APÔTRES

PROPHÈTES
ET LE
LES MOUVEMENTS À VENIR DE DIEU

Les plans de Dieu pour la fin des temps pour son église et la
planète Terre
 APÔTRES
PROPHÈTES
ET LE
LES MOUVEMENTS À VENIR DE DIEU

Les plans de Dieu pour la fin des temps pour son église et la
planète Terre
par

Dr Bill Hamon

Préface de

C. Peter Wagner
 DÉVOUEMENT

Ce livre est dédié à la grande compagnie des prophètes et des apôtres que Dieu fait naître
en ces derniers jours. Puisse-t-elle être éclairante et habilitante pour tous ceux qui sont
appelés et choisis à collaborer avec le Christ pour accomplir les mouvements à venir de Dieu.
Il s'adresse à tous ceux qui s'engagent à préparer un peuple, à préparer le chemin en
restaurant tout. Cela permettra à Christ Jésus d'être libéré du ciel pour revenir pour son
Église et établir son royaume sur toute la terre.
 APPRÉCIATION

Je remercie mon Conseil des gouverneurs de Cl qui, par leur ministère dévoué et leur
soutien, a permis à leur évêque de prendre le temps de son ministère itinérant actif pour
remplir sa commission du Christ et rester à la maison pour terminer ce livre désespérément
nécessaire. Une profonde gratitude est donnée à ma femme, Evelyn, pour son encouragement
à terminer le livre, et au personnel de CI et aux ministres du CINC pour avoir continué le
ministère pendant que leur évêque écrivait.
 CAPITALISATION

Le Dr Hamon a pris la prérogative de l'auteur en mettant en majuscule certains mots qui

ne sont généralement pas capitalisés selon la pratique grammaticale standard. Ceci est fait
dans un but de clarté et d'accentuation. Les références à l'Église / à l'Épouse sont capitalisées
en raison de son union avec la Déité par Jésus-Christ. Le mot Écriture n'est mis en majuscule
que lorsqu'il se réfère à la Bible entière. L'église est utilisée pour désigner tout le corps du
Christ; église en se référant à une église confessionnelle ou locale. Logos / Word est utilisé
pour désigner la Bible entière; rhema / mot en se référant à des écritures individuelles ou à
des paroles prophétiques.

Les références aux apôtres et aux prophètes sont mises en majuscules et en gras
plusieurs fois pour donner une plus grande importance au sujet principal de ce livre.
 CONTENU

Félicitations ................................

AVANT-PROPOS DE C. PETER WAGNER ................

INTRODUCTION ...................................

1. POURQUOI UN LIVRE SUR LES APÔTRES? ..................

L'Église commence à reconnaître les apôtres

Fonctions des apôtres du premier siècle

Apôtres mentionnés dans la Bible

Jésus, le véritable exemple pour tous les apôtres

2. QUE SE PASSE-T-IL MAINTENANT? .......................

De nouveaux ministères sont mis en place

Une réforme néo-apostolique

Changements révolutionnaires à venir

Dirigeants de la Réforme apostolique

Le dernier chapitre de l'Église mortelle de Dieu

Nouveaux décrets et nouvelles directives du ciel

Apôtres et prophètes surgissant dans le monde de la finance

3. PERSPECTIVES BIBLIQUES DU MINISTÈRE DES APÔTRES ................

Ce que la Bible dit des apôtres

Ministères spéciaux et capacités des apôtres

Les apôtres sont des faiseurs de miracles avec des signes et des merveilles

Maturité apostolique vs ministère apostolique

 Esprit et caractère des apôtres des derniers jours

4. APÔTRES ET DOCTRINE DE L'ÉGLISE ..............

Les saints apôtres déterminent et établissent une doctrine correcte

Qui est James? Qui sont les apôtres et les anciens?

Apôtres, prophètes, anciens quintuple déterminent la doctrine

Conseils de l'Église apostolique à venir

Principes pour l'établissement de la doctrine

5. APÔTRES ET PROPHÈTES ET CINQ MINISTÈRES .....................

Quel sera le rôle des apôtres?

La nature d'un apôtre

Comment devient-on apôtre?

Un appel ou plusieurs?

Logos Word contre Rhema Word des apôtres et prophètes

Tous les cinq ministères sont toujours nécessaires

6. APPEL À VS. MISE EN SERVICE D'APÔTRES OU DE PROPHÈTES ....................

Les dons et les appels sont fondés sur la souveraineté de Dieu

À qui on donne beaucoup, il en faut beaucoup

Éléments essentiels pour les apôtres et les prophètes

Exemples bibliques du processus de Dieu

David appelé à être roi

Élisée appelé à être le grand prophète

Joseph-appelé à être souverain

Abraham-père des nations

Jésus-Christ-Sauveur et Seigneur de tous

Douze apôtres pour fonder l'Église

 Apôtre Paul-Révélation du Corps du Christ

7. DÉSIR ET BUT DE DIEU POUR ÉTABLIR SON ÉGLISE ...............

Ce qu'il en coûte à Dieu pour produire l'Église

L'Église est éternelle en tant que Christ Jésus

"Je construirai mon église"

Les apôtres et les prophètes ont un rôle bien défini à jouer

8. LE MOUVEMENT PROPHÉTIQUE ET CE QU'IL A RESTAURÉ .......................

Cinq mouvements majeurs - douze progressifs

Dix vérités majeures et ministères rétablis

Seize transitions ont lieu lorsque la Jordanie est traversée

9. LES MINISTÈRES SPÉCIAUX DES APÔTRES ET DES PROPHÈTES ...................

Les significations grecques et hébraïques originales

Rôles OT / NT des apôtres et des prophètes

Ministères mutuels des apôtres et des prophètes

Moïse et Élie décrivent des apôtres et des prophètes

La persécution et le pouvoir des apôtres et des prophètes

Les apôtres et les prophètes équipent et mûrissent les saints

10. LES APPELS ET LES MINISTÈRES DE CINQ MINISTRES .......................

Cinq normes pour les ministres quintuple

Méthodes artificielles de détermination de l'appel

Une église locale avec les cinq ministres

Profils de personnalité des apôtres et des prophètes

Deux extrêmes orgueilleux à éviter

La puissante main de Dieu

11. PRÉPARATION PROGRESSIVE DIVINE AU MOUVEMENT APOSTOLIQUE ..............

 Un cri pour l'équilibre, l'intégrité et l'ordre divin

Mise à jour sur le mouvement prophétique

Balançoires extrêmes dans le pendule de la vérité restaurée

Être établi dans la vérité présente

12. EXTRÊMES DANS LA RESTAURATION DE LA VÉRITÉ .....

Les abus ne peuvent être totalement évités

Exemples de 500 ans de restauration de l'Église

Le cycle de restauration de l'histoire

Pourquoi doit-il y avoir des hérésies?

L'extrémiste contre les élus et les fidèles

13. MOUVEMENT APOSTOLIQUE ET SES EXTRÊMES POTENTIELLES ................

"Le premier principe mentionné"

Le danger du concept de l'ancien ordre

Nouvelle race d'apôtres des derniers jours

Coupez la racine et le mauvais fruit disparaîtra

14. LE DERNIER JOUR MINISTÈRE DES APÔTRES ET DES PROPHÈTES ...................

La restauration complète finale des apôtres

Cinq types différents d'apôtres

Deux camps familiaux: les «Ables» et les «Not Ables»

Nouveaux miracles créatifs en abondance

Condition préalable à la participation à l'Église de dernière génération

Ministères du premier siècle et du vingt et unième siècle

Toute la création et le grand nuage de témoins

15. LES MOUVEMENTS À VENIR DE DIEU .....................

Les principes fondamentaux des mouvements à venir de Dieu

 Sachant que ça vient mais sans détails

Prophètes et apôtres télescopiques

Spécialistes de la restauration

Notre héritage en lui - Son héritage en nous

16. LE MOUVEMENT DES SAINTS ..........................

Le mouvement des saints de l'Église du premier siècle

La grande récolte à venir

Évangélisation apostolique et prophétique

Dieu donne des armes à ceux qui sont en armure

17. ARMÉE DU SEIGNEUR ET JUGEMENT ÉTERNEL ......................

Dieu prépare son Église et ses généraux

Écritures qui doivent être remplies par l'Église

Les armes de guerre de l'Église-Dieu contre Babylone

L'Épouse du Christ est un guerrier

Ce que Dieu dit de son armée intouchable et indestructible

Préparation pour le mouvement de l'Armée du Seigneur

Le dessein de Dieu pour la traduction de la résurrection

18. LE ROYAUME ÉTABLISSANT LE MOUVEMENT .......

Le mouvement d'établissement du royaume à venir

Nouvelles stratégies pour gagner les nations

Le prophète Daniel et le roi Nebucadnetsar

Évangélisation missionnaire contre prophètes / apôtres des nations

L'Empire du Royaume de l'Église de Dieu contre-attaque

DÉFINITIONS DES TERMES APOSTOLIQUES / PROPHÉTIQUES.

RESSOURCES ......................................
INDICE ............................................

AUTRES ÉCRITS DU DR. BILL HAMON & CI

CARTE D'ENVOI POUR PLUS D'INFORMATIONS

 Félicitations

ORAL ROBERTS, Université Oral Roberts, Tulsa, Oklahoma

"Je veux confirmer mon amour pour vous et ma confiance en vous alors que vous
marchez dans la sainteté et la direction divine devant le Seigneur. Vous avez un cœur tendre
mais une présentation forte de vos connaissances et de votre expérience avec l'utilisation
des dons du ministère des apôtres et des prophètes. , comment ils sont liés entre eux et
comment ils sont liés aux dons du ministère quintuple.

"Bill, vous apportez des vérités indispensables au Corps du Christ. La main du Seigneur
est sûrement sur vous. Je vous admire pour avoir été audacieux, en son nom, sur ce que vous
pensez qui va être fait par l'intermédiaire de ses apôtres et prophètes en le mouvement de
Dieu. Je prie pour que Dieu multiplie votre ministère, qui est si urgent aujourd'hui. "

DR. HENRY RAMAYA, Grace Assembly, Fasan, Malaisie

"C'est un honneur et un privilège d'écrire ceci au nom de l'Église asiatique. La

reconnaissance et l'acceptation mondiales de Mgr Bill Hamon en tant que Père du
Mouvement apostolique et prophétique parlent de lui-même.

«La hardiesse du lion a amené l'apôtre prophète homme d'État en audience avec les
présidents, les premiers ministres et les rois avec le« Ainsi dit le Seigneur »pour les nations.

«Ses recherches historiques et bibliques approfondies dans ce livre aideront la

poussière de doute et de prudence à s'installer et permettront l'activation globale et la
soumission à la direction prophétique apostolique émergente.

«L'apôtre est le véhicule d'invasion de Dieu comme la lumière envahissant les ténèbres,
et le prophète est l'arme de guerre ultime de Dieu. Ce mouvement apostolique-prophétique
de la fin des temps culminera dans l'apocalypse avec un accès de joie spontané parce que le
mandat missionnaire sera rempli. "
 CINDY JACOBS, Généraux d'Intercession, Colorado Springs, Colorado

"Cette révélation de Dieu, des apôtres, des prophètes et des mouvements à venir de Dieu,
est un mot de pointe et d'avant-garde pour nous préparer pour le nouveau millénaire.
L'évêque Hamon a été utilisé par Dieu pour" rassembler les pièces "afin que ceux qui sont
appelés pour fonctionner en tant qu'apôtre / prophète peut remplir sa fonction avec
connaissance et compréhension. "

APÔTRE EMANUELE CANNISTRACI, Pasteur principal, Evangel Christian

Fellowship, San Jose, Californie

"Bill Hamon l'a encore fait! Son livre, Apôtres, prophètes et les mouvements à venir de
Dieu, est un aperçu de l'ajustement décisif qui doit avoir lieu dans l'Église, qui achèvera et
perfectionnera l'Église, hâtant la venue du Seigneur. Jésus-Christ pour l'Épouse, orné de
sainteté, de pureté et de justice, prêt à régner et à régner. Ce livre inspirera et défiera
quiconque désire voir l'ordre divin dans l'Église. "

TAN KHIAN SENG, Ministères de la croissance chrétienne, Singapour

<< Basé sur de nombreuses années d'expérience en tant que prophète apostolique oint,
Mgr Bill Hamon combine des idées bibliques avec un rhéma personnel pour donner une
thèse équilibrée sur les fonctions des apôtres et des prophètes. Savant et approfondi dans
son contenu, les apôtres, les prophètes et les mouvements à venir de Dieu est écrit avec une
clarté et une sensibilité facilement compréhensibles par les ministres et les laïcs. Le lecteur
est protégé par la sagesse de ce livre car les deux offices (apôtres et prophètes) sont
présentés en tandem avec les cinq autres offices. Cela sauvera le corps du Christ , évitant de
nombreux maux de tête dans les excès que les nouveaux mouvements ont tendance à
produire. Riche de nombreuses vérités actuelles qui transforment la vie, ce livre se dresse la
tête et les épaules au-dessus des autres. Une lecture incontournable pour chaque chrétien,il
est destiné à être un classique avec les quatre autres grands livres écrits par Mgr Hamon. "
 RICHARD SHAKARIAN, Président, Full Gospel Business Men's Fellowship
International

"Le Dr Hamon sonne la cloche avec ce livre ... révélation passionnante des dons
apostoliques et prophétiques. Le Dr Hamon, qui a développé l'une des meilleures universités
par correspondance ... adopte cette même approche approfondie, et avec ses dons
prophétiques ... il révèle au Corps du Christ la prochaine vague de Gloire.

"Le don apostolique sur les hommes ordinaires comme au temps du Christ ..."

ROGER WHEELER, Pasteur, Église Santa Maria Foursquare, Santa Maria, Californie

«Le Dr Bill Hamon a donné à l'Église un don inestimable de perspicacité prophétique

pour l'ère apostolique à venir du ministère. Son indéniable érudition dans le domaine de
l'histoire de l'Église l'a particulièrement qualifié pour la tâche d'interpréter les anciens
mouvements historiques de l'Esprit de Dieu, mais le don de son office d'apôtre prophétique
a permis à l'Église éternelle de la fin des temps de recevoir une feuille de route pour le voyage
passionnant et stimulant qui l'attend immédiatement. Les pasteurs et les dirigeants qui se
soucient de l'avenir et du destin de l'Église doivent obtenir une copie de ce livre et dévorez
son contenu. "

DR. FRED ROBERTS, Pasteur, Durban Christian Center Network, Durban, Afrique
du Sud

«Le Dr Bill Hamon est arrivé pour la première fois en Afrique du Sud en 1982. Pendant
son ministère dans notre église, il a prophétisé que nous achèterions un terrain à côté d'une
autoroute principale et que nous construirions un grand bâtiment en forme de dôme arrondi
pouvant accueillir un minimum de cinq mille personnes. Nous sommes maintenant sur notre
nouvelle terre près de l'autoroute. Nous sommes en train de finaliser le bâtiment qui
accomplit la prophétie en détail. En 1992, le Dr Hamon est venu alors que la nation était
confrontée à la possibilité d'une grande révolution et de beaucoup d'effusion de sang. Le
prophète Hamon a prophétisé dans les principales églises dans toute l'Afrique du Sud que si
l'église faisait la prière et la louange de guerre d'intercession, Dieu provoquerait une
transition gouvernementale sans effusion de sang et non révolutionnaire.
 «Le Dr Bill Hamon est un apôtre-prophète actuel pleinement qualifié pour écrire un livre
sur la restauration des apôtres et des prophètes et sur les derniers mouvements décisifs de
Dieu qui ramèneront Jésus comme roi sur toute sa création. réservez pour ce jour et cette
heure. "

DR. RON SAWKA, Ministères du Japon, Directeur de CI d'Asie

«Le Dr Hamon a démontré la fonction de prophète et apôtre pendant de nombreuses

années. Son nouveau livre aidera à apporter la révélation et l'activation des prophètes et
apôtres de Dieu sur tout le continent asiatique. Les prophètes et apôtres rétablis de Dieu
contribueront à transformer l'Église en Asie et apportant la grande moisson des âmes
destinées à être récoltées dans ces derniers jours. "

DR. DAVID CANNISTRACI, co-pasteur, Evangel Christian Fellowship, San Jose,

Californie

"Il y a peu d'hommes vivants qui possèdent la vive conscience prophétique que le Dr Bill
Hamon a démontrée au cours des dernières décennies. Ce volume perspicace est sûr de se
démarquer comme un signe clair pour le voyage en cours des mouvements apostoliques et
prophétiques."
 AVANT-PROPOS DE C. PETER WAGNER

Les jours dans lesquels nous vivons ne sont pas des temps normaux. Les œuvres
extraordinaires de Dieu dans tous les continents du monde m'ont amené, avec de nombreux
autres dirigeants, à élever nos voix pour louer le privilège suprême d'être chrétien dans cette
génération remarquable.

L'une des principales figures que Dieu a utilisées pour façonner une telle génération de
croyants est mon ami, l'évêque Bill Hamon. Je dois avouer que je ressens toujours un
sentiment de crainte lorsque j'appelle Bill Hamon un «ami». Pendant des années et des
années, il a été, pour moi, une célébrité chrétienne lointaine, dont je connaissais et entendais
fréquemment le nom, que j'admirais énormément et dont les livres avaient été parmi les plus
influents pour m'éduquer à travers ce que j'appelle mon «changement de paradigme». «du
christianisme traditionnel à l'ouverture à la personne et au plein ministère de l'Esprit Saint.
Je n'ai jamais été assez présomptueux pour imaginer que je le rencontrerais un jour
personnellement, encore moins développer la relation forte que nous entretenons
maintenant.

Son livre, Prophets and Personal Prophecy, était le seul livre que j'ai pu trouver dans les
années 1980 qui, pour moi, donnait un sens biblique et pratique au don et à la fonction de
prophète dans l'Église aujourd'hui. Mon exemplaire est aussi gratté, souligné et écorné que
n'importe quel livre de ma bibliothèque. J'y ai souvent fait référence dans mes écrits et je le
recommande vivement à mes étudiants.

Le nouveau livre de Mgr Hamon, Apostles, Prophets and the Coming Moves of God, est
un plaisir à lire. C'est tellement opportun! Dieu ne s'est pas arrêté. Ses objectifs et ses œuvres
dans les années 1990 ne sont pas les mêmes que dans les années 1980. Le Saint-Esprit
continue de parler aux églises, et Bill Hamon est quelqu'un qui a des oreilles spirituelles
spéciales pour entendre ce qu'il dit. Tout comme les années 1980 ont été une décennie qui a
initié le renouvellement du don biblique et de la fonction de prophète, les années 1990
s'annoncent comme la décennie au cours de laquelle Dieu renouvelle le don et la fonction
d'apôtre.

En tant que professionnel dans le domaine de la croissance de l'Église, il est devenu

évident pour moi que la pointe de la croissance la plus rapide du christianisme mondial à
notre époque est ce que j'aime appeler la Réforme néo-apostolique, que certains appelaient
auparavant des églises indépendantes ou des églises non confessionnelles. ou des églises
postconfessionnelles ou des églises de base ou d'autres types de noms. Quel que soit le nom,
le fait est que nous assistons sous nos yeux au changement le plus radical dans la manière de
faire le christianisme depuis la Réforme protestante. Les changements sont évidents sur tous
les continents et il existe de nombreux points communs.

Comme son nom l'indique, l'une des principales caractéristiques de la Réforme néo-
apostolique, qui la distingue des versions plus traditionnelles du christianisme, est la
reconnaissance émergente du rôle des apôtres dans le Corps du Christ. Parce que c'est une
telle clé pour faire avancer le Royaume de Dieu et parce que la notion d'apôtres
contemporains est si nouvelle pour beaucoup d'entre nous, y compris moi-même, un besoin
urgent de notre époque est un leadership sage et reconnu par ceux à travers lesquels Dieu a
parlé et travaillant dans ce sens pendant un certain temps. Bill Hamon est celui que Dieu a
suscité pour répondre à ce besoin. Tout comme il nous a aidés à comprendre le rôle du
prophète il y a dix ans, il nous aide maintenant à comprendre le rôle d'apôtre aujourd'hui.

En lisant ce livre, vous ressentirez une excitation à propos de ce que Dieu fait à et à
travers Son peuple. Avant de terminer, vous ne voudrez pas être simplement un spectateur,
mais vous voudrez vous lancer personnellement dans ce nouveau courant du Saint-Esprit.
Vous ne trouverez pas de meilleur navigateur pour ce voyage exaltant que Bill Hamon.

C. Peter Wagner

Séminaire théologique plus complet

Colorado Springs, Colorado

 INTRODUCTION

Les chrétiens dans le corps du Christ ont désespérément besoin de savoir ce que le Saint-
Esprit a été chargé d'accomplir au sein de l'Église. Un important travail de restauration est
en cours. Le Christ Jésus fait progresser progressivement son Église vers un but ultime.
L'Église ne dérive pas vers l'éternité mais est dirigée selon le dessein éternel de Dieu. Jésus
a prédestiné que son église / épouse sera glorieuse et victorieuse quand il reviendra pour
qu'elle co-régnera avec lui. Il est essentiel que les chrétiens comprennent le but progressiste
et ultime du Christ pour son Église et la planète Terre.

L'Église est en perpétuelle restauration depuis le début de la «période de la Grande

Réforme», il y a environ cinq cents ans. Des descriptions détaillées des ministères et des
vérités actuellement rétablis se trouvent dans le livre sur la restauration de l'Église intitulé
L'Église éternelle. Le lecteur qui n'est pas familier avec le ministère de restauration du Saint-
Esprit au sein de l'Église devrait lire le livre pour profiter de cette réalité fondamentale.

L'Église du Christ a deux mouvements de restauration qui rétablissent deux ministères

majeurs dans l'Église. Jésus a donné au prophète et à l'apôtre les dons d'ascension du Christ
pour qu'ils fassent partie intégrante de son Église jusqu'à sa seconde venue. Néanmoins, les
théologiens de l'Église qui n'avaient pas une compréhension du plein dessein de Dieu pour
les apôtres et les prophètes les ont retirés de l'Église actuelle. Ils les ont mis dans une
fondation non fonctionnelle de l'Église. Ils les ont dispensés d'être actifs dans l'Église. Dans
ce livre, nous couvrons toute la pensée religieuse qui les a amenés à prendre cette décision.
Néanmoins, les écritures du Nouveau Testament ne les épuisent pas. Par conséquent, le
Saint-Esprit prend ce temps présent dans l'histoire de l'Église pour réintégrer le prophète et
l'apôtre dans l'Église comme le Christ l'avait initialement prévu.

J'encourage ceux qui ne sont pas familiers avec la terminologie apostolique et

prophétique actuelle, comme «les cinq ministres», à revoir la section à la fin de ce livre
intitulée «Explication et définitions des termes prophétiques et apostoliques de la vérité
présente».

Ce livre couvrira ce qui se passe dans l'Église aujourd'hui. Il explique la différence entre
un mouvement de rafraîchissement souverain du Saint-Esprit et un mouvement de
restauration de Dieu. Les deux types de mouvement souverain ont lieu aujourd'hui au sein
de l'Église. Je crois que tous les chrétiens doivent participer à la fois au rafraîchissement et à
la restauration. Dieu a un dessein divin pour le Mouvement Rafraîchissant du Saint-Esprit.
C'est faire revivre les saints, apporter le nettoyage et la guérison intérieurs, et renouveler la
joie du Seigneur et un plus grand amour et une plus grande appréciation pour la présence
surnaturelle de Dieu. Cependant, le mouvement de rafraîchissement n'est pas conçu pour
être une solution temporaire mais pour préparer les saints pour le prochain mouvement de
restauration de Dieu.

La plupart des chrétiens n'ont pas une bonne compréhension du but progressif et ultime
de Dieu. La section sur les mouvements à venir de Dieu éclaire et envisage pour le lecteur ce
qui va se passer dans l'Église au fur et à mesure que nous progressons jusqu'à la fin de l'âge
de l'Église mortelle.

Je crois que Dieu veut que cette vérité soit connue dans le monde de l'Église. Je prie pour
que tous ceux qui lisent aient des oreilles pour entendre ce que le Saint-Esprit a à leur dire à
partir du contenu de ce volume. Puisse la prière que Paul a priée pour les chrétiens à Éphèse
s'accomplir dans votre esprit, votre cœur et votre être tout entier (Éph. 1: 18-23).

Dr Bill Hamon
 POURQUOI UN LIVRE SUR LES APÔTRES?

Pourquoi faut-il un livre sur les apôtres? Pourquoi le Saint-Esprit a-t-il été chargé en ce
moment de restaurer pleinement les prophètes et les apôtres avec leurs puissants ministères
prophétiques et miraculeux? Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles nous donnerons
des déclarations abrégées dans ce premier chapitre. Dans le corps du livre, des preuves
bibliques et une couverture détaillée seront présentées.

Jésus a choisi parmi ses nombreux disciples douze qu'il a appelés APÔTRES. Ils ont reçu
une mission et un destin spéciaux à accomplir dans l'Église du Christ (Éph. 4: 11-13). Ils
étaient une extension de Christ Jésus, le Grand Apôtre. Les apôtres expriment la nature
apostolique, la puissance et l'onction de Jésus-Christ, tout comme les pasteurs, les prophètes,
les évangélistes et les enseignants manifestent chacun leur quintuple nature respective de
don d'ascension du Christ.

Les apôtres étaient un nouveau ministère qui n'avait jamais été nommé ou démontré
auparavant. Par conséquent, Dieu s'est spécialisé sur le ministère des apôtres dans «Les
Actes des Apôtres», qui dépeint les activités historiques de l'Église du premier siècle. Jésus a
donné cinq dons d'ascension à certains croyants pour représenter sa quintuple nature
d'apôtre, de prophète, d'évangéliste, de pasteur et d'enseignant.

Les apôtres, avec les quatre autres, ont été donnés à l'Église jusqu'à ce qu'elle atteigne
la plénitude du ministère et de la maturité du Christ. Jésus ne peut pas revenir pour traduire
son Église tant qu'elle n'a pas obtenu et accompli tout ce que les écritures prophétiques
déclarent. Cela ne sera accompli qu'au cours de la dernière décennie de l'Église mortelle. Les
apôtres jouent un rôle vital dans ce ministère auprès de l'Église (Actes 3: 19-25).

L'apôtre a été le premier ministre quintuple à être placé dans l'Église et le dernier à être
rétabli avec une pleine reconnaissance, acceptation, placement et pouvoir. Ils sont en cours
de restauration selon le principe divin que «le premier sera le dernier et le dernier le
premier» (Matt. 19:30, NKJV).

Lorsque les apôtres étaient actifs dans l'Église de la première génération, une grande
moisson d'âmes a été apportée. Lorsque les apôtres seront pleinement rétablis, il y aura la
plus grande moisson d'âmes de tous les temps. Je crois que plus d'âmes seront sauvées au
cours des cent dernières années de l'Église que celles qui l'ont été pendant toutes les autres
années de son existence. «La gloire de cette dernière maison [l'Église du dernier siècle] sera
plus grande que celle de l'ancienne [Église du premier siècle]» (Ag. 2: 9).
 Le monde entier sera affecté lorsque les apôtres et les prophètes seront pleinement
restaurés. Leurs paroles prophétiques et apostoliques surnaturelles signaleront la montée
et la chute de nombreuses nations et peuples. Ils joueront un rôle déterminant dans la
détermination des nations de chèvre et de mouton afin que lorsque Jésus-Christ viendra, il
puisse mettre les nations de brebis à sa droite et les nations de chèvre à sa gauche.

Il ne faudra pas longtemps avant que les Chrétiens réalisent à quel point la restauration
des prophètes et des apôtres les affectera ainsi que l’Eglise collective. Lorsque la vérité leur
apparaîtra pleinement, des millions de saints commenceront à pousser un cri continu vers
le ciel: «Dieu, réactive tes prophètes et apôtres dans ton Église afin que tout soit prêt et qu'un
peuple soit préparé pour ta seconde venue».

Les cinq ministres seront bientôt restaurés et unis en esprit et en vérité. Ils se
raconteront ensemble comme cinq expressions de leur seul Seigneur et Sauveur, le Christ
Jésus. Ils fonctionneront en sachant qu'ils sont interdépendants et non indépendants les uns
des autres. Quand ils atteindront ce stade, cela libérera les trois prochains mouvements de
Dieu, qui culmineront avec la venue de Jésus et l'établissement de son royaume sur toute la
terre.

Au moment où vous aurez terminé cette étude sur les apôtres et les prophètes de la fin
de Dieu, un cri commencera à s'élever dans votre cœur pour que le Saint-Esprit intensifie
son processus de restauration des saints apôtres et prophètes de Dieu.

L'Église commence à reconnaître le besoin d'apôtres et de prophètes. Des articles ont paru
dans plusieurs magazines chrétiens posant des questions telles que: Où sont les apôtres
modernes? Qui sont-ils? Ont-ils été retirés de l'Église ou sont-ils toujours actifs dans l'Église
aujourd'hui?

Au moment où je finissais d'écrire ce livre, un article écrit par Jim Buchan est paru dans
le magazine Ministries Today. Il était intitulé "Où sont les apôtres aujourd'hui?" Les trois
pages et demie ont révélé l'intérêt de l'Église pour le ministère actuel des apôtres. Il a donné
une très bonne présentation de six fonctions et ministères clés des apôtres bibliques. Buchan
invite ensuite les lecteurs à évaluer si ces ministères apostoliques sont nécessaires
aujourd'hui.

Six fonctions principales des apôtres du premier siècle

1. Emmener l'évangile dans des régions non atteintes (Rom. 15:20, NIV).

2. Implanter des églises sur la fondation de Christ et aider les églises établies à revenir à ce
fondement scripturaire (1 Cor. 3: 10,11; Gal. 1: 6-10; 3:13; Apoc. 2:15).
3. Nommer et former les premiers dirigeants d'une église (Actes 14: 21-23; Tite 1: 5).

4. Traiter des problèmes spécifiques, de fausses doctrines ou des péchés (1 Cor. 1: 1-16: 24;
Actes 15).

5. Promouvoir l'unité dans le Corps du Christ et mettre en réseau les églises (Eph. 4: 1-16;
Actes 11: 27-30; Rom. 15: 25-27; 1 Cor. 16: 1-4; 2 Cor. 8: 9).

6. Démontrer et transmettre la dimension surnaturelle du royaume de Dieu (2 Cor. 12:12;

Actes 4:33; 8: 4-20; 10: 44-46; 19:16; 2 Tim. 1: 6-7 ).
Apôtres mentionnés dans la Bible.

Les personnes suivantes dans le Nouveau Testament sont reconnues comme apôtres en
étant appelées apôtres par leur nom ou identifiées par association, implication ou
signification fondamentale des mots.

Les douze apôtres originaux commandés par le Christ Jésus

1. André, l'apôtre, qui a amené son frère, Simon Pierre, à Christ.

2. Bartholomew ou Nathaniel, l'apôtre a gagné par une parole de connaissance.

3. Jacques, le fils d'Alphée, le plus jeune apôtre Jacques qui a rendu des services obscurs.

4. Jacques, le fils de Zébédée, l'apôtre aîné Jacques qui était le frère de Jean.

5. Jean, le bien-aimé, l'apôtre prophétique, qui a écrit le livre de l'Apocalypse.

6. Judas Iscariot, l'apôtre qui a trahi le Christ et a perdu son apostolat.

7. Matthieu, l'apôtre qui a écrit le premier livre de l'Évangile dans le Nouveau Testament.

8. Pierre, l'apôtre rapide à répondre, dont le nom Jésus a changé de Simon.

9. Philippe, l'apôtre amical qui a apporté des ressources et des personnes à Jésus.

10. Simon, l'apôtre zélote au zèle enthousiaste, révolutionnaire pour le changement.

11. Thaddaeus, également appelé Judas et Lebbaeus, le jeune apôtre obscur.

12. Thomas, l'apôtre dévoué et mélancolique; "montrer et prouver et je vais croire."

Le cercle élargi des autres apôtres du Seigneur

1. Matthias, le disciple choisi comme apôtre pour remplir l'apostolat vacant de Judas.

2. Barnabas, l'apôtre du réseautage, qui a amené Paul aux Douze et à Antioche.

3. Paul, l'apôtre surnaturellement choisi pour les Gentils, a donné la révélation de l'Église.

4. Jacques, demi-frère de Jésus, apôtre (pasteur de l'église de Jérusalem; a écrit le livre de

Jacques).

5. Silas, le prophète établi, a d'abord eu un double ministère de prophète-apôtre.

6. Apollos, l'apôtre éloquent; apôtre par association du «nous» et du «nous».

7. Andronicus, un apôtre remarquable parmi les frères.

8. Epaphrodite, l'apôtre fidèle et sacrificiel, surveillant de l'Église philippienne.

9. Junias, la seule femme apôtre mentionnée (basée sur l'interprétation du nom).

10. Timothée, l'apôtre formé et mandaté par l'apôtre Paul.

11. Apôtre sans nom, «dont la louange est dans l'évangile dans toutes les églises» (2 Cor. 8:
18b).

12. Apôtre sans nom, "dont nous avons souvent fait preuve de diligence dans beaucoup de
choses" (2 Cor. 8: 22b).

Le Seigneur Jésus-Christ, le seul apôtre des apôtres et le véritable exemple pour tous les
saints apôtres de Dieu. Jésus aime ses cinq ministres comme lui-même. Il a investi tous ses
ministères pour l'Église auprès de ces ministres. Malgré cela, il continue son ministère
d'intercession pour tous ses saints (Rom. 8:34).

Des livres ont été écrits pour révéler la fin de chacun des douze apôtres et apôtre Paul
originaux. La tradition et la légende historiques déclarent que tous ces apôtres ont été
martyrisés dans les différentes nations où ils ont exercé leur ministère. Paul a été décapité à
Rome.

Les deux exceptions sont les apôtres Jean et Judas Iscariot. L'apôtre Judas a trahi le
Seigneur pour trente pièces d'argent, a perdu son apostolat et est mort en se pendant.
L'apôtre Jean a été mis dans une grande marmite d'huile pour être bouilli à mort. On raconte
qu'il y nageait comme un bain rafraîchissant tout en renouvelant sa jeunesse. Il fut ensuite
banni sur l'île de Patmos où il reçut et écrivit «La révélation». Il s'est ensuite échappé et est
retourné à Éphèse où il est mort de mort naturelle dans ses 90 ans. Les apôtres ont vraiment
accompli en leur temps la prophétie que Jésus a donnée: «Je leur enverrai des prophètes et
des apôtres, et certains d'entre eux seront tués et persécutés» (voir Matthieu 23:34).

Nous avons maintenant une introduction à tous les apôtres mentionnés dans la Bible. Si
l'on veut faire une étude plus approfondie avec toutes les références bibliques, le contexte
historique et la signification des noms des apôtres, les détails se trouvent dans le livre de 270
pages d'Herbert Lockyer intitulé Tous les apôtres de la Bible. Il est publié par Zondervan et
devrait être disponible dans toutes les grandes librairies chrétiennes.

Découvrons maintenant ce qui se passe actuellement dans l'Église à travers le monde. Il

y a des choses spécifiques que Dieu fait en vue de la restauration complète de ses apôtres.

Nous devons tous continuer jusqu'à ce que nous soyons établis dans toute la vérité
présente et le ministère actuel du Saint-Esprit au sein de l'Église.
 2
QU'EST CE QU'IL SE PASSE MAINTENANT?

La prière du royaume de Jésus en est à ses dernières étapes d'accomplissement. "Que

ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" (Matthieu 6:10). Son
royaume est établi d'abord dans l'Église. Nous devons lui donner le plein domaine en tant
que Roi et Seigneur de nos vies. Le Réveil Rafraîchissant active notre premier amour pour
notre Roi Jésus et sa présence personnelle. Le Mouvement Apostolique libérera le puissant
domaine du Roi. Lorsque nous permettons au roi de prendre son domaine légitime en nous,
alors ses puissantes œuvres de domination se manifesteront à travers nous.

La sainteté et la justice sont placées à l'aplomb de Dieu. Le vent de Dieu souffle sur l'Église à
d'autres fins que la bénédiction et le rafraîchissement. Le Saint-Esprit a maintenant été
chargé de commencer à séparer l'ivraie du blé, le profane du pur, la chair de l'Esprit et le faux
du vrai. Dieu purifiera la vie intérieure et le flux prophétique des prophètes et des apôtres
en séparant les idées religieuses de l'homme des pures paroles du ciel. Il séparera les actions
auto-activées des manifestations du Saint-Esprit, le ministère égoïste du ministère sacrificiel,
le ministère personnel du royaume du royaume de Dieu. L'Église de la vérité présente ne
sera plus une multitude mixte mais une armée disciplinée sous domination. Ce sera comme
le temps d'Israël après trois mois de délivrance souveraine de l'Égypte et des manifestations
surnaturelles telles que le renversement de la mer Rouge, la guérison à Marah et la manne
qui tombe chaque jour du ciel. Ils ont dû faire la transition d'être séparés en tribus, mis dans
l'ordre divin autour du Tabernacle et chacun a reçu une direction et une désignation pour
son domaine de responsabilité et de ministère. Pendant la première phase du grand
mouvement de Dieu, ils formaient une multitude mélangée. Ils étaient joyeux dans leur
délivrance, leurs signes, leurs prodiges et Dieu pourvoyant surnaturellement à tous leurs
besoins. Mais ils erraient sans but sans savoir ce qui allait se passer ensuite, quel rôle ils
allaient jouer ou quel était le dessein progressiste de Dieu dans tout ce qui se passait. la
guérison à Marah et la manne tombant quotidiennement du ciel. Ils ont dû faire la transition
d'être séparés en tribus, mis dans l'ordre divin autour du Tabernacle et chacun a reçu une
direction et une désignation pour son domaine de responsabilité et de ministère. Pendant la
première phase du grand mouvement de Dieu, ils formaient une multitude mélangée. Ils
étaient joyeux dans leur délivrance, leurs signes, leurs prodiges et Dieu pourvoyant
surnaturellement à tous leurs besoins. Mais ils erraient sans but sans savoir ce qui allait se
passer ensuite, quel rôle ils allaient jouer ou quel était le dessein progressiste de Dieu dans
tout ce qui se passait. la guérison à Marah et la manne tombant quotidiennement du ciel. Ils
ont dû faire la transition d'être séparés en tribus, mis dans l'ordre divin autour du Tabernacle
et chacun a reçu une direction et une désignation pour son domaine de responsabilité et de
ministère. Pendant la première phase du grand mouvement de Dieu, ils formaient une
multitude mélangée. Ils étaient joyeux dans leur délivrance, leurs signes, leurs prodiges et
Dieu pourvoyant surnaturellement à tous leurs besoins. Mais ils erraient sans but sans savoir
ce qui allait se passer ensuite, quel rôle ils allaient jouer ou quel était le dessein progressiste
de Dieu dans tout ce qui se passait. Pendant la première phase du grand mouvement de Dieu,
ils formaient une multitude mélangée. Ils étaient joyeux dans leur délivrance, leurs signes,
leurs prodiges et Dieu pourvoyant surnaturellement à tous leurs besoins. Mais ils erraient
sans but sans savoir ce qui allait se passer ensuite, quel rôle ils allaient jouer ou quel était le
dessein progressiste de Dieu dans tout ce qui se passait. Pendant la première phase du grand
mouvement de Dieu, ils formaient une multitude mélangée. Ils étaient joyeux dans leur
délivrance, leurs signes, leurs prodiges et Dieu pourvoyant surnaturellement à tous leurs
besoins. Mais ils erraient sans but sans savoir ce qui allait se passer ensuite, quel rôle ils
allaient jouer ou quel était le dessein progressiste de Dieu dans tout ce qui se passait.

Le moment est venu pour le peuple de Dieu de camper autour de la Montagne de Dieu
jusqu'à ce que chacun connaisse sa vocation, son placement, son ministère et sa relation avec
le plus grand dessein de Dieu au sein de Son Église locale et universelle. Il ne doit plus y avoir
de mélanges de chair et d'Esprit dans une personne ou de flux prophétique. Dieu sépare et
appelle Son Église à sortir du système religieux égyptien / babylonien pour connaître son
appel et son ministère d'appartenance au Corps spirituel de Dieu du Christ, l'Église.

Un mouvement de restauration de Dieu contre un Saint-Esprit Rafraîchissement et

renouveau. Il y a un but différent pour chacune de ces visites divines. Un mouvement de
restauration, c'est quand Dieu choisit souverainement de restaurer certaines vérités,
ministères et expériences spirituelles majeurs qui n'ont pas été actifs depuis les premières
années de l'Église. Le renouveau ou le rafraîchissement du Saint-Esprit se produit lorsque
Dieu envoie sa pluie spirituelle rafraîchissante pour préparer son peuple au prochain
mouvement de restauration de Dieu. Ces mouvements du Saint-Esprit sont généralement
appelés réveils, comme le réveil gallois. Cela s'appelle un «Renouveau» lorsque le Saint-
Esprit souffle dans chaque dénomination d'église pour les mettre à jour dans toutes les
vérités, ministères et expériences spirituelles actuellement restaurés, tels que le Renouveau
charismatique. Les Rafraîchissements et Renouvellements du Saint-Esprit ne restaurent pas
les vérités ou les ministères majeurs de l'Église collective, mais ils apportent des expériences
spirituelles surnaturelles dans la vie des croyants individuels. Des réveils, des
rafraîchissements et des renouvellements se produisent de temps en temps dans l'Église,
souvent juste avant un mouvement de restauration.

Le Saint-Esprit conduit actuellement l'Église à travers un processus de transition, de

préparation et de progression vers le Mouvement apostolique et les derniers mouvements
de restauration de Dieu. Tous ceux qui participent actuellement au réveil rafraîchissant
doivent maintenir leur joie, leur délivrance et leur transformation divine. En même temps,
une réponse appropriée doit être apportée au défi du Saint-Esprit de s'établir dans toutes les
réalités de restauration que Dieu a restaurées dans la Prophétique et restaurera dans le
Mouvement Apostolique.
Les ministères sont amenés à accomplir davantage Malachie 4: 5-6.

Le ministère des Gardiens de la Promesse est né du Saint-Esprit pour accomplir davantage

le dessein prophétique de Dieu énoncé dans Malachie. Ils tournent le cœur des hommes de
tous âges vers Dieu. Cela amène «le cœur des pères [à se tourner] vers les enfants, et le cœur
des enfants [à se tourner] vers leurs pères]» (NKJV).

Le ministère des Généraux de l'Intercession dirigé par Cindy Jacobs fait également partie de
l'accomplissement de cette prophétie. Cindy, souvent accompagnée du Dr C. Peter Wagner,
et d'autres se rendent dans les nations pour enseigner et activer des milliers de ministres
dans la «prière de guerre d'intercession prophétique». Ils démontrent aux dirigeants
nationaux comment discerner «l'homme fort» sur la nation et ensuite détruire cette
principauté perverse au pouvoir. Ce ministère aide cette nation à devenir une nation de
moutons. Cela amène également le cœur des dirigeants à se tourner vers le peuple et le cœur
du peuple à se tourner vers ses dirigeants. Cindy, exerçant son ministère avec sa puissante
onction prophétique-apostolique, a démontré que cela fonctionne pour les régions, les villes,
les ministères nationaux et les églises locales.

L'évangélisation de masse avec les œuvres surnaturelles de Dieu a été réactivée par des
hommes de Dieu tels que Benny Hinn et Reinhard Bonnke. Ce sont deux des ministres
internationaux les plus connus qui ont des dizaines de milliers de personnes participant à
leurs campagnes d'évangélisation. De nombreux évangélistes nationaux font les mêmes
choses dans leurs pays. Ils préparent la voie pour que les apôtres se lèvent dans chaque
nation pour établir les convertis sur une base solide et les construire en une puissante Église
pour Jésus-Christ.
Une réforme néo-apostolique?

Le Symposium national sur l'Église post-confessionnelle, organisé par le Dr C. Peter Wagner

au Fuller Seminary, du 21 au 23 mai 1996, a été une occasion historique dans les annales de
Dieu sur l'histoire de l'Église. Il a été orchestré prophétiquement par le Saint-Esprit pour
accomplir le dessein progressiste de Dieu d'amener Son Église à sa destinée ultime. De
nombreux représentants confessionnels étaient présents avec de nombreux délégués
d'autres nations. Le consensus des panélistes était qu'il y a encore des apôtres et des
prophètes dans l'Église, et qu'il y a un mouvement apostolique émergent qui révolutionnera
l'Église du 21e siècle. L'Église de dernière génération aura une Réforme apostolique qui sera
aussi grande que le Mouvement apostolique de première génération. Les prophètes et
apôtres de l'Église de première génération ont posé les fondations de l'Église.

Elle apportera également des changements révolutionnaires comme ceux que le

mouvement protestant a apportés en son temps. Le mouvement protestant a commencé l'ère
de la grande réforme de l'Église. Le nouveau Mouvement Apostolique accélérera l'œuvre de
restauration finale du Saint-Esprit, la faisant s'accomplir en une génération. La Grande
Réforme a lancé l'Église dans son processus de restauration de toutes les vérités, expériences
de vie et ministères qui étaient dans l'Église primitive. Le dessein de Dieu pendant les cinq
cents ans environ de la Réforme était d'amener l'Église à un lieu de pureté, de ministère et
de maturité comme déclaré dans Éphésiens 4:13; 5: 25,27.

Le travail de restauration se poursuivra jusqu'à ce que les membres du corps corporatif

du Christ soient enseignés, formés, activés et mûris dans la manifestation de leurs ministères
d'appartenance. Il y a des millions d'âmes à récolter dans le but de les incorporer dans le
Corps du Christ. Dieu a prédestiné une certaine quantité de membres aux qualités
chrétiennes au plein fonctionnement de son Eglise éternelle. Jésus a acheté, produit et
perfectionne progressivement son Eglise afin de la présenter à Lui-même comme une Eglise
glorieuse. Son but est d'utiliser l'Église pour collaborer avec lui dans son ministère éternel
(Éph. 3:21; Rom. 8:17).
Certains des changements révolutionnaires perçus à ce stade.

La nouvelle Réforme apostolique entraînera la suppression de nombreuses traditions créées

par l'homme au sein de l'Église, telles que la distinction entre laïcs et clergé, spirituel et
séculier, membres et ministres. Il y a des membres de l'Église qui accomplissent leur
ministère en tant que membres du personnel d'une église locale. Il y a ceux qui accomplissent
leur appel et leur ministère dans le monde «séculier». Peu importe où les membres
fonctionnent, ils sont ministres dans le Corps du Christ. Le gouvernement de l'Église et les
ministères quintuple ne doivent pas être supprimés, car il y a une structure et une chaîne de
commandement dans le ciel aussi bien que dans l'Église.
 Cependant, la position qui est maintenant appelée le "pasteur" d'une église sera
redéfinie. Ceux qui occupent ce poste fonctionneront davantage comme l'entraîneur d'une
équipe sportive que comme le propriétaire. L'entraîneur sait que sa vocation est d'enseigner,
de former et d'équiper chaque membre de l'équipe à son plus haut potentiel. Il doit découvrir
quelle position d'équipe chaque membre de l'équipe est le mieux qualifié pour jouer. Il
développe les compétences de chaque joueur tout en les unifiant pour jouer en une seule
équipe. Leur objectif n'est pas seulement de s'amuser mais de prendre plaisir à remplir leur
rôle tout en jouant pour être des vainqueurs sur toute l'opposition.

Le propriétaire est plus préoccupé par l'équipe gagnante afin d'attirer plus de
participants payants. Il se préoccupe de gagner de la masse salariale, de réaliser des
bénéfices et de construire de plus grands stades. Trop de prédicateurs d'aujourd'hui
fonctionnent plus comme un chef d'équipe que comme un entraîneur. Les propriétaires sont
intéressés à avoir une équipe gagnante pour attirer un grand nombre de personnes pour un
public plus large. L'entraîneur veut que les chiffres entrent en jeu afin qu'il puisse avoir une
plus grande équipe. Le propriétaire est dans le jeu des chiffres d'avoir un public plus large
pour lui donner plus de succès. L'entraîneur souhaite équiper chaque joueur de son équipe
pour qu'il réalise son plus grand potentiel. La Réforme Apostolique rendra les dirigeants et
les pasteurs d'église plus engagés à lever une armée de saints équipés qu'un public de
spectateurs et de fans payants.

Les groupes de maison des cellules de l'église augmenteront et feront la transition vers le
travail du ministère. Le pasteur s'assurera que tout le monde travaille ensemble pour
réaliser la vision du pasteur pour cette église locale. La direction principale de l'église locale
(pasteur) ne sera plus un groupe à un seul homme mais un directeur de groupe. Il
fonctionnera en tant que chef de chœur qui s'assurera que tous les membres non seulement
chantent bien leur partie, mais aussi sont en harmonie avec tous dans la chorale. L'Église du
21e siècle ne fonctionnera en rien comme l'Église traditionnelle d'aujourd'hui. De nombreux
dirigeants ne seront pas en mesure de faire la transition en raison de leur peur de perdre le
contrôle ou de diminuer leur position d'autorité.

La Réforme apostolique amènera les croyants à manifester la grâce surnaturelle, les dons et
la puissance de Dieu. Le spectacle oneman sera terminé. Quelques grands manifestants de la
puissance de Dieu deviendront des millions de manifestants. Le monde ne s'exclamera pas
"quel homme puissant" mais "quelle église puissante"! Dieu obtiendra toute la gloire à
travers Son Église, pas seulement à travers quelques grands ministres à travers le monde.
Qui seront les dirigeants de la Réforme néo-apostolique?

Les dirigeants seront tous les cinq ministres qui ont progressé de «appelés à être» à
«être commissionnés» à leur ministère. Ce seront des hommes et des femmes mûrs et
chevronnés qui ont le cœur et l'esprit de Dieu pour son Église. Le don d'ascension de l'apôtre
sera entièrement rétabli pendant la Réforme apostolique, mais les apôtres ne seront pas les
seuls dirigeants. Il y aura des leaders apostoliques et prophétiques qui marchent dans la
vérité présente. Ils auront l'intégrité et le caractère chrétien avec de puissants ministères
surnaturels conduits dans la sagesse et la maturité. Il y a ceux qui ont de nombreuses
révélations et prophéties confirmant qu'ils sont «appelés à être apôtres» mais ils ne seront
pas au départ les leaders apostoliques. Les pères et dirigeants apostoliques seront ceux que
Dieu a mandatés pour être apôtres, prophètes, évangélistes,

APOSTOLIQUE a un sens plus large que ceux qui sont appelés à être apôtres. Apostolique
inclura toutes les vérités actuellement restaurées et les ministères miraculeux avec des
signes, des prodiges et des miracles par des ministres et des membres d'église. Les pères et
dirigeants apostoliques seront les ministres qui auront fait la transition vers le nouvel ordre
divin que Dieu est en train d'établir dans son Église.

RÉSEAUTAGE: Il y aura un nouvel accent sur les chefs de dénominations prophétiques et

apostoliques pour réseauter ensemble. Le réseautage n'implique pas que tous les groupes
doivent être placés sous la direction d'un seul grand leader apostolique. Le réseautage (un
filet de travail) est illustré par un bon filet de pêche. Chaque groupe ministériel du réseau ou
grande église est comme l'un des nœuds qui relie les lignes entre elles. Ceux qui ont la vision,
la grâce et la sagesse pour réseauter avec d'autres réseaux deviendront le grand filet de
pêche que Dieu utilisera pour attirer la grande multitude d'âmes.

Le Symposium post-confessionnel ou le Symposium de la Réforme néo-apostolique a

permis à tous ces chefs de réseaux, organisations ministérielles et dénominations de se
rassembler. Cela donne au Saint-Esprit l'occasion d'apporter une plus grande unité et une
vision d'ensemble au sein du Corps du Christ.

Le terrain de rencontre commun et la vision collective récoltent la grande moisson et

proclament Jésus comme Seigneur sur toute la terre. Les groupes indépendants et
confessionnels qui croient au Symbole des Apôtres, aux principes fondamentaux de la foi
chrétienne, et qui marchent dans toute la vérité réparatrice seront ceux qui s'intéressent le
plus au réseautage. Les groupes religieux chrétiens qui sont isolés et exclusifs, croyant qu'ils
sont le seul vrai peuple de Dieu, ne seront pas intéressés par le réseautage avec d'autres
groupes chrétiens. De plus, ceux qui sont plus intéressés à endoctriner les gens dans leurs
croyances religieuses et «chrétiennes» qu'à les gagner à Jésus-Christ ne seront pas intéressés
par le réseautage. Mais il existe de nombreux groupes chrétiens qui souhaitent établir le
royaume de Dieu plus que le leur.

Le réseautage pourrait être multiniveau et mondial. Ces mêmes réseaux pourraient être
présents dans chaque nation et continent de la terre. Il pourrait y avoir une réunion nationale
de tous ces différents réseaux de tous les niveaux de mise en réseau. Il pourrait également y
avoir une rencontre internationale de tous ces chefs de réseaux pour unifier notre vision
d'entreprise. Le réseautage favorisera l'unité dans le Corps du Christ en reliant les groupes
par des intermédiaires. Là où deux groupes ne pouvaient pas marcher ensemble, un
troisième peut entrer dans l'écart et former un lien tampon entre eux.

Chaque réseau ordonné par Dieu au sein du Corps du Christ aura son rôle à jouer dans
l'accomplissement de la vision globale de Jésus-Christ, la Tête du Corps. Certains réseaux
auraient plus un ministère de la main, d'autres l'œil, certains l'oreille, les pieds, le cœur, etc.
Chaque membre majeur (réseau) du Corps aurait sa propre contribution à apporter au
fonctionnement de l'ensemble. Ceux qui savent quelle partie du corps ils sont et quelle est
leur part dans l'accomplissement de la vision de la tête ne seront pas compétitifs, jaloux,
envieux ou critiques envers les autres. Car dans le corps, l'œil ne peut pas dire à l'oreille, ni
la bouche à la main: «Je n'ai pas besoin de vous». Nous avons besoin les uns des autres. Un
réseau ou une dénomination ne peut jamais être le corps entier du Christ. Nous sommes tous
membres du corps corporatif universel à plusieurs membres du Christ sous une seule
direction souveraine de Jésus-Christ notre Seigneur. Nous n'avons tous qu'une seule Église à
accomplir et un royaume à construire, c'est l'Église du Christ et le royaume de Dieu.

Nous voyons un modèle pour cette mise en réseau des réseaux dans la technologie.
Internet est présenté comme un outil révolutionnaire pour le monde. Il est né de la mise en
réseau, c'est-à-dire en fournissant des liens de communication entre les réseaux existants.
Ces réseaux représentent divers secteurs de la société, tels que le gouvernement, l'armée,
l'éducation, la science, la banque, l'industrie, etc. La même explosion synergique de progrès
vue sur Internet peut être expérimentée par l'Église corporative que les dénominations, les
ministères, les réseaux, les camps , les bourses, etc. commencent à se relier.

Préparation aux objectifs progressifs de Dieu. Le Renouveau Charismatique était l'effusion

du Saint-Esprit sur toutes les dénominations. Cela leur a fait comprendre qu'il y avait plus
qu'une vie ecclésiale historique et fondamentale. Cela a brisé leur terrain en jachère et les a
activés dans des expériences surnaturelles telles que parler en langues. Ils ont fait
l'expérience de la présence de Dieu dans la louange. Cela a renouvelé leur premier amour et
a donné un désir de plus de Dieu. Le réveil actuel étant appelé «rire, temps de
rafraîchissement, temps de parole», etc. est un mouvement préparatoire du Saint-Esprit, le
même que dans le Renouveau Charismatique. Le Renouveau Charismatique était Dieu
préparant l'Église pour le Mouvement Prophétique. Maintenant, le Mouvement
Rafraîchissant actuel du Saint-Esprit prépare l'Église au grand Mouvement Apostolique. Des
centaines de ministres marchant dans la vérité actuelle proclament déjà et démontrent qu'il
y a des apôtres dans l'Église aujourd'hui. La restauration complète et la démonstration des
apôtres sont à portée de main.

Le processus opportun pour "GIDEON'S 300 Warrior Group" se déroule maintenant dans
l'Église. Nous sommes maintenant au stade progressif où Dieu conduit l'Église vers le fleuve
rafraîchissant de l'épreuve et de la séparation vers une plus grande responsabilité de
maturité et de ministère. Des centaines de milliers de personnes sont venues et continueront
de venir vers le fleuve actuel de rafraîchissement et de bénédiction. Ceux qui ont été saturés
de sa présence seront défiés et testés à la rivière. Boire à la rivière rafraîchissante n'est pas
une fin en soi. C'est comme la «rivière» de Gideon, qui était un lieu où l'on testait son
engagement personnel, ses motivations et son caractère. Le défi est de maintenir la
bénédiction personnelle tout en se déplaçant dans la construction d'entreprise. Nous
conservons ce que nous avons tout en faisant la transition du trempage à l'envoi,

Des trente-deux mille qui sont venus au renouveau rafraîchissant de Gédéon, moins d'un
tiers ont continué jusqu'à la rivière des épreuves. Sur les dix mille qui ont bu à la rivière,
seulement trois pour cent ont réussi le test pour devenir soldats dans l'armée de Gédéon.
Moins d'un pour cent des participants originaux ont fait la transition et sont passés à faire
partie des trois cents puissants guerriers choisis par Dieu.

Parmi les milliers de personnes qui participent à l'actuel Mouvement Rafraîchissant du

Saint-Esprit, seul un petit pourcentage fera la transition pour devenir les guerriers
prophétiques / apostoliques de Dieu du temps de la fin. Néanmoins, Dieu produira le
"Gideon's 300" qu'il prévoit d'utiliser pour mettre l'ennemi en fuite. Jésus choisira ceux qui
boivent à sa rivière, qui ont le bon esprit et la bonne attitude, pour faire partie de son «armée
de Gédéon». Ils se préparent pour la grande bataille des temps de la fin contre les
«Madianites» qui campent contre Son Église.
Une vision prophétique personnelle du dernier chapitre du livre de Dieu de son église mortelle.

Le Seigneur Jésus m'a donné une vision en le cherchant par la prière et le jeûne. Il m'a
montré un grand livre. Son titre était Le Livre de l'Église Mortelle sur Terre. Il feuilleta le
livre jusqu'à ce qu'il arrive à une page intitulée «Le dernier chapitre de l'Église mortelle». Il
a ensuite tourné une page à la fois pour que je puisse voir les en-têtes de page et de
paragraphe. Sur certaines pages, j'ai pu lire la plupart du contenu sous les en-têtes et sur
d'autres pages, seul le temps était suffisant pour lire les en-têtes en gras.

Il a dit que certains de Ses ministres ne recevraient qu'une page ou un paragraphe, qui
deviendrait leur message et ministère majeurs. Ils auraient l'onction et la responsabilité de
démontrer et d'établir cette partie du «dernier chapitre» de son Église mortelle.

Il a dit qu'Il me montrait un aperçu et les points saillants de tout le chapitre parce qu'Il
me donnait la responsabilité de garder une perspective globale et de faire connaître le
dessein progressiste de Dieu à Son Église corporative. Mon ministère personnel serait
majeur dans les rubriques traitant de la restauration complète des ministres quintuple et de
leur ministère d'équiper les saints. Cependant, l'image panoramique et le destin de l'Église
corporative du Christ seraient mon message et une partie à accomplir pendant «Le dernier
chapitre de l'Église mortelle».
 Voici quelques-unes des choses que j'ai pu voir, en particulier celles que le Saint-Esprit
travaille actuellement avec et implémentent dans l'Église.
Les décrets divins de l'Église du dernier chapitre et les nouvelles directives étant faites dans le ciel.

Nouvelles affectations de l'hôte angélique. D'autres apparitions des saints anges de Dieu et
les manifestations démoniaques du diable sont décrétées pour commencer maintenant et
continuer à s'intensifier jusqu'à la venue du Seigneur Jésus. Il y aura de plus en plus de
discussions sur les anges et le monde des esprits dans les talk-shows télévisés jusqu'à ce que
le monde devienne obsédé par l'idée d'êtres spirituels «d'un autre monde».

Dieu a libéré le Saint-Esprit pour apporter ses révélations et son activation à l'Église des
temps de la fin. Cela produira la dernière génération de personnes mortelles, un pouvoir
illimité, de nouveaux produits et plus de lieux dédiés à l'accomplissement des desseins de la
vérité présente de Dieu.

Le retard ne concernera plus la préparation finale nécessaire pour que les royaumes de ce
monde deviennent les royaumes du Christ Jésus et de son Église (Apoc. 10: 7; 11:15).

Dieu active la deuxième phase des apôtres et des prophètes et les restaure pleinement à leur
place légitime de pouvoir et de fonction. Le Saint-Esprit intensifiera le processus de
maturation pour ceux qui seront les participants.

Jésus mûrit et motive ses cinq ministres à intensifier leur formation et à équiper ceux qui
seront les soldats de l'armée de Dieu de la fin des temps.

Les pasteurs locaux doivent mettre en œuvre des ministères qui atteindront les perdus et
établiront et activeront les saints tout en les équipant pour leurs ministères d'appartenance
au Corps du Christ.

Le Saint-Esprit a été chargé d'accélérer son œuvre de restauration dans l'Église. Voici un
aperçu général de ce que signifie l'accélération de la restauration: Les mouvements de
restauration depuis l'an 1500 ont accéléré leur fréquence d'apparition de trois cents ans
d'intervalle à cent à cinquante à dix ans au cours de la dernière moitié du 20e siècle. Chacun
a préparé la voie pour le prochain au cours des cinq cents dernières années. Le Mouvement
Protestant a préparé la voie pour le Mouvement de la Sainteté et ainsi de suite, la
Pentecôtiste pour la Restauration de la Dernière Pluie pour le Renouveau Charismatique et
le Mouvement de Foi pour le Mouvement Prophétique actuel, qui prépare maintenant la voie
pour le Mouvement Apostolique, qui à son tour préparera la voie du Mouvement des Saints,
qui permet aux saints du Très-Haut d'accomplir Daniel 2:44; 7: 18, 22, 27; et Apocalypse
11:15; 1: 5-6; 5: 9-10.
Apôtres et prophètes surgissant dans le monde de l'administration et des finances.
Il est maintenant temps d'activer la Compagnie Joseph et Daniel des apôtres (Joseph) et des
prophètes (Daniel) dans le domaine des affaires et dans l'arène politique. La société Esther
and Deborah est née avec eux. Dieu prépare une compagnie apostolique et prophétique
d'hommes d'affaires chrétiens. Ils n'apporteront pas seulement la richesse des méchants
dans l'Église, mais affecteront également l'économie de nombreuses nations du monde. Dieu
amène la transition complète de sa «compagnie Joseph» du statut de prisonnier à celui de
premier ministre, et de sa «compagnie Daniel» de la fosse aux lions à la droite du roi.

Le premier sera le dernier et le dernier sera le premier. Ce qui s'est passé au début de l'Église
se produira à la fin de l'âge de l'Église. En fait, l'Écriture dit: «La gloire de cette dernière
maison [l'Église des derniers jours] sera plus grande que celle de la première [Église
primitive]» (Ag. 2: 9). Jésus a choisi douze hommes du monde des affaires et les a ordonnés
apôtres. Il n'a pas choisi d'hommes des écoles rabbiniques religieuses ou de la prêtrise
lévitique. Jésus n'a fait aucune distinction dans l'appel et la mise en service en fonction de
ses professions antérieures ou de sa position dans la vie. La révélation concernant les
pensées de Dieu concernant les ministres quintuple va révolutionner la pensée et la fonction
actuelles de l'ancien ordre de l'Église. Aucune Écriture ne déclare qu'une personne doit être
le pasteur d'une église ou avoir sa propre organisation à but non lucratif pour être appelée
comme apôtre ou prophète dans le Corps du Christ. Le gouvernement américain et les chefs
religieux ont désigné qui peut être reconnu comme un ministre au sein de l'église. Dieu
suscite et reconnaît sa compagnie de Joseph / Daniel-apôtres / prophètes. Le système ancien
de l'Église ou le gouvernement ne les reconnaîtra peut-être jamais pour qui ils sont, mais
Dieu leur donne sa reconnaissance et son pouvoir de prospérer. Au début de l'âge sombre de
l'Église, les hommes religieux ont séparé le peuple de Dieu en séculier et spirituel, clergé et
laïcs, affaires et église. Chacun n'a pas besoin d'avoir un ministère de chaire pour être un
ministre valide dans le Corps de Christ. À la fin de ce siècle,

Apôtres et prophètes des nations. Les prophètes et les apôtres continueront à se rendre dans
les nations du monde. Ce seront quelques-uns des principaux instruments que Dieu utilise
pour récolter la grande moisson de la fin des temps. Cependant, l'onction primaire du
prophète ne se manifeste pas par l'évangélisation ou les missions de masse. Telle est la
mission principale et l'onction de l'évangéliste. Les prophètes et les apôtres sont envoyés
divinement pour donner la révélation de Dieu et la parole prophétique pour cette nation. La
manière dont cette nation répond à la Parole de Dieu déterminera si elle deviendra une
nation de chèvre ou de mouton. Dieu continuera à accroître son ministère de séparation des
nations ovines des nations caprines. (Les prophètes de CI sont maintenant allés dans
quarante nations, et dans beaucoup d'entre elles la parole prophétique de Dieu a été
prononcée au chef de cette nation. De nombreux autres prophètes d'autres camps font la
même chose.)
Le réalignement des nations. Le changement et le réalignement des nations en tant qu'alliés
et ennemis sont en cours. Des réunions secrètes se déroulent maintenant à huis clos pour
faire passer ces choses. La Chine et certaines nations islamiques font partie de ce processus.
Les choses secrètes deviendront bientôt de notoriété publique. À moins qu'un formidable
renouveau ne se produise au sein de ces nations, une grande guerre entre l'Est et l'Ouest
aura lieu au tournant de ce siècle. Dieu réalignera progressivement les nations du monde en
vue du conflit mondial final. Le résultat final sera l'exaltation des nations justes, tandis que
les nations méchantes seront soumises et passeront sous la domination des justes.

Les conflits raciaux et les émeutes sont réactivés! Le diable a l'intention de réactiver les
questions raciales, non seulement les Noirs contre les Blancs, mais d'autres races et religions
telles que les Juifs contre les Chrétiens. L'Islam et d'autres religions sectaires, ainsi que les
croyances occultes et humanistes essaieront de faire du christianisme le problème et non la
solution. Ils se présentent bien sûr comme le véritable groupe pour résoudre tous les
problèmes. Le groupe suprémaciste et séparatiste blanc continuera à allumer la flamme qui
déclenchera le feu. Les radicaux islamiques ont des plans pour perturber et, espérons-le,
renverser et prendre le contrôle de l'Amérique en suscitant un militant islamique noir. Les
chrétiens noirs et blancs marchant dans la vérité présente deviendront plus unifiés tandis
que le système religieux anti-chrétien propagera la division, la désunion, la haine, la colère
et la rébellion. La prière d'intercession prophétique et la louange de guerre peuvent arrêter,
renverser et renverser les plans de l'ennemi. Une prophétesse internationale a dit que Dieu
lui avait révélé que si l'Amérique en tant que nation ne se tournait pas vers Dieu comme elle
le devrait, alors Dieu allait permettre à l'Amérique d'être gouvernée par l'Islam pendant un
certain temps. Ce serait pire que la prise de pouvoir du communisme.

L'Église en transition vers la traduction. Une plus grande mesure de révélation, de foi et de
grâce vaincue est en train d'être libérée dans l'Église. L'Église mortelle est en transition et en
préparation pour devenir l'Église immortelle. La traduction de la résurrection des saints qui
entraîne la rédemption de leurs corps mortels en corps immortels et indestructibles aura
lieu afin que Dieu puisse accomplir son plus grand dessein pour et par son Église. Il y a un
ministère des derniers jours conçu pour que l'Église vaincue accomplisse dans les cieux et
sur terre qui exigera que les saints aient leur corps racheté. La rédemption du corps est le
dernier acte de rédemption et la dernière page du «dernier chapitre de l'Église mortelle».
Être dans la première phase de Dieu ' Le dessein de la fin des temps exigera la mort complète
de soi et une vie pleine en Christ Jésus. Cela inclut mourir aux vieilles traditions religieuses
et vivre dans toute la vérité présente. Soumettez-vous au processus de mort / vie qui
s'intensifie dans l'Église du Christ.
 3
PERSPECTIVES BIBLIQUES
DU MINISTÈRE DES APÔTRES

De tous les ministres quintuple, il y a plus d'écritures dans le Nouveau Testament sur
les apôtres et le ministère apostolique. Le mot anglais "apôtre (s)" est utilisé quatre-vingt-
trois fois, "évangéliste" trois fois, "pasteur" une fois et "enseignant" treize fois. "Prophète"
est mentionné cent soixante-douze fois, mais seulement environ vingt-cinq pour cent de ces
temps sont en référence à un prophète actif dans le Nouveau Testament. Cependant, si l'on
prend le terme grec original pour ces ministères et les différents termes qu'ils utilisent pour
exprimer le même ministère, cela en changerait. Par exemple, si nous appliquons le mot
«berger» à être le ministère du pasteur, nous trouvons qu'il est utilisé vingt-quatre fois dans
le Nouveau Testament. Mais la plupart d'entre eux ne décrivent pas un pasteur ou le travail
de son ministère. Aussi, sur les cent soixante-douze fois où «prophète» est utilisé, la plupart
du temps c'est en référence à ce que les prophètes dans le passé ont prophétisé. L'auteur cite
leurs prophéties pour prouver une vérité du Nouveau Testament. Il y a aussi de nombreuses
démonstrations du ministère du prophète dans le livre des Actes, qui est le livre d'histoire
biblique de l'Église du premier siècle.

Pourquoi y a-t-il tant de références aux apôtres et d'illustrations de leurs ministères par
rapport aux cinq autres ministres? Il existe plusieurs raisons:

1. Jésus a choisi douze disciples et les a nommés apôtres. Ils ont été personnellement
formés par Jésus pendant trois ans, puis, après sa résurrection, il les a chargés d'aller
dans toutes les nations prêchant l'Évangile et faisant venir ceux qui deviendraient
membres de l'Église du Christ. Ils devaient alors les amener à la stature de la maturité
et du ministère du Christ. Ils devaient présenter l'Église au Christ Jésus dans toute sa
gloire, sans tache ni ride, comme une Épouse correctement préparée et ornée pour le
mariage avec son Époux.

2. La plupart des références aux apôtres proviennent des quatre évangiles où une référence
continue est faite aux douze apôtres.

3. C'était l'introduction d'un nouveau ministère. Le titre «apôtre» n'avait jamais été
enseigné, décrit, désigné ou démontré auparavant. Les chefs religieux du peuple de
Dieu, Israël, connaissaient aussi bien le ministère du prophète que du prêtre, qui est
 typique du pasteur du Nouveau Testament; le lévite, qui est typique de l'évangéliste du
Nouveau Testament; et le scribe, qui est typique de l'enseignant du Nouveau
Testament. Mais personne n'avait entendu parler des apôtres comme ministres dans
le ministère du Tabernacle. Par conséquent, il était nécessaire que les apôtres soient
mentionnés et démontrés plus que les autres.

Dans ce chapitre, nous allons donner différents aspects du ministère de «l'apôtre» tel
qu'énoncé et démontré dans l'Écriture. Pour empêcher le lecteur de penser que nous faisons
de l'apôtre le ministre supérieur tout-puissant, omniscient à cause de toutes les choses que
les Écritures révèlent qu'il est et qu'il peut faire, la perspicacité suivante est nécessaire. Il n'y
a aucune déclaration dans les Écritures décrivant ce que l'un des cinq ministres peut faire
que les autres ne peuvent pas faire. Il n'y a pas de déclaration scripturaire disant que les
apôtres font ceci mais les pasteurs ne peuvent pas faire ceci, ou les prophètes peuvent faire
ceci ou cela mais les autres ne le peuvent pas, etc.

Tous les cinq ministres sont des extensions de la nature quintuple du Christ d'apôtre, de
prophète, d'évangéliste, de pasteur et d'enseignant. Tous les cinq doivent naître du Saint-
Esprit et être habilités en tant que ministres du Nouveau Testament de l'Esprit et de la Parole
de Dieu. Tous doivent pouvoir prêcher la Parole et administrer les dons surnaturels du Saint-
Esprit, tels que la guérison des malades, chasser les démons et révéler la pensée du Christ
concernant des domaines spécifiques de la vie du peuple de Dieu. En fait, Jésus a déclaré que
même les croyants du Nouveau Testament doivent chasser les démons, guérir les malades,
parler en de nouvelles langues, prophétiser et proclamer et démontrer l'Évangile de Jésus-
Christ.

Puisque tout cela est vrai, alors pourquoi l'Écriture désigne-t-elle différents titres de
ministère dans l'Église, tels que les cinq ministres, évêques, anciens, diacres et membres?
Pourquoi Christ n'a-t-il pas fait appeler tous ceux qui seraient des extensions de Lui-même à
l'Église "MINISTRES" sans aucune différence de titre? Cela n'aurait-il pas causé plus d'unité
avec moins de comparaison entre les ministères? N'aurait-il pas éliminé la préoccupation:
"Qui suis-je-apôtre, prophète ou pasteur?" Ou qui a autorité sur qui, ou quel ministère est le
premier et le dernier ou le moindre et le plus grand? Dans chaque discussion ou dans chaque
livre qui est écrit sur le quintuple ministère, ces questions se posent toujours. Jésus n'a
jamais voulu qu'il y ait une comparaison compétitive de ses ministres doués. Ces cinq
ministères sont cinq expressions différentes du Christ unique. Le Christ est-il donc divisé?
Comment peut-il être en conflit et en compétition avec lui-même? (1 Cor. 3: 1-9.) Tous les
cinq ministres sont les dons de l'ascension du Christ à Son Église. Ils ont été donnés pour se
compléter et pour travailler ensemble dans la construction de l'Église du Christ. Bien que
tous les ministres et membres doivent faire plusieurs des mêmes choses, le fait demeure que
Christ Jésus a divisé et désigné son ministère personnel en cinq avec les noms descriptifs de
l'apôtre, du prophète, de l'évangéliste, du pasteur et de l'enseignant.
 Et Lui-même a donné des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et
des enseignants, pour équiper les saints pour l'œuvre du ministère, pour
l'édification du Corps du Christ (Eph.4: 11-12, NKJV).

Et Dieu en a placé dans l'église, premiers apôtres, secondairement prophètes,

troisièmement enseignants, après cela des miracles, puis des dons de guérisons, des
aides, des gouvernements, des diversités de langues. Tous sont-ils apôtres? sont
tous des prophètes? sont tous des enseignants? sont tous des faiseurs de miracles?
ont tous les dons de guérison? parlent-ils tous en langues? tous interprètent-ils?
Mais convoitez sincèrement les meilleurs cadeaux ... (1 Cor. 12: 28-31).

Les «meilleurs dons» que chaque croyant doit convoiter avec ferveur sont ceux que Jésus
et son Saint-Esprit ont choisi pour eux de posséder et de manifester.

Premier Corinthiens 12:28 déclare catégoriquement que Jésus a placé dans l'Église des
apôtres, des prophètes et des enseignants (représentants de cinq ministres). Il a établi des
dons de guérison, de miracles et de langues (représentants des neuf dons du Saint-Esprit). Il
a également mis en place des aides et des administrations (représentants des nombreux
ministères au sein de l'église). Dans Premiers Corinthiens 12:28, Paul ne donnait pas une
liste pyramidale des plus grands et des moindres ministères dans le Corps du Christ, mais un
simple résumé de sa discussion et de sa compréhension des cinq ministres doués du Christ
qu'il partageait avec l'Église d'Éphèse ( Éph.4: 11), les neuf dons de l'Esprit qu'il venait de
couvrir dans sa lettre à l'Église corinthienne (1 Cor.12: 8-10) et certains des ministères de
l'Église qu'il partageait dans sa lettre à la église à Rome (Rom. 12: 3-8).

Tous les cinq ministres ont une similitude dans leurs ministères et pourtant ont une onction,
un ministère, un pouvoir et une autorité spécifiques qui vont avec leur appel individuel. Les
ministères du pasteur, de l'évangéliste et de l'enseignant ont été acceptés et reconnus par
ces noms comme des ministères valides au sein de l'Église depuis le mouvement protestant
des années 1500. Au cours de la dernière décennie, de nombreux livres ont été écrits sur le
ministère du prophète. Maintenant, de nombreux livres sont écrits sur l'apôtre. Pourtant, le
monde de l'église a très peu de compréhension de l'appel et du ministère de l'apôtre. Par
conséquent, il est nécessaire qu'une présentation biblique de l'apôtre soit donnée pour
améliorer notre compréhension des apôtres.

Ce que la Bible dit des apôtres.

Jésus a établi le ministère d'apôtre lorsqu'il a réuni ses nombreux disciples, en a choisi
douze et les a nommés APÔTRES. C'est le nom que Jésus a choisi pour désigner ces douze
qu'il a spécialement choisis pour son propre dessein. Une étude de la façon dont le mot
«apôtre» a été utilisé à cette époque et de sa signification fondamentale en grec nous aidera
à mieux comprendre l'apôtre. Mais la façon dont les Grecs l'utilisaient dans leur langue ne
donne pas une image complète de ce que Jésus voulait dire pour le mot à dépeindre.
 Il faut une étude complète des exemples d'apôtres du Nouveau Testament pour
comprendre la pleine signification de ce ministère doué que Christ a placé dans Son Église.
Ce n'est pas seulement la signification de la racine lorsque Jésus a choisi le mot, mais ce qu'Il
l'a fait devenir. C'est comme le mot «ECCLÉSIE» que Jésus a choisi pour identifier son peuple
élu, l'Église. Le sens racine du mot signifie simplement un groupe de personnes appelées
hors de chez elles pour se rassembler lors d'une assemblée spéciale. Mais Jésus et l'apôtre
Paul ont donné au mot ÉGLISE (ECCLESIA) beaucoup plus de sens et de signification que la
façon dont les Grecs l'utilisaient dans leur langue. Par conséquent, nous devons aller à la
Bible pour découvrir ce que Jésus voulait dire pour le mot «apôtre» et qu'il incluait. Une
partie du but de cette étude est d'apporter la clarté biblique de sorte que lorsqu'il est fait
référence aux APÔTRES, une pleine compréhension de la vocation, du caractère et du
ministère des apôtres de l'Église nous vient à l'esprit. «Et quand il fut jour, il appela ses
disciples à lui; et parmi eux, il en choisit douze qu'il nomma aussi apôtres» (Luc 6:13, LSG).

Les douze apôtres de l'agneau. Le mot anglais «apôtre» vient du mot grec «APOSTOLOS», qui
signifie «quelqu'un étant envoyé dans un but précis ou chargé d'accomplir une tâche ou un
ministère spécifique». Ceux qui accomplissent fidèlement leur mission jusqu'à la fin de leur
vie mortelle seront placés dans des positions de direction et de règne avec Christ dans son
royaume éternel. Les douze originaux dont il est question dans les Évangiles avaient un
destin et un but à accomplir dans la ville éternelle de Dieu. Ils sont appelés Apôtres de
l'Agneau et semblent avoir un destin que les autres apôtres de l'Église n'ont pas. «Or, la
muraille de la ville avait douze fondations, et sur elles étaient les noms des douze apôtres de
l'Agneau» (Apoc. 21:14).

La récompense du vainqueur des Douze. Ceux qui ont fidèlement suivi Jésus-Christ pendant
ses trois ans et demi de ministère sur terre et ont continué jusqu'à la fin de leur vie se sont
vu promettre une grande récompense de «vainqueur». On leur a promis le poste de chef de
l'une des douze tribus d'Israël. Chacun recevrait un trône et régnerait en tant que roi sur
l'une des douze tribus d'Israël. Certains ne prennent pas cela comme littéral, mais
indépendamment du fait que ce soit le cas ou non, Jésus a clairement déclaré qu'ils avaient
été appelés et chargés d'accomplir une œuvre spécifique pour Christ. Pour leur fidélité, ils
recevraient la récompense d'une position et d'un ministère spéciaux dans le royaume éternel
de Dieu. «Et Jésus leur dit: En vérité, je vous le dis, vous qui m'avez suivi,

Les théologiens dispensateurs qui sont des croyants naturels enseignent que les douze
apôtres de l'Agneau étaient les seuls apôtres vraiment valables. Ils croient que lorsque les
apôtres ont tiré au sort pour déterminer qui prendrait la position de l'apôtre Judas comme
l'un des Douze après que Judas ait abandonné son apostolat, ils étaient prématurés dans
leurs actions. Ils enseignent que Dieu a voulu que l'apôtre Paul occupe ce poste. Ils disent
que les Douze (y compris Paul) ont été choisis pour jeter les bases de l'Église du Nouveau
Testament et pour écrire la Bible. Une fois que cela a été accompli, il n'y avait plus besoin
d'apôtres (ils incluent également les prophètes comme n'étant plus nécessaires). Ils les
épuisent de façon dispensationnelle en une fondation non active. Ils déclarent également
qu'il n'y avait plus besoin des œuvres surnaturelles du Saint-Esprit. Ils affirment en outre
que les miracles, les guérisons, parler en langues, chasser les démons - en fait, toutes les
manifestations surnaturelles - devaient confirmer la validité de l'Église en tant qu'institution
ordonnée de Dieu. Ils concluent qu'après la création de l'Église du Nouveau Testament au
premier siècle et la rédaction de la Bible, il n'y avait plus besoin d'apôtres et de prophètes ou
de manifestations surnaturelles.

Louez Dieu pour que les théologiens de l'Église nés de nouveau et remplis de l'Esprit croient
que la vie et le ministère de Jésus et tout ce qui s'est passé dans le livre des Actes sont le
modèle et le modèle de l'Église depuis le jour de la Pentecôte jusqu'à la seconde venue de
Jésus. Les œuvres que Jésus a faites, nous devons les faire aussi, et des œuvres encore plus
grandes (Jean 14:12). Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux
13: 8). Tout ce qui était dans le livre des Actes doit se passer dans l'Église aujourd'hui. Jésus
n'a qu'une seule Église.

L'Église est toujours sous la direction du Christ et est le même corps d'église corporatif
qu'Il a fait naître le jour de la Pentecôte. Les cinq ministres qui exerçaient un ministère actif
à l'époque doivent le faire maintenant. Toutes les manifestations surnaturelles qui étaient
alors actives doivent se manifester maintenant dans l'Église actuelle.

Corps des membres du Christ qui sont des apôtres. Il y a plus d'apôtres de l'Église que les
douze premiers apôtres de l'Agneau. Les Écritures déclarent que tous les vrais chrétiens sont
membres de l'Église du Christ, qui est appelée le Corps du Christ. Tous sont membres mais
n'ont pas tous la même vocation et le même ministère. Certains ont des noms spéciaux qui
désignent leur position et leur fonction dans le Corps du Christ.

Lorsque les gens parlent de l'œil du corps humain, ils connaissent sa position dans le
corps et sa fonction. Il en serait de même si l'on disait main, nez, cœur, pied ou tout autre
membre bien connu du corps. Dieu a fait de certains membres du Corps du Christ des
apôtres. Ils doivent avoir une certaine position et une certaine fonction dans le corps. Ils font
partie intégrante de sa vie et de sa fonction. Ils ont été des membres cachés pendant des
siècles au sein de l'Église. Le reste du Corps du Christ n'est pas familier avec leur position ou
leur fonction. Dieu est en train de révéler la fonction des apôtres et de les remettre à leur
place dans le Corps du Christ. Veuillez noter que DIEU est celui qui a établi le ministère des
APÔTRES et DES PROPHÈTES dans Son Église, et non des théologiens ou des dirigeants
d'église. Dieu les a placés et Il ne les a jamais enlevés. Ils sont maintenant en train d'être
pleinement rétablis dans leur reconnaissance, leur fonction et leur position légitimes au sein
de l'Église. Les apôtres sont des membres et des ministères valides au sein du Corps du
Christ. "Maintenant, vous êtes le corps du Christ, et les membres en particulier. Et Dieu en a
mis dans l'église, premiers apôtres, secondairement prophètes ..." (1 Cor. 12: 27-28).
 Après la résurrection du Christ Jésus, il est remonté au ciel et a donné naissance au corps
corporatif du Christ appelé «l'Église». Il a donné toute la vie, la puissance et les ministères
qu'Il avait manifestés dans Son corps personnel alors qu'il était sur terre à ce corps
corporatif. Il leur a dit qu'il les envoyait dans le monde avec la même autorité et la même
commission que le Père lui avait donné (Jean 17:18). À certains, il a donné la capacité divine
d'être et de manifester son ministère de direction. Il en a donné quelques-uns pour
représenter son office apostolique et son onction comme il en avait donné à certains pour
être et manifester son office pastoral et son onction.

Techniquement parlant, les cinq ministères ne sont pas des dons du Saint-Esprit mais
des dons du Christ lui-même à son Église. Ces ministres n'ont pas seulement un don mais
deviennent l'incarnation et la manifestation mêmes de cette nature et grâce de Christ. Il en a
donné aux apôtres BE, pas seulement avoir un don occasionnel d'un apôtre. Les apôtres
doivent servir en tant qu'ambassadeurs du Christ - étant le ministère apostolique que serait
Jésus s'il était ici personnellement. Ils représentent son ministère apostolique auprès de
l'Église ici sur terre.

Ces cinq mentionnés sont appelés ministres ou ministères à cinq volets, bureaux
administratifs, ministères gouvernementaux, ministères de direction et ministères des dons
d'ascension.

Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ. C'est
pourquoi il dit: «Lorsqu'il est monté en haut, il a conduit la captivité captive et a
donné des cadeaux aux hommes.» ... Et lui-même en a donné pour être apôtres, des
prophètes, des évangélistes et des pasteurs et des enseignants (Éph. 4). : 7-8,11,
NKJV).
Ministères spéciaux et capacités des apôtres.

Les apôtres sont des ambassadeurs spéciaux du Christ. L'apôtre Paul a déclaré: «Nous
sommes des ambassadeurs du Christ» (2 Cor. 5:20). D'une manière générale, tous les
chrétiens doivent être des ambassadeurs du Christ représentant sa grâce salvatrice.
Cependant, le mot «apôtre» a le sens d'un ambassadeur officiel de Jésus-Christ. Paul a
présenté la plupart de ses épîtres comme "Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de
Dieu ..." (Col. 1: 1; Eph. 1: 1). Il en aurait été de même s'il avait dit: «Paul, ambassadeur de
Jésus-Christ par l'autorisation de Dieu lui-même».

Un apôtre est un commissaire spécial du Christ Jésus. Les apôtres ont le pouvoir délégué de
représenter le royaume de Dieu à titre gouvernemental et officiel. Ce n'est pas une autorité
hiérarchique religieuse donnée par l'homme mais une autorité spirituelle donnée par le
Christ. Le royaume des esprits reconnaît cette autorité au sein des apôtres qui ne sont pas
simplement «appelés à être», mais qui ont mûri à la place de la sagesse et du ministère et qui
ont été divinement commissionnés à la fonction d'apôtre. C'est une des raisons pour
lesquelles le monde des esprits démoniaques combattra avec tout ce qu'il a pour empêcher
les apôtres de sortir.

Ils ne veulent surtout pas que les apôtres et les prophètes, qui ont une commission
similaire et une grande partie de la même onction et autorité, soient pleinement restaurés et
unis dans l'unité. L'enfer frémit à l'idée même qu'une telle chose se produise. Et ils
deviennent frénétiques quand ils pensent que les quintuple ministres s'uniraient ensemble
contre les forces de l'enfer. Ils lèvent les mains de désespoir lorsqu'ils pensent à tous les
membres de l'Église et aux cinq ministres qui s'unissent en Jésus-Christ pour accomplir son
dessein. Ces trois étapes d'unité sont prédestinées à se produire et quand elles le feront, tous
les démons seront jetés dans l'étang de feu et le royaume de Dieu sera établi sur la planète
Terre et dans tous les royaumes célestes autour de la terre.
Les apôtres sont des faiseurs de miracles avec des signes et des merveilles.

En vérité, les signes d'un apôtre ont été accomplis parmi vous en toute patience, en
signes, en prodiges et en actes puissants (2 Cor. 12:12).

Et la crainte est venue sur chaque âme: et beaucoup de prodiges et de signes ont été
accomplis par les apôtres (Actes 2:43).

Et avec une grande puissance, les apôtres rendirent témoignage de la résurrection

du Seigneur Jésus: et une grande grâce était sur eux tous (Actes 4:33).

Et par les mains des apôtres, beaucoup de signes et de prodiges se sont produits
parmi le peuple ... (Actes 5:12).

Les apôtres qui ont été mandatés par Jésus et libérés dans leur appel apostolique auront
des miracles, des signes et des prodiges après leur ministère. Les seules exceptions possibles
seraient ceux qui sont encore au stade d '«appelés à être» mais qui ne sont pas «devenus»
suffisamment mûrs dans leur foi, leur caractère et leur ministère pour que Dieu leur confie
«d'être» un apôtre. C'est comme une fille qui est «appelée à être» une mère mais qui n'aura
pas la reconnaissance et les signes de la maternité jusqu'à ce qu'elle atteigne la maturité, le
mariage, la conception et donne naissance à un bébé. Quiconque a eu des déclarations
prophétiques sur eux déclarant avoir la vocation d'un apôtre ou une onction apostolique
devrait faire des manifestations du miraculeux une priorité dans sa vie. Ils ne devraient pas
commencer à penser à leur titre ou à leur position mais à la puissance de Dieu. Leur pensée
ne devrait pas être: "Qui suis-je père dans le Seigneur?" ou "Sur combien d'églises serai-je le
surveillant?" Les privilèges, la position, la reconnaissance et le prestige d'un jeune apôtre ne
viendront pas de la promotion du fait qu'il est appelé à être un apôtre, mais de sa capacité à
démontrer la sagesse, la puissance et les merveilles de Dieu. De même, les apôtres plus âgés
qui ont atteint une position élevée de direction et d'administration dans le Corps du Christ
ne devraient pas compter sur leur position dans le monde de l'Église pour maintenir leur
apostolat devant Dieu, mais continuer à manifester le miraculeux. position, reconnaissance
et prestige ne viendront pas en promouvant le fait qu'il est appelé à être un apôtre mais par
sa capacité à démontrer la sagesse, la puissance et les merveilles de Dieu. De même, les
apôtres plus âgés qui ont atteint une position élevée de direction et d'administration dans le
Corps du Christ ne devraient pas compter sur leur position dans le monde de l'Église pour
maintenir leur apostolat devant Dieu, mais continuer à manifester le miraculeux. position,
reconnaissance et prestige ne viendront pas en promouvant le fait qu'il est appelé à être un
apôtre mais par sa capacité à démontrer la sagesse, la puissance et les merveilles de Dieu. De
même, les apôtres plus âgés qui ont atteint une position élevée de direction et
d'administration dans le Corps du Christ ne devraient pas compter sur leur position dans le
monde de l'Église pour maintenir leur apostolat devant Dieu, mais continuer à manifester le
miraculeux.

Tout apôtre qui ne croit pas aux signes, aux prodiges et aux miracles dans son ministère est
en deçà de son autorité apostolique et de son onction. Une partie de la signification biblique
que l'apôtre Paul a donnée au mot «apôtre» sont des manifestations miraculeuses, et elles
sont incarnées dans le nom. C'est comme dire: «J'ai le don du Saint-Esprit mais je ne peux
pas parler dans d'autres langues», ou une personne qui dit: «Je suis né du Saint-Esprit mais
je n'ai aucun fruit du Saint-Esprit dans mon vie."

Au cours des 40 dernières années, j'ai prophétisé à des centaines de ministres que leur
appel est celui d'un apôtre. Beaucoup exercent maintenant leur ministère dans la puissante
onction de l'apôtre. Certains d'entre eux ont un ministère mondial et sont régulièrement vus
à la télévision chrétienne. D'autres sont pasteurs de grandes églises et certains d'entre eux
sont les surveillants de nombreux ministres. Certains ont entendu la parole prophétique
personnelle et ont cru que c'était Dieu; mais à cause d'un manque de compréhension et de
reconnaissance du ministère apostolique, ils n'ont pas insisté pour voir un accomplissement
complet de leur appel apostolique.

Quel que soit le type d'apôtre que l'on puisse être, les «signes d'un apôtre» devraient
être manifestes. Une personne qui prétend être un apôtre qui ne peut pas démontrer des
miracles surnaturels dans son ministère est comme une personne qui prétend être un
prophète mais ne peut pas prophétiser; prétendant être un évangéliste mais ne peut pas
prêcher l'évangile ou gagner des âmes à Jésus; ou prétendant être un ménestrel oint mais ne
peut pas jouer d'un instrument de musique ou chanter. La nouvelle race des apôtres de la
génération Joshua se déplacera dans le miraculeux et manifestera définitivement les signes
de l'apôtre. Paul a dit que ces «signes» incluaient la patience, l'humilité et la sagesse dans le
caractère de la personne et le miraculeux dans son ministère.
Maturité apostolique vs ministère apostolique.
 Je crois que des exemples scripturaires suffisants ont été donnés pour prouver que le
surnaturel doit se manifester chez chaque véritable apôtre. Comme les pièces de monnaie ou
le papier-monnaie, ils doivent avoir les deux côtés complets pour être de l'argent utilisable.
Il y a le côté du ministère miraculeux et le côté de la maturité de la virilité. Les deux sont
également importants pour manifester la plénitude de tout ce que Dieu ordonne à une
personne. Le caractère chrétien est absolument essentiel pour la relation éternelle avec
Jésus-Christ. On peut arriver au ciel sans manifester de miracles, mais non sans le caractère
juste de Christ. Cela doit être compris par tous comme une réalité fondamentale. À ce stade,
nous ne discutons pas des différences entre les manifestations du ministère terrestre et la
récompense céleste, mais les exigences actuelles pour être un véritable apôtre de Jésus-
Christ.

Les fruits et les cadeaux viennent du même Saint-Esprit. Cependant, des cadeaux sont donnés
et des fruits sont cultivés. Les cadeaux sont donnés entièrement complets et prêts pour la
manifestation. Bien que le cadeau soit complet, la personne qui le reçoit doit connaître toutes
ses utilisations et ensuite devenir compétent dans l'utilisation du cadeau. C'est comme
recevoir un ordinateur de quelqu'un. L'ordinateur est complet et prêt à être utilisé mais la
personne qui le reçoit doit prendre connaissance de ses capacités et ensuite pratiquer
jusqu'à ce qu'il soit capable de manifester toutes les capacités du cadeau reçu. Il en est de
même pour le don de la vie éternelle, les dons du Saint-Esprit et les dons quintuple de
l'ascension du Christ. Les dons de Dieu se manifestent de la même manière qu'ils sont reçus,
par la grâce imméritée de Dieu et la foi de la personne à recevoir. Ils ne sont pas donnés ou
manifestés sur la base de la personne ' la dignité de s. Les dons divins sont reçus et manifestés
par la grâce et la foi seules. L'idéal serait que les dons opèrent à partir du fruit de l'Esprit et
le ministère miraculeux à partir du caractère chrétien. La réalité est que Dieu a mis ces dons
divins dans des vases de terre imparfaits (2 Cor. 4: 7). L'apôtre Pierre a manifesté le
miraculeux pendant des années avant que sa doctrine et son caractère ne soient
perfectionnés.

Comment ces choses peuvent-elles être? L'un des plus grands dilemmes de l'Église est de
savoir comment les saints et les ministres peuvent manifester le miraculeux tout en étant
injustes dans certains domaines de leur vie. Des centaines de personnes m'ont demandé:
"Comment cela peut-il se faire?" Comment les dons spirituels et les manifestations
surnaturelles de Dieu peuvent-ils opérer chez des personnes imparfaites? Certains
pouvaient comprendre que Dieu utilisait des personnes immatures, mais les personnes qui
pratiquaient l'immoralité était autre chose. Pendant près d'un demi-siècle d'engagement
avec les saints et les ministres qui manifestent le surnaturel, j'ai appris ce qui suit. De
nombreux ministres réussissaient dans des ministères puissants mais avaient des problèmes
continus avec des choses telles que l'adultère, l'ivresse, la perversion sexuelle, la
malhonnêteté, l'orgueil et chaque œuvre de la chair mentionnée dans la Bible. Comment cela
marche-t-il? Nous devons comprendre les bases de la façon dont cela fonctionne si nous
voulons être capables de discerner entre le faux et le vrai. Ce n'est pas parce qu'une personne
peut manifester le surnaturel dans le ministère prophétique et apostolique que sa doctrine
est juste ou que sa vie personnelle est semblable au Christ. Ne soyez jamais amené à croire
que l'enseignement et les révélations d'un homme sont tous corrects simplement parce qu'il
peut manifester le miraculeux. Il y a eu des évangélistes qui ont eu des millions de sauvés
grâce à leur ministère alors qu'en même temps ils commettaient des actes immoraux dans
leur vie personnelle. Les pasteurs ont nourri et béni beaucoup de gens alors que pendant la
même période ils luttaient contre une habitude impie. Les prophètes ont prophétisé à des
centaines, leur donnant des paroles exactes de Dieu, tout en ayant en même temps de graves
défauts de caractère dans leur vie.

Rappelez-vous que Balaam a prophétisé de vraies paroles de Dieu à Israël et a donné la

seule prophétie messianique dans le livre des Nombres. Il était vrai dans son ministère mais
faux dans sa vie personnelle. Les apôtres peuvent construire des œuvres puissantes avec leur
ministère surnaturel et leurs capacités douées, mais ont des activités impies dans leur vie.
J'ai connu un apôtre puissant dans les années 1960 qui a supervisé quatre cents ministres,
était marié et père de quatre enfants adolescents, et a pris la parole lors de conférences à
travers le monde, mais il a été révélé et prouvé qu'il avait un grave problème
d'homosexualité. Comment ces choses peuvent-elles être? Il faudrait un livre entier pour
couvrir cela de tous les domaines, mais examinons quelques raisons pour lesquelles ces
choses peuvent et continuent dans le monde de l'église.

Dieu confirme sa parole, pas les ministres! «Et ils allèrent prêcher partout, le Seigneur
travaillant avec eux et confirmant la parole par les signes suivants. Amen» (Marc 16:20). Dieu
confirme Sa Parole avec le salut des âmes, des déclarations prophétiques et un ministère
apostolique, mais cela ne signifie pas qu'Il confirme que le ministre a raison dans toute sa vie
et sa doctrine.

Dieu soutient Sa Parole quelle que soit la personne qui la prononce. Il confirme Sa Parole
et non l'ouvrier. Le Saint-Esprit travaille avec la Parole de Dieu quelle que soit la personne
qui prononce la Parole. L'Évangile de Jésus-Christ, et non la personne qui le prononce, est la
puissance de Dieu pour le salut (Rom. 1:16). Les ministres ne devraient jamais supposer que
Dieu est satisfait de leur style de vie et de leurs croyances simplement parce qu'ils ont réussi
le ministère du salut, des miracles et de la prospérité financière. Dieu confirmera Sa Parole
pour quiconque prêchera la vérité. C'est un aperçu de la façon dont ces choses peuvent se
produire dans l'Église sans que Dieu apporte une exposition et un jugement immédiats.

L'ivraie et le blé poussent ensemble en une seule personne jusqu'au moment de la

récolte. Le jugement commence maintenant dans la maison de Dieu et dans les temples
individuels (1 Pierre 4:17). Les ministres permettront soit à Dieu d'en retirer l'ivraie et le
mauvais poisson, soit Il retirera les ministres de son ministère (Matthieu 13:30).
Les cadeaux ne sont pas prêtés. Plusieurs Écritures déclarent catégoriquement que des
cadeaux sont donnés. Il ne dit jamais qu'ils sont prêtés. Un don divin donné à une personne
est que Dieu met dans l'esprit de cette personne une capacité surnaturelle, que ce soit l'un
des neuf dons du Saint-Esprit ou l'un des dons de l'ascension du Christ. C'est une grâce
surnaturelle (habilitation divine) donnée à la personne. Tout comme le corps naturel a reçu
des capacités spéciales pour entendre, voir, penser, utiliser la force musculaire, etc., de la
même manière, Dieu donne à l'esprit de l'homme certaines capacités de prophétiser,
d'accomplir des miracles, de guérir les malades et de prêcher. Quand Dieu m'a donné le don
d'ascension de «prophète», il a permis à mon esprit d'avoir la capacité de percevoir le cœur
et la pensée de Dieu et de le dire. Cela est devenu une partie de mon être, mon nouvel homme
en Christ Jésus. Il en va de même pour le don de son apôtre. La capacité y demeure vingt-
quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept. Le Saint-Esprit m'a donné le don de prier
avec mon esprit directement à Dieu sans que ma compréhension naturelle ne le dirige. Ce
cadeau peut être utilisé n'importe où et à tout moment, je pense qu'il est approprié et
opportun. Mon esprit a reçu cette capacité douée. L'apôtre Paul a déclaré que lorsqu'il priait
dans sa langue inconnue, c'était son esprit divinement habilité qui priait (1 Cor. 14: 14-15).

Le fruit est donné comme une graine. La mesure (semence) de la foi est donnée à chaque
chrétien. Tous les fruits du Saint-Esprit sont imprégnés dans le chrétien né de l'Esprit. Il est
de notre responsabilité d'arroser cette graine de prière, de la cultiver avec obéissance, et
d'activer et d'exercer ce fruit jusqu'à ce qu'il devienne un caractère pleinement mûr et
fructueux du Christ dans nos vies. Toute vie végétale, animale et humaine commence comme
une petite graine, pousse jusqu'à la germination ou la naissance, puis passe à sa pleine
maturité. Les ministres du Nouveau Testament de l'Esprit et de la vie de Dieu peuvent
imposer les mains aux saints et transmettre, de l'onction intérieure, les diverses grâces et
dons de Dieu. Mais les ministres ne peuvent pas imposer les mains aux saints et leur donner
un caractère mûr de fidélité, de patience, de sagesse, d'amour et de tous les fruits de l'Esprit
et du caractère du Christ. Si j'avais ce pouvoir, chaque pasteur et leader chrétien
m'appellerait à venir le transmettre à leurs anciens, diacres et saints. Les fruits mûrs ne
viennent qu'après de nombreuses saisons d'expériences de vie et d'événements
providentiels dans nos vies (Rom. 12: 3; Gal. 5:22; 2 Cor. 3: 6).

Un exemple: à la fin des années 1970, Dieu a surnaturellement fourni l'acompte pour que
nous achetions une propriété pour le siège de notre ministère. Un an plus tard, nous n'avons
pas été en mesure de respecter le paiement annuel. Tout cela est revenu aux propriétaires
précédents. J'ai traversé six mois d'auto-incrimination et de découragement. Comme Élie,
j'étais dans la grotte du désespoir. Dieu parlait "à travers moi" aux gens mais Il ne parlait pas
"à moi" pendant cette période. Finalement, après de nombreux mois à me condamner et à
me blâmer d'avoir perdu cette propriété, et à demander à Dieu à plusieurs reprises pourquoi
cela s'est passé ainsi, Il a répondu par cette parole. Il a dit: "Bill Hamon, cette propriété et cet
argent étaient les frais de scolarité que j'ai payés pour votre scolarité de sagesse et de
maturité. Je peux vous donner des terres, des biens et de l'argent du jour au lendemain. Mais
je ne peux pas vous donner la sagesse et la maturité du jour au lendemain. Je peux vous
donner la popularité et le succès en peu de temps, mais je ne peux pas vous donner
instantanément la sagesse et la maturité nécessaires pour gérer ce succès et cette popularité.
»Il a poursuivi en m'expliquant comment la sagesse, le caractère, l'intégrité et la maturité
divins découlent d'un processus de Le temps et les expériences de vie providentielles. Ce qui
l'a décroché et m'a délivré de l'auto-condamnation, c'est quand il a dit que si c'étaient des
biens et des bâtiments valant des millions de dollars, il aurait volontiers tout sacrifié pour
ma sagesse et ma maturité en lui. Alléluia, la vérité rend libre. l'intégrité et la maturité
passent par un processus de temps et d'expériences de vie providentielles. Ce qui l'a
décroché et m'a délivré de l'auto-condamnation, c'est quand il a dit que s'il s'agissait de biens
et de bâtiments valant des millions de dollars, il aurait volontiers tout sacrifié pour ma
sagesse et ma maturité en lui. Alléluia, la vérité rend libre. l'intégrité et la maturité passent
par un processus de temps et d'expériences de vie providentielles. Ce qui l'a décroché et m'a
délivré de l'auto-condamnation, c'est quand il a dit que s'il s'agissait de biens et de bâtiments
valant des millions de dollars, il aurait volontiers tout sacrifié pour ma sagesse et ma
maturité en lui. Alléluia, la vérité rend libre.

L'esprit et le caractère des apôtres des derniers jours. De nombreux livres seront écrits sur
l'esprit, les attributs, le caractère et les ministères des vrais apôtres. Qu'il suffise de dire ici
que la nouvelle race d'apôtres sera motivée par l'Esprit de Sagesse tel que décrit dans
Jacques 3:17. Ils serviront dans la foi qui agit par amour (Galates 5: 6). Leur caractère sera
en accord avec les fruits du Saint-Esprit (Galates 5:22). Leurs attitudes, leurs actions et leurs
relations avec les autres seront conformes aux attributs de l'amour-agape comme révélé
dans les premiers Corinthiens 13. Tous leurs "10 M" de virilité, ministère, message, maturité,
mariage, méthodes, manières, argent, moralité et Motive travaillera dans leur vie selon
l'ordre divin de Dieu. Il faudrait plusieurs livres pour couvrir chaque point de toutes ces
catégories que nous venons de mentionner.

Les apôtres matures sont des pères: les pères humains matures sont plus préoccupés par le
bien-être et la réussite de leurs enfants que par les leurs. Les vrais pères prophétiques et
apostoliques sont plus intéressés à voir ceux qu'ils engendrent entrer dans leur ministère
qu'à magnifier leur propre ministère. Les apôtres avec une véritable onction paternelle sont
désintéressés et se sacrifient pour ceux qui les considèrent comme leur surveillant spirituel.
Les vrais apôtres seront plus orientés vers «autre» que «soi».

Quand j'étais un jeune ministre dans la vingtaine, je me demandais ce que ces ministres
plus âgés entendaient par le mot «maturité». Je me sentais aussi mature que la plupart des
ministres. Je pouvais prêcher, prophétiser et avoir eu la révélation et l'onction. J'étais
inébranlable dans mon appel et je n'ai jamais hésité à poursuivre mon destin. Aujourd'hui,
une quarantaine d'années plus tard, je crois qu'il y a une meilleure compréhension de la
maturité. Fondamentalement, c'est la différence entre un jeune homme célibataire et un
homme marié et père de plusieurs enfants. C'est la différence entre un enfant et un adulte.
Les différences entre celui qui s'efforce d'être et celui qui est devenu.

La différence dans toutes ces illustrations de maturité est de savoir si la personne est
dans le chapitre 6, 7 ou 8 de Romains. Ce sont les trois chapitres «S» de «Sin, Self and Spirit».
Ceux qui ne sont pas des pères mûrs sont encore coincés dans le chapitre 7 où dans vingt-six
versets les pronoms "SELF" de "Moi, Mon, Moi et Moi" sont répétés plus de cinquante fois.
Ceux qui sont encore des enfants dans le ministère et la maturité chrétienne sont encore
dans le syndrome du «Mon». Leurs préoccupations et leurs conversations tournent autour
de Moi, Moi et Moi. Ils parlent continuellement de «Mon ministère», et je veux faire ceci et je
veux faire cela. J'ai mes droits. Je dois me trouver. Donnez-moi de la place pour trouver mon
ministère. Il n'y a pas de condamnation pour une personne qui se trouve dans cette phase de
croissance de sa vie. Cela devient un réel problème lorsque des saints plus âgés et des
ministres ordonnés ne sortent jamais de cette étape de leur vie. Ceux qui doivent avoir tout
et tout le monde autour d'eux pour les aider à répondre à leur besoin de leurs désirs et
ambitions personnels ne seront pas les pères apostoliques qui seront les dirigeants désignés
de Dieu dans ces derniers jours. Ils doivent sortir du chapitre du soi et entrer dans le chapitre
8 où, dans trente-neuf versets, il n'y a que deux pronoms du soi et la divinité du Père, du Fils
et du Saint-Esprit est mentionnée cinquante-sept fois. Efforçons-nous tous de nous orienter
davantage vers Dieu et les autres que vers nous-mêmes. Que Dieu suscite des millions de
pères de la foi mûrs pour nourrir les millions de personnes qui entrent dans l'Église.
 4
APÔTRES ET DOCTRINE DE L'ÉGLISE

Les saints apôtres déterminent et établissent une doctrine correcte.

Et ils ont continué avec constance dans la doctrine des apôtres ... (Actes 2:42).

Lisez Actes 15: 1-35. (Vous devez lire tous ces versets pour avoir une image complète
de ce qui s'est passé et de la contribution de Pierre, Paul et Jacques qui a aidé à établir la
vérité sur cette question doctrinale.)

Et certains hommes sont descendus de Judée et ont enseigné aux frères: «À moins
d'être circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvé.» Par
conséquent, lorsque Paul et Barnabas n'avaient pas de petites dissensions et se
disputaient avec eux, ils ont déterminé que Paul et Barnabas et certains autres
d'entre eux devraient monter à Jérusalem, vers les apôtres et les anciens, à propos
de cette question. ... Et quand ils furent arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par
l'église et les apôtres et les anciens; et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait
avec eux. Mais une partie de la secte des pharisiens qui croyait se leva, disant: "Il est
nécessaire de les circoncire et de leur ordonner d'observer la loi de Moïse." Les
apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question (Actes 15: 1-6,
NKJV).

Ils ont réglé la question après une longue discussion. Ils ont donné des directives
doctrinales et en ont fait une lettre. Des hommes de confiance avec des ministères éprouvés,
qui avaient participé au processus de prise de décision, ont été choisis pour remettre la lettre
et exhorter l'église d'Antioche concernant son contenu. Ils désignèrent quatre hommes qu'ils
jugeaient capables de poser cette pierre doctrinale dans la fondation de l'église du Nouveau
Testament à Antioche. Les quatre ambassadeurs de la vérité étaient composés de deux
apôtres, Barnabas et Paul, et de deux prophètes, Judas-Barsabas et Silas.

Ensuite, il a plu aux apôtres et aux anciens, avec toute l'église, d'envoyer des
hommes choisis de leur propre compagnie à Antioche avec Paul et Barnabas, à
savoir, Judas, également nommé Barsabas, et Silas, dirigeant des hommes parmi les
frères. ... Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui rapporteront également les
mêmes choses par le bouche à oreille. Car il a semblé bon au Saint-Esprit, et à nous,
de ne pas vous imposer un fardeau plus lourd que ces choses nécessaires: ... Or Judas
 et Silas, eux aussi prophètes, ont exhorté et fortifié les frères par de nombreuses
paroles (Actes 15: 22, 27-28, 32, NKJV).
Qui est James? Qui sont les apôtres et les anciens?

LES APÔTRES: À cette époque de l'histoire de l'Église, la plupart des douze apôtres avaient
encore leur siège à Jérusalem. Il est donc assez sûr de dire qu'ils étaient la majorité des
apôtres à qui la délégation d'Antioche est venue présenter cette controverse concernant une
question doctrinale majeure.

JAMES: Il n'était pas l'un des Douze mais le frère naturel de Jésus. Il est appelé apôtre par
Paul, "Mais je n'ai vu aucun des autres apôtres sauf Jacques, le frère du Seigneur" (Gal. 1:19,
NKJV). Il était pasteur principal de l'église de Jérusalem. Cela montre le respect et la position
qu'il avait atteint depuis que Pierre et plusieurs des douze autres ont probablement élu
domicile dans leur église locale. C'est lui qui a écrit le livre de Jacques dans le Nouveau
Testament. Il est devenu croyant lorsque Jésus lui est apparu après sa résurrection (1 Cor.
15: 7). Il avait des années de ministère éprouvé et était tenu en grande estime par tous les
autres apôtres et anciens.

LES ANCIENS: Les Écritures ne donnent pas un compte rendu détaillé des noms des anciens
présents et du quintuple ministère qu'ils représentaient. Une des raisons pourrait être qu'il
n'y avait aucune compréhension du ministère quintuple à ce moment-là. Paul n'a écrit la
lettre d'Éphèse que de nombreuses années plus tard. Paul est le seul écrivain du Nouveau
Testament qui semble avoir eu une révélation sur l'existence de cinq ministères d'aînés
nommés séparément. Les douze apôtres étaient considérés par l'Église comme les porte-
étendards de ce que l'Église était censée être, faire et enseigner. Nul doute que les cinq
ministres étaient présents. Nous savons qu'il y avait des prophètes majeurs là-bas parce que
le prophète Judas et le prophète Silas ont été choisis pour accompagner Paul et Barnabas à
Antioche pour délivrer le décret du conseil de l'église à Jérusalem. Toutes les traductions
montrent qu'ils ont été reconnus comme des leaders majeurs avec les apôtres et les anciens
de Jérusalem. Nous ne voulons donc pas être coupables de dire que les apôtres sont les seuls
qualifiés pour prendre des décisions sur des questions majeures qui affectent l'Église
corporative de Jésus-Christ. Ce n'est certainement pas un ministère pour les novices
indépendamment de leur quintuple vocation. Il est réservé aux hommes et aux femmes de
maturité avec des années de ministère avéré et qui répondent à toutes les qualifications des
anciens ministériels.
Apôtres, prophètes, quintuple et anciens qui déterminent la doctrine.

Ceux qui sont impliqués dans le ministère depuis des décennies ont découvert plusieurs
lignes directrices concernant les apôtres, les ministres des anciens quintuple et la doctrine.
Découvrons maintenant quel rôle tous ces apôtres, prophètes, anciens, visions et
expériences ministérielles et de vie jouent dans la détermination des décisions majeures qui
affectent la fondation et la fonction du Corps du Christ.

Tout d'abord, les ministres quintuple sont les directeurs de la direction pour
l'établissement des principes bibliques, des enseignements et de la doctrine de l'église. La
doctrine du Nouveau Testament a été établie par une révélation et une application
appropriées de l'Écriture du Logos, qui était l'Ancien Testament à cette époque. Il n'y avait
aucun recueil d'écrits des apôtres ou des prophètes de l'église qui était reconnu comme égal
à l'écriture des prophètes de l'Ancien Testament et de la loi de Moïse. L'ordre, la doctrine et
les pratiques de l'Église n'ont pas été établis par la prophétie, les visions, les rêves ou les
expériences spirituelles personnelles d'un individu privé (2 Pierre 1:20). La doctrine qui
serait applicable à toute l'Église n'était pas déterminée par un seul grand apôtre, qui pouvait
faire des décrets papaux qui deviendraient une doctrine contraignante pour toute l'Église.
Les Écritures traitant du Concile de Jérusalem montrent que les apôtres, Les prophètes, les
visions et les expériences personnelles sont des moyens bibliques que le Saint-Esprit peut
utiliser pour attirer notre attention, éclairer notre compréhension ou nous préparer à
recevoir une vérité doctrinale que Dieu est sur le point de révéler. Mais de telles expériences
spirituelles personnelles ne devraient pas être la seule base pour formuler une doctrine. Dieu
merci! La Bible donne un exemple de la façon dont les principales questions doctrinales ont
été réglées.

Le Conseil de l'Église à Jérusalem: Prenons l'exemple du premier conseil de l'Église à

Jérusalem, qui s'est réuni pour résoudre la question doctrinale de savoir si les chrétiens
païens devraient être tenus de suivre l'alliance abrahamique et la loi mosaïque de la
circoncision. Le processus de Dieu pour l'acceptation et l'établissement de cette doctrine
était le suivant: Pierre leur a parlé de la vision qu'il avait reçue en priant. Cette vision et
l'application de Dieu à elle ont ajusté l'attitude de l'apôtre Pierre et ouvert son esprit à faire
quelque chose de contraire à ses anciennes convictions et croyances religieuses. Il leur
raconta ensuite comment il se rendit à la maison des Gentils de Corneille en obéissance à la
vision, à la parole personnelle de Dieu Rhema et à l'invitation concomitante des deux
hommes envoyés par Corneille qui avaient été chargés par un ange de demander Pierre
(Actes 10 : 1-18).

La maison de Corneille a reçu le pardon des péchés et le don du Saint-Esprit, comme en

témoigne le fait de parler en langues inconnues, tout comme les chrétiens juifs l'avaient fait.
Cette expérience spirituelle souveraine a convaincu Pierre qu'ils devaient également être
baptisés dans l'eau.

Ensuite, Paul et Barnabas ont partagé ce qu'ils avaient vécu en voyageant ensemble dans
le ministère. Ils ont souligné comment Dieu amenait souverainement de nombreux Gentils à
répondre à l'Évangile et comment le Saint-Esprit leur permettait de recevoir le salut, le don
du Saint-Esprit, la guérison et les miracles sans devenir d'abord des juifs prosélytes.

Les témoignages validés de ministres réputés influencent les décisions prises sur les
questions vitales de l'Église. Au concile de Jérusalem, Pierre a donné son témoignage de sa
vision et de sa visite angélique et du mouvement souverain de Dieu dans la maison de
Corneille. Barnabas et Paul ont donné leur témoignage du Saint-Esprit accordant
souverainement tous les bienfaits du christianisme aux païens, en dehors de la loi mosaïque.
Ces témoignages, visions et expériences surnaturelles ont ouvert les yeux et ont servi de
témoin et de preuve confirmant. Mais ce n'est que lorsque l'apôtre pasteur principal James a
reçu une révélation et une application d'une Écriture du Logos que la question a été réglée
et inscrite dans la doctrine établie pour l'Église du Nouveau Testament (Actes 15: 1-35).

Une personne ne peut pas dicter la doctrine. Aucun homme ou ministère ne devrait établir
une doctrine comme croyance et pratique essentielles pour tous les chrétiens. Paul a déclaré
qu'il avait reçu sa révélation à ce sujet directement de Dieu dans le désert d'Arabie et que
cette vérité n'avait pas été donnée par les apôtres originaux. Paul était convaincu que la
vérité qu'il prêchait venait de Dieu, mais il n'était pas trop fier ni trop important pour lui-
même pour la soumettre aux plus hauts dirigeants reconnus de l'Église. Il ne se considérait
pas comme le seul à avoir le vrai message de l'Évangile. Il ne l'a pas prêchée en tant que
doctrine absolue de l'Église et n'a pas envoyé de lettres pour l'établir jusqu'à ce qu'il ait
rencontré les apôtres et les cinq autres ministres. Personne ne devrait jamais se considérer
comme si grand ou si souverain dans le Corps du Christ qu'il croit ne pas le faire.

Conseils de l'Église apostolique à venir dans les années 1990. Je crois personnellement que
dans les années 1990 et au XXIe siècle, alors que les prophètes et les apôtres sont rétablis
dans un ordre et une fonction convenables au sein de l'Église, beaucoup de ces conseils
d'église des principaux ministres de la vérité actuelle seront nécessaires. Un apôtre, un
prophète ou un camp en particulier ne recevra jamais toute la révélation pour le retour des
prophètes et des apôtres dans l'Église.

Beaucoup auront des visions (même de Jésus), des rêves, des rhémas, des visites
angéliques et des expériences personnelles surnaturelles et des mouvements souverains du
Saint-Esprit dans leurs réunions. Mais les doctrines qui prétendent être obligatoires pour
tous les chrétiens ne doivent pas être établies par un seul apôtre, prophète ou camp. Il doit
y avoir des réunions d'un conseil d'église avec d'autres dirigeants des courants restaurateurs
passés et présents de la vérité.

Cinq principes pour établir la doctrine. Lorsque les cinq ministres se réunissent pour
examiner les doctrines et les pratiques de cette manière, ils devront garder à l'esprit
plusieurs domaines de perspicacité: (1) la révélation revendiquée de Dieu; (2) le fruit du
ministère parmi ceux qui ont reçu la doctrine ou la pratique; (3) l'œuvre surnaturelle de Dieu
qui l'accompagne; (4) l'application et l'autorité de la parole du Logos et du Rhema pour la
doctrine ou la pratique; et (5) le témoignage de l'Esprit et le consentement unifié des
personnes présentes.

Pas de papes. En attendant, nous pouvons dire: «Quant à moi et à ma maison» - en déclarant
ce que notre propre communauté ou famille croira et pratiquera. Mais nous ne devons pas le
présenter de manière à impliquer que ceux qui ne croient pas et n'adorent pas de la même
manière sont dans le désordre ou dans l'erreur. Ce n'est pas la prérogative d'une seule
personne - ni le pape catholique ni un pape charismatique, royaume, foi, prophétique ou
apostolique.

Chaque personne et communauté a la responsabilité de suivre ses propres révélations,

convictions et pratiques, mais pas de les imposer au corps corporatif du Christ. De telles
déclarations, enseignements et actions présomptueux provoquent des divisions dans le
Corps du Christ. Chaque groupe religieux chrétien erroné a établi certaines doctrines et
pratiques qui lui sont propres. Cela en fait alors un groupe exclusif, isolé, «élu» qui se
considère comme supérieur à tous les autres.

L'exclusivisme mène aux cultes. Les manifestations de cette attitude sont observées dans les
groupes extrêmes qui se sont posés à l'époque de la Sainteté et des mouvements
pentecôtistes: les mormons, les scientifiques chrétiens et les témoins de Jéhovah. Mais triste
à dire, il y en a aussi à l'extrême droite qui sont encore considérés comme des dénominations
chrétiennes «principales» qui croient être le seul vrai peuple de Dieu. Ils fondent cette
conviction sur une certaine formule de baptême, un mode de culte, un ordre de l'église ou
une autre doctrine ou pratique unique.

Aucun homme ou groupe n'a tout. Les Écritures du Nouveau Testament déclarent
catégoriquement et à plusieurs reprises que Christ n'a qu'une seule Église ici sur la planète
Terre. Aucune dénomination, fraternité ou camp de restauration ne constitue la totalité de
l'Église. Chaque enfant de Dieu né de nouveau, lavé par le sang et sanctifié est membre de
l'Église du Christ. Il peut s'agir de catholiques charismatiques, évangéliques, pentecôtistes,
prophétiques ou apostoliques de la vérité présente. Nous ne sommes que des parties du tout
et des membres en particulier du corps corporatif du Christ. Toute vérité et vie se trouvent
dans le tout, pas seulement dans une partie ou un membre particulier. Nous avons besoin les
uns des autres et ne parviendrons jamais à la maturité et à la plénitude de la vérité les uns
sans les autres. Le vin nouveau est dans la grappe - pas seulement dans un seul raisin (Is. 65:
8).
 5
APÔTRES ET PROPHÈTES
ET CINQ MINISTÈRES

La relation des apôtres et des prophètes avec les cinq autres ministres. Le Seigneur m'a
révélé au milieu des années 1980 que de nombreux extrêmes se produiraient dans le
balancier de la vérité de la restauration concernant les prophètes et les apôtres. J'ai donc fait
une étude intensifiée à travers les Écritures, l'histoire de l'Église et les écrits actuels, jointe à
beaucoup de prière pour l'illumination sur les Écritures et même la révélation du Christ,
concernant son ordre approprié pour la fonction et les relations de ses cinq ministres.

La plupart des écrits et des enseignements de ce siècle sont basés uniquement sur la
connaissance et l'expérience de notre statut limité actuel - c'est-à-dire que la majorité de
l'église ne reconnaît que trois des cinq fonctions: pasteur, évangéliste et enseignant. Tous les
ordres, structures et relations ministériels actuels de l'Église ont été déterminés par cette
perspective. Maintenant, cependant, une place suffisante et une structure appropriée
doivent être faites pour la fonction et le ministère des apôtres et des prophètes.

Nous n'avons jamais passé par là. Tous les ministres d'aujourd'hui, et en particulier ceux qui
agiront dans la révélation de la vérité présente, doivent être ouverts, enseignables et
ajustables au Saint-Esprit, nous éduquant plus parfaitement de cette manière. Nous devons
suivre l'avertissement de Josué aux dirigeants et au peuple d'Israël lorsqu'ils étaient sur le
point d'entrer dans leur terre promise de Canaan. Ils devaient se sanctifier et veiller au
déplacement de l'arche de Dieu par les prêtres. Puis, quand ils l'ont vu commencer à bouger,
ils devaient "le poursuivre"! (Josué 3: 1-3) Josué a souligné qu'ils devaient suivre la direction
qui suivait le Seigneur afin qu'ils sachent le chemin à parcourir, "car vous n'avez pas passé
par là jusqu'à présent" (verset 4). De la même manière que nous, l'Église actuelle, n'ont
jamais passé par là dans l'histoire de la restauration de l'Église. Nous n'avons jamais
fonctionné avec la restauration complète des cinq offices - apôtres, prophètes, évangélistes,
pasteurs et enseignants.

Un ministère restauré chaque décennie. Nous expliquons dans un autre chapitre comment le
Saint-Esprit a été chargé d'amener les cinq ministères du don de l'ascension du Christ à un
ordre, une autorité, une position et un ministère appropriés. Nous montrons également que
les cinquante dernières années du XXe siècle ont été désignées comme le moment de
l'accomplir, chaque période de dix ans étant utilisée pour restaurer l'une des cinq. Au cours
de cette décennie, un ministère particulier du don de l'ascension serait produit pour être
clarifié, amplifié et magnifié au sein de l'Église. Ce quintuple ministère serait produit en une
décennie et pleinement établi au sein de l'Église au cours de la décennie suivante. Ensuite,
chaque ministère rétabli continuerait de croître et de fonctionner jusqu'à ce qu'il soit
pleinement compris, accepté et établi dans son rôle ordonné par Dieu.

Le premier sera le dernier et le dernier, le premier. Dieu m'a révélé la raison du choix de
l'ordre particulier dans lequel Il rétablissait les cinq ministres. Son principe divin «le premier
sera le dernier et le dernier, le premier» a déterminé l'ordre de restauration (Matthieu 19:30;
20:16; 1 Cor. 12:28). Lorsque Dieu a établi pour la première fois les cinq ministres dans
l'Église, son ordre chronologique pour les établir était le suivant: premiers apôtres, seconds
prophètes, troisièmes enseignants, quatrièmes pasteurs et cinquièmes évangélistes.
Maintenant, au cours de ces cinq décennies de rétablissement des cinq ministères et de leur
remise en ordre, le Saint-Esprit commence par le dernier qui a été établi et travaille pas à pas
vers le premier: d'abord, l'évangéliste dans les années 1950; deuxièmement, le pasteur dans
les années 60; troisièmement, l'enseignant dans les années 70; quatrièmement, le prophète
dans les années 80; et enfin l'apôtre dans les années 1990.

Premier ordre de Dieu d'établir les cinq ministères. Lorsque le Christ a établi à l'origine les
ministères du don de l'ascension dans l'Église, sont d'abord venus les apôtres qui ont suivi
Jésus pendant plus de trois ans. Deuxièmement, les prophètes du Nouveau Testament ont
été produits, et ensemble les deux ministères fondateurs de l'apôtre et du prophète ont jeté
les bases de l'Église avec une structure appropriée doctrinalement et spirituellement.
Troisièmement, les enseignants ont été mis en place pour ancrer les saints dans ces vérités
jusqu'à ce qu'ils soient pleinement établis comme églises du Nouveau Testament. Des
équipes d'apôtres et de prophètes ont ensuite placé des pasteurs et des anciens pastoraux
sur les églises pour garder, nourrir et diriger le troupeau de croyants comme un berger
(Actes 15:32; 16: 4,18,25; 2 Cor.1: 19; 2 Thess. 1: 1; Actes 20:28). Après que les églises aient
été fondées doctrinalement et structurées en un ordre religieux approprié avec un pasteur,
des anciens et des diacres, des évangélistes ont été envoyés de l'église locale. Ils ont été
envoyés par le Saint-Esprit de l'église locale d'une manière similaire à la façon dont Philippe,
«le diacre s'est transformé en évangéliste», est sorti de l'église de Jérusalem en Samarie et a
mené cette grande campagne d'évangélisation. Les évangélistes sont non seulement allés
dans des régions non atteintes, mais ils sont également allés dans des églises pour
encourager les saints et pour les maintenir renouvelés dans la commission finale du Christ
sur l'évangélisation mondiale et la formation de disciples dans toutes les nations (Actes 8:15;
6: 5; Matthieu 28: 19).

Pas de structure définitive de l'Église avant la restauration des apôtres. L'ordre et la

structure divins de Dieu pour le fonctionnement, l'autorité et la relation du ministère
quintuple ne seront pleinement révélés et établis qu'après que cette période de cinquante
ans aura produit la pleine restauration et l'unité des cinq ministres. La réalité de cette
révélation implique que pas un seul ministre vivant aujourd'hui ne voit la situation dans son
ensemble dans une perspective appropriée. Nous avons chacun et ne démontrons que des
pièces différentes du puzzle. L'ensemble ne sera pas entièrement vu, compris et établi tant
que chaque pièce du puzzle ne sera pas placée dans l'image. Seul Jésus a le couvercle de la
boîte avec l'image entière dessus. Nous sommes des pièces individuelles dans la boîte et sur
la table. Les pièces du pasteur, de l'évangéliste et du professeur ont été placées dans leur
zone générale sur la table; les morceaux de prophète ont été sortis de la boîte et sont
examinés pour déterminer où ils vont; les pièces de l'apôtre commencent tout juste à sortir
de la boîte dans les années 1990. Ainsi, tous les systèmes et structures mis en place avant
l'an 2000 seront limités et temporaires.

Transition et progression vers la révélation complète. Dans la situation actuelle, c'est comme
si tous les ministères étaient des dominos, et nous en avons chacun une main qui représente
notre révélation de la structure et de la fonction du ministère quintuple. Le Saint-Esprit dira
à chacun de poser sa propre main [concept de ministère quintuple] afin qu'Il puisse les
transformer. Ensuite, nous prendrons tous la même main afin que nous puissions alors sortir
avec une révélation pour la structure plutôt que cinq. Par conséquent, nous pouvons nous
attendre à beaucoup de remaniement et de mise en jeu de ces mains au cours des années 90
et au début du 21e siècle. De nombreux ministres, et en particulier des apôtres, sortiront
dans les années 90 pour déclarer avec présomption qu'ils ont la main parfaite pour jouer le
rôle de cinq ministères. Mais ne soyez pas lié ou enfermé par une seule personne ' révélation.
La main de dominos de cette personne devra être posée et mélangée à nouveau avant qu'une
révélation complète et appropriée ne vienne au début du 21ème siècle.

Le remaniement a déjà commencé. Certains ministres ont déjà commencé à établir des lignes
directrices et des doctrines concernant une structure et un fonctionnement appropriés pour
les ministres quintuple. De nombreux ministres pentecôtistes et charismatiques deviennent
nerveux et préoccupés par la multitude de prophètes et d'apôtres qui surgit. Ils ne savent
pas quoi en faire et quand, où et comment les laisser fonctionner, voire pas du tout. Certains
prophètes deviennent nerveux et préoccupés par la restauration des apôtres et ont peur
d'essayer de les structurer dans un domaine restreint que Dieu n'a jamais voulu. Cette
situation crée le potentiel d'un enseignement extrême au sein des mouvements
prophétiques et apostoliques. J'espère pouvoir offrir une certaine compréhension et
encourager un certain équilibre dans ce domaine.
Quel sera le rôle des apôtres?

Alors que nous attendons avec impatience l'épanouissement complet du Mouvement

apostolique dans les années à venir, nous avons besoin d'une compréhension du rôle rétabli
de l'apôtre dans l'Église pour nous aider à éviter les malentendus et les extrêmes. En
particulier, nous avons besoin d'un aperçu de la nature de l'apôtre, de la nécessité des
apôtres aujourd'hui, du lieu approprié d'un ministère apostolique, de la relation des apôtres
à la doctrine et de la relation de l'apôtre avec les cinq autres ministres.

La nature d'un apôtre. Tout d'abord, qui est apôtre et quel est son ministère? Un apôtre est
simplement une personne qui a reçu un don divin de la nature et de la capacité du Christ
Apôtre. Jésus a pu manifester le miraculeux, connaître les vérités sur son Église et les
desseins de Dieu son Père, opérer dans le don de la foi et le discernement des esprits, poser
les fondations et apporter la révélation pour son église par sa fonction d'apôtre. .

Sa capacité à connaître les conseils et les buts de Dieu pour une vie individuelle, comme
Jésus l'a fait avec Pierre à Césarée de Philippes (Matt. 16:18), était une capacité qui venait de
son ministère en tant que prophète. Lorsque le Christ Jésus appelle et donne à un homme ou
à une femme cette partie de sa capacité, de ses attributs et de sa nature divine, alors cette
personne a été chargée de la fonction de prophète. Les apôtres auront toujours la capacité
de faire des miracles. Ils varieront dans leurs dons du Saint-Esprit, mais ils se déplacent
principalement dans les dons de guérison, de foi, d'opération de miracles, de parole de
sagesse, de discernement des esprits et parfois de prophétie.

Les deux apôtres pour lesquels nous avons le plus d'exemples de ministère apostolique
sont Pierre et Paul. Ils ont tous deux manifesté le miraculeux, qui serait le don de pouvoir.
Les ministres et autres saints qui ne sont pas appelés à la fonction d'apôtre peuvent
manifester un ou plusieurs de ces dons, mais il y a une différence dans leur onction, leur
autorité et leur niveau de fonction. Les apôtres et les prophètes prophétisent tous deux la
pensée et le conseil de Dieu. Cependant, un saint exerçant son ministère avec le don de
prophétie à une congrégation est limité à l'activité générale de ce don, qui est l'édification,
l'exhortation et le réconfort (1 Cor. 14: 3). Tous ceux qui prophétisent ne sont pas des
prophètes et tous ceux qui manifestent le miraculeux ne sont pas des apôtres. Les apôtres et
les prophètes, lorsqu'ils exercent leur ministère dans le cadre de leur fonction douée et de
l'onction prophétique, ont la même autorité pour réprouver, corriger,

Comment quelqu'un devient-il apôtre ou prophète? Une personne ne s'appelle ni ne se

nomme à aucun des ministères du don de l'ascension. C'est strictement la prérogative
personnelle et le don du Christ lui-même. Chaque ministre a besoin de savoir quel est son
office de don d'ascension dans le Corps du Christ. Après des années de recherche,
d'expérience de vie, d'étude des Écritures et d'implication personnelle dans le ministère, j'ai
conclu qu'une personne a initialement un appel majeur et une habilitation divine pour
manifester pleinement l'un des cinq bureaux administratifs d'apôtre, de prophète,
d'évangéliste, de pasteur ou d'enseignant. . Certains ministres croient que vous passez d'un
ministère quintuple à un autre et j'accorde cette possibilité. Cette personne peut être appelée
à faire le travail et à occuper le poste de l'un des quatre autres à un moment ou à un autre de
sa vie.
Considérez deux exemples tirés des Écritures. Jérémie a été appelé à être prophète dès le
sein de sa mère (Jérémie 1: 5). Dans le cas de Paul, de nombreuses écritures déclarent qu'il
était «appelé à être apôtre». Dix de ses épîtres commencent par une déclaration
reconnaissant son appel à être un apôtre (par exemple, Eph. 1: 1; Col. 1: 1). Il a exhibé le fruit
d'un apôtre. Pourtant, il a également organisé des campagnes d'évangélisation et s'est rendu
d'église en église. Il a été pasteur pendant plusieurs mois ou années certaines des églises qui
ont été établies en dehors de son ministère. Il a enseigné la Parole de Dieu mieux que
quiconque, et a même écrit quatorze lettres divinement inspirées qui sont devenues des
livres du Nouveau Testament. Malgré ces ministères, cependant, il ne déclare jamais avoir
été «appelé à être» pasteur, évangéliste ou prophète.

Un appel ou plusieurs? Lorsque Paul se déplaçait d'église en église lors de son deuxième
voyage, nous l'aurions présenté dans la terminologie moderne de l'église comme «notre
évangéliste en visite» ou «l'évangéliste Paul». Quand il est resté dans une église et leur a
enseigné quotidiennement pendant plusieurs mois, nous l'aurions appelé «notre
enseignant». Alors qu'il prenait la supervision d'une des églises pendant plusieurs mois,
nous l'aurions appelé "pasteur Paul". Le fait demeure, cependant, que bien qu'il ait fait le
travail ministériel d'évangélisation, d'enseignement et de pasteur - et même parfois
fonctionné comme un prophète - il avait un appel principal doué par le Christ: celui de
l'apôtre. À quelques exceptions près, chaque ministre a un appel doué spécifique mais, à des
moments différents au cours de sa vie de ministère,

Mon expérience personnelle. L'une des raisons de cette conclusion est probablement que
mon expérience personnelle confirme ce principe. J'ai été pasteur pendant six ans, puis j'ai
voyagé pendant trois ans dans l'évangélisation à plein temps, puis j'ai été professeur dans un
collège biblique pendant cinq ans, puis j'ai fondé et établi la Christian International School of
Theology au milieu des années 1960 (que certains appelleraient apostolique travail).
Pendant tout ce temps, le ministère du Prophète fonctionnait continuellement dans ma vie
et mon ministère. J'ai reçu des prophéties personnelles de nombreuses personnes
différentes au cours des quarante-trois dernières années. Celles qui ont été enregistrées
totalisent plus de mille pages de prophéties dactylographiées contenant plus de deux cent
mille mots - assez pour remplir trois volumes de la taille de ce livre.

Ces prophéties ne proviennent pas d'un seul endroit ou d'un seul peuple. Ils ont été
reçus alors qu'ils exerçaient leur ministère sur presque tous les continents du monde. Ces
paroles ont été prophétisées par des ministres représentant les cinq ministères du don de
l'ascension; par de nouveaux convertis et par des ministres ordonnés depuis plus de
cinquante ans; par homme et femme; par les vieux et les jeunes. Les prophéties sont venues
des chrétiens des églises dénominationnelles historiques, des églises pentecôtistes
classiques et de différents «camps» et associations, y compris ceux appelés par les noms de
«restauration», «charismatique», «foi», «royaume» et «prophétique». " Ils viennent
d'organisations chrétiennes d'hommes et de femmes telles que le Full Gospel Businessmen's
Fellowship International et Women's Aglow. Et ils viennent de groupes ministériels spéciaux
tels que Teen Challenge et Maranatha Ministries. Ce qui est étonnant, c'est que dans tous ces
milliers de paroles prophétiques à travers des centaines de personnes du monde entier
pendant quatre décennies, il n'y a eu aucune déclaration pour contredire mon bureau
principal et ma vocation. Pendant les vingt premières années de ministère, les prophéties ne
parlaient que de la fonction de prophète. Cependant, au cours des vingt dernières années, il
y a eu autant de prophéties sur le fait d'être un apôtre que sur le fait d'être un prophète.
Lorsque j'ai commencé à recevoir des prophéties sur mon onction apostolique, un ministère
de l'apôtre et de nombreuses autres expressions similaires, j'ai simplement pensé qu'ils me
prophétisaient cela à cause de leur compréhension de ce qu'un apôtre a fait et de ce qu'un
prophète a fait. Le poste que j'occupais en tant que chef de cinq ministères majeurs et la
prédication et l'enseignement que je faisais correspondaient davantage à ce qu'ils pensaient
que seuls les apôtres faisaient. Mais quand les prophéties ont continué à venir, même de
personnes qui ne me connaissaient pas personnellement, j'ai dû commencer à réévaluer mon
attitude et ma théologie. J'ai dû ajuster ma position rigide sur une personne n'ayant qu'un
des cinq dons d'ascension. Bien que vous puissiez faire le travail et le ministère des quatre
autres à des moments différents, vous n'êtes initialement appelé qu'à l'un des cinq, pas trois
ou cinq.

Quand Dieu m'a mis au défi d'accepter la charge et le ministère de l'apôtre, j'ai d'abord
résisté. J'ai dit au Seigneur qu'il allait devoir expliquer comment cela peut être et comment
cela fonctionne car cela ne correspondait pas à ma théologie concernant l'appel et la mise en
service d'un ministère quintuple. C'est ce qu'Il a révélé pour que cela soit compréhensible et
acceptable pour moi. Parce que j'avais été fidèle au ministère du prophète et pour susciter
une compagnie de prophètes, de ministres prophétiques et de gens prophétiques, Il me
donnait l'office et l'onction de l'apôtre pour faire la même chose. En 1994, j'ai accepté sa
charge prophétique d'être l'un de ses apôtres ainsi que son prophète.

Pour ajuster ma théologie en la matière, Il m'a rappelé Son principe révélé dans
l'utilisation de ses talents (Matt. 25: 14-30). Les serviteurs fidèles à utiliser et à reproduire
leurs talents ont été donnés égaux et plus à ce qu'ils avaient. Il a révélé que parce que j'avais
été fidèle à utiliser la fonction de prophète et à me multiplier en reproduisant des centaines
d'autres prophètes, Il allait me fabriquer un fusil de chasse à double canon. Un canon de fusil
serait le prophète et l'autre l'apôtre. L'Esprit me dirait s'il faut appuyer sur la gâchette qui
relâcherait l'apôtre ou celui qui a libéré le prophète, ou si les deux devraient être tirés en
même temps. Donc, que nous disions prophète apostolique ou apôtre-prophétique, ou
également apôtre-prophète,

Un apôtre-prophète? Le Saint-Esprit a prophétiquement déclaré que cette onction

apostolique était accordée pour deux raisons. La première raison était que j'avais été fidèle
en multipliant l'onction prophétique qui avait été donnée, alors maintenant que l'onction
prophétique était doublée par l'addition de l'onction apostolique (Matt. 25: 28-29). La
deuxième raison était que l'onction apostolique avait été donnée dans le but de pionnier,
d'établir et de prendre la responsabilité de la paternité pour la restauration et la propagation
de l'office des prophètes et des apôtres.

Avant que je puisse accepter pleinement l'idée qu'une personne puisse avoir l'onction
complète de deux fonctions quintuple, le terme «prophète apostolique» a été utilisé pour
décrire ma position ministérielle dans le Corps du Christ, en particulier en ce qui concerne
ma position de supervision de plus de cinq cents ministres de notre Réseau chrétien
international des églises (CINC), détenteur de la vision et à la tête du Réseau Cl des
Ministères Prophétiques (CI-NPM), Cl School of Theology (CIST), Cl Business Network
(CIBN), CI Family Church (CIFC), CI Family Worship Centre (CIFWC) - Siège central de CI aux
États-Unis ainsi que notre siège international au Canada, en Inde, en Angleterre et au Japon.
Toutes ces organisations ont un directeur présidentiel avec son propre personnel pour gérer
le ministère, mais je suis évêque pour toutes.

Pourquoi utiliser le terme «évêque»? La principale raison pour laquelle j'ai accepté le titre
d'évêque était parce que c'était un terme biblique et qu'il décrivait ma position en tant que
superviseur de tous les ministères de Christian International. Quand nous avons commencé
à élever des centaines de prophètes, certains ont voulu m'appeler "Papa Prophet", "Senior
Prophet" ou quelque chose de similaire. Maintenant, dans l'Apostolique, certains voulaient
m'appeler «apôtre-patriarche», «apôtre-patriarche», «apôtre patriarcal» ou quelque chose
de similaire pour établir la position de leader et de porteur de vision pour le ministère.
Celles-ci ne traduisaient pas la position de la personne avec la vision et le surveillant, mais
apparaissaient plutôt comme un supérieur, un super prophète ou un apôtre.

Motivé par la peur ou la sagesse? Nous n'avons pas peur d'utiliser les noms d'apôtre ou de
prophète. Nous présentons nos conférenciers lors de conférences en tant que prophète
Smith ou apôtre Jones. Nous faisons cela pour faire savoir à tout le monde que nous
acceptons et propageons hardiment le fait qu'il y a des prophètes et des apôtres
d'aujourd'hui dans l'Église comme des évangélistes, des pasteurs ou des enseignants. Ce
n'était pas une question de peur, de réticence ou de fausse humilité, mais une question de
sagesse et de maturité avec un désir de protéger la fonction d'apôtre et de prophète d'une
mauvaise conception ou d'une présentation incorrecte.

Apôtres-Prophètes et la Parole écrite. Une fois que nous comprenons la nature des apôtres
et des prophètes, nous devons considérer la question fondamentale du besoin d'apôtres et
de prophètes dans l'Église aujourd'hui. Certains théologiens se demandent s'il y a même une
place ou un besoin pour eux dans l'Église moderne. Ils croient qu'il n'y a aucun besoin
continu de prophètes et d'apôtres aujourd'hui parce que nous avons maintenant la Bible. La
Bible, disent-ils, révèle tous les principes, les voies, la sagesse, la parole, la direction et la
volonté révélée de Dieu pour chaque personne. Il n'y a plus besoin de leur révélation et de
leur ministère de fondation, car maintenant le Saint-Esprit est le révélateur et nous avons la
Parole écrite de Dieu.
 Leur théologie est que les prophètes ont été utilisés pour écrire l'Ancien Testament et
les apôtres ont été utilisés pour écrire le Nouveau Testament. Puisque nous avons trente-
neuf livres dans l'Ancien Testament et vingt-sept dans le Nouveau Testament qui ont été
canonisés en une seule Bible, ils affirment qu'il n'y a plus besoin de prophètes et d'apôtres.

Les apôtres et les prophètes ont été utilisés pour bien plus que l'écriture de la plupart
des livres de la Bible. La majorité des apôtres n'a jamais écrit de lettres qui sont devenues
des livres bibliques. Parmi les douze apôtres originaux, seuls trois livres ont écrit: Matthieu,
Jean et Pierre. Ceux qui n'étaient pas des Douze mais qui ont écrit des livres de la Bible étaient
Marc, Luc, Jacques, Jude et Paul. L'apôtre Paul a écrit quatorze des vingt-sept livres, plus que
tous les autres réunis. La Bible n'identifie pas Marc, Luc et Jude comme apôtres. Si Dieu a
seulement appelé les douze apôtres et les apôtres de l'Église à écrire la Bible, alors la plupart
d'entre eux n'ont jamais rempli leur appel. Mais les Écritures révèlent que les apôtres et les
prophètes étaient appelés à un ministère continu au sein de l'Église avec beaucoup plus de
responsabilités que d'écrire des livres.

Logos Word contre Rhema Parole des apôtres et des prophètes. Pour répondre, il suffit de
poser une question: si un livre d'instructions inspiré par Dieu élimine le besoin du prophète,
alors pourquoi Dieu n'a-t-il pas supprimé l'office et le ministère du prophète après que Moïse
ait écrit le Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible)? Le Pentateuque contient la loi
de Dieu avec des instructions détaillées pour chaque domaine de la vie humaine. Pourtant,
même si Israël avait la Loi, Dieu a continué à susciter des prophètes pour donner des
messages spécifiques aux dirigeants, aux nations et aux individus. Les prêtres et les Lévites
ont enseigné la Parole écrite de Dieu, mais les prophètes ont fait plus que lire et enseigner la
Parole écrite, le Logos. Ils ont parlé de la parole actuelle de Dieu Rhema à des situations et
besoins spécifiques. En fait, les prophètes étaient plus nombreux et ils ont exercé un plus
grand ministère pendant les quinze siècles de la Loi qu'à n'importe quel autre moment de
l'histoire biblique. Pourtant, pendant cette période de temps, la Loi de Moïse était la volonté
révélée complète de Dieu, jusque dans les détails mêmes de la relation de l'humanité entre
eux et avec Dieu. C'était la Parole écrite complète, le Logos pour les enfants d'Israël pendant
la Dispensation de la Loi, tout comme le Nouveau Testament l'est pour la Dispensation de
l'Église. Dans les deux dispensations, les prophètes de Dieu sont nécessaires. le Logos pour
les enfants d'Israël pendant la Dispensation de la Loi tout comme le Nouveau Testament l'est
pour la Dispensation de l'Église. Dans les deux dispensations, les prophètes de Dieu sont
nécessaires. le Logos pour les enfants d'Israël pendant la Dispensation de la Loi tout comme
le Nouveau Testament l'est pour la Dispensation de l'Église. Dans les deux dispensations, les
prophètes de Dieu sont nécessaires.

Les apôtres ont continué à exercer leur ministère après la rédaction de toutes les épîtres qui
ont été canonisées dans les livres du Nouveau Testament. Le plus important est le fait
qu'aucune Écriture ne dit que les apôtres ont été donnés pour écrire les Écritures. En fait, il
dit que le Christ Jésus a donné aux apôtres et aux prophètes la même chose que les
évangélistes, les pasteurs et les enseignants:

Pour l'équipement des saints pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps
du Christ, jusqu'à ce que nous arrivions tous à l'unité de la foi et de la connaissance
du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la plénitude du Christ; que nous
ne devrions plus être des enfants, ballottés et emportés par tous les vents de
doctrine, par la supercherie des hommes, dans la ruse astucieuse du complot
trompeur, mais, dire la vérité dans l'amour peut grandir en toutes choses en Lui qui
est la tête Le Christ - de qui le corps tout entier, uni et uni par ce que chaque
articulation fournit, selon le travail efficace par lequel chaque partie fait sa part,
provoque la croissance du corps pour l'édification de lui-même dans l'amour (Eph.
: 11-16, NKJV).

Le Saint-Esprit remplace-t-il les prophètes et les apôtres? Certains théologiens impliquent

que l'Église n'a pas besoin du ministère du prophète et de l'apôtre aujourd'hui parce que le
Saint-Esprit a été envoyé. Chaque chrétien a maintenant le Saint-Esprit à l'intérieur, ils
insistent, et Il les illumine avec un Rhema en cas de besoin. Par conséquent, l'apôtre et le
prophète avec leur onction pour donner la révélation Les paroles du Rhema ne sont plus
nécessaires, sauf en tant que prédicateur inspiré exposant la Parole de Dieu déjà révélée et
écrite. Si nous acceptons cette idée comme une théologie appropriée, alors il serait plus
réaliste de dire que nous n'avons pas besoin d'enseignants pour enseigner la Parole de Dieu,
parce que chaque saint de l'âge de l'Église a le Saint-Esprit et une Bible. La Bible est explicite
et il y a de nombreuses écritures déclarant que le Saint-Esprit vous enseignera toutes choses,
vous conduira dans toute la vérité, prenez les choses de Christ et montrez-les et soyez votre
illuminateur, directeur, conseiller et facilitateur (Jean 16: 7-15). Premier Jean 2: 27a déclare:
"Mais l'onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que
quelqu'un vous enseigne" (NKJV).

Il serait beaucoup plus facile de faire un argument théologique pour supprimer la

fonction de l'enseignant dans le Corps du Christ que ceux du prophète et de l'apôtre. Si ces
ministres ne sont pas nécessaires dans l'Église du Christ parce que nous avons maintenant
la volonté révélée de Dieu écrite pour que tous les lisent et que le Saint-Esprit personnalise
cette Parole en cas de besoin, alors le même raisonnement devrait éliminer de l'Église non
seulement l'enseignant, mais finalement tous les cinq autres ministres. Ils pourraient dire
que nous n'avons pas besoin de l'évangéliste; nous pouvons simplement donner à chacun
une Bible et laisser le Saint-Esprit faire le travail de condamnation et de conversion.

De même, l'Église n'aurait pas besoin d'apôtres pour faire leur ministère de fondation et
d'établissement, parce que l'Église a déjà été établie par les douze apôtres originaux. L'Église
n'aurait pas non plus besoin de pasteurs, car le Saint-Esprit et la Bible donneront une
direction, et Jésus est le Bon Pasteur de chacune de ses brebis.

Tous les ministres quintuple sont toujours nécessaires. La Parole de Dieu déclare
catégoriquement que le Christ ressuscité a donné aux individus le don d'être des apôtres, des
prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants. Il n'y a nulle part une indication
scripturaire que l'un quelconque des cinq a été rappelé, épuisé par dispensation ou retiré de
son ministère confié par le Christ à l'Église tout au long de son existence sur terre. Éphésiens
4 déclare que la représentation quintuple, la manifestation et le ministère personnifié du
Christ dans les corps mortels continueront jusqu'à ce que chaque membre du Corps du Christ
soit pleinement mûri et équipé dans ses ministères afin que tout le Corps soit édifié, construit
et mûri (Éph. 4: 11-13). Ce n'est que lorsque les cinq ministres du don de l'ascension
fonctionnent pleinement et également dans l'Église qu'elle entrera dans son dessein
prédestiné:

Les apôtres et les prophètes sont perpétuels. Chaque âge, dispensation et alliance de Dieu a
ajouté et supprimé la terminologie concernant certains ministères. Il y avait d'abord le temps
des patriarches. Ensuite, la loi a défini les prêtres, les lévites, les scribes et plus tard les rois.
Dans le Nouveau Testament, nous mentionnons les apôtres, les prophètes, les évangélistes,
les pasteurs, les enseignants, les anciens, les diacres, les évêques et les saints. Nous devons
noter ici que le seul ministère qui peut être trouvé fonctionnant de manière cohérente avec
le même nom dans chaque âge et dispensation de la Genèse à l'Apocalypse est celui du
prophète. Le prophète est le seul ministère qui n'a jamais été limité à une dispensation, un
âge ou une alliance particulière de Dieu.

Les apôtres ont été appelés et ordonnés par le Christ Jésus pour fonctionner ici sur terre,
depuis le moment où il a choisi les Douze et les a appelés apôtres jusqu'à ce qu'il revienne à
la fin de l'ère de son Église mortelle. Les apôtres et les prophètes sont maintenant restaurés,
reconnus et réactivés au sein de l'Église du Christ. Le Mouvement Prophétique est actif
depuis dix ans. Le mouvement apostolique est en train d'émerger. Les mouvements
apostoliques et prophétiques ramènent les ministères révolutionnaires et les vérités dans
l'Église. Les ministres et les saints vont être mis au défi avec les ministères et vérités
apostoliques et prophétiques. Les pasteurs de l'ancien ordre et les chefs confessionnels
essaient toujours de protéger et d'avertir leur peuple contre les nouvelles vérités de
restauration, les ministères et les expériences spirituelles que le Saint-Esprit produit dans
l'Église du Christ. Il n'y a que trois options pour notre réponse à la nouvelle vérité: nous
pouvons la persécuter, être passifs à son sujet ou participer et propager les nouvelles vérités
et ministères réparateurs. Personnellement, je ne veux jamais être trouvé résistant ou
combattant toute chose nouvelle que le Christ Jésus fait au sein de Son Église.
 6
APPEL VS. MISE EN SERVICE
DES APÔTRES OU DES PROPHÈTES

«Voici donc la bonté et la sévérité de Dieu» (Rom. 11: 22a). Cette Écriture révèle la nature de
Dieu et ses relations avec ses propres enfants. Sa bonté et sa miséricorde se manifestent en
lui, nous appelant souverainement dans son royaume. C'était l'amour de Dieu pour le monde
et l'amour et le désir du Christ d'avoir une Église / Épouse, composée de plusieurs millions
de membres, qui ont révélé la bonté de Dieu. Tous ses membres doivent travailler ensemble
pour accomplir le but général du Christ pour son Église. Les Écritures enseignent clairement
que les membres de l'Église du Christ ne choisissent pas leur ministère d'appartenance au
Corps du Christ. Les ministres ne s'appellent pas non plus à un ministère quintuple de leur
propre choix. Jésus a dit aux douze apôtres: "Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisis
et vous ai ordonnés" (Jean 15: 16a).

Les dons et les appels de Dieu sont basés sur sa souveraineté et non sur la dignité humaine
ou la persistance à demander un poste. Des heures de prière et des semaines de jeûne
montreront notre désir et notre détermination dévouée à être tout ce que Dieu nous a appelé
à être et à devenir. Mais cela n'achètera pas une certaine position dans le Corps de Christ ou
n'obligera pas Dieu à nous donner un ministère qu'Il ne nous a pas génétiquement conçu
pour accomplir quand Il nous a conçus et nous a fait naître dans Son Corps d'Église à
plusieurs membres. Le principe que l'apôtre Paul a révélé lorsqu'il a dit: «Voici donc la bonté
et la sévérité de Dieu», s'applique à tous les enfants de Dieu qui ont un ministère
d'appartenance à son corps corporatif. Cela s'applique également à ses dons d'ascension
donnés à ceux qui doivent se tenir debout et servir dans sa fonction d'apôtre, de prophète,
d'évangéliste, de pasteur ou d'enseignant.

La bonté de Dieu se manifeste dans les dons et les appels qu'Il donne gratuitement. Nos dons
de vie éternelle, le Saint-Esprit et le ministère des membres ne sont pas basés sur qui nous
sommes ou ce que nous avons fait, mais qui est Dieu et ce qu'il a fait pour nous. Sa sévérité
est révélée dans le processus de son entraînement sévère pour nous préparer à être
mandatés à notre appel divin.

À qui on donne beaucoup, il en faut beaucoup. Jésus a un amour incroyable pour tous les
membres de son Église. Mais il semble y avoir un amour et un dévouement spéciaux pour
ceux qu'Il a appelés à Le représenter dans Son quintuple ministère. Le Seigneur Jésus-Christ
y a investi une grande partie de lui-même; Il leur a donné de sa propre nature, grâce, dons et
ministère. Et à qui on donne beaucoup, on demande beaucoup (Luc 12:48). Ceux qui sont
appelés à ce royaume du ministère passeront par un plus grand processus de formation
sévère avant que Dieu ne les confie à leur quintuple fonction. Ils seront également jugés selon
une norme beaucoup plus élevée et plus stricte que les membres réguliers du Corps du Christ
(Jacques 3: 1).

Ce principe semble s'appliquer spécialement à ceux qui sont appelés à être prophètes et
apôtres. Les apôtres qu'il a appelés à être des ambassadeurs spéciaux pour lui, et les
prophètes qu'il appelle à parler directement au nom de Dieu avec un «Ainsi dit le Seigneur»
se voient confier une plus grande responsabilité. Les apôtres et les prophètes ont le double
ministère de poser les fondations appropriées pour l'Église du Christ avec la capacité divine
mutuelle de recevoir la révélation surnaturelle de Dieu (Éphésiens 2:20; 3: 5). Mais de la
même manière, beaucoup plus est exigé d'eux dans l'obéissance, l'intégrité, la justice et la
ressemblance avec le Christ dans tous les domaines de leur vie. Ils sont également tenus de
servir avec plus de précision et de révéler la parole, la volonté et la manière spécifiques de
Dieu plus précisément que tout autre ministère dans le Corps de Christ.

Essentiels pour les apôtres et les prophètes. Il y a une Écriture clé que tous les membres du
Corps du Christ doivent embrasser dans leur attitude et leurs actions s'ils veulent traverser
le processus de Dieu, de l'appel à la mise en service. Cela a une application spéciale pour ceux
qui ont la haute vocation d'apôtre ou de prophète. Ils ne doivent jamais supposer qu'ils ont
déjà atteint leur mission simplement parce qu'ils ont reçu plusieurs confirmations
surnaturelles de leur appel et en assurent le ministère. Après de nombreuses années de
ministère, l'apôtre Paul a lancé ce qui suit comme un cri à Dieu et une charge à l'Église.

Mais ce que les choses ont été gagnantes pour moi, celles que j'ai considérées
comme des pertes pour Christ. Oui, sans aucun doute, et je compte toutes choses
sauf la perte pour l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur:
pour qui j'ai souffert la perte de toutes choses, et je ne les compte que des
excréments, afin de gagner le Christ et d'être trouvé en Lui, n'ayant pas ma propre
justice, qui est de la loi, mais ce qui est par la foi de Christ, la justice qui est de Dieu
par la foi: afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection, et la
communion de Ses souffrances étant rendues conformes à sa mort; si par quelque
moyen que ce soit je pouvais atteindre la résurrection des morts. Non pas comme si
j'avais déjà atteint, ni comme si j'étais déjà parfait: mais je poursuis, si je peux
appréhender ce pour quoi aussi je suis appréhendé du Christ Jésus. Frères, je ne
compte pas moi-même avoir appréhendé:

Paul déclare que ceux qui vont passer de l'appel à la mise en service doivent faire ces
choses. Premièrement, comptez tout comme une perte qui favoriserait la gloire de soi et
l'autoconservation; non seulement comptez la perte, mais subissez la perte. Deuxièmement,
ne supposez jamais que vous avez déjà atteint tout ce à quoi Dieu vous a appelé. Enfin,
oubliez tous les succès et échecs du passé, puis PRESSEZ avec tout ce qui est en vous VERS
LA MARQUE pour le PRIX du HAUT APPEL de Dieu que vous avez en Christ Jésus.

Beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis. Il est intéressant de noter les deux occasions
où Jésus a fait cette déclaration dans Matthieu 20:16 et 22:14. L'une concernait l'attitude des
gens et l'autre le manque de préparation adéquate. La première était une mauvaise attitude
quant à la manière dont Dieu récompense ses ouvriers qui travaillent pendant des durées
différentes dans sa vigne. L'autre déclaration a été faite à la fin de sa parabole au sujet de la
personne qui avait reçu l'appel pour être un participant au mariage du roi pour son fils, mais
n'a pas fait la préparation appropriée pour remplir cet appel. Je comprends dans ce contexte
que le mot «choisi» est synonyme du mot «commandé» et il serait donc herméneutiquement
correct de faire la déclaration suivante: «Beaucoup sont appelés mais peu sont commandés».
Autrement dit, il y en a beaucoup dans le Corps du Christ qui reçoivent un appel ministériel
élevé en Christ Jésus, mais à cause de leur attitude et de leur manque de préparation
appropriée, ne vous pressez jamais jusqu'au bout de leur mission à cet appel élevé. Par
conséquent, ce serait la même chose de dire: "Beaucoup sont appelés, mais peu atteignent
jamais leur mission à leur haute vocation en Jésus-Christ." Les vainqueurs ne sont pas ceux
qui commencent la course à leur APPEL mais ceux qui terminent la course à leur MISE EN
SERVICE et y restent fidèles jusqu'à la fin. «Ceux qui sont avec Lui sont APPELÉS, CHOISIS et
FIDÈLES» (Apocalypse 17:14). ne vous pressez jamais tout au long de leur mise en service à
cette haute vocation. Par conséquent, ce serait la même chose de dire: "Beaucoup sont
appelés, mais peu atteignent jamais leur mission à leur haute vocation en Jésus-Christ." Les
vainqueurs ne sont pas ceux qui commencent la course à leur APPEL mais ceux qui terminent
la course à leur MISE EN SERVICE et y restent fidèles jusqu'à la fin. «Ceux qui sont avec Lui
sont APPELÉS, CHOISIS et FIDÈLES» (Apocalypse 17:14). ne vous pressez jamais tout au long
de leur mise en service à cette haute vocation. Par conséquent, ce serait la même chose de
dire: "Beaucoup sont appelés, mais peu atteignent jamais leur mission à leur haute vocation
en Jésus-Christ." Les vainqueurs ne sont pas ceux qui commencent la course à leur APPEL
mais ceux qui terminent la course à leur MISE EN SERVICE et y restent fidèles jusqu'à la fin.
«Ceux qui sont avec Lui sont APPELÉS, CHOISIS et FIDÈLES» (Apocalypse 17:14).

Processus divin de Dieu.

Il existe de nombreux exemples du processus de Dieu pour appeler une personne à la

position de prophète, d'apôtre ou de roi. Dans la plupart des cas, il y a une longue période
d'apprentissage, de formation, de test et d'essais avant que Dieu ne leur confie cet appel. S'il
y avait une meilleure compréhension de ce principe dans le Corps du Christ, cela éliminerait
une grande partie de la confusion de ceux qui sont appelés, mais qui n'accomplissent pas
pleinement ce qu'ils savent qu'ils sont appelés à être et à faire.
Une personne reçoit un appel divin de Dieu généralement par la connaissance de révélation,
une vision, un rêve, une conviction profonde ou une prophétie personnelle d'un prophète ou
d'un presbytère prophétique. L'hypothèse générale est que si Dieu révèle souverainement
ce que nous sommes appelés à être, comme un apôtre, par exemple, la tendance est de
commencer immédiatement à essayer de réaliser notre concept d'apôtre. Cela apporte
toujours beaucoup de confusion et de frustration aux individus qui essaient d'être ce qu'ils
ne sont pas encore prêts à être. Cela les affecte non seulement, mais aussi leur compagnon,
leur famille et toute personne avec qui ils travaillent. Une personne qui essaie d'accomplir
un ministère avant le timing de Dieu est comme un moteur essayant de fonctionner sans à-
coups avec l'engrenage de synchronisation complètement hors de temps.

Nous devons toujours nous rappeler que Dieu est celui qui donne un appel divin. Il l'initie,
pas la personne. Les ministères quintuple, les dons du Saint-Esprit et les ministères dans
l'Église ne sont pas présentés sur la «table du smorgasbord» de Dieu pour que nous puissions
choisir comme nous le voulons. «Mais maintenant, Dieu a placé les membres… dans le corps
comme Il l'a voulu» (1 Cor. 12:18, NKJV). "Mais un seul et même Esprit accomplit toutes ces
choses, distribuant à chacun individuellement comme Il le veut" (1 Cor. 12:11, NKJV). "Et
Dieu a nommé ceux-ci dans l'église: premiers apôtres, seconds prophètes ..." (1 Cor. 12:28,
NKJV). "Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ ... Et
Lui-même en a donné pour être apôtres, pour prophètes ..." (Eph. 4: 7,11, NKJV).

Nous ne pouvons pas nous attendre à une réponse positive de Dieu si nous disons: "Je choisis
d'être pasteur; je ne veux pas être prophète" ou "Je veux être apôtre, pas enseignant." Dieu
fait le choix et la nomination. Nous répondons par oui ou non, acceptation ou rejet.
Cependant, si nous rejetons, alors Dieu commence le processus qui nous oblige à dire oui. Il
continuera cela pendant un certain temps jusqu'à ce qu'il détermine que nous n'allons pas
répondre. À ce moment-là, Il transfère l'appel et l'onction à un autre récipient qui le souhaite.
Il y a des exemples dans la Bible de ce qui se passe, comme ce fut le cas avec Saül et David,
ou Esaü et Jacob. Si la personne donne une réponse positive, alors Dieu ordonne au Saint-
Esprit de commencer le processus de la faire passer de l'état «APPELÉ À ÊTRE» à «MANDÉ
À ÊTRE» apôtre et manifestant des signes et des prodiges apostoliques. Les Écritures
déclarent même que les anges sont chargés d'aider les héritiers de ce grand salut et ceux qui
acceptent leur appel à démontrer leur part spéciale de la grâce et de la gloire de Dieu (Héb.
1:14; Éph. 1:11).
Exemples bibliques du processus de Dieu pour amener une personne de l'appel à la mise en service.

DAVID: Le berger avec une onction de ménestrel prophétique mais appelé à être roi de tout
Israël. Il est un bon exemple de ce processus. Regardons la préparation de David entre l'appel
et la mise en service.

Il a été appelé vers l'âge de treize ans. David gardait fidèlement les moutons de son père
lorsqu'il a été sommé de comparaître devant le prophète Samuel. Dieu a donné à David son
ministère royal en appelant par l'imposition des mains et la prophétie. À ce moment-là, le
prophète Samuel l'a oint avec de l'huile sainte pour être roi et l'Esprit de Dieu est venu sur
lui avec une onction royale. Néanmoins, cela n'a pas mis David dans la position ou le
ministère d'être un roi. Cela n'a pas incité ses frères à le reconnaître comme roi. David n'a
pas fait ses cartes de visite avec le titre "Roi David" et une déclaration dessus déclarant: "J'ai
été prophétisé un appel de la royauté et j'ai été oint pour être un roi, appelez-moi si vous
avez besoin du ministère d'un roi." J'ai vu des jeunes ministres qui ont reçu une prophétie
selon laquelle ils étaient appelés à être des prophètes.

Appelé à être apôtre? Que fait-on quand la révélation vient que l'on est appelé à être apôtre?
Cette personne devrait dire à Dieu: "Seigneur, j'accepte l'appel d'un apôtre. Maintenant, je
vous donne ma pleine permission pour que vous commenciez le processus intensifié de
m'entraîner de" appelé à être "à votre commission pour moi d'être l'apôtre. Tu veux que je
le sois. " C'est la première chose que n'importe qui peut faire à ce stade de sa vie et de son
ministère.

Il ne serait pas sage de commencer immédiatement à faire certaines choses.

Premièrement, n'attrapez pas le «syndrome de Moïse» et commencez à vous disputer et à
débattre avec Dieu. Ne faites pas de déclarations qui impliquent que Dieu ne vous a pas
vraiment évalué avant de révéler un tel appel. Ne commencez pas à trouver des excuses pour
expliquer pourquoi vous ne pouvez pas l'être et faites ce qu'Il vous a prophétisé. N'essayez
pas d'expliquer au Dieu omniscient et tout-puissant pourquoi cela n'a pas pu arriver. Ne
faites pas de telles remarques insultantes à Dieu. Dieu n'appelle pas les qualifiés mais qualifie
les appelés. La Bible révèle que ceux qui se disputent et débattent avec Dieu à leur appel ont
rarement accompli leur destin ultime.

Au cours des dernières années, j'ai vu quelques jeunes pasteurs de petites églises
recevoir des prophéties selon lesquelles ils sont appelés à être apôtres. Certains ont
immédiatement changé leurs cartes de visite de "Rev." ou "Pasteur" à "Apôtre" et a
commencé à essayer d'implanter des églises et de solliciter d'autres ministres qu'ils peuvent
engendrer. Certains veulent commencer tout de suite à écrire leur livre sur le ministère de
l'apôtre. Habituellement, ces appelés sont très sincères et font ce qu'ils pensent être censés
faire. Mais la plupart du temps, l'appelé a un manque de compréhension. Ils ont plus de
présomption que de foi, plus de zèle que de sagesse, plus de révélation que de réalité et un
ministère plus doué que la maturité de la virilité. Ce type de personne fait généralement la
mauvaise réponse et provoque une représentation incorrecte du ministère divin d'un apôtre.

Alors, quel est le processus et pourquoi Dieu choisit-il de le faire de cette façon? Une des
raisons est que Dieu doit créer l'homme avant de pouvoir libérer le ministère. Le caractère
chrétien de la personne appelée à un ministère est le fondement de la qualité, de la quantité
et de la capacité durable du ministère ultime de l'appelé. Par exemple, si une personne pose
les fondations d'une maison de trois étages, c'est tout ce qu'elle peut construire. S'il prend
plus de temps, utilise plus de matériel et d'efforts pour descendre deux ou trois étages sous
terre pour poser ses fondations, alors il peut construire un bâtiment de trente à cinquante
étages. S'il veut construire un bâtiment de cent étages, il faudra alors beaucoup plus de
préparation. En d'autres termes, la fourniture est basée sur la préparation. La hauteur du
bâtiment est basée sur la qualité de la fondation.

À titre d'exemple, quand j'étais un pasteur de vingt ans, j'ai prié, jeûné et supplié Dieu de me
donner un ministère puissant et une onction qui affecterait le monde entier de l'église. Sans
le savoir, je demandais à Dieu de faire pour moi alors ce qu'Il fait maintenant. Cependant, si
Dieu m'avait laissé tomber à l'époque ce ministère de «construction à plusieurs étages» que
j'ai maintenant, il m'aurait écrasé. Mon fondement de préparation, d'expérience et de
maturité de la virilité et du ministère n'était qu'un fondement de base en une seule histoire
à ce moment-là. Au cours des quarante-trois dernières années de ministère, il y a eu quatre
moments majeurs où Dieu a démoli ma virilité et le bâtiment de mon ministère, a arraché
mes fondations limitées et a creusé profondément dans ma terre, l'enlevant et versant Son
ciment tout en remplaçant mon ancien. structure avec ses plus grandes poutres en acier. Je
suis convaincu que Dieu a donné au Saint-Esprit le même ministère prophétique qu'Il a
donné au prophète Jérémie: "... déraciner et abattre, détruire et jeter, construire et planter"
(Jér. 1 : 10, NKJV). Notez qu'il y a deux fois plus de mots consacrés au processus de
préparation qu'il y en a à la construction et à la plantation. Plus la préparation est grande et
approfondie, plus l'homme est grand et plus le ministère peut être puissant. C'est la loi de
cause à effet, de préparation et de provision, d'appel et de mise en service au travail. Plus la
préparation est grande et approfondie, plus l'homme est grand et plus le ministère peut être
puissant. C'est la loi de cause à effet, de préparation et de provision, d'appel et de mise en
service au travail. Plus la préparation est grande et approfondie, plus l'homme est grand et
plus le ministère peut être puissant. C'est la loi de cause à effet, de préparation et de
provision, d'appel et de mise en service au travail.

Les livres du premier et du deuxième Samuel rapportent la vie de David depuis son
appel à être roi d'Israël jusqu'à son investiture en tant que roi sur tout Israël et les quarante
années suivantes de ministère de la royauté. Il a été "appelé à être" à l'âge de treize ans, mais
il a fallu dix-sept ans plus tard avant qu'il ait un accomplissement partiel de cette prophétie.
Il fut fait roi de la tribu de Juda à l'âge de trente ans, mais plus de sept ans après cela, il devint
roi de tout Israël. Il avait un processus de vingt-quatre ans pour passer de «appelé à être roi»
à «être roi». La plupart des psaumes sont des prières que David a priées pendant qu'il
traversait les étapes du ministère et du processus préparatif de Dieu. Laisser'

1. David était fidèle à paître les brebis de son père avant et après son appel oint.
2. Il était fidèle dans son ministère de tuer les ours et les lions de protéger les moutons de
son père.

3. Il a volontairement répondu aux besoins de ses frères qui étaient déjà dans leur ministère
militaire.

4. Il a hardiment rempli son ministère de massacre de géant. (Il n'a pas été exalté par les
louanges des gens.)

5. Il était fidèle dans son ministère de la musique au roi Saül. (Il n'a pas dit: "Je suis désolé,
mais je n'ai pas été appelé à chanter pour le roi; j'ai été appelé à être roi!")

6. Il était fidèle dans sa position lorsque Saül le nomma capitaine de mille soldats. David
avait une attitude reconnaissante et humble. Il n'a pas dit: "Ma prophétie du prophète
Samuel ne dit rien sur le fait d'être un modeste capitaine. Je suis appelé au poste de
roi."

7. Il est resté fidèle à Dieu pendant le temps qu'il a dû fuir et se cacher de la persécution de
Saül. Il aurait pu développer un esprit de rejet, un complexe de persécution, un
sentiment d'abandon et d'amertume contre le leadership. Les récits du Premier et du
Second Samuel et les Psaumes révèlent l'attitude de David qui a empêché que cela se
produise. Ce n'est pas seulement ce que l'on traverse qui cause les problèmes
intérieurs qui nécessitent une guérison intérieure beaucoup plus tard, mais l'attitude
que nous adoptons et notre réponse à leur égard.

8. Il était fidèle et fidèle à Dieu tout en rendant son meilleur service à la direction païenne
sous laquelle il était lorsqu'il devait sortir d'Israël et vivre dans le pays des Philistins
pendant un certain temps. David est passé de sa possibilité la plus proche d'accomplir
sa prophétie à la possibilité la plus éloignée et la plus lointaine qu'elle soit jamais
accomplie. Le vieil adage, "C'est le plus sombre juste avant l'aube" est très applicable à
une personne qui est sur le point d'entrer dans sa vocation ultime et son destin
prophétisé. Ceci est illustré dans la vie de Joseph, David et Jésus, ainsi que dans la
recherche de Moïse à accomplir sa parole prophétique concernant la sortie d'Israël
d'Egypte.

9. Il n'a pas abandonné pendant ses heures les plus sombres lorsque toutes ses femmes et
enfants et ceux de ses six cents hommes ont été capturés et tous leurs biens enlevés de
son quartier général à Ziklag. Pour la première fois de sa vie, ses propres hommes se
retournaient contre lui et le blâmaient pour leur chagrin et leur perte. Mais David
«s'encouragea dans le Seigneur», rassembla ses hommes, poursuivit l'ennemi,
récupéra tout et le répartit également entre ses hommes. Ceux qui sont restés derrière
la garde ont reçu la même portion que ceux qui sont allés à la bataille. Il a fait preuve
de justice, d'équité, de désintéressement, de courage et de foi pour poursuivre,
 attaquer et reprendre tout ce qui était son plus tous les biens de ceux qui lui avaient
volé.

10. Alors que David traversait son plus bas reflux et la plus grande épreuve de sa vie, la
personne qui occupait sa position prophétisée a été tuée au combat. Après que le poste
de roi ait été annulé à cause de la mort de Saül sur le champ de bataille, les anciens de
Juda ont appelé David à venir et à être roi sur la tribu de Juda. C'était l'héritage de
David, car il était un descendant de Juda. Lorsque nous maintenons notre intégrité et
notre foi au cours de notre plus grande épreuve, Dieu nous ouvre la voie pour dominer
notre héritage.

Les autres tribus ont placé l'un des fils de Saül comme roi sur eux. La position qui
appartenait à juste titre à David a été temporairement donnée à quelqu'un qui n'y
avait aucun droit divin. Dieu avait déjà déclaré par l'intermédiaire du prophète
Samuel que la postérité de Saül avait été coupée du pouvoir de régner sur Israël.
Dieu avait déjà annulé la royauté continue de Saül sur Israël parce qu'il ne lui avait
pas pris au sérieux les prophéties personnelles du prophète et avait échoué à deux
reprises à faire tout ce que les prophéties lui avaient dit de faire (1 Sam.13: 13-14;
15: 28- 29; 16: 1).

Bien que David sache qu'il appartenait légitimement à la position de roi sur tout
Israël, il n'a pas réclamé ses propres droits ni tenté de faire voter les anciens comme
roi de toutes les tribus. Il a attendu plus de sept ans pour le calendrier de Dieu et les
travaux providentiels pour que toutes les tribus lui demandent de prendre sa place
de roi sur tout Israël. Il n'a pas profité de l'occasion pour chasser le roi Saül en le
tuant alors qu'il était persécuté dans le désert. Il a même béni la semence de Saül
qui l'avait forcé à rester dans une région du désert et avait apparemment empêché
David de voir l'accomplissement de ses prophéties pendant de nombreuses années.
Il y a de nombreux points de contrôle et tests au cours du processus, de l'appel
prophétique des gens à leur mise en service jusqu'à leur ministère ordonné majeur.

11. Finalement, après vingt-quatre ans du processus préparatif progressif de Dieu, David
réalise l'accomplissement complet de sa prophétie personnelle concernant le fait
d'être roi sur tout Israël. Quel sentiment joyeux de destin et d'accomplissement cela
apporte lorsque le dessein prophétisé de Dieu se réalise réellement. David a finalement
été chargé de la fonction de roi selon le plein dessein de Dieu. Cela l'a lancé dans
quarante ans de succès dans le ministère en tant que roi sur tout Israël. Ne vous
contentez pas de l'accomplissement partiel de la destinée prophétique de Dieu pour
votre vie. Soyez patient, persévérant et persévérant jusqu'à ce que vous receviez et
accomplissiez tout ce que Dieu a promis prophétiquement. «Ne vous lassez pas de bien
faire: car au temps [de Dieu] nous récolterons, si nous ne nous évanouissons pas» (Gal.
6: 9). «Par conséquent, ne renoncez pas à votre confiance, qui a une grande
récompense.
Plus d'exemples.

Il y a plusieurs autres exemples bibliques que nous utiliserons pour illustrer cette vérité
concernant la longue période de temps entre l'appel et la mise en service. Un appelé
divinement ne peut pas contourner le processus de Dieu. Vous pouvez prier, prophétiser,
décréter et confesser votre chemin, mais vous ne pouvez rien faire pour vous en dispenser.
Paul et Pierre déclarent que ce processus ardent doit mettre à l'épreuve les œuvres et les
attitudes de chaque personne. Tout ce qui est du bois, du foin ou du chaume sera brûlé mais
ce qui est de l'or et de l'argent sera porté à un degré de pureté supérieur. L'épreuve de votre
foi est plus précieuse que l'or pour Dieu. Par conséquent, ne pensez pas que cela soit étrange
concernant le processus ardent qui nous éprouvera tous, mais réjouissez-vous de savoir que
la tribulation développe la patience et produit ce qui ne nous fait pas honte de croire,

ELISHA: Appelé à être un prophète en Israël. Élisée a dû passer un apprentissage de douze

ans, de sa vocation à sa mise en service. Après qu'Élie soit sorti de sa caverne de désespoir,
Dieu lui a parlé d'oindre Hazaël pour être roi de Syrie, Jéhu pour être roi d'Israël, "Et Élisée,
fils de Shaphat d'Abel Meholah, tu oindras comme prophète à ta place" ( 1 Rois 19: 16b,
NKJV). Il trouva Élisée labourant dans le champ avec douze jougs de bœufs. Élie vint vers lui
et jeta son manteau sur Élisée. Élisée savait par cet acte qu'il venait d'être appelé à être
l'apprenti d'Élie pour hériter de son onction prophétique. Il sacrifia deux de ses bœufs en
offrande au Seigneur et fit un festin pour son peuple, puis fit ses adieux à son père et à sa
mère. «Puis il se leva et suivit Élie, et devint son serviteur» (1 Rois 19: 21c, NKJV). Notez que
l'appel prophétique a poussé un riche fermier à abandonner toute sa richesse et son prestige
pour devenir le serviteur d'un prophète majeur. Cela révèle certaines des qualités sur
lesquelles il aurait besoin de faire pression pour recevoir l'onction en double portion de son
mentor.

Pendant douze ans, Élisée a servi Élie en portant ses bagages, en préparant ses repas et
en faisant toutes les autres choses qu'un serviteur ferait pour son maître. Il n'y a aucune trace
qu'Élisée ait jamais accompli des miracles ou prophétisé à qui que ce soit pendant ces douze
années. Finalement, le test est venu pour voir si Élisée réussirait à franchir le dernier
obstacle. L'histoire se déroule dans le chapitre 2 de Second Rois. À quatre reprises, Élisée a
eu l'occasion de passer à côté de sa mission d'être le prophète qui prendrait la place du
prophète Élie en tant que voix de Dieu en Israël.

Élie savait où le Seigneur voulait qu'il soit quand il devait être emmené au ciel dans un
tourbillon et le char ardent de Dieu. Il savait qu'Élisée devait être là pour le voir monter au
ciel afin de recevoir son manteau prophétique. Sachant cela, Élie a donné à Élisée ses
examens finaux avant de le remettre à son poste. Ils se sont arrêtés à Guilgal, Béthel, Jéricho
et le Jourdain. À chaque endroit, Elie a dit à Elisée: "Reste ici, s'il te plaît, car le Seigneur m'a
envoyé vers ..." mais chaque fois qu'Elisée a répondu avec une détermination ferme dans sa
voix: "Comme le Seigneur vit et que ton âme vit, je le ferai. ne te quitte pas! " Dieu nous
surveille toujours pour voir à quel point nous sommes déterminés à aller jusqu'au bout avec
Lui pour recevoir tout ce qui a été prophétiquement promis.

Non seulement son maître a essayé de le convaincre de rester, mais ses frères
prophétiques ont essayé de le décourager. Les prophètes sont sortis de leur école de
prophètes à Béthel et à Jéricho et avant de traverser le Jourdain en disant à Élisée: «Ne savez-
vous pas que votre maître va vous être enlevé aujourd'hui? Pourquoi continuez-vous à rester
avec lui quand il va être parti avant la fin de la journée? " Chaque fois, Élisée a répondu avec
insistance avec une finalité déterminée: «Oui, je sais; tais-toi! Au Jourdain, Élie a pris son
manteau et a frappé l'eau, et elle s'est séparée. Le chemin à travers la Jordanie s'est asséché
immédiatement et ils ont traversé sur un sol sec.

Rendez-vous au lieu et au temps désignés par Dieu. Élisée l'a fait! Ensuite, la révélation a été
donnée pour révéler pourquoi il était nécessaire qu'Elisée soit resté avec lui comme une
lixiviation.

Et c'est ainsi, quand ils furent passés, qu'Elie dit à Elisée: "Demandez! Que puis-je
faire pour vous, avant que je ne vous enlève?" Élisée a dit: "S'il vous plaît, laissez une
double portion de votre esprit être sur moi." Il dit: "Vous avez demandé une chose
difficile. Néanmoins, si vous me voyez quand je vous suis enlevé, il en sera ainsi pour
vous; mais sinon, il n'en sera pas ainsi »(2 Rois 2: 9-10, NKJV).

En d'autres termes, si Élisée était resté n'importe où sur le chemin et n'avait pas été là
pour voir Élie enlevé au ciel, il n'aurait pas reçu le manteau d'Élie. Cela représentait sa double
part et sa mission d'être le principal prophète d'Israël comme Elie l'avait été. Son
apprentissage de douze ans n'aurait compté pour rien s'il n'avait pas poursuivi avec
détermination ce dernier jour. Il aurait pu se décourager en pensant: "Élie n'a partagé aucune
de son onction avec moi pendant ces douze années. Je ne pense pas qu'il va continuer et me
laisser porter son manteau." J'ai vu beaucoup de gens qui avaient fidèlement servi un
ministère pendant des années dans l'espoir d'hériter d'un rôle de leadership ou du puissant
ministère de l'homme de Dieu, mais ils sont devenus impatients, a perdu la foi dans la
direction et a abandonné le ministère et l'homme de Dieu juste avant qu'ils aient tout reçu.
Une fois que vous avez été appelé et placé dans un poste d'apprentissage, restez avec une
détermination et une persévérance dévouées jusqu'à ce que vous ayez reçu ce que vous aviez
initialement prévu de recevoir.

Oh, la joie et la récompense de l'accomplissement ultime. Élisée était resté là-dedans jusqu'à
ce qu'il voit Élie monter au ciel. En montant, il jeta son manteau à Élisée. Elisha voulait
vérifier pour voir s'il avait finalement reçu ce qu'il avait cru pendant toutes ces années. Il
venait de voir Élie séparer le Jourdain en le frappant avec le manteau qu'il tenait maintenant
dans ses mains.

Puis il prit le manteau d'Elie qui était tombé de lui, et frappa l'eau, et dit: "Où est le
Seigneur, le Dieu d'Elie?" Et quand il avait aussi frappé l'eau, elle était divisée de
cette façon et de cela; et Élisée traversa. Quand les fils des prophètes qui étaient de
Jéricho le virent, ils dirent: "L'esprit d'Élie repose sur Élisée." Et ils vinrent à sa
rencontre et se prosternèrent à terre devant lui (2 Rois 2: 14-15, NKJV).

Ceux qui l'avaient ridiculisé quelques heures auparavant ont maintenant reconnu
qu'Élisée avait hérité de la puissante onction du prophète Élie en tant que prophète majeur
de Dieu en Israël. Les annales des deux prophètes montrent qu'Élisée a vraiment reçu la
double portion, car il a accompli deux fois plus de miracles dans son ministère qu'Élie. Après
avoir traversé son heure la plus sombre et sa plus grande épreuve, Élisée a reçu l'onction en
double portion et a été lancé dans plus de cinquante ans de ministère couronné de succès. Il
n'y a pas de joie et de sentiment d'accomplissement comme celui de recevoir enfin ce que
vous croyez et poursuivez depuis de nombreuses années.

JOSEPH: Appelé à être un dirigeant et un sauveur. Sa vie révèle de façon dramatique le

processus que Dieu peut entreprendre entre leur appel et leur mise en service pour leur
destinée révélée de manière surnaturelle. Joseph a reçu son appel à travers deux rêves
prophétiques quand il avait dix-sept ans (Genèse 37: 2-11). Mais il fallut treize ans avant qu'il
ne voie un accomplissement partiel de sa vocation et encore deux ans avant de voir ses rêves
se réaliser exactement comme il les avait vus. À partir du moment où il a reçu ses rêves et les
a révélés à ses frères et à son père, les choses ont commencé à se désagréger autour de lui. Il
est passé du statut de fils préféré de son père avec une robe royale à se faire arracher cette
robe par ses frères jaloux. Ils l'ont déshabillé et l'ont jeté dans une fosse avec l'intention de
le laisser mourir là-bas. Mais des marchands ismaélites sont venus, ainsi ses frères leur
vendirent Joseph pour vingt pièces d'argent. Les Ismaélites l'ont emmené en Égypte et l'ont
vendu à Potiphar, un capitaine égyptien des gardes de toutes les prisons d'Égypte.

Circonstances négatives contre la présence et la volonté de Dieu. Il est bon de savoir que nos
circonstances ne déterminent pas si Dieu est avec nous et dirige les affaires de notre vie. Dieu
merci, la Bible déclare:

Le Seigneur était avec Joseph, et il était un homme prospère; et il était dans la

maison de son maître l'Egyptien. Et son maître vit que le Seigneur était avec lui et
que le Seigneur faisait tout ce qu'il faisait pour prospérer entre ses mains. Joseph
trouva donc grâce à ses yeux et le servit. Puis il fit de lui le surveillant de sa maison,
et tout ce qu'il avait, il le mit sous son autorité. C'est ainsi, depuis le moment où il
avait fait de lui le surveillant de sa maison et de tout ce qu'il possédait, que le
Seigneur bénit la maison de l'Egyptien à cause de Joseph; et la bénédiction du
Seigneur était sur tout ce qu'il avait dans la maison et dans les champs. Ainsi, il laissa
 tout ce qu'il avait entre les mains de Joseph, et il ne savait ce qu'il avait que le pain
qu'il mangeait. Or, Joseph était beau par sa forme et son apparence (Genèse 39: 2-6,
NKJV).

Ces Écritures révèlent certaines des attitudes et des activités que Joseph a vécues au
cours de son processus humiliant et déprimant. Il a travaillé dur pour son maître païen avec
un esprit volontaire et une attitude joyeuse. À cause de l'appel, de l'attitude et de l'onction
de Joseph, Dieu a béni tout ce qu'il a fait pour Potiphar. Dieu l'a promu pour être le surveillant
de toutes les affaires et de la maison de Potiphar. Cela lui a donné une lueur d'espoir qu'il
pourrait progresser vers la position où ses rêves prophétiques pourraient se réaliser.

Recul et traitement injuste par rapport au processus et aux objectifs de Dieu. Soudain, tous
les espoirs et toutes les possibilités de Joseph ont été mis en pièces. Parce que Joseph était
un homme si beau et charmant, la femme de Potiphar a commencé à le convoiter. Elle a exigé
qu'il commette l'adultère avec elle. Joseph a illustré un caractère vertueux. Il lui déclara qu'il
ne pouvait pas faire cela car cela trahirait la loyauté envers son maître et la confiance que
Potiphar avait mise en lui. Mais surtout, cela l'amènerait à pécher contre son Dieu.
Néanmoins, elle a persisté jour après jour jusqu'à ce que l'occasion se présente quand il n'y
avait personne dans la maison à part eux deux. Elle l'attrapa par sa tunique et essaya de le
forcer à se coucher avec elle. Il s'est reculé mais elle a tenu bon. Il s'est échappé mais sa
tunique est restée entre ses mains. Une personne méprisée et rejetée devient un ennemi
acharné. Elle a faussement accusé Joseph d'avoir tenté de la violer, montrant à son mari la
tunique comme preuve. Le mari la crut et se mit tellement en colère contre Joseph qu'il le fit
jeter dans la prison où les prisonniers du roi étaient enfermés. Dieu peut-il permettre que de
telles choses arrivent à ses élus? Joseph était innocent et juste dans toutes ses actions, mais
il était toujours injustement traité, reconnu coupable et condamné comme s'il était
complètement coupable. Pourquoi Dieu ne l'a-t-il pas protégé et n'a-t-il pas défendu sa juste
intégrité? Toutes ces expériences négatives pourraient-elles être providentielles en amenant
Joseph à l'endroit où ses rêves prophétiques se réaliseraient? Oui, car dans cette prison, il a
établi les contacts et a eu l'expérience qui l'a amené à être en position de commissionner à
son ministère ordonné. Les actes justes ne sont pas toujours immédiatement récompensés,
mais ils nous maintiennent en règle avec Dieu afin qu'Il puisse progressivement nous amener
à notre ministère ultime. Joseph a été injustement jeté en prison, mais les Écritures
déclarent:

... Et il était là dans la prison. Mais le Seigneur était avec Joseph et lui montra
miséricorde, et il lui accorda grâce aux yeux du gardien de la prison. Et le gardien
de la prison remit entre les mains de Joseph tous les prisonniers qui étaient dans la
prison; quoi qu'ils fassent là-bas, c'était son fait. Le gardien de la prison n'a pas
examiné quoi que ce soit qui était sous l'autorité de Joseph, parce que le Seigneur
 était avec lui; et quoi qu'il fasse, le Seigneur l'a fait prospérer (Genèse 39: 20-23,
NKJV).

Quand les revers et les rétrogradations sont des configurations pour la promotion. Ce que
nous devons savoir plus que toute autre chose, c'est si le Seigneur est avec nous. Ce ne sont
ni nos succès ou échecs apparents, ni nos circonstances, mais si le Seigneur Jésus est AVEC
NOUS. Après environ deux ans dans cette prison, Dieu a fait rêver le maître d'hôtel et le
boulanger du roi, qui avaient été incarcérés dans la même prison. L'interprétation de Joseph
de ces rêves était que le majordome serait rétabli dans son ministère avec le roi mais que le
boulanger serait tué. Il a demandé au majordome d'apporter son nom au pharaon dans
l'espoir qu'il le libère de prison. Mais deux autres années se sont écoulées, pour un total de
quatre ans, avant que le majordome ne se souvienne de lui.

Pharaon a eu un rêve très inquiétant que ses médiums, astrologues, magiciens et sages
ne pouvaient pas interpréter. Le majordome se souvint soudain de Joseph et mentionna
comment il avait interprété leurs rêves et ils s'étaient réalisés exactement comme il avait
décrit leurs significations. Le Pharaon a convoqué Joseph qui a alors interprété son rêve
comme prédisant sept ans de récoltes abondantes et ensuite sept ans de famine. Il a ensuite
donné à Pharaon la sagesse de ce qu'il fallait faire. Il doit choisir un homme avisé et sage pour
se prononcer sur tout le pays d'Égypte.

Le conseil était donc bon aux yeux de Pharaon et aux yeux de tous ses serviteurs. Et
Pharaon dit à ses serviteurs: "Pouvons-nous trouver un tel homme, un homme en
qui est l'Esprit de Dieu?" Alors Pharaon dit à Joseph: "Dans la mesure où Dieu vous
a montré tout cela, il n'y a personne d'aussi perspicace et sage que vous. Vous serez
au-dessus de ma maison, et tout mon peuple sera gouverné selon votre parole; je
serai plus grand que vous sur le trône. "... Alors Pharaon ôta sa chevalière de sa main
et la posa sur la main de Joseph; et il le vêtit de vêtements de fin lin et passa une
chaîne d'or autour de son cou. Et il le fit monter dans le second char qu'il avait; et
ils s'écrièrent devant lui: "Inclinez le genou!" Il le plaça donc sur tout le pays
d'Égypte. ... Et Pharaon a appelé le nom de Joseph Zaphnath-Paaneah. Et il lui donna
pour femme Asenath, la fille du prêtre Poti-Pherah d'On. Joseph partit donc pour
tout le pays d'Égypte. Joseph avait trente ans lorsqu'il se tenait devant Pharaon, roi
d'Égypte ... (Genèse 41: 37-46, NKJV).

Prisonnier au premier ministre en un jour. Ainsi, après treize longues années, Joseph était
passé de «appelé à être» à «être», de vocation à commissionner, de prisonnier à premier
ministre. Lorsque Pharaon lui mit sa chevalière et de nouveaux vêtements de fin lin, Joseph
fut lancé dans le ministère à plein temps qu'il avait été appelé à accomplir. Nous voyons à
quel point il est important pour quelqu'un de garder la bonne attitude, de résister à la
tentation, de conserver son intégrité et de ne jamais cesser de donner le meilleur de soi dans
chaque situation injuste et humiliante qui semble être un revers pour la progression vers
son objectif ultime. Dieu récompense la fidélité. Les ennuis de Joseph ont commencé quand
il a commencé son ministère de rêves et d'interprétations. Mais ce sont les rêves et
l'interprétation des rêves qui lui ont permis de se lancer dans son ministère. Ne jamais dire,
"

Les rêves prophétiques sont enfin réalisés. Neuf ans plus tard, ses frères sont venus acheter
du maïs et ont réalisé le premier rêve en s'inclinant devant lui. Puis Jacob et tous ses soixante-
six descendants vinrent et se prosternèrent devant Joseph, ce qui réalisa son deuxième rêve.
Joseph a donné le pardon et la restauration complets à ses frères qui lui avaient fait tant de
tort. Il les a amenés en Égypte pour faire partie de son ministère et les a bénis avec la région
de Goshen, le meilleur pâturage d'Égypte. Après la mort de Jacob à l'âge de cent quarante-
sept ans, les frères de Joseph vinrent le prier de ne pas se venger d'eux. En raison de la
révélation qu'il avait reçue sur tout ce qui s'était passé, il pouvait dire avec une conviction
sincère: «N'aie pas peur, car suis-je à la place de Dieu? Mais quant à vous, vous vouliez dire
du mal contre moi; mais Dieu le signifiait pour de bon,

ABRAHAM: Appelé à être le père de nombreuses nations. Sa vie dépeint également cette
vérité. Puisque je suis en train d'écrire un livre sur «le prophète Abraham, le père de nous
tous», je ne donnerai pas les détails de sa vie. Il a été appelé à l'âge de cinquante ans pour
être le père de nombreuses nations. Il devait quitter toute sa parenté et aller jalonner une
terre que Dieu donnerait comme héritage. Sa première tentative d'accomplir ce mot était en
deçà de la terre promise. Il emmena toute sa famille et se rendit à Haran en Mésopotamie,
qui était à deux cents milles au-delà de Canaan. Il y resta vingt-cinq ans jusqu'à la mort de
son père. Il avait soixante-quinze ans lorsqu'il s'est lancé à nouveau pour accomplir son appel
prophétique. Cette fois, il a dépassé le pays de Canaan d'environ deux cents miles, pour
aboutir en Égypte. Il est finalement revenu d'Egypte et s'est arrêté au milieu du pays de
Canaan. Là, le Seigneur lui a dit que c'était le pays.

Essayer d'aider Dieu à accomplir la prophétie produit un ministère ou une entreprise

«Ismaël». Abraham et Sarah ont décidé d'aider Dieu à accomplir leur prophétie après dix ans
dans le pays et ne pouvant pas produire d'enfant. Essayer d'accomplir un appel avec la raison
et la logique humaines les a amenés à produire un enfant, Ismaël, ce qui n'était pas le choix
de Dieu. Ismaël représente un ministère qui est né de la chair, amené à l'existence par la
manipulation de l'homme et non par l'Esprit et la volonté de Dieu. Puis, quatorze ans plus
tard, Dieu a dit à Abraham qu'il l'avait manqué. Ismaël n'était pas le fils que Dieu lui avait
promis. Dieu a changé le statut d'Abraham de «appelé à être» à «être» le père de nombreuses
nations. Après cinquante ans (Abraham cent, Sarah quatre-vingt-neuf), Abraham avait
progressé de son appel à Dieu '

Prophéties progressives de Dieu et processus de test. Au cours de sa vie, Abraham a reçu

onze prophéties personnelles et a subi sept épreuves majeures. Quand il a réussi chaque test,
Dieu a augmenté ses promesses prophétiques. Le dernier test majeur a eu lieu vingt-cinq ans
après la naissance d'Isaac. Dieu lui a demandé de prendre Isaac, son fils unique qu'il aimait
profondément, et de l'offrir en holocauste sur un autel. Il a pris le bois et le feu. Il posa le bois
sur l'autel et attacha Isaac dessus. Il a pris son couteau et était prêt à le plonger dans le cœur
d'Isaac, quand soudain l'ange du Seigneur a crié à Abraham d'arrêter! «Et Il a dit: Ne mets
pas la main sur le garçon, et ne lui fais rien; car maintenant je sais que tu crains Dieu, puisque
tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique» (Genèse 22:12 , NKJV).

Il y a un endroit au-delà de l'appel et de la mise en service. Quand Dieu a vu l'obéissance

inconditionnelle d'Abraham à accepter ce que toutes ses promesses prophétiques étaient
enveloppées et à le détruire, Dieu a changé Sa parole pour lui, passant d'une prophétie
personnelle conditionnelle à un serment ratifié. Dieu a juré sur son honneur et son nom
éternel que rien ne pouvait empêcher tout ce qu'Il avait promis à Abraham de s'accomplir.

"... Par moi-même, j'ai juré, dit le Seigneur, parce que vous avez fait cette chose, et
que vous n'avez pas refusé votre fils, votre unique fils-bénédiction, je vous bénirai,
et en multipliant je multiplierai vos descendants comme les étoiles de la le ciel et
comme le sable qui est sur le bord de la mer; et vos descendants posséderont la
porte de leurs ennemis. En ta semence, toutes les nations de la terre seront bénies,
parce que tu as obéi à ma voix. et ils se levèrent et allèrent ensemble à Beer-Sheva;
et Abraham a habité à Beer Sheva (Genèse 22: 16-19, NKJV).

Obéissance et patience appropriées. Ainsi, nous constatons qu'il a fallu cinquante ans à
Abraham pour passer de «appelé à être père» à «être père». Il a fallu encore vingt-cinq ans à
Dieu pour amener Abraham à l'épreuve ultime qui l'amènerait dans une relation et une
alliance avec Dieu que très peu de gens de Dieu atteignent jamais. Comme dans
l'enseignement naturel, l'enseignant ne peut pas faire passer les élèves au niveau suivant
tant qu'ils n'ont pas réussi le test. L'Écriture de Genèse 22: 1 dit que Dieu a testé Abraham.
Nous devons comprendre les objectifs positifs des tests de Dieu et ne pas les craindre ni y
résister, car ils sont la manière de Dieu de déterminer si nous sommes prêts pour la
promotion. Il est étonnant que le Dieu éternel, qui sait toutes choses, ait dit à Abraham, après
avoir démontré qu'il ferait n'importe quoi: «Maintenant, je sais que tu crains Dieu. Si nous
réussissons le test ultime, alors Dieu changera nos prophéties conditionnelles en décrets
prophétiques inconditionnels qui sont soutenus par le propre serment de Dieu. Il s'assurera
personnellement que chaque promesse prophétique se réalise. Si nous réussissons le test
ultime, alors Dieu changera nos prophéties conditionnelles en décrets prophétiques
inconditionnels qui sont soutenus par le propre serment de Dieu. Il s'assurera
personnellement que chaque promesse prophétique se réalise.

JESUS CHRIST: Appelé à être Rédempteur, Chef de l'Église, Roi de l'Univers. Les prophètes
d'autrefois ont prophétisé son ministère selon la volonté et le dessein de Dieu le Père pour
lui. Dans la plénitude des temps, Il a été conçu de manière surnaturelle dans le sein de Marie,
puis est né dans ce monde. Il était le Fils parfait et saint de Dieu qui a vécu une vie sans péché.
Il a été appelé dès sa naissance, mais c'était trente ans plus tard avant que Dieu Lui ait chargé
d'accomplir l'œuvre qu'Il était venu faire sur la terre. Il a eu trente ans du processus
préparatif de Dieu, mais seulement trois ans et demi de ministère. Pensez simplement: Jésus
a passé trente ans de sa vie dans le processus préparatoire de Dieu et seulement trois ans et
demi dans son ministère. C'est un rapport d'environ dix pour un. Si le Père sentait que Jésus,
le Fils de Dieu sans péché, avait besoin de tant de préparation avant qu'Il puisse être chargé
de Son ministère prédéterminé, alors de combien plus vous et moi avons-nous besoin de
passer par le processus de préparation de Dieu. Jésus a dû passer par l'épreuve majeure du
jeûne pendant quarante jours et quarante nuits, puis être tenté par les plus grandes
stratégies et pouvoirs de manipulation du diable. Après avoir passé ce test, "... Dieu a oint
Jésus de Nazareth avec le Saint-Esprit et avec puissance, qui s'est mis à faire le bien et à guérir
tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui" (Actes 10:38) . Quand
Jésus a été baptisé dans l'eau, le Père Dieu a dit: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me
plais." Mais c'est lorsque Jésus a passé l'épreuve dans le désert que Dieu lui a chargé de
commencer son ministère miraculeux. alors combien vous et moi avons besoin de plus pour
passer par le processus de préparation de Dieu. Jésus a dû passer par l'épreuve majeure du
jeûne pendant quarante jours et quarante nuits, puis être tenté par les plus grandes
stratégies et pouvoirs de manipulation du diable. Après avoir passé ce test, "... Dieu a oint
Jésus de Nazareth avec le Saint-Esprit et avec puissance, qui s'est mis à faire le bien et à guérir
tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui" (Actes 10:38) . Quand
Jésus a été baptisé dans l'eau, le Père Dieu a dit: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me
plais." Mais c'est lorsque Jésus a passé l'épreuve dans le désert que Dieu lui a chargé de
commencer son ministère miraculeux. alors combien vous et moi avons besoin de plus pour
passer par le processus de préparation de Dieu. Jésus a dû passer par l'épreuve majeure du
jeûne pendant quarante jours et quarante nuits, puis être tenté par les plus grandes
stratégies et pouvoirs de manipulation du diable. Après avoir passé ce test, "... Dieu a oint
Jésus de Nazareth avec le Saint-Esprit et avec puissance, qui s'est mis à faire le bien et à guérir
tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui" (Actes 10:38) . Quand
Jésus a été baptisé dans l'eau, le Père Dieu a dit: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me
plais." Mais c'est lorsque Jésus a passé l'épreuve dans le désert que Dieu lui a chargé de
commencer son ministère miraculeux. s plus grandes stratégies et pouvoirs de manipulation.
Après avoir passé ce test, "... Dieu a oint Jésus de Nazareth avec le Saint-Esprit et avec
puissance, qui s'est mis à faire le bien et à guérir tous ceux qui étaient opprimés par le diable,
car Dieu était avec lui" (Actes 10:38) . Quand Jésus a été baptisé dans l'eau, le Père Dieu a dit:
"Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me plais." Mais c'est lorsque Jésus a passé l'épreuve
dans le désert que Dieu lui a chargé de commencer son ministère miraculeux. s plus grandes
stratégies et pouvoirs de manipulation. Après avoir passé ce test, "... Dieu a oint Jésus de
Nazareth avec le Saint-Esprit et avec puissance, qui s'est mis à faire le bien et à guérir tous
ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui" (Actes 10:38) . Quand Jésus a
été baptisé dans l'eau, le Père Dieu a dit: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me plais."
Mais c'est lorsque Jésus a passé l'épreuve dans le désert que Dieu lui a chargé de commencer
son ministère miraculeux.
 Après que Jésus a accompli trois ans et demi de ministère, Dieu l'a mis à son ultime test
pour voir s'il pouvait être promu à la tête de toutes choses dans son Église universelle.
Lorsqu'il est passé par le jardin de Gethsémané, il a souffert de manière incompréhensible
dans son âme et sa volonté. Il s'est écrié dans une angoisse déchirante: «Père, si cela est
possible, que cette coupe de souffrance passe de Moi, néanmoins, non pas Ma volonté mais
la Tienne se fasse». Il a enduré d'incroyables souffrances physiques à cause des coups, de la
couronne d'épines, de trente-neuf coups de fouet dans le dos, et finalement de la douleur la
plus atroce d'avoir été crucifié sur une croix de bois et suspendu là jusqu'à ce que son corps
expire dans la mort physique. Il a payé le prix le plus élevé de la souffrance personnelle
jusqu'à la mort.

[Jésus] s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un esclave, et venant à la
ressemblance des hommes. Et étant trouvé en apparence comme un homme, Il s'est
humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. C'est
pourquoi Dieu aussi l'a hautement exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de
tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux qui sont dans le ciel,
et de ceux sur la terre, et de ceux sous la terre, et que tout la langue doit confesser
que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Phil. 2: 7-11, NKJV).

L'accomplissement de la position ultime de Jésus dépendait de sa volonté de passer par le

processus de test ultime de la souffrance et de la mort. Il a appris l'obéissance et la pleine
soumission à Dieu à travers les choses qu'il a souffertes dans son corps mortel. Ceux qui
accomplissent leur destin ultime auront traversé les trois phases du vainqueur. «Et ils l'ont
vaincu [le diable, qui est l'accusateur des saints] par le sang de l'Agneau et par la parole de
leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort» (Apoc. 12:11, NKJV ). Les seuls
qui seront exaltés à la haute position de gouverner et de régner avec Christ seront ceux qui
sont prêts à souffrir la mort complète de la vie personnelle, étant pleinement crucifiés avec
Christ, et n'essayant pas de préserver leur vie, mais de les poser. au pied de la croix de Jésus.
Devenir enfants de Dieu en étant lavés dans son sang et nés de son Esprit ne garantit pas la
pleine héritage avec le Christ Jésus. «Et si des enfants, alors héritiers-héritiers de Dieu et
cohéritiers du Christ, si nous souffrons vraiment avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés
ensemble. Car je considère que les souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être
comparées aux gloire qui sera révélée en nous »(Rom. 8: 17-18, NKJV). «À celui qui vaincra,
j'accorderai de m'asseoir avec moi sur mon trône, comme j'ai aussi vaincu et assis avec mon
père sur son trône» (Apoc. 3: 2 1, NKJV). Celui qui vaincra très peu recevra juste une petite
récompense, mais ceux qui vaincront toutes choses hériteront de toutes choses (Apoc. 21:
7). Et si enfants, alors héritiers-héritiers de Dieu et cohéritiers avec Christ, si nous souffrons
vraiment avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble. Car je considère que les
souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera
révélée en nous »(Rom. 8: 17-18, LSG).« À celui qui vaincra, j'accorderai de s'asseoir avec
moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et assis avec mon père sur son trône "(Apoc.
3: 2 1, NKJV). Celui qui vaincra très peu recevra juste une petite récompense, mais ceux qui
vaincront tout hériteront de tout choses (Apoc.21: 7). Et si enfants, alors héritiers-héritiers
de Dieu et cohéritiers avec Christ, si nous souffrons vraiment avec lui, afin que nous soyons
aussi glorifiés ensemble. Car je considère que les souffrances de ce temps présent ne sont
pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée en nous »(Rom. 8: 17-18, LSG).« À
celui qui vaincra, j'accorderai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai
vaincu et assis avec mon père sur son trône "(Apoc. 3: 2 1, NKJV). Celui qui vaincra très peu
recevra juste une petite récompense, mais ceux qui vaincront tout hériteront de tout choses
(Apoc.21: 7).

LES DOUZE APÔTRES: Appelés à établir l'Église du Nouveau Testament. Ils n'ont eu que trois
ans et demi de formation entre le moment de leur appel et leur mise en service, mais ces
années se sont intensifiées avec Jésus travaillant avec eux 24 heures sur 24. Jésus était avec
eux en personne et leur enseignait par ses paroles, son exemple de vie et de puissantes
démonstrations de sa puissance et de sa gloire. Cela leur a permis de passer par le processus
préparatif de Dieu dans cette période de temps abrégée. Cela montre encore qu'il y a un
temps de préparation et d'apprentissage entre l'appel et la mise en service.

APÔTRE PAUL: Appelé à révéler le corps du Christ, l'Église. Nous avons fait une recherche et
une étude approfondies de la vie et du ministère de Paul. Tout indique qu'il y a eu une
période de dix-sept ans entre sa conversion surnaturelle et son appel à être apôtre et sa
commission en tant qu'apôtre. Il eut une conversion miraculeuse sur la route de Damas. Il a
été frappé d'aveuglement par une lumière aveuglante de Dieu. Il a été conduit à Damas. Un
disciple nommé Ananias a reçu une vision de Dieu qui lui a révélé où se trouvait Saul / Paul,
ce qu'il devait faire pour lui et ce qu'il devait lui prophétiser. Ananias a prié pour lui et Paul
a reçu sa vue et a été rempli du Saint-Esprit. Ananias a ensuite prophétisé à Paul au sujet de
son appel apostolique aux Gentils, aux rois et aux enfants d'Israël. Puis il a prophétisé à Paul
au sujet des grandes souffrances que Paul subirait à cause du nom de Jésus. Paul a
immédiatement commencé à prêcher à Damas que Jésus était le Fils de Dieu et le Messie
promis. Un complot pour le tuer a été découvert, alors des frères chrétiens l'ont emmené de
nuit et l'ont laissé tomber à travers le mur dans un grand panier. Il est retourné à Jérusalem
et a essayé de se joindre aux apôtres et aux disciples là-bas, mais ils se méfiaient de lui et ne
voulaient pas croire qu'il était un disciple de Jésus-Christ.

Barnabas est venu à la rescousse de Paul en l'emmenant auprès des apôtres. Ils ont
permis à Paul de parler, alors il leur a déclaré comment il avait vu le Seigneur sur la route,
que Christ Jésus lui avait parlé et comment il avait prêché avec audace au nom de Jésus. Ils
ont accepté Saul comme un vrai disciple. Il a prêché à quelques reprises à Jérusalem et s'est
disputé avec les hellénistes, mais ils ont tenté de le tuer. Quand les frères l'ont découvert, ils
ont emmené Paul à Césarée et l'ont ensuite envoyé à Tarse, sa ville natale. Il est allé en Arabie
pendant trois ans pour passer du temps seul avec le Christ Jésus. Il a reçu sa révélation que
Jésus choisissait les Juifs et les Gentils en un seul corps corporatif du Christ, l'Église. Il a
ensuite progressé pendant quatorze ans à fabriquer des tentes et à prêcher de temps en
temps.
Antioche, l'Église activatrice prophétique. Quand les apôtres ont appris qu'une église avait
commencé à Antioche, ils ont envoyé Barnabas pour savoir ce qui se passait. Après que
Barnabas y fut peu de temps, il partit pour retrouver Paul. Lorsqu'il l'a trouvé, il l'a ramené
à Antioche où ils ont exercé leur ministère pendant un an. Puis des prophètes sont venus de
Jérusalem à Antioche. L'un des prophètes était Agabus, qui a prophétisé qu'il allait y avoir
une grande famine dans le monde. Ils ont pris une grande offrande et ont délégué Barnabas
et Saul / Paul pour l'apporter aux frères de Judée. Après avoir livré l'offrande, ils sont
retournés à Antioche et ont continué à travailler avec l'église. Dieu a alors mis les choses en
marche pour confier au disciple Saül son appel apostolique et changer son nom en Paul. «Or,
dans l'église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et enseignants: Barnabas,
Siméon qui s'appelait Niger, Lucius de Cyrène, Manaen qui avait été élevé avec Hérode le
tétrarque et Saül "(Actes 13: 1, NKJV). Ils ne savaient pas quel était le quintuple ministère de
Saül, ils ont donc mentionné tous ces prophètes. et les enseignants, et Saul. "Pendant qu'ils
servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit a dit:` Maintenant, séparez-moi Barnabas
et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. ' Puis, après avoir jeûné et prié, et leur avoir
imposé les mains, ils les ont renvoyés »(Actes 13: 2-3, NKJV). «Maintenant, séparez-moi
Barnabas et Saül pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. Puis, après avoir jeûné et prié, et
leur avoir imposé les mains, ils les ont renvoyés »(Actes 13: 2-3, NKJV). «Maintenant,
séparez-moi Barnabas et Saül pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. Puis, après avoir jeûné
et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les ont renvoyés »(Actes 13: 2-3, NKJV).

Mise en service du presbytère prophétique. Il y avait plusieurs prophètes dont le siège était
à Antioche. Lorsque les Écritures déclarent que «le Saint-Esprit a dit», cela ne signifie pas
une voix puissante lancée du ciel. Cela implique que l'un des prophètes a entendu la pensée
et l'intention du Saint-Esprit et les a exprimées verbalement. Nous qui avons exercé un
ministère dans le prophétique pendant des années avons développé une certaine
terminologie pour spécifier différentes manières dont Dieu fait connaître ses pensées et ses
paroles. Un Rhema, c'est quand un individu reçoit une vision prophétique et une illumination
divine de l'intérieur. Lorsqu'un prophète individuel prononce une parole prophétique, nous
déclarons que «le prophète a parlé», ou «un prophète a parlé» ou «le prophète Hamon a
prophétisé». Lorsque deux prophètes ou plus prophétisent à la même personne, nous les
appelons un «presbytère prophétique». Une fois que la parole est confirmée et acceptée
comme une parole de Dieu inspirée par le Saint-Esprit, alors dans les références futures à
cette parole, nous disons normalement simplement: "Dieu a parlé ainsi et ainsi" ou "le Saint-
Esprit a dit". Je crois que c'est ce que Luc, l'auteur du livre des Actes, a fait en écrivant ce
récit. Luke a enregistré cet incident longtemps après qu'il se soit produit. Il a déjà été prouvé
que la parole prophétique prononcée était une parole inspirée du Saint-Esprit. Sans entrer
dans les détails pour expliquer comment Dieu a fait connaître Ses pensées, il a simplement
écrit que «le Saint-Esprit a dit». fait par écrit ce récit. Luke a enregistré cet incident
longtemps après qu'il se soit produit. Il a déjà été prouvé que la parole prophétique
prononcée était une parole inspirée du Saint-Esprit. Sans entrer dans les détails pour
expliquer comment Dieu a fait connaître Ses pensées, il a simplement écrit que «le Saint-
Esprit a dit». fait par écrit ce récit. Luke a enregistré cet incident longtemps après qu'il se soit
produit. Il a déjà été prouvé que la parole prophétique prononcée était une parole inspirée
du Saint-Esprit. Sans entrer dans les détails pour expliquer comment Dieu a fait connaître
Ses pensées, il a simplement écrit que «le Saint-Esprit a dit».

Un presbytère prophétique de plusieurs prophètes et enseignants a mis les mains sur

Barnabas et Paul, leur a prophétisé et leur a donné une charge prophétique qui les a lancés
dans leur ministère apostolique. Pour Paul en particulier, cela l'a fait passer de «appelé à être
apôtre» à devenir officiellement un apôtre des Gentils avec la révélation de l'Église collective
du Christ. Ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles nous appelons cette imposition
des mains onction et activation prophétique dans le ministère apostolique comme une
«commission prophétique du presbytère». C'est pourquoi nous appelons l'onction et
l'activation prophétique de Saul et Barnabas dans leur ministère apostolique en tant que
commission prophétique du presbytère.

Des prophètes et des enseignants ont servi des apôtres. Il est intéressant de noter que le
Saint-Esprit n'a pas parlé aux apôtres à Jérusalem d'imposer les mains et de confier à Paul et
Barnabas leur ministère apostolique pendant qu'ils étaient là-bas. Le Saint-Esprit n'a pas
choisi les apôtres de Jérusalem pour imposer les mains à Paul et Barnabas et les charger de
leur ministère apostolique, mais le Saint-Esprit a ordonné que cela soit fait par les prophètes
d'Antioche. Indépendamment de toute confusion sur la façon dont Dieu a fait connaître ses
pensées et ses désirs, cet exemple biblique contredit définitivement l'enseignement non
biblique selon lequel seuls les apôtres peuvent commissionner des apôtres.

Le processus de l'appel à la mise en service a duré environ dix-sept ans. Il a fallu dix-sept ans
à Dieu pour sentir que Saül, le disciple, était maintenant prêt à devenir Paul, l'apôtre de Jésus-
Christ et de son Église. Dès lors, ils ont été appelés apôtres. "Qui quand les apôtres, Barnabas
et Paul, ont entendu ..." (Actes 14:14). Ainsi, Paul a été chargé et lancé dans son ministère
apostolique auprès du corps corporatif du Christ. Dans les salutations d'ouverture de la
plupart des épîtres de Paul, il se réfère à lui-même en tant qu'apôtre. "Paul, serviteur de
Jésus-Christ, appelé à être apôtre" (Rom. 1: la). «Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ
par la volonté de Dieu» (1 Cor. 1: 1a). «Car je vous parle païens, en tant que je suis l'apôtre
des païens» (Rom. 11: 13a). "

Le processus de préparation de Dieu est pour tous ceux qui sont appelés à être les siens. Nous
avons trouvé dans l'Ancien Testament et le Nouveau Testament que Dieu a un processus
préparatoire pour amener Ses serviteurs choisis de l'appel à la mise en service. Cela peut
être une période de trois à trente ans. Si l'appelé est fidèle à se soumettre à toutes les actions
de Dieu et passe tous les tests que Dieu donne, alors le jour viendra où cet appel deviendra
une commission. Les pleines manifestations de notre ministère ne se manifesteront pas tant
que nous ne passerons pas de l'état d '«appelé à être» à «être» pleinement ce que Dieu a
choisi et ordonné que nous soyons. Après la commission divine, le ministre devrait avoir
plusieurs décennies de succès dans le ministère. Joseph avait quatre-vingts ans de succès
dans le ministère, David en avait quarante, Élisée en avait cinquante, Paul plus de trente, et
Jésus-Christ trois ans et demi sur terre et un ministère éternel à la tête de son Église et de
l'univers. Si nous pouvions communiquer avec ce grand nuage de témoins concernant la
valeur d'aller jusqu'au bout du processus, de l'appel à la mise en service, ils diraient: «Cela
vaut tout ce que vous avez à traverser sur terre pour accomplir la destinée de Dieu pour vos
vies, ce qui aboutit à recevoir cette joie insondable de votre récompense éternelle en Jésus-
Christ. " Il y a un vieil hymne évangélique qui exprime ce que nous ressentirons en ce jour
glorieux.

Nous verrons dans le chapitre suivant que Dieu a même un processus d'appel à la
commission pour Son Église corporative. L'Église a été appelée le jour de la Pentecôte. Il est
né et a apparemment atteint son apogée en trente ans. Il est ensuite passé par son «David's
Wilderness», «Joseph's Prison», «Abraham's Ishmael Ministry» et «Israel's Egyptian
Bondage» pendant plus de mille ans. Le Saint-Esprit a été chargé d'apporter une restauration
complète à l'Église du Christ afin que l'Église corporative puisse être chargée en 1500 après
JC d'être pleinement restaurée et de restaurer toutes choses. Finalement, à la seconde venue
du Christ, l'Église sera lancée dans son ministère et sa destinée éternels. Toutes les
prophéties conditionnelles se seront réalisées, toutes les choses temporelles rendues
éternelles. Tous ceux qui sont passés par le processus divin de Dieu sur terre jusqu'à ce qu'ils
se conforment à l'image de Jésus-Christ seront chargés de leur ministère d'héritier commun
avec Jésus-Christ. Cela les lancera dans un ministère réussi qui se poursuivra tout au long
des âges sans fin de l'éternité. L'apôtre Paul a eu un aperçu de l'éternité et s'est exclamé que
"les souffrances de ce temps présent ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera
révélée en nous. Pour [Christ] être gloire dans l'église ... à travers tous les âges, dans le
monde. sans fin. Amen "(Rom. 8:18; Eph. 3:21).
 7
DÉSIR ET BUT DE DIEU
POUR CRÉER SON ÉGLISE

Pour apprécier tout mouvement de restauration progressif de Dieu au sein de l'Église,

nous devons d'abord connaître plusieurs choses sur l'Église, qui peuvent être définies
comme l'unique corps corporatif universel de Christ. Il faut comprendre à quel point l'Église
est précieuse pour le Christ Jésus. Cela lui a coûté plus pour faire naître l'Église que tout ce
qu'il avait fait pendant toute l'éternité.

Quand Dieu créa les cieux et la terre, tout ce qu'Il avait à faire était de penser ce qu'Il
voulait, puis de prononcer Sa parole créatrice et elle est venue à l'existence. Quand Dieu créa
l'homme, tout ce qu'Il avait à faire était de prendre une poignée de saleté et de la transformer
en le corps humain d'Adam. Ce n'est que par un petit travail créatif et ensuite en insufflant
une partie de Son Esprit éternel dans l'homme qui l'a amené à devenir une âme vivante.
Quand Dieu a appelé Abraham à commencer la race hébraïque, qui allait engendrer sa nation
choisie d'Israël, tout ce qu'Il avait à faire était d'apporter une révélation à Abraham et ensuite
de veiller sur ses descendants jusqu'à ce qu'ils reviennent d'Egypte pour posséder leur
Canaan promis. terre.

Combien cela a-t-il coûté à Dieu pour produire l'Église? Voyons maintenant ce qu'il en a coûté
à la Divinité pour faire naître l'Église. Oh oui, toute la Divinité éternelle s'est impliquée dans
la production de l'Église. Jéhovah Dieu a donné son Fils Jésus au monde pour la rédemption
de l'humanité afin qu'elle puisse devenir membre de l'Église du Christ. Jésus a aimé l'Église
et s'est donné pour elle, afin de se la présenter comme une Église glorieuse sans tache ni ride
(Eph. 5: 25-27). Jésus a donné le Saint-Esprit à l'Église pour son pouvoir, sa préservation et
sa perfection. Le Saint-Esprit donne à chaque membre de l'Église la capacité de
communiquer avec Dieu dans un nouveau langage de prière et de louange de l'Esprit, une
dynamo génératrice de vie intérieure et de puissance.

L'Église est aussi éternelle que le Christ Jésus. L'Église n'était pas quelque chose que Dieu a
décidé de faire après qu'Israël l'ait rejeté. L'Église a été conçue dans l'esprit de Dieu depuis
l'éternité passée. C'était dans l'esprit de l'Éternel depuis le début et a été planifié et ordonné
avant la fondation du monde (Éph. 1: 4; Apoc. 13: 8). Le concept de l'Église est aussi éternel
que le Christ Jésus lui-même. Cela a été choisi en Lui dès le début. La mort de Jésus sur la
croix a payé le prix rédempteur pour chaque personne qui deviendrait membre de l'Église.
La résurrection de Jésus a autorisé la naissance de l'Église et la venue du Saint-Esprit le jour
de la Pentecôte a donné naissance à l'Église.

Combien cela a-t-il coûté à Christ pour acheter et produire l'Église? Son indescriptible agonie
dans le jardin de Gethsémani, une couronne d'épines sur sa tête, trente-neuf cils douloureux
sur son dos, portant cette grosse croix de bois sur son dos lacéré et enfin son horrible
humiliation, souffrance et effusion de la dernière goutte de son le sang de la vie en
s'accrochant à cette cruelle croix jusqu'à Sa mort - c'était le prix d'achat qu'Il a payé pour
avoir Son Église. Il a combattu les hordes de l'enfer et est sorti victorieux le troisième jour de
sa tombe. Oui, cela a personnellement coûté à Dieu plus que tout ce qu'Il avait jamais fait.
Cela lui a coûté la vie même. L'Église est plus importante pour le Christ que la vie elle-même
car il a donné sa vie même pour elle. Pas étonnant que l'Église soit si chère et si précieuse à
Jésus. L'Église lui est plus précieuse que toute autre chose au ciel ou sur la terre.

Dieu voulait-il l'Église? Si oui, pourquoi? Absolument! Il a personnellement déclaré: "... Je

bâtirai mon église ..." (Matt. 16:18). Remarquez les implications puissantes de chaque mot.
 Jésus, dans son corps humain, a acheté l'Église, mais c'est par l'œuvre de son Saint-Esprit
qu'il construit l'Église. Une analogie corrélative: David, prophète de Dieu et roi d'Israël, a
reçu par révélation divine le plan du Temple de Dieu. Il rassembla de l'or, de l'argent et de
l'airain et fit des provisions pour tous les autres matériaux nécessaires à la construction du
temple. Il a ensuite tout donné à Salomon, qui a dirigé la construction du temple jusqu'à ce
qu'il soit terminé. Jésus a tout prévu pour la construction de l'Église (Jean 17: 4; 19:30). Il a
ensuite chargé le Saint-Esprit de prendre ses dispositions, de faire naître l'Église et de
continuer à travailler avec l'Église jusqu'à ce que chaque partie soit en place et que le tout
soit parfaitement complet. Jésus a également donné sa quintuple onction d'apôtre, de
prophète, d'évangéliste,

Les apôtres et les prophètes ont un rôle précis à jouer dans le travail avec le Christ Jésus dans
son Église. Ce sont les couches fondamentales et elles mettent la touche finale à l'édifice de
Dieu, l'Église. Il est né le jour de la Pentecôte, mais a dû être construit d'une certaine manière.
Ce serait "... bâti sur les fondations des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant
la principale pierre angulaire; dans lequel tout l'édifice bien encadré grandit en un temple
saint dans le Seigneur: dans lequel vous êtes aussi édifiés ensemble. pour une habitation de
Dieu par l'Esprit "(Eph. 2: 20-22). Ils ont non seulement posé les fondations, mais ils ont été
établis dans l'Église en tant que ministères permanents pendant tout l'ère de l'Église. "Et
Dieu en a placé dans l'église, premiers apôtres, secondairement prophètes, troisièmement
enseignants, après que les miracles, puis les dons de guérisons, aide,

Et Il en a donné quelques apôtres; et certains, des prophètes; et certains,

évangélistes; et certains, pasteurs et enseignants; pour le perfectionnement des
 saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps du Christ, jusqu'à ce
que nous soyons tous venus dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de
Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ (Eph.
4: 11-13).

Ces Écritures déclarent clairement que les apôtres et les prophètes avaient un ministère vital
pour poser les fondements de l'Église et qu'ils doivent avoir un ministère continu pour
amener l'Église à la plénitude de la vérité, à la ressemblance avec le Christ, à la maturité dans
le ministère et à la virilité. La dernière génération de l'Église mortelle atteindra toutes ces
caractéristiques, ministères et maturité. C'est l'une des raisons pour lesquelles les apôtres et
les prophètes sont en train d'être rétablis dans l'Église, car ils jouent un rôle vital dans ce
processus d'amener l'Église à la «plénitude du Christ». Dieu a préordonné une œuvre que la
dernière génération fera qu'aucune autre génération de l'Église n'a jamais accomplie. Pour
accomplir cette tâche, ils auront besoin de toute cette unité de perfectionnement,
d'édification, de foi et de connaissance que possède le Fils de Dieu, même la pleine mesure
de la maturité et de la plénitude du Christ lui-même. Puisque les prophètes et les apôtres
sont une partie essentielle de ce processus, ils doivent être restaurés, reconnus et acceptés
afin qu'ils puissent faire leur part dans le ministère de l'Église jusqu'à ce qu'elle atteigne le
dessein prédestiné de Dieu pour l'Église. Le cri doit s'élever dans l'Église: «Dieu, ressuscite
ta compagnie des derniers jours de prophètes et d'apôtres».

Jésus veut revenir sur terre et être uni à son épouse / église. Dieu veut renvoyer Jésus-Christ
sur terre pour la deuxième fois, non pas pour souffrir, saigner et mourir, mais pour
immortaliser son Église bien-aimée et être pleinement unie avec elle afin qu'elle puisse
collaborer avec lui dans l'établissement de son royaume sur tout le monde. Terre. Mais Il ne
peut pas encore car Il est retenu, retenu et maintenu dans le royaume des cieux jusqu'à ce
que certaines choses se passent sur la terre dans Son Église. "[Dieu] enverra Jésus-Christ, qui
vous a été prêché auparavant: que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps de la restitution [de
la restauration] de toutes choses, que Dieu a dites par la bouche de tous ses saints prophètes
depuis le commencement du monde" (Actes 3: 20-21).

La restitution / restauration de l'Église a commencé en 1517 après JC après plus de mille

ans de condition apostate de l'Église, appelée l'âge des ténèbres. A cette date est venu "La
Grande Restauration de l'Église", lorsque le Mouvement Protestant a vu le jour. À partir de
cette date, il y a eu cinq mouvements de restauration majeurs: les mouvements protestant,
sainteté, pentecôtiste, charismatique et prophétique. Chaque mouvement a rétabli plusieurs
vérités et ministères essentiels dans l'Église qui avaient été perdus pendant son âge sombre.

Pour ceux qui s'intéressent à une étude plus approfondie de ce que chaque mouvement
a restauré, un tableau plus détaillé sur la Restauration de l'Église se trouve aux pages 158,
309-310 dans mon livre L'Église éternelle. Un tableau mis à jour se trouve à la page 52 de
mon livre Les prophètes et le mouvement prophétique. Le prochain chapitre couvrira les dix
choses principales que le Saint-Esprit a rétablies dans l'Église avec le Mouvement
prophétique.
 8
LE MOUVEMENT PROPHÉTIQUE
ET CE QUI A RESTAURÉ

Le mouvement prophétique a servi le même but que les mouvements de restauration

précédents de Dieu. Chaque mouvement a rapproché l'Église du Christ d'un pas de plus vers
sa pleine restauration et sa pleine maturité en préparation de son ministère final au temps
de la fin. C'était et c'est une œuvre divinement ordonnée du Saint-Esprit pour restaurer et
réactiver certaines vérités, certains ministères, expériences spirituelles et manifestations
dans l'Église.

Le Mouvement prophétique a satisfait aux sept principes ou critères auxquels doit

répondre tout mouvement de restauration véritablement ordonné par Dieu. Il remplissait
ces sept conditions car les quatre mouvements précédents les remplissaient. Les sept
principes sont les suivants:

1. Connaissance divine de l'illumination et de la révélation des nouvelles vérités et

ministères.

2. La transition d'individus occasionnels vers une entreprise cohérente.

3. Nouvelle autorité divine et onction pour établir les nouvelles vérités et ministères.

4. Un petit début dans un endroit insignifiant puis couvrant la terre.

5. Pouvoir de se reproduire en enseignant, en formant, en activant et en faisant mûrir les

saints dans ses vérités et ses ministères.

6. Pratiqué et rendu public jusqu'à ce qu'il soit controversé, contesté puis finalement
accepté.

7. Nouvelles chansons, refrains et autres musiques illustrant le message de restauration.

Des explications détaillées et des exemples sont donnés dans quarante-deux pages du
chapitre sept des prophètes et du mouvement prophétique. Tous les mouvements de
restauration orchestrés par le Saint-Esprit qui ont eu lieu au cours des cinq cents dernières
années ont satisfait à ces exigences. Même le «Mouvement Jésus le Messie» et le «Mouvement
de l'Église du Nouveau Testament», tels que décrits dans les Évangiles et le livre des Actes,
répondaient à tous ces sept principes. Le mouvement prophétique récent et continu
comprend les sept principes d'un véritable mouvement de restauration.

Mouvements de restauration. Les historiens de l'Église reconnaissent l'année 1517 comme

le début officiel de la période de restauration de l'Église. Il y a eu cinq mouvements majeurs
depuis cette époque: les mouvements protestant, sainteté, pentecôtiste, charismatique et
prophétique. Le Mouvement de la Sainteté couvrait en fait une période de trois cents ans et
comprenait trois vérités et pratiques chrétiennes qui ont été restaurées. Le Renouveau
Charismatique couvre une période de quarante ans où trois vérités distinctes ont été
restaurées par différents mouvements à l'époque du Renouveau. Si nous catégorisons ces
mouvements individuels selon le siècle et la décennie particuliers où chaque vérité et
ministère a été restauré, c'est comme suit:
Vérités et ministères de restauration du mouvement prophétique.

Puisque ce livre traite de la restauration des prophètes et des apôtres, nous devons
donner une couverture plus détaillée de ce que les vérités, les ministères, les bénédictions
spirituelles et les expériences spirituelles ont été restaurés et activés dans l'Église par le
Mouvement prophétique.

1. PROPHÈTES RESTAURÉS: Le but principal de Dieu était de provoquer la restauration

complète du quintuple don d'ascension et de l'office du prophète. Les prophètes et la
prophétie se trouvent dans la Bible depuis son premier livre, Genèse, jusqu'à ses derniers
chapitres dans le livre de l'Apocalypse. Les prophètes ont toujours été vivants et actifs dans
chaque dispensation des relations de Dieu avec l'humanité. Mais les théologiens de l'Église
ont déclaré qu'ils n'étaient plus un ministère actif au sein de l'Église. Le Saint-Esprit a donc
dû restaurer la réalité de l'existence des prophètes dans l'Église actuelle. Ensuite, il fallait
reconnaître et accepter le ministère du prophète et sa position légitime en tant que quintuple
ministre au sein de l'Église actuelle. De nombreux livres ont été écrits pour valider par les
Écritures la réalité des prophètes de l'Église. De nombreux séminaires et conférences ont été
organisés depuis le début des années 80 pour enseigner et démontrer le ministère du
prophète. Il y a maintenant des milliers de prophètes qui fonctionnent au sein de l'Église
dans la plupart des nations du monde. Voici quelques écritures clés sur le prophète: Éph.
2:19; 3: 5; 4:11; 1 Cor. 12:28; Amos 3: 7; Ps. 105: 15; 2 Chron. 20:20; Mat. 10:41; Luc 11:49;
Rév.10: 7.

2. UNE COMPAGNIE DE PROPHÈTES: Chaque mouvement de restauration apporte une

illumination et une application aux Écritures qui n'étaient pas comprises ou appliquées de
cette manière avant cette époque. L'Écriture prophétique de Malachie 4: 5 était l'Écriture clé
pour établir le fait que Dieu produisait une compagnie de prophètes dans un but précis.
«Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur;
et il tournera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de
peur que je ne vienne et frappez la terre avec une malédiction »(Mal. 4: 5-6). La révélation a
été que Dieu a accompli cette prophétie d'une manière singulière par le prophète Jean-
Baptiste sortant avec la puissance et l'esprit du prophète Élie. Il était l'accomplissement des
prophéties de Malachie 4: 5; 3: 1; et Ésaïe 40: 3.

Remarquez dans cette dernière référence comment Jésus répond à une question de
Pierre, Jacques et Jean alors qu'ils descendaient du Mont de la Transfiguration. Ils venaient
de voir Jésus glorifié et savaient maintenant avec certitude que Jésus était le Messie
manifesté et le Fils unique de Dieu. Cela les a également déconcertés à cause de ce que les
théologiens scribes ont enseigné. «Et ses disciples lui demandèrent, disant: Pourquoi alors
les scribes disent-ils qu'Élie doit venir en premier? Jésus répondit et leur dit: "En effet, Élie
VIENT le premier et RESTAURERA TOUTES CHOSES" "(Matt. 17: 10-11, NKJV). Jésus a dit en
premier: «Élie vient». Il leur a ensuite expliqué qu'il était temps pour Lui de se manifester en
tant que Messie promis. «Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, et ils [les scribes et les
pharisiens] ne le connaissaient pas» (Matt. 17: 12a, NKJV). Jésus a rassuré ses trois apôtres
spéciaux qu'il était dans l'ordre prophétique, car Élie, à travers le ministère du prophète
Jean-Baptiste, était déjà venu et avait préparé le chemin pour sa première venue sur terre
pour être le Messie de l'humanité. Il a déclaré que la prophétie concernant la venue du
prophète Élie en premier s'était déjà accomplie. Mais il y a encore un accomplissement futur
quand Élie viendra préparer le chemin pour la seconde venue du Christ. Cette fois, il ne
s'agirait pas d'un seul prophète, mais d'une grande compagnie de prophètes qui non
seulement prépareraient le chemin et prépareraient un peuple, mais qui rétabliraient
TOUTES LES CHOSES. Il a déclaré que la prophétie concernant la venue du prophète Élie en
premier s'était déjà accomplie. Mais il y a encore un accomplissement futur quand Élie
viendra préparer le chemin pour la seconde venue du Christ. Cette fois, il ne s'agirait pas d'un
seul prophète, mais d'une grande compagnie de prophètes qui non seulement prépareraient
le chemin et prépareraient un peuple, mais qui rétabliraient TOUTES LES CHOSES. Il a
déclaré que la prophétie concernant la venue du prophète Élie en premier s'était déjà
accomplie. Mais il y a encore un accomplissement futur quand Élie viendra préparer le
chemin pour la seconde venue du Christ. Cette fois, il ne s'agirait pas d'un seul prophète, mais
d'une grande compagnie de prophètes qui non seulement prépareraient le chemin et
prépareraient un peuple, mais qui rétabliraient TOUTES LES CHOSES.

Pierre a déclaré aux Juifs après la résurrection du Christ: "Mais ces choses que Dieu a
prédit par la bouche de tous ses prophètes, que le Christ souffrirait, Il [Jésus] les a
accomplies" (Actes 3:18, LSG). Jésus ne pouvait pas quitter la terre avant d'avoir accompli
toutes les prophéties messianiques et il ne peut pas revenir sur terre tant que l'Église n'a pas
accompli toutes les écritures de restauration. Il leur a alors dit de se repentir et d'être
préparés pour les temps de rafraîchissement (restauration) qui allaient venir de la présence
du Seigneur, «afin que [Dieu] puisse envoyer Jésus-Christ, qui vous a été prêché auparavant,
que le ciel DOIT RECEVOIR. [garder, retenir, tenir] JUSQU'AU temps de RESTAURATION DE
TOUTES CHOSES, dont Dieu a parlé par la bouche de tous Ses Saints PROPHÈTES depuis que
le monde a commencé »(Actes 3: 20-21, NKJV).

Plus d'un type de prophétie. Il existe plusieurs types de prophéties dans la Bible: les
prophéties générales, les prophéties personnelles, les prophéties messianiques et les
prophéties dualistes, pour n'en citer que quelques-unes. Les prophéties dualistes sont celles
qui ont plus d'une signification ou application prophétique légitime.

Prophéties dualistes. Exemple: Le prophète Osée a décrit prophétiquement la délivrance

d'Israël hors d'Égypte. «Quand Israël était enfant, je l’aimais, et hors d’Égypte, j’ai appelé mon
fils» (Osée 11: 1, NKJV). Mais l'apôtre Matthieu a utilisé cette même phrase et l'a
prophétiquement appliquée à Jésus revenant d'Egypte après que Joseph eut reçu des
instructions de Dieu dans un rêve. «Et [Il] était là jusqu'à la mort d'Hérode, QU'IL POURRAIT
ÊTRE RÉALISÉ, ce qui a été dit par le Seigneur par l'intermédiaire du prophète [Osée],
disant:« D'Égypte, j'ai appelé mon fils »» (Matthieu 2:15, NKJV). Ceci est un exemple
scripturaire d'une prophétie dualiste.

La même phrase prophétique peut être appliquée au début de la grande restauration de

l'Église, lorsque Jésus a appelé Son Enfant-Église hors de son esclavage religieux égyptien.
Moïse était le prophète qui a fait sortir Israël d'Égypte quinze cents ans avant la venue du
Christ; Martin Luther était le prophète qui a fait sortir l'Église de son Égypte quinze cents
ans après la venue du Christ.

Le même principe prophétique s'applique à Malachie 4: 5. Le prophète Jean a accompli

cette prophétie du prophète Malachie en tant qu'un seul prophète préparant la voie pour la
première venue du Christ. Maintenant, il y a un autre accomplissement à l'échelle de
l'entreprise grâce à une compagnie de prophètes préparant le chemin pour la seconde venue
du Christ.

Cette compagnie est créée avec la même commission que le prophète Jean dans l'onction
du prophète Élie. Jésus a dit du prophète Jean-Baptiste qu'il était plus qu'un prophète; il était
un prophète particulier qui accomplissait les prophéties concernant la préparation du
chemin et la préparation d'un peuple pour que le Messie se manifeste sur Terre. La
compagnie actuelle des prophètes prépare le chemin et prépare un peuple pour le retour du
Christ sur terre. Cette fois, le Christ ne revient pas pour souffrir et mourir entre les mains
cruelles des hommes, mais en tant que juge du monde et roi conquérant de l'Église.

Ils préparent le chemin pour que Christ Jésus établisse son royaume sur tous les
royaumes de ce monde. Dieu déclare que leur ministère est si important que s'ils
n'accomplissent pas leur destin prophétique, Dieu devra maudire la terre pour la détruire
complètement. Les prophètes prophétisent les mystères de Dieu et le moment où ils doivent
être accomplis (Apoc. 10: 7). Le résultat final sera l'accomplissement d'Apocalypse 11:15,
qui dit: "Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur et de son
Christ; et Il régnera pour toujours et à jamais" (voir aussi Mal. 4 : 5, cf. Matthieu 11: 9-14;
Esaïe 40: 3-5, cf. Luc 1: 16-17; Apoc.10: 7, cf. 11:15; Matthieu 17:11, cf. Actes 3:21).

3. ACTIVATION DES DONS SPIRITUELS ET DES MINISTÈRES: Dans le Mouvement

Pentecôtiste, il y a eu une révélation non seulement du don du Saint-Esprit avec parler en
d'autres langues, mais aussi des neuf dons du Saint-Esprit (Actes 2: 1-39; 1 Cor.12: 7-11). Ils
ont cru et ont démontré de nombreux dons, mais ont enseigné que les dons ne fonctionnaient
que lorsque le Saint-Esprit le voulait souverainement. Ils ont enseigné, prêché, prié et
administré aux croyants pour qu'ils reçoivent et manifestent le don du Saint-Esprit. Mais il
n'y avait pas de révélation ouverte pour activer les saints dans les dons du Saint-Esprit.

Le Mouvement prophétique a apporté avec lui la révélation sur la façon d'enseigner, de

former, d'activer et de mûrir les saints dans leurs dons et ministères spirituels, tout comme
le Mouvement pentecôtiste a apporté la révélation sur la façon d'enseigner, de prier et
d'aider les saints à recevoir le don du Saint. Esprit. Les prédicateurs prophétiques ont utilisé
le mot «activer» et cela est devenu une question controversée avec certains des dirigeants
du Mouvement pentecôtiste, charismatique et religieux. Néanmoins, cela s'est avéré être une
véritable révélation, car des dizaines de milliers de saints de plusieurs nations ont été activés
dans leurs dons, leur ministère personnel et leur ministère prophétique. Ces pasteurs et
dirigeants qui ont été formés et activés activent leurs saints de la même manière qu'ils ont
été activés.

Ministres de l'Esprit. Un autre ministère prophétique similaire était d'enseigner, de former,

d'activer et de mûrir les ministres de l'Église pour qu'ils deviennent des ministres de l'Esprit
du Nouveau Testament. Les gens dans le monde tels que les politiciens, les chefs de sectes,
tous les orateurs publics et les ministres de l'Église peuvent se présenter devant un public et
exprimer leurs convictions, leur philosophie et leur théologie. Mais seuls les ministres nés
de l'Esprit et baptisés de l'Esprit qui sont devenus des ministres de l'Esprit du Nouveau
Testament peuvent manifester les manifestations surnaturelles du Saint-Esprit. Les
ministres de l'Église qui n'assurent pas le ministère des grâces surnaturelles, des dons et des
ministères du Saint-Esprit vivent en deçà de leur appel ordonné par Dieu en tant que
ministres dans l'Église du Christ. La révélation et l'application de Second Corinthiens 3:

4. TRAVERSER LA JORDANIE: Le Mouvement Prophétique a traversé de façon restaurée

l'Église au-dessus de son Jourdain tout comme le Mouvement Protestant a sorti l'Église de
son esclavage religieux égyptien, lançant le Corps du Christ sur son voyage vers la terre
promise de Canaan. Les voyages des enfants d'Israël de l'Égypte à Canaan sont en corrélation
avec la restauration de l'Église dans sa destinée terrestre de Canaan. Leurs expériences
majeures sont en corrélation avec les grands mouvements de restauration.

La fête de la Pâque israélienne avec l'agneau tué et le sang appliqué sur leurs maisons
est un type de vérité du mouvement protestant, qui proclamait que la seule purification du
péché était par la foi par l'application du sang purificateur de Jésus, l'Agneau de Dieu. La
traversée de la mer Rouge et la guérison dans les eaux de Marah sont des types de vérités du
Mouvement de la Sainteté sur le baptême d'eau, la sanctification et la guérison divine.
L'expérience de recevoir surnaturellement l'eau vivifiante du rocher est un type de vérité du
mouvement pentecôtiste du baptême du Saint-Esprit, qui fait que l'on est rempli d'eau vive
qui coule de son être le plus profond. Les expériences du mont Sinaï, leur temps de
renouvellement et de mise à jour, et leurs défis de foi à Kadesh Barnea sont des types de
vérités du Mouvement charismatique sur le ministère des membres,

Ils ont ensuite erré pendant trente-huit ans de plus jusqu'à ce qu'une nouvelle
génération Joshua apparaisse qui a été mise au défi de traverser le Jourdain et de commencer
à posséder la terre de Canaan promise prophétiquement. Le mouvement prophétique, avec
ses vérités et ses ministères, a activé la génération Joshua et a provoqué la séparation du
Jourdain. Le chemin était tracé et un peuple s'apprêtait à traverser la Jordanie. Les pionniers
de première ligne et les saints et dirigeants Joshua de la vérité présente, comme la division
des Marines de l'armée, ont traversé la Jordanie de façon restaurée. Ils accomplissent
maintenant leur ministère de la terre de Canaan de détruire les «Ites» hors de leurs
possessions prophétiques et de leur position de règne dans la vie avec Christ Jésus (1 Cor.
10: 1-13; Deut. 6: 2; Jos. 1-6) ; Rév.10: 7).

5. LOUANGE DE GUERRE ET PRIERE DE GUERRE INTERCESSOIRE PROPHÉTIQUE: Le

Mouvement Prophétique a produit la révélation et l'activation de la louange de la guerre et
de la guerre prophétique par la prière d'intercession. Chaque mouvement de restauration a
apporté une nouvelle compréhension et une nouvelle application de la prière, de la louange
et du culte. Les Écritures révèlent tous les buts de la louange. L’un d’eux est l’utilisation de la
louange comme l’une des armes de guerre les plus puissantes que l’Église puisse utiliser
contre ses ennemis.

Le psalmiste prophétique Robert Gay, dans son livre Silencing the Enemy, donne et
explique les nombreuses preuves scripturaires qui vérifient le fait que Dieu a voulu que la
louange spirituelle soit un instrument de guerre. C'est dans l'arsenal d'armes de guerre de
l'Église. Dans son livre, Posséder les portes de l'ennemi, la prophétesse Cindy Jacobs révèle
la vérité de la prière d'intercession prophétique étant biblique et une arme de guerre pour
démolir les principautés et puissances perverses qui retiennent nos familles, nos villes et nos
nations captives.

Depuis que l'Église a traversé le Jourdain et est entrée dans sa terre promise, elle est
passée à l'offensive. Les marines prophétiques de Dieu ont fait sortir l'Église de son statut de
guerre froide contre les forces du mal dans une guerre chaude en prenant l'offensive dans
une guerre agressive, la louange et la prière pour détruire tous les "ismes" pervers qui
habitent maintenant dans leur terre promise ( 2 Chron.20; Ps.8: 2; 149: 6-9; 2 Cor.10: 3-6;
Éph.6:18).

6. MINISTÈRE D'ÉQUIPE: La restauration de l'office du prophète et l'avènement de la grande

compagnie des prophètes ont activé leur ministère de niveler un chemin pour la seconde
venue du Christ. Dieu a déclaré prophétiquement dans Ésaïe 40: 3-5 que le ministère des
prophètes consistait à «redresser dans le désert une route pour notre Dieu. Chaque vallée
sera élevée, et chaque montagne et colline sera abaissée; et le tortueux sera être redressé, et
les endroits rudes clairs: et la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra
ensemble, car la bouche du Seigneur l'a dit. "

Immédiatement après la naissance du Mouvement Prophétique, une multitude de

prophètes ont commencé à prophétiser dans les nations. En conséquence, le mur de Berlin a
été démoli, le rideau de fer déchiré et la montagne du communisme a été nivelée. De
nombreux dictateurs à travers le monde ont été détrônés. Tandis que Dieu ébranlait le
«règne d'un homme» dictatorial dans les nations, Il travaillait aussi dans l'Église. Le jour du
ministère «d'un seul grand homme» a commencé à se terminer. Dieu a commencé à mettre
l'accent sur le principe du «ministère d'équipe» comme jamais auparavant depuis l'Église du
1er siècle. Les équipes apôtres-prophètes ont été rétablies. Les équipes mari et femme ont
été activées pour que la femme, au lieu de simplement servir d'aide à son mari, devienne un
ministre collaborateur. Au Réseau international chrétien des églises, nous ordonnons le mari
et la femme de manière égale. Si l'un des compagnons ne connaît pas son quintuple appel,
alors nous croyons qu'il doit être connu dans le presbytère prophétique que nous donnons
à chaque ordination. C'est le jour et l'heure où Dieu fait sortir Ses femmes pour qu'elles soient
les ministres que Dieu les a ordonnées. Les équipes mari et femme sont l'un des plus hauts
ordres des ministères d'équipe.

Une Église vraiment prophétique est celle qui prépare chaque membre à faire partie d'une
équipe de ministère. Il y a des équipes prophétiques, des équipes apostoliques, des équipes
de guérison, des équipes administratives, des équipes pastorales et des équipes de visite,
pour n'en citer que quelques-unes. En fait, tous les membres de l'église doivent faire partie
d'une équipe qui correspond à leur vocation et à leur capacité ointe de servir les gens. Par
exemple, le corps humain compte de nombreux membres, mais ils ne fonctionnent pas de
manière indépendante. Toutes les parties principales du corps ont leurs propres membres
d'équipe qui sont spécialement équipés pour faire en sorte que l'œil, l'oreille, la main ou le
cœur remplissent leur fonction. L'activation du «ministère en équipe» est définitivement une
œuvre du Saint-Esprit pour ce jour et cette heure (Rom. 12: 3-8; 1 Cor. 12: 12-31; Lév. 26: 8;
Deut. 32:30) .

7. PROPHÈTES AUX NATIONS: Les prophètes fonctionnent différemment des évangélistes ou

des missionnaires lorsqu'ils se rendent dans une nation. Ils ne vont pas simplement pour
faire de grandes campagnes d'évangélisation ou pour construire une station missionnaire
dans un petit village. Dieu envoie ses prophètes non seulement aux églises mais aux nations
pour accomplir la mission du prophète Jérémie de déraciner, d'abattre et de détruire les
principautés perverses dirigeantes sur cette église ou cette nation. Ils accomplissent ensuite
l'autre moitié de cette mission en plantant la parole du Seigneur en eux, puis en les édifiant
et en les établissant dans ces paroles prophétiques de vérité présente du Seigneur. Dans
l'Ancien Testament, les nations se sont levées et sont tombées, ont réussi ou échoué, à cause
de leur réponse à la parole personnelle de Dieu à leur égard. Environ quatre-vingt-dix-neuf
pour cent du temps, Dieu a fait livrer sa parole personnelle à une nation par la bouche d'un
de ses prophètes. Même à sa nation spécialement choisie, Israël, Dieu a communiqué par
l'intermédiaire de ses prophètes.

Les saints prophètes de Dieu vont aux nations du monde et leur donnent un "Ainsi dit le
Seigneur" et leur destin est déterminé par leur réponse à la parole de Dieu à leur égard. Je
crois que la génération est vivante qui verra la consommation de cet âge de l'Église mortelle.
Les prophètes de Dieu alignent les nations sur le lieu où Christ Jésus peut accomplir son
ministère de jugement et de séparation avec justice et justice.
 Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il les séparera les unes des
autres, comme un berger sépare ses brebis des chèvres. Et Il mettra les brebis à sa
droite, mais les boucs à gauche. Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite:
"Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la
fondation du monde" (Matt. 25: 32-34, NKJV).

Remarquez que Jésus ne parle pas d'individus ici, mais de nations. Il y aura des nations
de moutons qui seront bénies et continueront dans le royaume de Dieu sur terre. Mais il y
aura aussi des nations de boucs qu'il placera à sa gauche et leur prononcera ses jugements.
«Alors Il dira aussi à ceux qui sont à la gauche:« Retirez-vous de moi, maudits, dans le feu
éternel préparé pour le diable et ses anges »» (Matt. 25:41, NKJV). La manière dont les
nations répondent à la parole de Dieu selon laquelle les prophètes leur parlent déterminera
si elles vont à la droite ou à la gauche de Christ Jésus ce jour du jugement.

Juste à travers notre groupe de quelques centaines de prophètes, plus de quarante

nations ont reçu la parole spécifique du Seigneur. Dans la plupart des nations, les prophètes
pouvaient parler au président ou à quiconque était à la tête de la nation. "Des prophètes aux
nations" est quelque chose de nouveau que Dieu fait. Dieu accomplit bon nombre de ses
desseins de la fin des temps grâce à sa compagnie de prophètes qui a surgi pendant le
mouvement prophétique (Jér. 1: 5,10; 1 Jean 3: 8; 2 Chron. 20:20; 36: 15-16; 2 Cor.10: 4-6; 2
Pierre 1:12).

8. ÉVANGÉLISME PROPHÉTIQUE PERSONNEL: Toute nouvelle vérité qui est vraiment

révélée par le Saint-Esprit est construite sur des mouvements de restauration passés. Le
mouvement évangélique des années 1600 a activé la vérité de l'évangélisation personnelle.
Le Mouvement de Guérison Divine des années 1880 a ajouté des guérisons physiques au
ministère évangélique. Le Mouvement pentecôtiste des années 1900 a ajouté le don du Saint-
Esprit et ses œuvres surnaturelles dans leurs campagnes d'évangélisation. L'évangélisation
de la délivrance qui a vu le jour en 1947 a ajouté l'évangélisation de masse avec des miracles
convaincants.

Maintenant, le ministère prophétique ajoute une nouvelle dimension à l'évangélisation

personnelle. Le but ultime de l'activation et de la formation des saints à manifester des dons
spirituels est d'amener le prophétique dans les rues, les autoroutes et les chemins et
d'obliger les gens à se tourner vers Christ par les dons surnaturels du Saint-Esprit. Les chefs
militaires entraînent leurs soldats dans leurs propres bases militaires avant de les envoyer
sur les lignes de front. Ils s'entraînent les uns sur les autres pendant des mois, voire des
années, avant de sortir pour affronter l'ennemi. Toutes les nombreuses raisons pour
lesquelles les généraux entraînent des soldats sont les mêmes raisons pour lesquelles les
généraux de l'Église entraînent les saints à leurs armes de guerre avant de les envoyer faire
face à des balles réelles provenant de l'ennemi.
L'évangélisation prophétique personnelle prépare un peuple à apporter la plus grande
moisson d'âmes jamais enregistrée dans l'histoire de l'Église. Les saints doivent être
préparés et préparés pour être les principaux participants au prochain mouvement de Dieu
après le Mouvement apostolique. Si les dirigeants d'église et les pasteurs ne commencent pas
à former leurs saints maintenant, ils ne seront pas préparés à entrer dans le dessein de Dieu
pour ses saints au temps de la fin. Il y aura une grande compagnie de saints qui exerceront
leur ministère dans l'évangélisation personnelle avec l'onction prophétique et apostolique.
Ils seront la faux et la faucille moissonneuse entre les mains de Dieu pour récolter la grande
moisson des âmes de la fin des temps. Ils seront les instruments entre les mains de Dieu qui
accomplissent Joël 2:13 et Apocalypse 14: 14-19.

9. PURIFIER ET MATURER LES SAINTS: Le Mouvement prophétique a rétabli le ministère du

prophète dans l'Église tel que Dieu l'avait ordonné à l'origine. Le prophète est l'un des cinq
ministres que Jésus a donnés à l'Église pour le perfectionnement des saints. Les prophètes et
les apôtres doivent être pleinement restaurés, car il faut tous les cinq pour perfectionner les
saints et amener l'Église à la maturité et à la plénitude du Christ, pas seulement trois d'entre
eux. Ils doivent également être actifs dans l'Église pour que le Christ accomplisse son dessein
d'avoir une Église glorieuse sans tache ni ride. Tous les mouvements ont travaillé sur ce
processus qui consiste à amener l'Église de l'enfance à l'âge adulte, tachée à sans tache,
immature à mature, de l'injustice à la justice imputée et accumulée du Christ.

Cependant, les prophètes ont une onction spéciale pour purifier et perfectionner que les
autres n'ont pas. Le Christ vient à Son Église en ce jour et à cette heure par l'intermédiaire
de ses prophètes-messagers qui sont des instruments de son feu purificateur. "... Il est comme
le feu d'un raffineur et comme le savon des blanchisseurs. Il s'assiéra comme raffineur et
purificateur d'argent; Il purifiera les fils de Lévi, et les purgera comme or et argent, afin qu'ils
puissent les offrir aux Seigneur une offrande dans la justice »(Mal. 3: 2-3, NKJV).

Lorsque le Mouvement Prophétique a vu le jour en 1988, Dieu a déclaré

prophétiquement qu'il ne supportait plus l'iniquité dans Son Église. Nous ne pourrions plus
nous contenter de la façon dont nous vivions nos vies personnelles dans le Mouvement
charismatique. Il imposait la justice au fil à plomb. Dieu a commencé à rendre publics des
exemples de grands ministères télévisés qui ne maintenaient pas une norme juste dans leur
vie et leur ministère. Ils n'étaient que la pointe de l'iceberg, car Dieu faisait la même chose
dans tous les rangs de la chrétienté. Dieu fait un travail rapide en ce jour et le coupe court
dans la justice. Les prophètes sont des instruments du feu et de la justice de Dieu.

Le prophète Jean-Baptiste, dont les prophètes actuels sont une extension, a dit: "Et
même maintenant, la hache est mise à la racine des arbres" (Matt. 3: 1Oa, NKJV). Jésus a dit
qu'à moins que notre justice ne dépasse celle des pharisiens, nous n'entrerions pas dans son
royaume (Matthieu 5:20). Ils ont fait des actes justes mais n'avaient pas la justice de Dieu en
eux comme vie intérieure, caractère et motivation. Les actes extérieurs de la vie biblique ne
seront plus acceptables à moins que la nature et le caractère du Christ aient été intégrés dans
l'homme intérieur. J'ai établi les dix M pour évaluer les ministres, et pour maintenir et mûrir
dans sa vie et son ministère. Ce sont les M de la virilité, du ministère, du message, de la
maturité, du mariage, des méthodes, des manières, de l'argent, de la moralité et du motif.

10. PRÉPARER LA VOIE POUR LA RESTAURATION DES APÔTRES: Ce sont surtout les
dirigeants du Mouvement prophétique qui ont proclamé la restauration des prophètes et des
apôtres. Depuis 1983, lorsque j'ai commencé à écrire mon premier livre sur les prophètes,
les prophètes et la prophétie personnelle, des déclarations ont été faites à maintes reprises
qu'il y aura bientôt un mouvement de Dieu pour la restauration complète des prophètes de
Dieu. Le mouvement prophétique est né dans l'Église en 1988. Des déclarations
prophétiques ont également été faites qu'après le mouvement prophétique, il y aurait un
mouvement de Dieu pour restaurer les apôtres. Ensuite, après l'Apostolique, il y aura trois
autres mouvements avant la venue littérale du Christ.

À l'âge de dix-huit ans, je suis né dans l'enseignement de la restauration selon lequel il y

a encore des apôtres et des prophètes actuels dans l'Église. J'ai été ordonné et j'ai commencé
à être pasteur à l'âge de dix-neuf ans. J'ai eu soixante-deux ans en 1996, ce qui signifie que
pendant les quarante-trois années de ministère, ma conviction a été que les apôtres et les
prophètes sont vivants dans l'Église. Romains 12: 6 dit que nous prophétisons selon notre
révélation et notre foi. À cause de cette foi et par révélation de Dieu, pendant les quarante-
trois ans de mon ministère, j'ai prophétisé à plus de deux mille individus qu'ils étaient
appelés à être des apôtres ou à être des apôtres. Sur plus de vingt-cinq mille personnes à qui
j'ai donné des prophéties personnelles, plus de vingt-cinq pour cent concernaient le fait
d'être un prophète ou une prophétesse, ou que la personne avait une onction prophétique,

Je crois de tout mon cœur que Dieu m'a montré qu'il y aurait dix mille prophètes sur le
continent nord-américain et cent mille dans le reste des nations. Cela arrive plus vite que
prévu. La compagnie des prophètes n'était pas seulement de préparer le chemin et de
préparer un peuple pour le retour du Christ sur terre dans son corps humain glorifié, mais
aussi pour que le Christ vienne à l'Église en tant qu'apôtre.

L'une des commissions divines du Mouvement prophétique était de montrer la voie à la

restauration complète des saints apôtres du Christ. La restauration des apôtres n'est ni une
menace ni une intimidation pour les prophètes, car ils savent qu'ils doivent préparer un
peuple à recevoir le ministère des apôtres. Il n'y aura pas de compétition entre les vrais
prophètes de Dieu et sa nouvelle race et génération d'apôtres. Ils sauront à quel point ils sont
vitaux l'un pour l'autre. Aucune supériorité ou infériorité ne sera dans leurs cœurs mais une
soumission et un tirage au ministère des uns et des autres. Ceux qui ont cette compréhension
collaboreront et réseauteront ensemble pour accomplir leur ministère mutuel de
préparation des saints pour le prochain mouvement de Dieu, que j'appelle actuellement le
Mouvement des Saints. Ce mouvement, venant après le Mouvement apostolique,
 9
LES MINISTÈRES SPÉCIAUX
DES APÔTRES ET DES PROPHÈTES

Les significations originales grecque et hébraïque du prophète et de l'apôtre ont une

emphase différente de celle de l'évangéliste, du pasteur et de l'enseignant. Le prophète
signifie celui qui parle au nom de Dieu et qui a un message divin spécifique pour ceux à qui
il sert. Les prophètes peuvent enseigner la parole du Logos, prêcher l'évangile, guider les
saints et faire à peu près tout ce que les quatre autres peuvent faire, mais pas avec la même
onction et le même succès que ceux qui sont spécialement appelés à leur fonction et
ministère particuliers. Les prophètes excellent lorsqu'ils agissent dans leur appel et onction
spéciaux. J'ai entièrement couvert toutes les fonctions et tous les ministères du prophète
dans ma trilogie de livres sur les prophètes. Je ne prendrai pas le temps de répéter beaucoup
de ces choses, puisque ce livre se concentre sur l'apôtre et sur le prophète.

PROPHÈTES: La spécialité des prophètes est leur capacité, donnée par Dieu, de parler au nom
de Dieu, pas seulement d'enseigner et de prêcher les vérités bibliques sur Dieu et son Fils,
Jésus-Christ. Ils ont la vocation spéciale de parler un «ainsi dit le Seigneur». Le prophète a
des droits et une autorité dans sa prophétie que d'autres n'ont pas, comme ceux qui ont le
don de prophétie ou ceux qui fonctionnent au niveau du ministère prophétique des saints.
Ceux qui sont vraiment des prophètes mandatés ont le droit de prophétiser la direction, la
correction, la direction et la nouvelle révélation à une personne, une église ou une nation.
Certains sont utilisés pour prononcer les jugements de Dieu et révéler l'appel et les desseins
de Dieu à qui Dieu veut parler. En fait, les prophètes doivent être les porte-parole de Dieu
pour parler quand et où et à qui Dieu veut exprimer personnellement ses pensées,

APÔTRES: Dans d'autres chapitres de ce livre, nous discutons de la signification de la racine

de la langue grecque originale et du ministère unique de l'apôtre tel que décrit dans le
Nouveau Testament. J'ai fait une étude approfondie et des recherches sur "APOSTLE" dans
les domaines suivants: étymologiquement - pour déterminer l'utilisation correcte des mots;
théologiquement - évaluer la pensée des autres théologiens; exégétique - pour dériver la
signification grecque originale; topiquement - pour être sûr que l'interprétation donnée est
en accord avec l'enseignement de toute la Parole de Dieu. La conclusion est que le sens
fondamental de la racine est «un envoyé en tant que représentant d'un autre», avec le
pouvoir et l'autorité du représentant venant de celui qui l'a envoyé. Ils sont comme des
ambassadeurs qui représentent un pays.
PROPHÈTES ET APÔTRES: Lorsque nous étudions les cinq ministres en utilisant les mêmes
méthodes d'étude mentionnées précédemment, nous constatons que les apôtres et les
prophètes ont le ministère spécial et la commission de parler directement de Dieu. Ils
prononcent sa parole «rhema» et les RÉVÉLATIONS des MYSTÈRES DU CHRIST. Ils révèlent
également sa volonté et son dessein, qui établit l'Église sur le fondement de Dieu et aligne
toute l'Église avec Jésus-Christ, la principale pierre angulaire de l'édifice.

La même étude des pasteurs, des évangélistes et des enseignants révèle qu'ils n'ont pas
le même type de commission et d'onction que les apôtres et les prophètes. Cela montre qu'ils
ont l'onction pour enseigner la Parole écrite de Dieu [Logos] et proclamer les révélations que
les apôtres et les prophètes ont produites avec chaque mouvement de restauration au sein
de l'Église. Le pasteur, l'évangéliste et l'enseignant sont des extensions de Jésus-Christ, tout
comme les apôtres et les prophètes. La principale différence est que les apôtres et les
prophètes ont reçu une onction unique qui comporte une plus grande responsabilité et une
plus grande responsabilité devant Dieu.

Martin Luther est qualifié de prophète par certains historiens. Je crois que tous les pères
des mouvements de restauration étaient soit des apôtres, soit des prophètes. Cela ne les rend
pas plus grands ou plus petits que les trois autres, mais c'est un fait bibliquement démontré
que Dieu a investi ces onctions et ministères dans Ses prophètes et apôtres.

Souvenez-vous que les prophètes ont écrit la majorité des trente-dix livres de l'Ancien
Testament. Les apôtres ont écrit la plupart des vingt-sept livres du Nouveau Testament,
l'apôtre Paul en étant l'auteur de quatorze. Cela donne une preuve supplémentaire de leur
ministère égalitaire spécial de révélation de Dieu et de jeter les bases de l'Église du Nouveau
Testament et de chaque vérité et ministère de restauration. Les Écritures de la Bible révèlent
cette vérité. Certains ont dit que les apôtres de l'Église ont pris la place des prophètes
d'Israël. C'est une hypothèse inexacte. Les Écritures n'énoncent ni ne suggèrent une telle
chose. Il est possible que, si le ministère de l'apôtre avait existé dans l'Ancien Testament,
plusieurs hommes appelés prophètes auraient pu être appelés apôtres, comme Moïse,
Abraham et David. La Bible déclare que ces grands dirigeants étaient des prophètes.
Aujourd'hui, nous pourrions les appeler des prophètes apostoliques ou des apôtres
prophétiques. Les apôtres n'enlèvent pas le ministère des prophètes. Comme nous l'avons
discuté dans d'autres domaines du livre, «l'apôtre» est un nouveau ministère que Christ a
produit pour son propre dessein. Les apôtres ne se trouvent dans l'Ancien Testament qu'en
évaluant symboliquement par rapport aux patriarches, juges et rois. Les apôtres et les
prophètes sont deux ministères distincts que le Christ a établis dans l'Église. Ils ont plus
d'onction et de ministères similaires que tout autre ministère biblique. est un nouveau
ministère que Christ a produit pour son propre dessein. Les apôtres ne se trouvent dans
l'Ancien Testament qu'en évaluant symboliquement par rapport aux patriarches, juges et
rois. Les apôtres et les prophètes sont deux ministères distincts que le Christ a établis dans
l'Église. Ils ont plus d'onction et de ministères similaires que tout autre ministère biblique.
est un nouveau ministère que Christ a produit pour son propre dessein. Les apôtres ne se
trouvent dans l'Ancien Testament qu'en évaluant symboliquement par rapport aux
patriarches, juges et rois. Les apôtres et les prophètes sont deux ministères distincts que le
Christ a établis dans l'Église. Ils ont plus d'onction et de ministères similaires que tout autre
ministère biblique.

Sûrement le Seigneur Dieu ne fait rien, à moins qu'IL NE RÉVÈLE SON SECRET à Ses
serviteurs les PROPHÈTES (Amos 3: 7, NKJV).

Comment cela, par RÉVÉLATION, m'a-t-il fait connaître le MYSTÈRE (comme je l'ai
déjà brièvement écrit, par lequel, quand vous lisez, vous pouvez comprendre ma
connaissance dans le MYSTÈRE DU CHRIST), qui dans d'autres âges n'a pas été
révélé aux fils de les hommes, comme il a été maintenant RÉVÉLÉ par l'Esprit à Ses
saints APÔTRES et PROPHÈTES (Éphésiens 3: 3-5, NKJV).

Maintenant, par conséquent, vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais
des concitoyens avec les saints et les membres de la maison de Dieu, ayant été bâtis
sur la FONDATION des APÔTRES et DES PROPHÈTES, Jésus-Christ lui-même étant
la pierre angulaire principale (Eph.2: 19-20, NKJV).

Mais aux jours de la résonance du septième ange, quand il est sur le point de sonner,
le MYSTÈRE DE DIEU serait terminé, comme Il l'a déclaré à Ses serviteurs les
PROPHÈTES (Apoc. 10: 7, NKJV).

Réjouissez-vous d'elle, ô ciel, et saints APÔTRES et PROPHÈTES, car Dieu vous a

vengé d'elle! (Rév.18: 20, NKJV)

Les divers ministères des prophètes ont été pleinement démontrés dans leur ministère
auprès du peuple élu de Dieu, Israël. Les ministères des apôtres ont été pleinement
démontrés dans leur ministère auprès du peuple élu de Dieu, l'Église. Dieu ne s'est pas
changé en un Dieu différent lorsque l'Église et la dispensation de la grâce ont été établies. Il
vient de démontrer sa nature et son caractère aimant, pardonnant, rédempteur et salvateur
grâce à Jésus-Christ, son Fils. Dieu n'a pas changé. Il a simplement changé son alliance avec
de nouvelles façons pour son peuple de se rapporter à lui. Dieu est le même Dieu dans le
Nouveau Testament qu'Il était dans l'Ancien Testament. «Car je suis le Seigneur, je ne change
pas» (Mal. 3: 6a). Si le Dieu éternel ne change pas et que Jésus-Christ est le même hier,
aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13: 8), et que Jésus-Christ et son Père sont un (Jean
10: 1), alors il n'y a pas un Dieu de l'Ancien et un Dieu du Nouveau Testament, mais un Dieu
Éternel éternel et immuable. C'est Dieu le Père qui a tant AIMÉ le monde qu'il a donné son
Fils unique (Jean 3:16). La Bible parle de l'AMOUR de Dieu et du fait que Dieu est AMOUR.
Tout le plan d'amour, de miséricorde et de grâce pour le Nouveau Testament est venu du
cœur et de la nature de Dieu. Jésus était la manifestation du Dieu d'amour et l'instrument
pour mettre en œuvre toutes les bénédictions que nous avons dans l'Église.
 Les prophètes de l'Ancien Testament étaient une extension et une expression du cœur
et de l'esprit de Dieu. Les prophètes du Nouveau Testament sont une extension et une
expression de Jésus-Christ, le Fils de Dieu qui est le même que son Père. Jésus, le Fils de Dieu
et Dieu le Père ne sont pas deux dieux séparés avec des traits, des attributs, des attitudes et
un caractère différents. Jésus a dit que Lui et Son Père sont un, ce qui signifie qu'ils sont
identiques dans tous les domaines de leur être. Alors pourquoi certains enseignants
déclarent-ils que les prophètes du Nouveau Testament sont différents des prophètes de
l'Ancien Testament? Les prophètes sont les mêmes que le seul Dieu éternel qu'ils
représentent. Jésus a été déclaré prophète de Dieu; c'est-à-dire l'expression du cœur et de
l'esprit de Dieu. Le prophète est l'un des cinq ministres qui sont une extension et une
expression du cœur et de l'esprit de Jésus-Christ,

Dieu avait déjà plusieurs milliers d'années des ministères de ses prophètes enregistrés
pour être canonisés dans la Bible. Par conséquent, dans les annales de l'Église du Nouveau
Testament, il a minimisé les illustrations du prophète et maximisé le ministère de l'apôtre.
Parce que les apôtres étaient des ministères inconnus, ils devaient être établis en tant que
ministères permanents, importants et vitaux dans la construction de l'Église du Christ selon
son modèle prédéterminé et son but ultime.

Tout ce que les prophètes ont fait pour le peuple de l'Ancien Testament de Dieu, les apôtres
l'ont fait pour le peuple du nouveau testament du Christ. Les prophètes d'aujourd'hui ont la
même onction, la même autorité et le même ministère qu'ils avaient dans l'Ancien
Testament. Les apôtres et les prophètes sont des ministres égaux avec de nombreuses
onctions, capacités, autorités et ministères similaires. Les apôtres sont presque toujours
mentionnés en premier à cause de toutes les raisons mentionnées précédemment et à cause
de la prééminence des douze que Jésus a choisis et appelés «apôtres». Il ne les a pas appelés
prêtres, grands prêtres, rois, prophètes, pasteurs, évangélistes ou enseignants. Aucun des
livres du Nouveau Testament n'a été écrit par un autre ministère quintuple reconnu autre
que celui de l'apôtre. C'est la même chose que la plupart des livres de l'Ancien Testament
écrits par des hommes que Dieu appelait des "prophètes", comme Moïse, Samuel, David et
les cinq prophètes majeurs et douze mineurs qui ont des livres de la Bible appelés par leur
nom, tels que Daniel, Ésaïe, Jérémie, Joël et Malachie. Luc, le médecin, a écrit la seule histoire
biblique de l'Église en action, intitulée «Les Actes des Apôtres». Tout au long de l'histoire "le
livre a été appelé par une variété de noms en plus de celui qu'il détient actuellement: Les
Actes du Seigneur Ascensionné et Glorifié, Le Livre-La Démonstration de la Résurrection, Les
Actes du Saint-Esprit, L'Evangile du Saint Spirit, et parfois appelé le Cinquième Evangile
»(Adam Clarke, Clarke's Commentary, Volume 5, New York, NY: Abington Press, 1967, p.
679). La principale raison pour laquelle ils se sont installés sur les "Actes des Apôtres" est
que le livre est majeur sur les ministères de deux apôtres, Pierre dans la première partie,
 Le nom du livre n'a pas été finalisé pendant plusieurs siècles après la création de l'Église.
À cette époque, le titre d'évêque était devenu synonyme d'apôtre. L'évêque Calixte en l'an
220 de notre ère fut le premier à se proclamer évêque des évêques et apôtre des apôtres. Il
a fondé son autorité sur Matthieu 16:18, affirmant qu'il était dans une succession apostolique
directe de l'apôtre Pierre. Le monde ecclésial a fait une autre transition au quatrième siècle.

«À la fin du quatrième siècle, les évêques ont été remplacés par le titre de patriarche.
Ils avaient une autorité égale, chacun ayant le plein contrôle de sa propre province.
Les cinq patriarches qui dominaient la chrétienté avaient leur siège à Rome,
Constantinople, Antioche, Jérusalem, et Alexandrie. Après la division de l'Empire
romain en Orient et en Occident, la lutte pour la direction de la chrétienté s'est
déroulée entre Rome et Constantinople "(Bill Hamon, The Eternal Church, Santa
Rosa Beach, FL: Christian International Publishers, 198 1, p 94).

Le monde de l'Église a ensuite été divisé en deux grandes organisations religieuses. L'Église
orthodoxe grecque orientale dont le siège est à Constantinople et le monde occidental de la
chrétienté sous la domination de l'Église catholique romaine. Les orthodoxes ont conservé
les titres de patriarches mais les catholiques ont utilisé les titres de pères, prêtres et évêques,
ont progressivement développé d'autres titres, comme les cardinaux, pour décrire les
positions dans leur pyramide d'autorité. Après de nombreuses années, le titre de pape a été
choisi pour identifier l'homme qui était le père des pères et l'apôtre des apôtres. Il a porté la
revendication de la succession apostolique jusqu'à l'apôtre Pierre. Ma femme et moi étions à
Rome et avons visité la cathédrale Saint-Pierre. Sur une grande muraille, ils ont énuméré
tous les noms des apôtres de Jésus-Christ, avec l'apôtre Pierre, puis une succession de
centaines de noms au dernier apôtre, le pape actuel à Rome. Ils disent que leurs droits et leur
autorité proviennent d'une succession directe d'apôtres, de l'apôtre Pierre à l'actuel apôtre-
pape de l'Église catholique romaine. Lorsque leur direction souveraine a été établie, il a été
proclamé «l'apôtre-père-pape» avec des revendications de direction sur toute la chrétienté,
juste sous le Christ Jésus. Il a été proclamé être le seul sur terre qui pouvait recevoir la
révélation directe de Dieu et prendre des décrets apostoliques-papaux aussi contraignants
que les Écritures. On comprend donc pourquoi ces dirigeants chrétiens ont préféré le titre
«Actes des Apôtres» aux autres titres qui avaient été utilisés pour décrire l'activité de l'Église
au cours de ses premières décennies d'existence. Ils disent que leurs droits et leur autorité
proviennent d'une succession directe d'apôtres, de l'apôtre Pierre à l'actuel apôtre-pape de
l'Église catholique romaine. Lorsque leur direction souveraine a été établie, il a été proclamé
«l'apôtre-père-pape» avec des revendications de direction sur toute la chrétienté, juste sous
le Christ Jésus. Il a été proclamé être le seul sur terre qui pouvait recevoir la révélation
directe de Dieu et prendre des décrets apostoliques-papaux aussi contraignants que les
Écritures. On comprend donc pourquoi ces dirigeants chrétiens ont préféré le titre «Actes
des Apôtres» aux autres titres qui avaient été utilisés pour décrire l'activité de l'Église au
cours de ses premières décennies d'existence. Ils disent que leurs droits et leur autorité
proviennent d'une succession directe d'apôtres, de l'apôtre Pierre à l'actuel apôtre-pape de
l'Église catholique romaine. Lorsque leur direction souveraine a été établie, il a été proclamé
«l'apôtre-père-pape» avec des revendications de direction sur toute la chrétienté, juste sous
le Christ Jésus. Il a été proclamé être le seul sur terre qui pouvait recevoir la révélation
directe de Dieu et prendre des décrets apostoliques-papaux aussi contraignants que les
Écritures. On comprend donc pourquoi ces dirigeants chrétiens ont préféré le titre «Actes
des Apôtres» aux autres titres qui avaient été utilisés pour décrire l'activité de l'Église au
cours de ses premières décennies d'existence.

Les dirigeants de l'Église de nombreuses nations sont préoccupés par ce domaine et par la
manière dont il se développera dans le Mouvement apostolique. Certains sont déjà en train
d'enseigner et d'écrire des livres indiquant ce qui suit au sujet des apôtres: que chaque
ministre et église locale devrait être sous un apôtre; et sinon, ils sont hors de l'ordre divin et
mal couverts. Cette affirmation est idéaliste mais pas réaliste. Il a un certain mérite de vérité,
mais pas assez pour être dogmatique. Pourquoi? Premièrement, il n'y a aucune Écriture
correctement interprétée qui soutient ce concept. Deuxièmement, cela conduira à des abus
et à l'extrémisme.

C'est la même pensée et le même raisonnement tirés des Écritures que les extrémistes
du Mouvement des Disciples ont utilisé pour déclarer que chaque femme, mariée ou
célibataire, doit avoir un homme pour être sa couverture ou elle serait dans le désordre et
sans couverture appropriée. Cela a créé un grand esclavage, de la confusion et une structure
d'autorité pyramidale que Dieu a dû dissiper. Ils avaient, au moins, des déclarations
bibliques: "Le chef de chaque homme est Christ; et le chef de la femme est l'homme", et
"l'homme n'a pas non plus été créé pour la femme; mais la femme pour l'homme" (1 Cor.11:
3b, 9). Mais il n'y a aucune déclaration biblique selon laquelle l'apôtre est le chef de chaque
ministre et église locale. Les apôtres n'ont pas été créés pour les cinq autres ministres et les
églises locales, les ministres et les églises n'ont pas non plus été créés pour que les apôtres
aient la domination sur et soient toujours à la tête suprême. Un tel enseignement, poussé à
l'extrême, pouvait produire les mêmes résultats qui ont eu lieu dans la détérioration de
l'Église et qui ont produit le système papal.

Bien que je sois apôtre, je préférerais avoir comme direction un pasteur mûr qui a des années
d’expérience et qui a acquis une grande sagesse et un grand conseil, qu’un novice qui a été
prophétiquement "appelé à être" apôtre mais qui n’a pas d’années d’expérience, maturité,
sagesse et commission apostolique. Lisez à nouveau le chapitre 6 sur «Appel vs mise en
service». Rappelez-vous que l'appel à un ministère quintuple ne donne pas automatiquement
la capacité d'être immédiatement ce ministre avec toute l'autorité et l'onction que le bureau
comporte.

Nous qui sommes destinés et choisis pour être des dirigeants du Mouvement apostolique ne
devons pas intervenir et commencer à faire des déclarations catégoriques concernant qui
sont les apôtres et ce qu'ils peuvent et ne peuvent pas faire. À l'heure actuelle, il n'y a pas eu
de mouvement apostolique officiel qui réponde aux sept principes d'un mouvement
souverain de Dieu ordonné par Dieu et dirigé par le Saint-Esprit. À titre d'illustration, nous
avons eu quatre apôtres et quatre prophètes comme orateurs à notre sixième
Rassemblement international annuel des prophètes de CI en 1992. La plupart n'étaient pas
des ministres de la CINC. Ils ont tous été témoins et prophétisés que la conception de
l'Apostolique avait eu lieu pour nous dans cette conférence. Plusieurs autres ministères ont
témoigné de choses similaires qui se sont produites au cours des dernières années.

En 1994, lors de la huitième conférence annuelle de l'IGOP de CI, j'ai accepté la

«commission» de Dieu comme l'un de sa nouvelle race d'apôtres restaurés des derniers
jours. C'était dans l'accomplissement de plus de vingt prophéties au cours des vingt-cinq
dernières années qui contenaient des déclarations telles que, "appelé à être apôtre", "onction
apostolique et manteau", "un apôtre pour les prophètes et un prophète pour les apôtres," ""
un apôtre qui engendrerait une compagnie d'apôtres "(comme j'avais engendré et engendré
une compagnie de prophètes). Ces déclarations prophétiques avaient été prononcées par des
apôtres et des prophètes mûrs de nombreux endroits aux États-Unis et dans plusieurs
nations du monde. Mais je n'ai pas propagé ces choses jusqu'à ce que Dieu '

CI n'a pas eu, ni aucun autre endroit que je connaisse, un mouvement de restauration
souverain de Dieu qui pourrait être appelé la naissance du Mouvement apostolique.
Néanmoins, Dieu pourrait faire quelque chose de nouveau et permettre aux apôtres
d'évoluer et de se rapprocher des prophètes et de collaborer avec eux pour accomplir le
dessein divin de Dieu pour la pleine restauration des prophètes et des apôtres. L'une des dix
choses majeures que Dieu a apportées dans le mouvement prophétique était de préparer le
chemin et de préparer un peuple à recevoir le ministère des apôtres. Cependant, ce serait
différent de la manière normale dont Dieu a rétabli les vérités et les ministères dans Son
Église. Peu importe si cela s'est produit, ou comment, quand et où cela peut avoir lieu, le fait
est que la révélation que les apôtres sont dans l'Église est propagée par des ministres et des
églises qui marchent dans la vérité présente. De nombreux ministres éminents sont d'accord
pour dire que le Saint-Esprit produit un mouvement apostolique qui ne cessera pas tant que
les apôtres ne seront pas pleinement rétablis et n'accompliront pas leur ministère auprès de
l'Église comme Dieu l'a prédestiné et ordonné pour eux.

Exemples des ministères de collaboration des apôtres et des prophètes: Au chapitre 16 de

Matthieu, Pierre reçoit la révélation que Jésus est le Fils de Dieu. Au chapitre 17, Jésus
emmène Pierre, Jacques et Jean avec lui au sommet de ce qui est devenu connu comme le
Mont de la Transfiguration. Il voulait clarifier la révélation à Pierre et au reste des apôtres
qu'Il n'était pas simplement un grand prophète comme Élie ou juste un grand leader et un
libérateur comme Moïse. JESUS est le Fils de Dieu. Il est le seul Fils de Dieu engendré. Il n'était
pas seulement un homme grand et merveilleux, mais il était l'homme qui allait devenir le
seul et unique médiateur entre Dieu et l'humanité. Quand Pierre a vu Moïse et Élie debout
avec Jésus dans Sa gloire, il a dit quelque chose qui a révélé qu'il n'avait pas la révélation
complète de Jésus-Christ.
 Alors Pierre répondit et dit à Jésus: "Seigneur, il est bon pour nous d'être ici; si tu le
veux, faisons ici trois tabernacles: un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie."
Pendant qu'il parlait encore. , voici, un nuage brillant les éclipsa; et soudain, une
voix sortit de la nuée, disant: "Ceci est mon Fils bien-aimé en qui je me plais.
Écoutez-le!" (Matthieu 17: 4-5, NKJV)

Après cela, Élie et Moïse ont disparu et Jésus seul s'est tenu devant eux.

Bien que Pierre ait reçu une révélation que Jésus était le Fils de Dieu, il n'en avait pas
reçu la pleine implication. Il était prêt à faire trois tabernacles d'égale importance, ce qui
réduirait Jésus à n'être qu'un des grands représentants de Dieu. De nombreux groupes
nommés parmi la chrétienté décrivent ainsi Jésus, tout comme la religion islamique. Ce récit
biblique révèle que nous pouvons avoir une révélation d'un mouvement apostolique à venir
et la restauration des apôtres, mais pas les implications complètes et les applications exactes
de cette révélation. Il n'y a qu'un seul apôtre suprême et un seul prophète omniscient, Jésus-
Christ, le grand berger et apôtre de nos âmes, et le puissant prophète, qui non seulement
montre le chemin, mais est le chemin, la vérité et la vie. Nous ne devons en aucun cas dire
que les apôtres et les prophètes des derniers jours ont une position et une autorité élevées
sur l'Église, comme le prétend l'apôtre-pape de Rome. Ce ne sont que deux des cinq
expressions de Jésus-Christ. Leur position est sous le bâtiment de l'Église, pas au sommet.
Leur place donnée par Dieu ne devait pas être le sommet et le toit de l'Église, mais le
fondement de l'Église. Ce ne sont pas des ministères exaltés, mais des ministères surnaturels
sous-jacents de l'Église.

Il y avait un autre but pour la métamorphose. L'apôtre Paul a déclaré aux Juifs que Moïse et
les prophètes témoignent que Jésus est le Messie promis et le Fils unique de Dieu. Il faisait
référence au Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible) que Moïse écrivit, qui
comprenait la Loi et le Tabernacle de Dieu. Les «prophètes» ont fait référence à tous les livres
de l'Ancien Testament qui ont été écrits par les prophètes. Les livres que Moïse écrivit et les
écrits des prophètes étaient la seule Bible que l'Église du premier siècle possédait, à part les
lettres / épîtres qui avaient été écrites par des hommes reconnus de l'autorité divine au sein
de l'Église. Il a fallu plusieurs siècles avant que les écrits des auteurs du Nouveau Testament
soient compilés et joints aux écrits de l'Ancien Testament pour faire une Bible de soixante-
six livres. Il y a plusieurs applications des vérités passées, présentes et futures que la
transfiguration de Jésus avec Moïse et Élie dépeint autres que le simple fait d'être un témoin
de la messianité de Jésus. Je crois qu'il y a aussi une application pour la restauration des
apôtres et des prophètes.
 Le prophète Zacharie a vu une vision d'un chandelier surmonté d'un bol. Il y avait deux
oliviers à côté, un à gauche et un à droite. Il a également vu des branches d'olivier dégouliner
d'huile dans les récipients des deux tuyaux d'or d'où s'écoulait l'huile dorée. Puis l'ange lui a
demandé s'il savait ce que c'était et il a dit: "Non, mon seigneur." L'ange lui dit alors: "Ce sont
les deux nommés, qui se tiennent à côté du Seigneur de toute la terre." (Voir Zacharie 4.) Les
théologiens ont interprété ces deux éléments comme étant Moïse et Élie, Israël et l'Église, et
l'archange Michel et l'archange Gabriel. N'importe lequel des deux ou peut-être les trois
ensembles de différentes manières, époques et buts de Dieu pourrait éventuellement
représenter ces deux oliviers. Je voudrais présenter une autre possibilité que les deux
oliviers soient les apôtres et les prophètes de la fin des temps. Ils pourraient être une
compagnie de prophètes et une compagnie d'apôtres se tenant à la droite et à la gauche du
Christ pour collaborer avec lui pour réaliser la consommation de l'ère de l'Église mortelle de
Jésus-Christ et aider à établir le royaume de Dieu sur terre. Considérons d'abord plusieurs
choses pour déterminer la validité de ceci comme possibilité réelle.

L'apôtre et le prophète sont les deux qui ont l'onction pour verser l'huile de révélation
dans le bol des cinq autres ministres et dirigeants qui sont les tuyaux à partir desquels l'huile
d'or de la vérité se répand dans toute l'Église. Écoutez ce que ce passage prophétique a à dire:
«Qui est-elle [l'Église / Épouse du Christ] qui regarde en avant comme le matin, belle comme
la lune, claire comme le soleil, et terrible comme une ARMÉE avec des bannières? ... Revenez,
revenez, ô Shulamite [Église]; revenez, revenez [soyez restaurés, soyez pleinement
restaurés], afin que nous puissions vous regarder. Que verrez-vous chez les Shulamites?
Comme c'était la compagnie de deux armées "(Cantique 6: 10,13). Cela pourrait s'appliquer
aux deux compagnies d'apôtres et de prophètes qui apporteront la révélation, l'application
et le calendrier pour que les saints de l'Armée du Seigneur se lèvent et prennent le royaume
pour Dieu (Dan. 7: 18, 27).
 Le livre de l'Apocalypse, qui parle beaucoup du ministère de la fin des temps et de la
destinée éternelle de l'Église, fait les déclarations suivantes: Il déclare qu'un grand ange est
descendu du ciel et a posé son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre. Il rugit
alors comme un lion en déclarant qu'il ne devrait plus y avoir de retard dans l'exécution et
la finalisation de tous les desseins prophétiques de Dieu. Il a ensuite déclaré que "le mystère
de Dieu serait achevé, comme Il l'a déclaré à Ses serviteurs les prophètes" (Apoc. 10: 7, NKJV).
Les prophètes qui révèlent les derniers mystères de Dieu commenceraient par la première
note jouée au son de la septième trompette. Les JOURS du son de la septième trompette
continueraient jusqu'à ce que tous les mystères soient révélés, les écritures accomplies et
tout préparé, de sorte que lorsque le septième ange sonna la dernière note, une transition
décisive et victorieuse pouvait avoir lieu dans l'Église du Christ et dans ce monde qui
appartient à Dieu. "Alors le septième ange sonna: Et il y eut des voix fortes dans le ciel,
disant:" Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur et de Son
Christ, et Il régnera pour toujours et à jamais! " "(Rév. 11:15, NKJV)

Cependant, beaucoup de choses se produisent entre Apocalypse 10: 7 et Apocalypse

11:15. L'apôtre Jean, qui voyait la vision et communiquait avec l'ange, a mangé le petit livre
que l'ange lui avait donné. Alors l'ange lui dit: "Tu dois prophétiser à nouveau sur de
nombreux peuples, nations, langues et rois" (Apoc. 10: 11b, NKJV). Il a remis à l'apôtre Jean
un bâton de mesure et lui a dit: "Lève-toi et mesure le temple de Dieu, l'autel et ceux qui y
adorent" (Apoc. Ll: lb, NKJV). Cela signifie que les apôtres prophétiques et les prophètes
apostoliques vont mesurer l'Église de fond en comble, découvrir où elle manque et amener
ensuite l'Église à la pleine mesure de la stature du Christ Jésus.

Dieu déclare alors:

Je donnerai le pouvoir à Mes deux témoins, et ils prophétiseront ... Ce sont les deux
oliviers et les deux chandeliers debout devant le Dieu de la terre ... Le feu sort de
leur bouche et dévore leurs ennemis. Et si quelqu'un veut leur faire du mal, il doit
être tué de cette manière. Ces [deux témoins] ont le pouvoir de fermer le ciel, de
sorte qu'aucune pluie ne tombe aux jours de leur prophétie; et ils ont le pouvoir sur
les eaux de les transformer en sang et de frapper la terre de toutes les plaies, aussi
souvent qu'ils le désirent (Apoc. 11: 3-6, NKJV).

Cela ressemble aux mêmes choses que Moïse et le prophète Élie ont faites. Moïse a
frappé l'Égypte de dix plaies, y compris la transformation de l'eau en sang, provoquant le
temps et les éléments de la nature à engendrer des fléaux de mouches, de grêle, de maladies
et de mort pour leurs animaux, et finalement apportant la mort à tous les premiers-nés en
Égypte. Élie a prophétisé et appelé à une famine de trois ans en Israël. Le prophète Élie a
appelé le feu sur deux groupes de cinquante soldats venus lui faire du mal. Le feu est tombé
et les a réduits en cendres. L'apôtre Pierre a prononcé un jugement sur Ananias et Saphira
pour avoir menti au Saint-Esprit, les faisant mourir immédiatement. L'apôtre Paul a
prononcé un jugement de cécité à un homme qui essayait d'entraver l'Évangile. Le prophète
Agabus a prophétisé sur la famine et les conditions mondiales. Les décrets prophétiques des
prophètes d'autrefois et les signes, les merveilles et les miracles de Moïse sont les mêmes
choses que les apôtres et les prophètes font dans le Nouveau Testament. Les apôtres
produisent des signes, des prodiges et des miracles, et les prophètes prophétisent des
décrets divins qui affectent les éléments naturels, les nations et les peuples. Il existe de
nombreuses similitudes que les prophètes Moïse et Élie ont avec les apôtres et les prophètes
de l'Église de Dieu. Ils ont le même ministère et les mêmes attributs que les deux témoins
puissamment prophétisants et miraculeux du chapitre 11 de l'Apocalypse. Par conséquent,
je crois que cette corrélation et cette application de tous ces ensembles de deux satisfont
suffisamment aux règles de l'interprétation biblique et des prophéties dualistes pour être les
apôtres et prophètes de la fin des temps entièrement rétablis par Dieu. Ils sont les généraux
d'une compagnie de ministres apostoliques et de saints et d'une compagnie de prophètes, de
ministres prophétiques et de saints prophétiques.

La persécution et le pouvoir des apôtres et des prophètes (Luc 11:49; Ap 18:20). Dieu, dans
Sa sagesse, a dit que Jésus enverrait des APÔTRES et DES PROPHÈTES pendant l'Âge de Son
Église et que certains d'entre eux PERSÉCUTERaient et TUAIENT (Matt. 23:24). Les chapitres
16-18 d'Apocalypse contiennent la description de Babylone la Grande, la Mère des
prostituées. Il décrit un système religieux «Babylone» et un empire babylonien séculier. Ces
chapitres décrivent les jugements que Dieu impose à Babylone. Ils sont similaires aux
jugements que Dieu a prononcés sur l'Égypte par l'intermédiaire de Moïse. «Et la grande
Babylone s'est souvenue devant Dieu, pour lui donner la coupe du vin de l'ardeur de sa
colère» (Apoc. 16: 19b, NKJV).

Dieu a déclaré que ses jugements et ses plaies étaient déversés sur Babylone. «Car ils
ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire. Car c'est
leur juste dû» (Apoc. 16: 6, NKJV). Au milieu de ces fléaux qui frappent Babylone et les saints
étant grandement persécutés, le Seigneur Jésus donne une parole de réconfort à son Église:
«Voici, je viens comme un voleur. Béni soit celui qui veille et garde ses vêtements, de peur il
marche nu et ils voient sa honte »(Apoc. 16:15, NKJV).

Jean le révélateur a dit qu'il avait vu la femme (Babylone) ivre du sang des saints et du
sang des martyrs de Jésus. «Et ceux qui habitent sur la terre s'émerveilleront, dont les noms
ne sont pas écrits dans le livre de vie» (Apoc. 17: 8b, NKJV). Pendant ce temps, il y aura des
saints sur terre dont les noms sont écrits dans le livre de vie de Dieu. Un autre ange "cria
puissamment d'une voix forte, disant:" Babylone la grande est tombée, est tombée et est
devenue une demeure de démons, une prison pour tout esprit impur, et une cage pour
chaque oiseau impur et détesté! " "(Ap 18: 2, NKJV)" Et j'entendis une autre voix du ciel qui
disait: "Sors d'elle, mon peuple, de peur de partager ses péchés et de ne pas recevoir de ses
fléaux" "(Apocalypse 18: 4, NKJV).
 Alors une voix du ciel a dit: «Réjouissez-vous d'elle, ô ciel, et vous Saints Apôtres et
PROPHÈTES, car Dieu vous a vengé d'elle! (Rév. 18:20, NKJV) Comme les deux témoins qui
ont été martyrisés mais ressuscités de manière surnaturelle, de nombreux apôtres et
prophètes qui exercent leur ministère pendant ce temps seront persécutés et tués. La raison
pour laquelle Babylone devient si furieuse contre les saints apôtres et prophètes de Dieu,
c'est parce qu'ils sont les instruments de Dieu sur terre pour faire exister ces fléaux. Ce que
les anges annoncent dans le ciel, les prophètes et les apôtres font écho sur la terre. Ce sont
les ministres sur terre qui proclament ce que les anges décrétent dans le ciel, de la même
manière que Moïse a prononcé les jugements et les plaies contre l'Égypte que les anges
faisaient retentir dans le ciel.

Les apôtres et les prophètes de la sainte Église de Dieu ont un ministère de collaboration
pour provoquer la chute puissante de Babylone la Grande. Leur autorité sera au-delà de tout
ce que nous avons vu de nos jours. Ils recevront également la plus grande persécution de la
part du système religieux de Babylone et de l'empire babylonien du monde. Comme Moïse
et Élie, les apôtres et les prophètes de Dieu l'emporteront sur tous leurs ennemis jusqu'à la
fin.
Les ministères mutuels des apôtres et des prophètes.

La signification éthique du mutualisme est l'interdépendance opposée à

l'individualisme. Mutuelle signifie que deux personnes ont tellement de choses en commun
dans leurs capacités, leur vision et leurs ministères qu'elles sont interdépendantes l'une de
l'autre plutôt qu'indépendantes l'une de l'autre. Il n'y a pas de compétitivité, mais une
complémentarité des uns avec les autres. Leurs appels, leurs ministères et leurs destinées
sont liés. Ils s'accordent mutuellement leur respect et leur honneur, chacun ayant
l'acceptation et l'appréciation de l'autre. Les ministères mutuels des apôtres et des
prophètes pourraient être comparés à des jumeaux qui ont tant de choses en commun, mais
chacun a sa propre personnalité et ses propres capacités. Mais leurs méthodes et leurs
approches semblent venir de directions opposées, comme la main droite et la main gauche,
dans l'accomplissement des objectifs de leur vie personnelle et de leur ministère.

Tous les deux reçoivent le ministère de révélation pour l'Église (Eph. 3: 5). Paul a déclaré que
sa compréhension de l'Église étant le corps corporatif à plusieurs membres du Christ a été
obtenue par l'onction de révélation divine que Dieu lui avait donnée en tant qu'apôtre. Il a
reçu sa révélation de l'Église directement du cœur et de l'esprit de Dieu. La révélation était
le fait que les Juifs et les Gentils, hommes et femmes, liés et libres, pouvaient devenir des
membres directs du Corps du Christ sans la Loi de Moïse, la circoncision ou devenir un Juif
prosélyte d'abord. Dans ses épîtres à l'Église de Rome, de Galatie et d'Éphèse, il a jeté les
bases de cette vérité révolutionnaire. Il révèle également que cette onction pour la révélation
divine n'a pas été seulement donnée aux prophètes d'autrefois, mais qu'elle a maintenant été
également donnée aux Saints APÔTRES et PROPHÈTES du Christ dans Son Église.
Leur ministère de fondation mutuelle (Eph. 2:20). Paul a souligné que Jésus-Christ est la
pierre angulaire de l'Église, qui s'appelle un bâtiment qui grandit jusqu'à ce qu'il puisse être
une habitation de Dieu par son Saint-Esprit. Par l'esprit de révélation en Christ Jésus, il a
déclaré que les apôtres et les prophètes étaient le fondement sur lequel l'Église / l'édifice de
Dieu devait être édifiée. Ils ne devaient pas seulement jeter les bases de l'ère de l'Église, mais
aussi être des ministères permanents de fondation dans l'Église. Ils ont des ministères égaux
pour jeter les fondations dans les églises. Mais comme la main droite et la main gauche
nourrissant la bouche, leur approche se fait dans des directions opposées.

L'apôtre et le prophète fonctionnent différemment dans leur ministère de fondation

mutuel. Pendant des années, j'ai travaillé dans ce ministère en tant que prophète et j'ai
également collaboré avec les apôtres pour établir des églises sur une base solide. Maintenant,
depuis quelques années, je travaille en tant qu'apôtre et j'ai été divinement investi dans les
deux ministères. Je peux dire quand je me déplace dans le prophétique ou l'apostolique et
quand je travaille avec les deux.

Laissez-moi essayer d'expliquer l'approche du prophète d'une part et de l'apôtre de

l'autre. Il y a environ douze ans, Dieu a commencé à me défier de donner une parole
prophétique de ce que le Christ Jésus dirait à une église locale particulière s'Il était là
personnellement. Cela les aiderait à les fonder sur une base de confiance quant à leur
cheminement progressif vers l'accomplissement du dessein de Dieu pour leur existence.

Le Christ Jésus a dicté à Jean sept lettres à sept églises différentes en Asie. Il a suivi le même
schéma pour chaque église, mais a eu une révélation, une louange, une condamnation et une
récompense pour chaque église locale. Jésus travaille de la même manière avec moi lorsque
je vais dans différentes églises et nations. Il m'a toujours donné un cadre scripturaire avec
une application spéciale au pasteur et à son église locale. Dieu révélera parfois l'une des sept
lettres comme étant applicable à cette église. Le Saint-Esprit peut révéler où ils en sont dans
leur cheminement personnel, de leur sortie d'Égypte à leur terre promise de Canaan où ils
se battent et possèdent leur héritage. À d'autres moments, il utilise un cadre biblique dans
l'un des livres des prophètes ou des livres historiques. Ce type de parole prophétique n'est
pas délivré de la même manière que la prophétie personnelle. Je leur explique que je leur
parle ce dimanche matin non pas en tant que prédicateur avec son message préféré ou en
tant qu'enseignant enseignant la vérité biblique établie, mais en tant que prophète avec une
parole prophétique que le Saint-Esprit veut appliquer personnellement à leur église.

Sagesse pour prophétiser au leadership. Les dirigeants de la majorité des endroits où je

prêche sont convaincus que la parole prononcée sera exacte, assaisonnée de sel et livrée avec
amour avec sagesse et discrétion. J'ai pour politique de toujours vérifier d'abord auprès des
pasteurs qui ne sont pas familiers avec ce type de ministère prophétique. S'ils se sentent mal
à l'aise ou disent qu'ils préfèrent ne pas recevoir ce type de ministère, alors je cherche le
Seigneur pour la vérité du Logos qu'Il veut que je prêche ou je prêche simplement ce avec
quoi je me sens le plus à l'aise dans mon esprit. Cependant, si Dieu déclare que je dois le
remettre que le pasteur le veuille ou non, alors je le parle au pasteur en privé ou je l'écris et
le lui donne là-bas ou je le lui envoie par la poste plus tard. Ceci est basé sur les principes
prophétiques trouvés dans Jérémie et Ézéchiel.

S'il y a des choses importantes dans la parole prophétique qui pourraient suggérer un
changement de direction ou des changements de personnel pour la direction locale, alors je
les partage d'abord avec le pasteur en détail et je fais une demande générale pour que la
congrégation les entende. J'enseigne à tous nos prophètes et apôtres qui voyagent dans
d'autres églises à respecter et à honorer la direction pastorale de l'église locale. Il est le
gardien de ce troupeau de moutons. Le pasteur a la responsabilité devant Dieu de ce qu'il fait
de cette parole. S'il sait que cela vient de Dieu, alors il doit obtenir la sagesse de Dieu
concernant quand, où et comment livrer cette parole prophétique à l'église.

Les prophètes et les apôtres n'ont pas plus le droit d'entrer dans une église et d'essayer
de tout réorganiser qu'un père d'un fils marié avec plusieurs enfants a le droit d'entrer dans
la maison du fils et de tout réorganiser. Un vrai pasteur n'entre pas non plus dans la maison
d'un de ses membres et ne réorganise pas tout dans cette maison. Si une famille donne au
pasteur le droit ou un pasteur donne à sa surveillance apostolique le droit et l'autorité, alors
ils ont la liberté d'entrer et de relayer une fondation appropriée pour cette famille ou cette
église. Si un péché grave se produit dans l'église locale, alors leur surveillant apostolique ou
prophétique a le droit d'intervenir pour apporter la correction et l'ajustement à la situation.
Les églises indépendantes, les pasteurs et les ministres itinérants, qui ne sont pas
sérieusement engagés dans une relation d'alliance avec un surveillant mûr, n'auront
personne vers qui se tourner en leur heure de besoin. Les amis apporteront de la sympathie
et de l'aide là où ils le peuvent, mais personne ne peut apporter de la sagesse et de la
résolution à la situation comme ceux qui ont été donnés et ont été acceptés comme l'autorité
de supervision déléguée de Dieu dans sa vie et son ministère. La pire position que quiconque
puisse être en ce jour et cette heure est celle d'un pasteur ou d'un saint «ranger solitaire» qui
est sa propre couverture et n'est soumis à personne. À côté de cela, la pire position dans
laquelle se trouver est d'être engagé dans le mauvais groupe, sous un leadership immature,
qui n'est ni oint ni ne marche dans la vérité présente. C'est comme s'il y avait quelque chose
de pire pour une jeune femme que d'être célibataire en étant mariée par volonté de Dieu au
mauvais homme. mais personne ne peut apporter la sagesse et la résolution à la situation
comme ceux qui ont été donnés et ont été acceptés comme l'autorité de supervision déléguée
de Dieu dans sa vie et son ministère. La pire position que quiconque puisse être en ce jour et
cette heure est celle d'un pasteur ou d'un saint «ranger solitaire» qui est sa propre
couverture et n'est soumis à personne. À côté de cela, la pire position dans laquelle se trouver
est d'être engagé dans le mauvais groupe, sous un leadership immature, qui n'est ni oint ni
ne marche dans la vérité présente. C'est comme s'il y avait quelque chose de pire pour une
jeune femme que d'être célibataire en étant mariée par volonté de Dieu au mauvais homme.
mais personne ne peut apporter la sagesse et la résolution à la situation comme ceux qui ont
été donnés et ont été acceptés comme l'autorité de supervision déléguée de Dieu dans sa vie
et son ministère. La pire position que quiconque puisse être en ce jour et cette heure est celle
d'un pasteur ou d'un saint «ranger solitaire» qui est sa propre couverture et n'est soumis à
personne. À côté de cela, la pire position dans laquelle se trouver est d'être engagé dans le
mauvais groupe, sous un leadership immature, qui n'est ni oint ni ne marche dans la vérité
présente. C'est comme s'il y avait quelque chose de pire pour une jeune femme que d'être
célibataire en étant mariée par volonté de Dieu au mauvais homme.

Les prophètes aident à jeter les fondations dans les églises en clarifiant prophétiquement
leur vision, en donnant une direction et un ordre prophétiques pour certains domaines de
l'église et en révélant où ils en sont dans leur cheminement vers l'accomplissement du
dessein progressiste de Dieu pour leur église locale. Les prophètes peuvent révéler ce qui se
passe dans le royaume des esprits démoniaques concernant les démons qui ont été chargés
par le diable d'arrêter et de détruire cette œuvre de Dieu. Les prophètes peuvent révéler de
manière surnaturelle et donner de la clarté et une application à ce que la direction ressent,
comme le prophète Daniel l'a fait pour le roi de Babylone et Joseph pour le pharaon d'Égypte.
J'ai donné de telles paroles à des centaines d'églises au cours de la dernière décennie.

Découvrir et établir des fondations. La découverte a été faite par l'Esprit que certaines églises
et certains ministères ont été établis par quelqu'un qui voulait juste faire une place pour leur
ministère. D'autres églises sont en fait nées de Dieu et sont ressuscitées pour accomplir le
propre dessein de Christ. Certains pasteurs deviennent le pasteur d'une église qui existe déjà
depuis des années. Ils peuvent connaître leur propre vision, mais peuvent ne pas savoir si
Dieu ou l'homme a implanté cette église. Si c'était une église née et établie par la volonté de
Dieu, le nouveau pasteur peut ne pas savoir quel était le but initial de Dieu pour établir ce
type d'église dans ce domaine particulier. Parfois, le but fondamental original doit être
découvert prophétiquement ou une nouvelle fondation doit être posée qui remplit le dessein
actuel de Dieu pour cette église. Toutes les églises qui prêchent et pratiquent la vérité sont
bonnes. Cependant, certains sont ordonnés de Dieu et Il a spécialement ordonné que cette
église ou ce ministère soit établi pour Lui, et pas seulement pour le pasteur ou la
congrégation. Une telle révélation prophétique pose un fondement qui ne peut pas être
ébranlé lorsque le pasteur sait dans son cœur et qu'il est ensuite confirmé et amplifié par un
«Ainsi dit le Seigneur».

Le pouvoir de la révélation prophétique. De nombreuses églises ont été sauvées des divisions
et de la destruction lorsqu'un prophète est entré sans rien savoir du pasteur ou de la
congrégation et a révélé prophétiquement ce qui se passait dans le domaine des esprits. Cela
change les saints de se battre les uns contre les autres et les dirigeants à être unis dans la
lutte contre les principautés et les puissances perverses qui sont dressées contre eux. Cela
aide particulièrement lorsque la parole prophétique peut confirmer que le pasteur n'a pas
été dénominationnel ou auto-désigné, mais qu'il est le choix de Dieu et qu'il est dans cette
position et ce lieu par nomination divine. Lorsque la congrégation et le pasteur réalisent que
ce ne sont pas des humains de chair et de sang qu'ils combattent mais certaines forces
spirituelles du mal, cela détruit la confusion et jette les bases de l'unité.

Les apôtres posent les fondations par révélation divine, présentant la vérité avec autorité et
sagesse apostoliques. Les apôtres aiment généralement entendre les deux côtés de la
situation et ensuite donner de sages conseils qui corrigent et s'ajuste avec la voix de la
sagesse, de la maturité et de l'autorité divine. S'il s'agit d'un nouveau fondement pour
l'implantation d'églises, alors ils enseignent, prêchent et démontrent les doctrines de Dieu et
posent les fondations avec les fondements de la foi chrétienne. Les vrais apôtres qui sont
oints de Dieu et qui marchent dans la vérité présente le font avec plus que des mots et des
arguments qui convainquent l'esprit. Ils posent des fondations avec une autorité spirituelle
surnaturelle qui change les cœurs et active les dons spirituels de la vie éternelle, le Saint-
Esprit et les ministères d'adhésion. Ils n'établissent pas les gens en attirant des paroles
d'homme '

Les apôtres et les prophètes équipent et mûrissent les saints. Ils sont collaborateurs avec les
évangélistes, pasteurs et enseignants du Christ pour équiper spirituellement les saints dans
leur ministère d'appartenance particulier au Corps du Christ (Eph. 4: 11-16). Lorsque chaque
membre du Corps est à sa place et fonctionne pleinement comme il se doit, alors tout le Corps
du Christ fonctionne et accomplit son but car il est motivé par l'amour. Cette Écriture est le
seul endroit de la Bible où les cinq ministres sont énumérés ensemble (verset 11). Les cinq,
y compris les apôtres et les prophètes, doivent continuer à fonctionner jusqu'à ce que l'Église
du Christ «vienne dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme
parfait, à la mesure de la stature du plénitude du Christ »(verset 13). Maintenant, c'est une
grande commission de Christ Jésus. Le mot «stature» signifie l'âge ou la maturité. Cela
signifie que la destinée de Dieu pour l'Église est qu'elle se conforme à la ressemblance du
Christ et manifeste la plénitude de sa maturité et de son ministère avant la seconde venue de
Jésus. La Bible déclare que chaque Écriture sera accomplie. Les cieux et la terre peuvent
échouer et passer, mais la parole de Dieu ne faillira jamais ni ne passera (Matt. 24:35). Elle
est établie pour toujours dans le ciel ainsi que sur la terre (Ps. 119: 89). La parole de s
n'échouera jamais ou ne passera jamais (Matt. 24:35). Elle est établie pour toujours dans le
ciel ainsi que sur la terre (Ps. 119: 89). La parole de s n'échouera jamais ou ne passera jamais
(Matt. 24:35). Elle est établie pour toujours dans le ciel ainsi que sur la terre (Ps. 119: 89).

Il y a des ministres chrétiens qui ne croient pas au plein rétablissement de l'Église. Ils croient
qu'il n'y en aura que quelques-uns qui marcheront dans la foi. Ils déclarent que le but de la
seconde venue du Christ (enlèvement) est d'arracher l'Église de la terre avant que
l'antéchrist ne survienne et ne les détruit complètement.

Qu'est-ce qui motivera Jésus à revenir pour son épouse / église? Jésus n'était pas motivé pour
retirer l'Église de la terre lorsque des millions de personnes étaient martyrisées au cours de
ses trois premiers siècles. Il n'était pas motivé à revenir pendant la grande chute de l'Église.
Il était dans un état apostat pendant plus de mille ans pendant l'âge des ténèbres. Si Jésus
attendait la grande chute de l'Église avant de venir, alors Il aurait pu venir pendant ce temps-
là, mais Il ne l'a pas fait. Cependant, il est venu par son Saint-Esprit pour commencer la
grande restauration de l'Église, qui s'est progressivement développée depuis les années
1500 jusqu'à nos jours.

La Bible révèle une seule chose qui motivera Jésus à revenir et c'est l'accomplissement de
toutes les écritures prophétiques écrites par les prophètes et les apôtres. L'une de ces
écritures prophétiques est celle dont nous discutons, qui déclare que les cinq ministres
doivent tous fonctionner jusqu'à ce que l'Église du Christ soit une Église entièrement
rétablie, une Église glorieuse et sans tache, une Église vaincre tout, qui soumet tous les
ennemis et les lieux du Christ. les sous Ses pieds. Si l'enlèvement de l'Église a lieu avant que
cela ne soit accompli, alors la déclaration devrait être faite que ces Écritures ne se sont pas
produites, ou les apôtres, prophètes et autres ministres quintuple devront continuer leur
ministère après l'enlèvement jusqu'à ce que ces Écritures sont remplies.

Les apôtres et les prophètes ont un ministère égal pour amener l'Église du Christ à la pleine
maturité et au ministère. Dieu en a établi cinq, et non trois, pour accomplir ce ministère. Par
conséquent, la restauration complète des prophètes et des apôtres est essentielle à
l'accomplissement du dessein de Dieu. Le cri doit s'élever au sein de tous les saints et de la
direction pour que les saints apôtres et prophètes de Dieu soient rétablis dans leur position
légitime et leur puissant ministère au sein de l'Église.

En conclusion: Des preuves bibliques suffisantes ont été présentées que les apôtres et les
prophètes sont des ministères apparentés. Ils peuvent tous les deux faire les mêmes choses
mais les approcher dans des directions opposées. Ils posent tous les deux des fondations
dans l'Église et ont le ministère de révéler les nouvelles choses que Dieu fait sur la terre. Ils
exercent tous deux le ministère avec une onction similaire, mais ont des préoccupations et
des méthodes différentes pour atteindre leurs objectifs mutuels. Ils prophétisent tous les
deux, activent des dons et des ministères, accomplissent des miracles et ont des signes et des
prodiges surnaturels dans leurs ministères. Cependant, les apôtres ont plus d'onction pour
implanter des églises et pasteur avec succès. Les prophètes ont une plus grande onction pour
activer spirituellement les saints et les ministres dans leurs dons et leurs ministères.

Les prophètes produisent la plupart de leurs miracles en prophétisant et en recevant une

parole de connaissance d'une certaine situation, puis en décrétant prophétiquement la
puissance miraculeuse de Dieu. Je dirais que plus de quatre-vingt dix pour cent des centaines
de miracles qui se sont produits dans mon ministère de prophète se sont produits pendant
la prophétie. Il y a eu des cancers guéris, des cœurs et des systèmes sanguins restaurés et de
nombreux couples qui ne pouvaient pas avoir d'enfants ont été guéris et ont pu concevoir et
porter des enfants.
Les apôtres travaillent leurs signes, leurs merveilles et leurs miracles avec les dons puissants
de l'œuvre des miracles et le don de la foi. Ils ont plus de miracles extérieurs tels que les
estropiés marchant, les aveugles qui voient et les sourds qui entendent. (Dans une autre
section, nous couvrons les différences entre le ministère miracle de l'évangéliste et celui de
l'apôtre.) Ces capacités divines sont un équipement standard qui accompagne la mise en
service au bureau d'un apôtre. Tout comme la joie et la paix viennent avec le don de la vie
éternelle, et un nouveau langage spirituel vient avec le don du Saint-Esprit, de même la
prophétie vient avec le don de l'ascension du prophète et du miraculeux avec l'apôtre. Il
faudra peut-être des volumes de livres et des heures d'enseignement et de démonstration à
l'apôtre avant qu'il ne soit pleinement connu au sein de l'Église. Les apôtres ont été les
premiers à être activés dans l'Église et sont maintenant les derniers à être rétablis.
Cependant, en ce moment, nous voulons établir la réalité biblique selon laquelle il y a des
prophètes et des apôtres présents dans l'Église.

Les apôtres et les prophètes ont des ministères mutuels dans tout ce qu'ils font dans le
corps du Christ. Comme les jumeaux, ils sont séparés et uniques dans leurs propres
ministères mais ont plus de choses en commun que tout autre ministère mentionné. Ils sont
puissants et efficaces dans leur propre ministère, mais lorsqu'ils s'unissent, ils se multiplient
plusieurs fois. On peut en mettre mille en fuite, mais quand ils collaborent ensemble, deux
peuvent en mettre dix mille en fuite. Le diable, la religion de l'ancien ordre et les pseudo-
apôtres et prophètes indépendants feront tout ce qui est en leur pouvoir pour garder les
apôtres et les prophètes séparés en deux camps différents. Ils essaieront d'amener la
concurrence et le conflit entre ces deux ministères oints. Mais la volonté de Dieu dans ce
domaine est déjà prédéterminée, car c'est Sa volonté que les prophètes et les apôtres
travaillent ensemble.

Les apôtres et les prophètes sont comme une équipe de deux chevaux attelés ensemble
et tirant un chariot chargé du ministère oint. Ils sont comme Moïse et Élie, les deux témoins,
les deux oliviers et branches se tenant devant le Dieu de toute la terre. Ils ont été unis par
Dieu tout-puissant, et ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare.
 dix
LES APPELS ET LES MINISTÈRES
DES CINQ MINISTRES

Dans les dernières années des années 1990 et les premières années du 21e siècle, une
illumination et une compréhension supplémentaires viendront du Saint-Esprit pour aider
les ministres quintuple à interagir correctement pendant la restauration des apôtres. Il y
aura aussi une révélation et une application divine pour la collaboration des prophètes et
des apôtres.

Dans les écrits de Paul à Timothée et Tite, il a donné des directives concernant les
qualifications et les normes des évêques, des anciens et des diacres (1 Tim. 3: 1-13; Tite 1:
5-9). Ce sont des instructions générales et des exigences pour ceux qui dirigeront au sein de
l'Église du Christ. Mais il n'y a aucune déclaration dans le Nouveau Testament qui fait une
distinction entre les ministres quintuple par rapport aux normes de qualification de
caractère ou d'expériences surnaturelles, ni aucune distinction ou directive donnée
concernant les positions qui peuvent être occupées au sein de la structure de l'Église.
Cinq idées importantes doivent être considérées et comprises concernant cinq ministres:

1. Ce sont tous des ministères de direction. Autrement dit, ils sont une extension du
ministère de la direction de Jésus-Christ, le chef de l'Église. Ce ne sont pas des
ministères «corporels» tels que les dons et les ministères que le Saint-Esprit donne aux
membres du corps corporatif du Christ. Techniquement parlant, ce ne sont pas des
dons du Saint-Esprit, mais des dons d'ascension de Jésus-Christ lui-même.

Les cinq ministres sont appelés à gouverner, guider, rassembler, ancrer et garder le
peuple de Dieu. Cependant, chacun a reçu une grâce spéciale et des capacités douées
dans un domaine plus que les autres. Ces explications en un seul mot ne doivent pas
être considérées comme des limites aux activités de chaque ministre, mais plutôt
comme une description en un mot de l'onction majeure et de la capacité divinement
donnée de chacun.

Il n'est pas biblique et imprudent de mettre un apôtre, un prophète, un évangéliste,

un pasteur ou un enseignant dans une boîte d'onctions et d'activités limitées. Il n'y
a pas d'écritures qui suggèrent même que les ministres quintuple sont limités à
certaines activités ministérielles ou à des postes de direction. Les dons quintuple
 de l'ascension du Christ se chevauchent et s'intègrent exactement comme le font les
neuf dons du Saint-Esprit. Les ministres quintuple ne sont pas des ministères
indépendants séparés les uns des autres mais plutôt des ministères
interdépendants liés de manière vitale les uns aux autres en Christ. Ils sont le
quintuple ministère du Christ unique. Ce sont cinq parties d'un tout. Il faut que tous
les cinq travaillent ensemble pour faire de la plénitude du ministère de Christ au
Corps de Christ. Aucun n'est inférieur ou supérieur, mais tous sont oints et nommés
par Dieu dans un but précis.

4. Il est préjudiciable à la fonction des ministres quintuple pour eux d'être catégorisés avec
des détails concernant les personnalités, les performances et les positions. Le Saint-
Esprit est également affligé lorsque les gens formulent des méthodes pour évaluer et
déterminer un bureau de ministère quintuple par une technique de psychanalyse ou
un profil de personnalité. Dieu ne permettra à rien de prendre sa place dans ce
domaine.

5. Chaque ministre quintuple connaît le mieux sa propre vocation et son ministère. Ce n'est
pas la prérogative du prophète de donner des directives, des directives et des
restrictions sur le ministère de l'apôtre. De même, l'apôtre n'a pas reçu l'autorité du
Père Dieu pour être papa et directeur du prophète. Seul un prophète connaît vraiment
le ministère et la fonction d'un prophète. Et même un prophète ne devrait pas essayer
d'encadrer un autre prophète dans son rôle prophétique, sa personnalité ou sa
performance. Cependant, nous devons tous recevoir les uns des autres et faire l'objet
de corrections et d'ajustements méthodologiques et interrelations.
La puissante main de Dieu.

Le ministère quintuple peut être illustré par la main humaine.

L'apôtre = pouce: Le pouce représente plus correctement le ministère de l'apôtre.
Remarquez que le pouce peut toucher et administrer les quatre doigts. Au fur et à mesure
que la main fonctionne, elle est parfois plate et toutes sont côte à côte. Lorsque vous saisissez
quelque chose, le pouce va d'un côté de l'objet et les doigts encerclent du côté opposé. Ce
mouvement venant de directions opposées donne du pouvoir à la main. Le pouce n'est pas
en opposition ou sur les doigts mais est conçu pour compléter la main pour sa pleine fonction
et puissance. La main de Dieu du quintuple ministère a été considérablement restreinte dans
ses buts puissants. La main de Dieu a dû fonctionner avec seulement quatre doigts. La
puissance et la fonction sont grandement limitées par l'absence de pouce. Maintenant, le
pouce d'apôtre de la main de Dieu est en train d'être restauré dans un placement et une
puissance appropriés.

Le prophète = index: l'index est appelé celui qui pointe. Le prophète a le ministère de la
révélation et de l'onction qui montre la voie pour le Corps de Christ. L'index est également
celui qui est le plus étroitement lié au pouce. Bien qu'ils abordent leur emprise sur quelque
chose dans des directions opposées, c'est cette approche opposée qui donne à la main le
pouvoir de prendre une emprise puissante sur les choses. Le prophète et l'apôtre ont la
relation de travail la plus étroite dans leur ministère de main au Corps de Christ.

L'évangéliste = majeur: le majeur s'étend le plus loin sur la main. C'est le ministère de
sensibilisation étendu à l'évangélisation du monde. C'est au milieu de toute activité de la
main. C'est généralement le plus gros des doigts. L'évangéliste a généralement les plus
grandes réunions dans les campagnes d'évangélisation. L'évangéliste est une partie vitale du
ministère de la main.
The Pastor = Ring Finger: C'est le doigt sur lequel les anneaux de mariage se prolongent. Le
pasteur est marié aux saints. Il est avec eux vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Les
prophètes et les évangélistes vont et viennent, mais le pasteur est lié aux saints locaux par
l'anneau de leur relation de berger.

L'enseignant = petit doigt: bien que le petit doigt soit le plus petit, il assure l'équilibre de la
main. L'enseignement de la Parole de Dieu ligne sur ligne, précepte sur précepte, est
désespérément nécessaire au sein de l'Église. L'enseignant est un membre essentiel du
ministère de la main du Christ auprès de son Église.

Il existe de nombreuses illustrations plus applicables qui peuvent être faites aux doigts
et au pouce représentant le quintuple ministère du Christ. Certains ont essayé de dire que le
pasteur et l'enseignant sont un seul ministère et qu'il n'y a donc que quatre dons d'ascension.
Mais il y a plusieurs illustrations bibliques qui dépeignent le quintuple ministère: la main, les
cinq barres sur les côtés du tabernacle, les cinq piliers à l'entrée du Lieu Saint, les cinq sens
et cinq étant le nombre de la grâce et de la rédemption. Le ministère quintuple est le principal
groupe de ministres de Dieu pour assurer le ministère de la grâce et de la rédemption de
Dieu.

La main est le seul membre extérieur du corps qui peut administrer toutes les parties
du corps de l'arrière vers l'avant et de la tête aux pieds. Dans Premier Pierre 5: 5-6, il est dit
que les saints doivent s'humilier sous la puissante main de Dieu et ils seront exaltés en temps
voulu. Le ministère quintuple représente la main de Dieu. Il est presque impossible pour les
individus de s'humilier sous Dieu sans s'humilier dans la soumission et la relation aux
représentants délégués par Christ de Lui à Son Église.

Méthodes artificielles de détermination du ministère. Certains ministres, enseignants et

théologiens aiment que chaque ministère soit organisé et catégorisé en détail selon la
personnalité, la performance et la position. Mais de tels tableaux et désignations amènent
ceux qui les enseignent à mettre chaque ministère dans une boîte séparée. Cela peut aider
certains ministres à mieux comprendre leur vocation, mais en même temps, cela amènera
d'autres ministres à penser qu'ils sont enfermés par les choses désignées sur la carte pour
leur région.

Cela peut aussi amener les novices à supposer qu'ils ont un certain don d'ascension et
un quintuple appel au ministère simplement parce qu'ils semblent répondre à ces
descriptions. Cela aboutit à la détermination des dons divins ou de l'appel quintuple d'une
personne par un tableau d'analyse au lieu d'une révélation et d'une conviction du Saint-
Esprit. Cela ne veut pas dire que certaines formes d'analyse de la personnalité, des
compétences ou des objectifs ne sont pas du tout utiles. Ces tests et graphiques peuvent être
utiles pour comprendre les tempéraments, les forces et les faiblesses de chacun. Mais ce n'est
pas la même chose que d'identifier l'appel divin d'une personne.
L'appel divin vient par la révélation du Saint-Esprit. Dieu choisit souverainement d'appeler
qui Il veut pour le but qu'Il veut. Et il le fait souvent malgré le tempérament, les forces ou les
faiblesses d'un individu. La preuve de cet appel est attestée par la soumission d'un ministre
à la formation progressive de Dieu sur une période de plusieurs années. Ensuite, le ministère
est reconnu par le reste du Corps du Christ à cause des années de ministère fructueux et
cohérent, et non par un tableau d'analyse.

Les tests artificiels ne peuvent pas déterminer l'appel divin. Une fois, quelqu'un est venu sur
notre campus pour enseigner sur la connaissance et la reconnaissance du ministère. Il avait
effectué des recherches dans des études médicales scientifiques sur les fonctions cérébrales
droite et gauche. Selon les résultats de l'étude, les personnes du cerveau droit sont plus
artistiques, imaginatives, intuitives et visionnaires. Les personnes du cerveau gauche sont
plus analytiques, mathématiques, logiques et pratiques.

Tout cela était une information utile. Mais ensuite, l'enseignant est allé plus loin en
disant que les prophètes appartiendraient généralement au groupe du cerveau droit. Ainsi,
dix de nos prophètes sur le campus ont passé le test pour vérifier sa conclusion.

Sur une échelle de 0 à 10, en dessous de 5 montre que la personne fonctionne davantage
à partir du cerveau gauche et au-dessus de 5, le cerveau droit. Le professeur a été choqué et
perplexe de découvrir que tous nos prophètes, à l'exception de notre chef de culte
prophétique, ont obtenu un score inférieur à 5. Mon propre score était de 3,9. Ma femme a
passé le test non pas comme l'un des dix prophètes, mais par curiosité. Son score était de 5,0.

Il est difficile de dire si ces mêmes résultats seraient valables pour la majorité des
prophètes. Mais le fait est que seulement un sur dix de nos prophètes qui ont passé le test a
marqué comme un cerveau droit. L'homme naturel veut avoir une formule pour tout plutôt
que de dépendre de la direction de l'Esprit et de la connaissance de la révélation du Christ
Jésus. Par conséquent, Dieu ne nous permettra jamais de trouver des méthodes pour prendre
la place de Lui-même et des œuvres de Son Saint-Esprit.

Les tableaux d'analyse fabriqués par l'homme ne peuvent pas déterminer le ministère divin.
Dans toutes les déclarations prophétiques sur moi, la confirmation de mon appel au don de
l'ascension et au ministère de prophète a été répétée plus de cinquante fois et de l'apôtre
vingt fois par de nombreux ministres prophétiques au fil des ans. J'ai également démontré
plus de quarante-trois ans de ministère éprouvé et fructueux en tant que prophète, et les
cinq dernières années en tant qu'apôtre. Mais quand j'ai passé le test des «dons de
motivation», il a conclu que mes principaux dons de motivation étaient la miséricorde et
l'exhortation, pas le prophète ou l'administration.

Lequel devrais-je croire: les prophéties qui m'ont parcouru avec des révélations et des
convictions intérieures et des années de ministère éprouvé, ou un tableau créé par l'homme
pour déterminer le don d'une personne? Vous ne pouvez pas déterminer un appel divin,
ordonné par Dieu par une analyse humaine, même si elle peut utiliser quelques écritures
comme base pour ses formules et ses tests.

Le test des dons de motivation est bon pour comprendre le tempérament humain avec
lequel une personne est née. Diviser les gens en «quatre tempéraments» ou les tester pour
déterminer les dons de motivation ou leur nature humaine unique aide à comprendre
pourquoi les gens agissent et réagissent de certaines manières. Il a d'autres avantages
psychologiques pour se comprendre et conseiller les autres. Mais aucun de ces systèmes
créés par l'homme ne peut aider une personne à déterminer son appel divin en tant que
ministre quintuple, ou leur dire son ministère d'appartenance au Corps spirituel du Christ.
Dans notre Collège de Formation du Ministère Cl, nous déclarons que nous aiderons les
étudiants à connaître leur Dieu, à se connaître eux-mêmes et à connaître leur vocation, leurs
dons et leurs ministères.

Nous utilisons tous les tableaux et analyses disponibles pour les aider à se connaître et
à se comprendre eux-mêmes, mais cela ne révèle pas les dons divins du Saint-Esprit, le
quintuple appel au ministère ou tout autre ministère biblique qui nécessite la transmission
et l'habilitation divines du Saint-Esprit.

La semence divine d'un don ou d'un appel spirituel doit être plantée par Dieu, puis
incubée dans le sein de la prière, de l'obéissance et de la croissance spirituelle jusqu'au
moment fixé par Dieu pour la naissance. Après la naissance du ministère, il doit être nourri,
protégé, exercé et progressivement mûri jusqu'à ce que tout le potentiel de la personne
atteigne la plénitude de la virilité ou de la féminité et du ministère. Il y a une différence entre
le moment de «l'appel» initial de son ministère et le temps de sa «mise en service» complète
à cette position de ministère dans le Corps de Christ.

Limitations d'origine humaine vs respect de notre propre appel. Ne vous limitez jamais à
vous-même ou à quiconque là où les Écritures n'imposent pas de limitation ou de restriction.
Seul Dieu connaît la plénitude de ce qu'il a appelé une personne à être et à devenir.

Vous ne devriez pas non plus aller à l’autre extrême qui consiste à essayer d’être et de
faire tout ce que les autres ministres font et font. Les pasteurs, enseignants et évangélistes
qui lisent ce livre ne doivent pas avoir un sentiment de moindre importance que l'apôtre ou
le prophète. Nous ne les soulignons pas parce qu'ils sont plus importants ou supérieurs aux
autres, mais simplement parce qu'ils sont moins compris et reconnus que les pasteurs, les
enseignants et les évangélistes. Les ministres quintuple ne doivent jamais être comparés
comme plus ou moins grands, plus essentiels ou moins essentiels, car ils sont tous des parties
égales du Christ unique. Nous ne pouvons pas dire qu'une partie de la nature et de la
performance de Christ est plus précieuse qu'une autre partie de Christ. Lisez d'abord
Corinthiens 12 et Romains 12 et vous constaterez que le Saint-Esprit est très catégorique à
ce sujet. L'apôtre Paul a déclaré que ceux qui se comparent entre eux ne sont pas sages (2
Cor. 10:12). Chaque appel et ministère a son propre objectif et sa propre performance. Soyez
satisfait de votre appel, tout en poussant en même temps vers la marque d'appréhender tout
ce pour quoi le Christ vous a appréhendé (Phil. 3: 12-14; 1 Cor. 7:20).

Le principe biblique concernant les dons et talents divins est que si vous utilisez fidèlement
ce qui vous a été donné, alors Dieu vous en donnera plus (Matt. 25: 14-30). En fait, selon le
principe biblique, si vous devenez un serviteur fidèle et rentable, Dieu prendra même les
talents de ces serviteurs non rentables qui ont peur d'utiliser ce qu'ils ont, et vous les
donnera pour bénir Son Église (versets 28-29 ). Cette vérité et le principe divin du
doublement des dons et des ministères de Dieu est ce qui a été utilisé pour m'aider à accepter
l'onction pour être un apôtre. J'avais été pionnier et combattu pour la restauration des
prophètes et de leurs droits à leur ministère pendant plusieurs décennies. Je ne voulais pas
qu'il semble que j'abandonnais les prophètes ou que j'avais été diplômé à un niveau
supérieur lorsque j'ai accepté mon rôle d'apôtre. Je ne crois certainement pas qu'il y ait une
supériorité ou une ligne hiérarchique d'autorité et d'importance parmi les cinq ministres.
Dieu m'a assuré que ce n'était pas ce qu'Il voulait que je fasse, mais plutôt que je devrais
prendre l'apostolat qu'il me donnait pour aider à pionnier et faire naître une grande foule
d'apôtres, et ensuite unir les deux ensemble en tant qu'égalité, en collaborant. des
représentants du ministère apostolique et prophétique du Christ auprès de son Église. Parce
que j'avais fidèlement utilisé le talent de prophète et que j'avais reproduit et engendré des
centaines d'autres prophètes, Christ Jésus allait doubler mes talents en ajoutant le talent de
l'apôtre à ma capacité ointe. Ce serait comme un fusil de chasse à double canon; un tonneau
serait celui du prophète et l'autre serait l'apôtre. Le Saint-Esprit m'apprendrait sur quel
déclencheur appuyer pour répondre à quels besoins, ainsi que de me montrer quand j'avais
besoin de tirer les deux déclencheurs en même temps pour libérer le pouvoir dans les
tonneaux de l'apôtre et du prophète. Tout est possible pour ceux qui acceptent, croient et
utilisent fidèlement ce qu'ils ont reçu divinement.

Personne à part Jésus n'est tous les cinq. Ne permettez jamais à votre foi de devenir une
croyance présomptueuse que vous pouvez avoir l'appel et les capacités des cinq ministres.
Seul Jésus avait la plénitude des cinq ministères dans un seul corps humain (Colossiens 2: 9).
Aucun autre humain ne peut avoir la plénitude des cinq, pas même le Pape, ou un apôtre sur
des centaines de ministres, ou un pasteur d'une congrégation de milliers.

Christ n'a jamais donné et ne donnera jamais les cinq dons et onctions à une seule
personne. Mais quand il est monté en haut, il a donné son ministère aux hommes et aux
femmes (Eph. 4: 8). Il a pris tout son manteau de ministère et l'a réparti en cinq parties,
divisant sa sagesse, sa capacité et sa performance en cinq catégories. Il les a désignés avec
certains titres qui révèlent ces dons et ministères spéciaux qu'Il a donnés à Son corps
corporatif. À certains, il a donné son ministère d'apôtre, à d'autres son manteau de prophète,
à d'autres son onction pastorale, à d'autres son zèle évangélique et à d'autres encore sa
capacité de maître enseignant.

Le pasteur ne peut pas tout faire seul. J'ai vu des pasteurs qui ont rarement des orateurs
extérieurs, comme s'ils supposaient qu'ils pouvaient perfectionner et équiper correctement
les saints tout seuls. Mais il n'y a aucun moyen pour une congrégation locale d'atteindre la
maturité et le ministère bibliques appropriés sans recevoir un ministère mûr des cinq autres
ministres. Il n'y a pas d'écritures qui suggèrent même qu'un berger senior d'un troupeau
local a reçu toute la vérité et le ministère nécessaires pour perfectionner ses saints.

Cependant, je crois que les églises du 21e siècle qui marchent dans la vérité actuelle
auront les cinq ministres au sein de l'église locale. Ici à Cl Family Church, nous avons une
quinzaine de ministres ordonnés qui sont à la tête des diverses organisations et ministères
et qui exercent également un ministère dans l'église. Mon fils et ma belle-fille, Tom et Jane
Hamon, sont les "pasteurs" de l'église locale. Beaucoup ont essayé d'avoir les cinq ministres
comme chefs égaux d'une église locale. Mais tout ce qui a plus d'une tête n'est pas conforme
à l'ordre de Dieu dans la création naturelle et c'est la même chose spirituellement dans
l'église locale. Il doit y avoir un homme fixe, le porteur de vision que Dieu a appelé et chargé
d'accomplir Son dessein pour cette église. Il pourrait être l'un des cinq ministres. Si le
porteur de la vision a le don et l'appel de "pasteur,

Les personnes appelées à être apôtres superviseraient le département apostolique. Leur

ministère consisterait à développer des équipes apostoliques pour les ministères miraculeux
et à envoyer des équipes apostoliques dans d'autres églises pour transmettre, activer et
démontrer l'onction apostolique. Ceux-ci iraient dans d'autres régions et nations pour établir
de nouvelles églises et aider les pasteurs locaux à rétablir l'ordre et l'unité dans les
congrégations existantes.

Le département pastoral superviserait tous les chefs de groupe de maison, aiderait le

pasteur principal à remplir les ministères pastoraux de la conduite des mariages, des
funérailles, des visites, de la prière et du ministère aux besoins des gens en conseillant, ainsi
que d'autres ministères pastoraux. Dans notre église, le département d'enseignement est sur
tous les ministères d'éducation et de formation tels que notre collège d'enseignement à
distance avec huit mille étudiants, les étudiants résidents du Collège de formation du
ministère et d'autres programmes de formation au sein de l'église locale. Le département
d'évangélisation supervise toutes les activités d'évangélisation et les équipes
d'évangélisation, maintient l'enthousiasme et la vision pour gagner plus d'âmes à Jésus et
forme des évangélistes prophétiques à mener un ministère comme la campagne
d'évangélisation de Philippe en Samarie.
Le département prophétique superviserait le département prophétique, développant des
équipes prophétiques pour être en mesure de donner une parole prophétique précise et
opportune dans la prophétie personnelle et en formant des presbytères prophétiques ou des
équipes composées de deux ou trois membres qualifiés.

Lors de notre dernière conférence annuelle de CI, plus d'un millier de personnes étaient
présentes, de même qu'une trentaine de membres de notre Conseil des gouverneurs. Ce sont
des ministres mûrs qui sont des pasteurs d'églises, des ministres itinérants ou des chefs
d'organisations. Deux cent cinquante de nos quatre cent cinquante ministres du CINC étaient
également présents. Nous avons formé cinquante équipes prophétiques avec des
magnétophones portatifs et prophétisé à mille personnes en un après-midi. Nous formons
des ministres prophétiques depuis douze ans, et nous permettons seulement aux ministres
éprouvés de prophétiser au peuple.

Lorsque nous avons commencé les séminaires prophétiques en 1983, j'étais le seul
prophète chevronné, alors j'ai fait toute la prédication, l'enseignement et la prophétie. Vous
pouvez voir la puissance de l'onction reproductrice. Par exemple, j'ai tout fait au début, mais
lors de cette dernière conférence, je n'ai même pas participé aux équipes prophétiques. Nous
croyons que Dieu nous aidera à faire de même avec ceux qui sont appelés à être apôtres et
les autres ministres qui veulent exercer une onction apostolique. Le principe de la semence
dans la Genèse est que chaque semence doit se reproduire selon son espèce. Sur la base de
ce principe, tous les ministres quintuple qui exercent leur ministère auprès des gens
devraient se reproduire de la même manière, pas seulement un ou deux mais plusieurs. Par
exemple, un grain de maïs reproduira environ deux mille grains sur une grosse tige de maïs.
Ne serait-il pas merveilleux que tous les grands évangélistes et pasteurs qui réussissent,

Un pasteur peut conformer sa congrégation à ses doctrines, voies et ministères, mais pas
à la plénitude de Christ. L'Écriture déclare catégoriquement qu'il faut tous les cinq, y compris
les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants pour faire le
travail. Tous les cinq sont nécessaires pour perfectionner, mûrir et équiper les saints pour
qu'ils entrent dans le travail de leurs ministères d'appartenance dans le Corps du Christ afin
qu'il soit continuellement édifié, "jusqu'à ce que nous venons tous dans l'unité de la foi et de
la connaissance. du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude
du Christ »(Éph. 4:13).

Même cadeau d'ascension, performances différentes. Non seulement chacun des cinq a sa
propre vocation et ses dons spéciaux, mais chacun de ceux qui sont appelés au même bureau
n'a pas la même personnalité, la même commande ou la même performance. "Maintenant, il
y a des diversités de dons, mais le même Esprit. Et il y a des différences d'administrations,
mais le même Seigneur. Et il y a des diversités d'opérations, mais c'est le même Dieu qui
opère tout en tous" (1 Cor. 12: 4-6). Il y a autant de diversités d'opérations qu'il y a de
personnes avec des dons d'ascension.
Apôtres utilisés comme exemples de tous. De tous les cinq ministères, nous avons le plus
d'exemples de vie de l'apôtre dans le Nouveau Testament avec des informations relatives à
leur appel, leur formation et leur ministère. Nous les utiliserons donc pour dépeindre cette
vérité, qui s'applique aux cinq. Chacun des douze apôtres originaux ainsi que les treize autres
mentionnés, y compris l'apôtre Paul, avaient leur propre appel et mandat du Seigneur Jésus-
Christ. Les différentes méthodes d'appel de Dieu et ses commissions spéciales pour l'apôtre
Paul et l'apôtre Pierre démontrent que les gens peuvent avoir le même don d'ascension, alors
que chacun manifeste une personnalité et une performance uniques.

Pierre et Paul sont les deux seuls apôtres dont la Bible donne des exemples de leur ministère
apostolique. Pierre n'avait aucune expérience surnaturelle dans son appel à être apôtre. Il a
simplement pris contact avec le Christ grâce aux efforts de son frère Andrew pour l'amener
au Seigneur. Après avoir suivi le Seigneur pendant un certain temps, le Christ l'a mandaté
comme l'un des Douze en même temps que les autres.

Paul n'était pas l'un des Douze originaux, mais il a connu le Seigneur après que Christ a
été ressuscité et lui est apparu dans une lumière aveuglante surnaturelle sur la route de
Damas. La conversion et l'appel de Paul à être un serviteur de Jésus-Christ sont venus de
cette rencontre surnaturelle avec Jésus. Son appel à porter le nom de Jésus aux Gentils est
venu par la prophétie personnelle (Actes 9:15). Sa mission d'apostolat est venue du
presbytère prophétique d'Antioche quelque dix-sept ans plus tard.

Peter avait une éducation limitée et aucune formation théologique. Paul était très
instruit et possédait probablement ce qui équivaudrait aujourd'hui à un doctorat en
théologie.

Pendant qu'il était chez Corneille, Pierre fut le premier à recevoir la révélation que les
Gentils pouvaient devenir chrétiens sans devenir d'abord des juifs prosélytes. Mais c'est Paul
qui a reçu la commission du Christ de devenir l'apôtre des Gentils.

Selon la logique humaine, il semblerait que Paul aurait dû être l'apôtre des Juifs et Pierre
l'apôtre des Gentils. Mais Dieu fait les choses à sa manière, pas à la nôtre. L'apôtre Pierre a
été appelé et chargé d'être un apôtre des Juifs tandis que Paul a reçu la commission du Christ
d'être un apôtre des Gentils (2 Tim. 1:11; Gal. 2: 7-9).

Pierre et Paul étaient tous deux apôtres. Mais chacun avait un appel spécial et une
commission de Dieu, selon Son choix souverain.

L'apôtre Jacques a passé tout le ministère de sa vie au poste de pasteur principal de l'église
de Jérusalem. Apparemment, il n'a jamais exercé son ministère en dehors de Jérusalem. Mais
l'apôtre Paul a voyagé continuellement au cours de ses trente ans et plus de ministère. Son
plus long séjour dans une église locale fut de deux ans à Éphèse où il fonda la première église
du Nouveau Testament en plus d'être connecté à une synagogue juive. Ainsi, nous ne
pouvons pas dire que tous les apôtres seront des pasteurs de grandes églises, ou qu'ils se
contenteront de voyager et d'établir des églises. Pour le reste des douze et la plupart des
apôtres de l'église, il n'y a pas de récit biblique de ce qu'ils ont fait et pendant combien de
temps. Ne mettons pas les apôtres dans une boîte et disons que tous les apôtres feront
toujours ceci ou cela, ou seront en position de surveillance dans l'Église.

Profils de personnalité pour les prophètes et les apôtres. Une fois, on m'a demandé: "Après
plus de trois décennies en tant que prophète, pouvez-vous nous donner le profil de
personnalité d'un prophète?" J'ai cherché le Seigneur à ce sujet, et c'était sa réponse: "Prenez
les douze apôtres et évaluez chacune de leurs personnalités. Si vous pouvez trouver qu'il
existe un modèle de personnalité cohérent pour un apôtre, alors vous pouvez donner un
profil de personnalité pour les prophètes. " Ceci est également vrai pour les pasteurs, les
évangélistes et les enseignants.

Inutile de dire qu'une étude des douze apôtres montre clairement qu'ils étaient
différents en termes de personnalité, de motivation naturelle et de caractère. Il n'y a pas de
profil de personnalité pour les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs ou les
enseignants. Il n'y a pas de traits de caractère humains cohérents qui soient uniques à l'un
des cinq.

J'ai prophétisé à des milliers de personnes leur quintuple vocation de ministère. On nota
que la plupart de ceux qui avaient la vocation d'apôtre étaient généralement plus trapus,
parlaient plus lentement, avaient un maniérisme plus facile à vivre et étaient plus
préoccupés par le côté pratique du christianisme que par les dons et les ministères spirituels.
La plupart des prophètes étaient construits plus sveltes, parlaient beaucoup plus vite et
avaient une personnalité intense avec plus de souci pour l'Église d'être spirituelle,
visionnaire et exprès. Cependant, je ne définirais jamais cela comme un moyen de
déterminer si l'on est apôtre ou prophète. J'ai vu des apôtres éprouvés qui étaient grands et
minces et avaient plus du tempérament du prophète typique. J'ai également travaillé avec
des prophètes éprouvés qui avaient un corps très grand et avaient davantage le
tempérament et la motivation de l'apôtre typique.

Parfois, je dis en plaisantant aux gens: «Pendant trente ans de mon ministère, j'étais
grand, mince, je parlais vite et j'étais un visionnaire impatient, mais au cours des douze
dernières années, j'ai ralenti dans ma prédication, je suis devenu plus trapu et plus patient
et facile- J'étais du type prophète mais maintenant du type apôtre. Je suis maintenant en train
d'ajuster ma taille et de m'équilibrer pour que je puisse être les deux! "Tout en prophétisant
à une équipe mari et femme où le mari a la vocation d'un apôtre et de la femme d'une
prophétesse, j'ai souvent entendu le Saint-Esprit utiliser l'exemple de l'apôtre comme un
cheval de bataille de Clydesdale et de la prophétesse comme un cheval de course. Dieu les
avait réunis et ils devaient apprendre à se comprendre, à s'apprécier et à se ressaisir. Ces
observations sont intéressantes mais ne méritent pas d'être un facteur déterminant pour en
connaître '

Les douze apôtres originaux ont eu le privilège de marcher et de parler avec Christ
pendant plus de trois ans, mais les autres apôtres mentionnés ne l'ont pas été. Seuls trois des
douze ont écrit du matériel qui est devenu des livres dans la Bible. Pourtant, les écrits de
l'apôtre Paul ont produit quatorze livres du Nouveau Testament, plus que celui de tous les
douze apôtres réunis. Pour certains des apôtres, nous n'avons aucune trace d'eux ayant
jamais écrit quoi que ce soit. (J'utilise, bien sûr, l'apôtre comme exemple de normes et de
principes qui s'appliquent aux cinq ministres.)

Connaissez-les par leur fruit. La Bible n'offre pas de normes de personnalité, de style de
ministère, d'expériences surnaturelles, de mode de ministère ou de toute formule par
laquelle nous pouvons classer une personne comme un quintuple ministre.

La seule façon de déterminer l'appel d'un ministre quintuple est de recevoir une
révélation de Dieu, de s'entraîner pour ce ministère et ensuite de mettre en évidence le fruit
de ce ministère. Jésus fait l'appel et le don, et il déclare que c'est à leur fruit que vous les
reconnaîtrez (Matthieu 7:16).

Nous pouvons illustrer cela davantage. Certains disent aujourd'hui que tous les apôtres
seront pasteurs de grandes églises prospères et auront plusieurs ministres et églises qui les
considèrent comme leur apôtre-pasteur. Mais l'apôtre Paul, pendant une trentaine d'années
de ministère, n'est jamais resté pasteur d'une seule église pendant plus de deux ou trois ans.
Il était principalement un pasteur itinérant qui a voyagé à travers les nations comme ce que
nous appellerions aujourd'hui un missionnaire apostolique. Paul a gagné de nouveaux
convertis au Christ et les a laissés dans la synagogue locale ou a établi une église du Nouveau
Testament avec eux.

Il est retourné dans ces églises lors d'autres voyages ministériels et a établi un
leadership dans ces congrégations. Il forma des presbytères prophétiques, imposa les mains
aux candidats et leur prophétisa leurs dons et leurs appels. Ceux qu'il sentit
prophétiquement avaient la vocation et les qualifications qu'il avait établies comme
ministère d'ancien au sein de cette congrégation (1 Tim. 4:14; 1:18; Actes 14:23).

Comme nous l'avons mentionné précédemment, l'apôtre Jacques a été pasteur de

l'église de Jérusalem tous les jours de son ministère. Pour autant que nous le sachions, il n'a
jamais voyagé au-delà de sa région.

Quiconque forme un tableau psychologique ou établit des normes de personnalité, de

positions et de performances pour déterminer si quelqu'un est un apôtre fera une injustice
aux appels et aux desseins de Dieu pour ses cinq ministres. Utiliser des tableaux d'analyse
pour déterminer son quintuple ministère fera plus de mal que de bien. Il suffit d'un peu de
réflexion dans ce sens pour voir que chaque ministre est aussi unique en termes de
personnalité, de pouvoir, de performance, de position et de commission que cinq fils naturels
d'un père seraient différents dans ces domaines.

Deux extrêmes orgueilleux à éviter. J'entends déjà de certains côtés deux enseignements qui
ne sont pas basés sur la Bible et qui limitent indûment la fonction des ministres des dons de
l'ascension.

Le premier est que seuls les apôtres peuvent gouverner et être les administrateurs en chef.
La seconde est que seuls les prophètes peuvent prophétiser des conseils, des dons et un
ministère. Le lit de semence à partir duquel ces plantes d'extrémisme ont germé est la liste
allitérée de descriptions en un mot que certains ont données pour identifier le ministère
principal de chacun des cinq ministres. Cette liste insiste sur le fait que les apôtres
gouvernent, les prophètes guident, les évangélistes se rassemblent, les pasteurs gardent et
les enseignants au sol. En raison de ces deux mots - «gouverner» pour l'apôtre et «guider»
pour le prophète - l'enseignement a commencé à se répandre parmi certains cercles de
dirigeants d'églises influents que les prophètes ne sont censés être dans aucun ministère de
direction, tel qu'un pasteur de une église, un président d'une organisation ministérielle ou
un évêque / surveillant d'une communauté internationale de ministres. J'ai cherché avec
diligence et je n'ai pu trouver aucune écriture sacrée qui imposerait de telles limitations à
aucun des cinq ministres. Il n'y a pas de directives concernant quand, où, comment ou ce que
certains peuvent ou ne peuvent pas exercer. Il n'y a pas d'exemples bibliques ou d'écritures
qui déclarent que certains des cinq ministres peuvent occuper certaines positions dans
l'Église et d'autres ne le peuvent pas.

Les prophètes peuvent-ils gouverner et être chefs de ministère? Si les descriptions en un mot
des cinq rôles des ministres citées précédemment étaient autorisées à devenir des
limitations littérales (plutôt que des descriptions suggestives), alors les pasteurs pourraient
garder l'église mais pas être des ministres supérieurs en charge de la gouverner. Les pasteurs
pouvaient garder les brebis mais pas les ancrer dans la Parole de Dieu et la vie de l'église, car
cela devrait être remis aux enseignants. Les apôtres pouvaient gouverner, mais pas tant que
les prophètes ne les ont pas guidés dans ce qu'ils devaient gouverner et comment le
gouverner. Nous pouvons donc facilement voir la nature non biblique et peu pratique de ces
notions limitatives de cinq ministères.

Un principe divin dans l'interprétation biblique est que tout ce qui a été établi dans l'Ancien
Testament reste approprié en tant que principe ou pratique à moins que le Nouveau
Testament ne le supprime. Par exemple, la dîme a été établie dans l'Ancien Testament, et
puisque rien n'est dit dans le Nouveau qui l'abolit, alors c'est toujours une pratique
appropriée pour les chrétiens. Il en va de même pour l'adoration et le chant des louanges
accompagnés de toutes sortes d'instruments de musique, comme cela a été fait dans le
Tabernacle de David. Et il en va de même pour le ministère du prophète.
Jésus est venu et a accompli toutes les choses relatives à la loi cérémonielle des sacrifices et
des offrandes. Par le sacrifice de Lui-même sur la croix, Il a accompli l'Ancienne Alliance pour
la relation de l'humanité avec Dieu et a établi une Nouvelle Alliance. Dans le Nouveau, Jésus
est le seul moyen pour l'humanité d'être pardonné de ses péchés et d'avoir une communion
avec Dieu. Car par un seul sacrifice, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés
(Héb. 10:14), et est devenu la fin de la loi pour la justice pour tous les croyants (Rom. 10: 4).

Un Dieu qui ne change pas. Néanmoins, nous ne servons pas un Dieu de l'Ancien Testament
et un autre Dieu du Nouveau Testament. Il n'y a qu'un seul Dieu éternel. Il reste le même et
ne changera jamais, jamais. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement
(Hébreux 13: 8). Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont Un par nature, motivation et
performance (Jean 5: 7; Marc 12:29; Mal. 3: 6; Deutéronome 4:35; Ésaïe 45: 5; 47: 8) .

Dieu a changé les manières pour l'humanité de se relier à Lui-même à travers les âges et
les dispensations. Mais le Dieu qui a parlé à travers Ses prophètes depuis le commencement
est le même Dieu qui parle à travers Ses prophètes dans l'Église du Nouveau Testament. Les
privilèges, les ministères et l'autorité que les prophètes avaient dans l'Ancien n'ont pas été
supprimés dans le Nouveau. Par conséquent, les prophètes de l'Ancien Testament peuvent
correctement être utilisés comme exemples concernant ce que les prophètes de l'Église
peuvent être et faire (Hébreux 1: 1; Luc 11:49; 1 Cor. 12:28).

Les prophètes de l'Ancien Testament prouvent que les prophètes du Nouveau Testament
peuvent gouverner. Avec ces principes à l'esprit, nous pouvons maintenant répondre à la
question qui s'est posée dans le mouvement prophétique et qui se pose à nouveau dans le
mouvement apostolique. C'est si les apôtres peuvent prophétiser et les prophètes peuvent
gouverner, administrer et être chefs de ministères. Nous pouvons trouver des exemples de
prophètes qui ont fondé un groupe de personnes, exercé une haute direction, pris des
décisions finales pour une grande multitude et servi comme administrateurs des questions
matérielles de tout un royaume.

Abraham était un prophète (Genèse 20: 7) et il a été le pionnier et a engendré le peuple

hébreu / juif. Il avait le ministère fondamental d'établir les frontières du pays de Canaan. Il a
reçu la révélation, l'appel et la commission de Dieu pour établir le peuple juif. Il était à la tête
de centaines de serviteurs nés et élevés sous son ministère. Il a pu accumuler de grandes
richesses en biens matériels.

Moïse était un prophète (Deutéronome 34:10; Actes 3:22; Osée 12:13). Il a reçu la révélation
divine de Dieu concernant son dessein pour son peuple. Il n'a pas reçu cette direction divine
et l'a ensuite confiée à un apôtre pour gouverner et administrer. Il a démontré la puissance
miraculeuse de Dieu et a conduit plus de trois millions de personnes hors de l'esclavage, puis
a été le pasteur principal sur eux pendant quarante ans. Il a pris les décisions finales et
administré les affaires de Dieu sur son peuple.
Samuel était un prophète (1 Sam. 3:20). Il a fait plus que prophétiser et donner des conseils.
Il était juge sur toute la nation d'Israël (1 Sam. 7: 15-17). Il a fondé les écoles des prophètes
et les a établies dans les villes d'Israël. Il avait sa maison et son quartier général à Ramah,
mais a voyagé dans tout le pays. Il était à la tête de sa propre association ministérielle. Il a
oint et ordonné d'autres prophètes au ministère. Il a également ordonné des prêtres, des
Lévites, des porteurs et deux rois sur tout Israël (1 Chron. 9:22; 1 Sam. 9: 16-17; 10: 1). Il
était évêque-surveillant de la compagnie des prophètes qu'il a établie pendant son temps (1
Sam. 19:20).

David était un prophète (Actes 2: 29-30) et il était roi et administrateur de toutes les affaires
de la nation d'Israël. Le prophète Moïse et le prophète David ont tous deux reçu la
connaissance de la révélation pour la construction de la maison de Dieu. Moïse a reçu le
modèle du Tabernacle et David a reçu le plan du Temple que Salomon a construit (1 Chron.
28: 11-12). Joseph était probablement un prophète, car il avait des rêves, interprété les rêves
et fut finalement nommé surveillant de la nation égyptienne.

Daniel était un prophète (Matt. 24:15) qui a reçu et interprété de nombreux rêves. Il a été
nommé président et surveillant de tous les princes du grand empire babylonien.

Jésus-Christ était un prophète (Luc 24:19; Actes 3: 22-23; Jean 4: 19,44; 6:14; 7:40; 9:17) et
Il a établi l'Église du Nouveau Testament. Il continue de donner des directives de direction
et d'administrer les affaires de l'Église. Jésus a été le premier prophète de l'Église du Nouveau
Testament et il a établi le modèle pour tous les prophètes de l'Église.

Ces exemples de quelques prophètes bibliques devraient être suffisants pour montrer
que Dieu a investi beaucoup plus de capacités au sein de Ses prophètes que juste assez pour
en faire un porte-parole pour les guider. Nous ne prendrons pas de temps pour parler en
détail d'autres prophètes et prophétesses qui avaient des responsabilités similaires comme
Ésaïe, Débora et d'autres.

Apôtres et prophètes: la fondation. Dans l'Église du Nouveau Testament, Paul déclare que les
prophètes avec les apôtres sont des ministères fondateurs sur lesquels l'Église est bâtie: «Et
[vous] êtes bâtis sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant
la principale pierre angulaire» ( Éph.2: 20). Nulle part dans les Écritures il n'est dit que
l'apôtre a plus de sagesse ou d'autorité de Christ pour bâtir des églises sur une base
appropriée que le prophète, ni le prophète plus que l'apôtre.

Les vrais apôtres et prophètes de Dieu ne sont pas en concurrence les uns avec les autres. Ils
ont été conçus par le Christ pour se compléter. Ce sont les deux seuls des cinq qui sont
jumelés dans le ministère et qui ont des capacités oint similaires. Paul déclare qu'ils sont les
deux ministres quintuple qui ont l'onction pour recevoir la révélation du Christ concernant
les nouvelles vérités que Dieu veut apporter:

Comment cela, par révélation, m'a fait connaître le mystère; (... quand vous lisez,
vous pouvez comprendre ma connaissance dans le mystère du Christ) qui, dans
d'autres âges, n'a pas été révélée aux fils des hommes, comme elle est maintenant
révélée à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit (Éph. 3: 3-5).

Les apôtres et les prophètes ont été les deux premiers ministères que Dieu a établis dans
l'Église: "Et Dieu en a mis dans l'église, premiers apôtres, secondairement prophètes ..." (1
Cor. 12: 28). Ce sont les deux ministères envoyés par Jésus qui, selon lui, seraient les plus
persécutés et rejetés par l'ancien ordre religieux: "... Je leur enverrai des prophètes et des
apôtres, et certains d'entre eux seront tués et persécutés" (Luc 11: 49). En fait, c'est l'effusion
du sang des prophètes qui amène la colère de Dieu sur le système des prostituées babylonien
décrit dans l'Apocalypse: «Réjouissez-vous pour elle, ciel, et vous, saints apôtres et
prophètes, car Dieu vous a vengé d'elle. .. Et en elle a été trouvé le sang des prophètes et des
saints .. "(Ap 18: 20,24).

Les prophètes et les apôtres travaillent donc ensemble dans des ministères avec un esprit
apparenté qui sera vivant et fonctionnera aussi longtemps que des êtres humains mortels
seront vivants sur la planète Terre.

Les apôtres peuvent prophétiser des conseils, des dons et des ministères. Tout comme les
prophètes peuvent gouverner et être chefs de ministère, la Bible rapporte que les apôtres
peuvent prophétiser des conseils, des dons et des ministères. L'apôtre Paul a imposé les
mains à Timothée et a prophétisé ses dons et son ministère (1 Tim. 4:14). Et il aspirait à voir
les chrétiens romains pour pouvoir leur imposer les mains et leur donner des dons spirituels
(Rom. 1:11). L'apôtre Paul et le prophète Silas ont collaboré à égalité pour établir la première
Église du Nouveau Testament à Éphèse. Même ainsi, les apôtres et les prophètes actuels
doivent faire preuve de diligence pour éviter les enseignements qui divisent et les
déclarations extrêmes qui limitent, ou toute pratique qui entraverait, les relations de travail
étroites entre les prophètes et les apôtres. La nouvelle génération d'apôtres et de prophètes,
ceux qui sont vraiment nés de Dieu,

Prophètes apostoliques et apôtres prophétiques. Certaines personnes appelées à être

prophètes ont progressé et mûri dans la virilité et le ministère pendant de nombreuses
années. Le fruit de leurs années de ministère a prouvé qu'ils ont été mandatés par le Christ
pour accomplir un ministère de leadership supérieur et de paternité auprès d'autres
dirigeants du Corps du Christ. Ce sont des prophètes vers lesquels de nombreux autres
ministres quintuple se tournent comme un père prophétique dans la foi. De tels prophètes
sont devenus ce que j'appelle un prophète apostolique.
D'autres sont appelés au don d'ascension d'apôtre et aussi à remplir un plus grand rôle de
conduire et de diriger les autres dans le Corps du Christ. Ils ont mûri dans la virilité et le
ministère pendant plusieurs décennies jusqu'à ce que de nombreux autres ministres
commencent à se tourner vers eux pour la couverture de la paternité, les relations et la
responsabilité. Ils ont exercé leurs sens spirituels, aiguisé leur perspective prophétique et
développé leur onction de révélation apostolique. Ils ne dépendent pas de leur propre
capacité d'organisation, de leur sagesse ou de leur position de leadership supérieur, mais se
déplacent dans l'onction de révélation et manifestent les signes surnaturels et le ministère
des merveilles d'un apôtre. Ce type d'apôtre est ce que je crois être un apôtre prophétique.
Dans l'Église d'aujourd'hui sont vivants certains hommes de Dieu qui sont vraiment des
pères de la foi prophétiques et apostoliques. Ce sont ces vrais prophètes apostoliques et
apôtres prophétiques que Dieu veut utiliser pour établir ses mouvements de restauration en
ces derniers jours. Ce sont aussi les rares à qui Dieu a accordé le double ministère de l'apôtre
et du prophète. Je crois qu'il y a un but spécial et une dispensation de grâce donnée à ceux
qui mûrissent pour devenir un prophète-apôtre ministre.

Même appel, mais pas la même capacité. Tous ceux qui sont appelés à la fonction de prophète
ou d'apôtre n'ont pas la même mission à accomplir dans le Corps du Christ. Certains sont des
prophètes ou des apôtres d'églises locales à qui Dieu n'a pas permis de diriger une église, de
diriger leur propre ministère ou d'écrire des livres. Certains sont appelés, comme Agabus
l'était, simplement à donner la parole du Seigneur aux personnes clés de temps en temps.
Certains sont appelés, comme Daniel, à être dans le monde des affaires et à ne jamais avoir
de poste de chaire.

L'Écriture n'établit aucun précédent déclarant qu'une personne doit avoir une position
de chaire pour être un ministre quintuple. (Je crois personnellement, cependant, que les cinq
ministres devraient tous être ordonnés ministres.) Si le fait d'avoir votre propre chaire était
une preuve nécessaire de l'appel à un ministère quintuple, alors les seuls ministres appelés
à des fonctions quintuple seraient les pasteurs supérieurs de leurs propres églises.
Cependant, j'ai découvert, au cours des quarante-trois dernières années de voyage dans des
centaines d'églises et de prophétie aux «pasteurs» des églises locales, que beaucoup de ceux
qui exercent le rôle pastoral principal n'ont pas le don d'ascension de pasteur.

Toute personne appelée à être apôtre n'a pas reçu la commission d'être à la tête d'autres
ministres, d'être le pasteur principal d'une grande église ou de pionnier dans des régions
non évangélisées pour établir de nouvelles églises. Il est important de se souvenir de cela
quand quelqu'un reçoit une prophétie d'un appel à la fonction prophétique ou apostolique.

Prophétiser les appels quintuple peut semer la confusion. Des problèmes surviennent
parfois lorsqu'un prophète ou un apôtre, un presbytère prophétique, un membre de l'équipe
prophétique ou un solitaire faisant ses propres choses, prophétise un ministère quintuple
appelant une personne. Lorsque l'expérience de la personne ne semble pas correspondre à
la prophétie, le problème peut résider dans l'un de plusieurs domaines. Parfois, ceux qui
prophétisent peuvent manquer Dieu. Mais la plupart du temps, c'est la mauvaise réponse de
celui qui reçoit la prophétie qui crée la confusion. Cela est particulièrement vrai lorsque
l'appel de l'apôtre ou du prophète est prophétisé.

Souvent, les gens qui reçoivent la parole prophétique peuvent avoir une mauvaise
conception du ministère prophétisé. Ils peuvent immédiatement essayer d'entrer dans ce
ministère et de l'accomplir avant le moment choisi par Dieu. Ils peuvent ne pas comprendre
le processus et les années d'expériences préparatoires par lesquelles Dieu accompagne les
gens avant de les confier à cet appel de don de l'ascension. Ainsi, quiconque a reçu un appel
divin d'apôtre ou de prophète ne devrait pas immédiatement faire de cartes de visite avec
un titre d'apôtre ou de prophète, pas plus de celui qui reçoit l'appel de pasteur ne devrait
prendre ce titre jusqu'à ce qu'il ou elle fonctionne officiellement à ce titre. .

Prophètes apostoliques et apôtres prophétiques modernes. Certains enseignants et

théologiens chrétiens ont décrit le ministère de l'apôtre comme étant celui d'un
administrateur et d'un surveillant spirituel des ministres et des églises - semblable au
ministère d'un pasteur en tant que surveillant des membres de l'église, des diacres et
d'autres ministères de direction au sein de l'église locale. Nous pouvons mieux évaluer cette
idée si nous fournissons un contexte historique pour la fonction de surveillant dans l'Église.

Le développement historique du titre «évêque». Après trois cents ans de rejet et de

persécution par le judaïsme et les nations du monde, le christianisme est devenu une religion
acceptée au sein de l'Empire romain. Ce changement a été fait loi par l'empereur romain
Constantin, qui a publié un «édit de tolérance» en 313 après JC permettant au christianisme
de fonctionner publiquement comme toute autre religion ou société laïque. Les églises
chrétiennes sont passées de la clandestinité à la reconnaissance du gouvernement. Les
chrétiens ont obtenu la citoyenneté et le droit d'occuper des fonctions politiques. En
quelques années, des centaines d'églises ont été construites dans tout l'Empire romain et
dans d'autres parties du monde. Les congrégations locales ont commencé à établir des
relations avec certains dirigeants translocaux, et certains dirigeants ont commencé à faire
pression pour obtenir une position et un contrôle.

Centralisation du contrôle. À la fin de ce que les historiens d'églises fondamentalistes

appellent l'âge apostolique, les églises étaient indépendantes les unes des autres, dirigées
par cinq ministres qui étaient généralement appelés pasteurs ou anciens. Le chef principal
ou le pasteur principal en est venu à être appelé «évêque», ce qui signifie «surveillant». Peu
à peu, la juridiction de l'évêque en vint à inclure les églises voisines d'autres villes.

L'évêque Calixtus (un évêque de Rome, 217-222 après JC) fut le premier à fonder sa
revendication d'autorité sur Matthieu 16:18. Le grand théologien Tertullien de Carthage
appelait Calixte un usurpateur en parlant comme s'il était «l'évêque des évêques». Lorsque
Constantin a convoqué le concile de Nicée en 325 après JC et a présidé le premier conseil
mondial des églises, il a accordé aux évêques d'Alexandrie et d'Antioche la pleine juridiction
sur leurs provinces, comme l'évêque romain avait sur la sienne.

À la fin du 4ème siècle, les évêques orientaux étaient appelés «patriarches». Ils avaient
une autorité égale, chacun ayant le plein contrôle de sa propre province. Les cinq évêques /
patriarches qui dominaient la chrétienté à l'époque avaient leur siège à Rome,
Constantinople, Antioche, Jérusalem et Alexandrie. Après la division de l'Empire romain en
Orient et en Occident, la lutte pour la direction de la chrétienté s'est déroulée entre Rome
(catholiques romains) et Constantinople (orthodoxe orientale).

Développement de la structure religieuse papale de One-Man Rule. Dans les premiers siècles
de l'Église, les évêques ont été affectueusement appelés «papa» (père), ce qui a donné
naissance au mot «pape». Vers l'an 500 après JC, "papa" commença à être restreint dans son
utilisation par les évêques locaux, et le titre fut finalement réservé exclusivement à l'évêque
de Rome.

Au fil des siècles, le mot est venu pour signifier «évêque universel». L'idée que l'évêque
de Rome devrait avoir autorité sur toute l'Église a grandi lentement et a été âprement
contestée. Au milieu de l'âge des ténèbres, le règne papal du règne d'un seul homme avait
atteint une position de pouvoir suprême et de juridiction internationale.

Les prophètes et les apôtres doivent être restaurés, pas les évêques. Les religieux ont une
façon de prendre ce qui est scripturaire, sacré et réalisable et de le convertir en une forme
religieuse sans vie et une structure hiérarchique pyramidale qui restreint le dessein de Dieu
et apporte l'esclavage à Son peuple. Lorsque l'Église devient plus structurelle que spirituelle,
elle devient du bois pétrifié au lieu d'un arbre fructueux avec la sève qui coule. Quand cela
devient plus spirituel que structurel, cela devient comme des eaux de crue dissipatrices et
destructrices sans aucun contrôle ni ordre.

Pour cette raison, les apôtres et les prophètes doivent être proéminents et égaux dans
la pose des fondations de l'Église. Aucune église n'aura une fondation et une fonction
équilibrées et appropriées sans le ministère des apôtres et des prophètes.

Si une église est construite avec le ministère de l'apôtre seul, sans le ministère des
prophètes, elle peut devenir tellement structurée et ordonnée doctrinalement qu'elle
devient sans vie et formelle sans le flot ardent de louange et de puissance.

S'il est construit par le prophète seul, sans le ministère de l'apôtre, le peuple peut
devenir si spirituellement activé que chacun est une loi pour lui-même, et cela pourrait
conduire au fanatisme. Mais avec le ministère à la fois de l'apôtre et du prophète, l'Église de
Jésus-Christ maintiendra un équilibre entre la structure et la spiritualité, la doctrine et la
démonstration, la perspective prophétique et l'ordre apostolique.

Qui peut être un évêque? Le mot «évêque» est un terme scripturaire (1 Tim. 3: 1; Tite 1: 7; 1
Pi. 2:25). Il peut à juste titre être utilisé comme titre désignant un quintuple ministre qui
supervise d'autres personnes et ministères. L'apôtre Pierre a appelé Jésus le «berger» et
«l'évêque» de nos âmes. Certaines autres traductions utilisent «surveillant» au lieu de
«évêque», car ils proviennent tous deux du même mot racine. Certains ont fait un numéro de
ministres charismatiques ou prophétiques en utilisant le titre d '«évêque». J'en ferai
également une question lorsque les ministres enseigneront que le terme «évêque» ne peut
être utilisé que par ceux qui portent des vêtements religieux qui ont été développés pendant
les âges sombres de l'Église. Je n'ai aucun problème avec certains ministres portant des robes
et des colliers de bureau tant qu'ils ne le portent pas '

Ce protocole religieux a été développé à partir d'une combinaison des vêtements

sacerdotaux juifs et des robes et cérémonies élaborées des rois à cette époque. Jésus ne
portait pas de vêtements sacerdotaux car il était de la tribu de Juda, pas de Lévi. Les Juifs
l'auraient lapidé s'il avait porté la tenue de souverain sacrificateur, même si en Dieu sa
position était plus élevée que celle de n'importe quel souverain sacrificateur. Aucun des
douze apôtres ne portait de vêtements spéciaux pour les distinguer comme apôtres. Aucun
d'eux n'avait été formé et ordonné prêtres lévitiques, ni de la tribu de Lévi ou des
descendants d'Aaron. Paul ne mentionne jamais ni n'implique qu'il a continué à porter les
robes qu'il portait en tant que médecin pharisien de la loi de Moïse. L'Église chrétienne
primitive ne portait pas de vêtements religieux spéciaux comme le portait la prêtrise d'Aaron
israélienne. Il n'avait pas de structure hiérarchique élaborée d'autorité, ni de services
cérémoniels compliqués. Les services ont été conduits avec simplicité dans la puissance et la
démonstration du Saint-Esprit. Paul a dit à une église qu'il était très préoccupé par eux parce
qu'ils s'éloignaient de la simplicité du christianisme.

Un titre pour un leader des autres. J'ai accepté le titre d'évêque sans signification religieuse,
mais pour plusieurs raisons pratiques. Premièrement, parce que c'est un titre scripturaire
donné aux ministres qui sont en position de superviser l'œuvre de Dieu. Nous avons établi
notre propre fraternité ministérielle et un réseau de ministères prophétiques. Certains ont
commencé à m'appeler «Papa Prophet», «Senior Prophet», et d'autres termes similaires. Je
ne voulais aucun titre attaché à la fonction de prophète qui sonnerait comme s'il y avait des
niveaux de rang et d'autorité parmi ceux appelés à être prophètes. Je savais que lorsque
l'apostolique arrivait, certains voudraient appeler l'apôtre qui était chef du ministère,
«apôtre en chef», «apôtre majeur» ou quelque chose de ce genre. Les mêmes problèmes se
produiraient dans le mouvement apostolique que dans le mouvement prophétique si ces
choses étaient autorisées. Après plusieurs années de prière, j'ai accepté la commission et le
titre d'évêque, parce que cela signifie simplement un «surveillant» et n'indique aucun
ministère quintuple particulier. Cela répondait au besoin d'identifier ma position de
surveillant d'un réseau d'églises et de ministres. Je l'ai accepté en sachant que je recevrais
une certaine persécution de la part de mes frères pentecôtistes et de foi. En fait, j'ai reçu plus
de persécutions verbales pour avoir utilisé le titre d'évêque que pour avoir pris le titre de
prophète. Le titre d'évêque m'a donné une identité de surveillant sans polluer les ministères
des prophètes et des apôtres. Je donne à tout ministre le droit de rejeter ou d'accepter le titre
d'évêque comme étant un terme approprié. Je leur donne le droit de ne pas l'utiliser ou de
s'en sentir bien. J'espère que d'autres me donneront les mêmes droits sans qu'aucune partie
ne condamne l'autre ou ne refuse de fraternité à cause de la question de «l'évêque».

Un évêque peut être le pasteur principal d'une église locale, ou le prophète apostolique
ou l'apôtre prophétique de plusieurs ministres et églises. Ce n'est pas nécessairement une
mission quintuple, mais un bureau administratif qui est donné par d'autres et non par soi-
même. Je suis scripturairement convaincu que l'utilisation du titre «évêque» n'est pas
mauvaise si la personne qui porte le titre remplit ses conditions et si le motif et le but de son
utilisation sont conformes aux principes bibliques. Mais si la fonction d'évêque se transforme
en un système papal pyramidal comme elle l'a fait lors de la détérioration de l'Église, alors
cela devient faux.

Que tous ceux qui deviennent dirigeants du Mouvement apostolique fassent tout ce qui
est en leur pouvoir et en leur sagesse pour le maintenir non pollué et équilibré. J'ai consacré
les années restantes de ma vie et de mon ministère à contribuer à la restauration complète
des prophètes et apôtres de Dieu, en les reliant pour compléter le ministère de chacun, puis
en joignant les cinq ministres dans l'unité dans le respect mutuel les uns des autres. Ma
vocation et mon destin supérieurs sont de contribuer à la restauration complète de l'Église
de Dieu dans le caractère du Christ avec la maturité et le ministère que Dieu a prédestinés à
son Église éternelle.
 11
PRÉPARATION DIVINE PROGRESSIVE
POUR LE MOUVEMENT APOSTOLIQUE

Tout ce que Dieu a fait restaurer par le Saint-Esprit dans l'Église a été préparatoire pour
le Mouvement apostolique qui émerge actuellement. Dans Premier Corinthiens 14:40, il est
dit: "Que toutes choses soient faites décemment et en ordre". Le cri de la jeune génération
est: «Que tout soit fait». Le cri de l'ancienne génération est pour «la décence et l'ordre». Au
début d'un nouveau mouvement de restauration, le Saint-Esprit exhorte les participants à
laisser sortir chaque chose nouvelle pour être connue et manifestée. Quelques années après,
le Saint-Esprit commence à exhorter les participants à rétablir l'équilibre sans détruire le feu
originel, l'onction et les manifestations surnaturelles.

C'est comme l'histoire que Jésus a utilisée pour lancer le filet de pêche et attirer tous les
poissons dans le bateau. Une fois que les poissons sont dans le bateau où ils peuvent être vus
et examinés, les mauvais poissons sont séparés des bons poissons. Le bateau continue
ensuite sans tous les poissons non rentables à bord. Jésus a également déclaré que l'ivraie
devrait être autorisée à croître avec le blé jusqu'à la récolte, puis l'ivraie serait séparée du
blé et brûlée. Chaque restauration de la vérité passe par son temps de germination, puis
mûrit jusqu'à l'endroit où les dirigeants du mouvement peuvent correctement séparer les
manifestations, enseignements et pratiques «tare» des véritables manifestations que le
Saint-Esprit a engendrées et engendrées. J'ai traversé ce processus en tant que pionnier et
participant à la naissance et à la maturation du mouvement prophétique.

Un cri pour l'équilibre, l'intégrité et l'ordre divin. Le Mouvement Prophétique a vu le jour en

1988, mais à la fin de l'année suivante, les dirigeants de l'Église criaient pour que la sagesse,
l'intégrité et l'équilibre soient maintenus par ses dirigeants.

Le numéro de septembre 1989 du magazine Charisma présentait un article de

couverture sur le mouvement prophétique. Un éditorial d'accompagnement de l'éditeur,
Stephen Strang, a lancé un appel sincère aux dirigeants prophétiques pour s'assurer que le
mouvement est maintenu avec intégrité et équilibre. Il a discuté de certaines préoccupations
légitimes concernant le potentiel d'enseignement et de pratiques extrêmes dans ce
mouvement, et je suis entièrement d'accord avec ses préoccupations. Strang a dit: «Si des
abus commencent à surgir dans ce nouveau mouvement de prophétie (et malheureusement,
nous commençons à entendre parler de quelques cas isolés où c'est le cas), alors le danger
d'abus va bien au-delà de ce que nous avons jamais vu dans le mouvement de Disciples. . "
 Strang a poursuivi: "Nous appelons Bill Hamon, Paul Cain et certains des autres leaders
émergents de ce mouvement à veiller à ce que ce don ne soit pas abusé. Nous sommes
heureux que Hamon ait, par exemple, institué une politique de vérification du ministère.
L’utilisation d’enregistrements sur bande des prophéties permet de réduire les abus
potentiels. Mais il reste encore beaucoup à faire. Il faut beaucoup d’enseignement dans la
région. "

Cet objectif était déjà le désir et la détermination de mon cœur. Par la grâce de Dieu et
la sagesse qu'Il a accordée, j'ai fait et je continuerai de faire tout ce qui est en mon pouvoir et
en mes ressources pour maintenir l'intégrité et l'équilibre. Jusqu'au présent, nous avons
maintenu le feu originel, l'onction et les manifestations surnaturelles. Nous avons également
reçu et embrassé l'onction et les dimensions de l'Apostolique.

Mise à jour sur le mouvement prophétique. Le mouvement prophétique s'est rendu sur tous
les continents et dans la plupart des nations de la terre. Il a pénétré dans la plupart des
domaines du monde ecclésial. Cependant, le mouvement prophétique n'a pas atteint son
apogée mais continue de prendre de l'ampleur. Il ne s'éteindra pas ou ne disparaîtra pas,
mais les prophètes et les ministères prophétiques continueront à jouer des rôles plus actifs
à l'approche de la seconde venue du Christ.

Je suis heureux d'annoncer qu'au cours des sept années qui se sont écoulées depuis que
l'appel a été lancé pour plus d'enseignement, la direction du Réseau international chrétien
des ministères prophétiques (CI-NPM) a travaillé avec diligence pour s'assurer que nous
avons fait notre part dans ce domaine. Nous avons organisé plus de soixante-quinze
séminaires dans le but d'enseigner et d'établir les vérités et pratiques appropriées pour le
ministère prophétique. J'ai écrit quatre grands livres sur la prophétie, intitulés Les prophètes
et la prophétie personnelle, les prophètes et le mouvement prophétique, les prophètes, les
principes et les pièges et l'Église éternelle. Chacun de ces livres a un manuel d'enseignement
et un cahier de travail de l'élève. Un outil de formation au leadership de trois cents pages
intitulé «Un manuel pour le ministère des dons spirituels» a été produit. Plus de trois mille
dirigeants de treize pays ont été formés à l'enseignement, former, activer, encadrer et mûrir
leur peuple dans le ministère prophétique et les dons du Saint-Esprit. Plus de quinze mille
saints ont été enseignés, activés et établis dans des équipes prophétiques avec la capacité de
servir les autres comme ils l'ont été. Ces documents ont été traduits en espagnol, néerlandais,
coréen, japonais et français et des traductions supplémentaires sont en cours de préparation
dans plusieurs autres langues.

Christian International a créé des écoles du Saint-Esprit en 1979. Ces écoles sont des
lieux où le ministère prophétique est enseigné et administré chaque vendredi soir. Le Réseau
international chrétien des églises (CINC) compte actuellement quatre cent quarante-neuf
ministres ordonnés. Il y a cent quarante églises CINC à travers les États-Unis et de nombreux
pays étrangers. La plupart de ces églises dirigent une école du vendredi soir du Saint-Esprit.
Christian Internation «. L'École de théologie (CIST) a ajouté à son programme une
spécialisation dans les prophètes et le ministère prophétique. Une personne peut
maintenant obtenir un diplôme en théologie avec une majeure en ministère prophétique.

Depuis 1986, Christian International dirige un Rassemblement international des

prophètes (CIGOPC). En 1987, à la CI-GOPC, un mouvement souverain de prière
d'intercession prophétique pour que Dieu suscite une compagnie de prophètes a saisi les
dirigeants et l'auditoire pendant plus d'une heure. En 1988, pendant la conférence, il y eut
un autre mouvement souverain de Dieu qui donna naissance au mouvement prophétique.

En 1992, à la CI-GOPC annuelle, il y avait huit orateurs internationaux, quatre prophètes

et quatre apôtres. Ils venaient d'Ouganda, du Mexique, d'Australie, de Malaisie et du Canada.
Il y avait un consensus prophétique-apostolique de la part de tous ces ministres selon lequel
un mariage avait eu lieu entre les apôtres et les prophètes au sein de CI à ce moment-là. Lors
de la conférence de 1995, qui a eu lieu en janvier 1996 à cause de l'ouragan Opal, Cindy
Jacobs était l'un des principaux orateurs. Il y avait une intégration divinement orchestrée de
la prière d'intercession et des prophètes et du ministère prophétique. Un CI-COPG a
régulièrement un millier de participants, dont trois cents ministres représentant de
nombreuses nations.

Les prophètes des nations: Au cours des cinq dernières années, des prophètes et des apôtres
du réseau de prophètes et de ministères prophétiques de Cl se sont rendus dans quarante-
cinq nations du monde. Dans beaucoup de ces nations, ils ont eu l'occasion d'avoir une
audience avec le président et de lui donner la parole du Seigneur pour sa nation. Par exemple,
en 1992, ma femme et moi avons exercé notre ministère dans douze pays sur six continents
du monde. Nous avons organisé une conférence prophétique nationale dans chacune de ces
nations. Différentes équipes de ministres prophétiques nous ont rejoints dans chacune de
ces nations. Aux Philippines, il y avait dix membres de l'équipe. Nous avons rempli le centre
de conférence de Manille avec plus de quatre mille participants inscrits et avons servi
quarante mille dans les réunions en plein air.

Une guerre prophétique a été menée contre les principautés au pouvoir sur la nation et
le mouvement prophétique a été libéré dans ce pays. Le pasteur Eddie Villanueva a ouvert la
porte à la présidence. Le Seigneur nous a accordé une audience avec le président Fidel
Ramos. Nous lui avons donné une prophétie avec huit points majeurs concernant lui et sa
nation. Lui et moi avons uni nos forces et je l'ai chargé prophétiquement d'accomplir son
destin en tant que président des Philippines.

Le mouvement prophétique est devenu mondial et est reconnu comme un véritable

mouvement de restauration de Dieu. Il existe un indicateur spécialement unique à ce fait.
Fuller Theological Seminary a permis à l'étudiant diplômé Daniel Kim de rédiger sa thèse
pour sa maîtrise en théologie sur «Une revue de la littérature dans le mouvement
prophétique contemporain». Il y avait beaucoup de sources disponibles puisque Christian
International n'est que l'un des nombreux centres qui propagent les vérités prophétiques et
les ministères. Le Mouvement Prophétique se développe et est là pour rester, mais il passe
par le même processus que chaque mouvement a traversé au cours des cinq cents dernières
années.

Dans chaque mouvement de restauration, tous les participants ne sont pas tous dans un seul
groupe et certains ne sont pas sous les pionniers originaux du mouvement. Certains groupes
vont aux extrêmes soit vers la droite, soit vers la gauche. D'autres maintiennent davantage
un ministère à mi-chemin. Depuis le début de la période de la restauration de l'Église
commençant par la justification par la foi, toutes les vérités actuellement restaurées sont
passées par le même processus.

Comprendre le processus. D'autres doivent comprendre le processus par lequel tout

mouvement de restauration a traversé depuis le début de la grande restauration de l'Église.
Les dirigeants et les personnes qui sont utilisés par Dieu pour restaurer les nouvelles vérités
bibliques et les expériences spirituelles sont initialement rejetés, persécutés et totalement
exclus des dénominations chrétiennes établies et des groupes de mouvements passés. Ils
deviennent le sujet de la plus grande controverse au sein de l'Église; ils sont accusés d'être
des fanatiques, des hérétiques, de faux prophètes ou des enseignants - même des chefs de
secte (Matt. 23: 29-39).

Le vieil ordre est comme l'armée de Saül qui avait peur d'aller contre Goliath. Quand un
nouveau mouvement de Dieu est venu par l'intermédiaire de David, ils se sont retenus et
n'ont pas participé jusqu'à ce que David prouve qu'il avait une vraie révélation et une vraie
foi en tuant le géant. De plus, c'est comme Gédéon et ses trois cents hommes qui ont dû
prouver que ce qu'ils avaient était de Dieu en mettant l'ennemi en fuite avant que les autres
tribus ne commencent à participer. Il est temps pour l'armée de Saül de commencer à
poursuivre agressivement l'ennemi avec ceux qui ont prouvé que les louanges et les prières
de guerre offensive sont scripturaires et réalisables. Il est temps pour ceux qui ont été des
disciples secrets du prophète et de l'apostolat de prendre ouvertement position avec la
nouvelle armée de David et de Gédéon. Rejoignez la génération Joshua qui a traversé le
Jourdain et attaque l'ennemi dans une guerre agressive.

Ce n'est qu'au fur et à mesure que le mouvement grandit et établit progressivement des
centaines d'églises à travers le monde qui propagent et pratiquent les mêmes choses que les
dirigeants d'églises de l'ancien ordre leur accorderont finalement un statut tolérable, leur
permettant d'exister sans harcèlement constant. (Les églises du Mouvement charismatique
n'ont évolué que récemment vers ce statut.) Les nouvelles églises du mouvement sont
ensuite autorisées à rejoindre le reste de la communauté chrétienne après que le feu du
mouvement se soit stabilisé dans une structure organisée et une sorte de performance
prévisible.

Guerre chaude et guerre froide. Ainsi, une restauration divine de la vérité entraîne d'abord
une «guerre chaude» entre ceux qui l'acceptent et ceux qui la rejettent. Une fois la bataille
terminée et presque tout le monde est resté avec l'ancien ou est parti avec le nouveau, les
deux groupes évoluent vers une relation de «guerre froide», pratiquant la tolérance mutuelle
sans s'accepter pleinement en tant que membres du Corps du Christ digne de leur amour et
leur camaraderie.

Balançoires extrêmes dans le pendule de la vérité restaurée. Lorsque la vérité est en train
d'être rétablie dans l'Église, elle oscille généralement extrêmement vers la droite, puis vers
la gauche, et finit par se suspendre avec un message équilibré, comme le pendule d'une
horloge de grand-père, au milieu des deux extrêmes. . Ceux qui restent coincés à l'extrême
gauche deviennent sectaires dans leurs doctrines et pratiques. Ceux qui ne reviennent pas
de l'extrême droite deviennent un groupe exclusif qui se sépare du reste du Corps du Christ.
Ensuite, il y a le groupe qui se rassemble des deux extrêmes pour maintenir un équilibre dans
la doctrine et la pratique bibliques appropriées, telles que Dieu avait initialement prévu
qu'elles soient rétablies dans l'Église.

Un mouvement de restauration peut également être comparé à l'époque où de fortes

pluies arrivent et provoquent l'inondation d'une rivière sur ses rives. Une partie de l'eau se
coince du côté droit de la rivière et forme de petits étangs où restent quelques poissons. Une
partie de l'eau sur la gauche ne retourne jamais à la rivière mais forme des bayous et des
marécages où vivent toutes sortes de créatures visqueuses et venimeuses. Au fur et à mesure
que les eaux de crue reculent, la principale masse d'eau s'écoule entre les berges de la rivière
de la sagesse et de la maturité pour administrer les vérités restaurées et les expériences
spirituelles.

Le groupe «équilibré» peut perdre l'onction. Néanmoins, le groupe «équilibré» peut devenir
si protecteur de la vérité et si réactionnaire envers les extrémistes qu'ils gardent la forme
originale tout en perdant le flux du Saint-Esprit. Ils peuvent garder la pureté de la doctrine
tout en perdant la nouvelle onction qui a rétabli ces vérités. Ils peuvent maintenir la
prédication et les pratiques appropriées tout en perdant la puissante présence et la
puissance de Dieu qui accompagnaient à l'origine leur ministère. Malheureusement,
l'histoire de l'Église révèle que c'est ce groupe équilibré qui devient généralement les
principaux persécuteurs du prochain mouvement de restauration du Saint-Esprit. Ils
établissent des outres de vin avec des limitations doctrinales en ce qui concerne quoi, quand,
où, qui et comment la vérité peut être administrée. Leurs outres deviennent sèches et
soumises à de telles limitations qu'elles ne peuvent pas recevoir le vin nouveau de la vérité
restaurée qui ajoute une nouvelle vérité et des ministères spirituels à l'Église. Ceux qui
comprennent les principes de la restauration ne devraient jamais manquer un nouveau
mouvement de Dieu. Les mouvements de restauration de Dieu continueront à venir jusqu'à
ce que tout soit préparé pour la seconde venue du Christ Jésus. Le dernier mouvement de
Dieu sera lorsque Jésus viendra et établira son royaume sur toute la terre.

Soyez établi dans la vérité présente. Pour cette raison, nous devons garder nos outres
flexibles afin que nous puissions passer du mouvement au mouvement du Saint-Esprit,
incorporant dans nos vies personnelles et nos églises tout ce que Dieu veut restituer à Son
Église (2 Cor. 3:18). Dans le même temps, nous ne devons pas devenir vulnérables à
l'extrémisme et au fanatisme. Comme l'a déclaré l'apôtre Pierre, nous devons
continuellement «être établis dans la vérité présente» sans abandonner aucune des vérités
et des pratiques qui ont déjà été rétablies (2 Pierre 1:12). Jésus a dit qu'un scribe sage est
celui qui fait sortir de son coffre un trésor à la fois ancien et nouveau. L'Église n'est pas un
réservoir d'eau ou une mer morte salée, mais une rivière d'eau fraîche et vivifiante (Matthieu
13:52; Ézéchiel 47: 1-12; Jean 7:38). Restons au milieu du courant de la restauration
permanente de Dieu.
 12
EXTRÊMES DANS LA RESTAURATION DE LA VÉRITÉ

Les abus ne peuvent être totalement évités. Les vrais apôtres et prophètes qui sont appelés
à être les pionniers de ce Mouvement prophétique actuel et du Mouvement apostolique
naissant feront tout ce qu'ils peuvent pour maintenir l'équilibre et empêcher les ministres
prophétiques et apostoliques de faire des choses insensées qui portent honte et reproche au
mouvement. Mais aucun des mouvements de restauration passés n'a pu empêcher
totalement les abus et les extrêmes, et nous ne pourrons pas non plus le faire.

Le fait demeure que jusqu'à ce que Christ revienne, il y aura toujours ceux qui ne seront
pas éduqués bibliquement et qui ne naîtront jamais dans la vérité présente. Il y aura toujours
ceux qui sont émotionnellement instables et spirituellement immatures qui ne peuvent pas
gérer la vérité, alors ils commencent à faire des choses étranges qui sont dans le désordre
concernant la vérité présente. Et il y aura toujours des charlatans, des faux ministres et ceux
qui sont mal motivés, qui cherchent une opportunité de se promouvoir et de profiter du
mouvement.

Ces trois groupes pourraient être appelés la droite fanatique, l'extrême gauche et les
cintres du milieu, équilibrés entre les deux extrêmes. Un bref résumé des principales vérités
restaurées au cours des cinq derniers siècles révélera que chaque mouvement a eu ces trois
groupes.

La justification des années 1500 par la foi. Ce pendule de vérité est passé de l'un des extrêmes
du salut par des œuvres sans foi, à l'autre extrême de toute foi et pas d'œuvres de justice
avec leur foi. Ceux qui marchaient dans la vérité sont parvenus à un équilibre au milieu. Ils
ont été justifiés par la foi, démontrant leur foi par des œuvres d'obéissance à une vie juste. Il
y avait aussi les extrêmes théologiques du calvinisme et de l'arminianisme, ainsi que ceux
qui prenaient une position équilibrée entre les deux extrêmes.

Le baptême d'eau des années 1600. Il y avait les deux extrêmes de ceux qui prêchaient qu'une
personne n'était pas sauvée tant qu'elle n'était pas baptisée d'eau par immersion par rapport
à ceux qui accordaient peu de valeur au baptême d'eau. Il y avait ceux qui enseignaient qu'un
bébé pouvait recevoir toutes les bénédictions du christianisme par le baptême d'eau et il y
avait ceux qui enseignaient qu'un enfant ne pouvait rien recevoir du Seigneur jusqu'à l'âge
de douze ans. Ceux qui marchaient en vérité ont développé un équilibre entre ces extrêmes.
Les années 1700-Sainteté, Sanctification et Perfectionnisme. En ce qui concerne
l'enseignement de la sainteté, il y avait les deux extrêmes du légalisme et du libertinage. Les
légalistes croyaient que tous les sports, divertissements et modes actuels étaient des péchés
pour les chrétiens. Les extrémistes de la liberté ont déclaré que la grâce autorisait toutes
choses, proclamant que «pour les purs toutes choses sont pures». En ce qui concerne
l'enseignement sur la sanctification, un extrême a insisté sur le fait que les chrétiens n'ont
qu'une seule expérience éternellement sanctifiante, tandis que l'autre extrême a dit que nous
devons être sanctifiés quotidiennement. Le perfectionnisme avait ses deux extrêmes de ceux
qui ne tenaient pas compte du fait qu'un chrétien pèche toujours, et ceux qui croyaient un
chrétien ne peuvent éviter de pécher un peu chaque jour. Dieu merci, il existe un équilibre
entre ces extrêmes d'une vérité divine.

Les années 1800 - La seconde venue de Jésus. Il y avait les deux extrêmes de ceux qui
annonçaient le retour imminent du Christ et fixaient des dates pour sa venue, utilisant
chaque événement mondial et calamité comme preuve, et ceux qui ne croyaient pas du tout
en un retour littéral du Christ. Les grandes controverses théologiques concernaient les
points de vue eschatologiques: prémillénarisme, post-millénarisme et amillénarisme. Ceux
qui étaient prémillénaristes sont allés à l'extrême dans leur prédication eschatologique sur
la question de savoir s'il y aurait une prétribulation, une mi-tribulation ou un enlèvement
post-tribulation de l'Église.

Les années 1880 - Guérison par la foi divine. La controverse théologique était de savoir si les
meurtrissures que Jésus a reçues ont fourni la guérison du corps physique tout comme sa
mort sur la croix a fourni le pardon des péchés. En d'autres termes, y a-t-il eu une guérison
physique dans l'expiation de Christ Jésus?

Ceux qui ont accepté l'enseignement de la guérison dans l'expiation ont développé
différentes croyances extrêmes: certains croyaient que la foi divine était le seul remède
acceptable pour la guérison physique des chrétiens (l'utilisation des soins médicaux étant
interdite); ceux de l'autre côté ont épuisé tous les moyens naturels avant de se tourner vers
Jésus pour une guérison divine surnaturelle. Ceux qui ont maintenu la vérité de restauration
de la guérison divine l'ont fait avec un équilibre entre ces oscillations extrêmes vers la droite
et vers la gauche.

Le baptême du Saint-Esprit des années 1900 et d'autres langues. Le problème théologique

était de savoir si les "langues inconnues" sont la seule preuve scripturaire valide d'avoir reçu
le don du Saint-Esprit. Parmi les pentecôtistes qui acceptaient de parler en langues, il y avait
deux groupes extrêmes: ceux qui croyaient qu'une personne n'était sauvée que lorsqu'elle
parlait en langues, et ceux qui croyaient qu'il y avait plusieurs preuves divines différentes
(comme le Mouvement de la Sainteté proclamé) du baptême. du Saint-Esprit.
 Les pentecôtistes sont également allés à des extrêmes dans les concepts de la divinité,
certains enseignant une forme d'unitarisme (la doctrine selon laquelle il n'y a pas de Trinité,
connue sous le nom de doctrine «Jésus seulement»), et certains, le trithéisme (la doctrine qui
nie l'unité de les trois personnes de la divinité). Ces groupes ont également développé des
attitudes religieuses dures concernant les formules de baptême d'eau.

Il y avait des divergences d'opinions concernant la terminologie appropriée pour

décrire cette expérience des «autres langues». Certains l'ont appelé «Esprit baptisé» et
certains, «Esprit rempli». Certains se sont demandé si nous devrions dire que c'est le
baptême avec, dans, dans, par ou du Saint-Esprit.

La terminologie utilisée n'a pas empêché le Saint-Esprit de baptiser les croyants. Mais
certains groupes sont entrés dans un tel fanatisme qu'ils ont fini par se détruire. D'autres se
sont séparés du reste du Corps du Christ en déclarant que tous les groupes d'églises avaient
tort sauf eux-mêmes. Ils ont estimé qu'ils étaient le seul groupe pentecôtiste qui avait le vrai
salut et l'enseignement et les ministères appropriés de la vérité rétablie.

Par conséquent, des dizaines de dénominations pentecôtistes et de groupes

indépendants ont été créés. La plupart d'entre eux ne s'accordent toujours pas la main droite
de la fraternité. Mais il y avait quelques dénominations pentecôtistes majeures qui ont
maintenu la forme originale, les doctrines et les ministères spirituels de la vérité que le Saint-
Esprit voulait restaurer à ce moment-là.

L'imposition des mains des années 40 et la prophétie personnelle. La vérité controversée

rétablie était ce qui est devenu connu sous le nom de «presbytère prophétique». La question
était de savoir si les ministres remplis du Saint-Esprit avaient ou non le droit biblique et le
pouvoir spirituel de révéler prophétiquement aux ministres leur quintuple appel de don
d'ascension et de prophétiser aux saints leur ministère d'appartenance dans le Corps de
Christ. Ils ont également enseigné que par la prophétie et l'imposition des mains, les dons du
Saint-Esprit pouvaient être révélés et activés dans les saints (1 Tim. 4:14; 1:18).

Ce pendule de vérité avait ses balancements lointains vers la droite et la gauche avant
de s'équilibrer au milieu. Certains ministres des Pluies des Derniers Jours ont relégué la
prophétie à certains apôtres et prophètes désignés. D'autres permettaient à quiconque, à
tout moment, sans supervision adéquate, de prophétiser à quelqu'un d'autre.

Comme dans tout mouvement, ceux qui ont maintenu l'équilibre de la vérité ont établi
des lignes directrices pour enseigner et administrer la vérité rétablie. Les groupes
extrémistes se sont autodétruits et la pression exercée sur des groupes équilibrés a préservé
la vérité dans la pureté de la prédication et de la pratique.

Les années 1950 - Chant de louange, ministère du corps, danse de louange. La différence dans
l'emphase scripturaire était entre ceux qui croyaient que les saints pouvaient chanter
mélodieusement des louanges et ceux qui pensaient que les louanges ne devraient être
qu'avec le cri pentecôtiste. D'autres ont débattu de la question de savoir si le ministère
spirituel devrait être libéré parmi le corps des croyants de la congrégation ou être totalement
dirigé et administré à partir de la chaire.

Dans un extrême, des services d'église entiers ont été donnés à la louange et aux
prophéties avec très peu de valeur accordée à la prédication, tandis que beaucoup d'autres
ont continué à considérer l'adoration seulement comme un préalable à la prééminence totale
de la prédication de la Parole. Un autre groupe extrême a établi ce qu'ils ont appelé la
hiérarchie céleste de douze apôtres et vingt-quatre anciens. Ils se sont vêtus de vêtements
religieux comme les grands prêtres de l'Ancien Testament.

Certaines églises n'avaient qu'une adoration mélodieuse lente, tandis que d'autres
avaient des louanges en dansant et en criant pendant des heures. Certains se sont demandé
si «danser devant le Seigneur» était un acte de foi volontaire dans l'expression de louange ou
une «danse dans l'Esprit» incontrôlable. Il y avait ceux qui croyaient que les offices religieux
étaient principalement destinés à l'adoration et à se perfectionner mutuellement dans le
Christ, tandis que d'autres croyaient que tout le rôle de l'Église était d'évangéliser le monde.
Ceux qui marchaient dans la vérité rétablie et les ministères sur toutes ces questions ont
apporté un équilibre entre les extrêmes et ont maintenu la vérité dans la pureté de la
pratique.

Les dernières années 40 jusqu'à la fin de l'évangélisation de la délivrance des années 50. Des
centaines d'évangélistes se sont levés pendant ce temps et ont gagné des millions d'âmes à
Jésus par la délivrance surnaturelle et les guérisons miraculeuses. Oral Roberts est venu pour
démontrer l'imposition des mains pour la guérison divine. TL Osborne a lancé
l'évangélisation de masse dans de nombreux pays étrangers. Il mettrait au défi des dizaines
de milliers de spectateurs en disant: «Si Jésus guérit cet homme sourd ou estropié, croirez-
vous que Jésus est le Fils de Dieu et le seul Sauveur de toute l'humanité? Des milliers de
personnes seraient converties en voyant les miracles se produire.

Il y avait des prophètes qui sont sortis avec une grande perspicacité prophétique, des
paroles de connaissance et des miracles, tels que William Branham et Paul Caïn. Les femmes
ont également été utilisées puissamment, comme Kathryn Kuhlman. Il y avait deux courants
qui coulaient côte à côte mais ne coulaient jamais ensemble - le mouvement de restauration
des dernières pluies et l'évangélisation de la délivrance. La plupart des dirigeants du
mouvement religieux, comme Kenneth Hagin, n'ont jamais été impliqués dans le camp de
restauration. Leur héritage et leur progression sont allés des églises pentecôtistes à
l'évangélisation de la délivrance en passant par le mouvement de la foi. C'est la raison pour
laquelle leur conception des prophètes et du ministère prophétique est conforme à l'ordre
des prophètes qui étaient dans leur camp. Mon héritage et ma progression sont passés d'un
païen américain à pentecôtiste en passant par la restauration, charismatique, prophétique et
maintenant prophétique / apostolique. La délivrance a été utilisée pour clarifier et magnifier
la fonction de l'évangéliste. Ils avaient leurs propres extrêmes similaires au Mouvement de
Guérison Divine.

La démonologie des années 60: oppression, obsession ou possession? La question des

«langues inconnues» avait été une controverse au sein de l'Église depuis le Mouvement
pentecôtiste, donc ce n'était pas une question nouvelle pour eux dans les années 1960. Mais
certains des dirigeants du Mouvement charismatique ont provoqué une nouvelle
controverse concernant l'activité des démons. Cette question était de savoir si un chrétien
né de nouveau baptisé par le Saint-Esprit pouvait avoir une activité démoniaque dans sa vie
dans la mesure où les démons devaient être chassés.

La controverse s'est développée entre ceux qui ont enseigné que chaque pensée
négative, action et affliction physique était un démon qui devait être exorcisé avant que le
chrétien puisse changer ou être guéri, et ceux qui croyaient que le sang de Jésus accordait
l'immunité à tous ceux qui avaient été purifiés. de leurs péchés, parce que les démons ne
pouvaient pas «franchir la ligne de sang». Au milieu des années 1970, la plupart des
charismatiques avaient développé une doctrine et une pratique équilibrées concernant la
démonologie.

Les années 1970 - Disciple, vie de famille, croissance et structure de l'Église. Le Saint-Esprit
préparait l'Église à une grande croissance numérique dans les années 1970. De nombreuses
églises d'Amérique du Sud et de Corée ont spécialement développé le concept d'une grande
congrégation d'églises avec de nombreux groupes de cellules se réunissant dans les maisons
des membres de l'église. Le Saint-Esprit cherchait à apporter un respect mutuel entre les
ministres et une reconnaissance et une soumission volontaires les uns aux autres.

Le gouvernement théocratique était en train d'être rétabli dans l'Église et la famille avec
la chaîne de commandement appropriée. Il y a eu un rétablissement de l'ordre approprié des
priorités personnelles, en particulier pour les dirigeants et le ministère: Dieu d'abord,
épouse et famille ensuite, puis ministère. Cependant, les extrêmes inévitables sont apparus.
Certains ont enseigné et développé une pyramide de leadership chrétien. Le pasteur est
devenu presque un chef papal pour ceux qui étaient sous lui. Toutes les femmes adultes
célibataires devaient avoir une «couverture» masculine pour être dans l'ordre divin. Toutes
les décisions devaient être prises par les dirigeants, même concernant les activités
quotidiennes et personnelles des membres. Les dirigeants sont devenus dominateurs et ont
rendu leurs subordonnés totalement dépendants d'eux.

Certains groupes sont allés à l'autre extrême de l'abolition de la structure de direction

de l'église en passant du pastorat au co-ancien. Certains ont dissous la réunion
hebdomadaire unie d'une grande congrégation, la divisant en petits groupes de cellules de
réunion à domicile uniquement. Certains ont supprimé le service du dimanche soir pour en
faire une soirée familiale.

Le «mouvement de Jésus» est né de la rébellion mondaine des jeunes (le mouvement

hippie) contre la société. Ils étaient plus enclins à s'opposer à la structure de l'église.
Néanmoins, ils ont contribué à délivrer l'Église de certaines de ses traditions rituelles. À la
fin de la décennie, la plupart des églises charismatiques non confessionnelles et de vérité
présente avaient développé un équilibre dans la doctrine et la pratique concernant le
discipulat, la pastorale, la vie de famille et la structure de l'église. Lorsqu'il y a une inondation
de vérité et de ministère, le fleuve de l'Église déborde de ses rives. Une partie de l'eau ne
revient pas dans le courant dominant, mais devient des étangs et des bayous. Ainsi, certains
groupes d'extrême gauche et de droite devinrent bayous tandis que l'Église rétablissante de
Dieu s'installa sur les rives du fleuve et coula dans l'ordre et l'équilibre.

Message de foi des années 1970, prospérité et enseignement de la parole. Pendant des
siècles, l'Église a enseigné que spiritualité et pauvreté étaient synonymes. Les pratiques du
monachisme et de l'ascétisme qui se sont développées pendant l'âge des ténèbres
influençaient encore l'Église. Ceux des mouvements de la Sainteté, de la Pentecôte et de la
dernière pluie avaient encore l'impression qu'il était mondain et charnel d'avoir la richesse
ou des commodités modernes, ou de porter et de conduire les derniers et les meilleurs.

Oral Roberts a été l'un des premiers à propager l'idée que Dieu est un bon Dieu et désire
que les chrétiens soient en bonne santé et prospèrent, tout comme leur âme prospère (3 Jean
1: 2). Mais ce n'est que dans les années 1970 que la vérité a commencé à être suffisamment
pratiquée pour devenir une controverse mondiale.

Trois camps. L'enseignement d'une vie victorieuse, prospère et saine dans le naturel et le
spirituel est venu de trois camps différents: (1) le ministère d'Oral Roberts d'enseigner le
principe de semence et de récolte, de semer des finances pour récolter des finances; (2) le
ministère de Robert Schuller des principes de vie positive et de réussite; (3) le groupe de
ministres qui est devenu connu sous le nom de «prédicateurs de la prospérité», «les
enseignants du message de la foi» ou les «gens de la Parole». Quelques-uns des dirigeants
bien connus étaient Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Hobart Freeman et Fred Price.

Le Saint-Esprit s'efforçait d'amener le Corps du Christ à un nouveau niveau de foi et à

une plus grande révélation de la vérité afin que les choses matérielles nécessaires puissent
être apportées et utilisées pour communiquer l'Évangile et faire prospérer l'Église.
Néanmoins, comme dans l'activation et la restauration de chaque vérité, différents groupes
se sont "coincés" dans les oscillations extrêmes du pendule de la restauration de la vérité.

Les extrêmes. Certains des groupes qui se sont développés dans ce mouvement ont enseigné
et cultivé l'attitude que tout chrétien qui n'était pas riche et en bonne santé était soit un
incroyant, soit en rupture de communion avec Dieu. Ils ont enseigné que Dieu n'éprouve pas
les justes. Si vous n'aviez pas de miracle tous les jours et de prospérité jusqu'au bout, vous
n'étiez pas une personne de foi.

D'autres sont devenus des ministres égoïstes et motivés par des mammons qui ont pris
la vérité sur la prospérité et l'ont transformée en une opportunité d'accepter des offres
démesurées pour eux-mêmes. Certains ont essayé d'utiliser l'enseignement comme base
pour des projets de «devenir riche» qui se sont soldés par une faillite, blessant de
nombreuses personnes en cours de route.

D'autres encore sont allés aux extrêmes sur la confession et les déclarations positives
jusqu'à ce que leur enseignement se rapproche des doctrines de la Science Chrétienne.
D'autres encore ont basculé du côté opposé, déclarant que les croyants n'ont aucun contrôle
sur leur vie; qu'ils doivent simplement accepter tout ce qui leur arrive comme la volonté de
Dieu; que la pauvreté et la maladie sont utilisées par Dieu pour perfectionner les saints; et
que la maladie et la pauvreté doivent donc être subies avec grâce. Dieu merci, il existe un
équilibre entre ces extrêmes.

La vieille controverse qui a surgi pendant le mouvement de guérison divine des années
1880 a de nouveau surgi parmi les gens de foi. Quiconque utilisait des médicaments,
consultait un médecin ou subissait une intervention chirurgicale était méprisé par un groupe
d'extrémistes. Indépendamment des différences dans les différents camps, ces ministres ont
joué un rôle déterminant dans l'établissement de l'Église sur les principes bibliques de
surmonter la foi, la prospérité, la guérison par la foi, la puissance de la Parole et la nécessité
d'une confession positive continue. Ils ont écrit des centaines de livres et réalisé des milliers
de cassettes audio donnant des principes scripturaires pour la prospérité, la santé et le
bonheur. Au milieu des années 80, le mouvement avait rempli sa mission de restauration, et
ceux qui avaient évité les extrêmes continuaient à faire avancer la vérité et le ministère de la
restauration.

Le royaume des années 80 maintenant, théologie du Dominion et reconstructionnisme. Le

Saint-Esprit voulait amener l'Église à une attitude de domination et se préoccuper davantage
de la venue du royaume de Dieu que du départ de l'Église. Il voulait que l'Église sorte de sous
son boisseau et laisse sa lumière briller sur le monde entier, pas seulement dans le bâtiment
de l'église.

Dieu désire démontrer au monde que son Église est vraiment le sel de la terre et que les
chrétiens devraient être impliqués dans toutes les activités légitimes de l'humanité pour être
un témoin et une influence pour le royaume de Dieu. La séparation de l'Église et de l'État ne
signifie pas la séparation des chrétiens des rôles d'avocats, de sénateurs, de dirigeants
d'entreprise et même de président d'une nation.
Polémique sur le royaume. Le message du royaume a souligné la vérité biblique selon
laquelle les saints ont été faits rois et prêtres de Dieu et régneront et régneront sur la terre.
La grande controverse portait sur qui, quand, où et comment le royaume littéral de Dieu sera
établi sur la planète Terre. Le conflit fondamental est venu entre la théologie réformée et la
théologie évangélique, et les différents points de vue des pré-, post- et amillénaristes
concernant le moment et la stratégie de l'établissement du royaume de Dieu sur terre tel
qu'il est au ciel.

L'enseignement qui a agi comme catalyseur pour rendre la question controversée au

sein de l'Église était celui de l'évêque Earl Paulk de la Chapel Hill Harvester Church à Atlanta,
en Géorgie. Son accent était mis sur une vision de l'enlèvement qui, pour la plupart des
évangéliques et pentecôtistes, était un déni de l'enlèvement à la limite de l'hérésie. Il a
enseigné que les saints disparus seraient ressuscités et que les saints vivants seraient
traduits en un clin d'œil, mais ce n'était pas dans le but de quitter la terre. C'était plutôt pour
établir l'ordre divin de Dieu pour la race humaine et la domination du Christ sur toute la
terre.

Quelques extrêmes. Comme pour chaque mouvement, différents groupes sont apparus qui
ont saisi ce que Dieu essayait de faire et l'ont poussé à l'extrême. Certains ont propagé une
prise de contrôle politique révolutionnaire chrétienne par des moyens naturels sans opérer
dans la puissance surnaturelle de Dieu. D'autres se sont retirés et ont dit que l'Église ne
pouvait rien faire d'autre que prier et espérer pour le mieux pendant que le monde
s'aggraverait jusqu'à ce que Jésus revienne enfin pour emmener l'Église au ciel.

Certains se sont lancés dans la danse chorégraphiée à la manière du ballet pour

exprimer la musique et les paroles de chansons chrétiennes. D'autres sont allés à l'extrême
en déclarant que toute adoration planifiée et pratiquée pour la présentation n'était pas
biblique et que seule la vieille «danse dans l'Esprit» pentecôtiste était acceptable pour Dieu.

À la fin des années 1980, ceux qui propageaient le message du royaume en étaient
arrivés à une position biblique fondamentale selon laquelle l'Église est un témoin du
royaume pour toute la société et que nous devons démontrer le royaume non seulement de
manière pratique mais aussi par la puissance surnaturelle de Dieu.

Les prophètes des années 80 et 90, le mouvement prophétique et un peuple prophétique.

Cela nous amène au dernier mouvement de restauration avec sa vague de vérités et de
ministères de restauration. Le Mouvement Prophétique est toujours le mouvement de pointe
du Saint-Esprit et il continuera avec ce statut jusqu'à ce que le Mouvement Apostolique soit
pleinement lancé. Il s'active de manière restaurative en une réalité réalisable, des vérités
bibliques vitales et des ministères au sein de l'Église de Jésus-Christ du XXe siècle.

Comme tous les autres mouvements, le Mouvement Prophétique a eu parmi lui ceux qui
l'ont poussé aux extrêmes de droite et de gauche. Certains ministres prophétiques ont été
contraires à l'éthique et mal motivés, essayant d'utiliser la prophétie pour manipuler les
autres à leurs propres fins. Beaucoup de ceux-ci sont tombés et Dieu les a sortis d'un
ministère public. Dans le processus, ils ont fait des reproches à la vérité et offensé d'autres
personnes qui enquêtaient sur le prophétique. Mais grâce à Dieu, il y a ces vrais ministres
prophétiques qui établissent et maintiennent un juste équilibre au milieu.

Abus et extrêmes dans l'utilisation de la prophétie personnelle. Comme pour chaque

mouvement de Dieu, le Mouvement Prophétique produit sa part d'abus dans le sens où les
gens le poussent trop loin ou appliquent totalement à tort les vérités que Dieu est en train
de restaurer. L'Esprit de Dieu est pur et restaure la vérité et le ministère purs, mais
malheureusement, il est versé dans des vases de terre qui peuvent être défectueux.

Nous avons déjà vu des abus à petite échelle. Je veux donc lancer un avertissement
contre la perversion ou l'utilisation des vérités restaurées à des fins personnelles ou à
d'autres fins impies. Les choses spécifiques que nous, chrétiens honnêtes, pouvons nous
assurer d'éviter sont les suivantes:

Un accent excessif sur la prophétie personnelle. Certains chrétiens pensent qu'ils ont besoin
d'une «parole du Seigneur» pour prendre toutes les décisions majeures et mineures. Ils ne
dépendent plus de leurs convictions personnelles et de la direction du Saint-Esprit (ou des
conseils pastoraux et de la sagesse) pour marcher quotidiennement devant le Seigneur. Dans
certaines vies, la prophétie personnelle remplace la prière personnelle et l'écoute de Dieu
pour soi-même.

Cela ne vient pas du Seigneur. La prophétie personnelle a une place valable dans l'Église
et dans la vie de chaque chrétien, mais elle n'a jamais été destinée à être une «solution
miracle» ou un remplacement de la recherche de Dieu. Une autre forme que cet abus a pris
est une élévation de la prophétie au même niveau d'autorité et d'inspiration que la Parole
écrite de Dieu, provoquant des groupes sectaires qui considèrent l'énoncé prophétique
comme l'Écriture. Cependant, tous les grands chrétiens croient que les Écritures sont
complètes et suffisantes, et rejetteront toute révélation extra-biblique revendiquant une
autorité égale à la Bible.

Le ministère hors de l'autorité. Certains chrétiens prophétisent à des individus dans des
endroits autres que ceux que la direction a sanctionnés comme il convient. Lors de nos
séminaires, nous appelons ces «prophéties sur les parkings», dans lesquelles les gens attirent
les autres en dehors des réunions et leur prophétisent des choses étranges. Nous avons une
liste de directives que nous avons élaborées que nous demandons à notre église locale et aux
participants à nos séminaires de lire et de respecter.

Nous croyons qu'il est d'une importance vitale que toutes les prophéties ne soient
données que sous surveillance spirituelle, et aussi qu'elles soient enregistrées sur bande.
Cela permet aux anciens locaux d'ajuster ou de corriger tous les mots qui sont faux, mal
appliqués ou intempestifs, sauvant ainsi la personne qui reçoit la prophétie de la confusion
ou de l'incompréhension. Cependant, certains qui sont nouveaux dans ce mouvement
peuvent prophétiser les escrocs comme ils sont "conduits par l'Esprit" sans permettre que
leurs paroles soient pesées et évaluées (1 Cor. 14: 3 1; 1 Thess. 5: 2 1). Le ministère
prophétique a le pouvoir de bénir ou de maudire, de sorte que toutes les paroles doivent être
témoignées et jugées par ceux qui sont spirituellement mûrs et supervisés par l'assemblée
locale.

Utiliser la prophétie pour justifier la rébellion et le péché. Le Mouvement charismatique a

amené de nombreux groupes de prière et réunions non structurées à se séparer de l'Église.
Certains étaient de Dieu, car le Saint-Esprit versait du vin nouveau que les vieilles outres ne
pouvaient pas contenir, provoquant des fractures inévitables. Cependant, beaucoup d'autres
n'étaient que des groupes rebelles qui voulaient faire leur propre truc sans aucun contrôle.

Le Mouvement Prophétique voit une continuation de cette tendance, avec la prophétie

personnelle utilisée comme un outil pour justifier les factions et les groupes rebelles.
Lorsqu'ils sont confrontés à une autorité spirituelle, ils disent toujours: «Dieu m'a dit» et
produisent comme preuve plusieurs prophéties qu'ils se sont données ou que d'autres leur
ont données qui approuvent leur groupe ou leur ministère. Dieu n'a jamais voulu que la
prophétie juge des questions doctrinales ou disciplinaires, et il n'a certainement pas nommé
certains saints de l'Église pour redresser tout le monde par leur ministère spirituel.

Contrôler ou manipuler les autres par le ministère prophétique. Certains ministres ou

dirigeants qui ont déjà un problème avec le contrôle utilisent le don de prophétie pour dicter
des «ordres de Dieu» à ceux qui sont sous eux. Les abus du Mouvement des Disciples peuvent
pâlir en comparaison de ce type d'abus de prophétie personnelle. Il y a des ministres
égoïstes, immatures et indisciplinés qui essaient toujours d'être sensationnels dans toutes
leurs prophéties. Les prophètes vrais et mûrs de Dieu ont l'autorité de prophétiser dans
n'importe quel domaine de la vie et de l'activité humaines. Mais certains prophètes et saints
se spécialisent dans la prophétie des événements mondiaux et fixent des dates pour qu'ils se
produisent, bien que très peu se soient jamais produits comme ils l'avaient prophétisé. Ces
prophètes égoïstes semblent faire appel à la nature spéculative et curieuse de l'humanité. Ce
type de prophétie a déçu de nombreuses personnes au sujet des prophètes et des ministères
prophétiques. Ils font toutes ces choses au nom de la «révélation spirituelle», en disant: «Dieu
m'a montré».

Des dizaines de saints ignorants et immatures suivront leurs chefs spirituels parce qu'ils
semblent prophétiser la parole du Seigneur et ont des signes après leur ministère. Les
chrétiens doivent donc comprendre la différence entre obéir à la parole du Seigneur et
obtenir des confirmations sur les mouvements majeurs et les décisions de vie. Etudiez
Deutéronome 13: 1-5 pour comprendre les raisons pour lesquelles Dieu permet que de telles
choses se produisent.
Utiliser le don prophétique pour un gain personnel. Cet abus prend deux formes de
tromperie car certains ministres voient des gens affluer vers le prophétique parce que
l'onction de Dieu est dessus. Certains ministres opportunistes mènent des «conférences
prophétiques» qui ne sont prophétiques que de nom. Ils sont plus intéressés à attirer les gens
pour qu'ils paient de gros frais de séminaire et de grandes offrandes pour eux-mêmes ou
pour soutenir les finances de leur église que de servir le peuple de manière prophétique.

Nous commençons maintenant à entendre le mot «prophétique» accroché comme une

étiquette sur presque tout dans l'Église pour essayer de manipuler charnellement les gens à
venir et à faire partie de ministères qui ne sont pas du tout prophétiques.

La deuxième forme de cet abus est aussi ancienne que Balaam, qui a essayé de
prophétiser pour son propre profit personnel. Même au cours de cette décennie, certains ont
prophétisé dans chaque service et dans chaque émission de télévision: "Ainsi dit le Seigneur,
si vous soutenez son serviteur avec un don unique de 1 000 $, il vous bénira sûrement."

Des milliers de chrétiens crédules ont envoyé leur argent, pensant que l'homme parle
au nom de Dieu. En fin de compte, cependant, ces faux prophètes sont exposés comme des
charlatans et jugés pour avoir fait des marchandises du don de Dieu. Beaucoup ont déjà été
supprimés au cours des dernières années. Dieu est jaloux de son ministère prophétique et
ne tolérera pas les abus très longtemps avant de mettre la hache à la racine de ce ministère.

Essayer d'accomplir la prophétie personnelle hors du bon timing. De nombreux chrétiens

qui reçoivent de vraies prophéties personnelles sur un grand ministère ou une situation de
vie comprennent mal le comportement de Dieu sur une période de temps et s'épuisent pour
essayer d'accomplir leur prophétie par leurs propres forces. Si Dieu leur dit de manière
prophétique qu'ils vont être ressuscités comme un grand pasteur, prophète ou apôtre, ils
s'épuisent parfois et impriment des cartes de visite avec des titres et se proclament comme
un prodige de Dieu. Ils ne permettent pas à Dieu de les guider à travers le processus de l'appel
à être à la capacité d'accomplir leur ministère avec maturité et sagesse. Souvenez-vous de
dirigeants comme Saül, Salomon et Jéroboam, qui ont échoué dans leur ministère et leur vie
personnelle en raison d'années de préparation insuffisantes.

D'autres qui sont appelés à être des administrateurs financiers pour le royaume de Dieu
se sont précipités dans des situations commerciales basées sur une prophétie personnelle
parce qu'ils pensent qu'une prophétie les fera prospérer dans tous leurs efforts. Les résultats
sont généralement des contrats rompus, une faillite et des vies ruinées. Lorsqu'une vraie
prophétie est prononcée à un individu, Dieu a l'intention d'accomplir cette prophétie à un
moment donné dans la vie de cette personne, pas nécessairement dans la semaine ou le mois
suivant. Les chrétiens devront apprendre à attendre le moment choisi par le Seigneur.
(Veuillez consulter les chapitres 16 et 17 dans Prophètes et prophéties personnelles pour
déterminer la réponse appropriée à une prophétie personnelle, et le chapitre 10 pour en
savoir plus sur les «Prophéties personnelles et les efforts commerciaux».)
Prophéties présomptueuses, critiques et jugées. L'un des plus grands dangers et abus dans
le mouvement prophétique est que les gens prophétisent de manière présomptueuse ou
critique. Pour une raison quelconque, quelques personnes avec un esprit critique et négatif
semblent affluer vers le ministère prophétique, estimant que la prophétie de la congrégation
ou personnelle est leur plate-forme pour blâmer tout le monde pour vivre dans le péché (et
impliquant indirectement qu'elles sont elles-mêmes la vraie norme de justice. ). J'ai vu et
entendu beaucoup de gens qui pensaient qu'ils étaient le seul prophète de Dieu dans le désert
proclamant la justice alors que le reste de l'église était méchant et pécheur (Deut. 18: 20-22).
J'ai cependant découvert que le résultat d'une telle prophétie est l'amertume, la stérilité et
la condamnation. Les gens qui prophétisent toujours de cette manière prophétisent
généralement à partir de blessures et de blessures qui n'ont jamais été guéries. Ils peuvent
parfois même recevoir une parole précise de prophétie, mais comme le flux de la prophétie
sort de leur esprit, il est contaminé par les zones négatives de leur âme.

Tout le monde a besoin de savoir que Dieu n'a oint aucun shérif dans le royaume de Dieu
pour juger et condamner les autres. J'ai découvert que Dieu utilisera rarement, voire jamais,
des saints et des ministres immatures pour donner une vraie parole de réprimande et de
correction. Cela sera laissé à la personne mûre en qui Dieu peut faire confiance avec des
paroles dures qui doivent être prononcées dans un esprit d'humilité et de guérison.

Ce ne sont là que quelques-uns des domaines qui peuvent nous déséquilibrer dans le
ministère prophétique. Personne ne devrait se rendre coupable du vieil adage de «jeter le
bébé avec l'eau du bain». Ne rejetez pas un vrai ministère et une action de Dieu simplement
parce que vous avez vu de mauvais exemples ou manifestations. D'après mon expérience
personnelle, j'ai constaté que pour chaque mauvais exemple, il y en a cent bons. Pour chaque
fausse prophétie ou utilisation inappropriée de la prophétie, il y a des milliers de vraies
prophéties et une utilisation appropriée de la prophétie et des vérités du mouvement
prophétique.

Pas seulement une mode. Le mouvement prophétique contient des vérités et des ministères
vitaux que le Christ veut établir au sein de son Église. Ce n'est pas une mode religieuse ou
simplement un renouvellement temporaire d'une vérité ou d'un ministère précédemment
restauré. Dix choses majeures ont été restaurées avec une nouvelle révélation, application et
emphase. De plus, seize nouvelles choses ont été introduites à travers ce que Dieu fait dans
le mouvement prophétique qui n'étaient pas présentes dans le mouvement charismatique.
La restauration des prophètes et le ministère prophétique sont absolument essentiels pour
l'accomplissement du dessein progressif du Christ pour son Église et de son but ultime pour
la planète Terre.

La décennie des années 1980 a été la saison de la conception, de la naissance et du

développement du mouvement prophétique. Maintenant, cette dernière décennie du 20e
siècle est utilisée pour la répandre jusqu'aux extrémités du monde et pour établir la vérité
et les ministères que le Saint-Esprit a été chargé de restaurer dans ce mouvement.

Le cycle de restauration de l'histoire. Chaque véritable mouvement de restauration est passé

par le même processus et cycle historiques: Premièrement, la vérité est injectée dans le cœur
des ministres clés que Dieu prévoit d'utiliser. Ensuite, dans Son timing, il est projeté dans
l'Église.

Initialement, il est rejeté par la majorité des dirigeants de l'église. Cela cause beaucoup
de persécution pendant une période de temps jusqu'à ce que le mouvement ait des ministres
et des églises établis dans le monde entier. Ensuite, ils sont passivement endurés pendant
des années jusqu'à ce qu'ils soient finalement considérés comme suffisamment bibliques
pour être acceptés dans la communauté chrétienne des églises et ne plus être considérés
comme un culte.

Plus de transitions et d'ajustements à venir. Le Mouvement Prophétique a traversé les étapes

d'injection, de projection, de rejet et de persécution. Il a maintenant reçu suffisamment
d'importance pour être accepté par certaines églises dénominationnelles pentecôtistes et
charismatiques. Ces ministres et églises qui propagent le prophétique continueront jusqu'à
ce que le reste du monde ecclésial les endure passivement ou les accepte. Ceux qui acceptent
et croient que c'est quelque chose que le Christ veut établir dans son corps corporatif
permettront aux vérités et aux ministères d'être incorporés dans leurs enseignements,
pratiques et modes d'adoration.

Notre ennemi, le diable, déteste les prophètes de Dieu et le ministère prophétique. Il

produit tout ce qui aidera à provoquer le rejet et la persécution. Déjà, comme dans d'autres
mouvements, les charlatans, les novices, les ignorants, les immatures et les personnes mal
motivées qui sont normalement à la périphérie et non dans le courant principal commencent
à utiliser indûment le produit du prophétique à leur propre profit. .

De telles actions mal motivées et des prophéties présomptueuses amèneront ces

dirigeants d'église non prophétiques avec une intégrité juste et des normes bibliques
morales à rejeter de telles absurdités religieuses. Mais ce n'est pas le vrai mouvement du
«bébé»; c'est «l'eau du bain» sale - et il ne faut pas jeter le bébé avec l'eau du bain. Les «pères»
qui ont donné naissance au mouvement ont le véritable esprit et le but du mouvement et ne
sont normalement pas ceux qui font la marchandise des vérités et des ministères de
restauration.

Les abus et les abus continuent de se produire. Cela afflige grandement mon esprit, attriste
mon cœur et même parfois suscite une juste indignation en moi quand je vois et entend
comment certains utilisent et abusent encore des vérités et des ministères du prophétique.
Il y en a eu et il y en aura probablement davantage avec des programmes de télévision qui
utiliseront le ministère de la prophétie pour manipuler les gens afin de leur apporter un
soutien financier. Ces prophètes de type Balaam seront finalement exposés. Si le Seigneur les
a jamais oints pour prophétiser, alors cette onction a disparu quand ils ont commencé à
utiliser le don pour leur promotion personnelle et à manipuler pour de l'argent.

J'ai été choquée et dégoûtée d'entendre une autre personnalité de la télévision dire:
"Écrivez-moi et je vous enverrai votre bande de prophétie personnelle pour votre prospérité
personnelle." Je l'ai fait chercher pour que je puisse entendre par moi-même ce qui a été dit.
C'était une imposture sentimentale d'utiliser le prophétique pour manipuler et motiver les
gens à soutenir son ministère.

"Il doit aussi y avoir des hérésies." Je souhaite parfois avoir le pouvoir de les couper et de
fermer la bouche, mais alors le Seigneur me rappelle ce que Paul a dit à l'église de Corinthe.
Il a dit: «Car il doit y avoir aussi des hérésies parmi vous, afin que celles qui sont approuvées
soient manifestées parmi vous» (1 Cor. 11:19). En relation avec le Mouvement prophétique,
cela signifie qu'il doit y avoir les faux prophètes, les ignorants, les immatures et les ministres
prophétiques mal motivés qui utilisent incorrectement la fonction de prophète et le
ministère de prophétie, afin que ceux qui sont vrais et appropriés puissent être manifestés
en tant que vrais prophètes au sein de l'Église du Christ. Jésus a dit pour nous de laisser
pousser l'ivraie avec le blé jusqu'au moment de la moisson (Matt. 13: 24-30). Le Mouvement
apostolique naissant passera par plusieurs de ces mêmes processus.

Veuillez comprendre que tous les pères vraiment ordonnés par Dieu au sein du
Mouvement prophétique et du Mouvement apostolique émergent feront tout ce qui est en
leur pouvoir pour enseigner, écrire des livres et produire des manuels d'enseignement
donnant des directives bibliques aussi vite que possible, pour une bonne administration de
ces vérités. et les ministères. C'est mon objectif principal pour écrire ce livre. L'idéal est de
garder une structure, un ordre et une pratique appropriés pendant que les vérités et les
ministères sont rétablis sans que rien ne soit jamais fait pour porter des reproches sur le
ministère. C'est l'idéal que quelques-uns réaliseront. La réalité est qu'elle n'a jamais
pleinement fonctionné de cette façon dans aucun mouvement.

Le prédicateur d'autrefois a déclaré que la seule façon d'avoir constamment une stalle
propre était de ne pas y avoir de bœuf vivant (Prov. 14: 4).

L'extrémiste contre les élus et les fidèles. Ceux qui ne manifestent pas la vérité comme Dieu
l'a voulu sont ceux qui ne reviennent pas au milieu des oscillations extrêmes du pendule de
la vérité rétablie. Ceux qui ont le cœur de Dieu et l'esprit du Christ pour ce mouvement
poursuivent avec des procédures et des pratiques prophétiques appropriées. Ceci est une
mise à jour sur le Mouvement Prophétique actuel, mais nous voulons découvrir quelques-
uns des extrêmes potentiels qui surgiront probablement pendant le Mouvement
Apostolique. Quelle journée passionnante pour la vie, les mouvements de restauration
souveraine s'intensifient alors que nous nous précipitons vers l'apogée glorieuse de l'ère de
l'Église mortelle. Nous n'osons rien manquer de ce que Dieu fait en ce jour et à cette heure.
 13
MOUVEMENT APOSTOLIQUE
ET SES EXTRÊMES POTENTIELLES

Beaucoup de merveilleuses choses vivifiantes seront restaurées dans le prochain

Mouvement apostolique. L'essentiel sera la restauration complète des apôtres à leur pleine
reconnaissance, acceptation, ministère puissant, place et position dans le Corps du Christ. La
nouvelle génération d'apôtres ne sera pas des hybrides stériles qui ne peuvent pas se
reproduire de la même manière. Ils auront le principe de la Genèse déclarant que chaque
semence produira selon son espèce. Le mouvement de restauration de la fin des années 40 a
apporté la révélation qu'il y a encore des prophètes et des apôtres dans l'Église. Mais ils n'ont
pas reçu la révélation et l'onction pour avoir reproduit d'autres apôtres et prophètes.

Maintenant, le Mouvement apostolique apportera l'onction pour reproduire des milliers

d'apôtres, tout comme le Mouvement prophétique a reproduit des milliers de prophètes. La
plus grande critique que j'ai reçue de mes anciens frères de la restauration portait sur cette
question de la reproduction de ce genre. Des rumeurs et de faux rapports ont été faits que
«si vous allez à Cl, ils feront de vous un prophète». Parce que nous facturons des frais
d'inscription pour ceux qui assistent à des conférences prophétiques, quelques-uns de
quelques camps ont commencé à dire: "Allez-y et ils vous ordonneront comme prophète
pour deux cents dollars." Bien sûr, c'étaient toutes des rumeurs inventées par ceux qui
n'avaient jamais assisté à l'un de nos séminaires ou conférences prophétiques.

Quiconque possède une connaissance de base des dons et des ministères de Dieu sait
qu'un être humain ne peut pas donner à une autre personne un don ou un ministère divin.
Les dons du Saint-Esprit sont donnés, transmis et activés par le Saint-Esprit lui-même. Les
dons d'ascension du ministère quintuple ne sont donnés que par le Christ Jésus. Nous savons
tous que personne ne peut faire des saints des ministres quintuple si Dieu ne les a pas
appelés à l'une de ces fonctions.

Néanmoins, ceux qui ont un appel divin à être un prophète ou un saint prophétique
peuvent être enseignés, activés, formés, encadrés et mûris dans leur appel et leurs dons.
Nous l'avons prouvé mille fois en suscitant des centaines de prophètes et des milliers de
prophètes. Cette révélation et la reproduction de l'onction peuvent faire la même chose en
produisant la grande compagnie d'apôtres que Dieu veut susciter non seulement quelques-
uns en Amérique, mais des dizaines de milliers dans toutes les nations du monde.
Les vrais apôtres de Dieu sortiront, mais il y aura de faux apôtres, des immatures, des mal
motivés et des pseudo apôtres qui apporteront des reproches et feront une présentation
inappropriée et déséquilibrée pendant le Mouvement apostolique. Et comme tous les
mouvements de restauration, il y aura ceux du Mouvement apostolique qui porteront
certaines choses à l'extrême gauche et à droite. Examinons maintenant certains de ces
extrêmes potentiels.

Faire de l'apôtre quelque chose que Dieu n'a jamais voulu. Il y a un enseignement qui a le
plus grand potentiel pour déséquilibrer la restauration des apôtres. Cela suscite trop
d'attributs de notre ancienne nature. En fait, si cela peut être annulé maintenant et dans les
premiers stades du mouvement, alors quatre-vingts pour cent des problèmes de faire de
l'apôtre quelque chose que Dieu n'a jamais voulu peut être évité.

L'essentiel est la suraccentuation et la mauvaise application du «principe du premier

mentionné». Ce principe stipule que tout ce qui est mentionné en premier est le plus grand
et a toujours la prééminence. Les théologiens intégristes, qui ne croient pas à l'expérience
surnaturelle du parler en d'autres langues, l'ont utilisé pour minimiser la valeur des langues.
Ils ont dit qu'il est mentionné en dernier dans la liste de Paul dans Premiers Corinthiens
12:28; c'est donc le moins important.

La même chose serait vraie pour Éphésiens 4:11. Puisque les apôtres sont mentionnés
en premier dans ces deux écritures, il est conclu que l'apôtre est le plus grand ministère et
devrait toujours avoir la prééminence sur tous les autres ministres et ministères.

L'herméneutique est la science de l'interprétation biblique appropriée. L'une de ses

règles stipule que lorsqu'une interprétation et une application appropriées sont données à
une Écriture, cela ne contredira pas une autre Écriture. Cela rend l'application du principe
mentionné en premier à ces deux écritures incorrectes, car elles ne satisfont pas à cette règle
d'interprétation biblique.

Si Ephésiens 4:11 est interprété comme le premier mentionné étant le plus grand en
autorité et le dernier mentionné étant le plus bas de la chaîne de commandement, alors il y
a un problème herméneutique. Cela ferait des apôtres les premiers en autorité, les prophètes
en second lieu, les évangélistes en troisième, les pasteurs en quatrième et les enseignants en
cinquième. Mais dans Premier Corinthiens 12:28, Paul, qui a écrit la lettre aux Éphésiens,
déclare que Dieu a placé dans l'Église les premiers apôtres, les seconds prophètes et les
troisièmes enseignants. Alors, où sont les enseignants dans la chaîne de commandement,
troisième ou cinquième?

Le Saint-Esprit et les Écritures se contredisent-ils? Paul était-il confus au sujet de ce qu'il

écrivait? Oui, si le Saint-Esprit qui a inspiré Paul à écrire ces deux écritures avait en tête le
"principe mentionné en premier". Mais ils ne se contredisent pas lorsqu'une application
appropriée est donnée à ces écritures. Dans l'une des écritures, Paul donne simplement un
échantillon des cinq ministères et dans l'autre, il énumère en un seul endroit tous les cinq
ministères de Jésus-Christ à son Église.

Dans les premiers Corinthiens, il donne l'ordre chronologique dans lequel ils ont été
placés dans l'Église. Dans Éphésiens, il ne donne pas une structure pyramidale ou une chaîne
de commandement du plus grand au plus petit. Par conséquent, il serait herméneutiquement
inapproprié d'utiliser ces deux écritures comme textes de preuve pour essayer de prouver
que l'apôtre est toujours le plus grand et le premier en autorité sur tous les autres ministères.
L'insistance à utiliser le «principe mentionné en premier» comme interprétation correcte de
ces écritures conduira à de nombreux extrêmes dans le Mouvement apostolique.

Il y a beaucoup d'autres problèmes causés par ce concept si le titre «d'apôtre» comporte

la nécessité pour cette personne d'être toujours la première. Comment les apôtres vont-ils
reproduire plus d'apôtres sous eux si chacun doit être le plus grand? Que fait un pasteur avec
plusieurs dans son église qui ont la vocation d'apôtre? Chaque apôtre doit-il être le chef de
son propre ministère pour accomplir son appel? Existe-t-il un apôtre des apôtres? Si oui,
alors qui était l'apôtre des douze apôtres? Les théologiens catholiques disent que Pierre
l'était, mais la Bible ne le dit pas. Certains qui ne veulent pas prendre le titre d'apôtre
s'appellent le pasteur des pasteurs. On peut vraiment être un pasteur qui a mûri au point où
les jeunes pasteurs le considèrent comme leur pasteur. Mais s'il n'y a pas eu de conviction
intérieure ou de révélation prophétique qu'il est un apôtre, alors il ne devrait pas prendre le
titre d'apôtre simplement parce que d'autres ministres le considèrent comme une figure
paternelle. Cela ne signifie pas nécessairement que l'on est apôtre.

Les dangers du concept de l'ancien ordre. Ceux qui n'ont pas suivi l'enseignement de l'ancien
ordre sur les apôtres ne se rendent pas compte de la gravité de cette situation. Par exemple,
il y a un groupe qui enseigne que seuls les apôtres peuvent servir les apôtres. Il serait
inapproprié pour un ministre de rang inférieur de prophétiser, de les conseiller ou de les
enseigner. Cela ferait des apôtres une loi pour eux-mêmes et une société d'élite supérieure
dans le Corps du Christ. Permettez-moi de vous donner un exemple personnel vivant de la
façon dont ce concept peut affecter l'esprit des ministres.

Il y a plusieurs années, une autre association ministérielle s'est jointe au Réseau des
Eglises Cl. Ma principale réputation était d'être prophète à cette époque. Le chef de l'autre
association ministérielle était connu comme un apôtre. La fusion a été présentée que je serais
le porteur de vision et le chef du ministère. L'apôtre-pasteur de l'église où nous avons
conduit la conférence a écouté nos travaux. Par courtoisie pour son hospitalité, il a été
autorisé à parler. Le concept de l'ancien ordre de l'apôtre était enraciné en lui. En son temps
derrière la chaire, il a fait cette déclaration: "J'ai vu une atrocité aujourd'hui, un apôtre se
soumettant à un prophète."
Orienté bibliquement ou traditionnellement? Où sont les exemples scripturaires qui
soutiennent une idée aussi exagérée de la suprématie de l'apôtre? Était-ce la raison pour
laquelle Paul et Barnabas se sont séparés, ou était-ce simplement parce qu'ils ne pouvaient
pas s'entendre pour emmener John Mark avec eux? Le concept du rang le plus grand et le
plus petit et le plus élevé et le plus bas suit-il les enseignements de l'apôtre Paul ou les
principes du royaume que Jésus a enseignés dans les Évangiles? Si nous pouvions mettre fin
à ce vieux concept concernant les apôtres, alors il pourrait y avoir une plus grande unité
entre les cinq ministres. Cela permettrait à l'Église d'accepter plus facilement les milliers
d'apôtres qui se manifesteront au cours du Mouvement apostolique. Cela permettrait
également à ceux qui sont vraiment Dieu ' s apôtres chargés d'être correctement identifiés
comme tels sans que chacun se sente à la place la plus élevée dans l'Église. La nouvelle
génération d'apôtres ordonnés par Dieu qui surgit aujourd'hui n'aura pas cette attitude ou
ce concept de l'ancien ordre.

Qui est alors le plus grand? Jésus a répondu à cette question lorsque ses propres apôtres lui
ont demandé: "Qui est le plus grand dans le royaume des cieux?" (Matt. 18: 1b) Il a également
répondu lorsque les apôtres Jacques et Jean sont venus vers Jésus pour demander à être le
plus grand d'entre eux en faisant asseoir l'un d'eux à sa droite et l'autre à sa gauche. Cela a
déclenché de grands conflits parmi les douze concernant qui serait le plus grand. Ils étaient
curieux de savoir qui serait le principal apôtre parmi eux ou l'apôtre des apôtres.

Jésus a répondu aux apôtres et leur a essentiellement dit qu'ils pensaient comme le
monde. Tout leur concept du plus grand et du moindre était complètement faux, car dans le
royaume des cieux, personne n'a ce genre de pensées et de préoccupations.

Mais Jésus les appela à lui et leur dit: "Vous savez que les chefs des Gentils dominent
sur eux, et que ceux qui sont grands exercent leur autorité sur eux. Pourtant il n'en
sera pas ainsi parmi vous, mais quiconque désire devenir grand. parmi vous, qu'il
soit votre serviteur. Et quiconque désire être le premier parmi vous, qu'il soit votre
esclave, comme le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir
et donner sa vie en rançon pour plusieurs " (Matthieu 20: 25-28, NKJV).

Si quelqu'un désire être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous

(Marc 9: 35b, NKJV).

Cela règle à jamais la question de savoir qui est le plus grand et le moins dans l'Église. Le plus
grand n'est pas celui qui a le plus haut titre, position, autorité ou des milliers de personnes
qui le servent. Le plus grand dans l'Église est celui qui est le plus humble, sert le plus de gens
et ne se préoccupe même pas de se demander s'il est le plus grand ou le plus en position. Cela
semble être une caractéristique apostolique - une préoccupation concernant la structure de
l'Église et qui est le premier, le second et ainsi de suite. Leur force devient leur faiblesse si
elle n'est pas sanctifiée et saturée par la pensée du royaume.
Paul, un type de la nouvelle race des apôtres des derniers jours: Cela n'a jamais fait partie de
la pensée de Paul. En fait, il a dit qu'il ne se sentait pas digne d'être appelé apôtre. Il a dit que
ce ministère apostolique a été donné à celui qui était moins que le moindre de tous les saints
(Eph. 3: 8). Paul, qui a implanté l'église corinthienne, étant leur apôtre et père spirituel,
n'était pas là depuis un certain temps pour une raison particulière. «D'ailleurs j'appelle Dieu
comme témoin contre mon âme, que pour vous épargner je ne suis plus venu à Corinthe. Non
pas que nous dominions sur votre foi, mais que nous soyons des compagnons de travail pour
votre joie; car par la foi vous vous tenez» (2 Cor. 1 : 23-24, NKJV). Paul n'a jamais pensé que
les apôtres étaient les plus grands et toujours les premiers.

Car je pense que Dieu nous a montrés, les apôtres, les derniers, comme des hommes
condamnés à mort; car on nous a fait un spectacle au monde, à la fois aux anges et
aux hommes. Nous sommes des imbéciles pour l'amour du Christ, mais vous êtes
sage en Christ! Nous sommes faibles, mais vous êtes forts! Vous êtes distingué, mais
nous sommes déshonorés! Jusqu'à l'heure actuelle, nous avons faim et soif, et nous
sommes mal vêtus, battus et sans abri. Et nous travaillons, travaillant de nos
propres mains. Être insulté, nous bénissons; étant persécutés, nous endurons; étant
diffamés, nous implorons. Nous avons été faits comme la saleté du monde, le
délavage de toutes choses jusqu'à présent. Je n'écris pas ces choses pour vous faire
honte, mais en tant que mes enfants bien-aimés, je vous préviens. Car si vous avez
dix mille instructeurs en Christ, vous n'avez pas beaucoup de pères; car en Jésus-
Christ, je vous ai engendrés par l'Évangile (1 Cor.4:

Ceux qui désirent l'appel et le nom d'apôtre parce qu'ils ont des idées grandioses de
pouvoir, de respect et de prestige, doivent examiner de plus près ces Écritures. Les apôtres
des derniers jours qui seront ressuscités dans le Mouvement apostolique le seront selon
l'ordre de Paul, et non selon la présentation religieuse de l'Âge des Ténèbres de l'apôtre (le
Pape). Si la vie de ministère apostolique qui est révélée dans le premier et le deuxième
Corinthiens était présentée, il y aurait moins de dirigeants ambitieux désireux de prendre le
titre d'apôtre.

Le ministère dont l'apôtre Paul s'est vanté. Paul ne s'est jamais vanté ni vanté de son
ministère apostolique. Il n'y avait qu'un seul ministère qu'il exalte. C'était le ministère d'aller
de gloire en gloire et d'être continuellement changé jusqu'à ce qu'il soit conforme à l'image
du cher Fils de Dieu, Jésus-Christ (2 Cor. 3: 18-4: 1; Rom. 8:29).

Un moment insensé de vantardise. La seule fois où Paul s'est vanté de son ministère
apostolique et de son expérience de vie, c'était lorsque ces pseudo apôtres superficiels se
présentaient comme les plus grands. Ils exerçaient leur domination sur les saints d'une
manière autoritaire. Il a estimé qu'il était nécessaire de contrecarrer ce qu'ils faisaient, même
s'il se sentait insensé en donnant toutes ses références apostoliques, y compris toutes les
choses qu'il avait souffertes pour être le type d'apôtre que Dieu désirait. Il a dit: "Je considère
que je ne suis pas du tout inférieur aux apôtres les plus éminents" (2 Cor. 11: 5, NKJV).

Il décrit comment les chrétiens de Corinthe étaient si enthousiastes à propos de ces

super apôtres et acceptaient volontiers leurs manières charnelles, tout en méprisant le
ministère apostolique humble et désintéressé de Paul. Il leur a dit qu'ils supportaient
volontiers les imbéciles. Car ils l'ont supporté même lorsque ces «apôtres» les ont mis en
esclavage, les ont dévorés, ont pris leurs finances et leurs ressources, se sont exaltés en
exigeant respect et soumission à leur apostolat, et les ont même giflés au visage. Il a ensuite
déclaré quel type d'apôtre sont ceux qui agissent de cette façon.

Car tels sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, qui se transforment en
apôtres du Christ. Et pas étonnant! Car Satan lui-même se transforme en ange de
lumière. Par conséquent, ce n'est pas une grande chose si ses ministres [de Satan]
se transforment également en ministres de justice, dont la fin sera selon leurs
œuvres (2 Cor. 11: 13-15, LSG).

Veuillez lire les chapitres 10, 11 et 12 de Second Corinthiens dans plusieurs traductions,
car ils donnent de nombreuses idées concernant les ministères des vrais et des faux apôtres.
Ces écritures seules devraient être suffisantes pour que chaque véritable apôtre «appelé à
être» veuille avoir la bonne attitude, les bons attributs et les bonnes actions que Dieu exigera
de ses apôtres des derniers jours.

Il y aura des extrêmes dans le Mouvement apostolique. Oui, il y aura quelques extrêmes, qui
sont normalement causés par des novices et des dirigeants immatures, ambitieux et mal
motivés. Ceux qui ont fait des études approfondies sur le tempérament humain disent
qu'environ soixante-dix pour cent aiment être des adeptes et le reste est composé de ceux
qui veulent diriger et de quelques-uns qui veulent dominer, ayant un pouvoir et une autorité
absolus. Les quelques ministres qui correspondent à ce dernier profil de personnalité, et qui
ne se sont jamais laissé sanctifier, accepteront rapidement le concept selon lequel l'apôtre
est le ministre supérieur avec une autorité absolue sur tous les autres. Une telle personne se
proclamera rapidement «l'apôtre» de sa ville ou région et attendra avec égoïsme que tous
les ministres et églises de cette région le reconnaissent et se soumettent à lui comme Dieu.

Coupez la racine et le mauvais fruit disparaîtra. L'ancien soi, avec son importance
personnelle, son auto-exaltation, son auto-promotion, sa préservation de soi et son souci, est
la racine de tous les extrêmes et déséquilibres. Le vieux concept apostolique est enraciné
dans le moi plutôt que dans les principes du royaume. Ces quelques éléments mentionnés
donneront un aperçu des types d'extrêmes qui surgiront dans le Mouvement apostolique. Si
nous pouvons garder l'ego humain et la fierté en dehors de cela, alors la plupart des extrêmes
ne seront que les choses générales de la nature charnelle qui suivent chaque œuvre de Dieu.
Par conséquent, nous qui sommes appelés à être et qui sommes maintenant apôtres, devons
nous concentrer sur le service et le ministère des saints, en les soutenant et en les
construisant dans l'édifice que Dieu veut qu'ils soient. Rappelez-vous, les apôtres et les
prophètes ne sont pas le toit et le sommet au sommet du bâtiment, mais la fondation au bas
du bâtiment. Nous ne devons pas le dominer sur les saints et les autres ministres, mais rester
le fondement apôtre-prophète qui sous-tend l'Église.

Passons maintenant au chapitre suivant pour voir quel sera le ministère des derniers
jours des apôtres et des prophètes. Là, nous parlerons du ministère puissant qui accompagne
l'appel et la commission d'un apôtre.
 14
LE MINISTÈRE DES DERNIERS JOURS
DES APÔTRES ET DES PROPHÈTES

Lorsque les apôtres seront restaurés dans leur plénitude, cela activera beaucoup de
choses. Cela amènera de nombreuses prophéties concernant la fin des temps à se réaliser à
un rythme accéléré. L'apôtre est le dernier des cinq ministres à être rétabli. C'est comme une
grande machine qui a besoin de cinq choses successives avant de fonctionner pleinement. Il
pourrait être comparé à un propulseur de fusée spatiale qui doit avoir cinq interrupteurs
allumés avant de pouvoir lancer la navette spatiale - l'Église. Chaque interrupteur ou bouton
représente l'un des cinq ministères.

L'interrupteur Evangelist a été entièrement activé dans les années 1950 et il a

progressivement préparé le lancement de la navette spatiale Church. La restauration du
pasteur dans les années 1960 à son rôle propre a fait les mêmes choses. C'était la même chose
avec la restauration du Maître dans les années 1970. Les fusées d'appoint se sont allumées
avec toute leur force ardente dans les années 1980 avec la restauration du Prophète et de la
grande compagnie de prophètes de Dieu. Avec la restauration complète de l'Apôtre et de la
grande compagnie d'apôtres de Dieu, la navette spatiale de l'Église sera lancée pour
accomplir son ministère du temps de la fin et sa destinée éternelle.

La restauration finale des apôtres amènera tous les ministres qui la recevront à être élevés
à un niveau supérieur d'onction et de ministère. Cela révolutionnera toute la fonction de
l'Église. Cela pourrait être comparé à la façon dont le monde fonctionnait au début du 20e
siècle dans les voyages, l'électronique et la communication et comment il fonctionne
maintenant à la fin de ce siècle.

Un exemple. Tout comme le monde est passé des véhicules motorisés et a commencé à voler
dans les airs et à voyager dans l'espace, l'Église progressera d'autant en une génération. Les
gens au tournant du 20e siècle ne pouvaient pas imaginer ce que nous ferions au début du
21e siècle. Seuls quelques scientifiques visionnaires avaient un aperçu de ce qui allait arriver.
Les gens ordinaires et certains dirigeants ont ridiculisé leurs prédictions. Les scientifiques
de l'Église, appelés prophètes, ont eu des idées et ont même maintenant des visions
prophétiques concernant ce qui se passera dans l'Église du 21e siècle. Cependant, les saints
moyens et certains dirigeants d'église nient que de telles possibilités se produisent ou
méprisent et font la lumière sur ces prédictions prophétiques. Ne soyez pas un membre
d'église myope et incrédule,
 La Bible déclare que les yeux naturels n'ont pas vu et que les oreilles n'ont pas entendu
tout ce que Dieu a préparé pour son peuple. Cependant, beaucoup de ces choses ont déjà été
révélées par le Saint-Esprit. Esaïe et les autres prophètes les ont prophétisés dans l'Ancien
Testament. Paul et les autres apôtres ont écrit la révélation et les applications de la plupart
de ces prophéties dans le Nouveau Testament. Maintenant, ces choses sont révélées plus
pleinement et des applications divines sont données pour les s'approprier et les accomplir.

Il y a des apôtres et des prophètes des derniers jours qui sont des amis de Dieu comme
le prophète Abraham. Dieu révèle maintenant Ses plans et continuera à leur montrer ce qu'Il
est sur le point de faire avant de le faire. Apprenez à reconnaître la vraie voix de Dieu à
travers Ses saints apôtres et prophètes (Ésaïe 41: 8; 64: 4; 1 Cor.2: 9-10; Éph.3: 3-5; Jean 15:
14-15; Gen 18:17; Amos 3: 7).

Différents types d'apôtres. Tous les cinq pasteurs apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs,
enseignants-varient dans leur onction et leurs capacités spéciales. En plus de quatre
décennies de ministère avec des ministres à travers le monde, j'ai trouvé que la plupart
étaient majeurs dans leur office d'ascension donné par Dieu et mineurs dans l'un des autres.
Par exemple, il y a ceux qui fonctionnent comme pasteurs, mais chacun avec une emphase
différente. Il y a des pasteurs pastoraux, des pasteurs apostoliques, des pasteurs
prophétiques, des pasteurs évangélistes et des pasteurs enseignants. Il suffit d'être dans une
église un ou deux services pour déterminer quel type de ministère est le berger de ce
troupeau de moutons. Je pourrais vous donner des caractéristiques détaillées et l'accent du
ministère sur chacun d'eux. Cependant, notre but dans ce livre n'est pas d'expliquer le
pasteur, mais l'apôtre. La même chose est vraie pour les cinq ministres.

Apostoliques-Apôtres: Ce sont les apôtres dont toute l'expression du ministère est

apostolique. Ils ressemblent plus à l'apôtre Paul qui a démontré toutes les choses que les
apôtres sont capables d'être et de faire. Les Écritures ne révèlent pas qu'aucun des douze
apôtres originaux n'ait jamais été pasteur d'une église locale. L'apôtre Paul et le prophète
Silas sont restés trois ans à établir l'église du Nouveau Testament à Éphèse. Paul est resté
dix-huit mois à Corinthe tout en établissant l'église locale. Il est également resté quelques
mois ici et là pour établir des églises, mais il n'est jamais devenu le pasteur à long terme
d'aucune église.

Le monde ecclésial pendant des centaines d'années a substitué le terme «missionnaire»

au travail apostolique qui a été accompli dans d'autres nations et régions. Mais un véritable
apôtre est plus que la compréhension typique d'un missionnaire. Le Mouvement apostolique
révélera et démontrera ce que ce type d'apôtre doit être et faire. Comment il se rapporte aux
églises locales, comment il est soutenu et comment il se rapporte aux cinq autres ministres
et à leurs ministères seront connus.
Apôtres prophétiques: Ce sont de vrais apôtres qui ont une onction forte pour prophétiser
aux individus, aux églises et aux nations. Ils peuvent le faire en tant que ministre individuel
ou avec d'autres dans un presbytère prophétique. Paul était un apôtre prophétique. Il imposa
les mains à Timothée et lui prophétisa son appel et ses dons. Il avait le ministère de révéler
prophétiquement des choses aux individus et de transmettre des grâces et des dons
spirituels (1 Tim. 4:14; 2 Tim 1: 6; Rom. 1:11).

Cependant, en tant qu'apôtre, il accomplit son ministère avec le discernement des

esprits, la foi et la réalisation de miracles. Le prophète apostolique fait des choses similaires
par le don de son office prophétique de prophétiser, et par la parole de connaissance et les
dons de guérison. Le résultat final est le même pour le peuple, mais le prophète et l'apôtre
administrent leur onction et leur ministère d'une manière un peu différente. Si le roi David,
Moïse et Joseph avaient été des ministres actifs dans l'église, ils auraient pu être appelés
apôtres prophétiques.

Evangelistic-Apostles: Ce sont plus du type missionnaire. Leur plus grande préoccupation

est l'évangélisation du monde. S'ils sont dans une position pastorale, alors leur église sera
très orientée vers la sensibilisation. Ils prendront des équipes et enverront des équipes dans
les nations. Ils propageront que la plus grande responsabilité de l'apôtre est de récolter la
moisson par des réunions d'évangélisation de masse et d'apporter l'évangile à toutes les
nations.

Apostle Miracle Ministry vs Evangelistic Miracle Ministry. Nous vous avons promis dans un
autre chapitre que nous montrerions les différences entre le ministère miracle du vrai
évangéliste et celui de l'apôtre. La différence fondamentale est révélée dans le chapitre 8 des
Actes où une campagne d'évangélisation a été menée. L'évangéliste avait une préoccupation
principale: celle de gagner des âmes pour Jésus-Christ. Comme Philippe, dès qu'un
évangéliste amène des milliers de personnes au Christ en une seule campagne, alors le Saint-
Esprit le conduit à un autre ministère d'évangélisation, que ce soit à un ou à cent mille.

Miracle apostolique vs miracles évangéliques. L'église de Jérusalem a envoyé les apôtres

Pierre et Jean en Samarie pour assurer le suivi des ministères apostoliques. Ils ont établi les
nouveaux convertis dans les principes fondamentaux de la foi, leur ont imposé les mains
pour recevoir le Saint-Esprit et les ont établis dans les ministères de vérité actuelle et les
expériences spirituelles du Mouvement de l'Église du Nouveau Testament. Ils ont ensuite
rassemblé les nouveaux convertis et les ont établis dans une église locale du Nouveau
Testament. L'onction de l'évangéliste fait des miracles pour les sauver puis les baptiser dans
l'eau. Les apôtres font des miracles non seulement pour sauver les gens, mais aussi pour les
établir dans une église locale progressiste et croissante. Telles sont les principales
différences entre l'évangéliste-évangéliste et l'apôtre apostolique. Cependant, il y a des
apôtres évangélistes et des évangélistes apostoliques. Certains qui sont vraiment des apôtres
se disent évangélistes, et certains qui sont vraiment des évangélistes se disent apôtres. Ils
fondent cela sur le fait qu'ils ont des signes, des prodiges et des miracles à la suite de leur
ministère. La seule façon de faire la différence est par le discernement divin, la perspicacité
prophétique et l'évaluation de ses préoccupations et de son objectif de motivation. Ensuite,
il y a ceux qui sont des apôtres avec un zèle évangélique qui peuvent à juste titre être appelés
apôtres évangélistes.

Apôtres pastoraux: L'apôtre Jacques, le frère naturel de Jésus, est un exemple d'apôtre
pastoral. Il a été pasteur de l'église locale à Jérusalem. Ni la Bible ni l'histoire ne disent qu'il
a jamais voyagé au-delà de Jérusalem. Il était le pasteur principal d'une église locale pendant
tout son ministère. Il n'a jamais mené de croisades apostoliques ni voyagé parmi les églises
comme l'ont fait Pierre et Paul. Jacques a écrit une lettre, qui est devenue l'épître de Jacques
dans la Bible. Il l'a adressé «aux douze tribus qui sont dispersées à l'étranger». Les douze
apôtres ont probablement fait de l'église locale de l'apôtre-pasteur Jacques à Jérusalem leur
église d'origine lorsqu'ils ne se déplaçaient pas.

Pouvez-vous imaginer ce que ce serait d'avoir les douze apôtres qui ont marché avec
Jésus pendant plus de trois ans siégeant dans votre congrégation? Surtout quand vous n'avez
accepté Christ comme votre Sauveur qu'après sa résurrection. Je doute que le pasteur-apôtre
principal James ait remis la chaire à l'un des douze à chaque fois qu'ils étaient en ville.

Un exemple moderne. Mon fils de trente-sept ans, Tom, qui est pasteur de notre église
familiale CI locale, a eu une situation similaire au cours des dix dernières années. Nous avons
vingt-trois ministres qui voyagent à plein temps dans le ministère, mais qui font de CI Family
Church leur église à la maison. Tous les onze couples et un célibataire sont des apôtres, des
prophètes et des prophétesses. Deux des hommes sont plus jeunes que Tom, quatre ont
moins de cinq ans de plus et les autres sont dans la cinquantaine et la soixantaine. Jim Davis,
qui est président du Réseau Cl des Églises, a fondé une église locale et en a été le pasteur
pendant vingt ans. Il est un apôtre prophétique qui supervise toutes les églises et ministres
du CINC. La plupart de ces ministres ont des ministères nationaux et internationaux.
Plusieurs d'entre eux sont titulaires d'une maîtrise et d'un doctorat. Le pasteur Tom a un
diplôme d'associé et un baccalauréat et travaille sur son Master '

L'un des ministres qui n'est pas compté parmi les voyageurs est Tim Hamon. Il est le
frère aîné du pasteur Tom, président de la Cl School of Theology et du Cl Ministry Training
College. Il est un ministre ordonné et fonctionne comme un prophète enseignant. Tim et cinq
des autres ministres sont le conseil des anciens du pasteur Tom. Ma femme et moi, leurs
parents, sommes évêque de l'église locale, des cinq présidents des ministères CI et évêque-
surveillant de toutes les églises et ministères du CINC. Je suis évêque de tous ces ministères
et j'ai trois fois plus d'expérience que Tom, mais je ne parle que dans l'église locale trois ou
quatre fois par an.
 Quand nous sommes à la maison, je ne sens pas que je dois faire la prédication. Je
m'assois simplement sur l'estrade avec les pasteurs Tom et Jane et la plupart du temps je ne
dis jamais un mot, mais je fais parfois des rapports ministériels ou une prophétie. L'un des
ministres itinérants a rarement l'occasion de s'exprimer le dimanche matin. Ils ne rentrent
pas à la maison pour servir mais pour se reposer et recevoir un ministère personnel. Les
pasteurs Tom et Jane peuvent vous dire les fardeaux et les bénédictions qui accompagnent
la pastorale d'une église de cette nature. Je suis sûr que si nous pouvions parler au pasteur
James, il pourrait vraiment nous dire beaucoup de choses sur le pasteur d'une église avec de
nombreux apôtres, prophètes et anciens anciens de la foi. Normalement, seuls les apôtres
prophétiques et pastoraux ont la sécurité personnelle, la foi, la grâce et la confiance
nécessaires pour pasteur d'une telle église.

Enseignants-apôtres: Il y a des enseignants-apôtres qui enseignent dans les collèges

bibliques, sont pasteurs d'églises et itinérantes parmi les églises. Leur plus grand souci est
d'établir les saints dans une doctrine appropriée et une vie pratique. Ils font des volumes de
plans, de manuels d'enseignement et de cahiers d'exercices pour aider les saints à être
établis dans toutes les vérités et les expériences chrétiennes. Ils s'assureront d'avoir une
académie K-12 pour les enfants, un collège biblique et des programmes de formation pour
tous les groupes de l'église. Ils organiseront leurs groupes de maison hebdomadaires et
auront des plans d'enseignement pour chacun d'eux à suivre. Ils auront des programmes de
suivi pour tous leurs convertis pour s'assurer qu'ils sont fermement établis dans l'église.

La puissance surnaturelle de Dieu devrait se manifester dans le ministère de l'apôtre, quel

que soit le type d'apôtre qu'un ministre peut être. Les apôtres ont été décrits pendant des
années comme des administrateurs, soucieux de la structure de l'église, du christianisme
pratique et du pouvoir sur les autres. Les apôtres ont été tellement occupés à essayer d'être
à la hauteur de cette description de poste qu'ils ont abandonné leur plus grand ministère,
celui de se donner à la prière, à l'étude de la Parole et à la manifestation du miraculeux. Il est
temps pour nous tous de prendre la même décision et le même dévouement que les premiers
apôtres de l'Église. Ils ont réalisé qu'ils étaient devenus trop impliqués dans les affaires
administratives de l'église. "... Il n'est pas souhaitable que nous quittions la parole de Dieu et
que nous servions des tables. Par conséquent ... nous nous donnerons continuellement à la
prière et au ministère de la parole" (Actes 6: 2-4,

Que tous les ministres quintuple, et en particulier les apôtres, prennent ce principe
biblique au sérieux. Commencez maintenant à déléguer à d'autres personnes de s'occuper
des questions naturelles et de nombreuses tâches mineures de conseil et de pastorale. Puis
remplissez ce temps, non pas avec plus de golf et de pêche, mais avec des heures de prière
pour l'illumination spirituelle tout en étudiant la Parole. Donnez-vous à l'activation de
l'onction apostolique avec son habilitation divine à servir avec des manifestations
miraculeuses confirmant la Parole prêchée. Le football de l'obéissance est désormais entre
nos mains. Nous pouvons soit nous asseoir dessus, soit nous lever et courir avec lui vers le
but. Soyons le type d'apôtre de Dieu et non un apôtre avec une description religieuse du
travail. Si nous, apôtres plus âgés, ne devenons pas les Calebs et Joshuas pour aider à diriger
cette nouvelle génération d'apôtres,

Ministères des apôtres et des prophètes des derniers jours. Ils seront les généraux qui
conduiront les cinq officiers et les saints guerriers de Dieu dans et à travers les mouvements
à venir de Dieu après le Mouvement apostolique. Il y a vingt ans, lors de la rédaction
prophétique de la cinquième division du livre L'Église éternelle, qui traite des activités
futures et du destin de l'Église, les déclarations suivantes ont été faites:

Préparez-vous pour un nouveau mouvement de restauration.

"Oh, génération actuelle de l'Église, en particulier vous qui êtes jeune de cœur et
votre œil a capté la vision et votre cœur a ressenti le frisson, à l'appel du Maître, et
votre cœur a dit:` Je me préparerai pour le conflit des âges, «oh sa fureur est sur
nous, est sur nous aujourd'hui».

Ce sont plus que des mots pour un chœur; ils sont le cri du Saint-Esprit à cette
génération. Si vous n'avez jamais fait partie d'un mouvement de restauration de Dieu, alors
préparez-vous et soyez excité! Il y a une autre vérité réparatrice qui arrive à l'Église qui nous
amènera à la pleine réalité.

Mais soyez assurés que ce sera la même chose dans la chrétienté à cette époque que
lorsque Israël a été mis au défi d'entrer et de posséder les biens promis. Douze
espions israéliens sont allés au pays de Canaan. Ils ont tous vu la même générosité
et la même véracité dont Dieu leur avait parlé de la terre. Mais dix d'entre eux
étaient submergés par les géants, les villes fortifiées et les zones fortifiées. Josué et
Caleb ont vu les impossibilités dans le naturel, mais ils ont cru aux promesses
prophétiques de Dieu et ont dit: et posséder. Les dix espions incrédules ont dit:
"Nous ne pouvons pas" "(Nombres 13: 30-31).

Deux camps familiaux: les «Ables» et les «Not Ables». Ce prochain défi du Saint-Esprit à
l'Église semblera tout aussi déraisonnable, irrationnel, impossible et ridicule pour la
majorité des ministres d'aujourd'hui qu'il l'a fait pour les dix Israéliens naturels à l'esprit
humaniste. Si ce type de l'Ancien Testament est vrai dans les pourcentages, alors cela signifie
que pour chaque deux ministres qui prêchent cette vérité, il y en aura dix contre. Chaque
ministre de la chrétienté, et même ceux parmi les charismatiques, seront confrontés à une
décision difficile. L'Eglise sera séparée en deux camps: le groupe «nous sommes capables» et
le groupe «nous ne pouvons pas». La majorité n'a jamais eu raison. Dieu ne recherche pas
une multitude de dirigeants, mais quelques-uns qui sont prêts à traverser leur Jourdain de
mort pour eux-mêmes,
 Comme les prophètes d'autrefois, j'ai vu prophétiquement quelque chose arriver mais
je ne savais pas comment, quand et où. Je n'avais aucune idée alors qu'il y aurait un
mouvement prophétique dans les années 1980, un mouvement apostolique à la fin des
années 1990 et ensuite trois autres mouvements de finalisation de Dieu avant que cela ne se
réalise pleinement. Même maintenant, je suis sûr qu'il y aura des mouvements
rafraîchissants et des réveils autour de ces mouvements de restauration de Dieu. Nous
voyons en partie et prophétisons en partie, mais lorsque la révélation parfaite ou plénitude
viendra, alors nous verrons le tout tel que Dieu le voit depuis l'éternité (1 Cor. 13: 9-12).

J'ai clôturé ce chapitre en déclarant: «Si j'ai le privilège du Saint-Esprit d'être un Josué
ou un Caleb pour cette nouvelle génération, alors je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour
maintenir un équilibre par la grâce, la sagesse et la maturité de la Chef de l'Église lui-même,
Jésus-Christ notre Seigneur. " Remerciez Dieu que vingt ans plus tard, j'ai eu ma première
expérience d'être à la naissance d'un mouvement de restauration souverain - Le Mouvement
Prophétique. Comme vous l'avez lu dans ce livre, j'ai rempli mon engagement en faisant tout
ce qui était en mon pouvoir pour enseigner, écrire et démontrer la grâce, la sagesse et
l'équilibre de Dieu sans aller aux extrêmes à droite et à gauche. Quand nous avons fait
quelques oscillations dans notre ignorance et notre enthousiasme, Dieu nous a rapidement
ramenés au milieu.

Maintenant, nous sommes sur le point de participer au mouvement apostolique. Si je vis

jusqu'à l'âge de quatre-vingt-cinq à quatre-vingt-dix ans, j'aurai probablement l'occasion de
faire partie des mouvements à venir de Dieu. Plusieurs prophéties m'ont été données par des
prophètes et des apôtres éprouvés selon lesquelles je ne manquerais jamais un nouveau
mouvement de Dieu tant que je serai vivant sur terre. Si je quitte cette terre avant la
traduction des saints, alors je sais que je ferai toujours partie de tout ce que le Christ Jésus
fera jamais pendant toute l'éternité. Je suis héritier de Dieu et co-héritier avec Jésus-Christ
dans tout ce qu'il sera ou fera toujours dans son royaume éternel et son ministère éternel
(Rom. 8:17).

Le dessein de Dieu est d'utiliser l'Église pour enseigner à toutes les créatures terrestres et
célestes la sagesse multiple de Dieu.

Et pour faire voir à tous ce qu'est la communion du mystère, qui depuis le

commencement des âges a été cachée en Dieu qui a créé toutes choses par Jésus-
Christ; dans l'intention que maintenant la sagesse multiple de Dieu puisse être
révélée par l'Église aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes, selon
le dessein éternel qu'Il a accompli en Christ Jésus notre Seigneur (Éph.3: 9-11, LSG)
).

Maintenant, à Celui qui est capable de faire extrêmement abondamment au-dessus

de tout ce que nous demandons ou pensons, selon la puissance qui opère en nous, à
 Lui soit la gloire dans l'Église par le Christ Jésus pour toutes les générations, pour
toujours et à jamais. Amen (Eph.3: 20-21, NKJV).

Jésus était la gloire de Dieu manifestée sur terre. L'Église est la gloire du Christ Jésus
manifesté sur terre. Cette gloire sera révélée par l'Église tout au long de l'éternité. «Gloire»
signifie la personnification de la personnalité du Christ, la représentation de sa présence, la
manifestation de son ministère, la révélation de sa réalité, la transmission de son caractère,
l'accomplissement de son dessein et la révélation de sa grâce, de sa bonté et de sa grandeur.
L'Église est la gloire du Seigneur que Dieu fera recouvrir la terre comme les eaux recouvrent
la mer (Éph. 1: 12,17; 2 Cor. 3:18; Ésaïe 11: 9; Nombres 14:21; Hab.2: 14).

L'Église ne finit jamais. Cela ne fait que s'aggraver et commence sur un royaume supérieur
d'immortalité. Le corps corporatif du Christ est aussi éternel dans sa vie et son ministère que
Jésus-Christ le chef de l'Église. Le ministère d'appartenance au Corps du Christ ne s'arrête
pas à la mort ou à la traduction et à la résurrection de l'Église. L'Église est maintenant et sera
à jamais aussi intemporelle et éternelle que son Dieu.

Quelques ministères spécifiques des prophètes et apôtres de la fin des temps. Comme
mentionné précédemment, ils manifesteront tous les miracles et les ministères de jugement
de Moïse et Élie et les deux témoins prophétiques dans le chapitre 11 d'Apocalypse. évangile,
comme Paul l'a fait en proclamant la cécité sur Elymas, le sorcier. Ils prophétiseront de
grands changements dans la nature et les nations. Ils prédiront avec précision les
tremblements de terre, les raz-de-marée et autres catastrophes naturelles. Ces prophéties
données au temps de Jésus-Christ se réaliseront exactement comme prévu. Ils provoqueront
la crainte de Jéhovah Dieu sur le peuple, poussant des nations entières à se tourner vers Dieu.

Nouveaux miracles créatifs en abondance Ils produiront des miracles créatifs parmi les
mutilés et les déformés. Les nouveaux membres repousseront là où ils avaient été enlevés
ou jamais développés. Non seulement il y aura des miracles créatifs dans le corps humain,
mais il y aura aussi des miracles créatifs accomplis dans la nature. Des miracles si indéniables
se produiront qu'ils secoueront les nations (Hag. 2: 7).

Les évangiles et le livre des actes reconstitués. Dieu ne fera pas ces choses simplement pour
confirmer la révélation ou le ministère de quelqu'un; pour satisfaire la curiosité ou l'ego
humain, ou simplement un désir de voir le miraculeux. Au fur et à mesure que les besoins se
présentent, les apôtres, les prophètes et les saints apostoliques de l'Église rétablie feront ce
qui suit. Ils "marcheront sur l'eau"; être transporté par l'Esprit d'un lieu géographique à un
autre en tant que Philippe l'évangéliste; multipliez les pains et les poissons pour nourrir les
multitudes quand il n'y a pas d'autres ressources; prêcher surnaturellement aux nationaux
dans leur propre langue; avoir une conservation surnaturelle pendant les calamités; être
dirigé miraculeusement et en temps opportun. Il y aura un plus grand nombre d'incidents de
personnes ressuscitées d'entre les morts et bien d'autres choses qui seraient difficiles à
comprendre maintenant et à croire qu'elles pourraient vraiment arriver.
L'Église atteindra son apogée de la performance. Jésus continuera à s'élever dans ses
véritables apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs et enseignants de la vérité présente
jusqu'à ce que les saints soient perfectionnés et bougent dans leur ministère. Les ministres
quintuple continueront dans leur ministère auprès des saints jusqu'à ce qu'ils atteignent la
plénitude de maturité et de ministère du Christ. Certains sont même destinés à grandir dans
les épaules et la direction du Christ où le gouvernement du royaume de Dieu sera placé sur
eux. Le dernier jour, Church-Bride ne sera pas une petite fille (immature) ou une vieille
femme (tombée et détériorée), mais une jeune femme pleinement développée et adulte dans
la fleur de l'âge et le sommet de sa performance (Ésaïe 9: 6-7 ; Éph.4: 16).

Conditions préalables à la participation à l'Église de dernière génération. Ceux qui

participeront aux grandes compagnies apostoliques et prophétiques de vainqueurs ne
seront pas là simplement à cause de leur foi, révélation et prédication. Ils devront être
absolument semblables au Christ et puissants dans le ministère. Les participants et les
dirigeants des mouvements de restauration passés ont été puissamment utilisés même s'ils
étaient immatures et charnels dans certains domaines de leur vie. Mais ces jours sont arrivés
à leur fin pour la dernière génération qui participera à ces mouvements à venir de Dieu. Les
seuls chrétiens qui participeront à ces dernières activités de l'Église mortelle seront ceux qui
sont complètement morts de mort au péché et à soi-même. La déclaration de Galates 2:20
sera devenue une réalité pour eux. Toute attitude et action contraire au principe divin devra
être purgée.

Ministères du premier et du 21e siècle. De même que le ministère de l'apôtre et du prophète

a fondé l'Église, le ministère de l'apôtre et du prophète mettra la touche finale à l'Église. Ils
sont élevés dans l'Église pour purger les ministres et les croyants. Il y a un grand manque de
crainte révérencielle de Dieu au sein de la chrétienté. Les chrétiens baptisés du Saint-Esprit
viennent aux offices religieux avec tous les types de péchés dans leur vie. Celles-ci vont de
l'immoralité sexuelle aux potins, à la rébellion, à l'égoïsme et aux esprits de fête. Ils chantent,
louent, se réjouissent, prophétisent, témoignent et prêchent comme s'il n'y avait rien de
désordonné dans leur vie.

Les ministres oints, en particulier les apôtres et les prophètes, entreront dans un
nouveau domaine de prophétie, de paroles de connaissance et de discernement des esprits.
Ils exposeront ouvertement cette hypocrisie et feront tomber la crainte révérencielle de Dieu
sur la congrégation et les prédicateurs. Le temps vient très bientôt où les chrétiens
s'examineront à fond dans la prière et la Parole de Dieu avant même d'entrer dans les portes
de l'église locale ou des réunions de conférence. Ils veilleront à ce que tous les péchés, les
impitoyables et tous les actes égoïstes pécheurs soient pleinement pardonnés et sous le sang
de Jésus. Les orgueilleux religieux qui essaient de trouver des excuses ou de se justifier en
mentant au Saint-Esprit qui parle à travers ces ministres recevront le même jugement de
Dieu qu'Ananias et Saphira ont fait quand ils ont menti au Saint-Esprit parlant par
l'intermédiaire de l'apôtre Pierre. Cela apportera une grande crainte et un grand respect
pour l'Église et les ministres oints de Dieu. Cela amènera de nombreuses âmes à être sauvées
et ajoutées quotidiennement à l'Église. Le même ministère de jugement des apôtres et des
prophètes des derniers jours commencera la plus grande moisson d'âmes qui n'ait jamais
été vue à tout autre moment de l'ère de l'Église.

Toute la création attend l'Église de dernière génération. La terre et toute la création

attendent la manifestation des apôtres et des prophètes des derniers jours de Dieu et de
l'Église entièrement restaurée. «Car l'attente sincère de la création attend avec impatience
la révélation des fils de Dieu» (Rom. 8:19, NKJV). Lorsque l'Église sera pleinement rétablie,
les saints recevront leur rédemption finale, l'immortalisation de leurs corps mortels.
Lorsque cela se produit, alors la création naturelle des plantes et des animaux sera délivrée
de leur servitude de corruption à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.

Nous, l'Église, avons une responsabilité et un ministère envers le reste de la création de

Dieu. Toute la création gémit et attend anxieusement que l'Église atteigne sa pleine maturité
et sa filiation. Lorsque l'Église atteindra cette étape finale et son dernier acte de rédemption,
elle provoquera une réaction en chaîne rédemptrice dans tous les cieux et sur toute la terre
(Rom. 8: 18-23).

Un autre groupe nous attend et nous encourage. Il y a un autre groupe qui attend que l'Église
avance jusqu'à la ligne d'arrivée. Le chapitre 11 des Hébreux parle de tous les grands héros
de la foi. Mais il conclut en disant: «Et tous ceux-ci, ayant obtenu un bon témoignage par la
foi, n'ont pas reçu la promesse, Dieu nous ayant fourni quelque chose de mieux, qu'ils ne
devraient pas être rendus parfaits sans nous» (Héb. 11:39 -40, NKJV). Tous ceux qui sont
morts dans la foi depuis la nuit des temps nous encouragent depuis le balcon du ciel. Ils ne
peuvent être complets sans la pleine obéissance de l'Église de dernière génération.

Nous sommes venus sur le mont Sion, la Jérusalem céleste et l'Église des Premiers-nés
où les esprits des saints justes ont été rendus parfaits mais attendent leur dernier acte de
rédemption lors de la première résurrection. Mais ils ne peuvent pas le recevoir tant que
nous, l'Église de dernière génération, n'avons pas accompli notre destinée. C'est la raison
pour laquelle les deux premiers versets du chapitre 12 d'Hébreux disent ce que nous devons
faire à cause de cette nuée de témoins. Lorsque vous voyez le mot «donc» au début d'un
chapitre, lisez les versets précédents pour découvrir ce qu'il est «là pour».

C'est pourquoi nous aussi, puisque nous sommes entourés d'une si grande nuée de
témoins, laissons de côté tout poids et le péché qui nous prend si facilement au
piège, et courons avec endurance la course qui nous est proposée, regardant vers
Jésus, l'auteur et le finisseur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était présentée [Son
 Eglise-Epouse], a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du
trône de Dieu (Hébreux 12: 1 -2, NKJV).

Dieu Père a alors dit à Jésus: "Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes
ennemis ton marchepied" (Héb. 1: 13b, NKJV).

Dieu va faire de tous les ennemis le marchepied du Christ et les mettre sous Ses pieds
par le corps corporatif du Christ, l'Église (Hébreux 1: 13; 11: 39; 12: 1-2,20-22).
Accompagnez-nous maintenant sur le chemin pour découvrir les mouvements à venir de
Dieu que nous devons expérimenter avant que toutes ces choses ne soient accomplies.
 15
LES MOUVEMENTS À VENIR DE DIEU

Les principes fondamentaux des mouvements à venir de Dieu. Le but principal de la

présentation de ces mouvements à venir de Dieu est de faire savoir à l'Église ce qui s'en vient
et pourquoi Dieu les a ordonnés de se produire. Ils viennent et sont ordonnés de Dieu pour
aider à accomplir ses buts progressifs et ultimes. Ils seront activés en temps opportun dans
le but d'accomplir certaines choses qui sont progressivement nécessaires pour
l'accomplissement de Son but ultime. Je sais par la perspicacité prophétique et la révélation
apostolique qu'ils viennent et le but qu'ils doivent accomplir. Mais il n'y aura aucune
tentative de donner des détails sur où, quand, qui et comment. Notre révélation ne répond
qu'à deux des six questions normales: quoi et pourquoi. Nous savons ce qui s'en vient et
pourquoi. Cependant, toutes les réponses ne sont jamais pleinement connues tant que nous
n'avons pas expérimenté la restauration de la vérité.

Sachant que ça vient mais sans détails. Une fois que nous connaissons le but de Dieu pour
quelque chose, alors nous pouvons aller aux Écritures qui traitent de ce sujet et deviner ce
qui peut arriver. Par exemple, Jésus a dit à ses apôtres: «Je bâtirai mon église» (Matt. 16:18).
Ils l'ont cru et ont accepté le fait que Christ allait construire Son Église, quoi que cela
signifiait. Cependant, ils en savaient très peu sur le mouvement de l'Église qui allait arriver
jusqu'à la naissance de l'Église le jour de la Pentecôte. Ce fut plusieurs années plus tard qu'ils
élaborèrent ses doctrines et les fondements de la foi. De même, Il leur a dit qu'un mouvement
allait arriver qui les ferait baptiser du Saint-Esprit et du Feu. Jean a baptisé avec de l'eau,
mais ils seraient baptisés du Saint-Esprit (Actes 1: 4-8). Ils ont démontré qu'ils le croyaient
en retournant dans la chambre haute de Jérusalem et en restant là jusqu'à ce que le
mouvement du Saint-Esprit soit produit. Ils connaissaient l'heure générale de son
déroulement et que son but était de leur donner du pouvoir, mais ils ne savaient pas s'ils
devraient attendre des heures, des jours, des semaines ou des mois.

Ils croyaient que cela allait arriver et que cela ferait certaines choses pour eux. Ils se sont
préparés en lisant la Parole, en priant, en jeûnant, en se repentant devant Dieu, en chantant
et en louant le Seigneur Jésus. Puis, soudainement, le jour de la Pentecôte, la visite souveraine
à laquelle ils avaient cru se manifesta comme un vent impétueux. Les cent vingt qui avaient
persévéré et occupé jusqu'à ce qu'Il vienne furent remplis du Saint-Esprit et commencèrent
à parler en langues inconnues. Ils n'avaient aucune idée que cela ferait partie des expériences
qui accompliraient ce mouvement du Saint-Esprit. Ils ont parlé en langues pendant des
années avant de connaître tous les moyens de s'approprier tous les avantages du parler en
langues. Nous devons nous rappeler qu'ils ont immédiatement commencé à bouger dans la
puissance et le feu du Saint-Esprit et dans le miraculeux qui accompagnait la prédication de
l'Évangile. C'était dix ans plus tard avant que Pierre ne reçoive la révélation que les Gentils
pouvaient devenir chrétiens sans devenir d'abord des juifs prosélytes. C'est environ vingt
ans après le début du Mouvement de l'Église du Nouveau Testament que le premier conseil
général de l'Église a été convoqué pour régler certaines questions doctrinales.

Prophètes et apôtres télescopiques. Nous pouvons voir à partir de ces illustrations que nous
ne connaîtrons pas toutes les expériences qui accompagneront un mouvement de
restauration. Il faudra plusieurs années par la suite pour régler tous les détails. Par
conséquent, je refuse d'essayer de donner des idées dogmatiques sur tout ce qui va se passer,
mais j'essaierais plutôt de prouver par les Écritures que c'est dans le cœur et les desseins de
Dieu. Je crois que la capacité ointe des prophètes restaurateurs est similaire à l'équipement
dont les astronomes disposent pour se pencher dans un espace lointain. Ils peuvent voir les
choses à des années-lumière. Ils développent des moyens plus nouveaux et plus grands de
voir avec plus de clarté à des distances plus éloignées. Les prophètes et les apôtres
développent de nouvelles et plus grandes façons de voir dans un avenir lointain. Les
prophètes ont parlé de la venue du Mouvement du Messie des centaines et des milliers
d'années avant qu'il ne se manifeste sur terre. Ils ne savaient pas quoi, comment et quand,
mais ils savaient que cela allait arriver.

Spécialiste de la restauration. Je crois que Dieu a donné un aperçu prophétique concernant

ces mouvements de restauration à venir. Les prophètes et les apôtres ont proclamé que
certains actes de Dieu allaient se produire. Leurs véritables prédictions prophétiques se sont
finalement réalisées. Mais ils ne se sont jamais produits quand, où et comment les idées
préconçues de leur esprit naturel ont été imaginées. J'ai personnellement vécu cette réalité.
J'ai fait des recherches sur l'histoire biblique et de l'Église dans chaque livre que j'ai pu
trouver traitant des mouvements spéciaux de Dieu et des grands réveils de l'Église. Ces
études ont été menées de 1954 à 1978, date à laquelle j'ai commencé trois ans de recherches
intensifiées en écrivant le livre sur l'origine, la détérioration, la restauration et le destin de
l'Église, qui a été nommé, l'Église éternelle. En écrivant le livre, Dieu m'a révélé qu'avant le
retour de Jésus, il y aurait des mouvements de restauration pour rétablir les ministères des
prophètes et des apôtres auprès de l'Église. Je n'ai pas donné la révélation complète, mais j'ai
mentionné à la page 347 qu'il y aurait un «ministère de dernier jour des prophètes et des
apôtres». Je ne suis plus novice dans le domaine des prophètes, des apôtres et de l'histoire
et du destin de l'Église. En fait, cela a été le domaine majeur de l'onction et de la révélation
de Dieu dans ma vie. Tous les apôtres ont des onctions et des révélations clés dans lesquelles
ils se spécialisent. Le Corps du Christ est un, mais se compose de nombreux membres qui ont
leur vocation, leur but et leurs moyens particuliers d'accomplir leur ministère d'adhésion. Il
n'y a pas deux membres exactement identiques dans tous les domaines, tout comme tous les
membres de la race humaine ont leur propre ensemble d'empreintes digitales et une
individualité unique de personnalité et d'expression. C'est pourquoi il est si essentiel que les
auteurs et les prédicateurs n'utilisent pas de moyens limités et rigides pour décrire en détail
comment chaque apôtre fonctionnera. Chaque fois qu'un don ou ministère divin est intégré
dans un être humain né de nouveau, cela produit une autre façon unique de servir ce don ou
cet appel.

Dans un autre chapitre, nous avons donné les principales écritures sur la restauration
nécessaire avant que Jésus puisse quitter le ciel et revenir sur terre (Actes 3:21). Ceux qui
liront ce livre avec leurs vieilles lunettes de lecture teintées fondamentalistes et
dispensationnelles ne se rapporteront ni n'assimileront ce que le Christ essaie de
communiquer à son Église, à moins que le Saint-Esprit ne donne la révélation et l'application
divines. Comme l'apôtre Paul a prié pour les chrétiens d'Éphèse, je prie pour que vous ayez
l'esprit de révélation et de compréhension éclairée afin que vous sachiez et que vous ayez
des oreilles spirituellement ointes pour entendre ce que le Saint-Esprit a à vous dire, en tant
que membre de son Église.

[Je] ne cesse de rendre grâce pour vous, en faisant mention de vous dans mes
prières: afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne
l'esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de lui, les yeux de votre
compréhension étant éclairés; afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son
appel, quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints, et quelle
est la grandeur extrême de sa puissance envers nous qui croyons, selon l'œuvre de
sa puissante puissance (Éph . 1: 16-19, NKJV).

Notre héritage en lui Son héritage en nous. Au verset 11 d'Éphésiens 1, il parle de notre
héritage en Christ et au verset 18, il parle de la richesse de la gloire de son héritage en nous.
Je prie pour que pendant que vous lisez ce livre, vous obteniez une plus grande révélation et
appréciation de notre héritage en lui et de son héritage en nous. Dans les sept lettres aux
sept églises, Jésus dit sept fois: "Celui qui a une oreille, qu'il écoute ce que l'Esprit dit aux
églises" (Apoc. 2: 7,11,17,29; 3: 6,13, 22).
 16
LE MOUVEMENT DES SAINTS

Dieu déclare qu'il ne fera rien à moins qu'il ne le révèle d'abord à ses serviteurs les
prophètes (Amos 3: 7). Le type de prophètes qui ressemble à la tribu d'Issacar connaît les
saisons et les temps des plans de Dieu et le moment où ils doivent être mis en œuvre (1
Chron. 12:32; Apoc. 10: 7). Le Mouvement des Saints est basé sur une vision prophétique
d'un prophète puis sur une révélation apostolique de certaines écritures.

L'établissement des saints en tant que diacres. L'Église est née le jour de la Pentecôte. Les
apôtres d'origine ont conservé leur statut d '«apôtres de l'Agneau» tout en devenant apôtres
en établissant l'Église du Nouveau Testament du Christ, par des miracles surnaturels et par
l'enseignement apostolique. Mais comme beaucoup de ministres modernes, ils sont devenus
trop impliqués dans l'administration quotidienne de l'église. Ils ont compris qu'ils devaient
revenir à se donner «continuellement à la prière et au ministère de la parole», s'ils devaient
continuer leur ministère apostolique avec des signes, des prodiges et des miracles. Ils ont
nommé sept hommes pleins du Saint-Esprit, de la foi et de la sagesse pour prendre soin de
ces besoins administratifs spéciaux. Ils ont pris la position de diacres (Actes 6: 1-6; Phil. 1: 1;
1 Tim. 3: 8-13).

Le diacre Stephen a commencé à être puissamment utilisé par Dieu pour plus que des choses
naturelles. «Et Stephen, plein de foi et de puissance, fit de grands prodiges et des signes
parmi le peuple» (Actes 6: 8, NKJV). Le vieil ordre religieux l'a accusé à tort, l'a amené devant
leur conseil et lui a donné l'occasion de parler. Il a donné ce message oint dynamiquement
tel qu'il est consigné au chapitre 7 des Actes. Il les a irrités avec ses remarques finales
déclarant qu'il voyait une vision des cieux s'ouvrir, et Jésus, le Fils de l'homme, se tenant à la
droite de Dieu. Cela les a enflammés de rage. Ils ont ramassé des pierres et lapidé Stephen à
mort. Cela a déclenché une grande persécution, qui a aidé à activer le mouvement des saints
de l'Église primitive.

«Maintenant Saul [celui qui s'est converti plus tard pour devenir l'apôtre Paul]
consentait à sa mort [d'Etienne]. À ce moment-là, une grande persécution a éclaté contre
l'église qui était à Jérusalem; et ils étaient tous [les saints] dispersés dans les régions de La
Judée et la Samarie, sauf les apôtres ... C'est pourquoi ceux qui étaient dispersés allaient
partout prêcher la parole »(Actes 8: 1,4, NKJV).
Cela a activé le mouvement des saints de l'Église du 1er siècle. Il y a un autre mouvement des
saints à venir dans l'Église du 21e siècle. Les apôtres originaux sont restés à Jérusalem mais
les saints / croyants sont allés partout prêcher la Parole. Ils ont non seulement prêché, mais
ont fait ce que Jésus avait dit que les croyants feraient. Ils ont guéri les malades et chassé les
démons; "Et ils sont sortis et ont prêché partout, le Seigneur travaillant avec eux et
confirmant la parole par les signes d'accompagnement. Amen" (Marc 16:20, NKJV).

Immédiatement, Philippe (pas l'apôtre Philippe, mais l'un des sept diacres) "... descendit
dans la ville de Samarie et leur prêcha le Christ. Et les foules d'un commun accord écoutèrent
les choses dites par Philippe, entendant et voyant les miracles qui Car des esprits impurs,
criant à haute voix, sortirent de beaucoup de possédés, et beaucoup de paralysés furent
guéris. Et il y eut une grande joie dans cette ville »(Actes 8: 5-8, LSG). Ceci est le texte de
preuve de suivi pour montrer ce que les croyants ont fait lorsqu'ils allaient partout prêcher.
Philippe, à cette époque, n'était pas reconnu comme un ministre quintuple, mais comme l'un
des saints qui allaient partout prêcher.

Stephen et Philip sont des exemples du type de saints qui seront dans le mouvement des
saints. Ils étaient pleins du Saint-Esprit, de la sagesse et de la puissance; étaient de bonne
réputation et ont fidèlement fait tout ce que les dirigeants leur ont confié. Ces deux croyants
typiques du Nouveau Testament parlaient hardiment avec sagesse et puissance. C'étaient
des saints qui étaient le type de croyant que Jésus a décrit dans le dernier chapitre de Marc,
et a été démontré par Philippe. Ils étaient remplis du Saint-Esprit, comme en témoigne le fait
de parler dans d'autres langues. Ils ont guéri les malades, chassé les démons, ont fait de
l'évangélisation de masse et de l'évangélisation personnelle, ont été transportés par l'Esprit
d'un endroit à un autre [Philippe] et ont été de puissants témoins de Jésus-Christ.

La grande moisson qui aura lieu bientôt ne sera pas récoltée par seulement quelques grands
apôtres, prophètes et évangélistes, mais par les saints préparés et oints de Dieu. Quelle est
la préparation qui oint et permet aux saints d'accomplir leur ministère d'appartenance en
tant que croyants dans le Corps du Christ?

La restauration et l'activation complètes des cinq ministres entraîneront

l'enseignement, la formation, l'activation, le mentorat et la maturation des saints, lorsque ces
ministres commenceront à accomplir le but principal de Dieu en leur donnant leurs
ministères de don d'ascension. Cet objectif est d’équiper les SAINTS pour le travail de leurs
ministères membres. Alors que chaque membre fonctionne et que chaque commun est
approvisionné, le Corps du Christ peut accomplir son but et sa destinée prophétisés (Eph. 4:
11-16).

Il y a encore des millions de personnes non sauvées que Dieu veut faire membres de Son
Église / Corps. Dieu connaît le nombre et les types spécifiés de membres qu'Il a prédestinés
à compléter le Corps de Christ. Le corps humain a besoin de trente billions de cellules pour
être un corps complet et pleinement fonctionnel. Chaque membre du corps contient de
nombreuses cellules. La Divinité est la seule qui sait combien de membres doivent être dans
le Corps du Christ, l'Église. Je crois qu'il y a un nombre prédestiné qui se trouve dans le plan
et les spécifications originaux de Dieu pour Son corps corporatif. L'Église était dans le sein
de l'Ancien Testament, avec tous ses membres dans l'esprit de Dieu, jusqu'à ce qu'elle soit
née dans le Nouveau Testament (Ps. 139: 14-16).

Il faut plus de membres pour le corps corporatif du Christ. Il y a encore des millions de
personnes avec lesquelles Dieu a besoin de remplir toutes les places à sa table de banquet
pour le mariage de son Fils. Lorsque ceux qui avaient reçu l'invitation au mariage ont trouvé
des excuses pour ne pas pouvoir venir, le Père Dieu s'est mis en colère et a dit à Ses serviteurs
(les saints): "... Le mariage est prêt, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes. Par
conséquent, allez dans les autoroutes, et autant que vous en trouverez, invitez au mariage
»(Matt. 22: 8-9, NKJV). Dans le récit de Luc de ce souper de noces, le Seigneur a dit: "..." Sors
vite dans les rues et les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres et les mutilés, les boiteux
et les aveugles. " Et le serviteur a dit: `Maître, c'est fait comme tu l'as commandé, et il y a
encore de la place. ' Alors le maître dit au serviteur:

Le ministère irrésistible. Ce sera l'un des textes clés du mouvement des saints. Comment les
saints les obligent-ils à entrer? Ils utiliseront les principes fondamentaux de l'évangélisation
personnelle, donnant aux gens une invitation à recevoir le Christ. Cependant, leur irrésistible
sera par la puissance surnaturelle de Dieu et non par des paroles persuasives. C'est ce à quoi
les mouvements prophétique et apostolique préparent les saints. Il y aura une compagnie de
saints qui sera équipée par cinq ministres pour aller de l'avant sous l'onction prophétique et
apostolique pour faire ce que Philippe a prototypé.

Évangélisation apostolique et prophétique. Les saints sont actuellement entraînés dans leurs
bases militaires de centres de formation internationaux et dans leurs armureries d'églises
locales. Le but est de leur faire enseigner, équiper et former sur le terrain les officiers qui
dirigent l'armée de Dieu des saints évangélistes prophétiques pendant le prochain
mouvement des saints. Ils serviront sous la couverture et la direction des cinq généraux
apostoliques et prophétiques qui les ont formés. Ces saints fonctionneront comme l'armée
de Dieu décrite prophétiquement par le prophète Joël (Joël 2: 1-11).

Le Mouvement des Saints manifestera pleinement l'évangélisation apostolique et

prophétique avec le feu dévorant de Dieu et la puissance miraculeuse. L'évangélisation a
toujours été dans le cœur de Dieu, mais pendant le mouvement des saints, elle sera
augmentée à un niveau qui n'a pas été vu depuis le mouvement des saints du 1er siècle.

L'évangélisation personnelle a été rétablie dans le Mouvement évangélique et a pris de

nouvelles dimensions à chaque mouvement supplémentaire de Dieu. Le Mouvement
Prophétique ajoute maintenant une nouvelle dimension à l'évangélisation. Les saints sont
instruits et activés dans les dons surnaturels du Saint-Esprit. Ils sont formés au sein de
l'Église, mais le but est d'envoyer des équipes d'entre eux sur les routes et les routes,
obligeant les gens à entrer dans le royaume de Dieu avec un ministère surnaturel du Saint-
Esprit. Je crois que le Mouvement des Saints fera en sorte que plus d'âmes seront sauvées
que celles qui ont été sauvées dans tous les autres mouvements de restauration.

C'est pourquoi il est si essentiel pour la pleine restauration des apôtres et des prophètes,
et pour que les saints soient enseignés, formés, activés et entièrement équipés dans leurs
outils «convaincants» des dons surnaturels du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit a été chargé de
réaliser toutes ces choses.

Les pasteurs et les gens doivent choisir. Si les pasteurs locaux ne répondent pas à cette
commission en fournissant le temps et le lieu pour cette formation, alors le Saint-Esprit
provoquera l'une des trois choses. Si le pasteur a une vision pour le faire mais que la
congrégation ne répondra pas, alors le Saint-Esprit donnera au pasteur une congrégation de
nouvelle génération en éloignant l'ancienne génération passive. Il peut déplacer le pasteur
vers un nouveau pastorat ou pour démarrer une nouvelle église. Si la congrégation le veut
mais pas le pasteur, alors Dieu enlèvera le pasteur passif ou enverra la congrégation à un
pasteur qui les formera et les équipera. Si Dieu ne peut pas trouver un pasteur ou une
congrégation qui recevra la vision et courra avec elle, alors Dieu provoquera l'établissement
d'une nouvelle église prophétique-apostolique dans ce domaine. Pour le pasteur et sa
congrégation qui n'accompliront pas le Christ ' La mission d'équiper les saints, Dieu ne peut
pas écrire «Ichabod» dessus (1 Sam. 4:21), mais Il décrétera qu'ils ne franchiront pas leur
Jourdain et ne posséderont pas leur possession promise ou n'accompliront pas la destinée
de Dieu. Ils resteront au niveau où ils sont avec moins d'onction pendant qu'ils errent dans
le désert jusqu'à ce qu'ils meurent ou que Jésus revienne.

Ils seront comme le roi Saül qui n'a pas correctement obéi à Dieu. Il a été laissé dans sa
position de roi (pasteur) sur Israël (sa congrégation ou ministère international), mais
l'onction lui a été enlevée dans sa deuxième année. Cependant, il a continué son ministère
pendant trente-huit ans de plus. Il a même élargi Israël, remporté de nombreuses batailles
et construit beaucoup de nouvelles choses. Mais il a amené Dieu à annuler sa destinée
prophétique. Il y aura de nombreux chefs de ministères qui resteront actifs dans leur
ministère, mais qui sont devenus un ordre ancien, la gloire est partie, «Sauls». Ils seront
également comme les enfants d'Israël qui ont refusé de sortir de leur zone de confort, de faire
la transition et de relever le défi de devenir des guerriers et de chasser les tribus qui étaient
squatteuses sur leur terre promise. Dieu a annulé leur prophétie personnelle et leur destin
de posséder et de vivre à Canaan. Dieu les a nourris de façon surnaturelle avec de la manne
et ne les a pas abandonnés, mais a veillé sur eux jusqu'à ce que cette génération meure. Nous
ne devons permettre à rien de nous empêcher d'aller jusqu'au bout avec Dieu, quels que
soient les changements et les défis.
 Seigneur, ne nous laissons pas devenir des «Sauls de l'ancien ordre» ou des «marcheurs
errants dans le désert», mais des soldats sortant comme des «guerriers à la conquête de
Cana».

Jésus prend très au sérieux le fait que ses saints soient équipés surnaturellement et
mûris au niveau de la maturité de Christ. Il va traiter très sévèrement ses cinq ministres qui
ne sont pas disposés à accomplir son but originel de les appeler et de les commettre. Des
ressources et des méthodes de savoir-faire sont désormais disponibles pour équiper les
saints. Les chefs d'églises et de ministères se tiendront sans excuse acceptable lorsque Jésus
demandera: "Pourquoi n'avez-vous pas équipé Mes saints pour l'amour de Mon Corps et ne
les avez-vous pas préparés à être des moissonneurs dans la grande moisson en les activant
dans leurs dons et ministères surnaturels?"

Maintenant, donnez des armes à ceux qui sont en armure. Les ministres de l'Église du Christ
ont travaillé pendant des centaines d'années pour s'assurer que les saints portent sur leurs
vêtements justes, une armure protectrice et conservatrice et les fruits de l'Esprit. Mais
maintenant, il est tout aussi essentiel qu'ils soient équipés de leurs dons surnaturels du
Saint-Esprit, qui sont leurs armes de guerre. La division de première ligne de la vérité
présente de l'Église a traversé le Jourdain et est entrée dans leur Canaan en faisant la
transition vers une guerre offensive. Ils sont sortis de leurs forts de protectionnisme et de
défensivisme et sont entrés dans leur héritage à Canaan. Ils entrent dans une guerre
agressive offensive pour détruire tous les «ites» et «ismes» de leur terre promise. Vous, qui
lisez ce livre, ont maintenant été exposés au cœur et à l'esprit de Dieu dans ce dessein divin.
La façon dont vous répondez à cette vérité pourrait affecter vos prophéties personnelles et
la destinée ultime du ministère. Ne soyez pas craintif, passif ou incrédule, mais agité et mis
au défi d'être l'un des vainqueurs de Dieu et de recevoir les récompenses du vainqueur.
(Lisez les récompenses des vainqueurs dans les chapitres 2 et 3 d'Apocalypse et devenez des
guerriers audacieux, fidèles et courageux comme la génération Joshua [Josué 1: 1-11: 23].)
guerriers fidèles et courageux comme la génération Joshua [Josh. 1: 1-11: 23].) guerriers
fidèles et courageux comme la génération Joshua [Josh. 1: 1-11: 23].)
 17
ARMÉE DU SEIGNEUR
ET JUGEMENT ÉTERNEL

Dieu prépare son Église à devenir une Armée du Seigneur invincible, imparable, invincible
et vaincue qui soumet tout sous les pieds du Christ. Il y aura un mouvement de restauration
souverain de Dieu pour activer tout ce qui est nécessaire pour que son armée soit et fasse ce
qu'Il a toujours voulu. Les généraux qui dirigeront cette armée seront ceux qui se seront
progressivement préparés en incorporant chaque vérité réparatrice dans leur vie et leur
ministère.

L'Église a toujours été «l'Armée» de Dieu, mais elle a traversé des étapes de guerres froides
«actives» et «inactives» et de guerres chaudes. C'était une armée vaincue et dissoute pendant
l'âge des ténèbres, à l'exception des quelques chevaliers guerriers des saints croisades.
L'Église a été réactivée en une armée militante au début de la «période de la grande
restauration de l'Église».

Les grands généraux de Dieu. Le général Martin Luther a mené les membres progressistes
de l'église dans une guerre de nombreuses batailles jusqu'à ce qu'ils aient complètement
restauré et établi les vérités du mouvement protestant. Tous les cent ans environ, Dieu a
suscité des généraux guerriers pour conduire l'Église à restaurer une autre vérité. Cela a
continué jusqu'en 1950. Ensuite, les batailles pour restaurer la vérité ont commencé à se
produire environ tous les dix ans. Maintenant, nous avons traversé le Jourdain et sommes
entrés dans une guerre qui ne cessera pas tant que tous les ennemis de Dieu ne seront pas
détruits hors du pays de Canaan de l'Église [terre] et que Christ et son armée de l'Église ont
établi le royaume de Dieu sur toute la terre (Hébreux 1:13 ; 10: 12-13; Nombres 14:21; Ésaïe
11: 9; Éph.1: 12; Rév.11: 15).

«La terre appartient au Seigneur, et sa plénitude» (Ps. 24: 1a). Certaines traductions
disent que la terre et tout ce qu'elle contient appartient au Seigneur Jésus. Jésus a déclaré
que tout ce que le Père lui avait donné, il l'a donné à son Église. Jésus a dit que tout pouvoir
dans le ciel et sur la terre lui a été donné et il a donné tout ce pouvoir et cette autorité à son
église. En bref, il a dit: "Car comme le Père m'a envoyé, je vous envoie ainsi avec la même
commission. Allez donc, prêchez mon évangile et démontrez mon royaume avec tout ce qui
vous a été donné" (Matthieu 28:18 -20; Jean 17:18; Luc 10:19; 1 Jean 3: 8).
La grande armée de Dieu de la fin des temps se prépare à exécuter les jugements écrits de
Dieu avec les décrets de victoire et de jugement divin du Christ qui ont déjà été établis dans
le ciel. Le moment est fixé où ils seront administrés et exécutés sur terre par la sainte armée
de Dieu. Tout ce qui est destiné et nécessaire sera activé pendant le mouvement de
restauration de l'Armée du Seigneur de Dieu. Avant d'en dire plus, examinons les Écritures
qui vérifient cette vérité et cette destinée pour l'Église. Écoutez avec un cœur croyant ce que
Dieu a à dire à Ses saints de la fin des temps qui se préparent à être des guerriers dans Son
armée.
Écritures qui doivent être accomplies par l'Église.

Que les saints soient joyeux dans la gloire; laissez-les chanter à haute voix sur leurs
lits. Que les grandes louanges de Dieu soient dans leur bouche, et une épée à deux
tranchants dans leur main, pour exécuter la vengeance sur les nations et les
châtiments sur les peuples; lier leurs rois avec des chaînes, et leurs nobles avec des
chaînes de fer; pour exécuter sur eux le jugement écrit - cet honneur a tous ses
saints. Louez le Seigneur! (Ps. 149: 5-9, NKJV).

Écoutez la prophétie inconditionnelle du prophète Daniel.

... et le jugement fut donné aux saints du Très-Haut; et le moment vint que les saints
possédèrent le royaume. ... Et le royaume et la domination, et la grandeur du
royaume sous tout le ciel seront donnés au peuple des saints du Très-Haut, dont le
royaume est un royaume éternel, et tous les domaines le serviront et lui obéiront
(Dan 7: 22,27).

Écoutez la prophétie du prophète, qui marchait parfaitement avec Dieu, vaincu l'ange de la
mort pour sa vie personnelle et prototypa la traduction des saints de l'Église.

Maintenant Hénoc, le septième d'Adam, a prophétisé ... en disant: «Voici, le Seigneur

vient avec dix mille de ses saints, pour exécuter le jugement sur tous, pour
condamner tous [comme les juges condamnant et condamnant les criminels] qui
sont impies parmi eux de tous. leurs actes impies qu'ils ont commis d'une manière
impie, et de toutes les choses dures que les pécheurs impies ont prononcés contre
lui »(Jude 14-15, NKJV).

Soyez un saint vainqueur. Jésus confirme que les saints de l'Église vainqueurs doivent
exécuter ses jugements éternels et régner.

Et celui qui vaincra et garde mes œuvres jusqu'à la fin, je lui donnerai le pouvoir sur
les nations: "Il [le vainqueur] les gouvernera avec une verge de fer; ils seront mis en
pièces comme les vases du potier. "-comme je l'ai aussi reçu de Mon Père; et je lui
 donnerai [le vainqueur] l'étoile du matin. Celui qui a une oreille, qu'il écoute ce que
l'Esprit dit aux églises (Apoc. 2: 26-29, NKJV).

A celui qui vaincra, j'accorderai de m'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi
aussi j'ai vaincu et assis avec mon père sur son trône. Celui qui a une oreille, qu'il
écoute ce que l'Esprit dit aux églises (Apoc. 3: 21-22, NKJV).

L'apôtre Paul dans le Nouveau Testament confirme le même ministère de jugement par les
saints de l'Église.

Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si le monde est jugé par vous,
êtes-vous indigne de juger les plus petites choses? Ne savez-vous pas que nous
jugerons les anges? ... [Les anges qui sont tombés avec Lucifer, qui est devenu Satan]
(1 Cor. 6: 2-3, NKJV).

Regardez avec vos yeux de révélation et voyez ce que Jean a vu dans les cieux et écrit
prophétiquement dans sa révélation de Jésus-Christ.

... et voici un cheval blanc: et celui qui était assis sur lui avait un arc; et une couronne
lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre (Apoc. 6: 2).

«Nous sommes plus que vainqueurs par lui», a déclaré Paul dans Romains 8:37.

... Et voici un cheval blanc; et Celui qui était assis sur lui était appelé Fidèle et Vrai,
et dans la justice Il juge et fait la guerre ... Sur sa tête se trouvaient plusieurs
couronnes ... Il était revêtu d'un vêtement trempé dans le sang ... Et les armées qui
étaient dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtus de fin lin [la justice des
saints], blanc et pur. Et de sa bouche sort une épée tranchante, avec laquelle il
frappera les nations; et il les dominera avec une verge de fer; et il foulera le pressoir
de l'ardeur et de la colère du Dieu tout-puissant. Et Il a sur son vêtement et sur sa
cuisse un nom écrit: ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS (Apocalypse 19:
11-16).

Le prophète Joël a prophétisé au sujet de l'armée invincible et imparable du Seigneur. C'est

une prophétie dualiste et progressive, comme celle qu'Esaïe a prophétisée et que Paul a
utilisée pour prouver une vérité de l'Église (Ésaïe 28:11; 1 Cor. 14: 2 1). Ésaïe prophétisait
au sujet de Dieu suscitant une nation pour amener le jugement sur Israël. Ils parlaient en des
langues étranges et inconnues à Israël. Ils parlaient avec des lèvres bégayantes quand ils
essayaient de communiquer avec Israël. Bien que cela semble être le cadre de la prophétie,
Paul l'utilise pour valider par les Écritures la vérité et l'expérience des saints de l'Église
parlant avec d'autres langues lorsqu'ils reçoivent le don du Saint-Esprit. Le même principe
herméneutique que Paul a utilisé pour la prophétie d'Isaïe peut s'appliquer à la prophétie de
Joel étant l'armée de Dieu qui sera manifestée pendant le mouvement de l'Armée du
Seigneur.

Sonnez de la trompette à Sion, et sonnez l'alarme sur Ma sainte montagne [l'Église

de Dieu, És. 2: 2-3]: que tous les habitants du pays tremblent, car le jour du Seigneur
vient [quand il viendra pour être glorifié dans ses saints, 2 Thess. 1:10], car il est
proche; un jour de ténèbres et de tristesse, un jour de nuages et de ténèbres
épaisses, alors que le matin se répandait sur les montagnes [un jour de ténèbres
pour le monde, mais l'aube d'un nouveau jour pour l'Église] ... Un feu dévore devant
eux ... et rien ne leur échappera ... comme le bruit d'une flamme de feu qui dévore le
chaume, comme un peuple fort en bataille [les guerriers ardents de Dieu qui
dévorent les méchants qui sont du chaume, Mal. 4: 1] ... Ils courront comme des
hommes puissants; ils graviront le mur comme des hommes de guerre; et ils
marcheront chacun sur ses voies [connaîtront et seront fidèles dans leur ministère
d'adhésion], et ils ne briseront pas leurs rangs [soumis et cohérents dans leur
appel]: ni l'un ni l'autre ne pousseront [l'unité et l'amour]; ils marcheront chacun
sur son chemin [en conservant leur position et leurs performances]: et lorsqu'ils
tomberont sur l'épée, ils ne seront pas blessés [la mort à soi-même, la plénitude de
la vie et un avec la parole de Dieu]. Ils courront çà et là ... La terre tremblera devant
eux; les cieux trembleront ... et le Seigneur prononcera sa voix devant son armée;
car son camp est très grand, car il est fort qui exécute sa parole ... (Joël 2: 1-11). ils
marcheront chacun sur son chemin [en conservant leur position et leurs
performances]: et lorsqu'ils tomberont sur l'épée, ils ne seront pas blessés [la mort
à soi-même, la plénitude de la vie et un avec la parole de Dieu]. Ils courront çà et là
... La terre tremblera devant eux; les cieux trembleront ... et le Seigneur prononcera
sa voix devant son armée; car son camp est très grand, car il est fort qui exécute sa
parole ... (Joël 2: 1-11). ils marcheront chacun sur son chemin [en conservant leur
position et leurs performances]: et lorsqu'ils tomberont sur l'épée, ils ne seront pas
blessés [la mort à soi-même, la plénitude de la vie et un avec la parole de Dieu]. Ils
courront çà et là ... La terre tremblera devant eux; les cieux trembleront ... et le
Seigneur prononcera sa voix devant son armée; car son camp est très grand, car il
est fort qui exécute sa parole ... (Joël 2: 1-11).

Proclamez ceci parmi les nations: "Préparez-vous à la guerre! Réveillez les hommes
puissants, laissez tous les hommes de guerre s'approcher, laissez-les monter. Battez
vos socs en épées et vos hameçons en lances [ce qui était utilisé pour labourer et
bénissez avec, est maintenant transformé en armes de guerre]; que les faibles
disent: "Je suis fort." "Rassemblez-vous et venez, toutes les nations, et rassemblez-
vous tout autour. Fais que tes puissants y descendent, Seigneur. «Que les nations se
réveillent et montent dans la vallée de Josaphat; car là je m'assiérai pour juger
toutes les nations environnantes, mis à la faucille, car la moisson est mûre. Venez,
descendez, car le pressoir est plein, les cuves débordent car leur méchanceté est
grande. "Multitudes, multitudes dans la vallée de la décision! Car le jour du Seigneur
 est proche dans la vallée de la décision. [La plus grande moisson d'âmes a jamais
lieu pendant ce temps, ainsi que les plus grands jugements destructeurs de Dieu sur
les méchants.] Le soleil et la lune deviendront sombres, et les étoiles diminueront
leur éclat. Le Seigneur rugira aussi de Sion et prononcera sa voix de Jérusalem; les
cieux et la terre trembleront; mais le Seigneur sera un abri pour son peuple et la
force des enfants d'Israël. [Pendant que ces écritures sont accomplies par et à
travers l'Israël naturel, elles seront en même temps accomplies spirituellement par
et à travers l'Armée du Christ de l'Église du Seigneur] (Joël 3: 9-16, NKJV). les cieux
et la terre trembleront; mais le Seigneur sera un abri pour son peuple et la force des
enfants d'Israël. [Pendant que ces écritures sont accomplies par et à travers l'Israël
naturel, elles seront en même temps accomplies spirituellement par et à travers
l'Armée du Christ de l'Église du Seigneur] (Joël 3: 9-16, NKJV). les cieux et la terre
trembleront; mais le Seigneur sera un abri pour son peuple et la force des enfants
d'Israël. [Pendant que ces écritures sont accomplies par et à travers l'Israël naturel,
elles seront en même temps accomplies spirituellement par et à travers l'Armée du
Christ de l'Église du Seigneur] (Joël 3: 9-16, NKJV).

Le prophète Isaïe prophétise la chute de Babylone par l'armée du Seigneur.

Le fardeau contre Babylone qu'Esaïe, fils d'Amots, a vu. «Élevez une bannière sur la
haute montagne [l'Église], élevez la voix vers eux; agitez la main, afin qu'ils puissent
entrer aux portes des nobles. J'ai commandé à mes sanctifiés; j'ai aussi appelé mes
puissants pour mon colère - ceux qui se réjouissent de mon exaltation. "Le bruit
d'une multitude dans les montagnes, comme celui de beaucoup de gens! Un bruit
tumultueux des royaumes des nations réunis! Le Seigneur des armées rassemble
l'armée pour la bataille. Ils viennent d'un pays lointain, de la fin des cieux - le
Seigneur et ses armes d'indignation, pour détruire tout le pays. Gémissez, car le jour
du Seigneur est proche! Cela viendra comme une destruction du Tout-Puissant. ...
Voici, le jour du Seigneur vient, cruel, avec à la fois de la colère et une colère féroce,
pour désoler le pays; et Il en détruira ses pécheurs. ... "Je punirai le monde pour son
mal, et les méchants pour leur iniquité; J'arrêterai l'arrogance des orgueilleux, et
j'abaisserai l'orgueil des terribles. Je ferai un mortel plus rare que l'or fin, un homme
plus que le coin d'or d'Ophir. C'est pourquoi je secouerai les cieux, et la terre
quittera sa place, dans la colère du Seigneur des armées et au jour de sa colère féroce
"(Ésaïe 13: 1 -13, NKJV).

Les armes de guerre de l'Église-Dieu contre la Babylone spirituelle.

«Tu es ma hache de guerre et mes armes de guerre: car avec toi je briserai la nation;
avec toi je détruirai des royaumes; ... et je rendrai à Babylone et à tous les habitants
de la Chaldée tout le mal qu'ils ont. fait à Sion à vos yeux », dit le Seigneur. ... Et le
 pays tremblera et sera triste; car chaque dessein du Seigneur sera accompli contre
Babylone ... (Jér. 51:20, 24,29, LSG).

J'ai vu la femme [Babylone], ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus
... "Et la femme que tu as vue est cette grande ville qui règne sur les rois de la terre"
(Apoc. . 17: 6,18, NKJV).

Ceux-ci feront la guerre à l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, car Il est Seigneur des
seigneurs et Roi des rois; et ceux qui sont avec lui sont appelés, choisis et fidèles
(Apocalypse 17:14, NKJV).

Par conséquent, ses fléaux [de Babylone] viendront en un jour: la mort, le deuil et la
famine. Et elle sera complètement brûlée par le feu, car fort est le Seigneur Dieu qui
la juge ... Réjouissez-vous d'elle, ô ciel, et vous, saints apôtres et prophètes, car Dieu
vous a vengé d'elle! (Rév.18: 8,20, NKJV)

Après ces choses, j'entendis une voix forte d'une grande multitude dans le ciel,
disant: "Alléluia! Le salut et la gloire, l'honneur et la puissance appartiennent au
Seigneur notre Dieu. Car ses jugements sont vrais et justes, parce qu'il a jugé la
grande prostituée qui corrompu la terre avec sa fornication, et Il a vengé sur elle le
sang de ses serviteurs versé par elle. "Encore une fois, ils ont dit:" Alléluia! Sa fumée
monte pour toujours et à jamais! " (Rév.19: 1-3, NKJV)

L'épouse du Christ est un guerrier.

Qui est-elle [l'Épouse du Christ] qui regarde en avant comme le matin, belle comme
la lune, claire comme le soleil, et terrible [impressionnante] comme une armée avec
des bannières? (Cantique 6:10)

Retour, retour, 0 Shulamite [Eglise]; reviens, reviens, [repentez-vous, soyez

préparés et entièrement restaurés], afin que nous puissions vous regarder. Que
verrez-vous dans la Shulamite [Église entièrement restaurée]? Comme c'était la
compagnie de deux armées (Cantique 6:13).

Voici la puissance et la protection extraordinaires que Dieu donne à son armée. Nous
retenons quelque peu ces promesses maintenant, mais dans le ministère de l'Armée du
Seigneur et du Jugement éternel des saints, ces Écritures s'accompliront dans leur plénitude.
 "Aucune arme formée contre vous ne prospérera, et toute langue qui se lèvera
contre vous en jugement vous condamnera. Ceci est l'héritage des serviteurs du
Seigneur, et leur justice vient de moi", dit le Seigneur (Ésaïe 54:17 , NKJV).

«Et je donnerai pouvoir à mes deux témoins, et ils prophétiseront» ... Et si quelqu'un
veut leur faire du mal, le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Et si
quelqu'un veut leur faire du mal, il doit être tué de cette manière. Ceux-ci ont le
pouvoir de fermer le ciel, de sorte qu'aucune pluie ne tombe aux jours de leur
prophétie; et ils ont le pouvoir sur les eaux de les transformer en sang et de frapper
la terre de toutes les plaies, aussi souvent qu'ils le désirent (Apoc. 11: 3-6, NKJV).

Maintenant, c'est un pouvoir illimité donné à Son Armée. Pouvez-vous imaginer à quel
point nous devrons être purifiés, éprouvés, morts à nous-mêmes et pleins de la vie du Christ,
perfectionnés dans le caractère, la sagesse et la maturité du Christ avant que Dieu nous confie
une telle puissance?

Dieu donne non seulement pouvoir et autorité à son armée, mais leur donne également
l'assurance qu'ils seront protégés contre toutes les horribles armes de l'ennemi alors qu'ils
s'engagent dans cette guerre de guerres. Ce sera une bataille spirituelle, mais exécutée par
les saints mortels qui marchent dans la première phase de la vie de résurrection surnaturelle
du Christ.

Le paradis et l'enfer se rencontreront face à face dans la race humaine. Ce sera le juste
racheté face à face en bataille contre les méchants non rachetés. Ce sera comme quand le
juste David se tenait face à face contre son ennemi, le méchant géant, Goliath. Avant la fin de
la journée, David ou Goliath gisaient mort sur le champ de bataille. Mais le jeune prophète
David a prophétisé la chute de son ennemi et a ensuite poursuivi en prenant ce qu'il avait
prouvé et l'a utilisé pour détruire ceux qui voulaient lui faire du mal. Il a prophétisé un décret
divin de jugement et a ensuite exécuté le jugement de Dieu sur le méchant. Rappelez-vous
que nos armes de guerre ne sont pas charnelles, mais spirituelles avec le pouvoir de détruire
les principautés et les puissances (2 Cor. 10: 4-6). Bien qu'ils soient spirituels, ils sont
toujours des armes que l'armée de l'Église peut utiliser contre tous ses ennemis, qu'ils soient
naturels ou spirituels. Au moment où le Mouvement de l'Armée du Seigneur apparaîtra et
que l'Église aura accompli la première phase de la doctrine de la vie de résurrection et
entrera dans la dernière des six doctrines du Christ, le jugement éternel, la race humaine
sera dans une certaine condition.

Tout le monde sera soit possédé divinement, soit possédé par un démon. Jésus-Christ, le
commandant en chef de son armée, se lèvera au sein de son église en tant que puissant
homme de guerre. Jésus regardera à travers les yeux de ses saints son ennemi le diable. La
grande guerre contre la race humaine démonisée sera menée sur terre par le Christ en tant
que chef et commandant de son église / armée. Ce sera le combat de Christ, pas quelque part
dans le royaume mystique, mais "Christ en vous, l'espérance de la gloire" soumettra tous les
ennemis sous ses pieds, et sa gloire remplira la terre comme les eaux recouvrent la mer
(Col.1: 27).
Ce que Dieu dit de son armée intouchable et indestructible.

Voici, je vous donne le [pouvoir et] l'autorité de piétiner les serpents [le diable et
ses mauvais anges] et les scorpions [les démons], et sur toute la puissance de
l'ennemi [satan, que ce soit dans le domaine spirituel ou naturel], et rien ne vous
blessera (Luc 10:19, NKJV).

Il vous délivrera sûrement du piège de l'oiseleur [les artifices rusés du diable] et de

la peste périlleuse. Il vous couvrira de ses plumes, et sous ses ailes vous vous
réfugierez [protégé par le champ de force de la présence de Dieu]; Sa vérité sera
votre bouclier et votre bouclier. Vous n'aurez pas peur de la terreur nocturne [une
invasion secrète], ni de la flèche [roquette, missile] qui vole le jour, ni de la peste qui
marche dans les ténèbres [guerre des germes], ni de la destruction qui ravage à midi
[guerre atomique]. Un millier peut tomber à vos côtés, et dix mille à votre droite;
mais il ne viendra pas près de vous [protection surnaturelle]. Ce n'est que de vos
yeux que vous regarderez et verrez la récompense des méchants. ... Aucun mal ne
vous arrivera, et aucune plaie ne viendra près de votre demeure; car Il donnera à
ses anges la charge sur vous, pour vous garder dans toutes vos voies [un dais
d'anges autour de nous comme une bulle]. Dans leurs mains, ils vous porteront, de
peur que vous ne heurtiez votre pied contre une pierre. Tu marcheras sur le lion [la
contrefaçon du Lion de Juda, le diable se promenant comme un lion rugissant] et le
cobra, le jeune lion et le serpent que tu piétineras. "... Je serai avec lui dans la
détresse; je le délivrerai et l'honorerai. Avec une longue vie [la vie de résurrection]
je le satisferai et lui montrerai mon salut [délivrance et victoire triomphante]" (Ps.
91, LSG) ). le diable se promenant comme un lion rugissant] et le cobra, le jeune lion
et le serpent, tu piétineras. "... Je serai avec lui dans la détresse; je le délivrerai et
l'honorerai. Avec une longue vie [la vie de résurrection] je le satisferai et lui
montrerai mon salut [délivrance et victoire triomphante]" (Ps. 91, LSG) ). le diable
se promenant comme un lion rugissant] et le cobra, le jeune lion et le serpent, tu
piétineras. "... Je serai avec lui dans la détresse; je le délivrerai et l'honorerai. Avec
une longue vie [la vie de résurrection] je le satisferai et lui montrerai mon salut
[délivrance et victoire triomphante]" (Ps. 91, LSG) ).
La préparation du mouvement de l'Armée du Seigneur est en cours.

Washington pour Jésus, 1996. Le 20 avril 1996, John Giminez a coordonné un rassemblement
de Washington pour Jésus. Environ un quart de million de chrétiens y ont assisté. La plate-
forme était sur les marches avant du Capitole américain. Bien qu'il ait plu presque toute la
journée, le dessein de Dieu a été accompli. À 8h30, Cindy Jacobs a fait une prière
d'intercession pour l'Amérique sur ces gigantesques haut-parleurs. J'ai donné un décret et
une prophétie prophétiques à la nation concernant le dessein de Dieu et ses relations avec
les États-Unis. Une déclaration prophétique était que Dieu agirait dans sa bonté, sa
miséricorde et son réveil spirituel pour ramener cette nation à Dieu et à sa justice.
Cependant, si l'Église et l'Amérique ne s'étaient pas tournées comme Dieu le voulait en l'an
2002 de notre ère, alors Il allait arrêter de défendre l'Amérique. Cela provoquerait une
grande calamité et un jugement sur l'Amérique.

Chaque groupe qui a participé a fait une phrase prophétique concernant une œuvre
particulière d'injustice dans le pays. Ces déclarations prophétiques de «coupable» avec une
déclaration prophétique de destruction ont été établies dans les cieux et seront exécutées
sur la terre lorsque l'Armée du Mouvement du Seigneur balaiera la terre.

De nouvelles recrues sont actuellement en cours de recrutement et d'entraînement et les

soldats et généraux plus âgés sont mis à jour sur les nouvelles révélations de Dieu sur nos
armes de guerre et nos stratégies prophétiques-apostoliques. L'armée de Dieu ne peut pas
se battre avec les mêmes armes avec lesquelles les mouvements antérieurs se sont battus,
pas plus que l'Amérique ne pourrait combattre dans la troisième guerre mondiale à venir et
gagner avec les mêmes armes avec lesquelles elles ont combattu pendant la Première Guerre
mondiale. pour apprendre les stratégies et les armes avancées qui seront utilisées dans le
mouvement de l'Armée du Seigneur. Ils sont recâblés et mis à jour avec la dernière
technologie du Saint-Esprit avec des puces insérées dans leur ancien disque dur. Ils sont en
train d'être purifiés et testés pour voir s'ils l'ont encore. Tout ce qui peut être ébranlé est
ébranlé pour que ce qui ne peut pas être ébranlé demeure (Héb. 12:27). Ces soldats doivent
être comme une machine huilée avec tout en parfait état de fonctionnement. Des essais
intensifs sont en cours pour voir si nous pouvons supporter la pression et la tension
prolongées de la race spirituelle de Dieu «Indianapolis 500». Dieu veut que ses coureurs
soient des gagnants. La course n'est pas gagnée par les démarreurs rapides, mais par ceux
qui peuvent garder la vitesse, éviter de se briser et ne pas s'effondrer ou s'effondrer tout en
continuant de gagner la course et de recevoir le prix (Héb.12: 1).

L'Église se prépare, non pour une escarmouche ou une petite guerre, mais pour la plus
grande bataille et contre l'ennemi final. Ils sont maintenant équipés de la révélation et de la
puissante autorité pour aller contre la forteresse et le mur les plus formidables que satan ait
jamais construits. Jésus a payé le prix de la rédemption de nos corps et a pris les clés de la
mort du diable, les emmenant au ciel quand il est ressuscité. Jésus a déjà tout prévu pour la
pleine rédemption de notre esprit, âme et corps. Pourtant, il n'y a pas de récit dans l'histoire
de l'Église, ne serait-ce qu'un membre du Corps du Christ capable de s'approprier la victoire
du Christ sur la mort. Aucun des saints de Dieu n'est sorti de ce monde vivant dans son corps
physique. Tous ont été enlevés par l'agent de la mort. Satan est déterminé à ce que personne
ne partira jamais sans mourir,
 Quelque part entre le mouvement de l'Armée du Seigneur et près de la fin du
mouvement d'établissement du royaume, Jésus se lèvera de son siège à la droite du Père. Il
bondira avec Son épée à la main et poussera un cri qui résonnera jusqu'aux extrémités de
l'univers et partout sur la planète Terre. Il criera: "Diable, tu l'as eu, et ange de la mort, ton
pouvoir sur Mon Eglise est annulé et détruit." Il fera sonner ses archanges de la trompette
du Seigneur alors qu'il crie à son Église. "Le retard ne sera pas une minute de plus, car il est
temps pour votre rédemption finale et votre victoire sur la mort." En criant cela, Il descend
du ciel plus vite que la vitesse de la lumière. Il amène avec lui tous les saints qui ont perdu
leur corps à mort. En entrant dans l'atmosphère terrestre, il crie à nouveau, et en un instant
et en un clin d'œil, tous les corps des saints montent à la rencontre du Seigneur et se joignent
à leur être spirituel. Ces corps deviennent éternellement indestructibles et ne revoient plus
jamais la mort. Alors ces saints qui ont combattu contre la mort gagneront finalement par le
Christ changeant soudainement leur corps de mortel à immortel. Chaque cellule de leur
corps passera de cellules corruptibles à incorruptibles. Ils rencontreront le Seigneur dans les
airs, se joindront à tous les saints des âges et recevront leurs stratégies pour finaliser le
dessein de Dieu pour les cieux et la terre. Alors ces saints qui ont combattu contre la mort
gagneront finalement par le Christ changeant soudainement leur corps de mortel à immortel.
Chaque cellule de leur corps passera de cellules corruptibles à incorruptibles. Ils
rencontreront le Seigneur dans les airs, se joindront à tous les saints des âges et recevront
leurs stratégies pour finaliser le dessein de Dieu pour les cieux et la terre. Alors ces saints
qui ont combattu contre la mort gagneront finalement par le Christ changeant soudainement
leur corps de mortel à immortel. Chaque cellule de leur corps passera de cellules corruptibles
à incorruptibles. Ils rencontreront le Seigneur dans les airs, se joindront à tous les saints des
âges et recevront leurs stratégies pour finaliser le dessein de Dieu pour les cieux et la terre.

Le dessein de Dieu pour la traduction de la résurrection (RT) de ses saints. Nous devons
comprendre que la traduction de la résurrection (RT) des saints n'a pas lieu à cause d'une
situation négative sur terre. C'est un événement positif qui a lieu pour accomplir le dessein
opportun de Dieu.

La RT n'est pas le Christ venant comme un hélicoptère céleste pour évacuer les saints
de la bataille avant qu'ils ne soient envahis par l'ennemi. Ce ne sont pas les saints qui ont été
expulsés avant que l'avion s'écrase. Ce n'est pas Jésus qui revient en tant que pompier céleste
pour sauver les saints d'un monde en feu. Ce n'est pas l'Église qui s'échappe par la porte
arrière avant que le diable ne brise la porte d'entrée. Ce n'est pas à cause d'une bête
maléfique ou d'une activité d'esprit antichrist. Ce n'est pas Jésus qui est motivé à agir à cause
de tout ce que le diable ou le système mondial fait sur terre.

Jésus n'était pas motivé pour activer la RT pour son Église alors que des millions de
personnes étaient martyrisées au cours des trois premiers siècles de l'Église. Il n'est pas
revenu pour Son Église lorsque la grande chute a eu lieu pendant l'âge des ténèbres. C'étaient
des forces très négatives qui avaient lieu contre et au sein de son Église. Cependant, Il a activé
la période de la «Grande Réforme». Il a activé Son Église en une armée militante pour prendre
le piratage de tout ce qui avait été perdu pendant l'âge des ténèbres. Cette armée de
restauration continuera non seulement jusqu'à ce que toute la vérité soit rétablie, mais
s'appropriera la dernière vérité qui leur permettra de vaincre le dernier ennemi.

Le but positif de la RT est de permettre à l'armée du Seigneur de finaliser la guerre

contre tout le mal. L'armée du Seigneur progressera dans la guerre jusqu'à ce qu'elle ait
accompli tout ce qu'elle peut dans leurs corps mortels limités. La RT a pour but
d'immortaliser leurs corps. Cela supprimera toutes les limitations terrestres, permettant
ainsi aux saints des capacités illimitées. Ils pourront voyager dans tous les royaumes
spatiaux des cieux comme le font maintenant Jésus et les anges. Ils peuvent entrer et sortir
de toutes les dimensions des royaumes naturels et spirituels comme Jésus l'a fait dans Son
corps de chair et d'os ressuscité.

Il y a un ministère à manifester et une bataille à gagner qui ne peut être gagnée que par la
dernière génération de l'Église mortelle. Il est réservé à toute l'humanité de mourir, mais les
écritures prophétiques déclarent qu'il y a une génération de personnes spéciales qui rompra
le rendez-vous avec la mort (Ps. 102: 18-20). Il y a des millions de saints rachetés qui ont une
destinée de la fin des temps pour vaincre la mort en participant à la traduction par le Christ
de ses saints. Ce n'est pas un conte de fées; ça va vraiment arriver! Cependant, ce n'est pas
seulement un acte souverain de Dieu en dehors de la révélation divine et de l'appropriation
par la foi des saints. Il y a deux exemples bibliques de cette compagnie du temps de la fin qui
remporte la victoire sur le dernier ennemi: Enoch et Elijah. Élie a eu la révélation qu'il allait
être emmené au ciel sans passer par la porte de la mort. Hénoc eut une révélation de la fin
des temps où le Seigneur viendrait avec dix milliers de ses saints pour exécuter la colère et
le jugement de Dieu sur les méchants. Cette révélation comprenait probablement la
compréhension que le peuple de Dieu serait sauvé de la mort. L'Écriture déclare: «Par la foi,
Hénoc a été traduit qu'il ne devrait pas voir la mort». Ce n'était pas une révélation de foi sans
réalités vivantes, car il avait ce témoignage: qu'il marchait avec Dieu et lui plaisait dans
toutes ses voies (Hébreux 11: 5; Genèse 5:24). La RT est la cinquième des six doctrines du
Christ (Héb. 6: 1-2). Les quatre premières doctrines exigent la foi, l'obéissance et la
participation à la vie pour s'approprier. Les deux dernières doctrines exigeront la même
chose. Cette révélation comprenait probablement la compréhension que le peuple de Dieu
serait sauvé de la mort. L'Écriture déclare: «Par la foi, Hénoc a été traduit qu'il ne devrait pas
voir la mort». Ce n'était pas une révélation de foi sans réalités vivantes, car il avait ce
témoignage: qu'il marchait avec Dieu et lui plaisait dans toutes ses voies (Hébreux 11: 5;
Genèse 5:24). La RT est la cinquième des six doctrines du Christ (Héb. 6: 1-2). Les quatre
premières doctrines exigent la foi, l'obéissance et la participation à la vie pour s'approprier.
Les deux dernières doctrines exigeront la même chose. Cette révélation comprenait
probablement la compréhension que le peuple de Dieu serait sauvé de la mort. L'Écriture
déclare: «Par la foi, Hénoc a été traduit qu'il ne devrait pas voir la mort». Ce n'était pas une
révélation de foi sans réalités vivantes, car il avait ce témoignage: qu'il marchait avec Dieu et
lui plaisait dans toutes ses voies (Hébreux 11: 5; Genèse 5:24). La RT est la cinquième des six
doctrines du Christ (Héb. 6: 1-2). Les quatre premières doctrines exigent la foi, l'obéissance
et la participation à la vie pour s'approprier. Les deux dernières doctrines exigeront la même
chose. qu'il marchait avec Dieu et lui plaisait dans toutes ses voies (Hébreux 11: 5; Genèse
5:24). La RT est la cinquième des six doctrines du Christ (Héb. 6: 1-2). Les quatre premières
doctrines exigent la foi, l'obéissance et la participation à la vie pour s'approprier. Les deux
dernières doctrines exigeront la même chose. qu'il marchait avec Dieu et lui plaisait dans
toutes ses voies (Hébreux 11: 5; Genèse 5:24). La RT est la cinquième des six doctrines du
Christ (Héb. 6: 1-2). Les quatre premières doctrines exigent la foi, l'obéissance et la
participation à la vie pour s'approprier. Les deux dernières doctrines exigeront la même
chose.

Dieu nous a sauvés de sa colère (Rom. 5: 9). Il ne nous a pas désignés pour recevoir la colère,
mais pour collaborer avec lui pour exécuter sa colère sur les méchants de ce monde. L'armée
victorieuse et vaincue des derniers jours des saints du Seigneur accomplira les nombreuses
écritures déclarant la chute de satan et de tout le mal; la chute et la destruction de Babylone;
la soumission de tous les ennemis sous les pieds du Christ; etc.

Veuillez garder à l'esprit que Jésus et son Église sont un, cohéritiers et co-partageurs dans
tout ce que Jésus fera toujours maintenant et pendant toute l'éternité. Jésus a été joint à Son
Église le jour de la Pentecôte et les deux sont devenus un seul corps corporatif de Christ.
Jésus est la tête de ce corps composé de plusieurs millions de saints. Tout ce que Dieu a
ordonné éternellement pour que Jésus soit, fasse et accomplisse sera fait avec Son Église.
Tout ce que vous trouvez que Christ fait dans le Nouveau Testament, y compris le livre de
l'Apocalypse, Il le fait avec Son Église. Il a personnellement accompli et accompli toutes
choses dans son corps mortel et ressuscité personnel. Maintenant, c'est Son but, sa joie et
son plaisir d'accomplir et d'accomplir toutes les choses restantes dans, à travers, par et avec
Son Église. Il ne faut rien à la gloire du Christ pour que l'Église soit une avec lui en toutes
choses. Jésus a établi l'Église pour «être à la louange de sa gloire» (Eph. 1:12). L'Église est
destinée à aller «de gloire en gloire» jusqu'à ce qu'elle devienne la personnification de sa
gloire; "une église glorieuse" (2 Cor. 3:18; Eph. 5:27). L'Église sera toujours la principale
manifestation de sa gloire. «À Lui soit la gloire dans l'Église par le Christ Jésus à travers tous
les âges, monde sans fin» (Eph. 3:21). Son Église est la gloire de la connaissance du Seigneur
qui remplira et couvrira la terre comme les eaux recouvrent la mer (Ésaïe 11: 9-10; Nombres
14:21; Ps. 72:19). L'Église sera toujours la principale manifestation de sa gloire. «À Lui soit
la gloire dans l'Église par le Christ Jésus à travers tous les âges, monde sans fin» (Eph. 3:21).
Son Église est la gloire de la connaissance du Seigneur qui remplira et couvrira la terre
comme les eaux recouvrent la mer (Ésaïe 11: 9-10; Nombres 14:21; Ps. 72:19). L'Église sera
toujours la principale manifestation de sa gloire. «À Lui soit la gloire dans l'Église par le
Christ Jésus à travers tous les âges, monde sans fin» (Eph. 3:21). Son Église est la gloire de la
connaissance du Seigneur qui remplira et couvrira la terre comme les eaux recouvrent la mer
(Ésaïe 11: 9-10; Nombres 14:21; Ps. 72:19).
 Il y a un dernier mouvement de restauration de Dieu qui remplira la terre de l'Église du
Dieu vivant et amènera tous les royaumes de ce monde à devenir les royaumes de notre
Seigneur Jésus et de son Église ointe, co-héritière et collaboratrice ( Rév.11: 15).

Des millions de chrétiens remplis de l'Esprit croient qu'il y a une armée active du Seigneur
dans l'Église aujourd'hui. Ils croient que cette armée a le destin de jouer un rôle dans
l'exécution des desseins et des jugements de Dieu sur la terre. Il existe diverses opinions
parmi eux quant au moment, au lieu et à la manière dont cela aura lieu. Mais il ne fait aucun
doute que c'est dans les plans et les desseins de Dieu.

Qu'une personne soit un Enlèvement avant, pendant ou après la tribulation dans ses
croyances eschatologiques, elle croit toujours que l'Église vaincue de Dieu sera les guerriers
de Dieu qui co-régneront avec Christ, soumettant et détruisant tout mal sur sa terre.

Ma croyance et mon attitude personnelles sont les suivantes. Après avoir exercé mon
ministère pendant près d'un demi-siècle, j'adorerais prendre un congé sabbatique de sept
ans avant de me battre dans la bataille finale. Je prendrais même trois ans ou cinq minutes.
Mais s'il choisit ainsi de ne me donner que le temps d'un clin d'œil, alors je resterai un avec
mon Jésus et suivrai mon puissant roi guerrier jusqu'à ce que tous les ennemis soient sous
ses pieds et fassent son marchepied.

Que le processus prenne sept ans, trois ans et demi, cinq minutes ou une seconde, n'est
pas pertinent. Le fait demeure que Jésus a déclaré qu'il lèvera une armée de l'Église qui sera
cohéritiers et collaborateurs avec lui dans l'exécution de ses jugements jusqu'à ce que tous
les ennemis soient sous ses pieds là où ils sont censés être. La majorité de ces choses seront
activées pendant le mouvement de l'Armée du Seigneur lorsque les saints préparés
entreront dans leur ministère du Jugement éternel. Cela aura lieu avant le jugement du grand
trône blanc de Dieu pour la condamnation éternelle des injustes et la distribution des
récompenses aux vainqueurs justes. Avançons vers la marque pour le prix qui vient avec
l'atteinte et l'accomplissement de notre haute vocation de Dieu en Christ Jésus (Phil. 3:14).
Les souffrances et les batailles de cette vie actuelle ne sont pas dignes d'être comparées à la
gloire qui sera révélée en nous pendant les deux derniers mouvements de restauration de
l'Église mortelle et dans l'éternité (Rom. 8:18). Nous allons maintenant passer au
mouvement de restauration final de Dieu, qui activera les plans de Dieu pour établir son
royaume sur toute sa terre.
 18
LE ROYAUME ÉTABLISSANT LE MOUVEMENT

De nombreux livres ont été écrits sur le royaume de Dieu. Ils couvrent à la fois le
royaume spirituel de Dieu qui est dans l'Église et le royaume littéral de Dieu. Le littéral est
appelé par certains théologiens, «L'Âge du Royaume», qui suit l'Âge de l'Église et couvre le
temps du règne millénaire du Christ sur terre pendant mille ans. Mon but est de découvrir
ce qui active l'Âge du Royaume autre que la venue souveraine de notre Seigneur Jésus-Christ.
Sa seconde venue est-elle juste une heure et une date prédéfinies par Dieu dans l'éternité
passée et qui auront lieu indépendamment de ce qui se passe au ciel, en Israël, dans l'Église
ou dans le monde?

Le mouvement d'établissement du royaume à venir. Jésus a mentionné plusieurs choses dans

Matthieu 24 qui doivent avoir lieu avant la fin de l'homme mortel. Celui qui impliquait
directement l'Église était le verset 14. "Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde
entier en témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin" (NKJV). La représentation
dans le livre des Actes révèle que «prêcher» est plus qu'un prédicateur debout devant un
groupe de personnes et parlant de ses convictions et de ce que dit la Bible. Que les ministres
du Nouveau Testament prêchent «l'Évangile» ou «l'Évangile du Royaume», cela a été
confirmé par des signes surnaturels et une puissance miraculeuse. De nombreux
prédicateurs ont réduit la prédication au niveau d'un politicien prononçant un discours ou
d'un vendeur faisant une présentation.

La prédication biblique proclame et démontre Jésus-Christ comme le seul Dieu et

Sauveur pour l'humanité, accompagné d'une onction surnaturelle et confirmé comme vérité
par des actes miraculeux. C'est la raison pour laquelle Paul pourrait dire que l'ÉVANGILE est
la puissance de Dieu pour le salut. L'Évangile proclame le plan de rédemption de Dieu par la
mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus-Christ. Mais l'évangile du royaume est
plus que Jean 3:16. La Bible ne dit pas que l'Évangile doit d'abord être prêché à tout le monde,
puis la fin viendra. Selon les Écritures, cela s'est déjà produit dans la première génération de
l'Église. Le Saint-Esprit a inspiré Paul à déclarer que l'Évangile «a été prêché à toute créature
qui est sous le ciel» (Col. 1:23). Cela inclurait toute l'humanité de chaque tribu et langue de
la terre.

Par conséquent, la déclaration du Christ Jésus (que l'évangile du royaume doit être
prêché comme un témoin à toutes les nations avant que la fin puisse venir, Matthieu 24:14)
doit avoir plus de sens que la prédication de l'évangile du salut. La proclamation du royaume
de Dieu (la domination du roi Jésus sur tout, y compris toute la terre) sera démontrée comme
un témoignage à toutes les nations du monde, que Jésus a le droit de diriger, de posséder et
de seigneurie de toutes les nations de La terre.

Le mouvement d'établissement du royaume fera en sorte que cela se produise dans la

mesure où Dieu l'avait initialement prévu lorsque Jésus a fait cette proclamation
prophétique. Le mouvement ne cessera pas tant que tous les genoux ne fléchiront pas et que
chaque langue ne confiera pas que Jésus est le vrai Seigneur Dieu sur toute la terre. Cela
n'implique pas que quiconque fait cette confession ou cette reconnaissance est sauvé.
Cependant, il y aura une telle démonstration mondiale de la puissance de Dieu sur les
éléments, les gens ressuscités des morts, le contrôle miraculeux des catastrophes naturelles,
les paroles prophétiques miraculeuses et les manifestations, signes et prodiges surnaturels
sans fin, jusqu'à ce que tout le monde doive reconnaître qu'il n'y a pas de dieu. comme Jésus-
Christ, le Dieu des dieux et Seigneur des seigneurs.

Un exemple biblique: Dans les chapitres 3 et 4 de Daniel, nous avons deux exemples de
Nabuchodonosor, qui n'était pas seulement roi d'une nation mais aussi roi de tout l'empire
babylonien composé de nombreuses nations. Les trois hommes hébreux, Shadrach, Meshach
et Abednego, ont été jetés dans la fournaise ardente parce qu'ils ne voulaient reconnaître
aucun autre dieu que leur Dieu éternel et invisible, Jéhovah. Le roi a vu la puissance de leur
Dieu Très-Haut les maintenir au milieu de la fournaise ardente sans que leurs cheveux ou
leurs vêtements ne soient affectés. Puis il regarda de nouveau et vit qu'un quatrième homme
les avait rejoints, ayant la forme du Fils de l'homme.

Cela a conduit le roi à reconnaître que son Dieu était le Dieu Très-Haut et qu'aucun dieu
ne pouvait délivrer comme lui. Il a ensuite décrété que si quelqu'un dans tout l'Empire
babylonien disait quelque chose de négatif sur le Dieu des trois Hébreux, ils seraient coupés
en morceaux et tout ce qu'ils possédaient brûlé. Parlez de la démonstration du royaume de
Dieu! C'était de telle manière que les dirigeants reconnaissaient qu'il n'y avait qu'un seul vrai
Dieu. Pouvez-vous imaginer la porte ouverte que cela a donné aux Hébreux qui voulaient
établir des synagogues pour leur Dieu dans tout l'empire?

Le deuxième exemple est celui où Nabuchodonosor a fait un rêve que le prophète Daniel a
interprété pour lui. L'application prophétique a déclaré que le roi allait être humilié en étant
transformé en une créature qui était une combinaison d'oiseau, d'animal et d'homme. Cela
allait durer sept ans pendant qu'il parcourait les forêts en mangeant de l'herbe comme un
bœuf. À la fin des sept ans, il serait rétabli. Cela allait lui arriver, "Afin que les vivants sachent
que le Très-Haut règne dans le royaume des hommes, [et] le donne à qui Il veut ..." (Dan. 4:
17b, NKJV). Quand le roi fut rétabli, il écrivit une longue lettre, l'adressant «à tous les peuples,
nations et langues qui habitent sur toute la terre: la paix vous soit multipliée. J'ai trouvé bon
d'annoncer les signes et les merveilles que le Très-Haut Dieu a travaillé pour moi. Quelle est
la grandeur de ses signes et la puissance de ses merveilles! Son royaume est un royaume
éternel, et sa domination est de génération en génération »(Dan. 4: 1-3, NKJV).
 Il continue ensuite jusqu'à la fin du chapitre 4. Le prophète Daniel lui a donné la
possibilité que cette horrible épreuve ne se produise pas. Il a dit au roi, "... rompez vos péchés
en étant juste, et vos iniquités en faisant miséricorde aux pauvres. Peut-être y aura-t-il un
allongement de votre prospérité" (Dan. 4:27, LSG).

Cependant, un an plus tard, Nabuchodonosor n'avait pas changé mais était devenu fier,
prenant pour lui toute la gloire de ses grandes réalisations. «Au bout de douze mois, il se
promenait dans le palais royal de Babylone. Le roi parla, disant:« N'est-ce pas cette grande
Babylone que J'ai bâtie pour une demeure royale par MA grande puissance et pour l'honneur
de MA majesté? ' Alors que la parole était encore dans la bouche du roi, une voix tomba du
ciel ... "(Dan. 4: 29-31, NKJV). La voix répéta le jugement de sept ans que Daniel avait
prophétisé. À la fin de son temps d'être une créature oiseau-homme-bête qui a mangé de
l'herbe comme un bœuf, alors ce qu'il a appris à travers le processus serait révélé. De telles
choses arriveront à de nombreux dirigeants de nations pendant le mouvement
d'établissement du royaume. Ils exprimeront les mêmes choses et le proclameront aux
nations comme ce roi l'a fait. Les systèmes de communication télévisuels mondiaux
instantanés seront opérationnels à ce moment-là.

Et à la fin du temps, moi, Nebucadnetsar, j'ai levé les yeux vers le ciel, et ma
compréhension est revenue vers moi; et j'ai béni le Très-Haut et j'ai loué et honoré
Celui qui vit pour toujours, car sa domination est une domination éternelle, et son
royaume est de génération en génération. Tous les habitants de la terre sont réputés
pour rien; Il agit selon sa volonté dans l'armée du ciel et parmi les habitants de la
terre. Personne ne peut retenir sa main ou lui dire: "Qu'as-tu fait?" (Dan.4: 34-35,
NKJV)

Il conclut sa lettre de témoignage par ces déclarations. «Maintenant, moi,

Nebucadnetsar, je loue, exalte et honore le roi des cieux, dont toutes les œuvres sont la vérité,
et ses voies la justice. Et ceux qui marchent dans l'orgueil, il est capable d'abattre» (Dan. 4:37,
LSG) . Amen et Amen!

Ce sera merveilleux de lire et d'écouter de tels témoignages de nombreux dirigeants,

rois et présidents des nations du monde. Voilà le genre de choses qui se produiront lorsque
les saints apôtres et prophètes de Dieu et Son armée de saints apostoliques et prophétiques
prophétiseront et décréteront de telles choses et chaque détail se produira comme il a été
dit. Le royaume de Dieu sera démontré à chaque nation et continuera jusqu'à ce que chaque
nation ait répondu correctement et devienne une nation de moutons, ou se soit rebellée, les
amenant à devenir une nation de chèvre. Quand Jésus viendra, il détruira toutes les nations
de bouc de sa terre et établira sa domination sur les nations de brebis. Puis Apocalypse 11:

Nouvelles stratégies pour gagner et soumettre les nations au Christ. Sera-ce en évangélisant
le peuple ou en convertissant les plus hauts dirigeants des nations? Les deux seront utilisés,
mais les onctions du prophète et de l'apôtre pour affecter la direction des nations sont
maintenant ajoutées. Les anciens missionnaires ont généralement commencé avec des
personnes des couches les plus basses de la société et ont progressivement travaillé pour
influencer le leadership de la nation. L'évangélisation a principalement atteint les gens de la
nation. Les prophètes et les apôtres commencent par le haut et se frayent un chemin vers le
plus bas. En raison du peu de temps qui reste à l'ère de la dispensation ou de l'alliance de
l'Église, les choses doivent être accélérées énormément. Par exemple, si l'âge de l'Église est
une période de deux mille ans, alors plus de quatre-vingt-dix-huit pour cent de l'âge de
l'Église est déjà venu et reparti.

Cependant, une chose encourageante concernant ce sujet est le fait que Jésus a accompli
plus de prophéties messianiques au cours de ses vingt-quatre dernières heures que pendant
ses trente-quatre ans sur terre, depuis sa conception jusqu'au début de ce dernier jour.
Comme l'Église, Samson a commencé victorieusement, mais il a commencé à flirter avec le
monde jusqu'à ce qu'elle lui enlève son onction. Il a ensuite passé une longue période de
temps à tourner en cercle. Sa restauration a commencé et s'est poursuivie jusqu'à ce que ses
cheveux soient entièrement restaurés, puis il a tué plus de ses ennemis dans son dernier
mouvement surnaturel qu'il ne l'avait fait tout au long de sa vie. Tout est possible avec Dieu.

Évangélisation missionnaire contre prophètes / apôtres des nations. Les missionnaires et

évangélistes et le Mouvement des saints toucheront des millions de personnes dans les
nations du monde. Mais comment amener les nations sous la domination du royaume de
Dieu?

Une illustration pour comparaison. De bons rapports viennent de l'Est que l'église
clandestine en Chine gagne vingt mille par jour au Seigneur. Cela semble bien, mais à ce
rythme, il faudra cent trente-cinq ans pour atteindre tous les Chinois. Pour témoigner de la
population actuelle d'un milliard dans vingt ans, il faudrait atteindre cinquante millions
chaque année. C'est plus de quatre millions par mois, cent trente-sept mille par jour, si la
population actuelle est restée la même pendant les vingt prochaines années.

Cependant, si les apôtres et les prophètes vont chez les Nebucadnetsars du monde et
obtiennent les mêmes résultats que le prophète Daniel, alors toute une nation pourrait
devenir une nation chrétienne. L'Église devrait alors faire un suivi par une évangélisation
personnelle et de masse pour atteindre les individus. "Une nation naîtra-t-elle tout de suite?"
(Ésaïe 66: 8.) La nation de l'Église est née en un jour, mais je crois aussi qu'une nation établie
peut se tourner vers Dieu en un jour.

Le prophète Aggée déclare prophétiquement: «Car ainsi dit le Seigneur des armées: Une
fois de plus ... Je secouerai le ciel et la terre, la mer et la terre sèche; et je secouerai toutes les
nations, et elles viendront au Désir de toutes les nations [ Jésus-Christ le Seigneur] ... "(Ag. 2:
6-7, NKJV). Nous prêcherons et démontrerons miraculeusement Jésus-Christ à toutes les
nations afin qu'elles connaissent et acceptent celui qui est le désir caché de toutes les nations.
Cela s'intensifiera avec chaque mouvement de restauration à venir, l'Apostolique, les Saints,
l'Armée du Seigneur et, enfin, le Mouvement d'établissement du Royaume.

Dieu a-t-il prédéterminé que son royaume soit établi sur terre et continue pour toujours? Le
prophète Daniel a interprété la vision du roi Nebucadnetsar de la grande image comme
quatre grands empires qui régneraient sur le monde à des moments différents. Le roi et son
empire babylonien étaient la tête d'or. Le reste de l'interprétation a été prouvé au fil des ans
comme étant l'Empire babylonien, l'Empire médo-perse, l'Empire romain et ensuite, Dieu
établirait Son Empire du Royaume d'Eglise.

Et aux jours de ces rois, le Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais
détruit; et le royaume ne sera pas laissé à d'autres peuples; il se brisera et
consumera tous ces royaumes, et il subsistera pour toujours. Dans la mesure où
vous avez vu que la pierre a été taillée dans la montagne sans mains, et qu'elle a
brisé le fer, le bronze, l'argile, l'argent et l'or ... [Et la pierre qui a frappé l'image est
devenue un grande montagne et remplit toute la terre, (verset 35)]. Le rêve est
certain et son interprétation est sûre (Dan. 2: 44-45, NKJV).

L'Église est la pierre qui a été taillée dans la montagne sans les mains. Tout aussi sûr que ces
quatre empires sont nés, ont pris le contrôle du monde et sont passés de la scène sauf dans
les livres d'histoire, ainsi l'Empire du Royaume de l'Église de Dieu se lèvera, prendra le
contrôle de toutes les nations sur terre et ne passera jamais car il subsistera pour toujours.
"Alors le royaume et la domination, et la grandeur des royaumes sous tout le ciel, seront
donnés au peuple, aux saints du Très-Haut. Son royaume est un royaume éternel, et tous les
domaines le serviront et lui obéiront" (Dan 7:27, NKJV).

Lorsque le Mouvement d'établissement du Royaume achèvera toutes les choses que

Dieu a proposées pour Son Église mortelle, alors la trompette sonnera et Jésus criera avec
enthousiasme "C'est fini!" Lorsqu'Il a dit cela la première fois, sur la croix, Il disait qu'Il avait
terminé l'œuvre de rédemption pour la naissance de Son Église. Il a dit ces mots dans une
grande douleur et une grande agonie avec le dernier souffle de vie dans Son corps. Mais
maintenant, Il le dira avec une finalité différente. Il le dira avec un corps immortel qui est
plein du souffle éternel de Dieu et avec la joie et la confiance extrêmes que Lui et Son Église
ont achevé tout ce que Dieu le Père leur avait ordonné de faire pendant l'ère de l'Église
mortelle. Lorsque la dernière note de la septième trompette retentit, toutes les armées du
ciel se mettent à crier à l'unisson à haute voix. "

Que toute la chrétienté commence à prier ce que Jésus a dit de prier. Priez-le avec plus
de compréhension et de foi. Jésus ne nous a pas dit de prier pour que nous puissions quitter
ce monde et aller dans une ville spatiale dans une galaxie lointaine. Mais Il nous a dit de prier
Dieu Père "VOTRE ROYAUME VENEZ. Votre volonté soit faite SUR TERRE comme elle est au
ciel" (Matt. 6:10, NKJV). Nous avons prié cette prière dans le but de sa vie de royaume et les
attributs étant établis dans notre vie personnelle. Commençons maintenant à prier avec
ferveur pour que la pleine domination de son royaume littéral soit établie dans toute la
réalité sur toutes les nations et tous les peuples de la terre. Le prophète Daniel a discerné
qu'il était temps que les soixante-dix ans de captivité d'Israël soient terminés. Il a commencé
à faire la prière de guerre d'intercession prophétique pour activer cette déclaration
prophétique dans la réalité. Des millions de chrétiens à travers le monde commenceront
bientôt à l'emporter dans la prière, déclarant que c'est le temps prédestiné par Dieu pour
que la captivité de la terre à satan et au mal soit terminée. Ils prieront et déclareront qu'il est
temps que le royaume de Dieu soit établi sur toute la terre par l'autorité et le ministère divins
délégués de l'Église du Christ. Dieu tout-puissant a déclaré que la planète Terre serait
remplie de sa gloire alors que les eaux recouvrent la mer (Nombres 14:21).

Nous sommes maintenant dans la période de transition, comme lorsque Jean-Baptiste

et Jésus le Messie exerçaient leur ministère sur terre. Leurs ministères fermaient la dispense
de la loi. Ils ont préparé le chemin et préparé un peuple à inaugurer l'ère de l'Église. Les
derniers actes de ministère de Jésus sur terre ont abouti au début de l'Église mortelle.

Le ministère du prophète et de l'apôtre est destiné à conduire l'Église à travers cette

période de transition de trente à quarante ans dans laquelle nous nous trouvons
actuellement. Ces derniers mouvements de Dieu clôtureront l'ère de l'Église mortelle. Le
résultat final sera le début de l'Église Immortelle Ressuscitée-Traduite et la restauration et
l'établissement du Roi Jésus et de sa reine Église en domination sur toute la terre (Apoc.
5:10).

Dieu merci, nous sommes toujours au temps de la grâce et du salut. Des millions de
personnes peuvent encore venir au Christ et devenir membres de son royaume d'Église et
de l'Épouse du Christ, l'Église. La dernière chose dite dans le dernier chapitre du dernier livre
de la Bible est dans le livre de l'Apocalypse. Écoutez les déclarations prophétiques finales et
les dernières déclarations enregistrées de Jésus:

«Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous témoigner ces choses dans les églises.
Je suis la racine et la progéniture de David, l'étoile brillante et du matin.» Et l'Esprit
et l'épouse [l'Église] disent: «Viens! "Et que celui qui entend dise:" Viens! " Et que
celui qui a soif vienne. Quiconque le désire, qu'il prenne librement l'eau de la vie ...
Celui qui témoigne de ces choses dit: "Je viens certainement vite." Amen. Même
ainsi, viens, Seigneur Jésus! (Rév.22: 16-17,20, NKJV)
 EXPLICATION ET DÉFINITIONS DU PRÉSENT
TERMES PROPHÉTIQUES ET APOSTOLIQUES DE VÉRITÉ

CINQ MINISTRES / MINISTÈRES

Ce sont les quintuple ministres du don de l'ascension comme révélé dans Ephésiens 4:11
Apôtre, Prophète, Evangéliste, Pasteur et Enseignant. Ce ne sont pas des dons du Saint-Esprit
en soi, mais une extension du ministère de la direction du Christ à l'Église. Leur ministère et
leur fonction primaires sont d'enseigner, de former, d'activer et de mûrir les saints pour
l'œuvre de leurs ministères (Eph. 4: 12-13).

APÔTRE

L'un des cinq ministères d'Éphésiens 4:11. L'apôtre est un ministère de fondation (Eph.2:
20) que nous voyons dans le Nouveau Testament établir de nouvelles églises (les voyages
missionnaires de Paul), corriger l'erreur en établissant un ordre et une structure appropriés
(première épître aux Corinthiens), et agissant comme un ministère de surveillance qui crée
d'autres ministères (1 Cor. 4:15; 2 Cor. 11:28). L'apôtre du Nouveau Testament a une onction
révélatrice (Eph. 3: 5). Certaines caractéristiques majeures sont une grande patience et des
manifestations de signes, de prodiges et de miracles. Nous en saurons plus et verrons de plus
grandes manifestations concernant l'apôtre au sommet du Mouvement apostolique.

PROPHÈTE

C'est un homme de Dieu à qui le Christ a donné le don d'ascension d'un 'prophète' (Eph. 4:11;
1 Cor. 12:28; 14:29; Actes 11:27; 13: 1). Un prophète est un. des ministres du don de
l'ascension quintuple qui sont une extension du ministère du Christ auprès de l'Église. Il est
un ministre oint qui a la capacité douée de percevoir et de parler la pensée spécifique du
Christ aux individus, aux églises, aux entreprises et aux nations. GREC: `proph- etes "(prof-
ay-tace) un prédicteur, un orateur inspiré (STRONG'S Concordance, p. 62; VINE'S
Concordance, p. 894). Un proclamateur d'un message divin, dénoté chez les Grecs comme un
interprète des oracles des dieux. Dans la Septante, c'est la traduction du mot «roeh» - un
voyant - indiquant que le prophète était quelqu'un qui avait des relations immédiates avec
Dieu (1 Sam. 9: 9). Il traduit également le mot «nabhi,

PROPHÉTESSE
GRECQUE: "prophètes" - le féminin du prophète (Gr prophètes). Une femme de Dieu à qui le
Saint-Esprit a donné la capacité prophétique divine de percevoir et de dire la pensée du
Christ sur des questions spécifiques à des personnes particulières. ou une femme inspirée.
"C'est une femme spécialement appelée qui fonctionne comme le prophète du Nouveau
Testament pour servir le Corps du Christ avec des paroles inspirées et des paroles
prophétiques (Actes 2:17; 21: 9; Luc 2:36; És. 8 : 3; 2 Chron.34: 22; Jude 4; Exode 15:20).
Prophétesse est le titre approprié pour une femme avec ce don et cet appel d'ascension.
Prophet est le titre approprié pour un homme avec ce don d'ascension et cet appel.

ÉVANGÉLISTE

Le point de vue traditionnel de l'évangéliste est porteur de la «Bonne Nouvelle», proclamant

l'évangile au monde incrédule. Ceci est illustré par les évangélistes modernes qui prêchent
le message du salut dans les croisades et autres. Cependant, Philippe, l'évangéliste du
Nouveau Testament mentionné dans Actes 21: 8, a démontré une forte dimension
surnaturelle au ministère évangélique. Philippe a prêché l'évangile aux perdus (Actes 8: 5),
a fait des miracles (8: 6), a délivré les gens des démons (8: 7), a reçu des instructions d'un
ange (8:26), a eu la connaissance de la révélation (8: 29), et a été traduit surnaturellement
de Gaza à Azotus (8: 26,40). Nous attendons avec impatience la restauration de ce type
d'évangéliste prophétique dans le corps du Christ.
 PASTEUR

"Poiment, un berger, celui qui s'occupe des troupeaux ou des troupeaux (pas simplement
celui qui les nourrit), est utilisé métaphoriquement des 'pasteurs' chrétiens." Episkopeo
(surveillant, évêque) est un surveillant, et Pesbuteros (ancien) est un autre terme pour la
même personne que l'évêque ou le surveillant (VINE'S). Ils donnent normalement le titre au
ministre principal de l'église locale, indépendamment de sa quintuple vocation. C'est un
ministère de pasteur pour nourrir et prendre soin du troupeau. Les responsabilités qui
semblent liées au ministère pastoral comprennent la surveillance et le soin des saints, la
fourniture de nourriture spirituelle pour leur croissance et leur développement, le
leadership et les conseils, et les conseils. Les pasteurs prophétiques font non seulement les
choses normalement associées à la pastorale, mais se déplacent également dans les grâces
surnaturelles et les dons de Dieu (prophétiser, parole de connaissance,

PROF

Un instructeur de vérité. «Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour la doctrine,
pour la réprimande, pour la correction, pour l'instruction dans la justice» (2 Tim. 3:16). Un
Enseignant Apostolique Prophétique du Nouveau Testament est celui qui non seulement
enseigne la lettre de la parole, mais sert également avec la vie divine et l'onction du Saint-
Esprit (2 Cor. 3: 6). Il fait preuve d'un discernement spirituel aigu et d'une vision divine de
la Parole de Dieu et de son application personnelle aux croyants.

MINISTRES APOSTOLIQUES-PROPHÉTIQUES

Les ministres apostoliques-prophétiques sont tous les autres ministres qui n'ont pas la
fonction de «prophète», mais qui occupent une autre fonction du ministère quintuple et
croient qu'il y a des apôtres et des prophètes dans l'Église aujourd'hui. prophétiser avec le
don de prophétie, ou en donnant une prophétie personnelle avec un presbytère prophétique,
faire des conseils et un ministère prophétiques avec les dons du Saint-Esprit, ou servir dans
le culte prophétique. Tous les ministres du Nouveau Testament au quintuple dans n'importe
quel bureau devraient être capables de parler un rhema parole révélant l'esprit et le dessein
de Dieu pour des situations et des personnes spécifiques (2 Cor. 3: 6; 1 Cor. 14:31). Ils
devraient aussi manifester le miraculeux.

PEUPLE APOSTOLIQUE-PROPHÉTIQUE

Ce sont les gens de Dieu qui sont remplis du Saint-Esprit et qui accomplissent le
commandement scripturaire de «désirer les dons spirituels, désireux de prophétiser» (1 Cor.
12:31; 14: 1-2,39). Ils croient, propagent et soutiennent le ministère des apôtres et des
prophètes dans l'église aujourd'hui. Ils désirent ardemment des dons et exercent leurs sens
spirituels pour être éduqués et activés dans tous les dons du Saint-Esprit que le Christ a
ordonné pour eux, y compris, mais sans s'y limiter, le don de prophétie et de miracles. Ils
sont également soumis à l'autorité et à l'ordre divins (Héb. 5:14; 1 Cor. 12: 1,7,11; 15:16).
 MINISTÈRE APOSTOLIQUE-PROPHÉTIQUE

Cela comprend toutes les méthodes par lesquelles le Saint-Esprit fait connaître le cœur et
l'esprit du Christ aux gens. Le ministère prophétique comprend le ministère du prophète,
des ministres prophétiques et de tout peuple prophétique. Il comprend tous les ministères
et manifestations du Saint-Esprit et toutes les manières scripturaires par lesquelles Dieu
peut être loué. Cela comprend le culte prophétique avec le chant, la louange, la prophétie, le
chant du Seigneur, la danse de louange, le mime et la langue des signes. En fait, cela inclut
toutes les expressions physiques dédiées qui peuvent correctement glorifier Dieu et édifier
l'Église. Le ministère apostolique évolue dans le ministère surnaturel avec patience, tout en
maintenant une relation appropriée dans le Corps du Christ. Ce sont ceux qui ont le fardeau
de la grande moisson de la fin des temps.

ANOINTING OU MANTLE APOSTOLIQUE-PROPHÉTIQUE

Une étude approfondie du mot oindre révèle qu'il était utilisé pour consacrer des gens à une
position ou à un ministère particulier. En exerçant un ministère avec une onction
prophétique apostolique, cela signifie que l'on peut administrer avec certaines bénédictions
de ce ministère. Ce sont ceux qui exercent leur ministère sous l'onction des apôtres et des
prophètes. Le prophète Isaïe déclare que nous détruisons les jougs à cause de l'onction (Ésaïe
10: 2 7). Dans l'application actuelle, cela signifie la présence manifeste de Dieu sur une
personne pour répondre à des besoins spécifiques.

Dire qu'une personne a une onction apostolique ou prophétique signifie qu'elle a l'appel à
être ointe pour servir à des moments différents avec l'onction du prophète ou de l'apôtre.
Cela ne signifie pas nécessairement que la personne a la vocation ou la fonction de prophète
ou d'apôtre. Mantle a une signification similaire. Si quelqu'un a prophétisé que vous avez un
manteau prophétique, cela implique que vous pouvez exercer un ministère prophétique.
Dans quel domaine sera déterminé par le temps et l'utilisation (Ex. 28:41; Ps. 2: 2; 23: 5; 105:
15; Zacharie 4: 6; Héb. 1:19).

PROPHÉTIE

GREC: «prophétie», un nom qui «signifie parler de la pensée et du conseil de Dieu. C'est la
déclaration de ce qui ne peut être connu par des moyens naturels. C'est la révélation
immédiate de la volonté de Dieu, que ce soit en référence au passé, au présent ou à l'avenir
"(VINE'S, p. 893). La prophétie du Nouveau Testament fonctionne dans trois domaines:

1. Jésus donnant un témoignage inspiré et une louange à travers l'un de ses saints par la
parole prophétique ou le chant du Seigneur (Héb. 2:12; Ap. 19:10).
2. L'une des manifestations du Saint-Esprit appelée le don de prophétie, qui apporte
l'édification, l'exhortation et le réconfort au Corps du Christ (1 Cor. 12:10; Rom. 12: 6).

3. Le prophète parlant par la parole divine de la pensée et des conseils de Dieu et donnant
une parole rhema pour l'édification, la direction, la correction, la confirmation et
l'instruction dans la justice (1 Cor. 14:29; 2 Tim. 3: 16-17).

Une prophétie véritablement inspirée de Dieu est le Saint-Esprit exprimant les pensées
et les désirs du Christ par une voix humaine.

PRESBYTERIE PROPHÉTIQUE

Le presbytère prophétique est le moment où deux ou plusieurs prophètes et / ou ministres

prophétiques imposent les mains et prophétisent sur des individus à un moment et à un
endroit précis. Les presbytères prophétiques sont conduits pour plusieurs raisons:

1. Pour avoir révélé le ministère d'appartenance d'un membre d'église dans le Corps de
Christ.

2. Pour administrer une parole prophétique rhema de Dieu aux individus.

3. Pour la transmission et l'activation des dons, grâces et appels divinement ordonnés.

4. Pour la révélation, la clarification et la confirmation du ministère de leadership dans

l'église locale.

5. Pour «l'imposition des mains et la prophétie» sur ceux qui sont appelés et correctement
préparés pour être un quintuple ministre ordonné.

PRIÈRE PROPHÉTIQUE

Fondamentalement, c'est une prière dirigée par l'Esprit. Prier avec une compréhension
naturelle, c'est demander l'aide de Dieu sur des questions dont nous avons une connaissance
naturelle. La prière prophétique est la prophétie avec la phraséologie de la prière.

C'est prier hors de son esprit dans sa langue naturelle connue, coulant de la même manière
que quelqu'un qui prie hors de son esprit dans des langues inconnues. La prière est sur la
cible et touche des domaines spécifiques inconnus dans le naturel à celui qui prie et utilise
la motivation prophétique, la parole de connaissance, le discernement des esprits, la parole
de sagesse, etc. La prière d'intercession est beaucoup plus efficace lorsqu'elle entre dans le
domaine de la prophétie. prier. En exerçant son ministère auprès des personnes dans les
églises qui ne comprennent pas ou ne promeuvent pas la prophétie, le ministère prophétique
peut encore bénir le peuple par la prière prophétique. Au lieu de prophétiser, "ainsi dit le
Seigneur" ou "le Seigneur me montre que ...", vous verbaliser en disant: "Seigneur, nous
prions pour cela ..." Jésus, vous voyez ce qu'il ou elle a fait par rapport à ... ou à quel point cela
a été difficile dans le domaine de ...

CONSEIL APOSTOLIQUE-PROPHÉTIQUE

Le conseil apostolique-prophétique sert un objectif un peu différent du ministère du

prophète, du presbytère prophétique ou du conseil général. C'est un ministère individuel
pour aider les gens avec la sagesse et la perspicacité des Écritures, mais aussi avec les dons
du Saint-Esprit pour découvrir les problèmes fondamentaux et assurer la délivrance, la
guérison intérieure, etc. La parole de connaissance et le discernement des esprits sont deux
clés dons nécessaires pour se déplacer efficacement dans ce royaume. Cela permet au
conseiller de couper des heures de discussion et de regarder au-delà du voile du
raisonnement humain pour aller droit au cœur du problème et apporter une solution. C'est
ce qui rend le conseil biblique beaucoup plus efficace que celui du psychologue et du
psychiatre qui n'utilisent que la sagesse et la psychologie humaines. Il s'agit de la racine plus
que du fruit.

LOGOS

GREC: «parole» - la parole de Dieu immuable, infaillible, créatrice et inspirée. (Voir Psaume
119: 89: "Pour toujours, ô Seigneur, Ta parole [logos] est établie dans les cieux.") (Voir aussi
Second Timothée 3:16 et Premier Corinthiens 2:13.) Logos est toute la Parole écrite de Dieu
-la Sainte Bible. C'est la révélation complète de Dieu - son personnage, son caractère, son
plan et son dessein éternel - tels qu'ils se trouvent dans les Écritures.

RHEMA

GREC: "mot" - dérivé du verbe "parler." (Voir Romains 10:17: "Ainsi donc la foi vient en
entendant et en entendant par la parole [rhema] de Dieu.") Un rhema est un mot ou un
illustration Dieu nous parle directement et s'adresse à notre situation personnelle et
particulière. C'est une Parole opportune et inspirée du Saint-Esprit du logos qui apporte la
vie, la puissance et la foi pour l'accomplir et l'accomplir. Sa signification est illustrée par
l'injonction de prendre «l'épée de l'Esprit, qui est la parole [rhema] de Dieu» (Eph. 6:17). Il
peut être reçu par d'autres, comme par une parole prophétique, ou être une illumination
donnée à quelqu'un directement dans son temps de méditation personnelle dans la Bible ou
dans la prière.

LOUANGE ET ADORATION DE LA GUERRE PROPHÉTIQUE

Ce sont des expressions bibliques de louange et d'adoration (chanter, applaudir, danser,

lever les mains, s'incliner, etc.) qui sont dirigées vers Dieu, inspirées et dirigées par le Saint-
Esprit, et qui sortent du cœur de l'homme. L'adoration prophétique est l'endroit où la voix
de Dieu est entendue et sa présence ressentie lorsque le Christ commence à chanter et à
exprimer la louange au Père à travers son peuple (Hébreux 2:12; Ps. 22:22; Apocalypse
19:10). Ces grandes louanges de Dieu exaltent le Seigneur et accomplissent la guerre
spirituelle dans les cieux (Ps. 149: 6-9; Éph. 6:12; 2 Cor. 10: 4-6). C'est l'adoration qui
s'exprime dans l'obéissance à une incitation de Dieu qui produit une parole prophétique, un
manteau ou une onction qui aboutit à la manifestation de la puissance de Dieu (2 Chron.20:
14-22; 2 Rois 3:15; 1 Sam. 10: 5-6).

CHANSON PROPHÉTIQUE

Un chant qui est inspiré, oint et dirigé par le Saint-Esprit à travers un individu; généralement
de nature spontanée, qui exprime l'esprit de Dieu sous forme musicale. C'est littéralement
une prophétie par le chant (appelé dans le Nouveau Testament des chants spirituels). (Voir
Colossiens 3:16 et Éphésiens 5:19.) Ces chants s'adressent à l'homme dans un but
d'édification, d'exhortation et de réconfort ou peuvent être dirigés vers Dieu, car le Saint-
Esprit nous aide à exprimer notre profonde dévotion que nous ne pourrions pas exprimer
d'ordinaire. par nous-mêmes (Héb. 2:12; Rom. 8:27;; Zeph. 3:17: "Le Seigneur ton Dieu ... se
réjouira sur [ou à travers] toi en chantant").

DANSE ET SIGNE DE LOUANGE PROPHÉTIQUE

Mouvements physiques qui sont inspirants et oints par le Saint-Esprit et souvent

accompagnés d'un chant prophétique (chant du Seigneur; chants spirituels). (Voir Exode 15:
20-21 et Premier Samuel 21:11.) Il est utilisé dans la louange, l'adoration et l'adoration de
Dieu, ce qui peut en soi libérer une onction prophétique (1 Sam. 18: 6). Il peut être spontané
ou chorégraphié (pré-planifié). Parfois, il peut communiquer des pensées, des idées et des
buts divins - une expression visible de ce que Dieu dit (Actes 21: 10-11; Job 42: 5: "Mes
oreilles avaient entendu parler de vous mais maintenant mes yeux vous ont vu" [ NIV]).

LA GRÂCE

La grâce est les habilitations divines imméritées de Dieu. Ce sont les capacités libres de Dieu
(dons, talents, etc.) qui se manifestent à travers un vaisseau humain malgré le péché et les
fragilités humaines. C'est avoir la capacité surnaturelle non acquise de Dieu d'accomplir et
d'exécuter tout ce qu'Il a voulu au saint individuel (Éph. 2: 8-9).

ACTIVATION

Défier le peuple de Dieu avec la vérité pour recevoir et manifester la grâce de faire ce que la
Bible dit qu'il peut faire. Il suscite, déclenche, remue et libère les capacités de Dieu au sein
des saints. Les dons sont donnés par le Saint-Esprit mais activés par la foi du croyant. C'est
comme le don de la vie éternelle, qui est donné gratuitement, mais qui n'est pas activé à
l'intérieur de l'individu jusqu'à ce qu'il croit en son cœur et confesse de sa bouche le Seigneur
Jésus.
 MINISTÈRE DES MEMBRES

Ce sont les membres individuels du Corps de Christ qui trouvent et manifestent leurs talents,
capacités et appels donnés par Dieu, de sorte que «chaque joint» fournira selon les plans et
les desseins de Dieu (Éph. 4:16; 1 Cor. 12: 7- 11; 14:26; 1 Pierre 4:10). Chaque membre du
Corps du Christ a un ministère et doit y être éduqué et activé.

ÉCOLE DU SAINT-ESPRIT

C'est un temps de formation au cours duquel les saints de Dieu sont formés dans un
environnement de «maison chaude» pour discerner le langage du Saint-Esprit et manifester
les dons du Saint-Esprit sous une surveillance et des soins appropriés. C'est un temps et un
lieu pour apprendre à discerner entre l'âme humaine et le royaume du Saint-Esprit (Héb.
5:14). C'est un endroit où les saints permettent au Saint-Esprit et à la Parole d'opérer en eux,
les amenant ainsi à exercer leurs sens spirituels (ESS) et à exercer leurs dons spirituels
(ESG). Mais ils sont formés pour connaître la différence entre l'esprit naturel et le Saint-
Esprit afin qu'ils ne bougent pas dans le domaine physique de l'ESP.

PARTAGER L'ESPRIT DU CHRIST

(Une pensée sanctifiée): C'est la capacité de chaque croyant à puiser dans le Christ intérieur
et ensuite à partager sans utiliser la terminologie de la Divinité («Ainsi parle le Seigneur,
Dieu dit, ou Ainsi dit l'Esprit», etc.). C'est ce que le chrétien ressent de son esprit racheté où
le Christ habite. C'est l'activation qui prépare le croyant à déterminer s'il a la capacité de
donner une prophétie exacte. Ceci est basé sur Premiers Corinthiens 2:16, Apocalypse 19:10
et Romains 12: 6.)

COMPAGNIE DE PROPHÈTES

Ce terme fait aujourd'hui référence à la multitude de prophètes que Dieu élève à travers le
monde en ces derniers jours pour inaugurer la seconde venue de Jésus-Christ. Ces prophètes
sont produits pour être enseignés, formés et activés dans leur ministère prédéterminé de
«préparer le chemin pour que Jésus revienne et établisse son royaume sur toute la terre»
(Ésaïe 40: 3,5), ainsi que «faire prépare un peuple pour le retour du Christ. «Ils s'efforcent
de purifier l'Église dans la justice et de mûrir les saints pour le ministère, l'épouse, le co-
labeur et le co-règne sur le vaste domaine de Dieu (Luc 1:17; Éph. 4:11; 5:27).

ÉCOLE DES PROPHÈTES (Fils des Prophètes)

Dictionnaire Webster: "Parmi les anciens Israélites, une école ou un collège dans lequel les
jeunes hommes étaient éduqués et formés pour devenir des professeurs de religion parmi le
peuple. Ces étudiants étaient appelés" Fils des Prophètes "." Cela se réfère à un groupe de
des gens qui ont l'appel au ministère prophétique et qui se sont réunis en un seul endroit
pour être formés à entendre et à reconnaître la vraie voix de Dieu et comment administrer
correctement et en temps opportun cette parole avec grâce et sagesse pour la plus grande
gloire de Dieu et le bien de l'humanité . Samuel est reconnu comme le fondateur de l'école
des prophètes, qui a été poursuivie par des prophètes tels qu'Élie et Élisée. Basé sur Premier
Samuel 19: 18,24, concernant Saül, David et Samuel, «l'école des prophètes»

SÉMINAIRES APÔTRE-PROPHÈTE

Ce sont des séminaires conduits pour enseigner, former et activer les saints concernant les
dons de l'Esprit et le ministère prophétique-apostolique afin d'élever un peuple
prophétique-apostolique du Seigneur. L'emphase de notre ministère est d'aider à instruire
et à activer les prophètes et les apôtres dans une fonction puissante, appropriée et pure dans
le corps grâce à la transmission de dons, au presbytère prophétique, à l'enseignement oint
et à la participation pratique à la formation. Il y a des instructions utiles pour les pasteurs et
autres ministres quintuple pour améliorer leur fonctionnement et leur relation avec le
ministère apostolique-prophétique. De plus, tous les participants reçoivent un temps de
presbytère prophétique personnel.

CONFÉRENCES RÉGIONALES DES PROPHÈTES

Ce sont des conférences de prophètes parrainées par CI tenues dans différentes régions du
pays afin de promouvoir et de propager le ministère prophétique dans ce domaine et de
servir un plus grand nombre de saints.

RASSEMBLEMENT INTERNATIONAL DES PROPHÈTES ET DES APÔTRES

Les Conférences internationales des prophètes sont un rassemblement de prophètes,

d'apôtres et d'autres ministres et personnes apostoliques-prophétiques du monde entier.
Christian International a parrainé la première conférence de ce type connue dans les annales
de l'histoire de l'Église à l'automne 1987. Les événements sont conçus comme un moyen
d'aider à diffuser le ministère apostolique et prophétique à travers le monde afin que des
millions de personnes puissent être bénies et qu'un consensus actuel sur ce qu'est le Christ
parler à Son Église peut être atteint et mis en pratique. Christian International organise une
conférence IGAP chaque année en octobre (généralement au cours de la troisième semaine)
pour apporter maturité, unité et fruit à l'œuvre de restauration que Dieu accomplit sur la
terre, en particulier en ce qui concerne la restauration des apôtres et des prophètes.

ÉGLISES APOSTOLIQUES-PROPHÉTIQUES

C'est le terme utilisé pour identifier les églises locales au sein du Réseau des ministères et
des églises prophétiques. Ceux qui se qualifient pour la reconnaissance et la promotion en
tant qu'église prophétique locale auront développé les ministères suivants au sein de l'église:
des ministres prophétiques qualifiés et des saints capables de former un presbytère
prophétique; des équipes prophétiques pour la guérison, le conseil prophétique, la prophétie
et le ministère de la grâce et de la délivrance de Dieu par les dons du Saint-Esprit. Le pasteur
prophétique a besoin d'une expérience et d'une maturité suffisantes pour donner une
supervision, une structure, une motivation et une direction appropriées afin de maintenir le
contrôle sans restreindre le flux du ministère prophétique apostolique miraculeux.

MODE DE VIE APOSTOLIQUE-PROPHÉTIQUE

Ce sont les gens qui vivent leur vie selon le logos et la parole rhema de Dieu. Le logos est leur
niveau de vie général et le rhema donne une direction dans des domaines spécifiques de leur
vie. Le fruit du Saint-Esprit est leur motivation caractéristique, et les dons de l'Esprit sont
leur manifestation pour répondre aux besoins de l'humanité. Ils permettent à leur vie de
devenir une expression prophétique de Galates 2:20: "Je suis crucifié avec le Christ;
néanmoins je vis; pas moi, mais Christ vit en moi: et la vie que je vis maintenant dans la chair
par laquelle je vis la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi. "

ÉVANGÉLISME APOSTOLIQUE-PROPHÉTIQUE

L'évangélisation est au cœur de Dieu. Christ est mort pour sauver les pécheurs. Jésus est venu
chercher et sauver ceux qui sont perdus (Matt. 18:11). L'évangélisation a été rétablie dans le
mouvement évangélique au cours des années 1600 et a pris de nouvelles dimensions à
chaque mouvement supplémentaire de Dieu. Le Mouvement prophétique-apostolique ajoute
également une nouvelle dimension à l'évangélisation. Les saints sont instruits et activés dans
les dons surnaturels du Saint-Esprit. Ils sont formés au sein de l'église, mais le but est
d'envoyer des équipes d'évangélisation prophétique-apostolique sur les routes et les
chemins obligeant les gens à entrer dans le royaume de Dieu avec un ministère spirituel
surnaturel. Une fois que les prophètes et les apôtres seront pleinement restaurés, il y aura
trois autres mouvements de restauration de Dieu, qui feront que plus d'âmes seront sauvées
que celles qui ont été sauvées depuis le début de l'Église.

RT

Ceci est une forme abrégée pour la traduction de la résurrection des saints. Certains
appellent cet événement "l'enlèvement" ou la première résurrection des saints.
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