Questions sur Platon/Aristote

Que sont les « Idées » selon Platon ?

Plan
Premier axe : La distinction entre le monde sensible et le monde intelligible .
Deuxième axe : La hiérarchie des idées
Troisième axe : La théorie de la réminiscence

Introduction :
Platon apprend de Socrate l’art et la science de se questionner pour remonter à l’essence des
choses. Ce sont ces essences qu’il appelle les idées. Les formes intelligibles ou réalités éternelles
qui existent par elles-mêmes. C’est une idée philosophique proposée par Platon dans sa théorie
des Formes
La distinction entre le monde intelligible et le monde sensible

Platon distingue deux réalités : le monde sensible et le monde intelligible.Le monde

sensible est perçu par les sens. Le monde sensible est le monde matériel dans lequel nous
vivons, où les objets ont une existence concrète et physique. Ce monde est caractérisé par le
changement, l'impermanence et la contingence.Dans le monde intelligible la réalité est
appréhendée par l’esprit.. C’est le monde des idées et des concepts. Les idées sont parfaites et
immuables.
La hiérarchie des idées
Platon affirme que certaines idées sont plus importantes et plus vraies que d'autres. Par
exemple, il considère que l'idée de justice est plus importante que l'idée de beauté.Il établit ainsi
une hiérarchie des idées, où les plus hautes sont les plus importantes et les plus parfaites.
La théorie de la réminiscence
Selon la théorie de la réminiscence, notre connaissance des idées ne provient pas de
l'expérience empirique, mais de notre âme, qui a une connaissance innée des formes parfaites.
- Les idées sont ainsi considérées comme étant présentes en nous dès la naissance, et notre
tâche consiste à les retrouver et à les reconnaître.

En somme, la distinction entre le monde sensible et le monde intelligible est une

distinction entre la réalité changeante et subjective que nous percevons par nos sens et une réalité
objective et éternelle que nous pouvons seulement appréhender par la raison. Pour Platon, les
idées sont la véritable réalité et les choses sensibles ne sont que des copies imparfaites de ces
idées.
Pour Platon, les idées sont la véritable réalité et les choses sensibles ne sont que des copies
imparfaites de ces idées. comme il apprend de Socratel’art et la science de se questionner pour
remonter à l’essence des choses. Cesont ces essences qu’il appelle les idées, formes intelligibles
ou réalitéséternelles qui existent par elles-mêmes.

Quelles sont les deux réalités du monde ?

Le concept de "monde sensible" vs "monde intelligible" est une idée philosophique proposée par
Platon dans sa théorie des Formes. Le monde sensible est le monde matériel dans lequel nous
vivons, où les objets ont une existence concrète et physique. Ce monde est caractérisé par le
changement, l'impermanence et la contingence. Le monde intelligible, quant à lui, est le monde
des idées et des concepts. Il est caractérisé par l'immuabilité, la permanence et la nécessité. Selon
Platon, ce monde est la réalité véritable et est accessible uniquement par la raison et l'intellect.
En somme, la distinction entre le monde sensible et le monde intelligible est une distinction entre
la réalité changeante et subjective que nous percevons par nos sens et une réalité objective et
éternelle que nous pouvons seulement appréhender par la raison

Comment les deux philosophes diffèrent-ils sur la notion de lien entre les deux sphères
d’existence
Selon Platon, les choses sensibles ou concrètes sont constamment en mouvement et ne peuvent
être connues par la science. Cependant, il soutient que les essences des choses, qu'il appelle
idées, existent par elles-mêmes et sont éternelles. Platon affirme également que les réalités
sensibles existent dans la mesure où elles participent à ce monde intelligible des idées. Aristote,
quant à lui, critique ce concept de participation et estime que la réalité intelligible est inutile en
doublant la réalité sensible. Il se tourne plutôt vers le monde sensible pour comprendre le monde
des causes et celui du devenir, en affirmant que les idées ne sont pas indépendantes mais se
trouvent dans les choses elles-mêmes. Aristote instaure ainsi un nouveau dualisme au sein du
monde sensible, entre forme et matière, entre puissance et acte.

Que représente le « savoir » dans la vision platonicienne et aristotélicienne ?

Pour Aristote, le vrai savoir naît d’une longue fréquentation avec les concepts, les méthodes, et
les faits observés. Il faut expérimenter longuement les choses pour les connaître, pour se
familiariser aussi bien avec les lois générales de la nature qu’avec la nécessité rationnelles ou les
démarches de l’intellect. Platon aime aussi la connaissance, mais il accorde sa préférence à la
réminiscence fondée sur le fait que l’âme possède déjà un savoir inné et que l’étude sert avant
tout à provoquer le souvenir de ce savoir enfoui. La dialectique platonicienne ou pratique du
dialogue est en ce sens un outil privilégié de réminiscence.

5. Que veut dire « prudence » selon Aristote ?

Pour Aristote, il n’y a de vertu qu’en situation. la prudence (phronesis en grec ancien) est la
vertu qui permet à une personne de prendre les bonnes décisions pratiques dans une situation
concrète. Pour Aristote, la finalité de l’homme est aussi dans la contemplation de la perfection
divine. Mais comme il l’explique dans l’Ethique à Nicomaque,c’est un but trop éloigné pour la
majorité des humains. Alors, mieux vaut cultiver la vertu et parvenir à un bonheur accessible.