EMPATHIES ET INTERSUBJECTIVITÉS (OU D'UN PLURIEL BIEN

SINGULIER)

Bernard Golse, Roberta Simas

Le Carnet PSY | « Le Carnet PSY »

2008/2 n° 124 | pages 31 à 37

ISSN 1260-5921
DOI 10.3917/lcp.124.0031
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EMPATHIES ET INTERSUBJECTIVITÉS
(ou d’un pluriel bien singulier)
Bernard Golse
Roberta Simas
Introduction
Dans le cadre du Programme de recherche
PILE ( Programme International pour le
Langage de l’Enfant) initié à l’hôpital
Necker-Enfants Malades depuis 2003 par
Bernard Golse et Valérie Desjardins, pro-
gramme qui a déjà été évoqué dans les pages
de cette revue et qui se trouve consacré à
l’étude des précurseurs corporels et interac-
tifs, en première année de vie, de l’accès de
l’enfant à la communication et au langage
verbal, nous avons été amenés à réfléchir
sur l’ontogenèse de l’intersubjectivité qui
conditionne, bien évidemment, la possibilité
d’une communication -verbale ou non ver-
bale- adressée à l’autre.
Après avoir rappelé quelques notions de
base à propos de l’empathie et de l’intersub-
jectivité ainsi que les hypothèses principales
qui sous-tendent le programme de recherche
PILE, nous présenterons une revue conden-
sée des données actuelles sur les processus
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qui sous-tendent le développement de l’em-
pathie et de l’intersubjectivité, en nous inté-
ressant notamment à diverses découvertes
neuroscientifiques récentes, et à leur pos-
sible correspondance avec certaines théories
psychodynamiques du développement psy-
chique de l’enfant et de ses aléas.
Notre réflexion ne vise toutefois ni à une
recherche de consensus, ni à une tentative
de superposition de modèles, ni quelque
quête que ce soit de confirmation ou de lien
de causalité entre le fonctionnement neuro-
nal et les processus intimes de la vie psy-
chique humaine, car il y aurait, là, à l’évi-
dence, un risque de véritable confusion épis-
témologique. Il s’agit seulement, ici, d’un
début de dialogue interdisciplinaire suscep-
tible de s’avérer intéressant pour ces deux
domaines de la connaissance, les neuros-
ciences d’une part, la psychanalyse d ’ a u t r e
part, tout en rappelant avec fermeté que
31
l’intersubjectivité ne renvoie, bien sûr, qu’à
la facette interpersonnelle des processus
intrapsychiques de subjectivation.
Quelques rappels de base à propos de l’em-
pathie, de l’intersubjectivité
S. Freud (1921) a initialement mis l’accent
sur l’identification et l’imitation : “Partant
de l’identification, une voie mène, par l’imi-
tation, à l’empathie, c’est-à-dire à la com-
préhension du mécanisme qui seul nous
rend possible une prise de position à l’égard
d’une autre vie psychique” et, en particulier,
à “ce qu’il y a de plus étranger à notre moi
chez d’autres personnes”. Dans cette pers-
pective freudienne, le terme d’empathie cor-
respond à la traduction du terme d’
Einfühlung qui s’oppose à celui d’ Einsicht
(insight en anglais ou “introspection” en
français). Autrement dit, il s’agit d’opposer le
“voir-au-dedans” de l’introspection au “sen-
tir-au-dedans” de l’empathie, ce qui réfère
bien celle-ci au registre de l’émotionnel.
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Dans le champ de la psychanalyse de l’en-
fant, c’est D.W. Winnicott (1975) qui a mis
l’empathie en position centrale, que ce soit
à propos de la métaphore du miroir du
regard maternel ou des “moments sacrés”
de la consultation thérapeutique, et l’apport
de S. Lebovici aura sans doute été, ici, de se
positionner lui-même comme “l’objet
subjectif ” non pas de l’enfant seulement,
mais de la triade père/mère/bébé dans son
ensemble.
En ce qui concerne l’ontogenèse propre-
ment dite de l’empathie, il faut signaler les
points suivants :
• Les travaux de J. Decety (2002a et 2002b)
font de l’empathie “un pré-requis sur lequel
se fonde l’intersubjectivité, en plongeant ses
racines dans l’évolution des mécanismes qui
permettent de ressentir l’état émotionnel
d’autrui”. Ces recherches démontrent expé-
 32
rimentalement que l’expression des propres
émotions du sujet et leur reconnaissance
chez autrui partagent, en fait, des méca-
nismes de codage cérébral communs.
• L’image motrice chez le bébé, semble pou-
voir prétendre à être à la fois la source de la
pensée chez le sujet, mais aussi la source
d’une certaine forme de pensée chez l’autre,
via l’empathie et les neurones-miroir (M.
Jeannerod, 1983, 1993).
• A leur manière, les travaux de V. Gallese
(1998, 2003) confirment les intuitions d’E.
Husserl (1913, 1918) au sujet de
l’ Einfühlung, en considérant que l’intersub-
jectivité préexisterait fondamentalement à
la subjectivité, avec une position, alors
évidemment centrale, de l’empathie.
• Avec ses notions de “capacité réflexive” et
de “mécanisme d’interprétation interper-
sonnelle” enfin, ce dernier étant fonction de
la qualité de l’attachement, P. Fonagy (2001)
nous aide à comprendre comment le concept
d’état mental joue, en réalité, comme pré-
curseur au carrefour de la lignée affective
(empathie) et de la lignée cognitive (intui-
tion) de la théorie de l’esprit (Frith, 1992 ;
Frith & Frith, 2005 ; Baron-Cohen, 1995)
Quant à l’ontogenèse de l’intersubjectivité,
rappelons seulement qu’il en existe aujour-
d’hui plusieurs modélisations. En tout état
de cause, qu’on envisage l’accès à l’inter-
subjectivité comme un processus graduel et
relativement lent à partir d’un état d’indif-
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férenciation primitive, et ceci dans l’optique
des modélisations psychanalytiques habi-
tuelles, qu’on le considère comme le fruit
d’une intersubjectivité primaire quasiment
donnée d’emblée dans la perspective des
théories actuelles de la psychologie du déve-
loppement (Stern, Trevarthen), ou qu’on
l’appréhende enfin comme le résultat d’un
mouvement dialectique à visée stabilisatrice
fondé sur un travail d’oscillation entre des
noyaux d’intersubjectivité primaire et des
moments d’indifférenciation, le processus de
subjectivation nous offre désormais un champ
de travail extrêmement fécond à l’interface de
la psychanalyse et des neurosciences.
La question des liens entre empathie et
intersubjectivité ouvre donc désormais la
voie à de nombreuses pistes de réflexion :
• L’empathie joue-t-elle comme condition
ou comme conséquence de l’accès à l’inter-
subjectivité ?
• L’empathie fonctionne-t-elle comme l’un
des liens préverbaux compensatoires du
creusement de l’écart intersubjectif ?
• L’empathie et l’intersubjectivité renvoient-
elles à des lignées développementales indé-
pendantes ou non ? (et l’on sent bien ici
l’apport potentiellement précieux de la psy-
chopathologie à la réflexion, puisque l’au-
tisme signerait par exemple un double échec
de l’empathie et de l’accès à l’intersubjecti-
vité, alors que la psychopathie témoignerait
d’un accès à l’intersubjectivité, mais sans
accès possible à l’empathie, tandis que la
solution perverse enfin, se fonderait peut-
être sur une intersubjectivité normalement
acquise mais en lien avec une hypersensibi-
lité empathique non culpabilisée).
Principales hypothèses du programme de
recherche PILE
Nos hypothèses de base peuvent être
condensées de la manière suivante :
• Il n’y a pas d’accès possible à la commu-
nication et au langage sans accès préalable à
l’intersubjectivité
• Il n’y a pas d’accès possible à l’intersub-
jectivité sans co-modalité perceptive, d’où
l’importance de la tétée comme “situation
d’attraction consensuelle maximum”, selon
Meltzer et al. (1975)
• Il n’y a pas de co-modalité perceptive pos-
sible sans la voix de la mère, le visage de la
mère et le holding de la mère comme orga-
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nisateurs rythmiques de cette co-modalité
perceptive, d’où l'impact délétère des
dépressions maternelles, voire de l’expé-
rience du still-face sur les processus de co-
modalisation.
La question de l’intersubjectivité se trouve
donc au coeur de notre travail, et nous
avons ainsi été, très naturellement, amenés à
nous interroger sur la place que l’empathie
pouvait occuper dans le processus d’accès à
l’intersubjectivité.
Il nous semble aujourd’hui utile de considé-
rer que l’empathie fait partie des différents
mécanismes qui rendent possible le creuse-
ment de l’écart intersubjectif sans que le
bébé se trouve -et se ressente- délié et coupé
de ses objets.
Parmi ces différents mécanismes compensa-
teurs, nous faisons en effet une place aux
identifications projectives normales entre

mère et bébé, aux liens d’attachement (qui
revêtent toujours une fonction de commu-
nication minimum via leurs dimensions de
signalisation et d’appel), au processus d’ac-
cordage affectif et enfin, éventuellement, à
l’empathie.
Les différents niveaux d’empathie et
d’intersubjectivité et leurs liens réciproques
Plusieurs éléments suggèrent qu’une forme
d’empathie primaire serait probablement
présente dès la naissance, certes dans un état
encore rudimentaire, et que cette empathie
initiale serait surtout de nature motrice et
affective. Une longue évolution serait ensuite
nécessaire pour que l’empathie atteigne sa
structure finale, adulte, laquelle inclut une
dimension cognitive, plus sophistiquée.
Certains travaux sur les capacités d’imita-
tion sont ici fort éclairants (Trevarthen et
Aitken, 2001 ; Meltzoff et Moore, 1977 ;
Mc Intosh, 2006). Même si de plus amples
recherches sur cette question de l’empathie
primaire nous font encore défaut - en raison
de limites et de contraintes éthiques et tech-
niques évidentes – il est pensable cependant
que ce système d’empathie primaire soit
plus ou moins automatique, étayé sur le fonc-
tionnement du système neurones-miroir
(SNM), et qu’il nous donnerait, dès la nais-
sance, la capacité d’éprouver dans notre
propre corps le schéma corporel d’autrui.
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Il s’agirait donc d’une sorte de pré-
programmation génétique qui nous donne-
rait accès à un “autre virtuel” interne
(Bräten, 1998), soit à une “préconception”
de l’autre, selon la terminologie de Bion
(1967), en ajoutant toutefois que cet autre
(par essence porteur d’un espace-tiers entre
lui et le sujet) ne peut, bien entendu, se
concrétiser et se construire véritablement,
qu’à partir d’une rencontre effective dans la
réalité externe.
Certains auteurs ont montré, par ailleurs,
qu’il existe ensuite - au fur et à mesure du
développement - différents niveaux et diffé-
rents types d’empathie, ainsi que d’intersub-
jectivité (Blair, 2005 ; Trevarthen et Aitken,
2001), et c’est, probablement, en précisant
davantage les mécanismes de la mise en
place de ces importantes fonctions et de
leurs interrelations, que nous pourrons
mieux comprendre, à l’avenir, certains types
d’organisation psychopathologique.
33
Stern (1985) a décrit le vécu de weness1 qui
prévaut cette étape précoce de la vie du
bébé, et qui s’appuierait sur le fonctionne-
ment du système neurones-miroir. Cette
empathie primaire donnerait naissance au
sentiment “d’être avec” - avec sa mère, ou
avec la personne qui prend soin de lui - un
sentiment qui, du point de vue de
Trevarthen (2006), permettrait au bébé
d’utiliser les émotions, les motivations et les
intentions d’autrui pour commencer à
construire son propre monde interne, lors
de cette phase d’intersubjectivité primaire.
Entre l’indifférenciation initiale postulée
par la plupart des modèles psychanalytiques
classiques du développement de l’appareil
psychique de l’enfant, et l’accès à une inter-
subjectivité secondaire et stabilisée, ce vécu
de weness jouerait, en fait, comme un
niveau de différenciation intermédiaire,
permettant au bébé de ne plus se vivre tout
à fait comme un-seul, mais pas encore
comme véritablement deux-avec-l’objet.
Cette “continuité” initiale entre les limites
du bébé et celles des objets correspond à ce
que Meltzer a appelé la “bi-dimensionalité
psychique”, et qui renvoie à la notion
“d’identifications adhésives” (Bick, 1968 ;
Meltzer et al., 1975). A ce moment-là de
son développement, en effet, le bébé vivrait
encore dans un monde à deux dimensions,
sans limites bien définies, avec une conti-
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nuité de surfaces sans espaces psychiques
internes respectifs, la troisième dimension
ne pouvant pas encore être perçue. A ce
sujet, il est intéressant de remarquer que le
bébé n’est pas immédiatement en mesure de
percevoir la profondeur à la naissance, et
que sa vision reste donc bidimensionnelle,
précisément, pendant quelques semaines
après l’accouchement (Atkinson, 1984).
Comment émerge-t-il alors de ce monde à
deux dimensions pour devenir capable de
créer ses propres états mentaux, et ses
propres représentations, en même temps
qu’il prend conscience du monde psychique
interne des autres personnes ? Ce processus
progressif passe, probablement, par le déve-
loppement du sentiment d’être séparé, et
d’être l’agent de ses propres actions (agenti-
vité), lesquelles deviennent de plus en plus
complexes, et de mieux en mieux contrôlées
par le bébé.
 34
Nous proposons, ici, deux pistes de réflexion :
1- Le système de la copie efférente, d’une part
Quand un sujet initie une action, une copie
efférente serait envoyée à la zone somato-sen-
sorielle correspondante, en même temps que la
commande motrice proprement dite, afin que
le sujet puisse prévoir, prédire ou pressentir les
sensations qui seront générées par l’action. Cet
input2 produit alors une atténuation de la sensa-
tion générée lors de la réalisation l’action elle-
même (Blakemore et al., 1998, 2001). Ce système
s’avère probablement très utile pour différen-
cier les effets sensoriels des actions réalisées par
le sujet lui-même, de ceux des actions réalisées
par une autre personne sur son corps, autre-
ment dit pour établir une distinction entre
mouvements actifs et mouvements passifs, et
ceci notamment lors des toutes premières
étapes du développement, dans la mesure où il
s’agit d’une période pendant laquelle les bébés
se trouvent très fréquemment manipulés par
d’autres personnes.
2- Les processus de latéralisation et d’équilibre
inter-hémisphérique, d’autre part qui impliquent
notamment deux zones cérébrales particulières,
le Lobe Pariétal Inférieur et le Gyrus Temporal
Supérieur
- Le Lobe Pariétal Inférieur (LPI)
Certains auteurs (Farrer et Frith, 2002 ; Farrer
et al., 2003) ont montré l’importance de cette
zone cérébrale pour la distinction entre soi et
l’autre, chez l’adulte.
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Dans une étude en PET-Scan menée par Decety
et al. (2002b), des sujets contrôles devaient soit
observer, soit imiter les gestes de l’examinateur,
soit encore être imités par lui. Quand ils imi-
taient l’examinateur, c’était leur LPI gauche qui
s’activait, alors que quand ils observaient l’exa-
minateur les imiter, c’était principalement leur
LPI droit qui se trouvait activé.
On sait par ailleurs que le LPI est une zone qui
a été impliquée dans la schizophrénie (Spence
et al., 1997), dont l’un des principaux symp-
tômes est, précisément, la perte de limites entre
soi et l’autre. En tout état de cause, il serait
intéressant de savoir si ces zones sont actives
dès la naissance, ce qui pourrait indiquer la pré-
sence d’un vécu initial de différentiation, donné
d’emblée, dans la perspective des travaux de
certains auteurs développementalistes tels que
Trevarthen. Dans le cas contraire, cela oriente-
rait plutôt vers l’hypothèse d’une certaine
confusion, ou absence de limites, aux tout
débuts de la vie psychique humaine.
Les travaux de Tzourio-Mazoyer et al. (2002)
avec des bébés de deux mois, ont montré une
activation du LPI droit quand ils regardaient
des photographies des visages féminins (n’in-
cluant pas ceux de leurs mères), ce qui pourrait
indiquer l’existence d’un éprouvé de distinction
entre soi et autrui présent déjà à cette période,
mais ceci ne nous dit rien de qui se passe à une
phase encore plus précoce, c’est-à-dire pendant
les toutes premières semaines de la vie …
Dans cette même étude, le sillon temporal supé-
rieur, zone intégrative multimodale par excel-
lence, n’était pas activée, ce qui pourrait témoi-
gner d’une forme de traitement du visage
humain assez archaïque, dans le contexte d’une
empathie primaire affective initiale. Les formes
multimodales de traitement des flux sensoriels
plus complexes, intégrant différents flux, n’ap-
paraîtraient que plus tardivement, en tant que
fruit probable d’un processus interactif adéquat
entre le bébé et son entourage.
- Le Gyrus Temporal Supérieur (GTS)
Le GTS aurait ainsi, également, un rôle impor-
tant dans la mise en place de la distance entre le
bébé et l’objet. Une de ses fonctions bien
connue est l’analyse des mouvements significa-
tifs des mains, et des mouvements biologiques
en général. Ce site a également montré une spé-
cialisation hémisphérique dans l’étude de
Decety et al. (2002b) puisqu’en ce qui concer-
ne cette structure, c’était à gauche qu’elle s’ac-
tivait préférentiellement, quand les sujets regar-
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daient le chercheur imiter leur gestes. Pour se
différencier, le bébé doit être en état de se dis-
tancier du monde extérieur, afin de pouvoir
construire son propre monde intérieur, avec ses
intentions, ses actions et ses perceptions suffi-
samment distinctes du monde intérieur d’autrui.
Au travers des interactions, de l’alternance des
rythmes et des affects, et grâce à leur accordage
progressif (Stern, 1985), la mère aide le bébé à
sentir qu’il existe indépendamment d’elle, et
l’incite à extraire certains invariants de son
monde externe, et ce d’autant qu’il aurait cette
capacité innée d’extraire des “formes inva-
riantes” de son environnement. Golse (2006a
et 2006b) et Stern (1985) ont montré comment
de tout petits changements au niveau de ce style
sont également extrêmement nécessaires pour
introduire des discontinuités profitables au
bébé, car elles lui permettent la découverte de
la différence, d’une séparation existante entre
soi et l’autre, soit la place du tiers -processus
qui pourrait d’ailleurs mener à l’activation ou

au frayage de zones cérébrales telles que le LPI-
tout en restant intimement connecté avec sa
mère dans le partage d’un monde commun.
En revanche, si le bébé rencontre une personne
non réceptive ou insuffisamment contenante -
selon le moment où cela se passe, et/ou selon
l’intensité de ces dysfonctionnements, et selon
les capacités défensives du bébé - il peut perdre
complètement ce sentiment de l’existence d’un
autre virtuel, et se replier sur un monde de sen-
sations pures. S’il parvient parfois, malgré tout,
à préserver sa préconception d’un autre exis-
tant à l’extérieur de lui, la confrontation
prématurée ou trop brutale, à un espace inter-
subjectif risque toutefois de le précipiter dans
des angoisses archaïques catastrophiques bien
décrites par Tustin (1981).
Quand tout se passe bien, l’enfant devient apte
à entrer dans un monde tri puis quadri-dimen-
sionnel (impliquant la dimension temporelle),
et ceci signerait alors la dernière phase de
constitution de l’intersubjectivité, avec le déve-
loppement de la théorie de l’esprit, à partir de
la deuxième année jusqu’à trois ou quatre ans.
Dès lors, les enfants savent que les autres per-
sonnes possèdent leurs propre états mentaux, et
ils commencent à comprendre que les états
mentaux des autres peuvent être très différents
des leurs (Frith et Frith, 2005).
Il s’agit, là, de l’étape finale de sortie de l’om-
nipotence caractéristique des débuts de la vie
psychique, issue favorable d’un trajet ayant
démarré avec l’accès à la position dépressive de
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Melanie Klein (1932). Dans cette perspective,
Meltzoff et Decety (2003) attirent l’attention
sur le fait que les enfants un peu plus âgés
apprécient énormément les jeux d’imitation
réciproque, car ils se sont déjà aperçus que les
adultes ne sont pas sous leur emprise totale, et
qu’en dépit de cela ils choisissent tout de même
de faire comme les enfants, en les imitant. Ce
nouvel enrichissement de l’intersubjectivité
(Fig. 2) est lié au développement de la “fonc-
tion réflexive” et du “self psychologique”
décrits par Fonagy et al. (2004), ainsi que de
l’empathie cognitive.
Finalement, dans le processus de construction
de son sens de l’agentivité, qui débute très t ô t
dans la vie du bébé, le rôle de la mère ou de la
personne qui en prend soin est tout à fait crucial.
Elle doit aider le bébé à organiser ses affects, ses
sensations et ses expressions, à travers les inter-
actions, ce qui veut dire aider le bébé à organiser
ses flux perceptuels en lien avec les stimuli qui
lui viennent du monde extérieur.
35
Nous savons aujourd’hui que le bébé possède
une sensorialité trans-modale (Lickliter et
Bahrick, 2000), ce qui veut dire qu’il est
capable de transférer l’information sensorielle
reçue par un canal sensoriel dans un autre
canal. Ce qu’il semble, en réalité, repérer et
identifier, ce sont les caractéristiques amodales
de l’expérience, soit des caractères globaux tels
que le rythme, l’intensité et les formes, à travers
un système perceptif initialement unifié.
Notre hypothèse est donc qu’au tout début de
sa vie, les perceptions du bébé fonctionneraient
selon un processus trans-modal, global, mais
tout de même un petit peu “chaotique”, pen-
dant cette période dédiée à l’empathie et à l’in-
tersubjectivité primaires, c’est-à-dire une inter-
subjectivité affective, assez primitive, et qui cor-
respond à la période du weness. Pour éviter les
risques d’être submergé par de multiples stimu-
lations sensorielles, le bébé utiliserait alors,
dans un deuxième temps, le mécanisme du
“démantèlement” si bien décrit par Meltzer
(Meltzer et al, 1975). Et c’est seulement dans
un troisième temps que le bébé deviendrait
capable de re-comodaliser ses différents flux
sensoriels, mais désormais en pouvant le faire
d’une façon harmonieuse, grâce à sa propre
capacité de segmenter ces flux en des rythmes
compatibles, mais aussi grâce au rôle de la mère
qui l’aide à retrouver cette segmentation co-
rythmique au sein de la dyade. Elle favoriserait
ainsi la perception des objets en tant qu’objets
extérieurs à lui, car pouvant désormais être per-
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çus par plusieurs modalités sensorielles à la fois,
de façon synchrone et organisée.
Ce processus pourrait alors ouvrir la voie à l’em-
pathie secondaire, et à l’intersubjectivité secon-
daire, enracinées non seulement dans le champ
affectif, mais aussi dans le champ cognitif.
Conclusion
Nous pouvons mieux comprendre aujourd’hui
comment certains dysfonctionnements interac-
tifs peuvent venir gravement entraver l’accès à
l’intersubjectivité, et ceci, qu’il s’agisse de dys-
fonctionnements du côté du bébé -par exemple
au niveau de son lobe temporal supérieur où se
trouve le système intégratif des stimuli sociaux
(Boddaert et al, 2004) -ou qu’il s’agisse de dys-
fonctionnements du côté maternel dans sa
capacité à être en empathie, en synchronie avec
son bébé- comme parfois dans certains états
psychopathologiques tels que la dépression
(Murray et al, 1996) ou le trouble borderline
(Crandell, Patrick et Hobson, 2003) -en
 36
l’absence, bien sûr, d’autres personnes
ressources dans l’entourage du bébé suscep-
tibles de remplir cette fonction à son égard.
- Deux hypothèses psychopathologiques
concernant la survenue de possibles aléas,
au fil des processus précoces du développe-
ment de l’empathie et de l’intersubjectivité,
semblent désormais possibles.
La première hypothèse, soutenue par beau-
coup d’auteurs, supposerait que des anoma-
lies du système neurones-miroir (SNM)
seraient présentes dès la naissance, et ren-
draient difficile l’établissement des échanges
empathiques entre la mère (ou le caregiver)
et le bébé, avec le risque d’une dépressivité
et/ou d’une vulnérabilité autistique
(Dapretto and others, 2006; Hadjikhani and
others, 2006; Oberman and others, 2005).
Certains auteurs (Grelotti et al., 2002 ;
Schultz, 2005) ont donc proposé une hypo-
thèse plus large quant au dysfonctionne-
ment autistique, en considérant que celui-ci
était lié à un manque général d’intérêt
social, dysfonctionnement reconnaissant
comme médiateurs privilégiés les structures
limbiques, et notamment l’amygdale.
La deuxième hypothèse suppose des capaci-
tés empathiques primaires normales à la
naissance, l’enfant ne parvenant cependant
pas à atteindre les stades plus avancés d’une
intersubjectivité bien différenciée.
Autrement dit, dans cette deuxième hypo-
thèse, le SNM initialement fonctionnel,
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moteur et affectif, serait bien en place - voire
même trop sensible en un certain sens - ce
qui pourrait être lié à une hyperperméabilité
ou hypersensibilité à ce qui émane du parte-
naire interactif. Cette capacité de reproduc-
tion en miroir, en cas d’affects négatifs,
pourrait alors conduire le bébé à bloquer
défensivement sa perception des stimuli
humains, ressentis comme trop douloureux
ou trop imprévisibles, et à rester ainsi bloqué
dans un monde de sensations en surface.
- Pour conclure, nous soulignerons que c’est
cette convergence d’approches entre les
données actuelles des neurosciences et des
acquis de la réflexion psychanalytique qui
fonde le concept actuel de “neuro-psycha-
nalyse”. Ce concept, certes très débattu,
peut cependant s’avérer fécond si l’on prend
garde de ne pas le réifier, et de ne pas l’uti-
liser en rabattant de manière épistémologi-
quement imprudente un champ sur l’autre.
Dans cette perspective, les concepts d’empa-
thie et d’intersubjectivité nous fournissent
probablement une thématique utile et heuris-
tique, avec leur pluralité de niveaux désor-
mais si stimulante.
Pr Bernard Golse
Service de Pédopsychiatrie
Hôpital Necker-Enfants Malades
149 rue de Sèvres, 75015 Paris-Fr
Tél : 01.44.49.46.74
Fax : 01.44.49.47.10
<bernard.golse@nck.aphp.fr>
Dr Roberta Simas
Pédopsychiatre, attachée de consultation en
Psychiatrie Périnatale, Doctorante (Paris 7)
dans la service de Pédopsychiatrie de l’Hôpital
Necker-Enfants Malades (Pr B. Golse)
<roberta.simas@gmail.com>
Notes :
1 - “weness” ou sentiment d’être-nous : il s’agit du vécu
du bébé face à l’adulte alors même qu’une inter-
subjectivité mature n’est pas encore véritablement
acquise. Ce n’est déjà plus tout à fait l’éprouvé d’être
seul, mais pas encore vraiement le sentiment d’être deux.
2 - Terme informatique qui désigne les entrées dans un
système de traitement des données.
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