Pleine Lune de
Gmeaux - 2013

Pour celui dans le temple duquel la Vote est toile

Dans le temple duquel le Soleil est limage de Dieu
Dans le temple duquel la Lune se rend chaque mois
Et apporte le message chaque pleine lune,
Et dont celui a Lune chante le message comme mot de seize lettres,
A Sa religion jappartiens, Son temple je rends visite,
Son nom jexprime, dans Sa gloire je vis.
A Lui joffre le lotus de ma journe,
A Lui joffre le lotus de ma nuit.

Ces penses-semences issues des mditations de la Psychologie Spirituelle du Dr Ekkirala Krishnamacharya don-
nent le ton du Messager Lunaire du Cercle de Bonne Volont. La lune est le principe rflecteur et le symbole
du mental. Si elle est pure et claire, elle est en mesure de reflter les impressions venant des cercles sup-
rieurs. Le moment de la pleine lune permet un alignement suprieur, condition dtre suffisamment quili-
br. Lalignement du soleil, de la lune et de la terre dans le ciel aide faire lexprience de la magie de la
lumire de lme et de sa manifestation dans le physique.
Le Messager Lunaire parat mensuellement au moment de la pleine lune. Il contient des penses des enseigne-
ments de lternelle sagesse. Il souhaite inspirer les raliser dans la vie pratique.

PERSPECTIVES DE SAGESSE 6 : LES KUMARAS - LES SEIGNEURS DE LA FLAMME

Les Rebelles Cosmiques
Depuis les temps les plus reculs, les sages ont recommands
leurs tudiants de se connatre eux-mmes et de se deman-
der Qui suis-je? L'observation de soi nous est possible parce
que nous sommes des tres soi-conscients. Nous savons que
nous existons et nous pouvons rflchir sur nos vies. La soi-
conscience nous diffrencie des animaux. Les animaux sont
comme dans l'tat de rve. Certaines espces animales vivant
dans le contact proche des humains peuvent aussi dvelopper
le mental. Cependant dans les minraux, les plantes et la
majorit des animaux, le mental -Manas en Sanskrit- n'est pas
encore veill. A travers l'veil de Manas, l'homme a grandi
pour passer d'une guidance par l'instinct celle de la gui-
dance individuelle. Elle se dveloppe lentement de l'individu
la personnalit et depuis celle-ci jusqu' la conscience de
l'me.
Le dploiement du noyau de son tre est arriv grce la
prsence des grands tres qui ont donn l'homme le feu du
mental. Depuis des ons, ils envoient leurs rayons de lumire
pour que fleurisse leur conscience dploye. Ce fleurissement
est aussi appel le lotus goque, le lotus de notre me.
Il y a diffrentes lgendes et narrations allgoriques expli-
quant l'veil du mental. L'histoire des anges dchus contient
dans ses significations sotriques la clef des secrets de la
conscience humaine de la mme faon que les allgories
orientales des Kumaras ou des Agnishvattas, les Anges So-
laires. Les enseignements se rvlent nous en fonction de
notre comprhension subtile. Il en va ainsi de la lgende de
Promthe qui apporta le feu des Dieux l'homme et qui
ressemble l'histoire de l'veil de la soi-conscience via les
Kumaras que nous voulons tudier ici.
Il y a quatre Kumaras qui naquirent du Crateur au commen-
cement de la Cration. Un cinquime Kumara les rejoignit
plus tard -Narada- comme l'enseignant des tres. Les Kumaras
sont appels les Fils du Mental - le principe crateur du men-
tal. Ils taient dj des tres parfaits dans la cration prc-
dente. Les Kumaras vinrent au commencement de la cration
non pour apprendre quelque chose de plus mais pour aider,
tout spcialement les tres humains. Ce sont des tres purs
qui sont symboliquement reprsents comme des garons de
cinq ans ou d'ternels jouvenceaux de 16 ans. Les Puranas
dcrivent que Brahma -le Crateur- leur demanda de co-crer
avec lui. Mais ils refusrent car ils savaient qu'ils avaient une
autre tche. Brahma se mit en colre et les maudit des-
cendre sur terre. A cause de leur dsobissance, on les ap-
pelle aussi les rebelles cosmiques.
Leur dsobissance avait un dessein inconnu de Brahma. Ils
dirent : Les formes dans lesquelles nous devons aller ne nous
sont pas encore adaptes. Ils refusrent de laisser leur feu
descendre et stimuler des tres pour procrer. Ainsi, ils sont
aussi appels Agnishvattas, ceux qui ont teint leur feu pro-
crateur. Leurs flammes sont toujours pointes vers le haut,
en direction de l'origine. Ainsi, ils sont dcrits comme jeunes
et innocents car aucunes impressions ne s'accolent leur
mental virginalement pur. Bien qu'ils fussent des tres par-
faits des mondes les plus sublimes, ils ne refusrent pas de
descendre dans la matire dense car c'est prcisment ce
qu'ils voulaient.
L'Eveil du Mental
Ainsi, il y a 18 millions d'annes, ces tres clestes descendi-
rent sur terre, durant la deuxime moiti de la troisime
race-racine. Ils voulaient aider les monades humaines deve-
nir soi-conscientes, pour dvelopper le mental et ainsi s'le-
ver doucement. Jusqu'alors, les monades humaines taient
dans un tat de semi-conscience. Il n'y avait pas de connexion
entre l'me (Atma-Bouddhi) et les enveloppes matrielles.
Les hommes-animaux n'avaient pas encore de conscience de
soi car Manas -le principe mental- ne s'tait pas encore veil-
l. Une partie des hirarchies cratrices considra dangereux
de donner le pouvoir du mental aux monades humaines; elles
considraient ce danger comme donner un couteau aiguis
un enfant. Les rebelles cependant voulaient permettre
l'homme-animal de faire des expriences et d'apprendre len-
tement via la soi-conscience. De leur lumire, ils veillrent
la lumire du JE SUIS dans les cellules du cerveau de l'homme
non dvelopp. Sans l'impulsion des Seigneurs de la Flamme,
les hommes-animaux ne sauraient pas veills. Ainsi, nous
sommes devenus ce que nous sommes travers les Kumaras,
c'est--dire des humains soi-conscients pouvant penser. Notre
conscience JE SUIS est fonde sur la prsence de l'ange so-
laire, une tincelle de lumire des Dieux.
A travers l'veil de Manas, nous avons obtenu le libre-arbitre
que nous pouvons utiliser pour le bien ou le mal. Les Kumaras
voulaient nous offrir la possibilit de se dvelopper cons-
ciemment vers la Lumire. Mais seuls quelques personnes
suivirent le sentier de la Lumire, la majorit utilisant la
capacit de Manas pour obtenir du pouvoir et raliser des
objectifs d'ordre mondain. L'origine du mal trouve sa clef
dans cette orientation. La vritable mchancet est cepen-
dant rserve une petite partie, la plupart de ce que nous
considrons comme le mal n'est en fait qu'ignorance.
Dans la Gense il est dit que les tres humains furent tents
par le serpent -le symbole des Seigneurs de la Flamme. Ils
mangrent la pomme de la connaissance du bien et du mal et
virent alors qu'ils taient nus. La honte les inonda, car les
monades taient descendues depuis leur tat de conscience
et avaient reues des enveloppes de chair; c'est--dire
qu'elles avaient dvelopp des corps physiques de matire
dense de chair et de sang. La connexion au monde spirituel
s'obscurcit et les tres humains crrent des consquences
travers leurs actions ignorantes, gnratrices de conflits et de
souffrances, les enfermant dans la matire. Ces expriences
ont fait que les humains ont appris et ainsi ht leur dvelop-
pement d'une faon formidable.
La Lumire de la Prsence
Les Kumaras sont sur la plante pour nous aider. Cependant,
ils n'interfrent pas avec nos vies et aussi ne nous disent pas
ce que nous devrions faire ou ne pas faire. Il y a une loi ter-
nelle selon laquelle un dveloppement ne peut se faire par un
biais extrieur tant qu'aucune impulsion intrieure ne s'est
dclare. Les Kumaras nous donnent continuellement la Lu-
mire de leur prsence que nous exprimentons comme la
Lumire de notre me. La Lumire n'interfre pas en elle-
mme, mais elle nous aide voir les choses plus clairement.
Leur prsence est magntique et fait que les choses s'ordon-
nent d'une faon suprieure. C'est ainsi que les Kumaras nous
aident organiser nos formes penses, mieux grer la vie et
nous aligner plus vers la Lumire afin que son influence
puisse s'accrotre.
La Lumire des Kumaras est particulirement disponible
l'aube, lorsque l'obscurit se transforme en lumire. Une fois
par mois, ils nous visitent dans une plus grande mesure, du-
La Bonne Volont est contagieuse !
Le Messager lunaire parat en franais, allemand, anglais et espagnol. Si vous le dsirez, nous vous inscrirons dans notre
registre denvoi ( guter-wille@good-will.ch ). Autres informations : www.good-will.ch . Si vous ne voulez plus obtenir la
lettre, informez-nous s.v.p.
rant les 24 heures immdiatement aprs le moment de la
nouvelle lune. Il y a aussi la visite annuelle durant l'aube de
l'anne -dans le mois du Capricorne- que l'on appelle aussi le
mois des Kumaras. Si nous utilisons l'aube pour nous aligner
sur l'me -l'ange solaire en nous- nous pouvons absorber beau-
coup de la Lumire des Kumaras.
Les Cinq Kumaras
Les Kumaras sont les leaders de la Hirarchie spirituelle sur
tous les plans de la cration, en fait ils sont mme au-del de
la cration. Ainsi, ils sont les plus hauts et les plus anciens de
la Hirarchie. Sanaka, Sanandana, Sanat Kumara et Sanat
Sujata sont noms qu'ils reurent.
Le premier Kumara -Sanaka- forme le passage depuis le su-
pra-cosmique jusqu'au plan cosmique. Dans son aspect trans-
cendantal, on l'appelle aussi Sanatana, l'existence pure de la
Lumire ternelle; dans son aspect mondain il est pour nous
le Kumara du plan cosmique. Son sige en nous est le centre
Sahasrara; il correspond l'tat sans conscience dans lequel
nous sommes durant le sommeil.
Le deuxime Kumara -Sanandana- correspond au plan solaire
et la pure conscience -Atma. Son sige en nous est le centre
Ajna. Son nom signifie profonde flicit.
Le Kumara qui nous est le plus connu est Sanat Kumara. Il est
le Seigneur ou le Logos de notre plante et il correspond au
plan Bouddhique de l'idation et du mental dans le centre du
cur rempli d'amour. Il est considr comme l'Enseignant des
enseignants et le Dirigeant des dirigeants de la plante.
Le quatrime Kumara est Sanat Sujata; il correspond au men-
tal suprieur -Chitta. Il est la contrepartie infrieure de Sa-
nat Kumara; il dirige en nous le plexus solaire et la partie
infrieure du corps, il est actif pour l'humanit.
Les quatre Kumaras sont normalement totalement silencieux,
seuls le troisime et le quatrime ont enseign des gens des
moments spciaux. Ainsi, Sanat Kumara donna l'enseignement
relatif au sentier du discipulat l'empereur Pruthu. Il y a
5000 ans, Sanat Sujata collabora aux prparatifs de la venue
de Krishna et communiqua les secrets de la mort et de l'im-
mortalit au Roi Aveugle. Il dit La mort n'est qu'une brche
dans la conscience. Au mme moment, Sanat Kumara naquit
comme fils de Krishna : Pradhyumna.
Selon un autre systme, Sanat Kumara est le quatrime des
Kumaras et rgne sur le plan de l'action, tandis que le troi-
sime gouverne le mental. Le cinquime Kumara -Narada- est
l'enseignant le plus haut et le messager qui se dplace ais-
ment travers les sept plans de la cration. Il est l'intelli-
gence qui permet la comparaison des choses et donc il est
aussi appel celui qui amne les conflits. Sa bndiction nous
confre la volont ardente de connatre. La protection et le
feu des Kumaras nous conduit vers le haut en toute scurit
et avec eux rien n'arrive alors d'une faon hasardeuse.
Sources: K.P. Kumar: Les enseignements de Sanat Kumara /
notes de sminaires. E. Krishnamacharya: Psychologie Spiri-
tuelle. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam,
Inde (www.worldteachertrust.org )
Cercle de Bonne Volont