La Philosophie des Lumières en France et son influence sur la philosophie

vietnamienne à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle

La Philosophie des Lumières constitue un mouvement culturel, philosophique

particulière de l’Europe au XVIIIe siècle, qui provient du rationalisme du XVIIe
siècle et a créé un changement important dans la vie idéologique et la société
européenne pendant l’ère moderne. Avec l’œuvre «Qu'est-ce que les Lumières ? »
(1783), I. Kant représente la première personne qui définit la notion
« Lumières » comme la «sortie hors de l'état de tutelle » c'est-à-dire la situation de
l'homme hors d'état de faire usage par lui-même de sa raison. Cette condition
hétéronome est imputable car elle résulte d’un manque de « résolution » et de «
courage »1. La France devient le centre de la pensée des Lumières grâce aux
contributions des intellectuels, appelés "philosophes". Ils peuvent être de vrais
philosophes, peut-être des écrivains, des historiens, des chercheurs dans le domaine
des sciences naturelles, etc. Mais ils partagent le même idéal de construction d'une
société progressiste, développé dans un esprit de charité, de tolérance, de liberté et
d'égalité en luttant contre la société féodale contemporaine, pleine d'injustices et
d'entraves à l'humanité.
Le mouvement des Lumières a changé l'esprit des européens et a créé un
changement positif dans la vie sociale. Particulièrement, la pensée des Lumières a
traversé l'océan pour venir à l'Asie, à la culture orientale, dont le Vietnam. La crise,
la stagnation, la grave faiblesse de la dynastie féodale des Nguyen et le risque
d'invasion coloniale française dans la seconde moitié du XIXe siècle ont posé le
besoin urgent de prospérité et de survie du peuple vietnamien : pour échapper à
l'esclavage et à la dépendance, il n'y a pas d'autre moyen que la réforme radicale.
En acceptant l'esprit de l'illumination à partir des nouveaux documents des
réformateurs chinois comme Kang Youwei et Liang Qichao, des écrits de
Montesquieu, Rousseau, Voltaire, ainsi que l’exemple de la restauration de Meiji
au Japon, les érudits patriotiques comme : Pham Phu Thu, Nguyen Lo Trach,
Nguyen Truong To, Phan Boi Chau avec Duy Tan Hoi (Association de réforme) et
le mouvement Dong Du, Phan Chu Trinh avec le mouvement Duy Tan ... ont
acquéri activement et diffusé largement la pensée progressive. Ils ont montré un
sens de responsabilité et le cœur d'un citoyen patriote par leurs propositions de
réforme, de renouvellement à travers des audiences, des chants, des requêtes, des
lettres et des notes. Bien qu'il existe de nombreuses différences, des désaccords, les
intellectuels Lumières du Vietnam ont un point de vue commun : c'est la critique
du système académique du confucianisme, la différence entre les études et la vie
réelle, la dureté des examens. Ils expriment leur esprit de progressiste, de curiosité
vis-à-vis des nouvelles connaissances sur les produits scientifiques et
technologiques occidentaux ainsi que leur idée de démocratie et d'humanité en
espérant édifier un Vietnam prospère et bien développé ; particulièrement, cela
constitue l'anxiété, la méditation des patriotes qui s’intéressent toujours au destin
de la nation.