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De fait, quels sont les différentes acceptions que ce terme a eu au cours de son
évolution ?
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La communication est une notion épineuse qui a eue diverses
appréhensions au cours de l’histoire. En effet, lorsque le terme a été utilisé au
départ il définissait tout ce qui est voies de communication (ponts, pavés,
routes, etc.) et qui a rendu possible les échanges. Parmi les grands noms de cette
période, il y a Vauban et Colbert. Pour ces derniers, les voies de
communications permettent la gestion des flux de personnes, les flux de
richesses. Vauban voit là que les voies de communication apportent une
cohérence à un territoire et contribuent autant à l’homogénéité des populations
que des postes-frontières. Les échanges intra-étatiques lui paraissent contribuer
le mieux à cet objectif de la solidification de l’État. Les vivres sont acheminés
par l’entremise ses voies, ce qui permet un flux des richesses et rend le royaume
souverain. La modernisation du monde a prolongé cette notion de
communication : avec l’arrivée du réseau terrestre des routes, du train, des
canaux, on parle bien alors de réseau de communication. La modernisation des
structures de communication, initiée au XVIIème siècle a réuni les citoyens
français au sein d’un même espace géographique, et des idées.
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notions fondatrices d’une vision de la communication comme facteur
d’intégration des sociétés humaines. D’abord centrée sur la question des réseaux
physiques et propulsée au cœur même de l’idéologie du progrès, la notion de
communication a englobé à la fin du siècle la gestion des multitudes humaines.
La pensée de la société comme ensemble d’organes s’acquittant de fonctions
déterminées, inspire les premières conceptions de la communication.
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CONCLUSION
La communication vise une foule devenue un public car elle est destinée
à une classe sociale donnée. Dans l’histoire de cette notion, la communication
est devenue un outil de propagande, de vente de sa personne mais surtout
instrument médiatique où chacun essaye de mieux se faire voir au monde
aujourd’hui.
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