Axe 5 : Le Monde est –il intelligible ?

1-Au fond de la caverne :

L'allégorie de la caverne est une métaphore utilisée par le philosophe grec Platon pour illustrer son
concept de la réalité. Selon Platon, la plupart des êtres humains vivent dans une "caverne" de
l'ignorance, ne percevant qu'une ombre de la vérité.

Dans cette allégorie, des hommes sont enchaînés dans une caverne, tournant le dos à l'entrée et ne
voyant que les ombres projetées sur le mur en face d'eux par un feu allumé derrière eux. Ils ne
connaissent pas la réalité du monde extérieur, ne voyant que les ombres de ceux qui passent devant le
feu. Ils considèrent ces ombres comme la réalité et ne connaissent pas la vérité.

Un jour, l'un des prisonniers est libéré et se dirige vers l'entrée de la caverne, où il découvre la lumière
du soleil et la véritable réalité du monde. Il est ébloui par la lumière et a du mal à s'adapter à sa
nouvelle vision. Il retourne ensuite dans la caverne pour tenter de convaincre les autres prisonniers de
la vérité qu'il a découverte, mais ils ne le croient pas et se moquent de lui.

2-La remontée Vers la lumière :

Pour Platon, cette allégorie représente la condition humaine, dans laquelle nous ne pouvons percevoir
qu'une version limitée et déformée de la réalité. Les ombres projetées sur le mur de la caverne
représentent le monde sensible, qui est le monde des apparences, des sensations et des objets
matériels. Les hommes enchaînés représentent l'humanité, qui est prisonnière de ce monde sensible et
qui ne peut percevoir la réalité dans sa véritable nature.

Platon suggère que la véritable réalité est le monde intelligible, qui est accessible par l'intellect plutôt
que par les sens. Le monde intelligible est le monde des idées, des concepts et des formes pures, qui
sont éternelles et immuables. Selon Platon, notre connaissance du monde sensible n'est qu'une
version imparfaite et déformée de la réalité véritable, qui est accessible seulement par l'intuition et la
réflexion philosophique.

La mission de la philosophie donc est de nous conduire vers cette véritable réalité, en nous aidant à
sortir de notre condition de prisonniers de la caverne et à accéder au monde intelligible de la véritable
connaissance, car le monde intelligible n’est pas un monde à part ,distinct du monde du vulgaire, mais
il est intelligible pour peu qu’on opère la nécessaire conversion du regard et l’on cherche à éclairer par
la raison, puisqu’en effet il ne s’agit pas de changer le monde ,mais de regarder dans la lumière le
monde réel.

3-Les genres de connaissance :

Les modes de connaissance sont au nombre quatre selon une division qui rappelle celle qu’expose
Platon dans le livre 6 de la République, avec le modèle de la ligne.

1. La connaissance sensible : c'est la connaissance basée sur les sensations que nous recevons de
notre environnement physique. Selon Platon, cette forme de connaissance est la plus faible et
la plus sujette à l'erreur, car elle est influencée par des facteurs tels que l'opinion, la perception
subjective et les illusions.
2. La connaissance rationnelle : c'est la connaissance qui résulte de la raison et de la logique. Elle
se fonde sur des principes universels et permet de distinguer les vérités éternelles des
 opinions subjectives. Selon Platon, cette forme de connaissance est supérieure à la
connaissance sensible.
3. La connaissance intuitive : c'est la connaissance qui découle de l'intuition et de l'inspiration
divine. Elle permet d'accéder directement à la vérité, sans avoir besoin de passer par le
raisonnement ou l'observation. Platon considère cette forme de connaissance comme la plus
élevée et la plus digne de confiance.
4. La connaissance de l'âme : c'est la connaissance qui concerne la nature de l'âme, de son
essence et de son destin. Selon Platon, cette forme de connaissance est la plus importante, car
elle permet de comprendre les principes de l'existence et de la vie elle-même. Elle est souvent
associée à la philosophie morale et spirituelle

4- Le tranquille royaume des lois :

• Selon Hegel, , le monde devient intelligible à travers le processus dialectique de la raison,

dans lequel les contradictions et les conflits entre les idées et les forces opposées sont
résolus dans une synthèse supérieure qui crée une compréhension plus complète et plus
riche de la réalité. Ce processus se poursuit à travers l'histoire de la conscience humaine,
conduisant finalement à une compréhension de plus en plus profonde et complète de la
réalité.

5- Le plus incompréhensible :

 Selon Einstein : Il disait que « ce qui est incompréhensible ,c’est que l’univers soit
compréhensible »cependant le monde était intelligible pour lui dans la mesure où il pouvait
être compris à travers des lois physiques mathématiques précises. Sa théorie de la relativité a
montré que la réalité était plus complexe que ce que l'on pensait auparavant, mais que cette
complexité pouvait être comprise et expliquée à travers des lois précises ,en fait, il croyait que
la science était la meilleure façon de comprendre la réalité, car elle permettait de formuler des
hypothèses précises et de les tester de manière rigoureuse.

Conclusion :
En somme, bien que nous soyons capables de comprendre une partie importante de la réalité
grâce aux sciences et à la philosophie, nous devons également être conscients de nos limites
et de l'existence de dimensions de la réalité qui nous échappent encore. C'est en poursuivant
notre quête de compréhension avec humilité et ouverture d'esprit que nous pourrons
continuer à avancer dans notre compréhension du monde.