TEXTES 17 

: MAURICE MERLEAU-PONTY ( 3 TEXTES )

(p.231)

TEXTE 17.1 CRITIQUE DE LA PENSEE OBJECTIVE 

- « Phénoménologie de la perception »- 1945

 THESE :

« La pensée objective ignore le sujet de la perception.»

-Pour MERLEAU-PONTY, il ne faut pas confondre le monde et

la perception du monde car celle-ci dépend toujours d’un
sujet qui ressent le monde. Ainsi la possibilité de fournir une
pensée objective reste discutable, puisque tant que la pensée
« objective » provient d’un sujet conscient , elle ne peut être
complètement objective puisque le sujet dans ce cas-là ne
peut être ignoré.
(Il n’y a pas de perception objective du monde)

 ARGUMENT :

« Le sujet percevant est le lieu de ces chose et le philosophe

décrit les sensations et leur substrat comme on décrit la
faune d’un pays lointain,--sans s’apercevoir qu’il perçoit lui-
même, qu’il est sujet percevant et que la perception telle
qu’il la vit dément tout ce qu’il dit de la perception en
général. »
TEXTE 17.2 : DANS OU HORS DU MONDE
-« Sens et non-sens »- 1948

 THESE :
« L’homme n’est ni un objet dans le monde ni absolument
sujet face au monde, mais il existe et s’y trouve engagé. »

- Maurice MERLEAU-PONTY a fait porter son analyse sur

l'existence, conçue comme acte sur le monde, comme ce
mouvement par lequel l'homme est aux choses et s'engage
dans une situation physique et sociale c’est-à-dire que
l’homme existe dans ce monde par son corps et son esprit.

 ARGUMENT :
« L’existence au sens moderne, c’est le mouvement par
lequel l’homme est au monde, s’engage dans une situation
physique sociale qui devient son point de vue sur le monde.
Texte 17.3 : METAPHYSIQUE DU MONDE 
-« Sens et non-sens »- 1948

(Définition : La métaphysique est la partie de la philosophie

qui traite des causes premières et des principes premiers,
c'est-à-dire la connaissance par la raison de la nature des
choses en tant qu'elles existent indépendamment de
l'expérience sensible que nous en avons.)

 THESE :
«  L’existence est insérée dans la vie humaine et nous en rend
solidaire .»
- Pour MERLEAU-PONTY, en se rendant de sa sensibilité
au monde, l’individu se rend compte des autres sujets et
des liens qui relient les homme entre eux ce qui fait que
l’homme ait besoin de l’homme.

 Argument :
« Ma vie m’apparait absolument individuelle et absolument
universelle. »