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L'ONCTION POUR LE MINISTERE DE L'APOTRE - (John Eckhardt)
L'ONCTION POUR LE MINISTERE DE L'APOTRE - (John Eckhardt)
MINISTÈRE DE L'APÔTRE
JEAN ECKHARDT
Contenu
Dédicace
1 La restauration de l'apôtre
2 Réformateurs apostoliques
3 Esprit de jugement
4 Pionniers spirituels
5 Autorité apostolique
Dévouement
Des poteaux ont été placés dans l'église par Dieu, PREMIÈREMENT. Le
mot premier est le mot grec proton signifiant premièrement dans le temps, le lieu,
l'ordre ou l'importance ; avant, au début , principalement, d'abord. C'est l'ordre
de Dieu : premièrement apôtres, deuxièmement prophètes, troisièmement
enseignants. J'appelle cela la loi des premières choses. Quand Dieu dit d'abord, Il
veut dire PREMIER. Lorsque l'église viole cet ordre, nous violons la loi des
premières choses.
Lorsque vous enfreignez une loi, vous souffrez. Beaucoup d'églises locales
souffrent parce qu'elles n'ont pas reconnu l'ordre de Dieu. Une église en
désordre ne connaîtra pas la plénitude de l'onction. L'onction coule à travers l'
ordre. Le début de l'Église a commencé avec les Apôtres. Le début de la réforme
a commencé avec les apôtres. Le début de nombreuses dénominations a
commencé avec les apôtres. Quand quelque chose commence dans le bon ordre,
il a de meilleures chances de succès.
Il est étonnant de voir combien d'églises ne reconnaissent pas cet ordre, bien
qu'il soit clairement énoncé dans la Parole de Dieu. C'est si simple. Premier
signifie premier, deuxième signifie deuxième, troisième signifie troisième. C'est
aussi simple qu'un, deux, trois. Une autre définition de premier est avant tout.
Le mot avant tout signifie le premier d'une série ou d'une progression ; de
premier rang ou position. Lorsque la fonction d'Apôtre n'est pas reconnue
comme primordiale, l'Église se retrouvera dans de graves ennuis.
Le XXe siècle a été un siècle de destin divin pour le Corps du Christ. Il a vu
une grande restauration des offices et de l'onction que Dieu a mis dans l'Église.
L'ordre de cette restauration a été le premier restauré en dernier, et le dernier
restauré en premier.
La première chose rendue à l'Église au début du XXe siècle a été la diversité
des langues. Cela s'est produit avec l'effusion du Saint-Esprit à Azusa à Los
Angeles, en Californie. Les aides et les gouvernements ont suivi avec
l'établissement et la structuration de nombreuses fraternités pentecôtistes pour
continuer le mouvement du Saint-Esprit.
Les années 1940 et 1950 ont vu une restauration de la guérison et des miracles
avec l' évangéliste. La restauration de l' instituteur intervient dans les années 1970.
Cela a été suivi par un mouvement fort du bureau prophétique dans les années
1980.
Maintenant, nous assistons à la restauration de la fonction d'Apôtre alors que
nous entrons dans le 21e siècle. Le premier office établi dans l'Église par Dieu
est le dernier à être restauré dans sa plénitude.
L'apôtre Pierre a prêché sur les temps de restitution, dont parlent les
prophètes depuis le commencement du monde (Actes 3 :21). Il y a des saisons
dans l'Esprit au cours desquelles le Seigneur magnifie certains offices et leurs
onctions et les restitue à l'Église. Bien que toutes ces onctions aient été en
opération depuis le jour de la Pentecôte dans une certaine mesure, je fais
référence à l'Office restauré dans sa plénitude.
Il y a toujours eu des hommes qui ont exercé le ministère sous le manteau de
l'Apôtre tout au long de l'histoire de l'Église, mais le Seigneur rétablit cet office
dans l'Église de telle manière que vous en verrez beaucoup se lever dans les
derniers jours pour servir en tant qu'Apôtres. . Le Seigneur honore la partie du
Corps qui manque (1 Corinthiens 12:24). Le Seigneur honore la fonction
d'Apôtre en y mettant sa gloire en cette heure.
En honorant ce que Dieu honore, nous recevrons la bénédiction et la
plénitude de ce que le Seigneur a réservé pour cette Église des derniers jours.
Avec la restauration de la fonction d'Apôtre, il y a une restauration de la
doctrine apostolique , de la liaison et de la déliaison apostoliques , de la révélation
apostolique , des gouvernements apostoliques et de l' audace apostolique. Selon le
prophète Aggée, la gloire de la dernière maison sera plus grande que la gloire
de la première maison.
Le mot apôtre vient du mot grec apostolos signifiant un délégué, un
ambassadeur de l'évangile, officiellement un commissaire du Christ aux
pouvoirs miraculeux. Apôtre signifie celui qui est envoyé.
Et quand il eut appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir contre les
esprits impurs, de les chasser et de guérir toutes sortes de maladies et toutes
sortes d'infirmités.
Maintenant, les noms des douze apôtres sont ceux-ci ; Le premier, Simon,
qui s'appelle Pierre, et André son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son
frère ;
Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils
d'Alphée, et de Lebbée, dont le nom de famille était
Thaddée;
Simon le Cananéen et Judas Iscariote, qui l'a également trahi.
Jésus envoya ces douze-là, et leur commanda, en disant : N'allez pas dans la
voie des Gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains .
Matthieu 10:1-5
Remarquez qu'au verset un, les douze sont appelés disciples, et au verset deux,
ils sont appelés apôtres. Jésus leur confiait son pouvoir et son autorité en les
envoyant. Un apôtre est quelqu'un qui a reçu le pouvoir contre les esprits
impurs et qui est envoyé avec des instructions spécifiques à un certain groupe
de personnes. Les apôtres sont des précurseurs. Jésus les envoya dans des villes et
des régions où lui-même viendrait (Luc 10 : 1).
Ils étaient ses représentants officiels, à qui il avait donné l'autorité de prêcher
l'évangile, de guérir les malades et de chasser les démons. Les apôtres sont des
ambassadeurs. Un ambassadeur est un délégué officiel ou un représentant d'un
pays étranger. Ils parlent et représentent la nation dont ils sont issus. Ils ont reçu
l'autorité officielle d'agir à ce titre.
Cela vous donnera une idée de l'énorme autorité donnée aux douze disciples
qui ont été envoyés comme apôtres. Jésus leur confiait son pouvoir et son
autorité en les envoyant. Ils étaient des représentants du Christ. Les douze
avaient la lourde responsabilité de le représenter correctement en tant que ses
ambassadeurs.
La définition du dictionnaire d'un ambassadeur est "un envoyé officiel, un
agent diplomatique du plus haut rang accrédité auprès d'un gouvernement
étranger". Un délégué est une personne agissant pour une autre. Une personne
avec autorité déléguée. Les douze ont été envoyés en tant que délégués officiels
de Christ avec un pouvoir et une autorité délégués. Les douze, en tant que
groupe, formaient réellement une délégation apostolique. Cette délégation avait
des instructions précises sur ce qu'il fallait faire et ce qu'il ne fallait pas faire. Ils
devaient suivre ces instructions parce qu'ils ne se représentaient pas eux-mêmes,
mais le Christ. Un délégué ne parle pas ou ne représente pas lui-même mais un
autre.
Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est la
santé. Proverbes 13:17
En tant qu'ambassadeur, l'Apôtre doit parler et représenter Celui qui l'a
envoyé, fidèlement. Il apportera la guérison et la délivrance avec son message.
Il ne prononce pas son propre message, mais prononce le message de Celui qui
l'a envoyé. Un ambassadeur fidèle apporte la santé. Il y a guérison et délivrance
dans son message.
L'apôtre Paul incarne cette vérité lorsqu'il a déclaré que son message ne venait
pas d'un homme, mais par la révélation de Jésus-Christ (Galates 1:11-12). Il
devait être fidèle au message de la grâce parce qu'il l'avait reçu directement de
Jésus. Cela ne signifie pas que les apôtres ne peuvent pas être affectés par les
doctrines des hommes. Ils peuvent être affectés par la tradition comme
n'importe quel autre don du ministère.
Cependant, les apôtres doivent être fidèles au message qui leur est confié par
le Seigneur, et non par l'homme. Ils sont envoyés par le Seigneur, non par
l'homme. Cela peut les amener à tomber en disgrâce auprès des hommes, mais
ils doivent marcher dans la révélation qu'ils sont des ambassadeurs du Christ. Le
Seigneur envoie des apôtres qui seront fidèles à la vérité et non aux faux
enseignements des hommes.
(Car celui qui a agi avec efficacité en Pierre pour l'apostolat de la circoncision,
celui-là a été puissant en moi envers les Gentils.) Galates 2:8
Une autre clé pour comprendre l'apostolat est de savoir à qui
L'apôtre est envoyé. Pierre a été envoyé aux Juifs (circoncision), mais Paul a été
envoyé aux Gentils (incirconcision). Jésus a dit aux douze de n'aller qu'aux
brebis perdues d'Israël. Il leur était alors interdit d'aller chez les Samaritains
(Matthieu 10:5).
Certains apôtres sont envoyés dans certaines nations, certains dans certaines
régions, certains dans certaines villes et certains dans des églises locales. Il existe
différentes administrations du bureau apostolique. Cela ne signifie pas que les
apôtres ne peuvent pas être utilisés dans certaines zones géographiques, mais
ils seront plus efficaces pour servir les personnes à qui ils sont spécifiquement
envoyés.
Par exemple, Pierre était utilisé pour ouvrir la porte aux Gentils dans la
maison de Corneille (Actes 10), mais son ministère le plus efficace était parmi
les Juifs. Je crois que Dieu envoie des apôtres à chaque génération et à chaque
nation et groupe de personnes sur la terre.
Lorsque l'Apôtre discerne le peuple auquel il est envoyé et exerce le ministère
dans la grâce donnée à ce peuple, son ministère sera le plus efficace. Chaque don
du ministère est envoyé par Dieu.
Des prophètes et des évangélistes sont également envoyés. Mais le nom d'
apôtre, par sa définition même, signifie envoyé.
Et quiconque ne vous recevra pas et n'entendra pas vos paroles, quand vous
sortirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds.
En vérité, je vous le dis, il sera plus tolérable pour le pays de Sodome et
Gomorrhe au jour du jugement que pour cette ville-là. Matthieu 10:14-15
Les personnes à qui l'Apôtre est envoyé doivent aussi discerner son message
et sa mission. Jésus a donné un avertissement sévère à ceux qui ont rejeté le
ministère apostolique. Rejeter l'apôtre, c'est rejeter Jésus lui-même, parce que
l'apôtre est un représentant officiel du Christ. Jésus a averti du jugement les villes
qui ne recevraient pas d'apôtres. Le Corps de Christ doit discerner le ministère
de l'Apôtre et recevoir de cette onction.
Les apôtres peuvent apporter la guérison et la délivrance à des nations
entières, des régions, des villes et des églises locales s'ils sont reçus et honorés.
Les rejeter signifie rejeter la vérité, la révélation, la guérison et la délivrance
qu'ils apportent.
Les apôtres peuvent prophétiser et servir prophétiquement. Les apôtres
peuvent évangéliser. Les apôtres peuvent être pasteurs. Les apôtres peuvent
enseigner. Il existe différentes administrations de ce bureau. Certains apôtres
sont plus prophétiques, certains sont plus évangélistes, certains sont plus
pastoraux. Bien qu'il existe différentes administrations de ce bureau, cela ne
signifie pas que l'apôtre peut tout faire.
Rappelez-vous que le Seigneur a donné cinq dons de ministère — et personne
ne peut perfectionner les saints. Si les apôtres pouvaient tout faire, le Seigneur
aurait simplement envoyé des apôtres, mais il a également envoyé des
prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants. Chaque don a sa
fonction, et chacun est nécessaire pour perfectionner les saints.
Certains ont enseigné que l'apôtre est comme un "SUPER" cadeau - meilleur
que tout le reste, et capable de "TOUT FAIRE" ! Bien que la fonction d'Apôtre
soit un don fort, elle a des limites. L'apôtre a besoin des autres dons, et les autres
dons ont besoin de l'apôtre.
Révélation apostolique
Comment que par révélation il m'a fait connaître le mystère; (comme je l'ai
écrit en peu de mots,
Par quoi, quand vous lisez, vous pouvez comprendre ma connaissance du
mystère du Christ)
Ce qui, dans d'autres âges, n'a pas été révélé aux fils des hommes, comme il
est maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit ; Ephésiens
3:3-6
Il y avait des mystères qui étaient cachés en Dieu, qui ont été révélés aux
apôtres et aux prophètes par l'Esprit. Le ministère apostolique et prophétique
est vital pour l'Église si nous voulons être restaurés dans la révélation dans
laquelle l'Église primitive est entrée. Martin Luther a apporté une révélation de
la justification par la foi à l'Église de son époque. Nous marchons maintenant dans
cette révélation qui a été perdue pour la plupart de l'Église pendant des
centaines d'années au cours de l'âge des ténèbres. Même s'il y avait toujours un
reste qui marchait dans cette révélation, il a fallu l'onction apostolique pour
restaurer cette vérité à la majorité de l'Église.
Alexander Dowie a été utilisé par le Seigneur pour attirer l'attention sur le
Église au sujet de la guérison divine. Sa révélation à ce sujet était apostolique.
L'onction sur sa vie lui a donné la capacité de transmettre cette révélation à
l'Église, malgré d'intenses persécutions. L'apôtre a la capacité d'apporter la
révélation à l'Église dans des domaines où il y a eu aveuglement spirituel et
ignorance. La révélation n'est pas facilement reçue par beaucoup. Elle est
souvent combattue par des personnes dans l'Église qui n'ont aucun désir de
changer.
Différents apôtres ont différentes administrations. L'apôtre Paul a reçu et
servi dans la révélation de l'Église composée à la fois de Juifs et de Gentils.
L'apôtre Pierre a reçu une révélation de Jésus-Christ étant le Fils de Dieu.
L'apôtre Jean a administré la révélation de l'amour de Dieu.
Sans la révélation qui vient par l'Apôtre, les saints ne seront pas rendus
parfaits. Il y a certaines vérités dans lesquelles l'Église ne marchera pas sans
l'Apôtre.
L'Église est bâtie sur la révélation (Matthieu 16:18). La révélation est
fondamentale, tout comme le ministère apostolique et prophétique. Les apôtres
apportent la révélation qui devient le fondement sur lequel l'Église est bâtie. Les
portes de l'enfer ne peuvent plus prévaloir contre l'église qui est bâtie sur des
fondations apostoliques. Il ne devrait pas être surprenant que les démons
détestent l'onction de l'Apôtre.
Ils désirent l'emporter contre une église spirituellement faible. Les apôtres
apportent de la force dans l'Église par la révélation qui donne aux saints la
capacité de vaincre et de vaincre les puissances de l'enfer.
Chapitre 2
Réformateurs apostoliques
Lève-toi, descends dans la maison du potier, et là je te ferai entendre mes
paroles.
Alors je descendis à la maison du potier, et voici, il travaillait sur les roues.
Et le vase qu'il a fait d'argile a été gâché par la main du potier, alors il en a
refait un autre vase, comme il a semblé bon au potier de le faire.
Alors la parole du Seigneur me fut adressée, disant :
Ô maison d'Israël, ne puis-je faire de vous ce potier ? dit le Seigneur. Voici,
comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans la mienne, ô
maison d'Israël.
Jérémie 18:2-6
J'ai dit qu'il avait prophétisé le rétablissement des juges à Sion. Le résultat
du retour des juges serait la justice et la fidélité, car Sion serait rachetée par le
jugement. L' esprit de jugement revient dans l'Église avec force. Les apôtres
servent souvent avec l'esprit de jugement à travers leur prédication et leur
enseignement.
Les vrais apôtres serviront et agiront comme juges spirituels dans la maison
du Seigneur. C'est une des raisons pour lesquelles les apôtres et les prophètes
sont souvent détestés par les chefs et les systèmes religieux, car ils jugent les
traditions et les faux enseignements des hommes.
Juger signifie prononcer des jugements et émettre des verdicts. Rappelez-vous
que les apôtres traitent de la forme et de la structure. Lorsque la forme n'est pas
correcte, ils viendront en tant que réformateurs. Le jugement fait partie de la
Réforme. Ce qui procède de l'homme, et non de Dieu, doit être jugé. Il sera jugé
par la prédication et l' enseignement des réformateurs apostoliques. Martin
Luther a jugé les enseignements de l'église de son époque et a constaté que la
plupart des enseignements n'étaient pas basés sur les Écritures.
Les enseignements des hommes profitent toujours à ceux qui occupent des
postes de direction. Sans surprise, les chefs religieux combattent souvent le plus
le ministère apostolique. Les chefs religieux souhaitent généralement garder le
système intact, car cela leur profite. Ils résistent souvent au changement et
combattent la Réforme. Mais l'esprit de jugement purgera toujours de l'Église ce
qui n'est pas de Dieu. L'esprit de jugement vient sur les apôtres, les obligeant à
juger les enseignements de l'Église dans leur prédication et leur enseignement.
L'apôtre Paul a qualifié les faux docteurs de "chiens et de mauvais ouvriers".
Beaucoup ont conclu : « Nous ne devons pas juger.
Cependant, le Seigneur parlait de juger après l'apparition. Nous ne devons pas
juger après l'apparition, mais nous devons juger le jugement juste. L'apôtre saura
quand les choses ne vont pas et le jugera. Les apôtres seront souvent accusés
d'être durs et de porter des jugements dans leur prédication et leur
enseignement, mais il n'y a pas de place pour le compromis. L'Église ne prendra
jamais forme tant que ce qui se déforme n'aura pas été jugé et purgé.
Prononcer des peines et prononcer des verdicts
Car moi, en vérité, comme absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà
jugé, comme si j'étais présent, concernant celui qui a ainsi fait cet acte,
Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque vous serez réunis, ainsi que
mon esprit, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ,
Livrer un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit
soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.
1 Corinthiens 5:3-5
Ici, l'apôtre Paul prononce une sentence et prononce un verdict concernant
un fornicateur dans l'Église. C'est l'esprit de jugement opérant à travers le
bureau apostolique dans l'Église. C'est aussi une manifestation du pouvoir de
lier et de délier. L'apôtre Paul obligeait cet individu à ne pas opérer dans l'église.
Un juge prononce des peines et prononce des verdicts. Le comportement dans
la maison de Dieu doit être jugé. Comme souvent ce n'est pas le cas, il y a
beaucoup de confusion et de désordre dans de nombreuses assemblées locales.
Néanmoins , le Seigneur suscita des juges qui les délivrèrent de la main de
ceux qui les pillaient.
Et pourtant ils n'ont pas écouté leurs juges, mais ils se sont prostitués après
d' autres dieux et se sont prosternés devant eux. mais ils ne l'ont pas fait.
Et quand l'Éternel les suscita comme juges, alors l'Éternel fut avec le juge, et
les délivra de la main de leurs ennemis tous les jours du juge; car il repentit
l'Éternel à cause de leurs gémissements à cause de ceux qui les opprimaient. et
les a vexés.
Et il arriva, quand le juge fut mort, qu'ils revinrent, et se corrompirent plus
que leurs pères, en suivant d'autres dieux pour les servir, et se prosterner devant
eux ; ils n'ont cessé ni leurs propres actions, ni leur obstination.
Juges 2:16-19
Il y a quatre points que je veux souligner concernant les juges :
1)Des juges ont été suscités en des temps de ténèbres spirituelles et
d'esclavage pour apporter la délivrance au peuple de Dieu.
2)Le peuple de Dieu finissait toujours par avoir des ennuis lorsqu'il
n'écoutait pas ses juges.
3)Le Seigneur était avec le juge et a délivré son peuple tous les jours du juge.
4)Lorsque le juge mourut, le peuple de Dieu retourna à ses propres actions
et retourna dans l'esclavage de l'ennemi.
De plus, ces quatre points suivants se rapportent également aux apôtres qui,
avec les prophètes, sont des juges spirituels dans la maison du Seigneur.
1)Les apôtres sont souvent suscités pendant les périodes de ténèbres
spirituelles pour apporter la délivrance au peuple de Dieu. Cette délivrance
vient souvent de la servitude et du contrôle des hommes et des systèmes
religieux.
2)Lorsque le peuple de Dieu rejette les apôtres et n'écoute pas leur message,
ils finissent par avoir des problèmes spirituels.
3)Le Seigneur est avec Ses apôtres (ceux qui sont envoyés) et délivrera Son
peuple à travers le ministère des apôtres tous les jours de l'apôtre.
4)Lorsque le ministère apostolique cesse, le peuple de Dieu retourne souvent
à ses propres voies et retourne dans la servitude. L'histoire enregistre le déclin
spirituel de l'Église dans l'âge des ténèbres après la mort des premiers apôtres.
Bien qu'il y ait eu des apôtres tout au long de l'histoire de l'Église, ce n'est qu'à
la Réforme du XVIe siècle qu'une percée majeure est intervenue dans l'Église.
Et Ananias, entendant ces paroles, tomba et rendit l'esprit; et une grande
frayeur s'empara de tous ceux qui entendirent ces choses.
Et une grande crainte s'empara de toute l'église, et de tous ceux qui
entendirent ces choses. Actes 5:5,11
L'esprit de jugement amène aussi la crainte du Seigneur dans l'Église. Le
ministère apostolique amènera la crainte du Seigneur dans la maison de Dieu. Il
y a tellement d'irrévérence et d'irrespect pour l'autorité dans de nombreuses
assemblées locales. C'est le résultat de l'absence de juges à la Chambre.
Esaïe a prophétisé le retour des juges à Sion. La restauration des apôtres est
un accomplissement de cette prophétie. La mort d'Ananias et de Saphira était le
résultat du jugement de l'apôtre Pierre, par le Saint-Esprit, de leur acte
malhonnête.
N'oubliez pas que juger signifie prononcer des peines et émettre des verdicts.
Peter a rendu un jugement sur leur acte, qui a entraîné leur mort. Ce jugement
amena la crainte du Seigneur dans l'Église primitive. Il y a un retour de la crainte
du Seigneur dans l'Église à travers le ministère de l'Apôtre.
Juger la sorcellerie
Mais Pierre lui dit : Ton argent périt avec toi, parce que tu as pensé que le
don de Dieu peut être acheté avec de l'argent.
Tu n'as ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant
Dieu.
Repentez-vous donc de cette méchanceté, et priez Dieu, si peut-être la pensée
de votre cœur peut vous être pardonnée.
Actes 8:20-22
Mais Elymas le sorcier (car c'est ainsi que son nom est interprété) leur résista,
cherchant à détourner le député de la foi.
Alors Saul (appelé aussi Paul), rempli du Saint-Esprit, posa les yeux sur lui,
Et dit : Ô plein de subtilité et de malice, enfant du diable, ennemi de toute
justice, ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ?
Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, ne
voyant pas le soleil pendant un certain temps. Et aussitôt il tomba sur lui un
brouillard et des ténèbres ; et il alla chercher quelques-uns pour le conduire par
la main. Actes 13:8-11
Simon et Elymas le sorcier ont tous deux été jugés par le ministère
apostolique. La sorcellerie est un esprit qui tente d'entraver et d'arrêter
l'évangile. L'apôtre Paul a traité durement cet esprit parmi les églises galates.
Les apôtres jugent la sorcellerie qui est domination et contrôle par les hommes.
Ils peuvent discerner l'opération de la sorcellerie contre le peuple de Dieu et sont
vicieux en la détruisant.
La sorcellerie peut fonctionner comme un esprit subtil travaillant dans
l'Église pour empêcher et empêcher le peuple de Dieu de vivre dans l'esprit. La
sorcellerie religieuse cherche à contrôler les gens par la religion et les faux
enseignements. Les réformateurs apostoliques viennent détruire l'opération de
cet esprit par la prédication ointe et l'enseignement de la Parole.
L'apôtre Paul appela la cécité sur Elymas le sorcier. J'aime la façon dont Paul
a traité la sorcellerie. Il n'a pas joué avec. Il l'a jugé par la puissance de Dieu. Je
crois que ce type d'onction reviendra dans l'Église avec la pleine restauration
des Apôtres. Certains sont déjà là mais n'ont pas commencé à marcher dans la
plénitude de cette onction. Nous n'en sommes qu'en marge. Il s'en vient un
retour complet du christianisme apostolique dans cet âge.
Nous verrons les mêmes manifestations revenir à l'Église dont nous avons
entendu parler dans le livre des Actes. Des gens tombant morts, des sorciers
frappés de cécité, des chefs rongés par des vers. Ce n'est pas une image agréable,
mais le Seigneur ne permettra à aucun homme ou femme d'entraver la
prédication de l'évangile dans ces derniers jours.
Les apôtres reviennent à l'Église avec audace. Ils prononceront des peines et
rendront des verdicts contre l'impiété à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église.
L'Église et le monde verront une fois de plus la puissance impressionnante de
Dieu libérée par cette onction.
Chapitre 4
Pionniers spirituels
Une autre caractéristique des apôtres est qu'ils sont des pionniers spirituels.
Martin Luther était un pionnier. L'apôtre Paul était un pionnier. L'apôtre Paul
était un éclaireur. Les apôtres sont généralement des pionniers. Ils ont tracé un
chemin à suivre pour les autres. Les apôtres sont souvent les premiers à entrer
dans un nouveau territoire. Ils sont souvent les premiers à apporter une
nouvelle vérité. Quiconque est le premier est sûr d'être incompris pour la simple
raison qu'il est le premier.
En conséquence, les apôtres sont souvent résistés et persécutés. Les pionniers
sont généralement considérés comme étranges et parfois fous. Les apôtres sont
souvent attaqués parce que la vérité qu'ils prêchent et présentent semble si
nouvelle pour l'Église.
Et Dieu a établi quelques-uns dans l'église, premièrement des apôtres,
deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, après cela des
miracles, puis des dons de guérisons, des secours, des gouvernements, des
diversités de langues.
1 Corinthiens 12:28
Car je pense que Dieu nous a mis en avant comme apôtres en dernier lieu,
comme il était destiné à la mort : car nous sommes devenus un spectacle pour le
monde, et pour les anges, et pour les hommes.
1 Corinthiens 4:9
Bien qu'ils soient placés en premier dans l'Église, ils sont généralement traités
en dernier. Le mot grec pour premier est proton signifiant premier dans le temps,
le lieu, l'ordre ou l'importance. Cela signifie aussi avant, au début,
principalement, avant tout et avant tout. Un éclaireur est celui qui découvre un
chemin; surtout celui qui explore des régions inexplorées pour baliser une
nouvelle route. Les pionniers sont les premiers à entrer dans une nouvelle
région. Il peut s'agir d' une nouvelle région géographique ou d'une nouvelle
région de connaissances.
Les pionniers laissent un héritage aux autres. Ils laissent un héritage spirituel
à ceux qui viendront après eux. Ce sont des prédécesseurs spirituels. Ce ministère
précède et ouvre la voie aux autres.
Les premiers apôtres ont laissé un héritage spirituel que l'Église doit suivre.
Nous avons tous hérité de l'héritage spirituel des premiers apôtres.
Il faut une onction apostolique pour pouvoir percer dans de nouveaux
domaines et régions et dégager le chemin à suivre pour les autres. Les apôtres
doivent être capables de briser l'opposition spirituelle qui tente de les empêcher
de dégager de nouveaux chemins dans l'esprit. Être pionnier signifie ouvrir ou
se préparer à ce que d'autres suivent. Cela signifie être à l'origine ou participer
au développement de.
Architectes spirituels / Maîtres bâtisseurs sages
Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, comme un sage architecte, j'ai
posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la
façon dont il bâtit là-dessus. 1 Corinthiens 3:10
Le mot maître d'œuvre signifie un architecte. Un architecte est celui qui conçoit
des bâtiments et conseille dans leur construction. Les apôtres sont concernés par
la conception, la structure et la forme. Quand il y a réforme, il doit y avoir refonte
et restructuration de l'Église. Les structures sont construites après que les plans
ont été dessinés. Cela s'applique aussi bien au naturel qu'au spirituel.
La première partie d' une structure qui est posée est la fondation. Par
conséquent, les apôtres s'occupent des fondations parce que c'est la première
partie de la structure. L'Église est une structure spirituelle. L'Église est
considérée comme l'édifice de Dieu. Édifier signifie construire. De cela nous
obtenons notre édifice de mots .
Si l'Église n'est pas construite selon le modèle du Seigneur, les apôtres le
discerneront et le sauront. Ils sauront quand les choses sont en panne. Tout
comme un architecte sait quand les constructeurs se sont détournés d'une
conception originale, les apôtres savent quand l'Église s'est détournée du plan
original de Dieu. Les apôtres se préoccupent de la façon dont l'édifice spirituel
du Seigneur est érigé après que la fondation a été posée.
Le fondement de la réforme sous Martin Luther était la doctrine de la
justification par la foi. Luther a reçu et a commencé à prêcher que les croyants
étaient justifiés par la foi et non par les œuvres. L'Église devait être bâtie sur
cette doctrine fondamentale. Cependant, en plus de prêcher et d'enseigner cette
doctrine du salut par la foi, les prédicateurs devaient être formés et enseignés,
et les églises devaient être organisées et gouvernées. Il ne suffit pas de jeter les
bases. Un bâtiment doit être construit sur les fondations posées.
Beaucoup de ceux qui entouraient Luther n'avaient pas la sagesse de bâtir sur
le fondement de la foi. Luther a dû corriger et même se dissocier de certains qui
auraient pris la réforme dans le mauvais sens. Cela ne veut pas dire que Luther
était nécessairement correct dans toute sa théologie, mais l' onction apostolique
sur sa vie lui a donné la perspicacité de construire l'Église après que la fondation
ait été posée.
Lorsque la réforme vient à l'Église, il y a ceux qui sont oints pour gouverner.
Le mot gouvernements trouvé dans 1 Corinthiens 12:28 est le mot grec kubernesis
signifiant diriger ou piloter. Il y a une capacité à diriger l'Église dans la bonne
voie grâce à l'onction des gouvernements. Ceux qui n'opèrent pas dans les
gouvernements égareront l'Église s'ils essaient de se diriger sans cette onction.
Les apôtres coulent fort dans les gouvernements. Ce sont eux qui sont à la barre
du navire, dirigeant l'Église à travers les vents de la doctrine et de la tromperie.
Les gouverneurs sont nécessaires pour maintenir l'Église sur la bonne voie tout
au long de la Réforme.
Frontières Spirituelles
Une frontière est un nouveau champ d'activité de développement ; une région
qui forme la marge d'un territoire habité ou développé (Webster). Nous
appelons cela vivre à la fine pointe.
Frontiersman en direct à la frontière. Ils sont à l'avant-garde. L'onction
apostolique maintiendra l'Église à la fine pointe. Les apôtres sont des pionniers
spirituels. Ils vivent et exercent leur ministère à la frontière. De même qu'il y a
des frontières naturelles, il y a aussi des frontières spirituelles. Nous ne devons
jamais être satisfaits de notre place dans l'esprit.
Souvent, l'église s'installe dans un endroit et le Seigneur continue d'envoyer
des apôtres pour étendre nos frontières. Ils sont envoyés dans de nouvelles
régions à la fois géographiques et spirituelles. Ils élargissent nos horizons
spirituels et nous libèrent des frontières spirituelles et des limitations de la
tradition et de l'expérience passée.
Il y a une chanson (que nous chantons dans notre église) écrite par mon bon
ami, Kevin Leal. Le refrain se lit comme suit : Ouvrir des lieux dans l'esprit où les
hommes n'ont jamais été, Ouvrir des lieux dans l'esprit pour qu'il puisse revenir,
Ouvrir des lieux dans l'esprit en laissant les hommes percer, Ouvrir des lieux dans
l'esprit vous touchant et vous et vous !
Ce sont de nouveaux endroits dans l'esprit qui doivent être ouverts là où la
plupart des saints ne sont jamais allés. Il faut l'onction pour ouvrir ces lieux pour
que d'autres puissent les suivre et y entrer. Ce sont des individus et des églises
qui opéreront dans l'onction apostolique pour ouvrir de nouvelles régions et de
nouvelles frontières pour que les hommes entrent et expérimentent la plénitude
de Dieu.
Cela concorde avec le fait que l'onction apostolique est une onction pionnière
. Les pionniers sont les premiers (protons) à entrer dans un nouveau domaine
avec une nouvelle vérité. Parce qu'ils sont les premiers, ils occupent une place
particulière. Ceux qui quittent un l'héritage spirituel aura toujours une place
spéciale d'importance pour ceux qui suivent. De plus, le mot dernier est le mot
grec eschastos signifiant le plus bas; et parce que ce ministère fait tant de mal au
royaume de Satan, il est le plus persécuté et attaqué par l'ennemi.
Paul dit que ce ministère est "fait un spectacle". Le mot grec theatron dont nous
tirons notre mot théâtre est la traduction utilisée pour le mot spectacle. Cela
signifie que le ministère apostolique est sur une scène que le monde, l'Église et
les anges peuvent voir. Les apôtres sont souvent traités comme l'écume de la
terre.
Jusqu'à cette heure-ci, nous avons à la fois faim et soif, nous sommes nus,
nous sommes secoués et nous n'avons pas de demeure certaine ;
Et labeur, travaillant de nos propres mains : étant injuriés, nous bénissons ;
étant persécutés, nous le subissons :
Étant diffamés, nous contemplons que nous sommes devenus la saleté du
monde et que nous sommes le rebut de toutes choses jusqu'à ce jour.
1 Corinthiens 4:11-13
C'est la description de Paul du ministère apostolique. Par définition, le mot
"tamponné" signifie poinçonné. « Injurié » signifie abusé. « Diffamé » signifie
blasphémé. Par conséquent, les apôtres sont souvent frappés, maltraités et
blasphémés. C'est la réaction de certaines personnes à cette onction.
De plus, le mot "saleté" signifie décapage qui à son tour signifie décapage. En
d'autres termes, les apôtres sont souvent traités comme des restes. Pourquoi un
ministère dont le Seigneur dit qu'il est le premier est-il souvent traité en dernier ?
La réponse est que les apôtres sont des précurseurs et des pionniers dans
l'esprit. Les précurseurs et les pionniers sont souvent incompris et maltraités. Il
n'est pas facile d'être un éclaireur. Lorsque vous étudierez la vie de nombreux
réformateurs apostoliques, vous découvrirez comment ils ont été haïs et
maltraités par les systèmes religieux de leur époque. Tout ministère qui cause tant
de dommages au royaume de Satan est sûr d'être attaqué.
Parce que le Corps du Christ n'a pas compris l'opération de l'Apôtre, l'Église
s'est souvent opposée par ignorance à ce ministère.
Grâce apostolique
Une partie de la grâce donnée aux apôtres est la capacité de résister à la
persécution et à l'opposition qui vient contre cet Office. Il serait insensé d'essayer
de marcher dans cet Office sans la grâce nécessaire.
Quiconque comprend l'intense persécution qui frappe les apôtres n'essaierait
jamais de porter le titre ou de marcher dans le bureau de l'Apôtre sans la ferme
conviction qu'il est appelé et oint pour le faire. La grâce donne à quelqu'un la
capacité de marcher et de servir dans un certain bureau malgré
l'incompréhension et la persécution.
En tant que précurseurs et pionniers, les apôtres seront souvent rejetés,
incompris et persécutés. Mais la grâce qui est sur eux et qui coule à travers eux
les fera réussir dans leur mission.
Ouvrir de nouvelles régions à la Parole de Dieu
Et la parole du Seigneur fut publiée dans toute la région. Actes 13:49
Prêcher l'évangile dans les régions au-delà de vous, et ne pas vous glorifier
de la ligne de choses d'un autre homme préparée pour nous.
2 Corinthiens 10:16
Certains diront que notre ville a déjà suffisamment d'églises, et nous devons
faire revivre celles qui existent déjà. Mais beaucoup de ceux qui existent ne
recevront pas de réveil et combattront souvent contre une nouvelle vague du
Saint-Esprit. Beaucoup d'églises présentes dans nos villes sont inefficaces. C'est
pourquoi je ne regarde pas le nombre d'églises dans une région, mais le nombre
qui ont un IMPACT !
Souvent, le nombre est de quelques à presque aucun.
C'est pourquoi le ministère apostolique est si nécessaire - pour implanter des
églises efficaces et puissantes qui auront un impact !
Avant qu'une région ne s'ouvre à l'évangile, l'homme fort doit d'abord être
lié. Cet homme fort est une principauté qui règne sur une certaine zone
géographique. Les « biens » sont les âmes qui sont influencées et contrôlées par
cet esprit dirigeant pour les éloigner de la vérité. Les apôtres peuvent aller dans
de nouvelles régions et briser la résistance spirituelle en liant cet homme fort.
L'homme fort est lié par la prédication et l'enseignement de l'Apôtre. Les
apôtres établissent alors de nouvelles églises, une nouvelle vérité et une
nouvelle révélation dans ces régions. Même là où il existe déjà des églises, un
apôtre peut entrer et établir une nouvelle vérité. Souvent, les hommes forts de
ces régions sont des esprits de religion et de tradition.
L'apôtre Paul avait le désir de prêcher l'évangile et d'établir des églises dans
de nouvelles régions. Il ne désirait pas se vanter de l'œuvre d'un autre homme,
mais désirait prêcher Christ là où il n'avait pas été prêché.
Et le jour du sabbat suivant vint presque toute la ville ensemble pour entendre
la parole de Dieu. Actes 13:44
En plus des régions qui s'ouvrent à la Parole de Dieu, le Seigneur utilise
également des apôtres pour affecter les villes. Rappelez-vous que certains sont
appelés dans les nations, d'autres dans les régions et d'autres dans les villes.
Ceux qui seront appelés dans certaines villes seront chargés d'établir la vérité
dans cette ville. Cela ne signifie pas que chaque église de cette ville relève de
l'autorité d'un apôtre. L'apôtre n'a d'autorité que dans le lieu où il sert ou est
autorisé à servir.
Le Seigneur suscite cependant des apôtres qui seront une voix dans les
grandes villes. Ils contribueront à changer le climat spirituel de leurs villes. Le
résultat sera que les gens seront plus réceptifs à entendre la Parole de Dieu.
Planteurs d'église
j'ai planté, Apollos a arrosé; mais Dieu a donné l'augmentation. 1
Corinthiens 3:6
Le mot plante est le mot grec phuteuo qui signifie implanter dans la terre,
implanter, instiller la doctrine.
Les apôtres sont des planteurs. Les planteurs établissent des églises et une
doctrine. Là où il n'y a pas de croissance, il doit y avoir une plantation. Paul était
planteur . Il irait dans les régions en tant que pionnier et implanterait de
nouvelles églises.
La plantation est importante pour la reconstitution. Au fur et à mesure que les
églises meurent, de nouvelles doivent être implantées. Il y a beaucoup d'églises
qui avaient autrefois le feu de Dieu et qui sont actuellement en train de
disparaître. Cela peut être dû à la tradition ou parce que le culte a perdu le
contact avec la génération actuelle. Vous ne pouvez pas chanter 1850 chansons
à une génération du 21e siècle. De nombreuses dénominations nées dans les
générations précédentes ont perdu le contact avec cette nouvelle génération. Le
Seigneur suscite des apôtres pour planter de nouvelles œuvres afin d'atteindre
une nouvelle génération.
Chapitre 5
Autorité apostolique
Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur
la terre sera lié dans les cieux.
et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. Matthieu 16:19
John Eckhardt réside dans une banlieue de Chicago avec sa charmante épouse,
Wanda, et leurs quatre beaux enfants.