L'Information Grammaticale

La langue arabe dans le monde arabe

Taïeb Baccouche

Citer ce document / Cite this document :

Baccouche Taïeb. La langue arabe dans le monde arabe. In: L'Information Grammaticale, N. 2, 1998. Numéro spécial Tunisie.
pp. 49-54.

doi : 10.3406/igram.1998.3700

http://www.persee.fr/doc/igram_0222-9838_1998_hos_2_1_3700

Document généré le 27/09/2015

 LA LANGUE ARABE DANS LE MONDE ARABE
L'arabe est la langue des populations arabes qui firent leur
entrée dans l'histoire depuis 3 millénaires environ et qui
occupaient les zones septentrionales de TArabie.
Cette langue connut un destin extraordinaire et même
prodigieux avec l'avènement de l'Islam il y a 14 siècles. Elle
est actuellement la langue officielle de 22 pays arabes (le
critère de leur arabicité étant l'appartenance à la ligue
arabe), sans compter Malte, dont l'idiome est d'origine
arabe, les communautés non musulmanes de langue
arabe et les pays musulmans qui utilisent l'arabe comme
langue de religion.
Les populations dont l'arabe est la langue officielle
comptent aujourd'hui environ 250 millions et s'étendent sur une
aire géographique immense allant du golfe arabo-persique
à l'Atlantique, donc essentiellement le Moyen-Orient et
l'Afrique du Nord.
Nous examinerons dans ce qui suit :
1- L'histoire de la langue arabe (avant et après
l'avènement de l'Islam)
2- Les structures de la langue arabe (classique et
moderne avec ses dialectes)
3- La situation et le développement actuels de la langue
arabe (statut socio-culturel, diglossie, bilinguisme, etc.).
1 - Histoire de la langue arabe
1-1- Avant l'avènement de l'Islam
1-1-1- La langue arabe fait partie de la grande famille des
langues sémitiques, au même titre que l'akkadien, le
phénicien, l'hébreu, etc. Mais elle se classe dans le sous-groupe
qu'on appelle le sémitique méridional dont l'espace
géographique fut l'Arabie, nom tiré de celui des tribus arabes qui
la peuplaient. L'arabe partageait cet espace avec le sud-
arabique dont notamment le sabéen hadramitique du
Yémen. Occupant la zone septentrionale de l'Arabie,
l'arabe faisait le joint entre les langues du sémitique
septentrional et celles du sémitique méridional qui lui étaient plus
proches par un ensemble de caractéristiques dont :
- Un système phonologique proche du sémitique ancien
avec un taux élevé de gutturales.
- Un système morphologique dérivationnel comprenant en
particulier des verbes affixes et des pluriels internes. Mais
l'arabe partageait avec les langue du Nord d'autres traits
comme la suffixation nasalisée du pluriel masculin, le
passif interne, le diminutif, etc.
L'arabe semble ainsi faire la synthèse des langues
L'Information grammaticale n° Spécial Tunisie, mai 1998
Taïeb BACCOUCHE
tiques et serait de ce fait la langue vivante la plus proche
du sémitique ancien.
1-1-2- Les inscriptions arabes les plus anciennes
remontent au Ville siècle avant J.C. Mais l'arabe ancien
proprement dit tel qu'on le connaît à travers certaines inscriptions
et surtout à travers la littérature préislamique de la "3ahi-
liyya" ne remonte pas à plus de trois siècles avant l'Islam
(lllè-Vlè s. J.C). Cette littérature est essentiellement orale
(poèmes, chroniques, proverbes, etc.).
1-1-3- L'arabe ancien, considéré à travers cette littérature,
vu son degré d'élaboration remarquable, semble être le
fruit d'une longue tradition et d'une période de maturation
dont on ne connaît pas l'étendue exacte. Mais les contours
de la langue qui véhicule cette littérature sont assez nets :
structures morpho-syntaxiques relativement bien
délimitées et un vocabulaire particulièrement riche. Cette langue
semble par ailleurs plus proche du groupe ouest-arabique
que la tradition philologique arabe oppose au groupe est-
arabique.
Il est cependant probable que cette langue représente un
niveau standard essentiellement littéraire, sorte de "Koinè"
dont l'élaboration aurait été favorisée par certains centres
comme les cours royales ou la grande foire de " ?ukâd" à
l'occasion du pèlerinage à la Mecque. C'est dans cette
langue de synthèse dont le noyau serait le parler de
Quraych que le Coran fut révélé au début du Vllè s.-J.C.
au Prophète Muhammad, originaire de cette même tribu
hiSazienne de l'Ouest.
1-2- Après l'avènement de l'islam
1-2-1- C'est de cet arabe ancien qu'est né après
l'avènement de l'islam l'arabe classique dont les sources étaient
considérablement enrichies grâce à l'immense apport
coranique qui fut de surcroît un remarquable facteur de
cohésion linguistique au niveau littéraire. La langue
coranique devint ainsi la norme immuable à partir de laquelle
les philologues arabes ont élaboré leurs traités de
grammaire et leurs dictionnaires. On ne peut s'empêcher de
remarquer que les toutes premières uvres (la grammaire
de Sîbawayhi et le dictionnaire d'AI Xalîl) étaient de
véritables chefs-d'uvre et continuent d'être des sources
fondamentales.
Cependant, malgré cette nouvelle norme, les particularités
dialectales n'ont pas pour autant disparu ; certaines ont
même été conservées grâce à la tradition de lecture
coranique (Qirâ?ât) qui limitait les bonnes lectures à sept, se
référant ainsi à un "hadîe" du Prophète qui par ailleurs,
exhortait ses fidèles à s'adresser aux gens dans la langue
qu'ils comprenaient.
49
La transcription du Coran, recensé et uniformisé
officiel ement au 1 er s. H., a été par ailleurs un facteur déterminant
dans révolution de l'écriture arabe (d'origine nabatéenne),
parallèlement au renforcement de la normalisation de la
langue (introduction des voyelles, du signe "hamza", des
diacritiques, etc.).
L'activité linguistique intense liée au Coran, à son exégèse et
à son éloquence relevant du miracle par son caractère
inimitable (?i 'TSâz), contribua au développement rapide et
spectaculaire des sciences linguistiques et de l'arabe classique.
1-2-2- L'expansion de l'Islam vers l'Asie et l'Afrique
favorisa l'extension rapide de l'arabe qui influença les diverses
langues locales (persan, turc, berbère, etc.), allant jusqu'à
supplanter certaines d'entre elles comme le copte en
Egypte ; mais l'arabe en subit également l'influence grâce
aux contacts intenses qui favorisaient les interférences
linguistiques, particulièrement lexicales. Ces interférences
n'ont pas affecté seulement l'arabe littéraire mais ont
touché en particulier l'arabe parlé, par les nouveaux islamisés.
Ce phénomène serait à l'origine des nouveaux dialectes
arabes qui ont évolué vers les formes que connaissent
aujourd'hui les pays arabes. Ces dialectes ont en commun
la perte des flexions casuelles, perte probablement
amorcée dès avant l'Islam.
1-2-3- C'est ainsi que la langue classique, après quelques
siècles de rayonnement sans précédent, finit par se limiter
à l'expression littéraire. Le sens populaire attribue son
usage pédant dans la vie courante aux juris consultes
(faqîh) ; d'où l'expression péjorative en Tunisie "fuqhiy"
qualifiant le langage affecté et pédant, rappelant celui des
juristes, archaïque ou hermétique.
Cette nouvelle situation n'est pas sans rapport avec la
désintégration de l'Empire ?abbaside à partir du IV / Xe s.
Parmi les conséquences linguistiques de cette évolution, il faut
noter la résurgence d'anciennes langues submergées par
l'arabe, comme le persan avec les Samanides, et
l'élargis ement du fossé séparant l'arabe classique et ses dialectes.
1-2-4- C'est l'évolution de cette situation qui aboutit à
l'émergence graduelle de l'arabe moderne qui, suite au
choc européen, eut lieu à la faveur de la Renaissance
arabe (nahda).
La renaissance linguistique s'est réalisée à la fois par le
retour aux sources classiques et par l'ouverture sur
l'Occident européen (traductions, calques et emprunts, de
signifiants et de signifiés).
C'est en particulier, l'arabe de la presse qui, subissant les
contraintes des informations à traduire instantanément
avec les moyens du bord, porte le plus nettement les
marques de cette évolution rapide sous l'influence
conjuguée du français et de l'anglais, tant sur le plan syntactico-
morphologique que sur le plan lexico-sémantique. On y
observe en effet un développement des constructions
analytiques et un foisonnement des calques, des emprunts et
des néologismes. Mais cette évolution s'est faite aussi
sous l'influence du dialectal.
50 L'Information grammaticale n° Spécial Tunisie, mai 1998
1-2-5- Le fossé entre le littéral et le dialectal, base du
phénomène de diglossie, fut à l'origine de la fameuse querelle
entre défenseurs du littéral et partisans de l'usage du
dialectal même dans la production littéraire.
Cependant, l'observation du développement de la
diglos ie dans le monde arabe d'aujourd'hui nous pousse à
croire qu'elle ne s'oriente plus dans le sens d'une plus grande
opposition littéral/dialectal, mais plutôt dans le sens du
rapprochement et de la complémentarité, le littéral épuré,
simplifié et modernisé étant perçu comme un facteur
déterminant d'unité à l'échelle du monde arabe.
1-2-6- Si les dialectes arabes anciens étaient distingués
selon un critère géographique (Est-Ouest arabiques), les
dialectes arabes modernes, couvrant un espace immense,
sont aujourd'hui distingués selon un double critère :
a- géographique ou horizontal : groupes orientaux et
groupes occidentaux séparés approximativement par l'Est
libyen (du Sallûm au Tchad) et présentant plusieurs traits
distinctifs morpho-phonologiques et lexico-sémantiques.
b- social ou vertical : groupes citadins et groupes bédouins
avec des niveaux intermédiaires (bédouins sédentarisés
dans les villages, les campagnes et même dans de
grandes villes comme Bagdad en Irak, Gafsa et Gabès en
Tunisie, etc.).
La prononciation du phonème /q/ semble avoir été depuis
plusieurs siècles (voir les Prolégomènes d'Ibn Khaldûn), le
trait le plus pertinent de différenciation de ces deux
groupes; tous les citadins prononcent une occlusive vélai-
re sourde et tous les bédouins, nomades ou sédentarisés,
prononcent une occlusive palatale ou post-palatale sonore,
probablement plus proche de la réalisation ancienne.
2 - Structures de la langue arabe
Pour mieux saisir les spécificités des différents niveaux de
l'arabe, du classique au moderne avec ses divers
dialectes, il convient d'en décrire les principales structures et
l'évolution en partant de l'arabe littéral classique tel qu'il a
été décrit par les grammairiens anciens.
2-1- Arabe classique
2-1- 1- Phonologie :
Le consonantisme de l'arabe est beaucoup plus riche que
son vocalisme: 28 consonnes(l) (dont deux semi-
consonnes) contre 3 voyelles ( i - a - u ).
TABLEAU DES PHONEMES DE L'ARABE *
\ P.A. labiales Intsrdentales Dentales Sifflantes Palato- Palatales Vélaires Pharyn- Laryngales
arvéoWree gales
Voisement + + + . + + + . + + +
Occlusive* b t d k g q î
» Fricatives r e S s z I 3 x y Il V h
ï Emphatiques i 1 i 1
s Nasales m n
o Latérales
Vibrantes r
1
Semi voyelles » J <»>
J Fermées (ul »
î ouvertes »
i
* nous avons utilisé pour l'essentiel de la transcription le
système de l'API.
- Tous les phonèmes arabes peuvent être géminés par une
tenue plus longue.
- Les articulations vélaires sont relativement mombreuses
(le quart).
- La corrélation de sonorité comprend chacune deux séries
de huit phonèmes: b Ô d z 3 y ? h
f e t s I y h ?
- Six phonèmes de cette corrélation forment un faisceau
avec une troisième série d'emphatiques :
8 d z
9 t s
ô i s
- L'emphatique / d / qui aurait été une interdentale latérale
hors-système a totalement disparu en tant que telle, bien
qu'elle soit toujours considérée comme le signe distinctif
de l'arabe (remplacée par d, ô, I ...).
- Les deux phonèmes / î / et / q / ayant en arabe littéral
classique une réalisation sonore, semblent avoir évolué,
puisque leur réalisation actuelle est sourde.
- La combinaison des phonèmes est très restrictive : le mot
doit commencer par une consonne suivie nécessairement
d'une voyelle. Ces restrictions donnent un système sylla-
bique très réduit ( C V (V) et C V (V) C ).
- La durée vocalique commande la place de l'accent qui n'a
pas été relevé par les anciens philologues. D'après notre
lecture actuelle de l'arabe littéral, l'accent porte sur
l'antépénultième ou sur la pénultième, si elle est longue.
2-1-2 -Morpho-syntaxe
Ces sous-systèmes se ramènent essentiellement à
quatre=
- type w/y R2 R3 (mi 9 âl)
type R1 w/y R3 (?a3waf)
type R1 R2w/y (nâqis)
type w/y R2 w/y (lafîf mafrûq).
- La deuxième radicale est l'élément le plus stable
(élément central); sa voyelle, variable, a quelquefois une
fonction distinctive; mais sa fonction principale étant contrasti-
ve, elle se traduit par l'alternance fondamentale de a et i
au niveau de l'opposition accompli/inaccompli.
- Le système verbal arabe est fondé sur la distinction
aspectuelle (accompli/inaccompli) et modale (à
l'inac ompli : indicatif, subjonctif et jussif).
- L'arabe peut dériver du thème verbal de base, plusieurs
thèmes exprimant diverses nuances, grâce à des
morphèmes affixes ou au redoublement d'un phonème (qatala "il
a tué" ---> qattala "il a massacré" ; qâtala "il a combattu").
2-1-2-3- Caractéristiques diverses
- Le féminin est le genre marqué (notamment par t ).
- L'arabe connaît le duel dont le morphème suffixe est : an / ayn.
- La détermination se réalise par l'article préfixé ou par
l'annexion. L'indétermination est marquée par un n suffixe.
- Les noms et les adjectifs sont soumis à la flexion casuelle.
(sujet (marque u), objet direct (a), objet indirect (i)).
- La flexion confère à la phrase arabe une grande liberté
distributionnelle.

2-1-2-1- La morphologie de l'arabe a une structure 2-2- Les structures dialectales

essentiellement dérivationnelle ; elle fonctionne avec un système
paradigmatique de schemes, complexe mais rigoureux. Les structures dialectales sont très diverses et complexes;
Ces shèmes se réalisent par l'amalgamation d'une racine presque chaque parler local a ses propres structures. Mais
(squelette consonantique) et d'un/des afixes. les dialectes gardent un fonds commun qui permet l'inter-
compréhension avec un effort d'adaptation. Ils ont
scheme Ra Ra R-v > accompli kataba "il a écrit" également en commun un certain nombre de traits qui les
scheme ca - R R u R - v > inaccompli yaktubWW écrit"
1

racine ma-R Ra R > maktab "heu ou l'on écrit" distinguent du classique :

{K-T-B} + j SChème
scnème ma - R a a R R > makâtib pluriel de maktab.
|

I scheme Raa R R > kâtib "celui qui écrit" - En phonologie(3), on note la disparition généralisée du
i

scheme ma - R R u u R > maktûb "ce qui est écrit"

i

phonème / d /, l'extension de la corrélation d'emphase, le

R = consonne radicale.
c= consonne affixale variable (m, n, t, s, ?).
v= voyelle affixale variable (i, a, u, 0).
Les racines forment, comme tous les lexemes d'une
langue, un système ouvert alors que les schemes forment,
comme tous les morphèmes, un système plutôt fermé.
2-1-2-2- - Le système verbal :
L'essentiel du système verbal arabe(2) est constitué de
verbes trilitères dont 60% forment le système de base à
consonnes normalisées (Sâlim) et 40% forment des sous-
systèmes (dus à la présence de consonnes instables : w, y
et quelquefois ?).
développement d'un système vocalique et syllabique
nettement plus riche et l'existence d'un accent variant d'un
dialecte à l'autre.
- En morphosyntaxe, le trait le plus significatif est la
disparition des désinences flexionnelles qui a eu pour
conséquence une grande restriction sur l'ordre et la distribution
des éléments de la phrase.
- Du duel, il ne reste plus que quelques vestiges.
- Le système verbal a beaucoup changé, notamment sur le
plan de l'alternance vocalique. En effet, si le système
classique favorisait l'alternance a/i (accompli/inaccompli) dans
les deux sens, le système dialectal(4) semble, au contrai-

L'Information grammaticale n° Spécial Tunisie, mai 1998 51

re, favoriser la similitude vocalique entre l'accompli et
l'inaccompli (en particulier i / i et a / a).
- Les structures dialectales ont nettement affecté l'usage
du littéral moderne qui porte dans chaque pays arabe la
marque indélébile des dialectes locaux, tant au niveau
morphophonologique qu'au niveau lexico-sémantique.
- Mais les différentes variantes du littéral moderne, malgré
les nombreuses divergences à tous les niveaux,
permettent l'intercompréhension entre arabes, surtout lettrés. Le
développement des mass-media et des moyens culturels
(cinéma, Radio et Télévision en particulier) joue un rôle
fondamental dans le renforcement des facteurs de
rapprochement et de convergence.
3 - Situation et développement actuels de la langue arabe
3-1- La dualité littéral/dialectal
Nous avons évoqué plus haut la querelle entre partisans
du littéral et ceux du dialectal. Cette querelle n'est pas
simplement linguistique, elle est également idéologique, bien
qu'elle soit actuellement dépassée à notre avis ou plus
exactement intégrée sous une autre forme dans la
polémique entre modernistes et intégristes.
3-1-1- Une ou deux langues
Si nous examinons de près d'une manière comparative les
structures du littéral et du dialectal, à tous les niveaux,
nous concluons qu'il s'agit typologiquement de deux
langues différentes bien que nettement apparentées.
Cependant, ces deux langues sont bien vivantes et
connaissent une dynamique certaine qui les fait évoluer et
s'influencer sensiblement. Elles sont soumises en même
temps à des facteurs de divergence consacrant la diglos-
sie (tels que l'étanchéité relative des frontières entre les
pays arabes, la préférence affective du littéral considéré
comme plus noble, etc.) et à des facteurs de convergence
de plus en plus importants (tels que l'enseignement, les
moyens de culture et d'information, les mouvements et les
contacts sociaux, etc.).
Ces facteurs sont à la base d'un nouvel équilibre qui se
manifeste sous la forme de mélanges et de registres
intermédiaires, chez les lettrés en particulier. Deux de ces
registres sont particulièrement remarquables :
- Un dialectal littéralisé empruntant au littéral son lexique et
certaines expressions et tournures.
- Un littéral moderne simplifié, surtout syntaxiquement.
C'est la synthèse de ces deux registres intermédiaires qui
forme, à notre avis, ce qu'on pourrait appeler tout
simplement l'arabe moderne qui présente un niveau littéral,
pouvant toucher les confins du classique, et un niveau
dialectal, allant jusqu'à l'idiome des analphabètes.
C'est pour ces raisons que nous ne voyons pas de
contradiction dans le fait que deux langues typologiquement
52 L'Information grammaticale n° Spécial Tunisie, mai 1998
férentes, bien qu'elles soient structurellement
apparentées, constituent de fait et de plus en plus, deux pôles
apparentés à deux niveaux d'une même langue dont les
registres possèdent un champ de dispersion très vaste.
3-1-2- Répartition Socio-Culturelle
3-1-2-1- Il va de soi que les analphabètes n'utilisent que le
dialectal bien que beaucoup d'entre eux apprennent un
tant soit peu de Coran pour des besoins religieux.
En revanche, aucun locuteur arabe n'utilise aujourd'hui
exclusivement le littéral parce que, ce faisant, il serait
ridiculisé. Le lettré arabe procède donc à une distribution
complémentaire de ces registres. Ces différents registres
n'ont fait que très rarement l'objet de descriptions
socio-linguistiques^).
On peut donc affirmer que le dialectal est beaucoup plus
utilisé que le littéral dont l'emploi est plus conditionné. Il est
d'ailleurs significatif de noter que même les prônes du
vendredi, exprimés en arabe très classique, ont commencé
ces dernières années en Tunisie à être commentés en
dialectal pour le commun des auditeurs.
On pourrait donc classer les domaines respectifs de ces
registres de la manière schématique suivante malgré la
rareté des études et des enquêtes à ce sujet :
3-1-2-2- Dans les établissements d'enseignement, du
primaire au supérieur, les directives officelles en Tunisie
exigent depuis 1948 l'usage exclusif du littéral. A notre
connaissance, cet usage continue d'être de rigueur d'une
manière générale.
Par contre, en Egypte, certaines études vont jusqu'à
affirmer "l'incapacité de la majorité écrasante des intellectuels
en Egypte à improviser le littéral. Les professeurs
d'université eux-mêmes écrivent en littéral mais font leurs cours et
leurs conférences dans le dialectal des lettrés, et dans le
meilleurs des cas, dans un littéral à mi-chemin entre le
littéral et le dialectal"(6).
3-1-2-3- Dans l'administration, la situation n'est pas
différente de la vie courante où le littéral est réservé à l'écrit et
le dialectal, au discours oral.
- Mais c'est le domaine des mass-media qui mériterait des
enquêtes systématiques, étant donné leur impact sur les
usages linguistiques, qui semble même dépasser celui de
l'enseignement.
- Les journaux utilisent un littéral moderne très ouvert sur
les calques syntaxiques et sémantiques. Tous les journaux
qui utilisaient le dialectal en Tunisie ont disparu de la
circulation, alors qu'ils étaient spécialisés dans le journalisme
humouristique.
- La Radio et la Télévision utilisent simultanément tous les
niveaux linguistiques possibles selon la nature des émissions.
3-1-2-4- Un autre domaine important mérite d'être
étudié sous cet angle ; il s'agit de la production littéraire et
culturelle. La plupart des publications sont en littéral,
mais la littérature populaire fait rarement l'objet de
publications, sauf peut-être, des anthologies de la
poésie en Tunisie "malhûn".
Il faut mentionner cependant une exception qui concerne
le théâtre, où le dialectal est d'un usage courant, et
certains romans qui consacrent le dialectal aux dialogues.
Notons à cet égard les expériences menées il y a une
quarantaine d'années par des dramaturges comme Tawfiq el-
hakîm ou Mahmûd Taymûr tendant à concilier littéral et
dialectal en doublant le texte, chez ce dernier, ou en
élaborant une "troisième langue intermédiaire", chez le
premier. Mais ces expériences sont restées isolées et ont été
dépassées, vu leur caractère artificiel. Le nouveau théâtre
en Tunisie, par exemple, utilise aujourd'hui un dialectal à
texture littéraire très élaborée.
La même situation prévaut dans le cinéma arabe où le
dialectal l'emporte de loin.
On peut donc dire d'une manière générale que le problème
de la cxistence du littéral et du dialectal ne se pose plus
en terme d'opposition ou de concurrence mais plutôt en
terme de distribution complémentaire de spécialisation,
avec d'immenses zones d'interférence féconde pour les
deux pôles linguistiques déjà mentionnés.
3-2- Les rapports de l'arabe avec les langues étrangères.
Les pays arabes où le rapport entre la langue nationale et
une langue étrangère pose des problèmes sérieux sont les
pays maghrébins. Il nous semble plus commode de
prendre la Tunisie comme modèle vivant un véritable
bilinguisme arabe-français, sans être compliqué davantage par
le bilinguisme arabe-berbère que connaissent l'Algérie ou
le Maroc (La Tunisie compte à peine 0,5% de berbéro-
phones qui sont tous bilingues et dont la langue
maternel e, le berbère, est pratiquement en voie d'extinction).
- En Tunisie, l'indépendance (1956) n'a pas diminué
l'influence et l'impact du français. Il y a une vingtaine
d'années, les jeunes qui n'avaient pas connu le
complexe de la colonisation et l'hostilité nationaliste pour la
langue de la prépondérance, voyaient le français
comme source de privilèges politiques et
socio-économiques, et donc facteur de promotion sociale(7). Le
français continuait à tenir la première place dans
l'administration et l'enseignement.
Bien que le français ait perdu du terrain depuis, grâce à
une arabisation progressive, mais lente et non planifiée, il
continue à concurrencer l'arabe dans tous les domaines ;
l'administration, l'enseignement et l'information sont en
effet toujours bilingues.
- Presque la moitié des quotidiens sont en français ; les
productions littéraires en français n'ont pas cessé.
- Le français a tellement marqué le pays qu'on y entend
souvent une sorte de "francarabe" conséquence de ce
bilinguisme particulier^) qui ne profite en fin de compte ni
au français ni à l'arabe, car il contribue à faire baisser le
L'Information grammaticale n° Spécial Tunisie, mai 1998
niveau linguistique dans les deux langues. Il faut
cependant noter que ce mélange n'a aucune chance d'accéder
au rang d'un sabir et reste un phénomène conjoncturel et
marginal(9).
3-3- L'arabisation de l'enseignement et de la recherche
L'arabisation de l'enseignement dans le monde arabe
reste un problème qui se pose encore avec acuité
notamment au Maghreb. Il n'existe pas d'études
précises couvrant l'ensemble du monde arabe, mais il est
possible, à partir des éléments dont nous disposons,
d'avoir une idée approximative qui pourrait nous
permettre d'affirmer que des progrès certains sont
enregistrés, y compris au Maghreb.
- La Tunisie par exemple a arabisé tout le primaire et
partiellement le secondaire (sauf les disciplines scientifiques)
et le supérieur (où le français est encore prépondérant).
- La situation au Maroc n'est pas très différente(IO)
contrairement à l'Algérie qui a théoriquement généralisé
l'arabisation à tous les cycles. Au niveau universitaire,
l'enseignement de certaines disciplines ou questions, dispensé
en arabe ou dans une langue étrangère, présente des taux
bien différents selon qu'on est au Machreq ou au Maghreb
(la prédominance de l'arabe pour le premier est plus nette).
Illustrons ceci par une comparaison des publications
universitaires dans une université du Maghreb (Tunis) et une
université du Machreq (Mawsil en Iraq).
-A Mawsil, les recherches programmées pour 1988-1989
se présentent ainsi:
. Sciences exactes, un quart en arabe et trois quarts en
langue étrangère.
. Sciences humaines et sociales, presque entièrement en
arabe.(11)
- A Tunis, les thèses et les mémoires soutenus jusqu'à
1987:
. Sciences exactes, presque entièrement en langue étrangère.
. Sciences humaines et sociales : 64% en français et 36%
en arabe. (12)
Cependant on remarque que le taux est progressif en
arabe ; ce qui tend à confirmer que l'arabisation gagne du
terrain dans l'enseignement malgré l'absence de
planification rigoureuse.
CONCLUSION
Il ressort de ce qui précède que la langue arabe est l'une
des plus anciennes langues vivantes du monde; elle
connut un développement fulgurant grâce à l'Islam et
continue, malgré des périodes de stagnation, à manifester une
vitalité et une dynamique évolutive remarquables.
Le monde arabe qui la vénère, la considère comme le
symbole de son unité et place la barre de son ambition à un
niveau international.
53
Malgré le nombre impressionnant d'études qui lui ont été
réservées durant son histoire, beaucoup de zones d'ombre
existent et les domaines d'investigation sont encore loin
d'être tous couverts. Notons à cet égard l'absence d'un
dictionnaire historique et étymologique de l'arabe.
La langue arabe est l'une des rares langues au monde qui
tend, nous semble-t-il, à échapper à la tendance générale
à l'éclatement des langues anciennes en plusieurs
langues. L'arabe semble manifester au contraire une
cohésion de plus en plus remarquable.
Ses divers niveaux semblent se rapprocher et tendre vers
un pôle de base ou un noyau qu'on pourrait qualifier
d'arabe moderne.
Notes et référecnes
(1) - Les grammairiens anciens ont hésité entre 28 et 29
car ils hésitaient sur le statut de " ?alif" dont ils ignoraient
l'histoire.
(2) - Voir le détail des statistiques dans Taïeb
BACCOUCHE, at-tasrîf al drably... Tunis, 1973. Une synthèse
en a été tirée : "structure morphologique des verbes trili-
tères en arabe classique" GLECS, Tomes X V 1 1 1 - X X 1 1 1
1973-1979 pp.33-48.
(3) - Travaux de phonologie, Cahiers du CERES, série
linguistique 2, Tunis 1969.
(4) - T. BACCOUCHE, Esquisse d'une étude comparative
des schemes des verbes en arabe classique et en arabe
tunisien, Cahiers de Tunisie T.XXII, 1974, n°87-88,
pp. 167-1 76.
(5) - S. M. Badawiy, Mustawayât -1- ^arabiyya l-mu oâsira fî
Misr, Dar-I-Macârif, Egypte, 1973.
(6)- Ibid p.50.
(7) - Quelques aspects du bilinguisme en Tunisie, Cahiers
de CERES, série linguistique 3, 1970.
(8) - Souad JAMOUSSI, A case study in multilingual
behavior = code switshing, among educated speekers in
Tunisia, Thèse inédite de 3e Cycle (DRA), Tunis, 1984.
(9) - T. BACCOUCHE, L'emprunt en arabe moderne, éd.
Beit El-Hikma, Carthage, et IBLV, Université de Tunis I,
1994,544p.
(10)- Arab Journal of Education, Pub. Alecso, Vol. 7 n°1 -
Mars 1987- p. 131 et Suiv.
54 L'Information grammaticale n° Spécial Tunisie, mai 1998
(11)- 3âmi?at -I- Mûsol, programme Scientifique 1988-1989.
(12) Répertoire chronologique. Université Tunis I, 1987.
Autres sources et choix bibliographiques
(13)- L'excellent article de synthèse de David Cohen
"Langue arabe" dans Encyclopédie Universalis pp.423-
430.
(14) - Encyclopédie de l'Islam, article "Varabiyya" pp.579-
622.
Ces deux références de base contiennent des notes
bibliographiques fondamentales.
(15) - T. BACCOUCHE, Bibliographie critique des études
linguistiques concernant la Tunisie, Revue Tunisienne des
Sciences Sociales, 20, 1970, pp. 239-286.
(16) - M. H. BAKALLA, Bibliography of Arabie Linguistics,
Londres 1975.
(17) - R. BLACHERE, Histoire de la Littérature Arabe, T.1,
Paris 1952.
(18) - J. CANTINEAU, Etudes de Linguistique Arabe, Paris,
Klincksieck 1960.
(19) - D. COHEN, Etude de Linguistique Sémitique et
Arabe, Paris-La Haye, 1 970.
(20) - H. FLEISCH, L'arabe classique, Esquisse d'une
structure linguistique, Beyrouth 1 956.
(21) - J. FUCK, Arabiyya, Recherches sur l'histoire de la
langue et du style arabe, trad.fr. C. Denizeau, Paris 1955.
(22) - C. de Landberg, La langue arabe et ses dialectes,
Leyde 1905.
(23) - V. MONTEIL, L'arabe moderne, Paris 1956.
(24) - C. PELLAT, Langue et Littérature Arabe, Paris 1952.
+ Introduction à l'arabe moderne, Paris 1 960.
(25) - G.GRANDGUILLAUME, Arabisation et politique
linguistique au Maghreb, Maison neuve et Larose, Paris
1983.
(26)- Dalîl Buhûe Ta ^îm-l-Luôat-l- arabiyya w-l-dîn-l-
Çislâmiy fî l-watan-l- Srabiy, 1 880-1 9D0 (Recueil
bibliographique en arabe, édité par l'Alecso, Tunis, 1 983, 264p.
Taïeb BACCOUCHE