Genèse 9 

:18-29

18. Et ce sont les fils de Noah, sortant de la caisse: Shém, Hâm et Ièphèt; Hâm est le père de Kena‘ân.

19. Ces trois sont les fils de Noah: de ceux-là s’est dispersée toute la terre. 20. Commence Noah,
l’homme de la glèbe, il plante une vigne,

21. boit du vin, s’enivre et se découvre au milieu de

sa tente. 22. Hâm, le père de Kena‘ân, voit le sexe de son père. Il le rapporte à ses deux frères, dehors.

23. Shém prend avec Ièphèt la tunique: ils la placent sur l’épaule, les deux. Ils vont en arrière et
recouvrent le sexe de leur père. Leurs faces en arrière, le sexe de leur père, ils ne le voient pas.

24. Noah se ranime de son vin. Il pénètre ce que lui a fait son fils, le petit.

25. Il dit: « Kena‘ân est honni. Il sera pour ses frères un serviteur de serviteurs. » 26. Il dit: « IHVH
Adonaï, l’Elohîms de Shém, est béni ! Kena‘ân sera leur serviteur.

27. Elohîms épanouira Ièphèt, il demeurera aux tentes de Shém. Kena‘ân sera leur serviteur. » 28. Noah
vit après le déluge trois cent cinquante ans. 29. Et ce sont tous les jours de Noah, neuf cent cinquante
ans. Et il meurt.

TEXTE DE LOUIS SEGOND: 9:20-27 20Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne. 21Il but du
vin, s’enivra, et se découvrit au milieu de sa tente. 22Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et
il le rapporta dehors à ses deux frères. 23Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs
épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père ; comme leur visage était
détournés, ils ne virent point la nudité de leur père. 24Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que
lui avait fait son fils cadet. 25Et il dit : Maudit soit Canaan ! Qu’il soit l’esclave des esclaves De ses frères!
26Il dit encore : Béni soit l’ETERNEL, Dieu de Sem, Et que Canaan soit leur esclave! 27Que Dieu étende
les possessions de Japhet, Qu’il habite dans les tentes de Sem, Et que Canaan soit leur esclave!

Ce passage comporte plusieurs problèmes d’interprétation qui ont interpellent les spécialistes. Pour le
dénouer, il est important de se rappeler le but du livre de la Genèse. Car ce passage comprend une
allusion directe au caractère et à la destinée des Canannéens, les ennemis d’Israël.

9 :18-23

Ceux qui sortirent de l’arche sont nommés avec la mention spéciale que Cham fut le père de Canaan. De
trois fils de Noé descendit toute la population du monde. Les descendants de Sem étaient les Sémites
d’où descendit Abraham.

Noé, « l’homme de la terre » les rabbins traduisaient ainsi les mots cultiver la terre, commença à planter
une Vigne. De toute évidence, bien que le Vin réjouit le cœur (Juge 9 :13 ;Ps 104 :15) et soulage la
douleur de la malédiction (Pro 31 :6), il provoque aussi de nombreux effets négatifs. Ici, Noé s’enivra et
se découvrit dans la tente. L’ivresse et la débauche sexuelle sont caractéristiques des personnes avant la
déluges, mais les deux remonte à cette incident à Noé. La nature de l’homme n’avait pas changé :
malgré l’occasion de redémarrer « à zéro », Noé se comporta comme la population avant le déluge.
“s’enivra” L’ivresse est déploré à maintes reprises dans les Ecritures (cfr.

Prov. 23:29-35). Cependant, le vin en soi n’est pas le problème, mais son mauvais usage par

l’homme (cfr. Deut. 14:26; Ps. 104:15; Prov. 31:6-7).

9:22 “vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères”

La question principale concerne le comportement de Cham, le plus jeune fils de Noé (9 :22,24) et
pourquoi Noé maudit Canaan, le fils de Cham.

Cham….vit la nudité de son père, dans l’Antiquité, le seul fait de voir la nudité de son père constituait
une violation de l’éthique de la famille : le caractère sacré de la famille était détruit et la puissance du
père tournée en dérision.

Après être tombé de sur cette situation de façon accidentelle, Cham sortit et le rapporta dehors à ses
deux frères, comme s’il avait remporté une victoire sur son père. Le péché de Cham était son
irrévérence envers son père.

9:24 “Noé. . . apprit” Il a probablement appris en posant des questions sur le manteau dont Sem et
Japhet l’avaient couvert.

Ainsi, ce qui nous parait un incident banal s’avére un événement majeur. La déclaration de Noé indique
que le caractère de ses trois fils se trouveraient chez leurs descendants. Voir Lev 18 :3 pour Canaan.

“Maudit soit Canaan!” Les rabbis disent que Canaan était le premier à voir la nudité de Noé puis il le
rapporta à son père, Cham; mais probablement que Noé avait vu l’évidence de ce caractère
irrespectueux dans le plus jeune fils de Cham, Canaan; ou le fils cadet, est une façon de référer à tous les
descendants de Cham. Notez que qu’il ne s’agit pas d’une malédiction venat de Dieu, mais d’un Noé
ayant abusé de l’alcool!

Dans l’AT, le verbe « maudire » signifier imposer une interdiction ou une barrière, paralyser un
mouvement toute autre capacité. Un tel pouvoir appartient seulement à Dieu ou à un agent revêtu par
lui d’un tel pouvoir. N’importe qui pouvait prononcer des imprécations, mais celle-ci revêtait plus de
force en invoquant une puissance surnaturelle.

A cause de cet incident, Noé prophétisa concernant les descendants de ses fils en commençant par ces
paroles : Maudit soit Canaan ! Cependant, Noé ne punissait pas le fils de Cham par un acte commis par
Cham.

En réalité, les paroles de Noé se rapportent au Cananéens peuple issu de Cham par l’intermédiaire de
Canaan. C’est évident que dans l’histoire ultérieure d’Israël les Cananéens soient vus comme un peuple
idolâtre du mal qu’il faut détruire totalement. C’est dans leur pays que vivaient les géants. C’est leur
culte de la fertilité qui est interdit dans le livre de Lévitique.

On a suggéré que Cham avait essayé de dominer ses frères dans l’intérêts de sa lignée, mais sa tentative
échoua, car au lieu de recevoir l’autorité sur leurs frères ; la lignée descendue de Canaan leur fut
assujetti (v.25). La déclaration de Noé annonça l’assujettissement des cananéens aux descendants de
Sem et de Japhet v 26,27.
L’assujettissement des cananéens apparait à maintes reprises dans l’histoire du AT. Une telle situ

Gen. 9:18-27 – Cette section aussi a été utilisée pour soutenir la domination raciale. Il faut rappeler
cependant que Dieu n’avait jamais maudit Canaan. C’est son grand-père, Noé, qui l’a maudit après qu’il
s’était réveillé de sa stupeur d’ivresse. La Bible n’a jamais consigné que Dieu avait confirmé cette
malédiction (ou ce serment). Et quand bien même il l’aurait confirmé, cela n’affecterait pas la race noire.
Car, en effet, Canaan fut le père de ceux qui habitaient la Palestine, et l’art mural Egyptien démontre
que ces derniers n’étaient pas de noirs.