L’ONCTION

DU

SAINT ESPRIT

Par

Peter Tan
N° Code IHSOP
ISBN 983 – 9628 – 00 – 3
L’onction du Saint Esprit

© Copyright 1989 par Peter TAN Evangelism. Tous les droits réservés. Toute
présentation, reproduction ou transmission intégrale ou partielle, électronique ou
mécanique y compris la photocopie, l’enregistrement sans le consentement de
l’auteur est illicite

Traduit en Français par

Rev. Pasteur Kalu Matthew pmatthewga@yahoo.com

Pasteur Yopatcha N’na Célestin yopacelestin@yahoo.fr

 Autres livres par Peter TAN

– L’Onction du Saint Esprit

– Comprendre la grâce de Dieu
– Comprendre l’adoration
– Comprendre l’amour de Dieu. Visualiser dans l’Esprit
– Séries des vérités fondamentales
Vol.1 : Méditation sur la parole de Dieu
Vol.2 : Les trois baptêmes
Vol.3 : Les lois de la guérison
Vol.4 : Les lois de la santé
Vol.5 : Les lois de la prospérité
Vol.6 : Démonologie
Vol.7 : Les lois de la prière
Vol.8 : les dons du Saint Esprit
Vol.9 : Connaître les ministères de Dieu
Vol.10 : Comment être conduit par le Saint Esprit
Vol.11 : Grandir dans l’amour Agape
Vol.12 : Développer votre vie dévotionnelle
Vol.13 : La doctrine de Dieu
Vol.14 : Le deuxième avènement de Christ
– La série de famille
Vol.1 : Relation familiale, Esprit, Ame et Corps
Vol.2 : Comment trouver votre partenaire pour la vie
Vol.3 : Eduquer les enfants.

– La nourriture pour la méditation de Dieu

DEDICACE

Ce livre est dédié à notre glorieux Seigneur Jésus Christ, le nom au-dessus de
tout nom, à qui nous devons rendre la gloire, l’honneur et l’adoration.
J’aimerais exprimer mes remerciements et appréciations à ma bien aimée
épouse Amy et bien-aimés enfants, Chrismin, Jedidiah pour leur amour, prières
et soutien spirituel. Ma reconnaissance et remerciements aussi à l’aimable
congrégation du Tabernacle de gloire pour leur amour, prières et soutien.
 Table des matières

Préface

Introduction

Chapitre 1 : Définir l’Onction

Chapitre 2 : L’Onction sur Jésus
Chapitre 3 : L’Onction du croyant
Chapitre 4 : La tangibilité de l’Onction
Chapitre 5 : La substance de l’Onction
Chapitre 6 : La gloire de Dieu
Chapitre 7 : Tomber sous la puissance
Chapitre 8 : L’Onction ministérielle
Chapitre 9 : La préparation pour l’Onction
Chapitre 10 : Les limitations de l’Onction
Chapitre 11 : Opérer dans l’Onction
Chapitre 12 : Fluctuations dans l’Onction
Chapitre 13 : Marcher dans l’Onction
Chapitre 14 : Augmenter l’Onction
Chapitre 15 : Garder l’Onction
Chapitre 16 : La personne du Saint Esprit
PREFACE
Il y a plusieurs livres sur
diverses matières chrétiennes
aujourd’hui, mais il est rare d’en
trouver sur l’onction. Ce livre est
écrit après une profonde prière et le
désir que le peuple bien aimé de
Dieu puisse grandir pour
comprendre l’opération de l’onction
du Saint Esprit.
Il est divinement ordonné
par Dieu que rien ne soit fait sans
l’onction. Toutes les personnes
utilisées par Dieu dans la Bible ont
toujours reçu une onction pour le
travail que Dieu les a appelées à
faire. C’est l’onction qui avait
équipé notre Seigneur Jésus-Christ
pendant son ministère de trente trois
ans sur terre. C’est l’onction qui va
équiper l’Eglise de Jésus Christ pour
faire ce qu’Il nous appelle à faire en
ces jours de la fin.
Il y a bien des choses que
je n’avais jamais comprises
pleinement lorsque Jésus m’a parlé à
propos de l’onction le 17 janvier
1986 quand il m’avait manifesté sa
présence. Au fil des temps, le Saint
Esprit a fait briller plus de lumière et
tous ces morceaux de vérités ont été
rassemblés pour former une pleine
image .
Je vous encourage à lire ce
livre lentement et avec méditation
parce qu’il faut du temps pour
permettre à ces vérités de descendre
dans les profondeurs de votre être.
Il n’y a pas de raccourcis
vers l’opération dans l’onction de
Dieu et il n’y en aura jamais. Ma
prière pour vous pendant que vous
lisez, c’est que ça vous aide et rende
facile votre opération dans l’onction
de Dieu dans votre vie.
 Que la compréhension
qu’amène ce livre rende facile le
plus vite possible l’œuvre du Saint
Esprit dans votre vie et dans votre
ministère. Gloire soit rendue à notre
merveilleux Père dans le ciel et à
notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.
INTRODUCT IO N.
Ce qui suit ce sont quelques
définitions et ministères que vous devez
garder à l’esprit pendant que nous faisons
cette étude sur l’onction du Saint Esprit.
A. Les neuf dons du Saint Esprit
(1 Cor.12 : 7 – 11)
1. Les dons de révélation :
a) La parole de sagesse – une
révélation de l’avenir pour
guider les croyants dans un
chemin d’action sage. Agabus
eût une parole de sagesse et
annonça par l’Esprit qu’il y
aurait une grande famine sur
toute la terre. (Actes 11 : 28)
b) La parole de connaissance –
une révélation des faits
présents et passés. Pierre eut
une parole de connaissance
concernant Ananias. (Actes 5 :
3, 4).
c) Discernement des esprits –
une révélation ou un
discernement du monde des
Peter TAN.
esprits. Paul a vu un ange de
Dieu avec lui. (Actes 27 : 23,
24)
2. Les dons de puissance :
a) le don de la foi – une effusion
surnaturelle de la foi de Dieu
pour recevoir un miracle.
Daniel a été protégé des lions
par un don de la foi. (Dan.6 :
10 – 24 ; Heb.11 : 33)
b) Faire des miracles – une
effusion surnaturelle de la
puissance de Dieu pour faire
un miracle. Au travers des
miracles, Samson avait
déchiré le lion. (Juges 14 : 6).
c) Les dons de guérison – une
effusion surnaturelle de la
puissance de Dieu pour opérer
des guérisons totales.
3. Les dons vocaux :
a) Le don de prophétie – un
message donné par Dieu à son
peuple en une langue connue,
 au travers de vases humains.
(Actes 15 : 32, 21 : 9)
b) Le don de parler en langues –
un message donné par Dieu au
peuple dans une langue
inconnue au travers de vases
humains. (1 Cor.14 : 27)
c) Le don d’interpréter les
langues – une interprétation
des messages donnés en
d’autres langues. (1 Cor.14 :
27)
B. Les cinq ministères. (Eph.4 : 11, 12)
1. Les apôtres.
Ces sont des individus appelés et
envoyés par Dieu dans une nation,
tribu ou race pour établir les
églises. Paul avait été appelé pour
les incirconcis1 et Pierre pour les
Juifs (Gal.2 : 8). Ils doivent
exercer les dons de puissance du
Saint Esprit. (Rom.15 : 19 ;
2Cor.12 : 12) et la révélation des
dons du Saint Esprit. (Eph.3 : 5)
2. Les prophètes.
Les prophètes complètent le
ministère d’un apôtre dans
l’établissement des églises. (Actes
11 : 2 – 30 ; 15 : 32). Ils doivent
exercer les dons de révélation du
Saint Esprit. (Eph.3 : 5) et les
dons vocaux du Saint Esprit.
(1Cor.14 : 31, 32 ; Actes 15 : 32).
Les prophètes du Nouveau
Testament contrairement à ceux
de l’Ancien Testament ne dirigent
ni ne guident l’ église mais plutôt
ils confirment une direction ou
instruction déjà reçues par l’église
ou un croyant.
3. Les évangélistes.
1
Païens
Ils vont à des endroits, surtout là
où l’évangile n’a jamais été
prêché pour proclamer la bonne
nouvelle de Jésus-Christ. Ils
travaillent ensemble avec les
apôtres pour établir une église.
(Actes 8 : 4 – 25). Ils doivent
exercer les dons de puissance du
Saint Esprit. (Actes 8 : 6 ;
1Cor.12 : 28, 29 – les faiseurs des
miracles).
4. Les pasteurs.
Ce sont les bergers locaux de
l’église. Dans le Nouveau
Testament, ils sont connus par les
ministères des anciens et évêques.
(Actes 14 : 23). Les évêques, tels
qu’ils sont définis dans la Bible
sont comme des leaders d’un
groupe des anciens mais les mots
« évêques » et « anciens » sont
utilisés (appliqués) d’une façon
que l’un peut remplacer l’autre.
(Tite 1 : 5,7 ; 1Tim.3 :1,2 ; 5 : 7 ;
Actes 20 : 17, 28). Ils doivent
avoir la capacité d’administrer
(1Tim.5 : 17 ; 1Cor.12 : 28 ; 14 :
40), ils doivent être
spirituellement matures (1Tm.3 :
5, 6), être capables d’enseigner
(1Tim.3 : 2) et savoir prier la
prière de la foi pour les malades
(Jac.5 : 14). Comme les dons
vocaux sont très présents dans les
églises (1Cor.14 : 26, 31, 39). Ils
doivent être habiles dans les dons
vocaux du Saint Esprit.
5. Les docteurs.
Ce sont ceux qui enseignent les
conseils de Dieu aux croyants.
Paul et Barnabas ont enseigné
l’église d’Antioche pendant un an
(Actes 11 : 26). Des cinq
ministères qui sont dans l’église,
le docteur est très important de
 sorte que Paul le place en
troisième position après les
apôtres et les prophètes (1Cor.12 :
28).
C. Les neuf dons de ministères.
(Rom.12 : 6 – 8, 1Cor.12 : 28 –
31)
Ce sont les ministères du corps du
Christ que les cinq ci-dessus
aident à perfectionner (Eph.4 : 12)
1. Les diacres. (Rom.12 : 7)
C’est un ministère aux croyants
qui sont veufs, pauvres et ceux qui
sont dans le besoin. Les sept
diacres ont été choisis pour servir
à table, s’assurer qu’aucune veuve
ne soit négligée (Actes 6 : 2 ; 3).
Ils doivent être remplis du Saint
Esprit et avoir un bon témoignage
chrétien (Actes 6 : 3 ; 1Tim.3 : 8 –
13)
2. Les croyants qui
prophétisent. (Rom.12: 6 ;
1Cor.14: 6, 24,31,39)
Ce n’est pas le ministère d’un
prophète mais le don de prophétie
que Dieu donne à quelqu’un et qui
se manifeste régulièrement pour
l’édification du corps de Christ.
3. Le croyant qui enseigne.
(Rom.12 : 7).
Ce n’est pas le ministère du
docteur. Le docteur exerce un
ministère envers tout le corps de
Christ tandis que le croyant qui
enseigne ne le fait rien que dans
un corps de Christ local. Paul a été
appelé comme docteur des païens,
un ministère parmi les cinq
(2Tim.1 : 11) mais il a dit à
Timothée de former et donner une
bonne doctrine aux croyants qu’il
enseigne, c'est-à-dire les hommes
fidèles capables d’enseigner, les
autres (2 tim.2 : 2). Ces croyants
qui enseignent sont une clé pour la
maturité des membres individuels
du corps de Christ (Heb.5 : 12 – le
docteur ici veut dire un croyant
simple qui enseigne).
4. Celui qui exhorte. (Rom.12 :
8)
Barnabas a été appelé fils de
consolation (le mot grec –
exhortation – Actes 4 : 36). C’est
son ministère d’exhortation qui
avait amené Paul à être accepté
par l’église de Jérusalem (Actes
9 : 27) et a aidé Paul en lui
ouvrant la porte au ministère
(Actes 11 : 24 – 26). Ceci
comprend aussi le ministère du
psalmiste (Col.3 : 16).
5. L’entrepreneur chrétien.
(Rom.12 : 8)
Paul le décrit comme un ministère
de « donner ». C’est ceux qui ont
un don spécial pour faire les
affaires et canaliser les riches dans
le royaume de Dieu. Ils ont un
ministère spécial dans le corps de
Christ (1Tim.6 : 17 – 19). C’est
aussi le ministère d’aide
(1Cor.12 : 28).
6. L’administrateur chrétien.
(Rom.12 : 8 ; 1Cor.12 : 28)
C’est le don de gouvernement,
administration et leadership. Cela
comprend la sagesse de
coordonner et organiser tous les
aspects du ministère décemment
et d’une manière ordonnée
(1Cor.14 : 40) mais avec l’onction
du Saint Esprit.
7. L’ouvrier chrétien dans le
domaine social. (Rom.12 : 8)
Paul utilise le mot « miséricorde » C’est un croyant qui a la capacité
pour décrire le ministère. C’est le de parler en d’autres langues.
même mot que le mot grec
« aumône ». Ceci veut dire le 9. L’interprétation des langues.
ministère de service social aux (2Cor.12 : 30)
non croyants pauvres qui sont Il a le don d’interpréter les
dans le besoin. langues inconnues et de
transmettre le message dans une
8. Celui qui parle en diverses langue connue.
langues. (1Cor.12 : 28)
 CHAPITRE 1
Définir l’onction
Nous entendons souvent la
phrase qui dit que Dieu ne cherche pas
notre capacité, mais notre disponibilité.
C’est vrai à cent pour cent. Toutefois, ce
n’est que la moitié de l’histoire. L’autre
moitié c’est que lorsque nous nous mettons
à sa disposition, il met en nous sa capacité
de faire son œuvre. Cet acte de mettre en
nous sa capacité dans nos vies pour faire
son œuvre s’appelle « l’onction ».
En parcourant toute la Bible,
nous lisons que Dieu appelle et oint les
gens pour faire son œuvre. Aaron et ses fils
étaient oints pour le sacerdoce (Ex.30 : 30 ;
Lev.8 : 12). Moïse avait une onction de
Dieu sur lui (Nom.11 : 17). Josué a eu
l’onction sur lui à travers l’imposition des
mains (Deut.34 : 9).Saul était oint pour être
roi (1SAm.10 : 1). David était oint pour
être roi (1Sam.16 : 13). Jésus était oint
pour manifester sa « messianité » (Messie)
(Actes 10 : 38).
Une étude de chaque homme de
Dieu dans la Bible nous donnerait
clairement que Dieu veut que tout homme
qu’il utilise reçoive son onction, que
l’œuvre soit celui d’un ouvrier tel que
Betsaleel, le ministère d’un diacre dans
l’église ou un apôtre comme Paul (Ex.31 :
2, 3 ; Actes 6 : 3 ; 2Cor.1 : 21)
En plus, toute œuvre faite par
les hommes sans son onction a été rejetée
par Dieu. Saul, qui a été oint juste comme
un roi, a été rejeté par Dieu lorsqu’il a
offert l’holocauste parce qu’il n’était pas
oint comme sacrificateur (1SAm.13 : 9 –
14). Il n’avait pas l’onction pour agir en
tant que sacrificateur. Le roi Ozias avait
aussi essayé d’agir comme un sacrificateur
et le jugement est tombé sur lui parce qu’il
n’avait pas l’onction sacerdotale
(2Chron.26 : 18).
L’Onction est précieuse et sainte.
L’onction que Dieu met sur ses
serviteurs est une marchandise précieuse,
raison pour laquelle Dieu exige une
consécration du vase avant de la mettre sur
eux. Aaron a été informé que l’onction
qu’il avait reçue était aussi sainte qu’il ne
pouvait quitter le tabernacle pendant sept
jours si non il mourrait (lev.8 : 33 – 35).
Quand il y a eu un évènement malheureux
dans sa famille, il ne lui a pas été permis de
pleurer ! (Lév.10 : 6). L’onction est sainte !
Les fils d’Aaron, Nadab et
Abihu sont morts parce qu’ils apportèrent
devant l’Eternel du feu étranger (lév.10 : 1,
2). Peut-être il y avait dans tout ça leur
conduite d’ivrognerie puisque juste après
cela, Dieu avait défendu à Aaron et ses fils
de ne pas boire de vin, ni boisson enivrante
(Lév.10 : 9).

L’onction que Dieu met sur ses
vases est si sainte que Dieu a défendu aux
autres de toucher à ses oints (1Chron.16 :
22). Dieu ne prend pas plaisir en ceux – là
qui ne respectent pas l’onction qui est sur
ses vases. Marie a eu les conséquences de
cela (Nom.12 : 1 – 10). C’est une façon
sûre d’attirer la colère de Dieu. Dieu veille
de près sur ses serviteurs à cause de son
intérêt qu’il place sur eux – l’onction du
Saint Esprit, une substance très précieuse
et un produit céleste saint.
La manifestation de l’onction.
On peut définir et comprendre
l’onction en regardant ses œuvres
manifestées sur les vies de ceux qui la
portent. Betsaleel et Oholiab ont une
habileté spéciale pour faire toutes sortes
d’ouvrages (Ex.31 : 1 – 6). Voyez
comment Dieu leur fait comprendre que
leurs capacités ainsi que celles de ceux qui
sont avec eux est le résultat de son onction
(Ex.31 : 16). Moïse et les soixante dix
anciens ont reçu une capacité spéciale pour
gouverner et diriger Israël (Nom.11 : 16,
17, 25). Josué a reçu une sagesse spéciale
(Deut.34 : 9). Les capacités spéciales de
David comme un puissant soldat et
guerrier sont le résultat de l’onction sur sa
vie (2Sam.22 : 33 – 35). Ce n’était pas une
capacité naturelle mais un don surnaturel
qui rendait ses mains habiles pour la guerre
et ses bras pour briser un arc de bronze.
Elie et Elisée ont reçu la puissance pour
faire les miracles au travers de l’onction
sur leurs vies (2Rois 2 : 9, 14). Daniel a
reçu une compréhension surnaturelle et une
sagesse au travers de l’onction qui était sur
sa vie (Dan.5 :11).
Jésus a commencé son
ministère des miracles après avoir reçu
l’onction sur sa vie (Actes 10 : 38). Vous
devez savoir maintenant que l’onction est
une mesure tangible (palpable) du Saint
Esprit de Dieu donné à ceux qu’il a choisi
et cette onction leur donne une capacité
surnaturelle spéciale pour accomplir
l’appel de Dieu sur leurs vies.
Tous ces hommes que Dieu a
utilisés n’avaient pas une capacité en eux-
mêmes. Mais lorsque l’onction est
descendue sur leurs vies, ils pouvaient faire
les choses au-delà de leur capacité.
Combien est-il important que le peuple de
Dieu reçoive son onction pour faire sa
volonté.
Pourquoi l’onction de Dieu.
Si l’église de Jésus-Christ
aujourd’hui chercherait à faire son œuvre
par son onction, nous pourrons renverser
ce monde sens dessus – dessous pour le
mettre droit pour Jésus.
Au fait, Jésus a voulu que ce soit
impératif que son église reçoive son
onction avant de sortir pour aller dans le
ministère (Luc 24 : 4 ; Actes 1 : 4 – 8).
Quand son église était persécutée, ils ont
prié pour une onction de courage plus forte
et l’ont reçue (Actes 4 : 29 – 31).
L’onction était si forte que même la
maison avait été secouée (bougée).
Le monde ne peut être
évangélisé sans l’onction et la puissance de
Dieu. Jésus a dit que vous recevrez une
puissance, le Saint Esprit survenant sur
vous, et vous serez mes témoins (Actes
1 :8). Paul a dit que les païens étaient
obéissants à l’évangile au travers des
signes et prodiges par la puissance de
l’Esprit de Dieu sur lui (Rom.15 : 19).
C’était après les témoignages de Paul et de
Barnabas à propos de la puissance de Dieu
qui se manifestait au milieu des païens
confirmant son évangile que le problème
des païens dans l’église de Jérusalem a été
résolu (Actes 15 : 12 ; 13).
La parole et la prédication de
Paul ne se reposaient pas sur les discours
persuasifs de la sagesse, mais sur une
démonstration d’Esprit de Dieu et de
puissance (1Cor.2 : 4). Car la royaume de
Dieu ne consiste pas en paroles, mais en
puissance (1Cor.4 : 20). La controverse sur
l’apostolat de Paul devait être résolue non
par les paroles mais par une démonstration
de puissance et de l’Esprit de Dieu sur sa
vie (1Cor.4 : 19 ; 2Cor.12 : 11, 12).
L’onction produit la puissance et la
conviction.
Jésus lui-même a dit aux Juifs
que s’il ne fait pas les œuvres qu’il a faites
au milieu d’eux, ils ne devaient pas le
croire (Jean 10 : 37). Toutefois, après avoir
vu les œuvres qu’il faisait, il les a dit de
croire en lui quand même à cause de ces
œuvres (Jean 10 : 38). A ses propres
disciples, Jésus a dit que s’ils avaient des
difficultés à le croire, qu’ils devaient au
moins croire à cause de ces œuvres (Jean
14 : 11). Que les œuvres de Jésus étaient
importantes dans son ministère ! Et de
savoir que toutes ses œuvres étaient le
résultat du fait qu’il était oint par le Père
(Actes 10 : 38). L’onction est sûrement un
facteur très important à mettre en
considération !
L’onction du Saint Esprit
produit toujours la puissance. Le mot
« puissance » associé avec l’onction vient
du mot grec « dunamis » qui veut dire
« capacité ». La capacité de Dieu ou son
aptitude est communiquée au travers de
l’onction.
Nous concluons donc en disant
que l’onction c’est le fait de communiquer
les aptitudes de Dieu sur un vase
disponible et prêt pour accomplir et faire la
volonté de Dieu et son œuvre. Celle-ci
aidera ceux qui l’ont reçue à faire les
œuvres surnaturelles bien qu’ils restent les
êtres humains naturels. L’onction elle-
même est d’une « matérialité céleste ».
C’est une substance spirituelle qui contient
la puissance de Dieu. Comme l’électricité,
elle peut être réservée. L’onction dans les
mains de Paul était transmise et réservée
dans les mouchoirs et tabliers (Actes 19 :
11, 12). L’onction d’Elisée était encore
réservée dans ses ossements morts. Il y
avait une quantité de puissance suffisante
réservée pour ressusciter un homme des
morts (2Rois 13 : 21). Elle peut être
transférée et communiquée au travers de
l’imposition des mains ou tissus (Deut.34 :
9 ; 2Tim.1 : 6 ; 2Rois 2 : 13, 14). Ce sujet
de transférer et de transmettre l’onction
sera couvert en détail un peu plus tard dans
ce livre.
Comme Paul, nous pouvons
dire que nous avons ce trésor dans des
vases de terre, que la puissance soit de
Dieu et non de nous-mêmes (2Cor.4 : 7).
 CHAPITRE 2
L’Onction Sur Jésus
Notre Seigneur Jésus-Christ
travaillait dans son ministère par l’onction
du Saint Esprit. Pendant trente ans il a mené
une vie sainte qui a plu à Dieu. Quand le
moment était venu pour qu’il remplisse son
rôle de Messie, il est passé par les eaux du
baptême. C’était lorsqu’il sortait des eaux du
baptême que Dieu l’avait oint du Saint
Esprit.
Jean Baptiste vit l’Esprit
descendre du ciel comme une colombe et
s’arrêter sur lui (Jean 1 : 32). C’était après
cette onction de puissance que nous lisons
l’histoire des miracles qui se faisaient au
travers de son ministère.
Pierre rendit témoignage que
Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus
de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant
du bien et guérissant tous ceux qui étaient
sous l’empire du diable, car Dieu était avec
lui (Actes 10 : 38).
Il fallait l’onction pour détruire les
œuvres du diable (Esaïe 10 : 27 ; 1Jean 3 : 8).
Jésus, lui-même a déclaré que l’Esprit du
Seigneur était sur lui. Il dit que Dieu l’a oint
pour annoncer une bonne nouvelle aux
pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur
brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance
(Luc 4 : 18). Sans doute, on peut conclure que
les œuvres de Jésus, son ministère
d’enseignement, de guérison et de délivrance
étaient le résultat de l’onction. L’onction qui
était sur le Seigneur Jésus lui permettait de
faire les œuvres qu’il a faites. Sachant que son
ministère était déjà accompli, Jésus a promis à
ses disciples que quiconque croirait en lui
allait faire les œuvres qu’il a faites et qu’il en
fera même de plus grandes (Jean 14 : 12).
Maintenant, si Jésus a fait toutes
ces œuvres par l’onction, donc nous avons
besoin de la même onction sur nous pour faire
les œuvres qu’il a faites. Si l’on avait juste la
moitié de l’onction qui était sur Jésus, on
serait seulement capable de faire la moitié de
ses œuvres.
L’onction sur Elie et Elisée.
Certains trouvent qu’il est difficile
de mesurer l’onction. Elisée avait une double
portion de l’esprit d’Elie (2Rois 2 : 9).
Sachez que les miracles enregistrés dans le
ministère d’Elisée étaient le double de ceux
du ministère d’Elie.
Huit miracles d’Elie.
1. Trois années de sécheresse (1Rois 17 : 1)
2. Multiplication de farine et d’huile (1Rois
17 : 8 – 16)
3. Résurrection d’un garçon (1Rois 17 : 17 –
24)
4. Le feu du ciel (1Rois 18 : 30 – 40)
5. La pluie après trois ans et demi (1Rois
18 : 41 – 45)
6. Le feu du ciel (2Rois 1 : 9 – 10)
7. Le feu du ciel (2Rois 1 : 11 – 12)
8. Le Jourdain séché (2Rois 2 : 7 – 8)
Seize miracles d’Elisée.
1. Le Jourdain séché (2Rois 2 : 13 – 15)
2. Assainissement des eaux (2Rois 2 : 19 –
22)
3. Les ours qui sortirent de la forêt (2Rois
2 : 23 – 25)
4. L’eau qui remplit les fosses sans la pluie
(2Rois 2 : 16 – 20)
5. L’huile de veuve augmentée (2Rois 4 : 1
– 7)
6. La stérilité guérie (2Rois 4 : 12 – 17)
7. Résurrection d’un garçon (2Rois 4 : 32 –
37)
8. Guérison de potage (2Rois 4 : 38 – 41)
9. Le pain multiplié (2Rois 4 : 42 – 44)
10. Naaman guéri de la lèpre (2Rois 5 : 1 –
14)
11. Le jugement de Guéhazi (2Rois 5 : 1 –
14)
12. Il fit surnager le fer (2Rois 6 : 1 – 7)
13. L’armée syrienne aveuglée (2Rois 6 :
18)
14. Pourvoit la nourriture pendant la
famine (2Rois 7 : 1 – 8)
15. Sept ans de famine (2Rois 8 : 1 -2)
16. Résurrection d’un homme mort (2Rois
13 : 20, 21)
Je crois personnellement qu’il y avait
plus de miracles faits par Eli et Elisée mais
le Saint Esprit nous enregistre une double
portion exacte des miracles dans la vie
d’Elisée pour nous montrer qu’Elisée
fonctionnait dans une puissance deux fois
plus que celle qu’avait Elie. L’onction peut
être mesurée.
L’Onction Peut Etre Mesurée
Dieu avait dit à Moïse qu’il
prendrait l’esprit qui était sur lui et qu’il
mettrait la même onction sur soixante dix
anciens ( Nom : 11 :17) c’est ici l’exemple
d’un homme avec une grande onction du
Saint Esprit, dont une partie de puissance
lui est retirée par l’Eternel pour être
divisée et utilisée pour oindre soixante dix
autres. (Nom : 11 :25). L’onction peut être
mesurée.
En effet, Jean parlant de Jésus dit
que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec
mesure ( Jean :3 :34). Le fait qu’on utilise
le mot « mesure » ici signifie que l’onction
était donné aux gens par mesure, mais
maintenant elle était donnée à notre
Seigneur Jésus Christ sans mesure.
l’Onction nous permet de faire les
œuvres de Jésus

Si donc le Seigneur Jésus dit qu’on
fera les œuvres qu’il a faites, cela veut sans
doute dire qu’on doit aussi avoir la même
onction qui était sur lui. Au cas contraire, on
sera incapable de faire les œuvres qu’il a
faites.
Il y en a qui enseigne que le corps de
Christ tout entier a la même onction qu’avait
Jésus. Je veux attirer votre attention au fait
que Jésus n’avait pas dit que l’église fera les
œuvres que je fais et même les plus grandes
mais plutôt que quiconque croit en moi.
En vérité, en vérité, je vous le dis.
Celui qui croit en moi, fera ainsi les œuvres
que je fais, et il en fera de plus grandes,
parce que je m’en vais au Père. Jean 14 :12
Rappelez-vous que Jésus n’est pas
entrain de parler à propos des Ministères
d’Apôtres, prophète, évangéliste, du pasteur
l’Onction peut-être augmentée
Nous croissons de foi en foi, de
gloire en gloire et de grâce en grâce
( Rom : 1 :17 ; 2Cor :3 :18 ; Jean 1 : 16).
Ce que plusieurs croyants n’arrivent pas à
réaliser. C’est comment tout croyant peut
atteindre ce niveau d’onction.
L’onction est liée à la foi, à la
gloire et la grâce ( ce sujet est bien
développé dans les autres chapitres de ce
livre). Si la foi augmente, l’onction dans
laquelle nous opérons va aussi augmentée
par conséquent nous prions avec courage
sur les maladies et nous parlons avec une
grande autorité aux démons. L’onction de
puissance sera démontrée dans une mesure
plus grande.
La gloire de Dieu c’est sa présence
manifestée ( Ex 40 :34 ; 2 Chr : 5 :13,14).
Avec une plus grande présence, il y a
toujours une plus grande démonstration
d’onction et de puissance ( Luc 5 :17 ;
Actes 10 :38 Marc 16 :20). Si la gloire de
Dieu augmente dans nos vies, l’onction
augmentera dans la même proportion.
ou de docteur. Il précise que quiconque
croit en lui recevra la même onction qu’il
avait pour faire les œuvres qu’il faisait.
Nous remarquons qu’il y a des grâces
spéciales et l’ onction qu’il donne aux cinq
ministères pour démontrer leur appels
différents. Mais le pouvoir de faire les
œuvres de Jésus est disponible pour tous
les croyants. La promesse de faire les
œuvres de Jésus est disponible à tout
croyant pour exercer selon la profondeur
de leur marche et de leur foi personnelles
en Jésus. Un croyant ordinaire obéissant
est à mesure de faire plus des œuvres
qu’un évangéliste désobéissant.
Maintenant que nous avons vu comment
tout croyant peut avoir la même onction
qu’avait Jésus, considérons comment tous
les croyants peuvent accéder à ce niveau
d’onction.
La grâce de Dieu ne comprend pas
seulement la grâce du salut mais elle est
liée aussi aux dons de ministère ( Rom :
12 :16 ; Gal.2 :9). Les dons de ministère
viennent à travers l’onction qui est sur nos
vies ( Exode 35 : 30-31 ; 1 sam. 16/3,13 ;
Actes 10 :38 ; 2 Cor1 :21). Si donc nous
grandissons en grâce, nous grandissons
aussi en onction qui est sur nos vies.
Le Saint Esprit est reçu en mesures.
On a reçu une mesure du Saint Esprit sur
nos vie lorsqu’on a reçu Jésus Christ
( nouvelle naissance ) Rom 8 15 ; Eph.
1 :1314) Nous avions reçu une mesure
« assurée » du Saint Esprit ( Eph 1 : 14)
Après, lorsque nous avons été baptisé dans
le Saint Esprit, nous avons reçu une autre
mesure du Saint Esprit (Actes 1 :4-8).
Certains chrétiens ont des
difficultés pour comprendre comment la
personne du Sainte Esprit peut-être
mesurée. Cela les dégoûte ; la personne du
Saint Esprit peut-être mesurée. A ces
chrétiens je rappelles que la Bible parle des
mesures du Saint Esprit ( Nom. 11 :17 ; 2
Rois 2 :9 Actes 2 :3 ; 34) qui peut
comprendre comment le Saint Esprit peut-
être en moi et puis en toi et en tout ceux
qui croient en Christ ? Je crois que pour
comprendre c’est aussi de savoir que le
Saint Esprit a la qualité singulière d’être
omniprésent.
On peut à cet niveau tirer une
conclusion. Premièrement, Jésus dit
clairement que quiconque croit en lui
recevra la même onction qu’il a.
deuxièmement, nous nous grandissons
d’un niveau à l’autre jusqu’à atteindre le
niveau d’onction dans laquelle fonctionnait
le Christ.
Les œuvres les plus grandes de Jésus
Christ
Il y a donc une question qui se
pose, ‘’Et les plus grandes œuvres ?’’
Certains ont dit que les plus grandes
œuvres veut dire les spirituelles du Saint
Esprit donnait l’expériences de nouvelle
naissance. Les autres ont dit que les
grandes œuvre veut dire les miracles
créateurs où les organes neufs sont créés,
les bras et les pieds.
Dans Mathieu 15 : 30,31, nous
lisons comment Jésus Guérit non
seulement les malades mais aussi les
estropiés. Oui, même dans le ministère
terrestre de Jésus, certaines de ces œuvres
faisaient pousser les bras et pieds coupés.
Celles-ci sont tous considérées comme les
œuvres de Jésus. Bien sûr, pendant ces
jours de la fin, il y aura plus de miracles
créateurs.
Mais Jésus a promis des œuvres
plus grandes. Je crois que des œuvres plus
grandes veut dire trois choses ;quantité,
qualité et jugement. Jésus Christ était
limité à un corps physique pendant son
séjour terrestre. Aujourd’hui, comme les
croyants au travers le monde font les
œuvres de Jésus ses œuvres ont multiplié.
En d’autres termes, la quantité des œuvres
est augmentée.
Concernant la qualité, je ne crois
pas qu’on peut améliorer une guérison ou
miracle que Jésus à fait, parce que qu’un
miracle est un miracle, paraît en lui-même,
une œuvre du saint esprit pu fait ces
œuvres s’il avait l’occasion, mais elle
n’existaient pas pendant son temps en
Israël. On ne peut pas du tout douter sa
capacité.
Voici quelque opportunité pour les
œuvres plus grandes aujourd’hui..
a) Il y a des nouvelles afflictions et
maladie qui n’existaient pas
pendant les temps anciens, que
nous cette génération, pouvons
profiter pour faire les œuvres plus
grandes, par exemple les afflictions
provoquées par la radiation
atomique, les morceau des métaux
plaies dans le corps qui
disparaissent, ou qui se
transforment en os etc.…
b) La transmission d’onction
aujourd’hui au travers de satellites
modernes, les inventions
techniques tels que les radio,
vidéos, bandes etc. où les millions
des personnes peuvent être guéris
en même temps par le même
onction au travers une vase ; en un
mot de commande donné par
satellite peut chasser les millions
des démons dans plusieurs nations.
c) Troisièmement, Jésus n’a pas
démontré la puissance de Dieu dans
le jugement lorsqu’il était
physiquement sur terre. Toute fois,
pendant son retour, il exercera le
jugement (2Thes. 1 : 9 ; 19 :15 ;
2Thes. 2 : 8 ). Les deux témoins
ont été oint pour exercer le
jugement ou la consommation par
le feu et une mort instantanée
pouvait arriver à quiconque qu’ils
confrontaient ( Apo. 11 : 5,6) Elie
a démontre une Mesure de cette
onction lorsqu’il a invoqué le feu
( 2 Rois 1 ). Pierre a exercé une
 mesure de cet onction de jugement
lorsqu’ Ananias et Saphira
tombèrent mort instantanément
( Actes 5). Paul a prononcé le
jugement sur Elymas le magicien
( Actes 13 : 8-10). Ceci serait
l’unique manifestation de l’onction
que notre Seigneur Jésus Christ n’a
pas manifesté lorsqu’il était sur
terre parce que Dieu a réservé ça
pour qu’il l’utilise pendant son
deuxième séjour sur terre (Son
retour). Remarquez comment il
s’est arrêté avant la vengeance dans
sa lecture d’Esaïe, au milieu de la
phrase ( Luc 4 : 19,20 ; Esaïe 61 :
2). Toutefois, il y a une certaine
mesure de la manifestation de cette
onction particulière dans l’âge de
l’église tel qu’il est décrit dans
Actes 5 et Actes 13. Dans les
derniers jours, pendant que l’église
attaque le mal de cet âge, cette
onction particulière sera démontrée
plus comme un signe des choses à
venir.
J’ai touché rien qu’une partie
insignifiante de ce que Dieu a pour l’église
en stock concernant les œuvres plus
grandes. Il y a encore beaucoup plus des
choses que Dieu va dévoiler dans notre
génération avant le retour de Christ.
Le Secret pour faire les plus grandes
œuvres de Jésus
La clé principale pour faire les œuvres de
Jésus et les plus grandes œuvres est en
apprenant le secret d’union avec Christ.
Ne crois-tu pas que je suis dans le père, et
que le père est en moi ? Les paroles que je
vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et
le père qui demeure en moi, c’est lui qui
fait les œuvres. Croyez-moi, je suis dans
le père, et le ; père est en moi, croyez mois
a cause de ces œuvres
Jean 14 : 10 – 11
Notre Seigneur Jésus Christ a dit que
tous ces œuvres qu’il faisait étaient fait par
le père en lui. Voyez comment il insistait
sur l’union avec le père. Il dit que ce
n’était pas lui mais le père en lui qui faisait
les œuvres. Ce qu’il doit faire c’est juste
de demeurer dans le père et que le père
demeure en lui et obéit à tout ce que le
père lui dit de faire. C’est si facile. Jésus
opérait l’onction sur sa vie au travers de
l’union avec le père. Il dit que celui qui
croit en lui fera aussi les œuvres qu’il a
faites, et il en fera de plus grandes, parce
qu’il s’en allait au père ( Jean 14 : 12 ), et
il allait au père pour qu’il envoie le Saint
Esprit pour demeurer avec nous
éternellement ( Jean 14 : 16, 17 )
Donc, le secret pour faire les œuvres de
Jésus et les œuvres plus grandes c’est que
tout croyant puisse marcher avec lui,
comme lui et en lui que Jésus en nous au
travers du Saint esprit peut faire la volonté
de notre père céleste dans cette génération
d’aujourd’hui. Amen
Afin que tous soient un, comme toi.
Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,
afin qu’eux aussi soient un en nous, pour
que le monde croie que tu m’as envoyé. Je
leur ai donné la gloire que tu m’as donné,
afin qu’ils soient un comme nous sommes
un, moi en eux et toi en moi, afin qu’il
soient parfaitement un, et que le monde
connaisse que tu m’as envoyé et que tu les
as aimés comme tu m’as aimé.
Jean 17 : 21 – 23
 CHAPITRE 3
L’ONCTION DU CROYANT
Il y a trois domaines d’onction :
l’onction du croyant ; l’onction ministérielle
et l’onction corporelle. L’onction du
croyant c’est l’onction qui est au-dedans
d’un individu. L’onction ministérielle est
l’onction sur un individu et l’onction
corporelle est celle qui est sur un groupe
des croyants. L’onction du croyant est
l’onction de base. Au travers cette onction,
les autres onctions sont jugées.
Pour vous, l’onction que vous avez
reçus de lui demeure en vous, et vous
n’avez pas besoin qu’on vous
enseigne ;mais comme son onction vous
enseigne toutes choses, et qu’elle est
véritable et qu’elle n’est point un
mensonge, demeurez en lui selon les
enseignements qu’elles vous a données.
1 Jean 2 : 27
En fait, je dirais que l’onction du
croyant est la plus importante de toutes.
Toutes les autres onctions sont fondées
autour d’elle. Cette onction ne s’était jamais
manifestée dans l’Ancien Testament. C’est
une onction spéciale disponible seulement aux
Saints du Nouveau Testament.
Les Saints de l’Ancien Testament
avaient l’onction sur eux. Les onctions
ministérielles des prophètes, sacrificateurs et le
roi sont les seules onctions disponibles dans
l’Ancien Alliance. Les gens ordinaires
dépendaient des prophètes, sacrificateurs ou le
roi pour la conduite.
De fois les prophètes déçoivent les
prophètes (1Rois 13). La seule protection
qu’avait le peuple était la loi ; que tout ce que
dit le prophète s’accomplira et jusque là ça ne
devait en aucun cas encourager l’idolâtre,
puisque c’est contre la loi ( Deut. 13 : 1 – 4).
Aujourd’hui, nous avons trois tests pour
l’onction du croyant. Les parole de Dieu, le
fruit du ministère et l’onction du croyant. Les
prophètes du Nouveau Testament ne sont plus
là pour diriger le peuple de Dieu ; il ne sont
que les instruments pour confirmer ce dont
Dieu a déjà parlé au travers du témoin
intérieur.
L’onction Intérieure peut être
Augmentée
Le témoin intérieur est une sensation
spirituelle dans l’esprit de l’homme lui
disant si une telle chose est bonne ou
mauvaise. Cette capacité d’apercevoir le
bon et le mauvais est une manifestation de
l’onction du croyant.
Cette capacité peut être augmentée
et formée ( Heb. 5 : 14 ). Certains disent
que l’onction du croyant ne peut pas être
augmentée, mais que ça reste à un niveau
prédéterminé. Toutefois, nous grandissons
dans la foi, la grâce et la gloire. En le
faisant, nous grandissons également en
onction du croyant. Nous recevons tous, un
même niveau prédéterminé de la foi, la
grâce et la gloire lorsqu’on est né de
nouveau. A partir de là, ceux qui
grandissent fidèlement dans la parole de
Dieu, dans la prière et l’adoration
grandissent dans la foi, la grâce et la gloire
et par conséquent, dans l’onction aussi
( Rom. 1 : 17 ; 2 Cor. 3 : 18 ; Jean 1 : 16 )
Une croissance dans la foi produit une
croissance dans l’onction du croyant
Il est vrai que nous ne devrons pas
demeurer au niveau de foi de l’expérience
de la nouvelle naissance toute notre vie,
nous recevons tous un même niveau et
mesure prédéterminer de foi lorsqu’on est
né de nouveau (rom. 12 : 3). La foi vient de
ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de
la parole de christ. Si nous passons plus de
temps à écouter, nous aurons plus de foi.
Notre foi peut croître d’une manière
formidable (2thesalo.1 :3). La foi grandit
(2cor.10 :15).
L’onction que nous opérons dépend de
notre foi(rom. 12 :6). Un homme plein de
foi est aussi plein de puissance et d’onction
(actes.6 : 5,8 Actes. 11 :24). La raison pour
laquelle les disciples ne pouvaient pas
puiser dans l’onction que jésus leur avait
donné, c’était leur manque de foi(mat.10 :
1,17 :20). Si nous voulons voir grandir un bébé
chrétien, pour donc ne veut-on pas grandir de
son niveau d’onction du croyant qu’il a reçu à
la conversion ? c’est ridicule, surtout lorsque le
niveau d’onction dépend du niveau de la foi.
Il n’y a pas un seul verset dans la bible qui dit
que l’onction du croyant doit rester stagnante
au même niveau. Au contraire il y a plusieurs
versets pour confirmer que l’onction du
croyant augmente. Comme nous avons vus,
quand la foi augmente, l’onction augmente
aussi.
Une croissance dans la grâce produit une
croissance dans l’onction du croyant
L’opération de l’onction est aussi liée à
l’onction de la grâce (rom.12 : 6) . nous avons
tous reçus une mesure de grâce du salut
lorsqu’on a reçu Christ, (eph ;2 :8). Paul été
oint selon la grâce ( eph. 3 :7). Les apôtres ont
aperçus l’onction sur la vie de Paul : qu’ils ont
qualifiée comme la grâce de Dieu (gal.2 :8,9).
La grâce ,Dieu et l’onction de Dieu sont
directement liées. La grâce peut- être
multipliée et augmentée au travers la
connaissance de Jésus Christ (2 Pi.1 : 2). Nous
pouvons grandir dans la grâce (2 pierre. 3 :18).
Lorsqu’on grandit dans la grâce on grandit
aussi dans l’onction de Dieu. Nous devons
croire de grâce en grâce (jean 1 :16). Nous ne
voulons pas demeurer au niveau de la grâce
qu’on a reçue à la conversion, nous ne devons
pas non plus demeurer au niveau d’onction de
notre expérience de la nouvelle naissance, sur
tout parce que une croissance dans la grâce,
c’est une croissance dans l’onction.
Une croissance en gloire produit une
croissance dans l’onction du croyant.
La gloire et l’onction de Dieu sont
directement liées. Quand l’onction de Dieu
remplit un endroit, la gloire de Dieu en forme
de nuée est manifestée quelquefois (exode. 40 :
34 ; 2chron. 5 :14) : en fait, c’est la gloire de
Dieu qui fait tomber les gens sous la puissance
du Saint Esprit. Une croissance dans la gloire
dans nos vies veut dire une croissance dans
l’onction. si on nous exhorte à grandir de gloire
en gloire, et que grandir dans la gloire
produit une croissance dans l’onction, donc
nous devons réaliser qu’on doit et on peut
croître dans l’onction (2cor. 3 :18).
Afin qu’il nous donne, selon la richesse de
sa gloire, d’être puissamment fortifiés par
son esprit dans l’homme intérieur, en sorte
que christ habite dans vos cœurs par la foi,
afin qu’étant enracinés et fondés dans
l’amour. Or à celui qui peut faire, par la
puissance qui agit en nous, infiniment au-
delà de tout ce que nous demandons ou
pensons. Eph.3 : 16 ,17,20
Paul a prié pour les éphésiens qui étaient
déjà nés de nouveau et baptisés dans le
Saint Esprit d’être fortifiés avec la
puissance (le mot grec dunamis- qui veut
dire puissance et est lié à l’onction actes
1 :8), dans leurs esprits selon la richesse de
sa gloire en réalité il priait pour une
augmentation d’onction de l’intérieur, qui
est l’onction du croyant nous avons donc vu
bibliquement que l’onction du croyant que
nous avons reçue lors de notre conversion
peut- être augmentée. Les principales pour
augmenter l’onction du croyant sont les
mêmes que pour les onctions ministérielle
et corporelle. Nous allons voir ceci dans le
chapitre suivant et nous verrons comment
on peut augmentée l’onction dans nos vies.
Examinons maintenant ce que l’onction du
croyant peut faire.
1) Chasser les démons
2) Parler en langue
3) Autorité sur les serpents en prêchant
l’évangile
4) Résistance au poison lorsque nous
prêchons l’évangile,
5) Guérison des malades au travers
d’imposition des mains
Mark 16 :17,18
L’importance de l’Onction du Croyant
Ca fonctionne au-dedans du croyant,
produisant le caractère de Christ et les fruits
de l’esprit ( Gal. 5 : 22,23). Environs 95%
des cas ou Dieu a dirigé son peuple était au
travers de témoins intérieurs, l’onction
intérieure. Même ceux qui sont appelés aux
cinq ministères sont dirigés à 95% des fois par
le témoin intérieur.
Ce n’est pas parce qu’on est appelé à
être des apôtres ou des prophètes qu’on doit
croiser les bras pour attendre une vision
spectaculaire ou une manifestation pour nous
mener. Nous ne vivons pas sous l’ancienne
alliance. Nous vivons dans la nouvelle
alliance. La façon dont Dieu dirige son peuple
( Serviteurs) c’est par l’onction du dedans. En
fait, les manifestations spectaculaires de
l’onction extérieure doivent être contrôlée par
l’onction intérieure. Le Diable peut donner des
rêves, visions, des impressions et des pensées
qui ne sont pas du Saint Esprit. Ce sont donc
des spectacles contrefaits. Toutefois, une
manifestation que l’ennemi ne peut contrefaire
c’est l’onction intérieure, parce ce que c’est
dans nos esprits. Nous devons donc entrer
dans l’onction ministérielle en utilisant
l’onction du dedans comme le volant.
Par exemple, quand je suis devant une
congrégation pour exercer un ministère
(prêcher), je sens l’onction tangible sur moi
pour prêcher dans le ministère que Dieu a mit
en moi. Quand je suis sous cette onction, je
reçois les visions des fois, une impression, un
mot etc. Maintenant, comment dois-je faire
pour savoir si ce que je reçois vient de Dieu ou
pas ! Il est important de noter ici que l’onction
intérieure ne peut jamais contredire la parole
« écrite de Dieu. En fait, l’onction qui est à
l’intérieure est développée par la méditation de
la parole de Dieu et la prière. Quand je reçois
une manifestation dans le domaine de l’esprit,
je me tourne vers mon esprit pour voir si c’est
conforme avec le témoin intérieur- l’onction
intérieure. Des fois, je reçois une confirmation
tangible dans mon esprit et quand j’agis selon
les impressions que je viens de recevoir sous
l’onction ministérielle, je vois les miracles qui
s’opèrent et la gloire de Dieu qui se manifeste.
Toutes les Impressions Doivent être
Vérifiées par la Témoin Intérieur
 Toutefois, lorsque l’impression
n’amène pas une confirmation dans mon
esprit, je le considère comme un piège de
l’ennemi ou mon propre désir de progresser
dans le ministère plus rapide que Dieu.
C’est ici que beaucoup de ministres font
l’erreur en obéissant toutes les impressions
qu’ils reçoivent sans vérifier dans leurs
esprits.
Un ministre que j’ai rencontré il y a
un bout de temps, avait carrément tiré un
homme de son fauteuil roulant en le forçant
à marcher. La situation de cet homme est
devenue pire après cette rencontre et
l’homme a été hospitalisé. Dans cette
même réunion, il y avait aussi les miracles.
J’ai demandé a l’homme pourquoi il avait
fait ça et il m’a dit qu’il avait « Une forte
impression » de tirer cet homme lorsqu’il
exerçait son ministère. Je lui ai demandé
s’il avait vérifié dans son esprit et il m’a dit
« oui ». Ce qui s’est passé c’est que ce
ministre a reçu les impressions bien définis
et le guide du Sait esprit, qui produisit des
guérisons, mais ils y avaient qui venaient de
ses désirs et zèle charnels.
Un autre ministre que j’ai rencontré
prophétisa qu’une femme enceinte de mon
église allait enfanter un fils. La femme est
même tombée sous l’onction de la
puissance de Dieu pendant la prophétie.
Vous -devinez quoi ? C’était une fille !
Sous la loi de l’Ancien Testament, il devait
être lapidé !
La question c’est, pourquoi les hommes
de Dieu sincère et dévots commettent les
erreurs dans leur soi-disant « guide du Saint
esprit » même lorsqu’ils opéraient sous les
onctions ministérielles puissantes ? Le
problème, je crois, c’est parce que les gens
n’arrivent pas à voir la différence entre
l’onction qui est en nous et celle qui est sur
nous. La manifestation de l’onction extérieure
doit être vérifié par l’onction intérieure. C’est
pourquoi j’ai dit que l’onction intérieure est
plus importante que toutes onctions et les
autres tournent autour d’elle.
Je crois que c’est ce que Paul voulait
dire quand il dit qu’il servait Dieu avec son
esprit (Rom. 1 : 9). Bien qu’il y ait eu des
grands signes et prodiges dans son ministère
(Rom. 15 : 18, 19 ; 2 Cor. 12 : 12), il était
toujours sensible à l’onction qui demeurait
dans son esprit.
Si vous avez un grand désir d’être
utilisé par Dieu puissamment dans l’onction
intérieure, développez l’onction intérieure et
apprenez les sensations spirituelles de l’homme
de l’esprit
C’est une marque de maturité spirituelle
pour former nos sens spirituels à discerner ce
qui est bien et ce qui est mal. (Heb. 5 : 14). La
croissance dans le niveau d’onction du croyant
dépend de ce que tu fais avec ta vie spirituelle.
C’est votre responsabilité de l’augmenter. En
fait, tu peut la faire croître jusqu’à un niveau
que toi en tant que croyant, tu peux faire les
œuvres qu’il a faites et des plus grandes ( Jean
14 : 12 ).
 CHAPITRE 4
LA TANGIBILITE DE L’ONCTION
Elisée dit : ‘ L’Eternel des armées, dont
je suis le serviteur, est vivant ! si je
n’avait égard à Josaphat, roi de Juda, je
ne ferai aucune attention à toi et je ne te
regarderais pas. Maintenant, amenez-
moi un joueur de harpe. Et comme le
joueur de harpe jouait, la main de
l’Eternel fut sur Elisée. 2Rois 3 :
14,15
L’arrière plan de cette histoire est
une bataille. Le roi d’Israël, le Roi de
Juda et le roi d’Edom partaient en guerre
contre le roi de Moab. Ils ont venus à un
endroit où il n’y avait pas d’eau, ni pour
eux ni pour leurs animaux. Il semblait
qu’ils allaient périr.
Josaphat, le roi de Juda, se survint
d’Elisée, le prophète. On appela Elisée.
Elisée leur fait comprendre que si c’était
le roi d’Israël, un idolâtre qui avait
appelé, il n’allait pas venir.
Apparemment la présence de certaines
personnes peut empêcher que l’onction de
Dieu n’agisse.
Voici l’image de ce qu’on a Elisée
a été appelé et oint par Dieu dans le
bureau (ministère) de prophète ; il y a
maintenant des exigences au prophète de
fonctionner dans son ministère. Il a été
appelé par Dieu pour être prophète, mais il
n’y a pas l’onction pour agir. A ce point,
plusieurs ministres auraient essayé d’agir
avec leurs talents et leur intelligence pour
obtenir les effets que seule l’onction peut
produire. Mais Elisée ! il savait bien
comment attirer l’onction. Il savait aussi
comment puiser dans cette onction pour
agir dans son ministère de prophète.
L’onction est perceptible par nos sens
Ce qui est remarquable c’est que
Elisée savait que l’onction n’était pas là.
S’il savait que l’onction n’était pas là, cela
veut aussi dire qu’il peut savoir quand
l’onction est là. Comment a-t-il pu faire
ça ? En connaissant la tangibilité de
l’onction.
Le mot « tangible » veut dire
perceptible aux cinq sens. Si c’était
perceptible aux cinq sens ; donc on peut
le sentir et savoir. Ce n’était pas qu’un
sentiment naturel mais un sentiment
surnaturel manifesté sur son corps
physique. Elisée avait appris a distinguer
ses sentiments naturels et la
manifestation surnaturelle de l’onction a
tel point que lorsque l’onction ne se
manifestait pas il savait.
Sur le chemin de la maison de Jairus,
Jésus savait et sentait l’onction quitter
son corps physique. La femme qui avait
une perte de sang toucha sa robe (Mark
5 :30). La femme sentit dans son corps
qu’elle était guérie (Mark : 5 :29).
L’onction est tangible ! Plusieurs fois, je
me suis tenu devant les grandes
congrégations pour constater que
l’onction n’était pas là pour exercer le
ministère. Vois je prie ou je dirige
l’adoration jusqu’à ce que l’onction
vienne et je commence donc à exercer le
ministère. Sans l’onction, il n’y a pas de
puissance ; si non rien que les mots
vides.
Paul dit que sa parole et sa prédication ne
reposaient pas sur les discours persuasifs
de la sagesse, mais sur une démonstration
d’esprit et de puissance (1Cor. 2 :4).
Nous ne sommes pas appelés par
Dieu pour donner des discours éloquents.
Nous sommes appelés plutôt pour briser
les jougs du diable comme Jésus l’a fait
(1 jean 3 :8). Ça ne peut-être fait que par
l’onction. L’onction seule peut briser les
jougs. ( Esaïe 10 :27).
Nous devons apprendre à ressentir la
présence de l’onction sur nous
L’onction est réelle ! L’Onction est
tangible ! on doit apprendre comment
sentir le toucher de l’onction sur nous.
Dans le naturel, on sent différemment dans
l’eau que dans l' air. On doit réaliser qu’il
doit avoir un sentiment différent lorsque
l’onction est sur nous que lorsque
l’onction n’est pas manifestée.
Elisée savait comment il se sentait
lorsqu’il n’y avait pas l’onction et il savait
aussi lorsque l’onction était sur lui.
Quandon lui a demandé de faire le travail
de prophète, il savait qu’il n’avait pas
l’onction sur lui. Qu’a-t-il fait ?
Abandonner ? Non ! il savait aussi
comment couler dans l’onction Alléluia
Elisée appela le musicien. Pendant
que le musicien jouait, il écoutait. On ne
sait pas combien de temps cela a duré,
mais la Bible dit que cela s’est passé
lorsque le musicien jouait. Quelque chose
s’est passé. L’Esprit de Dieu est descendu
sur Elisée et il savait que l’onction était
sur lui,
Quand l’onction était sur lui, il a parlé et il
avait la puissance. Il parlé et il y avait la
puissance. La même puissance créatrice
comme si c’était Dieu lui-même qui avait
parlé. Le jour là, trois rois ont vu une
grande délivrance. Tout ça parce que qu’il
y avait un homme qui a été appelé et qui
savait comment puiser dans l’onction pour
son ministère.
Nous grandissons en percevant l’onction
tangible
Quand Dieu appelle, il oint. Avec
l’appel de Dieu dans le Ministère vient
l’onction pour accomplir cet ministère.
Toutefois, l’onction n’est quelque chose
d’automatique. Nous devons grandir dans
l’onction et apprendre à marcher dedans.
Ellisée n’est pas devenu expert
dans l’onction du 1er coup; Il avait
observé Elie pendant environs dix ans
( 1Rois 19 à 2 Rois 1). Il faisait les tâches
domestiques telles que versait l’eau sur
les mains d’Elie, son maître. Pendant ce
temps (2 Rois 3 :11). Il a développé une
faim pour l’onction.
Rappelez-vous qu’il avait déjà été
appelé par Dieu pour être prophète
(1Rois 19 :16). N’essayez pas d’être ce
que Dieu ne vous a pas appelé à être.
L’un des lois d’onction c’est de connaître
les limites de niveau et la qualité
d’onction à laquelle Dieu vous a appelé
et de ne pas aller au-delà des limites. Par
exemple, si tu es appelé à être prophète et
tu essaie d’être un docteur, tu entre dans
la volonté permissive de Dieu. L’ennemi
va te tuer. William Branham a été appelé
pour être prophète mais il a essayé d’être
un enseignant ( Docteur), et est mort
subitement dans un accident.
Elisée a grandi pour percevoir
l’onction tangible
Elisée a été appelé pour être
prophète et cependant, il a attendu Dieu
pendant dix ans environs. Il avait
l’occasion de bien observer Elie et il
savait que c’était l’onction qui faisait de
lui ce qu’il était. Au moment où Elie
devait être enlever, Elisée c’était décidé
qu’il devait chercher l’Onction. Il a été
éprouvé quatre fois.
Quand Elie lui a demandé ce qu’il
voulait, il n’avait pas besoin de réfléchir
pendant un ou deux jours. Une double
portion d’onction d’Elie, voilà ce qu’il
voulait. Pendant que les chars de feu
venaient pour prendre Elie, Elisée l’a vu
et a pleuré pour partir avec lui. Elie a
lâché son manteau, symbole de l’onction,
et Elisée a pris et porté cet manteau
( 2Rois 2 :13).
Remarquons qu’à ce point, Elisée
avait une double portion d’onction sur
lui. C’était la première fois que l’onction
était descendue sur lui. Qu’a-t-il senti la
première fois ? Quelle manifestation
tangible avait l’onction sur son corps.
En réalité, pour la première fois, il
n’a rien senti de surnaturel, sauf que le
manteau physique était sur lui. Il n’est
même pas tombé sous la puissance du
double portion d’onction. Certains de
nous auraient été mis hors service pendant
plusieurs jours sous cette qualité
d’onction. Comment est-ce que nous
savons qu’il n’a rien senti ? La clef c’est
l2 Rois 2 :14.
Il prit le manteau qu’Elie avait laissé
tomber, et il en frappe les eaux, et dit ; Où
est l’Eternel, le Dieu d’Elie ? Lui aussi il
frappa les eaux, qui se partagèrent ça et là,
et Elisée passa. 2 Rois 2 :14.
La question qu’Elisée a posée nous
donne une indice. Ou est l’Eternel le Dieu
d’Elie ? Point d’interrogation ! Ce n’était
pas une confusion de foi ferme. Il y avait
des doutes à propos de l’onction sur lui. Il
n’y avait cette confiance qu’on trouve
dans deux Rois chapitre trois.
En tout cas, il ne faut pas lui en
vouloir. C’était sa première opération
sous l’onction. Certains parmi nous ne
feront même pas ce qu’il a fait pour la
première fois.
Comme nous tous, Elisée devait
apprendre la tangibilité d’onction. Il devait
distinguer entre ses sentiments naturels et
les sentiments surnaturels de l’onction
manifestée sur son corps. Au fil de temps
et au travers l’expérience, il a appris la
différence quand l’onction est là et quand
elle est absente. La tangibilité de l’onction
a augmentée sur sa vie. Jésus notre maître
et seigneur savait par expérience quand
l’onction le quittait Marc 5 :30
Il y a les différences dans la perception
de l’onction
 L’onction des tangibles ! on peut
la sentir, connaître et toucher ! Chacun
de nous dépend de Dieu pour apprendre
de son Esprit. Au travers les ministères
sous l’onction, on gagnera aussi
l’expérience dans la tangibilité de
l’onction sur nos vies. Pour certains
d’entre nous, ce sera comme la chaleur,
et pour certains comme l’électricité. Les
autres disent que c’est comme des
sensations bourdonnant, tandis que pour
les si une main est imposée sur leur
épaule.
Ne nous limitons pas aux
expériences des autres comme nous
avons tous les empreintes et voix
différentes, il y a aussi un vaste rayon de
perception industrielle aux tangibilités de
l’onction. Apprends individuellement à
expérimenter l’onction. Nous aimons
tous et connaissons tous d’une manière
différente. De la même manière, par des
personnes différentes. Il y a bien sûr des
similarités dans l’expérimentation
d’onction mais tous sont personnellement
différents. Ce qui suit ce sont quelques
variations et descriptions pour voir
comment les homme de Dieu dans la
bible ont expérimentés l’onction :
1) JEREMIE
Jérémie. 5 :14- Je veux que ma
parole dans ta bouche soit du feu.
jérémie.20 :9- Mais ça parole
était dans mon cœur comme un
feu dévorant.
2) DANIEL
Daniel. 10 :10- Et voici, une main
me toucha, et secoua mes genoux
et mes mains.
3) DAVID
2samuel.23 :2- l’esprit de l’éternel
parla par moi et sa parole était sur
ma langue. Psaume 45 :1- Des
paroles pleines de charme
bouillonnent dans mon cœur je
dis :mon œuvre est pour le
roi ! Que ma langue soit comme
la plume d’un habile écrivain !
4) EZECHIEL
Ezéchiel. 3 :14- L’esprit m’enleva
et m’emporta. J’allais, irrité et
furieux, et la main de l’éternel
agissait sur moi avec puissance.
5) SAUL
1 Samuel 10 :10- L’esprit de Dieu
le saisit, et il prophétisa au milieu
d’eux.
6. SAMUEL
1 Samuel 3 :21- Car l’éternel se
révélait à Samuel, dans Silo, par la
parole de l’éternel.
7. DEUX DISCIPLES
Luc 24 :32- Notre cœur ne brûlait-
il par au- dedans de nous, lorsqu’il
nous parlait en chemin… ?
8. PAUL
Actes 18 :5- Paul se donna tout entrée
à la parole, attestant aux Juifs que
Jésus était le Christ.
Comme un peut remarquer, il y a des
variations à la tangibilité manifestée
d’onction. Apprends comment l’onction
opère au travers toi. Il est important de
savoir et d’être habitué avec l’onction de
Dieu sur toi aussi bien que tu sauras.
Quand-t-elle est là et quand elle n’est pas
là. Lorsque l’onction est sur toi exerce le
ministère selon le don de son onction sur
ta vie. Quand elle n’est pas elle là exerce
le ministère par la foi personnelle dans la
parole écrite de Dieu. Aussi, quand elle
n’est pas tangiblement manifestée,
cherche la volonté de Dieu pour voir. S’il
veut manifester l’onction du ministère
spirituelle dont tu y tiens. Si sa réponse
est affirmative, apprends comme Elisée,
les principes de puiser dans l’onction.
CHAPITRE 5
LA SUBSTANCE DE L’ONCTION
Dans l’ancien testament, lorsqu’une
personne est ointe, un symbole du Saint
Esprit est utilisé. Le mot Hébreu pour
"Onction" c’est "Mischah" qui veut dire
"répandre". Littéralement l’huile qui est
versé sur sa tête coule et se répands sur
ses vêtements (Psaume 133). Il faut
beaucoup d’huile pour faire cela. C’est-à-
dire pour celui qui reçoit pour relâcher sa
foi pendant qu’il sent tangiblement
l’huile sur lui.
Le mot grec pour "Onction" c’est
"Charisma" qui veut dire "frotter". Il y a
un "frottement", une subsistance
d’onction tangible est impartie sur une
personne lorsqu’elle est ointe.
L’onction peut être conservée comme
l’énergie d’une batterie
L’onction en elle-même est une
substance de la puissance et la personne
Rappelez-vous que la tangibilité d’onction
augmente au fur et à mesure que vous
apprenez de plus en plus à vous laisser
conduire par le Saint Esprit.
de Dieu. Elle peut-être conservée et
transmise. La substance de l’onction a été si
frottée en Elisée que même après sa mort,
ses os contenaient encore la substance
d’onction. Quand un homme mort a touché
à ses os, il a été ressuscité
( 2 rois 13 :21)
Elisée était mort, et l’homme aussi.
Personne entre les deux ne pouvait exercer
la foi et personne n’avait prié pour la
résurrection de cet homme. Ce miracle s’est
produit uniquement par la puissance qui
demeurait dans la substance de l’onction qui
était encore présente dans les os d’Elisée.
Lorsque l’apôtre Paul prêchait à Ephèse,
Dieu a fait les miracles inhabituels par ses
mains (Actes 19 :11). Les mouchoirs qu’il
avait juste touché guérissait les malades et
chassaient les Esprit impurs (Actes 19 :12).
La substance d’onction a été transmise des
mains de Paul dans les mouchoirs et ils
étaient chargés avec la puissance de
Dieu. Sur contact avec les malades et les
possédés, la puissance de Dieu était
déchargée de ses mouchoirs sur eux. Ce
qui fait le merveille c’est que Paul n’était
pas présent, mais seulement l’onction qui
émanait de ses mains. Personne, après
avoir étudier les écriture peut refuser le
fait que l’onction est d’une
"Matérialité Céleste" et peut être
conservée et transmise comme électricité.
Plusieurs fois dans le Ministère de Jésus,
l’Onction était si forte que ses habits
étaient littéralement chargé avec la
puissance de Dieu. Ceux qui touchent
ses vêtements recevaient des miracles
(Marc 5 :27-30; 6 :56)
Le niveau d’onction détermine sa
transmissibilité
Il y en a qui disent que, comme
l’électricité a besoin de bons
conducteurs, l’onction de Dieu peut
seulement couler au travers de matériaux
naturels tel que les vêtements, mais pas
au travers le bois, papiers ou les pierres.
Toutefois, ils ignorent que même l’eau si
le voltage et le courant sont si forts. Il a
été scientifiquement démontré que
l’électricité peut couler ( ou pour être
plus clair) sauter à travers l’espace entre
deux points si le courant et les voltages
sont extrêmement hauts. La façon dont la
nature démontre la foudre prouve
comment un courant fort coulera dans
l’air.
La capacité de l’onction de Dieu à couler
à travers toute substance dépend du
niveau d’onction qui est dégagée plutôt
que sur la maternité de la Substance. La
verge de Moïse a été transformée en une
verge surnaturelle par l’onction de Dieu.
On l’a même surnommée "la verge de
Dieu" (Exode 4 :20). Quel honneur pour
être une verge de Dieu ! Certainement si
la puissance de Dieu est si forte pour
transformer un vieux bois en un serpent
vivant et puis en une verge qui opère les
miracles, donc la même puissance de Dieu
peut couler au travers de toute objet
inanimé. Si l’homme peut croire en Dieu
pour la puissance créatrice pourquoi ce
même homme doit-il douter du fait que la
puissance de Dieu peut couler au travers
d’un objet inanimé ? C’est de l’incrédulité
pure et simple que de limiter la puissance de
Dieu à certaines substances.
Nous devons comprendre que toute
substance de base et terrestre et matérielle
sont composées de certains éléments
d’hydrogène, l’élément le plus léger, aux
éléments naturels les plus lourds tel que
l’uranium. Dans leur nature, tous les atomes
ont les mêmes blocs de construction, c’est-
à-dire les électrons, les protons, neutrons
etc.…, Mais en nombre varié ( poids
atomiques). Donc, si le plastique et le bois
ne sont pas comme du tissus au toucher, ils
sont tout de même faits des même blocs de
construction d’électrons, protons et
neutrons. Ce serait plus facile à l’onction de
Dieu de couler au travers du plastique et du
bois comme elle coulerait à travers les
tissus.
L’onction coule à travers les pierres, les
os et l’ombre
John G. Lake dans l’un de ses livres
parle d’un prédicateur qui s’est assis sur un
roc pour prier et après, il a guérit plusieurs
personnes en les faisant s’asseoir sur le
même roc pour recevoir l’onction. Les os
d’Elisée étaient des canaux pour l’onction
de Dieu, bien que par 2Rois 13 :21 les os ne
seraient que carbonate de calcium.
L’onction de Dieu a même coulé à
travers l’ombre (Actes 5 : 15). Nous savons
tous qu’une ombre n’a pas de matérialité
naturelle, mais malgré ça la puissance de
Dieu coulait partout où l’ombre de Pierre
tombait. Je crois que le Saint Esprit
enregistre ceci, afin qu’on soit capables
d’avoir l’onction qui coule pratiquement
au travers de toute substance ou non
substance pour laquelle on peut croire en
Dieu. Le problème n’est pas la capacité
de l’onction mais le niveau de l’onction.
Dans Actes 19 :11 et Actes 5 :15
l’onction de Dieu coulait à un niveau
spécial très haut. Il y a des niveaux ou
degré d’onction. On doit être sensible au
niveau et type d’onction qui coule à
chaque réunion afin d’être des bons
instruments du Saint-Esprit. Selon le
niveau d’onction, on peut utiliser
n’importe quel matériel. Nous avons
besoins d’un haut niveau d’onction pour
CHAPITRE 6
LA GLOIRE DE DIEU
Le mot "gloire" en Hébreu vient du mot
"Kabod" traduit "gloire" cent cinquante-
cinq fois. Le mot Kabod de la même
racine a été traduit "lourd" sept fois (Ex :
17 :12 ;18 :18 ; 1 Rois12 :4, ;11 ;
2Chr.10 :4,11 ; Ps 38 :4). La signification
en hébreu du mot kabod veut dire "poids"
au "pesanteur". Dans le nouveau
testament, ce mot "gloire" est traduit du
mot "doxa qui veut dire, "apparence,
Apparence, manifestation, magnificence,
parure splendide, éclat, éblouissant"
La gloire de Dieu, c’est la présence de
Dieu
Il suffit de voir les études des mots
Hébreu et Grec pour comprendre que la
gloire de Dieu a la forme d’une
silhouette et qu’elle peut être
matérialisée. En d’autres termes. Elle est
couler pour les substances inorganiques que
les substances organiques
Dans la loi d’électricité, lorsqu’on veut
plus de puissance dans nos foyers, on doit se
recâbler pour avoir une charge de puissance
additionnelle, sinon, les câbles et les fusibles
peuvent fondre et griller et les explosions
peuvent surgir. Certaines personnes sont
seulement câblées pour fonctionner à son
niveau d’onction bas parce qu’ils ne paient
pas le prix pour être des bons conducteurs.
Elles ont besoin d’être recâblées et passer
leurs temps dans la présence de Dieu,
adoration et prière. Tous ceux qui font ceci,
entrent dans des niveaux d’onction plus
élevés.
une substance. Paul parle d’un poids
éternel de gloire
( 2 Cor. 4 :18).
Fondamentalement, l’onction de Dieu
est une manifestation de la puissance de
Dieu tandis que la gloire de Dieu est
manifestation de ses attributs. Toutefois,
la puissance de Dieu et la présence de
dieu sont inséparables parce que Dieu ne
démontre pas sa puissance sans sa
présence. Lorsque le Saint Esprit vient
vers vous, dans sa présence vous recevez
une puissance (l’onction de puissance –
Actes 18). Marc : 16 :17
dit. et ces signes ( sa puissance)
accompagneront ceux qui croiront en
mon nom ( sa présence).
La relation de l’onction avec la gloire
de Dieu

L’Onction de Dieu est une
manifestation de la puissance de Dieu
tandis que la gloire de Dieu est une
manifestation de la présence et des
attributs de Dieu. Les deux sont les
manifestations, elles sont touchables. Les
deux ont les niveaux de degré de
matérialité céleste. Les deux sont
manifestées ensemble, inséparables aussi
bien que les attributs et la puissance sont
des parties inséparables de son être . la
manifestation de l’onction de Dieu est en
proportion directe à la manifestation de
la gloire de Dieu.
Quand Moïse a demandé pour voir la
gloire de Dieu, Dieu a montré ses
attributs divins de miséricorde, de grâce,
d’endurance, de bonté et de vérité ( Ex :
53 18 ; 34 :6). Dieu a couvert Moïse de
sa main et lui a montré la partie arrière de
sa gloire (Ex. 33 :22,23). Il y a une
relation directe entre la gloire de Dieu et
les attributs de Dieu ; Les attributs
d’amour et de la miséricorde. Marcher
dans la gloire de Dieu c’est marcher dans
l’amour et la miséricorde.
Chaque personne qui désire
manifester la gloire de Dieu pleinement
doit développer les attributs de Dieu dans
sa vie. Comme nous contemplons la
gloire de Dieu dans un miroir, nous
somme transformés en la même image de
gloire en gloire ( 2 Cor. 3 :18). Le visage
de Moïse rayonnait comme une ampoule
après qu’il eût vu rien que le derrière de
la gloire de Dieu (Ex.34 :30).
Ce qui est merveilleux c’est que
lorsque le visage de Moïse rayonnait lui
même n’était pas conscient de cela (Ex.
34 :29). Toute sa conscience était si
consommée dans la gloire de la présence
de Dieu qu’il s’oublia lui-même !
Jusqu’à ce qu’on soit cent pour cent
conscients de Dieu, on ne peut pas voir
rayonner à travers nous à cent pour cent
la gloire de Dieu. Le niveau de la gloire
de Dieu que nous dégageons, est
directement proportionnel à notre
conscience de Dieu.
Le degré de l’onction manifestée est
proportionnel au degré de la gloire
manifestée
La Gloire de Dieu peut être
manifestée en degrés ( 2 Cor. 3 :18).
Pendant la dédicace du temple de
Salomon, la gloire de Dieu était si
fortement manifestée qu’ils ne pouvaient
plus continuer à rendre le ministère
(2chron. 5 :14). La présence de Dieu était
si forte que tous étaient dans
l’étonnement. Après Dieu le roi Salomon
eût prié le feu de Dieu descendit du ciel
et la gloire de Dieu était si présent aussi
que tous sortirent du temple parce qu’ils
ne pouvaient résister (2chron. 7 : 1- 3).
La gloire de Dieu était manifestée et
augmentait aussi en degré. Nous devons
apprendre à être sensible aux différents
niveaux de la gloire de Dieu manifestée,
nous pouvons opérer facilement dans
l’onction. Quelques fois dans une
réunion, la concentration de tout le
monde est parfaitement sur les attributs
de Dieu que la gloire de Dieu est
manifestée. hors que la gloire de Dieu
manifestée, il est plus facile de
fonctionner (opérer) dans l’onction
ministériel. Il ne faut pas opérer au- delà
de la gloire de Dieu manifestée. Chaque
réunion, pour des raisons variées, qu’on
verra plus tard, a un degré de
manifestation de gloire et d’onction. Il y
a une limitation aux opérations d’ une
onction à cause de la gloire manifestée
dans chaque réunion, bien que dans les
cinq ministères on peut bien porter une
onction plus grande que ce qu’on est
permis de manifester en ce moment. Le
Saint Esprit agit comme il veut, pas
comme nous voulons. Le Saint Esprit est
aussi égalé avec la gloire de Dieu. Dans
Romains. 6 : 4 il est dit que la gloire du
père à ressuscité Jésus d’entre les morts
mais dans Romains 8 :11, c’est le Saint
Esprit qui est mentionné. Pour agir dans
la gloire de Dieu, nous devons marcher
dans l’amour de Dieu. Pour agir dans
l’onction de Dieu, nous devons marcher
dans la puissance de Dieu. Les deux sont
directement liées.
Marcher (agir) dans l’amour et la
puissance
Nous devons apprendre à marcher dans la
gloire de Dieu comme nous apprenons à
marcher dans l’onction. Nous devons
apprendre à développer dans la gloire
comme nous, nous développons dans
l’onction. Nous devons développer le
côté amour comme nous le faisons avec
le côté des dons ; Paul a dit aux
corinthiens de développer l’amour afin
que les dons qui sont en eux puisse
édifier, c’est- à- dire puissamment
bénéfiques ; si non, c’est un fond perdu
(1cor. 13).c’est comme avoir du bois
sans le feu. Toute fois, certaines
personnes développent le côté amour
mais il leur manque de comprendre
comment les dons opèrent ou se
manifestent. ceux- ci remplissent bien les
qualités de ceux qui sont ignorants des
dons spirituels dont Paul décrit dans
(1cor.12 :1). C’est comme avoir le
potentiel pour allumer le feu mais
manquant le bois. En outre, lorsqu’on
développe les deux côtes ensembles, on
découvre qu’il y a plusieurs domaines et
degrés dans le développement des deux
unités. On pourra avoir un feu sur le bois
un feu de forêt. Il y a plusieurs degrés et
domaines dans la marche dans la gloire
de Dieu et l’onction de Dieu. Le
développement de la gloire de Dieu dans
nos vies auras à faire avec l’alignement
de notre nature et attributs avec la nature
et les attributs de Dieu. Les attributs
d’amour, miséricorde, la grâce, la vérité
etc.
Les conditions nécessaires pour se
développer dans la gloire de Dieu.
Il n’y a pas des raccourcis pour
développer la gloire de Dieu en nous. il
faut passer du temps en sa présence en le
contemplant (2cor.3 :18). Il faut lire et
méditer la parole de Dieu pour partie de
la nature divine (2piérre. 1 :4). Ça veut
dire aussi prendre les souffrances de
christ humblement sans la vengeance,
jusqu’à ce que la chair meure
complètement. Souffrir pour Christ veut
dire endurer la persécution à cause de son
nom ça ne veut pas dire souffrir des
maladies ou souffrir à cause de nos
erreurs. Certaines personnes attirent la
persécution sur eux- même à cause de
leur manque d’intelligence, de leur péché
et faute. Souffrir pour Christ c’est
lorsque tu es persécuté parce que tu es
comme Christ ou parce que tu obéis et tu
agis sur sa parole. L’affliction produit la
persévérance, la persévérance la victoire
dans l’épreuve, et cette victoire
l’espérance (rom. 5 :3,4). Car nos légères
afflictions du moment présent produisent
pour nous, au- delà de toute mesure, un
poids éternel de gloire (2cor. 4 :17). Si
nous êtres outragés pour le nom de
Christ, vous êtes heureux parce que
l’esprit de gloire, l’esprit de Dieu, repose
sur vous (1piérre.4 :14). Pendant que
nous nous développons nous-mêmes dans
cette gloire, nous pourrons être capables
de sentir la gloire de Dieu se manifester
dans une réunion ou pendant la
prédication. La gloire manifestée de Dieu
peut remplir une maison
(actes.2 :2 ;4 :31). Un
tabernacle(ex.40 :34), un temple (2chron.
5 :14 ;7 :1),une prison (actes.16 :26), ou
une montagne (ex.19 :18).certains
ministres peuvent avoir la gloire de Dieu
et son onction qui coulent sur l’estrade
autour d’eux, tandis que les autres
peuvent couler dans l’onction dans toute
la salle. Dieu promet de se manifester
lorsque nous nous réunissons
(mat.18 :20,jean.14 :23 ;17 :20-23).
Soyons sensibles à sa personne, sa
personne et sa puissance au milieu de
nous. Venez, perdons toute conscience de
CHAPITRE 7
TOMBER SOUS LA PUISSANCE
Pendant que nous regardons le sujet
concernant le tomber sous la puissance,
considérons d’abord certaines opinions
erronées. Lorsque j’étais en cinquième
année dans le ministère, j’ai rencontré un
évangéliste de l’Inde qui avait ce
phénomène commun dans son ministère.
Par intérêt, je lui ai demandé ses pensées
de pourquoi certaines tombaient sous la
puissance. Il a répondu que ceux qui
tombaient avaient un problème. J’étais
content lorsqu’il a prié pour moi et je ne
suis pas tombé , une année plus tard, j’ai
rencontré une femme évangéliste. Qui
avait cet phénomène et je lui ai posé la
nous- même de nos inconstances, même
l’un de l’autre et être simplement
conscient de Dieu à cent pour cent. Pas
seulement dans nos réunions pour
quelques heures, mais pendant toutes les
heures que nous sommes éveillés. Le jour
que nous le ferrons, la gloire de Dieu se
révélera et notre chair la verra
(esaie.40 :5 ;58 :8,60 :1,2 ;66 :19). Et
puis, tout ce qui a été dit de la gloire de
Dieu s’accomplira dans la pièce-
maîtresse de Dieu dans l’univers – son
épouse, l’église !
même question. Elle a répondu que ceux
qui tombaient étaient ceux qui étaient
sensibles à Dieu et qui s’abandonnaient
à Dieu, et ceux qui ne tombaient pas,
résistaient à Dieu. Je me suis rassuré
qu’il y avait derrière moi les gens pour
m’attraper lorsqu’elle va prier pour moi,
afin que je puisse m’appuyer sur eux.
Dans les deux cas ci-dessus, nous voyons
que deux personnes utilisées par le même
seigneur jésus Christ ont deux
conclusions contradictoires sue le même
phénomène. Comment cela est-elle
possible ? Les deux aiment le Seigneur
Jésus Christ, mais il y a un qui dit que la
personne qui tombe a un problème ; et
l’autre qui dit que si tu ne tombes pas, tu
as un problème. Les deux ont commis
l’erreur de baser leur doctrine sur
l’expérience et non sur les écritures.
L’explication du "tomber" selon les
écritures
En étudiant les écritures, nous
pouvons tirer les conclusions suivantes à
propos de tomber sans la puissance.
1) C’est un effet de la gloire de Dieu
( 2 Chr. 5 :14 ; ecc.40 :34,35). La
gloire de Dieu est tangible. Moïse
qui avait vu la gloire de Dieu ne
pouvait pas entrer dans le
tabernacle lorsque la gloire de
Dieu remplissait ce lieu
pleinement, Quand Paul a vu la
gloire de Jésus il a été frappé et il
est tombé ( Actes 9 :3,4 ; 22 :6,7).
2) Il n’y a pas une base biblique pour
établir la spiritualité d’un individu
s’il tombe sous la puissance du
Saint Esprit ou pas. Les hommes
saints tel que Daniel sont tombés
sous la puissance du Saint-esprit
( Dan. 10 :7-10). Les prophétes
obéissants comme Ezéchiel sont
tombés sous la puissance du Saint-
Esprit ( Eze.1 :28b). en même
temps, les gens mauvais sont
tombés sous la puissance du Saint
–Esprit ( Jean 18 :5,6). Les gens
qui sont venu capturer Jésus
étaient les gens mauvais motivés
par le diable. Paul était un
persécuteur et un ennemi de
l’évangile, de l’église et de Jésus
Christ. Lorsqu’il est tombé sous la
gloire de Jésus Christ ( Actes
9 :3,4). La Bible dit qu’il respirait
encore la menace et le meurtre
contre les disciples (Actes 9 :1).
3) Ce n’est pas tous ceux qui sont
tombés sous la puissance du Saint-
esprit qui ont été changés ou
transformés dans leurs vies. Les
hommes qui sont venus arrêter
Jésus sont tombés sous la
puissance lorsqu’il leur a répondu,
mais ils sont restés inchangés dans
leurs desseins de crucifier jésus
( Jean 18 : 6,12).
4) Il y en a qui ont reçu une
bénédiction spéciale, et une
transformation. Paul a reçu son
appel et sa vie a été complètement
transformée après l’expérience de
Damas ( actes 26 :12-19). Sa vie a
été motivée par la vision céleste
qu’il a vu à Damas. Adam était
mis sous la puissance pour
permettre à Dieu de créer une
femme d’avec sa côte ( Gén.
2 :21-22).
5) La Bible traite cet sujet comme un
effet secondaire et pas comme une
expérience à être chercher. Jésus a
ignoré le fait que ceux qui sont
venus l’arrêter sont tombés sous la
puissances ( Jean18 :6,7). Il n’a
pas regardé ce phénomène.
Lorsque Ezéchiel est tombé sous
la puissance de la gloire de Dieu,
Dieu lui a demandé de se tenir
debout afin qu’il puisse le parler
( Eze. 2 :1) Le but de Jésus de se
manifester à Paul n’était pas de lui
faire tomber sous la puissance,
mais pour lui parler et le
commissionner pour l’œuvre de
l’évangile ( Actes 26 :16). Ceux
qui étaient avec Paul sont tombés
 aussi ( Actes 26 :14), mais ils
n’ont pas reçu une bénédiction
spirituelle ou une force ( Actes
22 :9).
Tomber sous la puissance – un
phénomène secondaire
Il y a beaucoup des pratiques non
bibliques et les gens ont des avis divers
concernant le tomber sous la puissance
du Saint Esprit, et ceci attristé le Saint
Esprit. Nous devons regarder tomber un
phénomène bizarre. Le but de l’onction
c’est pour briser les jougs pour détruire
les œuvres du diables sur les vies et pas
seulement pour les spectacles humains.
Le Seigneur m’a donné un rêve. Dans
le rêve, j’ai vu une grande nuée au-
dessus de la terre. Elle était si épais que
littéralement, on pouvait même en brise
en morceaux pour quelque chose. Et puis
j’ai vu les gens prendre les morceaux de
ces nuées pour en faire des ballons. Les
morceaux qu’ils prenaient formaient les
ballons réels, et ils jouaient avec. C’est
en contentant de faire tomber les autres
sous la puissance, mais ils n’utilisent pas
l’onction pour faire l’œuvre de Jésus. S’il
faut se concerter sur les œuvres de Jésus
avec l’onction je vais leur montrer les
œuvres plus grandes.
Discerner le but d’une onction
Nous devons nécessairement nous
contrer sur l’onction. Quelques fois, j’ai
senti une forte onction se reposer sur
moi. En ce moment, je savais que si je
priais pour quelqu’un ou l’appelaits qui
que se soit, il allait tomber. Je pouvais les
aligner et souffler sur eux. Mais le
Seigneur m’a appris plutôt à l’attendre et
écouté ce qu’il fait avec l’onction et non
ce que je veux faire pour m’établir, si
nous canalisons cela au moment même,
on peut voir les miracles. A de tels
moments, je m’abandonne souvent à ses
instructions et j’ai vu les miracles
instantanés. N’est ce pas mieux que de
faire tomber les gens sous la puissance ?
Rappelez vous que le but pour lequel le
fils de l’homme se manifeste, c’est pour
détruire les œuvres du diable ( jean3 :8).
La manifestation de l’onction c’est pour
détruire les œuvres du diable. Quelques
fois, les gens donnent des instructions
aux autres sur ce qu’ils doivent faire
pendant le ministère avec le but de les
faire tomber sous les puissance. Ceci
affaiblit l’onction. Plusieurs tomberont,
mais pourront guérir. La puissance de
l’onction est affaiblie au travers la
dissipation. Même dans la loi de
l’électricité, le courant qui provient d’une
batterie de douze volts, qui alimente un
seul appareil électrique. Souvenez-vous
qu’à chaque fois que Dieu se manifeste,
il y a un but il ne montre pas les visions
sans but, un ni ne manifeste l’onction
sans but. Si les Corinthiens pouvaient
faire la confusion autour du parler en
langues sans édification en l’application
(1Cor.14 :16,16), les Chrétiens modernes
qui découvrent le tomber sous la
puissance du Saint-Esprit peuvent aussi
mal appliquer une véritable onction de
Dieu.
Il y en a qui gémissent, qui pleurent,
qui meurent en attendant d’être libérées.
Dieu nous a oint pour prêcher une année
de grâce de l’Eternel, guérir les cœurs
brisées, proclamer aux captifs la liberté,
pour donner la vue aux aveugles et
délivrer les prisonniers. Qu’ils tombent
au pas est un effet secondaire, mais
l’appel est de libérer par la puissance du
saint-Esprit.
L’expérience de John g. Lake
John G. Lake, dans son livre "Dominon
over demons, Disease and Death"
(Souveraineté sur les démons, la maladie
et la mort) Page 114, parle d’un jeune
homme qui avait prié pour 150 personne
et environs cent sont tombés. Il observa
que seulement les premiers vingt-cinq
avaient été réellement guéris, et après
cela, eux aussi sont tombé tout
simplement sur le sol. Il amena le jeune
homme à domicile et lui demanda s’il
savait pourquoi seulement les premiers
vingt-cinq ait été guéris. Le jeune home
homme répondis qu’il ne savait pas
pourquoi, mais qu’il était content avec
ceux qui sont tombés.
" Lorsque tu as commencé à prier pour
ces personnes, ton âme était perdue dans
le fils de Dieu et tu n’étais même pas
conscient que quelqu’un était tombé.
Puis quand tu as vu les gens par terre
autour de toi, tu as oublié la face de
Jésus, et tu étais maintenant absorbé dans
CHAPiTRE 8
L’ONCTION MINISTERIELLE
« Et il a donné les uns comme apôtres, les
autres comme prophètes, les autres comme
évangélistes, les autre comme pasteurs et
docteurs » Ephésiens 4 :11
Notre Seigneur Jésus Christ a opéré dans
tous les cinq ministères lorsqu’il était sur
cette terre dans la chair.
Il était un apôtre (Heb.3 :1)
Il écrit prophète (Marc 6 :4 ; Actes 3 :22-
26).
Il était un Evangéliste (Marc.4 :4)
Il était un pasteur (Jean, 10 :11 ; 1Piérre
5 :4).
Il était docteur (Marc .4 :1,2 ; Jean 3 :2).
le phénomène. C’est pour cela qu’ils
n’ont rien eu. Tu as oublié de connecter
la foi avec la puissance".
Bien aimé, gardons à l’esprit qu’il est
bien plus important d’avoir ces personnes
guéries, que de les voir tomber. Et
surtout, il est très, très important de voir
que ces gens sont nés de nouveau. Ne
renversons pas l’ordre de choses. Merci
pour la puissance de l’onction du Saint
esprit qui fait tomber, mais gardez vos
regards vers Jésus et pas sur le
phénomène. Nous ferons de l’injustice
aux gens si nous nous laissons emportés
par un phénomène plutôt que de nous
concentrer sur les résultats. Il y a une clef
pour exploiter ce moment où les gens
tombent sous l’onction, et on verra cela
dans le chapitre sur « Augmenter
l’onction »
Jésus coulait dans tous les cinq onctions
lorsqu’il rendait ministère. L’une des
raisons pourquoi il n’y a pas un ministère
aujourd’hui comme celui de Jésus, c’est
pour que peu de personnes sont appelés à
fonctionner dans tous les cinq ministères.
Même l’apôtre Paul opérait seulement dans
trois ministères ; évangéliste, apôtre et
docteur (Tim.2 :72 Tim. 1 :11) La décisions
pour fonctionner dans les cinq ministères ne
vient pas des hommes, pais de Dieu.
Personne ne peut lui-même décider dans
quel ministère il veut fonctionner. Même
pas quand quelqu’un d’autre prophétise sur
nous, ni lorsque nous sommes ordonnés. Le
but de, l’ordination humaine c’est pour
connaître ce que Dieu a déjà établi et choisi.
Pour cette raison, les apôtres jeûnaient et
priaient pour chercher la volonté de Dieu
avant de nommer les prières cherchant la
volonté de Dieu avant de choisir les douze.
(Luc :6 :12,13).
L’apôtre Paul reconnaît que l’apostolat
que Pierre et lui ont reçu était le choix et la
grâce de Dieu (Gal.1 :15 ; 16 :2 ;9). Il est
dit dans la Bible clairement qu’il a donnée
(Eph. 4 :11) et Dieu a établi (Cor. 12 : 28)
Grandir dans les ministères de Dieu
Sachant que c’est la décision de Dieu
concernant le ministère qui est nôtre, nous
devons comprendre que c’est notre
responsabilité de grandir dans le ministère
que Dieu nous a confié et de le développer.
Dieu nous trace des limites lorsqu’il place
son appel sur nos vie. Il trace les limites
autour de nous et exige qu’on se développe
dans ces limites. Philippe était appelé à être
évangéliste, mais il a commencé comme
diacre. Avant d’être diacre, il n’avait pas de
ministère, mais il était simplement un
chrétien fidèle.
Enfin, lorsqu’on a demandé à l’église de
choisir les hommes rempli du Saint Esprit
et de sagesse parmi eux, ils ont identifié
Philippe et l’ont établi comme l’un des sept
diacres. Etant devenu un diacre établi, son
ministère a grandi jusqu’à ce qu’il soit
reconnu comme Philippe l’évangéliste
(actes.21 :8).
Paul à commencé comme rien. Il dit qu’il
était inconnu de visage aux églises de Judée
(gal. 1 :22). Toute fois, il était fidèle. Quand
il avait l’occasion, il témoignait avec
courage, quelques fois au risque de sa vie
(actes 9 :22,23,29,30).ce n’est pas tout le
monde qui l’a reconnu. Il été envoyé dans
sa ville natale, Tarse ou il a demeuré
environ dix ans. Tout le monde l' a presque
oublié. Toutefois, Dieu est capable de
placer dans les cœurs de ses ministres
établis, ceux qu’ils doivent aider. Barnabas
était déjà un ministre établi. il était connu
partout dans l’église de
Jérusalem(actes.4 :36). Il était connu des
ministères clés de cette époque- Pierre, Jean
et les autres apôtres. C’est Barnabas qui a
conduit Paul et l' a introduit aux apôtres
(actes.9 :27).
La fidélité- une clé au développent
Que j’ajoute un point ici à ceux qui
débutent dans le ministère. Soyez fidèle,
Dieu va vous placer dans les cœurs des gens
qui vont vous aider à être établi. Et à ceux
qui sont établis et bien connus : soyez fidèle
et soyez un bon intendant de votre image-
vous pouvez être un obstacle aux ministres
naissants au travers de vos insécurités et vos
peurs ou une bénédiction à eux au travers
de votre amour pour eux. Soyez une
bénédiction et pas une malédiction. Soyez
quelqu’un qui aide et non celui qui arrête le
progrès. Soyez celui qui encourage non
celui qui décourage. Soyez un frère, et pas
un persécuteur. Soyez un ami et non un
ennemi. Nous allons tous rendre compte des
nos vies qu’on a, l’argent qu’on reçois, les
ministères qu’on tient et la popularité qui
est le résultat.
Paul était fidèle comme un rien et Dieu
l' a placé dans le cœur de Barnabas lorsque
Barnabas a été envoyé à Antioche. Il s’est
souvenu de Paul, selon la prophétie qui
avait été prononcé par Ananias qu’il allait
porter le nom de Jésus aux païens, aux rois
et aux Juifs entre finalement dans la
première phase dans son ministère. Pas en
tant qu’un apôtre, mais comme docteur
(Actes 9 :15 ; 11 :25,26). C’’st après
plusieurs années que Paul est entré dans le
Ministère apostolique (Actes 13 :2)
Donc, nous constatons qu’en dépit de
quel ministère ou ministres auquel Dieu
nous appelle, nous devons grandir dedans
étapes par étape, notre part en répondre et
en développant. Il est important de
comprendre que nous pouvons développer
dans l’onction de ministère.
Connaître le Chronomètre de Dieu
L'onction de ministère c'est l'onction qui
est sur nous. Bien qu'on peut être appelé à
un ministère particulier, on peut ne pas
recevoir l'onction sur nous pour entrer et
fonctionner dans ce ministère, jusqu'au
temps convenu.
Jésus n'a pas reçu l'onction dessus (sur
lui) jusqu'à ce qu'il ait trente ans (Luc 3 :21
– 23). Paul n'a pas reçu l'onction d'apôtre
quand il était sauvé, bien qu'il avait l'appel
pour devenir apôtre dans sa vie (Actes 9 :
15). Paul a été appelé dans le sein de sa
mère, mais il a été oint pour être apôtre plus
tard a Antioche. (Gal. 1: 15,16; Acres 13: 1
– 3). Les historiens nous dit que Paul avait
au moins quarante-deux ans lorsqu'il était
oint à Antioche (Les chiffres sont obtenus
du fait que Paul était un membre du
Sanhédrin; étant membre, il lui était permit
de voter (joindre son suffrage)- Actes 23 :
10. Dans Actes 7 : 58 Paul était appelé
"Jeune homme" et c'était autours de l'année
33 après Jésus. L'age minimale pour être
membre du Sanhédrin était 30 ans – (Num.
4 : 3, 23, 30, 35, 39, 43, 47)
Il était extrêmement important qu'on
comprennes que l'appel dans le ministère et
l'onction pour ce ministère vient à des
moments différents. Nous devons
distinguer l'appel d'une personne et
l'onction qui vient sur une personne.
La Différence entre un Appel et un
Fardeau
Il est nécessaire de distinguer un appel
et un fardeau. Un fardeau vient d'une
vision d'un besoin tandis que l'appel vient
de la volonté de Dieu. Un appel a un
fardeau mais le fardeau de besoin n'a pas
nécessairement un appel. Tous les chats
sont des animaux mais tous les animaux ne
sont pas des chats. Tous les appels ont des
fardeaux, mais tous les fardeaux n'ont pas
forcement l'appel. Il n'est bien qu'un
homme entre en plein ministère d'un
fardeau ou besoin. Mais il est bon qu'une
personne ait un besoin ou fardeau. Pour
entrer en plein temps dans le ministère, on a
besoin de plus d'un fardeau ou besoin, on a
besoin d'un appel de Dieu – être établi ( 1
Cor. 12 : 28 ) ou les dons ( Eph. 4 : 11).
Plusieurs personnes entrent dans le
ministère en suivant les besoins et fardeaux
mais qui ne sont pas établis – une onction
de Dieu pour opérer dans le ministère. Il est
dangereux de sortir de la volonté de Dieu.
Il est dangereux de fonctionner sans
l'onction. Ca devient une puissance et force
humaine; c'est la chair religieuse
manifestée.
Discerner les temps et les saisons
Après avoir discerné entre un fardeau et
un appel, nous devons aussi discerner les
temps et les saisons de Dieu. Si tu as un
appel particulier dans un ministère, ne
commence pas le travail jusqu'à ce que
l'onction vienne sur toi. Avant que l'onction
ne vienne, entraînez-vous, développez et
apprêtez-vous pour que l'onction
ministérielle vienne sur vous.
Elisée était appelé pour être prophète
dans 1Rois 19 mais il n'a pas et ne pouvait
pas exercer en tant que prophète jusqu'à ce
que le manteau soit venu sur lui, un
symbole d'onction de ministère, sur lui.
Quelque fois on est prêt a entrer dans
l'exercice de fonction de notre appel mais
quand il n'est pas encore l'heure. Quelques
fois aussi, c'est l'heure de commencer mais
on n'est pas prêt. Souvent c'est qu'on n'est
pas prêt.
Le temps de préparation exigé
Il y a un temps de préparation exigé
pour nous équiper pour que l'onction du
ministère vienne sur nous. Elisée s'est
préparé en servant Elie pendant dix ans
environs. La dernière épreuve était de
veiller sur Elie (2 Rois 2 : 9 ; 10 ).
L'onction qui est sur nous est coûteuse.
Kathryn Kuhlman a dit qu'elle lui a coûtée
toute sa vie. Ça va te coûter toute la vie.
Dieu exige que tu consacre ton temps, tes
talents, ton argent- tout à son appel. Il
exige que vous démontriez cette
consécration d'une manière consistante en
saison et hors du saison chaque année.
Cette position de consécration doit être
maintenue a travers des épreuves et
tentations, noyé ou entrain de nager, pour la
vie ou la mort au travers de temps. Quand
il est satisfait que vous êtes prêts a donner
toute votre vie pour faire sa volonté et
remplir son appel, l'onction pour le
ministère viendra sur vous.
Lorsque vous avez l'onction sur vous
pour exercer le ministère dans lequel vous
êtes appelés, vous pouvez, comme Jésus
finir l'œuvre de trente-trois ans en trois
courtes années. Les signes et les prodiges
CHAPTRE 9
LA PREPARATION POUR L’ONCTION
L'onction ministérielle peut être
développé dans les limites de la volonté et de
l'appel de Dieu. Paul se développa
d'enseignant à évangéliste puis apôtre (Actes
11 : 26 ; 13 : 2) Philippe se développa de
diacre a évangéliste. (Actes 6 : 5 ; 21 : 8)
Pour se développer dans l'onction
ministérielle, nous devons comprendre que
Dieu a disposé les phases dans chacune de
nos vies. Les phases sont des plateaux qui
jalonnent les montagnes dans nos vies. Les
plateaux ne sont pas conçus pour nous rendre
de ton ministère t'établiront. En trois ans de
sa manifestation, toute Israël savait que
Jésus de Nazareth était parmi eux. En trois
ans tout Israël a été ébranlé par l'impacte de
sa vie et ministère. Ce que Jésus a fait en
trois ans valait la préparation de Trente ans.
Dans le corps de Christ aujourd'hui, il y
a beaucoup de travaux faites avec très peu
d'onction. Et il y a de préparation parce
qu'il y a peu qui sont prêt a payer le prix.
Si, seulement un seul homme était prêt a
payer le prix que Jésus a payé, l'onction de
cette homme seul va ébranler le monde
entier!
stagnants, elles constituent simplement une
phase de repos, de récupération et de
consolidation de notre compréhension
spirituelle et des expériences que nous avons
reçu dans chaque étape de l'ascension de la
montagne dans notre vie.
Comprendre le besoin des phases
J'ai été saturé au point de perdre le
sommeil lorsque le Seigneur Jésus m'est
apparu et qu'il m'a parlé de l'onction pendant
quatre heures. Ma pensée chargée par
l'immensité mais la simplicité des vérités de
Dieu semblait s'effondrer. Plusieurs mois ont
du s'écouler pour que je comprenne certaines
des choses qu'il m'a dites. J'avais besoin d'un
plateau pour me reposer, contempler,
absorber, méditer, penser a certaines de ces
choses.
Quand Paul rencontra Jésus sur le chemin
de Damas, il y eut besoin de réaligner tout ce
qu'il avait compris comme Juif sur
l'enseignement de l'ancien testament. Il prit
du temps pour repenser sa compréhension des
écritures. Il trouva ses plateaux en Arabie et
dans les dix années de silence à Tarse ( 5Gal.
1 : 17 ; Actes 9 : 30 ). Lorsqu'il partit de
Tarse, il fut l'un des meilleurs enseignants de
la parole de Dieu de son temps (Actes 11 : 26
, Actes 13 ; 1 ). Même Pierre admis que
certains écrits de Paul étaient difficiles a
comprendre ( 2 Pierre 3 : 15, 16 ). Ces
choses ont été enseignées a Paul pendant qu'il
passait par les plateaux.
Que faisait Paul pendant ses plateaux? Je
crois qu'il étudiait la parole pour comprendre
ce qu'elle dit sur ces choses qu'il a
expérimentées. Il n'a pas bâti sa vie
seulement sur l'expérience, il l'a bâti sur la
parole de Dieu.
Développement Spirituel entre les phases
Le plateau est aussi un lieu ou nous
faisons preuve d'expérience dans les
nouvelles choses que Dieu nous a montré ou
commandés de faire
. Celui-ci peut constamment opérer dans un
certain don, une certaine méthode ou même
prêcher un certain message jusqu'à ce que
nous l'ayons perfectionné. Le plateau est un
terrain de formation pour de nouvelles armes
spirituelles et opérations que Dieu nous
enseigne. C'est ici que nous tuons les lions et
les ours avant Goliath.
David testa sa fronde et son bâton en tant que
berger. En vérité, David a refusé les armes de
Saül parce qu’il ne les avait pas testées
(1sam.17 :37- 39).
David était au point d’entrer dans une
nouvelle phase de sa vie en ce moment là
voyez la différence entre le temps avant la
conquête de Goliath et le temps après. Et sa
conquête de Goliath et son entrée dans une
phrase plus haute dans sa vie et ministère
dépendait de sa fidélité dans le plateau à ce
point. Notez qu’il avait été prophétisé dans 1
Sam 16 que David serai roi; il n'est devenu
roi sur tout Israël que plusieurs années plus
tard dans 2 Sam 5. Il s'est développé dans
son office et dans son onction mesure par
mesure, phases après phases.
Comprendre les phases de notre appel et
de notre vie ministérielle nous aidera à ne pas
être impatient. Nous ne devons être ni
comme les chevaux ni comme les ânes.
(Psaumes 32 :9 ) L'impatience du cheval
nous poussera à agir dans la chair,
l'entêtement du mulet nous poussera à mourir
dans la chair.
Obéissance et Fidélité dans Chaque, Phase
Lorsque nous montrons obéissants et fidèles
pensant chaque phase, Dieu nous amènera a
la phase suivante. Si nous sommes
désobéissants et infidèles, nous aurons a
demeurer dans la même phase jusqu'à ce que
nous obéissions. C’est pour cette raison que
beaucoup de ministères se sont épanouis puis
sont restes stagnants par la suite. Ils ont perdu
l’onction et se sont desséchés, nous devons
toujours continuer en avant. La vie du
ministère est une vie dans laquelle on avance
jusqu'à ce que Jésus revienne (phil 3 :12).
Certains ministres vivent et meurent sans
jamais entrer ne serait-ce que dans la
première phase. Certains passent de phase en
phase puis meurent sans arriver à la phase de
leur appel. Paul dans sa dernière épître dit
qu’il a combattu le bon combat, qu’il a
achevé la course (2tim 4:7). Il sert déjà de
libation et il est prêt de s’en aller (2tim4 :6).
Il a fini toutes les phases de son ministre.
Jésus dans sa prière a Gethsémani a dit qu’il
a achevé l’œuvre que Dieu le père lui avait
remise (jean 17 : 4) .
Le niveau d’onction qui coule est plus élevé
lorsqu’on part d’une phase a une autre. La
gloire dans l’église de Jésus ne décroît pas
mais elle croît plutôt. Le jour viendra ou
chaque membre du corps de Christ vivra dans
la volonté parfaite de Dieu, arrivant
fidèlement a la phase que Dieu a préparé pour
eux et la gloire de Dieu sera manifestée sur
L’épouse de Christ, ce sera le dernier réveil
qui prendra place avant l’enlèvement.
La fidélité, la patience et la volonté à passer
du temps à attendre Dieu dans l’adoration
sont les clés qui nous aident a recevoir
l’onction ministérielle dans chaque phase.
L'obéissance dans une phase pousse Dieu à
manifester un plus grand don d’onction.
L’une des choses les plus difficiles a l’âme
humaine dans la préparation pour l’onction
c’est que personne ne semble faire attention à
votre obéissance sinon Dieu. Toutefois, le
désir de voir que l'on fait attention à vous ou
alors que vous êtes reconnu doit mourir car
c’est la manifestation d’une vie égoïste.
CHAPITRE 10
LES LIMITATIONS DE L’ONCTION
C’est Dieu et non les hommes qui
nous donne la promotion de phase en phase.
L’élévation ne vient ni de l’orient, ni de
l’occident ni du midi mais elle vient de Dieu
(psaume 57 : 6). C’est Dieu qui élève. A
Antioche, lorsque Paul et Barnabas étaient
fidèles à l'une des phases de leur ministère, le
Saint esprit les éleva pour un ministère
international (actes 13 : 3 ) . Une grande
responsabilité est toujours attachée à la
promotion, un fardeau plus lourd à porter, un
sacrifice plus grand à faire, en tout ceci Dieu
accorde la force pour faire face a la nouvelle
tâche en impartissant grandement son
onction.
Reconnaissez les phases dans votre vie.
Soyez fidèles dans chacune d’elle. Ne faites
pas une autopromotion. Que Dieu fasse votre
promotion. Humiliez – vous sous la puissante
main de Dieu afin qu’il vous élève au temps
convenable (1Pi 5 : 6 )
 Chaque ministre doit discerner l'office
ou les offices dans lesquelles Dieu l'a placé.
Ne pas le faire nous poussera a usurper par
ignorance un office pour lequel Dieu ne nous
a pas donné l'onction appropriée.
Dans l’Ancien Testament les gens
sont morts a cause de l’usurpation d’office le
roi Saül perdit son ministère quand il usurpa
l'office de sacrificateur
(1Sam 13 : 14 ) Saul était appelé pour être
roi et non sacrificateur. Il ne sut pas discerner
les limitations de l’onction dans sa vie. Il
n'avait aucune onction pour fonctionner
comme un sacrificateur.
Le danger qu’il y a usurper une onction
Le roi Osias était un autre homme
orgueilleux et têtu. Il avait une armée
puissante et même avait des ruses spéciales
pour le combat (2 Chro. 26 : 15) Son succès
lui monta a la tête et il devint orgueilleux
(2chro 26 : 16) il avait évidemment une
grande onction pour être roi car il avait du
succès en cela et sa renommée s’est
rependue par delà les frontières (2chro 26 :
15)
Hommes de Dieu faites attention ! Votre
succès dans certaines entreprises ne vous
préserve pas des échecs si vous vous
aventurez dans des nouveaux aspects du
ministère sans l’appel de Dieu. Votre onction
sera a l’œuvre lorsque vous restez dans les
limite qu’il vous a fixées, mais si vous vous
engagez dans les domaines qu’il ne vous
vous a pas indiqués, il ne vous soutiendra
plus. Apprenez à reconnaître les limitations
de votre onction. Si Dieu vous a appelé à
être évangéliste, n’essayez pas le pastorat. Si
par contre il vous a appelé à être pasteur,
n’essayez pas d’être évangéliste.
Le succès a aveuglé le roi Osias quant aux
limitations de son onction. Il s'est pris pour
un sacrificateur et acheva le reste de sa vie
comme un misérable lépreux. Tous les succès
du début ne purent alléger la douleur de
l’isolation, la tristesse et l’échec de ses
dernières années. Au lieu d’être connu a
l’âge avancé de sa vie comme le roi Osias le
puissant homme de Dieu, il était connu
comme le lépreux roi Osias pendant le restant
de sa vie (2 Chro 26 : 16-23)
Hommes de Dieu ne vous condamnez
pas à une vie de lèpre spirituelle en usurpant
les limites que Dieu a placé dans votre vie.
C'est dangereux de chercher a faire au delà de
ce que l’onction qui est sur nous nous permet
de faire ; n’entrez pas dans une nouvelle
phase du ministère simplement parce que
c’est une bonne idée.
Seulement parce qu’Il appelle et Il oint.
Le Danger Des Bonnes Idées Sans
L’onction
Lorsqu’il est question de votre vie et du
ministère, ne vous fiez point a la chair et au
sang (Gal. 1 : 16, 17). Recherchez le conseil
des hommes pieux qui ont un cœur bien
disposé mais en analyse finale, vous aurez
besoin d’être personnellement conduit par le
Saint esprit. La majeure partie des conseils
des hommes viennent de leur intellect. De
bonnes idées condamnées a l'échec.
Recherchez les hommes et les femmes a la
communion profonde. Ce sont la les vrais
hommes et femmes de Dieu qui peuvent
donnés de vrais conseil spirituels. Vous
devez ultimement être sensibles au
témoignage intérieur dans votre vie
personnelle.
Kora a été choisi par Dieu parmi les
lévites pour aider à transporter les meubles
du tabernacle. Il devait aider les
sacrificateurs, mais pas servir comme un
sacrificateur. Il n’était pas satisfait avec la
limitation que Dieu avait placé sur sa vie. Il
voulait être sacrificateur. Il a dit à Moïse et
Aaron qu’il se considérait aussi saint qu’eux
(nom. 16 :3). Il n’avait pas réalisé que c’est
Dieu qui appelle et qui établit –et non les
HOMMES. Il voulait s’élever. La terre s’est
ouvert et l' a engloutie (nom.16 :31-32).
L’erreur de Kora était qu’il n’avait pas appris
les limites de l’onction sur sa vie. il n’a pas
agir par l’onction ;il a agi selon ses vœux et
ses désirs. Moïse a dit que Kora avait sous
estimé le fait que Dieu lui ai donné une part
dans l’œuvre du tabernacle (nom. 16 :31, 32).
Nous ne devons pas mépriser l’œuvre que
Dieu a appelé et a oint chacun de nous à
effectuer, qu’elle soit grande ou petite, en
public ou en privé. Nous ne sommes pas
récompensé selon la popularité de notre
travail, mais selon notre fidélité. Nous devons
rester (demeurer) dans les limités que Dieu a
place sur nos vie et être obéissant jusqu’à la
fin.
Reconnaître les limitations de l’onction
Le roi David était un homme selon le cœur de
Dieu. Il voulait bâtir une maison pour Dieu
pour mettre sa gloire dessus (2sam.27 :2).
Hors qu’il a partagé son désir avec le
prophète Nathan, Nathan lui dit que c’était
une bonne idée et l’encourage de continuer
avec ses plans (2sam.7 :3). Toute fois, Dieu a
parlé à Nathan cette nuit là et lui a
spécifiquement révélé que ce n’était pas sa
volonté, que David lui bâtisse une maison
(2sam.7 :4-11). Dieu avait établi une
limitation sur la vie de David. David ne
portait pas l’onction pour bâtir la maison de
Dieu mais son fils, Salomon, qui était choisi
pour porter l’onction (2sam. 7 :13).David ne
s’est pas mis en colère à cause de limitations
de Dieu. Par contre, il a adoré l’Eternel. Il
connaissait comment vivre avec les
limitations de l’onction sur sa vie. Les raisons
avancées par Dieu c’est que David avait
répondu beaucoup de sang (1chron.22 :8).
Dans un premier temps ce n'est pas cela
lorsqu’on considère que David était obligé de
répondre le sang car il devait vaincre les
ennemis d’Israël. Il avait l’onction pour être
un homme de guerre. C’est Dieu qui avait
exercé ses mains au combat (2sam. 22 :35).
Ce que Dieu voulait montrer ici c’est que
David avait été appelé dans un ministère
royal toute à fait différent de celui de
Salomon. David était un guerrier ; Salomon
était un bâtisseur. David connaissait les
batailles contre les ours les lions et Goliath)
depuis sa jeunesse ; Salomon était un homme
de paix (son nom signifie la paix). Sans
David, Salomon n’aurait pas jouit d’un Israël
paisible avec les frontières étendues ; et
Salomon, le rêve de David pour compléter la
maison de Dieu n’aurait pas vu le jour (été
accompli). L’un avait donc besoin de l’autre
et vice versa.
Vivre Avec Les Limitations De L’onction
Le but de Dieu en plaçant des limites sur
chaque vie c’est que nous devons leur faire
notre petite partie de sa volonté dans son
Royaume et ensemble amener une perfection
à la fiancée de Christ. Dieu a établi sa volonté
dans nos vies et selon sa volonté personnelle
dans nos vies, nous sommes oint avec une
onction pour exercer. L’onction que nous
recevons dans nos vies c’est pour faire sa
volonté et non la nôtre.
David a reconnut les limitations de
l’onction sur sa vie et a rassemblé et préparé
le matériel avec toute sa force afin que
Salomon bâtisse la maison de Dieu. (1Chr.
28 :11,12). Il y avait beaucoup de l’or,
l’argent et le bronze accumulé qu’il dit qu’il
n'y avait pas de limites (Chr. 22 :16). Il avait
un plan organisé pour l’adoration,
l’administration de la maison de Dieu (1Chr.
28 :21). Il s’est même rassuré qu’il y avait
assez de matériel pour les clous (Chr. 22 :3).
La seule chose qu’il n’a pas fait c’est de bâtir
la maison.
David pouvait agir par la chair et bâtir la
maison lui-même. En tout cas il avait aussi
bâtit sa propre maison et plusieurs grandes
endroits de Jérusalem (2sam. 5 :9 ; 7 :1,2).
Dépendant de sa propre intelligence et
capacité, il pouvait bâtir la maison de Dieu.
Toutefois, il n’avait pas fait ça juste parce
qu’il était capable. Il voulait tout simplement
faire la volonté de Dieu.
Il y a une vérité lorsque nous disons que
nous ne devons pas regarder nos incapacités
quand il s’agit de faire l’œuvre de Dieu, car
nous devons compter sur la capacité de Dieu.
En plus nous ne devons pas aussi regarder
nos capacités lorsqu’il s’agit de faire l’œuvre
de Dieu car nous devons regarder la volonté
de dieu . Nous ne devons ni regarder nos
incapacités ni nos capacités, mais par la
volonté de Dieu.
Nous devons apprendre à connaître les
limitations de l’onction que Dieu a placé dans
nos vies. Paul savait qu’il était un apôtre des
païens et Pierre savait qu’il était un apôtre
des circoncis (Gal.2 :8). Philippe savait qu’il
était un évangéliste dans Israël (Actes 8 :5 ;
21 :8). Paul devait évangéliser tout l’Asie
mineure.
Le secret de marcher dans la plénitude de
l’onction c’est de discerner le Ministère que
Dieu nous a donné dans le corps de Christ et
CHAPITRE 11
OPERER DANS L’ONCTION
Il y a trois clés principales pour opérer
dans l’onction. La première c’est pour
de fonctionner dedans fidèlement dans les
limites de son onction. Beaucoup d’hommes
de Dieu courent par-ci par-là cherchant à
faire tout pour ne rien maîtriser à la fin.
L’onction sur leur vie est affaiblie et dissipée
par le fait qu’ils se fatiguent. Ils finissent
comme du caoutchouc qui a perdu son
élasticité.
Soyez ce que Dieu veut que vous soyez,
non ce que les hommes veulent que vous
soyez. Comprenez les limites de l’onction
que Dieu a placé dans la vie.
recevoir la manifestation d’onction. la
deuxième clé c’est de discerner le but et le
type d’onction qui se manifeste .
troisièmement, c’est d’apprendre comment
connaître qui est manifesté. Plusieurs
intellectuels chrétiens auront des temps
difficile même avec la première. Les trois
clés coulent l’une dans l’autre. Sans la
première, vous ne pouvez pas avoir la
deuxième, et sans la deuxième, vous ne
pouvez pas avoir la troisième.
LE BESOIN D’EXPERIENCE
La chrétienté d’aujourd’hui est basée sur
des principes intellectuels. On mets plus
l’accent sur la connaissance que sur
l’expérience. Toutefois, si nous connaissons
tout ce qui concerne le parler en langue et
que nous ne parlons pas en langue, notre
connaissance est vide ? Si nous connaissons
tout ce qui concerne les théories de sciences
de natation mais nous ne franchissons pas les
bords des eaux d’expérience, la
connaissance est vide.
En outre, l’expérience sans la
connaissance nous conduit vers l’hérésie. La
connaissance sans l’expérience produit les
dodos morts (dodo c’est un oiseau qui
n’existe plus, et il était si gros qu’il ne
pouvait s’envoler). L’expérience sans
connaissance produit des salauds. Ceux qui
dépendent seulement d’expérience
s’appuient plus sur l’émotion. toutefois, ce
sont ceux qui n’ont pas de problèmes pour
expérimenter la première clé. Ils n’ont pas
peur de relâcher leur émotion. S’ils sont
équilibrés par la parole de Dieu, ils seront
beaucoup productifs pour Dieu.
Pour avoir une manifestation de l’onction
c’est de percevoir l’onction tangiblement.
Comme Elisée, sauf si nous connaissons que
l’Esprit est venu sur nous, nous ne pouvons
opérer nos ministères spirituels ( 2Rois 3 ).
La tangibilité de l’onction peut être senti de
différentes manières par des individus
différents. Ces sont des variétés
d’opérations ( 1Cor. 12 : 6 ). Quelque soit la
méthode ou la façon de sentir, nous devons
discerner la manifestation quand elle vient.
Recevoir la manifestation
L’onction ne se manifeste pas tout le temps.
La manifestation de l’onction c’est la volonté
du Saint Esprit ( 1Cor. 12 : 11). Pour ceux qui
éprouvent des difficultés pour sentir l’onction
manifestée, il y a des moyens par lesquels
nous pouvons grandir pour discerner l’onction
manifestée.
Si nous avons une torche de douze volts,
ça ne marchera pas avec six volts. Elle peut
s’allumer très faible a dix ou onze volts. Il y
a un niveau de voltage spirituel avant que
l’onction ne se manifeste dans nos vies.
L’homme spirituel qui vient de naître est la
clé pour sentir et discerner l’onction. Il doit
avoir un niveau donné de la parole de Dieu,
l’adoration et la prière avant qu’il peut sentir,
discerner l’onction.
Si nous ne sommes pas capable de
recevoir la première clé pour avoir l’onction
manifestée dans nos vies, nous devons passer
notre temps à méditer sur la parole de Dieu
( pas seulement de lire), adorer en langues et
avec la compréhension et la prière, plusieurs
heures en langues. Prier en langue nous
fortifie à un niveau où on peut sentir l’onction.
Une fois qu’on a la manifestation de l’onction,
nous pouvons nous familiariser avec ça, et
ainsi rendre faible le fait de sentir l’onction.
Ça prendrait aussi peu de temps pour recevoir
l’onction désormais.
Discerner le type d’onction
La seconde cl’ c’est de discerner le but et
type d’onction qui se manifeste. Il y a
plusieurs types d’onctions et chacune produit
une œuvre différente. L’onction de guérison
ne peut être utilisée pour enseigner et vice-
versa. L’onction pour amener les gens à être
baptisé dans le Saint Esprit ne peut utilisée
pour la guérison. Il y a autant d' onctions que
de types d' œuvres du Saint Esprit.
Voici quelques manifestations de la même
personne du Saint Esprit.
1. L’Esprit de Sagesse ( Ex. 28 : 3, Deut.
34 : 9 ; Esaïe 11 : 2 )
2. Esprit de jugement ( Esaïe 4 : 4 ; 28 : 6 ;
Mat. 12 : 18 ; Jean 16 : 7 – 11)
3. Esprit de brûlure ( Esaïe 4 : 4 )
4. Esprit de compréhension ( Esaïe 11 : 2 )
5. Esprit de révélation ( Eph. 1 : 17 )
6. L’Esprit de conseil ( Esaïe 11 : 2 )
7. L’Esprit de puissance ( Esaïe 11 : 2 ;
Marc 6 : 2 ; Rom. 15 : 19 ; Col 1 : 29)
8. l’Eprit de connaissance ( Esaie 12 :2 ;
Rom 15 :14)
9. L’Esprit de crainte de l’Eternel (Esaie
11 :2, Actes 5 :11-13)
10. L’Esprit de grâce (Zach. 12 :10 ; Heb ;
10 :29)
11. L’Esprit de prière et de supplication
(Zach. 12 :10 ; Eph. 6 :18)
12. L’Esprit de gloire (1Pierre 4 :14 ; 2Cor.
3 :18)
13. L’Esprit de sainteté (Rom. 1 :14)
14. L’Esprit de vie (Apo. 11 :11 ; Rom.
8 :2)
15. L’Esprit d’adoption (Rom. 8 :15)
16. L’Esprit de vérité (jean14 :17; 15:26;
16 :13 ; 1Jean 4 :6)
17) L’Esprit de Prophétie (Apo. 19 :10)
En outre, le saint Esprit se manifeste en
neuf dons, les cinq ministères et les neuf
ministères corporels ( voir l’introduction de
ce livre) comme nous pouvons remarquer, il
y a plusieurs types d’onction. Pendant un
appel depuis la chaîne d’onction de l’Esprit
d’adoption est relâcher donnant aux gens
l’expérience de la nouvelle naissance. Une
onction de guérison relâche les miracles de
guérisons. L’onction de prophète relâche les
dons de prophétie.
Augmenter Notre Discernement
D’onction
Certain types d’onction manifeste les
effets secondaires tels que tomber sous la
puissance. Toutefois, dans l’onction
d’enseignement (l’Esprit de sagesse et de
révélation), il n'y a pas de sens si les gens
tombent, parce qu’ils doivent écouter et
comprendre et se référer à la Bible.
Lorsqu’on manifeste l’onction pour baptiser
les gens dans le Saint-Esprit, il est plus
important qu’ils parlent en langues plutôt
que de tomber sous la puissance. C’est bien
s’ils tombent et parlent en langues en même
temps, mais j’ai observé plusieurs fois que
ceux qui prêchent sont satisfaits lorsque les
gens tombent. Le signe de recevoir le baptême
du Saint Esprit c’est de parler en langues et
pas de tomber.
Les onctions sont nombreuses et ne se
ressemblent pas. En les expérimentant
personnellement, nous allons commencer à
discerner quelle est le type d’onction qui est
en train de se manifester. Des fois lorsqu’on a
des difficultés pour discerner, nous pouvons
rester dans un ministère avec une type
d’onction d’enseignement, demeurez avec un
enseignant ( docteur), pour sentir l’onction
prophétique, demeurez avec un prophète etc..
Certains ministres s’accordent à une seule
méthode et onction et les écouter deux fois
devient peu intéressant. Ceci parce que les
ministres ne cherchent pas d’autres domaines
d’onctions. Dans un même ministre, nous
pouvons manifester les onctions variées. Par
exemple, en tant qu’un enseignant quelqu’un
peut manifeste l’onction d’enseignement,
l’onction d’adoption, l’onction de prière etc.
En tant qu’évangéliste, quelqu’un peut
manifeste l’onction de guérison, l’onction
d’administrer le baptême dans le Saint-esprit
etc.…
Si quelqu’un est appelé d’être enseignant,
il ne peut pas essayer d’exercer comme
prophète (Sauf s’il a les deux ministères),
mais le prophète peut lui imposer les mains
pour recevoir une mesure de l’onction de
prophète. Tu ne peut pas être prophète. Si
Dieu ne t’as pas appelé a l’être, mais si
souvent tu es sous le ministère du prophète, tu
aura une onction pour prophétiser.
Le don de prophétie n’est pas le ministère
de prophète mais c’est une petite mesure de
l’onction de prophétie.
Si nous sommes sous un évangéliste qui a
le don puissance de guérison une onction de
guérison, nous allons saisir une mesure
d’onction de guérison bien que nous ne
sommes pas appelés a être évangéliste. Il y a
une mesure d’onction impartie lorsqu’on est
assis sous un ministère. Etre assis sous
quelqu’un qui a une onction puissante de
prière peut faire de nous des gens qui
aiment la prière.
Puisqu’on a compris les principes ci-
dessus, il est important de remarquer ici que
les ministres stéréotypes qui n’aiment pas la
communion et association avec les gens qui
ont autre ministère sont les parents. Ils ne
recevront pas une mesure d’onction des
autres ministres, ce qui pouvait ajouter de
couleur et diversité d’opérations à leur
onction et méthodologie. Certains ministres
sont encore devant les télévisions spirituelles
noires et blanches tandis que les autres sont
déjà avancés vers la télévision couleur
spirituelle.
Canaliser L’onction
Etant déjà établi sur les deux premières
dès, nous allons maintenant considérer une
troisième. Une fois qu’on a discerné le type
d’onction, nous devons discerner comment
la canaliser. Par exemple nous devons
écouter attentivement le Saint Esprit, s’il
veut que nous imposions les mains sur eux,
utiliser l’huile, ou qu’ils imposent les mains
sur eux-mêmes, qu’ils se mettent en rangées
et on souffle sur eux ou on utilise les
mouchoirs. Il y a toujours plusieurs
manières de canaliser la même onction.
Canaliser c’est relâcher la foi et l’onction
au même moment. Votez que Jésus utilise
plusieurs variétés de méthodes pour
canaliser l’onction de guérison : par la parole
CHAPITRE 12
parlée, en utilisant l’argile, par les crachats,
par le toucher. Jésus était sensible au Saint
Esprit et ne dépendait pas d’une méthode fixe.
Plusieurs prédicateurs ne sont pas sensibles au
saint Esprit sur cette troisième clé. Ils se
contentent avec les deux premières et sont
calés sur une méthode pour canaliser
l’onction.
Les méthodes pour canaliser l’onction sont
déterminées par les instructions spécifiques du
Saint-Esprit à chaque occasion, par le niveau
d’onction qui se manifeste (Ce sujet est traité
dans le chapitre sur fluctuations dans
l’onction), et par l’instruction spéciale de Dieu
au ministre d’opérer une méthode (Parfois
Dieu exige que certains individus utilisent
particulière Exemple Moise utilisant la verge
– Exo. 4 :17, Les croyants imposant les mains.
Marc16 :18, les anciens oignant d’huile.
Jacques 5 :14).
La meilleure approche dans cette troisième
clé c’est de garder l’oreille ouverte au Saint-
Esprit même lorsqu’on a discerné la
manifestation d’onction. Plusieurs personnes
entrent dans le ministère après la deuxième
clé. Si nous pouvons attendre le saint-Esprit
un peux plus longue, nous serons capable de
recevoir les méthodes les plus rafraîchissantes
et ravissantes. Le Saint Esprit ne vieillit pas, il
demeure créatif et frais . Je suis étonné encore,
et encore par ses instructions spécifiques sur
les méthodes de canaliser l’onction. Il m’a
toujours étonné avec sa créativité.
 LES FLUCTUATIONS DANS
L’ONCTION
Il y a deux raisons pour la fluctuation
dans l’onction ; la vie privée du ministère
et les attentes (expectations) de ceux qui
reçoivent ce ministère.
Pour comprendre comment l’onction
arrive à fluctuer dans la vie d’un ministre,
nous devons comprendre deux choses : les
phases dans un ministère et l’onction
optimal du ministre. Lorsque Dieu appelle
une personne, il planifie les phases dans sa
vie. Dans chacune des phases Dieu a pour
but une mesure prédéterminée d’onction.
Par exemple, la phase première, Dieu peut
prédéterminer une mesure de dix volts
d’onction pour fonctionner, et dans la
deuxième phase vingt volts etc.… la
mesure prédéterminée d’onction, c’est
l’onction maximale qu’un ministre peut
opérer dans chaque phase. Toutefois, dans
les situations de la vie quotidienne,
l’onction fluctuera de réunion à réunion et
même dans une même réunion. Il y a les
causes pour ça que nous allons maintenant
considérer.
La Vie Privée Du Ministre
Si le ministre ne passe pas le temps
dans la présence de Dieu, dans l’adoration,
méditer sur la parole ou prier et jeûner,
l’onction peut baisser le niveau optimal.
Par exemple, s’il est supposé fonctionner à
une mesure prédéterminée maximale
d’onction de vingt volts dans sa phase
particulières, l’onction peut descendre à
peut-être quinze et dix volts.
Lorsqu’un ministre est trop préoccupé
par les choses de cette vie son esprit sera
préoccupé par les activités terrestres. Cela
va lui empêcher de fonctionner à son haut
niveau. Pour cette raison, les apôtres se
sont consacrés au ministère de la parole et
de la prière ( Actes 6 :4).
Charles G. Finney parle d’une dotation
de puissance qui amène les homme sous la
conviction du péché ( Power from on High
par C.G. Finney, page 10). Il dit qu’avec
telle dotation quelques mots relâches çà et
là aux individus étaient dans une grande
mesure sans cette puissance. Il fixait alors
un jour pour jeûner et prier jusqu’à a ce
que la puissance lui revienne avec toute sa
fraîcheur.
Nous pouvons remarquer aujourd’hui
qu’il parlait de l’onction du Saint-Esprit.
Lorsque l’onction diminuait, il jeûnait et
priait.
Dans sa vision du Seigneur Jésus,
Keneth Hagin parle de comment Jésus
avait placé son doigt droit sur ses deux
mains - plaçant ainsi, une onction spéciale
de guérison sur ses mains. Jésus lui dit
ensuite que si l’onction lui quittait, il
devait jeûner et prier, jusqu’à ce qu’elle
revienne (I Believe in vision par Kenneth
E. Haigin. Page 54- Les éditions Fleming
H Rewell).
Tous les ministres doivent apprendre à
attendre Dieu continuellement dans leur
ministères pour maintenir une
manifestation optimale d’onction dans
leurs vies.
Les fluctuations provoquées par ceux
qui reçoivent le ministère
Les fluctuations d’onction peuvent être
provoquées par les attentes de ceux qui
reçoivent le ministère. Nous allons étudier
la vie de Jésus sur cet aspect. Concernant
Jésus, les fluctuations de l’onction dans
son ministère n’étaient pas provoquées par
lui. C’est un fait établi que Jésus était
parfait, et n’a pas commit une erreur ni
était distrait. Sa vie privée était une
exposition de la vie d’un ministre parfait.
S’il y avait des fluctuations d’onction dans
son ministère, cela ne provenait pas de lui.
Lorsque Jésus est parti dans sa ville
natale, le peuple ne l' a pas reçu. Ils l’ont
considéré comme un charpentier ordinaire
dont on connaissait ses frères et sœurs
(Marc 6 :3). Les écriture nous disent que
Jésus n’a pas pu faire des grandes choses
chez lui (Marc 6 :5). Il a guérit quelques
personnes seulement par imposition des
mains. A ce point l’onction manifesté ea
fluctué à un niveau bas; Jésus avait l’Esprit
sans mesure sur lui mais ces gens ne
tiraient pas les avantages.
NAZARETH (Marc 6 :1-5)
1) Ils doutaient la source de la puissance
de Jésus.
2) Ils ont reconnu seulement sa
humanité.
3) Ils étaient offensés par Jésus et ses
déclarations
4) Jésus était littéralement rejeté
5) Un niveau bas d’onction manifestée.
6) Jésus devait imposer les mains sur les
peu qu’il avait guérit.
7) Incrédulité était leur blocage
(blocage).
Quiconque dispute que ce n’était pas
simplement la souveraineté, de Dieu dans
les incidents ci-dessus pour expliquer les
fluctuations dans l’onction est aveugle à
ce que dit les écritures. A Nazareth, c’était
la volonté souveraine de Dieu de
manifester mais la volonté des hommes
têtus n’a pas permis à Jésus d’agir. Jésus
s’est étonné de cette incrédulité ( Marc
6 :6). Nous pouvons donc voir que les
fluctuations de l’onction peuvent être
affectées par le niveau de la foi du peuple.
A la fin de ce même chapitre six de
Marc, Jésus est parti à Génésareth et
l’onction manifestée à coulé au niveau
optimal. Les gens suppliaient pour toucher
ses habits, et ceux qui touchaient Jésus
étaient guéris (Marc 6 :56). Assurément
quelque chose s’est passé qui a fait en sorte
que l’onction se manifeste à ce niveau
maximal.
La clé dans ce Marc 6 :56 c’est le
niveau de la foi et les attentes du peuple.
Voici la différence entre Nazareth et
Génésareth :
GENESARETH (Marc 6 :56)
1) Ils l’ont reconnus
2) Ils ont reconnus sa divinité
3) Ils le croyaient en tout choses
4) Jésus était accepté d’une façon
totale.
5) Un haut niveau de l’onction
manifesté
6) Ils suppliaient pour toucher ses
habits
7) La foi était leur caractéristique.
Elisée avait dit au roi d’Israël que s’il
n’avait pas égard au roi Josaphat, il n’allait
pas agir avec l’onction ( 2 Rois 3 :14). Il y
a cinq domaines qui affecteront le niveau
d’onction qui coule dans une réunion :
1- Le niveau de la Faim
Corneille était un homme qui avait faim
de Dieu. Il n’était pas né de nouveau mais il
cherchait Dieu tout puissant souvent dans
les prières ( Actes 10 :1,2). Quand Pierre et
venu rendre le ministère à Corneille et sa
famille, le niveau de la faim était si haut
que l’onction est descendu sur eux avant
même que Pierre ne finisse son sermon.
Ils était nés de nouveau et baptisés dans le
Saint Esprit en même temps. La faim
spirituelle est un ingrédient important
pour attirer l’onction. Elisée avait
sûrement le désir et la faim pour l’onction
qui était sur Elie pendant longtemps. Il
suivait Elie au travers Guilgal, Béthel,
Jéricho et le Jourdain (2 Rois 2 :1-6)
Remarquez comment Elie voulait
apparemment se débarrasser d’Elisée en
lui demandant de rester tandis que lui, il
continuait son chemin. Toutefois, Elisée
était comme un chien qui a vu la
puissance de l’onction sur Elie, et il avait
si faim de cette puissance qu’il ne pouvait
laisser aller Elie sans avoir reçu une
double portion. Il a été récompensé pour
sa faim et persistances spirituelles.
2- le Niveau de la prière
L’Eglise primitive priait ensemble et
Dieu a réalisé une onction si forte sur elle
que la maison dans laquelle elles étaient
réunis était secouée (ébranlée) Actes
4 :31). Le niveau d’onction augmentée
dans leur vie a produit une manifestation
de puissance plus grandes ( Actes 4 :33).
C’est une expérience commune aux
ministères qu’il est plus facile d'exercer
un ministère à un groupe qui est dans
l’attitude de prière que celui qui ne l’est
pas. L’onction coule plus facilement. Paul
avait des intercesseurs qui labouraient
avec lui dans la prière. Epaphras est parmi
ces derniers (Col. 4 :12). Charles G.
Finney avec son Epaphras en Pere Nash.
3- Le niveau d’amour et d’unité
L’une des clés principales pour la
continuité de la manifestation du saint-
Esprit et du réveil dans l’église de
Jérusalem était leur amour et unité. Notez
comment le mot" commun accord"
apparaisse souvent (Actes 1 : 14 ; 2 :1 ; 46 ;
4 :25 ; 5 :12). Le Saint-Esprit inspire
l’enregistrement de ces phrases pour attirer
notre attention à l’arrière plan de son œuvre
dans l’église. Lorsque l’église primitive
avait atteint l’unité d’amour d’un cœur et
d’une âme l’onction des apôtres avait
augmentée dans des grandes
démonstrations (Actes 4 :33 ;5 :12).
Prêcher dans une église divisée c’est
comme si l’on prêchait à mur de pierre,
vous avez un sentiment de la mort en
rendant le ministère et il est aussi "difficile"
de puiser dans les dons dont Dieu vous
permette souvent de manifester. Même une
division cachée parmi les leaders de l’église
peut affecter le ministre public de l’église
en affectant le niveau d’onction.
4- Le niveau de la parole et la foi
Nous avons vu d’après le chapitre six de
Marc que le niveau de foi des gens de
Génésareth était haute. C’est sûr qu’ils
attendaient Jésus depuis un moment, car
lorsqu’ils l’ont reconnus, ils ont courus
pour amener les malades vers lui. La
femme qui avait une perte de sang pouvait
profiter de l’onction qui était sur Jésus
parce qu’elle avait entendue et avait cru.
Elle s’est dit que si et seulement si elle
pouvait toucher sa robe, elle serait guérit.
Sa foi a été relâche et elle a reçu l’onction.
(Marc 5 :28,29). Plusieurs lui touchaient,
mais apparemment ne pouvaient pas tirer
l’onction qui était sur lui (Marc 8 :31).
Jésus a senti l’onction lui quitter juste
lorsque la femme lui avait touché, mais pas
les autres, même dans la bousculade. Paul
portait sur sa vie une onction des signes et
prodiges en tant qu’apôtre. (Rom.
15 :18 ;19 :2 ; 2Cor. 12 :12). Lorsque Paul
est parti a Lyres, il y avait un paralytique
qui était assis écoutant ses enseignements
(Actes 14 :8,9). Lorsque Paul enseignait, le
niveau de la foi augmentait. La foi vient atmosphérique que tous ceux qui désirent la
de ce qu’on entend, ce qu’on entend vient guérison trouveront. Dans le livre des
de la parole de Christ (Rom. 10 :17). Actes, l’église a atteint le sommet de
Lorsque Paul a bâti le niveau de la foi, il a l’onction de sorte que tous étaient guéris
relâché l’onction de guérison, par une (Actes 5 :6). La guérison et les miracles
voix forte, et l’homme était guéri pour tous seront une manifestation
instantanément (Actes 14 :9,10). commune du mouvement finale et glorieuse
du Saint-Esprit. Tous les domaines cités ci-
5- Le niveau d’adoration dessus seront les clés important dans ce
L’adoration aide a relier nos êtres à mouvement du Saint-Esprit.
l’attention de Dieu, C’est l’adoration qui
avait amené la gloire en manifestation Actes 8 : 29 – Philippe pouvait parler
dans le temple (2Chr . 5 :13). C’est dans du Saint Esprit comme
ce domaine particulier que le ministère de une personne sis
la musique affect et laisse couler l’onction sensible qu’il pouvait
des cinq ministères. Un mauvais culte entendre le Saint Esprit
lui disant ce qu’il
d’adoration empêche la manifestation des
fallait faire.
dons pendant qu’un bon culte ravive les Actes 10 : 19 – Le Saint Esprit en tant
dons de Dieu. Quand Elisée avait qu’une personne est
demandé un musicien, il ne voulait pas celui qui dit à Pierre
simplement que sois jouée la musique de suivre les serviteurs
classique de l’Ancien Testament pour de Corneille (Actes
détendre ces nerfs, mais il voulait adorer 11 :12)
et fixer son Esprit sur Dieu. Pendant que Actes 13 : 2 – Le Saint Esprit était
le musicien jouait, Elisée avait sûrement comme une personne
adoré. Finalement lorsque le niveau exigé réelle à l’église
était atteint, l’onction du prophète était d’Antioche et lorsqu’il
manifestée et il a prophétisé ( 2 rois parlait, elle savait.
Actes 16 : 7, 8 – Le Saint Esprit en tant
3 :15). Une provision miraculeuse et une
qu’une personne
délivrance sont sorties de cette indiquait Paul et Silas
manifestation. Pendant que Paul et Silas où ils ne devaient pas
adoraient le Seigneur en prison, Dieu a aller.
déversé une onction si forte que les Actes 20 : 23 – Le Saint Esprit en tant
fondements de la prison étaient ébranlés qu’une personne a
(Actes 16 : 2525,26). Voyez comment témoigné à Paul ce
l’onction avait convaincu le geôlier qui qu’il devait rencontrer
tomba en tremblant sous les pieds de Paul dans chaque ville.
et Silas ( Actes 16 :29). Actes 21 : 11 – Le Saint Esprit comme
Lorsque tous les cinq domaines sont une personne dit à
réunis dans leur plénitude et pleine de Agabus le prophète, la
prophétie concernant
puissance. Kathyn Khulman puisait dans
Paul.
ces cinq domaines jusqu’à un certain
niveau dans tous ces cultes des miracles. Nous voyons donc que le Saint
Si tous ces cinq domaines sont exploités Esprit était une personne réelle à l’église
pleinement, il y aura un culte primitive et non seulement une puissance
inconnue. C’était une personne réelle qui
parlait et donnait des instructions. Il
témoigne avec nous (Jean 15 : 26, 27). Pierre
a déclaré devant le Sanhédrin que le Saint
Esprit était son témoin (Actes 5 : 32). Si
réellement nous désirons une libération de la
puissance du Saint Esprit au travers de nos
vies, nous devons donc apprendre à tisser
des liens avec le Saint Esprit comme une
personne. C’est la puissance de Dieu qui fait
la différence (1Cor.4 : 19, 20). La puissance
de Dieu ne dépend pas uniquement de
Moïse, Elie, Elisée, Pierre, Etienne ou toute
autre personnage biblique. Cela dépend de la
personne du Saint Esprit oeuvrant au travers
des vases disposés. Jésus, notre Seigneur et
Ni par la puissance, ni par la force,
dit l’Eternel des Armées.
CHAPITRE 13
Sauveur s’est abandonné complètement au
Saint Esprit. Jésus n’a pas débuté son
ministère jusqu’à ce que le Saint Esprit est
venu sur lui. Mais lorsqu’il a été oint du Saint
Esprit, il a fait en trois ans tous ce qu’il
voulait avec une grande puissance (Actes 10 :
38).
Si tous les disciples de ce temps
devaient s’abandonner complètement au Saint
Esprit, et si notre maître et Seigneur Jésus
devait être oint par le Saint Esprit, à plus forte
raison nous aussi nous devons nous
abandonner complètement à la personne et la
puissance du Saint Esprit ces jours de la fin ?
mais par mon Esprit
Zach.4 : 6.
 MARCHER DANS L’ONCTON
Ce chapitre est différent du
précèdent sur ‘ opérer dans l’onction’.
Opérer dans l’onction parle de la
compréhension des manifestations de
l’onction et d’apprendre à la canaliser.
Elle parle aussi d’apprentissage à couler
avec les fluctuations de l’onction d’une
réunion à l’autre, ou d’un endroit à
l’autre.
Une fois que nous avons compris
que les fluctuations dans l’onction
peuvent être causées par la réponse de
ceux qui reçoivent, nous ne serons pas
les stéréotypes et essayer de marcher
d’une même façon tout le temps dans
des congrégations différentes Nous
devons êtres sensibles au niveau
d’onction qui se manifeste dans chaque
congrégation et de couler selon le
niveau. Cela ne veut pas dire que si
nous avions opéré dans une onction de
1000 volts à New York, cela va marcher
aussi à Tokyo. Les limites de
l’opération sont déterminées par le
niveau de fluctuation d’onction
manifestée. Philippe a dû abandonner
l’évangélisation dans la ville en plein
réveil pour une opportunité de gagner
une âme. (Actes 8 : 26)
Dans ce chapitre, nous parlerons sur
comment couler dans l’onction dans une
réunion particulière. Comme l’onction
peut fluctuer ‘une réunion à une autre,
d’un endroit à un autre, elle peut aussi
fluctuer dans une même réunion.
L’Effusion du Saint Esprit
Généralement, l’onction vient
lentement sur une congrégation.
Toutefois, quelques fois, l’onction
tombe sur toute la congrégation
simultanément. Cela s’est passé dans la
chambre haute (Actes 2 : 1 – 4 ), dans la
réunion de prière (Actes 4 : 31) et dans
la maison de Corneille ( Actes 10 : 44 –
45). Dans tels instances nous pouvons
l’appeler le ‘l’effusion’ du Saint esprit.
Une étude approfondie de ce sujet
révèlera que toute la congrégation dans
chaque cas était unie et cherchait Dieu
dans les prières ferventes. Tous le
monde dans la congrégation d’une
manière ou d’une autre ont contribué à
ce que vienne le Saint esprit.
Aujourd’hui, c’est rare de trouver
des tel efforts unis dans le jeûne et la
prière. Pour cette raison, on ne voit pas
aussi de tels effusions d’onction.
Toutefois, notez bien qu’il est possible,
et plusieurs nations ont vues une percée
de réveil au travers tels efforts des
croyants unis. Puisqu’on établis le fait
et possibilité de l’effusion, considérons
maintenant les clés pour marcher dans
l’onction.
Comment l’onction vient dans une
réunion
Comme l’onction se manifeste dans
une réunion, souvent une personne ou
un groupe de personnes est d’abord
touché et ça se répand sur toute la
congrégation. Nous allons nommer la
première manifestation sur une personne
ou un groupe de personne ‘ le point de
percée’
Le point de percée est très
importants parce qu’elle déterminera si
toute la réunion entra dans l’onction ou
pas. Par exemple, dans un culte de
guérison, les premières guérisons vont
causer une percée des guérisons au
travers la congrégation. Les
témoignages des guérisons instantanées
et miracles élèverons le niveau général
de foi de la congrégation et ainsi
augmente le niveau d’onction.
Nous pouvons aussi observer ce
phénomène dans l’adoration
congrégation elle en langues. Souvent
elle commence par le chantre qui chante
en langue et cela embrase toute la
congrégation. Le résultat peut être
vague sur vague d’onction qui coule au
travers de la congrégation.
L’onction fluctue dans une même
réunion et nous devons comprendre
comment elle marche (entre) dans une
réunion. Lorsqu’elle est entrée, nous
devons êtres sensible au niveau de
l’onction en manifestation. Souvent elle
s’augmente d’une façon progressive par
exemple, le ministre peut être en train de
conduire un service de guérison et il y a
des témoignages, des guérisons
instantanées. Le niveau de foi de la
congrégation augmentera pendant qu’ils
écoutent les témoignages.
Les spectateurs neutres dans la
congrégation commende à ouvrir leur
cœur et deviennent les participants
voyant les gens tomber sous la puissance
pendant que le ministre prie à un effet
électrique sur la congrégation Ensuite
comme les témoins son touchés et
l’adoration et la louange à Dieu
s’intensifie, l’onction peut croître si
forte que le ministre de Dieu n’a qu’a
lever sa main et la puissance de Dieu est
relâchée sur le peuple et plusieurs
tombent simultanément sous la
puissance.
Toute fois si le ministre levait sa
main au début de la réunion rien n’allait
se passer l’onction doit atteint un niveau
donné avant que la méthode de soulever
la mains ne fonctionne.
Déterminer la méthode de canaliser
l’onction
Le niveau d’onction manifestée
détermine les méthode d’imposition des
mains (Man 6 :5) Au début de son
ministère Jésus a imposé ses mains sur
toutes les personnes présent dans une
réunion (Luc 4 :40) Plus tard dans son
ministère comme il devenait de plus en
plus populaire et l’attente et la foi du
peuple grandissait, Jésus n’avait pas
besoin d’imposer les mains (Marc
6 :56 ;Math 14 :36) Les méthodes de
Jésus étaient déterminés par le niveau de
la foi du peuple il y en a qui avait la foi
pour recevoir sans l’imposition des
mains et Jésus suivait ses méthodes
( Math 8 :8) il est intéressant de
remarquer que Jésus avait l’intention de
rendre un ministère personnellement
lorsqu’il dit « J’irai et je le guérirai
(Math 8 :7) toute fois puisque la foi du
centenier était tel qu’un mot suffisait
Jésus a agit comme telle
Nous ne devons pas alors nous limiter à
une méthode stéréotypée pour exercer
un mininstère mais nous devons couler
avec le niveau d’onction qui est
manifestée.
Marcher dans l’onction selon les
besoins.
La prochaine chose a comprendre
concernant marcher dans l’onction c’est
que l’onction va se manifester selon les
besoins présents dans la réunion. Dieu a) comprendre quand est-ce qu’elle
ne va pas manifester une onction vient au point de percée
évangélistique pour gagner les âmes si b) comprendre le niveau et type
tous ceux qui sont présent sont présent d’onction manifestée et ses
sont nés de nouveau. Il n’y aura non fluctuations dans une réunion.
c) comprendre les méthodes de
plus une onction de guérison si personne
canaliser l’onction à chaque
n’a besoin de guérison. niveau
C’est un talent d’apprendre à être 2. Couler avec l’onction
obéissant au niveau et type d’onction qui a) Ecouter les instructions du Saint
se manifeste. Il faut la maîtrise de soi Esprit
pour ne pas faire les choses que Dieu ne b) Etre sensible au témoin intérieur
nous a pas demandé de faire. Quelques tout au long de la réunion
fois, Dieu m’a envoyé dans les réunions c) Etre obéissant aux limites établies
et m’a permit d’évoluer seulement dans par le niveau et type d’onction
l’enseignement. manifestée.
Après l’enseignement, je termine la
réunion et s’il y avait une personne qui
avait besoin du ministère, je vais l’imposer
les mains et au travers de l’onction
manifestée. Il faut la maîtrise de soi, parce
que ça me fait plaisir de marcher dans une
onction démonstrative et d’opérer dans les
dons du Saint Esprit. Nous devons
apprendre à être obéissants à ce qu’il dit et
à ce qu’il ne dit pas aussi.

Quand l’onction n’est pas manifestée et

nous essayons de marcher dans l’onction
par méthodologie, nous allons opérer dans
la chair et pas dans l’esprit. Le témoin
intérieur va nous donner les signaux que
nous attristons l’Esprit lorsque cela arrive.
Il va aussi nous aider à juger les
manifestation dans un ministère si c’est la
chair ou pas.

En conclusion, lorsque nous

marchons dans l’Esprit, nous devons :
1. Comprendre la manifestation.
 CHAPITRE 14
AUGMENTER L’ONCTION
On peut voir que certains ministères sont
plus oints que les autres. Elisée et Elie se
tenaient dans le même ministère de
prophète mais Elisée était plus oint qu’Elie
(1Rois 19 : 16 ; 2Rois 2 : 9). David et Saul
se tenaient dans un même ministère de
Rois, mais David était plus oint que Saul
(1SAm.10 : 1 ; 16 : 13). Sept diacres ont
été choisis, mais Etienne et Philippe ont
démontré plus d’onction que les autres
(Actes 6 : 5, 8 ; 8 : 5).
La question qui se pose dans les
esprits de plusieurs personnes est de savoir
si la différence dans les niveaux d’onction
était simplement la volonté souveraine de
Dieu ou il y avait des principes spirituels
auxquels ils adhéraient qui a augmenté
l’onction. Les deux sont vrais. La volonté
souveraine de Dieu y est concernée au
travers des principes spirituels qu’il a
établi dans sa parole. Il y a sept principes
pour augmenter l’onction qu’on verra ce
chapitre.
Le principe de demander.
Il est important qu’on comprenne que Dieu
a créé l’homme avec sa volonté libre. Si
seulement ce qu’on demande est en accord
avec sa parole, on peut demander à Dieu
tout ce que nous désirons. Quelques unes
des meilleures expériences spirituelles
dans la bible ont été réalisées au travers d’un
homme qui demandait.
Moïse a demandé à Dieu de lui montrer sa
gloire (Ex.33 : 18). C’était initié par Moïse.
Après avoir été dans la présence de Dieu,
Moïse a eu le désir
brûlant de voir Dieu tel qu’il est dans sa
gloire. Dieu lui a répondu en lui montrant le
dos de sa gloire.
Dans le récit de la correction de David
pour l’adultère, au travers du prophète
Nathan, il y a une phrase remarquable faite
par Dieu. Dieu dit à propos des bénédictions
de David que si cela avait été trop peu, il
aurait donné plus (2Sam.12 : 8). Tout ce
que David devait faire s’il voulait plus
c’était de demander.
Les deux disciples sur le chemin d’Emmaüs
avaient Jésus comme compagnon sans le
savoir. Lorsqu’ils sont arrivés à Emmaüs,
Jésus a fait semblant de vouloir continuer
(Luc 24 : 28). Jésus est resté simplement
parce qu’ils ont demandé (Luc24 : 29).
Imaginez ce qu’ils allaient perdre si Jésus
avait continué sans se révéler dans la
fraction de pain (Luc 24 : 30).
Les passages des écritures sont
cités pour démonter l’importance de
demander. Dieu est un gentleman parfait qui
ne va pas entrer dans notre vie sans
invitation. Elisée avait plus d’onction parce
qu’il avait demandé (2Rois 2 : 9). Notre père
donnera l’Esprit à ceux qui demandent (Luc
11 : 13). Sous la persécution, l’église de
Jérusalem a demandé plus de courage et
Dieu a déversé une onction plus forte sur
elle (Actes 4 : 29 – 31). Nous sommes
encouragés à demander (Jacques 4 : 2 ;
Jean 16 : 23, 24).
Le principe d’obéissance.
Le deuxième principe pour augmenter
l’onction c’est l’obéissance. Si on est fidèle
à ce qu’on a déjà, il sera ajouté plus. Celui
qui est fidèle dans les moindres choses,
l’est aussi dans les grandes (Luc 16 : 10 ;
19 : 17). Si vous êtes fidèles pour marcher
et couler dans l’onction que Dieu vous a
donnée, il va vous donner plus d’onction
dans votre ministère. Le plus souvent, c’est
la personne qui a peu qui méprise ce qu’il
a, ce n’était pas celui qui avait cinq talents
ni celui avec deux qui étaient tentés d’être
infidèles mais celui qui avait un talent
(Matt.25 : 16 -30).
Soyez fidèles quel que soit le niveau
d’onction qui opère dans votre vie, que ce
soit juste le parler en langues,
l’interprétation ou la prophétie. C’est
lorsqu’on est fidèle avec le niveau
d’onction que Dieu nous a donné, qu’il
peut nous donner une onction plus grande.
Elisée a servi fidèlement pendant dix ans.
Il était même connu comme celui qui
versait l’eau sur les mains d’Elie. Dieu
donne son Esprit à ceux qui l’obéissent
(Acts 5 : 32). L’obéissance vaut mieux que
les sacrifices (1Sam.15 : 22).
Le principe d’humilité.
L’onction pour le ministère est
directement liée à la grâce de Dieu.
L’onction communiquée c’est la grâce
communiquée. Paul parlant de son
ministère apostolique fait référence à cela
comme la grâce qui lui a été accordée
(Gal.2 : 8, 9). Il est devenu ministre selon
le don de la grâce de Dieu qui lui a été
accordée (Eph.4 : 7). Lorsqu’il y a une
onction forte et la puissance, c’est parce
qu’il y a la grâce qui abonde (Actes 4 : 33).
Jésus étant plein de l’onction sans mesure
était aussi plein de grâce et de vérité (Jean
1 : 14). Le seul moyen pour recevoir plus de
grâce c’est par sa connaissance et par
humilité (2Pierre 1 : 2 ; 1Pierre 5 : 5).
On nous exhorte d’être humbles
afin de recevoir la grâce. Dieu fait
uniquement aux humbles (1Pierre 5 : 5).
L’avènement spirituel vient au travers de
l’humilité (1Pierre 5 : 6). Il n’y a une
augmentation d’onction sans l’humilité.
Ceux qui perdent l’esprit d’humilité sont
devenus stagnants.
Quelle maison pourriez-vous me
bâtir ? Et quel lieu me donneriez vous pour
demeure ? Dieu déclare que c’est sur celui
qui souffre et qui a l’esprit abattu (Esaïe 66 :
1, 2).
Le principe de transfert.
L’onction peut être augmentée aussi
au travers de l’association et de transfert.
Elisée s’est associé avec Elie et a reçu une
mesure plus grande de la même onction des
miracles qu’avait Elis. Josué a servi Moïse
et s’est associé avec lui, et a reçu le transfert
d’onction qui était sur Moïse (Ex.24 : 13 ;
Deut.34 : 9 ; Josué 1 : 1).
Quand David se cachait dans la caverne
d’Adullam, tous ceux qui se trouvaient dans
la détresse, qui avaient des créanciers ou qui
étaient mécontents, se rassemblèrent auprès
de lui (1Sam.22 : 2). David était devenu un
chef sur une bande des hors la loi. Toutefois,
David avait l’onction sur lui et ces hommes
qui s’étaient associés avec lui devenus aussi
les grands tueurs comme David, l’onction
les a contaminés et ils sont devenus les
hommes vaillants de David. Joscheb-
Basschébeth le Tachkemonite brandit sa
lance sur huit cent hommes qu’il fit périr en
une seule fois (2Sam.23 : 8). Abischaï
brandit sa lance sur trois cents hommes et
les tua (2Sam.28 : 18). Benaja frappa les
deux lions de Moab et il descendit même au
milieu d’une citerne où il frappe un lion, un
jour de neige (2Sam.23 : 20). Il tua aussi un
Egyptien d’une stature de cinq coudées
(1Chron.11 : 23).
Remarquez que David lui-
même avait tué les lions et les ours avant
Goliath (1Sam.17 : 34 – 37, 50, 51).
L’onction qui était sur David était
communiquée à ceux qui étaient associés
avec lui par association et transfert.
Comme on pouvait voir avec les apôtres,
ils ont touché Jésus et il leur a
communiqué l’onction de Dieu à cause de
leur association avec lui (Actes 4 : 13).
L’onction peut être augmentée par
association et transfert.
Le principe d’adoration.
Jésus-Christ déclare que s’il y a
les personnes qui adorent Dieu en vérité,
ils ne cherchent pas Dieu, c’est plutôt Dieu
qui les chercherait (Jean 4 : 23).
L’adoration attire la présence de Dieu et
l’onction de Dieu. L’adoration crée le trône
pour que Dieu siège sur cette terre (Psaume
22 : 3). Dieu siège au milieu de nos
louanges, et lorsque Dieu vient, l’onction
vient aussi.
Paul et Silas avaient été
obéissants à Dieu. Ils ont vu la vision de
Macédoine, ils ont traversé la mer, ils ont
prêché l’évangile, ils ont chassé les
démons et ont fini en prison à Philippes
(Actes 16 : 23, 24). A minuit, avec les ceps
aux pieds et les dos saignants ils adoraient
Dieu. Dieu a relâché une puissante onction
sur eux et les fondements de la prison
étaient ébranlés, et les portes se sont
ouvertes. La bible parle d’un tremblement
de terre (Actes 16 : 25, 26). Le monde
allait même s’écrouler sous la puissance
lorsque l’adoration était activée.
Dieu promet les choses que les
yeux n’ont pas vues, les oreilles n’ont
point entendues, les chose qui ne sont pas
entrées dans les cœurs des hommes. Ces
choses sont pour ceux qui aiment Dieu et
qui se confient en lui (Esaïe 64 : 4 ;
1Cor.2 : 9). Nous nous confions en Dieu
par notre adoration. Tous les adorateurs de
Dieu verront leur onction s’accroître,
pendant qu’ils sont en train de contempler sa
gloire, et ils sont transformés par la même
image de gloire en gloire, comme par
l’Esprit de Dieu (2Cor.3 : 18).
Le principe de rétrospection.
Il y a les choses qu’on doit
oublier, mais il y a aussi les choses qu’on ne
doit pas oublier (Philippiens 3 : 13 ; 2Pierre
1 : 15). Si nous voulons croître en onction,
nous devons nous rappeler à chaque fois que
l’onction coule au travers de nos vies aux
autres. Nous devons nous rappeler comment
elle est entrée, comment ça se sentait, la
manière dont elle a opéré, etc. C’est pour
nous habituer avec l’onction. Cela nous aide
à avoir un pressentiment de couler dans
l’onction. Paul exhorte Timothée à ranimer
le don de Dieu qu’il a reçu par l’imposition
de ses mains (2Tim.1 : 6). Il voulait que
Timothée se souvienne comment l’onction
est venue sur lui. Il devait être rassuré qu’il
avait reçu le don mais qu’il devait ranimer
ce don. Paul exhorte Timothée de ne pas
négliger le don qui lui a été donné par
prophétie (1Timothée 4 : 14, 15). Timothée
devait se rappeler comment l’onction est
descendue sur lui et s’abandonner à
l’onction. Le seul moyen de s’attacher à ce
qui est bien, c’est de se rappeler et de
pratiquer ce qui est bien (1Thess.5 : 20, 21).
Au milieu des épreuves, les
chrétiens hébreux étaient exhortés à se
rappeler des jours après qu’ils eurent été
illuminés, ils ont enduré un grand combat
(Héb.12 : 32). C’était les jours de grande
onction lorsque l’évangile a été prêchée
pour la première fois, avec les signes et
prodiges et plusieurs miracles et les dons du
Saint Esprit (Héb.2 : 4). Se rappeler
comment l’onction venue sur eux allait les
aider à continuer à mener le bon combat de
la foi.
Paul dit qu’il était toujours
obéissant à la vision céleste (Actes 26 : 13,
19). Il se rappelait toujours comment la
puissance de Dieu est venue sur lui pour la
première fois. Nous devons connaître et se
rappeler comment et quand est-ce que
l’onction est sur nous, pour nous
familiariser avec l’onction. Cela nous
permettra de marcher sous l’onction d’une
manière plus habile. L’onction croîtrait au
travers d’une rétrospection de toutes ces
manifestations.
Le principe de la parole et la prière.
Il faut la foi pour entrer dans
l’onction de Dieu. L’esprit naturel éprouve
parfois des difficultés pour s’abandonner
aux instructions et au flot de l’onction. Car
les choses de l’Esprit sont une folie pour
l’homme naturel (1Cor.2 : 14). Le seul
instrument qui peut pousser notre foi à
entrer dans l’onction c’est la parole de
Dieu.
La parole de Dieu contient la
vie, la vie de « Zoé », la vie de Dieu
(Héb.4 : 12). Pendant que nous méditons et
dirigeons la parole de Dieu dans nos
cœurs, plus de la vie de Dieu est transmise
en nous. Si la parole contient la vie, ça veut
dire donc que plus on a la parole, plus on a
la vie. Jésus veut qu’on ait une vie
abondante (Jean 10 : 10). La semence de la
vie de Dieu qu’on a reçue lorsqu’on est né
de nouveau, doit être nourrie et doit croître
(1Jean 3 : 9). Nous opérons les dons en
proportion à notre foi (Rom.12 : 6). Et la
foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on
entend vient de la parole de Dieu
(Rom.10 : 17).
La prière inclurait la prière en langues, qui
nous stimule et nous édifie (1Cor.14 : 4).
Paul dit qu’il parlait en langues plus que
tous les Corinthiens (1Cor.14 : 18). Si les
Corinthiens ont si parlé en langues qu’ils
l’ont mal utilisée et Paul a dit qu’il priait en
langues plus qu’eux, imaginez donc
combien des heures Paul aurait pris pour
prier en langues.
Les apôtres se sont donnés à la
parole et la prière (Actes 6 : 4). Le Seigneur
ajoutait chaque jour à l’église les âmes
jusqu’au chapitre cinq des Actes (Actes 2 :
41, 47 ; 5 : 14). Dans Actes 6 : 1, les
disciples se multipliaient. Mais après que le
diaconat eut été organisé, et les apôtres se
sont donnés à la parole et à la prière, ils se
sont multipliés (Actes 6 : 7). Chaque
ministre qui veut croître son onction doit se
discipliner des activités de l’église, et
s’abandonner entièrement à la prière et au
ministère de la parole.
En appliquant ces sept principes,
l’onction croîtra dans votre vie.
 CHAPITRE 15
MAINTENIR L’ONCTION
L’onction est maintenue par le
jeûne et la prière. Le jeûne seulement ne
peut rien, mais le jeûne et la prière ou le
jeûne avec la foi relâchent des grandes
ressources spirituelles. Dans les
civilisations modernes, le jeûne est l’acte
de relâcher notre consécration et attente en
Dieu. Plusieurs villageois parfois voyagent
des jours et des jours pour aller vers un
évangéliste ou un service de guérison.
L’acte de marcher et voyager est une
libération de leur foi et attente. Dans les
villes modernes aujourd’hui, nous partons
aux réunions par des bus climatisés et nous
arrivons avec moins des sacrifices que les
gens des bas fonds de villages. Dans les
villages, les gens viennent lorsqu’ils sont
sérieux et ont des attentes (car il faut des
attentes sérieuses pour marcher des jours,
voire des semaines au travers des jungles)
tandis que dans les villes, les gens jettent
des coups d’œil juste pour voir ce qui se
passe.
Pour cette raison, le facteur de
miracles dans les villages est plus grand. A
ceci est ajouté la simplicité des villageois
face à la vie sophistiquée des citadins. Je
crois personnellement que le facteur clé
pour les gens de la ville pour « payer le
prix » c’est dans le jeûne et la prière. La
décision de s’abstenir de manger pour se
concentrer sur des besoins spirituels est
importante pour augmenter l’attente des
gens de la ville.
Le jeun dans la vie des disciples de
Jésus.
Jésus-Christ, au sommet de son
ministère, a oint les douze disciples pour
avoir la puissance et autorité sur toute
maladie et démons (Mat.10 : 1 ; Luc 9 : 1).
Il leur a communiqué l’onction qui était sur
sa vie. Un moment plus tard, après sa
descente du mont de transfiguration, Jésus
trouve que ses disciples sont incapables de
chasser les démons d’un petit garçon
(Mat.17 : 16). Ceci en dépit de ce que
Jésus leur a donné le pouvoir de chasser
tous les démons (Luc 9 : 1).
Quand les disciples ont
demandé à Jésus pourquoi ils n’ont pas pu
chasser ce démon, Jésus fait allusion à leur
incrédulité (Mat.17 : 20). Ils leur a
recommandé de jeûner et de prier (Mat.17 :
21). Les disciples avaient reçu le pouvoir
et l’autorité de chasser les démons. Ils
avaient la capacité. Ils avaient l’onction.
L’onction était inefficace parce
qu’ils étaient dans le doute (zéro niveau de
foi) et aussi parce que la famille à laquelle
ils rendaient ministère était incrédule.
L’incrédulité du père de ce garçon a
commencé à paraître lorsque Jésus lui a dit
de croire (Marc 9 : 23, 24).
Jésus savait que l’onction de ses
disciples avait baissé et il leur a demandé
de jeûner et de prier. Le jeûne et la prière
sont la clé pour maintenir (garder)
l’onction de Dieu dans nos vies. Le jeûne
ne change pas Dieu, mais il nous change.
Notre faim spirituelle, nos visions et désirs
sont intensifiés dans un jeûne.
Le jeune dans la vie de Jésus.
Remarquez la différence en
Jésus avant ses quarante jours de jeûne et
après. Jésus était rempli du Saint Esprit
avant le jeun (Luc 4 : 1). Jésus retourna
revêtu de la puissance de l’Esprit après le
jeun (Luc 4 : 14). Le mot « puissance »
vient du mot grec « dunamis » qui est un
mot directement associé avec l’onction du
Saint Esprit. Jésus déclara que l’Esprit de
Dieu était sur lui (Luc 4 : 18).
Les deux mots principaux pour
la puissance dans le Nouveau Testament
grec sont « exousia » et « dunamis ». La
« puissance exousia » est une autorité
déléguée. « La puissance dunamis » est
directement liée à l’onction du Saint Esprit.
« La puissance dunamis » ne nous
appartient pas mais au Saint Esprit. Cette
puissance se manifeste au travers des vies
abandonnées à Jésus.
La puissance du Saint Esprit.
Les versets bibliques ci-dessous
démontrent clairement les liens entre la
puissance « dunamis » et l’onction du Saint
Esprit.

Luc 1 : 35 – Le dunamis du Très Haut te couvrira.

Luc 4 : 14 – Jésus retourna revêtu de « dunamis » du Saint Esprit, Actes 3 :
12 comme si c’était par notre propre dunamis ou par notre piété.
Actes 4 : 33 – Les apôtres rendaient avec beaucoup de dunamis témoignages.
Actes 6 : 8 Etienne, plein de grâce et de dunamis.
Actes 10 : 38 – Du Saint Esprit et de dunamis. Rom.15 : 13 par le dunamis du
Saint Esprit.
1Cor.2 : 4 – Démonstration d’Esprit et de dunamis. 1Cor.4 : 20 pas en
paroles mais en dunamis.

A partir de ce qu’on a vu dans ces

versets, nous voyons que la « puissance
dunamis » est toujours associée avec le
Saint Esprit. Le jeûne de quarante jours a
eu un impact signifiant sur la vie et le
ministère de Jésus. Ce jeûne a amené
l’onction de puissance sur sa vie.
Les avantages du jeûne.
Les résultats d’un bon jeûne sont :
1. Votre lumière poindra
comme l’aurore
2. Ta guérison germera
promptement
3. Ta justice marchera devant
toi
4. La gloire de l’Eternel
t’accompagnera
5. Alors tu appelleras et
l’Eternel répondra, « Me
voici ».
Les voyages missionnaires de Paul
étaient fondés sur le jeûne et la prière à
Dieu (Actes 13 : 1, 2). Paul lui même était
un homme qui jeûnait souvent (2Cor.11 :
27). La promesse du déversement de
l’Esprit Saint était précédé par un appel
pour jeûner (Joël 1 : 14 ; 2 : 12, 15, 28 –
32). Le jeûne humilie l’âme (Psaume 35 :
13 ; 69 : 10).
Plusieurs ministres de Dieu ne
savent pas comment garder l’onction après
l’avoir reçue. Ils opèrent dans l’onction
pendant un moment et peu après, l’onction
est partie. C’est une chose pour recevoir
l’onction, c’est une autre de garder et faire
croître l’onction. La clé de garder l’onction
c’est une vie de jeûne.
 CHAPITRE 16
LA PERSONNE DU SAINT ESPRIT
De tous les principes dans le
ministère que l’on apprend, y compris
toutes les formations que les collèges
bibliques et séminaires théologiques
peuvent offrir, la préparation la plus
importante pour le ministère c’est d’arriver
à connaître la personne du Saint Esprit.
Quiconque apprend à tisser les liens avec
la personne du Saint Esprit intimement,
réussira partout et tout le temps. Il est la
clé derrière toutes les clés. Il est le
ministère derrière tous les ministères. Il est
la personne invisible, quelques fois
inconnue, plusieurs fois non désirée
derrière la scène de l’église. C’est triste de
constater que dans la formation des
ministères, il y a peu ou même pas une
formation pour faire connaître l’aimable
personne du Saint Esprit.
Le Saint Esprit est une personne.
La doctrine chrétienne de la trinité
déclare que Dieu est fait de trois personnes
(Gén.1 : 26 ; Mat.28 : 20). Dieu n’est pas
une personne en trois formes, mais il est
trois personnes séparées mais égales en
essence, omniprésence, omniscience et
omnipotence. Nous connaissons tous le
Père comme une personne. Mais est-ce que
nous connaissons le Saint Esprit comme
une personne ?
Une personne a des sentiments et une
personnalité. Le Saint Esprit peut être attristé
(Eph.4 : 30). Le Saint Esprit parle et enseigne
(Jean 14 : 26). Mais bien des chrétiens pensent
que le Saint Esprit est une présence ou
personne abstraite plutôt qu’une personne
réelle. Une personne c’est quelqu’un à qui on
peut parler et qui nous parle. Jésus a dit que le
Père enverrait le Saint Esprit, un consolateur
(Jean 14 : 16). Le monde ne le reçoit pas parce
qu’il ne le connaît ni le voit (Jean 14 : 17).
Toutefois, bien qu’il soit invisible, nous le
connaîtrons parc qu’il vit en nous et est avec
nous (Jean 14 : 17). Jésus était le consolateur
mais il est allé au ciel et il est à la droite du
Père (Marc 16 : 19 ; Actes 2 : 33 ; 7 : 55) ;
Eph.1 : 20)
Le Saint Esprit comme un autre
consolateur est descendu pour prendre la place
de Jésus avec les disciples (Jean 16 : 7). C’est
lui qui agit et qui continue avec l’œuvre de
Jésus comme si ce dernier était physiquement
présent ! Le livre des Actes relate tout ce qu’il
fait.
Le Saint Esprit et l’église.
Le secret de la puissance de l’église
primitive est qu’elle s’associait avec le Saint
Esprit comme une personne.
Actes 5 : 3 – Pierre pouvait parler du
Saint Esprit comme une personne si bien que
lorsque Ananias a menti au Saint Esprit,
Pierre le savait.
Actes 8 : 29 – Philippe pouvait
parler du Saint Esprit comme une personne
si sensible qu’il pouvait entendre le Saint
Esprit lui disant ce qu’il fallait faire.
Actes 10 : 19 – Le Saint Esprit en
tant qu’une personne est celui qui dit à
Pierre de suivre les serviteurs de Corneille
(Actes 11 : 12)
Actes 13 : 2 – Le Saint Esprit était
comme une personne réelle à l’église
d’Antioche et lorsqu’il parlait, elle savait.
Actes 16 : 7, 8 – Le Saint Esprit en
tant qu’une personne indiquait Paul et Silas
où ils ne devaient pas aller.
Actes 20 : 23 – Le Saint Esprit en
tant qu’une personne a témoigné à Paul ce
qu’il devait rencontrer dans chaque ville.
Actes 21 : 11 – Le Saint Esprit
comme une personne dit à Agabus le
prophète, la prophétie concernant Paul.
Cela dépend de la personne du Saint Esprit
oeuvrant au travers des vases disposés. Jésus,
notre Seigneur et Sauveur s’est abandonné
complètement au Saint Esprit. Jésus n’a pas
débuté son ministère jusqu’à ce que le Saint
Esprit est venu sur lui. Mais lorsqu’il a été
oint du Saint Esprit, il a fait en trois ans tous
ce qu’il voulait avec une grande puissance
(Actes 10 : 38).
Si tous les disciples de ce temps
devaient s’abandonner complètement au Saint
Esprit, et si notre maître et Seigneur Jésus
devait être oint par le Saint Esprit, à plus forte
raison nous aussi nous devons nous
abandonner complètement à la personne et la
puissance du Saint Esprit ces jours de la fin

Nous voyons donc que le Saint Ni par la puissance, ni par la force,

Esprit était une personne réelle à l’église
primitive et non seulement une puissance mais par mon Esprit
inconnue. C’était une personne réelle qui
parlait et donnait des instructions. Il dit l’Eternel des Armées.
témoigne avec nous (Jean 15 : 26, 27).
Pierre a déclaré devant le Sanhédrin que le
Saint Esprit était son témoin (Actes 5 : 32). Zach.4 : 6.
Si réellement nous désirons une libération
de la puissance du Saint Esprit au travers
de nos vies, nous devons donc apprendre à
tisser des liens avec le Saint Esprit comme
une personne. C’est la puissance de Dieu
qui fait la différence (1Cor.4 : 19, 20). La
puissance de Dieu ne dépend pas
uniquement de Moïse, Elie, Elisée, Pierre,
Etienne ou toute autre personnage biblique.