Le voyant moderne

Le livre de Jim Driscoll, The Modern Seer, est très pratique et un guide indispensable pour aider
les gens à développer et à comprendre le don prophétique du voyant. Il révèle le langage caché de la
métaphore et du symbolisme de Dieu de manière profonde mais simple. Les exercices pratiques en font
un véritable manuel auquel vous vous référerez encore et encore.

Doug Addison
Auteur de la prophétie, des rêves et de l'évangélisation
www.dougaddison.com
Le livre de Jim Driscoll, The Modern Seer, est une excellente ressource en cette saison pour le
leadership spirituel et ceux appelés à être des voyants. Jim partage une vision incroyable de la fonction et
du processus de maturation du voyant. Ce livre renforce votre compréhension du domaine de l'esprit et vous
aidera à perfectionner vos compétences d'interprétation. L'expérience, la sagesse et la compréhension de
Jim m'ont été personnellement précieuses. Pour ceux qui désirent une connaissance plus approfondie des
choses de l'Esprit, vous devez lire ce livre!

Aaron Evans
The Emerging Daniel Company International
www.emergingdanielcompany.org
Dans The Modern Seer, Jim a capturé ce que peu de gens avant lui ont: l'expérience et la
compréhension non seulement de la façon d'opérer dans le don de voyant, mais aussi de comment l'utiliser
de manière sûre et constructive. Ce livre peut aider toute l'Église à comprendre comment opérer dans les
dons de sensibilité spirituelle.
Zach Mapes
Directeur européen, Stir The Water
www.stirthewater.com/zach
Je suis ravi que The Modern Seer soit bientôt en ligne. Il y a eu une pléthore de livres écrits au cours des
vingt dernières années concernant les dons révélateurs du Saint-Esprit pour aujourd'hui. Le livre de Jim se
démarque pour plusieurs excellentes raisons. Premièrement, il est basé sur la Bible. Une grande partie de ce qui
a été récemment écrit est hautement subjective avec peu de Bible pour aider la personne moyenne à comprendre
les véritables fondements pour avoir des «yeux pour voir et des oreilles pour entendre» spirituels. Deuxièmement,
j'applaudis l'accent mis par Jim sur la prêtrise de chaque croyant. C'est le droit de naissance de chacun, qui
appartient au Christ Jésus, d'être conduit par l'Esprit. Jim a fait un excellent travail à la fois pour démystifier la
révélation et la remettre entre les mains des chrétiens ordinaires. Troisièmement, ce livre ne consiste pas
simplement à ressasser les idées populaires concernant la révélation.
De nombreux points de Driscoll sont à la fois frais et extrêmement utiles. Par exemple, le chapitre 9,
qui discute à quel point Dieu valorise la bonté et la relation biblique de bonté avec voir et appliquer la
révélation, s'avérera d'une immense aide pour beaucoup de ceux qui commencent à la fois dans la
révélation et pour ceux qui en sont expérimentés. Merci, Jim, d'avoir écrit ceci! Il encouragera,
formera et protégera de très nombreuses personnes dans les années à venir.

Marc A. Dupont
Mantle of Praise Ministries, Inc.
www.marcdupontministries.org
Jim Driscoll livre un livre qui changera et changera nos réalités spirituelles. Jamais
personne n'a aussi clairement décrit ce que signifie être un voyant. Jim délivre son message en
termes clairs et concis, compréhensibles tant pour l'expert spirituel que pour le novice. Les outils
hautement recommandés sont fournis pour débloquer et avancer dans le don de voyant.

Scott Allen
PDG, Iformata Communications
C'est là que réside la sagesse et de riches encouragements. Ce sont les paroles d'un homme qui
a étudié et pratiqué son don - qui a persévéré à travers les maladresses, les malentendus et la douleur.
Présenté avec une humilité caractéristique et une simplicité de style, The Modern Seer est le fruit
d'années de recherche à aider les autres. C'est le produit d'un cœur avec un amour du Christ et une
compassion pour les gens.

Ne vous contentez pas de lire ce livre et de le mettre de côté. Vivre avec. Ouvrez votre Bible,
cherchez Dieu et pratiquez les exercices. Puis relisez-le, une autre fois. Il y a de la maturité dans ses
pages et il y a beaucoup à apprendre des idées de Jim. Laissez Dieu élargir vos horizons. Grandissez dans
la foi et la compréhension. Laissez les yeux de votre cœur s'éveiller à l'invisible.

Rév. David J Torrance

Ministre de l'Église d'Écosse, Royaume-Uni
Je connais Jim Driscoll depuis un bon nombre d'années. J'ai exercé mon ministère à ses côtés lors
de conférences, et il a également exercé de nombreuses fois dans l'église dont je suis un dirigeant. J'ai
personnellement regardé le Seigneur toucher, inspirer, équiper et encourager de nombreuses personnes à
travers le ministère prophétique qui passe par Jim. Je crois que ce livre est et sera une grande extension
de ce ministère prophétique. En tant que pasteur et surveillant de
églises, je suis ravi que les gens de nos églises aient une ressource telle que ce livre pour les
équiper et les inspirer dans leurs dons. Je crois que quiconque lit et applique les vérités que Jim
a écrites dans ce livre ira à de nouveaux niveaux de sa relation avec le Seigneur et fera
l'expérience d'une plus grande clarté dans ses dons.

Richard Sizemore
Fondateur de:
Dwelling Place Christian Fellowship et

Dwelling Place International Ministries Le

Moderne
Voyant
Un don biblique dans le contexte d'aujourd'hui Jim
Driscoll
Le voyant moderne: un don biblique dans le contexte actuel ©
Copyright 2010 Jim Driscoll
Tous les droits sont réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sans
l'autorisation écrite de l'éditeur.
Publié par Orbital Book Group
www.orbitalbookgroup.com
Sauf indication contraire, toutes les Écritures sont tirées de la NEW AMERICAN
STANDARD BIBLE®, Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968,
1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 par la Fondation Lockman. Utilisé avec permission.

Les citations bibliques marquées NKJV ont été tirées de la version New King James.
Copyright © 1982 par Thomas Nelson, Inc. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés.

Couverture par Trace Chiodo

Design d'intérieur par Bethany Leone ISBN:
978-0-9822821-0-6
RCAC: 2009934449
Imprimé aux États-Unis d'Amérique. Pour plus
d'informations sur ce titre et d'autres: visitez
www.orbitalbookgroup.com
 Aux pasteurs et aux dirigeants du monde entier qui font
preuve de patience, de grâce et de valeur pour les
voyants émergents et mûrs. Contenu

introduction
Préface
Remerciements
Chapitre 1 Qu'est-ce qu'un voyant?
Chapitre 2 Comment fonctionne le don voyant? Questions et réponses
prophétiques et voyantes:
Que se passe-t-il lorsqu'une prophétie ne se réalise pas?
Chapitre 3 Le guide du débutant pour prêter attention aux questions et
réponses prophétiques et voyantes:
Quelqu'un peut-il avoir ce cadeau?
Chapitre 4 Pourquoi ai-je l'impression de le créer? Questions et réponses
prophétiques et voyantes:
Comment puis-je faire la différence entre la voix de Dieu et la voix de l'ennemi?

Chapitre 5 Recevoir la révélation à travers nos émotions Questions et réponses

prophétiques et voyantes:
Est-il normal que ce cadeau accable les gens?
Chapitre 6 Comment arrêter d'ignorer Dieu? Questions et
réponses prophétiques et voyantes:
Comment puis-je apprendre à voir par moi-même et pas seulement par les autres?
Chapitre 7 Interagir avec la prophétie surnaturelle et les
questions-réponses:
Que sont les orbes?
Chapitre 8 Les voyants et le langage métaphorique de Dieu - Questions et
réponses sur les prophètes et les voyants:
Quelle est la différence entre un psychique et un voyant?
Chapitre 9 Pourquoi devrais-je partager ce que je vois? Questions
et réponses prophétiques et voyantes:
Pourquoi les gens prophétiques se trompent-ils parfois?
Chapitre 10 Comment la prière affecte-t-elle le royaume spirituel?
 Chapitre 11 Quand les voyants prient pour
les prophètes et les questions-réponses:
Quand Dieu parle, est-ce toujours un événement qui change la vie?
Chapitre 12 Comment pouvons-nous devenir meilleurs dans ce
domaine? Chapitre 13 «Voir Jésus»:
Un exercice de prophétie et de voyant de remuer l'eau
A propos de l'auteur
Bibliographie et
Ressources suggérées
Annexe 1 Remuer l'eau Annexe 2
Interpréter mon rêve Annexe 3

introduction
Par Gregory Mapes
Je connais Bob Jones et je l'appelle mon ami depuis environ vingt-cinq ans. Pendant ce
temps-là, nous avons été proches et nous avons été distants, et je l'ai vu voler avec les aigles et
gratter le fond du tonneau. Qu'il soit en haut ou en bas, il était toujours plein de l'amour de Dieu et
n'a jamais cessé de savoir des choses. Je ne connais personne que j'aurais préféré prier pour moi
ou pour la délivrance des membres de ma famille de l'oppression spirituelle, du désordre ou pour la
guérison.

Quand Bob m'a raconté des choses spirituelles profondes au fil des ans, j'ai généralement eu besoin
qu'il les revoie plusieurs fois pour vraiment comprendre ce qu'il m'avait dit. C'est principalement parce que
notre culture a éliminé le langage spécialisé du voyant, car nous sommes devenus en grande partie un
peuple non sensible en Occident. The Modern Seer de Jim Driscoll est un effort pour établir non seulement
une description du voyant, mais aussi pour aider à construire un vocabulaire qui encourage les voyants à
entrer en communication les uns avec les autres et avec d'autres qui peuvent ne pas avoir le don de voyant.

Une partie de l'interaction avec les voyants est la merveilleuse expérience d'être là à
sentir, goûter, entendre, voir et toucher avec eux. Je suis ami avec Jim depuis dix ans. Jim est
tout aussi «étrange» que Bob lorsqu'il s'agit d'expériences et de connaissances spirituelles.
Jim et Bob sont tous deux très intelligents et gèrent bien la Parole de Dieu. La seule chose qui
m'impressionne le plus dans le ministère de Jim, et celui de Bob aussi, c'est qu'ils ont en
commun la capacité d'aimer la personne Jésus et de se laisser utiliser pour la gloire de Dieu,
aussi stupide ou absurde.
ils apparaissent aux observateurs qui les entourent. Ils aiment tous les deux le Corps du Christ et
désirent ce qu'il y a de mieux pour l'Église, même à leurs propres frais. Il y a une véritable gentillesse que
l'on ne trouve pas souvent chez les hommes de réputation nationale. S'il maintient le cap, je m'attends à
ce que dans les années à venir, Jim atteigne le même genre de notoriété que Bob. J'ai vu le fruit de leur
ministère et de leur vie, et c'est bon.

Préface
Par Bob Jones
Qu'est-ce qu'un voyant? Un voyant est tout. Les prophètes sont les yeux, mais les voyants sont toute la
tête: les yeux, les oreilles, l'odeur, le goût et les sentiments. C'est ce que dit Ésaïe 29:10:

Il a fermé vos yeux, les prophètes;

Et Il a couvert vos têtes, les voyants.
Un voyant est tout. J'aime utiliser une miche de pain chaud pour expliquer ce cadeau. Les yeux ouverts,
vous pouvez le voir. Mais si vos yeux sont fermés, je peux vous dire qu'il est là, et vous pourrez le «voir» avec
vos oreilles. Je peux le mettre sous ton nez et tu peux le sentir. Je peux le mettre dans ta bouche et tu peux le
goûter. Vous pouvez le sentir entre vos mains. En tant que voyant, vous vous déplacez dans les cinq royaumes,
et à cause de cela, vous êtes plus perspicace. L'ennemi n'est jamais capable de vous arrêter complètement. Le
prophète peut être momentanément aveuglé, mais si l'ennemi vous aveugle, vous pourrez toujours entendre,
sentir, goûter et ressentir. Si l'ennemi vient à l'encontre de vos sentiments, vous pourrez toujours voir, entendre,
sentir et goûter. Un voyant prophétise par les cinq sens, et ainsi les voyants se déplacent dans un discernement
plus fort.

À quoi cela ressemble-t-il? Il peut y avoir des moments où vous entendez une prophétie, et un
mauvais goût va entrer dans votre bouche. Votre goût est perspicace, Ce n'est pas Dieu. Mais d'autres
fois, lorsque vous entendez une prophétie, vous commencez à goûter de l'or. Chaque fois que je goûte
l'or, je sais, mec, c'est tout. Je veux tout ça. Dieu communique avec vous à travers vos sens.

Il faut plus de temps pour devenir un voyant mature que pour devenir un prophète mature, car les
cinq sens sont impliqués. Vous devez apprendre à discerner vos sentiments, car il y aura des moments où
des sentiments vous viendront dans le ministère et ce ne seront pas vos sentiments. Et si vous les prenez
personnellement, vous ne serez pas actif.

La seule chose contre laquelle l'Église a été enseignée, ce sont les sentiments. Mais c'est là que vous,
en tant que voyant, êtes le plus précis. Vous pouvez assumer ce que ressentent les autres et savoir
exactement comment les servir. Tu peux bouger
directement dans leur «salon» (leur esprit) et voyez quel est le problème. Vous pouvez ressentir ce
qu'une personne ressent: dépression, rejet de soi, joie, colère, bonheur. Vous pouvez sentir d'où ils
viennent et savoir exactement quoi faire en priant pour eux. Ainsi, le voyant est vraiment fort dans
le ministère de la délivrance.

Le prophète peut parler de l'avenir, mais le voyant peut voir ce que les gens doivent
abandonner dans le passé, leur dire ce que le Seigneur leur dit aujourd'hui et déclarer ce que le
Seigneur leur offre demain. Vous pouvez entrer directement dans leur esprit et voir d'où vient la
douleur et ce qui affecte et contrôle encore leur vie. Les voyants peuvent aider les gens à pardonner
- généralement eux-mêmes, à nettoyer leur esprit et à y inviter le Seigneur.

Les voyants peuvent frapper à la porte d'entrée d'une personne, entrer et lui rendre visite sans
dire un mot. Un prophète ne peut prophétiser que lorsque la foi surgit. Souvent, un prophète est juste
une personne qui se manifeste vraiment par la foi, et cette foi l'active pour qu'il puisse parler
clairement. C'est ce qu'était Nathan le prophète. Il a prophétisé par la foi qui est montée en lui. Mais
un voyant peut avoir les cinq sens.

Un voyant peut ressentir les bastions d'une ville. Si vous entrez dans une ville et ressentez la convoitise, la
convoitise est propriétaire de cette ville. Si vous ressentez une dépression, c'est un endroit déprimé. En entrant
là-bas, vous ressentirez les sentiments de cette ville, de ce pays ou de cette personne, qu'ils soient bons ou
mauvais. Vous saurez où il y a un rejet de soi, à cause de ce que vous ressentez. Si vous vous adressez à
quelqu'un qui a un rejet de soi, vous le sentirez venir à vous-même, et vous ne devez jamais prendre aucune de
ces choses personnellement.

L'une des choses les plus fortes à faire est un esprit de rejet de soi. Les esprits suicidaires
passent par ces esprits. Un voyant ressentira ces choses. Si vous pensez qu'ils viennent de vous-même,
vous ne serez absolument pas rentable. Vous devez donc avoir tous ces sens sanctifiés et être capable
de dire: Ce n'est pas moi. Je ne me refuse pas moi-même. Je m'aime. Je peux goûter le Seigneur et voir
qu'il est bon.

Vous pouvez également sentir ce qui se passe. Vous pouvez discerner ce qui ne va pas avec une
église ou une ville ou même une nation, parce que vous pouvez le sentir. Vous pouvez sentir le péché, la
corruption, la sainteté. C'est ce que dit 2 Corinthiens 2:14: «Mais grâce à Dieu, qui nous conduit toujours
dans le triomphe en Christ, et manifeste à travers nous le doux parfum de la connaissance de Lui en tout
lieu.» Ainsi, vous pouvez sentir le doux encens du Seigneur. Tu peux sentir sa présence
quand Il sort des gens, car le royaume est à l'intérieur de nous. Vous pouvez réellement sentir quand
une personne cède vraiment à Dieu.
Vous pouvez discerner ce qui se passe avec les gens grâce à leur encens. Vous pouvez le faire avec
votre goût: «Goûtez et voyez que le Seigneur est bon» (Psaume 34: 8). Vous pouvez le faire à travers vos
sentiments, à travers votre vue, à travers les choses que vous entendez.

Les voyants sont expulsés de beaucoup d'églises, parce que vous êtes le moins compris de tous les
dons. Vous êtes celui qui a l'impression de ne convenir à aucun endroit sauf avec d'autres voyants. À cause de
votre révélation et de vos rêves et de la façon dont Dieu communique avec vous, les gens pensent que vous
êtes fou. Mais quand les églises vous rejettent, elles disent au revoir à leur propre miséricorde. En tant que
voyant, vous êtes là pour la miséricorde. Vous êtes là pour aider à apporter la guérison aux gens et leur
montrer ce que Dieu fait.

Il est temps pour le voyant de sortir. L'Église a besoin de vous. Il est temps pour le voyant de
mûrir et d'être utilisé.
Remerciements
À ma femme pour son partenariat avec moi dans la course folle de suivre Dieu et de
partager le coût de tous les succès et échecs.
À mes six enfants de m'avoir poussé à en apprendre davantage sur la façon dont Dieu m'a fait
fonctionner afin que je puisse les aider à découvrir comment Dieu les a fait fonctionner.
À mes parents de m'avoir laissé la place de prendre mes propres décisions et de suivre Dieu à
ma manière.
À Greg, Patty, Zach, Duncan, Sarah et Anna Mapes pour avoir modelé une famille
moderne dirigée par la main immuable de Dieu et m'incluant comme l'une des leurs.

À ma rédactrice en chef, Lauren Stinton, pour avoir rendu cohérent le message de mon cœur.

À l'église presbytérienne Denton pour avoir fourni une base solide en Dieu et en Sa Parole
qui s'applique à toute la vie chrétienne, quelle que soit l'intensité de l'expérience.

À John Paul Jackson pour avoir fourni une justification et un endroit pour
expérimenter le don du voyant.
Et surtout, à Jésus pour avoir marché avec moi alors que j'essaie de le suivre.

CHAPITRE 1
Qu'est-ce qu'un
Voyant?
 La communion intime avec Dieu, où nous entendons sa voix et voyons son visage, n'est pas
réservée uniquement à la vie après la mort. C'est pour l'ici et maintenant. Il nous a créés pour le voir,
marcher avec lui et interagir avec lui quotidiennement ici sur Terre. Nous portons son image, et le résultat
est que nous sommes incomplets sans lui. Nous avons besoin d'interaction. Nous avons besoin de Le
toucher, de l'entendre, de sentir son cœur, de goûter sa bonté, de sentir son parfum.

Le don voyant est une invitation de Dieu à entrer dans le mystère de qui il est. Quand je
dis «voyant», je parle de personnes qui cherchent une relation avec Dieu et découvrent qu'Il
leur parle de toutes ces manières différentes selon les cinq sens. J'expliquerai plus en détail ce
que cela signifie dans un instant.

Tout d'abord, lorsque vous commencez ce livre, vous devez être conscient que je suis
chrétien. Je crois que Dieu est Esprit et qu'Il nous parle, nous donne des images, libère des
visions et des rêves, et répand ses dons spirituels sur les gens afin qu'ils le connaissent et fassent
sa volonté. Je crois que la Bible est la Parole inspirée de Dieu et que tout ce qu'elle dit est vrai. En
disant cela au tout début, je veux dire que si vous n'êtes pas chrétien, vous pourriez lire ce livre et
avoir un aperçu de ce que vous vivez, mais vous ne pourrez pas éviter le fait que tout dans ces
pages est au sujet de Dieu et comment Il a formé le don voyant pour opérer. Ce sera évident.

Afin de commencer à comprendre le don du voyant, nous devons commencer par les bases. Un voyant
est toute personne qui a la capacité de recevoir une entrée sensorielle du royaume spirituel. Cela peut arriver à
n'importe quel niveau; nous n'avons pas besoin d'avoir des expériences comme Ezéchiel pour être un voyant. En
fait, beaucoup de gens sont des voyants et ne s'en rendent pas compte, généralement pour une ou plusieurs des
trois raisons:

Personne ne leur a jamais dit. Peut-être qu'ils pourraient raconter des choses étranges qui leur sont
arrivées, mais personne ne leur a jamais dit que ce qu'ils vivent n'était peut-être pas «juste leur
imagination». Beaucoup de voyants diraient qu'ils ont une imagination active ou une grande intuition,
et c'est tout. Ils ne réalisent pas que c'est plus que ça. Ou, par exemple, ils peuvent voir de brefs
éclairs de lumière ou quelque chose bouger dans leur vision périphérique et supposer que ce sont
juste leurs yeux qui leur jouent des tours, quand ils voient réellement de vrais éclairs de lumière et de
vrais mouvements. Ils ne comprennent pas que ceux-ci peuvent être authentiques. De même, ils
peuvent entrer dans une pièce et avoir une idée de ce qui se passe dans la vie des
 les gens sont présents, mais ils pensent qu'ils ne font que deviner en fonction de la posture et des
traits du visage des gens.

2. Dans le même ordre d'idées, les voyants ne réalisent souvent pas que ce qu'ils ont vécu toute leur vie est
unique; ils pensent que tout le monde peut le faire. Ou peut-être soupçonnent-ils qu'ils sont doués dans
certains domaines, mais ils ne se rendent pas compte que toutes les petites choses qu'ils continuent de
rejeter sont en fait Dieu essayant de communiquer avec eux et à travers eux. Par exemple, ils peuvent
avoir des rêves détaillés et étendus; peut-être ont-ils «connu» des choses sur les gens qu'ils venaient de
rencontrer ou ont pu produire des œuvres d'art étonnantes ou prendre des décisions commerciales
judicieuses qui ont eu un impact considérable sur les autres. Je suis juste bon dans ce que je fais,
pensent-ils. Ou, tout le monde ne peut-il pas faire ça?

3. Enfin, certains voyants ne réalisent pas qu'ils sont des voyants parce que d'aussi loin qu'ils se
souviennent, ils n'ont apparemment jamais rien fait ou expérimenté quoi que ce soit de nature
spirituelle. Quelque chose a fermé le don en eux il y a longtemps, et à ce stade, ils ne pouvaient
même pas citer un seul incident dans lequel ils savaient que Dieu leur parlait. «Il parle à d'autres
personnes», disent-ils, «mais Il ne me parle pas.» Le simple fait que cela ne soit pas encore arrivé
ne signifie pas que cela ne peut pas ou non. Nous en discuterons plus tard dans le livre.

Qu'est-ce que l'apport sensoriel spirituel?

Voici ce que j'entends par le terme «entrée sensorielle». Dans le domaine naturel, nous avons nos cinq
sens qui nous aident à nous relier au monde et à l'atmosphère qui nous entourent. Grâce à eux, nous apprenons
ce que sont les choses, comment elles fonctionnent, ce qui est réel, à quoi ressemble quelque chose, à quoi cela
ressemble ou a le goût, etc. Ils nous permettent de faire l'expérience de ce qui se passe autour de nous, et sans
eux, nous ne serions pas capable de fonctionner. Ceux-ci forment nos perceptions sensorielles physiques.

Quelles sont les perceptions sensorielles spirituelles? La Bible dit que ce monde est un type du
monde à venir (1 Corinthiens 15:44; Colossiens 2: 16-17; Romains 5:14). Si ce qui nous entoure
maintenant n'est que le reflet du réel, alors imaginez à quoi doit ressembler le réel! Nos cinq sens
naturels reflètent donc nos sens spirituels, qui sont, de par leur nature même, meilleurs et plus forts
que ce que nous connaissons sur Terre, car ils continueront d'exister lorsque nos sens naturels
auront pris fin.

En réfléchissant à cela, nous serons étonnés des implications. Si nous avons des sens sur
Terre, nous les avons également dans le domaine spirituel, car
ce royaume est le fondement de celui-ci. En tant qu'êtres spirituels (Galates 6: 1; 1 Pierre 2: 5), nous devrions être
capables de voir, goûter, sentir, toucher et entendre ce qui se passe dans le domaine spirituel autour de nous, tout
comme nous le pouvons dans le domaine naturel. Parfois, nous pourrons sentir ce qu'il y a dans l'air spirituel.
Nous verrons ce qu'il y a à voir, le toucherons, voire le goûterons. Nous pouvons le décrire aux autres. Nous
pouvons expérimenter le domaine spirituel tout comme nous pouvons expérimenter le domaine naturel.

Ce sont nos perceptions sensorielles spirituelles, et nous les captons de différentes manières.
Parfois, ces informations nous parviennent physiquement. Par exemple, nous pouvons avoir froid ou chaud
lorsque la température naturelle n'a pas changé d'un degré. Cela se produit parce que nous captons la
«température» spirituelle autour de nous. À d'autres moments, nous recevrons des informations spirituelles
à travers nos sens spirituels, ce qui ressemble souvent à «juste notre imagination» et donc la raison pour
laquelle beaucoup de gens ne réalisent pas qu'ils sont doués dans ce domaine. Chacun a la capacité
d'expérimenter le domaine spirituel à travers le don du voyant, tout comme chacun a la capacité d'entendre
la voix de Dieu.

Par souci de clarté, tout au long de ce livre, nous nous référerons souvent à tous les sens
spirituels comme «voir» parce que tous signifient la même chose: nous prenons des données
sensorielles spirituelles - c'est-à-dire le royaume de l'esprit, qui est le royaume de Dieu.

Pourquoi est-ce important?

Comment cela nous affecte-t-il et pourquoi est-il important d'étudier ce don? L'auteur d'Hébreux
dit que les personnes mûres en Christ entraînent leurs sens à discerner ce qui est Dieu et ce qui ne l'est
pas (Hébreux 5:14). En pratiquant et en étudiant nos dons, nous mûrirons en Lui. Nous grandirons dans
notre connaissance de lui et de ses voies.

Encore une fois, ce monde n'est pas notre maison; notre maison est le Ciel - le royaume spirituel -
qui insinue automatiquement qu'il est plus important, plus réel et concret que celui-ci. Parce que c'est vrai,
ne voudrions-nous pas l'étudier? Ne voudrions-nous pas en savoir plus et voir s'il y avait un moyen
d'apprendre à y marcher et à en être plus touché maintenant? De pair avec ceci est une autre raison qui est
encore plus importante. Au fur et à mesure que nous étudions et grandissons dans ce don, nous serons
étonnés de voir qui est Dieu, à quel point il désire être intime avec nous et à quelle fréquence il veut
communiquer avec nous. Nous tomberons encore plus amoureux. Nous serons changés pour toujours.

C'est une très bonne raison.

 Dieu est avec nous, et étudier nos dons et nous entraîner en eux augmentera notre prise
de conscience de cela, ainsi que notre foi. Cela nous aidera à voir de plus en plus sa présence.

Quel est le but de ce livre?

Mon objectif en écrivant ce livre est de vous aider à vous rapprocher de Jésus. C'est la raison numéro
un. Deuxièmement, il s'agit de vous encourager et de vous équiper dans vos dons et donc de vous aider à
changer le monde. Si nous marchons dans la plénitude de qui nous sommes, le Royaume de Dieu ne peut pas
s'empêcher d'entrer également dans sa plénitude. Si je peux vous encourager dans votre don, les desseins de
Jésus seront d'autant plus manifestes sur la Terre.

Et enfin, en écrivant ceci, je veux encourager l'Église, les opprimés et ceux qui
ont perdu l'espoir à retrouver espoir. Il ne vous a pas dépassé. L'étude de ce don en
vous vous montrera à quel point cela est vrai.

CHAPITRE 2
Comment le
Fonction de don de voyant?
Dans le premier chapitre de Jérémie, Dieu a enseigné au jeune prophète comment utiliser ses dons de
voyant. Cette référence ancienne est la clé des temps modernes pour les voyants qui veulent grandir dans leurs
dons:
La parole de l'Éternel me fut adressée en disant: «Que vois-tu, Jérémie?» Et
j'ai dit: "Je vois une verge d'un amandier."
Alors l'Éternel me dit: «Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour
l'accomplir.
La parole de l'Éternel m'est venue une seconde fois en disant: «Que vois-tu?» Et j'ai dit:
«Je vois une marmite bouillante, tournée vers le nord.»
Alors l'Éternel me dit: «Du nord le mal éclatera sur tous les habitants du pays.»

- Jérémie 1: 11-14
Dans ce passage, Jérémie a fait trois choses. Tout d'abord, Dieu est venu et l'a poussé à chercher
quelque chose. Alors Jérémie regarda. Il a ouvert ses yeux spirituels et a prêté attention à ce que Dieu
était sur le point de lui montrer. Ce n'est qu'alors qu'il a vu. Quelque chose qu'il n'avait pas remarqué
auparavant lui a été révélé, et il a pu dire à Dieu ce que c'était. «Je vois une branche d'amandier.»

"Très bien. Oui, vous avez vu une branche d'amande. Maintenant, c'est ce que cela signifie.

Jérémie a regardé, il a vu, puis il a dit à Dieu ce qu'il avait vu.

 Regarder et voir est un concept commun dans les Écritures. "'Cherchez et vous trouverez;
frappez, et il vous sera ouvert »(Luc 11: 9). Comme Jérémie, si nous cherchons ce que Dieu nous
montre, nous le verrons; nous pourrons recevoir ce qu'il nous communique et ensuite chercher à le
comprendre.
Encore une fois, le don de voyant s'applique à tout le monde. Potentiellement, nous pouvons tous voir dans
le domaine spirituel, et si nous ne pouvons pas, quelque chose doit avoir arrêté le don. Peut-être que quelqu'un
dans notre lignée familiale a refusé de communiquer avec Dieu de cette façon, alors le don est actuellement en
sommeil en nous. Peut-être avons-nous vu des choses qui nous effrayaient lorsque nous étions enfants, et nous
avons essayé de nous protéger en nous fermant par peur.

Tout le monde n'est pas censé être un voyant à un niveau très public, mais tout le monde a la capacité
de recevoir une contribution sensorielle du royaume spirituel.
Comment savons-nous si Dieu veut que nous explorions ce don et le pratiquions? Nous savons parce
que nous sommes intéressés à voir. Si nous avons ce désir, Dieu l'a mis en nous. Ceux d'entre nous qui veulent
devenir chefs apprennent généralement à cuisiner plus rapidement que ceux qui ne s'intéressent pas à la
cuisine. De la même manière, si nous nous intéressons au don du voyant, c'est pour une raison, et nous avons
la capacité d'apprendre à l'utiliser. Cela peut ou non nous venir facilement, mais si Dieu nous a donné le désir de
voir, nous pouvons apprendre à le faire. Si nous n'avons aucune envie de voir, cela ne nous dérangera pas si
nous avons du mal à apprendre.

Trois types de vue

Il y a quelques années, ma grand-mère est décédée et ma famille et moi avons assisté à ses
funérailles. Pendant le service, mon plus jeune de l'époque, Bekah, s'est demandé qui était mort.
Comment grand-mère Barnes pourrait-elle être morte? Elle se tenait juste là sur scène. Et elle l'était
vraiment. Avant que Bekah ne dise quoi que ce soit, dans mon esprit, je l'avais vue moi-même. Nous
discuterons de cette histoire plus en détail plus tard, mais ici, elle sert de bon exemple des différents types
de vision.

Quand je vois des choses, je les vois généralement de deux manières: En interne: des images
dans mon esprit qui ressemblent à des souvenirs ou à des pensées

À l'extérieur: des images qui ne sont pas vraiment «là» au sens physique (par exemple, voir ou
ressentir quelque chose sur la table de la cuisine ou à travers la pièce)

Ces deux types de vue sont les types les plus courants. Ils peuvent venir à nous de manière
relativement légère, donc ils semblent être notre imagination, ou ils peuvent venir plus fortement. Parfois, les
voyants voient si clairement les images externes
et si fortement qu'ils ne reconnaissent pas qu'ils voient réellement dans l'esprit; pour
eux, il semble qu'ils voient physiquement. C'est ce que ma fille Bekah a vécu lors des
funérailles. Il lui semblait que son arrière-grand-mère se tenait en fait là. J'ai vu ma
grand-mère en détail, jusqu'à sa coiffure et l'imprimé sur sa chemise, mais j'ai reconnu
que je la voyais dans l'esprit, contrairement à Bekah.

Enfin, il existe une troisième catégorie de voir: celle de ne pas être conscient de ce que l'on voit.
Les gens qui gravitent vers cette catégorie ne croient pas pouvoir voir. Ils disent des choses comme:

«J'aurais aimé voir, mais je ne peux pas.

"Je ne fais pas ce dont vous parlez." «Dieu m'a offert
dans d'autres domaines.»
Dans de nombreux cas, les gens qui ne croient pas être des voyants n'ont tout simplement pas été en
mesure de sortir avec foi dans ce domaine. Ils supposent que les pensées, les images internes, les images
externes et les impressions que Dieu leur donne ne sont que leur imagination. Leur hésitation est
généralement due au fait qu'ils ne pensent pas qu'ils sont assez importants pour entendre Sa voix, ou ils
supposent que Dieu parle de la façon dont vous et moi parlons: S'Il veut attirer notre attention, Il nous tapera
sur l'épaule ou criera notre nom de l'autre côté de la pièce. Cependant, dans les expériences de la plupart
des gens avec Dieu, c'est rarement ce qui se produit. Au lieu de cela, Il semble communiquer le plus souvent
dans un murmure, ce qui peut être négligé si nous n'y prêtons pas attention.

Voici une chose étrange à propos des personnes qui croient faire partie de cette dernière catégorie. J'ai
découvert que ceux qui «ne voient pas» potentiellement peuvent voir plus clairement que moi! Ils n'ont tout
simplement pas pu accepter ce qu'ils voyaient. Encore une fois, cela est vrai pour tous les sens spirituels. Par
exemple, nous pouvons ressentir une sensation tangible d'approche du danger mais la rejeter comme de
l'inquiétude.

Le prix du don
Comme je l'ai écrit dans le dernier chapitre, l'un des buts de ce livre est de vous aider à réaliser
que Dieu vous parle à travers les choses que vous voyez, entendez et expérimentez avec vos sens
spirituels. Un autre objectif est de vous aider à comprendre ces choses. Je veux vous aider à
comprendre et à utiliser vos dons, car je sais que certains d'entre vous, comme moi, ont passé des
années à se sentir anormaux, seuls, et que personne ne vous a compris. Chaque don, spirituel ou
naturel, a un coût. La plupart nécessitent des années d'études et de formation; certains exigent la
solitude et la séparation temporaire de la famille et
communauté. Le don des voyants a aussi un prix, et si vous allez payer ce prix, comme certains
d'entre vous l'ont déjà fait, vous devez également en récolter les bénéfices; sinon, vous perdrez
espoir.
Lorsque nous comprenons le don du voyant, le coût que nous avons payé pour cela devient une force qui
nous propulse dans notre destin. Des décennies d'incompréhension et de rejet s'envolent en un instant lorsque
nous comprenons enfin pourquoi nous sommes faits comme nous sommes faits et ce que Dieu nous a appelés à
faire. Quand la compréhension vient, l'espoir vient aussi, et les cœurs blessés peuvent s'exclamer, Oh, wow!
Cela en valait la peine. Nous en reparlerons plus au fur et à mesure que le livre progressera.

Compréhension métaphorique
Alors que nous commençons à explorer le don du voyant, nous sommes rapidement confrontés à une
réalisation: C'est une chose de réaliser que nous entendons Dieu; c'en est une autre de comprendre ce qu'il
dit.
Dieu communiquera parfois avec des mots ou des images qui ont une signification littérale. Il
donnera aux gens des visions d'événements futurs réels qui pourraient se produire tels qu'ils leur sont
apparus. Il peut dire à quelqu'un: «Ne prenez pas cette route sur le chemin du retour.» Ou, "Votre voiture
va tomber en panne d'essence cet après-midi." Mais Il ne parle pas toujours de cette façon.

Dans les Écritures, il a pris des idées, des actions et des objets que les Israélites comprenaient
généralement et les a utilisés pour décrire sa nature. Il s'est révélé à travers des rêves, des métaphores, des
énigmes, des significations cachées et d'autres choses qui nécessitaient une relation avec lui, une révélation,
du temps et de la persévérance afin de comprendre:

Il te couvrira de ses plumes,

Et sous ses ailes tu te réfugieras.
- Psaume 91: 4, NKJV
«Quand quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le méchant
vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur. C'est celui sur qui la graine a été semée
le long de la route.
- Matthieu 13:19
Et j'ai vu entre le trône (avec les quatre créatures vivantes) et les anciens un Agneau
debout, comme tué, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu,
envoyés sur toute la terre.
- Révélation 5: 6
Ce ne sont là que quelques exemples du langage métaphorique de Dieu tel qu'il est vu dans les
mots qu'il utilise et comment il a fait exister certaines choses. Il y a
beaucoup, beaucoup plus d'exemples dans les Écritures - y compris l'ancienne langue hébraïque elle-même,
comme nous le verrons au chapitre huit.
De nombreuses personnes se réfèrent au langage métaphorique de Dieu comme «discours sombre».
L'obscurité n'a pas toujours une connotation négative; cela peut aussi signifier quelque chose qui n'est pas
clairement visible - c'est-à-dire quelque chose sur lequel nous devons étudier, méditer et passer du temps avant
d'en arriver à une compréhension plus profonde. La Bible utilise «sombre» dans plusieurs passages pour
décrire ce que Dieu fait, où il est, ou en référence à quelque chose qui n'est pas facile à comprendre:

Les gens se sont donc tenus à l'écart, mais Moïse s'est approché des ténèbres épaisses où se trouvait
Dieu.
- Exode 20:21, NKJV
«Je vous donnerai les trésors des ténèbres Et la
richesse cachée des lieux secrets, afin que vous
sachiez que c'est moi,
L'Éternel, le Dieu d'Israël, qui vous appelle par votre nom.
- Ésaïe 45: 3
Quand quelque chose est sombre, nous ne pourrons le comprendre que lorsque la lumière viendra et
brille dessus: quand Dieu nous donne la révélation.
Est ce que tu vois ça? Il demande doucement. Ce que je vous montre en ce moment est comme moi, et
lorsque vous comprendrez la similitude, vous me comprendrez d'une manière plus grande.

Sans la direction du Saint-Esprit, nous ne réussirons pas à combler le fossé entre

ce que Dieu nous révèle (l'objet, l'image, l'impression, etc.) et ce que cela signifie. Cela
étant, deux choses principales sont nécessaires pour commencer à comprendre le
langage métaphorique de Dieu: la relation avec Lui, à quoi se résume tout dans la vie, et
l'utilisation disciplinée de nos dons.

Relation avec Dieu et

compréhension des métaphores
Chaque fois que Dieu communique à travers des métaphores et d'autres formes de discours obscurs,
Il nous pousse à apprendre Sa langue. Il nous invite à penser et à agir comme Il pense et agit, afin que nous
puissions mieux Le comprendre et entrer dans une relation plus profonde avec Lui. L'imagerie que Dieu
utilise n'est pas une tentative pour nous garder à distance; c'est un effort pour nous aider à le voir. À ce
moment précis, rien d'autre ne fonctionnerait aussi bien pour nous montrer qui Il est.
 En passant du temps avec lui et en cultivant l'amitié avec lui, nous commençons à
comprendre pourquoi il fait ce qu'il fait et pourquoi il dit ce qu'il dit. Notre relation s'approfondit alors.
Le résultat de l'intimité avec lui est que nous grandissons pour être comme lui. Nous commençons à
aimer la façon dont il aime et à nous voir comme il nous voit. Sa proximité initie une plus grande
onction dans nos vies, ce qui fait grandir notre compréhension métaphorique.

L'autodiscipline et la compréhension des métaphores

Pour construire notre compréhension métaphorique, nous avons d'abord besoin d'une relation avec
Dieu. Deuxièmement, nous devons nous discipliner pour apprendre à penser métaphoriquement. Quand Dieu
nous montre quelque chose, nous devrions avoir l'habitude de demander immédiatement, qu'est-ce que cela
représente? L'objet est-il apparu dans les Écritures? Si oui, que représentait-il là-bas? Comment Jésus a-t-il
interprété les paraboles? Pourquoi a-t-il dit que les graines représentent la parole parlée de Dieu? Comment
Joseph savait-il que trois branches se tenaient pendant trois jours dans le rêve de l'échanson? Ce sont des
modèles interprétatifs à suivre.

Les dictionnaires de rêves chrétiens [1] sont parfois utiles dans ce processus, car ils ont déjà
fait une partie de cette recherche. Gardez à l'esprit, cependant, que la signification ou la
signification des métaphores peuvent changer en fonction du contexte, de la situation et de ce que
Dieu veut vous dire spécifiquement. Par exemple, Dieu se représente parfois avec le feu (Exode 3),
mais à d'autres moments, il se représente avec un agneau (Apocalypse 5: 11-12). Il montre
différents aspects de lui-même à des moments différents. Le feu ne représente pas toujours Dieu
dans les Écritures. Parfois, cela représente le jugement (Apocalypse 20:10). Si Dieu vous montre
une image impliquant le feu, évidemment, il serait important de savoir ce qu'Il veut que le feu
représente dans ce cas! Apporte-t-il le jugement ou fait-il autre chose?

La discipline est importante car pour que quoi que ce soit ait du sens, il doit s'aligner d'une manière ou
d'une autre sur notre compréhension actuelle. Lorsque nous recherchons quelque chose qui a un sens pour
nous, notre cerveau peut plus facilement en mettre deux et deux ensemble. C'est ce qu'on appelle la
reconnaissance de formes. Si nous savons ce que quelque chose pourrait signifier, nous sommes plus ouverts à
Dieu qui nous donne la compréhension.

Le problème qui se pose automatiquement avec cela est que lorsque nous recherchons quelque
chose qui a du sens pour nous, notre esprit filtre ce qui n'a pas de sens. Et comme beaucoup d'entre nous
l'ont expérimenté, Dieu peut être difficile à comprendre. C'est pourquoi la discipline est importante; c'est le
pont vers
révélation. Cela nous donne une base. Nous savons ce que quelque chose peut signifier et nous attendons
que Dieu nous le confirme.
Sans une compréhension métaphorique disciplinée, nous pouvons avoir du mal à comprendre ce que
nous recevons du domaine spirituel. Si nous parvenons à trébucher sur la bonne interprétation, nous ne
saurons pas vraiment comment nous y sommes arrivés ou comment y arriver à nouveau à l'avenir. Lorsque
nous sommes disciplinés, nous pouvons prendre le mot, l'image, l'impression ou toute autre communication;
rapprochez-le de ce que nous pensons que cela pourrait signifier; puis attendez la confirmation du Saint-Esprit
- Son étincelle - pour parler à nos cœurs et nous montrer que nous avons la bonne interprétation.

La révélation sans discipline signifie que nous pouvons recevoir une véritable prophétie de Dieu, mais
nous n'attendons pas de confirmer avec Lui le moment, la nature de la parole, ou s'il veut ou non que nous la
répétions. Ceux qui écoutent nos paroles peuvent ressentir l'onction du Saint-Esprit sur eux et être capables
de dire que Dieu a dit quelque chose, mais très probablement, ils ne seront pas aussi touchés qu'ils l'auraient
été si nous avions pris le temps d'attendre. Ou pire, ils peuvent penser que Dieu a dit quelque chose qu'Il n'a
pas fait.

D'un autre côté, si nous sommes trop concentrés sur la discipline, nous tenterons de recoudre une
parole prophétique ou une interprétation qui semble pieuse, mais qui n'a pas d'étincelle - pas de vie en elle.

Beaucoup d'entre nous ont du mal à trouver un équilibre entre révélation et discipline. On a l'impression
de laisser aller l'un pour attraper l'autre, mais ce n'est pas le cas. Quand nous savons ce que signifient
communément les métaphores (discipline), c'est comme si nous pouvions dessiner des points sur la page et
ensuite attendre que Dieu les relie pour nous (révélation). Lorsque la connexion se produit, nous sentons dans
nos esprits, oui, c'est ce que cela signifie.

Une fois en enseignant une classe, j'ai vu un serpent de bronze enroulé autour de la tête d'une femme.
J'ai su en étudiant les métaphores que les serpents représentent généralement la tromperie. Sur la base de cela
seul, il aurait pu être très simple pour moi d'assumer quelque chose de potentiellement négatif à propos de cette
femme. Le serpent est autour de sa tête, il doit donc être qu'elle a été trompée dans certains domaines de sa
pensée.

Cependant, le bronze est une substance qui a été testée au feu. Dans Ézéchiel
1, la créature qu'il a décrite avait des pieds en bronze bruni afin qu'elle puisse se tenir dans le feu et ne pas
fondre ou se briser. Toujours dans l'Ancien Testament, les Israélites ont élevé un serpent de bronze dans le
désert pour apporter la guérison. Dans les évangiles,
Jésus a dit que nous devons être aussi innocents que les colombes et aussi sages que les serpents, donc
apparemment, un serpent peut parfois aussi signifier la sagesse.
La sagesse non testée permet la tromperie; Eve a écouté une sagesse non testée d'un
serpent dans le jardin. Mais si nous testons la sagesse, elle devient du bronze: quelque chose
de dur et de fort qui ne s'effondrera pas. J'ai attendu la confirmation du Saint-Esprit, et quand je
l'ai sentie, j'ai pu dire à cette femme que Dieu avait raffiné la sagesse de sa lignée. Il y avait eu
une certaine tromperie chez ses grands-pères, mais Dieu avait affiné la sagesse en elle et l'avait
faite comme du bronze bruni. Il lui avait donné la sagesse de Dieu.

C'est le moment de la compréhension métaphorique - cela vient avec l'étincelle. Si

nous ne sentons pas la confirmation de l'Esprit, l'objet ou l'activité signifie probablement
autre chose que ce que nous pensions que cela signifiait. Chaque fois que je sais que je
me suis trompé dans une interprétation, c'est parce que je n'ai pas attendu que Dieu
confirme le sens dans mon esprit. Le danger de réussir dans la compréhension
métaphorique n’attend pas. Il faut beaucoup de paix pour s'asseoir avec Dieu et le laisser
dire ce qu'il veut dire, malgré ce que nous pensons ou ressentons et malgré ce que la
métaphore semble logiquement suggérer à notre esprit naturel. Sans ses conseils, nous
nous retrouverons à nous fier à nos hypothèses. Si nous sommes de nature trop
optimiste, nous serons enclins à supposer que tout ce que nous voyons est positif, alors
que quelque chose pourrait être correctif. Si nous sommes trop pessimistes,

Il y a un moment où nous cherchons une compréhension métaphorique et nous abandonnons toutes nos
idées préconçues. À ce moment, on a l'impression que nous n'avons aucune idée de ce que nous faisons. Nous
n'avons aucune idée de ce que Dieu va nous dire à propos de ce que nous voyons, mais sur la base de notre
histoire avec Lui, nous savons qu'Il va nous dire quelque chose. Dans ce moment d'être complètement ouvert,
nous vivons une grande croissance, car c'est à ce moment-là que nous expérimentons l'étincelle.

Discernement: la bouée de sauvetage du voyant

Quel est l'un des résultats de la proximité de Dieu et de la discipline dans nos dons? Le
résultat est le discernement, qui nous permet de faire la différence entre la voix de Dieu, nos
propres pensées et la voix de l'ennemi.
 Il y a quelques années, je traversais une période où je voyais beaucoup d'anges. Ils me donnaient
souvent des objets ou recevaient des messages de Dieu, ses missions pour moi et d'autres choses. Un
jour, alors que j'étais assis dans un aéroport et que j'attendais de monter à bord de mon vol de
correspondance, j'ai vu un ange assez clairement - pas avec mes yeux physiques, mais j'avais une très
forte conscience de lui par-dessus mon épaule droite. Il a tendu une enveloppe en papier kraft et a dit:
"C'est votre mission pour où vous allez."

Alors que j'allais le saisir, il m'est venu à l'esprit que cet ange n'était peut-être pas de Dieu. J'ai senti
que quelque chose n'allait pas. Hésitant, j'ai demandé: "Qui est Jésus pour vous?" (Voir 1 Jean 4: 1.)

Il a dit: «Hum» à quelques reprises, puis il a disparu.

J'étais très heureux qu'il m'est venu à l'esprit de valider la source de cet ange. Dieu ne
l'avait pas envoyé. Il m'aurait confié une fausse mission qui, sans aucun doute, aurait eu un
impact négatif sur mon voyage.
La relation et l'histoire avec Dieu développent notre discernement: une sensibilité à l'Esprit qui nous
permet de reconnaître sa voix. Ceci est important parce que sa voix, ainsi que la voix de l'ennemi, peut
ressembler beaucoup à nos propres pensées. Par exemple, nous pourrions penser que Bill me préoccupe
beaucoup ces derniers temps. Chaque fois que je pense à lui, je ressens du stress. Je devrais peut-être prier
pour lui. C'est un exemple d'une pensée «quotidienne» qui pourrait être de Dieu mais qui ressemble à quelque
chose qui pourrait simplement passer par nos esprits. Cette prochaine pensée semble également quelque peu
normale mais pourrait venir de l'ennemi: pourquoi le pasteur ne réalise-t-il pas à quel point je suis doué? Je
me sens négligé. Il ne doit pas écouter Dieu. Le discernement nous aide à reconnaître la source.

Lorsque Dieu a construit en nous une sensibilité à Son Saint-Esprit, nous serons plus en mesure de
dire quand quelque chose ne va pas avec nos pensées, nos émotions, nos plans et nos interactions avec les
autres, ainsi que quand Il met en évidence quelque chose, nous parle. , en poussant nos cœurs ou en nous
montrant tranquillement sa vérité.

Le discernement est la bouée de sauvetage du voyant. Les sectes et les factions religieuses sont
parfois le sous-produit de dirigeants chrétiens sincères, doués et remplis de foi qui croient faire ce que Dieu
leur a dit de faire. Nous ne devrions jamais cesser de prier pour le discernement, car cela nous empêchera
de confondre la voix de Dieu avec une autre voix. Cela nous gardera hors du New Age et de la sorcellerie.
Le mouvement New Age est rempli de voyants révélateurs, mais ils ont très peu de relations avec Dieu,
donc ils ne peuvent pas comprendre la source
de ce qu'ils voient. Beaucoup d'entre eux désirent sincèrement suivre la vérité, mais ils ne sont pas
capables de discerner entre la lumière de Dieu et ce qui prétend seulement être la lumière.

Une fois que Dieu a développé le discernement en nous, on peut nous faire confiance pour voir de plus
en plus, parce que maintenant nous pouvons reconnaître ce que nous voyons, et Il sait que nous agirons avec
sagesse. Pratiquer le discernement conduit à un plus grand discernement. Comme la foi, plus nous utilisons
notre discernement, plus il devient grand.

Le processus de Dieu pour nous faire grandir dans ce domaine est similaire à la façon dont un père
apprendrait à sa petite fille à faire du vélo. Il attache les roues d'entraînement, puis pousse sa fille jusqu'à ce
qu'elle apprenne à équilibrer, à diriger et à éviter les obstacles. Après un certain temps, les roues
d'entraînement sont retirées. Le père aide à nouveau à guider le vélo, puis le relâche lentement alors qu'elle
apprend à rouler seule.

Comme nous sommes capables et prêts, Dieu met le poids du discernement sur nous. Il nous donne
l'opportunité de prendre de mauvaises décisions parce qu'Il sait que nous sommes maintenant capables de ne
pas les prendre. Il fait grandir le discernement en nous et ne nous met qu'après coup dans des situations où
nous devrons l'utiliser. Dans l'histoire que je viens de vous raconter, j'avais interagi avec des anges, et Dieu
m'avait protégé contre tout ce qui n'était pas de Lui. Maintenant, Il permettait à quelque chose de négatif de
m'approcher, parce qu'Il savait qu'il y aurait un échec dans mon esprit qui demandait, Attendez une minute -
est-ce Dieu?

Dans Exode 32, quand Dieu a dit à Moïse qu'il allait détruire les Israélites, il savait
comment Moïse réagirait; Il savait que les Israélites allaient vivre. Il avait prêté à Moïse
ses attributs de miséricorde et d'amour, et il savait que Moïse allait chercher sa faveur au
nom du peuple.
D'après mon expérience, Dieu ne nous permettra pas d'entrer dans des situations qui sont
dangereuses pour nous tant que nous ne serons pas capables de choisir judicieusement. Il est juste; quand
Il nous teste, Il veut que nous réussissions, pas que nous échouions. Lorsqu'Il a fait Saül roi d'Israël, Saül
avait la capacité de réussir. Il aurait pu être un roi grand et pieux, mais il a choisi de ne pas l'être.
Connaissant l'avenir, Dieu prévoyait d'utiliser son échec, mais Il n'a pas empêché Saul de réussir.

Avoir du discernement ne signifie pas que nous sommes incapables de prendre de mauvaises décisions.
Comme Saul, nous pourrions choisir d'ignorer la petite voix tranquille de Dieu en nous, ou nous pourrions nous
mettre délibérément dans des situations qui
au-dessus de nos têtes. Il y a toujours la possibilité d'un échec car sans cela, notre succès
n'aurait pas de sens réel.
Il est humiliant de réaliser que nous sommes capables d'échouer. Après avoir pris une bonne
décision, Dieu nous montrera parfois à quel point nous aurions pu facilement prendre la mauvaise décision, et
nous sommes remplis de gratitude et de reconnaissance. Dans sa grâce, il nous a empêchés d'échouer.

Le discernement viendra à la suite de la relation avec Dieu. Les deux forment un cercle; à mesure que
nous grandissons dans le discernement, nous grandirons également dans notre relation avec lui.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

Dans la zone Q&R Prophetic & Seer de www.stirthewater.com, les utilisateurs peuvent poser des
questions sur le cadeau du voyant: ce qu'ils ont vu, leurs préoccupations, leurs frustrations, comment ils
pourraient s'améliorer, ce qu'ils devraient faire de ce qu'ils voient. , etc. La question ci-dessous a été
soumise sur le site de Stir the Water.

Question: Vous vous demandez simplement ce que vous pourriez suggérer aux personnes qui ont
reçu des paroles prophétiques sur l'avenir à de très nombreuses reprises et dont toutes les paroles sont
devenues fausses? Certains mots proviennent de leaders spirituels très «élevés». Serait-ce que les gens
qui ne se trompent jamais n'interprètent que ce que les autres voient pour eux de manière incorrecte, ou y
a-t-il quelque chose de plus? Et s'ils n'interprètent toujours que de manière incorrecte ce qui est vu pour
eux, comment corrigeraient-ils leur compréhension?

Réponse: Voici quatre choses que je crois que nous devons garder à l'esprit chaque fois que
quelqu'un nous donne une parole révélatrice ou prophétique.
Cherchez la confirmation de Dieu
Tout d'abord, nous avons besoin d'entendre Dieu pour nous-mêmes sur une base cohérente. Selon
ce que nous traversons, cela peut être difficile. Nous pouvons traverser des jours ou des saisons de
troubles, quand il est très difficile d'entendre Dieu parce que nous n'avons pas assez de paix. Mais voici la
raison pour laquelle c'est important: si nous entendons constamment parler de Dieu pour nous-mêmes,
alors ce qu'Il nous a dit lorsque nous sommes seuls avec Lui confirmera ce que nous entendons des autres.

Cela ne nécessite pas de révélation haute, claire et impressionnante; nous avons juste besoin d'aller à
Dieu quotidiennement. Même si tout ce que nous «entendons» ou ressentons est vague, et que nous ne sommes
pas tout à fait sûrs de ce qu'Il a dit ou s'il a dit quoi que ce soit, avec le temps, cela se construit en nous un
niveau assez élevé de confirmation. Nous sentirons nos esprits témoigner de la parole. Ce n'est pas seulement
notre esprit qui dit, Oh, j'aime
cette. Ce serait bien. Au lieu de cela, c'est comme si nos esprits disaient, oui! Oui!

Chaque fois que nous recevons un mot, nous devons rechercher la confirmation de Dieu.
Toujours. La confirmation peut venir avant, juste après, dans un moment clair ou subtilement au fil du
temps. Cela peut arriver en un instant ou s'étaler sur plusieurs jours.

Distinguer les résultats potentiels des

résultats établis
Maintenant, cela étant dit, il peut y avoir des moments où nous savons qu'un mot a été
confirmé, mais cela ne se réalise toujours pas. La raison probable en est que le mot parlait
d'un résultat potentiel et non d'un résultat établi par Dieu. Il y a une différence.

Par exemple, disons qu'Alice est appelée à vivre en Afrique en tant que missionnaire, mais
qu'elle choisit de ne pas y aller. Le potentiel est là, mais elle n'y entre pas, donc ça n'arrive pas. Ou
peut-être qu'elle veut y aller, mais pas son mari, et donc le mot ne se réalise pas à cause du choix
de quelqu'un d'autre. Dans certains cas, un mot qui s'accomplit ou ne s'accomplit pas peut n'avoir
rien à voir avec la personne qui l'a reçu. Il peut dépendre uniquement de sources extérieures.

Les paroles révélatrices peuvent concerner quelque chose qui a un potentiel et qui est
réalisé plus tard, ou elles peuvent concerner quelque chose que Dieu a déjà établi. Ce dernier est
une révélation de haut niveau sur ce que Dieu va faire. Il a choisi que telle ou telle chose se
produise. Les choix impliqués ont déjà été faits; le coût a déjà été payé, et cela va arriver. Un mot
révélateur sur quelque chose qui a du potentiel n'est pas un faux mot; c'est simplement un résultat
qui peut ou non être réalisé.

Cela concorde avec ce que Jésus a dit dans Matthieu 22:14: Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.
Je pense que cette affirmation est vraie pour presque toutes les potentialités de la création. Beaucoup de choses
sont appelées à s'accomplir, mais peu de choses sont réellement choisies pour s'accomplir.

Faire la distinction entre un résultat potentiel et un résultat choisi peut être difficile pour les
personnes révélatrices, surtout si elles ne comprennent pas la dynamique ou n'ont pas de clarté ou de
discernement. Cela peut aussi être difficile s'ils essaient d'avoir l'air plus sûrs qu'ils ne le ressentent.
Dieu pourrait dire: «J'appelle cela à arriver», et la personne suppose que cela signifie: «Dieu dit que
cela va arriver.»
 Encore une fois, en reliant cela au point précédent, nous devons prier pour chaque mot que nous
recevons, de n'importe qui. Nous devons demander à Dieu: «Est-ce établi? Ou est-ce encore juste une
possibilité? Cette dynamique est énorme.
Reconnaître les problèmes de timing et de métaphore
Bien avant qu'elles ne se réalisent, de nombreuses prophéties semblent ne jamais arriver. Certains
d'entre nous attendent des mois et des années, puis concluent que tous ces mots ont dû être faux. Mais
ensuite, encore dix ans passent, et nous commençons à réaliser: «Attendez une seconde. Ils se produisent
tous.
Le timing est vital. Les paroles révélatrices sont souvent données sans un sens clair du moment, et nous
avons tendance à supposer que si Dieu a dit quelque chose aujourd'hui, cela doit concerner aujourd'hui. Mais
souvent, ce n'est pas le cas. Lorsque nous cherchons à Dieu pour la confirmation d'un mot, nous devrions
également chercher la confirmation du moment.

Enfin, un mot révélateur peut être si métaphorique qu'il semble signifier une chose mais signifie en
fait autre chose. C'était un bon mot, mais nous avons supposé qu'il devait être faux parce que la façon
dont cela s'est déroulé ne ressemblait pas à ce que nous attendions. C'est souvent le cas également.

Que pouvons-nous faire?

Tout ce qui précède peut poser problème. En résumé, nous devons d'abord avoir l'habitude de
passer du temps avec Dieu, car alors, quand quelqu'un nous donne une vraie parole de sa part, nous
aurons un témoignage intérieur.
Deuxièmement, nous devrions demander à Dieu si la parole concerne un résultat établi ou potentiel.
Peut-être avons-nous besoin d'y prier. Nous devons peut-être attendre. Peut-être avons-nous juste besoin de
savoir que cela pourrait arriver, mais c'est basé sur la foi et les choix des autres.

Enfin, il y a aussi la question de l'attente du moment parfait de Dieu, ainsi que de la

compréhension de la métaphore et de la certitude que nous savons vraiment ce qu'Il veut dire.

À tout moment, nous pourrions être confrontés à un ou plusieurs de ces quatre problèmes. Nous
pourrions être dans une saison où rien ne semble fonctionner, et nous sommes tentés de penser que tous nos
mots révélateurs sont faux. Mais ce n'est peut-être pas le cas. Il se peut qu'ils ne se soient pas produits comme
nous nous attendions à ce qu'ils se produisent. Il se peut qu'ils ne se soient pas encore produits.

Si vous êtes dans une saison comme celle-là et que vous vous sentez découragé, sachez que cela ne
durera pas éternellement. Vous traverserez également des saisons au cours desquelles tous les mots que vous
recevez sont justes. Tout le moment est venu. Votre compréhension est juste, et
les mots ne sont pas des résultats potentiels qui pourraient arriver - ils sont établis par
Dieu et vous pouvez les regarder se dérouler.
Toutes ces choses exigent du discernement, de l'expérience, de la patience et de la grâce. Nous
devons les garder à l'esprit et chercher Dieu sur eux chaque fois qu'une parole prophétique nous est donnée.

Voir la bibliographie et les ressources suggérées à la fin de ce livre.

CHAPITRE 3
Le guide du débutant pour
faire attention
Il y a plusieurs années, ma femme, Mims, et moi sommes partis en Californie. Pendant le voyage, nous
avons eu des problèmes de voiture, et elle est allée chez une femme que nous venions de rencontrer
pendant que je restais pour réparer la voiture.
Après leur départ, j'ai réalisé que j'avais égaré les directions. Je n'étais jamais allé dans cette ville
auparavant. Je ne savais pas où vivait notre nouvel ami. Je n'avais pas son numéro de téléphone et ni
Mims ni moi n'avions de téléphone portable. Je me souvenais vaguement des directions que notre ami
m'avait données, et c'était tout.

Une fois la voiture réparée, j'ai roulé pendant des heures, essayant de trouver ma femme et de me
souvenir des indications pour la maison de notre ami. J'ai continué à rouler devant un joli complexe
d'appartements et à chaque fois, j'ai ressenti le besoin de m'arrêter. Ce serait un bon endroit où aller, ai-je pensé.
Je voulais le vérifier, mais il ne correspondait pas aux directions dont je me souvenais, alors je l'ai ignoré et j'ai
continué à conduire. Et la conduite. Et la conduite.

Finalement, j'ai abandonné et j'ai pensé, je vais vérifier cet endroit. Je suis donc allé au complexe
d'appartements et à ma grande surprise, il s'est avéré que c'était exactement là où j'étais censé aller.
Notre ami a vécu là-bas.
 La voix de Dieu a une façon de se faufiler sur nous. Cela peut nous sembler si naturel,
comme nos propres processus de pensée, que nous le rejetons automatiquement. Il y a aussi des
moments où Dieu nous parle, et l'idée, l'image, l'impression, la parole ou tout ce qu'Il met dans nos
têtes nous semble imprudent, voire insensé. Par exemple, pourquoi aurais-je voulu m'arrêter dans
ce complexe d'appartements? Je savais que ce n'était pas là où je devais aller. Mais Dieu a mis un
fort désir en moi d'arrêter et de vérifier. Il me dirigeait, et je ne m'en suis rendu compte qu'après.

Il faut du temps pour commencer à reconnaître la voix de Dieu et arrêter de l'écarter. Ma femme et moi
avons six enfants. Comme vous pouvez l'imaginer, au fil des ans, j'ai eu beaucoup de pratique à converser avec
des enfants excités, grognements, grognements, et comme beaucoup de pères, j'ai découvert que les petits
conteurs peuvent être difficiles à comprendre.

En grandissant, nous sommes formés pour nous concentrer sur la logique - ce qui nous semble le plus
logique. Écouter les jeunes enfants peut être difficile parce que cela oblige notre cerveau à traiter l'information
d'une manière que nous n'avons pas été formée. Nous ne reconnaissons pas immédiatement ce que de nombreux
jeunes enfants essaient de dire.

L'une des clés pour voir dans le domaine spirituel est de réapprendre à penser et à traiter
l'information. Les enfants ont tendance à s'intéresser beaucoup plus au domaine spirituel que les
adultes, car ils n'ont pas appris à l'éliminer. Ils prêtent attention à ce qu'ils pensent et ressentent même
si ces choses ne sont pas explicables. Ils sont pleinement convaincus qu'il y a un monstre sous le lit ou
caché dans le placard. Ils ont des amis et des conversations inventés. Ils jouent tout le temps. Nous
supposons «ce ne sont que des enfants» et rejetons leurs histoires fantastiques, car nous savons qu'il
n'y a rien sous le lit ou caché dans le placard. Nous savons que les jeux qu'ils composent ne sont que
des jeux et rien d'une origine plus profonde. Nous rejetons donc leurs histoires et ne réalisons pas à
quel point il est facile de faire la même chose avec le Saint-Esprit et ce qu'il nous communique.

Jésus a dit que nous devons venir à lui comme de petits enfants (Matthieu 18: 2–
5). Dans le dernier chapitre, nous avons parlé de l'importance de la discipline et de la révélation. Les petits
enfants n'ont pas du tout beaucoup des premiers. Ils sont en train d'apprendre, mais ils ne sont pas encore
«formés». La formation peut être très bénéfique et nécessaire; il nous prépare pour les événements futurs,
nous discipline dans l'utilisation appropriée de nos dons, nous donne le contexte et nous aide à comprendre
ce que nous faisons et pourquoi. Cependant, s'il n'y a pas de place pour le
L'esprit de Dieu pour entrer et se montrer plus grand que tout ce que nous avons imaginé, nous pouvons
nous entraîner dans une impasse. Beaucoup d’entre nous ont passé des années dans l’impasse.

Cela prend du temps, mais tout comme nous pouvons nous entraîner à ignorer l'activité spirituelle qui
nous entoure constamment, nous pouvons également nous entraîner à y prêter attention.

Dans ce chapitre, nous passerons en revue les étapes que nous pouvons prendre pour apprendre à nous
empêcher d'ignorer ou de négliger les apports sensoriels du domaine spirituel.

La première étape:
Commencez à prêter attention à
les choses qui n'ont pas de sens
En règle générale, lorsque je perçois pour la première fois quelque chose dans le domaine spirituel, je
n'ai aucune idée de ce que cela signifie. Cela se produit plus fréquemment avec le temps. Plus je comprends
Dieu et ses voies, plus je réalise à quel point je ne comprends pas. Le vrai mystère devient plus mystérieux à
mesure que nous nous rapprochons de sa source, pas moins.

Comment apprenons-nous à prêter attention aux pensées, sentiments, images, images, etc. qui n'ont pas
facilement de sens? Premièrement, nous recherchons délibérément une compréhension métaphorique. Nous
faisons cela en demandant à Dieu de nous montrer quelque chose que nous ne comprenons pas et en lui
demandant ensuite de l'expliquer, comme Il l'a fait pour Jérémie dans Jérémie 1. Nous n'avons pas besoin de faire
cela pendant de longues périodes de temps chaque jour; nous devons simplement le faire de manière cohérente.
Cela nous entraînera à penser métaphoriquement, et cela nous entraînera également à être plus conscients de sa
voix, de ses mouvements, des impressions calmes qu'Il met en nous, des images qu'Il nous montre et de toutes
les autres manières dont Il peut communiquer avec nous.

En grandissant dans l'intimité avec Dieu, nous augmentons notre capacité à recevoir la révélation. La
révélation augmente l'intimité, et de même, l'intimité augmente la révélation. Par conséquent, la chose la plus
importante que nous puissions faire pour grandir en relation avec lui est de passer du temps avec lui, d'écouter sa
voix et de prêter attention à ce qu'il nous montre, même si nous n'avons aucune compréhension de ce que l'image
ou l'objet signifie. Pour la plupart d'entre nous, ce n'est pas une tâche facile, et aussi contraire que cela puisse
paraître, écouter Jésus par vous-même est particulièrement difficile si vous êtes dans un ministère à plein temps.

Il y a eu une saison dans ma vie où j'enseignais quelques cours, parlais dans différentes
églises et réalisais soudainement que je n'avais pas écouté Dieu en dehors du ministère des autres
en six mois, simplement parce que je
fait mon travail. J'ai passé un moment horrible à m'asseoir, à prendre quelques minutes et à interagir avec Lui.
Je suis devenu si désespéré que j'ai en fait mis un tableau «Passez du temps avec Dieu et écoutez» au dos de
la porte de mon bureau, et je marquerais les jours où je l'ai fait. J'avais l'impression d'être un petit enfant
mettant des étoiles sur le calendrier, mais si je n'étais pas si méticuleux, je ne le ferais pas.

Deuxième étape:
Évaluez ce que Dieu semble dire
Chacun de nous est différent dans la manière dont nous recevons et traitons les informations. Les
mathématiques en sont un bon exemple; nous n'aimons pas tous travailler avec des chiffres, mais cela ne veut
pas dire que c'est impossible pour nous. Il nous faudra peut-être un peu plus de temps pour résoudre les
problèmes.
Certaines personnes trouveront qu'elles sont douées pour la compréhension métaphorique. Ils
semblent avoir un sixième sens qui leur permet de comprendre ce qu'ils voient ou ressentent. La plupart
d'entre nous, cependant, en feront rarement l'expérience. Parfois, nous pouvons comprendre tout de
suite ce que Dieu nous montre, mais souvent, nous commencerons par une légère compréhension qui
grandit avec le temps et la persévérance. L'interprétation pourrait venir en seulement quelques minutes,
ou cela pourrait venir des jours, voire des mois plus tard. Parfois, j'ai été impliqué dans une tâche
apparemment sans rapport avec l'image qu'Il m'a montrée, et soudain, Il a connecté les points, et j'ai
réalisé ce qu'Il essayait de me dire. Il faut du discernement pour savoir ce qu'Il dit, quand Il le dit, et
quelle devrait être notre réponse à Ses paroles.

Il existe quelques étapes simples qui peuvent aider ce processus à se dérouler plus facilement:

Attendez Dieu
Nous avons discuté de l'importance d'attendre l'étincelle du Saint-Esprit dans le dernier chapitre. Une
fois que nous avons vu, senti ou expérimenté quelque chose que nous ne comprenons pas, nous devons
faire une pause. Nous devons prendre un moment, nous calmer et attendre que l'Esprit de Dieu insuffle la
réponse dans nos cœurs. Il peut le faire à travers une pensée, un souvenir, un sentiment ou une autre
image. Il peut penser à une Écriture. La signification pourrait être basée sur ce que la métaphore a signifié
dans le passé, ou cela pourrait signifier quelque chose de nouveau et de différent qui ne nous est jamais
venu à l'esprit auparavant. Encore une fois, attendre l'étincelle est vital pour recevoir et comprendre la
révélation.

Demandez à Dieu des éclaircissements

 Peu importe notre don, l'une des choses les plus importantes que nous puissions faire est de poser nos
questions à Dieu et d'attendre qu'il nous réponde. C'est une réponse si simple et enfantine que beaucoup
d'entre nous la négligent parce que nous nous préparons à quelque chose de plus difficile.

Cependant, lorsque nous achetons quelque chose dans un magasin et que nous ne pouvons pas le faire
fonctionner, nous consultons le fabricant. Dieu veut interagir avec nous, avec de grandes choses et avec de
petites choses. Il nous a donné ce mot ou cette image; Il l'a dit dans nos esprits. Cela a commencé avec Lui,
donc si nous ne le comprenons pas, nous pouvons le Lui rapporter et lui dire: «Que vouliez-vous dire par là?
Vous me l'avez donné, mais je ne sais pas comment cela fonctionne.

Priez à ce sujet
Enfin, si Dieu nous a montré quelque chose et que nous ne savons pas ce que cela signifie ou
comment y répondre, nous pouvons prier à ce sujet. Nous pouvons le lui rendre dans la prière, et il se
déplacera toujours selon ce qu'il nous a montré. Il honore la prière même si notre compréhension n'est
pas complète.
Troisième étape:
Réalisez que Dieu peut parler à travers n'importe quoi
Au fur et à mesure que Dieu développe notre discernement, nous commençons à réaliser à quel point il
nous parle réellement. Cela nous amène à être plus réceptifs à l'entendre partout où nous allons et dans
chaque situation dans laquelle nous nous trouvons.
Dieu pourrait-il nous parler à travers notre fille de trois ans qui ne veut pas se coucher? Oui.
Pourrait-Il nous parler à travers quelqu'un qui opère manifestement à partir de l'âme - c'est-à-dire à partir de
ses propres motivations égoïstes? Oui. Dieu pourrait nous parler à travers n'importe quoi: quelque chose
auquel nous n'avons pas pensé depuis des années, une publicité à la télévision, un film, une chanson à la
radio, un panneau d'affichage que nous passons sur la route, un sens ou un sentiment, la remarque
désinvolte d'un collègue. Plus nous sommes sensibles à l'Esprit de Dieu, plus nous reconnaîtrons l'étincelle
du Saint-Esprit en nous.

Avoir du discernement nous permet également de reconnaître la voix de Dieu quand il dit quelque chose
que nous ne nous attendons pas à entendre, lorsque nous ne nous attendons pas à l'entendre. Il y a quelques
années, je déjeunais avec John Paul Jackson (fondateur de Streams Ministries International) et trois autres
hommes, dont l'un que nous appellerons Bill. Le pasteur pensait que Bill était vraiment prophétique et que ce serait
bien pour lui de parler à Jean-Paul, car, comme c'est souvent le cas avec des personnes très douées, il n'y avait
personne d'autre à qui parler. Et cela est devenu très évident au fur et à mesure que nous nous sommes assis
avec lui. Pendant une heure et demie, Bill
jamais fait une pause pour respirer. Il a posé cent questions à Jean-Paul et ne lui a pas laissé
le temps de répondre.
Assis là, j'ai pensé, qu'est-ce que ce gars fait? Ne se rend-il pas compte que beaucoup de gens
aimeraient avoir une heure et demie avec Jean-Paul? Il ne le laissera pas dire un mot.

J'ai été offensé au nom de John Paul et je me suis demandé si je devais dire quelque chose à Bill à ce
sujet. Bill est finalement parti, et alors que nous revenions vers la voiture, John Paul s'est tourné vers nous.

«J'ai appris que Dieu me parlera à travers n'importe qui», dit-il. «Même si ce type
était assis là à babiller, Dieu m'a dit quelques choses. Les gens ont besoin d'être écoutés et
affirmés qu'ils entendent vraiment parler de lui s'ils veulent grandir et atteindre leur destin.

J'ai été condamné. J'avais été irrité et ennuyé, et John Paul avait écouté -
vraiment écouté, pas seulement hoché la tête aux moments appropriés. Il avait prêté
attention et il avait entendu la voix de Dieu.

Très rarement, Dieu ne communique pas. Par conséquent, lorsque nous voulons interagir avec Lui, mais
que nous ne nous sentons pas réussis, il se peut qu'Il veuille aborder quelque chose dont nous ne sommes pas
disposés à parler; nous ne prêtons peut-être pas attention à l'idée dont il veut discuter. Par exemple, si nous ne
nous attendons pas à une fête surprise pour notre anniversaire, nous pouvons ne pas remarquer la façon
suspecte de notre conjoint d'agir. Cependant, si nous en attendons un, nous remarquerons tout de suite son
comportement «étrange». Nous trouverons ce que nous cherchons (Luc 11: 9).

Lorsque nous apprenons à «penser ouvertement», même en ce qui concerne des choses qui n'ont pas
de sens ou qui semblent au-delà du domaine du possible, nous connaîtrons une révélation de plus en plus
grande. Être enfantin de cette manière permet à Dieu de prendre nos mains et de nous conduire là où il veut
aller. Cela nous permet de mieux le voir tel qu'il est et nous amène à ne pas restreindre nos interactions à nos
idées préconçues à son sujet.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

Question: Est-ce que cela prend parfois un certain temps avant qu'une personne puisse voir? Est-ce aussi
important que mes yeux soient ouverts ou fermés? Quelqu'un peut-il avoir ce cadeau? Ou est-ce seulement
certaines personnes qui peuvent devenir prophétiques / voyants?
Réponse: C'est un sujet très vaste, et pour y répondre le plus complètement possible, nous
aurions besoin de beaucoup plus d'espace que nous n'en avons ici. Ce sera donc une réponse «courte»
et non exhaustive.
 Tout le monde peut potentiellement voir. Quand nous ne pouvons pas voir, cela peut être pour plusieurs
raisons différentes: notre don est en sommeil, nous ne sommes pas encore prêts à voir, nous ne réalisons pas
que nous voyons déjà (que les images dans nos têtes viennent de Dieu) , quelque chose dans notre lignée
(comme une malédiction spirituelle) empêche nos dons de fonctionner, ou l'ennemi nous a fait craindre nos dons
quand nous étions jeunes et nous avons répondu en les fermant.

Si vous avez déjà demandé à Dieu de vous retirer votre don de voir, vous devrez peut-être vous
repentir maintenant si vous voulez recommencer à voir. Nous devons nous repentir chaque fois que nous
rejetons ce qu'Il nous a donné, que ce soit voir, entendre, chanter, écrire, jouer du piano, peindre, courir -
n'importe quoi. La repentance dit à notre esprit de faire les choses selon les voies de Dieu et d'arrêter de faire
les choses comme nous l'avons fait.

Tout le monde n'est pas censé être un voyant à un niveau très public, comme l'était Ezéchiel, mais
potentiellement tout le monde peut voir. Alors que nous commençons à explorer ce don, ce que Dieu nous
communique ressemble souvent à notre imagination, mais à mesure qu'il construit notre discernement, nous
serons en mesure de reconnaître plus facilement ce qui vient de lui et ce qui est véritablement «juste nous».

Comment savons-nous si nous sommes censés voir? Nous savons parce que nous sommes intéressés à
voir. Si nous voulons voir, nous avons la capacité d'apprendre. Cela peut ou non nous venir facilement, mais si
Dieu nous a donné l'intérêt et le désir de voir, nous pouvons apprendre à le faire. Si nous n'avons aucune envie de
voir, cela ne nous dérangera pas si nous avons du mal à voir.

Voir les choses spirituelles avec nos yeux spirituels est généralement plus facile à faire que de voir avec
nos «yeux ouverts» ou avec nos yeux physiques. Cela peut être une plus grande porte à franchir. Pour ce faire,
certains d'entre nous peuvent avoir besoin d'un moment de «percée», comme être dans un endroit où Dieu fait des
choses et il y a beaucoup d'onction. Cela pourrait être à l'église ou à une conférence prophétique ou quelque
chose de similaire.

Les personnes qui font l'exercice «Les yeux grands ouverts» sur stirthewater.com disent souvent
qu'elles ne voient rien au début, mais qu'elles voient quelque chose plus tard dans l'exercice ou
lorsqu'elles recommencent, et elles se rendent compte qu'elles l'ont été. voir des choses toute leur vie et
je ne l'ai jamais su.
 CHAPITRE 4
Pourquoi ça se sent
Comme je le fais?
La question dans ce titre de chapitre revient encore et encore sur
www.stirthewater.com [1] et chaque fois que j'enseigne sur le don de voyant.
«Je n'ai pas l'impression de recevoir quoi que ce soit de Dieu», me diront les gens. «J'ai
l'impression d'inventer ça.»
Quand je leur demande ce qu'ils «inventent», ils me disent généralement quelque chose qui vient
de toute évidence de Dieu, mais la manière subtile et quotidienne dont ils sont venus à eux suggérait
que cela ne pouvait être que leur imagination. Ils pensaient qu'ils inventaient quelque chose, alors qu'ils
captaient réellement ce que le Saint-Esprit leur montrait et ils ne l'ont simplement pas réalisé.

Pour tenter d'expliquer comment cela fonctionne, je dis souvent aux gens que leur révélateur est
juste à côté de leur créateur supérieur, ce qui signifie qu'au début, on a souvent l'impression que nous
«inventons» parce que Dieu communique avec nous à travers notre imagination. Sinon, pourquoi
aurions-nous une imagination? Nous en aurait-il donné un s'il n'avait pas eu l'intention de l'utiliser
Lui-même? Je crois que la fonction première de l'imagination est pour nous de concevoir ce que Dieu
communique.

L'apôtre Paul a écrit que Dieu est au-delà de tout ce que nous pourrions demander ou imaginer
(Éphésiens 3: 16–21). Il est bien au-delà de ce que nous, humains, pouvons facilement comprendre, alors
quand Il parle de Lui-même, Il nous dit ce que nous ne comprenons pas encore et souvent ce que nous n'avons
pas encore expérimenté (Romains 4:17). En suivant la progression logique, donc, si nous n'avons pas encore
vécu quelque chose, comment pouvons-nous commencer à le comprendre? Comment pouvons-nous même
imaginer ce que c'est? Nous devons imaginer ce que Dieu dit pour que nous entendions réellement ce qu'Il dit.
C'est ce que font les personnes à l'esprit artistique et les personnes à l'esprit analytique chaque fois qu'elles
conçoivent une nouvelle idée. Ils doivent imaginer à quoi cela ressemblera pour le comprendre et ensuite le
réaliser.

Notre révélateur est à côté de notre fabricant supérieur. Sommes-nous en train d'inventer? Peut être pas.
Cela pourrait venir de l'extérieur de nous. Est-ce que c'est comme si on inventait? Souvent, oui, parce que nos
esprits essaient de donner un sens à une nouvelle idée.
 Ma femme et moi avions l'habitude d'apprendre aux adolescents dans un camp d'été familial à entendre
la voix de Dieu. Un an, une des filles m'a dit qu'elle ne croyait pas que Dieu parlait à personne. Après que nous
lui ayons donné un mot le premier soir, elle a changé d'avis.

«Je crois que Dieu a parlé à travers vous», a-t-elle dit, mais elle ne croyait pas que
Dieu parlerait à travers ses pairs.
Plus tard, nous nous sommes entraînés à entendre la voix de Dieu en tant que groupe, et certains
des enfants se sont parlé. Après cela, elle a dit: "D'accord, donc Dieu parle à travers eux aussi, mais Il ne
parle pas à travers moi."
Le prochain exercice ne la fit pas changer d'avis. «Je
n'obtiens rien ici», dit-elle. «Inventez quelque chose»,
lui ai-je dit.
Alors elle a inventé quelque chose, et c'était incroyable. Elle a donné un mot précis de connaissances sur
certaines choses difficiles et douloureuses qu'une autre fille du groupe avait vécues. Elle était exceptionnellement
précise et tout ce qu'elle avait fait était de «inventer quelque chose».

Si vous n'avez pas l'habitude d'utiliser votre imagination, utiliser vos dons de voyant pourrait être plus
difficile pour vous au début que pour les autres. Mais quel que soit votre niveau d'expérience, il s'agit d'un
processus croissant; vous vous retrouverez précis dans certains domaines et vraiment «inventer» dans
d'autres domaines. Cependant, plus vous pratiquez, mieux vous deviendrez à discerner quand ce n'est que
vous et quand vous recevez réellement des informations de Dieu. Vous serez peut-être surpris de voir à
quelle fréquence il s'agit de ce dernier.

Quand j'étais adolescent, je devenais frustré chaque fois que je passais du temps avec Dieu.
Je n'ai pas de vos nouvelles! Tout ce que je reçois, ce sont ces petites photos. Cela a pris un certain
temps, mais j'ai finalement réalisé que toutes ces petites images étaient ce que je voulais dire. Il me
parlait et me montrait depuis le début, et j'essayais d'ignorer ce qui me venait à l'esprit, car je pensais
que c'était le résultat d'une imagination hyperactive.

Peut-être que vous êtes également en train de vous débattre avec ce problème. Assumer
automatiquement que quelque chose est «juste vous» est une erreur. Même si une grande partie de ce que
vous voyez en ce moment est «juste vous», alors que vous vous entraînez à entendre Dieu, Il se
rapprochera de vous et votre discernement augmentera. Vous pourrez mieux distinguer la source de ce que
vous vivez, et par conséquent vous commencerez à recevoir davantage des communications de Dieu.
 Au lieu de demander, ai-je inventé cela? Il vaut mieux demander, Dieu, était-ce toi? Cette
dernière question enlève l'attention sur nous-mêmes et lui laisse la place de nous montrer que oui,
c'était Lui, ou non, Il disait en fait cette autre chose. En règle générale, la compréhension ne pourra
pas venir si nous sommes coincés entre Comment puis-je savoir que c'était Dieu? et ai-je juste
inventé ça?

Prêter attention à notre imagination est vital si nous voulons communiquer avec Dieu, car quand il
nous a donné quelque chose (un sens, une image ou autre chose), il reste là à l'intérieur de nous jusqu'à ce
que nous nous en occupions - c'est-à-dire l'accepter. comme étant de Dieu, même si nous ne comprenons
pas encore ce que cela signifie. S'il reste à l'intérieur de nous, ignoré ou négligé, avec le temps, il gênera et
obstruera notre système, comme une accumulation dans une poubelle ou une quantité malsaine de
cholestérol dans nos artères. Même de légères quantités de révélations commenceront ce processus, alors
imaginez à quoi l'âme d'une personne doit ressembler après avoir passé des années à farcir et à ignorer
toutes les choses que Dieu communiquait!

Ce que Dieu a déposé dans nos esprits nous poussera jusqu'à ce que nous fassions quelque chose à ce
sujet. Nous pouvons commencer à nous sentir agités et ne pas savoir pourquoi; nous pouvons avoir l'impression
que quelque chose manque et a disparu depuis si longtemps que nous ne pouvons pas nous souvenir de ce que
c'était ou comment le récupérer. Nous pouvons éliminer le «sabot» en reconnaissant ce qu'Il a mis en nous - en le
dessinant sur du papier, en en parlant, en méditant dessus, en priant à ce sujet. Nous L'honorons en enregistrant
ce que nous sentons qu'Il nous dit ou nous montre, puis en demandant: "Dieu, est-ce toi?" Ce n'est qu'alors que
nous soulagerons la pression croissante dans nos esprits. Lorsque la pipe sera nettoyée, nous pourrons entendre,
voir et expérimenter le domaine spirituel beaucoup plus clairement.

Comme nous en avons discuté au début du chapitre deux, Dieu a enseigné à Jérémie à voir en
utilisant un processus en trois étapes. Premièrement, il devait regarder. Puis, parce qu'il regardait, il était
capable de voir, et finalement, il avait besoin d'admettre ce qu'il voyait. En admettant ce que nous pensons
voir - en le disant à haute voix, en l'écrivant ou en le communiquant par une autre méthode - nous lui
permettons de passer de ce que nous pensons avoir entendu à quelque chose que Dieu nous a réellement
montré. Cela intensifie la révélation, renforce nos sens et renforce notre foi que nous entendons parler de lui.
Si, dans le processus, nous découvrons que ce que nous pensions être Dieu n'était pas vraiment Dieu, nous
pouvons simplement le rejeter.
 En tant que voyants, il est très important pour nous de nous asseoir avec Dieu et de faire
attention. Chaque fois que je me suis assis pour écrire ce qu'Il me dit ou me montre, ou pour m'entraîner
à lui prêter attention d'une autre manière, j'ai été étonné. Mon cœur est rafraîchi. Le processus me révèle
une fois de plus combien il est beau, combien il m'aime et combien je l'aime en retour. Nous avons été
faits pour être avec lui, pour communiquer avec lui, pour entendre sa voix. Nous en avons besoin.

Une de mes premières expériences en apprenant à entendre sa voix m'a aidé de plusieurs manières,
en particulier en développant mon discernement pour reconnaître quand c'était Lui et quand c'était juste mon
imagination.
Prenez un stylo et un cahier, demandez à Dieu de vous parler, puis écrivez ce qui vous vient - tout ce
que vous sentez qu'Il pourrait vous dire, même si cela semble étrange ou «juste vous» à ce moment-là.
Quand je fais ce simple exercice [2], je pense que cela ne peut pas être Dieu. Et cela ne pouvait pas être
Dieu. Mais plus tard, en passant en revue ce que j'ai écrit, je peux sentir mon esprit répondre, et je me rends
compte que c'était en fait Dieu! Et c'était Dieu aussi. L'une des raisons pour lesquelles cela fonctionne est
que notre esprit sait qu'en l'écrivant, nous pouvons l'évaluer plus tard, et nous arrêtons donc d'évaluer dans
l'instant, ce qui nous permet de mieux écouter.

Jésus a dit que ses brebis connaissaient sa voix (Jean 10: 4). C'est une promesse, une
vérité divine. Plus nous pratiquons le discernement de sa voix, plus notre discernement grandit
et plus nous pourrons reconnaître quand et ce qu'il nous parle.

La petite voix tranquille

Pendant une saison, presque tout ce que Dieu m'a communiqué s'est passé en interne (avec
mes yeux spirituels) et non en externe. Dieu m'a parlé à travers les impressions, mes émotions et les
images mentales que j'ai mentionnées précédemment.

Suite à cela, j'ai traversé une période où je voyais plus de choses avec mes yeux
physiques que je n'avais jamais vu auparavant. Par exemple, je serais assise dans mon salon,
et le nuage de la gloire de Dieu devenait si épais que je pouvais à peine voir ma femme, qui
était assise juste à l'autre bout du canapé. Parfois, je voyais les choses descendre et planer
devant moi. Ils me laissaient assez de temps pour me concentrer sur eux, puis ils
recommençaient.

Même si ces choses étaient extraordinaires, j'ai trouvé que plus j'y prêtais attention,
plus j'ignorais toutes les autres choses que Dieu était
me donnant, les choses que je ne voyais pas à l'œil nu. Après un certain temps, non seulement j'ai arrêté
de voir les choses en interne, mais j'ai également arrêté de les voir avec mes yeux physiques, parce que
je devenais dépendant de mes sens physiques et non de la foi.

Alors que nous commençons à voir et à entendre plus clairement, il nous est très facile de commencer à
ignorer la voix calme et silencieuse - le murmure qui nous encourage à nous rapprocher de Dieu, à nous
attarder sur ses secrets, le murmure qui n'est pas audible et souvent pas. même si clair.

Les choses «plus grandes» sont plus faciles à accepter que la voix calme et silencieuse. Il est bon pour
nous d'attendre et même de demander d'immenses rencontres spirituelles, mais nous ne devons jamais cesser
d'écouter les choses calmes et faibles qui doivent être prises avec foi. Il y a deux raisons à leur importance:
premièrement, elles apportent la gloire de Dieu parce qu'elles exigent la foi et la dépendance de lui; et
deuxièmement, rien ne dit l'intimité plus puissamment qu'un murmure.

La raison du murmure
Tout ce que Dieu fait est né de l'amour et de son désir d'être avec son peuple. Nous ne
serons pas complets sans cette compréhension.
La Bible décrit notre relation avec lui comme celle d'un mari et d'une femme. Lorsque nous essayons de
nous représenter cela pour la première fois, nous pouvons penser aux maris et aux femmes que nous voyons
parfois - les conjoints légèrement brûlés, légèrement blessés qui peuvent ou non être amicaux les uns envers
les autres. Beaucoup d'entre eux ont renoncé depuis longtemps à exprimer ce qui les avait fait tomber amoureux
en premier lieu. Parfois, nous nous attendons à ce que Dieu soit aussi comme ça: un peu fatigué de nous, un
peu ennuyé, prompt à corriger nos défauts, las de nos besoins et de nos questions et demandes. Cependant, le
jour où nous réalisons que Dieu est toujours comme un jeune marié, nos vies changent à jamais.

Que font les jeunes mariés? Ils ne permettent jamais plus de six pouces entre eux. Tout ce qui est plus
grand que cela ressemble à une distance inconcevable. Ils se manquent de l'autre côté de la pièce. Ils font une
centaine de petites choses que les étrangers trouvent insensées. Ils doivent être proches les uns des autres et ils
ont l'impression que quelque chose manque chaque fois que la distance les sépare temporairement.

C'est la raison du murmure. Lorsque deux personnes ne sont distantes que de six pouces, il n'est pas
nécessaire de crier. Parler même à des niveaux normaux est souvent trop intrusif. Au lieu de cela, les couples
chuchotent, essayant de se rapprocher le plus possible les uns des autres, à cause de la grande joie que leur
apporte la proximité de l'autre.
 Je sais que nous aimons les grandes présentations, les théophanies, l'apparition des anges, la
voix audible de Dieu, les manifestations tangibles de l'huile ou de l'or sur nos mains - la puissance de
Dieu en nous, le chaud et le froid et les autres stimuli. Ce sont des signes de Dieu que nous devrions
travailler très dur pour les ignorer. Cependant, ce ne sont pas des communications d'intimité.

Dieu veut nettoyer nos oreilles, pas dans les domaines de la grande révélation, mais dans ce domaine du
chuchotement. Plus je vois avec mes yeux physiques, plus j'entends de manière audible, plus j'ai des goûts, des
sens et des manifestations, plus je réalise à quel point j'ai besoin d'une voix calme et silencieuse. Le peuple de
Dieu n'est pas nourri par une grande révélation; nous sommes nourris par le murmure. Tout comme pour les
interactions quotidiennes, les grandes présentations sont généralement destinées aux autres, pour le groupe
dans son ensemble, mais lorsque quelqu'un chuchote, c'est pour une seule personne. C'est intime.

L'intimité est la voix calme et silencieuse de Dieu, celle qui est si calme et si silencieuse qu'il est
facile de rejeter comme n'étant rien de plus que nos pensées. Puis, à mesure que nous entendons bien le
murmure, Dieu commence à chuchoter encore plus doucement - non pas pour nous garder éloignés mais
pour nous rapprocher. Il devient plus intime avec nous. Il nous apprend à être plus immobiles et plus
tranquilles en Sa présence, afin que nous ne manquions rien de Lui - pas un ton, pas une réflexion, pas
une posture. C'est le niveau d'intimité que Dieu désire pour nous. Il ne veut pas que ses enfants soient
distraits par des signes visibles; Il veut que nous soyons distraits par ses chuchotements.

Il peut être difficile d'accéder à ce lieu de paix et de tranquillité, surtout pour certains d'entre nous. Il peut
être très difficile de s'asseoir avec Dieu pendant seulement cinq minutes, pas avec des demandes de prière, pas
avec tout ce que nous voulons, pas avec quoi que ce soit que nous pensons, mais juste de s'asseoir devant lui et
de faire attention à ce à quoi il veut communiquer. nous. Cela peut être difficile, mais si nous faisons cela, si nous
essayons même de le faire, Il viendra nous combler, et le résultat sera qu'Il nous utilise partout. Nous ne
pourrons pas l'empêcher de nous utiliser. Parce que nous avons passé tout ce temps à regarder dans ses yeux,
quand nous regardons les autres, nous regarderons à travers ses yeux.

Nous devons réapprendre à être enfantin et ouvert. Lorsque nous passons du temps avec Lui, nous
n'avons rien à «savoir». En fait, dans de nombreux cas, il vaut mieux si nous ne le faisons pas, car nous
n'avons pas d'idées préconçues. Nous voulons juste passer du temps avec Lui, et nous ne nous soucions
pas de ce que nous faisons pendant que nous le faisons. Frère Lawrence, moine vivant au XVIIe siècle,
ferait la vaisselle avec Jésus. Les rois venaient pour son conseil, et il leur disait d'attendre,
parce qu'il faisait la vaisselle avec Jésus. [3]
J'ai été touché par le témoignage discret de mes enfants après avoir passé du temps avec le
Seigneur. Ma fille est descendue de sa chambre avec une lueur visible sur son visage après s'être
assise avec Jésus et avoir parlé avec lui. Elle pleurait quand elle ne voyait pas Jésus dans sa chambre.
Cela lui briserait le cœur. Qu'est-ce qu'un parent est censé dire après quelque chose comme ça?
Certains d'entre nous lui diraient de ne pas s'inquiéter, car Jésus est avec nous tout le temps, même si
nous ne le voyons pas. Mais je ne veux pas enseigner à mes enfants que peu importe qu'ils voient ou
non Jésus.

La foi de ma fille a secoué mon âme. La vérité fondamentale que j'ai découverte à travers tout cela
est que les jours que je passe avec Jésus sont meilleurs que les jours que je ne passe pas avec lui. Plus
nous connaîtrons Jésus, meilleure et plus épanouissante sera notre vie entière.

Élie
1 Rois 17–19
Après un certain temps, nous commençons à préférer le chuchotement au cri, parce que lorsque nous
entendons le chuchotement de Dieu, nous savons qu'Il met en nous quelque chose dont nous avons besoin.

Elijah a vécu cela à un niveau intense. À sa parole, il n'a pas plu pendant trois ans. Il a
confronté les prophètes de Baal et Asherah. Il a appelé le feu du ciel qui a consommé non
seulement le sacrifice, mais aussi la terre et tout l'autel de pierre imbibé d'eau. Tout cela s'est
passé à sa parole
- un acte de foi que seul Moïse pouvait peut-être comprendre.
Lorsqu'il eut terminé ce que Dieu lui avait donné à faire, Élie était complètement épuisé, et
alors que nous examinons l'histoire, il semble presque cliniquement déprimé. Il venait de vivre et
de participer à ces actes de Dieu incroyables et époustouflants, mais maintenant le pendule
oscillait. Au lieu d'avoir une grande foi, il eut soudain une grande peur. Il a évité tout le monde, a
abandonné son apprenti et a dit à Dieu: «Je suis le seul qui reste.» Accablé par ses émotions, il
est devenu convaincu qu'il n'allait pas survivre et qu'il était complètement seul.

En réponse, Dieu l'a envoyé pour un voyage de quarante jours. Il lui a donné deux fois de la nourriture
angélique pour maintenir ses forces et l'a ensuite emmené dans la grotte du mont Horeb, où il n'y avait ni
nourriture, ni eau, ni distractions - où ils pouvaient simplement parler.
 Vous connaissez probablement le reste de l'histoire. Un vent est venu. Il était si puissant qu'il «a
déchiré les montagnes et brisé les rochers en morceaux devant le Seigneur». Puis vint un tremblement de
terre. Puis un feu. Mais Dieu n'était dans aucune de ces choses. Finalement, il y eut une petite voix calme.
Un murmure. Et c'était là que Dieu était.

Ce que beaucoup de gens manquent, c'est que le chuchotement était ce dont Elijah avait désespérément
besoin. Il avait besoin que Dieu lui parle d'une voix calme et silencieuse. Après des rencontres spirituelles
grandioses, après le retour des foules à la maison et la fermeture du studio pour la nuit, la seule chose qui reste
est notre intimité privée avec Dieu. Plus Dieu fait les «grandes» choses, plus nous avons besoin spirituellement,
émotionnellement et physiquement de Lui pour ne pas faire grand-chose en notre présence. Nous avons juste
besoin qu'il soit avec nous.

Si nous pouvons discerner la voix calme et silencieuse, nous nous retrouverons rarement - voire
jamais - dans des situations où nous ne savons pas ce que Dieu nous dit. Nous n'avons peut-être pas
une compréhension complète de ce qu'Il fait ou où Il nous conduit, mais ce que nous avons sera
suffisant. Il remplira nos os, calmera nos cœurs et nourrira nos esprits. Il nous complétera. Tout cela avec
le murmure.

Le murmure est directement lié à la paix de Dieu. Il y a quelque chose à propos de vivre dans la
paix de Dieu, avec le murmure, qui lui permet d'entrer et de soutenir notre corps. C'est, je crois, la raison
pour laquelle certains dirigeants bibliques tels qu'Hénoc et Élie ont vécu jusqu'au moment où Dieu les a
littéralement enlevés de la Terre. Ils le connaissaient et cela les a soutenus. L'intimité avec le murmure est
tout ce dont nous avons besoin.

Pour certains d'entre nous, apprendre à vivre dans cette paix sera le plus grand combat que nous
ayons eu depuis longtemps, mais quand nous faisons de la proximité avec Dieu notre maison, les hauts
lieux (bons moments avec Dieu) et les bas endroits (quand rien ne semble aller bien) ne se sentira pas si
différent. Survivre aux bas-bas ne sera plus une affaire aussi désespérée, car nous comprenons que Dieu
nous parle encore dans les bas-fonds, ce qui fait toute la différence dans le monde.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

Question: La seule raison pour laquelle je m'engage dans l'exercice des voyants est d'entendre
davantage de lui, de voir plus de lui et de comprendre davantage de lui. Comment reconnaître que c'est Lui
et comment reconnaître l'ennemi dans les exercices en ligne? Je ne demande pas parce que j'ai peur. Dieu
m'a montré qu'il est toujours sur mes gardes pour moi et a envoyé des fardeaux de prière d'un pays à
un autre - Dieu incroyable que nous servons! Je demande pour que je puisse apprendre à discerner. Alors
qu'est-ce que j'ai besoin de savoir ou de demander - invoquez simplement Dieu pour le discernement? Priez avant
tout? Je veux être en sécurité.

Réponse: Voici quelques passages bibliques pertinents à considérer:

«Si quelqu'un est disposé à faire sa volonté, il connaîtra l'enseignement, que ce
soit de Dieu ou si je parle de moi-même.
- Jean 7:17
«Je vous le dis donc, demandez, et il vous sera donné; Cherchez et vous trouverez;
frappez, et il vous sera ouvert. Car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et à
celui qui frappe, il sera ouvert. Si un fils demande du pain à un père parmi vous, lui donnera-t-il
une pierre? Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson? Ou s'il
demande un œuf, lui offrira-t-il un scorpion? Si donc vous, étant mauvais, savez donner de bons
cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le
lui demandent!

- Luc 11: 9-13, NKJV

Mais la nourriture solide est destinée aux personnes mûres, qui, grâce à la pratique, ont leurs sens
formés pour discerner le bien et le mal.
- Hébreux 5:14
Le premier passage pose le principe que pour savoir si quelque chose est Dieu ou non, vous devez être
prêt à faire sa volonté. Dans la mesure où nous sommes pleinement disposés à faire la volonté de Dieu, c'est
dans la mesure où nous connaîtrons sa volonté.

Le deuxième passage pose le principe que si nous cherchons Dieu, nous le trouverons. Alors,
aussi, nous trouverons autant de Dieu que nous cherchons vraiment, et ce sera autant purement Lui
que nous le voulons vraiment.
Le troisième passage dit que pour discerner le bien et le mal, il faut de la pratique. Notre maturité dans le
discernement est limitée par notre pratique.
Donc, en résumé, pour être vraiment solides dans le discernement de la révélation de Dieu, nous devons
être pleinement soumis à sa volonté (connue et inconnue), ne cherchant et ne demandant vraiment que Lui, et
nous devons continuer à pratiquer le discernement jusqu'à ce que nous soyons pleinement mûrs.

Chaque fois que nous ne discernons pas correctement, Dieu l'utilisera pour nous instruire et nous
encourager dans ces trois domaines. N'ayez donc pas peur de faire des erreurs, car Dieu les utilisera.
Continuez à vous entraîner pour avoir autant d'opportunités de croissance que possible.
 Pour plus d'informations sur www.stirthewater.com, voir l'annexe 1. Virkler, Dialogue
with God
Frère Lawrence, La pratique de la présence de Dieu

CHAPITRE 5
Recevoir la révélation
À travers nos émotions
Dans un chapitre précédent, j'ai raconté comment ma fille et moi avons vu ma grand-mère à ses
propres funérailles. À l'époque, je ne comprenais pas pourquoi cela se produirait. Elle avait été croyante,
alors je savais qu'elle était avec Dieu et très vivante (Jean 11:25); Je savais aussi que ce n'était pas de
la nécromancie que je la voyais (chercher à parler aux morts par des moyens démoniaques ou spirituels)
parce que Dieu était Celui qui me la montrait. [1] Mais pourquoi la verrais-je?

Finalement, j'ai pu poser cette question à un homme que je considérais comme un mentor.

«Eh bien,» répondit-il, «vous l'avez vue parce qu'elle était là. D'accord, tu te
moque de moi maintenant, pensai-je.
Mais plus j'y réfléchissais, plus sa réponse commençait à avoir un sens. Les voyants voient et
expérimentent des choses parce que ces choses sont là pour être vues, et dans de nombreux cas, ces
expériences se produisent vraiment. Nous pouvons ne pas voir clairement ou complètement, et nous pouvons
voir une représentation métaphorique de quelque chose - c'est-à-dire que nous le voyons d'une certaine
manière parce que Dieu en met en évidence un aspect particulier. Peut-être que l'ange a un gros nez parce
qu'il est venu nous apporter du discernement (le nez représente généralement le discernement parce que nous
sentons les choses pour voir si elles sont pourries ou fraîches), ou peut-être que l'ange porte un calendrier
parce qu'il nous aidera à tenir dans les délais. Que cela semble littéral ou métaphorique, nous le voyons parce
qu'il est là pour être vu.
 Une fois que nous reconnaissons que ce que nous voyons est réel, nous répondons par la
foi, ce qui produit plus de foi en nous, renforce nos dons de voyant et nous ouvre à voir et à
expérimenter encore plus Dieu dans le futur. Nous construisons une histoire avec lui. Notre
croyance en lui et en sa fidélité grandit. Nous savons qu'Il nous parlera, car Il nous l'a prouvé si
souvent dans le passé.

Dans ce chapitre, nous parlerons de nos émotions et de la manière dont le don du voyant les
affecte. Les voyants voient ce qui est réellement là, mais rappelez-vous que voir comprend plus que la
simple vue spirituelle. Cela inclut tous les sens: voir, entendre, toucher, sentir et goûter, ainsi que tout
autre moyen de communication de Dieu avec nous: impressions, pensées et instincts. Cela inclut
également nos émotions.

Nous recevons souvent des révélations à travers ce que nous ressentons ou ressentons. Les émotions
ont tendance à être très sensibles, plus que nos pensées. Cela les prépare intrinsèquement à être affectés par
l'Esprit de Dieu. Cependant, cela les rend également sensibles à d'autres sources. Par exemple, il peut y avoir
des moments où nous sommes en colère, frustrés ou déprimés et supposons que nous avons fait quelque
chose pour provoquer ces émotions, mais ce n'est peut-être pas le cas. Il se peut que l'ennemi essaie de nous
opprimer afin d'entraver l'activité de Dieu dans nos vies. Il est également possible que ce que nous ressentons
ait très peu à voir avec nous. Nous pourrions comprendre ce que ressentent les gens autour de nous, leur
réponse à une attaque démoniaque, les plans de l'ennemi, les actions de l'ennemi, les principautés
démoniaques de notre région, les plans de Dieu, les actions de Dieu, les tendances de la société, les
interactions biochimiques qui se produisent dans notre corps et même dans le corps des autres, les choses
positives et négatives qui se produisent dans le monde, etc. Parce que tout cela pourrait influencer ce que
nous ressentons, nous devons écouter à travers nos émotions, pas nécessairement à notre émotions. Ils sont
un bon baromètre, mais ils ne sont pas toujours un bon guide.

Comme c'est le cas avec d'autres formes de révélation, nous devons rapporter ce que nous ressentons à
Dieu, lui poser des questions à ce sujet, attendre qu'Il confirme sa signification et utiliser le discernement. Je suis
convaincu que des trois parties de notre âme - l'esprit, la volonté et les émotions - nos émotions sont, de loin, les
plus ouvertes à notre esprit et donc très sensibles à la révélation de Dieu. Écouter nos cœurs peut conduire à
une révélation valable. En fait, si nous arrêtons de prêter attention à nos cœurs, nous constaterons que notre
révélation dans son ensemble commence à se déformer. Pourquoi? Parce que nous ne prêtons pas non plus
attention au cœur de Dieu, le morceau de Lui qu'Il partage avec nous. Nous ignorons nos consciences.
 J'ai ignoré mes émotions pendant des années. Un introverti aguerri, j'étais sévèrement réprimé
émotionnellement. Juste après que ma femme et moi nous sommes rencontrés, elle m'a dit: «Tu sais, Jim, je
connais tes blagues et je connais ton intelligence, mais je ne sais pas ce que tu ressens à propos de quoi que ce
soit.» J'ai gardé cette partie de moi fermée.
Alors Dieu m'a trompé. Alors que je commençais à m'ouvrir à la révélation de Lui, presque toutes
mes impressions initiales sont venues à travers mes émotions. J'aurais une forte réaction émotionnelle pour
ou envers d'autres personnes qui était totalement infondée; j'avais l'impression que cela venait de moi, mais
il n'y avait aucune raison pour moi de ressentir ce que je ressentais. Je me sentirais heureux, en colère,
amer, passionné ou une autre émotion notable, et je ne saurais pas pourquoi. Dieu a ouvert mon cœur alors
que je commençais à comprendre que je ressentais ces choses parce que je captais son cœur pour
quelqu'un d'autre ou contre quoi cette personne se débattait.

Par exemple, en huitième, j'ai eu le béguin pour une fille qui, rétrospectivement, je ne pense pas
que j'aimais vraiment. Je n'ai pas pu comprendre cela à l'époque, mais j'ai vu ce que Dieu faisait en elle et
cela a attiré mon attention. Le résultat était que je pensais que je l'aimais. Cependant, en plus d'être attiré
par elle, j'ai eu la plus étrange impression qu'elle était abusée sexuellement à la maison. Je ne savais pas
grand-chose des abus sexuels; il n'y avait pas grand-chose à ce sujet dans les médias à l'époque. Cette
forte impression récurrente est restée en moi pendant les cinq années suivantes, et plus tard, j'ai appris
que j'avais ressenti cela parce que Dieu m'avait donné le fardeau d'intercéder pour elle. Il me montrait ce
qui se passait dans sa vie pour que je puisse prier à ce sujet.

Aujourd'hui, si je rentre dans une pièce et que mon attention est attirée sur quelqu'un comme cela a
été attiré vers elle, je sais que Dieu a quelque chose à me montrer sur cette personne, soit un mot à donner,
soit quelque chose qu'Il veut que je porte devant Lui. dans la prière. Il m'a appris à me demander: pourquoi
est-ce que je ressens cela? J'ai une telle passion pour cette personne. J'ai envie de pleurer, de pleurer ou
de rire. Dieu, que dis-tu à ce sujet? Je suis alors capable de parler de la vie de la personne. Il m'a fallu
quinze ans pour comprendre et utiliser cela.

Nous devons apprendre à prêter attention à ce que nous ressentons, car c'est souvent là que commence
la révélation de Dieu, et nous pourrions passer le reste de notre vie à recevoir la révélation pour les autres de
cette façon. Apprendre à écouter Dieu à travers nos émotions est souvent la première forme de révélation crédible
pour les voyants débutants, car cela a tendance à se produire si rapidement. Pourtant, il ne s'agit pas simplement
d'un «échelon bas» à l'échelle prophétique. Cela peut être très puissant.
 Nos émotions peuvent être plus sensibles que nos pensées, mais elles ne sont souvent pas aussi
claires. Dans la plupart des cas, il faudra une pratique délibérée de notre part pour discerner la source de ce
qui nous affecte. Même si nous ne comprenons pas complètement tout de suite, Dieu commencera à nous
apprendre comment discerner quand quelque chose vient de nous, de quelqu'un d'autre, de Lui ou de
l'ennemi. Cela est vrai de toute perception sensorielle du domaine spirituel.

Surmonter la peur du cadeau voyant

Parce que les enfants sont doués pour interagir avec Dieu, l'ennemi nous cible souvent lorsque nous
sommes jeunes pour mettre fin à nos dons avant de mûrir en eux. Il le fait souvent à travers nos émotions - à
savoir, la peur. Alors que j'aide les gens à grandir dans leurs dons de voyants, j'entends souvent des histoires
de ceux qui ont été harcelés par l'ennemi dans leur enfance. Ils voyaient des images horribles et effrayantes
dans leurs chambres la nuit. Ils entendraient des voix, des menaces, des sons inexplicables et d'autres
choses qui les terrifieraient. Beaucoup d'entre eux ont eu des cauchemars. Le résultat a été que certains de
ces enfants en sont venus à croire que leur don était en fait une malédiction, et certains ont supplié Dieu de le
retirer complètement.

Chacun de nous a un don et une vocation, et l'ennemi veut nous empêcher d'opérer en eux.
S'il peut nous faire peur en ignorant de force ou en fermant nos cadeaux, nous ne serons pas une
menace pour lui.
Enfant et plus tard adolescent, j'ai passé des années à dormir avec une couverture sur la tête parce
que j'avais peur de ce que j'allais voir. J'ai grandi dans une église qui prêchait l'Évangile, donc je savais que
les démons ne pouvaient pas me faire du mal et que les anges étaient présents pour ne faire que du bien,
mais j'avais tellement peur que pendant douze ans, j'ai maudit mes yeux, priant pour que je ne verrait rien.
Ce n'est qu'après avoir lu This Present Darkness [2] de Frank Peretti que je me suis senti à l'aise face à
l'ennemi. J'ai arrêté d'avoir peur de lui. J'ai cessé d'avoir peur de beaucoup de choses en réalisant l'autorité
que Dieu a donnée à ses enfants.

Beaucoup d'entre nous sont à divers stades de la reprise de ce qui était fermé en nous étant enfants.
Peut-être avez-vous vécu une activité spirituelle dans votre enfance et avez-vous eu des pensées non
rationnelles qui semblaient plus réelles que des pensées rationnelles. Peut-être que maintenant vous devez vous
présenter devant Dieu et vous repentir d'avoir refusé le don qu'Il vous a donné. Tous les dons viennent de Dieu.
Satan ne peut nous donner aucun type de cadeau, c'est pourquoi il s'en prend aux gens qui en ont. Il a l'intention
d'utiliser ces dons à ses propres fins ou de nous effrayer de les utiliser.
 Après la repentance, qui nous rétablit dans une relation juste avec Dieu, comment pouvons-nous
commencer à sortir de cette peur? La clé pour ne pas avoir peur de ce que nous vivons n'est pas de voir
seulement de bonnes choses ou de savoir que nos expériences sont de Dieu; la clé est de ne pas avoir
peur de toute façon - qu'ils soient de Dieu ou de l'ennemi. Ceci est important car il est difficile de
discerner quoi que ce soit avec précision lorsque nous avons peur. Nous devons d'abord vaincre notre
peur, puis, en faisant cela, notre discernement augmentera. Nous pourrons dire la source de ce que nous
vivons, puis nous pourrons nous débarrasser de ce qui vient de l'ennemi et accueillir davantage Dieu.

Comme beaucoup d'entre nous l'ont vécu, le moment de surmonter la peur peut être très, très
difficile. La seule façon pour moi de faire cette transition mentale est de devenir agressif. S'il y a quelque
chose dans notre maison ou dans notre chambre la nuit, nous voulons le savoir pour pouvoir y faire face.
C'est un changement très intentionnel, et au début, cela peut être difficile et effrayant. Mais une fois que
nous faisons ce premier pas, cela devient plus facile.

Avoir peur et fuir est bien plus terrifiant que d'affronter nos peurs. Si nous décidons de
découvrir la source de ce que nous vivons, peu importe ce que cela peut être, notre intentionnalité
diminuera puis coupera notre peur. La peur rampante ne vient pas tant d'avoir peur que de
s'enfuir, d'agir ou de paniquer par peur. Par conséquent, si nous courons vers ce dont nous avons
peur, le cycle se rompra et nous retrouverons la liberté. Nous pourrons utiliser nos dons en toute
tranquillité. Ce processus est similaire au saut d'un avion. L'idée de sortir peut effrayer certains
d'entre nous suffisamment pour nous garder à notre place, mais une fois que nous décidons de le
faire, l'intentionnalité de notre décision fait diminuer la peur.

Mon fils Caspian a traversé une saison au cours de laquelle il faisait des cauchemars presque tous les
soirs. Nous avons prié pour lui à plusieurs reprises. Les cauchemars diminuaient, voire partaient pendant un
certain temps, mais ils reviendraient.
Finalement, un matin, Caspian est descendu et m'a dit: «Il y avait une sorcière dans mon
lit la nuit dernière.
"Qu'est-ce que tu as fait?" J'ai demandé.
«Je l'ai tuée», répondit-il.
«Eh bien, vous savez si cela se reproduit, tout ce que vous avez à faire est de la réprimander au nom de
Jésus, et elle partira.
Il m'a jeté un drôle de regard. "Non, si ça se reproduit, je vais la tuer à nouveau!"
 Mon jeune fils est en train de découvrir l'autorité qu'il a en Dieu. Une fois qu'il en eut
un aperçu, il réalisa qu'il n'avait pas besoin d'être tourmenté, et les cauchemars répétés
s'arrêtèrent.
Dieu nous a donné autorité sur l'ennemi. Il faut du temps pour vraiment comprendre cela, mais
au fur et à mesure que nous commençons à le faire, la peur s'en va, car nous réalisons qu'il n'y a pas de
raison à cela.
Si l'ennemi vous terrorisait en tant qu'enfant, vous pourriez avoir maintenant des questions spécifiques
concernant l'utilité, voire la validité, du don du voyant: pourquoi voudrais-je poursuivre cela? Comment
pouvez-vous même suggérer que c'est un don de Dieu? L'étude de vos dons de voyant vous fera-t-elle
recommencer à expérimenter ce qui vous est arrivé lorsque vous étiez enfant? Honnêtement, alors que nous
cherchons à restaurer l'utilisation de nos dons, il est possible que nous nous opposions. Nous pouvons voir des
choses négatives. L'ennemi peut essayer de nous effrayer et nous amener à nous sentir impuissants, comme nous
le faisions lorsque nous étions jeunes.

Cependant, si nous persistons à garder les yeux ouverts et à gérer les mauvaises choses telles que nous
les voyons, elles disparaîtront assez rapidement. Je connais des gens à qui des choses horribles leur sont
arrivées dans leur enfance - pas seulement spirituellement mais aussi émotionnellement et physiquement.
Lorsqu'ils ont commencé à se déplacer dans le domaine spirituel en tant qu'adultes, ils ont commencé à voir des
choses significativement mauvaises, mais comme ils ont demandé à Dieu de supprimer ces choses et ont
persisté à avancer, les mauvaises choses sont parties. Leurs yeux spirituels ont été restaurés.

Je ne peux pas vous promettre que vous ne verrez pas de choses démoniaques, mais
vous pouvez être préparé avec foi pour y faire face. Dites-leur d'aller au nom de Jésus.
Persévérez à faire cela, car Dieu nous promet que si nous résistons au diable, il fuira loin de
nous (Jacques 4: 7). La raison pour laquelle vous pouvez lui résister aujourd'hui mais que vous
ne pourriez peut-être pas quand vous étiez enfant est que vous êtes maintenant entièrement
sous votre propre autorité. Lorsque vous étiez enfant, vous étiez dans la maison de vos
parents et sous leur autorité. Mais vous êtes devenu le vôtre maintenant, et si vous résistez à
l'ennemi, il fuira loin de vous. En faisant cela, Dieu restaurera vos yeux et Il restaurera les
années. Vous commencerez à réaliser qu'Il a été très répandu dans votre vie pendant tout ce
temps, mais à cause de ce qui vous est arrivé en tant qu'enfant, peut-être que vous ne pouviez
pas le voir. Par conséquent,

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

 Question: Je m'interroge sur ce qui suit: En faisant les exercices, je me rends compte que nous pouvons
aussi les faire en priant pour une personne. En intercédant, nous pouvons utiliser les outils, mais à vrai dire, j'ai
parfois peur de m'engager parce que j'ai tellement de photos et de visions que cela peut me submerger de
sentiments pour cette personne. Serait-ce que je ne dois pas m'engager à moins que Jésus ne me le dise?
Sinon, je serais tout le temps dans une montagne russe de sentiments. Alors comment savoir quand je devrais
et quand je ne devrais pas? Une partie est très encourageante, mais cela me fait toujours peur à cause de
l'inconnu? Ensuite, après avoir prié, j'ai besoin de lâcher prise, ce qui est difficile parce que vous vous sentez
pour la personne, et lâcher prise entre Ses mains est un must mais pas toujours facile. J'ai marché 18 ans avec
Jésus mais jamais comme ça. Tout d'un coup, je sens que j'ai besoin de mettre ma bouche en action, un peu
comme si vous parlez, maintenant, marchez. . . et sortir et faire des choses avec foi est pour le moins difficile.
Est-ce que tout cela est normal?

Réponse: Oui, il est tout à fait normal que les personnes conscientes du domaine spirituel
expérimentent ce que vous vivez. Il y a tellement de choses à voir, à entendre et à faire que si nous
essayions de prêter attention à tout cela, nous ne pourrions jamais avancer. On peut même oublier de
respirer.
C'est l'une des raisons pour lesquelles j'aime les exercices Stir the Water. Ils vous demandent de
rechercher une chose, puis de poser six questions complémentaires sur la seule chose que vous cherchiez. Cela
vous donne quelque chose sur lequel vous concentrer.
Maintenant, pour certaines personnes, c'est très utile parce qu'elles ne voient rien. C'est difficile pour
eux de voir, alors les exercices les aident en leur disant ce qu'ils doivent rechercher.

Pour les personnes à l'autre bout du spectre, comme vous, les exercices peuvent les aider à
parcourir les vastes quantités de révélations qu'elles reçoivent. «De tout ce que vous avez pu voir,
interrogez Dieu sur cette seule chose.
En ce qui concerne votre question spécifique, lorsque nous allons prier pour quelqu'un, et que nous
recevons tellement d'informations que nous ne savons pas par où commencer, les étapes des exercices
peuvent aider à nous concentrer. Au lieu d'être submergé par toute la révélation potentielle, nous pouvons
regarder pour voir ce que fait Jésus et le faire ensuite avec lui. Que dit-il de cette personne? Que fait-il
autour de lui ou d'elle? Comment le voyons-nous servir cette personne? Tout ce que nous devons faire,
c'est ce qu'Il nous conduit à faire.

Ne vous sentez pas obligé de voir où se trouve Jésus autour de la personne, de chercher des arbres, de
chercher des vêtements spirituels et de faire tous les exercices spirituels que vous avez déjà faits. Demandez
simplement à Dieu de vous montrer ce que vous devez faire sur le moment.
Ce qu'Il vous conduit à faire peut être différent à chaque fois; cela peut être similaire
plusieurs fois de suite. Mais la clé est d'être guidé par le Saint-Esprit.

Après avoir fait ce que Dieu nous a demandé de faire, nous devrions ressentir une libération; le fardeau de
prier doit être levé. De toute évidence, ce n'est pas que nous arrêtons de prendre soin de la personne, et ce n'est
pas que nous ne pouvions pas faire plus, mais nous avons fait ce que Dieu voulait que nous fassions. C'est
généralement le meilleur moment pour s'arrêter. Nous ne serons pas facilement dépassés si nous ne faisons que
ce qu'Il veut que nous fassions.
C'est comme aller dans un bon restaurant et commander quelque chose sur le menu. Dans la plupart des
cas, nous ne commanderons qu'une seule entrée. C'est ça. De même, lorsque nous allons prier, il y a de
nombreuses façons différentes de prier et beaucoup de révélations que nous pouvons obtenir. Mais au lieu d'être
alourdis par toutes les possibilités, nous devons simplement demander à Dieu: «Comment dois-je faire cela?» Il
nous conduira. Nous devrions «commander» une chose, puis en profiter.

Alors que nous servons Dieu, nous pouvons toujours faire beaucoup pour lui. Nous pourrions devenir
missionnaires, étudier la musique, écrire des chants d'adoration, écrire des livres, répandre l'Évangile en faisant du
porte-à-porte dans notre quartier - nous pourrions être occupés tout le temps. Mais nous n'avons pas à nous
soucier de tout ce que nous pourrions faire. Tout ce que nous devons faire, c'est la seule chose qu'Il nous amène à
faire dans l'instant. Cela nous donne la possibilité de profiter de cette activité avec Lui, sans avoir l'impression
d'avoir une liste de choses à faire sans fin. Et quand nous avons terminé, nous avons terminé.

Si nous savons que nous avons fait ce que Dieu nous a donné à faire, nous ne nous sentirons pas
coupables parce que nous n'avons pas fait plus. Nous ne nous sentirons pas inadéquats parce que nous n'avons
pas fait tout ce que nous aurions pu faire. Au lieu de cela, nous comprendrons que nous avons fait ce qu'Il voulait,
et que c'était tout ce que nous devions faire.

Pour plus d'informations, voir l'annexe 3.

Crossway Books, tirage original 1986

CHAPITRE 6
Comment puis-je
Arrêtez d'ignorer Dieu?
 Les Américains subissent souvent un «choc culturel» auditif lorsqu'ils passent du temps dans une région
sous-développée du monde. Si nous sommes habitués au son constant mais que nous nous déplaçons ensuite au
milieu de nulle part, où il n'y a pas d'électricité, pas de moteurs électriques ou à essence, pas de lumières, pas
d'autoroutes, pas de voitures - tout d'un coup, le bruit qui nous envahit normalement tous jour et chaque instant est
parti. Au début, nous ne sommes peut-être pas dérangés par son absence, mais après un certain temps, cela
commence à nous déranger parce que nous sentons que quelque chose manque et que nous ne pouvons
généralement pas dire ce que c'est. Nous apprenons très tôt à filtrer automatiquement tout le son supplémentaire.
Il ne nous est pas possible de prêter attention à tout cela, tout le temps. Mais quand il est parti, nous le
remarquons.

C'est dans le naturel. Dans le surnaturel, nous sommes également constamment bombardés par le
«bruit» spirituel. Tout cela n'est pas de Dieu; comme nous en avons discuté au chapitre cinq, nous pouvons
capter une variété de différents sens et sentiments qui proviennent d'autres sources. Certains voyants ne
peuvent même pas traverser une épicerie sans voir, entendre, ressentir et ressentir une foule de choses
différentes, provenant d'une foule de sources différentes. Il se passe beaucoup de choses autour de nous,
presque tout le temps, ce qui est assez étrange vu sous un certain jour, parce que de nombreux chrétiens ont
l'impression de ne pas être très doués pour entendre Dieu. Ils ne se sentent pas proches de lui et ils ne savent
pas comment commencer à communiquer avec lui au quotidien. J'espère qu'au fur et à mesure que vous
parcourrez ce livre, cela changera. Son invitation s'adresse à chacun de nous:

Venez voir les oeuvres de Dieu,

Qui est impressionnant dans ses actes envers les fils des hommes.
- Psaume 66: 5
Nous avons une telle histoire de rédemption - Noé, Moïse, Jésus - et chaque fois que Dieu
a délivré Son peuple, le but était de nous ramener à l'endroit où Il pouvait marcher avec nous et
parler avec nous.
La communication est l'un des plus grands désirs du cœur de Dieu. Je suis étonné de voir
combien, combien de fois et avec quelle empressement Il nous parle. L'atmosphère spirituelle autour de
nous est en mouvement - des choses se produisent, se produisent, se révèlent. Nos esprits captent tout
ce que Dieu nous communique, même si nos esprits n'en sont pas conscients. Ils entendent ce qu'il nous
dit sur nos processus de pensée; nos douloureuses expériences d'enfance; opportunités de croissance;
ce pour quoi Il veut que nous prions; ce qu'Il a essayé de nous dire hier que nous avons manqué; ce qu'il
a à nous dire sur notre avenir; ce qu'il veut que nous sachions sur son plaisir absolu et complet
nous, tout le temps, tous les jours; ce qu'il veut que nous voyions; toute l'activité angélique autour de nous; et
bien plus. Nous sommes constamment entourés de cela.
Quand je prends le temps de faire une pause et de regarder dans le domaine spirituel, il y a tellement de
choses à voir que je dois momentanément me retirer, prendre une profonde inspiration, recommencer et demander
à Dieu de me montrer la seule chose qu'Il veut que je voie. Si je ne fais pas cela, ma prière deviendra: «Dieu, je
suis désolé, mais il y en a trop. Mon cerveau est frit. Je ne peux pas écouter. Je ne peux même pas regarder
maintenant.
Si nous regardons, nous verrons. Nous verrons des éléments spirituels sur les gens; nous verrons des
anges et des créatures étranges, des arbres fruitiers poussant à différents endroits, des éléments inhabituels dans
des endroits inattendus, et bien plus encore. Nous verrons Jésus ici toucher cette personne et cette personne.
Nous Le verrons nous toucher. Nous verrons des choses extraordinaires que nous ne verrions jamais dans le
domaine physique, mais elles sont tout à fait naturelles et normales dans le domaine qui est éternel.

Avec tout cela qui se passe tout le temps, comment est-il possible que nous n'en soyons souvent
pas conscients? Dans ce chapitre, nous allons parler des quatre étapes pour ignorer Dieu et comment les
reconnaître dans nos vies.
Ignorer ce qui n'a pas de sens
Nous avons abordé cette première étape dans les chapitres précédents: rejeter ce qui n'a pas de
sens. À des degrés divers, nous avons tous appris à bloquer ce que nos esprits ressentent et à prêter
attention à ce qui semble logique dans notre raisonnement humain. Ce n'est pas toujours négatif, mais
une stricte adhésion à cela a abouti à la génération après génération de chrétiens qui croient que si
quelque chose ne suit pas les règles culturelles de la pensée analytique, cela n'existe pas.

Encore une fois, choisir ce qui est assez important pour se concentrer n'est pas toujours nuisible;
cependant, c'est un problème lorsque nous choisissons et choisissons avec le Saint-Esprit et les choses
inexplicables qu'Il peut nous montrer. Par définition, la révélation révèle quelque chose. Nous ne le savions
pas à l'avance, et nous ne pouvons pas le comprendre tant que quelqu'un ne nous l'a pas expliqué. Ignorer
ce qui n'a pas de sens est la première étape pour ignorer Dieu.

Ignorer ou cacher ce que nous ne

voulons pas entendre
Si vous êtes marié, avez des amis honnêtes ou passez beaucoup de temps avec vos parents,
vous êtes probablement plus que familier avec le concept de «critique constructive». Les gens nous
donnent des conseils, et ce qu'ils disent peut être une bonne idée, voire nécessaire, mais nous ne
voulons pas toujours réfléchir
à propos de ça. À ce moment-là, nous ne sommes pas disposés à changer, et nous rejetons donc ce qu'ils
disent.
J'avais l'habitude de travailler pour un homme du nom de Greg Mapes, et il n'a jamais rien
suggéré que je n'apprécie pas ou que j'aurais souhaité faire après coup. Il ne vient généralement pas
me dire de faire quelque chose; au lieu de cela, il présente ses conseils avec des options. "Jim," dira-t-il,
"vous pouvez
veux penser à faire ça. J'ai alors la possibilité de hausser les épaules ou d'aller de l'avant et de le faire.
Tout ce qu'il suggère a généralement un coût; cela pourrait coûter cher, ou ce pourrait être quelque
chose que je ne veux tout simplement pas envisager.

De la même manière, tout ce que le Saint-Esprit nous montre ne sera pas simple à traiter
mentalement ou facile à accomplir. Souvent, Il peut nous présenter quelque chose que nous savons être
une bonne étape à franchir, mais cela a un prix. Peut-être que le sujet est trop douloureux pour nous, ou il
pourrait dépasser notre paradigme actuel:

Cela ne pouvait tout simplement pas être Dieu. Il ne me demanderait pas de faire ça.
Je ne peux juste pas faire ça. J'ai trop de choses dans mon assiette aujourd'hui.
C'est beaucoup trop grandiose pour quelqu'un comme moi. Il a peut-être ce sentiment à propos de
quelqu'un qui est parfait, mais Il ne dirait jamais cela à propos de quelqu'un comme moi.

Le coût est plus élevé que ce que nous sommes prêts à payer, et nous choisissons donc de l'ignorer
ou de prétendre qu'il n'est pas pertinent. C'est la deuxième étape pour ignorer Dieu.

Modifier ce que nous

Clairement compris la première fois
Toutes ces étapes sont sérieuses, mais la troisième étape est la première qui est intrinsèquement
dangereuse. Cela se produit généralement entre quelqu'un qui est en position d'autorité et quelqu'un qui
est sous cette autorité - parent et enfant, employeur et employé, etc. Nous savons ce que nous sommes
censés faire. Nous avons entendu et compris l'ordre la première fois, mais nous ne voulons pas le faire, et
nous changeons donc l'ordre pour signifier autre chose que ce que nous savions à l'origine qu'il signifiait.

Cette étape corrompt l'intégrité de notre oreille spirituelle intérieure. Dans le jardin, Adam et Eve
savaient ce que Dieu leur avait dit, mais alors Satan est venu et a demandé: "Qu'est-ce que Dieu a vraiment
dit?"
Dieu ne leur avait rien laissé entendre. Il avait été très clair: «Vous pouvez manger de tous
les arbres du jardin à l'exception de cet arbre - l'Arbre de la
Connaissance du bien et du mal. Si vous mangez de cet arbre, vous mourrez. L'ordre n'aurait
pas pu être plus clair que cela.
Mais Satan a faussé leur réflexion. "At-il vraiment dit ça? Voulait-il vraiment dire cela?
Est-ce vraiment vrai?
En tant qu'humains, quelque chose en nous est très disposé à modifier ou minimiser ce que les
personnes en position d'autorité, y compris Dieu, nous disent de faire. Nous nous en tenons juste assez de
l'ordre ou de la déclaration d'origine pour que nous pensons que nous sommes toujours dans les limites
appropriées, que nous faisons ce qu'on nous a dit de faire. Nous ne changeons pas tout le sens - juste la
partie que nous n'aimons pas. Par exemple, lorsque nous disons à nos enfants de venir chercher leur
chambre, cet ordre concerne toute la pièce, pas seulement le lit ou le sol. Mais souvent, lorsque nous
revenons pour vérifier leurs progrès, la pièce n'a pas été nettoyée; tout ce qui était sur le sol est maintenant
sur le lit ou vice versa. Ils pourraient prétendre avoir «pris» la pièce, mais manifestement, ils n'ont pas suivi
l'ordre.

Malheureusement, cette étape ne concerne pas uniquement les enfants. Cela devient plus dangereux à
mesure que nous mûrissons, car à mesure que notre capacité de sagesse augmente, notre capacité de ruse
augmente également. Souvent, nous n'essayons pas d'être rusés ou trompeurs; nous faisons simplement ce
que nous pensons être le mieux.
J'ai travaillé à Manhattan en tant que programmeur informatique. Notre chef de projet ne savait rien de
la programmation. Lors de nos réunions hebdomadaires, il nous disait quoi faire, puis il partait. Nous savions
tous qu'il ne savait pas ce qu'il faisait, donc après son départ, nous nous asseyions là et voyions qui savait
comment faire ce qu'il voulait. Nous redistribuions alors le travail qu'il nous avait confié. Si nous ne faisions
pas cela, il serait congédié, car en tant que groupe, nous ne serions pas en mesure d'achever ce que ses
patrons lui avaient donné à faire. Mais nous avons également découvert qu'il y avait une réelle tendance pour
nous d'aller de l'avant et de faire ce que nous voulions de toute façon, usurpant son autorité. Nous
modifierions les directions qui nous avaient été données, ce qui est la troisième étape pour ignorer Dieu.

S'opposer à ce que nous ne voulons pas

Cette quatrième étape est la version à part entière de l'ignorance de Dieu. À ce stade, lorsque nous
réalisons que Dieu est sur le point de faire quelque chose qui s'oppose à nos souhaits, nous essayons de
l'empêcher de se produire. Nous travaillons pour faire en sorte que le contraire se produise à la place, ce qui
signifie que nous l'engageons activement comme notre ennemi.

C'est aussi grave que cela puisse paraître. Beaucoup d'entre nous pensent avec surprise, Engager Dieu
comme mon ennemi? Je ne ferais jamais ça! Seules les «mauvaises» personnes
faire quelque chose comme ça. Mais il est facile de tomber dans ce piège. Regardons quelques exemples
bibliques.
Roi Hérode
Marc 6, Luc 23
Hérode avait une relation d'amour-haine avec Jean-Baptiste. John a exprimé des idées
puissantes et intrigantes, et comme Hérode avait des racines juives, il était quelque peu intéressé
à entendre ce que l'homme avait à dire. Cependant, John l'offensait et, pire que cela, il offensait la
reine. La plupart d'entre nous connaissent l'histoire. Finalement, Hérode fut trompé par sa femme
et sa fille et fit tuer John.

Quelque temps après cela, lorsque Jésus a été arrêté et placé en détention, Pilate ne voulait pas
être impliqué, alors il l'a envoyé à Hérode. Qu'est-ce que Jésus a dit à Hérode?

Absolument rien.
Hérode s'était amené au point où il était l'ennemi de ce que Dieu faisait, et
Dieu n'allait rien lui dire.
Cette quatrième étape consistant à ignorer Dieu est l'équivalent spirituel de perforer nos tympans. Une
fois que nous sommes à ce stade, la seule chose qui nous sauvera est le repentir. La repentance est nécessaire
dans les quatre étapes, mais cette étape implique une quantité importante d'auto-tromperie, ce qui nous aveugle.
En d'autres termes, lorsque nous nous dressons pour nous opposer à Dieu, nous ne réalisons souvent pas que
c'est Dieu que nous nous opposons. Si nous le faisions, nous nous arrêterions probablement.

C'est ce que Gamaliel a mis en garde les autres pharisiens lorsqu'ils avaient des problèmes
avec les apôtres (Actes 5: 33–39, c'est moi qui souligne): «Soyons prudents. Ne tuons pas ces
hommes, car si nous le faisons, nous risquons de nous opposer à Dieu.

Roi Saul
1 Samuel 9–24
Saul est probablement le meilleur exemple biblique de quelqu'un dont la marche a bien commencé, mais
a ensuite pris de l'ampleur. Il a traversé les quatre étapes pour ignorer Dieu.

Peu de temps avant qu'il ne devienne le premier roi d'Israël, les ânes de son père s'éloignèrent et
Saül reçut l'ordre de sortir et de les trouver. Pendant que lui et son serviteur étaient à la recherche, ils
manquèrent d'argent et étaient sur le point de manquer de nourriture. Ils ne savaient pas quoi faire d'autre,
alors le serviteur leur suggéra de rendre visite à Samuel le Voyant.
 Quand ils sont arrivés, Samuel leur a essentiellement dit: «Ne vous inquiétez pas pour les ânes
perdus. Ils ont été retrouvés, et maintenant tout le monde s'inquiète pour vous - mais n'êtes-vous pas
l'homme que tout Israël recherche? Il a ensuite dit que Saül allait être le premier roi d'Israël.

Cette révélation était complètement hors du domaine de la pensée de Saül. Nous le savons
à cause de la façon dont il a répondu: «Quoi? Tu ne sais pas qui je suis? Je suis un benjamite - de
la plus petite tribu de tout Israël. Et ma famille est la moindre de toutes les familles de Benjamin.
Pourquoi diable m'as-tu dit ça? Samuel, je sais que tu es un grand homme et aucune de tes
paroles ne tombe au sol, mais tu me dis du charabia en ce moment. C'est la première étape pour
ignorer Dieu; Saul a rejeté ce qu'il ne comprenait pas.

Après cela, il est rapidement passé à la deuxième étape. Dans 1 Samuel 10, l'oncle de
Saül lui a demandé: "Où étais-tu?"
Saül lui a raconté tout ce qui s'était passé - sauf une petite chose. Il a omis de
devenir roi. Dans son insécurité, il ne pouvait pas accepter la possibilité, donc il
l'ignora.
La phase de dissimulation a suivi. Lorsque Samuel a convoqué la nation pour qu'elle
choisisse son roi, Saül a réalisé ce qui allait suivre, alors il est allé se cacher derrière les bagages.
Il ne voulait pas faire face à la chose qu'il craignait. Même si la Bible l'appelle «un fils de choix et
beau», un homme d'une tête de plus que tout le monde, il avait très peu confiance en lui. Je
pense que la possibilité d'un rejet par le peuple était un trop grand risque pour lui.

L'étape de modification a suivi. Après que Saül eut été couronné, Samuel lui dit spécifiquement:
«Attendez sept jours pour que j'apporte une offrande.»
Alors Saul a attendu. Ce n'était pas un homme mauvais; il avait de bonnes intentions. Mais
ensuite les tests sont arrivés. Samuel n'est pas arrivé quand il a dit qu'il le ferait, et Saul s'est
soudainement retrouvé face au problème central qui l'a paralysé: le rejet. Son armée a commencé à
se disperser et, dans un effort pour garder le contrôle, il a offert le sacrifice.

Samuel est arrivé juste à la fin du sacrifice. Il a demandé à Saul: «Qu'as-tu fait?»

S'appuyant sur la sagesse humaine, Saul avait fait ce qu'il pensait être le mieux. Pour l'instant, il ne
réalisait pas à quel point un mouvement avait été mauvais. «Les hommes s'inquiétaient, les Philistins
venaient m'attaquer et je n'avais pas cherché la faveur de Dieu. Je savais que je devais faire ça.

Il a trouvé une excuse - une raison pour qu'il agisse selon son désir - et a
modifié ce qu'on lui avait dit de faire. Dans son esprit, il
avait plus ou moins fait ce que Dieu lui avait demandé.
La clé ici est que Saul a fait ce qu'il pensait être le mieux. Certes, Dieu donne à chacun de nous
la sagesse, et le bon sens est souvent le Saint-Esprit qui nous conduit, mais Saül a modifié ses ordres;
il a fait ce qu'il savait à l'origine qu'il n'était pas censé faire.

Encore une fois, cette fosse n'est pas difficile à trouver pour les enfants de Dieu bien intentionnés. Par
exemple, j'ai quatre garçons très actifs, et je vais dire à l'un d'eux: «Ne frappe pas ton frère.»

Il ira de l'avant et le frappera de toute façon.

«Pourquoi avez-vous fait cela alors que je vous ai dit de ne pas le faire? Je
demande. «Il m'a frappé en premier!
Ils connaissent les règles, mais ils les modifient parce que l'excuse est plus conforme à leur désir
ou à leur logique.
Une deuxième modification courante est pour des raisons d'auto-préservation: nous modifions ce que Dieu
a dit afin que nous, ou ceux dont nous prenons soin, soyons en sécurité.
Il y a eu des moments où Dieu m'a clairement dit: «Préfère ta femme».

«D'accord, mon Dieu. Je préfère ma femme. Et je le ferai, jusqu'à ce qu'il y ait un problème qui se pose et
que je commence à le raisonner. J'adorerais préférer ma femme à cela, mais nous parlons ici de deux cents
dollars. Il est plus sûr pour nous financièrement de faire ce que je veux faire, alors je la préférerai la prochaine
fois. Je suis sûr que Dieu comprendra.

Nous avons une raison apparemment valable de ne pas faire ce que Dieu a dit, alors nous
modifions l'ordre.
Saul a modifié les instructions deux fois. Dans la seconde situation, Samuel lui avait dit:
«Dieu a l'intention de punir les Amalécites pour la façon dont ils ont traité son peuple lorsqu'ils
sont sortis d'Egypte. Tuez chacun d'eux, y compris le roi, et détruisez tout ce qu'ils possèdent.
Ne laissez rien qui leur appartient.

Il a dit de «tous les tuer». Cela n'est guère sujet à interprétation. Mais encore une fois, Saul a fait ce qu'il
pensait être le mieux au lieu de faire ce que Dieu lui avait clairement dit de faire. Il a détruit tous les hommes,
mais il a pris le roi vivant et a permis à ses hommes de garder les meilleurs animaux. Pourquoi a-t-il épargné les
animaux? Comme il l'a expliqué plus tard à Samuel: «Nous voulions faire une offrande au Seigneur.» Cela
ressemble à un bon raisonnement, peut-être même à de la sagesse, mais ce n'était pas le cas.
 Il y a un esprit derrière cette troisième étape consistant à ignorer Dieu. La modification ne concerne pas
réellement ce que nous faisons ou ne faisons pas; c'est une question de cœur.
Jésus a dit à ses disciples dans Jean 14:15: «Si vous m'aimez, vous garderez mes
commandements». »Il existe une relation claire et significative entre l'intimité avec Dieu et ce qu'il
nous a dit de faire.
«Je suis attristé d'avoir fait roi Saül», a dit le Seigneur à Samuel. "Il s'est détourné de
Moi."
Saul est alors arrivé à la dernière étape de l'ignorance de Dieu, qui s'oppose à sa volonté.
Samuel a dit à Saül ce que Dieu avait dit: Parce que Saül n'avait pas fait ce que Dieu avait ordonné,
Dieu l'avait rejeté comme roi. La pire peur de Saül se précipita sur lui. Il était rejeté, cette fois par Dieu
lui-même. C'était trop pour lui, et il s'est cassé. Il a saisi Samuel avec une telle force qu'il a déchiré les
vêtements de Samuel. Il le supplia de rester pour ne pas avoir l'air stupide devant ses hommes.

Mais Samuel lui a dit: "Dieu va vous arracher le royaume et le donner à votre
prochain."
Saul savait alors qu'il était destiné à perdre ce qu'il n'avait pas voulu au départ, mais au lieu de
se retourner vers Dieu et de rechercher sa faveur, il se prépara à la tempête. Plus tard, quand David a
tué Goliath et a détourné l'attention du public de Saul, Saul a probablement commencé à s'inquiéter,
c'est l'homme que Dieu a choisi pour me remplacer. Mais même alors, il ne l'a pas reconnu comme
Dieu. Au lieu de cela, il l'a attribué à l'homme. David va essayer de m'enlever mon royaume! il pensait.
Je dois contrôler la situation pour pouvoir garder ma position en sécurité.

Il a fait ce que Gamaliel a dit aux pharisiens de ne pas faire: un peu involontairement, il s'est mis
en position de s'opposer à Dieu. Il a coupé son propre leadership spirituel et a sombré si loin que le
peu de sagesse qu'il avait est devenu encore moins, et il a commencé à prendre des décisions très
irrationnelles. Il a attaqué David. Il a attaqué son propre peuple. Il a même attaqué son fils. La paranoïa
s'est glissée et Dieu a permis à un esprit démoniaque de le tourmenter. Il est devenu vraiment délirant.

Nous possédons tous ce même désir inné de nous protéger. Avoir ce désir n'est pas un péché, mais
l'importance que nous y accordons peut nous conduire au péché. Dieu est notre protecteur - nous ne le
sommes pas. Par conséquent, si notre objectif dans la vie est la protection de nos zones de confort et de nos
insécurités, nous finirons par éviter tout ce qui pourrait les menacer: cela signifie que quiconque et tout ce qui
n'est pas d'accord avec nous, met en péril notre fierté, pique nos insécurités, ou
nous donne l'impression que nous n'avons pas le contrôle. Et Dieu ferait potentiellement toutes ces choses.
Quand Il commence à mettre en ordre quelque chose que nous craignons, beaucoup d'entre nous essayent
instinctivement de l'empêcher de se produire. Nous ne réalisons pas que nous lui résistons; nous ne le mettrions
pas dans ces mots. Mais c'est souvent ce qui se produit. Parfois, les choses que nous avons passé toute notre vie
à essayer d'arrêter sont les choses mêmes pour lesquelles Dieu nous a créés. L'apôtre Paul en est un bon
exemple. Il a passé des années à persécuter les chrétiens, pour devenir l'un des chrétiens les plus influents de
tous les temps.

Une fois que nous avons commencé à résister à Dieu de cette manière, la seule chose qui peut nous
amener à la repentance est une vraie rencontre avec Lui, car c'est devenu une question d'auto-tromperie. Les
non-chrétiens ne sont pas concernés par la volonté de Dieu. Pourquoi le seraient-ils? Mais en tant que chrétiens,
nous savons que nous sommes censés être justes, écouter Dieu, Lui répondre et Lui obéir. Très peu de chrétiens
qui recherchent activement Dieu ne croient pas ces choses. Ainsi, lorsque nous avons décidé intérieurement que
nos propres désirs sont plus importants que ceux de Dieu, nous devons nous tromper en nous faisant croire que
nous ne nous opposons vraiment pas à Lui, que nous faisons réellement ce qu'Il veut que nous fassions.

L'auto-tromperie permet souvent à la religion et à l'autosatisfaction de s'infiltrer; nous pensons que nos
actions sont justes et appropriées et ne permettons pas au discernement de nous dire le contraire. Quand
j'avais quatorze ans, un nouveau pasteur a repris l'église évangélique conservatrice que ma famille
fréquentait, et certaines des choses qu'il a essayé d'introduire ont provoqué des troubles dans la
congrégation. Rétrospectivement, je peux reconnaître que l'Esprit de Dieu émouvait et invitait les gens à une
relation plus profonde avec Lui, mais la plupart d'entre nous ne l'avaient pas vu à l'époque. Même si j'étais
jeune, j'étais consciente de la tension.

Quel était le principal problème derrière cette perturbation? Si les gens doivent ou
non lever la main pour adorer.
Maintenant que je suis de l'autre côté de cela, toute la tourmente provoquée par cette simple idée
semble presque humoristique, mais quand on est au milieu d'un territoire aussi inconnu, cela semble très
sérieux. À l'époque, je me suis demandé, si je lève la main, comment savoir si c'est Dieu ou si c'est moi?
Parce que si je lève la main et que c'est moi, ce serait mal. Je ne sais pas ce qui se passerait, mais je sais
que ce serait très mauvais.

Je me souviens que certains membres d'église se sont mis en quatre pour s'assurer que d'autres
n'étaient pas «donnés à la chair» dans l'adoration. Leur raisonnement était qu'ils ne voulaient pas que la
chair règne dans l'église, ce qui ne ressemble pas à un désir négatif. Cela semble même sage, mais
maintenant que
les temps ont changé, la plupart d'entre nous conviendraient probablement que dans le grand schéma de
la vie, l'Église aurait pu diriger tous ces efforts et cette énergie vers des questions plus importantes.

La soumission à Dieu lui permet d'entrer et de changer nos processus de pensée, nos centres d'intérêt
et ce que nous considérons comme important. La soumission à Lui est ce qui nous empêche de tomber dans le
même piège qui a piégé Saül et Hérode et d'innombrables autres à travers l'histoire. La soumission, cependant,
n'est pas quelque chose que nous rencontrons au hasard. Comme le discernement, il faut de la pratique, de la
persévérance et une relation intime avec Dieu.

Marie
Luc 1–2
Bien qu'il s'agisse de pièges faciles à tomber, il est possible d'éviter les quatre étapes
consistant à ignorer Dieu. Une jeune adolescente a réussi à le faire au début du Nouveau
Testament. Un ange lui a dit qu'elle allait avoir un bébé.

Ce serait une révélation difficile à entendre. Je suis vierge, et je suis enceinte - du Fils
de Dieu. Si j'étais Mary, il serait difficile pour moi de ne pas répondre automatiquement:
«Gabriel, c'est génial que tu sois venu me dire ça, mais je le croirai quand tu enverras Dieu,
car j'en aurai besoin de plus confirmation."

Mais elle a pris la grande route. Elle a commencé un peu hésitante: «Comment cela se passera-t-il? Car
je ne connais pas d'homme. Ce n'est pas physiquement possible. Sa réponse finale, cependant, a montré son
cœur: «Que ce soit pour moi comme tu l'as dit.» Je peux l'imaginer en train de penser, cela n'a aucun sens, mon
Dieu. C'est du charabia pour moi. Je ne comprends pas, mais que ce soit comme Tu l'as dit. Je vais m'accrocher
à cela.

Non seulement elle a embrassé ce que Dieu lui a dit, mais elle a également cherché à renforcer
sa foi dans la parole. Gabriel lui avait dit que sa cousine Elizabeth attendait maintenant aussi, alors Mary
est allée passer du temps avec
sa. Cette réaction est un peu différente de celle de se cacher derrière les bagages, et nous voyons Marie
répondre continuellement de cette façon. Quand Jésus est resté à Jérusalem et a disparu pendant trois
jours, elle a paniqué, comme n'importe quel parent le ferait. Quand elle et son mari l'ont finalement
trouvé, elle lui a dit en gros: «Ne me fais plus jamais ça!»

Il a répondu: «Pourquoi étiez-vous inquiet? Tu ne savais pas que je serais dans la maison de mon Père?
 La Bible dit qu'elle chérissait ces choses dans son cœur. Elle s'est accrochée et a médité
sur les choses qu'elle ne comprenait pas. Pourquoi était-ce important? Parce que ces choses
n'auraient aucun sens jusqu'à ce que Jésus ait trente-trois ans, mort et ressuscité.

La plupart des choses que Mary a entendues d'Anna et Siméon (Luc 2: 25-38) et les autres
choses qu'elle a vécues n'allaient pas être comprises pendant trente ans, mais elle les chérissait dans
son cœur - des choses qui semblaient «absurdes» et charabia. Pourtant, à la fin, ses questions ont été
répondues.
En conclusion, la chose la plus importante que nous puissions faire en tant que voyants est de chercher
Dieu - sans un ensemble de règles ou de limites, cherchez-Le simplement et apprenez à Le connaître tel qu'il
est. Lorsque nous sommes ouverts à Son Saint-Esprit, nous sommes ouverts à Sa direction, et Il peut venir à
nous et dire: «Je connais les plans que j'ai pour vous. Vous ne pourrez peut-être pas les imaginer maintenant.
Ils seront trop grands pour que votre esprit les comprenne, mais je suis avec vous et je peux les réaliser.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

Question: Que faisons-nous quand tout ce que nous voyons est pour les autres et jamais pour
nous-mêmes? C'est formidable de pouvoir bénir d'autres personnes, mais je veux aussi voir pour moi aussi. Je
pense que je me sentirais beaucoup moins «perdu» si je voyais de temps en temps. Et, si nous ne voyons que
pour d'autres personnes, quelle pourrait en être la raison?

Réponse: L'une des principales utilisations du don du voyant est de voir pour les autres. Cela se
produit généralement en premier et a tendance à se produire le plus fréquemment.
Il est rare que les gens ne voient jamais rien par eux-mêmes, mais ce n'est pas rare. La
meilleure solution pour cela est d'être autour des autres, là où vous voyez pour eux et ils voient
pour vous.
Dieu peut permettre qu'une telle condition persiste afin que vous développiez un besoin pour les autres. Je
ne dis pas que Dieu a provoqué cela pour que vous soyez obligé de laisser les autres voir pour vous, mais Il ne
vous libère probablement pas pour voir par vous-même tant que vous n'avez pas un sentiment de communauté. Si
vous voyez constamment pour les autres et pour vous-même, alors les autres pourraient avoir besoin de vous,
mais vous n'en auriez pas besoin. Cependant, si vous voyez pour les autres et qu'ils voient pour vous, vous avez
besoin les uns des autres. Au fur et à mesure que vous grandirez dans l'interdépendance, cette condition
disparaîtra probablement.

Il est souvent beaucoup plus simple pour nous d'avoir foi pour les autres que pour nous-mêmes.
Pourquoi? Parce qu'il est plus facile pour nous de croire en de bonnes choses pour les autres et d'avoir de l'espoir
pour eux que de croire en des choses positives
nous-mêmes. Nous avons des opinions et des croyances sur nous-mêmes qui peuvent faire obstacle à ce
qu'Il veut nous dire, alors nous sommes généralement plus ouverts et objectifs sur ce que Dieu dit à notre
sujet lorsque les mots passent par d'autres personnes.

Il se peut que Dieu nous dise des choses merveilleuses sur nous et pour nous, mais nous n'avons pas la
foi ou l'espoir de les croire. Au fur et à mesure que les autres les voient à notre place, nous deviendrons
progressivement plus ouverts à les voir.
Encore une fois, la solution est la même: soyez avec d'autres personnes, afin qu'elles puissent voir pour
vous et que vous puissiez voir pour elles. Grandissez en tant que communauté, et ensuite, s'il y a des problèmes
en vous, ils commenceront naturellement à s'atténuer. Par exemple, si vous ne croyez pas la vérité sur
vous-même ou si vous n'avez pas d'espoir pour votre propre vie, le fait que d'autres personnes le fassent vous la
transmettra et vous commencerez à en voir plus par vous-même.

CHAPITRE 7
Interagir avec
Le surnaturel
Il y a quelques années, j'assistais à une étude biblique chez mon pasteur. Lorsque je suis
entré dans le salon, j'ai immédiatement vu un arbre pousser sur le sol. Des fruits orange
rougeâtre pendaient aux branches.
Je savais que selon le contexte, le rouge peut signifier l'onction et l'orange peut signifier la
persévérance, alors j'ai discerné que si je mangeais le fruit, Dieu m'oindrait pour encourager la
persévérance des personnes présentes. Ils auraient pu entendre Dieu pour eux-mêmes à ce sujet,
mais je devais le faire pour eux parce qu'ils n'avaient probablement pas vu l'arbre.
 Pour que je suive la direction de Dieu dans ce cas, j'aurais besoin de participer à
ce qui se passait, de coopérer avec ce que je percevais. Il m'invitait à interagir avec le
royaume spirituel.
Habituellement, lorsque j'interagis avec le royaume spirituel, je le fais dans l'esprit - c'est-à-dire que si
d'autres personnes regardaient, ils ne pourraient pas me voir faire quelque chose qui sort de l'ordinaire. Mais à
ce moment précis, j'ai senti que je devais réellement faire ce que Dieu m'avait demandé de faire. Alors pendant
la réunion, aussi nonchalamment que possible, j'ai tendu la main et j'ai mangé le fruit de l'arbre, essayant de
donner l'impression que j'étais simplement impliqué dans le culte.

Lorsque ce fruit est entré dans mon esprit, Dieu a commencé à me donner la révélation, et plus tard,
pendant le temps du ministère, j'ai pu donner aux gens des paroles puissantes. Il y avait des individus dans le
groupe cette nuit-là qui n'y étaient jamais allés auparavant, et ils ont demandé: «Comment saviez-vous cela?»

«Dieu parle», leur ai-je dit. «Il m'a donné une compréhension très simple.» J'ai mangé le
fruit de l'arbre, j'ai discerné par la foi ce que le fruit représentait, puis j'ai parlé de ces choses
aux gens. Même s'ils n'ont pas vu l'arbre, ils ont quand même reçu son fruit. Le résultat était
essentiellement le même.

Ce soir-là, après que tout le monde soit parti, le pasteur m'a demandé: «Comment avez-vous obtenu
ces mots?»
Je pouvais imaginer ce qu'il pensait: vous aviez une impression de quelque chose, et vous
avez suivi. Cela a fini par être juste, et vous en avez donc reçu davantage.

Mais ce n'est pas comme ça que ça s'est passé, pas exactement, et je savais que Dieu voulait que je lui
donne les détails. Alors je lui ai dit ce qui s'était passé.
Ensuite, il m'a regardé d'un air vide. "Sensationnel. C'est vraiment bien que vous ne partagiez
cela avec personne.
«Vous vivez à Narnia», m'a dit sa femme, faisant référence à la série classique pour enfants de CS Lewis.

Pourquoi Dieu me montrerait-il un arbre fruitier poussant dans le salon de mon pasteur?
Pourquoi voudrait-il que j'interagisse avec lui comme je l'avais fait? Chaque fois que Dieu
communique avec nous, il dit ce qu'il dit comme il le dit parce qu'il nous montre qui il est. Il se
révèle à nous. C'est une invitation à se presser en lui, à le rechercher et à mieux le connaître. Ce
soir-là, chez mon pasteur, il s'est révélé comme un arbre, un arbre qui a porté du fruit - ses
promesses - pour certaines personnes présentes. J'ai appris plus sur lui et mon voyant grâce à
cette expérience.
 Il pourrait toujours utiliser des mots pour communiquer avec nous, mais selon les circonstances, les
mots peuvent ne pas être la meilleure représentation de qui Il est. Chaque fois qu'Il nous donne l'opportunité
d'interagir avec de bonnes choses pieuses dans le domaine spirituel, Il murmure: Viens. Touchez ceci. Faites
ceci et vous me verrez tel que je suis. Apprenez à mieux me connaître.

Comme toujours, le discernement est nécessaire. Lorsque nous prenons conscience de quelque chose
dans le domaine spirituel, la première chose que nous devons faire est de déterminer sa source. Nous pouvons
connaître la nature de cela tout de suite, ou cela peut prendre quelques minutes d'attente sur Dieu pour
«l'étincelle» silencieuse de Sa confirmation. Si notre discernement (ou même ce que nous pensons être notre
discernement) nous dit que ce que nous voyons est quelque chose de sombre, c'est probablement quelque chose
de sombre. Nous devrions toujours chercher Dieu sur ce que nous devrions en faire, mais nous ne devrions pas
nous porter volontaires pour interagir avec lui, car nous ne voulons pas nous connecter avec quelque chose qui
n'est pas de Dieu, et nous ne voulons pas non plus ce qu'il voulait.

Que ce soit quelque chose de Dieu ou non, il peut y avoir des moments où Il ne veut pas que nous
fassions quoi que ce soit avec ce que nous voyons; Il voudra peut-être que nous soyons conscients de sa
présence. Cela pourrait être pour nous former à nos dons. Si c'est quelque chose de sombre, Il voudra peut-être
que nous le réprimandions ou que nous avertissions les autres de sa présence. Mais peu importe ce que c'est,
nous devrions toujours prier à ce sujet et le chercher à ce sujet. En pratiquant notre discernement dans ce
domaine, nous apprendrons à reconnaître quand il veut que nous soyons tranquilles et quand il veut que nous
avancions.

L'interaction avec le royaume spirituel est un principe très biblique. La Bible contient les
histoires de plusieurs personnes qui ont vu ce que Dieu leur montrait et ont ensuite interagi avec
ce qu'elles voyaient. Dans ce chapitre, nous parlerons de leurs expériences et passerons en revue
ce que signifie «interagir» avec le Ciel.

Ézéchiel
Ézéchiel 3-4, 8
À mon avis, Ezéchiel est l'un des livres les plus étranges de la Bible. Même le nom de l'homme
était étrange. Il a regardé dans le domaine spirituel, a enregistré ce qu'il a vu, l'a partagé avec d'autres
et est depuis devenu connu comme le type au nom étrange qui a écrit le livre étrange.

S'il avait partagé sa compréhension mais resté pour lui comme il l'avait reçu, il ne serait pas considéré
aujourd'hui comme l'un des étranges prophètes-voyants de la Bible; il serait probablement connu comme un
enseignant profond. Peut-être que les gens le considéreraient même comme terre-à-terre. Au lieu de cela, il a
fait ce que Dieu
lui a demandé de faire et nous a donné un aperçu de ce à quoi cela peut ressembler d'interagir avec le royaume
spirituel. Il ne s'est pas contenté de l'observer; il est devenu une partie de ce qui se passait et a enregistré ses
expériences.
Comme le royaume spirituel lui-même, l'interaction avec le royaume spirituel ne suit pas un
modèle défini; cela peut ressembler à plusieurs choses différentes. Par exemple, j'ai traversé une
saison au cours de laquelle je demandais à Dieu chaque matin: «Y a-t-il des êtres spirituels autour de
moi?» Souvent, je voyais un ange. Je voyais des motifs dans les ailes et les plumes, une ceinture
bleue ou violette, une sorte de kilt à carreaux, etc., mais parfois l'ange tenait un plateau, et sur le
plateau il y avait quelque chose d'important. Parfois, c'était une fiole d'huile, et quand je prenais cette
huile et la versais sur ma tête, j'étais submergée par la présence de Dieu. Je le sentirais si intimement
et fortement. À d'autres occasions, je voyais l'ange portant une grande paire de lunettes, et Dieu me
disait: «C'est pour corriger votre vision. «Je les« mettrais »dans la foi et découvrirais que je pouvais
voir plus clairement dans le domaine spirituel, ou que je n'avais pas vu aussi clairement que je le
pensais dans certains domaines. Parce que j'ai regardé, j'ai vu, mais parce que j'ai interagi avec ce que
j'ai vu, j'ai reçu.

Lorsque nous interagissons avec ce que nous voyons, cela nous affecte. Selon les circonstances, cela
peut nous amener à vivre des changements à un niveau élevé. Ézéchiel était constamment affecté, parfois de
manière très dramatique. Par exemple, à un moment donné, il a été rattrapé par ses cheveux et a flotté
au-dessus des anciens (chapitre
8). Une autre fois, il a reçu de la nourriture grâce à ce qu'il voyait:
Puis Il m'a dit: «Fils de l'homme, mange ce que tu trouves; mange ce rouleau, et va parler
à la maison d’Israël.
Alors j'ai ouvert la bouche et Il m'a donné ce rouleau.
Il m'a dit: "Fils de l'homme, nourris ton estomac et remplis ton corps de ce rouleau que je te
donne." Puis je l'ai mangé, et c'était doux comme du miel dans ma bouche.

Puis Il m'a dit: "Fils de l'homme, va à la maison d'Israël et dis-leur mes

paroles."
- Ézéchiel 3: 1–4
Quand nous lisons ce passage, nous pouvons voir qu'il y a un lien très clair entre
l'interaction d'Ezéchiel avec ce qu'il voyait et Dieu lui a donné des paroles pour parler à Israël.
En suivant la direction de Dieu pour participer à ce qu'il voyait, son expérience est devenue
plus grande et plus profonde.
 Ésaïe
Ésaïe 6
Ésaïe a également interagi avec ce qu'il a vu. Lorsque Dieu a ouvert les yeux et lui a montré la
salle du trône, cela l'a terrifié. Il a réalisé à quel point il était pécheur et a cherché à changer:

Alors j'ai dit:

«Malheur à moi, car je suis perdu! Parce que je suis
un homme aux lèvres impures,
Et j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures; Car mes
yeux ont vu le roi,
L'Éternel des armées.
Puis l'un des séraphins s'est envolé vers moi, ayant à la main un charbon vivant qu'il
avait pris avec les pinces de l'autel. Et il a touché ma bouche avec, et a dit:

«Voici, cela a touché vos lèvres; Ton

iniquité est enlevée,
Et ton péché a été purgé.
J'entendis aussi la voix du Seigneur, disant: «Qui
enverrai-je,
Et qui ira pour nous?
Puis j'ai dit: «Me voici! Envoi moi."
- Ésaïe 6: 5–8, NKJV
Ce qu'Isaïe a vu lui a fait réaliser l'état de son âme. Il s'est engagé dans ce que Dieu faisait -
il ne s'est pas contenté de l'observer, mais il y a répondu et en a été changé. Puis, parce que le
changement s'est produit, il a pu entendre la demande de Dieu et se porter volontaire pour une
affectation. Nous ne voyons pas qu'il ait pu le faire à l'avance.

Lorsque nous interagissons avec ce que nous voyons, cela peut signifier prier à ce sujet
- cela nous affecte. Voir n'est que la première étape. Si nous nous arrêtons là, l'expérience peut n'accomplir
qu'une partie de ce que Dieu a voulu.

Lorsque nous interagissons avec ce que nous voyons, Dieu peut nous équiper et nous habiliter. Il
peut libérer l'onction, les mots, la révélation, le but et le destin. Il rompt souvent les forteresses et enlève
les œillères qui nous empêchent de le connaître et de connaître son cœur pour nous. Interagir avec le
royaume spirituel peut changer la vie et induire le destin.

Daniel
Daniel 2, 5, 6
 Contemporain d'Ézéchiel, Daniel a également eu de nombreuses expériences bizarres, mais en plus,
il avait quelque chose qu'Ézéchiel ne semblait pas avoir: la faveur. Tout au long de la carrière de Daniel en
tant que prophète-voyant, sa révélation lui a valu la faveur des rois.

Quand Nabuchodonosor a menacé ses sages de mort s'ils n'interprétaient pas son rêve
et ne lui disaient pas ce qu'il avait rêvé, Daniel est allé vers lui et a dit: «Attendez jusqu'à
demain, et alors je pourrai faire ce que vous demandez. " Dieu lui a donné la révélation; Daniel
a fait rapport au roi, et le roi l'a promu.

Plus tard, Daniel a interprété l'écriture sur le mur pour le roi Belshazzar et a été promu à nouveau. Il
était encore une fois avancé après que des hommes jaloux l'avaient enfermé dans une tanière remplie de
lions voraces. Cette fois, non seulement Daniel a été promu, mais le roi Darius a nourri les ennemis de
Daniel aux lions à sa place, avec leurs familles entières.

Dieu a ouvert la voie avant et après Daniel parce que l'homme a utilisé son autorité
conformément à la volonté de Dieu. Il avait la sagesse de gérer la révélation. Ézéchiel avait aussi de la
sagesse, mais pas une seule fois nous ne le voyons être promu sur la base de la révélation qu'il a
reçue. Au lieu de cela, on lui a dit que Dieu l'envoyait vers un peuple impitoyable et impitoyable qui ne
voulait pas l'écouter.

Cela introduit un point important à comprendre. La révélation que Daniel a reçue a sauvé la vie
des gens, mais nous ne voyons aucun changement national pour Israël sur la base de ce qu'Ézéchiel a
vu et entendu. C'était une marche de foi aveugle: Dieu le voyait comme un succès, mais du point de vue
d'un étranger, le contraire semblait probablement plus exact.

Ce principe est essentiel pour que nous le comprenions tous, quel que soit notre don. Dieu a
des buts spécifiques pour nos dons et nos talents, et nous devons être soumis à Lui même en
période de confusion, quand nous ne comprenons pas ce qu'il fait. Daniel et Ezekiel ont tous deux
interagi avec le royaume spirituel. Ils ont chacun participé à ce que Dieu faisait, mais ce qu'Il faisait
était très différent avec chacun d'eux. Cela signifiait que leur succès apparent - ce que le monde a
vu - était également très différent.

Nous devons nous préoccuper davantage de ce que fait Dieu que de ce qui semble réussir
selon la sagesse humaine. C'est un signe de maturité. Certains voyants sont appelés à parler aux
chefs de gouvernement, et certains d'entre nous sont appelés à parler à nos voisins et amis. Aux yeux
du monde, l'un d'entre eux peut sembler plus important que l'autre, mais ce n'est pas le cas. Elles sont
les deux pareils. Grâce à ses interactions avec le domaine spirituel, Daniel a vu de grands changements dans la
vie des gens. Ézéchiel ne l'a pas fait, mais cela ne voulait pas dire qu'il était sur un échelon inférieur à celui de son
contemporain.
Nous pouvons traverser des saisons au cours desquelles nous voyons Dieu agir de manière incroyable à
la suite de nos prières et d'autres interactions avec le domaine spirituel. Ensuite, nous pouvons traverser des
saisons au cours desquelles nous avons l'impression que nous nous accrochons à peine, et il ne semble y avoir
aucun changement nulle part. Mais si nous faisons ce que nous sommes appelés à faire, Dieu considère que
nous réussissons, peu importe l'issue ou l'insignifiance de nos actions sur le moment.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

Question: J'ai entendu beaucoup de gens parler de voir des lumières et même de les
photographier, mais ils ne savent pas de quoi il s'agit. Pouvez-vous m'aider?

Réponse: Du point de vue de la physique, chaque fois que quelqu'un voit ou photographie des
lumières, des points de lumière ou des cercles de lumière, nous savons qu'il y a quelque chose qui émet de
l'énergie là. Il peut s'agir de plusieurs choses: bonnes, mauvaises, d'origine physique, d'origine angélique ou
démoniaque; cela pourrait être l'esprit humain ou le Saint-Esprit. Si nous voulons savoir ce qui se passe
autour de nous, nous devons d'abord connaître la source de ce que nous voyons.

Avec les photographies en particulier, il peut être difficile de déterminer la source, car l'appareil
photo n'a aucun discernement. Nous pourrions aller à une rave et prendre une photo qui contient une tonne
d'orbes d'un blanc éclatant et vraiment cool. Ensuite, nous pourrions aller à un service religieux et obtenir
une image qui a autant d'orbes ou une qui n'en a pas. La caméra ne va pas nous dire la source de ce que
nous voyons. Afin de connaître la source, nous devons avoir du discernement, de préférence dans l'instant.

Les signaux physiques (tels que les lumières et les orbes) nous poussent à nous demander ce qui se
passe. Nous devons prendre ce que nous voyons ou ressentons et retourner au Saint-Esprit pour discernement
et compréhension. Il peut nous le dire tout de suite; nous pourrions savoir ce que nous voyons au moment où
nous le voyons, mais parfois même si l'information vient si immédiatement qu'elle ressemble à «juste nous», elle
pourrait provenir de Lui. Cela ne devrait pas provenir d'une astuce physique, d'une déduction ou même d'une
sagesse humaine. Cela devrait venir du discernement. Nous ne nous éloignons jamais du besoin de grandir
dans le discernement. Les Hébreux nous disent que le discernement vient en raison de l'usage, donc plus nous
le pratiquons, plus nous y grandissons.
 Mon souci avec les gens qui prennent des photos d'orbes et de lumières, ou même de voir des choses
avec leurs yeux physiques, c'est qu'ils peuvent commencer à compter sur la vue plutôt que sur la foi, le
discernement, la sagesse et le Saint-Esprit. Plus nous comptons sur la vue plutôt que sur la foi, plus il y a de
chances que nous ayons une crise de foi lorsque quelque chose change sur nous. Par exemple, les caméras
changent; les concepteurs pourraient écrire un logiciel qui supprime toutes les lumières et tous les cercles de nos
images. Nous pourrions traverser une saison, comme tout le monde, pendant laquelle nous voyons moins avec
nos yeux physiques et plus avec nos yeux spirituels. Qu'arrivera-t-il à notre foi si nous ne voyons plus ce que
nous avons l'habitude de voir?

Notre foi va être ébranlée si nous comptons sur ce que nous voyons. Cependant, si nous comptons sur
ce que le Saint-Esprit nous dit, alors quels que soient les changements, nous avons une histoire avec Dieu qui
nous permettra de continuer. Quand nous avons l'habitude de demander au Saint-Esprit ce que nous voyons
pendant que nous le voyons, nous sommes prêts à tout. Nous sommes capables de savoir tout ce que nous
avons besoin de savoir.

Enfin, votre question soulève une autre question: les lumières, les tourbillons, les orbes ou d'autres
informations apparemment métaphysiques capturées à la caméra sont-ils toujours spirituels? Pas nécessairement.
Si le photographe se trouve dans un endroit où il y a manifestement une activité spirituelle, alors ce que la caméra
capture est probablement spirituel. Mais il est facile de simuler ces orbes, et il pourrait y avoir des phénomènes
physiques qui produisent des points de lumière. C'est pourquoi nous ne pouvons pas nous fier au domaine
physique pour nous dire ce qui se passe dans le domaine spirituel. Lorsque les sociétés d'appareils photo trouvent
un moyen d'effacer automatiquement les lumières, les orbes et d'autres éléments étranges de nos photos, nous ne
voulons pas que notre foi soit basée sur une caméra. Au lieu de cela, nous voulons nous fier au Saint-Esprit pour
nous dire ce qui se passe.

CHAPITRE 8
 Voyants et Dieu
Langage métaphorique
Au chapitre deux, nous avons discuté de la compréhension métaphorique et du «discours sombre»
de Dieu. Il nous parle parfois littéralement, mais il parle souvent à travers des métaphores parce qu'elles
nous aident à le voir plus clairement. Les métaphores peuvent nous donner un point de référence pour
comprendre qui Il est, ce qui est le but de chaque communication qu'Il a avec nous. Venez me connaître,
murmure-t-il.

Chaque fois que Dieu communique avec nous, Il nous invite plus profondément dans le mystère de qui Il
est. Même s'il nous dit quelque chose d'apparemment sans importance, comme l'endroit où nous avons perdu nos
clés de voiture, Il nous fait savoir qu'il y a des choses à son sujet que nous n'avions jamais su auparavant. Chaque
interaction que nous avons avec lui est une invitation à le voir d'une manière que nous n'avons jamais imaginée.
Après un certain temps, nous arrivons à un point dans l'apprentissage de la langue de Dieu où nous ne cherchons
pas seulement ce qu'Il dit; nous cherchons aussi à voir à quoi Il ressemble quand Il le dit, parce que cela fait
connaître qui Il est.

Cette révélation continuelle ne se limite pas à ce qu'Il communique à travers le don du

voyant; c'est aussi vrai de tout ce qu'Il a jamais fait, comme la création de l'univers. Tout cela
parle de lui.
Quand Dieu a ramassé une poignée de terre et a créé la race humaine, Il a pris part à Sa
nature et nous l'a insufflé. Nous avons été créés à son image. Le résultat est que nous avons un
besoin réel et tangible de comprendre ses voies, ses pensées, sa perspicacité, son langage. Nous
sommes incomplets sans Lui.

Adam et Eve l'ont connu face à face. Ils avaient une relation avec Lui à un niveau que la plupart
d'entre nous ne pouvons pas commencer à comprendre. Ils ont marché avec lui dans le jardin comme ils
marchaient les uns avec les autres. La Chute n'a pas ruiné la chance de l'humanité de redevenir communion
avec Dieu à ce niveau sur Terre, mais avec les actions d'Adam et Eve, nous avons choisi d'utiliser les dépôts
divins instillés en nous de la manière que nous voulions. En tant qu'humains, nous avons un pouvoir
incroyable dans les domaines spirituel et physique, et chaque fois que nous avons un pouvoir incroyable et
aucune relation avec Dieu, nous devenons corrompus. Sans Dieu, la puissance nous détruira, même si nous
commençons avec de bonnes intentions. Nous avons été faits pour vivre, bouger et avoir notre être en Lui,
donc tout ce qui en nous ne lui laisse pas de place deviendra tordu et pervers.

Pour les descendants d'Adam et Eve, le résultat de pouvoir faire ce qu'ils voulaient
était la tour de Babel. Dieu a dit à Adam et Eve de
soyez fructueux et multipliez-vous. Il a réitéré le commandement à Noé et à sa famille après le déluge:
«Remplissez la terre». Cependant, de nombreux descendants de Noé ne voulaient pas faire cela. C'était
beaucoup plus facile pour eux de rester au même endroit et de vivre, de travailler la terre et d'être en
communauté ensemble, et c'est ce qu'ils ont proposé de faire:

Ils ont dit: «Venez, construisons pour nous-mêmes une ville et une tour dont le
sommet atteindra le ciel, et faisons-nous un nom, sinon nous serons dispersés sur
toute la surface de la terre.»
- Genèse 11: 4
La plupart d'entre eux ont accepté ce plan et, dans l'unité, ils ont commencé la tour. Ils
formaient une langue, un peuple, un ensemble de dons intégrés - des dons qui travaillaient
activement pour eux même lorsque les gens étaient dans le péché (Romains 11:29). Ils ont été créés
pour être un corps unique et unifié, et par conséquent, ce que le corps unifié avait proposé allait
fonctionner. Dieu savait qu'ils réussiraient à moins qu'Il n'intervienne et ne les arrête.

«Nous devons les disperser», dit-il. «Sinon, ils feront tout ce qu'ils veulent» (Genèse
11: 6-7). Il a donc confondu leur langue. Il a pris le langage complet qu'Il leur avait donné
dans le Jardin, l'a séparé et l'a distribué, en en envoyant des morceaux à travers la Terre.
Non seulement les gens se sont retrouvés avec des langues différentes, mais ils ont aussi
fini comme les pièces d'un puzzle; sans les autres, ils étaient imparfaits et limités. Ils
n'étaient plus un corps complet.

Aujourd'hui, nous sommes dans cette même position. Nous ne sommes pas un corps complet, et nous
ne le serons pas tant que nous ne vivrons pas dans l'unité. Cependant, comme nous l'avons découvert à
plusieurs reprises, nous ne pouvons pas réaliser une telle unité nous-mêmes; Dieu est celui qui doit rassembler
ce qu'il a dispersé dans la Genèse.
Tout au long de la Bible, nous voyons Dieu se disperser et se rassembler. Il a fait cela
plusieurs fois avec les Israélites. Ils pécheraient et seraient envoyés en exil, et après leur repentir, Il
les ramènerait. Aujourd'hui, il y a près de sept mille langues différentes sur Terre, et Dieu ne veut
pas qu'aucune d'entre elles ne soit absente de Son épouse. Il est en train de réunir tout ce qu'il a
distribué - et pourtant ce n'est pas vraiment une question de langue. Ce n'est pas ce que Dieu
recherche. La langue est simplement le centre de traitement de quelque chose de plus important: sa
révélation.

Afin de comprendre tout type de communication, nous devons être capables de la traiter, et
pour la traiter, nous avons besoin d'un langage. Cela signifie que le don révélateur ne peut être
séparé de la langue et que la langue ne peut pas
être séparé du don révélateur. Quand Dieu a dispersé les langues physiques dans la
Genèse, Il dispersait également les dons révélateurs.
Nous en voyons la preuve au quotidien. Presque tous les groupes humains dans le monde ont une place
pour les voyants: les sorciers, les chamans, les guérisseurs, les médiums - la liste est longue. De toute
évidence, la façon dont ils utilisent les dons n'est pas toujours pieuse, mais lorsque la personne est authentique,
chacun d'eux est le don original qui se manifeste. Chaque culture a une manière différente d'utiliser les dons
parce que chaque culture en a une partie différente, et chaque élément est important pour le cœur de Dieu.

Au salut, quand Dieu ouvre les yeux de nos cœurs et insuffle la vie dans nos esprits, Il ne laisse
pas notre héritage à la porte; Il ne nous demande pas d'apprendre une nouvelle façon de communiquer
avec lui. Au lieu de cela, Il nous parle de la manière dont Il nous a créés pour qu'on nous parle. Nous
n'avons pas besoin d'entendre de lui la manière dont les autres l'entendent. Nous devons l'entendre à
notre manière individuelle, car c'est ainsi qu'il nous a créés.

Chacun de nous possède un morceau du cadeau original qu'il a distribué, et il n'y a pas deux personnes
qui ont le même morceau. Notre cadeau peut ressembler à celui de quelqu'un d'autre, mais comme nos
empreintes digitales, il nous est unique.
Au fur et à mesure que nous apprenons à marcher dans nos dons, Il utilisera les autres et leurs
dons comme exemples, mais Son objectif est de stimuler nos dons en nous, les dons qui sont descendus
à travers nos lignées.
La Bible dit que Dieu revient pour chaque tribu et langue, mais ce n'est pas nécessairement
seulement les langues elles-mêmes - c'est la communication de cœur à cœur que chaque langue
individuelle porte. Un jour, quand Dieu emmène Son épouse dans la chambre nuptiale, Il ne veut
pas qu'elle rate son ton, son reflet ou sa posture; Il veut qu'elle le connaisse. Par conséquent, Il
attend sa plénitude pour qu'elle puisse recevoir tout ce qu'Il est. Ses moyens sont investis dans
des gens du monde entier. Chacun de nous a une part en Lui.

Hébreu ancien: le langage métaphorique de Dieu Les

cieux parlent de la gloire de Dieu;
Et leur étendue déclare l'œuvre de ses mains.
- Psaume 19: 1
Dieu déclare sa nature d'innombrables façons: comment il structure le leadership, comment il parle
dans les rêves, comment il prophétise, comment il guérit. Il déclare également sa nature dans sa parole.
C'est infaillible, mais Dieu l'a laissé être écrit par la main de l'homme. Il a été enregistré dans différentes
langues, mais
il transmet toujours qui Il est. Toute la Bible est absolument étonnante, y compris la langue hébraïque
elle-même.
Les langues basées sur l'hébreu sont les seules langues que Dieu écrit de sa propre main. Il
a écrit les dix commandements dans la pierre pour Moïse. Il a écrit sur le mur de Belshazzar
(Daniel 5); les sages du roi ne pouvaient pas interpréter ou même lire l'écriture, alors ils ont amené
quelqu'un qui pourrait: Daniel. Quand Jésus s'est agenouillé et a écrit dans la boue (Jean 8: 6), il
était très probable qu'Il écrivait en hébreu.

Aujourd'hui, comme la plupart des langues modernisées, l'hébreu est écrit avec des symboles, mais il y
a des milliers d'années à l'époque de Moïse et de David, l'hébreu était une langue pictographique similaire aux
hiéroglyphes égyptiens. Chaque symbole était une image et la signification de chaque mot était basée sur la
signification métaphorique des images. En conséquence, chaque mot avait une signification profonde et
intrinsèque.

De nombreuses langues sont phonétiques, ce qui signifie que leurs locuteurs utilisent des lettres pour
prononcer les mots. Jusqu'à ce que la Bible King James soit imprimée, l'anglais n'avait pas de norme fixe sur la
façon dont les mots devaient être orthographiés; chaque écrivain orthographié selon son interprétation des
sons. Mais l'hébreu ancien est différent. Il n'est pas basé sur la façon dont les mots sonnent; il est basé sur ce
que signifient les mots. Encore une fois, lorsque Dieu parle, ce qu'Il parle et comment Il parle sont importants, et
la langue de Son peuple élu le reflète. Par conséquent, l'hébreu ancien nous donne des détails profonds sur les
voies de Dieu.

Si nous étions des Hébreux alphabétisés vivant dans les temps anciens, nous aurions probablement une
compréhension générale des rêves, des métaphores et d'autres signes simplement parce que nous lisons la
langue. Cela nous entraînerait naturellement à la compréhension métaphorique et donc à la manière dont Dieu
communique souvent.

Mon intérêt pour l'hébreu ancien a augmenté il y a quelques années lorsque je suis tombé sur un
site Web qui détaillait les lettres pictographiques de la langue. [1] À l'époque, je suivais un cours
d'interprétation biblique des rêves. Ce cours a déchiré mes processus de pensée traditionnels et a
radicalement amélioré ma relation avec Dieu, parce que j'ai commencé à réaliser que ce que je voyais
dans le domaine spirituel avait un sens. J'étais ouvert à la compréhension métaphorique. Je me suis dit:
si ce que ce cours nous dit est vrai, alors les symboles qu'il enseigne s'aligneront avec les symboles et
les mots en hébreu. Je n'ai pas
douter de l'exactitude du cours; J'ai juste supposé que l'un soutiendrait l'autre, ce qu'il a fait à un
niveau auquel je ne m'attendais pas.
Le premier mot que j'ai recherché était shem, le mot hébreu pour «nom». Shem est composé de
deux images: une image de dents et une image d'eau. Les dents représentent généralement la
compréhension parce que nous «mâchons quelque chose» (nous y réfléchissons, méditons dessus) pour
le comprendre. L'eau représente l'esprit ou le mystère. L'hébreu ancien semble donc suggérer que le nom
d'une personne est la compréhension de son mystère ou de son esprit.

Cela signifie que lorsque Dieu a renommé Pierre dans Jean 1, Il a nommé son esprit. Il
expliquait le mystère de qui était cet homme et comment il était mesuré. Cela signifie également
que lorsque Adam a nommé les animaux dans le jardin, il n'a pas été impliqué dans une activité
aléatoire; il ne se contentait pas d'inventer des sons et de rassembler des mots. Il décrivait la
nature des animaux et leurs fonctions sur Terre. Il nommait ce qu'ils étaient. Il y a une autorité
incroyable impliquée là-dedans.

Cette même autorité est impliquée lorsque nous nommons nos enfants: nous identifions l'appel à
leur esprit - nous reconnaissons la raison pour laquelle Dieu leur a insufflé la vie. Quelle chose profonde!
Et combien étonnant que Dieu nous fasse confiance pour faire cela.

Ce niveau d'autorité ne devrait pas alarmer les parents ou leur faire craindre de choisir les mauvais noms
pour leurs enfants. Dieu nous a donné un sens inné de la manière de bien faire cela. Quand on trouve le bon nom,
on le sait. C'est celui-là. Même si nous choisissons un prénom uniquement pour honorer la famille ou les amis,
nous choisissons généralement le deuxième prénom que nous voulons vraiment que l'enfant ait. La façon dont
nous choisissons les noms de nos enfants peut être un processus non logique, mais il s'agit généralement d'un
processus minutieux.

En hébreu ancien, le nom peut signifier la compréhension de l'esprit: pas la compréhension de

l'humanité mais la compréhension de Dieu.
J'ai à peine effleuré la surface de tous les différents mots de l'hébreu ancien, mais avec
chacun que j'étudie, je suis époustouflé par la profondeur de compréhension qui en sort.

Les noms de Dieu

Par nature, l'ancienne langue hébraïque nous donne un aperçu important des noms et du
caractère de Dieu. Peut-être avez-vous déjà rencontré certains de ses noms hébreux à l'église ou dans
des études bibliques. Par exemple:
Elohim (le fort) El Roi (le Dieu
qui voit)
 El Shaddai (Le Dieu tout-suffisant) El Elyon
(Le Dieu Très-Haut)
Comme vous pouvez le voir dans ces exemples, le mot racine pour «Dieu» dans l'Ancien Testament
est El, qui est composé d'une tête de bœuf et d'un bâton de berger; la tête de bœuf représente la force
parce que les hommes laboureraient avec des bœufs, et la verge du berger symbolise l'autorité, la règle et
l'ordre. Donc El, le mot racine de «Dieu» en hébreu, signifie essentiellement «ordre fort». Par conséquent,
lorsque nous Le prions, nous demandons que tout ce pour quoi nous prions relève de cet «ordre fort».

Dieu est aussi notre Père. Le mot racine hébreu pour «père» est ab, représenté par une tête de
bœuf et une tente. Encore une fois, la tête de bœuf signifie «force» et la tente signifie «famille» ou
«couverture». Ab est la forte, ou la forte couverture, de la famille. C'est le rôle du père, et c'est le rôle
de Dieu pour nous, dans nos vies - Il est notre Fort, qui est capable de nous couvrir et de tout mettre de
l'ordre dans nos vies. Nous n'avons pas besoin que cela soit expliqué par des savants et des
théologiens; c'est ce que les mots eux-mêmes semblent dire à son sujet.

Quand Jésus a dit que Dieu est Son Père, Son Ab, Il a confondu les Hébreux, parce qu'Il
disait que Dieu est Sa couverture - Son Père. C'est une question de famille, car c'est ce que
représente la tente.
Comme vous pouvez le voir, même un court laps de temps passé à étudier les noms de Dieu dans leur
langue d'origine pourrait nous ruiner pour tout sauf une marche profondément intime et profondément passionnée
avec Lui. Nous apprendrions à Le connaître de nouvelles manières, à Le connaître vraiment, dans la langue qu'Il
a choisie pour Lui-même et Sa Parole.

Hébreu ancien et voyants

Quand j'ai recherché le mot «voyant», j'ai découvert qu'il y avait deux mots couramment utilisés.
Le premier mot, que Samuel a été appelé dans 1 Samuel 9, est ro'eh, qui, bien sûr, signifie «voir». Il
décrit à la fois voir dans le spirituel et voir dans le naturel. Les personnages pictographiques sont une
tête humaine et une tête de bœuf, ce qui semble signifier que ce que nous voyons est une forte
impression.

Ro'eh, cependant, n'est pas le mot le plus courant pour «voyant» dans l'Ancien Testament. Le
mot le plus courant est chozeh, qui comporte deux caractères: chet, qui signifie «mur de tente», et
zayin, qui signifie «pioche» ou «couteau».
Le mot chet est également utilisé pour «firmament» dans Genèse 1: 6-8:
 Alors Dieu a dit: "Qu'il y ait une étendue au milieu des eaux, et qu'elle
sépare les eaux des eaux."
Dieu a fait l'étendue et a séparé les eaux qui étaient au-dessous de l'étendue des
eaux qui étaient au-dessus de l'étendue; et c'était ainsi.
Dieu a appelé le ciel étendu. Et il y avait un soir et il y avait un matin, un deuxième
jour.
Le firmament est un mur de tente ou un séparateur qui doit être percé pour que quelque chose puisse
accéder à ce qui se trouve de l'autre côté. Notre atmosphère est difficile à pénétrer pour les objets extérieurs; ils
incinèrent souvent lors de l'entrée. Il est également difficile pour les objets intérieurs de sortir; les navettes
spatiales utilisent une quantité importante de carburant pour essayer d'atteindre l'orbite. Pour que quelque chose
passe de l'autre côté, le séparateur doit d'abord être percé.

Comment un mur de tente et un outil de coupe pourraient-ils représenter un voyant? Ces

pictogrammes m'ont mis du temps à comprendre. Puis ça m'est venu. Les voyants voient à travers le
fossé. Pour eux, la division entre le physique et le spirituel a été ouverte. Ils sont coupés dans le mur.

Basé sur l'ancienne langue hébraïque, cela semble être la définition de ce que signifie être
un voyant. Ce don perce la frontière, et à travers la fracture, nous recevons des données
sensorielles du royaume spirituel.
Nous avons tous la capacité de voir à travers cette fracture; nous avons notre morceau de la
langue originale, et c'est une invitation ouverte à regarder et à voir ce que Dieu fait. Cependant, nos
dons ne sont pas pour nous seuls; ils sont également au profit de l'Église et du monde. Ce sont des
pièces d'un puzzle - celui qui nécessite chaque pièce pour être complet.

Qu'est-ce que cela signifie pour l'Église dans son ensemble? Essentiellement, nous nous entraidons
pour voir à travers le fossé. Une façon de le faire est de partager ce que nous voyons - pas seulement ce que
nous voyons, mais aussi comment nous le voyons, afin que la foi des autres pour voir par eux-mêmes
grandisse.
Mais à ce stade, nous sommes nombreux à avoir un problème. Partager ce que nous voyons et
vivons n'est pas toujours une chose facile à faire. Cela a tendance à être risqué et inconfortable, car nous
ne savons pas comment les autres vont réagir. Vont-ils rejeter ce que nous disons? Les offenserons-nous?
Penseront-ils que nous sommes étranges? Sommes-nous étranges? Être ouvert et partager avec les
autres peut être difficile, surtout quand Dieu nous parle avec des analogies et des métaphores qui
semblent difficiles à répéter ou difficiles à expliquer. Cela nous amène au sujet du chapitre suivant.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

 Question: En quoi un médium diffère-t-il d'un voyant? J'en ai rencontré qui disent
avoir vécu des «expériences» depuis l'enfance.

Réponse: Je vais répondre à cela par une progression du langage dans les Écritures:

Autrefois en Israël, quand un homme allait interroger Dieu, il avait coutume de dire: «Venez, et allons
vers le voyant»; car celui qui est appelé maintenant prophète était autrefois appelé voyant.

- 1 Samuel 9: 9
Or, le jeune Samuel était au service de l'Éternel devant Éli et la parole de l'Éternel était
rare en ce temps-là, les visions étaient peu fréquentes.
- 1 Samuel 3: 1
Quand David se leva le matin, la parole de l'Éternel vint au prophète Gad, le voyant
de David.
- 2 Samuel 24:11
Dans le premier passage, dans la phrase «Allons voir le voyant», le mot voyant est le mot hébreu
ro'eh, que l'ancien hébreu forme avec l'image d'une tête humaine et d'une tête de bœuf. Cela signifie
essentiellement une forte réception de la tête; il est utilisé de manière interchangeable comme racine de la
vision mystique («j'ai vu le futur») et de la vision naturelle («j'ai vu Joe aujourd'hui»).

L'usage mystique implique quelqu'un qui a des impressions ou voit des choses. Cela ne veut
pas dire qu'il ou elle fait cela pour Dieu.
Plus loin dans ce même passage, il est dit: "Car celui qui est maintenant appelé prophète était
autrefois appelé un voyant." Le mot voyant est le même qu'avant, mais le mot prophète ici est le mot hébreu
nabiy. En hébreu ancien, ce mot racine est formé avec une image d'une graine et l'image d'une tente. Cela
signifie essentiellement semer des graines dans la vie d'une personne ou dans la vie d'un groupe. Par
connotation, cela signifie prononcer des paroles (les paroles de Dieu) à une personne ou à un groupe de
personnes qui entrent dans leur vie et ont le potentiel de grandir et de produire de nouveaux fruits.

Le changement de langage ici est significatif car il fait la différence entre les personnes qui ont des dons
spirituels qui leur permettent de recevoir des impressions surnaturelles et les personnes qui utilisent
intentionnellement leurs dons pour faire la volonté de Dieu. Ro'eh, le premier mot pour «voyant», ne fait pas de
distinction entre le psychique et le voyant.

En regardant le deuxième passage, nous pouvons faire l'hypothèse logique que la raison pour laquelle
«la parole du Seigneur était rare à l'époque» était que la plupart
des voyants n'utilisaient pas leurs dons pour entendre les paroles de Dieu. Cela a changé lorsque Samuel est
venu, a utilisé son don de voir pour Dieu et a commencé une école de prophètes pour enseigner aux autres
voyants comment communiquer avec Dieu également.
Dans le troisième passage où il est dit: «La parole du Seigneur est venue au prophète Gad, le
voyant de David», le même mot pour «prophète» est utilisé mais un mot différent pour «voyant» est
utilisé. Le mot racine hébreu pour «voyant» dans ce passage est chozeh. Il est utilisé presque
exclusivement pour «voyant» à partir de maintenant. En hébreu ancien, les pictogrammes pour chozeh
sont un mur de tente et un outil de coupe. Cela signifie essentiellement que les frontières entre la Terre et
le Ciel sont ouvertes. Dans ce cas, Gad, un prophète dédié à dire les paroles de Dieu au peuple, était
aussi le voyant de David: celui qui avait la frontière ouverte dans le Ciel afin qu'il puisse dire à David ce
qu'il voyait.

Alors pour répondre à votre question par un résumé. . . Les médiums pourraient être des voyants ro'eh
en ce qu'ils reçoivent des impressions dans leur tête via des dons créés par Dieu, mais ils ne pourraient jamais
être des voyants chozeh jusqu'à ce qu'ils consacrent l'utilisation de leurs dons spirituels à Dieu et que Dieu leur
ouvre le Ciel. Si cela devait arriver, ils ne seraient plus des médiums mais des voyants prophétiques.

Centre de recherche sur l'hébreu ancien - www.ancient-hebrew.org

CHAPITRE 9
Pourquoi shoul d je
partager ce que je vois?
Les voyants et la question de la gentillesse
En lisant ce livre, j'espère qu'il vous aidera à réaliser à quel point Dieu vous parle
personnellement. Il ne parle pas seulement aux hommes et aux femmes qui ont la réputation de
l'entendre, mais Il parle à tout le monde. Aux parents au foyer qui n'ont même jamais pensé à cette
possibilité. Aux enfants qui «inventent» des histoires sur le fait de parler avec lui, seulement pour se
faire dire qu'ils ont une grande imagination. Aux professionnels qui pensent qu'ils ne le sont pas
spirituel et aux adolescents qui pensent qu'ils sont en quelque sorte hors de la vue de Dieu. En tant que ministre,
ce n'est pas mon désir d'entendre Dieu pour vous; mon désir est de vous convaincre que Dieu vous parle déjà.
Nous n'avons pas besoin d'appeler un opérateur lorsque nous avons la ligne directe de Dieu. Quand nous y
penserons comme ça, nous serons davantage inspirés d'aller de l'avant et de comprendre comment cela
fonctionne.
Dans ce chapitre, nous allons discuter de l'un des principaux problèmes qui se posent aux voyants: la
question du partage avec les autres.
Le dilemme du partage
Il y a quelques années, ma famille et moi allions à l'église un dimanche matin, et Dieu m'a
donné un mot pour un visiteur de la congrégation. Un visiteur, remarquez. Je la voyais comme une
grosse dame viking et je sentais fermement que Dieu voulait que je lui dise ce que je voyais. Je me
tenais devant toute la congrégation, et c'est tout ce qu'Il m'a demandé de dire. Si cette femme était
un peu sensible à son poids, j'allais me retrouver dans une situation très délicate. Cela a exigé une
étape substantielle de foi de ma part.

Je lui ai dit ce que Dieu voulait que je dise, et alors - alors seulement - Il m'a donné plus à dire.
L'essentiel du mot était que ce n'était pas fini jusqu'à ce que la grosse dame chante. J'ai appris plus tard
que la femme était en instance de divorce.
Il n'est pas toujours facile d'être ouvert et transparent avec ce que Dieu nous a montré, car
cela nous force à sortir de nos zones de confort et peut nous laisser nous sentir stupides - pas
nécessairement stupides, mais certainement ressentir de cette façon. Comme dans l'histoire que
je viens de vous raconter, il y a eu des moments où Dieu ne m'a donné qu'une phrase ou juste
une image partielle, et je savais qu'Il voulait que je le parle à la personne ou au groupe concerné
avant de me donner le reste. du mot. Selon les circonstances, cela peut demander beaucoup de
foi. Parfois, je sais qu'Il veut que je décrive en détail exactement ce que je vois pour la ou les
personnes, mais ce que je vois n'est pas quelque chose que je voudrais jamais dire devant des
inconnus, peut-être même devant d'amis. Dieu n'a pas les mêmes frontières sociales que nous,
et parfois,

Voici un autre exemple. Il y a quelques années, j'ai fait un voyage ministériel avec mon pasteur et un
ami commun. Nous nous sommes levés tard pour discuter un soir, et l'un d'eux m'a demandé: «Quelle est la
chose la plus étrange qui vous soit arrivée?»

Cela peut être une question inconfortable pour un voyant. J'ai senti Dieu me dire: Parlez-leur de mes
noms. Ce n'était pas une histoire que j'étais à l'aise de partager à l'époque, mais je savais que Dieu le
voulait, alors j'ai commencé.
 Selon le folklore juif, Dieu a un nom de soixante-douze caractères que seuls les grands prêtres
judaïques connaissent. À l'époque, j'avais étudié le septuple Esprit de Dieu décrit dans Ésaïe 11: 2:
l'Esprit du Seigneur, l'Esprit de sagesse, l'Esprit de compréhension, l'Esprit de conseil, l'Esprit de
puissance, l'Esprit de connaissance et l'Esprit de la crainte du Seigneur. L'Esprit septuple est
également mentionné à plusieurs reprises dans l'Apocalypse. Alors que je considérais le nom secret
de Dieu à soixante-douze caractères, quelque chose me parut étrange. Caïphe, le grand prêtre qui a
condamné Jésus à mort, s'était vu confier le nom de Dieu à soixante-douze caractères.

Comment as-tu pu lui faire confiance? J'ai demandé. Il a tué votre fils. Comment as-tu pu lui faire
confiance avec ton nom?
En réponse, j'ai senti le Seigneur me dire, je peux protéger mon nom. Vous pensez que je ne
pourrais pas protéger mon nom? Je peux protéger mon nom.
Quelque chose d'autre m'est venu à l'esprit. Si Dieu a un nom de soixante-douze caractères,
peut-être que le septuple Esprit de Dieu a également sept noms secrets de Dieu.

Au moment où j'ai pensé cela, j'ai senti une chaleur monter sur ma tête, et j'ai su que si j'ouvrais la
bouche, je pourrais prononcer à haute voix les sept noms secrets du septuple Esprit de Dieu.

Immédiatement, j'ai clairement senti un ange à côté de moi. "Que

fais-tu ici?" Je lui ai demandé.
«Je suis ici pour vous empêcher de dire ces noms», répondit-il. Il portait une
large épée gainée de cuir noir.
"Qu'est-ce que ça veut dire?"
Il m'a regardé. En fait, il a dit: «Que pensez-vous que cela signifie?»

Je savais que si j'essayais de dire les noms, il me frapperait, mais je ne savais pas si sa frappe
allait me tuer, supprimer mes connaissances ou simplement entraver ma capacité à parler. Pendant
des semaines, la sensation de pouvoir prononcer les noms secrets de Dieu est restée avec moi, et cet
ange à l'épée large m'a suivi. J'ai été tenté de savoir ce qui se passerait si j'essayais de dire les noms,
mais je ne l'ai pas fait.

C'est l'histoire que j'ai partagée avec eux, parce que Dieu m'avait poussé à le faire et parce qu'ils
étaient prêts à le croire. J'avais de la faveur avec eux. La faveur peut être une chose dangereuse, car elle
permet aux gens de croire ce que vous dites et d'y répondre. Quand j'ai eu fini avec cette histoire, ces
hommes ont certainement répondu.
 «Wow, Jim», m'ont-ils dit. «Vous devez avoir de vrais amis, car nous ne pouvons pas être vos amis.
Nous vous aimons, mais nous ne pouvons même pas nous identifier suffisamment à distance pour être votre
ami, et si vous n'avez pas d'amis, vous mourrez parce que vous serez tout seul.

Cette nuit-là, je suis resté longtemps éveillé et j'ai pensé à ce qu'ils avaient dit. Au fil du temps,
j'ai réalisé qu'ils avaient raison; c'était un conseil divin. J'essayais de me conformer au cercle dans
lequel j'étais et je grandissais de plus en plus seul. Ma faveur auprès du peuple et ma foi
grandissaient toutes les deux, mais le don reposait uniquement sur moi. C'est moi qui ai décidé si
quelque chose était trop étrange à partager ou non, et si je décidais de ce dernier, alors je ne le
partagerais pas. Je garderais le chet, la division, en place.

Plus tard, lorsque ma femme et moi avons quitté cette église, le pasteur m'a dit: «Vous étiez la
sécurité. Vous étiez le pare-feu. Tout ce que vous avez fait était parfait et sûr, car vous l'avez gardé en bon
état et en sécurité.
Malheureusement, il avait raison, à plus d'un titre. Je n'avais pas partagé les éléments vraiment
étranges et bizarres avec l'église; en tant que congrégation, nous avions reçu une invitation à venir
connaître Dieu et son mystère à un niveau plus profond, mais personnellement je n'avais pas répondu, car
je savais que le pasteur n'aurait pas de grille pour beaucoup de choses que j'étais voyant. En fin de compte,
j'ai réalisé que lui et moi n'avions pas pleinement collaboré. Je n'avais pas aidé les gens autour de moi à
voir à travers le fossé et à participer pleinement à ce que Dieu voulait faire à travers moi.

Pourquoi le partage est-il important?

Quelque chose se passe dans le domaine spirituel lorsqu'une personne est prête à être considérée
comme particulière à Dieu. Il peut abaisser les murs. Il peut ouvrir des portes précédemment fermées.
Lorsque nous sommes disposés à décrire ce que nous voyons aux autres, cela les libère dans l'interaction
avec Dieu et de voir ses réalités spirituelles par eux-mêmes.

Je trouve que chaque fois que je partage les choses étranges que je vois, les gens sortent de la
menuiserie avec des choses encore plus étranges. J'écoute leurs histoires et je pense que c'est assez
inhabituel. Je peux sentir que cela vient de Dieu - mais je n'ai jamais rien vu de tel. Leur foi augmente alors la
mienne et vice versa.
Le concept de partage avec les autres a pris un nouveau sens pour moi lorsque j'ai fait une étude de
mots sur la gentillesse. Quand je l'ai recherché en hébreu ancien, j'ai été intrigué par ce que j'ai trouvé. Le
mot hébreu pour la gentillesse est composé d'épines, d'un mur et d'une porte.
 Au départ, cela ne semble pas du tout gentil. Pour brouiller encore plus les choses, le même
mot de base pour la gentillesse est parfois utilisé pour le rejet! Comment quelque chose associé au
rejet pourrait-il aussi signifier de la gentillesse?

Mais ensuite, Dieu m'a donné un aperçu. La

gentillesse est la porte ouverte dans le mur. Le
mur couvert d'épines
Afin de vraiment comprendre la signification de la gentillesse et ce qu'elle a à voir avec les voyants,
nous devons comprendre les murs ou les limites. L'importance des limites personnelles est devenue un sujet
populaire dans les cercles chrétiens. Simplement définis, ils aident à définir qui nous sommes, sur quoi nous
avons autorité et ce qui nous appartient. Ils protègent ce que nous jugeons sacré et définissent également la
relation: ceux en qui nous avons confiance sont autorisés à l'intérieur de la frontière, tandis que ceux que
nous ne sommes pas tenus à distance. Tout ce qui franchit la frontière sans permission nous aggrave et
nous pousse à nous défendre.

Comme nous l'avons tous vécu, il y a beaucoup de gens qui ont peu de notions des
limites des autres. Ils franchissent le mur et violent notre espace personnel sans se rendre
compte qu'ils ont pénétré.
«Je vais rester pour le dîner.»
«Je vais emprunter votre voiture ce soir.»
«Je sais que vous venez de m'avoir prêté de l'argent la semaine dernière, mais quelque chose est
arrivé et j'ai besoin d'emprunter davantage.
«J'ai besoin que tu regardes à nouveau les enfants. Merci."
Une ou deux fois, nous pouvons ne pas renvoyer de demandes comme celles-ci, mais si nos amis ou
connaissances prennent nos limites pour acquises et continuent de le faire, afin de survivre, nous finirons par
réaliser qu'ils n'ont pas le droit de s'attendre à ce que nous le fassions. aidez-les tout le temps - surtout si les
demandes ne s'arrêtent jamais. Attends une minute. Je leur ai déjà donné ça une fois. Je leur ai déjà donné
deux ou trois fois. Si je ne leur dis jamais «non», ils continueront simplement à demander.

Le respect des frontières, à la fois les nôtres et celles des autres, est impératif pour toutes les relations. Il y
a des moments où nous avons besoin d'être soignés, subventionnés, tenus responsables, tenus pour
responsables, etc., mais aucun de nous n'a le droit de supposer que nous ne sommes pas responsables de notre
vie, que d'autres prendront soin de nous. Comme c'est le cas pour les angles morts, beaucoup de gens qui luttent
contre les frontières ne réalisent pas qu'ils luttent avec eux, et par conséquent, ils ont tendance à vider leur
amis et membres de la famille. Ils les brûlent et ne comprennent pas pourquoi beaucoup de leurs
relations se terminent mal.
C'est là que la gentillesse entre en jeu. Si nous franchissons une frontière qui ne nous a pas été
ouverte, nous nous forçons dans une zone restreinte. C'est l'une des raisons pour lesquelles Jésus a dit
dans Jean 10: 1 que celui qui franchit le mur est un voleur et un voleur. Pour être correctement admis dans
le cercle privé de quelqu'un, nous devons y être invités. Nous devons utiliser la porte.

Telle est ma compréhension de la signification hébraïque de la gentillesse - inviter les gens à

traverser la frontière et dans ce qu'ils ne pouvaient pas entrer seuls.

La porte
Dieu a dit aux Israélites d'être gentils avec les étrangers parce qu'ils étaient autrefois eux-mêmes des
étrangers (Exode 22:21). Les «étrangers» sont à l'extérieur, de l'autre côté de nos frontières, et nous
pouvons leur montrer la bonté de Dieu en les invitant à entrer. Ils n'ont pas le droit de s'imposer dans nos
vies; ils ne peuvent pas exiger d'être admis dans notre communauté, mais nous pouvons leur ouvrir la porte
et les laisser entrer. La gentillesse signifie l'inclusion. C'est donner aux gens accès à quelque chose qu'ils
n'ont aucun espoir d'obtenir à moins qu'ils ne leur soient donnés.

L'intégralité de notre foi est basée sur la gentillesse. Nous avions une relation profonde, personnelle
et face à face avec Dieu dans le jardin, mais quand Adam et Eve ont péché, l'intimité avec Dieu à ce niveau
sur Terre a pris fin. Dans ce cas, le mur de séparation et ses épines était un ange avec une épée
flamboyante (Genèse 3:24). Des milliers d'années plus tard, Jésus est allé volontairement sur la croix afin
que son Père puisse être gentil avec nous et nous inviter à revenir dans l'intimité avec lui - une relation que
nous ne pouvons pas forcer ou réaliser par nous-mêmes.

En tant que voyants, nous avons nos vies, nos pensées, nos espoirs, nos rêves, nos expériences
spirituelles et la révélation que Dieu nous a donnée. La gentillesse, c'est quand nous invitons les gens à les
partager avec nous. Dans notre communauté, il y a des gens que nous aimons et en qui nous avons confiance,
et la gentillesse, c'est quand nous leur demandons de fraternité et de relation avec nous - pas seulement de
s'asseoir à côté de nous à l'église, mais dans nos relations et dans nos vies, où nous partageons avec eux. Notre
foi augmente la leur, et la leur, à son tour, augmente la nôtre.

Comme nous l'avons mentionné au chapitre huit, l'hébreu ancien semble définir le voyant comme une
coupure dans le mur. Par conséquent, comme nous sommes conduits par Dieu à partager ce que nous voyons
avec les autres, nous illustrons Sa gentillesse parce que nous leur permettons à travers la frontière de participer
au mystère de l'autre côté. Encore une fois, chaque personne est potentiellement capable de voir dans le
spirituel
domaine. Nous ne partageons pas seulement quand nous sommes plus talentueux ou plus capables que les
autres; nous partageons parce que Dieu lance une invitation qui est pertinente pour toutes les personnes
impliquées.
Quand j'ai réalisé ce que signifiait vraiment la gentillesse, je suis devenu beaucoup plus disposé à
partager ce que je voyais. Si je dois me sentir mal à l'aise devant un individu, le pasteur ou une église, mais
dans le processus, je suis capable de démontrer la nature de Dieu et d'inviter les gens à participer à ce qu'Il
fait - cela en vaut la peine. En fait, cela valait la peine d'être terrifié quand j'étais enfant parce que je voyais
des choses qui m'effrayaient, et cela valait des années et des années de ne pas comprendre qui, ou quoi,
j'étais. Si vous lisez ce livre, vous avez probablement connu des difficultés similaires. Quelque chose se passe
à l'intérieur de nous lorsque nous sommes prêts à être gentils. Nous découvrons que nous n'invitons pas
seulement d'autres personnes à l'intérieur de nos frontières; nous invitons Dieu à l'intérieur de nos frontières.
Nous demandons plus de Lui dans nos vies. Nous commençons à prendre sa ressemblance.

Il a mis un désir d'être gentil dans nos esprits; nos dons veulent partager ce qu'ils ressentent
autour d'eux. Nous avons été conçus pour vouloir interagir avec le domaine spirituel et voir la
volonté de Dieu s'accomplir et aider les autres à faire de même.

Pièges du voyant
Si une partie de notre responsabilité en tant que voyants est de faire preuve de gentillesse en incluant les
autres dans les relations cachées de Dieu, nous violons cette responsabilité lorsque nous sommes exclusifs dans
nos dons.
Chacun de nous a la capacité d'expérimenter le royaume spirituel, mais l'exclusivité suppose, parce
que je peux le faire, je suis spécial; par conséquent, tout le monde devrait me considérer comme précieux.
C'est un trou facile pour les voyants, et nous le trouvons parfois avec de bonnes intentions.

Par exemple, une manière courante pour les voyants d'exclure les autres est de donner des
conseils détournés. Il y a quelques années, je roulais sur l'autoroute et j'ai vu des dindes le long de la
route. Mes garçons étaient dans la voiture avec moi, alors j'ai dit: «Regardez ces dindes.»

Ils ont commencé à s'exclamer: «Wow! Dindes, papa! Pouvons-nous nous arrêter et en attraper un?
Mangeons-le! (Les garçons seront des garçons.)
J'ai vu les dindes et je les ai montrées pour que mes fils puissent les voir aussi. Je n'aurais pas été
gentil si, pour leur donner une leçon, je n'avais mentionné les dindes que plus tard: «J'ai vu des dindes
là-bas. Savez-vous pourquoi vous ne l'avez pas fait? Parce que tu ne fais pas attention. La prochaine fois,
vous devez
faire mieux." Notre objectif en disant quelque chose comme ça pourrait être sincère - nous voulons vraiment
aider les autres à grandir dans leurs dons, mais ce que nous faisons réellement est de mettre en évidence
notre succès apparent et leur échec apparent, qui ne représente pas exactement la nature de Dieu.

De même, une autre façon dont les voyants excluent généralement les autres est lorsque nous
insinuons que nous pouvons voir mieux qu'ils ne le peuvent. «J'ai reçu la révélation de Dieu, et la façon dont
je l'ai reçue était extraordinaire, mais vous ne comprendriez pas parce que vous n'avez pas le niveau
d'expérience que j'ai. Si nous ne décrivons pas ce que nous voyons de telle manière que les autres puissent
le «voir» par eux-mêmes, le résultat est que nous semblons être exceptionnellement spirituels. Je me suis
surpris à faire quelque chose de similaire auparavant avec des interprètes de rêves qui utilisaient le site de
formation à l'interprétation des rêves de Stir the Water. [1] Mon objectif était de les aider à devenir de
meilleurs interprètes, mais je leur dirais ce que je savais que le rêve signifiait sans les aider à comprendre
comment ils pouvaient arriver à la même réponse. «Votre interprétation doit ressembler à ceci», dirais-je, et
ils partiraient découragés parce que je ne les avais pas vraiment aidés. Quand j'ai réalisé cela, j'ai changé
mes méthodes. J'ai commencé à souligner ce qu'ils faisaient bien et à leur dire ensuite comment ils pouvaient
mieux faire. Cela a grandement amélioré les résultats du site de formation.

Lorsque nous partageons ce que nous voyons avec les autres - que ce soit toute l'église, notre petit
groupe ou simplement un ami - nous devons le partager de manière à ce que Dieu puisse également donner
à cette personne ou à ce groupe une révélation à ce sujet, même si ce ne sont pas eux qui l'ont vu à l'origine.
En faisant cela, nous les aidons à toucher un aspect de Dieu qu'ils n'ont potentiellement jamais pu toucher
auparavant, et il y a une grande récompense à cela. Il y a de la vie là-dedans, à la fois pour eux et pour nous.

Entrer par la porte

Comme je l'ai déjà mentionné, j'ai été introverti toute ma vie. Ma femme est extravertie. Une fois,
elle et moi avons passé un test de personnalité ensemble, et elle a répondu à chaque question comme un
extraverti, et j'ai répondu à chaque question comme un introverti. Comme vous pouvez l'imaginer, il y a eu
un certain nombre de conflits dans notre mariage en raison de ces différences.

Par exemple, après notre mariage, Mims me demandait: «À quoi pensez-vous?»

«Qu'est-ce que tu veux savoir?» Je répondrais.

«Je veux savoir ce que vous pensez. Nous ne parlons jamais de ce que vous
pensez.
 "Eh bien, ce sont mes pensées."
Je n'étais pas gentille, et pour une bonne raison, elle ne respectait pas mes limites; elle
voulait mieux me connaître et je voulais contrôler les informations qu'elle recevait.

Si nous devons traverser le mur devant nous mais que nous ne trouvons pas la porte, nous
essaierons souvent de franchir la frontière de toutes les manières possibles. Nous le frapperons, le
grimperons, le brûlerons ou ferons tout ce qui doit être fait pour que nous puissions atteindre l'autre
personne. Souvent, nous nous sentons justifiés de faire cela, car l'autre personne est notre conjoint, parent,
enfant ou ami, et nous devons naturellement être près de lui. Ma femme avait parfaitement le droit d'être
incluse dans ma vie, mais je ne lui avais pas laissé une porte.

La porte est au centre de la relation. Sa présence montre aux autres que finalement, il leur sera
peut-être possible d'entrer ici. Ils ne sont peut-être pas autorisés à passer tout de suite, mais ils ont de
l'espoir pour l'avenir et, en attendant, ils n'ont pas à forcer la relation à se produire. Si les voyants ne
laissent pas aux autres le moyen d'entrer après eux, cela encourage ceux qui ont un désir donné par
Dieu d'interagir avec le royaume spirituel à devenir des voleurs. Cela se produit également avec les
chrétiens spirituellement doués et les non-chrétiens spirituellement doués, qui attirent tous les deux des
personnes partageant les mêmes idées.

Au fond, le don du voyant est essentiellement une fonction évangélique. Comment? Parce qu'elle
invite les gens à l'œuvre de Dieu, qui est le cœur de l'évangélisation: annoncer la bonne nouvelle aux gens
et leur faire savoir qu'ils peuvent aussi l'avoir. Ce n'est pas une bonne nouvelle si nous ne leur faisons pas
savoir comment ils peuvent aussi l'avoir.

La bonté de Dieu peut être appliquée à plus que le don du voyant; il peut également s'appliquer à
l'errance spirituelle et émotionnelle. Nous avons tous traversé des moments où nous nous sentions seuls et
incompris. Comme les Israélites l'ont fait en Égypte, nous nous sommes sentis comme des extraterrestres dans
un pays étranger. Ceux d'entre nous qui survivent trouvent un endroit pour appartenir; nous gagnons en sagesse
et découvrons qu'il y en a d'autres qui ont faim de Dieu comme nous. Nous devenons résidents et nous ne
sommes plus des étrangers. La gentillesse est ce qui permet que cela se produise.

Lorsque nous ouvrons la porte aux autres, nous devenons des catalyseurs pour les grandes
choses de Dieu.
Balaam et le voyant
Nombres 22–25, 31:16; Révélation 2:14
 Il est bon de coopérer avec ce que Dieu fait. Il nous remplit de sa paix; rafraîchit nos esprits; et
nous permet de redécouvrir que oui, Il est bon, même si nous ne comprenons pas pleinement Son plan
ou Ses voies. Le monde change lorsque des hommes et des femmes courageux décident de poser leurs
propres appareils et de coopérer avec les plans du Ciel.

Nous pouvons coopérer avec Dieu à la fois intuitivement et intentionnellement. Marcher dans nos dons de
voyant nous aide à faire ce dernier. Cela nous aide à rester en phase avec lui. Il désire grandement diriger nos
pas et nous montrer son cœur, mais si nous n'avons aucune idée de ce qu'il fait, nous essayons peut-être de faire
le contraire.
Balaam est un exemple biblique de quelqu'un qui a manqué ce que Dieu faisait. Vous connaissez
probablement l'histoire de l'Ancien Testament. Faute d'un meilleur terme, Balaam était un «mercenaire
prophétique» qui a été embauché par le roi Balak pour frapper Israël. La première fois que le roi a fait sa
demande, Dieu a dit à Balaam de ne pas y aller. Balaam obéit et renvoya les hommes. Mais Balak était
persévérant, et quand il a envoyé des hommes une deuxième fois, Dieu a dit à Balaam: «Très bien, va - mais
dis seulement ce que je te dis.

Tôt le lendemain matin, Balaam se leva, sella son âne et partit sur la route.
C'est là que l'histoire sort un peu de l'ordinaire.

Dieu connaissait l'intention du cœur de Balaam. En colère contre la raison pour laquelle l'homme partait,
Dieu a envoyé l'Ange du Seigneur pour s'opposer à lui. Balaam ne pouvait pas voir l'ange, mais son âne le
pouvait, et quand elle a refusé de s'en approcher, Balaam s'est énervé et a commencé à la battre.

Cela s'est produit trois fois. Au milieu du troisième passage à tabac, le Seigneur a ouvert la bouche
de l'âne, et elle s'est tournée vers Balaam et a demandé: «Pourquoi me battez-vous?»

Si Balaam était surpris qu'un âne lui parle, l'Écriture ne le révèle pas. "Parce
que vous vous moquez de moi!" il a répondu. «Si j'avais une épée, je te tuerais!»

«Est-ce que j'agis normalement comme ça?» demanda-t-elle. «Est-ce que ce comportement est normal
pour moi?»
"Bien . . . non." Puis les yeux de Balaam s'ouvrirent et il vit l'ange avec l'épée se
tenant là, projetant de le tuer s'il continuait. L'âne lui avait sauvé la vie.

De toute évidence, un dessein du Ciel était en cours. Dieu révélait Ses voies sur la Terre,
mais ce n'est pas le prophète qui a agi comme voyant ici
- c'était l'âne. Quand l'âne a parlé, elle a fait allusion à quelque chose
au-delà de la compréhension de Balaam, ce qui a poussé Balaam à regarder et à voir l'ange.
Essentiellement, elle a ouvert la porte et l'a invité à voir dans les buts du Ciel. Une fois que Balaam a
regardé et s'est rendu compte que le but actuel du Paradis était d'être certain qu'il ne maudissait pas
les Israélites, même si cela signifiait le tuer, il a été soudainement motivé à participer avec Dieu.

Balaam a répondu à l'invitation de l'âne de voir dans le domaine spirituel, mais il n'a pas
répondu de tout son cœur. Quand il est arrivé à destination, il a obéi à l'ordre direct de Dieu et n'a
pas maudit Israël. Au lieu de cela, il a béni les gens trois fois, ce qui a grandement offensé son
employeur. Mais alors le prophète contractuel a montré ses vraies couleurs. Il savait que Dieu ne
voulait pas qu'il maudisse les Israélites, mais il voulait plaire à l'homme qui le payait, alors il a trouvé
une faille qui permettrait à la malédiction de se produire de toute façon.

Il a dit au roi: «Je n'ai pas le droit de les maudire, mais si vous envoyez vos jolies jeunes
filles avec leurs dieux et qu'elles se marient avec leurs fils et les conduisent à l'idolâtrie, Dieu les
maudira pour vous. Vous n'aurez pas besoin de moi pour le faire. Et c'est ce qui s'est passé.

L'âne de Balaam est souvent utilisé comme exemple de la facilité avec laquelle il est de prophétiser:
«Si un âne peut le faire, vous pouvez le faire aussi.» Mais elle est aussi un bon exemple d'être une voyante.
Elle a invité Balaam à se rapprocher de Dieu, à apprendre son cœur et ses voies, ce qu'il a fini par refuser
de faire. Nous le savons car à la fin de l'histoire, il n'avait vraiment pas changé.

Les voyants n'ont pas toujours besoin d'être déterminés à partager avec les autres. Dans certaines
situations, nous pouvons même ne pas réaliser que nous partageons. Nous avons juste besoin d'être ouverts et
gentils pour pouvoir faire l'expérience de Dieu ensemble.
L'âne a invité le prophète à réaliser ce qui se passait, afin qu'il puisse interagir avec le
ciel. Et bien sûr, si un âne peut aider les autres à voir dans le domaine spirituel, nous le
pouvons aussi.
Questions et réponses prophétiques et voyantes:
Question: J'ai été témoin de quelque chose il y a plusieurs mois qui m'a dérangé. Je me demande si vous
pouvez faire la lumière là-dessus. Un prophète bien connu a donné un enseignement de quatre jours, et la
dernière nuit, il a donné une parole qui a humilié, maudit et blessé une personne en public. Je n'ai jamais su que
Dieu faisait cela, et ce n'est dans la Bible nulle part. Je ne pense pas que cette personne était un faux prophète,
mais je pense qu'il y avait quelque chose qui n'allait pas avec la livraison. Peux-tu expliquer? J'ai quelques idées
sur ce qui peut causer cela et j'ai vraiment besoin d'une confirmation. Merci!
Réponse: Quand on regarde une situation comme celle-ci, il est très important de garder certaines
choses séparées: le don de recevoir la révélation, l'onction sur le don, ce que Dieu fait et les choix
que fait l'orateur. Tout cela affecte ce qui se passe pendant le ministère.

Premièrement, le don révélateur nous permet de recevoir la révélation. Cette révélation peut venir de Dieu,
du démoniaque, de la création ou d'autres personnes. Comme le dit la Bible, le don est donné indépendamment de
la repentance, ce qui signifie que le don peut être utilisé et / ou mal utilisé de nombreuses manières.

Deuxièmement, l'onction de Dieu permet au don d'être utilisé dans un but. Si le cadeau est comme une
lampe, alors l'onction est l'huile qui l'alimente. Comme c'est le cas avec le don, nous avons la capacité d'utiliser
l'onction d'une manière partiellement ou totalement erronée.

Bien que nous ne le réalisions pas pour le moment, nous sommes rarement alignés à cent pour cent sur la
volonté de Dieu. La plupart d'entre nous pensent que nous faisons quelque chose de complètement selon Sa
volonté alors que nous ne sommes en fait que dans une fourchette de dix à soixante pour cent. Jésus est la seule
personne à vivre sa vie entière, à cent pour cent de celle-ci, dans la volonté de Dieu, et il peut aussi être le seul à
l'avoir fait avec succès pendant plus qu'un simple moment dans le temps. Aux yeux de Dieu, notre échec n'est
pas un problème, car nous sommes appelés à mûrir et à nous développer. Passer de huit à neuf pour cent dans la
volonté de Dieu est une cause de joie, tout comme passer de soixante-dix-neuf à soixante-dix-sept pour cent est
une cause de repentir.

Qu'est-ce qui détermine notre alignement avec la volonté parfaite de Dieu? Nos choix
- à la fois celles que nous fabriquons intentionnellement (en pleine conscience) et celles que nous ne fabriquons
pas intentionnellement. Nous faisons ces choix en fonction de notre compréhension, de nos émotions et de
notre volonté.

Pour appliquer tout cela à la situation que vous avez partagée, il est tout à fait possible que cette personne,
qui peut être constamment dans la volonté de Dieu avec la façon dont elle utilise son don et son onction, ait fait un
mauvais choix sur le moment. Vous ne saurez jamais quel était ce mauvais choix à moins que Dieu ne vous le
dise, donc en mettant cela de côté, votre rôle principal est le plus susceptible de prier pour deux choses: priez pour
la guérison pour le destinataire et priez également que la personne prophétique reconnaisse son mauvais choix. il
peut faire un meilleur choix à l'avenir. Priez avec humilité, car nous sommes tous capables de faire de mauvais
choix similaires en fonction de nos propres lacunes et angles morts.

Pour plus d'informations sur www.stirthewater.com/dreams, voir l'annexe 2.

 CHAPITRE 10
Comment la prière affecte-t-elle le
royaume spirituel?
Les voyants et la demande du ciel «'Votre
royaume vient.
Votre volonté sera faite,
Sur terre comme au ciel. '»
- Matthieu 6:10
J'ai grandi dans une petite église presbytérienne et j'ai appris la prière du Seigneur à un âge précoce.
Une partie de cela me déroutait. Pourquoi prierions-nous pour que la volonté de Dieu soit faite sur Terre
«telle qu'elle est au Ciel»? Quand j'étais enfant, je pensais que cela devait signifier qu'Il avait deux volontés;
Il avait une liste de choses à faire au Ciel, puis une deuxième liste séparée que nous devrions prier pour
qu'elle soit faite sur Terre. Cependant, Jésus disait en fait que la volonté du Père est établie et déclarée au
Ciel avant qu'elle ne soit établie et déclarée ici: «Ta volonté soit faite sur Terre comme elle est au Ciel.»

Pourquoi est-ce important de comprendre? Parce que Dieu nous affecte. Ses voies, sa
nature, son caractère, ses désirs et tout ce qui est de lui et par lui et pour lui ont un impact sur nous
et sur le domaine spirituel. Ils affectent la Terre et ses habitants. Cela signifie que quand Il désire
faire quelque chose, ce désir génère une urgence ou une demande dans le domaine spirituel pour
que Sa volonté soit faite. En fonction de la nature de la demande, de nos appels individuels et de
notre sensibilité à Dieu, notre esprit capte cette envie et commence à percevoir que quelque chose
a besoin ou est sur le point de changer, même si nous ne pouvons pas le voir ou le sentir
clairement. .
 C'est ce que j'appelle la demande du Ciel, et elle est provoquée par la volonté du Père et nos
réponses aux fardeaux qu'Il nous a donnés. Lorsque nos prières s'alignent sur les desseins de Dieu, ce
que nous avons prié commence à affecter le domaine spirituel qui nous entoure. C'est similaire au
remplissage d'un ballon avec de l'hélium; la pression croissante à l'intérieur du ballon modifie le ballon
lui-même. Le latex s'étire. La tension monte. Au fur et à mesure que cette pression augmente,
l'atmosphère du royaume spirituel (ce pour quoi nous avons prié) commence à affecter l'atmosphère du
royaume naturel (ce qui se passe dans le domaine physique), et les deux pressions différentes tentent
de s'égaliser. Comme pour le ballon, cela crée une certaine «tension» dans nos vies.

Les voyants peuvent être très sensibles aux flux et reflux de l'Esprit, ce qui signifie que nous
sommes souvent parmi les premiers à sentir que Dieu désire faire quelque chose. Nous sentons le besoin
de changement ou que quelque chose est sur le point de changer, mais nous ne reconnaissons pas
toujours ce que c'est. C'est une pression externe; cela vient de l'extérieur de nous.

Nous ferons également face à une pression interne, parce que Dieu a fait nos dons et nos esprits
désireux de répondre à la demande du Ciel. Cela signifie qu'en fonction de notre niveau de soumission à
Lui, nous désirons faire Sa volonté. Nos esprits veulent être avec lui, faire ce qu'il fait. Lorsqu'Il nous
présente Son désir, notre esprit bondit, et quelque part en nous, nous ressentons un accord - un désir
même, parce que nous avons été créés pour être en union avec Lui, et nous serons inquiets jusqu'à ce que
notre cœur repose en Lui. [1]

Cependant, nous pouvons apprendre à ignorer à la fois les pressions externes et internes, tout comme
nous apprenons souvent à ignorer le don du voyant. Combien de personnes douées avez-vous rencontrées qui
ne semblent rien faire de leur vie? Ils sont brillants et talentueux, pourtant ils passent leurs journées devant la
télévision ou se consacrent à des occupations qui ne semblent pas en phase avec les désirs que Dieu leur a
donnés. Les voyants ressentent les pressions extérieures du Ciel et sont obligés par notre composition même
d'y répondre, mais comment se fait-il que tant d'entre nous soient capables de ne pas tenir compte de ce que
Dieu nous ordonne de faire?

Afin de répondre à cette question, permettez-moi de vous donner un autre visuel. Steve, un
voyant, est assis sur le siège de la fenêtre d'un avion volant à haute altitude. À son épaule se trouve
l'une des petites fenêtres à double vitrage qui protègent les personnes à bord de la pression extrême à
l'extérieur de l'avion. Si quelque chose arrivait à la fenêtre, les pressions internes et externes tenteraient
rapidement et brusquement de s'égaliser.
 Si rien ne changeait dans cette situation, aucune différence de pression ne se ferait jamais sentir, mais il
y a une petite fissure dans la fenêtre à côté de Steve. Il n'est actuellement pas assez grand pour provoquer un
changement significatif; cependant, il peut ressentir la tension du bâtiment. Les pressions internes et externes
tentent de s'équilibrer, et il est très conscient que quelque chose veut changer, bien qu'il ne soit peut-être pas
capable de sentir ce qu'est ce quelque chose.

L'un des principaux problèmes auxquels nous sommes confrontés en tant que voyants est que beaucoup
d'autres personnes à bord de l'avion ne réalisent pas qu'il y a une fissure dans la fenêtre. Ils ne reconnaissent pas
que quelque chose veut changer. En fait, ils croient que la seule sphère d'existence est celle à bord de l'avion; par
conséquent, il ne pouvait pas y avoir d'échange d'air car il n'y a rien de tel qu'à l'extérieur de l'avion. Alors ils
vaquent à leurs occupations et continuent comme d'habitude. La fenêtre de Steve est sur le point d'éclater - en
d'autres termes, le changement est certainement à venir - mais la plupart des gens ne font pas attention.

Ici, Steve est confronté à deux choix. Il peut soit faire face à la réalité de la fenêtre, soit gérer la
réalité des autres passagers. Ce dernier choix est beaucoup plus facile et c'est la première étape que la
plupart d'entre nous font. Nous nous convainquons que la fissure dans la fenêtre n'existe pas, que Dieu ne
nous demande pas de faire autre chose que ce que nous avons essayé auparavant, et nous essayons
d'agir comme des passagers normaux qui sont inconscients de la force puissante qui attend d'approcher. .

L'autre choix - accepter la réalité de la fenêtre - c'est s'aventurer dans l'inconnu extérieur et
prendre les risques que Dieu nous présente. Nous ne réussirons peut-être pas et nous ne serons
pas garantis de la sécurité, mais nous répondrons à la demande du Ciel et manifesterons les voies
de Dieu et sa nature sur la Terre.

Ces pressions externes et internes amènent les voyants à vivre dans divers états d'affliction mentale et
spirituelle. Certains d'entre nous comprennent ce qui se passe, mais nous choisissons de l'ignorer; nous décidons
de négliger le murmure divin qui nous encourage à essayer quelque chose que nous n'avons jamais essayé
auparavant. D'autres d'entre nous n'ont aucune idée de la raison pour laquelle nous ressentons une telle agitation,
et donc la pression est pire, car elle est aggravée par la frustration. Nous sentons que nous devrions faire quelque
chose, mais nous ne savons pas quoi ou comment atténuer la pression. Ensuite, il y a ceux d'entre nous qui
comprennent ce qui se passe et essaient de s'ajuster à la réalité divine «en dehors du plan». Nous choisissons
d'entrer dans la nouvelle chose que Dieu a pour nous, même si nous ne la comprenons pas pleinement sur le
moment.
 Nous nous sentons tous tout aussi étranges et avons tout aussi du mal à nous intégrer, mais un
groupe a un but dans la vie; les autres groupes sont simplement frustrés, car ils ne marchent pas dans la
plénitude de leurs dons ou de leur destin.
Telle est la demande du Ciel. Le désir de Dieu vient et se trouve fortement dans le domaine
spirituel, mais le monde ne le reconnaît pas, et pris entre les deux, les voyants essaient de trouver un
équilibre.
La tragédie est que parfois, nous passons des années à prier pour que la volonté de Dieu
soit faite - pour qu'Il apporte le réveil, pour que nos enfants commencent à marcher avec Lui,
pour nos villes et pour nos églises - mais nous ne comprenons pas toujours que lorsque Il nous
donne ce que nous demandons, il met une demande sur quelqu'un ou peut-être plusieurs
personnes, et leurs réponses à cette demande peuvent être plus grandes que notre
compréhension humaine. Cela signifie que les actions qu'ils décident de prendre peuvent ne
pas correspondre à nos attentes. En fait, parfois, leurs actions peuvent même sembler
s'opposer à ce pour quoi nous priions, et ensuite, si nous ne sommes pas sensibles au
Saint-Esprit, nous pourrions finir par résister à Dieu, parce que nous ne comprenons pas qu'Il
soutient les actions. de cette personne ou groupe de personnes improbable.

Moïse et la demande de sa génération

La résolution de la demande du Ciel n'entre pas toujours en jeu tout de suite. Comme la plupart d'entre
nous l'ont compris il y a longtemps, Dieu répond à nos prières conformément à sa volonté et à son calendrier, pas
aux nôtres. Parfois, le changement semble survenir immédiatement; nous prions et Dieu répond en quelques
heures, sinon en quelques minutes. À d'autres moments, cependant, voir la volonté de Dieu s'accomplir peut être
un processus rempli de douleur et de frustration, qui prend des années à porter ses fruits.

Dans le cas des Israélites, cela a pris quatre siècles. Bien avant que Jacob ne se rende avec sa
famille en Égypte, Dieu a dit à Abraham que ses descendants endureraient quatre cents ans d'esclavage
et retourneraient ensuite en Terre Promise. Sa volonté a été libérée dans le ciel, mais les Israélites ont dû
le réclamer pendant quatre siècles. C'est le temps qu'il a fallu pour que sa volonté prenne forme sur Terre
et se réalise ensuite.

En attendant, cela a provoqué une tension incroyable. Pensez-y: la demande du Ciel et

quatre cents ans de prière priés désespérément par une nation entière. C'est une pression
importante, et un homme malheureux et doué du nom de Moïse est venu et s'est retrouvé coincé
en plein milieu. Il était
pris dans la succion parce que son don et l'appel de sa génération devaient
apporter la délivrance au peuple de Dieu.
Tout comme Dieu a un plan unique pour chaque individu, Il a également un plan pour chaque
génération, et cette génération demande à ses membres d'y marcher. Par exemple, pour que les
descendants d'Abraham soient esclaves en Égypte pendant quatre cents ans, ils devaient d'abord se
rendre en Égypte, il y avait donc une demande sur une génération pour les y emmener. Jacob lui-même
n'a pas été appelé à emmener sa famille en Égypte; c'était la demande de la génération de ses enfants.
Certains d'entre eux l'ont fait comme des vases d'honneur, et certains d'entre eux l'ont fait comme des
vases de déshonneur, mais de toute façon, c'était fait. Joseph sentit l'attraction; il avait des rêves et
écoutait Dieu. Ses frères ont également ressenti l'attrait et ont répondu en vendant Joseph comme esclave.
À leur grande surprise, ils se sont ensuite retrouvés à genoux devant lui.

C'était la demande de leur génération de déménager en Égypte et la demande de la

génération de Moïse de faire sortir le peuple d'Égypte. Le problème était que Moïse était le seul
homme de sa génération à avoir atteint l'âge adulte. Les autres ont été tués par Pharaon.
L'onction et l'appel sur les hommes de la génération de Moïse n'avaient donc nulle part où aller
sauf sur Moïse parce qu'aucun des autres ne l'avait fait. Il était le seul homme à recevoir la
demande du Ciel et le fardeau de quatre cents ans de prière. Il y avait d'autres générations
présentes à son époque, mais elles avaient des appels différents.

Chaque fois que la demande du Ciel est discutée, une question

surgit automatiquement: comment pouvons-nous le reconnaître dans nos propres vies, à la fois au niveau
individuel et générationnel? Premièrement, nous devons comprendre que Dieu a créé le destin dans lequel on
marche, et non pour être une chose mystique et allusive flottant juste hors de notre portée. Nous n'aurons pas
toujours une compréhension précise de la demande, ou des exigences, du Ciel que Dieu nous a imposées,
mais lorsque nous sommes en mesure de lui faire confiance pour nous conduire, nous nous trouverons
probablement sur la bonne voie. Cela étant, nous pouvons nous poser certaines questions: qu'est-ce que nous
voulons faire? Qu'est-ce qui nous anime? De quoi nous passionnons-nous? De quoi parlent les dirigeants de
notre génération? Qu'est-ce qui n'est pas fait qui doit être fait? À quoi notre génération tente-t-elle de répondre,
même mal ou négativement? Les réponses à ces questions peuvent être très révélatrices.

Encore une fois, la chose la plus importante que nous puissions faire est simplement d'être avec Jésus.
Nous pouvons porter nos questions à Dieu - questions de destin, de prière, de
crainte et inquiétude - et attendez-vous pleinement qu'il y réponde pour nous. Il veut que nous réussissions
encore plus que nous. L'ennemi a travaillé dur pour nous convaincre que nous avons de la chance d'obtenir une
réponse quelconque de sa part, mais la chance n'a rien à voir avec cela.

Peut-être avez-vous pu voir le poids de Dieu sur votre génération jouer dans votre propre vie. Je
crois que je l'ai vu dans le mien. Je suis né en 1973 environ un mois après Roe v. Wade, et j'ai eu une
enfance très solitaire. En dehors de ma famille, j'avais peu d'amis en grandissant. Je me rends compte
que cela tient en partie au fait que j'étais un enfant inhabituel. En plus d'être affecté par mes dons, je
faisais des déclarations auxquelles je n'avais pas pensé à l'avance et je me trompais dans des situations
délicates et apparemment les aggraverais. Ce sont tous des facteurs, mais je suis convaincu que je n'ai
pas eu beaucoup d'amis en grandissant parce que plusieurs d'entre eux ne sont pas sortis de l'utérus.
Beaucoup de ceux qui sont appelés à être mes pairs, et peut-être les vôtres, ne sont pas ici.

Cela signifie que la demande du Ciel et le poids de toutes les prières priées par les
générations précédentes pour cette génération nous pèsent - plus lourd peut-être qu'ils ne l'auraient
été, car nous sommes moins nombreux.
Saint Augustin, 354–430 après JC

CHAPITRE 11
Voyants et intercession
Peu de temps après que ma famille et moi avons déménagé dans le New Hampshire, j'ai eu l'impression
que Dieu m'avait dit d'aller prier sur le Pinnacle, une montagne locale dédiée au but de la prière.

Maintenant, c'était la fin de janvier, et la fin de janvier dans le New Hampshire est comme la fin du monde
dans d'autres États. C'était mon premier vrai hiver là-bas, et le chasse-neige a laissé des piles dans mon allée qui
atteignaient le panier de basket. Quand j'ai essayé de grimper la montagne, la neige était si profonde que je ne
pouvais pas voir mes jambes, et après environ cinq pas, j'ai pensé que j'étais vraiment fatiguée. Je pense que je
vais rentrer à la maison.
 De toute évidence, si j'allais braver les éléments et prier sur la montagne, je devrais être sérieux à ce
sujet. Alors je suis allé au magasin et j'ai acheté des raquettes. La première fois que je suis sorti avec eux, j'ai
réalisé qu'ils étaient trop petits - ils ne m'ont pas gardé au sommet de la neige. Cependant, j'ai arrêté de
m'enfoncer jusqu'aux hanches. Maintenant, je ne coulais qu'au milieu de mes mollets, ce qui était beaucoup
plus facile!

Je me frayais un chemin jusqu'au sommet de la montagne, je prierais pour la volonté de Dieu, puis je
redescendais. Je l'ai fait tout au long du mois de février. C'était l'une des choses les plus épuisantes que j'aie
jamais faites. La raquette en montée est difficile. Parfois, une de mes raquettes restait coincée ou tombait, et
je pense que Dieu a arrangé ces petites pauses pour m'épargner une crise cardiaque! Chaque fois que je
retournais à la voiture, j'avais des glaçons aussi épais que mon petit doigt dans ma barbe. Je serais trempé
de sueur, même s'il faisait bien en dessous de zéro là-bas, avec un refroidissement éolien supplémentaire.

Je l'ai fait presque tous les jours pendant deux mois. La neige a finalement commencé à fondre en mars,
et quand la randonnée a commencé à devenir plus facile, vous savez ce qui s'est passé? Dieu a soulevé le
fardeau. Je savais qu'Il n'avait plus besoin de moi pour prier sur la montagne.

«Dieu, lui dis-je, qu'est-ce que c'était? J'avais eu une impression claire de faire cela, mais le
fardeau s'était complètement levé.
Est-ce que je comprends pourquoi Dieu veut faire ce qu'il veut faire? Pas toujours. Cela a-t-il
un sens pour moi? Quelquefois. Est-ce que j'ai l'air un peu étrange pendant que je le fais? Parfois.
Mais si je ne le vois pas à travers, ça mange à ma paix. Cela me rend agité. C'est une pression
divine: la demande du Ciel que Dieu a placée sur moi.

C'est pareil avec toi. Ses voies ne sont pas nos voies et ses pensées ne sont pas nos
pensées, il n'y a donc pas beaucoup de chances que nous paraissions constamment «normales»
aux autres. Aux yeux du monde, nous semblerons parfois étranges, car c'est ainsi qu'ils Le voient.

De nombreux voyants ont répondu à l'appel d'intercession et interviennent au nom des

autres par la prière. Ils voient (parfois littéralement; parfois c'est un sens ou une envie) ce que Dieu
fait au Ciel, et ils le prient pour qu'il existe sur Terre. Voir dans le domaine spirituel nous donne
l'opportunité d'interagir avec le domaine spirituel, et l'intercession est une interaction significative.

Cela peut aussi être une interaction difficile. Il y a quelques années, alors que je me préparais à
enseigner sur les mécanismes de la foi, de l'espérance et de l'amour et comment ceux-ci fonctionnent avec la
prière et l'intercession, Dieu m'a donné une image pour aider à illustrer
ce qui est sur son cœur à ce sujet. J'ai vu quelqu'un se débattre en haut d'une colline avec un sac de
pierres sur le dos. Dieu a souligné à quel point le chemin était difficile. Il a souligné que les rochers
étaient lourds, que la route était inclinée et qu'atteindre le sommet était un exploit. Puis Il m'a donné la
compréhension. Il a dit que la personne qui portait le sac savait déjà que les pierres sont lourdes, que le
chemin est incliné et qu'il est difficile d'atteindre le sommet. Les personnes qui ne sont pas engagées
dans l'intercession sont celles qui ont besoin de l'explication. Sinon, ils pourraient entraver ou diminuer
ce que les intercesseurs essaient de faire.

L'intercession est une vocation sérieuse. C'est un plus grand, plus intense
engagement que la plupart d'entre nous réalisent. Les intercesseurs ne sont pas simplement des gens qui prient
beaucoup; ils font littéralement la guerre au nom des autres. Ils «voient» ce que Dieu fait dans le domaine
spirituel - comment Il augmente notre onction, comment Il nous ouvre des portes, la faveur qu'Il est sur le point de
verser dans nos vies, les luttes qui ont été placées sur notre chemin - et ils s'emparent des promesses de Dieu
pour nous et portent nos destinées jusqu'à ce que nous soyons assez prêts et assez forts pour les porter
nous-mêmes. Leurs prières sont puissantes et aident à opérer des changements dans nos vies.

C'est souvent pourquoi les intercesseurs peuvent parfois sembler un peu étranges; porter les fardeaux
des autres les met à rude épreuve et, comme c'est le cas pour les voyants, ce que Dieu veut faire n'est pas
toujours ce que les intercesseurs choisiraient de faire. Ils peuvent prendre des décisions étranges et dire des
choses étranges, parce que Dieu leur a demandé de - pour vous. Pour mon profit, BENEFICE. Pour l'amour
du pasteur. Pour l'église. Les intercesseurs ont un poids considérable pour les autres, et la raison pour
laquelle ils poussent, c'est qu'ils sont déterminés à nous voir entrer dans notre destin. Ils se sont engagés à
faire ce que Dieu leur a demandé de faire: se battre pour la vie des autres. Ils ne comprennent pas tous ce
qu'ils font et aucun d'entre eux n'est parfait dans ce domaine, mais Dieu leur demande souvent ce niveau
d'engagement.

Voyez-vous pourquoi l'intercession est un appel? Personne ne pouvait faire cela sans être appelé. Cela
peut être une route difficile, et alors que je voyage et que je parle du don de voyant et de l'interprétation des
rêves, je rencontre de nombreux intercesseurs qui ont été épuisés ou aigris en cours de route, souvent parce
que les personnes mêmes pour lesquelles ils intercèdent et demandent à Dieu pour ne les ai pas compris.
Traditionnellement, l'Église n'accepte pas toujours facilement les intercesseurs parce que nous avons du mal à
accepter tout ce que nous ne comprenons pas. En tant que voyants, nous connaissons probablement ce fait.
 Intercession: foi, espoir et amour
Pendant que je recherchais ce sujet d'intercession, Dieu m'a souligné le passage
suivant:
Nous rendons toujours grâce à Dieu pour vous tous, en faisant mention de vous dans nos prières, en
nous rappelant sans cesse votre œuvre de foi, de travail d'amour et de patience d'espérance en notre
Seigneur Jésus-Christ aux yeux de notre Dieu et Père.

1 Thessaloniciens 1: 2–3, NKJV, c'est moi qui souligne

Après avoir lu cela, je me suis dit: cela ressemble à beaucoup de travail acharné! Et c'est;
l'intercession est vraiment un travail d'amour. La patience est un petit mot gentil et propre. À première vue,
cela peut ne pas sembler une vertu trop difficile, mais un autre terme pour la patience est la longue
souffrance, et la longue souffrance est une description adéquate de ce que les intercesseurs traversent
parfois. Pour réussir, ils doivent avoir la patience de l'espoir.

En hébreu ancien, les deux pictogrammes composant le mot racine d'espoir sont très
simples. Le premier est une image d'un soleil couchant, qui indique le passage du temps, et l'autre
est une image de quelqu'un qui attend ou cherche à recevoir. Cela semble être la définition biblique
de l'espoir: quelqu'un qui attend de recevoir, même si cela prend du temps.

Les pictogrammes du mot de base de la foi sont également assez simples. Ce sont une tête de
bœuf, de l'eau et une graine. Encore une fois, la tête de bœuf signifie «force» et l'eau signifie «esprit» ou
«mystère»; la graine se représente. Dieu m'a donné la révélation, et j'ai commencé à voir que la foi
implante en nous une forte semence spirituelle - quelque chose qui grandit.

Les pictogrammes symbolisant le mot de base de l'amour sont une tête de bœuf,
quelqu'un qui voit quelque chose et une tente. L'image de la personne qui voit représente,
évidemment, quelque chose qui peut être vu, et la tente représente la famille ou l'inclusion. En
d'autres termes, l'amour est fort, démonstratif et implique l'inclusion ou l'alliance avec quelqu'un.
Quand on aime quelqu'un, ce n'est pas faible; il est clair et visible, et il désire s'engager
éternellement à l'objet de son affection.

C'est pourquoi, avec le temps, l'amour peut être distingué de l'engouement. Bien que notre intérêt et nos
sentiments puissent être forts lorsque nous sommes enthousiasmés, il n'y a pas une envie durable de prendre un
engagement permanent, donc nos sentiments peuvent ou non évoluer vers quelque chose de plus profond. Mais
quand on vraiment
aimer quelqu'un, notre amour transforme cette personne en famille parce que nous voulons qu'elle soit
incluse dans nos vies et dans toutes les bonnes choses que nous avons. Dieu ne fait rien sans amour (1
Jean 4:16). Par conséquent, tout ce qu'Il fait, Il le fait afin de créer une relation permanente avec nous.

L'amour est la base de l'intercession. C'est une question de foi, qui reçoit une forte semence
spirituelle qui finit par porter du fruit; c'est une question d'espérance, qui attend que la promesse de
Dieu se réalise; et c'est une question d'amour, qui a un engagement fort à voir les autres entrer dans
ce que Dieu a pour eux. De loin, le plus difficile est l'amour, et c'est aussi le plus grand (1 Corinthiens
13: 1-2).

Jésus a également souligné cela. Il a dit que Son peuple fera de grands miracles, chassera les démons
et montrera Sa puissance au monde, mais au jugement, Il devra fermer la porte à beaucoup d'entre eux, parce
qu'ils ne Le connaissent pas. En d'autres termes, certains d'entre nous doivent encore s'aventurer pleinement
dans cette chose souvent douloureuse, toujours merveilleuse, épanouissante et parfaite appelée l'amour.

Alors que j'étudiais la foi, l'espérance, l'amour et l'intercession, Dieu a de nouveau rappelé Moïse.
Nous pouvons voir chacun de ces quatre éléments dans sa vie.
Moïse et la semence de la foi
La marche de Moïse avec Dieu semble devenir réelle au buisson ardent. Peut-être avait-il
eu une relation avec lui auparavant, mais cette rencontre dans le désert a relancé son destin. Il
déposa en lui une semence spirituelle très forte, qui ne lui fut pas facile à accepter. En fait, il a
fait tout ce à quoi il pouvait penser, même implorer, pour se soustraire à la demande du Ciel que
Dieu lui avait imposée.

Il n'avait aucun désir d'essayer sa foi. Dieu a fait plusieurs miracles étonnants devant lui pour prouver
qu'il pouvait lui faire confiance, mais Moïse a quand même dit: «Je ne peux pas faire ça! Je ne suis pas du tout
un bon orateur. Personne ne m'acceptera.
Nous pouvons sentir le poids de la réponse de Dieu: "Qui a fait ta bouche?" Il a répondu. «Qui
vous a fait tel que vous êtes? N'était-ce pas moi? Maintenant, pars et je te donnerai tout ce dont tu as
besoin.
Mais cela ne suffisait pas. «Oh, mon Dieu, envoyez simplement quelqu'un d'autre. Moïse a
catégoriquement refusé. Il a vu des miracles et des signes; il se tenait pieds nus sur une terre sainte et
faisait face au buisson ardent, mais il a quand même dit à Dieu: «Je ne suis pas ton homme.

Ce refus effrayé a lieu au début de l'une des histoires les plus élaborées et les plus
étonnantes de la Bible. Si tu veux excuser mon nom
appelant, ce lâche est l'homme qui fut plus tard utilisé pour démanteler l'empire le plus puissant de
la Terre; il a séparé la mer Rouge, a parlé à Dieu face à face, a fait couler de l'eau d'un rocher, a
écrit les cinq premiers livres de la Bible et est entré dans l'histoire comme l'un des plus grands héros
de la foi. Il a changé le monde, mais il a commencé par le buisson ardent, où il a grogné et s'est
plaint et a dit qu'il ne pouvait pas le faire. Dieu a dû le modeler en le grand homme de foi qu'il est
devenu.

Moïse et en attente d'espoir

Après cette transmission radicale de la foi, Moïse est passé au stade de l'espérance.

L'espoir peut être simplement défini comme le fait de croire que Dieu est un bon Dieu et que quoi
qu'il arrive, Dieu est toujours un bon Dieu. C'est de cela que sont faits les héros - des gens qui sont prêts à
croire en la bonne nature de Dieu, même s'il semble que les choses vont mal et que le mal prospère. Moïse
a commencé par la foi, mais je pense que ce n'est que lorsque Dieu a déclenché les fléaux sur l'Égypte qu'il
a lentement commencé à comprendre que Dieu est vraiment bon.

Lorsqu'il a jeté son bâton devant Pharaon, il s'est transformé en serpent. Ce n'était
(étonnamment) pas le miracle, car les magiciens de Pharaon étaient également capables de transformer
leurs bâtons en serpents. Le miracle a été que le serpent de Moïse a consumé les serpents des
magiciens, prouvant que son Dieu était plus fort. Instantanément, j'imagine que sa foi a sauté. Dieu peut
faire ce qu'Il a dit qu'Il allait faire! Il le pensait!

Mais que s'est-il passé à la suite de ce bâtisseur de foi? Pharaon a doublé le fardeau du
peuple. Au lieu d'être livrés, ils ont soudainement dû répondre à des demandes impossibles, et cela
leur semblait être une mauvaise affaire.
Face à un échec apparent, il ne fait aucun doute que Moïse a été obligé de repenser tout ce qu'il
avait supposé réussirait. Cela va-t-il vraiment bien se terminer? Non seulement il avait ses propres
doutes à gérer, mais il a également dû lutter sous les doutes de plus de deux millions de personnes. Ils
ont commencé à se plaindre contre lui.

Ce genre de situation est la raison pour laquelle l'espoir est vital. Cela va de pair avec la foi, car si nous
n'avons pas d'espoir - une ferme conviction que Dieu est bon et que la situation se déroulera bien - nous ne
réussirons pas à traverser les moments difficiles où notre foi est mise à l'épreuve. Sans espoir, nous
abandonnerons et penserons que Dieu ne doit pas être vraiment bon. Il n'a pas fait ce que j'avais besoin qu'il
fasse. Sans une base d'espoir, nous n'attendrons pas de voir si la situation va s'arranger après tout.
 Une des grandes vérités de Dieu est que cela fonctionnera toujours. Cela peut ne pas fonctionner comme
nous l'attendions ou le souhaitions; il se peut que nous ne comprenions pleinement son plan qu'après la mort, mais
les promesses de Dieu à notre égard fonctionnent toujours. Ils sont toujours «Oui» et «Amen» ( 2 Corinthiens 1:20 ).
L'espoir est ce qui nous permet de nous accrocher à sa Parole et de continuer à lui faire confiance, même lorsque
nous ne voyons que l'obscurité.

L'espoir des intercesseurs est ce qui est essayé. En tant que voyants, nous savons ce que
Dieu nous a donné. Nous l'avons vu ou senti; nous savons qu'Il veut faire quelque chose et qu'Il
travaille pour que cela se fasse, mais parfois nous perdons l'espoir que ce pour quoi nous avons
prié se produira réellement. Toutes ces questions sont des questions d'espoir: mon pays
arrivera-t-il à la repentance? Mes enfants seront-ils en phase avec Dieu? Arrêteront-ils de le
combattre? Dieu savait-il ce qu'il faisait quand il a choisi ces dirigeants? Dieu savait-il ce qu'Il
faisait quand Il m'a donné ce travail? Ce conjoint? Ces enfants?

Bien sûr, Dieu savait ce qu'il faisait. Si nous n'avons pas d'espoir, des questions comme celles-ci
peuvent nous faire oublier qui Il est. Avec le temps, ils nous épuiseront, et finalement, nous n'aurons plus
la force d'attendre le Seigneur, comme la Bible nous dit de le faire encore et encore: «Attendez le
Seigneur; ayez bon courage, et Il fortifiera votre cœur »(Psaume 27:14, NKJV). Ceci est une promesse.
Attendez, et Il vous fortifiera. Encore une fois, l'espoir est ce qui nous permet d'attendre, de conserver
une vision et d'être patient pendant que les plans de Dieu se concrétisent.

Être un intercesseur est une chose très sérieuse. Tous les voyants n'ont pas assumé le rôle
d'intercession, mais beaucoup d'entre nous l'ont fait. Notre espérance est le pont entre les promesses de Dieu
et les personnes à qui il les a faites. Si le pont est faible ou n'existe tout simplement pas, les gens risquent de
ne pas passer de l'autre côté et les promesses de Dieu dans leur vie peuvent ne pas être complètement
réalisées. Si nous cédons au doute, à la peur ou au pessimisme concernant le peuple que Dieu a mis sur nos
cœurs, cela revient à abandonner leur destin.

Veuillez me comprendre ici. En écrivant ceci, je ne vous encourage pas à «faire plus
d'efforts». Je ne ferais pas ça. Au lieu de cela, je veux renforcer votre espoir. Dieu sait que le chemin
est raide, que le fardeau est lourd et qu'il est difficile d'atteindre le sommet. Il est lui-même
intercesseur (Hébreux 7:25); Il sait à quoi ressemble ce voyage. Il est plus que familier avec cette
colline, et Il sait ce qui nous aidera à atteindre ces derniers mètres au sommet.

Amour: la différence entre Moïse et Balaam

 L'apôtre Paul a écrit que notre espérance ne nous décevra pas (Romains 5: 5). Alors que les
dirigeants entrent dans ce que les voyants ont vu et pour lequel les intercesseurs ont prié, une immense
fenêtre d'opportunité s'ouvre pour que les gens y entrent également; c'est le travail de l'amour. En tant
qu'intercesseurs, si nous n'aimons pas les gens pour lesquels nous prions, nous ne pourrons pas faire ces
derniers pas en haut de la montagne. Notre foi peut être forte; notre espoir peut combler l'écart, mais sans
l'engagement d'amour, le fardeau n'atteindra pas le sommet.

L'amour était le point critique de Moïse. Il croyait dans la foi que Dieu voulait que le peuple soit
libéré de l'esclavage. Il avait l'espoir que cela arriverait, qu'il serait capable de le voir de ses propres
yeux, mais tout cela s'est déroulé dans un laps de temps relativement court. La fenêtre pour le peuple a
mis beaucoup plus de temps - quarante ans de plus - à se réaliser, et c'est là que le test de l'amour est
entré en jeu. En tant qu'intercesseur, Moïse tenait le destin de toute la nation d'Israël entre ses mains.
Au sens propre. Quand le peuple a péché avec le veau d'or et mérité la mort, Dieu a permis à Moïse de
décider de ce qui allait se passer avec lui.

«Laissez-moi les effacer», a dit Dieu, «et je commencerai un tout nouveau peuple juste avec vous.

Cela aurait-il rempli la foi? Absolument. Dieu voulait avoir un peuple qui lui soit propre, et
le fait d'avoir seuls les descendants de Moïse aurait accompli cela.

Cela aurait-il répondu à l'espoir? Oui. Sa volonté se serait produite sur Terre, tout
comme Dieu l'a dit, sans parler du fait que la situation aurait été extrêmement bonne pour
Moïse.
Mais aurait-il rempli l'amour? Non, parce que les gens ne seraient pas entrés.

Si Moïse n'avait pas aimé Israël à ce moment-là, à ce moment-là, ils n'auraient pas survécu.
Leur destin était entre ses mains, mais parce qu'il les aimait, il voulait qu'ils vivent.

Encore une fois, s'il n'avait pas eu la foi, la délivrance n'aurait pas commencé. S'il n'avait
pas eu d'espoir, cela n'aurait pas continué. Mais s'il n'avait pas eu d'amour, personne n'aurait pu
participer, et l'histoire d'Israël, et du monde, serait très différente aujourd'hui.

Moïse et Balaam, dont nous avons discuté dans le dernier chapitre, étaient des contemporains
partageant plusieurs caractéristiques. Balaam avait aussi une grande foi: il savait ce que Dieu avait
dit. Il avait aussi un grand espoir: il savait que Dieu montrerait sa nature, c'est pourquoi il n'a pas osé
maudire les gens
lui-même. Il avait un don; il avait la demande du Ciel sur lui. Mais il n'aimait pas les gens, et donc, au
lieu de les épargner, il a trouvé une échappatoire, l'a exploitée à son avantage, et les gens ont été
maudits. Les Écritures disent qu'il «a formulé un plan» sur la façon de les détruire. À cause de leur
péché, les gens ont cessé de pouvoir entrer, ce qui a créé une pression négative dans le domaine
spirituel et déversé des malédictions, et non des bénédictions, sur leurs genoux. Au lieu de les aimer,
Balaam a ajouté à leur destruction.

La fenêtre pour le peuple est d'abord ouverte par la foi et l'espérance, puis elle est maintenue
ouverte par l'amour. Moïse a gardé cette fenêtre ouverte. Il a fallu quarante ans aux gens pour
entrer, mais il a obstinément gardé la fenêtre ouverte, voulant qu'ils possèdent ce que Dieu leur
avait promis. En fin de compte, ils l'ont fait, et c'est lui qui n'a pas pu entrer. Si Moïse ne les avait
pas aimés et se tenait dans la brèche pour eux ce jour-là, il n'aurait pas plus tard frappé le rocher
avec colère et ne se serait pas vu refuser l'entrée dans la Terre Promise. S'il n'avait pas demandé à
Dieu de retenir sa main, il aurait reçu ce qu'il avait espéré, prié et avoir foi pendant toutes ces
années. Il l'aurait touché de ses propres mains, au lieu de ne le regarder qu'à distance.

Mais son amour était pour les gens, et il a donc involontairement abandonné ce qu'il aurait pu
avoir, pour qu'ils puissent l'avoir. C'est un engagement d'amour - une alliance d'amour forte et tangible.
Cela peut faire souffrir celui qui le porte. C'est lourd, le chemin est raide et la colline est inclinée. Mais le
voyage vaut la récompense ( Hébreux 12: 2 ).

Je suis convaincu que l'intercession est née en Égypte, car c'est là que le peuple de Dieu
a appris à crier pour la première fois. Dieu a envoyé Moïse pour les délivrer à cause d'une seule
raison: «Je fais ceci», a-t-il dit, «parce que j'ai entendu les cris de mon peuple.» Leurs prières
l'ont ému. Il les a entendus; Il a vu leurs fardeaux, puis il a agi en leur nom.

Dieu a touché mon cœur. Je me préparais à enseigner sur l'intercession, et Il m'a dit:
«Vous ne pouvez pas leur dire quoi faire sans les rafraîchir. C'est un fardeau si lourd, et je le
vois.
Il veut que nous soyons rafraîchis. Il n'est pas aveugle aux poids que nous portons. Il sait ce que
nous luttons pour remonter la montagne, et Son cœur est pour que nous soyons ravivés. Il veut venir à
nos côtés et porter nos fardeaux avec nous, afin que nous commencions à réaliser que nous ne
sommes pas seuls - quelque chose que beaucoup d'entre nous ont du mal à croire. Traîner les rochers
sur la colline est déjà assez difficile, mais si nous croyons que nous sommes les seuls à le faire, nous
endossons un fardeau inutile qui finira par nous isoler.
 Tout bon parent veut que ses enfants sachent: «Vous êtes avec moi. Vous êtes comme moi et vous
portez mes attributs. Il y a beaucoup d'intercesseurs et de voyants qui ne sentent pas qu'ils font vraiment
partie de leur famille d'église parce qu'ils ne voient pas comment ils sont comme leurs frères et sœurs.
Mais Dieu veut que nous sachions que nous ne sommes pas en dehors de cette famille. Chaque chose
stupide, idiote, erronée, déplacée que nous ayons jamais faite portera ses fruits lorsque Dieu viendra,
prendra les années perdues et dit: «Je vais vous rendre grâce ici. Vous aurez la bénédiction là-dessus. "

Lorsque le rafraîchissement vient à nous, nous réalisons qu'il y a plus - beaucoup plus, auquel
nous ne pouvions pas avoir foi plus tôt parce que le fardeau nous consumait trop. Alors que notre
espérance nous revient, nous réalisons qu'il y a plus à voir, plus à interagir, plus à toucher et - surtout
- il y a une meilleure compréhension du cœur de Dieu qui nous attend depuis tout ce temps. Chaque
fois que Dieu nous rafraîchit, nous réalisons à nouveau à quel point il est parfait, à quel point il est fort
et à quel point nous n'avons pas à l'être. Ce jour-là, soyez en paix.

Questions et réponses prophétiques et voyantes:

Question: Quand Dieu parle, est-ce un événement qui fait froid dans le dos et «change la vie»? Y a-t-il
différents niveaux d'audition? Est-ce qu'entendre et voir est une chose quotidienne ou seulement pour les
quelques grands saints du passé?
Réponse: Je crois que Dieu parle à tout le monde et qu'il communique constamment.
Chaque fois qu'Il parle, l'univers change. C'est un événement qui fait froid dans le dos et qui
«change la vie», bien qu'il ne nous apparaisse pas toujours ainsi du côté récepteur. Souvent, il
chuchote si doucement qu'il nous est très facile de le rater. Il fait cela parce qu'il veut que nous
nous «accordions» à lui.

Elijah a vu une incroyable démonstration de puissance. Le feu de Dieu a consommé de l'eau et du

rocher et a prouvé que Dieu était Dieu et non Baal. Mais après cette expérience, Elijah a eu peur et s'est
enfui de Jézabel pour sa vie. À ce moment-là, il n'avait pas besoin d'un autre acte tonitruant; il avait
besoin du murmure calme et silencieux de Dieu dans la grotte (1 Rois 19:12).

Le murmure est ce qui établit la relation. Dieu nous parlera souvent d'une manière que nous
pourrions rejeter si nous le voulions, parce qu'il veut que nous agissions avec foi, que nous croyions que
c'est lui. Il fait cela pour construire l'intimité et la relation avec nous.

Il y a des moments où sa voix est incroyablement glaciale et change tout. Mais

cela peut ne pas arriver très souvent, et peut-être pas
arriver pour tout le monde. Tout comme dans les interactions personnelles quotidiennes, les communications
bruyantes ne sont généralement pas destinées aux moments d'intimité. D'énormes présentations et bannières
dans le ciel ne sont pas des messages d'amour privés; ils sont pour la foule. Quand Dieu nous parle d'une
manière forte qui ne laisse aucune place au doute, c'est généralement pour qu'Il puisse changer le monde à
travers nous à ce moment-là.

Pour l'intimité et les relations, nous avons besoin d'une voix calme et silencieuse. Si nous ne le
manquons pas quand Il murmure, alors nous ne le manquerons vraiment pas quand Il nous parle fort,
d'une manière qui secoue la Terre.

CHAPITRE 12
Comment pouvons-nous nous améliorer?
Façons d'augmenter notre foi
Dans le premier chapitre, j'ai dit que mon objectif principal en écrivant ce livre est de vous aider à
vous rapprocher de Jésus. La relation avec lui est le fondement de notre foi, et en lisant ce livre, j'espère
que vous vous êtes rendu compte que le but principal du don du voyant est que nous tombions plus
profondément amoureux de Dieu.

Pendant une saison de ma vie, je demandais quotidiennement à Dieu: «Que veux-tu

me dire?»
Il répondait: «Jim, je t'aime.»
Cela a duré une année entière et je lui ai finalement dit: «C'est tout ce que tu me dis. Toute la
journée. Chaque fois que je demande, vous dites la même chose. Pourquoi ne me dis-tu rien d'autre?

"Parce que tu as besoin d'entendre ça," répondit-il.

C'était simple et sans prétention, et cela a changé ma vie. Je suis sorti de cette saison avec une
compréhension beaucoup plus profonde de ce que Dieu ressent pour moi.
Nous sommes sur ce chemin pour changer nos vies - pour mieux le connaître et pour apprendre à
communiquer avec son cœur. Alors que nous nous entraînons dans notre
dons, nous mûrissons en Lui (Hébreux 5:14); nous grandissons dans notre connaissance de lui et de ses
voies. Nous sommes de plus en plus étonnés de qui il est, à quel point il désire être intime avec nous et
à quelle fréquence il veut nous parler.
De nombreuses églises et individus luttent avec leur intimité avec Dieu non pas parce que leur
foi est faible ou inexistante, mais parce qu'ils ne sont pas prêts à faire des erreurs. Ils ressentent un
besoin désespéré d'être celui qui fait tout correctement du premier coup. Le résultat est que lorsque
Dieu les invite à participer à des signes, à des prodiges et à une plus grande intimité avec Lui, ils ont
du mal à le faire parce qu'ils ressentent le besoin d'y être parfaits.

Mais Dieu s'intéresse plus à nous qu'à notre réussite. En tant que voyants, il est très important de
comprendre cela, car cela entraînera naturellement et dramatiquement l'augmentation de notre foi et de notre
confiance en Lui. Nous n'avons pas à nous concentrer sur «bien faire les choses» ou sur la réalisation d'une
performance parfaite lorsque nous apprenons à utiliser nos dons. Au lieu de cela, si nous nous sommes engagés
envers lui et avons choisi de marcher avec lui humblement, il transformera nos tentatives échevelées en grandes
victoires. Nous pouvons faire de notre mieux et lui confier ensuite le reste. C'est assez.

Dans Philippiens 2, Paul nous a exhortés à travailler à notre salut avec «crainte et tremblement».
C'est très différent de la peur de l'échec. De toute évidence, Paul ne suggère pas que nous soyons anxieux
ou timides. Au lieu de cela, il nous exhorte à nous accrocher à Dieu, Celui qui est notre espoir - à réaliser
qu'Il est la perfection de qui nous sommes et de ce que nous faisons. Par nous-mêmes, nous ne pouvons
rien accomplir de vraie valeur. Il est le seul à pouvoir faire cela.

Alors que nous cherchons à accroître notre foi et à utiliser nos dons de voyants dans la vérité et la piété,
nous nous retrouverons naturellement accrochés à Dieu de plus en plus, car nous réaliserons à quel point nous
sommes petits et à quel point il est grand. Parfois, nous commettrons des erreurs et parfois nous pouvons
échouer. Il y aura des moments où nous interprétons mal les métaphores et des moments où nous pensons que
Dieu voulait dire une chose et qu'Il voulait vraiment dire autre chose. Ces choses ne nous arrivent pas parce que
nous ne sommes pas aussi dignes qu'une autre personne ou pas assez mûrs; ils se produisent parce que nous
sommes humains et que nous grandissons. Encore une fois, la seule façon pour nous de faire quelque chose de
valable est de le faire arriver par sa grâce (2 Corinthiens 12: 9). Cela devrait atténuer toute pression que nous
ressentons pour performer.

Faire quelque chose de mal n'est pas nécessairement un signe de notre immaturité. Si notre meilleur
coup est un «mauvais» coup, Dieu peut venir combler les lacunes et faire en sorte que nos efforts soient plus que
suffisants. Si nous sommes prêts à faire les choses même si cela signifie les faire à un niveau qui semble
insuffisant, Dieu peut nous utiliser pour faire
les choses bien, car alors nous saurons qu'Il est la force derrière nos actions et non nous-mêmes.
L'humilité permet à nos actions imparfaites d'être des témoins parfaits et des signes de la bonté
de Dieu.
Cependant, quand je dis cela, je ne veux pas dire que faire confiance à Dieu pour utiliser nos erreurs
annule d'une manière ou d'une autre le besoin d'être humble et corrigible. Au contraire, nous devrions nous
attendre à ce que Dieu utilise les autres pour signaler nos erreurs afin que nous puissions lui répondre en
répondant à leur correction. Nous avons la responsabilité de savoir quand se taire et prier et quand agir. Nous ne
devrions pas ignorer notre discernement, nous précipiter pour faire tout ce que nous pensons devoir faire, puis faire
confiance à Dieu pour le réparer. Ce que je dis, c'est que nous devrions faire ce que nous pensons que Dieu nous
conduit à faire quand Il nous conduit à le faire et être ouverts à nous tromper, sachant que Dieu peut utiliser les
erreurs que nous ne dissimulons ni ne nions. Alors, comme d'autres personnes verront que nous sommes disposés
à être utilisés malgré nos fautes, leur cœur sera davantage ouvert à la bonté et à l'amour de Dieu.

Comment grandissons-nous dans nos dons?

Nous n'avons pas besoin de savoir tout ce qu'il y a à savoir sur nos dons de voyants, nos
destinées, ou où nous allons dans la vie; nous devons simplement avancer dans la connaissance de
Dieu, car, avec le temps, cela répondra à toutes les autres questions. Matthieu 6:33 a communiqué cela
très clairement: "'Cherchez d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données
par-dessus.'"

Ce chemin simple et humble est celui qu'Il nous a tracé et il s'applique aux questions de foi.
Jésus a poursuivi en disant dans Matthieu 13:12: «'Car celui qui a, lui sera donné davantage, et il
aura l'abondance; mais quiconque n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. »Notre croyance en
Dieu grandit plus nous le croyons. Notre foi en lui grandit au fur et à mesure que nous y
marchons. La foi est comme la masse musculaire; si nous ne l'utilisons pas, il s'atrophie, mais si
nous l'exerçons, il devient plus fort.

Sortir dans la foi et donc grandir dans la foi nous oblige souvent à prendre des risques. Chacun de nous
a une «zone de croissance» - une zone qui est en dehors de nos zones de confort mais à l'intérieur de laquelle
nous avons foi. C'est là que la croissance a lieu. Prendre des risques a tendance à être inconfortable, mais ce
n'est pas forcément compliqué. Cela peut signifier ramener l'image ou l'impression à Dieu et lui poser des
questions à ce sujet alors que nous l'aurions simplement rejetée auparavant.

Cela peut signifier interpréter un rêve que nous ne pensions pas pouvoir interpréter ou vouloir dire
aux autres ce que nous voyons dans le domaine spirituel.
Pour les plus analytiques d'entre nous, cela peut signifier demander à Dieu de nous donner la révélation et
ensuite simplement croire qu'Il l'est. Nous lui avons demandé de nous parler. Pourquoi douterions-nous de son
désir ou de sa capacité de le faire?
Une de nos utilisatrices de Stir the Water a récemment écrit et a demandé comment elle pouvait savoir
qu'elle n'inventait pas simplement des choses comme elle faisait les exercices de voyance sur le site. Elle est
très analytique, donc elle craint que tout ce qu'elle fasse soit de renforcer son imagination.

Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur (2 Timothée 1: 7), donc toute peur que nous avons qui
suggère que ce que nous voyons ou expérimentons est «juste nous» n'est pas que Dieu nous dit d'être prudent -
c'est nous être craintif. Ce pourrait aussi être l'ennemi essayant de nous influencer. Il ne veut pas que nous
fassions quoi que ce soit qui puisse renforcer notre relation avec Dieu.

Nous devrions être plus préoccupés d'être gouvernés par la peur que d'être gouvernés par notre
imagination. Si, en tant que personnes analytiques, nous sommes gouvernés par notre imagination, nous le
découvrirons. Mais si nous sommes gouvernés par la peur, nous ne pourrons ni voir ni penser clairement, et
tant que nous ne sortirons pas de ce cycle, la croissance pourrait être difficile. Nous devrions être beaucoup
plus préoccupés d'être gouvernés par la peur que d'être trompés.

Donc, si nous voulons avoir une plus grande foi, nous devons commencer avec la foi que nous avons
aujourd'hui, même si les seules mesures que nous pouvons prendre aujourd'hui sont des petits pas. Nous pouvons
le faire en nous fixant des objectifs très réalisables, comme voir une chose par jour, et ensuite ne pas avoir
l'impression d'avoir échoué si nous ne réussissons pas. Nous devons tout simplement faire de notre mieux.

La clé de la croissance dans la foi est de nous mettre dans des situations où nous devons faire confiance à
Dieu. Nous pouvons avoir l'impression de ne pas en faire ou de ne pas en faire assez, mais si nous lui en donnons
le temps, nous pourrons regarder en arrière et voir à quel point nous avons grandi.

Encouragez-vous les uns les autres et obtenez des commentaires

Afin de grandir dans notre foi, nous devons d'abord utiliser la foi que nous avons. Deuxièmement, nous
devons rechercher des personnes partageant les mêmes idées dont la foi provoquera la nôtre, et vice versa.
Nous pouvons pratiquer les cadeaux ensemble, comparer des interprétations métaphoriques, parler de ce que
nous avons vécu, poser des questions et rechercher confirmation et rétroaction.

Des commentaires encourageants peuvent être très importants. Je me souviens de la première fois que je
me suis levé devant mon église et que j'ai prononcé des paroles aux membres de la congrégation. Au moment où
j'avais fini, j'étais convaincu que rien
dit était exact. La congrégation s'était assise là et me regardait d'un air vide. Un
homme secouait la tête.
Après le service, mon pasteur est allé vers chaque personne auprès de laquelle j'avais exercé mon
ministère et a demandé si le mot était correct. Cela a bouleversé ma femme, mais j'ai trouvé cela rassurant car
je n'allais pas faire ça. Ce serait comme dire à quelqu'un: «Jésus vous aime», puis dire plus tard: «Je ne suis
pas sûr que ce soit vrai. Qu'est-ce que tu penses?"

Lorsque nous parlons de la vie des autres, nous utilisons la foi que nous avons, et une fois que nous
l'utilisons, elle disparaît. C'est pourquoi certains d'entre nous commencent à douter de nous-mêmes après avoir
donné un mot. Pourquoi ai-je pensé que c'était exact? Comment savoir avec certitude? Selon la situation, il peut
être très bénéfique pour quelqu'un d'autre de savoir si l'autre ou les autres personnes pensaient que nos paroles
étaient exactes. Des commentaires encourageants grandiront notre foi parce que nous réaliserons à quel point
Dieu nous parle réellement et à travers nous. La prochaine fois, nous pourrons parler de la vie des autres avec
plus de confiance, et il ne sera pas si difficile pour nous de prendre un plus grand risque.

Mon pasteur n'avait pas donné le mot, donc il a pu suivre les gens. Il est ensuite revenu
vers moi et m'a dit: «Jim, saviez-vous que ces mots étaient justes?»

Ma femme a répondu: «Bien sûr, ils ont raison!»

Mais j'ai dit: «Vraiment? Alors peut-être que ceux que j'ai donnés avant sont justes aussi! Ma foi a
grandi grâce à cette responsabilité et à cet encouragement.
Cherchez l'encouragement de Dieu
Troisièmement, après avoir agi avec foi, nous devrions non seulement accueillir les réactions des
autres, mais aussi développer l'habitude de rechercher la confirmation et l'encouragement de Dieu. Comment
pense-t-il que nous avons fait? Aime-t-il ce que nous avons dit et comment nous l'avons dit? Qu'aurions nous
pu faire de mieux? Ses réponses à ces questions grandiront considérablement notre foi, ainsi que notre
compréhension de son cœur. Son opinion sur nous est plus importante et plus réaliste que toute opinion que
nous pourrions avoir de nous-mêmes.

À différents moments de ma vie, j'ai parlé à des groupes de personnes et j'ai ensuite eu l'impression
d'avoir fait du bon travail. Ma présentation était préparée, claire et bien présentée, mais quand j'ai demandé
à Dieu comment j'avais fait, il m'a surpris.

Vous n'avez pas parlé de ce dont je voulais que vous parliez.

Puis il y a eu d'autres moments où j'ai su que j'avais fait un travail horrible. Je parlais
d'un sujet inconnu, je n'y étais pas préparé et j'ai trébuché
grâce à la livraison. Mais quand j'ai demandé à Dieu comment j'avais fait, Il a répondu: C'était génial!

«Comment était-ce génial?»

Vous avez parlé de ce dont je voulais que vous parliez. Tu as fait un super
emploi.
Lorsque nous sommes prêts à mal faire quelque chose (c'est-à-dire lorsque nous le sommes D'un point de
prêt à montrer notre manque de compétence), Il peut nous utiliser pour faire quelque chose de grand.
vue terrestre, ce que nous avons fait peut ne pas ressembler à quelque chose d'esprit, de volonté et d'émotions
de valeur, mais c'est pour Lui, et c'est ce qui compte. Nous devons calibrer notre quand nous échouons
pour Son esprit, Sa volonté et Ses émotions. manière différente, ses commentaires aimants nous donneront
complètement dans quelque chose, n'avons pas fait du bon travail, ou devrions avoir des encouragements et nous
énormément
rapprocher de Lui - et ce sera également un avantage de nous avoir appelés à influencer que nous pourrons le
d'autres, parce que lorsque nous sommes en communion avec Son cœur, le peuple Dieu
dire.
En conclusion
Les trois principales façons dont nous pouvons faire croître notre foi sont en l'utilisant, en cherchant
l'encouragement et la rétroaction des autres, et la recherche d'encouragement des manières.
Dieu. En intégrant ces éléments à nos vies, nous verrons une croissance tangible

Il n'y a pas de méthode fixe ou de liste concrète d'étapes pour expérimenter davantage de créativité.
Dieu dans nos vies. La clé est simplement d'être avec Lui. Donc, au quotidien, soyez le trajet pour aller au travail
Posez-lui des questions aléatoires dans des endroits aléatoires tels que le métro, vous. Voyez ce qu'Il fait.
ou au bureau. Prenez l'habitude de Le chercher près de partout où vous allez, quoi que vous fassiez. Parfois, je
Entraînez-vous à regarder dans le domaine spirituel
demanderai à Dieu: «Qu'est-ce qu'une seule chose aujourd'hui, qu'est-ce que ce serait?» Cette deuxième question
voulez-vous me montrer en ce moment? » Ou: «Si vous pouviez me dire particulièrement utile si vous avez
est de voir ou si vous avez du mal à voir quoi que ce soit. Ne vous sentez pas comme si vous en aviez déjà
tendance à être submergé par toutes les choses dont vous avez besoin pour lui poser toutes les questions
entendu parler. Soyez simplement avec Lui et voyez ce qui se passe.
auxquelles vous pouvez penser ou faire chaque exercice de voyant

L'un des exercices prophétiques et voyants les plus populaires sur le remuant de l'eau partout. Le
s'appelle «Voir Jésus». Son but est de former les gens à le voir
chercher. Cela nous aide à réaliser sa proximité, ses voies, à travers cet exercice dans le chapitre
Son cœur et comment Il est avec nous littéralement tout le temps. Nous irons
suivant.
 Mais avant d'y arriver, je veux vous bénir dans votre don. Beaucoup d'entre vous ont une
compréhension profonde de Dieu qu'Il a bâtie en vous à travers des temps d'épreuves et d'erreurs, de
triomphe et de chagrin, de voir sa fidélité et d'expérimenter sa présence et son amitié. Je veux
affirmer cela en vous. Ce que Dieu vous a enseigné dans le calme n'est pas minime, sans importance
ou moins profond que les expériences des autres qui peuvent sembler plus grandes ou plus
publiques. La façon dont Dieu vous communique personnellement est précieuse et importante. Je
bénis cela en vous et je prie pour que vos yeux s'ouvrent davantage à lui alors qu'il se déplace, agit et
se révèle à vous.

CHAPITRE 13
«Voir Jésus»
Un exercice de prophétie et de voyant de remuer l'eau
Dans ce chapitre, nous ferons un exercice simple et pratique qui affectera sensiblement la façon dont
vous communiquez avec Jésus. Cela affectera probablement aussi la fréquence à laquelle vous
communiquez avec Jésus! Peu importe votre expérience en tant que voyant, cet exercice vous positionnera
pour que votre foi grandisse.
Avant de commencer, nous devons discuter de trois éléments. Tout d'abord, détendez-vous.
Vous pourrez le faire beaucoup mieux si vous ne vous inquiétez pas de bien le faire.

Deuxièmement, ne rejetez pas ce qui vous vient, même s'il semble que ce ne soit que votre imagination.
Au lieu de cela, suivez-le et voyez ce qui se passe. Il est courant que les gens reçoivent quelque chose dans une
étape qui, selon eux, n'est pas ce que Dieu essaie de leur montrer; peut-être que cela ne semble pas
correspondre à d'autres choses qu'ils ont vues ou cela n'a pas de sens immédiatement.

Troisièmement, entretenez une atmosphère de foi et d'attente. Si vous avez ignoré quelque chose
dans le passé et supposé que cela ne pouvait pas être Dieu, faites-y attention maintenant. Attendez-vous à
l'entendre. Parfois, un petit coup de pouce de foi est la seule chose qui nous empêche de rejeter quelque
chose qui pourrait changer nos vies.
 Jésus a dit qu'Il n'a fait que ce qu'Il a vu faire Son Père (Jean 5:19). Il faisait
l'essentiel de l'exercice que vous vous apprêtez à faire. Il a regardé pour voir où était le
Père et ce qu'Il faisait par la présence du Saint-Esprit, puis Il a reflété Sa propre vie après
ces choses. Rien de ce que vous voyez pendant cet exercice ne pourrait être plus étrange
que ce que Jésus a dû voir: Il a mis de la boue sur les yeux d'un aveugle! Il a dû voir le
Père faire cela.

Effectuez chacune des sept étapes suivantes dans l'ordre. Ne sautez aucun d'entre eux. Écrivez ce
que vous ressentez, même si vous pensez que ce n'est que votre imagination. Par la suite, lorsque vous
relirez ce que vous avez écrit, vous serez probablement en mesure de sentir ce qui était «juste vous» et ce
que Dieu chuchotait à votre esprit.

Exercice «Voir Jésus»

Étape 1
Demandez au Seigneur de vous montrer où est Jésus dans la pièce. Écrivez et décrivez ce que vous
ressentez.
En l'écrivant, vous permettez à la révélation de passer de ce que vous pensez
avoir été révélé à quelque chose que Dieu vous a réellement révélé. Il intensifie la
révélation et renforce vos sens spirituels.

Notez également comment cela vous est arrivé. Vous pouvez réellement le voir avec vos
yeux physiques, ou ce pourrait être juste une notion ou une impression; il peut sembler que vous
l'inventez. En fait, si vous sentez que vous n'obtenez rien, devinez où est Jésus. Si vous deviez
l'imaginer dans la pièce, où serait-il? Dieu a créé votre imagination et il l'utilisera pour vous parler.

Souvent, la révélation vient d'abord comme un sentiment vague qui se résoudra à des détails plus
spécifiques au fur et à mesure que vous y prêterez attention et que vous porterez vos autres sens spirituels. Cette
première étape de l'exercice peut commencer comme ça. Vous avez en quelque sorte le sentiment qu'Il est là et
qu'Il pourrait être dans un endroit spécifique, et alors vous pouvez commencer à avoir des impressions de type
pictural.
Étape 2
Décrivez ce que fait le Seigneur. Si vous l'avez déjà fait à l'étape 1, entrez plus en détail ici.
Vous voudrez peut-être jeter un second regard.
Souvent, lorsque je fais cet exercice en groupe, les gens me demandent d'expliquer cette étape. Lorsque
nous remarquons que Jésus est avec nous, nous ne nous souvenons pas toujours de prêter attention à ce qu'il
fait. Pourquoi est-il à côté de nous et
pas debout de l'autre côté de la pièce? Porte-t-il quelque chose? Qu'Est-ce que c'est? Regarde-t-il
quelque chose? Que fait-il?
Nous voyons ce que nous recherchons et nous devons donc prêter attention à ce que Dieu fait. Il est
possible de rater la profondeur de cette expérience simplement parce que nous n'avons pas pris le temps de nous
arrêter et de regarder.
Étape 3
Décrivez ce que porte Jésus. Si vous n'avez pas vu ce détail auparavant, recherchez-le maintenant.

Gardez à l'esprit que cela peut également être métaphorique. Par exemple, si vous voyiez
Jésus habillé en fermier, que vous attendriez-vous à ce qu'il fasse? Vous vous attendriez à ce qu'il
cultive. Si vous l'avez vu habillé en plombier, il se peut qu'il y ait quelque chose qui obstrue votre
système qu'Il est venu laver de vous.

Étape 4
Demandez à Jésus pourquoi Il est ici. Décrivez ce que vous entendez. Étape
5
Demandez à Jésus comment vous pouvez coopérer avec ce qu'il fait.
Cette étape nécessite une vulnérabilité, car elle peut être auto-révélatrice. Il y a eu des
moments où j'ai fait cet exercice publiquement, et à ce stade, Dieu me réprimande sur mes
attitudes, doctrines ou péché. Mon cœur est exposé devant tout le monde.

Il y a un certain niveau de sécurité à faire ces exercices par vous-même, mais vous grandirez davantage
si vous les faites avec d'autres.
Étape 6
Demandez à Jésus ce qu'il ressent à propos de la personne dont il se tient près.
Cela pourrait être vous, ou si vous faites cet exercice en groupe, cela pourrait être quelqu'un
d'autre. Il se tient peut-être près d'une personne mais regarde une autre personne à travers la pièce.

Gardez à l'esprit que ce que vous voyez maintenant peut sembler correspondre ou non à ce que vous avez
vu auparavant. Cela ne veut pas dire que c'est faux ou que vous l'inventez.

Étape 7
Demandez à Jésus comment vous pouvez avoir son cœur pour la personne qu'il vient de montrer
tu.
Encore une fois, c'est peut-être vous. Notez sa réponse, aussi étrange que soit le suivi de
ça sonne et même si vous n'avez pas l'intention de partager vos réponses avec qui que ce soit.
l'exercice
 Mettez de côté ce que vous avez écrit pendant un certain temps - peut-être un jour ou même
quelques jours.
Lorsque vous y reviendrez, vous serez étonné de voir comment les mots semblent sortir de la page.
Dans la plupart des cas, vous serez capable de sentir dans votre esprit ce qu'était Lui et ce qui a pu être
simplement vos propres pensées. Si vous éprouvez de la confusion, recommencez l'exercice.

La pratique répétée a une grande valeur. Si vous faites un exercice de voyant spécifique
une à cinq fois, vous aurez une introduction à la façon dont votre don est utilisé dans le
domaine abordé. Lorsque vous l'avez fait vingt et une fois ou plus, vous prenez l'habitude
d'utiliser vos dons dans la zone visée par l'exercice.

En conclusion, Jésus construit l'intimité avec nous pendant nos périodes de basse onction. L'exercice
«Voir Jésus», ainsi que les autres exercices sur Remuer l'eau, sont très bons pour ces moments où nous
avons l'impression de ne pas voir, entendre ou expérimenter quoi que ce soit. Si nous n'écoutons Dieu que
pendant les périodes de haute onction, les temps élevés deviennent encore plus élevés, mais les temps bas
diminuent. Cependant, si nous écoutons Dieu pendant les temps bas oints, les temps bas deviennent plus
élevés et les temps hauts encore plus élevés. En d'autres termes, nous mûrissons.

Même si vous faites cet exercice tranquillement par vous-même, il est préférable de le faire la
première fois dans un rassemblement de chrétiens. Jésus a dit dans Matthieu 18:20, "'Car là où deux ou
trois se sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux.'" Dans ce contexte, il est biblique d'attendre
que Jésus soit là et juste une étape pratique de la foi pour le chercher.

A propos de l'auteur
Jim Driscoll est le directeur et fondateur de www.stirthewater.com, un ministère interactif en
ligne conçu pour aider les gens à grandir dans leurs dons prophétiques et voyants. Il opère dans
une onction prophétique et voyante forte et possède un don développé pour interpréter les rêves.
Voyageant à travers les États-Unis et l'Europe, il enseigne les rêves et les visions et anime des
cours d'interprétation des rêves. Lui et sa femme, Mims, et leurs six enfants vivent en Caroline du
Sud.

Bibliographie et ressources suggérées

Virkler, Mark. Dialogue avec Dieu. Alachua, FL: Bridge-Logos, 1986. Frère Lawrence. La
pratique de la présence de Dieu. Driscoll, Jim et Mapes, Zach. Le cours des voyants. Pour
plus d'informations, visitez www.stirthewater.com.
 Peretti, Frank E. Cette obscurité présente. Wheaton, IL: Crossway Books, tirage
original 1986.
Peretti, Frank E. Perçant les ténèbres. Wheaton, IL: Crossway Books, tirage
original 1989.
Conner, Kevin J. Interprétation des symboles et des types. Portland, OR: City Christian
Publishing, 1988.
Milligan, Ira. Comprendre les rêves que vous rêvez. Shippensburg, PA: Treasure
House, 1997.
Ryken, Leland; Wilhoit, James C .; Longman III, Tremper. Dictionnaire de l'imagerie
biblique. Westmont, IL: InterVarsity Press, 1998.
www.scripture4all.org
www.ancient-hebrew.org
www.stirthewater.com
www.stirthewater.com/dreams
Annexe 1
Remuer l'eau
www.stirthewater.com
Stir the Water est un ministère interactif en ligne conçu pour aider les gens à grandir dans leurs dons
prophétiques et voyants. Il le fait principalement à travers des exercices prophétiques et voyants qui mettent
en œuvre Hébreux 5:14 (NKJV): «La nourriture solide appartient à ceux qui sont majeurs, c'est-à-dire à ceux
qui, par usage, ont leurs sens exercés pour discerner le bien et le mal. . » Vous grandirez dans vos sens
spirituels au fur et à mesure que vous les utiliserez, et en les utilisant, vous augmenterez votre maturité
spirituelle.

En pratiquant vos dons en faisant les exercices sur ce site, vous ferez l'expérience d'une
croissance dans les domaines spirituels ainsi que dans vos dons eux-mêmes.

Veuillez visiter www.stirthewater.com/free pour plus d'informations et une offre d'essai gratuite.

Annexe 2
Interpréter mon rêve
www.stirthewater.com/dreams
Interpréter mon rêve, qui fait partie du réseau Stir the Water, permet aux gens de devenir des
traducteurs efficaces du langage des rêves métaphoriques de Dieu. Imaginez qu'Il vous ait écrit des
centaines de lettres sur la façon dont Il vous aime, Ses plans pour vous et des questions sur lesquelles vous
priez, mais chaque lettre est écrite dans un langage métaphorique mystérieux. Ne voudriez-vous pas
apprendre cette langue?
Interpréter mon rêve a été créé pour aider à former l'Église à comprendre cette forme merveilleuse et
mystifiante de communication de Dieu. Les outils en ligne vous aident à apprendre les processus
d'interprétation bibliques et à pratiquer cette compréhension à votre propre rythme.

Veuillez visiter www.stirthewater.com/free pour plus d'informations et une offre d'essai gratuite.

TM

Annexe 3
Ma grand-mère était là pour assister à ses propres funérailles, ce qui est en accord avec la
fonction biblique des croyants qui sont avec Dieu (Jean 11:25).
La nécromancie est le processus de communication avec les morts en utilisant des moyens spirituels ou
démoniaques. La Bible dit clairement que la pratique est mauvaise. Cependant, la Bible permet également qu'il
puisse y avoir des moments où Dieu orchestre une rencontre entre une personne vivante et une personne qui
est avec lui, et dans ce cas, ce n'est pas une nécromancie mais une expérience ordonnée par Dieu:

1. Jésus, Pierre, Jacques et Jean ont interagi avec Moïse (Matthieu 17),
dont la Bible dit clairement qu'il était mort (Josué 1: 2). Jésus a dit dans Jean 14:12 que nous ferions tout ce
qu'Il a fait et plus encore.
2. La Bible parle de la grande nuée de témoins: les croyants
qui nous entourent et observent nos activités sur Terre (Hébreux 12: 1–2). Comme ce sont des
témoins, il est possible que Dieu les envoie pour nous «témoigner» de quelque chose de Dieu.

3. Dans la parabole de Jésus de Lazare et de l'homme riche, il a dit que Lazare

ne seraient pas renvoyés pour témoigner à la famille de l'homme riche parce qu'ils ne
changeraient pas; Jésus n'a pas dit qu'il ne pouvait pas être envoyé ou qu'il ne serait pas envoyé
si la famille répondait (Luc 16).
4. Jésus a laissé entendre que l'esprit de Lazare (le frère de Marie et Marthe)
était toujours présent et traînait pendant que son corps était «endormi» (Jean 11).