UN AUTRE MOT POUR VOUS...

IATTC

La maladie comme défi existentiel

« J’ai pleuré et me suis plaint quand j’étais à Lourdes

(C’était il y a très longtemps) quand rien ne s’est passé, quand je n’étais pas
miraculeusement guéri, bien que j’avais invoqué sainte Bernadette et m’étais assis
tranquillement
dans les sources de glace de la guérison. »

Je parcourais le livre des aveux de Dan Mircea Farcas, initialement, avec

suspicion. Mais par la suite, profressivement, contrebalancé, les choses sont devenues
claires et captivantes. Car après le dégel, ce n’est pas facile! ce n’est pas une simple
question d’ordre du jour, un ordre du jour politique. C’est une
confession/apprentissage. C’est un argument confessionnel. Une méthode. Un
guide. Un chemin.
Qu’est-ce qu’il y a ? Essentiellement, il s’agit d’un défi physique – la maladie
de Parkinson – qui finit graduellement par prendre la forme d’une expérience
spirituelle réelle et terrible. Avec les mots de l’auteur : "Est-il possible de faire
régresser les symptômes de la maladie de Parkinson? La réponse est certainement
OUI... C’est à nous de choisir d’attendre que quelque chose arrive, de nous habituer à
cette condition, Nous allons attendre l’épargne qui ne vient pas, perdre tout espoir de
changement, remplir notre conscience et subconscient d’idées, de pensées ,négatives
ou comprendre et réaliser que nous pouvons faire quelque chose, que le
CHANGEMENT EST EN NOUS."
Le livre est l’histoire / méthode / le chemin de cette véritable metanoia. Et
surtout, la métamorphose progressive de l’état de la maladie des aspects formels,
actuels, cliniques à ceux qui mobilisent les couches les plus profondes de l’être : « la
maladie est la conséquence de la résonance destructrice qu’elle maintient avec la
fausse conviction qu’il est un avec eux. [...] L’erreur essentielle que fait la personne
responsable de la maladie est de se confondre avec ces manifestations psycho-
mentales, d’être complètement contenues dans leur valtoation, de laisser la clarté de
la conscience se noyer dans le marais, qui devient encore plus inquiétant en raison de
l’agitation et de l’anxiété causées par l’inconfort de la maladie.
Ce n’est pas là le pays de la confrontation avec la maladie. Et si nous
comprenons cela, nous sommes déjà au début de notre chemin. La conséquence est –
apparemment – surprenante. Avec le changement de perception de la maladie – de
la souffrance physique et mentale (seulement) au défi spirituel-existentiel – quelque
chose de profond, de radical, de métanique se produit avec l’individu lui-même. Et,
enfin, le paradoxe des paradoxes, la maladie cesse vraiment d’exister. La maladie
devient un stade, une étape, à quelque chose d’autre. Elle est surmontée avec tout
cela à d’autres régimes spirituels et existentiels, d’où, en regardant en arrière, vous
n’êtes ni la tête ni le prisonnier de la maladie. C’est la terre « derrière la
cardiologie », comme le dira l’auteur.
Ça veut dire quoi ? Comment traduire la "prescription" d’un cardiologue en
particulier? La maladie est, sans aucun doute, un mal. Mais un mal perçu, pas un
mal réel. Pour Dan Mircea Farcas, le mal de la maladie, en fait, n’existe pas. Le mal
de la maladie n’est que l’absence du bien, c’est-à-dire votre manque de
compréhension et de bonne entente – spirituelle – face celle ci  : « Nous devons
accepter que la maladie donnera de nouvelles dimensions à nos vies et créera de
nouvelles coordonnées existentielles en déplaçant notre intérêt vers le trouble causé
et l’impact dans nos vies, qui pour certains d’entre nous devient la principale
préoccupation. La maladie rendra nos vies entièrement nouvelles pour défendre de
nouveaux aspects de notre comportement.»
Le livre est, comme l’a dit Mircea Eliade, un "itinéraire spirituel". Parce que
cela signifie une séparation prématurée de l’approche matérielle/matérialiste de la
maladie – « rien ne se trouve derrière la cardiologie » – et un changement radical
vers une approche complètement différente du mal : "Ainsi j’ai appris que la maladie
n’est qu’une manifestation de ma vie, qu’elle a été une expérience obligatoire sur le
chemin de ma perfection, que si je ne connais pas la douleur et l’épreuve, comment
puis-je me réjouir de la vie? Sans douleur, comment puis-je savoir ce qu’est la joie?
J’ai aussi appris que lorsque j’entendrais le sifflet, je n’aurais rien à craindre, que ma
douleur serait inutile et que ma maladie serait la même. Alors j’aurai trouvé la
réponse".
Dan Mircea Farcas n’est pas, en fait, original. Parce qu’il ne découvre que sur
sa propre peau -- mais qu’est-ce qui peut être plus original que ça ?! Un chemin que la
théologie et la pratique des saints parents ont déjà béatifié. L’idée qui vient des
vertus endormies, est que la maladie est un fleuve, qui n’est rien que l’absence de
bien. Donc la maladie doit avoir en réponse un exercice positif de construction,
d’engagement spirituel nouveau, cette idée est parfaitement cohérente avec ce qu’il y
a longtemps, (Ne) les saints parents de l’Eglise chrétienne leur ont enseigné. L’un
d’eux, le Saint Grégoire de Nysse, est celui qui a expliqué pour la première fois, peut-
être, une vision du mal qui sous-tend l’enseignement chrétien sur cette question :
« Raul n’existe pas en tant qu’être, il n’a pas de substance, mais est précisément le
manque de cohérence de la réalité. Ainsi, il semble seulement être une réalité ou,
plutôt, la réalité d’une absence ou d’un manque.» En substance, c’est le mal que
l’absence du bien , la seule stratégie légitime et efficace pour lutter contre la rivière
est de faire / concevoir le bien. Avoir un projet positif, issu d’un profond changement
spirituel et d’une nouvelle compréhension, dans notre cas, « au-delà de la
cardiologie ».
Le livre de Dan Mircea Farcas est exactement cela. Il faut donc le lire. La
confession de quelqu’un qui a compris et pratiqué une telle stratégie. Il l’a fait seul,
comme il nous le dit, mais chaque fois vérifié par un ange qui s’est placé sur son
épaule – personne ne sait quand – soit à Lourdes, soit dans la solitude des nuits
blanches, vivait dans les hôpitaux, à la maison ou en pèlerinage.
 Mais cette confession ne suffit pas à la lire. Trebuie să o trăiești. Cartea lui
Dan Mircea Fărcaș nu este doar un îndemn spre lectură, ci un îndemn spre trăire.

Dan Dungaciu

București
16 iunie