La documentation de ce travail a été tirée d’une variété de sources.

Ceci inclus l’étude personnelle, les

sermons, les conférences, des notes personnelles, des communications et des cours électroniques.

La documentation a été arrangée et mise en ordre ; et lorsque nécessaire, les sources ont été citées.
Nous avons soigneusement essayé de documenter toutes les sources.

Nous reconnaissons que la richesse de la vérité Biblique s’accumule au fil du temps ; ligne après ligne.
Nous demeurons dépendants de l’œuvre du Saint Esprit.

Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, en ouvrier qui n’a
point à avoir honte, parce qu’il transmet correctement la Parole de vérité.

2Tm 2 v.15
Introduction

Le livre de la loi fut découvert dans le temple au temps de Josias, et l’humble réponse de cette dernière
face aux exigences de la loi a transformé sa génération. Plus tard, Jésus a confronté les dirigeants
religieux de son époque qui, fascinés par la loi, ont souvent enfoui celle-ci sous leurs traditions
religieuses. Plusieurs ordres monastiques du Moyen-Âge considéraient l’Église (ou les ordres antérieurs)
comme corrompue et éloignée du message apostolique, et l’ont encouragée à y revenir. John Wycliffe,
professeur de la Bible à Oxford, a encouragé le leadership de l’église de son époque. Après avoir perdu
sa position, il a commencé à envoyer ses élèves prêcher dans les campagnes avec des traductions de la
Bible. Quoique l’Angleterre ait réprimé son œuvre, ce dernier demeure latent, prêt à s’épanouir un
siècle plus tard lors de la Réforme anglaise. Luther, quant à lui, était un professeur de la Bible qui
dénonçait l’exploitation des indigents par la hiérarchie de l’Église, appelant cette dernière à revenir aux
Écritures (d’autres réformateurs ont eu la même audace au point que certains essayaient de mener
l’affaire plus loin que Luther). Lorsque plusieurs luthériens sont devenus complaisants dans leur foi,
Philip Jakob Spener, qui était professeur d’université, a contribué au développement du mouvement
piétiste à l’aide de l’enseignement de la Bible, incitant les gens à revenir à un mode de vie conforme aux
Écritures.

Au fil de l’histoire, plusieurs grands mouvements de réveil ont vu le jour lorsque les gens sont revenus à
la Bible, acceptant qu’elle les encourage à être attentifs au message de Dieu pour leur génération. Dans
la plupart du monde aujourd’hui, l’Église a besoin de revenir à la Bible, aspirant à ce que Dieu renouvelle
en elle son Esprit afin de pouvoir remettre en cause plusieurs des revendications faites au nom de Dieu,
de sa Parole ou de son Esprit. Puissions-nous prier pour un tel réveil, puissions-nous étudier nous-
mêmes les Écritures afin de devenir les agents de Dieu dans la propagation de son message.

De ce fait l’interprétation des textes bibliques continue est d’une importance capitale. Celle-ci ont même
ces dernières années des dimensions nouvelles. Vue l’importance fondamentale de la Bible pour la foi
chrétienne, pour la vie de l’Eglise et pour la vie pratique de chaque disciple du Christ, il va de soi d’avoir
une méthode d’interprétation bonne et saine est une question de vie ou de mort.

Le problème de l’interprétation n’est pas une invention moderne. La Bible elle-même atteste que son
interprétation présente des difficultés. En lisant certaines prophéties de Jérémie, Daniel s’interrogeait
longuement sur leur sens (Daniel 9 :2). Dans les Actes des Apôtres, un Africain du premier siècle se
trouvait dans la même situation à propos d’un passage du livre d’Esaïe 53 :7-8 et reconnaissait besoin
d’un interprète Actes 8 :30-.5.

Dans cette rédaction nous allons partager notre compréhension sur le cours intitulé « REGLES
D’INTERPRETATION DE LA BIBLE » donné par l’Ecole Biblique PROFAC.
La Bible – La Parole de Dieu

La Bible est le livre le plus inhabituel du monde. Sa rédaction et son effet est extraordinaire. Un secret
profond, un pouvoir étrange est caché derrière ses paroles et ses lettres.

L’histoire et l’impact inhabituels de la Bible ne peuvent être compris que par sa revendication être la
Parole du seul vrai Dieu Tout-Puissant.

La Bible est un livre spécial, unique dans son effet

Ma parole n’est-elle pas comme un feu, dit l’Éternel, comme un marteau qui brise le roc ?

Jérémie 23 :29

Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une, lumière sur mon sentier.

Psaume 119 :105

La parole de Dieu est le pain de l'âme, de la vie spirituelle.

Matthieu 4 :4

La Parole de Dieu est comme une bonne semence répandue.

Luc 8 :5-8 ;11

Car la parole de Dieu est vivante, et efficace, et plus acérée qu’aucune épée à deux tranchants

La Parole de Dieu est la norme selon laquelle Dieu envisage et juge ma vie.

Hébreux 4 :12

La Bible est la déposition écrite des pensées, du plan, des lois de Dieu pour nous, humains. Dans les
Saintes Ecritures, nous rencontrons Dieu. L'autorité et la gloire de Dieu sont voilées dans et par les mots
et de lettres écrits que des outils humains ont utilisés.

Nous nous référons à la Bible comme la Sainte Écriture. C'est la collection d'écrits qui ont surgi de
manière surnaturelle, qui sont surnaturels dans leur formation, leur transmission, leur conservation et
leur effet. Par conséquent, la Bible est essentiellement différente de toutes les autres œuvres littéraires
de l'humanité.
La Bible est d'une autorité absolue pour tout ce qui concerne la foi et la vie

La Bible n'est pas un livre humain. Les Écritures de la Bible ont été entrées ou insufflées par l'Esprit de
Dieu. Il a utilisé des outils humains pour rendre ses mots et ses pensées intelligibles pour nous. Les
Ecritures nous indiquent le chemin du salut et de la vie agréable à Dieu.

2 Pierre 1: 20-21 - 2 Timothée 3: 15-17

L'enseignement et la prédication de Jésus, consignés dans les évangiles, sont de Dieu.

 Jean 7:16

L'évangile de l'apôtre Paul à propos de Jésus-Christ, son enseignement sur l'église du Nouveau
Testament, consigné dans les lettres du Nouveau Testament, proviennent également de Dieu.

 Galates 1,11-12 - Éphésiens 3: 1-7; 10

Toutes les paroles de la Bible, de l'Ancien et du Nouveau Testament sont la vérité.

Jean 17:17

Les paroles de la prophétie de l'Écriture sont immuables, elles ne peuvent pas être ajoutées ou
retranchées.

 Apocalypse 22: 18-19

Celui qui entend et pratique la parole de Dieu est un homme sage, quiconque ne l'écoute pas et ne le
fait pas est un insensé.

 Matthieu 7: 24-27

De nombreuses sectes basent leurs enseignements spéciaux sur la Bible. Même les églises chrétiennes
et les églises libres ne sont nullement unies dans tous les aspects de la théologie et de la dogmatique. Et
beaucoup de chrétiens et d’écoles chrétiennes sont incertains et en désaccord sur diverses questions
relatives à l’enseignement, aux tendances et aux courants chrétiens actuels. Et tout le monde utilise ou
abuse de sa Bible pour justifier son point de vue "bibliquement".

En tant que des chrétiens, qui accepte la Bible comme la Parole infaillible de Dieu, inhérente, une
Écriture sans contradiction, qui possède une autorité absolue pour toutes les questions de foi et de
doctrine, et qui est tout à fait cohérente.

Cela devrait-il être une hypothèse erronée ? La Bible permet-elle différentes interprétations et
compréhensions ? Certaines questions doctrinales ne sont-elles pas clarifiées par la Bible ? Devons-nous
accepter des interprétations qui contredissent les Saintes Ecritures prétextant que la Bible n’est pas
claire ?

Dans une d’épître appelé communément des épîtres pastorales, Paul, apôtre de Jésus-Christ pour les
gentils, serviteur de Jésus-Christ pour l’assemblée universelle constituée de juifs et de gentils, donne à
son disciple spirituel Timothée un important avertissement, qui est en même temps un avertissement à
tous ceux qui sont toujours dans l’oeuvre de servir l'Église de Dieu par le service de la parole :
Efforce-toi de te rendre approuvé devant Dieu, ouvrier qui n’a pas à rougir, dispenser droitement de
la parole de la vérité.
2 Timothée 2:15

L'apôtre Paul recommandait à Timothée de "dispenser droitement de la parole de la vérité" (2 Tim

2:15). Combien nous aussi devons aujourd'hui porter attention à ce conseil afin de bien comprendre
le message que Dieu veut nous transmettre par la Bible.

L'apôtre Paul ajoutait "Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine
doctrine; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule
de docteurs selon leurs propres désires, détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les
fables" (2 Tim 4:3-4).

De nos jours, de nombreuses interprétations de la Bible circulent ; plusieurs sont fausses, tordent le
sens des Saintes Écritures et deviennent la source d'enseignements extrémistes. Nous devons faire
attention de ne pas faire dire à la Bible des choses dont les auteurs n'avaient jamais eu l'intention
d'enseigner. C'est le texte selon l'intention originale que le Saint-Esprit a inspiré. L'apôtre Paul, en
décrivant les qualités d'un serviteur de Dieu, écrivait que celui-ci devait être "attaché à la vraie
parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de
réfuter les contradicteurs" (Tite 1:9).

ON NE PEUT PAS LIRE LA BIBLE SANS L’INTERPRÉTER… ALORS AUTANT BIEN LE FAIRE !

Il n’est pas possible de lire un texte sans l’interpréter. Cela est d’autant plus vrai pour un texte comme
celui de la Bible qui a été écrit dans des langues qui ne sont pas les nôtres, à une époque lointaine et
dans une culture très différente de la nôtre. Or, pour le chrétien, la Bible n’est pas un texte comme les
autres : il s’agit de la Parole de Dieu et du guide ultime pour notre vie. Il est donc primordial de bien
comprendre ce que Dieu veut nous dire à travers ce texte. Cela peut demander du temps, mais
l’investissement en vaut la peine !

Bien comprendre un texte biblique n’est pas une fin en soi. Pour que l’étude d’un texte ait un impact sur
notre foi, il faut ensuite laisser Dieu nous interpeller par sa Parole, laisser notre Seigneur transformer
nos idées reçues, laisser le SaintEsprit façonner nos pensées, et surtout notre façon de vivre.
Comprendre la Bible sans y entendre la Parole de Dieu qui peut transformer nos vies ne nous apportera
pas grand-chose, si ce n’est des connaissances. Inversement, vivre sa foi sans prendre le temps d’étudier
et de comprendre ce que Dieu veut nous dire par la Bible, c’est fonder sa foi sur des sables mouvants.

D’où l’importante de l’hermeunique et de l’exégèse.

Définition

L'herméneutique (du grec hermeneutikè, ἑρμηνευτική τέχνη, art d'interpréter, hermeneuein signifie
d'abord « parler », « s'exprimer » et du nom du dieu grec Hermès, messager des dieux et interprète de
leurs ordres) est la théorie de la lecture, de l'explication et de l'interprétation des textes. 1
Il désigne la science qui établit et classe les principes, les règles et les méthodes par lesquels on s’assure
du sens d’un texte.
Herméneutique = “ interprétation des textes, des symboles 2 ”.

L’herméneutique biblique est l’herméneutique limitée à l’interprétation de la Bible. C’est par

conséquent la science qui établit et classe les principes, règles et méthodes par lesquels le sens des
Écritures est déterminé.

Interpréter la Bible, c’est chercher à comprendre correctement le message de Dieu, puis l’appliquer
fidèlement.

Interpréter la Bible, ce n’est pas donner un sens particulier ou tendancieux :

2 Pièrre 1 :20 « sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne peut être un
objet d'interprétation particulière » litt.: n’est de sa propre explication.

Interpréter la Bible, ce n’est pas donner un développement fantaisiste, personnel. Dieu condamne ce
genre d’interprétation humaine:
« C’est bien en vain que s’est mise à l’œuvre la plume mensongère des scribes » (Jérémie 8:8).

Interpréter la Bible, ce n’est pas adapter le message aux circonstances, ou dans un sens qui nous
convient : « Nous ne falsifions pas la Parole de Dieu, comme font plusieurs. » (2Co 2 :17).

Art et science du comprendre, l’herméneutique est nécessaire pour bien interpréter les Écritures, que
nous désirons comprendre en raison de l’importance de son message. Elle vise la recherche du sens, la
compréhension de ce que le texte veut dire et veut nous dire. La découverte de l’intention de l’auteur
en constitue l’un des premiers objectifs. Jésus nous dit : « Vous étudiez avec soin les Écritures parce que
vous êtes convaincus d’en obtenir la vie éternelle » (Jean 5 : 39). Les Écritures parlent de Jésus à qui
l’apôtre Pierre a répondu : « Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » (Jean
6 :68).

Milton S. Terry soulève, à ce titre, que l’herméneutique peut désigner la science d’interpréter le langage
d’un auteur.3 La compréhension du langage de celui-ci s’avère même nécessaire à une saine application ;
une saine exégèse servira de guide à l’interprète pour l’appropriation de ce que les premiers lecteurs
devaient initialement comprendre. Comme le résume si bien Alfred Kuen, « l’interprétation biblique a
pour but de déterminer la signification exacte de l’Écriture Sainte, c’est-à-dire de comprendre la pensée
de l’auteur inspiré, ce qu’elle signifiait pour ses premiers destinataires et ce qu’elle veut nous dire
aujourd’hui »4 « C’est une façon de lire un livre ancien de façon à en faire apparaître la pertinence pour
l’homme moderne ».5

1
https://fr.wikipedia.org/wiki/Herm%C3%A9neutique
2
Dictionnaire Robert
3
Milton S. TERRY, Biblical Hermeneutics: A Treatise on the Interpretation of the Old and New
Testament, 1 ère édition, 1980, p. 17.
4
Comment interpréter la Bible, op. cit., p. 15.
5
J. I. PACKER, 1978, « L’herméneutique et l’autorité de la Bible », Hokmah, No 8, p. 8.
L’apôtre Paul, dans l’épître seconde à Timothée, après avoir souligné que « Toute Écriture est inspirée
de Dieu », précise qu’elle est « utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans
la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre » (2 Timothée, 3 : 16-
17). Ce passage nous rappelle que ce n’est pas quelques livres de la Bible qui nous permettent de mener
une vie juste, mais l’ensemble. Mais surtout, il nous rappelle que l’objectif, à la fin du processus
herméneutique, est le passage de l’interprétation à l’application.

Raisons d’être précises de l’herméneutique

Enfin, notre discipline nous permettra d’éviter de répéter les interprétations mauvaises du passé. Olivier
O’Donovan en a déjà montré les dangers dans son livre où il explique que : « nous avons suffisamment
d’éléments de preuve, provenant de l’histoire des distorsions que l’Église encourt quand elle répond
aux défis de façon circonstancielle, sans réflexion suffisante sur son propre caractère et sa mission.» 6

De même que la connaissance de l’histoire agit comme garde-fous, la reconnaissance de notre arrière-
plan culturel agit pour nous sortir de mauvaises habitudes interprétatives. En prenant conscience de
l’influence du monde sur sa pensée, l’herméneute pourra réformer son intelligence afin d’éviter de faire
dire à la Bible n’importe quoi, au gré de la mode.

Différence entre interprétation et inspiration

Lorsque nous approchons la Bible pour la lire et la comprendre, il nous faut s’approcher avec respect, en
« enlevant nos souliers » car nous nous tenons en terre sainte (cf. Exode 3.4-6). De son côté, l’Éternel
veut nous faire comprendre sa parole et il fait en sorte que nous comprenions sa vérité divine révélée.
Lorsque Dieu, qui est disposé à nous parler, voit un cœur humain disposé à l’entendre et que sa Parole
est ouverte ; Dieu le Saint Esprit éclaire l’intelligence du croyant. C’est l’illumination divine.

De la révélation à l’illumination

L’illumination est l’œuvre présente du Saint Esprit qui conduit le croyant dans sa compréhension de la
vérité divine révélée dans les Écritures. Après s’être révélé aux auteurs des Écritures (révélation), le
Saint-Esprit les a inspirés dans leurs manuscrits originaux (inspiration). À travers les siècles Dieu a
préservé ces écrits en les faisant reconnaître comme canonique (canonicité) et en protégeant la fiabilité
des écrits à travers la critique textuelle et les diverses traductions (préservation). Aujourd'hui, le Saint-
Esprit illumine la pensée et le cœur du croyant pour lui faire comprendre les Écritures (illumination) de
sorte qu'elles transforment sa vie (application) et l'encourage à la communiquer à d'autres (prédication).

Le Saint Esprit illumine le cœur du croyant

La Parole de Dieu étant de nature spirituelle, elle a besoin d'être comprise par l’aide du Saint Esprit. Le
Saint Esprit témoigne dans notre cœur et notre intelligence pour donner puissance et vie aux paroles
inspirées afin de nous faire comprendre la Vérité. Romain 8.16; 1 Thessalonicien 1.5; 1 Corinthiens 2.4,5
La Bible est donc toujours un livre vivant. L'Esprit de Dieu n'a pas seulement inspiré et donné la Parole
écrite, mais Il continue son action. Il accompagne cette Parole et la rend opérante.

6
Olivier O’DONAVAN, The Way of Judgment. The Bampton Lectures, 2003, Grand Rapids,
Eerdmans, 2005, p. 267.
Dieu est toujours souverain dans l'octroi de l'illumination. Il illumine particulièrement le cœur humble et
sincère qui étudie diligemment les Écritures avec une bonne herméneutique. Matthieu 11:25,27; 2
Timothée 2:15

La base biblique de l’illumination

Jean 16 :12-15 L'Esprit de vérité conduit le croyant dans toute la vérité ; il parlera de Jésus, annoncera ce
que Jésus a enseigné et le glorifiera.

1 Corinthiens 2 :9 - 16 ; Éphésien 1 :18 La sagesse de Dieu est mystérieuse et cachée ; il la révèle aux
croyants par l'Esprit qui sonde les profondeurs de Dieu. L'Esprit emploie un langage que seuls les
personnes régénérées peuvent accepter et connaître.

1 Jean 2.27 C'est l'Esprit de Dieu qui est l'onction de Dieu qui demeure en nous et nous enseigne toutes
choses afin que nous les pratiquions.

Les limites de l’illumination

La Bible Il n'existe pas d'autre révélation ou lumière divine qui ait été donnée en dehors de ce qui est
dans la Bible.

Le salut est essentiel à l'illumination. L’aveugle ne peut pas voir la lumière pas plus que celui qui est
mort spirituellement ne peut recevoir l'enseignement spirituel.

La souveraineté de Dieu : Dieu est au contrôle de l'illumination. Il peut la garder pour des temps futurs
(Daniel 12 :9,10), nous éclairer sur certains points au moment opportun. Dieu peut limiter notre
illumination à cause de notre manque de communion avec lui ou tout simplement refuser d'illuminer
ceux qui ont l'intelligence aveuglée par le dieu de ce siècle (2 Corinthiens 4 :3,4).

La vie du croyant : Le croyant humble, sincère et qui garde la parole qu'il comprend reçoit davantage
d'illumination (Jean 14:21,23; Matthieu 11:25,27). Par contre, le péché diminue sa capacité d'accepter et
de répondre plus d’illumination.

Les autorités ecclésiastiques : C'est le Saint-Esprit qui a le monopole de l'illumination et pas une
"illuminati". L’Église de Rome comme le Judaïsme errent lorsqu'ils s'attribuent l'autorité finale
d'interpréter les Écritures (Matthieu 15:3-6). Les idées reçues et nos traditions ecclésiastiques peuvent
aussi devenir inconsciemment des autorités parallèles à la Bible.

De mauvaises approches à l’illumination

  Illumination et révélation : La révélation est la communication écrite de la vérité de Dieu à
l'homme. L'illumination est la possibilité du chrétien de comprendre la révélation déjà donné. La
révélation est complétée ; le Saint Esprit ne fait que l'éclairer.

 Illumination et inspiration : Certains voient dans l'illumination une forme d'inspiration plus ou
moins élevée ou comparable aux écrivains bibliques. Ils diminuent ainsi l'inerrance des Écritures
et augmentent leur autorité personnelle sur ce que Dieu dit. L’illumination ne dépasse jamais ce
qui est déjà présent dans les Écritures inspirées.

 Illumination et conviction Le Saint Esprit convainc le pécheur pour l'amener au salut et le

croyant pour l'amener à la repentance. Pourtant il n'utilise pas toujours les Écritures pour le
faire. L'illumination touche le travail de l'Esprit à faire comprendre les Écritures.

Le développement de l’illumination

L’illumination est normalement permanente et grandissante. Dieu a le désir que nous parvenions à la
stature parfaite de Jésus-Christ et pour se faire il a le désir d'illuminer nos cœurs et de nous éclairer.

Mais pour être illuminé nous devons être en contact étroit avec les Écritures. L’Etude, la lecture et la
méditation assidue des Écritures permet à l'Esprit de mieux mettre en lumière sa compréhension.

De plus, en étant sensible et vulnérable à la parole et en la mettant en pratique nous serons émondé
davantage. Cette croissance spirituelle permettra à l'Esprit de nous illuminer davantage car nous
devenons des hommes faits capables de supporter davantage de la part de l'Esprit (1 Corinthiens 3:1-4).

Il ne faut pas confondre l’illumination qui nous aide à comprendre les écritures avec la révélation ou
l’inspiration dont les auteurs bibliques ont bénéficié. L’inspiration et la révélation étaient parfaite. La
parole écrite dans les pages de la bible est infaillible, mais aucun homme ne peut prétendre à
l’infaillibilité de son interprétation, si spirituel soit-il.

Les conditions intellectuelles sont aussi importantes pour la compréhension de la parole de Dieu que les
conditions spirituelles.