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5 Mart - 3. Ders
(2. Ders giri gibi oldu, ikinci yarsna giremedim gerekiyorsa sor al)
-J. Maisonneuve -> travaille sur lamiti. Comment on fait nos amis,
ou ne peut pas sa manire de voir la psy sociale (PS): daprs lui
elle : linteraction et la relation ; linteraction des influences
sociales et des personnalits singuliers ; relation des individus entre
eux et des groupes entre eux. En pensant ces 3 point on peut dire
que les changes, le transaction (alama-uzlama) et les
dterminismes rciproques entre lindividu et son milieu compte
pour la PS
-G. Allport -> Une des dfinitions la plus pertinent pour la PS: tend
comprendre et expliquer comment les penses, les sentiments, les
comportement des tre humaines sont influencs par un autrui rel,
imaginaire ou implicite. (La totalit dtre humaine sous linfluence
de lautrui) Laction humain a 3 composantes : la pense (cognitive),
le sentiment (affectif) et lactivit intentionnelle (conative).
Finalement lautre/lautrui est trs important dans/pendant tous ces
3 aspects. Autrui rel : il sagit des tre humaine dans les cadre des
relation interpersonnelles. Autrui imaginaire (rvrenciel) : des
reprsentations et des symboles labors par les individus. Autrui
implicite : des attributs socialement dtermins qui vient des
positions occupes par les personnes dans les systmes sociaux. Tous
a souvent se mettre ensemble lorsquon se trouve dans les relations.
Il considre ltre humaine comme un tre relationnelle. Il rduise
cela.
Mthode
Foule
Les 2 premiers sont des personnes qui ont avec bcp plus des
sentiments srieux. Les 2 derniers : un peu plus de calme, plus de
distance.
Les 4 catgories au point final ont pay ! Yukardaki kategoriler
onlarn o ilk halleri yani bu hallerden deme noktasna gelmiler. Ilk
balang motivasyonlar hallerini gsteriyor bize.
Il y a aussi des sous-groupe identifiables, il ne se sont pas
forcement dirige avec un seul et mme motif, pas selon une seul
loi. Pas une seule psychologie collective-> Lebon un o loi dunit
de moral in altn dolduruyor aslnda, Lebon A grubundan
bahsetmiti bu tek loi ile belki ama bununla beraber altdaki nuanslar
daha anlalr klnyor. Il y a vraiment une psychologie collective
quelque soit son nature (Lebon) Nature lerinden bahsetmek de
burdaki exemple ile anlalabilir.
1. Socialisation
7. Hafta 2 Nisan
2. Acculturation
8. Hafta
4. Apprentissage sociale
Ds quon nait on apprend dans la socit. Le berceau (beik)
constitue le premier univers - lapprentissage de nourrisson (yeni
doan) comment la culture enseigne dune certain faon des notre
naissance. A partir du berceau on apprend les rapports sociaux
physiques, psychologiques etc. Is sagit diffrent manires deffectuer
cette apprentissage pq quil y a de diffrent cultures.
Sevrage (stten kesme) : par fois cest plus tardif par fois cest plus
prcoce ou brutal. Non seulement de dure aussi la manire se
diffre aussi : la question du rythme par jour. (Bien sur quil sagit des
diffrences individuelle mais comme Benedict dit, on prend en
compte de orientations globale) tous a -> culturelle. Rien ne
seffectue au hasard.
Bain : le fait de le faire avec leau chaud et leau froide pour enseigner
le sens de discontinuit : la vie elle ne se produit pas rgulirement !
-> Eer souk ve ya scak susla yaptlyorsa o ocua banyosu, vcut
ssndan fakrl yani vcudun ona verdii bilginin dnda, kart bir
durum var ocua gsterilern, contunit yok yani hayat tjs regulier
deil continuit deil bilgisi. Nous, on veut que a conforme
lordre avec leau lk. Un rapport entre la culture et la nature quon
ne peut pas exclure dans une telle perspective. A travers ces
pratiques on enseigne le climat de lexistence ! (On est dans un
environnement rgulire ou il y a des confrontations)
(kundak rnei -> nce skmak sonra rahat brakmak ->zgrlk
algs ?)
Bir annenin ya da bir babann ya da ikisinin bytt bir ocuk deil
de bir grubun bytt ocuk comme sil appartient a tous pas
seulement a 2 personnes ou 1. Cette pratique contient une srie de
valeurs qui nous renvoie de nouveau lapprentissage sociale. Dans
ces choix on voit que nous sommes baign au sein des sries de
valeurs.
Dans un premier temps, ce qui est important ici en ce qui nous
concerne cest de constater que lapprentissage varie bcp selon les
cultures par son contenu et par sa forme.
Il y a encore quand mme, plein de champ qui est inconnu dans nos
socits/cultures pour les comprendre en peu plus.
(La plupart de nous a les mmes prjugs que nos parents, au moins
jusquau certain ge)
Quelque soit une photo, cest une reprsentation et charg de sens.
*On peut se poser : A quoi sert une rep sociale - cette forme de
pense sociale?
Rle sidentifier, de comprendre, de communiquer, de diffrenciation
de se distinguer. Ama neden bunlar aryoruz peki ?
Autorgulation pour se rguler au niveau de la socit. Pour se
maintenir pour lordre. (Et par exemple CRPQ on veut que lenfant
turc se baigne dans ce gendre dide)
-> Il y a une fonction de savoir (rep soc facilite la communication
en dfinissant un cadre de rfrence commun), didentitaire (rep
soc dfinissent les frontires du grp ou des grps autrement dit
dfinissent ds identits du grp. Elle situe dans le champ social.
Lorsque on dit sudois, on les situe tout de suite), dorientation (les
rep soc guident les comportements et les pratiques et cela se fait 3
niveaux : 1er les rep soc interviennent dans la dfinition de la finalit
dune situation ; 2eme elle produise de systme danticipation et
dattente ; 3eme elle joue le rle des normaux), de justification (les
rep soc maintiennent et renforcent la diffrenciation sociales car
elles sont justifis, cest comme a quelle arrive maintenir.)
Les prjugs et les strotypes (au sens large les rep col) permet au groupe de
saffirmer en crant les lments qui le diffrencient des autres et par l
produisent sa cohsion. Par ailleurs, pour les psychanalystes les prjugs sont
considrs comme des system de dfense qui vise surtout rduire langoisse.
Pq a nous fournir un soutient cad que au lieu de justement peut tre chercher si
cest valable ou pas valable, donc on sappuie sur. a me permet de les utiliser
comme des mcanismes de dfense. Il y a aussi mise part sa fonction
sociologique, l on voit quil y a une telle utilit daprs les tenants de la
psychanalyse.
Pour les anthropologues, ce sont des rsidus produit par lapprentissage sociale,
autrement dit une forme de connaissance sociale/pense sociale mais quand
mme rsidu -> peut tre quil faut questionner cette apprentissage sociale. a
nous permet de partager certain vision, certain ide de manire de faire, vivre
etc.
Pour la psychologie sociale, ce sont des processus mentaux qui permettent de
vivre socialement un moindre cout psychologique. A travers la circulation de
ces rep soc au sens large on conforme, pq cest trs vu de dire oui si vous ne
travaillez par vous ne pouvez pas russir ou bien toutes les ide peuvent nous
permet de parler de rep soc. Il faut les traiter largement. a nous empche
finalement (ces rep soc au sen gnral) de vraiment me rflchir.
Ainsi ce processus mentale (rep soc) constitue une sorte de/ une source de
rgulation sociale. Ce la (cette capacit de rguler) est dans la mesure o les
schmatisation oprs aident les individus se faire une ide des choses et
raliser des choix sans trop de risque. -> la limite de la rep soc. Pour avoir une
ide de chose. Il y a pas forcement une vrit scientifique cest juste une ide.
Levi Strauss parle aussi de cette notion en disant quil y a une efficacit dans ces
rep soc mais cest une efficacit symbolique. Autrement dit les prjugs constitue
plutt une illusion de corrlation. On peut dire que dans un sens rep soc permet
une vie sociale tablie sur des perceptions partages mais partiellement
inexacte. a fait partager mais leur validit reste tre tudier, questionner mais
cest sur que a nous permet de mener une certaine vie sociale. Comme si il sagit
peut tre une vrit partiale (yanl) (mais partiel aussi)
Le sujet du group
Il faut quil y ait minimum de 2 personnes pour un groupe -> ide de base.
Dimension affective et dimension de tche/mission.
En sociologie le mot group sapplique des ensembles diff par leur taille, par leur
dure, par leur degr de linterconnaissance et dorganisation. Le seul point
commun au divers usage du terme est quil dsigne plus dun individu.
Groupe formel et informel : grps formel sont constitus par les dirigeants, il
sagit lide de grp artificiel. Il y a des constitutions des sous-groupes qui sont
informel qui fonctionnent plus pour lintgration des travailleurs. La productivit
cest plus li cette nature du grp. Quand cest informel il y a plus de
productivit. Ce sont des gps quon ne les voit pas.
Normalde literatrde ilk almalarda grubu daha klasik kuramn bak asndan
anlamaya altmzda karmza snrl gruplar kyor. Onu zelliklerin
baktmzda ok fazla condition var ve bu artlar arasnda bugn daha yaygn
olarak kabul edilmi bu bilisel kuramlarn ortaya att grup fikri balamnda bu
kstaslar biraz fazla oluyor. nk belki de grup daha farkl bir biimde
tanmlanabilir. Daha temel zelliklerine vurgu yaplarak tanmlanabilir. B
Proximit meselesi bu kadar n koul olmayabilir / similtude hakknda da
acaba bir grubun grup olarak adlandrlmas iin hem iten hem dtan byle bir
varln tecrbe edilmesi gerekir mi yoksa ite hissedilen mi daha nemlidir
yoksa dardan atfedilen mi ?Her ey bir perception ile ilikilendiriliyor cognitif
teorilerin olay da bu zaten. Daha ok o grubu oluturan kiilerin kendilerini
nerede grdklerini, nasl konumlandrdklar daha nemli bunlar iin. Grup
olman temelinde motif aslnda kendisine yaknla benzerle bir i birlii iinde
olmak. Bu eletirilerin devam bizi cognitif bak asna gtrr. Bunlarn bu
ekilde ifade edilmesi de bize gp restreint sorgulatyor. Yani btn bunlar
tartlr ! Grup dediimiz eyin snrlar tabi ki var ama ilk yaklamn
dnd kadar dar bir snrlandrma deil bu demeye alyoruz.
Tanmlamasn bana brakyor aslnda grubun. Linterdpendance meselesi de
konuuluyor > pas un point dobjection mais dans le gp restreint moins
prononc que dans cette approche cognitive. Bu yzden bunun altn da
iziyorlar.
Ayrca bandan beri kk gruplar zerine daha ok allm nk bu bir
metod meselesi, byk gruplar zerine almak zor. Bu nedenle accumulation
scientifique daha ok kk gruplar zerine olmu.
Lapproche cognitive -> elle conceptualise le gpe en tant que rep plutt
comme un ensemble concret dind.
Ils vont pas sintresser la question de la mme manire des autres. l met
laccent sur les similitudes, les perus vcu par lintrieur. En tant critique vis a
vis a ce premier facteur de proximit. Si il y en a tant mieux! Mais si il y a rien il
suffi davoir ce sentiment den faire partie dun ensemble pour quon puise parler
de gp. -> Un rep quon se fait.
En partant de cette dfinition, le gp est tudi comme une ralit perceptuelle,
telle quil est peru et pense par lindividu. Cad que dans un premier temps dans
cette approche on nous fourni une critique sur les premier facteur et surtout on
se penche sur lie de similitude.
Il postule que lessence dun gp ne rside pas dans les similitudes de ses
membres mais dans leurs interdpendances. Cad que lui il met touts laccent sur
linterdpendance. Cela reste intressant dans le sans ou a nous met dans des
rapport dinterdpendance. Cela devient le trait major daprs Lewin. Pq lui il
considre le gp comme un tout dynamique. Pq ce quil est intressant pour lui
cest surtout comment un changement dans une partie voque une autre
modification dans une autre partie
Les divers lments interdpendants dun gp impliquent diff ordre de
phnomne. Il parle de
Phnomne de nature cognitive : Il nous renvoie aux perceptions, aux rep de la
situation et aux rapports aux autres que les individus laborent ;
Celle de nature affective : concerne le ph socio-motionnel qui se devp dans le
gp
Celle de nature fonctionnel et opratoire : il sagit de faire qlqchose ensemble
dans les gps, quelque soit de nature (si on fait rien on est plus gp), des quon fait
qlqchose, on parlera des phe des natures fonctionnel et opratoire. Pour dire
plus prcisment ici on trouve lide concernant la finalit du gp. Encore en
dautre terme, ce phe de nature nous renvoie lide du gp comme un lieu de
production.
Cad que en combinant ces 3 phe, on voit le gp comme un ph complexe et si on
lanalyse, nous pouvons finalement comprendre ce ph de linterdpendance qui
contient un cot perceptuel / socio-motionnel/ li la production quel que soit
son nature.