LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

LE MANUEL
DU PASTEUR ISBN O-8297-1080-9
Cet ouvrage est la traduction française du livre:
The Minister’s ManuaL
Gospel Publishing House, Springfield,
Copyright © de l’édition française en 1988
MYER PEARLMAN les Editions VIDA, Deerfield, Floride (U.S.A.).
4e réimpression
Tous droits réserves.
Toutes les citations bibliques proviennent de la Bible
Segond révisée, dite Bible de la Colombe,

Editions VIDA
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

PREFACE nombreuses différences dans ses traditions et cultures, ainsi

Il va sans dire que des formules préétablies ne seront pas reçues certaines cérémonies ne correspondront pas à vos besoins ou
favorablement par ceux qui adorent le Seigneur de façon simple et cultures respectives. Cependant, nous avons présenté assez de
qui insistent sur la liberté dans l’Esprit pour la prière et la renseignements et de passages bibliques pour que le pasteur puisse
prédication. Tout en acceptant cette idée, il s’avère cependant que se choisir et adapter la cérémonie à ses besoins et à la situation locale,
présentent des occasions spéciales quand le besoin se fait sentir pour s’il le désire.
un culte bien conduit avec une forme arrangée à l’avance. Si c’est le Nous espérons que ce manuel sera une source de bénédictions
cas, pourquoi nous contenter d’une liturgie rudimentaire ou mal pour vous et vos assemblées.
préparée? Même une prière récitée peut avoir une certaine valeur si L’éditeur
elle suggère des pétitions appropriées ou si elle aide à exprimer des
sentiments profonds. C’est probablement pour pourvoir à un tel
besoin que Jésus a instauré la prière que nous appelons le Notre
Père: «Voici donc comment vous devez prier. . . ». Le prophète
Osée a dit une fois à ses contemporains: «Prenez avec vous des
paroles (de repentance), Et revenez à l’Eternel.
Dites-lui. . . » (Osée 14.3). Ne craignez pas que cela devienne
une liturgie sans vie. Tant que la vitalité spirituelle d’une église
continue, l’emploi de formes liturgiques ne deviendra jamais formel
ou rituel.
Toutes les cérémonies et ordonnances de l’Eglise doivent être
traitées avec ordre et dignité, comme l’indique l’apôtre Paul en 1
Corinthiens.
Ce MANUEL DU PASTEUR peut vous servir de guide dans de
telles circonstances. Nous comprenons bien que le monde
francophone présente de

Editions VIDA
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
LA CEREMONIE DE MARIAGE
Puisque le mariage est une institution civique aussi bien que
religieuse, elle est assujettie à des règlements juridiques. Le pasteur
doit donc se familiariser avec les lois municipales et nationales qui
s’y rapportent, afin de ne pas manquer de se conformer à tous les
décrets légaux en vigueur. Il devra interroger soigneusement les
étrangers afin d’être satisfait que tout est en règle. La loi touchant à
l’enregistrement des mariages doit être strictement observée.
Bien sûr, il tiendra pour son propre compte une liste de tous les
mariages qu’il aura célébrés, avec les détails appropriés. Cette liste
pourra lui servir de référence à l’avenir et constituera une
sauvegarde en cas de difficultés.
Le mariage est également une institution religieuse et est donc
soumis à la loi divine. Pour cette raison, seules les unions
conformes aux normes du Nouveau Testament devront être
célébrées... Ne faites rien, en paroles ou en actes, qui pourrait
favoriser ou servir en quoi que ce soit les intérêts de ceux qui
préconisent de nos jours une moralité très relâchée.
PREMIERE POSSIBILITE
(Protestant Episcopalien)
Les deux mariés se tiennent debout, face au pasteur, l’homme à
droite et la femme à gauche. Le pasteur dit alors: (Pages5)
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Mes bien-aimés, nous sommes réunis ici en présence de Dieu et
de cette assemblée, pour unir ensemble cet homme et cette femme
dans le saint mariage, que l’apôtre Paul recommande comme un état
honorable entre tous. C’est pourquoi l’on ne doit pas s’y engager
avec imprudence ou avec légèreté, mais il faut y apporter la
révérence, la discrétion, la réflexion, la tempérance et la crainte de
Dieu. Les deux personnes ici présentes désirent former entre elles
cette sainte union. Si quelqu’un peut prouver qu’il y a quelque juste
empêchement à ce qu’elles puissent être légitimement mariées
ensemble, qu’il le dise à présent, ou qu’à l’avenir, il se taise à
jamais.
Puis, s’adressant aux personnes qui doivent être mariées, il dira:
Je vous somme et je vous adjure tous les deux, comme vous en
devrez répondre au jour terrible du jugement, où les secrets de tous
les cœurs seront manifestés, si l’un ou l’autre de vous connaît
quelque empêchement à ce que vous puissiez être légitimement
mariés ensemble, de le déclarer maintenant Car soyez bien assurés
que, si des personnes sont unies autrement que la Parole de Dieu ne
le permet, leur mariage n’est point légitime.
Au cas où le pasteur aurait quelque doute au sujet de la
légitimité du mariage proposé, il peut demander une caution
suffisante pour couvrir sa responsabilité; mais si nul empêchement
n’est allégué ou soupçonné, le pasteur dira alors à l’homme:
M., voulez-vous prendre cette femme comme (Pages6)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
épouse et vivre avec elle, selon l’ordonnance de Dieu, dans le
saint état du mariage? Voulez-vous l’aimer, la chérir, l’honorer et la
garder, en temps de maladie et en temps de santé; et, renonçant à
toute autre femme, voulez-vous vous attacher à elle seule, tant que
vous vivrez tous les deux?
L’homme répondra: Oui.
Puis le pasteur dira alors à la femme:
N., voulez-vous prendre cet homme comme époux et vivre avec
lui, selon l’ordonnance de Dieu, dans le saint état du mariage?
Voulez-vous lui obéir, le servir, l’aimer, l’honorer et le garder, en
temps de maladie et en temps de santé; et, renonçant à tout autre
homme, voulez-vous vous attacher à lui seul, tant que vous vivre
tous les deux?
La femme répondra: Oui. Puis le pasteur dira:
Qui est-ce qui donne cette femme en mariage à cet homme?
Alors ils s’engagent l’un envers l’autre de cette manière: le
pasteur, prenant la main droite de la future épouse, présentée par
son père ou un ami, la placera dans la main droite du futur époux
qui répétera les mots suivants:
Moi, M... Je prends N. . . comme ma femme et épouse, pour
t’avoir et te garder, à partir de ce jour et à l’avenir, pour le meilleur
et pour le pire, dans la richesse ou dans la pauvreté, dans la santé ou
dans la maladie; pour t’aimer et te chérir, jusqu’à ce que la mort
nous sépare, selon la sainte ordonnance de Dieu. J’en fais le
serment.
Puis ils dégageront leurs mains. La femme, prenant (Pages7)
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de sa main droite la main droite de l’homme, rép4tera aussi après
le pasteur:
Moi, N... te prends M... comme mon mari et époux, pour t’avoir
et te garder, à partir de ce jour et à l’avenir, pour le meilleur et pour
le pire, dans la richesse et dans la pauvreté, dans la santé ou dans la
maladie; pour t’aimer et te chérir, jusqu’à ce que la mort nous
sépare, selon la sainte ordonnance de Dieu. J’en fais le serment.
Après cela, ils sépareront de nouveau leurs mains. L’homme
donnera ô la femme une alliance de la manière suivante: Le pasteur
prendra l’anneau et le donnera à l’homme qui le mettra au
quatrième doigt de la main gauche de la femme. Auparavant,
l’homme tiendra cet anneau et répétera après le pasteur:
Avec cet anneau, je t’épouse et je te remets tous mes biens
terrestres, au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Puis le pasteur dira:
Prions ensemble.
Notre père, qui est aux cieux! Que ton nom soit sanctifié. Que
ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien, pardonne-nous nos
offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont
offensés. Ne nous laisse pas entrer dans la tentation, mais délivre-
nous du Malin. Car c’est à toi qu’appartiennent dans tous les siècles,
le règne, la puissance et la gloire. Amen!
O Dieu éternel, créateur et préservateur de toute (Pages8)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
l’humanité, donateur de toutes grâces spirituelles, auteur de la vie
éternelle, envoie ta bénédiction sur tes serviteurs, cet homme et
cette femme, que nous bénissons en ton nom. Comme Isaac et
Rébecca ont vécu fidèlement ensemble, accorde-leur de rester
fidèles et d’obéir aux vœux et à l’alliance qu’ils ont prononcés (dont
cet anneau représente un gage et une marque). Accorde-leur de
vivre ensemble dans une paix et un amour parfaits, suivant tes
ordonnances, par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.
Le pasteur unira leurs deux mains droites et dira:
Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni.
Après quoi, le pasteur s’adressera ainsi à l’assemblée:
Puisque M... et N... ont consenti tous les deux au saint mariage,
en ont témoigné devant Dieu et devant cette assemblée, et que, par
cet effet, ils ont donné et engagé leur foi l’un envers l’autre, qu’ils
l’ont déclaré en donnant et en recevant une alliance, en joignant
leurs mains, je déclare qu’ils sont mari et femme, au nom du Père,
du Fils et du Saint-Esprit Amen.
Puis le pasteur ajoutera cette bénédiction:
Que Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, vous
bénisse, vous garde et vous préserve. Le Seigneur vous regarde
favorablement dans Sa miséricorde, et vous comble de toutes sortes
de grâces et de bénédictions, afin que vous puissiez vivre ensemble,
dans cette vie, de telle manière que (Pages9)
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vous obteniez, au siècle à venir, la vie éternelle. Amen.
DEUXIEME POSSIBILITE
Le docteur Horace Bushnell est l’auteur de cette seconde
cérémonie de mariage. Beaucoup la considèrent comme la plus belle
cérémonie de mariage en langue anglaise. Elle provient du Manuel
pour pasteurs de Benjamin Smith, publié à Saint Louis, au Missouri.
(Aux invités)
Quand Jésus reçut l’appel de venir à la cérémonie de mariage de
Cana, il y répondit avec joie et ce fut le début de son ministère et de
ses miracles. Nous aussi, nous sommes rassemblés ici comme
témoins devant lui des vœux que cet homme et cette femme vont se
faire l’un à l’autre, et pour les établir dans leur nouvel état de
mariage par nos prières et nos souhaits chrétiens
(Aux deux mariés)
L’institution du mariage, dans laquelle vous voulez tous les deux
être maintenant unis, comme des vœux religieux, est la première et
la plus vieille institution, célébrée au commencement du monde
devant Dieu le créateur en personne, le seul témoin, invité et prêtre.
Il en est de même maintenant, qu’il en était alors; le mariage n’a
jamais déchu, mais c’est ce qui reste du Paradis, perpétué par Dieu
pour adoucir les difficultés et consoler des souffrances qui
incombent à notre nature déchue. Il en sera ainsi pour vous, Si vous
avez à cœur de l’embellir et (Pages10)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
de l’adoucir par vos tendres soins, votre prévenance dans les petites
choses, votre patience et vos sacrifices l’un pour l’autre. Je vous
enjoins, au nom de notre Seigneur, de vous rappeler de tout ceci.
Joignez maintenant vos deux mains droites, et obéissez fidèlement
aux vœux prononcés, dans la prière mutuelle.
(A l’homme)
Voulez-vous, A.B... prendre cette femme, que vous tenez par la
main, comme épouse et femme en promettant de la garder, de la
chérir, de la défendre et d’être son mari fidèle jusqu’à ce que la mort
vous sépare?
Réponse: Oui, par la grâce de Dieu.
(A la femme)
Voulez-vous, C.D... prendre cet homme que vous tenez par la
main comme époux, en promettant de rester avec lui à travers tous
les changements de la vie et d’être pour lui une femme aimante et
fidèle jusqu’à ce que la mort vous sépare?
Réponse: Oui, par la grâce de Dieu.
(Pour l’alliance)
Ici l’homme donnera l’anneau au pasteur.
Pour autant que le mari est maintenant la tête de la femme, en lui
transmettant son nom et en la prenant en charge et sous sa
protection, je vous donne cet anneau (il donne l’anneau à l’homme)
afin que vous le mettiez au doigt de votre épouse en gage de la foi
avec laquelle vous la recevez.
Il lui met l’anneau au doigt et le tient. (Pages11)
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Vous vous engagez ainsi à entourer sa vie de force et de votre
amour protecteur.
Vous devez, donc porter cet anneau comme un lien qui renferme
à la fois la révérence et la foi la plus chère; en accomplissant le
cercle parfait du devoir, qui vous unit.
(La déclaration)
Au nom de Jésus-Christ, et devant Dieu et cette assemblée, je
vous déclare mari et femme. Que personne ne sépare ce que Dieu a
uni.
Le pasteur prie, puis offre une bénédiction:
Et maintenant que Celui qui a marché de façon visible avec le
premier couple humain dans leurs jours d’innocence; Celui qui a
apporté la joie aux noces attristées grâce à son miracle; et Celui qui
habite dans vos cœurs fasse de votre foyer une maison d’amour et
de paix. Que le Père, le Fils et le Saint-Esprit soit avec vous pour
l’éternité. Amen.
TROISIEME POSSIBILITE
(Tiré du Manuel pour grandes fêtes et cérémonies diverses par
Herrick Johnson. Publié avec la permission de l’église
presbytérienne à Philadelphie en Pennsylvanie).
Les mariés se tiennent debout face au pasteur, l’homme à droite
et la femme à gauche. Le pasteur dit alors:
Dieu a institué le mariage au paradis et l’a confirmé aux noces de
Cana en Gaulée par la présence et la bénédiction miraculeuses de
Christ. Il sert à unir deux cœurs et deux vies et fond tous (Pages12)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
leurs intérêts, leurs désirs et leurs aspirations. Il suppose des
concessions mutuelles, la souffrance acceptée par amour et une
sainte confiance.
Je vous prie et je vous enjoins donc, en entrant et en entretenant
cette sainte union, de rechercher la faveur et la bénédiction de Celui
qui vous fait vivre grâce à sa faveur et dont les bénédictions vous
rendent riches et ne vous causent aucune douleur. Prions ensemble.
Seigneur Jésus, nous t’implorons de venir par ta grâce dans ce
mariage. Donne à ceux qui se marient le sens juste des obligations
qu’ils devront maintenant assumer. Qu’ils engagent mutuellement
leur foi et leur amour avec une sincérité complète et sans aucune
réservation, et qu’à partir de maintenant, ils soient de véritables
collaborateurs l’un pour l’autre, jusqu’à ce que la mort les sépare.
Amen.
L’homme et la femme joignent leurs deux mains droites, le
pasteur dit alors:
M... Acceptez-vous de prendre pour épouse cette femme, dont
vous tenez maintenant la main, devant Dieu et devant cette
assemblée?
Réponse: Oui, par la grâce de Dieu.
Le pasteur dira à ce moment à l’homme, si un anneau est utilisé:
Quel gage donnez-vous à cette femme comme signe que vous
obéirez fidèlement à ces vœux?
Ici, l’homme, sans dire un mot, présentera l’alliance, et le
pasteur dira à la femme:
Recevez-vous cet anneau en gage de la même fidélité de votre
part? (Pages13)
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Ici, la femme, sans dire un mot, prendra l’alliance pour exprimer
son accord puis la remettra au pasteur qui la donnera aussitôt à
l’homme, fermant ainsi le cercle sans le rompre. L’homme la mettra
au quatrième doigt de la main gauche de la femme, puis le pasteur
dira:
Que cette alliance soit de toute éternité le symbole éternel et
chaste de votre affection pure et éternelle.
Puis le pasteur dira:
Etant donné que vous M... et vous N... avez consenti tous les
deux au saint mariage et avez engagé l’un envers l’autre votre foi
sacrée, au nom de Dieu le Père, du Fils et du Saint-Esprit, je vous
déclare mari et femme. Amen.
Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas.
A partir de maintenant, vous avancez ensemble sur le chemin de
la vie. Que le mot amour fasse partie du langage merveilleux dans
votre foyer. Et que la bénédiction constante du ciel couronne votre
union de joie et la sanctifie de plus en plus chaque jour, qu’elle
unisse vos cœurs et votre vie avec toute la grâce et la véritable
affection d’un heureux mariage.
(Prière) (Pages14)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

nent de s’engager dans un même serment Accorde-leur le bonheur

QUATRIEME POSSIBILITE dans la communion et l’amour réciproque, qu’elles mènent une vie
(Tiré du manuel de Edgar J. Meacham, Standard Publishing Co.) utile et qu’elles soient sauvées pour l’éternité, par notre Seigneur
L’institution du mariage est aussi ancienne que la race humaine. Jésus-Christ Amen.
Elle fut instituée tout d’abord au jardin d’Eden; elle a été préservée
au milieu du tonnerre au mont Sinaï et dans les douces paroles du
sermon sur la montagne. Jésus-Christ l’a honoré aux noces de Cana
en Galilée, où il a accompli son premier miracle, et l’apôtre Paul
déclare que cette institution est honorable entre toutes.
A cause de tout cela, aucun de nous ne peut douter de son
autorité.
On ne doit pas s’y engager avec imprudence ou légèreté, car de
cette relation vont dépendre votre bonheur et votre utilité à venir. Si
vous êtes prêts tous les deux maintenant à vous choisir
mutuellement comme compagnons pour toute la vie, veuillez
l’indiquer en joignant vos deux mains droites.
Puis le pasteur demande:
Vous engagez-vous à être l’un envers l’autre un compagnon bon,
fidèle, affectueux, tendre et vrai jusqu’à ce que la mort vous sépare?
Que tous les deux répondent: «Oui, je le veux».
Vous avez fait cette promesse mutuelle. Moi, par l’autorité qui
m’est conférée, en tant que ministre de l’évangile, et suivant les lois
de Dieu, et du pays de …………………, je vous déclare mari et
femme.
Prions.
Notre Père céleste, que tes bénédictions reposent continuellement
sur ces deux personnes qui vien-(Pages15)

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LE BAPTEME
LE BAPTEME D’EAU
Celui-ci aura lieu par immersion dans votre propre baptistère,
dans celui d’une église voisine, dans une piscine ou dans un cours
d’eau proche. Le pasteur devra s’assurer à l’avance que les
candidats au baptême comprennent très bien ce qui va se passer et
qu’un changement de cœur s’est opéré en eux. D’habitude, cette
cérémonie fait partie de la réunion du dimanche soir. Elle signifie
que le candidat confesse Christ. On peut arranger une entrevue
préalable ou une discussion avec le candidat. Le pasteur essaiera de
communiquer à l’assemblée et aux candidats la nature solennelle de
la cérémonie.
Au moment voulu, le pasteur laissera la chaire à un autre pasteur,
à un ancien ou au directeur de chants. Pendant ce temps il ira avec
les candidats se préparer et se changer pour le baptême. Le pasteur
entrera dans l’eau le premier, puis les candidats viendront l’un après
l’autre, ou si la cérémonie se tient au grand air, tout le groupe à
baptiser entrera dans l’eau en même temps. Les questions suivantes
seront posées à chaque candidat;
«A partir de maintenant, renoncez-vous au monde, à la chair, au
démon et, par la grâce de Dieu, promettez-vous d’abandonner le
vieil homme et ses actions, vous livrant à la mort de la croix et à la
tombe, dont ce baptême est un symbole, et de renoncer à tout désir
de la chair et du monde?»
Le candidat devra répondre à ce moment-là: (pages17)
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«Oui, par la grâce de Dieu».
Puis: «Croyez-vous que Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, a payé
tout le prix de vos péchés sur la croix du Calvaire et le confessez-
vous ici devant les hommes comme votre Sauveur personnel?»
Réponse: «Oui, par la grâce de Dieu».
Question: «Vous engagez-vous, devant Dieu et devant les
hommes à partir de ce jour, à marcher par Sa grâce dans la vie
nouvelle, digne du nom que vous recevez aujourd’hui par le
baptême?»
Réponse: «Oui, par la grâce de Dieu».
A ce moment, le pasteur dira:
Sur cette confession publique de votre foi en notre Seigneur
Jésus-Christ et de votre désir de tout quitter pour le suivre, je vous
baptise N... (nom cor’.plet) au nom du Père, et du Fils et du Saint-
Esprit (Il immerge alors complètement le candidat). Amen. (R. M.
Riggs).
LECTURES BIBLIQUES
I
En ce temps-là parut Jean-Baptiste, il prêchait dans le désert. Il
disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. C’est lui
dont le prophète Esaïe a dit: C’est la voix de celui qui crie dans le
désert: Préparez le chemin du Seigneur. Rendez droits ses sentiers.
Jean avait un vêtement de poils de chameau et Une ceinture de cuir
autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.
Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du
Jourdain, venaient à lui, et ils se faisaient baptiser par lui dans le
fleuve du (pages18)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Jourdain en confessant leurs péchés.
Comme il voyait venir au baptême beaucoup de Pharisiens et de
Sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la
colère à venir? Produisez donc du fruit digne de la repentance; et
n’imaginez pas pouvoir dire: Nous avons Abraham pour père! Car
je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à
Abraham. Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre
donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. Moi,
je vous baptise, en vue de la repentance, mais celui qui vient après
moi est plus puissant que moi, et je ne mérite pas de porter ses
sandales. Lui vous baptisera d’Esprit Saint et de feu. Il a son van à
la main, il nettoiera son aire, il amassera son blé dans le grenier,
mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint pas.
Alors Jésus vint de la Gaulée au Jourdain vers Jean, pour être
baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait en disant: C’est moi qui ai
besoin d’être baptisé par toi et c’est toi qui viens à moi! Jésus lui
répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous
accomplissions ainsi toute justice. Alors Jean le laissa faire.
Aussitôt baptisé, Jésus sortit de l’eau. Et voici: les cieux s’ouvrirent,
il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur
lui. Et voici qu’une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci
est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection
(Matthieu 3.1-17).
II
Commencement de l’Evangile de Jésus-Christ, (pages19)
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Fils de Dieu. Selon ce qui est écrit dans le prophète Esaïe: Voici,
j’envoie devant toi mon messager pour frayer ton chemin; C’est la
voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du
Seigneur, rendez droits ses sentiers. Jean parut; il baptisait dans le
désert et prêchait le baptême de repentance pour le pardon des
péchés. Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem se
rendaient auprès de lui; et ils se faisaient baptiser par lui dans le
fleuve du Jourdain en confessant leurs péchés. Jean avait un
vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des
reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Il prêchait Il
vient après moi, celui qui est plus puissant que moi, et je ne mérite
pas de délier, en me baissant, la courroie de ses sandales. Moi, je
vous ai baptisés d’eau; mais lui vous baptisera d’Esprit Saint
En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé
par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l’eau, il vit les
cieux s’ouvrir e l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Et
une voix (se fit entendre) des cieux: Tu es mon Fils bien-aimé, objet
de mon affection (Marc 1.1-11).
Jésus s’approcha et leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné
dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des
disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et
.enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici: je
suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde (Matthieu
28.18-20).
Enfin, il se montra aux onze pendant qu’ils étaient à table, et il
leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils
n’avaient pas cru (Page20)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
ceux qui l’avaient vu ressuscité. Puis il leur dit: Allez dans le monde
entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui
croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera
condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront
cru: En mon nom, ils chasseront les démons, ils parleront de
nouvelles langues (Marc 16. 14-17).
Pierre leur dit Repentez-vous, et que chacun dé vous soit baptisé
au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous
recevrez le don du Saint-Esprit: Car la promesse est pour vous, pour
vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand
nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Par beaucoup
d’autres paroles, il rendait témoignage et lés exhortait, en disant:
Sauvez-vous de cette génération perverse.
Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et en ce jour-là,
furent ajoutées environ trois mille âmes.
Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la
communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières
(Actes 2.38-42).
III
Un ange du Seigneur adressa la parole à Philippe:
Lève-toi et va du côté du midi, sur le chemin qui descend de
Jérusalem à Gaza, celui qui est désert. Il se leva et partit. Et voici,
un Ethiopien, un eunuque, haut fonctionnaire de Candace, reine
d’Ethiopie, et le surintendant de tous ses trésors, était venu à
Jérusalem pour adorer, et il s’en retournait, assis sur son char, en
lisant le prophète Esaïe. L’Esprit dit à Philippe: Avance, et rejoins
ce char. Philippe ac- (Page21)
Editions VIDA
courut et entendit 1’ Ethiopien qui lisait le prophète Esaïe. II lui dit:
Comprends-tu ce que tu lis? Il répondit: Comment le pourrais-je, si
quelqu’un ne me guide? Et il invita Philippe à monter s’asseoir avec
lui.
Le passage de l’Ecriture qu’il lisait était celui-ci:
Il a été mené comme une brebis à l’abattoir;
Et, comme un agneau muet devant celui qui le tond,
Il n’ouvre pas la bouche.
Dans son humiliation, son droit a été supprimé,
Et sa génération, qui la racontera?
Car sa vie est supprimée de la terre.
L’eunuque prit la parole et dit à Philippe: Je te prie, de qui le
prophète dit-il cela? De lui-même, ou de quelque autre? Alors
Philippe ouvrit la bouche et, commençant par ce texte, lui annonça
la bonne nouvelle de Jésus.
Comme ils continuaient leur chemin, ils arrivèrent à un point
d’eau. Et l’eunuque dit: Voici de l’eau; qu’est-ce qui m’empêche
d’être baptisé? -Philippe dit: Si tu crois de tout ton cœur, cela est
possible. L’eunuque répondit: Je crois que Jésus-Christ est le Fils de
Dieu. - Il ordonna d’arrêter le char; tous deux descendirent dans
l’eau, Philippe ainsi que l’eunuque et il le baptisa. Quand ils furent
remontés hors de l’eau, l’Esprit du Seigneur enleva Philippe et
l’eunuque ne le vit plus, alors que, joyeux, il poursuivait son chemin
(Actes 8.26-39).
Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit
descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. Tous les croyants
circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le
don (Page22)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
du Saint-Esprit soit aussi répandu sur les païens. Car ils les
entendaient parler en langues et exalter Dieu.
Alors Pierre reprit: Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui
ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? Il ordonna de les
baptiser au nom de Jésus-Christ. Ils lui demandèrent alors de rester
quelques jours (Actes 10.44-48).
IV
Vers le milieu de la nuit, Paul et Suas priaient et chantaient les
louanges de Dieu, et les prisonniers les écoutaient. Tout à coup, il se
produisit un grand tremblement de terre, au point que les
fondements de la prison furent ébranlés; au même instant, toutes les
portes s’ouvrirent, et les chaînes de tous (les prisonniers) se
détachèrent Le geôlier se réveilla, et lorsqu’il vit les portes de la
prison ouvertes, il tira son épée; il allait se tuer, pensant que les
prisonniers s’étaient enfuis. Mais Paul cria d’une voix forte: Ne te
fais aucun mal, nous sommes tous ici Alors le geôlier demanda de la
lumière, entra précipitamment et tomba tout tremblant devant Paul
et Silas; il les mena dehors et dit: Seigneurs, que faut-il que je fasse
pour être sauvé? Ils répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras
sauvé, toi et ta famille. Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur,
ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison. Il les prit avec lui, à
cette heure même de la nuit, lava leurs plaies, et aussitôt il fut
baptisé, lui et tous les siens. II les fit monter dans sa maison, mit la
table et se réjouit avec toute sa famille d’avoir cru en Dieu (Actes
16.25-34). (Page23)
Editions VIDA
Le jour du sabbat, nous nous sommes rendus hors de la porte, à côté
d’une rivière, où nous pensions trouver un lieu de prière. Après
nous être assis, nous avons parlé aux femmes qui étaient réunies. Il
y avait là une femme craignant Dieu, du nom de Lydie, marchande
de pourpre, de la ville de Thyatire. Elle écoutait, et le Seigneur lui
ouvrit le cœur, pour qu’elle s’attache à ce que disait Paul.
Lorsqu’elle eut été baptisée avec sa famille, elle nous invita en
disant: Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison
et demeurez-y. Et elle nous pressa très instamment (Actes 16.13-
15).
Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Christ-
Jésus, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons
donc été ensevelis avec lui dans la mort par le baptême, afin que,
comme Christ est ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père,
de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie (Romains
6.3-4).
Ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en
lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscité
d’entre les morts (Colossiens 2.12).
Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu
Christ (Galates 3.27).
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de
Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don
du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et
pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le
Seigneur notre Dieu les appellera (Actes 2.38-39). (Page24)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
SENS DU BAPTEME
Le christianisme du Nouveau Testament n’est pas une religion
basée sur des ri4s; le contact direct de l’homme avec Dieu par le
Saint-Esprit en constitue le cœur. C’est pourquoi il n’établit pas des
formules strictes et absolues d’adoration, mais donne à l’église la
liberté, à chaque époque et dans chaque pays, d’adopter la méthode
qui lui convient le mieux pour s’exprimer. Il y a cependant, deux
cérémonies qui sont essentielles, parce que ce sont des ordonnances
divines: c’est-à-dire le baptême d’eau et la Sainte Cène. A cause de
leur caractère sacré, on les appelle quelquefois des sacrements, ou
des «choses sacrées» ou bien des «serments consacrés par un rite»;
on les appelle aussi des ordonnances parce que ce sont des
cérémonies «ordonnées» par le Seigneur en personne.
Le baptême d’eau est le rite nécessaire pour entrer dans l’église
chrétienne et il symbolise le commencement de la vie spirituelle. La
Sainte Cène est le rite de la communion et signifie la continuation
de la vie spirituelle. Le premier sacrement représente la foi en
Christ, le deuxième la communion fraternelle avec Christ. Le
premier est administré une seule fois; le deuxième fréquemment,
pour enseigner que la vie spirituelle doit être entretenue.
La méthode:
Le mot «baptiser» que l’on utilise dans la formule veut dire
littéralement tremper ou immerger. Les érudits grecs confirment
cette interprétation aussi bien que les historiens ecclésiastiques.
Même ceux (Page25)
Editions VIDA
qui appartiennent à des églises qui baptisent par aspersion admettent
que l’immersion était la méthode utilisée au début De plus, nous
avons de bonnes raisons de croire que les Juifs du temps des apôtres
interprétaient le commandement de baptiser comme un ordre
d’immerger. Ils connaissaient le baptême des prosélytes, ce qui
signifiait une conversion du paganisme au judaïsme. Le converti se
tenait dans l’eau jusqu’au cou pendant qu’on lui lisait la loi, après
quoi il se plongeait dans l’eau en signe de purification des souillures
du paganisme et commençait à vivre une nouvelle vie en tant que
membre de la famille de l’alliance divine.
D’où vient donc la pratique de l’aspersion ou celle de verser de
l’eau sur la personne7 Quand l’église a abandonné la simplicité du
Nouveau Testament et s’est laissée influencer par des idées
païennes, elle a commencé à attacher au baptême d’eau une
importance qui ne se trouve pas dans la Bible C’est ainsi qu’il est
devenu essentiel pour la régénération. A cette époque, on
l’administrait aux malades et aux agonisants Puisque l’immersion
était hors de question dans de tels cas, on baptisait par aspersion.
Comme cette méthode était si commode, on la généralisa plus tard.
Quand il n’y avait pas assez d’eau pour l’immersion, on baptisait en
versant simplement de l’eau sur le candidat, parce que cette
ordonnance avait une telle importance. Lisez la citation suivante
d’un écrivain du deuxième siècle
«A propos du baptême, administrez-le ainsi Ayant enseigné
toutes ces choses, baptisez au nom du Père, et du Fils, et du Saint-
Esprit dans l’eau (Page26)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
courante. Si vous ne disposez pas d’eau courante, utilisez ce que
vous avez. Si vous ne pouvez pas utiliser de l’eau froide, l’eau tiède
pourra la remplacer. Mais si vous n’avez ni l’une ni l’autre, versez
de l’eau trois fois sur la tête au nom du Père, et du Fils et du Saint-
Esprit».
Cependant la méthode biblique utilisée au début est l’immersion,
qui correspond au sens symbolique du baptême, c’est-à-dire la mort,
l’enterrement et la résurrection (Romains 6.1-4).
La formule:
«Baptisez-les au nom du Père, et du Fils, ‘et du Saint-Esprit».
Comment peut-on réconcilier cela avec le commandement de Pierre:
«Que chacun de vous soit, baptisé au nom de Jésus-Christ»? (Actes
2.38). Ces derniers mots ne représentent pas une formule de
baptême, mais plutôt une explication du fait qu’on baptisait les
personnes qui reconnaissaient Jésus-Christ comme leur Seigneur et
Maître. Par exemple, un document chrétien du premier siècle parle
du baptême chrétien au nom du Seigneur Jésus, mais quand il décrit
la cérémonie, il rapporte la formule au nom de la Trinité. Quand
Paul parle du baptême d’Israël dans la mer Rouge «en Moïse», il ne
fait pas allusion à une formule utilisée à l’époque. Il veut
simplement dire que, à cause du passage miraculeux de la mer
Rouge, les Israélites ont accepté Moïse comme guide envoyé du ciel
et professeur. De même, être baptisé au nom de Jésus veut dire
s’engager complètement et éternellement envers lui comme notre
Sauveur envoyé du ciel, et accepter Sa direction veut aussi (Page27)
Editions VIDA
dire que nous acceptons la formule donnée par Jésus lui-même dans
Matthieu 28.
La traduction littérale d’Actes 2.38 est: «soyez baptisés sur le
nom de Jésus-Christ’. Cela veut dire, suivant la définition du
dictionnaire, que les Juifs devaient «mettre leur confiance et leur
espoir dans Son autorité messianique».
Le bénéficiaire:
Tous ceux qui se repentent sincèrement de leurs péchés et
pratiquent une foi vivante dans le Seigneur Jésus sont prêts pour le
baptême. Dans l’église apostolique, la cérémonie était accompagnée
des manifestations suivantes: (1) une profession de foi (Actes 8.37);
(2) la prière (Actes 22.16); (3) voeux de consécration (1 Pierre
.3.21).
Puisque les enfants n’ont commis aucun péché dont ils auraient à
se repentir et sont incapables d’exercer la foi salvatrice, ils sont
logiquement exclus du baptême d’eau. Nous ne leur interdisons pas,
bien sûr, de venir à Christ (Matthieu 19.13, 14), car ils peuvent lui
être consacrés dans une cérémonie publique.
Son efficacité
Le baptême d’eau ne sauve pas en lui-même. Les gens ne sont
pas baptisés pour être sauvés, car ils le sont déjà. Nous ne pouvons
donc pas dire que la cérémonie est absolument essentielle au salut
Mais nous insistons qu’elle l’est pour obéir aux commandements
bibliques. Comme l’élection présidentielle américaine est rendue
officielle par l’inauguration, l’élection du nouveau chrétien à la
gloire et à la (Page28)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
grâce de Dieu doit être suivie d’une confession publique comme
membre de l’église de Christ.
Le sens
Le baptême d’eau est une cérémonie sacrée, qui représente les
bases essentielles de l’évangile. Mettre la personne dans l’eau
représente la mort de Christ accomplie; l’immersion parle de mort
ou de Son enterrement; le croyant qui remonte à la surface signifie
la conquête de la mort ou la résurrection de Christ. Le fait que ces
actes aient lieu avec la participation du croyant nous montre qu’il
est identifié spirituellement avec Christ L’immersion proclame le
message suivant: «Christ est mort pour nos péchés afin que cet
homme puisse mourir au péché». Le fait de ramener le croyant à la
surface transmet ce message: «Christ est ressuscité des morts afin
que cet homme puisse vivre une vie de justice».
L’expérience de la nouvelle naissance a été décrite comme un
«nettoyage» (littéralement comme un bain dans Tite 3.5), parce que
les péchés et les souillures de l’ancienne vie sont tous lavés. De
même que se laver avec de l’eau nettoie le corps, de même Dieu
purifie l’âme par l’intermédiaire de la mort de Christ et par le Saint-
Esprit. Le baptême d’eau symbolise ce nettoyage. «Lève-toi, sois
baptisé et lavé de tes péchés» (comme un signe de ce qui a déjà été
fait) (Actes 22.16).
«Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu
Christ» (Galates 3.27). Le baptême d’eau signifie que le croyant a
«revêtu» Christ par la foi — la personnalité de Christ — afin que les
hommes puissent voir Christ en lui de même que (P29)
Editions VIDA
l’on voit l’uniforme que porte le soldat Par le rite du baptême le
croyant, de façon symbolique, revêt publiquement l’uniforme du
royaume de Christ.
LES FORMULES A UTILISER
POUR LE BAPTEME
Par l’autorité de la tête glorifiée de l’Eglise, je te baptise (utilisez
le prénom du candidat ou bien les mots «mon frère» ou «ma sœur»,
«mon enfant») au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Par obéissance à la grande mission de l’Eglise et parce que vous
avez déclaré votre foi dans le Seigneur Jésus-Christ, je vous baptise
(utilisez le prénom du candidat du un autre terme plus général) au
nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Parce que vous avez confessé votre foi en Jésus comme étant le
Christ, le Fils de Dieu et votre Sauveur, je vous baptise au nom du
Père, et du Fils et du Saint-Esprit Amen.
Parce que vous avez déclaré votre repentir envers Dieu et votre
foi dans le Seigneur Jésus-Christ, je vous baptise au nom du Père et
du Fils et du Saint- Esprit Amen.
Parce que vous avez déclaré votre foi et pour obéir au
commandement du chef suprême de l’Eglise, je vous baptise au
nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

personnes ne puissent pas y être admises? (Si personne ne présente

ACCUEIL DES NOUVEAUX MEMBRES aucune raison, les candidats et toute l’assemblée se lèvent et le
pasteur dit):
Bien sûr, les candidats auront déjà rempli les conditions de la «Nous vous recevons et vous accueillons (il appelle chaque
constitution et les ordonnances de l’église locale à laquelle ils personne individuellement par son nom) comme membre de cette
désirent se joindre. La cérémonie consiste seulement à reconnaître église locale, et au nom de Jésus, je vous invite à partager la
publiquement le fait et à accueillir dans la communion fraternelle communion fraternelle.
ceux qui ont déjà été admis comme membres de l’église. Le pasteur et les diacres vont alors serrer la main de chaque
Il existe deux catégories de candidats: ceux qui sont admis après candidat (R. M. Riggs). (P32)
avoir confessé leur foi et ceux qui sont admis par transfert après
avoir reçu une lettre de leur ancienne église. On peut recevoir les
deux de la même façon ou bien séparément, selon les préférences du
pasteur. Il semble très approprié de recevoir de nouveaux membres
avant la sainte Cène, afin qu’ils puissent y participer comme
membres. Si les membres du bureau de l’église le désirent, les
diacres peuvent assister le pasteur dans cette cérémonie.
Les candidats seront assis aux premiers rangs devant le pasteur.
Celui-ci, après avoir lu quelques versets bibliques appropriés,
s’adressera à l’auditoire comme ceci:
«Très chers frères et sœurs, l’Ecriture nous enseigne que l’église
est le corps dont Christ est la tête, la grande famille qui porte le nom
de Christ, l’armée qui suit Christ comme son capitaine. Nous
sommes liés les uns aux autres comme les membres de son corps,
comme frères et sœurs dans sa grande famille, comme soldats dans
son armée victorieuse.(P31)
Les personnes assises devant nous ont été recommandées par le
comité officiel de cette église et désirent maintenant être admises
dans cette sainte relation. Y a-t-il une raison valable pour que ces

Editions VIDA
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
LA SAINTE CENE
LECTURES BIBLIQUES
I envoya deux de ses disciples et leur dit:
Le premier jour des pains sans levain, les disciples vinrent dire à
Jésus: Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque? II
répondit Allez à la ville chez un tel et dites-lui: Le Maître dit: Mon
temps est proche, c’est chez toi que je célébrerai la Pâque avec mes
disciples. Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné et ils
préparèrent la Pâque.
Le soir venu, il se mit à table avec les douze. Pendant qu’ils
mangeaient, il dit: En vérité, je vous le dis, l’un de vous me livrera.
Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire: Est-ce
moi, Seigneur? II répondit: Celui qui a mis avec moi la main dans le
plat, c’est celui qui me livrera. Le Fils de l’homme s’en va, selon ce
qui est écrit de lui. Mais malheur à cet homme-là par qui le Fils de
l’homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme n’être jamais
né! Judas qui le livrait prit la parole et dit: Est-ce moi, Rabbi? Jésus
lui répondit: Tu l’as dit
Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, et après avoir dit la
bénédiction, il le rompit et le donna aux disciples en disant Prenez,
mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe; et après avoir
rendu grâces, il la leur donna en disant: Buvez-en tous, car ceci est
mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour
le pardon des péchés. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de
ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec
vous dans le royaume de mon Père (Matthieu 26.17-30). (P33)
Editions VIDA
II
Le premier jour des pains sans levain où l’on immolait la Pâque,
les disciples de Jésus lui dirent:
Où veux-tu que nous allions te préparer le repas de la Pâque? Il
Allez à la ville; un homme portant une cruche d’eau vous
rencontrera; suivez-le, et là où il entrera, dites au maître de la
maison: Le Maître dit: Où est là salle où je mangerai la Pâque avec
mes disciples? Et il vous montrera une grande chambre haute,
aménagée et toute prête: c’est là que vous nous préparerez (la
Pâque). Les disciples partirent, arrivèrent à la ville, trouvèrent les
choses comme il le leur avait dit, et préparèrent la Pâque.
Le soir venu, il arriva avec les douze. Pendant qu’ils étaient à
table et qu’ils mangeaient, Jésus dit:
En vérité, je vous le dis, l’un de vous qui mange avec moi me
livrera. Ils commencèrent à s’attrister et à lui dire l’un après l’autre:
Est-ce moi? Il leur répondit: L’un des douze, celui qui met avec moi
la main dans le même plat. Le fils de l’homme s’en va, selon ce qui
est écrit de lui. Mais malheur à cet homme-là par qui le Fils de
l’homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme ne pas être né.
Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, et après avoir dit
la, bénédiction, il le rompit et le leur donna en disant: Prenez, ceci
est mon corps. Il prit ensuite une coupe, et après avoir rendu grâces,
il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit: Ceci est mon
sang, (le sang) de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup. En
vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu’au
jour où j’en boirai du nouveau, dans le royaume de Dieu (Marc
14.12- 25). (P34)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
III
Le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler la Pâque,
arriva et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant: Allez nous préparer
la Pâque, afin que nous la mangions. Ils lui dirent: Où veux-tu que
nous la préparions? II leur répondit: Voici: quand vous serez entrés
dans la ville, un homme portant une cruche d’eau vous rencontrera;
suivez-le dans la maison où il entrera, et vous direz au maître de la
maison: Le maître te dit: Où est la salle où je mangerai la Pâque
avec mes disciples? Et il vous montrera une grande chambre haute,
aménagée: c’est là que vous préparerez (la Pâque). Ils partirent,
trouvèrent les choses comme il le leur avait dit et préparèrent la
Pâque.
L’heure venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. Il leur dit:
J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de
souffrir, car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle
soit accomplie dans le royaume de Dieu. Il prit une coupe, rendit
grâces, et dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous; car, je
vous le dis, e ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu’à
ce que le royaume de Dieu soit venu. Ensuite, il prit du pain; et
après avoir rendu grâces, il le rompit et le leur donna en disant: Ceci
est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de
moi. De même il prit la coupe après le repas, et la leur donna, en
disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est
répandu pour vous.
Cependant voici: celui qui me livre est à cette table avec moi. Le
Fils de l’homme s’en va, selon ce qui est déterminé; mais malheur à
cet homme-là par (P35)qui il est livré. Et ils commencèrent à se
Editions VIDA
demander les uns aux autres qui était celui d’entre eux qui allait
faire cela (Luc 22. 7-23).
IV
Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis. Le
Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain et après avoir
rendu grâces, le rompit et dit: Ceci est mon corps, qui est pour vous;
faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé (il prit)
la coupe et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang;
faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette
coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
C’est pourquoi, celui qui mangera le pain et boira la coupe du
Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du
Seigneur. Que chacun donc s’examine soi-même, et qu’ainsi il
mange du pain et boive de la coupe; car celui qui mange et boit sans
discerner le corps (du Seigneur), mange et boit un jugement contre
lui-même. C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup de
malades et d’infirmes, et qu’un assez grand nombre sont décédés (1
Corinthiens 11.23-30).
UNE ALLIANCE DE COMMUNION
Par les souffrances expiatoires de Jésus-Christ, nous nous
trouvons maintenant dans une nouvelle relation avec Dieu, qui
s’appelle la nouvelle alliance, qui nous a accordé le pardon de nos
péchés et l’espoir de la vie éternelle. Parmi tous ces bénéfices, (P36)
l’ordonnance de la sainte Cène est un mémento envoyé par le ciel.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
La sainte Cène nous rappelle aussi nos obligations envers Dieu et
envers l’homme. Nous devons donc nous en servir pour nous
reconsacrer et renouveler nos vœux. Nous nous engageons à faire
tous les efforts possibles pour que notre église grandisse en
connaissance et en sainteté; à encourager sa vie spirituelle et à
soutenir sa discipline, sa doctrine et son culte d’adoration.
Comme gérants des biens que Dieu nous a confiés, nous
promettons de contribuer joyeusement et régulièrement au soutien
du ministère, aux dépenses de l’église, à l’aide accordée aux
pauvres et à répandre l’évangile à travers le monde.
En ce qui concerne notre famille et nos proches, nous nous
engageons à prier seul et en famille, à élever nos enfants en les
corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur, et à rechercher le
salut de nos proches et de nos connaissances.
cause de notre appel en tant que chrétiens et pour le bien des
païens pour qui Jésus est mort, nous nous engageons à marcher
prudemment devant le monde, à éviter tout ce qui est péché ou
activité contestable; à être justes dans nos relations, fidèles dans nos
promesses et exemplaires dans notre conduite, à éviter tout
commérage, médisance et colère injuste, et à être pleins de zèle dans
nos efforts pour faire avancer le royaume de notre Seignei.tr et
Sauveur.
Puisqu’il est notre Maître et nous sommes frères, nous nous
engageons à veiller les uns sur les autres dans l’amour fraternel; à
nous souvenir les uns des (P37) autres dans la prière, à nous aider
mutuellement dans la maladie et la détresse; à développer des
sentiments de sympathie et un langage courtois, à être lents à nous
offenser et toujours, prêts â nous réconcilier suivant les
Editions VIDA
enseignements de notre Maître.
En confessant humblement nos péchés passés et nos échecs,
prions pour recevoir la grâce et la force nécessaires pour garder ces
vœux sacrés par amour• pour Dieu et pour Christ notre Sauveur.
DEROULEMENT DE LA SAINTE CENE
N’expédiez pas la cérémonie. Elle est très solennelle et sacrée et,
grâce à la présence du Saint- Esprit, devrait produire une riche
bénédiction spirituelle. Que les hommes les plus spirituels de
l’assemblée coopèrent avec le pasteur dans ce service, de préférence
les anciens ou les diacres. L’ordre et l’organisation devraient régner
pendant toute la cérémonie, car on a bien fait comprendre à l’avance
à tous les participants ce qui allait se passer. Quand les diacres sont
assis à côté du pasteur, on lira plusieurs passages appropriés de
l’Ecriture, de préférence 1 Corinthiens 11.23-31; et au choix.
Matthieu 26.17-20, 26-29 ou Marc 14.12-17, 22-25; ou Luc 22.7-
20. Une prière sera prononcée (voyez Matthieu 26.26) Il est souvent
à propos d’expliquer qu’il n’y a aucune contrainte, mais il faut
également avertir les inconvertis du danger qu’ils encourent à y
participer. Debout devant l’assemblée avec les diacres, le pasteur lit,
de nouveau le passage biblique concernant le pain et donne le pain
aux diacres pour qu’ils le distribuent de façon systématique (P38)
parmi l’assemblée. Chaque personne garde son morceau de pain
jusqu’à ce que tout le monde soit servi. Quand les diacres ont
terminé, le pasteur les sert et le dernier servi sert le pasteur à son
tour. L’assemblée toute entière partage le pain en même temps que
le pasteur. On’ sert le vin, de la même manière, mais tous ne
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
peuvent pas ‘le boire en même temps, à moins qu’il n’y ait des
verres individuels. Une conclusion appropriée pour cette cérémonie
(quand elle a lieu à la fin du culte) ‘est de chanter un hymne et
ensuite’ de citer: «Après avoir chanté (les psaumes), ils se rendirent
au mont des Oliviers» (Matthieu 26.30) (R. M. Riggs)
SIGNIFICATION DE LA SAINTE CENE
‘On peut définir le repas du Seigneur ou ‘la sainte Cène comme
un rite caractéristique d’adoration chrétienne, institué par le
Seigneur Jésus la veille de sa mort expiatoire. Elle est constituée
d’un repas de pain et de vin partagés par l’assemblée, présenté au
Père en souvenir du sacrifice inépuisable de Christ; celui-ci devient
un moyen de grâce qui nous inspire et développe en nous davantage
de foi et de, fidélité envers Lui.
Voici les principaux points de cette ordonnance:
Commémoration
«Faites cela en mémoire de moi». Chaque=année, le ‘14 juillet,
les Français commémorent d’une façon spéciale l’événement qui
‘les a libérés. Chaque fois qu’un groupe de chrétiens se ressemble
pour célébrer la sainte Cène, ils commémorent de façon spéciale la
mort rédemptrice de Christ qui les a (P39) libérés de tous leurs
péchés.
Pourquoi devons-nous nous souvenir de sa mort plus que de
n’importe quel autre événement dans sa vie? Parce qu’elle
représente l’apogée de son ministère et parce que nous sommes
sauvés, pas seulement par sa vie et ce qu’il a enseigné — bien que
cela soit divin —‘ mais par son sacrifice expiatoire.
Instructions
Editions VIDA
La sainte Cène est une leçon de choses sacrée qui présente les
deux points fondamentaux de l’évangile: d’abord l’incarnation.
Quand nous prenons le pain, nous entendons l’apôtre Jean dire: «La
Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine degrâce et
de vérité. (Jean 1.14); nous entendons le Seigneur en personne
déclarer: «Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui
donne la vie au monde (Jean 6.33). Ensuite, la communion
représente l’expiation. Même les bénédictions qui sont incluses dans
l’incarnation nous sont communiquées patla mort de Christ. Le pain
et le vin sont des symboles de la mort: séparation du corps et de la
vie, séparation de la chair et du sang. Le pain nous dit que le pain de
vie doit être rompu dans la mort afin d’être distribué à ceux qui ont
faim de l’Esprit; le vin versé nous raconte que son sang, qui est sa
vie, doit être versé dans la mort afin que les âmes dans le besoin
puissent recevoir son pouvoir purificateur et régénérateur.
Les éléments, surtout le vin, nous rappellent que, par la foi, nous
partageons maintenant la nature de Christ, c’est-à-dire, que nous
sommes en commu- (P40) nion avec lui. Quand nous partageons le
pain et le vin de la communion, cela nous rappelle et nous assure
que, par la foi nous pouvons vraiment recevoir son esprit et refléter
sa personne.
L’assurance
«Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. (Luc 22.20).
Dans les temps anciens, la forme la plus solennelle d’accord était
une alliance par le sang, qui était scellée ou signée avec le sang du
sacrifice. L’alliance faite avec Israël au mont Sinaï était une alliance
de sang. Après que Dieu ait posé ses conditions et que le peuple les
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
ait acceptées, Moïse a pris un récipient plein du sang du sacrifice et
en a répandu la moitié sur l’autel du sacrifice, ce qui voulait dire
que Dieu s’était engagé à faire la part qui lui incombait dans cet
accord; il a ensuite répandu le reste du sang sur le peuple, ce qui les
engageait à tenir eux aussi l’engagement qu’ils avaient pris.
La nouvelle alliance instituée par Christ est une alliance de sang.
Dieu a accepté le sang de Christ (Hébreux 9.14-24) et s’est ainsi
engagé, pour Christ, à pardonner et à sauver tous ceux qui viendront
à lui. Le sang de Christ est la garantie divine qu’il sera généreux
ainsi que miséricordieux envers la personne qui se repent. Une
partie du contrat est de croire dans la mort expiatoire de Christ
(Romains 3.25, 26). Nous pouvons alors témoigner que nous avons
été aspergés avec le sang de la nouvelle alliance (1 Pierre 1.2).
La responsabilité
Qui sera admis à la sainte Cène ou en sera
exclus? Dans 1 Corinthiens 11.20-34, Paul traite de la question
de savoir qui est digne de recevoir ce sacrement: «C’est pourquoi,
celui qui mangera le pain et boira la coupe du Seigneur
indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur»
(y. 27).
Cela veut-il dire que seuls ceux qui en sont dignes peuvent
s’approcher de la sainte table? Alors nous en serions tous exclus!.
Car qui, parmi les enfants de l’homme, est digne de recevoir la
moindre des grâces de Dieu? L’apôtre ne parle pas ici du tnanque de
mérite des personnes, mais du manque de mérite de. leurs actions. .
Bien que .cela: puisse
Editions VIDA
paraître assez étrange il est possible qu’une personne indigne
reçoive la communion dignement. Dâns un certain sens, seuls ceux
qui ressentent sincèrement leur indignité possèdent la bonne attitude
pour s’approcher de la sainte table; les pharisléns n’en seront jamais
capables. De plus, on a remarqué que ce sont les personnes les. plus
spirituelles qui ressentent davantage leur manque de mérite. Paul
parle de lui-même comme «le premier des pécheurs».
L’apôtre nous avertit contre les• actes et . les attitudes indignes
au moment de la sainte Cène. Comment peut-on la recevoir
indignement? En faisant quoi que ce soit qui nous empêche
d’apprécier à sa juste valeur la signification des éléments, et de nous
approcher de la sainte table avec une attitude solennelle, réfléchie
et. respectueuse.
PRESENTATION DES ENFANTS
Chantez quelques chants pour enfants pendant que les parents
apportent l’enfant jusqu’à l’estrade où le pasteur les accueille. On
peut alors lire des versets appropriés, tels que Marc 10.13-16,
Matthieu 19.13-15, etc. Le pasteur s’adresse alors à l’assemblée
comme ceci:
«Bien-aimés, la famille est une institution divine ordonnée par
Dieu depuis le commencement des temps. Les enfants sont un
héritage du Seigneur qu’il a confié aux parents pour qu’ils s’en
occupent, les protègent et les forment pour Sa gloire. Il convient que
tous les parents reconnaissent cette obligation et leur responsabilité
envers Dieu à ce sujet. Après l’avoir donné au Seigneur, Jokébed
éleva son propre enfant Moïse. Anne a reconnu que son enfant
appartenait au Seigneur. Marie a aussi apporté l’enfant Jésus au
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
temple. De même les parents de cet enfant reconnaissent le caractère
sacré de leur responsabilité et rapportent maintenant au Seigneur le
trésor qu’Il leur avait confié. Ils reconnaissent et déclarent ainsi
publiquement qu’ils sont responsables de l’élever et le corriger
selon le Seigneur dans la voie de la justice et de la sainteté. »
Puis le pasteur s’adresse aux parents comme suit «Aux yeux de
Dieu et en présence de ces témoins, assumez-vous la responsabilité
solennelle d’élever cet enfant dans la crainte et le respect du
Seigneur?» Ils répondront: «Oui». De plus:
«Promettez-vous d’essayer de l’amener dès son
jeune âge à accepter Jésus-Christ comme Sauveur et Maître?
Répondez: «Oui, nous le ferons. e Promettez-vous, dans la mesure
du possible, de lui offrir l’exemple d’une vie pieuse et conforme à la
loi? Répondez: «Oui, par la grâce de Dieu, nous le ferons).
Puis le pasteur prend l’enfant dans ses bras, pose les mains sur sa
tête et dit: «Au nom du Seigneur Jésus, je consacre cet enfant... à
Dieu et à son service’. Il prononce ensuIte une prière de
consécration. Pour terminer la cérémonie, l’assemblée peut alors
chanter un autre chant pour enfants.
DEUXIEME POSSIBILITE
(Tiré du Manuel pour pasteur, Willett et Clark).
LECTURES BIBLIQUES
«Pendant que les parents apportent l’enfant devant l’assemblée,
on chantera un cantique approprié. Le pasteur accueille les parents.
et l’enfant et lira un ou plusieurs des passages suivants:
Editions VIDA
Dans le cours de l’année, Anne devint enceinte; elle accoucha
d’un fils, qu’elle appela du nom de Samuel, car (dit-elle), je l’ai
demandé à l’Eternel
.Quand elle l’eut sevré, elle lê fit monter avec elle et prit trois
taureaux, un épha de farine et une outre de vin. Elle le mena dans la
maison de I’Etemél à Silo: le garçon était encore tout jeune. ils
égorgèrent le taureau et conduisirent le garçon â Eh. Anne dit:
Pardon mon seigneur, aussi vrai que tu es vivant, je suis cettè
femme qui se trouvait placée ici près de toi pour prier l’Eternel.
C’était en vue de ce garçon que je priais, et l’Eternel m’a donné ce
que je lui
demandais. Aussi, moi je veux le prêter à l’Eternel; il sera toute
sa vie prêté à l’Eternel. Et ils se prosternèrent là devant l’Eternel. ..
Samuel grandissait et l’Eternel était avec lui. Il ne laissait tomber à
terre aucune de ses paroles (1 Samuel 1.20, 24-28; 3.19).
Quand le huitième jour fut accompli, il fut circoncis et fut appelé
Jésus, du nom indiqué par l’ange avant sa conception. Et, quand les
jours de leur purification furent accomplis suivant la loi de Moïse,
on l’amena à Jérusalem pour le présenter au Seigneur... Et voici
qu’il y avait à Jérusalem un homme du nom de Siméon. Cet homme
était juste et pieux; il attendait la consolation d’Israèl, et l’Esprit
Saint était sur lui. . . Il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit:
Maintenant, maître, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix selon
ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut. . . Son père et sa mère
étalent
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
dans l’admiration de ce qu’on disait de lui. . . Or, le petit enfant
grandissait et se fortifiait: il était rempli de sagesse et la grâce de
Dieu était sur lui (Luc 2.21, 22, 25, 28-30, 33, 40).
Oriente le jeune garçon sur la voie qu’il doit suivre; même quand
il sera vieux, il ne s’en écartera pas (Proverbes 22.6).
Car je l’ai choisi afin qu’il ordonne à ses fils et à sa famille après
lui de garder la voie de l’Eternel, en pratiquant la justice et le droit;
ainsi l’Eternel accomplira pour Abraham ce qu’il avait dit à Son
sujet (Genèse 18.19).
Et ces paroles que je te donne aujourd’hui seront dans ton coeur.
Tu les inculqueras à tes fils et tu en parleras quand tu seras dans ta
maison, quand tu
iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras
(Deutéronome 6.6, 7).
DECLARATION DU PASTEUR
Mes amis, c’est une occasion heureuse et importante qui nous
rassemble. Comme Marie et Anne dans l’Ancien Testament, vous
avez apporté votre enfant au temple aujourd’hui pour le présenter au
Seigneur. Vous avez entendu l’invitation du Maître:
Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir â moi,
car le royaume des cieux est pour leurs pareils (Matthieu 19.14).
Il convient que vous apportiez votre enfant, alors que le charme
de sa naissance n’a pas encore disparu. Le mystère et la merveille de
cette nouvelle vie vous ont conduits à vôus tenir avec révérence et
sérieux devant le Père de toute vie et vous ont donné un nouveau
message irrésistible à propos de la dignité de la vie et de vos
obligations de parents.
Editions VIDA
Le but de cette cérémônie est de vous aider, en tant que parents, à
apprécier pleinement vos obligations afin que vous éleviez votre
enfant en le corrigeant et en l’avertissant selon le Seigneur. Ainsi,
quand il atteindra l’âge adulte, il délaissera naturellemènt le mal
pour le bien et acceptera Jésus-Christ comme son Sauveur et Maître.
Dieu a un but pour la vie de cet enfant Découvrir ce but et le
réaliser pleinement apporteront le succès; le refuser ou l’ignorer
apporteront l’échec, quelles que soient les acclamations du monde.
C’est à la fois votre privilège et votre devoir de guider votre enfant
de telle façon qu’obéir à la volonté de
Dieu devienne la plus grande ambition de sa vie.
Vous êtes appelés à vous consacrer à cette tâche aujourd’hui;
dans ce but vous préserrtez votre enfant à Dieu.
En accord avec le but de votre venue, voulez- vous conclure
l’alliance suivante:
ALLIANCE
Pasteur: Présentez-vous maintenant votre enfant devant Dieu,
dans une consécration solennelle?
Parents: Oui, nous le faisons.
Pasteur: En tant que parents, vous consacrez- vous à élever votre
enfant en le corrigeant et en l’avertissant selon le Seigneur?
Parents: Oui, nous le faisons.
Pasteur: Promettez-vous de lui inculquer les enseignements de
Jésus-Christ, de lui faire pratiquer la prière, et de le guider pour que
se développe en lui un caractère conforme à celui de Christ
Parents: Oui, nous le faisons.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Pasteur: Promettez-vous d’essayer, autant que faire se peut, de
façonner la vie familiale de votre enfant, à la fois par le culte de
famille, par vos roles et votre exemple, afin qu’à l’âge approprié, il
en vienne naturellement à faire une confession publique de Christ et
à se joindre à l’église par la communion et le service?
Parents: Oui, nous le faisons.
RECOMMANDATION AUX PARENTS
Dans la mesure où vous avez promis devant Dieu et devant cette
assemblée de consacrer votre enfant à Dieu, et de vous consacrer
personnellement à la
tâche de l’élever pour Dieu, je vous charge de vous consacrer
fidèlement à cette obligation sacrée avec sagesse, patience et
dévouement. Que la bénédic-
tion de Dieu repose sur vous dans ce but.
MINISTERE AUPRES DES
MALADES
(P. C. Nelson)
«J’étais malade, et vous m’avez visité» (Matthieu
25.36)
I — Observations générales
Le pasteur qui ne rend pas visite aux membres de
son troupeau en période de maladie, ou de décès
quand il peut le faire, non seulement manque une
occasion d’exercer son ministère au nom du
Seigneur et de faire un bien durable, de créer un
lien plus étroit entre la famille de la personne
Editions VIDA
affligée. Il manque également un devoir que le
Seigneur a donné au berger (Ezéchiel 44.1-10). De
plus, les gens s’attendent à ce que leur pasteur
vienne leur rendre visite dans une période si difficile.
Il vaut mieux que ces visites soient trop fréquentes
que trop rares. Quelques pasteurs se font un devoir,
en cas de maladie, de rendre visite aussi souvent
que le médecin. Bien sûr, cela ne serait pas une
bonne règle àobserver pour un groupe de person
nes à qui le médecin ne rend jamais visite.
1. Le Seigneur s’attend à ce que ses pasteurs rendent visite aux
malades et à ce qu’ils démontrent une sollicitude comparable à celle
de Christ et un véritable intérêt pour les malades et ceux qui
souffrent. Notre grand-prêtre compatit à nos faiblesses et il est plein
de compassion. Mais le pasteur au coeur froid, manquant de
sympathie et d’intérêt ne peut pas bien représenter Christ en tant
qu’ambas
sadeur. S’il aime vraiment le Seigneur, il aimera ses frères (1
Jean 3 16, 1 Jean 4 7-2 1) S’il n’aime pas le Seigneur, il n’est pas
qualifié pour être le pasteur de son troupeau (Jean 21.15-17). S’il
aime vraiment les brebis, il se hâtera de leur rendre visite en période
de maladie ou d’affliction.
2. Le pasteur devrait toujours se souvenir qu’il est le représentant
choisi de Dieu. II est l’ambassadeur d’un grand roi. Les affaires du
Seigneur sont ses affaires (2 Corinthiens 5.20). Il doit aider les
malades et ceux qui souffrent à s’approcher de Dieu (Jacques 4.8).
Dieu est «près de tous ceux qui l’invoquent» (Psaume 145.18) et
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
«près de ceux qui ont le coeur brisé» (Psaume 34.19). Il a promis
d’exaucer notre prière et de nous délivrer:
«Invoque-moi au jour de la détresse; Je te délivrerai et tu me
glorifieras» (Psaume 50.15).
3. Le pasteur doit essayer d’aider ceux qui souffrent à apprendre
les leçons que Dieù voulait leur enseigner en permettant cette
maladie. Dieu n’a pas affligé Job, mais Il a pérmis au diable de le
tenter, afin que Job soit raffiné comme de l’or pur. Cette conviction
a soutenu Job: «quand il m’aura mis à l’épreuve, j’en sortirai (pur)
comme l’or» (Job 23.10). Job était un homme juste avant d’être mis
à l’épreuve, mais après l’épreuve, il est devenu un saint raffiné par
Dieu, et cette dèrnière condition était meilleure que la première.
Dans le psaume 119, le psalmiste déclare deux chosés très
importantes: «Avant d’avoir été humilié, je m’égarais; maintenant
j’observe ta parole» (y. 67) et «Il m’est bon d’être humilié, afin que
j’apprenne tes prescriptions» (y. 71). L’école de l’affliction a une
leçon à nàus
enseigner. Ce peut être pour nous corriger, ou pour nous
enseigner la fidélité de Dieu. Chadrak, Méchak et Abed-Nego
connaissaient le Seigneur avant d’être jetés dans la fournaise
ardente, mais ils ont mieux fait connaissance avec lui dans la
fournaise (Daniel 3.19-28). De plus, le roi païen qui a vu la
quatrième personne, quelqu’un ressemblant au Fils de Dieu, dans la
fournaise avec eux, a moissonné une partie des bienfaits de cette
épreuve terrible. Il arrive souvent qùe la leçon ne soit pas pour le
seul bénéfice du malade. De nombreuses personnes ont été gagnées
à Christ par de telles épreuves de leur foi.
Editions VIDA
4. Le pasteur devrait être le messager de Dieu et son interprète
«un seul entre mille» (Job 33.23), pour faire voir à la personne
affligée la justice de Dieu et Sa fidélité, et pour lui enseigner
comment s’approprier les promesses divines de guérison et de paix.
Si le péché est la cause de la maladie, il faut le confesser et
l’abandonner avant que le courant de guérison divine puisse couler
(Jacques 5.14-18). Si Dieu a une leçon à enseigner à la personne qui
souffre, aucun homme ne doit s’interposer entre cette âme et Dieu
Certains enfants de Dieu sont trop fiers, pharisaïques et têtus pour
apprendre une leçon autrement que dans l’affliction. C’est pourquoi
notre bon Père qui nous aime doit quelquefois utiliser le bâton de la
punition. L’expérience n’est jamais agréable et n’apporte aucune
joie, mais elle produit des fruits délicieux après (Hébréux 12:3-11).
5. Cé n’est pa le devoir du pasteur d’êtré la conscience des
membres de son troupeau. Certains
pasteurs de respecter les confidences que lui font les malades ou
les personnes dans 1’affliction. Le malade peut se tromper dans le
diagnostic de son cas, ou même de sa condition spirituelle. Le
pasteur le plus sage peut également se tromper. Les médecins
humains se trompent souvent dans leur diagnostic. li vaut mieux que
les pasteurs ne soient pas trop prompts à exprimer leur opinion.
Certaines personnes n’aiment pas que leurs problèmes de santé
soient clamés à tous les vents. Les gens parleront assez de toutes
façons.
8. Il convient aussi que le pasteur rende visite à de nombreux
malades ou à des personnes confinées au logis, même si elles
n’appartiennent pas à son troupeau. C’est une des façons les plus
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
efficaces de prendre contact avec des étrangers. En tant que pasteur
chrétien, il convient de rendre visite aux malades et aux affligés,
sans faire de différence entre les différentes confessions. La religion
pure et sans tache, devant Dieu le Père, consiste à visiter les
orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se garder des
souillures du monde’ (Jacques 1.27).
II — Prière pour la guérison des malades
Les malades qui désirent qu’on prie pour eux devraient appeler
les anciens de l’église (Jacques 5.14). Le pasteur d’un troupeau ne
devrait pas attendre qu’on l’appelle, mais devrait aller
immédiatement si possible, pas forcément pour oindre le malade,
mais pour démontrer son intérêt et pour réconforter et instruire.
Dans de telles occasions, il devrait chaque fois prier pour le malade.
1. Le pasteur sage étudiera chaque personne qui
est malade et essaiera d’orienter l’enseignement vers le cas
particulier. Il aura besoin pour cela de la sagesse divine (Jacques
1.5). L’Esprit de Dieu guidera le serviteur du Seigneur, et l’aidera à
pénétrer en-dessous des apparences et des masques. Celui-ci lui
permettra de dire ce qu’il faut au bon moment et «Des pommes d’or
sur des ciselures d’argent, telle est une parole dite à propos»
(Proverbes 25.11). Aucune parole que l’homme pourra inventer ne
saurait être âussi apptopriée, et avoir une plus grande portée que la
parole inspirée du Dieu vivant (Hébreux 4 12). Il n3existe dans la
vie aucune condition ou situation pour laquelle il n’y ait pas de
verset approprié. Que le pasteur garde précieusement dans son coeur
ces versets bénis, et l’Esprit lui rappellera tes textes appropriés
(Matthieu 12.35; Jean 14.26)
Editions VIDA
2. Le pasteur devrait se rendre chez le malade directement après
avoir passé du temps devant Dieu, fortifié par Ses promesses et oint
par Son Esprit. Il peut être rempli d’une sainte joie s’il y va avec
l’assurance que le Seigneur est avec lui et qu’il obéit exactement et
joyeusement aux instructions du Seigneur. Le souvenir de victoires
passés au nom de Jésus lui donnera une conviction êalrne et bien
arrêtée que le Seigneur ne le laissera pas et ne l’abandonnera pas,
mais soutiendra Sa parole sainte avec Son pouvoir miraculeux.
3. Après avoir instruit la personne malade, et après s’être assuré
qu’elle est prête às’approcher du Seigneur pour sa guérison, qu’il
fasse ce que conseille Jacques 5.14: oindre la personne d’huile au
nom du Seigneur, lui imposer les mains (Marc
16.18), prier pour elle; il devrait s’attendre à ce que le Seigneur
la relve et la guérisse. Si pour une raison quelconque, le pasteur n’a
pas d’huile sous la main, il vaut mieux ne pas mentionner l’huile du
tout, de peur que ce manque d’huile, ou une recherche infructueuse,
ne bloque la foi du malade. L’onction d’huile est un acte sacré et
beau, mais le Seigneur guérit des milliers de personnes qui ne sont
pas bintes d’huile.
4. Ilest bon que d’aùtres personnes pleines de foi se •oignent à
vous. Dans la famille proche du malade, il se peut qu’il y ait des
personnes dotées de cette foi rare. Que tous ceux qui le désirent se
joignent à vous dans la prière. Il existe une promesse spéciale
donnée pour la prière unie provenant de coeurs en harmonie
(Matthieu 18.19).
5. Si une guérison complète et instantanée est accordée par la
prière dans la foi, il y a alors une bonne raison pour que tout le
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
monde se réjouisse avec celui que Jésus a guéri. Même dans ce cas,
il est sage de fafre très attention de peur que le diable ne dérobe la
victoire, comme cela est arrivé dans des milliers de cas. Il faut plus
de foi pour garder la guérison que pour la demander à Christ. S’il ne
se présente aucune évidence extérieure de guérison instantanée,
alors il faut conseiller au malade de continuer par la foi et de louer
le Seigneur par la foi pour la réponse qui viefldra certainement
Souvenez-vous que nous recevons davantage de Dieu en Lui
d?mandant et en Le louant ensuite pour la réponse qu’en mendiant
sans arrêt pour recevoir la chose que nous désirons. Dans des
milliers de cas deguérison divine, l’amélioration a été progressive,
comme dans le cas d’Ezéchias: «voici: je te guérirai; le troisième
jour, tu monteras â la maison de l’Eternel» (2 Rois 20.5b), voilà un
cas assez clair de guérison progressive. Il se peut que le Seigneur
veuille enseigner une leçon spéciale pendant qu’Il guérit le corps.
6. 11 n’est pas nécessaire de crier et de pleurer, pour assaillir la
forteresse céleste. On nous cite Elie comme modèle de foi (Jacques
5.17, 18) et sur le mont Carmel il semble avoir parlé doucement à
Dieu quand le feu est tombé et de nouveau quand il a plu à verses (1
Rois 18.36-38, 42-46). Quelques personnes que le Seigneur a
utilisées avec de très bons résultats dans un ministère de guérison
contemporain prient si doucement que personne ne peut entendre les
paroles de la prière à une certaine distance. Ce n’est pas toujours la
prière longue ou très bruyante qui fait descendre les bénédictions du
ciel, mais c’est la «prière de la foi» qui sera exaucée.
7. Le malade qui recherche la guérison ou se réjouit que le
Seigneur l’ait touché dans son corps devrait être entouré de
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personnes dotées de foi. Un courant d’incrédulité peut faire faner la
tendre plante de la foi et causer la perte de la guérison. De tels cas
ne sont pas rares, hélas! Le Seigneur ne veut qu’aucun de nous ne
vive ou ne meure seul et nous dépendons les uns des autres. Cela
s’applique aux forts aussi bien qu’aux faibles. Pour cette raison il
semble beaucoup plus facile de recevoir des guérisons
extraordinaires et miraculeuses dans de grandes campagnes de
croyants que dans la chambre d’un malade. De nombreuses
personnes ont été transportées en ambulances â de grandes
distances,
là où le message de guérison était prêché avec puissance et où de
nombreuses personnes ont rendu témoignage. Toute l’atmosphère
était surchargée de la puissance de guérison divine et elles ont été
miraculeusement guéries.
8. Il est salutaire que le malade lise beaucoup la parole de Dieu et
aussi les témoignages de ceux que le Seigneur a guéris. Des cas de
guérisons de maladies identiques ou similaires touchent davantage
le coeur. Si le malade est trop faible pour lire, que d’autres lui
fassent la lecture. Il est bon qu’il vive dans une telle atmosphère de
foi jusqu’à ce qu’il regagne ses forces et qu’il soit fermement établi
dans sa guérison. En général, une assurance présomptueuse annonce
une chute douloureuse. Nous avons besoin de nous appuyer sur Son
bras et de faire confiance seulement et complètement â Sa grâce.
III — La Parole de Dieu sur la guérison
Si la parole de Dieu n’enseigne pas la guérison divine, ceux qui
la proclament se tiennent sur des sables mouvants. Si elle se trouve
dans toute la Bible, ceux qui refusent d’y croire pour eux-mêmes et,
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
ce qui est encore pire, renient et dénoncent cette doctrine en public,
auront un compte à régler avec l’auteur de la Parole inspirée. Nous
donnons ci-dessous quelques-uns des nombreux textes que nous
considérons comme très clairs et positifs.
1. «Je suis l’Eternel, qui te guérit’ (Exode 15.23-26).
2. «J’écarterai la maladie du milieu de toit (Exode 23.20-25).
3. «L’Eternel écartera de toi toute maladie’ (Deutéronome
7. 12-15).
4. «Quiconque aura été mordu et le contemplera, conservera
la vie. (Nombres 21.7-9, comparez avec Jean 3.14, 15).
5. Les obéissants sont bénis, les désobéissants sont maudits
(Deutéronome 28.1-30; Nombres 21.4-10; Psaume 107.17-21). «11
envoya sa parole et les guérit. (y. 20).
6. La rédemption comprend également la guérison (Esaïe
53.4, comme le traduit correctement Matthieu
8.17).
7. La maladie survient quelquefois dans la vie des gens à cause
de leur péché et c’est une malédiction. (Deutéronome 28.15-29).
8. Christ a été maudit pour nous sauver de ‘la malédiction
(Galates 3.13).
9. Christ guérissait tout le monde (Matthieu 8.16, 17). «Il guérit
tous les malades» afin d’accomplir la prophétie: «Je le veux, sois
pur» (Marc 1.41). «Tous ceux qui 1€ touchaient étaient délivrés.
(Marc 6.56). «Il guérissait toute maladie et toute infirmité.
(Matthieu 9.35). ‘Beaucoup le suivirent, il les guérit tous. (Matthieu
12.15).
Editions VIDA
10. Jésus est venu apporter ‘la vie abondante, alors que l diable
cherche à voler, tuer et détruire (Jean
10.10).
11. Christ estvenu guérir tous ceux qui étaient opprimés par le
diable (Actes 10.38) et détruire ses oeuvres (1 Jean
3.8).
12. Jésus a délivré la femme que Satan avait liée pendant dix-
huit ans (Luc 13.16). Il n’a pas demandé d’abord si c’était la volonté
de Dieu qu’ elle reste dans son esclavage, ou si c’était pour sa
croissance spirituelle qu’elle restait liée. Il a dit, qu’elle devait être
délivrée.
13. La guérison est le pain des enfants et ils y ont droit (Marc
7.27). Si nous demandons du pain, Il ne nous donnera pas une
pierre (Luc 11.11).
14. Jésus a appliqué à lui-même la prophétie d’Esaïe 61.1, 2 et a
démontré son sens: la guérison littérale ainsi que les bénédictions
spirituelles (Luc 4.16-21).
15. Les miracles’ de Jésus ont prouvé Sa divinité (Matthieu
9.28, 29; Marc 2.10; Jean 2.11; 4.46-54; 5.10-23;
14.11; 15.24). De nos jours, nous avons besoin de cette évidence,
autant qu’à cette époque.
16. Christ a donné aux Douze le pouvoir de guérir les malades
(Matthieu 10.8) , ainsi qu’aux soixante-dix (Luc
10.9, 17) et finalement à tous les croyants (Marc
16.17-20; Jean 14. 12-14).
17. Un commandement très clair est donné aux malades
d’appeler les anciens de l’église, et les anciens doivent aller prier
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

pour le malade, l’oindre d’huile et lui imposer les mains (Jacques

5.14; Marc 16.18).
18. Christ a promis de relever les malades ainsi que de pardonner
les péchés (Jacques 5.15).
19. La Bible ordonne aux croyants de prier pour leur guérison
mutuelle (Jacques 5.16).
20. De telles prières ont une grande efficacité (Jacques 5.16-
18).
21. Dans la Parole de Dieu, le pardon et la guérison sont placés
côte à côte (Psaume 103.3). «C’est lui qui pardonne toutes tes
fautes, qui guérit toutes tes maladies». «Guéris-moi Eternel, et je
serai guéri; sauve-moi, et je serai sauvé» (Jérémie 17.14). «Mon
enfant, tes péchés te sont pardonnés» (Marc 2.5). «Lève-toi, prends
ton lit et va dans ta maison» (y. 11). Relisez Jacques 5.16.
Ces promesses n’ont jamais été révoquées, et les
commandements n’ont jamais été annulés par le Seigneur. Aucun
groupe ecclésiastique n’a l’autorité ou le pouvoir de les annuler ou
de les révoquer.

Editions VIDA
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
LE SERVICE FUNEBRE
Dès que le pasteur apprend la mort d’un membre de son église, il
se rendra immédiatement chez lui pour offrir à la famille ses
condoléances et son réconfort. Dès que possible, il doit déterminer
ce que la famille souhaite faire pour l’enterrement. Il doit respecter
leurs désirs autant que faire se peut, mais saura faire des suggestions
utiles avec tact. Il faut décider des détails tels que l’heure et
l’endroit pour l’enterrement — s’il aura lieu à l’église, à la maison
ou ailleurs, quelle musique utiliser, etc.
William H. Leach offre ces conseils pratiques:
«Il est un domaine dans lequel le pasteur peut rendre de grands
services sans paraître trop zélé. Généralement, les dépenses pour
l’enterrement sont trop élevées. Accablées par l’émotion et la
douleur, de nombreuses familles dans des circonstances difficiles
ont fait des dépenses qui les ont appauvries pour des années. Si le
pasteur jouit de leur confiance, il peut les aider à choisir un
enterrement simple. Cela montrera leur douleur d’une façon décente
et appropriée».
Le service funèbre représente un événement important pour le
pasteur, la famille du mort et pour l’église. Il vaut donc la peine de
lui accorder toute notre pensée et de bien la prendre en
considération.
La mort ne vient qu’une fois pour chaque être humain. Ses amis
et sa famille ne se rassembleront qu’une seule fois autour de son
corps pour rendre leurs derniers devoirs d’amour et d’affection. Le
Editions VIDA
pasteur ne sera appelé qu’une seule fois à prêcher pour son
enterrement. Le fait que cette occasion ne
se présente qu’une seule fois devrait nous faire prendre
conscience de ce privilège et de notre responsabilité.
Il devra faire face à un auditoire des plus variés: Il y aura des
parents venus de tout le pays, des gens de toutes les classes de la
société, des chrétiens et des non-chrétiens. Parmi eux se trouveront
des personnes endurcies, indifférentes ou faibles dans leur foi qui
ont besoin de voir l’assurance de leur salut renforcée. Ce n’est que
quand le livre de la vie sera ouvert devant le trône de Dieu que le
pasteur qui a prêché fidèlement découvrira les résultats d’un sermon
prononcé lors d’un enterrement. Le pasteur découvrira à ce moment
que chaque personne qui a assisté au service funèbre considère
qu’elle connaît maintenant le pasteur qui a prêché. Cela agrandira la
sphère d’utilité et d’influence de ce pasteur.
Ce service funèbre est important pour une autre raison: c’est un
témoignage public du pouvoir de l’évangile pour surmonter la plus
grande tragédie de la vie. Le message de l’évangile est basé sur le
triomphe d’un Sauveur ressuscité, et ces disciples partagent Son
triomphe. Le service funèbre est un bon test de la foi que les
chrétiens ont proclamée, lors de circânstances plus heureuses, dans
des réunions publiques de témoignages. Ils observaient alors
l’ennemi d’une certaine distance, mais maintenant ils sont aux
prises avec lui dans les tranchées du frânt, et ils se tournent vers le
pasteur pour qu’il renforce leur foi.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Des personnes qui viennent rarement à l’église dans d’autres
circonstances seront présentes pour ce service. Elles sont venues
pour rendre les derNiers
hommages et à cause de leur amitié ou relation avec le mort. II se
peut que jusqu’à maintenant, elles n’aient vu aucune réalité dans
l’évangile. Si elles découvrent, dans cette heure de deuil, un homme
qui connaît Dieu et qui présente son message avec onction et
intelligence, leurs âmes inquiètes se tourneront peut-être vers le
Dieu vivant.
Finalement, le service funèbre offre l’occasion d’entrer dans une
communion plus profonde avec la famille en deuil. William H.
Leach écrit «Après tout, la plus grande contribution que le pasteur
puisse apporter dans une maison en deuil est un esprit de calme et
de confiance qui va rayonner de sa vie. Sa poignée de main peut
avoir plus d’importance qu’une exhortation. Il guidera avec peu de
mots. H a appris par l’expérience à distinguer l’hystérie du chagrin
réel, et il sait quand la souffrance est des plus intenses. Son rôle le
plus important est de mener une vie telle qu’en période de deuil,
homme, femmes et enfants suivront volontiers ses directives».
LE SERMON FUNEBRE
Un sermon funèbre devrait être approprié à l’occasion. Il est
possible qu’un pasteur ait préparé quelques sermons-clichés qu’il va
répéter comme une machine, à tel point qu’une personne qui assiste
régulièrement aux enterrements peut très facilement annoncer ce
que le pasteur va dire dans n’importe quelle occasion.
Connaître les faits essentiels de la vie du mort aide à adapter les
funérailles .à loccasion. On peut
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les découvrir dans une conversation avec les proches parents.
Bien sûr, le pasteur devra utiliser son bon sens quant à la véracité
des détails dont on lui fait part. On ne peut trop insister sur le fait
que le pasteur devrait être certain de la véracité des détails avant
d’en parler en chaire. Il se tient devant le tribunal de l’opinion
publique dans sa communauté; il prêche à des gens qui
connaissaient bien le mort. S’il présente, à plusieurs reprises, des
faits exagérés ou faux, les gens perdront confiance dans ce qu’il
pourra dire par ailleurs.
Voilà plusieurs catégories de sermons funèbres:
Le sermon biographique insiste sur les hauts faits et le caractère
de la personne décédée. Cela sera très efficace si le mort a vécu une
vie exemplaire par son caractère spirituel et pieux. Si c’était un
fermier, un marin, un employé ferroviaire, on pourra tirer des
analogies de ces occupations.
Le sermon de circonstance traite d’une circonstance
exceptionnelle à propos de l’enterrement. Par exemple, s’il tombe
un jour de fêtes, comme le premier de l’an, le vendredi saint,
Pâques, la Toussaint, etc.. . Dans de tels cas, la signification de la
fête pourra servir d’arrière-plan au sermon.
Le sermon doctrinaire insiste de façons variées sur la base,
l’assurance et la nature de l’espoir de vie éternelle qu’a le chrétien.
Nous présentons ici une liste de sujets et de textes bibliques que
des pasteurs de plusieurs confessions ont utilisés:
1. De l’ombre vers la lumière (Amos 5.8)
2. Le courage pour la vie et la foi pour la mort (1 Corinthiens
15.58)
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
3. Les tendres soins du berger (Esaïe 40.11)
4. Sécurité en Christ (Psaume 27.5)
5. Force en Christ (Philippiens 4.13)
6. Réconfort (2 Corinthiens 1.3, 4)
7. Pays où nous nous dirigeons (Apocalypse 21.4)
8. Mort des justes (Nombres 23.10)
9. Source de réconfort (Jean 14.1)
10. Sens de la vie (Jacques 4.14)
11. Changement chez le chrétien (Job 14.14)
12. Lumière de l’évangile sur le mystère de la mort (Jean 1.4)
13. L’âme compte les jours (Psaume 90.12)
14. Consolation en Christ (2 Corinthiens 5.1-8)
15. Vie abondante (Jean 10.10)
16. Vie et immortalité (2 Timothée 1.10)
17. Le dernier ennemi (1 Corinthiens 15.26)
18. Bien mieux au paradis (Philippiens 1.23)
19. La maison de mon Père (Jean 14.2)
20. Quand la mort est précieuse (Psaume 116.15)
21. L’âme satisfaite (Psaume 17.15)
22. Nous reconnaîtrons-nous au paradis? (1 Corinthiens 13.12)
23. Les morts bénis (Apocalypse 14.13)
24. L’adieu de Paul (2 Timothée 4.7,8)
SELECTIONS BIBLIQUES POUR LES SERVICES
FUNEBRES
POUR UN ENFANT
A ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus et dirent: Qui
donc est le plus grand dans le royaume des cieux? Alors Jésus
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appela un petit enfant, le plaça au milieu d’eux et dit: En vérité, je
vous le dis, si vous ne vous convertissez et si vous ne
devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le
royaume des cieux. C’est pourquoi, quiconque se rendra humble
comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.
Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci me
reçoit moi-même. Mais si quelqu’un était une occasion de chute
pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui
qu’on suspende à son cou une meule de moulin, et qu’on le noie au
fond de la mer (Matthieu 18.1-
6).
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car je vous dis que
leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon
Père qui est dans les cieux. Car le Fils de l’homme est venu sauver
ce qui était perdu. Qu’en pensez-vous? Si un homme a cent brebis,
et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les 99 autres sur les
montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée? Et, s’il
parvient à la retrouver, en vérité je vous le dis, il s’en réjouit plus
que pour les 99 qui ne se sont pas égarées. De même, ce n’est pas la
volonté de votre Père qui est dans les cieux qu’il se perde un seul de
ces petits (Matthieu 18. 10-14).
Des gens lui apportaient même les nouveau-nés pour qu’il les
touche. Mais les disciples en voyant cela leur faisaient des
reproches. Et Jésus les fit appeler et dit: Laissez venir à moi les
petits enfants et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est
pour leurs pareils (Luc 18. 15-16).
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Ainsi parle I’ Etemel: On entend des cris à Rama, des sanglots,
des larmes amères, Rachel pleure sur ses fils; elle refuse d’être
consolée sur ses fils, car ils
ne sont plus. Ainsi parle I’ Etemel: Retiens les pleurs de ta voix,
les larmes de tes yeux; car il y aura un salaire pour tes actions, —
Oracle de l’Eternel —: ils reviendront du pays de l’ennemi. Il y a de
l’espérance pour ton avenir, — Oracle de l’Eternel —; tes fils
reviendront dans leurs frontières (Jérémie 31.15-
17).
Les places de la ville seront remplies de garçons et de filles,
jouant sur les places (Zacharie 8.5).
Espère en l’Eternel! Fortifie-toi et que ton coeur s’affermisse!
Espère en l’Eternel! (Psaume 27.14).
L’Eternel est bon, il est un abri au jour de la détresse; il prend
soin de ceux qui se réfugient auprès de lui (Nahum 1.7).
L’Eternel est près de ceux qui ont le coeur brisé, et il sauve ceux
qui ont l’esprit dans l’abattement (Psaume 34.19).
Comme un père a compassion de ses fils, l’Eternel a compassion
de ceux qui le craignent. Car il sait de quoi nous sommes formés, il
se souvient que nous sommes poùssière (Psaume 103.13-14).
Eternel, aie pitié de nous! Nous espérons en toi. Sois leur force
chaque matin et aussi notre salut au temps de la détresse! (Esaïe
33.2).
L’Eternel a donné, et l’Eternel a ôté; que le nom de l’Eternel soit
béni (Job 1.21).
RECONFORT DIVIN
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Heureux sont ceux qui pleurent, car ils seront consolés!
(Matthieu 5.4).
Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu (Esaïe40.1).
L’Esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi, car l’Eternel m’a
donné l’onction. Il m’a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à
ceux qui sont humiliés; pour panser ceux qui ont le coeur brisé, pour
proclamer aux captifs leur libération et aux prisonniers leur
élargissement; pour proclamer une année favorable de la part de
l’Eternel et un jour de vengeance de notre Dieu; pour consoler tous
ceux qui sont dans le deuil; pour accorder à ceux de Sion qui sont
dans le deuil, pour leur donner de la splendeur au lieu de cendre,
une huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu
d’un esprit abattu, afin qu’on les appelle térébinthes de la justice,
plantation de l’Eternel, pour servir à sa splendeur (Esaïe 61.1-3).
Ainsi parle l’Eternel, ton Rédempteur, le Saint d’Israél: Moi,
l’Eternel, ton Dieu, je t’instruis à ton profit, je te conduis dans la
voie où tu marches (Esaïe 48.17).
Je vous ferai passer sous le sceptre et je vous conduirai par le lien
de l’alliance (Ezéchiel 20.37).
Reconnais en ton coeur que l’Eternel, ton Dieu, t’éduque comme
un homme éduque son fils (Deutéronome 8.5).
Je mettrai ce tiers dans le feu: et je le ferai fondre comme on fait
fondre l’argent, je l’éprouverai comme on éprouve l’or. Il invoquera
mon nom, et je l’exaucerai; je dirai: C’est lui qui est mon peuple! Et
il dira: l’Eternel est mon Dieu! (Zacharie 13.9).
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Ainsi parle maintenant l’Eternel, qui t’a créé, ô Jacob! Celui qui
t’a formé, ô Israél! Sois sans crainte, car je t’ai racheté, je t’ai
appelé par ton nom: Tu es à moi! Si tu traverses les eaux, je serai
avec toi, et les fleuves, ils ne te submergeront pas; si tu marches
dans le feu, tu ne te brûleras pas, et la flamme ne te consumera pas.
Car je suis l’Eternel ton Dieu, le Saint d’Israél, ton Sauveur; je
donne l’Egypte pour ta rançon, l’Ethiopie et Seba à ta place (Esaïe
43.1-3).
Un court instant, je t’avais abandonné, mais avec une grande
compassion je te recueillerai; dans un débordement d’indignation, je
t’avais un instant dérobé ma face, mais avec un amour éternel
j’aurai compassion de toi, dit ton rédempteur, l’Eternel.
Quand les montagnes s’ébranleraient, quand les collines
chancelleraient, ma bienveillance pour toi ne sera pas ébranlée, et
mon alliance de paix ne chancellera pas, dit l’Eternel, qui a
compassion de toi (Esaïe 54.7-8, 10).
Sois sans crainte, car je suis avec toi; n’ouvre pas des yeux
inquiets, car je suis ton Dieu; je te fortifie, je viens à ton secours, je
te soutiens de ma droite victorieuse (Esaïe 41.10).
Dieu lui-même a dit: je ne te délaisserai pas ni ne t’abandonnerai
(Hébreux 13.5).
Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j’aime (Apocalypse
3.19).
Vous donc aussi, vous avez maintenant de la tristesse; mais je
vous verrai de nouveau, votre coeur se réjouira, et nul ne vous ôtera
votre joie (Jean 16.22).
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Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse
(2 Corinthiens 12.9).
C’est moi, c’est moi qui vous console (Esaïe
51.12).
Je vous ai parlé ainsi, pour que vous ayez la paix en moi. Vous
aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, moi, j’ai
vaincu le monde (Jean 16.33).
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.
Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne.
Que votre coeur ne se trouble pas et ne s’alarme pas
(Jean 14.27).
Jésus lui dit: Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit
en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en
moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? (Jean 11.25-26).
Ainsi donc, heureux l’homme que Dieu reprend! Ne refuse pas la
correction du Tout-Puissant.
Car c’est lui qui fait la blessure et qui la panse; Il écrase, et ses
mains guérissent.
Six fois il te délivrera de la détresse, Et sept fois le mal ne
t’atteindra pas (Job 5.17-19).
Qui nous séparera de l’amour de Christ? La tribulation, ou
l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou le dénuement, ou le
péril, ou l’épée?... Mais, dans toutes ces choses, nous sommes plus
que vainqueurs par celui qui nous a aimés (Romains
8.35, 37).
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus- Christ, le Père
compatissant et le Dieu de toute consolation, lui qui nous console
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation que nous
recevons nous-mêmes de la part de Dieu, nous puissions consoler
ceux qui se trouvent dans toute
sorte d’afflictions! (2 Corinthiens 1.3-4).
LA SOUVERAINETE DE DIEU
Arrêtez, et reconnaissez que je suis Dieu (Psaume
46.11).
Tous les habitants de la terre sont comme s’ils n’avaient pas de
valeur; il agit comme il lui plaît avec l’armée des cieux et avec les
habitants de la terre, et il n’y a personne qui résiste à sa main et lui
dise: Que fais-tu? (Daniel 4.32).
Qui a fixé une mesure à l’Esprit de l’Eternel, et qui lui a fait
connaître son avis? Avec qui a-t-il délibéré, pour en recevoir de
l’instruction? Qui lui a appris le sentier du droit? Qui lui a enseigné
la sagesse et fait connaître le chemin de l’intelligence? Voici les
nations, elles sont comme une goutte qui tombe d’un seau, elles ont
la valeur de la poussière sur une balance; voici les îles, elles sont
comme une fine poussière qui s’envole... A qui voulez-vous
comparer Dieu? Et quelle représentation dresserez- vous de lui?. . .
C’est lui qui habite au-dessus du cercle de la terre, dont les habitants
sont comme des sauterelles; il étend les cieux comme une étoffe
légère, il les déploie comme sa tente, pour en faire sa demeure
(Esate 40.13-15, 18, 22).
Il tient dans sa main l’âme de tout ce qui vit, le souffle de toute
chair d’homme (Job 12.10).
L’arc des héros est brisé, et ceux qui trébuchaient ont la vaillance
pour ceinture. . . L’Eternel fait mourir et il fait vivre, il fait
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descendre au séjour des morts et il en fait remonter. L’Eternel
appauvrit et il enrichit, il abaisse et il élève. De la poussière, il
redresse l’indigent, du fumier il relève le pauvre, pour les faire
siéger avec les notables; et il leur donne en héritage un trône de
gloire; car à l’Eternel
sont les colonnes de la terre, et c’est sur elles qu’il a posé le
monde. II gardera les pas de ses fidèles. Mais les méchants se
perdront dans les ténèbres; car l’homme ne triomphera point par la
force (1 Samuel
2.4, 6-9).
Avant que les montagnes soient nées, et que tu aies donné un
commencement à la terre et au monde, d’éternité en éternité tu es
Dieu. Tu fais retourner l’homme à la poussière, et tu dis: Fils
d’Adam, retournez! (Psaume 90.2-3).
Ta justice est comme les montagnes de Dieu, tes jugements
comme le grand abîme. Eternel! tu sauves hommes et bêtes (Psaume
36.7).
L’Eternel règne: que la terre soit dans l’allégresse, que les îles
nombreuses se réjouissent! La nuée et l’obscurité l’environnent, la
justice et le droit sont la base de son trône (Psaume 97.1-2).
O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance
de Dieu! Que ses jugements sont insondables et ses voies
incompréhensibles! En effet, qui a connu la pensée du Seigneur, ou
qui a été son conseiller? Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à
recevoir en retour? Tout est de lui, par lui et pour lui! A lui la gloire
dans tous les siècles. Amen! (Romains 11.33-36).
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Confiez-vous en l’Eternel pour toujours, car l’Eternel, l’Eternel
est le rocher des siècles (Esaïe
26.4).
L’Eternel libère l’âme de ses serviteurs, et tous ceux qui se
réfugient en lui échapperont à la condamnation (Psaume 34.23).
Le nom de l’Eternel est une tour forte; le juste y
court et s’y trouve hors d’atteinte (Proverbes
18.10).
Celui qui craint l’Eternel possède grande confiance, et ses fils ont
un refuge auprès de lui (Proverbes
14.26).
Ne l’as-tu pas reconnu? Ne l’as-tu pas entendu? C’est le Dieu
d’éternité, l’Eternel, qui a créé les extrémités de la terre; il ne se
fatigue ni ne se lasse; son intelligence est insondable. Il donne de la
force à celui qui est fatigué et il augmente la vigueur de celui qui est
à bout de ressources. Les adolescents se fatiguent et se lassent, et les
jeunes hommes trébuchent bel et bien; Mais ceux qui espèrent en
l’Eternel renouvellent (leur) force. Ils prennent leur vol comme les
aigles; ils courent et ne se lassent pas, ils marchent et ne se fatiguent
pas (Esaïe 40. 28-31).
Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne
crains aucun mal, car tu es avec moi: ta houlette et ton bâton, voilà
mon réconfort (Psaume
23.4).
Heureux tous ceux qui se réfugient en lui! (Psaume 2.12).
LA MORTALITE
Seigneur! Toi, tu as été pour nous un refuge,
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De génération en génération.
Avant que les montagnes soient nées,
Et que tu aies donné un commencement à la terre et au monde,
D’éternité en éternité tu es Dieu.
Tu fais retourner l’homme à la poussière, Et tu dis: Fils d’Adam,
retournez!
Car mille ans sont, à tes yeux,
Comme le jour d’hier, quand il passe, Et comme une veille de la
nuit.
Tu les emportes; ils sont (comme un instant de) sommeil,
Qui, le matin, passe comme l’herbe:
Elle fleurit le matin et elle passe,
On la coupe le soir, et elle sèche.
Nous défaillons par l’effet de ta colère,
Et ta fureur nous épouvante.
Tu mets devant toi nos fautes
Et à la lumière de ta face ce que nous dissimulons.
Car tous nos jours déclinent par ton courroux;
Nous voyons nos années s’achever comme un murmure.
Le nombre de nos années s’élève à soixante-dix ans
Et, si (nous sommes) vigoureux, à quatre-vingts ans;
Et leur agitation n’ est que peine et misère,
Car cela passe vite, ét nous nous envolons.
Qui reconnaît la forçe de ta colère
Et ton courroux, selon la crainte qui t’est due?
Enseigne-(nous) ainsi à compter nos jours, Afin que nous
conduisions (notre) coeur avec sagesse.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Reviens, Eternel! Jusques à quand...?
Aie pitié de tes serviteurs!
Rassasie-nous dès le matin de ta bienveillance,
Et nous serons triomphants et joyeux en toutes nos joumées.
Réjouis-nous autant de jours que tu nous as humiliés,
Autant d’années que nous avons vu le malheur. Que ton oeuvre
apparaisse à tes serviteurs, Et ta splendeur sur leurs fils!
Que la tendresse du Seigneur, notre Dieu, soit sur nous!
Affermis pour nous l’ouvrage de nos mains,
Oui, affermis l’ouvrage de nos mains! (Psaume 90).
L’homme est né de la femme!
Sa vie est courte, il est saturé d’agitation.
11 a poussé comme une fleur et il est coupé.
Il prend la fuite comme une ombre et ne s’arrête pas (Job 14.1-2).
L’homme! ses jours sont comme l’herbe,
Il fleurit comme la fleur des champs.
Lorsqu’un vent passe sur elle, elle n’est plus,
Et le lieu qu’elle occupait ne la reconnaît plus (Psaume 103.15-
16).
Car nous sommes d’hier, et nous ne savons rien,
Nos jours sur la terre ne sont qu’une ombre (Job
8.9).
Mes jours sont plus rapides que la navette (du tisserand);
Ils s’évanouissent: plus d’espérance! (Job 7.6).
Mes jours sont plus rapides qu’un coureur;
Ils prennent la fuite sans avoir vu le bonheur;
ils passent comme les navires de jonc,
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Comme l’aigle qui fond sur sa proie (Job 9.25-26).
Mes jours sont comme l’ombre qui s’étend,
Et je me dessèche comme l’herbe (Psaume
102.12).
Etemel, qu’est-ce que l’homme, pour que tu le connaisses? Le
fils de l’homme, pour que tu penses à lui?
L’homme est semblable à un souffle, Ses jours sont comme
l’ombre qui passe (Psaume 144.3, 4).
Une voix dit: Crie! Et l’on répond: Que crierai-je? Toute chair
est de l’herbe, et tout son éclat comme la fleur des champs. L’ herbe
sèche, la fleur se fane, quand le vent de l’Eternel souffle dessus.
Certes le peuple de Dieu est de l’herbe: L’herbe sèche, la fleur se
fane: mais la parole de notre Dieu subsistera éternellement (Esaïe
40.6-8).
A vous maintenant qui dites: Aujourd’hui ou demain nous irons
dans telle ville, nous y passerons une année, nous si ferons des
affaires et nous réaliserons un gain! Vous qui ne savez pas ce que
votre vie sera demain! Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu
de temps, et qui ensuite disparaît. Vous devriez dire au contraire: Si
le
Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci
ou cela (Jacques 4.13-15).
L’homme n’est pas maître de son souffle pour le retenir et il n’a
aucune autorité sur le jour de la mort; il n’y a point de rémission
dans ce combat, et la méchanceté ne donne à ceux qui l’exercent
aucune échappatoire (Ecclésiaste 8.8).
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

Eternel, fais-moi connaître ma fin, Quelle est la mesure de nos C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est
jours; bouleversée,
Je reconnaîtrai combien je suis fragile. Et que les montagnes chancellent au coeur des mers,
Voici que tu as donné à mes jours la largeur de la main, Quand leurs eaux grondent, écument, Ebranlent les montagnes en
Et la durée (de ma vie) est comme un rien devant toi. se soulevant (Psaume
Oui, tout homme debout n’est qu’un souffle. 46.1-4).
Oui, l’homme se promène comme une ombre, Celui qui habite sous l’abri du Très-Haut
II s’agite, mais c’est un souffle! Repose à l’ombre du Tout-puissant.
Il amasse et ne sait qui recueillera. Je dis à l’Eternel: Mon refuge et ma forteresse,
Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer? Mon Dieu en qui je me confie!
Car c’est lui qui te délivre du filet
LA CONFIANCE De la peste et de ses ravages.
de l’oiseleur, Il te couvrira de ses plumes,
En toi est mon attente (Psaume 39.5-8). Tu te réfugieras sous ses ailes;
Béni soit le Seigneur chaque jour! Sa vérité est un bouclier et une cuirasse.
Il nous prend en charge, ce Dieu-là est notre salut.
Ce Dieu est pour nous le Dieu du salut, Tu ne craindras ni (la terreur) de la nuit,
A l’Eternel, le Seigneur, les moyens de (nous) sortir de la mort Ni la flèche qui vole de jour,
(Psaume 68.20, 21). Ni la peste qui marche dans l’obscurité,
Que je meure de la mort de ceux qui sont droits, Et que ma fin Ni la contagion qui frappe en plein midi.
soit semblable à la leur (Nombres Que mille tombent à ton côté,
23.10). Et dix mille à ta droite,
En effet, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est Rien ne t’ atteindra;
ressuscité, (nous croyons aussi que) Dieu ramènera aussi par Jésus, Tu regardes seulement de tes yeux
et avec lui, ceux qui se sont endormis (1 Thessaloniciens 4.14). Et tu verras la rétribution des méchants.
Dieu est pour nous un refuge et un appui, Un secours qui se Car tu es mon refuge, ô Eternel!
trouve toujours dans la détresse. — Tu fais du Très-Haut ta retraite — (Psaume 91.1-
9).

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 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Tu me conduis par ton conseil,
Puis tu me recevras dans la gloire.
Qui d’autre ai-je au ciel?
En dehors de toi, je n’ai aucun plaisir sur la terre.
Ma chair et mon coeur peuvent défaillir:
Dieu sera toujours le rocher de mon coeur et ma part (Psaume
73.24-26).
Je sais en qui j’ai crut et je suis persuadé qu’il a la puissance de
garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là (2 Timothée 1.12).
Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur,
Il me cachera sous l’abri de sa tente;
II m’élèvera sur un rocher (Psaume 27.5).
Si je marche au milieu de la détresse, tu me fais vivre,
Tu étends ta main sur la colère de mes ennemis, Et ta droite me
sauve (Psaume 138.7). Quand je marche dans la vallée de l’ombre
de la
mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi:
Ta houlette et ton bâton, voilà mon réconfort (Psaume 23.4).
Pour moi, avec justice, je verrai ta face;
Dès le réveil, je me rassasierai de ton image (Psaume 17.15).
Mais je sais que mon rédempteur est vivant,
Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre,
Après que ma peau aura été détruite;
Moi-même en personne, je contemplerai Dieu (Job
19.25-26).
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Car pour moi, Christ est ma vie et la mort m’est un gain. Mais
est-ce utile pour mon oeuvre que je vive dans la chair? Que dois-je
préférer? Je ne sais. Je suis pressé des deux côtés: j’ai le désir de
m’en aller et d’être avec Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur
(Philippiens 1.21,23).
Nous savons, en effet, que si notre demeure terrestre, qui n’est
qu’une tente, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui
est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite
par la main des hommes... Nous sommes donc toujours pleins de
courage et nous savons qu’en demeurant dans ce corps, nous
demeurons loin du Seigneur, — car nous marchons par la foi et non
par la vue, — nous sommes pleins de courage et nous aimons mieux
quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur (2 Corinthiens 5.1,
6-8).
J’estime qu’il n’y a pas de commune mesure entre les
souffrances du temps présent et la gloire à venir qui sera révélée
pour nous (Romains 8.18).
Mon âme, bénis l’Eternel!
Que tout en moi (bénisse) son aint nom!
Mon âme, bénis l’Eternel,
Et n’oublie aucun de ses bienfaits!
C’est lui qui pardonne toutes tes fautes,
Qui guérit toutes tes maladies,
Qui rachète ta vie du gouffre,
Qui te couronne de bienveillance et de compassion...
Il ne conteste pas sans cesse,
Il ne garde pas (sa colère) à toujours;
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Car il sait de quoi nous sommes formés,
Il se souvient que nous sommes poussière (Psaume
103.1-4, 9, 14).
L’Eternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
Il me fait reposer dans de verts pâturages,
II me dirige près des eaux paisibles.
Il restaure mon âme,
Il me conduit dans les sentiers de la justice,
A cause de son nom.
Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi:
Ta houlette et ton bâton, voilà mon réconfort.
Tu dresses devant moi une table,
En face de mes adversaires;
Tu oins d’huile ma tête,
Et ma coupe déborde.
Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront
Tous les jours de ma vie,
Et je reviendrai dans la maison de l’Eternel
Pour la durée de mes jours (Psaume 23).
LA RESURRECTION
Car Christ est mort et il est revenu à la vie pour
être le Seigneur des morts et des vivants (Romains
14.9).
Jésus lui dit: Ton frère ressuscitera. Je sais, lui répondit Marthe,
qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui dit:
Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra,
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quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne
mourra jamais. Crois-tu cela? (Jean
11.23-26).
Voici, en effet, la volonté de mon Père: que quiconque voit le
Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier
jour (Jean
6.40).
Quoi! jugez-vous incroyable que Dieu ressuscite les morts?
(Actes 26.8).
Insensé! Ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s’il ne meurt. Et ce
que tu sèmes, ce n’ est pas le corps à venir, c’est un simple grain, de
blé peut-être ou de quelque autre semence; puis Dieu lui donne un
corps comme il le veut, et à chaque semence, il donne un corps qui
lui est propre.. . Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé
corruptible, on ressuscite incorruptible (1 Corinthiens 15.36-38,
42)
Pour nous, notre cité est dans les cieux; de là, nous attendons
comme Sauveur le Seigneur Jésus- Christ, qui transformera notre
corps humilié, en le rendant semblable à son corps glorieux par le
pouvoir efficace qu’il a de s’assujettir toutes choses (Philippiens
3.20-21).
Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au
sujet de ceux qui dorment, afin que
vous ne vous attristiez pas comme les autres qui n’ont pas
d’espérance. En effet, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est
ressuscité, (nous croyons aussi que) Dieu ramènera aussi par Jésus,
et avec lui, ceux qui se sont endormis. Voici, en effet, ce que nous
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
vous déclarons, d’après une parole du Seigneur: nous les vivants,
restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux
qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné,
à la voix d’un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra
du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu.
Ensuite, nous les vivants qui serons restés, nous serons enlevés
ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans
les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-
vous donc les uns les autres par ces paroles (1 Thessaloniciens 4.
13-18).
Je vis des trônes. A ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de
juger. Et (je vis) les âmes de ceux qui étaient morts sous la hache à
cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu, et de ceux qui
ne s’étaient pas prosternés devant la bête ni devant son image et qui
n’avaient pas reçu la marque sur le front ni sur la main. Ils revinrent
à la vie, et ils régnèrent avec Christ, pendant mille ans. Les autres
morts ne revinrent pas à la vie jusqu’à ce que les mille ans soient
accomplis. C’est la première résurrection. Heureux et saints ceux
qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a pas de
pouvoir sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ,
et ils règneront avec lui pendant les mille ans (Apocalypse 20.4-6).
Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité d’entre les morts,
comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a pas de
résurrection des morts? S’il n’y a pas de résurrection des morts,
Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité,
alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se
trouve même que nous sommes de faux témoins à l’égard de Dieu,
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puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a ressuscité le
Christ, tandis qu’il ne l’aurait pas ressuscité, si les morts ne
ressuscitent pas. Car si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus
n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est
vaine, vous êtes encore dans vos péchés et ceux qui sont morts en
Christ sont perdus. Si c’est dans cette vie seulement que nous
espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les
hommes.
Mais maintenant, Christ est ressuscité d’entre les morts, il est les
prémices de ceux qui sont décédés. Car, puisque la mort est venue
par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la
résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même
aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang: Christ
comme prémices, puis ceux qui appartiennent au Christ, lors de son
avènement Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à
celui qui est Dieu et Père, après avoir aboli toute principauté, tout
pouvoir et toute puissance. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait
mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera
détruit, c’est la mort. (Dieu), en effet, a tout mis sous ses pieds.
Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui
qui lui a soumis toutes choses
est excepté. Et lorsque toutes choses lui seront soumises, alors le
Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses,
afin que Dieu soit tout en tous.
Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts?
Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils
baptiser pour eux? Et nous, pourquoi sommes-nous à toute heure en
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
péril? Chaque jour je suis exposé à la mort, je l’atteste, frères, par la
gloire dont vous êtes pour moi le sujet en Christ-Jésus notre
Seigneur. Si c’est dans des vues humaines que j’ai combattu contre
les bêtes à Ephèse, quel avantage m’en revient-il? Si les morts ne
ressuscitent pas,
Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. Ne vous y
trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes
moeurs. Ressaisissez- vous, comme de juste, et ne péchez pas, car
quelques-uns n’ont pas la connaissance de Dieu, je le dis à votre
honte.
Mais quelqu’un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec
quel corps reviennent-ils? Insensé! ce que tu sèmes ne reprend pas
vie, s’il ne meurt. Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps à venir,
c’est un simple grain, de blé peut-être ou de quelque autre semence;
puis Dieu lui donne un corps comme il le veut, et à chaque semence,
il donne un corps qui lui est propre.
Toute chair n’est pas la même chair; mais autre est celle des
hommes, autre la chair des animaux, autre la chair des oiseaux,
autre celle des poissons. Il y a aussi des corps célestes et des corps
terrestres; mais autre est l’éclat des (corps) célestes, autre celui
des (corps) terrestres. Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de
la lune; et autre l’éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat
d’une autre étoile.
Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé corruptible, on
ressuscite incorruptible. Semé méprisable, on ressuscite glorieux.
Semé plein de faiblesse, on ressuscite plein de force. Semé corps
naturel, on ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps naturel, il y a
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aussi un corps spirituel. C’est pourquoi il est écrit: Le premier
homme, Adam, devint un être vivant Le dernier Adam est devenu
un esprit vivifiant. Le spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est
naturel; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme tiré de
la terre est terrestre. Le deuxième homme vient du ciel. Tel est le
terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont
aussi les célestes. Et de même que nous avons porté l’image du
terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste.
Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent
hériter le royaume de Dieu et que la corruption n’hérite pas
l’incorruptibilité.
Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais
tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la
dernière trompette. Car elle sonnera, et les morts ressusciteront
incorruptibles, et nous, nous serons changés. Il faut en effet que ce
(corps) corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce (corps) mortel
revête l’immortalité.
Lorsque ce (corps) corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et
que ce (corps) mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira
la parole qui est écrite:
La mort a été engloutie dans la victoire,
O mort, où est ta victoire?
O mort, où est ton aiguillon?
L’aiguillon de la mort, c’est le péché; et la puissance du péché,
c’est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la
victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables,
progressez toujours dans l’oeuvre du Seigneur, sachant que votre
travail n’est pas en vain dans le Seigneur (1 Corinthiens 15. 12-58).
LES GLOIRES DU PARADIS
Que votre coeur ne se trouble pas. Croyez en Dieu, croyez aussi
en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père.
Sinon, je vous l’aurais dit: car je vais vous préparer une place.
Donc, si je m’en vais et vous prépare une place, je reviendrai et
vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi
(Jean 14.1-3).
Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et
la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. Et je vis
descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle
Jérusalem, prête comme une épouse qui s’est parée pour son époux.
J’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de
Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple; et
Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux,
la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil ni cri, ni douleur, car
les premières choses ont disparu. . . Il me transporta en esprit sur
une grande et haute montagne.
Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel,
d’auprès de Dieu. Elle avait la gloire de Dieu; son éclat était
semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe
transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute
muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes, douze anges. Des
noms y étaient inscrits, ceux des douze tribus des fils d’Israèl...
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Les douze portes étaient douze perles; chacune des portes était
d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre
transparent
Je n’y vis pas de temple, car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est
son temple, ainsi que l’Agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de
la lune pour y briller, car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’Agneau est
son flambeau. Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la
terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point
pendant le jour, car là il n’y aura pas de nuit. On y apportera la
gloire et l’honneur des nations. Il n’y entrera rien de souillé, ni
personne qui se livre à l’abomination et au mensonge, mais ceux-là
seuls qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau (Apocalypse
21.1-4, 10- 12, 21-27).
II me montra le fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal,
qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de la place de
la ville et sur les deux bords du fleuve, se trouve l’arbre de vie, qui
produit douze récoltes et donne son fruit chaque mois. Les feuilles
de l’arbre servent à la guérison des nations (Apocalypse 22.1-2).
L’ADORATION AU PARADIS
Je regardai et j’entendis la voix de beaucoup
d’anges autour du trône, des êtres vivants et des anciens, et leur
nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers.
Ils disaient d’une voix forte: l’Agneau qui a été immolé est digne de
recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et
louange.
Et toutes les créatures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur
la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui disaient: A celui
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
qui est assis sur le trône et à l’Agneau, la louange, l’honneur, la
gloire et le pouvoir aux siècles des siècles! (Apocalypse
5.11-13).
Après cela je regardai, et voici une grande foule que nul ne
pouvait compter, de toute nation, de toutes tribus, de tous peuples et
de toutes langues. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau,
vêtus de robes blanches, et des palmes à la main. Et ils criaient
d’une voix forte: Le salut (est) à notre Dieu qui est assis sur le trône
et à l’Agneau. Et tous les anges se tenaient autour du trône, des
anciens et des quatre êtres vivants; ils tombèrent la face contre terre
devant le trône et ils adorèrent Dieu, en disant:
Amen. La louange, la gloire, la sagesse, l’action de grâces,
l’honneur, la puissance et la force (sont) à notre Dieu, aux siècles
des siècles! Amen.
Alors l’un des anciens prit la parole et me dit:
Ceux qui sont vêtus de robes blanches, qui sont-ils et d’où sont-
ils venus? (Apocalypse 7.9-13).
RECOMPENSES AU PARADIS
J’entendis du ciel une voix qui disait: Ecris:
Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dès à présent!
Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent
de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent (Apocalypse
14.13).
Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha en apportant cinq
autres talents et dit: Seigneur, tu m’avais confié cinq talents; voici
cinq autres que j’ai gagnés. Son maître lui dit: Bien, bon et fidèle
serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, je t’établirai, sur
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beaucoup; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avaitreçu les
deux talents s’approcha aussi et. dit: Seigneur, tu m’avais confié
deux talents, en voici deux autres que j’ai gagnés. Son maître lui dit:
Bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, je
t’établirai sur beaucoup; entre dans la joie de ton maître (Matthieu
25.20- 23).
Ceux qui auront été clairvoyants resplendiront Comme la
splendeur de l’étendue céleste, Et ceux qui auront enseigné la justice
à la multitude Comme des étoiles, à toujours et à perpétuité (Daniel
12.3).
J’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle
de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son
peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de
leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni
douleur, car les premières choses ont disparu. Celui qui était assis
sur le trône dit: Voici: je fais toutes choses nouvelles. Et il dit:
Ecris, car ces paroles sont certaines et vraies. Il me dit: C’est fait! Je
suis l’Alpha et l’Omega, le commencement et la fin. A celui qui a
soif, je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement. Tel
sera l’héritage du vainqueur; je serai son Dieu, et il sera mon fils
(Apocalypse 21.3-7).
Alors l’un des anciens prit la parole et me dit Ceux qui sont vêtus
de robes blanches, qui sont-ils et d’où sont-ils venus? Je lui répondis
Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit: Ce sont ceux qui viennent de
la grande tribulation. Ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies
dans le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils sont devant 1€ trône de
Dieu et lui rendent un culte jour et nuit dans son temple. Celui qui
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
est assis sur le trône dressera sa tente sur eux; ils n’auront plus faim,
ils n’auront plus soif, et le soleil ne les frappera plus, ni aucune
chaleur. Car l’Agneau qui est au milieu du trône les fera paître et les
conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme
de leurs yeux (Apocalypse
7.13-17).
Ils verront sa face et son nom sera sur leurs fronts. La nuit ne
sera plus, et ils n’auront plus besoin ni de la lumière d’une lampe, ni
de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et
ils règneront aux siècles des siècles (Apocalypse 22.4-
5).
AU CIMETIERE
Dans la plupart des églises protestantes, il est coutume que le
pasteur accompagne la famille au cimetière. Quand le culte est
terminé à l’église, le pasteur renverra le groupe sans prononcer de
bénédiction et se rendra au cimetière pour l’enterrement La
cérémonie y est d’habitude brève. On lira quelques versets
bibliques, puis le pasteur priera et prononcera la bénédiction.
«Le pasteur aura alors l’occasion de serrer la main des membres
de la famille puis s’en ira. Il ne devrait
pas rester longtemps au cimetière. La famille en deuil peut rester,
mais lui devrait partir quand la_ cérémonie officielle est terminée.
(W. H. Leach).
PREMIERE POSSIBILITE
Le pasteur précède les porteurs du cordon au cimetière, et quand
le cercueil aura été placé dans la tombe, il se tiendra ô l’avant et
dira:
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«Nous n’avons rien apporté dans ce monde, et il est certain que
nous ne pouvons rien emporter. L’Eternel a donné, et l’Eternel a
ôté, que le nom de l’Eternel soit béni!
Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais
tous nous serons changés en un instant, en un clin d’oeil, à la
dernière trompette. Car elle sonnera, et les morts ressusciteront
incorruptibles, et nous nous serons changés. II faut en effet que ce
(corps) corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce (corps) mortel
revête l’immortalité.
Lorsque ce (corps) corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et
que ce (corps) mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira
cette parole écrite:
La mort a été engloutie dans la victoire.
O mort, où est ta victoire?
O mort, où est ton aiguillon?
L’aiguillon de la mort, c’est le péché; et la puissance du péché,
c’est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la
victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables,
progressez toujours dans l’oeuvre du
Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le
Seigneur (1 Corinthiens 15.51-58).
Puis le pasteur dira:
Puisqu’il a plu â notre Père céleste, dans Sa sage Providence, de
reprendre avec lui notre cher N.
nous confions son corps à la terre, en attendant la bienheureuse
espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et
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Sauveur, le Christ- Jésus qui transformera notre corps humilié, en le
rendant semblable à son corps glorieux par le pouvoir efficace qu’il
a de s’assujettir toutes choses.
Puis le pasteur prononcera la bénédiction.
Maintenant que le Dieu de paix, qui a ressuscité d’entre les morts
notre Seigneur Jésus-Christ, çe grand berger, par le sang de l’union
éternelle vous rende aptes à tout ce qui est bien pour faire sa
volonté, qu’il fasse en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Chnst, a
qui soit la gloire, au siècle des siècles Amen
DEUXIEME POSSIBILITE
Nous rendons maintenant les derniers hommages au mort: c’est
le moment du retour à la terre, aux cendres et a la poussière En
mettant ce corps dans la tombe, nous rendons à la terre ce qui lui
appartient L’espnt est retourné vers Dieu qui l’avait donné. J’ai
entendu une voix venant du ciel dire:
Ecns Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dès à
présent! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs. travaux,
car leurs oeuvres les suivent (Apocalypse 14.13). Dieu amènera
avec Lui
ceux qui dorment en Jésus, et la deuxième mort n’a aucun
pouvoir sur eux.
Que la grâce, la miséricorde et paix de Dieu notre Père, notre
Sauveur, notre réconfort soient avec vous dans la vie, dans la mort
et pendant la vie éternelle. Amen.
TROISIEME POSSIBILITE
Si le mort n’est pas un croyant
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(Tiré de Cultes pour circonstances spéciales par Herrick Johnson.
Avec la permission du comité d’éducation chrétienne de l’église
presbytérienne).
Nous confions maintenant ce corps à la poussière d’où il vient —
de la terre à la terre, des cendres aux cendres et de la poussière à la
poussière. Nous laissons l’esprit avec Dieu. C’est la fin de toute vie.
Que les vivants le prennent à coeur. Comme il n’existe aucune
oeuvre, aucun expédient, aucune connaissance, aucune sagesse dans
la tombe où nous allons, et comme nous savons que Dieu nous
mènera vers la mort, au destin préparé pour chaque être humain;
consacrons-nous ici de nouveau à faire avec tout notre pouvoir ce
que nos mains trouvent â faire. Et que notre confiance soit placée en
Celui qui a dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en
moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en
moi ne mourra jamais (Jean 11.25).
Que l’Eternel te bénisse et te garde! Que l’Eternel fasse briller sa
face sur toi et t’accorde sa grâce! Que l’Eternel lève sa face vers toi
et te donne la paix! (Nombres 6.24-26).
Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour
de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous!
(2 Corinthiens 13.13).
OCCASIONS DIVERSES
Service d’incinération
Si on demande à un pasteur d’officier quand le corps est incinéré,
il peut dire ce qui suit:
Puisqu’il plaît au Dieu tout-puissant de rappeler à lui l’âme de
notre frère décédé, nous apportons son corps à cet endroit qui vient
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d’être préparé pour son repos, que les cendres retournent aux
cendres, la poussière à la poussière et que son esprit impérissable,
raffiné par le feu, demeure pour toujours avec le Seigneur.
Service funèbre en mer
Procédez de la même façon que précédemment, mais au moment
de confier le corps à la mer, prononcez ces paroles:
Puisqu’il a plu au Dieu tout-puissant de rappeler à lui l’âme de
notre frère décédé, nous confions donc son corps aux profondeurs
de la mer. Nous attendons la résurrection des morts et la vie
éternelle par notre Seigneur Jésus-Christ; car à sa venue dans une
majesté glorieuse, la mer gémissante rendra les morts. Nos corps
mortels seront transformés pour ressembler à son corps glorieux et il
n’y aura plus de mer.
Service pour enterrement temporaire
Quand on dépose le corps dans une case temporaire, procédez de
la même façon que précédemment avec cette formule-ci:
Puisqu’il a plu au Dieu tout-puissant de rappeler à lui l’âme de
notre frère, nous déposons son corps ici pour qu’il y repose pendant
quelque temps en attendant l’enterrement définitif. L’esprit
retournera vers Dieu qui l’a donné et la poussière retournera à la
poussière.
Service quand le corps est transporté ailleurs
Si le corps est transporté autre part, utilisez cette formule:
Nous confions maintenant le corps de notre frère décédé à ces
amis qui le transporteront dans une autre localité pour qu’il y trouve
son repos définitif dans le sein de notre Mère la terre — et son esprit
est retourné vers Dieu qui l’a donné.
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BENEDICTIONS A PRONONCER A COTE
DE LA TOMBE
Seigneur, voici que notre frère (notre soeur) quitte cette demeure
terrestre en laissant derrière des amis et des parents qui souffrent
Dieu de tout consolation, apaise et soutiens par ta présence nos
frères dans le deuil pour les dures journées à venir. Amen.
Nous laissons notre frère décédé dans les bras de Celui qui aime
parfaitement, notre Père d’amour, nous prions qu’il nous donne sa
force pour supporter les épreuves à venir, qu’il nous guide en
chemin, avec la grâce du Seigneur Jésus. Christ et le réconfort du
Saint-Esprit pour garder vos coeurs jusqu’au jour de l’heureuse
réunion avec celui qui vient de nous quitter. Amen.
Marche avec nous, cher Père, et empêche-nous
de tomber jusqu’à ce que nous marchions dans ce pays si
recherché avec toi et nos bien-aimés que nous venons de perdre, par
Jésus-Christ notre ami et notre rédempteur. Amen.
Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la
communion du Saint-Esprit soient avec vous tous!
Que l’Eternel vous bénisse et vous garde! Que l’Eternel fasse
briller sa face sur vous et vous accorde sa grâce! Que l’Eternel lève
sa face vers vous et vous donne la paix!
Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par
notre Seigneur Jésus-Christ! Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez
fermes, inébranlables, progressez toujours dans l’oeuvre du
Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur.
Et que la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence, garde vos
coeurs et vos pensées en Christ-Jésus. Que la grâce du Seigneur
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Jésus-Christ et l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit Qui l’écoute du Saint Lieu.

soient avec vous tous de toute éternité. Amen. Qui pourrait en ce monde
HYMNES M’aider dans la douleur,
JE CONNAIS UN PAYS Du ciel la paix profonde
Je connais un pays par-delà le ciel bleu, Peut seule apaiser mon coeur.
Où tous les bienheureux seront auprès de Dieu. La sombre nuit s’éclaire
Dans le repos parfait, le séjour ravissant, Et le tourment prend fin,
Là plus de deuil cruel, de douleur, de tourment. Lorsque dans la prière
Je connais un palais dans la sainte cité, J’attends le secours divin.
Plein de charme ineffable et de félicité; Le faible enfant qui prie
Trouve en Dieu un abri,
Où Jésus est entré depuis longtemps déjà, Sa paix est infinie
Et dans ses doux parvis, mon Dieu m’introduira. Il a le plus ferme appui.
Je connais un rivage où l’ouragan n’est plus, Que jamais je n’oublie
Où tout est pleine paix, car le port, c’est Jésus: Qu’ici-bas en tout lieu,
Aucun flot menaçant n’atteint le racheté
Dans le céleste abri, loin du monde agité. Tout soupir qui Le prie
Je connais un cantique entonné dans les cieux, Monte vers le coeur de Dieu.
C’est le chant de l’Agneau, qui retentit joyeux: BIENTOT LE SEIGNEUR VA VENIR
O sublime harmonie, ô glorieux transport Bientôt le Seigneur va venir!
Bientôt je l’entendrai, qu’il est heureux mon sort! Es-tu prêt?
AU-DELA DE LA TERRE Bientôt le ciel. Il veut t’ouvrir
Au-delà de la terre, Es-tu prêt?
Au-delà du soleil, Bientôt Jésus va te juger!
S’élève ma prière, Es-tu prêt?
Plus haut que l’étoile au ciel. Oh! devra-t-il te condamner?
Du sein de la poussière, Es-tu prêt?
Elle s’envole aux cieux, vers mon céleste Père Bientôt l’appel retentira!

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Es-tu prêt? S’il revient aujourd’hui.

Bientôt la mort te surprendra Avons-nous tous cette assurance
Es-tu prêt? D’être enlevés en sa présence
Biertôt dans le ciel enlevés! Dans le séjour de sa puissance,
Es-tu prêt? S’il revient aujourd’hui?
Tous les élus seront sauvés! JE VIS ETRANGER
Es-tu prêt? Je vis étranger sur la terre,
DU CIEL BIENTOT Mon espoir n’ est point ici-bas.
Du ciel bientôt Jésus va revenir, Je suis du pays de la lumière,
Si c’était aujourd’hui? Et mon coeur est déjà là-bas.
Tous radieux, nous le verrons venir, Là, jamais péché ni tristesse
Si c’était aujourd’hui? Ne viennent troubler le bonheur;
Alors, tous les saints à sa vue Mais une éternelle allégresse
Ses enfants sûrs de sa venue Déborde sans cesse des coeurs.
Iront avec lui sur la nue, Oui, c’est un pays de merveille,
Si c’était aujourd’hui? Qui s’étend dans l’immensité,
Dans ce beau ciel le mal ne sera plus; Un lieu de gloire sans pareille
Si c’était aujourd’hui? Où tout est joie et sainteté.
Plus de douleur, le regard de Jésus; Là, Jésus prépare ma place et
chercher,
Si c’était aujourd’hui? Pour me conduire, ô quelle grâce
Notre âme après ce jour soupire Chez lui dans la sainte cité.
Et déjà la nuit se retire, L’amour y règne incomparable;
Le grand matin va bientôt luire; Car sa source n’est qu’en Jésus.
Si c’était aujourd’hui? va revenir me
Oh! que Jésus trouve en nous des coeurs droits
S’il revient aujourd’hui. C’est un bien des plus désirables,
Veillant, priant, dociles à sa voix, La félicité des élus.

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 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

O sainte et divine allégresse, Cherchant à m’ébranler,

Tu seras mon lot pour jamais, La grâce abonde;
Là, j’ignorerai la tristesse
Et mon coeur sera satisfait Je marche sans plus trembler.
O toi dont l’âme est tourmentée, De Golgotha, le flot vainqueur
Ne voudrais-tu pas cet espoir? Coule sans cesse sur mon coeur,
D’ avoir une place assurée Le remplissant de sa gloire.
Dans ce beau pays du revoir. OUVREZ-VOUS, PORTES DU TOMBEAU
Jésus lui-même t’y invite, Ouvrez-vous, portes du tombeau
Pourquoi donc ne viendrais-tu pas? Jésus paraît, oh! qu’il est beau!
Vois, son amour te sollicite, Il revit, ô merveille!
Accepte-Le, n’ hésite pas. Le péché, l’enfer et la mort,
IMMENSE GRACE En vain ont uni leurs efforts:
ln’rr’nse grâce, Mon Rédempteur s’éveille!
O merveilleux amour, Voyez ses mains, ses pieds percés.
Sur mon coeur passe, Et les stigmates qu’ ont laissés
Passe et repasse toujours. Le fouet, le fer, l’épine.
Et comme un océan.puissant, C’est pour moi qu’il a tant souffert.
Dont les flots vont en se pressant, Il m’a délivré de l’enfer.
L’amour de Jésus m’inonde. O charité divine!
Sang du Calvaire, Je n’ai plus rien à redouter.
Versé pour mes forfaits De mon Sauveur, puis-je douter?
Rots de lumière, Sa promesse est formelle:
Parfaite et céleste paix. Au tombeau mon corps descendra
La puissante grâce de Dieu, Mais Christ le ressuscitera
Comme un fleuve délicieux, Pour la vie éternelle!
Coule aujourd’hui sur mon âme. Toi qui, bien loin de ce Sauveur,
Quand l’enfer gronde, Cherches en vain la paix, le bonheur.

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 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman

Entends, sa voix t’appelle, prononcé par le pasteur caractérise cette cérémonie, â moins qu’il ne
Ton âme il veut vivifier, choisisse quelqu’un d’autre pour l’occasion.
Pour te donner la liberté LECTURES BIBLIQUES
Et la gloire éternelle! I
UN JOUR; COMME UN FIL Combien tes demeukes sont chéries, Etemel des
Un jour comme un fil qui se brise, armées!
Mon âme soupire, elle défaille après les parvis de
Ma vie en ces lieux finira; l’Eternel,
Mais une autre au ciel m’est promise, Mon coeur et ma chair acclament le Dieu vivant
Et nul ne me la ravira. Le passereau même trouve un gîte,
Un jour ma demeure fragile, Et l’hirondelle un nid où elle dépose ses petits...
S’écroulera mais dans les cieux, Tes autels, Etemel des armées!
Au lieu d’une prison d’aigle, Mon roi et mon Dieu!
Dieu m’offre un palais radieux. Heureux ceux qui habitent ta maison!
Comme s’envole l’hirondelle Ils te loueront encore.
Au pays du jour éclatant. Heureux les hommes dont la force est en toi!
Mon âme déploiera ses ailes Ils ont dans leur coeur des chemins tout tracés.
Vers le repos où Dieu l’attend. Lorsqu’ils traversent la vallée du Baka,
Mais non pas seul! Vers la lumière Ils en font une oasis,
Le peuple immense des élus Et la pluie la couvre aussi de bénédictions.
Montera de toute la terre, Leur vigueur ne cesse de croître,
En chantant l’amour de Jésus. Ils se présenteront devant Dieu â Sion.
Etemel, Dieu des armées, écoute ma prière!
DEDICACE D’UNE EGLISE Prête l’oreille, Dieu de Jacob!
La dédicace d’un bâtiment qui va servir au culte, une fois qu’il
est terminé et prêt à être utilisé, est une occasion solennelle destinée Toi qui es notre bouclier, vois ô Dieu!
à le mettre à part pour un certain but, l’adoration du Seigneur par Et regarde la face de ton Messie!
des cérémonies religieuses appropriées. D’habitude un sermon Mieux vaut en effet un jour dans tes parvis que mille

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(ailleurs); Car l’Eternel est bon; sa bienveillance dure toujours, et sa fidélité

J’ai choisi de me tenir sur le seuil de la maison de de génération en génération (Psaume
mon Dieu, 100.1-5).
Plutôt que de résider sous les tentes de la méchanceté. O Dieu, nous pensons à ta bienveillance
Car I’ Etemel Dieu est un soleil et un bouclier, Au milieu de ton temple.
L’Eternel donne la grâce et la gloire, Comme ton nom, ô Dieu,
Il ne refuse pas le bonheur Ta louange retentit jusqu’aux extrémités de la terre;
A ceux qui marchent dans l’intégrité. Ta droite est pleine de justice.
Eternel des armés! La montagne de Sion se réjouit,
Heureux l’homme qui se confie en toi! (Psaume Les filles de Juda sont dans l’allégresse,
84.1-12). A cause de tes jugements.
Je demande à l’Eternel une chose, que je recherche ardemment: Parcourez Sion et contournez-la,
Habiter toute ma vie dans la maison de l’Eternel, Pour Comptez ses tours,
contempler la magnificence de l’Eternel Et pour admirer son Observez son rempart,
temple. Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, Examinez ses donjons,
Il me cachera sous l’abri de sa tente; Il m’élèvera sur un rocher pour le raconter à la génération future.
(Psaume 27.4-5). Voilà le Dieu qui est notre Dieu éternellement et à
Lance une joyeuse clameur vers l’Eternel, terre perpétuité;
entière! Il sera notre guide jusqu’à la mort (Psaume 48.10-
Servez l’Eternel avec joie, 15).
Venez avec des acclamations en sa présence! Je suis dans la joie quand on me dit:
Reconnaissez que l’Eternel est Dieu! Allons à la maison de l’Eternel!
C’est lui qui nous a faits, et nous sommes à lui: Nos pieds se sont arrêtés
Son peuple et le troupeau de son pâturage. A tes portes, Jérusalem!
Entrez dans ses portes avec reconnaissance, Comme une ville qui forme un ensemble bien uni.
Dans ses parvis avec la louange! C’est là que montent les tribus, les tribus de
Célébrez-le, bénissez son nom! I’ Etemel,
Comme témoignage pour Israél,

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Afin de célébrer le nom de l’Eternel.
Car là sont installés les trônes pour le jugement,
Les trônes pour la maison de David.
Demandez la paix de Jérusalem!
Qu’ils vivent tranquilles ceux qui t’aiment!
Que la paix soit dans tes remparts,
Et la tranquillité dans tes donjons!
A cause de mes frères et de mes amis,
Je dirai donc: Que la paix soit en toi!
A cause de la maison de l’Eternel, notre Dieu,
Je recherche ton bonheur (Psaume 122.1-9).
II
David bénit l’Eternel en présence de toute l’assemblée. David
dit: Béni sois-tu, d’éternité en éternité, Etemel, Dieu de notre père
lsraèl. A toi, Eternel, la grandeur, la puissance et la splendeur,
l’éternité et l’éclat, car tout ce qui est au ciel et sur la terre est à toi,
Etemel, ainsi que le règne, toi qui t’élèves souverainement au-
dessus de tout. C’est de toi que viennent la richesse et la gloire,
c’est toi qui domines sur tout, c’est dans ta main que sont la force et
la puissance, et c’est ta main qui a le pouvoir de tout agrandir et de
tout affermir.
Maintenant, notre Dieu, nous te célébrons, et nous louons la
splendeur de ton nom... Nous sommes devant toi des étrangers et
des résidents temporaires, comme tous nos pères; nos jours sur la
terre sont comme l’ombre, et il n’y a point d’espérance. Eternel,
notre Dieu, c’est de ta main que vient toute cette abondance de biens
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que nous avons préparée pour te bâtir une maison, à toi, à ton saint
nom. Tout t’appartient!
Je sais, ô mon Dieu, que tu sondes le coeur et que tu aimes la
droiture; aussi je t’ai fait toutes ces (offrandes) volontaires dans la
droiture de mon coeur, et j’ai vu maintenant avec joie ton peuple qui
se trouve ici t’offrir volontairement (ses dons).
Eternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israèl, nos pères, garde
pour toujours dans le coeur de ton peuple ces dispositions de pensée
et affermis son coeur en toi. Donne à mon fils Salomon un coeur
sans partage pour qu’il garde tes commandements, tes préceptes et
tes prescriptions, afin qu’il les mette tous en pratique, et qu’il
bâtisse l’édifice pour lequel j’ai fait des préparatifs (1 Chroniques
29.10-13, 15- 19).
Alors Salomon dit: L’Eternel a dit qu’il demeurerait dans
l’obscurité! Et moi, j’ai bâti une résidence pour toi, un lieu où tu
habiteras éternellement!. . :11 dit: Béni soit l’Eternel, 1€ Dieu
d’lsral, qui a, de sa propre bouche, parlé à mon père David, et qui
accomplit de ses mains ce qu’il avait dit. . . Eternel, Dieu d’Israèl! Il
n’y a point de dieu semblable à toi, dans les cieux et sur la terre: tu
gardes l’alliance et la bienveillance envers tes serviteurs qui
marchent en
ta présence de tout leur coeur!... Et maintenant, Etemel, Dieu
d’Israèl, qu’elle se confirme, la parole que tu as dite à ton serviteur
David!
Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement avec l’être humain
sur la terre? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te
contenir: combien moins cette maison que j’ai bâtie! Toutefois,
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Eternel, mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa
supplication, écoute le cri et la prière que ton serviteur t’adresse.
Que tes yeux soient jour et nuit ouverts sur cette maison, sur le lieu
dont tu as dit que là tu mettrais ton nom! Ecoute la prière que ton
serviteur fait en ce lieu. . . Tu écouteras des cieux, du lieu où tu
sièges, leurs prières et leurs supplications, et tu leur feras droit
Eternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israèl, nos pères, garde
pour toujours dans le coeur de ton peuple ces dispositions de pensée
et affermis son coeur en toi. Donne à mon fils Salomon un coeur
sans partage pour qu’il garde tes commandements, tes préceptes et
tes prescriptions, afin qu’il les mette tous en pratique, et qu’il
bâtisse l’édifice pour lequel j’ai fait des préparatifs (1 Chroniques
29.10-13, 15- 19).
Alors Salomon dit: L’Eternel a dit qu’il demeurerait dans
l’obscurité! Et moi, j’ai bâti une résidence pour toi, un lieu où tu
habiteras éternellement!. . :11 dit: Béni soit l’Eternel, 1€ Dieu
d’lsral, qui a, de sa propre bouche, parlé à mon père David, et qui
accomplit de ses mains ce qu’il avait dit. . . Eternel, Dieu d’Israèl! Il
n’y a point de dieu semblable à toi, dans les cieux et sur la terre: tu
gardes l’alliance et la bienveillance envers tes serviteurs qui
marchent en
ta présence de tout leur coeur!... Et maintenant, Etemel, Dieu
d’Israèl, qu’elle se confirme, la parole que tu as dite à ton serviteur
David!
Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement avec l’être humain
sur la terre? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te
contenir: combien moins cette maison que j’ai bâtie! Toutefois,
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Eternel, mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa
supplication, écoute le cri et la prière que ton serviteur t’adresse.
Que tes yeux soient jour et nuit ouverts sur cette maison, sur le lieu
dont tu as dit que là tu mettrais ton nom! Ecoute la prière que ton
serviteur fait en ce lieu. . . Tu écouteras des cieux, du lieu où tu
sièges, leurs prières et leurs supplications, et tu leur feras droit
Jésus-Christ Son fils, notre maître et Sauveur; à la louange du
Saint-Esprit, notre réconfort, source de lumière et de vie, nous te
dédions cette maison.
Nous la dédions à la prédication de l’Evangile de la grâce de
Dieu pour le salut. des pécheurs et l’édification des chrétiens dans
toutes les activités de la vie chrétienne, par la connaissance de la
vérité spirituelle. L’encens de la prière et de la. louange y montera
vers Dieu. Les ordonnances de la maison du Seigneur y seront
observées avec révérence. La parole du Seigneur qui vit de toute
éternité sera prêchée pour le salut de ceux qui périssent, et brillera
comme une lumière perpétuelle pour guider les pèlerins de Dieu à
travers la nuit des temps vers le pays de la lumière éternelle. Les
enfants du péché et de la douleur y trouveront un refuge contre le
désespoir et la ruine, et les chrétiens un port où ils peuvent se retirer
en sécurité au milieu de la tempête.
Qu’on n’entende dans ces murs aucune note discordante aucun
esprit méchant d’orgueil ou de mondanité. Que le Seigneur accepte
généreusement ce bâtiment offert en son nom — une offrande faite
par des coeurs reconnaissants et des mains pleines de bonne volonté
— et qu’il bénisse chaque coeur qui a participé à ce cadeau. Que des
multitudes y naissent à la vie divine, afin que quand nous serons
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tous partis pour notre résidence éternelle, d’autres prennent la relève
jusqu’à ce que Jésus revienne et rassemble tous les siens avec lui.
A la gloire de Dieu notre Père, qui nous a accordé sa faveur pour
la construire; à l’honneur de Jésus, le Christ, le Fils du Dieu vivant
et notre Sauveur, à la
louange du Saint-Esprit, source de vie et de lumière, nous
dédions ce bâtiment.
Pour adorer Dieu par le chant et la prière, pour le ministère de la
parole, pour y observer les saintes ordonnances, nous dédions ce
bâtiment.
Aux âmes dans l’obscurité du péché dans d’autres pays et à nos
loyaux missionnaires cherchant à les sauver; pour le salut des
enfants, l’entraînement de la jeunesse, le réconfort des vieillards, et
l’évangélisation du monde entier; pour aider les nécessiteux; pour
promouvoir la fraternité chrétienne, pour étendre le Royaume dans
le monde entier, nous dédions ce bâtiment
Lève-toi, Seigneur, dans ton repos, avec l’arche de ta force. Que
tes pasteurs soient revêtus çle justice, et que ton peuple crie de joie.
Mets ton nom sur ce bâtiment Que tes yeux le regardent
constamment; entends les supplications de ton peuple quand ils y
prient, entends-les du Paradis, ta résidence, et pardonne quand tu
entends. Maintenant affermis pour nous l’ouvrage de nos mains,
oui, affermis l’ouvrage de nos mains! Et à ton nom béni, ô Seigneur,
à qui nous appartenons et que nous servons, soient l’honneur et la
gloire éternelle, par Jésus-Christ, notre Seigneur.
CEREMONIE DU PREMIER COUP
DE PIOCHE POUR L’INAUGURATION
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D’UN NOUVEAU BATIMENT
Quelquefois le premier coup de pioche pour l’inauguration d’un
nouveau bâtiment se célèbre avec un culte public. On commencera
par ôter la couche superficielle de terre avant de commencer à
creuser la fondation. Le but de cette consécration sera d’insister
sur la nature et l’importance du bâtiment en construction.
Les gens rassemblés sur le site du bâtiment se lèveront pendant
que le pasteur répète les phrases suivantes:
Les cieux sont les cieux de l’Eternel, Mais il a donné la terre aux
êtres humains (Psaume
115. 16).
Le Seigneur, votre Dieu, n’est-il pas avec vous? ne vous a-t-il
pas accordé le repos? Appliquez maintenant votre coeur et votre
âme à chercher l’Eternel, votre Dieu; levez-vous et bâtissez le
sanctuaire de l’Eternel Dieu, afin d’amener l’arche de l’alliance de
l’Eternel et les objets consacrés à Dieu dans la maison qui sera bâtie
au nom de l’Eternel (1 Chroniques 22.19).
PRIERE
Dieu tout-puissant, notre Père: la terre est à toi et tout ce qu’elle
renferme; tu l’as fait fructifier et tu l’as remplie de beauté: tu nous
as enseigné à occuper la terre et à la dominer, et à regarder vers toi
comme vers celui qui nous a tout donné, et à prier que ton règne
arrive, afin qu’il soit sur la terre comme au ciel. Accepte cette
parcelle de terrain que nous t’offrons pour t’y construire un
sanctuaire. Nous brisons aujourd’hui le sol en guise d’offrande —
veuille la prendre et la consacrer pour qu’elle devienne la maison du
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Seigneur. Sème ici la bonne graine du Royaume et produis-y les
riches fruits d’une moisson abondante, par le salut d’hommes et
de femmes pour honorer ton nom. Amen.
Le pasteur lira alors la leçon tirée de Genèse 28.10-22 et dirigera
la lecture commune du psaume
24. On chantera alors un hymne approprié.
Quelqu’un devrait faire une courte présentation du bâtiment en
construction, décrire son architecture et le sens spirituel qu’il aura
pour la communauté, et son symbolisme en tant que maison de
Dieu.
Le pasteur prendra alors une pelle, l’enfoncera dans le sol, offrira
une prière pour que le Seigneur bénisse le travail et les ouvriers.
Puis lui, ou bien une autre personne choisie spécialement pour
l’occasion, ôtera la première pelletée de terre. D’autres personnes
choisies à l’avance feront la même chose, ainsi que des
représentants des différents groupes de l’église. Chacun prendra une
pelletée de terre en donnant un verset approprié de l’Ecriture.
Puis on terminera par l’hymne final et la bénédiction (tiré du
Manuel pour pasteurs publié à Saint-Louis au Missouri).
POSE DE LA PREMIERE PIERRE
La construction d’une église se marque quelquefois par la
cérémonie de la pose de la pierre d’achoppement. Celle-ci consiste
en un témoignage de confiance en Dieu qui va mener l’oeuvre à bon
port, et en une prière pour recevoir sa bénédiction sur ce projet.
D’habitude, la première pierre est une pierre de matériau
différent de celles sur lesquelles elle repose. On y grave la date de la
pose.
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On creuse dans la pierre un trou assez grand pour
contenir une boîte métallique, où se trouvent plusieurs
documents sur l’histoire et les buts de l’église. La cérémonie
consiste à mettre la boîte en place et à recouvrir l’orifice de ciment
et de mortier avec une truelle. La cérémonie préalable consiste en
une lecture biblique, une prière et un ou deux courts messages.
LA CEREMONIE
Après avoir chanté un hymne, le pasteur dira:
Bien-aimés, nous sommes assemblés ici pour poser la première
pierre d’un nouveau sanctuaire pour adorer le Seigneur. Avec
l’assurance qu’il va honorer notre intention sacrée, demandons-lui
de bénir ce projet.
Puis une lecture biblique a lieu.
Notre secours est dans le nom de l’Eternel,
Qui a fait les cieux et la terre (Psaume 124.8).
Si l’Eternel ne bâtit la maison,
Ceux qui la bâtissent travaillent en vain (Psaume
127.1).
Car flous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de
Dieu, l’édifice de Dieu.
Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage
architecte, j’ai posé le fondement et un autre bâtit dessus. Mais que
chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne
ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir
Jésus-Christ. Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or,
de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
l’oeuvre de chacun sera manifestée; car le Jour la
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fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu
éprouvera de quelle nature est l’oeuvre de chacun. Si l’oeuvre bâtie
par quelqu’un sur (le fondement) subsiste, il recevra une
récompense. Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il en subira la
perte; pour lui il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que
l’Esprit de Dieu habite en vous? (1 Corinthiens 3.9-16)..
La pnère suit.
Puis le pasteur, debout à côté de la pierre, montrera à l’assemblée
la boîte à placer dans la pierre. Elle peut contenir une Bible, des
copies du magazine de l’église, une liste avec le nom du pasteur, des
anciens et du comité de construction, ainsi que les autres documents
que l’on désire garder. Le pasteur peut lire la liste des objets placés
dans la boîte. Puis, avec l’aide de l’entrepreneur, le pasteur mettra la
pierre en place.
Puis le pasteur dira:
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous posons cette
pierre comme fondation d’une église construite et consacrée à
l’adoration et au service de Dieu, qui désire que tous l’adorent en
esprit et en vérité.
Le sermon, l’hymne et la bénédiction finale auront lieu ô ce
moment.
ECOLE DU DIMANCHE,
NOMINATION DES
MONITEURS
ET DE LEURS DIRIGEANTS
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Il est important que l’école du dimanche tienne une réunion
publique destinée à la nomination des moniteurs et de leurs
dirigeants. On ne peut trop estimer la valeur de cette réunion
spéciale. Trop souvent, on annonce les noms des nouveaux
dirigeants et moniteurs sur un ton désinvolte et prosaïque, puis l’on
se demande pourquoi ils ne semblent pas avoir conscience de leurs
responsabilités!
Il est indispensable de faire sentir aux nouveaux moniteurs
l’importance et le sérieux de leur tâche, c’est pourquoi nous
conseillons une réunion publique à cet effet
Si aucun dirigeant de moniteur n’est dispônible, c’est le pasteur
qui assurera la direction de la réunion. Il fera asseoir les nouveaux
dirigeants aux premières rangées et placera les moniteurs juste
derrière eux. On peut ensuite procéder à la cérémonie de nomination
au lieu de commencer par les chants et la lecture de la leçon qui
constituent habituellement la première phase de la classe biblique.
Ce qui suit est simplement une suggestion et une ébauche qui
peuvent être développées ou adaptées aux besoins particuliers à
votre école et église.
Lecture biblique: Matthieu 28.18-20.
Introduction: Jésus a choisi des hommes et leur a
commandé de continuer le travail qu’Il avait laissé inachevé. De
même, Il vous a choisis pour que vous soyez actifs dans le travail de
cette école du dimanche. Il a désigné des hommes, non des anges.
Quel privilège!
I. Considérez ce que Christ a fait pour nous:
1. Il nous a sauvés d’un monde de péché.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
2. 11 nous a remplis du Saint-Esprit
3. Il nous a fait connaître sa Parole.
4. 11 nous a donné le désir et l’occasion d’être une bénédiction
pour les autres.
Il. Considérez ce que Christ attend de NOUS:
1. Que nous soyons de vrais bergers, prenant soin de notre classe.
2. Que nous la considérions comme notre «paroisses.
3. Que nous soyons capables de dire: Aucun d’eux ne s’est perdu
(Jean 17.12).
Conclusion: Etes-vous disposés à supporter la responsabilité que
le Seigneur vous donne?
Cette courte exhortation ne devrait pas prendre plus de quinze
minutes, après quoi on devrait demander aux dirigeants de
s’agenouiller devant l’estrade. On devrait ensuite demander à Dieti
de les diriger et de les garder fidèles dans leurs fonctions pour
l’année à venir et dans toutes leurs tâches. Ils se relèveront, resteront
debout avec vous pendant que les moniteurs s’approcheront de
l’estrade. Alors qu’ils prient â genoux, le pasteur peut demander au
directeur de l’école du dimanche d’intercéder pour eux. Après ce
moment de prière, les dirigeants serrent la main de chaque moniteur
et leur souhaitent la plus grande bénédiction.
Enfin, ce sera le directeur des classes bibliques qui prendra en
charge la suite de la réunion et demandera aux classes de se
rassembler dans leur lieu habituel.
INSTALLATION DES
DIACRES
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Les diacres récemment élus s’avancent au fur et à mesure que le
pasteur lit leurs noms, et ils prennent place devant la chaire. Le
pasteur dira alors:
On rapporte dans l’histoire inspirée de l’église primitive que le
nombre des disciples augmentait et qu’un murmure s’éleva parmi
les Juifs gentils contre les Hébreux, parce qu’on avait négligé de
s’occuper des veuves dans le besoin. Les douze ont rassemblé la
foule des fidèles et leur ont dit: «Il ne convient pas que nous
délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. C’est pourquoi,
frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon
témoignage, remplis de l’Esprit et de sagesse, et nous les chargerons
de cet emploi. Pour nous, nous persévérerons dans la prière et dans
le service de la parole.
Ce discours plut à toute la multitude. Ils élurent Etienne, homme
plein de foi et d’Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon,
Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche. Ils les présentèrent aux
apôtres qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains» (Actes 6.2-
6).
Voila notre mandat biblique pour consacrer les hommes pour le
ministère de diacre dans l’Eglise de Jésus-Christ.
Et maintenant, frères, ordonnés comme diacres, je vous enjoins
d’étudier la Parole afin d’apprendre quel genre d’hommes vous
devriez être. Car l’apôtre bien-aimé, écrivant sous l’inspiration de
Dieu,
déclare que les diacres doivent «être respectables, éloignés de la
duplicité, des excès de vin et des gains honteux; qu’ils conservent le
mystère de la foi dans une conscience pure... Car ceux qui ont bien
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exercé le diaconat s’acquièrent un rang honorable et une grande
assurance dans la foi en Christ-Jésus (1 Timothée 3.8, 12).
Je vous enjoins également, chers enfants de Dieu, qui venez
d’entrer au service de ces frères, de les entourer de vos prières, de
leur prêter toute votre coopération et de leur accorder une haute
estime à cause de leur service. Que la bénédiction du Seigneur
repose sur vous, sur l’assemblée et sur les diacres, comme vous
travaillez ensemble pour étendre le royaume de Dieu et pour le
progrès spirituel de cette assemblée.
Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne
d’avoir une même pensée les uns à l’égard des autres selon le
Christ-Jésus, afin que d’un commun accord, d’une seule voix, vous
glorifiez le Dieu et père de notre Seigneur Jésus- Christ.
CULTE D’ORDINATION
Suggestions pour le culte d’ordination d’un pasteur
D’habitude nous plaçons séparément trois groupes de personnes
sur l’estrade: celles qui vont être reconnues, celles qui le sont déjà et
les dirigeants de groupes de jeunes ou les laïques qui travaillent
dans l’église. Après l’introduction, on nommera individuellement
chaque personne des trois groupes, et elles viendront prendre place
sur l’estrade. Puis le sermon d’ordination sera prononcé avant la
lecture de l’exhortation destinée surtout à ceux qui vont être
ordonnés.
L’exhortation comprend la lecture de passages bibliques qui
s’appliquent aux candidats au ministère divin, pour finir avec le
commandement de Matthieu 28.19. Quand ce passage est bien lu
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par une personne qualifiée, cela peut être et devrait être une
occasion solennelle.
Quand l’exhortation est terminée, on demande aux candidats à
l’ordination de s’agenouiller. Alors, on leur impose les mains, un
par un, et on s’adresse à chacun d’eux comme suit:
Frère, nous, le comité de l’église de vous imposons maintenant
les mains, pour vous mettre à part pour le ministère pour lequel
Dieu vous a appelé, et nous prions que le Seigneur vous accorde les
dons et la grâce du Saint-Esprit qui vous rendront efficace dans ce
saint ministère. On demande ensuite à l’un des officiants de prier
pour cette personne. La même chose se répète pour
chaque personne qui doit être ordonnée.
Pour ceux qui sont déjà pasteurs, nous leur imposons les mains
tous à la fois et nous prions pour le groupe en général sans les
nommer individuellement.
En ce qui concerne les laïques, nous ne leur imposons pas les
mains, mais nous leur demandons de s’agenouiller ou de se mettre
debout et nous prions pour le groupe en général.
Quand cela est terminé, le culte de la Sainte Cène commence, et
toute l’assemblée peut y participer. A la fin de la communion, tous
nos pasteurs forment deux files sur l’estrade, font officiellement la
connaissance des nouveaux candidats et les félicitent en les
accueillant dans la communion des saints (Frank J. Lindquist).
Note: Dans certaines réunions, quand il y a un grand nombre de
personnes ô ordonner, il serait trop long de prier individuellement
pour chaque candidat. Dans de tels cas, tous les pasteurs présents
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peuvent imposer les mains ô chaque candidat pendant qu’un seul
prononce les remarques appropriées et la prière d’ordination.
LECTURES BIBLIQUES
Après la mort de Moïse, serviteur de l’Eternel, l’Eternel dit à
Josué, fils de Noun, assistant de Moïse: Moïse, mon serviteur, est
mort; maintenant, lève-toi, traverse le Jourdain que voici, toi et tout
ce peuple, en direction du pays que je donne aux Israélites. Tout lieu
que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l’ai
dit à Moïse:
Vos frontières s’étendront depuis le désert et le
Liban que voici, jusqu’au grand fleuve, le fleuve de l’Euphrate,
tout le pays des Hittites et jusqu’à la grande mer, au soleil couchant.
Nul ne tiendra devant toi, tous les jours de ta vie. Je suis avec toi
comme je l’ai été avec Moïse; e ne te délaisserai pas, je ne
t’abandoknerai pas. Fortifie-toi et prends courage, car c’est grâce à
toi que ce peuple héritera du pays que j’ai juré à leurs pères de leur
donner. Seulement fortifie-toi, aie bon courage, en observant et en
mettant en pratique toute la loi que t’a prescnte Moïse, mon
serviteur: ne t’en détourne ni à droite, ni à 9auche, afin de réussir
partout où tu iras. Ce livre de la loi ne s’éloignera pas de ta bouche;
tu y méditeras jour et nuit pour observer et mettre en pratique tcut ce
qui y est écrit, car c’est alors que tu mèneras à bien tes entreprises,
c’est alors que tu réussiras. Ne t’ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-
toi et prends courage? Ne t’effraie pas et ne t’épouvante pas, car I’
Eternel, ton Dieu, est avec toi partout où tu iras (Josué 1.1-9).
Alors l’Eternel appela Samuel. Il répondit Me voici! Il courut
vers Eh et dit: Me voici, car tu m’as appelé. Eh répondit Je n’ai pas
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appelé; retourne te coucher. Et il alla se coucher. L’Eternel appela
de nouveau Samuel. Et Samuel se leva, alla vers Eh et dit: Me voici,
car tu m’as appelé. Eh répondit Je n’ai pas appelé, mon fils;
retourne te coucher. Samuel ne connaissait pas encore l’Eternel, et
la parole de l’Eternel ne lui avait pas encore été révélée.
L’Eternel appela de nouveau Samuel, pour la troisième fois.
Celui-ci se leva, alla vers Eh et dit: Me voici, car tu m’as appelé. Eh
comprit que c’était l’Eternel qui appelait le garçon. Eh dit à Samuel:
Va,
couche-toi; et si l’on t’appelle, tu diras: Parle,, Etemel, car ton
serviteur écoute. Et Samuel alla se coucher à sa place.
L’Eternel vint et se présenta. II appela comme chaque fois:
Samuel, Samuel! Et Samuel répondit:
Parle, car ton serviteur écoute (1 Samuel 3.4-10). Au bord de la
mer de Gaulée, il vit deux frères,
Simon appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans
la mer; en effet ils étaient pêcheurs. II leur dit Suivez-moi, et je vous
ferai pêcheurs d’hommes. Aussitôt, ils laissèrent les filets et le
suivirent. En allant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils
de Zébédée, et Jean son frère, qui étaient dans une barque avec
Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets. Il les appela, et
aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent (Matthieu
4.18-22).
Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-dix autres et
les envoya devant lui, deux à deux, dans toute ville et tout endroit
où lui-même devait aller. Il leur disait: La moisson est grande, mais
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
il y a peu d’ouvriers. Priez donc le Seigneur de la moisson
d’envoyer des ouvriers dans sa moisson (Luc
10.1-2).
Pendant qu’ils célébraient le culte du Seigneur et qu’ils jeûnaient,
le Saint-Esprit dit Mettez à part Bamabas et Saul pour l’oeuvre à
laquellè je les ai appelés. Alors, après avoir jeûné et pué, ils’ leur
imposèrent les mains et les laissèrent partir (Actes
13.2-3). :
Mais je ne fais aucun cas de ma vie, comme si elle m’était
précieuse, pourvu que j’accomplisse (avec joie) ma course, et le
ministère que j’ai reçu du
Seigneur Jésus: rendre témoignage à la bonne
nouvelle de la grâce de Dieu (Actes 20.24).
Nous sommes tous tombés par terre, et j’entendis
une voix qui me disait en langue hébraïque: Saul,
Saul, pourquoi me persécutes-tu? Il est dur pour toi
de regimber contre les aiguillons. Je répondis: Qui
es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Moi, je suis Jésus
que tu persécutes. Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes
pieds; car voici pourquoi je te suis apparu: je te
destine à être serviteur et témoin des choses que tu
as ‘vues de moi et de celles pour lesquelles je
t’apparaîtrai. Je t’ ai pris du milieu de ce peuple et
des païens, vers qui je t’envoie, pour leur ouvrir les
yeux, afin qu’ils se tournent des ténèbres vers la
lumière et du pouvoir de Satan vers Dieu, et qu’ils
reçoivent le pardon des péchés et un héritage avec
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ceux qui sont sanctifiés par la foi en moi (Actes
26.14-18).
Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils
n’ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont
ils n’ont pas entendu parler? Et comment enten
dront-ils parler de lui, sans prédicateurs? Et com
ment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas
envoyés? selon ce qu’il est écrit:
Qu’ils sont beaux,
Les pieds de ceux qui annoncent de bonnes
nouvelles (Romains 10.14-15).
Nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale
pour les Juifs et folie pour les païens. . . Mais Dieu a
choisi les choses folles du monde pour confondre
les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde
pour confondre les fortes; Dieu a choisi les choses
viles du monde, celles qu’on méprise, celles qui ne
sont pas, pour réduire â rien celles qui sont, afin que nulle chair
ne se glorifie devant Dieu. Or, c’est par lui que vous êtes en Christ-
Jésus qui, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, et aussi justice,
sanctification et rédemption (1 Corinthiens 1.23, 27-30).
Ainsi, ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui
qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui
arrose ne font qu’un, et chacun recevra sa propre récompense selon
son propre labeur. Cr nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le
champ de Dieu, l’édifice de Dieu.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage
architecte, j’ai posé le fondement et un autre bâtit dessus. Mais que
chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus (1 Corinthiens
3.7-10).
C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous
a été faite, nous ne perdons pas courage. Nous refusons les
cachotteries honteuses; nous ne nous conduisons pas avec fourberie
et nous n’altérons pas la parole de Dieu. Mais en manifestant la
vérité, nous nous recommandons à toûte conscience humaine devant
Dieu. Si notre Evangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui
périssent; pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé les
pensées, afin qu’ils ne voient pas resplendir le glorieux Evangile du
Christ, qui est l’image de Dieu. Nous ne nous prêchons pas
nousmêmes; c’est le Christ-Jésus, le Seigneur, que nous prêchons, et
nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. Car Dieu qui a dit:
La lumière brillera du sein des ténèbres! a brillé dans nos coeurs
pour faire resplendir la connaissance de la gloire de
Dieu sur la face de Christ.
Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin què cette
puissance supérieure soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous
sommes pressés de toute manière, mais non écrasés; désemparés,
mais non désespérés; persécutés, mais non abandonnés; abattus,
mais non perdus; nous portons toujours avec nous dans notre corps
la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus se manifeste dans notre
corps (2 Corinthiens 4.1-10).
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Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à
convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos
consciences, vous nous connaissez aussi.
Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par
Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation. Car Dieu
était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, sans tenir
compte aux hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de
la réconciliation. Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ,
comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom
de Christ; Soyez réconciliés avec Dieu! (2 Corinthiens 5.11, 18-20).
Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit,
afin que (notre) service ne soit pas un objet de blâme. Mais nous
nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de
Dieu, par beaucoup de persévérance dans les tribulations, dans les
privations, dans les angoisses, sous les coups, dans les prisons, dans
les émeutes, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes; par la
pureté, par la connaissance, par la patience,
par la bonté, par l’Esprit Saint, par un amour sans hypocrisie, par
la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes
offensives et défensives de la justice (2 Corinthiens 6.3-7).
Mais, quand celuï qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère,
et qui m’a appelé par sa grâce, a trouvé bon de révéler en moi son
Fils, pour que je l’annonce parmi les païens, aussitôt je n’ai consulté
ni la chair ni le sang (Galates 1.15-16).
Dont je suis devenu serviteur, selon le don de la grâce de Dieu,
qui m’a été accordée par l’efficacité de sa puissance. A moi, le
moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
aux païens comme une bonne nouvelle la richesse insondable de
Christ (Ephésiens 3.7-8).
C’est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme
prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs
et docteurs, pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de
l’oeuvre du service et de l’édification du corps de Christ (Ephésiens
4.11-12).
C’est d’elle que je suis devenu serviteur. J’ai été chargé par Dieu
de vous annoncer pleinement la
parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et à toutes les
générations, mais dévoilé ntaintenant à ses saints, à qui Dieu a
voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère
parmi les païens, c’est-à-dire: Christ en vous, l’espérance de la
gloire. C’est lui que nous annonçons, en avertissant tout homme et
en instruisant tout homme en toute sagesse, afin de rendre tout
homme parfait en Christ. C’est à cela que je travaille, en combattant
avec sa force qui agit puissamment en moi (Colos- siens 1.25-29).
Dites à Archippe: Prends garde au service que tu as reçu du
Seigneur, afin de le bien remplir (Colossiens 4.17).
Nos exhortations ne provenaient ni de l’erreur, ni de motifs
impurs, ni de la ruse; mais comme Dieu nous a mis à l’épreuve pour
nous confier l’Evangile, ainsi nous parlons non comme pour plaire
aux hommes mais à Dieu qui éprouve les coeurs.
Jamais en effet, vous le savez, nous n’avons usé de paroles
flatteuses; jamais nous n’avons eu la cupidité pour mobile, Dieu en
est témoin. Nous n’avons pas cherché la gloire qui vient des
hommes, ni auprès de vous ni auprès des autres; et pourtant, comme
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apôtres de Christ, nous aurions pu nous imposer. Mais nous avons
été pleins de douceur au milieu de vous. Comme une mère prend
soin de ses enfants, nous aurions voulu, dans notre tendresse pour
vous, vous donner non seulement l’Evangile de Dieu, mais encore
nos propres vies, tant vous nous étiez devenus chers. Vous nous
rappelez, frères, notre travail et notre peine: nuit et jour à
- l’oeuvre, pour n’être à charge à aucun de vous, nous vous avons
prêché l’Evangile de Dieu. Vous êtes témoins, et Dieu aussi, que
nous nous sommes comportés d’une manière sainte, juste et
irréprochable envers vous qui croyez. Vous savez aussi que nous
avons été pour chacun de vous ce qu’un père est pour ses enfants;
nous vous avons exhortés, consolés, adjurés de marcher d’une
manière digne de Dieu qui vous appelle à son royaume et à sa gloire
(1 Thessaloniciens 2.3-12).
Cette parole est certaine: Si quelqu’un aspire à la charge
d’évêque, il désire une belle activité. Il faut
donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme,
sobre, sensé, sociable, hospitalier, apte à l’enseignement, qu’ il ne
soit ni adonné au vin, ni violent, mais conciliant, pacifique,
désintéressé; qu’il dirige bien sa propre maison et qu’il tienne ses
enfants dans la soumission, avec une parfaite dignité. Car si
quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-
il soin de l’Eglise de Dieu? Qu’il ne soit pas nouveau converti, de
peur qu’enflé d’orgueil, il ne tombe sous le jugement du diable. Il
faut aussi qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin
de ne pas tomber dans le discrédit et dans les pièges du diable.
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Les diacres pareillement doivent être respectables, éloignés de la
duplicité, des excès de vin et des gains honteux; qu’ils conservent le
mystère de la foi dans une conscience pure. Qu’on les mette d’abord
à l’épreuve, et qu’ils exercent ensuite le diaconat, s’ils sont sans
reproche. Que les femmes de même soient respectables, non
médisantes, sobres, fidèles en toute chose. Les diacres doivent être
maris d’une seule femme et bien diriger leurs enfants et leur propre
maison. Car ceux qui ont bien exercé le diaconat s’acquièrent un
rang honorable et une grande assurance dans la foi en Christ-Jésus.
Je t’écris ceci, avec l’espoir d’aller bientôt chez toi; mais si je
tarde, tu sauras aussi comment il faut se conduire dans la maison de
Dieu, qui et 1’ Eglise du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la
vérité (1 Timothée 3.1-15).
Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps,
quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits
séducteurs et à des
doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux discoureurs
marqués au fer rouge dans leurs propres consciences. Ils prescrivent
de ne pas se marier et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour
qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et
qui connaissent la vérité. Or, tout ce que Dieu a créé est bon, et rien
n’est à rejeter, pourvu qu’on le prenne avec actions de grâces car
tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière.
En exposant cela aux frères, tu seras un bon serviteur du Christ-
Jésus, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as
exactement suivie. Mais repousse les fables profanes, contes de
vieilles femmes. Exerce-toi à la piété; car l’exercice corporel est
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utile à peu de choses, tandis que la piété est utile à tout, elle a la
promesse de la vie présente et de la vie à venir. C’est une parole
certaine et digne d’être entièrement reçue: nous travaillons et
luttons, parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu
vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, surtout des croyants.
Voilà ce que tu dois recommander et enseigner. Que personne ne
méprise ta jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole,
en conduite, en amour, en foi, en pureté.
Jusqu’à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à
l’exhortation, à l’enseignement. Ne néglige pas le don qui est en toi
et qui t’a été donné par la prophétie, avec l’imposition des mains du
collège des anciens. Applique-toi et sois tout entier à cette tâche,
afin que tes progrès soient évidents pour tous. Veille sur toi-même
et sur ton enseignement,
avec persévérance. Car en agissant ainsi, tu sauveras et toi-même
et ceux qui t’écoutent (1 Timothée
4.1-16).
Que tous ceux qui sont sous le joug de l’esclavage estiment leurs
propres maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de
Dieu et que la doctrine ne soient pas calomniés. Et que ceux qui ont
des croyants pour maîtres ne les méprisent pas, sous prétexte qu’ils
sont frères, mais qu’ils les servent d’autant mieux que ce sont des
croyants et des bien-aimés qui reçoivent leurs bons services.
Voilà ce que tu dois enseigner et recommander. Si quelqu’un
enseigne autrement et ne marche pas selon les saines paroles de
notre Seigneur JésusChrist, et selon la doctrine conforme à la piété,
il est enflé d’orgueil, il ne sait rien; il a la maladie des discussions et
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
des disputes de mots. De là naissent l’envie, la discorde, les
calomnies, les mauvais soupçons, les contestations interminables
d’hommes à l’esprit corrompu, privés de la vérité, et qui considèrent
la piété comme une source de gain. Certes, c’est une grande source
de gain que la piété, si l’on se contente de ce qu’on a. Car nous
n’avons rien apporté dans le monde, comme aussi nous n’en
pouvons rien emporter. Si donc nous avons la nourriture et le
vêtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent s’enrichir
tombent dans la tentation, dans le piège et dans une foule de désirs
insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la
perdition. Car l’amour de l’argent est la racine de tous les maux, et
quelques-uns, pour s’y être adonnés, se sont égarés loin de la foi et
se sont infligé à eux-mêmes bien des tourments.
Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice,
la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur. Combats le bon
combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et
pour laquelle tu as prononcé cette belle confession en présence d’un
grand nombre de témoins. Je te le recommande, devant Dieu qui
donne la vie à tous les êtres, et devant le Christ-Jésus qui a rendu
témoignage par sa belle confession devant PoncePilate: garde le
commandement sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de
notre Seigneur Jésus-Christ, que manifestera en son temps le
bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des
seigneurs, qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière
inaccessible, que nul homme n’a vu, ni ne peut voir: à lui, honneur
et puissance éternelle! Amen.
Editions VIDA
Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être
orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses
incertaines, mais de la mettre en Dieu qui nous donne tout avec
abondance, pour que nous en jouissions. Qu’ils fassent le bien,
qu’ils soient riches en oeuvres bonnes, qu’ils aient de la libéralité,
de la générosité, et qu’ils s’amassent ainsi un beau et solide trésor
pour l’avenir, afin de saisir la vraie vie.
O Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et
profanes, et les disputes de la fausse science. Quelques-uns pour en
avoir fait profession ont, en ce qui concerne la foi, manqué le but
Que la grâce soit avec vous (1 Timothée 6.1-21).
C’est pourquoi, je t’exhorte à ranimer la flamme
avec persévérance. Car en agissant ainsi, tu sauveras et toi-même
et ceux qui t’écoutent (1 Timothée
4.1-16).
Que tous ceux qui sont sous le joug de l’esclavage estiment leurs
propres maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de
Dieu et que la doctrine ne soient pas calomniés. Et que ceux qui ont
des croyants pour maîtres ne les méprisent pas, sous prétexte qu’ils
sont frères, mais qu’ils les servent d’autant mieux que ce sont des
croyants et des bien-aimés qui reçoivent leurs bons services.
Voilà ce que tu dois enseigner et recommander. Si quelqu’un
enseigne autrement et ne marche pas selon les saines paroles de
notre Seigneur Jésus- Christ, et selon la doctrine conforme à la
piété, il est enflé d’orgueil, il ne sait rien; il a la maladie des
discussions et des disputes de mots. De là naissent l’envie, la
discorde, les calomnies, les mauvais soupçons, les contestations
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interminables d’hommes à l’esprit corrompu, privés de la vérité, et
qui considèrent la piété comme une source de gain. Certes, c’est une
grande source de gain que la piété, si l’on se contente de ce qu’on a.
Car nous n’avons rien apporté dans le monde, comme aussi nous
n’en pouvons rien emporter. Si donc nous avons la nourriture et le
vêtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent s’enrichir
tombent dans la tentation, dans le piège et dans une foule de désirs
insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la
perdition. Car l’amour de l’argent est la racine de tous les maux, et
quelques-uns, pour s’y être adonnés, se sont égarés loin de la foi et
se sont infligé à eux-mêmes bien des tourments.
Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice,
la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur. Combats le bon
combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et
pour laquelle tu as prononcé cette belle confession en présence d’un
grand nombre de témoins. Je te le recommande, devant Dieu qui
donne la vie à tous les êtres, et devant le Christ-Jésus qui a rendu
témoignage par sa belle confession devant PoncePilate: garde le
commandement sans tache, sans reproche, jusqu’à l’apparition de
notre Seigneur Jésus-Christ, que manifestera en son temps le
bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des
seigneurs, qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière
inaccessible, que nul homme n’a vu, ni ne peut voir: à lui, honneur
et puissance éternelle! Amen.
Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être
orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses
incertaines, mais de la mettre en Dieu qui nous donne tout avec
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abondance, pour que nous en jouissions. Qu’ils fassent le bien,
qu’ils soient riches en oeuvres bonnes, qu’ils aient de la libéralité,
de la générosité, et qu’ils s’amassent ainsi un beau et solide trésor
pour l’avenir, afin de saisir la vraie vie.
O Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et
profanes, et les disputes de la fausse science. Quelques-uns pour en
avoir fait profession ont, en ce qui concerne la foi, manqué le but
Que la grâce soit avec vous (1 Timothée 6.1-21).
C’est pourquoi, je t’exhorte à ranimer la flamme
du don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains. Car
ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais (un
esprit) de force, d’amour et de sagesse. N’aie donc pas honte du
témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi, prisonnier pour lui.
Mais souffre avec moi pour l’Evangile, par la puissance de Dieu.
C’est lui qui nous a sauvés et nous a. adressé un saint appel, non à
cause de nos oeuvres, mais à cause de son propre dessein et de la
grâce qui nous aété donnée en Christ-Jésus avant les temps éternels.
Cette grâce a été manifestée maintenant par l’apparition de notre
Sauveur Christ-Jésus, qui a réduit à l’impuissance la mort et mis en
lumière la vie et l’incorruptibilité par l’Evangile. C’est pour cet
Evangile que j’ai été établi prédicateur, apôtre et docteur. Et pour
cette cause, j’endure ces souffrances, mais je n’en ai pas honte, car
je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de
garder mon dépôt jusqu’à ce Jour-là.
Retiens dans la foi et dans l’amour qui est en Christ-Jésus, lç
modèle des saines paroles que tu as reçues de moi (2 Timothée 1.6-
13).
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Christ-
Jésus. Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de
témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de
l’enseigner aussi à d’autres. Souffre avec moi comme un bon soldat
du Christ-Jésus. 11 n’est pas de soldat en campagne qui
s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a
enrôlé, et l’athlète n’est pas couronné, s’il• n’a combattu suivant les
règles. Le laboureur qui peine doit être le premier à recueillir le
fruit. Comprends ce que je dis;
car le Seigneur te donnera l’intelligence en tout.
Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité d’entre les morts, issu de
la descendance de David, selon mon Evangile, pour lequel je souffre
jusqu’à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est
pas liée. C’est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin
qu’eux aussi obtiennent le salut qui est en Christ-Jésus, avec la
gloire éternelle.
Cette parole est certaine:
Si nous sommes morts avec lui,
Nous vivrons aussi avec lui;
Si nous persévérons,
Nous régnerons aussi avec lui;
Si nous le renions,
Lui aussi nous reniera;
Si nous sommes infidèles,
Lui demeure fidèle,
Car il ne peut se renier lui-même.
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Voilà ce que tu dois rappeler, en adjurant devant Dieu qu’on
évite les disputes de mots qui ne servent à rien, sinon à la ruine de
ceux qui écoutent. Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme
un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n’a pas à rougir et
qui dispense avec droiture la parole de la vérité. Ecarte les discours
vides et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus
dans l’impiété. Leur parole rongera comme la gangrène. De ce
nombre sont Hyménée et Philète qui se sont écartés de la vérité,
disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de
quelquesuns. Pourtant la solide base posée par Dieu subsiste, scellée
par ces paroles: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent; et:
Quiconque prononce le
nom du Seigneur, qu’il se détourne de l’injustice. Dans une
grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent,
mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns pour un usage noble
et les autres pour un usage vil. Si donc quelqu’un se purifie, il sera
un vase d’un usage noble, sanctifié, utile à son maître, propre à
toute oeuvre bonne.
Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi,
l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneùr d’un coeur
pur. Repousse les discussions folles et ineptes, sachant qu’elles font
naître des querelles. Or il ne faut pas que le serviteur du Seigneur ait
des querelles. Il doit au contraire être affable envers tous, avoir le
don d’enseigner et de supporter; il doit redresser avec douceur les
contradicteurs, dans l’espoir que Dieu leur donnera la repentance,
pour arriver à la connaissance de la vérité (2 Timothée 2.1-25).
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Sache que, dans les derniers jours, surgiront des temps difficiles.
Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons,
orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats,
sacrilèges, insensibles, implacables, calomniateurs, sans frein,
cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, impulsifs, enflés
d’orgueil, aimant leur plaisir plus que Dieu; ils garderont la forme
extérieure de la piété, mais ils en renieront la puissance. Eloigne-toi
de ces hommes-
là. Il en est parmi eux qui s’introduisent dans les maisons et qui
captivent certaines femmes chargées de péchés, et agitées par des
passions variées; elles apprennent toujours sans pouvoir jamais
arriver à la connaissance de la vérité. De même que Jannès et
Jambrès s’opposèrent à Moïse, de même ces gens
s’opposent à la vérité; ce sont des hommes à l’esprit corrompu, et
leur foi ne résiste pas à l’épreuve. Mais ils ne feront plus de progrès,
car leur folie sera manifeste pour tous, comme le fut celle de ces
deux
hommes.
Pour toi, tu as suivi de près mon enseignement, ma conduite, mes
résolutions, ma foi, ma patience, mon amour, ma persévérance, mes
persécutions, mes souffrances. A quelles souffrances n’ai-je pas été
exposé à Antioche, à Iconium, à Lystre? Quelles persécutions n’ai-
je pas supportées? Et le Seigneur m’a délivré de toutes. Tous ceux
d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront
persécutés. Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront
toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes.
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Toi, reste attaché à ce que tu as appris, et qui est l’objet de ta foi;
tu sais de qui tu l’as appris: depuis ton enfance, tu connais les Ecrits
sacrés; ils peuvent te donner la sagesse en vue du salut par la foi en
Christ-Jésus. Toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour
enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la
justice, afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute
oeuvre bonne (2 Timothée 3.1-17).
Je t’adjure, devant Dieu et devant le Christ-Jésus qui doit juger
les vivants et les morts, et au nom de son avènement et de son
royaume, prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou
non, convaincs, reprends, exhorte, avec toute patience et en
instruisant. Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront
plus la saine doctrine; mais au gré de leurs propres désirs, avec la
déman
geaison d’écouter, ils se donneront maîtres sur maîtres; ils
détourneront leurs oreilles de la vérité et se tourneront vers les
fables. Mais toi, sois sobre en tout, supporte les souffrances, fais
l’oeuvre d’un évangéliste, remplis bien ton service.
Car pour moi, me voici déjà offert en libation, et le moment de
mon départ approche. J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la
course, j’ai gardé, la foi. Désormais la couronne de justice m’est
réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce Jour-là, et
non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé son
apparition (2 Timothée 4.1-8).
BENEDICTIONS
pour différentes occasions
 LE MANUEL DU PASTEUR Compilé par Myer Pearlman
Que l’Eternel te bénisse et te garde! Que l’Eternel fasse briller sa
face sur toi et t’accorde sa grâce! Que l’Eternel lève sa face vers toi
et te donne la paix! (Nombres 6.24-26).
Que I’ Eternel te bénisse de Sion, lui qui a fait les cieux et la
terre! (Psaume 134.3 et Ephésiens 3.21).
Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce,
qui a la puissance d’édifier et de donner l’héritage parmi ceux qui
sont sanctifiés (Actes
20.32).
Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne
d’avoir une même pensée les uns à l’égard des autres selon le
Christ-Jésus, afin que d’un commun accord, d’une seule voix, vous
glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus- Christ (Romains
15.5-6).
Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; usez plutôt de votre
jugement pour ne pas mettre devant votre frère une pierre
d’achoppement ou une occasion de chute (Romains 14.13).
Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous!
Amen! (Romains 16.24).
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu
notre Père et du Seigneur Jésus-Christ! (1 Corinthiens 1.3).
Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!
Amen! (2 Timothée 4.22).
A Timothée, mon enfant légitime en la foi: Grâce,
miséricorde et paix de la part de Dieu le Père et du Christ-Jésus
notre Seigneur (1 Timothée 1.2).
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Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos
coeurs et vos pensées en Christ-Jésus (Philippiens 4.7).
Le Dieu de toute grâce, qui, en Christ, vous a appelés à sa gloire
éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous
formera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra
inébranlables (1 Pierre 5.10).
Mais croissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur
et Sauveur Jésus-Christ. A lui la gloire, maintenant et jusqu’au jour
de l’éternité! (2 Pierre 3.18).
Et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né
d’entre lés morts et le souverain des rois de la terre!
A celui quI nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son
sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu
son Père, à lui la gloire et le pouvoir aux siècles des siècles! Amen!
(Apocalypse 1.5, 6).
Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la
communion du Saint-Esprit sôient avec vous tous! (2 Corinthiens
13.13).
Or, à celui qui, par la puissance qui agit en nous, peut faire
infiniment au-delà de ce que nous demandons ou pensons, à lui la
gloire dans l’Eglise et en Christ-Jésus, dans toutes les générations,
aux siècles des siècles. Amen (Ephésiens 3.20-21).
Que le Dieu de paix — qui a ramené d’ entre les morts le grand
berger des brebis, par le sang d’une
alliance éternelle, notre Seigneur Jésus — vous rende aptes à tout
ce qui est bien pour faire sa volonté; qu’il fasse en nous ce qui lui
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est agréable par Jésus-Christ, à qui soit la gloire aux siècles des
siècles! Amen! (Hébreux 13.20, 21).
A Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur,
soient gloire, majesté, force et autorité dès avant tous les temps,
maintenant et dans tous les siècles! Amen! (Jude 25).

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TABLE DES MATIERES

La cérémonie de mariage 5
Le baptême 17
Accueil des nouveaux membres 31
La sainte Cène 33
Présentation des enfants 43
Ministère auprès des malades 49
Le service funèbre 61
Dédicace d’une église 103
Ecole du dimanche, nomination des moniteurs et de leurs
dirigeants 115
Installation des diacres 119
Culte d’ordination 121
Bénédictions 139

Achevé d’imprimer en février 1992 pour le compte des

Editions VIDA, Deerfield, Floride.

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