LA

Passion
et LE
feu
Allumer votre passion pour Dieu

Nathan Shaw
 Éditions du Château
Case postale 68 800
Newton, Auckland
Nouvelle-Zélande www.castlepublishing.co.nz

© 2007 & 2013 Nathan Shaw

ISBN 978-0-9582822-1-5 (Couverture souple)

ISBN 978-0-9876682-2-6 (ePUB)
ISBN 978-0-9876682-3-3 (Kindle)

Montage et production : Andrew Killick

Conception de la couverture : Jeff Hagan
Image de couverture : Big Stock Photo

Imprimé en Nouvelle-Zélande par Wentforth Print

Écriture tirée de la version New King James.

Copyright © 1982 par Thomas Nelson, Inc.
Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés.

Les citations bibliques marquées AMP sont tirées de la Bible

Amplified®, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 par The
Lockman Foundation
Utilisé avec permission. (www.Lockman.org)

Les citations bibliques marquées NLT sont tirées de la Sainte Bible,

New Living Translation, copyright 1996, 2004. Utilisé avec la
permission de Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, Illinois
60189. Tous droits réservés.

TOUS LES DROITS SONT RÉSERVÉS

Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite,
stockée dans un système de récupération ou transmise
sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique,
mécanique, photocopie, enregistrement ou autre,
sans l'autorisation écrite préalable de l'auteur ou de l'éditeur.
À Jill Austin,
En tant qu'adolescent, j'aspirais à connaître Dieu intimement et
expérientiellement. Mon cri désespéré a été exaucé et mon cœur s'est enflammé
grâce à votre ministère. Merci d'embrasser la passion du cœur de Dieu et de
brûler du feu ardent de son amour.
Je suis éternellement reconnaissant.
Il n'y a pas de plus grand plaisir que de savoir que nous sommes aimés
passionnément par un Dieu miséricordieux et bon et que, grâce à cela, nous
pouvons librement et volontairement donner notre vie dans un saint abandon à
Lui. Le livre de Nathan Passion and Fire , nous appelle à la connaissance de cette
réalité. Il éveillera et remuera le cœur de tous ceux qui le liront.
Mike Bickle, auteur, directeur de la Maison internationale de prière,
Kansas City. www.fotb.com
La superficialité semble caractériser la plupart des relations dont nous jouissons
aujourd'hui. Le danger est de porter cette superficialité dans notre relation avec
Dieu. Nathan aborde un thème qui est si pertinent pour l'église aujourd'hui :
aller plus loin avec Dieu. Il fait face avec honnêteté et expérience personnelle
aux obstacles qui empêchent les croyants de faire exactement cela. Ce livre se
révélera être un encouragement pour tous les croyants à la recherche d'une
relation plus percutante et efficace avec Dieu.
Brent Douglas, responsable principal, Encounter Christian Centre, Auckland,
Nouvelle-Zélande.
Le texte de Nathan Shaw sur la passion et le feu est un grand défi pour tous les
croyants. C'est un défi pour ceux qui marchent dans les plaines et les vallées de
la vie chrétienne. C'est un défi d'escalader la montagne de Dieu, de rencontrer
Dieu. La montagne est un endroit où il n'y a pas de brouillard humain ni de smog,
où tout est propre, clair et où l'air est pur. Le livre de Nathan est un appel à
l'Épouse du Christ pour entrer réellement et véritablement dans l'intimité avec
l'Époux, notre Seigneur Jésus-Christ. Que Dieu bénisse le texte pour tous ceux
qui lisent.
Kevin J Conner, auteur, Melbourne, Australie.
La Passion et le Feu encourageront tous ceux qui aspirent à une plus grande
intimité avec Dieu, et particulièrement ceux qui luttent pour l'obtenir. Je suis
heureux que Nathan ait partagé une partie de son histoire et ouvert sa vie à ceux
qui veulent en tirer des leçons. Daniel 11:32 dit que ceux qui connaissent
vraiment leur Dieu seront forts et feront des exploits. Un monde perdu comme
ceux-ci vous attend.
Dudley Hall, auteur, fondateur et président de Success
Christian Living Ministries, rédacteur en chef de The
Journal de l'étoile du matin . www.sclm.org
Passion and Fire de Nathan Shaw remplit son titre. J'ai été ému, remué,
interpellé et rempli d'un sentiment de crainte envers Dieu en lisant ses pages.
L'appel clair de Nathan pour que les individus voient la présence de Dieu plus
que les dons de Dieu assure que les dons seront toujours présents pour ceux qui
sont humbles, affamés et assoiffés. Vous devriez être prêt à être changé en lisant
son livre Passion and Fire .
John Paul Jackson, auteur, fondateur de Streams Ministries
International. www.streamsministries.com
Nathan Shaw nous a ouvert les yeux sur un domaine de présence de Dieu et de
relation intime avec Jésus-Christ. Merci Nathan de partager vos expériences
personnelles et de nous mettre au défi de remplir le cœur de Dieu le Père en
entrant dans une relation personnelle et engagée avec Jésus-Christ. La lecture
de ce livre devrait raviver la passion pour Jésus-Christ et enflammer le lecteur
du feu de l'Esprit Saint.
Dr Bill Hamon, auteur, président et fondateur du Christian International
Ministries Network, président du Christian International Business Network.
Dieu nous appelle à être son ami. Il recherche des hommes et des femmes à
travers lesquels ses desseins sur la terre peuvent naître. Le livre de Nathan
Passion and Fire allumera en vous la passion d'être quelqu'un en qui Dieu peut
partager ses secrets intimes. La lecture de ce livre fera naître en vous une
passion pour l'intimité qui affectera un monde en souffrance.
Bob Mumford, auteur.
La passion et le feu sont exactement ce dont parle ce livre stimulant. Nathan
Shaw met à nu le désir de son cœur de voir l'église amenée à une intimité plus
profonde avec Christ. Contrairement à beaucoup qui font basculer le pendule de
l'intimité dans un extrême mystique et monastique, Shaw apporte un équilibre
sain en mettant l'accent sur l'atteinte des perdus. Puisse Dieu utiliser ce livre
comme un accélérateur spirituel pour enflammer un nouveau fardeau pour
l'intimité et l'implication. Je vous le recommande.
David Ravenhill, auteur.
Passion and Fire de Nathan Shaw avec beaucoup d'intérêt. Le livre traite de
l'expérience de Dieu, et Nathan explore ce thème à travers de nombreuses
personnes à travers les Écritures. Il inclut quelque chose de ses propres luttes
pour atteindre cette intimité. Certains de ces passages me rappelaient les écrits
de certains de mes anciens modèles pieux. Mais ces hommes étaient tous plus
âgés, plus matures. C'est le livre d'un jeune homme désireux de partager avec
fraîcheur et vitalité l'expérience de proximité avec Dieu qu'il vient de vivre. Le
livre, cependant, ne se limite pas à une expérience mystique personnelle. Les
derniers chapitres du livre transforment cette intimité en passion pour la
dernière Grande Commission du Christ de faire des disciples.
Rev Dr. David Stewart, directeur du Bible College of New Zealand, 1965-1988.
Nathan pose la question puissante, 'Où sont les gens passionnés ?' Je veux lever
la main en réponse à cette question et dire : « Me voici. Mais est-ce une réponse
honnête ou souhaitée ? Ce livre explique clairement le processus pour devenir
une personne passionnée et puissante qui connaît intimement son Dieu.
Iverna Tompkins. Auteur.
Passion and Fire consiste à poursuivre l'intimité avec Dieu. Le désir et la passion
d'un jeune homme pour l'intimité avec son Créateur ont été combinés avec la
vérité des autres pour produire une œuvre à partir de laquelle nous pouvons tous
apprendre et construire. Nathan a une façon de permettre à la réalité de sa
relation personnelle avec Dieu de déborder et d'avoir un impact sur ses lecteurs.
Son cœur pour aider les autres à comprendre certains des principes clés de la
connaissance de Dieu pour qui il est vraiment vous motivera et vous inspirera à
poursuivre votre propre quête de Dieu. La combinaison d'un Dieu tout-puissant
et d'un homme qui connaît la puissance de son Dieu est évidente tout au long des
pages de ce livre.
Trevor Yaxley, auteur, co-fondateur de Lifeway Ministries,
Auckland, Nouvelle-Zélande. www.lifeway.ac.nz

La passion et le feu est un autre livre que le Seigneur utilise pour nous attirer
dans l'intimité avec lui. J'ai édité plusieurs livres sur ce sujet et j'en ai écrit
d'autres mais, de loin, c'est celui que j'ai le plus apprécié.
Tous ces livres récents nous appellent à courir après Dieu avec plus de ferveur
que jamais. C'est l'appel du clairon du Saint-Esprit, qui résonne dans toute
l'Église en ce moment. Nathan Shaw élève cet appel au-delà des quêtes
personnelles vers les objectifs plus grands de Dieu - pour l'œuvre du ministère,
pour inaugurer le Royaume de Dieu sur terre.
Nathan, comme son homonyme dans l'Ancien Testament, expose doucement les
raisons de notre résistance à l'intimité, et nous dit comment les surmonter. Il
enlève la honte et la culpabilité, non pas en épuisant des listes de « comment
faire » et de « comment ne pas faire », mais en nous prenant dans les bras
aimants du Père. Il révèle la nature aimante du Père afin que la honte tombe
comme un lourd givre fondant sur nos cœurs de pierre.
D'autres livres dans ce domaine m'ont donné l'impression que je devrais essayer
de trouver une plus grande intimité avec Dieu, mais pas sûr de le vouloir
vraiment. Peut-être que c'était juste moi, je ne le dis pas de manière critique
envers les autres. Mais la Passion et le Feu ont ravivé le désir en moi. C'était
comme si ce désir s'était en quelque sorte enfoui, nécessitant des soufflets pour
le pomper à nouveau - et encore et encore. La tension que je ressentais autrefois
pour entretenir le feu a disparu. Je sais juste que le feu est là, résident et vivant,
et que Dieu attisera mes étincelles pour en faire des feux de joie chaque fois que
ses desseins le demanderont. J'attends avec impatience non pas des quêtes
laborieuses, mais des flammes reposantes.
Je crois que ce livre fera la même chose pour les autres. Passion et Feu met
l'accent sur le désir de Dieu d'entrer en relation avec nous. Le livre nous appelle
aussi à entrer dans une recherche plus disciplinée. Mais Nathan plaide si
fortement en faveur de la grâce de Dieu que le fardeau du travail nous est enlevé,
et que la discipline et la recherche deviennent des réponses joyeuses et faciles
plutôt qu'un travail stressant.
Un sentiment de joie sous-tend le livre. Pas des sommets extatiques qui passent
et plongent dans la mélancolie et le désespoir, mais un fleuve tranquille dans
lequel on peut entrer à tout moment. Ce livre me laisse reposer dans la
connaissance biblique que la rivière est un ruisseau bouillonnant qui vit en moi.
Je n'ai pas à le retrouver, j'ai seulement besoin de m'y reposer et d'en faire
l'expérience.
En fin de compte, il s'agit simplement de Dieu. Dieu est le premier chasseur,
pas nous. La source de joie jaillit de ce fait. Car, 'Voici l'amour, non que nous
ayons d'abord aimé Dieu, mais qu'Il nous a aimés le premier.'
CONTENU
Avant-propos de John Sandford Prologue

PARTIE 1 : Une rencontre dynamique en tête-à-tête

PARTIE 2 : Un héritage de passion L'appel, la promesse et

l'alliance Consuming Fire Le baptême du feu

PARTIE 3 : Obstacles qui nous empêchent d'accéder au lieu secret Le lieu secret
La grande tromperie qui s'approche de Dieu Le jardin clos : une histoire

PARTIE 4 : La mission extérieure Le désir du père interceptant

notre génération
Allumer la passion pour les perdus

PARTIE 5 : Entrer dans l'étreinte de Dieu L'histoire de Dieu et

l'épilogue de l'humanité

Remarques
PROLOGUE

Un vent frais souffle sur le Corps du Christ. Partout où ce vent souffle, il éveille
une passion ardente pour notre Époux céleste, Jésus. Nous avons été créés pour
une romance divine, et beaucoup commencent à découvrir la beauté de cette
romance.
Une grande partie du thème de la passion et du feu est centrée sur la relation
que l'Église entretient avec Jésus en tant qu'Époux céleste. Jean-Baptiste, Jésus,
Paul et Jean se réfèrent tous à cette relation entre Christ et Son Église en
utilisant le terme «Époux» pour Jésus et «Épouse» pour l'Église. L'Épouse de
Christ est composée d'hommes et de femmes. Les hommes ont souvent du mal à
adopter ce concept. Il peut être utile de comprendre que Jean-Baptiste, Jésus,
Paul et Jean incarnaient tous le véritable esprit masculin. Il serait difficile de
trouver des hommes plus
« Viril » que ces quatre. Ils utilisent la terminologie
'Époux' et 'Épouse' parce qu'ils décrivent le mieux la profondeur, la concentration
et l'unité de l'amour que nous pouvons avoir avec Christ. En faisant partie de
l'Épouse du Christ, les hommes ne diminuent en rien leur masculinité ; en fait,
ils l'améliorent. Si ce concept est encore difficile à embrasser, considérez que les
hommes et les femmes sont appelés «Fils de Dieu» dans tout le Nouveau
Testament. En étant « fils de Dieu », les femmes ne diminuent en rien leur
féminité ; au contraire, ils l'améliorent. Nous sommes appelés à être à la fois 'Fils
de Dieu' et 'L'Epouse du Christ'.
Dieu ne cherche pas une institution corporative pour accomplir sa volonté sur
la terre. Au contraire, il aspire à un corps composé de ceux qui ont décidé de se
donner à lui avec une dévotion sans partage. Dieu cherche une épouse et non une
établissement . La différence est la suivante : l'institution corporative fait ce
qu'elle pense que Dieu veut et suppose ou espère qu'Il approuvera. L'Épouse de
Christ, d'un autre côté, est moins concernée par ''déplacer des montagnes'' en Son
nom et plus concernée par le fait de déplacer Son cœur. Tragiquement, la
majeure partie du monde chrétien échoue à émouvoir le cœur de Dieu. Sans son
aide, nous sommes condamnés au travail et à la sueur que produisent nos
propres efforts humains. Il aspire à ce que nous abandonnions nos efforts futiles
et le laissions simplement nous aimer. Nous ne pouvons pas émouvoir le cœur de
Dieu tant que nous ne sommes pas d'abord émus par son amour pour nous (1
Jean 4 :19). Il est temps de cesser notre service frénétique et de découvrir la joie
de l'amour sacrificiel.
J'ai écrit ce livre avec deux groupes à l'esprit - ceux qui ont expérimenté et
adopté ce vent frais et ceux qui, pour une raison quelconque, ne l'ont pas fait. Je
suis devenu de plus en plus chargé pour les gens qui aspirent à connaître la vraie
passion pour Dieu mais qui sont continuellement vaincus dans leur poursuite de
Lui. Que vous ayez du mal à expérimenter et à connaître l'intimité avec Dieu ou
non, je vous invite à faire un voyage qui nous emmènera plus profondément dans
le cœur de Dieu. L'histoire suivante illustre le chemin que nous devons parcourir.

Le village de montagne – Une histoire

Le village de montagne était plein d'activité, avec des gens qui allaient et
venaient, soucieux de respecter les agendas et les délais des nombreux et divers
projets dans lesquels ils étaient engagés. De nouveaux bâtiments pouvaient être
vus dans tout le village et beaucoup d'autres étaient en construction, chaque
édifice plus grand et meilleur que le précédent. Il y avait des centres de
conférence, des salles de réunion et des lieux de loisirs, de prière, de conseil, de
publication et d'enregistrement.
C'était ma ville, l'endroit où j'avais grandi. J'ai eu ma première rencontre avec
Jésus ici. Les années avaient été remplies d'expériences riches, de rencontres et
de découvertes de Dieu. Mais récemment, j'avais été aux prises avec une maladie
et une insatisfaction implacables. Les choses qui autrefois me ravissaient et me
satisfaisaient semblaient maintenant sans vie et vides. En vain j'ai essayé de
retrouver la plénitude que j'avais éprouvée auparavant, me lançant dans des
activités qui m'avaient autrefois apporté satisfaction et vie. Mais peu importe à
quel point j'essayais, j'avais l'impression de m'éloigner davantage du Dieu que
j'aimais. En désespoir de cause, j'ai crié vers lui.
« Dieu, pourquoi mon cœur semble-t-il si froid et isolé de toi ? Éveille mon cœur
à la ferveur et à la passion. Attire-moi à nouveau près de Toi !' Même mon cri
désespéré sonnait creux et vide.
J'ai continué à travailler dans le village et à faire ce que j'avais toujours fait :
rencontrer, partager, prier, construire, écouter, servir et prendre soin. Certaines
personnes ont remarqué le changement en moi et ont essayé de me réjouir et
d'être heureuse. Mais tout ce que je pouvais faire, c'était mettre un masque, faire
semblant d'être quelque chose que je n'étais pas. Je savais que Dieu détestait
l'hypocrisie et j'aimais trop la vérité pour vivre un mensonge.
'Dieu, qu'est-ce que tu fais?'
Je me sentais si éloigné du Seigneur. Mais j'ai continué à le chercher et j'ai
commencé à le chercher et à le remarquer dans des endroits que je n'avais pas
auparavant. L'un de ces endroits était les montagnes. Les montagnes qui
dominaient notre village étaient majestueuses, et ce n'était pas que je ne les avais
pas remarquées auparavant, c'est juste que maintenant elles semblaient parler
et faire signe d'une nouvelle manière. En regardant les pentes, je pouvais
entendre la voix de Dieu m'appelant à m'éloigner et à être avec Lui.
Ce n'était pas rien. Je savais que si je montais dans les montagnes, je devrais
abandonner tout ce qui m'était familier. Dieu m'appelait à me perdre dans son
immensité en tant que Celui qui n'a ni commencement ni fin. J'ai commencé à
voir un côté de Lui qui est impressionnant, saint et majestueux, mais aussi
effrayant. Je commençais à reconnaître « la bonté et la sévérité de Dieu »
(Romains 11 :22). Tout dans ma chair résistait à connaître Celui qui était si
profondément saint, mais le désir dans mon esprit ne serait pas satisfait jusqu'à
ce que je le fasse. Au-dessous de moi, dans le village, il y avait une vie banale et
prévisible ; au-dessus de moi, dans les montagnes, il y avait une vie d'aventure
sauvage qui exigerait des niveaux de courage et de confiance au-delà de tout ce
que j'avais jamais connu. J'ai dû prendre le risque. Je ne pouvais pas supporter
de vivre comme j'étais un instant de plus, et comme les montagnes continuaient
à parler, je savais que je devais réagir.
« Seigneur, donne-moi la force d'escalader les hauteurs. Laisse ton amour
parfait chasser la peur de te connaître tel que tu es vraiment.
Alors j'ai entendu la voix du Seigneur parler dans mon cœur : 'Je rendrai tes
pieds comme des pieds de cerf, je te permettrai d'aller sur les hauteurs.'
Mon cœur a répondu avec empressement : 'Souverain Seigneur, Tu es ma force,
rends mes pieds comme les pieds d'un cerf, permets -moi d'aller sur les hauteurs.'
C'est pour ça que j'ai été créé ! Cette nuit-là, j'ai dormi avec anticipation dans
mon cœur. Le lendemain, je commencerais l'ascension.
Au fur et à mesure que la nouvelle de mes aventures dans les montagnes se
répandait, certaines personnes étaient mal à l'aise. Ils préféraient que les choses
soient plus sûres et plus prévisibles. Je faisais partie du village et le ferais
toujours – mais maintenant j'apprenais à faire partie de la montagne. Chaque
jour, je grimpais plus haut tandis que le Seigneur rendait mes pieds plus forts et
plus sûrs sur les hauteurs escarpées. Plus je montais, plus l'air devenait clair.
Mes perceptions sont devenues plus nettes lorsque j'ai commencé à voir comme
Il voit. Au fur et à mesure que je grimpais, j'ai été capturé non seulement par des
vues à couper le souffle, mais aussi par les surprises tendres et intimes de Dieu.
Je ne savais jamais quand je tomberais sur une belle fleur de montagne en
contraste frappant avec le terrain aride et accidenté. Au fur et à mesure que je
faisais de plus en plus partie des montagnes, les changements se reflétaient dans
mon cœur. Les montagnes étaient intemporelles. Ils ont embrassé l'éternité. Je
me suis souvenu de ce que Jésus a dit : « C'est la vie éternelle : qu'ils te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé » (Jean 17 :3).
Jésus et le Père sont devenus l'air même que je respirais.
Un jour, je suis arrivé au sommet des montagnes. Loin en contrebas, je pouvais
voir le village – les gens que je connaissais et que j'aimais. J'ai ressenti le cœur
de Dieu pour eux d'une manière que je n'avais jamais expérimentée. Certains
d'entre eux avaient commencé à me poser des questions sur les montagnes et je
savais que Dieu les remuait comme il m'avait. Levant les yeux vers les cieux, j'ai
senti l'amour de Dieu m'envelopper alors qu'il ouvrait mes yeux pour voir dans
son cœur. Je pouvais voir Jésus prier le Père avec les paroles de Paul dans
Éphésiens 3 : « Père, fais-leur savoir combien est large, long, haut et profond mon
amour. Faites-leur connaître cet amour qui surpasse la connaissance. Mon cœur
a commencé à se briser alors qu'il l'a élargi pour ressentir une partie de ce qu'il
ressent. C'était un appel à faire mienne son intercession. Alors que je regardais
les montagnes, je pouvais voir les nations déchirées par la haine et les conflits,
contrôlées par la fausse religion et la tromperie. La guerre, la famine et la
maladie ont englouti des nations entières, tandis que le matérialisme, la cupidité
et le plaisir en ont englouti d'autres. C'était plus que je ne pouvais supporter.
'Le Seigneur a pitié! Libérez Vos moissonneurs du temps de la fin dans les
nations de la terre.'
Alors que je regardais dans la vallée, je pouvais voir le village. Le soleil brillait
toujours et il avait l'air paisible et serein. Mais au-dessus des montagnes, des
nuages d'orage se rassemblaient. Je savais que lorsque la tempête éclaterait,
beaucoup de gens dans le village seraient dévastés – certains se mettraient même
en colère et se détourneraient de Dieu. Mais le seul lieu de sécurité était dans
son étreinte.
« Seigneur, réveille les gens du village. Qu'ils ne soient pas trompés et aveuglés
par les tempêtes qui approchent. Appelez-les à monter sur la montagne et à vous
rencontrer face à face. Donne courage et force à ceux qui répondent. Qu'ils
puissent dire : « Le Souverain Seigneur est ma force. Il rend mes pieds comme
des pieds de cerf, Il me permet d'aller sur les hauteurs.
Envie de monter sur les hauteurs et d'être face à face avec Jésus ?

Tous les voyages ont un point de départ, et même après avoir expérimenté le vent
frais de l'intimité avec Dieu au cours des quinze dernières années, je me retrouve
continuellement au début, apprenant des leçons d'une nouvelle manière. Les
relations sont cultivées et cela n'est certainement pas moins vrai lorsqu'il s'agit
de notre relation avec Dieu. Les principes de culture sont simples, mais il n'y a
pas de raccourcis. Dans ce livre, nous examinerons l'héritage spirituel de passion
laissé par ceux qui nous ont précédés ; le point de départ de la sainte passion et
certains des barrages routiers qui nous en empêchent ; la mission extérieure de
la passion ; et le point culminant de la sainte passion entre Christ et Son Épouse.
Mais à quoi ressemblent la passion et le feu ? Au fil des ans, j'ai effectué un
certain nombre de voyages missionnaires dans la nation du Pacifique Sud,
Vanuatu. Un voyage en particulier se démarque des autres. Je me suis retrouvé
au milieu d'une effusion intense de l'Esprit de Dieu. Le niveau de passion et de
dévotion dont j'ai été témoin et dont j'ai fait l'expérience pendant cette période a
changé ma vie. Permettez-moi de vous raconter l'histoire.
 PARTIE 1 :
UNE RENCONTRE DYNAMIQUE
FACE À FACE

Je suis monté dans l'avion et j'ai trouvé ma place. Après avoir soigneusement
placé mon bagage à main plutôt lourd sous le siège devant moi, je me suis assis.
Je ne voulais pas le mettre dans le casier supérieur parce que je ne pensais pas
que ça irait. Comme d'habitude, j'ai trouvé les deux extrémités de ma ceinture
de sécurité, je les ai attachées et j'ai tiré l'extension jusqu'à ce qu'elle s'adapte
confortablement. Maintenant, à part lire la carte des procédures d'urgence, que
je connaissais assez bien par cœur, je n'avais plus qu'à attendre. J'adorais voler,
mais après tant de vols, il avait perdu son attrait initial. C'était mon troisième
voyage missionnaire au Vanuatu, une petite nation de 83 îles dans le Pacifique
Sud. Pour arriver à destination dans le nord du Vanuatu, il me restait encore
une poignée de vols à embarquer et débarquer. Je ne savais pas ce que les deux
prochains mois allaient me réserver. Bien que j'aie traversé l'une des périodes
les plus difficiles de ma vie, j'avais à cœur de retourner au Vanuatu.
Alors que l'hôtesse lisait les procédures d'urgence, mon esprit est revenu trois
ans en arrière au moment où Dieu a poussé mon cœur pour la première fois à
aller au Vanuatu. Mon oncle et ma tante, Walter et Faith Molloy, avaient
enseigné dans une école au Vanuatu pendant quelques années. Après cela, ils
étaient retournés comme missionnaires pour de courts voyages missionnaires.
C'est une de leurs lettres à la maison qui m'a captivé. Ils y décrivaient leur
implication dans une puissante session de délivrance au cours de laquelle la
personne pour laquelle ils priaient a été dramatiquement libérée des pouvoirs
des ténèbres. Le pouvoir et la réalité de l'activité démoniaque dans des pays
comme Vanuatu est quelque chose qui va bien au-delà de la compréhension de la
plupart des esprits occidentaux. Cette séance de délivrance avait été une bataille
intense, une lutte pour la vie ou la mort - pas seulement une simple expulsion
occasionnelle de certains esprits maléfiques. Après avoir lu la lettre, mon cœur
s'est serré et je n'ai pas pu dormir cette nuit-là.
Peu de temps après, Walter et Faith sont venus dans ma ville dans le cadre d'un
groupe Team Missions. Pendant un mois, six réunions de réveil ont eu lieu par
semaine et la présence et la puissance de Dieu pendant cette période étaient
incroyables. Personne ne voulait manquer une seule réunion. Au milieu de tout
cela, j'ai parlé à Walter et Faith de mon désir de les accompagner lors de leur
prochain voyage au Vanuatu. Ils tenaient à ce que je vienne mais m'ont donné
un certain nombre de conditions - je devais améliorer ma forme physique,
apprendre à jouer de la guitare, acquérir de l'expérience dans le ministère à
l'église et changer mon régime énergétique brut. Alors j'ai commencé avec
diligence à apprendre la guitare et à faire de l'aérobic. En huit mois, le temps
était venu.
Ce n'était pas facile de quitter la maison pour la première fois. Au Vanuatu, le
choc culturel a fait des ravages. Je vivais dans des villages isolés sans électricité
ni eau courante, un seau d'eau froide pour la douche, un trou dans le sol pour les
toilettes, une hutte en herbe pour s'abriter et des aliments auxquels je devais
goûter. Mais j'ai adoré travailler avec mon oncle et ma tante pendant les six
semaines où j'étais avec eux. Walter est devenu comme un père pour moi, et
c'était une grande joie pour lui de me voir réagir dans un environnement inconnu.
J'ai été capturé par son cœur pour le peuple de Vanuatu. Parfois, quand il y
pensait, les larmes lui montaient aux yeux. Il était motivé non seulement par
l'amour humain, mais par une profonde compassion qui venait du cœur de Dieu.
Walter et Faith ont reconnu l'appel de Dieu sur ma vie et m'ont donné
l'opportunité de m'y développer. Je les ai aimés pour ça. Après être rentré chez
moi, j'avais hâte de revenir l'année prochaine.
Je ne savais pas à quel point l'année suivante serait émotionnellement
bouleversante. Une semaine après ma deuxième visite, Walter et Faith sont
retournés en Nouvelle-Zélande. Walter était malade et je devais continuer le
voyage seul. J'avais 21 ans, travaillant en solo dans une culture étrangère et
exerçant mon ministère dans des villages où l'atmosphère spirituelle était dure
et peu engageante. Ce fut l'expérience la plus difficile de ma vie, mais j'ai réussi
à survivre. Après environ quatre semaines, j'ai développé une vilaine ébullition
sur mon genou. La douleur était atroce et j'ai dû la supporter pendant encore une
semaine ou deux avant de rentrer chez moi épuisée et épuisée.
Au lendemain de ce voyage, j'ai subi successivement trois pertes majeures. La
maladie qui a forcé Walter à retourner en Nouvelle-Zélande s'est avérée être un
cancer du foie. Ce fut fatal, et en quelques mois, il mourut. Juste après cela, mon
pasteur a été transféré dans une autre église. Lui, comme Walter, avait vu l'appel
de Dieu sur ma vie et m'avait permis de participer aux réunions du Saint-Esprit
du mercredi soir que nous tenions à l'église. Grâce à ces réunions, les gens
avaient été ravivés, rafraîchis, renforcés et responsabilisés. J'étais libre de me
mouvoir dans l'Esprit sans limites, et Dieu nous avait rencontrés de manière
puissante. J'avais appris à connaître et à aimer le Saint-Esprit en tant que
personne d'une grande profondeur et d'une grande créativité, et de loin la plus
grande perte pour moi était la perte de sa présence manifeste. Le Saint-Esprit
était devenu plus réel pour moi que n'importe qui d'autre, il était tout ce pour
quoi je vivais et autour duquel j'avais construit ma vie - mais maintenant j'avais
l'impression qu'il était distant.

C'était six mois plus tard et je retournais au Vanuatu pour la troisième fois. Le
bruit des moteurs de l'avion qui se mettaient en marche pour le décollage a
interrompu mes pensées. Nous avons commencé à dévaler la piste. Comme la
vitesse de l'avion m'a fait reculer dans mon siège, je n'ai pas pu m'empêcher de
me demander ce qui m'attendait. L'avion a décollé de la piste et j'étais en route -
je ne réalisais pas ce que Dieu était sur le point de faire.
C'était bon d'être de retour au Vanuatu. J'aime le climat tropical chaud, en
particulier après avoir quitté l'hiver froid de l'île du sud de la Nouvelle-Zélande.
Je logeais avec le pasteur Raynold Bori et sa femme Joy. Raynold est le directeur
de Every Home for Christ Vanuatu et a été la personne qui a organisé mon
itinéraire pour les deux prochains mois. Au cours des deux premières semaines,
je n'ai prêché que quelques fois, passant la plupart de mes journées en vacances.
J'ai trouvé cela un peu frustrant, d'autant plus que les plans n'arrêtaient pas de
changer. Plus d'une fois, il a été organisé pour moi de parler, seulement pour que
les arrangements soient annulés. Malgré cela, le Saint-Esprit a agi puissamment
lors des quelques réunions auxquelles j'ai participé. C'était comme si quelque
chose de nouveau se produisait, comme si Dieu avait rendez-vous avec ces gens.
Après une réunion, les fidèles ont été tellement submergés par l'onction de Dieu
qu'ils ont dû être transportés hors du bâtiment afin qu'il puisse être fermé à clé
pour la nuit. Sans aucun doute, la réunion la plus importante a été celle où j'ai
parlé de la prière animée par l'Esprit. Après avoir parlé, j'ai sélectionné sept
personnes et leur ai demandé de venir devant. Je voulais les utiliser comme une
illustration de la façon dont nous pouvons nous ouvrir au Saint-Esprit lors des
réunions de prière. Je les ai amenés à faire face à la congrégation, à faire un pas
en avant, à lever les mains et à dire : 'Viens Saint-Esprit, consume-moi .' Aussitôt
dit, aussitôt fait, le Saint-Esprit se mit à les toucher puissamment. Peu de temps
après, je leur ai demandé d'ouvrir les yeux et d'être comme ils étaient avant de
lever la main. Je voulais démontrer que nous pouvons nous ouvrir à Dieu dans
la vie de tous les jours et qu'Il nous touche. Je leur ai fait répéter la procédure,
en la parcourant avec eux.
Faites un pas en avant.
Levez les mains.
Dites 'Viens Saint-Esprit me consumer.'
Cette fois, le Saint-Esprit les saisit avec intercession et ils se retrouvèrent par
terre en pleurant. L'un des sept était la femme de Raynold, Joy. Elle a témoigné
que pendant que Dieu la touchait, elle ressentait un grand amour pour les perdus
et ne voulait pas qu'aucun d'entre eux manque la vie éternelle. Naturellement,
j'étais ravie d'avoir mon message étayé par une illustration aussi dynamique !
J'étais satisfait de la réunion, mais je n'avais aucune idée de l'impact qu'elle
aurait finalement.
Joy dirigeait le ministère des enfants, et les enfants venaient souvent chez
Raynold et Joy pour pratiquer et perfectionner des danses qu'ils avaient
composées sur de la musique chrétienne. Ces enfants de neuf à treize ans
partageaient la même ferveur évangélique que le ministère Every Home for
Christ. Ils s'étaient entraînés pour un prochain voyage dans la capitale du
Vanuatu, Port Vila. Pendant le voyage d'une semaine, il y aurait des réunions
d'évangélisation tenues tous les soirs. Port Vila est un vol d'une heure et demie
sur un avion Twin Otter de 20 places, et pour beaucoup d'enfants, ce serait la
première fois qu'ils quittent leur propre île de Santo. En tant que capitale, Port
Vila est le lien de la nation avec le reste du monde, ce qui la rend beaucoup plus
commerciale et occidentalisée. Six semaines avant le voyage, les enfants
jeûnaient tous les jours jusqu'à 17 heures. Ils avaient trouvé cela difficile la
première semaine, mais ensuite ils allaient bien et, d'après ce que je pouvais voir,
ne semblaient pas manquer d'énergie.
Le lendemain de la réunion où j'ai parlé de la prière inspirée par l'Esprit, les
enfants ont passé une grande partie de la matinée à pratiquer leurs danses. Une
fois qu'ils eurent fini, Joy les conduisit dans un temps de prière. Ayant elle-même
été dramatiquement touchée la nuit précédente, elle les encourageait à s'ouvrir
au Saint-Esprit. Pendant l'heure et demie qui a suivi, ils ont ri, pleuré et tremblé
lorsque Dieu les a touchés puissamment. J'ai regardé avec admiration la faim et
le désespoir qu'ils avaient pour Dieu. Pendant ce temps, beaucoup d'entre eux
ont commencé à avoir des visions. Trois d'entre eux virent Jésus.
Rien ne pouvait arrêter ces enfants. Chaque fois qu'ils se rencontraient, ils
étaient impatients d'attendre le Saint-Esprit et de Le laisser les toucher. Une
nuit, alors que cela se passait, l'une des filles, appelée Pauline, a eu une vision.
Dans la vision, elle vit une colombe avec un rameau d'olivier dans sa bouche. La
colombe lui a chuchoté, 'Le feu est au milieu (de la pièce), tout le monde doit aller
au milieu parce que le feu brûlera vos péchés.' Pauline raconta cela au reste des
enfants et ils allèrent tous au milieu de la pièce. Le feu de Dieu est venu sur eux
avec une telle intensité qu'ils ont commencé à se frotter vigoureusement les bras,
les jambes, le visage et le corps à cause de la chaleur qu'ils pouvaient ressentir.
Je n'avais jamais rien vu de tel auparavant. C'était comme si leurs corps étaient
littéralement en feu.
Ces enfants vivaient évidemment quelque chose de similaire à ce que le prophète
Isaïe a vécu lorsqu'un charbon ardent a touché ses lèvres (Ésaïe 6: 1-8).
Hébreux 12:29 dit, 'Notre Dieu est un feu dévorant.' Le mot grec utilisé ici pour
« consommer » signifie consommer complètement . Il ne s'agit pas d' un petit feu
apprivoisé mais plutôt d'un feu intense et dévorant. Au fur et à mesure que les
enfants continuaient à se rencontrer au cours des semaines suivantes, la même
intensité du feu de Dieu s'est manifestée encore et encore.

Au Vanuatu, les plans changent souvent. Vous apprenez rapidement que rien
n'est aussi certain ou définitif qu'on le prétend. Les Ni-Vanuatu (les habitants
de Vanuatu) appellent cela « le temps de la noix de coco ». Vous ne savez pas
quand une noix de coco va tomber d'un arbre - les choses arrivent quand elles
arrivent. Cela fait partie de la façon décontractée et décontractée des gens de
vivre dans les îles. Comme d'habitude, mon itinéraire a changé et je me suis
retrouvé avec un coupon de vol supplémentaire. Raynold m'a demandé si je
l'utiliserais pour voler à Vila pour la semaine avec le ministère des enfants et
faire partie de la croisade là-bas. On m'a offert deux à trois heures chaque matin
pour tenir des réunions de réveil. Alors, après quelques délibérations, j'ai décidé
d'y aller.
Les enfants avaient mis des heures de travail à pratiquer leurs danses. Des
costumes avaient été confectionnés et beaucoup d'autres choses devaient être
organisées (quelqu'un a fait don d'une vache qui a dû être découpée et emportée
avec nous). Nous avons pris le vol d'une heure et demie jusqu'à Vila en deux lots
car nous ne pouvions pas tous rentrer dans l'avion. A Vila, un dortoir avait été
loué par un service gouvernemental pour notre logement.
Pendant les deux premiers jours, nous avons utilisé la salle à manger adjacente
pour tenir nos réunions de réveil du matin. Aucune population locale n'est venue
(c'était trop loin et les gens travaillent pendant la journée à Vila), donc c'était
juste ceux qui restaient dans le dortoir (Raynold et Joy, les enfants, un groupe
d'intercesseurs, des éducateurs et des organisateurs). Les enfants avaient
tellement expérimenté Dieu que je tenais à leur donner un enseignement et à se
concentrer au milieu de tout cela. Ce que j'avais à dire était court et simple. J'ai
dû leur apprendre à être attentifs aux autres parce qu'ils s'enivraient souvent
dans l'esprit et ne pensaient pas à ceux qui les entouraient. Je ne voulais pas que
quelqu'un soit blessé. Après le premier jour, Raynold est venu me voir et m'a dit
qu'il voulait que nous tenions les réunions beaucoup plus tôt afin de ne pas
déranger les personnes qui travaillaient dans l'établissement. Le lendemain, il a
décidé que nous devions utiliser le couloir du dortoir pour notre réunion. Je ne
peux pas dire que j'ai été trop impressionné. Les réunions de réveil prévues qui
devaient s'étendre sur la matinée et avoir une participation locale commençaient
maintenant à cinq heures du matin, se déroulaient dans un couloir de dortoir et
étaient principalement composées d'un groupe d'enfants avec quelques adultes.
Il n'y avait aucun doute sur leur soif de Dieu, mais ce n'était certainement pas ce
que j'avais accepté de faire à Vila.
Les réunions de croisade la nuit étaient dans toute la ville. Ils avaient une
assistance d'environ un millier et sont allés pendant des heures. Fidèle au style
de Vanuatu, chaque groupe d'église ferait un article. Les danses des enfants
étaient certainement les plus populaires et les plus sacrées. Raynold prêchait et
Dieu agissait puissamment. Nous retournions au dortoir après minuit, prenions
un verre et allions nous coucher vers 1h du matin. Se lever à 5h du matin ne
signifiait que quatre heures de sommeil. J'ai essayé de dire à Raynold que les
enfants (et les adultes) avaient besoin de plus de sommeil que cela, en particulier
lorsqu'ils faisaient des réunions de croisade tous les soirs. Inutile de dire qu'une
telle sagesse a été ignorée. Ils avaient un réveil et rien n'allait les arrêter. Dieu
bougeait, le niveau de faim était élevé et aucun sacrifice n'était considéré comme
trop grand.
C'était vendredi matin – je pouvais entendre le bruit des enfants qui parlaient
et interagissaient alors que je remuais après mes quelques heures de sommeil.
Ouvrant les yeux pour localiser ma montre, je tendis la main pour vérifier
l'heure. Cinq heures. Après être resté immobile pendant un court moment, je me
suis traîné hors du lit et me suis préparé à affronter la journée. Quand j'apparais,
les enfants attendaient déjà, assis adossés aux deux murs de part et d'autre du
couloir. J'ai parlé à partir d'Esaïe 6 de l'importance de rechercher la face de Dieu
et pas seulement sa main. Chercher le visage de Dieu parle de relation et
d'intimité, tandis que chercher sa main parle de chercher ce que Dieu peut faire
pour vous. Après avoir parlé, je leur ai imposé les mains et la présence du Saint-
Esprit était tangible. Il y avait un sentiment de sainteté dans ce que Dieu faisait.
Cela a duré un certain temps, puis c'est arrivé...
Soudain, de manière inattendue, le visage de Jésus est apparu sur le mur de
béton au fond du dortoir. Certains enfants ont été les premiers à le remarquer.
Ils hoquetèrent de surprise, pointant du doigt le mur sur lequel le visage était
apparu. Le reste d'entre nous a été instantanément attiré par leurs exclamations
et leurs doigts pointés. Stupéfaits, nous nous sommes rapidement dirigés vers le
visage. Je n'oublierai jamais ce qui s'est passé au cours de la prochaine heure et
demie. Nous étions tellement occupés à déverser de l'amour et de l'affection
envers Jésus, que n'importe quel spectateur aurait été effrayé par notre niveau
de passion alors que nous pleurions, criions, embrassions et étreignions le mur.
Pendant le ministère, je ne me suis pas rendu compte que Raynold était parti.
Il était allé chercher un petit bus qu'il avait loué pour nous emmener tous faire
un tour panoramique de Port Vila et du quartier environnant. Lorsqu'il revint
après avoir récupéré le bus, il s'approcha de l'entrée du dortoir et fut submergé
par la puissance et la profondeur de la présence de Dieu. Il s'est effondré en
larmes et m'a dit ensuite que tout le couloir était imprégné d'un nuage.
J'ai découvert plus tard que lorsque les intercesseurs avaient prié la nuit
précédente, ils avaient prophétiquement vu le visage de Jésus apparaître sur le
mur. Aussi Humphries (l'un des enfants) a vu Jésus lors de la réunion de la nuit
précédente. Jésus lui a dit qu'il le rencontrerait dans sa chambre le lendemain.
Il l'a certainement fait !
Je pense que nous aurions été heureux de rester devant le Seigneur toute la
journée, sauf que le bus loué par Raynold devait être rendu à une certaine heure.
Nous sommes allés à contrecœur. Il nous a fallu un certain temps pour nous
installer après l'impact de notre rencontre avec Dieu, et dès que la visite s'est
terminée, nous nous sommes précipités vers le dortoir pour trouver le visage
toujours sur le mur. La présence de Dieu a entouré tout le dortoir et nous avons
passé deux jours en admiration devant lui. Lorsque nous sommes partis plus tard
le lendemain, le visage était toujours là. Nous pourrions venir le rencontrer
n'importe quand. Il y avait toujours un groupe de personnes au bout du couloir,
adorant, dansant, émerveillés ou simplement prosternés. Dieu a fait un travail
profond dans nos vies.
 Pourquoi Dieu fait-il des choses comme ça ? Si nous pouvions toujours expliquer
Dieu, Il ne serait pas Dieu. La Bible nous parle de signes et de prodiges. Un signe
indique quelque chose d'important.
Son but est de faire connaître la chose qu'il désigne. Une merveille est quelque
chose qui vous émerveille et vous émerveille. Le mot grec comporte également
l'implication de quelque chose avec une signification prophétique. Je crois que
Dieu élève une génération qui vivra avec la seule ambition d'être 'en face de lui'.
"Car c'est le Dieu qui a commandé que la lumière sorte des ténèbres, qui a brillé
dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu
sur la face de Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4:6).
Le cri de cette génération sera celui de la femme sulamite dans Cantique des
Cantiques 1:2, 'Qu'il m'embrasse des baisers de sa bouche - car ton amour vaut
mieux que le vin.' Cela exprime un désir de connaître le Seigneur par
l'expérience. Beaucoup reconnaissent l'amour de Dieu, mais seuls quelques-uns
poursuivent une relation d'intimité et de profondeur. Pour désirer les baisers de
sa bouche, il faut être prêt à être littéralement « dans son visage ». Cela signifie
également être prêt à le laisser être dans nos visages.
Le livre entier de l'Apocalypse témoigne d'un peuple qui est 'en face de lui' (par
exemple Apocalypse 5:11-14). Quand Jean a vu Jésus dans Apocalypse chapitre
1, il est tombé comme un homme mort. Jean s'était déjà prosterné devant Jésus
lorsqu'il le vit transfiguré (Matthieu 17). Or Jésus, mort et ressuscité, est apparu
pleinement glorifié. Les humains ne peuvent pas gérer autant de gloire. Au
Vanuatu, nous avons vu une faible image sur un mur comme un signe
prophétique. Que se passera-t-il lorsque des multitudes de toutes les nations
vivront à la recherche de la pleine gloire du visage de Jésus ?

PARTIE 2
UN HÉRITAGE DE PASSION

L'APPEL : LA PROMESSE ET L'ALLIANCE

Jours de feu

Même un survol rapide des Écritures révèle que les « derniers jours » – le temps
entre l'ascension et le retour du Christ – seront des jours de grande intensité, de
grand conflit et de feu. Nous sommes confrontés à une obscurité croissante et à
une lumière croissante. 'Lève-toi, brille; car ta lumière est venue ! Et la gloire du
Seigneur se lève sur vous. Car voici, les ténèbres couvriront la terre, et les
ténèbres profondes le peuple; mais l'Éternel se lèvera sur vous, et sa gloire sera
vue sur vous » (Ésaïe 60:1-2). Du livre de Malachie, nous apprenons deux choses
sur les « jours de feu » :

1. À mesure que le feu de la présence de Dieu augmente, tout ce qui est

combustible est consumé (Malachie 3 :1-5).

2. Le feu de Dieu se manifeste principalement à travers des personnes qui ont

appris à le connaître comme un feu dévorant (Malachie 4:1-
3).

Depuis la création d'Adam et Ève, Dieu a poursuivi avec passion une relation
intime avec l'humanité. Tout au long de l'histoire, les gens ont connu Dieu de
différentes manières - Sauveur, Libérateur, Protecteur, Pourvoyeur,
Consolateur, etc. Peu, cependant, ont continué à le connaître comme un feu
dévorant, bien qu'Il fasse cette invitation à chacun de nous. Connaître Dieu
comme un feu dévorant, c'est entrer dans une profondeur de relation qui dépasse
toute compréhension ou compréhension humaine.
Nous avons reçu un héritage spirituel profond des chercheurs passionnés de
Dieu à travers l'histoire. Notre incapacité à réaliser cet héritage se traduit par
un christianisme souvent superficiel et sans passion. Sans comprendre nos
fondements spirituels, nous sommes totalement impuissants à affronter ces
derniers jours. Si nous négligeons les fondements spirituels posés par ceux qui
nous ont précédés, nous devenons sujets à la médiocrité et à une religion qui est
principalement axée sur le confort et la facilité. Nous ne pouvons pas entrer dans
un avenir glorieux sans comprendre ces fondements. Prenons l'exemple d'Enoch.

Énoch

Les Écritures rapportent qu'Enoch, le septième descendant d'Adam, a marché

avec Dieu (Genèse 5 :24). Après avoir marché avec Dieu pendant 300 ans, il avait
développé une relation si étroite avec Dieu qu'il a simplement fait un pas de plus
et s'est retrouvé dans le royaume de Dieu. Enoch n'est jamais mort.
Avant qu'Adam et Eve aient péché, ils se promenaient dans le jardin avec Dieu.
Adam était encore en vie quand Enoch était jeune, il est donc probable qu'Enoch
aurait entendu de lui ce que c'était que de marcher avec Dieu. Un désir pour cela
devait brûler dans son cœur.
Enoch a tout simplement refusé de vivre sans connaître toute la gloire d'une
relation intime avec Dieu. C'était un homme de persévérance et de courage et un
exemple pour nous tous. Enoch ne s'est pas arrêté jusqu'à ce qu'il soit
complètement enveloppé par l'étreinte de Dieu. Il y est arrivé en faisant un pas
à la fois. Dieu aime cette attitude. Trois cents ans, c'est long pour se presser en
Dieu. Nous pouvons si facilement abandonner après seulement cinq minutes ou
cinq jours.
On ne sait pas grand-chose de la vie d'Enoch. Mais la vie d'Abram nous donne
une compréhension beaucoup plus complète des détails de ce que signifie
marcher avec Dieu.

La rencontre de Dieu

Lorsque Dieu veut accomplir quelque chose sur terre, Il cherche d'abord un
homme ou une femme par qui Ses desseins peuvent être accomplis. Abram était
un tel homme. Il n'a fallu qu'une seule rencontre avec Dieu pour changer
complètement la direction de sa vie. "Le Dieu de gloire apparut à notre père
Abraham lorsqu'il était en Mésopotamie, avant qu'il n'habitât à Charan, et lui
dit : "Sors de ton pays et de ta parenté, et viens dans un pays que je te montrerai".
(Actes 7:2-3).
Après que Dieu lui soit apparu, Abram n'était plus en mesure de continuer à
vivre normalement. Hébreux 11:8-10 dit, 'Par la foi
Abraham a obéi lorsqu'il a été appelé pour aller au lieu qu'il recevrait en héritage.
Et il sortit sans savoir où il allait. Par la foi, il habita dans la terre promise
comme dans un pays étranger, demeurant dans des tentes avec Isaac et Jacob,
les héritiers avec lui de la même promesse ; car il attendait la ville qui a des
fondations, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.'
La rencontre d'Abram avec Dieu l'a amené à rechercher tout ce que Dieu avait
en réserve. Ses yeux avaient été ouverts à un niveau céleste et spirituel. Dans le
monde matériel, Abram avait richesse et prestige. Maintenant, Dieu l'appelait à
poursuivre une cité céleste infiniment supérieure à tout ce qui existe sur terre
(Hébreux 11 :13-16). Abram a laissé derrière lui ce qui lui était familier et est
devenu un étranger et un pèlerin dans un pays étranger. Pour connaître Dieu
comme un feu dévorant, nous devrons suivre l'exemple d'Abram.
La poursuite de Dieu par Abram a commencé par une rencontre avec Dieu. Mais
ce n'était que la première d' une série de rencontres de ce genre tout au long de
sa vie.

Désespéré pour Dieu

Après que Dieu se soit révélé à nous dans une nouvelle dimension, il attend que
nous lui répondions et que nous le poursuivions avec une plus grande ténacité.
Après qu'Abram ait quitté son propre pays et se soit rendu en Canaan, le
La Bible dit qu'il « traversa le pays jusqu'au lieu de
Sichem, jusqu'au térébinthe de Moreh. Et le
Les Cananéens étaient alors dans le pays. Alors le Seigneur apparut à Abram et
lui dit : « Je donnerai ce pays à ta postérité. » Et il bâtit là un autel au Seigneur
qui lui était apparu. Et il partit de là vers la montagne à l'est de Béthel, et il
dressa sa tente avec Béthel à l'ouest et Aï à l'est; là, il bâtit un autel au Seigneur
et invoqua le nom du Seigneur » (Genèse 12 :6-8).
Dès que Dieu lui est apparu, Abram a construit un autel comme acte d'adoration
et de consécration. Ce n'est cependant que lorsqu'il s'est éloigné des colonies
cananéennes qu'il a invoqué le nom du Seigneur. Il n'est pas rare que Dieu nous
rencontre dans un cadre public, mais c'est généralement en privé que commence
la véritable lutte pour l'intimité avec Dieu. Après avoir répondu à ses premières
rencontres et abandonné tout le reste à sa poursuite, nous n'avons plus rien
d'autre sur quoi nous rabattre que lui. En tant qu'étranger dans un pays
étranger, Abram n'avait que Dieu. Dieu nous éloigne de nos anciennes
dépendances, et demande encore et encore, 'A quel point avez-vous faim de moi
?'
Où sont les cœurs désespérés qui ne seront pas satisfaits tant que la passion
ardente pour Dieu n'aura pas consumé chaque atome et chaque fibre de leur être
? Où sont ceux qui implorent jour et nuit le Dieu vivant, désespérés de se
présenter devant Celui qui seul peut satisfaire les désirs du cœur humain
(Psaume 42 :1-3) ? La soif est l'une des envies les plus intenses connues de
l'homme. Dieu nous appelle à avoir ce genre de désespoir pour Lui, la source de
toute vie.
Dieu amenait Abram à l'endroit où il pouvait se révéler comme le Dieu du feu
dévorant.

Une rencontre enflammée

Après ces choses, la parole du Seigneur vint à Abram dans une vision, disant : «
N'aie pas peur, Abram. Je suis ton bouclier, ta très grande récompense.
Mais Abram dit: "Seigneur Dieu, que me donneras-tu, vu que je n'ai pas d'enfant
et que l'héritier de ma maison est Eliezer de Damas?" Alors Abram dit : «
Regarde, tu ne m'as pas donné de postérité ; en effet celui qui est né dans ma
maison est mon héritier ! Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, disant:
'Celui-ci ne sera pas ton héritier, mais celui qui sortira de ton propre corps sera
ton héritier.' Puis il l'emmena dehors et lui dit : 'Regarde maintenant vers le ciel,
et compte les étoiles si tu es capable de les compter.' Et il lui dit: 'Ainsi sera ta
postérité.' Et il crut au Seigneur, et il le lui imputa à justice. Puis il lui dit : « Je
suis l'Éternel, qui t'ai fait sortir d'Ur des Chaldéens, pour te donner ce pays en
possession. Et il dit : 'Seigneur Dieu, comment saurai-je que j'en hériterai ?' Il lui
dit alors : 'Amène-moi une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier
de trois ans, une tourterelle et un jeune pigeon.' Puis il lui apporta tout cela et
les coupa en deux, par le milieu, et plaça chaque morceau en face de l'autre ; mais
il n'a pas coupé les oiseaux en deux. Et quand les vautours sont descendus sur
les carcasses, Abram les a chassés. Alors que le soleil se couchait, un profond
sommeil tomba sur Abram ; et voici, l'horreur et une grande obscurité tombèrent
sur lui. Puis il dit à Abram : « Sache bien que tes descendants seront étrangers
dans un pays qui n'est pas le leur, et qu'ils les serviront, et qu'ils les affligeront
pendant quatre cents ans. Et je jugerai aussi la nation qu'ils servent; ensuite ils
sortiront avec de grandes possessions. Maintenant, toi, tu iras en paix chez tes
pères; tu seras enterré à un âge avancé. Mais à la quatrième génération, ils
reviendront ici, car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore complète. Et il
arriva, quand le soleil se coucha et qu'il fit nuit, que voici, apparurent un four
fumant et une torche ardente qui passa entre ces morceaux. Le même jour,
l'Éternel conclut une alliance avec Abram en disant : « À ta postérité, j'ai donné
ce pays, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, l'Euphrate » (Genèse
15 :1-18).
Quand Abram quitta Ur des Chaldéens, la seule assurance qu'il avait était une
promesse de Dieu. Sans aucun doute, cela demandait une grande foi. La
rencontre ci-dessus s'est produite après qu'Abram ait vécu à Canaan pendant un
certain nombre d'années. Plus tôt, dans Genèse 13, Dieu avait réaffirmé à Abram
la promesse d'hériter du pays. Abram devait se lever et parcourir la longueur et
la largeur du pays pour voir ce qui avait été promis. Mais Abram ne comprenait
toujours pas comment il hériterait de la terre, d'autant plus que sa femme était
stérile et qu'ils n'avaient pas d'enfants. Quand Dieu a dit à Abram dans Genèse
15:1, 'Je suis ton bouclier, ta très grande récompense', il était vrai qu'Abram
n'avait rien d'autre que Dieu. Abram demanda : « Seigneur Dieu, comment
saurai-je que j'en hériterai ? En réponse à cette question, Dieu a confirmé Sa
promesse en concluant une alliance avec Abram.
Une alliance est l'accord le plus sérieux et le plus solennel qu'une personne
puisse conclure. C'est un acte d'allégeance suprême à une autre personne. Un tel
accord est si grave que le rompre, c'est inviter de graves conséquences sur sa vie.
Notre Dieu est un Dieu d'alliance. Non seulement il conclut une alliance avec
nous, mais il nous invite également à conclure une alliance avec lui. Dans une
relation d'alliance, tout ce qui appartient à l'un devient aussi celui de l'autre. Si
un ennemi attaque une personne qui est dans une alliance, le partenaire de
l'alliance traitera cet ennemi comme le sien.
Une alliance a toujours été formée par l'effusion de sang, symbolique de donner
sa vie pour un autre. Les deux parties marchaient entre les deux moitiés des
animaux sacrificiels. Dans cette alliance particulière, seul Dieu est descendu et
a marché entre les morceaux. Parce que c'était une alliance unilatérale, il n'y
avait rien qu'Abram puisse faire qui causerait la rupture de l'alliance. C'était la
plus haute assurance que Dieu pouvait donner à Abram. C'était aussi une
révélation pour Abram du désir de Dieu d'entrer dans une alliance avec
l'humanité et une invitation pour Abram à entrer dans une alliance avec Dieu.
La Bible dit qu'un « sommeil profond » tomba sur Abram. Ce mot hébreu peut
aussi être traduit par « une transe ». Ce fut plus qu'un simple sommeil naturel,
c'était une expérience surnaturelle profonde et profonde au cours de laquelle
Dieu révéla à Abram l'avenir de la nation d'Israël. Abram a été autorisé à
expérimenter l'horreur et l'obscurité réelles de la souffrance et de l'affliction que
les Israélites traverseraient. C'était aussi une révélation du cœur de Dieu
concernant les souffrances futures des Israélites.
Dans 2 Chroniques 20:7, il est dit qu'Abraham était l'ami de Dieu. Il y a très
peu de gens que la Bible enregistre comme amis de Dieu. Être l'ami de Dieu est
une haute distinction. Les « amis », dans cet usage, sont ceux qui sont entrés
dans une telle profondeur de confiance et d'ouverture les uns avec les autres
qu'ils sont capables de partager les secrets les plus profonds de leur cœur. C'est
ce que Dieu a fait avec Abram à cette occasion. Après avoir partagé son cœur
avec Abram, Dieu est descendu comme un feu dévorant et a marché entre les
animaux sacrificiels. Vraisemblablement, comme c'était la coutume, les animaux
ont été complètement consommés.
Connaître Dieu dans sa plénitude et tel qu'il est réellement, c'est le connaître
comme un feu dévorant. Cette expérience est réservée à ceux qui sont prêts à
entrer dans une relation d'alliance complète avec Lui. Il n'est pas possible de
définir une telle relation en termes humains – elle remplace tout ce qui peut être
compris par l'esprit humain.
« Le secret de l'Éternel est pour ceux qui le craignent, et il leur montrera son
alliance » (Psaume 25 :14).
Dieu veut nous montrer son alliance. Dans Éphésiens 5:32, Paul a qualifié la
relation d'alliance entre Christ et l'Église de grand mystère. Chez chaque
personne célibataire non mariée, il y a un désir ardent de contracter l'alliance du
mariage. Mais ce n'est qu'une ombre du désir que Dieu a mis en nous d'entrer
dans une relation d'alliance avec Lui. Lorsque Dieu se révèle à nous, ce désir
s'éveille jusqu'à ce qu'une ferveur si intense s'empare de nos esprits que nous
sommes incapables d'accepter autre chose que d'être entièrement à lui. Si Dieu
a commencé à éveiller ce désir dans votre cœur, il est maintenant temps de le
poursuivre de tout votre cœur. Courez et n'arrêtez pas de courir jusqu'à ce que
les flammes de Son amour vous consument.

Loi ou promesse

Dieu a fait une promesse à Abram. Mais cette promesse n'avait rien à voir avec
la justice d'Abram. Il n'a rien fait pour mériter la promesse, il a simplement dû
y répondre par la foi. Plus simplement, il devait faire confiance à Dieu pour
accomplir la promesse. Recevoir une promesse implique toujours la foi, ce qui
implique des risques, ce qui implique la vulnérabilité. Il y a un sens du risque à
répondre aux promesses de Dieu avec une foi simple. Sans vulnérabilité, il n'y a
aucun moyen de conclure une alliance. Cela signifie abandonner notre contrôle
pour nous mettre à la merci d'un autre. Nos expériences passées et la confiance
trahie entravent cette reddition.
 La confiance forme un environnement sûr dans lequel les gens peuvent se
risquer avec les autres. Les relations abusives ou absentes font que cette
confiance est brisée. Mais c'est le cœur de Dieu de nous restaurer des effets des
expériences négatives passées. Pour ce faire, il doit faire fondre nos « cœurs de
pierre » avec son amour. Les cœurs de pierre se forment lorsque nous nous
protégeons continuellement contre les blessures de ceux qui nous sont les plus
proches. Il y a une coquille protectrice autour de nos cœurs. Dieu commence
lentement à briser ces défenses avec son amour. Souvent, ce processus expose la
douleur et la colère qui sont embouteillées à l'intérieur, la faisant éclater, mais
il fait également sortir la douleur au grand jour où nous pouvons la remettre à
Dieu et recevoir sa guérison.
L'amour de Dieu est inconditionnel. Cela ne dépend pas de ce que nous avons
ou n'avons pas fait. Cependant, pour recevoir pleinement son amour, nous devons
abandonner nos cœurs de pierre et, avec son aide, pardonner à ceux qui nous ont
blessés, abandonnés, abusés et trahis. La loi dit que si une personne blesse
quelqu'un, elle mérite d'être blessée en retour. La Promesse de Dieu nous amène
à donner à tous un amour et une faveur inconditionnels, et à renoncer à toute
prétention à des représailles ou à une punition. La loi dit qu'une personne doit
gagner sa propre justice en faisant ce qui est juste et en respectant un ensemble
de règles et de règlements. La promesse affirme que nous sommes déjà acceptés
parce que nous avons sa justice. La loi de Dieu est parfaite (Psaume 19:7).
Veuillez noter qu'en me référant à la loi, je fais référence à son utilisation
abusive, communément appelée légalisme.
Nous préférons vivre selon la loi parce que cela signifie que nous n'avons pas à
abandonner le « contrôle ». La loi est clairement définie et n'implique pas de se
risquer avec les autres. Il dit : « Si je respecte une norme particulière de règles,
j'obtiendrai ce résultat particulier. Répondre à la Promesse, d'un autre côté, exige
que nous ayons confiance en la fidélité de Dieu pour accomplir Sa parole. Le
contraste entre la Loi et la Promesse est le même conflit qui existe entre l'Esprit
et la chair. Vivre dans la chair, c'est vivre selon nos propres normes et règles -
qu'elles soient
« fondamentaliste », « évangélique », « pentecôtiste » ou « charismatique » – et
d'attendre le résultat attendu comme notre récompense. Vivre dans l'Esprit, c'est
abandonner notre contrôle sur notre propre destinée et confier le résultat à Dieu.
Une telle confiance est ce qui a permis à Abram de quitter tout ce qui lui était
familier et de se rendre dans un pays qui lui était complètement étranger .
Répondre à la Promesse mène à une vie d'aventure, d'excitation, de risque, de
vulnérabilité et finalement d'épanouissement. Vivre selon la loi mène à une vie
prévisible, ennuyeuse, restreinte, isolée et insatisfaite. Parce qu'il est tellement
prévisible qu'il donne l'illusion d'être « sûr ». Ceux qui vivent selon la Loi ne sont
pas préparés à sortir de leur zone de confort. La loi se concentre principalement
sur ce que nous ne pouvons pas faire. La Promesse se concentre sur ce que nous
pouvons faire, nous donnant des ailes pour nous élancer vers l'accomplissement
de notre destinée donnée par Dieu. Dieu donne des règles et des limites pour
protéger et nourrir la vie plutôt que de l'étouffer et de la fermer. Ceux qui vivent
selon la Loi s'opposent avec véhémence à ceux qui vivent selon l'Esprit. Vivre
selon les promesses de Dieu invitera à la persécution et nous obligera à sortir de
nos zones de confort. La sécurité protectrice apparente de la loi est une tromperie
et une illusion. Aussi terrifiant que cela puisse être pour les tendances de notre
chair, l'endroit le plus sûr et le plus sûr que nous puissions jamais être est dans
les liens de la relation d'alliance avec un Dieu qui est un feu dévorant.

Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob

Vivre la passion et le feu est un voyage qui nous emmène pas à pas dans le cœur
de Dieu. Il s'étire et nous défie, mais Il ne nous donne jamais plus que ce que
nous pouvons supporter. Si Dieu se révélait pleinement à nous, ce serait plus que
nous ne pourrions supporter, alors il nous rapproche progressivement. Ce qui est
normal pour une personne peut être accablant pour une autre. Ce qui est
écrasant pour nous peut être normal pour quelqu'un d'autre. Dieu prend chacun
de nous d'où nous sommes.
C'est environ dix ans après qu'Abram ait quitté Ur que Dieu s'est révélé à
Abram comme un Dieu de feu dévorant et a conclu une alliance avec lui. Après
cette rencontre, Abram est sorti et a essayé d'accomplir lui-même la promesse de
Dieu en ayant un enfant de la servante de Sara, Agar. Treize ans plus tard, Dieu
est apparu à nouveau à Abram. Lors de cette rencontre (enregistrée dans Genèse
17), Abram a pleinement conclu une alliance avec Dieu. La circoncision a été
instituée comme signe de cette alliance. L'alliance de Genèse 15 était unilatérale,
tandis que l'alliance de Genèse 17 était bilatérale. À la suite de cette alliance, le
nom d'Abram a été changé en Abraham. Abram signifie 'père exalté', tandis
qu'Abraham signifie 'père de nombreuses nations'. Le changement de nom était
une confirmation de la promesse de l'alliance de Dieu à Abraham. Comme je l'ai
noté plus tôt, dans une relation d'alliance, tout ce que vous avez devient
également celui de l'autre personne. Désormais, la vie d'Abram serait
irrévocablement identifiée à Dieu. Cela a été signifié par le changement de nom.
De même, le nom de Dieu s'est identifié à celui d'Abraham. Fréquemment tout
au long des Écritures, Dieu est connu comme « le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de
Jacob ».
Peu de temps après qu'Abraham eut conclu cette alliance avec Dieu, sa femme
Sara conçut et donna naissance à Isaac, l'enfant de la promesse. Après qu'Isaac
ait atteint l'enfance ou l'adolescence, Dieu a testé la fidélité d'Abraham.

Le test
Le plus grand test qu'Abraham a traversé (ou n'importe quel père aimant
pourrait traverser) a été lorsque Dieu lui a demandé d'offrir Isaac en sacrifice
(Genèse 22:1-18). Dieu a attendu qu'Abraham soit sur le point de tuer Isaac
avant d'intervenir et de fournir un bélier à la place d'Isaac. Abraham avait réussi
le test. Quand Abraham est entré dans son alliance avec Dieu, tout ce qu'il avait
appartenait maintenant à Dieu, y compris Isaac, l'enfant de la promesse et le fils
unique d'Abraham. Abraham a prouvé son amour pour Dieu et sa fidélité à
l'alliance en étant prêt à rendre Isaac à Dieu. « Le secret de l'Éternel est pour
ceux qui le craignent, et il leur montrera son alliance » (Psaume 25 :14).
La crainte de Dieu est une révérence, un respect, un amour et une estime
intenses pour Dieu. Parce qu'Abraham craignait Dieu, Dieu lui montra son
alliance. Toutes les ressources de l'Univers sont incluses dans les dispositions de
cette alliance. Abraham a fait confiance à la promesse de Dieu, sachant que si
nécessaire Isaac serait ressuscité des morts grâce à la puissance infinie de Dieu.
Abraham a tellement fait confiance à Dieu qu'il a pu renoncer à ce qui lui était
le plus précieux.
Abraham avait probablement environ 115 ans lorsque Dieu lui a demandé
d'offrir Isaac. Il avait 75 ans lorsqu'il quitta Ur des Chaldéens en réponse à la
promesse et à l'ordre de Dieu. Après un certain nombre d'années, Dieu a conclu
une alliance avec Abram se révélant comme un feu dévorant. À 99 ans, Abram a
conclu une alliance avec Dieu et est devenu Abraham. À partir de ce moment, il
marcha avec Dieu (Genèse 17 : 1). Après environ 15 ans de marche avec Dieu, il
a été testé et on lui a demandé d'offrir son fils unique. Notre Dieu est un Dieu
jaloux et ne permettra à rien de s'interposer entre Lui et nous.
Pas à pas, Il nous conduit progressivement au lieu de l'abandon ultime à Lui et
de l'accomplissement ultime en Lui jusqu'à ce que nous puissions dire comme
l'épouse de la Sulamite dans le Cantique des Cantiques :

Mets-moi comme un sceau sur ton cœur,

Comme un sceau sur ton bras ;
Car l'amour est aussi fort que la mort,
Jalousie aussi cruelle que la tombe ;
Ses flammes sont des flammes de feu,
Une flamme des plus véhémentes (Cantique des Cantiques 8 : 6).

FEU CONSOMMATEUR
Le message de la foi a souvent été proclamé comme un moyen d'obtenir des
richesses matérielles et des bénédictions. Bien plus que cela, la foi est ce qui nous
pousse à atteindre une relation intime avec un Dieu qui est un feu dévorant.
Comme nous l'avons vu, le voyage de foi d'Abraham l'a amené à se rapprocher de
plus en plus de ce feu jusqu'à ce qu'il soit complètement capturé par l'étreinte de
l'alliance de Dieu. Même si le voyage de la foi est l'aventure la plus folle que l'on
puisse jamais entreprendre, le véritable message de la foi a été édulcoré et sorti
de son contexte. Maintenant, il est à peine reconnaissable.
Nous sommes de vrais enfants d'Abraham dans la mesure où nous marchons
sur les mêmes pas qu'Abraham a suivis (Galates 3:7-9). Abraham est mort à l'âge
de 175 ans, mais l'alliance que Dieu lui a confirmée a également été confirmée
au fils d'Abraham, Isaac, et au fils d'Isaac, Jacob. Tout au long des Écritures,
Dieu est appelé le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.
Comme Dieu l'avait promis, les descendants d'Abraham formèrent une vaste
nation et furent contraints à l'esclavage par Pharaon, roi d'Égypte. Les Israélites
ont souffert pendant de nombreuses années sous cette cruelle oppression avant
que Dieu ne suscite Moïse comme leur libérateur. Grâce à une série d'événements
miraculeux, Moïse a grandi dans la maison de Pharaon en tant que fils adoptif
de la fille de Pharaon.
À l'âge de 40 ans, il a été reconnu coupable du meurtre d'un Égyptien. Il a donc
fui le pays et a vécu comme berger dans le désert reculé du Sinaï.

Le buisson ardent

Après que Moïse ait passé quarante ans à s'occuper des moutons, Dieu lui est
apparu dans un buisson ardent. Quatre fois au cours de cette rencontre, Dieu
s'est référé à lui-même comme le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de
Jacob (Exode 3: 6 , 15, 16, 4: 5 ). Le but principal de la visitation de Dieu était de
confirmer l'alliance qui avait été conclue avec Abraham et ses descendants. Peu
de temps après, Dieu a failli tuer Moïse pour ne pas avoir circoncis son fils (Exode
4 : 24). Grâce à cet événement, Moïse a appris que Dieu est sérieux au sujet des
relations d'alliance.
Il y a un lien entre Dieu apparaissant comme un feu dévorant et la relation
d'alliance qu'il a formée et conclue. Genèse 15 et Exode 3 rapportent des
rencontres avec Dieu qui dépassent la compréhension humaine. Ce furent des
réunions profondes, profondes et saintes. Moïse a reçu l'ordre d'enlever ses
chaussures parce qu'il se tenait sur une terre sainte, et il a caché son visage parce
qu'il avait peur de regarder Dieu. Aujourd'hui, Dieu amène à nouveau Son peuple
dans un tel endroit.
Pourquoi Dieu a-t-il attendu si longtemps avant d'apparaître à Moïse ?
Quarante ans passés dans un désert à s'occuper des moutons nous semblent une
terrible perte de temps. Mais le calendrier de Dieu est toujours différent du nôtre.
Il n'est pas impétueux, impatient ou ambitieux, et il est impossible de Le
manipuler. En préparant nos cœurs à se rapprocher de lui, il sait exactement ce
qu'il veut et attend patiemment que son œuvre soit accomplie. Combien de temps
cela prendra-t-il? Aussi longtemps qu'il faudra. Il ne sert à rien d'essayer de
pousser Dieu en lui disant de se dépêcher. Souvent, nous pensons que nous nous
attendons à Dieu alors qu'en fait, il nous attend. Il est beaucoup plus patient avec
nous que nous ne le sommes avec lui.
La nature sauvage est un endroit où nos agendas et nos ambitions meurent
lentement mais sûrement. Pendant ce temps, l'humilité se développait dans la
vie de Moïse. Dieu l'amenait à un endroit où il pouvait répondre à Dieu. Moïse a
dû se détourner pour rencontrer Dieu au buisson ardent. Une personne qui
s'affirme serait moins encline à se détourner - une telle action serait un
inconvénient gênant. Après tout, il n'était pas rare qu'un buisson brûle dans le
désert. Moïse avait vécu dans les palais d'Égypte – mais il a rencontré Dieu au
fond d'un désert. Cette leçon restera avec Moïse pour le reste de sa vie.
Pourquoi Dieu est-il apparu au milieu d'un buisson miteux ? Il pourrait
sûrement trouver un moyen plus dramatique de faire une apparition. Il n'y a rien
d'extraordinaire dans un buisson. C'est commun et ordinaire. Mais il semble que
Dieu utilise toujours des choses communes et ordinaires pour révéler sa gloire.

Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a
choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses fortes ; et les
choses viles du monde et les choses méprisées que Dieu a choisies, et les choses
qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin qu'aucune chair
ne se glorifie en sa présence (1 Corinthiens 1:27-29) .

Car c'est le Dieu qui a ordonné que la lumière brille des ténèbres, qui a brillé
dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu
dans la face de Jésus-Christ. Mais nous avons ce trésor dans des vases d'argile,
afin que l'excellence de la puissance soit de Dieu et non de nous (2 Corinthiens
4:6-7).

L'égocentrisme de Moïse n'a pas été complètement brisé pendant ses quarante
années dans le désert. En fait, à certains égards, elle s'est intensifiée. Il a fallu
la rencontre avec Dieu au buisson ardent pour affronter l'orgueil de Moïse. La
nature sauvage est un lieu de routine – la même chose chaque jour. Après
quarante ans de cette routine dans le désert, Dieu ordonna à Moïse d'aller comme
son porte-parole et de faire sortir les Israélites de leur servitude en Égypte. Moïse
a répondu en arguant qu'il était inadéquat pour une telle tâche. Cette fausse
humilité montrait que l'obsession de Moïse pour lui-même était toujours bien
vivante. Il continua à discuter jusqu'à ce que la colère du Seigneur s'enflamme
contre lui. Moïse a dû apprendre à faire confiance à Dieu plutôt que de se cacher
derrière sa propre insuffisance. Bien qu'il ait été un meurtrier, il a dû surmonter
son sentiment passé d'échec et apprendre à prendre Dieu au mot.
 Moïse a appris que bien que Dieu soit un feu dévorant, Il désire habiter au
milieu des choses qui sont claires et ordinaires aux yeux des hommes. Le feu de
Dieu expose et consume la nature pécheresse qui lui est si contraire. L'intention
de Dieu n'est pas de nous détruire, mais de nous faire entrer dans les mystères
d'une romance divine. C'est peut-être cette révélation qui a permis à Moïse
d'entrer continuellement dans le feu de la présence de Dieu dans les années qui
ont suivi. Répondre à la parole de Dieu exige que nous surmontions
continuellement l'insuffisance et la peur. Mais nous devons répondre à
l'invitation de Dieu, criant sans cesse de courage et de force pour faire le voyage.

Pas d'autres dieux

L'invitation de Dieu à Abraham n'était que le début de Ses intentions. En fin de

compte, Dieu a voulu faire cette invitation à toute une nation (Exode 19). Lorsque
Dieu est descendu sur le mont Sinaï pour se révéler aux Israélites, la vue était si
impressionnante qu'ils ont été saisis de peur.

Alors tout le peuple vit les tonnerres, les éclairs, le son de la trompette, et la
montagne fumante ; et quand le peuple le vit, il trembla et s'éloigna. Alors ils
dirent à Moïse : « Tu nous parles, et nous entendrons ; mais que Dieu ne nous
parle pas, de peur que nous ne mourions. Et Moïse dit au peuple : « Ne craignez
rien ; car Dieu est venu pour vous éprouver, et afin que sa crainte soit devant
vous, afin que vous ne péchiez pas. Alors le peuple s'est éloigné, mais Moïse
s'est approché de l'épaisse obscurité où se trouvait Dieu (Exode 20:18-21).

Parce que les Israélites avaient peur de Dieu, ils ont décidé de faire un veau
d'or pour adorer à la place. Au moins un veau d'or est sûr et prévisible. Un aperçu
de la gloire manifestée de Dieu nous fera courir vers des choses familières et
sûres. Il est facile de pointer du doigt l'incapacité des Israélites à supporter la
voix de Dieu, mais qu'est-ce qui nous rend si sûrs que nous n'aurions pas agi de
la même manière ? Concernant le voyage des Israélites à travers le désert, Paul
dit dans 1 Corinthiens 10:11-12, 'Maintenant toutes ces choses leur sont arrivées
comme exemples, et elles ont été écrites pour notre avertissement, sur qui les
fins des siècles sont venues. Que celui qui croit être debout prenne donc garde de
tomber.
Ces choses ont été écrites non pas pour nous montrer que nous sommes
différents des Israélites, mais pour nous montrer à quel point nous leur
ressemblons. Si nous entendions Dieu nous parler comme il l'a fait avec les
Israélites, je soupçonne que nous courrions nous aussi nous mettre à l'abri. Même
la voix de Dieu contient du feu. Il y a tellement d'éternité dans la voix de Dieu
qu'elle court-circuite nos esprits temporels et fait réagir notre chair avec terreur.
Ce qui est incroyable, c'est qu'aussi vaste et infini que soit Dieu, Il désire
passionnément que nous venions à Le connaître à travers les liens sacrés d'une
relation d'alliance.
Le premier des dix commandements est : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant
moi » (Exode 20 : 3). Le feu ne consomme pas le feu, il ne consomme que ce qui
ne lui ressemble pas. Dieu veut que nous devenions comme lui en nous
rapprochant de lui. Il aspire à ce que nous soyons entièrement siens. Le feu de
sa sainte jalousie consumera chaque dieu, chaque idole dans nos cœurs. Ce n'est
qu'alors que nous pourrons être complètement siens. Alors seulement pouvons-
nous Le voir tel qu'Il est et entrer dans les mystères de Son amour.

S'approcher de Dieu

Seul Moïse s'est approché des ténèbres épaisses où se trouvait Dieu. Les ténèbres
épaisses représentent les mystères indicibles qui sont cachés en Dieu. Moïse a
été capturé par le vaste amour de Dieu, saisi par la splendeur impressionnante,
sainte et majestueuse de son être, même s'il avait peur et tremblait (Hébreux
12:21). Moïse s'est approché de Dieu, confiant qu'il ne serait pas détruit. Dieu a
appelé Moïse sur la montagne pour le rencontrer un certain nombre de fois. Deux
fois, il est resté sur la montagne pendant quarante jours et quarante nuits. Après
la deuxième visite de quarante jours, Moïse a dû mettre un voile sur son visage
parce que la gloire qui brillait de lui était trop grande pour que les Israélites la
voient (Exode 34:3335).
À d'autres occasions, Moïse a rencontré et parlé avec le Seigneur face à face
dans une tente qui était dressée à l'extérieur du camp israélite. Lorsqu'il se
rendit à cette tente de rencontre, la gloire de Dieu descendit sur la tente avec une
telle intensité que tous les Israélites du camp se tenaient aux portes de leurs
tentes et adoraient Dieu (Exode 33:7-11). Moïse aimait tellement la présence de
Dieu qu'il a refusé de conduire les Israélites à travers le désert et dans la terre
promise à moins que la présence de Dieu ne les accompagne (Exode 33:15-17).
En réponse à la supplication de Moïse, Dieu promit que sa présence irait avec
eux. Moïse n'était toujours pas satisfait et a crié pour que Dieu lui montre toute
sa gloire. Moïse a été autorisé à contempler Dieu alors qu'il passait. La présence
de Dieu était si ardente que Moïse n'était autorisé à voir Son dos qu'à l'abri
derrière un rocher (Exode 33:19-23).
Moïse connaissait Dieu plus intimement que toute autre personne sur la face
de la terre, et pourtant il n'était pas satisfait. Pour mettre cela en contexte,
repensez à l'époque où Dieu a envoyé Moïse en Égypte comme libérateur. Sur la
parole de Moïse, dix fléaux distincts aux proportions dévastatrices ont été lâchés
sur toute la nation d'Égypte. C'est la seule fois dans l'histoire que des signes et
des prodiges de cette ampleur et de cette étendue ont été libérés par le ministère
d'un seul homme. Aujourd'hui, beaucoup feraient n'importe quoi juste pour
expérimenter une petite mesure du pouvoir et de l'autorité qui ont été donnés à
Moïse. Après avoir été ainsi utilisés par Dieu, la plupart des gens seraient
satisfaits de s'asseoir et de se souvenir. Mais pour Moïse, un tel pouvoir et une
telle autorité ne pouvaient se comparer à une intimité avec Dieu. Moïse aspirait
à connaître la pleine étreinte de l'amour de l'alliance de Dieu – un amour qui
brûle avec une intensité ardente.

LE BAPTÊME DU FEU
Sous l'Ancienne Alliance, il n'était pas possible de toucher Dieu. Le péché a
séparé Dieu et l'homme. Mais à l'époque du Nouveau Testament, Dieu a
démontré son cœur envers nous en envoyant son Fils unique sur terre pour être
livré à une mort cruelle et sans pitié. La mort de Jésus sur la croix a ouvert une
porte sur la présence immédiate de Dieu. Sous la Nouvelle Alliance, le mur de
séparation a été supprimé, ce qui a amené Dieu à éclater et à toucher l'homme
de sa présence. Non seulement pouvons-nous Le toucher, mais Il offre également
de nous immerger complètement et de nous saturer de la présence, de la
puissance et de la réalité du Saint-Esprit. Maintenant, nous pouvons venir avec
audace et liberté – pourtant si peu le font.
De ce salut les prophètes se sont enquis et sondés avec soin, eux qui ont
prophétisé la grâce qui viendrait à vous, cherchant ce que, ou en quelle
manière de temps, l'Esprit de Christ qui était en eux indiquait quand Il a
témoigné à l'avance des souffrances de Christ et les gloires qui suivraient. Il
leur a été révélé que, non pas à eux-mêmes, mais à nous, ils distribuaient les
choses qui vous ont maintenant été rapportées par ceux qui vous ont prêché
l'évangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel - des choses que les anges désirent
examiner. (1 Pierre 1:9-12).
La gloire de la Nouvelle Alliance est plus grande que celle de l'Ancienne
Alliance. Hébreux 12:18-29 dit que nous n'avons pas été appelés au Mont Sinaï,
parlant de Moïse et de l'Ancienne Alliance, mais au Mont Sion, une montagne
céleste représentant la Nouvelle Alliance. Sous l'Ancienne Alliance, Dieu a parlé
à Moïse de
Mont Sinaï. Aujourd'hui, Dieu parle encore, mais maintenant, par son
Fils, Il nous parle directement. L'Ancienne Alliance donnée à
Moïse était glorieux mais la Nouvelle Alliance prononcée par Jésus est bien plus
glorieuse (2 Corinthiens 3 :7-18). L'auteur d'Hébreux avertit : ' Veillez à ne pas
refuser Celui qui parle. Car si ceux qui ont refusé celui qui a parlé sur la terre
n'ont pas échappé, à plus forte raison n'échapperons-nous pas si nous nous
détournons de celui qui parle du haut des cieux… Car notre Dieu est un feu
dévorant' (Hébreux 12:25, 29). Considérez ce que Paul dit à propos de la Nouvelle
Alliance dans 2 Corinthiens 3.
 Mais si le ministère de la mort, écrit et gravé sur des pierres, était glorieux ,
de sorte que les enfants d'Israël ne pouvaient pas regarder fixement le visage
de Moïse à cause de la gloire de son visage, gloire qui passait, comment le
ministère de l'Esprit n'est- il pas plus glorieux ? Car si le ministère de la
condamnation avait de la gloire , le ministère de la justice est bien plus
glorieux . Car même ce qui a été rendu glorieux n'a eu aucune gloire à cet
égard, à cause de la gloire qui excelle . Car si ce qui passe était glorieux , ce
qui reste est bien plus glorieux . Maintenant, le Seigneur est l'Esprit ; et là où
est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous, à visage découvert,
contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes
transformés en la même image de gloire en gloire , tout comme par l'Esprit du
Seigneur. (2 Corinthiens 3:711, 17-18. Nous soulignons).
Paul dit clairement qu'en Christ le voile qui nous sépare de la gloire de Dieu est
enlevé (2 Corinthiens 3:12-16). Ce qui nous fait demander : 'Où est la gloire ?' Si
ce glorieux héritage nous est accessible aujourd'hui, comment l'obtiendrons-nous
?
L'invitation
Jean-Baptiste était un précurseur qui a préparé le chemin pour Jésus. Son
ministère était une invitation à 'contempler l'Agneau de Dieu' (Jean 1:29). Son
appel à la repentance, en préparation du Royaume à venir, était une invitation
prophétique pour que les gens connaissent Dieu. En tant que précurseur du
Christ, les paroles qu'il a prononcées à son sujet sont d'une grande importance.
Il a dit dans Matthieu 3 :11-12 : « Je vous baptise d'eau pour la repentance, mais
celui qui vient après moi est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de
porter les sandales. Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Son éventail de
vannage est dans Sa main, et Il nettoiera complètement Son aire de battage, et
rassemblera Son blé dans la grange ; mais Il brûlera la paille avec un feu
inextinguible.'
Dans ces versets, Jean dit trois choses à propos de Jésus : 1. Il est puissant. Je
ne suis même pas digne de porter ses sandales.
2. Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

3. Il séparera le blé de l'ivraie. Le blé sera récolté et la paille brûlée.

La première déclaration concerne qui est Jésus. Les deuxième et troisième nous
disent ce qu'il fera. Ces trois choses pourraient être résumées comme suit : 1.
Jésus est Dieu.
2. Il vient nous amener dans une relation expérientielle avec Lui-même.

3. Que vous acceptiez ou refusiez Son invitation déterminera votre destinée

éternelle.
Le baptême du Saint-Esprit et de feu que Jean-Baptiste a déclaré est de la plus
haute importance. Les commentateurs de la Bible sont divisés sur la question de
savoir si le feu que Jésus mentionne dans Matthieu 3 : 11 est lié au baptême du
Saint-Esprit ou au jugement dont il est question dans le verset suivant. Peu
importe ce que Jésus voulait dire, nous savons que « Dieu est un feu dévorant »
(Hébreux 12 : 29) et que le Saint-Esprit est Dieu (2 Corinthiens 3 : 17). Dans cet
esprit, je me référerai au feu comme un aspect du baptême du Saint-Esprit.
Le mot « baptiser » signifie immerger complètement. Jésus ne vient pas
seulement pour nous toucher avec l'Esprit et le feu mais pour nous immerger
complètement. Le Saint-Esprit est une personne puissante. Lorsque Dieu a parlé
au commencement, c'est le Saint-Esprit qui a fait naître la création. Il est aussi
celui qui sonde les profondeurs de Dieu. Être saturé et entouré de sa présence
est une expérience impressionnante et pourrait être comparé à être immergé
dans le feu. Ne mettre que votre main dans le feu est une expérience puissante !
Le feu est intense et il consume. L'amour de Dieu est si intense qu'il brûle de la
même manière. Le feu change les choses. Le baptême du Saint-Esprit n'est pas
une petite chair de poule qui nous fait du bien, comme beaucoup ont été amenés
à le croire. Paul dit dans Éphésiens 5:18-21, 'Et ne vous enivrez pas de vin, dans
lequel il y a débauche; mais soyez remplis de l'Esprit, vous parlant les uns aux
autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et
chantant dans votre cœur des mélodies pour le Seigneur, rendant toujours grâces
pour toutes choses à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous
soumettant l'un à l'autre dans la crainte de Dieu.'
Le mot «remplis» est utilisé dans un temps continu, ce qui signifie que nous
devons être continuellement et continuellement remplis de l'Esprit. Une
personne remplie de l'Esprit fera spontanément les choses décrites dans les
versets 19, 20 et 21. Le baptême du Saint-Esprit n'est pas une fin, c'est un
commencement. C'est une rencontre sainte qui nous fait entrer dans une relation
vivante et dynamique avec Dieu. Nous ne devons pas être remplis une fois mais
en continu. Notre Dieu est un Dieu extravagant et somptueux. Il n'est pas avare
et bon marché. Il est éternel, infini et illimité.
Jean-Baptiste a baptisé 'd'eau pour la repentance'. La repentance est
simplement l'acte de se détourner du péché pour entrer dans une nouvelle vie.
Les Israélites avaient des normes de moralité extrêmement élevées. La
prédication de Jean a exposé le péché même au niveau subconscient du cœur. La
repentance consiste à se détourner et à abandonner notre vie familière de péché
afin que nous puissions avoir quelque chose de bien meilleur. Dieu veut que nous
le connaissions. Jean-Baptiste a simplement orienté les gens dans la bonne
direction afin qu'ils puissent entrer dans une bien plus grande expérience de
Dieu. Il ne leur a jamais donné cette expérience mais a désigné Celui (Jésus) qui
pouvait la donner. C'est Jésus qui baptise du Saint-Esprit et de feu. Jean-
Baptiste lui-même n'a jamais vécu cela. C'est pourquoi Matthieu 11:11 dit : « En
vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s'est pas élevé un
plus grand que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume
des cieux est plus grand que lui.
Nous devons être conscients de ce que le baptême du Saint-Esprit et du feu fera.
'Son van est dans sa main, et il nettoiera complètement son aire de battage, et
rassemblera son blé dans la grange ; mais il brûlera la paille d'un feu qui ne
s'éteint pas » (Matthieu 3 :12). Un ventilateur de vannage était utilisé pour
séparer le blé de l'ivraie. Il servait à lancer le blé en l'air afin que le vent puisse
emporter la paille. Le vent dans la Bible est souvent symbolique du Saint-Esprit.
Son prénom est saint. Quand il vient, il fait disparaître les choses qui ne lui
ressemblent pas. Il « purgera complètement son aire de battage ». Tout comme le
feu purifie ce qui est combustible, ainsi Son feu purifie ce qui est profane. Le blé
qui sera récolté est celui qui a sa ressemblance estampillée dessus, celui qui a
été embrasé par Dieu lui-même.
Un Dieu que vous pouvez expérimenter
Le christianisme est expérientiel. De toute éternité, le Père, le Fils et le Saint-
Esprit ont vécu en profonde et intime communion les uns avec les autres. Jean
en témoigne lorsqu'il dit : « Au commencement était la Parole, la Parole était
avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jean 1 :1). L'expression 'la Parole était avec
Dieu' peut aussi être traduite 'la Parole était vers Dieu'. Le Père et le Fils étaient
face à face dans une relation d'une telle profondeur et d'une telle intimité que
rien n'était retenu ou caché à l'autre. Si toutes les relations d'intimité sur terre
étaient additionnées, le résultat serait à peine comparable à la relation entre le
Père et le Fils. Dieu a créé l'homme pour partager la gloire de cette relation.
Cette vérité est fondamentale pour le vrai christianisme biblique.
Lorsqu'on a demandé à Jésus quel commandement était le plus grand, il a
répondu en disant : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute
ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et grand commandement. Et la
seconde lui ressemble : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux
commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes (Matthieu 22 :37-40).
Ces deux commandes sont relationnelles et expérientielles . Il est possible de
vivre selon les lois, les principes, l'exhortation et la sagesse des Écritures et de
ne toujours pas avoir une connaissance expérientielle de Dieu Lui-même. Même
les non-chrétiens peuvent vivre selon les principes des Écritures et s'en tirer
mieux. Il peut être sage de vivre selon les lois de Dieu, mais si c'est tout ce dont
nous nous contentons, nous avons manqué la partie la plus importante et la plus
vitale de ce que Dieu offre.
Malgré le fait que la vie est une séquence continue d'expériences, beaucoup
pensent que lorsqu'il s'agit de Dieu, Il est trop éloigné pour en faire l'expérience.
Cette façon de penser dit que la foi est nécessaire parce que Dieu n'est pas
tangible. Il y a des saisons pendant lesquelles nous nous accrochons à la foi même
si nous nous sentons complètement vides de la réalité de Dieu, mais cela ne
signifie pas que la foi et l'expérience s'excluent mutuellement. Il y a aussi des
saisons dans la vie chrétienne où l'expérience de première main de la réalité de
Dieu fait grandir notre foi. Cette foi est ensuite testée pendant les saisons sèches.
Mais malgré cela, pour de nombreux chrétiens, la foi signifie se rapporter à un
Dieu qu'ils ne peuvent pas expérimenter.
 Un autre groupe de chrétiens croit que la relation avec Dieu est expérientielle,
mais ils imposent une limite à ce que nous pouvons expérimenter. James 4: 8 dit:
"Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous." En d'autres termes, nous
pouvons être aussi proches de Dieu que nous choisissons de l'être. Ce qu'une
personne retire de la vie est en grande partie déterminé par ses propres choix.
Certains choisissent de vivre une vie d'expériences superficielles, trop effrayés
pour établir des liens profonds avec les autres ; trop effrayé pour regarder
quelqu'un d'autre dans les yeux au cas où il pourrait ressentir plus d'émotions
qu'il n'y est préparé ; trop effrayés pour laisser quiconque voir dans leur cœur au
cas où ils seraient submergés par la honte ou la vulnérabilité.
Notre expérience est liée à notre capacité à nous retrouver cœur à cœur avec les
autres. Notre capacité à nous rencontrer est déterminée par notre volonté d'être
vulnérable. Il est facile de passer à côté des autres dans la vie; ce n'est pas si
facile de s'arrêter et de regarder quelqu'un dans les yeux et de voir la douleur, la
douleur et la solitude dans son cœur. Matthieu 6:22 dit : « La lampe du corps,
c'est l'œil. Nous voyons des images d'enfants affamés et affamés sur des affiches
ou sur nos écrans de télévision, mais comme ce serait différent de regarder un de
ces enfants dans les yeux. Soudain, nous ressentirions une partie de la douleur
et de l'angoisse qu'ils ont vécues. De la même manière, Dieu veut que nous
puissions regarder dans ses yeux et connaître intimement son cœur, et le laisser
faire de même avec nous.
Amos 3:7 dit, 'Assurément le Seigneur Dieu ne fait rien, à moins que
Il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes.' Le mot « secret » signifie ici «
conseil » (une société de personnes en étroite délibération) et implique l'intimité,
la consultation, un secret partagé. 1 Il parle du conseil de la Divinité. Un vrai
prophète est quelqu'un qui vit si près de Dieu qu'il connaît les pensées intimes,
les sentiments, les plans et les secrets de la Divinité.
Dans Apocalypse chapitre un, l'apôtre Jean a décrit les yeux de Jésus comme
une flamme de feu, sa voix comme le bruit de nombreuses eaux (Apocalypse 1:14-
15). Deux de nos principaux moyens de communication sont nos yeux et notre
voix. L'expérience a été si écrasante pour Jean qu'il est tombé comme un mort
aux pieds de Jésus. Si nous pouvions observer l'interaction de la Divinité, cela
nous court-circuiterait, comme Jean, et pourtant, en fin de compte, nous sommes
appelés à entrer dans cette communion.
Un nouveau mode de vie
Lorsque Jésus est arrivé sur les lieux, Il a proclamé un mode de vie radicalement
différent de tout ce que quiconque avait connu auparavant. Ce qu'il y a
d'incroyable dans le commandement de Jésus d'aimer Dieu, c'est l'étendue et le
degré auxquels cet amour doit s'exprimer – « de tout ton cœur, de toute ton âme,
de tout ton esprit et de toute ta force » – dans d'autres mots, il doit être intense,
passionné et concentré. Si les choses que nous faisons dans la vie n'augmentent
pas notre amour pour Dieu et les uns pour les autres, alors nous devons nous
demander si nous vivons vraiment comme Dieu voudrait que nous vivions. Jésus
a dit que nous ferions de plus grandes œuvres que lui (Jean 14 : 12). Quel était
le secret des œuvres de Jésus ? "Le Père qui habite en moi fait les oeuvres" (Jean
14:10). Le secret pour accomplir les œuvres de Jésus et des œuvres encore plus
grandes est une relation profonde, intime et durable avec Dieu le Père. Ce style
de vie a été démontré par Jésus lui-même.
L'homme ne vivra pas de pain seul
Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable.
Et après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut ensuite faim. Or,
quand le tentateur s'approcha de lui, il dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne
que ces pierres deviennent des pains. Mais il répondit et dit : « Il est écrit : «
L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la
bouche de Dieu » » (Matthieu 4 :1-4).
La période maximale qu'il est conseillé de jeûner est de quarante jours - après
quarante jours, le corps commence à brûler les tissus musculaires, ce qui
entraîne une faim intense. C'est alors que Jésus était dans cet état de faim
intense que le diable a choisi de venir le tenter. La réponse de Jésus a montré
que son amour pour son Père était plus grand que la faim intense qu'il éprouvait.
Jésus vivait littéralement de chaque parole qui sortait (présent, temps continu)
de la bouche du Père. Le cœur de Jésus envers son Père est exprimé dans le chant
d'adoration moderne suivant appelé « Respirez ».
C'est l'air que je respire
C'est l'air que je respire
Ta sainte présence vivant en moi
C'est mon pain quotidien
C'est mon pain quotidien
Ta parole même m'a été dite
Et moi, je suis désespéré pour toi
Et moi, je suis perdu sans toi 2
Avant que Jésus ne soit tenté par le diable, le Père parla d'une voix audible : «
Et tout à coup une voix vint du ciel, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en
qui j'ai mis toute ma complaisance » » (Matthieu 3 :17).
L'amour s'exprime par la communication. Le Père a exprimé son amour et son
affirmation pour Jésus. Jésus n'a commencé Son ministère qu'après la tentation,
et le Père avait prononcé Son affirmation avant cela. Ainsi, Jésus savait qu'il
plaisait au Père avant de commencer son ministère terrestre. Il est extrêmement
important de servir le Père et de le laisser nous servir avant d' entrer dans nos
ministères terrestres. Ceux qui comprennent ce processus dans le mauvais sens
finissent par exercer leur ministère pour plaire au Père plutôt que d'exercer leur
ministère à partir d'une relation avec le Père. Une relation d'amour avec Dieu le
Père nous fait connaître son plaisir et son plaisir en nous sans que nous ayons à
faire quoi que ce soit pour le mériter. Dieu n'est pas après nos actions, Il est après
nous.
Jésus a prié pour que nous ayons le même amour que Lui et le Père ont l'un
pour l'autre, "Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient
un comme nous sommes un" (Jean 17:22). Cette prière sera exaucée. Le but de
l'alliance est de nous amener à « l'unité ». Nous ne devrions pas nous contenter
de moins.
Un avertissement choquant
Jésus donne un avertissement choquant dans Matthieu 7 : 21-23 : « Ce ne sont
pas tous ceux qui me disent : « Seigneur, Seigneur » qui entreront dans le
royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les
cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas
prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait beaucoup de
merveilles en ton nom ? Et alors je leur déclarerai : « Je ne vous ai jamais connus
; éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité !
Beaucoup viendront devant le Seigneur à la fin des temps, croyant que
prophétiser, chasser des démons et accomplir des signes et des prodiges
prouveront qu'ils le connaissent et l'ont fait Seigneur de leur vie. Ces actions ne
peuvent se faire sans le Saint-Esprit. Mais Jésus a déclaré : 'Je ne t'ai jamais
connu.' Dans Apocalypse 3, Jésus réprimanda l'église d'Éphèse pour avoir exalté
l'œuvre de Dieu au-dessus de leur première relation d'amour avec lui, ajoutant
qu'à moins qu'ils ne se repentent, il enlèverait leur « chandelier » devant lui.
C'est une chose de laisser l'Esprit faire quelque chose à travers vous et une
autre de le laisser imprégner votre être le plus profond (vous baptiser), en plaçant
le sceau de sa nature et de sa ressemblance sur vous, et en le laissant vous purger
complètement de tout ce qui est profane. Quand Jésus a dit : « Je ne t'ai jamais
connu », le mot « savoir » ne signifie pas simplement reconnaissance. Cela signifie
connaître par expérience par « une relation active entre celui qui sait et la
personne ou la chose connue ». 3 Il ne s'agit pas seulement de connaître quelqu'un
, mais d'apprendre à connaître ou d'entrer en familiarité grâce à une interaction
personnelle. Il est généralement acquis grâce à une connaissance personnelle ou
à une relation d'intimité. 4 Ce mot 'savoir' est largement utilisé dans tout le
Nouveau Testament. Un exemple de son utilisation se trouve dans 1 Jean 4:16,
'Et nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous' (les italiques sont les
miens). L'interaction de cet amour est si profonde que Jean poursuit en disant :
« Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en
lui ».
L'Église primitive
Ce qui distinguait l'Église primitive du monde était leur expérience de première
main. Seuls quelques chrétiens avaient été témoins de la résurrection de Jésus
d'entre les morts en le voyant physiquement, mais ils pouvaient tous témoigner
de la puissance et de la réalité du Christ ressuscité après son ascension au ciel.
Ils ont eux-mêmes goûté à cette vie de résurrection, ce qui les a rendus témoins
de la résurrection. Cela a formé la base du témoignage par lequel ils ont pu
vaincre Satan. "Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la
parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort"
(Apocalypse 12:11). Le témoignage dont il est question ici est le témoignage de
leur expérience de Dieu. Jean développe cela dans 1 Jean 1:1-4 :
Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous
avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et ce que nos mains ont
touché, concernant la Parole de vie - la vie a été manifestée, et nous l'avons
vu, et nous le portons témoigner et vous annoncer que la vie éternelle qui était
auprès du Père et qui nous a été manifestée - ce que nous avons vu et entendu,
nous vous l'annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous ; et
vraiment notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et
nous t'écrivons ces choses afin que ta joie soit parfaite.
L'amour de Paul pour Dieu
Paul désirait ardemment connaître l'amour de Dieu. Dans Éphésiens
1:17 il priait concernant les chrétiens d'Ephèse, 'Que le Dieu de notre Seigneur
Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation
dans sa connaissance.' Nous ne pouvons connaître l'amour de Dieu que par
révélation. Dieu est disposé à donner cette révélation à tous ceux qui la
demandent. Lorsque nous prions pour les autres, il est également disposé à leur
révéler son amour. Dieu veut que nous nous rapprochions de lui afin qu'il puisse
partager les mystères et les secrets de son cœur - des choses si profondes et
intimes qu'il n'est pas permis à l'homme de les dire (2 Corinthiens 12 :4). La
prière de Paul était que chaque chrétien puisse connaître la pleine gloire de
l'amour de Dieu pour nous – « afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi ;
que vous, étant enraciné et fondé dans l'amour, puissiez être capable de
comprendre avec tous les saints quelle est la largeur et la longueur et la
profondeur et la hauteur - pour connaître l'amour du Christ qui dépasse la
connaissance; afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu »
(Éphésiens 3 :17-19). La Bible Amplifiée exprime le verset 19 avec plus
d'emphase ; « [Afin que vous puissiez réellement arriver] à connaître
[pratiquement, par l'expérience personnelle] l'amour de Christ, qui dépasse de
loin la simple connaissance [sans expérience] ; afin que vous soyez remplis [de
tout votre être] jusqu'à toute la plénitude de Dieu [pouvez avoir la mesure la plus
riche de la Présence divine, et devenez un corps entièrement rempli et inondé de
Dieu Lui-même !]' (Ephésiens 3:19 AMP).
La lettre de Paul aux Éphésiens s'applique au corps plus large de Christ. Mais
il faut souligner que l'église d'Ephèse était le principal bénéficiaire. Paul était
basé dans cette église depuis plus de deux ans. Pendant ce temps, Éphèse a connu
une visite incroyable de Dieu. Des miracles spéciaux ont été accomplis par Paul
et la parole de Dieu s'est répandue dans toute l'Asie. Malgré cette
impressionnante démonstration de la puissance de Dieu, Paul prie toujours pour
que Christ habite dans leurs cœurs par la foi. Paul ne fait pas référence à Christ
entrant dans nos cœurs au moment du salut. Il ne prie pas non plus simplement
pour une démonstration de la puissance de Dieu. Il prie pour quelque chose de
bien plus. Comme Jésus l'a dit dans Jean 14:23, 'Si quelqu'un m'aime, il gardera
ma parole; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure
avec lui.
La connaissance profonde et intime de Dieu
Paul a instruit Timothée dans 1 Timothée 1:5, 'Maintenant le but du
commandement est l'amour' et encore dans 1 Corinthiens 14:1 le commandement
de Paul aux Corinthiens était de rechercher l'amour.
Plus Paul en vint à faire l'expérience de l'amour de Dieu, plus il se rendit compte
du peu qu'il savait. Le désir de Paul de connaître personnellement l'amour de
Dieu a augmenté tout au long de sa vie. Il y a une fierté subtile qui peut s'insinuer
dans nos vies quand nous pensons que nous connaissons Dieu. Vers la fin de la
vie de Paul, il a écrit les mots suivants,
Oui, de plus, je compte tout comme une perte par rapport à
la possession du privilège inestimable [la préciosité écrasante, la valeur
suprême et l'avantage suprême] de connaître le Christ Jésus mon Seigneur et
de devenir progressivement plus profondément et intimement familiarisé avec
Lui [de le percevoir, de le reconnaître et de le comprendre plus pleinement et
plus clairement]. A cause de lui, j'ai tout perdu et je considère tout comme des
ordures (déchets, lie), afin que je puisse gagner (gagner) Christ (l'Oint). [Car
mon but déterminé est] que je puisse le connaître [que je puisse
progressivement devenir plus profondément et intimement familiarisé avec
lui, percevant et reconnaissant et comprenant plus fortement et plus
clairement les merveilles de sa personne] (Philippiens 3: 8, 10a AMP ).
L'amour de Dieu est si grand que même Paul, après avoir expérimenté et connu
Dieu pendant des années, s'est écrié vers la fin de sa vie : « Afin que je le
connaisse. Ce dont nous avons le plus besoin dans notre génération, c'est que la
connaissance de l'amour de Dieu aille au-delà de nos esprits afin qu'elle puisse
toucher et impacter nos cœurs.
Saut à l'élastique
Au cours des vingt dernières années, un nouveau sport d'aventure est devenu
populaire en Nouvelle-Zélande. C'est ce qu'on appelle le "saut à l'élastique". Cela
implique de sauter d' un pont au-dessus d'une gorge profonde. La seule chose qui
vous empêche de plonger dans la rivière en contrebas est un cordon élastique en
caoutchouc noué autour de vos chevilles. J'aime regarder les autres sauter, mais
je n'ai jamais voulu le faire moi-même. Beaucoup de gens ont besoin de beaucoup
de cajolerie pour enfin franchir le pas. C'est comme plonger dans la connaissance
de Dieu. Considérez ce que Paul a à dire dans 1 Corinthiens 2 : 9-10 (AMP) :
 Mais, au contraire, comme le dit l'Écriture, ce que l'œil n'a pas vu et l'oreille
n'a pas entendu et n'est pas entré dans le cœur de l'homme, [tout ce que] Dieu
a préparé (fait et tient prêt) pour ceux qui l'aiment [ qui le tiennent dans une
révérence affectueuse, lui obéissant promptement et reconnaissant avec
gratitude les bienfaits qu'il a accordés]. Pourtant, pour nous, Dieu les a
dévoilés et révélés par et à travers Son Esprit, car le [Saint] Esprit sonde avec
diligence, explorant et examinant tout, sondant même les choses profondes et
sans fond de Dieu [les conseils divins et les choses cachées et au-delà de
l'examen de l'homme] .
La paraphrase du Message de la Bible traduit le verset 10 : « L'Esprit, non
content de flotter à la surface, plonge dans les profondeurs de Dieu.
Alors, quelle est la profondeur? Puisque c'est le Saint-Esprit qui révèle la
profondeur de Dieu, considérons quelques-unes de ses caractéristiques.
Le Saint-Esprit nous révèle l'amour de Dieu (Romains 5:5). Son amour est
spontané et gratuit. Il est impossible d'essayer d'aimer. La seule façon d'obéir au
commandement de Jésus d'aimer Dieu de tout notre cœur, âme, esprit et force
est de connaître l'intensité de l'amour de Dieu pour nous. Plus nous comprenons
l'amour de Dieu, plus nous sommes capables d'y répondre. L'ennemi a travaillé
dur pour nous couper de l'héritage passé de nos ancêtres spirituels. Il nous a
également incités à penser que nous comprenons et connaissons l'amour de Dieu,
provoquant un retard dans notre perception de l'amour de Dieu. Mais notre Dieu
est sans limites, son amour sans fin, inexprimable et indéfinissable. Considérez
les paroles de ce poème,
Ton amour colore l'aube
Ta voix la puissance du tonnerre
Ta main le guérisseur des faibles
Ton amour remplit les océans et ta voix apaise les mers
Et tu m'as créé
Tes yeux sont si incroyables, si profonds
Comme des vagues déferlantes sur une mer nuageuse
Et ces vagues battantes me consument
Mais il y a tellement plus pour toi, tellement de choses que je ne sais pas
Tant d'amour que je n'ai pas encore rencontré
Tellement tu débordes
Et juste au moment où je pense connaître tes complexités, tu entres dans la
lumière
Et juste au moment où je pense connaître ta voix, tu m'ouvres les oreilles
C'est comme essayer de connaître chaque étoile brillante par une nuit sans
nuage
Mais ta profondeur et ton immensité me font courir après
Tu. 5
 Le Saint-Esprit est réel, profond et illimité. Il veut que nous apprenions à lâcher
prise et à lui faire confiance alors qu'il nous emmène dans les profondeurs de
Dieu. « Or, le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la
liberté » (2 Corinthiens 3:17). "Et nous tous, comme à visage découvert, [parce
que nous] avons continué à contempler [dans la Parole de Dieu] comme dans un
miroir la gloire du Seigneur, nous sommes constamment transfigurés à sa propre
image dans une splendeur toujours croissante et de un degré de gloire à un autre;
[car cela vient] du Seigneur [qui est] l'Esprit' (2 Corinthiens 3:18 AMP).
Le Saint-Esprit est Seigneur. Il a souvent été dit qu'Il est soit Seigneur de tout,
soit pas Seigneur du tout. Qu'est-ce qui nous empêche de faire de lui le Seigneur
de tous ? Tout comme quelqu'un qui se prépare à sauter à l'élastique d'un pont,
nous devons surmonter notre peur et sauter le pas.
Êtes-vous prêt à sauter le pas ? Il est temps d'aller au-delà du simple fait de
gratter la surface de qui est Dieu et de poursuivre l'héritage de passion qui nous
a été laissé. Dieu appelle toujours les hommes et les femmes à le poursuivre avec
un abandon téméraire. Il est sur le point de toucher une génération avec le feu
intense de son amour et de les inviter à entrer en communion avec lui. Cette
invitation est ouverte à tous, des plus petits aux plus grands. Il est temps de
répondre à l'appel et de le chercher de tout notre cœur.
Esprit Saint, nous voulons plonger dans les profondeurs de Dieu avec le même
abandon téméraire que toi. Aide-nous à surmonter la peur et la honte. Prends
nos mains tremblantes et donne-nous du courage alors que Tu nous conduis dans
la connaissance profonde et intime de Dieu.

PARTIE 3
OBSTACLES QUI NOUS ÉLOIGNENT DU LIEU SECRET

LE LIEU SECRET

Au plus profond de chaque cœur humain, il y a un désir désespéré de connaître

un lieu d'une beauté cachée et sans précédent. Cet endroit secret est l'endroit où
notre interaction avec Dieu a lieu, où nous savons que nous sommes spécialement
et uniquement à Lui. C'est un endroit où nous réjouissons Dieu d'une manière
qu'aucune autre personne ne peut Lui ravir parce que nous sommes uniques.
Chaque flocon de neige est différent, mais à l'œil nu, ils se ressemblent tous.
Une loupe révèle des motifs complexes et magnifiques dans chacun d'eux.
Chaque flocon de neige cache ses propres secrets uniques qui ne sont visibles que
sous grossissement. De même, chaque être humain porte des secrets uniques.
Certains de ces secrets sont visibles pour d'autres qui nous aiment vraiment et
sincèrement, mais certains d'entre eux ne sont visibles que pour Dieu. Tout
comme un couple marié a une intimité qu'eux seuls partagent, ainsi chaque
enfant de Dieu est appelé à avoir une intimité avec Lui. Les paroles de la chanson
suivante expriment le désir d' un enfant affamé de l'amour de Dieu :
Au fond de moi
Dans mon âme je ressens la passion et le feu
J'ai un désir que les mots ne peuvent exprimer
Une soif d'amour et de tendresse
Au fond de moi
Je sais que tu ressens la faim et moi aussi
Quand la merveille d' un conte de fées ne manquera jamais
Il doit y avoir un endroit
Où les rêves deviennent réalité
Il doit y avoir un temps
Quand je suis libre de voler
Il doit y avoir un endroit
Au fond de moi
A l'intérieur de mon coeur je tombe une fois de plus
Rattrapé par la promesse d'amour
Dont j'ai été fait prisonnier
Au fond de moi
Je ferais n'importe quoi si seulement je pouvais trouver
Retrouvez tous les souvenirs d'il était une fois
Je veux les faire miens
Il doit y avoir quelque chose en moi
Qui continue de croire en l'amour
Qu'est-ce que c'est quelque chose à l'intérieur de moi
Qui sait qu'il y a tellement plus que ça vaut la peine d'être vécu pour
1

Qu'est-ce qui nous éloigne de cet endroit secret ? En explorant ce sujet, il est
facile de se retrouver avec un sentiment de confusion totale sur la façon dont
nous pouvons jamais rencontrer Dieu à ce niveau. Il semble tellement "là-bas"
que nous avons du mal à croire que c'est réel. L'idée même de se connecter avec
un Dieu saint et impressionnant peut être difficile à saisir. "Quand je prie, je ne
ressens ni ne ressens rien - en fait, j'ai l'impression de parler à rien." Pourquoi
beaucoup pensent-ils que la chose la plus proche de leur vie de prière est la
stérilité chaude et sèche du désert du Sahara, ou le froid glacial de l'Antarctique
? Pourquoi est-ce que pour certains, la prière est aussi engageante que de manger
une assiette de son sec ?
Connaître et interagir étroitement avec Dieu par la prière de dévotion n'est
possible qu'après que divers obstacles ont été levés. Voici quelques questions
importantes qui doivent être abordées afin de surmonter les obstacles qui se
dressent sur le chemin de l'intimité avec Dieu :
Dieu s'intéresse-t-il à moi personnellement ?
Quelle approbation recherchons-nous – celle de Dieu ou celle de l'homme ?
Comment demeurez-vous dans le lieu secret ?
Suis-je digne d'avoir une relation intime avec Dieu ?
Quelle quantité d'émotion suffit ?
Quels processus Dieu utilise-t-il pour nous rapprocher de lui ?

Dieu s'intéresse-t-il vraiment à moi ?

À l'époque où le visage de Jésus est apparu sur le mur à Vanuatu, le Seigneur

nous a enseigné beaucoup de choses. Pendant la journée, Joy avait dit au
Seigneur qu'elle passerait du temps avec lui ce soir-là. Elle n'y pensait plus car
elle était dépassée par l'agitation de la journée. Cette nuit-là, alors qu'elle
s'assoupissait, elle sentit quelqu'un lui tirer le doigt. Son mari, Raynold, dormait
et il n'y avait personne d'autre dans la pièce.
Soudain, elle se souvint de sa promesse de passer du temps avec Dieu. Elle avait
oublié, mais Dieu ne l'avait pas fait et était venu lui donner un doux rappel. Dieu
attend avec impatience que nous le rencontrions.
L'une des principales raisons pour lesquelles beaucoup ne persévèrent jamais
dans la prière de dévotion, ou la poursuivent religieusement sans se rapprocher
de Dieu, est qu'ils ne parviennent pas à comprendre la réponse de Dieu à leur
égard lorsqu'ils recherchent sa face. Dieu désire entendre la voix de son peuple.
Si nous ne parvenons pas à comprendre ce fait, nos prières deviennent rituelles,
quelque chose fait par devoir plutôt que par désir pour Lui. Cantique des
cantiques 2:14 dit; « Ô ma colombe, dans les fentes du rocher, dans les lieux
secrets de la falaise, fais-moi voir ta face, fais-moi entendre ta voix ; car ta voix
est douce et ton visage est beau.
Dieu, comme tout autre amant , veut entendre ta voix. Il voit les imperfections
passées, directement dans le cœur où il remarque notre désir timide de se tourner
vers lui. Cela Le bénit tellement qu'Il dit encore et encore, 'Laisse-Moi entendre
ta voix.' Mis à part les mots que nous utilisons, Dieu aime simplement entendre
notre voix. Cela lui manque quand nous ne parlons pas et ne communions pas
avec Lui. Parfois, nous pouvons devenir tellement concentrés sur une méthode
de prière ou une série de demandes et de pétitions que nous oublions que la prière
implique principalement le langage de l'amour.
Je me souviens d'une saison particulièrement dévastatrice dans ma propre vie.
Je venais à Dieu dans la prière, comme je l'avais toujours fait, mais je découvrais
que je n'avais rien à dire. J'étais trop blessé, trop dévasté, trop brisé pour parler.
Cela a duré plusieurs mois. C'est la seule fois de ma vie où j'ai vécu pour dormir.
Je ne pouvais littéralement pas attendre de m'endormir chaque nuit pour pouvoir
échapper à la sensation que j'étais. Malgré tout cela, j'ai continué à venir devant
Dieu en prière, même si je me suis simplement assis en silence.
Malgré mon silence, cela m'a aidé de simplement venir devant lui, sachant qu'il
m'a vu et connaissait mon cœur, et qu'il était content que je sois là. Peu de temps
après, j'ai fait le voyage missionnaire au Vanuatu et j'ai vu le visage de Jésus sur
le mur. J'étais passé d'un extrême à l'autre. Pendant longtemps , j'avais eu
l'impression que Dieu n'était pas proche, même si je savais qu'il l'était. Ensuite,
j'ai été plongé dans la réalité de la proximité de Dieu, c'était vraiment
époustouflant. Dieu ne change jamais. Il est le même hier, aujourd'hui et demain.
Son amour envers nous est aussi grand dans les moments où il semble lointain
que dans les moments où sa présence tangible est forte. Quelle que soit la
situation, Dieu veut entendre nos voix. En fait, cela signifie plus pour lui quand
il entend nos voix et nos expressions d'amour pendant les saisons sèches et
sauvages de la vie.
Le Cantique des cantiques regorge d'images et de langage d'amour. Ce livre a
longtemps été considéré comme une métaphore de l'amour entre le Christ et son
épouse. Les paroles de Song of Solomon 2:14 viennent après une section où
l'Amant (Jésus) a exhorté la femme Sulamite à se lever et à partir avec Lui.
Enfin, exprimant son désir le plus profond, il l'appelle. Plus qu'une simple
suggestion fortuite, ce verset exprime le cri d'une personne submergée d'amour.

"Ô ma colombe"

Plus tôt dans Cantique des Cantiques (1:15), l'Amant dit que la Sulamite a des
yeux de colombe. La colombe est le seul oiseau capable de focaliser les deux yeux
sur un objet. En disant qu'elle a des yeux de colombe, il exalte le fait qu'elle a
commencé à le remarquer par-dessus tout. Une de mes prières constantes est : «
Donne-moi des yeux uniquement pour toi. Lorsque nous nous concentrons sur
Dieu, lorsque nous nous écartons pour regarder Son visage, Il vient à nous et dit
: « Vous avez des yeux de colombe. La Sulamite avait commencé à goûter sa
bonté, mais son engagement envers lui était encore superficiel et hésitant. Elle
n'est pas encore complètement conquise par son amour. Cependant, Il voit son
désir d'être complètement à lui, et cela l'amène à la louer pour ses yeux d'amour.
Dans Song of Solomon 2:14, l'Amant dit non seulement qu'elle a des yeux de
colombe, mais la compare également à une colombe. Dans le langage poétique,
les colombes sont une belle et puissante métaphore du langage et de l'expression
de l'amour. Les choses suivantes peuvent être notées à propos des colombes :
1. Ils semblent exprimer de l'affection l'un pour l'autre en se caressant, en « se

braquant et en roucoulant ».
2. Ils ont les yeux doux. En appelant la Sulamite sa colombe, Il dit : « Tu as des
yeux d'amour – doux, doux et tendre. Il l'appelle à partir avec lui et à être comme
une colombe dans son expression d'affection et d'intimité.

3. Ils sont utilisés comme symbole d'innocence et d'unicité de dévotion ; ils n'ont
qu'un seul partenaire et compagnon pour la vie.

4. Ils partagent les tâches liées à la nidification et à la parentalité. Par cela, Il

reconnaît qu'elle est désirable en tant que partenaire de travailler à ses côtés,
produisant une progéniture qui porte et porte Son image.

5. Les colombes sont douces et ne résistent jamais à une attaque ou à des

représailles contre des ennemis. Cela parle à la fois de la douceur et de la
vulnérabilité de l'amour. Il sait qu'elle est fragile et délicate. En l'appelant « ma
colombe », il la revendique, lui offrant de la protéger et de la nourrir dans son
état fragile et vulnérable.

'Dans les fentes du rocher, dans les endroits secrets de la falaise'

Les colombes nichent dans les hautes falaises et les ravins profonds. Parce qu'ils
sont timides et non agressifs, les rochers offrent un lieu de protection et de
sécurité où ils peuvent se reposer, loin de leurs ennemis. Ce verset montre que
la Sulamite se cache de son amant . Elle n'est pas prête à être vulnérable et
ouverte - submergée par la peur, elle hésite à montrer son visage.

'Laisse-moi voir ton visage'

Jésus aspire à pouvoir nous regarder. Il nous appelle à sortir de nos cachettes
pour venir nous retrouver face à face avec lui. L'une des principales raisons pour
lesquelles nous nous cachons est que nous nous sentons indésirables. Remplis de
honte et de condamnation, nous nous cachons de sa face. L'Accusateur des Frères
(Satan) nous rappelle continuellement nos défauts et nos échecs, mais il va aussi
jusqu'à dire qu'il n'y a rien de désirable en nous. C'est l'un des plus gros
mensonges de l'ennemi. Dieu lui-même dit que nous sommes merveilleusement
et terriblement créés, créés à son image même (Psaume 139 : 14, Genèse 1 : 27).
Il n'y a rien que vous puissiez faire, aussi mauvais soit-il, qui puisse changer ce
fait. Tant que vous avez la vie et le souffle, il continuera à vous poursuivre comme
quelqu'un qui a une telle valeur pour lui qu'il est mort pour vous. Le Seigneur
nous supplie de ne pas laisser la condamnation et la honte nous pousser à lui
cacher notre visage.
Tout au long du reste du Cantique des Cantiques, l'Amant continue d'affirmer
à quel point la Sulamite est belle dans tous les aspects de son visage. Si nous
écoutions la voix de Dieu, nous l'entendrions dire exactement la même chose à
notre sujet. Il voit au-delà de ce qui est gâché par le péché, ce qui est créé à son
image. Vous révélez un aspect de Dieu que personne d'autre ne peut. Dieu nous
cherche avec beaucoup de détermination et de patience. Il nous affirme
continuellement comme un travail manuel incroyable, réalisé par le plus grand
artiste de tous et écrit partout avec sa signature. Il continue de nous affirmer
même si nous avons du mal à croire que ce qu'il dit de nous et ce qu'il voit en
nous sont réellement vrais.
Après que la Sulamite ait été continuellement affirmée pour sa beauté, elle a
pu lentement mais sûrement sortir de sa cachette et se donner complètement à
l'Amant de son âme. Arrêtez d'écouter l'Accusateur des Frères et écoutez par
vous-même la voix de Celui qui ne parle pas le langage de l'accusation mais plutôt
le langage de l'amour.

'Laisses moi entendre ta voix'

Concernant la voix du Seigneur, David dit dans le Psaume 29:3-9 :

La voix du Seigneur est sur les eaux ;
Le Dieu de gloire tonne ; Le Seigneur est sur de nombreuses
eaux.
La voix du Seigneur est puissante ; La voix du Seigneur est pleine
de majesté.
La voix du Seigneur brise les cèdres, Oui, le Seigneur brise les cèdres du
Liban.
Il les fait aussi sauter comme un veau,
Le Liban et le Sirion comme un jeune bœuf sauvage.
La voix du Seigneur divise les flammes du feu. La voix du Seigneur
ébranle le désert ; Le Seigneur secoue le désert de Kadesh.
La voix du Seigneur fait naître le cerf,
Et dénude les forêts ;
Et dans Son temple tout le monde dit : 'Gloire !'

Jean dit dans le livre de l'Apocalypse que lorsqu'il entendit le

Seigneur parle que c'était comme une trompette (Apocalypse 1:10) et qu'il sonnait
comme la voix de multitudes d'eaux tumultueuses (Apocalypse 1:15). La
puissance et la majesté écrasantes de la voix de Dieu révèlent quelque chose de
la profondeur et de la puissance insondables de qui Il est. Aussi incroyable que
cela puisse paraître, il aspire à entendre nos voix. Pourquoi?

'Car ta voix est douce, et ton visage est beau'

Il est impossible, avec notre compréhension limitée, de comprendre pourquoi

Dieu nous aime. Dans notre poursuite de Jésus, nous devons réaliser que lui
aussi nous poursuit avec une passion incessante. Il veut nous attirer jusqu'à ce
que nous connaissions son visage resplendissant, ses yeux de feu et sa voix
puissante. Quand nous savons qu'il aspire à nous voir et à nous entendre, la
prière ne semble plus hors de propos et ennuyeuse. Même pendant les saisons
sèches et stériles de la vie, Dieu prend plaisir à entendre nos voix. Même si nous
sommes craintifs et immatures, il voit le désir de nos cœurs envers lui et répond
: « Vous avez des yeux de colombe.

Quelle approbation recherchez-vous ?

Savoir que Dieu désire entendre nos voix est le point de départ de l'intimité avec
Lui. Mais la prière est plus qu'un lieu de rencontre initial. Notre interaction avec
Lui est un voyage.

Et quand vous priez, vous ne serez pas comme les hypocrites. Car ils aiment
prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d'être vus des
hommes. Assurément, je vous le dis, ils ont leur récompense. Mais toi, quand
tu pries, va dans ta chambre, et quand tu auras fermé ta porte, prie ton Père
qui est dans le lieu secret ; et votre Père qui voit dans le secret vous
récompensera ouvertement (Matthieu 6 :5-6).

Ce passage parle de deux types de prières. Les premiers sont ceux qui prient
devant les autres et les seconds sont ceux qui prient devant Dieu. Nous les
appellerons prières du peuple et prières de Dieu. Les prières des gens font plaisir
aux gens - ceux qui doivent toujours faire leurs preuves auprès des autres. En
raison de leurs sentiments d'infériorité ou d'insécurité, ils ont besoin d' être
perçus comme performants et d'avoir l'air d'avoir tout ensemble dans leur vie. Ils
doivent bien paraître à l'extérieur. Les prières des gens dissimulent et nient ce
qu'ils ressentent vraiment à l'intérieur en mettant en place une façade
extérieure. Ils ne sont pas seulement soucieux de se mesurer et de bien paraître
aux yeux des autres, ils essaient aussi frénétiquement de se mesurer à leurs
propres attentes élevées ainsi qu'aux attentes qu'ils croient que Dieu place sur
eux.
Les prières des gens se divisent en deux catégories : ceux qui sont plus
manifestement fiers et croient qu'ils sont capables d'impressionner les autres, et
ceux qui ont renoncé à croire qu'ils sont capables d'impressionner n'importe qui,
en particulier Dieu. La deuxième catégorie est une forme de fierté beaucoup plus
subtile. Ces personnes sont incapables de sortir et de participer, par exemple, à
une réunion de prière publique de peur que leurs prières ne soient pas assez
bonnes ou assez ointes.
Toujours se comparer aux autres, ou se rabaisser pour ne pas être à la hauteur,
montre que nous sommes des personnes contrôlées par ce que les autres pensent
de nous. Les prières des gens ont un problème fondamental - ils ne peuvent pas
se reposer dans l'amour de Dieu pour eux.
prières de Dieu, d'autre part, peuvent reposer sur l'amour de Dieu pour eux. Ils
savent qu'il prend plaisir en eux et les favorise simplement parce qu'ils sont ses
enfants.
Dieu nous aime parce que nous lui appartenons, non parce que nous nous
conformons à un certain standard. Nous sommes tous en train de passer de
personnes qui prient pour l'amour et l'acceptation à devenir des prières de Dieu
capables de se reposer dans l'amour inconditionnel de Dieu. La prière n'est pas
une discipline rigoureuse et tortueuse obtenue seulement par quelques âmes
nobles. C'est plutôt l'interaction naturelle, souvent spontanée, entre un père et
un enfant. Certes, notre nature charnelle déteste prier, mais la joie de la prière
est de savoir que nous sommes aimés et que notre Père céleste prend plaisir en
nous.

Comment demeurez-vous dans le lieu secret ?

Je suis le vrai cep, et Mon Père est le vigneron. Tout sarment en moi qui ne porte
pas de fruit, il l'enlève ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il
porte plus de fruit.
Tu es déjà pur à cause de la parole que je t'ai dite. Demeurez en moi, et moi
en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne
demeure attaché au cep, vous non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la
vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte
beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne
demeure pas en moi, il est rejeté comme un sarment et se dessèche ; et ils les
rassemblent et les jettent au feu, et ils sont brûlés. Si vous demeurez en moi
et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous désirez
et cela vous sera accordé. Par ceci Mon Père est glorifié, que vous portez
beaucoup de fruit; ainsi vous serez mes disciples (Jean 15:1-8).
Lorsque nous demeurons en Jésus, nous sommes entretenus avec amour par le
Père qui est le 'vigneron'. Strong's Concordance définit «meno», le mot grec pour
demeurer comme «rester (dans un lieu, un état, une relation ou une attente
donnés)». 2 Demeurer implique quatre choses :
1. Rester dans un lieu donné – le lieu secret. Plus nous développons une
relation secrète avec le Père, plus nous sommes capables de porter cette relation
dans chaque situation et circonstance auxquelles nous sommes confrontés. Par
"secret", je veux dire intime et sacré. Pendant la Seconde Guerre mondiale,
Corrie ten Boon a été envoyée dans un camp de concentration parce que sa
famille abritait des Juifs de la
Forces allemandes qui avaient envahi la Hollande. Elle a expliqué que c'était sa
relation avec son père qui l'avait aidée à traverser cette période difficile. En
grandissant, Corrie se souvenait très bien que chaque nuit son père venait lui
dire bonne nuit. Après l'avoir bordée dans son lit et prié une courte prière, il
posait sa main sur elle et disait : « Je t'aime, Corrie. Alors que son père quittait
la pièce, Corrie restait immobile, de sorte qu'elle avait l'impression que la main
de son père était toujours sur elle alors qu'elle s'endormait. La main de son père
lui a donné un sentiment de sécurité. Dans les camps de concentration, chaque
nuit en s'endormant, elle sentait la main de son père la toucher et lui dire : « Je
t'aime, Corrie », mais cette fois c'était la main de son Père céleste. Bien que Corrie
ait été séparée de son père naturel, elle était toujours capable de porter son lien
avec lui dans l'expérience horrible d'exister dans des camps de concentration.
Une relation secrète ne peut pas vous être volée. Plus vous en faites l'expérience,
plus il a d'impact sur l'ensemble de votre vie.

2. Rester dans un état donné. Un couple marié exprime son amour l'un pour
l'autre dans l'intimité (ou le lieu secret) de sa maison. Alors qu'ils vont dans leurs
directions respectives chaque jour, ils portent avec eux la réalité de cette relation
secrète. En un sens, ils sont l'un avec l'autre, dans leur cœur. Ainsi en est-il de
notre relation avec Dieu le Père. Où que nous allions, Il est réellement là. Il y a
des moments où nous excluons tout le reste et exprimons pleinement notre
amour, mais de plus en plus nous apprenons à demeurer dans cet endroit secret
à tout moment. Demeurer dans cet état implique humilité et confiance. « Dieu
résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6).
L'orgueil provoque la rupture de notre relation avec Dieu de la même manière
qu'une rupture existe entre un mari et sa femme après qu'ils se sont disputés.
Seule l'humilité de demander pardon et de confier à nouveau son cœur à celui
qui vous a blessé peut ouvrir la porte de l'intimité. Il en est de même dans notre
relation avec Dieu. Même s'il est parfaitement aimant et gentil, nous le blâmons
souvent pour les expériences négatives de la vie. Nous raisonnons que Lui, étant
Dieu, devrait être capable d'empêcher de telles choses de se produire. Il est, après
tout, omniprésent, omniscient et omnipotent. Dieu, cependant, a donné l'autorité
sur la terre à Adam et Eve. Par le péché, Satan a pu usurper cette autorité. Dans
un sens, les humains ont toujours autorité sur la terre mais en s'ouvrant au
péché, ils invitent Satan à venir prendre le contrôle. Inversement, en nous
ouvrant à la justice et en cédant à Dieu, notre autorité de régner sur la terre est
restaurée. Dieu n'intervient que s'il a été invité et il ne violera jamais le libre
arbitre de l'humanité.
Dieu n'est pas responsable de la tragédie. Le péché récolte la mort et la
destruction. Même lorsque Dieu annule Son jugement à cause du péché, ce n'est
qu'après des avertissements répétés et des supplications ferventes de revenir à
Lui. Parce que nous vivons dans un monde pécheur et déchu, nous devons faire
face à la tragédie et à la mort qui nous entourent. Cependant, nous devons faire
attention à ne pas endurcir nos cœurs envers Dieu comme s'il était à blâmer. Une
telle dureté de cœur nous empêche de demeurer dans la vigne.
Nous devons demander à Dieu de nous pardonner d'avoir endurci nos cœurs
envers lui. Dieu n'est pas toujours celui que nous pensons qu'il est. Le diable
essaie de nous faire croire que Dieu est un tyran auquel on ne peut pas faire
confiance. « Car ainsi parle le Seigneur Dieu, le Saint d'Israël : « C'est en revenant
et en vous reposant que vous serez sauvés ; Dans le calme et la confiance sera
votre force. Mais vous ne l'avez pas fait' (Esaïe 30:15). La colère contre Dieu
n'apporte pas « le retour et le repos ». La méfiance n'apporte pas « le calme et la
confiance ». Dieu nous appelle continuellement à un état d'humilité, de
dépendance et de confiance afin que nous puissions demeurer en Lui.

3. Rester dans une relation donnée. Il va sans dire que pour avoir une
relation, il faut s'identifier. Entrer en relation implique du temps, et parce que
nous vivons dans un monde déchu, cela implique également la détermination
d'éliminer les obstacles qui se dressent continuellement entre nous et les autres.
Beaucoup ont du mal à passer du temps avec Dieu et abandonnent après
quelques jours. Je recommande de commencer petit - disons cinq ou dix minutes
par jour. Les disciplines spirituelles se construisent peu à peu. Vous ne sortez
pas et ne courez pas instantanément un marathon sans développer votre force et
votre endurance. Au fur et à mesure que vous respectez votre rendez-vous avec
Dieu, cela devient plus facile. Les relations ne commencent pas tout de suite. Il
faut les construire dans la durée. Il faut au moins un mois pour établir une
habitude, il est donc préférable de s'engager dans quelque chose que vous savez
que vous pourrez garder.
une expérience désagréable et gênante plutôt qu'agréable et naturelle. Les
tournesols s'ouvrent et fleurissent en plein soleil. De la même manière, nos cœurs
ne peuvent s'ouvrir et refléter la gloire de Dieu que lorsque nous nous
concentrons sur son amour pour nous.
 Dieu a rendu le cœur humain sensible afin que nous puissions nous relier à lui
et aux autres. Mais parce qu'il est sensible, il est aussi facilement blessé. Dieu,
cependant, est plus patient que nous ne pourrons jamais le comprendre. Il aime
quand nous lui apportons nos cœurs blessés. Avoir une relation avec Dieu n'est
pas toujours facile car cela révèle une douleur cachée dans nos cœurs. Même si
nous préférons enterrer, oublier et nier cette douleur, pour rester en relation avec
Dieu, nous devons comprendre qu'il est aimant, doux et bon et qu'il a toujours
nos meilleurs intérêts à l'esprit.

4. Rester dans un état d'attente envers Lui. "Tout don bon et tout don parfait
vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui il n'y a ni variation ni
ombre de changement" (Jacques 1:17). Les êtres humains sont changeants. Les
pères naturels sont changeants mais notre Père céleste ne change jamais. Il est
constant dans son amour pour nous. Il n'est pas aimant et gentil à un moment
et hostile le suivant. Les actions de Dieu ne sont pas toujours prévisibles, mais
Son caractère l'est certainement. Lorsque nous venons au Père, il nous
récompense constamment. "Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car
ils seront rassasiés" (Matthieu 5:6). "Mais sans la foi, il est impossible de lui
plaire, car celui qui vient à Dieu doit croire qu'il existe et qu'il est le
rémunérateur de ceux qui le cherchent" (Hébreux 11:6).
Quelle est votre attente de Dieu ? Vous attendez-vous à ce qu'il vous abuse, vous
maltraite ou vous ignore, ou lui faites-vous confiance pour répandre sa faveur
sur votre vie ?

Taille

Enfin, notons que tous ceux qui demeurent dans la vigne et deviennent féconds
passent par des saisons de taille. L'élagage n'est pas conçu pour nous punir ou
nous tourmenter, mais plutôt pour que nous puissions devenir plus fructueux.
Lorsque les vignes sont taillées, les branches sont coupées jusqu'à la base. Il y a
des moments où tout le reste est dépouillé et nous nous retrouvons à courir vers
l'endroit secret avec une ferveur encore plus grande. Les racines de notre cœur
s'enfoncent encore plus profondément en Dieu, nous donnant une base plus solide
pour que nous puissions porter plus de fruits. Trop de fruits, trop tôt, peut nous
faire basculer d'orgueil ou être déraciné et séparé de Lui.
Il est bon de se rappeler qui est le Pruner. Certains pensent qu'ils doivent se
tailler eux-mêmes et coupent trop peu ou trop, ou simplement aux mauvais
endroits. Certains se laissent tailler par les opinions ou les exemples des autres
et ne connaissent pas les secrets intérieurs de leur propre âme. Mais le seul qui
devrait tailler est notre Père céleste aimant, qui est un tailleur expert, et taille
toujours et uniquement pour notre bien.
 Il n'y a pas de plus grande joie que lorsque deux personnes partagent une
intimité secrète entre elles que personne d'autre ne connaît. Dieu attend et aspire
à respecter le rendez-vous avec vous.

LA GRANDE TROMPERIE

L'auteur-compositeur chrétien Evan Earwicker raconte l'expérience qui l'a

amené à composer la plupart des chansons de son CD, Dance with Me :
Dans une vision, j'ai vu une grande salle de bal. À l'intérieur se trouvaient des
invités - des saints et des anges - vêtus de robes brillantes et de vêtements
blancs. L'invité d'honneur était Jésus. Il était beau, habillé en roi, portant les
vêtements de la royauté. Pendant que je regardais, Il a descendu l'escalier et
s'est rendu sur la piste de danse principale. Pendant plusieurs instants, il
resta immobile, ses yeux scrutant la foule. Bientôt, des chuchotements se
firent entendre de la foule. 'Danse… danse…' Il secoua simplement la tête.
Lentement, il se tourna vers la porte. Là, il enleva les magnifiques ornements
et la couronne et sortit rapidement. Il ne lui a pas fallu longtemps pour trouver
ce qu'il cherchait. J'étais là dans le caniveau, couvert de terre, l'air horrible,
sentant tout aussi mauvais. Il a couru vers moi et a souri. 'Danse avec moi.'
Je L'ai juste regardé. 'Jésus comment puis-je danser avec toi? Regardez-moi!
Je ne pourrais jamais venir avec toi.' Il l'a encore dit. 'Danse avec moi.' Et là-
dessus, il m'a soulevé et a commencé à me ramener à la salle de bal, à travers
la foule et à monter l'escalier. Nous avons marché dans le couloir et dans une
autre grande pièce. Ici, il n'y avait pas d'autres invités. Nous avons dansé seuls
pendant qu'il commençait à chanter. 1
Si je pouvais seulement croire en l'amour
Satan fera tout pour essayer de nous séparer de l'amour de Dieu. Si nous sommes
incapables de percevoir Dieu comme infiniment aimant envers nous, nous
sommes incapables de le poursuivre de toutes nos forces - la prière n'est rien de
plus qu'une corvée absolue. Cette chanson décrit le désir de croire en l'amour :
Si seulement je pouvais croire en l'amour, comme la première fois
Si seulement je pouvais voir dans tes yeux
Si seulement je pouvais croire que c'était la dernière fois
Je me demanderais jamais
Je danserais comme une flamme
je tomberais comme la pluie
Je bougerais comme le vent sur l'eau
Je danserais comme une flamme
Je chuchoterais ton nom
Je le ferai, si tu me laisses être ton amant
Si tu me laisses brûler
Si je pouvais seulement croire que le temps était le guérisseur
 Tu sais que je lèverais les yeux
Si seulement je pouvais croire que mon cœur détenait les réponses
Vous pourriez le déchirer à nouveau. 2
Dieu est amour et Il ne change jamais. Son amour pour nous ne dépend pas de
nos performances. Il ne monte ni ne descend comme un yoyo ; c'est toujours
constant. Il n'est pas assis au ciel à vouloir vous frapper à la tête avec un gros
bâton. La Bible dit qu'il nous a aimés alors que nous étions encore pécheurs et
que c'est la bonté de Dieu qui nous pousse à la repentance (Romains
2:4, 5:8).
Dans ce chapitre, je veux exposer l'une des stratégies les plus efficaces de Satan
pour nous séparer de Dieu. Je l'ai appelé 'La Grande Déception'. Je crois qu'une
chose éloigne plus de gens du lieu secret de la communion que tout autre facteur
: la condamnation.
Le pouvoir subtil de la tromperie
La pire chose à propos de la tromperie est que lorsque vous êtes sous son pouvoir,
vous ne savez pas que vous êtes trompé. Cela a conduit de nombreuses personnes
à craindre d'être trompées - et cette peur elle-même est une tromperie. Depuis
qu'Adam et Eve ont péché, la race humaine a été en proie à des idées trompeuses
sur la nature et le cœur de Dieu. La seule façon de s'en sortir est de placer notre
foi dans la capacité de Dieu à nous conduire vers la vérité, plutôt que d'avoir peur
de la capacité de Satan à nous tromper.
Les tromperies les plus efficaces sont les plus subtiles. Par exemple, lorsque
Satan a tenté Eve de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal,
cela semblait être une bonne chose à faire. Dieu avait ordonné qu'ils ne mangent
pas de cet arbre en particulier, mais la façon dont Satan décrivait le fruit en
faisait une bonne chose à manger. Il a amené Eve à douter de la bonté de Dieu.
La « convoitise de la chair », la « convoitise des yeux » et la « fierté de la vie »
sont toutes des choses que Satan utilise pour attirer des multitudes de gens dans
la tromperie (1 Jean 2 :16). Mais supposons que vous soyez au courant de toutes
ces tromperies. Vous ne vivez pas principalement pour satisfaire les envies de
votre chair. Vous n'êtes pas cupide avec vos yeux et vous désirez marcher dans
l'humilité et la dépendance de Dieu. Vous n'êtes peut-être pas parfait pour faire
ces trois choses, mais vous en êtes conscient et cherchez continuellement Dieu
pour vous aider à vaincre. Si Satan ne peut pas nous éloigner de Dieu par ces
trois choses, son autre stratégie principale est de nous tromper concernant
l'amour de Dieu pour nous. Non seulement il nous condamne et nous accuse, mais
il accuse et remet également en question le caractère et la bonté de Dieu. Jésus
n'est pas venu condamner mais plutôt pour sauver (délivrer, restaurer, réparer,
guérir, guérir). "Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner
le monde, mais pour que le monde par lui soit sauvé" (Jean 3:17).
 Dans le livre de Rick Joyner, The Final Quest , il décrit une vision dans laquelle
des multitudes de chrétiens étaient prisonniers de l'ennemi principalement par
le pouvoir de la condamnation.
Au-dessus des prisonniers, le ciel était noir de vautours nommés dépression.
Parfois, ceux-ci atterrissaient sur les épaules d'un prisonnier et vomissaient
dessus. Le vomi était une condamnation. Lorsque le vomi frappait un
prisonnier, il se levait et marchait un peu plus droit pendant un moment, puis
s'effondrait encore plus faible qu'avant… En regardant, j'ai réalisé que ces
prisonniers pensaient que le vomi de la Condamnation était la vérité de
Dieu… Le la seule nourriture fournie à ces prisonniers était le vomi des
vautours. Ceux qui ont refusé de le manger se sont simplement affaiblis
jusqu'à ce qu'ils tombent. 3
La stratégie de Satan est si efficace que des multitudes croient que la
condamnation qui vient de Satan est en fait la vérité de Dieu. Comment
surmonter alors ce grand bombardement que nous lance l'ennemi ?
La réponse à la condamnation
La meilleure façon de surmonter la condamnation est de se concentrer sur ce que
Jésus a fait pour nous. Il a librement donné sa vie et a pris notre punition sur
son corps afin que nous puissions être justes devant Dieu.
Mais le don gratuit n'est pas comme l'offense. Car si par l'offense d'un seul
beaucoup sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don par la grâce
d'un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils abondé sur beaucoup. Et le don n'est
pas comme celui qui est venu par celui qui a péché. Car le jugement qui est
venu d'une offense a abouti à la condamnation, mais le don gratuit qui est
venu de plusieurs offenses a abouti à la justification. Car si par l'offense d'un
seul la mort a régné par celui-là, à plus forte raison ceux qui reçoivent
l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par
celui-là, Jésus-Christ. Par conséquent, comme par l'offense d'un seul homme,
le jugement est venu à tous les hommes, entraînant la condamnation, de
même, par l'acte juste d'un seul homme, le don gratuit est venu à tous les
hommes, entraînant la justification de la vie (Romains 5:15-18).
Celui qui croit en lui n'est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas est déjà
condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu (Jean 3:18).
Aucun jugement n'attend ceux qui lui font confiance. Mais ceux qui ne lui font
pas confiance ont déjà été jugés pour ne pas croire au Fils unique de Dieu
(Jean 3:18, NLT).
Nous surmontons la condamnation en faisant confiance à la bonté de Dieu
envers nous en Jésus-Christ.
Lorsque nous entrons dans la présence de Dieu, Satan nous accuse et nous
condamne en disant : « Vous êtes indignes d'entrer dans la présence d'un Dieu
saint. Notre réponse devrait simplement être : « Il est vrai que sans Jésus, je suis
complètement indigne d'entrer dans la présence de Dieu, mais grâce à
l'incroyable don de justice que Jésus m'a fait, je peux venir hardiment et
librement. Cela signifie-t-il que nous sommes libres de pécher volontairement ?
Absolument pas.
Jean 8:2-11 raconte l'histoire d'une femme surprise en flagrant délit d'adultère.
Les scribes et les pharisiens ont amené la femme à Jésus pour le piéger. Ils
savaient que selon la loi de
Moïse, elle devrait être lapidée à mort. Ils savaient aussi que Jésus était
miséricordieux, alors ils s'attendaient à ce qu'il contredise la loi de Moïse. Cela
leur donnerait des raisons de l'accuser d'avoir enfreint la loi. Plutôt que de
répondre immédiatement, Jésus a attendu son heure avant de dire : 'Celui qui
est sans péché parmi vous, qu'il lui jette une pierre.' Tout le monde a été
tellement convaincu par ses paroles qu'il a dû s'en aller. Seuls Jésus et la femme
sont restés.
Jésus posa deux questions à la femme : 'Où sont tes accusateurs ?' et 'Personne
ne t'a condamné?' Sa réponse, "Personne, Seigneur", montre qu'elle était devenue
convaincue non seulement de son péché mais aussi que Jésus était Seigneur. La
réponse de Jésus est belle : 'Je ne te condamne pas non plus ; va et ne pèche plus.
Jésus n'a pas condamné cette femme, mais il lui a dit de ne plus pécher. Le cœur
de Jésus est de nous sauver de nos péchés plutôt que de nous détruire en eux.
Il est important de comprendre la différence entre la méchanceté et la faiblesse.
Une personne méchante est quelqu'un qui pèche habituellement, délibérément
et volontairement contre Dieu. Une personne faible est quelqu'un qui désire
sincèrement et de tout son cœur vaincre le péché mais qui, occasionnellement, et
souvent même fréquemment, succombe au péché à cause de la faiblesse de
l'humanité déchue. Dieu ne nous condamne pas dans notre faiblesse. Comme un
enfant qui trébuche et tombe en marchant vers papa, Dieu nous relève et nous
encourage à continuer à nous rapprocher. Cette fois, nous nous accrochons encore
plus fermement à sa main ferme.
Souvent, nous pouvons nous condamner à cause de nos échecs passés. Prenons
trois exemples tirés de l'Ancien Testament. Deux fois, par peur pour sa vie,
Abraham a dit à sa femme de mentir sur son identité et de dire qu'elle était sa
sœur, et pourtant le résumé final de la vie d'Abraham l'appelle le «père de la foi».
Dans le Nouveau Testament, Job est présenté comme un exemple de patience et
d'endurance et pourtant chapitre après chapitre dans le livre de Job est rempli
de ses plaintes amères. David a commis l'adultère en poursuivant le cœur d'une
femme mariée, et pourtant les Écritures rapportent qu'il était un homme selon
le cœur de Dieu. Dans tous ces exemples, la repentance a entraîné la
transformation de grandes faiblesses en grandes forces.
Trouvez-vous difficile de croire et de faire confiance à l'amour de Dieu pour vous
? Satan vous a-t-il trompé sur la bonté de Dieu ? A-t-il fait des heures
supplémentaires pour vous accuser et vous condamner ainsi que le caractère et
la nature de Dieu ? Peut-être qu'il vous rappelle continuellement des événements
du passé qu'il a orchestrés et qu'il ment maintenant, vous disant que c'était la
faute de Dieu. Vous dit-il que Dieu n'est pas là pour vous ou que par rapport aux
autres vous n'êtes pas significatif ? Toutes ces choses font partie de la grande
tromperie de Satan, nous faisant nous sentir isolés et éloignés de Dieu.
Notre Dieu nous aime passionnément. C'est son désir que nous l'aimions
passionnément. Les mensonges que Satan dit au sujet de l'amour de Dieu et de
notre dignité à aimer Dieu sont des tueurs de passion qui nous séparent du cœur
de Dieu. Si vous avez du mal à vous sentir trahi par Dieu, permettez- moi de vous
encourager à rechercher des conseils croisés. Les problèmes fondamentaux
impliqués peuvent souvent être exposés et résolus en quelques séances.
Restaurer la confiance, cependant, prend du temps et nécessite une histoire
personnelle de relation, que ce soit avec Dieu ou avec d'autres. 4
Dans Romains 8:31-39, Paul expose les mensonges de Satan sur l'amour de Dieu
pour nous en déclarant la vérité. Permettez-moi de vous encourager à méditer
sur ces versets.
Que dirons-nous alors de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui peut être
contre nous ?
Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous,
comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? Qui portera
plainte contre les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie. Qui est celui qui
condamne ? C'est le Christ qui est mort, et qui plus est est aussi ressuscité,
qui est même à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous. Qui nous
séparera de l'amour de Christ ? Tribulation, ou angoisse, ou persécution, ou
famine, ou nudité, ou péril, ou épée ? Comme il est écrit : « A cause de toi, nous
sommes tués toute la journée ; Nous sommes considérés comme des moutons
de boucherie. Pourtant, dans toutes ces choses, nous sommes plus que
vainqueurs par Celui qui nous a aimés. Car je suis persuadé que ni la mort ni
la vie, ni les anges ni les dominations ni les puissances, ni les choses présentes
ni les choses à venir, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature
ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en nous. Christ Jésus notre
Seigneur (Romains 8:31-39).
Le mensonge de Satan est que Dieu est contre nous, que nous sommes
condamnés et que nous n'avons aucun espoir. Paul déclare que Dieu est pour
nous. Même dans notre faiblesse, l'attitude de Dieu envers nous en est une de
bienveillance et de bonté. La preuve ultime de l'amour de Dieu est le don gratuit
de son Fils, Jésus, qui est mort pour nous. Par ce don, Dieu nous a justifiés –
comme si nous n'avions jamais péché. En refusant Son don gratuit, nous disons
que notre péché est plus grand que Sa capacité à nous justifier.
Le ministère de Satan est un ministère de condamnation et d'accusation. Le
ministère de Jésus est un ministère d'intercession. Satan fait des heures
supplémentaires pour essayer de nous séparer de l'amour de Dieu. L'une de ses
principales façons de le faire est d'utiliser des circonstances négatives, passées
et présentes, comme preuve que Dieu ne nous aime pas. Les conquérants sont
faits en se concentrant sur le grand amour de Dieu au milieu de chaque
circonstance.
Son amour est plus élevé
Que la plus haute des montagnes
Son amour va plus loin
Que la plus profonde des mers
Son amour, il s'étire
Jusqu'au plus lointain horizon
Et son amour, il m'atteint
Son amour est plus fort
Que les anges et les démons
Son amour, il me garde
Dans l'heure la plus sombre de ma vie
Son amour me sécurise
Sur le chemin du paradis
Et son amour est ma force et ma puissance
Son amour est plus doux
Que le plus doux des miels
Son amour est meilleur
Que le meilleur des vins
Son amour, il satisfait
La faim la plus profonde
Et Son amour, en Jésus, c'est le mien. 5
Seigneur, ton amour est plus grand que nous ne pouvons pleinement le
comprendre. Il est capable de pénétrer à travers chaque barrière ou blocage sur
son chemin. Seigneur, aide-nous à recevoir ton amour inconditionnel en toutes
circonstances.
Émotions : exprimées ou étouffées
Un autre obstacle majeur qui empêche les gens de progresser dans leur relation
avec Dieu est leur incapacité à être émotionnellement vulnérables. C'était
certainement vrai dans ma propre vie. J'avais souvent peur quand j'étais enfant.
Même à 5 ans, j'avais peur de mourir un jour. Même si j'avais un père qui
m'aimait, il n'a jamais vraiment su exprimer cet amour et j'étais donc très seule.
À l'âge de 12 ans, j'étais tellement submergé émotionnellement que j'ai coupé
mes sentiments pour survivre. J'étais un enfant sensible et j'avais
désespérément besoin de connaître l'intimité émotionnelle et l'amour de mes
parents. Toutes ces choses sont devenues des obstacles à une meilleure
expérience et à une meilleure connaissance de Dieu. Ce n'est qu'après avoir crié
à plusieurs reprises vers lui que j'ai pu franchir ces barrières et recevoir son
contact.
Quand j'ai vu le Saint-Esprit toucher les gens pour la première fois, j'ai eu
désespérément faim de recevoir la même chose. Comme beaucoup d'autres,
cependant, je levais les mains et attendais, mais je n'expérimentais jamais la
réalité tangible de sa présence. J'ai crié à Dieu pendant six mois avant que quoi
que ce soit n'arrive. Je me souviens encore très bien de la première fois. J'avais
assisté à une conférence qui a duré deux semaines consécutives, du jeudi au
dimanche. J'ai passé tout le temps à crier désespérément pour qu'il me touche.
Mais à la fin de la dernière rencontre, j'étais tellement déçu que j'ai abandonné.
J'ai craqué et j'ai commencé à pleurer. Ensuite, la chaleur et l'amour de Dieu
m'ont complètement enveloppé. Dieu promet que si nous avons faim et soif de
justice, nous serons rassasiés (Matthieu 5 :6). Même si cela a pris six mois, je
suis resté avide de Dieu et je n'ai pas abandonné.
La première étape pour être libéré de l'arrêt émotionnel est de comprendre
Jésus et sa réponse à l'intimité émotionnelle.
Jésus et l'émotion
Dieu est un Dieu de sentiment. Non seulement il veut que nous partagions nos
cœurs et nos sentiments avec lui, mais il veut aussi partager son cœur et ses
sentiments avec nous. Jésus n'avait pas peur de l'intimité émotionnelle. Ceci est
démontré par l'événement suivant :
Alors l'un des pharisiens lui demanda de manger avec lui. Et Il alla à la maison
du Pharisien, et s'assit pour manger. Et voici, une femme de la ville qui était
pécheresse, lorsqu'elle sut que Jésus était assis à table dans la maison du
pharisien, apporta une fiole d'albâtre d'huile parfumée, et se tint à ses pieds
derrière lui en pleurant; et elle se mit à laver ses pieds avec ses larmes, et les
essuya avec les cheveux de sa tête ; et elle baisa ses pieds et les oignit avec
l'huile parfumée. Lorsque le pharisien qui l'avait invité vit cela, il se parla à
lui-même en disant : 'Cet homme, s'il était prophète , saurait qui et quelle sorte
de femme est cette femme qui le touche, car c'est une pécheresse.' Et Jésus
répondit et lui dit: 'Simon, j'ai quelque chose à te dire.' Alors il a dit : 'Maître,
dites-le.' « Il y avait un certain créancier qui avait deux débiteurs. L'un devait
cinq cents deniers et l'autre cinquante. Et quand ils n'avaient rien pour
rembourser, il leur a pardonné librement à tous les deux. Dis-moi donc lequel
d'entre eux l'aimera le plus ? Simon répondit et dit : « Je suppose que celui à
qui il a pardonné le plus. Et il lui dit : 'Tu as bien jugé.' Puis il se tourna vers
la femme et dit à Simon : « Vois-tu cette femme ? je suis entré dans votre
maison; tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds, mais elle a lavé mes pieds
avec ses larmes et les a essuyés avec les cheveux de sa tête. Tu ne m'as pas
donné de baiser, mais cette femme n'a pas cessé de me baiser les pieds depuis
que je suis entré. Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais cette femme a oint mes
pieds d'huile parfumée. C'est pourquoi je vous le dis, ses nombreux péchés sont
pardonnés, car elle a beaucoup aimé. Mais à qui peu est pardonné, celui-là
aime peu. Puis il lui dit : 'Tes péchés sont pardonnés.' Et ceux qui étaient à
table avec lui commencèrent à se dire : « Qui est celui-ci qui pardonne même
 les péchés ? Puis il dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Allez en paix' (Luc 7:36-
50).
Considérez l'intensité émotionnelle de ce moment : 1. Les mots « baiser » et «
onction » au verset 38 sont tous à un temps continu, ce qui signifie qu'ils se sont
produits non pas une fois mais à plusieurs reprises.
2. Cette femme pleura tellement qu'elle mouilla les pieds de Jésus avec ses larmes.

3. Le mot embrasser implique non seulement une action répétée mais est

également un mot intensifié pour baiser signifiant embrasser sincèrement. 1

4. L'amour de Dieu avait tellement touché le cœur de cette femme qu'il l'a amenée

à l'oindre d'une huile parfumée coûteuse.

Jésus ne l'a réprimandée pour aucune de ces expressions d'amour. La plupart
d'entre nous se sentiraient mal à l'aise avec une telle expression somptueuse
d'émotion et d'amour, mais Jésus ne l'était pas. L'émotion ressentie par cette
femme n'était pas quelque chose d'artificiel ou artificiel. Permettez-moi de faire
deux autres observations : 1 . Son émotion était basée sur la révélation divine.
Tout d'abord, elle a été frappée de chagrin que son péché lui ait fait blesser le
cœur le plus aimant de l'univers. Deuxièmement, elle a été submergée par Son
pardon malgré l'ampleur de son péché. Paul a demandé la révélation lorsqu'il a
prié : « Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous
donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, les yeux de
votre intelligence étant éclairés » (Éphésiens 1 :17,18a). Lorsque nous recevons
une plus grande expérience et compréhension de Dieu, et que les yeux de notre
cœur s'ouvrent pour le voir tel qu'il est, il y a toujours une réponse émotionnelle.
Plus la révélation est grande, plus la réponse émotionnelle est grande.
2. L'émotion qu'elle a ressentie l'a poussée à agir. Cela l'a amenée à se prosterner
aux pieds de Jésus en signe de gratitude. Il est intéressant de noter que lorsque
nous parlons d'une personne affectée émotionnellement, nous disons qu'elle est
« émue ». Les émotions ont le pouvoir de nous pousser à l'action. Si une émotion
nous rapproche de Jésus, c'est, comme l'appelle la Bible amplifiée, une émotion
sainte (2 Corinthiens 2:4 AMP).
L'histoire de cette femme n'est pas un incident isolé. Il existe de nombreux autres
exemples de Jésus ayant un impact puissant sur la vie des gens. En fait, Jean
21:25 dit : « Et il y a aussi beaucoup d'autres choses que Jésus a faites, qui, si
elles étaient écrites une par une, je suppose que même le monde lui-même ne
pourrait pas contenir les livres qui seraient écrits. Amen.'
Obstacles à l'intimité émotionnelle
Jésus n'a pas fait honte à la femme de sa pleine expression d'émotion, Il l'a plutôt
affirmée dans son désir d'abandonner son ancien style de vie et de faire de Lui
l'obsession suprême de son cœur. Jésus aspire à ce que nous devenions
vulnérables et transparents pour lui.
La peur nous pousse à résister à l'amour expérientiel de Dieu. Cela nous pousse
à résister au Saint-Esprit, qui déverse l'amour dans nos cœurs. 'Il n'y a pas de
peur dans l'amour; mais l'amour parfait chasse la peur, parce que la peur
entraîne des tourments. Mais celui qui craint n'a pas été rendu parfait dans
l'amour » (1 Jean 4:18). Le Saint-Esprit est émotionnellement libre. Il est aussi
imprévisible que le vent (Jean 3:8). Un moment, son humeur peut être tranquille
et immobile, puis il se montre sauvage et indomptable. En ce sens, le Saint-Esprit
est imprévisible, mais dans le domaine de la vertu, il est totalement prévisible.
Il est toujours aimant et gentil, parfois intense, parfois joueur. Le Saint-Esprit a
tellement de liberté qu'il nous fait parfois peur. C'est comme une chute libre
avant que la corde du parachute ne soit tirée. Voici quelques-unes des peurs qui
empêchent de faire confiance au Saint-Esprit : 1. Peur d'être hors de contrôle
2. Peur de l'émotion

3. Peur d'être dépassé

4. Peur de l'intimité

5. Peur de ce que les autres vont penser

6. Peur de laisser tomber quelque chose, ou si nous laissons tomber quelque
chose, peur qu'Il ne le remplace pas par quelque chose de mieux 7. Peur d'être
exposé - après tout, Il est l'Esprit de Vérité

8. Peur de l'inconnu
Ce sont des peurs que Dieu veut que nous surmontions, avec son aide. Je vois
deux principales façons dont les gens sont empêchés d'expérimenter l'amour de
Dieu : 1. L'intimité émotionnelle a été une expérience négative ou abusive pour
une personne.
2. L'intimité émotionnelle est quelque chose dont une personne n'a que très peu
ou pas du tout l'expérience.
Cela peut prendre du temps pour ceux qui ont été victimes d'abus dans le passé
pour surmonter leur peur de l'intimité émotionnelle. Cela affectera leur relation
avec Dieu. Mais Dieu est doux, attentionné et patient, et ne nous donnera pas
plus que ce que nous pouvons supporter (1 Corinthiens 10 :13). Il nous rencontre
là où nous sommes, et ne vient pas pour dévaster et abuser, mais plutôt pour
guérir et restaurer.
Si une personne n'a pas connu l'intimité émotionnelle, en particulier le contact
affectueux d'un père, il est fort probable qu'elle se détournera de l'intimité
émotionnelle. De nombreux pères ne savent pas comment donner à leurs enfants
l'éducation et l'amour qui développeront la confiance et la capacité d'être
vraiment intimes. Grandir et se développer en tant qu'êtres humains nécessite
une interaction aimante avec les autres, principalement nos parents. Dieu a créé
notre esprit humain pour fonctionner de cette façon.
Sans le fondement de l'interaction aimante, la confiance ne peut être établie.
Sans relations de confiance, une personne n'a pas de place pour traiter la
douleur, la peur ou la douleur. Par conséquent, ces choses sont poussées plus loin
de la surface. Mais pour être émotionnellement intime, une personne doit
ressentir la douleur et la douleur des années de problèmes non résolus et non
résolus. Dieu veut que nous puissions lui apporter ces choses et laisser son amour
parfait chasser toute peur. Il est également important de permettre aux autres
d'être amoureux avec la peau.
Honte
Un autre obstacle majeur à la capacité de céder au Saint-Esprit est la honte. La
honte est le résultat d'une personne croyant qu'elle est défectueuse et imparfaite.
La culpabilité dit, 'Vous avez fait quelque chose de mal.' La honte dit : 'Qui tu es
est faux.' À cause de la honte, nous dissimulons qui nous sommes vraiment afin
que les autres ne puissent pas voir nos défauts ou nos dysfonctionnements. La
vie devient superficielle si elle est vécue de cette façon.
Les émotions sont une expression de qui nous sommes. Pour beaucoup, céder
au Saint-Esprit implique de surmonter des émotions honteuses, par exemple, on
aurait pu dire aux hommes : « Les garçons ne pleurent pas » ou « Ne soyez pas
une poule mouillée ». De nombreuses personnes ont grandi dans des foyers où la
libre expression du chagrin ou de la joie était mal vue. Nous ne devrions pas être
gouvernés ou contrôlés par les émotions, mais une partie de notre liberté en
Christ est la liberté de pouvoir exprimer toute la profondeur de notre tristesse
ou de notre joie.
Émotion superficielle
Certains diront que nous sommes appelés à vivre par la foi et non par les
sentiments. Mais il y a une grande différence entre chercher à connaître Dieu
par l'expérience et chercher à avoir une expérience pour elle-même. La différence
en est une de concentration. Le premier est axé sur la connaissance de Dieu, le
second est axé sur l'expérience elle-même. Ceux qui recherchent Dieu avec
passion feront l'expérience de Lui, mais cette expérience apportera une plus
grande profondeur à la relation. Ceux qui recherchent des expériences dans le
seul but de vivre une expérience deviennent dépendants des émotions. Il en
résulte une relation superficielle avec Dieu et avec les autres. N'avoir que des
connaissances théoriques sur l'amour de Dieu fera la même chose. La Bible dit
que nous aimons parce que nous avons été les premiers aimés (1 Jean 4 :19).
Nous ne pouvons pas aimer sans d'abord éprouver l'amour du Père. Le degré
auquel nous connaissons son amour est le degré auquel nous sommes capables
d'aimer.
APPROCHE DE DIEU
Dans notre quête de Dieu, nous passons par différentes étapes. Nous savons que
Dieu nous a lancé une invitation ouverte à nous rapprocher de lui et qu'il
n'impose aucune limite à notre proximité. «Approchez-vous de Dieu et il
s'approchera de vous» (Jacques 4:8). En s'approchant de Dieu, Il nous appelle à
trois endroits : le lieu stérile, le lieu bas et le lieu élevé.
L'endroit stérile
Après avoir sauvé les Israélites et jugé les Égyptiens, qui les avaient retenus
captifs pendant des centaines d'années, Dieu a conduit Son peuple dans le désert.
Il a promis de leur donner un pays où coulent le lait et le miel, mais il les a
d'abord conduits dans un désert. Pourquoi? Le désert est une partie d'une
importance vitale pour se rapprocher de Dieu. C'est un lieu de stérilité et de
solitude, un lieu où tout ce qui est familier et confortable est emporté. Nous
détestons ne pas avoir quelque chose pour remplir nos vies - le désert semble si
vide. Nous crions à Dieu : « Donne-nous tout sauf ça » alors que nous courons
partout en essayant frénétiquement de remplir nos vies, pour découvrir à la fin
de la journée que nous nous accrochons au vent.
Si tout vous semble dénué de sens, alors peut-être êtes-vous dans le désert. En
surface, il semble n'y avoir aucun progrès, mais Dieu veut que les racines de nos
vies s'enfoncent plus profondément en Lui. Pour ceux qui apprennent à
embrasser le dessein de Dieu, le désert est un endroit étonnamment beau.
C'est pourquoi, voici, je vais la séduire,
la conduira dans le désert, et lui parlera de réconfort.
Je lui donnerai ses vignes de là,
Et la Vallée d'Achor comme porte d'espérance ;
Elle y chantera,
Comme au temps de sa jeunesse,
Comme au jour où elle monta du pays d'Egypte (Osée 2:14-15).
Dieu est dans le désert – pas toujours dans un sens dramatique – mais Il est là.
Il attend que nous devenions silencieux et suffisamment immobiles pour
reconnaître sa présence. La beauté du désert est la beauté d'être seul avec Dieu.
C'est ici qu'une histoire secrète se forme avec Dieu. C'est ici que nous apprenons
à vivre uniquement pour lui plaire. La vie ici est vécue en mode survie. Rien de
plus ne nous est demandé. Dieu devient notre tout en tout. Cet endroit a fait son
œuvre dans votre vie quand vous pouvez dire : « Mon Dieu, si tu veux que je
meure ici, ça me va.
L'endroit bas
Quand j'étais au début de mon adolescence, mon père et ma mère, un ami de la
famille et moi avons remonté une vallée fluviale et avons passé la nuit dans une
petite cabane dans les Alpes du Sud de la Nouvelle-Zélande. Je n'oublierai jamais
ce que c'était que de marcher dans cette vallée pittoresque avec des montagnes
qui dominent des deux côtés. Une vallée est un endroit bas - un endroit qui vous
fait réaliser à quel point vous êtes petit et à quel point Dieu est grand (voir
Psaume 8).
Ceux qui cherchent la demeure de Dieu transforment les lieux bas qu'ils
traversent en lieux de rafraîchissement. Béni soit l'homme dont la force est en
Toi, dont le cœur est attaché au pèlerinage.
En traversant la vallée de Baca (pleurant),
Ils en font une source;
La pluie le recouvre aussi de mares.
Ils vont de force en force;
Chacun se présente devant Dieu en Sion (Psaume 84 :5-7, entre
parenthèses ajoutées).
Même David a reconnu que dans la vallée de l'ombre de la mort, la présence
tangible de Dieu était avec lui. « Oui, bien que je marche dans la vallée de l'ombre
de la mort, je ne crains aucun mal ; car tu es avec moi; Ta verge et ton bâton me
consolent" (Psaume 23:4).
Les gens craignent de rencontrer de la résistance alors qu'ils tentent de vivre
leur vie chrétienne. Au fur et à mesure que nous grandissons en Christ, nous
devenons plus forts et plus capables de résister à la pression extérieure. La
résistance humaine ou démoniaque est une chose, mais c'est bien pire que Dieu
lui-même nous résiste. « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux
humbles » (Jacques 4 : 6), donc tant que nous avons Dieu de notre côté, aucune
influence négative ne peut nous vaincre.
L'importance de l'humilité, c'est qu'elle libère la grâce de Dieu – sa présence
habilitante. La fierté essaie d'exister par l'autosuffisance et l'indépendance.
L'humilité s'abaisse dans la dépendance totale de Dieu. Il nous appelle à un lieu
bas, un lieu d'humilité.
Car ainsi parle le Haut et le Haut Qui habite l'éternité, dont le nom est
Saint :
« J'habite dans le haut lieu saint,
Avec celui qui a un esprit contrit et humble,
Pour raviver l'esprit des humbles,
Et pour ranimer le cœur des contrits » (Esaïe 57 :15).
La porte du royaume de Dieu est une porte basse. L'humilité est ce qui nous
permet de franchir cette porte sans bagages supplémentaires. "Heureux les
pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux" (Matthieu 5:3).
Jusqu'où pouvez-vous descendre ? Lorsque les gerbes de blé mûrissent dans le
champ, elles se penchent. Les mauvaises herbes (ou 'ivraie' comme les appelle la
Bible) d'autre part deviennent plus évidentes parce qu'elles se dressent droites.
"Le champ est le monde, les bonnes graines sont les fils du royaume, mais l'ivraie
sont les fils du méchant" (Matthieu 13:38).
Pour Jésus, notre exemple ultime, la croix était le point le plus bas de son
parcours :
 Que soit en vous cette pensée qui était aussi en Jésus-Christ, qui, étant sous
la forme de Dieu, n'a pas considéré comme un vol d'être égal à Dieu, mais s'est
fait sans réputation, prenant la forme d'un esclave, et venant en la
ressemblance des hommes.
Et étant trouvé en apparence comme un homme, Il s'est humilié et est devenu
obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu
l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux qui sont dans les cieux, et de
ceux qui sont sur la terre, et de ceux qui sont sous la terre, et que tout la langue
doit confesser que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père
(Philippiens 2 :5-11).
Le haut lieu
Comme nous l'avons vu, Dieu nous appelle dans un lieu aride et bas, mais Il nous
appelle aussi dans un lieu élevé. Moïse a passé quarante ans dans le désert – un
endroit aride. Il a ensuite eu une rencontre avec Dieu qui a exposé sa fausse
humilité et l'a amené à un endroit bas - un endroit de dépendance complète de
Dieu. «Or, l'homme Moïse était très humble, plus que tous les hommes qui
étaient sur la face de la terre» (Nombres 12:3). Alors Dieu a appelé Moïse sur la
montagne pour le rencontrer – le haut lieu. Considérez les versets suivants sur
les hauts lieux :
Le Seigneur Dieu est ma force; Il rendra mes pieds comme des pieds de cerf,
et Il me fera marcher sur mes hautes collines (Habakuk 3:19).
Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, là où
est Christ, assis à la droite de Dieu. Fixez votre esprit sur les choses d'en haut,
pas sur les choses sur la terre. Car tu es mort, et ta vie est cachée avec Christ
en Dieu. Lorsque Christ, qui est notre vie, paraîtra, vous paraîtrez aussi avec
lui dans la gloire (Colossiens 3 :1-4).
Car Il nous a 'ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les
lieux célestes en Jésus-Christ' (Ephésiens 2:6).
Pour nous approcher de Dieu, nous devons désirer le haut lieu, le lieu de la
vision et de la perspective spirituelles. C'est un endroit où nous sommes libres
des contraintes et des limitations terrestres, un lieu de gloire sans fin où nous
touchons le visage et le battement du cœur de Dieu. Dieu nous appelle à nous
tenir devant son trône et promet que si nous persévérons, nous nous assiérons
avec lui sur son trône (Apocalypse 3 : 21). Le trône de Dieu est le lieu le plus élevé
de l'univers. Il est réservé à ceux qui sont assez humbles pour chercher Dieu de
tout leur cœur, âme, esprit et force.
Dans le Cantique des Cantiques, le Bien-Aimé (représentant Dieu) se montre à
la servante Sulamite (nous).
La voix de mon bien-aimé !
Voici, il vient
Sautant sur les montagnes, Sautant sur les collines.
 Ma bien-aimée est comme une gazelle ou un jeune cerf.
Voici, il se tient derrière notre mur;
Il regarde par les fenêtres,
Regarder à travers le treillis (Cantique des cantiques 2 : 8-9).
La servante sulamite a trop peur de sortir de sa zone de confort pour aller avec
lui. Il dit qu'elle est comme une colombe effrayée qui se cache dans les fentes du
rocher.
Ô ma colombe, dans les fentes du rocher,
Dans les endroits secrets de la falaise,
Laissez-moi voir votre visage,
Laisses moi entendre ta voix;
Car ta voix est douce,
Et ton visage est beau (Cantique des Cantiques 2:14).
Alors que la Bien-Aimée continue de poursuivre la servante Sulamite, elle
acquiert la confiance et la force nécessaires pour s'aventurer avec Lui.
La chanson se termine par la Sulamite faisant signe à sa bien-aimée.
Hâte-toi, ma bien-aimée,
Et sois comme une gazelle
Ou un jeune cerf
Sur les montagnes d'aromates (Cantique des cantiques 8:14).
Dieu aime le genre d'audace, de confiance et d'audace qui l'invite à s'aventurer
sur les montagnes. Lorsque Dieu nous attire à lui, il nous invite à partager
l'aventure des hauts lieux. Le Cantique des Cantiques qualifie ces hauts lieux de
"montagnes d'épices". Ce sont des montagnes qui exhalent le parfum d'un amour
passionné, durable, aventureux et audacieux.

LE JARDIN CLOS : UNE HISTOIRE

Le lieu secret est le lieu où la passion commence. La condamnation, la honte et

la peur ont le pouvoir de nous éloigner de cet endroit, mais en Christ leur pouvoir
est détruit. Maintenant, nous pouvons faire le voyage. Maintenant, nous pouvons
commencer l'aventure. J'ai écrit ce chapitre comme une histoire sur le parcours
d'une personne de la peur et de l'inadéquation à la beauté de l'amour nuptial.
Les obstacles que cette femme doit surmonter et les leçons qu'elle en tire nous
concernent tous. Je prie pour que cela vous aide dans votre cheminement.

Éveillé à l'amour

Mon cœur battit plus vite d'anticipation. Pour la première fois de ma vie, j'ai eu
l'impression d'avoir goûté au véritable amour. Cela avait aiguisé mon appétit
pour plus. Maintenant, je ne pouvais pas être satisfait. Je devais savoir si cela
durerait. Je devais savoir si c'était réel. Mais en même temps, j'ai continué à
essayer d'apaiser la peur lancinante qu'il s'agissait d'un canular cruel. Jamais je
ne m'étais senti aussi peu sûr de moi, aussi vulnérable, aussi peu sûr de moi.
J'avais cherché l'amour toute ma vie et chaque fois les promesses s'étaient
évanouies, augmentant l'agonie dans mon cœur et le désespoir de mon âme. Mais
quelque chose m'a poussé à poursuivre ma poursuite. Je ne pouvais penser à rien
d'autre que par rapport à l'amour que je désirais. Son origine était d'un autre
monde, elle venait de quelque part au-delà du temps et de l'espace, et pourtant
si proche, si proche – elle était éternelle. C'était infini, infaillible. Il est venu avec
une promesse, mais contrairement aux autres, celle-ci semblait réelle. J'avais été
trompé avant, mais c'était différent. C'était un amour si transparent et pur qu'il
ne pouvait y avoir aucune obscurité ou tromperie en lui. La pensée de Celui qui
était la source de cet amour m'a fait crier vers Lui avec chaque atome et chaque
fibre de mon être. Je ne pouvais pas m'arrêter. À un moment, j'ai eu l'impression
que j'allais éclater d'un amour ravi, à un autre d'une douleur intolérable.
'Oh, Amant de mon âme, viens me rencontrer face à face, car ton amour est plus
délicieux que toutes les plus belles délicatesses de la terre et plus exquis que le
plus beau travail d'un artisan.'
Appréhensive et incertaine, j'ai attendu de voir s'il me répondrait. Qu'a-t-il
vraiment pensé de moi ? Je ne pouvais pas continuer à me tromper. Je devais
savoir. Peut-être que tout était une erreur. Pourquoi un Amant si pur, si noble
et si bon voudrait-il avoir quoi que ce soit à faire avec moi ? Ne pouvait-il pas voir
à quel point j'étais simple et ordinaire ? Ne pouvait-il pas voir les lacérations et
les vilaines cicatrices que j'avais reçues de ceux qui étaient en colère contre moi
?
Ma concentration intérieure et mon esprit interrogateur ont fait sombrer mon
cœur dans le désespoir. J'ai paniqué. Et soudain, j'ai senti sa douceur. C'était
mon amant. Son toucher a commencé à apaiser mon âme angoissée. J'étais
tellement soulagée qu'il soit là, mais j'avais aussi peur qu'il me rejette, peur que
mon cri pour connaître le véritable amour soit à jamais sans réponse.
'Mon Précieux, Je ne détournerai jamais Mon visage de toi.
Ni la mort ni la vie, ni les anges ni les principautés, les choses présentes ni les
choses à venir, ni aucune autre créature ne vous sépareront de mon amour.
Dans ma tête, je croyais ses paroles, mais mon cœur résistait continuellement
à son amour. Parfois, j'essayais de me cacher de lui, mais il me trouvait toujours
et me sortait patiemment de l'isolement que je m'étais imposé. Rien ne Le
détournerait. Lentement, mon cœur a commencé à embrasser son amour. Sa
gentillesse a commencé à me fortifier et à me rassurer. Je savais qu'il m'appelait
à venir et à être avec lui dans son monde – un monde qui était très différent de
tout ce que j'avais connu.

Rejeter l'invitation de l'amour

Son monde n'avait ni limites ni frontières. Il était contraire à sa nature d'être
limité. Il était libre. Trop libre. Libre d'aimer et libre d'être aimé. Je ne savais
pas qu'une telle liberté existait, mais je la voulais. C'était irrésistible, délicieux
et spontané. Mais c'était aussi risqué, et je savais que cela me coûterait tout. Sa
liberté m'effrayait, et pourtant je savais qu'il m'appelait à le rejoindre. Mon cœur
était comme une ville fortifiée, verrouillée et barrée. J'avais abandonné
provisoirement certaines de mes barrières pour Le laisser entrer, mais Il voulait
tout de moi. Une telle exposition et vulnérabilité était trop. Je n'en pouvais plus
. En désespoir de cause, je l'ai repoussé.
'Non mon Amant ! Passez votre chemin et laissez-moi être en paix !
J'ai été choqué par ce que j'avais fait. Confus et perplexe, j'ai erré sans but,
essayant de concilier les émotions contradictoires dans mon cœur. J'étais soulagé
et pourtant j'avais mal. Je voulais Le repousser et L'embrasser tous en même
temps. Maintenant, j'avais fait ce que je craignais le plus, et je suis devenu celui
qui a créé le fossé entre nous. Mon propre cœur avait trahi ce qui m'était le plus
précieux. Plus le temps passait, plus je trouvais intolérable la distance entre
nous. Je devais Le trouver. Peu importe ce qu'il fallait, je savais que je devais
trouver Celui que mon âme aimait. Je ne pouvais tout simplement pas vivre sans
Lui.

La nuit sur mon lit j'ai cherché celui que j'aime; Je l'ai cherché, mais je ne l'ai
pas trouvé. « Je vais me lever maintenant, dis-je, et faire le tour de la ville ;
dans les rues et sur les places je chercherai celui que j'aime. Je l'ai cherché,
mais je ne l'ai pas trouvé. Les gardiens qui parcourent la ville m'ont trouvé;
J'ai dit : 'Avez-vous vu celui que j'aime ?' A peine étais-je passé à côté d'eux,
que j'ai trouvé celui que j'aime. Je l'ai retenu et je ne l'ai pas laissé partir
jusqu'à ce que je l'aie amené dans la maison de ma mère et dans la chambre
de celle qui m'a conçu (Cantique des cantiques 3:1-4).

Connaissant l'agitation de mon âme, Il m'a tranquillement et doucement

affirmé dans son amour. C'était comme des courants d'eau fraîche qui
m'envahissaient. Tout ce que je voulais, c'était être totalement à lui, mais j'avais
peur que mon cœur me trahisse une fois de plus.
« Seigneur, aide-moi à surmonter ma propre faiblesse, ma peur et ma
vulnérabilité. Apprends-moi à garder mon cœur ouvert à Toi même quand c'est
douloureux. Fais courir mon cœur vers Toi plutôt que de s'éloigner de Toi.
Laissez-moi être à vous et à vous seul.
Ses mots d'amour et de réconfort ont continué à me laver jusqu'à ce que je me
sente complètement propre, complètement en sécurité, complètement embrassé.
Je desserrai mon étau et me fondis dans son étreinte.
 'Oui Seigneur, je choisis de tourner le dos à ce qui est familier et sûr. Je veux
être avec toi dans ton monde, je sais que tu me donneras la force de vaincre.'
'Ma Précieuse, si seulement tu pouvais savoir - tu as ravi mon cœur avec un
regard de tes yeux.'
J'ai été bouleversé que ma dévotion envers lui ait touché son cœur si
profondément. C'était, après tout, sa dévotion envers moi qui brillait maintenant
dans ma vie. Mon cœur commençait à changer. Alors qu'autrefois je vivais
principalement pour ma propre satisfaction et mon plaisir, maintenant le désir
de mon cœur était de Lui apporter satisfaction et plaisir.
« Seigneur, aide-moi à te plaire pleinement. »

Le jardin

L'atmosphère qui m'entourait a changé. L'air était plein d'un parfum des plus
exquis. J'ai inspiré profondément et j'ai découvert à ma grande surprise que nous
étions au milieu d'un jardin clos. Il m'a regardé pour voir quelle serait ma
réaction au nouvel environnement. Le jardin pittoresque était d'une beauté à
couper le souffle. Chaque direction que j'ai regardée avait assez de beauté et de
couleur pour me donner envie de m'arrêter et de réfléchir toute ma vie. Je l'ai
regardé rempli de joie. Il était content de ma réponse.
"Ce que tu ressens maintenant est ce que je ressens quand je te regarde."
Aussi difficile que cela soit à comprendre, je lui ai demandé de m'aider à essayer.
Il a poursuivi en expliquant que ce jardin personnifiait ma relation secrète avec
Lui.
'Lorsque vous tournez votre cœur vers Moi, ne serait-ce qu'un tout petit peu, ce
jardin mûrit et envoie son parfum pour que Je puisse en profiter.'
« Seigneur, laisse ton jardin mûrir et répandre son parfum encore et encore. »
En réponse à ma demande, il m'a emmené à une source au milieu du jardin.
L'eau était fraîche, fraîche et limpide. Il m'invita à m'asseoir sur un petit siège à
côté de la source. Le siège était juste assez grand pour nous deux. S'asseyant à
côté de moi, Il se mit à me parler du jardin.
'Avant le début des temps, j'ai rêvé de cet endroit. Avant que le monde n'existe,
je l'imaginais, je le planifiais méticuleusement. J'ai senti son agréable parfum,
J'ai rêvé du moment où tu le partagerais avec Moi. Ce jardin est jeune et il est
beau mais ce que vous voyez maintenant n'est que le début de toute sa beauté.
Alors que vous continuez à Me laisser entrer dans les endroits cachés de votre
cœur, ce jardin grandira. Au fur et à mesure que vous vous soumettez à Ma
Seigneurie sur votre vie dans toutes les circonstances et situations sur la terre,
ce jardin éternel mûrit. La connexion entre l'éternel et le temporel est Ma Parole
et Mon Esprit. Les deux sont éternels. Je vous les ai donnés. Chérissez Ma
Parole. Laissez-le pénétrer dans les profondeurs de votre cœur et divisez-le entre
l'âme et l'esprit. Chérissez Mon Esprit, car c'est Lui qui vous révélera des choses
qu'aucun œil n'a vues, qu'aucune oreille n'a entendues, des choses qui ne sont
pas entrées dans le cœur de l'homme. Le Saint-Esprit est un intendant fidèle des
mystères cachés en Moi. Il sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
Il vous révélera le mystère de mon amour et vous préparera à régner avec moi
en tant que mon épouse.
Alors qu'il me regardait dans les yeux, le feu de son amour brûlait profondément
dans mon âme.
'Oui Seigneur, je serai fidèle pour entretenir ce jardin.'
Après qu'Il se soit levé et soit parti, je me suis agenouillé sur mes genoux, j'ai
fermé les yeux et j'ai crié de toutes mes forces.
« Réveille-toi, ô vent du nord, et viens, ô sud !
Souffle sur mon jardin, que ses épices puissent s'écouler.
Que mon bien-aimé vienne dans son jardin et mange ses fruits agréables.'

Le livre

Je savais que pour lui plaire pleinement, je devais embrasser non seulement le
vent d'été rafraîchissant et chaud, mais aussi le vent d'hiver froid et amer. Mais
je n'étais pas seul. Il m'avait donné Son Esprit et Sa Parole.
En ouvrant les yeux, j'ai vu un livre devant moi. C'était Sa Parole. J'ai tendu la
main et je l'ai attrapé. Comme je l'ai fait, j'étais connecté avec son cœur. Le livre
était vivant et actif. Je l'ai ouvert et j'ai commencé à lire. Les mots me
submergeaient comme des eaux fraîches, rafraîchissantes et purificatrices – le
vent d'été.
Le livre ne ressemblait à aucun autre que j'ai jamais lu. Plus je lisais, plus il
commençait à m'attirer en lui-même. Il contenait des mots vivifiants qui ont
sondé mon cœur. C'était comme si quand je lisais, le livre me lisait. Les mots sont
entrés dans mon être le plus profond avec une précision perçante et ont coupé
tout ce qui ne lui ressemblait pas. J'avais toujours essayé d'utiliser Sa Parole
pour réaliser mes propres désirs. Ce fut l'expérience la plus approfondie et la plus
intense que j'aie jamais eue. C'était le vent d'hiver. Le cœur de mon être a été
exposé lorsque j'ai vu plus clairement comment j'avais fait battre, tourmenter et
clouer mon Amant à un arbre.
J'ai entendu la voix de mon Amant pendant que je lisais. Il était rempli d'une
sainte jalousie pour que je sois entièrement à lui. Plus la réalité de la croix
s'enfonçait dans mon cœur, plus mon égocentrisme criait et hurlait. J'ai saisi le
livre qui donne la vie jusqu'à ce que mes jointures deviennent blanches. Au fur
et à mesure que chaque chose était dépouillée et portait un coup mortel, mon
amour pour lui augmentait et je savais qu'il ne serait pas complètement satisfait
tant que le travail ne serait pas entièrement terminé. Je devais choisir de rester
soumis à Lui ou de m'éloigner de Lui et de Sa Parole. Autrefois j'avais eu peur
de la vérité, maintenant j'étais dévoré d'amour pour elle.
 Plus je le regardais, moins je remarquais mes propres faiblesses, peurs et
insécurités et plus je devenais comme lui. Mon indignité a été remplacée par sa
dignité royale, ma honte a été engloutie dans sa gloire, ma peur a été remplacée
par sa franchise et son courage alors que j'apprenais à risquer mon être le plus
intime avec lui. Plus Sa Parole devenait une partie de moi, plus je commençais à
me voir comme Il me voyait. Même dans ma faiblesse et ma fragilité, il m'a vue
comme son épouse, remplie de dignité et d'honneur.

La romance en cours

Jeune marié:
O mon amour, tu es aussi belle que Tirzah,
Belle comme Jérusalem,
Génial comme une armée avec des bannières !
Détourne tes yeux de moi,
Car ils m'ont vaincu (Cantique des cantiques 6:4-5a).
Mariée:
Comment puis-je te vaincre, ô puissant Prince ?
Jeune marié:
Tu m'as vaincu par un regard de tes yeux.
Mariée:
Mon Amoureux, c'est Toi qui le premier m'as subjugué par Ton regard
d'amour.
Hâte-toi, ma bien-aimée,
Et sois comme une gazelle
Ou un jeune cerf
Sur les montagnes d'aromates (Cantique des cantiques 8:14).
Et notre époux dit :
A celui qui vaincra, je ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi
j'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône (Apocalypse 3:21).

PARTIE 4
LA MISSION EXTÉRIEURE
LA MISSION DU PERE

LE DESIR DU PERE

La plus grande passion et joie de Jésus était de faire la volonté du Père. Il n'a
fait que ce qu'Il a vu Son Père faire. Si le Père atteignait activement les perdus,
Jésus faisait de même. L'évangélisation était son mode de vie. Mais il n'a pas été
conduit par la contrainte à témoigner à tout le monde. Si le Père s'est retenu
d'atteindre les perdus, Jésus a fait de même.
L'une des promesses que Jésus a faites à ses disciples était qu'il leur donnerait
sa joie. Dieu a conçu l'évangélisation pour être une grande joie plutôt qu'un grand
fardeau.
Aujourd'hui, des forces sont à l'œuvre pour entraver et faire avorter
l'évangélisation. Mentionnez le mot « évangélisation » et un certain nombre de
pensées, d'images et d'associations vous viennent immédiatement à l'esprit. Pour
ceux qui sont doués dans ce domaine, ces scènes proviennent souvent de
rencontres passées avec des non-sauvés. Pour eux, l'évangélisation est
passionnante, stimulante – peut-être parfois décevante – mais très certainement
une nécessité de la vie. Cependant, le plus grand groupe de chrétiens, de loin,
sont ceux qui se considèrent comme non doués pour l'évangélisation. Pour eux, il
est associé à des sentiments de culpabilité et de condamnation.
Il n'est pas rare qu'un prédicateur se tienne devant une congrégation, les
battant avec des Écritures et utilisant la culpabilité pour les motiver à atteindre
les perdus. Le prédicateur est convaincu qu'il ou elle a bien prêché aux paresseux
paresseux qui ne se soucient pas d'un iota si les gens vont en enfer, et les
paroissiens tristes et désolés traînent les pieds hors de l'église, accablés de
culpabilité mais jurant d'essayer mieux. Trois des Écritures les plus couramment
utilisées sont :

1. Celui qui gagne des âmes est sage (Proverbes 11:30).

2. Dans Ésaïe 6, le Seigneur dit : « Qui enverrai-je ? et qui ira pour nous ?' Et Isaïe
répond : « Me voici ! Envoie-moi.'

3. La grande commission d'aller dans le monde entier et de faire des disciples

comme indiqué dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc.

Souvent, ces Écritures sont extraites du contexte biblique dans lequel elles se
produisent. Par exemple, Ésaïe 6 concerne spécifiquement l'appel de Dieu à Ésaïe
pour proclamer le message de jugement de Dieu à la nation rebelle d'Israël. Et
Proverbes 11:30 ne concerne pas spécifiquement l'évangélisation. Lorsque le
Livre des Proverbes a été écrit, les gens n'étaient pas classés comme étant sauvés
ou non sauvés comme nous le pensons aujourd'hui. Une personne sage est
capable de « gagner » une personne autrefois offensée, hostile, ignorante ou
désagréable, quel que soit le problème. Nous devons parler du message de la croix
sans compromis, et c'est « offensant » pour notre nature pécheresse. Mais une
personne sage est sensible et perspicace, et n'offensera pas inutilement . Si nous
saisissions cette sagesse dans nos vies quotidiennes, y compris les relations
familiales, professionnelles et religieuses, nous serions bien meilleurs en matière
d'évangélisation. Nous examinerons la grande commission plus en détail au
chapitre 11.
Je ne crois pas que Dieu veuille que nous soyons motivés par la culpabilité dans
l'évangélisation. Au lieu de cela, je crois que Dieu veut enflammer nos cœurs avec
sa passion pour sauver un monde perdu et mourant.

Mon voyage

Dans mon propre cheminement pour trouver la profondeur et l'intimité avec

Dieu, j'ai commencé à réaliser à quel point il voulait que je sois un témoin pour
lui. J'avais une conviction croissante dans ma vie de tendre la main aux perdus.
Je dis 'conviction' parce que ce n'était pas mon désir personnel. Pendant la plus
grande partie de ma marche chrétienne, je me suis senti complètement dénué de
passion pour atteindre les perdus. Plutôt que de répondre par la culpabilité, j'ai
appris à être complètement honnête avec Dieu. « Dieu, je ne ressens aucune
passion pour les perdus. Ce n'est pas comme ça que je veux être, s'il vous plaît,
donnez-moi plus de votre cœur. Comme la plupart des chrétiens, j'étais terrifié à
l'idée de témoigner aux non-sauvés, principalement parce que je craignais
l'embarras, l'humiliation, la honte et le rejet. J'ai été particulièrement rebuté par
les évangélistes qui essaient de motiver les gens par la culpabilité à témoigner.
Mais plus j'ai appris à connaître Dieu, plus ma conviction est devenue grande,
jusqu'à ce que finalement je sois capable de surmonter ma peur et de commencer
à parler aux gens.
Pendant mon séjour au Vanuatu avec le ministère des enfants, Nelly, l'une des
enfants, a eu la vision d'une longue table avec de nombreuses couronnes dessus.
Jésus lui a dit que s'ils voulaient des âmes, ils auraient les couronnes. "Ceux qui
sont sages brilleront comme l'éclat du firmament, et ceux qui ramènent plusieurs
à la justice comme les étoiles pour toujours et à jamais" (Daniel 12:3). Souvent,
au fur et à mesure que les enfants cédaient au Saint-Esprit, une grande foule
d'enfants supplémentaires était attirée. Certains participeraient, d'autres
regarderaient à distance.
Je n'oublierai jamais un petit garçon qui s'est présenté un jour.
Il se tenait là, les larmes coulant sur son visage. Personne ne savait qui il était.
Plus tard, il a partagé qu'il avait eu une vision de deux routes. L'un était grand
et avait beaucoup de monde dessus. L'autre était étroit. Tous les enfants étaient
sur la route étroite et sauvaient ceux qui se trouvaient sur la route large.
Dieu veut nous donner à tous une vision comme celle-là. Il veut aussi que nous
ayons des cœurs d'enfant qui reçoivent volontiers son cœur et sa mission.

Les Deux Commandements

Jésus nous donne deux commandements principaux à respecter. La première est
d'aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de tout
notre esprit et de toute notre force (Marc 12:30). La seconde est d'aimer nos
voisins comme nous-mêmes (Marc 12:31). J'avais compris que le témoignage
faisait partie du deuxième commandement. Bien que cela soit vrai, Dieu a
commencé à me montrer que le témoignage est vraiment une extension du
premier commandement. À l'origine, ma pensée était quelque chose comme ceci :
je devrais d'abord aimer Dieu, puis, une fois que j'ai accompli cela avec une
compétence raisonnable, je devrais penser au deuxième commandement, qui
comprend le témoignage aux perdus. Cependant, les deux commandements ne
doivent pas être considérés comme deux entités séparées et distinctes. Ils sont
inséparables. Dans l'évangile de Luc, les deux sont écrits comme une seule
déclaration. Matthieu et Marc utilisent tous deux le mot grec « homoios », qui
signifie semblable ou similaire, pour montrer l'unité des deux commandements.
La deuxième commande est le résultat naturel de la première.
Pourquoi si ces commandements sont inséparables, Jésus a-t-il donné deux
commandements ? Le but de donner deux commandements est de nous aider à
voir la priorité et la motivation que nous devrions avoir en lui obéissant. Sans
avoir le premier commandement comme priorité dans nos vies, notre amour pour
les autres devient facilement soit égocentrique, soit une manière rituelle et
légaliste de gagner l'amour de Dieu. Notre amour pour Dieu doit être la
motivation derrière le deuxième commandement, pas une tentative d'obtenir
l'amour de Dieu.
Il y a deux malentendus que les gens ont au sujet de ces deux commandements.
Certains ont laissé le deuxième commandement devenir plus important que le
premier. Le résultat est un évangéliste passionné avec peu d'amour véritable et
de connaissance de Dieu. D'autres pensent que vous pouvez obéir au premier
commandement sans obéir au second. Le résultat est quelqu'un qui recherche
l'intimité avec Dieu mais vit dans un monde clos. L'amour de Dieu est si grand
qu'il se déverse de nous. C'est une rivière qui coule constamment et fort. Il ne
connaît pas les saisons de sécheresse et il ne s'affaiblit ni ne vacille jamais. Cet
amour nous oblige à atteindre les autres comme nous avons été atteints.

La moisson

Jésus a modelé le cœur du Père pour nous en vivant parmi les perdus. La Bible
se réfère au monde comme un champ de moisson.
Alors Jésus parcourut toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs
synagogues, prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toutes les maladies et
toutes les infirmités parmi le peuple. Mais quand il a vu les multitudes, il a été
ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient fatigués et dispersés, comme
des brebis sans berger. Puis il dit à ses disciples : « La moisson est vraiment
abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la
moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson » (Matthieu 9:35-38).
Alors qu'il marchait parmi la foule de gens qui avaient besoin de son aide, il fut
ému de compassion. Très souvent, nous voulons que cela fonctionne dans l'autre
sens, qu'il soit déplacé puis qu'il agisse. Jésus précise que c'est le champ de
moisson de Dieu. Cela nous apprend deux choses. Premièrement, que Dieu prend
possession du champ de moisson. Cela nous libère d'un grand poids. Ce n'est pas
notre champ de moisson mais le Sien. Deuxièmement, il nous apprend à servir.
Nous ne faisons pas un travail et ne demandons pas à Dieu de nous aider. C'est
son champ de moisson et en y travaillant nous le servons. La moisson est l'affaire
du Père. Il la possède, Il l'exploite et Il veut qu'elle soit fructueuse. En tant que
fils et filles de Dieu, nous devons nous approprier la tâche avec lui.

La Voie du Maître

Il y a quelques années, Dieu m'a conduit à démarrer une église et m'a donné trois
mandats clairs. En tant qu'église , nous devions avancer dans le surnaturel, dans
les affaires et la finance, et dans l'évangélisation. Le seul problème était que les
gens de l'église s'intéressaient beaucoup au ministère surnaturel et prophétique
et n'étaient pas du tout intéressés par l'évangélisation. En fait, beaucoup d'entre
eux s'y opposaient catégoriquement. Je ne me suis jamais considéré comme un «
évangéliste », mais en tant que dirigeant d'une église, je savais que j'étais
responsable d'aider à poser les fondations qui étaient faibles ou inexistantes.
Dans ma tentative de le faire, j'ai découvert un cours appelé
La voie du maître de Ray Comfort et Kirk Cameron. 1 Le cours consistait en huit
DVD d'une demi-heure qui avaient été produits pour la télévision. Ce cours a
révolutionné ma compréhension de l'évangélisation. D'un point de vue
théologique, il a montré comment l'évangélisation moderne a abandonné
l'utilisation de la loi, en particulier les Dix Commandements, pour apporter la
conviction du péché. Cela a rendu une grande partie de notre témoignage
impuissant et inefficace. J'ai commencé à voir à quel point cette vérité était
fondamentale pour l'enseignement du Nouveau Testament. Jean-Baptiste,
Jésus, Pierre, Etienne, Paul, Jacques et Jude ont tous utilisé la loi pour amener
la conviction du péché afin de conduire les pécheurs à la croix.
L'autre chose qui m'a impressionné à propos de La Voie du Maître était à quel
point l'enseignement était pratique. Chaque DVD contenait des images réelles
de témoignages de rue qui vous donnaient l'impression d'y être. Cela a rendu
l'ensemble du processus si simple que n'importe qui pouvait apprendre à
témoigner efficacement et puissamment. Pour la plupart des gens, l'idée de sortir
pour témoigner, c'est comme être sur un champ de bataille sans armes. Mais en
utilisant La Voie du Maître , j'ai découvert que les gens étaient souvent heureux
et désireux de parler. Je n'avais pas besoin d'avoir les réponses aux questions
intellectuelles ou argumentatives de tout le monde car cela m'avait appris à faire
appel à la conscience plutôt qu'à l'intellect. Dieu a donné à chacun une conscience
qui témoigne de la loi de Dieu (Romains 2 :15). Même lorsque la conscience est
brûlée, le couteau de la loi et la conviction du Saint-Esprit peuvent pénétrer le
cœur. J'ai également constaté que ma dignité et la dignité des personnes à qui je
témoignais étaient restées intactes. Il n'y avait pas d'attitude de harangue ou de
'plus saint que toi' - juste une conversation polie, agréable et sérieuse. Plutôt que
d'essayer de gagner une personne à mon point de vue, j'ai simplement pu
exprimer mon inquiétude face à la possibilité qu'elle passe une éternité en enfer.
Si une personne était endurcie envers le message, je pouvais continuer à utiliser
la loi pour apporter la conviction du péché, mais si elle était ouverte, je pouvais
lui apporter le message de la grâce pour le salut.
Les six premières fois où je suis sorti dans la rue n'ont pas été faciles. Mais je
surmontais ma peur de ce que les gens pensaient de moi. Dans cette bataille
contre la peur, il était utile de se rappeler que la pire chose qui pouvait m'arriver
était le rejet. La pire chose qui pouvait leur arriver était de passer l'éternité en
enfer. Alors que je méditais sur cette vérité, la compassion a avalé mes peurs.
Après avoir surmonté ma peur, je suis devenu de plus en plus compétent dans
l'utilisation des outils simples mais puissants dont j'avais été équipé. J'ai trouvé
que ma confiance aidait à mettre les gens à l'aise. J'ai appris de mes erreurs et
je suis devenu meilleur pour dire les bonnes choses au bon moment.
Après être sorti dans la rue une fois par semaine ou une fois tous les quinze jours
pendant plusieurs mois, j'ai commencé à voir les gens comme des âmes perdues
qui avaient besoin de Dieu. J'avais commencé mal équipé et effrayé, mais
maintenant je pouvais sortir dans la rue pendant une heure ou plus et parfois
parler à plus de dix personnes. En faisant fidèlement cela, j'ai commencé à
apprécier la tâche. Il m'a connecté avec ma ville d'une manière très tangible.

individuels versus mandat d'entreprise

Les mouvements charismatiques et prophétiques ont eu tendance à mettre

l'accent sur l'idée que les gens ont des dons spécifiques. Par exemple, certaines
personnes sont des intercesseurs tandis que d'autres sont des évangélistes. Cela
se traduit souvent par un scénario où les intercesseurs prient et les évangélistes
témoignent. Si un évangéliste n'aime pas la prière et qu'un intercesseur n'aime
pas l'évangélisation, ils peuvent arriver à un accord simple : laisser l'évangéliste
évangéliser pendant que l'intercesseur prie. Mais je crois que cela conduit à
moins d'efficacité. Si les évangélistes font de la prière une partie régulière de leur
vie, leur évangélisation devient plus efficace. De même, si les intercesseurs font
de l'évangélisation une partie régulière de leur vie, ils deviennent de meilleurs
intercesseurs. Les Écritures exhortent tous les croyants à être pleinement
équipés pour faire avancer le Royaume de Dieu sur terre. Une partie de cet
équipement, entre autres choses, est la prière et le témoignage. Sans ces
fondations, nous sommes mal équipés. Dieu ne nous a pas laissés sans aide pour
la tâche d'être ses témoins. Premièrement, Il nous a donné le Saint-Esprit.
Deuxièmement, Il nous a donné les ministères d'apôtre, de prophète,
d'évangéliste, de pasteur et d'enseignant pour nous équiper et nous former. Ces
cinq ministères ont été donnés comme dons au Corps de Christ. L'un des aspects
les plus importants de l'intimité avec Dieu est d'apprendre à recevoir les dons
qu'il nous donne. Afin d'être pleinement équipés pour la tâche, je crois que nous
devons nous soumettre aux cinq ministères. Malheureusement, de nombreux
chrétiens sont sélectifs dans ce qu'ils recevront de Dieu. C'est comme si Dieu nous
avait donné cinq belles bagues en or. Nous en prenons deux ou trois et jetons les
autres. Cela attriste le cœur de Dieu parce que tous les dons sont également
importants et offerts gratuitement.

Jésus et le gain d'âmes

Le plus grand gagneur d'âmes de tous était Jésus lui-même. Sa vie nous apprend
beaucoup sur le noble art de gagner des âmes. Jean chapitre 4 raconte l'histoire
de la rencontre de Jésus avec un
femmes samaritaines. Lui et ses disciples voyageaient de la Judée au sud d'Israël
à la Galilée au nord. Pour ce faire, ils devaient traverser le territoire de Samarie.
Les Samaritains s'étaient séparés d'Israël des centaines d'années plus tôt et
avaient formé leur propre version du judaïsme. Ils étaient méprisés par les
Israélites. Jésus et ses disciples sont arrivés en Samarie fatigués de leur voyage
et avaient besoin de nourriture et de rafraîchissements. Les disciples sont allés
dans une ville voisine appelée Sychar pour chercher de la nourriture, et Jésus a
attendu à l'extérieur de la ville au puits local.
Pendant que les disciples étaient absents, une femme samaritaine sortit de la
ville pour puiser de l'eau au puits. Jésus a commencé à lui parler et au cours de
leur conversation, Jésus a révélé par une parole de connaissance qu'il savait que
la femme avait eu cinq maris et que l'homme avec qui elle était actuellement
n'était pas son mari. Lorsque vous réalisez que quelqu'un connaît les détails de
votre vie, y compris vos pensées, vos actions, vos motivations et votre histoire,
cela apporte une grande conviction, en particulier lorsque cette personne est
Dieu. Une telle connaissance crée une conscience aiguisée de la responsabilité
que nous portons pour tout ce que nous pensons, disons ou faisons. Les
événements et les conversations qui ont suivi révèlent beaucoup de choses sur la
perspective de Jésus sur l'évangélisation.

Et à ce moment-là, ses disciples vinrent, et ils s'étonnèrent qu'il ait parlé avec
une femme; pourtant personne n'a dit, 'Que faire
Vous cherchez ? ou , 'Pourquoi parlez-vous avec elle?' (Jean 4:27)
 Il est important de noter que Jésus a souvent été trouvé dans le champ de la
moisson. Bien que Jésus ait enseigné dans les synagogues – les églises de
l'époque – Il a également passé du temps sur le marché, interagissant avec les
gens au cours de leur vie quotidienne. Cet incident s'est produit dans un puits,
qui était un lieu de rassemblement commun. Cependant, il n'était pas normal
que quelqu'un obtienne de l'eau pendant la chaleur de la journée. Jésus a reconnu
un rendez-vous divin au milieu de circonstances un peu inhabituelles. Il a
également franchi les frontières culturelles en parlant à un Samaritain et en
parlant à une femme. Cette femme est devenue la clé qui a apporté le salut à
beaucoup dans la ville de Sychar.
La femme laissa alors sa cruche, s'en alla dans la ville et dit aux hommes : «
Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Serait-ce le Christ ? Alors
ils sortirent de la ville et vinrent à lui. Entre-temps, ses disciples l'exhortèrent
en disant : 'Rabbi, mange.' Mais Il leur dit : 'J'ai à manger une nourriture que
vous ne connaissez pas.' Les disciples se dirent donc entre eux : « Quelqu'un lui
a-t-il apporté à manger ? Jésus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volonté
de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son œuvre » (Jean 4 :28-34).
La déclaration de Jésus, « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a
envoyé et d'accomplir son œuvre », est chargée de sens. Il est clair que pour Jésus,
le travail d'évangélisation était à la fois agréable et nécessaire – tout comme la
nourriture. Plutôt que d'être un fardeau, le travail d'évangélisation a dynamisé,
soutenu et rafraîchi Jésus. Dieu veut la même chose pour nous. La déclaration
de Jésus contient deux révélations profondes mais simples. Premièrement, la
moisson est la volonté du Père, et deuxièmement, la moisson est l'œuvre du Père.
La moisson est le fervent désir du Père. À mesure que nous apprenons à
connaître et à aimer le Père, son désir et son œuvre deviennent les nôtres. La clé
qui ouvre la moisson est l'amour du Père. Si nous pouvions pleinement saisir
cette vérité, le travail d'évangélisation nous deviendrait aussi agréable et
nécessaire que notre nourriture quotidienne.

Ne dites-vous pas : « Il reste encore quatre mois et puis vient la moisson » ?

Voici, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs, car ils sont déjà
blancs pour la moisson ! (Jean 4:35)

Les disciples étaient enclins à penser que la moisson était quelque chose dans
le futur. Cependant, Jésus les a clairement exhortés à ne pas parler d' une
moisson future mais à la faire entrer dans le présent. Pourquoi est-ce important?
Il est impératif de comprendre que non seulement la moisson est la volonté et
l'œuvre du Père, mais c'est aussi Son occupation actuelle. La raison pour laquelle
les disciples n'étaient pas conscients de la récolte actuelle était qu'ils ne voyaient
la situation qu'avec une perception naturelle limitée. Quand Jésus a dit, 'Lève
les yeux', Il disait, 'Regarde où tu ne regardes pas actuellement'. Il leur a dit de
regarder de plus près et attentivement le champ de moisson qui était tout autour
d'eux. Le mot grec pour « regarder » signifie regarder de près, percevoir – une
inspection sérieuse et prolongée avec une contemplation attentive.
Il est difficile de saisir l'émotion derrière les paroles de Jésus en lisant nos
traductions en anglais. Le grec indique clairement que Jésus était démonstratif
au sujet du champ de moisson de son Père. « Voici , je vous le dis, levez les yeux
et regardez les champs, car ils sont déjà blancs pour la moisson ! En grec, cette
phrase contient trois impératifs. Je l'ai montré en les mettant en italique. Un
impératif dans une phrase rend la déclaration forte, mais trois impératifs dans
une phrase montrent un langage très fort. Le premier impératif est le mot « voici
». Le mot grec utilisé est défini en termes grammaticaux comme un participe
démonstratif. Le démonstratif signifie donné ou marqué par l'expression ouverte
de l'émotion. Plus qu'un simple mot, c'est comme un souffle émotionnel. C'est
pourquoi j'aime la Bible King James, qui traduit le mot par « Lo ! »

Et celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse des fruits pour la vie
éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent
ensemble. Car en cela le dicton est vrai : « L'un sème et l'autre récolte. Je t'ai
envoyé moissonner ce pour quoi tu n'as pas travaillé; d'autres ont travaillé, et
vous êtes entrés dans leurs travaux (Jean 4:36-38).

Il y a deux grandes bénédictions qui sont données à ceux qui participent à la

moisson de Dieu. Le premier est de récolter le salut là où d'autres personnes ont
commencé le travail de semer la vérité dans le cœur d'une personne. La seconde
est de semer la vérité dans la vie des gens afin que d'autres puissent être utilisés
pour récolter le salut. Les disciples et Jésus pouvaient récolter à cause du travail
que Jean-Baptiste et ses disciples avaient déjà fait. Jean-Baptiste a commencé
son ministère six mois plus tôt que Jésus. Il n'y a pas nécessairement beaucoup
de temps entre semer et récolter, et Jésus dit que le semeur et le moissonneur
peuvent se réjouir ensemble. Le mot « ensemble » signifie au même moment et
au même endroit. Les disciples étaient sur le point d'être utilisés pour aider à
récolter une moisson que Jésus avait commencée en semant la vérité dans la vie
de la femme samaritaine.
Ce qui suit dans cette histoire est vraiment remarquable - la femme samaritaine
est devenue un instrument pour amener beaucoup de gens à Jésus. Les habitants
de la ville ont exhorté Jésus à rester avec eux. Ils en sont venus à croire, non pas
à cause de ce que la femme leur avait dit, mais parce qu'ils avaient entendu Jésus
par eux-mêmes. La véritable évangélisation amène une personne dans une
rencontre vivante et dynamique avec Dieu lui-même. Nous ne devons pas nous
arrêter à cela. Notre témoignage est d'amener les gens à Jésus. Dans le passé,
beaucoup d'efforts ont été déployés pour amener les gens à une église ou à une
personnalité particulière. Très souvent, le but a été d'amener les gens à notre
façon de penser ou de croire. Au lieu de cela, nous devrions nous efforcer
d'amener les gens à une rencontre personnelle avec Jésus, non seulement en tant
que Sauveur mais aussi en tant que Seigneur.
La rencontre entre Jésus et la femme samaritaine illustre cinq vérités
importantes pour le champ de moisson d'aujourd'hui :

1. Dieu connaît chaque personne dans nos villes et villages

2. Il connaît ceux qui sont mûrs pour le salut

3. Il connaît ceux qui sont stratégiques pour apporter le salut à beaucoup

4. Il sait comment nous connecter avec eux

5. Il connaît les stratégies qui les atteindront

INTERCEPTER NOTRE GÉNÉRATION
Tout le ministère de Jésus était basé sur l'impact sur la vie des gens ordinaires.
Il a intercepté sa génération en lui offrant une toute nouvelle façon de vivre. Le
résultat fut que beaucoup furent transformés des ténèbres en lumière. Comment
a-t-il fait cela? Quelle sorte de personne était Jésus ? La Bible nous dit qu'il a
passé la majeure partie de sa vie en tant qu'homme d'affaires, charpentier,
'croissant en grâce et en stature auprès de Dieu et des hommes'. La passion et
l'intensité de son amour pour Dieu seraient difficiles à calculer en termes
humains, mais il est également important de reconnaître que Jésus aimait et se
souciait des gens . Au cours de ses trois ans et demi de ministère public, il s'est
plongé dans le champ de la moisson mais a également pris le temps de s'éloigner
de la foule pour être avec son Père. Il a appelé ses disciples à suivre cet exemple.

Chercher et sauver les perdus

Il y avait quelque chose à propos de Jésus qui le rendait attrayant pour les
pécheurs. En sa présence, ils se sentaient acceptés et aimés. « Alors tous les
publicains et les pécheurs s'approchèrent de lui pour l'entendre. Et les pharisiens
et les scribes se plaignaient en disant : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange
avec eux » (Luc 15 :1-2).
Jésus a attiré les pécheurs ! C'étaient les dévots religieux qui étaient repoussés
et offensés par lui. Je soupçonne que si nous avions été en vie lorsque Jésus a
marché sur la terre, nous aurions également été offensés par lui à certains
moments. L'autosatisfaction est subtile. Il s'insinue furtivement et aveugle sa
victime. A ces gens, Jésus dit trois paraboles :

Quel homme d'entre vous, ayant cent brebis, s'il en perd une, ne laisse pas les
quatre-vingt-dix-neuf dans le désert, et ne poursuit celle qui est perdue jusqu'à
ce qu'il la retrouve ? Et quand il l'a trouvé, il le pose sur ses épaules, se
réjouissant. Et quand il rentre chez lui, il appelle ses amis et ses voisins en
leur disant : 'Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était
perdue !' Je vous le dis, de même il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul
pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas
besoin de repentir (Luc 15 :4-7).

Les bergers du Moyen-Orient connaissaient chacun de leurs moutons par leur

nom et pouvaient dire s'il en manquait. Jésus semble faire une référence subtile,
ou peut-être pas si subtile, à Ézéchiel 34 dans lequel les bergers (dirigeants)
d'Israël ont été condamnés pour n'être préoccupés que par leur propre confort et
ne pas chercher les perdus. Pour les pharisiens et les scribes, qui connaissaient
les Écritures, cela aurait été une forte réprimande.

Ou quelle femme, ayant dix pièces d'argent, si elle perd une pièce, n'allume
pas une lampe, ne balaie la maison et ne cherche soigneusement jusqu'à ce
qu'elle la trouve ? Et quand elle l'a retrouvée, elle appelle ses amis et ses
voisins en disant : « Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé le morceau que
j'ai perdu ! De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu
pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 :8-10).

La note de bas de page de la version New King James indique que les pièces de
monnaie de valeur étaient souvent portées dans une guirlande de dix pièces par
les femmes mariées. La guirlande était précieuse parce que c'était un cadeau
d'alliance du mari de la femme. Cela parlait de l'intimité entre eux. De la même
manière, Dieu avait une alliance spéciale avec la nation d'Israël, et pour lui les
Israélites qui s'étaient éloignés de lui étaient aussi précieux que la pièce perdue
l'était pour la femme de l'histoire (Ézéchiel 16: 8, 10-14 ).
Enfin, Jésus a fait valoir son point de vue avec une troisième parabole sur deux
fils (Luc 15 :11-32). Le fils cadet a exigé sa part de l'héritage de son père, puis a
rapidement quitté la maison et a gaspillé ce qu'il avait reçu en vivant dans la
débauche. Après que tout son argent ait disparu, il s'est maintenu en vie en
prenant un travail pour nourrir les cochons et en partageant leur nourriture.
Finalement, il retourna auprès de son père, suppliant d'être accepté comme
esclave. Le père, qui avait eu le cœur brisé par le départ de son fils, l'a accueilli
comme un roi et a célébré avec une grande fête. Le fils a été restauré mais son
frère aîné, qui avait toujours été fidèle à son père, était jaloux et en colère contre
toute l'attention que le fils cadet recevait.
Cette parabole est généralement connue sous le nom de « La parabole du fils
prodigue ». Mais il y a vraiment deux fils prodigues dans l'histoire. Le fils cadet
représente les pécheurs et ceux qui ont tourné le dos à une relation d'alliance
avec Dieu. Le fils aîné représente les pharisiens et les scribes qui sont restés avec
le Père mais n'ont pas eu une relation étroite avec lui à cause des attitudes de
leur cœur. Jésus a accueilli les pécheurs qui étaient ramenés dans une relation
d'alliance avec lui et a payé le prix d'offenser ceux qui étaient comme le frère
aîné.
Ces trois paraboles parlent de relations étroites et intimes : celle d' un berger à
ses brebis, d'une femme à son mari et d'un père à ses fils. Dans chaque parabole,
quelque chose de précieux est perdu et la personne va chercher, jusqu'à ce qu'avec
une grande joie, elle récupère ce qui a été perdu.
Dans l'église, notre message s'est souvent occupé de la paix et de la sécurité des
quatre-vingt-dix-neuf qui sont déjà dans la bergerie. Mais le cœur de Dieu nous
pousse toujours à poursuivre ceux qui se sont égarés et se sont égarés. Dieu
considère les peuples de toutes les nations de la terre comme Son 'héritage'. Ils
ont plus de valeur et de valeur pour lui que toute autre chose créée. Dans le
Psaume 2:8, David parle prophétiquement, nous montrant l'exhortation de Dieu
le Père au Roi Messie, Jésus. "Demande-moi, et je te donnerai les nations pour
héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession." Nous sommes chacun
une partie de la réponse à la prière de Jésus. Il nous demande de nous joindre à
lui pour obtenir son héritage. Par sa mort, les nations ont été rachetées pour
Dieu. Nous sommes privilégiés de pouvoir aider à apporter la récompense de ce
sacrifice.
Il y a quatre façons dont Jésus a intercepté sa génération, et ses méthodes sont
la référence pour les disciples d'aujourd'hui :

1 . Jésus interceptait les gens dans le cours de la vie quotidienne (Jean 4). Même
s'il avait faim, était fatigué et assoiffé, Jésus a reconnu une opportunité
stratégique ordonnée par Dieu lorsque la femme samaritaine est arrivée au
puits. Combien de fois manquons-nous ces rencontres dans nos propres vies
parce que nous sommes tellement pris dans l'agitation de la vie au 21 e siècle ?
Les femmes venaient au puits pour puiser de l'eau presque tous les jours – c'était
une corvée régulière. La seule raison pour laquelle ce jour particulier était
différent était que l'esprit de Jésus lui était ouvert. Jésus lui-même n'était au
puits qu'à cause de circonstances défavorables dans sa propre vie. Cette
rencontre s'est produite alors que Jésus se déplaçait de la Judée au sud d'Israël
vers la Galilée au nord. La Samarie était la région entre Juda et la Galilée. La
raison pour laquelle Jésus a quitté la Judée était que ses disciples baptisaient
plus de personnes que Jean-Baptiste. Cela créait un conflit avec les pharisiens.
Ne voulant pas attiser les conflits, Jésus a quitté la région. Cette rencontre au
puits n'aurait peut-être pas eu lieu sans les circonstances défavorables en Judée.

2. Jésus est délibérément et intentionnellement allé au champ de moisson.

Comme nous l'avons déjà vu, Jésus était délibéré et intentionnel de se plonger
dans le champ de moisson de son Père (Matthieu 9:35).

3 . Jésus était conduit par l'Esprit. Bien qu'il existe de nombreux cas où Jésus
est spécifiquement conduit par l'Esprit de Dieu, j'utiliserai l'exemple d' un
homme appelé Siméon trouvé dans Luc 2:2535. Siméon avait reçu la promesse
du Saint-Esprit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu Jésus. Le jour où Marie et
Joseph ont amené Jésus au temple pour la consécration, l'Esprit a incité Siméon
à s'y rendre. Siméon a vu l'enfant Jésus et l'a béni, puis a prophétisé que Jésus
apporterait la lumière aux Gentils. Il disait en effet que Jésus intercepterait Sa
génération non seulement en Israël mais aussi dans d'autres nations. Tout
comme Siméon a été spécifiquement conduit au temple par l'Esprit, nous serons
également amenés à apporter le message du salut dans des situations
spécifiques. Tout comme Siméon a vu le destin de Jésus même si Jésus n'était
qu'un enfant, nous devons avoir la capacité de voir le destin qui sommeille chez
les incroyants - ce sont les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs
et les enseignants de demain.

4. Jésus a été 'interrogé' (Luc 18:18-24). Ce serait formidable si tout le monde

s'approchait de nous et commençait à poser des questions sur le christianisme,
plutôt que nous ayons besoin de leur parler. Si nous examinons l'histoire du jeune
dirigeant riche dans Luc 18, il est clair que le jeune homme a pu parler à Jésus
parce que Jésus était accessible. Il était dehors et là où les gens pouvaient le voir
et lui poser des questions. Jésus savait que les richesses de l'homme étaient une
idole pour lui et lui a dit de tout vendre. Le dirigeant n'a pas aimé ce que Jésus
a dit et est parti triste. Jésus fut également attristé par cette réponse. Le travail
d'évangélisation peut être à la fois exaltant et troublant. C'est exaltant quand
les gens passent des ténèbres à la lumière. C'est troublant quand les gens ne sont
pas préparés à affronter leur péché et s'éloignent délibérément du salut. Mais
quelle que soit la réponse, le plus grand accomplissement et la plus grande
exaltation pour l'évangéliste vient de faire la volonté du Père et de travailler à
ses côtés alors qu'il s'engage dans son œuvre.

Un autre homme qui a effectivement intercepté sa génération était Philip. Les

manières dont il a fait cela sont enregistrées dans les Actes et sont très similaires
aux méthodes dont nous venons de parler :

1. Un changement de circonstance. L'église de Jérusalem a été utilisée de

façon spectaculaire par Dieu comme témoin dans leur propre ville. Philippe était
l'un des sept qui ont été choisis pour être diacres de ce groupe et avait fidèlement
servi dans cette capacité. Cependant, après un certain temps, une grande
persécution a éclaté et les croyants ont été dispersés dans toute la Judée et la
Samarie (Actes 8 : 1). Pour Philippe, cela a entraîné un changement dramatique
de circonstances qui, comme nous le verrons, amènera également de nombreuses
nouvelles personnes au salut. La persécution était quelque chose sur laquelle il
n'avait aucun pouvoir mais cela ne l'a pas empêché d'être un témoin fidèle. Il
vaquait à ses occupations quotidiennes au milieu de circonstances défavorables
et a trouvé l'occasion d'apporter une grande moisson d' âmes .

2. Il est allé vers eux. Lorsque la persécution éclata, Philippe se rendit en

Samarie et leur prêcha Christ (Actes 8 :5). C'était une action délibérée. Sa
prédication et les miracles qu'il a accomplis ont eu une telle puissance que toute
la ville a été touchée. Ce qui semblait être un changement négatif dans les
circonstances s'était avéré être une opportunité incroyable d'apporter le salut et
la délivrance à la ville de Samarie.

3. Dirigé par l'Esprit. Après un certain temps, Philippe a eu une rencontre

avec un ange (Actes 8:26). L'ange lui a ordonné d'aller au sud dans une région
désertique où il y aurait peu de monde. Obéissant, il quitta les masses de
Samarie et voyagea vers le sud jusqu'à ce qu'il rencontre un fonctionnaire
éthiopien monté sur un char et lisant le livre d'Isaïe. L'Esprit de Dieu dit à
Philippe de s'approcher et de dépasser le char. Philip l'a fait et a demandé à
l'homme s'il avait compris ce qu'il lisait.

4. Il a été interrogé. L'homme éthiopien a répondu : 'Comment puis-je, à moins

que quelqu'un ne me guide ?' C'était la première des trois questions que l'homme
posa à Philip. Sa deuxième demande à Philippe était : « De qui le prophète dit-il
cela, de lui-même ou d'un autre homme ? (Actes 8:34). La troisième question était
: « Qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé ? (Actes 8:36). Philippe a pu expliquer
la prophétie à l'homme, le conduire au salut et finalement le baptiser dans une
eau près de la route. À la demande de Dieu, Philippe quitta les masses de
Samarie pour témoigner devant un seul homme. À son tour, cet homme avait
une grande autorité et une grande influence dans sa propre nation.

5. Arraché par l'Esprit. Après que Philippe eut baptisé l'Éthiopien, l'Esprit
l'enleva de manière surnaturelle et l'emmena dans une ville appelée Azotus, sur
la côte sud d'Israël. Philippe a prêché dans toutes les villes sur son chemin
jusqu'à ce qu'il arrive à Césarée, sur la côte nord d'Israël. De cette manière,
Philippe a été utilisé pour apporter le salut à toute la région côtière d'Israël.
Philippe a commencé comme un témoin fidèle dans sa ville natale. Lorsque la
persécution a éclaté, il est allé en Samarie où Dieu l'a utilisé pour secouer une
ville entière. Ensuite, il a été dirigé par l'Esprit pour témoigner à un homme qui
avait de l'influence sur une nation entière. À l'instant où il a fait cela, il a été
enlevé par l'Esprit et utilisé pour apporter le salut à toute la région côtière
d'Israël.

Jésus et Philippe ont intercepté leurs générations. Leur amour dévorant pour le
Père a déclenché une passion ardente pour atteindre les perdus. Leurs vies nous
laissent aujourd'hui un message clair. Le message est simple : laissez l'amour du
Père vous consumer à tel point que vous deviendrez un témoin ardent pour Lui.
Accueillez et embrassez chacune des différentes façons dont Dieu a utilisé Jésus
et Philippe.
Répondez à chaque opportunité que Dieu donne afin qu'Il puisse ouvrir des
portes d'opportunité à un niveau que vous n'auriez jamais imaginé possible.

Les deux armes les plus puissantes

En parlant avec des gens dans la rue, j'ai souvent remarqué que même lorsqu'ils
ne sont pas convaincus par la vérité sur le péché et ses conséquences, ils sont
émus quand je leur dis que je leur parle parce que je ne veux pas que quelqu'un
aille enfer. Le souci du bien-être éternel des gens leur communique l'amour.
L'amour a le pouvoir de désarmer les personnes qui résistent à la vérité.
La vérité par elle-même expose le cœur, mais l'amour a le pouvoir de gagner le
cœur à la vérité. Lorsque l'amour est notre motivation, il nous donne un avantage
unique dans la bataille pour les perdus. L'amour nous permet de voir dans le
cœur des gens. Cela nous donne un vrai discernement. Paul a rendu cela clair
lorsqu'il a prié pour que l'amour des Philippiens abonde de plus en plus en
connaissance et en discernement (Philippiens 1:9). Jésus a vu dans le cœur de la
femme samaritaine. Elle cherchait désespérément la vérité, même si cette vérité
était douloureuse. Lorsque les secrets de son cœur furent dévoilés, elle devint à
son tour une grande évangéliste et beaucoup crurent dans sa ville. Jésus n'a pas
tout de suite révélé qui il était mais l'a tirée hors d'elle-même pour qu'elle puisse
faire cette découverte. La vérité est une arme que nous devons utiliser, mais pas
d'une manière qui court-circuite ou bloque le processus de découverte d'une
personne.
Jésus ne voit pas les gens comme des objets ni ne les considère comme des
statistiques dans la colonne « sauvés » ou « non-sauvés ». Ce qu'il a vu dans la
femme samaritaine était un cœur sérieux à la recherche de la vérité. Elle a été
captivée par le fait que Jésus pouvait voir au plus profond de son cœur. Quand
elle a dit : « Il m'a dit tout ce que j'ai fait », elle disait qu'il avait exposé les
motivations fondamentales qui étaient derrière tout ce qu'elle faisait.
C'est ce que Paul voulait dire quand il a dit dans 1 Corinthiens 14:2425, 'Mais
si tous prophétisent, et qu'un incrédule ou une personne mal informée entre, il
est convaincu par tous, il est convaincu par tous. Et ainsi les secrets de son cœur
sont révélés ; et ainsi, tombant sur son visage, il adorera Dieu et rapportera que
Dieu est vraiment parmi vous » (1 Corinthiens 14:24-25).
Afin d'évangéliser efficacement, nous devons prier continuellement : « Seigneur,
aide-moi à voir les gens comme tu les vois. En fin de compte, la passion pour Dieu
mène à la compassion pour les gens. Comme le dit l'évangéliste Trevor Yaxley, «
Une vision qui propulse le cœur encapsulé d'un homme dans les royaumes
insondables de la dépravation humaine et provoque une réponse active
immédiate est vraiment une vision d'une signification profonde. Seul le cœur du
Père connaît la profondeur de l'amour qui émane d'une telle vie.
 La conversation de Jésus avec la femme samaritaine pourrait se résumer sous
deux titres : l'eau (qui parlait de désir) et l'adoration. Jésus a offert de lui donner
de l'eau qui ne lui ferait plus jamais soif. La femme pouvait facilement s'identifier
à la conversation.
Si Jésus parlait à une adolescente de nos jours, il pourrait bien lui parler d'un
point de vente de vêtements qui donne des vêtements qui ne se fanent ni ne se
démodent. Pour une jeune fille désespérée d'être belle, ce serait un rêve devenu
réalité. Après tout, le désir d'être belle est un désir légitime donné par Dieu, c'est
l'ennemi qui l'a perverti. Elle serait certainement curieuse qu'il dise une chose
aussi étrange. Après que Jésus ait révélé sa véritable identité, elle pourrait dire
que les «déesses» pop que sa culture vénère l'encouragent à afficher son corps et
à être moralement libre (immorale), alors que les chrétiens d'en face adorent
différemment. Cela ne semble pas aussi intéressant ni aussi libérateur que son
style de vie. Juste pour le tester, elle pourrait continuer en disant qu'elle a été
sauvée lors d'une réunion d'évangélisation quand elle était petite fille; elle peut
sûrement adorer Dieu et ses pop stars, après tout, ils parlent toujours d'amour
(sexe consensuel), de beauté, de paix et d'autres bonnes choses.
Mais dans son cœur, elle en a assez de s'efforcer d'être attirante pour gagner
l'approbation et l'acceptation de ceux qui l'entourent.
Jésus pourrait répondre en disant que ceux qui sont vraiment beaux sont ceux
qui adorent Dieu et reflètent sa beauté. Cela créerait un contraste entre la beauté
et l'amour qu'elle avait obtenus par sa propre force, et la beauté et l'amour de
Dieu – ce qui est infiniment mieux. Son offre de lui donner son amour alors qu'elle
savait qu'elle ne le méritait pas serait une si grande gentillesse que cela
l'amènerait à la repentance.
Submergée par la gratitude que Jésus l'ait aimée suffisamment pour lui dire la
vérité, elle aurait maintenant le goût d'être vraiment aimée et vraiment belle
pour la première fois de sa vie. Elle irait dire à ses amis qu'elle avait rencontré
un homme qui connaissait les profondeurs de son cœur, pouvait faire face à
l'égarement du péché et répondre aux désirs les plus profonds de son cœur.
Jésus a utilisé un langage qui a exposé et capturé le cœur.
Il l'a fait en utilisant l'arme puissante de la vérité associée à l'arme encore plus
puissante de l'amour.

L'invitation

J'ai écrit l'histoire suivante pour nous encourager tous à devenir des pêcheurs
d'hommes.

Nephtali était éveillé. Le sommeil semblait loin de lui ce soir. Il pouvait entendre
le bruit de ses parents, frères et sœurs respirant régulièrement, fatigués du
voyage ardu qu'ils avaient fait ces deux derniers jours. Naphtali avait l'habitude
de faire des randonnées régulières jusqu'à Jérusalem avec la famille pour
observer les cérémonies religieuses et les fêtes. Ces occasions étaient remplies de
l'excitation d'aller dans la grande ville avec toute son activité, sa couleur et sa
diversité. Tous les enseignements des rabbins semblaient plus réels à Jérusalem.
D'une manière ou d'une autre, les choses qu'on lui enseignait à la synagogue
avaient une nouvelle dimension de sens. Le temple et les sacrifices étaient là
juste devant ses yeux.
Même si Naphtali attendait souvent avec impatience de telles expéditions, ce
soir était différent. Son esprit était occupé par un scénario tout à fait différent.
Lui et sa famille, ainsi que des multitudes d'autres, avaient été dans la campagne
aride qui entourait la mer de Galilée. Cela n'avait rien à voir avec une quelconque
cérémonie religieuse ; il s'agissait d'un homme nommé Jésus. Il était si ordinaire
et pourtant si différent. Quelque chose à propos de cet homme a capturé votre
cœur. Nephtali pensa à la façon dont ils étaient restés assis toute la journée sous
le chaud soleil de Judée à écouter cet homme enseigner. Ils avaient à peine
remarqué les conditions inconfortables car ils étaient captivés par les paroles de
l'homme. Il y avait des milliers de personnes là-bas et personne ne voulait partir.
Capharnaüm, où vivait Naphtali, était une ville de pêcheurs. Rien de bien –
même s'il aimait vivre au bord de l'eau. Aucun prophète célèbre n'était venu d'ici
et rien d'important ne s'était jamais produit. Il aimait aller avec les autres
garçons à la synagogue chaque jour et apprendre la Torah, la Parole de Dieu. Il
en avait déjà mémorisé une grande partie. Zacharie, son maître, enseignait avec
enthousiasme, s'intéressant personnellement à chaque garçon. Naphtali aimait
aussi aller pêcher avec son père. Il avait beaucoup appris de ses parents. Leur
intégrité et leur dévouement à Dieu parlaient d'eux-mêmes. Il a été frappé par
les histoires qu'ils ont racontées sur les grands hommes de foi, comme Moïse,
Samson et Elie, et la venue du Messie.
Tandis que Naphtali restait là à réfléchir, son esprit revint aux événements des
dix-huit derniers mois. Quand Jésus est arrivé, personne n'a été épargné. Il y a
eu des guérisons et des miracles – la belle-mère de Pierre, le lépreux, le
paralytique, l'homme à la main desséchée. La fille de Jairus avait été ressuscitée
d'entre les morts. Tant que Jésus était en ville, il y avait une série continue de
miracles et une foule continuelle de gens.
Il n'y avait aucun endroit sur terre où Naphtali voulait vivre plus qu'à
Capharnaüm, et il était impressionné par le fait que Jésus revenait sans cesse.
Les gens venaient souvent en ville chercher Jésus. Les parents de Naphtali
avaient ouvert leur maison à des invités fréquents. Mais Jésus avait aussi créé
des divisions. Les relations étaient tendues entre ceux qui avaient embrassé
Jésus et ceux qui ne l'avaient pas fait – souvent entre les membres d'une même
famille.
Hier, quelque chose d'incroyable s'était produit. La foule avait écouté Jésus toute
la journée et personne n'avait mangé. Tard dans la journée, les disciples ont
organisé tout le monde en groupes d'environ cent. Nephtali a vu Jésus prier pour
le déjeuner d'un garçon, et ensuite, les disciples ont commencé à distribuer de la
nourriture à tout le monde – de nulle part ! Les gens étaient tellement choqués
qu'une vague audible d'exclamation a traversé la foule. Les disciples semblaient
stupéfaits, puis perplexes, puis fous de joie. Ils regardaient Jésus avec
étonnement.
Le cœur de Naphtali s'emballa en pensant à ce qui s'était passé. Tout le monde
a vu un miracle impressionnant et un repas gratuit, mais Naphtali ne pouvait
s'empêcher de regarder au-delà du pain et du poisson vers Jésus. Les yeux de
Jésus avaient tellement de compassion en eux – ils semblaient parler une langue
que Nephthali ne comprenait pas entièrement. Les yeux de Jésus semblaient dire
à Naphtali qu'il ne pourrait jamais être vraiment satisfait en suivant les traces
de son père en attrapant du poisson. Jésus l'appelait à être un pêcheur d'hommes.
Plus il pensait au regard de Jésus, plus il pouvait sentir la valeur infinie que
Dieu accordait à chaque personne.
Nephtali se retourna et essaya de dormir, mais il savait qu'il n'aurait pas de
repos tant qu'il n'aurait pas répondu à l'invitation de Jésus.

ALLUMER LA PASSION POUR LES PERDUS

La question est, comment enflammons-nous notre passion pour les perdus ?
Parfois, ce désir est difficile à trouver, mais même si nos cœurs sont secs, il y a
de l'espoir. Lorsque l'amadou sec s'enflamme, il brûle chaud et féroce. La flamme
de l'amour de Dieu transforme l'apathie en action, la peur en foi, la stérilité en
fécondité et l'insensibilité en zèle courageux.
La première étape est d'être honnête au sujet de l'état de nos cœurs. Ce qui suit
est une vision reçue par un homme nommé Dave Anthes :

J'ai vu un gros rocher entouré de tous côtés par des vagues d'eau s'écrasant
contre lui. Peu importe à quel point ils ont éclaboussé, le rocher n'a pas bougé.
J'ai alors vu qu'il y avait des gens sur le rocher et le rocher a commencé à
grossir, mais les vagues aussi ont grossi. Je pouvais aussi voir que les gens
étaient impliqués dans différentes activités.
Certains festoient à table. La nourriture était juste là pour que tout le monde
puisse la manger, et c'était gratuit et disponible pour tout le monde. D'autres
jouaient à des jeux et semblaient inconscients des autres personnes autour
d'eux. Peu de ces personnes semblaient même savoir qu'elles étaient sur un
rocher. D'autres dormaient et semblaient très confortables.
D'autres personnes se tenaient près du bord, aidant les autres à sortir de la mer.
D'autres encore escaladaient la face abrupte du rocher, essayant d'atteindre le
sommet. Parfois, les vagues de la mer s'écrasaient contre ces personnes et les
rejetaient dans l'océan. Certains revenaient à la nage et recommençaient à
grimper, mais d'autres étaient perdus.
Alors que la vision 's'éloignait', j'ai vu le nom 'Jésus' écrit sur le rocher. Ce
qui m'a frappé, c'est que la plupart des gens restaient au milieu, s'amusaient
beaucoup et semblaient ignorer la tragédie qui se passait autour d'eux. Les
seuls qui aidaient les autres étaient ceux qui étaient au bord du gouffre. 1

Où vous situez-vous dans cette vision ? Dormez-vous, jouez-vous à des jeux ou

vous régalez-vous du rocher? Ou faites-vous partie de ceux qui aident les autres
à sortir de la mer ? Peut-être avez-vous pris conscience de l'océan traître et de
ses victimes, mais avez-vous peur d'aider ou ne savez-vous simplement pas
comment. Quoi qu'il en soit, voici quatre clés importantes qui peuvent vous aider
à enflammer la passion pour les perdus de votre vie.

1. Cultivez l'amour pour les perdus

Nous sommes entourés de multitudes d' âmes perdues dont le destin éternel est
l'enfer, et pourtant, la plupart du temps, nous restons impassibles. Alors,
comment cultivons-nous l'amour pour les perdus ? Nous avons tendance à
considérer l'amour comme une vague d'émotion qui nous possède ou nous
submerge soudainement, mais l'inverse est vrai. L'amour se cultive avec le
temps.
Nous grandissons dans l'amour en remarquant les gens, en voyant leur attrait
pour Dieu, en nous concentrant sur eux et en investissant notre temps. L'amour
entre un homme et une femme commence par le fait qu'ils se remarquent
d'abord. Après cela, ils prennent conscience des caractéristiques attrayantes de
l'autre personne. Ils peuvent ne voir qu'une ou deux petites choses pour
commencer, mais avec le temps, ces traits peuvent devenir plus désirables et de
nouveaux traits sont également découverts. Ils commencent à concentrer de plus
en plus d'attention l'un sur l'autre, jusqu'à ce qu'une décision intérieure soit
prise d'investir plus de temps et de ressources dans l'autre personne.
Cette même progression est utile pour comprendre comment nous pouvons
cultiver l'amour pour les perdus. Il faut d'abord les remarquer. Ils existent
vraiment et ils se dirigent vraiment vers l'enfer. Commencez à regarder les gens
autour de vous. Au fur et à mesure que vous les remarquerez, vous commencerez
à voir que chacun est unique et merveilleusement fabriqué. Chaque individu est
intensément désirable pour Dieu. Sachant cela, vous concentrerez votre
attention sur eux. Finalement, votre cœur sera absorbé lorsque vous prendrez la
décision intérieure d'investir plus de temps, de ressources et d'énergie dans la
recherche et le sauvetage des perdus.
L'espérance nous donne une attente confiante que Dieu montrera sa bonté aux
gens à travers nous. Dieu le fait en apportant la compréhension, la conviction, la
repentance et le salut. L'amour nous oblige à l'action. À mesure que l'amour
augmente, la foi augmente également. Paul dit aux Galates : « La foi agit par
l'amour » (Galates 5 :6). La foi libère la puissance surnaturelle de Dieu, qui
apporte compréhension, conviction, repentance et salut.

2. Développer une vision pour l'éternité

L'apathie est l'un des principaux problèmes auxquels l'Église occidentale est
confrontée. Mais il existe une solution. Cette solution n'implique pas
principalement une auto-motivation accrue. L'auto-motivation a plus en
commun avec notre culture basée sur la performance qu'avec le Royaume de
Dieu. Parfois, Dieu doit attendre que nous ayons épuisé notre passion et notre
zèle pour pouvoir nous donner les siens. Se fouetter et se battre ou frapper les
autres dans l'évangélisation n'est pas la réponse. L'apathie est causée par la
cécité. Si notre vision est émoussée, nous n'avons pas grand-chose pour nous
motiver et nous propulser vers le Royaume éternel de Dieu.
Malheureusement, nous vivons à une époque qui n'est pas propice à une vision
de l'éternité. Nous avons choisi de nous attarder sur des choses immédiates et
temporelles. Mais nous devons nous rappeler que tout ce que nous faisons sur
terre a un impact sur l'éternité. Il est facile de perdre du temps dans des
poursuites essentiellement dénuées de sens qui n'ont aucune valeur éternelle. Si
nous vivions toute notre vie dans la lumière de l'éternité, nous vivrions tout à
fait différemment. Paul dit dans 2 Corinthiens 4:17-18 :

Car notre légère affliction, qui n'est que pour un moment, produit pour nous
un poids de gloire bien plus grand et éternel, tandis que nous ne regardons
pas les choses qui se voient, mais les choses qui ne se voient pas. Car les choses
qui se voient sont temporaires, mais les choses qui ne se voient pas sont
éternelles.

La "légère affliction" de Paul qui n'était "que pour un moment" est décrite
quelques versets plus tôt :

Nous sommes pressés de toutes parts, mais pas écrasés ; nous sommes
perplexes, mais pas désespérés ; persécuté, mais pas abandonné ; frappé, mais
pas détruit - portant toujours dans le corps la mort du Seigneur Jésus, afin
que la vie de Jésus aussi puisse être manifestée dans notre corps. Car nous
qui vivons, nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que
la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle (2 Corinthiens
4 :8-11).
Pour Paul, la réalité éternelle était beaucoup plus importante que la réalité
temporelle :
 Par conséquent, nous nous fixons pour objectif, que nous soyons présents ou
absents, de Lui plaire. Car nous devons tous comparaître devant le siège du
jugement de Christ, afin que chacun reçoive les choses faites dans le corps,
selon ce qu'il a fait, qu'il soit bon ou mauvais. Connaissant donc la terreur du
Seigneur, nous persuadons les hommes (2 Corinthiens 5:9-11a).

La compréhension de Paul de l'éternité et de la terreur du Seigneur l'a amené

à persuader les hommes. Si nous ne vivons pas nos propres vies à la lumière de
l'éternité, alors naturellement nous nous soucierons peu de ceux qui se dirigent
vers la damnation éternelle. CS Lewis a utilisé avec justesse le terme «
shadowlands » pour décrire le domaine temporel dans lequel nous vivons. Tout
sur terre n'est que l'ombre de ce qui est à venir. Lorsque les hommes et les
femmes quitteront cette vie et regarderont en arrière soit du paradis soit de
l'enfer, il sera tout à fait clair que cette vie n'était qu'une ombre. Le ciel est plus
réel et plus merveilleux que nous ne pouvons le comprendre. De même, l'enfer
est à la fois plus réel et plus épouvantable que nous ne pouvons l'imaginer.
Une étude superficielle de l'enfer dans les Écritures est suffisante pour envoyer
des frissons dans le dos. Les Écritures révèlent que l'enfer est un endroit où :

1. Vous êtes éternellement séparé de Dieu

2. Les anges déchus et les humains habitent

3. Vous allez en faisant le choix de rejeter et de mépriser Dieu
4. Vous récoltez de plus en plus pour l'éternité ce que vous semez dans la chair

pendant que vous êtes sur terre

5. Vous êtes emprisonné dans une solitude toujours croissante, littéralement dans

un isolement infernal
6. La seule unité est une unité de peur

7. Vous cherchez toujours quelque chose mais vous ne l'obtenez jamais

L'enfer est aussi un lieu de :

1. Désir impur
2. Tourment ardent si intense que même si vous habitiez là, vous feriez n'importe
quoi pour empêcher quelqu'un d'autre de venir 3. Grand regret
4. Vide rongeant intense
5. Faux - tout est irréel

Lorsque le criminel anglais Charlie Peace a été emmené à son exécution, un

aumônier lisait sans émotion à haute voix des passages préparés de l'Écriture.
Charlie a arrêté l'homme et a dit : 'Excusez-moi, monsieur l'aumônier. D'où lisez
vous?'
L'aumônier a répondu, 'La Bible.' Charlie continua : « Tu y crois ? —
Oui, dit le Chaplin.
Mais Charlie n'était pas satisfait, 'Tu y crois vraiment ?' "Oui", fut la réponse
confiante du Chaplin.
Enfin, Charlie a insisté sur son point en disant : "Monsieur l'aumônier,
monsieur, si je croyais ce que vous et de nombreux chrétiens prétendez croire, ne
serait-ce qu'un dixième de ce que vous prétendez croire à propos de l'enfer, je
ramperais à travers l'Angleterre sur mes mains et mes genoux, même s'il devait
être jonché de morceaux de verre, et estimez que cela vaut la peine de sauver une
âme de cet enfer dont vous parlez avec tant de désinvolture.
Le grand évangéliste et prédicateur Dwight L. Moody a dit un jour : « Lorsque
nous prêchons sur l'enfer, nous pourrions au moins le faire les larmes aux yeux.
On dit qu'il n'a jamais prêché sur la doctrine de l'enfer sans s'effondrer au milieu
du sermon et pleurer à cause des énormes implications de ce qu'il disait.
Une fois, alors que je tenais des réunions dans un village de Vanuatu, Dieu a
montré à une adolescente une vision de l'enfer. C'était tellement odieux pour elle
qu'elle criait à moitié, à moitié hurlant, 'NON !!!' parce qu'elle ne voulait pas voir
ce qu'elle voyait. À quel point vous et moi vivrions différemment si nous devions
avoir un seul aperçu de l'enfer ? Comme l'a dit Leonard Ravenhill, « Un marin
pourrait - il rester inactif s'il entendait le cri de la noyade ? Un médecin pouvait-
il s'asseoir confortablement et laisser mourir ses patients ? Un pompier pouvait-
il rester inactif, laisser les hommes brûler et ne pas donner la main ? Pouvez-
vous vous asseoir à l'aise à Sion avec le monde qui vous entoure ?
Je crains que la plupart d'entre nous aient oublié l'éternité, subtilement
endormis par l'esprit du monde et l'activité « chrétienne ». Un jour, nous nous
réveillerons tous de cette ombre pour nous tenir devant Dieu. Tout ce qui
concerne notre vie sera révélé par le feu. « Car personne ne peut poser d'autre
fondement que celui qui a été posé, qui est Jésus-Christ. Maintenant, si
quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses,
du bois, du foin, de la paille, l'ouvrage de chacun deviendra clair ; car le jour
l'annoncera, parce qu'il sera révélé par le feu; et le feu éprouvera le travail de
chacun, de quelle sorte il est. Si l'œuvre de quelqu'un sur laquelle il a construit
dure, il recevra une récompense. Si le travail de quelqu'un est brûlé, il subira
une perte; mais lui-même sera sauvé, mais comme par le feu » (1 Corinthiens
3 :11-15). Vous tiendrez-vous devant Lui avec regret parce que vous avez gaspillé
votre vie sur des choses qui ne comptaient pas pour l'éternité ?
Imaginez que vous réalisez que vous auriez pu obtenir « un poids de gloire bien
supérieur et éternel », mais que vous ne l'avez pas fait. La solution est de vivre
pour l'éternité maintenant. Demandez à Dieu de vous révéler l'éternité.
Demandez-lui de vous permettre de vivre à la lumière de ce qui vient après cette
vie.
3. Entrez dans la véritable autorité
L'une des choses qui rendaient le ministère de Jésus si puissant était son
autorité. Les gens ne se disaient pas à quel point il était aimant, ils
s'émerveillaient plutôt de son autorité (Marc 1:27). Certaines personnes résistent
à la véritable autorité et disent qu'elle est sans amour. Souvent, ce qu'ils veulent
vraiment dire par 'aimer' est 'gentil'. Mais être gentil et aimer, ce n'est pas la
même chose. Jésus a démontré son amour par son autorité. Gardant cela à
l'esprit, considérons les dernières paroles de Jésus telles qu'elles sont consignées
dans l'évangile de Matthieu.

Et Jésus, s'approchant, leur parla, disant : " Tout pouvoir m'a été donné dans
le ciel et sur la terre. Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à
observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis toujours avec vous,
même jusqu'à la fin des temps. Amen (Matthieu 28:18-20).

Le thème de ces versets est l'autorité. Je crois que cette seule observation a le
potentiel de révolutionner complètement notre concept et notre compréhension
de l'évangélisation. Nous devons aller sous Son autorité. Toute véritable autorité
est enracinée et fondée sur l'amour. Avant que Jésus n'obtienne toute autorité
dans les cieux et sur la terre par sa mort et sa résurrection, il a été envoyé sur
terre à cause de l'amour de son Père pour le monde (Jean 3 :16).
Jésus a obtenu l'autorité parce qu'il aimait Dieu et l'humanité. Jésus a laissé
l'amour de son Père pour l'humanité le contraindre à quitter le ciel et à venir sur
terre en tant qu'être humain. De la même manière, nous devons être contraints
par l'amour, et non contraints par la contrainte. Lorsque nous nous connectons
à l'amour de Dieu et le laissons couler à travers nous, nous sommes obligés d'aller
vers les nations à cause de Lui. Comme Jésus, ce processus se produit lorsque
nous rencontrons le Père en tête-à-tête. Jésus est entré dans le temps propulsé
par la force d'une relation éternelle avec son Père. Même en tant qu'être humain,
la communion que Jésus avait avec son Père était plus importante que toute
autre chose.
La véritable autorité vient du fait d'aimer vraiment. Plus nos vies deviennent
transparentes, vulnérables et intimes envers Dieu, plus nous avons d'autorité.
Que faire de cette autorité ? Allez et faites des disciples. Les disciples ne sont pas
des 'convertis' ni des 'saluts'. Les disciples de Jésus étaient ceux qui avaient tout
laissé derrière eux pour le suivre et se conformer à son mode de vie. Jésus a donné
deux instructions pour faire des disciples :
1. Baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Le mot grec pour
baptiser signifie immerger complètement. Mais il s'agit d'une expérience, pas
d'une formule. Nous sommes baptisés dans quelque chose ou quelqu'un. Nulle
part dans ce passage il n'est fait mention de l'eau. Je ne dis pas que Jésus ne se
réfère pas au baptême d'eau. Ce que je dis, c'est que l'accent n'est pas mis sur
l'acte physique du baptême d'eau, aussi important soit-il. L'accent est mis ici sur
l'immersion dans une relation dynamique avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Au cours des siècles, tant d'importance a été accordée au rituel extérieur et à la
conformité extérieure au commandement de Dieu, que dans de nombreux cas, la
véritable expérience a été complètement perdue. Les vrais disciples connaissent
le Père, le Fils et le Saint-Esprit comme des personnes distinctes. Bien que la
Trinité soit une, chaque membre a une personnalité unique et distinctive.
Notre relation avec le Père est comme la relation qu'un enfant confiant
entretient avec un père naturel aimant. Notre relation avec Jésus est comme
celle d'une épouse à un époux. Notre relation avec le Saint-Esprit est comme celle
d'un ami proche et intime. Il est Celui qui nous relie à Jésus et au Père. Certaines
personnes ont du mal à savoir à qui s'adresser lorsqu'elles prient. Permettez-moi
de dire simplement qu'il n'y a pas de jalousie dans la Divinité. Les prières du
Nouveau Testament sont adressées à Dieu le Père. Cela ne nous limite
aucunement à communiquer uniquement avec Lui. Jésus est le chemin vers le
Père et c'est par le Saint-Esprit que nous avons accès à la fois au Père et au Fils.

2. Apprenez-leur à observer tout ce que Jésus nous a commandé de faire. Il y

a deux façons d'enseigner : la première consiste à dire aux autres quoi faire, la
seconde consiste à former par l'exemple. Jésus a utilisé les deux méthodes, mais
il s'est principalement entraîné par l'exemple. Les enseignants n'ont pas de
véritable autorité si leur mode de vie contredit ce qu'ils enseignent. La mort de
Jésus sur la croix était l'exemple le plus important qu'il ait donné à ses disciples.
C'était un résumé de toute sa vie sur terre. Apprendre aux autres à observer
toutes les choses que Jésus a commandées, c'est leur apprendre à aimer comme
Jésus a aimé, même jusqu'à la mort. Jésus a vécu une vie de sacrifice, et ses
disciples devraient faire de même. Il y a deux questions que nous devons nous
poser. Avons-nous fait des disciples ou convertis et assis sur des bancs ? Et,
agissons-nous sous Son autorité ?
Jésus conclut son enseignement sur terre en disant qu'il sera toujours avec
nous. Cela signifie que Son autorité devrait toujours reposer sur nous, même
jusqu'à la fin des temps.

4. Suivez Jésus
Jésus a dit : "Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes" (Matthieu 4 :19).
Devenir un « pêcheur d'hommes » est une conséquence de suivre Jésus. Ce n'est
pas quelque chose que nous faisons naturellement par nous-mêmes. Cela nous
oblige à le laisser faire de nous ce qu'il veut faire de nous. La conséquence
naturelle de Le suivre est que des hommes, des femmes et des enfants sont
arrachés à la domination de Satan et transportés dans le Royaume éternel de
Dieu.
Quatre des douze disciples de Jésus étaient des pêcheurs, et tous ces hommes
étaient très proches de Jésus.

Et Jésus, marchant le long de la mer de Galilée, vit deux frères, Simon appelé
Pierre, et André son frère, jetant un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs.
Puis il leur dit : « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. Ils
ont immédiatement abandonné leurs filets et l'ont suivi. Partant de là, il vit
deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, dans la barque
avec Zébédée, leur père, raccommodant leurs filets. Il les appela, et aussitôt
ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent (Matthieu 4:18-22).

Au temps de la Bible, la pêche était un travail d'équipe. Avec une ligne et un

hameçon, une personne peut attraper du poisson, mais deux personnes ou plus
avec un filet peuvent en attraper beaucoup plus. Les relations sont un aspect
important de l'évangélisation. Jésus a dit que notre amour les uns pour les autres
serait un témoignage pour le monde. Dieu veut construire des équipes de
personnes qui travailleront ensemble pour amener les autres à Lui. Ces équipes
ne seront aussi fortes que les relations qui les unissent.
Remarquez ce que ces quatre pêcheurs ont dû laisser derrière eux pour suivre
Jésus : leurs filets, leurs barques et leurs familles. Jésus a remplacé ces entités
physiques par des équivalents spirituels.

Leurs filets. Un réseau est représentatif d'un réseau de relations. Toute lacune
dans ce filet signifie que les poissons peuvent nager à travers. Les pêcheurs
doivent constamment réparer leurs filets. Lorsque les disciples de Jésus sont
devenus apôtres, l'une de leurs tâches les plus importantes était de réparer les
relations brisées. Comme les filets, les relations sont le plus souvent rompues là
où il y a le plus de pression et de tension. La réparation de ces relations est d'une
importance vitale et beaucoup se trouveront appelés à ce ministère (2
Corinthiens 5:18).
Leurs bateaux. Des barques transportent les pêcheurs jusqu'au poisson. Dans les
Écritures, la mer représente souvent symboliquement les peuples du monde. Les
« bateaux » peuvent être considérés comme les véhicules qui nous conduisent vers
ces personnes. Un ministère, une église ou une équipe de sensibilisation peuvent
tous être comparés à des bateaux.
Il est devenu courant de parler de « décloisonner l'église ». Cela signifie
atteindre la communauté et supprimer les choses qui empêchent les non-sauvés
de venir à nous. La critique, le jugement, l'égoïsme, la tradition, le manque de
vision et la fausseté sont le genre de choses qui peuvent décourager les gens de
venir dans l'église. Dans certains cas, les gens ont essayé de gagner les perdus
en rendant l'église plus acceptable pour le monde, mais cela aboutit
généralement à une version édulcorée de l'évangile. L'Église est appelée à se
transformer à l'image du Christ; c'est la seule façon de transformer le monde.
Attraper du poisson nécessite quelques compétences de base. Cela implique de
comprendre les habitudes et les mœurs du poisson et de la mer, ainsi que
beaucoup de patience et de persévérance. Les sages pêcheurs d'hommes
recherchent toujours la révélation stratégique de Dieu. La pêche consiste à jeter
les filets encore et encore. Jésus a utilisé deux analogies principales à propos de
l'évangélisation : la pêche, et la culture et la récolte du grain. Ces deux exemples
impliquent le pêcheur ou l'agriculteur travaillant dans le même plan d'eau ou
champ à plusieurs reprises. De nombreuses églises abandonnent après que leurs
efforts initiaux semblent infructueux. Le grain n'est pas récolté du jour au
lendemain et les gens ne sont pas toujours instantanément gagnés à Jésus.
Beaucoup entendent le message de l'évangile un certain nombre de fois avant
qu'il ne trouve son chemin dans leur cœur. Il est facile pour l'évangélisation d'être
motivée par notre désir de construire et de développer une église prospère plutôt
que par un véritable souci du bien-être des perdus, mais les gens peuvent dire si
nos motivations ne sont pas authentiques.

Leurs familles. Le troisième sacrifice que les disciples ont fait était de laisser
leurs familles derrière eux. La pêche était souvent une affaire de famille. L'appel
de Jésus à devenir pêcheurs d'hommes était un appel à faire partie d'une
nouvelle famille – la famille de Dieu. Jésus a dirigé ses disciples vers le Père - Il
était le chemin vers le Père (Jean 14:6). Grâce à lui, ils en sont venus à
comprendre le cœur du Père pour tous les hommes (Jean 3 :16). Cela leur a donné
la motivation de devenir pêcheurs d'hommes.
Quand Pierre s'est levé et a prêché le jour de la Pentecôte, 3000 personnes ont
été sauvées. Bien que Peter ait été le principal porte-parole, c'est un travail
d'équipe qui a mené à ce résultat. Cent vingt croyants étaient réunis dans la
chambre haute lorsque le Saint-Esprit est venu, et ils ont tous joué un rôle
important dans les événements ultérieurs.
Bien que Pierre, André, Jacques et Jean aient dû laisser derrière eux des choses
qui faisaient partie intégrante de leur vie de pêcheurs, en échange, Jésus les a
équipés d'outils qui leur ont permis de devenir d'efficaces pêcheurs d'hommes.

Au début de ce livre, j'ai raconté l'histoire de la façon dont le visage de Jésus est
apparu à moi-même et à d'autres (dont vingt et un enfants) à Port Vila, Vanuatu.
Pendant ce temps, l'un des garçons eut une vision de leur pasteur jetant un grand
filet de pêche et des enfants chassant des poissons dans ce filet.
Les enfants exécutaient leurs danses lors des réunions de croisade nocturnes.
Comme c'est la coutume pour les réunions de croisade au Vanuatu, de nombreux
groupes ont fait des objets, mais les danses que les enfants ont exécutées étaient
de loin les plus intéressantes et les plus ointes. Dès que ce fut leur tour de jouer,
c'était comme si tout le monde dans la grande foule se réveillait soudainement et
prêtait attention. Au seul appel à l'autel donné pendant les réunions de croisade,
trente familles se sont avancées pour le salut.
L'évangélisation d'entreprise comme celle-ci est très puissante, exaltante et
excitante. Il a le potentiel de changer des nations entières. Dieu appelle Son
Église à jeter d'énormes filets pour ramener les prises. Cela impliquera une
grande foi, du courage, du dévouement et des sacrifices. Satan sait que si nous
avançons ensemble avec foi et détermination, son travail sera détruit, alors il fait
des heures supplémentaires pour nous empêcher d'être rejoints collectivement.
La passion s'attrape plus qu'elle ne s'enseigne . Il peut être difficile de susciter
la passion en tant qu'individu, mais lorsque Dieu agit sur Son Église en tant que
corps unifié, la passion devient explosive. Dieu veut nous donner sa passion pour
les perdus.

PARTIE 5
ENTRER DANS L'ÉTREINTE DE DIEU

L'HISTOIRE DE DIEU ET DE L'HOMME

Les plus grandes histoires impliquent généralement la réalisation d'un rêve chéri
malgré de grandes souffrances et des obstacles écrasants. La passion s'avère
durable lorsqu'elle a eu amplement l'occasion de mourir, et pourtant elle vit
toujours. La plus grande histoire de tous les temps est l'histoire de Dieu et de
l'humanité. C'est une histoire qui s'écrit encore aujourd'hui dans la vie de
multitudes d'hommes et de femmes. Chaque vie individuelle n'est qu'un fil qui
est soigneusement tissé dans cette épopée. L'histoire de Dieu et de l'humanité
est à la fois tragique et triomphale. La tragédie réside dans le fait que notre libre
choix a le pouvoir de refuser à Dieu la passion de son cœur. Le triomphe est en
Dieu trouvant des passionnés au milieu d'un monde livré à la rébellion. Le cri de
Dieu est exprimé dans les paroles de cette chanson de Kent Henry :
Où sont les passionnés ?
Où sont les gens qui s'en soucient ?
Où sont ceux qui se déroberont, trouveront Dieu dans le repaire secret ?
 Où sont les gens du feu ?
Où sont les gens de zèle ?
Où sont ceux qui ont un cœur et des mains de Jésus qui guérissent vraiment
?
La chanson continue en réponse aux questions ci-dessus:
Nous sommes le peuple, le peuple de la sainteté.
Nous sommes le peuple, le peuple de justice.
Nous sommes le peuple, le peuple du zèle et du feu.
Nous sommes le peuple, le peuple du désir de Dieu.
Nous sommes les gens avec des cœurs de ménestrel.
Nous sommes le peuple de la chanson.
Nous sommes ceux qui ont la voix psalmiste, chantant le cantique du Père.
Nous sommes le peuple de la grâce du Ciel.
Nous sommes les gens qui partagent,
Sa passion et son zèle pour toucher le monde, montrant sa sainte sollicitude. 1
La passion est contagieuse ou controversée. Pour ceux qui s'ennuient d'un
christianisme apathique et tiède, la passion est contagieuse. Pour ceux qui
veulent que tout reste le même, la passion est considérée comme dangereuse et
la controverse éclate généralement. Plus la passion est intense, plus la
controverse est intense.
Vers la fin de sa vie, l'apôtre Jean s'est vu montrer une porte ouverte sur le ciel.
Alors qu'il regardait la porte, une voix forte l'appela pour qu'il la franchisse.
Immédiatement, Jean se trouva ravi en esprit devant le trône de Dieu. Celui qui
était assis sur le trône avait un rouleau dans sa main mais il n'y avait personne
au ciel, sur terre ou sous la terre qui pouvait ouvrir le rouleau. Jean a pleuré à
cause de cette situation, mais on lui a dit d'arrêter de pleurer parce que le Lion
de la tribu de Juda a pu ouvrir le rouleau. Quand Jean leva les yeux, il ne vit pas
un Lion mais un Agneau, et l'Agneau semblait avoir été immolé. L'Agneau
immolé a pu enlever les sceaux et ouvrir le rouleau.
Jean a été appelé dans les cieux pour recevoir une révélation plus complète de
la croix de Christ. Il avait déjà été témoin de la crucifixion de Jésus. Les
événements surprenants et cataclysmiques qui sont révélés à Jean dans le reste
du livre de l'Apocalypse sont le résultat direct de la croix de Christ. Ces
événements culminent lorsque l'Épouse de Christ se prépare pour Lui
(Apocalypse 19 : 7).
Même maintenant, Dieu veut que nous voyions la porte ouverte vers le ciel. Il
nous appelle à franchir cette porte et à voir l'Agneau qui a été immolé. Cette
révélation renforcera l'Église de la fin des temps. Dieu recherche des personnes
avec la même ferveur d'amour qui a conduit Jésus à mourir sur la croix. Nous
pouvons devenir une extension du cœur du Père, faisant nôtres ses passions, ses
désirs, son zèle et son feu.
Le Message de la Croix
Le message central du christianisme est le Christ et sa croix. Paul a dit qu'il était
déterminé à ne rien savoir parmi les Corinthiens, sauf Christ et Lui crucifié.
Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec
l'excellence de la parole ou de la sagesse pour vous annoncer le témoignage de
Dieu. Car j'ai résolu de ne rien connaître parmi vous que Jésus-Christ et
Jésus-Christ crucifié. J'étais avec vous dans la faiblesse, dans la peur et dans
beaucoup de tremblements. Et mon discours et ma prédication n'étaient pas
des paroles persuasives de la sagesse humaine, mais une démonstration de
l'Esprit et de la puissance, afin que votre foi ne soit pas dans la sagesse des
hommes mais dans la puissance de Dieu (1 Corinthiens 2:15).
Avons-nous perdu ce message ? William Booth, fondateur de l'Armée du Salut,
a parlé prophétiquement lorsqu'il a dit : « Le principal danger du XXe siècle sera
la religion sans le Saint-Esprit, le christianisme sans le Christ, le pardon sans
repentance, le salut sans régénération et le paradis sans enfer. Quand Paul a dit,
'Je prêche Christ et Lui crucifié', il ne disait pas qu'il parlait simplement de
Christ et de Sa crucifixion. La prédication de Paul est venue avec révélation et
puissance, laissant à l'auditeur une compréhension expérientielle de qui est le
Christ et de ce que sa crucifixion a accompli. Paul n'a pas été libéré dans son
ministère donné par Dieu jusqu'à ce que Christ lui soit révélé et en lui (Galates
1:16). Il a pu dire : « J'ai été crucifié avec Christ ; ce n'est plus moi qui vis, mais
Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi
au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi' (Galates 2:20).
Le message de la croix ne sera puissant que s'il est prêché et démontré par ceux
qui sont face au Christ et qui prennent leur croix quotidiennement. Paul est mort
chaque jour à ses propres désirs, ambitions, pensées et plans (1 Corinthiens
15:31). La révélation du Christ et de la croix enflammera la passion comme rien
d'autre, et c'est avec raison que la semaine qui a conduit à la crucifixion du Christ
est connue sous le nom de "semaine de la passion".
La croix ne montre pas seulement la manière de vivre la vie chrétienne, elle
nous en donne aussi les moyens. En prenant quotidiennement nos croix, notre
chair est crucifiée. La mort de Jésus était notre mort. Nous nous l'approprions
en mettant notre foi dans ce qui a été accompli sur la croix. Si nous sommes
crucifiés avec Lui, nous sommes aussi ressuscités dans une nouvelle vie. Notre
croix est constituée des circonstances auxquelles nous sommes confrontés
quotidiennement, des circonstances qui nous permettent de choisir soit notre vie
et notre propre réponse, soit sa vie et sa manière de répondre. Considérez ceci :
la croix est l'endroit où la volonté de Dieu et votre volonté se croisent. La croix
est aussi l'endroit où votre volonté et la volonté des autres se croisent.
Dieu nous appelle à une révélation de la croix de Christ qui enflammera une
passion ardente pour le Fils de Dieu. Ceux qui embrassent et reçoivent cette
révélation feront partie de la nouvelle race que Dieu appelle à notre époque.
Les deux côtés de la croix
Il y a deux côtés de la croix que nous devons embrasser : la miséricorde et la
justice de Dieu. Les fondements du trône de Dieu sont la droiture et la justice.
Lorsque nous nous approchons de son trône, nous sommes submergés par sa
miséricorde et sa grâce – une miséricorde qui triomphe du jugement et une grâce
qui nous donne le pouvoir de vaincre le péché et de vivre dans la justice.
La critique et le jugement éloignent les gens, tandis que la miséricorde et la
grâce les rapprochent. Si nous nous sommes consacrés à Dieu, nos vies seront
construites sur les fondations de la droiture et de la justice, mais elles dégageront
le parfum de la miséricorde et de la grâce.
Les pécheurs étaient attirés par Jésus, et non repoussés par Lui. Ceux qui
avaient l'impression de ne pas réussir, ou de ne jamais réussir, étaient
totalement acceptés en sa présence. Jésus inspirait l'espoir aux désespérés. Un
peu de temps avec Lui pourrait transformer l'incrédulité en foi et la haine en
amour. "Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues
par Jésus-Christ" (Jean 1:17). En venant au trône de Dieu, nous aussi nous
trouverons remplis de grâce et de vérité.
Il est intéressant de considérer l'exemple que David nous a laissé. À l'exception
de Jésus, on écrit plus sur David que sur tout autre homme dans les Écritures.
Les psaumes qu'il a écrits révèlent qu'il avait une profonde compréhension du
caractère et de la nature de Dieu. David était un homme qui a embrassé les
passions du cœur de Dieu et les a faites siennes. Il a aussi fait beaucoup d'erreurs
dans sa vie, et pourtant le verdict final sur sa vie était qu'il était un homme selon
le cœur de Dieu. Dieu a vu le désir et l'intention du cœur de David et l'a jugé en
conséquence, malgré ses échecs. Par-dessus tout, il voulait plaire à Dieu et était
profondément attristé par la façon dont son péché avait blessé le cœur de Dieu.
Comment se fait-il qu'après avoir commis l'adultère et le meurtre, David était
encore capable de continuer en tant que roi d'Israël ? David comprenait la
miséricorde de Dieu mieux que la plupart. Il était en contact avec la profondeur
du cœur humain et a permis à Dieu de le sonder à ce niveau. David avait aussi
un désir insatiable de connaître le cœur de Dieu, non seulement la joie et le délice
de Dieu, mais aussi son chagrin, sa peine, sa douleur et sa souffrance. Il était
totalement dépendant de la miséricorde et de la bonté de Dieu, et savait que
même si Dieu est un Dieu de justice, Ses miséricordes ne manquent jamais.
Paul, comme David, était un homme qui cherchait à connaître le cœur de Dieu
par-dessus tout. L'une des prières les plus sincères de Paul était de connaître la
communion de la souffrance de Christ (Philippiens 3:10). Par notre propre folie
et notre orgueil, nous nous apportons beaucoup de souffrance. Mais la
communion de la souffrance de Christ, c'est quand Dieu orchestre les
circonstances pour nous amener à une meilleure compréhension de la croix de
Christ. Vous pourriez actuellement être dans un tel endroit. Beaucoup de gens
ont une compréhension de la provision de la croix sans continuer à connaître la
communion de la souffrance de Christ.
Ceux qui cherchent Dieu de tout leur cœur se trouveront dans des circonstances
qu'Il utilisera pour leur enseigner le chemin de la croix. Cependant, la
communion de la souffrance du Christ est plus que de simples circonstances.
David a vécu la communion de la souffrance du Christ avant même l'événement
historique de la crucifixion du Christ (par exemple le Psaume 22). Et il est
intéressant de noter que, comme le Christ, Paul est mort après avoir été trahi et
abandonné par certains de ses amis proches. Dans les termes les plus simples,
le chemin de croix est le pardon.
Où sont les passionnés ? La vérité est que beaucoup d'entre eux se sentent en
fait complètement sans passion. Mais à travers leurs temps d'épreuves et de
stérilité, ils apprennent les chemins de la croix et en entrent dans une plus
grande révélation. Le temps viendra où ils seront utilisés pour révéler l'amour
ardent du cœur de Dieu à un monde qui s'éloigne de lui et crie pour connaître le
véritable amour. Consumés de passion pour lui, ils prêcheront le Christ et sa
croix. Cela se traduira par une restauration de la domination qui a été prise par
le Serpent à Adam et Eve (Colossiens 2 : 15).
Domination et fécondité
Après avoir créé Adam et Eve, Dieu leur a donné le mandat de dominer sur toute
la terre (Genèse 1 : 26-30). Leur autorité pour la domination leur a été enlevée
par le Serpent. Mais l'Épouse de Christ est en train d'être préparée pour
reprendre cette domination. Adam et Eve ont perdu leur autorité en choisissant
de pécher. Mais l'Épouse de Christ gagnera en autorité en choisissant de vaincre
le péché. Nous sommes préparés à régner avec Christ pour l'éternité. La passion
et le feu pour le Fils de Dieu consistent à entrer dans notre destinée ultime en
tant que son épouse. Ce processus ressemble à ceci : attirance, cour, alliance,
intimité, domination.
Non seulement nous sommes préparés à dominer, mais nous sommes également
préparés à la fécondité. Le commandement de Dieu à Adam et Eve était d'être
fructueux et de se multiplier. Cette fécondité aura lieu dans le futur, mais à
travers notre relation avec Christ, nous sommes également appelés à être féconds
maintenant (Matthieu 28 :18-20, Luc 10 :19, Jean 15 :4-5).
Abraham et Sarah
Abraham et Sarah n'ont pas pu avoir d'enfants parce que Sarah était stérile.
Elles avaient également largement dépassé l'âge de procréer. Mais Dieu a promis
à Abraham qu'il aurait un fils avec Sara. Abraham avait 75 ans lorsqu'il reçut
cette promesse. Pendant 25 ans, lui et Sarah ont attendu. « Et l'Éternel visita
Sara comme il l'avait dit, et l'Éternel fit pour Sara comme il l'avait dit. Car Sara
conçut et enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu
lui avait parlé » (Genèse 21 :1-2).
Sarah est tombée enceinte seulement après que Dieu l'ait visitée. De la même
manière, Dieu veut nous visiter et nous rendre « enceintes » de sa promesse. Cela
nous amène à un point important. Beaucoup de chrétiens veulent être courtisés
dans une relation d'alliance, mais ils ne veulent pas se donner complètement à
Dieu. C'est comme s'ils ne craignaient pas d'être courtisés mais essayaient de se
protéger contre l'engagement et la conception de Sa volonté. En conséquence, ils
sont infructueux. Dieu nous appelle à "faire naître"
Ses buts sur la terre. La passion et le feu doivent conduire à la conception. Dans
ce cas, le processus se déroule ainsi : attirance, séduction, engagement (relation
d'alliance), intimité, conception, gestation, travail, fécondité.
Harem ou chambre nuptiale ?
Ma définition de l'intercession est la suivante : connaître le battement de cœur
de Dieu et se joindre à lui pour que cela se produise. La fécondité vient du fait de
demeurer en Christ. Il est impossible de donner naissance aux desseins de Dieu
par nos propres forces. Les gens peuvent intercéder autant qu'ils veulent, mais
à moins qu'il y ait d'abord une conception (lorsque Dieu nous donne Sa volonté),
rien ne sera accompli. Le travail ne se produit pas parce que nous décidons qu'il
se produira. Cela arrive parce que ce qui a été conçu en nous a atteint la bonne
phase de maturité.
Souvent, les semences spirituelles que Dieu met dans l'Église y meurent. Il n'est
pas « commode » d'accoucher. Mais une mère traverse l'inconvénient de porter
son enfant en développement et la douleur de l'accouchement à cause de la joie
de ce qui est à venir. Nous devons garder les graines que Dieu plante dans nos
cœurs et conserver la vision de ce que Dieu accomplira au bon moment. 'Là où il
n'y a pas de révélation [ou comme le dit la version KJV, 'vision'], le peuple se
débarrasse de toute retenue' (Proverbes 29:18 – le mien entre parenthèses).
La conception vient de l'intimité et de la fidélité à Dieu. 'Adultères et adultères!'
James a tonné : « Ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié avec
Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu » (Jacques
4 :4). Dieu veut une épouse, pas un harem. Les harems sont basés sur des
relations de convenance. Mais les chambres nuptiales sont des lieux où les
destins de deux deviennent un. C'est l'histoire de Dieu et de l'humanité.
Enlacés pour toujours
Il n'y a pas de plus grande romance que la romance éternelle qui existera entre
Christ et Son Épouse. Considérez les Écritures suivantes.
Paul aux Éphésiens :
Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aussi aimé l'Église et s'est donné
pour elle, afin qu'il la sanctifie et la purifie par le lavage d'eau par la parole,
afin qu'il se la présente comme une Église glorieuse, sans tache ni ride ou quoi
que ce soit de semblable, mais qu'elle soit sainte et sans défaut. Ainsi les maris
doivent aimer leurs propres femmes comme leurs propres corps ; celui qui aime
sa femme s'aime lui-même.
Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit,
tout comme le Seigneur le fait pour l'Église. Car nous sommes membres de son
corps, de sa chair et de ses os.
 « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa
femme, et les deux deviendront une seule chair. C'est un grand mystère, mais
je parle de Christ et de l'église (Ephésiens 5:25-32).
Jésus à ses disciples :
Je ne prie pas pour eux seuls, mais aussi pour ceux qui croiront en Moi par
leur parole. afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en
toi; qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé.
Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme
nous sommes un : moi en eux, et toi en moi ; afin qu'ils soient rendus parfaits
en un seul, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés
comme tu m'as aimé (Jean 17:20-23).
Paul aux Corinthiens :
Car je suis jaloux pour vous d'une jalousie divine. Car je t'ai fiancée à un seul
mari, afin de te présenter à Christ comme une vierge chaste (2 Corinthiens
11:3).
La révélation donnée à Jean :
Et j'entendis, pour ainsi dire, la voix d'une grande multitude, comme le bruit
de grandes eaux et comme le bruit de tonnerres puissants, disant : Alléluia !
Car le Seigneur Dieu Tout-Puissant règne ! Soyons dans l'allégresse,
réjouissons-nous et rendons-lui gloire, car les noces de l'agneau sont venues,
et sa femme s'est préparée. Et il lui fut accordé d'être vêtue de fin lin, pur et
éclatant, car le fin lin, ce sont les actes justes des saints. Alors il me dit : 'Écris
: « Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau !
Il est important de noter que la Bible commence et se termine par un mariage.
Et le Seigneur Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam, et il s'endormit
; et Il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. Alors la côte que le
Seigneur Dieu avait prise de l'homme, il la transforma en une femme, et il
l'amena à l'homme. Et Adam dit : « Ceci est maintenant os de mes os et chair
de ma chair ; elle sera appelée Femme, parce qu'elle a été tirée de l'Homme.
C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme,
et ils deviendront une seule chair. Et ils étaient tous les deux nus, l'homme et
sa femme, et n'avaient pas honte (Genèse 2:2125).
Adam et Eve jouissaient d'une relation de communion ininterrompue l'un avec
l'autre. Dans cette relation, ils étaient totalement transparents et n'éprouvaient
aucune honte. Après que le péché soit entré dans le monde, cet état de béatitude
a été brisé. Le reste de la Bible est l'histoire du plan de Dieu pour la rédemption
de l'humanité.
À l'avenir, il y aura à nouveau un mariage non entaché par le péché; cette fois,
ce sera entre le Christ et l'Église. Eve a fait le choix de pécher même si elle vivait
dans un environnement parfait. Ceux qui feront partie de l'Épouse du Christ
l'auront fait par leur propre choix pour vaincre le péché dans un environnement
corrompu par sa puissance – « l'épouse s'est préparée ».
 Au commencement, Dieu fit d'Eve la compagne d'Adam. Dieu a fait cet acte
surnaturel en plongeant Adam dans un profond sommeil et en créant Eve à partir
de la côte d'Adam. L'histoire de la création d'Eve, bien que littérale, se lit
également comme une allégorie du Christ et de son épouse. Dieu n'était pas seul
et n'avait pas besoin de quelqu'un pour lui tenir compagnie. Mais sa création
n'était pas complète tant qu'il n'avait pas quelqu'un avec qui la partager,
quelqu'un de comparable à lui – au sens figuré, « l'os de ses os et la chair de sa
chair ». Eve est sortie du côté d'Adam (le mot hébreu traduit par « côte » peut
aussi être traduit par « côté »), et du sang et de l'eau ont coulé du côté de Christ
sur la croix (Jean 19 :34). Par ce sang, une Épouse sortira composée de gens de
toutes les nations. Tout comme Eve est venue de l'intérieur d'Adam, l'Épouse de
Christ viendra de l'intérieur de Lui. « Et ils chantèrent un cantique nouveau,
disant : « Tu es digne de prendre le rouleau et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as
été mis à mort, et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang de toute tribu et langue
et peuple et nation, et tu nous as établis rois et sacrificateurs pour notre Dieu; et
nous régnerons sur la terre »' (Apocalypse 5:9-10).
Lorsque l'Esprit et l'Épouse sont un dans le but et le cœur, un cri unifié sera
entendu dans les cieux pour inviter l'Époux céleste à venir chercher son Épouse
tant attendue. "Et l'Esprit et l'épouse disent : "Viens !" Et que celui qui entend
dise : « Viens ! » (Apocalypse 22 :17).
La Mariée se prépare. Son cri est le cri du Cantique des Cantiques 8:6-7. « Mets-
moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras ; car l'amour est
aussi fort que la mort, la jalousie aussi cruelle que la tombe ; ses flammes sont
des flammes de feu, une flamme des plus véhémentes. De nombreuses eaux ne
peuvent pas éteindre l'amour, ni les inondations ne peuvent le noyer. Si un
homme donnait par amour toute la richesse de sa maison, elle serait totalement
méprisée.
Cette vie est le vestiaire du plus grand mariage de tous. Il est maintenant temps
de se préparer. Il est maintenant temps de laisser derrière soi la médiocrité et de
rencontrer la passion et le feu du cœur de Dieu. La mariée s'est lancée dans une
quête passionnée - une quête dynamisée par la simple vérité que Dieu l'a d'abord
aimée.
ÉPILOGUE
Après avoir atteint le sommet des montagnes, c'est devenu ma joie et mon plaisir
de faire le voyage encore et encore. La chaleur du soleil, l'air pur de la montagne,
le terrain accidenté et la beauté des terres en contrebas m'ont apporté repos et
paix. Mais de loin le plus grand plaisir était de rencontrer Dieu face à face.
Chaque fois que je le voyais, je devenais plus absorbé par sa passion. Les gens
du village d'en bas lui étaient plus précieux que je ne pourrais jamais l'imaginer.
Alors que je regardais les gens, une image dramatique s'est ouverte devant mes
yeux. J'ai vu le village suspendu dans l'espace – presque comme s'il était
suspendu entre ciel et terre. L'affection du Père pour les villageois était si grande
que lorsqu'Il les regardait, tout le reste disparaissait. Il tendit la main et prit
tout le village dans la paume de sa main.
Alors que je regardais, je pouvais faiblement entendre une voix crier de
nostalgie et de chagrin. Le son montait et descendait comme la houle d'un océan.
Je me suis souvenu des paroles de Salomon au sujet de la Sagesse criant dans
tous les lieux publics et importants (Proverbes 8:15), et des paroles de Jérémie
au sujet des lamentations de Rachel pour ses enfants (Jérémie 31:15). Est-ce que
j'entendais le cœur du Père ?
Alors que le Père continuait à regarder les gens avec amour, une seule larme
tomba de son œil et se répandit dans tout le village. À l'instant où cela s'est
produit, le volume et l'intensité de la voix ont augmenté. Les villageois ont réagi
de diverses manières. Ceux qui avaient entendu le cri initial de la voix, aussi
faible soit-il, se mirent à écouter plus attentivement, certains d'entre eux
tombèrent même à genoux et se cachèrent le visage. Un autre groupe de
personnes a commencé à entendre la voix pour la première fois. Certains
écoutaient momentanément puis continuaient comme si rien n'avait changé.
Certains semblaient effrayés par la voix et s'activaient pour tenter d'étouffer le
cri persistant. Quelques-uns ont commencé à écouter plus attentivement.
La combinaison de la larme du Père et de l'augmentation de la voix a fait
trembler le village. Pour ceux qui écoutaient, la secousse a commencé par un
tremblement dans leur propre cœur. Un amour puissant a commencé à éclater
partout. Au fur et à mesure que la secousse se poursuivait, de nombreux édifices
et structures du village ont commencé à changer. Seules les choses qui portaient
l'image de Christ étaient restées debout. Il y avait de la confusion alors que le
visage et la forme du village étaient modifiés, mais je savais que la secousse était
nécessaire. C'était le désir du Père d'enlever tout ce qui s'opposait à l'expression
de l'amour entre Son Fils et ceux qui étaient préparés comme l'Épouse.
Au fur et à mesure que ces choses étaient enlevées, j'ai vu une carte du monde
entier superposée sur le village alors que le Père suscitait la passion dans le
village pour toutes les nations.
 Puis j'ai vu le Père se tourner vers Jésus, l'Époux. Avec détermination et joie,
le Père lui a offert le village et les nations de la terre en cadeau. Et comme il l'a
fait, le peuple a commencé à brûler d'amour divin.
La vision s'est estompée mais j'ai continué à trembler. Non seulement mon cœur
était en feu, mais il était rempli d'admiration et d'anticipation. Maintenant, je
savais que beaucoup dans le village étaient sur le point d'être éveillés à la passion
et au feu du cœur de Dieu. Beaucoup s'aventureraient au-delà de leurs limites
pour découvrir la beauté et la majesté des montagnes.

Dieu invite chacun de nous à faire le voyage. Que le feu ardent de son amour
vous réveille. Puisse-t-il vous capturer. Puisse-t-il vous libérer de l'ordinaire, du
banal et du temporel. Puissiez-vous vous reposer dans son amour ardent, vous
délecter de sa beauté indescriptible, vous délecter de la chaleur de son étreinte
et le poursuivre avec chaque atome et chaque fibre de votre être. En tant
qu'Épouse, vous ne serez pas satisfait tant que vous ne serez pas complètement
dans Son étreinte – enlacés pour toujours.
Le baptême du feu

1. Dictionnaire hébreu de Strong - 5475.

2. Breathe par Marie Barnett © 1995 Mercy/VineyardPublishing.

3. Vignes – Savoir.

4. Bible de la découverte – Savoir.

5. Poème de Shake Off The Dust © 1999 Howling PrairieMusic.

L'endroit secret

1. Il doit y avoir un endroit par Brian Doerken, Paul Janz, Daphne

Rademaker © 1994 Father's House Publishing/All That Janz/East Broadway
Music. Administré par Mercy/Vineyard Publishing .
2. Dictionnaire grec Strong - 3306.

La grande tromperie

1. Earwicker, Evan. Dance With Me 2002 Obsession Invisible Musique.

2. Laissez-moi brûler par Andrew Smith © 1999 Howling PrairieMusic.

3. Joyner, Rick. La quête finale. Publications Morningstar.

4. Je recommande fortement de lire la section sur 'How We SeeGod' du livre de

John et Paula Sandford The

Transformation of the Inner Man , ainsi que le minibook Betrayed! qui peut
être obtenu auprès de Heart of David Ministries.
5. Son amour par David Ruis © 1993 Mercy/Vineyard Publishing.

Émotions : exprimées ou étouffées

1. Dictionnaire grec Strong - 2705.

Le désir du père

1. Livre et DVD The Way of the Master disponibles sur

www.livingwaters.com aux États-Unis et
www.livingwatersnewzealand.com en Nouvelle-Zélande.

Allumer la passion pour les perdus

1. Le Journal de l'Étoile du Matin Volume 3 Numéro 3.

L'histoire de Dieu et de l'humanité

1. Des gens passionnés par Kent Henry © 1991 Kent Henry Ministries.
 Table des matières
Avant-propos de John Sandford
Prologue
PARTIE 1 : Une rencontre dynamique
Face à face
PARTIE 2 : Un héritage de passion
L'appel, la promesse et l'alliance
Feu consommateur
Le baptême du feu
PARTIE 3 : Obstacles qui nous empêchent d'accéder au lieu secret
L'endroit secret
La grande tromperie
Se rapprocher de Dieu
Le jardin clos : une histoire
PARTIE 4 : La mission extérieure
Le désir du père
Intercepter notre génération
Allumer la passion pour les perdus
PARTIE 5 : Entrer dans l'étreinte de Dieu
L'histoire de Dieu et de l'humanité
Épilogue
Remarques