gyz TIOH

Rt:vue INTERN~TioN~LE DES ÉTuoE5 ByzaN1iNE5

PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE

H. GRÉGOIRE
AVEC LA COLLABORATION DE

N. BXNEscu, A. E. R. BoAK, t Mrs. G.BucKLER, P. CHARANIS, CH.DELVOYE,

t R. GoossENS, A. GRABAR, n. GUILLAND, o. HALECKI, t E. HONIGMANN,
M. LASCARIS, P. LEMERLE, R. LOPEZ, M. MATHIEU, G. MORAVCSIK, P. ÛRGELS,
G. ÛSTROGORSKY, A. SOLOVIEV' p. v AN DEN v EN' t A.A. v ASILIEV' G. VERNADSKY.

lMPHIMEfUE

DE MEESTER TOME XXIV (1954)

WETTEREN
(BELGIQUE)

BRUXELLES
FONDATION BYZANTINE ET NÉO-GRECQUE
PETITE RUE DU MUSÉE, 10

1955
 THOIS DATES HISTOHlQUES
PHÉCISÉES GRACE AU SYNAXAIRE

Tous les byzantinistes connaissent évidemment l'existence

du synaxaire de l'Église de Constantinople et l'édition monu-
mentale qui en a été procurée par leP. H. Delehaye en 1902 (1).
Mais comme il s'agit d'un livre liturgique, composé de brèves
notices des saints commémorés chaque jour de l'année dans
l'office divin, on se figure trop souvent qu'il ne peut intéresser
que les hagiographes de profession. Ce qui serait assez vrai,
en somme, s'il ne contenait que des résumés de légendes
connues par ailleurs. Mais on y rencontre fort heureusement
beaucoup d'autres choses: 1° des abrégés de Vies ou de Pas-
sions perdues (2) ; 2° l'indication des sanctuaires de la capi-
tale où la fête de certains saints était célébrée (3) ; 3° la date
de la dédicace de nombreuses églises ou chapelles (4), avec

(1) Le Synaxarium Ecclesiae Constantinapolitanae, in-folio de Lxxx

et 1180 colonnes, fait partie de la collection bollandienne des Acta
Sanctorum; il en constitue le propylée de Novembre. Épuisée de-
puis quelque temps, l'édition du synaxaire vient d'être reproduite
par un procédé photomécanique. L'ouvrage est ainsi revenu sur
le marché (Bruxelles, Société des Bollandistes, 1954 ; prix : 600 francs
belges ou 12 dollars).
(2) Feu Albert EHRHARD en a fait le relevé, mois par mois, à la
fin du tome Jer de son Ueberlieferung und Bestand der hagiographischen
Lileratur der griechischen Kirche (1937), pp. 456-461 (septembre),
471-477 (octobre), et ainsi de suite.
(3) Voir la préface du P. DELEHAYE, Synax., col. LXIII. Ces in-
nombrables mentions de martyria, de chapelles et de couvents, fré-
quemment accompagnées de précisions topographiques qu'on cher-
cherait en vain ailleurs, sont citées presque à chaque page par le
P. R. JANIN dans son récent répertoire des Églises et monastères de
Constantinople (Paris, 1953).
(4) Cf. DELEHAYE, Synax., col. LXIII-LXIV.

8 F, IIALION
parfois un histm·ilpw leur fondation, restauration, etc. (1) ;
enfin 4o des nouveaux sur des personnages
proches de l'époque où le synaxaire
fln du IX 8 siècle ou premiers lustres
prtk\mtX renseignements qui avaient échappé
"'ux meilleurs historiens tant slaves et grecs qu'occi-
!0 professeur H. Grégoire a eu le mérite de découvrir,
juin ('*), la curieuse notice d'un parent de l'impératri-
'I'Modora et de son fils Michel III, << saint >> Serge le Nicé-
nutgistre et amiral, mort en Crète pendant l'expédition
tnalheurcuse de 843 (5).
C'e.st aussi le directeur de Byzantion qui a révélé aux Bul-
gares l'importante notice du 22 janvier (6 ) où est raconté,
après la prise d'Andrinople par Croumos en 813, le massacre
de plusieurs évêques et de centaines de chrétiens, ainsi que
la succession des khans Doukoumos, Ditzeugos et Mourtagon,
c'est-à-dire Toukos, Dicevg et Omourtag (7).
(1) Lire, par exemple, au 31 août (DELEHAYE, Synax., col. 935-
940), le récit assez développé concernant Notre-Dame du Néorion.
Le professeur H. Grégoire y a relevé une mention inconnue des
troubles graves causés, sous Nicéphore Phocas, par les soldats armé-
niens dans le quartier du port. Il compte en faire état dans un pro-
chain article et dans sa contribution à la Cambridge 1v!ediaeval His tory.
Voir aussi, dans le présent volume de Byzanlion, son mémoire sur
l'attaque de Constantinople par les Hongrois en 934, commémorée
dans le synaxaire au 5 juin.
(2) Telle l'éclipse du 8 août 891 (Synax., col. 878, n° 7).
(3) Cf. DELEHAYE, Synax., col. LIII-Lvr. E. v. DoBSCHüTz croyait
pouvoir préciser que la rédaction avait eu lieu sous Léon le Sage
entre 901 et 907 (Gotting. gelehrle Anzeigen, 1905, p. 568; cf. Byz.
Zeitschr., 1909, p. 104).
(4) Synax., col. 777-778.
(5) H. GRÉGOIRE, 'Etudes sur le neuvième siècle, I. Un grand homme
inconnu: le magisfrc cl logothète Serge lt! Nicétiate, dans Byzantion,
t. 8 (1933), p. 515-534; m., dans A ..A. VASILIEV, Byzance et les
Arabes, éd. franç., t. I (Bruxelles, 1985), p. 194-195. Cf. G. OsTRO-
GORSKY, Gcschicl!te des byzant. Staates, 2<l éd. (Munich, 1952), p. 177,
avec la note 3.
(6) DELEHAYE, Synax., col. 414-416.
(7) H. GRÉGOIRE, Les sourees épi{fraphiques de l'histoire bulgare,
II. L'inscription de Htunbarly, dans Byzanlion, t. 9 (1934), p. 756-
THOIS DATES PHÉCISÉES GHACE AU SYNAXAIHE 9
Stimulé par de tels exemples, nous avons repéré coup sur
eoup dans le synaxaire trois personnages historiques du Ixe
sièele bvzantin qu'on n'avait pas songé à y aller chercher.
Leur in;cription au calendrier de Constantinople va nous per-
mettre de fixer la date exacte de leur mort. Nous présente-
rons les trois cas dans l'ordre chronologique; remarquons
tout de suite que le premier n'a pas le même caractère d'évi-
dence que les deux autres.
I. Le magislre Manuel est mort le 27 juillet 838.
Protostrator sous Michel Jer (811-813), stratège des Armé-
niaques sous Léon V (1 ), magistre et domestique des s~holes
sous Théophile (2), Manuel fut blessé à la bataille de DaZimon,
le 22 juillet 838. D'après la chronique de Syméon logothète,
il mourut bientôt après et son corps, rapporté à Constanti-
nople, fut enterré dans le monastère qu'il avait fondé près
de la citerne d'As par (3).
Il est vrai que d'autres chroniqueurs prolongent de vingt
années la vie de Manuel : oncle de l'impératrice Théodora,
il l'aurait assistée, en qualité de co-régent avec Théoctiste,
durant la minorité de Michel III. Sauvé de la mort par la
prière de moines studites moyennant la promesse de res-
taurer le culte des images, il aurait été, en 843, le promoteur du
retour à l'orthodoxie (4 ). Plus tard, il aurait mené une exis-
tenet~ !1!isez retirée, d'où il ne serait guère sorti que pour
accornpugner le jeune empereur à une seconde bataille de
773 (le texte du synaxaire est reproduit et traduit p. 764-765).
Cf. Anal. Boll., t. 70 (1952), p. 131 ; OsTROGORSKY, op. c., p. 163.
(1) THEOPHANES CONTINUATUS, éd. J. BEKKER (Bonn, 1838), p. 24.
(2) SYMEON LOGOTHETA (Georgius mon. contin.), ibid., p. 798.
(3) Ibid., p. 803 ; cf. p. ()36-637 (SvMEON MAGISTER). Sur la défaite de
Théophile par les Arabes, voir VASILIEV, Byzance el les Arabes, t. c.,
p. 154-159, avec références aux sources et aux tra;a~Ix mod~rne~.
(4) Sur la restauration de l'iconodulie, on ne peut negliger le temoi-
gnage des hagiographes contemporains. Voir les 12 textes énumé-
rés par Mlle G. LOUILLET dans VASILIEV, t. c., p. 433 ; ajouter la
Vie de Michel le Syncelle (BHG. 1296), p. 248-250, et la Vie d'An-
toine le Jeune, dont nous avons publié naguère les chapitres con-
servés dans un manuscrit d'Athènes (Anal. Boil., t. 62, 1944, p.
210-223).
 10 F. HALKIN
nndmon et le faire échapper de justesse à l'encerclement par
los troupes arabes, tout juste comme il avait sauvé son père
Théophile en 838 (1).
Cette étonnante survie de Manuel a été fort ingénieusement
expliquée par Je professeur H. Grégoire: il s'agirait d'unesorte
de Jégmnle hagiographique, créée plll' les moines du couvent
de Mnn uel (2) pour faire oublier que Je ur fondateur s'était
dévoué jusqu'à la fin au service du dernier des empereurs
iconoclastes (3).
II restait à trouver, si possihle, une confirmation de la
mort du magistre peu nprt\s ln hntaille de Dazimon et une
preuve des efforts tenb's pour lui assurer l'auréole des saints.
Le synaxaire nous pnrntt fournir l'une et l'autre. On y lit,
en effet, au 27 juillet: :
<0 8au:u; il' sle~vr; uÂewfJ-rat (4).
Cette armonec, trop laconique, hélas ! est commentée dans
les deux vers suivants :
}.oytŒf-Up Mavovij}, neîaaç na(Jrl
naOwv !mife~e nelv eaveîv afrroxea-rû.>(! (5).
(1) THEOPHANES CONTIN., pp. 148-150, 168, 636-637; GENESIUS, éd.
C. L'\cHMANN (1834), p. 92-93. La seconde bataille de Dazimon
n'est qu'un doublet de la première, comme l'avaient déjà soupçonné
F. HIRSCH, Byzantinische Studien (1876), p. 157, et dès 1812, F. c.
ScHLOSSER, Geschichte der bilderslürmenden Kaiser, p. 582, en note.
(2) On trouvera une notice sur la Movi) rov Mavom)À dans l'ou-
vrage déjà cité du P. R. JANIN, Les églises et les monastères de Con-
stantinople (Paris, 1953), p. 331-333. .Mais on se gardera de suivre
l'~uteur quand il identifie le moine Serge, père spirituel de Romain
Lecapène (919-944), avec son homonyme, l'higoumène du couvent
de .Manuel, qui fut patriarche de 1001 à 1019.
(3) Un singulier revenant: Manuel le Magistre dans ses rôles
posthumes, clans Byzantion, t. 8 (193S), p. 520-524; Manuel el Théo-
phobe, ou la concurrmce de deux monastères, ibid., t. 9 (1934), pp.
183-185 et 202-204; m., dans VAsu.mv, t. e., p. 413-415. Cf. F. DvoR-
NiK, dans Dumbarton Oaks Papers, t. 7 (1053), p. 70.
(4) DELEHAYE, Synax., col. 851, 1. 57. Un seul des manuscrits
analysés par le P. Delehaye mentionne cc saint Manuel: le Coislin
223, copié en 1:300-1301 (sigle Mc). !Yhtis nous l'avons rencontré
dans trois autres témoins : le synaxaire de Chifflct conservé à Troyes
celui de ChristChurch, à Oxford, et le ms. Gr.lit. cl. 6 de la Bodléienne:
voir Mélanges H. Grégoire, t. II (1050), p. :325.
(5) Cf. c. DüUKAKis, Méyaç avvaeaewn}ç, Juillet (Athènes, 1893),
TROIS DATES PRÉCISÉES GRACE AU SYNAXAIRE 11
La date - cinq jours après celle de sa blessure - convient
exactement à notre Manuel. L'allusion poétique à la victoire
qu'il remporta sur ses passions << avant de mourir>> s'appli-
querait aussi fort bien, si l'on admet que, se conformant à
l'habitude, il prit in extremis l'habit monastique. Enfin,
Je dernier mot du << distique >> pourrait rappeler le rôle quasi
impérial qu'il aurait joué après la mort de Théophile (1).
Il est tout naturel que le monastère ait conservé le souvenir
du fondateur : les typica prescrivent habituellement de célé-
brer, en l'anniversaire de sa mort, un office des défunts
(vexewatf-lOÇ àuoÂovOta) pour l'âme du x-rhwe (2). Ces obits se
perpétuaient indéfiniment, tant que durait la fondation.
On peut supposer que la faveur de Romain Lécapène et
la restauration du couvent sous son règne - àveuaîvwe uat
-cr)v !Jovijv rofJ MavovfjÂoç, écrit le continuateur de Théo-
phnne (3) - stimulèrent le zèle des moines pour la gloire
posthume du héros éponyme de leur maison. La légende de
Manud et son inscription au synaxaire pourraient dater de
cette époque.
II. - Le patrice Théoctisie, régent de l'empire,
a été assassiné par Bardas le 20 novembre 85l).
L,'mu:mque Théoctiste assura, en 820, l'avènement de la
amorienne. Nommé patrice et chef de la chancellerie
sous Mielle! II, il se vit confier en outre par Théophile les
lumt:es fo:tu:tlons de logothète du drome (4). Après la mort
p. 428. Nous traduirions: <<Ayant soumis ses passions à la raison,
Manuel réussit, avant de trépasser, à s'en assurer l'empire''· Voir
i'<'!Hmdant la Note additionnelle, ci-dessous, p. 17.
(1) On remarquera toutefois que, si elle fut réellement tentée
(comme nous l'avons déduit de la notice du synaxaire), la << cano-
nisation >> de .M annel ne réussit pas à faire changer le nom de son
monastère. On continua de l'appeler t-tovi) rov MavoVJjÂ, et non rov
1lnlov ZvfavoVJ)Â.
(2) Voir, par exemple, le passage du typicon de l'E_veeyértç cité
par DELEHAYE, Synax., col. Lxxv. Cf. Pl. DE .MEESTER, Les typiques
dt• fondation, dans Studi bizantini e neoellenici, t. VI (1940), p. 489-508.
' un Éd. cit., p. 433, § 50.
(4) Sur les débuts de la carrière de Théoctiste, comme sur toute

12 f?, HALKIN
il prit une part prépondérante dans le
dt~ l'orthodoxie et gouverna l'empire avec
uu nom du jeune Michel III, jusqu'au jour où
!tl Bardas, le fit assassiner (1).
1l<• ee rneurtrc, dont les conséquences allaient être
r1-1t difficile à établir. En essayant de concilier les
plus ou moins vagues et contradictoires des sources,
Bury était parvenu à cette conclusion que la fin tra-
Uhtue de Théoctiste devait se situer dans les premiers mois
de 856 (2).
Or voici que le synaxaire (qu'on avait négligé de consulter)
nous apporte une date précise: c'est au 20 novembre qu'il
commémore 1' a()?.rwtr;, le glorieux combat du saint martyr
Théoctiste, eunuque et patrice sous le règne de l'impératrice
Théodora (3). L'identification du personnage ne laisse place
son histoire, on se reportera avec profit à l'ample monographie de
J. MALYSEVSKIJ, Le logothète Théoctiste (en russe), publiée dans les
Trudy de l'Académie ecclésiastique de Kiev, 1887, t. I, p. 265-297.
M. Grégoire a eu l'obligeance de nous traduire les passages princi-
cipaux de ce long mémoire, où ont été mis en œuvre tous les rensei-
gnewenls fournis par les sources éditées avant 1887. Sur Théoctiste,
on consultera aussi les Byzantinische Studien de F. HmscH (Leipzig,
1876), passim.
(1) GENESIUS, éd. cit., pp. 23-24, 71, 77, 83, 86-90; THEOPHANES
CONTIN., pp. 122, 148, 168-171 ; SYMEON MAGISTER, pp. 654, 657-
658; SYMEON LOGOTHETA, pp. 814-816, 821-822. - L'importance du
rôle joué par Théoctiste a été soulignée par F. DvoRNiK, Les légendes
de Constantin el de Méthode vues de Byzance (Prague, 1933), pp. 34-
45, 88-92.- Cf. H. GRÉGOIRE, dans VAsiLIEV, t. c., p. 194, note 1
(sur la partialité du Continuateur contre Théoctiste); OsTROGORSKY,
op. c., p. 178.
(2) .A Ilistory of the Eastern Roman Empire... A.D. 802-867
(Londrüs, 1012), pp. 157-150, 469-471.
(:3) Dm.tmAn:, Syrwx., col. 2·14, n° 9 :
na;:qtutov, (Uaet liç; ~nl N~tul•·hill<•'
S syna:1u1ire de Sirnumd, et Paris 1594). Parisinus 1582
(M) ajoute JtdqTv(lot; avant le notn du patrice. l.üs mimées de Venise
remplacent dOÂrJatr; J>Elr ,.wr/p.rJ. !)am le de Nicodème
l'haglorite et dans le de C. Doulcalds, Théoctiste
est appelé confesseur (ôpoAoyfJT{jr;;) et célébré par ces deux vers ïam-
biques:
'0 na;:qluwç :n:a;:éewv aTIÎ(!ywv vôp.ovç;
vvv (JtiVTÙa:<Tat TOÏÇ xoqoîç TIXIV :rt:aTIÎ(!COV.
mors DATES PHÉCISÉES GHACE AU SYNAXAIHE 13
JI nttctm doute. Aucune hésitation non plus sur le quantièm~
d 11 mois : il csl le même dans tous les témoins. Reste a
fix tT l'atud~c. . br,
1,a r.hronographie abrégée du manuscr~t .de Madn~, pu 1ee
par Adolphe 13auer, donne au règne conJomt de T~eo~ora et
dt· so11 fils une durée de 14 ans, 1 mois et 22 jours ( ). Comme
l'avt•nemenl de Michel III eut lieu le 21 janvier 842, s_a pro-
clamu t ion comme seul empereur se placerait donc .le ,1~ m~rs
l'lfJt\ (~). Mais cette décision du sénat ne peu,t a~01r ete, pn~e
itnml·dînlcmcnl après la mort violente de Theoctiste. a~res ?
k logothl.·le, on essaya d'abord et p~r. to~s l~s moyens cl ~pals~~
l'impt'•ralriee; puis, comme elle res1st~It a c~s te~ta~IVes re
il èn'-(•s de réconciliation, on s' évert~a a la fmre flech~r en ;a
privant de Ia compagnie et du ~outlen de ses ~uatre fi~les ( ).
Tout cdn dut prendre un certam temps, plus1eurs m01.s sans
llmüe. 11 est donc bien légitime de déduire de la notlcr;e- du
que Théoctiste fut tué dès le 20 n?vembre. 8:::>::>.
4
notamment les ignatiens et les momes stud1tes ( ),
peut-être pas à le considérer comme u~ m~rtyr.
Mnil'l aussi longtemps que Bardas restait au pouvOir, Ilts.tne
· t ' ·ct·me ce 1 re
pouvnicnt pas décerner pubhquemen a s~ ,v~ . 1 ,
ulotieux en l'insérant dans les fastes de l Egh:se. Ce n .est
0
uppuremment qu ' apres · 1a d'1span't1'on du césar et. de son lm-
p<~rial complice, c'est-à-dire sous le règne de Basile et durant
syntomos (Leipzig, 1900), p. 68.
(1)
est. adoptée Btnw, op. c., p. 469, et par
.rUlt t. 1 (Munich, 1924), ~: 54.
. h* dt~ 15 !>\fUI et 8 mois fourni par la Vil~ lgnatu est
, l ·t<·lm1 "Ol ~<40 A) il doit comprendre auss1 les quelque
1:\0I'li:\\J.1 .•. ,,,," ·• "'· ' • d'en
H mols que l'hnpèratl'ice déchue passa encore au pala1s avant
1
Nre expulsée.
(3) SYMEON LOGOTHETA, p. 822-823. .
(4) D'après Man. GEDEON, Bv~avnvàv éoe;:oÀôywv (Constant:nople,
1SüH), p. 221, le calendrier studite aurait comporté deux ,fete.s le
novembre: celle de Grégoire le Décapolite et celle de Theoctiste.
20
L'auteur ne cite malheureusen~ent p.as s~s so~rce:· Il~ ~robablem:n~
élé victime de la confusion qu'il avait faite lm-mem~, zbzd.,. P·, 1~4, ~.
tre Manuel et Théoctiste, en prétendant que ce dermer ~v.aü ete guen
par la prière des moines studites. E~ tout ~as, le Pan~mus gr. 382,
du xe siècle, où se trouve un calendner stud~te ~uthentl~ue, n~ men~
lionne, au 20 novembre (fol. 215), ni Gregorre le Decapollte, lll
Théoctiste.

F. HALKL'-.:
le second patriarcat d'Ignace (867-877) ou de Photius (877-
886), qu'on osa marquer dans un livre liturgique (1) la fète
de saint Théoctiste à l'anniversaire de son assassinat.
III. Constantin, fils de Basile Jer,
est mort le 3 septembre 879.
La disparition prématurée de son héritier présomptif porta
au fondateur de la dynastie macédonienne un coup terrible,
dont il ne se remit jamais. Si sa raison ne sombra point
tout ù fait, elle l'ul du moins gravement ébranlée (2). L'em-
pereur se tint longtemps à l'écart des affaires ; contrairement
à une habitude séculaire, il ne présida point en personne le
concile photien, réuni dans sa capitale de novembre 879
El janvier 880 (3) ; il attendit jusqu'au 3 mars pour recevoir
chez lui, au palais impérial, une délégation de l'assemblée
et ne signa qu'alors, avec ses deux fils et co-empereurs, Léon
et Alexandre, les décisions prises en son absence par les 383
Pères groupés autour de Photius.
Les actes de cette sixième session du synode (4) ne nous
sont peut-être point parvenus dans leur teneur originale (5).
Mais il ne saurait faire de doute que les prélats venus de
tous les coins de l'empire avaient terminé leurs délibérations
dès le 26 janvier et qu'ils durent prolonger de plusieurs se-
maines leur séjour à Constantinople, parce que Basile tardait
à donner son approbation souveraine. Pourquoi tardait-il?
Puisqu'aucun dissentiment de doctrine ou de pratique ne le
séparait alors du patriarche et de son concile, on ne peut
songer qu'à un motif d'ordre privé. Le dernier historien de
(1) Nous évitons à dessein le mot synaxaire, puisque ce recueil
ne semble pas s'être constitué avant la fin du rxe siècle ou le début
du xe (ci-dessus, p. 8, note 3). Auparav:mt il existait déjà des em-
bryons de synaxaires ou calendriers liturgiques, appelés parfois méno-
loges, des typica (EumiARD, t. c., p. 85 ss.), voire peut~être des rué-
nées (ibid., p. 51-52).
(2) A. Voo1•, Basile 1~' (Paris, 1908), p. 154·155.
(3) MANSI, t. XVII, col. 373·52<1.
(4) Ibid., col. 512-520.
(5) Voir les difficultés exposées par le P. V. Gntr:MEL, La sixième
et la septième session du Synode de Sainle-Sopltie (879-880), dans
la Revue des éludes byzantines, t. 5 (1947), p. 224-234.
THOIS DATES PRÉCISf~ES GRACE AU SYNAXAIRE
Phot ins, h· professeur F. Dvornik, a cu raison d'évoquer ici
ln mort du prince Constantin:<< L'empereur et la cour étaient
Pli deuil, (·criL-il, et sur ce point les prescriptions du céré-
Htollilll byzantin semblent avoir été observées à la lettre ...
l.'uuvalt~re de la septième (lisez: sixième) session ne coïn-
cida apparemment pas avec la fin du deuil officiel. On ne
:mil pus exactement quel jour le fils de Basile. est mort; tout
\'P qtw nous savons, c'est que ce fut vers .la fm de _879, peut-
au dt~buL d'octobre; dans ce cas, Il est vraisemblable
<J!W lt• dntil de ['empereur et de la cour dura six mois, du
dNmt d'octobre à la fin de mars>> (1).
1:hypothèse du savant tchèque peut heureuse_ment êt~e pré-
rilu'·e et corrigée grâce au synaxaire de Constantmople ou nous
U?~!lll!l, nu 3 septembre, la notice suivante :
rofi èv &.yîotç (JaatÂ.éwç Kwvarav-dvov roîi véov èv
'.l1:n:oar6il.otç (2).
m•.t empereur Constantin le jeune, enterré aux Saints-
Manuel Gedeon croyait reconnaître Constantin IV
cm1H·tltliJJ (u): conjecture insoutenable, à laquelle le P. Dele-
4
l'tmonça à en substituer une meilleure ( ).
Qtwlrpws flm1t'\es plus ~ôt: re~ren~nt à son ?ompt.e l'h_Ypo-
LIH)!lO de Nicodème l'hagwnte ("), C. Doukak1s avait mis en
uvanl (o) le nom de Constantin Ill, fils aîné d'Héraclius,
(1) 'l'lit: Ili.~tory and Legend (Cambridge, 1948),
, lM cf, il, um, Sm· lt~ <blllll dt} tdx mols, M, Dvornîk ne donne
11
14\HIUîHI Vtlil' tll~dti~l!Otllh ll, 16, nott}S 2 et 3.
lh~x, 1,n,~~,vt1;, tiol, tt<l 6 cf. eol. 9-12, dans les << syna-
l{<tl'ln 1a,!NII!t .. uÎ.t bt•.li dm> Comparer la notice de Jus,tinie? I_I,
!Hl til Jullltll: .Kal 1:oii llv 1:fj ).-~~et yevo{lévov {JaatÂewç 'fJflOJ_V
1
'bHJIH tV!UVO{i TOV vllov êv TOÎÇ ayîotç 'AnoaT6Âotç (col. 822). Je dOlS
aussi ee rapprochement à M. Grégoire. _
(3) llvCuvuvàv éog<oi\6yLOv (Constantinople, 1899), p. 16o.
(4) Synax., col. 945-946. .
(5) J.:vvu~ugwrf)ç, 2e éd., t. II (Constantmople, 1842), p. 27 ·
(6) il1éyar; avva~aewrl]ç, Septembre (Athènes, 1894), ?· 60, .note 2.
On trouvera à la même page les deux vers suivants, qm provwn~ent
aussi de Nicodème et se lisent peut-être déjà dans quelque v1eux
ménée:
Xgwràç fJaati\evç evae{Jij KwvaravTivov
lv ovgavoiç BO'T81j!8 XOO'flÎ(fl arérpet.
ce ,, distique >> est reproduit et également rapporté au fils d'Héra-
 16 F. HALKIN
sur~ommé en effet <<le nouveau Constantin)) et qui mourut,
apres quelq.ues mois de règne, le 25 mai 611. Mais ce jeune
empereur, a supposer qu'on ait voulu l'honorer d'un culte
aurait sûrement été commémoré en l'anniversaire de sa mort'
soit le 25 mai, et non le 3 septembre.
TllntS llATF:S PRÉCISÉES GRACE AU SYNAXAIRE 17
tnndfs qw', d'après les autres, le << magicien )) Théodore de
nlnbaris (t) ayant réussi à faire apparaître le défunt aux
de son père éploré et crédule, Basile fit construire
' !fil!!' l'l'ndroit du prodige une église et un monastère dédiés à

. Si~· on tient compte d'une coïneidence lrop parfaite pour être
fo~tmte, .à savoir que la date de la Saint-Constantin au syna-
~mre, le 3 septembre, se place tout juste six mois, jour pour
Jour, avant le 3 mars, qui est, nous l'avons dit, la date de la
~essio·n· du synode présidée par les basileis, on n'hésitera pas à
H:entifler le saint inconnu avec le fils aîné de Basile Jer (1).
!!inini Constantin)) (2).
Aiulli ln notice du synaxaire ne nous renseigne pas seule-
HH'nl l'mr la dale exacte de la mort du jeune co-empereur;
dk upporte une confirmation inattendue aux dires des chro-
HiqueU!'il et de l'hagiographe anti-photien. Si la Vie d'Ignace
l'Ml jmH.emeut suspecte chaque fois qu'elle lance une aecusa-

L empereur a donc attendu exactement la fin du deuil de
six ~ois ~ 2) ~our recevoir enfin une délégation du concile (3).
L I~scnptwn de Constantin le jeune au catalogue des saints
ne dOit pas nous étonner. Ce qui est surprenant, c'est bien
pl.utôt qu'o~ ne l'y ~it pas découvert depuis longtemps. La
V1e du patnarche samt Ignace par Nicétas et les chroniques
du. IX 8 siècle auraient dû mettre sur la piste, puisque l'une
a!firme ,ex~ressément que Photius canonisa motu proprio
(aywv ... e; eav-rov xeteo-rovwv) le prince mort avant l'âge (4),
clius par B. D. ZôTos, Ae~tnov rwv dylwv :navrwv rfjr; ôe8oo6~ov 'Ex-
xÂrJaiar; (Athènes, 1904), p. 64,5.
(1) ~·i~entification a déjà été proposée par E. v. Dobschütz, dans
les Goltzng. gelehrte A.nzeigen, 1905, p. 567, mais sans aucun argu-
ment précis(<< offenbar >)), et avec une erreur de date: 880 pour 879.
(2) Dans son opuscule De officialibus palalii Codinus affirme
qu'à la mort de ses parents, de sa femme ou d'un 'fils associé à l'em-
pire, le souverain portait des vêtements blancs en signe de deuil
flÉX(.!t xateov oaov âv {JovÂotw (chap. 21, éd. I. BEKKER, Bonn 1839
P· 106). La durée du deuil aurait donc varié d'après le bon ~laisi;
de l'empereur. Nous n'avons trouvé trace d'un deuil de six mois
ni dans Pauly-Wissowa, ni dans Daremberg et Saglio, ni chez Politis,
Koukoulés ou Spyridakis. Le professeur H. .J. H. Jenkins nous
signale cependant un cas analogue au nôtre : après la mort de sa
troisième femme (12 avril HOl), l'empereur Léon VI attendit six
mols ~t quelques jours avant de se moritrer en publie à la translation
de samt Lazare, le 17 octobre H01 (cf. Buz. Zeitscl!rift, 1954, p. 8).
(3) On notera que Basile ne se rend }HlS à Sainte-Sophie; il ne
sort pas dt~ p.alais, mais convoque chez lui un petit uombre de pré-
lats. Aurart-11, après les six mois de <• grand deuil» observé une
période de demi-deuil? ' précédant la mort physique >>.
(4) MIGNE, P. G., t. 105, col. 573 n : ré8vnxe Kwvaravûvoç ... , 8v
llon r<mtre Photius, il faut cependant se garder de la rejeter
t'li bloc eomme un tissu d'inventions sans fondement : dans
lt• ens présent, par exemple, le synaxaire lui donne manifes-
t.Nnen t raison.
llru:ulles. François HALKIN,
Bollandiste.
ô TOÂflfJTÎar; OVTOÇ (Photius) elr; ÛJV TOV :TlflT(.!OÇ xâew if;
!Ytwt·o{J xeteorovwv, f!Ovaar1Jeiotr; re xal vaoîr; àv8ew:naeeaxiq. TtflWV ovx
tj1JAa{JtûTo. Le pluriel flOvaaT1J(.!Îotr; re xal vaoîr; n'est peut-être qu'une
ri!.!Hrtl de rhétorique.
(.1.) Ancien abbé des Studites et envoyé de Photius à Rome, San-
tabarenus allait devenir le premier métropolite d'Euchaïta.
(2) Dans ses Regestes du Patriarcat de Constantinople, fasc. 2
(l!llHl), le P. V. Grumel a eu raison d'insérer la canonisation de
Constnntin sous le n° 526. Il a relevé ensuite (p. 110), en indiquant
l!Js dlffértmtes éditions, les passages des chroniqueurs où il est ques-
tion de l'apparition et du monastère de « saint>) Constantin. Voici
I!Js rôféren!les nn corpus de Bonn : SYMEON MAG., p. 693 ; GEORGIUS
MON. CONTIN., p. 845-846; LEO GRAMM., p. 259. Cf. HERGENROTHER,
Photius, t. JI (1867), p. 317.
Nole additionnelle. - La leçon :nelv Oaveîv, que Doukakis n'a
sans doute pas inventée, semble préférable à celle des quatre manus-
erits que nous avons pu consulter (voir ci-dessus, p. 10, note 4) :
:neiv 8avwv. Le prof. Paul Maas estime que :nelv 8aveîv ne contient
pas d'allusion à la vêture monastique reçue par le moribond ; ce
n'est qu'une cheville, assez fréquente dans ce genre de distiques et
signifiant : << de son vivant >). La leçon des manuscrits (:nelv 8avwv)
pourrait se comprendre, à la rigueur : <• par une mort (spirituelle)
BYZANTION. XXIV. -2.