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Barkep Cheikh Bthio

LA RENCONTRE AU SOMMET

Baudelaire ne pensait pas si bien dire, en affirmant ceci dans Les Fleurs du Mal : La nature est un temple () lhomme y passe a travers des forets de symboles . Symboles dun autre temps et dun tout autre contexte, me diront certainsSeulement voil, rien ne tient au hasard, rien assurment ! Croire au hasard, cest simplement ignorer lorigine des causes : Lu waaye khool t guissou thia Yalla, mourtate leu , la Serigne Touba wakh, invitant ainsi les esprits la perspicacit. Car, chaque jour qui passe, avec son lot de manifestations, avec son lot de signes. Ne sauront toutefois les percevoir que les lus : Cest un Dcret Divin. Entre les cieux et la terre - dit-il - il y a, certes, des signes pour les dous dintelligence. Aussi, donnerons-nous raison Paulo Coelho, lorsquil considre dans son uvre majeure intitule LAlchimiste que nimporte quelle chose, la surface de la terre, jusquau plus petit grain de sable, peut conter lhistoire de toutes les choses, car tout a t crit par une seule et mme main. Tout ici-bas nest que signes, tout est dans la comprhension de leur langage. Mais, il est des jours, qui, plus que dautres, sont remplis de ces signes-l. Ces jours-l, sont marquer dune pierre blanche.

Il tait une fois, sur les hautes terres du Diobass, ce terroir srre aux confins du Cayor et du Baol, un village du nom de Tasst. En fait ce village, ctait un village-centre, une sorte de capitale, si vous voulez : La convergence des habitants des villages environnants, vers son march hebdomadaire, ayant fini den faire un lieu privilgi de rencontres et de lui confrer une certaine renomme. Dans ce village, il y avait un Champ. Un Champ, pas comme les autres. Un champ, bien particulier. Particulier, ce Champ ltait plusieurs gards. Son emplacement et sa taille, par exemple : Ctait un grand champ, situ proximit des habitations, juste derrire les cimetires.
Tool bu reuy thie biir deukkouwaay, di missaal maggoug ka gnou doomal borom.

Particulier, ce champ ltait galement de par cet arbre qui lui servait de repre. Cet arbre, dune espce rarissime, venu y pousser, comme par enchantement. On lappelait le Reub-Reub : Tool gui thie Reub-Reub gui, booy dem Keur Cheikh Maadiop disait-on, alors, comme pour voquer celui qui, par son action, allait constituer le remde aux tourments de cette vie le moment venu.
Maanaam, kay dooni garab gay saafaraal reub-reubi Diamono ; kay dooni repre ak seul recours, thie Diamono djoodjou, khalaat ko takhoon Rassoulillahi ron ngognam dall thip deunneum. Kookaay tay, ki ndawi sngal ba bitim rw and di diaadieufeul, nguir seytaan mooy ki ln thie mousseul : Mooy ki soss Thiant gui t dou dilleul beuss ; sass lni tool KhelCom, di ln ygu fu Khel ak Coom, diotwoul.

Nest-ce pas Serigne Touba qui disait quIl est le Serviteur Eternel, et que chaque gnration aurait la certitude quIl nest venu que pour elle ? Un dtour, du cot de la Sotrac Mermoz Touba Ndiouroul, suffira, sans nul doute, en convaincre lesprit le plus cartsien. Mais, ce qui faisait la particularit de ce Champ par dessus tout, ctait son relief accident. Un accident de la nature, dirons-nous, ou pluttUn ramnagement : ctait un relief tabli lorigine par des hommes, dans lintention de mettre en vidence la spulture des illustres dfunts ensevelis dans ces terres : Mbanaaris srres-yi . Un relief, que la foudre tombe du ciel est venue par la suite remodeler ; mais, cette fois-ci pour servir de podium, de pidestal cette rencontre au sommet, entre lAbsolu et celui la recherche duquel Il stait lanc, pendant toutes ces annes, et dont Il allait choisir la compagnie. Ctait en 1946 : Lendemain de Guerre, espoir de paix et de prosprit pour toute lhumanit limage de cette belle matine du 17 Avril, o, les paysans - comme il est de coutume en saison de Thiooroon - sattelaient aux prparatifs des champs, dans lattente des premires pluies. En ce temps-l, o, entre hautes autorits des pays allis, vainqueurs de la Guerre, on se runissait et se concertait, loccasion de confrences et autres sommets, pour - disait-on refaire la face du monde ; cest en ce temps-l mme que se produisit, au sommet de ce chemin traversant de part en part ce Champ mythique, telle une transition vers une re nouvelle, cette formidable rencontre dont personne ne se doutait alors de la porte. Non ! Nul ne simaginait, quau moment o Yalta, Post Dam et autres Bretton Woods taient sous les feux de la rampe, Tasset, ce petit village, dun non moins petit pays - le Sngal abritait, loin des regards indiscrets, ce rendez-vous historique qui allait dcider du sort de lhumanit toute entire. Pourtant, les signes taient bien l qui prsageaient tout cela. Comme, par exemple, le tri des arachides ordonn par le roi de la contre en cette priode-l de lanne : Ce tri, sparant les bonnes graines des mauvaises, trouve parfaitement aujourdhui son rpondant, son explication dans la sur slection opre par Serigne Saliou et faisant de nous - pour notre plus grand bonheur - des disciples de Cheikh Bthio : And bi ngune and ak Serigne Bthio samak dioubloo la gnou wakh ; ou encore Wakeur
Cheikh Bthio bougnou andk moom, t deuggueul, di na gnou guindi gneup .

En effet, les bonnes graines sont celles-l qui produiront les rcoltes futures et procureront bonheur et allgresse tous, une fois la traite arrive. De mme, une jeunesse saine et travailleuse ; sainte et aurole de ngueureumeul yalla ou agrment divin, ne saurait valoir son pays et au monde tout entier, que les satisfactions, les meilleures. En dautres termes Rouh you fss dlle aki ngueureum, fou
gnouy ywwo foun khweul ak yeurmend yalla du gnou fa diouk , ynay doon robinets ya khweulis sni gokhs di khellikoo su ngne delloo la nu Serigne bi wakh thia Khelcom Mouhty kerok ba mu gnou df gnou di ay soppms.

Assurment tout ici-bas nest que signes; tout est dans la comprhension de leur langage. Que dire alors de la premire tasse de th servi par Serigne Saliou Mback, ce soir l, chez Baye Ismou Diouf et qui vous particularisa ds votre entre, au beau milieu de tant de convoitises ? Que dire du dner prpar ensuite en votre honneur : Thir watabor, diamonoy bkkoor , servi dans un grand bol, rempli rasbord, nguir missaal snoup thieur. Thieur boobou kn doul kham, t li thie feegnagoum waral lii lpp : - Thikh gui
Koun gui Rignaane dji Mbaayalla dji Guiss dm aldiana kham dm aldiana - Dibelou am ngeureumeul yalla, et que

sais-je encore Et tout cela, nous dit-on, pour le jeune frre de Serigne Guill- le fidle tmoin de ce compagnonnage si exceptionnel. Non ! Assurment, li gune doone da ngune koo meusseu doone. Fa ngune and yaak Serigne Saliou la kne khamoul,
ndagam sakh taqqaliko meuss naa am.

Sinon alors, comment sexpliquer cette course effrne derrire une calche qui venait juste passer par l, pendant que bche a la main il tait occupe travailler la terre ? Comment percevoir cette complicit, ds le premier contactles salamalecs, le rendez vous au retour de Keur Cheikh Madiop ? Comment comprendre tant damour, tant de tendresse et dattention votre gard comme, par exemple, ce soir l. Ce fameux soir, durant lequel il resta veiller sur vous, la belle toile, tel un chercheur devant un trsor longtemps convoit. Comme qui dirait Maintenant que je lai trouv, je ne le lcherai pas dune semelle . Non ! Cest juste que lhistoire ne retient gnralement des vnements qui la rythment que les faits dits majeurs ; prfrant considrer les dtails, comme superflus alors mme, que cest souvent dans ces dtails l, que rside le plus important.

Aujourdhui que la lumire sest faite dans nos ttes, les choses nous paraissent on ne peut plus claires. Aussi osons-nous affirmer avec force, que cette rencontre de Tasset navait rien de fortuit. Ce ntait ni plus ni moins rendez-vous cal dans le temps : ctait le moment choisi par Dieu pour poser lacte premier de la remise en cause de lordre tabli. Cet ordre l, bas sur le discrdit du dogme religieux et bti sous lempire de la raison, au nom - dit-on- dune lacit dont les chantres, eux- mmes, ne matrisent mme pas les contours. Songez aux dtritus et autres obstacles gnants, lheure du dfrichage des champs : taal ay sbbeu ! Vous comprendrez alors, que rien ne saurait rsister la volont divine, lorsque lOmnipotent entreprend de changer le cours des choses. Il vous laissa alors, arpenter les chemins de lcole franaise et gravir les chelons de la hirarchie administrative, jusqu leur sommet puis l : 41 ans jours pour jour, aprs que vos chemins se sont croiss Tasset, il vous sacra Unique Cheikh contemporain de la voie mouride : Ngune di Cheikh di Chef . Chose indite, faire Jules Ferry se retourner dans sa tombe. Aujourdhui, cest des intellectuels : lves, tudiants, enseignants, hauts-fonctionnaires, qui vous suivent Khelcom pour y travailler dans les champs, au nom de lamour quils vous portent et donc, pour la face de Dieu. Ce sont ces mmes intellectuels que vous initiez au Sngal, comme ailleurs, la pratique du Thiant, seul gage dune rconciliation entre Dieu et les hommes. Oui ! Cheikh Bthio cest vous lArtisan de cette rconciliation entre le spirituel et le temporel aprs en avoir t, vous mme, lexemple le plus parlant, le plus pertinent. Cest cette rconciliation, du reste, qui nous vaut aujourdhui, cette grande premire dans les annales du monde : la soumission de linstitution prsidentielle lautorit spirituelle de Touba. Mais que de chemin, pour en arriver la! Quelle pnible mission que la votre. A vous y atteler, vous navez de temps pour chose. Mme pas, pour vous-mme ou vos proches ; Occup que vous tes, prcher la bonne parole, rpandre la bonne nouvelle :
Serigne Sliwoy Borom Diamono, ku ko kham diarignou fii ak fa gnou dieum .

Et que navez vous vu, que navez vous entendu, que navez vous endurer pour une cause, pourtant si salutaire ? Diawrigne SADIO a bien raison de dire que koudoul YALLA meunoo sonn nii thie diam gni Cest que, lorsque lon sait ou lon va et quon est sur dy parvenir temps voulu, on ne se laisse gure distraire par de profanes trouble-ftes.Vous devez, sans doute, revoir dfiler, sous vos yeux avec le sourire aux lvres - lpoque o vos promotionnaires voyaient dans votre dvouement total SERIGNE SALIOU, un dshonneur pour le prestigieux corps auquel vous appartenez. Cest que vous, cette poque l saviez dj, ce que, des dcennies aprs, vous enseignez avec tant de grce, leurs fils et petits fils. Oui ! cette poque-l, vous saviez dj quil ny avait de grandeur quen SERIGNE SALIOU et que quelque leves que fussent les responsabilits dun homme, elles fondaient toutes, comme beurre au soleil devant SERIGNE SALIOU, lui SERIGNE TOUBA le tombeur de leurs modles, les blancs. Mais alors celui-l, comment peut-on lui tourner le dos, comment peut on lignorer et esprer sortir de lornire ? Non ! Comprenons-le, une bonne fois pour toute : Un Sngal paisible et prospre ne saurait merger sans une soumission totale et sincre cet Homme dont la providence nous a gratifi. Comprenons, une bonne fois pour toute, que celui qui nous libra de limprialisme gographique dantan est le seul mme de nous librer de limprialisme conomique daujourdhui. Que celui qui pacifia la Mcque et Mdine, sur requte de leurs populations respectives - et sortir du Sngal sil vous plait - est celui-la mme, le seul en mesure de ramener la paix, dans ce monde en proie toutes sortes de conflits. Et cela, seul son Cheikh le sait, seul lui peut y mener investi quil a t dans ce sens. Que vive donc CHEIKH BETHIO, afin quaux quatre coins de la Terre, jusquau Palais des Nations-Unies, il aille semer les germes de cette paix et de cette prosprit tant implores, au moyen de cet instrument quil affectionne tant : jai parl du THIANT ou action de grce en lhonneur de SERIGNE SALIOU MBACKE.

SERIGNE SALIOU MBACKE YALLA NAFI YAGG LOOL TE WER AMINE

Ibrahima BOCOUM