Tout ce qui a été perdu peut être récupéré, sauf le temps.

Lorsqu' on le

perd il n'y a aucun espoir à le retrouver. Voilà pourquoi le temps est le

bien le plus précieux que l'homme possède. Ainsi, l'homme sensé se doit

d’accueillir ses jours comme un homme privé d'une grande richesse; il ne

néglige pas le moindre instant et s’efforce de mettre chaque chose, quelle que soit son

insignifiance, à la propre place qui lui convient.

Lorsque l'un d'entre nous ressent qu'il existe et jette un regard derrière lui en distinguant

l'instant d'où il a pris son départ dans la vie pour compter les jours et les années passées, sa

réflexion ne sera pas longue car il ne verra qu'un début obscur. Puis, les longues années et les

nuits interminables s’accumulent et s'avèrent être comme une longue et interminable

journée chargée d'une série d'événements.

C'est ce que l'homme ressent maintenant et c'est ce qu'il ressentira le Jour de la

Résurrection quand il se tiendra debout pour rendre des comptes:

{ Le jour où Il les réunira, il leur semblera n'être restés dans leurs

tombeaux qu'une heure de la journée; et ils se reconnaîtront entre eux }

[ Sourate 10 Yunûs - Jonas - verset: 45 ]

{ Et ils se diront à voix basse, les uns aux autres : Vous n'êtes restés que

dix jours. Nous savons parfaitement ce qu'ils diront lorsque l'un d'entre

eux, dont la conduite était exemplaire, affirmera: vous n'êtes restés

qu'un seul jour } [ Sourate 20 Ta-Ha - versets : 103-104 ]

 { Le Jour où les hommes la verront, il leur semblera n'être restés dans

leurs tombes qu'une soirée ou une matinée } [ Sourate 79 Al-Nâzi'ât -

Ceux Qui arrachent - verset : 46 ]

Cette sensation pique ceux qui croient illusoirement à l'éternité sur la terre et lient leur sort

à son sol. C’est une sensation authentique, si l’on compare les jours de ce bas monde à ceux

de la Vie future. Mais, c’est une sensation illusoire et trompeuse pour celui qui voit passer les

jours et les nuits, les mois et les années, qui va et vient, s'active et se repose dans

l'insouciance de son présent et de son lendemain. Il passe sa vie à s’amuser et exulter de

plaisir jusqu'à ce que la mort le gagne. Ce n’est qu’à ce moment qu'il se réveille violemment.

Hélas! C'est trop tard.

La situation des hommes dans ce bas monde est vraiment étrange: ils s'amusent alors que le

destin est sérieux avec eux; ils oublient alors que chaque atome de leurs oeuvres est

comptabilisé :

{ Le Jour où Allah les ressuscitera tous et leur fera connaître leurs

oeuvres : Allah en aura fait le compte alors qu'ils les ont oubliées. Allah

est Témoin de toute chose }

[ Sourate 58 Al-Mujâdala - La Discussion verset: 6 ]

Le vrai musulman apprécie hautement le temps parce qu'il est sa vie. S’il permet sa perte et

l’abandonne au pillage des contingences, il commet son propre suicide par cette attitude

irresponsable.

L’homme chemine inlassablement vers Allah . Chaque révolution de l'univers qui

engendre une nouvelle journée n'est que l'une des étapes du cheminement qui ne s'arrête

jamais. N'est-ce pas raisonnable pour l'individu de percevoir cette réalité et de la fixer

comme un objectif pendant qu'il regarde derrière lui et devant lui ? N'est-ce pas une duperie
que de se croire immobile et de croire que c'est le temps qui évolue ? C'est une illusion de

relativisme comme I 'homme dans un train qui roule: il croit que les choses bougent autour de

lui pendant qu'il reste assis, immobile. En réalité, le temps chemine avec l'homme vers son

terme inéluctable.

L'Islam est une religion qui

connaît la valeur du temps et

évalue la gravité de son

importance. Il insiste sur la

grande sagesse qui dit: " Le temps est comme l'épée. Si tu ne la tranches pas, elle te

tranche». Il institue comme signe de la Foi et indication de la piété le fait que le fidèle

musulman soit attentif à la réalité suivante et soit guidé par elle:

{ Dans la succession de la nuit et du jour, dans ce qu'Allah a créé dans les

cieux et sur la terre, il y a des Signes pour les hommes qui Le Craignent }

[ Sourate 10 Yûnus - Jonas - verset : 6 ]

L'Islam considère ceux qui sont insouciants de leur lendemain, absorbés par leur présent et

envoûtés par les attraits de la demeure éphémère comme des perdants et des sots :

"Quant à ceux qui n'attendent pas Notre rencontre, à ceux qui sont

satisfaits de la vie de ce monde, à ceux qui trouvent la tranquillité et qui

restent indifférents à Nos Signes, voilà ceux dont le refuge sera le Feu,

pour prix de ce qu'ils ont fait" [ Sourate 10 Yûnus - Jonas versets: 7-8 ]

L'Islam a réparti ses principaux actes du culte à travers les moments de la journée et les

saisons de l’année. Ainsi, les cinq prières obligatoires couvrent la journée, et leurs heures

épousent son cours. Du reste, il est indiqué dans la Loi religieuse que l' Archange Jibril

(Gabriel) est descendu de la part d'Allah pour déterminer les débuts et les
fins, pour introduire un système précis et minutieux qui rythme la vie islamique et l’apprécie

de minute en minute depuis l’aube jusqu ' au coucher:

{ Gloire à Allah, quand vous parvenez au soir et que vous vous retrouvez

le matin !

Louange à Lui, dans les cieux et sur la terre, la nuit et au milieu de la

journée ! }

[ Sourate 30 Ar-Rûm - Les Romains - versets: 17-18 ].

La vision bornée ne connaît du temps que ses effets limités et ses manifestations tangibles.

Pourtant, le temps qui provoque des rides sur les fronts, engloutit les vies, emporte les

civilisations et laisse les hommes stupéfaits devant ses merveilles, constitue en même temps

une occasion pour éveiller les esprits alertes pour faire le bien et engranger ce qui est utile.

Allah a dit :

{ Béni soit Celui qui a placé des constellations dans le ciel, Celui qui y a

placé un luminaire et une lune brillante. C'est Lui qui fait que la nuit

succède au Jour pour celui qui veut se souvenir de Lui, ou qui veut être

reconnaissant } [ Sourate 25 Al-Furqân - La loi - versets : 61-62 ]

Ainsi, la nuit succède au jour et le jour à la nuit, au rythme du mouvement continu des

constellations. Le Seigneur n'a pas créé cela vainement. Aussi, il ne sied pas aux hommes de

croire que leur vie dans cette existence monotone est vaine. Cette vie est le champ d'une

grande compétition; une compétition où ne prime que celui qui connaît son Seigneur,

reconnaît Son droit, loue Ses bienfaits et fait de la succession des années une action

continue pour gagner le grand repos.

Quant à ceux qui sont inconscients de ces significations et qui courent éperdument derrière

leurs profits immédiats, ce sont des idiots qui n’apprécient aucune sagesse et ne tirent profit

d'aucun enseignement:

{ Ne voient-ils pas que chaque année ils sont tentés de se révolter une

fois ou deux ?

Ils ne s'en repentent pas ensuite et ils ne s'en souviennent plus }

[ Sourate 9 At-Tawba - La Repentance - verset: 126 ]

Ta vie est ton immense capital. Tu seras interrogé sur la façon dont tu l’as dépensé et de

quelle manière tu t’en es servi. L'Envoyé d'Allah a dit:

"Aucun serviteur ne quittera le rassemblement général avant d'avoir été interrogé

sur quatre choses: sur sa vie et comment il l’a épuisée ? Sur sa jeunesse et

comment il l’a passée ? Sur son argent et comment il l’a acquis et dépensé ? Sur sa

science et comment il l'a utilisée ?" [ Rapporté par At-Tirmidhî ]

L'Islam considère la valeur du temps dans

beaucoup de ses commandements et ses

interdits. Il a ainsi fait de l’obligation de

se détourner des propos futiles une

marque de foi. En effet, il est perspicace

dans sa lutte contre les bandes d'oisifs qui

s'invitent entre eux en disant: "Viens tuer le temps dans quelques amusements !" Ces idiots

ne savent pas qu'ils jouent leur vie et que tuer le temps de cette manière est une perte pour

l'individu et le groupe.

Parmi les sagesses qui échappent à l’esprit de la masse, il y a celles-ci :

" Les devoirs sont plus nombreux que les temps».

"Le temps n'est pas neutre ; il est soit un ami agréable, soit un ennemi redoutable».

Parmi les aphorismes de Hassan al-Basri citons celui-ci : "A l'aube de chaque jour nouveau un

crieur fait résonner cet Appel de la part d'Allah : Ô Fils d'Adam ! Je suis un nouveau

jour créé et Je suis témoin de ton action. Approvisionne-toi auprès de Moi d'oeuvres pies car

Je ne reviendrai plus jusqu'au Jour de la Résurrection».

Ces sagesses naissent de l'esprit de l'Islam et de la méditation de ses enseignements pour

tirer profit de la vie d'ici-bas en provision de la Vie future. C'est une grâce divine et une

marque de réussite que I 'homme soit inspiré pour exploiter chaque heure de sa vie dans le

travail et se reposer d'un effort afin de pouvoir en entreprendre un autre:

{ Dans Sa miséricorde, Il a disposé pour vous la nuit, pour que vous vous

reposiez, et le jour, pour que recherchiez Ses bienfaits. Peut-être serez-

vous reconnaissants ? } [Sourate 28 AI-Qassas - Le Récit - verset: 73 ]

Il est regrettable que les gens du commun soient insensibles à la perte de leur temps de

façon inutile. Ils ajoutent à cela le crime de s’emparer du temps d’autrui pour le jeter par

terre, car ils violent les isolements utiles des hommes d’action pour détourner leur attention

vers des futilités.

L'Envoyé d'Allah a dit:

 " Il y a deux bienfaits où beaucoup d’hommes sont lésés: la santé et le temps libre"

[ Rapporté par AI-Bukhârî et Muslim ]

Parmi l’exploitation du temps par l'Islam de la meilleure des façons, il y a la recommandation

de perdurer le travail, même s'il est minime, et la réprobation d’entreprendre un gros travail

sans lendemain. Car, avec le temps, la continuité dans le travaille plus minime transforme ce

qui est insignifiant en une action qui a le poids d'une montagne sans que l’auteur ne s’en

rende compte. Quant au caprice qui pousse l'homme à agir inconsidérément et à épuiser ses

forces avant d’en être lassé, c’est une attitude que l'Islam réprouve.

Il est dit dans le hadith:

" Ô vous les hommes! Entreprenez les oeuvres que vous pouvez supporter. Car Allah

– qu’Il soit exalté – ne se lasse pas, et c'est vous qui vous lassez. L' oeuvre la plus

agréable auprès d'Allah est celle qui perdure, même si elle est minime" [ Rapporté

par AI-Bukhârî et Muslim ]

Aicha - qu'Allah soit satisfait d'elle - rapporte ceci:

"L'Envoyé d'Allah qu'Allah lui accorde la Grâce et la Paix - entra chez moi

alors que j'étais en compagnie d'une femme du clan de Banû Asad. Il dit: Qui est-

elle ? Je lui dis: Une telle, elle ne dort pas la nuit. Il dit: Faites les travaux que

vous supportez ». Aïcha a ajouté: "La formule la plus agréable de la pratique

religieuse était pour lui celle de l’homme qui ne se relâche pas" [Rapporté par

Muslim]

Par respect pour la valeur du temps, l'Islam

recommande également d'être matinal et incite

le fidèle musulman à commencer l’action de sa

journée dans l’enthousiasme et la gaieté. Car, le

fait de tenir à profiter du début de la journée

crée un désir profond de ne pas gâcher sa fin.

Du reste, le système de la vie islamique instaure le début de la journée dès l’aube, implique

le réveil total avant le lever du soleil et réprouve la veille qui retarde l’accomplissement de

la prière de l’Aube à son heure.

Il est dit en plus dans le hadith:

"Ô mon Dieu! Béni pour ma communauté son activité matinale" [ Rapporté par Abû

Dâwud ]

C'est de l'insouciance et de la privation pour certaines personnes que de dormir jusque tard

dans la matinée. Le soleil se lève pendant qu’elles s’enfoncent dans le sommeil, tandis que

d’autres sont occupées par des actions qui assurent leur subsistance et préparent leur retour

dans l’autre monde. On rapporte que Fatima - qu'Allah soit satisfait d'elle - la fille de

Muhammad a dit:

" L'Envoyé d'Allah passa près de moi pendant que je faisais la grasse matinée. Il me

fit bouger avec son pied et me dit : Ô ma fille ! Lève-toi pour assister aux dons de

ton Seigneur et ne soit pas parmi les insouciants. Car Allah distribue les

subsistances des hommes entre l'apparition de l'aube et le lever du soleil"

[Rapporté par Al Baibaqî ]

En effet, c’est l'heure qui permet de distinguer les hommes sérieux des paresseux. Ainsi,

chaque homme reçoit des biens de ce monde et de la Vie future en fonction de sa

disponibilité.

De même que le temps englobe les charges culturelles qui s'imposent aux fidèles, de même il

renferme les décrets divins qui s'imposent aux hommes pour leur joie ou leur peine. Ce sont

des décrets qui renferment de vrais enseignements et des leçons bénéfiques pour celui qui y

prête attention:
 { Allah fait alterner la nuit et le jour. Il y a vraiment en cela un

enseignement pour ceux qui voient} [ Sourate 24 An-Nûr La Lumière -

verset : 44 ]

Les hommes voient les événements et restent stupéfaits devant Celui qui les déclenche. Ils

reçoivent les joies et les peines et ignorent Celui qui les envoie. Quand ils en ont assez d'une

chose, ils maudissent les jours et ce qu'ils apportent. Or, cela est une forme d'ignorance à

l'égard d'Allah et une insouciance vis-à- vis de Son pouvoir sur les hommes. L'Envoyé

d'Allah a dit:

"Allah a dit: Le Fils d'Adam me nuit en insultant le Destin. Je suis le Destin et

Je tiens dans Ma main le sort des choses. Je retourne la nuit et le jour" [ Rapporté

par Abû Dâwud ]

C'est-à-dire que le temps n'apporte pas aux hommes le bien et le mal qui provoquent leurs

joies ou leurs peines, car cela est envoyé par le Seigneur du temps et de l'espace:

{ Tout homme goûtera la mort. Nous vous éprouvons par le bien et le

mal, en manière de tentation, et vous serez ramenés vers Nous } [Sourate

21 Al-Anbiyâ' - les Prophètes - verset : 35]

Allah n'impose aux hommes des situations différentes que par sagesse, pour que les

hommes de connaissance les méditent et en tirent une Foi accrue en Allah et une certitude

dans Sa rencontre:
 { [...] Il gouverne toute chose avec attention et Il explique les Signes,

afin que vous croyez fermement à la rencontre de votre Seigneur ! }

[Sourate 13 Ar-Ra'd - Le Tonnerre - verset : 2 ]

Les hommes stupides voient passer les joies et les peines sans tirer aucun profit de leur

variation. N'est-il pas dit dans le hadith :

"Quand il tombe malade et se rétablit, l’hypocrite ressemble au chameau. Son

propriétaire l'enchaîne puis le libère, mais il ne sait pas pourquoi on l'a enchaîné, ni

pourquoi on l'a libéré ?" [ Rapporté par Abû Dâwud ]

Certes, n’est pas croyant celui qui n’a pas été instruit par les expériences et corrigé par les

jours. Les peines ne frappent-elles pas les hommes pour que l’ignorant s’en instruise, que

l'insouciant se réveille et que se repente à Allah celui qui en a été éloigné ? Allah a dit:

{ Nous avons envoyé, avant toi, des prophètes à des communautés, puis

Nous avons frappé celles-ci de détresse et de malheur. Peut-être Nous

imploreront-elles ?

Si seulement elles avaient fait des implorations lorsque Notre rigueur les

avait atteints }

[Sourate 6 Al-An'âm - Les Troupeaux - versets : 42-43 ]

Il est dans la nature des humains de ne reconnaître leur Seigneur que dans les heures

difficiles, et de ne se hâter vers Son refuge que dans les situations critiques. Aussi, l'homme

doué d'esprit doit, lorsqu'une épreuve le rapproche d'Allah , garder un lien fort avec son

Seigneur une fois l'épreuve surmontée et sa situation rétablie. Car le comble de la bassesse,

c'est d'être ingrat envers les faveurs d'Allah en pensant qu’on peut se passer de Lui.
Quant aux abusifs qui ignorent les valeurs, se soucient peu de ce qui leur arrive et ne

retiennent aucun enseignement des différents événements, ils se hâtent vers Allah

dans les moments de grand danger et Le fuient quand ils retrouvent la tranquillité et la

sûreté:

{ Lorsque le malheur atteint l'homme couché sur le côté, assis ou debout,

il Nous invoque; mais quand Nous écartons de lui ce malheur, il passe

comme s'il ne Nous avait pas imploré au moment où le mal le touchait.

Ainsi, les actions des impies leur semblent belles }

[ Sourate 10 Yûnus - Jonas - verset : 12 ]

C'est une attitude stupide qu'il ne convient pas à l'individu noble d’adopter envers son

Bienfaiteur. Tirer des enseignements de la valeur du temps consiste aussi à étudier l'Histoire

générale, à rechercher les Signes d'Allah dans les horizons et à méditer sur les états des

nations : Comment se dressent-elles et comment s'écroulent-elles ? Comment se balancent-

elles entre la prospérité et le déclin ? Allah demande aux hommes d’être attentifs à ces

cycles de changement et d’avoir une conscience vigilante qui les aide à tirer profit de ces

enseignements:

{ Ne parcourent-ils pas la terre ? N'ont-ils pas des coeurs qui comprennent

et des oreilles qui entendent ? Ce ne sont pas leurs yeux qui sont

aveugles, mais ce sont leurs coeurs qui sont aveugles dans leurs

poitrines } [ Sourate 22 Al-Hajj- Le Pèlerinage - verset : 46 ]

L’homme est placé entre deux situations: ou bien il possède une expérience propre qu'il

exploite pour réformer ses idées et raffermir sa Foi; ou bien il n’a pas de science, c’est

pourquoi il doit entendre autrui et tirer profit de ses connaissances et de ses expériences.

Par contre, ouvrir les yeux sans réflexion, ni attention, ni connaissance sur cette vie qui

grouille d'événements immenses, c’est une cécité et un obscurantisme qui ne conviennent

 pas au croyant.

La vie est brève ; le présent dans le cadre duquel l'homme vit est étroit. Or, l’esprit ne puise

pas sa force et son épanouissement en se refermant et en se recroquevillant. Au contraire, il

doit déborder sa situation et son temps en s'ouvrant à l'immensité des royaumes et des

époques historiques.

De cette studieuse pérégrination ici ou là il

rentre avec une grande moisson d'idées, de

récits, d’opinions et de faits qui accroissent son

expérience du monde et augmentent en lui la

connaissance du Seigneur des mondes, car l'Islam

édifie la Foi inébranlable sur ces bases solides de

réflexion, de méditation, d'examen et de

prospection. Aussi, il convie ses adeptes aux grands voyages et aux vastes pérégrinations et

leur recommande vivement de visiter toutes les contrées de la terre, non pour s'amuser et se

divertir, mais pour apprendre et s'instruire ; non pour se réjouir et combler un vide, mais pour

chercher, étudier et tirer des enseignements de l'exemple des vivants et des morts :

{ Des événements se sont passés avant vous ; parcourez la terre: voyez

quelle fut la fin des négateurs. Voici une explication claire destinée aux

hommes; une Direction et une exhortation pour ceux qui craignent Allah }

[ Sourate 3 Al'Imrân - La Famille d'Imran - versets: 137-138 ]

{ Ne parcourent-ils pas la terre ? Ne voient-ils pas quelle a été la fin de

ceux qui vécurent avant eux ? Ceux-ci étaient plus redoutables qu'eux par

la force, et par les traces qu'ils ont laissées sur la terre. Allah,

cependant, les a saisis à cause de leurs péchés, et ils n'ont pas trouvé de

protecteur contre Lui } [ Sourate 40 Ghâfir- Celui Qui Pardonne - verset :

21 ]
Ainsi, le Coran invite à étudier les anciennes civilisations et les causes de leur disparition,

afin que les successeurs évitent les erreurs qui ont causé la perte des prédécesseurs. Du

reste, la consultation de l'Histoire révèle bien des choses étranges. Comme le dit le poète :

"Gros par le temps les mérites sont Pleins et engendrent tant de merveilles !"

Le temps est une merveille dont les esprits n'arrivent pas à sonder le fond. Nous ne le

connaissons qu’à travers ses empreintes dans la matière. Peut-être le secret de l'éternité et

de l'anéantissement est-il enfoui en lui et ne le connaît que Celui qui embrasse ses

manifestations et ses dimensions latentes ?

{ C'est Lui qui vous a disséminés sur la terre, puis vous serez rassemblés

devant Lui. C'est Lui qui vous fait vivre et qui vous fait mourir. La

succession de la nuit et du jour Lui appartient. Ne le comprenez-vous

pas? } [ Sourate 23 Al-Mu'minûn - Les Croyants - versets : 79-80 ]

Ce que nous devons bien saisir, c’est que notre vie en ce monde n'est pas vaine, car Allah

est tellement Majestueux et Sublime pour qu'il en soit autrement. Ainsi, si nous tirons

le meilleur profit du cours du temps, nous inscrirons pour nous-mêmes auprès du Compagnon

Suprême une éternité sur laquelle le temps n’aura aucune prise.

 L'importance du temps
On dit que « le temps, c'est de l'argent » ! Cela est certainement vrai selon les
critères matérialistes par lesquels certains jugent la valeur de l'existence ! Mais en
réalité, le temps, c'est la vie, pour ceux dont la pensée est plus profonde.

Est-ce que ta vie, toi, l'être humain, est autre chose que ce temps qui s'écoule entre
la naissance et la mort ? L'or et l'argent s'épuisent aussi certainement, mais il est
toujours possible de les récupérer après coup, et même d'en posséder une quantité
supérieure à ce qui a été perdu.
*
Mais le temps qui est passé, tu ne peux en aucun cas le faire revenir ou le
renouveler. Donc, cela signifie que le temps est bien plus précieux que l'or et
l'argent, plus précieux que le diamant, et plus précieux que tout joyaux et tout bien
matériel, parce qu'il est la vie.

Par ailleurs, le succès d'une entreprise ne dépend pas seulement d'un plan
minutieux, ou de circonstances avantageuses, mais aussi du moment approprié. Les
croyants avertis se méfiaient ainsi de l'opinion qui retardait l'action, comme de
l'opinion qui précipitait les choses ; le succès revenant à agir au bon moment.

Le Coran affirme :
« Dieu détermine la nuit et le jour. »
 (Coran, 73, 20)

Et c'est pour cette raison que les êtres qui sont le plus exposés à tout perdre et à se
ruiner sont les hommes qui vivent dans l'inconscience.

Le Coran affirme :
« Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes à l'Enfer. Ils ont des
coeurs avec lesquels ils ne comprennent pas. Ils ont des yeux avec lesquels ils ne
voient pas. Ils ont des oreilles avec lesquelles ils n'entendent pas. Ceux-là sont
comme les bestiaux, et même plus égarés encore. Ceux-là sont les inconscients. »
(Coran, 7, 179)

Abû Bakr As-Siddîq – que Dieu soit satisfait de lui– faisait cette invocation :
*
« Ô Grand Dieu ! Ne nous abandonne pas dans la détresse, et ne te saisis pas de
nous dans la négligence, et ne fais pas que nous soyons du nombre des
inconscients. »
*
Et 'Umar – que Dieu soit satisfait de lui – invoquait Dieu, lui demandant de bénir
son temps et de faire que chaque heure soit l' occasion de bien agir.

Au Jour de la résurrection, l'adorateur de bougera pas avant que Dieu ne l'interroge

sur sa vie, comment il l'a passée ? Et sur son bien, comment il l'a acquis et
comment il l'a dépensé ?

L'une des plus belles images par lesquelles le Messager de Dieu a exposé la
valeur du temps est celle contenue dans sa noble parole :
*
« Il n'est de jour dont l'aube se lève, sans qu'une voix appelle : «Ô enfant
d'Adam, je suis une nouvelle création, et je suis témoin de tes actes ; fais donc
provision de moi : je ne reviendrai certes pas jusqu'au Jour de la résurrection !
».

Il n'y a donc rien qui soit plus précieux en cette existence que le temps. Or, les
moments ont des degrés de valeur différents en ce qui concerne le bien et la
bénédiction qu'ils contiennent, et la part heureuse et la fortune qu'ils comprennent.
*
Une heure peut avoir ainsi plus d'importance qu'une autre, un jour peut être
meilleur qu'un autre, et un mois peut être plus éminent qu'un autre.

Le poète dit : Ainsi en va-t-il de la fortune, à tel point qu'un oeil est meilleur que
son voisin.

Et à tel point qu'un jour devienne le maître d'un autre jour. Ce sont ces occasions
 que Dieu a mises à notre portée, nous autres croyants, afin de chasser durant ces
périodes le spectre de l'inconscience, afin de revenir au rappel de ce qui est
essentiel et à l'éveil de nos esprits. Afin de nous saisir de ces vents de spiritualité,
lorsque se répandent les souffles de l'agrément divin. En ces moments bénis, les
bienfaits sont multipliés, de sorte que Dieu élève en degrés Ses pieux adorateurs,
tout comme Il ouvre grandement les portes du repentir, afin qu'entrent ceux pour
qui Dieu a voulu le bien, parmi les hommes qui se repentent et reviennent à Lui.

Et Il dit : « Et invoque ton Seigneur en toi même, en humilité et crainte, à mi-

voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des inconscients. »
(Coran, 7, 205)

Les nobles versets du Coran ont désigné ces moments quotidiens, hebdomadaires et
annuels, tout comme cela a été confirmé par les orientations prophétiques.
*

Dieu Béni et Exalté soit-Il – dit :

« Gloire donc à Dieu, soir et matin. A Lui toute louange dans les cieux et la terre,
dans l'après midi et au milieu de la journée. »
(Coran, 30, 17- 18)

Et Il dit : «Par l'aube, et par les dix nuits.»

(Coran, 89, 1-2)

Et Il dit : «Pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour
invoquer le Nom de Dieu aux jours fixés.»
(Coran, 22, 28)

Le Messager de Dieu nous a orientés pour nous faire comprendre la valeur

du temps et la façon de le mettre à profit dans un grand nombre de hadiths, nous
indiquant que le croyant se trouve entre deux craintes : entre un temps déjà écoulé
dont il ne sait ce que Dieu fera, et un temps à venir à propos duquel il ne sait ce que
Dieu décidera.

Et Il dit : « Et invoquez Dieu pendant un nombre de jours déterminés.»

(Coran, 2, 203)

Que l'adorateur agisse donc en donnant de luimême pour lui-même, et en prenant

de sa vie icibas pour l'au-delà, et en agissant dans sa jeunesse avant d'être rattrapé
par la vieillesse, et alors qu'il est bien en vie avant sa mort !
 Mon cher frère ! Chaque jour tu disposes ainsi d'un laps de temps le matin et d'un
laps de temps le soir, et d'un laps de temps à l'aube, pendant lesquels il t'est loisible
d'élever ton âme pure vers la plus haute assemblée, gagnant ainsi le bien de ce
monde et de l'au-delà.

Tu as devant toi le jour et la nuit du vendredi, pendant lesquels tu peux remplir tes
mains, ton coeur et ton âme du flot de la miséricorde de Dieu se déversant sur Ses
adorateurs.

Tu as devant toi les périodes où les actes d'obéissance sont recommandés, les jours
où les oeuvres cultuelles voient leurs récompenses multipliées, et les nuits par
lesquelles on se rapproche de Dieu. Autant d'occasions vers lesquelles t'orientent
ton noble Livre et ton grand Messager . Aie le souci d'être, pendant ces
périodes, de ceux qui mentionnent Dieu, et non pas du nombre des inconscients ; de
ceux qui agissent, et non pas de ceux qui restent passifs.

Profite donc de ton temps, car le temps est comme l'épée ; et abandonne l'attitude
qui consiste à tout remettre à plus tard, car rien ne peut être plus nuisible.
*
Le poète dit :

Et sois énergique comme le temps, rien n'est plus détesté que de dire : « Il se peut
que... ».
Et abandonne l'état d'esprit qui te fait dire :« Demain peut-être... » C'est le plus
grand des maux !
Et demande à Dieu pour nous et pour toi de nous accorder des oeuvres qui soient
acceptées de Lui, et un temps surabondant !
Par Hassan al Banna

Profitons donc de ce temps précieux mis à notre disposition afin qu'il ne soit
pas un motif de grand regret le Jour du Jugement Dernier.
Car certes Allah nous a accordé beaucoup d'occasions en Islam pour faire le bien,
désormais à nous croyants d'en tirer profit.