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ILLIMITÉE
SECRET POUR OPÉRER
DANS LE
LA PLÉNITUDE DE LA PUISSANCE
DE DIEU
DÉVOUEMENT
merci à…
Mon pasteur d'origine Bennie Finch, pour m'avoir tant appris sur l'onction.
Paul Keith Davis, pour m'avoir prophétisé il y a tant d'années concernant
l'écriture. Cela a éveillé mon cœur à cette possibilité.
Jeannie Pircher, pour avoir tant aidé et de tant de manières.
Robert Henderson, pour ses encouragements et son aide continus.
CONTENU
Avant-propos
Introduction
1 Comprendre le mot « onction »
2 L'onction du croyant 3 Les onctions
de Jésus
Sommaire
AVANT-PROPOS
Ces fleuves sont les différentes onctions que le Saint-Esprit peut apporter dans
nos vies. Remarquez aussi que c'est pour les assoiffés que ces rivières viendront et
couleront. Les personnes assoiffées sont celles qui reçoivent les onctions du
Seigneur. Ce livre fait exactement cela. Cela crée une soif dans votre esprit pour le
surnaturel de Dieu. Cela vous rendra insatisfait du simple mode de vie naturel. Cela
vous fera désirer ce qui n'est pas de ce monde.
Les onctions du Saint-Esprit sont utilisées par Dieu pour apporter des applications
dans nos vies de tout ce que Jésus est mort pour que nous ayons. J'ai souvent
appelé le Saint-Esprit le "système de délivrance" de Dieu. Cela ne vise pas à
minimiser ou à offenser la personne du Saint-Esprit. Il doit être révéré et estimé à
tout prix. Cependant, dans un effort pour décrire Sa fonction, j'ai choisi ce terme. Il
est ici pour appliquer et mettre à notre disposition tout ce que Jésus a payé. C'est
l'un de ses principaux objectifs sur la terre aujourd'hui. Il est venu révéler et
magnifier Jésus et son œuvre. Jean 16:13-14 (NKJ V) révèle que Jésus nous parle
de la fonction de l'Esprit :
Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous conduira dans
toute la vérité ; car il ne parlera pas de sa propre autorité, mais tout ce
qu'il entendra, il le dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me
glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.
Le Saint-Esprit, par les onctions de Dieu, prendra de ce que Jésus est mort pour
fournir et nous le déclarera. Cela signifie que nous sommes guéris, délivrés,
engendrés, sauvés et guéris dans toutes les dimensions de notre vie. C'est par le Saint-
Esprit et Ses onctions apportant l'application de tout ce que Jésus est mort pour que
nous ayons. C'est pourquoi nous ne devons pas ignorer l'Esprit et ses voies. C'est ce
que l'apôtre Paul a écrit dans 1 Corinthiens 12: 1 (NKJV), "Maintenant, en ce qui
concerne les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants."
Paul nous a exhortés à être conscients de la façon dont le Saint-Esprit se déplaçait
et opérait afin que nous puissions tirer pleinement profit de tout ce qui nous
appartient. C'est l'Esprit qui met cela en réalité. À moins que nous ne soyons
conscients des onctions dont parle Dennis dans ce livre, nous pouvons
potentiellement passer à côté de ce que Dieu a pour nous.
Mon exhortation pour vous : lisez ce livre avec votre esprit grand ouvert et
disponible pour Dieu. Que la puissance de l'Esprit vienne sur vous comme elle l'a
fait sur Jésus (Luc 4:14). Qui sait quelles onctions le Seigneur a pour vous de porter.
Cela changera votre vie et celle de beaucoup de personnes que vous toucherez.
Bénédictions,
Robert Henderson
INTRODUCTION
Tu n'es pas venu sur une montagne qu'on peut toucher et qui brûle de feu
; aux ténèbres, aux ténèbres et à la tempête ; à un son de trompette ou à
une telle voix qui prononçait des paroles que ceux qui l'entendaient
suppliaient qu'on ne leur dise plus rien, parce qu'ils ne pouvaient pas
supporter ce qui était commandé: «Si même un animal touche la
montagne, il doit être lapidé à mort .” Le spectacle était si terrifiant que
Moïse dit : « Je tremble de peur » (Hébreux 12 :18-21).
Or, si le ministère qui a apporté la mort, qui était gravé en lettres sur la
pierre, est venu avec gloire, de sorte que les Israélites ne pouvaient pas
regarder fixement le visage de Moïse à cause de sa gloire, si transitoire
qu'elle ait été, le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas être encore plus
glorieux? Si le ministère qui a amené la condamnation était glorieux,
combien plus glorieux est le ministère qui apporte la justice ! Car ce qui
était glorieux n'a plus de gloire maintenant en comparaison de la gloire
suprême. Et si ce qui était transitoire est venu avec gloire, combien plus
grande est la gloire de ce qui dure ! (2 Corinthiens 3:711)
Ce que Moïse avait était glorieux, mais ce qui vient avec le ministère de l'Esprit
est encore plus glorieux ! Paul parle ensuite de ce ministère en profondeur et
commence le chapitre 4 avec cette déclaration incroyable : « Ainsi, puisque par la
miséricorde de Dieu nous avons ce ministère, nous ne perdons pas courage » (2 Cor.
4 :1). Ce ministère plus glorieux, ce ministère sans limites, est accessible à tous. Mais
tous en profiteront-ils ?
Une grande déclaration est faite dans Osée : « Mon peuple est détruit par manque
de connaissance… » (Osée 4 : 6).
Parfois, l'ignorance et le manque de révélation nous font manquer le meilleur de
Dieu. Ce livre fait partie de ma révélation personnelle sur le sujet du royaume
incroyable des onctions de Dieu. Attendre! Ai-je dit « onctions » ? Oui, des «
onctions ». Plus d'un! Le dictionnaire ne vous laissera même pas utiliser le mot au
pluriel et pourtant la Parole de Dieu elle-même montre plus d'une onction disponible
pour le croyant.
Comment suis-je tombé sur cette vérité ? L'Esprit de vérité lui-même aime nous
conduire dans toute la vérité et parlera, si nous voulons écouter. Bien sûr, nous
voulons écouter! Qui ne le ferait pas ? Peut-être beaucoup, comme chaque lettre aux
églises dans le deuxième chapitre de l'Apocalypse commence, "Celui qui a des
oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises…" (Apoc. 2:7,11,17). Cette
déclaration à elle seule nous dit que tous ne veulent pas entendre; néanmoins, le
Seigneur veut parler à tous ceux qui le veulent.
Donc, c'est pour moi. La vérité est venue, bien sûr, à travers mon étude de la
Parole ; mais plus précisément, quand le Saint-Esprit m'a parlé un jour pendant ma
marche de prière et m'a dit : "Je veux que tu fasses le ministère sur les onctions du
croyant."
J'ai tout de suite eu envie d'argumenter et de dire : « Des onctions ? Tu veux dire
l'onction ! Mais je connaissais la voix de Celui qui parlait. La révélation était en
cours et le voyage prenait une nouvelle direction.
Mon désir pour ce livre est de partager avec les autres alors que le Saint-Esprit
révèle de plus en plus la vérité sur ce que font ses onctions. Nous ne voulons
certainement pas vivre nos vies avec moins que ce qui a été préparé pour nous.
Personnellement, j'aime cette Écriture dans Jean:
Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l'a pas reçu. Pourtant, à
tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit
[pouvoir et autorité] de devenir enfants de Dieu (Jean 1:11-12).
Aimer! La porte est ouverte! Cela rend disponible tout ce que Dieu a. La table
mentionnée dans le Psaume 23 : 5 peut être vue d’un œil neuf – tout ce dont nous
avons besoin est la révélation de ce qui nous appartient et la compréhension de la
manière de le recevoir, et nous marchons dans une onction fraîche. C'est comme
quand le Seigneur dit à Abraham :
L a première fois que le mot « onction » m'est venu à l'esprit, c'est quand, en tant
que jeune croyant, j'ai lu le livre d'Isaïe dans la Bible. Le prophète Ésaïe a écrit à
propos de la venue du Messie : « L'Esprit du Souverain Seigneur est sur moi parce
que le Seigneur m'a oint pour… » (Ésaïe 61:1). Cette prophétie s'est bien sûr
accomplie dans la vie de Jésus et a été mise en évidence dans Luc 4 lorsque Jésus a
cité Ésaïe 61: 1-2 et a ensuite dit: "Aujourd'hui, cette écriture s'accomplit à vos
oreilles" (Luc 4:21).
Luc 4:14 dit que "Jésus est revenu du désert avec la puissance du
Esprit." Certaines choses peuvent être observées dans ces déclarations.
Premièrement, c'était l'Esprit du Seigneur Souverain venant sur Jésus qui a apporté
l'onction. Deuxièmement, l'onction était pour une raison. Il était « oint pour… ».
Troisièmement, Il a agi dans la puissance de l'Esprit. Quatrièmement, Il savait qu'Il
était oint !
Le mot utilisé ici en hébreu pour « oindre » ou « oindre » signifie frotter ou
peindre . Ce mot a une permanence. Lorsque quelque chose est frotté ou peint, il ne
fait qu'un avec l'objet. Bien que nous lisons assez souvent dans l'Ancien Testament
que l'Esprit de Dieu s'est déplacé sur les gens et les a oints pour un moment, le mot
réel, par définition, a une connotation beaucoup plus permanente.
Depuis des siècles, de nombreuses femmes se maquillent artistiquement en frottant
et masser des huiles et des lotions sur leur peau. Et les hommes utilisent
généralement une lotion après-rasage. Remarquez la déclaration « frotter et masser
leur peau » ? Ceci est dit dans le sens où ils s'oignent avec ces huiles. Ainsi en est-il
du Saint-Esprit ! Quand Il oint, Il l'intègre à nous en nous infusant de Son huile !
Ainsi, l'onction devient une partie de nous et, dans un sens, nous appartient alors que
nous marchons dans ces choses pour lesquelles nous sommes oints.
En vérité, les gens de l'Ancien Testament pouvaient être oints pour un moment ;
mais la plupart, lorsqu'ils étaient oints dans un bureau, marchaient avec plus de
permanence. En entrant dans le Nouveau Testament, les choses changent. Alors que
nous continuons dans Ésaïe 61, nous lisons ce que l'onction sur Jésus ferait et la
puissance de Son ministère; mais le verset 3 est génial et très éveillant. Ceux à qui il
avait servi et l'avait reçu, il les planterait pour l'étalage de sa splendeur. Ils
manifesteraient Sa gloire !
… Ils seront appelés des chênes de justice, une plantation de l'Éternel pour
l'étalage de sa splendeur (Ésaïe 61:3).
Il vient avec tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il peut faire. Mais Paul nous dit
clairement dans Éphésiens que ces choses qui étaient autrefois des mystères, étaient
maintenant révélées. En fait, dans la nouvelle version internationale de la Bible, le
mot « mystère » est utilisé sept fois dans le même livre. Le Saint-Esprit veut révéler
tout ce qu'il y a dans cette grande vérité de l'onction et des onctions !
Je me sens comme Oliver Twist, dans le livre de Charles Dickens, disant : « S'il
vous plaît, monsieur, puis-je en avoir plus ? On n'en avait jamais entendu parler
auparavant, qu'il faudrait en redemander. Mais plus est notre part et plus est notre
demande ! Remués par le potentiel, nous crions "PLUS !"
2
L'ONCTION DU CROYANT
Vous, cependant, n'êtes pas dans le royaume de la chair mais êtes dans le
royaume de l'Esprit, si en effet l'Esprit de Dieu vit en vous. Et si quelqu'un
n'a pas l'Esprit de Christ, il n'appartient pas à Christ (Romains 8:9).
Mais vous avez une onction du Saint, et vous connaissez tous la vérité (1
Jean 2:20).
L'onction du Saint nous fait connaître la vérité. Et on nous dit au verset 27,
parlant de la même onction, que l'onction nous enseigne.
Quant à toi, l'onction que tu as reçue de lui demeure en toi, et tu n'as besoin
de personne pour t'enseigner. Mais comme son onction vous enseigne
toutes choses et comme cette onction est réelle et non contrefaite, comme
elle vous l'a enseigné, demeurez en lui (1 Jean 2 :27).
L'Esprit de Vérité nous oint en tant que croyants pour connaître la vérité et
continue de nous enseigner la vérité. Pour ajouter une note personnelle ici : lorsque
j'ai été appelé par le Seigneur dans le ministère, cette même Écriture m'a été donnée
prophétiquement tout en priant pour savoir si je devais ou non fréquenter une école
biblique. Je n'y suis jamais allé, mais Il a été fidèle à Sa parole envers moi et m'a
enseigné, révélant vérité après vérité et me permettant d'enseigner cette même vérité.
Il est fidèle depuis plus de quarante ans à cette promesse ! La dernière déclaration
concernant l'activation, nous la couvrirons dans un prochain chapitre.
Dans l'Ancien Testament, une offrande ou un sacrifice devait être mélangé avec
de l'huile pour être acceptable à Dieu. Voici deux exemples d'Ecritures à ce sujet :
Et à partir de la meilleure farine de blé, faites des pains ronds sans levure,
épais sans levure et avec de l'huile d'olive mélangée, et des pains fins sans
levure et badigeonnés d'huile d'olive (Exode 29:2).
Après avoir mis ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils, oins-les et
ordonne-les. Consacrez-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres
(Exode 28:41).
C'était une ordonnance durable citée dans Exode 28. Aaron et ses fils devaient
être consacrés au ministère. Mais dans le Nouveau Testament, cet honneur est donné
à tous les croyants. La consécration et l'onction du Christ en nous nous libèrent pour
devenir prêtres du Seigneur, où nous servons Lui et pour Lui, comme le faisaient en
effet les prêtres de l'Ancien Testament. Ceci est clairement énoncé dans le Nouveau
Testament, en particulier dans Premier Pierre :
Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés dans une maison
spirituelle pour être un saint sacerdoce , offrant des sacrifices spirituels
agréables à Dieu par Jésus-Christ (1 Pierre 2 : 5).
Mais vous êtes un peuple élu, un sacerdoce royal, une nation sainte, la
possession spéciale de Dieu, afin que vous proclamiez les louanges de
celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre
2:9).
On nous dit que nous sommes un saint sacerdoce qui doit offrir des sacrifices
spirituels au verset 5 et un sacerdoce royal qui déclare ses louanges ou ses vertus au
verset 9. À lui et pour lui !
L'Apocalypse déclare que nous sommes rois et sacrificateurs pour Dieu : « …à
celui qui nous aime et nous a libérés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous
un royaume et des prêtres pour servir son Dieu et Père… » (Apoc. 1:5-6).
Nous devons être touchés par la royauté et touchés par l'onction. Nous sommes
Ses prêtres pour Son Royaume. Il n'y a pas beaucoup plus grand que ça ! Ceci est
confirmé dans Apocalypse 5 :10 : « Tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs
pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre.
Dans l'Ancien Testament, seuls quelques élus étaient choisis pour être prêtres.
Dans le Nouveau Testament, les élus de Dieu pour Dieu sont oints comme prêtres
royaux dans Son Royaume.
…Cet héritage est gardé dans les cieux pour vous qui, par la foi, êtes
protégés par la puissance de Dieu jusqu'à la venue du salut qui est prêt à
être révélé dans les derniers temps (1 Pierre 1:4-5).
L'Esprit du Seigneur
L'esprit de sagesse
L'esprit de compréhension
L'esprit du conseil
L'esprit de puissance
L'esprit de la connaissance
La crainte du Seigneur
Comme indiqué précédemment, dans Romains 8:9, il nous est clairement dit que
nous avons l'Esprit de Christ. On nous dit aussi que nous sommes cohéritiers avec
Lui.
Or, si nous sommes enfants, nous sommes donc héritiers — héritiers de
Dieu et cohéritiers de Christ, si du moins nous partageons ses souffrances
afin de participer aussi à sa gloire (Romains 8 :17).
Ce qui signifie que tout ce qu'il a gagné est à nous en tant qu'enfants de Dieu à
gagner et à marcher. Tout cela par le même Celui qui L'a oint.
L'Esprit du Seigneur Souverain est sur moi, car le Seigneur m'a oint pour
annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour panser les
cœurs brisés, proclamer la liberté pour les captifs et la libération des
ténèbres pour les prisonniers (Esaïe 61:1).
L'Esprit du Dieu vivant est sur moi et il m'a oint pour… » est une si grande
motivation pour nous aujourd'hui. Jésus, le Fils de Dieu, comptait sur l'onction pour
servir. Pourquoi? Parce que même s'il était de nature Dieu, Il s'est fait homme afin
qu'en tant qu'homme Il vaincra le péché, et qu'en tant qu'homme il accomplisse Son
ministère. Il nous montrait, en tant qu'hommes et femmes, dans quoi nous pouvions
marcher alors que nous commencions à servir. Plusieurs versets plus loin dans Ésaïe
61 se trouve une promesse particulière qui partage cela :
Ceux qui ont reçu Son ministère peuvent à leur tour afficher Son ministère et Sa
splendeur !
Mais regarder ce pour quoi Jésus a été oint partage une telle étendue de la
capacité de l'onction chez un seul homme. Il a dit aux disciples qu'il voulait que nous
marchions dans les mêmes œuvres et même dans des œuvres plus grandes.
Comment? Par la même onction !
En vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi fera les oeuvres que j'ai
faites, et il fera des choses encore plus grandes que celles-ci, car je vais
au Père (Jean 14:12).
Ainsi, regarder les onctions de Jésus ouvre la porte au domaine complet de tout
ce que cela signifie. Le septuple Esprit de Dieu dont il est question dans Ésaïe 11 et
mentionné dans le chapitre précédent était Sa part.
L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'Esprit de sagesse et d'intelligence,
l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de connaissance et de crainte du
Seigneur (Esaïe 11:2).
Mais celui qui prophétise parle aux gens pour les fortifier, les encourager
et les réconforter (1 Corinthiens 14 :3).
Parallèlement à cette onction, il nous est dit de subvenir aux besoins de ceux qui
sont en deuil et d'accorder une couronne de beauté pour les cendres et l'huile de joie
pour le deuil et un vêtement de louange pour l'esprit de désespoir. L'onction de
réconfort a la capacité de remplacer la douleur par rien d'autre que l'onction du salut
et de la royauté.
Bien sûr, ce n'est qu'une courte description des onctions de Jésus telles que
décrites dans Ésaïe 61. C'était public et pourtant personnel. Il a délivré, guéri et
rééquipé. Il a ensuite libéré d'autres pour faire de même! Ainsi, nous ne pouvons pas
éviter la grande promesse de Jésus dans le Livre de Jean :
Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix
forte : « Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en
moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein
» (Jean 7:37-38).
Cette onction ne peut pas être contenue, elle coule comme des rivières et affecte
tout ce qu'elle touche et les fait venir sous le même oint ! Ce que Jésus a fait de son
débordement, d'autres qui sont oints peuvent aussi le faire. Regardez Paul avec
l'église d'Ephèse comme dit dans les Actes :
En vérité, je vous le dis, quiconque croit en moi fera les oeuvres que j'ai
faites, et il fera des choses encore plus grandes que celles-ci, car je vais
au Père (Jean 14:12).
J ésus prouve clairement dans Luc que la célèbre Écriture d'Isaïe 61 parle de Lui :
L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la
bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé proclamer la liberté pour les
prisonniers et le rétablissement de la vue pour les aveugles, pour libérer
les opprimés, pour proclamer l'année de la faveur du Seigneur [Citation
de Luc d'Isaïe 61:1-3]. Puis il [Jésus] roula le rouleau, le rendit au
serviteur et s'assit. Les yeux de tout le monde dans la synagogue étaient
fixés sur lui. Il commença par leur dire : « Aujourd'hui s'accomplit à vos
oreilles cette écriture » (Luc 4 :18-21).
L'Esprit du Seigneur Souverain est sur moi et il m'a oint, a proclamé Jésus ! Jésus
n'avait pas besoin de l'Esprit de Christ. Il était et est le Christ ! Il était et est le Sauveur
oint. Et c'est l'onction qu'Il libérera par la suite sur l'Église.
Élevé à la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint promis et a répandu ce
que vous voyez et entendez maintenant (Actes 2:33).
La promesse du Père ! L'Esprit qui l'a oint serait libéré pour oindre
l'église.
Et ne les trouvant pas, ils attirèrent Jason et quelques frères vers les chefs
de la ville, criant : Ceux qui ont renversé le monde sont aussi venus ici
(Actes 17 :6).
Je vais vous envoyer ce que mon Père a promis; mais restez dans la ville
jusqu'à ce que vous ayez été revêtu de la puissance d'en haut (Luc 24:49).
Revêtu du pouvoir d'en haut ! Le mot « habillé » utilisé par la NIV est ici une
excellente description. Vêtu, c'est-à-dire oint, frotté et peint . Impressionnant! Mais
remarquez les mots « le pouvoir d'en haut ». Cette phrase définit clairement que le
baptême de l'Esprit est une rencontre de puissance et une onction de puissance ! Il
ne faut pas limiter cette incroyable onction à une version affaiblie alors qu'il s'agit
d'une version promise par Jésus ! Pas limité au seul jour de la Pentecôte !
La promesse est pour vous et vos enfants et pour tous ceux qui sont loin,
pour tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera (Actes 2 :39).
Cette promesse inclut l'église moderne. J'ai vu une fois un spectacle incroyable.
Une ligne électrique majeure, transportant de l'électricité à travers le Texas, a été
touchée par la foudre. Le résultat? Une flamme bleue a bondi dans les airs avec un
bruit et une fumée majeurs. La puissance d'en haut était supérieure à la puissance
d'en bas. C'est notre promesse ! La promesse d'un plus grand pouvoir que le plus
grand pouvoir que nous puissions rassembler ou estimer porter.
Ce même baptême, ou onction, porte en lui les capacités de Dieu. Le mot
dunamis lui-même porte non seulement le pouvoir mais aussi la capacité . Lorsque
cette onction vient, l'Anointer vient. Ses capacités et ses dons viennent avec Lui.
D'où la déclaration dans Ésaïe 61: 1, "Et il m'a oint pour ...."
5
I l y a quelques histoires de l'Ancien Testament qui, pour moi, ont un tel effet
dynamique. Je soupçonne que cela est dû au domaine que Dieu m'a donné pour
entrer. Une telle histoire se trouve dans 1 Samuel 16:1-13. Le Seigneur dit à Samuel
de remplir sa corne d'huile et d'aller vers Jessé pour oindre l'un de ses fils.
C'est la deuxième fois que le Seigneur dit à Samuel d'oindre un roi à venir. La
première fois est le prédécesseur de David, Saül. Contrairement à Saul, que Dieu
avait envoyé à Samuel, cette fois c'était le travail de Samuel d'aller vers lui. Pour
Samuel, c'était le cauchemar d'un prophète. Pourquoi? Il n'y a rien de tel qu'on vous
dise d'oindre quelqu'un, mais vous ne savez pas qui vous êtes sur le point d'oindre.
Ce chapitre de Samuel est rempli de pierres précieuses, mais voici la vérité de cette
onction. Dans les deux cas de Saül et de David, ils ont été appelés et ordonnés par
Dieu pour occuper la fonction de roi, mais Dieu ne les a pas libérés tant qu'ils
n'avaient pas été oints pour cette fonction. Les prêtres de l'Ancien Testament ne
pouvaient pas fonctionner tant qu'ils n'étaient pas oints.
Après avoir mis ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils, oins -les et
ordonne-les. Consacrez-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres
(Exode 28:41).
"Oignez-les et ordonnez-les." Les rois ne pouvaient pas fonctionner sans être
oints. C'est évident à la fois dans ce passage et dans Premiers Rois.
Il est dit à Élie d'oindre deux rois. On lui a dit aussi d'opérer dans le bureau d'un
prophète. Dans ces mêmes versets, il est dit à Élie d'oindre un prophète pour le
remplacer, Élisée. Ainsi, quel que soit l'appel, l'onction était nécessaire pour
fonctionner. Jésus lui-même n'a pas pleinement opéré jusqu'à ce qu'il ait été oint
pour le faire.
Il y a une vérité très intéressante également trouvée dans l'onction de David que
nous devrions observer.
Première vérité, l'onction donne le pouvoir d'opérer. Sans cela, nous ne sommes
que des aspirants.
Deuxième vérité, David a été oint devant ses frères. Lorsque vous êtes oint dans
un bureau, l'onction doit être faite en présence de vos frères et de ceux qui vous
connaissent, qui vous connaissaient avant et après l'onction. De plus, l'onction doit
avoir lieu en présence des croyants en Christ afin que vous soyez reconnu comme
l'élu de Dieu.
Dans l'église d'aujourd'hui, beaucoup prétendent qu'ils sont « cet office » et « cet
office », mais si leur onction ne se démarque pas des autres, ce n'est rien de plus
qu'une simple revendication ! Un titre autoproclamé est une chose, mais une onction
pour opérer dans ce bureau en est une autre.
Le roi Ozias, dans Seconde Chroniques 26 : 16-21, est un bon exemple et plus
encore un avertissement clair à ce sujet. Il sortit de sa fonction de roi et commença à
offrir les sacrifices que seuls les prêtres oints pouvaient offrir. Le passage nous dit
que lorsque les prêtres l'ont confronté, il s'est mis en colère ; et comme il le faisait,
la lèpre éclata sur son front, le condamnant ainsi à une vie d'isolement. Et son fils
devait prendre sa place.
Le roi Saül, célèbre pour être le prédécesseur de David, a fait la même chose et
le prophète Samuel a dû le réprimander dans 1 Samuel 15:17-28. En fait, lors de sa
réprimande, Samuel a dit au roi Saül : "Bien que vous ayez été autrefois petit à vos
propres yeux...". Assez souvent quand on est oint, il y a un tel danger d'orgueil ! La
déclaration la plus triste se trouve cependant au verset 28 :
Deux choses sont importantes à noter ici : qui les a donnés et combien ont été
donnés. Si Christ ne l'a pas ordonné, l'oindra-t-il ? De même, le mot «certains» est
utilisé, ce qui implique un certain pas tout. Tous ne sont pas appelés à occuper ces
postes, mais certains le sont ! Si tel est le cas, ils seront ordonnés et oints par le Saint-
Esprit pour opérer dans un tel office.
Les offices du Nouveau Testament ne se limitent pas à ceux mentionnés ici.
Romains 12 et 1 Corinthiens 12 parlent tous deux d'autres offices, tous appelés et
ayant tous besoin de l'onction pour fonctionner, tels que la direction,
l'administration et l'adoration.
Josué a été oint pour être le chef à la place de Moïse.
Or Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse parce que Moïse
lui avait imposé les mains. Alors les Israélites l'écoutèrent et firent ce que
le Seigneur avait commandé à Moïse
(Deutéronome 34:9).
Et dans ce but, j'ai été nommé héraut et apôtre - je dis la vérité, je ne mens
pas - et un vrai et fidèle docteur des Gentils (1 Timothée 2:7).
Alors les hommes de Juda vinrent à Hébron, et là ils oignirent David roi
sur la tribu de Juda (2 Samuel 2:4).
Lorsque tous les anciens d'Israël furent arrivés auprès du roi David à
Hébron, le roi fit alliance avec eux à Hébron devant l'Éternel, et ils
oignirent David roi sur Israël (2 Samuel 5:3).
Elisée a été oint pour être un prophète quand le manteau du prophète a été jeté
sur lui, et encore quand il a ramassé ce même manteau pour le posséder et le posséder
pour lui-même.
Alors Élie partit de là et trouva Élisée, fils de Shaphat. Il labourait avec
douze paires de boeufs, et il conduisait lui-même la douzième paire. Élie
s'approcha de lui et jeta son manteau autour de lui (1 Rois 19:19).
Elisée ramassa alors le manteau d'Elie qui était tombé de lui et retourna
et se tint sur la rive du Jourdain (2 Rois 2:13).
Ceci est extrêmement important pour notre compréhension. Dieu oindra les gens
dans un appel et dans la préparation de leur ministère, mais ils sont en fait séparés
de ce bureau, mais ne doivent pas encore opérer dans ce bureau. Cette onction est
impérative et la marche de formation est impérative.
En cette journée de services alimentaires et bancaires au volant, nous voulons
l'onction du service au volant. David et Elisée ont tous deux attendu leur saison.
Combien veulent la plénitude de leur appel sans la procédure régulière de cet appel.
Ils veulent la plénitude de l'onction sans la procédure régulière qui nous rend prêts
pour cette même onction !
Le Seigneur considère son onction comme impérative et la protège comme
précieuse pour lui-même. Il appelle en fait l'huile d'onction "sacrée":
Dites aux Israélites : « Ceci sera mon huile d' onction sacrée pour les
générations à venir » (Exode 30 :31).
En fait, il dit : « Ne touchez pas à mes oints ; ne faites aucun mal à mes prophètes
» (1 Chron. 16:22).
David, bien que Saul l'ait persécuté et poursuivi, a fait cette déclaration à propos
de Saul : « Mais que l'Éternel me garde de porter la main sur l'oint de l'Éternel » (1
Sam. 26:11).
Pourquoi? Parce que David comprenait le caractère sacré de l'onction.
Aujourd'hui, les ministres dénigrent les autres ministres et les gens le font à leurs
dirigeants, sans comprendre qu'ils touchent au sacré ! Quand David a découvert
qu'un jeune Amalékite avait tué Saül, il a été horrifié. Lisez ses mots :
David lui a demandé : « Pourquoi n'as-tu pas eu peur de lever la main
pour détruire l'oint de l'Éternel ? Alors David appela l'un de ses hommes
et lui dit : « Va, frappe-le ! Alors il le frappa et il mourut (2 Samuel 1:14-
15).
LE POTENTIEL DU CROYANT
Comme nous avons examiné la grande déclaration d'Ésaïe 61, "Et il m'a oint pour",
cela révèle une vérité selon laquelle être "oint pour" est le but de l'onction.
Cependant, comme le montre ce passage, l'onction, bien sûr, a des manifestations
particulières. Jean, écrivant concernant l'onction, explique l'onction aux lecteurs en
faisant une déclaration révélatrice, révélant le véritable but de l'onction :
Quant à toi, l'onction que tu as reçue de lui demeure en toi, et tu n'as besoin
de personne pour t'enseigner. Mais comme son onction vous enseigne
toutes choses et comme cette onction est réelle et non contrefaite, comme
elle vous l'a enseigné, demeurez en lui (1 Jean 2 :27).
L'onction que vous avez reçue est réelle et non une contrefaçon. Lorsque nous
recevons une onction pour servir, c'est réel et cela se manifeste – ce n'est pas une
copie ! Nous ne pouvons pas copier une onction. Si nous essayons de le faire, ce n'est
pas oint, c'est juste en fait une ombre de la chose réelle—comme Paul le dit si bien,
«Ceci est une ombre des choses qui devaient arriver; la réalité, cependant, se trouve
en Christ » (Col. 2:17).
Certaines choses sont des ombres et certaines choses sont des réalités. L'onction
est la chose réelle - une copie n'a aucune substance. En utilisant le vieux mot
pentecôtiste dont nous parlerons plus en détail plus tard, l'onction a une onction , une
capacité , une manifestation.
Il y a une merveilleuse et vraie histoire d'un événement public où un acteur et un
prédicateur sont tous deux invités à citer le 23 e Psaume, Le Seigneur est mon berger.
L'acteur, utilisant toutes ses capacités, impressionne les gens avec son drame et sa
diction. Quand le prédicateur le cite, il n'y a pas un œil sec dans l'endroit. La
différence? Le prédicateur avait une connaissance du Berger et de l'onction pour
servir. L'acteur?
Une dramatisation de celui-ci. Oh pour l'onction dans ce que nous faisons ! Ou
mieux dit, oh pour l'onction pour faire ce que nous faisons. Sans l'onction, il n'y a
vraiment qu'un effort à faire, mais le faire n'est pas vraiment fait !
Comme dans le cas de Jésus, les « onctions à faire » sont variées et nombreuses.
Mon cœur est que nous prenions conscience de leur potentiel. Il y a les onctions
d'office (comme mentionné précédemment), l'onction pour prêcher, diriger,
administrer, etc. L'onction et la grâce vont si bien ensemble. 1 Corinthiens 12 montre
une partie de cette variance. Les versets 1 à 11 parlent des dons spirituels. En fait, il
y en a neuf en tout. Mais le verset 7 est le verset clé : « Or, à chacun la manifestation
de l'Esprit est donnée pour le bien commun » (1 Corinthiens 12 :7).
Les neuf dons spirituels sont des manifestations de l'Esprit. Qu'elle soit
permanente ou momentanée, l'onction de l'Esprit est en cause ! Les versets 2730 dans
I Corinthiens 12 montrent certaines des nominations manifestées de Dieu depuis les
apôtres jusqu'au ministère en langues.
Ce sont tous des rendez-vous qui ont besoin d'onction. Vous ne serez jamais
nommé sans être oint.
Je crois, cependant, que le Seigneur nous donne la clé de nos domaines d'onction
au verset 31 : « Désirez maintenant ardemment les plus grands dons » (1 Corinthiens
12 :31).
Ce mot « désir » a en lui une révélation. Cela a à voir avec un passionné, désireux
de . Je crois que ce n'est pas un désir naturel mais un désir spirituel ! Le Saint-Esprit
en vous vous pousse à aspirer à ce dans quoi Il veut vous utiliser et se manifester à
travers vous. La version King James dit : « C'est un vrai dicton, si un homme désire
la charge d'évêque, il désire une bonne œuvre » (1 Tim. 3:1).
Un désir donné et guidé par Dieu ! Qu'est-ce qui vous émeut passionnément ?
Priez pour l'onction pour un tel désir !
Deux déclarations dans ce passage de 1 Corinthiens 12 sont tout à fait essentielles
pour connaître et marcher dans votre « onction pour ». Un : « Il y a différentes sortes
d'œuvres, mais en toutes et en tous, c'est le même Dieu qui est à l'œuvre » (1
Corinthiens 12 :6). Dieu les travaille. L'onction est Dieu travaillant et pourtant vous
utilisant comme un récipient. C'est un excellent moyen de savoir si vous êtes oint !
Dieu travaille ! Avez-vous déjà regardé quelqu'un comme le révérend Billy Graham
prêcher ? Il n'a rien dit de différent de n'importe qui d'autre, mais Dieu a travaillé son
onction. Incroyable à voir. Beaucoup de gens peuvent prier pour les malades, et puis
soudain une personne ointe pour prier pour les malades se présente. Observez la
différence dans la façon dont Dieu travaille !
Deux : La prochaine déclaration qui est tout à fait clé, comme cela a été
mentionné précédemment, se trouve au verset 7 de 1 Corinthiens 12 : « la
manifestation de l'Esprit… ». Là où il y a une onction, le Saint-Esprit manifestera
cette onction ! Cela élimine le stress. Nous ne sommes que des vases d'argile, ou des
jarres d'argile, comme le dit Paul dans 2 Corinthiens 4 :7. C'est la manifestation du
Saint-Esprit qui compte. Personnellement j'adore ça ! Il nous utilise, vases abîmés et
souvent fêlés, pour montrer sa splendeur et sa gloire.
Je pense qu'il est bon de mentionner à nouveau qu'il peut y avoir à la fois des
onctions momentanées et permanentes. Nous savons que le mot « onction » signifie
essentiellement frotter sur . En ce qui concerne le mot « manifestation », trouvé dans
I Corinthiens 12 : 7, le mot grec utilisé est phanerōsis qui signifie une expression ou
une exposition de ce qui est accordé . Un autre rendu est la main dansante de Dieu.
Mettez les deux ensemble et cela pourrait se lire de cette façon : Le Saint-Esprit
danse et exhibe Ses onctions dans ces oints ou Il pourrait toucher avec une onction
momentanée pour couler dans cette arène particulière.
Comment saurez-vous la différence? L'onction résidente peut être utilisée à tout
moment lorsque nous opérons notre don par la foi. Une onction momentanée aura
une onction de foi pour opérer dans quelque chose dans lequel nous ne coulons pas
normalement.
Aussi, nous devons saisir la révélation dans ce passage de l'unicité de l'onction.
Les versets précédents parlent des variations de la façon dont le Saint-Esprit opérera.
Vois, j'ai choisi Betsalel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, et je
l'ai rempli de l'Esprit de Dieu , de sagesse, d'intelligence, de connaissance
et de toutes sortes de compétences, pour faire de l'art. dessins pour
travailler l'or, l'argent et le bronze, tailler et sertir les pierres, travailler
le bois et se livrer à toutes sortes d'artisanats. De plus, j'ai nommé
Oholiab, fils d'Ahisamak, de la tribu de Dan, pour l'aider. Aussi j'ai donné
la capacité à tous les ouvriers qualifiés de faire tout ce que je vous ai
commandé (Exode 31:26).
Je n'oublierai jamais l'histoire que nous a racontée Bill Johnson, pasteur de l'église
Bethel, alors qu'il exerçait son ministère aux côtés d'un célèbre prophète, Dick Mills,
lorsqu'il était plus jeune. Soudain, le pasteur Johnson a été appelé à prophétiser par
Dick et à se tenir à ses côtés. Il rapporte qu'il a eu très peur et s'est dit, je ne prophétise
pas, vous le faites. Et puis, à son ultime choc, lorsqu'il se tenait à côté du prophète,
il s'est soudainement retrouvé à opérer sous la même onction. Il se tenait dans l'ombre
du prophète. L'onction a une ombre ? C'est sûr. Vous vous souvenez de Pierre ?
En conséquence, les gens ont amené les malades dans les rues et les ont
étendus sur des lits et des nattes afin qu'au moins l'ombre de Pierre puisse
tomber sur certains d'entre eux au passage (Actes 5:15).
Les gens sortaient les malades et les déposaient dans la rue pour qu'ils soient
touchés par l'ombre de Pierre au passage. Quelle était la taille de l'ombre ? Il
s'étendait au moins sur une rue. Combien de pieds pensez-vous que cela ferait?
J'ai fait l'expérience de ce phénomène spirituel pour la première fois quand j'étais
jeune. J'avais eu le privilège de faire la connaissance d'un homme oint de la présence
de Dieu et utilisé dans la guérison et la délivrance. En le rencontrant, je pouvais sentir
l'onction émaner. Je l'ai invité dans notre église locale pour servir. Je me tenais à côté
de lui pendant qu'il servait. Non seulement j'ai été affecté par son onction, mais son
ombre est restée avec moi pendant plusieurs jours après son départ. Je suis tombé
sous l'influence de son onction. Je pouvais servir comme il l'a fait pendant cette
période de temps. « Est-ce biblique ? » pourrait- on se demander ? Tout à fait.
Considérez ces déclarations de l'Ancien Testament :
Lorsque tous ceux qui l'avaient autrefois connu le virent prophétiser avec
les prophètes, ils se demandèrent entre eux : « Qu'est-ce qui est arrivé au
fils de Kis ? Saül est-il aussi parmi les prophètes ? Un homme qui habitait
là répondit : « Et qui est leur père ? Alors c'est devenu un dicton : « Saül
est-il aussi parmi les prophètes ? (1 Samuel 10:11-12).
Saül fait-il partie des prophètes ? Que s'était-il passé ? Le roi Saül, qui était en
fait oint pour être roi, était venu en présence d'une compagnie de prophètes. La
première fois qu'il les rencontra, ce fut lors de son voyage de retour, et l'Esprit sur
eux vint puissamment sur lui. Cette onction momentanée a duré tant que Saül était
avec eux.
La deuxième fois, Saül a prophétisé jour et nuit. En fait, cette deuxième fois où
Saül est tombé sous cette ombre est une histoire formidable. Il se trouve dans Premier
Samuel 19:19-24. Saul était déterminé à capturer David, mais il était avec une
compagnie de prophètes, dont Samuel. Au mépris de l'homme même qui l'avait oint
en premier lieu, Saül envoya trois fois des hommes pour arrêter David, mais chaque
fois qu'ils s'approchaient, l'onction était si grande sur les prophètes qu'à mesure qu'ils
entraient dans le voisinage où ils se trouvaient, l'onction frappait ces hommes et ils
commencèrent à prophétiser.
Saul est finalement allé lui-même et la même chose lui est arrivée, même à
distance. Onction puissante, en effet ! Quelle longue ombre il avait. En fait, cela a
frappé Saül alors qu'il arrivait dans les environs et l'a obligé à s'allonger pendant un
jour et une nuit. Il n'était pas un prophète, mais est venu sous son ombre.
En vérité, cela peut arriver à un individu ou, comme on le voit chez les hommes
de Saül, à plus d'une personne à la fois. En fait, Jésus a envoyé les disciples sous son
onction. L'Esprit n'était pas encore venu sur eux, alors ils fonctionnaient sous Lui.
Leur temps est venu le jour de la Pentecôte pour fonctionner sous leur propre onction,
lorsqu'ils ont reçu l'Esprit pour eux-mêmes. Peut-être que seule l'histoire enregistrera
combien de personnes peuvent tomber sous cette ombre en même temps et
fonctionner sous elle ; mais j'ai déjà vu des églises entières touchées par l'onction
quand on la porte si puissamment.
Cette onction d'ombre particulière ajoute une dimension à l'infinité du Saint-
Esprit et du domaine de l'onction. Il peut y avoir un danger si nous ne réalisons pas
d'où l'onction opère. Nous commençons à penser que nous avons gagné cette onction
pour nous-mêmes, pour découvrir plus tard que c'était en fait l'ombre de l'onction
d'un autre qui était tombée sur nous. En tant que jeune homme, j'ai dû apprendre
cette leçon plus d'une fois, même si cela m'a certainement donné faim. Il n'y a rien
de tel que d'être touché par quelque chose de spécial, pour que vous le vouliez pour
vous-même !
8
je suppose que quiconque ayant déjà lu le livre des Hébreux ne puisse manquer
cette déclaration :
Vous avez aimé la justice et haï la méchanceté ; c'est pourquoi Dieu, votre
Dieu, vous a mis au-dessus de vos compagnons en vous oignant de l'huile
de joie (Hébreux 1:9).
Par conséquent, Dieu vous a oint de l'huile de joie au-dessus de vos compagnons.
Ceci parle encore une fois d'une autre des onctions de Jésus. Cette onction donne la
joie réelle du Seigneur. De toute évidence, il y a eu des moments dans l'histoire
d'Israël où cela a été publié. Néhémie fait cette déclaration : « Allez et savourez des
aliments de choix et des boissons sucrées, et envoyez-en à ceux qui n'ont rien
préparé. Ce jour est saint pour notre Seigneur. Ne t'afflige pas, car la joie du
Seigneur est ta force » (Néhémie 8:10).
Les jours de fête en Israël semblent être accompagnés d'une transmission de joie !
Et Néhémie le savait et voulait que les gens en profitent pendant qu'il était là. Un tel
jour de fête se manifeste lorsque David devient roi.
Il y avait certainement des saisons et des moments de grande joie, mais cette
déclaration dans Hébreux 1:9 n'était pas seulement un moment mais une onction. En
effet, cette déclaration concernant Jésus n'a pas seulement été mentionnée dans
Hébreux, mais a été prophétisée.
" pour leur donner… l'huile de la joie au lieu du deuil…" (Esaïe 61:3).
Vous ne pouvez donner que ce que vous avez ! Jésus a reçu l'onction et l'a ensuite
conférée à d'autres qui ont reçu son ministère et sa vie. Cela doit clairement être une
couronne sur nos têtes et un vêtement qui est porté. Ce n'est rien de moins qu'une
onction de l'oint lui-même.
Beaucoup d'entre nous ont eu des moments de joie, des saisons de joie et des
transmissions de joie, mais marcher dans son onction ? Je me souviens de plusieurs
moments précis d'une telle communication. Le premier est venu en tant que jeune
pasteur de la jeunesse lorsque j'ai été critiqué publiquement par un diacre. J'ai été
choqué et consterné, mais soudain l'huile de joie est tombée sur moi et m'a servi.
Plusieurs années plus tard, j'étais dans une demi-nuit de prière quand il est tombé
sur toute la réunion de prière pendant des heures. Qui d'autre que Dieu aurait pu
penser qu'il y aurait une saison comme celle-là en 1994, quand elle a frappé église
après église et a été portée pendant des mois. Pourtant, mon plus grand moment est
venu lorsque le Saint-Esprit s'est assis sur moi pendant des heures et m'a fraîchement
baptisé. A cette époque, il est venu avec une transmission d'une telle joie. Tous
étaient de merveilleuses touches de Son onction. L'avoir accordé et faire partie de
notre vie et de notre ministère expose le potentiel qui découle de notre marche avec
Jésus. Il semble clairement d'Isaiah 61:3, que c'est notre potentiel. Il l'a gagné. Il
l'accorde. C'est à nous dans la foi de le recevoir.
Les circonstances ne peuvent pas dicter cette onction. Néhémie essayait de
communiquer cela aux habitants en pleurs de Jérusalem. Ce n'était qu'un moment de
festin. Qu'en est-il d'une vie entière sous Son onction ?
9
Il s'agit d'un Psaume fascinant, écrit soit par David pour les fils de Koré - les
Lévites qui ont exercé le ministère dans le tabernacle de David dans l'équipe
d'adoration - soit écrit par l'un d'entre eux. S'ils étaient écrits par l'un des fils, ils
étaient dans son équipe et sous le même manteau. Ouah! Quelle marche et quelle
onction ! David est celui qui révèle l'onction d'huile fraîche.
Tu as exalté ma corne comme celle d'un bœuf sauvage ; de fines huiles ont
été versées sur moi (Psaume 92:10).
C'est si important; qu'alors que David entrait dans une révélation et une grâce du
Nouveau Testament, il parlait de l'onction fraîche ou constamment nouvelle. Ceci
est enregistré plus d'une fois dans le Nouveau Testament. Le Livre des Actes parle
de remplissages constants :
Après avoir prié, l'endroit où ils se réunissaient a été ébranlé. Et ils furent
tous remplis du Saint-Esprit et annoncèrent la parole de Dieu avec
assurance (Actes 4:31).
On nous dit aussi dans Éphésiens que nous devons être constamment remplis de
l'Esprit. « Ne vous enivrez pas de vin, qui conduit à la débauche. Au lieu de cela,
soyez remplis de l'Esprit » (Eph. 5:18).
Le mot grec utilisé ici pour rempli est le mot plēroō, qui signifie remplir et
bourrer. Un érudit a dit que cela signifie être rempli. Ce mot parle d'être constamment
rempli et bourré. Cela demande une constante imbibition de la vie fraîche de Dieu.
Le mot "frais" pour quiconque parle la langue anglaise ne signifie pas conservé
mais nouveau. Cela signifie également non utilisé auparavant. Frais tel qu'utilisé en
hébreu dans le Psaume 92:10 signifie être vert et verdoyant, nouveau et prospère. La
nouvelle version internationale (NIV) appelle l'huile "huiles fines", ce qui signifie
les meilleures et non les restes ! David utilise le même mot hébreu au verset 14 du
même Psaume, et il parle de la façon dont il « restera frais et vert » dans le
VNI ; mais la version King James le traduit par "gras et florissant".
Oint avec de l'huile fraîche signifie tout simplement un renouvellement constant
de l'onction, non pas avec l'huile d'hier, mais celle d'aujourd'hui. Comme l'indique le
titre d'une chanson, "Une nouvelle onction pour un nouveau jour". Rester vert
signifie que la vie de celui-ci est constamment de garder les choses fraîches !
S'épanouir signifie qu'il produit des fruits constants et qu'il est gros ! Cela signifie
que nous devons déborder dedans… être en excès. "Verdoyant" signifie être
luxuriant, nouveau, comme celui d'une nouvelle forêt.
Lors de la vidange d'huile de votre véhicule, avez-vous déjà remarqué à quel
point elle a perdu sa fraîcheur et sa viscosité, et à quel point la nouvelle huile a une
consistance totalement différente ? Pourquoi l'Église vivrait-elle d'une onction d'hier
alors que, comme dans tout ce que Dieu fait, il y a accès au nouveau ? Les anciens
pentecôtistes avaient raison quand ils chantaient : « Remplis-moi de nouveau,
remplis-moi de nouveau, Esprit du Seigneur, reviens sur moi. Et dans une autre
chanson, « Esprit du Dieu vivant, reviens sur moi. Ils savaient trop bien qu'on ne
peut pas compter sur les anciens mais qu'il faut constamment être comblé.
Quand j'ai été sauvé et touché par Dieu pour la première fois, j'aimais les
témoignages de tant de personnes lorsqu'ils parlaient d'être remplis de l'Esprit -
jusqu'à ce que je réalise que certains d'entre eux étaient des témoignages de
nombreuses années auparavant ! Pas de remplissage frais. Pas de nouvelles touches.
J'ai crié au Seigneur : « Fais-moi connaître le contact constant de ta main, ô Dieu !
J'ai apprécié tant de remplissages de l'Esprit et tant de touches et d'onctions fraîches.
Les résultats ont toujours été les mêmes : nouvelle vision, nouvelle vie, nouvelle joie
et nouveau pouvoir, etc. C'est notre héritage. Il appartient aux fils et filles de Dieu.
Ceux qu'Il plante, Il plante non seulement dans la maison de Dieu mais le long de
la rivière de Dieu comme cela a été décrit dans Ézéchiel 47. Ce passage même
utilise le mot « frais » à trois reprises dans la NIV, car il parle d'être touché par le
fleuve. Le seul endroit où il est dit que l'eau n'est pas fraîche est au verset 11, là où
se trouvaient les marais. Pas d'eau douce là-bas, vivant des résidus d'eau
d'anciennes pluies et d'anciennes touches lorsque la rivière coulait sur ses berges !
Mais les marécages et les marais ne deviendront pas frais; ils seront
laissés pour le sel (Ezéchiel 47:11).
Ne soyons pas un marais stagnant qui est rempli de l'ancienne eau - soyons là où
coule la rivière et ayons une touche fraîche et une onction fraîche ! En fait, le mot
hébreu que la NIV traduit frais est un mot qui signifie guérison et réparation et faire
vivre . Même l'eau salée est rendue fraîche. Il n'y a rien de stagnant là où coulent les
eaux de l'Esprit !
Il est impossible de parler de cette onction sans parler du contexte du Psaume
92:10. L'huile fraîche redonne force, vigueur et passion. Elle nous exalte ou nous fait
remonter et remonter. Cela ravive l'agitation et le sentiment de prendre une nouvelle
place ou une promotion. Le verset suivant parle de la déroute de ses ennemis.
Mes yeux ont vu la défaite de mes adversaires ; mes oreilles ont entendu
la déroute de mes méchants ennemis (Psaume 92:11).
Le bien-aimé de nos âmes apporte la fraîche rosée de Dieu, mais elle ne peut être
délivrée si nous ne nous ouvrons pas. Cela ressemble tellement à notre Époux. Il n'a
pas seulement obtenu et libéré l'onction, mais il la renouvelle et la libère
constamment. Ouvrons la porte de notre vie pour son huile fraîche et ses onctions
fraîches, à la fois dans l'église et en tant qu'individus. L'onction d'huile fraîche est
une autre onction qui appartient à tous. Ce n'est pas seulement l'onction d'un ministre
quintuple, mais aussi l'onction d'un croyant. Rappelez-vous qu'il est le Dieu du "
nouveau chaque matin ".
W ow, est-ce un titre pour un chapitre! Oint pour prospérer. Vous voulez dire
qu'il y a une telle onction? En effet, il y en a un, et on le trouve dans un Psaume très
célèbre que les chrétiens et les non-chrétiens peuvent souvent citer par cœur - le
Psaume 23, "Le Seigneur est mon berger". Je veux dire vraiment? Ne dit-il pas au
verset 1 que « Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien » ? Oui! En fait,
le mot hébreu ici pour "vouloir" signifie manque ou diminution ou diminution et
échec . Eh bien, le manque n'est pas seulement spirituel, mais aussi matériel ? Le
vrai berger prend soin de tous nos besoins. Suivez simplement la vie d'Abraham. On
nous dit plusieurs choses dans Galates :
Comprenez donc que ceux qui ont la foi sont des enfants d'Abraham. Les
Écritures prévoyaient que Dieu justifierait les Gentils par la foi et
annonçaient à l'avance l'Évangile à Abraham : « Toutes les nations seront
bénies par toi. Ainsi, ceux qui s'appuient sur la foi sont bénis avec
Abraham, l'homme de foi (Galates 3:7-9).
Premièrement, on nous dit que lorsque nous croyons que nous devenons les
enfants d'Abraham dans la foi, nous sommes également bénis à ses côtés par notre
foi. En d'autres termes, en tant que ses enfants, nous pouvons devenir bénis comme
il a été béni. Cela prendrait un autre livre à expliquer, mais nous ne pouvons pas
suivre la vie d'Abraham sans voir que sa bénédiction incluait la prospérité ! L'histoire
d'Abraham le montre exceptionnellement bien.
Or Lot, qui se déplaçait avec Abram, avait aussi des brebis et des boeufs
et des tentes. Mais le pays ne pouvait pas les soutenir tant qu'ils restaient
ensemble, car leurs possessions étaient si grandes qu'ils ne pouvaient pas
rester ensemble (Genèse 13:5-6).
Non seulement Abraham a été béni, mais Lot, qui a voyagé avec lui, a reçu la
même bénédiction. Ils sont tous les deux devenus si bénis que la terre ne pouvait pas
les supporter tous les deux. Ils ont été si bénis et nous ont tellement prospérés qu'ils
ont dépassé la capacité de rester ensemble au même endroit. C'est la prospérité en
effet!
La clé de cette bénédiction ? Foi! Nous découvrons que non seulement c'est le
désir de notre berger de nous bénir mais, pour trouver dans le même Psaume, il y a
une onction donnée pour la prospérité - cela accélérera sûrement notre foi pour
atteindre une telle bénédiction et prospérité !
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi l'église cite fréquemment le Psaume 23
lors des services funéraires ? Bien sûr, c'est parce que le verset 4 est si communément
connu de la version King James :
La mention de la vallée de l'ombre de la mort le fait, mais l' ombre n'est pas la
réalité ! Et encore une fois, qui traverse la mort ? Les morts ne marchent pas, ils sont
portés ! C'est le couplet suivant qui devrait nous réveiller.
J'ai besoin d'onction au paradis? Pourquoi? Non! Je crois que c'est pour la terre, en
particulier cette onction. Ce mot pour « onction » est le mot hébreu dâshên, qui
signifie être gras, faire grossir et satisfaire . Il est traduit prospérer à deux endroits
dans les Proverbes :
Une personne généreuse prospérera ; celui qui rafraîchit les autres sera
rafraîchi (Proverbes 11:25).
Les cupides attisent les conflits, mais ceux qui se confient au Seigneur
prospèrent (Proverbes 28 :25).
Un autre verset des Proverbes utilise le même mot traduit pour parler de pleine
satisfaction :
L'appétit d'un paresseux n'est jamais rassasié, mais les désirs du diligent
sont pleinement satisfaits (Proverbes 13:4).
C'est l'onction pour devenir gras et satisfait et prospérer. Reliez maintenant cette
onction à la déclaration suivante du Psaume 23 : « … ma coupe déborde… » (Ps.
23 :5). Une onction qui provoque un débordement. Une bénédiction qui satisfait et
bénit les autres.
Toute onction devrait être un débordement ! Il déborde dans la vie et le ministère.
C'est pourquoi nous sommes « oints pour… ». Mais oint pour déborder dans la
prospérité, est une onction pour pouvoir bénir les autres avec notre débordement de
la bonté de Dieu. C'est une telle onction que beaucoup ont manquée.
Je vis actuellement à San Antonio, Texas. Saint Antoine (San Antonio en
espagnol) était le saint qui s'est donné un vœu de pauvreté. Lorsque nous sommes
arrivés ici il y a des années, beaucoup de gens dans de nombreux endroits disaient :
« Ah, c'est une ville pauvre. Dallas, Houston et Austin sont riches, mais pas cette
ville. Nous nous sommes levés, avons prié et avons dit : « Seigneur, les chrétiens
sont ici ! Plus de pauvreté ! Cette ville est maintenant l'une des plus dynamiques du
pays avec des industries venant de partout. L'onction pour prospérer a débordé dans
notre ville !
J'ai rencontré un propriétaire de restaurant musulman à Nottingham, au
Royaume-Uni. Il m'a dit : « Tu es chrétien, n'est-ce pas ? Un ministre ? Il l'avait
découvert en nous observant. Puis il a demandé si nous ferions une mission là d'où
il venait au Pakistan.
"Pourquoi?" J'ai demandé.
"Parce que, partout où vont les chrétiens, il y a la prospérité !" Un homme
musulman avait observé le débordement de l'onction chrétienne et voulait que son
peuple prospère. Voilà un témoignage !
Soit dit en passant, non seulement Abraham et Lot ont prospéré, mais Isaac, le
fils d'Abraham, a fait de même, au point qu'un roi lui a demandé de s'éloigner.
Notre berger veut que nous prospérions. Il veut nous oindre de cette huile et de
la prospérité ! Comment l'obtient-on ? Marchez avec le berger, permettant à sa justice
et à son nom d'être notre part comme dans le Psaume 23.
Il me guide sur les bons chemins à cause de son nom (Psaume 23:3).
L'église infâme de Laodicée, l'église qui sentait qu'elle avait tout, Jésus leur a
clairement dit qu'ils avaient besoin de la capacité de voir parce qu'ils étaient égarés
quant à leur vrai moi et où ils se trouvaient. Le passage dit qu'ils pensaient qu'ils
avaient tout ensemble, "La richesse riche et acquise n'a besoin de rien", mais Jésus a
dit qu'ils étaient en fait aveugles et incapables de voir.
La capacité de voir est mentionnée dans toutes les Écritures. Il est mentionné
pour la première fois dans la Genèse : « Alors les yeux de tous deux s'ouvrirent, et
ils reconnurent qu'ils étaient nus… » (Gen. 3:7). Dans ce cas, l'ouverture des yeux
leur a fait voir leur état réel.
Élisée a prié pour que son serviteur ait une expérience révélatrice :
Et Élisée pria : « Ouvre ses yeux, Seigneur, afin qu'il voie. Alors le
Seigneur ouvrit les yeux du serviteur, et il regarda et vit les collines pleines
de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée (2 Rois 6:17).
En conséquence, le serviteur a vu ce que le Seigneur faisait par rapport à ce que
faisait l'ennemi.
Esaïe le prophète savait clairement que le peuple avait besoin d'une révélation
pour voir ! En voici plusieurs exemples, dont un assez choquant.
Écoute, sourd ; regarde, aveugle, et vois ! Qui est aveugle sinon mon
serviteur, et sourd comme le messager que j'envoie ? Qui est aveugle
comme celui qui a fait alliance avec moi, aveugle comme le serviteur du
Seigneur ? (Esaïe 42:18-19).
Il faut pouvoir voir ce que Dieu ne fait plus et voir ce qu'Il fait !
Paul dit dans Romains que nous devons comprendre les temps. Comment
pouvons-nous comprendre sans pouvoir voir ?
Et faites ceci, en comprenant le temps présent : l'heure est déjà venue pour
vous de vous réveiller de votre sommeil, car notre salut est plus proche
maintenant que lorsque nous avons cru pour la première fois (Romains
13 :11).
L'onction pour être guéri est une vérité profonde et impressionnante. L'Ancien
Testament révèle des buts pour l'onction, en particulier en ce qui concerne tout ce
qui est dédié à Dieu. Les prêtres étaient oints pour être consacrés à Dieu.
Après avoir mis ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils, oins-les et
ordonne-les. Consacrez-les afin qu'ils puissent me servir comme prêtres
(Exode 28:41).
Oins Aaron et ses fils et consacre-les afin qu'ils puissent me servir comme
prêtres (Exode 30:30).
pour Dieu, nous découvrons une onction dans le Nouveau Testament qui semble être
différente des autres onctions du Nouveau Testament—l'onction pour être guéri !
Jacques nous dit qu'il y a une onction dans l'église pour la guérison.
La version King James ajoute le mot «fervent» à cette dernière déclaration: «La
prière fervente efficace d'un juste…». Regardons quelques-uns des ingrédients de ce
format dans Jacques 5 :14-16 :
La foi des anciens prie, faisant confiance au pouvoir de guérison de Dieu, mais
sachant aussi qu'ils ont l'autorité et l'onction pour le faire.
Nous avons tous cette autorité et cette onction en tant que croyants.
Elie était un être humain, tout comme nous. Il priait avec ferveur pour qu'il
ne pleuve pas, et il n'a pas plu sur le pays pendant trois ans et demi. Il pria
de nouveau, et les cieux donnèrent de la pluie, et la terre produisit ses
récoltes (Jacques 5 :17-18).
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voici des déclarations, en particulier dans l'Ancien Testament, où l'on nous dit que
"la main de Dieu" ou "la main du Seigneur" est venue sur les gens, souvent
momentanément ou pour une saison ou une tâche. Ce verset de la traduction de King
James est peut-être le plus célèbre d'entre eux : « Et la main de l'Éternel était sur
Élie ; et il ceignit ses reins, et courut devant Achab jusqu'à l'entrée de Jizreel » (1
Rois 18:46 KJV).
La version NIV dit : « La puissance du Seigneur vint sur Elie… ». Les deux
sont en fait corrects.
Jésus lui-même parle du ministère du doigt de Dieu : « Mais si je chasse les
démons par le doigt de Dieu , alors le royaume de Dieu est venu sur vous » (Luc
11 :20).
Les disciples, dans le livre des Actes, ont demandé à Dieu d'étendre sa main pour
guérir : « Étends ta main pour guérir et fais des miracles et des prodiges par le nom
de ton saint serviteur Jésus » (Actes 4 :30).
En d'autres termes, manifestez Votre pouvoir ! La main de Dieu et le doigt de
Dieu sont tous des dimensions différentes des manifestations de sa puissance et de
sa gloire.
La main de Dieu venant sur un individu manifeste un moment où Dieu, dans Sa
puissance, touche ou utilise la personne. Ce n'est rien d'autre qu'une onction
momentanée. Dans le cas d'Elie, cela lui a permis de courir de manière surnaturelle,
comme révélé dans Premiers Rois 18:46. Dans le cas d'Elisée, pour prophétiser de
manière créative :
Tout cela est l'œuvre d'un seul et même Esprit, et il les distribue à chacun,
selon ce qu'il détermine (1 Corinthiens 12:11).
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GAGNER L'ONCTION
C'est en effet étonnant, car le Saint-Esprit révèle de plus en plus ce qui est disponible
pour nous en tant que croyants et en tant que fils et filles de Dieu. Tellement de.
Un si grand trésor. Pas étonnant que le Psaume 23 dise : « Tu prépares une table
devant moi en présence de mes ennemis » (Psaume 23 :5).
Le Cantique des Cantiques parlant de l'Époux conduisant Son épouse, « Qu'il me
conduise à la salle de banquet, et que sa bannière soit sur moi l'amour » (Cantique
des Sol. 2:4).
Mais comment gagnons-nous tout ce que Dieu a pour nous dans cette affaire
d'onction ?
Premièrement, n'oublions pas et n'excluons jamais la souveraineté de notre Dieu.
Il appelle et endure, mais nous sommes assurément impliqués dans la grandeur de la
dimension et la plénitude du flux.
La soif et le désir sont mentionnés dans toute la Bible, allant de David, qui
marchait dans une telle onction, et même aux premiers Corinthiens où il nous est dit
de désirer les dons, "Suivez le chemin de l'amour et désirez ardemment les dons de
l'Esprit, en particulier la prophétie" ( 1 Corinthiens 14:1).
Le mot grec utilisé pour "désir" dans cette déclaration a en lui un désir ardent,
une convoitise et un zèle à vouloir gagner . En fait, cela signifie aussi être jaloux de
. L'onction est pour ceux qui ne veulent pas s'en passer, sont prêts à prier pour elle et
la recherchent avec zèle. Mais les onctions viennent de l'Anointer ! Vouloir ce qu'il
fait sans le vouloir, c'est passer complètement à côté de l'essentiel. Jésus précise que
la soif devrait être pour la vie de Dieu lui-même.
Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix
forte : « Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en
moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein
» (Jean 7:37-38).
Or, si le ministère qui a apporté la mort, qui était gravé en lettres sur la
pierre, est venu avec gloire, de sorte que les Israélites ne pouvaient pas
regarder fixement le visage de Moïse à cause de sa gloire, si transitoire
qu'elle ait été, le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas être encore plus
glorieux? Si le ministère qui a amené la condamnation était glorieux,
combien plus glorieux est le ministère qui apporte la justice ! Car ce qui
était glorieux n'a plus de gloire maintenant en comparaison de la gloire
suprême. Et si ce qui était transitoire est venu avec gloire, combien plus
grande est la gloire de ce qui dure ! (2 Corinthiens 3:7-11) Ce ministère
nous transforme de gloire en gloire.
Une gloire, dit-il, qui peut se manifester par nous ! Lorsque le Saint-Esprit se
déplace là où Il est en manifestation, il y a le potentiel de transmission des onctions
: "Maintenant, le Seigneur est l'Esprit, et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la
liberté" (2 Cor. 3:17) .
Ou comme le dit la version King James, "Maintenant, le Seigneur est cet Esprit:
et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté" (2 Cor. 3:17 KJV). Liberté, j'adore
ce mot ! C'est le même mot grec utilisé dans les Romains parlant de la liberté des
enfants de Dieu.
Le ministère auprès des fils et des filles de Dieu pourrait être une excellente façon
de dire cela. Paul dit très clairement qu'il exerçait ce ministère : « C'est pourquoi,
puisque c'est par la miséricorde de Dieu que nous avons ce ministère, nous ne
perdons pas courage » (2 Cor. 4:1).
Ce n'est pas seulement souverain, les gens sont utilisés par l'Esprit et la
transmission
Alors Samuel prit la corne d'huile et l' oignit en présence de ses frères, et
depuis ce jour l'Esprit du Seigneur descendit puissamment sur David.
Samuel est ensuite allé à Rama (1 Samuel 16:13).
"Alors Samuel prit une fiole d'huile d'olive et la versa sur la tête de Saül et
l'embrassa en disant : 'Le Seigneur n'a-t-il pas oint tu domines sur son
héritage' » (1 Samuel 10:1).
Paul partage l'onction et les dons qui sont venus à Timothée par le prophétique :
« Ne néglige pas ton don, qui t'a été donné par prophétie lorsque le collège des
anciens a imposé les mains sur toi » (1 Tim. 4:14).
Nous devrions toujours être ouverts à la libération de la transmission qui vient
par le prophétique. Il y a une telle puissance dans le prophétique. Comme le Seigneur
le révèle à Ézéchiel, « Alors il me dit : 'Prophétise à ces ossements et dis-leur : Os
desséchés, écoutez la parole du Seigneur !' » (Ézéchiel 37:4).
Le résultat? La parole prophétique a libéré la puissance et l'autorité du Seigneur.
Les os ont fait ce que le prophète avait dit. Pourquoi? Parce que la Parole du Seigneur
a une telle créativité. Les prophètes à la fois par office et par la réalisation de ce que
Dieu dit provoquent une libération de Sa main et de Son onction. La deuxième partie
de la prophétie d'Ézéchiel était que le vent, ou le souffle, de Dieu viendrait.
Alors il me dit : « Prophétise au souffle ; prophétise, fils de l'homme,
et dis-lui : 'Voici ce que dit le Souverain Seigneur : Viens, souffle des
quatre vents et souffle sur ces morts, afin qu'ils vivent' » (Ézéchiel 37:9).
Or Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse parce que Moïse
lui avait imposé les mains. Alors les Israélites l'écoutèrent et firent ce que
le Seigneur avait commandé à Moïse
(Deutéronome 34:9).
Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-
Esprit. Quand Simon vit que l'Esprit était donné par l'imposition des mains
des apôtres, il leur offrit de l'argent (Actes 8 :1718).
…et puis Paul : « Lorsque Paul leur imposa les mains, le Saint-Esprit vint sur
eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient » (Actes 19 :6).
Tous donnaient de leur propre onction. Élie, bien qu'il ait été oint en tant que
prophète, se libère également de sa propre onction.
Quand j'étais jeune ministre, j'ai été ordonné par l'Assemblée de Dieu en
le Royaume-Uni. C'était un énorme service d'ordination. Alors que les dirigeants du
mouvement sortaient pour prier, il y avait là un homme qui portait un manteau
spécifique, et j'ai demandé au Seigneur : « Qu'il prie pour moi ! Effectivement, il
s'est déplacé le long de la ligne et m'a communiqué seul. J'ai reçu non seulement
l'ordination mais aussi son onction.
Tant de gens témoignent qu'ils ont reçu leur onction actuelle lorsqu'un homme
ou une femme d'une onction similaire a prié pour eux. Pour beaucoup d'autres, alors
qu'ils servaient une personne en particulier, le manteau de leur onction a jeté plus
qu'une ombre temporaire et ils ont attrapé la même onction. En fait, un de mes
meilleurs amis, qui est utilisé dans la guérison, a étudié sous l'un des guérisseurs
oints d'aujourd'hui. Un autre ami, en réponse à un rêve, non seulement s'est assis
sous cet homme mais l'a invité dans son église et l'onction a été transmise.
5. Vous pouvez être oint si vous servez l'oint. Une formidable promesse est faite
dans le Premier Samuel :
Je me susciterai un prêtre fidèle, qui fera selon ce qui est dans mon cœur
et dans mon esprit. J'établirai solidement sa maison sacerdotale, et ils
serviront toujours devant mon oint (1 Samuel 2:35).
Il y en avait un qui viendrait, qui servirait toujours devant Son Oint. Nous nous
rendons compte que cette personne était David au fur et à mesure que nous étudions
le
Écriture. La vie de David devant Dieu et son adoration l'ont toujours amené devant
cet Oint. Le résultat? Un oint, qui était tout à fait sans précédent à son époque. Vous
ne pouvez pas servir devant l'Oint sans que l'onction de sa présence ne vienne sur
vous. Rien ne remplace le temps passé en sa présence. Comme l'un de mes mentors
spirituels l'a dit un jour : « Le temps passé en sa présence amène sa présence dans
votre temps.
6. Vous pouvez être oint par la communion avec le Saint-Esprit. Avez-vous
remarqué que les disciples avaient touché l'onction de Jésus avant même que Jésus
n'ait versé la plénitude dans leur vie ? La raison? Ils marchaient en communion avec
l'Oint. Si nous passons du temps avec le Saint-Esprit, il ne faudra pas longtemps
avant qu'Il ne commence à toucher nos vies ! Benny Hinn témoigne que lorsqu'il a
vu et entendu Kathryn Kuhlman, il a lui-même réclamé une telle communion. Je
pense que les résultats sont évidents.
J'ai moi-même eu trois visites différentes en criant pour connaître le Saint-Esprit.
De plus, comme le mot « fraternité » le signifie, offrez-vous de vous associer au
précieux Esprit dans sa mission dans laquelle il veut vous utiliser.
7. Vous pouvez être oint en côtoyant des personnes ointes. Nous connaissons
Elisée et nous voyons Timothée et Josué. Ces trois-là ont marché avec l'oint. A
travers les âges, il en a toujours été de même. Marchez avec ou passez du temps avec
des personnes ointes. Soyez là quand ils servent. Cela attise une soif et une foi
concernant leurs onctions.
Voici quelques suggestions concernant l'obtention de l'onction. Je crois
intensément que Dieu vous pousse souvent à ce pour quoi Il veut que vous soyez
oint. Priez pour cela, assoiffez-vous et contournez-le. Ne lâchez rien. Le Seigneur
est plus disposé à donner que nous à le pousser à gagner.
Il y a un mot dans la langue anglaise qui n'est pas trop souvent utilisé. Le mot est
"recevabilité". Il est venu à nous pendant une saison d'effusion. Cela signifie tout
simplement, est-ce recevable? Souvent utilisé pour vérifier la qualité d' une
réclamation, etc., dans notre cas, avons-nous un esprit recevable ? Sommes-nous
ouverts à recevoir ? Sommes-nous prêts à recevoir ? J'ai placé ceci ici parce que
beaucoup demandent les onctions, mais ils ne sont pas dans une position ou dans une
attitude pour recevoir ce qu'ils demandent, et ils ne s'attendent pas non plus à ce que
cela vienne.
Vraiment Hébreux dit : « Ainsi, comme dit le Saint-Esprit : 'Aujourd'hui, si vous
entendez sa voix' » (Héb. 3:7). Cela signifie que Dieu est le Dieu d'aujourd'hui. Nous
devons garder cela à l'esprit lorsque nous recherchons l'onction. Soyez toujours prêt
à ce qu'Il parle et touche votre vie.
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Même si Romains 11 : 29 dans la Bible King James indique clairement que les dons
et les appels de Dieu sont « sans repentance », la version NIV traduit la phrase par
« irrévocable » . » Merveilleux en effet, mais il faut s'occuper de l'onction ! Dans le
tabernacle, le prêtre devait s'occuper des lampes et les maintenir allumées en
permanence.
Je me susciterai un prêtre fidèle, qui fera selon ce qui est dans mon cœur
et dans mon esprit. J'établirai solidement sa maison sacerdotale, et ils
serviront toujours devant mon oint.
Ce verset déclare qu '«ils serviront toujours devant mon oint». Servir devant Lui
et servir Lui nous permet de marcher dans Ses onctions.
Plusieurs fois dans le Nouveau Testament, le mot « fraternité » est mentionné à
propos du Saint-Esprit :
Le mot « fraternité » vient du mot grec koinonia. Cela signifie s'associer avec et
être en communion avec et partager en commun avec . En termes simples, nous
devons marcher avec et nous associer au Saint-Esprit au quotidien. Après tout, Il
libère les onctions. Je crois que plus la communion est profonde, plus la libération
des onctions est grande. Dans son livre Good Morning Holy Spirit , Bennie Hinn fait
référence à cette profonde et douce communion qu'il a développée. Je pense que
peut-être l'onction a été assez évidente dans sa vie et son ministère.
Rester reconnaissant et ne jamais rien tenir pour acquis fait sûrement partie de
notre vie chrétienne ; mais devenir trop familier avec l'onction et toujours s'attendre
à ce qu'elle soit là pour notre usage, est un domaine dangereux dans lequel marcher.
La Bible déclare clairement que le Saint-Esprit peut être éteint :
aul nous dit clairement ce qu'il faut pour mieux connaître Dieu et ses desseins :
Le Seigneur a dit à Abram après que Lot se soit séparé de lui : « Regarde
autour de toi, au nord et au sud, à l'est et à l'ouest. Tout le pays que tu
vois, je te le donnerai, à toi et à ta postérité, pour toujours » (Genèse
13 : 14-15).
Si nous le voyons, nous pouvons tendre la main et le gagner. Mais il faut d'abord
le voir. J'aime les déclarations prophétiques faites par Isaïe :
Voyez , les premières choses ont eu lieu, et de nouvelles choses je déclare;
avant qu'ils ne surgissent, je vous les annonce (Esaïe 42:9).
Oubliez les anciennes choses; ne vous attardez pas sur le passé. Voyez , je
fais une nouvelle chose! Maintenant, cela jaillit; ne le percevez-vous pas
? Je fais un chemin dans le désert et des ruisseaux dans le désert (Esaïe
43:18-19).
Voir! Puissions-nous voir plus, encore plus et encore plus. Puisse l'église
d'aujourd'hui marcher dans sa plénitude comme l'a voulu notre Père bienveillant et
miséricordieux.
Pensez à ceci :
Heureux ceux dont la force est en vous, dont le cœur est tourné vers le
pèlerinage. En traversant la vallée de Baka, ils en font un lieu de sources
; les pluies d'automne le recouvrent également d'étangs (Psaume 84:5-6).
Heureux ceux qui ont mis leur cœur à poursuivre tout ce que Dieu a pour eux. Le
verset 6 parle de sources ou de puits qui résultent de leur voyage.
La promesse de Jésus dans Jean 7 est si claire :
Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix
forte : « Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en
moi, comme le dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein
» (Jean 7:37-38).