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Lexistentialisme est le produit dun climat ngatif et pessimiste qui sest constitu sous
linfluence de divers lments : la crise conomique en 1929, la guerre destructive, langoisse et
les progrs techniques qui rduisent lindividu un individu producteur.
Les crivains ne croient plus un homme idal, gouvern par des valeurs morales. Lhomme est
jet sans raison dans un monde qui na pas de sens.
Ils ne peuvent que se raccrocher leur propre existence individuelle. La solitude de leurs hros
est absolue : ils ne participent ni la socit, ni lhistoire.
La vie littraire de laprs-guerre est fort marque par les oeuvres de Jean-Paul Sartre et
dAlbert Camus
Albert Camus et Jean-Paul Sartre sont les principaux reprsentants dun courant de pense quon
appelle lexistentialisme (1945-1960): la philosophie de lexistence.
Ce courant est n de la confusion des guerres mondiales: lhomme ne sait plus do il vient, ni o
il va. La seule chose dont il est encore sr, cest le moment actuel, et cest l que se trouve toute
la libert de lhomme.
Lexistentialisme semble la philosophie de la libert absolue: la seule force qui nous domine, est
le hasard, et non pas la religion ou la morale. Cest nous qui sommes par nous-mmes
responsables de ce que nous faisons.
o Les ouvrages de Jean-Paul Sartre: Le mur, La nause, Les Mouches, Huis Clos,
Les Mains sales,
Celle qui met en valeur la solidarit, lengagement, le service social qui peut surmonter
labsurdit originelle de la vie.
o Le fminisme de Simone de Beauvoir: Mmoires dune jeune fille range, Le
deuxime sexe.
Jean-Paul Sartre est tenant de celle athe. Il est convaincu que le Dieu n
existe pas : aucune divinit ne peut crer ltre humain, rien de surnaturel ne peut
sauver lhomme du mal et de la douleur. Sartre dit que notre vie nest pas
influence par la volont de Dieu. Et juste ces ides sont bien exprimes dans Les
Mouches o le personnage principal combatte contre le pouvoir et la volont divine.
le monde est le miroir de notre libert
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Premier point dans lequel consiste loriginalit de leurs pices de thtre est l
cart de laspect scientifique, les auteurs existentialistes prfrent le regard
psychologique la personne
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ii. Les valeurs Les personnages des pices de Jean-Paul Sartre peuvent tre
caractriss par une bonne ou une mauvaise foi. La diffrence entre ces deux
termes est souvent peu claire. Comment est-ce possible? Les personnages des
pices sartriennes sont souvent persuads que leurs comportements et manires d
agir sont toujours bons. Ils croient souvent que chaque leur dcision est correcte et
socialement acceptable. Et dans cette situation il y a le plus grand problme : la
conviction que je suis bon , presque impeccable, sans aucun pch. La
justification face soi-mme et aussi face aux autres est llment expressif dans
les pices de Jean-Paul Sartre daprs nous. Et ce trait est troitement li avec les
valeurs de la vie des personnages. Si leurs valeurs sont orientes autrement que les
valeurs du reste de la socit, nous pouvons facilement prvoir que ces
personnages nauront pas si grand besoin de se justifier : face soimme et aussi
face aux autres.