THEOLOGI A CURSUS COMPLETUS, }QUE HABITIS, ET A MAGNA CATHOLICA, |ATIS, EX TRACTATIBUS OMNIUM PERFECTISSIMIS_U PARTE EPISCOPORUM NECNON THEOLOGORUM EURO UNIVERSIM AD HOG INTERROGATORUM, .UNICE CONFLATUS, PLURIMIS ANNOTANTIBUS PRESBYTERIS AD DOCENDOS LEVITAS PASCENDOSVE POPULOS ALTE POSITIS. ACCURANTE J.-P. MIGNE, s OTHECH CLERI UNIVERS&, ave CUMCUM COMFLETORUM IN SINGULOS SCIENTIM: ECCLESIASTICN nawos EDrronE, TOMUS VIGESIMUS. ooo HISTOIRE DES SACREMENTS. — DE SACRAMENTIS IN GENERE. 28 vouumis : 193 rmancts, EXCUDEBATUR ET VENIT APUD J.-P, MIGNE EDITOREM, IN VIADICTA D'ANDOISE, PRUPE PORTAM LUTETLE PARISIORUM YULCOD'ENF ER NOMINATAM, SEU FETIT-MOXTHOUGE. 181ELENCHUS AUCTORUM ET OPERUM QUI IN HOCCE VOLUMINE CONYINENTUR. 1 CHARDON, Histoire des Sacrementa DROUIN, Do Sacramentis in genere. EDITORRS. Annotationes INDEX RERUM. 7} Wnprimeie MCN, ae Far MomrongesRAO | CHARDON VITA if Canoes (don Cartas) fvoiCaignan nats anno 45, frattm Bneitinorum ordi fers et noo 172, Fhetofeanga a plilosopiam noon Leo emit, qu idem muner expt gee SITali ait sono 170 erates es bd ull Unigeius esiiat. Grne lagna, Mebane Syrscamcifeat,hsoumus evista api’ noverat Ipsos Mira de Seerannt, quam dem tye mandamus ta Peistnsem dios aun 45, 6 v8, wax oralitoneclaborat esta bo ‘iro oper bntario more confuauts Socramertairum errs nigeria abe earn Ben te prs Eedese ev mera foram enntatoneneenon tomporum antgaoram explication, unde irom jm dom emerg, quanti serum silat, gra sone pram sino erecetorm searam Consens, Had opal wansatom sy Brescia, Ya. Bust loupe sctris estem m= ‘ows Hives tration i dipnd Eel, neon Hem mnie Tracts teri nerds re HISTOIRE DES SACREMENTS, 00 DE LA MANIERE DONT ILS ONT ETE CELEBRES RT ADMINISTRES DANS LISGLISE, ET DE-L'USAGE QUON EN A FATT DEPUIS LE TEMPS DES APOTRES JUSQU'A PRESENT. . Avertissement. ae ‘Le seul ttre de eet ousrage pourrait tenir Hien de personne, jai i ate les caver, mde en - price, si ta rocoumalssance ‘Uctarerpubliqvement que les auteurs dont [i tnd Te pls de secours, sout les Béres Moin ot Marléne, et i Coat Is Teetre des curses du oire svi et atl des en cholsissant les prineipaus fis, que ji iehé Gexposor dune maniére claire et prise, fatant que chaque sujet me Ta permis, 4e me suis surtout auaché sux auteurs anciens, aux Péres, aux conciles et aux déerels des apes, comme sux soutees les plus pores; e fi sent parma propre expéience ‘combien les eavantes Sitions qua en a données ou public depuis tun ssl, et tes dissertations dont on Tes a enriches, sont wiles & ceux qaitravailent sur Jes matiresccelésiastiques. ‘Quelques gens de lettres, que jenommeras volon- ‘men avaient accord fa permission, mont ‘eaueoup aidé, en prenant In peine de lire at ‘wntivement mon manuserit, et dy fare leurs rex marques. 1 sin de citer mas garants, et je me suis ap- pliqué 4 rendre Gddiement dans mes trauctions le ens des passages que 3h allgués. Tat Evi les dis énssonsthéolgiques, je ne suis entré que lorsque Je les itrouvées inséparables de Phistire. Les termes fojoriear ot méprsants sont si cootraires la ehaité, ‘gi eat a base do eristinisme, que your wolfensor futant ceux qi vivent dans une auire communion que 1 notre, auxquels je tsk donné que les noms quits vt pris Gox-mtins. Je ne mo suis pas contenté de repréenter es vers changements. surveuus par Ta suecetsion da temps dans Fadnministation et Tusge des sacrements dans Tglise catholique: jah de pl ut voir de quella ‘manidre Ils Sodmisistent daos les anciennes com- ‘unions chrétennes séparées de a née. Deu mo~ tif my ont engagé : premiérement fai cherché en ol ttisfir kx curiowté du lecteur. On suit que to rst de ce qui se passe dans ls pays fort élognés fait 8 pea-prés la méme impression sur les exprite que coll des flts arvivés dns les tomps reculs. ‘Ainsi Ja rw re plaisir a ceux qui lrontectousrage en lear apprenant ce quise pratique cher les cbétions Orieotaux, par rapport Ala madre que jo trait. {La seconde ot principale raison qui ma détermi cola, est que jal jugé quil ait avantageus & T= liso catholique de montrer que les peuples de ccs ‘comuaions ont cozseevé les rls essentets de so ‘ereiments qu nous sont communs avec eux; enw tant plus propre 4 convainee tot esprit ratonnable «ue FEgliso wa rieninnorS ence genre, quo quand on wit ceux, qui, dopuis tant de sicles, so sont séparés ale, eonvenie dans a pratique des choses qui su Duvertune mémeeréanee.Iospéreque personnea’aura Tiew den dooter apnis la lecture do cate histoire 4on MISTOIRE DES SACREMENTS. ‘atant ples qu, st eotarivé dans quelques-unes ‘de ees sossts que fon y sit abandonnd sur quelques ints Faneienne discipine steramemeley fa pris soin de fixer Tépoque de ce changement. [Les avorserants partculirs que jai semés get ry 1, selon es cceurrenes me dspensent de tstece- Ini plo log. D'silury on nest pas dans Phabitade do eroine ls Gervais sur leur yale, om veut voir lenrs curnages, et consite parsoiméne eis ont td Adétes 5 leurs promesses. x. foroir e2 saerement de Tadoption des enfants de __ Die. On les distinguait en tos classes Les premiers uaient cous qui, dfsirant do se convert deur in fies la foi de Jésus Christ, évutaiet ta parole de Diew dans Tiglise, sans tovtefois demander te Daptéme: etfs seppebaient audieurs, auditors, an dower, Les seconis alent eaux qui, apris avoir Gooulé a parole de Dien, demandaient d'etre reqs ‘nu nombre de cen quis dispossient & recevoir le Dopldie, et fastont insert ours noms sur te role des caléehumnes. Coux-ei alent sounds eatdch ‘nes proproment, of we chrdien, parce quils (8) Tom. 2, part aseg. + Bibliodh orient, pag 600 1 PARTIE. GHLAP. IL OES GATELIUUENES. ie commenclal Gio en quelque figon Ike's Christan He ised premiers ps res ture les vos dient es postas, rae a tear en sueone mane aig aux commana de moiey, dnt sqaesa rahaeat entrer, fia que oie, ns oi encore de ots es Drérgatives de cur ui otal eteton, font en foetus sore ore del commana on por ten es nqee Nows tose aude ie qe ent el elat alas dance second ordre dese ‘econ, praca quagues argues de crs thane. THs dit dane sn Fspton da 8. Sacre meni, quon es appeal provera, ee pou, era esti, ree qvapés se Gert a parle de Die, ee meta 3 goons, tt parent en ques fig aun pars de TEglise, Le P. Marténe (1) prétend que ce nom w'était etre les bes ren apet ant ce uso ton one dia nwt nes, qian pion pele ple us avalent com, Galen con: mtn enone 8 geors prt de Dieta Te seamen dP. Min (2) esque spp alae it eadchrines da ezod one proprenen is, ‘emsedenpies quan prmoeatcrent arte fare, en pnence Ge tote Tae pendant ‘esquelles ils Gsient & genous. Quowu'l en solt, nova ~ Ton ne anon ses et ate porno par aport ta mae que eve unnm, sirned wosinpleléominaoe, Ls trots rng Jes etebmenes ni cl des, Gucomtet, cepa eet eo qu * fpres wie accompl lo vamps do ctésimat tient design recs Tepe 3 prema teonin, Setedie, sPiqeson fs Pn pee Chine ss que ques alent dagen en das ces dire ex Set compres, cae aii, M. Ties ce P Mine (3) ais Pr Nora wen fal quene mine els on quo por ple cefore are stew avons gut oan es nos ndirentort tous conga id aprons Jos dines de reel le Bap fe, pie, a0 la econ de nates do Tue, bs execs rope les pore, tes pelinca dt de reeves seremeat Le Pat tine tM Tiers au les edras o sen prea, porasent embry quad il soi d scr Ia Gintence dea tia ax ser el Pea aeie aun onpaetce que are tives ek ert ailows oc lt ces ommalent exis telcos qe cent dents aproetepour re tone le Baping,comnell ral irene ares © the iS min dase ese arelip, {fr domi Symbols a exes danse 12} De Pant, 1.6, e. 1, p. 358. 1) Thiers ex Har, oes lati, et Mor 8 De Antg. Feel Wits, tia 4,6 6ire de Téglse, quand on vit dre que esof- ‘irs de Fespereur aint venus pour Semparer de Péglise. S. Augustin (1) leur applique de mdvie cette Alenoniaton, en disso: « Longue nous alins ax ‘sacred cette Fntsine, et qu'seause de cela on nous gomuait eompétents: » Cio fen ecramientageteremas, alae ab hoe competes etiam rrzronar. Noes aurons beu dans la suite de parler aU lng deco trosiéme ordre de eatéchumées, Nous ‘ony serlerous done, dans ce chaptre tls deve ou trois sivas, 3 ee qui gare les eatécbuméues des don peemifnes clases ‘ToutTarantaze des premiers consist & pow sister 2 cote parte de Ia messs, quan appelait four ela messe dos catdchuménes; et & entende fa Teaure des sintes Eerturos ef les exhortations gu rons des évéqus qui suinaiet presque touours 1a Teeture de PEvangile; of cot avantige ler était ‘comma avec Hs pitts de la seconde station, dts audiers, a0 ls jul, Ws pens, et ee le bi ques, Le sermon élaat fn tous oo genith rauirsent, co quole dsere leur dGnontsit sclennello- ‘ment, eotime one wot dausles Coustttions aposto- Iiques (2), a i est dit: Léedqus ait une chorion dau prope, lace tat ached. dere, wonant tur wn i deed, prononce: Qui nee ionee pent ‘Cexditur il (Cesta die dan a bsiique ob 32 = alent cbr es sins mgsteres), pat infdlea. enya fit ellenee qui die: Catchuainss, prs, as derncies patches earescent ans extécumenos dd second rang, sur esque ot fant dos pres, uss bien quo sur les dnerguménes et es penta de 1 woisieme station; lsqueles Ect aehesGes, on les fast saci ear tour: premudzemeut les ead huéues, ensuite les doergumines, et exa le pé ites. Aprés quoi.es portes aut Ferms, on elt Int 1 aaesso des hides, qui eozmescait par Fobla- “fu des dons destnds a0 saci, ou purl Symbol, ddan les glace of i tat ussge dele chavter & bt sesso: eo qu nese pron ps 4 Rome avant qua les pape Feussentintrouit, la rire et at by te awonrances do Tesnyereu Hari I ‘Nous poursious apporter wo gtand nombre de pret vex do co que non dsons ei tuckant Ia gee que TEgise acon. tus ceus dnt nous ane oul, ACestgdee ls Irene ino, le ent des panes, 4 et les dscopes des Greques produiroas des témeigages ailars (3), nous nous ‘sontzneraus poor le prise de celui un augue da ‘qustriene sel, qui en parle en ees termes (8) ‘Pour ee gui regarde les catélanbes, ls éneraines te pont la ld a rari oer poet bien ‘Cantre Ue se chant es paaumes alec toute * gi de FBesare: ms tenes ep pit en ‘tas (1) DeFide Oper 9. GPa {8 Najer'f isitme secon, port te {i Pienys, de Merareh, ects, €. 5, ISTOIRE DES SACHEMENTS, 2 ne dt ethane che eae, etn Pian denon, atone ae qe oes pars dens got jue opr ew owe bie exiquede Cle, reanne dans Lae quia Gente de. Atgutin ue ks his austen aoe ls cahlqes, se ress prendre is preston de ce sist dattr toe le Wes mney acest quelques. Os di dre 2 mie cone de® Abra, pusgo 8. up, Inns es Cofeons, rapport i all soe pat arn, ot por aces Fluece de ce sat tr heros rons epi extended fours ql a au pone des Fin esqoe Borie vcore manhitn, Cet pra and Anata (0) it que cout ead sees cachmines avant Tangy ie fat pn Fr ede tes embeds lee, nis decals qi se asiat our ee sre, i Seon epee depuis, ao ae spt a i ce (std on et fit de ct apie cata, on nest gin sorprisde voir vant das ns Lomslis ds Pls es sores qi fot, ite les pws Sit canze lor ji ou cone les hreiqens Ie dein vos err en eutovere ees cx fens et employer posers das desler fier ers ete, 1 es canatere des és pps. Cest ce qv fat erento! apres str euplqns Sls leteat eer Sue, Tevet danse Hanis do 8 den hy. pus anec den caer imine: couccnte ls Apne Sent présre,e supe! le canner Snmieat, used cs grnds tvique kur svat Jo sels ye i pees Iq is reat ‘anon Du auto cb, ls priseice de cet ersennes darsngbe Egle es eda extéenett cn. tye purne hn deo coalesce nar pes on prea evel or prtcoe et tijeers en ee enter, iaeton frit spprsiet rel pra neo i Sone fry, pate an eotep.cton Se au my tes dyn atl won ices, taser cn pecs desalted gen lot stcan Sesinet de veg, ee come I dae free Sunetr, yal onlome dane PEsgia {Bath 7, 6) den pola je spe edocs thant es procs, Dene gue ns pes nt ou fore env dot ce ato Ui allay i Soler an syste, a coma a pt- tine, ce qv seas cone wn eceted Cbigion rate Lear aiesn sre poi dat titrate por apr 8 char, Sa Abie (2), gat tien, ancgne que et Ie onde ne vp protuncirdeos myrs, are qu soa eas 1) 2b fe, Erle, «56 (tab vans, es" pores lve de rin ql int vs pa ts {eins doen usw Ned a now Zen 8 Gadence de Brace (1) are qu at? fe neces deena nope ogo ne pe fie vps en precedes catches, Qe proves ctchomen expla en prs Cet Sire prance qo. ean Chysome poet Cit ty gue stoi schen de qual grade rice tele xtne chile mtr de Facer et rp gol ene Ve ptr + lcm da ho, tas lwo ee, ease te tre qe ng ony tet tone nn ue rps in rend ier Sit, ocean on ke eps eeob tio de dcr xq dl i enh Tal inant os fain par ak sont ‘utes, alten qx ates Pres dans ears Tdi: eo bis ment ce i. Le ie task cou esse «Stas eateries, dit {5 Angst), eaves, ‘heat ow ore qa se ent arora « consone does ses» Yai ea de turpis cn soyan owe ees picaons de Pres pour eomere Ie secret de noe myles, detendra Iscsqpe fun cone Sterne (4 se plete ardremeat Jt Arent, i nln pol do eg pion, comme tri t,o rss da ‘Sucamine ot cogent ner pr x es de ns tne fue acon bedi Erie, ul {St onde cache Le du Lape Dl (8) Fars pu noi nies to ce pre des rns, Gul dane Yate Suse, dot avis scran deceit 8 inne en aint of de IR sone, Qu seal hore ty deserter ne uevin tach ecg to stg de ots Sgt dimen ge tenge, prt decal Now element es Pes premiet ce panos Jones asin algvenertan pel Us obec ‘ala a mae ehove dase dest ise dans Ieee ern ot ala lg de los les sues se creme. 8 Cyril Alexa (6 vant otro Tomperur Sle, et ayant pre des mts da Tape, dt: « Pen press ie ne ertats ue ‘cla novi os ers de eat qu ne ont fot ‘nde » Ete proier cone rane (em 0) Bort les coves nds, wn enon txpré ponr dnd gut Fo sae en ae tle nr de elshumdnes dans le ba 1 depicted megs des ‘tie Eagan, yet Ek quelques questo 48 pape lnccont I Wirant eaten de Conta: {on esi apres ll ool sled ses tea ‘enan abe paces qi fot parte doe sere (1 erm, 2 a Brophy (ig Nt. i acon ieee ris In Pal 400. re £8) Rha Orient: ese ) Adersodiiseg he BAPTEME,-- I" PARTIE, CLAP. 1. DES CATI:CULMENES. 2 ment, Wi dit: « Jone pis metre eles poles, se ‘Cpeur que je ne paris plat thir tes metres ‘que rdpondre A votre consultation.» Verba dicrenon oes ne meg traderevidear, quam ad consults tne responder. On w'ait ps moins otemif 4 eacher les its des sutressacroments aux eatéshumnes. Vous 2.er vt nine lou permetait pas mime Wire présents dans Véglise quand on fiat les prigres sur ex pn teats, Le eoncile de Laodieée (can. 494) ondous cexpressément qu'on ne los commenceraquapris qu» feront sorts. A Tégard det endinations sacrée, le sme enue (ean. &) défend doles faire en lear pr sence, Non oprtéer ordinations erin preeet co- rum gud andivnl Eni Ia chose nest yas moins eer tine pour co qui regande To Mariage ct FExtréme- Ovetin, puisqton ne efbrait point de marige san5 oblstion, comme dit Tertllen (1): Ecclesia eanciter ‘matrimenitm, et confrmet eb; et qu'on wart as coutume avtrefois de donser TBxiréme Onction sans “Eucharistic, et imaméiistement aprés, eomme le P. Martine le montre dans son cinguitme live des fnclens its dos moines. Or i est constant quem wo fouait point que les eatéchurénes sesiaassent A Yobiation des dons destings an sacrifco, wi qu'lsvis- sent la sacrds symbotesda corpset da sing doNotro- Seigneur nin on no donnait aux catécluménes dos dew romiéres classes aucune connaissance ni du Sym bole nideTOrsison Dominica; an wo lone cuscight Pan et Fautre que lorsque éaleut eowpéteas et pris recevuir Ie aptemo, dela mavire dout nous To dirons plus bas. Nous voyons encore dos vest Ade-ce respect ancion pour le Synbole et la pee ah Scigueur dans Folie de VBglise» car, excepté A la rmesse des fides, ni Tun ni Tautre nd se prononce 4 Ihave voix 'Egtisinterrompt son ehant quand i fot Aire les paroles dans lesquelis is sont congus, cepté dans les monastéres des ancions andres, ot Oraison Dominieste se prononee & havle voix, 3 x6 pres et aux matines, que nous appelons aujourl i Jndos, pour éiouer, comme dit 8. Bewot {2}, les Alivsions qui se trouvent souvent dgns les coxa autés. EX ce ssint Ta sioal present, parce que son rmonastire ait logue da monde, et quit w'tait iat &eraiadre que Fes lames profanes entendis sent les paroles de cette divine pre, qne le 4 leur seul prosoaco & lante"yolx dans Torlre €a S. Benoit. Pour ce qui est des autres oes, 1s rli= feu suivoot la peaiquecomnane de Hglite ds ne réciter le Symbole et 'Oraison Dominiele qu’h vost bss, et le corps penebé eomine pour adore. Avant de dai ee ehapltre, nous dennerons nm dite des prcres que Tou fist publiquemeut dar ‘Else sur les catdchumees du Second rang, avant g de es congédier. Les Constitutions des op6tres leg 1) Lad Usorem, 2. 3) Moguls $. Benedict «138 ‘apportent, et calles que nows y lisons denent de insrome DES SACKENE: rs. Pn fare, afin qs contaisent ct gus accomplice vote fort ancennes, quand miéme on supposersit quelle elon ave wn ciur plein de Bowne eulant; rene ts serient de Vauleur quia compié et ramassé en va Cdignes eine ini aw aint Bape, wanes lerd core sel corps ees anciones structions et eanstiaions, ‘eonnooe dis Ye troisime sitle sous les noms des apotres, de S. Ignace, de 8. Clément et que plsiews aises ‘ont mises au’ nombre des Hertures anon «ques, puisque ce compilaten dit dre au muins dela fin da quatre sidle. ‘Voile quest prescrit Balessus dans cs const ‘ions (8): Tous dant ees, Ce dare, montant suru ies tet, die: Qancom des euivears, guaca nf dele neveseici. Bt open fit aie silence, qui dve: ries, ctichendues, ek que ous les les rent pour cexzanecttenton en diant:Seigseur, yes pte. Quele tere parle posr ex, en dsant : Prion ovs Dien pour lex catéchumnes, afr que le Seigneur, plein de boue de mistricorde, ete ears priest leurs exppli> tations, et que le ayant repnes fasorablement, i lear ceccorde let demandes de leur caur pour lear vantage Qui lear deowore Péongile de son Christy qi les Ansruine dane La connaissance de Diew, wil lee op prenneseaconmandements, qu'il arise wme erin hate et saute, gil onore les ori de leur car, ff quils Soccapent de lok jour ot rit, quills ‘ermisse dane pit, qi ek wns et te a ombre de aes ale, les rendant digas de la rep ration, da ween de Finmorialid, de fe wre vie. (ules dtore de toute impité, qu'il ne donne point de rae contre ens a er adverse, qu'il es pif de toute tae de corps exept, qu'il habit en en ence ton Chit, gut Beine lar entrée et evr seri, qui rig tous leurs projets ic eur evantage. Prous encare pour eux avec frou, aft gue, recvant la rénision de dears pcs parte Baptn ils sit rendu digs des suits nates dla domevre der Saint. ‘Apr os paroles, Io Uaore joule cx qi suit: Le- we sou, catelamdne,damandes ta pais de Diu par Je susGhris de ise traulemont et tans pk wne fis chrdienne, que Din rows sit prapice; emete-rous par sue Cleat enre es mcin de Dieu, sul no eng et inne vous recensla Sinton Les const ions aposioiques sjautent : Que te penple xr chee une des choses que le diacreprepoes die: Kum susisoye ston La enfant, al 8 rr bee Ensuite West dit : Ceus-i (1s eatéchunines) bis st ta ey gus call ul est abl dpe, promonce sar sear cate Beediction Prise su le catéchendnes, Seigneur tou-pissnt, incre, inacesbe, en otsh Dieu, Dieu pve du Clit wore leuniqe, Dieu du por lett Seiguar de toutes choses, qui aves bli pr Jess lait les dipls pour tr les doctcurs de apt, gurdospréseatoment was servitens que om inst de FEsoyjle devote file, domes leor ws cow nour, ce renaneles dant fare entaes an expt de dio TM Lib ge ba6. * Engle eine, et render le participate de ros dine imysires, par Séus- Cleat nce epbrance, gl eat mart oar ex, par lau ous cit rendu lor et ederation ans le SeinicEsprit, dans tas lee sie. Amen, Ceute pri fine Hest maryaé que Fe dere doit dire : Sorter, eatéchuménes ; et aprés quls sovt fonts, i ajoue : Pree, énergunénes. rat que nous tenons de donner news apprend en méme temps ot quells alent ies prires que To fhstt pour les eatéehaménes, ot la part que le peu ploy pronat,t les esvémonies qui s' olaervaien Gequly en dit des enfants qu'on exhortesuttvt & rior est digne de remarqua, et doit sentandre on dh cus tes enfants en général que S. Hstle et. Chrysostome (1) veuleat qu'on fasse prior dans les Jes besoins publics lems pries sant ne fore pr- tiealire pour Aéeie la enlre de Dien ; ou de ceu ‘i, ant abandonnés et orpbelis étaient nouris es aumnes de TEglise, casper m. De Porigine da eazchurtwat. Que le nombre det ca. Adckumnes duit tétgrend done lex cing premiers sitles. Pour. Beale des cadelumdnes 8 gai on ‘onfiit fear isruction, Cnécises. Quelle eat deatrine que Tony entignat Hiya eu des extéchuménes dans Tiglie depuis ‘quelle est frmée en corps de religion, Si les apres ‘out lspisé dans los premiers jours de a formation, es wiliers Chommes, sans ls fice passer par Té- eave du catéchuménat, cst qualors View agisait, our sins dite, en erdateur, pour éablir en pew de temps une société Aévouse'& son elle et la subs ther asynagogue, gui Tavaitakandoané, en eons rant unanimement contreson Fis. Bt comme dans fa premire craton la irédu néant oute qu existe, 0 us instant, etl a donoé en yeu de jours Yondre, Jes proportions et Ternement qui lai convient, de ‘ndine, dans la eréaton du nouveaw monde, i «tout ‘ait en peu de temps. Mas ensuite comme Pousrage ‘ant acheré, tne conduit chaque partioue univers, Jes womanes, par exemple eles animaue& leur pee fection que par degrés, de méme Egliso étant woe fois ormée, ine donne pour Fordinane les grees qui rendent parlits chrétiens que pou a peu, et apeis que Tou est prépardavee son lo reer ir ‘Cest pou y disposer que eatéehumna én sue, et nous wan voyons point le ewnneneom en ‘ans FEgse. Tertullen, qu Reurisait cent ans ape és Jes apitres, ev parle conime dune chose ordina ire 1 sibion able, qua les hérétiques méme ayaie leurs catéchoménes, et Hour fait des reproches de ceque, dans leurs assemblées,ceutea sient més indésemmont avec les files, et ne gurdient poi (4) Bost, om, io men ot sectaten dunt 72 Hd beyosty2 ag qi convenait: Je ne puia me dcpensr (4), me divi, de représener (a masire dont ce condueen fe, tereigaes, gale en pow vagle, quelle extterestre, Ggrelicest humaine; em presi Ht, on no anit chet tus quiet le catlhunnéne qu le ale: Us sapprom ‘hunt également, ls dcontent et priew péleoméle, On ne remargue ex ext wi gral wi tori, discipline, lout y répond leur erence. « Inprimis qu callecse “crenas,quie idesincertem et; parte adeunt, porter «aden, parter ont.» Volk pour ee qui regardo Fautguité du eaviebuméuat, dout oa doit, suivant fh maxime si connue et si sige de 8. Augustin, fie remonter Torigine jusqu'aux apétres, puisqu‘on le ‘trouve dt bli dés es peomiers sicles dans Ease, et «qu'on nepeat fixer Tépoque de son dlablisuenent. ‘Quantanxcatécménesenx-mBies, 0 ne peut dor tex qwanciennament le nombre an Fut iis-grand ‘eteela pour plusiours raisons: promirenent il est ‘erin que 'Eglie dans les vis premiers sides, ‘rant arosée da sang dos martyrs, éait trds-féconde, -eonguis marigrem senen ehrigianoram ex, disit Te tulien jets Dew ly eonsolait sins! de fe mort de ses incpaon membres, elle ne velit pus avec mk de son pour empScec que parm coax qui se présen- taient pour recevoir le Buptéme, tne s'y meld de Viveio, et que de fx Gres ne sintrodusissent chez celle, pour y pervertr ensaive les autres. C'est poure (uot elle les éproncat et tient de Sassurer de lear ‘eonversion, vant de lear accordcr cate gréce; suivant ‘ola le prdeeple de Fapétte 8. Jean : Bprouver des esprits pour counaiir ils sont de Dieu, probe aris si cx Deo sent.,Cest pour cela que le eaté- nat 6d nso ‘Quand dans la suiteTe signe dela erois fat impring sur le frout des vis, et que Yon troura des avane tages temporels& fare profession da chrisanisme, comme il arciva depuis la conversion de Constantin, ne faut pas dovicr que quantité hommes elarvels re sempressassent dentrer dans Tale et eet ce aqui engagea les Evéques @ redouble Ieur soln et leur Atlenton pour éearler du troupean deJésusClrist cox gens qui ne Umoigaient tant dempressement que par des sues tnut harsines, et qui Be que los longtemps 1s cauichbménes avant de kes ade rmotire au Boyséie, ce qui par une suite néessaire rendit encore plus grand le nombre de ces eaidats dh ebiatinisue. Outre ces raisons qui nous persuadent de ce que ‘nous dison ie touchant legrand combredoseatéehu= ‘nes, nous enavons plasiours autres. Nous apprenons ‘por les aeiennes histoires et par les sermons das an- cons évéques , que grand nombre de personnes re= lardaient pendant plisieurs années lear Bapléme, et qelues-uns més jusqa Ia mort. Kt cela eo prai= {usit non-coulement par ceux qui sortient du pox fanisme, mais méme dans les funilles chréiennes Saint Ambrose, par exemple, et son frie Salyre, 8. (1) Tertals, de Prascript. hares. 6 A, BAPTEME, — I" PARTIE. CLAP. UL onIGINE. DU es TecMUMENAT. Fy Grégure de Navan, Tenporeur Thode le jeune” YValenuinien, $. Augesin ele, sont reds dan le atéchuménat orga Tage ada int Marin, asébo, éxéque do Césaréeen Capp doce, yrédécssenrs do 8. Basle, quiqy ges do tien ivontreg le Bapidne que panears singe ges soit i its catdehoménes. Uerperetr Constantin son fils Constants sont tapes ga mor. On pourat citer une iafiité Sauites exemple eem- ables qu doivent nous persuader que fe nome dss catécoménes deat ie frt ra, et qv ne font ys s'éiouner que les éiaqesfsen souvent des sours your ls presser de recevor le Bptene. Rous en avons plosieurs sur eo suet, de 8. Jean Chrysostime , des deus 8S. Grégoire de Nyse e do atianze, de 8, Augustine de plsiurs sues, On wit dans ees auifsient, saint bien ditrents dans ls irate person ness uns emetic ins le wamps de feur Bap {ene pour sp aiax préparer, ot te mere en at de recnoirabondanee degrees que Dieux ances ace premier de nossacrements. I eraigaent asa de perdre Fanocence quits dvaient aoqrie dane ‘e bain sae, et de courirlevisgue de ne pouvoir la recouvrer, 0, pour meu dre, de mele poovoe fir autaveceavnp do pune. Lis pitt fous les yeux el es logs et pies exerioos aux- ils oient asses, leur fast sea om= jen est fied rgarr set eres, de sere lever des choss morta apd le Bape, (Quoique Tetatien (1) wat jams mao ne pa Ugiimementbopsser ls evfnst it anarisenéan= ins ouverement les etardeients don on aslalos cl depuis si commandant, log yale sisi: Cet poorquot suivant diférnis dipasions, la canton tg de chaque prone, rtardonen da aye es pls ile, exert naPmant eros ext, surtout Ceperd des enfant, wuacinch tanes ech Panes. Car qe lente expe es perats xpi, xg penrent many Bure promese pa an de mart, ore tropes par Te masses natn! eu dont ils se ent ex répondants Le Seigncu bit @ tac ne es emplches paint de er 2m. Quis ieee done quand ile sont dale, qe iement Tora snt en tat opprendre,loreg'on peat tue cnuincr ois siement. Quits dvewtent chrétns und ils pourrot comatire Séew Chit, Poured dancer dg imoce hens de oi fae jon des pehis? On ait eee plas de picotion dana Le chues du monde one cof pit eu efot fies tempore te fant ps lear confer lt eos ins. Ql ache dean lal of gue so pais Paci donned deus pie demindent « Nox ‘rit ptr saat, ut ett dedi dare de sis qe plasicrs, tan pat es hériqas que ami es eatholiqus, nt pis oecasion de ce paso (Sj (1 Lib. de Baptism, €. 18.a ° ge Tevtllion, pour avancer des ereeurs grositres, et es opinions trés-fausses touckant le Buplime des cenfonts, entre autres un certain Stork, paysan s3x0n ‘quia soulevé en Allemagne une multitude incroyable de gens de s condition, en déclamant en furious con ‘te le Bapldnie des enfsnts; Michel Servet etplusieurs ‘autres. Parmi les cathoiques , Erasmo et Louis ‘ves (1), want pas asser mesuré levrs paroles, aitant da Bapkéme des enfants. Mais toot ¢& qvon ‘peut conclurede ect endrit do Tertulien, cestquil favorise extrémementles retards dont on n'ussit que ‘trop souvent dans ts temps dont nous partons, ot ‘qui o's peut-Gire pas you contribué & autorser la condize decemn qui diet vt si longtemps de re- ‘cevoir le Bapléine. ‘Outre es motifs dont nous a¢ ns yarlé, et sur les ‘quels Suppuynient quantité de gens de bien pour dif- {rer lour Bapléme, il se tronvait tm grand nombre de personnes qui demeuraiont dans Vordre des caté~ sluménes jus" la visillosse, par des sues et des in~ tentios tout fat inexcusables. Jo veux dice , quis emeursiont en eet éiat pour mener une vie pus i= be et plus eonferme aux ineinations de la nature ‘evr la sie des chrétons dans ees tempscli, wait pas ‘une viede plaisir et dvertssement, elle it érieusa cetaustéte. Les ebrétions (je yar’e du commun den tro eux) nese trouvaient point aux spectacles publics, its éaiont sobres dans le boire et dans te manger, ‘modestes dats leurs habits, dans leurs manidres et dans leurs poroles, Les odes étaient fréquents chen ‘eu, on se troll souvent aux wells , et un passait les naits entires dans les élises les jours qui pré= ‘daient les grandes fetes. Eni, les clrétiens étaient ‘rocaumaissables& tn vue, par leur maniére de virrey ‘ton dstingasitfacilement ceux qui laient Boptises, en les compurant avoe ceux qui ve Tétaient pas, et ‘avec eux-miémes avant leur conversion, Que cette fenme, dissient 10s iniles, dit coquee et de belle ‘ameur (2) que cet hone etait agréatle et de bonne compagnie ! CEST pounce QU st sorr FarT ciunt= res. ot hounone, dit Tertlten, qui antrefois eect ime pline de jabusi, ne peat soultir sa fone, de suis quello eat chvéionne quelque témeignage qu'il de aa sngeate, et ise sépare delle, lors ss ac- sud ne respirent que le modest ont dicint tous es aouprons dont it it ait. Un pire guia tong Aenps soafert tos sobessances de aon fis, oe résout dde bi ravie Cespivance de su succession wraqail exe ‘eule ses commuadements sexs murmarer. Un mais qui waite doncement son exclave lorsque sa condute sit quelque sujet de défance, Uélnigne de ses yess, quandil a lowe assurance de aa fidlil. Cest ‘eomuztre wn erime que de cortiger les désordres de wie par te mowement d'une sain conversion & la {foi ehrdtenne, et le bin qu cat produit par wn a eux changenent, wagit pas oi puissamouent eur Fos~ (1) Vie Eas. perPantum Merulam, edit an. 1607; Vives in |. S- Avgustin de Cvitale Dele, 8, 2) Yeatal: Apo’. 3. ISTOIE DES SACREMENTS. > 3 rt dee hommes, gut la ine quis ont esnguesanice rout. Gest ainsl que {a fi des chrétiens se prod sit au dchors por des effets Jans toutes Les com tions et fusaitremarquor eoux quien falssient pro- fession par ane vie uniforme, et par Tatachestent faux devoirs de lev éat. I uese trourait que Wop de personnes qu ne vou- Iaient pas Sassoeti & c2 geare de vie, et qui put ne sy pas engager remetbient leur bopléme de temps 4 aulre. Cest core cous-li principalement qu les éres se seraient de toute leur doquence pour lost persuader de quitler leur vie-molle et vloptuousr, ‘Lles porte & se préparor i rocosir la grico de la rigénértion. Mis ce qui est sorprenant, C'est que eaur qui re- tanient leur baptéme par cos rus, eroysiat qu'en Terecevant cu daos leur viellesse, ou & la mor, ‘btiendaient l réwision de leurs péchés, et ql ‘entreralen: dans le cel avee ceux ql alent trasailé ‘outs leur vie so sanctier. Saat ean Chrysstiane ‘hit dans se Homélies tous ses efforts pour les tire soir de cet état Uindiérenee, et semble quelque- fois autriser la eréance quis avant touchant lea efetsquilsatendaient du Baptéme, L’endrit est eu- ieax (1) et mévte avoir lei sa place; it servira au ‘moins & fire oir Teleace prodigieuse que let an- ins attrbaient au Baptéme. Voiei tes partes Qve cus qui wont point encore (co sign saeré) ne ler dane vine prsompiion ar a qu ‘wien plehe dane Fexpérance de reevir fe Baptime la Aerie hear, peatétrenelereceert-itpas. Bt, croye ici, je ne le diva pas pour vous époreane, jen eit plusiars gui ela et ere, gui, dane Papérence dx Bapttme ayant cmmmisplusienrs pchts, con mort russ ote da lara enprance: car Dieu a inttud le Bepdme, ‘non pour augteter mie pour efacir Le phd. ApS avoir moniréquil fant mer i vera pour elem ze, et non pour la écanpense qui yest attache, it continu sit: Supposons, si vous le vous, geen ‘homme quia comnts mile aus recive le Bapténe to mor, c qu je ero ne deveir pas areioe faclenent: ‘wil, dic Le roi TL era tricone wn homme ‘uid avr on wiwputera pnt ler faites qu'il om ‘nies, it sr, comin il fe odie, sms aux con ence, Car cli qui egan en cnt ane produ exe ‘ane fonne exe, gun’ pour ont mérite que de tir as phd, ox plat wire sauvd par pure gre: diam comment pourrait wéte pont accablé de ehngren, quoi ne ait pos cond cn torments dde Cener, sund il sara les autes charg de tro- pies eines ? ‘Saint Chrysoeue compare ensuite ela qui are- lo Daptéme Bla mort aprés une vis idebe et dep ‘dé, ot clu qui a travléséreatement & Fourrsge de son salu, A deus soldats, dout Tus, ayant fit pla- fiears elles actions, est levé aut prealéresdigni- taser Fante,eonpable de plsions crimes, demeure (9) ta Bp. abbr. hom. 15,