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Pleine Lune de
Gmeaux - 2013

Pour celui dans le temple duquel la Vote est toile


Dans le temple duquel le Soleil est limage de Dieu
Dans le temple duquel la Lune se rend chaque mois
Et apporte le message chaque pleine lune,
Et dont celui a Lune chante le message comme mot de seize lettres,
A Sa religion jappartiens, Son temple je rends visite,
Son nom jexprime, dans Sa gloire je vis.
A Lui joffre le lotus de ma journe,
A Lui joffre le lotus de ma nuit.

Ces penses-semences issues des mditations de la Psychologie Spirituelle du Dr Ekkirala Krishnamacharya don-
nent le ton du Messager Lunaire du Cercle de Bonne Volont. La lune est le principe rflecteur et le symbole
du mental. Si elle est pure et claire, elle est en mesure de reflter les impressions venant des cercles sup-
rieurs. Le moment de la pleine lune permet un alignement suprieur, condition dtre suffisamment quili-
br. Lalignement du soleil, de la lune et de la terre dans le ciel aide faire lexprience de la magie de la
lumire de lme et de sa manifestation dans le physique.
Le Messager Lunaire parat mensuellement au moment de la pleine lune. Il contient des penses des enseigne-
ments de lternelle sagesse. Il souhaite inspirer les raliser dans la vie pratique.

PERSPECTIVES DE SAGESSE 6 : LES KUMARAS - LES SEIGNEURS DE LA FLAMME


Les Rebelles Cosmiques sont appels les Fils du Mental - le principe crateur du men-
tal. Ils taient dj des tres parfaits dans la cration prc-
Depuis les temps les plus reculs, les sages ont recommands dente. Les Kumaras vinrent au commencement de la cration
leurs tudiants de se connatre eux-mmes et de se deman- non pour apprendre quelque chose de plus mais pour aider,
der Qui suis-je? L'observation de soi nous est possible parce tout spcialement les tres humains. Ce sont des tres purs
que nous sommes des tres soi-conscients. Nous savons que qui sont symboliquement reprsents comme des garons de
nous existons et nous pouvons rflchir sur nos vies. La soi- cinq ans ou d'ternels jouvenceaux de 16 ans. Les Puranas
conscience nous diffrencie des animaux. Les animaux sont dcrivent que Brahma -le Crateur- leur demanda de co-crer
comme dans l'tat de rve. Certaines espces animales vivant avec lui. Mais ils refusrent car ils savaient qu'ils avaient une
dans le contact proche des humains peuvent aussi dvelopper autre tche. Brahma se mit en colre et les maudit des-
le mental. Cependant dans les minraux, les plantes et la cendre sur terre. A cause de leur dsobissance, on les ap-
majorit des animaux, le mental -Manas en Sanskrit- n'est pas pelle aussi les rebelles cosmiques.
encore veill. A travers l'veil de Manas, l'homme a grandi Leur dsobissance avait un dessein inconnu de Brahma. Ils
pour passer d'une guidance par l'instinct celle de la gui- dirent : Les formes dans lesquelles nous devons aller ne nous
dance individuelle. Elle se dveloppe lentement de l'individu sont pas encore adaptes. Ils refusrent de laisser leur feu
la personnalit et depuis celle-ci jusqu' la conscience de descendre et stimuler des tres pour procrer. Ainsi, ils sont
l'me. aussi appels Agnishvattas, ceux qui ont teint leur feu pro-
Le dploiement du noyau de son tre est arriv grce la crateur. Leurs flammes sont toujours pointes vers le haut,
prsence des grands tres qui ont donn l'homme le feu du en direction de l'origine. Ainsi, ils sont dcrits comme jeunes
mental. Depuis des ons, ils envoient leurs rayons de lumire et innocents car aucunes impressions ne s'accolent leur
pour que fleurisse leur conscience dploye. Ce fleurissement mental virginalement pur. Bien qu'ils fussent des tres par-
est aussi appel le lotus goque, le lotus de notre me. faits des mondes les plus sublimes, ils ne refusrent pas de
Il y a diffrentes lgendes et narrations allgoriques expli- descendre dans la matire dense car c'est prcisment ce
quant l'veil du mental. L'histoire des anges dchus contient qu'ils voulaient.
dans ses significations sotriques la clef des secrets de la
conscience humaine de la mme faon que les allgories
orientales des Kumaras ou des Agnishvattas, les Anges So-
L'Eveil du Mental
laires. Les enseignements se rvlent nous en fonction de Ainsi, il y a 18 millions d'annes, ces tres clestes descendi-
notre comprhension subtile. Il en va ainsi de la lgende de rent sur terre, durant la deuxime moiti de la troisime
Promthe qui apporta le feu des Dieux l'homme et qui race-racine. Ils voulaient aider les monades humaines deve-
ressemble l'histoire de l'veil de la soi-conscience via les nir soi-conscientes, pour dvelopper le mental et ainsi s'le-
Kumaras que nous voulons tudier ici. ver doucement. Jusqu'alors, les monades humaines taient
Il y a quatre Kumaras qui naquirent du Crateur au commen- dans un tat de semi-conscience. Il n'y avait pas de connexion
cement de la Cration. Un cinquime Kumara les rejoignit entre l'me (Atma-Bouddhi) et les enveloppes matrielles.
plus tard -Narada- comme l'enseignant des tres. Les Kumaras Les hommes-animaux n'avaient pas encore de conscience de
soi car Manas -le principe mental- ne s'tait pas encore veil- rant les 24 heures immdiatement aprs le moment de la
l. Une partie des hirarchies cratrices considra dangereux nouvelle lune. Il y a aussi la visite annuelle durant l'aube de
de donner le pouvoir du mental aux monades humaines; elles l'anne -dans le mois du Capricorne- que l'on appelle aussi le
considraient ce danger comme donner un couteau aiguis mois des Kumaras. Si nous utilisons l'aube pour nous aligner
un enfant. Les rebelles cependant voulaient permettre sur l'me -l'ange solaire en nous- nous pouvons absorber beau-
l'homme-animal de faire des expriences et d'apprendre len- coup de la Lumire des Kumaras.
tement via la soi-conscience. De leur lumire, ils veillrent
la lumire du JE SUIS dans les cellules du cerveau de l'homme Les Cinq Kumaras
non dvelopp. Sans l'impulsion des Seigneurs de la Flamme,
les hommes-animaux ne sauraient pas veills. Ainsi, nous Les Kumaras sont les leaders de la Hirarchie spirituelle sur
sommes devenus ce que nous sommes travers les Kumaras, tous les plans de la cration, en fait ils sont mme au-del de
c'est--dire des humains soi-conscients pouvant penser. Notre la cration. Ainsi, ils sont les plus hauts et les plus anciens de
conscience JE SUIS est fonde sur la prsence de l'ange so- la Hirarchie. Sanaka, Sanandana, Sanat Kumara et Sanat
laire, une tincelle de lumire des Dieux. Sujata sont noms qu'ils reurent.
A travers l'veil de Manas, nous avons obtenu le libre-arbitre Le premier Kumara -Sanaka- forme le passage depuis le su-
que nous pouvons utiliser pour le bien ou le mal. Les Kumaras pra-cosmique jusqu'au plan cosmique. Dans son aspect trans-
voulaient nous offrir la possibilit de se dvelopper cons- cendantal, on l'appelle aussi Sanatana, l'existence pure de la
ciemment vers la Lumire. Mais seuls quelques personnes Lumire ternelle; dans son aspect mondain il est pour nous
suivirent le sentier de la Lumire, la majorit utilisant la le Kumara du plan cosmique. Son sige en nous est le centre
capacit de Manas pour obtenir du pouvoir et raliser des Sahasrara; il correspond l'tat sans conscience dans lequel
objectifs d'ordre mondain. L'origine du mal trouve sa clef nous sommes durant le sommeil.
dans cette orientation. La vritable mchancet est cepen- Le deuxime Kumara -Sanandana- correspond au plan solaire
dant rserve une petite partie, la plupart de ce que nous et la pure conscience -Atma. Son sige en nous est le centre
considrons comme le mal n'est en fait qu'ignorance. Ajna. Son nom signifie profonde flicit.
Dans la Gense il est dit que les tres humains furent tents Le Kumara qui nous est le plus connu est Sanat Kumara. Il est
par le serpent -le symbole des Seigneurs de la Flamme. Ils le Seigneur ou le Logos de notre plante et il correspond au
mangrent la pomme de la connaissance du bien et du mal et plan Bouddhique de l'idation et du mental dans le centre du
virent alors qu'ils taient nus. La honte les inonda, car les cur rempli d'amour. Il est considr comme l'Enseignant des
monades taient descendues depuis leur tat de conscience enseignants et le Dirigeant des dirigeants de la plante.
et avaient reues des enveloppes de chair; c'est--dire Le quatrime Kumara est Sanat Sujata; il correspond au men-
qu'elles avaient dvelopp des corps physiques de matire tal suprieur -Chitta. Il est la contrepartie infrieure de Sa-
dense de chair et de sang. La connexion au monde spirituel nat Kumara; il dirige en nous le plexus solaire et la partie
s'obscurcit et les tres humains crrent des consquences infrieure du corps, il est actif pour l'humanit.
travers leurs actions ignorantes, gnratrices de conflits et de Les quatre Kumaras sont normalement totalement silencieux,
souffrances, les enfermant dans la matire. Ces expriences seuls le troisime et le quatrime ont enseign des gens des
ont fait que les humains ont appris et ainsi ht leur dvelop- moments spciaux. Ainsi, Sanat Kumara donna l'enseignement
pement d'une faon formidable. relatif au sentier du discipulat l'empereur Pruthu. Il y a
5000 ans, Sanat Sujata collabora aux prparatifs de la venue
de Krishna et communiqua les secrets de la mort et de l'im-
La Lumire de la Prsence mortalit au Roi Aveugle. Il dit La mort n'est qu'une brche
Les Kumaras sont sur la plante pour nous aider. Cependant, dans la conscience. Au mme moment, Sanat Kumara naquit
ils n'interfrent pas avec nos vies et aussi ne nous disent pas comme fils de Krishna : Pradhyumna.
ce que nous devrions faire ou ne pas faire. Il y a une loi ter- Selon un autre systme, Sanat Kumara est le quatrime des
nelle selon laquelle un dveloppement ne peut se faire par un Kumaras et rgne sur le plan de l'action, tandis que le troi-
biais extrieur tant qu'aucune impulsion intrieure ne s'est sime gouverne le mental. Le cinquime Kumara -Narada- est
dclare. Les Kumaras nous donnent continuellement la Lu- l'enseignant le plus haut et le messager qui se dplace ais-
mire de leur prsence que nous exprimentons comme la ment travers les sept plans de la cration. Il est l'intelli-
Lumire de notre me. La Lumire n'interfre pas en elle- gence qui permet la comparaison des choses et donc il est
mme, mais elle nous aide voir les choses plus clairement. aussi appel celui qui amne les conflits. Sa bndiction nous
Leur prsence est magntique et fait que les choses s'ordon- confre la volont ardente de connatre. La protection et le
nent d'une faon suprieure. C'est ainsi que les Kumaras nous feu des Kumaras nous conduit vers le haut en toute scurit
aident organiser nos formes penses, mieux grer la vie et et avec eux rien n'arrive alors d'une faon hasardeuse.
nous aligner plus vers la Lumire afin que son influence Sources: K.P. Kumar: Les enseignements de Sanat Kumara /
puisse s'accrotre. notes de sminaires. E. Krishnamacharya: Psychologie Spiri-
La Lumire des Kumaras est particulirement disponible tuelle. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam,
l'aube, lorsque l'obscurit se transforme en lumire. Une fois Inde (www.worldteachertrust.org )
par mois, ils nous visitent dans une plus grande mesure, du-

La Bonne Volont est contagieuse !

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