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Andre GIDE
Andre GIDE
mme de la notorit.
Gide veut liminer tout ce qui renvoie au social et la convention, cest--dire tout
ce qui empche lhomme de saffirmer tel quil est, en pleine libert.
Lcrivain transpos dans tous ses crits sa propre morale, son code privilgi de
conduite.
Gide se trouve devant la difficult de saffirmer avec naturel dans une socit faite
de conventions mais il nen fait pas un drame et ne se laisse pas abattre par ce quil
transforme en devoir humain.
Lgotisme nest pas une forme dgosme forcen, mais un besoin de sympathie et
damiti, une forme de communication, une manire de se lier autrui, de se
connatre et de connatre ainsi lhomme avec ses problmes vitaux.
Etre sincre, tout dire de sa personne, implique aussi une faon particulire de
ragir devant les sollicitations du monde. Si lon dpasse les limites de la morale
bourgeoise on est libre et ouvert tout, on est prt tout accepter et tout faire.
Le pass ne doit plus nous embarrasser et pour nous sentir vivre nous devons en
faire table rase. Ntre attach rien nous donne la possibilit de nous attacher
tout, dtre disponible chaque nouveaut. La disponibilit se dfinit comme une
source de progrs rvlant la mobilit de lintelligence humaine rceptive tout
signe de nouveaut.
La curiosit oblige ltre gidien de vivre dans le prsent, le savourer car dans le
prsent il y a la rvlation de soi par lintermdiaire des sens.
Le gidisme est une morale qui exprime la confiance dans lhomme mais laisse voir
certaines inquitudes de lcrivain concernant le rapport entre lhomme et son
milieu social.
Gide est toujours la recherche de formes nouvelles. Selon lui, le double devoir qui
revient lartiste est:
- fonder son art sur ses propres expriences de vie;
- observer ses expriences pour mieux les exprimer.
Selon Gide, lart ne reproduit pas la nature, il faut regarder la ralit comme une
matire plastique modeler par une pense essentiellement artistique, il faut donc
parler des choses et non de linvisible ralit.
Gide ressent le besoin de laisser au lecteur la libert de dployer son propre esprit
critique.
Il a considr que llment essentiel dans lart ne doit plus tre ce quon dit, mais la
faon dont on le dit.
Ls curiosit dveloppe elle aussi lesprit critique. La curiosit de tout examiner est la
source de lesprit de rvolte. Lartiste doit tre un rvolt contre tout ce qui est
superficiel, contre lapparence tout en affirmant sa conscience critique.
Lcrivain pense solliciter le lecteur de collaborer comme crateur duvre dart
en instaurant ainsi un nouveau rapport entre le texte et la lecture.
La critique littraire gidienne fait crdit limagination du lecteur et fait que celui-
ci sort de la paresse laquelle la habitu le roman classique.
Selon Gide, faire lloge dun livre est une manipulation aussi mprisable que celle
de lauteur qui explique son livre.
Luvre dart doit tre un but en soi. Lart vritable limine tout ce qui est artificiel
pour exprimer la sincrit.
Les personnages de la ralit gidienne ne sont jamais entrans dans une intrigue, ils
reprsentent des lignes de vie qui se croisent par de simples rencontrent dues au
droulement naturel de lexistence. Ils nont jamais de destines tragiques, leur rle
tant dclairer la personnalit gidienne sans en tre de simples projections. Par
rapport lauteur qui les a crs, ils sont tout fait indpendants et imposent leur
propre point de vuee sur lvnement.
Chaque protagoniste est la fois Gide et une attitude de vie, il est la fois la
projection de lcrivain et sa disponibilit mme dtre tous ses personnages en
mme temps. Ce personnage libre qui nest plus le porte-parole des ides de
lcrivain, qui nest plus le porteur dun message, dcline la position omniprsente
de lauteur.
Le roman, qui garde toute sa libert par rapport au romancier, devient libre tel
point quil na pas de fin vritable.
Chez Gide, les intrusions de lauteur ont leffet contraire lomniscience de lauteur,
ntant quune manire dont lcrivain insiste sur ses ignorances.
Lesthtique gidienne est celle du puzzle: elle propose une simultanit temporelle et
dfait lunit chronotopique en envisageant lespace comme une multiplicit de lieux
et de scnes, comme une ouverture qui peut tre traverse de tous cts.
Gide a imagin un roman du roman qui exprime lessence du genre, le roman
impossible crire. La preuve est quEdouard expose dans son Journal sa manire
de composer une uvre, mais dans lespace du livre dont il est le protagoniste
principal il narrive pas achever son roman.
Le roman est une source permanente de dcouverte pour le lecteur de mme que
pour lauteur. Gide comprend la qualit dapprentissage de lacte crire: en
crivant, lcrivain acquiert un double savoir sur la vie et sur lart. Lacte dcrire
est une activit ncessaire pour le perfectionnement et la comprhension de soi.
La lecture et la relecture vrifient la qualit de luvre.
Gide sest rendu matre de la mise en abyme. Cest la solution esthtique trouve par
Gide pour verser dans limpur roman quon crit la thorie du roman pur quil est
impossible dcrire. Elle lui permet de donner une valeur ethtique son
narcissisme. Il transforme ainsi tout objet et tout personnage de son uvre en miroir
de son moi.