•

TUILEUR GENERAL

FRANCMAÇONNERIE

•MANUEL DE L'INITIÉ

/ o f r ** \
SAINT-DENIS. — TYPOGRAPHIE DE A. MOULIN.
 TUILEUR GÉNÉRAL
DE LA

FR ANCMACONNERIE

'i I ^ J U

CONTENANT

L ' O R I G I N E I D E N T I Q U E DE L'ÉCOSSISIVIE E T DE jVHSRAi'iyi.

L E S NOMENCLATURES DE 7 5 M A Ç O N N E R I E S , 5 2 RITES, 3 4 O R D R E S DITS MAÇONNIQUES

2 G O R D R E S A N D R O G Y N E S , 6 ACADÉMIES MAÇONNIQUES , E T C . ,

ET DÉ PLUS DE 1,400 GRADBS

J.-fVI. RAGON
Ancien Vénérable, Fondateur des trois Ateliers des Trinosophes, à Paris.

, l
PARIS l ? -
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COLLIGNON, LIBRAIRE-ÉDITEUR

31, RUE SERPENTE, 31

0 f>
3 - 0
— Droits rte traduction et de reproduction réservés —
 AVIS DE L'ÉDITEUR.

Beaucoup de Tuileurs ont été publiés. Les deux pl u s

importants sont le Tuileur des 33 degrés de l'Ecossisme,
par De l'Aulnaie, imprimé en 1813, réimprimé en 182'l,
et le Manuel maçonnique par le frère Willaume, paru en
1820, le premier ne traite que de VEeossisme -, le second
donne le Tuileur de quatre maçonneries : l'Ecossaise, la
Française, celle de Misraïsm et celle d'adoption. Les édi-
tions des deux ouvrages sont depuis longtemps épuisées.
Les nouveaux adeptes éprouvent le besoin d'un Tuileur
nouveau, mais plus complet et plus instructif que ceux
qui ont paru. Nous sommes heureux de pouvoir répondre
à cette nécessité.
Nous offrons aux Maçons studieux un T U I L E U R GÉNÉRAL

DE LA FRANCMÀÇONNERIE ou LE M A N U E L DE L ' I N I T I É , compre-

2 AVIS DE L ' É D I T E U R .

nant la nomenclature do plus de i ,i 00 grades, relatifs à

des rites pour la plupart inusités, mais curieux à con-
naître.
Ces grades appartiennent à 75 Maçonneries qui ont
produit 48 Rites, 54 Ordres maçonniques dont 24 sont
Androgynes et G Académies ; le tout y est dénommé, et
chaque Rite important a son histoire ou l'indication de
son origine et de son but. Cette partie de l'ouvrage est, a
elle seule, d'une grande importance pour tout lecteur qui
cherche à se rendre compte de l'existence des choses et à
les classer dans sa mémoire. Les anciens Tuileurs ne
peuvent pas entrer en comparaison avec ce nouveau Ma-
nuel de l'Initié.
Annoncer un tel ouvrage, c'est nous dispenser d en
faire l'éloge. Il nous suffit d'ajouter qu'il a pour auteur
le Frère RAGON, ancien vénérable fondateur des 3 ateliers
des TRDÎOSOPHES, à Paris, auteur du Cours interprétati f des
Initiations anciennes et modernes (ouvrage épuisé, dont
e
la 3 édition, bien augmentée, paraîtra vers la fin de
l'année), auteur de l'Orthodoxie maçonnique, de la Ma-
çonnerie occulte, des nouveaux Rituels -l 800-1861, et
d'autres publications maçonniques et philosophiques.

P a r i s , Juillet 1 8 6 1 ,
 r r

TUILEUR GENERAL
DE

LA MAÇONNERIE

AVANT-PROPOS.

Un bon ï u i l e u r est un guide indispensable, non-seu-

lement aux Maçons pour qui c'est un memento fort utile ;
mais encore aux autorités maçonniques, malgré le dédain
qu'elles en font, pour rectifier les mots barbares altérés
dans les rituels officiels par une tradition ignorante, et
pour leur donner la signification propre. Cette vérité, gé-
néralement reconnue, est la justification de l'apparition
de ce' Tuileur général, demandé depuis longtemps.
Le F.-. Willaume disait, en 1820, dans Favant-propos
de son Tuileur :
cc Nous n'irons pas au-devant du reproche que l'on
» voudrait nous faire, de découvrir les secrets de l'Ordre,
» et de donner aux profanes le moyen de pénétrer dans
4 GRADES SYMBOLIQUES

» les Loges; tout est dit à cet égard, la révélation est

» faite depuis longtemps, et il n'y a plus de secret dans
» la Maçonnerie.
» D'ailleurs, nous pourrions répondre que les connais-
)) sauces que nous donnons ici ne peuvent être d'aucun
» secours à ceux qui n'ont pas été réellement initiés, lors-
» que les officiers des loges voudront faire leur devoir ;
» ainsi donc, cette publication est sans aucun des dangers
qui l'eussent accompagnée dans les temps où la Maçon-
» nerie était persécutée et ne se pratiquait que furtive-
» ment. Aujourd'hui que les lumières de la saine pliilo-
3) sophie ont pénétré dans toutes les classes de la société,
3) que l'on peut avouer qu'on est Maçon, on ne voudrait
33 pas s'exposer à recevoir un affront à la porte d'une
33 loge, en essayant de s'y introduire sans titres, à l'aide
33 de quelques signes et de quelques mots qu'on aurait
3) puisés dans un Tuileur, tandis que la curiosité pourrait
33 être satisfaite légitimement et à peu de frais.
33 Nous pensons, au surplus, que la Maçonnerie elle-
33 même ne peut que gagner à cette espèce d'infidélité,
33 si toutefois c'en est une; car elle est justifiée, par là,
33 de toutes les imputations odieuses ou puériles qui ont
33 servi de prétexte aux persécutions qu'elle a essuyées à
33 diverses époques. 33
Les progrès faits par l'esprit humain depuis 1820, pou-
vaient nous dispenser de reproduire ces paroles.
Ce volume présente :
1° Les Tuileurs des rites français et écossais anc. - . et
acc. - . ;
2° Le Tuileur du rite d'adoption, Maçonnerie des
dames ;
 FRANÇAIS ET 'ÉCOSSAIS. 5

3° Le Tuileur des 90 degrés du rite de Misraïsm ;

4° La nomenclature des diderentes maçonneries ;
5° La nomenclature de plus de 1 ,'100 grades; nous en
possédons la moitié avec les Tuileurs dont la reproduction
serait par trop fastidieuse ;
6° Enfin, le rituel du rite d'York, qui nous est de-
mandé, ainsi que celui de la Maçonnerie forestière.

-*s3ogs*-<
 GRADE D'APPRENTI

Rite Français et Rite Écossais

1" CLASSE.

DISPOSITION ET DÉCORATION DE LA LOGE.

Tenture bleue ét blanche, à moins qu'elle représente quelque

ordre d'arcliitceture ou qu'elle soit décorée de peintures ana-
logues aux sciences, aux arts, à l'agriculture, et même à la
guerre, emblème dos mauvais penchants à combattre. Mais, au-
tant qu'il sera possible, le plafond doit être u n ciel parsemé d'é-
toiles. Dans le rite écossais, la tenture est rouge.
Trois lumières : une à l'orient, vers le sud; deux cà l'occident,
des côtés nord et sud.
A l'Occ. - . sont deux colonnes creuses de bronze, d'ordre corin-
tliien. Sur chaque chapiteau sont trois grenades enlr'ouvertes. Sur
le fût de la colonne, à droite en entrant, est la lettre B.-., et sur
celui de l'autre colonne la lettre J.-., qui doit toujours être éclai-
rée pendant la tenue des travaux au 1 e r grade.
Dans le rite écossais, la col. - . B. - . est à la gauche , et la col.'.
J.-. à la droite. Plus loin, nous dirons pourquoi.
8 GRADES SYMBOLIQUES

Pavé mosaïque sur lequel est tracé, au milieu du temple, un

peu plus vers l ' o r . ' . , le Tableau de la Loge.
Ce tableau doit représenter :
1° Les sept degrés du temple et le pavé mosaïque;
2° Les deux colonnes mystérieuses avec leur monogramme
,1.•. et l î . - , ; entré elles, à la hauteur des cliapitaux, est un com-
pas ouvert, les pointes en h a u t ;
3° A gauche de la col.-. \a pierre brute; à droite de l'autre
col.-., la pierre cubique à pointe; et, entre le lut de ces 2 col.-., la
porte du temple;
4° Au-dessus du chapiteau de la col.-. J . ' . , la perpendiculaire;
et au-dessus de la col. - , li. - ., le niveau;
5° Au milieu de la partie supérieure du tableau , est une
équerre; à droite, le soleil; à gauche, la lune, et, auMuis du ta-
bleau, la planche à tracer;
6° Le fond de la partie supérieure représente un ciel éloilé. Le
tout est environné par la houppe dentelée;
7° Enfin, sont trois fenêtres : la 11B h l'occ. - ., la 2 e à l'or.-.,
et la 3 e au midi.
A l ' o r . - . , est un dais d'étoffe bleue avec franges en o r ; au-
dessous est un trône où s'assied le président; derrière est le delta
sacré. Devant le trône est un autel ou table couverte d'un tapis
bleu à franges d'or, sur lequel sont posés un maillet, un compas,
Vépce flamboyante, le livre des statuts généraux et un chandelier à
trois branches. Le tronc et l'autel sont élevés sur une estrade de
3 marches. A l'or. - , est Vétendard de la Loge.
Pour le rite écossais, le dais et le tapis de l'autel sont d'étoffes
rouges à franges d'or ; il y a, de plus, sur l'autel, une Bible. Un
peu en avant est une petite table triangulaire nommée Vautel des
serments.
A la gauche du trône, au bas de l'estrade, est le bureau de
l'orat.-., sur lequel sont les statuts généraux et les règlements de
l'atel. - . ; à côté est le bureau du trésorier. Yis-à-vis sont la table
du secret.-, et le bureau de l'hospitalier.
A l'occident, près la col.', lî. - ., est un fauteuil pour le 1 e r sur-
Ycill. - , Près la col, - , J, - . est un fauteuil po^ir le 2B s u r w , ; cha-»
 FRANÇAIS E T ÉCOSSAIS. 9

cun de ccs officiers a devant lui une table sur laquelle est un
maillet.
Dans le rite écossais, c'est à l'ouest, en avant de la col.'. J.-.,
que se placent le fauteuil et la table du 1 e r s u r v . - . ; au sud, en
remontant vers l'est, sont ceux du 2 e surv. - .
D É C O R S D E S O F F I C I E R S : Ils portent en sautoir le cordon bleu

moiré, au bas duquel est attaché le bijoul.

B I J O U X . Celui du Vén. •. est une équerre;

Celui du 1 e r surv.-. un niveau;

Celui du 2 e surv.-. une perpendiculaire;
Celui de l'orat.-. un livre ouvert;
Celui du secret. - . 2 plumes en sautoir;
Celui du maître des cérémonies, un glaive.
Tous les FF.-, sont armés de glaives.
En l o g e , les lumières sont nommées étoiles, et les épées
glaives.
Les banquettes, sur les côtés où se placent les F F . - . , sont dites
des colonnes-, il y a deux banquettes circulaires à l ' o r . - . , pour
recevoir les visiteurs haut gradés et les Maç. - . de distinction.
On n'écrit point en loge, on trace une planche; le papier est
la planche à tracer, et la plume est un crayon.
On date de l'an de la L. - . ou Lum.-., ajoutant 4 , 0 0 0 au mil-
lésime, et commençant par mats, 1 e '' mois.
Le temple se nomme L O G E OU A T E L I E R . Une réunion de Ma-
çons prend le même nom. Ce qui s'y fait se nomme T R A V A U X .
Une Loge se compose d'officiers dont voici le tableau :

1
ÎI y a des loges où des officiers et même le Vénérable croient que, munis de
leui sciuton, ils peuvent se dispenser de porter le tubliev de leur grade. C'est une
erreur et une faute : le tablier, symbole du travail, est plus nécessaire que le
cordon; il est le véritable habillement maçonnique, le cordon n'en est que le
décor. Dans les séances, pour certains hauts grades, on ne porto point de tablier,
parce que le travail est censé fini ; mais dans les tenues symboliques, où le travail
maçonnique commence, le tablier est indispensable.
10 GRADES SYMBOLIQUES

TABLEAU DES OFFICIERS D'UNE LOGE SUIVANT LE RITE.

Français. Ecossais.

Un Vénérable, président; Un Vénérable;

Deux Surveillants (I cr et 2°) ; Deux Surveillants;
Un Orateur et adjoint; Un Orateur;
Un Secrétaire ; Un Secrétaire;
Un Trésorier; Un Trésorier ;
Un Garde des sceaux, timbres et Un Garde des sceaux ;
archives ;
Un Hospitalier ou F.', éléémosi- Un Aumônier ou icr;
naire;
Un Maître des cérémonies etadjoint; Un Maître des cérémonies;
Trois Experts, dont un remplit les Deux Experts;
fonctions de F.-, luileur;
Un F. - , député au de Deux Diacres;
France;
Un Maître ou ordonnateur des ban- Un Maître des banquets;
quets ; Un Architecte du temple;
Un Architecte du temple ; Un Porte-étendard ;
Un F.-, porte-étendard; Un Porte-épée ;
Un F.-, terrible ou F. - , couvreur; Un Garde du temple ;
Un F. - , servant. Un F.-, servant.

NOTA. 1-e Secrét.-. a quelquefois un F . - , adjoint, comme l'Orat. 1 . et

e
leM des Cérém.-., qui peuvent en avoir plusieurs, selon l'importance
de FAt.-. Quoique les 3 experts du rite franç. - ., dont le nombre peut
être plus élevé, ne figurent ici qu'en 9 e ligne, ils n'en sont pas moins, de
droit, appelés les premiers à remplacer les Surv.-. et même leVén,-.
après ceux-ci, en cas d'absence de ces Offic. - ., pour surveiller ou pré-
sider les travaux en Loge.
 FRANÇAIS E T ÉCOSSAIS, 11

TUILEUR DE L'APPRENTI.

Rite français. Rite écossais.

ORDRE, Étant debout, porter, à Comme au rite français,

plat, la main droite sous la gorge,
les 4 doigts serrés et le .pouce
écarté, en forme d'équerre, le
bras gaucho pendant
S I G N E . Se mettre à l'ordre, retirer Idem.
la main borizontalement et la
laisser tomber perpendiculaire-
ment. Ce signe se nomme gut-
tural.
ATTOUCHEMENT. Prendre les 4 doigts Prendre les 4 doigts de la main du
do la main du F.-, qui demande F. - , dont on veut sô faire con-
l'attouchement, poser le pouce naître, et appuyer l'ongle du
sur le nœud qui unit l'index au pouce sur la l r c phalange de l'in-
métacarpe, et frapper, par un dex, c'est la demande du mot
mouvement invisible, les 3 coups sacré qu'en réponse on épèle.
d'Apprenti.
MARCHE. Étant à l'ordre, le corps La même, excepté que l'on part du
légèrement effacé, porter en avant pied gauche.
le pied droit, approcher en tra-
vers le pied gauche, talon contre
talon, pour former l'équerre; ré-
péta' ce pas 3 fois et faire le si-
gne en guise de salut.

{
Cctto pose est fort ancienne; elle appartient à l'initiation qui l'a reproduite
sur divers monuments de l'antiquité. On peut, sans invraisemblance, l'attribuer,
avec les bases morales de 1 initiation ot les épreuves du 1"' grade, aux disciples do
Zoroastre qui auront complété ce signe pour se reconnaitre en saluant.
La même pose est attribuée, par Macrobe, à Vénus, en pleurs, après la mort
d'Adonis.
Pbilon d'Alexandrie, dans les détails qu'il donne sur les Esséniens de l'Egypte
ou Tbérapeutes, décrit la pose, et c'est la mùme, qu'ils obervaient dans leurs
assemblées, lorsqu'ils écoutaient les instructions de leurs chefs.
 12 GRADES SYMBOLIQUES

MOT DE PASSE. T u b . . . ( / ( se dU en 11 n'y on ;i pas •

entier '.)
[Il s'épéle3.}
M O T SACRÉ. J . . . H...... (Il s'épéle*.)
M O T DE SEMESTRE. Ce mot essentiel

se donne avec précaution. Lui

1
Nous avons vu ci-dessus combien lu Maçonnerie vénère lo nombre (rois
et le délia, parce que ce triangle sacré, symbole de la divinité et de la na-
ture, représente les 3 règnes, dont le Maijon doit faire son étude. Le l " règne
(le minéral) appartient à ce grade; on a donc cru devoir eboisir, pour mot de
passe, le nom de celui qu'on a supposé être l'inventeur de l'art de travailler les
métaux, et encore parce que ce nom, qui signifie possessio orbis, veut dire que
l'influence maçonnique exerce son empire sur tons les peuples du globe. A cause
de sa double signification, ce mot, ingénieusement trouvé, est devenu partie in-
tégrante du dogme, et nul n'a le droit de le rejeter. Les nouveaux rituels officiels,
élaborés en 1858, l'ont, à tort, supprimé, sans doute à l'imitation lacbcuse du
rite écossais où brille souvent l'illogismé ; mais ou sentira la nécessité de le
réintégrer.
2
L'app. - . écossais n'a pas de mot de passe, par ce futile motif qu'en Égypte,
l'initié au 1 e r degré restait 3 ans sans communiquer avec le monde profane, et,
en cas de sortie, il ne pouvait plus rentrer. — Au contraire, l'Initié au 2" degré
possédait un mot de passe, parce qu'il avait, dans certains jours de la semaine,
la liberté de sortir.
Mais ce temps n'est plus, et nos adeptes on apprentis, vivant dans le monde,
visitant les loges cl n'assistant aux myst.-. maçonn. - . que certains jours de cha-
que mois, doivent avoir un mot de passe que le rite français a bien fait de leur
donner. N'ayons pas l'étrange manie d'imiter les anciens dans ce qui ne peut pas
ni ne doit pas nous être appliqué.
3
Quoiqu'on doive écrire ce mot avec cb, qu'on prononce k, cette dernière
lettre a prévalu, sans doute pour éviter toute ambiguïté dans la prononciation.
C'était une des 2 col. - , du temple de Salomon. [Paralip. II, c. m , v. 17, hois,
1. Ill, C. VII, v. 1 1 . )
Jacbin est aussi le nom du 3 e fils de Siméon, fils de Jacob. Il fut père des Ja-
cbinites (Jakinites) qui formèrent la 21= des 24 familles sacerdotales des Juifs.
(Genèse, c. SLVI, V. 10. Nomb., c. xxvi, v. 12.)
4
En bébreu, Bogas (en force). Les Anglais prononcent avec raison. Boas,
mais la prononciation Boos, conforme à la traduction latine, a prévalu.
B.-. est le nom de la 2 e col.-, du temple de Jérusalem. [Paralip., 1.11, c. m ,
v. 17. Rois, 1. III, c. vu, v. 21.)
C'est aussi le nom de l'époux de Rutb, il était fils de Salomon et trisaïeul de
Salomon. {Ruth. c. iv.)
IXTERVERSIO.N ÉCOSSAISE. Voici le motif bien puéril qui a porté les Maçons écos-
sais à donner à leurs apprentis B Ils s'attacberent au nombre des lettres plutôt
qu'au sens et à la valeur des 2 mots, et, de celte façon, jetèrent de la discordance,
dans le système symbolique. C'est cette même inconséquence qui fit intervertir la
- place des col.', J . ' . et B.'. dont le sens perd son application. Peut-être qu'en
a p e r e m p t cette bévue, ils la r é f o r m e r o n t ,
 FRANÇAIS E T ECOSSAIS. 13

seul assure la régularité et l'acti-

vité. Avec ce mot^ les tuileurs
imprimés ne sont plus à craindre.
AGE. Trois ans. Dans le cours de. la Idem.
réceptionj le récipiendaire fait
3 voyages.
I U T T K I U U . Trois coups, deux préci- Trois coups égaux.

pités et un lent.
HABILLEMENT. Gants blancs, un ta- Idem.
blier de peau blanche, dont la
bavette est relevée.
TEMPS DU TRAVAIL. De midi à mi- Idem.
nuit.
SALAIRE. Les Apprentis travaillent Idem, à la col.'. B. - ..
- -
auprès de la col. . J. . et y re-
çoivent leur salaire.
Le BLEU est la couleur caractéris- Le ROUGE est la couleur de l'écos-
tique du grade. Voilà pourquoi sisme, à cause du nek.-.-nek/.
le symbolisme se nomme la ma- de ses élus.
çonnerie bleue.

Le récipiendaire est dépouillé de tous métaux, usage qu'observait éga-

lement en Egypte l'hiérophante, pour sacrifier au soleil.
Le récipiendaire a, de plus, le bras, l'épaule et le sein gauche décou-
verts, le genou droit nu et le soulier gauche en pantouffle.
CANDIDAT, NÉOPHYTE. Dans plusieurs tuileurs et même dans quelques

Loges, on emploie indistinctement le mot candidat ou néophyte, pour

désigner le récipiendaire; c'est une erreur, en voici la distinction : le
candidat (du latin camKctehis, prétendant à..., vêtu de blanc), est celui
qui est proposé pour l'initiation. Dès que la Loge a consenti à l'ad-
mettre, il cesse d'être candidat, il est postulant (qui demande, recherche
une chose avec instance). Admis aux épreuves, il est récipiendaire (celui
qui se présente pom- être reçu); c'est le mot propre; mais sa longueur
de six syllabes, quand il doit être plusieurs fois prononcé, est cause qu'on
le remplace par un trisyllabe ; ne pourrait-on pas lui donner, pour va-
riante, le mot aspirant (qui aspire à entrer, à être reçu dans un corps) ?
Une fois reçu eî proclamé, le récipiendaire ou l'aspirant devient néophyte
(nouveau-né à la maçonnerie), et cette dénomination ne peut être con-
fondue avec aucune de celles qui précèdent.
14 GRADJÎS SYMBOLIQUES

QUESTIONS D'ORDRE EN ENTRANT DANS LE T E M P L E .

Rite français. Kite écossais.

D. Êtes-vous Maçon? I). Êles-vous Maçon?

R. Mes F. - , me reconnaissent pour R; Mes FF. 1 , et compagnons me
tel. reconnaissent pour tel.
D. Qu'esi-ce qu'un Maçon? D. Quel homme peut aspirer à de-
venir Maçon?
R. C'est un homme libre et de bon- R. Celui qui est né libre et de bon-
nes mœurs, également ami du nes mœurs.
pauvre et du riclie, s'ils sont,
vertueux.
1). Que venez-vous faire en loge? I). Quelles sont les dispositions né-
cessairts pour élro reçu?
R. Apprendre à vaincre mes pas- R. La première est la pureté du
sions, à soumettre mes volontés cœur.
et à faire de nouveaux progrès
dans la morale.
D. A quoi connaUrais-je que Vous D, Quelle est la seconde?
êtes Maçon?
R. A mes signes, paroles et attou- R. Une soumission absolue aux l'or-
chement. nudités prescrites pour la récep-
tion.
D. Quel âge avejs-tious? D. Quel âge avez-vous?
R; Trois ans. R. Trois ans.

NOTA. En maçonnerie, demander à un F.', son âge, c'est s'lulbrmer

quel est son grade.
 FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS. 15

DES BANQUETS ET DES USAGES DE TABLE.

Les banquets se tiennent presque toujours au grade d'apprenti^ afin

que tous les Maçons puissent y être admis.
11 ne doit y avoir qu'une seule table, disposée en fer-à-cheval; les
frères se placent en dehors, excepté le Maître des cérémonies et les Dia-
cres,, dans le rite écossais, qui se placent dans l'intérieur du fer-à-cheval,
en face du Vénérable. Cependant, quand les frères sont nombreux et
que le local l'exige, l'intérieur se trouve rempli.
Los officiera occupent à table les mûmes places qu'en Loge. Le Véné-
rable occupe le milieu extérieur de la table; aux" deux extrémités sont
les premier et second Surveillants.
Les travaux sont, comme en Loge, réglés et conduits par le Vénéra-
ble, qui fait jiasser ses ordres aux Surveillants par le Maître des céré-
monies ou les Diacres. C'est lui qui commande et ordonne les santés,
excepté la sienne, qui est ordonnée, avec sa permission, par le premier
Surveillant. Le Vénérable délègue quelquefois, par honneur, le com-
mandement des armes, dans les santés, à quelques-uns des officiers ou
des frères.
Tout ce qui est posé sur la table, doit être rangé sur des lignes pa-
rallèles. On porte quelquefois cette attention jusqu'à placer des cordons
de couleur pour mieux observer les alignements. La première ligne, en
partant de l'intérieur, est pour les plats; la deuxième est pour les bou-
teilles et carafes ; la troisième est celle des verres, et la quatrième, celle
îles'assiettes.
Les ustensiles de table ont des noms mystiques, dont voici la nomen-
clature :
La table se nomme Plateforme.
La nappe. Voile.
La serviette, Drapeau.
Le plat, ' Plateau.
L'assiette, Tuile.
La cuillère. Truelle.
La fourchette^ Pioche:
16 GRADES SYMBOLIQUES

Le couteau, Glaive.
La bouteille on carafe. Barrique.
Le verre. Canon.
Les lumières, Etoiles.
Les moucheUes, Pinces.
Les chaises. Stalles.
Les mets en général. Matériaux.
Le pain. Pierre brute.
Le vin. Poudre forte, rouye ou blanche.
L'eau, Poudre faible.
Le cidre ou la bière, Poudre jaune.
Les liqueurs. Poudre fulminante.
Le sel. Sable.
Le poivre. Ciment ou sable jaune.
Manger, c'est Mastiquer.
Boire, c'est Tirer une canonnée.
Découper, c'est Dégrossir.

II yiiscjit santi's d'obligation ;

1° La santé du Souverain ou chef de l'Étal;
2" Celle du Grand-Maitrc ou de la puissance suprême de l'Ordre;
36 Celle du Vénérable de la Loge;
4° Celle des deux Surveillants;
o" Celle des visiteurs, lorsqu'il y en a;
6°. Celle des officiers de la Loge : on y joint celle des nouveaux initiés
ou aflilics, lorsqu'il y en a ;
7° Enfin., celle de TOUS I.ES MAÇONS répandus sur la surface du globe.
On intercalle, entre la sixième et la septième santé, toutes celles que
l'on juge à propos d'ajouter.
Les trois premières santés, ainsi que la dernière, se tirent debout; à,
celle-ci, les frères servants sont appelés pour former, avec tous les frères,
la chaîne; d'union.

OBSERVATION. On a, depuis peu de temps, réduit à CINQ les sept santés

d'obligation. Les Maçons qui ont conseillé cette réforme ne savaient sans
doute pas qu'ils touchaient à l'une des bases de la maçonnerie qui ne
présente rien de futile à ses adeptes. Mutiler ainsi les choses, c'est prou-
ver son ignorance et se séparer des FF.-, qui savent, et surtout des Ma-
çons étrangers, qui ne comprennent rien à ces mutilations.
Les sept santés maçonniques se rapportent aux 7 libations que l'ai-
 FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS. 17

saienl, nos ancêtres, les initiés perses, égyptiens et grecs, en l'honneur

des 7 planètes dont les jours de la semaine portent les noms.
La l " libation était offerte m Soleil, roi de l'univers,à qui la nature
doit sa fécondité; elle est, chez tous les peuples, consacrée au Souverain.
La 2° était offerte à la Lune, à cet astre qui, selon les anciens, éclai-
rait les mystères les plus secrets. Les Maçons l'ont consacrée à la puis-
sance suprême de l'Ordre qui, pour eux, est, après le souverain, le su-
prême régulateur.
La 3° était consacrée à Mars, à Ares, divinité qui présidait également
aux conseils et aux combats. Les Maçons en ont fait la santé du Véné-
rable.
La ^ était celle de Mercure, à qui les Égyptiens ont donné le nom
(l'Anubiè, le dieu qui surveille; elle est devenue la santé des Surveil-
lants.
La a e était offerte à Jupiter, nommé aussi Xenius, le dieu de l'hos-
pitalité; elle est consacrée aux visiteurs et aux ateliers affiliés, c'est-à-
dire à nos hôtes maçons.
La 6 e était colle de Vénus, la déesse de la génération. Cette divinité,
symbole de la nature, fait dit Lucrèce, le charme des hommes et- des
dieux; elle est devenue la santé des officiers, celle des membres de la
Loge, celle surtout des nouveaux initiés, dont l'étude delà nature doit
être désormais une des principales occupations.
Enlin, la 7 e libation était offerte à Saturne, h ce dieu des périodes et
des temps, dont l'immense orbite semble embrasser la totalité du monde.
Elle a été choisie pour la santé de tous les Maçons qui couvrent la sur-
face de la terre, en quelque situation que le sort les ait placés. Pour
figurer l'orbite do cette planète, ce n'est plus en demi-cercle que se
porte cette santé, le cercle entier se rétablit, et, de même que dans les
fêtes de Saturne, où les esclaves partageaient les plaisirs de leurs maîtres
et s'asseyaient à leur table, do même aussi, chez les Maçons, les servants
viennent se mêler aux travaux des frères, et participer à cette santé gé-
nérale, où chacun semble former un anneau de cette chaîne immense
qui embrasse l'univers. Tableau touchant que la Maçonnerie offre seiïle
à ses adeptes.

Les FÊTES SOLSTICIALES doivent être mises au rang des solennités les
plus antique. Elles furent, de tous temps, chez les initiés et les philo-
sophes, ^consacrées à F E S P É H A K C E (solstice d'hiver), et à la R E C O S S A I S -
SANCE (solstice d'été).
 18 GRADES SYMBOLIQUES

FAUTE PUNIE. En Logo de table, si un Frère commet mie faute, il os(.

condamné, par le Vénérable, à tirer une canonnéo de poudre faible ( à
boire un verre d'eau), et l'instrument du supplice lui est présenté, entre
les 2 colonnes, par le Maître des cérémonies.
Cet usage semble remonter à la plus haute antiquité : « La fable nous
» apprend, dit Bailhj, que dans la légion céleste, on suivait le même
» régime. Los dieux qui se parjuraient, après avoir juré par le Sl.y.v,
» étaient condamnés à boire une coupe do cette eau empoisonnée. Cette
» coupe était présentée par Isis. « [Essai sur les fables, 1.1, p. 107.)

MANIÈRE DE TIRER LES SANTÉS.

1° Le Vénérable ordonne do charger les canons et do tout aligner.

2° Il prévient que l'on tirera la santé debout ou assis.
3° Quand tout est disposé, un coup do maillet fait lever tous les frères ;
ils mettent lo drapeau sur le bras gauche et se tiennent à l'ordre.
4° Le Vénérable annoncc la santé que l'on va tirer, et s'il ne com-
mando pas lui-même los mouvements, il désigne lo frère qui en sera
chargé.
S0 II commando roxercicc comme il suiU
La main droite au glaive !
Haut le glaive !
Salut du glaive!
Passons le glaive à la main gaucho !
La main droite aux armes !
Haut les armes !
En joue !
Feu! (On boit en trois temps, celui-ci est lé premier.)
Bon fou ! [Second temps.)
Lo plus fin de tous les feux ! [Troisième temps.)
L'a-me au repos !
En avant les armes !
Signalons nos armos !
Un, deux, trois ! (Trois fois.)
A ces mots, tous les frères décrivent, par trois fois, avec le verre, utt
triangle, dont la base est sur la poitrine et le sommet en avant.
Un, deux, trois! [En entendant ces nombres, on descend graduellement
le verre, et au mot T R O I S ! on le pose sur la table avec ensemble, et de
manière à ne produire qu'un seul coup.)
 FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS. 19

Le glaive à la main droite !

Haut le glaive !
Salut du glaive !
Le glaive au repos ! [Le poser sur la table simultanément, afin de ne
produire qu'un seul bruit.)
Ensuite on fait, avec les mains, la batterie d'acclamation.
Lorsqu'il y a lieu, le Maître des cérémonies, faisant les fonctions d'am-
bassadeur, repond à la santé.
Le Vénérable suspend ensuite les travaux de table, et l'on reprend les
occupations du banquet.
11 est d'usage de mettre l'atelier en récréation pendant l'intervalle des
santés, et de laisser aux frères la liberté de parler; mais au premier coup
de maillot, tous doivent faire le plus grand silence, se mettre à l'ordre de
table, et prêter attention à ce qui va être dit ou ordonné.

OnbuE DE TABLE. Ayant la main droite à l'ordre d'apprenti, poser la

gauche à plat sur la tablé, les doigts réunis, le pouce écarté longeant le
bord de la table pour former l'équerre.

CANTIQUE DE CLOTORE '.

tVères et compagnons ,
De la Maçonnerie, / En chœur, après que le
Sans chagrin, jouissons / Vénérable a chanté.
Des plaisirs de la vie. )
Munis d'un rouge bord, \
Que, par trois fois, le signal de nos Verres, / En chœur, après le
Soit une preuve que, d'accordj I Vénérable.
Nous buvons à nos frères. )

Joignons-nous main en main,

Tenons-nous ferme ensemble ;
Rendons grâce au destin
Du nœud qui nous assemble ;
Et soyons assurés
Qu'il ne se boit sur les deux hémisphères.
Point de plus illustres santés
Trois fois.
Que celles de nos frères.

i Go cantique, qui a 6 couplcts dont on ne chante que le 1 " et le dernier (a),

est intitulé : CHANSON D'UNION, traduite de l'anglais par le F . : . Lansa. Elle
ligure en tète de la LYRE MAÇONNIQUE, au Recueil de chansons des franemaçons,
p a r l e s F F . - . Devignoles et Dubois, vol. in-12 de 516 pages, La Haye, 177'5. La
1™ édit. a paru en 1766.
(o) Le cantique entier se trouve dans notre Rituel de l'Apprenti, p. 34.
20 GRADES SYMBOLIQUES FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS.

Le cantique M , le Vénérable; après avoir commandé les armes,

donne à ses voisins de droite et de gauche le baiser fraternel et un mot
d'ordre, qui circulent sur les colonnes et lui sont rapportés de l'occi-
dent par le Maître des cérémonies. La clôture s'acbève ensuite dans les
termes usités.
 GRADE DE COMPAGNON

-esp&jrwss-&s>-

DISPOSITION ET DÉCGRATION DE Lfl LOGE.

R i t e français, Rite écossais.

La Tenture comme au 1 e r grade. Idem. Sur le pavé mqsaïquo est

le tracé de la Loge.
Une Sphère, symbole de l'élude,
remplace, sur les col. - ., les pommes
de grenade.
Cinq lumières au lieu de trois. Idem.
L'Etoile flamboyante brille d'un Idem,
vif éclat.
L'apprenti devient compagnon, Idem., en passant de la col.
en passant de la col.-. J.-. à la col.-. B,-. à la col.-. J.-..
H.'., c'est-à-dire de l'obéissance au
commandement ou de la perpendi-
culaire au niveau (bijoux des Sur-
veillants).
La col. - . B.-. est éclairée. La col.-. .1,-. est éclairée.
Les Comp.-. reçoivent leur sa- Idem., près la col.-. J.-.,
laire près la col.-. B.-..
Les titres des officiers sont ceux Idem.
du •lor degré.
Le jaune est la couleur caracté-
ristique du grade dans les peintures
liiéroglypbiques.
 22 GRADES SYMBOLIQUES

TUILEUR.

ORDRE. P o r t e r s u r le c œ u r la •1" Le même; 2" élever, à lu hau-

main droite à demi-ouverte, les teur de la tête, la main gauche ou-
doigts serrés, lu pouce levé pour verte, la paume eu avant, le pouce
former l'équerre. rapproché du corps.
SIGNE dit pectural. S E mettre fi Le même, puis abaisser la main
l'ordre, retirer horizontalement la gauche le long du corps.
main qu'on laisse aussitôt tomber
perpendiculairement.
ATTOUCIIEMEIST, Prendre la main Prendre la main droite, poser le
droite, frapper légèrement avec le pouce entre la l r o phalange du doigt
pouce : 1° sur la phalange de annulaire et du médius; donner le
l'index, 3 coups en apprenti; 2° et mot dopasse. L'autre F.-, passe le
sur la I r e phalange du médius, 2 pouce sur la l r o phalange du doigt
coups égaux ' médius ; il la presse légèrement avec
l'ongle; c'est la demande du mot
sacré.
MARCHE. Étant à l'ordre, faire les Les 3 pas d'app.-. et 2 obliques;
3 pas d'app.-., puis un pareil pas à 1 un a droite du pied droit et assem-
droite et un pas à gaucho du pied bler, l'autre à gauche du pied gau-
gauche. che et assembler.
B A T T E R I E . Les 3 coups d'app.-. Cinq coups égaux : ooôoo !
et 2 lents : oo o oo !
DÉCOR. Gants blancs, tablier de Le même.
peau blanche, la bavette rabattue.
T E M P S DU TRAVAIL. De midi à mi- Le même.
nuit.
AGE. Cinq ans. Le même.
MOT DE PASSE. Schibb.-. (Spica, Le même, a la môme significa-
Vépi.) Il se dit en entier. On le pa- tion, mais no désigne rien.
raphrase par nombreux comme des
1
Les batteries, dans cet attouchement, ont donné l'idée d'un alphabet tactile
que chacun peut composer, pour s'entretenir avec un personne devenue sourde
et aveugle.
 FRANÇAIS E T É C O S S A I S . 23

épis de blé. 11 désigno le 2° règne

(le végétal) que doit étudier le com-
pagnon.
On sait que Schibb.-. servit de
mot du guet aux habitants de Ga-
laad, dans la guerre qu'ils eurent à
soutenir, sous Jepté, contre les
Épliriïinites qui, ne pouvant pas
prononcer le Schin hébreu, étaient
massacrés et précipités dans le
fleuve (il y on eut, dit-on, 40,000).
.
MOT SACRÉ. B. .... [Ils'épèle], v. J. . .... (Il se donne par syllabe).
le grade d'app. - ., rite écossais. Nous avons fait connaître' au grade
Les Maçons français paraphrasent d'app.'., p. 02, note i, le motif
ce mot, qui signifie force, par per- futile qui a fait intervertir, par les
sévérance dans le bien, et le mot Maçons écossais, l'ordre de ces 2
sacré d'app. - . J. - ., qui signifie sta- mots sacrés, contrairement à leur
bilité, sagesse, par ma] force est en signification, et attribuer la col.".
Dieu. C ' E S T LE CONTRAIRE QUI APPRO- 15.-., force, au soleil du printemps
CHE P E LA VÉRITÉ. [primum tempus) et la col.'. J.'.,
sagesse, au soleil d'été ! ! !

QUESTIONS D'OBDRE.

D. hles-vous compagnon? D. Êtes-vous compagnonp

R, Oui, je le suis.
D. Pourquoi vous étes-vôus fait
recevoir compagnon ?
R. Pour connaître la lettre G, 5 e
consonne de l'alphabet.
D. Que signifie-t-elle?
R. Géométrie, génération. Elle
est, dans les langues du nord l'ini-
tiale du nom du G.'.-A. - , de l'U. - ..
, Comment avez-vous été reçu j B. Que répondîtes-vous?
R. Je le suis, examinez-moi,
éprouvez-moi.
D. Où aves-vous été reçu com-
pagnon P
R. Dans une Loge de compagnon
régulière.
D. En entrant, que vous dit-on ?
R, Qui est là?
24 GRADES SYMBOLIQUES FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS.

R. En passant de la col.-. J. - . à R. Un apprenti qui a fait son

la col.-. B.-., et en montant les 5 temps et demande il être reçu com-
degrés du temple. pagnon.
D. Où les comp.-. reçoivent-ils
leur salaire?
R. A la col. - . D.-.
1). Quel âge avez-vous ? D. Quel âge avez-vous?
R. Cinq ans. R. Cinq ans.
 GRADE DE MAITRE

DISPOSITION ET DÉCORATION DE LA LOGE.

B ï t e français. H i t e éconsaJs.

Tenture noire, parsemée de lar- Même décoration.

mes blanches, de têtes do mort et
d'os en sautoir, groupés par 3, S
et 7.
Sur chaque col. - , est une urne Idem.
funéraire, d'où sort une brandie
d'acacia^, symbole d'immortalité.
Neuf lumières, groupées par 3; Idem. Un groupe à l'Est, un au
un groupe à l'O. - . et 2 à l'Occident. Sud et l'autre à l'Ouest.
Le Soleil est voilé, puisqu'on Idem.
commémore sa mort apparente,
sous le nom d'H. - ..
Sur le pavé, le tracé de la Loge. Idem.
Au milieu du temple, un matelas Même disposition.
couvert d'un drap mortuaire; des-
sus une branche d'acacia. En tête,
est peint un compas, à l'autre boul;,
une équerre.
Le compagnon devient Maître Idem,
en passant de l'équerre au compas.
TITRES. La Loge prend le nom Les mêmes.
de chambre du milieu. Le président
 26 0 HADES SYMBOLIQUES

se nomme Très-Respectable Maître;

les surveillants Très-Vénérables, et
les frères Vénérables Maîtres.
Une banquette de chaque côté de Idem,
la roprdsgntation, pour former la
chambre du milieu.
Les Maîtres roçoivciU leur salaire Idem,
dans la chambre du milieu^ où l'on
parvient en montant un escalier en
forme de vis., par 3, îi et 7 (les 3
grades). {Rois, 1.1, c. vi^ v. 8.)
Le noir esl, la couleur caracté- Idem,
ristique du grade.

TUILETJPi.

O R D R E . Porter sur le cœur le Le même,

pouce droit détaché, pour former
réquerre, des 4 doigts qui sont ten-
dus horizontalement.
SIGNE dit d'uoRREUR. Étantàl'or-
dre;, porter à la hauteur du front la
main droite, la paume en dehors;
tendre le bras gauche, le poing
fermé, comme s'il tenait une épée
dont la pointe serait dirigée en
avant vers la terre; effacer la tête
du côté droit et porter le corps et le
pied droit en arrière, le tout simul-
tanément.
SLGKE DE DÉTRESSE OU DE SECOURS.
Dans le cas où un Maître serait en
quelque danger, il appelle ses FF.-,
à son secours par le signe suivant :
renverser sur la tête, ou à la hau-
Élnnt Ji l'ordre, tirer la main ho-
rizontalement, comme si on se cou-
pait la poitrine avec le pouce; lever
les mains à la hauteur de la tète, les
extrémités des doigts se touchant,
et dire : Ah! Seigneur, mon Dieu!
(Exclamation des Maîtres en décou-
vrant le corps d'Hhv.); puis lais-
ser tomber les mains sur le tablier,
pour marquer la surprise et l'éton-
nement.
Le même.
 FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS. 27

tcm' du front, les deux mains dont

les doigts sont cntrolacés, et dire :
A moi les enfants de la veuve !
ATTOUCHEMENT. SO prendre mu-
luelleinont les 4 doigts do la main
droite, la gauche appuyée sur l'é-
paule droite de l'adversaire, en met-
tant intérieurement pied droit con-
tre pied droit, genou contre genou,
poitrine contre poitrine; c'est ce
qu'on appelle les fi points de perfec-
tion. Dans cette position, chacun
dit une syllabe du mot sacré et re-
çoit le baiser do paix '.
Quelquefois on so borne à se
prendre la main droite comme il
vient d'être dit (en griffe de Maître)
et à se la renverser 3 fois, à com-
mcnccr par le mouvement de
droite.
MAUCIIE. Étant à l'ordre, les pieds
en équerre; lever la jambe droite
en domi-cerclo, comme pour fran-
chir, on s'avançant, un obstacle
long de 2 mètres, poser le pied à
droite, on approchant le pied gauche
derrière la jambe droite à la hau-
teur du mollet; faire, par-dessus
l'obstacle, le même ças du pied
gauche, puis le 3° pas du pied droit
de manière à se trouver en tête de
l'obstacle, les pieds posés à plat et
en équerre.
Le même, ou 1° s'approcher ré-
ciproquement du pied droit par le
côté intérieur; 2° se toucher le ge-
gnou droit, s'approcher le haut du
corps; 3° se poser réciproquement la
main gauche sur l'épaule droite, pour
se tenir plus étroitement et s'attirer
l'un à l'autre; 4° se prendre mu-
tuellement la main droite, en for-
mant la grille pour embrasser la
paume. Ensuite, on prononce l'un
et l'autre, alternativement, les 3
syllabes qui composent le mot sacré.
Faire, comme si l'on avait à en-
jamber par-dessus un objet placé à
terre, trois pas élevés en obliquant;
le 1 er à droite, partant du pied droit,
assembler ; le second pas à gauche,
partant du pied gauche, assembler;
le 3 e à droite, partant çlu pied droit
et assembler en équerre.
La marche, dans chaque grade,
en indique l'esprit.

1
Voici l'interprétation qa'on en donne :
1 e r point : Jonction des pieds Signifie Voler au secours de ses frères ;
Inflexion des genoux » Adorer le G. - . Arch.-, de l ' U . - . ;
Jonction des mains » Assister ses F F . ' , dans le besoin;
Main snr l'épaule » Sages conseils à ses frères ;
Baiser fraternel » Image de la douce union des FF, •..
 28 01UDES SYMBOLIQUES

MOT DE PASSE. GihlK.. (IL se dit Tuhak'i...

eu entier.)
MOT SACRÉ. M.-Benac 3 . (Il se dit Moahon 'i.
Ti l'oreille et par syllabe.)
Gahaon est le nom d'un Maître 5 .
BATTERIE, I) (ÎOIHIS ou 3 l'ois la Neuf coups, par 3 lois ; noo,
batterie d'app. - . oo o^ oo o, oo o 6 ! oon, ooo !
ACCLAMATION. Vivat, vivat, sem-
per vivat ! ou vivant, vivant, sem-
per vivant!
T E M P S DU TRAVAIL. De midi à mi- Le même.
nuit.

DÉCORS.

TABLIER. DO peau blanche, dou- Tabier blanc, bordé et doublé de

blé et bordé de bleu, ayant une rouge; une poche au-dessous de
rosette bleue au milieu. la bavette; les Écossais se croyant
issus des ouvriers constructeurs.
CORDON, fileu moiré, large de Le cordon est le même, et se

1
Mieux ghiblim qui, en hébreu, signifie terme, fin et doit se prononcer gui-
hlune. Les Gliilliens, que ce nom désigne, furent occupés par Salomon à la
coupe des pierres pour la construction du temple.
2
V., dans le Rituel d'App. - ., p. 62, ce mot, qui est ici très-déplacé.
Ecrivez et prononcez Mak-Benah, fds de la putréfaction, que l'on traduit
par la chair quitte les os. Il symbolise le règne animal, 3' côté du triangle que
le maître doit connaître.
1 Son
radical hébreu Moap ou Moliab signifie à paire, le fds de Loth, né de son
inceste avec sa fdle aînée. N'est-ce pas une bien étrange idée d'emprunter à une
telle source le mot sacré d'un si beau grade?
'' L e s Gabaonites furent les gardiens fidèles et les conservateurs de l'arche
d alliance qui leur avait été confiée, après avoir été successivement à Ghilgal, à
Philo et à Nob, en attendant l'édification du temple {Paralip. I. Il, o. i, v. 3.).
t)e même aussi, le maître doit veiller à la conservation de l'ordre et au maintien
de sa discipline.
^ Le.-, réformateurs du rit ancien, en 1786, auraient dû conserver la batterie
primitive ; oo o, oo o, o dont les 7 coups étaient en harmonie svec les nombres
affectés à ce grade,
 * il
FRANÇAIS E T ' 29

te11 -J 1 centimètreSj t e r m i n é p a r .e m ê m e ; s e u l c m e n l j il est t e r m i i i é

u n e rosette Ijlanclie.- Il se p o r t e de p a r u n e r o s e l l e r o u g e .
l'épaule droite à la h a n c h e g a u e h e .
BIJOU. U n e é q u e r r e et u n compas Un t r i a n g l e s u s p e n d u a u c o r d o n
entrelacés, s u s p e n d u s au cordon par u n e f a v e u r r o u g e .
par u n e f a v e u r b l e u e .
ILUIII.LEME.VI'. Gants lilancs, lia.- Le m ê m e .
Ijit noir et le c h a p e a u s u r la tête. Le
c h a p e a u se n o m m e e n c o r e triangle,
quoiqu'il n e soit p l u s à 3 cornes,
c o m m e j a d i s . Autrefois, les Maîtres,
pour une réception, p o r t a i e n t le
crêpe au b r a s .

NOTA. L e tablier et le cordon p e u v e n t porter en b r o d e r i e les a t t r i b u t s

d u g r a d e ; m a i s plus les o r n e m e n t s sont s i m p l e s plus ils sont c o n v e n a b l e s .

QUESTIONS D'ORDRE.

1), Etes-vous Mailre:1 D. Où avez-vous été, mon F.'. 'l

H. É p r o u v e z - m o i ; l'acacia m ' e s t R. A l'Ouest.
connu.
D. Où avez-vous été reçu? D. Où allez-vous?
R . Dans la c h a m b r e d u m i l i e u . R. A l'Est.
1). Comment y êtes-vous par- D. Qu'allez-vous faire à l'Est-'
venu ?
R . E n m o n t a n t u n escalier, par 3, R . C h e r c h e r u n e Loge d e Maître.
o et 7 «.
D. Qu'avez-vous vu? i). Etes-vous Maître?
R . H o r r e u r , deuil et tristesse. R . Les Maîtres m e r e c o n n a i s s e n t
p o u r tel.
I). Que vous est-il arrivé? D. Comment avez-vous été ad-
mis i'
1
C'est-à-dire par les 3 grades. Cet escalier rappelle celui de Mithra. Pour beau-
coup d'interprétations que n'accepte point le laconisme d'un tuileur, il .est néces-
saire de recourir à nos trois Kituels des grades symbolkpies I860, où se trouve
l'explication de tous les symboles.
3G GRADES SYMBOLIQUES FRANÇAIS ET ÉCOSSAIS.

R. J'ai (H6 soupçonné d'un crime R. Par cinq coups distincts^

horrible.
D. Qui vous a rassuré? 1). Comment y étes-vous par-
venu ?
n. Mon innocence. R. Par le mot de passe.
D. Quel âge, avez-vous? D. Donnez-le moi?
R. Sept ans et plus. R. Tubalc...
 ELU
1er Ordre Chapitrai, 4 e Grade.

DÉCORATION DE LA L O G É .

11 y a trois appartelnoills.
Le premier est la chambre de préparation. 11 est décoré très-simple-
ment et peint de couleurs obscures. Sur les panneaux de la muraille, on
lit diverses maximes de morale. Une table de bois et une chaise grossiè-
rement façonnées sont placées au milieu de la chambre. Sur la table est
un chandelier do bois teint en noir portant une bougie jaune.
Le second appartement est la chambre obscure ou caverne. CJplte
chambre représente un désert aride. Dans un des angles est un réduit
qui figure une caverne taillée dans le roc, où l'on est censé descendre
par neuf marches rustiques. 11 y a, dans la caverne, une lampe allumée
posée sur Une pierre avancée. A droite de la caverne, est une source
d'eau qui coule le long des rochers. Près de la caverne^ on voit tm chien
en quête. Dans le lointain, sont deux hommes qui fuient, étant pour-
suivis; ils sont près d'être atteints par deux aiitrcs hommes armés; ils
se précipitent dans une fondrière.
La caverne est d'abord fermée par un transparent, que l'on fait dis-
paraître au moment marque dans le rituel de la réception.
Le troisième appartement est la Loge 1 .
Tenture noire parsemée de larmes rouges. L'autel et les tables, placés

^ La dénomination de 3 ' appdïtement dérite des mystères d'Athènes, imités

dé ceux de Samothrace.
 32 GRADES CHAPITIUDX

d e v a n t lus officiers, soul, couvurls d'iine étoile imige^, b o r d é e ^ i noir.

Les sliSges sont en noir, galonnés en r o u g e .
S u r le d e v a n t de l'autel, est p e i n t ou b r o d é en noir u n p o i g n a r d d o n t
la kiine est noire et le m a n c h e b l a n c e n t o u r é de neuf l l a m m e s , disposées
en rayons d i v e r g e n t s . S u r l'autel sont posés u n compas, u n p o i g n a r d , u n
maillet, u n cordon d'élu et le livre d e la Sagesse.
Dans l ' a n g l e , fi g a u c h e de l'autel, est u n r i d e a u r o u g e q u i c a c h e les
o b j e t s q u p l'on doit d é c o u v r i r v e r s la fin de la r é c e p t i o n .
Le p o u r t o u r de la Loge est éclairé p a r six g r a n d e s l u m i è r e s appliquées
a u m u r . D a n s l ' i n t é r i e u r , s u r le côté d u m i d i , est u n c h a n d e l i e r à neuf
b r a n c h e s , celle d u milieu p l u s élevée q u e les a u t r e s .
S u r le pavé est le tableau de la Loge.
TITRES. L a Loge p r e n d le t i t r e de Conseil.
l.e p r é s i d e n t se n o m m e Très-Saye; le p r e m i e r s u r v e i l l a n t Grand-Ins-
pecteur ; le s e c o n d s u r v e i l l a n t Sévère Inspecteur. T o u s les a u t r e s m e m -
bres sont n u n n n é s Élus secrets.
Le r é c i p i e n d a i r e a le n o m de J o h a b e n .
ORDRE. P o r t e r s u r la h a n c h e la m a i n droite, le p o u c e levé, c o m m e si
l'on était au p o r t d e l ' é p é e .
SIGNE. Lever, a la h a u t e u r de l'épaule, la m a i n droite f e r m é e , c o m m e
si elle était a n n é e d ' u n p o i g n a r d pour f r a p p e r . Le f r è r e q u i répond lève,
à la h a u t e u r de l ' e s t o m a c , la m a i n droite f e r m é e , le p o u c e levé et la
renverse.
ATTOUCHEMENT. P r é s e n t e r la m a i n droite f e r m é e , le p o u c e eu l'air. La
r é p o n s e est d ' e m p o i g n e r le p o u c e trois fois avec v i t e s s e .
MARCHE. 3 pas d ' A p p r e n t i , 3 pas d e C o m p a g n o n , 3 pas d e Maître.
MOT DE PASSE. ABIBALC ' .
2
M O T SACRÉ. N E K A R , r é p o n s e NEKUM .

BATTERIE. Neuf coups : 8 -F-1 = oooooooo o !

TEMPS DU TRAVAIL. D u lever a u c o u c h e r d u soleil.

1
insignifiant est une corruption (te Ahibalag on Abibalah, nom sup-
supposé de 1 un des meurtriers d'Hiram, et qui, en hébreu, signifie meurtrier du,
père, qui détruit le père.
2
Vrais mots ; necham, (vengeance) réponse nechah. (On devrait dire hichah.
il a frappé; ch se prononce k.) Voir le Catéchisme de l'Élu.
 RITE FRANÇAIS. 33

QUESTIONS D'ORDRE.

D. Éles-vous Elu secret?

R . U n e c a v e r n e m ' e s t c o n n u e , inie l a m p e m ' a éclairé, u n e s o u r c e m ' a
désaltéré ' .
D. Qu'avez-vous fait en celte qualité?
R . J'ai été c h a r g é d ' u n e mission i m p o r t a n t e , d o n t j ' a i r e ç u le p r i x .
(On montre son cordon.')
D. Quel était votre projet?
R . De p u n i r le c r i m e .
D. Quelle vengeance était permise aux Maçons?
R . La juste p u n i t i o n des assassins d ' H i r a m .
D. Où le projet de vengeance s'est-il formé?
R . E n u n conseil secret.
D. A quelle heure?
R . D a n s l ' o b s c u r i t é d e la n u i t .
D. Quand étes-vous parti?
R . A y a n t le j o u r .
D. Qui vous éclairait?
R . L'étoile d u m a t i n .
D. Que vous resle-l-il à faire?
R . R i e n , p u i s q u e la v e n g e a n c e est accomplie.
D. Quel âge avez-vous?
R . N e u f s e m a i n e s s u r sept a n s , p a r c e q u e 9 s e m a i n e s s ' é c o u l è r e n t
avant la punition du délit. {Avant que la mon d'Hiram fut vengée.)

DÉCORS.

TABLIER. De p e a u b l a n c h e , d o u b l é e et b o r d é e de n o i r . S u r la b a v e t t e
est b r o d é e u n e t ê t e de m o r t avec u n p o i g n a r d et u n t i b i a e n s a u t o i r .

1
L'initié grec répondait : « J'ai mangé du tamhnur, j'ai bu de la cymbale. »
C'est-à-dire, j'ai mangé des fruits contenus dans le vase appelé tambour ; j'ai bu"
la liqueur mystique contenue dans le vase appelé cymbale.
3
 34 GRADES CHAP1TRAUX

C o r d o n . Noir^ do 11 c e n t i m è t r e s do l a r g o u r . La devise vincere ant

•mon, ou b i e n vaincre ou mourir s ' y t r o u v e b r o d é e avec 3 tètes de m o r t .
11 se p o r t e d e l ' é p a u l e g a u c h e à la h a n c h e droite
B i j o u . Un p o i g n a r d d o n t la p o i g n é e est b l a n c h e et la l a m e n o i r e , sus-
p e n d u e a u cordon p a r u n e f a v e u r b l a n c h e .

BANQUET DES ÉLUS.

Les u s t e n s i l e s d e table ont le m ê m e n o m q u e d a n s la m a ç o n n e r i e s y m -

b o l i q u e , e x c e p t é q u e les v e r r e s sont n o m m é s urnes, et les c o u t e a u x
poignards.

COMMANDEMENTS POUR LES SANTÉS.

Drapeau tortillé au bras ! {On s'entoure le bras gauche du drapeau,

dont on retient les bouts dans la main.)
Main d r o i t e au p o i g n a r d !
Poignard contre le cœur ! [On place le poignard en long sur le côté
gauche, le pouce allongé sur la poignée.)
Poignard a la main gauche ! [On fait passer le poignard dans la main
gauche, la pointe tournée vers le bas.)
Main droite à l ' u r n e !
Haut l'urne!
V i d o n s l ' u r n e en trois t e m p s !
En avant l'urne !
P l o n g e o n s le p o i g n a r d d a n s l ' u r n e ! [On exécute par trois fois ce mou-
vement, en disant à chaque fois : Nekam !)

L ' u r n e s u r le cœtir !
P o s o n s l'Urne en trois t e m p s : u n , d e u x , trois !
P o i g n a r d à la m a i n droite !
H a u t le p o i g n a r d !

< Avant l'ouverture des travaux, le Très-Sage, placé devant l'autel, nasse S
chaque f m e , en lui donnant l'accolade, le cordon d'Élu, qu'il porte sur son bras
c ïIUGIJC.
 FRANÇAIS. 35

Poignard en avant ! {On fail la mouvement de frapper avec le poi-

gnard.)
Poignard sur l'urne! {On place transversalement le poignard sur
l'urne, comme on a dû le faire après avoir chargé l'urne pour là santé.)
A moi pour la batterie ! {On fait la batterie du grade et Von dit par
trois fois : NAKAM 1
!

i Le rite écossais a les mêmes usages de table pour l'Élu des quinze,
10e degré.
 ECOSSAIS
2® Ordre Chapitrai, 5e Grade.

DÉCORATION DE LA LOGE.

Il y a trois c h a m b r e s ou a p p a r t e m e n t s .
La première chambre est celle d e p r é p a r a t i o n . Il n ' y a p o i n t d e déco-
r a t i o n obligée.
La seconde chambre est la voûte secrète. La tenture en est rouge, ayant
pai le h a u t des f e s t o n s cramoisis. Les tables et les sièges sont c o u v e r t s
en r o u g e . L e s maillets sont g a r n i s d e v e l o u r s r o u g e s , a v e c f r a n g e s en or.
A 1 Orient, est u n piédestal t r i a n g u l a i r e en m a r b r e r o u g e , e n r i c h i
d ' o r n e m e n t s e n or. On voit s u r les faces t o u r n é e s v e r s l ' O c c i d e n t , d ' u n
côté, u n soleil r a y o n n a n t , de l ' a u t r e côté, l'étoile flamboyante avec la
lettre G a u c e n t r e . S u r la t r o i s i è m e iace, est u n c o m p a s o u v e r t s u r u n
q u a r t d e cercle. E n t r e les p o i n t e s d u c o m p a s , sont les c h i f f r e s 3, 'à, 7, 9.
S u r ce piédestal est posée la p i e r r e c u b i q u e à p o i n t e .
A u m i d i , vers le m i l i e u d e la salle, est u n e t a b l e c a r r é e , d o n t les m o u -
l u r e s sont d o r é e s ; s u r cette table sont placés les 12 pains de proposi-
tion e n d e u x piles, s u r c h a c u n e d e s q u e l l e s est u n e cassolette où b r û l e
d e 1 e n c e n s , e n t r e elles est u n e a u g e et u n e t r u e l l e e n or. L ' a u g e c o n -
t i e n t u n e m i x t i o n p r é p a r é e selon l ' o r d r e . S u r la m ê m e table, on place
e n c o r e u n e coupe r e m p l i e de v i n et u n p a i n .
A u n o r d , vis-à-vis la t a b l e des p a i n s d e proposition, est u n autel dit
des sacrifices s u r l e q u e l est posée u n e h a c h e .
 GRADES CIIAP1TRAUX FRANÇAIS. 3 7

A l ' O c c i d e n t , est u n g r a n d vase ou c u v e , r e m p l i e d ' e a u , r e p r é s e n t a n t

la m e r d'airain ; des m a r c h e s sont disposées p o u r p o u v o i r m o n t e r a u
bord ; au h a u t des m a r c h e s est u n e b a n q u e t t e où l'on p e u t s'asseoir p o u r
so laver les pieds d a n s la c u v e .
11 y a vingt-sept l u m i è r e s p a r t a g é e s en trois g r o u p e s , disposés, savoir :
h l'Orient, d u côté d u m i d i , u n g r o u p e d e n e u f l u m i è r e s f o r m a n t le
t r i a n g l e ; à l'Occident, près du t c r surveillant, u n second groupe formant
le cercle par h u i t l u m i è r e s et la n e u v i è m e a u m i l i e u ; et p r è s d u 2 e s u r "
veillant, le t r o i s i è m e g r o u p e p a r six et trois, s u r d e u x l i g n e s .
Dans le c o m m e n c e m e n t d e la r é c e p t i o n , l'éclat d e ces l u m i è r e s est
d i m i n u é par dos t r a n s p a r e n t s q u i e m b r a s s e n t c h a q u e g r o u p e .
La troisième chambre est le temple dans sa perfection. Elle représente
le t e m p l e a c h e v é . On y t r o u v e les m ê m e s o b j e t s q u e d a n s la s e c o n d e
c h a m b r e , excepté le piédestal q u i p o r t e la p i e r r e c u b i q u e . On p o u r -
rait, à la r i g u e u r , n'avoir q u ' u n e s e u l e et m ê m e p i è c e p o u r ces d e u x
chambres.
La salle est divisée en d e u x parties par u n r i d e a u des 4 c o u l e u r s : l i n ,
p o u r p r e , h y a c i n t h e , écarlate ( u n r i d e a u r o u g e p e u t e n t e n i r lieu). Ce
r i d e a u c o u v r e les objets q u i n e d o i v e n t être v u s q u ' à la fin d e la r é c e p -
t i o n , et q u i sont placés d a n s le f o n d , à l ' O r i e n t .
Ces objets sont : l ' A r c h e d ' a l l i a n c e s u r l a q u e l l e sont d e u x c h é r u b i n s ,
q u i la c o u v r e n t d e l e u r s a i l e s ; u n e gloire a u - d e s s u s , d a n s l a q u e l l e est
écrit le g r a n d n o m de Dieu É L O H I M ; a u - d e v a n t d e l ' A r c h e , le c h a n d e -
lier à sept b r a n c h e s e n or, p o r t a n t sept l a m p e s a l l u m é e s .
S u r le p a v é est le t a b l e a u de la Loge.
T i t r e s . L a Loge se n o m m e en o u v r a n t voûte secrète; e n f e r m a n t voûte

sacrée; son titre ordinaire est sublime Loge.

Le p r é s i d e n t p r e n d le t i t r e d e Très-Grand; les s u r v e i l l a n t s sont
Grands Surveillants; les a u t r e s m e m b r e s sont S u ô K j n e s Maîtres.
L e r é c i p i e n d a i r e se n o m m e , c o m m e d a n s le g r a d e d ' é l u , Johaben.
O r d r e . P o r t e r à l ' é p a u l e g a u c h e la m a i n d r o i t e o u v e r t e , la p a u m e en
dehors.
S i g n e . É t a n t à l ' o r d r e en r e t i r e r d i a g o n a l e m e n t la m a i n j u s q u ' à la
h a n c h e d r o i t e ; la r é p o n s e est de r é p é t e r le s i g n e , q u i se n o m m e signe
de l'écharpe ou de reconnaissance.
S i g n e d ' e x t a s e . É l e v e r , j u s q u ' à la h a u t e u r d e l ' é p a u l e , les m a i n s o u -
v e r t e s , la p a u m e en a v a n t , les doigts r a p p r o c h é s et le p o u c e f o r m a n t
l ' é q u e r r e ; p e n c h e r e n m ê m e t e m p s la tête s u r l ' é p a u l e g a u c h e , e n r e t i -
r a n t le p i e d g a u c h e e n a r r i è r e .
 3 8 GRADES CHAPITRAUX

ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n d r o i t e e t la r e t o u r -
n e r a l t e r n a t i v e m e n t j u s q u ' à t r o i s f o i s . L ' u n d i t Berilli, l ' a u t r e M - d e r , le
p r e m i e r r é p l i q u e Schelemûlh.
Mot d e passe. Hei.amam '. (C'est le cri de joie des G r a n d s - É l u s écos-

s a i s , e n a p e r c e v a n t la p a r o l e i n n o m i n a b l e g r a v é e s u r le Jdta.)
Mots sacués. Siiem, iiamm, piiouascu2. Nom expliqué, étendu, pour
é v i t e r d e p r o n o n c e r le n o m d e D i e u .
MARCHE. V i n g t - q u a t r e p a r ( 3 + 5 + 7 + 9 ), s a v o i r : 3 p a s d ' a p p r e n t i ,
e n p a r t a n t d u p i e d g a u c h e , S d u p i e d d r o i t , 7 d u p i e d g a u c h o et 9, d o n t
3 d u pied droit, 3 d u pied g a u c h e , et 3 d u pied droit qui doit être en
é q u e r r e a v e c le p i e d g a u c h e .
B a t t e r i e . 2 4 c o u p s f r a p p é s a i n s i : oo o, 000 00, 00 oooop, 00 0, 00 0,
3
00 o !

Temps du travail. De midi à minuit.

QUESTIONS D'ORDRE.

D. Où travaillent les Écossais?

R. Dans u n e voûte souterraine.
D. A quoi sert-elle?
R . A r e n f e r m e r u n dépôt précieux.
D. Qui vous conduit ici, mon frère?
R . L ' a m o u r d e m o n d e v o i r e t le d é s i r d ' a t t e i n d r e à la h a u t e s c i e n c e .
D. Qu'apportez-vous pour vous en rendre digne?
R . U n c œ u r p u r , z é l é p a r t i s a n d e la v e r t u e t d e la v é r i t é .
D. Où avez-vous travaillé?,
R. Dans u n e voûte souterraine 4.
D. A quoi servait-elle?
1
Vrai mot El-hhanan qui, en hébreux, signifie grâce, ou miséricorde de Dieu.
Il ne faut pas confondre ce nom avec celui à'El-chanan, l'un des plus braves offi-
ciers de David (Parai. 1, ch. n , v, 16).
2
Ces trois mois sont fautifs; cette locution hébraïque n'a que ces deux mots :
Schem-Ham'phoms. Schem signifie nom et méphoras, au prétérit, expliqué.
3
Ce nombre 24 doit être ici la récapitulation exacte des nombres caractéris-
tiques des grades précédents et prouve que le grade de maître doit avoir,
comme l'âge l'indique, le nombre 7.
/,
Cathéchisme de l'écossais,
 FRANÇAIS. 39

Pi. A r e n f e r m e r u n dépôt p r é c i e u x .
D. Comment avezrvous été introduit?
P a r 3, D, 7 et 9,
D. Quel est l'objet de votre recherche?
R . La c o n n a i s s a n c e d e l ' a r t de p e r f e c t i o n n e r ce q u i est i m p a r f a i t , et
d ' a r r i v e r au trésor de la vraie m o r a l e .
D. Pourquoi le nom de voûte secrète, à l'ouverture, est-il changé en
celui de voûte sacrée à la fermeture?
R . C'est q u e le dépôt u n e fois placé, elle n e f u t plus c o n n u e q u e sous
ce d e r n i e r titre.
D. Où voyagent les Grands-Élus ?
R , D a n s toutes les parties d u m o n d e , p o u r y r é p a n d r e la vraie
science.
D. Quel âge avez-vous ?
R . Neuf a n s .
D. Pourquoi le nombre 81 est-il en honneur parmi nous?
R . P a r c e q u e c'est celui q u i c o n t i e n t le p l u s d e c o m b i n a i s o n s m a ç o n -
n i q u e s , et q u ' e n t e r m e d e l ' a r t il est le triple d u c u b e ou le p l u s g r a n d
c a rré .

DÉCORS.

T A B L I E R . B l a n c , d o u b l u r e et b o r d u r e p o n c e a u . [Le récipiendaire, dans

le début de la réception, est revêtu d'une robe blanche avec une ceinture
rouge; il a les jambes nues, et pour chaussure le cothurne rouge.)
CORDON. R u b a n p o n c e a u m o i r é , p a s s a n t d e l ' é p a u l e g a u c h e à la h a n -
c h e droite, et u n e é c h a r p e r o u g e à f r a n g e s d ' o r , p a s s a n t de droite ù
gauche.
Bijou. U n triple t r i a n g l e d ' o r , s u s p e n d u a u c o r d o n . Le b i j o u , s u s -
p e n d u au sautoir des g r a n d s officiers, est u n c o m p a s c o u r o n n é , o u v e r t
s u r u n q u a r t d e cercle.
C h a q u e Écossais porte u n a n n e a u en f o r m e d ' a l l i a n c e , d a n s l ' i n t é r i e u r
d u q u e l sont gravés son n o m et la date d e sa r é c e p t i o n ; d e l ' a u t r e , ces
mots : La vertu unit ce que la mort ne peut séparer.
 4 0
GRADES GHAPITRAUX FRANÇAIS.

BANQUET DES GRANDS ÉLUS OU ÉCOSSAIS.

Les v e r r e s sont n o m m é s coupes.

COMMANDEMENT.

Drapeau en écharpe!
La m a i n droite à la coupe !
H a u t la coupe ! — Main g a u c h e en l ' a i r !
V i d o n s la coupe^ e n trois t e m p s : u n , d e u x , trois !
La coupe à l'épaule droite !
La coupe d i a g o n a l e m e n t îi la h a n c h e g a u c h e !
R e m e t t o n s la c o u p e à l ' é p a u l e g a u c h e !
La c o u p e d i a g o n a l e m e n t à la h a n c h e droite ! (Ces 4 évolutions f o r m e n t
la croix d e S a i n t - A n d r é X.)
R e m e t t o n s la coupe à l ' é p a u l e droite !
E n a v a n t la coupe !
P o s o n s la c o u p e e n trois t e m p s : u n , d e u x , trois !
A m o i , m e s f r è r e s , p o u r la b a t t e r i e :
A c c l a m a t i o n (après la batterie).
Dieu b é n i s s e le roi et les chevaliers !
E n place, G r a n d s - É l u s , les t r a v a u x d u collège sont s u s p e n d u s !
NOTA. Divers g r a d e s , faciles à r e c o n n a î t r e , ont servi à f o r m e r c e -
l u i - c i , d o n t les n e u f p o i n t s p r i n c i p a u x sont : Imitation d u sacrifice
d ' A b r a h a m ; A b l u t i o n ; P u r i f i c a t i o n ; Esclavage.
R e c h e r c h e et d é c o u v e r t e d u p r é c i e u x D e l t a ; L i b e r t é r e n d u e .
Consécration d u p r ê t r e d e J é h o v a h ; Nouvelle purification p a r l ' a u g e
et la t r u e l l e ; C o m m u n i o n avec les F r è r e s .
 CHEYALIEPi D'ORIENT
OU DE L'ÉPÉE

Se Ordre, 6e Grade.

DÉCORATION DE Lfl LOGE.

Il y a trois a p p a r t e m e n t s .
Le premier est la c h a m b r e de préparation ; il est d é c o r é simplement^
sans a u c u n o r d r e obligé. L e r é c i p i e n d a i r e y est a m e n é p o u r ê t r e p r é p a r é
à sa r é c e p t i o n .
L e second appartement est la salle dite d ' O r i e n t ; elle r e p r é s e n t e le
conseil de C y r u s , roi d e Babylone. L a t e n t u r e est v e r t e ; la salle est
éclairée avec éclat, s a n s n o m b r e d é t e r m i n é d e l u m i è r e s .
A l ' O r i e n t , est u n t r ô n e élevé d e d e u x m a r c h e s ; le t r ô n e et les sièges
sont c o u v e r t s en étoffe v e r t e , galons et f r a n g e s en or. D e r r i è r e le t r ô n e
est u n t r a n s p a r e n t , r e p r é s e n t a n t le songe d e C y r u s ' , c ' e s t - à - d i r e u n lion
r u g i s s a n t p r ê t a s ' é l a n c e r s u r le r o i ; a u - d e s s u s , on voit u n e gloire écla-
t a n t e p é n é t r a n t à t r a v e r s les n u a g e s ; d u m i l i e u de la gloire sort u n aigle
p o r t a n t en son b e c u n e b a n d e r o l e s u r laquelle on l i t c e s m o t s : R e n d s la li-
b e r t é aux captifs ! A u - d e s s o u s des n u a g e s est r e p r é s e n t é N a b u c h o d o n o s o r 2,

1
Hébreu Choresch, roi de Perse et de Médie {quasi miser, quasi hoires, aut
venter.
2
Hébreu N'boudchad'netgar; il fut changé en bête pendant 7 ans (Daniel,
ch. iv, v. 30 et suiv,, plancius judicii).
 42 GRADES CHAPITEAUX

e n c o r e à m o i t i é . c h a n g é on b ê t e , et B a l t h a z a r ' son fils, p r é d é c e s s e u r s do

Cyrus, chargés de chaînes.
Le c a r r é i n t é r i e u r d u conseil est f o r m é p a r u n e m u r a i l l e q u i est censée
c o n s t r u i t e en b r i q u e s , g a r n i e do sept t o u r s . - C e t t e m u r a i l l e n ' a q u e trois
côtés, p a r c e q u e le f o n d de la salle fait lo q u a t r i è m e . Les côtés n o r d et
s u d sont p e u élevés, afin d e p o u v o i r f a c i l e t n e n t les f r a n c h i r ; ils ont
c h a c u n trois t o u r s , u n e à c h a q u e a n g l e et u n e au m i l i e u . Lo côté do
l'ouest est de t o u t e la h a u t e u r d e l ' a p p a r t e m e n t ; u n e t o u r est au m i l i e u ,
elle est de g r o s s e u r p r o p o r t i o n n é e et capable do c o n t e n i r d e u x g a r d e s .
Cette t o u r a d e u x p a r t i e s , l ' u n e e n d e d a n s et l ' a u t r e en d e h o r s do la salle.
L e t r ô n e est placé d a n s l ' e n c e i n t e des m u r a i l l e s ; d e v a n t le t r ô n e est
u n autel r e c o u v e r t d ' u n tapis v e r t , avec galons e t f r a n g e s en or.
D a n s le milieu de la salle est le t a b l e a u d e la Loge, o u , m i e u x e n c o r e ,
les o b j e t s q u ' i l r e p r é s e n t e , c'est-à-dire les d e u x colonnes J, B , r e n v e r -
sées p a r terre.
Le troisième appartement se nomme salle d'Occident. Cette salle doit
être séparée de la s e c o n d e par u n e a n t i c h a m b r e ou p a r v i s c o m m u n .
Dans le p a r v i s est u n p o n t , sous lequel coule u n fleuve d o n t les e a u x
c h a r r i e n t des c a d a v r e s et d e s d é b r i s d ' a r m u r e s . S u r le c i n t r e d u p o n t
sont les lettres L . - . D.-. P . - , On voit, s u r l ' u n des p a n n e a u x d e s m u -
railles, u n paysage r e p r é s e n t a n t des c a m p a g n e s r u i n é e s et les m u r s d e
J é r u s a l e m d é t r u i t s . La porte d ' e n t r é e d e la salle est d e ce côté.
La t e n t u r e de la salle d ' O r i e n t est r o u g e ; il y a 7 0 l u m i è r e s , en 10
g r o u p e s d e 7 l u m i è r e s c h a c u n . Il n ' y a p o i n t de t r ô n e ; u n f a u t e u i l s i m -
ple, à l ' o r i e n t d e la salle, est le siège d u p r é s i d e n t p e n d a n t les r é c e p -
t i o n s . Derrière ce f a u t e u i l est u n r i d e a u q u i c a c h e u n autel, a u - d e s s u s
d u q u e l est u n e gloire r a y o n n a n t e , q u e l'on aperçoit l o r s q u e le r i d e a u est
levé, a u m o m e n t m a r q u é d a n s le R i t u e l .
La t e n t u r e doit avoir d e u x côtés : l ' u n r o u g e et l ' a u t r e v e r t , et être
disposée d e m a n i è r e à pouvoir f a c i l e m e n t et p r o m p t e m e n t c h a n g e r d e
côté. D a n s ce c h a n g e m e n t , le f e s t o n cramoisi d u h a u t r e s t e t o u j o u r s
en v u e .
Le milieu d e la salle r e p r é s e n t e u n t e m p l e d é m o l i , des i n s t r u m e n t s
d e m a ç o n n e r i e épars s u r le p a v é et h o r s de l e u r place n a t u r e l l e .

T I T R E S . La seconde chambre p r e n d le t i t r e de conseil, c ' e s t la c o u r d u

roi de P e r s e .

Le p r é s i d e n t p r e n d le t i t r e de Souverain Maître; il r e p r é s e n t e Cyrus,

1
Hébreu Bel'schatzar {ce mot n'a aucune signification).
 FRANÇAIS. 43

q u i r é g n a i t dans Babylone l o r s q u e les 70 a n n é e s d e la captivité dos J u i f s

f u r e n t accomplies.
L'Orateur est Grand-Maître du palais; il représente Daniel.
Le 1 er Surveillant est général, Grand-Maître de la cavalerie; il re-
présente Sinna.
Le 2° Surveillant est général, Grand-Maître de la milice; il repré-
sente Nahouzardan '.
Le Garde des Sceaux est Grand-Maître de la chancellerie; il r e p r é -
sente Ratim.
Le Trésorier est Grand-Maître des finances; il représente Mitfiridate,
fds de Gazabar.
Le Secrétaire estfirand-Maitre des dépêches; il représente Semelius.
L e G r a n d - M a î t r e des c é r é m o n i e s r e p r é s e n t e y l ^ a z a r .
L e r é c i p i e n d a i r e r e p r é s e n t o .Zoro6a6eZ, roi de J u d a 2 .
D a n s la t r o i s i è m e c h a m b r e , le P r é s i d e n t est n o m m é Très-Illustre
Maître.
Les Surveillants sont Illustres Surveillants.
Le s u r p l u s des m e m b r e s est d é s i g n é par le titre de Chevaliers.
ORDRE. Tirer le glaive, le porter à g a u c h e , la pointe en l'air, la m a i n
a p p u y é e contre la h a n c h e .
SIGNE. P o r t e r , à l'épaule g a u c h e , la m a i n droite, la p a u m e e n d e d a n s
et la r a m e n e r d i a g o n a l e m e n t j u s q u ' à la h a n c h e droite, e n s e r p e n t a n t
{comme pour imiter les sinuosités d'un fleuve3. En réponse, porter la
m a i n droite s u r le flanc g a u c h e , et la r a m e n e r e n s e r p e n t a n t v e r s la
droite.
ATTOUCHEMENT. Il est r é c i p r o q u e e n t r e les d e u x f r è r e s : porter la m a i n
droite au glaive, c o m m e p o u r le t i r e r d u f o u r r e a u ; e n s u i t e p o r t e r le corps
en a v a n t vers la droite, en p a s s a n t le p i e d droit d e r r i è r e le g a u c h e , la

' Et non pas Narabusan, comme on lit dans quelques cahiers. En hébreu,
N'bousar-Âdam.
- En Chaldéen, Zémboabel. dispersio confusionis. Il était fils de Salathiel.
(Aggée, ch. i, v. 1.)
3
On donne dans le rituel, au fleuve censé passer sous le pont, le nom de Star-
iusanaï (en hébreu Sch'thar-Bosanai {contempler me putrefaciente); nous di-
sons, dans 1 interprétation, d'où provient cette faute; c'est le nom d'un des offi-
ciers du roi de Perse et non celui d'un fleuve ou d'un lieu quelconque; d'ailleurs
tous les faits de détails, sur lesquels s'appuient ce grade, sont faux et ne peuvent
qu appartenir à l'allégorie : Les Juifs, en revenant de Babylone à Jérusalem,
n avaient aucun fleuve à traverser ; et, dans leur pays, aucun ne s'est appelé
Starbuzanai.
 44 GRADES GHAPITRAUX

m a i n g a u c h e élevée et étendue^ c o m m e p o u r r e p o u s s e r u n e n n e m i . D a n s
ce m o u v e m e n t , les d e u x f r è r e s se r e n c o n t r e n t , et se p r e n n e n t récipro-
q u e m e n t la m a i n g a u c h e , d o n t ils e n t r e l a c e n t les doigts. Ils se d o n n e n t
alors le baiser f r a t e r n e l , en d i s a n t , l ' u n Jiida, l ' a u t r e répond Benjamin.
MARCHE. Sept pas : trois d e Maître en a v a n t , trois en arrière et u n pas
o r d i n a i r e en a v a n t ; les pieds en é q u e r r e .
MOTS DE PASSE. Y A VOUOUM IIAMMAÏM OU hamen '.
M O T SACHÉ. J U D A ; réponse BENJAMIN. ( H é b r . B i n j a m i n , dextrse lilius,
ou œ t a t u m lilius).
BATTERIE. S e p t c o u p s ( S + 2 ) : 0 0 0 0 0 0 0 !

QUESTIONS D'ORDRE.

D. Êtes-vous chevalier ?
R . J ' e n ai r e ç u le c a r a c t è r e .
D. Faites-vous mieux connailre?
R . C o m m e n c e z , j e finirai.
D. Juda?
R. Benjamin.
D. Comment éles-vous parvenu à ce grade?
R . P a r l ' h u m i l i t é et la p a t i e n c e .
D. Où avez-vous été reçu?
R . D a n s u n conseil, s u r les d é b r i s d u t e m p l e .
D. Quels édifices bdlissez-vous?
R . Des t e m p l e s et d e s t a b e r n a c l e s .
D. Dans quels lieux?
R . D a n s la t a v e r n e , f a u t e de t e r r a i n .
D. Quel âge avez-vous?
R . Dix s e m a i n e s d ' a n n é e .

(
Ces mots n'ont aucun sens. On doit dire Jaaborou-Hamtnaïm, (en hébreu,
Jagaiorou-Hammaitn aquas transiiunt, ils passeront les eaux.
 FRANÇAIS. 45

DÉCORS.

TABLIER. Blanc, d o u b l u r e cf. b o r d u r e v e r t e . (On p e u t y r e p r é s e n t e r u n

p o n t s u r u n fleuve c h a r r i a n t des têtes d e m o r t . )
COUDON. R u b a n vert m o i r é , s u r lequel sont brodées les 3 lettres
L . - . D.-. P . - . (Liberté d e passer ou de p e n s e r . ) Il se porte de l ' é p a u l e
g a u c h e à la h a n c h e droite.
É c i u i i P E en c e i n t u r e . De c o u l e u r vert d ' e a u , a y a n t d e s f r a n g e s d'or
à ses e x t r é m i t é s .
BIJOU. D e u x épées croisées s u r u n t r i a n g l e .

BANQUET DES CHEVALIERS D ' O R I E N T .

D a n s ce g r a d e , e s s e n t i e l l e m e n t militaire, les Chevaliers d ' O r i e n t tra-

vaillent d ' u n e m a i n et c o m b a t t e n t de l ' a u t r e ; ils ont d o n c t o u j o u r s le
glaive en m a i n .

COMMANDEMENT POUR LES SANTÉS.

Aux armes, chevaliers! {Tous les chevaliers se lèvent.)

Drapeau a u t o u r de la c e i n t u r e !
Main droite a u glaive !
H a u t le glaive !
Salut d u glaive, en trois t e m p s !
Main g a u c h e , a u c a n o n !
H a u t le canon !
V i d o n s en trois t e m p s !
E n a v a n t le c a n o n !
E x e r c i c e d u glaive !
P o s o n s le glaive et le canon ! [Ensuite on fait la batterie.)
ACCLAMATION : Gloire à Dieu et au souverain
 SOUVERAIN PRINCE ROSE-CROIX

-4e Ordre, 7e Grade et dernier.

DÉCORATION DE LA LOGE.

D a n s le t a b l e a u de q u e l q u e s R o s e - C r o i x , on r e p r é s e n t e a n arbre ren-
versé. Il symbolise le m o n d e q u i , d a n s les t r a d i t i o n s d e l ' a n t i q u i t é , est
a i n s i r e p r é s e n t é , c o n f o r m é m e n t à c e passage d e s V é d a s : « L e m o n d e ,
figuier é t e r n e l , élance ses r a c i n e s d a n s les c i e u x , é t e n d ses b r a n c h e s s u r
l'abîme. »
O u y t r o u v e a u s s i la sphère armillaire, q u i est l ' e m b l è m e d e s s c i e n c e s
exactes, o b j e t d e s é t u d e s d e s Rose-Croix anciens.
Un g r a n d d é f a u t d e c e g r a d e m a l fait, c o m m e t o u s les h a u t s g r a d e s ,
est d e r a t t a c h e r a u x t r a d i t i o n s j u i v e s q u i s e r v e n t si m a l a d r o i t e m e n t d e fon-
d e m e n t a u x g r a d e s p r é c é d e n t s , l ' h i s t o i r e d e l a passion et d e la r é s u r r e c -
tion de J é s u s , d o n t les J u i f s n e r e c o n n a i s s e n t n i la m i s s i o n n i la d i v i n i t é .
Ces a n o m a l i e s o n t d i s p a r u d a n s le R i t u e l p h i l o s o p h i q u e d u Nouveau
Rose-Croix, Parfait maçon.
Il y trois a p p a r t e m e n t s .
L e premier q u i est celui où se fait l ' o u v e r t u r e des t r a v a u x p o u r leâ r é -
ceptions, est t e n d u en étoffe n o i r e p a r s e m é e de l a r m e s b l a n c h e s . Il y a 3 3
l u m i è r e s e n cire j a u n e , e n 3 g r o u p e s d e M c h a c u n , et q u i sont m a s q u é e s
j u s q u ' a u m o m e n t i n d i q u é d a n s le R i t u e l .
 GRADES CHAPITEAUX FRANÇAIS. 47

A l'est, au sud et au n o r d , sont trois colonnes s u r le f û t desquelles ou

l i t : F o i , ESPÉRANCE, CHARITÉ.

Le dais et l'autel sont également on noir, à f r a n g e s b l a n c h e s . A u fond

de la salle est u n tableau s u r lequel sont peintes trois croix ; celle d u
milieu porte la rose m y s t i q u e , placée au centre de la croisure, e n t o u r é e
d ' u n e couronne d'épines.. Les d e u x autres croix portent c h a c u n e u n e tête
de m o r t et d e u x os en sautoir.
L'autel et le tableau sont c a c h é s par u n r i d e a u noir q u i se lève p e n -
dant la réception.
Au bas des m a r c h e s de l'autel, devant le r i d e a u , est u n e table c o u v e r t e
d ' u n tapis noir, s u r laquelle sont posés le livre do la sagesse, u n compas,
u n e é q u e r r e , u n triangle, u n cordon noir, et u n h a b i t de Rose-Croix des-
tiné au récipiendaire.
Au milieu de la salle, est le tracé de la Loge.
Le second appartement représente u n lieu de réprobation.
Le troisième est t e n d u en r o u g e ; il est éclairé par 3 3 l u m i è r e s , g r o u -
pées c o m m e dans le premier a p p a r t e m e n t .
Sous le dais, il y a u n e gloire éclatante, au milieu de laquelle est
l'Étoile flamboyante, et d a n s son centre u n ' Q o d ) , initial d u n o m de
Dieu, au-dessous est u n t o m b e a u vide et ouvert.
S u r le pavé est le tracé de la Loge.

IITRES. La Loge p r e n d le titre de souverain chapitre de ROSE-CROIX.

Le président se nomme Très-Sage et parfait Maître; les surveillants,

Très-Excellents et parfaits; les olliciers, TvèS'PHissants et parfaits, et
les chevaliers, Très-Respectables et parfaits.
Dans le p r e m i e r point de la réception, ou s u p p r i m e les titres de par-
fait.
ORDRE. Les b r a s croisés sur la poitrine, les m a i n s écartées ; il se n o m m e
Signe du bon pasteur.
SIGNE. Lever les m a i n s , les p a u m e s en dehorSj les doigts entrelacés à
la h a u t e u r d u f r o n t , en r e g a r d a n t le ciel ; la réponse, lever, à la h a u t e u r
d u front la m a i n droite f e r m é e , l'index levé, pour i n d i q u e r le ciel q u e
l'on regarde en m ê m e t e m p s .

SIGNE DE SECOURS. Lever la j a m b e droite derrière la g a u c h e et la croiser

à la h a u t e u r d u mollet. On r é p o n d par le m ê m e signe exéciité de la j a m b e
gauche.

ATTOUCHEMENT. Placer r é c i p r o q u e m e n t la m a i n droite à plat s u r la m a -

melle droite d u f r è r e et la m a i n g a u c h e s u r la mamelle g a u c h e , et se
48 GRADES CHAPITEAUX

d o n n e r le baiser l'ratemel, eu d i s a n t , le p r e m i e r f r è r e : Emmanuel-, le se-

cond répond : Paix profonde.
M O T DE PASSE. EMMANUEL (on h é b r e u Gimmanouel, Deus nobiscum,
S. M a t t h i e u , c h . 1, v . 23). E n r é p o n s e pax vobis, ou paix p r o f o n d e .
MOT SACRÉ. 1. N. R . I. (11 n e se p r o n o n c e p a s ; v o i r , ci-après, les q u e s -
tions d ' o r d r e ) .
AGE. T r e n t e - t r o i s a n s .
MARCHE. Naturelle, par trois pas p r é c i p i t é s , m a i s é t a n t à l'ordre et
faisant une g é n u f l e x i o n a v a n t de se p l a c e r .
BATTERIE. Sept coups ( 6 - f 1) oooooo o ! A c c l a m a t i o n . Osée ! r é p é t é
7 fois.
HEURES DU CHAPITRE. Les t r a v a u x sont c e n s é s être t o u j o u r s en activité,
et l o r s q u e l ' o n e n t r e en c h a p i t r e , c o m m e a p r è s ' m r e p o s , c ' e s t la r e p r i s e
des t r a v a u x .
Les travaux recommencent à l'instant que laparole fut perdue, et on les
suspend au moment où laparole est retrouvée.

QUESTIONS D ' O R D R E .

I). Eies-wus chevalier Rose-Croix ?

R . J'ai c e b o n h e u r !
D. Où avez-vous été reçu?
R . D a n s u n c h a p i t r e où r é g n e n t la d é c e n c e et l ' h u m i l i t é .
D. Qui vous a reçu-'
R . L e plus h u m b l e de t o u s .
D. Que cherchiez-vous?
R . La vraie parole p e r d u e par le r e l â c h e m e n t de Maçons.
D. Donnez-la-moi?
R . J e n e le p u i s . I n t e r r o g e z - m o i s u r m e s voyages, m o n p a y s , m o n é t a t ,
et t â c h e z d e f a i r e c o m m e m o i .
D. D'où venez-vous?
R. Delà Judée.
D. Par quelle ville avez-vous passé?
R Par Nazare t h .
D. Qui vous a conduit?
R, Raphael.
 FRANÇAIS. 49

)). De quelle tribuétes-vousi'

R . Du Jucla.
D. Je n'en suis pas plus instruit.
U. Rassemblez les lettres initiales d e c h a q u e m o t , et vous t r o u v e r e z
les s u j e t de m o n voyage et d e nos m y s t è r e s .
K. Que signifient ces quatre lettres ?
R . Le mot s a c r é des chevaliers de Rose-Croix.
I). Comment nommez-vous les soutiens de notre ordre'.'
R . Foi, E s p é r a n c e et Charité.
I). Quel âge avez-vous?
R . Trente-trois a n s .

DÉCORS.

TABLIER. Blanc, bordé d e r o u g e , d o u b l é d e n o i r . A u m i l i e u , on b r o d e

u n e rose, u n e croix et u n pélican. A u r e v e r s , u n e croix r o u g e .
CORDON. R o u g e m o i r é , doublé d e noir, il se porte en sautoir.
BIJOU. Une rose sur u n e croix, ou u n pélican s u r u n c o m p a s et u n
q u a r t de cercle.
TUNIQUE. De serge b l a n c h e , b o r d é e d e r o u g e , u n e croix c h r é t i e n n e ,
r o u g e , a u milieu.
NOTA. — Dans le p r e m i e r point de la réception le b i j o u est v o i l é ; le
tablier et le cordon sont f a ç o n n é s d u côté qui est en n o i r .

BANQUETS DES S O U V E R A I N S P R I N C E S ROSE-CROIX.

11 no f a u t pas c o n f o n d r e les b a n q u e t s o r d i n a i r e s ou agapes, dont nous

d o n n o n s les u s a g e s , avec la cène mystique, d o n t les c é r é m o n i e s sont d é -
crites a u R i t u e l .
11 y avait, d a n s l ' o r i g i n e , ce q u ' o n appelle des réfectoires, où l'on
n e m a n g e a i t q u e d e b o u t , et où l'on n e servait q u e des l é g u m e s .
L o r s q u e le local le p e r m e t , on d o n n e à la table la f o r m e d ' u n e croix
grecque.
Les v e r r e s sont n o m m é s calices; la table est u n autel, le s u r p l u s des
ustensiles a le m ê m e n o m q u e d a n s les p r e m i e r s d e g r é s .
50 GRADES GHAl'lTHiVUX

COMMANDEMENTS POUR LES SANTÉS.

•

Debout^ chevalier !
Le d r a p e a u eu sautoir !
La m a i n a u calice !
Haut le calice ! (On l'élève à la hauteur du fruiU.)
Vidons le calice eu trois t e m p s !
Le calice à l'épaule g a u c h e !
Le calice à l ' é p a u l e droite !
H a u t le calice !
Posons le calice 1 (On le pose en trois temps, formant de cette manière
la croix chrétienne.)
A moi,, p o u r la b a t t e r i e . A c c l a m a t i o n ; Osiiu (Iloscheah! Sauveur).
BATTERIE. Trois coup é g a u x : ooo !

RITE DE K I L W I N N I N G m i l L E U R ) .

SIGNE DE LA LOI. Les m a i n s jointes l ' u n e c o n t r e l ' a u t r e , les doigts al-

longes, o u v r i r les m a i n s c o m m e on f e r a i t - d ' u n l i v r e ; ce signe est c e n s é
f i g u r e r les Tables de la loi.
SIGNE DE LA TOUR. P o r t e r la m a i n g a u c h e à plat, s u r le côte g a u c h e d u
f r è r e , et la m a i n droite s u r l'épaule g a u c h e .
SIGNE DU PIÉDESTAL. R e g a r d e r la p a u m e d e la m a i n droite et la porter
e n s u i t e s u r le f r o n t .
SIGNE DU CHAPITEAU. É t e n d r e ses d e u x m a i n s c o n t r é le f r o n t , la p a u m e
é t a n t en d e h o r s .
SIGNE D'HEREDO.M. A y a n t la m a i n droite f e r m é e , le p o u c e levé, la porter
à la h a u t e u r d u f r o n t , la d e s c e n d r e j u s q u ' à l ' e s t o m a c , la porter v e r s la
g a u c h e , la r a m e n e r à droite p o u r figurer u n e croix.
SIGNE GÉNÉRAL. Les b r a s é t a n t croisés, lever les m a i n s vers le ciel et
les laisser r e t o m b e r d e v a n t s o i ; en réponse, m o n t r e r le ciel avec l ' i n d e x
de la m a i n droite.
• ATTOUCHEMENT D'HÉRÉDOJI. Se placer eu l'ace, d u f r è r e et se m e t t r e ré-
c i p r o q u e m e n t les m a i n s s u r les h a n c h e s ,
 FliANÇAISi. 51
C
MOTS UE PASSU. L '')IIUL: EMMANUEL.
2° mot : ZoiioDAUEL.
I'AHOLE PARTICULIÈRE. !.•. N,-. H,.-. I.-. (Ces initiales d e 4 mots déri-
soires sont déplacées dans un grade présenté comme niaçonîuquc).
l'AnOI.E GÉNÉRALE. RAPIlADojtt.

AUTRES PAROLES. SALAÏUIEL (demandé de Dieu). MOABON-HIHAM-

JEIIOYAII. #

Les chevaliers portent à la jambe gauche une jarretière verte sur la-
quelle est brodée l a d e v i s e : VIRTUTE ET SILENTIO.

11 est donné Un mot de semestre à chaque fête solsticiale.

OBSERVATION INTERPRÉTATIVE.

Les QUATRE ORDRES du rite français, élaborés en 1786, p o u r

remplacer les 30 grades si incohérents du rite écossais, ont eu
pour base les 4 éléments ou les 4 épreuves physiques que subit
le récipiendaire dans le grade d ' a p p r e n t i . Notre symbolisme est
un drame solaire en 3 actes, où l'aspirant à l'initiation représente
le héros céleste dans sa révolution annuelle. L'antiquité n'avait
que 3 saisons, mais la réforme étant moderne, sa variante a
exigé 4 tableaux pour r é p o n d r e aux 4 saisons actuelles.
L'ÉLU est u n emblème du soleil printannier, sortant victorieu-
sement du chaos hivernal comme le récipiendaire sort du cabinet
lunèbre, image du sein de la TERRE, I e1 ' élément que symbolise
ce grîtde.
L ÉCOSSAIS symbolise l'élément AIR dont, à cette seconde sai-
son, la douce influence, fécondée par la chaleur solaire, r é p a n d
dans la n a t u r e l'existence et la vie.
Le CHEW. D'ORIENT, dont le m o t de passe signifie ils passeront
les Baux, et dont le signe se fait en écharpe et en serpentant, pour
représenter u n lleuve, celui du verseau, qui occupe sur la sphère,
pendant l'automne, une partie du ciel, f u t consacré à l'élément
EAU.
Le HOSE-CROIX est consacré au 4 e élément le FEU (universel),
52 GRADES CHAP1TMUX FRANÇAIS.

àmc du monde, signalé dans cet aphorisme bien ancien ; Jgne

Nalura nnomlur Integra.
Ce grade se présentant sons une l'orme chrétienne, qui était
une grave inconvenance dans l'institution, a été remplacé par un
Rose-Cnix philosophique, qui sur les i ordres, est le seul grade
chapitrai qui soit pratiqué depuis 1860. Le nouveau Uoso-Croix
ligure donc, aujourd'hui, comme 4" degré du rite français.
 NOUVEAU IIOSE-GUOIX
OU,

ROSE-CROIX PHILOSOPHIQUE, PARFAIT KIAITRE

4e Grade français.

DÉCORATION. Tenture ronge. Emblèmes des sciences, des

arts, etc. Une senle chambre à voûte étoilée, les initiés, comme la
nature, n'ont qu'un ciel. Les 2 col. - , sont surmontées de sphères; la
lettre h - , signifie Isis, la n a t u r e ; la lettre B. - ., bienfaisance. Le
pavé est en carreaux rouges, noirs et blancs. Trois candélabres
à 3 brandies, portant en inscription : Foi, Espérance, Charité, et
une étoile d'or ou dorée au-dessus.
A L'Orient, Vétendard blanc, bordé de rouge et à franges d'or,
ayant au centre une large rose sur une croix dont les branches
sont égales en longueur, représentant la jonction cruciale de
l'écliptique avec l'équateur, à gauche de cosigne, caractéristique
du grade, est un delta radieux, et à droite un soleil rayonnant.
TITRES. La Loge prend le titre de chapitre, le local, chambre de
perfection ; le président se nomme Très-Sage, Parfait-Maître; les
S u n 7 . ' . , Très-éclairés et Parfaits-FF.\, les membres du chap.'.,
Parfaits-Maîtres.
ORDRE dit du Bon-Pasteur. Les mains posées sur la poitrine, la
droite en dessus, les doigts écartés.
54 RITE FRANÇAIS,

S I G N E DE DEMANDE OU D'ADMIRATION. Lever les yeux au ciel,

porter en même temps les mains, les paumes en dehors, à la hau-
teur du front, les doigts entrelacés et les laisser ainsi tomber sur
le ventre.
SIGNE DE R É P O N S E . Lever la main droite à la hauteur du front
sur le côté, ayant le ponce et les doigts fermés, à l'exception de
l'index, avec lequel on montre le ciel, en levant aussi les yeux.
Ce signe indique que tout vient d'en haut, et qu'il n'y a qu'un
seul être, source de vérité.
S I G N E DE SECOURS. Croiser la jamhe droite derrière la gauche,
à la hauteur du mollet. On y répond en croisant la jambe gauche
derrière la droite.
ATTODCHEMENT. Placer réciproquement la main droite à plat
sur la mamelle droite du F . ' . , la main gauche sur la mamelle
gauche et se donner le baiser de paix ; le 1 e r F. '. dit : Emmanuel,
et le 2 e Paix profonde.
MOT DE PASSE. Emmanuel (Dcus vobiscum). E N RÉPONSE : Paix
profonde ou pax vobis.
MOT SACRÉ. I.-.N.-. R.-. Ces 4 lôttrés ne forment pas un
I.-.
mot, elles s'épèlent. (V. les questions d'ordre.)
AGE. 33 ans [les deux 3 indiquent 2 triangles ou les 2 hémis-
phères).
MARCHE. Naturelle, par 3 pas précipités, étant à l'ordre.
BATTERIE. Sept coups par six, plus un.
ACCLAMATION. Osée!

CORDON. Point. Un sage sait se passer de décoration inutile.

TABLIER. Blanc, bordé de rouge, sur lequel sont peintes 2 sphè-
res et leur pied ; au milieu, un SOLEIL RAYONNANT, ayant au centre
uu compas ouvert sur une règle.
T E M P S DU TRAVAIL. Depuis l'heure où le soleil ouvre les portes
du jour jusqu'à celle où il quitte l'horizon.
 RITE FRANÇAIS. 55

QUESTIONS D'ORDRE.

I), Êles-voits Rose-Croix, Parfait-Matin?

H. ,l'ai ce bonheur.
1). Où avez-vons été reçu?
R. Dans un chapitre où régnent l'amonr des sciences et la
modestie.
I). Qui vous a reçu ?
K. Ln plus modeste de tous.
1), Qn'entendez-vous par ces paroles ?
U. Que, dans nos réunions, on ne se distingue que par les ta-
lents, et le plus instruit sait qu'il ne sait rien, en comparant ce
qui reste à apprendre.
D. On vous a fait voyager, qu'avez-vous remarqué, et quel en
était le but?, J
R. J'ai remarqué 3 étoiles, qui m'ont fait connaître les 3 sou-
tiens de notre ordre : Foi, Espérance, Charité. Le but était la re-
cherche de la parole perdue par le relâchement des Maçons.
D. Lavez-vous recouvrée et pouvez-vous me la donner?
R. Le T.-.-S.-, l'a trouvée 2 fois dans mes réponses; faites
comme lui, interrogez-moi.
D. D'où avez-vous tiréie plus de connaissances?
R. De l'Inde.
- D. Qui vous a le mieux guidé?
R. La nature.
D. Qu'à-t-elle produit en vous?
R. Ma régénération.
D. Qu'avez-vous eu à combattre ?
R. Mon ignorance.
D. Quel est l'aphorisme des anciens qui vous a le plus frappé ?
R. C'est celui-ci : Igne natura renovatur intégra. Rassemblez
les initiales de ces mots et vous trouverez deux fois h parole.
 KADOSCH, PARFAIT INITIÉ
»
GRADE PHILOSOPHIQUE, 5E ET DERNIER DEGRÉ DU RITE FRANÇAIS,

D I T AUSSI

GRAND ELU, CHEVALIER DE L'AIGLE BLANC ET NOIR

RE1IPLAÇANT LE 3 0 ' DEfiRÉ I E M P U E I 1 DD RITE ÉCOSSAIS,

D I S P O S I T I O N . Tenture blanche, portant les attributs des scien-

ces et des arts, parsemée d'abeilles. L'autel et les tables sont cou-
verts de tapis blancs, dont le devant est parsemé d'étoiles d'or.
Le dais est d'étoffe blanche à franges d'or. Au-dessus brille
l'étoile flamboyante, ayant à son centre le delta, au lieu de la
lettre G, le Rituel dit pourquoi.
A l'Orient est l'étendard blanc à franges d'or. Le milieu présente
les lettres K.-. S.-., séparées par un globe ailé, dont les ailes sont
bleues.
Un fauteuil à fond blanc est au centre de la salle, pour le can-
didat.
TITRES. La Loge se nomme Aréopage; le président Grand-
Maître. Les dignitaires portent les titres de leur charge précédés
du mot Grand. Les F F . ' , sont appelés Chevaliers, tous les Kadosch
étant Chevaliers de l'Aigle blanc et noir.
 RITIÎ FRANÇAIS. 57

TUILEUR.

ORDRE dit nu BON-PASTEUR. Le Kadoscli étant a u j o u r d ' h u i le

couronnement du Rose-Croix, a le môme o r d r e ; il n ' a pas de
(1 laite, sa seule arme est la parole.
SIGNE. Porter sur la bouche les 3 premiers doigts de la main
droite et la retirer en demi-cercle, comme pour saluer. 11 signifie
que c'est par la persuasion qu'il faut agir.
PAROLES. Vérité. RÉPONSE ; Humanité ; elles se disent en don-
nant l'attouchement.
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e mutuellement les 3 premiers doigts
de la main d r o i t e ; le 1 e r F . - , presse légèrement les doigts de
l'autre et dit à l'oreille : Vérité; le 2e F . ' , répond par u n e môme
pression, en disant ; Humanité.
MOT DE PASSE. Na-tu-re; on le syllabise en tenant la main
droite sur l'épaule de l'adversaire, les 2 mains gauches réunies.
Le Rituel donne la signification maçonnique de ces 3 mots.
AGE. Je ne compte plus. (LesKV. S.-, ne travaillent plus : ils
observent et délibèrent.]
MARCHE. Étant à l'ordre, faire 3 pas précipités. (Ils expriment
1 empressement qu on doit mettre à faire le bien et à" corriqer les
abus].
BATTERIE. Neuf coups : OO plus 1. Le 8 couché désigne la chaîne
sans fin qui lient les Maçons des deux hémisphères ; le chiffre 1
détaché, indique Vunité de vue.
CORDON et TABLIER. Point, le travail étant fini dans, le Rose-
Croix.
BIJOU DI K . ' . S . ' , P H I L O S . ' . . Un soleil d'or à rayons d'argent
brodé ou de métal, porté sur le sein gauche.
BIJOU DE CHEV.-. Un petit aigle à 2 tôtes blanche et noire, ailes
déployées, tenant dans ses serres l'épée de la science.
HABILLEMENT. Gants blancs, habit noir.
On grave des balustres avec le b u r i n . '
INSTRUCTION. Point, les études sont faites.
Le G.'.-M. - , ouvre et ferme l'aréopage p a r une simple annonce
et un coup de maillet.
 MAÇONNERIE D'ADOPTION
SUITE DU REGIME FRANCMR.

ORIGINE. Les femmes ont dit : « Les temples de toutes les r e -

» ligions nous sont ouverts; les assemblées politiques nous ad-
» mettent en leur présence; les académies, les écoles de science
» nous appellent; la seule maçonnerie nous ferme ses portes;
» donc ce qu'elle enseigne n'est pas bien ; donc les persécutions
» qu'elle éprouve dans certains pays sont justifiées; donc nous
» avons raison de ne point aimer que nos époux et nos parents
» s'enrôlent sous ses bannières, etc. »
De prudents frères, entendant ces plaintes judicieuses, les trou-
vèrent fondées, et se rappelant le rôle et les fonctions qu'ont
remplis avec succès et à l'honneur de leur sexe, les femmes dans
les anciens mystères, ils résolurent d'y faire droit; de là l'origine
d e l a MAÇONNERIE D'ADOPTION o u MAÇONNERIE DES DAMES, d u e à
la galanterie des Maçons français qui l'ont créée en 1830, et qui,
depuis, s'est avantageusement modifiée.

IER Grade. — A P P R E N T I E ,

DÉCORATION DE LA LOGE. Les réceptions aux 3 premiers grades

se font ordinairement dans le même local; il doit être assez grand
 MAÇONNERIE D'ADOPTION, 59

pour qu'on puisse, au moyen de tentures, le diviser en trois par-

ties.
Tenture rouge; mais, pour éviter les frais, on se sert du local
de l'Apprenti Maçon, tenture bleue.
Le côté où se tient la Grande-Maîtresse se nomme le climat
d'Asie, celui de l'entrée, en l'ace, le climat de l'Europe; celui des
apprentis, le climat d'Amérique, celui des compagnons, le climat
d'Afrique. Les Maîtresses se placent sur les 2 derniers climats et
les surveillent.
Dans l'Asie, sont 2 fauteuils ou trônes sous un môme dais. En
avant est un autel, sur lequel se trouvent un maillet, une épée
nue et les statuts.
Sur les côtés sont placés 8 figures allégoriques, représentant
la Sagesse, la Prudence, la Force, la Tempérance, l'Honneur, la
Charité, la Justice et la Vérité, distinguées par leurs attributs.
La Loge est éclairée par 5 terrines odoriférantes et par une
grande étoile à 5 rayons, placée à l'Asie.
Sur les côtés, les frères et les sœurs sont rangés sur 2 lignes,
les sœurs sur la ligne en avant des frères.
Le G.•.-M. - ., la G.•.-M. - , et les autres dignitaires occupent les
mômes places que dans les Loges ordinaires. Devant les digni-
taires qui en font usage, sont des tables pentagones.
TABLEAU DE LA LOGE. Sur le pavé mosaïque, sont représentées
les 5 parties du monde par 5 figures allégoriques, plus 1° l'É-
chelle de Jacob; 2° l'Arche de Noé sur le mont Ararat; 3o la Tour
de Babel; 4° le Soleil; 5° la Lune.
CHAMBRE DES RÉFLEXIONS. Tenture noire; une seule lampe
l'éclairé ; elle est suspendue au-dessus d'une table sur laquelle
sont une tûte de mort et ces 3 questions à répondre :
La l r e Que doit-on à ses père et mère?
La 2° Que doit-on à son mari et à ses enfants?
La 3 e Que doit-on à l'amitié et à la société ?
Un tabouret est devant la table, et sur les murs, sont des de-
vises analogues à la situation 1 .

1
Quelquefois, on placé un oiseau sous un bol que l'on recommande de ne pas
BO MAÇONNERIE D'ADOPTION.

T I T R E S . LOS clames no s'assemblent jamais seules; olios son!

toujours aidées, clans leurs travaux, par des Maçons; il en résulte
que les officiers sont doublés, c'est-à-dire qu'à côté de chaque
sœur dignitaire est un frère de la dignité correspondante : ainsi,
à côté de la G.-.-Maîtresse, est le Vénérable; à côté de la sœur
inspectrice, est le l 0 '' S u r w . , à côté de la sœur déposilairc, est lo
2 e S u r v . - . , et ainsi des autres fonctions, avec les mêmes litres
que dans les Loges ordinaires.
La sœur Orateur remplit l'emploi de préparateur.
Les pièces écrites sont nommées échelles; on trace des échelles.
DÉCORS. Habillement des sœurs. Robe de ville, blanche, gants
blancs.
Tablier. De peau blanche, doublure et bordure eu soie bleue
Cordon. Bleu moiré porté en éebarpe, passant de droite à gau-
che. Les dignitaires portent en sautoir le cordon au bas duquel
pend, pour bijou, une truelle en or.
Bijou. Un, cœur enflammé, ayant dans l'intérieur une pomme.
Jarretière. Autour du bras gauche est la jarretière de l'ordre,
en satin blanc doublée de bleu, avec la devise : Silence el vertu,
brodée en soie bleue.
Habillement des frères. Habit noir, gilet et pantalon blancs,
gants blancs. Les officiers portent les cordons de leurs dignités,
et les frères celui de leurs grades. Outre cela, un cordon bleu
moiré, mis en sautoir, auquel est attachée, pour bijou, une
échelle en or (à 5 échelons).
Les sœurs contractent l'obligation d'écouter, obéir, travailler,
et se taire.
PRÉPARATION DE LA PROSÉLYTE. Une des Maîtresses de Cérém. - .
s'empare de l'aspirante, la conduit dans la chambre des réflexions
et la fait asseoir sur le tabouret. Elle lui demande si elle a fait ses
réflexions sur son désir d'entrer dans un ordre aussi respectable
que celui dans lequel elle va être admise. Elle s'informe si elle est
dans un état de santé convenable, devant passer par d'assez fortes

retourner, ce qu'ordinairemant l'aspirante, restée seule, ne manque pas de faire,

("est un sujet de réprimande sur son indiscrète curiosité.
 MAÇONiNERllS D'ADOI'TIOK. 61

épreuves, mais qui n'ont rien de contraire à la bienséance ni à la

vertu. Elle l'engage à beaucoup de fermeté et remplace sa j a r r e -
tière gauche par un r u b a n bleu, et lui enlève son gant droit.
Elle l'invite au recueillement et à répondre aux 3 questions qu'elle
viendra bientôt r e p r e n d r e .
TUILEUK. — ORDRE. Les 2 mains l'une dans l'autre, la droite
couvrant la gauche, et tombant sur le t a b l i e r .
Signe. Porter sur la bouche les 2 premiers doigts de la main
gauche, le pouce sous le menton, comme p o u r exprimer le silence.
En réponse : se prendre l'oreille gauche avec le pouce et le petit
doigt de la main droite, le reste de la main allongé sur la joue.
ATTOUCHEMENT. Avancer réciproquement la main droite ou-
verte, les doigts rapprochés et placer les mains l'une sur l ' a u t r e ,
par l'extérieur.
MOT DE PASSE. Eva (en h é b r . Hhava, la vie), l'épouse d'Adam.
MOT SACRÉ. Féix, féax, que l'on interprète p a r Académie ou
Ecole de vertu.
BATTERIE. Cinq coups égaux.
ACCLAMATION. Vivatl (répété 5 l'ois.)
QUESTIONS D'ORDRE. D . Éles-vous maçonne?
R. Je le crois.
D. Pourquoi me répondes-vous comme si vous n'en étiez pas
sûre ?
R. Parce qu'il est de la faiblesse de m o n sexe de douter de tout,
et que d'ailleurs, une apprentie n'est sûre de rien.
]). Où vous a-t-on conduit avant d'entrer en Loge?
lî. Dans u n lieu mélancolique, propre à faire rélléchir sur la
vanité et les autres défauts des mortels.
D. Comment nommez-vous votre Loge?
R. Elle porte le nom glorieux à'Eden, de jardin, un paradis
terrestre, parce qu'il-est peuplé de frères et de sœurs qui prati-
quent les vertus de l'âge d'or et ignorent les vices des autres
âges.
D. Quel est le salaire d'une maçonne?
lî. Le respect des frères, l'amitié des sœurs, les bénédictions
du pauvre, et la considération dans le m o n d e .
62 MliONNElUE D'ADOmON.

LOGE DE T A B L E OU BANQUET

La table doit ôtrc ou l'er-à-cheval, éclairée de 5 lustres pendus

au plafond, savoir : un à chaque.çpia du réfectoire et le 5'' dans
le milieu. A défaut de lustres, on place des bougies sur la table,
en nombre quinaire.
Tout doit être rangé sur 5 ligues, tracées par des faveurs de
diverses couleurs. On place les étoiles au milieu ; les plats sur une
2 e ligne en deçà, les bouteilles et carafes sur une 3L'; les verres
sur une 4°, et les assiettes sur une 5° ligne, au bord de la table.

NOMS MYSTIQUES DES OBJETS QUI I'MIAISSENT SUll LA TABLE.

Table. Atelier.
Nappe. Voile.
Serviette. Tablier,
Assiettes. t'atères.
Plats. Auges.
Cuillère. Truelle.
Fourchette. Pince.
Couteau. Glaive.
Bouteille. Jane.
Carafe. Ur'uche.
Verre. Lampe.
— V verser du vi Garnir une lampe.
Lumières. Étoiles.
Mets. Matériaux.
Boire. Souffler une lampe.
Pain. Manne ou Pierre blanche.
Vin. Huile rotige ou blanche.
Eau. Huile faible.
A in de liqueur. Huile furie.
Liqueur. Huile fulminante.
Sel. Eau sèche.
Poivre. Ciment.
Moutarde. Ciment fort.
 MAÇONNERIE D'ADOL'TION, 63

Banquet. — Flours. Agape. — Parliuns.

E x a l t e r p a r '6, ou C ' e s t e x é c u t e r lu b a t t e r i e
F a i r e son d e v o i r p a r ti. ( manuelle.

11 y a 5 santés d'obligations : la 1™ est celle de S. M. l'Impé-

ratrice, etc. ;
L a 2 e , celle du G.-.-O. 1 . de France, etc. ;
La 3 e , celle du V é n . v e t de la G.'.-Maîtresse;
La i 0 , celle des FF. - , et SS. - ., G.'.-lnsp. - . et D e p o s i t . e t c . ;
Et la 5(i, celle de tous.les Maçons et Maçonnes, etc. (les SS. - . et
FF. - , serv.". font partie de la chaîne).

CANTIQUE! DE CLOTURE.

« Joignons-nous main en main, i

» Tenons-nous ferme ensemble,
» Rendons grâce au destin
« Du nœud qui nous rassemble.
« A toutes les vertus
» Ouvrons nos cœurs, en fermant cette Loge,
» Et que jamais à nos statuts,
» Nul de nous ne déroge. (Trois fuis.)

Oe Grade. — GOMPAGNONNE.

D e c o u a t i o n D E l a L o g e . La Loge étant disposée comme au

l"1' grade, la partie réservée à la droite en entrant, représente le
jardin d'Éden, rempli de fleurs et de fruits. Un arbre domine dans
le milieu; il est couvert de pommes; un serpent artificiel entoure
la tige et tient une pomme dans la gueule; c'est l'arbre de la,
science du bien et du mal.
Sui 1 autel, devant la G . ' .-Maîtresse, sont une bougie allumée ;
une auge dorée dans laquelle est une mixtion.
Vers la porte d'Europe, est une terrine allumée à l'esprit de
vin, où l'on a jeté un peu de sel.
Plus près de la porte d'entrée, est une table couverte d'un drap
64 MAÇONNERIE' D ADOPTION.

noir, au-dessus de laquelle est un tableau transparent représen-

tant le meurtre d'Aboi.
Au milieu de la Loge, sur le pavé, est un tableau représentant
les 5 parties du monde, l'Arche de Noé, reposée sur le mont Ara-
rat, au moment où la colombe revient avee un rameau d'olivier.
TABLEAU nie LA I.OGIÎ. 11 représente ; 1 " un pommier entouré
d'un serpent; 2° Adam ; 3° Eve; \a un Fleuve arrosant le pommier;
5° le Soleil; 6° la Lune; 7° Y Etoile d'Orient.
TUILEUU. — Comme au I E 1 ' grade.
ORDRE.
SIGNE. Porter le petit doigt de la main droite sur l'œil droit
fermé.
EN RÉPONSE. Se prendre le bout du ne/ avec le pouce et l'index
de la main droite, le reste de la main couvre les yeux.
ATTOUCHEMENT. Se prendre mutuellement la main droite, de
sorte que les 2 pouces soient croisés et le doigt médius étendu sur
le poignet.
M O T DE P A S S E . Lamma sabadani (en hébr. Lammah scliebak-
thani, ut quid dereliquisU me ? (Saint Matth., ch. xxvn, v. 4(3, et
Ps. 21.) Il signifie pourquoi m'as-tu abandonné? Mais on le para-
phrase ainsi : Seigneur, je n'ai péché que parce que vous m'avez
abandonné.
MOT SACRÉ. Belba (anagramme de Babel qui, eu hébr. signifie
dans la confusion, que l'on interprète tour de la confusion.
BATTERIE. Cinq coups égaux.
ACCLAMATION. Vivat (répété 5 fois).
HABILLEMENT. Outre l'habillement du 1ER grade, un voile de
gaze couvre la tête des sœurs. Les dignitaires ont des gants noirs.
Le surplus des SS.-. et des FF.-, ont des gants blancs,
PRÉPARATION. Une S.-., Maîtresse de cérém. - ., mène l'aspirante
dans la chambre obscure, lui ôte la boucle d'oreille gauche, eu
lui disant que tout Maçon doit mépriser les vains ornements de
ce monde. Elle lui demande sa jarretière gauche, l'exhorte à se
soumettre aux épreuves qu'on exigera d'elle, et lui bande les yeux
pour son introduction.
QUESTIONS D ' O R D R E . 1). Éles-vous compagnonne?
R. Donnez-moi une pomme, vous en jugerez.
 MAÇONNERIE D'ADOPTION. , 65

D. Comment avez-vous été reçue Compagnome?

R. Par un fruit et un ligament.
D. Que signifie le fruil 1
l{. La douceur, vertu des Maçons.
D. Que signille le ligament?
R. L'union de la fraternité et la force de l'amitié qui n'a pour
but que la vertu.
D. Quel est le principe des Maçons et Maçonnes?
R. De se rendre heureux les uns les autres par l'union et la
vertu.

5° Grade. — MAITRESSE.

DÉCORATION DE LA LOGE. 11 y a de plus qu'aux 1 e r s grades, un

arc-en-ciel placé au-dessus de l'autel ; une échelle composée de 5
échelons. Du côté de l'Afrique, est une petite tour en spirale de 50
à 60 centimètres de large, et assez solide pour qu'une personne
puisse monter et se placer dessus; on y lit en gros caractères :
TOUR DE BABEL, MONUMENT DE L'ORGUEIL DES HOMMES, image des
Titans voulant escalader le ciel, selon les Grecs.
Près de l'Inspectrice est un établi de menuisier sur lequel sont
un maillet, un ciseau et une boîte figurant une pierre, et construite
de manière qu'au 1 e r coup de ciseau, elle s'ouvre et laisse voir un
cœur enflammé. Deux bougies éclairent l'établi.
Le temple est éclairé par 13 autres lumières, 7 a droite, 6 à
gauche, par un chandelier à 3 branches sur l'autel et un sur cha-
cune des tables des SS. - . Inspectrice et Dépositaire.
Si le local ne se trouvait pas assez éclairé, on ajouterait d'au-
tres lumières à volonté, mais on ne les compterait pas dans le
nombre mystérieux de 15 (3 fois 5).
TITRES. Les mêmes que dans les grades précédents.
TABLEAU DE LA LOGE. Il représente : i" L'Échelle de Maîtresse;
2° La Tour de Babel ;
66 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

3° Joseph dans la citerne ;

•i0 Le Sommeil de Jacob ;
5° La Femme de Loth en statue do sel ;
6° L'Embrasement de Sodome ;
7° Le Sacrifice d'Abraham ;
8° Deux terrines cnjlamrnées ;
9° L'Arche de Noé sur le mont Ararat;
10° 11 Etoiles ;
11° Le Soleil;
12° La Lune ;
13° L'Arc-en-ciel ;
14° La Colombe;
15° Le Corbeau (comme i! ne revient pas, il figure les faux
frères).
ORDRE. Comme aux L016 grades.
SIGNE. Figurer devant soi, avec la main droite, l'échelle de
Jacob.
EN RÉPONSE. Placer la main gauche sur le visage, le petit doigt
sur la bouche, l'annulaire sous le nez, le médius et l'index sur
l'ceil et le pouce sur l'oreille gauche. [L'instruction en donne le
sens).
ATTOUCHEMENT. Se présenter mutuellement l'index et le m é -
dius de la main droite, les porter les uns sur les autres en lon-
gueur et se touchant par l'intérieur; puis, appuyer tour à tour
le pouce droit sur les jointures des 2 doigts présentés, près de
l'ongle.
MOT DE P A S S E . Babel.
M O T SACRÉ. Hawth-Jair (en hébr. Hhàvoth-Iafr, oppida iUu=
minatinnis), que l'on interprète l'éclatante lumière de la vérité a
dessillé mes yeux.
BATTERIE. Cinq coups égaux.
ACCLAMATION. Eval (répété 5 fois.)
HABILLEMENT. Le même qu'aux grades précédents, sauf une
truelle d'or pour le bijou des Maîtresses.
PRÉPARATION. La S.-, préparatrice mène l'aspirante dans la
chambre obscure, lui tient un discours sur la dignité du grade
 MAÇONNERIE D'ADOPTIOA. 67

qu'elle sollicite, lui pose immoucboiv sur le cou, comme emblème

de la modestie et lui bande les yeux.
QUESTIONS D'ORDRE. D . Etes-vous Maîtresse?
R. J'ai monté l'échelle mystérieuse.
D. Que représentent les 2 montants de celte échelle ?
R. L'amour de Dieu et du prochain.
1). Que représentent les échelons?
R. Sagesse, prudence, candeur, charité et vertu.
D. Que signifient le soleil et la lune?
R. Ils nous représentent, par leurs bienfaits, le G . ' . - A . ' , de
l'Dniv.'..
1). De toutes les clartés que dispensent ces astres, laquelle préfé-
rez-vous?
R. La lumière morale et philosophique qui survit à toutes les
autres dans les cœurs purs et chez les nations éclairées.

CHAPITRE D'ADOPTION.

Les fabricateurs de grades, possédés de l'esprit de la spécula-

tion, ou trop ignorants pour découvrir dans la maîtrise le com-
plément de toute maçonnerie, ont voulu doter i'adoption d ' u n
CHAPITRE, composé de 2 grades, sans doute pour en porter le
nombre à CINQ.
Ces deux grades, qui ne se pratiquent ni ne se donnent, sont
nommés MAÎTRESSE PARFAITE et É L U E , SLUILIME É C O S S A I S E ;
comme ils se trouvent mentionnés dans les tuileurs, nous les re^
produisons ici.
68 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

Grade. - MAITRESSE P A R F A I T E .

D é c o r a t i o n d e l a l o g e . T e n t u r e eu d r a p c r a m o i s i ; le Irùuo, le daiSj
le siège, sont de m ê m e élolle, avec galons et I r a n g e s eu or.
L a Loge r e p r é s e n t e l ' i n t é r i e u r d u t a b e r n a c l e , dressé par .Moïse d a n s le
désert.
A n b a s et u n p e u e n a v a n t d u t r ô n e , sont 2 colonnes torses ; celle d u
côté de l ' A f r i q u e r e p r é s e n t e la c o l o n n e d e feu q u i dirigeait, p e n d a n t la
n u i t , les Israélites d a n s le d é s e r t . Elle est c r e u s e et t r a n s p a r e n t e p o u r
p o u v o i r être r e n d u e l u m i n e u s e .
La col.-, d u côté d e l ' A m é r i q u e r e p r é s e n t e la n u e qui les protégeait
p e n d a n t le j o u r ; elle s e m b l e se p e r d r e e n o n d e s légères d a n s le p l a f o n d ,
i m a g e d u ciel.
Ces 2 c o l . - , sont r é u n i e s à l e u r s o m m e t par u n c i n t r e r e p r é s e n t a n t
l'arc-en-ciel.
D a n s u n a n g l e , est l'autel d u f e u ou de la v é r i t é , s u r lequel sont p l u -
s i e u r s vases a n t i q u e s ; au m i l i e u , est u n e cassolette où b r û l e n t des par-
f u m s ; d e v a n t est u n plat p o u r r e c e v o i r les o f f r a n d e s .
A côté, s u r u n e table, sont u n maillet et u n e boîte, c o m m e d a n s la
m a î t r i s e ; m a i s , a u b e u d ' u n c œ u r , o n t r o u v e , t r a c é s s u r des tablettes,
ces m o t s h é b r e u x : Eménolh, hur, cam, signifiant v é r i t é , l i b e r t é , zèle,
et le m o t grec Eubulos, prudence.
S u r le p a v é est le tableau du grade r e p r é s e n t a n t : le songe d e P h a -
r a o n , l o r s q u ' i l vit 7 épis pleins et 7 v i d e s ; J o s e p b se r é c o n c i l i a n t a v e c
ses f r è r e s ; p l u s i e u r s h o m m e s avec des t a b l i e r s et t e n a n t u n e t r u e l l e
q u ' i l s e m p l o i e n t à p é t r i r la t e r r e p o u r f a i r e d e s b r i q u e s ; Moïse exposé
d a n s u n e corbeille, s u r les e a u x d u Nil, et la fille de P h a r a o n q u i , e n v e -
n a n t p o u r se b a i g n e r , le fait r e t i r e r sur le d e v a n t . Moïse et A a r o n , à
l a t ê t e des Israélites, a u m o m e n t d e la s u b m e r s i o n de l ' a r m é e d ' E g y p t e
d a n s les flots d e la m e r R o u g e .
Titres. Le G.'.-M.-, représente ilM'se et la G.'.-M.-., s a f e m m e , Sé-

^ On lit dans la traduction de la mission de Moïse de Schiller, par le

F . - . F . Seipel (brochure, Le Havre, 1859), cette note, p. 61 ; « La fille de Pha-
» raon s'appelait Thermutis et demeurait à Memphis. Il est étonnant qu'elle soit
» venue se baigner loin de Memphis dans un bras du Nil, où jamais personne ne
» se baigne, à cause des crocodiles. »
 MAÇONNERIE D'ADOPTION. 69

phora ( h é b . T s c p h o r a b , Avis, fille de Raguel oii Jet.hro, prêtre des Ma-

dianites, Exod., cli. iv, v. 2S et c h . x v m , v. 2.)
Lo F . - , dépositaire est n o m m é Aaron (héb. A h a r o n , montanus, fils
d ' A m r o m , fils de Cabatli; (ils de L é v i ; frère de Moïse. Exod., c h . vi,
v. 2 0 ) .
OiiDiiE. Les F F . - , portent l'épée n u e de la main droite, la pointe h a u t e .
Les S S . - . t i e n n e n t également la baguette élevée, appuyée contre l'épaule
droite.
Sir.Mî. Mettre la main gauche dans son sein (les S S . - . sur la p o i t r i n e ) ;
la retirer, regarder le dessus, avec l'air de l ' é t o n n e m e n t ; m e t t r e la m a i n
sous le tablier, la retirer et la regarder en dedans avec u n signe de joie,
pour rappeler ce q u e fit Moïse s u r le m o n t Hareb, où il vit sa m a i n cou-
verte de lèpre et guérie aussitôt.
A t t o u c h e m e n t . 1° P r é s e n t e r le dessus de la m a i n g a u c h e , en faisant
le signe. On répond de m ê m e ; 2° m e t t r e la m a i n sous le tablier, la re-
tirer et montrer le d e d a n s ; on répond de m ê m e ; 3° passer la m a i n s u r
celle de l'adversaire, et la r a m e n e r en glissant j u s q u ' a u bout des doigts.
Mot de passe. Belh-Abara ( h é b . Belh-IIeher), maison de passage), ou
Ulelhé, vérité.
Mot sacré. Achilob (héb. Ahhitoub, f r è r e de bonté), ou Sigé, silence.
B a t t e r i e . Sept coups, par 6 - f - 1 .
Acclamation. Eval

C o r d o n . Bleu moiré porté en sautoir, auquel p e n d u n e étoile à S

pointes, avec les lettres D, C, U, P , L, q u i signifient : discrètes, constam-
ment unies par l'estime.
B i j o u . Un maillet d'or. C h a q u e S . - , reçoit, à son admission, u n e al-
liance d'or, s u r laquelle est gravé le m o t sacré, et u n e paire de jarretières
en taffetas ou satin blanc. S u r c h a c u n e est brodé en or u n c œ u r , avec
cette devise sur l ' u n e : La vertu nous unit, et sur l ' a u t r e : Le ciel nous
récompense.
H a b i l l e m e n t . Le G . - . - M . - , et le F . - , dépositaire -sont revêtus de l ' h a b i t
de G . - . - P r ê t r e . Les F F . - , et les S S . - . c o m m e d a n s le grade p r é c é d e n t .
Les S S . - . ont, de plus, u n e baguette à la m a i n .
Les travaux s ' o u v r e n t et se f e r m e n t c o m m e dans la maîtrise.
Questions d ' o r d r e . D . Étes-vous parfaite.''

R . Guidée par l ' É t e r n e l , j e suis sortie de l'esclavage.

D. Qu'entendez-vous par cet esclavage?
R . La captivité où n o u s languissons d a n s le siècle, figurée par celle des
Israélites, en Egypte. Le vrai Maçon se regarde d a n s le m o n d e c o m m e
7 0 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

clans u n e t e r r e é t r a n g è r e , il g é m i t d a n s sa c a p t i v i t é , il n ' a s p i r e q u ' a p r è s

sa v é r i t a b l e p a t r i e . [CMc morale est celle d'un caffard, et non d une
Maçonne.)

D . Assujettie à ce corps fragile, comment pouvez-vous dire que vous

êtes libre?
R . L ' i n i t i a t i o n à n o s m y s t è r e s a d e s s i l l é m e s y e u x . J ' a i s e c o u é le j o u g
d e s p a s s i o n s ; la r a i s o n m ' é c l a i r e , e t s o n flambeau, p e r ç a n t l e v o i l o on t
la v o l u p t é m a s q u e le v i c e , m ' e n d é c o u v r e t o u t e 1 h o r r e u r .
O b s e r v a t i o n . U n t e l g r a d e , p o r t a n t la d é n o m i n a t i o n d e Parfaite, et
d a n s l e q u e l f i g u r e l ' a u t e l d e la vérité, devait être u n cadre h e u r e u x pour
d é v e l o p p e r la v r a i e m o r a l e , celle q u i d o i t s e r v i r d e g u i d e îi la n é o p h y t e ,
e t lui o u v r i r la v o i e d u p r o g r è s e t d e la p e r l e c t i b i l i t é . A u l i e u d e c e l a ,
qu'y trouvait-on? Un obscurantisme jésuitique, u n e niaiserie abrutis-
sante, qui nous dispense de rien rapporter de plus des dix-huit autres
q u e s t i o n s d e l a p r é t e n d u e Instruction.
L o g e d e t a b l e . L e M 0 s ' a p p e l l e / i e s p e c f . ' . ; les 2 o l f i c . ' . Vénérables,
et t o u s les autres M . - . , G . - . , F . - . , Ma C h . - . S . ' . .
L e s v e r r e s se n o m m e n t d e s Étoiles.
L e v i n et l ' e a u , des tonnes de déluge rouge, blanc. ( E s t - c e assez ab-

surde?)
L e p a i n , du bois de l'Arche.
O n d i t : Vider les étoiles avec les dignités écossaises par 4 . ( N o m b r e d e s
4 v œ u x j é s u i t i q u e s ; et c'est en l'honneur de ces vœux que les Maçonnes
doivent vider des étoiles! !)
E x e r c i c e . O n p o r t e Vétoile e n 2 t e m p s a la b o u c h e , on la vide en deux
t e m p s , e t o n la pose s u r la t a b l e e n 2 a u t r e s t e m p s . O n f r a p p e 4 fois clans
l e s m a i n s e t l ' o n d i t 2 f o i s : Qu'il vive !
Il f a u t convenir cjue, p o u r u n g r a d e d e Parfaites, ces transformations
de n o m s , loin d'être h e u r e u s e s , sont par trop ridicules.

5e Grade.—ÉLUE, SUBLIME ÉCOSSAISE

OU SOUVERAINE ILLUSTRE ÉCOSSAISE.

D é c o r a t i o n d e l a l o g e . Il f a u t , p o u r l e s r é c e p t i o n s , 2 a p p a r t e m e n t s ,
o u b i e n o n d i s p o s e la t e n t u r e d e m a n i è r e à p o u v o i r e n c h a n g e r p r o m p t e -
m e n t l a c o u l e u r , soit e n r e t o u r n a n t l e s p a n n e a u x , soit e n r e l e v a n t l e s
draperies.
 MAÇONNERIE D'ADOPTION. 71

P o u r le 1 " p o i n t do r é c e p t i o n , la t e n t u r e est v e r t e , p a r s e m é e d'étoiles

d ' o r , g a l o n s et f r a n g e s e n or.
11 y a n e u f l u m i è r e s : 7 e n s e m b l e et 2 s é p a r é e s ; p l u s 3 l a m p e s îi 3
b e c s , s u s p e n d u e s , 2 îi l'Asie et la 3 e à l ' E u r o p e , c ô t é de l ' A f r i q u e .
P o u r le 2'' p o i n t , la t e n t u r e est c o m m e p o u r les r é c e p t i o n s h a b i t u e l l e s ,
c o u l e u r p o n c e a u , g a l o n s et f r a n g e s en or.
S u r l ' a u t e l e s t u n v a s e où b r û l e d e l ' e s p r i t do vin p e n d a n t la r é c e p t i o n .
0
TITRES. Le M r e p r é s e n t e le G . - . - P r ê t r e Eliacim (béb. Eliakim, résur-
rection de Dieu), gouverneur de Béthulie.
Le l o r Surv. - . représente Ozias, (béb. Gosiab, force du Seigneur),
prince de Juda.
L a S . - , r é c i p i e n d a i r e r e p r é s e n t e Judith ( b é b . J c h a u d i t b , laudans).
SIGNE. S a i s i r ses c h e v e u x do la m a i n g a u c h e , et f a i r e d e la d r o i t e le
s i m u l a c r e d e se c o u p e r le c o u .
ATTOUCHEMENT. S ' e n t r e l a c e r m u t u e l l e m e n t le p e t i t d o i g t d e la m a i n
droite.
MOT DE PASSE. Vagao (intimus), nom de l ' e u n u q u e qui introduisit J u -
d i t h d a n s l a t e n t e d ' H o l o p h e r n e [Judith, c h . x u , v . 1).
MAÎTRESSES PAROLES. Sigé etAlethé (silence, v é r i t é ) .
MARCHE. S e p t p a s , q u i r a p p e l l e n t les 7 v e r t u s ; amitié, union, sou-
mission, discrétion, fidélité, prudence, tempérance, opposées aux 7 vices :
haine, discordre, orgueil, indiscrétion, perfidie, étourderie, médisance.
BATTERIE. D e u x c o u p s é g a u x .
ACCLAMATION. Judith! répété 2 fois.
AGE. J e p a s s e c i n q l u s t r e s .
TEMPS DU TRAVAIL. D e l ' e n t r é e d e la n u i t à l ' a p p a r i t i o n d u j o u r .
HABILLEMENT. L e p r é s i d e n t p o r t e u n e l o n g u e r o b e b l a n c h e ; u n e l a r g e
c e i n t u r e v e r t e et p o n c e a u fait 2 f o i s le t o u r d u c o r p s , les b o u t s r e t o m b e n t
j u s q u ' à t e r r e d u côté g a u c h e , et s o n t r e j e t é s s u r l ' é p a u l e g a u c h e , p e n -
d a n t le c o u r s d e s t r a v a u x . S u r la p o i t r i n e e s t u n e p l a q u e d ' o r o ù s o n t g r a -
v é e s les l e t t r e s D . - . V . - . , q u i s i g n i f i e n t discrétion, vérité. Cette p l a q u e
est fixée p a r 4 c h a î n e s q u i p a s s e n t s u r le c o u et s o u s les b r a s . 11 p o r t e
u n e t i a r e b l a n c h e e n l i n et s u r le f r o n t u n b a n d e a u j a u n e où o n lit ; Ka-
dosch adonaï, consacré au Seigneur.
C O R D O N . L e s S S . - . p o r t e n t le c o r d o n écossais p o n c e a u m o i r é e n é c h a r p e ,
p a s s a n t d e d r o i t e à g a u c h e ; a u b a s est s u s p e n d u u n glaive a t t a c h é a v e c
u n e r o s e t t e v e r t e ; s u r le d e v a n t , s o n t b r o d é e s e n a r g e n t S étoiles à 5
p o i n t e s , il est fixé s u r l ' é p a u l e a v e c u n e r o s e t t e b l a n c h e .
BIJOU. O u t r e le g l a i v e s u s p e n d u a u c o r d o n , les S S . 1 . p o r t e n t u n e t r u e l l e
72 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

e n or q u i s ' a t t a c h e s u r la p o i t r i n e a u c û t é g a u c h e a v e c u n e f a v e u r b l e u e .
D u côté droit, sont attachés avec u n e f a v e u r couleur p o n c e a u , u n ciseau,
u n maillet et u n a n n e a u d'or ou alliance.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e p o n c e a u , b o r d u r e v e r t e ; o u b i e n d o u b l u r e
b l e u e , b o r d u r e p o n c e a u , la b a v e t t e v e r t e . O n p e u t y b r o d e r p l u s i e u r s a t -
t r i b u t s d e l ' a d o p t i o n : le maillet et le oiseau d é s i g n e n t la m a î t r i s e ; kylobe
m a r q u e l ' é ç p s s i s m e ; e t le g l a i v e o u sabre, la l a n c e ; la tête de mort e t le
sac dénotent, dit le rituel, la Sublime Écossaise (le meurtre de Judith).
TABLEAU. B é t h u l i e e t son g r a n d - p r ê t r e , a v e c ses h a b i t a n t s ;
J u d i t h allant a u c a m p avec sa servante q u i porte u n sac ;
J u d i t h c o u p a n t la t ê t e d ' H o l o p h e r n e {capitaine fort), d a n s sa t e n t e .
CHAMBRE DE PRÉPARATION. S u r u n e t a b l e e s t le t a b l e a u e t u n l i v r e d e
prières ; de plus, u n e cuve pleine d'eau.
QUESTIONS n ' o i i D R E . D . Eles-vous Sublime Ecossaise?
R. Oui, je le suis.
D. Où avez-vous été re}ue?
R . D a n s la ville d e B é t h u l i e ' .
D. Quel motif vous engagea à vous faire recevoir?
R . La l i b e r t é d e t o u s m e s f r è r e s e t s œ u r s .
D. Quel était leur tyran?
R. Holopherne, général des armées de Nabuchodonosor.
D. Comment étes-vous venue à bout de votre entreprise ?
R . E n veillant, espérant et priant.

LE RITE D'ADOPTION

CELUI QUI COMPREND DIX DEGRÉS, COMPOSE AINSI LE CHAPITRE.

Maî tresse Parfaite, 4 e degré, ci-dessus ;

Élue, o e degré;
Écossaise, 6 e degré;
Sublime Écossaise, Ie degré, ci-dessus;
Chevalière de la Colombe, 8e degré ;
Rose >î<, chevalière de la bienfaisance, 9 e degré;

1
Cette ville imaginaire n'a pas plus existé que l'indigne histoire de JUDITH,
heureusement pour l'honneur des femmes que cette fable calomnie.
 MAÇONNERIE D'ADOPTION. 73

Et Princesse de la Couronne, d Oc et dernier degré.

l ' o u r s a t i s f a i r e la c u r i o s i t é d e s F F . - . e t d e s ' S S . - . , n o u s d o n n o n s u n
e x t r a i t d e s CINQ AUTRES GHADES.

5" Degré. — ELUE.

DÉCORATION DE LA I.OGE. T e n t u r e b l a n c h e , t r ô n e r o u g e , bougies, une

étoile t r a n s p a r e n t e à 8 p o i n t e s , a u m i l i e u , le m o t s a c r é .
TITRES. Le G . • . - M . - , s'appelle Souverain G.-.-Msse.\, la G,-,-M.'.
1
Souveraine G.'.-M"" .-..
SIGNE. La m a i n d r o i t e a u c o u d u c ô t é g a u c h e ; on p e n c h e la t ê t e à
d r o i t e et l ' o n se d o n n e u n c o u p d u t r a n c h a n t d e la m a i n , c o m m e p o u r s e
c o u p e r la t ê t e .
ATTOUCHEMENT. L e s b r a s e n t r e l a c é s , s ' e m p o i g n e r le d e s s u s d e l ' é p a u l e
g a u c h e a v e c la m a i n g a u c h e .
.MOT SACRÉ. Haluabelh (béb. Elsebacb, victima Dei), c ' e s t le n o m d e
la p a r j u r e q u i doit ê t r e i m m o l é e .
MOT DE PASSE. Victoire!
RÉPONSE. Silence I
BATTERIE. C i n q c o u p s é g a u x .
HEURE pour ouvrir. L e signal est d o n n é , n o u s s o m m e s p r ê t s à e x é -
cuter vos o r d r e s .
HEURE pour fermer. Celle où n o s e n n e m i s f u r e n t v a i n c u s , et où n o u s
c o m m e n ç o n s à jouir d u f r u i t de nos travaux pour des temps plus h e u -
reux.
HABILLEMENT. L e s F F . - , s o n t e n n o i r , les S S . - . en b l a n c . L e S o u v e r a i n
et la S o u v e r a i n e p o r t e n t , e n c a m a i l , u n l a r g e r u b a n n o i r , a u q u e l p e n d
le b i j o u d e l ' o r d r e .
BIJOU. U n e étoile à 8 p o i n t e s , le f o n d e n n a c r e , le t o u r et. les p o i n t e s e n
or. A u m i l i e u est le m o t s a c r é ; il se p o r t e s u r le c œ u r , a t t a c h é p a r u n e
faveur noire.
TABLIER. B l a n c , d o u b l é et b o r d é d e n o i r ; le b i j o u d e l ' o r d r e est b r o d é
au centre.
S U J E T DU GRADE. Il r o u l e s u r u n e s œ u r p a r j u r e , et condamnée à la
mort! Il appartient à la classe des grades vengeurs qui déshonorent
l ' é c o s s i s m e . 11 doit ê t r e r e j e t é d u r i t e d ' a d o p t i o n où son a d m i s s i o n est p l u s
qu'une faute.
 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

6" Degré. — ÉGOSSAISSE.

DÉCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e j a u n e ; 4 l u m i è r e s , u n e il c h a q u e
c o i n d e la salle.
TITHES. Le M0 s'appelle
Très-Respectable, l e s S u n v , Três-Véncrables,
les FF.-, et les SS. - . Vénérables.
S i g n e s . L ' i n d e x d r o i t s u r le f r o n t .
RÉPONSE. L ' i n d e x s u r le c œ u r , le p o i n g f e r m é ,
OupuE. C o m m e la r é p o n s e d u s i g n e .
ATTOUCHEMENT. P r é s e n t e r la m a i n d r o i t e v e r t i c a l e m e n t t e n d u e , la S . ' ,
la p r e n d d e m ê m e a v e c ses d e u x m a i n s .
M a r c h e . L e p i e d g a u c h e à la p o i n t e o c c i d e n t a l e d u c a r r é t r a c é , le d r o i t
à celle d u m i d i , le g a u c h e a u n o r d et le d r o i t ii l ' o r i e n t . (4 p a s , nombre
des vœux du Jésuite,)
BATTERIE. D e u x c o u p s é g a u x .
AGE d'une Écossaise. L'âge de raison.
M O T SACRÉ. lectifle ( a n a g r a m m e d e félicilé).
M O T DE PASSE. Mont Ararah (maledietio treinorEe).
HEURE pour ouvrir. D e u x h e u r e s .
— pour fermer. Quatre heures.
CORDON. J a u n e , p o r t é en s a u t o i r .
B u o u . U n e étoile e n a r g e n t , p e n d u e a u cou p a r u n r u b a n j a u n e .
TABLIER. B l a n c , d o u b l é e t b o r d é d e j a u n e ; s u r la b a v e t t e , u n e étoile
en argent dans u n carré.

QUESTIONS D ' O R D R E . D. Êtes-vous parvenue à la dignité écossaise-'1

R . J ' a i é t é p u r i f i é e p a r les e a u x d u d é l u g e .
D. Qu'avez-vous fait pour être reçue Ecossaise,''
R . Mes p r e u v e s , q u i s o n t la fidélité, le zèle q u ' o n a r e c o n n u s e n m o i
p o u r les lois d e la m a ç o n n e r i e .
TABLEAU. 11 r e p r é s e n t e ; 1° l'étoile d ' O r i e n t ;
2° L e c a r r é d é s i g n a n t la m a r c h e p a r les 4 c h i f f r e s r o u g e s .
3° Les 4 f l a m b e a u x q u i é c l a i r e n t la L o g e ;
4° L e m o n t A r a r a t , e n A r m é n i e ;
S0 L ' A r c h e de N o é ;
 MAÇONNERIE D'ADOPTION. 75

0° Noô et sa famille s o r t e n t de l ' A r c h e , c o n d u i t s p a r l'étoile a u s é j o u r

d e la- félicité.
CE GRADE, où d o m i n e le n o m b r e 4, a p p a r t i e n t a u s y s t è m e j é s u i t i q u e .

8 e Degré.

CHEVALIÈRE DE LA COLOMBE.

DÉCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e r o u g e et v e r t e , éclairée d e 7 l u m i è r e s :

3 à l ' o r . - . , 2 a u m i d i et 2 à l'occ.-. ; u n t r ô n e élevé de 7 m a r c h e s ; a u -
d e s s u s , u n e colombe en t r a n s p a r e n t . 11 y a aussi u n e colombe v i v a n t e .
S u r l ' a u t e l , c o u v e r t d ' u n tapis v e r t , sont 3 l l a m b e a u x g a r n i s de b o u g i e s ,
u n maillet, u n e b r a n c h e d'olivier et u n e Bible,
TITHES. L e M . - , se n o m m e PèreNoé et signe ainsi. L e G . - . - l n s p , - , est
le seul à q u i Noé parle e n p a r t i c u l i e r et il le t u t o i e ; il se n o m m e cher fils
aîné, ainsi q u e le 2 e S u r v . ' . . Les F F . - , et S . - . , q u i v e u l e n t parler à Noé,
le t u t o i e n t ; il les appelle ses enfants A n e r é p o n d q u ' à u n seul, pour
tous.
SIGNE. F a i r e t o u c h e r les 2 pouces par les b o u t s , les m a i n s o u v e r t e s , le
d e d a n s t o u r n é vers l ' e s t o m a c , c o m m e p o u r r e p r é s e n t e r d e u x ailes.
ATTOUCHEMENT. Se f r a p p e r m u t u e l l e m e n t 2 c o u p s d a n s la m a i n .
M O T SACRÉ. God malech; il se d o n n e à l'oreille par 3 syllabes.
M O T DE PASSE. Ararat ou Ararath (malédiction de la c r a i n t e ) , m o n -
t a g n e d ' A r m é n i e , où s ' a r r ê t a l ' A r c h e , selon la l é g e n d e .
BATTERIE. Sept coups, par 2 fois ; 3 plus u n .
EXCLAMATION. Gloria in excelsis.
TRAVAUX. Pour ouvrir. Les e a u x sont basses.
— P o u r fermer. Le t e m p s est c a l m e et s e r e i n .
TABLIER. B l a n c , d o u b l é et b o r d é d e taffetas v e r t . S u r la b a v e t t e e s t i m e
colombe t e n a n t d a n s son b e c u n e b r a n c h e d'olivier. A u m i l i e u d u tablier,
est u n e m o n t a g n e b a i g n é e d ' u n e e a u v e r d à t r e , où flottent d e s corps, des
b r a s , des t ê t e s , et s u r la m o n t a g n e , l ' a r c h e de Noé.
DÉCORS DU PÉRE NOÉ. U n cordon r o u g e et v e r t , porté e n sautoir, a u -
quel sont s u s p e n d u s u n e t r u e l l e et le b i j o u .
BIJOU. U n e colombe d ' a r g e n t , a y a n t d a n s son b e c u n e b r a n c h e d ' o -
livier.
QUESTIONS D'ORDRE. D . Étes-vous chevalière?
76 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

R . Je suis enchantée.
D . Pourquoi?
R . R i e u n ' e s t p l u s b e a u q u e la g r a n d e u r .
D . Quelle marque m ' e n donnez-vous?
R . Ma p r u d e n c e .
D. En quoi consiste-t-elle
R . A m e faire connaître.
D. Pourquoi?
R . P a r c e que je ne vous connais pas.
D. Que demandez-vous pour me reconnaître?
R. Un signe (on le fait), en disant : j'ai envoyé une colombe qui m'a
apporté une branche d'olivier.
D, Que signifie la colombe ?
R . L a d o u c e u r a v e c l a q u e l l e on d o i t é c o u t e r la v e r t u .
D. Où se trouve la vertu?
R . Dans la Maçonnerie.
TABLEAU. L ' a r c h e d e N o é s u r la m o n t a g n e ; u n e c o l o m b e , a p p o r t a n t
u n e b r a n c h e d ' o l i v i e r d a n s s o n b e c , v o l e v e r s l ' A r c h e . A u b a s d e la
m o n t a g n e , d a n s l ' e a u q u i c o m m e n c e à v e r d i r , on voit d e s t ê t e s , d e s b r a s
et des corps m o r t s .
CE GRADE, f a i t d a n s l ' e s p r i t d e l ' a d o p t i o n , n ' a a u c u n r a p p o r t a v e c l e
g r a d e d é t a c h é i n t i t u l é :• Les enfants de Noé, il a p p a r t i e n t à l ' o r d r e d e s
chevaliers et chevalières de la Colombe, fondé ù Versailles, en 1784.

Qe Degré. —ROSE-CROIX DES DAMES,

CHEVALIÈRES DE LA BIENFAISANCE.

La r é c e p t i o n e s t c e n s é e a v o i r l i e u à J é r u s a l e m , d a n s l ' i n t é r i e u r d u
temple des chevaliers et chevalières de la Bienfaisance, sous 1 allégorie
d u S a i n t - S é p u l c r e d e la P a l e s t i n e .
T I T R E S . L e p r é s i d e n t se n o m m e F.-. Commandeur; la p r é s i d e n t e S.\

Commandatrice; les FF.', et les SS. - ., chevaliers et chevalières.

SIGNE. L e v e r l e b r a s d r o i t e t l ' i n d e x , p o u r m o n t r e r q u ' i l n ' y a q u ' u n
Dieu.
RÉPONSE. M e t t r e la m a i n d r o i t e s u r l e c œ u r .
ATTOUCHEMENT. S e d o n n e r l e s 2 m a i n s c r o i s é e s e n f o r m a n t u n e c r o i x .
 MAÇONNERIE D'ADOPTION. 77

l,c p r e m i e r q u i p r e n d la m a i n droite do l ' a u t r e , dit : Aimez le bien. ON

liÉPOND ; fuyez le mal, en d o n n a n t l ' a u t r e m a i n . Le p r e m i e r d o n n e le
baiser de paix, et dit : pratiquez la vertu. RÉPONSE : Ainsi soil-il!
OnniiE. Croiser les m a i n s s u r le c œ u r , en s i g n e de bon pasteur.
JARRETIÈHE DES CIIEVALIÉRES. R u b a n violet, e n t o u r é d e tresses d ' o r ; on
y ' b r o d e l e s trois lettres F . - . E . - . C . ' . {Foi, Espérance, Charité). Elle se
porte à la j a m b e g a u c h e .
B u o u . U n e croix en or, avec des r a y o n s a u x 4 a n g l e s , s u s p e n d u e à u n
r u b a n v e r t , porté en s a u t o i r .
TABLIER. Taffetas violet, b o r d é d ' u n r u b a n de m ê m e c o u l e u r . A u m i -
lieu, u n e petite p o e b e r o u g e , fixée a v e c d e u x rosettes v e r t e s .
CORDON. Violet, a u q u e l est s u s p e n d u l ' i n s i g n e (le maillet, symbole d u
commandement).
ÉCIURPE. Les S S . - . officières p o r t e n t e n é e b a r p e , d e droite à g a u c h e ,
u n cordon noir liseré d e r o u g e , avec u n e rosette p o n c e a u .
BATTERIE. Neuf coups. [Il y a un F.-, servant et des S S . ' . servantes.)
QUESTIONS D'ORDRE. « Serez-vous t o u j o u r s p r ê t e , m a s œ u r , à sacrifier
» v o t r e vie p o u r m o u r i r sous la l u m i è r e sainte d e la religion c a t h o l i q u e ,
» apostolique et r o m a i n e ? »
R. Oui, je le promets.
D. « P r o m e t t e z - v o u s de p r o c u r e r la paix et la c o n c o r d e , de secourir
» les m a l h e u r e u x o p p r i m é s , d ' ê t r e r e l i g i e u s e o b s e r v a t r i c e d e s C o m m a n -
» d e m e n t s de Dieu et de l ' É g l i s e , d ' ê t r e i r r é p r o c h a b l e d e v a n t l u i et i r r é -
» p r é h e n s i b l e d e v a n t votre C o m m a n d e u r et d e v a n t vos F F . - , et vos S S . - .
» d e l ' o r d r e , soit pour, paroles et effets et de v o u s d é v o u e r à la b i e n -
» faisance ? »
R. Oui, je le promets.
Le Commandeur dit : « Mes FF.', et mes S S . ' . , invoquons pour cet
» effet l'Esprit saint! »
On s'agenouille p o u r c h a n t e r le Veni, Creator.
L a r é c i p i e n d a i r e p r o n o n c e et signe l'obligation s u i v a n t e :
OBLIGATION. « Je p r o m e t s à D i e u , à n o t r e S a u v e u r J é s u s - C h r i s t et à la
» b i e n h e u r e u s e v i e r g e Marie d ' o b s e r v e r r e l i g i e u s e m e n t , etc. »
Le Commandeur la constitue, en disant : « Je vous reçois, ma chère
» S . ' . , et vous crée c h e v a l i è r e de la B i e n f a i s a n c e d u S a i n t - S é p u l c r e d e
» notre Seigneur Jésus-Christ, au nom du Père, du Fils, du Saint-Es-
» prit. Ainsi soit-il ! »
Ce grade est r e l i g i e u x et catholique; il appartient à l ' a n c i e n s y s t è m e
jésuitique.
78 MAÇONNERIE D'ADOPTION.

I O et dernier Degré

PRINCESSE DE LA COURONNE

OU SOUVERAINE MAÇONNE.

L a L o g e r e p r é s e n t e la salle d o c o n s e i l d e S a l o m o n .
L e s t r a v a u x d u c o n s e i l n ' o n t r a p p o r t q u ' a u x v e r t u s d e S a l o m o n et a la
v i s i t e d e la r e i n e d e S a b a .
Le cérémonial représente celui qui eut lieu q u a n d cette reine l u t i c -
ç u c par le roi Salomon.
D é c o r a t i o n de la salle. T e n t u r e rouge^ o r n é e d e g u i r l a n d e s d e f l e u r s
et de c o u r o n n e s . Un trône m a g n i f i q u e élevé de 7 degrés, c o u v e r t d ' u n
d a i s . A l a d r o i t e d u t r ô n é e s t l e r i c h e f a u t e u i l d e la G . - . - M . - . ; à g a u c h e ,
u n e table s u r laquelle sont 3 l u m i è r e s , u n e coupe et u n pain. A u p r è s
e s t u n a u t e l o r n é p o u r r e c e v o i r l e s e r m e n t d e la r é c i p i e n d a i r e . 2 1 l u -
m i è r e s é c l a i r e n t la s a l l e .
T i t r e s . L e G. • .-M. • . r e p r é s e n t e S a l o m o n ; l a G . ' . - M 9 3 0 . - , sa f e m m e ; ou
les appelle très-sage Roi, très-sage Reine. L e s F F . - . I n s p . " . e t S.". I n s -
p e c t r i c e s s o n t les p r e m i e r s d u c o n s e i l ; o n les n o m m e : favoris, favorites.
L a r é c i p i e n d a i r e r e p r é s e n t e la r e i n e d e S a b a q u i v i e n t v i s i t e r S a l o m o n ;
o n l ' a p p e l l e puissante Reine; elle e s t d é c o r é e d ' u n e r i c h e é c h a r p e e t d ' u n
b r a c e l e t f o r m é d ' u n r u b a n f o n d b l e u s u r l e q u e l e s t b r o d é e n or u n e c o u -
r o n n e a n t i q u e , a v e c c e s m o t s : Sagesse et candeur.
D é c o r s des SS.-.. U n e é c h a r p e b l e u do ciel, t e r m i n é e par u n e f r a n g e
en a r g e n t , et n o u é e s u r l'épaule avec u n e rosette b l a n c h e et des g l a n d s
d ' o r ; a u b o u t s ' a t t a c h e le b i j o u d u g r a d e . T o u t e S . - . , ainsi décorée, a le
r a n g d e G . - . - M s s V . , e t p e u t p r e n d r e p l a c e à l'Ovieitt.
Bijou. U n c e r c l e e n or r e n f e r m a n t u n s c e p t r e , u n e m a i n d e j u s t i c e ,
et, au centre, u n e c o u r o n n e a n t i q u e , q u i s o n t les 3 a t t r i b u t s d e l a
royauté. Ce b i j o u s'attache au b o u t de l ' é c h a r p e au m o y e n d ' u n e r o -
sette rose.
Ce grade n ' e s t n u l l e m e n t i n i t i a t i q u e , il e s t s i m p l e m e n t honorifique.
Sa création eut lieu en Saxe, en 1770.
 FORESTIÈRE.

Le besoin de se r e c o n n a î t r e , d e se secourir au m i l i e u des vastes forêts,

où les v o y a g e u r s et m é m o les h a b i t a n t s d e ces solitudes r i s q u e n t si s o u -
vent de s ' é g a r e r , a d o n n é n a i s s a n c e à ces i n s t i t u t i o n s utiles et d é j à si a n -
c i e n n e s ; elles se d i v i s e n t en S classes :
1 . Fendeur ou Charbonnier ;
2. Le Prodigue converti;
3 . Moins diable que noir ;
4. Scieur ;
ii. Charpentier.
Le F e n d e u r ou C h a r b o n n i e r est la p r i n c i p a l e M a ç o n n e r i e forestière.

DE LA FRANCHARBONNERIE.

Cet o r d r e u t i l e s'est t r è s - a n c i e n n e m e n t organisé d a n s les diverses con-

trées de la F r a n c e où se t r o u v e n t des forêts. D a n s les v e n t e s ou r é u n i o n s
de c h a r b o n n e r i e , les associés s o n t d é s i g n é s p a r le titre d e bons c o u s i n s
charbonniers

1
ORIGINE du titre de Cousix, donné aux grands dignitaires par les monarques
français.
Un auteur a prétendu que François I e '', roi de France, avait été initié dans la
Maçonnerie charbonnière, ce qu'il croit être confirmé par les salufs et les hon-
neurs portés a ce souverain, lors des ouvertures des ventes, ainsi qu'on peut le
lire dans lé Mentor d'apprenti-charpentier, p. 61.
Et Sainte-Croix, dans ses Essais sur Paris, dit que. Vers l'an 1540, Fran-
80 MAÇONNERIE FORESTIERE.

On lit, d a n s de vieilles i n s t r u c t i o n s i m p r i m é e s , q u e cette institution

r e m o n t e a u x e m p e r e u r s païens. Saint T h i b a u l t est le patron des b r a n -
c h a r b o n n i e r s . Dos F e n d e u r s p r é t e n d e n t ([ue c étaient les premiers c l u é -
tiens qui, obligés de f u i r la persécution, étaient convenus de certains
signes pour se reconnaître.
Le b u t de cette association est la perl'ection de l ' h o m m e . Les aspirants
à la charbonnerie doivent avoir des m œ u r s pures, etc. Ils sont soumis à
des épreuves. 11 y a 3 grades :
1. Apprenti. 2. Maître. 3. Vendeur. C h a q u e vente a u n Orateur,
u n Secrétaire, etc.
Après les questions d'usage faites au c h a r b o n n i e r q u i se présente en
v e n t e , le Vére-Maitre lui dit : « Souviens-toi q u e , chez les c h a r b o n -
niers ;
» Les richesses, l'orgueil n e sont q u e des c h i m è r e s ;
» E n f a n t s d u m ê m e Dieu, tous les h o m m e s sont f r è r e s ;
« Le vice seul est bas, la v e r t u fait le r a n g ,
» E t l ' h o m m e le plus j u s t e est aussi le plus g r a n d . »

La coterie des c h a r b o n n i e r s entre d a n s les mystères secrets de quel-

q u e s Compagnons d u devoir.
Les associés de la F e n d e r i e sont appelés bons compagnons fendeuhs.

11 est évident q u e la F r a n c h a r b o n n e r i e a existé longtemps avant la F e n -

derie q u i , après en avoir fait partie d a n s le 3 e grade, s'en est séparée
pour former u n corps à part et u n rituel différent, tout en conservant le
principe moral et le m ê m e b u t de philanthropie.
E n F r a n c e , il existe encore, d a n s le Doubs, d a n s le J u r a , etc, des
ventes de charbonniers et des chantiers de fendeurs.

FENDEURS DU DEVOIR, COMPAGNONS FENDEURS,

SYLVAiNS ET CHARBONNIERS.

La FENDERIE est u n devoir qui est servi avec toute la d é c e n c e et la ré-

gularité possibles, par les m e m b r e s sociétaires; on n ' e n t e n d jamais, dans
leurs r é u n i o n s , j u r e r , médire n i proférer des paroles i n c o n v e n a n t e s .

ç,ois I " qualifia les pairs et les grands dignitaires de l'Église, dans ses lettres, de
COUSINS, tandis que les rois, ses prédécesseurs, les appelaient très-chers et fidèles
amis. Ce titre devint inamovible. Henri IV le donna aux cardinaux qui avaient,
auparavant, le titre de Chers amis.
 MAÇONNERIE F O R E S T I È R E . 81

La c h a r i t é c l le d r o i t à l ' h o s p i t a l i t é y s o n t o b s e r v é s .
On y s u i t les sept béatitudes :
1. J'ai é t é n u , vous 'm'avez habillé;
J ' a i e u soif, vous m'avez donné à boire;
:t. J ' a i e u f a i m , vous m'avez donné à manyer;
4 . J ' a i été e n p r i s o n , vous m'avez visité;
!>. J'ai é t é m a l a d e , vous m'avez secouvu ;
G. J ' a i e u f r o i d , vous m'avez réchauffé;
7 . J ' a i é t é a f l l i g é , vous m'avez consolé.
L e lieu d e l ' a s s e m b l é e se n o m m e chantier ou tente. 11 f a u t ê t r e n e u f
au moins pour tenir séance.
TITRES. Le c h e f d u c h a n t i e r se n o m m e Pere-M.•. ; le 4 " g a r d e Cousin
du Chêne; le 2 e , Cousin de l'Orme ; il y a ii a u t r e s officiers et d e s p i -
q u e u r s . Le récipiendaire s'appelle B r i g ù e ï .
Les t a b l e s s o n t d e s billots sur lesquels sont des couronnes de c h ê n e .
Les sièges s o n t d e s fagots. A u m i l i e u d u local s o n t d e s scies, d e s cognées,
des haches, d e s coins, e n t r e m ê l é s d e copeaux et d e feuillages.
COSTUMES. V e s t e c o u r t e , p a n t a l o n d e toile, s a b o t s , c h e m i s e et c r a v a t e
débraillées.
B u o u . U n e h a c h e d o r é e , s u s p e n d u e ii u n e f a v e u r c o u l e u r d e f e u i l l e
m o r t e b o r d é e d e v e r t . O n la p o r t e à la 3° b o u t o n n i è r e d e la v e s t e , a i n s i
q u ' u n p e t i t si f f l e t .
CORDON. Un l a r g e r u b a n j a u n e m o i r é , f e u i l l e m o r t e , p o r t é e n é e b a r p e
d e d r o i t e à g a u c h e et a u b a s d u q u e l p e n d u n c o i n d e b o i s . L e P è r e - M a î t r e
porte le cordon en sautoir.
TABLIER. D e c h a r p e n t i e r , p e a u r o u s s e t a n n é e ; 2 p o c h e s p o u r la p i e r r e
à a i g u i s e r , les b â t o n s p o u r la d i a n e , le t a b a c , etc.
DIANE. P o u r b a t t r e la d i a n e , on se s e r t d e 2 b â t o n s é g a u x , l o n g s d e
11 c e n t i m è t r e s . O n les f r a p p e e n 3 t e m p s : 1 + 2, l'un contre l'autre
p o u r i m i t e r les m a r é c h a u x 1 .
LES PIQUEURS o n t , d e p l u s q u e les a u t r e s , u n f u s i l a v e c u n e b a n d o u i l -
lère c o u l e u r d e f e u i l l e m o r t e .
ORDRE. L a m a i n d r o i t e à la g o r g é , e n f o r m e d e c o i n .
SIGNE. P o r t e r vers la t e r r e la m a i n g a u c h e f o r m a n t u n c o i n , la d r o i t e
à la g o r g e .

1
La DIANE est une expression moderne, empruntée d'une batterie de tambour.
Les anciens manuels imprimés portent battre la danelle, contraction du mol
dowelle, petite douve.
fi
82 MAÇONNERIE FOKIÎSÏlÈUE.

SIGNE DE RECONNAISSANTE dans une forêt. So color lo clos c o n t r e u n

a r b r e , f r a p p e r 2 coups contre avec le talon droit, et n n d u talon g a u c l i e ,
e n glissant le piefl.
ATTOUCHEMENT. La griffe d e M . - . , é t e n d r e le doigt m a j e u r s u r le poi-
g n e t où il f r a p p e 3 coups é g a u x ; et le m a j e u r de la m a i n g a u c h o f r a p p e
3 c o u p s s u r l'omoplate.
M O T SACRÉ. Bonne vie!
On r é p o n d p a r le MOT DE PASSE :A l'avantage !
MARCHE. Empiler le buis (c'est f a i r e 3 s a u t s de côté).
BATTERIE. Trois coups é g a u x .
SALUT DE LA HACHE. La p r é s e n t e r en a v a n t et se c o u r b e r . C'est la ma-
nière de saluer le Père-Maître.
ORDRE DE TABLE. L a m a i n droite en coin à la g o r g e , la m a i n g a u c h e
s u r la h a n c h e , c o m m e p o u r se r e p o s e r .

CHANTIER DE T A B L E .

UN DRESSOIR on f e r à c h e v a l , s a n s n a p p e ; la m u s i q u e a u m i l i e u ; des
b a n c s p o u r s'asseoir. S'il f a i t beau et c h a u d , on p e u t s'asseoir s u r le g a -
z o n , s'il y en a.
L e s ustensiles sont d e terre ou de bois. Mets r u s t i q u e s , soupe a u x
c h o u x ; 2 c u i s i n i e r s f e n d e u r s , habillés en f e m m e , p o r t a n t les n o m s de
cousine Marie et cousine Javotte. Noms des objets ;
L e vin se n o m m e copeau rougieoii blanc;
L'eau copeau pourri;
La bouteille cr uche ;
Le gobelet sac ou mannequin;
Le pain mousse;
La table bloc;
Boire brûler le copeau;
Boire à la santé relicher à la santé.
MANOEUVRE DU BLOC. Cousins du Chêne et de l'Orme,
Le P è r e - M a î t r e ;
remplissons nos sacs de copeaux -et mettons-les en chantier. (Ils répètent
l'annonce.)
Le Père-Maître. Haut le chantier et à l'ordre!
T o u s les Cousins se l è v e n t et se m e t t e n t à l ' o r d r e .
 MAÇONNERIE FOtlESTIÈUE. 83

\Jii l 'èrc-Miiître ; Hons Cousins el buns Compagnons, nous allons rdi-

cker la santé de... : La main au sad le sac à la hauteur de l'oreille
droite ! (On t o u r n e lii t ê t e à d r o i t e p o u r q u e le g o b e l e t se t r o u v e c o n t r e la
lèvre.) Videz le sacl secouez le sud bas le sacl On applaudit, en disant
3 l'ois : Bonne vie!
Il n ' y u p o i n t d e s a n t é d ' o b l i g a t i o n .
QUESTIONS :
l). Connais-tu ton père? L ' i n t e r r o g é r e g a r d e le ciel.
Connais-tu ta mère? Id. Id. la terre.
Id. ton parrain i' Id. Id. son é p a u l e d r o i t e , e t c .

FENDEUR DU DEVOIR OU CARBONARO ANCIEN.

I n s t r u c t i o n . i). D'où venez-vous, Cousin Duchiine?

K. D e la f o r ê t .
I). Où est votre père?
R . L e v e r les y e u x a u c i e l .
1). Où est votre mère?
R . liaisser les y e u x v e r s la t e r r e .
1). Que rende%-v,ous à votre père?
R . D e s l i o m m a g e s et d e s r e s p e c t s .
D. Que rendez-vous à votre mère?
R . Mes s o i n s p e n d a n t m a vie, m o n c o r p s a p r è s .
D. Si j'ai besoin de secours, que me donnerez-vous?
R. Je partagerai avec vous m a journée, q u a n d je l'aurai gagnée, m o n
p a i n d e d o u l e u r ; n o u s b r û l e r o n s e n s e m b l e m o n s a c d e c o p e a u x et je v o u s
logerai d a n s m a cabane^ etc^

SCIEUR.

LES SCIEURS ont pour MOTS SACRÉS ; Ohet acha rnahim voohet aves.
O n d o i t les r e c t i f i e r a i n s i ; Eth haschamdïm voeih haarets (cœlum et
terra).
8-i MAÇONNEUUi FORESTIÈRE.
»

LE PRODIGUE CONVERTI

SLÎCOND POINT DIO LA FENDEUIE. '

Ci; g r a d e est, s u r les r i t u e l s , c e n s é dater rie l'an 7 0 0 .

DKCOUATION DU CHANTIER. Si c ' e s t u n e c h a m b r e , su t e n t u r e doit r e p r é -
s e n t e r u n e f o r ê t , etc. Le t r ô n e est élevé de 7 m a r c h e s . A u - d e s s u s d u
Maître, est s u s p e n d u u n t r i a n g l e e u or, a v e c 3 d i a m a n t s à c h a q u e a n g l e ;
d e v a n t lui est u n e table s u r laquelle sont : 3 b o u g i e s en t r i a n g l e ; 2 p i s -
tolets, u n t r i a n g l e et u n e c o u r o n n e de l a u r i e r . D o u z e l u s t r e s à 7 b r a n c h e s
chacun.
T i t r e s . L e Maître s'appelle le Grand Alexandre la Con/iance. Les deux
p l u s a n c i e n s d u c h a n t i e r r e m p l i s s e n t les f o n c t i o n s d ' o r a t e u r et de se-
crétaire; ils se n o m m e n t F.-. Jacques et F.\ Pierre; l'inlrodiicteui'
F.-. Joseph, le r é c i p i e n d a i r e se n o m m e a u s s i Joseph.
S i g n e . P o r t e r la m a i n d r o i t e a u f r o n t et se le t o u c h e r d u b o u t des
doigts.
S i g n e p o u r se faire connaître. P o r t e r la m a i n d r o i t e a u l 01 ' b o u t o n de
l'habit.
ORDRE. La hache, s u r l ' é p a u l e , la t a b a t i è r e à la m a i n .
BATTERIE. Trois c o u p s p a r 2 + 1 . Le M . - , l'exécute, a v e c son m a i l l e t ;
les F . - , s u r l a t a b a t i è r e : 2 c o u p s s u r le côté et u n d e s s u s . Celle batterie
s u r la t a b a t i è r e , sert a u s s i d e signe de reconnaissance.
MOT SACRÉ. Josoée. S u r le t o m b e a u d u G r a n d A l e x a n d r e , on lit : Le
Temps vient à bout de tout.
S u r les 3 p o r t e s de la t o u r , on lit ;
Le Passé m'a trompé.
Le Présent me tourmente.
L'Avenir m'épouvante.
CORDON. B l e u m o i r é , p o r t é e n s a u t o i r .
B u o u . U n t r i a n g l e e n or, a v e c les lettres S . . L . P . , a u x a n g l e s ; elles
i n d i q u e n t la sagesse de Salomon, la p a t i e n c e de Job et le r e p e n t i r de
YEnfant-PKomGVE.
T a b l i e r . De p e a u b l a n c h e , d o u b l é et b o r d é de v e r t . S u r le m i l i e u , u n
c œ u r b o r d é d e n o i r , a u c e n t r e d u q u e l est u n e - l a r m e r o u g e ; s u r les
 MAÇONNERIE F O R E S T I È R E . . 85

côtés u n e h a c h e , u n coin, u n e cognée el le t r i a n g l e ; au b a s 3 d é c o u p u r e s .

H a b i l l e m e n t . Un h a b i t d e toile; le m a î t r e p o r t e s u r la t ê t e u n e cou-
r o n n e de l a u r i e r .

CARBONARIA (CHARBONNERIE ITALIENNE)

L a C h a r b o n n c r i e o u F e n d e r i e p r e s c r i v a i t , en F r a n c e , la c h a r i t é et
l'hospitalité. Elle n ' a v a i t a u c u n b u t politique n i r e l i g i e u x , et n e p o u v a i t
se c o n f é r e r , p l u s t a r d , q u ' a u x M a ç o n s a y a n t le g r a d e d e Maître. Elle no
se composait alors q u e d ' u n g r a d e ; les Italiens, e n l ' a p p l i q u a n t à l e u r s
ijesseins, l u i en ont d o n n é trois.
La Carbonaria i t a l i e n n e est u n e secte p o l i t i q u e et religieuse q u i avait
pour b u t l ' i n d é p e n d a n c e d e l'Italie et la r é f o r m e de l ' E g l i s e . Elle est o r i -
ginaire d e F r a n c e , où les Carbonari ( c h a r b o n n i e r s ) é t a i e n t c o n n u s ,
d i t - o n , d a n s le x v 0 siècle, s o u s le n o m do Fendeurs.
hn Fenderie, selon q u e l q u e s a u t e u r s , a u r a i t été portée en l o l o , en
Italie, par l ' a r m é e c o m m a n d é e en p e r s o n n e par le roi F r a n ç o i s I e r .
L'histoire d u g r a d e , c o m m e t o u t e s les c r é a t i o n s de l ' é p o q u e , e n f a i t r e -
m o n t e r l'origine a u t e m p s d e S a l o m o n ; m a i s il p a r a î t r a i t q u e la F e n -
derie n a q u i t t r è s - a n c i e n n e m e n t d a n s les f o r ê t s d u Roussillon et d u Bour-
b o n n a i s . Ses p r e m i e r s a u t e u r s f u r e n t , peut-être, d e simples b û c h e r o n s ,
d é t a c h é s de la c h a r b o n n e r i e a n t é r i e u r e à la f e n d e r i e , a u x q u e l s se j o i g n i -
r e n t d e s clercs et des g e n t i l s h o m m e s c h a s s é s de l e u r s foyers d a n s les
g u e r r e s d é s a s t r e u s e s q u e la F r a n c e e u t à s o u t e n i r sous les rois C h a r l e s \ I
et C h a r l e s VII.
L'esprit s o m b r e et vindicatif de l'Italien se développe d a n s le Carbo-
naro, q u i , de b o n et de paisible Cousin, est d e v e n u c o n s p i r a t e u r ; t a n d i s
q u ' o n r e t r o u v e , d a n s le F e n d e u r , la p h i l o s o p h i e d o u c e et t e n d r e d e s Ma-
çons et p e u t - ê t r e b i e n la vive gaîté des F r a n ç a i s .
« Des services t r è s - i m p o r t a n t s , r e n d u s de t e m p s à a u t r e par ses m e m -
» b r e s , d é t e r m i n è r e n t des p e r s o n n a g e s illustres à s'y faire a g r é g e r . On
» assure positivement, qu'en France, plusieurs m e m b r e s du parlement
» y f u r e n t a d m i s , d e 1770 à 1790. » [Esprit du dogme de la Franc-
maçonnerie, p . 277.)
La Charbonnerie i t a l i e n n e éleva ses p r é t e n t i o n s j u s q u ' à la politique.
E n 1814, les C a r b o n a r i e x c i t è r e n t des t r o u b l e s d a n s la C a l a b r e , et le roi
de Naples l e u r fit d é f e n s e d e s ' a s s e m b l e r .
 / r

SOCIETES ANDROGYNES
(des deux sexes)

LES PLUS REMARQUABLES.

O n sait q u e le m o t Androgyne s i g n i f i e des deux sexes; il e s t

formé du grec andros, homme, et de gunê, femme. La Maçon-
nerie d'adoption est également androgyne; mais elle est régu-
lière, utile et reconnue, nous avons dû la classer et la traiter à
part. Cependant comme il n'est pas inutile de connaître les asso-
ciations de ce genre qui ont eu quelques succès, nous donnons le
Tuileur ou l'analyse des principales sociétés androgynes les plus
curieuses, pour en faire connaître l'essence et l'esprit.
Ces sociétés de plaisir sont tellement dans le goût des Français,
que vingt-neuf ans avant que la Francmaçonnerie existât à Paris
et donnât l'idée de ces réunions androgynes, l'ordre des Cheva-
liers et Chevalières de la Joie f u t , a v e c succès, créé en 1 6 9 6 . Les
statuts de cette société, fondée sous la protection de Bacchus et
de VAmour, ont été imprimés in-8 0 , en 1698.
Il y eut en Espagne ;
Les Chevalières de Saint-Jean-de-Jérusalem ;
Les Chevalières de Saint-Jacques-de-l'Épée et de. Palatrava.

L'Église n ' a - t - e l l e p a s eu ses diaconesses et ses vhanoinesses?

 MAÇONNERIE ANDROGYNE. 87

ORDRE DES FENDEURS ET FENDEUSES,

Cet ordre androgyne, calqué sur le cérémonial des Fendeurs

du devoir (p. 8 3 ) , f u t institué le 17 août 1747, sous le nom de
.Chantier du globe et de la gloire, p a r le c h e v a l i e r Beauchêne, le
plus fameux, et le plus zélé des Vénérables inamovibles de Paris,
le môme qui avait établi sa Loge dans un cabaret de la rue Saint-
Victor, à l'enseigne du Soleil d'or. Il y couchait, y donnait, pour
six francs, dans une seule séance, tous les grades maçonniques
d'alors. Le local ou chantier représentait une forêt.
Le président se nomme Père-Maître ; les frères et les sœurs
Cousins et Cousines; le r é c i p i e n d a i r e Briquet, si c'est u n e f e m m e ,
Briquette.
Ces réunions, qui avaient lieu hors de Paris, dans un vaste jar-
din de la Nouvelle-France, eurent une vogue extraordinaire. Les
gens de cour et de la ville, hommes et femmes, s'y rendaient bras
dessus, bras dessous, vêtus de blouses ou de jupons de bure, sa-
bots aux pieds, et s'y livraient à tout le sans-façon d'une gaité
populaire décente.
Voir, pour les détails, le rite de Y ordre des Fendeurs, dont
nous donnons le rituel.
D'autres sociétés androgynes lui succédèrent. Tels furent ;
L'Ordre de la Centaine;
L'Ordre de la Cognée;
L'Ordre de l a Fidélité.
Mais leurs formes se rapprochaient plus de la Maçonnerie
d'adoption.

COMPflGNE DE PÉNÉLOPE OU LE P A L L A D I U M DES F E M M E S .

La r é c i p i e n d a i r e d o i t a v o i r d e s t a l e n t s s u r l e s q u e l s elle est e x a m i n é e
a v a n t sa r é c e p t i o n ,
 S8 MAÇONNERIE ANDROGYNE.

C o n d u i t e p a r 2 c o m p a g n o n s cl u n e c o m p a g n e clans u n e c h a m b r e , au
m i l i e u d e l a q u e l l e est u n e t a b l e c o u v e r t e d ' u n l i n g e b l a n c , d e s s u s s o n t
3 f l a m b e a u x et la s t a t u e d e M i n e r v e . Elle p r ê t e l'obligation s u i v a n t e :
OBLIGATION. « J e j u r e et p r o m e t s , s u r m o n h o n n e u r , d e g a r d e r d a n s
» m o n c œ u r la c o n n a i s s a n c e d e t o u t ce q u e j e v a i s a c q u é r i r , et do n ' e n
» j a m a i s p a r l e r q u ' a v e c d e s c o m p a g n e s d e P é n é l o p e et d e s c o m p a g n o n s
» d ' U l y s s e q u e j e r e c o n n a î t r a i b i e n l é g i t i m e s . ))
DÉCORS. L a c e i n t u r e est d e 3 c o u l e u r s : jaune, couleur de feu et verte;
a u m i l i e u , la t ê t e d e M é d u s e .

ÉPREUVES. Elle y a p p r e n d q u e le travail est le Palladium d e la i'emmo.

Les formules d'admission sont accompagnées de statuts rédigés à Lu-
lèce et s i g n é s , y e s t - i l d i t {sans vérité), d e la m a i n d e Fénelon. (V. les
Compagnons d'Ulysse, ci-après.)

ORDRE DES WOSES.

Cet o r d r e d ' u n seul g r a d e , q u i n e f u t q u ' u n e M a ç o n n e r i e d ' i m i t a t i o n ,

n e d u t son o r i g i n e q u ' à u n - s c r u p u l e r e l i g i e u x . Il p r i t n a i s s a n c e à V i e n n e
[Autriche) et f u t i n s t i t u é le 2 2 s e p t e m b r e 1738, voici à q u e l l e o c c a s i o n .
La b u l l e d e C l é m e n t Xll q u i , e n 1736, e x c o m m u n i a les F r a n c m a ç o n s , fit
f e r m e r les L o g e s d ' A l l e m a g n e . L e s c a t h o l i q u e s a l l e m a n d s , n e v o u l a n t
pas r e n o n c e r aux douceurs des r é u n i o n s fraternelles, f o n d è r e n t cette
i n s t i t u t i o n q u i , s a n s les e x p o s e r a u x c e n s u r e s d u V a t i c a n , l e u r p r o c u r a i t
le m ê m e a g r é m e n t q u e la M a ç o n n e r i e . Ils a d m i r e n t les f e m m e s d a n s
l e u r s r é u n i o n s , où il n e se p a s s a j a m a i s r i e n d e c o n t r a i r e à la d é c e n c e , el
t o u t e s se t e r m i n a i e n t p a r d e s a c t e s d e b i e n f a i s a n c e .

Ils m i r e n t ce n o u v e l o r d r e , q u i se r é p a n d i t e n F r a n c e et en H o l l a n d e ,
s o u s la p r o t e c t i o n d ' u n d e s p u i s s a n t s s e i g n e u r s d e l ' é p o q u e , l ' é l e c t e u r
e c c l é s i a s t i q u e Clément-Auguste, n é d u c d e B a v i è r e . Ce p r i n c e p r i m a t
p r o f e s s a i t u n e g r a n d e a d m i r a t i o n p o u r le b e a u s e x e ; ce f u t u n e o c c a s i o n
de lui procurer des fêtes d ' u n n o u v e a u genre.
Ils a d o p t è r e n t p o u r e m b l è m e celui d e la fidélité, le chien; d e là le n o m
de Mopse qui, en allemand, signifie doguin, représenté par un carlin à
la q u e u e r e t r o u s s é e et p o u r c a u s e . Voir le r i t u e l ; le sifflet r e m p l a c e le
maillet.
 MAÇONNERIE ANDROGYNE. 89

O r d r e , P o r t e r la m a i n d r o i t e o u v e r t e s u r le c œ u r , s a n s f o r m e r l ' é -
(fuerre.
S i g n e . A p p u y e r le m é d i u s s u r le b o u t d u n e z , 2 a u t r e s doigts s u r les
c o i n s d e la b o u c h e , le p o u c e s o u s le m e n t o n , le p e t i t doigt é t e n d u et
é c a r t é , et f a i r e sortir le b o u t d e la l a n g u e p a r le Côté d r o i t d e la b o u e b e ,
MOT. Mur ( p r o n o n c e z mow)-, il n ' e s t p a s d e r i g u e u r .
POUR ENTRER. G r a t t e r 3 fois et h u r l e r , à la m a n i è r e d e s c h i e n s .
Les Mopses c e s s è r e n t l e u r s r é u n i o n s , l o r s q u e , d a n s les É t a t s d e l ' E u -
r o p e , la M a ç o n n e r i e r e p r i t son r a n g et sa s p l e n d e u r .

ORDRE DES F E U I L L A N T S OU DES DAMES P H I L É I D E S .

Cet o r d r e f u t établi en B r e t a g n e , v e r s le m i l i e u d u x v u i 0 siècle.

SIGNE D'ESSAI. É l e v e r les m a i n s à la h a u t e u r d e l ' œ i l , la p a u m e t o u r -
n é e en h a u t , les c i n q d o i g t s j o i n t s .
SIGNE .MANUEL. (Atlouchement.) S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t les d e u x
m a i n s , les d o i g t s e n t r e l a c é s et les s e r r e r 3 fois r é c i p r o q u e m e n t .
PAROLE. A vez-vous effeuillé les roses?
RÉPONSE. A u s s i les p a m p r e s .

ORDRE DES CHEVALIERS RAMEURS ET DAMES RAMEUSES.

Cet o r d r e , f o n d é à R o u e n , e n 1738, e u t p e u d e s u c c è s .

ORDRE DES AMAZONES.

11 f u t c r é é , en 1740, a u x É t a t s - U n i s d ' A m é r i q u e et n ' e u t pas d e s u c c è s .

ORDRE DE LA L I B E R T É .

On l ' i n s t i t u a à P a r i s , en 1740. Les d o c u m e n t s n o u s m a n q u e n t .

90 MAÇONNERIE ANDROGYNE.

1
O R D R E D E LA F É L I C I T É OU LES FÊLICITAIRES.

Cet o r d r e f u t f o n d é à P a r i s , en 1742, par le F . - , de C h a r a b o n n e t et

q u e l q u e s a u t r e s officiers d e m a r i n e . 11 est divisé en 4 grades :
•1ER M o u s s e ;

2E P a t r o n ;

3E C H E F D'ESCADRE;

4B Yice-amiral.

L e s e m b l è m e s et le v o c a b u l a i r e sont n a u t i q u e s .
T i t r e s . Un O r i e n t se n o m m e rade, la Loge escadre. 11 y a 4 officiers :
le Chef d ' e s c a d r e , le ( i r a n d - S o n d e u r , l ' I n s p e c t e u r et le S u r v e i l l a n t ,
q u ' o n appelle Chérubin.
Les S S . ' . f o n t le voyage fictif de Vile de la Félicité, sous la voile des
F F . - , et pilotées par eux.
Le ou la r é c i p i e n d a i r e j u r e 1° de g a r d e r le secret s u r le c é r é m o n i a l qui
a c c o m p a g n e la r é c e p t i o n ; 2° et de n e j a m a i s e n t r e p r e n d r e le mouillage
d a n s a u c u n p o r t o ù , d é j à , se t r o u v e à l ' a n c r e u n des vaisseaux de 1 or-
d r e . Si c'est une femme, d e n e j a m a i s recevoir u n v a i s s e a u é t r a n g e r d a n s
son port, tant, q u ' u n vaisseau d e l ' o r d r e y est à l ' a n c r e .
Elle p r ê t e s e r m e n t , assise à la place d u p r é s i d e n t q u i , d u r a n t cette
formalité, est i\ ses g e n o u x .
Pour tenir Escadre (Loge), il fallait la r é u n i o n d e c i n q m e m b r e s .
Pour entrer, on f r a p p e 2 c o u p s , et l'on est q u e s t i o n n é s u r les planches
de son vaisseau.
Trois qualités essentielles p o u r être r e ç u c o m m e a s p i r a n t : de l ' a g r é m e n t
d a n s l ' e s p r i t , d e la d o u c e u r d a n s le c a r a c t è r e et des t a l e n t s p o m le ser-
vice de la mer.
S i g n e d u 1 " g r a d e . L a m a i n droite a u b o u t d e l'oreille droite.
R é p o n s e . L e b r a s droit t e n d u le l o n g de la c u i s s e .
Mots sacrés. Chalam (sommeil); Le Kah (hébr. ambulants);
2 e g r a d e , etc.
Cotte société, qui f u t l o n g t e m p s a u - d e s s u s d e t o u t r e p r o c h e , était c o m -
posée de b e a u c o u p de s e i g n e u r s et d e d a m e s d i s t i n g u é e s . Sa r e n o m m é e

< Le F . - . W i l l a u m e , dans son Tuileur, donne, par e r r e u r , ce litre à la Ma-

çonnerie d'adoption, qui ne l'a jamais porté, quoiqu'elle le mérite,
 MAÇONNERIE ANDROGYNE. 91

la rendil, l'objet d ' u n e c r i t i q u e a m è r e intitulée : Le moyen de monter au

plus haut degré de la marine sans se mouiller (in-12, 24 pages).
Une réponse à ce p a m p h l e t disculpa c o m p l è t e m e n t la société. {Paris,
1 7 4 6 , i n - 1 2 , 26 pages.)
La société, d e v e n u e trop n o m b r e u s e , se divisa.

ORDRE DES CHEVALIERS ET CHEVALIÈRES DE L'ANCRE

Cet o r d r e l'ut créé en 1747, à la suite d ' u n e séparation d e v e n u e n é c e s -

saire d e la part d e s p r i n c i p a u x m e m b r e s d e l ' o r d r e t r o p n o m b r e u x d e la
Félicité.
Ce nouvel o r d r e n ' e s t d o n c q u ' u n e é p u r a t i o n do la société d e s Félioi-
laires, d o n t il conservait, les f o r m u l e s , à q u e l q u e s v a r i a n t e s près. Le b u t
était le m ê m e , c e l u i d ' e n t r e r d a n s Vile fortunée de la Félicité. Ces n o u -
v e a u x c h e v a l i e r s c h a n g è r e n t l e u r s m o t s de r e c o n n a i s s a n c e s et l e u r s d é -
corations : a u lieu d e porter u n câble et u n e ancre, ils a d o p t è r e n t u n e
médaille s u r laquelle étaient g r a v é s t o u s les a t t r i b u t s d e la m a r i n e .

ORDRE DU VAISSEAU.

Cet o r d r e , f o n d é en 1743, a u x É t a t s - U n i s d ' A m é r i q u e , était u n e i m i -

tation de l'Ordre de la Félicité d o n t il n ' e u t pas le m ê m e s u c c è s .

SOCIÉTÉ DE LA CHAINE.

La Société de la Chaîne est u n e sorte de M a ç o n n e r i e d'adoption f o n d é e

en D a n e m a r k , vers 1777, à l ' i m i t a t i o n de celle de F r a n c e . Cette associa-
tion b i e n f a i s a n t e q u i , d i t - o n , n'a pas cessé d ' e x i s t e r , s o u t i e n t p r e s q u e
.seule le g r a n d hospice des Aveugles, à C o p e n h a g u e .
•A l ' é p o q u e de sa f o n d a t i o n , u n d e ses p r é s i d e n t s était le F , - , A d a m -
W i l h e l m H a n c h , m a r é c h a l de c o u r .
 MAÇONNERIE ANDROGYNE.

ORDRE DE LA PERSÉVÉRANCE.

On i g n o r e l ' é p o q u e e l le l i e u d e la f o n d a t i o n d e c e l o r d r e , d o n t le siège,
p r i n c i p a l , en F r a n c e , é t a i t à P a r i s , e n 1 7 7 7 . 11 se c o m p o s a i t do c h e v a -
liers et d a m e s c h o i s i s clans les r a n g s é l e v é s d e la s o c i é t é . L e s h o m m e s
a v a i e n t le t i t r e d e dignes frères, et les d a m e s c e l u i do sœurs. L e s u n s et
les a u t r e s é t a i e n t a s s u j e t t i s à d e s . é p r e u v e s , lis e n é t a i e n t d i s p e n s é s , ( s ' i l s
j u s t i f i a i e n t avoir r e n d u d e s s e r v i c e s à l ' h u m a n i t é .
C h a q u e m a i s o n d e l ' i n s t i t u t i o n p r e n a i t le n o m tie Temple.
L e s é t r a n g e r s n o n F r a n ç a i s p o u v a i e n t C'tre affiliés, e n j n s t i l i a n t d e s e r -
vices r e n d u s .
Il existait d a n s les a r c h i v e s d e l ' o r d r e , et c ' e s t le seul d o c u m e n t q u e
l'on c o n n a i s s e , u n v o l u m e i n - 4 0 d e 4 0 0 f e u i l l e t s , d e s t i n é à e n r e g i s t r e r
les belles a c t i o n s d e s c h e v a l i e r s et d a m e s . C h a q u e a r t i c l e est s i g n é p a r
les F F . ' , de Seigneley et Le Pelletier deRosanbo.
Ce v o l u m e est i n t i t u l é LIVUE D'HONNEUB de l'ordre de la Persévérance,
a v e c ces d e u x d e v i s e s :
Nous persévérons dans la droiture.
Amitié, vertu, bienfaisance,
Loyauté, courage et silence.
(V. n o t r e Manuel d'adoption.)

ORDRE DES CHEVALIERS ET DES N Y M P H E S DE LA ROSE.

Cet o r d r e g r a c i e u x f u t f o n d é à P a r i s , en 1778, p a r le F . ' , de Chaumont,

p o u r c o m p l a i r e a u x d é s i r s d u duc de Chartres, d o n t il était le s e c r é t a i r e
p a r t i c u l i e r p o u r ce q u i c o n c e r n a i t la F r a n c m a ç o n n e r i e . L e s i è g e p r i n c i p a l
était r u e d e M o n t r e u i l , à la F o l i e - T i t o n , petite m a i s o n d u p r i n c e . P l u -
s i e u r s s e i g n e u r s d e la c o u r a v a i e n t d e s s u c c u r s a l e s d a n s l e u r s h ô t e l s .
Le p r é s i d e n t s e n o m m a i t Hiérophante ; il r e c e v a i t les h o m m e s à l'ini-
tiation, avec l ' a i d e d ' u n c h e v a l i e r i n t r o d u c t e u r , n o m m é Sentiment.
La p r é s i d e n t e , s o u s le n o m àe Grande-Prêtresse, i n i t i a i t les f e m m e s ,
avec l ' a i d e d ' u n e n y m p h e i n t r o d u c t r i c e , appelée Discrétion.
 MAÇONNERIE ANDROGYNE. 93

L e s h o m m e s ol les f e m m e s p r e n a i e n t le t i t r e d e F r è r e s e t d e Sœurs;
ils é t a i e n t c e n s é s chercher le bonheur.
L'âge, pour un c h e v a l i e r , est c e l u i d'aimer, et, pour u n e n y m p h e ,
c e l u i de plaire cl d'aimer.

F o r m u l e d u s e r m e n t : « Je j u r e e t p r o m e t s , a u n o m du Maître de
» l ' U n i v e r s , d o n t l e p o u v o i r se r e n o u v e l l e s a n s c e s s e p a r le p l a i s i r , sou
» p l u s bel o u v r a g e , d e n e j a m a i s r é v é l e r les s e c r e t s d e l ' o r d r e d e lit R o s e .
» Si j e m a n q u e à m e s s e r m e n t s , q u e le m y s t è r e n ' a j o u t e r i e n à m e s
« p l a i s i r s . Q u ' a u lieu d e r o s e s d u b o n h e u r , j e n e t r o u v e j a m a i s q u e les
» épines du repentir ! »
L'amour et le mystère é t a i e n t le b u t p r i n c i p a l d e s c h e v a l i e r s e t dus
n y m p h e s d e la R o s e .
La salle d ' i n i t i a t i o n s ' a p p e l a i t le Temple de l'Amour; elle é t a i t d é c o r é e
a v e c é l é g a n c e e t o r n é e d e d e v i è e s g a l a n t e s ; elle n ' é t a i t d ' a b o r d é c l a i r é e
q u ' à la l u e u r d ' u n e l a n t e r n e s o u r d e t e n u e p a r la S . - . Discrétion, mais, au
m o m e n t d e l ' a d m i s s i o n , m i l l e b o u g i e s é c l a i r a i e n t ce l i e u d e d é l i c e s .
L a r é c e p t i o n était u n e i m i t a t i o n d e la M a ç o n n e r i e d ' a d o p t i o n . ( F . le
Manuel.)
Ces r é u n i o n s et celles d e s s o c i é t é s d e ce g e n r e ont t o u t e s d i s p a r u à
l ' a p p r o c h e d e s é v é n e m e n t s p o l i t i q u e s d e dTSO.

RITE D ' A D O P T I O N DE CAGLIOSTRO.

Ce r i t e f u t f o n d é à P a r i s , e n 1 7 8 2 . La L o g e p r i t le n o m d e Mère-Loge
d'adoption de la haute Maçonnerie égyptienne. L ' é p o u s e d e Cagliostro la
présidait. O n y p r a t i q u a i t 3 g r a d e s : Apprentie, Compagnonne, Maî-
tresse égyptienne; les 2 p r e m i e r s n ' é t a i e n t q u ' u n n o v i c i a t p o u r p a r v e n i r
à l a m a î t r i s e . C a g l i o s t r o p r e n a i t le t i t r e d e Grand-Cophte.
L a G r a n d e - M a î t r e s s e s ' a p p e l a i t Maîtresse agissante.
P o u r les opérations m a g i q u e s , on employait l'intermédiaire d ' u n j e u n e
g a r ç o n o u d ' u n e j e u n e f d l e . D a n s les Souvenirs de madame la marquise
de Créqui (t. I I I , p . 2 7 1 e t s u i v . P a r i s , 1 8 3 4 ) , o n lit ;
» U n e p u p i l l e , u n e c o l o m b e , c ' e s t - à - d i r e u n e j e u n e fille e n é t a t d ' i n -
» nocence, était placée devant u n vase de cristal r e m p l i d ' e a u p u r e , et,
» p a r l ' i m p o s i t i o n d e s m a i n s d ' u n G r a n d C o p h t e , elle a c q u é r a i t l a f a c u l t é
» d e c o m m u n i q u e r a v e c les g é n i e s d e la r é g i o n m o y e n n e , et v o y a i t .
9i MAÇO.NNEUIE A.NDliOGVlNE.

« d a n s l ' e a u , tout ce qui pouvait intéresser la p e r s o n n e au prolil de la-

« quelle on f o m e n t a i t la r é v é l a t i o n .
« J'ai v u , b i e n m a l g r é moi, ajoute madame de Créqui, p r a t i q u e r cette
» opération divinatoire à la prison des C a r m e s (1793), à propos d u vi-
» c o m t e de B e a u h a r n a i s , p r e m i e r m a r i de l ' i m p é r a t r i c e J o s é p h i n e , dont
» u n e n f a n t de sept a n s , la Idle d u geôlier, voyait ainsi d a n s u n e c a r a f e
» et décrivait exactement tous les détails d u supplice, à l ' i n s t a n t m ô m e
» où l'on fait t o m b e r sa tête s u r la guillotine. »
G i u d e d ' a p p r e n t i e . T e n t u r e b l a n c h e et bleu céleste. Au m i l i e u de
la Loge est u n a r b r e q u ' e n t o u r e u n s e r p e n t q u i tient u n e p o m m e e n t r e
ses d e n t s .
C a b i n e t n o i r . Éclairé d ' u n e faible l u m i è r e , o n y voit u n squelette
et d e s o s s e m e n t s , avec cette devise : Pense au passé, au présent et à
l'avenir.
Après l ' i n t r o d u c t i o n et 1"interrogatoire, on c h a n t e , en f r a n ç a i s , le
p s a u m e : Lttudaie nome» domini ; puis l'aspirante reçoit la l u m i è r e et
p r ê t e son obligation.
On lui d o n n e u n e rose, e m b l è m e de l ' i n n o c e n c e et d e la v e r t u , u n e
c e i n t u r e bleue et b l a n c h e et u n tablier b l a n c b o r d é de b l e u portant ces
m o t s ; Amour et charité.
G r a d e d e C o m p a g n o n n e . L ' a p p r e n t i e est i n t r o d u i t e u n poignard à la
m a i n , les c h e v e u x épars s u r son cou et s u r son visage. L a principale c é -
r é m o n i e consiste à lui f a i r e c o u p e r la tête d u s e r p e n t , d o n t il est q u e s -
tion d a n s le g r a d e p r é c é d e n t .
G r a d e d e M a î t r e s s e é g y p t i e n n e . La Loge est tapissée en bleu céleste
étoilé d ' a r g e n t ; t r ô n e élevé de 7 m a r c h e s ; dais d e soie b l a n c h e avec
d e s lis d ' a r g e n t ; b r i l l a n t éclairage ; d e r r i è r e l'autel, le tabernacle.
La M a î t r e s s e agissante p r e n d le titre de Reine de Saba.
L ' a s p i r a n t e é t a n t i n t r o d u i t e , la Maîtresse dit :
u Réunissez-vous à moi, FF.\ et SS.-., tant visibles qu'invisibles,
» pour adorer l'Éternel et le prier intérieurement de me faire la grâce
» d'admettre aunombre de ses enfants la S.-. N.\
Les assistants s ' a g e n o u i l l e n t . La c o l o m b e é v o q u e l'ange Gabriel, qui
p e r m e t q u e la r é c i p i e n d a i r e soit purifiée ; p u i s 6 autres anges primitifs
c o n s a c r e n t ses o r n e m e n t s q u e Moïse, é v o q u é , v i e n t b é n i r .

I n s t r u c t i o n . D. Connaissez-vous ce que vous êtes?

R . Oui, je suis f e m m e , m o n sexe m ' a v a i t , m a l h e u r e u s e m e n t , fait

perdre mon i n n o c e n c e p r i m i t i v e ; m a i s a y a n t r e ç u la l u m i è r e , a y a n t
 MAÇONNERIE ANDROGYNE. 9 5

écrasé le vice, je suis p a r v e n u e à c o n n a î t r e la v é r i t é ut à r e c o u v r e r m o n

pouvoir.
I). Kn quoi consiste ce pouvoir l'
li. Ayant, été c r é é e :"i l ' i m a g e et r e s s e m b l a n c e d e Dieu, j ' e n ai r e ç u le
pouvoir de m e r e n d r e i m m o r t e l l ê , de c o m m a n d e r aux ê t r e s s p i r i t u e l s et
de r é g n e r s u r la t e r r e .
I). Qu'etUendez-vous par régner sur la terre?
I!. Q u e l ' É t o m e l n ' a f o r m é et c r é é la t e r r e q u e p o u r l ' h o m m e e t p o u r
être c o m m a n d é e p a r lui ; m a i s il n e s a u r a i t y p a r v e n i r s a n s c o n n a î t r e la
p e r f e c t i o n d u m o r a l et d u p h y s i q u e , s a n s avoir p é n é t r é d a n s le v é r i t a b l e
s a n c t u a i r e île la n a t u r e et s a n s p o s s é d e r n o t r e d o c t r i n e s a c r é e q u i e n -
seigne d e u x f a ç o n s d ' o p é r e r ; l ' u n e p o u r se r e n d r e i m m o r t e l p h y s i q u e -
m e n t , l ' a u t r e p o u r le d é v e n i r m o r a l e m e n t , e t c .
Conçoit-on q u ' u n tel t i s s u d ' a b s u r d i t é s , m ê m e à l'aide d ' u n spectacle
p o m p e u x et f a n t a s m a g o r i q u e , ait p u avoir u n e sorte de s u c c è s d a n s la
F r a n c e et à l ' é t r a n g e r ?

RITE DU SOUVERAIN C H A P I T R E M É T R O P O L I T A I N DES DAMES

ÉCOSSAISES DE FRANCE. DE L'HOSPICE DE PARIS, COLLINE DE
MONT-THABOR.

CE RITE, trop p r é t e n t i e u x , f u t c r é é , e n 1 8 1 0 , p o u r la L o g e le Mont-

Thabor, par le F . - , d e M a n g o u r i t , q u i p r i t le t i t r e d e G e n e r a l chef d'ordre
des dames écossaises en France, et s ' a d j o i g n i t , p o u r Grande-Maitresse
souveraine, sœur Joséphine de Richepanse, née Damas.
Les s t a t u t s et r è g l e m e n t s se d i v i s e n t e n 8 c a p i t u l a i r e s , p r o d u i s a n t e n -
s e m b l e 33 a r t i c l e s .
11 y a les p e t i t s et les g r a n d s m y s t è r e s , savoir ;

P E T I T S MYSTÈRES.

1. Apprentie, rite ble.u o r d i n a i r e ;

2. Compagnonne, _ —
3. Maîtresse, —
4 . Novice maçonne, r i t e écossais p h i l o s o p h i q u e , a u q u e l a p p a r t e n a i t
alors la loge le Mont-Thabor-,
o; Compagnonne discrète, —
96 MAÇONNERIE ANDKOGVNE.

GRANDS MYSTÈRES.

6 . Mai tresse adonàite, chapitre de perfection.

7 . Maîtresse moraliste, —

Les INSTRUCTIONS t e n d e n t s p é c i a l e m e n t à r a m e n e r les n é o p h y t e s v e r s

les o c c u p a t i o n s a u x q u e l l e s les i n s t i t u t i o n s s o c i a l e s o n t p a r l i c u l i è m n e n l
d e s t i n é les f e m m e s , e t à les p r é m u n i r c o n t r e l ' o i s i v e t é el la s é d u c t i o n
q u ' e l l e t r a î n e à sa s u i t e . D o n n e r d u p a i n e t d u travail a u x p e r s o n n e s d u
s e x e f é m i n i n q u i e n m a n q u e n t ; les a i d e r d ' a b o r d , les c o n s e i l l e r e n s u i t e
e t les p r é s e r v e r p a r d e s b i e n f a i t s e t p a r l ' e s p é r a n c e , d e l ' a b a n d o n d e s
p r i n c i p e s e t d u s u p p l i c e d u d é s e s p o i r . Tel f u t le b u t de c e t t e a s s o c i a t i o n
q u i a f a i t b e a u c o u p d e b i e n , et q u i s ' e s t é t e i n t e e n 1828, a la m o r t de sou
regrettable fondateur.
O u t r o u v e r a , d a n s n o t r e Manuel d'Adoption, les d é t a i l s n é c e s s a i r e s
p o u r a p p r é c i e r le m é r i t e d e s i g r a d e s de c e r i t e i n g é n i e u x , t r o p l o n g s
pour être rapportés ici.

ORDRE DES CHEVALIERS ET DES DAMES P H I L O C H O R È I T E S ,

OU AMANTS DU PLAISIR.

Cet. o r d r e f u t établi le 2 8 d é c e m b r e 1808, a u c a m p f r a n ç a i s , d e v a n t

O r e n s e , e n Gallicie, p a r d e j e u n e s o f f i c i e r s . L e s r é u n i o n s p r e n a i e n t le
titre d e c e r c l e s . C h a q u e c h e v a l i e r p o r t a i t u n n o m p a r t i c u l i e r . Voici les
n o m s e t les t i t r e s d e s G r a n d s - o f f i c i e r s , a u n o m b r e d e n e u f :
A i n s i , le F . - , d e N o i r e f o n t a i n c , G r a n d - M a î t r e , s ' a p p e l a i t le Chevalier
des nœuds;
G u s t a v e d e D a m a s , G r a n d - C h a n c e l i e r , le Chevalier du défi d'amour;
F r é d é r i c D e s m o n t i s , G r a n d - T r é s o r i e r , Chevalier d'amitié:
De P h i l i p p e s , 1 e r C o m m a n d e u r , Chevalier nocturne :
G u s t a v e d e S a i n t - H a o n , 2 e C o m m a n d e u r , Chevalier de la grenade;
D e u c u c h è z e , 1 e r C o n s e i l l e r , Chevalier discret.
De B e l l y , 2 e C o n s e i l l e r , Chevalier du miroir:
Alexis de l'Hospital, Grand-Maître des cérémonies. Chevalier des
grâces:
R a o u l d e L a b o u r d o n n a y e , p r é v ô t d e s c é r é m o n i e s . Chevalier de la mort.
L e s f o r m u l e s de l a r é c e p t i o n t e n a i e n t a u x u s a g e s d e s c o u r s d ' a m o u r e t
e t a u x c é r é m o n i e s d e la c h e v a l e r i e .
Les Chevaliers sont divisés par légions ou cohortes. C h a q u e légion a
s o n é t e n d a r d s u r l e q u e l est le n o m d ' u n p r e u x c h e v a l i e r {servant de mo-
 MAÇONNERIE ANDROGYNE. 97

déle cl de guide), a v e c l ' e i n b l è m e et la d e v i s e d e l ' o r d r e . L e s j e u x d e h a -

s a r d et le d u e l s o n t f o r m e l l e m e n t i n t e r d i t s .
C h a q u e C h e v . - . doit a s s i s t a n c e et conseil à ses f r è r e s d ' a r m e s . L e s a b -
s e n t s se n o m m e n t croisés.
C h a q u e carde r e n f e r m e a u t a n t d e l é g i o n s d e d a i n e s q u e d e légions d e
C h e v a l i e r s . C h a q u e C h e v . - . p o r t e la d e v i s e et l ' e m b l è m e d e la d a m e
q u ' i l a d o p t e , et j u r e d e la d é f e n d r e et d e la p r o t é g e r .
CouuoM Blanc m o
_ - H liseré rose,, a v e c l ' e m b l è m e et la d e v i s e d e
l ' o r d r e d ' u n côté, et des e m b l è m e s ou devises a u c h o i x d e l ' a u t r e ; il se
porte en sautoir.
E m b l è m e . U n a m o u r t e n a n t u n n œ u d de r u b a n s .
D e v i s e . Le dénouera qui pourra.
A u t r e emblème. Un n œ u d d'amour.
D e v i s e . Chaque instant le resserre.
B i j o u . P o u r le G r a n d - M a î t r e , 2 é p é e s c r o i s é e s d a n s u n e c o u r o n n e d e
m y r t h e . P o u r les officiers d i g n i t a i r e s , la m ô m e c o u r o n n e . L e s C h e v a -
lières p o r t e n t u n e c o u r o n n e .
De l ' a n n é e d ' E s p a g n e , la s o c i é t é s ' é t e n d i t a u x a u t r e s a r m é e s f r a n -
çaises e m p l o y é e s s u r d i v e r s p o i n t s d e l ' E u r o p e et à q u e l q u e s g a r n i s o n s
d e l ' i n t é r i e u r ; m a i s elle n ' e u t p o i n t d ' é t a b l i s s e m e n t à P a r i s .
Elle n e s ' e s t d i s s o u t e q u ' a v e c l ' a r m é e i m p é r i a l e .
L e s m o t i l s d e 1 i n s t i t u t i o n d e c e t t e c h e v a l e r i e a n d r o g y n e se t r o u v e n t
i n d i q u é s d a n s ce p a s s a g e d u d i s c o u r s d e l ' O r a t e u r , p r o n o n c é e n 1 8 0 8 , à
la r é c e p t i o n d e p l u s i e u r s d a m e s et d e p l u s i e u r s C h e v a l i e r s ;
« N o u s v e n o n s a u j o u r d ' h u i d e les i n i t i e r à n o s m y s t è r e s ; q u e d i s - j e ,
» n o s m y s t è r e s , n o u s n ' e n a v o n s p a s ! Q u ' i l s se d é t r o m p e n t , si l ' a p p a -
» reil p o m p e u x q u e n o u s a v o n s m i s a les r e c e v o i r , si les é p r e u v e s q u ' o n
» leur a lait subir, ont pu leur faire croire u n instant que n o u s avions
» un but secret.
» R é u n i s ' p a r le g o û t et les c o n v e n a n c e s , n o t r e b u t est d ' e m b e l l i r
« n o t r e e x i s t e n c e . P r e n a n t t o u j o u r s p o u r r è g l e d e n o t r e c o n d u i t e ces
» m o t s à j a m a i s s a c r é s : Honneur, gaîlé, délicatesse. N o t r e o b j e t est
» encore de servir notre patrie, d'être fidèles à l'auguste souverain qui
» r e m p l i t 1 u n i v e r s d e son n o m g l o r i e u x , afin d e s e r v i r aussi . u n e c a u s e
y> q u i doit e t r e . b i e n c h è r e a t o u t e â m e d é l i c a t e , celle d e p r o t é g e r l ' i n -
» n o c e n c e et la b e a u t é , d e f o r m e r , e n t r e les d a m e s et n o u s , u n e a l -
» l i a n c e é t e r n e l l e , c i m e n t é e p a r la p l u s p u r e a m i t i é .
» A ces t i t r e s , q u e l s m o r t e l s v e r t u e u x n ' a m b i t i o n n e r a i e n t l ' h o n n e u r ,
» n o u s o s o n s le d i r e , ( d ' ê t r e C h e v a l i e r s philochoréitcs-' »
 PALLAD1QUE.

Ordre des Sept Sages ou do Minerve.

L ' o r d r e des Sept Sages ou de M i n e r v e {Pallas, d ' o ù le m o t palladique),

r e m o n t e , dit le Rituel, j u s q u ' à la 48° o l y m p i a d e (o'JO a n s a v a n t n o t r e
ère) ; le dépôt d e la p u r e l u m i è r e , exemple d e s e r r e u r s d u f a n a t i s m e et
de la s u p e r s t i t i o n , était alors e n t r e les m a i n s de q u e l q u e s h o m m e s q u i ,
par la f o r c e d e l e u r génie et l e u r s p r o f o n d e s m é d i t a t i o n s , s ' é t a i e n t placés
a u - d e s s u s d u v u l g a i r e . E n Grèce, ce f u r e n t les sept Sages.
Ces d o n n é e s o n t suffi à q u e l q u e s Maçons philosophes d u x y i u 0 siècle
p o u r créer cette i n g é n i e u s e M a ç o n n e r i e .
L ' o r d r e des Sept-Sages n e c h e r c h e p o i n t à faire d e s p r o s é l y t e s ; il n e
f o r m e pas de secte, n ' a a u c u n c e n t r e d e r a l l i e m e n t ; il n e fait p r o f e s -
sion d ' a u c u n d o g m e ; il n e s ' a t t a c h e q u ' à m e t t r e e n contact les a m a t e u r s
d e la v é r i t é , de la n a t u r e et de la v e r t u , afin de les r e t i r e r de l ' i s o l e m e n t
où la h a u t e u r de l e u r s conceptions les place d a n s la société ; m a i s l ' o r d r e
n ' a c c u e i l l e pour disciple de Minerve que celui qui a été épuré et purifié
par les grades maçonniques. (Ce q u i p r o u v e q u e cet o r d r e f u t c r é é
après 172o, à P a r i s . ) On n ' e m p l o i e n i é p r e u v e s , n i c é r é m o n i e s p o u r
l'adoption des admis : s e u l e m e n t ou l e u r lit sept vœux, b a s e d e l'asso-
ciation et relatifs au p e r f e c t i o n n e m e n t de s o i - m ê m e ; après c h a c u n ,
Y adepte dit : Je le ratifie.
C h a q u e cercle de Sages ou Palladium est isolé, p o u v a n t m ê m e n ' ê t r e
pas c o n n u des a u t r e s ; il n e p e u t j a m a i s d é p a s s e r le n o m b r e de 7, d o n t
 MAÇONNERIE PALLADIQUÈ. 99

c h a c u n p r e n d le n o m et adojitc la d e v i s e d ' u n d e s s e p t SageSj f o n d a t e u r s

p r é t e n d u s de cet ordre qui n ' e n a j a m a i s établi a u c u n .
On o u v r i s l e p a l l a d i u m , e n f a i s a n t u n e c i r c o n f é r e n c e . C h a c u n p r é -
side à son tour.

Signe extkmeuh. M e t t r e v e r t i c a l e m e n t le 2 e d o i g t d e la m a i n droite

s u r la b o u c h e .

R ù ' o n s e . P o r t e r la p a u m e d e la m a i n d r o i t e a u - d e s s u s d e la t e m p e
d r o i t e , e n d i s a n t : Hic est vita.
AiTouciiEMENT. S e p r e n d r e la m a i n et a p p u y e r le b o u t d u p o u c e s u r la
phalange d u petit doigt, et e n se s e r r a n t u n p e u , on* f a i t d u b r a s Un
léger m o u v e m e n t r é t r o a c t i f , c o m m e si l ' o n c r a i g n a i t d e se t r o m p e r .
M o t u ' o n u n E . Mega-Pan o u Grand-Tout.
D é c o r s . L a r g e r u b a n b l a n c ; a u m i l i e u l ' i m a g e d e la t ê t e d e M é d u s e ,
servant d'égide à Minerve. De c h a q u e côté sont adoptés longitudinale-
m o n t 7 f a v e u r s , a y a n t c h a c u n e u n e d e s c o u l e u r s de l ' a r e - e n - c i e l .
L o r s q u e le n o m b r e 7 e s t c o m p l e t , les n o u v e a u x a d e p t e s f o r m e n t u n
n o u v e a u c e r c l e q u i se c o m p l è t e .

C h a q u e a d e p t e , îi t o u r d e r ô l e , p r o n o n c e u n d i s c o u r s d e m o r a l e , de
s c i e n c e , d h i s t o i r e o u t r a i t e q u e l q u e s îirts l i b é r a u x o u la b i o g r a p h i e d e s
g r a n d s h o m m e s , d o n t les n o m s s o n t c o n t e n u s d a n s la n o m e n c l a t u r e q u e
c h a q u e c e r c l e a a d o p t é e et q u i n ' e s t j a m a i s close.
P o u r c l o r e l ' a s s e m b l é e . On fait u n e circonvolution a u t o u r d u prési-
d e n t p l a c é a u c e n t r e ; il d é s i g n e le F . - , q u i p r é s i d e r a l a p r o c h a i n e r é u -
nion, dont on indique l'époque.

Le l i t u e l est g r a c i e u x e t p h i l o s o p h i q u e ; o n n ' e n e s t p l u s s u r p r i s lors-

q u ' o n y lit d e s p a s s a g e s e x t r a i t s , m o t p o u r m o t , du Voyage du jeune
Amcharsis en Grèce; c e q u i f a i t d e s c e n d r e s a c r é a t i o n v e r s la m o i t i é d u
xviii6 siècle.

Ordre clu Pallaclmm ou Souverain Gonseil

de la Sagesse.

L ' a u t e u r f a i t r e m o n t e r fictivement l ' o r i g i n e d e cet Ordre, a p p e l é Ma-

çonnerie palladique, à l ' é c o l e d e P y t h a g o r e ( c e t t e n a ï v e t é se r é f u t e d ' e l l e -
m ê m e ) . P l u s l a r d , continuant sa fiction, M o n t a i g n e et C h a r r o n a u r a i e n t
r é c r é p i l ' é d i f i c e . [La Francmaçonnerie n'était pas encore née!) E n f i n , s o u s
L o u s XIV, F é n e l o n , g i u ne s'en doutait guère, se serait c h a r g é de r é d i g e r
 too MAÇONNERIE PALLAUIQUE.

u n n o u v e a u c ode e n 61 ar t i cl es , s o u s le l i t r e d e Slaluls H Rèr/lemenls du

Palladium ou Souverain conseil de la Sagesse, q u ' i l avait signé à Lu-
t è c e , le 20 m a i 1037 ! (La v é r i t é est q u e ce r i t e a été c r é é à P a r i s , c e n t
ans plus tard.)
Si le voile m a ç o n n i q u e n ' a v a i t j a m a i s c o u v e r t q u e les trois g r a d e s s y m -
b o l i q u e s et des c o n c e p t i o n s a u s s i i n g é n i e u s e s q u e l'ordre du Palladium
et c e l u i des sept Sages, j a m a i s la M a ç o n n e r i e n ' a u r a i t r e n c o n t r é d e d é -
tracteurs.
L e r i t u e l c o n t i e n t d e u x g r a d e s ; le d o r , s o u s le ti t re d'Adelphe; le
e
•2 , d e Compagnon d ' U l y s s e . 11 se t e r m i n e p a r u n e n o m e n c l a t u r e d e s
h o m m e s q u i o n t b i e n m é r i t é d e l ' i m m a n i t é e t d e l e u r p a t r i e ; elle n ' e s t
j a m a i s close.

Adelphe — JLer Grade.

L e c a h i e r d e ce g r a d e est o r n é d u p o r t r a i t de F é n e l o n .
L e s r è g l e m e n t s , e u lil a r t i c l e s , se t e r m i n e n t a i n s i : « F a i t s s o u s l ' é g i d e
» d e M i n e r v e , à l ' i s s u e d e l ' é t a b l i s s e m e n t d u s o u v e r a i n c o n s e i l , d o n t les
» m e m b r e s o n t été u n a n i m e m e n t é l u s et c h o i s i s p a r m i 60 Compagnons
» d'Ulysse a s s e m b l é s à cet effet, et r é d i g é s a i n s i d e l e u r c o n s e n t e m e n t ,
» p a r moi, F é n e l o . n , le plus petit de tous les sages. A L u t è c e , . le 20 m a i
» 1637 [lisez 1737) ' . » S u i v e n t les s i g n a t u r e s , etc.

1
A la lecture de ce passage mystificateur, des Maçons à courte vue, dénués de
tout esprit de critique, s'écrient et impriment ; Fénelon était maçon, sans exa-
m i n e r si, de son temps, la F r a n c m a ç o n n e r i e existait. D'ailleurs, avec un peu d'at-
tention, on découvre aisément q u e les a u t e u r s du Palladisme avaient voulu dé-
router les Maçons gobe-mouches de toutes les époques, en leur jetant a u x yeux,
pour patrons de leur œ u v r e , les noms imposants de Montaigne, de Charron, et de
Fénelon. Ce dernier naquit en 1651, comment aurait-il pu signer des statuts le
20 m a i 1637, 14 ans avant de n a î t r e ?
On ne doit voir, dans cette ingéniosité dite maçonnique qu'un jeu d'esprit à
l'instar des conceptions gracieuses q u ' a p r è s 1730, enfanta l'apparition de !a Ma-
çonnerie des dames, c o m m e l e p r o u v e n t la compagne de Pénélope et a u t r e s
ordres androgynes mentionnés plus h a u t . C'est ce que, sans doute, ont voulu
donner à penser ces mêmes auteurs, en mêlant, dans leur œ u v r e , sans les indi-
quer, des passages entiers du Voyage d'Anacharsis qui venait de paraître et
taisait f u r e u r . D'ailleurs, ne déclarent-ils pas q u e VOrdre des 7 Sages n'accueille,
pour disciple de Minerve, que celui qui a été épuré et purifié par les grades
 MJÇONNEIiUÎ L'ALLADIQUE. 101

Li: s c e a u est u n cœur d a n s l e q u e l e s t écril, ; Je sais aimer, au-dessus

(^s(, u n e c o u r o n n e d e I l e u r s ; il e s t p l a c é s u r u n a u t e l o r n é d ' u n e g u i r -
l a n d e , e n t r e u n e b r a n c h e d ç p a l m i e r et u n e d e l a u r i e r .
SEIUIENT. La m a i n é t e n d u e s u r 4 v a s e s [les 4 éléments des anciens) :
« Je s u i s s o r t i d e la t e r r e , u n f e u d i v i n a n i m e m o n ê t r e ; l ' a i r et l ' e a u
» se c o m b i n e n t p o u r s o u t e n i r m o n e x i s t e n c e . J e s u i s h o m m e d ' h o n n e u r ,
» je p r o m e t s s e c r e t i n v i o l a b l e , a t t a c h e m e n t s i n c è r e à m e s f r è r e s , d é -
» v o u e m e n t a u s e r v i c e d e la p a t r i e e t o b é i s s a n c e à ses lois. »
M o t s . Agapar (signifie aimer) •, Mélélan, m o t d e s admis, signifiant
s exercer. E u les p r o n o n ç a n t , o n a j o u t e : Je le connais, parce que je viens
de lui.
S i g n e e x t é r i e u r . L e s d e u x d o i g t s d e la m a i n v e r t i c a l e m e n t s u r la
bouche.
Réponse. Même signe.
A c h a q u e réception, u n F . - , fait a u récipiendaire u n discours s u r u n
p o i n t do m o i aie o u s u r i é l o g e d ' u n e v e r t u , et l ' o n a l l u m e u n e b o u g i e .
Six a u t r e s F F . - , e n p r o n o n c e n t u n e t s e p t b o u g i e s se t r o u v e n t a l l u m é e s .
C h a q u e d i s c o u r s c o m m e n c e p a r cet e x o r d e :
« On n e d i t p o i n t : a u lion, sois la t e r r e u r d e s f o r ê t s ;
» A u tigre farouche, sois la t e r r e u r d e s d é s e r t s ;
» A l'éléphant superbe, sois, a p r è s l ' h o m m e , l ' o r n e m e n t e t l ' o r g u e i l
» d e la n a t u r e ;
» A u cheval, sois fier e t g é n é r e u x ;
» A u chien, sois f i d è l e ;
» A l'agneau, sois i n n o c e n t ;
» A la colombe, sois t e n d r e et v o l u p t u e u s e ;
» A l'enfant, sois é t o u r d i e t l é g e r , e t c . E t il f i n i t a i n s i :
» De la p a r t et a u n o m d e s c o m p a g n o n s d ' U l y s s e , j e v o u s dis : Soyez
» bienfaisant, bon ami, etc., selon l'objet d u discours. »
L e s s e p t f l a m b e a u x a l l u m é s , g r a d u e l l e m e n t , a n n o n c e n t les p r o g r e s -
sions s u c c e s s i v e s d e la l u m i è r e d a n s l ' â m e d u n é o p h y t e .
L a c i r e , t r a v a i l d e l ' a b e i l l e , e s t u n e m b l è m e p r é c i e u x , c h o i s i de p r é -
f é r e n c e . E l l e e s t , c o m m e le m i e l , le f r u i t d e s r e c h e r c h e s les p l u s l a b o -
r i e u s e s e t d e s s o i n s les p l u s a s s i d u s . L a s e c o n d e q u a l i t é . d e la c i r e e s t d e
jetei la f l a m m e la p l u s p u r e et la p l u s h o m o g è n e q u i d o i t r e t r a c e r celle
d o n t d o i t b r û l e r le n é o p h y t e p o u r la s a g e s s e . T o u r à t o u r , c h a q u e o r a -

maçonniques, lesquels ne f u r e n t apportés à P a r i s qu'en 1725 ; la Maçonnerie pal-

ladiqne n'a donc p a r u que 12 ans après, en 1737, ainsi que nous l'avons in-
diqué.
102 MAÇONNERIE PALLADIQDE.

l e u r a é t é , p r è s d e lui, son o r g a n e , en l u i d o n n a n t les c o n s e i l s q u ' e l l e a

d i c t é s à la société. C h a c u n d ' e u x a é t é c o m m e u n é c h e l o n l u m i n e u x q u i
le g u i d e j u s q u ' à elle.

Compagnon d'Ulysse. — 2° Grade,

L e r é c i p i e n d a i r e as s i s t e à u n d i a l o g u e en v e r s assez m é d i o c r e s q u i a
l i e u e n t r e D i o m è d e et U l y s s e , d a n s la t e n t e d e ce d e r n i e r , où l ' o n e s t
c e n s é d é p o s e r le Palladium.
SERMENT. 11 le p r ê t e la m a i n d r o i t e s u r le c œ u r et l a g a u c h e s u r le
b o u c l i e r d e M i n e r v e , d a n s la t e n t e d ' U l y s s e , en d i s a n t : « Si le mensonge
» est dans ma bouche, puisse le ciel verser sur' ma iéte tous les maux
» dont il frappe l'imposteur. »
L e r é c i p i e n d a i r e , les y e u x b a n d é s , est e n s u i t e c o n d u i t p a r D i o m è d e
aux; t o m b e a u x d e s sept S a g e s . Il r e ç o i t à c h a q u e t o m b e a u d i v e r s e s i n -
s t r u c t i o n s . A c e l u i d e P i t t a c u s , il a p p r e n d l ' h i s t o i r e d u P a l l a d i u m , o ù se
t r o u v e u n éloge p o m p e u x d u f a b u l e u x Ulysse.
Il p r e n d le n o m à'Ànacharsis. 11 s o u p e cri quittant" P é r i a n d r e , a y a n t
b e s o i n d e f o r c e p o u r r e t o u r n e r s u r la t e r r e .
L e s agapes n e d o i v e n t ê t r e c o m p o s é s q u e d e 3 plats et u n p e u d e m i e l .
L e s officiers d u P a l l a d i u m s o n t le P r é s i d e n t , le S e c r é t a i r e G é n é r a l et
le T r é s o r i e r .
L'ATTOUCHEMENT et le RITUEL, p o u r le s u r p l u s d e la r é c e p t i o n d a n s
les d e u x g r a d e s , r e s s e m b l e n t à c e u x d e l'Ordre des Sept Sages.
 MAÇONNERIE ÉCOSSAISE.

ORIGINE DU RITE ÉCOSSAIS, DIT ANCIEN ET ACCEPTÉ.

EN 3 3 DEGRÉS.

L e si t r i s t e m e n t c é l è b r e Lacorne, m a î t r e à d a n s e r , chef d ' u n e

l'action t u r b u l e n t e d e M a ç o n s d e b a s é t a g e , v o u l u t se v e n g e r , à l a
suite d e ses d é m ê l é s a v e c la G i v . - L o g e d e F r a n c e , q u i d û t le
b a n n i r d e s o n s e i n , l u i e t l e s s i e n s , m a l g r é sa q u a l i t é d e Substitut
particulier- du G.-.-M.-,, le c o m t e d e G î e r m o n t , q u i , . p o u r é v i t e r
les s a r c a s m e s des b e a u x e s p r i t s d e , l a c o u r c o n t r e la F r a n c m a ç o n -
nerie, a v a i t , p a r d é r i s i o n , n o m m é , p o u r le r e p r é s e n t e r , ce b a s
a g e n t d e ses p l a i s i r s s e c r e t s , s a n s s o n g e r q u e c e t t e é t r a n g e n o m i -
nation nuisait plutôt à la b o n n e opinion qu'on devait avoir d ' u n
p r i n c e - d u s a n g , q u ' à la r é p u t a t i o n d e la M a ç o n n e r i e , q u i est bien
a u - d e s s u s d e ces b a s s e s i n t r i g u e s .

La vengeance de Lacorne consistait à élever autel contre autel;

p o u r cela, il collecta 22 g r a d e s , q u i , a j o u t é s a u x 3 p r e m i e r s , f o r -
ment une Maçonnerie biblique, chrétienne, templière, etc., en
2 5 d e g r é s , a u x q u e l s o n d o n n a l e n o m d e Rite d'Hérédom o u de
perfection; il i n s t i t u a , s o n s le p a t r o n a g e d u G , ' . - M . - . , qui sans
doute l'ignorait, des Loges et des Chapitres. E n 1 7 5 8 , 11 s e c o n d a
l'établissement du Conseil des Empereurs d'Orient et d'Occident,
104 MAÇONNERIE ÉCOSSAISE,

composé tlo sos partisans, dont les collèges qu'ils fondèrent, con-
trecarraiont, partout, les opérations de la G.•.-Loge, qui, avec son
symbolisme, ne pouvait pas lutter contre un rite de '25 grades,
parce qu'elle ne sut pas agir avec l'esprit et la prudence de la
Grande-Loge d'Écosse, qui, en pareille circonstance, se réserva la
pratique exclusive du symbolisme dans le royaume. Enfin, le
27 août 1761, il fit délivrer à un des siens qui partait pour Saint-
Domingue, le Juif Stéphen Morin, la fameuse patente de G.\-
Jnspecteur-Député, pour répandre en Amérique cette Maçonnerie
do perfection. (V. l'Orthod. maçonn., p. 131.)
On sait qu'en 1797, à Charleston, d'autres Juifs ajoutèrent
illégalement à ce rite huit grades inutiles, et donnèrent à ces
3 3 d e g r é s le l i t r e i n j u s t i f i a b l e d e Rite écossais ancien ei accepté,
qui, faute de critique éclairée dans l'ordre maçonnique, se con-
serva à l'aide d'un mensonge historique qui donnait, sans pudeur,
pour patron à ce nouvel ordre, un moribond, le roi de Prusse,
qui avait toujours eu en aversion l'es hauts grades, et Louis de
Bourbon, qui était décédé quinze ans auparavant, le 15 juin 1771.
On sait aussi comment d'autres intrigants apportèrent à Paris,
en 1804, ces 33 degrés qui éblouirent les administrateurs du
G.'.-O.'., lesquels oubliaient ou ignoraient que, sur ces 33 grades,
ils en possédaient légitimement 25 des plus importants, que le
G.'.-O. - . seul avait le droit de pratiquer en France, puisque ceux
qu'on lui présentait provenaient de ses prédécesseurs, dont les
tenait Stéphen Morin, qui, après la paix avec l'Angleterre, érigea,
à Charleston, une G.'.-Loge de perfection.
Ces mêmes administrateurs eurent la faiblesse inqualifiable
d'accepter, sous serment, des grades de la nouvelle secte, qui,
voyant son rite reconnu et admis, releva orgueilleusement la
tète. Il en résulta une double autorité qui fit à la Maçonnerie, et
pour longtemps, tout le mal que l'on connaît. Triste effet de
l'ignorance des chefs de la Maçonnerie française d'alors. (Voir
l'Orthodoxie maçonnique et notre Rituel du 33 e degré.)
 GRADES GHAPITRAUX ÉCOSSAIS.

Mitîtrc S e c r e t . — «« C l a s s e , 4e Mettre.

D é c o r a t i o n de l a Loge Tenture noire, parsemée de larmes

blanches. La Loge représente le Saint des Sains (en hébreu, Kn-
clerch hakoderchim, Sanctita Sanctitarum). Au fond est un grand
cercle, dans lequel est inscrit un triangle; au centre du triangle
est l'Étoile flamboyante.
Le Loge est éclairée par 81 lumières; posées sur 9 chandeliers
à 9 branches. On peut réduire ce nombre à 9, avec 3 chandeliers
à 3 branches.
2
. Le Vénérable représente le roi Salomon, et prend
Tithes
le titre de trois fois puissant. Il a un sceptre en la main ; devant*
lui, sur un autel triangulaire, est un maillet garni en étoffe noire,
et une couronne d'olivier et de laurier, dont il est fait usage dans
les réceptions.
Il n'y a qu'un Surveillant, qui représente Adhoniram, et prend

1
Nous donnerons, à chaque g r a d e , lu décoration de la loge, pour qu'en y
entrant, le visiteur ne soit pas dépaysé.
2
Les titres sont utiles à connaître, afin que, dans ses r e m e r c i m e n t s après son
introduction, ou lorsqu'il veut d e m a n d e r ia parole pendant la séance, le visiteur
puisse désigner les officiers par les titres que le grade leur a conférés.
106 GRADES CHAPITEAUX.

le titre à'Inspecteur ; il est placé à l'Ouest, et ne doit avoir aucun

outil de fer 1 .
Ordre. Point.
S i g n e dit d u S i l e n c e . Mettre à plat, sur la bouche, les doux
premiers doigts do la main droite. La réponse est d é f a i r e le môme
signe do la main gauche.
A t t o u c h e m e n t . La griffe de maître ; on glisse ensuite mutuel-
lement la main sous le coude, en se balançant sept fois le bras et
en se croisant la j a m b e droite.
Mot de passe. Z i z a 2 [resplendens, splendeur), nom d u fils do
Jonathan.
Mots sacrés. Iod. Lettre q u i , étant prise cabalistiquement,
signifie Dieu, principe, unité) A d o n a ï [Dieu] et I v a h [conlraction
de Jéhovah). nom ineffable, u n des mystères de l'intérieur du
Temple.
M a r c h e . Point, ou celle de maître.
Age. 81 ans accomplis (trois fois 27).
B a t t e r i e . Sept coups (6 + 1), ooooo'Ô o !
Temps du t r a v a i l . Du point d u j o u r à la nuit tombante.
Questions d'ordre3. — d , Eles-vous maître secret?
R. Je m ' e n glorifie.
D. Comment avez-vous été reçu à ce grade?
R. En passant de l'équerre au compas.

1
L e c o n t i n u a t e u r de l'histoire des J u i f s p a r Joseph, dit q u ' e n 1480, on décou-
v r i t a S a g o n t e u n corps d ' u n e g r a n d e u r p r o d i g i e u s e ; qu'il y avait s u r la p i e r r e
qui le c o u v r a i t , u n e inscription h é b r a ï q u e , dont voici la t r a d u c t i o n , d o n n é e p a r
•Billerus, Villalpondus la r e g a r d e c o m m o a u t h e n t i q u e : Hic est tumulus A D O N I I I -
kam servi regis Salomonis qui venit ut exigeret tribut et mortuus est c i i ' e . . . . .
Cet A d o n h i r a m , fils d ' A b d a , qui d i f f è r e d ' A d o n h i r a m j était u n des i n t e n d a n t s des
t r i b u t s p e r ç u s p a r S a l o m o n (Hois, 1. II!, c. rv, v . 6).
2
Quelques r i t u e l s p o r t e n t a b u s i v e m e n t Zizoy, la t r a d u c t i o n de ce m o t p a r
halustrade, n e p e u t s ' i n t e r p r é t e r q u ' e n c o n s i d é r a n t les r a y o n s de la gloire de
Dieu, a u x q u e l s p o u r r a i e n t ê t r e a p p l i q u é e la signification v r a i e resplendens,
c o m m e u n e balustrade qui en g a r a n t i t l ' a p p r o c h e . C'est d ' a p r è s ce m o t q u e les
r a b b i n s ont fait leur f a m e u x oiseau sis, qui, l o r s q u ' i l o u v r a i t les ailes, d é r o b a i t à
la t e r r e les r a y o n s du soleil. t
3
N o u s d o n n e r o n s , à c h a q u e d e g r é , un abrégé de l'instruction, p o u r q u e le
visiteur puisse r é p o n d r e d e m a n i è r e à p r o u v e r qu'il est familier avec u n e p a r t i e
de l'historique du g r a d e .
 RITE ÉCOSSAIS. 1-07

]), Où avez-vom été reçu?

K. Sous le laurier et l'olivier.
1). A quelle heure s'ouvre la Loge?

11. L'éclat du jour a chassé les ténèbres, et la grande lumière

commence à paraître.
1). A quelle heure se ferme la Loge?
R. A la lin du jour.
Décors — T a b l i e r . Blanc, attaché avec un r u b a n n o i r ; ba-
vette bleue sur laquelle est peint ou brodé un œil. Au milieu du
tablier sont deux branches, l'une de laurier et l'autre d'olivier,
formant une couronne non fermée, et au milieu la lettre Z (initiale
du mot de passe).
Cordon. Bleu, large de 11 centimètres, liseré de noir, porté en
sautoir.
lîuou. Clef d'ivoire (symbole du secret), ayant au milieu un Z.
(On l'atlache au cordon avec une faveur noire.)

Slaitrc Parfait. — Sc Itècgré écossais.

D é c o r a t i o n d e l a L o g e . Tenture verte, 4 colonnes blanches

dans chacun des angles; au total, 16 colonnes, 64 lumières
éclairent la loge, 16 à chaque angle; on peut les réduire à 16 en
tout. .
T i t r e s . Le Vénérable représente Adonhiram, fils d'Abda, et
p r e n d le titre de Trois fois puissant respectable Maître. Il n ' y a
qu'un Surveillant, appelé Stofkin; un frère assistant et un frère
conducteur ou introducteur; ce dernier représente Zerbal (en
h é b r e u , Sereb-iah ou Schereb-iah,prcevatens dm domino. (Esdras,
liv. II, ch. ix, v. 5); c'est le nom supposé du capitaine.des gardes.
L e M a î t r e - P a r f a i t connaît le cercle et sa quadrature.
Ordre. Point.

1
L e s DÉCORS ou ORNEMENTS annoncent !e g r a d e du visiteur. 1! est nécessaire
que le récipiendaire en ait la description, pour qu'il puisse se les p r o c u r e r con-
formes au Rituel.
108 OlUnUS CHAVITRMiX.

Signes. Premier, dit d ' a d m i m s t i u t i o x : L e v e r les m a i n s et les

y e u x v e r s le ciel, l a i s s a n t r e t o m b e r les b r a s e n les c r o i s a n t s u r le
f

d e v a n t , et en p o r t a n t la v u e à t e r r e .
Secoiid signe, d i t diî r e c o n n a i s s a n c e . A p p u y e r l a m a i n d r o i t e s u r
le c œ u r , c o m m e si l ' o n y r e s s e n t a i t d e la d o u l e u r , e n se j o i g n a n t
m u t u e l l e m e n t la p o i n t e d u p i e d d r o i t , p u i s le g e n o u , et retirer
au côté droit, en f o r m a n t l'équerre, la m a i n q u i est s u r le c œ u r .
Attouchement. Se p o r t e r mutuellement la m a i n g a u c h e s u r
l'épaule droite, et se p r e n d r e l a m a i n d r o i t e , en t e n a n t le p o n c e
écarté.*
Mot de passe. Acacia.
Mot sache. J e h o v a h ( l i é b r . , s u m qui sum).
Marche. Point (dans quelques rituels : f o r m e r u n carré par
4 pas assemblés).
Age. Huit ans : un an à l ' o u v e r t u r e d e s t r a v a u x , et s e p t à la
clôture.
Batterie. 4 coups égaux ; oooo!
H e u r e s d u t r a v a i l . En outrant : u n e h e u r e ; e n fermant ; sept
heures.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . — D. Etes-vous Maître-Parfait?
R. J'ai u n e parfaite connaissance des travaux d u T e m p l e .
D. A quelle heure s'ouvre la Loge des Maîtres-Parfaits?
R. A une heure.
D. Quand la ferme-l-on?
R. A sept heures.
D é c o r s . — T a b l i e r . Blanc, b a v e t t e v e r t e , d o u b l é et b o r d é d e
v e r t . S u r le t a b l i e r sont 3 cercles c o n c e n t r i q u e s , au m i l i e u d e s -
quels est u n e p i e r r e c a r r é e p o r t a n t l a l e t t r e .1 [initiale du.mot
sacré).
Cordon. Vert moiré, porté en sautoir.
Bijou. Un compas ouvert sur une équerre, ou sur n n q u a r t de
cercle, lequel est g r a d u é .
 RITE ÉCOSSAIS. 109

Sccrctnirc iutSntc <»«• Mnitrc j»nr curiosité.

«c Hcgi-é,

D é c o r a t i o n d e l a L o g e . Tenture noire, parsemée de larmes

blanches. C est la salle d'audicnco des Maîtres dans le palais de
Salomon.
27 lumières sur 3 chandeliers à 9 branches.
On voit sur le tableau de la Loge le tombeau d ' H i r a m , avec le
mot Ki ou Kali
T i t r e s . La Loge a deux chefs : l ' u n représente Salomon, et
l'autre Hiram, roi de Tyr. Il y a ensuite deux officiers, savoir ;
un capitaine des gardes et un lieutenant.
Dans les réceptions, il n'y a, dans la salle, que les deux chefs;
le reste des Frères représente la garde du roi Salomon, et se tient
dans le premier appartement.
O r d r e . Point.

Signe. Porter la main droite à l'épaule gauche et la descendre

à la h a n c h e droite. C'est le signe de l'obligation. On y répond en
levant et croisant les bras à la h a u t e u r de la poitrine; on les
abaisse ensuite vers la g a r d e de l 'épée, en levant les yeux au
ciel.

A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e mutellement la main droite ; le

premier d i t , en la r e t o u r n a n t : Berith (héb. b'rilh, fœdus,
alliance); le second, en la r e t o u r n a n t , dit Neder (qui, en hébreu,
Veut dire volum, promesse, vœu); enfin, le premier, r e t o u r n a n t la
main, dit Schelejioth (en h é b r e u , Sch'lemolh, intègres, intègre,
pur, inaltéré). Voulant donner à ces 3 mots un sens suivi, quel-
ques Maçons les interprètent ainsi : Vœu d'une alliance com-
plète.

1
Selon le T u i l e u r écossais, le m o t est chai, qui signitle vivant. Ainsi d a n s la
tombe, H i r a m n'est point m o r t , 11 en est d e m ê m e de tous les p e r s o n n a g e s dont il
est le t y p e .
MO GRADES CHAI'ITMUX.

Mot de passe. Johaben (hébr. Jhmhen, films Dei] c'est lu

n o m donné au récipiendaire.
Second mot : Z e u b a l , c'est le n o m du capitaine des gardes d'Hi-
r a m , roi de Tyr.
Mot sache. Jvah, par syncope, p o u r Jéhovah.
M a r c h e . Point.
Age. Point.
Batterie. 27 coups par 3 l'ois 9 (8 + 1 + 8 + 1 + B + 1 ) j OU

9 coups par 8 + 1).

Q u e s t i o n s d ' o r d r e . — 1). Étes-vous secrétaire inlime?
R. Je le suis (en r e g a r d a n t le ciel).
D. Qu'est-ce qui vous a porté à vous faire recevoir?
11. La euriosité.,
D. Avez-vous couru quelque danger?
R. Oui, celui de p e r d r e la vie.
D é c o r s . Salomon et Hirain sont vêtus d ' u n e longue robe bleue,
avec u n manteau royal de même couleur, double d ' h e r m i n e ; ils
ont la tète ceinte d ' u n bandeau royal (ce costume n'est pas de ri-
gueur). Les autres frères ou gardes portent les décors suivants :
T a b l i e r . Blanc, liseré et doublé de r o u g e ; sur la bavette est
un triangle en or, peint ou b r o d é .
C o r d o n , Cramoisi, porté en sautoir.
Bi.iou. Triple triangle ( 3 triangles entrelacés, présentant
9 pointes).

Prévôt et Juge ou Maître Srlautlals. — î 0 Degré.

D é c o r a t i o n d e i,a L o g e . Tenture r o u g e .
0 lumières, u n e à chacun des angles, et la cinquième au milieu
de la Loge.
T i t r e s . Le Vénérable prend le titre d e v r a i s fois illustre, et re-
présente Tito, prince des Harodim 2 .

1 ii est é v i d e n t ([u'on devrait p r o n o n c e r Ihaoben; fflaW l ' u s a g e a c o n s a c r é

'Johaben.
- Harodim, n o m h é b r e u x signifiant Présidentes. C'est ainsi que l'on*qualifiait
 RITE ÉCOSSAIS. ILL

L e s d e u x S u r v e i l l a n t s s e i i o r n m e u t illustres.
Ordre. Point.

Signk. P o r t e r à côté d u n e z les d e u x p r e m i e r s d o i g t s d e la m a i n

d r o i t e . En réponse, o n p o r t e l ' i n d e x s u r le b o u t d u nez, et le p o u c e
sous le m e j i t o n .

Attouchement. S'entrelacer r é c i p r o q u e m e n t le petit doigt de

la m a i n droite avec l'index, e t se d o n n e r 7 c o u p s l é g e r s d a n s la
p a u m e d e la m a i n .
' Mot ue passe. Tito.

Mot sacré. Jakinaï ( e n h é b r e u Jachimï, pluriel d u m o t Ja-

chin).

Grande parole. Izrach-iah (hébr. Iz' rahh-iah, orielur Do-

minus, P a r a l i p . , I, c h . v u , v. 3). J é h o v a h , Hibam, S t o l k i n (Géo-
mètres-Architectes).

S e l o n q u e l q u e s r i t u e l s , c e t t e p a r o l e e s t : Geometros, Xinchen,
Ysirïe, Ivah, Hiram e t Stolkin; cela est fautif.
O n d i t a u s s i Chivi ( p r o n o n c e z Kivi, d ' u n verbe h é b r e u signi-
fiant incliner, q u e l ' o n t r a d u i t a i a s i : fléchissez le genou, e t Ki ou
Kai, q u e 1 o u t r a d u i t p a r levez-vous ! (il e s t v i v a n t ) .
Marche. Point.

Age. Point.

Batterie. C i n q c o u p s (4 + 1), o o o o o !

Heures de travail. N e u f : d e u x et sept.

Q u e s t i o n s d ' o r d r e . — D . Êtes-vous Prévôt et Juge?

11. J e r e n d s l a j u s t i c e à t o u s l e s o u v r i e r s s a n s e x c e p t i o n .

D. Quand avez-vous été introduit en Loge ?

R. Après q u e j ' e u s f r a p p é q u a t r e c o u p s et u n séparé.

D. Que signifient ces quatre coups?

R . L e s q u a t r e c o i n s d u t e m p l e e t l e c e n t r e , oit n o u s n o u s h u -
milions devant Dieu.

l e s 3 , 6 0 0 c l i e f s o u p r é f e t s q u e S a l o m o n a v a i t é t a b l i s s u r les- o u v r i e r s d u teiôplé
( P a r a l i p . 2 , c h . a , v . L 7 e t 1 8 ) . O u f e i n t q u e Tito e n é t a i t l e c h e f o u l e prince,
ce n o m n est p a s d ' o r i g i n e h é b r a ï q u e ; l ' é c r i t u r e n e le n o m m e p a s . ( G r e c Titos',
l a t i n Titus, s i g n i f i e honordbUis; Titus, cognûmento justi ( a c t . 1 8 , v . 7). Ce
p o u r r a i t ê t r e il c e p e r s o n n a g e q u e . l ' o n a v o u l u f a i r e a l l u s i o n ;
112 GRADES CUAL'LTLLAUX.

D. Quelle heure csl-i17

H. Le p o i n t d u j o u r .
D é c o r s . — T a b l i e r . Blanc, b o r d é de rouge (destiné à serrer
l a clef d u coffre r e n f e r m a n t o u le c œ u r d ' H i r a m ou les plans),
avec u n e p o c h e a u m i l i e u , p o r t a n t u n e rosetle r o u g e et b l a n c h e
(le r o u g e s i g n i f i e r a r d e u r d e s M a î t r e s i r l a n d a i s ) . S u r l a b a v e t t e e s t
peinte ou b r o d é e en or la parole du g r a d e .

Cohdon. Cramoisi, p o r t é en sautoir, au bas duquel p e n d le

bijou.
B i j o u , line clef d ' o r .

I n t e n d a n t «les îiàtîiuouïs o u Maiiro e n Israël.

6
S Degré.

Tenture rouge.
D é c o r a t i o n de l a Logiî.
27 lumières en trois groupes ; l'un de 5 lumières, placé devant
le second Surveillant ; l'un de 7, placé devant le premier Surveil-
l a n t ; et le troisième de 15, placé devant le Président.
T i t r e s . Le Président représente Salomon, et prend le titre
d e Trois fois Puissant. Le p r e m i e r Surveillant représente Tito,
e t a l e t i t r e d e Trois fois illustre Inspecteur ; le second représente
Adoniram, et fait les fonctions d'Introducteur.
Le Récipiendaire est nommé Johaben.
Ordre. Point.
Signe. 11 est triple. I e1 '. De surprise : Porter les deux pouces
aux tempes, les mains étendues en équerre; reculer de deux pas,
avancer d'autant; porter ensuite les mains sur les yeux pour,les
c o u v r i r , en d i s a n t ; llen-chorim ( h é b r . Ben-khorim, nobilium
fiiius].
2 e . D'admiration : Entrelacer les deux mains, les tourner en-
suite la paume en liant, puis les laisser retomber sur la ceinture,
en regardant le ciel et en prononçant Akar (hébr. Achor, contur'
bans, troublant), C'est un des noms de Dieu.
3 e . De douleur : Porter la main droite sur le cœur et la main
 RITE ECOSSAIS. 113

gauche sur la hanche, puis se balancer par 3 fois sur les genoux
en disant ; le premier, Haï (hébreu, Hhai, vivans] ; le second,
Jah (hébreu, il signifie Dieu).
A t t o u c h e m e n t . Se toucher mutuellement sur le cœur avec la
main droite, que l'on passe ensuite sous le bras gauche, et de
l'autre main p r e n d r e l'épaule droite du Frère, en disant : l'un,
Jakindi (Jachinaï); l'autre Juda (louange).
Mot de passe. Jakinaï.

Mot sacré. Juda (en h é b r e u , Jehoudah, laudatio. Gen., ch.

xxix, v. 35).
Age. Trois fois neuf ans.
M a r c h e . Cinq pas égaux. L'intendant connaît les cinq points de
fidélité, et monte les 7 marches d'exactitude.
B a t t e r i e . Cinq coups égaux, ooooo !
Temps du t r a v a i l . Du point du j o u r jusqu'à sept heures du
soir.
Questions d'ordre. — 1). Etes-vous Intendant des bâtiments?
R. J'ai monté les 7 marches de l'exactitude; j'ai pénétré dans
les plus grandes parties du Temple, j'ai vu une grande lumière,
au milieu de laquelle j'ai aperçu 3 lettres mystérieuses en carac-
tères hébraïques : J . - . J . ' . J.-. (initiales des mots ci-dessus).
D. A quelle heure ouvre-t-on les travaux?
R. Au point du j o u r .
D. A quelle heure doivent-ils être fermés ?
R. A 7 heures du soir.
Décors. — Tablier. Blanc, doublé en rouge et bordé en vert.
Au milieu est une étoile à 9 pointes sur une balance. Sur la ba-
vette est u n triangle contenant les lettres B.-. A.-. I.-.
. C o r d o n . Rouge moiré, porté de l'épaule droite à la hanche
gauche.
Buou. Un triangle où sont gravés les mots : Bkn-chorim, Achah,
Jachinaï [ch, dans ces mots, se prononce k) ; en Loge, on les tra-
duit par Francmaçon, Dieu-Éternel. Sur le revers du triangle, ou
lit : Juda, Jah, qui signifient : Louanges soient au Seigneur, et
que l'on traduit par Dieu-Puissant, Dieu! Dieu!
Le bijou est attaché au cordon p a r une rosette verte.
114 , GRADES GHAI'ITIUUX.

Mni<fc Éln des Pïeuf. — 3° Classe, »0 Degré.

Décoration de la loge. — Le lieu D'asscmhlcc est u n (les ap-

partements du ptilciis do Siiloniou. Ln. tciituie est noiiCj pîiiscnicG
de flammes; de distance en distance, sont des colonnes a l t e r n a -
tivement rouges et blanches. Les maillets sont remplacés p a r des
poignards.
L'appartement est éclairé par 9 lumières, 8 dans u n seul
groupe et 1 séparée.
T i t r e s . La Loge p r e n d le titre de Chapitre.
Le Président représente Salomon et se n o m m e Très-Souverain.
Il n'y a q u ' u n Surveillant, n o m m é Inspecteur; il représente
Stolkin. Un Maître des cérémonies remplace le second Surveil-
lant.
Le récipiendaire représente Johaben, chef des 9 élus envoyés a
la recherche des assassins d ' H i r a m ; ce f u t celui qui t u a de sa
m a i n l ' u n des m e u r t r i e r s qui s'était réfugié dans une caverne si-
t u é e au b o r d de la m e r , près de Joppé
O r d r e . Point.
Signes. 1° Faire le m o u v e m e n t de f r a p p e r l'adversaire au
f r o n t , avec u n poignard ; on répond en p o r t a n t la m a i n au f r o n t ,
comme pour s'assurer si on y est blessé.
2° Lever le b r a s comme si on tenait u n poignard, et feindre
de f r a p p e r au cœur celui dont on v e u t se faire connaître, en di-
sant : Nekam! m o t h é b r . ultio, v e n g e a n c e ; ne pas dire Nekum,
ainsi que l'indiquent quelques cahiers ou régulateurs). En ré-
ponse, on porte la main droite sur le cœur, en disant : Nekahl
(nechah). Ou devrait dire hihah ! (hichah) qui, en h é b r e u , signifie
1
E n h é b r e u Japho, pulchritudo ( J o s . , c h . x i x , v . 4 6 ) , a u j o u r d ' h u i , Jaffa.
C'est d a n s ce [icrt ([u'ahordaient les v a i s s e a u x q u e le r o i d e T y r e n v o y a i t à Salo-
m o n , c h a r g é s des m a t é r i a u x destinés à la c o n s t r u c t i o n d u t e m p l e . ( P a r a l i p . 2 ,
ch. ii, v. 16). Selon la fahle, c'est p r è s d e Japho q u ' é t a i t le r o c h e r où était a t t a -
c h é e A n d r o m è d e , l o r s q u e P e r s é e v i n t la d é l i v r e r .
 RITE ÉCOSSAIS. 1]5

permssit; niais l'usage contraire a prévalu. C'est une faute de

dire Nekar.
A t t o u c h e m e n t . Fermer la main droite, le pouce levé, et la
présenter. En reponsu, on saisit le pouce avec la main droite, en
tenant aussi le pouce levé, pour indiquer le n o m b r e neuf.
Mot de passe. Iîegooal-chol, ou ISegoal-ghol qui, e n h é b r .
signifie in abominalione omnium. (Le mot Bagulkal, qu'on lit
dans beaucoup de cahiers, est mal transmis. Dans la série a d o n -
hiramite, le mot de passe est Slerkin, qui devrait être remplacé
par Schoulkain (franche de possession).
Mots sacrés. Nekam ! réponse : N e k a h !
Age. Huit et un ans accomplis.
M a r c h e . Point, ou 3 pas d'App.-,, 3 de Comp.-., 3 de M.-..
B a t t e r i e . Neuf coups (8 + 1) oooooooo o !
T r a v a u x . Ils s'ouvrent au point du jour, et se ferment à l'en-
trée de la nuit
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Êtes-vous chemlier-élu ?
H. Une caverne m'a reçu, une lampe m ' a éclairé, une source
m'a désaltéré.
I). Quel âge avez-vous?
R. Huit et un ans accomplis.
D e c o r s . — T a b l i e r . Blanc, tacheté de rouge, doublé et b o r d é
en noir. Sur la bavette est peint u n b r a s tenant un poignard en-
sanglanté.
CORDON. Noir moiré, passant de gauche à droite, ayant au bas
9 rosettes rouges.
BIJOU. Un poignard à lame d'argent, m o n t u r e en or, suspendu
à la pointe d u cordon, cinquième rosette.

Illnstrc Élis €les Qniuzc. — lO6 liegré.

D é c o r a t i o n d e l a Loge. — Tenture noire, parsemée de

larmes rouges et blanches.
116 GRADES CHAriTUAUX.

Quinze lumières éclairent la salle ; 5 devant le President, à

l'est, et 5 devant chacun des Surveillants.
T i t r e s . L ' a s s e m b l é e s e n o m m e Chapitre.
Le P r é s i d e n t est n o m m é Très-llluslre Maître.
Le premier Surveillant se nomme Inspecteur, et le second Sur-
v e i l l a n t Introducteur.
11 ne peut y avoir plus de 15 élus dans le Chapitre pour les
réceptions, le surplus se tient en dehors.
O r d r e . Point.

Signe. Se porter le poignard sous le menton et le faire des-

cendre le long du corps, comme si l'on voulait s'ouvrir le ventre.
En réponse, on fait le signe d'apprenti, ayant le poing fermé et
le pouce levé.
A t t o u c h e m e n t . s'entrelacer réciproquement les doigts de la
main droite, les pouces du côté du ventre, comme pour se
l'ouvrir.
Mot de passe. E l i g a m [populus dei], ou Eliam.
Mots sacrés. Z e r b a e l , fils d e J a ï a d a , d i t p a r e r r e m l e Sanc-
tuaire. R é p o n s e : B e n - i a h [[ilius Dei). Ce l î e n - i a h , o u B e n a ï a s ,
était fils de Joïada (Rois, III, ch. i, v. 8 ) , et devint général de
l'armée de Salomon après la mort de Joab, tué par lui par ordre
de Salomon (Rois, III, ch. u , v. 25) '.
Age. Point.
Marche. 15 p a s t r i a n g u l a i r e s .
B a t t e r i e . 5 coups égaux : ooooo !
Temps d u t r a v a i l . De 5 h e u r e s d u m a t i n à 6 h e u r e s d u
soir.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . — D . Etes-vous élu des Quinze?
R. Mon travail et mon zèle m'ont mérité ce grade,
D. Où avez-vous été reçu?
R. Dans la salle d'audience de Salomon, et p a r lui-même.

1i Quelques r é g u l a t e u r s indiquent pour second m o t sacré ; Bm-Altar (en h é -

b r e u Ben-gakar, filîus sterilis), nom donné à la c a v e r n e où s-était r é f u g i é 1 un
des m e u r t r i e r s d ' H i r a m .
D a n s d ' a u t r e s , o n l i t ; lien-daka (on h é b r e u Ben-dacha, filius contritus),
c'est le n o m de l'intendant de Salomon, dans Maccès. (Rois 3, ch. iv, v. 9.)
 IUTIÎ ÉCOSSAIS. 117

I). Quelle heure esl-il ?

lî. Cinq heures du matin.
D. A quelle heure devnm-nous nous retirer?
K. A six lioures du soir.
D é c o r s . — T a b l i e r . Blanc, doublure et b o r d u r e noire. Au
milieu est pointe u n e ville carrée représentant la ville de Jérusa-
lem, et à trois de ses portos, sur des pieux, sont les têtes des
assassins d ' H i r a m .
C o r d o n . Noir, passant de gaucho à droite. Les mêmes têtes
y sont brodées ou peintes, et représentent les trois assassins
d'Hiram.
I t u o o . Poignard d ' o r à lame d'argent, suspendu au bas d u
cordon.
B a n q u e t . Mêmes usages q u ' a u g r a d e d'Élu, p. 34.

Sublime Chevalier Élu. — 11° Sïesré.

D é c o r a t i o n de l a Loge. Tenture noire, parsemée de cœurs

enflammés.
Il y a 24 lumières.
T i t r e s . La Loge p r e n d le titre de Grand-Chapitre; il ne p e u t
y avoir que 12 Élus
Le Président représente Salomon; il est appelé Trois fois puis-
sant.
I n Grand-Inspecteur et u n Maître des Cérémonies remplacent
les Surveillants.
O r d r e . Point.

Signe. Se croiser les bras sur la poitrine, ayant les mains f e r -

mées, le pouce écarté.
A t t o u c h e m e n t . 1° Se présenter mutuellement le pouce de la
main droite, les autres doigts étant f e r m é s ; l'un des frères saisit
le pouce de l ' a u t r e et lui renverse le poignet p a r 3 fois, en dN
118 GRADES CHAP1TRADX.

saut entre eux alternativement ces 3 mots ; Berith, Neder, Schclc-

moth (voir leur explication ;ux 6" degré, p. 109).
2° Prendre la main droite du Tuileur; lui frapper 3 coups avec
le pouce sur la première phalange du doigt médius.
M o t d e p a s s e . S t o l k i n , q u e l ' o n i n t e r p r è t e p a r eau courante.
A m a u - ï a h [parole de Dieu).

Mot sacré. Adonaï. *

Age. Point.
M a r c h e . Point.
B a t t e r i e . 12 coups égaux : oooooooooooo!
Temps d u t r a v a i l . De 12 h e u r e s a u p o i n t d u j o u r .
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . Etes-vous Sublime Chevalier élu?
R. Mon nom vous l ' a p p r e n d r a .
D. Quel est votre nom ?
R. Emcrok (c'est Amar-ïah qu'il faudrait dire). Ce mot hébreu
signifle Verbum domini; d ' a u t r e s lui f o u t signifier homme vrai.
D. Que signifie ce nom?
R. Homme vrai en toute circonstance.
D. Quand nous réunissons-nous?
R . A la douzième heure.
D. Quand nous séparons-nous ?
R. Au point du jour.
Décors. — T a b l i e r . Rlanc, doublure et bordure noire. Au
milieu est une poche, sur laquelle est peinte ou brodée en rouge,
une croix ou un poignard environné de 9 flammes.
Cordon. Noir, porté de gauche à droite, sur lequel sont b r o -
dés 3 cœurs enflammés, ou simplement la devise d'Élu : Vincere
aut mari.

Buoo. Un poignard ou courte épée, à poignée d'or et lame

d'argent, suspendu au bas du cordon.
Remarques. On lit dans l'historique des Élus, que Bengabel,
l'un des intendants de Salomon, informa ce prince que les deux
complices d'Abiram, meurtrier d'Iliram, s'étaient retirés dans le
pays de Geth, dont Maacha était roi et tributaire de Salomon ;
que les coupables ayant été saisis et amenés à Jérusalem, ils fu-
rent mis, en y arrivant, dans une tour nommée Achizar.
 RITE ÉCOSSAIS. 119
1
Ces mots ont été mal transmis. Voici leui tectification :
1" Ben-gabel est une corruption de Ben-gheber [fdius hominis],
<|iii était, en effet, l'un des intendants de Salomon à Ramoth-
galaad (Rois, III, ch. iv, v. 13).
2° Magachah ou Maachah (en hébreu Magechah, compressus),
était ellectivement roi ou prince du pays de Ghelh {torcuius], et
non par Gelh (le g étant dur). (Rois, III, ch. n , v. 39).
3° Abiram, nom du meurtrier, est t r o n q u é . C'est Abi-ramah
(dejiciens palrem, qui renverse le père).
4° La tour, dite Achizar, était nommée Gaer ou Ezer (de se-
cours).
Les Rituels varient aussi sur les noms des 3 principaux Élus,
qui ne sont en effet que des êtres allégoriques et supposés. Les
uns les nomment Slerhin, Slolkin ou Schoulkain, Zéomel et Élé-
ham; d'autres Johaben ou Jocaberl ou Johaberl, Éléchior et
Tercy; et d'autres Toffet, Tabaor et Edom. Nous ne les mention-
nons ici que pour ne rien omettre dans le grade important
d'Élu.

Crriuid-ilattrc ArcMtccte. — 4e Classe, 18e Besrc.

D é c o r a t i o n d e l a Loge. — Tenture blanche, parsemée de

flammes rouges.
Sur la table des trois premiers Officiers est un étui de mathé-
matiques.
T i t r e s . Le Vénérable se nomme Grand-Maître ; il est vêtu
d'une robe pontificale blanche; nn cordon bleu, passant de droite
à gauche, un tablier blanc, bordure bleue, une poche au milieu
du tablier. Le bijou, suspendu au cordon, est une plaque carrée,
dont les côtés sont égaux; sur l'une des faces sont gravés quatre
demi-cercles, devant sept étoiles; au centre est un triangle con-
tenant la lettre A. Sur l'autre face, sont les 5 ordres d'architec-
ture, au-dessus est un niveau, au-dessous sont une équerre, un
120 GRADES CHAP1TRADX.

compas, une croix au milieu de laquelle soul les lettres R . ' . li.'. ;
au-dessous des colonnes des 5 ordres sont les lettres initiales de
l e u r s n o m s : G . - , [corinthien), D . ' . [dorien), T . - . {toscan), 1.'. [io-
nien), G. - , [composite), qu'on interprète par : c/iraed (grandeur),
devek (union), thokath (force), jophi (beauté), chillah (perlection).
11 y a deux Surveillants.
O r d r e . Point.
Signe. Avoir l'air de tracer un plan dans la main gauche, ob-
servant de regarder plusieurs fois le Grand-Maître, comme pour
le consulter.
A t t o u c h e m e n t . Entrelacer |es doigts de la main droite avec
ceux de la gauche du Tuileur, et mettre chacun sur la hanche la
main qui est libre.
Mot de p a s s e . R a d - b a n a ï n [œdificantium magister), M.1, des
Architectes.
On lit dans quelques Rituels Rabacin ou Rahacim; ce mot, qui
n'a aucune signification, ne peut être qu'une faute de copiste.
Mot sacré. Adonaï.
Age. Point.
M a r c h e . Faire 3 pas en équerre, le premier avec leulcur, les
deux autres avec vivacité.
B a t t e r i e . 3 c o u p s (1 + 2 ) o o o !
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Quel est le premier de tous les arts?
R. L'architecture, dont la géométrie est la clé ainsi que la rè-
gle de toutes les sciences.
D. Combien y a-t-il de genres d'architechire ?
R. Trois : l'architecture civile, l'architecture navale et l'archi-
tecture militaire.
1). Etes-vous Grand-Maître Architecte ?
R. Je connais parfaitement tout ce que renferme un étui de
mathématiques.
D. Quels objets renferment-ils?
R. Une équerre, un compas simple, un compas à 4 pointes, une
règle, un à-plomh, un compas de proportion, un demi-cercle.
Décors. — T a b l i e r . Blanc, doublure et bordure bleue; une
poche est au milieu pour recevoir les plan^.
 MITE ÉCOSSAIS. 121

Cordon, lîlou, porté do droite à gauche. An bas est suspendu

le hijou.
J?ijou. Carré parfait, en forme de médaille. Sur l'une des fa-
ces sont gravés 4 demi-cercles devant 7 étoiles; au centre est un
triangle contenant la lettre A, initiale du mot sacré; sur l'autre
lace, sont les 5 ordres de l'architecture; au-dessus est un niveau,
au-dessous, une équerre, un compas et une croix, au milieu les
lettres R . ' . li."., initiales du mot de passe. Au-dessous des co-
lonnes des 5 ordres, sont les lettres initiales de leurs noms : C.*.
1).-. T . ' . I.-. C. ..

Hoyal-Archc. — 13e Degré.

d é c o r a t i o n de l a Loge. — La Loge se tient, autant qu'il est

possible, dans un lieu souterrain et voûté, sans porte ni fenêtre.
On y entre par une trappe placée au sommet de la voûte.
Neuf arches ou arceaux supportent la voûte; sur chacune
des arches est écrit le nom d'un des 9 premiers Architectes qui
suivent ;
Jod [Principium).
J h a o (Existens).
JHA[(DEMS).
Eheiah [Ew] .
Eliah [F or lis).
Jaheb [Concedens).
Adonaï [Dominus],
E l - H h a n a n [Misericors Deus),
J o b e l [Jubilans].
Tous ces mots sont des noms de Dieu.
T i t r e s . La Loge prend le titre de Collège ou de La/je royale.
Cinq Officiers sont nécessaires : le président, qui se place
toujours à l'est, est nommé Trois fois puissant Grand-Maître ; il
représente Salomon. Le second Officier représente Hiram, roi de
122 GRADES CHM'ITRMJX.

Tyr; il se place près de Salomon, du côté dn. sud. Le troisième

se place au nord, c'est le Grand-Trésorier ; il représente Jabu-
hm'. Le quatrième est le Grand-Secrétaire, il se place au sud et
représente Johaben. Le cinquième, qui se tient à l'ouest, est le
Grand-Inspecteur; il représente Stulkin.
On ne peut admettre moins de 3 récipiendaires a la fois.
O r d r e . Point.
Signes. Le premier signe d'admiration se fait en levant les
mains vers le ciel, la tôte penchée sur 1 épaule gauche et en flé-
cliissant le genou.
Le second signe, d'adoration, est de tomber sur les deux ge-
noux.
A t t o u c h e m e t . Porter les mains sous les bras du I uileur,
comme pour l'aider à se relever, en disant -. Toub bagani gamal
abel, o u Toub baani am al abel, d o n t l a s i g n i f i c a t i o n e s t ; Liigenlis
labor m af/lidione bonum, e t q u e l ' o n t r a d u i t e n L o g e p a r : Ayez
2
bon cœur, courage o u : il est b o n de r é c o m p e n s e r le t r a v a i l .
Le Tuileur fait, en réponse, le même attouchement, et dit Ja-
bulum, o u Jabulum est un bon Maçon.

Mot de passe. Point.

Mot sacré. Jeiiovah.
Age. Point.
Marche. Point.
B a t t e r i e . Cinq coups (2-1-3) oo ooo!
Temps d u t r a v a i l . Du soir a u m a t i n .
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Quelle est votre qualité?
R. Chevalier royal architecte.
D. Qui TOUS a reçu?
R. Salomon et le roi de Tyr.
D . Axez-vous été reçu seul?

1
Ce n o m varie dans plusieurs rituels. Dans l'un, c'est Johabuhim ; dans d au-
tres, c'est Jibulum, JiMlum ou C M n d î l i J » . Q u e l q u e s M a ç o n s f o n t dériver ces mots
de Johel. Nous s o m m e s de l'avis de ceux qui prétendent que l'on doit dire ZaVu-
lon [habitacle par excellence, le ciel, la demeure de Dieu); c a r Jabulum n a
pas de signification.
2
On lit dans quelques cahiers ; Toub hanaî amalabec. Cette transmission de
mots est insismifiante.
 RITE ÉCOSSAIS. 123

R. Non, j'ai é t é r e ç u a v e c Johaben et Slolkin, mes compa-

gnons.

D. Quela sont les noms des 9 architectes?

15. O n l e s n o m m e ( V o i r d ' a u t r e p a r t ) .
I). Que signifient ces noms?
li. Ce s o n t les n o m s d e D i e u .

Décors. Le Grand-Maitre est vétu d ' u n e r o b e j a u n e ; p a r - d e s -

d e s s u s , est u n m a n t e a u r o y a l e n satin b l e u .

I l i r a m est en h a b i t d e v o y a g e à l ' a n t i q u e , la tète c o u v e r t e , le

glaive à la m a i n .

Le Grand-Trésorier p o r t e au cou u n c o r d o n blanc, a u q u e l est

s u s p e n d u e u n e clef e n o r . S u r le c o r d o n s o n t p e i n t e s o u b r o d é e s
les l e t t r e s I . 1 . V . - . ! . • . O.-. L.-. que l'on explique a i n s i : luveni
verbum in ore leonis.
T a b l i e r . Point.

C o r d o n . P o u r p r e , p o r t é en sautoir ou en é c h a r p e , de droite à
gauche.

Bijou. Triangle d'or, o u médaille représentant d ' u n côté u n e

t r a p p e f o r m a n t u n e v o û t e ; d e l ' a u t r e u n t r i a n g l e . 11 s e p o r t e s u s -
pendu au bas du cordon.

INVOCATION.

Souw. Arch.-, d e ce vaste u n i v e r s , toi q u i p é n è t r e s les p e n -

sées les p l u s secrètes d e nos c œ u r s , purifie-les p a r le feu sacré d e
ton amour; g a r d e et dirige-nous d a n s le sentier de la v e r t u ;
é c a r t e d e t o n a d o r a b l e s a n c t u a i r e l a p e r v e r s i t é et l ' i m p i é t é ; n o u s
te promettons de nous occuper entièrement du grand œuvre de
la perfection, ce qui sera la r é c o m p e n s e suffisante de nos t r a v a u x ;
q u e l a p a i x et la c h a r i t é r e s s e r r e n t les liens d e n o t r e union, et
q u e cette Loge soit 1 i m a g e d u b o n h e u r d o n t jouissent les élus
d a n s le r o y a u m e céleste. D o n n e - n o u s cet esprit saint et ce dis-
c e r n e m e n t q u i d i s t i n g u e le b o n d u m a u v a i s , p o u r q u e n o u s p u i s -
sions c o n n a î t r e c e u x q u i o n t le v r a i zèle d e la p e r f e c t i o n ; fais
enfin, q u e n o u s n a y o n s d a u t r e b u t q u e la gloire et l ' a v a n c e m e n t
d u bien d a n s le r è g n e de la Maçonnerie !

Tous les f r è r e s r é p o n d e n t : Amen, amen, amen!

124 (1 HADES CHAPITRAI'X,

( > E - i 9 i u l Écossrtis «le la vortlc sawcc «le Jncqncs VI

On dit, pour lui donner du relief, que ce grade fut rédigé par
Jacques VI, roi de la Grande-Bretagne. Il pénétra en France, en
1741. La générosité do quelques officiers français engagea des
frères anglais, qu'ils avaient bien traités, à le leur conférer. Le
Prétendant le conféra aussi à des officiers français qui l'avaient
suivi dans sa malheureuse expédition d'Écosse. On trouve dans
ce grade, qui est plein d'onction et d'intérét, une très-belle invo-
cation. Ce grade est un des principaux de la Maçonnerie biblique.
D é c o r a t i o n de l a Loge. — Une voûte souterraine, tendue en
rouge pourpre et flambée couleur de feu.
24 lumières éclairent cette salle, savoir ; 9 à l'est, devant le
trône, 7 au sud, 5 à l'ouest, devant le premier Surveillant, et 3
devant le second Surveillant.
En avant du trône, du côté du sud, est un autel dit des Par-
fums, sur lequel est un réchaud allumé dans lequel brûle le plus
pur encens. Du côté du nord, est une fable carrée sur laquelle
sont les 12 pains de proposition, formant 2 piles composées cha-
cune de 6 pains. Sur cette table, en avant, est une auge en or,
avec une truelle de même métal. L'auge contient une mixtion
dont il est fait usage dans les réceptions. Un autel, dit des Sacri-
fices, est également placé à l'est, en avant du trône.
A l'ouest, est uu grand vase ou cuve, en airain, rempli d'eau.
Dans le fond du dais qui orne le trône, est un delta transpa-
rent, où l'on voit en caractère hébraïque le grand nom de Dieu.
Le nombre des colonnes qui décorent la Loge n'est point fixé;
elles doivent être riches et du meilleur goût. On trouve sous cette
voûte la pierre cubique.

4
Ce grade porte aussi le titre de Grand-Écossais de. la perfection, ou
Grand-Élu) ancien .Waitrù-Parfait et Sublime-Maçon.
 KITE ÉCOSSAIS. 125

T i t r e s , La Loge prend Je titre de Collège. Il y a 10 officiers.

1° Le président, qui représente Salomon et seuomme Train
fois Puissant ou Grand-Maîlre ;
2° Un officier, qui représente Hiram, roi de Tyr, assis à la
droite du président.
3° Le respectable premier Surveillant, qui représente Adon-
hiram ;
i ° Le respectable second Surveillant, qui représente Mmbon-,
5° Le garde des sceaux, placé à la gauche du président, re-
présente Galaad1;
G0 Le Grand-Trésorier, placé au nord, devant la table des
pains de proposition, représente Jabulum ;
7° Le Grand-Secrétaire, assis au sud, devant la table des
parfums, représente Johaben;
8° Le Grand-Orateur, au sud, prés l'autel des sacrifices, r e -
présente Abdamon'2;
9° Le Grand-Maître des cérémonies, au nord, représente
Slolkin ;
10° Et le Capitaine des gardes, placé près du second Surveil-
lant, représente Zerbal ou Bendia.
Il y a de plus deux frères Tuileurs.
O r u r k . Point.

S i g n e s . Premier signe, celui du serment; c'est le signe du

ventre coupé : la main droite portée au liane gauche, est ramenée
horizontalement h la partie droite.
1 e r A t t o u c h e m e n t . Se prendre mutuellement la main droite
et se la renversant 3 fois, l'un dit : Berith (alliance), l'autre Ne-
der (promesse), tous deux Schelemoth (perfection).
1er Mot c o u v e r t . J a b u l u m (Voir la n o t e l r e d u g r a d e p r é c é -
dent) : ami chéri, favori, zélé frère.
1er M o t d e passe. S c h i b b o l e t h (prononcé eu 3 syllabes).
2e Signe,
celui du feu. Porter au-dessus de la joue gauche, la
main droite ouverte, la paume en dehors; allusion à l'impression

1
E n h é b r e u , Gal-ged {tumulus testis) G e n . c h . x x x i , v . 48). G a l a a d é t a i t fils
de Machir, fils d e Manassé, fils ainé de Joseph (Josué, ch. x v n , v. 1).
2
E n h é b r e u , Gebed-hamon (Serms turhx).
126 GRADES CHAriTRAUX.

que fit le buisson ardent sur Moïse, qui l'ut obligé de porter la
main de cette manière, ses yeux ne pouvant supporter l'éclat de
la lumière.
2E ATTOUCHEMENT. D'abord la griffe de Maître; puis, lors de la
question: Allez-vous plus loin? se prendre l'avant-bras, ensuite
le coude. Pendant ces différents temps, on se pose mutuellement
la main gauche sur l'épaule droite, en avançant chacun la jambe
d r o i t e ei lorsqu'elles se touchent, on se balance 3 fois.
2e Mot c o u v e r t . Machobim [ch se prononce k, dolores] ; on
l'interprète ainsi ; c'est lui, il est mort* I
2e M o t de passe. El-Hhanan [gratia Dei, misericors Bens'1).
3e Signe dit d'admiration et de silence. Lever les mains ouver-
tes et regarder le ciel, en inclinant un peu la tôte à gauche. En-
suite se poser siir les lèvres les 3 premiers doigts de-la main
droite.
3U A t t o u c h e m e n t . Se saisir réciproquement la main droite ;
se cramponner avec la gauche à l'épaule droite et l'avancer sur
le cou, comme pour attirer à soi le frère pour l'embrasser.
3'' M o t c o u v e r t . A d o n a ï .

Grand mot de passe. Bea-macheh (pron. makeh. B a m e a r a h ,

que l'on interprète : Dieu soit loué, nous avons trouvé! ( E n h é b r .
Bega macheh bam'garah, quœrit interfeclonm vel percussorum
spelwica3) ; ces mots se sont corrompus dans la tradition.
Mot sacré. Jehovah.

Age. Sept fois sept fins.

M a r c h e . Neuf pas : huit précipités et un lent (en se prenant le
coude droit et en se portant la main droite sur la joue, la paume

i On lit dans quelques rituels : Mohahln ou Maliolin (silBîlce respect). Moha-

hon ou Moabon; ces mots, ou sont fautifs ou n e sont pas à leur place. D'autres
font dire Gaboon notade, avec cette traduction Gabaon, ami élu, ami parfait,
o n d e v r a i t d i r e Gabaon nolcl, e n h é b r e u Ghibgonnotel, afflumens collis.
- Eleanom ou Elehanam quo l'on t r o u v e dans quelques cahiers sont fautifs.
11 n e f a u t pas confondre ce n o m avec El-Chanan, l'un des plus braves officiers
de David (Pari. 1, ch. n , v. 26).
3
II y a des r é g u l a t e u r s où l'on trouve Macmaha Rababack, mots tout à fait
nsignifiants.
 RITE ÉCOSSAIS. \Ti

en dehors. C'est ainsi, dit le Rituel, que lit Hiram pour parer les
coups de ses meurtriers.)
liANQDET. Mômes usages qu'au grade Écossais du rite f r a n -
çais, p. 40.
B a t t e r i e . 24 coups, par 3, 5, 7 et 9, comme au 2 e ordre
français-
Temps d u t r a v a i l . De m i d i à m i n u i t .
Questions d'ordre. Eles-vous Écossais?
H. Oui, je suis Grand-Élu, Parfait-Écossais.
1). Où avez-vous été reçu?
R. Sous la voûte sacrée.
D. Par où avez-vous passé?
R. Par un long corridor,
D. Que veut dire le premier atlouckement ?
R. L'union qui lie les Elus parfaits; le premier mot rappelle
l'alliance qu'ils se sont jurés ; le deuxième mot, la promesse qu'ils
se sont faite, et le troisième mot, la perfection, objet de leurs tra-
vaux.
D. Que signifie le premier mot couvert?
R. Élu parfait, ami choisi.
D. Pourquoi prononce-t-on en trois temps le premier mot de
passe?
R. Pour prouver qu'on ne saurait trop prendre de précau-
tions.
D. Que signifie le second signe?
R. L'impression que fit sur Moïse l'éclat du buisson ardent et
l'effort qu'il lit pour résister à la frayeur qui le saisit en enten-
dant le nom de Dieu prononcé par Dieu même.
D. Que signifie le second attouchement 7
R. La précaution que l'on doit prendre lorsqu'il s'agit de re-
connaître quelqu'un pour Grand-Élu parfait.
D. Que signifie le second mot couvert?
R. Silence et respect.
D. Que signifie le second mot de passe?
R. Miséricorde de Dieu.
D. Que signifie le troisième signe ?
128 GRADES GHiVPmUUX.

lî. Le respect et la discretion.

I). Que signifie le troisième attouchement ?
I>. La défiance que l'on a des faux frères, fa disposition où l'on
est do résister aux profanes, la satislaction que l'on goûte en ren-
contrant un bon frère.
I). Que signifie le troisième mol couvert?
14. Ce mot f u t choisi par les Hébreux pour invoquer l'Éternel
après que Moïse leur eut défendu de prononcer le saint nom de
J)ien.
]>. Que signifie-t-il?
H. Vous êtes seul éternel.
D. Que signifie le grand mot de passe ?
li. Dieu soit loué, nous avons trouvé! 11 signifie encore : il a
cherché le m e u r t r i e r dans la caverne.
D é c o r s . — T a u l i e r , lîlanc, doublé et bordé de taffetas couleur
de feu. Au milieu est peinte u n e pierre plate, carrée, au centre
de laquelle est représenté un anneau de fer qui y est scellé.
Cordon. Rouge cramoisi, porté en sautoir, au bas duquel est
suspendu le bijou.
Bijou. Compas, surmonté d'une couronne à pointes, ouvert
sur un q u a r t de cercle. Entre ses branches est une médaille re-
présentant d ' u n côté le soleil, et de l'autre l'étoile llamboyante,
au milieu de laquelle est la lettre G. Sur le quart de cercle sont
gravés les chiffres 3, 5, 7 et 9.
Bague. Chaque Écossais porte un anneau d'or, en forme d'al-
liance, dans l'intérieur duquel sont gravés, d ' u n côté, le nom de
l'Écossais et la date de sa réception; de l ' a u t r e , ces mots : La
vertu unit ce que la mort ne peut séparer. (En anglais) ; Virtue
unites ichat death cannot separate.
Voici une des questions pour l'admission : « Qu'auriez vous fait
» aux assassins de notre respectable Maître Hiram, si vous aviez
» vécu dans ce t e m p s ; auriez-vous vengé sa m o r t ? Répondez-
» moi?
», Rép. J'aurais fait ce qu'a fait Johaber.
O b l i g a t i o n (extrait) : « Je promets de ne jamais recevoir ni
assister à aucune réception qu'aux conditions suivantes ;
 HITE ÉCOSSAIS. 129

1° qu'avec la permission et le consentement unanime de tous

les Grands-Élus pari'aits Maçons de cette respectable Loge, ou par
une permission par écrit de tous ses m e m b r e s ; 2° par un Grand-
Inspecteur ou un de ses députés, 32 e degré, qui m'aurait délivré
un pouvoir, et à la distance de 25 lieues de cette respectable Loge
ou de toute autre de 'perfection régulièrement constituée, et l'as-
pirant devra avoir été officier d'une Loge écossaise. « Les peines
auxquelles se soumet cet adepte de la perfection sont aussi b a r -
bares ou atroces que celles de l'apprenti, sans avoir pour motif la
môme antiquité; tant les Maçons ont de peine à. perfectionner et
leur moral et leurs travaux.
Le Trois lois puissant dit au récipiendaire ; « Souvenez-vous,
» mon cher Irère, que si vous approchez de nos mystères avec
» froideur et indifférence, quand vous aurez reçu le grade de
» Grand-Élu parfait et sublime Maçon, vous serez beaucoup plus
» b l â m a b l e q u ' a u p a r a v a n t , et v o u s e n r é p o n d r e z a u g r a n d e t
» t e r r i b l e j o u r du j u g e m e n t , où les r e p l i s d e t o u s les c œ u r s
» seront fouillés et tous les secrets découverts. Ce grade, mon
» f r è r e , est le c o m p l é m e n t d e l a m a ç o n n e r i e symbolique... »
Erreur! ce grade est salomonique, biblique, et le symbole initia-
tique était complet avant Salomon et la Bible.
Nous devons le répéter ici, à l'occasion de ce grade éminem-
ment écossais, l'esprit de l'écossisme n'a aucun rapport avec ce-
lui de l'antique initiation, de laquelle tout grade qui s'écarte
n'est pas de la Maçonnerie. Celle-ci s'arrête à la maîtrise.
Ce 14 e grade ferme la l r e classe composée de 3 grades qui con-
cernent surtout la confrérie des Architectes, car ils se rapportent
à l'architecture dont Salomon veut former une école. Les 5 or-
dres sont représentés par 5 colonnes. Le président demande au
1 e r Surveillant, dans le Grand-Architecte, 12 e degré, s'il possède
ce grade, il répond qu'(7 connaît parfaitement tout ce que ren-
ferme un étui de mathématiques, etc.
 130 GRADES CHAP1TRAUX.

Vrai é c o s s a i s d e J a c q u e s VI,
«Dit «le l a V o û t e S a c r é e .

Variantes du grade précédent, attribuées aux Jésuites d'alors.

Ie1' S i g n e , dit du Serment.. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u c ô t é g a u -
che du v e n t r e , et. l a r a m e n e r horizontalonicnt vers la droite,
c o m m e p o u r s'ouvrir le ventre.
1er Attouchement. Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n droite
et l a r e n v e r s e r , l ' u n dit : Berith, l ' a u t r e Neder.
2c S i g n e , dit du Silence. P o r t e r t r o i s d o i g t s d e l a m a i n d r o i t e
s u r la Louche.
2 e A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e a v e c la m a i n d r o i t e le c o u d e d u
b r a s droit, q u e l'on secoue trois fois, on disant, en trois t e m p s ;
Gaba-on-natade (Notel, proponsiis], que l'on r e n d p a r Ami-Par-
fait, Élu.
3e Signe, dit d'Appel o u d'Horreur. P o r t e r le r e v e r s d e la m a i n
droite sur la j o u e g a u c h e .
3e Attouchement. Pied gauche contre pied gauche, genou
contre genou ; poignard dans la main droite, main gaucho sur
l'épaule droite du frère; on dit, en trois temps, Ma-ha-beni,
q u ' o n d i t signifier : C'est lui, il est mort I

Marche. Celle d ' É l u ; à c h a q u e pas, o n se p r e n d le c o u d e et

l'on renverse la main sur sa j o u e ; comme devait faire Hiram
p o u r p a r e r les c o u p s d e ses assassins.
Grande parole. Makah Meharah Beha, Jehovah Berith Neder
Schelemoth.
Cordon. Ponceau, moiré, très-large, en camail; au bout n n c
rosette p o u r a t t a c h e r le b i j o u .
B i j o u . Un c o m p a s c o u r o n n é , s u r u n q u a r t d e c e r c l e ; au milieu,
u n soleil r a y o n n a n t .

1
G e m o t altéré est une corruption de Moabon ou de Makbenak; ou bien il
faut dire Makobim (dolores).
 RITK ÉCOSSAIS. 131

Clicvalici* «l'Orient o u «le l'Épcc. — 5 e C l a s s e ,

15 e D e g r é .

D é c o r a t i o n d e l a L o g e . — La Loge se tient d a n s d e u x a p p a r -
t e m e n t s : l ' u n est t e n d u en étoffe d e c o u l e u r v e r t d ' e a u , et l ' a u t r e
en r o u g e .
Chaque a p p a r t e m e n t est éclairé p a r 70 lumières, divisées en
10 g r o u p e s d e 7 .

T i t r e s . L e p r é s i d e n t r e p r é s e n t e Cyrus, r o i d e P e r s e e t d e M é -
d i e ; il p r e n d l e t i t r e d e souverain.
A s a d r o i t e , e s t l e g r a n d g a r d e d e s s c e a u x , n o m m é Néhémie. 11
ne quitte jamais sa place, pas m ô m e lorsqu'il se p r é s e n t e d e s
p r i n c e s M a ç o n s v i s i t e u r s ; ils se p l a c e n t à sa d r o i t e .
A la g a u c h e d u s o u v e r a i n est le G r a n d - O r a t e u r , nommé Es-
dras.
Devant le souverain, et faisant les fonctions d e p r e m i e r Sur-
v e i l l a n t , e s t l e g r a n d g é n é r a l , a p p e l é Slrabuzams.

É g a l e m e n t d e v a n t le s o u v e r a i n , et r e m p l i s s a n t les f o n c t i o n s d e
e
2 S u r v e i l l a n t , e s t l e G r a n d - T r é s o r i e r , n o m m é Mithridale.

Tous les f r è r e s sont princes, p a r c e q u e Zorobabel, d e la t r i b u

de Juda, était prince, descendant de David.

A u lieu d e m a i l l e t s , les c h e f s se s e r v e n t d u p o m m e a u d e l ' é p é c .

Les d e u x d e r n i e r s p r i n c e s r e ç u s f o n t l'office d e g a r d i e n s et s o n t
armés de piques ou lances.

L e r é c i p i e n d a i r e e s t n o m m é Zorobabel, et r e p r é s e n t e le r o i d e s
Israélites. (En c h a l d é e n , Zérubbabel, dispersio confmionis].. 11 était
fils d e S a l a t h i e l ( A g g é e , c h . x, v . 1).

Ordre. Point.

SIGNE, P o r t e r l a m a i n d r o i t e à l ' é p a u l e g a u c h e , e t l a d e s c e n d r e
en serpentant vers la h a n c h e droite, c o m m e p o u r imiter l ' o n d u -
lation d ' u n fleuve; ensuite tirer le glaive d u f o u r r e a u et le p r é -
senter en avant, c o m m e pour combattre.
132 GRADES CHM'ITIUUX.

A t t o d c h e m e n t . Se saisir mutuellement la main gauche, le brns

levé et tendu, comme pour repousser une attaque, tandis que de
la droite, on semble vouloir se frayer un passage. Puis se porter
réciproquement la pointe de l'ôpée sur le cœur. Le premier dit
Juda, le second répond Benjamin (en hébr. Binjamin, dexlrœ
films, sine œtatum filius. Gen. ch. xxxv, v. 18). C'est le nom du
dernier des 12 enfants de Jacob, et le père de la tribu de Ben-
jamin.
Mot d e p a s s e . J a a b o r o u - h a m m a ï m (en h é b r . Jagaboron-ham-
maïm, aquœ immibunt). Ces m o t s se trouvent corrompus dans
b e a u c o u p de R i t u e l s o ù o u lit ; Ya vaurum hamen, que l'on t r a -
duit par Us passeront les eaux.
M o t s a c r é . R a p h o d o m , lieu de repos (en hébr. Rephidim, re-
clinatoria). C'est le nom donné au lieu où les Israélites firent leur
dernier campement après la sortie d'Egypte, sous Moïse. (Exod.,
ch. x v n , v. 1 et suiv.).
Grande parole. Schalal Schalom Abi ( diripuil pacem
patri1 ).
Age. Soixante-dix ans.
M a r c h e . Avancer fièrement, p a r cinq grands pas, l'épée haute.
B a t t e r i e . Sept coups (5 + 2) ooooo oo !
A c c l a m a t i o n . Gloire à Dieu et au souverain!
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Éles-vous Chevalier d'Orient?

R . M o n a i r , m e s h a b i t s , m o n é p é e e t m a f e r m e t é v o u s le p r o u -

vent.
D. Comment êtes-vous parvenu à ce grade?
R. P a r l ' h u m i l i t é et l a p a t i e n c e .
D. Quelle est votre origine?
R. Je suis de la t r i b u de J u d a .
D. Que professez-vous ?
R. La Maçonnerie.
D. Votre nom?
R. Z o r o b a b e l .
D. Votre surnom?
1
On lit dans quelques rituels ; Shilo Shalom Abi. L e p r e m i e r mot est fautif
et insignifiant.
 lilTK ÉCOSSAIS. 133

1{. Maçon très-libre.

Décors. — T a b l i e r , lilanr, d o u b l u r e et b o r d u r e verte. An
milieu sont b r o d é s 3 triangles, ou m i e u x trois m a i l l e s des c h a î n e
de lorme triangulaire. S u r la bavette est peinte u n e tête ensan-
g l a n t é e et d e u x épées en s a u t o i r .

C o r d o n . Ruban vert d'eau, passant de droite à gauche. Sur le

cordon sont peints ou brodés des ossements et des m e m b r e s
épars, des têtes, des couronnes, des épées entières et d ' a u t r e s
brisées. Au milieu est un pont, sur le ceintre duquel sont les let-
tres L . ' . I).'. P.-. [liberté depasser, ou de penser).
Bijou. Un glaive en l'orme de sabre.

Pi-lncc de .lérusnlcm, Grand Conseil Chef des

I.ogcs. — te» De^ré.

D é c o r a t i o n d e l a L o g e . — La Loge est séparée en d e u x p a r -

t i e s ; o u p l u t ô t , il e s t m i e u x d ' a v o i r d e u x a p p a r t e m e n t s c o n t i g u s ,
avec u n e communication dans l'intérieur.

L e p r e m i e r a p p a r t e m e n t r e p r é s e n t e l a c o u r àeZorobabel, roi de
Jérusalem; la t e n t u r e en est a u r o r e ; il est éclairé a u dernier
point de la réception, par 25 lumières, en 5 groupes de 5 lu-
mières chacun.

Le s e c o n d a p p a r t e m e n t r e p r é s e n t e l a c o u r d e Darius, succes-
seur de Cyrus, q u i r è g n e à B a b y l o n e . La t e n t u r e en est r o u g e ;
le t r ô n e et l e d a i s s o n t d e c o u l e u r a u r o r e .

Le p a s s a g e p a r o ù I o n c o n d u i t le r é c i p i e n d a i r e , p o u r a l l e r d ' u n
appartement dans l'autre, représente le c h e m i n qui conduit d e
Babylone à Jérusalem,

Iitres. D a n s les d e u x a p p a r t e m e n t s , le p r é s i d e n t p r e n d le ti-

tre de très-équitable Prince; les Surveillants, celui de très-éclai-
rés Princes, et t o u s les f r è r e s , celui de valeureux Princes.
L a L o g e a l e t i t r e d e Conseil.

Les p r i n c e s de Jérusalem jouissent de grands privilèges d a n s

134 GIUDES CHAP1TRMJX.

les Loges inférieures, dont le Conseil a la. surveillance et 1 admi-

nistration.
O r d r e . Point.
Signe. Le bras t e n d u , prêt à combattre, la main gauche sur la
h a n c h e , les doigts écartés. Le contresigne, ou signe de réponse,
est le bras droit tendu à la h a u t e u r de l'épaule, les doigts fermés,
l'index ouvert, p o u r annoncer u n o r d r e , ayant le pied droit en
équerre, le talon à la pointe d u pied gauche.
A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e r é c i p r o q u e m e n t la main droite,
se f r a p p e r alternativement cinq petits coups par u n , deux et deux
(o oo oo), avec le pouce droit sur la j o i n t u r e du petit doigt, met-
t r e les pieds droits pointe contre pointe, ensuite genou contre
genou, puis se p o r t e r réciproquement la main gauche ouverte sur
l'épaule. L'un dit : Vingt, l ' a u t r e répond Vingt-trois; ce qui rap-
pelle l'époque de la r e n t r é e des Israélites à Jérusalem, après la
captivité de Babylone, qui eut lieu le vingtième j o u r de Tebelh,
dixième mois de l'année, et celle des actions de grâces rendues
p a r le peuple juif après la réédification d u Temple, le 23^ j o u r
à'Adar, 12 e mois de la 6° année d u règne de Darius. Le Temple
avait été terminé le 3 e j o u r du m ê m e mois, et le 14e j o u r d u mois
suivant, la Pâque y f u t célébrée. (Esdras, I, ch. vi, v. 15 et 19.).
M o t d e passe. T e b e t h ou T e v e t h , n o m d u l O mois lunaire

On répond : Esrim (vingt).

e 2
M o t s a c r é . A d a r , n o m d u 12 m o i s . On répond ; Schalash-

esrim (vingt-trois).
Age. Point.
M a r c h e . Un pas grave sur la pointe des pieds.
On en fait quelquefois cinq : étant au signe, avancer le pied
gauche en glissant ; r a p p o r t e r le pied droit à la pointe d u gauche,
en m a r q u a n t le pas, et ainsi de suite jusqu à cinq pas.
Batterie. 25 coups p a r 5 fois 5 ; oooo o, cinq fois.

' Ce f u t le 2 0 teieth. q u e les H é b r e u x r e n t r è r e n t chez e u x a p r è s l ' e s c l a v a g e de

Babylone.
2 Ce f u t le 2 3 adar, q u e les Israélites p u r e n t , a p r è s t a n t de m a l h e u r s , f a i r e la
nouvelle dédicace du t e m p l e de J é r u s a l e m , en r é t a b l i s s a n t les a n c i e n s secrets, les
c é r é m o n i e s et les m y s t è r e s .
 RITE ÉCOSSAIS. 135

S a l u t . On s'incline un peu à gauche et d'une manière res-

pectueuse.
H e u r e s d u t r a v a i l . On c o m m e n c e a u soleil l e v a n t , et l ' o n t e r -
mine à la moitié du jour.
Eles-vous prince de Jérusalem?
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D.
K. Le chemin de liabylone m'est connu.
D. Avez-vous combattu?
R. Oui, contre les Samaritains qui s'opposaient à mon pas-
sage.
D. Que signifie le mol de passe?
R. C'est un mot hébreu, qui rappelle le 20 e jour du 10 e mois;
c'est ce jour que les princes firent leur entrée à Jérusalem.
I). Que signifie le mol sacré?
R. C'est aussi un mot hébreu qui indique le 23 e jour du
e
l ? mois, où l'on rendit grâces à Dieu de la reconstruction du
Temple.
Décors. — T a b l i e r . Rouge, doublure et bordure jaune au-
rore. On y peint quelquefois le Temple de Salomon, une équerre,
vin bouclier, un delta et une main de justice. Les princes portent
des gants rouges.
Cordon, Couleur aurore, liseré d'or, porté de droite à gauche.
On y brode une balance, une main de justice, une épée, cinq
étoiles et deux couronnes.
Bijou. Médaille d'or, sur laquelle sont gravées, d'un côté, une
main tenant une balance en équilibre, de l'autre, une main te-
nant une épée à deux tranchants, entourée de cinq étoiles.

Ce grade tire son origine de l'ambassade envoyée par les Élus

parfaits du peuple de Jérusalem à Darius, roi de Babylone; Zoro-
babel f u t chargé de cette ambassade.
On trouve, dans le 2 e livre des Rois, tous les détails de ce
grade.
136 fiRADES RHAPITItAUX.

Olicvnller «l'Oi-lcut et «l'Occident, ou Clicvalici'

«l'Occiflcnt ou Itii'ii de l'Apocalyps»-.—
S S" M e s r é

D é c o r a t i o n de l a Loge. — T e n t u r e rouge, parsemée d'étoiles

d'or.

T i t h e s . La Loge se nomme Grand-Conseil; elle est composée

de 24 membres.
Le p r é s i d e n t p r e n d le titre de Très-Puissant ; les a u t r e s m e m -
b r e s d u c o n s e i l s o n t n o m m é s respectables Anciens.
Les membres reconnus dans le grade et qui excéderaient le
nombre de 24, fixé pour la composition du conseil, peuvent y as-
sister sans voix délibérative, et ils sont nommés respectables Che-
valiers.
O r d r e . Point.

Signe g é n é r a l . Regarder son épaule droite, en disant : Abad-

don; à q u o i l ' o n r é p o n d e n r e g a r d a n t s o n épaule gauche, et di-
s a n t : Jabulum.
Signe pour l'entrée. Se m e t t r e m u t u e l l e m e n t la m a i n d r o i t e s u r
le f r o n t ; on g a r d e cette position p o u r e n t r e r a u conseil.

A t t o u c h e m e n t . 1° .Mettre l a m a i n g a u c h e d a n s l a m a i n d r o i t e
du Tuileur, les doigts allongés; celui-ci la c o u v r e de son a u t r e
m a i n , p e n d a n t q u e l ' o n se r e g a r d e c h a c u n l ' é p a u l e d r o i t e .
2° Toucher de la main gauche l'épaule gauche du Tuileur, tan-
dis que celui-ci touche de sa main droite l'épaule droite du pre-
mier.
M o t d e p a s s e . J a b u l u m . ( 7 . la note l r e d u 13e degré.).

1
On veut faire croire que ce grade, qui est tiré de l'Apocalypse et r e n f e r m e
par conséquent, des emblèmes astronomiques, a été institué en 1118, quand les
croisés s'unirent a u x initiés d'Orient, sous la conduire de G a r i m o n d , patriarche
de .lérusalem, et f o r m è r e n t u n corps a r m é pour la défense et la protection des
pèlerins qui visitaient la T ^ r r e sainte.
 RITE ÉCOSSAIS. • 137

Mot sacré. Abaddon

Age. Point.
MARCHE. S e p t p a s e n é q u e r r e s u r l e s c ô t é s d e l ' h e p t a g o n e .
1ÎAÏTERIE. S e p t c o u p s p a r 3 , 3 e t I = 0 0 0 0 0 0 0 !

H e u r e s d u t r a v a i l . P o u r c o m m e n c e r : le t e m p s e s t p r o c h e , o ù
le s o l e i l s e c o u c h e .
P o u r t e r m i n e r : 11 n ' y a p l u s d e t e m p s , o u l e s o l e i l s e l è v e .
Questions d'ordre. — J). Eles-wm Chevalier d'Orienl et
d'Occident?
II. O u i , j e l e s u i s .
D. Qu'avez-vous vu ?
K. Des choses merveilleuses.
1). Comment axez-vous été reçu ?
R P a r l'eau et l'effusion d u sang.
D. Quel âge avez-vous ?
li. Je suis très-vieux.
1). Qui êtes-vous?
1$. U n P a t h m o n .
I). D'où venez-vous ?
R. De P a t h m o s .

D. Que signifient les lettres B.-. D.\ S.-. P.\ H.\ G.-. F.-.?
R. B e a u t é , Divinité, Sagesse, Puissance, Honneur, Gloire,
Force.

D. Quelle est l'heure de l'ouverture?

R . I.e t e m p s est p r o c h e .
D. Quelle est celle de fermeture?
R . II n ' y a p l u s d ' h e u r e .

Décors. T a b l i e r . Soie j a u n e , d o u b l u r e et b o r d u r e r o u g e .
Cordons. Deux, l'un blanc passant de droite à gauche, l'autre
noir p o r t é en sautoir ; le b i j o u a u bas.

B i j o u . Médaille h e p t a g o n e , p a r t i e o r et p a r t i e a r g e n t ou n a c r e

I
Ce m o t signifie, en hébreu, exterminans, pel perditio. — Abyssus, ra-
dical Ahad, per Ht, disperiit, nom de l'ange de l'abîme, l'ange e x t e r m i n a t e u r
(Apocal., ch. ix, v. 11.) •
II y a des conseils où l'on dit, APOLYOX, qui, en grec, signifie exterminans.
ret perditio, ata destruens. ( A p o c . , Ibidem.)
138 ' GRADES CHAPITEAUX.

de perles. Sur une des faces, dans chacun des angles, sont gra-
vées les lettres B . \ l).-. S.-. I V . II.-. G.". F.-., initiales des
mots : Beauté, Dwinilê, Sagesse, Puissance, Honneur, Gloire,
Force. Au centre, est un agneau en argent, couché sur le livre
des 7 sceaux, et chacun des sceaux portant une des lettres ci-
dessus. Sur l'autre l'ace sont deux épées en croix, la pointe tour-
née vers le haut, posées sur une balance en équilibre. Il y a des
conseils où l'on joint une lancette à l'heptagone.

BANQUET DES CHEVALIERS D'ORIENT ET D'OCCIDENT,

Le commandement pour les santés est le môme que celui des

Grands-Élus; seulement, lorsqu'on a posé l'urne sur la table, on
frappe un coup de pied à terre.
T a b l e a u du g r a d e . Le chandelier à 7 branches sons un dais
d'azur rond ; de chaque côté, la lune et le soleil; sous le chande-
lier, la couronne boréale; dessous, un homme nu, les bras ou-
verts, les pieds sur l'intérieur d'un croissant. Au-dessous, en tra-
vers, une clé, celle de David, qui ouvre et personne ne peut fermer,
qui ferme et personne ne peut ouvrir. Six lumières : 2 de chaque
côté de l'homme; 2 plus rapprochées, de chaque côté du crois-
sant, et 2 en dessous, plus rapprochées.
Les sept anges de la semaine sont : Raphaël, Gabriel, Michel,
Adaniel, Salathiel, Anaël e t Uriel.

Souverain Prince, Rose-Croix. — 18e Degré '.

Disposition et décoration de l a L o g e . — 11 y a 3 apparte-

1
O n l e n o m m e a u s s i d e VAigle Noir, ( l u Pélican, à'Hérédom o u d e Saint-
André d'Écosse. Une partie de ces titres est r e t r a c é e dans le bijou attribué au
grade.
 RITE ÉCOSSAIS. 139

ments comme à l'ancien rite français, p. 31 de notre Rituel. Ce

qui va suivre indique les variantes.
Titres. Le p r é s i d e n t se n o m m e Athirsatha o u Alhersatha2;
les a u t r e s officiers, c o m m e a u rite français, n o n p r a t i q u é a u j o u r -
d'hui.

Crrantl Pontife ou Suliliiiic Écossais, flit de In

Jérusalem céleste. — O15 Classe, fOe Degré.

Décoiia.tion d e l a Loge. — Tenture bleue, parsemée d'étoiles

d'or.
La Loge n'est éclairée q u e p a r la l u m i è r e qui pénètre à travers

' Ces appartements, dans les premiers rituels attribués aux jésuites, r e p r é s e n -
taient :
L e l"'', la m o r t et la passion de J . - C . , ou le calvaire, p o u r symboliser une loge
dans la consternation d'avoir été trahie par de f a u x f r è r e s .
S u r u n e table, des attributs de m o r t , pour rappeler celle des f r è r e s suppliciés
innocemment.
S u r une a u t r e table, sont une croix avec l'inscription I N. R . I., u n livre o u -
vert et u n e bougie allumée qui signifient la vertu et le zèle des f r è r e s m o r t s p o u r
la foi ; 33 lumières, emblème de l'âge prétendu de J.-C., de ses souffrances et de
celles de l ' o r d r e jésuitique.
L e 2° représentait l'enfer où se trouvaient précipités trois h o m m e s souffrant,
dans les f l a m m e s , la peine du crime affreux qu'ils ont commis contre n o t r e res-
pectable o r d r e (celui des jésuites), et de leurs f a u x préjugés contre nos p r e m i e r s
f r è r e s , m o r t s innocents.
L e 3 e r e p r é s e n t a i t l'ascension de Jésus-Christ f r a p p a n t d'étonnement ses g a r -
diens. « Il n o u s m o n t r e , dit l'explication, l'espérance que nous devons avoir du
» rétablissement de n o t r e ordre, en r e n t r a n t en possession de n o t r e p r e m i e r b o n -
» h e u r et de son n o u v e a u lustre qui saisira d'étonnement tous nos ennemis, en
» sortant de l'assoupissement où nous s o m m e s ensevelis depuis si longtemps. »
(Est-ce clair)?
Un 4 e tableau représentait à une table trois personnages ; l'un est souverain,
les deux a u t r e s ont leur bâton de pèlerin et paraissent ne point s'entendre p o u r
symboliser l'égalité des f r è r e s et leur zèle à s'éviter, en p a r c o u r a n t le m o n d e j u s -
qu'à l'entière consommation des siècles.
2
E n hébreu, Hathis'schatha, contemplant T e m p u s . C'est le nom du fils d'A-
chelaï, E s d . n , c. ir, v. 1 ; c. x , v. 1 ; et c. 7, v. 6G. C'est un titre donné au pro-
phète Néhémie, p a r c e qu'il avait exercé l'office d'échanson près d'Artaxercès.
140 GRADES GHAPimUX.

un t r a n s p a r c i u q u i est a u l'ond d u d a i s , s o u s l o q u c l e s t p l a c é le
président.
T i t r e s . Le M a î t r e o u p r é s i d e n t , s e n o m m e Trois fois puissant ;
l e s a u t r e s f r è r e s s o n t a p p e l é s Fidèles el vrais frères. Il n ' y a q u ' u n
s e u l S u r v e i l l a n t q u i se p l a c e à l ' o u e s t .

O r d r e . Point.
S i g n e . É t e n d r e le b r a s d r o i t h o r i z o n t a l e m e n t , la m a i n égale-
ment étendue : abaisser perpendiculairement les trois d e r n i e r s
doigts.
Attouchement. S'appliquer réciproquement la p a u m e d e la
main droite sur le f r o n t , e n d i s a n t , l e p r e m i e r : Alleluia! l e s e -
c o n d ; Louons le Seigneur. Le p r e m i e r r é p l i q u e : Emmanuel, et
le second ; Dieu nous assiste ! T o u s d e u x e n s e m b l e : Amen [fir-
mum sit).
Mot de passe. Emmanuel.
Mot sacré. Ali.eldia (en hébr. HaU'lou-iali, signifiant Do-
minum laudate).
Age. Point.
Marche. Point.
Batterie. 12 c o u p s é g a u x : o o o o o o o o o o o o 1 !
H e u r e s du t r a v a i l . A l'ouverture. 11 e s t l ' h e u r e p r é d i t e .
A la clôture. L ' h e u r e est a c c o m p l i e .
Questions d'ordre. D. Qui êtes-vous?
R. Sublime-Écossais, à qui rien n'est inconnu.
D. Où avez-vous été reçu?
R. D a n s u n l i e u q u i n ' a b e s o i n n i d u soleil n i de la l u n e p o u r
être éclairé.
1). Quel est votre âge?

1
VARIANTES. — S I G N E . Lever le b r a s droit, les trois doigts du milieu pointés
vers le ciel, les deux autres fermés.
ATTOUCHEMENT. Se m e t t r e mutuellement la p a u m e de la main droite sur le
Iront.
MOT DE PASSE.
DIEU.
MOT SACRÉ.
MORALE.
B a t t e r i e . 11 coups, phis 1 : ooooooooooo o ! d'autres k fois. 2 et 1.
 RITE ÉCOSSAIS. 141

R. Je ne c o m p t e plus.

D. Quelle heure est-il?

ii. L ' h e u r e p r é d i t e .

D. A quelle heure nous séparons-nom?

li. Q u a n d 1 h e u r e est a c c o m p l i e .

D é c o r s . — T a b l i e r . Point.

Le Muîtie est r e v ê t u d u n e l o n g u e r o b e d e satin b l a n c ; les a u -

lies m e m b r e s s o n t é g a l e m e n t en r o b e b l a n c h e , m a i s en lin. T o u s
ont le Iront ceint d ' u n b a n d e a u couleur bleu-céleste, s u r lequel
sont b r o d é e s en or, douze étoiles.

C o r d o n . R u b a n cramoisi, liseré de blanc, o r n é de 12 étoiles d o r ;

\ e i s l e h a u t e s t b r o d é u n A ( a l p h a ) , e t v e r s l e b a s , u n £2 ( o m é s i a ) ,

q u i s o n t les d e u x e x t r é m i t é s d e l ' a l p h a b e t g r e c . Ce c o r d o n , a u -
quel est s u s p e n d u le b i j o u , se p o r t e d e g a u c h e à d r o i t e p a r - d e s -
sus la r o b e .

lîuou. Une p l a q u e d o r en f o r m e d e carré long, sur laquelle

sont g r a v é s d ' u n côté u n A, et d e l ' a u t r e un i l .

Au b a n q u e t , on boil d e la m a i n g a u c h e , faisant le signe d e la

droite.

Venerable Graml-Maitrc de toufes les ILoges;

Soiit-eraSEa Pi-iitce de la îllaçonuerSe, ou Siaitrc
ad vitaiia — 30e Uegré.

Décoration de l a L o g e . — T e n t u r e b l e u e et j a u n e (par allu-

sion à l'or et à l'azur des n u a g e s d a n s lesquels l'Éternel a p p a r u t
à Moïse). Le t r ô n e est élevé s u r u n e e s t r a d e d e n e u f m a r c h e s .
D e n i è r e 1 a u t e l est u n c h a n d e l i e r à n e u f b r a n c h e s , et e u a v a n t
est u n r é c h a u d a l l u m é , a v e c de l'encens à côté, lorsqu'il y a ré-
ception .

T i t r e s . Le chef o u p r é s i d e n t d e la Loge est nommé Grand-

142 GIUVDES CHAPITRAUX.

Maître e t r e p r é s e n t e Cyrus-Ar taxer ces Il e s t r e v ê t u d e s o r n e -

ments royaux.
II y a d e u x S u r v e i l l a n t s , q u i r e p r é s e n t e n t deux des p r e m i e r s

officiers d'Artaxercès.
L e r é c i p i e n d a i r e r e p r é s e n t e Zorobabel, roi des Israélites.
11 n e p e u t y a v o i r moins de neuf Maîtres pour composer la
Loge.
O r d r e . Point.
• Signes. Trois : Premier. F o r m e r 4 é q u e r r e s ; 1° en portant la
m a i n droite sur le cœur, les doigts rapprochés, le pouce écarté,
ce qui forme deux équerres ; 2° en m e t t a n t la m a i n gauche sui
les lèvres, le pouce écarté, ce qui lorme encore u n e é q u e n e ,
3° enfin, en joignant les deux talons, les pieds ouverts en é q u e n e .
Second signe. Tomber à genoux, poser les coudes à terre,

prosterné, la tête inclinée du côté gauche.

Troisième signe. Croiser les b r a s sur la poitiine, IcdioitpcU
dessus le g a u c h e , les doigts é t e n d u s et r a p p r o c h é s , le p o u c e en
é q u e r r e , les p i e d s p l a c é s e n é q u e r r e , se j o i g n a n t p a r le t a l o n , ce
qui forme cinq équerres.
Il y a d e s R i t u e l s o ù l ' o n n ' i n d i q u e q u ' u n s e u l s i g n e , e n p l a c e
des d e u x p r e m i e r s , q u i est de m e t t r e le g e n o u droit à terre, le
g a u c h e é t a n t relevé, ce q u i f o r m e d e u x équerres; poser ensuite
le c o u d e g a u c h e s u r le g e n o u r e l e v é , les doigts étendus et r a p -
prochés, le p o u c e en é q u e r r e , la tête penchée vers la terre, in-
clinée u n peu à gauche, c o m m e si l ' o n n'osait r e g a r d e r en lace.
Signe d ' i n t r o d u c t i o n . L'épée h a u t e , ou, à d é f a u t , le b r a s d r o i t
élevé au devant de la tète, c o m m e pour parer un c o u p ; e n se
rencontrant, le glaive des d e u x frères se croisent et f o r m e n t la
voûte d'acier.
A t t o u c h e m e n t . Se saisir m u t u e l l e m e n t le c o u d e avec la m a i n
droite, les doigts serrés, le p o u c e écarté ; après s'être pressé q u a t r e
fois l e ' c o u d e , on descend, en glissant les m a i n s j u s q u ' a u poignet.
Là, on lève trois doigts, en s ' a p p u y a n t l'index sur le poignet.

i Cet A i t a x e r e è s et C a m b y s e , fils d e C y r u s , r o i do P e r s e , n o m m é Assuéms,

d a n s E s d r a s (liv. i, ch. i v , v . 7, 8, 11, etc.), et Arlaxercès, d a n s le m e m o
livre (y. 8). Ce f u t lui qui s'opposa à la réédification d u t e m p l e d e J é r u s a l e m .
 RITE ÉCOSSAIS. 143

A i roucHEMENï d i n t r o d u c t i o n . Se prendre mutuellement la

main droite, le pouce sur la ligature du poignet; la laisser en-
suite glisser le long de la main jusqu'au bout des doigts.
M o t d e passe. J e k s a n ; à quoi l'on r é p o n d ; S t o l k i n '.
M o t s a c h e . R a z a h - b e t s i j a h (mot hébreu signifiant : macis in
soliludvne'1, branche de la solitude).
Age. Point.

M a r c h e . Neuf pas en équerre.

Le Maître lait n e u l v o y a g e s d a n s le c o u r s d e sa r é c e p t i o n , a p r è s
l e s q u e l s il e s t p u r i f i é p a r l e f e r e t p a r l e f e u .

B a t t e r i e . Trois coups par 1 + 2 : o o o l (Il y a d e s c a h i e r s o ù

la b a t t e r i e est 3 + 2.).

Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Etes-vous Grand-Maître?

11. O n m ' a r e c o n n u e n c e t t e q u a l i t é à J é r u s a l e m .
1). Comment vous reconnaîtrai-je pour tel?
R. A m o n zèle p o u r r e b â t i r le T e m p l e .
Décors. — Tablier. Point.

Coudon. J a u n e et bleu, ou d e u x c o r d o n s ; l'un j a u n e et l'aufre

b l e u d ' a z u r ; on les croise s u r la p o i t r i n e .

(ii.rou. T r i a n g l e e n o r , sur lequel est g r a v é le m o t sacré ou la

lettre R, son initiale.

i^oachite on CJtcvalicp Prnssicn. — fèi" fiScgrc.

Décoration de l a Loge. — L ' a s s e m b l é e se tient d a n s u n lieu

r e t i r é ; la salle est disposée de manière à ce qu'elle reçoive la

1
Selon q u e l q u e s r i t u e l s on f a i t r é p o n d r e Zabulon a u lieu de Stolkin, et le
p r e m i e r r é p l i q u e ; Nabus ardan (en h é b r e u N'housar-adan, n o m d ' u n des offi-
ciers de N a b u c h o d o n o s o r , p r m c e j M exercitas; Rois IV, ch. x x v , v . 8).
Selon q u e l q u e s a u t r e s , a u lieu de Stolkin, on r é p o n d : Jubellum, Zanahosanc.
ou Janaoorane ; ce sont des m o t s insignifiants.
2
Ce m o t est f o r t c o r r o m p u d a n s quelques c a h i e r s , où l'on t r o u v e Uaxabass •
Jiazahassus, m o t s i n s i g n i f i a n t s .
Il y a des r i t u e l s où l'on d o n n e Jchoyah p o u r m o t s a c r é , et, p o u r m o t de passe
althasar (en h e b r e u BeVts chatsar, n o m d o n n é à Daniel p a r N a b u c h o d o n o s o r •
Daniel, ch^ i, y. 7.) '
144' GUAU11S GIimTRMlX.

lumière de la lune par une seule l'enêlre; c'est la seule lumière

qui doive l'éclairer. C'est pourquoi la Loge ne se r é u n i t que dans
la pleine Inné.
T i t r e s . La Loge p r e n d le nom de Chapitre.
Le président se n o m m e Grand-Commandeur ; il représenle
Frédéric H, roi de Prusse, fondateur de l ' o r d r e , dit le rituel.
11 y a six chevaliers d'office :
Un Inspecteur (c'est le seul Surveillant).
Un Introducteur.
Un Chevalier d'éloquence (Orateur).

Un Garde.
Un Chancelier.
Un Financier (Trésorier).
Tous les m e m b r e s sont nommés Chevaliers prussiens.
Armoiries de l ' o r d r e . Au premier, d'azur, à la lune d argent,
entouré d'étoiles d ' o r ; au second, de sable, à l'équilatéral et à ^
la llèclie d ' o r .
O r d r e . T o u r n e r le visage à l'est (où se lève la lune), et lever
les b r a s vers le ciel.
Signe. Montrer les (rois premiers doigts levés de la main
d r o i t e ; le Tuileur les p r e n d de la même main, et dit ; Frédéric II;
il présente à son tour les trois doigls, on les saisit également, en
disant : Noé. (En h é b r . Noahh, requit s. Il était fils de Lamecb,
Gen., cb. v, v. 29.) Ce signe est au premier attoucbement.
A t t o u c h e m e n t . P r e n d r e l'index de la main droite d u l u i l e u r
et le presser avec le pouce et l'index, en disant : Sein (renommée),
le Tuileur fait le m ê m e attoucbement, en disant : Cham (chaud
ou noir) ; répéter l ' a t t o u c h e m e n t , en p r o n o n ç a n t : Japheth (beau),
noms des trois fils de Noé (en h é b r e u ; Schem, fama;Jcham, ca-
lidus vel niger; Japheth, pulcher. G e n . , c h . v, v. x x x i , et c h . ix,
v. 18.)
Mot de f a s s e . P h a l e g h , prononcé trois fois d'un ton lugubre
et lent (ce m o t en h é b r e u signifie divisio; il était fils de Héber.
Gen., ch. x x , v. 25.)
M o t s s a c r é s . Sem, Cham, J a p h e t h .

Age. Point.
 RITE É C O S S A I S . 145

MARCHE. T r o i s p a s . i e M a î t r e .

BATTEUIE. T r o i s c o u p s l e n t s : o o o !
Il e s t d é f e n d u , p a r l e s s t a t u t s , d e t e u i r L o g e d e t a b l e .

QUESTIONS D'ORDRE. 1). Qui êies-vous?

It. D i t e s - m o i q u i v o u s ô t e s , e t je v o u s d i r a i q u i j e s u i s .
1). Connaissez-vous les enlanls de Noé?
l i . ,1e n ' e n c o n n a i s q u e t r o i s .

DÉCORS. — T A U L I E R . J a u n e . G a n t s j a u n e s . .

CORDON. N o i r , p o r t é d o d r o i t e à g a u c h e .
BIJOU. T r i a n g l e d ' o r , t r a v e r s é p a r u n e i l è c l i e d ' a r g e n t a y a n t l a
p o i n t e t o u r n é e v e r s le b a s . O n l ' a t t a c h e à l a p o i n t e d u c o r d o n .
BIJOU DE L'ORDRE. U n e l u n e d ' a r g e n t q u ' o n p e u t porter à la
boutonnière.
T g r a d e l u t i n t r o d u i t on F r a n c e e n 1 7 5 7 .

Chcva icr Iloyal-Hachc, ou Prince «In Lihau.

— Î8ae Degré.

DÉCORATION DE LA LOGE. — 11 y a d e u x a p p a r t e m e n t s .
Le 'premier est t e n d u en b l e u , et r e p r é s e n t e l ' a t e l i e r d u mont
Liban. Il e s t é c l a i r é d e 11 l u m i è r e s .
L e second e s t t o n d u e n r o u g e ; c ' e s t l e conseil de la Table ronde.
T I T R E S . L a L o g e s e n o m m e Collège, au p r e m i e r point; le Maître
y e s t n o m m é Très-Sage.
A u s e c o n d p o i n t , l a L o g e p r e n d l e t i t r e d e Conseil, et le Maître
y e s t n o m m é Grand-Patriarche.

A p r è s l e M a î t r e , il y a d e u x G r a n d s - O f f i c i e r s .

ORDRE. P o i n t .

SIGNE. F a i r e l e m o u v e m e n t d ' é l e v e r u n e h a c h e a v e c l e s d e u x
m a i n s , et d e f r a p p e r , c o m m e p e u r c o u p e r u n a r b r e p a r le p i e d .
E n r é p o n s e , l e v e r les d o u x m a i n s à la h a u t e u r d u f r o n t , les doigts
é t e n d u s et les laisser r e t o m b e r .

10
146 GRADES CHAPITRA.UX.

A t t o u c h e m e n t . Se p r e n d r e m u t u e l l o m e n t l e s m a i n s en c r o i s a n t

les doigts, en signe de b o n n e loi.

Mors de passe. Japheth, O o u a b ( e n h l b r e n , Akohab, palris
tabernaculum, o u pater tabeTnaculi1, e t LIDAN ( e n h é b i e u Lba-
non, blanc, encens).
Mots sacrés. Noé, Beseleel ( e n h é b r e u Betsald, umbra Dei,
ills i'Uri, lils de Hur, de la tribu de Judo, et de Marie, soeur de
Moïse), et S i d o n i u s o u S e d o n i a s , (en h é b r e u Tsidnni, venaior, nom
appellatif du peuple de Sidon, qui était r é p u t é pour sa science
dans la coupe des bois. (Rois, 111, ch. 5, v. 6).
Age. Point.
M a r c h e . Trois pas croisés, en p a r t a n t du pied droit.
Le récipiendaire fait trois voyages d a n s le cours d e la r é c c p - ^

lion.
B a t t e r i e . Deux coups égaux : oo!
q u e s t i o n s d ' o r d r e . 1). Q u e signifient les lellres gravées sur les

deux côtés de la hache des Chevaliers princes du Liban?

R. L. Liban.
S. Salomon.
1er A. Abda (nom du père d'Adon-Hiram).
e
2 A. Adon-Hiram.
C. Cyrus.
D. Darius.
X. Xerxès.
Z. Zorobabel.
3e A. Ananias ou Ananiah (divination d u Seigneur).
D. Que signifient les lettres gravées de l'autre côté delà hache?
R. s. Sidonius (ou Sidonias, Sidonnien),
N. Noé.
S. Sem.
C. Cham.
J. Japheth.
M. Moïse.

\i On sait q u e c'est d a n s la forêt d u L i b a n q u e f u r e n t coupés et p r é p a r é s les

bois employés d a n s la c o n s t r u c t i o n d u t e m p l e d e S a l o m o n .
 RITE ÉCOSSAIS. I47
lî. licscleel.

0. Ooliab. Si c'est E, dites E l i a b 1 .

Décors. Taulier. Jîlanc, au milieu est peinte ou brodée
u n e table r o n d e , s u r laquelle on voit des p l a n s déroulés.
Il y a d e s L o g e s o ù l ' o n s e b o r n e à p e i n d r e un œil sur le ta-
blier.

Cordon. Ruban couleur d'arc-en-ciel, doublé en taffetas cou-

leur ponceau. On le p o r t e en sautoir, au bas est s u s p e n d u le
bijou. •

B u o u . H a c h e d ' o r c o u r o n n é e . S u r u n côté d u m a n c h e , sont les

lettres I , - . S.-. A.-. A.-. C.-. D.-. X . - . Z.-. A.-.. S u r l ' a u t r e côté,
les l e t t r e s S.-. N / . S.-. C.-. J.-. M . - . B.-. 0.-. (initales des 17
n o m s ci-dessus).

Chef du Tahci'naclc. — ïÈcgvé.

D é c o r a t i o n d e l a Loge. — Tenture blanche soutenue par des

c o l o n n e s r o u g e s et des c o l o n n e s n o i r e s , accouplées et placées à
distance, selon le g o û t d u F . - . A r c h i t e c t e .

A u f o n d , est le s a n c t u a i r e , s é p a r é d u r e s t e p a r u n e b a l u s t r a d e ,
et p a r u n r i d e a u r o u g e r e l e v é de c h a q u e côté.

D a n s le s a n c t u a i r e est u n trône élevé sur u n e estrade de sept

d e g r é s ; d e v a n t le t r ô n e est u n autel c o u v e r t d ' u n e étoffe r o u g e .
S u r 1 autel, est le livre de la Sagesse et u n p o i g n a r d ou u n e épée.
A u - d e s s u s d u trôire, e s t Y Arche d'alliance, surmontée d'une
g l o i r e , a u m i l i e u d e l a q u e l l e e s t l e n o m d e D i e u , Jéhomh, et, s u r
les côtés, les i m a g e s d u soleil et d e la l u n e .

S u r la d r o i t e d u p r e m i e r autel, et u n p e u eu a v a n t , est l'autel

des h o l o c a u s t e s ; en face, à la g a u c h e , est celui des p a r f u m s ,
A
_ ''ouest, sont deux chandeliers à cinq branches, eu forme p y -
l a m i d a l e ; à 1 est, est u n c h a n d e l i e r à d e u x b r a n c h e s .

1
Dans quelques rituels, on lit élial ou éliab, au lieu A'OoUai; c'est une faute :
, ° b ' B l i s c l e e 1 ' e t a i e " t deux célèbres o u v r i e r s qui f u r e n t employés p a r Moïse
a la construction du tabernacle. (Exode, ch. x x x i , v. 2 ; et ch. x x x v m v 2') et " 3 )
1 4 8 GUADES CHAPlTliMJX.

Le P r é s i d e n t se place s u r le t r o u e , et les d o u x S u r v e i l l a n t s eu

avant de l'autel.
P o u r l e s r é c e p t i o n s , il y a u n e c h a m b r e o b s c u r e , a u m i l i e u e s t
u n a u t e l s u r l e q u e l s o n t p l a c é e s u n e l a m p e e t t r o i s t ê t e s d e m o i t.
A u - d e v a n t de l'autel est u n squelette h u m a i n .
TITRES. L e p r é s i d e n t s e n o m m e Grand-Souverain sacrificateur ;
ses d e u x assistants, placés à ses côtés, ont le lilre de Grands-
Prêtres. L e s a u t r e s f r è r e s s o n t a p p e l é s Lévites, o u Grands-Sacri-
ficateurs.
L a L o g e e s t d é s i g n é e s o u s l e t i t r e d e Hiérarchie.
Signe. A v a n c e r le p i e d g a u e b e , en f a i s a n t le m o u v e m e n t d e
saisir d e la m a i n d r o i t e l ' e n c e n s o i r q u e l'on est censé t e n i r d e la
gauche.

ATTOUCHEMENT. S e prendre mutuellement le c o u d e gauche

avec la m a i n droitç, en a r r o n d i s s a n t le b r a s p o u r f o r m e r u n peu

le cercle.

MOT DE PASSE. URIEL {en h é b r e u Ouriel, ignis Domini, nom'de

l'ange d u feu qui préside à l'encensoir). E n réponse, on dit : TA-
BERNACLE DES VÉRITÉS RÉVÉLÉES 1 .

MOT SACRÉ, JÉHOVAH. O n n e l e p r o n o n c e p a s , on l'épelle p a r

s y l l a b e . D ' a u t r e s M a ç o n s d i s e n t IRAM ( H i r a m ) .
AGE. P o i n t .
MARCHE. P o i n t ; o u 6 p a s é g a u x , e t 1 p l u s g r a n d .
BATTERIE. S e p t c o u p s , p a r 6 + 1= ooooooo! ou b coups égaux.

HEURES DE SERVICE. Pour commencer. L ' h e u r e oii l e i d s d ' H i -

r a m doit venir p o u r sacrifier.

Pour fermer. L ' h e u r e où le sacrifice est c o n s o m m é .
QUESTIONS D'ORDRE. Il n ' e s t p a s d'usage que le F.-. Tuileur
f a s s e d e s q u e s t i o n s s u r l e grade au frère visiteur.
HABILLEMENT. L e G r a n d - S a c r i f i c a t e u r porte une longue robe
rouge, p a r - d e s s u s est u n e a u t r e r o b e jaune, plus courte que la
p r e m i è r e e t s a n s m a n c h e s ; il e s t c o i f f é d ' u n e m i t r e fermée, en
) L e tabernacle que Moïse fit construire dans to désert, p a r l'ordre de Dieu, est
n o m m é , dans la Bible, Misch'chan, hahitaculum (Exod. ch. x x v i , v. 36.)
M O T UE PASSE chez quelques-uns ; H A P H T Z I E L [voluntas Dei). E n réponse .

DARAHIEL (Directio Dei).

 RITE ÉCOSSAIS. 149

titollc d ' o r , a u d e v a n t d e l a q u e l l e est p e i n t o u b r o d é e n r o u g e u n

delta, avec le n o m ineffable. Par-dessus son v ê l e m e n t , est u n e
é c h a r p e n o i r e à f r a n g e s d ' a r g e n t , a u b a s d e l a q u e l l e est a t t a c h é ,
par u n e r o s e t t e r o u g e , u n p o i g n a r d ; elle se p o r t e d e g a u c h e à
droite.

Les d e u x assistants, G r a n d s - P r ô t r e s , o n t le m ê m e c o s t u m e , à
l ' e x c e p t i o n d u delta s u r la mitre, qu'ils ne p o r t e n t pas.
Les L é v i t e s s o n t v ê t u s d ' u n e r o b e b l a n c h e , p a r - d e s s u s l a q u e l l e
est u n e écharpe' r o u g e à f r a n g e s en o r . A u b a s de i ' é c h a r p e est
suspendu, avec u n e rosette noire, un encensoir p o u r bijou.
Bijou. Un encensoir (dans q u e l q u e grade, un delta).

P r i n c e fin Talicruaele. — 84 e Ocaré.

Décoration de la Loge. — I l y a deux appartements.

Le p r e m i e r , qui p r é c è d e i m m é d i a t e m e n t le second, est n o m m é
vestibule; il s e r t d e v e s t i a i r e . Il e s t d é c o r é d ' a t t r i b u t s v a r i é s d e
Maçonnerie.

Le s e c o n d a p p a r t e m e n t est de forme c i r c u l a i r e , il e s t é c l a i r é
p a r 49 l u m i è r e s . La d é c o r a t i o n varie, d a n s cet appartement-, aux
trois points de la réception.

Au milieu d e la Loge, est u n c h a n d e l i e r à 7 b r a n c h e s .

T i t r e s . L a L o g e s e n o m m e Hiérarchie.
L e M a î t r e p r e n d l e t i t r e d e Très-Puissant.

11 y a t r o i s S u r v e i l l a n t s q u i o n t l e t i t r e d e Puissants ; ils se p l a -
cent, l ' u n a u s u d , le s e c o n d à l ' o u e s t , et le t r o i s i è m e a u n o r d .
Ordre. Point.-

S i g n e s . Il y e n a d e u x : Signe de reconnaissance, porter sur les

y e u x la m a i n d r o i t e o u v e r t e , c o m m e p o u r se g a r a n t i r d ' u n e v i v e
lumière, ayant la m a i n g a u c h e sur la poitrine; ensuite, p o r t e r la
m a i n droite vers l'épaule g a u c h e et la r a m e n e r d i a g o n a l e m e n t sur
l e c ô t é d r o i t , c e q u i s ' a p p e l l e signe'du Cordon.

G r a n d s i g n e . P o r t e r les d e u x m a i n s o u v e r t e s s u r la t ê t e ; j o i n -
150 GRADES CHAP1TRMJX.

d r e les d e u x p o n c e s et les d e u x i n d e x p a r les e x t r é m i t é s , p o u r

former uu triangle.
S i g n e d ' a d m i r a t i o n . Incliner la tète en avant, la m a i n droite
sur la poitrine, et de la m a i n gauche, couvrir les y e u x élevés
v e r s le ciel.
A t t o u c h e m e n t . Comme au grade précédent.
Mot de passe. Id.
Mots sacrés. Id.
Battekie. Id.
Age. Point.
Marche. S e p t p a s : six é g a u x et u n p l u s g r a n d .
Heures de service. Pour ouvrir. La p r e m i è r e h e u r e d u j o u r
d e s s e p t d e l a c o n s t r u c t i o n d e l a Hiérarchie.
Pour fermer. La d e r n i è r e h e u r e d u j o u r de vie et de suavité.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D. Eles-vous prince du Tabernacle?
R. Oui, je le suis.
D. Comment tenez-vous?
R. E n Conseil s o u v e r a i n .
D. Sur quoi travaillez-vous?
R. S u r les Douze C o m m a n d e m e n t s do la t a b l e d e la loi.
D. A quelle heure ouvre-t-on le Conseil?
R. A la première heure d u j o u r .
D. A quelle heure le ferme-t-on ?
R. A la d e r n i è r e d u j o u r d e vie et d e suavité.
H a b i l l e m e n t . Une aube ou r o b e de soie bleue, d o n t le collet
est g a r n i d e r a y o n s en gaze d ' o r , i m i t a n t l ' a u r é o l e ; le s u r p l u s de
l a r o b e p a r s e m é d ' é t o i l e s d ' o r . S u r la t è t e , u n e c o u r o n n e f e r m é e ,
e n v i r o n n é e d ' é t o i l e s e t s u r m o n t é e d ' u n delta, ou triangle.

Cordon. Ruban ponceau moiré, porté en sautoir, ou de l'épaule

droite à la h a n c h e gauche.

T a b l i e r . Blanc, doublure couleur ponceau.

B i j o u . Un g l o b e d ' o r , s u r m o n t é d ' u n d o u b l e t r i a n g l e cerclé et

r a y o n n a n t d e g l o i r e , a y a n t a u c e n t r e l e mot Jéhovali.

C é r é m o n i e d e t a b l e . La table est r o n d e ; les m e t s n e sont p a s

d é p o s é s d e s s u s ; ils s o n t p r é s e n t é s s u c c e s s i v e m e n t à c h a c u n , qui
se s e r t à son g r é .
 RITE ÉCOSSAIS. 161

Au milieu de la table est un groupe de cœurs enflammés; l'en-

cens brûle.
Il ne peut y avoir que 7 lumières sur la table.
M a n i è k i î d e p o r t e r l e s s a n t é s , (il n ' y e n a q u e t r o i s . ) .
l r ' ; S a n t é . Le Maître fait c h a r g e r , e t c . , e t d i t : L'ardent midi
de nos solennités sollicite nos cœurs à des libations nouvelles; char-
geons nos canons !
Puissant frère second Surveillant, quelle suite de bonheur nous
annoncez-vous? — Il
Frères Surveillants et vous puissants frères de cette hiérarchie,
célébrons la grandeur du glorieux destin qui nous unit.

On vide la coupe d'un seul trait.

2U S a n t é . L e M a î t r e d i t : L'ardent midi de nos solennités, etc.
1). Où sont nos frères?
H. Le souverain Grand-Maître les dirige en Loge et les conserve
en hiérarchie.
Puissants frères de la sapiente Loge hiérarchique, je porte la
santé de tous les Maçons élus et à élire, par les accords de 7 et de
3 fois 3 .
3 e S a n t é . L e M a î t r e d i t : l'ardent midi, etc.
Puissants frères, nous portons la santé du roi, noire souverain,
et de toute la famills royale1. Que le Sublime Architecte des mondes
leur donne joie et prospérité.

Clicvalîer «lis Serpent d'Airain. — ®5e Ëîcgï'é.

Décoration de l a Loge. — Tenture rouge.

Au-dessus du trône, est un t r a n s l a t e n t où l'on voit un buisson
ardent, au milieu duquel est Jéhovah.
Au centre de la Loge, est une montagne haute d'environ cinq
pieds, ayant la forme d'un cône tronqué.

1
On portait, en 5848, la Santé de la France et de ses enfants.
152 GRADES GHWIÎRMX.

Un seul f l a m b e a u ou torche éclaire la Loge.

T i t r e s . L a L o g e s e n o m m e la Cour de Sinaï.
L e p r é s i d e n t p r e n d l e l i t r e d e Très-Puissunt Grund-MaUrc, les
S u r v e i l l a n t s , c e l u i d e premier et second Minisire; l ' O r a t e u r , celui
d e Pontife; l e S e c r é t a i r e e s t n o m m é Grand-Ciseleur, et; t o u s l e s
f r è r e s s o n t q u a l i f i é s Chevaliers.

I l y a e n o u t r e u n Examinateur ; l e r é c i p i e n d a i r e e s t u n \oya-

geur.
Ordre (1er signe).
S i g n e s . D e u x s i g n e s . Le p r e m i e r , d ' o r d r e , est de montrer la
t e r r e a v e c l ' i n d e x d e l a m a i n d r o i t e . L e d e u x i è m e , d e reconnais-
sance, est d e faire u n signe de croix.
Attouchement. Se p l a ç a n t i\ l a d r o i t e d e 1 Examinateur, lui
r
prendre, avec la m a i n g a u c h e , le p o i g n e t g a u c h e ; en réponse ',
p r e n d r e , d e la m a i n d r o i t e , le p o i g n e t d r o i t d u v i s i t e u r .
M o t de passe. J.'. N . - . IL". L"..
Mot c o u v e r t . J o h a n n e s R a l p ; c'est le n o m du fondateur du
g r a d e . D ' a u t r e s , J e h a n R a p h (soleil, q u é r i r ) .
Mot s a c r é . M o ï s e 1 ; il s ' é p è l e .

Age. Point.
Marche. Neuf p a s eu s e r p e n t a n t .

Batterie. Neuf coups ; 5 lents, 3 précipités et t séparé :

ooooo ooo o !

Heures du t r a v a i l . La c o u r s ' o u v r e à u n e h e u r e e t se f e r m e

;ï q u a t r e .

Questions d ' o r d r e , D . Etes-vous Chevalier du Serpent d'ai-

rain ?
R. Oui, j e le suis.
0. Pourquoi vous ètes-vous fait recevoir?
R. P o u r p o r t e r , v o l o n t a i r e m e n t , l e j o u g d e m e s f r è r e s , m e r a p -

i E n h é b r e u Moscheh, Àssomptus (enlevé). Il f u t le chef et le législateur des

H é b r e u x . Il m o u r u t s u r la m o n t a g n e jS'eho ( D e u t e r . , ch. xxx.iv). On n ' a j a m a i s
pu d é c o u v r i r le lieu de sa s é p u l t u r e . On fixe l'époiiue de sa m o r t a u d e r n i e r j o u r
de la lune A'Adar. d e r n i e r do l'an du m o n d e (selon la Bible), 2 5 5 3 ou SG^S. et
1-451 ans a v a n t J é s u s C h r i s l .
 RITE ÉCOSSAIS. 153

p e l e r s a n s cesse q u ils s o n t n o s s e m b l a b l e s , et q n e n o u s p o u v o n s
tous être blessés d'un m ô m e trait.
I). Est-ce là votre seul motif?

R. J ' e n a v a i s e n c o r e u n a u t r e . A n i m é p a r l ' e s p r i t d i v i n à v e n -
g e r n o t r e p a t r i e , à f a i r e r e s p e c t e r n o s m y s t è r e s , à p o r t e r la loi d u
très-Haut aux extrémités de l'univers, je m e suis déterminé à
solliciter l ' h o n n e u r d'être a d m i s à votre s u b l i m e g r a d e .
.1). Pourquoi marchez-vous en serpentant?

H. P o u r m o n t r e r q u e n o u s n e s o m m e s p a r v e n u s q u ' a v e c p e i n e
et q u e p a r la p e r s é v é r a n c e d a n s le b i e n .
J). Que désignent les chaînes?

H. Le titre d e ce g r a d e , q u i est d e d é l i v r e r les captifs.

1). Que signifie le serpent d'airain?

U. I l e s t l ' i m a g e d u s e r p e n t q u e M o ï s e f i t é l e v e r d a n s l e c a m p
des Israelites, et d o n t la v u e avait la v e r t u d e g u é r i r la m o r s u r e
d e s s e r p e n t s q u i p o u r s u i v a i e n t ces p e u p l e s d a n s le d é s e r t 1 .
I). A quelle heure s'ouvre la œuf ?
R. A u n e h e u r e .
D. A quelle heure se ferme-t-elle?

R. A quatre heures, nos conquêtes étant alors accomplies.

Dégors. — Tablier. Point.

Cohdon. R u b a n r o u g e , p o r t é en s a u t o i r , et s u r lequel sont b r o -

d é s c e s m o t s : Vertu, courage.

Bijou. Un serpent d'airain enlaçant une baguette q u i se t e r -

mine par u n i . (Il r a p p e l l e l e s e r p e n t q u e M o ï s e fit é l e v e r d a n s l e
c a m p des Israélites.)

1
(Nomb., ch. xxr, v. 9). L e serpent d'airain avait été, depuis, conservé avec
soin dans le t e m p l e ; mais, c o m m e il devint, dans la suite, un sujet d'idolâtrie
pour les Juifs, Ézéchias, roi de Juda, le fit m e t t r e en pièces; et, dans son indi-
gnation, il le n o m m a Nehhus'tan, œneus serpens, vieux cuivre à m e t t r e à la
f o n t e ; vile m a t i è r e (Rois, 4, ch, x v m , v. 4).
154 GRADES C H M ' I T R M J X .

WcossaSs trlHltaire o u a'riuce «Se Mei-eS.

2 0 ° HÏCflfï'é.

Décoration de l a Loge. — Tenture verte, supportée par neuf

colonnes, a l t e r n a t i v e m e n t b l a n c h e s et r o n g e s . A cttàcune des co-
lonnes est u n b r a s ou c a n d é l a b r e p o r t a n t neuf lumières, ce qui
f o r m e a u total 81 lumières.

Le d a i s s o u s l e q u e l est le t r ô n e est e n é t o f f e v e r t e , b l a n c h e e t

rouge; l a table, q u i est d e v a n t le t r ô n e , est couverte d ' u n tapis

aux mêmes couleurs.

Au lieu d e se s e r v i r d ' u n m a i l l e t , le M a î t r e tient u n e flèche,
d o n t il f r a p p e s u r l ' a u t e l ; les e m p e n n e s d e la f l é c h é s o n t p e i n t e s
en r o u g e d ' u n côté et en v e r t d e l ' a u t r e ; le b o i s e n est b l a n c et
la p o i n t e e n o r .
S u r l ' a u t e l e s t u n e s t a t u e r e p r é s e n t a n t l a Vérité, couvertè d'un
voile, a u x trois c o u l e u r s d u g r a d e . C'est le p a l l a d i u m de l ' o r d r e .
T i t h e s . La L o g e se n o m m e le troisième Ciel.
L e M a î t r e p r e n d l e t i t r e d e Très-Excellent1.
O u t r e l e s d e u x S u r v e i l l a n t s e t les O f f i c i e r s o r d i n a i r e s , il y a u n
Sacrificateur et u u Gardien du palladium.
Ordre. Main droite a p p u y é e sur la h a n c h e .
Signes. Trois. Le p r e m i e r à'entrée; porter la main droite ou-
verte en triangle, au-dessus des yeux, c o m m e p o u r les garantii
d ' u n e trop vive lumière.

Deuxième, d e caractère ; r é u n i r eu f o r m e de triangle les d e u x

pouces et les deux doigts qui suivent, et les a p p u y e r sur le

ventre.
Troisième, de s m m r s o u d'appel; croiser les deux bras au-
dessus d e la tète, les m a i n s o u v e r t e s , la p a u m e en a v a n t , en di-
s a n t : A moi, les enfants de la Vérité I (En h é b r e u : Elaï beni
Emeth !)
1
L'exagération fait de ce titre un solécisme, car excellent est u n superlatil qui
n'admet pas l'augmentatif très.
 RITE ÉCOSSAIS. 155

A t t o u c h e m e n t . Porter les mains sur les épaules du Tuileur,

les lui- presser légèrement par trois fois, en disant : Gomel.
M o t d e p a s s e . G o m e l [récompemanl').

M o t s v u l g a i r e s . G h i b l i m et G a b a o n (colline).
Mot sacré. Jehovah, Jachin (prononcez Jakiri).
Mot sublime. Edul-pbn-cagu (en chaldéen, Gabid pem-chegen,
fais ce que tu voudrais qui te fût fait].
Age. 81 ans (âge d'IIiram-Abif, lorsqu'il f u t tué).
M a r c h e . Trois pas égaux, en partant du pied gauche.
I I a f t e r i e . Quinze coups par 3, 5, 7 : ooo ooooo ooooooo!
P o u r c o m m e n c e r l e t r a v a i l : Avertissez, Très-Excellent; de
même pour fermer : Avertissez, Très-Excellent.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D. Etes-vous prince de Merci?
II. J ai vu la grande lumière, et je suis, comme vous, Très-
Excellent, par la triple alliance de J.-C., dont vous et moi por-
tons la marque.
D. Quelle est cette triple alliance?
15. Celle que 1 Éternel fit avec Abraham par la circoncision;
celle qu'il fit avec son peuple, dans le désert, par l'entremise de
Moïse, et celle qu'il fit avec les hommes par la mort et la passion
de N . - . S.-. J.-.-C.-., son fils.
D. Quel âge avez-vous ?
R. Quatre-vingt-un ans.
D. Quelle heure est-il?
R. Avertissez, Très-Excellent.
H a b i l l e m e n t , Le prince Très-Excellent est vêtu d'une longue
tunique aux trois couleurs : vert, blanc et rouge. Il porte une cou-
ronne à pointes de flèches en or.
T a b l i e r . En soie rouge, sur lequel est brodé un triangle blanc
et vert.
Cordon. Ruban aux trois couleurs de l'ordre, porté en sautoir.
Bijou. Triangle d'or, suspendu au cordon.
L'Agneau sacré, qui figure dans ce grade, a nom : SteLenna,

I
On lit dans quelques cahiers Gomes, c'est une faute.
II y a aussi des loges où l'on donne pour mot de passe Jakimaï; mais ce n'est
pas le mot véritable.
156 GHAOES CHAl'lfBAUX.

signe céleste descendu e n t r e les c h é r u b i n s q u i le c o u v r e n t de

l e u r s ailes d a n s le s a i n t d e s s a i n t s . C'est le soleil n a i s s a n t .

Clraïul ConimnnilCHr «tu Temple am Souverain

Commaiulcuc du Temple «le Jérusalem. —
«S" Bïegré,

Décoration de la loge. — Tenture rouge, colonnes noires,

ii c h a c u n e d e s q u e l l e s e s t u n b r a s t e n a n t u n flambeau.
Le d a i s e t l e t r ô n e s o n t r o u g e s , a v e c d e s l a r m e s n o i r e s .
Au milieu de la Loge est un lustre à trois rangs, portant 27 lu-
mières : I? au rang inférieur, 9 au second et 6 au troisième.
\ ingt-sept autres lumières sont posées sur une table ronde,
a u t o u r d e l a q u e l l e s i è g e n t les C o m m a n d e u r s .

T i t r e s . L a L o g e p r e n d l e t i t r e d e Cour.
L e M a î t r e e s t q u a l i f i é Tout-Puissant. Dans q u e l q u e s c o u r s , on
l u i d o n n e l e t i t r e d e Très Illustre cl Très-Valeureux.
Les Surveillants s o n t n o m m é s très-souverains Commandeurs,
e t l e s a u t r e s m e m b r e s souverains Commandeurs.
O r d r e . Étant debout, placer la m a i n d r o i t e e n é q u e r r e s u r le
v e n t r e ; en cour, poser sur la table r o n d e la m a i n droite étendue,
le p o u c e é c a r t é p o u r f o r m e r l ' é q u e r r e .
S i g n e s . 11 y a d e u x s i g n e s d e reconnaissance ; le p r e m i e r , de
demande, est d e f a i r e s u r s o n f r o n t le s i g n e d e la c r o i x , a v e c le
p o u c e droit, les a u t r e s doigts é t a n t f e r m é s ; le second signe, de
réponse, se fait en baisant le f r o n t à la place où le signe a été
fait. Cela n ? a lieu q u ' e n c o u r . H o r s d e l a c o u r , a u lieu d e b a i s e r
le f r o n t , la r é p o n s e est d e p o r t e r , sur la b o u c h e , les deux pre-
m i e r s doigts d e la m a i n d r o i t e , en f e r m a n t les a u t r e s , le d e d a n s
de la main tourné en dehors.
Attouchement. Le frère Examinateur provoque l'attouche-
m e n t en frappant trois légers coups sur l'épaule gauche d u visi-
t e u r , q u i r é p o n d e n p r e n a n t la m a i n d r o i t e e t f a i s a n t s e n t i r t r o i s
secousses légères.
 U1TE ÉCOSSAIS. 157

M o t d e p a s s e . S a l o m o n (en hébreu Sch'lomoh, paciflcus, lils

de David cl de Bclzabéc, femme d'Urie (Rois, 11, ch. x n . v. 24).
M o t saciu'S. N.-. R.-. [il s'épèle).
Aon. l'oint.
Maiiche. Point ' . L e récipiendaire t'ait trois voyages.
R a t t e r i e . Vingt-sept coups, avec le plat de l'épée, par 12,
12+3.
Heures de service. Pour ouvrir, 10 heures; pour fermer
4 heures.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . i ) . Eles-vous Commandeur-Souverain ?
R. J'ai vu la triple lumière.
D. A quelle heure les Grands - Commandeurs prennent - ils
séance ?
R. A dix heures.
D. A quelle heure se retirent-ils ?
R. A quatre heures.
H a r i l l e m e n t . Le Tout-Puissant porte une robe blanche, et
par-dessus un manteau rouge doublé d'hermine. Il a sur la tête
nue couronne à pointes.
T a u l i e r . Rouge, bordure et doublure noire. Sur la bavette est
une croix teutonique, qui est celle de l'ordre, entourée d'une cou-
ronne de laurier dont les branches sont en or. Au-dessous de la
bavette est une clé ; le tout peint ou brodé en noir.
Gants. Blancs, doublure et bordure rouge.
Cordon. Blanc, liseré de rouge, porté en carnail ou sautoir. A
la pointe du cordon est suspendu le bijou. Sur les deux côtés,
sont brodées, en rouge, 4 croix de commandeurs.
É c h a r p e . Rouge, bordée' de noir, passant de droite à gauche,
a laquelle est suspendue la croix de commandeur, en or émaillée.
Bijou. Triangle d'or avec les lettres J. N. R. J,, gravées au
centre en lettres hébraïques.
On lit cette note dans le Tuileur du frère Willaume :
« Nous avertissons nos lecteurs qu'il ne faut pas prendre l'or-
dre des Commandeurs du Temple, 27 e degré de Vécossisme, pour

' Dans quelques rituels : trois pas o r d i n a i r e s .

158 GRADES GHAPITIUUX.

celui des Chevaliers de. Saint-Jean-de-Jérusalem, plus connus

sons le n o m de Templiers, successeurs immédiats des anciens
Chevaliers d u Temple.
» Cet o r d r e militaire'et religieux subsiste toujours, malgré
l ' a b o l i t i o n q u i e n a é t é p r o n o n c é e p a r l e p a p e C l é m e n t V. O n s a i t
que, depuis, la bulle d'abolition a été cassée et annulée.
» Le G r a n d - M a î t r e , Jacques de Molay, avant de mourir, se
nomma un successeur qui a transmis ses pouvoirs, jusqu'au
Grand-Maître actuel, par une suite non i n t e r r o m p u e de chefs de
cet o r d r e célèbre à tant de titres. Parmi ces chefs, on compte
plusieurs princes de la maison de Bourbon.
» Les Chevaliers d u Temple ne sont donc point un ordre de
M a ç o n n e r i e . C e p e n d a n t , ils f r a t e r n i s e n t , ainsi q u e f a i s a i e n t l e u r s
a n c ê t r e s , a v e c l e s F r a n c m a ç o n s , e t i l s l e s v i s i t e n t s o u s le t i t r e d e
Maçons de l'ordre d'Orient1, mais sans avoir a u c u n rite m a ç o n -
nique. »

Chevalier «tu Soleil o h Prince ailepte. —

«8e Degré.

Décoration de la Loge. — I l n'y a point de tenture particu-

lière; on p e u t faire p e i n d r e , sur les p a n n e a u x de la salle, des
c h a m p s , d e s m o n t a g n e s , d e s f o r ê t s et t o u t ce q u e p r é s e n t e la n a -
ture, ou sauvage ou cultivée.
Le local n ' e s t éclairé q u e p a r l a s e u l e l u m i è r e d ' u n soleil t r a n s -
parent, placé au-dessus de la tète du P r é s i d e n t . Ce s o l e i l o c c u p e
le milieu d'un triangle inscrit dans u n cercle. Dans chacun des
angles d e ce t r i a n g l e est p e i n t e u n e S ; ces trois lettres sont t r a -
d u i t e s a i n s i : Stella, Sedet, Soli, o u b i e n : Science, Sagesse, Sain-
teté'2.

f Nous pensons que le f r è r e Willaume se t r o m p e ici : P o u r visiter nos ateliers,

il faut appartenir à une loge maçonnique régulière, et être à m ê m e de donner le
m o t d e semestre. D'ailleurs voici ce qu'on lit sur l'existence actuelle de cet ordre
c é l è b r e d a n s VHistoire pittoresque do la Francmaçonnerie. ( V o i r p . 2 1 4 ) .
2
L'interprétation forcée de ces lettres indique évidemment u n e e r r e u r des co-.
 KITE ÉCOSSAIS. 159

Dans quelques Loges, au lieu d ' u n soleil e n transparent, on

place sur 1 autel une lortc lumière derrière un globe de verre
rempli d'eau (attendu qu'il n'y a qu'un soleil pour éclairer le
m o n d e m a t é r i e l ; il n y a q u ' u n e s e u l e l u m i è r e d i v i n e p o u r é c l a i -
r e r les h o m m e s . )

IITIIES. L e P r é s i d e n t s e n o m m e Adam (en h é b r e u , c e n o m si-

g n i l i e humus, terra] ; il r e p r é s e n t e l e p è r e d e s h o m m e s .

Il n y a q n u n S u r v e i l l a n t , q u i e s t e n m ô m e t e m p s I n t r o d u c t e u r
e t P r é p a r a t e u r , l o r s q u ' i l y a r é c e p t i o n ; il s e n o m m e Frère de la
vérité, è t , c o m m e t e l , il e s t a u s s i l ' O r a t e u r e n t i t r e d u c o n s e i l ; l e s
a u t r e s m e m b r e s d e l a L o g e s o n t n o m m é s Chérubins1. 11 n e p e u t
y a v o i r q u e 7 C h é r u b i n s c o m p o s a n t le c o n s e i l ; c e p e n d a n t , s'il y
a des m e m b r e s au-delà d e ce n o m b r e , o n p e u t les p o r t e r j u s q u ' à
1 2 ; l e s 5 e x c é d a n t s s o n t n o m m é s Sylphes2.

Le n o m b r e iixe d e 7 C h é r u b i n s est d é t e r m i n é par celui des

anges p r é p o s é s à la c o n d u i t e des 7 p l a n è t e s q u e connaissaient les
a n c i e n s . Voici le n o m d e ces a n g e s :

Michael, pauper Dei, gouverne Saturne.

GAB HI KL, vir Dei, id. Jupiter.
O u u i e l , Ignis Dei, Id. Mars.
Z'raiihiel, Oriens Dei, Id. Le Soleil.
Hhamaliel, Indentia Dei, Id. Vénus.
Raphael, medecina Dei, Id. Mercure.
Tsaphiel, mirans Deus, Id. La Lune3.
Ordre. Point.

pistes qui a u r o n t pris p o u r trois s les trois iods h é b r a ï q u e s ; car il s ' a g i t , ici, de
représenter la Divinité sous le symbole de l'astre vivifiant qui nous éclaire, et
rien ne convient m i e u x que le t é t r a g r a r n m e cabalistique du mot Jéhovah&i souvent
employé dans la m a ç o n n e r i e .
1
E n h é b r e u cheroub ( p r o n o n c e z keroub) s i g n i f i e aratrmn, c h a r r u e e t caulis,
lut d un d a r d ou d'une pique. Au pluriel chérubin ou cherubim ; il signifie, selon
Kimhi, des images qui ont la figure h u m a i n e , avec des ailes et représentant des
a n g e s ; sunt imagines angelorwn qux habebant figurum corporis humani
erantque, alatœ.
2
Habitants des airs.
, 3 T e l e s t l c système adopté dans le g r a d e ; mais les cabalistes n e sont pas tous
d accord sur le n o m , ni sur la distribution des intelligences célestes.
160 G U I D E S CMP1TRA.UX.

S i g n is. L a u i a i u d r o i t e e n é q u e r r e sur le c œ u r ; en réponse,

m o n t r e r le ciel a v e c l ' i n d e x .

ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e i n u t u e l l e m e n t les m a i n s , et se les

presser doucement .

Mot dis p a s s e . S t i b i u m ( a n t i m o i n e ) . Q u e l q u e s , L o g e s \ a j o n l e n t

Hélios (le s o l e i l ) , Mené ( l a l u n e ) , Tétragrammalon (nom de Dieu

e n 4 lettres)'.
M o t s s a c r é s . A d o n a ï , à q u o i l ' o n r é p o n d : A u u a o u A b u a g (en
hébreu, ab'rag, m a / a s pater], q u e l ' o n i n t e r p r è t e Roi sans lâche.
Age. Point.
M a r c h e . Point.
B a t t e r i e . Six c o u p s é g a u x .

É t a t d u t e m p s . Lorsque l'on ouvre, il e s t n u i t s u r l<i t e r r e , " m a i s

le soleil est à son m i d i s u r l a L o g e .

Lorsque l'on ferme. Les h o m m e s s u i v e n t t o u j o u r s l ' e r r e u r ; p e u
la c o m b a t t e n t , p e u p a r v i e n n e n t au saint lieu.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . T). D'OÙ venez-vous?
II. D u c e n t r e d e s t é n è b r e s .
D. Comment avez-wus pu, en sortir ?
R. P a r l a r é f l e x i o n et l ' é t u d e d e la n a t u r e .
D. Que signifie le mot de passe?
R. Matière p r e m i è r e , p r i n c i p e d e t o u t ce q u i est créé.
D. Quels sont les noms des 7 Chérubins?

R. Michael, Gab'riel, Ouriel, Z'rahhiel, Hîjamaliel, Raphael,

Tsaphiel.
D . Quelle est l'heure de l'ouverture?

R. Il est n u i t s u r l a t e r r e ; mais le soleil est dans son plein

éclat p o u r la Loge.

Habillement. Le M a i t r e a u n e r o b e r o n g e , e t u n m a n t e a u d e
c o u l e u r a u r o r e ; il t i e n t e n l a m a i n u n s c e p t r e p e i n t e n b l e u , a u
b o u t d u q u e l est u n globe en o r .

Le Frère de la vérité porte un bâton blanc, à l'extrémité du-

quel est u n œil en o r .

Tablier. Point.

C o r d o n . Blanc m o i r é , p o r t é en sautoir, u n œil b r o d é à la pointe

du cordon;
 RITE ÉCOSSAIS. ' 161

Bijou. Triangle radieux, en or, au milieu duquel est un œil.

On le suspend au sautoir.
L e s Sylphes portent un habit ou tunique courte, u u tablier
brun, un bonnet bleu, serré par u n ruban couleur aurore.
E n e n t r a n t e n L o g e , l e récipiendaire est voilé.

N o t a . Plusieurs grades, qui répondent au 28 e degré, se confé-

raient, dans beaucoup de Loges, hors de l'écossisme; le plus es-
^ timé et le plus répandu est le Sublime-Élu de la vérité, dont il
exista un conseil métropolitain, près du Chapitre des Souverains
princes Rose-Croix de la Parfaile-Union, à l'orient de Rennes.
Le Sublime-Élu de la vérité est divisé eu deux grades : le prince
Adepte ou Chérubin, qui n'est que l'introduction au second, et
l'Elu de la vérité.
N o u s p e n s o n s ê t r e a g r é a b l e à n o s f r è r e s e n d o n n a n t ici le T u i -
leur de ces d e u x g r a d e s philosophiques.

Prince adepte ou Cliérubiu, faisant suite an

S8" Degré.

D é c o r a t i o n de l a Loge. — Elle est la même que dans le Che-

valier du Soleil.
Les Officiers sont en même n o m b r e ; ils ont les mêmes titres.
Le conseil, qui ne peut excéder le nombre de sept membres,
n'admet point de Sylphes; ils ne sont pas connus dans cet ordre.
D é c o r s . — T a b l i e r . Blanc, doublure et bordure ponceau. Au
milieu du tablier, sont trois rosettes couleur ponceau, placées en
triangle.
Cordon. Ruban ponceau, sur lequel est brodé, en or, îe soleil.
Buoo. Un soleil en or, suspendu à une chaîne d'or passée au
cou. ».

Le surplus est absolument conforme au 28 e degré.

li
162 GRADES C H A P I T M U X .

Sublime Élu de la Vérité, l'ai,saut suite au

«8° Degré.

D é c o r a t i o n de l a Loge. — La salle n'a aucune décoration

obligée.
Une table ronde est placée au milieu de l'appartement. Les Élus
se placent autour sans distinction de rang.
Une seule lumière, comme dans les Chevaliers du Soleil.
T i t r e s . La Loge prend le titre de Souverain Conseil.
Le Président est nommé Vénérable Frère,
Les membres du conseil s'intitulent Très-humbles Frères, ser-
viteurs des serviteurs de Dieu.
11 n'y a point de signe, point A'attouchement, de marche, à'âge
n i de batterie.
Mot d e passe. Il n'y a qu'un mot de reconnaissance qui est
N a t u r a , et qui se donne à voix basse, à l'oreille, même dans le
conseil.
Les Sublimes-Élus datent leurs actes de l'an du monde ooooooo
(inconnu).
H a b i l l e m e n t . Ordinaire.
T a b l i e r . Point.
Cordon. Ruban ponceau, avec franges en or, attaché vers le
bas avec une rosette blanche. H se porte de droite à gauche. Sur
le devant est brodé un delta rayonnant, en or et en argent, au
milieu duquel est u n œil. Sur la partie du cordon qui passe sur
l'épaule, est une épaulette en or, avec trois étoiles en argent.
B u o c . Une gloire en or ou en pierreries; au milieu est u n
triangle et dans le triangle est un œil. Ce bijou se porte au cou,
avec une chaîne d'or.

Ce grade, d'invention assez moderne, est calqué sur le dernier

degré de l'initiation aux anciens mystères.
 RITE ÉCOSSAIS. 163

Grand Écossais de Saint-André d'Ëcosse,

89e Degré, ou Patrlarclie des Croisades, Cheva-
lier du Soleil, Graud-MIaître de la laimière.

Décoration de l a Loge. — Tenture supportée par des co-

lonnes blanches.
Le siège de Maître et ceux des deux Surveillants sont en étoffe
rouge, à franges en o r ; ceux des Écossais sont bleus.
A chacun des angles de la salle est une croix de Saint-André,
devant chacune d'elles, sont 4 lumières de front, ce qui forme
16 lumières, lesquelles, avec 7 groupes de 9 et 2 sur l'autel, p o r -
tent à 811e nombre des lumières de la Loge. A l'occident, est un
billot et une hache dessus.
T i t r e s . La Loge prend lé titre de Grande-Loge.
Le Maître prend celui de Patriarche; les Écossais celui de Res-
pectables Maîtres.
II n'y a q u ' u n Surveillant nommé Inspecteur.
O r d r e . Point.
S i g n e s e t A t t o u c h e m e n t s . 11 y a 7 s i g n e s , 3 a t t o u c h e m e n t s e t
un attouchement général.
1 e r Signe, celui de la Terre. S'essuyer le front avec le revers
de la main droite, la tête un peu penchée.
i e i Attouchement. Se prendre mutuellement et successivement
la l'-'e, la 2 e et la 3 e phalange de l'index de la main droite, en
épelant alternativement le mot d'Apprenti écossais [Booz],
2 e Signe, celui de L Eau : Mettre la main étendue sur le coeur,
et la laisser retomber sur le côté droit, comme si on saluait.
2e Attouchement. Faire sur le médius, comme on a fait sur l'in-
dex, au 1 e r attouchement, en épelant le mot de Compagnon écos-
sais [Jakin).
3 e Signe, celui d'étonnement et d'horreur. Regarder la terre, à
gauche, joindre et lever les mains au ciel, en les portant à droite.
1 6 4 GRADES GHAPITRAOX.

4 e Signe, celui du Feu. Entrelacer les mains et en appliquer le

revers sur les yeux. Ce signe a une';réponse dite de l'air; porter
la main droite en avant, à la h a u t e u r de l'épaule.
3° Attouchement. Se prendre réciproquement la l r e phalange
de l'index, en disant, l'un Mo, l'autre a, passer à la même p h a -
lange du petit doigt et dire, l'un bon, l'autre, moabon (mot de la
maîtrise écossaise).
5 e Signe, celui d'admiration. Lever vers le ciel les yeux et les
mains, le bras gauche u n peu moins élevé que le d r o i t ; le talon
du pied gauche u n peu relevé, de manière à ce que le genou fasse
équerre avec la j a m b e droite.
6 e Signe, celui du soleil. Placer au-dessus de l'œil droit le pouce
droit, l'index étendu eu l'air p o u r f o r m e r l'équerre, et viser au
bout comme si l'on prenait un point de vue, en disant : Je com-
passé jusqu'au soleil.
7 8 Signe, signe général. F o r m e r sur la poitrine, avec les bras,
les mains en h a u t , la croix de Saint-André.
Attouchement général. Se p r e n d r e la phalange extrême de l'in-
dex droit, et dire, l'un Né, l'autre K; passer ensuite à la môme
phalange du petit doigt, en disant, Mali, l'autre Nekamah.
Mots de passe. A r d a r e l , ou plutôt A r d r i e l , ange du feu, de
la lumière; Casmaran, ange de l ' a i r ; T a l l i d d , ange de l'eau,
F u r l a c , ange de la terre. D'autres Maçons, t rou v an t ces mots
fautifs, disent : Erel, Hassan, Taljahhad, Phorlach.
M o t s a c r é . N e k a m a h (celui d e l ' a t t o u c h e m e n t g é n é r a l , q u i , e n
hébreu, signifie ultio).
Age. Quatre-vingt-un ans (le carré de 9).
M a r c h e . Sur le plan de la croix de Jérusalem, p a r 3 pas d'Ap-
prenti, 3 de Compagnon et 3 de Maître.
B a t t e r i e . Neuf coups égaux, p a r 2, 3, 4 : oo ooo oooo! ou
3 fois 2 plus u n .
Heures de travail. Pour ouvrir, midi plein. Pour fermer,
l'entrée de la nuit.
Questions d'ordre. D. Etes-vous Écossais de Saint-André
d'Écosse?
R. Je le suis, éprouvez-moi.
 RITE ÉCOSSAIS. 165

1). Que signifient les mois de passe?

K. C e s o n t l e s n o m s d e s 4 é l é m e n t s : l e 1 C T e s t l e n o m d e fange
du feu; l e 2 e , c e l u i d e l'ange de l'air; l e 3 e , l e n o m d e l ' a n g e de
l'eau, e t l e 4» c e l u i d e l'ange de la terre.
D . A quelle heure ouvre-t-on la Loge?
R. A midi plein.
D . A quelle heure la ferme-t-on?
R. A l'entrée de la nuit.
H a b i l l e m e n t . Robe rouge.
T a b l i e r . Point.

Cordon. Ruban ponceau, porté en écharpe. Au bas d u c o r d o n

est attaché le b i j o u , avec u n e rosette en r u b a n gros vert, liseré d e
r o u g e . L o r q u e l ' o n p o r t e le c o r d o n e n c a m a i l , il est v e r t l i s e r é d e
rouge.

Ceinture. E n soie b l a n c h e , avec f r a n g e s en or.

liijou. Un compas dans trois triangles, renfermés dans un

s e u l . A u - d e s s o u s d u g r a n d triangle, est u n e é q u e r r e r e n v e r s é e ;
u n p o i g n a r d est p o s é d a n s l ' a n g l e d e l ' é q u e r r e .

Avec le c o r d o n en camail, on porte pour bijou une croix de

S a i n t - A n d r é , s u r m o n t é e d ' u n e c o u r o n n e f e r m é e . Au centre, et s u r
la croisure, est u n e p o m m e de pin ou un j; renfermé dans un
t r i a n g l e placé a u milieu d ' u n a n n e a u . A cet a n n e a u est a t t a c h é e
u n e clef p e n d a n t e e n t r e les d e u x b r a n c h e s i n f é r i e u r e s d e la c r o i x .
S u r l ' e x t r é m i t é des b r a s d e la c r o i x sont les initiales d e s q u a t r e
m o t s sacrés : R . - . J.-. M.-. N . ..

Chevalier Kadosob. — 30e Degré,

D é c o r a t i o n d e l a L o g e . — 11 y a , p o u r l e s r é c e p t i o n s , quatre
appartements obligés, d o n t les d e u x p r e m i e r s n e sont q u e p r é p a -
ratoires.

L e premier e s t t e n d u e n n o i r ; il e s t é c l a i r é p a r u n e s e u l e l a m p e
de forme triangulaire, s u s p e n d u e a u p l a f o n d . Cet a p p a r t e m e n t
166 GRADES CHA.PITRAUX.

communique à un cabinet, espèce de caveau, où l'on entre en

descendant q u e l q u e s m a r c h e s . Il n ' y a, d a n s ce c a b i n e t , d ' a u t r e
l u m i è r e q u e celle q u e l'on y p o r t e en c o n d u i s a n t le r é c i p i e n d a i r e .
C'est le lieu d e s réflexions; on y voit u n cercueil couvert d'un
voile noir, et d ' a u t r e s i m a g e s relatives à la destruction.
L e s e c o n d appartement est t e n d u en b l a n c ; v e r s le milieu d e la
salle sont d e u x autels, sur l'un desquels est u n e urne remplie
d'e'sprit d e vin a l l u m é , q u i éclaire l ' a p p a r t e m e n t ; s u r l ' a u t r e a u -
t e l e s t u n r é c h a u d a v e c d u f e u , e t d e l ' e n c e n s à c ô t é . 11 n e p a r a î t
d a n s cette j i è c e q u e le f r è r e Sacrificateur.

Le troisième est t e n d u e n Ijleu ; la v o û t e est é t o i l é e , il n ' e s t

é c l a i r é q u e p a r t r o i s b o u g i e s j a u n e s . C'est l'aréopage, ou chambre
d'examen.

L e quatrième appartement est t e n d u en r o u g e , c'est la c h a m b r e

d u sénat. A l'est, est u n t r ô n e , a u - d e s s u s d u q u e l est u n d o u b l e
aigle couronné, a y a n t les ailes déployées, t e n a n t d a n s ses serres
u n p o i g n a r d . Au c o u d e l'aigle est passé u n r u b a n n o i r , a u q u e l
p e n d la croix de l'ordre. S u r sa poitrine est u n triangle équila-
t é r a l , a u m i l i e u d u q u e l o n lit le n o m d e D i e u : Adonaî, et autour
cette légende : Nec proditor, nec proditur, innocens fer et1.
L a d r a p e r i e d u dais est en velours noir et blanc, p a r s e m é de
croix teutoniques eu étoffe r o u g e . Derrière le trône, sont les
étendards d e l ' o r d r e : l'un, f o n d blanc avec d e u x b a n d e s croisées
v e r t e s , e t l a l é g e n d e : Dieu le veut-, l'autre, fond vert, ayant, d'un
côté, une croix teutonique rouge, et de l'autre un aigle n o i r à
d e u x têtes, t e n a n t d a n s ses serres u n p o i g n a r d , avec la devise :
Vaincre ou mourir, brodée en argent. L'aigle a les becs et les
ongles en or.

1
II y a des Loges où le q u a t r i è m e a p p a r t e m e n t est tendu de noir, et la t e n t u r e
p a r s e m é e de f l a m m e s r o u g e s ; il n'est éclairé q u e d e cinq bougies j a u n e s ; u n e
épaisse f u m é e , produite p a r l'encens qui b r û l e d a n s des cassolettes, laisse à peine
apercevoir les objets.
Dans d'autres ; la t e n t u r e est r o u g e , avec des colonnes b l a n c h e s , des flammes
b l a n c h e s , il y a 7 bougies et quelquefois 8 1 .
Enfin, le n o m b r e , la distribution et la décoration des appartements, varient sui-
v a n t les Ordres et m ê m e d a n s chaque L o g e d'un m ê m e Ordre. Ces. 4 a p p a r t e m e n t s
n'existent q u e p o u r recevoir 4 s e r m e n t s qui répondent ^aux, 4 voeux des
Jésuites.
 RITE ÉCOSSAIS, 167

Neuf bougies jaunes éclairent cette salle, a u milieu de laquelle

est u n e échelle à deux montants.
T i t r e s . Les deux premiers appartements n ' é t a n t que des lieux
de préparation p o u r le cas où il y a réception, la Loge ne se
forme que dans le troisième, ou salle de l'aréopage. C'est le pre-
mier Surveillant qui y préside, assisté de deux Juges. Il porte
sur la poitrine une image allégorique de la Vérité, brodée en o r .
Dans le quatrième appartement la Loge prend le titre de Sénat.
Le chef se nomme Grand-Maître, ou Grand-Commandeur, ou
Grand-Souverain; il est qualifié de Trois fois Puissant, et r e p r é -
sente Frédéric II, roi de Prusse. Les frères ont le titre de Che-
valiers,
On se tutoie dans le sénat et l'on tutoie le Grand-Maître.
O r d r e . L'épée droite dans la main gauche, la m a i n droite ou-
verte sur le c œ u r .
Signe. Le visiteur, étant à l'ordre, laisse t o m b e r sa main droite
sur la cuisse, fléchit u n peu le genou, et, en se relevant, saisit le
poignard suspendu à l'écharpe, l'élève à la h a u t e u r d u f r o n t et a
l'air de vouloir f r a p p e r , en disant Nekam, Adonaï! c'est-à-dire
Vengeance, Seigneur!
' A t t o u c h e m e n t . L'examinateur et le visiteur mettent en c o n -
tact les deux pointes du pied droit et le genou : l ' u n présente le
pouce droit levé, l'autre le saisit rapidement ; tous deux reculent
d ' u n pas, et ont l'air de vouloir se f r a p p e r au f r o n t avec leur poi-
gnard; l ' u n dit : Nekamah-bealim [vengeance des traîtres], l'autre
répond ; Pharesch-chol [tout est expliqué]1.
M o t s d e p a s s e . P o u r entrer a u conseil : N e k a m . Réponse : M e -
nAhhem [consolateur]. Pour sortir : P h a g a l - c h o l o u P h a a l - g h o l
[tout est opéré]. Réponse': P h a r a s h - c h o l [tout est expliqué].

1
D a n s quelques r i t u e l s , on t r o u v e à la place de cet a t t o u c h e m e n t et d e s p a -
roles, l ' a t t o u c h e m e n t et les paroles de l'Élu des neuf.
Selon d ' a u t r e s , p o u r l ' a t t o u c h e m e n t , on p o r t e la m a i n d r o i t e a u f r o n t , en d i -
s a n t ; Êtes-vous Kadosch? L a r é p o n s e e s t : Oui, je le suis'; et l'on présente le
point f e r m é et le p o u c e l e v é , c o m m e il est dit ci-dessus. On fait trois fois alter-
n a t i v e m e n t le m o u v e m e n t de saisir le p o i g n a r d , figuré p a r le p o u c e et à la t r o i -
s i è m e fois on s ' e m b r a s s e .
168 GRADES CHAPITRJOJX.

Mots sacrés. Nekam Adonaï. Réponse : P h a r a s c h - c h o l

Age. Cent ans et plus, ou un siècle et plus, ou je ne compte
plus; (parce que les Chevaliers Kadosch ne comptent point leur
âge.)
M a r c h e . T r o i s p a s p r é c i p i t é s , les m a i n s croisées s u r la lé te.
B a t t e r i e . 7 coups ( 2 + 2 + 2 + 1 ) : oo oo oo o! Cette batterie est
celle de l'écossisme en France. Dans quelques autres aréopages,
les batteries sont, 1 coup ; o ! 3 coups : o ooo! (1+2); 5 coups
(1+2+2) : o oo oo ! ou mieux 9 coups ( 1 + 4 + 2 + 1 + 1 ) :
o oooo oo o o !
H e u r e s d e l ' a s s e m b l é e . On o u v r e l ' a r é o p a g e à l ' e n t r é e d e l a
nuit (et selon quelques Rituels, à neuf heures du soir), et on le
ferme au point du jour.
Q u e s t i o n s d ' o r d r e . D . Êtes-vous Chevalier Kadosch?
R. Oui, j'ai ce b o n h e u r .
D. E7i êtes-vous digne?
R. J'ai'fait mes efforts p o u r cela.
D. Quel profit avez-vous fait?
R. Je connais l'échelle mystérieuse.
D . De quoi se compose-t-elle ?
R. De deux montants et de sept échelons chacun.
D. Comment nommez-vous les deux montants?
R. O h e b E l o h a [Deus amans) e t O h e b K e r o b o [propinquwn à
amans).
D. Que signifient ces mots?
R. A m o u r de Dieu, et a m o u r du prochain.
D. Que signifient les sept échelons?
R. Les sept vertus que je dois professer.
D. Comment se nomment les échelons du premier montant?
R. 1 e r T s a d a k a h (hébr. élustitia, éleemosina).
2 e Schor-Laban [id. Bos albus, pureté).
3 e Mathok [id. Dulcis, douceur).
4 e Emounah [id. Fides, firmitas, foi, force).
5 e Amal Sagghi [id. Labor magnus, travail).

1
Dans quelques cahiers on fait dire à tort Pharas-Chol, qui n'a a u c u n sens.
 RITE ECOSSAIS. 169

6° Sabbal [id. Onus, fardeau).

7° Ghemoul, Binali Thebounali {id. Rctributio, intelligen-
tia, prudentia 1 ).
D. Comment se nomment les échelons du second montant de
côté?
R. 1. Astronomie.
2. Musique.
3. Géométrie.
4. Arithmétique.
5. Logique.
6. Hbétorique.
7. Grammaire 2 .
D. A quelle heure ouvre-t-on la Loge des Chevaliers K.\-S.-.?
R; A l'approche de la nuit.
D. A quelle heure la ferme-t-on?
R. Au point du j o u r .

DES BANQUETS.

Les banquets des Chevaliers Kadosch se nomment Agapes. On

y suit le Rituel des Élus (p. 34).
Lorsque l'on plonge le poignard dans l'urne, on dit : Deus
sanctus, ousacratus, Nolmm (hébr. Ultor].
H a b i l l e m e n t . Tunique blanche, ouverte sur le côté, en forme
de dalmatique, bordée en noir; par-dessus est une écharpe noire,
portée en ceinture, avec franges en argent. Un poignard à man-
che d'ivoire et d'ébène est passé dans la ceinture.
Chapeau r a b a t t u ; sur le devant de la coiffe est un soleil à
fond d'argent, rayons en or; au centre du soleil est peint un œil ;
le soleil est placé entre les lettres N.-. A. - ..
En habit de ville, les Chevaliers doivent être en n o i r ; ils p o r -
tent (outre la ceinture qui, alors, est rouge) un cordon noir en

' T o u s ces noms, f o r t altérés ou défigurés d a n s beaucoup de c a h i e r s , sont r é -

tablis ici avec exactitude.
2
Les 2 m o n t a n t s de cette échelle représentaient Philippe le Bel et Clément V.
Les échelons rappelaient les CONDITIONS imposées par le roi de F r a n c e à l'arche-
vêque de Bordeaux, p o u r a r r i v e r au sommet de l'épiscopat ; la papauté.
170 GRADES C H M T T M U X .

é c h a r p e , passant do gauclie à droite, a u b a s d u q u e l est s u s p e n d u

u n p o i g n a r d . S u r le d e v a n t d u c o r d o n s o n t b r o d é e s , e n rouge,
2 c r o i x t eu t o n i q u e s ; il y a aussi u n aigle à d e u x tôtes, u n soleil
et les lettres C.-. K . - . H . - . , b r o d é e s on a r g e n t . O n p e u t aussi p o r -
t e r le c o r d o n on s a u t o i r , si l ' o n a p r i o r i t é ; s u r c h a c u n d e ses cô-
tés est b r o d é e on r o u g e u n e croix t e u t o n i q u o .

T a b l i e u . P o i n t (le t r a v a i l e s t c e n s é t e r m i n é ) i .
Bijod. Une croix teutoniquo, émaillée en rouge, suspendue au
camail ou bien au sautoir ou cordon, o u attachée à la b o u t o n -
nière sur le côté g a u c h e . Une croix émaillée a été faite p o u r cet
o r d r e ; elle porte, au centre, u n médaillon en nacre do perles;
sur un des côtés, o n voit les lettres J.-. M . - . , et sur l'autre, u n e
tète de m o r t traversée d ' u n poignard.
Beaucoup d'aréopages ont adopté, p o u r bijou, u n aigle noir k
deux tètes, portant une couronne, a y a n t u n p o i g n a r d d a n s les
serres.

Les Chevaliers Kadosch de l'antique et stricte observance, por-

t e n t l'ancien c o s t u m e des Chevaliers d u T e m p l e ; ils sont bottés,
cuirassés et casqués.
L o r s q u ' u n Cbevalier Kadosch assiste d a n s les Loges o u ateliers
i n f é r i e u r s , il p e u t se d i s p e n s e r d u c o s t u m e q u i v i e n t d ' ê t r e d é c r i t
et n e p o r t e r q u e le c o r d o n , o u m ô m e le b i j o u attaché p a r u n e fa-
v e u r r o u g e s u r le sein g a u c h e .

NOTA. Ce g r a d e , m a l g r é l ' e s p r i t p h i l o s o p h i q u e d o n t o n l ' a i ï u -

1
II y a des maçons qui, n e c o m p r e n a n t pas ce grade, portent u n tablier blanc
doublé et b o r d é en r o u g e ou en noir ; sur la bavette est brodée , en r o u g e , u n e
croix t e u t o n i q u e ; a u milieu du tablier est u n aigle noir à deux têtes, couronné,
tenant un poignard dans les serres.
D'autres chevaliers font b r o d e r sur ce tablier l'échelle à 2 m o n t a n t s , posée sur
le serpent à trois têtes.
L e s c h e v . - . Kadosch de la stricte observance p o r t a i e n t l'ancien costume des
Ch.-. du Temple ; ils étaient bottés, cuirassés et casqués.
Dans le Kadosch de S u d e r m a n i e ,
L e c h a p i t r e s ' o u v r e à midi e t se f e r m e m point du jour.
Dans u n a u t r e K a d o s c h ,
L e l i e u s a i n t s ' o u v r e à l'heure de l'innocence, l o r s q u e la lumière a percé la
nuit la plus affreuse. I l s e f e r m e l o r s q u e la clarté du jour s'obscurcit.
Age. Celui de la sagesse.
 RITE ÉCOSSAIS. 171

bla depuis 1795, rappelait encore trop les projets de vengeance

templière pour en continuer la pratique, qui cessa en 1860. On y
s u b s t i t u a un. v é r i t a b l e K a d o s c h p h i l o s o p h i q u e . Voir le n o u v e a u
Ilituel.

Kadosch Templier.

Nous avons cinq cahiers de ce grade, non compris le Kadosch

templier dit de Sudermanie. Il y a quelques différences dans les
détails et dans les mots.
P a r o l e . H a b b a m a h (sanctuaire élevé).
M o t d e p a s s e . E l i e l (force de Dieu). Réponse ; N e h e m i a h
(consolation de Dieu), ou Nekam-makkah(vengeancedu meurtre).
M o t d e l ' a t t o u c h e m e n t . Kirie (Seigneur).
P a r o l e s d e s C r o i s é s : Evar' qah elh Adonaï Bechol-geth Tua-
mid Thehillatho Bephi1 (je bénirai Dieu en tout temps; sa louange
sera toujours dans m a bouche).
A u t r e s p a r o l e s . Bahabah ahhalek im heani (je partagerai avec
le pauvre, avec amour).
Autre p a r o l e . Si l ' o n d e m a n d e à u n T e m p l i e r q u e l s s o n t ses
droits, il répond : Mischtar (ministère).
Les banquets fraternels se nomment Agapes (amitié).

Kadoscb (Faux) «lit de Croimvelî.

Ce prétendu grade, dont nous avons quatre copies, qui ne dif-

fèrent que par les réflexions exécratives des frères qui les ont pos-
sédées, nous parait une monstruosité inventée par un ennemi de

» Il f a u t l i r e : Evamhah eft adonai Bechol-geth thmed thehillatho vephi.

172 G R A D E S CHAP1TRAUX.

toute Maçonnerie, afin d ' a v o i r n n p r é t e x t e p o u r la c a l o m n i e r . Le

Rituel c o n t i e n t u n m o t prussien, t r a d u i t p a r exterminés, et u n e
note, au bas des cahiers, dit que ce grade ne se d o n n e q u ' e n
P r u s s e et e n A n g l e t e r r e , ce d o n t n o u s doutons : il n ' e s t b o n à
être communiqué nulle part. Nous n'en parlons que p a r c e qu'il
figure d a n s les collections.

Crraud-luspectCHr, luquisitcnr, CJonimaudciir. —

3t e Degré.

Décoration de la Loge. — Tenture blanche, soutenue par

huit colonnes dorées.
T i t r e s . L a L o g e s e n o m m e Souverain tribunal.
L e P r é s i d e n t p r e n d l e t i t r e d e Très-parfait Président; les S u r -
veillants celui d'Inspecteurs; l e S e c r é t a i r e c e l u i d e Chancelier et
tous les m e m b r e s du Souverain tribunal, celui de Très-éclairés
Frères.
O r d r e . Les m a i n s en croix sur le v e n t r e .
S i g n e s . D e demande, m a i n s c r o i s é e s s u r l e v e n t r e ; d e réponse,
d i t e d'équité, m a i n s croisées s u r la tête, les p a u m e s en d e h o r s .
Attouchement. S'approcher réciproquement du pied droit,
a i r e t o u c h e r le g e n o u , se p r e n d r e l a m a i n g a u c h e , et d e la d r o i t e
se f r a p p e r m u t u e l l e m e n t u n léger c o u p s u r l'épaule droite.
M o t de passe. Point.
1
Mots sacrés. Justice (en h é b . Tsedakau); r é p o n s e : Équité
(en héb. Mischor). Ensemble : A i n s i s o i t - i l [amen]!

i Voir l'introduction aux grades symboliques, page 35, note 1 " , du Cours i n -
terprélatif des initiations.
Les initiales de ces deux mots rappellent les initiales de deux mots grecs Isotéis
(égalité) et Eleuthéria (liberté). Les légendaires voulant, sans doute, c o m m é m o r e r
les persécutions qu'éprouvent de temps à autre , l'égalité, la liberté, ont inscrit,
d a n s le martyrologe r o m a i n , une sainte Isotéis et un saint Eleuthère; ce dernier
est fêté le 20 f é v r i e r , époque où la n a t u r e se dispose à Iriser les chaînes
hivernales.
Ces initiales J, E , signifiant j u s t i c e , équité ou égalité, liberté, figuraient sur les
c o l o n n e s d e s Sublimes Maîtres parfaits, adeVphes e t philadelphes, pour indi-
 RITE ÉCOSSAIS. 173
Age.
M a r c h e . Point.

Batterie. Neuf coups : o ooo oooo o!

Q u e s t i o n s d o r d r e . 1). Éles-vous Grand-Inquisiteur ?
R. Oui.

D. Combien de membres composent un Souvr.-Trib.-.l

R. Neuf.
D. Quels sont-ils?
R. Un Président, uu Chancelier, un Grand-Trésorier, six
Grands-Inquisiteurs.

D. Par quelles qualités avez-vous obtenu ce grade?

R . J e possédais tous les g r a d e s d e la M a ç o n n e r i e , d e p u i s celui
d'Apprenti jusqu'au grade de Chevalier Grand-Élu Kadosch in-
clusivement. J'ajouterai que je ne suis ni souverain, ni ecclésias-
tique, ni Chevalier de Malte, ni d ' a u c u n o r d r e de chevalerie.
I). Quelles sont les fondions de Grand-Inquisiteur?
R. Celle de veiller à ce q u ' a u c u n frère, de q u e l q u e g r a d e q u e
ce soit, n e s'écarte des devoirs qui lui sont i m p o s é s ; d'empêcher
les c o n t r a v e n t i o n s a u x lois d e la M a ç o n n e r i e ; enfin d e t r a v a i l l e r
à la répression des a b u s .

Décors. Iablier. Point. (Dans les Loges inférieures, on

peut avoir un tablier blanc, une croix teutonique brodée sur la
bavette.)

C o r d o n . Blanc moiré, p o r t é en camail; à sa pointe, est b r o d é ,

en or, u n triangle radieux, portant au centre le n o m b r e 31.
Dans les Loges inférieures, a u lieu d ' u n cordon, les G r a n d s -
I n s p e c t e u r s p o r t e n t u n e c h a î n e d ' o r passée a u cou, à l a q u e l l e est
suspendue la croix de l'ordre. Les chaînons sont composés des
attributs entrelacés, des degrés f o n d a m e n t a u x de la Maçonnerie.
Bijou. Une croix teutonique, en argent.

quer que la m a ç o n n e r i e , établie sur ces deux b a s e s , jointes à la sagesse et à la

force, était impérissable.
Avec ces deux lettres, en figuraient deux autres, placées de chaque côté du fir-
m a m e n t : R (religion), N (naturelle).
Dans les archives m a ç o n n i q u e s de D o u a i , il e x i s t a , dit-on , un rituel d ' u n e so-
ciété maçonnique, dite des Adelphes.
Une loge de Philadelphes a existé à N a r b o n n e . Elle n'a donné qu'à ses adeptes
la connaissance d e ses doctrines.
174 GRADES GHAHTBADX.

Sublime Prineo do Royal Sccrcl. — 32° Degré.

DÉCORATION DE LA L O G E . — La Loge so tient dans u n lieu élevé.

Sa tenture est noire, parsemée de larmes, de squelettes, de têtes
de m o r t , d'os en s a u t o i r ; le tout b r o d é en argent.
Le trône d u Président est élevé de sept marches ; u n dais est
au-dessus d u siège de chaque Surveillant.
La table des Surveillants est couverte d ' u n tapis cramoisi,
b o r d é en n o i r . Sur le devant on lit les lettres N . ' . K . ' . M / . K.-.,
brodées eu n o i r .
Une b a l u s t r a d e divise la salle en deux parties : est et ouest. En
avant de la b a l u s t r a d e , dans la partie de l'ouest, est le tableau d u
camp des princes.
TITRES. La Loge se n o m m e Consistoire.
Le Maître p r e n d le titre de Souverain des souverains, Grand-
Prince, Illustre Commandeur en chef; il représente Frédéric II,
roi de Prusse.
Les deux Surveillants sont nommés 1 e r et 2 e lieutenants Com-
mandeurs, et l'Orateur ministre d'Etat.
Il y a, outre ces officiers, u n Grand-Chancelier, un Grand-
Secrétaire, u n Grand-Trésorier et u n Grand-Capitaine des gardes.
HISTORIQUE. Frédéric II, roi de Prusse, Grand-Maitre et Com-
m a n d e u r en chef. Souverain des Souverains, dirige l'armée, qui
se compose de Chevaliers-Princes de l'Aigle blanc et noir (Prus-
siens, Anglais et Français), Princes adeptes d u Soleil, Princes d u
Liban, Princes Rose-Croix ou de Saint-André, Chevaliers d'Orient
et d'Occident, Princes de Jérusalem, Grands-Élus, Parfaits et Subli-
mes Maçons, Chevaliers de Royal-Secret, Chevaliers-Élus, etc, etc.

Mot d'ordre pour chaque jour pendantla semaine :

JOURS : Dimanche. Dem. Cyrus.

Rép. Éséchiel (fortitudo Dei).
 RITE ÉCOSSAIS. - 175

Jours : Lundi. Dem. Darius.

R é p . Daniel ( j u d i c i u m Dei).
Mardi. D e m . Xerxès.
Rép. Ilahacuk (amplectoij.
Mercredi. D e m . Alexandre.
Rép. Sophonias ( s c r o t u m Dei).
Jeudi. D e m . Philadelphe.
Rép. Aggée (fortitus solemnis).
Vendredi. D e m . Hérode.
Rép. Zacharie (memoria Domini).
Samedi. D e m . Ézéchias.
Rép. Malachias (chald. Angélus).

H e u r e s d u d e p a r t p o u u l ' a r m e e . L a cinquième, après le c o u -

cher du soleil.
D e s c r i p t i o n du camp. Son contour est un ennéagone, dans le-
quel est inscrit un heptagone qui renferme un pentagone, dans
lequel est un triangle équiiatéral, et dans ce dernier un cercle,
figures emblématiques des nombres mystiques 1, 3,5,7 et 9.
Le triangle équiiatéral, dans le milieu du tableau, représente
le centre de l'armée, et montre où doivent être placés les Che-
valiers de Malte admis à nos mystères, et qui en sont les fidèles
gardiens; ils doivent être joints aux Chevaliers de l'Aigle blanc
et noir.
Le corps d u centre est commandé par les cinq Princes, qui
prennent ensemble les ordres de commandement du Souverain
des Souverains, ou alternativement, suivant leur date d ' a n -
cienneté.
Les cinq Princes fixent, dans les 5 angles du pentagone, leurs
drapeaux, pavillons ou étendards, désignés par les lettres T. E.
N. G. U.
1° Le pavillon T est p o u r p r e ; il porte l'Arche d'alliance, avec
la devise : Laus Deo.
2° Le pavillon E est a z u r ; il porte un lion d'or, tenant dans la
gueule une clef d ' o r ; u n collier d'or au cou; devise : i d majo-
rem Dei gloriam.
176 GRA.DES CHA.PITRAUX.

3° Le pavillon N est argent; il porte un cœur enflammé et

ailé, avec une couronne de laurier.
4° Le pavillon G est vert d'eau ; il porte un aigle à deux têtes,
couronné, tenant une épée dans la serre droite, et un cœur san-
glant dans la gauche.
5° Le pavillon U est o r ; il porte un b œ u f .
Sur les côtés de l'ennéagone sont 9 t o n t e s , e t , sur les
angles, 9 flammes, aux couleurs des pavillons des tentes qui
les précèdent. Les flammes sont marquées par des chiffres, et
les tentes sont désignées par des lettres disposées de droite à
gauche, dans l'ordre suivant : 1. N. 0 . N. X, I. L. A. S., et qui
étant lues dans Tordre inverse, forment les deux premiers mots
sacrés.
Ces 9 tentes du camp sont celles de la milice de la Maçonnerie,
répartie ainsi qu'il suit :
Tente S, nommée Malachias, pavillon et flamme n 0 1, couleur
blanche, tachetée de rouge; c'est la tente des Princes Rose-Croix,
des Chevaliers d'Orient et d'Occident, et des Princes de Jéru-
salem.
Tente A, nommée Zorobabel, pavillon et flamme n 0 2, vert
clair. C'est la tente des Chevaliers d'Orient ou de l'Épée.
Tente L, nommée Nohemi'as, pavillon et flamme n 0 3 , rouge.
C'est la tente des Grands-Élus.
Tente I (première), nommée Johaben, pavillon et flamme no 4,
noire et rouge. C'est la tente des Sublimes-Élus et des Élus des
Quinze.
Tente X, nommée Phaleg, pavillon et flamme n 0 5, noir. C'est
la tente des Élus des Neuf et des Grands-Maîtres Architectes.
Tente N (première), nommée Joiada [Dominiscientia], pavillon
et flamme n 0 6, rouge et noir losange. C'est la tente des Prévôts
et Juges.
Tente 0 , nommée Ooliab, pavillon et flamme n 0 7, rouge et
vert. C'est la tente des Intendants des bâtiments et des Secrétaires
intimes.
Tente N (seconde), nommée Josué [Sakator], pavillon et
flamme n 0 8, vert. C'est la tente des Maîtres-Parfaits.
 RITE ECOSSAIS. 177

Tente I (seconde), nommée Esdras [adjulorum], pavillon et

flamme n 0 9, bleu. C'est la tente des Maîtres, Compagnons et Ap-
prentis.
ORDRE. La main sur le cœur.
SKJNK. l'oser à plat la main droite sur le cœur, la tirer du côté
droit, l'élever à la hauteur de l'épaule, la porter ensuite en avant,
la paume en bas, puis la laisser tomber sur la cuisse.
A T T O U C H E M E N T . Point.

AGE. I n siècle et plus.

MARCHE. Point.
M O T S DE P A S S E . P I I A A I . - C H O L [séparés), P H A R A S C H - C H O L [réunis],

ils'ont, dans le Kadosch, une autre signification, N E K A M - M A C -

1
C B A H [pour la vengeance]. Ensemble S C H A D D A Ï [omnipolens],
c'est un des noms de Dieu.
M O T S S A C R É S . S A L I X ; réponse ; NO.NI ; ensemble T E N G U (ces

trois mots sont composés des lettres qui marquent les tentes du
camp des Princes et de celles qui sont au-dessus des cinq éten-
dards.
NOMS DES PORTE-ÉTENDARDS :

Beseleel, p a v i l l o n T.
Ooliab, — E.
Mahusem, — N. (En hébreu Mahh'Schim, hœsitantes).
Garimon, — G.
Amariah, — U.
BATTERIE. Cinq coups (1+4) : o oooo!
DÉCORS. Le Souverain des souverains, Président, est revêtu du
costume royal, à la moderne, en étoffe rouge; il est armé d'un
glaive et d'un bouclier. Son sceptre est sur la table qui est devant
lui, avec une balance.
Les Lieutenants-Commandeurs ont aussi un glaive et un bou-
clier, et le chapeau sur la tête.
Les Officiers, et six membres au moins, doivent être vêtus en
rouge ; ils se tiennent dans la partie de l'es^ du Consistoire.
Les Officiers et les membres en costume ne portent point de

1
Ces mois, entre parenthèses, sont leul' interprétation.
12
 178 GRADES C H A Î I T M U X .

tablier; ils n'ont que le cordon auquel est suspendu le bijou de

l'ordre.
T a b l i e r . Blanc, doublure et bordure rouges; au milieu, le
tracé ou plan du camp des Princes. Sur la bavette, une croix rouge
liserée d'argent ' .
Cordon. Noir, liseré d'argent, porté en sautoir. Sur la pointe
est brodée en rouge une croix teùtonique; l'aigle deux tôles, en
argent, est placé dans le centre de la croix. Le cordon est doublé
en ruban couleur ponceau, sur lequel est brodé, en noir, une
croix teutonique.
C e i n t u r e . Noire, avec franges en argent. Une croix rouge est
brodée sur le devant.
Bijou. Croix teutonique en or.
Au lieu de dire : tracer une planche, on dit : dessiner un ba-
luslre.

S o u v e r a i n (vi'autl-Iuspcctcm* général.
33° et dcruici* n e g r é .

D é c o r a t i o n de l a Loge. — Tenture p o u r p r e ; des squelettes,

des têtes de mort, des os en sautoir, peints ou brodés.
Au dedans du dais est un transparent représentant un delta,
dans lequel on voit le nom ineffable de Dieu.
Vers le milieu de la salle est un piédestal quadrangulaire, cou-
vert d'un tapis cramoisi, sur lequel est une Bible ouverte, une
épée nue en travers. Au nord de ce piédestal est un squelette hu-
main, debout, tenant de la main gauche, le drapeau blanc de
l'ordre, et, de la droite, un poignard, dans le mouvement de
frapper.
Au-dessus de la porte d'entrée, dans l'intérieur, on lit, sur une
écharpe bleue, la devise Deus meumquejus.
1
Le sceau de Sublime P r i n c e d u R o y a l - S e c r e t est à la fois le s c e a u , le ta-
bleau de la loge et la p e i n t u r e du tablier d u g r a d e .
Kous avons les statuts de ce g r . ' . en 3 2 articles, arrêtés, y est-il d i t , au G r a n d
Consistoire écossais, à P a r i s , le 23" jour du 12° mois 5805.
 RITE ÉCOSSAIS. 179

A l'est, est un cbaridelier à 5 b r a n c h e s ; à l'ouest, u n à trois

b r a n c h e s ; au n o r d , u n avec une seule b r a n c h e ; et, au sud, u n
autre à 2 b r a n c h e s ; ce qui produit en tout 11 lumières.
T i t r e s . L'assemblée se nomme Conseil suprême.
Le Grand-Maître p r e n d le titre de Très-Puissant Souverain,
Grand-Commandeur ; il représente Frédéric II, roi de Prusse.
U n ' y a q u ' u n Surveillant, qm est nommé Souverain Lieutenant-
Commandeur.
Il y a, en outre ; un Trésorier du Saint-Empire, un Grand-
Chancelier, un Illustre Grand-Secrétaire du Saint-Empire, un
Illustre Maître des cérémonies, et un Illustre Capitaine des
Gardes.
Les m e m b r e s ordinaires d u Conseil sont nommés Illustres
Souverains, Grands-Inspecteurs généraux.
oitdiie. Point.

Signe. Il est triple. Premier signe. Croiser les bras sur la poi-
trine, fléchir les genoux, incliner le corps vers la terre.
Deuxième signe. Porter la main au glaive, le tirer d u f o u r r e a u ,
fléchir en m ê m e temps le genou gauche, et m e t t r e la main gauche
. sur le c œ u r .
Troisième signe. Appliquer trois fois les lèvres sur la lame de
son glaive.
A t t o u c h e m e n t . Point.
Age. 30 ans accomplis.
Marche. Point.
Mot de passe. 1er mot : deMolay.
Réponse : Hiram-Abi.
2e Mot ; F r é d é r i c .
Réponse ; de P r u s s e .
Mot sacré ou Grand mot de passe. Mi-chamichah Bealim
1
(prononcez Mikamika). L'autre répond ; A d o n a ï (en h é b r e u :
1
D a n s q u e l q u e s rituels, on t r o u v e , p o u r m o t s s a c r é s ; sekamah bealim adoxaï
(ultio proditorum, vengeance d e s m e u r t i e r s , S e i g n e u r ! o u nekamatha eeaum
adonaï(ehaldaïque, d o n t la signification est la m ê m e . )
( E x o d e , ch. x v , v. 11). Begalim ou healim signifie idole et traître; c'est
dans le p r e m i e r sens que ce m o t doit ê t r e p r i s : Quis similis' tui (qui est s e m -
blable à v o u s ) , n e d e v a n t s ' e n t e n d r e q u e des idoles.
180 GRADES CHAPITIIAUX.

Michamockah beaiim adonai. quis similis lui iit foriibns, Domine!

(qui est semblable à vous parmi les forts, Seigneur!)
B a t t e i u e . Onze coups (5-1-3+1+2) ooooo ooo o oo 1 !
i i e u u e s i.)ij c o i n s i i i i , . Pour ouvrir ; Le mol d'ordre est donne.
Pour fei'mer ; Le soleil du malin illumine le Conseil.
DÉCORS. Le Très-Puissant Souverain, Grand-Commandeur, est
vêtu d'une robe de satin cramoisi, bordée do blanc. Il a une
couronne royale sur la tôle, l'épée nue dans la main droite.
Le Puissant Souverain, Lieutenant-Commandeur, a, sur la
téte, une couronne ducale et l'épée nue à la main.
Le Capitaine des Gardes a un costume militaire antique.
Tous les membres du Conseil suprême portent, de gauche à
droite, un grand cordon blanc moiré, liseré d ' o r ; au bas du
cordon est une rosette, blanc, rouqe el vert, franges en or. Sur le
devant, est brodé, en or, un delta environné d'une gloire tra-
versée par deux épées, au centre de laquelle est le chiffre 33.
Taulier. Point.
BIJOU. Un grand aigle noir à deux têtes, couronné, ayant les
ailes étendues et tenant un glaive dans les serres. Les becs, les
ongles et le glaive sont en or. On porte ce bijou suspendu au bas
du cordon, ou à une chaîne d'or passée au cou.
On peut porter, en outre, sous l'habit de ville, du côté gauche,
une croix teutonique rouge.

^rtmd-IuspcctCBir auglaâs primitli'

Instruction. — D. Qui êtes-wus?

R. Grand-Inspecteur. J'ai monté le dernier échelon, et j'ai vu
le but de lït Maçonnerie.

1
Cette batterie et millénaire et signifie 5312.
- .Nou^ donnons ici l'Instruction de ce g r a d e pour que n o i lecteurs on com"
parent l'esprit avec le grade que l'on conférait en F r a n c e .
 BITE ÉCOSSAIS. 181
I). Par qui ar.ez-vous été reçu ?
1!. P a r l e T r è s - P u i s s a n t S o a v e r a l n C o m m a n d e u r .
I). Pourquoi les Très-Sublimes Princes de Royal-Secrel portent'
ils un cordon noir?
H. A cause du deuil que doivent porter tous les hons frères.
I). Pourquoi porlenl-ils une croix rouge?
H. P o u r l ' a i r e v o i r q u ' i l s s o n t c h r é t i e n s .
I). Dans quelle intention la placent-ils sur le cœur?
R. Pour rappeler que rien ne doit leur arracher du cœur la
religion chrétienne
I). Je suis aussi Grand-Inspecteur ; parlez-moi sans emblème.
lî. Le puis-je sans danger?
I). Je me montre. (L'Examinateur ouvre ses vêtements et met
son épée à plat sur la croix.)
H. Je me livre. (Le visiteur porte son épée sur son front, sur
son cœur et en avant.)
D. Quel est le mot?
K. Quelqu'un peut-il nous entendre?
I). Dieu seul.
K. P a u l - K a l - P h a r è s - K a d o s c h .
I). ie mot sublime?
R. N i k a - M a k a - B a c l i m - A d o n a ï .
1). La çjrande parole d'entrée?
R. Necam Adonaï Necam.
1). Qu'est-ce que cela signifie?
li. Vengeance, à Dieu, vengeance 2 !
D. Fuites-moi connaître vos signes?
R. Les voici (comme au 33 e degré).
1). Pourquoi mettez-vous la main gauche sur te cœur ?
R. Pour marquer ma confiance en Dieu, afin qu'il favorise
mes desseins.

1
Cette réponse d é m o n t r e évidemment que ce g r a d e , qui s'éloigne de l'esprit
philosophique des 3 premiers degrés, n'a de m a ç o n n i q u e que le voile, car le m a ç o n
n'est pas un sectaire.
(.ette réponse , qui était alors toute templière , n'est plus le cri de l'antique
initiation.
182 GRADES CHAPITRMJX.

L'examinateur ; Qu'il les favorise donc à cause de la vertu

méprisée et du vice régnant ; de l'innocence outragée ou punie,
et du crime soutenu et récompensé !
D k c o u s . — T a b l i e r . Point.
Coudon. Ruban blunc moiré, ayant au bas une roselto blanche
et rouge, à laquelle est suspendu le bijou. Sur le milieu du cor-
don, un triangle d'or environné d'une gloire également en or.
Le chiffre 33, en or, est placé au centre du triangle; chaque côté
du triangle est adhérent à la pointe d'un poignard.
Bijou. Grand aigle noir à deux tètes, les ailes éployées, et te-
nant une épée dans ses serres.
P r i v i l è g e s d u G r a n d - I n s p e c t e u r . D a n s t o u t e s les Loges et
dans tous les Conseils, excepté dans le Suprême Conseil du
33 e degré, il assiste la téte couverte de son chapeau. Il a le droit
de parler sans se lever .de son siège.
Lorsqu'il se présente aux travaux d'un Conseil au-dessus du
16e degré, il est reçu sous la voûte d'acier; et si le Président du
Conseil n'est pas du 33 e , il lui offre son siege, que le Grand-Ins-
pecteur Général visiteur peut accepter ou refuser.
Dans toutes les Loges et dans tous les Conseils, il a la première
place à la droite du Président.
 MAÇONNERIE SCANDINAVE

Une t e n t e de Chevaliers scandinaves se tient dans un local

d'un carré l o n g 2 .
D r a p e a u d e l ' o r d r e . Il est c o u l e u r d e f e u , a y a n t a u milieu
une épée et une palme croisées ensemble.
D é c o r s . Ruban couleur de feu, en sautoir, ayee une rosette
noire.
Bijou. Suspendu en sautoir. Une étoile en or pour les digni-
taires, en argent pour les Chevaliers.
O r d r e . Tirer l'épée de la main droite et la tenir par le milieu
de la lame, la main gauche pendante et écartée de la cuisse.
Signe de demande. Frapper deux coups sur le fort de la lame de

1
L a Maçonnerie scandina\'e ordonne le respect pour tontes les r e l i g i o n s , un
dévouement sans bornes p o u r son pays. Elle consacre les vertus qui honorent
l ' h u m a n i t é , et reconnaît tous les r i t e s , toutes les sectes ou sociétés maçonniques
qui tendent au m ê m e but.
P o u r avertir de la présence d'un profane, on dit : Il fait nuit (art. t" 1 ' des R è -
glements g é n é r a u x . )
E n Suède, cette maçonnerie r e m o n t e si h a u t et date de si loin qu'elle est la plus
ancienne.
2
Dans le p r i n c i p e , elle était t o u j o u r s située sur u n e m o n t a g n e couverte de
neige et de glaçons, à l'abri des surprises des profanes habitants de la plaine.
184 MAÇONNERIE SCANDINAVE.

l ' é p é e a v e c l a m a i n g a u c h e , a y a n t l e clos d e l a d r o i t e s u r In c œ u r .
Signe de réponse, l'oser, sur la bouche, l'index d e la m a i n
d r o i t e f e r m é e , e x c e p t é le p o u c e et le petit d o i g t .
A t t o u c h e m e n t . P o s e r les d e u x p i e d s d r o i t s l ' u n c o n t r e l ' a u t r e ,
l e s d e u x m a i n s g a u c h e s s u r le c œ u r , et se p r e n d r e les d e u x m a i n s
d r o i t e s , les b r a s t e n d u s v e r t i c a l e m e n t .

Signe d e s e c o u r s . P o r t e r la main droite sur l'épaule gauche

et la m a i n g a u c h e s u r le f r o n t .
M a r c h e . P o r t e r la m a i n d r o i t e à la p o i g n é e d e l ' é p é e , la g a u -
che e m p o i g n a n t l e f o u r r e a u , o n l'ait s i x p a s o r d i n a i r e s , on tire
l'épée et l'on se m e t à l ' o r d r e .
M o t s a c r é . 0 . . . . Il e s t d é f e n d u d e l ' é c r i r e e t d e l ' i m p r i m e r .

EXPRESSIONS USITÉES DANS LES BANQUETS.

La v o û t e d u T e m p l e , Aurore boréale.
Vin r o u g e . Beau feu ronge.
Vin b l a n c . Le feu le plus p u r .
Liqueurs, Le f e u le p l u s a r d e n t .
Eau, Fusion de neige.
T o u s les m e t s . Les solides.
Sel, Graine commune.
Poivre, G r a i n e fine.
Couteaux, Poignards.
Assiettes, Boucliers.
Plats, Plates-formes.
Table,' Bastion.
Serviettes, Étendards.
Vinaigre, Feu piquant.
Huile, Feu jaune.
Moutarde, Terre forte.
Manger, Travailler
Cuillers, Bêches.
Fourchettes, Pioches.
Pain, Pierre.
Chandelle, Aslre.
 MAÇONNERIE SCANDINAVE. 185

Boire, Saluer les b a r d e s .

T i r e r u n e s a n t é on l ' h o n n e u r S a l u e r l e s b a r d e s et l e u r r e c o m -
d ' u n tel, m a n d e r u n tel.

MYTHOLOGIE SCANDINAVE.

. L a m y t h o l o g i e S c a n d i n a v e s u p p o s e q u e l e s f d s d e Bor, o u les
d i e u x s u p r ê m e s , t u è r e n t l e g é a n t Ymer, qu'ils t r a î n è r e n t son c o r p s
d a n s F a b î n r e e t e n f o r m è r e n t l e m o n d e . D e s o n s a n g , ils f i r e n t l a
m e r et les fleuves; la t e r r e d e sa c h a i r ; les g r a n d e s m o n t a g n e s
d e ses o s ; les r o c h e r s , d e ses d e n t s et d e ses os b r i s é s . Ils f i r e n t
de son c r â n e la v o û t e d u ciel; le soleil et l a l u n e f u r e n t ses y e u x ;
ses c h e v e u x s o n t les a r b r e s et les a u t r e s v é g é t a u x .
K- Chez les Egyptiens, Tsis, considérée comme la nature, prenait
la forme d'une vache, à cause de sa fécondité ; les Scandinaves
avaient le même symbole ; c'était la vache /Edwnla ou Audoum-
bla. Quatre fleuves de lait coulent de ses quatre mamelles. Elle
se nourrissait en léchant les pierres couvertes de sel et de blan-
che gelée.
Le 1 e r jour qu'elle lécha ces pierres, il en sortit, vers le soir,
des cheveux d'homme; le 2 e jour, une têle; le .0.0 jour, un homme
tout entier, qui était doué de beauté, de fores et de sagesse; c'est
Boure, né des rochers de glace que léchait la vache Audoumbla,
et père de Bor, qui, lui-même, fut père des 3 dieux les plus an-
ciens -. Odin, Vile et Vé. Sa femme était Belsta, fille du géant
Bergthorer.
Le 1 e r homme Aske ou Ashur, et la l r e femme Embla, furent
tués par les 3 fils de Bor.
 RITE DES ÉONS, DIT DE ZOROASTRE.

ÉONS se dit, dans les systèmes gnostiques, des émanations ou

intelligences éternelles, sorties du sein de IMhos on Bylhos, pour
constituer le Plérome.
Le Jîuthos [VAhîme] est le nom par lequel les gnostiques dési-
gnent l'être infini, le Père inconnu d'où sortent toutes les émana-
tions ou Éons.
Les Éons sont classés en séries, ou lieptades, ogdoades, etc.
Dans le système des Valentiniens, les Éons sont au nombre
de 30, et même de 365. Éon est aussi le nom de l'arbre dont fut
construit le navire 4 r g o par Argus. « Éon, en phénicien, signifie
» un point central de développement; comme ion signifie la
» faculté génératrice, et, dans un sens restreint, une colombe, qui
» fut le symbole de Vénus. C'est là le fameux Toni des Indiens,
» et même le yn des Chinois, c'est-à-dire la nature plastique de
» l'univers. De là le nom de Yoni donné à la Grèce (Fers dorés
» de Pythagore, p. 204). »
Ce rite philosophique, quoique pourvu d'une belle et savante
instruction, fut à peine connu et tomba dans l'oubli.
Il n'est répandu et pratiqué que dans l'Asie.
Sa morale et ses préceptes sont tirés de VTzeschné, ouvrage de
Zoroastre en 72 chapitres.
 RITE DES ÉONS. 187

L e Soleil, a n c i e n des anciens, a s t r e des a s t r e s , est aussi consi- .

d é r c p a r l e s G o s t i q u e s c o m m e l e p è r e , l e r o i d e s Éons, esprits ou
abstractions du t e m p s Eon, e t d e s s i è c l e s Aïon de l'éternité. Le
Mer os, le N o r d , est sa p a r t i e c a c h é e , sa cuisse; le p ô l e est son
phallus; l ' O r i e n t est sa d r o i t e , l'Occident sa g a u c h e , et le Zo-
diaque étoilé est son v ê t e m e n t , sa r o b e , son é t o l e ; v ê t e m e n t
d ' u n e seule pièce q u e les Mages o n t divisé en d o u z e figures, p o u r
m i e u x en o b s e r v e r les lois q u i f o n t les destinées d u m o n d e .
C'est p a r c e q u e le Soleil est le p è r e des É o n s d u t e m p s q u e la
finale d u Pater, tel q u ' i l se t r o u v e d a n s le t e x t e g r e c d e l ' É v a n -
gile de saint Mathieu, le glorifie en ces t e r m e s ; « P a r c e q u e t u
» es la r o y a u t é , la p u i s s a n c e et l a g l o i r e d a n s t o u s les siècles ;
» c'est p a r c e q u ' e n s'élevant d a n s les cieux, v e r s le solstice d ' é t é ,
» ce Soleil, H o r u s , a s s u m e à lui l'Éri-gone, o u la céleste Vierge
» d e l ' é q u i n o x e d ' a u t o m n e q u i y f a i t s o n A s s o m p t i o n l.e 1 5 a o û t ,
» q u ' i l e s t d i t q u e C h r i s t e s t m o n t é a u c i e l , e t q u ' i l y a assumé
» sa m è r e . »
 RECEPTION DANS L'ORDRE DES lîONZES.

Noviciat. Avant d'Être initié dans l ' o r d r e des Seng ou des

Iîonzes, prêtres du Uouddhaïsme, il f a u t p a s s e r p a r de rigou-
reuses épreuves. Le n o v i c e doit laisser croître sa b a r b e et ses
c h e v e u x p e n d a n t le c o u r s d ' u n e a n n é e . Vétu d ' u n h a b i t p a u v r e et
d é c h i r é , il v a , d é p o r t é e n p o r t e , l e s y e u x b a i s s é s , d e m a n d e r l ' a u -
m ô n e e n c h a n t a n t l e s l o u a n g e s d e l ' i d o l e a u s e r v i c e d e l a q u e l l e il
v e u t se c o n s a c r e r . D u r a n t ce p é n i b l e n o v i c i a t , il doit s'abstenir
d e l a c h a i r d e t o u t e e s p è c e d ' a n i m a l ; il l u i e s t m ê m e d é f e n d u d e
d o r m i r ; e t , s'il v i e n t à s u c c o m b e r a u s o m m e i l , s e s s u p é r i e u r s le
réveillent sans pitié. Quand il a s u b i , a v e c c o u r a g e , c e s r u d e s
é p r e u v e s , o n l ' a d m e t à l a profession. T o u s les Bonzes des m o n a s -
tères voisins s ' a s s e m b l e n t et se p r o s t e r n e n t d e v a n t l'idole, récitent,
à h a u t e voix, certaines prières au son d e p l u s i e u r s clochettes, et
a y a n t , s u r le c o u , u n e e s p è c e d e c h a p e l e t . P e n d a n t ce t e m p s - l à , le
n o v i c e , p r o s t e r n é à l a p o r t e d u t e m p l e , a t t e n d , e n s i l e n c e , l a fin
des c é r é m o n i e s . Alors les Bonzes v i e n n e n t le p r e n d r e , le c o n d u i -
sent à l'autel, et lui j e t t e n t s u r le c o r p s u n e r o b e grise avec u n e
c e i n t u r e de c o r d e pareille à celle des novices capucins. On lui
m e t s u r l a t ê t e u n b o n n e t d e c o t o n , e t l e t o u t finit p a r d e s e m b r a s •
s e m e n ts r é c i p r o q u e s . — On r e c o n n a î t ici l'origine des Ordres
mendiants de l'Europe.
C'est à la suite de cette r é c e p t i o n q u e le n é o p h y t e est admis à
la c o n n a i s s a n c e d e la d o c t r i n e s e c r è t e d e l ' O r d r e .
 MAÇONNERIE DE ROYALE-ARCHE

IMPROPREMENT APPELÉE RITE D'YORK.

Les loges, toujours si sages de l'Angleterre, n'ont su, pas plus

que celles des autres nations, se garantir de l'invasion des hauts
grades. Elles virent s'établir, à Londres, une nouvelle initiation
a p p e l é e la M a ç o n n e r i e d e R o y a l e - A r c h e . Ce système i n s i g n i f i a n t
et tout salomonien, fut inventé en Ecosse parles Jésuites, en 1777.
Ils le portèrent en Angleterre où on le surnomma, fort mal à
propos, Rile des anciens free masons (Maçons de pratique). Ces ou-
vriers bâtisseurs n'avaient qu'une initiation, leur maîtrise, bien
différente de celle de la Francmaçonnerie. C'est à ce surnom que
cette Maçonnerie doit le litre qui lui est resté, de R i t e d'York ;
\ o r c k étant alors le chef-lieu des confréries ouvrières des Frec-
Masons d'Angleterre
Ce rite est composé de 4 grades, nombre des vœux de la Société
de Jésus:
1. PasL-masler (Passé maître).
2. Mark-master (Ou excellent maçon).
3. Super excellent mason.
4. Holy Royal-Arch.
1
II est à r e m a r q u e r que c'est le seul rite c r é é en Ëeosse et qui n'en porte
point le n o m .
190 MAÇONNERIE DE ROYALE-ARCHE.

PAST-iMSTER (PASSÉ MAITRE), If 1.

Décoration de l a Loge. — Tenture rouge.

T i t r e s . Les mêmes que dans les grades symboliques.
Signe. Mettre 3 doigts de la main droite derrière l'oreille
droite.
A t t o u c h e m e n t . S'accrocher réciproquement par le petit doigt
de la main droite, les autres doigts étant fermés et se joignant
mutuellement le pouce.
B a t t e r i e , 4 coups égaux.
Marche, 4 pas ordinaires. Le récipiendaire fait 4 voyages.
M o t d e p a s s e . Zabulon, (héb. Z'buloun, habilacle par excellence,
le ciel, la demeure de Dieu).
M o t s a c r é . Que ferons-nous de cette pierre'?
R. Portons-la plus loin.
Bijou. Une médaille en or, avec les 2 col. - , et les lettres
H.-.T.-.S.-.T.-.R.-.S.-, (Voir le Rituel).
D'anciennes Loges françaises, pour tenir lieu du Past-master,
avaient fait un extrait du Rituel du Vén.'.Me.\ de Loge, grade
fort déplacé comme 20 e degré, puisqu'il n'est que le complé-
ment du 3 e .

GRADE DE IV1ARK-IV1AS0N, N 0 2.

Ce grade repose allégoriquement sur une clé de voûte qui au-

rait appartenu à l'arcade principale du temple de Salomon, et
sur la découverte du Trésor caché, renfermant les emblèmes de
l'ancienne loi. On retrouve le même sujet à Upsal, dans la Ma-
çonnerie suédoise;
 MAÇONNERIE DE ROYALE-ARCHE. 191

Décoration de l a Loge. — Tenture rouge décorée par des

colonnes Manches, les espaces noirs.
Signe. Porter les 2 premiers doigts allongés derrière l'oreille,
le pouce et les autres doigts pliés dans la main.
A t t o u c h e m e n t . S'accrocher les 2 petits doigts de la main
droite, tourner les mains et appuyer les pouces Fuu contre l'au-
tre, puis tourner les mains sens dessus dessous, en donnant le
mot de passe.
M o t d e p a s s e . Il is over.
M o t s a c r é . Jabulum.
B a t t e r i e . 5 coups égaux.
Serment. Je jure et promets de remplir les obligations aux-'
quelles je me suis soumis précédemment, et, en outre, discré-
tion, soumission, obéissance.

AUTRE MARK-MASON (GRADE ANGLAIS).

Nous ne mentionnons ici ce grade, pauvrement conçu, qu'à

cause de ce passage dans l ' a l l o c u t i o n du vénérable au nouvel
initié : « Ce grade est très-usité et répandu en Angleterre et en
Amérique. Les peuples du Levant et surtout d'Alger en font beau-
coup de cas et le pratiquent avec la plus grande considération. »
Nous laissons aux Maçons curieux le soin de vérifier le fait.
Disposition e t d é c o r a t i o n de l a Loge. Tenture verte. Une
colonne blanche à chaque coin. Dans l'intérieur du carré, sont
9 lumières disposées en triangles et par groupes de trois.
T a b l i e r . Il est de peau blanche, bordé de vert, ainsi que la
bavette.
Cordon. Large ruban vert moiré porté en sautoir, ou de l'é-
paule droite à la hanche gauche; au bas est une rosette de même
fcouleur.
Bijou. Un triangle en or entouré de pierres vertes et surmonté
d'une couronné. Au milieu est un cercle en argent, autour duquel
192 MAÇOiNNKUlK DE 110YALE-ARCHE.

sont, gravées ces 8 Ici très ; M.-. W.-. S. - . S. - . T. - . ' I ' / . lv.-. S.-.
( Voir le Uilucl].
Temps de t r a v a i l . Depuis 4 heures du nuilin, jusqu'à i heures
du soir.
AGE. Neuf ans.
Signe. Présenter l'iudox e l l e médius ouverts. {Voir la Itiluel).
U. Porter l'index et le médius ouverts derrière l'oreille droite.
Signe de iiegonnaissance. Porter la main droite en avant, le
petit doigt et l'annulaire fermés.
M o t d e p a s s e . Gibulum.
Mot sacré. Que ferons-nous de celle pierre?
1{. Tournez-la.
At t o u c h e m e n t . S'entrelacer les 2 petits doigts do la main
droite et joindre les pouces, en fermant les autres doigts. L'in-
terrogateur donne un coup d'ongle sur l'ongle du F.-, qui répond
en donnant un coup d'ongle en dessous.
B a t t e r i e , i coups égaux.
Questions d'ordre. D. Qu'est-ce qu'un Mark-inasoi\ (Maçon de
marque) ?
K. C'est un Maçon zélé qui a mérité ce grade par un chef-
d'œuvre.
D. Comment avez-vous reçu ce grade'?
R. Par la complaisance du Parfait-Maitre-Mark, qui a bien
voulu m'admettre, malgré l'imperfection de mes ouvrages, mais
comme une récompense de mou zèle.
Les épreuves roulent sur une mystification burlesque, indigne
de Frères honorés du gracie de Maître. (Voir le Rituel.)

GRADE D ' E X C E L L E N T - M A Ç O N , N0 3 .

Ce troisième grade donne des instructions pour la constitution

et l'installation des Loges, pour les réceptions, pour la pose de la
première pierre des édiûces publics ( se regardant comme descen-
dants des bâtisseurs], pour la dédicace des Temples maçonniques,
pour les funérailles des Frères, etc.
 MAÇONNERIE DE ROYALE-ARCHE. 193

UÉcoration de l a loge. — La môme ([uc celle du grade pré-

cédent. A l'entrée est un escalier creux eu dedans, à 3 marches,
qui s'élève et baisse à volonté; au milieu, un prie-dieu sur lequel
est la Bible ouverte au G0 psaume, et 3 médailles avec les mots
sacrés.
Avant rouvcrlure, on lit le 23 e psaume de David.
SIGNE. Porter en avant les 2 mains élevées, pointant le ciel, le
corps courbé.
Mot de passe. Il is over.
MOT SACRÉ. Jéliovah.
A t t o u c h e m e n t . Prendre la main du Frère et l'empoigner de
manière que les doigts soient dessous, et que le pouce couvrant
toutes les phalanges, vienne aboutir à l'index.
H a t t e r i e . G coups égaux.
POUR OUVRIR. Le Frère secrétaire lit le psaume 211.
POUR FERMER. On donne lecture des psaumes 133 et 13i.

SAINTE ROYALE-ARCHE, N" 4 ET D E R N I E R .

Ce quatrième degré est tiré de ce passage des Paralipomèncs,

chap, vu : « Salomon ayant achevé sa prière, le feu descendit du
» ciel, consuma les holocaustes et les victimes, et la Majesté de
» Dieu remplii la maison... Tous les enfants d'Israël... se pros-
y> ternèrent la face contre terre, adorèrent le Seigneur, parce
» qu'il est bon et que sa miséricorde est éternelle. »
Décoration de l a Loge.

P r e m i e r a p p a r t e m e n t . Chambre de préparation, présidée par

le 3 e Grand-Maître. On y dépouille l'aspirant de ses métaux,
même des vêtements qui ont des boutons de mêlai.
2 e a p p a r t e m e n t . C'est la 3 e Loge où préside le 2° Grand-
Maitre. Elle est tendue de bleu, ainsi que la porte ; à l'entrée, à
gauche, sont un buisson ardent, une baguette portantune méclie,
une table, 3 bougies et une Bible.
i:i
194 MAÇONNERIE DE ROYALE-ARCHE.

3e appartement. C'est la 2° L o g e o ù p r é s i d e le 1er G r a n d -

M a î t r e , E l l e e s t t e n d u e d e r o u g e ; il y a d e l ' e a u d a n s u n v a s e , d u
v i n d a n s u n -Mitre, u n e t a b l e , 3 b o u g i e s e t u n e l i i b l e .
4 e a p p a r t e m e n t . C'est lo S a n c t u a i u e , décoré comme chez los
Grands-Ecossais; la porte et lo plafond sont bleus. Au fond, en
avant, à droite du Grand-Maitre, est un gros anneau de fer atta-
ché à une trappe qui f e r m e u n caveau dans l'intérieur duquel
sont 3 étages de chacun 3 arches, et, au bas, est u n e pierre trian-
gulaire sur laquelle sont 3 médailles où se trouvent gravés les
mots de mérite, le grand mot de passe et le mot sacré, ces 2 d e r -
niers gravés par syllabes.
A gauche du Grand-Maître, est un prie-dieu; lo Grand-Pontife
occupant l'autel, ayant à sa droite le l " Grand-Maître, et le
2 e Grand-Maître u s a gauche; le Capitaine Royale-Arche vis-à-vis,
et le 3 e Grand-Maître ; l'Orateur et le Secrétaire à droite et le
Trésorier à gauche.
D é c o r s . Le Grand-Pontife est coiffé d'une tiare portant en let-
tres d'or, S a i n t e t é au S e i g n e u r ; il porte une aube attachée p a r
une ceinture n o i r e ; une plaque carrée émaillée avec les noms en
o r des 12 t r i b u s , et, a u b a s , d o c t r i n e , v é r i t é , est a t t a c h é e au cou
p a r u n e chaîne d'or, et 2 autres attachées derrière le dos.
Le I e1 ' Grand-Maitre est en robe p o u r p r e , manteau jaune, la tête
couverte, le r u b a n et le bijou en sautoir.
Le 2 e Grand-Maître est en robe blanche, le manteau aurore, la
tête couverte, le r u b a n et le b i j o u en sautoir.
Le 3 e Grand-Maître est en robe bleue, manteau Jaune,, la tête
couverte, le r u b a n et le bijou en sautoir.
Les autres officiers sont couverts d ' u n e couronne, ainsi que
le 3 e Grand-Maître, et portent le r u b a n et le bijou en sautoir.
Le-Capitaine l l o y a l e - A r c h e , est m u n i d ' u n e h a l l e b a r d e d e six
pieds.

C o r d o n . R o u g e p o n c e a u , en sautoir p o u r les officiers ; en ban-

d o u i l l è r e d e d r o i t e à g a u c h e , p o u r les a u t r e s F r è r e s .

l î u o u . Une clé a v e c les lettres J . - . I v . J.-. L.-. Le bijou des

F r è r e s n o n officiers est u n triangle plein.

G r a n d - c o r d o n . P o u r p r e , porté en sautoir auquel est attachée

 MAÇONNERIE DE R O Y A L E - A R C H E . 195

la grande médaille do l'Arche en or ; d ' u n côté, est une porte de

trappe carrée et 2 personnes ayant leur tête l'une contre l ' a u t r e
et tirant u n liommc de la f r a p p e ; de l ' a u t r e côté u n e gloire, le
delta au milieu.
(îrand signe. Tourner la main liorizontalement et faire comme
si l'on se coupait le crâne ; c'est I'Obdbe de Royale-Arche.
2'; SiGiNE. Laisser tomber son bâton et lé r a m a s s e r - p a r le peiit
bout.
3® Signe. Mettre la main sur l'estomac, la r e t i r e r , r e g a r d e r de-
dans et dessus et la reporter sur l'estomac.
'Lk Signe. P r e n d r e u n verre d'eau et d e m a n d e r qu'etHe cela ? —
On répond ; Rouge.
5' ! S i g n e
d'admiration. Porter la main droite devant les yeux,
et le corps u n peu en arrière.
A t t o u c h e m e n t . La main droite mutuellement sous l'oreille
droite, la main gauche derrière le dos, faire comme si l'on se re-
levait, et l'on do'nne le premier mot de passe.
Mot d e p a s s e , le I e1 ' : Je suis ce que je suis.
Le 2 e : Serti, Cham, Japhet.
Le 3U : Adonhiram.
On répond : Éléazar.
Mot de mérite. Sainteté au Seigneur.
Mot sacré. Jabulum.
Grand mot. Jéhovah.
B a t t e r i e . 7 coups : Six plus un.
I i t r e s . Celui d u Grand-Pontife est Très-Excellent; les autres
Compagnons (de la couronne). Voir le Rituel p o u r la réception,
l'historique, etc.

N o t a . — Les Américains d u N o r d y ont ajouté 2 grades, le

Royal-Maître, et le Maître-Choisi ou Élu. (Voir le Rituel de
Royale-Arche terminé par ; Esprit de la Francmaçonnerie aux
Etats-Unis d'Amérique, suivant le rite d'York).
 EG0SS1SME RE

DIX GRADES EN DEUX T E M P L E S , A T T R I B U É S AU BARON

DE T S C H D U D I (1776).

LISTE UKS GRADES

1 e r lEMi'Lii ( c e l u i d e S a l o m o n ) . 2° T ë M p l k ( c e l u i d e Z o r o b a b e l ) .

1 " . Apprenti, 8 e . P r i n c e de Jérusalem (Oriejit

2e. Compagnon, de Babylone),
3e. Maître, 9e. Chevalier de la Palestine
4e. Ancien-Maître, (Orient d'Upsal).
•;e Élu-Symbolique, 10 e . C h e v a l i e r K a d o s c h , C h e v a -
Cc. G r a n d - A r c h i t e c t e d ' H é r é d o m lier d e F A i g l e - B l a n c e t N o i r , C l i e -
(Orient d'Édenbourg). valier Kée, etc, ou h o m m e saint.
7e. Maçon du Secret (Orient
d'Upsal).

1er T E M P L E (celui de Salomon).

1 er Grade. — Apprenti.
T e s t h r e . Bleue.
Nota. I n d é p e n d a m m e n t , d e s O f f i c i e r s o r d i n a i r e s de la L o g e , il y a deux
Gardes du trône, c a s q u é s e t a r m é s d ' u n e p i q u e et d ' u n b o u c l i e r ; l ' u n
d e ces b o u c l i e r s est a u x a r m e s île la L o g e , l ' a u t r e p o r t e celles d u Y é n e -
 ECOSSISME RÉFORMÉ. 197

r a b l e . Il y a on o u t r e îles Porte-Oriflammes, l ' u n e d e s q u e l l e s (ù la d r o i t e

d u t r ô n e ) e s t blanche e t l ' a u t r e , à g a u c h e , rouge; enfin, au milieu des
d e u x c o l o n n e s , s o n t d e u x Stuarts, p o r t a n t d e l o n g s b â t o n s , t e r m i n é s ,
'un par un soleil, l'autre par une lune.
M o t s a c r é . Jakin.
Mot de passe. Schibbolelh.
T o u t le r e s t e , îi l ' o r d i n a i r e .

a1- C v r a d e , — C'oiiipag'iioa.

A t t o u c h e m e n t . Il se d o n n e s u r la p r e m i è r e p h a l a n g e d u médiat, au
lieu d e la l " p h a l a n g e d e Vindex.
M o t sAcnÉ. liohaz.
M o t de passk. Tubalcain.
Le r e s t e d u t u i l a g e , c o m m e à l ' o r d i n a i r e .

3' Cvi'ade. — M a i t r c .

T E N T U R E . N o i r e , e t c . T o u t le t u i l a g e c o m m e c e l u i d e M a î t r e o r d i n a i r e .
Les F r è r e s sont en g r a n d deuil, le c h a p e a u r a b a t t u , avec u n crêpe.
Ouvriers du temple [de Salomon).
Préfets ( e n h é b r e u Menatschim pour activer l'ouvrage. . . . 3,600
Tailleurs de pierre d a n s la m o n t a g n e {Chotschim] 80,000
Porte-faix [Sabbal, fardeau) 70,000
Coupeurs de bois a u L i b a n s o u s la c o n d u i t e d ' A d o n h i r a m . . 30,000

Total 183,600
V o i r Pnralipomènes, l i v . II, c h . n , v, 1 8 .

4' «irarte. — A n c i e n >latii-c o n «laitre parfait.

T e n t u r e . V e r t e . <?aa/re l u m i è r e s a u x q u a t r e c o i n s d u t a b l e a u .
T i t r e s . Le M a î t r e s ' a p p e l l e Très-Sage ; il r e p r é s e n t e Salomon.
Le S u r v e i l l a n t , il n ' y e n a q u ' u n , il se n o m m e Frère Intime.
198 ECOSSISME RÉFORMÉ.

E t t o u s les F r è r e s , Très-Respectables.
SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r le c œ u r , on C o m p a g n o n ; la lever' nu
c i e l , e n y p o r t a n t a u s s i les y e u x ; la b a i s s e r ii la h a u t e u r d e l ' é p a u l e , le
b r a s é t e n d u , la p a u m e e n h a u t ; p u i s la l a i s s e r t o m b e r s u r la c u i s s e d r o i t e ,
e n r e g a r d a n t l a t e r r e , c e q u i f o r m e 4 t e m p s ( r é p o n d a n t a u x \ vœux des
Jésuites).
ATTOUCHEMENT. P o r t e r la p o i n t e d u p i e d d r o i t c o n t r e celle d u F r è r e ;
l u i p r é s e n t e r la m a i n d r o i t e d a n s l a q u e l l e il m e t la s i e n n e ; e n f a i r e a u -
t a n t d u p i e d e t d e la m a i n g a u c h e . T o u t cela f o r m e e n c o r e 4 t e m p s . L e s
d e u x m a i n s d o c h a c u n s o n t , l ' u n e l a . p a u m e e u h a u t , l ' a u t r e la p a u m e e n
b a s ; d a n s c e t t e p o s i t i o n , o u se d i t à l'oreille le m o t s a c r é .
MOT SACRÉ. Jéhovah.
MOT DE PASSE. Mont Liban.
AGE. H u i t a n s .
HEURE. P o u r o u v r i r , midi plein.
P o u r f e r m e r , minuit plein.
BATTERIE. Quatre c o u p s ; 2 + 2 .
CORDON. V e r t m o i r é .
BIJOU. U n c o m p a s s u r u n q u a r t d e c e r c l e .
TABLIER. B l a n c , d o u b l é e t b o r d é d e v e r t .
A u b a n q u e t , l e c a n o n se t i r e e n 4 temps e t se p o s e d e m ê m e .
C e g r a d e a q u e l q u e s c o n f o r m i t é s a v e c l e 4° d e la M a ç o n n e r i e Adonhi-
ramite et le bD du rite ancien et accepté.

5e G r a d e . — BClia symlioliqnc.

L a L o g e e s t à c o l o n n e s blanches et rouges, parsemées de flammes.

E l l e e s t é c l a i r é e p a r neuf l u m i è r e s ; 8 - f - 1 e t se n o m m e Conseil.
Il y a d e u x c h e f s : Salomon, couronne en tête, p o r t a n t u n sceptre
b l e u e t o r , s u r m o n t é d ' u n t r i a n g l e l u m i n e u x , o n l ' a p p e l l e Très-Équitable.
P u i s Hiram, r o i d e T y r , t e n a n t u n p o i g n a r d d ' a c i e r , à m a n c h e d'èbène,
o n l ' a p p e l l e Très-Puissant.
U n S u r v e i l l a n t , d i t Ancien, r e p r é s e n t e Stolkin. Les F r è r e s sont dits
Illustres Maîtres.
L e R é c i p i e n d a i r e r e p r é s e n t e Pérignan.
SIGNE. L e v e r l e p o i g n a r d à la h a u t e u r d e l ' é p a u l e , c o m m e p o u r f r a p -
p e r , e n d i s a n t ; Nekamt
 ECOSSISME RÉFORMÉ. 199

RÉPONSE. P o r t e r le r o v e r s d e la m a i n g a u c h o s u r le f r o n t , c o m m e sî
l ' o n é t a i t b l e s s é , on r é p é t a n t : Nelcam! (vengeance.)
ORDRE. L ' a t t i t u d e d e s ' É l u s , a u C o n s e i l , e s t d ' ê t r e assis, la j a m b e
d r o i t e r e l e v é e s u r Jo g e n o u g a u c h e e t r e t e n u e p a r la m a i n g a u c h e ; l e
c o u d e d r o i t a p p u y é s u r le g e n o u e t la t ê t e d a n s l e c r e u x d e la m a i n , d a n s
la p o s t u r e d ' u n h o m m e e n d o r m i .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e p o u c e , c o m m e d a n s YÉlu
Secret. Le premier dit : Nelcam, et l'autre Moabon.
BATTERIE. N e u f c o u p s ( S + ^ ) -
ACE. N e u f a n s ( 8 + 1 ) .
MOTS SACRÉS. Nekam. RÉF. : Moabon,
MOT DE PASSE. Jocabert.
STOLKIN d é c o u v r i t le c o r p s D ' H i r a m a s s a s s i n é .
PÉRIGNAN d é c o u v r i t la r e t r a i t e d u m e u r t r i e r .
JOCABERT, celui des. neuf Maîtres qui atteignit l'assassin, et lui enfonça
le crâne.
HORBEN est le nom du meurtrier.
SCIITERKÉ, AUSTERFUTH, c o m p l i c e s d u m e u r t r i e r .
ZAOMET, ÉLEHAM, l e s p r e m i e r s d e s q u i n z e M a î t r e s q u i les d é c o u v r i r e n t
d a n s la c a r r i è r e Bendaka.
BEN-GHEBER [filius fortis), i n t e n d a n t de Salomon, lui avait d o n n é avis
d u lieu d e l e u r r e t r a i t e . S a l o m o n e n é c r i v i t à Maàca (Mah'aka, com-
pressus), p r é t e n d u roi d e G e t h .
O n les e n f e r m a d a n s la t o u r Hezer (auxilii).
L e s 3 l e t t r e s J . H . S , q u i s o n t s u r l e m a u s o l é e , s i g n i f i e n t Jéhovah,
Hîram, Stolkin.
L e s 2 l e t t r e s N . J , p r è s d u b r a s a r m é d ' u n p o i g n a r d , s i g n i f i e n t Ne-
lcam, Jocabert.
HEURE. P o u r o u v r i r . L'entrée de la nuit.
Pour fermer. Le point du jour.
CORDON. Noir en sautoir, avec u n e rosette rouge s u r la p o i n t e .
BIJOU. U n e é t o i l e d e n a c r e à 9 p o i n t e s , a v e c u n p o i g n a r d a u m i l i e u ;
autour, le mot Mohabon; sur le revers un soleil et le mot Jocabert.
TABLIER. Blanc, d o u b l é e t b o r d é d e noir. U n e l a r m e rouge s u r l e de-
v a n t ; g a n t s b o r d é s e t b r o d é s e n noir.
Le Banquet, comme celui de l'Élu Secret.
V o i r , p o u r les c o n f o r m i t é s e t l e s d i f f é r e n c e s , l e s d i v e r s Elus adonhi-
r a m i t e s , é c o s s a i s et f r a n ç a i s .
 500 lîCOSSlSMR RÉFOnMIÎ.

<»° Grade. — faraitd-Avcliitecte d'IIcrédoiu

Vîctns «lu collège 'B'ei-naive de St-Amlré-il'Kcnsisie
(Orient «rï'^lenlioiirg).

ÏKNTfRE. Rouge, i\ c o l o n n e s v e r t e s . Quinze l u m i è r e s p a r 3, il c l 7 .

TITRES. La L o g e se n o m i n e Collège. L e c h e f r e p r é s e n t e Salomon; il
est. q u a l i f i é d e Très-Suhlime. Un s e u l S u r v e i l l a n t r e p r é s e n t e Adonlrimm,
lils d ' A b d a ; il e s t d i t Très-Expert Maître et tient u n e règle. Les F r è r e s
s ' a p p e l l e n t Maîtres des MaUres.
SIGNE {de caractère). P o r t e r la m a i n o u v e r t e c o n t r e le f r o n t , la p a u m e
t o u r n é e vers la terre, c o m m e pour garantir ses yeux d ' u n e trop g r a n d e
lumière.
SIGNE {de salut). C r o i s e r les b r a s s u r la p o i t r i n e e t s ' i n c l i n e r p r o l b n
dément.
ATTOUCHEMENT. A p p u y e r le g e n o u d r o i t c o n t r e c e l u i d u Frère', le p r e n -
d r e p a r la g r i p p e ; p u i s g l i s s e r la m a i n j u s q u e s o u s le c o u d e , e n p a s s a n t
la m a i n g a u c h e s o u s l ' é p a u l e g a u c h e d u F r è r e , a l o r s , se t e n a n t a i n s i
e m b r a s s é s , ils se d o n n e n t a l t e r n a t i v e m e n t les t r o i s m o t s s a c r é s , e t , se
faisant éprouver 3 secousses a u coude, c h a c u n p r o n o n c e u n e syllabe d u
mot 'Gabaon.
1 e r MOT SACRÉ. E L {Deus fortis) ; 2 e MOT SACRÉ. GOMEZ ( a u t r e i n t e r -
p r é t a t i o n d e la l e t t r e G d e Y Etoile /lamboijante). On r e n d ce mot par
heautc divine, e t l ' o n p r é t e n d q u e c e f u t la p r e m i è r e p a r o l e p r o n o n c é e
p a r Adam. A u f a i t , ce. m o t e s t i n s i g n i f i a n t , on a s a n s d o u t e v o u l u d i r e
GOMEL {retribuens), un des n o m s de Dieu.
3 e .MOT SACRÉ. JÉHOVAU.

MOT DE PASSE. GABAON {habitaculum excelsumj. Sa s i g n i f i c a t i o n d i f -

f è r e ici d u M a î t r e - É c o s s a i s .
AGE. C o m m e E c o s s a i s , 81 a n s , le c a r r é d e 9.
— 12 a n s , à c a u s e d e s 12 g r a n d s n o m s d e D i e u .
SI M a î t r e s f u r e n t c h o i s i s p a r S a l o m o n p o u r t e r m i n e r les o u v r a g e s ,
a p r è s la m o r t d ' H i r a m .
Adonkiram en commandait 27,
Hazéchiel — 27, *
Slolkiu — 57.

81.
 KCOSSISME niiTORMÉ. 31)1

NOMS DES 12 MAITRES PRÉPOSÉS PAR SALOMON POUR VEIU.ER

SUR LES 12 TRIBUS I)'lSRAEL.
1. Jucabert sur Juda. 7 . Uerchanos sur Aser.
2. FAéchior » Siméon. 8 . Tito » Nephtali.
.'t. Tercy « Benjamin. 9 . Alambort >> Manassé.
4. Morphis » Éphraïm. 10. Hanackat » Dan.
iJ, Dorson « Issachar. M . Sapphut » Ruben.
(i, h'eremos .» Zabulon. 12. Tubar » Gael.

Les n p r e m i e r s d e ces n o m s fantétèiîques f u r e n t e n v o y é s à la r e -

clierclie d e l ' a s s a s s i n .
Les lettres X. C, placées s u r le t o m b e a u tVAdonhiram, signifient
Jinchen (siège d e l ' â m e ) , a u t r e m o t é g a l e m e n t f a n t a s t i q u e .

1. Melek (rex) sur la S a r d o i n e .

2 . Gomel ( r e t r i b u e n s ) » la T o p a z e .
3 . Adar (magnificus) » l'Éraeraude.
A. Eloah ( D e u s fortis) » l'Escarboucle.
i). Uain (Fobs, oculus) » le S a p h i r .
6 . Elchdi (Deus vivens) » le D i a m a n t .
Elohim (dii) » le L y n c u r e .
8 . El (fortis) » l'Agathe.
9 . Jao ( D e u s ) » l'Améthiste. '
10. Ischgob (Pater excelsus) » la C h r y s o l i t h e .
11. Adondi ( D o m i n i ) » l'Onix.
12. Jéhovah (sum qui sum) » le B é r y l l e .

Autres n o m s de Dieu, par ordre alphabétique :

Ehieh ( s u m , ero)
2. Bachour (electus, juvenis).
2 b i s . Barouk (benedictus).
3. Gaclol ( m a g n u s ) .
•k Dacjoul (insignis).
îJ. • Hadour (formosus, majestuosûs).
0. Vezio ( c ù m s p l e n d o r e ) .
7. Zakai (parus, mundus).
8. Chasid (misericors).
9. Tchor (mondus, punis).
10. Jah ( D e u s ) .
 202 ÉCOSSISME RÉFORMÉ.

10 b i s . Jakir (pretiosus).
M. KdbbirMotms).
12. Limmud (doctus).
•13. Meborak (beucdittus).
14. Nora (formidabilis).
15. Some/c ( f u l c i c n s , l i r m a n s ) .
10. Hazaz (fbrtis).
17. Phodeh (réd'emptor).
18. Tsedek (justus).
19. Kodesch (sanctus).
20. liodeh (imperans).
2 0 b i s . Rachoum (raisericors).
2d, Schaddai (omnipotons).
,22, Thechinnah (graçiosus).

C e s v i n g t - c i n q n o m s p r é s e n t e n t , d a n s l e u r s i n i t i a l e s , les v i n g t - d e u x
l e t t r e s d e l ' a l p h a b e t h é b r a ï q u e . L e s a m a t e u r s d e la Kabbale peuvent y
j o i n d r e les d i x n o m s a p p l i q u é s a u x Sephiroth, les d o u z e Harioth, le
n o m s a c r é d e 2 2 l e t t r e s , d i t Sicosidyagrammaton, l e s t a b l e s d e Zirinh,
les 4 2 a t t r i b u t s d e Diau; les 7 2 n o m s q u i c o m p o s e n t le g r a n d Schem
havimephoras, et b e a u c o u p d ' a u t r e s spéculations de ce g e n r e , tristes et
s t é r i l e s f r u i t s d u loisir e t d e la p a t i e n c e .
HEURE. Pour ouvrir. L a p r e m i è r e d u p r e m i e r d e s s e p t j o u r s d e la
c r é a t i o n et d u p r e m i e r j o u r d e s s e p t a n n é e s d e la c o n s t r u c t i o n d u T e m p l e .
Pour fermer. L a d e r n i è r e d u s e p t i è m e j o u r d e la c r é a t i o n e t d u d e r -
n i e r j o u r d e l a d e r n i è r e a n n é e d e la c o n s t r u c t i o n d u T e m p l e .
HABILLEMENT. H a b i t c o u l e u r de feu, c o l l e t s e t p a r e m e n t s verts, b o u t o n s
d'or. C h a p e a u rouge; s u r sa f o r m e s o n t b r o d é s e n or u n c e r c l e , u n
t r i a n g l e i n s c r i t , e t a u x a n g l e s les i n i t i a l e s E . G . J. d e s m o t s s a c r é s .
L e s F r è r e s s e r v a n t s o n t u n h a b i t vert, a v e c u n e é p a u l e t t e rouge.
CORDON. R u b a n ponceau, l i s e r é d e vert e n c o l l i e r . L e s C h e v a l i e r s
K a d o s c h y a j o u t e n t u n e r o s e t t e jaune e t noire.
BIJOU. U n e étoile f l a m b o y a n t e d ' o r ; a u m i l i e u u n t r i p l e t r i a n g l e a v e c
la l e t t r e G.
TABLIER. B l a n c , d o u b l é e t b o r d é d e rouge, a v e c u n e p o c h e p o u r les
plans.
P r e s q u e toute l'instruction de ce grade, est tirée, assez fidèlement, de
VExode, ch. x x v e t s u i v ,
 ÉCOSSISME RÉFORMÉ. 203

V- Grade. — SîaçoM «Ih Secret (Orient d'aJpsal).

Co g r a d e c o r r e s p o n d a u Roy al-Arche d u r i t e a n c i e n ; m a i s il p r é s e n t e
d a n s l e R i t u e l les d i f f é r e n c e s q u e n o u s a l l o n s i n d i q u e r .
DÉCORATION DE U.LOGE. — L a m ê m e q u ' a u 6 e g r a d e . Neuf lumières
p a r 3 f o i s 3.
TITRES. La L o g e est d i t e Collège. L e c h e f r e p r é s e n t e Salomon, on
l'appelle Sérénissime lord Maire. Un Surveillant représente Adonhiram,
il t i e n t u n l o n g b â t o n b l a n c . L e R é c i p i e n d a i r e r e p r é s e n t e Ghihlim.
SIGNE {d'admiration). O u v r i r les b r a s .
RÉPONSE. P o r t e r l ' i n d e x s u r la b o u c h e .
ATTOUCHEMENT. P o r t e r u n e m a i n s o u s le b r a s g a u c h e d u F r è r e , l ' a u t r e
s u r l ' é p a u l e d r o i t e ; l ' u n d i t : Berith, l ' a u t r e , Neder.
ATTOUCHEMENT p o u r communiquer la parole. S e joindre mutuellement
les d e u x m a i n s e n f o r m a n t u n e d o u b l e a r c h e .
MARCHE. N e u f p a s m a l a s s u r é s , l e v a n t e t c r o i s a n t les j a m b e s l ' u n e s u r
l ' a u t r e , c o m m e si l ' o n m a r c h a i t p a r m i d e s d é c o m b r e s .
BATTERIE. Neuf c o u p s pair 3 f o i s 3.
AGE. V i n g t - s e p t a n s (3 f o i s 9).
MOT SACRÉ. Jabulum (3 fois) ; o n l ' é p è l e alternativement en 3 syllabes.
MOT DE PASSE; Je suis ce que je suis.
O n d i t a u R é c i p i e n d a i r e , e n l e r e t i r a n t d e la t r a p p e ; Ghiblim est un
bon Maçon.
S u i v a n t la l é g e n d e , la L o g e p r i m i t i v e é t a i t c o m p o s é e d e t r o i s M a î t r e s :
Salomon.
Hirami roi de Tyr.
Hiram, architecte.
HEURE. Pour ouvrir. Le déclin du jour.
Pour fermer. L e soleil l u i t .
BIJOU. U n e p e t i t e , clé d ' o r a t t a c h é e , p a r u n e r o s e t t e jaune, à la t r o i -
s i è m e b o u t o n n i è r e d e la v e s t e .
A u b a n q u e t , les canons s e t i r e n t e n neuf temps, p a s s a n t e n s u i t e le
c a n o n 9 f o i s s o u s l e c o u d e ; le d r a p e a u a u t o u r d u c o r p s , s o u s l e s b r a s .
 204 ÉCOSSISME RÉFORMÉ.

2" T E M P L E (celui de Zcrobabel).

Se Cirade, I,r Dc^ré. — I*i>liiec d e .léi'iiMilvai

(Ocient tic Unliylonc).

C e g r a d e c o r r e s p o n d a u Chevalier d'Orient, l a » d u rile a n c i e n , el.

c o m p r e n d , e n o u t r e , l e 10° d e g r é , Prince de Jérusalem, avec des va-
riantes; mais les Signe, Ordre, Atlouchemenl, Marche, Batterie, Age,
Heure, Décorations s o n t les m ê m e s .
DÉCORATION DE I.A. LOGE. — D e u x a p p a r t e m e n t s : l ' u n t e n d u d e noir,
où est. le t o m b e a u d e Sédécias, l ' a u t r e , t e n d u d e vert.
Soixante-dix l u m i è r e s , p a r 10 f o i s 7 .
TITRES. Il y a q u a t r e O f f i c i e r s . L e c h e f r e p r é s e n t e Cyrus e t p r é s i d e le
Conseil, c ' e s t l e n o m d e la L o g e . U n S u r v e i l l a n t , d i t Nahuzardan, gé-
n é r a l ; u n G r a n d - T r é s o r i e r n o m m é Mithridath ; u n S e c r é t a i r e , dit Archi-
viste, e t u n O r a t e u r , d i t Premier ministre d'État. Les Frères sont appe-
lés Zélés Princes. L e s d é l i b é r a t i o n s d u C o n s e i l o n t le l i t r e d'Arrêts; la
table d u Conseil est r o n d e , c h a r g é e de sept l u m i è r e s trois vis-à-vis d u
Souverain, u n e devant c h a q u e Officier.
La b a t t e r i e se f r a p p e p a r le c h e f C y r u s , a v e c son s c e p t r e , e l p a r les
Frères avec leur cimeterre.
MOTS SACRÉS. Juda. — Benjamin.
MOT DE PASSE. Liberté.
O n c é l è b r e la f ê t e d e la r é é d i f i c a t i o n d u T e m p l e a u x d e u x e q u i n o x e s .

Noms employés dans ce grade et rectifiés :

Sédécias (Tsidkhah) justitia Domini.
Nahucodonosor (Neboukadnetsar), coaretans judicium anguiia,
Xahuzardam (Nebouzaradan), prophetia extrami judicii.
Mithridates (Mithredath) explorans legem.
Rihlathah, ville d e S y r i e ; c ' e s t Antioche.
Saraius (Saraiah), grand-prêtre [primipatus Domini).
Sophonie (Stephaniah), sacrificateur {secretum Domini).
Ananias ( H a n a n i a h ) , i n t e n d a n t d e N é h é m i e ( a u ^ u r Dei).
 ÉC0SS1SME HÉl'OUMÉ. 205

L e s t r o i s c l i c f s îles p o i i i e r s d u T c m i i l o :

Sdiallwn (pacificus).
Uacouh (Astutiosus).
Talmon (IlospriÉparatus).
Les six p o r t i e r s :
Schelemiah (pax Dumini).
Zekariah (memoria Domini).
Hohed-Edum (servus Domini).
Svkupkim (barbatus).
Chosah (liducia).
Achiiah (lïator Domini).

D a n s Jisdras, liv. I l , c h . vu, v. 4 0 , on n e n o m m e e n t o u t q u e six

eliel's d e s p o r t i e r s d u T e m p l e :

Schallum, llacoub, Talmon, A ter (clàusus), Chatita (pcccati dccli-

n a t i o ) e t Schobài (conversio).
Cephanc ( T s a p l i o n , redonditus), gardien de l'Arche, architecté du
Temple.
Ilaltliasar ( B e l s e l i a t s a r , non thèsaurisans), lils d e N a b U c o d o n o s o r .
Trois intendants des Maçons de Jérusalem :
/orobahd.
Josué (.Ichdscbouah, Saloator).
X é l i é m i c (iNechemiali) [Consolator). '

N e u f s o u s - i n t e n d a n t s {Esdras, liv. I l , c h . v u , v . 7 ) .
Azarias (Hazariah, auxilium Domini).
Raamias (Rahamiah, lonitruum Domini).
Nahamani (Nachamani, consolator).
Mardochée (Mordokai, amara contritio).
Relsam (Bilschan, scrutans).
Mespharath (Mispherath, numerans).
llégoaï ( B i g v a ï , in gente).
Nahum (Nachum, pœnitens).
Baana (Bahanah, in af/lictione].
L:u m a n u s c r i t i n f i d è l e n e d o n n e q u e h u i t n o m s , les voici :

Seraiah (principatus Domini).

Rehelaiah (stupor Domini).
Mordekaï (iriyrrha p u r i s s i m a ) .
Bilshan (scrutans).
Misphar (scriba).
206, ÉCOSSISME RÉFORMÉ.,

Bigvai (in supcrbia).

Rechum (misericors).
Bahandh (in luimilitate).
L ' i n s t r u c t i o n d o co g r a d e e s t t i r é e d u IV 0 liv. des Rois, c h . x x v , et d u
l o r l i v r e à'Esdras, c h . iv e t s u i v .
Voir p o u r l e s c o n c o r d a n c e s , les d i v e r s g r a d e s d e Chevalier d'Orient
et le Prince de Jérusalem.

8e G r a d e , ^î c Meuve. — C h e v a l i e r d e l a fi'alestine
(Orient d'I'psaï).

I
Ce g r a d e e s t c e n s é t i r e r s o n o r i g i n e dos « c r o i s a d e s ; il a p o u r o b j e t
l'Institution des Chevaliers du Temple '.
DÉCORATION DE LA LOGE. E l l e r e p r é s e n t e l ' i q i p a r t o i n o u t d e Godefrui do
Bouillon.
TENTURE verte, À colonnes blanches.

Neuf l u m i è r e s , e n m é m o i r e d e s U f o n d a t e u r s d e s T e m p l i e r s -.
TITRES. L e c h e f r e p r é s e n t e Godefroi, e t a le t i t r e d e Général; les
o f f i c i e r s s o n t q u a l i f i é s d e Princes, e t t o u s l e s f r è r e s d e Chevaliers.
SIGNE. P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r le c œ u r ; p u i s la l e v e r e u l'air e u
r e g a r d a n t le c i e l , e t la p o r t e r e n s u i t e s u r l ' é p é e .
ATTOUCHEMENT. S ' o p p o s e r les m a i n s g a u c h e s , en s'entrelaëant les
d o i g t s ; p u i s s ' e m p o i g n e r l a m a i n d r o i t e p a r le t r a v e r s .
BATTERIE. Neuf coups égaux. Elle se f a i t a v e c le p o m m e a u de
l'épée.
AGE. Q u a t r e - v i n g t - u n a n (le c a r r é d e 9).
MOT SACRÉ. Sion (en h é b r e u , Tsiion, monumentum).
MOT DE PASSE ( C r i d e g u e r r e s e r v a n t d e ) . DIEU LE VEUT ! C ' é t a i t l e c r i
slipposé des Templiers.
L e s Nathinéens (donati), prêtres voués a u service d u tabernacle, des-
quels Esdras fait m e n t i o n j f u r e n t , suivant Finstruction d u grade, appelés
Paul-Kal-Ph'aral-Kados, ce qui signifie, ajoute-t-on; Séparés par la
sainteté de leurs mœurs. Il faut écrire :
Phohal (opus), Phered (separavit); Kadoseh (sanctum).

1
Nous parlerons d'une autre espèce de Chevaliers de la Palestine , que leè
Maçons éclectiques regardent comme les chefs suprêmes de toute Maçonnerie.
2
D'autres en mettent quatre-vingt-un, en mémoire des 81 députés vers l'é-
t ê q u e d'Upsal.
 ECOSSISME REFORME. 207

HEURE. Pour ouvrir : L e t e m p l e d e Z o r o b a b e l e s t d é t r u i t .

Pour fermer : Los t r o u p e s s o n t l i c e n c i é e s .
HAIUT. Les C h e v a l i e r s d o i v e n t ê t r e a r m é s d e p i e d e n c a p .
CORDON. U n e é c h a r p e do soie b l a n c h e , s u r l a q u e l l e e s t u n e c r o i x v e r t e
entourée de palmes et de lauriers.
BIJOU. U n e c r o i x d ' o r é m a i l l é e . d e v e r t , e n t o u r é e d e p a l m e s e t d e l a u -
riers.
TABLIER. Blanç, d o u b l é e t b o r d é d e vert, a v e c u n e c r o i x v e r t e s u r le
d e v a n t . Il n e se p o r t e q u e d a n s les L o g e s i n f é r i e u r e s .
ÉTENDARD. L ' é t e n d a r d d e l ' O r d r e est blanc, a v e c u n e c r o i x verte e n v i -
r o n n é e d e p a l m e s e t d e l a u r i e r s . D e l ' a u t r e c ô t é est r e p r é s e n t é e u n e mitre
d'évêque (en m é m o i r e de l'évêque d'Upsal).
SCEAU. 11 e s t f o r m é d e la c r o i x e t d e la m i t r e d e l ' é t e n d a r d .
O n c o m m é m o r e , d a n s c e g r a d e , quatre-vingt-un Chevaliers qui, sous
la c o n d u i t e d e Garimont ' , prétendu patriarche de Jérusalem, passèrent
e n E u r o p e à l ' é p o q u e d e s C r o i s a d e s , v e r s 1 1 5 0 , e t se r e n d i r e n t e n S u è d e
2
auprès de l'archevêque d'Upsal , q u i les accueillit avec empresse-
3
ment .
Ce f u r e n t c e s 81 c h e v a l i e r s , t o u j o u r s s e l o n l ' i n s t r u c t i o n , q u i é t a b l i r e n t
la F r a n c m a ç o n n e r i e e n E u r o p e , e t v o i l à p o u r q u o i les Ecossais eux-mêmes
r e n d e n t d e s h o n n e u r s a u x Chevaliers de la Palestine.
La F ê t e d e l ' O r d r e e s t fixée à celle d e saint Jean l'Aumônier patron
d e s C h e v a l i e r s d e S a i n t - J e a n d e J é r u s a l e m ; m a i s c ' e s t à t o r t q u ' o n la
c é l è b r e le 10 m a r s , p u i s q u e l e p a t r i a r c h e d ' A l e x a n d r i e m o u r u t l e 1 i n o -
v e m b r e 6 1 G ; c e f u t saint Jean de Dieu q u i m o u r u t l e 8 m a r s l o o O , le
m ê m e joiir q u e c e l u i d e s a n a i s s a n c e .
V o i r , p o u r les v a r i a n t e s , le g r a d e d e Chevalier de la Palestine o u de
l'Aurore.

' Dans d ' a u t r e s grades, il est appelé Guimonl.

2
11 est à r e m a r q u e r qu'il exista jadis à Upsal un des plus fameux ieriiples
ù'Odin.
3
II reçut d ' e u x , est-il dit dans l'instruction du g r a d e , le dépôt sacré des con-
naissances maçonniques. Il l'enferma dails une tombe de m a r b r e , scellée de quatre
sceaux ; descendit.cette tombe , à l'aide de s e s . f r è r e s , dans un caveau de la tour
des •! couronnes, trésor ordinaire des rois de Suède. Dans les temps postérieurs,
cette tombe f u t retirée du caveau avec la même corde qui avait servi à la dés-
cendre. Voilà une application plus moderne du Royal-Arche. On n'a point assez
réfléchi sur cet établissement (supposé) des grades en Suède.
•' Ce patriarche est né à Amathonte (Chypre), vers 550.
208 ÉCOSS1SM1! UÉFOUMK.

IO et «leruier G r a d e , llegré

Acc plus ullrà d e lu M a ç o n n e r i e Tempi,ière.

4'Iiuvnlier (ou lioiimie .<«aiiit),

Dit i n i l i s t i n c t e m e n t C h e v a l i e r de l'Aigle b l a n c e l n o i r , C h e v a l i e r Kce,

T e u t o n i q u e de S a i n t - G e o r g e s , G r a n d I n s p e c t e u r , G r a n d É l u , e t c .

N o u s a v o n s vu^ d a n s le g r a d e p r é c é d e n t , r i n s t i t u t i o n d e s C h e v a l i e r s
T e m p l i e r s p a r H u g u e s d e s l ' a y e u s , Geoffroi d e S a i n t - O m e r , e t s e p t a u t r e s
Chevaliers. Le Kadoseh a pour obiel l'abolition de cet Ordre par Philippe
le Bel .et le p a p e C l é m e n t V, e t , s u r t o u t , l e s u p p l i c e d u d e r n i e r G r a n d -
M a î t r e J a c q u e s Molay.
Ici, l a s c è n e c h a n g e ; il n ' e s t p l u s q u e s t i o n A'Hiram ni d e sa lin t r a -
g i q u e . Ce p e r s o n n a g e a l l é g o r i q u e est r e m p l a c é p a r Molay, dont, comme
Élu, le R é c i p i e n d a i r e d o i t v e n g e r la m o r t , s o i l , i i g u i ' a l i v c i u c n l , s u r les
a u t e u r s m ê m e d e son supplice, soit, i m p l i c i t e m e n t , sur leurs s u c c e s -
s e u r s . (Voir VElu secret.)
Le plus ou m o i n s de dévoloppement, d'application et d'extension q u e
l ' o n d o n n e à la vengeance, i n t r o d u i t u n e m u l t i t u d e d e v a r i a n t e s d a n s le
Kadoseh, ou, plutôt, en fait c o m m e autant de grades dilïérents. Le vrai
K a d o s e h e s t h o r r i b l e , c ' e s t l ' É l u d a n s s o n u l t r a c i s m e ' ; il a p o u r m a x i m e
f o n d a m e n t a l e : Guerre aux trônes et aux autels. De tels p r i n c i p e s n e
pouvaient pas figurer d a n s les s y s t è m e s m o d e r n e s , d i t s maçonniques.
D a n s le K a d o s e h c o n f é r é e u F r a n c e , c e t t e v e n g e a n c e se r é d u i t à p e u p r è s
à u n e s i m p l e f o r m u l e , p u i s q u ' e l l e n e se p r o n o n c e q u e c o n t r e les C h e v a -
liers q u i s e r a i e n t r é f r a c t a i r e s à l ' O r d r e . A u l i e u d ' u n voile p l u s o u m o i n s
t r o m p e u r , il f a l l a i t s u p p r i m e r c e g r a d e e t s ' e n t e n i r à c e l u i d e Maître,
véritable nec plus ultra, où la mort symbolique n'appelle aucune ven-
geance, p u i s q u e l a renaissance la s u i t a u s s i t ô t .
L e v é r i t a b l e K a d o s e h se c o n f é r a i t e n trois points : ILLUSTRE CHEVALIKII
u c TEMPLE, d o n t l e m o t s a c r é e s t Adonai-, CHEVALIEH DE L'AIGLE >oii!,
2
e t GHAND-ÉLU ; mais, o r d i n a i r e m e n t , o n le r é d u i t a u x deux der-
niers.

1
l)aiis de très-anciens manuserits de Maçonnerie anglaise, le Kadoseh est ap-
pelé Kilter (assassin). Ils existaient avant Ramsay, à qui l'on attribue eiTonément
cette conception — monstrueuse.
2
Au premier point, on enflamme l'imagination du récipiendaire par le tableau
 ÉC0SS1SJIE RÉFORMÉ. 209

L e m o t KADOSCH OU IVOUESCH, signilic sanctus, consecratus, purifi-

catus
DÉCORATION DE LA LOGE. IL f a u t trois appartements^ n o n c o m p r i s la
c h a m b r e de préparation. Le p r e m i e r est t e n d u d e blanc. A u f o n d est
u n e estrade élevée d e 7 m a r c h e s , et, s u r le d e v a n t , u n e u r n e d ' a i r a i n ,
dite Urne de la morl. A u - d e s s u s de la porte de sortie, on lit cette i n s c r i p -
tion : Quiconque pourra vaincre les frayeurs de la mort, sortira du sein
de la terre, et aura droit d'être initié aux Grands Mystères.
L e second a p p a r t e m e n t est t e n d u d e noir. Une lampe triangulaire,
s u s p e n d u e a u - d e s s u s d u n e t r a p p e , laisse apercevoir u n escalier p a r où
l'on d e s c e n d à u n c a v e a u d a n s lequel est u n t o m b e a u , etc.
Le t r o i s i è m e a p p a r t e m e n t est décoré d e colonnes blanches et rouges.
A 1 Orient est u n t r ô n e s u r m o n t é d ' u n d o u b l e aigle couronné, tenant un
p o i g n a r d d a n s ses s e r r e s ; à son cou est passé u n cordon n o i r , au b a s
d u q u e l p e n d u n e croix émaillée, à 3 p o i n t e s ; s u r sa poitrine est u n é q u i -
latéral, au m i l i e u d u q u e l on lit J . *. M.*., et, tout a u t o u r , nec proditor, nec
proditur, innocens feret. Une draperie de velours noir et blanc, parsemé
d e croix rouges, d e s c e n d e n t r e les ailes de l'aigle, et f o r m e u n pavillon.
D e i i i e r e le t r ô n e sont d e u x é t e n d a r d s c r o i s é s ; l ' u n blanc avec u n e croix
verte, et ces m o t s : Dieu le veut! l ' a u t r e n o / r , c h a r g é , d ' u n côté, d ' u n e
croix rouge, de l ' a u t r e d ' u n d o u b l e aigle t e n a n t u n p o i g n a r d , avec ces
m o t s b r o d é s e n a r g e n t : Vaincre ou mourir.
D a n s le t r o i s i è m e a p p a r t e m e n t , t e n d u de r o u g e , à colonnes et flammes
blanches, sont 9 bougies de cire jaune. D ' a u t r e s R i t u e l s i n d i q u e n t 81 l u -
mières 2.
TITRES. D a n s le p r e m i e r a p p a r t e m e n t , la Loge est appelée Tribunal-

du supplice de Molai et de ses confrères ; au second, on exerce l'aspirant à la

vengeance par un acte atroce, on lui fait frapper au cœur, avec son poignard ,
un mouton vivaiït qu'on lui dit être un homme (il a les yeux bandés); puis, on
ouvre la victime, on en arrache le coeur palpitant, qu'il apporte en loge au bout
de son poignard, et qui le couvre de sang. Au troisième point Voyez le cahier
du grade.
1
11 parait bizarre que des hommes, qui voulaient faire du poignard un usage
utile à leurs desseins, se soient donné le nom de SAINTS ; mais ils ont voulu ex-
primer par là qu'eux seuls sont les Élus, les hommes par excellence, purifies de
toute la souillure des préjugés.
2
Dans le vrai Kadosch , le 3 e appartement est tendu de noir, parsemé de co-
lonnes et de flammes rouges, éclairé de cinq bougies jaunes ; au moment que le
récipiendaire y est entraîné, l'épaisse fumée des cassolettes lui laisse à peine en-
trevoir les objets. Le reste de la décoration diffère aussi de celle qui vient d'être
décrite.

14
 210 ÉCOSS1SME RÉFORMÉ.

Suprême, et les C h e v a l i e r s c o m p o s e n t ['Aréopage. 11 est p r é s i d é p a r le

Maître des C é r é m o n i e s , p o r t a n t s u r la p o i t r i n e la f i g u r e d e la Vérité
b r o d é e e n o r ; . c ' e s t u n e tôle de f e m m e c o u r o n n é e d ' u n soleil.
A u t r o i s i è m e a p p a r t e m e n t , la Loge est d i t e Chapitre. Le clief s'appelle
Grand-Commandeur ( s u i v a n t d ' a u t r e s c a h i e r s . Souverain), qualifié de
Trois fois Puissant '.
SIGNES. P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r le c œ u r , les doigts é c a r t é s ; la l a i s s e r
t o m b e r s u r la c u i s s e d r o i t e ( s u i v a n t d ' a u t r e s , s u r la g a u c h o ) , e n fléchis-
s a n t u n p l u le g e n o u ; p u i s saisir le p o i g n a r d q u i est îi l ' é c h a r p e , et le
lever à la h a u t e u r d e l ' é p a u l e , c o m m e p o u r f r a p p e r , e n d i s a n t : Nekam
Adondi.
Variantes. F r a p p e r la c u i s s e d r o i t e a v e c la m a i n d r o i t e , saisir le p o i -
g n a r d , p o r t e r la m a i n s u r le c œ u r , p u i s l'élever c o m m e p o u r f r a p p e r .
P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r le c œ u r , les doigts é t e n d u s ; p u i s s u r le
g e n o u d r o i t , et l ' e m p o i g n e r .
Ou : Mettre la m a i n d r o i t e s u r le c œ u r , f a i r e u n e g é n u f l e x i o n , o u v r i r
la m a i n d r o i t e , et é t e n d r e le b r a s .
P o u r e n t r e r e n loge i n f é r i e u r e , le vrai Kadosch ne fait d'autre signe
q u e d e f e i n d r e de lever le p o i g n a r d e t d e le p o r t e r e n a v a n t , c o m m e p o u r
frapper.
ORDRE. L ' é p é e d e la m a i n g a u c h e , la d r o i t e s u r la croix r o u g e q u i
c o u v r e le c œ u r , c o m m e a u Kadosch prussien.
Autrement : Main d r o i t e levée, le b r a s t e n d u , les d o i g t s s e r r é s , le p o u c e
é c a r t é , la p a u m e v e r s l a ' t e r r e ; l ' é p é e d e la m a i n g a u c h e , le b r a s plié s u r
la h a n c h e g a u c h e .
ATTOUCHE.MEKT. La p o i n t e d u pied d r o i t c o n t r e celle d u F r è r e ; g e n o u
c o n t r e g e n o u ; p r é s e n t e r le p o i n g d r o i t , l e p o u c e l e v é ; s e le p r e n d r e
a l t e r n a t i v e m e n t , e n le l a i s s a n t glisser e t r e c u l a n t u n p a s , le b r a s g a u c h e
levé, comme pour frapper.
Ou : l'attouchement de VÉlu des Neuf.
Autre : D i r e : Étes-vous Kadosch? et p o r t e r la m a i n d r o i t e a u f r o n t .
R . Oui, je le suis; et p r é s e n t e r le p o i n g f e r m é , le p o u c e levé. L e
F r è r e e n f a i t a u t a n t , et l e p r e m i e r le r é p è t e ; alors le F r è r e e m p o i g n e l e
p o u c e , et l'on s ' e m b r a s s e t r o i s f o i s .

OUVERTURE. D . A quelle heure s'ouvra le chapitre?

R . A l ' e n t r é e d e la n u i t .

1 Dans
I e 30 e grade du rite ancien et accepté, le chef représente Frédéric 11,
roi de Prusse, et le chapitre dôit etrd composé de cinq frères.
 ÉCOSSISME RÉFORMÉ. 211

I). Qui oonnaissezrvous?

R . Doux abominableSi
D. Nommez-les?
R. Philippe le Bel et Bertrand de Goth {Clément F).
liATTEiiiK. C i n q c o u p s : 1 + 2 + 2 ; ou sept coups, 2 + 2 + 2 + 1 ;
ou n e u f , 1 + 4 + 2 + 1 + 1 .
Ou bien : trois coups, 1 + 2 ; c ' e s t la b a t t e r i e d u Kadosch ordi-
naire.
Ou enfin, u n s e u l c o u p ; c ' e s t la b a t t e r i e d u vrai Kadosch, et celle q u i
doit être préférée.
MARCHE. P o u r e n t r e r a u c h a p i t r e : T r o i s p a s p r é c i p i t é s , l e s m a i n s c r o i -
s é e s s u r la t ê t e .
Mois sacrés, dépassé, etc. Au 1 e r point {Chevalier de l'Aigle noir).
PAROLE. Jabamiach ( I l a b b a m a h , fanum excelsum). Bamah, c h e z l e s
Hébreux, était u n lieu saint, élevé, près de l'autel, où l'on m a n g e a i t les
victimes immolées..
MOTS DE PASSE. C e u x d u 10 E g r a d e d e
VÉcossisme réformé.
D. Manchem (Menachem, consolalor).
R. Nemehaniach (Nechemiah, solatia Dei).
D a n s le K a d o s c h a n c i e n : Nemaek Miach ( N o u m a h M a c h a t s , Percussit
dormitatio).
MOT DE L'ATTOUCHEMENT. Kirie o u Kiries ( K y p i e , d e K u p o s , Do-
minus).
i" POINT. Échelle mystérieuse. Voir l e 3 0 e d e g r é . d u R i t e a n c i e n e t
accepté.
PAROLE SACRÉE. Nekam Adondi. Cette parole est c o m m u n e à tous
les K a d o s c h , de S u è d e , d'Allemagne, de P r u s s e , d'Angleterre, de
F r a n c e , etc.
GRANDS MOTS. ( C o m m e c e u x d u 3 0 e d e g r é . )
D. Nekamah Béalim [ultio inter fortes).
R. Begohal Kol [omne in abjectione) ' , Pharas Kol [omne explicatum
est). P u i s l ' o n s ' e m b r a s s e e n d i s a n t Adonaï.
MOTS DE PASSE. P o u r e n t r e r . D . Nekam (ultio) ?
R^ Menachem (consolator).
P o m - s o r t i r . D . Phaalkol (omne operatum est)?
R . Pharas kol ( o m n e e x p l i c a t u m e s t ) .
PAROLES DES CROISÉS. Evarechah ath adondi hechol-geth, thamid

1
Ce mot est tiré de l'Élu des Neuf.
212 ÉG0SS1SME RÉFORME.

thegillatho vephi. (Benedictum in omui tempore, semper laus ejus in

ore meo.) (Psal. 34, v. 1, s u i v a n t les H é b r e u x ) . Dans beaucoup de
c a h i e r s , o n t r o u v e c e s m o t s e s t r o p i é s a i n s i : Avreca adondi recolgetho
thamith rephi.
AUTRES PAUOLES. Bahabah achallck im hehàni (baliabaii a h h a l l e k h i m
gim hégani : In dilectione dividam cum puupero). On les trouve tra-
v e s t i e s a i n s i : Banahamel jon hamex (mots insignifiants).
Si l ' o n d e m a n d e îi u n K a d o s c h T e m p l i e r q u e l s s o n t s e s d r o i t s , il
r é p o n d : Mischtar ( D o m i n i u m a u t m i n i s t e r i u m ) , le p o u v o i r d e Matin
par excellence.
HEURE. P o u r o u v r i r . L'entrée de la nuit. Suivant d'autres, neuf heures
après midi.
Pour fermer. Le point du jour.
HABILLEMENT. D a n s le Kadosch ordinaire, le R é c i p i e n d a i r e e s t v ê t u d e
g r i s ; d a n s l e vrai Kadosch, il e s t a b s o l u m e n t n u .
D a n s le 30° degré, les C h e v a l i e r s sont en noir avec des gants
b l a n c s , e t c . D a n s le 10° d e l ' É c o s s i s m e r é f o r m é , ils p o r t e n t u n e t u n i q u e
b l a n c h e b o r d é e d e n o i r a v e c u n e c r o i x r o u g e d e v a n t et d e r r i è r e . D a n s le
K a d o s c h p r u s s i e n , ils o n t l ' h a b i t n o i r a v e c u n e c r o i x r o u g e s u r le c œ u r ,
d ' a u t r e s portent u n c r a c h a t à f o n d r o u g e , au milieu d u q u e l est u n aigle
é c a r t e l é e n a r g e n t , t e n a n t d a n s s e s s e r r e s u n p o i g n a r d ; e t le S o u v e r a i n
e s t v ê t u d e r o u g e a v e c u n m a n t e a u n o i r c h a r g é d e la c r o i x . E n f i n , d a n s
l e v r a i K a d o s c h , ils o n t l ' h a b i t e x a c t d e s a n c i e n s C h e v a l i e r s d u T e m p l e ,
sont bottés et c a s q u é s .
CORDON. G é n é r a l e m e n t il e s t n o i r , p l a c é d e g a u c h e À d r o i t e . L e s u n s
y b r o d e n t d e u x é p é e s e n c r o i x ; d ' a u t r e s , la d e v i s e Vincere aut mori.
D ' a u t r e s , la c r o i x d e l ' o r d r e e n o r ; il e s t o u n ' e s t p o i n t l i s e r é e n a r g e n t .
L e s O f f i c i e r s le p o r t e n t e n s a u t o i r .
ÉCHARPE. R o u g e à f r a n g e s d ' o r , d a n s l a q u e l l e est p a s s é u n p o i g n a r d à
m a n c h e d'ivoire et d ' é b è n e . Q u e l q u e s - u n s attachent ce poignard au
g r a n d c o r d o n a v e c u n e r o s e t t e r o u g e . C e t t e é c h a r p e se p o r t e d e d r o i t e à
gauche.

BIJOU. L a c r c f i x t e u t o n i q u e . O n la p o r t e l e p l u s p r è s p o s s i b l e d u c œ u r ,
a t t a c h é e , soit a u c a m a i l , soit à l a b o u t o n n i è r e d e l ' h a b i t .
Le vrai Kadosch porte u n e croix émaillée en r o u g e . A u centre, sur u n
ovale d e n a c r e de p e r l e , e s t , d ' u n c ô t é , le c h i f f r e J . M. {Jacques Malay),
de l'autre, u n e tête de mort traversée d ' u n poignard.
TABLIER. U n C h e v a l i e r K a d o s c h n ' e n p o r t e p o i n t e n c h a p i t r e . L o r s -
q u ' i l est e n L o g e i n f é r i e u r e , il a , s o u s la b a v e t t e d u t a b l i e r d u g r a d e .
 ECOSSISME HIÎFOliMÉ. 213

u n e croix r o u g e , ou u n aigle n o i r écartelé t e n a n t u n poignard d a n s ses

s e r r e s , et c o u r o n n é d ' o r .
AGE. Un siècle et plus, ou : ,/e ne compte plus.
Le b a n q u e t s ' e x é c u t e c o m m e celui d'Elu. L o r s q u e l'on plonge le p o i -
gnard dans l'urne, on dit ; Deus sanctus (ou sacratus) Nokem (ultior),
et non p a s Machem, ainsi q u e l ' i n d i q u e n t b e a u c o u p de R i t u e l s .
S u i t o r d i n a i r e m e n t l'abrégé historique d e l'ancien o r d r e des C h e v a -
liers T e m p l i e r s .
Un a u t e u r r e g a r d e , d ' a p r è s le b a r o n d e T s c h o u d y , le Pelit-Élu (Voir
ce g i a d e ) , c o m m e le p r e m i e r é c h e l o n d u Kadosch et des g r a d e s q u i n e
r e s p i r e n t q u e vengeance. Il a j o u t e : « Q u o i q u e i g n o r a n t a b s o l u m e n t d ' o ù
» n o u s v i e n t cette m o n s t r u o s i t é dite m a ç o n n i q u e , il n ' e n est pas m o i n s
» v r a i q u e le K a d o s c h a servi de type a u x Écossais d ' E c o s s e , c o m m e les
» Écossais d ' É c o s s e ont servi de type a u x Écossais saxons, adoptés p a r
» L y o n , S t r a s b o u r g et B o r d e a u x , c o n c e n t r é s d a n s u n e seule Loge de
» c h a c u n e d e ces villes. »
Cet é c o s s i s m e r é f o r m é porte la date de 1776, 48 a n s après les
3 grades Templiers de Ramsai.
 1171 1
MAÇONNERIE ADONHIRAMITE
â

EN 13 GRADES

PAR LE BARON DE TSC1IOUDI ( 1 7 8 7 ) .

1ER G r a d e . APPRENTI.
2e id. COMPAGNON.
3° id. ' MAÎTRE.

C e s g r a d e s , p o u r ce q u i r e g a r d e l e T u i l e u r , s o n t a b s o l u m e n t sem-
blables a u x trois premiers degrés d u rite français.

i Elle existe dans l'ouvrage de T s c h o u d i , ayant pour titre Ilecueil précieux

de la Maçonnerie Adonhiramite (1 vol. in-12, en 2 parties, la l " est de 144
pages, la 2 e de 166, année 1787).
Elle comprend treize grades ; l'auteur s'est plu à enricliir de notes curieuses et
d'observations savantes les trois premiers degrés ; cette préférence semble justi-
tifier l'opinion commune à beaucoup de Maçons que la véritable Maçonnerie ne
s'étend pas au-delà du régime symbolique.
Liste des grades ;
1. Apprenti. 8. Petit Architecte.
2. Compagnon. 9. Grand Architecte.
3. Maître. 10. Maître Écossais.
4. Ancien Maître. 11- Chevalier d'Orient.
5. Élu des Neuf. 12. Rose-Croix.
6. Élu de P é r i g n a n . 13. Noachite ou Chevalier prussien.
7. Élu des Quinze.
Le baron de Tschoudi a f o n d é , en 1766, l'Ordre de l'Étoile flamboyante.
Cet auteur n'a travaillé que pour propager le système templier jésuitique, aussi a-
t-il dédié ce rite aux Maçons Instruits (lisez aux Jésuites).
 MAÇONNERIE ADONH1RAMITE. 215

4° Grade, — illalirc-Pnrfait OH A n e l e n l l a i t r c .

DKCORATION DE LA. LOGE. T e n t u r e verte. Quatre l u m i è r e s .

TITOES. L e V é n é r a b l e s e n o m m e Très-Sage.
SIGNES. 11 y e n a quatre :
1 e r . É t e n d r e la m a i n , c o m m e p o u r la p o s e r s u r l ' É v a n g i l e .
2 ° . L a p o r t e r s u r la m a m e l l e g a u c h e .
S", L e v e r la m a i n d r o i t e , l e b r a s t e n d u , e t r e g a r d e r le c i e l .
4 e . Montrer la terre avec l'index.
ATTOUCHEMENTS [quatre). De Reconnaissance, do Paix, A'Amitié et
d'Égalité.
MAIICIIE. Trois pas : u n d'Apprenti, un de C o m p a g n o n , u n de
Maître.
BATTERIE. Q u a t r e c o u p s é g a u x .
AGE. Un an e n o u v r a n t . — Sept ans en f e r m a n t .
MOT SACRÉ. Jehovah.
MOT DE PASSE. Mont-Liban ( e n h é b r e u , Lebanon, T h u s , albus).
HEURE. P o u r o u v r i r : me heure.
P o u r f e r m e r : sept heures.
CORDON. Vert, m o i r é . .
BIJOU. U n quarré p a r f a i t .
TADLIER. Blanc, d o u b l é e t bordé de vert.
L e R é c i p i e n d a i r e e s t i n t r o d u i t e n L o g e la c o r d e a u c o u .
D. Pourquoi? ,
Il répond : « Pour nous apprendre que nous ne devons pas rougir des
» épreuves que l'on nous fait faire pour nous rendre parfaits. »
V o i r , p o u r p l u s d e d é t a i l s , le o e d e g r é d u R i t e a n c i e n , le 4 e d e l ' É c o s -
s i s m e r é f o r m é [Ancien Maître), e t l e Maître-Parfait, grade détaché.

5 e Grade. — Ê l « des IVeuf o u Petit Éln.

C e g r a d e e s t a i n s i n o m m é , p a r c e q u ' o n y s u p p o s e neuf Maîtres envoyés

à la r e c h e r c h e d u m e u r t r i e r d ' H i r a m .
216 MAÇONNERIE ADOKHIRAMITE.

DKCOHATION DE LA I^OGE. A v o l o n t é . Neuf b o u g i e s j a u n e s , h u i t e n -

semble, u n e séparée.
TITRES. L a L o g e r e p r é s e n t e le Conseil de Salomon. Il y a d e u x c h e f s :
Très-Sage; e t HIUAM, roi d e T y r ,
SALOMON, q u i p r é s i d e , e t L q u e l ' o n a p p e l l e
q u e l ' o n n o m m e Très-Puissant. L e s É l u s s o n t d i t s Très-Respectables. Il
n ' y a p o i n t do S u r v e i l l a n t , m a i s u n s e u l Intime du Conseil. Le Réci-
p i e n d a i r e r e p r é s e n t e Sterkin.

SIGNES. D . L e v e r le p o i g n a r d d e la m a i n d r o i t e , c o m m e p o u r f r a p p e r
a u f r o n t , et d i r e Necum.
R . F e r m e r la m a i n d r o i t e , l e v e r l e p o i n g e t le r e n v e r s e r .
D ' a u t r e s , p o u r r é p o n s e , p o r t e n t le r e v e r s d e la m a i n s u r l e f r o n t ,
e n r é p é t a n t Necum.
ATTOUCHEMENT. F e r m e r la m a i n d r o i t e , l e p o u c e l e v é , e t le p r é s e n t e r
a u F r è r e , q u i le s a i s i t , e t f a i t c o m m e a f a i t le p r e m i e r , q u i r e c o m m e n c e
u n e d e u x i è m e fois.

MARCHE. Neuf pas, 3 d ' A p p r e n t i , 3 d o C o m p a g n o n , 3 d e M a î t r e .

BATTERIE. Neuf coups, 7 é g a u x e t 2 p r é c i p i t é s . M i e u x , 8 -F- L.
AGE. Neuf ans.
Necar (Nikar, perforavit).
MOTS SACRÉS. D.
R. Necum (Necam, ullio).
P o u r c o m p r e n d r e le s e n s d e c e s p a r o l e s , il f a u t s e r a p p e l e r q u e , s u i -
v a n t l ' a n c i e n n e l é g e n d e , le M a î t r e t r o u v a d a n s la c a v e r n e le- m e u r t r i e r
e n d o r m i . 11 saisit le p o i g n a r d d u c o u p a b l e , le l u i plongea dans la tête, e t
lui enfonça le crâne [perforavit, effodit). Le scélérat, en expirant, s'écria
Necum I '
MOT DE PASSE. Sterkin, n o m d u 1ER d e s 9 É l u s , e n v o y é s à l a r e -
cherche.
D a n s Y Elu secret f r a n ç a i s , il se n o m m e Joaben; d a n s l'Écossisme
réformé, Jocabert. Trois d'entre eux ont des n o m s qui varient à l'infini
d a n s les d i f f é r e n t s g r a d e s . O n les a p p e l l e t a n t ô t Sterkin, Zeomet, Eleham;
tantôt Joaben, on Jocabert, Zaomet, Eleham-, tantôt Jocabert, Elechior,
Tercy; tantôt Adonhiram, Bazechiel, Stolkin et tantôt Toffet, Tabaor,
Edom ; tous n o m s fantastiques et insignifiants.
C e l u i q u i d é c o u v r i t le c o r p s d ' H i r a m e s t a p p e l é Nistokin o u Stolkin.
Pérignan e s t l e n o m d e l'inconnu q u i guida les pas des Maîtres.
HEURE. P o u r o u v r i r , l e point du jour.
P o u r f e r m e r . Ventrée de la nuit.

HABILLEMENT. H a b i t noir. S u r l e coeur u n p e t i t p l a s t r o n o ù s o n t b r o -

 MAÇONNERIE ADONHVRAMITE. 217

clés e n a r g e n t , u n e tête de mort, u n os e t u n poignard on sautoir, avec

la devise : Vaincre ou mourir.
ConuoN. Noir, p o r t é d e d r o i t e à g a u c h e , a v e c la d e v i s e b r o d é e e n
argent.
D ' a u t r e s y b r o d e n t d e s os, d e s larmes e t l e m o t vengeance.
BIJOU. U n p o i g n a r d d a n s son f o u r r e a u , t e n a n t à u n e r o s e t t e d e r u b a n
blanc.
TABLIER. Do p e a u blanche, doublé et bordé de noir. S u r la b a v e t t e ,
u n e t ê t e d e m o r t , a v e c u n os e t u n e é p é e e n s a u t o i r , le t o u t s o u s u n e
équerre d'or. S u r la p o c h e , u n e g r o s s e l a r m e ; s u r les c ô t é s , 8 l a r m e s
plus petites; au bout une branche d'acacia.
V o i r , p o u r les v a r i a n t e s , l e 9° g r a d e d u r i t e a n c i e n e t a c c e p t é .

Oe Grade. — E l u d e l ' é r i g n a n o u de l ' î n c o n n n .

DÉCORATION DE LA LOGE. — C o m m e au grade précédent. Vingt-sept

lumières par 3 fois 9.

TITRES. L e M a î t r e s ' a p p e l l e Trés-Bespectable, et les Surveillants, Véné-

rables.
SIGNE. F e i n d r e d e s ' a r r a c h e r la l a n g u e a v e c les m a i n s , e n r e g a r d a n t
le ciel.

RÉPONSE. L e v e r l e s y e u x a u c i e l , c o m m e si l ' o n é t a i t p r i s e n f l a g r a n t
délit; p u i s é t e n d r e les b r a s , c o m m e p o u r d e m a n d e r grâce, en disant :
Dieu soit béni, le crime est puni.
ATTOUCHEMENT. P r é s e n t e r la m a i n d r o i t e a u F r è r e q u i la p r e n d et
la b a i s e .

MARCHE. Neuf-pas, c o m m e au grade précédent.

L e R é c i p i e n d a i r e f a i t 9 v o y a g e s , v i s i t a n t d e u x fois c h a c u n d e s p o i n t s
c a r d i n a u x , p u i s t r a v e r s a n t p o u r aller a u t r ô n e .
BATTERIE. V i n g t - s e p t c o u p s , p a r 3 f o i s 8 - j - l .
AGE. N e u f a n s . M i e u x v i n g t - s e p t a n s .

MOT SACRÉ. Moabon, que l'on traduit par ; Loué soit Dieu, le crime
est puni. O n v e r r a p l u s loin q u e c e m o t , q u i e s t c e l u i d u Maître de
l'Écossisme, n e p e u t avoir cette signification.

MOT DE PASSE, Abiram, n o m d u premier des trois meurtriers d'Hiram.

 218 ; MAÇONNERIE ADONHIRAMITE.

D a n s YElu Secret d u rito f r a n ç a i s , c e p e r s o n n a g e a n o m Abibalah {pa-

irem destruens).
L e m o t Abiram e s t l ' o n n é d e d e u x m o t s h é b r e u x Abi-Bamah {Djiciens
patrem) ',
L e s d e u x a u t r e s m e u r t r i e r s s o n t Romvel et Gravelot, noms insigni-
fiants.
L e s n o m s d e c e s trois g r a n d s c o u p a b l e s v a r i e n t b e a u c o u p d a n s les
d i f f é r e n t s g r a d e s e t s u i v a n t les d i v e r s e s a p p l i c a t i o n s q u e l ' o n a f a i t e s d e
la Maçonnerie. Dans VÉcossisme, on les appelle llobben, Sohierké, Aus-
tersfurth ; dans Y Élu des Quinze, Hohen, Sterkin, 0 terfut; ailleurs
Giblon, Giblas, Giblos; ailleurs encore Jubela, Jubelo, Jubelum, etc.
Le Templier y voit Squin de Florian, Noffodéi et Y Inconnu, sur les
d é p o s i t i o n s d e s q u e l s P h i l i p p e l e Bol a c c u s a l ' o r d r e d e v a n t le p a p e ; ou
bien les trois abominables Philippe le Bel, Clément V et Noffodeï.
Le Maçon couronné, le Rose-Croix français, etc., leur substituent
Judas, Caiphe et Pilote, l e s t r o i s a u t e u r s d e la m o r t de' J é s u s .
Dans le Rose-Croix de Kilwining, les trois assassins de la Beauté
s o n t Caïn, Hakan, Eni. O n p e u t p o u s s e r p l u s loin les a l l u s i o n s .
GORDON, BIJOU, TABLIER. L e s m ê m e s q u ' a u g r a d e p r é c é d e n t .
HEURE. P o u r o u v r i r , Yentrée de la nuit.
Pour fermer, le point du jour.

9E G r a d e . — l i l i i «les QIIIMSEC, d î t C r r a m l - M S a i t r c élis.

DÉCORATION DE LA LOGE. — T e n t u r e noire, parsemée de larmes rouges

et blanches.
QUINZE l u m i è r e s s u r 3 f l a m b e a u x à b b r a n c h e s .
TITRES. L e s m ê m e s q u ' a u g r a d e p r é c é d e n t .
SIGNES. F e r m e r la m a i n d r o i t e , l e v e r l e p o u c e , l e p o r t e r s o u s l e m e n -
t o n e t le d e s c e n d r e l e l o n g d u c o r p s , c o m m e si o n v o u l a i t s e l ' o u v r i r
avec un poignard.

(
On trouve dans l'Écriture (Rois, L I I I , c. x v i , v. 3 4 ) , un Abiram, fils de
Hiel. Son nom y signifie Pater dejeeit, parce que son père f u t la cause de sa
mort, lorsqu'il jeta les fondements de Jéricho, malgré l'anathème lancé par Josué
contre quiconque entreprendrait de rebâtir cette ville.
 MAÇONNERIE ADONHIRAMITE. 219

UÙPONSE. F e i n d r e de se c o u p e r le c o u a v e c le p o u c e .
AÏTOUCHUMENT. D o n n e r s u r le p e t i t d o i g t d e u x c o u p s a v e c l ' i n d e x , p a r
allusion aux deux traîtres découverts.
RÉPONSE. P r e n d r e les m a i n s é t e n d u e s d u F r è r e a v e c la m a i n d r o i t e
a u s s i é t e n d u e , c e q u i r é u n i t quinze doigts, par allusion aux Quinze É l u s .
MAUCIIE.Quinzeyas t r i a n g u l a i r e s .
BATTERIE. Quinze c o u p s p a r 3 l'ois 5 .
AGE. Quinze ans.
MOT SACRÉ. Zeomet.
MOT DE PASSE. Elehara (Elihcm).
HEURE. P o u r o u v r i r , îi heures du matin.
P o u r f e r m e r , 0 heures du soir.
HABILLEMENT. C e l u i d e VÉlu des Neuf.
CORDON. Noir, p o r t é d e g a u c h e à d r o i t e et s u r lequel sont quinze
l a r m e s en a r g e n t . On y a t t a c h e le b i j o u avec 3 petits r u b a n s p o n c e a u ,
BIJOU. U n e t ê t e d e m o r t .
TABLIER. De p e a u blanche, doublé et b o r d é de noir. Au milieu, u n e
t o u r d ' a r g e n t ; a u x d e u x c o i n s et s u r la b a v e t t e 3 r o s e t t e s n o i r e s ; s o u s
c e l l e à d r o i t e , la l e t t r e S ; s o u s celle à g a u c h e , u n 0 , e t s o u s la b a v e t t e ,
u n H . Ce s o n t les i n i t i a l e s d e s 3 m o t s Sterkin, Olerfart, Hohen.
L e R é c i p i e n d a i r e t i e n t d a n s ses m a i n s d e u x t ê t e s d e m o r t , e t u n p o i -
g n a r d s o u s celle d e la d r o i t e .
V o i r le 1 0 e g r a d e d u r i t e a n c i e n et a c c e p t é .

8 e Gratle, — P e t i t Architecte on Apprenti écossais.

DÉCORATION DE LA LOGE. — T e n t u r e noire.

Vingt-une lumières sur 3 candélabres, par 9-l-fl-(-3.
TITRES. L e M a î t r e , qui représente Salomon, se n o m m e Puissant-
Maître; l e s S u r v e i l l a n t s , Respectables, e t t o u s les F r è r e s Vénérables.
SIGNE d i t de passage, p a r c e q u ' o n l ' e x i g e pour entrer en Loge.
DIRE ; Étes-vous Architecte? et p o s e r la m a i n d r o i t e s u r la h a n c h e
d r o i t e , e n la s e r r a n t d u p o u c e e t d e l ' i n d e x ; l e v e r les y e u x a u ciel e t
f a i r e u n m o u v e m e n t d e c o r p s , c o m m e p o u r se r e c u l e r .
RÉPONDRE : Je le suis, e t e x é c u t e r les m ê m e s m o u v e m e n t s , m a i s d u
côté opposé.
220 MAÇÔNNERÏË ADONH1UAM1TE.

SIGNE ORDINAIRE. 1). P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r l e c œ u r , c o m m e a u

g r a d e d e Maître; d é c r i r e u n e d i a g o n a l e e n a v a n t , îi la h a u t e u r d u v i s a g e ,
p u i s r a m e n e r la m a i n clans sa p o s i t i o n h o r i z o n t a l e , le p o u c e a p p u y é s u r
le f r o n t , ce q u i l'orme u n t r i a n g l e ; la l a i s s e r e n s u i t e r e t o m b e r s u r le
cœur.
R. P o r t e r la m a i n d r o i t e S l i â t ;sur le l i a n e d r o i t ; f a i r e u n m o u -
vement comme si l ' o n v o u l a i t se r e t i r e r , e t p a s s e r le p i e d d r o i t d e r -
r i è r e le g a u c h e , c e q u i f o r m e l ' é q u e r r e .
ATTOUCHEMENT d i t LA DOUBLE VOÛTE. C e l u i d e Maître, puis passer ra-
p i d e m e n t , l ' u n e t l ' a u t r e , la m a i n s o u s le c o u d e , q u e l ' o n p r e n d d a n s la
p a u m e d e la m a i n p o u r se t i r e r p a r t r o i s s e c o u s s e s , e n d i s a n t e n t r o i s
t e m p s : Ga-ha-on.
MARCHE. T r o i s p a s d ' A p p r e n t i e n a v a n t , t r o i s e n a r r i è r e , e t d i x - h u i t
fois le t o u r d e la L o g e . (Le M a î t r e p e u t les r é d u i r e à 3, fi ou 9 . )
BATTERIE. S e p t c o u p s , p a r 3 + 4 .
ACE. V i n g t - s e p t a n s .
MOT SACRÉ. Gomel.
MOT DE PASSE. Gabaon.
HEURE. P o u r o u v r i r . Le premier instant, là première heure, le pre-
mier jour que le Grand-Architecte employa à la création de l'univers.
Pour fermer. Le dernier instant, la dernière heure, le dernier jour
que le Grand-Architecte employa à la création, et Salomon à la cons-
truction du Temple.
CORDON. P o n c e a u , p o r t é e n s a u t o i r .
BIJOU. U n t r i a n g l e , a t t a c h é à u n e r o s e t t e b l e u e .
TABLIER. B l a n c , d o u b l é e t b o r d é d e p o n c e a u .

3 e Grade. — Grand-Arclsitecte o u Compaguou

écossais

DÉCORATION DE LA LOGE. — D e u x a p p a r t e m e n t s .
L e d e r . T e n t u r e noire, vingt-sept l u m i è r e s par 3 fois 9.
L e 2 e . T e n t u r e rouge p a r s e m é e d e f l e u r s d ' h y a c i n t h e .
Quatre-vingt-une lumières placées en triangle.

1
Le f r è r e Bonneville prétend que les chevaliers de Saint-Jean (Saint-Ignace),
sont les auteurs de ce grade .jésuitique.
 MAÇONNERIE ADONEIRAMITE. 221
TITRES. L e s inÊraes q u ' a u g r a d e précédent. Le Récipiendaire est
a p p e l é Moabon; il d o i t r e m p l a c e r Adon-Hiram.
SIGNE d i t d'APPEL. P o r t e r les m a i n s s u r l ' e s t o m a c , e n f o r m a n t u n
t r i a n g l e a v e c les p o u c e s e t les i n d e x .
RÉPONSE d i t e SIGNE DE SECOURS. P o r t e r l e s m a i n s a i n s i d i s p o s é e s a u -
d e s s u s d e la t ê t e .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e , l ' u n l ' a u t r e , la m a i n d r o i t e e t les r e n -
v e r s e r trois fois a l t e r n a t i v e m e n t , e n p r o n o n ç a n t les trois s y l l a b e s d u m o t
sacré; puis on s'embrasse.
MARCHE. L a m ê m e q u ' a u g r a d e p r é c é d e n t . Vingt-sept tours de Loge,
m a i s r é d u c t i b l e s p a r le P u i s s a n t - M a î t r e .
BATTERIE. A^M/" c o u p s , p a r 3 fois 3.
AGE. V i n g t - s e p t a n s , o u p l u t ô t 81 a n s , selon q u e l q u e s R i t u e l s .
MOT SACRÉ. Moabon.
MOT DE PASSE. Schibholeth.
HEURES d'ouverture e t d o fermeture. Les mêmes qu'au précédent
grade.
CORDON. P o n c e a u , p o r t é e n s a u t o i r o u e n é c h a r p e d e g a u c h e à d r o i t e .
D a n s le p r e m i e r a p p a r t e m e n t , o n p o r t e u n r u b a n noir.
BIJOU. U n d o u b l e t r i a n g l e f o r m é p a r u n c o m p a s e t u n n i v e a u , et r e n -
f e r m é d a n s u n c e r c l e , l e t o u t e n o r . L a t ê t e d u c o m p a s est u n soleil d ' o r
q u i s ' a p p u i e s u r le s o m m e t d u n i v e a u .
TABLIER . L e m ê m e q u ' a u g r a d e p r é c é d e n t .

10° C^radc. — iSSaitre écossais.

DÉCORATION DE LA LOGE. — L a m ê m e q u ' a u g r a d e p r é c é d e n t .

TITRES. L e M a î t r e s e n o m m e Très-Puissant; les S u r v e i l l a n t s Très-
Respectables, et tous les Frères Très-Honorables.
L e R é c i p i e n d a i r e e s t a p p e l é Moabon.
SIGNES. D . P r é s e n t e r les d e u x m a i n s , e n f o r m a n t u n t r i a n g l e à la
hauteur du front, et disant : Triangulaire au front, c'est mon point
d'appui.
R . P o r t e r la m a i n d r o i t e s u r les y e u x , i n c l i n e r la tête et fléchir
le g e n o u .
SIGNE DE LA LOI. P o r t e r s u r la t ê t e , à c ô t é l ' u n e d e l ' a u t r e , les d e u x
222 MAÇONNERIE ÂDONHIMMITE.

mains étendues ; ce qui repfésente les deux tables de la loi et les dix
commandements do Dieu.
ATTOUCHEMENT dit la PMIFAITE ÉPREUVE. Se prendre les mains droites,
comme au Grand-Archilscte ; mais au lieu de les renverscrj Se dotlnoi
mutuellement trois petits coups avec les quatre doigts serrés, en mettant
la main gauche sur l'épaule droite et disant : La vertu unit deux cœurs,
deux corps, doux mains, et tout cela ne fait qu'un.
MARCHE. 3 pas de Maître en avant. Trois l'ois vingt-sept tours, réduc-
tibles îi 3 fois 3.
BATTERIE. Quatre-vingt-un coups, que l'on réduit à 9.
AGE. Quatre-vingt-un ans.
MOTS SACRÉS. Urim et Thumim. Ces noms étaient donnés à certains
objets de la superstition juive.
PAROLE INCOMMUNICABLE. Jéhovah.
MOT DE PASSE. Zédidiac (en hébr. Zédadiah, dei victima sou sacrifi-
ciuni, à peu près).
HEURES. Les mêmes qu'au grade précédent.
CORDON, BIJOU, TABLIER. Les mûmes qu'au précédent grade. Voir
l'Écossais français, le 14e degré de VÉcossisniB et \c Cirand-ATcliitecle

d'Hérédon,

1 I e Grade. — Cbevalicr d e l'Épéc, dît aussi Ckc-

valier de l'Orient «m d e l'Aigle.

Ce grade ne diffère du Chevalier d'Orient français que par les variantes

que voici :
Les deux généraux représentent, l'un Nabmardan (Nabuzaradan)1 et
iMithridates (Mitbredath)2. Cyrus est dit Très-Excellent; les Surveil-
lants Très-Puissants et les Frères Très-Vénérables.
L'Architecte du second Temple est hominé Ribot; on a sans doute
voulu dire Ribboth (myriades), ou Reboth (multiplicari).

1 Nabuzardan fut, suivant l'Écriture, le général de l'armée de Nabuchodctaosor

qui s'empara de la ville de Jérusalem et emmena les Juifs en captivité à Baby-
lone, [Rois, 1. IV, c . x x v , vers. 8 et suiv.)
2
Mithridates était trésorier de Cyrus, roi de Perse. Ce fut lui qui rendit aux
J u i f s , par ordre de son maître, les vases du Temple [Esdras, 1. IV, c. v, v. 8).
 MAÇONNERIE ADONH1RA.M1TE. 223

MOT DE PASSE. Libertas.

CORDON. Rouge, a v e c c i n q p e t i t e s rosettes^ la DRO bleue, p o u r le P e t i t
e
A r c h i t e c t e ; la 2 ponceau, p o u r le G r a i j d - A r c h i t e c t e ; la 3" rowje, pour
1 É c o s s a i s ; l a 4° verte, p o u r le C h e v a l i e r d ' O r i e n t ; la ii 0 noire, p o u r le
Chevalier de l'Aigle.

Voir le C h e v a l i e r d ' O r i e n t , r i t e f r a n ç a i s ; les i S Q e t 1 6 e d e g r é s d e

1 l i c o s s i s m e , et le P r i n c e d e J é r u s a l e m , 8° d e g r é de l ' É c o s s i s m e r é f o r m é .

e
12 Grade. — Cltcvalicr itosc-Croix.

C e g r a d e e s t l e m ê m e q u e le R o s e - C r o i x , 7 e d e g r é de la M a ç o n n e r i e
française.

13° et d e r n i e r G r a d e . — IVoacMte o u Chevalier

prns.sieu.

Ce g r a d e e s t le v i n g t - u n i è m e d e l ' É c o s s i s m e , r i t e a n c i e n e t a c c e p t é .
L ' a u t e u r a d é d i é c e r i t e a u x M a ç o n s Instruits, lisez Jésuites.
 SINGULIÈRE ASSOCIATION
P R É T E N D U E MAÇONNIQUE.

1804

Eh ([uoi! Fouché, tu dormais donc!

« J'ignore s'il est bien exact que les Frères de la Rose-Croix

aient puissamment aidé Charles II à remonter sur le trône d'An-
gleterre, mais, ce que je puis assurer, de visu et audilu, c'est
qu'en 1804, à Paris, et sous la police du ministre Fouché, les
M. - , formèrent nne association pour rendre à la France son légi-
time souverain.
» Les membres de cet ordre n'entendaient, par ces mots, légitime
souverain, qu'une autorité fondée sur les lois constitutives du
r o y a u m e ; et comme, dans leurs efforts, ils n'avaient d'autre but
que de travailler pour le triomphe de l'ordre public et de la jus-
tice, qu'ils aimaient sincèrement leur patrie, et qu'ils n'étaient
mus par aucun sentiment d'intérêt personnel, ils n'ont sollicité
aucune récompense, et sont restés, après le retour des Bourbons,
enveloppés du voile mystérieux qui les a affranchis, comme cor-
poration, de toute persécution sous Bonaparte.
» Si je parle de leur existence, c'est dans la pensée seule de
fournir aux historiens un document à la fois certain et curieux.
» Tant de gens, après la victoire, se sont prétendus auteurs ou
 SINGULIÈRE ASSOClATiOiN PRÉTENDUE MAÇONNIQUE. 225

membres d'institutions qui n'ont jamais existé, que c'est un de-

voir de faire connaître celles qui ont existé véritablement, (^ue
les romanciers des premières en recueillent le f r u i t , à la bonne
h e u r e ! Les iondateurs et les directeurs des secondes se conten-
teront de répéter, sans regret comme sans c t o n n e m e n t , , avec
Virgile ; Sic vos non vobis.,,
» Je traduis ici le catéchisme de cette singulière association ;
il peut èlre considéré comme une pièce historique. »

CATÉCHISME DES M . ' . , ORDRE FONDÉ EN 1 8 0 4 .

1). Eles-vous Chevalier, de quelle religion êles-vous?

li. C'est un secret que vous ne devez pas connaître.
D. Quelle préférence donnez-vous aux hommes de différents
cultes ou religions?
H. Aucune : s'ils sont gens de bien, mon estime leur appar-
tient; s'ils sont malheureux, mon cœur leur est o u v e r t ; s'ils sont
opprimés, mon épée les défend.
]). Quel gouvernement servez-vous, el quelles sont vos opinions
politiques?
R. Je sers le gouvernement de m a p a t r i e ; je suis l'ami de tous
ceux qui ont p o u r base la A7ertu. Mes opinions politiques vous
resteront inconnues, parce qu'elles ne peuvent être ici la matière
d ' a u c u n e discussion.
D. Si le gouvernement de votre patrie était en opposition avec vos
principes, que feriez-vous?
R. Je remplirais mon devoir, j'obéirais.
D. Si vous trouviez moyen d'empêcher ce qui vous paraît être
un mal, et qu'il y eût du danger à faire connaître votre opinion,
garderiez-vous le silence?
R. N o n ; j e ferais p a r t de mes observations, et, quelque d a n -
ger qu'il y eût p o u r moi, je tenterais tous les moyens de les faire
accueillir.
D. Ne trouvez-vous pas de l'incohérence entre votre première ré-
ponse et celle-ci? En effet, dans l'une, vous annoncez une obéissance
passive, dans l'autre, tout le zèle d'un réformateur.
lo
226 SINGULIÈRE ASSOCIATION

R. Non; dans le premier cas, j'obéis à mes chefs, ce qui est le

devoir de rinierieur ; dans l'autre, j'indique ce qui me parait
utile, et je remplis mes obligations comme Chevalier.
|). Eles-vous Chevalier?
U m'est connue.
,1). Où avez-vous été reçu?
U. Dans la Grande.• (L'abréviation est un cercle fait avec
des points.)
D. Qui vous a fait Chevalier?
R. Le G.-.-C.-. des A. - ..
D. Où habite-t-il?
U. A Ïchoum-Coué, au centre d'un cercle immense.
U. Comment,, marchent les Chevaliers?
R. Comme leur mère, de l'Est à l'Ouest.
I). Quand vous êtes entré dans la Grande. •..., cju'avez-vous vu ?
R. L'univers en deux parties.
1). Quelles sont ces parties?
R. Esprit et matière.
D. A quoi se reconnaissent les Chevaliers?
R. Au double signe de .'. et de ainsi qu'à l'attouchemcnt
parfait.
D. Comment se donnent le signe et l'attouchement? Quel est le
mol de ralliement ? Quel est le mot sacré ? Quercprésenle le mol sacré ?
R
D. Quel âge avez-vous? A quelle heure les Chevaliers ouvrent-ils
le Conseil?
R. A toute heure, parce qu'ils sont toujours prêts à remplir
leur devoir.
D. Comment s'ouvre la Grande.' ?
R. Par le secours de 1 et 8.
D. Comment êtes-vous parvenu à la Grande.-...?
R. Par un temple situé dans la vallée de Josaphat, et auquel
on parvient par un labyrinthe dont les degrés se montent par 3,
5, 7, et ainsi de suite jusqu'à 324,(81 x-1).
D. D'où sortiez-vous, quand vous êtes entré ici?
R. Delà chambre du milieu.
 PRÉTENDUE MAÇONNIQUE. 227

D. Eles-vous entré dans la salle de Salomon; connaissez-mus le

Rose-Croix, l'Ecossais, l'Irlandais, le Prussien, le Templier et
l'Tsiaque ?
li. J e c o n n a i s t o u s les o r d r e s d e Chevaliers secrets répandus
sur la terre.

]). Expliquez-moi les bijoux des Frères Maçons?

R . L ÉQUERRE e s t l e s y m b o l e d e l a v e r t u q u i d o i t r e c t i f i e r n o s
c œ u r s ; l e NIVEAU r e p r é s e n t e l'égalité parfaite qui r è g n e entre
n o u s ; l a PERPENDICULAIRE n o u s a p p r e n d que c'est de Dieu que
t o u t e science n o u s vient, et q u e c'est à lui q u e t o u t doit r e t o u r -
n e r ; l a PIERRE BRUTE d é s i g n e l ' é t a t o ù s e t r o u v e l'homme qui
n'est point éclairé; la P I E R R E CUBIQUE s i g n i f i e l a s t a b i l i t é des
principes et d e l'institution maçonnique; l a PLANCHE A TRACER
est l ' e m b l è m e de la r o u t e des v e r t u s q u e n o u s d e v o n s i n d i q u e r à
tous les h o m m e s et p a r t i c u l i è r e m e n t à n o s f r è r e s , en l e u r s e r v a n t
nous-mêmes de guides et de modèles; l e PAVÉ MOSAÏQUE est
l'image d e l ' u n i o n i n t i m e q u i doit exister e n t r e les F r è r e s Maçons,
m a l g r é les différences des climats, des t e m p é r a m e n t s , des reli-
g i o n s e t d e s g o u v e r n e m e n t s ; I'ÉTOILE FLAMBOYANTE, t e l l e q u e l a
lampe q u i , c h e z les H é b r e u x , b r û l a i t n u i t et j o u r d e v a n t le S a i n t
des Saints, ou telle que le feu d u t e m p l e de Vesfa; a n n o n c e que
nous plaçons nos travaux sous l'influence d'une lumière supé-
r i e u r e ; la HOUPE DENTELÉE i n d i q u e qu'il faut cacher nos mys-
t è r e s a u x p r o f a n e s ; l e MAILLET, q u e r i e n n e r é s i s t e à l ' a c t i o n d e
l a p h i l o s o p h i e ; l e COMPAS, q u e t o u t , d a n s l ' a r t m a ç o n n i q u e , e s t
le p r o d u i t des sciences, e t l a RÈGLE, q u ' i l n ' e s t r i e n , d a n s n o s
e n t r e p r i s e s , q u i n e soit s o u m i s a u x lois éternelles d e l ' o r d r e .

L e CERCLE e s t l ' e m b l è m e d e l ' é t e r n i t é , e t l e TRIANGLE e s t c e l u i

d u s y s t è m e d u m o n d e . Dieu est figuré p a r l a m o n a d e ou FUNITÉ;
l à m a t i è r e e s t r e p r é s e n t é e p a r l a d y a d e o u l e n o m b r e DEDX, e t l e
n o m b r e TROIS s i g n i f i e l e s ê t r e s c r é é s .
D. Qui vous a donné celle dernière explication?
R. Mon maître Pythagore.
D. Les trois points du triangle n'ont-ils pas d'ailleurs un autre
sens mystérieux?
R. O n l e s e x p l i q u e a u s s i p a r l a F O R C E , l a SAGESSE e t l a B E A U T É ,
228 SINGULIÈUE ASSOCIATION

coiisitléroos dans leurs rapporls avec la conception, la direction

et l'exécution.
]). Comment expliquez-vous la médaille dislinclive de voire
ordre ?
11. Les 18 L A N C E S représentent les l'ondateurs; les G É T O I L E S ,
les chefs; I'AIGLE, tenant, dans l'une de ses serres, les lances, et,
dans l'autre, une branche d'olivier, figure la force offrant la
guerre aux ennemis de l'hunianité et la paix à ses bienfaiteurs.
L ' A B E I L L E , symbole de l'obéissance et du travail, rappelle le lieu

qui fut le berceau des M . .. La G L O I R E , qui domine la tète de

l'aigle, annonce que les Chevaliers ont pour guide l'auteur de
l'univers, qui est DIEU, et que leurs actions no craignent pas
l'épreuve du grand j o u r .
1), Que faites-vous de la hache, de l'épée cl de l'écharpe?
H. La H A C H E sert à ouvrir les portes, si l'on osait les fermer
aux Chevaliers, I ' È P É E , à secourir nos amis, et I ' É C H A R P E , à es-
suyer les larmes du malheur.

SOCIÉTÉS SECRÈTES M I L I T A I R E S SOUS LE I " E M P I R E .

Dans un rapport présenté à l'Empereur par le ministre des

relations extérieures, en 1813, on lisaitles passages que voici :
« . . . . On vit, en 1809, des régiments entiers, cédant à l'in-
» lluence qu'exerçaient des sociétés secrètes et séditieuses, se
» ranger sous les drapeaux des ennemis de Votre Majesté;
» scandale unique dans les fastes du gouvernement...
» .... Le chancelier d'État manda auprès de lui les coryphées
» de ces sectateurs, qui, dans leur fanatisme religieux, p r é -
» client le bouleversement de l'ordre social et la destruction du
» trône.... »

Pour copie conforme : J.-)l. li.

 PRÉTENDUE MAÇONNIQUE. 229

LOGES D'ÉCLAIRCISSEMENT.

Cos Loges n'avalent ni tableaux, ni symboles, ni grades, ni

cérémonies; elles n'étaient connues qu'en Allemagne.
Les membres n adoptèrent le titre de Francmaçons, que comme
moyen de s'assurer une protection.
Leius travaux consistaient à tout faire pour éclairer le peuple.
Ils se sont joints aux illuminés de Bavière.

ORDRE DU TEMPLE MODERNE (1804).

TUILEUR DES CHEVALIERS (1820).

Annonce. D. o. R. oo. D. ooo. R. oooo. Ensemble : o.

NOTA. Cette annonce peut se faire en se tenant mutuellement
les mains, et en serrant autant de fois que l'exige soit la de-
mande, soit la réponse.
Signes. D. Se saluer mutuellement en élevant les mains à la
hauteur des épaules et les baissant en avant.
R. Elever mutuellement à la hauteur du visage la main droite
fermée, faisant saillir le doigt ou est l'anneau.
Dire e n s e m b l e : Adonaï, consummatum eut.
D. Quand avez-tous été régénéré?
R. Au xiv e siècle.
D. En quelle année?
R. En 1314.
1). Quel jour?
R- Le 18 de mars.
D. Quel baptême avez-tous reçu?
R. Le baptême du feu.
230 SINGULIÈRE ASSOCIATION

D. Où était placé le feu?

R. Au-dessus des eaux.
F a i r e a l o r s le s i g n e d ' u n i o n M , e n é p e l a n t , p a r m o n o s y l l a b e s ,
les m o t s At-an-na-tos-el-ey-son.
S e d i r e e n s u i t e m u t u e l l e m e n t : Pax tecum.
L ' o n finit p a r d é c r i r e , l ' u n M, l ' a u t r e I , e t , s i le l i e u l e p e r m e t ,
l ' o n s ' e m b r a s s e e n d i s a n t : V. D. S. A. (Vive D i e u , s a i n t a m o u r !)
Expliquer l'hiéroglyphe.
I n d i q u e r les f a u x signes.
N O V I C E . — A n n o n c e . D, o. R . oo. E n s e m b l e : o.
NOTA. O n p e u t f a i r e l ' a n n o n c e , e n s e s e r r a n t m u t u e l l e m e n t l a
main droite, etc.
Signes. D. L e v e r le b r a s g a u c h e h o r i z o n t a l e m e n t et dire :
Grand, ou Magnus.
R . P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r le c œ u r , l e s d o i g t s c r o c h u s ; se
b a i s s e r , p o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r l e g e n o u d r o i t , d i r e : Elouck.
D . P o r t e r la m a i n g a u c h e f e r m é e s u r le côté g a u c h e , d i r e ;
Chabal.
R. P o r t e r la m a i n droite o u v e r t e a u f r o n t , la p a u m e en a v a n t ,
dire ; Maître, ou Magister.
E n s e m b l e : F a i r e l e s d e u x s i g n e s r é u n i s , e n d i s a n t : Y. D. S. A.
NOTA. L e s m o t s Elouck et Magister s ' é p è l e n t p a r l e t t r e s , m o i t i é
chacun.
(Noms de r e l i g i o n ; m a n i è r e d e signes).
SERVANT HOSPITALIER. — Annoiwe. D. o, o o o . R . o o o o o , o.
NOTA. E l l e s e f a i t a u s s i e n s e p r e n a n t m u t u e l l e m e n t l a m a i n
droite, etc.
D. Qui êtes-vous?
R. Serviteur des pauvres.
1). Quel est votre devoir?
R. J ' o b é i s et g a r d e le silence.-
D. Quelle est votre devise?
R. Respect et soumission,
D. Respect.
R. Fidélité.
D. Silence? •
 PRÉTENDUE MAÇONNIQUE. 231

|{. Soumission.
Signes. D. Croiser les bras sur le ventre.
R. Incliner la tôte, se frapper trois coups sur la poitrine.

ORTHODOXIE,

CHEVALIER. —• I ) . Bernard.
R. Monos.
D. Unité.
R. Unité.
1). Unité.
R. Unité.
Signes en parcourant les lèvres avec les deux doigts index
et le pouce d'une main; l'autre en fait autant avec la main
opposée.
L'on dit : Bien.
R. C'est bien. Ensemble : Unité.
ÉCUYER. — D . Mieux.
R. Mieux. Ensemble ; Orthodoxie.
Se frapper un coup de la main droite sur l'épaule gauche.
PORTE.....—D. Soumission.
R. Soumission. Ensemble : Soumission.
F r a p p e r idem, avec la m a i n gauche.
Chevalier-Adepte. — D . Dévouement.
R. Fidélité. Ensemble ; Charité.
Initié Espérance.
s i m p l e . — D.
R. Constance. Ensemble : Charité.
Signe de mutisme : Porter la main ouverte sur la bouche et la
retirer en forme de salut.
N o t a . Ces signes et paroles d'orthodoxie ont été arrêtés le
19 janvier 1820, à Paris, entre le Grand-Maître Fabré-Palapratet,
et le bailli Jean-Marie de Virginie. (J.-M. Ragon, partant pour
l'Amérique.)

RITE RECTIFIÉ.

P a r o l e . — T). Ecce lignum crucis (montrant la croix).

R. In quo solus mundi popendi.
232 SINGULIIÎRE ASSOCIATION

Paromî d'entuée. — D . Jérusalem. — li. 1118.

mots d'ordre de la semaine.

Dimanche. Paganis. Pascal.

Lundi. Craon. Honorius.
Mardi. Jramelai. Lucius.
Mercredi. Jorroge. Adrien.
Jeudi. Sablé. Clément.
Vendredi. Sonnac. Célestin.
Samedi. Molai. Martyr.
Mot final. - - 1). Paris.
15. 1314.
D. Requiescat.
TC. In œ t e r n u m .

N o t a . I.o 26 janvier 1833, l'Ordre célèbre publiquement, dans

u n local de la Cour des Miracles, à Paris, les cérémonies [la
messe] du culte johannite qu'il professe.
I.c 30 avril 1808, le Grand-Maître Fabré-Palaprat, avait d é -
guisé, p a r un décret, l'origine maçonnique, en cliangoant les
déiioniiiiations dos grades de cet o r d r e équivoque.

« LE FAUX G R A N D - M A I T R E ( L ' E M P E R E U R N A P O L É O N )

du G.-. O . ' . de F r a n c e (l'empire français)

OU l a COMÉDIE DE Jt.DCCCXV,

Comédie en u n acte et en v e r s ; p a r u n vrai Français.

« Parish
Cussac, iraprim.-libr., r u e d'Orléans-Saint-Honoré, n0 13, août I S l o .

B r o c h u r e d e 7 4 p a g e s , a v e c u n e p r é f a c e ; la p i è c e a 2 0 s c è n e s ; elle e s t
terminée par 44 notes. »

Cette rapsodie royaliste, d'environ 9 0 0 v e r s , r e t r a c e l'Histoire des

100 jours, à la m a n i è r e liistorique du P è r e Loriquet.
 PRÉTENDUE MAÇONNIQUE. 233

ers
•I v e r s ; Lihellac :

« Enfin nous l'emportons ! noire nouveau Grand-Maître

« Aux portes de Paris à nos yeux va paraître.

D e r n i e r s v e r s ; Salvator :

» P a r t o u t d e s p a v o i s b l a n c s , on d i r a i t q u ' i l en p l e u t .
« Et l'étendard des lys....
{Tous ensemble, excepté Salvator) :
D e s lys ! ! ! S a u v e q u i p e u t ! ! ! »

« PERSONNAGES :

ENTERRANTOUT [Buonaparte), F a u x Grand-Maître du Grand-Orient de

France.
BERTRAND-SIMIA [général Bertrand), G r a n d - M a î t r e d u palais), g r a n d
d i g n i t a i r e , c o n f i d e n t d u F a u x G r a n d - M a î t r e , c h a r g é d u soin d u p a l a i s .
Libellac [Carnol)..., d'abord simple Francmaçon, puis chargé des
affaires intérieures d u F a u x Grand-Maître.
TREMULOTIN [Cambacérés), grand dignitaire, chargé, provisoirement,
d e s u r v e i l l e r l ' e x é c u t i o n d e s lois m a ç o n n i q u e s .
SALVATOR [Fauché), g r a n d d i g n i t a i r e , c h a r g é d e la police i n t é r i e u r e
des Loges.
BONATOUT [Gaulaincourt), grand dignitaire, chargé des rapports entre
le G . - . - O . - . d e F r a n c e et les G G . - . - O O . - . é t r a n g e r s .
FELONY [Ney)...., Francmaçon militaire, dévoué a u - F a u x Grand-
Maître.
Un valet. Personnages muets : Francmaçons militaires.
L e t h é â t r e r e p r é s e n t e u n p a l a i s s i t u é s u r les b o r d s d e la S e i n e , o ù
s ' a s s e m b l e le c h a p i t r e d u G . - . - O . - . d e F r a n c e .

[La scène est à Paris). »

Ce libelle n'a rien de maçonnique et ne figure ici qu'à cause

de son titre, qui est aussi FAUX que l'ouvrage.
 RITE DE MISMIM
MAÇONNERIE JUDAÏQUE

IMPROPREMENT APPELÉE RITE ÉGYPTIEN.

Ce rite représente l'autocratie. Ijh s e u l , sous le titre de Sou-

v e k a i n - G r a n d - M a i t i i e A b s o l u , g o u v e r n e les a t e l i e r s ; il est i r r e s -
ponsable. Cette anomalie toute profane rappelle le droit divin.
Ce régime, qui n'a de maçonniques que ses emprunts aux collec-
tions et aux rites connus, n'est pas même maçonnique dans ses
formes.
A une époque où il était déjà question de réduire le nombre,
récent alors, des 33 degrés de l'Écossisme, réduits de fait à 5
dans la pratique : les 3 gr.-. symb.'., le Rose-Croix et le Kadosch,
se présenta le Misfaïmisme, avec ses 90 degrés divisés en 4 sé-
ries, subdivisés en 17 classes, savoir :

l t B Série, dite symbolique, comprenant les grades : 1 à 33, divisés en 6 classes.

2e — philosophique, — 34 à 66, — 4 classes.
3e — mystique, — 67 à 77, — 4 classes.
4e — cabalistique, — 78 à 90, — 3 classes.

Les deux l r e s séries ou les 66 premiers degrés, étrangers à ce

rite, sont des emprunts faits pour arriver au nombre de 90.
 RITE DE M1SKAÏM. 235

Nous parlerons plus loin des 24 derniers grades qui, pas plus
que les précédents, n'ont rien d'égyptien.
Les Souverains-Grands-Maltres Absolus, puissance suprême de
l'ordre, 90° degré, s'arrogent le droit de régir tous les rites, qui
ne sont, disent-Us, que des branches détachées de l'arbre misrdi-
mile. Nous ne pouvons que les féliciter, ainsi que leurs Grands-
Maîtres constituants, sur l'immense étendue de leur science et sur
les talents dont ils doivent être pourvus pour gouverner et admi-
nistrer t o u s l e s r i t e s e x i s t a n t s s u r l e globe.

Sur ce r i t e m o n s t r e , pour lequel ses auteurs ont puisé dans

l'Écossisme, le Martinisme, l'Hermétisme, le Templiérisme et
dans des réformations maçonniques, voici ce que dit l'auteur de
V Histoire pittoresque de la Francmaçonnerie, qui a pratiqué ce
régime :
« C'est eu 1805 que plusieurs FF. - ., de mœurs décriées, n'ayant
» pu être admis dans la composition du Suprême-Conseil écos-
» sais, qui s'était fondée en cette année à Milan, imaginèrent le
» régime Misraïmite. Un F. 1 . Lecliangeur f u t chargé d'en re-
» cueillir les éléments, de les classer, de les coordonner et de
» rédiger un projet de statuts généraux. Dans ces commence-
» m e n t s , les postulants ne pouvaient arriver que jusqu'au
» 87^ degré ; les 3 autres qui complètent le système, étaient r é -
» servés à des supérieurs inconnus; et les noms mêmes de ces
» degrés étaient cachés aux FF. - , des grades inférieurs. C'est
» avec cette organisation que le rite de Misraïm se répandit dans
» les royaumes d'Italie et de Naples. 11 f u t adopté notamment
» par un chapitre de Rose-Croix, appelé la Concorde, qui avait
» son siège dans les Abruzzes. Au bas d'un bref ou diplôme, dé-
» livré en 1811, par ce chapitre, au F . - . 13. ClaveL commissaire
» des guerres, figure la signature d'un des chefs actuels du rite,
» le F.-. Marc Bedarride, qui n'avait alors que le 77 e degré. »
En 1814, Paris entendit parler, pour la première fois, du rite
de Misraïm.
Voici une similitude d'origine qu'il est important de remar-
quer. « Ah! disait le F.-. Lacorne, parlant à la Grande-Loge de
France, qui l'avait banni lui et les siens, vous ne voulez plus de
236 RITE DE MISRAÏM.

moi ni des miens, vous qui ne professez que 3 grades; eli bien !
nous allons établir une Maçonnerie de 25 degrés, où vous ne se-
rez pas reçus. «
De même, le F.-. Lechangeur dit aux Ecossais milanais : « A h !
vous ne voulez ni de moi ni des miens dans votre Suprôme-Con-
seil de 33 degrés; eh bien! nous allons établir un rite de 90 de-
grés, où vous ne serez point admis. »
Dès que l'on connaît cette Iriste origine, née d'un orgueil
blessé chez des F F . ' , tarés, on conçoit p o u r q u o i ces d e u x rites
sont c o m m e un habit d'arlequin, composés de pièces et de m o r -
c e a u x a s s e m b l é s à la h â t e . Q u e d e d u p e s ils o n t l'ait, n o u s c o m -
pris ! Pourtant, il f a l l a i t b i e n y e n t r e r , pour en connailre la
valeur; mais n o t r e illusion f u t de courte d u r é e .
Ce fut le 21 mai 181 'i que des Maçons, venant d'Italie, nom-
més Bedarride frères, négociants (ils passaient pour des Juifs
portugais), établirent, dans leur domicile, rue des lions-En-
fants, n 0 27, un grand chapitre du rite de Misraïm, dont nous
donnons plus loin le Tuileur complet.
Notre intention n'étant pas de tracer ici l'historique du rite,
bornons-nous à citer ce qui nous a été personnel, comme pouvant
être, pour son histoire, un épisode non dénué d'intérêt.
Les F F . - . B e d a r r i d e a y a n t su q u ' u n F . - . R a g o n , chef de b u r e a u ,
avait cédé aux sollicitations d e ses p r i n c i p a u x e m p l o y é s et d e
ceux des autres divisions q u e la sienne, et q u ' a v a n t d e solliciter
l a r é g u l a r i s a t i o n d u G . - . - O . - . , il p r é s i d a i t c e t t e r é u n i o n d e p l u s
d e t r e n t e s u j e t s i n t e l l i g e n t s e t zélés, q u e d e p u i s le 15 o c t o b r e 1 8 1 5 ,
s o u s l e t i t r e m o d e s t e d e F r a i s amis, il i n i t i a i t d a n s le s i l e n c e e t
sans contradiction, aux mystères d'une Maçonnerie rationnelle,
p h i l o s o p h i q u e e t n o n salomonienne, c o m m e celle d ' a l o r s , ils v i n -
rent le voir.

Cette visite de FF.-., qu'éclairaient 90 soleils, étaient pour moi

un honneur éblouissant. Quel b o n h e u r ! Que de lumières leur
entretien me promettait! quelle ample récolte de savoir j'allais
faire!
Je m ' é v e r t u a i à l e u r p a r l e r des anciens mystères, des rites qui
en d é r i v a i e n t p l u s ou m o i n s , d e s g r a d e s , e t c . Ils é c o u t a i e n t , p a r -
 KITE DE M1SRAÏM. 237

laicnt p e u et a p p r o u v a i e n t tout. J'étais p r e s q u e lier de mes opi-

nions.
Ils me vantèrent la sublimité de leur rite, sans vouloir entrer
dans aucun détail. Je leur objectai qu'ayant lu leur nomencla-
ture, j'en connaissais les 68 premiers degrés, et je les priai de
me dire l'esprit et le but des 22 derniers grades. Leur réponse
fut un balbutiement que je pris pour de la réserve et que j'at-
tribuai aussi à la diflicuKé de s'exprimer en français qu'ils bara-
gouinaient alors avec peine. Enfin, nous nous quittâmes satisfaits.
A quelques j o u r s de là, je leur rendis m a visite, ainsi q u e j e
l'avais p r o m i s . L e u r accueil f u t empressé et leur parole m e sem-
b l a p l u s l i b r e . Us m ' e n t r e t i n r e n t d e d i f f é r e n t s f a i t s d e v o y a g e o ù
la M a ç o n n e r i e avait j o u é u n r ô l e ; puis, r e p r e n a n t l ' a p o l o g i e d e
l e u r r i t e , ils m ' e n g a g è r e n t , a v e c u n e i n s t a n c e t o u t e f r a t e r n e l l e , à
entrer dans leur ordre.
J'y consentis volontiers, à la condition d'être chargé, dès q u e
j ' a u r a i s p u en a p r é c i e r le m é r i t e , d e le p r é s e n t e r a u G . ' . - O . ' . ,
c e n t r e u n i q u e d e la M a ç o n n e r i e en F r a n c e , où ils l ' a d m i n i s t r e -
r a i e n t à l'abri de cette puissance légitime.
L e u r r é p o n s e f u t a p p r o b a t i v e : « C'est, d i r e n t - i l s , notre inten-
tion et celle de nos FF • .,et nous ne doutons pas de la majorité du
scrutin, quand nous mettrons, vous présent, cette proposition sous
le maillet. »
Je signai un engagement, rédigé par moi, et remportai avec
reconnaissance un bref de 70 e degré, dûment signé et scellé, où
il n'y avait à remplir que mes prénoms, âge et qualités. Ils me
promirent l'explication de ce grade, lorsqu'ils me gratifieraient
d'un nouvel avancement 1 .
1
Ce bref pou regrettable était, avec beaucoup de manuscrits maçonniques et
autres documents intéressants que je regrette encore, renfermés dans une cassette
qui tomba dans la mer pendant mon voyage aux États-Unis, et pour lequel je
quittai le Havre le 20 février 1820. En m a r s , entre la Jamaïque et Saint-Do-
mingue, nous subîmes un calme plat qui, pendant 22 jours, voulut bien nous per-
mettre , à l'aide du courant de ce beau canal, de nous avancer de trois lieues (12
kilomètres). En entrant dans le golfe du Mexique, le capitaine réunit ceux d'entre
nous qui avaient des objets de valeur, et nous recommanda fortement de les sortir
des caisses pour les serrer dans les cachettes du bâtiment qu'il mettait à notre
disposition, et de faire ainsi h part des pirates redoutés do Christophe, dont il
238 RITE DE M1SUAÏM.

Cependant, jo dois l'avouer, je ne pus contraindre une légère

grimace en lisant le titre de ma nouvelle dignité : 1 iuîs-Sage
isiuelite-puince.
Ces FF. - , revinrent me voir le dimanche, 4 août, pour aviser
au moyen d'introduire mes disciples dans leur Maçonnerie. .le
leur promis de les consulter, et je leur démontrai tju il était né-
cessaire que je connusse leurs règlements.
Je m'occupai sans retard de cette proposition, et leur adressai,
quatre jours après, le 8 août 1816, la lettre suivante :
«'Très-lll.•. et Très-Écl. - . F F . - . ,
» La conférence qui eut lieu dimanche entre nous a plutôt été
interrompue que continuée lors de l'arrivée de nos F F . ' . Mais en
lui donnant plus de suite, la part que j'y aurais apportée eût été
insuffisante, parce que je n'avais pas, comme aujourd hui, la
connaissance de vos règlements, ce qui était indispensable poiu
convenir de faits ultérieurs et les baser avec solidité.
» Je n'avais, d'ailleurs, d'autre intention que de raisonner avec
vous, mes I V . - R . - . FF. - ., sur les sources et les divers buts des
sociétés maçonniques anciennes et modernes et sur les corpora-
tions qui n'ont de la Maçonnerie que le nom, emprunt qui leur
est indispensable pour être tolérées et pour exister avec une
sorte de considération au milieu de la société civile. Soirs ces dit-
férents rapports, mon but fut atteint, puisque mes vues sur ces
associations secrètes étaient conformes aux vôtres et qu'a cet
égard, notre profession de foi était la môme.
» Depuis, selon nos conventions, j'ai convoqué tous les mem-
bres de ma Loge naissante, la réunion eut lieu Mer soir.
» Ce matin, dix F F . - . , hauts gradés, qui doivent entrer dans
ma Loge, lors de sa régularisation, sont venus me trouver, ré-
pondant à mon appel : je leur ai fait part, comme.à la Loge, de
l'entretien que j'eus la faveur d'avoir avec vous et des proposi-
tions que j'étais chargé de faire aux F F . - , de l'At. - ., nous avons
lu vos règlements, et la discussion a naturellement eu plus d'in-
térêt que ne pouvait offrir la séance de la Loge, composée dé

appréhendait l'attaque pendant la nuit, 11 en résultat une sorte de tohu-bohû

pendant lequel ma cassette disparut.
 RITE DE MISRAiM. 239
a
Maîtres, p o u r q u i cette m a t i è r e est p e u f a m i l i è r e , s'en r a p p o r t a n t
à ce q u e j e ferai, p r o m e t t a n t d e l ' a p p r o u v e r .
» Voici l'oppinion des FF. - . :
» La Loge des Vrais amis, composée de 35 Maîtres, auxquels
devaient s'adjoindre 11 FF. - , possédant : quelques-uns, le 18 e de-
gré, d'autres, le 30", le 3t <: et un le 33 e , se trouvait faire partie
de droit de la 10 e classe, G6e degré de votre rite ; et, en nous en
tenant là, nous n'aurions aucune compensation pour les grades
de Souv. - .-Prince du Royal-Secret et du Gr. - .-lnsp. - .-Gén. - .,
33 e degré, qui, à la vérité, surtout le dernier, ne sont qu'admi-
nistratifs et honorifiques.
» Possédant les cahiers complets de tous ces grades, nous pou-
vons donc nous occuper des connaissances qui composent les
systèmes symbolique et philosophique et élever, sans votre parti-
cipation, des adeptes à ces hauts degrés.
» Mais il est de principe ou d'usage, lors des compositions de
Loge, Chap. - ,, Coll. - ., Syn. - ., Cons. - ., Tribun. - ., Consist. - ., et
même lors de l'établissement d'un rite, d'y admettre avec plus de
facilité, et comme par prérogative particulière, des FF. - ., qui,
par leurs lumières et leurs principes, peuvent mériter cette h o -
norable distinction.
» En conséquence, ces F F . - , désirent, s'il est possible, voir
établir, dans leur sein, la 4 e classe, 77 e degré.
» Le Tuileur de la 3 e série serait communiqué à 9 F F . - . , le
F. . Wilhen de Henkelhein, 87 e degré, formerait le 10e membre,
-

nombre prescrit.
» Ces FF. •. formeront un Sup.•. G. •.-Cons. - .-Gén. - . impétrant ;
ils adresseront à la puissance Sup. - , ou au S. - ,-G. - .-Conserva-
teur, la demande d'une patente constitutionnelle; ils payeront le
bref, ainsi que les cotisations annuelles et se conformeront aux
art. 204 à 210 de la 6 e section du règlement général.
» Si donc cette série est vacante, ils en voient la création pos-
sible dans leur Loge, au moyen de la faculté que vous donnent
les dispositions de l'art. 210 de ladite section, Et dans cette hy-
pothèse, les FF. - , ne consentiront à aucun autre payement que
ceux indiqués ci-dessus et les œuvres de miséricorde : ils se relu-
240 lUTE DE M1SUAÏM.

seront à toute rétribution que pourrait demander le chef d'une

série inférieure ou précédente, sous prétexte d'une affiliation
au rile.
» Les sentiments des FF.-, sont conformes à l'esprit de vos
règlements généraux, ainsi qu'au désintéressement qui m'a paru
vous guider, et qui est le véhicule le plus favorable à toute so-
ciété qui veut s'établir et se propager.
» Ces F F . ' , réservent leurs métaux pour l'acquisition des
cahiers et sceaux nécessaires à la Grande-Chancellerie de leur
S . - . G.-. C.". G.-, et des bijoux de leurs grades.
« Si celte 3 e série est déjà formée par vous dans la Logo de
VArc-en-ciel ou dans une autre et ne peut être établie dans votre
atelier, soit parce que vos règlements s'y opposent, soit parce
qu'il est, sans doute, dans vos intentions de fonder, dans cette
capitale, une Grandc-Mère-Loge générale, qui constituerait et
gouvernerait tous les SS. - , GG.*. CC.'. GU.'. qui pourront élre
créés dans les départemenls et villes de France; dans ce cas,
plusieurs FF. - , préféreront demander à ce S. - . G. - . C. - . G. .,
déjà formé, l'initiation aux degrés qu'ils désireront, ou l'affilia-
tion à leurs grades correspondants aux degrés de voire nomen-
clature.
» Je m'empresse, TT.-.-DD.-. FF.-., de vous faire connaître la
résolution de mes FF. 1 ..
» J'ai la faveur d'être, etc.
w Signé . Ragon, Yén.',. »

Les exigences d'argent des FF.-. Bedarride refroidirent un peu

les communications; mais, dans l'entretien que j'eus avec eux,
le dimanche, 18 août, ils m'assurèrent qu'il serait fait selon les
désirs exprimés dans ma lettre du 8 août; je les remerciai, et
nous arrêtâmes qu'il serait donné suite à ce projet, après ma
demande en régularisation au G.-.-O.-., en octobre prochain.
Le samedi, 7 septembre, les FF. 1 . Bedarride ayant appris que
je partais le lendemain pour aller passer une semaine dans ma
famille, à Bray-sur-Seinc [Seine-el-Marnê], m'apportèrent ga-
lamment une patente à cette date, qui m'élève, dans leur rite, à
 R I T E DE M1SRAÏM. 241

la dignité de G,• . - M i n i s t r e - C o n s t i t u a n t , Souv.-.-G.-.-Prince

e
nu 88 d e g r é . Cette patente, dont voici la teneur, est encore
entre mes mains :

Inscrip-
Gloire au / tion
tion Tout-Puissant.
en hébreu.

EVMI, Neemouna.

Respect a l'ordre. — Puissance suprême.

Do l'Orient du Suprême Grand Conseil général, pour la France, d e s s o u v e r a i n s

grands-maîtres arsolus de • l ' O r d r e m a ç o n n i q u e d e m i s r a ï m et ses 4 s é r i e s ,
90° et dernier degré, séant à la vallée de Paris, sous un point fixe de l'Étoile po-
laire, répondant au 48° degré, 50 minutes, 14 secondes, latitude septentrionale,
le 7 e jour du 711 mois A n V . L v . , 5816.

a tous les maçons réguliers,

salut, sur tous les points du Triangle.

Nous avons la faveur de vous faire connaître que le s u f r è m e g r a n d - c o n s e i l

général du 90° et dernier degré du rite de Misraïm, p u i s s a n c e s u p r ê m e pour la
f r a n c e , a décidé, dans son assemblée générale et extraordinaire du 6° jour du 7 e
mois, anno lucis 1816, que vous seriez revêtus des p o u v o i r s requis pour établir
et o r g a n i s e r , dans les vallées du département de Seine-et-Marne, un souverain-
c o n s e i l du 70° d e g r é , en vous conformant en tout ce qui est prescrit, ordonné
et voulu par les Statuts généraux de l'Ordre maç.-. de Misraïm.
E n c o n s é q u e n c e , la p u i s s a n c e s u p r ê m e v o u s d é l è g u e , p a r ces p r é s e n t e s , les
p o u v o i r s d ' a g i r à cet effet, e n t e n d a n t q u e v o u s jouissez des d r o i t s et p r é r o g a -
t i v e s attachés à votre éminente dignité de g r a n d m i n i s t r e c o n s t i t u a n t , r e p r é -
sentant légitime de l'ordre, s o u v e r a i n g r a n d - p r . - . d u 8 8 e d e g r é , à la c h a r g e
par vous de lui faire connaître le résultat de vos opérations.
Le Sup.-. Gr.-.-Conservateur,
Signé. M. Bedarride, 90°.

Signé ; Boualin d'Alost, 90 e . — J . Bedarride, 90 e , — De Collet, 90°. — Frizon,

87 e . — Pignière, 87". — Hinkelbein, 87 e .
Scellé et timbré par nous G.-. /\ P a r exprès commandement de la
Garde des Sceaux de la Suprême A c e \ . Puissance suprême, le G'1 Chanee-
puissance. / j e la g . - \ U e r .
Signé : B e d a r r i d e , 90 E . / Chancellerie. \ Signé : M é a l l e t , 90 E .

Au T.-, B . - . , T.-.111.-, et T.-. Éclairé, F.-. Bagon, G.-. M.-. C.-., B . - . L é g . - .

de l'Ordre Souv. - . G.-. P i v . du 88 e degré. (Chef de bureau), vallée de P a r i s .
Ne varietur,
Signé : Bagon, 88 e degré.
16
2A2 lUïE DE MISlliVÏM.

Je r e m e r c i a i avec g r a t i t u d e les F F . - , lîeclarride d e cette f a v e u r

qui m e mettait à m e aie d'étudier ce rite ; j e ne l a c c ç p t a i c e p c a -
d a n t qu'à la condition qu'ils présenteraient bientôt a u G . ' . - Û . - . ,
ainsi qu'ils m e l'avaient déjà promis, leur Maçonnerie, p o u r y
ê t r e p r a t i q u é e sous l e u r d i r e c t i o n ; ils m e le p r o m i r e n t d e nou-
v e a u , m ' a s s u r a n t b i e n q u e c ' é t a i t l e u r v œ u . (ILS MENTAIENT.)
A mou retour, je visitai ces FF. - , qui me parurent ôtre dans les
mêmes dispositions ; je leur promis une bonne moisson de frères,
dès que leur rite serait admis au G.-.-O. - .; ils m'invitèrent pour
le vendredi, 18 octobre, à la séance de la loge VArç-en-Ciel, où
devait ôtre votée la proposition de placer le rite sous les auspices
duGr.-.-O.-. de France.
Le 15, octobre, après une année révolue d'exercices maçonni-
ques et d'études philosophiques, les Vrais Amis méritant d'être
récompensés, je les nommai TRINOSOI'IIES [qui savent ou étudient :
3 sciences, 3 rites, 3 grades, le delta ou la nature dans ses 3 rè-
gnes, ou Dieu dans ses 3 manifestations], et c'est sous ce beau
titre distinctif que j'adressai ma demande de constitutions sous
deux rites. Cette demande, signée de 7 Off.', du G.'.-O.-., f u t b i e u
accueillie.
Le 18 octobre, j'allai avec 3 FF.-, à la séance de VArcen-Ciel;
Marc Bedarride présidait. Il annonça sèchement, et sans en faire
sentir, l'importance et l'utilité, que l'ordre du jour est le vote pour
ou contre la proposition de présenter le rite de Misraïm au
G.-.-O.-.; les boules noires seront pour le rejet. — Très-mécon-
tent de cet énoncé, j'attendis le dépouillement du scrutin : l'urne
contenait 36 boules, dont seulement 4 blanches, celles de mes
amis et la mienne. Je me levai, et, sans demander la parole,
mais en mettant en poche mon cordon de Kadosch, je déclarai
aux assistants que je me retirais, ne me croyant pas avec des Ma-
çons, puisqu'ils rejetaient la régularité qu'on leur offrait, et, me
tournant vers l'Orient ; « Messieurs Bedarride, j'ai, jusqu'à ce
» moment, été complètement votre dupe; mais cette séance vient
» heureusement de' m'éclairer sur votre duplicité, sur le trafic
» immoral que vous voulez faire d'un rite que vous ne connaissez
» môme pas ; votre ignorance en Maçonnerie, votre facilité à
 RITE DE M1SRÀÏM. 243

» manquer à vos engagements, à vous p a r j u r e r , témoins vos

» houles noires, me font douter que vous soyez Maçons ; vous
» n'avez jamais pu prouver votre mission, montrer vos pouvoirs.
» Non, vous n'ûtes point Maçons ! Je romps avec vous* vous ne
» mo reverrez jamais ! » Et, suivi de mes 3 amis, je gagne vite
l'escalier. Joseph Bedarride, se précipitant sur nos pas, s'écriait ;
FF.'., remaniez, on recommencera le scrutin, ans'est peut-tire
trompé! Nous ne répondîmes pas.
M'étant informé du nom de celui qui figurait au banc de l'Ora-
teur avec le cordon aurore du G.'.-O. - ., on me dit que c'était le
F . - . Méallet, homme l'aible, mais très-capahle.
Le lendemain, j'allai le trouver et lui fis les plus vifs reproches
de se fourvoyer, lui et son cordon, avec des gens sans moralité
qu'il devait bien connaître. 11 m'avoua ses torts, en m'assurant
que l'émotion générale éprouvée dans la séance d'hier, où ma
sortie rompit les travaux, le séparait entièrement d'eux. Il me pria
de l'agréer dans ma Loge, ajoutant que d'autres hons FF. - , vien-
draient bientôt solliciter la même faveur. Je lui tendis la main, en le
nommant Orateur-Adjoint de ma Loge.,Il me conta qu'un prêt de
300 f r . que lui avaient fait ces Maçons de contrebande, qui pos-
sédaient une longue nomenclature de grades sans rituels, l'avait
retenu, mais qu'il se croit dégagé et quitte avec eux, parce que,
pour cette somme, il avait rédigé leurs statuts qui étaient fort li-
béraux, et que pendant une grave indisposition qui le tint au
lit, ils y introduisirent un absolutisme ridicule en leur faveur.
Le lendemain, dimanche 20 octobre, vinrent chez moi : les
FF.-. Joly, Or. , ..-Titul.-. des Trinosophes, Méallet, Or. - .-Adj.-.,
et Hènkelhein, 1 e r M. - , des C.'. ; ces deux derniers me présentè-
rent les FF.-. Décollet, conservateur des médailles à l'administra-
tion de la Monnaie, et le F.-. Pignière, chef d'escadron d'artille-
rie, qui, rompant avec les Bedarride, sollicitaient une fonction
chez les Trinosophes. Je nommai le F.-. Décollet, secrétaire, et le
F . - . Pignière, 1 e r expert. Ces F F . ' . , fort satisfaits, me remercièrent
et m'expliquèrent ainsi l'énigme de l'unanimité des boules noires
qui trompa tout le monde.
Les Bedarride, pendant mon absence, avaient dit à leurs affi-
244 KITE DE MISRAÏM.

dés, qu'à m o n r e t o u r , on voterait sur la proposition de présenter

au G.'.-O.-. l a M a ç o n n e r i e d e M i s r a ï m . « Ce v o t e , disaient-ils,
» est nécessaire pour l'établissement définitif d e cette sublime
» M a ç o n n e r i e en F r a n c e . Mais c o m m e le G . ' . - O . - , a b s o r b e r a i t le
» rite a u d é t r i m e n t des FF.", h a u t - g r a d é s qui occupent des l'onc-
» tions importantes, et p o u r l e u r en conserver la direction, il
» faut que l'urne ne présente q u e des b o u l e s noires, afin de
» prouver que, la formalité de c o n v e n a n c e a y a n t été remplie, le
» r e j e t u n a n i m e c o n s t a t e r a q u ' i l n ' y a u r a p l u s à y r e v e n i r . » Ils
a j o u t è r e n t q u e m a protestation, m o n a p o s t r o p h e a u président et
m a b r u s q u e sortie a v a i e n t a l o r s é c l a i r é les F F . - , q u i se s o n t e m -
pressés à quitter le local a p r è s moi. Cette escobarderie n ' é t o n n a
personne.
Le F . - . Joly était accompagné des FF.-. Gaborria et Garcia;
ces 3 FF.-, étaient porteurs de leur patente du OO11 degré, consta-
tant le pouvoir d'établir, hors de l'Italie, le rite de Misraïm. Ces
FF.-, nous proposèrent de former une SUP.-.-PUISSANCE, p o u r
mettre ce rite sous la protection du G . e t m'offrirent la
dignité de Sup.'.-Grr.-Chancelier. Nous accédâmes tous à ce
p r o j e t qui répondait à nos vues. Je fus chargé de consulter les
F F . - . HACQUET, Président de l a c h a m b . - . des rites, et GASTEBOIS,
Off.-, du G.-.-O.-., et de convoquer, à l'Étrétat, l e s m e m b . - . du
NouvearirSupr.-. Gr.-.-Consistoire du 90 e degré. Et l'on se sépara
très-satisfaits de la r é u n i o n .
J'allai le l e n d e m a i n t r o u v e r le F.-. H a c q u e t chez lui, et, au
G . ' . - O . - . , le F . - . Gastebois. T o u s deux accueillirent la proposi-
tion et m ' a s s u r è r e n t qu'il en recevraient avec plaisir l'exposé.
Je convoquai, p o u r le dimanche 27 octobre, les m e m b . ' . du
Sup.'.-Consistoire. J'y rendis compte de ma mission, qui f u t ap-
prouvée, et l'on arrêta qu'il en serait délibéré le dimanche, 6 no-
vembre. Je fus chargç de préparer les pièces nécessaires à l'ap-
p u i de notre demande.
Le 3 novembre, je soumis au Consistoire le projet de la déli-
bération de ce j o u r à joindre à la lettre de demande, dont je lus
la minute ; ces deux pièces f u r e n t approuvées, et la mise au net
ordonnée, pour être signées le dimanche, 10.
 RITE DE M1SRAÏM. 045

Le 10 novembre, ces deux pièces, que je datai du 8, furent si-

gnées, pour être portées le lendemain au G / . - O . - . .
Voici les principaux articles de la délibération :

« ART. 3. Le Sup. - . Gr.-.-Consistoire général ne reconnaissant,

dcfns le royaume, d'autre autorité maçonnique et légale que le
G. .-0. comme centre unique de tous les rites en France, tra-
vaille sous ses auspices et décide qu'il lui sera donné connais-
sance, par une colonne gravée, et de l'existence du Sup.-. G.-,-
Consistoire général, et du but de sa réunion.
» Aur 1. t o u s l e s degrés établis en France, compris dans les 2
piemières, séries symbolique et philosophique, jusqu'au 66 e degré
inclusivement, travailleront, à compter du jour de la réunion du
rite de Misraïm au G.-.-O.-., au nom et sous l'autorité du G.-.-
O.-. de France, qui, sous la demande du Sup.'. Gr.-.-Consistoire
général, validera les patentes constitutives dont les Loges, Cha-
pitres et Conseils de ces divers degrés pourraient être pourvus.
» ART. 5. Dans la colonne gravée à adresser au G.-.-O.-,, il
lui sera exprimé le désir de voir, dans le plus court délai possi-
ble, les H ' d é l é g u é s par lui, pour concerter avec les membres
du Sup.-. G.-.-Consistoire général, les bases d'après lesquelles de-
vra être opérée, pour la centralisation des rites, la réunion de
celui de Misraïm au G.-.-O.-., afin qu'aussitôt après la ratifica-
tion de ces bases, il fasse choix, parmi ses Officiers, d'un nombre
de FF.-, nécessaire, pour porter à 17 membres, le Sup.-. G.-.-
Consistoire général du 90 e et dernier degré du rite de Mis-
raïm, etc. »

Voici la teneur de la colonne gravée :

« Vallée de Paris, 11 e j.-. du 9 e m.-., 5816.

» Le Sup.-. G.-.-Consistoire général du 90 e et dernier degré
du rite de Misraïm pour la France,
» Au Grand-Orient de France,
» S.-. S.-. S.-.
» T T , - . C C . - . e t T T . - . - R R , - , F F . ,,
246 KITE DE MISRAÏM.

» Le rife de Misraïra est établi en France, il convenait, depuis

longtemps, à son intérêt et a sa dignité, qn il lût réuni au (>.
0 . - . , régulateur de la Maçonnerie dans le royaume. Sans entrer
dans la considération des motils qui ont pu relaidci le p i o j c t de
sa réunion au G / . - O / . , nous trouvant possesseurs légaux de ce
rite, nous nons sommes concertés pour metlro un terme au délai
qui, nuisible h la Francmaçonnerie, pourrait nous rendre respon-
sables d'abus graves, dont les suites deviendraient funestes à l'or-
dre, et nous nous empressons, en conséquence, TT.-.-CC. - . et
TT.'.-RR.". F F . - . , de vous adresser l'extrait de notre G.'.-Livre
d'Architecture, qui contient le résultat de notre délibération du
8 de ce mois. Cette délibération vous fera sulfisamment connaître
la pureté de nos intentions. Nous sommes persuadés que la r é u -
nion que nous vous proposons tournera a l'avantage de 1 Art
Royal, en ce qu'elle centralisera les rites et le pouvoir, conservera
l'unité intégrale maçonnique en France, et ne p o u r r a ainsi qu'a-
jouter à l'éclat du G.-.-O.-, dont l'objet est d'embrasser tous les
rapports qui lient les Francmaçons français.
» Veuillez, T T . ' . - t t R / . FF.-., mettre notre proposition frater-
nelle et amicale sous les yeux du S.-. G.-.-Cons.-, des rites, etc.
» Ont signé : JoTy, homme de lettres, Sup.-.-G.-.-Président,
90 e degré; Richard, chef d'institution, membre de la Société aca-
démique des Sciences, 90° degré; Ragon, chef de bureau, S. .-G.-.-
Chanc.-., 90 e degré; Méallet, secrétaire de.la Société mjale aca-
démique des 'Sciences, Sup.'.-G.-.-Insp.-. régularisateur, laisant
fonction de G.'.-Expert, 90e d e g r é ; Gabborria, Sup.'.-Garde des
Sceaux, 90 e degré; Pignière, chef d'escadron de cavalerie, 90 e de-
gré; Décollet, 90 e degré, etc. »
Le mercredi, 20 novembre 1816, il y eut reunion au local du
G.-.-O.-., dont les cinq commissaires étaient les RR.-'. FF.\Benou,
Berlonasco, Gastebois, président, Géneux et Hacquet; les proposi-
teurs étaient les FF.-. Gabboria, Garcia, Joly, Méallet et Ragon.
Le F.-. Joly, clief du rite, exhiba les pouvoirs que lui avait dé-
légués, en 1813, à Naples, le Supr.-.-Gons.-. du 90® et dernier
degré du rite de Misraïm, avec l'autorisation de créer, d'établir
et constituer le rite de Misraïm, dans ses 4 séries et dans tous les
 RITE DE MISRAÏM. 247

degrés qui les composent. Les FF.•. Gabbdria et Garcia exhibèrent

également leurs patentes de 90 e et dernier degré. Le F . ' . Gastebois
déclara que ces 3 Grands-Maîtres d u rite de Misraïm lui parais-
saient suffisamment aptes à le présenter légalement, sauf examen,
à l'admission d u G . ' . - O . - . , Les 4 autres commissaires f u r e n t de
l'avis de leur président.
Les F F . - . Joly et Gabboria donnèrent des explications sur le
rite de Misraïm, qui ne commence q u ' a u 67 e degré.
Le F . - . Ragon développa les interprétations qui lui ont été
demandées sur les 2 premières séries comprenant les 66 premiers
degrés, connus avant l'existence de ce rite.
La séance f u t longue, très-amicale et des plus fraternelles ; le
-
F . . Joly communiqua les statuts et règlements du Supr.-.-Cons. - .
de t a p i e s au F . - . Gastebois, qui en donna u n e rapide lecture en
français. Cette communication fit plaisir aux membres du
G.'.-O. - .. Mais quel ne f u t pas l'étonnement général lorsque le
F . - . Benou, voulant revoir u n passage, s'écria : [« Mais je n'y
comprends rien; ces statuts sont en italien. F.-. Gastebois, je vous
fais mon sincère compliment sur votre grande facilité à traduire
l'italien I
Le F . - . Gastebois'leva la séance, en disant : Le F.'.Ragon étant
de noire régime, c'est à lui que j'écrirai, si nous avons besoin d'une
deuxième réunion. Veuillez, F.-. Joly, me donner bientôt l'histo-
rique de votre rite, et y joindre les explications et les documents
nécessaires pour me le faire apprécier, et me mettre en mesure de
faire mon rapport au Grand-Directoire des rites. Le F . - . Joly
promit de s'occuper de ce travail.
A quelques mois de là, le F . - . Gastebois m'écrivit que le
-
F . . Joly ne lui avait encore rien communiqué. J'écrivis une lettre
pressante à ce dernier, qui, peu de temps après, adressa les ren-
seignements désirés au F . ' . Gastebois.
Tout le G.-.-O. - . se réjouissait de cette agrégation sur laquelle
on comptait. Le F.". Langlacé, l'éloquent Orateur d u G . ' . - O . - . ,
l'annonça formellement, et félicita l'institution, à la fête solsli-
ciale d'été (1817), de cet h e u r e u x accroissement de lumières.
Malheureusement, les FF.-. B e d a r r i d e , abandonnés à eux-
248 BITE DE MISHAÏM.

mômes, déshonoraient ce rite et la Francmaçonnerie par le h o n -

teux trafic des grades 1 .

1
1810, 30 avril, la Logo misraïmite les Sectateurs de, /uroastre, à Paris,
déclare s'isoler de la Puissance mprfime, tant quo les actes do ce corps porteront
les signatures des FF.'. Bedarride. Le 11 juin suivant, celte Logo fut démolie. La
même Puissance d é m o l i t , le 23 juillet, la Loge \'Arc-en-ciel, à Paris, par.ee
qu'elle ne l'avait pas reçue avec les honneurs maçonniques qu'elle croit lui être
dus. Elle lui pardonne le 4 août, et la réintègre sur ses tableaux.
1818, lljûin, circulaire du Supr.\ Cous.-, des Pays-Bays qui interdit leltite
deMisraïm, dont les Statuts y avaient été promulgués le 5 avril.
1821, la Loge la Bonne Foi, à Montauban, venant d'adopter l'Écossismc , eut
la malheureuse idée d'ajouter aux régimes qu'elle professe le Misraïmisme, alors
en butte aux poursuites du gouvernement. L'autorité civile s'empare de ses papiers
et registres, et fait fermer son local.
10 octobre, môme année, circulaire du G . ' . - O , ' . rappelant aux ateliers de son
obédience que le Kite de Misraïm n'est pas reconnu par l u i , et interdisant toute
communication avec les Loges de cette maçonnerie.
1822, 1 " octobre, une Loge de T a r a r e , professant le Misraïmisme, est envahie
par la police qui se saisit de tous ses papiers et registres.
Avant de nous arrêter, car notre intention n'est point d'écrire l'historique de ce
rçgime, faisons remarquer que les F F . - . Bedarride eurent quelques chauds parti-
sans en dehors de Paris, où leurs exactions étaient ignorées ; citons un exemple :
Le F.-. Richard, o r a t . - . du G . ' . - O . ' . , dit à la fête d'ordre du 24 juin 1822 :
« Il faut donc vous rappeler que ce Rite {Misraïm), présenté d'abord au
» G.-.-O.-. par des F F . - , q u i , prévoyant l'abus qu'on se disposait d'en f a i r e ,
» crurent qu'il serait avantageux, pour l'autorité maçonnique, de l'adopter. »
Dans une réplique plus véhémente que maçonnique, le F.-. Vernhes, de Mont-
pellier , 87 e degré du régime des F F . 1 . Bedarride, auteur du Parfait Maçon, un
vol. in-8 0 , Montpellier, 1821, s'exprime ainsi :
« ÎN'ous pouvons vous porter le défi, F . - . Richard , de produire ou même de
» citer u n e seule démarche officielle faite par la Puissance Suprême auprès du
» G.'.-O.-., pour qu'une semblable fusion s'opérât, à moins que cette démarche
» ne f u t l'œuvre de quelques parjures ou transfuges de votre espèce qui, sans au-
» cune instruction, sans aucun pouvoir, se seraient arrogés cette mission. »
— Comme la colère aveugle ce pauvre F . ' . Vernhes et le rend écrivain de
mauvais ton! Y a-t-il un mot de son Suprême Conseil dans les trois lignes qu'on
vient de lire du F.-. R i c h a r d ?
Le F . - . Vernhes ajoute : « E t de quel droit, s'il vous p l a i t , le G.-.-O.'. a-t-il
» agité la question d'adopter un Rite qui ne lui a pas été offert ? »
— Ignare que vous êtes, ne deviez-vous pas, avant d ' é c r i r e , vous informer au
G.-.-O.-. si ce Rite lui avait été présenté et dans quel b u t ?
Le F.-. Vernhes, continuant à délirer, dit encore : « Vous prétendez que le G.-.-
» O.-. n'a pas voulu de nous. » — M a l g r é le soulignement de ces deux derniers
mots, qui ferait supposer qu'ils sont v r a i s , il est de fait que le F . - . Richard n'en
a djt aucun ; mais s'il avait exprimé cette pensée, il l'eut fait, en meilleurs ternies,
 RITE DE MISRAÏM. 249

Le F.-. Gastebois, instruit des divergences existant entre le

régime des Bedarride et celui du F.-. Joly, qui lui parut être le
vrai, et de plus, étant Informé de toutes les turpitudes et des ac-
tions anti-maçonniques des FF. - . Bedarride, en méprisa profon-
dément les auteurs, qui, pmsail-il, pouvaient devenir des rivaux
les plus indignes; toutes ces considérations le firent renoncer à
l'adoption projetée, donnant, pour prétexte, un anachronisme
échappé au F.-. Joly dans l'historique de son rite, prétexte bien
faible, mais les véritables motifs ne pouvaient point être déduits.
L'agrégation fut donc définitivement rejetée le 27 décembre 1817,
à la féte de l'ordre.
Alors les FF.-., composant la Suprême-Puissance, présidée par
le F.-. Joly, se sont réunis pour déclarer que, voulant armer le
G.-.-O.-. de ce rite, afin que personne en abusât; mais que des
considérations, qui leur sont étrangères, s'y étant opposées, ils
renonçaient pour toujours à la Maçonnerie de Misraïm, et que
leur Suprême Conseil, 90 e et dernier degré, qui n'avait été établi
qu'à cette lin, est et demeure à jamais dissous.

DERNIÈRE PARTICIPATION DU F . " . RAGQN AU RITE DE MISRAIIVI.

J'adressai au G.'.-O. - ., le 15 octobre 1816, la demande en

constitutions de la Loge naissante des TRINOSOPHES, dont le ta-
bleau ofûciel, joint à la demande, portait les signatures de sept
Officiers du G.-.-O.-. qui avaient assisté aux exercices philoso-
phiques des adeptes de la Loge impétrante des VRAIS AMIS.
L'installation de la Loge des Trinosophes, p a r l e s commissaires
du G.-.-O.-., eut lieu solennellement le samedi 11 janvier 1817;
l'assistance f u t nombreuse.

parce qu'il se respectait et qu'il respectait ses auditeurs et ses lecteurs. Mais
pour soutenir les FF.-. Bedarride, le mensonge et l'invective paraissent être né-
cessaires.
En 1836,18 janvier, il est donné lecture, au G.-.-O.-., d'une lettre d e l à préfec-
ture de police, relative au Rite de Misraïm. Le G.-.-O.'. répond qu'il ne recon-
naît point cette maçonnerie,
250 RITE DE MISRAÏM-

L'adoption par LO (i .'.-O.-. du R I T E DE MISR.VÏM, présidé par lo

F - . Jol)", paraissant assurée, désirée qu'elle était par nombre do
Vénérables et de Maçons, j'imaginai, dans le but d'abasourdir et
do dérouter les FF. - . Bedarridc, do représenter dans ma Loge,
en 3 séances, où ils ne seraient pas admis, les 3 grades symbo-
liques d'une Maçonnerie dite égyptienne, sous lo nom do Misraïm.
La première représentation, i'astueusement annoncée, eut lieu
le vendredi 15 mai. Elle consistait dans l'initiation d'Houus, Ills
d'Osiris et d'Isis, dont les statues étaient présentes. Les décors do
la Loge étaient somptueux et fantastiques. Les murs d u temple
rappelaient une partie des objets et des animaux symboliques vé-
nérés dans les temples de l'Egypte. Je composai le liituel, que je
bourrai d'invocations orphiques, de citations antiques, de maxi-
mes indiennes, d'apborismos égyptiens, etc. L'ensemble p a r u t
savant, splendide, très-récréatif et parfois stupéfiant, à cause
d'une nouveauté si étrange à l'esprit des Maçons de l'époque.
Aussi cette réception fit merveille; elle f u t très-applaudie et dé-
clarée sublime [Risum tenealis).
La deuxième représentation, annoncée p a r t o u t comme la pre-
mière, s'accomplit le vendredi 12 juin. Le d é c o r d e la Loge se
modifiait; sur les m u r s du temple étaient figurés le INil, les pyra-
mides, l'étoile polaire, etc. Le spectacle consistait dans l'admis-
sion d'Houus aux cinq voyages; il portait, successivement, les
instruments propres à mesurer les mouvements du Nil, le partage
des terres abandonnées par les eaux; les instruments d'architec-
ture et d'astronomie pour construire et orienter les pyramides,
dont un souterrain servait d'observatoire, laissant voir, par un
conduit ascendant, l'étoile polaire, q u ' a u j o u r d ' h u i l'on n'aperçoit
qu'en montant dans le conduit, etc, etc.
Cette représentation fit également f u r e u r ; elle fit pâlir le sym-
bolisme ordinaire, mais sa r e n o m m é e ' f u t par trop retentissante,
tant l'admiration fut grande.
La salle de nos séances, rue de Grenelle-Saint-Honoré, quoique
fort grande, se trouva beaucoup trop étroite. Après l'introduction
des députations et des FF.-, invités, il fallut laisser ouvertes les
portes du temple pour qu'une bonne partie des nombreux visi-
 RITE DE MISRAÏM. 251

tours, forcés do r e s t e r d a n s le p a r v i s et a u - d e l à , puisse v o i r ou

e n t e n d r e . On r e c o n n u t d o n c l ' i m p o s s i b i l i t é d e t e n i r , d a n s ce local,
la troisième séance égyptienne, qui exigeait u n n o m b r e u x con-
cours d'acteurs et de spectateurs, an n o m b r e de plusieurs mil-
liers.
Alors, le F . - . Ilouy, ancien notaire, m e m b r e d e l à Loge, offrit,
gratuitement pour cette occasion, l'immense salle de Tivoli,
pouvant contenir 6,000 personnes, et son parc magnifique. Cette
offre i n a t t e n d u e f u t acceptée d'enthousiasme et acclamée avec
reconnaissance, môme par les visiteurs, s u r t o u t par les visiteurs
qui étaient debout à l'extérieur.
Il f u t convenu, d'après l'avis du F . - . Houy, qu'on profiterait,
vers la fin de juillet, d u surlendemain d ' u n e fête dans le jardin,
afin de jouir des décorations de la vaste salle et de celles des al-
lées, ornées de festons et de guirlandes.
Le spectacle, annoncé d'avance, devait être le triomphe ou la
manifestation de l'initié. B o n u s devait élre présenté au public,
couronné de feuilles de lotus et m a r c h a n t en tôte de la belle et
longue procession d'Isis, telle qu'elle est si savamment r e p r é -
sentée dans la belle gravure de Moreau. Quinze cents FF.-, y a u -
raient pris part sous la conduite de Maçons à masques d'anubis,
de chacal, d'ibis, etc. Les femmes et les filles des prêtres égyp-
tiens auraient eu, pour similitude, 200 femmes ou filles de
Maçons, décorées comme dans les Loges d'adoption.
M m e la comtesse Rampon [pair de France) avait bien voulu
accepter la Gr a nde-maî t ri s e; elle m'avait assuré qu'elle p r o c u -
rerait à la fête 150 familles a r r i v a n t en équipages.
L'idéal de cette fête était m a g n i f i q u e ; malheureusement il
n'exista qu'en projet.

Le 15 février 1817, j'avais formé la demande d'un Chapitre.

Elle f u t agréée p a r l e G . ' . - O . - . , et l'installation f u t fixée au 7
juillet.
Le 5 juillet, j e reçus u n billet de m o n a m i Savin, secrétaire d u
G / . - O . - . , m ' i n f o r m a n t qu'il recevait à l'instant l ' o r d r e d ' i n f o r -
m e r les FF.-, installateurs d u Chapitre des Trinosophes, que cette
 25? RITE DE MISRAÏM.

cérémonie était ajournée, et que je n'avais pas une minute à

perdre pour conjurer cet orage.
Cette nouvelle m'atterra. J'avais convoqué nombre d'amis de
la province, dont les plus éloignés étaient à 30 et 35 lieues, et je
n avais plus le temps de leur faire parvenir un contre-ordre.
Désespéré, j'accourus trouver à sa mairie le F.-. Gastebois qui
p a u i t étonné de ma visite. Je lui dis ; « Monsieur Gastebois, si
je n étais pas si en colère, je ne sais pas ce que je vous dirais ou
vous ferais. » Il sourit, me tendit la main en disant : Calmez-
vous, ce qui vous irrite va s'arrancjer.
« ^ eus laites, me dit-il, dans votre Loge, des représentations
» tgjpticnnes, sous le nom de Misraïni. Elles causent u n e r é v o -
» lution chez les Maçons et dont ne sont pas exempts les Officiers
» du G.-.-O.-, qui y ont assisté. Elles effacent, disent-ils, tout ce
» que la Loge la plus savante, la plus ingénieuse de notre régime
» voudrait imaginer. Je connais votre but et je sais que vous
» voulez vous borner à trois représentations. C'est justement la
» dernière que je veux empêcher, car les applaudissements vous
» encouragent et vous portent, chaque fois, à vous surpasser.
» Que deviendrait, chez les Maçons, le véritable esprit de l'insti-
» tution, si je ne vous arrêtais pas à temps? » Je lui fis r e m a r -
quer que ce fatras scientifique, si imposant, n'était imaginé que
pour rendre difficiles ou impossibles les représentations futures,
qui perdraient sans doute à la comparaison; mais tout ce que je
pus objecter fut inutile.
Le F.-. Gastebois écrivit quelques lignes par lesquelles je m'en-
gageais expressément, tant pour moi, comme fondateur des Tri-
nosophes, que pour les Vénérables, mes successeurs, à ne prati-
quer aucun grade de la Maçonnerie de Misraïm, à laquelle je
déclarais renoncer.
Je signai, et 1 installation du Chapitre des Trinosophes se fit,
avec pompe, le j o u r désigné.
 TUILEUR DU RITE DE MISRAÏM.

1" Série, 1"= Classe, 1" Degré. — Apprenti.

Tout se passe comme au 1"' grade du rite écossais, p. 7,

sauf les différences suivantes 1 :
ORDRE. Porter la main droite étendue à la gorge, le coude
élevé à la hauteur de la main.
SIGNE DE RECONNAISSANCE. Étant à l'ordre, retirer horizontale-
ment la main jusqu'à l'épaule droite et la laisser retomber le long
du corps.
ArxoucHEMENT. Prendre la main droite du F.*., poser le pouce
entre la et la 2 e phalange de l'index, et poser l'ongle du pouce
re
sur la l jointure de l index; c'est la demande du mot.
BATTERIE. T r o i s c o u p s p a r 1 e t 2 .
ACCLAMATION. Alleluia, répété 3 fois.

MARCHE. 3 p a s o r d i n a i r e s , p a r t a n t d u p i e d g a u c h e e t a s s e m -
blant à chaque pas.

1
Puisque, primitivement, on avait souché ce rite sur les 3 premiers degrés
écossais, dont les cahiers servaient pour les réceptions, pourquoi y a-t-on apporté
depuis des variantes qui ne font en rien progresser l'instruction ?
 254 RITE DE M1SRAÏM.

2° D e g r é . — C o m p a g n o n ,

Comme au 2 e degré du rite écossais, p. 21, excepté ce qui

suit :
-
A T T O U C H E M E N T . Prendre la main droite du F . . , placer le
pouce entre le doigt annulaire et le médius; le F . - , en l'ait au-
tant ; cest la demande du mol de passe ; poser l'angle du pouce
sur la l r u joinlure du médius; c'est la demande du mot sacré.
B A T T E R I E . Trois coups égaux.

MARCHE. 3 pas d'app.-., le 1 e r e t l e 3° partant du pied droit; le

2 e en partant du pied gauche.

3° Degré. — Maître.

Comme au rite écossais, 3° degré, p. 25, à l'exccplion de ce

qui suit :
ATTOUCHEMENT. Prendre la main droite du F . - . , poser le pouce
entre la l r e phalange du doigt annulaire et de l'auriculaire; le
F.-, agit de m ê m e ; c'est la demande du mot dépassé.
Ensuite l'attouchement par les cinq points de perfection.
BATTERIE. Trois coups lents. Des Logçs eu font sept.
M A R C H E . 1 pas d'App.-., 3 de Comp.'., et un en avant, en p a r -
tant du pied gauche et assembler.

2 e Classe, 4 e Degré. — Maître S e c r e t .

Voir le 4 e degré du rite écossais. Variantes.

H A B I L L E M E N T . Le trois fois Puissant porte u n cordon bleu en
sautoir ; en bas, est un triangle en or, ou bien il le porte e n b a n -
douillère, passant de droite à gauche.
Les Maîtres portent un ruban blanc, liseré noir ou cramoisi,
en sautoir, auquel pond la clef d'ivoire, bijou du 4 e degré
écossais.
 KITE DE MISIiAÏJI. 255

1 ACLiiiu. Blanc, bavette bleue, attacliéc par des cordons verts ;

sur la bavette est peint ou brodé un cercle en or ou un œiL

5 e Degré. — Maître P a r f a i t ,

Comme au 5 e degré écossais, excepté :

2 e ATTOUCHEMENT. Se prendre la main comme au 3 e grade,
poi ter la main gauche sur l'épaule droite du F . - . , et se prendre
réciproquement la main droite, les 4 doigts serrés et le pouce
écarté. Presser par 4 fois la main, en disant : Moabon.
HABILLEMENT. Sur le cordon, on fait broder en or les 2 col.-,
cioisées ; au milieu, comme nœud, la pierre carrée, enfermée
dans 3 cercles concentriques.
Sur le tablier, on voit 7 cercles concentriques, avec la pierre
carrée au centre.

6 e Degré. — M a î t r e p a r c u r i o s i t é ou S e c r é t a i r e i n t i m e .

Comme au 6 e degré, du rite écossais, sauf quelques va-

riantes.

7 e D e g r é . — P r é v ô t e t J u g e s ou M a î t r e I r l a n d a i s .

Comme au 7 e degré du rite écossais, sauf quelques va-

riantes.

8e Degré. — Maître Anglais.

T I T R E S . Le président est [nommé : Cinq fois P.\ Maître. Les

Surv.',, cinq fois W.-. Sun.-.. Les autres F F . - . , trois fois Dr.
Maîtres.
ORDRE, Porter le tranchant de la main droite sur le cœur. Ou
mettre la main droite sur-la garde de l'épée, et regarder fièrement
devant soi.
256 RITE DE M f S M Ï M .

S I G N E DE RECONNAISSANCE. Porter la main droite vers le front,

les doigts tournés vers les yeux, et avoir l'air pensif.
S I G N E D'ADMIRATION. Lever les yeux, croiser les mains, les doigts
en haut, et les laisser retomber devant soi.
S I G N E DE D O U L E U R . Porter la main droite un peu crocline sur
le flanc droit et faire un petit mouvement en arrière.
AGE. Trois fois 9 ans, ou 27 ans accomplis.
B A T T E R I E . Cinq coups égaux.
A T T O U C H E M E N T . Poser la main droite sur le coude droit du
F.-. le presser légèrement; se joindre intérieurement le pied
et le genou droit et donner les mots sacrés.
M O T DE P A S S E . Zahulon. On dit quelquefois Zizon pour Ziza,
mot du 4 e degré écossais.
M O T S SACRÉS. Jachinaï (prononcez Jakîndi) et Jéhovah.
MARCHE. Cinq pas graves.
CORDON. Blanc liseré de n o i r , avec une étoile à 5 pointes
en argent rayonnant d'or ; ou un cordon rouge avec un
triangle.
TABLIER. Blanc, doublure rouge.

3° Classe, 9e Degré. — Élu des Neuf.

Voir le 9 e degré du rite écossais, excepté ce qui va suivre :

MOT DE P A S S E . Nekah (vengeance), ou Johaben ou S toi kin.
P A R O L E S S A C R É E S . Gomer (deficiens), Noéman, Begoal-Chot.

10e Degré. — Élu de l'Incounu dit de P é r i g n a n .

SIGNE. Faire le mouvement de s'arracher la langue.

B. Lever les mains et les yeux vers le ciel.
ATTOUCHEMENT. Présenter le dos de la main. Celui qui la reçoit
la baise, en fléchissant le genou.

1
T o u t attouchement où le COUDE est en j e u , indique un ancien g r a d e jé-
suitique.
 RITE DE MISRAÏM. 257

MOT DE PASSE. Abi-Ramah.

11. Pérignan, nom de r i n c o u n u .
MOT SACRÉ. Moabon.
ORDRE. A v o i r l e s b r a s l e v é s v e r s l e c i e l .
BATTERIE. 27 coups par 3 fois 9. Ou 9 coups par 8 + 1 .
CORDON. N o i r , p o r t é en écharpe, de gauche à droite. On y
b r o d e u n e tôte do m o r t et u n p o i g n a r d .
BIJOU. U n p o i g n a r d a l t a c l i é a u c o r d o n .
TABLIER. On y voit tous les attributs de l'Élu des 9 .

1 1 e D e g r é . — Élu des Quinze.

C o m m e le 10e d e g r é d u rite écossais, excepté les variantes

qui suivent :
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s o u s l e m e n t o n , l e p o u c e l e v é .
ATTOUCHEMENT. S e p o r t e r r é c i p r o q u e m e n t l e p o u c e s u r l e v e n -
tre, c o m m e p o u r l'ouvrir.

MOT SACRÉ. Zerbal.

B . Ben-dacha ( d a k a ) , o u Ben-iah (Fils d e D i e u ) .

12 e D e g r é . — Élu p a r f a i t .

SIGNE. S e d o n n e r m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e .
ATTOUCHEMENT. S e r e n v e r s e r 2 f o i s r é c i p r o q u e m e n t la m a i n
d r o i t e , e n d i s a n t : Ben-akar ((ils d e l a s t é r i l i t é ) .

MOTS DE PASSE. Bérith, neder, Abraham. ,

MAÎTRESSE PAROLE. Elle-est perdue.
MOT SACRÉ. Slolkin.
BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 8 + 1 .
CORDON NOIR, avec 3 cœurs enflammés et la devise : Yincere,
a ut m o n .

13 e D e g r é . — I l l u s t r e .

DÉCORATION DE LA LOGE. T e n t u r e r o u g e g a r n i e d e g a l o n . L e

trône de m ê m e . Éclairage à volonté.

258 KITE DE M I S I U Ï M .

T A B L E A U . A l'orient, un soleil r e f e r m a n t une étoile flam-

boyante à 9 pointes. Au centre, une pierre carrée, le tombeau

d'Hiram ; la perspective de Jérusalem. Au midi des pierres cubi-
ques, au nord des pierres.
SIGNE. S'appuyer les mains sur la tôte, comme pour faire un
coup.
R. Porter la tôte en arrière, en mettant la main droite sur
le cœur.
ATTOUCHEMENT. Présenter la main droite fermée, le pouce
levé.
R. Saisir le pouce, tenant aussi le pouce levé. Ou, se croiser
l'uu avec l'autre la main droite, en s'entrelaçant les doigts.
B A T T E RI R .9 coups par 6 4 - 1 + 2 , ou, par 6 + 2 + 1 .
M O T DE P A S S E . Abi-ramah, ou Abiram.
M O T S A C R É . Nac-Morah (rebellum percussit) ; le I e 1 ' dit Morah,

le 2 e répond Nac, et ensemble le mot entier.

CORDON. Ponceaû, passant de gauche à droite, auquel pend le
bijou.
BIJOU. Un soleil d'or, renfermant l'étoile flamboyante à 9 poin-
tes, une pierre carrée au milieu.
TABLIER. Blanc, doublure et bordure ponceau. Gants blancs.

4e Classe. 14e Degré, — Écossais Trinltaire.

TITRES.Le président est appelé Très-Excellent.

SIGNE D'ENTRÉE. Porter la main droite, en forme de triangle
au-dessus des y e u x , comme pour se garantir d'une grande
lumière.
S I G N E DE C A R A C T È R E . Former un triangle avec les 2 pouces et

les 2 index réunis par les extrémités et les porter sur le ventre.
S I G N E D ' A P P E L ou DE S E C O U R S . Croiser les 2 bras au-dessus de

la tète, les mains ouvertes, la paume en avant, en s'écriant : A

moi, les Enfants de la Vérité •'
A T T O U C H E M E N T . Porter les 2 mains sur les épaules du F.-., lés

luipresser en disant ; Ghomel (beneficus), saisir le coude droit, et

faire sentir 3 légères secousses.
 RITE DE HISRAÏM. 259

AGE. 7 Ibis 9 aus, ou, selon quelques Rituels, 9 l'ois 9 ans.

M O T DE P A S S E . Ghomel. En Amérique, on ajoute Ghiblim et
Gabaon.
MOTS SACHES. Jachin, Thubalcain, Acacia,
BATTEIUE. Sept coups.
MARCHE. Trois pas égaux, en partant du pied gauche.
COUDON. Blanc, rouge et vert, porté en sautoir. — Tunique
rouge.
BIJOU. Un triangle équilatéral en or.

IS0 Degré. — Écossais Compagnon.

SIGNE. Porter la main à l'épaule gauche et la ramener diagona-

lement vers la hanche droite.
R. Passer le tranchant de la main droite sur le ventre.
ATTOUCHEMENT. Le même que celui d'Apprenti.
AGE. 27 ans.
MOT DE P A S S E . G . - . Schibboleth.
MOT SACRÉ. Moabon.
CORDON. Rouge écossais, passant de droite à gauche.
TABLIER. D'Apprenti. (Voir la Maçonnerie adonhiramite, qui
nomme ce grade ou Grand-Architecte.)

1GC D e g r é . — Écossais Maître.

SIGNE. Porter la main droite au f r o n t , le pouce appuyé.

R. Former sur le ventre u n triangle avec les bouts des
pouces et des index réunis.
ATTOUCHEMENT. Le même qu'au grade d'Apprenti.
AGE. 81 ans.
BATTERIE. 7 coups, par 2 + 2 + 2 + 1 .
MOT D É P A S S É . Sedecias (héhr. Tsedit'iou, justitiaDomini).
MOTS SACRÉS. Ghomel, Ghiblim, Gabaon.
MOT GÉNÉRAL DES ÉCOSSAIS. Oholli ou Oolli (incipiens), père de
Jahad (Parai. I, ch. xi, v. 40).
260 RITE. DE M1SRAÏM.

CORDON. R o u g e , a u q u e l p e n d u n d e l t a , o ù s o n t l e s l e t t r e s G . - .
-
S . . V.'. e n t r e l e s b r a n c h e s d ' u u c o m p a s o u v e r t à 4 5 ° . — T u n i q u e
rouge.

17° Degré. — Écossais P a n i s s i è r c .

1ER SIGNE. F a i r e l e m o u v e m e n t , a v e c l e p o n c e d r o i t , d e s ' o u -

v r i r le v e n t r e .
2 e SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u f r o n t , l a p a u m e e n b a s ,
a p p u y a n t p a r le p o u c e .
ATTOUCHEMENT. S'empoigner r é c i p r o q u e m e n t l e c o u d e d r o i t ,
et faire sentir 3 secousses.
BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 3 , 5 e t 7 .
MOTS DE PASSE. Gabaon e t Ghiblim.
MOTS SACRÉS. Jehovah, Jachinaï.
HABILLEMENT. Tunique, cordon, tablier e t bijou d e l ' E c o s s a i s
trinitaire, 14e degré ci-dessus.

18e Degré. — Maître Écossais.

SIGNE. P o r t e r l e p o n c e d r o i t a u f r o n t , l a m a i n é t e n d u e .
ATTOUCHEMENT. C e l u i d u 5 e d e g r é é c o s s a i s , et faire glisser
la m a i n gauche jusqu'au coude.
BATTERIE. D i x c o u p s é g a u x .
AGE. 27 ans.
MOT DE PASSE. Oholli.
GRAND MOT SACRÉ. Moabon.
Tunique, cordon, tablier e t d o u b l u r e , r o n g e s .
B u o u . Un triangle dans u n cercle, attaché au cordon.

19e Degré. — Écossais des 3 J.-.

Les 3 J.-., qui d o n n e n t le n o m à ce g r a d e , sont les initiales d e

Jourdain, Jaho, Jachin.
 lilTE DE MISRAÏM. 261

1 e r SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a n f r o n t .
2° SIGNE. S e t r a v e r s e r h o r i z o n t a l e m e n t l e c o r p s a v e c l a m a i n
droite.
S" SIGNE. C r o i s e r l e s 2 m a i n s e t l e s p r é s e n t e r .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e c o u d e d r o i t .
BATTERIE. 1 9 c o u p s , p a r 3 , 9 , 1, 2 , 1 e t 3 .
MOTS. Gabaon e t Ghiblim.

2 0 e D e g r é . — É c o s s a i s d e l a v o û t e s a c r é e d e J a c q u e s VI.

C o m m e le 14e d e g r é d u rite écossais, sauf ;

1 e r MOT COOVERT. Gabaon, a u l i e u d e Jahulon.
2 ° MOT COUVERT. Moabon, a u l i e u d e Machobim, q u ' à C h a r -
l e s t o n , d i t - o n , o n r e m p l a c e p a r l e m o t f a u t i f Mammaharabak,
c o r r u p t i o n d e l a p h r a s e bea macheh bamearah, r é t a b l i e d a n s l e d i t
14e degré écossais.

21e Degré. — Écossais de Saint-André-

II e s t c o n f o r m e a u 2 9 e d e g r é d u r i t e é c o s s a i s ; s e u l e m e n t , d a n s
les a t t o u c h e m e n t s , o n d o n n e les m o t s d ' A p p . - . , d e C o m p . - . et
de M.-, d u rite français.

5 e Classe. 22e Degré. — Petit-Architecte.

SIGNE DE PASSE. P o s e r l a m a i n d r o i t e s u r l a h a n c h e , r e g a r d e r
le ciel et p o s e r le p i e d g a u c h e en a r r i è r e .
R . F a i r e l e m ô m e s i g n e , e n d i s a n t : Je le suis.
SIGNE DE CARACTÈRE. F o r m e r u n triangle ainsi : se m e t t r e à
l ' o r d r e d e Maître b l e u , lever la m a i n à la h a u t e u r des y e u x ; la
r e t i r e r h o r i z o n t a l e m e n t , et r e m e t t r e le p o u c e s u r le c œ u r .
R . M e t t r e l a m a i n d r o i t e s u r la h a n c h e , f a i r e le m o u v e m e n t
d e se r e t i r e r , en p a s s a n t le p i e d d r o i t d e r r i è r e le g a u c h e .
ATTOUCHEMENT. C e l u i d u g r a d e d e M.'., p a g e 2 6 ; s e p r e n d r e
262 U1TE DE M1SRAÏM.

ensuite m u t u e l l e m e n t le c o u d e droit, et faire sentir a l t e r n a t i v e -

m e n t 3 secousses, en prononçant une des syllabes d u m o t de
passe.
AGE. 27 ans.
MOT DE PASSE. Gabaon.
PAROLE SACRÉE. Ghomel.
CORDON. Ponceau, porté en sautoir, au bas, est une rosette
bleue.
l i u o u . Un triangle en or, attaché au cordon.
TABLIER. Blanc, doublure et bordure ponceau.
C e g r a d e n ' e s t q u e l a r é p é t i t i o n d u Petit-Archilecle de la Ma-
çonnerie adonliiramite.

23° Degré. — Graud-Architecte.

t l n ' y a n i signe, n i attouchement, n i mol de passe.

BATTERIE. 1 2 c o u p s é g a u x .
AGE. 90 ans.
MOT SACRÉ. Ramah ( p r o j e c i t ) e t n o n Ramach.
CORDON. B l a n c , a v e c l e s l e t t r e s G.-. E . - . L . - . B . - . D . 1 . M.-.
TABLIER. V e r t , a u m i l i e u s o n t 3 é t o i l e s e n t r i a n g l e .

24e Degré. — Architecture.

SIGNE. O n e m p l o i e i n d i s t i n c t e m e n t t o u t e figure de géométrie

qui est a n g u l a i r e .
ATTOUCHEMENT. S e j o i n d r e r é c i p r o q u e m e n t l a m a i n d r o i t e , l e s
doigts entrelacés, en signe d'union.
AGE. 120 ans.
MOTS DE P A S S E . U et Thu, p r e m i è r e s s y l l a b e s d e s m o t s s a c r é s .
MOTS SACRÉS. Urim e t Thumim (illuminationes, perfectiones).
Ces m o t s n e sont p r o n o n c é s q u e d a n s les réceptions, et encore n e
p r o n o n c e - t - o n q u e l e s d e r n i è r e s s y l l a b e s rim e t mim.
CORDON. B l e u , l i s e r é d ' u n e d e n t e l l e n o i r e , p o r t é e n s a u t o i r .
Buou. Un globe d'or,'suspendu par deux nœuds au cordon.
 RITE DE MISRAÏM. 263

TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e a u x 3 c o u l e u r s bleu, noir

et rouge.

25e Degré. — Apprenti Parfait-Architecte.

SIGNE. P a s s e r l e p o u c e s u r l e f r o n t , l e s d o i g t s s é p a r é s f o r m a n t
l'équerre, la m a i n gauche sur la hanche.
ATTOUCHEMENT. S a i s i r , e n g r i f f e d e M r . , l e p o i g n e t g a u c h e ,
avec la m a i n gauche.
BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 3 fois 3.
AGE. 9 f o i s 9 a n s .
MOTS DE PASSE. Jachin (jakin).
MOTS SACRÉS. Ghomel, Gezac, pour Ghezer, et Nouvaik pour
Napheth.
CORDON. U n e g a n s e r o u g e e t b l e u e .
BIJOU. U n c e r c l e d a n s u n t r i a n g l e , s u s p e n d u a u c o r d o n .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e r o u g e , b o r d u r e b l e u e .

26e Degré. — Compagnon Parfait-Architecte.

SIGNE. P o s e r l e p o u c e s u r l e n e z , l a m a i n f a i s a n t l ' é q u e r r e , l a
m a i n gauche sur la hanche.
ATTOUCHEMENT. S e s a i s i r m u t u e l l e m e n t le poignet, p u i s le
coude, et la double griffe des Maîtres.
AGE. 3 f o i s 3 , 5 e t 7 a n s ( 2 1 a n s ) .
BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 5 fois 3.
MOT DE PASSE. Jachini, p o u r Jachinaï.
M O T SACRÉ. Jachin o u Jachinik.
B u o u . U n cercle d a n s u n d o u b l e triangle en or, p o r t é à la
b o u t o n n i è r e avec u n e ganse r o u g e et bleue.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e et b o r d u r e r o n g e avec u n e f a v e u r
bleue achevalée.

27e Degré. — Maitre Parfait-Architecte.

SIGNE. A p p u y e r s u r l e f r o n t l e r e v e r s d e l a m a i n d r o i t e , l a
264 RITE DE M1SRAÏM.

d e s c e n d r e e n é q u e r r e s u r le v e n t r e c o m m e p o u r le c o u p e r , et
j o i n d r e les m a i n s s u r la tôte f o r m a n t le c o m p a s .
ATTOUCHEMENT. S e s a i s i r l a m a i n d r o i t e e n g r i f f e d e M a î t r e , p u i s
le c o u d e , la m a i n g a u c h e s u r l'épaule, et a v a n c e r la j a m b e d r o i t e
e n t r e celles d u F . - . .
AGE. 3 f o i s 2 7 a n s ( 8 1 a n s ) .
BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 2 + 1 , 2 + 1 , 4 f o i s 2 e t 1 .
MOT DE PASSE. Jachin.
MOTS SACRÉS. Juda, Adonai, Jéhomh.
MOTS INCOMMUNICABLES. Kadosch, Jéhomh.
CORDON, l î l e u , a v e c u n e r o s e t t e r o u g e .
BIJOU. U n t r i p l e t r i a n g l e e n o r , c o n t e n a n t u n c e r c l e e t l ' é t o i l e
flamboyante au milieu.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e r o u g e , u n e d o u b l e b o r d u r e e n b l e u .

28e Degré. — Parfait Architecte.

SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u f r o n t , c o m m e p o u r s e g a r a n t i r
de la lumière.
B. F a i r e le m ê m e signe avec les d e u x m a i n s .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e c o u d e d r o i t , l ' a u -
t r e m a i n s u r l ' é p a u l e g a u c h e , e n d i s a n t , à v o i x b a s s e : Jamin
(dexter), a u lieu de J a ï m et Adonaï.
AGE. 8 1 a n s .
BATTERIE. N e u f c o u p s , p a r 8 + 1 .
CORDON. B o u g e , p a s s a n t d e d r o i t e à g a u c h e .
BIJOU. U n c e r c l e d a n s u n t r i a n g l e e n o r , a t t a c h é a u c o r d o n ; a u
c e n t r e , les lettres J . - . et A . - , e n t r e l a c é e s .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e r o n g e .

29e Degré. — Sublime Écossais.

Ce g r a d e est le m ê m e q u e le 21e d e c e r i t e q u i , l u i - m ê m e , est

c o n f o r m e au 29e degré d u rite écossais, à l'exception des diffé-
r e n c e s insignifiantes qui s u i v e n t ; il e n r é s u l t e q u e le Misraï-
 RITE DE MISBAÏM. 265

m i s m e n a q i i e 8 9 d e g r é s , à m o i n s d e p r e n d r e p o u r tin g r a d e , sauoiV;
SIGNE. L e v e r l e b r a s d r o i t v e r s l e c i e l q u e l ' o n m o n t r e a v e c l e
3e doigt.
AGE. 81 a n s , o u j e n e c o m p t e p l u s .
JÎATTEitiE. 1 2 c o u p s , p a r 6 f o i s 2 .
TADLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e c r a m o i s i . G a n t s b l a n c s ,
rfite ceinte d ' u n b a n d e a u c r a m o i s i o ù s o n t b r o d é e s e n o r 12 étoi-
l e s e t Viod a u m i l i e u .
Le président porte u n e c o u r o n n e et tient u n sceptre bleu à
filets d o r é s .

SO 1 D e g r é . — S u b l i m e É c o s s a i s d ' H é r é d o m , t r a d u i t de l ' a n g l a i s .

1 e r SIGNE. P o r t e r l a m a i n à l ' é p a u l e e t l a r a m e n e r v i v e m e n t
v e r s l a h a n c h e d r o i t e , fléchissant l e g e n o u .
TL L a m a i n d r o i t e s u r l e flanc g a u c h e e t l a r a m e n e r h o r i z o n t a -
l e m e n t sur la droite.
2 e SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e e n é q u e r r e s u r l e f r o n t , l e
pouce appuyé.
R . P o r t e r les m a i n s j o i n t e s et baissées s u r le v e n t r e .
ATTOUCHEMENT. 1 " S e p r e n d r e p a r - d e s s o u s l e s b r a s , c o m m e
p o u r s'aider à se r e l e v e r .
2° Se p r e n d r e de b o n n e foi la m a i n droite, la r e t o u r n e r 3 fois
e n p r o n o n ç a n t , à c h a q u e m o u v e m e n t , l ' u n d e s m o t s : Alliance,
Promesse, Sainteté.
O n r e m p l a c e q u e l q u e f o i s ce 2 e a t t o u c h e m e n t p a r la griffe d e
M . - . , e n d i s a n t : Ghomel, Jehovah.
AGE. 7 a n s .

BATTERIE. 1 5 c o u p s , p a r 2 + 1 , 2 + 1 , 4 f o i s 2 e t 1 .
MOT DE PASSE. Jachin, Jachinik, Jachinai ( p r o n o n c e r l e ch
c o m m e u n k).
CORDON. R o u g e , l i s e r é v e r t , p o r t é e n s a u t o i r .
B u o u . Une étoile flamboyante avec la lettre G.-. ; on l'attache
au cordon.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e s . T u n i q u e r o u g e .
266 RITE DE MISRAÏM.

6" C l a s s e , 3 1 ° D e g r é . — G r a n d R o y a l A r c h e ,

C o m m e le 13° d e g r é d u rite écossais, e x c e p t é les différences

suivantes :
BATTERIE. 7 c o u p s , p a r 5 e t 2 .
MOTS DE P A S S E . C'est le n o m des 9 arches.
CORDON. Ponceau.
BIJOU. C e l u i d u 13° d e g r é é c o s s a i s , o u u n e m é d a i l l e e n o r , o ù
sont gravés, d ' u n côté, la pierre qui f e r m e la trappe, u n triple
t r i a n g l e a u t o u r d u q u e l s o n t les l e t t r e s , S . ' . J . - . J.". S . - . 1.'. P . " .
T . - . F . - . A . ' . S . - . B . - . H . - . , anno 2 9 9 5 .

32° Degré. — Grand Hache, ou plutôt Grand Arche.

OUDRE. P i e d s e n é q u e r r c , b r a s g a u c h e l e l o n g d u c o r p s , b r a s
droit tendu à la hauteur de l'épaule.
SIGNE DE RECONNAISSANCE. J o i n d r e les m a i n s , les doigts croi-
sés, les p o u c e s e n croix.
BATTERIE. 1 0 coups, par 9+1.
MOTS. Makakmaï pour Makbamï (humiliatio fllii).
B . Israël.
LE 1 e r RÉPLIQUE : Est-ce lout?
B. Jacob (hébr., Jagakob, supplanleur.)
CORDON. Bleu, porté en sautoir.
BIJOU. U n e figure d e l'Arche d'alliance, attachée au cordon.
BOBE. B l a n c h e , b o r d é e e n j a u n e .

33e Degré. — S u M i m e Chevalier du Choix, chef de la l r e série

symbolique.

DÉCORATION DE LA LOGE. La salle est entourée d e guirlandes et

d ' e m b l è m e s r e p r é s e n t a n t les mystères d u p e u p l e d'Israël.
Dans le fond, e s t l ' A r c h e d ' a l l i a n c e , é l e v é e s u r d e s g r a d i n s e t
sous un pavillon d'étoffe d'or.
 RITE DE MISRAÏM. 267

Au-dessous de l'Arche, e s t l ' é t o i l e l u m i n e u s e , p o r t a n t a u x c i n q

pointes des caractères hiéroglyphiques.
Devant l'Arche, e s t u n c h a n d e l i e r d ' o r à 7 b r a n c h e s .
Au bas des gradins, e s t l e s i è g e d u p r é s i d e n t ; à sa droite, e s t
u n e tahle s u r laquelle r e p o s e n t les tables de la loi, des ciseaux,
u n p o i g n a r d et u n cordon de l'ordre.
Au milieu de la salle, e s t l ' a i i t e l des sacrifices, s u r l e q u e l est le
f e u sacré b r û l a n t t o u j o u r s et u n coutelas.
Au bas de la salle, e s t l ' a u t e l des parfums, su^" l e q u e l e s t u n r é -
chaud embrasé, deux vases contenant, l'un de l'eau amère, l'au-
tre de l'eau ordinaire.
TITRES. L a L o g e s e n o m m e A r c / i e o u Tabernacle; le président,
Très-Sublime Maître ; l e s S u r v . Sacrificateurs ; les m e m b r e s or-
d i n a i r e s s o n t d e s Lévites.
ORDRE. P r e n d r e a u - d e s s u s d u c o u d e l e b r a s g a u c h e a l l o n g é , e n
faisant un signe de douleur.
SIGNE. P a s s e r l a m a i n d r o i t e d a n s l a m a n c h e g a u c h e , l a r e t i r e r
et la r e g a r d e r dessus et dessous.
ATTOUCHEMENT. S ' a c c r o c h e r r é c i p r o q u e m e n t l e p e t i t d o i g t d e
la m a i n droite.
AGE. 2 5 a n s ; o u b i e n , e n t r e 2 6 e t 6 0 a n s .
BATTERIE. 2 c o u p s , à c h a c u n d e s q u e l s o n p r o n o n c e : Israël.
MOT SACRÉ. A&arim ( h é b . , G a b a r i m , transitus), n o m s de la sta-
tion des Israélites avant d'entrer en Cbanaan.
HABILLEMENT. L e M a î t r e e s t r e v ê t u d u c o s t u m e d e g r a n d - p r ê -
tre, a y a n t u n e g r a n d e r o b e b l a n c h e , d o n t les m a n c h e s étroites
descendent jusqu'au poignet ; par-dessus, une robe verte, mélan-
g é e d ' o r ; elle s ' a r r ê t e a u x g e n o u x ; ses m a n c h e s l a r g e s n é v i e n -
n e n t q u ' a u x c o u d e s . U n e CEINTURE r o u g e à f r a n g e s e n o r ; u n
l a r g e CORDON e n s a u t o i r , m o i t i é r o u g e e t v e r t , a u q u e l p e n d e n t
les t a b l e s d e la loi e n or. L a tête est c o u v e r t e d ' u n l o n g voile r e -
levé p a r devant.
Les 2 sacrificateurs ont une longue robe rouge, tenue par u n e
ceintore e n soie n o i r e et à f r a n g e s en or, o ù est passé u n p o i g n a r d .
U n CORDON e n s a u t o i r , m o i t i é r o u g e e t v e r t .
268 IUTE DE MISRAÏM.

L e s l é v i t e s o n t u n e r o b e b l a n c h e e t u n e ceinture b l a n c h e ; i l s
p o r t e n t s u r le c œ u r lu b i j o u .
BIJOU. U n e é t o i l e à 5 p o i n t e s e n o r ; a u c e n t r e , u n e é m e r a u d e ;
à chaque pointe, un rubis.
Le (irand secret d o l ' o r d r e e s t e x p r i m é p a r 5 l e t t r e s h i é r o g l y -
p h i q u e s gravées sur les pointes d e l'étoile.
T E M P S DE L'OUVERTURE DE L ' A R C H E . 11 n ' e s t n i j o u r n i n u i t . Il
n e fait ni pluie ni b e a u t e m p s .
A LA CLOTURE. L a t r i b u d ' I s r a ë l e s t s a t i s f a i t e .

2 e S é r i e , 7° C l a s s e , 3 4 ° D e g r é . — C h e v a l i e r d u S u b l i m e - C h o i x .

DÉCORATION. T I T R E S . COSTUMES. C o m m e d a n s le g i a d c p r é -
cédent.
ORDRE. S ' e m p o i g n e r l e m e n t o n c o m m e s ' i l é t a i t b a r b u e t d e s -
c e n d r e le p o i g n e t s u r la p o i t r i n e .
SIGNE. P o r t e r l a m a i n g a u c h e s u r l e s y e u x , e n r e c u l a n t d ' u n
pas.
ATTOUCHEMENT. S e t o u c h e r m u t u e l l e m e n t p a r l a p o i n t e d u
pied droit.
AGE. 3 a n s d e p l u s [sur le grade qui précède).
BATTERIE. 3 c o u p s é g a u x .
MOTS. L e s m ê m e s q u e c e u x d u 33 e d e g r é c i - d e s s u s .

35e Degré. — Chevalier prussien ou de la Tour.

C o m m e l e NOACHISTE, 2 1 e d e g r é d u r i t e é c o s s a i s .

36e Degré. — Chevalier du Temple.

•
TITRES. L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très-Respectable ; les
S u r v . - . , Vénérables, e t l e s a u t r e s m e m b r e s , Chevaliers.
SIGNE. F o r m e r l a c r o i x a v e c l e s b r a s , e n é l e v a n t l e s y e u x e t
p r o n o n ç a n t : Adonaï.
 RITE DE M1SRAÏM. 269

R. Joindre les mains et les laisser retomber, les yeux

Laissés.
BATTERIE. 2 1 c o u p s , p a r 3 , 5 e t 1 3 .
MOT DU PASSE. Adonaï.
Une chaîne d'or, passée au cou.
Glaive à l'antique, à garde et poignée d'or.
BIJOU. Une croix de Jérusalem, attachée CI la chaîne.
TABLIER. Blanc, garni de dentelle ou de franges d'or.— Gants
blancs.

37e Degré. — Chevalier de l'Aigle.

SIGNE. La main droite à l'épaule gauche, la ramener à la han-

che droite et sur la garde de l'épée.
A T T O U C H E M E N T . Se toucher mutuellement la pointe des pieds,
la main gauche sur la garde de l'épée.
B A T T E R I E . Un coup avec le pied pour entrer. On y répond de
l'intérieur.
MOT DE PASSE. Liberlas.
MOTS SACRÉS. Juda, Benjamin.
CORDON. Vert d'eau, parsemé de têtes de mort et traversé d'un
X. Entre les têtes, est une épée, avec les lettres L,-. D.'. P. - .
[liberie de passer ou de penser.)
TABLIER. Blanc, doublure rouge.

3 8 e Degré. — Chevalier de l'Aigle Noir.

SIGNE. Porter les mains sur la gorge.

ATTOUCHEMENT. Se serrer 3 fois la main droite, la porter sur
l'épée, puis sur la poitrine du F.-., et donner l'attouchement
d'App. - .. en disant: Notre F.', est retrouvé-, l'attouchement de
Comp.-., en disant -. L'aigle de garde; l'attouchement de M.'., et,
en renversant la main droite, dire : Kyrié.
BATTERIE. 1 2 c o u p s , p a r 9 e t 3 .
1 er MOT DE PASSE. EHel ou Elohaï.
270 KITE DE M1SRAÏM.

2 ° MOT DE PASSE. Ohel (tabernacle), nom d u lils de Zorôbabel,

fils dePhadaïa. [Parai., I, c. m , v . 2 0 ) .
l r c P A R O L E SACRÉE. Habbamah), p o u r Jabaniak, d6jà rectifié
a u 30° degré d u rite écossais.
2e PAROLE SACRÉE. Menias p o u r menni o u mmith (prépara-
t i o n ) , n o m d ' u n e v i l l e d e l à t e r r e d e G a d [Jug., c . n , v . J j ) , n o m
d ' u n e c o n t r é e [Jérém., c . u , v . 2 7 ) .

39e Degré. — Chevalier de l'Aigle Rouge.

SIGNE. Les 2 bras en avant, comme pour saisir le F.-, aux

épaules.
R, Mettre le genou droit on terre, les bras croisés sur la poi-
trine.
BATTERIE. 1 0 c o u p s , p a r 5 , 4 e t 1 .
MOT DE P A S S E . Moabite.
MOT SACRÉ. Nagemi ou Noémi (beb. pulchra); i l s épèle.

40e Degré. — Chevalier d'Orient Blanc.

SIGNE. Porter la main droite sur le front.

ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e s d o i g t s d e l à m a i n
droite.
BATTERIE. Cinq coups égaux lents.
MOT DE PASSE. Spes. .
M O T S SACRÉS. Fides, Salus.
TABLIER. Rouge, doublure et bordure blanches. Au milieu est
brodée une étoile en or.

41e Degré. — Chevalier d'Orient.

C'est le 15e degré d u rite écossais.

 RITE DE MISRAÏM. 27i

8 e Classe, 42e Degré. — C o m m a n d e u r d'Orient.

SIGNE. F e i n d r e d e b a i s s e r l a l a n c e , e n f a i s a n t a v e c l ' i n d e x d r o i t
le signe d u c o m m a n d e m e n t .
R. Lever la lance, incliner le front, et y p o r t e r le pouce et
l'index droit.
ATTOUCHEMENT. A v o i r l a m a i n d r o i t e s u r l a p o i t r i n e , r e c e v o i r
s u r l ' é p a u l e g a u c h e l a m a i n d r o i t e d u F . - . , e t d i r e : Ellah.
R. Allah, d i r e : Adonai.
R . Ellah; e n s e m b l e : Jéhovah.
CORDON. J a u n e , 3 t ê t e s d e m o r t e t 3 f l è c h e s y s o n t b r o d é e s , e t
u n e r è g l e a v e c l e s l e t t r e s E A . - . A E . - . J.\.

43° Degré. — Grand C o m m a n d e u r d'Orient.

SIGNE. T e n i r l a l a n c e d e l a m a i n d r o i t e , d e l a g a u c h e , l ' é p é e
le l o n g d u c o r p s , les p i e d s e n é q u e r r e .
Pour entrer. T e n i r d e s 2 m a i n s l a l a n c e e n a r r ê t , p o r t e r l a
m a i n droite s u r le dos d e celle de l ' i n t r o d u c t e u r q u i m e t p a r -
d e s s u s s a m a i n g a u c h e , d i s a n t ; Vous badinez ; p o s e r l a m a i n
g a u c h e s u r c e l l e d u F . - . , RÉPONDANT : F o u s vous trompez. E n s u i t e
se p o s e r r é c i p r o q u e m e n t la m a i n g a u c h e sur l'épaule d r o i t e et la
m a i n droite sur la tête.
RATTERIE. 5 c o u p s , p a r 2, 1 et 2.
MOT. Architrium (il s ' é p è l e ) .
CORDON. J a u n e , o ù s o n t b r o d é e s l e s l e t t r e s A . - . K , - . N . - . a u -
tour d'une lance, avec une palme entrelacée.

44e Degré.r — Architecture des Souverains C o m m a n d e u r s du Temple.

C ' e s t l e m ê m e q u e l e 27® d e g r é d u r i t e é c o s s a i s , s a u f l a BATTE-

RIE, q u i s e f a i t i c i p a r 3 f o i s 9 .
272 RITE DE MISRAÏM.

45° Degré. — P r i n c e de J é r u s a l e m .

11 e s t s e m b l a b l e a u 1 6 e d e g r é d u r i t e é c o s s a i s .

9" C l a s s e . 4 6 , ; D e g r é . — C h e v a l i e r R o s e - C r o i x d e K i l w i n n i n g
et d'Hérédom.

11 s e n o m m e a u s s i : Chev.-. de l'Aigle Noir, Chcv.\ du Pélican,

Souv.\ Prince d'Hérédom, o u Chev.•. de. Saint-André d'Ecosse.
( V o i r pourquoi, p . 3 4 d e n o t r e R i t u e l d e R o s e - C r o i x . )
11 f a u t , p o u r l e s r é c e p t i o n s , u n v a s t e l o c a l : 1» u n e a n t i c h a m -
b r e p o u r la r é u n i o n des Chev.-..
2° Une c h a m b r e r e p r é s e n t a n t l'esplanade d u château et u n r é -
d u i t p o u r p l a c e r le r é c i p i e n d a i r e .
3° Une c h a m b r e p o u r l'espace f e r m é p a r les palissades qui y
d é f e n d e n t l'entrée de la tour, qui contient u n e table et d e u x
c h a i s e s . Elle a u n e s o r t i e d a n s l a S" c h a m b r e ; u n e l a m p e a n t i q u e
l ' é c l a i r é . E n d e d a n s d e l a t o u r , à g a u c h e , e s t u n e p o r t e figurée,
censée conduire à la caverne souterraine servant de prison; à
côté, est u n t r o n ç o n d e colonne o ù sont gravés ces trois n o m s :
Caïn, Achan, Unni.
4° U n e 3e c h a m b r e r e p r é s e n t a n t les fossés d u c h â t e a u ; en face
d e la porte est u n e issue qui m è n e a u c h â t e a u a u m o y e n d ' u n
pont-levis.
5° U n e 4e c h a m b r e , plus g r a n d e q u e les autres, r e p r é s e n t e le
portique d u château. Elle est t e n d u e en v e r t ; des b a n q u e t t e s sont
placées à d r o i t e et à g a u c h e p o u r les C h e v . - . ; p r è s d e la p o r t e ,
s o n t des sièges p o u r les g a r d i e n s . E n face, est le t r ô n e d u Prési-
dent, derrière l'autel. S u r l'autel est le tableau d e la Loge, r e -
p r é s e n t a n t u n e s p h è r e annillaire, le livre des Évangiles o u v e r t à
celui d e saint J e a n , u n e é q u e r r e , u n e p e r p e n d i c u l a i r e et u n
niveau, surmontés d'un compas ouvert.
Dans le milieu de la salle est u n piédestal r e p r é s e n t a n t la base
d ' u n e colonne, e n t r e lui et l'autel, est dessiné le fût de la colonne,
d o n t l'autel représente le chapiteau.
 RITE DE MISRAÏM. 273

6° Une 5e c h a m b r e , aussi g r a n d e q u e la précédente, doit avoir

u n e c o m m u n i c a t i o n p o u r s'y i n t r o d u i r e , sans t r a v e r s e r les a u t r e s
c h a m b r e s ; elle est t e n d u e en n o i r ; à g a u c h e , e n e n t r a n t , est u n
siège et u n e table, avec l ' é q u e r r e et le n i v e a u , p o u r le 1 e r g a r -
d i e n ; en a v a n t est u n c a n d é l a b r e avec u n t r a n s p a r e n t où sont
p e i n t s l e s 7 p r é c e p t e s d e s Noachites; à d r o i t e , e s t l e s i è g e e t l a
t a b l e a v e c l a p e r p e n d i c u l a i r e et le c o m p a s p o u r le 2° g a r d i e n ;
d e v a n t lui est aussi u n c a n d é l a b r e a v e c u n t r a n s p a r e n t , où est
é c r i t le D é c a l o g u e . D a n s le f o n d d e l a salle, est le t r ô n e d u P r é s i -
d e n t ; à g a u c h e , u n p e u e n a v a n t , est u n 3 e c a n d é l a b r e a v e c u n
t r a n s p a r e n t o ù o n l i t : Foi, Espérance, Charité. E n a v a n t e t s u r
la d r o i t e , est u n autel sur l e q u e l sont la Bible, u n e r è g l e et u n
c h a n d e l i e r à 3 b r a n c h e s . A u pied est u n coussin c o u v e r t eu n o i r .
A u - d e s s u s d u trône, est u n g r a n d t r a n s p a r e n t caché p a r u n
r i d e a u . 11 r e p r é s e n t e l a h o u p p e d e n t e l é e , u n a g n e a u , c o u c h é s u r
le livre des-7 s c e a u x ; à sa droite, u n aigle p l a n a n t d a n s les airs;
à g a u c h e , u n pélican a v e c ses petits, la p i e r r e c u b i q u e o ù est u n e
rose fanée, l'étoile flamboyante a v e c Viod; à d r o i t e u n â n e , à
g a u c h e u n b œ u f , tous d e u x couchés, la tète t o u r n é e d u côté de
l'étoile, q u i est placée e n t r e les lettres M.-, et J.-., et au-dessous
u n marteau à pointe.
7° Une 68 c h a m b r e , de m ê m e dimension, est-tendue en r o n g e
et b r i l l a n t e de l u m i è r e . A u - d e s s u s de l'autel est u n t r a n s p a r e n t
où l'on a peint une montagne d'où découle une rivière, au bord,
est u n a r b r e p o r t a n t 12 fruits. S u r la c i m e d e la m o n t a g n e est u n
socle d o n t les 12 assises sont d e 12 pierres p r é c i e u s e s ; au-dessus
est u n carré, dont c h a q u e face présente 3 anges, au-dessus des-
q u e l s s o n t les n o m s d e s 12 t r i b u s d ' I s r a ë l . Ce c a r r é c o n t i e n t u n e
croix s u r laquelle est peint u n a g n e a u .
Le t r ô n e d u P r é s i d e n t , les sièges des Offlc.-. et des C h e w , sont
disposés c o m m e d a n s les a u t r e s c h a m b r e s .
TITRES. L e s m ê m e s q u ' a u 1 8 ^ d e g r é d u r i t e é c o s s a i s , p . 4 7 .
Les Rose-Croix de Kilwinning adoptent, à leur réception, u n
t i t r e c a r a c t é r i s t i q u e , s o u s l e q u e l ils s o n t t o u j o u r s d é s i g n é s , t e l
q u e prudence, valeur, fermeté, e t c . L e P r é s i d e n t , l e s 2 S u r v . - . e t
le F.-. Terrible quittent seuls, p e n d a n t la d u r é e de leurs fonc-
18
274 RITE DE MISRAiM.

lions, l e u r titre particulier, p o u r p r e n d r e celui q u i est i n v a r i a -

b l e m e n t a f f e c t é à l e u r c h a r g e , savoir : p o u r l e P r é s i d e n t S A G E S S E ;
l e I e »' S u r v . - . F O R C E ; l e 2 e S u r v . ' . BEAUTÉ ; e t p o u r l e F . - . T e r -
r i b l e ALAUMÈ.
A u - d e v a n t de ce titre, on place s e u l e m e n t les consonnes qui
e n t r e n t d a n s le n o m civil.
L e s c o l o n n e s g r a v é e s p o r t e n t e n t i t r e ; Au nom de la sainte et
indivisible Trinité. P o u r s u s c r i p t i o n : Soit éternel saint en Dieu,
o u Soit salut en Dieu éternel. P o u r f i n a l e ; Nous avons la faveur
d'être, dans l'unité paisible des nombres sacrés, e t c .
T o u s l e s a c t e s s e d a t e n t d e l ' O . - , d'Hérédom ', en i n d i q u a n t les
degrés de l o n g i t u d e et de latitude d u lieu où le point c o r r e s p o n -
dant au zénith, etc.
SCEAU DE L'ORDUE. Un c h â t e a u c a r r é et crénelé, flanqué de
4 tourelles, environné de fossés, le pont-Ievis abaissé, la herse
l e v é e ; à d r o i t e e s t l e s o l e i l , a u t o u r d u f o r t e s t l a d e v i s e ; Virtute
et silentio.
ATTOuciiEMEiNT. S e p l a c e r e n f a c e d u F.-., e t s e m e t t r e r é c i -
p r o q u e m e n t les m a i n s s u r les h a n c h e s .
ATTOUCHEMENT GÉNÉRAL. Les m a i n s croisées sur la poitrine,
se les a p p l i q u e r m u t u e l l e m e n t sur là poitrine.
BATTERIE. 3 coups égaux.
SIGNE DE LA LOI. Les m a i n s jointes, les doigts é t e n d u s et serrés,

•f Dès l'année 1750, on était à savoir comment écrire le mot hérédom qu'on
croyait être le nom d'une montagne introuvable en Écosse, et, jiour couper court
à toute contestation, on avait fini par écrire H-R-D-M.
Nous avons l'ait o b s e r v e r , dans l'Orthodoxie maçonn., p. 9 1 , que ce mot,
presque politique, était inapplicable à un rite ni à un grade de maçonnerie;
car il parut certain, par les lettres confidentielles,de l'époque, qu'il n'a été ima-
giné que pour servir de voile aux conciliabules secrets établis au château de Saint-
Germain par les partisans qui ont accompagné, à cette résidence, Charles-
Édouard. Us correspondaient mystérieusement avec leurs amis restés en Angle-
terre , de 1740 à 1745, en faveur de ce p r é f e n t o i t qui retourna, cette dernière
a n n é e , en Ecosse. Ce qui prouverait en effet que le mot hérédom, signifiant
hxrodum, servait à désigner le château de Saint-Germain qu'habitait le
prince.
Ainsi dater de l'Or. d'Hérédom, c'est dater de Varient du château de Saint-
Germain-en-Laye. Risum tejîeatis.
 RITE DE MISRAÏM. 275

o u v r i r les m a i n s , c o m m e o n ferait d ' u n livre. Cela figure les

Tables de la Loi.
S I G N E DE L A B O U R . L a m a i n d r o i t e s u r l ' é p a u l e g a u c h e , l a m a i n
g a u c h e à plat sur le côté.
S I G N E DU P I É D E S T A L . O u v r i r l a m a i n d r o i t e , e n r e g a r d e r l a
p a u m e et la p o r t e r c o n t r e le f r o n t .
SIGNE DU CHAPITEAU. Les d e u x m a i n s étendues c o n t r e le front,
la p a u m e en dehors.
SIGNE D'IIÉUÉDOM. L a m a i n d r o i t e à l a h a u t e u r d u f r o n t , l e p o u c e
levé, les autres doigts fermés, descendre la m a i n s u r l'estomac,
l a p o r t e r v e r s l a g a u c h e e t l a r a m e n e r à d r o i t e , pour figurer une
croix.
S I G N E GÉNÉRAL. L e v e r l e s m a i n s v e r s l e c i e l , c r o i s e r l e s h r a s ,
les m a i n s à la h a u t e u r d u f r o n t et les laisser r e t o m b e r d e v a n t soi.
R. L a m a i n droite à la h a u t e u r d u front, i n d i q u e r le ciel
avec l'index, les autres doigts fermés.
1 E R MOT DE PASSE. Emmanuel.
e
2 MOT. Zorobabel.
P A R O L E S PARTICULIÈRES. I . - . N . - . R . - . I . - . OU I . - . M . - .

PAROLE GÉNÉRALE. Raphodon.

A U T R E S PAROLES. Salathiel ( h é b r . S c h a l t h i e l , Deo postulatus),
Moabon, Hiram, Jéhovah.
HARILLEMENT. C ' e s t c e l u i d u 1 3 e d e g r é d u r i t e é c o s s a i s , p . 1 2 1 .
S e u l e m e n t le titre caractéristique d u C h e v . - . est g r a v é s u r son
bijou, a u revers d u quart de cercle.
Les Rose-Croix de Kilwinning portent à la j a m b e gauche u n e
jarretière verte, s u r l a q u e l l e e s t b r o d é e l a d e v i s e : Virtute et
silentio.
D a n s q u e l q u e s chapitres é t r a n g e r s , le b i j o u est c o m p o s é d e
3 c a r r é s , 3 c e r c l e s , 3 t r i a n g l e s , s u r m o n t é s d e la l e t t r e J. •..

47e Degré. — Chevalier d'Occident.

C o n f o r m e a u Chevalier d'Orient et d'Occident, 17e degré d u

rite écossais, p. 136.
276 IUTE DE MISRAÏM.

48e Degré. — Sublime Philosophe.

SIGNE. L e v e r l e s b r a s e t l e s y e u x v e r s l e c i e l .
R. F a i r e 3 p a s précipités et r e c u l e r é t o n n é . T i r e r d e la p o c h e
u n p a p i e r , le lire d ' u n a i r i n q u i e t , puis a v a n c e r 3 p a s d ' u n a i r
serein, p o u r se d o n n e r l ' a t t o u c h e m e n t .
ATTOUCHEMENT. SO p r e n d r e en griffe de M.-., la m a i n g a u c h e
élevée vers le ciel et se d o n n e r le baiser do paix, en p r o n o n ç a n t
les m o t s d e passe.
MOTS DE PASSE. Espérer, veiller et ne point parler.
MOT sacRÉ. Nimakimiah.
BATTERIE. D e u x c o u p s .

49i: Degré. — Chaos. P r e m i e r Discret.

L e P r é s i d e n t a l e t i t r e d e Très-Sage.
LUR SIGNE. T o u c h e r u n o b j e t e t l e r e g a r d e r f i x é m e n t .
11. F i x e r l e m ô m e objet, regarder 4 fois le visage d u F . - . ,
et à c h a q u e fois l'objet.
2 e SIGNE. L ' i n d e x d r o i t s u r l a b o u c l i e .
EN R. S e m o r d r e l e s l è v r e s .
ATTOUCHEMENT. P r e n d r e l e s d o i g t s d u F . ' , e t p r e s s e r d u p e t i t
doigt l'annulaire. On peut employer toute figure qui a rapport au
carré o u a u n o m b r e quatre.
RATTERIE. U n f o r t c o u p .
AGE. 4 a n s e t p l u s .
MOT DE PASSE. P o i n t .
MOT SACRÉ. Averrons.
CORDON. V e r t e t j a u n e , p a s s é à l a b o u t o n n i è r e e t s o u t e n a n t u n
carré, d o n t l e s c ô t é s s o n t d e m é t a u x d i f f é r e n t s : or, argent, cuivre
e t fer.

50" Degré. — Chaos. Deuxième Sage.

TITRES. L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très-Sage; l ' O r a t e u r Sala-

 RITE DE WISRAÏM. 277

mandre ( l e f e u ) ; l e M . - , d e s C é r é m . - . Sylphe ( l ' a i r ) ; l e T r é s o r i e r

Gnome ( l a t e r r e ) .
I e r SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e a u f r o n t .
R. É t e n d r e la m a l a droite, les doigts serrés, le p o u c e s o u s
l'index.
2« Signe. C r o i s e r l e s j a m b e s , l a d r o i t e s u r l a g a u c h e .
H. Faire de m ô m e de la j a m b e g a u c h e .
ATTOUCHEMENT, 1™ PARTIE. Comme au Premier Discret, ci-
dessus.
2 ° PARTIE. P l a c e r l e p o u c e d r o i t e n t r e l e p o u c e e t l ' i n d e x d u
Frère.
EN l>. F a i r e l e m ô m e a t t o u c h e m e n t .
BATTERIE. D e u x c o u p s .
MOT SACRÉ. Tarofari.

CORDON. D e s o i e ; b l e u , v e r t e t j a u n e .

5 1 ° D e g r é . — L e C h e v a l i e r d u Soleil.

C'est le m ê m e q u e le 2 8 e d e g r é d u rite écossais, p. 158,

10° C l a s s e . 5 2 e D e g r é . — S u p r ê m e C o m m a n d e u r d e s A s t r e s .

SIGNES. S e p r e n d r e l e n e z e n t r e l ' i n d e x e t 'le m é d i u s .

11. C i o i s e r l e s b r a s a v e c u n a i r d e c o m p a s s i o n .
ATTOUCHEMENT. C e l u i d e M. - ., p . 2 6 , a v e c l e m o t s a c r é Moa-
bon.

BATTERIE. 3 coups.
O N RÉPOND par 5 : 3 + 1 + 1 .
ON RÉPLIQUE par 7 : 2 fois 3 plus I.

AGE. 15 ans.
MOT DE PASSE. Hiram.

MOT SACRÉ ET INCOMMUNICABLE. Jéhovah.

53u Degré. — Philosophe Sublime.

1U1 SIGNE. P r é s e n t e r l a m a i n d r o i t e , l e s d o i g t s é c a r t é s , p u i s '

l'index et le m é d i u s d e la g a u c h e ,
278 RITE DE MISRAÏM.
e
2 SIGNE. É t e n d r e l e b r a s d r o i t , e t p o r t e r l ' i n d e x e t l e m é d i u s
gauche sur l'épaule.
1 E R POINT D'APPUI. Se toucher mutuellement la pointe des pieds
et les g e n o u x .
2° POINT D'APPUI. S'empoigner r é c i p r o q u e m e n t les m a i n s ,
a y a n t les b r a s croisés.
JER ATTOUCHEMENT. S e f r a p p e r m u t u e l l e m e n t l e f r o n t a v e c l e s
doigts d r o i t s r é u n i s , p u i s a v e c l ' i n d e x et le m é d i u s .
2e ATTOUCHEMENT. D ' é c r i r e u n e é q u e r r e , c o m m e a u s i g n e d ' A p p . - .
BATTERIE. 5 coups égaux.
AGE. J e s u i s m o r t a u s s i t ô t q u e n é .
MOT DE PASSE. Alsimphos, q u i se r é p é t é p a r 3 fois.
MOTS SACRÉS. Jelcon, Jeloun, Zephofras.

CORDON. V e r t , a u b a s e s t a t t a c h é l e b i j o u .
BIJOU. U n e c r o i x d e S a i n t - A n d r é , s o u t e n a n t u n e é q u e r r e , s u r -
m o n t é e d ' u n e c o u r o n n e d ' a r g e n t . S u r la croix, d ' u n côté, sont les
l e t t r e s S . - . J.-. A . - . O.-.; s u r l e r e v e r s d e l ' é q u e r r e , J.". B.-.
M.'. B. - ., e t a u m i l i e u , J . ' . Z . - . ; c h a c u n e d e ces
lettres est r e n -
f e r m é e dans u n e étoile.
TABLIER. R o u g e , l o n g , d o u b l u r e b l a n c h e . U n e c o u r o n n e e s t
s u s p e n d u e p a r les c o r d o n s .
GRAND MANTEAU blanc, d o u b l u r e r o u g e ; s u r le d e v a n t est u n e
étoile en or.

1er Grade. — Clavi-Maçonnique. — 5 4 e Degré. — Mineur.

I l n ' y a n i signe, n i attouchement, n i parole.

BATTERIE. 4 c o u p s , p a r 1 + 1 + 2 .
AGE. 8 ans.
BIJOU. U n e c l é d ' o r , s u s p e n d u e p a r u n e f a v e u r n o i r e . U n a n n e a u
p o r t a n t l a l e t t r e L , initiale d u m o t l e o s ; a u t o u r , l a clef fait u n seul
tour.
TABLIER et GANTS de p e a u grise, doublés en n o i r p a r le bas.
L a l e t t r e I ) d u Tableau e s t l ' i n i t i a l e d e Daniel.
 RITE DE M18RAÏM. 279

2° Grade. — Clavi-Maçonnique. — 55e Degré. — L a v e u r .

1 1 n ' y a n i signe, n i altouchemenl, n i parole.

L a l e t t r e J / . , s u r l e Tableau, e s t l ' i n i t i a l e d e Jonas ( c o l u m b a ) .

BATTERIE. 2 c o u p s .
AGE. 9 ans.
TABLIER. D e m i n e u r , d o u b l é e n v e r t d ' e a u s u r l a d r o i t e .
L a clef d'or, s u s p e n d u e à u n e f a v e u r v e r t d ' e a u , fait 2 t o u r s s u r
l ' a n n e a u q u i p o r t e l e s l e t t r e s I . - . L. . , i n i t i a l e s d e s m o t s invenit
leonem, *

3e Grade. — Clavi-Maçonnique. — 56e Degré. — Souffleur.

I l n ' y a n i signe, n i attouchement, n i parole.

L a l e t t r e H , s u r l e Tableau, e s t l ' i n i t i a l e d e Henoch ( d e d i c a t u s ) .
BATTERIE. 3 coups égaux.
AGE. 1 2 a n s .

TABLIER. De laveur, b o r d é sur la g a u c h e d'un r u b a n bleu cé-

leste.
LA CROIX, s u s p e n d u e p a r u n e f a v e u r b l e u c é l e s t e , f a i t 3 t o u r s
s u r Vanneau, o ù s o n t l e s l e t t r e s U.-. I.-. L . - . , i n i t i a l e s d e s m o t s :
Uli invenit leonem.

4e Grade. — Clavi-Maçonnnique. — 57e Degré. — Fondeur.

I l n ' y a n i signe, n i attouchement, n i parole.

L e s l e t t r e s S . - . M . - . A . - , d u Tableau, s o n t l e s i n i t i a l e s d e Si-
drach, Missac, Abdenago (en h é b r . Scbidracb, mamella tenera,
M i s s a c h , sapiens, G a d e n a g o u , fervus anxius].
TITRES. L a l o g e s e n o m m e Caverne-, l e P r é s i d e n t , Intelligent
e r
Ordonnateur; le 1 S u r v . ' . Prince et Très-vigilant Inspecteur ;
e
le 2 Surv.-., Très-vigilant Inspecteur; le Trésorier, Élégant
Dessinateur.

BATTERIE. 2 coups lents.

280 RITE DE M1SRAÏM.

AGE. 16 ans.
TABLIER. D e souffleur, b o r d é e u r o n g e p a r l e , h a u t ; L a v e t t e
irouge.
LA CLEF D'OR, faisant 4 tours, est s u s p e n d u e à u n r u b a n c o u -
l e u r d e f e u s u r l e q u e l o n l i t : Uslrin.•. inv.\ ko.'.. 11 y a d e u x
anneaux portant l e s l e t t r e s J . - . L V . I . " . L . " . G . - . ( J . - . Uslrinam
invenil leonem G.-.).

58e Degré. — Vrai-Maçon Adepte.

L a L o g e s e n o m m e Académie.
SIGNE. L a m a i n d r o i t e e n é q u e r r e s u r l a b o u c h e , c r o i s e r l e s
b r a s s u r le v e n t r e , r e g a r d e r le ciel, p u i s la t e r r e .
ORDRE. C r o i s e r l e s m a i n s s u r l e v e n t r e , t e n a n t l a b a g u e t t e
dans la main droite.
ATTOUCIIEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e s m a i n s e t s e b a i -
ser s u r les j o u e s et s u r le f r o n t .
BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 2 , 4 , 2 e t 1 .
AGE. I l y a l o n g t e m p s q u ' o n n e c o m p t e p l u s .
MARCHE. U n p a s d ' A p p . - . , u n d e C o m p . - . e t u n d e M . - . . L e s
pieds en é q u e r r e et à l'ordre.
MOT DE PASSE. Mekaton (intelligence qui préside aux métaux).
MOT SACRÉ. Jéhovah, p r o n o n c é Jovah.
CORDON. R o u g e , b l e u e t n o i r , p o r t é e n s a u t o i r a v e c l e b i j o u .
Une baguette de fer à la main.
R u o u . Un triangle d'or, où sont 3 b a n d e s horizontales et a u
m i l i e u u n croissant et u n soleil.
TABLIER. R o n g e , sur la bavette est u n e croix avec les lettres
V.-. M.-. ; a u milieu, u n soleil d ' o r avec les lettres D.'. C.'. N . - .
P.-. A.-. M.'..

59e Degré. — Élu-Souverain.

SIGNE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r l e c œ u r e t l a l a i s s e r t o m b e r
sur le côté.
 RITE DE MISRAÏM. 281

ORDRE. B a i s e r l a m a i n d r o i t e , e n d i s a n t Rhodes.
RÉPONSE. M ê m e s i g n e , e n d i s a n t Vésine.
ATTOUCOEMENT. 3 c o u p s s u r l ' a n n u l a i r e d u F . - , e t p o r t e r l a
m a i n g a u c h e s u r s o n é p a u l e , e n d i s a n t Arbas.
RÉPONSE. Phalamas, q u i s o n t l e s MOTS DE PASSE.
RATTERIE. 4 c o u p s , p a r 3 e t 1 .
MOTS SACRÉS. Antivich.
RÉPONSE. Ardas.

CORDON. N o i r , p o r t é e n s a u t o i r , a v e c l a c r o i x d e l ' o r d r e
émaillée.
TABLIER. R o u g e , b o r d u r e b l a n c h e .
ROBE b l a n c h e , l e s m a n c h e s b r o d é e s e n r o u g e .

60e Degré. — Souverain des Souverains.

SIGNE. L a m a i n d r o i t e s u r l e f r o n t , l e p o u c e l e v é .
ATTOUCHEMENT. O n d o n n e l ' a t t o u c h e m e n t e t l e s i g n e d ' A p p . - . .
BATTERIE. 8 c o u p s , p a r 2 , 1 , 2 , 1 , e t 2 .
MOT DE PASSE. Mihino.
P A R O L E S . Phalamas e t Arbas.

HABILLEMENT. Robe r o u g e , çjants b l a n c s , écharpe n o i r e .

CORDON et TABLIER en étoffe d'or. E n conseil, on porte le ta-
b l i e r à' Élu-Souverain.

61e Degré. — G r a n d - H a i t r e des l o g e s Symboliques.

C'est le m ê m e q u e le 21e d e g r é du rite écossais, p. 143.

62e Degré. — Très-Haut et Très-Puissant Grand-Prêtre Sacrificateur.

1 e r SIGNE. L e g e n o u à t e r r e , l e c o u d e g a u c h e a p p u y é s u r l e
g e n o u g a u c h e , les m a i n s jointes, les doigts entrelacés et les
p o u c e s é c a r t é s . [Ce signe ne se fait qu'en Loge.)
2 e SIGNE. T a l o n s j o i n t s , m a i n g a u c h e s u r l a h a n c h e , l e p o u c e
écarté, la m a i n droite e n é q u e r r e s u r le c œ u r ,
282 RITE DE MISRÂÏM.

RÉPONSE. T a l o n s j o i n t s , b r a s c r o i s é s s u r l a p o i t r i n e , l e s m a i n s
f o r m a n t l'équerre p a r le p o u c e écarté.
ATTODCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l e c o u d e d r o i t , e t
d i r e Gheth. R e v e n i r a u x 5 p o i n t s d e M . - . , a p p u y e r l ' i n d e x s u r l e
p o i g n e t , l e s a u t r e s d o i g t s l ' e r m é s , e t d i r e , Jéhovah.
BATTERIE. P a r 2 , 1 e t 2 ( 5 c o u p s ) .
MOT DE PASSE. Jammim.
MOTS SACRÉS. Gheth cl Jéhovah.

63° Degré. — Chevalier de la Palestine.

SIGNE. M a i n d r o i t e s u r l e c œ u r , l a p o r t e r a v e c l e s y e u x v e r s
le ciel, puis à l'épée.
ATTOUCHEMENT. S e g r i f f e r m u t u e l l e m e n t l a m a i n g a u c h e , l e s
doigts entrelacés.
BATTERIE. 9 c o u p s é g a u x .
AGE. 81 ans.
MOT DE PASSE. D i e u l e v e u t .
MOT SACRÉ. Sion (tumulus).
CORDON. V e r t , c j r o i s é e t l i s e r é d e r o u g e .
BIJOU. U n e c r o i x d ' o r , e n t o u r é e d e p a l m e s e t d e l a u r i e r .
ÉCHARPE. B l a n c h e , s u r l a q u e l l e e s t b r o d é e u n e c r o i x v e r t e .

6 4 e Degré. — Grand Chevalier de l'Aigle blanc et noir.

P o i n t d e signe, à'attouchement n i d e batterie.

MOT SACRÉ. Moriah (amaritado, vel m y r r h a Domini), m o n t a g n e
n o m m é e terre de la vision [Gen., ch. xxn, v. 2), où Abraham
d e v a i t c o n s o m m e r le sacrifice d ' I s a a c , et q u e l ' o n p r é t e n d ê t r e la
m ê m e q u e celle sur laquelle f u t construit le t e m p l e d e S a l o m o n
[Parai. Il, ch. m , v. 1).
CORDON. V e r t , p o r t é e n s a u t o i r a v e c l e b i j o u .
BIJOU. U n e m é d a i l l e r e p r é s e n t a n t l e t e m p l e , a v e c c e t t e d e v i s e :
Fide mund. liber.
 RITE DE MISRAlM. 283
/

65° Degré — Grand-Élu, Chevalier Kadosch, Grand-Inspecteur.

I I e s t i d e n t i q u e a u SO" d e g r é d u r i t e é c o s s a i s , p . 1 6 5 .

66e Degré. — Grand-Inquisiteur C o m m a n d e u r , chef de la 2e Série.

DÉCORATION DE LA LOGE. — T e n t u r e b l a n c h e ; a u - d e s s u s d u
dais, q u i est M a n c , sont les lettres J.-. E , - . ; 4 col.-, d o r é e s sont
au midi, 4 au nord. En avant de l'autel, couvert en blanc et
élevé d e 3 marclies, est u n t o m b e a u s u p p o r t a n t la caisse des ar-
cliives, c o u v e r t e d ' u n e étoffe b l a n c h e , a v e c u n e g r a n d e croix
ronge.
A la droite de l'autel, est la table d u chancelier, et à g a u c h e ,
celle d u Trésorier.
TITRES. L a L o g e s e n o m m e Grand-Conseil, ou Souverain-Tri-
bunal, c o m p o s é d ' u n P r é s i d e n t , a p p e l é Très-Parfait, d ' u n C h a n -
c e l i e r , d ' u n G r a n d - T r é s o r i e r e t d e six Grands-Inspecteurs-Inqui-
siteurs. L e s a u t r e s m e m b r e s s e n o m m e n t Trés-Éclairés.
SIGNE. S e m e t t r e l e s m a i n s e n c r o i x s u r l e v e n t r e .
RÉPONSE. L e s m a i n s e n c r o i x s u r l a t è t e .
ATTOUCHEMENT. S e d o n n e r u n l é g e r c o u p d e l a m a i n s u r
l ' é p a u l e d r o i t e ; se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n ' g a u c h e ; se
t o u c h e r p a r la pointe des pieds et p a r les g e n o u x , et d o n n e r les
mots sacrés.
BATTERIE. 9 c o u p s , p a r 4 , 2 e t 3 .
MOTS SACRÉS. Justice.
RÉPONSE. É q u i t é .
ENSEMBLE. Ainsi soit-il!
CORDON. B l a n c , e n s a u t o i r ; a u b a s e s t a t t a c h é l e b i j o u p a r u n e
chaîne d'or.
BIJOU. U n e c r o i x d ' a r g e n t à 8 p o i n t e s , a u m i l i e u s o n t g r a v é e s ,
d a n s u n cercle, 3 figures h i é r o g l y p h i q u e s signifiant les m o t s sa-
crés. Il se p o r t e a u s s i à l a b o u t o n n i è r e a v e c u n e r o s e t t e b l a n c h e .
TABLIER. B l a n c ; s u r la bavette est u n e croix patriarcale
rouge.
284 RITE DE MISItÂÏM.

ÉCHARPE. B l a n c h e à I'ranges e n o r ; e l l e r e m p l a c e le t a b l i e r
d a n s le c o n s e i l .
C e g r a d e c o r r e s p o n d a u 31'- d e g r é d u r i t e é c o s s a i s , p . 1 7 2 .

3" S é r i e . I I e C l a s s e . 6 7 ° D e g r é . — C h e v a l i e r B i e n f a i s a n t .

DÉCORATION DE LA LOGE. — La c h a m b r e est u n triangle, au

s o m m e t e s t l e t r ô n e , a u - d e s s u s Jéhovah.
A la d r o i t e d e la p o r t e , est u n e cassette à 3 clefs, s u r laquelle
s o n t les lettres P . - . L.-. A . - . .
L a s a l l e e s t é c l a i r é e p a r 67 l u m i è r e s .
TITRES. L a c h a m b r e s e n o m m e Souverain-Conseil', l e P r é s i -
d e n t , Gouverneur Général; l e s O f f i c i e r s , Gouverneurs; les autres
m e m b r e s . Chevaliers.
Le Conseil ne peut être composé d é p l u s d e 6 7 m e m b r e s .
OBLIGATION. T r o i s f o i s p a r m o i s , l e G o u v . - . G é n . - . c h a r g e u n
C h e v . - . , p r i s p a r m i les p l u s a n c i e n s , d e d i s t r i b u e r a u x f a m i l l e s
indigentes, les m é t a u x votés. Les fonds épuisés, le G o u v . - . Gén.-.
p e u t o r d o n n e r u n appel à chacun des Chev.-. d u Conseil.
ORDRE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e d a n s l a p o c h e .
SIGNE. S o r t i r l a m a i n d r o i t e d e l a p o c h e , e t , d e l a g a u c h e ,
feindre de donner quelque chose.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t l a
baiser.
BATTERIE. U n c o u p a v e c l e p o m m e a u d e l ' é p é e .
AGE. 6 7 ans.
MOT DE PASSE. Humanité.
MOT SACRÉ. C h a r i t é .
CORDON. B l a n c , l i s e r é e n r o u g e ; s u r l e d e v a n t , s o n t l e s l e t t r e s
S . - . C.'. D . - . CH.-. B . ' . , 67 e D . ' . ; i l s e p o r t e e n é c h a r p e e t s e r t
de baudrier pour l'épée.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e ; o n y p e i n t u n e
cassette a v e c les lettres P.-. L.-. A.-..
TEMPS DU TRAVAIL. D e l a p o i n t e d u j o u r à 10 h e u r e s d u s o i r .
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE, Un triangle et u n point a u milieu,
 RITE DE M1SKAÏM. 285

68" Degré. — Chevalier de l'Arc-en-Ciel.

DIÎCOUATOIN DR LA LOGE. — L a salle est ovale, t e n d u e en b l a n c

a ( r a n g e s d ' o r . L'autel e s t p a r é d e s c o u l e u r s d e l ' a r c - e n - c i e l . A u -
d e s s u s d u t r ô n e e s t u n e g l o i r e , a u c e n t r e , Jéhovah.
TITHES. I X P r é s i d e n t s e nommeSouverain-Diclaieur ; l e s S u r v . •.
Grands-Diclaleurs ; l e s a u t r e s m e m b r e s s o n t Dictateurs.
Le S o u v . - . - D i c t a t e u r est c h a r g é de la distibution des m é t a u x
aux indigents.
OIIDRE. T i r e r s o n é p é e e t l a p l a n t e r e n t e r r e .
SIGNE, R e p r e n d r e s o n é p é e e t s e m e t t r e e n g a r d e , p r ê t à c o m -
battre.
RÉPONSE. S a l u e r à d r o i t e , à g a u c h e e t d e v a n t s o i .
ATTOUCHEMENT. M e t t r e l a m a i n s u r l a g a r d e d e F é p é e , e t d i r e
à l ' o r e i l l e Tsédakah.
MARCHE. 9 p a s ; 3 a u n o r d , 3 à l ' o u e s t , 3 a u m i d i .
AGE. G 8 a n s .

MOT DE PASSE. Jérusalem ( J e v o n s t b a l a i m , heréditas pads).

MOT SACRÉ. Melech-Salomo ( h é b . M e l e c h - S c h ' l o m o h , rex paci-
ficus).
CORDON. AUX coul.-. de l'arc-en-ciel, porté en sautoir, avec
les lettres L . . C. . D.1. L . - . E . - . G."., 6 8 e D.-..
- -

TABLIER. B l a n c , p r é s e n t a n t u n a r c - e n - c i e l .
TONIQUE. C o u r t e , e n s a t i n b l a n c .
TEMPS DO TRAVAIL. De 3 heures d u soir jusqu'à 3 heures d u
m a t i n . ( L a 1 1 , 6 h e u r e , p a r c e q u ' e l l e e s t précisément c e l l e à l a q u e l l e
p a r u t l e s i g n e d ' a l l i a n c e d a n s l e f i r m a m e n t ; l'auteur du rituel
était sans doute présenti]
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un arc-en-ciel, ayant a u centre A.-.
E.-. C.-..
NOTA. C e g r a d e e s t p h i l o s o p h a i e t p h i l o s o p h i q u e . S o n n o m e s t
celui q u e les alchimistes d o n n e n t à l e u r m a t i è r e a v a n t d ' a r r i v e r
à la perfection. Les Misraïmites l'ont gâté eu le r e n d a n t p r e s q u e
biblique, p o u r en faire leur 68e degré.
286 W T E DE MISRAÏM.

69° Degré. — C h e v a l i e r du Bamika ou de la Kanuka1, dit Hinaroth, Ignis,

DÉCORATION DE L.\ LOGE. — ï c l i i t c r o n g e . A l'Orient, est le n o m

d e D i e u ; à g a u c h e , e n e n t r a n t , e s t l e Hinaroth (mot clialdéeu, qui
s i g n i f i e feu), e t , à d r o i t e , e s t l ' é t o i l e p o l a i r e . L a s a l l e e s t é c l a i r é e
p a r 69 lumières : 13 à l'O.-., 13 au midi, 13 au nord et 5 de-
vant chaque dignitaire.
TITRES. L e M.-, e s t n o m m é Grand-Président ; les S n r v . ' . I e r et
2 e Président.
ORDRE. L'épée.dans l a m a i n d r o i t e , p l a c é e l e l o n g d u c o r p s , l a
pointe en haut.
SIGNE. M o n t r e r s o n é p é e , c o m m e é t a n t d i s p o s é à l a t i r e r .
BATTERIE. 2 1 c o u p s , p a r 1, 2 , 2 , 1,2, 1,4, 1,3, 1 et 3.

AGE. 69 ans.
MOT DE PASSE. Salom o u Salem ( h é b . S c h a l a m , pax).
CORDON. R o u g e , l i s e r é e n a r g e n t , p o r t é e n b a u d r i e r , l ' é p é e a u
b a s ; sur le d e v a n t sont les lettres L.-. M.-. A.-. Q.'. M.-..
TABLIER. B l a n c , a v e c l e hinaroth p e i n t e t l e s l e t t r e s A . - .
Q.-.M.-..
TEMPS DD TRAVAIL. Depuis le lever d e la l u n e j u s q u ' a u lever d u
soleil.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un parallélogramme avec 7 points.
P o u r o u v r i r l e s t r a v a u x , il f a u t ê t r e a u m o i n s 9 C h e v a l i e r s .
La réception exige 7 t e n u e s ; à c h a c u n e , le récipiendaire a l l u m e
l e samas d e l ' h i n a r o t h e t u n l u m i g n o n ; a i n s i , à l a 2 e t e n u e , i l
a l l u m i n e le s a m a s et 2 l u m i g n o n s , e t c . i l n e r e ç o i t l a lumière
q u ' à l a 7 e t e n u e . L e p l u s ancien est c h a r g é d'instruire le n o u v e a u
Chevalier.

70e Degré. — Très-Sage Israélite Prince.

DÉCORATION DE LA LOGE. Tenture r o u g e parsemée d'étoiles

d ' o r ; a u - d e s s u s d u t r ô n e , e s t l e Jéhovah, auprès, u n e l a m p e est

i Les juifs ont une fête de ce nom ; c'est la Fête des hmières ou le carnaval
israélite. Dans ces réjouissances, on célèbre la belle Esther qui délivra ses frèreâ
des perfidies d'Aman.
 RITE DE' MISRAÏM. 287

censée b r û l e r t o u j o u r s . La salle est éclairée p a r 7 0 bougies j a u -

nes, placées sur des cliand.-. à 3 b r a n c h e s ; 9 l u m . - . sont àl'O.-.,
3 d e v a n t c h a q u e S u r v . ' . , etc.
TITRES. L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très-Sage Israélite Prince-, l e s
S u r v . ' . , Présidents-Princes; l e s a u t r e s m e m b r e s , Princes. I l f a u t
avoir 25 ans accomplis p o u r obtenir ce g r a d e .
La Loge n e p e u t excéder le n o m b r e de 10 m e m b r e s .
ORDRE. P o r t e r l a m a i n d r o i t e s u r l e s y e u x , l e p o u c e e n é q u e r r e .
SIGNE. É t a n t à l ' o r d r e , d e s c e n d r e l a m a i n e t l a r e p l a c e r p a r
3 fois.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t l a
serrer l é g è r e m e n t 10 fois.
BATTERIE. 1 0 c o u p s , p a r 9 e t 1 .
AGE. 7 0 a n s .

MOT DE PASSE. H a r a m a n a t h , p o u r hharoumaph ( d e s t r u c t i o n ,

a n a t h e m a o r i s ) , c ' e s t l e n o m d u fils d e J e d a i a ( E s d r . I I , c h . m
v. 10).
MOT SACRÉ. I s r a ë l ( h é b r . prœvalens, cum Deo).
MARCHE. 3 p a s à r e c u l o n s , t o u r n e r a v a n t , l a t é t e à d r o i t e , à
gauche en avant, en l'inclinant en signe de respect.
CORDON. R o u g e m o i r é , s u r l e q u e l s o n t l e s l e t t r e s L. - . T.-, S.-.
1.-. P . - . , 7 0 e d e g r é .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e s ; a u m i l i e u e s t
p e i n t e n o r , u n PUITS e t s u r l e b o r d , l e s l e t t r e s R . - . D . - . S . - .
TEMPS DU TRAVAIL. D U point d u jour à l'entrée de la nuit.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un point dans un carré.

12e Classe. 71e Degré. — S u p r ê m e T r i b u n a l des S o u v e r a i n s p r i n c e s

Talmudim.

DÉCORATION DE LA L O G E . — T e n t u r e c o q u e l i c o t , p a r s e m é d ' é -
toiles. A u - d e s s u s d u t r ô n e est u n t r i p l e t r i a n g l e a v e c la l e t t r e G.-..
A u - d e s s o u s est u n soleil r a y o n n a n t , a u t o u r est écrit e n h é b r e u :
Ici, l'on pratique toutes les vertus, on cultive les sciences les plus
profondes.
28.5 RITE DE MISRAÏM.

La salle est éclairée d e 71 l u m / . : 27 à l'O.-., 27 entre le midi

et le n o r d et 10 d e v a n t les Offie.-..
TITRES. L e P r é s i d e n t s e n o m m e Grand-Haram ( c o n s e c r a t u s ) ;
l e s S u r v . ' . , Zadikim ( e n b é b . t r a d i k i m , jmti); l e s O f f i c , ' . , Ben-
chorim, n o b i l i s ) ; l e s a u t r e s O f f i c . T a l m u d i m ( d e R a l m o n d , ent-
ditio, doctrina).
SIGNES D'ORDRE. P o r t e r s u r le f r o n t l'index, le m é d i u s et l ' a n -
nulaire droits, le petit doigt à l'orifice d u nez et le pouce en
é q u e r r e s u r le c o i n d e l'œil.
SIGNES DE CARACTÈRE. A p r è s le 1ER signe, laisser r e t o m b e r la
m a i n sur la cuisse.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e a m i c a l e m e n t l a m a i n d r o i t e , et
d i r e : Mahschim'cha ( q u i d t i b i n o m e n ? ) e t n o n Manchimera du
Rituel).
RÉPONSE. H a v e r ( b é b . h h a v e r , coUerjue, ami).
BATTERIE. U n c o u p .
AGE. 7 1 ans.
MARCHE. 7 pas ordinaires.
MOT DE PASSE. H a v e r [amicus).
RÉPONSE. B a b i r - a b b a [paler candidus), p o u r Baharaba.
MOT SACRÉ. H a r a m o u H a r a m a .
HABILLEMENT. Le Grand-Haram porte une TONIQUE blanche ou-
verte, a y a n t 71 b o u t o n s ; u n GRAND CORDON coquelicot, où sont
figurés le soleil, la l u n e , u n triple triangle et les lettres G.-. H.-.
R.'.A.'. M.".; a u b o u t une CLEF D'OR, suspendue à un ruban vert.
Les S u r v . - . o n t le m ô m e c o s t u m e et les lettres S.-. P.-. S . 1 . ;
une VERGE r e m p l a c e la clef.
Les autres FF.-, n ' o n t q u e le c o r d o n avec les lettres R.-. D.-.
S . - . , e t u n LIVRE OUVERT.

TEMPS DU TRAVAIL. D'une h e u r e a p r è s m i n u i t j u s q u ' a u l e v e r d u

soleil.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n croissant c o n t e n a n t u n carré et u n
point au centre.
 H1TE DE M1SBAÏM. 289

72° Degré. — S u p r ê m e Consistoire.

DÉCORATION DE LA L O G E . — Tenture hyacinthe. A l'O.-., sont

le soleil, la l u n e , l'étoile flamboyante; à l'ouest, est l'étoile po-
laire. La salle est éclairée p a r 7 2 l u m / . ; 3 c h a n d e l . - . à 7 b r a n -
c h e s a l ' O . - . , u n a u m i d i , u n a u n o r d et le s u r p l u s d e v a n t les
Officiers.
T I T R E S . L a L o g e s e n o m m e Consistoire; l e P r é s i d e n t , Illustre
Grand-M.\ ; l e s S u r v v . , I e 1 ' e t 2 e Grand-M.-., e t l e s a u t r e s F F . - . ,
Princes Zadiliim.
Les princes ne peuvent f o r m e r u n Consistoire a u - d e s s o u s d u
n o m b r e d e 5 m e m b r e s , e t d i x p o u r l e s r é c e p t i o n s ; il e s t c o m p l e t
à 72.
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l e c œ u r .
SIGNE. L e v e r l a m a i n d r o i t e e t l e s y e u x v e r s l e c i e l .
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n droite et la
presser légèrement.
BATTERIE. Un coup.
AGE. 72 ans.
MARCHE. U n pas.

M O T DE PASSB. Jehallelon ( a l l e l u i a ) .
M O T SACRÉ. El-Adon (Dominus fortis).
CORDON. B l a n c m o i r é , l i s e r é h y a c i n t h e ; s u r l e d e v a n t s o n t l e

soleil, la lune, l'étoile flamboyante avec les lettres S.". C.-. D . ' .
- e
P.". D . . , 7 2 d e g r é ; a u b a s est le b i j o u .
BIJOU. P o u r l e P r é s i d e n t , u n e c l e f e t u n e b a g u e t t e e n o r ; p o u r
les Princes, la baguette.
Dans l'étoile flamboyante, sur le c o r d o n d u Président, sont les
lettres G.'. H.-., sur celui des S u r v . ' . , H.-, et sur celui des autres
m e m b r e s Z.-..
T E M P S DU TRAVAIL. Depuis 7 h e u r e s d u matin j u s q u ' à 10.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n c e r c l e r e n f e r m a n t u n c a r r é .

19
290 RITE DE MISUAÏM.

73» Degré.— S u p r . - . C o n s e i l G é n . - . d e s S o u v . - . P r i n c e s G.-. H a r a m .

DÉCORATION DE LA L O G E . — L a m ô m e q u ' a u g r a d e p r é c é d e n t .

A u - d e s s u s d e l a p o r t e , u n t r i p l e t r i a n g l e e t I'M; a u m i d i , l ' é t o i l e
p o l a i r e , a u n o r d , l ' é t o i l e f l a m b o y a n t e {l'inverse serait plus vrai).
La salle est carrée et éclairée p a r 7 3 l u m . ' . : 29 à l ' O . - . , 15 a u
n o r d , 15 au midi, etc.
D e v a n t ïlod, e s t u n e thamedi (de thamid, semper), lampe
perpétuelle.
T I T R E S , L a L o g e s e n o m m e Suprême-Conseil - l e S o u v . ' . - P r i n c e ,

G.-.-Hasid ( h é b . h h a s i d , vertueux); les S u r v . ' . l 0 1 ' e t 2 , : G. .-

Haram; l e s a u t r e s F I ' , - , , Princes Haram.
11 f a u t ê t r e a u m o i n s 1 3 p o u r l e s r é c e p t i o n s e t 5 p o u r f o r m e l -
le Con.s.-., q u i est c o m p l e t a u n o m b r e d e 7 3 .
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l e c œ u r .
SIGNE. R e g a r d e r à d r o i t e , à g a u c h e e t l e v e r l a m a i n d r o i t e e t
les y e u x v e r s le ciel.
RÉPONSE. A d m i r e r l e c i e l .

ATTODCHEMENT. S e p r e n d r e m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t l a

presser alternativement 5 fois.

BATTERIE. U n c o u p d e m a r t e a u .

AGE. 90 ans.
MARCHE. 5 pas ordinaires.
MOTS DE P A S S E . Emeth veemouna ( v é r i t é , f e r m e t é ) .

M O T S SACRÉS. Berith ( p a c t e ) . Schemed ( d e s t r u c t i o n ) .

CORDON. C e l u i d u g r a d e p r é c é d e n t e t l e s l e t t r e s S . - . C . ' . G . - .
D . - . S . - . P . ' . D . ' . , 7 3 e d e g r é . A u c e n t r e d e l ' é t o i l e flamboyante
sont, p o u r le P r é s i d e n t , les lettres G.-. H.-. V.-. S.-, p o u r les
S u r v . - . G.'. H.-., p o u r les F F . - . H.-.
TABLIER. Blanc.
T E M P S DU TRAVAIL. De 5 h e u r e s d u soir jusqu'à 9 heures.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un cercle contenant u n carré avec un
point au milieu.
 • RITE DE MISDAÏM. 291

13" C l a s s e . 7 4 e D e g r é . — S u p r . - . C o n s e i l d e s S o u v . - . P r i n c e s H a r a m .

D É C O R A T I O N DE LA LOGIÎ. — T e n t u r e b l e u d e ciel; le soleil, la

l u n e , le Jéliovah et sa t h a m e d i , à l'O.-. ; a u - d e s s u s d e la p o r t e ,
l ' é t o i l e l l a m î i o y a n t e , s u r m o n t é e d ' u n c a r r é o ù o n l i t ; El-Asser
(Dcus victor).
74 l u m . - . éclairent la Loge qui doit être q u a r r é e ; 23 lum.•. à
l'O.-., 17 au midi, 17 au n o r d , etc.
TITHES. L e G . ' . - M . - , s e n o m m e Illuslre-Hasid, l e s S u r v . - . , Ha-
sid, l e s m e m b r e s , Grands-Haram.
ORDRE. La main droite sur la baguette.
SIGNE. M o n t r e r s a b a g u e t t e .
RÉPONSE. S'incliner en signe d'approbation.
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n droite et la
presser a l t e r n a t i v e m e n t 7 fois.
BATTERIE. 7 coups.
AGE. 74 ans.
MARCHE. 7 pas ordinaires.
MOT D É P A S S É . Modim o u Madim (mensurœ).
M O T SACRÉ. Kadeschnou (sanctitas nostras).
CORDON. Bleu de ciel, liseré en or, p o r t a n t les attributs ordi-
naires et les lettres S.-. C.-. D.-. S.-. P.*. H."., 74e degré.
BIJOD. U n e c l e f e t u n e b a g u e t t e e n o r , s u s p e n d u e s a u c o r d o n
par une faveur coquelicot.
TABLIER. B l a n c , b o r d u r e b l e u de ciel, a v e c les m ê m e s a t t r i b u t s
q u e le c o r d o n .
T E M P S DU TRAVAIL. De 7 heures d u matin à 3 heures d u soir.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Une portion de cylindre, u n carré est
a u centre, avec u n point d a n s le milieu.

75" Degré. — Souv.-. Tribunal des Souv.'. Princes Hasids.

DÉCORATION DE LA L O G E . T e n t u r e rouge, et c o m m e a u g r a d e
p r é c é d e n t . A u - d e s s u s d e la p o r t e , est u n triple triangle, conte-
292 KITE DK M1S1UÏM.

l i a n t l a l e t t r e G . ' . ; 7 5 l u i u . ' . ; 2 5 à l ' O . - . , 19 a u m i d i , 19 a u

n o r d , etc.
T I T R E S . L e G . ' . - M . - , s e n o m m e Très-Illustre Hasid, l e s S U I T / . ,

Grands-Hasids, l e s a u t r e s F F . " . , Princes Has ids o u Hasidim ( v i r -

tuosi).
ORDRE, P r e n d r e l a b a g u e t t e e t é t e n d r e l e b r a s d r o i t .
SIGNE. É l e v e r l a b a g u e t t e à l a h a u t e u r d e l a t ô t e e t l a l a i s s e r
retomber.
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e l a m a i n d r o i t e e t l a p r e s s e r r é c i -

p r o q u e m e n t onze fois.
BATTERIE. Onze coups.
AGE. 75 ans.
MARCHE. 11 p a s o r d i n a i r e s .

CORDON. R o u g e , l i e r é d e b l a n c , p o r t a n t l e s a t t r i b u t s p r é c é d e n t s

e t l e s l e t t r e s S.-. T . - . D . - . S. - . I V . H . - . , 7 5 e d e g r é .
l î u o a . U n e clef et u n e b a g u e t t e en o r .
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e s ; a u m i l i e u , l e s

attributs du grade.
T E M P S DU TRAVAIL. D e 5 h e u r e s d u s o i r à 1 1 h e u r e s .

SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. L n c e r c l e , a v e c d e u x b a n d e s e n c r o i x

et a u c e n t r e u n petit cercle.
M O T DE P A S S E . Retsch o u Retsah ( o c c i d i o ) .
M O T SACRÉ. Vayechoulou ( h é b . V a j e c h u l o u , perfecti sunt, G e n . ,
c h . ii, v . 1).

1 4 e C l a s s e . I f r D e g r é . — S u p . - . Conseil d e s S o u v . - . G r a n d s P r i n c e s
Hasids.

DÉCORATION DE LA L O G E . — T e n t u r e v i o l e t t e , e t c o m m e p r é -

c é d e m m e n t . A u - d e s s u s d e la p o r t e est u n e s p h è r e a v e c la devise :
Yschim Kibbonlz ( c o l l e c t i o v i r o r u m ) .
7 6 l u m . - . , d o n t 29 à l ' O / . , 21 a u m i d i , 21 a u n o r d et le s u r -
plus d e v a n t les Officiers.
TITRES. L e G . ' . - M . - , s ' a p p e l l e Très-UL'. Grand-Hasid ; l e s
S u r v . . e t l e s O f f . - . , Illustres Hasids; l e s a u t r e s F F . - . , Princes
-

Grands-Hasids.
 DITE DE M1SRAÏM. 293

ORDRE. É l e v e r l a b a g u e t t e à l a h a u t e u r d e l a l é t e .
SIGNE. S a l u e r a v e c l a b a g u e t t e , à d r o i t e , à g a u c b e , e n a v a n t .
O N REND l e m ô m e s a l u t .

ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e la m a i n d r o i t e et la p r e s s e r a l t e r -
n a t i v e m e n t 13 fois.
IÎATTERIE. 1 3 c o u p s , p a r 4 fois 3 et 1.
AGE. 76 ans.
MARCHE. 1 3 pas ordinaires.
MOT DE PASSE. Legolam. ,
MOT SACRÉ. Adon.

CORDON. Violet, l i s e r é d ' o r ; s u r le d e v a n t , s o n t le soleil, la

l u n e , la s p h è r e et les lettres S.-. C.-. D.-. S.-. G . - . P.-, H,-.
TB" d e g r é .
l i u o u . U n e clef et u n e b a g u e t t e , a t t a c h é e s a u c o r d o n p a r u n e
faveur rouge.
TABLIER. Blanc, b o r d u r e violette ; les a t t r i b u t s d u c o r d o n .
TEMPS DO TRAVAIL. Depuis 5 heures du matin jusqu'à midi
plein.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Deux cercles concentriques dans un
carré.

77e Degré. — S u p . ' . G r a n d Cons.', g é n é r a l des G r a n d s - l n s p . ' . ,

I n t e n d a n t 5 Régul.'. Gén.'. de l'Ordre.

DÉCORATION DE LA L O G E , — T e n t u r e a u r o r e , e t c o m m e p r é c é -

d e m m e n t . A u - d e s s u s d e l a p o r t e , e s t l ' é t o i l e flamb.-.; o n y l i t :
Legolam jhech adam ( m o t s d ' u n e p r i è r e d u m a t i n , d o n t v o i c i l a
s u i t e : Jere Schamaïm baser ( S e m p e r e r i t h o m o t i m e n s c œ l u m
intùs).
7 7 l u m . - . : 29 à l'O.'. 15 a u midi, 15 au n o r d , etc.
TITRES ET POUVOIRS. L e G . ' . - M . - , s e n o m m e : Très-lll.-. ei
Très-G.-. Hasid; l e s S u n v . e t l e s O f f . - . , Très-lll.-. Hasids; es
a u t r e s F F . - . , Illustres Hasids.
Les m e m b r e s , m u n i s du pouvoir d u Supr.'.-Cons.'. du 90e de
g r é , p e u v e n t et d o i v e n t , d a n s l e u r s v o y a g e s , r é g u l a r i s e r les Ma
294 RITE DE MISRAÏM:.

çons de l ' o r d r e qui a u r a i e n t été i r r é g u l i è r e m e n t a d m i s , j u s q u ' a u

77° d e g r é , à c h a r g e d ' e n r e n d r e c o m p t e d a n s le délai d e 3 m o i s .
L e u r s p o u v o i r s s o n t s a n s e f f e t , s'il se t r o u v e p r é s e n t , d a n s l e
m ê m e lieu, u n F.-, plus élevé en grade, à m o i n s qu'ils aient pris
son agrément.
L e s o r d r e s q u e d o n n e n t c e s G . ' . - I n s p •. g é n é r a u x d o i v e n t ê t r e
exécutés sans autre confirmation.
7 7 m e m b r e s c o m p l è t e n t le C o n s e i l . L o r s q u ' u n F . - , s ' a b s e n t e , il
ne peut être remplacé qu'après u n délai de trois ans.
ORDRE. A p p u y e r s u r l e b r a s g a u c h e l a b a g u e t t e .
SIGNE. L e v e r l a b a g u e t t e e t l e s y e u x v e r s l e c i e l , e t a v a n c e r l e s
bras.
O N RÉPOND en se m e t t a n t à l ' o r d r e .
ATTODCHEMENT. Se p r e n d r e la m a i n droite et la presser allerna-
t i v e m e n t 15 fois.
.BATTERIE. 15 coups.
AGE. 7 7 ans.
M O T DE P A S S E . Atha conantha ( A t l i a c o n a n t h a g o l a m m e r o s e h :

Tu as construit le monda dès le commencement ; c ' e s t l e c o m m e n -

c e m e n t d ' u n e prière, d a n s le b r é v i a i r e des Juils portugais, p o u r
le j o u r de l'expiation.
[Prendre, pour l'Italie, un mot de passe dans un bréviaire
juif-portugais, quelle dérision !
M O T SACRÉ. Tschi o u Tschgi, e t Chebod ( h é b . i s c b g i , salus mea;

c h e b o d , majestas].
CORDON. A u r o r e , l i s e r é h y a c i n t h e , a v e c l e s a t t r i b u t s e t l e s l e t -

tres : S / . C.". G.-. T.". D.-. S.-. P . - . D . ' . 7 7 e d e g r é .

BIJOU. U n e b a g u e t t e t e n u e à u n e f a v e u r h y a c i n t h e .
TABLIER. B l a n c , e t a u m i l i e u l e s a t t r i b u t s d u g r a d e .

L e s F F . ' , p o r t e n t a u s s i à l a b o u t o n n i è r e u n e é t o i l e flamb.-V,
a p p e l é e médaille, a t t a c h é e à u n r u b a n b l a n c , d o u b l é e t l i s e r é
d'hyacinthe.
T E M P S DU TRAVAIL. D ' u n e h e u r e d u s o i r à 1 0 h e u r e s .

SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n c r o i s s a n t m a r q u é d e 3 p o i n t s , c o n -

tenant un carré, u n point au milieu.

 RITE DE MISRAÏM. 295

4 ° S é r i e . 15" C l a s s e . — S u p . - . C o n s e i l d e s S o u v e r a i n s P r i n c e s d u
78° Degré.

D I S P O S I T I O N DE LA L O G E . — T e n t u r e r o s e . M ê m e s a t t r i b u t s - . A u -

d e s s u s d e l a p o r t e , l ' é t o i l e flamb. • . .
121 l u m . ' . : 7 8 a l ' O . - . , 17 a u m i d i , 17 au n o r d , etc.
Ce g r a d e est le 1 e r d e la série c a b a l i s t i q u e ; o n n ' y a d m e t q u e
des FF.-, d o n t la sagesse est r e c o n n u e . Le Conseil n e p e u t ô t r e
composé que de 29 membres.
ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l a b a g u e t t e .
SIGNE. P r e n d r e l a b a g u e t t e , l a r e g a r d e r , e t l a p a s s e r d a n s l a
main gauche.
ATTOUCHEMENT. S e s e r r e r , p a r T f o i s , l a m a i n d r o i t e e t s e d o n -

n e r le m o t d e passe.
BATTERIE. 7 coups égaux.
ACE. 121 ans.
MARCHE. 7 pas ordinaires.
M O T DE P A S S E . Schechel, prononcez Schekel ( i n t e l i i g e n t i a ) .
CORDON. Rose, liseré b l e u d e ciel, p o r t é en s a u t o i r ; a u m i l i e u
d e l ' é t o i l e flamb.-., e s t l e m o t shechel. U n e b a g u e t t e d ' o r e s t s u s -
pendue au cordon.
TAULIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o s e .
T E M P S DD TRAVAIL. De 7 h. d u soir à 7 h. d u matin.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n c a r r é et 3 points e n t r i a n g l e a u
centre.

Souverain Tribunal des Souverains Princes du 79e Degré.

D É C O R A T I O N DE LA L O G E . — T e n t u r e c o q u e l i c o t . M ê m e s d i s p o -

s i t i o n s ' . S u r l ' a u t e l e s t u n c h a n d e l i e r ji 7 b r a n c h e s , f a i s a n t p a r t i e
de 173 l u m . - . qui éclairent la salle et réparties d e v a n t les divers
Officiers.
L a L o g e s e n o m m e Tribunal e t n e p e u t e x c é d e r l e n o m -
TITRES.

bre de 29 m e m b r e s .
?96 RITE DE MISRAÏM.

ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l e c œ u r , e n t e n a n t l a b a g u e t t e .
SIGNE. E t a n t à l ' o r d r e , l a i s s e r r e t o m b e r l a m a i n s u r l a c u i s s e .
\TTOUCHEMENT. Se s e f f è r la m a i n droite 13 fois, et se d o n n e r
le mot de passe.
BATTERIE. 1 3 c o u p s , p a r G f o i s 2 e t 1.
AGE. 151 ans.
MARCDE. 1 3 pas ordinaires.
M O T DE P A S S E . Emelz ( f o r t i t u d o ) .
CORDON. P o u r p r e , l i s e r é b l a n c , a v e c l e s l e t t r e s e n o r : S . ' . T . - .
T V . S.-. P.-. I).-. 7 9 e d e g r é ; e n bas, est s u s p e n d u e la b a g u e t t e .
T E M P S DO TRAVAIL. D e raidi à 7 h e u r e s d u s o i r .
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un cercle contenant deux triangles.

S u p . - . C o n s e i l d e s S o u v . - . P r i n c e s d u SO 1 ' D e g r é .

DÉCORATION. — La Loge est u n e voûte, tenture b y a c i n t b e ,

éclairée p a r 12 l a m p e s . M ê m e s dispositions q u e d a n s les g r a d e s
précédents.
TITRES. L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très-Illustre et Très-Grand-
-
Clairvoyant ; l e s S u r v . . , Grands-Clairvoyanls; les a u t r e s F F . - . ,
Clairvoyants. Le Cons.-, n e d é p a s s e pas le n o m b r e d e 2 5 F F . - , .
ORDRE. T e n i r l a b a g u e t t e a p p u y é e s u r l ' é p a u l e .
SIGNE. S'incliner r e s p e c t u e u s e m e n t d e v a n t l e J é h o v a h .
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e m u t u e l l e m e n t la m a i n , la baiser et
dire le m o t d e passe.
BATTERIE. 11 coups, p a r 6, 2, 2 et 1.

AGE. 80 ans.
MARCHE. 3 pas ordinaires.
M O T DE P A S S E . Hockmah, q u ' o n p r o n o n c e Hokmah (sapientia).
CORDON. Blanc, porté en sautoir avec la baguette d'or au bout.
TABLIER. Blanc.
T E M P S DO TRAVAIL. C o m m e n c e r à l ' e n t r é e d e l a n u i t , finir a v a n t
le j o u r .
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un cercle coupé par 3 lignes horizon-
tales et 3 p e r p e n d i c u l a i r e s .
 RITE DE M1SRAÏM. 297

S u p . - . Conseil d e s S o u v . - . P r i n c e s d u 8 1 " D e g r é .

DÉCORATION. — L a L o g e e s t u n e v o û t e , t e n d u e e n b l a n c , é c l a i -
rée p a r u n chandel,-. a 7 branches. Le surplus c o m m e précédem-
ment.
T I T R E S . L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très-Illustre et Grand-Prince;
l e s S u r v . - . , Grands-Princes ; les a u t r e s F F . - . Souv.-.-Princes. Il
f a u t •> m e m b r e s p o u r f o r m e r l e C o n s . - . , q u i n e p e u t d é p a s s e r l e
n o m b r e de 23.
ORDRE. P o r t e r l a b a g u e t t e s u r l a b o u c h e .
SIGNE. M o n t r e r l e c i e l d e l a m a i n g a u c h e , l ' a u t r e m a i n s u r ! e
côté.
ATTOUCHEMENT. S ' a p p u y e r m u t u e l l e m e n t l e s m a i n s s u r les
é p a u l e s , s ' e m b r a s s e r et se d o n n e r le m o t .
HATTERIE. 3 c o u p s é g a u x .

AGE. 1 1 3 a n s .

MARCHE. 5 pas ordinaires.

M O T DE P A S S E . Schalom (pax).
C O R D O N . H y a c i n t h e , a v e c u n t r i p l e t r i a n g l e e n o r e t Yiod : à l a
pointe, la baguette d'or.
JARLIER. Blanc, d o u b l u r e et b o r d u r e h y a c i n t h e .
T E M P S DD TRAVAIL. De 10 h e u r e s d u soir, à la pointe d u j o u r .
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. 3 cercles c o n c e n t r i q u e s et u n point a u
centre.

16e Classe. — Sup.-. Conseil des S o u v . ' . P r i n c e s du 8 2 e Degré.

DÉCORATION. — L a L o g e e s t u n e v o û t e c a r r é e , t e n d u e e n
blanc, trône en rouge, parsemé d'étoiles d'or ; à l'Or.-., c o m m e
p r é c é d e m m e n t . 21 l u m y c o m p r i s le c h a n d e l i e r à 7 b r a n c h e s ,
à l'orient.
T I T R E S ET P O U V O I R S . Le M.-, s e n o m m e Très-Illustre et Très-
Grand-P résident.
298 RITE DE M I S Ï U Ï M .

Trois Sonv.'.-Princes patentés peuvent former nn Supiv.-

Cons."., qui n e doit pas excéder le n o m b r e de 21.
ORDRE. A p p u y e r l a b a g u e t t e s u r l e b r a s g a u c h e .
SIGNE. É l e v e r l a b a g u e t t e à l a h a u t e u r d e l a t ô t e .
ATTOUCHEMENT. S e p r e n d r e a m i c a l e m e n t l a m a i n , l a g a u c h e

s u r l ' é p a u l e d r o i t e , et se d o n n e r le m o t .
BATTERIE. 3 c o u p s é g a u x .

AGE. 1 0 5 a n s .

MARCHE. 5 pas ordinaires.

M O T DE P A S S E . Eloah ( D e u s ) .
CORDON. R o u g e , p o r t a n t l'étoile f l a m b . ' . et les lettres S.-. C.-.

D.-. S.-. P.-. D.-. 82e degré.

BIJOU. L a b a g u e t t e e n o r , s u s p e n d u e a u c o r d o n p a r u n e f a v e u r
blanche.
TABLIER. Blanc, d o u b l u r e et b o r d u r e r o u g e .
T E M P S DU TRAVAIL. De 5 heures d u soir à 5 heures d u matin.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. 2 carrés excentriques dans un grand
carré, et 3 points au centre.

Souv.'. Grand Tribunal des illustres Souv.-. Princes du 83e Degré.

DÉCORATION. — i.a L o g e e s t o v a l e , t e n t u r e h y a c i n t h e , t r ô n e e n
b l a n c ; le s u r p l u s c o m m e p r é c é d e m m e n t .
TITRES. L e C h e f s e n o m m e G.'.-Président ; l e s S u r v . - . , G.'.-
Juges; l e s F F . " . , Juges.
L e T r i b u n a l n e p e u t être c o m p o s é de p l u s d e 19 m e m b r e s .
ORDRE. L a m a i n s u r l e c œ u r .
SIGNE. L a m a i n d r o i t e s u r l e t a b l i e r , e t s ' i n c l i n e r 3 f o i s d e v a n t
le J é h o v a h .
ATTOUCHEMENT. S'appuyer réciproquement la main droite sur
l ' é p a u l e g a u c h e , et se d o n n e r le m o t .
AGE. 206 ans.
MARCHE. 6 pas lents, dont 3 en rétrogradant.
M O T DE P A S S E . Elohaï ( D e u s m e u s ) .
 RITE DE MISRAÏM. 2 9 9

CORDON. B l a n c , l i s e r é a u r o r e ; l e s l e t t r e s S . - . G . - . I V . 1 ) . - . I . - .
S.'. I V . D.-. 83° d e g r é , et la b a g u e t t e e n or.
TABLIER. l i l a n e , d o u H i i r c e t b o r d u r e a u r o r e . O n y p e i n t e n o r

u n e é q u e r r e et u n c o m p a s entrelacés d a n s u n e balance ; au centre,

l e s i n i t i a l e s J . ' . I V . [Justice, Équité).
T E M P S DD TRAVAIL. De 6 heures du matin à 6 heures d u soir.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n cercle c o n t e n a n t u n e é q u e r r e et u n
c o m p a s croisés, à côté, u n ovale et u n e pointe.

S u p . - . Conseil d e s S o u v . - . P r i n c e s d u 8 4 e D e g r é .

DÉCORATION. — L a L o g e e s t c a r r é e , t e n t u r e b l e u c é l e s t e ; l e
surplus comme précédemment.
7 l a m p e s éclairent la salle, outre la t h a m e d i d u J é h o v a h .
A u - d e s s u s d e l a p o r t e , o n l i t ; SIBIM ( v e s t i b u l e , e n t r é e ) .
T I T R E . L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très!II.-, e t Très-Sage G:
M.4., l e s S u r v . - . , G.".-Observateurs.
L e Conseil est c o m p l é t a 17 m e m b r e s .
ORDRE. L a m a i n o u v e r t e s u r l e f r o n t .
SIGNE. É t a n t à l ' o r d r e , d e s c e n d r e l a m a i n s u r l a b a g u e t t e .
RÉPONSE. M o n t r e r l e c i e l a v e c l a b a g u e t t e .

ATTODCHEMENT. Se p r e s s e r m u t u e l l e m e n t la m a i n d r o i t e , et se
d o n n e r le m o t .
BATTERIE. 21 c o u p s , p a r 7 fois 3.
AGE. 306 ans.
MARCHE. 10 pas ordinaires.
M O T DE P A S S E . Alleluia.
CORDON. V e r t , l i s e r é r o u g e , e t l e s l e t t r e s S . - . C.-. D.-. S.-. IV.

D.-., 8 4 e d e g r é , et la b a g u e t t e en or.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e b l e u c é l e s t e .
T E M P S DU TRAVAIL. De 7 heures du matin à 7 heures du soir.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un triangle dans un carré rayonnant.
300 DITE DE M 1 S R A Ï H .

S c u v . - . C o u s . - , g é n é r a l d e s S o u v . - . P r i n c e s d u SS 1 ' D e g r é .

DÉCORATION. — L a L o g e e s t r o n d e , t e n t u r e a u r o r e . M ê m e s d i s -

positions.
2 4 l u m , " . ; 3 c l i a n d . - . à 7 b r a n d i e s , et s u r l'autel, u n à 3
branches.
T I T R E S . L e P r é s i d e n t s e n o m m e Très-Tll.'. et Très-G.-.-Puis-

sant. 1 5 F F . ' , c o m p l è t e n t l e C o n s e i l .
ORDRE, L a m a i n d r o i t e s u r l a b a g u e t t e , p u i s s u r l a b o u c h e .
SIGNE. M e t t r e l a m a i n d r o i t e à s o n c ô t é .
ATTOUCHEMENT. S e p r e s s e r m u t u e l l e m e n t l a m a i n d r o i t e e t s e

d o n n e r le m o t .
BATTERIE. 27 coups, p a r 5, 3, 2, 5, 3, 3, 5 et 1.
AGE. 407 ans.
MARCHE. 3 pas en s'inclinant.
PAROLE. El-Mdech ( r e x f o r t i s ) .
CORDON. V i o l e t , l i s e r é b l a n c ; l ' é t o i l e flamboyante e t Viod a u
bas, la b a g u e t t e en or.
TARUER. Blanc, d o u b l u r e el b o r d u r e violette. Au milieu u n

livre o u v e r t ; o n y lit : D . ' . V.-..

De 8 heures d u m a t i n à 8 heures d u soir.
T E M P S DU TRAVAIL.

SIGNE HIÉROGLYPHIQUE.Un cintre avec 3 points, sur un carré,

d a n s lequel sont 2 petits cercles pointés a u centre et f o r m a n t
c o m m e u n 8.

S u p r . - . Conseil d e s S o u v . ' . P r i n c e s d u 8 6 e D e g r é .

DÉCORATION. — L a L o g e e s t u n e v o û t e , t e n t u r e r o u g e , p a r -

s e m é e d'étoiles d ' o r , et les m ê m e s dispositions. Un c h a n d e l i e r

à 27 b r a n c h e s éclaire la salle.
T I T R E S . L e P r é s i d e n t s e n o m m e Trèslll.-. el Très-G •.-M.-.;
l e s S u r v v . G.'.-Maîtres.
Trois m e m b r e s suffisent p o u r f o r m e r le Conseil, d o n t le n o m -
bre ne doit pas excéder 17.
 KITE DE M I S 1 U Ï M . 301

ORDRE. L a m a i n d r o i t e s u r l ' a v a n t - b r a s g a u c h e .
SIGNE. L e v e r l a m a i n e t l a l a i s s e r t o m b e r s u r l a c u i s s e .
ATTOUCHEMENT. S e p o s e r r é c i p r o q u e m e n t l a m a i n s u r l ' é p a u l e
d r o i t e et se d o n n e r la p a r o l e .
liATTEitiE. 7 c o u p s , p a r 1 e t 3 f o i s 2 .
AGE. 4 0 8 a n s .

MARCHE. 9 p a s o r d i n a i r e s .
PAROLES.Legolam shech adam. ( V o i r , c i - d e s s u s , l e 7 7 e d é g r é ,
pour leur interprétation.)
CORDON. R o u g e , l i s e r é a u r o r e ; s u r l e d e v a n t , l ' é t o i l e f l a m -
b o y a n t e e t l'iod.
TABLIER. B l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e r o u g e , a u m i l i e u e s t u n
t r i a n g l e a v e c l'iod.
T E M P S DU TRAVAIL. De 9 heures d u soir à 9 heures d u matin.
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n p o i n t a u m i l i e u d e 3 c a r r e s d o n t u n
finit en t r i a n g l e a v e c 2 points.

17° C l a s s e . — S u p r ê m e G r a n d Conseil g é n é r a l d e s G r a n d s M i n i s t r e s
c o n s t i t u a n t s d e l ' O r d r e , S o u v . - . g r a n d s P r i n c e s d u 87e D e g r é .

DÉCORATION — Il y a 4 c h a m b r e s : l a l i e e s t la
DE LA L O G E .

salle des gardes, t e n d u e e u r o u g e e t é c l a i r é e p a r 2 1 l u m . ' - , s u r

7 chandeliers à 3 branches.
L a 2 e e s t la Chancellerie, t e n d u e e n b l e u c é l e s t e , e t é c l a i r é e
par 39 lum.-., sur 13 chandel.'. à 3 branches.
L a 3 e e s t la salle des Finances, t e n d u e e n c r a m o i s i , e t é c l a i -
r é e p a r 21 l u m . - . , s u r 7 c h a n d . - . à 3 b r a n c h e s .
L a 4 e e s t la salle du Sup.-.-Conseil; e l l e e s t c a r r é e , t e n d u e e n
satin b l a n c p a r s e m é d'étoiles, franges en or et éclairée p a r 90
l u m . - . : 2 7 à l'O.-., 21 a u m i d i , 21 a u n o r d , le s u r p l u s d e v a n t
les Officiers.
Le trône est en étoffe p o n c e a u ; a u - d e s s u s est u n e gloire r a y o n -
n a n t e e t l'iod; a u - d e s s o u s , e s t u n t r i p l e t r i a n g l e p o r t a n t , a u m i -
l i e u , l ' œ i l d e l a v i g i l a n c e , a v e c l ' i n s c r i p t i o n h é b r a ï q u e : Chi-chal-
hagedah culam Kedoschim voub'lhocham Adonaï ( q u i a o m n i s
m u l t i t u d e s a n c t o r u m e s t . Nomb., c h , x v i , v . 3 . )
302 RITE DIJ M1SRAÏM.

TITRES. Le G. ••-Conseil n e p e u t e x c é d e r le n o m b r e d e 12 mem-

b r e s , d o n t voici les f o n c t i o n s :
1° Un Très-lU.".-Élu et Très-Grand Président;
2° 2 III.', et Très-Grands Examinateurs;
3 ° Un Très-IU.\ et Très-Grand Orateur ;
4 ° Un Très-IU.'. et Très-Grand Chancelier;
5 ° Un Très-lll.\ et Très-Grand Garde, des sceaux et timbres;
6° Un Très-IU.-. et Très-Grand Trésorier ;
7 ° Un Très-IU.'. et Très-Grand Eléemosinaire;
8° Un Très-IU.•. et Très-Grand Garde des archives;
9 ° Un Très-IU.-. et Très-Grand Économe o u Commissaire Gé-
néral ;
10° Un Très-IU.-. et Très-Grand Expert;
11° Un Très-IU.-. et Très-Grand Commandant Général des
gardes.
Trois m e m b r e s suffisent p o u r o u v r i r le Conseil.
ORDRE. A p p u y e r d a n s l a m a i n g a u c h e l a b a g u e t t e s u s p e n d u e
au cordon.
SIGNE, M o n t r e r s a b a g u e t t e .
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e les 2 m a i n s et serrer 7 fois la m a i n
droite.
EN RÉPONSE. Serrer 7 fois la m a i n g a u c h e et s ' e m b r a s s e r en
donnant la parole.
BATTERIE. 7 coups.
AGE. 509 ans.
MARCHE. 7.pas o r d i n a i r e s .
CORDON. B l a n c , m o i r é l i s e r é d ' o r . S u r l e d e v a n t , e s t b r o d é e n
o r u n t r i p l e t r i a n g l e , a u c e n t r e est l ' œ i l d e la v i g i l a n c e ; le soleil,
la l u n e e t l e s lettres S.-. G.'. G.-. G.-. I).'. G.-. M.-. C.'. D.-. L.'.
S.-. G.-. P . ' . D.-. 87e degré. Une b a g u e t t e en or, p o r t a n t les
lettres P . - . S.-., est s u s p e n d u e a u c o r d o n .
L e s F F . - , p o r t e n t a u s s i s u r l e c ô t é g a u c h e , e n f o r m e d e cra-
chat, u n e é t o i l e flamboyante, p o r t a n t a u c e n t r e Elohaï, e t a u t o u r
l e s l e t t r e s G.'. M ' . C . - . D . ' . L . - . D . - . , 8 7 e d e g r é ; o n l a s u s p e n d
par u n r u b a n blanc, liseré de p o u r p r e , où sont les lettres K.'i
L.*. G.'. D . ' . T.*. L . ' . G.'..
 RITE DE MISRAÏM. 303

TABLIER, l î l a n c , d o u b l u r e e t b o r d u r e p o u r p r e ; a u t o u r e s t

p e i n t e l a c h a î n e d ' u n i o n ; a u m i l i e u , e s t l e SIGNE IUÉIÏOGLYPIIIQHE ;

1 étoile a h pointes, r e n f e r m a n t u n c a r r é o ù se t r o u v e u n cercle
a \ e c u n p o i n t central. A u - d e s s u s de l'étoile, est l ' a r b r e m a ç o n -
n i q u e , a i b r a n c h e s , d o n t la tige passe p a r u n des a n n e a u x de la
chaîne d u n i o n . Enfin, sur la bavette, est u n triple triangle avec
1 iod, e t , s u r l e s c ô t é s , l e s o l e i l e t l a l u n e .
P A R O L E . Ghedol Haghedolim (magus inter magnos).
Les G.'.-M.", constituants de l'ordre, réunis d a n s le S u p . ' . -
G.".-Conseil G é n é r a l , s o n t les chefs de l ' a d m i n i s t r a t i o n des
4 ordres de Maçonnerie s y m b . - . , philos.-., m y s t i q u e et cabalis-
tique. ,
S é p a r é m e n t , ils r e p r é s e n t e n t l ' o r d r e , p a r t o u t o ù ils se t r o u -
vent, et leurs décisions doivent être exécutées c o m m e celles d u
Sup.".-G.-.-Conseil.
Les m e m b r e s n e p e u v e n t s'absenter d u lieu d u Conseil, sans-
l'approbation du Président.
11 n e p e u t y a v o i r , d a n s c h a q u e É t a t o u r o y a u m e , q u ' u n s e u l
G.•.-Conseil d u S7e degré.

S u p r ê m e Conseil du 8 8 e Degré.

ORDRE. P r e n d r e l a b a g u e t t e d e l a m a i n d r o i t e .
SIGNE. A p p u y e r l a b a g u e t t e s u r l e c œ u r d u F . - . .
ATTOUCHEMENT. J o i n d r e l e s 2 b a g u e t t e s e n l e v a n t l e s y e u x v e r s
le ciel et se d o n n e r l a p a r o l e .
BATTERIE. 10 c o u p s , p a r 9 et 1.
AGE. 510 ans.
MARCHE. 10 pas ordinaires.
PAROLE. GRibor Gheborim ( p o t e n s i n t e r p o t e n c e s ) .
T E M P S DU TRAVAIL. De 10 h e u r e s d u m a t i n à 5 h e u r e s d u soir.
Un cercle r e n f e r m a n t l'étoile à 4 pointes,
S I G N E HIÉROGLYPHIQUE.
ayant a u centre u n carré contenant u n cercle et un point a u
milieu.
30-1 KITE DE MlSUA'lll.

S u p r ê m e Conseil du 89e Degré.

OUDKE. É l e v e r l a b a g u e t t e e t l e s y e u x v e r s l e c i e l , e u s i g n e
d'admiration.
SIGNE. É t a n t À l ' o r d r e , b a i s s e r l a b a g u e t t e à l a h a u t e u r d e
l ' é p a u l e ; é t e n d r e le b r a s d r o i t .
ATTOUCHEMENT. Q u i t t e r l a b a g u e t t e s u s p e n d u e a u c o r d o n , p o u r
t o u c h e r u n o b j e t et p r e n d r e a m i c a l e m e n t la m a i n d r o i t e d u F . - . ,
e n se d o n n a n t la p a r o l e .
BATTERIE. 10 c o u p s , p a r 9 et u n .
ans.
AGE. 5 1 1
MARCHE. I I p a s o r d i n a i r e s .
PAROLE. Adir, adirim ( g l o r i o s u s i n t e r g l o r i o s o s ) . E l m a g n i l i c u s
inter magnificos.
TEMPS DU TRAVAIL. D e 10 h e u r e s d u m a t i n à 3 h e u r e s d u s o i r .
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. Un d o u b l e cercle renferniant l'étoile à
4 pointes, ayant a u centre un carré c o n t e n a n t u n cercle et u n
point au milieu.

S u p r ê m e Conseil du 90e et d e r n i e r Degré.

MOTS. Ghihor Gheborim. —Adir Adirim.— Gelion Bagelionim

(Sublima inter Sublimos).
SIGNE HIÉROGLYPHIQUE. U n t r i p l e c e r c l e r e n f e r m a n t l ' é t o i l e à
4 pointes, ayant au centre u n carré contenant u n delta rayonnant
a v e c Viod a u m i l i e u .
O n t r o u v e , d a n s VOrlhodoxie Maçonnique, p . 1 8 8 , l e t a b l e a u
des 24 signes hiéroglyphiques ou caractérisques des 67e au
90e degrés, c'est-à-dire des seuls g r a d e s qui a p p a r t i e n n e n t à ce
r i t e [régime des FF.'. Bedarride1).
N o u s r e p r o d u i s o n s les 4 derniers degrés d u rite de Misraïm,

1
Les fêtes solennelles de ce Rite sont fixées aux j o u r s mêmes des equinoxes.
La 1 " fête, celle du printemps, se célèbre sous le nom de Réveil de la nature.
La 2", ou celle de l'automne, est célébrée sous le nom de Repos de la nature.
 RITE DE M1SRAÏM. 305

- -
apporté d u Snp.-.-Gons. . de Naples, p a r les F F . . Joly, G a b b o -
r i a et G a r c i a . Ils o n t été r e m i s a u x 5 C o m m i s s a i r e s d ' e x a m e n ,
lors d e la p r e m i è r e r é u n i o n au G.-.-O.-. (Voir ci-dessus), sous le
t i t r e à'Arcana arcanorum, q u e n o u s l e u r l a i s s o n s .
T o u t l e c t e u r i m p a r t i a l , q u i les c o m p a r e r a , T e r r a c o m b i e n ces
d e g r é s d i f f è r e n t d e c e u x q u ' é n o n c e n t les F F . - . B e d a r r i d e ; ce q u i
l'ait s u p p o s e r q u ' i l s s o n t d e l a c o m p o s i t i o n d e M a r c B e d a r r i d e ,
qui, n'ayant effectivement été élevé q u ' a u 77e degré, ne pouvait
p o i n t c o n n a î t r e les d e g r é s s u p é r i e u r s . Baison m a j e u r e p o u r la-
q u e l l e il n ' a j a m a i s p u e x h i b e r a u d m p o u v o i r q u i l ' a u t o r i s e à
établir ce rite.

ARCANA ARCANORUM.

4 ° S é r i e , 17 e C l a s s e , 8 7 e D e g r é d e ffiisraïm de Naples.

L e S u p . - . - C o n s e i l d u 8 7 e d e g r é d u r i t e d e M i s r a ï m a trois ap-
partemenls :
L e 1 e r e s t t e n d u e n noir; il r e p r é s e n t e l e chaos e t n ' e s t é c l a i r é
q u e par u n e seule lumière;
L e 2 e e s t é c l a i r é p a r 3 l u m i è r e s ; i l e s t t e n d u d e vert, s y m b o l e
d'espérance ;
Le 3e est éclairé p a r 7 2 b o u g i e s avec u n J é h o v a h d a n s u n
t r a n s p a r e n t , s u r le t r ô n e et s u r la p o r t e d ' e n t r é e , s i g n e d e la c r é a -
tion éternelle et d u feu vital d e la n a t u r e .
SIGNE. É l e v e r l e s m a i n s v e r s l e c i e l , l e s y e u x e n a d m i r a t i o n e t
e n extase, p o u r r e n d r e g r â c e s a u C r é a t e u r d e se t r o u v e r u n e
œ u v r e pensante de la création.
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e les m a i n s e n c r o i x , en signe d ' u n i o n
éternelle.
P A R O L E S SACRÉES. L e d e m a n d e u r d i t : Je suis.
RÉPONSE : Nous sommes.
L'AGE est le p r e m i e r d u m o n d e .
P A R O L E DE P A S S E . C e l u i à q u i o n l a d e m a n d e d i t : Nature.
RÉPONSE ; Vérité.
CORDON. L a r g e r u b a n violacé, liséré de couleur amarante.
20
306 RITE DE M1SRAÏM.

O n y b r o d e les lettres, : S.-. G . 1 . I V , l).-. S.-. G . - . G . ' , l).-. S . - .

P.". D. - . 8 7 " d e g r é .
BATTERIE. Un coup.
SIGNATURE OU CARACTÉRISTIQUE. Une m a i s o n carrée, d e pierre,
s u r l a q u e l l e r e p o s e n t les b a s e s de 4 t r i a n g l e s ; a u c e n t r e est u n
point q u i s i g n i f i e l e m o n d e

SS" Degré.

L e l o c a l d u S u p . ' . - C o n s e i l e s t o v a l e , l a d é c o r a t i o n e s t vert
d'eau.
U n soleil, éclairé à j o u r , est placé a u - d e s s u s d u trône d u G r a n d -
Président.
11 n ' y a p o i n t d e S u r v e i l l a n t s .
U n G r a n d - R é f é r e n d a i r e , faisant fonction d ' O r a t e u r , est placé
à la droite d u Grand-Président, mais au-dessous d u trône.
L e G r a n d - P r é s i d e n t o u v r e l e C o n s e i l e n f r a p p a n t trois coups
égaux d a n s l a m a i n , e t d i s a n t e n s u i t e : Gloire au Tout-PuissantI
T o u s les m e m b r e s d u Conseil répètent la m ê m e batterie, et
d i s e n t t r o i s f o i s : Amen !
PAROLE SACRÉE. Zao, n o m d e l a n a t u r e q u e t o u s l e s p e u p l e s
a n c i e n s o n t a d o r é e c o m m e le s y m b o l e d e la d i v i n i t é .
PAROLE DE PASSE. Balbec, n o m d u p l u s f a m e u x d e s t e m p l e s
consacrés en l'honneur de l'Eternel.
d i t DE RÉFLEXION. P o r t e r l a m a i n g a u c h e o u v e r t e a u -
SIGNE
dessus du sourcil.
ATTOUCHEMENT. Se p r e n d r e les b r a s , c o m m e d a n s la c h a î n e
d'union.
BATTERIE. Trois coups égaux d a n s l a m a i n .

1
Cet hiéroglyphe figure au centre du grand cachet de l'Ordre qui f u t oublié
chez le F . - . Ragon par les F F •. Bedarride qui, n'en comprenant point les em-
blèmes, ne le réclamèrent pas. Ils se firent un cachet de fantaisie et surchargèrent
le caractéristique du 90 e degré, nouvelle preuve qu'ils ne possédaient pas ce haut
degré. Ne pourrait-il pas s'ensuivre que leurs caractéristiques pour les degrés 67
à 90, reproduits dans l'Orthodoxie maçonnique, p. 188, sont inexacts et ne mé-
ritent aucune confiance ?
 RITE DE MISliiUM. 3 0 7

DÉCORS. L e s m e m b r e s d u C o n s e i l p o r t e n t u n manteau azur,

a v e c u n l a r g e cordon d e m ê m e c o u l e u r , s u r l e q u e l s o n t b r o d é e s
l e s l e t t r e s S.'. P . - . 1 ) . ' . s. - . C . - . G.'. D.•. 8 8 e d e g r é .

89e Degré.

On d o n n e d a n s ce g r a d e , q u ' o n p e u t a p p e l e r le d e r n i e r d e la
H l a ç o u n e r i e d e M i s r a i m , u n e explication développée d e s r a p p o r t s
de 1 h o m m e avec la divinité, par la médiation des esprits cé-
lestes
Ce g r a d e , le p l u s é t o n n a n t et le p l u s s u b l i m e d e t o u s , exige l a
plus g r a n d e force d'esprit, la plus g r a n d e p u r e t é de m œ u r s et la
loi l a p l u s a b s o l u e .
La plus légère indiscrétion d e la p a r t d'initiés est u n c r i m e
d o n t les c o n s é q u e n c e s p e u v e n t ê t r e les p l u s t e r r i b l e s .
PAROLE SACRÉE. JéJmah.

PAROLE DE PASSE. Uriel ( f e u d e D i e u ) , n o m d ' u n d e s c h e f s d e

l é g i o n s c é l e s t e s , q u i , dit on, s e c o m m u n i q u e n t p l u s f a c i l e m e n t
aux hommes.
SIGNE d i t D INTRÉPIDITÉ. S e t o u c h e r r é c i p r o q u e m e n t l e c œ u r . Il
n ' y a p o i n t d ' a u t r e attouchement.
PAROLE D'ORDRE Mon cœur ne tremble point.
BATTERIE. P o i n t .

APPLAUDISSEMENTS. Sept coups e g e m a ; d a n s l a m a i n .

DÉCORS. Manteau hla.nc; l a r g e cordon c o u l e u r d e f e u , b o r d é
d e n o i r , s u r l e q u e l s o n t b r o d é e s e n o r les lettres S,-. G.-. P.-.
D. - . S . - . C . - . G . - . D. - . 8 9 e d e g r é .

Cette explication et les développements des degrés 87, 88 et 8 9 , qui for-

ment tout le système philosophique du vrai rite de Jlisraïm ; lequel satisfait l'es-
prit de tout maçon instruit, tandis que ces mêmes degrés, chez les F F . - . Bedar-
ride, sont une dérision frauduleuse née de leur ignorance, étaient renfermés
dans la cassette perdue en mer (F. ci-dessus, p. 237). Nous les regrettons pour
l'histoire scientifique de cétte maçonnerie gigantesque, qui, réellement, n'a que
ses quatre derniers degrés de Naples;
308 RITE DE MISUAÏM.

90u et dernier Degré.

L e C o n s i s t o i r e d u 90° d e g r é s ' a s s e m b l e d a n s u n e s a l l e r o n d e ,
o ù se t r o u v e n t r e p r é s e n t é s l ' u n i v e r s , la t e r r e et les m o n d e s .
Les travaux s'ouvrent par cette parole : PAIX AUX HOMMES. Elle
d é m o n t r e le d é s i r a r d e n t q u ' o n a d e f a i r e d e tous les h o m m e s
a u t a n t d e prosélytes d e la raison et d e la v r a i e l u m i è r e ; ce qui
se t r o u v e symbolisé, dans tous les g r a d e s , p a r Y étoile flam-
boyante.
Le m o t d e passe est SOPHIA, qui signifie sagesse.
La p a r o l e sacrée est Isis, à laquelle l'autre F . - , r é p o n d : O s n u s ,
q u i est le g r a n d e m b l è m e de l ' u n i v e r s .
I l n ' y a n i signe, n i allouchemenl, n i balleric ( c e d e g r é n ' é t a n t
qu'administratif et honorifique).
C o m b a t t r e et éclairer les e n n e m i s d e s s e c t a t e u r s d e la v e r t u
est l'objet de ce degré.
Les t r a v a u x finissent p a r les m ê m e s p a r o l e s qui les o n t o u -
verts : PAIX AUX HOMMES; et a u lieu de batterie et d'applaudis-
s e m e n t s , t o u s l e s F F . - , d i s e n t : FiaiI fiai! fiai!
NOTA. L e caractéristique d u 90 e d e g r é d e N a p l e s d i f f è r e d e
celui q u ' i n v e n t è r e n t les F F . ' . B e d a r r i d e , à Paris, qui, sans d o u t e ,
eu ignoraient la figure que uous avons conservée.
 RITE DE MEMPHIS

DIT O R I E N T A T L .

L e r\te judaïque, d i t é g y p t i e n d e M i s r a ï m , c o l l e c t i o n b i z a r r e d e
g r a d e s n o n é g y p t i e n s , s e m b l e a v o i r i n s p i r é l e s F F . - . Marconis e t
Moullet, q u i o n t e s s a y é d ' i n s t i t u e r , e n 1 8 3 9 , à P a r i s , p u i s à M a r -
s e i l l e e t à B r u x e l l e s , u n n o u v e a u r i t e d i t d e MEMPHIS, c o m p o s é
d ' a b o r d d e 91 degrés, d o n t la n o m e n c l a t u r e et les statuts se t r o u -
vent dans u n e b r o c h u r e in-12 de 2 4 0 pages, q u e ces FF.-, ont
p u b l i é e l a m ô m e a n n é e , s o u s l e t i t r e d e Y Hiérophante. D a n s c e t t e
b r o c h u r e , il e s t d i t , p . 6 , q u e le r i t e d e M e m p h i s r e c o n n a î t p o u r
f o n d a t e u r s i m m é d i a t s les Chevaliers d e la Palestine o u F F . - .
Rose-Croix d ' O r i e n t .
Q u o i qu'il en soit, les a u t e u r s , d a n s u n n o u v e a u livre a y a n t
p o u r t i t r e l e Sanctuaire, i m p r i m é d e p u i s , o n t a j o u t é à c e r i t e
d é j à m o n s t r u e u x , u n 9 2 e g r a d e ; ils o n t m o d i f i é l e u r s p r e m i è r e
et s e c o n d e n o m e n c l a t u r e s , la troisième s'élève à 95 degrés. N o u s
r e p r o d u i s o n s la 2 e liste, p o u r les M a ç o n s c u r i e u x q u e ces sortes
de collections intéressent.
l r e SÉRIE. « E l l e c o m p r e n d d u I e r a u 34 E d e g r é . E l l e e n s e i g n e
» la m o r a l e , d o n n e l'explication des symboles, dispose les adeptes
310 RITE DE MEMPHIS.

» à la p l i i l a n t l i r o p i e et l e u r fait c o n n a î t r e la p r e m i è r e p a r t i e liis-
» torique de l'ordre. »

1re CLASSE.

1. Apprenti.
2. Compagnon.
3. Maître.
4. M.-.-Discret.
5. M . • . - A r c h . - . (M. . P a r f . - . ) .
6. Secr.-.-Intime ou Subi.-.-M.'.
7. P r é v ô t et J u g e o u P r é v ô t Juste.
8. Cbev.-. des Élus (intendants des bâtiments).
9. M.-.-Élu des Neuf.
10. lllust.-.-Éln des Quinze.
11. Subi.-.-Chev.-.-Élu.
12. Chev. - .-G. •.-M. •.-Arcbitecte.
13. Chev.'.-Royale-Arche

2° CLASSE.

14. Chev.-. de la Voûte-Sacrée.

15. C h e v . ' . d e l'Épée (ou d'Orient).
16. Chev.-. de Jérusalem (Prince de Jérusalem).
17. C h e v . ' . P r . ' . d ' O r i e n t et d ' O c c i d e n t .
18. Chev.'. Pr.'. de Rose-Croix.
19. Prince d'Occident.
20. Chev.'.-G.'.-31.-. d u temple de la Sagesse (V.'.-G.'.-M.'.
d e toutes les LL.-.). ,
2 1 . M.-, d e l à Clef d e la M a ç o n n . - .
22. C h e v . - . N o a c h i t e o u d e la T o u r .
23. Id. Royale-Hache (Chev.-. du Liban).
24. Jd. du Tabernacle.
25. Id. de l'Aigle-Rouge (Prince du Tabernacle).

1
La plupart de ces grades ont des variantes étrangères aux vrais grades.
Pourquoi, lorsqu'on pille un rite, en altérer les moyens de reconnaissance, comme
si la mémoire n'avait pas déjà assez à retenir ?
 RITE D E MEMPHIS. 311

26. Clicv.'. du Serpent d'Airain.

27. Id. de la Cité Sainte [Prince d e Merci).

3 e CLASSE.

28. Id. du Tabernacle.

29. Id. de J o y a n o u d u Soleil.
30. Id. de Saint-André.
31. Id. G.'.-Kadosch, S.'.-G.'.-Inspecteur.
32. G.•.-Inquisit.• .-Commandeur.
33. S.-.-P.-. d u Royal-Mystère (Secret).
34. Chev.". G.'.-Inspecteur1.
35. G.'.-Comm.'. du Temple.

2 e SÉRIE. « E l l e c o m p r e n d d u 3 6 e 2 a u 6 8 e d e g r é . E l l e e n -
» seigne les sciences naturelles, la p h i l o s o p h i e de l'histoire, et
» elle explique le m y t h e p o é t i q u e d e l'antiquité. S o n h u t est d e
» p r o v o q u e r a la r e c h e r c h e des causes et des origines, et de dé-
» velopper le sens h u m a n i t a i r e et s y m p a t h i q u e . »

4 e CLASSE.

3C. C h e v . - . Philalèthe.
37. Docteur des Planisphères.
38. Sage Sivaïste.
39. Prince du Zodiaque.
40. Subi.'.-Philosophe hermétique.
41. Chev.'. des 7 Étoiles.
42. Chev.'. de l'Arc-en-Ciel aux 7 couleurs.
43. S u p . ' . - C o m m . - . des Astres.
4 4 . S u b i . - . - P o n t i f e d'Isis.
45. Roi pasteur des Hutz.
46. Prince de la Colline Sacrée.
47. Sage des Pyramides.

' On voit qu'à de légères variantes près dans les titres, ces degrés sont ceux du
régime écossais et nous allons rétrouver dans les degrés suivants, des grades
connus, mais non-orientaux.
- Que devient donc le 35 e degré que ne comprend aucune série?
312 niTlî DE MEMPHIS.

5 e CLASSE.

•18. P h i l o s o p h e d e la S a m d t l i r a c e .
49. Titan du Caucase.
50. Enfant do la Lyre.
51. Cliev.-. d u P h é n i x .
52. Sublime-Scade.
53. Chev.-. du Sphinx.
54. Chev.-. d u Pélican.
55. Subi.-.-Sage du Labyrinthe.
56. Pontife de la Cadmée.
57. Subi.-.-Mage.
58. Prince Brahmane.
59. Pontife de l'Ogygie.
60. Chev.-. Scandinave.
61. Chev.-. du temple de la Vérité.

6E CLASSE.

62. Sage d'Héliopolis.

63. Pontife deMithra.
64. Gardien du Sanctuaire.
65. Prince de la Vérité.
66. Sublime-Ravi.
67. Mouni Très-Sage.
68. G . - . - A r c h i t . ' . d e la Cité m y s t é r i e u s e .

3 e SÉRIE, a Elle c o m p r e n d d u 69e a u 92e d e g r é . Elle fait c o n -

» n a î t r e le c o m p l é m e n t d e la p a r t i e h i s t o r i q u e d e l ' o r d r e ; elle
» s ' o c c u p e d e h a u t e p h i l o s o p h i e , é t u d i e le m y t h e r e l i g i e u x des
» différents âges d e l ' h u m a n i t é , et a d m e t les é t u d e s p h i l o s o p h i -
» ques les plus h a r d i e s .
6 9 . ' S u b i . - . - P . ' . de la Courtine Sacrée.
70. Interprète des Hiéroglyphes.
71. Docteur orphique.

•' Ainsi, la Gc classe appartient à deux séries !

 RITE DE MEMPHIS 313
' \

72. Gardien des trois feux.

73. Gardien du nom incommunicable.
74. Sup.'.-M.-, de la Sagesse.
75. S.•.-P.-. des Secrets de l'ordre.

7E CLASSE.

76. S.-.-G.".-M.-, des mystères.

77. S.•.-M.', d u Sloka.
78. Docteur du Feu sacré.
79. Docteur des Védas sacrés.
8 0 . S u b l . ' . - C h e v . - . do la T o i s o n - d ' O r .
81. Id. du Triangle lumineux.
82. Id. du Sadah redoutable.
83. Id. Thésophe.
84. S.-.-G.-.-Inspecteur de l'ordre.
85. G.-.-Défenseur de l'ordre.
86. Subi.-.-M.-, de l'Anneau lumineux.
87. G.-.-Régulateur Général de l'ordre.
88. Subi.-.-P.-. de la Maçonnerie.
89. Subi.-.-M.', du G,-.-OEuvre.
90. Subl.-.-Chev.-. d u Knef.
9 1 . S o u v . - . - P . -. d e M e m p h i s , c h e f d u g o u v e r n e m e n t d e l ' o r d r e .
92. Souv.-.-P.-. des Mages du Sanctuaire de Memphis.

L ' o r d r e n e f a i t p a y e r q u e l e s SEPT p r e m i e r s d e g r é s . L e s a u t r e s ,
j u s q u ' a u 9 2 e , s o n t a c c o r d é s a u m é r i t e e t d o n n é s gratis.
Il a c c u e i l l e à l e u r s g r a d e s c o r r e s p o n d a n t s les M a ç o n s d e t o u s
les rites.
Ce rite, c o m m e celui d e l'Écossisme, a le t o r t d e c o n s i d é r e r l a
Maçonnerie c o m m e u n culte ; bien p o u r la Maçonnerie Templière,
qui n'a j a m a i s été la véritable.
Les Memphisiens célèbrent une fête d'ordre p a r an, à l'équi-
n o x e d u p r i n t e m p s , s o u s l e n o m d e Réveil de la nature, c o m m e
les Misraïmites.
L e b a n q u e t e s t o b l i g a t o i r e ; il se t i e n t a u g r a d e d ' A p p r e n t i
é c o s s a i s . Il y a S E P T s a n t é s d ' o b l i g a t i o n . L e s n o m s s y m b o l i q u e s
314 RITE DE MEMPHIS.

des ustensiles de table sont c o m m e aux rites écossais et français.

DÉCORATIONS. — L'ordre de Memphis a TROIS grandes décora-
t i o n s l é g i o n n a i r e s et u n e s y m b o l i q u e .
lre. La Grande-Étoile de SyfiUs;
2°. L a d é c o r a t i o n de la Légion des Clicv.". d ' É l e u s i s ;
3°. L a d é c o r a t i o n d e la L é g i o n d u Sadali r e d o u t a b l e .
Décoration symbolique. Celle d e la Toison-d'Or.
GOUVERNEMENT DE L ' O R D R E . I l est régi p a r CINQ Conseils su-
prêmes :
1 e r . L e SANCTUAIRE, OÙ s e t r o u v e l ' A r c h e v é n é r é e d e s t r a d i t i o n s ;
2e. Le TEMPLE M Y S T I Q U E , grand empire des S o u v . ' . - l V . de
Memphis ;
3e. L e COLLÈGE L I T U R G I Q U E ;
4 e . L e S o u v . • .-GRAND-CONSISTOIRE GÉNÉRAL des Subi. -.-P.•. de
la Maçonnerie;
5e. E t le S u p r ê m e GRAND-TRIBUNAL des G. 1 .-Défenseurs d e
l'ordre.

OBSERVATION. C e r i t e a e n c o r e s u b i , d e p u i s 1 8 3 9 , d o g r a n d e s
modifications ; elles s o n t indiquées, ainsi q u e sa véritable origine
et ses r è g l e m e n t s , d a n s u n e notice b i e n faite d u F . 1 . L é o n Jay-
b e r t , i n s é r é e d a n s l e Bulletin d u G . - . - O . - . , n 0 d e m a r s 1 8 5 8 ,
p. 15.
 RITE DE MEMPHIS.

WODÈLE DE DIPLOIVIE.
U n rayon divin ap- L'œil h u m a i n , aidé
p r c i i d .•m M i t r o n ( ( n e , d e la lumière et de
poui' p e r c e r la n u i t la vérité , pénètre
(ICH t e m p s , II f a u t les profondeurs des
ouvrir le livre des
révélations.
GLOIRE hauts mystères.
Pitié pour l'infor-
Il d i t q u ' e n c r é a n t tune.
r i i o n u n e , D i e u lui
d o n n a la l u m i è r e et V / ^ Honneur au cou-
rage.
lui imposa des de- % . ^
voirs. Architecte

A u NOM DU GRAND HIÉROPHANTE,

A tous les Maçons répandus dans les deux hémisphères,

SALUT, AMITIÉ, FRATERNITÉ;

A toutes les Loges, Chapitres, Aréopages, Sénats, Conseils travaillant notre rite
antique et primitif,
Union, prospérité, courage, force, tolérance.

Nous, grand Hiérophante, Souverain Pontife, Grand-Maître de la Lumière et

Membres composant le Grand Empire de l'Ordre maçonnique de Memphis, FAI-
SONS SAVOIR q u e le T . - , C.-. F.-. possède du au

degré, et qu'en cette qualité, il fait partie de

EN CONSÉQUENCE, nous invitons et prions, en vertu des pouvoirs suprêmes dont
nous sommes revêtus en nos susdites qualités, toutes les Loges, Chapitres, Sénats
et Conseils de reconnaître en sa qualité notre très-cher F . - . de
l'accueillir fraternellement et de lui prêter aide et protection au besoin, désirant
qu'il jouisse des droits et prérogatives qui lui sont accordés par les Statuts géné-
raux de l'Ordre.
Ouvrez-vous en sa présence, portiques de nos temples ! Orient vénéré, jette tes
plus éclatantes splendeurs ! que les étoiles du firmament, en nombre sacré et dans
un ordre mystérieux, viennent à sa rencontre ! que l'harmonie céleste célèbre sa
venue ! que l'étendard déroule devant lui ses plis glorieux et que notre frère
pénètre dans le temple environné des suprêmes honneurs dus à son éminente
dignité 1
Fait dans le Sanctuaire où repose l'Arche vénérée des traditions, lieu éclairé
d'un rayon divin, on régnent la paix, la vertu, la science et la plénitude de tous
les biens.
6
Vallée de Paris, le jour du mois 58...

(Comment peut-on trouver, au milieu du xix 0 siècle, des mains assez coura-
geuses pour signer sérieusement de pareilles choses ?)
 316 RITE DE MEMPHIS.

SOCIÉTÉ SECRÈTE DES PÈLERINS.

L e j o u r n a l le Constitutionnel d u 4 s e p t e m b r e 1 8 2 0 , c o n t e n a i t l ' a r t i c l e
s u i v a n t , s o u s la r u b r i q u e d o L y o n :
« U n c o r d o n n i e r p r u s s i e n , ftgô d e 3 0 a n s , h o m m e t r è s - v a l i d e , et a f f u -
b l é d ' u n c o s t u m e d e p è l e r i n , a é t é a r r ê t é m e n d i a n t d a n s la ville d e L y o n .
11 m o n t r a i t , a u x p e r s o n n e s q u i le d é s i r a i e n t , u n c a t é c h i s m e i m p r i m é d e
sa c o n f r é r i e , d o n t n o u s c r o y o n s d e v o i r t r a n s c r i r e les p r i n c i p a l e s q u e s t i o n s :
» D. Étes-vous Pèlerin?
» R. Oui, confrère.
» D . Quel âge avez-vous?
» R . H a n s ; S y n d i c , 10 a n s ; C o u r o n n e s , l.'i a n s ; B o u r s i e r , 2 0 a n s ;
grand Syndic, 23 ans.
» D. Quel est le signe d'un Pèlerin ?
« R . C ' e s t le s i g n e d e la c r o i x .
» D . A quoi conmilrai-je que vous êtes Pèlerin?
» R . A m e s signes et à m e s m a r q u e s dont je suis porteur.
« D . Que signifient vos marques?
» R . V e r t u , sagesse, probité et compostelle.
» D . Donnez-moi le signe secret des vrais Pèlerins?
» R . ( O u le f a i t c o m m e o n l ' a a p p r i s ) .
» D . Quel est le mot s&cré du Pèlerin?
» R . C o n f r è r e , o n n e m ' a p a s p e r m i s d e le d i r e , d i t e s - m o i le p r e m i e
m o t , j e v o u s d i r a i le d e u x i è m e .
» D . Qui vous a fait Pèlerin?
ii R . C ' e s t D i e u .
» M . l e m a i r e a e n v o y é c e t é t r a n g e r à la m a i s o n d ' a r r ê t , c o m m e t r o m -
p a n t , s o u s u n c o s t u m e r e l i g i e u x , la c h a r i t é p u b l i q u e . »
 NOTICE ET DOCUMENTS

SUR LES CARBONARI, LES CALDERARI, COIÏIIVIUNEROS, ETC.

« CARBONARI n o m p l u r i e l i t a l i e n ( a u s i n g u l i e r Carbonaro,
c h a r b o n n i e r ) , désignait, s o u s la R e s t a u r a t i o n , les affiliés à u n e
s o c i é t é s e c r è t e d o n t l e b u t é t a i t l e renversement de la monarchie.
L'association des Carbonari tire son origine d'Italie; dès 1819,
la Corse comptait b o n n o m b r e d'associés. Le g o u v e r n e m e n t de
Louis XVIII c o n n u t la l o r m a t i o n d e cette société; m a i s , c o m m e
les C a r b o n a r i é t a i e n t a l o r s p e u n o m b r e u x , il c r u t p l u s s a g e d e les
tolérer que de les p o u r s u i v r e . Une circulaire d u ministre d'alors
portait que des poursuites décèleraient u n e crainte que de pa-
reilles sociétés n e p e u v e n t i n s p i r e r . A p r è s les i n s u r r e c t i o n s q u i
éclatèrent à N a p l e s et en P i é m o n t , et o ù la C b a r b o n n e r i è m o n t r a
sa force, D i e t e d introduisit cette société en F r a n c e . Le 1er niai
1 8 2 1 , Bazard, Bûchez, Guinard, Corcelles fils, Floilard, Saulelet

1
O b s e r v a t i o n . On a vu (p. 85, art. Carbonaria) que la Charbonnerie a
donné naissance à la Penderie. C'est de ces deux institutions que se sont formées
la plupart des sociétés secrètes et politiques de ces derniers temps, lesquelles n'ont
pas été sans influence sur les événements européens. Nous en donnons, dans le
. iiHuel de la maçonnerie forestière, une analyse pareille à celle qui suit.
318 NOTICE ET DOCUMENTS

et Caïrol en prirent la direction. Peu nombreuse à son début, la

Gharbonucrie se répandit rapidement dans toute la France. Elle
comptait, dans son sein, les bommes les plus influents de l'oppo-
s i t i o n d ' a l o r s ; Dupont ( d e l ' E u r e ) , d'Argenson, Cor celles, Beau-
Séjour, Schonen, Lafayelle, Kœchiin, tous députés; Mauguin,
Barlhe, Mérilhou, Cabel, Trélat, Deçjeorges, Cauchois-Lemaire,
Arnold Scheffer, etc., en faisaient également partie.
» Les Carbonari se divisaient en plusieurs groupes appelés
ventes; il y avait des ventes particulières, des ventes centrales, de
liantes ventes, et enfin une vente suprême, dont les membres
étaient inconnus, et qui formaient une espèce de gouvernement
provisoire. Les ventes particulières étaient le premier échelon de
la Cbarbonnerie ; on ne pouvait être admis que sur la présenta-
tion d'un nombre déterminé do Carbonari, qui répondaient du
patriotisme du récipiendaire. Le nouvel affilié jiwait, sur un poi-
gnard, haine à la royauté. Chaque vente se composait de moins
de vingt associés, dont un était président, un autre censeur, un
troisième député. Les censeurs étaient chargés de surveiller les
ventes secondaires; les députés, au contraire, communiquaient
avec les ventes supérieures; dix de ces députés formaient une
vente centrale. De cette manière, les ventes particulières n'étaient
reliées aux ventes centrales que par le censeur, tandis que les
ventes centrales correspondaient avec la haute vente par l'inter-
médiaire des députés. Cette "organisation assurait aux Carbonari
la possibilité de déjouer les efforts de fa police ; en outre, les af-
filiés promettaient, sous la foi du serment, de ne jamais chercher
à pénétrer d'une vente dans une autre. Quand un membre de la
C b a r b o n n e r i e m a n q u a i t à son s e r m e n t , il était condamné à mort.
Les députés et les censeurs communiquaient l'unité d'action et de
pensée à toute la Cbarbonnerie. Les Carbonari conservaient de la
Francmaçonnerie, d'où ils découlaient, les mots d'ordre, les mots
dépassé, les mots sacrés, les saints, les signes de reconnaissance,
enfin, les rites des enfants de Salomon 1 ; c'était là le coté mys-
tique de la société.
1
La rédaction tie ce passage prouve évidemment que l'auteur de cet article
est tout , à fait étranger à la Francmagonneriéi
 S U R L E S CARBONALLI, L E S C A L D E K A I U , G O M M U N E R O S . E T C . 319

» A côté de cette Charbonnerie civile que nous venons de tra-

cer, il existait encore une organisation purement mililaire et qui
é t a i t d i v i s é e e n légions, cohortes, centuries e t manipules. Q u a n d la
Charbonnerie se réunissait, soit pour traiter des intérêts locaux,
soit pour discuter sur les choses politiques, la partie .militaire
était considérée comme non avenue; quand, au contraire, on était
à la veille d une insurrection et qu'on se réunissait en armes, le
côté civil disparaissait.
» Le but des Carbonari était indéterminé; mais la pensée avé-
l é e e t r e c o n n u e d e t o u s , é t a i t la destruction des rois et l'appel au
peuple pour la création d'un nouvel ordre de choses. Tout Carbo-
naro devait avoir un lusil et cinquante cartouches; les récipien-
daires versaient a la caisse de la société 5 francs le jour de leur
léception, et 1 Iranc par mois pour leur cotisation.
» Les Carbonari se multiplièrent rapidement en France ; dès
1821, trente-cinq préfets avaient annoncé la formation de sociétés
de Carbonari organisées sur divers points de leur département;
dans 1 année 1822, on comptait déjà 60,000 Charbonniers. Dans
les principales villes de France : à Poitiers, à Niort, à Colmar, à
INantes, à lîéiort, a Bordeaux, à Toulouse, les Carbonari étaient
préparés pour un mouvement insurrectionnel. Le moment d'agir
étant enfin arrivé, l'ordre partit de la vente suprême : on se mit
en marche sur Béfort; mais à peine le mouvement éclatait dans
cette ville, qu'il était comprimé par suite de la trahison de quel-
ques alfidés. Les Carbonari ne se relevèrent pas de ce premier
échec. « La Charbonnerie, dit Louis Blanc, ne fit plus, depuis,
» que se traîner dans le sang de ses martyrs. Le gouvernement
» oiganisa contre elle un vaste et hideux système de provoca*
» fions. Berlon cœur indomptable, avait refusé l'hospitalité
» qui l'attendait sur une terre étrangère. Il rentre dans la lice,
» et, trahi par AVolfel, il meurt sans s'étonner, sans se plaindre,

^ ' U e r t o n (J.-B., baron), général, chef d'un complot contre les Bourbons, est
ne à Francheval, près Sedan, en 1TC0, condamné à mort par la cour royale
de Poitiers, il fut exécuté en 1822. Son arrestation et son procès présentèrent
les circonstances les plus odieuses d'arbitraire et d'illégalité. (Biographie por-
tative univ. )
320 NOTICE ET DOCUMENTS

» eu homme depuis longtemps convaincu que sa vie appartient

» au bourreau. Parmi ses compagnons d'in l'or tune, deux deman-
» dent grâce, mais Saugé pousse, sur l'échafaud, le cri de Vive
» la République! comme une prophétie vengeresse; et Caffé, pre-
» venant ses ennemis, s'ouvre les veines et meurt à la manière
» antique. Caron* est condamné au supplice; on lui refuse la
» douceur amère d'embrasser, avant de dire adieu à la vie, sa
» femme et ses enfants; il meurt comme était mort le maréchal
» Ney. Le courage me manque pour aller plus loin et pour vous
» suivre jusqu'à cette place de Grève, où vos têtes roulèrent
» après qu'aux yeux d'une foule attendrie, vos âmes se furent
» réunies dans un suprême embrassement, ô Dories1, et vous,
» dignes compagnons de ce jeune homme immortel! [.a liestau-
» ration attaquée, avait certainement le droit de se défendre,
« mais non de se défendre par le guet-apens; car c'était faire de
» la peine de mort un assassinat. » (J.-B. Soulart, art. du Diet.
Universel.)

NOTA. Ce qu'il y a de fort curieux, c'est que les Carbonari ont

invoqué, en leur faveur, un bref pontifical d'approbation, que
Pie VII, qui, en août 1814, n'avait plus besoin de pareils auxi-
liaires, eut bien soin, dans son édit du 15 août, de déclarer faux
et con trouvé.

1
CARON (Augustin-Jos.), lieuten.-colonel de dragons, né en 1773. Il fut ar-
rêté en 1822, après avoir déjà subi nne 1™ accusation en 1820, comme chef
d'un complot ayant pour but de mettre sur le trône Napoléon II. Il f u t condamné
à mort et fusillé à Colmar. La prétendue conspiration dans laquelle on l'impliqua
avait été organisée par la police. {Idem.)
2
BÛRIES, sergent-major du 45" de ligne, né à Yillefranche (Aveyron), en
1795, exécuté en 1822, comme complice de la conspiration de la Rochelle con-
tre les Bourbons.
 S U R L E S GAIiBONAKI, L E S C A L D E H A R I , C O M M U N E R O S , ETC. 3 2 1

SUR LES CflLDERARl ( C H A U D R O N N I E R S ) .

« Moni d une société politique italienne, qui affectait d'être se-

crète, et qui combattait les Carbonari. La société des Calderari
date de 1813; elle lut composée, dès son origine, d'un grand
nombre d'individus exclus des Carbonari. Après le retour de
Ferdinand à Naples, son ministre de la police favorisa les Calde-
rari pour combattre, par leur moyen, avec plus d'énergie, le Car-
bonarisme 1 . Il leur donna une nouvelle organisation, les classa
en curies sous la surveillance d'une curie centrale ; il y avait une
de ces curies dans chaque province napolitaine, et les sociétaires
p o r t a i e n t le n o m de Calderari del contrapeso. Ils d é f e n d a i e n t ,
avant tout, la cause du royalisme, et se recrutaient parmi les
hommes les plus avilis par le fanatisme bigot et l'absolutisme
bourbonnien. Ils ne furent, avant comme après la Restauration
des Bourbons de Naples, que la continuation des partis enrôlés,
e n 1799, p a r le c a r d i n a l R u f f o . » {Diction, univer.)

DES CARBONARI ET DES CALDERARI.

« L'effet des associations secrètes en Italie a été de faire en-

tendre ces mots que l'on y prescrit aujourd'hui : Liberté, égalité
des droits, régime constitutionnel.
» L'Europe attentive a vu les résultats et n'a pas, du moins
généralement, connu les causes. Dans l'association des Carbo-
nari et des Calderari, dévoilée par des documents publiés daus
^e temps, on découvre les sources secrètes d'où sortent les révo-

1
« Les Carbonari soutenaient, dit-on, le régime impérial établi par les Fran-
çais. » (Diet, de N. Landais.)
322 NOTICE E T DOCUMENTS

lutions qui changent les institutions des peuples et renversent à

la fin le despotisme.
» Les Carbonàri et les Calderari (charbonniers et chaudron-
niers), sont deux sociétés secrètes, autrefois distinctes et oppo-
sées, mais réunies pendant 1830. Leur origine est commune;
leurs principes sont politiques et religieux.
» Les membres promettent lidélité et obéissance aux lois, res-
pect à ceux qui administrent équitablement la justice, haine à la
tyrannie, à laquelle ils attribuent la mort de Jésus-Christ.
» Le commerce du charbon a fourni les mots symboliques des
Carbonari. La Carbonaria est le nom de la société ; Barrache, le
nom donné aux réunions.
» Sont membres de la société, non-seulement les hommes du
peuple, mais encore les nobles et les prêtres. On y voyait le grand
seigneur, le magistrat, le bourgeois, le paysan, le soldat, le ma-
rin, le lazzarone, etc.
» L'institution a pour but de p u r g e r l e s Apennins d e s lowps
rapaces. P a r loups rapaces, o n e n t e n d l e s oppresseurs du peuple
et tous les délégués du pouvoir qui se rendent coupables d'actes
arbitraires.
» On voit régner dans lesBarraches la liberté et l'égalité évan-
» géliques. On pourrait, dit-on, citer des juges, des intendants,
» des commissaires et des syndics, qui, depuis leur initiation, se
» sont montrés des modèles de justice, de courage et de bienfai-
» sance. L'Abruzze et la Calabre ont été témoins des plus éton-
» nantes conversions dans ce genre ; des bandits qui infestaient
» les montagnes, ont quitté le tromblon pour la bêche, tant ils
» a v a i e n t é t é é d i f i é s p a r l a parole sacrée. »
« En 1812, la reine Caroline, femme de Ferdinand IV, qui, en
1773, s'était montrée la généreuse protectrice des Francmaçons
persécutés à Naples, fonda les Carbonari. Son but était de ren-
verser le gouvernement de Joachim Murât. Elle ne recueillit pas
le fruit de ses soins. Ses intrigues politiques, l'exécration qu'a-
vaient inspirée à ses anciens sujets les crimes de ses partisans,
en 1797 et 1799, lui ravirent la popularité qu'elle avait espérée
et elle se retira à Constantinople.
 SUR L E S GAllBONAlil, L E S C A L D E M F T L , C O M M U N E U O S , E T C . 323

» Le roi Joachim no sut pas profiter habilement de sa position,

des fautes de la reine, de l'horreur que les partisans de cette
princessé se plaisaient isolément à entretenir. Au lieu de s'atta-
chei tous les Carbonari, il les divisa par une réforme mal conçue
et mal exécutée. Après la luneste bataille de Leipzig, il créa les
Caider ari.

» Maladresse et peur lui ravirent les deux fractions de la So-

ciété. Elles payèrent à leur tour leur défection.
» Apres la mort de Joachim, Ferdinand confia le ministère de
la police au prince Canosa, son compagnon d'exil; celui-ci fonda,
s o u s le t i t r e d e : Associazione del Calderari del contrapeso, une
contie-partie des deux sociétés, où il admit des hommes dévoués,
entre autres, les Carbonari et Calderari qui avaient des antécé-
dents de pur royalisme et qu'il avait achetés par de l'or et des
piomesses; les autres, ainsi que les Francmaçons, furent p r o s -
crits. Ferdinand lui-même s'effraya des partisans de sou minis-
tre; il l'exila et proscrivit, sans distinction, toutes les anciennes
sociétés secrètes.
» Nous terminons cet aperçu en transcrivant textuellement
cette partie des documents historiques qui ont été publiés.
» Les Carbonari, alarmés des persécutions qui les menaçaient,
» resserrèrent plus fortement les liens qui les unissaient les uns
» aux autres, et firent le serment de se défendre jusqu'à l'extré-
» mité : jamais serment ne fut plus respecté. Depuis cette époque,
» les Calderari sont restés tranquilles; leur nombre même a
» diminué, tandis que les Carbonari, après avoir introduit des
» améliorations dans leur société, l'ont vu s'accroître indéfini-
» m e n t ; on en comptait près de 3 0 0 , 0 0 0 dans les royaumes de
» Naples et de Sicile, mais principalement dans les Calabres et
» dans les Abruzzes. Ils se sont étendus rapidement dans toute
» l'Italie, et l'on eu trouve quelques-uns en Espagne, en Alle-
» magne et en France, » (Gode des Francmaçons, par Basai.)

espèces de carbonari espagnols.

Les Enfants de Padille (Padilla).

Les Fils de la Veuve.
324 NOTICE ET DOCUMENTS SUR LES CARBONARI, ETC.

Ces sociétés qui n'avaient qu'un but, la liberté, succédèrent à

la fermeture des Loges espagnoles, à la restauration du roi Fer-
dinand, et apparurent des Pyrénées au l'ond de l'Andalousie en
1815, époque à laquelle les sociétés secrètes commençaient à faire
sentir leur action en France.
 SECTES POLITIQUES EN ITALIE.

« Les mouvements politiques qui out eu lieu dans l'Italie de-

puis trente ans, ont été l'œuvre du Carbonarisme et de la Jeune-
Italie. Ces deux sectes se sont fondues dans une association qui
porte le nom i'Italie réunie. C'est à cette association qu'il paraît
réservé, tôt ou tard, de tenter une levée de boucliers. Cette as-
sociation secrète qui s'identifie avec le Carbonarisme de la Jeune-
Italie, a pour but le renversement des trônes et de toute l'in-
fluence étrangère. Elle veut établir l'unité italienne, rendre
l ' I t a l i e forte et indépendante et la purger de tout élément hétéro-
gène. Elle est divisée en Cercles. ChaqueCercle compte 40 membres
au plus. Chaque Cercle a un Président, 4 Conseillers, un Questeur
et un Maître. Tous les autres membres se nomment associés. Il y
a 5 degrés de Cercle : le Grand-Conseil, le Cercle Général, le
Cercle provincial, le Cercle de district et le Cercle de commune.
» Tous les membres de l'association se divisent en 3 ordres,
savoir -. 1° Adeptes réunis ou simples Unitarians ; 2° les Présidents
et les Conseillers des divers cercles; 3° les Grands Unitariens ou
membres du Grand-Cercle et Présidents du Cercle Général ; les
Grands-Unitariens connaissent seuls le but de la société et sont
informés des moyens d'action violents qu'il s'agit d'employer. La
326 SECTES POLITIQUES EN ITALIE.

s o c i é t é a 3 mots d'ordre secrets: les associés en s a v e n t ira, les

Unitaires deux et les Grands-Unitariens connaissent les trois. Le
Grand-Conseil, comme pouvoir suprême et absolu, se compose de
sept Grands-Unitariens. Chaque membre doit obéissance passive
et aveugle à ses ordres. Il y a buit cercles généraux ; à Home, à
Turin, à Milan, à Venise, à Florence, à Naples, à Palerme et à
Cagliari. Un Grand-Unitarien a la présidence.
« En ce qui concerne les Cei'cles provinciaux et do districts, ils
peuvent conserver les divisions territoriales actuelles. Les cotisa-
tions sont recueillies après chaque séance de Cercle par le Ques-
teur. Le denier de l'ouvrier a le même prix que la pièce d'or du
riche. Une partie des recettes est employée, par chaque Cercle,
pour ses dépenses ; le reste est envoyé au Grand-Cercle, lequel
décide des grandes affaires qui exigent les grands moyens. Les
Unitaires ont le droit de recevoir des adeptes.
» Chaque associé peut proposer des candidats. On cherche
surtout à faire de la propagande parmi les militaires; et les dis-
tinctions les plus grandes leur sont offertes. On prend aussi des
ouvriers et des personnes de classes inférieures. S'ils possèdent
les connaissances nécessaires, ils doivent obtenir la préférence
pour le rang d'Unitarien. Ils peuvent eux-mêmes orgoniser un
Cercle dont ils sont les Présidents. Il faut que chaque candidat
subisse un examen sévère. Après l'avoir passé et avoir prêté ser-
m e n t , i l r e ç o i t le mot d'ordre, l e s insignes e t l a médaille. La dé-
sobéissance et la violation de secret sont punies de mort. Chaque
membre a le droit d'exiger protection et secours. Si un adepte
pauvre meurt, l'association se charge de ses enfants, surtout s'il
meurt pour la sainte cause de la liberté. Tous les trois mois on
remet au Grand-Conseil des listes exactes de tous les membres de
la société. Ces listes, qui sont secrètes, doivent contenir des ren-
seignements sur l'état, les relations de famille, la fortune, la ca-
pacité, l'âge, l'influence et les rapports sociaux de chaque adepte.
Chaque Grand-Unitaire est muni d'instructions secrètes pour pou-
voir résoudre tous les doutes et aplanir toutes les difficultés. »
[Conslilulionnel du 18 juin 1852, q u i l ' a e x t r a i t d e l a Gazette
d'Augsbourg.)
 DES COMMUNEROS ESPAGNOLS. 327 -

DES C O M M U N E R O S ESPAGNOLS.

La société des Communeros fut fondée, en 1820, par des FF.-,

dissidents, aux yeux desquels les liases sociales et philanthro-
piques de la Maçonnerie paraissaient insuffisantes. Son nom fut
emprunté à la grande ligue des Communes {villes de Castille), for-
mée en 1520 par don Juan de Padilla, l'un des plus ardents dé-
fenseurs du parti national révolté contre Charles-Quint. Cette so-
ciété est une branche des Vengadores de Alibaud (les vengeurs
d'Alihaud). Les doctrines des nouveaux Communeros sont d'un
caractère des plus exaltés, surtout si l'on en juge par ce serment
quo prêtent les récipiendaires :
» Je j u r e de mettre à mort quiconque me sera désigné comme
» traître par la société, et si je manque d'accomplir cette pro-
» messe, que ma tôte tombe sous la hache, que mes restes soient
» consumés par le feu et mes cendres jetées au vent. »
Peu de temps après sa fondation, la société comptait plus de
quarante mille membres de toutes classes, parmi lesquels se trou-
vaient des femmes, dont le nombre était assez grand pour former
des sociétés distinctes.
On assure que l'Infant don François de Paule, oncle de la reine
Isabelle II (année 1847), appartient à cette société.

TUGEND'BUND.

société unie tour la propagation1 de la vertu 00

amis d e la vertu.

« L'influence que la domination française exerçait an commen-

cement du xix e siècle, sur l'Europe entière, inspira aux peuples
de l'Allemagne, qui ne se laissaient ni éblouir ni intimider par
 328 TUGEND-B.UND.

les armes et par la politique de l'Empereur des Français, u n sen-

timent patriotique qui devint plus vif à m e s u r e que la fierté ger-
m a n i q u e était humiliée. Ce sentiment se fortifiait en silence, et il
f u t bientôt, p o u r des esprits méditatifs, line espèce de culte.secret
qui réagissait non-seulement sur l'esprit des amis de l'indépen-
dance nationale, mais encore sur celui de la nation entière.
» Un philosophe allemand osa le premier p a r a î t r e dans cette
arène effrayante, où le danger était à chaque pas. L'ouvrage que
publia, en 1806, le professeur Arndl, sous le titre de VEsprit du
temps, concourut puissamment à faire éclater l'enthousiasme pa-
triotique. Toutefois, l'ouvrage n'eut pas d ' a b o r d le succès géné-
ral que son a u t e u r s'en était promis. L'auteur lui-même, effrayé
de son audace, prit la fuite et-se réfugia en Suède.
» Mais comme il était le chef de la Société unie pour la propa-
gation de la Vertu ( T u g e n d - B u n d ) o u Amis de la Vertu, qui comp-
tait p a r m i ses m e m b r e s le fougueux liliicher, depuis prince de
Wahlstadt et f e l d - m a r é c h a l prussien, il entretint u n e correspon-
dance avec la société, qui opéra bientôt des mouvements extraor-
dinaires sur l'esprit public. L'Allemagne se r é u n i t à vingt peuples
que la trahison et la funeste campagne de Russie, en 1812, r e n -
dirent audacieux, insolents et avides. Ils le f u r e n t impunément.
Des traîtres domestiques avaient blessé le lion au c œ u r .
» Cette société secrète r a n i m a , il est vrai, dans l'âme des Ger-
mains, la vive et sainte affection que chaque peuple porte au sol
où il est attaché; mais elle ne produisit pas cet effet salutaire qui
r é g é n è r e les nations, rétablit les droits des citoyens et fait triom-
p h e r les idées libérales, filles immortelles de l'esprit h u m a i n . Et
cependant, cette société, toute hostile contre la France, autorisée
et protégée p a r le gouvernement, en 1813, comme patriotique,
f u t persécutée après la g u e r r e et le succès, comme constitution-
nelle, a u t r e m e n t démagogique. Elle f u t un f r u i t salutaire dont on
exprima la liqueur, et dont ensuite on rejeta dédaigneusement
l'écorce.
» Les Allemands, qui s'étaient si énergiquement soustraits au
j o u g étranger, humilièrent bassement l eur f r o n t devant leurs
anciens maîtres. L histoire de Sand, considérée u n i q u e m e n t sous
 TUGEND-BUND. 329

le rapport moral, est, peut-être, l'histoire même d'un peuple qui

lut un moment digne de servir de modèle à toutes les nations
jalouses de leur indépendance, de ces nations énergiques qui
haïssent patriotiquement, mais n'assassinent pas.
C'est en historien impartial et qui déteste les meurtriers quels
qu'ils soient, que nous rapportons ici, comme appartenant à
cette notice, l'action tristement mémorable de l'étudiant d'iéna,
» Né en 1795, à Wunsiedel, dans le margraviat de Bayreuth,
en Saxe, Charles-Louis Sand fit ses premières études au gymnase
de Regensbourg, sous le professeur Klein, puis alla à Tubingue
et suivit les leçons du savant Eschcnnemeyer; il étudiait pour
êlrc ministre de l'Évangile, dont le rendaient digne le caractère
le plus doux et les mœurs les plus pures.
« Patriote ardent, il partagea l'enthousiasme de la jeunesse
allemande et se rangea sous les drapeaux de l'indépendance. Il
fit avec bravoure les campagnes de 1813 et 1814, et reprit les
armes après le retour en France de Napoléon, en 1815.
» Rentré de nouveau dans ses foyers, il suivit les cours des
célèbres universités d'Erlangen et d'iéna. Sand croyait que la
paix allait rendre à sa patrie la liberté incontestée dont elle avait
joui pendant la guerre contre la France, et que toute l'Allemaene
connaîtrait enfin les bienfaits de cette liberté. Vaine espérance'
le despotisme, qui ne gardait plus de mesure, l'oligarchie, qui, de
nouveau, pesait de tout son poids sur un peuple généreux, exal-
tèrent son imagination et le détachèrent de tout ce qui n'était
pas 1 intérêt de la patrie. L'amende, la prison ou l'exil punissaient
les écrivains courageux qui élevaient la voix en faveur du peuple;
et les hommes dévoués au pouvoir, les folliculaires salariés^
hommes plus vils encore, outrageaient chaque j o u r les droits les
plus chers des citoyens et étaient scandaleusement récompensés
par de 1 argent, des titres et des honneurs. Parmi ces derniers,
Kotzebue, reniant ses doctrines p a s s é e s s e faisait remarquer.

J KOTZEBUE (Aug.-Fréd.-Fer. de), célèbre et fécond littérateur allemand,

cuteui dramatique, historien, écrivain politique, né à W e i m a r (Saxe) en 1761
passa en Russie à l'âge de 20 ans, y exerça des fonctions importantes et finit par
se fixer a Berlin, en 1806. Il eut une grande part à la rédaction.des pièces di-
 3 3 0 TUGEND-BUND,

Une certaine célébrité littéraire, que le temps a singnlièremont

diminué, le parti qu'il prit contre les universités allemandes
dont il censurait amèrement les idées trop en harmonie avec les
institutions modernes; l'approbation, indigne d e l à noble profes-
sion des lettres, qu'il donna aux mesures de rigueur déployées
par le gouvernement hanovrion, à l'occasion des troubles de
l'université de Gœttingue, firent une impression si profonde sur
Sand et sur ses condisciples, que ces jeunes gens, membres d'une
association renouvelée de l'implacable 'Tribunal secret des x i n c
et xiv e siècles, jurèrent sa mort et laissèrent au hasard le soin
de décider quel serait celui qui porterait le coup mortel au j o u r -
naliste stipendié du despotisme ; ce fut Smd. Insensé comme eux,
il accepta celte horrible mission, comme si la cause de la liberté,
qui parle à tous les cœurs généreux, ne trouvait de force, pour
triompher, que dans un poignard assassin! Sand partit d'iéna le
9 mars 1819, vêtu de l'ancien costume allemand, il arriva à
Manheim le 23 au matin et s'écria, en descendant de voiture ;
Vital Teulonial Le même jour, il se rendit deux fois chez Kotze-
bue, faisant annoncer qu'il était porteur de lettres; le soir il re-
tourna encore, et, cette fois, à cinq heures, il fut admis dans le
cabinet do l'homme qu'il devait immoler. Aussitôt que Sand
aperçoit Kotzebue, sans remords, sans incertitude, il s'élance sur
lui et lui porte un coup mortel. Lorsqu'on accourut aux cris de
la victime. Sand se releva, sortit en écartant avec violence qui-
conque s'opposait à son passage, et arriva sur la place publique.
Là, il se mit à genoux; il élevait d'une main un papier, de l'autre
il tenait un poignard. Dans cette position, il s'écria d'une voix

plomatiques du cabinet russe (1810-1812); fut nommé par Alexandre consul

général de Russie à Kœnigsberg (1813), et chargé par lui d'observer l'état de
l'opinion publique en Allemagne (1807). Cet espionnage et la violence de ses
écrits, hostiles aux idées libérales qu'il avait abandonnées, ayant irrité les esprits,
un jeune étudiant allemand, Sand, le tua d'un coup de poignard à Manheim
(1819). — 11 a composé 98 pièces de théâtre, dont les plus célèbres sont ; les
Deux Frères, Misanthropie et Repentir, Gustave Was a, les Hussites.
Octavie Rolla, Grotius; Histoire de la Prusse, 1808, 4 vol. m-S"; Histoire
de l'Empire d'Allemagne, 1814-1815, in-8». Ses œuvres complètes ont été
publiées, Leipzig, 1827, et années suivantes, 44 vol. in-12. La plupart de ses
œuvres littéraires on été traduites en français.
 AIDE-TOI, — SOCIÉTÉ SECRÈTE DES CHARBONNIERS, A PARIS. 331

(orto- : Ainsi périsseni tous les traîtres! 0 mes concitoyens ! mus

oies vengés ; je suis le meurtrier •' E n a c h e v a n t c e s m o t s , il s e f r a p p a
plusieurs coups de son poignard et dit au dernier : El consum-
maium est. Il perdit connaissance. Le papier portait ces mots ;
Coup mortel pour Auguste Kolzebue : la vertu est dans l'union et
dans la liberté. Après avoir langui plus d'une année, Sand, qui
avait été condamné à mort, fut décapité; il était âgé de vingt-
trois uns. » [Bazot, Code des Franemaçons.)

AIDE-TOI-

Aide-toi. Nom d'une société politique qui, sous la Restauration

des Bourbons, en France, lutta contre le pouvoir monarchique et
clérical.

SOCIÉTÉ SECRÈTE DES CHARBONNIERS, A PARIS.

Le 1"- mai 1821, trois jeunes gens nommés Boissard, Flotard

et Bûchez, assis devant une table ronde, r u e Copeau, conçurent
c e t t e C h a r b o n n e r i e . I l s s ' a d j o i g n i r e n t MM. Buglers, Carriol, Jau-
bert e t Lamperain, et d o n n è r e n t à l e u r association le n o m de
h a u t e v e n t e , q u i s e s u b d i v i s a e n ventes centrales. Au-dessous de
celles-ci étaient des ventes particulières, composées chacune de
vingt membres (nombre toléré par la loi).
Deux membres de la haute vente s'adjoignaient un tiers et le
faisaient Président de la vente future, dont ils prenaient le titre,
1 un de Député pour correspondre avec l'association supérieure,
et l'autre de Censeur pour correspondre avec l'association secon-
daire, dont la haute vente était maîtresse régulatrice.
Le Charbonnier d'une vente ne pouvait, sous peine de mort,
s introduire dans une autre vente, l e devoir de chacun était
 332 SOCIÉTÉ DES AMIS DU PEUPLE. — DES DROITS DE L'HOMME.

d'avoir un fusil, cinquante cartouches, de s'exercer au manie-

ment des a r m e s ; d'être prêt à se dévouer et d'obéir aveuglément
aux ordres do chefs inconnus.

SOCIÉTÉ DES AMIS DU PEUPLÉ.

Cette société tenait, dans les premiers mois de son existence,

avant la révolution de juin, des séances publiques au manège
Peltier. On s'y essayait à la vie publique. Les hommes nés obscurs
voulaient a g r a n d i r leur destinée; la société entretenait avec les
départements des relations assidues; elle a r m a à ses frais un ba-
taillon qu'elle envoya au secours de la Belgique, secondée p a r
l'intelligence de leur secrétaire, M. Félix Ami.
La persécution de ces sociétés engendra la fameuse

SOCIÉTÉ DÉS DROITS DÉ L ' H O M M E .

Le but de celle-ci était de changer la forme d u gouvernement

et l'organisation sociale t o u t entière. P a r des émeutes répétées,
elle préluda à la révolte dont elle osa lever l'étendard dans les
j o u r n é e s des 5 et 6 juin 1832.
Cette société des Droits de l'homme se f o r m a vers la fin de
1832, d'un débris de celle des Amis du peuple et d'autres asso-
ciations, dissoutes p a r a r r ê t de la Cour de Paris en 1834. Elle
n'en subsista pas moins de fait, et ses sections continuèrent de se
rassembler.
Après l'insurrection d'avril 1834, la société des Droits de
l ' h o m m e renaquit de ses cendres sous le nom de
 SOCIÉTÉ DES TRAVAILLEURS É6ALITAIRES. 333

SOCIÉTÉ DES FAMILLES.

Cette société fut, à son tour, frappée par la loi de 1837.

A 1 insurrection du 12 mai 1839, les révoltes appartenaient
à la

SOCIÉTÉ DU P R I N T E M P S OU DES SAISONS.

La plus petite subdivision de cette nouvelle société se compo-

sait de six hommes et d'un chel, lonnant une Semaine dont le
chef s'appelait Dimanche. 4 semaines composaient un mois, et
iaisaient 29 hommes et un chef appelé Juillet; 3 mois formaient
une Saison, commandee par un chef nommé PTinlemps, et 4 Sai-
sons formaient une année, dont le commandant s'appelait Agent
révolutionnaire. On n'a compté que trois années commandées
p a r Barbes, Blanqui, Martin-Bernard.

L a d i s s o l u t i o n d e l a Société des Familles e t d e c e l l e d e s Saisons

a provoqué la formation de la

SOCIÉTÉ DES T R A V A I L L E U R S É G A L I T A I R E S .

De cette dernière sont sortis Darenas et Martin dit Albert,

membre du Gouvernement provisoire. Elle avait des subdivisions
p r e r a n t l e s n o m s d e métiers, ateliers, fabriques, etc. »

A ces sociétés secrètes et redoutables ont succédé les CLUBS eu

féviier 1848.
 334 CLUB MAÇONNIQUE. — SOCIÉTÉS SECRÈTES ANCIENNES.
Néanmoins, la société des Droits de l'homme, qui s'est reformée
en 1848, fut toujours existante.

CLUB MAÇONNIQUE.

Avant les élections de l'Assemblée nationale, un CLUIÎ MAÇON-

NIQUE s'était londé à Paris et avait fait u n e déclaration de prin-
cipes a v e c l ' i n d i c a t i o n d e s garanties à exiger des candidats à la
représentation nationale. Elle est rapportée en entier dans la
Revue maçonnique de Lyon, 11 e année (1848), p. 108 à 110.
Voir, dans la môme Revue, p. 154, la discussion dans la séance
d u 24 juillet 1848, d u projet de loi sur les clubs, à l'Assemblée
n a t i o n a l e , partie relative à la Francmaçonnerie. Et dans le j o u r -
n a l le Francmaçon, 110 a n n é e , p. 65.

S O C I É T É S SECUÉTES (ANCIENNES) ORGANISÉES CONTRE L'OPPRESSION.

De fout temps, il y eut des sociétés secrètes organisées contre l'oppression ,

telles que ;
Association des frères Roschild, ou du Bouclier Rouge, en 1170.
Chevaliers du désert, 12° siècle.
Société de la Bonne Volonté, 14 e siècle-
Société des Francs-Juges, ou Tribunal Secret, 14 e siècle.
Société des Siflleurs, 16 e siècle.
Association maçonnique (singulière) en 1S04 (v. le TuiUùr général).
Société des Francs-Penseurs, en 1818.
Sociétés secrètes de la Némésis et du Tribunal révolutionnaire un et indivi-
sible f , en 1842.

ASSOCIATIONS EXÉCRABLES;

t)es invisibles.
Des 7 épées.
Des Princes de la mort.
Des Francs-Juges, cités ci-dessus,
Les Vengadores d'Alibaud.

i1 En décembre ISôOj on compta 22 inculpés;

 NOMENCLATURES
de

7 5 MAÇONNERIES, 5 2 RITES,

34 ORDRES DITS MAÇONNIQUES,

20 ORDRES ANDROGYNES, 6 ACADÉMIES MAÇONNIQUES, ETC.

ET DE PLUS DE 1400 GRADES.

Si le savant Érasme eût pu jeter les yeux

sur ce triste tableau des aberrations
humaines, nous doutons qu'il eût fait
TFÉLOGE DE LA FOLIE.
 75 MAÇONNERIES.

Adonliiramite. Hiramite.
Adoptive, régime français, 1740. latrique [médicale).
Africaine. Irlandaise.
Alchimique. Jacobite, à Arras et Montpellier.
Amoricaine. Jésuitique.
Androgyne. Judaïque.
Anglicane. Kabalistique.
Anti-catholique ou Cromirelienne. Lévitique.
Apocalyptique. Magique.
Asiatique. Magnétique ou Mesmérienne.
Astrologique. Manichéenne.
Belge réforméej 1811J. Musulmane.
Biblique. Mystique.
Catholique. Napoléonienne.
Charbonnière. Napolitaine.
Chevaleresque. Nécromantique.
Chimique. Occulte.
Compagnons du Devoir (des). Orientale.
Chrétienne. Palladique.
Éclectique. Pays-Bas (des).
Écossaise. Persane.
Égyptienne. — Égyptienne d'adop- Philosophale.
tion. Philosophique.
Enoch (du f.-.). Politique [carbonarisme, etc.)
Évangélique [Silésie, 1739). Protestante.
E x é g é t i q u e [interprétation reli- Prussienne.
gieuse). Pythagoricienne.
Forestière. Rabinique.
Française ou Moderne (1786). Rationalisée (1861).
Hassanites (des) [le Vieux de la Mon- Roy aie-Arche (de).
tagne). Salomonienne.
Helvétique. Scandinave.
Hermétique. Soixante-Douze (des), Allemagne,
22
338 NOMENCLATURE DE 52 KITES.
Sophisienne.
Sjiagiriqiio [mélalhirijiqut].
Stride observance divisée en ;
Haute observance,
Late, lleîàchée,
Etroite.
Suédoise, en 12 grades, dont le 5U
donne la noblesse civile.
Symbolique (3 grades), la seule qui
puisse Être appelée : R I T E AISXIUK
ET ACCEPTÉ : ancien, parce qu'elle
est primitive-, accepté, p a r c e q u e
c'est sur elle (pie tous les inven-
teurs de Rites souchent leurs
a b e r r a t i o n s ou hauls grades.
Tabacologiqùe (Priseurs, brandie
pytagoricienne).
Adoption (d') de Cagliostro.
Aigles (des Cliev.-. des Deux-).
Amicistes (des).
Ane. Maçons libres et acc. d'Angle-
terre (des).
Architectes de l'Afrique (des),
17C7.
Chapitre de Clermont (du), 17o4.
Chastannier (Bénédict) (de), 17C7.
Ghev.;. bienfaisants de la cité sainte
de Jérusalem.
Conclave anglais de. Tempi.'.-Ka-
dosch.
Écossais primitif (de 1'), de l'avocat
Marcliet de Nivelles, en 33 de^
grés.
Écossaisanc. etaeCi. 1797.
Écossais philosophique, 1790, en
12 giv..
Écossais philosophique, mère Loge;
Templière.
Théosophique (itluminisme).
Union-Allemande (Maçonnerie des
XXIIi.
Universelle (voyez symbolique).
Voarchadumique (mot composé du
cbaldéen march, or, et de l'hé-
breu mca, à, et adumot, c.-à-d.
de deux choses rouges ou de
deux cémentations parfaites).
La voarchadumie est la science
cabalistique des métaux.
Jean-Augustin Pantheus, prê-
tre vénitien, en a fait un traité.
(Voir P E I I M E T T Y , à ce mot.)
Zoroastrienne (Rite des Eons).
Écossisme réformé de Tschoudy,
1766.
Écossisme réformé de Saint-Mar-
tin, en 7 degrés.
Égyptien, dit de Cagliostro, 1782.
Élus Cohens ou Prêtres, 17b4,
(Paschalis).
Élus de la Vérité.
Eons (des), Maç. - . zoroastrienne.
Étoile polaire (des Chev. - . de 1').
Fessier (de), 1797, en 9 degrés.
Français ou moderne.
Frères.
Frères Noirs (des).
Harmonie universelle (de 1'), 1782.
Hérédom (d') ou de Perfection, 23
degrés, 17S8.
Invisibles (des).
Liberté (de la), fondé îi Paris vers
1740.
 KOMENGUTUllE DE 3 4 ORDRES DITS MAÇONNIQUES. 339

Martiiiisnie (iIli), en 10 degrés. Schrœder (de), eu 7 degrés, 1760.

Mcmpliis (île) ou Oriental, en UiJ
degrés.
MilUrcs décorés (des). Rigides Ob-
servateurs.
Misruïm (de) ou Judaïque, eu 00
degrés.
INoacliites français (dos), Maçonne-
rio napoléonienne.
Orient (d'), templier.
Palestine (de la).
l'ernetty, ou Illuminés d'Avignon,
1700.
Persan philosophique, eu 7 degrés.
Philaletes (des), ou Chercheurs de
la vérité, 1773, -12 degrés.
Primitif dos Philadelphcs do Nar-
lionue, 177!), 3 degrés.
Schrœpfler (de) (magie, évocations)»
Sophisien 1801, eu 7 degrés.
Swedenborg, ou Illuminés do Sto-
ckolm, eu 8 degrés, d721.
York (d'), R. anglais, eu 3 grades.
York (d'). Maçonnerie de ijoyale-
Arehe, eu 4 grades.
Vieille Bru, ou les Écossais fidèles,
ou 8 degrés.
Zinnendorf (du), en 7 degrés, 1770.
Disciples d'Hermès (des). ,
FF. - . Manichéens (des).
Panthéistes (des), ou Loge socrati-
que.
Pure Vérité (des Chev.-. de la).
Xérophagistes (des).
Zodiaque (des Illuminés du).

34 ORDRES DITS MAÇONNIQUES.

Apocalypse (de 1') Chevalier de la Cité sainte.

Architectes de l'Afrique ou des — de l'Aigle et du Soleil (des),
FF. - , africains. , ou des Chaos.
Assanites (des). Le vieux de laMou- Cuchiara (de la), ou de la Truelle,
, tagne. Italie, 1512.
Bonzes (des). Chaudière (de la), Italie, 1512.
Charles XIII (de), Bernadote, roi de Désert (des chevaliers du).
Suède. Diamant (du), ou des chevaliers in-
Chevaliers (des), ou FF. - , initiés vulnérables, xvii 0 siècle
de l'Asie, eu o degrés. Éveillés (des), xvni e siècle.
— (des) Scandinaves. Frères moraves (des), la Graine de
— Adeptes (des). sénevé.

1
Gabrino l'institua à la I'm du xvii c siècle. 11 prenait le titre de Prince du
noiribre septinairé ou de Monarque de la Sainle-Trinilé; alors des Loges des
départements en ont fait un rite prétendu maçonnique.
2
Les statuts de cet ordre chevalier se sont imprimés in-4°, sans datc^ sous ce
litre : le triomphe de la constance dans l'Ordre héro'ique des llluslrcs Sci-
tjnêurs les Chevaliers invulnérahles ou du Diamant,
 340 NOMENCLATURE DE 2 6 ORDRES ANDROGYNES.

Grand duc (dos). Sainl-Joacliim ( d e ) , maçonnerie

Lanturlus (des), institué un 1771
• par le marquis de Groismarc.
Hassanites (des). (Le Vieux de la
montagne.
Illustres Grands Maîtres napolitains
(des).
Magiciens (des), X Y I H 0 siècle.
M.-., 1804, maçonnerie politique.
Palladium (du). Souverain Conseil
de la Sagesse, xvui 0 siècle.
Parfaits initiés de l'Asie (des)
Philosophes inconnus, eu 2 points.
Sacré des Sophisiros.
chrétienne, 17(50.
Scpt-Suges (des), ou Compagnons
d'Ulysse, xvm" siècle.
Tabacologique, ou des Priseurs,
x \ m 0 siècle-.
L'Ordre du Temple a produit :
L'Ordre du Chardon, eu Ecosse.
— de l'Orient ou du Christ, en
en Portugal.
— de Calatravn, en Espagne.
— de l'Étoile llamhoyante, eu
France.
Temple moderne (du), 1804.

26 ORDRES ANDROGYNES.

Amazones (des) 1840. (États-Unis Chaîne (de la), institué en Dane-

d'Amérique). mark, 1777.
Anora (des Chevaliers et Chevaliè- Cognée (do la), maçonnerie fores-
res de 1')., 1745. tière.
Boisson (de la), en Bas-Languedoc, Félicité (de la), ou des Félicitaires,
170b. 4 gr.-., 1742, à Paris.
Centaine (delà), institué à Bordeaux Fondeurs (des), Paris, 1747.
en 173S. Feuillants (des), ou des Dames

i Ce rite comprend sept grades, il fut, dit-on, composé à Lyon, d'après le

Krata Tepoa. Traduit de 1 allemand, en- 1821, par un allemand qui vendit son
manuscrit, assez volumineux, au F.-. Bailleul. Ce dernier le remit au F.-. Ragon,
qui lui rendit un très-minime opuscule, qu'il augmenta de pièces nouvelles du
F . - . Desétangs et de l u i ; il n'y a que l'avertissement qui soit du F.". Bailleul.
Maçonnerie curieuse et savante, composée de quatre grades, où est enseignée
la doctrine de Pythagore. Son nom lui vient du tabac, plante symbolique, dont la
culture et la manipulation sert de voile ingénieux à ses allégories instructives,
dont nous possédons les cahiers.
Nous en avons fait paraître une XOTICE HISTORIQUE, sous le titre de PED.VO-
SOPHES [Enfaiits de la sagesse), suivie de la TABACOLOGIE, dernier voile de la
doctrine pythagoricienne, dans le n° 12. avril 1859, du journal le MOXDE MAÇON-
NIQUE.
 LISTE D ' A L P H A B E T S , C H I F F R E S , SCEAUX MAÇONNIQUES, E T C . 3 4 1

Pliiléides, dix-liuitiôme siècle. Pomme-Verte (de la), 1780.

Fidélité (delà).
Grappe (de la), créé à Arles.
Honneur (de 1'), Paris, 1777.
Liberté (de la), 1740, à Paris.
Méduse (de la), créé à Toulon.
Miséricorde (de la).
Mont-Tliabor (des Dames écossaises
de), 4 gr., Paris, 1810.
Mopses (des), créé à Vienne (Au-
triche), eu 1740.
Persévérance (des Chevaliers des
Dames de la), 1709.
Pliilachoréites (des Cliev. ou des
Dames), ou Amants du plaisir,
1808.
Rameurs (des Chev.) et Dames ra-
meuses, Rouen, 1738.
Ribalderie (de la), institué à Paris
en 1612.
Rose (des Chev. et des Mysoplies
de la), Paris, 1778.
Rose-Croix (des Dames), ou Che-
valières de la Bienfaisance,
1770.
Trancardins (des), a été en hon-
neur dans plusieurs provinces du
Midi.
Vaisseau (du), États-Unis d'Amé-
rique, 1743.

(i ACADÉMIES MAÇONNIQUES.
Académie, 4 e gr., du Rose ^ rec- Russe-Suédoise, maçonnerie alchi-
tilié de Schrœder. mique. ' •
Anciens (des), ou des Secrets, à Sublimes-Maîtres de l'Anneau lu-
Varsovie. mineux.
Aréopagiste des Chevaliers Kadosch, Vrais-Maçons (des), en 6 degrés, à
Paris, 1861. Montpellier.

LISTE D ' A L P H A B E T S , CHIFFRES, SCEAUX BIAÇONHIQUES, ETC.

ALPHABETS MAÇONNIQUES.

Alphabet hiéroglyphique, à l'usage Alphabet du G.-. J.-. -.I.-. C.-.

du symbolisme.
— du Royal-Secret.
Hiéroglyphes dès Chapitres : Rose- — du Kadosch.
Croix, Chevaliers du Taberna- — du Choix.
cle, etc., etc.
— du Grand-Initié.
342 CHIFFRES MAÇONNIQUIÎS, SCEAUX E T EMBLÈMES.

Alphîibot ries Maçonnes. Alphabet de la Théorie du monde de

— des Feuillants et Dames phi- Mesmer.
léides. — des Astrologues.
— Voarchadumique. — des Cabalistes.
Alphabet pliilosoph. etalchim. des — des Éléments.
Philos, inconnus (n° 408 de — des Fendeurs.
V Orthodoxie). — de la Monade hiéroglyphique
Caractères hiéroglyphiques des Illu- de John Dee.
minés Théosoplies. — des Spagiristes.

CHIFFRES MAÇONNIQUES.

Chiffres des Illuminés. Chiffres des Feuillants et Dames

— du G.-.-Initié. philéides.
— de la Grande Loge de Zoroastre. Chiffres des Rose-Croix de Kilwin-
— de l'Étoile magnétique. ning.

SCEAUX MAÇONNIQUES.

Sceau du rite de Misraïm, 1 Sceau du Royal-Secret, disposition

Sceau du Rose ^ de Kilwinning. du Camp.

EMBLEMES.

Carré universel. Thèmes des 33 degrés de l'Écos-

Emblèmes de l'Oracle de Cos.
Tableau des Chev. du Phénix.
— du Grand-Initié.
Tablier du Grand-Initié et descrip-
tion.
sisme.
Planches des bijoux d'Hérédom.
Symbola Sanclœ Crucis.
 NOMENCLATURE
DE PLUS DE 1400 GRADES

classés par okdhe alphauétique.

—=>OClfWOO^>—

Académie écossaise, ai" degré du Adolescent (1'), 1 e r gr. de l'Union

rite de Memphis.
Adelphe, 1 e r gr. du Palladium.
Adepte de l'Aigle noir de St-Jean
(Grand), 3 e gr. Templier.
— de la Mère-Loge, 16e gr. du
rite écossais philosophique de
Marseille.
— de la Mère-Loge, 16e gr. du rite
écossais philosophique de Paris.
— (!'), gr. détaché.
— d'Orient, 4 e gr. Templier.
— parfait du Pélican, ou Postu-
lant de l'ordre, 6 e gr. de l'Ordre
du Temple.
— ou F. - , de la Rose-Croix, 199e
gr. de l'Université 1 .
Adeptus Junior, o e gr. des FF. de
la Rose-Croix.
— Major, G0 gr. des FF.-, de la
Rose-Croix.
— Exemptas, 7 e gr. des FF.-, de
la Rose-Croix.
1
Nom d'une nomenclature, d'environ trois cents grades..
2
Un ouvrage contient, sous ce titre, les aventures de Frédéric de Donna, tra-
duit de l'allemand, Paris, Barba, 1811, in-12 avec figures.
allemande, en 0 degrés.
Amants du plaisir (les), ou les Phi-
locharéites, maçonnerie andro-
gyne.
Amazone (1'), grade détaché.
Ancien maître, -ie gr. de l'Écos-
sisme réformé de Tschoudy.
— (F) 3 e gr. de l'Union allemande.
Anneau lumineux, ou les Mystères
de l'Orient, maçonnerie pythago-
ricienne
— d'Or (1') 28° gr, du Chapitre
métropolitain.
Antipodiens (les), gr. de la collec-
tion du F.-. Th.-. Juge.
Aléthophilote (F), Ami de la Vérité,
gr. du Chap, des Architectes de
l'Afrique.
Apocalypse (1'), gr. détaché.
Ancre (Chevaliers et Chevalières
de F), maçonnerie androcvno.
344 NOMENCLATURE
Apprenti, 1 " gr. de l'Adonhiramite.
— l 0 '' gr. du rite français ou mo-
derne.
— 1 e r gr. de l'Écossais primitif.
— •I1"' gr. des Anciens Maçons li-
bres d'Angleterre.
— l"1' gr. du rite d'Hérédom ou
de Perfection.
— t " gr. de rÉcossisniej dit An-
cien et acc.
— 1 gr. de l'Écossisine réformé
de Tschoudy.
— 1 er gr. de l'Écossisine réformé
de Saint-Martin.
— •1er gr. de la Maçonnerie du
F . - . Enoch.
— •lt'r gr. de l'Écossais d'Alle-
magne.
— 1 e r gr. de l'Écossais philoso-
phique.
— •1er gr. de l'Écossais de Cler-
mont.
— 1 er gr. de l'Écossais de la G. - .-
L . ' . d'Ecosse.
- 1 e"r gr. (de la Francharbonnerie
forestière.
— 1 e r gr. du rite des Philalèthes.
— 1 e r gr. de la Maçonnerie éclec-
tique.
— 1 e r gr. de la Maçonnerie de
Memphis.
— 1 e r gr. de la Maçonnerie de
Misraïm.
— 1 e r gr. de la Late Observance.
— 1 e r gr. de la Stricte Observance.
— 1 e r gr. de la Vieille-Bru, ou des
Écossais lldèles.
— 1 er gr. du Régime rectifié de
Tschoudy.
— i e r gr. du Martinisme.
— 1 e r gr. des Écossais philoso-
phiques.
— i " gr. des Élus de la Vérité.
— 1 e r gr. des Élus Cohens nu Prê-
tres.
Apprenti i e r gr. de Fessier.
— 1e1' gr. des Architectes d'A-
frique.
— I e 1 'gr. de Schroeder.
— 1 e r gr. de Zinnendprf.
— 1" gr. de Swidenborg.
— 1 "r gr. du Régime templier.
— 1 " gr. du régime suédois.
— l o r gr. du Philosophe inconnu,
gr. jésuitique.
— Architecte, gr. de l'Université.
— Petit Architecte, gr. de l'Uni-
versité.
— Grand Architecte, gr. de l'Uni-
versité.
— Parfait Architecte, 25 e gr. do
Misraïm.
— Architecte prussien, gr. de l'U-
niversité.
— Écoutant, 1 e r gr. du rite per-
san.
— Égyptien, 1 er gr. du rite de Ca-
gliostro.
— Cohen, gr. des Élus Cohens
ou Prêtres.
— Écossais, 4 e gr. de Zinnendorf.
— des Secrets égyptiens, 4 e gr. des
Architectes d'Afrique.
— de Saint-André, gr. jésuitique.
— Fondeur. Maçonnerie fores-
tière.
— Mystique, d er gr. kabalistique.
— Philosophe, 12e gr. de la Mère-
Loge écossaise de Marseille.
— Philosophe hermétique, gr. de
l'Université.
— Par le nombre 3, gr. de l'Uni-
versité.
— Par le nombre 9, id.
— Théosophe, 1 " gr. de Fessier.
— Id. id. desllluminés
théosophes de Chastannier.
— du Rose-Croix rectifié, rite de
Schrœder.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.
Apprentie, 4 0r gr. de la Maçonnerie
d'adoption.
Arcana Arcanorum : 87, 88, 89 et
90, derniers grades do Misraïm
de Naples.
Archo, 4" grade de Royale-Arche.
Architecte, 4° et dernier de la Ma-
çonnerie tlu F. - . Enoch.
— 4° grade des FF. - , africains.
— 40 e grade de l'Université.
— (Petit) ou Apprenti écossais, 8
gr. de l'Adonhiramite.
— (Petit) ou Apprenti écossais,
M e gr. de l'Ecossais primitif.
— ( Petit ) ou Apprenti écossais,
22 e gr. de Misraïm.
— (Petit) ou Apprenti écossais,
39 e gr. de Memphis.
— (Grand) d'Hérédom, 0 e gr. de
l'Écossisme réformé.
— (Grand) d'Hérédom, flc gr. du
Martinisme.
— (Grand) d'Hérédom, 8° gr. des
Élus Cohens.
— (Grand) d'Hérédom, ou Com-
pagnon écossais, 9 e gr. de l'A-
donhiramite.
— (Grand) d'Hérédom, •12e gr. de
l'Ecossais primitif.
— (Grand) d'Hérédom, 23 e gr. de
Misraïm.
— (Grand) d'Hérédom, 44 e gr. de
Memphis..
— (Grand) d'Hérédom, 6 e gr. de
l'Écossisme réformé de Tschoudy.
— (Grand) Maître, 12e gr. du rite
Ancien.
— (Sublime), 13e gr. de l'Écossais
primitif.
— (Grand) et Chevalier comman-
deur, 7 e gr. du rite de Sweden-
borg.
— (Parfait), 28 e gr. de Misraïm.
— (Parfait) 46 e gr. de Memphis.
345
Architecte de la Cité mystérieuse
(Grand), (>8" gr. de Memphis,
par 3, 5 et 7 (Grand), manus-
crit du F.-. Peuvret, t. Ill, n 0 38.
— de Salomon, gr. de l'Université.
— Omnirite ou Chevalier delà phi-
losophie du cœur., 4 e gr. du rite
persan.
— Écossais (Illustre), gr. de la col-
lection du F. Viany.
— Chevalier maçon ou Écossais
.rouge, 5° et dernier gr. proposé
par le F. - . Beyerley.
— (Petit) ou Petit écossais, 8 e gr.
des Élus de la Vérité.
— (Second), Second. d'Écosse ou
Favori, 9 e gr. des Élus de la Vé-
rité.
— (Grand) ou Grand-Maître écos-
sais, 10" gr. des Élus de la Vé-
rité.
Architecture, 24 e gr. de Misraïm.
— des Souverains commandeurs
du Temple, 44 e gr. de Misraïm.
• (Maître en la Parfaite), gr. dé-
taché, espèce de Rose-Croix.
Aréopagiste (1'), 10e et dernier gr.
de rilluminisme de Veishaupt.
Alétophilote [Ami de la Vérité) ou
M.-, des Secrets égyptiens, 8 e gr.
des Architectes de l'Afrique.
Armiger, 9 e gr. des Architectes de
l'Afrique.
— 96 gr. de la Stricte observance.
Aspirants (les), l r c classe du rite
sophisien.
Association prétendue maçonnique
(singulière), 1804. Le grade est
dans ce Tuileur général, p. 224,
ci-dessus.
Astronome devant la porte des
Dieux, Ce gr. du Grata Repoa.
Bachelier, gr. de l'Université.
Balahate, o e gr. du Grata Repoa.
346 fiOMENCLATURE
Balance (la), 7" gr. du Zodiaque
maçonnique.
Banquet figuratif de l'Agneau pas-
cal, grade qui suit le Rose-Croix
jacobite d'Arras.
Banquet-Sacré, ou la Grande-Rose
magnétique, HKi" gr. do l'Uni-
versité.
Barde (le), gr. détaché.
Bélier (le), I e '' des 12 gr. du Zodia-
que maçonnique.
Bienfaisance (Chevalière do la). Ro-
se ^ des dames, haut gr. d'a-
doption, non pratiqué.
Bonzes (Réception dans l'Ordre des).
Voir leTuileur général, p. 187,
ci-dessus.
Bozonien (le), 4 e gr. des Architec-
tes do l'Afrique'.
Capricorne (le), 10° gr. du Zodia-
que maçonnique.
Centaine (la), ancien Ordre andro-
gyne.
Célébration (la), 0= gr. du nie de
Fessier.
Cercle d'alliance (le), gr. de l'Uni-
versité.
Chaîne (la), Maçonnerie androgyne,
en Danemark.
Chancelier hermétique (Grand), gr.
de l'Université.
Chapitre équestre, b e gr. du Régime
rectifié de Dresde.
Chaos débrouillé (le). Collection du
F. - . Pyron.
Chaos, 1 e r , Discret, 49° gr. deMis-
raïm. .
— 2 e , Sage, oOe gr. de Misraïm.
Charbonnier ou Fendenr, d cr gr. de
la Fonderie (Maçonnerie fores-
tière).
Charpentier, o c gr. do la Maçonne-
rie forestière.
Chef d'Escadre, 3 e gr. des Félici-
taires (Maçonnerie androgyne).
Chef du Tabernacle, 23° gr. du rite
ancien et acc.
Chercheur, •l"r gr, d'épreuves des
Initiés de l'Asie.
Chevalier, l o r gr. des Noachites
français.
— 7° et dernier gr. du Régime rec-
tifié de Dresde.
— Adepte ou Grand Commandeur
des Astres, composé fi Genève
en 1770, devenu le fô0 de Mis-
raïm.
— de l'Aigle-Noir, Rose d'Alle-
magne, en 3 gr., d c r , 2° et 3° gr.
du Rose-Croix hermétique.
— de l'Aigle-Noir, 0 e gr. de la
Mère-Loge écossaise de Marseille.
— 6° gr., variante du rite écossais
philosophique.
— 38° gr., variante du rite de
Memphis.
— de l'Ancre, gr. basé sur une
prétendue révolte des Compa-
•gnons contre les Maîtres.
— de l'Ancre ou do l'Espérance,
gr. androgyne, créé en 1747.
— de l'Arc-en-Ciel, ou aux 7 cou-
leurs, gr. hermétique détaché.
— de l'Arc-en-Ciel, ou aux 7 cou-
leurs, 32 e gr. de Memphis.
— de l'Arc-en-Ciel, 42 e gr. de
Memphis.
— de l'Arc-en-Ciel, fi8e gr. de
Misraïm.
— de l'Aurore ou du Désert, ma-
çonnerie éclectique.
— de la Toison-d'Or, 4 e gr. du
rite écossais philosophique.
— de la Toison-d'Or, 6e gr. de
l'Académie des Vrais-Maçons.
— de la Toison-d'Or, fl0 et dernier
gr." du Philosophe hermétique.
— de la Toison-d'Or, M 0 gr. de la
Mère-Loge écossaise de Marseille.
 DE ['LUS DK 1 4 0 0 GRADES.
Chevalier do la Toison-d'Or, 80° gr.
du rite de Memphis.
— des Argonautes^ 8 e gr. Kabalis-
liquô des Écossais'philosophes.
— des Argonautes, 10 gr. de la
Mère-Loge écossaise de Marseille.
— du Tabernacle des Vérités di-
vines, nomenclature, du F.-.
Fustier.
— du Temple, 3° et dernier gr.
templier du rite primitif de Ram-
say, 1728.
— du Temple de St-Jean [Wright
templar), gr. des anciens cha-
pitres anglais.
— du Triangle, 8 e haut gr. des
Adoptes hermétiques.
— de l'Étoile fulminante (Grand
et Sublime), 9° haut gr. des
Adeptes hermétiques.
— de Saint-André, 5° gr. des Clercs
— de la Lato observance.
— de Saint-André, haut grade dé-
taché.
— do l'Aigle ou M0 élu, 6 e gr. des
Clercs de la Lato observance.
— do l'Aigle ou Me élu, 1 e r gr. du
Chapitre de Clermont.
— de l'Aigle, ou Me élu, 37e gr. de
Misraïm.
— de la Clarté, de la Lumière ou
Mage, 10e gr. des Clercs de la
Lato observance, on S parties,
savoir :
— Novice de la 3 e année, l r c di-
vision, Chevalier novice, de la 3 e
année.
— Novice de la S6 année, 2 e divi-
sion, Chevalier novice de la
o e année.
— Novice do la 7 e année, 3 e divi-
sion, Chevalier novice de la 7 e an-
née.
— Lévite, 4 e division. Chevalier
novice, le Lévite.
347
Chevalier Prêtre, 5 e division. Che-
valier novice, lo Prêtre.
— do St-André, 30e gr. de Mem-
phis.
— Libre de St-André, Collection du
F. Pyron.
— do l'Aigle et du Soleil, grade
détaché.
— Adepte de l'Aigle et du Soleil,
13e gr. de la Mère-Loge écossaise
de Marseille.
— do l'Intérieur, 31e gr. do l'É-
coss. primitif de Namur.
— de l'Extérieur, 1 e r gr. du rite
d'Orient, l1,0 classe de l'Ordre du
Temple.
— du Perron, 2 e gr. du rite d'O-
rient.
— du Parvis, 3° gr. du rite d'O-
rient.
— de la Porte, 4 e gr. du rite d'O-
rient.
— de l'Intérieur, 5 e gr. du rite
d'Orient. •
— du Purificatoire, Gc gr. du rite
d'Orient.
— dos Colonnes, gr. du rite
d'Orient.
— des Parfums, 8 e gr. du rite
d'Orient.
— du Temple, 9e gr. du rite d'O-
rient.
— du Sanctuaire, lO6 gr. du rite
d'Orient.
— du Trône, 110 gr. du rite d'O-
rient.
— de l'Autel, 12e gr. du rite d'O-
rient,
— de la Triple Croix (se donne
apès le R.-. •&), 1 e r gr. do l'or-
dre du Christ. T.-. portugais eu
•10 gr.
— de l'Aigle blanc et noir, ou Che-
valier Grand Élu Kadosch, 2 e
gr. do l'ordre du Christ.
 348 NOMENCLATURE
Chevalier Adepte ou C h é r u b i n ,
3 e g r . de l'ordre du Clirist.
— de l'Aigle noir, G. J . , (i. .).,
G r a n d - É l u , K0 gr. de l'ordre du
Christ, T . - . portugais en 10 gr.
— Kaès, 7° gr. de l'ordre du Christ,
T.-. portugais en 10 gr.
— de l'ordre d u C h r i s t o u S o u v . ' . -
C o m m . ' . d u T . - . , 10 e et dernier
gr. de l'ordre d u C h r i s t , T.-.
portugais en 10 gr.
— de S a i n t - J e a n - d e - l a - P a l e s t i n e ,
4 8 e gr. d u Chapitre métropoli-
tain.
— de la Palestine, •1er gr. d'aspi-
r a n t au titre de P r i n c e d'Orient.
— de la Palestine, 2° gr. intermé-
diaire (Rose-Croix d'Hrédom).
— de la Palestine, 3° 'et dernier
gr. dit de •lro classe.
— de la Palestine, 9 e gr. de l'Écos-
sisme r é f o r m é de T s c h o u d y .
— de la Palestine ou de l'Aurore,
gr. d é t a c h é .
— de la Palestine ou de l'Aurore
et de la Bienfaisance, rite T e m -
plier j é s u i t i q u e .
— du Buisson a r d e n t , gr. Théoso-
phique détaché.
— de l'Aigle r e n v e r s é , collection
de S a i n t - L o u i s - l e s - A m i s - r é u n i s ,
à Calais.
— Moabbn, collection de Saint-
Louis-les-Amis-réunis, à Calais.
— de la Triple période, 3, o, et
7, 9, collection de Saint-Louis-
les-Amis-réunis, à Calais.
— de la Table r o n d e , collection de
Saint-Louis-les-Amis-réunis, à
Calais.
— de la G r a n d e - A r c h e , collection
de S a i n t - L o u i s - l e s - A m i s - r é u n i s ,
à Calais.
— de la Montagne sacrée, collec-
tion de S a i n t - L o u i s - l e s p A m i s -
r é u n i s , à Calais.
Chevalier Evangéliste, collection de
Saint-Louis-les-Amis-réunis, à
Calais.
— de la P y r a m i d e , 7° gr. Kaba-
listique.
— Mercure, m a n u s c . du F . - . P e u -
vret, t. Ill, n u 7 4 .
— Solaire, m a n u s c . d u F . ' . P e u -
vret, t . Ill, n 0 70.
— de l'Etoile d'Or, m a n u s c . du
F . - . P e u v r e t , t. IV, n 0 54.
— Hermétiquet, manusc. du F . - .
Peuvret, t . IV, n 0 6 9 .
— Jupiter (le), m a n u s c . du F . - .
P e u v r e t , t. V, n" 78.
— d u Temple, 0° gr. des Clercs
de la stricte Observance.
— d u Temple, 8° g r . d u r é g i m e
des Philalètes.
— d u Temple, 30° gr. d e M i s r a ï m .
— d u Temple, 09° g r . d u Chapitre
métropolitain.
— Anglais (excellent, parfait), gr.
des a n c i e n s Chapitres anglais.
— de l ' A n n e a u , gr. de l'Université.
— de l'Aigle noir ou l'Élu de
P r u s s e (chevalerie prussienne).
— P r u s s i e n ( l e p r e u x , le loyal)
(chevalerie p r u s s i e n n e ) .
— P r u s s i e n (le Noachite) ( c h e v a -
lerie p r u s s i e n n e ) .
— de la Botte (chevalerie p r u s -
sienne).
Chevalier Templier - K a d o s c h , gr.
anglais.
— de l'Orient ou de l'Aigle, 11° gr.
d e l ' A d o n h i r a m i t e . (Voir ce gra de .
— d'Orient ou de l'Epée, 6 e gr.
du régime français.
— d'Orient ou de l'Epée, Ge g r .
des Philalètes.
— d'Orient ou de l'Epée, M e . g r ,
de l ' A d o n h i r a m i t e .
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 349
Clievaliei d'Orient ou de l'Épee, Chevalier d u Lion, 20" gr. d u Cha-
H " gr. des Élus d e la Vérité. pitre métropolitain.
— d'Orient ou do l'Épée, i o 0 g r . — d u Lion, gr. détaché, mauvaise
d u rite d ' H é r é d o m ou de P e r f e c - parodie de l ' É l u .
tion. — Invulnérable (le), gr. chevale-
— d'Orient ou de l'Épée, 17" gr. resque détaché.
de l'Écossais primitif. — de la Table-Ronde d u roi A r -
— d'Orient ou de l'Épée,, 41" gr. t h u r , g r . anglais, rite primitif.
de Misraïm. — de la Table d u b a n q u e t des 7
— d'Orient et d'Occident, 17° gr. Sages, Mère-Loge du rite écos-
de l'Écossisme. sais philosophique.
— d'Occident ; ce grade r a m è n e à — d u Diamant (le), gr. chevale-
la religion primitive. resque détaché.
— d'Occident, grade détaché, avec — Écossais (le), 6 e gr. de l'HIumi-
des notes. n i s m e de W e i s h a n p t .
d'Occident, 47 e gr. de Misraïm. — Libre Charpentier do Saint-
e
— d'Occident, 7 gr. d u r é g i m e André (le), collection d u F . - .
suédois. Lepage.
— d u S u d , 8 e gr. d u régime sué- — Sublime de Dieu et de son
dois. temple (le), grade jésuitique.
— de l'Éclectisme et de l a Vérité, — de l'Étoile polaire, grade d é -
îi0 gr. d u rite p e r s a n . taché.
— Bienfaisant de la Cité sainte, • de l'Étoile d'Orient, o7 e gr. du
grade d étaché. Chapitre métropolitain.
— du Christ, grade détaché. — Architecte, gr. d é t a c h é .
— Rose-Croix, système m a g i q u e . — (Sublime), gr. anglais.
— Rose-Croix, 12° g r . de l'Adon- - d u Choix (Sublime), 33 e gr. de
hiramite. Misraïm.
— d u Sépulcre, 6 e gr. d u Chap.- - d u Choix ou des h o m m e s Choi-
Royal-York, à Berlin. sis, 2 e point du Sublime g r . du
— d u Saint-Sépulcre, 50 e g r . d u Choix.
Chapitre métropolitain.
- Grand-Maître d u Temple de la
— d u Saint-Sépulcre, collection du Sagesse, 28 e gr. de Memphis.
F.-. Pyron.
- Philalète, 36 e gr. de M e m p h i s .
— Kaès, g r a d e détaché.
- des 8 Étoiles, 41 0 g r . de M e m -
— Kee (le), grade détaché. phis.
— T e u t o n i q u e de Saint - George, - d u ' P h é n i x , o0 e gr. de M e m -
grade détaché. phis.
— de la P u r e Vérité, grade d é t a - - du S p h y n x , S3 e gr. de Mem-
c h é (jésuitique). phis.
— des 2 Aigles, grade d é t a c h é . - d u Pélican, S4C degré de Mem-
— de J é r u s a l e m ou G r a n d - É l u d é - phis.
positaire, gr. détaché.
- Scandinave, 60 e gr. de Mem-
— É l u - P a r f a i t , en 3 grades. phis.
350 KOiMK.NCLATUlUO
Ghevtilier d u Temple de la Vérité,
01° g r . , d o J É ï n p h i s .
— de la Toison d'Or (Sublime),
30° gr. de Memphis.
— d u Triangle l u m i n e u x (Sublime),
81- gr. de Memphis.
— du Sadahr r e d o u t a b l e (Sublime),
S2C gr. de Memphis.
— Théosophc (Sublime), S3" gr.
de Memphis.
— d u Knef (Sublime), 90° gr. de
Memphis.
— de la Clef d'Or, 3° gr. de l'Aca-
démie des Vrais-Maçons.
— de l'Iris, 4 e gr. de l'Académie
des Vrais-Maçons.
— des Argonautes, ii"3 gr. de l'Aca-
d é m i e des Vrais-Maçons.
— d ' A t h è n e s , gr. détaché.
— d é f e n s e u r de la Maçonnerie,
gr. détaché.
— G . ' . - V é n é r a b l e protecteur de
l'ancienne Maçonnerie, gr. anti-
Cromwelliste.
— de la Comète, g r . de l ' U n i v e r -
sité.
— de la Comète, gr. de la Maçon-
nerie c h r é t i e n n e .
— de la L a m p e inextinguible, col-
lection d u F . ' . F u s t i e r .
— victorieux d'Orient, gr. détaché,
se rapportant aux Croisades.
— victorieux d'Orient, gr. de l'U-
niversité.
— victorieux d'Orient, coljection
du F.-. Fustier.
— Royal-Victorieux, gr. de l'an-
cien Chapitre de Bouillon;
— Victorieux, •1er gr. Chevalier
victorieux, n o m d u récipiendaire,
système portugais.
— V i c t o r i e u x , 2° gr. Chevalier
victorieux, nom d u récipiendaire,
système portugais.
Chevalier de la Lance d ' O r , gr, d u
rite primitif.
— de J é r u s a l e m , (iO0 gr. d u Cha-
pitre métropolitain.
— d u Serpent d'Airain, 2i) 0 gr. de
l'Écossisme a n c . et acc.
d u Serpent d'Airain, 2(iu gr. de
Memphis.
• d u Spleil ou P r i n c e Adepte,
5» g r . d u rite Écossais philoso-
phique.
— d u Soleil ou P r i n c e A d e p t e ,
22° gr. d u rite Écossais a n c .
et acc.
— d u Soleil ou P r i n c e Adepte, 18 e
et dernier gr. de la Mère-Loge
écossaise philosophique.
— Solaire, m a n u s c r i t d u F . - . P e u -
vret, t. V, n 0 76.
— de la Mère du Christ, 10° et der-
nier gr. d u rite d'Orient.
— tic la Mère d u Christ, 98 e g r . de
l'Université.
— C o m m a n d e u r , 7° g r . d u rite de
Swedenborg.
— C o m m a n d e u r , 3U et dernier gr.
des Élus Cohens ou P r ê t r e s .
— de l'Ordre t e u t o n i q u e , g r . d é t a -
c h é , toléré en Angleterre.
— de Calatrara, gr. détaché, toléré
en Angleterre.
— d'Alcantara, g r . d é t a c h é , toléré
en Angleterre.
— de la R é d e m p t i o n , gr. d é t a c h é ,
toléré eii Angleterre.
— d u Christ, gr. d é t a c h é , toléré
en Angleterre.
— de la m è r e d u Christ, gr. d é t a -
c h é , toléré en Angleterre.
— de Saint-Lazare, gr. d é t a c h é j
toléré en Angleterre.
— de l'Étoile, gr. d é t a c h é , toléré
en Angleterre.
— du Zodiaque, gr. détaché, toléré
en Angleterre i
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES, 351
Chevalier de l'Annunuialiou de la Chevalier de la Cité sainte ou de la
Vierge^ gr. d é t a c h é j toléré en Bienfaisance, 5 e et dernier degré
Angleterre. de l'ordre des Chevaliers de la
— de Saint-Michel, gr. détaché, to- Cité sainte.
léré en Angleterre. — Noachite ou de la T o u r , 22 e et
— de Saint-Etienne, gr. détaché, dernier degré de M e m p h i s .
toléré en Angleterre. — prussien ou de la T o u r , 3.rie d e -
— d u S a i n t - E s p r i t , gr. détaché, gré de Misraïm.
toléré en Angleterre. — de l'Aigle-Rouge, 39 e d e g r é de
— de la Croix-Uouge, 1 " gr. T e m - Misraïm.
plier, aux États-Unis d ' A m é r i - — de l'Aigle-Rouge', P r i n c e d u
que. Tabernacle, 2a " degré do Mem-
— d u T e m p l e , 2 e gr. Templier, phis.
aux É t a t s - U n i s d ' A m é r i q u e . — de la Palestine, Orient d'Upsal,
— de Malte, 3° gr. Templier, aux gr. d é t a c h é .
États-Unis d ' A m é r i q u e . — de la Philosophie d u C œ u r ,
— de la Marque c h r é t i e n n e et Gar- 4" gr. du rite persan.
dien d u conclave, 4° gr. Templier, — de l'Arche, collection d u F . - .
aux Etats-Unis d ' A m é r i q u e . Fustier.
— d u Saint-Sépulcre, S 0 gr. T e m - — de la Grande-Arche, gr. de la
plier, aux États-Unis d ' A m é r i - Mère-Loge écoss. de Marseille.
que. - d u P h é n i x , gr. de l'Écossais
— d u Saint et 3 fois ill. ordre de la philosophique.
Croix, 6 e gr. Templier, aux États- - d u P h é n i x , l o e gr. de la Mère-
Unis d ' A m é r i q u e . Loge écossaise de Marseille.
— d u Choix (sublime), 33° gr. de — de l'Iris, 17 e gr. de la Mère-
Misraïm. Loge écossaise de Marseille.
— de la C h a m b r e d u milieu ou le — de l'Iris, 6 e gr. de l'Écossais
secret, 6 e h a u t - g r a d e des adeptes philosophique.
hermétiques. — Adepte de l'Aigle et d u Soleil,
— Verrier ou gr. détaché. 13 e g r . de la Mère-Loge écossaise
— d u Sifflet, grade d é t a c h é . philosophique.
— P r i n c e d'Orient et d'Occident, — Lévite de la garde intérieure,
W degré de M e m p h i s . 8 e et dernier gr. de l'ordre d u
— P r i n c e de Rose-Croix, 18 e degré Temple.
de Memphis. — d'Orient b l a n c , 40 e degré de
— de J o h a n ou d u Soleil, 29° degré Misraïm.
de Memphis. — Royale - Hache ou P r i n c e d u
— de J o h a n ou d u Soleil, 18° et Liban, 22° degré d'Hérédom et
d e r n i e r de la Mère-Loge écos- de Perfection;
saise do Marseille. — Royale-Hache ou P r i n c e d u L i -
— d u Liban ou Chevalier Royal- b a n , 22° degré de l'Écoss. anc
A r c h e , 23 e degré de Memphis. et acc.
— de la Cité sainte oli de la Bien- — Kadosch, Grand-Élu, 0 j o degré
faisance, 27° degré de Memphis. de l'Écoss. a n c . et acc;
352 .NOMENCLATURE
Chevalier Kudosuh, G n i n d - É l i i j i!00
degré de l'Écossisme anu. et acc.
— Kadosch ou lloimne saint, 10° et
dernier degré de l'Écossisme r é -
l'onné de T s c h o u d y .
— Bienfaisant, (i70 degré de Mis-
raïsm.
— d u H. - . (Banuka) uu de la Ma-
n u k a dit Hinarotli {•ignis), 09° de-
gré de Misraïsm.
— d u S a n c t u a i r e , H e degré d u
rite d'Orient.
— d u Sanctuaire, grade détaché,
collection d u F . - . F u s t i e r .
— d u Grand-Arche, gr. de l'Uni-
versité (religieux et militaire).
— d ' A t h è n e s (Illustre), 8(î0 gr. de
l'Université (religieux et mili-
taire).
— G.-., grade détaché.
— des É l u s , I n t e n d a n t s des bâti-
m e n t s , S 0 grade de Memphis.
— de l'Apocalypse, grade détaché.
— do l ' H a r m o n i e , grade détaché,
collection d u F . - . F u s t i e r .
— de l'Harmonie, g r . de l'Uni-
versité.
— de la Gerbe d'Or, gr. de l'Uni-
versité.
— de la Pelotte, gr. m e n t i o n n é
dans d e l ' A l â h i a y e .
— Illustre ou Chevalier Templier,
2 e g r . d u Chapitre de Clermont.
— Illustre ( S u b l i m e ) , 3 e gr. d u
Chapitre de Clermont.
— S e r v a n t Dieu et son temple, gr.
détaché, collection F u s t i e r .
— de l'Éclair et du T o n n e r r e , col-
lection d u F . - . P y r o n .
— d u Soleil Kabalistique ou Adepte,
collection d u F . - . Pyron (il pré-
cède le Kadosch).
— Terrible de la Maçonnerie (le),
collection d u F . - . Lepage.
— Sublime, grade d é t a c h é anglais.
Chevalier d'Onction, o 0 g r . du C h a -
pitre métropolitain.
— de l'Éclectisme et de la Vérité,
Ei0 gr. d u rite persan.
— Maçon ou Grand-Écossais, îi0
gr. ' d e la Mère-Loge écossaise
philosophique.
— de la Truelle, gr. d é t a c h é .
— des Grands-Élus, de l'ordre des
Grands-Élus.
— É l u - S u p r ê m e , gr. d é t a c h é ( j é -
suitique).
— d u Purificatoire, gr. d é t a c h é ,
collection d u F . - . F u s t i e r .
— d u Purificatoire, 0° gr. d u rite
d'Orient.
— Civique ou de la Couronne, gr.
de l'Université.
— d u Soleil ou l ' h o m m e régénéré,
gr. de l'Université.
— d u Soleil (Sublime), gr. de l'U-
niversité.
— C h é r u b i n ou Clef de la Maçon-
nerie, gr. de l'Université.
— d'Onctions, g r . de l'Université.
— de l'Étoile de J é r u s a l e m , gr. de
l'Université.
— d u rite d'Orient, eu 12 degrés,
g r . de l'Université.
— de l'Étoile d'Or, dit le Précieux,
gr. de l'Université.
— d u Nord, dit le P o i n t d u jour de
l ' Πu v r e b r u t e , g r . de l ' U n i -
versité.
— du Nord (Sublime), gr. de l'U-
niversité.
— d u T e m p l e de Salomon AïtYEcla-
tant, g r . de l'Université.
— des 7 Ordres, gr. de l'Université.
— des 7 P l a n è t e s , en 7 grades, gr.
de l'Université.
— d u G r a n d - J é h o v a h , gr. de l'U-
niversité.
— de la C h a m b r e d u milieu ( l e
Secret), gr. de l'Université.
 DE PJjlJS DE 1 4 0 0 GRADES. 353
Chevalier du la Kabbale, gr, de l'U
Chistophoris (bataille des Ombres),
niversité.
4° gr. d u Crata Repoa.
des Colonnes, g r . d e l ' U n i v e r s i t é ; Choix (Sublirnu Chevalier d u ) ,
— dos deux Aigles, gr. de l'Uni- 33° gr. de Misraïm.
versité.
— (Chevalier d u Sublime), 34 e gr.
des trois Aigles d'or ou Cou de Misraïm.
r o n n é s , gr. de l'Université.
— (Chuvaliur d u Sublime), 70 e gr.
— d u r r o p i q u e , gr. de l'Université, de Memphis,
de l'Asie, gr. de l'Université.
— (le sublime Choix), g r . anglais
— Martial (le), m a n u s c r i t du l'V qui diffère des autres grades d u
P e u v r e t , t. V, n 0 77. Choix.
— Templier écossais du la Croix- Christian Mark Ua marque chré-
Rouge, gr. d étaché. tienne), 4 e gr. dit philosophique
— de la Croix de R o m e et Cons (Maçonnerie américaine).
t a n t i n , gr. détaché (jésuitique). Clémence m a ç o n n i q u e (la), collec-
— Croisé (lu), gr. chevaleresque, tion d u F . ' . - L e p a g e .
c o n n u en D a n e m a r k . Clavicule m a ç o n n i q u e , 1 e r gr. mi-
— Royal-Victorieux, g r . de l'anc. n e u r , 54° gr. de Misraïm.
C h a p . - , d u C.-.-O.-. de Bouillon. Clavicule m a ç o n n i q u e , 2° gr. la-
Chevaliers d u Temple de J é r u s a l e m , veur, So e gr. do Misraïm.
ou Hhasidiens ou Kasidiens. Clavicule m a ç o n n i q u e , 3 e gr. souf-
Sacrilicateurs, Mère-Loge du fleur, îiO" gr. de Misraïm.
rite écoss. philosophique. Clavicule m a ç o n n i q u e , 4 e gr. fon-
— Templiers, gr. anglais. d e u r , 07 e gr. do Misraïm.
— et F F . - , initiés du l'Asiu, un Eu- Clef de la Maçonnerie (la), grade
rope, 3 e gr. dus F F . - , initiés de détaché (Martinisme).
l'Asie. Clercus (clerc), 6 e gr. d u rite de
— Templiers m o d e r n e s , 1820, Voir- Swedenborg.
ie Rituel général, p. 229. Clercs f r a n e m a ç o n s ( l e s ) , de la
— P r o t e c t e u r s de l ' i n n o c e n c e , col- Stricte Observance.
lections dus F F . ' . F u s t i e r ut Clefs (les bo), gr. de l'Université
Viany.
(hermétisme).
— ut Chevalières de l'Ancre, Ma- Cognée (ordre de la), a n c . Maçon-
çonnerie a n d r o g y n e . nerie forestière.
— et d a m e s Philochoréites, Maçon- Collège (le), ou 4 fois Respectable
nerie a n d r o g y n e . .Maître de Saint-André d'Ecosse,
— R a m e u r s ut d a m e s R a m e u s e s , gr. d é t a c h é , avec explications.
Maçonnerie a n d r o g y n e . C o m m a n d e u r , 2 e gr. des Noachites
Chevalières de la Colombe, Maçon- français.
nerie a n d r o g y n e . C o m m a n d e u r d u Temple (Grand-),
— d e l à Bienfaisance ou Rose-Croix 37 e gr. de TEcossisme.
des d a m e s , Maçonnerie andro- C o m m a n d e u r d u Temple (Grand-),
gyne. 3o c gr. de .Memphis.
— de la L u n e , Maçonnerie andro- - d'Orient, 34® gr. du Chapitre
gyne. métropolitain.
23
O04 NOMENCLATURE

C o m m a n d e u r d'Orient, 42° gr. do Compagnon, 2° gr. de l'Écossais de

Misraïm. Clermont.
— d'Orient (Grand-), 43° gr. id. 2° gr. do l'Écossais d e l à Grande-
— dos Astres (Suprême), 52° gr. Loge d'Écosse.
id. — 2° gr. do la Maçonnerie éclec-
— de 1*Aigle-Noir, 7° gr. do la tique.
Mère-Loge du rite écossais pliilo- — 2" g r . de Memphis.
sophique. — 2" gr. do M i s r a ï m .
— do l'Aigle-Noir, 7° g r . do la — 2° gr. d u R é g i m e rectifié.
Mère-Loge écossaise do Marseille. — 2° gr. do la F r a n c h a r b o n n e r i o
— de l'Aigle-Blanc et Noir, 24° gr. forestière.
d u rite d ' H é r é d o m . — 2° g r . des É l u s de la Vérité.
— d u temple do J é r u s a l e m (Souve- — 2° g r . des Élus cohens ou P r ê -
rain), rite écossais anc. et acc. tres.
— 2 e gr. des Architectes d ' A f r i q u e .
— de l ' I n t é r i e u r , 33° et d e r n i e r
gr. d u rite écossais primitif do — 2 e gr. de Ziunondorf.
Namur. — 2 e g r . de S w e d e n b o r g .
Compagne de Pénélope ou le Pal- — 2" g r . d u r é g i m e T e m p l i e r .
l a d i u m des f e m m e s . Maçonnerie — 2° gr. d u r é g i m e suédois.
palladique. — 2 e gr. du Philosophe i n c o n n u .
C o m p a g n o n , 2 e gr. de l'Adonhi- — 2* g r . de la Vieille-Bru.
ramite. — 2 e g r . de Fessier.
— 2 e gr. d u rite f r a n ç a i s ou mo- — 2° gr. de S c h r œ d e r .
derne. — Adepte, écuyer de la Bienfai-
— a® gr. do l'É co ssais p r i m i t i f . sance, 2 e g r . d u rite p e r s a n .
— 2 e gr. des a n c i e n s Maçons libres — d'Ulysse, 2° gr. do l'ordre des
d'Angleterre. 7 Sages.
— 2 e gr. d u rite d ' H é r é d o m ou de — d'Ulysse, 2 e gr. d u P a l l a d i u m .
Perfection. — Égyptien, 2° gr. d u rite do
— 2 e gr. de l'Écossisme dit ancien Cagliostro.
et accepté. — m y s t i q u e , 2° gr. Kahbalistique.
— Théosophe, 2 e gr. des Illuminés
— 2° gr. de l ' É c o s s i s m e r é f o r m é
de T s c h o u d y . Théosophes de C h a s t a n n i e r .
— 2 e g r . de l'Écossisme r é f o r m é — Écossais trinitaire, collection d u
de Saint-Martin. F.-. Pyron.
— 2 e gr. de la Maçonnerie d u F . - . — Grand-Architecte, gr. T e m p l i e r .
Enoch. — de Paraselse, gr. h e r m é t i q u e .
e
— 2 gr. de la Stricte O b s e r v a n c e . — Kahbalistique, collection d u F . - .
Fustier.
— 2° g r . de la Lato O b s e r v a n c e .
— p a r le n o m b r e 3, gr. de l'Uni-
— 2 e gr. d u rite des Philalètes. versité.
— 2 e g r . de l'Écossais d'Alle- — p a r l e n o m b r e 9, gr. de l'Uni-
magne. versité.
— 2 e gr. de l'Écossais philoso- — de S a i n t - A n d r é , 4 e gr, d u rite
phique. suédois.
 Dlî l'LUS DE 1 4 0 0 GRADES. 355

Compagnon Cohen, H" g t . d u rite de (Suprême), 80° degré de Mis-

Swedenborg, raïm.
— Cohen, 0° g r . des Élus-Cohens. — des S o u v . - P r i n c e s d u 81 e degré
— Parfait-Architecte, 20° g r . de ( S u p r ê m e ) , 81 e degré de Mis-
Misraïm. raïm.
Architecte p r u s s i e n , 45° gr. de — des S o u v . - P r i n c e s d u 82 e degré
l'Université. (Suprême), 82° degré de Mis-
— Philosophe h e r m é t i q u e , 132'° gr. raïm.
de l'Université. — des S o u v . - P r i n c e s d u 84 e degré
Architecte, 4° gr. do l'Univer (Suprême), 84 e d e g r é de Mis-
si té. raïm.
Coxnpagnonne, 2 e gr. d'adoption. — général des S o u v . - P r i n c e s d u
— Égyptienne, 2 e g r . d'adoption 8SC degré (Suprême), 8t) e degré
de Cagliostro. de Misraïm.
Discrète, 2 e grade d'Adoption général des S o u v . - P r i n c e s d u
des Dames écos,-. d u Mont-Tha- 80" degré ( S u p r ê m e ) , 86 e d e g r é
bor. de Misraïm.
Confident de Salomon, g r . détaché. — général des G.-.-Ministres cons-
— d'Hiram-Abif, g r . d é t a c h é . tituants de l ' O r d r e , 87 e degré de
— de Paracelse, g r . d é t a c h é , h e r - Misraïm.
métique. — (Suprême) d u 88 e degré, 88 e de-
Connaissances m a ç o n n i q u e s (les), gré. de Misraïm.
gr. a c a d é m i q u e par le F . - . F r e d é r . - — (Suprême) d u 89 e degré, 89 e de-
Louis S c h r œ d e r . gré de Misraïm.
Conseil des S u p é r i e u r s d'Orient et — (Suprême) d u 90 e et d e r n i e r de-
d'Occident, Rite des Souverains- gré, 90 e et dernier degré de Mis-
P r i n c e s Maçons. raïm .
— des Chevaliers d'Orient, Maçon- — d u Souverain de la Sagesse,
nerie écossaise. Maçonnerie palladique.
e
— général des S o u v . - . - P r i n c e s Cosmopolite (le), .3 gr. des A r c h i -
e
G.-.-Haram (Suprême), 73 degré tectes d ' A f r i q u e .
de Misraïm. C o u r o n n e m e n t de la Loge bleue ou
e
— des S o u v . - . - P r i n c e s H a r a m (Su- • de la M a ç o n n e r i e , 6G g r . d u
e
p r ê m e ) , 74 degré de Misraïm. C h a p . - , métropolitain.
— des S o u v . - . - G . - . - P r i n c e s Hasids Crata Repoa (Maçonnerie dite Égyp-
( S u p r ê m e ) , 76 e degré de Mis- tienne), collection de 7 gr. faite
raïm. on Allemagne.
Croissant (le), I " g r . de la Doc-
— général des G.-.-Inspect.-., I n -
trine m a n i c h é e n n e .
t e n d . - R é g . Génér. de l'Ordre
e
(Supr.-G.), 77 degré de Misraïm,
Défenseur de l ' O r d r e (Grand), 88°
— des S o u v . - P r i n c e s d u 78 e degré g r . de M e m p h i s ,
( S u p r ê m e ) , 78° degré de Mis-
Dépositaire général (Grand), gr. de
raïm.
l'Université.
— des S o u v . - P r i n c e s d u 80 e degré — d u Secrét, gr. de l'Université.
 35G NOMENCUTUIUÎ
Dépositaire d u n o m b r e 5, Man. d u
F . - . Pcuvret, tome 111^ n" 3o.
— des Seerets cabalistiques. Ma-
nuscrit d u F . - , l ' e u v r e t , tome II,
n 0 24.
Député, G.-Insp. g e n é r . . P r i n c e de
R o y a l - S e c r e t , S" gr. de l'Ordre
d u Christ.
Diocésain (le), îi0 gr. de l'Union al-
lemande.
Docteur, g r . de l'Université.
— des Planisphères, S?" g r . de
Memph's.
— O r p h i q u e , 71 e gr. de Memphis.
— d u Fou sacré, 78 e gr. de Mem-
phis.
— des Védas sacrés, 79 e gr. de
Memphis.
Éclatant (1'), 4L' gr. des Adeptes her-
métiques.
Éclaircissement (Loges d'), voir le
T u i l e u r général, p. 229 ci-dessus.
Écossais, 0 e gr. d u rite f r a n ç a i s ou
moderne.
— , o c gr. des Philalètes.
— , 6 e g r . de l ' É c o s . - . r é f o r m é do
Saint-Martin.
— Apprenti, g r . détaché.
— Compagnon, I î j e g r . d c M i s r a ï m .
— Maître, l C c g r . d c M i s r a ï m .
— Trinitaire, 14 e gr. de Misraïm.
— Panissière 17 e g r . de Mis-
raïm.
— des 3 J . - . , 19 e gr. d e Misraïm.
— d e l à Voûte-Sacrée de J a c q u e s YI,
2 0 e g r . de Misraïm.
— de S a i n t - A n d r é , 21° g r . de Mis-
raïm.
— (Sublime), 29 e gr. do Misraïm.
1
Lo F.-. Thory a lu dans la nomenclature misvaimito Parisien au lieu de Fa-
nissière. Ada lat., t. I, p. 307, ajoutant: il a quelques rapports avec l'Ecos-
sais de Paris (il n'y en a aucun).
Écossais d ' i l é r é d o m (Sublime), 30°
gr. de Misraïm.
— S u b l i m e , 23° gr. du Rite écos-
sais primitif.
— (Sublime), grade 'anglais.
— (Sublime) do la Grande-Loge
d u prince E d o u a r d , gr. anglais.
Collection d u F . - . P y r o n .
— (Sublime) ou la Jérusalem c é -
leste, gr. de l'Université.
— (Sublime) ou la Jérusalem c é -
leste, 4° g r . des Illuminés théo-
sophes de C h a s t a n n i e r .
— (Grand), S 0 gr. de la Mère-Loge
écoss. de Marseille.
— (Grand) ou' le Chevalier Maçon,
K0 gr. de la Mère-Loge écoss. de
Paris.
— (Grand) ou le Chevalier Maçon,
gr. de l'Université.
— Irlandais-Anglais, g r . anglais. Il
y en a avec des v a r i a n t e s .
— Anglais ou des F.-.-Aînés, g r .
de la Mère-Loge d u rite écossais.
— A n g l a i s , T r è s - E x c e l . - M . - , et
P a t r i a r c h e (Grand), gr. de l ' U n i -
versité.
— des 3 1.-. (Inconnus) ou des III,
g r . avec des variantes.
• Novice, gr. Templier.
— Novice, 4 e des Gr.-Intermédiai-
res d a n s l ' I l l u m i n i s m e .
— d ' H é r é d o m , rite de P e r f e c t i o n .
— de la P e r f e c t i o n , R é g i m e écos-
sais.
— de la P e r f e c t i o n , 3 9 e gr. d u
Chap, métropolitain.
Écossais panissière (Grand), g r a d e
détaché.
— d ' H i r a m ou Maître-Rouge, gr. de
l'Université.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 357
Écossais de l ' A n n e a u , g r . de l'Uni- Écossais de P r u s s e (Sublime), gr.
versité. de l'Université.
— de l ' A n n e a u , en 3 grades, gr. — de Naples, gr. de l'Université.
de l'Université. — de Sicile, gr. de l'Université.
— (Grand), gr. de l'Université. — de Saint-André d'Ecosse par
— Alcidony ou d'Angers, gr. de T s c h o u d y , gr. d e l'Université.
l'Université. — de Saint-André du Chardon, gr.
— des P e t i t s - A p p a r t e m e n t s , gr. de de l'Université.
l'Université, cité par le F . - . F u s -
— Maçon (le), gr. de l'Université.
tier.
— Vert (par le Cliev. Isnard), gr.
— de la Q u a r a n t a i n e , gr. de l'Uni- de l'Université.
versité.
— Rouge, grade dé t a c hé .
— (Parfait), gr. de l'Université. — de Saint-André, 21 e degré de
— P u r i f i c a t e u r , gr. de l'Université. Misraïm, le m ê m e que le 2 9 e ; ce
— Lévite ou Martyr, gr. de l ' U n i - qui r é d u i t le Rite à 8!) degrés.
versité. ~ de Saint-André d'Ecosse (Grand),
— d u Triple-Triangle, gr. de l'Uni- 2o e deg. de l'Ecossais primitif.
versité. — de Saint-André d'Ecosse (Grand),
— des Fils-Aînés, gr. de l'Univer- 29 e deg. de l'Ecossais anc. et acc.
sité. — de la V o û t e - S a c r é e de J a c -
— d'Angleterre (M.-.-Parfait), gr. q u e s VI, 14 e deg. de l'Ecossais
de l'Université. anc. et acc.
— de la Sainte-Trinité, gr. de l'U- — Trinitaire ou P u i s s a n l - G . - M e de
niversité. l'Ordre de la Sainte-Trinité, g r .
— de Franville, dit aussi Trinitaire de la Mère-Loge du Rite écossais
(Sublime), g r . de l'Université. philosophique ' .
— de Clermont, gr. de l'Univer- — de Toulouse, g r . de la Mère-
sité. Loge d u Rite écoss. philosophi-
— de Montpellier (Grand), gr. de que.
l'Universiré. Écossais de T s c h o u d y , grade dé-
— de D u n k e r q u e , g r . de l'Univer- taché.
sité. — d'Angleteterre (Sublime), g r a d e
— de Lille, 1740, en 3 grades, gr. détaché.
de l'Université. — des 3 S . - . , grade détaché.
— de Lille, d7a0, gr. de l'Univer- — de S a i n t - A n d r é - d ' É c o s s e , 4 fois
sité. Respectable, grade détaché.
— (Petit) ou Petit Architecte, 8 e g r .
— de Paris, en 3 grades, gr. de
des Élus de la Vérité.
l'Université.
— (Second) ou Second Architecte,
— de Messine, gr. de l'Université. ou Favori, 9 e gr. des É l u s de la
— de P r u s s e , en 3 grades, g r . de Vérité.
l'Université. — ( G.-M. ) ou Grand-Architecte,

1
Thory dit, à tort, que c'est le nom du 14e des 90 degrés du rite de Misraïm.
Ada lai,, t. T, p. 308,
358 NOMENCLATURE
8
dO g r . des Élus de la Vérité.
Écossais (Fidèles), Rite delaYieille-
B r u . Toulouse, 1748.
— de Saint-Georges, Collection d u
F . - . Lepage.
— Des Logés Militaires, en 3 sec-
tions, Collection d u F . - . P y r o n .
— des Q u a r a n t e , 34° degré d u
Chap, métropolitain.
— F r a n ç a i s , 3!)® degré d u Cliap.
métropolitain.
Ecossaise, 4® degré d'Adoption.
— ( S u b l i m e ) ou Souveraine 111.
Ecossaise, îi0 et dernier grade
d'Adoption.
— A n g l a i s e , g r . d'Adoption dé-
taché.
E c o u t a n t (1'), j c r gr. d ' u n Système
pythagoricien.
Ecrevisse (1'), 4° gr. d u Zodiaque
maçonnique.
E c u y e r (F), 7 e g r . de l'Ordre d u
Temple.
— , 4 e gr. de la R é f o r m e du p r i n c e
F r é d é r i c . (V. VHermès.)
— Secret, 4 e g r . d u Rite f r a n ç a i s
ou m o d e r n e .
— des 9 (Maître anglais) ou P e t i t -
E l u , 5 e gr. de l ' A d o n h i r a m i t e .
— des 9, 5° gr. des É l u s de la Vé-
rité.
— des 9, 6 e g r . de l'Ecossais p r i -
mitif.
— des 9, 9 e gr. d ' H é r é d o m ou de
Perfection.
— des 9, 9 e gr. de Memphis.
— des 9, 9 e gr. de Misraïm.
— des 9, 9 8 gr. de l'Ecossais a n c .
et ace.
— des -12, 27 e gr. de rUniversite>
— des 15 (111.) M . - , irlandais. P r é -
vôt des Maçons, G" gr. des E l u s
de la Vérité.
— des do, dit G.-M. E l u , 7 e gr. de
l'Adonhiramite.
Écuyer des d îi, 8° gr. de l'Ecossais
primitif.
— des dS, dO0 g r . d ' H é r é d o m et
de P e r f e c t i o n .
— des dS, 10° gr. do l'Ecossais
a n c . et a c c .
— des dK, dO* g r . de M e m p h i s .
— des d!i, d 1 '' gr. de Misraïm.
— Frère, 7 e gr. de Zizendorf.
— Illustre, g r a d e d é t a c h é jésuiti-
que.
— de l ' I n c o n n u ou do P é r i g n a n ,
0° g r . de l ' A d o n h i r a m i t e .
— de l ' I n c o n n u ou de P é r i g n a n ,
7° g r . de l'Ecossais primitif-
— de l ' I n c o n n u ou de P é r i g n a n ,
lO" g r . d e Misraïm.
— de l ' I n c o n n u ou de P é r i g n a n ,
2 a e gr. de l'Université.
Elu (Grand), grade d é t a c h é .
— (Grand), 3 e g r . des Noachites
français.
— ( G r a n d ) d u g r a n d Conclave
d'Angleterre. Voir notre Rituel
de Kadosch, p. 1S et suiv.
— (Grand) a n c . M.-. P a r f a i t , 4 e g r .
des E l u s Cohens.
— (Grand) -anc. M.-, parfait, 14°
g r . d ' H é r é d o m ou de P e r f e c t i o n .
— Illustre, Chef des d2 t r i b u s ,
9° gr. de l'Ecossais primitif.
— Illustre, Chef des d2 t r i b u s ,
1 t e gr. d ' H é r é d o m ou de P e r f e c -
tion.
— Illustre, Chef des 12 t r i b u s ,
13 e g r . d e Misraïm.
— P a r f a i t , d0 e g r . de l'Ecossais
primitif.
— P a r f a i t , d 2 e g r . de Misraïm.
— P a r f a i t , gr. d é t a c h é , avec force
variantes.
— Parfait-Maître, en 3 grades.
— de la Vérité, 2 e grade du Su-
b l i m e - E l u de la Vérité.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 359

Élu de la Vérité (Grand), 29° g r . do É l u e (!'), g r . d'Adoption, dé t a c hé .

de l'Ecossais primitif. Elue, Sublime-Ecossaise, etc. 5® et
— Symbolique, gr. de l'Ecos- dernier gr, de la Maçonnerie d'A-
sisme r é f o r m é de T s c h o u d y . doption.
— (Sublime-Chevalier), H " gr. de E m p e r e u r d u Liban , g r . d u F . - .
l'Ecossais anc. et ace. Beurnonville.
— (Sublime Chevalier) H 0 gr. d e — d u Liban, gr. de l'Université.
Memphis. — d u Liban (Souverain), gr. de
— Souverain, B90 g r . de Misraïm. l'Université.
— P a r f a i t - M a ç o n , grade Salomo- — d'Orient (Grand), gr. de l ' U n i -
monien, détaché. versité.
— P a r f a i t (Chevalier), en 3 grades, — de tous les Maçons, gr, de l'Uni-
— en 4 grades, îi 0 , 6 6 , 7° et 8 e d u versité.
rite de la Vieille-Bru. E n f a n t de la Lyre (1'), S0 e gr. de
— (Petit), en 3 grades, grade d e Memphis,
l'Université. E n f a n s de Noé (les), gr. d é t a c h é ,
— (Grand), g r . do l ' U n i v e r s i t é . avec planches.
— (Maître), gr. d e l'Université. E o n s (rite des). Maçonnerie zoroas-
— Dépositaire ou Cheval, de J é r u - t r i e n n e (v, c i - d e s s u s p. 186),
salem, gr. de l'Université. Épopte ( l ' j , ou P r ê t r e i l l u m i n é ,
— des l b (Grand), g r . de l ' U n i - 7 e gr, do l'Illuminisme de W e l -
versité. sh aupt.
— (Maître-Parfait), gr. d e l'Univer- Escadre (Chef d'), 3 e gr. des F é -
sité. licitairos (Maçonnerie a n d r o -
— C o m m a n d e u r , gr. d e l'Univer- . g y n e .
sité Étoile flambloyante (1'), m a ç o n n e r i e
— S u p r ê m e , gr. de l'Université. templière.
— de la Vérité (Sublime), gr. de — d'Orient ( G r . - C o m m a n d e u r de
l'Université. F), collection du F . - , P y r o n .
— de la Vérité (Sublime), 4 e gr. de — des Cheval. Syriens (F), Novice.
l ' O r d r e d u Christ. en 3 g r , , collection d u F,-, P y -
— S u p r ê m e , S e gr. de la R é f o r m e ron.
d u p r . ; F r é d é r i c . (V. l'Hermès, — des Cheval. Syriens (1'), Profés
p . 310.) en 3 g r . , collection d u F . - . P y -
— (Grand), en 3 points, 3 e gr. des ron.
Noachites f r a n ç a i s . — des Cheval. Syriens (1'), Gr.-Pa-
— de P r u s s e ou Cheval, de l'Aigle- triarche en 3 g r . , collection d u
Noir, Maçonnerie p r u s s i e n n e . F.-. Pyron,
— Vénérable-Grand), gr. honorifi- — de Jérusalem (!'), collection d u
q u e , 7 e et dernier g r . d u Rite F,-, Fustier.
persan. • Polaire (1'), gr. d é t a c h é ,
É l u s (Chevaliers d e s ) , 8 e g r . 'de — M a g n é t i q u e , gr, de l ' U n i v e r -
Memphis. sité.
— de la Vérité, •14e et dernier gr. E q u e s , 7® gr. de la Stricte Obser-
des E l u s de la Vérité. vance,
 oGO NOMKNGLA.TURE
EqucSj d 1 o et dernier gr. des Archi-
tectec d ' A f r i q u e .
— P r ô f e s s u s , gr. ajouté par le b a -
ron du H u n d , à la s t r i c t e Obser-
vance.
Éveillés (les), gr. détaclié.
Exacte Observance (!')_, Maçonnerie
allemande.
Excellent Maçon, 3° gr. de Royale-
Arche.
Expert, n o m e n c l a t u r e de l'Univer-
sité.
— (Parfait), en 3 points, n o m e n c l a -
t u r e de l'Université.
— Anglais (Sublime), en 3 g r . ,
n o m e n c l a t u r e de l'Université.
E x t é r i e u r , 1 e r g r . d u rite d ' O r i e n t .
— Collection d u F . - . F u s t i e r .
Faux Grand-Maître (le), en voir
l'analyse c i - d e s s u s , p. 232.
Favori de saint Jean {Frater societa-
iis Jesu), Ci" gr. de Swedenborg.
Favori de saint Jean (Frater sociela-
tis Jesu) 7° gr. de Z i n n e n d o r f .
— on d u Cordon blanc, 8 e gr. d u
r é g i m e suédois.
— ou Chevalier d u S u d , g r . du r é -
g i m e suédois.
— de S t . - A n d r é ou d u Cordon
violet, 9 e gr. d u r é g i m e suédois.
— de Salomon, 7 e gr. d u r é g i m e
suédois.
— d u 2 e Architecte ou d u 2 e É c o s -
sais, 9 e gr. des Élus de la Vérité.
F e n d e u r ou C h a r b o n n i e r - F e n d e u r ,
i e r gr. de la Fenderie, m a ç o n n e -
rie forestière.
F e n d e u r s et F e n d e u s e s , Maçonnerie
a n d r o g y n e , 1747.
Félicité (ia), gr. d étaché.
— ou les Félicitaires (la). Maçon-
nerie a n d r o g y n e .
Fessier (rite de), littérateur alle-
m a n d . 11 f u t chargé par la Loge-
Royal-York, à l'Amitié, de Berlin,
de rectifier les cahiers des liauts-
g r . , et de f o r m e r , pour le Grand.-
C h a p . , u n e échelle d ' i n s t r u c t i o n s
historiques et morales. Il conserva
les 3 grades symboliques et
puisa ses rituels d a n s les h a u t s -
gr. des R o s e - C r o i x - d ' O r , de la
Stricte observance, d u c h a p . - , il-
l u m i n é de S u è d e et de l'ancien
chap, de Clermont.
Feuillant (le), gr. dé t a c hé .
Feuillants et des dames Philéides
(Ordre des), m a ç o n n e r i e a n d r o -
gyne.
F o n d e u r , 4° gr. d u Clavi-Maçonni-
q u e , 07° gr. de Misraïm.
Francs-Juges (Ordre des), souverain
— t r i b u n a l (occulte).
Fidélité (Ordre de la), ancienne m a -
çonnerie androg yne .
F r è r e Stuart, 0° gr; d u régime s u é -
dois.
— de la Croix-Rouge, en 3 classes,
10 e , 11 e et 12 e gr. d u r é g i m e
suédois.
— C l e r m o n t o i s , g r . d u chap, de
Clermont, porté en S u è d e .
— Bleu, 5 e g r . des Illuminés t b é o -
sophes de C h a s t a n n i e r .
— Rouge, 6° et dernier g r . des
illuminés théosophes de Chasta-
nier.
— É l u , 8 e gr. de Z i n n e n d o r f .
— Druide, g r . cité d a n s Baruel,
t . II, p. 223, édition de 1803.
— I n s i n u a n t , •!lir g r . de l ' I l l u m i -
n i s m e de W e i s h a u p t .
— de Minerve ou le M i n e r v a l ,
3 e gr. de l'Hluminisme de W e i s -
haupt.
— A f r i c a i n , 4 e gr. de la h a u t e Ob-
servance.
- Cosmopolite, 0° gr. des archi-
tectes d'Afrique.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 361
l ' ï ô r e du la Rose-Croix-d'Or, gr. al- Arles ; Maçonnerie androgyne.
cliimique allemand, 1777. Gynosophiste, 8 e g r . du rite Kabba-
— di! laRose-Groix-d'Or ou Adepte, listique.
3 cahiers, 199" gr. de l'Univer-
sité. Harmonie Universelle (I'), Maçonne-
Frèrîs Invisibles ou initiés de la r i e Mesmérienne.
Croix, Maçonnerie allemande. Hassanites (Ordre des), le Vieux de
— de la Rose-Céleste, analysée la Montagne.
(Concocted), gr. hermétique : Hermès (le Grand), gr. de l ' U n i v e r -
Maçonnerie américaine. sité.
— de la Rose d'Or, gr. h e r m é t i q u e , — Trismégiste, gr. p r i m i t i f .
détaché. Hhasidiens ou Kasidiens, gr. Salo-
— Rose-Croix d u Grand-Rosaire, monien.
4» et dernier gr. chapitrai de Hinc Labor, b i n e Merces, gr. du rite
ces F F . - . de la Palestine.
— Noirs, Maçonnerie Kabalisti- Hiran (l'Illustre et Grand), gr. do
que. l'Université.
— M a n i c h é e n s (les). Rite secret H o m m e (!'), 2 e gr. de l'Union alle-
composé en Italie, doctrine de mande.
Manès, contenant plusieurs g r . — Régénéré (I'), ou Chev. d u So-
d'avancement. leil, •1770, g r . de l'Université.
— qui connaît les Mystères, ou
Gardien d u Conclave, Kadosch a n - P r o p h è t e , 7 e et dernier gr. d u
glais. Crata-Repoa.
— du S a n c t u a i r e , collection d u — Roi ou le Mage philosophe, 9 e
-
F . . Fustier. gr. de r l l l u m i n i s m e de W e i s -
— du Sanctuaire, grade Templier. haupt.
e
— d u S a n c t u a i r e , 64 g r . de M e m - • Saint ou Kadosch, 10° et d e r n i e r
phis. g r . d u Martinisme.
e
— des 3 F e u x , 72 gr. de Memphis. Hommes choisis. Subi. gr. d u
— d u N o m I n n o m m a b l e , 73 e gr. Choix.
de Memphis.
Honneur (F), ancien ordre a n d r o -
— de J é h o v a h , gr. de l'Université.
gyne, célèbre à Paris, en 1777.
— d u Trésor Sacré (Saint-Sépul-
e
cre. Très Fidèle), 2 dénomination
de l'ancien Kadosch. Illuminés d'Avignon (les). Maçon-
Gémeaux (les), 3 e gr. d u Zodiaque nerie h e r m é t i q u e .
maçonnique. • d u Zodiaque (les). Maçonnerie
Graine de sénevé, gr. des F F . - . Kabbalistique.
Moraves, Maçonnerie c h r é t i e n n e . Initié, H e gr. des Philalètes.
Grand-Hache, m i e u x Grand-Arche, — (1'), Apprenti Mac.-., •!" gr. de
32 e gr. de Misraïm. l'Ordre d u Temple.
Grande-Croix de Saint-Jean, régime • (1'), de l ' i n t é r i e u r . Compagnon
suédois. Mac.-., 2 e gr, de l'Ordre d u T e m -
Grappe (Ordre de la), gr. créé à ple.
 350 NOMENCLATURE
Initié (le Grand), ou M a ç . - . U n i -
versel, gr. fait par île FAulnaye.
— (1'), d a n s les Mystères, gr. déta-
ché, jésuitique.
— {!'), dans les Secrets égyptiens,
8" g r . des Architoctes d ' A f r i q u e .
Initiés (les), 2° classe des Soplii-
siens.
— d'Égypte (les Parfaits), g r . créé
à Lyon.
Inspecteur anglais primitif (Grand),
a n c i e n n e Maçonnerie chapitrale
d'Angleterre.
— Parfait initié (Grand), i 0 e gr. de
l'Écossais philosophique.
— Grand Écossais (Grand), 11° gr.
de l'Écossais philosophique.
— I n q u i s i t e u r , C o m m a n d e u r (G. - .),
31 e gr. d e l'Écossais a n c . et
ace.
— Général (Souverain Grand), 33°
et dernier degré de l'Écossais anc.
et acc.
— Inquisiteu r, C o m m a n d e u r (G. - .),
66° degré de Misraïm.
I n s p e c t e u r de l'Ordre) (Souverain-
Grand), 84 e gr. de M e m p h i s .
I n t e n d a n t des b â t i m e n t s ou Maître
en Israël, 8 e g r . de l'Écossais anc.
et acc.
I n t é r i e u r d u Temple, g r . de l ' U n i -
versité.
Interprète h e r m é t i q u e , g r . de l'Uni-
versité.
— h e r m é t i q u e (Suhlime), gr. de
l'Université.
— a u x 3 n o m b r e s (Sublime), gr. de
l'Université.
— Général des Illustres philosophes.
M a c . - . , (Grand), m a n u s c r i t d u Juste et P a r f a i t Maître, P r é v ô t j u s t e
F . - . P e u v r e t , t . IV, n 0 56.
I l l u m i n é Mineur, 4 e gr. de l ' I l l u m i -
n i s m e de W e i s h a u p t .
— Majeur ou le Novice Écossais,
îi0 gr. do l'Illuminisme de W e i s -
haupt.
— Directeur, 0° des gr. i n t e r m é -
diaires des Illuminés de Bavière.
— Théosophe, gr. de l'Université.
— Au n o m b r e d e Hi, gr. de l'Uni-
versité.
I n n o m m a b l e (1'), g r . d é t a c h é .
Irlandais (Parfait), 8° gr. de l ' U n i -
versité.
Isis (Sublime P o n t i f e d'), 44° g r . de
Memphis.
Interprète des hiéroglyphes, 70 e g r .
de Memphis.
I n q u i s i t e u r C o m m a n d e u r , 32" gr.
de M e m p h i s .
J é h o v a h (le Sublime), ou les 5a clefs
hermétiques, manuscrit du F . - .
P e u v r e t , t. V, n" 80.
Jérusalem Céleste (la), ou Sublime
Écossais, gr. de l'Université.
Joachim (Saint), M a ç . - . c h r é t i e n n e .
B o h è m e , 1736.
J u g e des Ouvriers (le), gr. de l'U-
niversité.
— des Ouvriers (le), gr. de la Mère-
Loge Écossaise.
— des Ouvriers (le), gr. de la col-
lection d u F . - . F u s t i e r .
Juge Secret, 1 e r point d u 3 e g r . des
Noachites f r a n ç a i s .
— Philosophe i n c o n n u , en 2 points,
\ " point, le Novice.
— P h i l o s o p h e i n c o n n u , en 2 points,
2 e point, J u g e - C o m m a n d e u r .
Junior A d e p t u s , u n des gr. d u Bose-
Croix allemand.
Justification (la), 5 e g r . d u rite de
Fessier.
ou P r é v ô t et j u g e , 7 e gr. de Mem-
phis.
Kadosch (Prince), collection d u F . - .
Pyron.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 363

Kadosch P r i n c e de la Mort, gr. déta- Id Souverain-Chap, intérieur de

c h é , i n d i q u é , à t o r t , par T h o r y , P u y - L a u r e n s (Tarn).
27° gr. de Misraïm. Liberté (Ordre de la), gr. de la Ma-
— (Clievaliur), 8° et dernier gr. de çonnerie a n d r o g y n e , Paris, 1740.
Swedenborg. Licencié (le), g r . de l'Université.
— (Clievalior), 28 e gr. de l'Ecossais Lion (le), gr. d u Zodiaque m a -
primitif. çonnique.
— (Chevalier) ou G . ' . - É l u Inspec- Loge Kabbalistique (la G r a n d e ) ,
t e u r , 10" et dernier gr. de l'Écos- i 23 e gr. de l'Université.
sisme r e f o r m é de T s c h o u d y . — de Zoroastre, gr. de la Maçonne-
— ou H o m m e saint, dOc et dernier rie zoroastrienne.
gr. d u Martinisme. Loges d'Éclaircissement. Voir c i -
— P r o t e c t e u r de l'Innocence ( G . - . - dessus, p. 229.
Chevalicr), gr. do l'Université. L u m i è r e (la Grande), collection d u
Kadosch, G r a n d - C h e v a l , de l'Aigle- F . - . Viany.
Noir, gr. de l'Université. — (la Vraie), 7 e gr. d u Rite de
— des iio nnêtes-Gcn s, g r . de l'U- Fessier.
niversité. L u n e (Chevalière de la), gr. d é t a c h é
— do Cromwell. Nous l'avons avec de la Maçonnerie d'Adoption.
3 variantes et 1 note. Maçon c o u r o n n é , IS 6 gr. d e l ' U n i -
— d e S u d e r m a n i e , Maçonnerie versité.
teraplière. — d ' H a m b o u r g (Parfait), M e gr.
— Chevalier templier, grade a n - de l'Université.
glais. — de la Stricte Observance, 18 e g r .
— P h i l o s o p h i q u e (et les Statuts), de l'Université.
p r a t i q u é en F r a n c e . — d u Temple ou G.-Élu déposi-
— A c a d é m i q u e , n o u v e a u degré. Voir taire, 18 e gr. de l'Université.
n o t r e Rituel de K a d o s c h , 1861. — de la P y r a m i d e , 126° gr. de l'U-
Kavi (Sublime), gr. dit Asiatique, niversité.
66 e d e g r é de Memphis. — à t o u s grades, 10 e et dernier gr.
Kee (Cheval.), T e u t o n i q u e de S t - des Philalètes.
Georges, gr. détaché. — H e r m é t i q u e , 73 e gr. d u Chap,
e
Knef (Subi.-Cheval, du), 90 degré métropolitain.
de Memphis. — d u Secret (Orient d'Upsal) 7 e
g r . de l'Écossisme r é f o r m é de
L a v e u r , 2 e gr. d u Clavi-Maçonn., Tschoudy.
35° degré de Misraïm. — d u Secret, 7 e gr. d u Rite de St-
Lévite (le), gr. d é t a c h é . Martin.
e
— Sacrificateur (le), gr. de la Mère- — d u Secret, 26 de l'Écoss. p r i -
Loge d u Rite écossais philoso- mitif de N a m u r .
phique. — d u Secret ou d'Upsal, gr. d é t a -
Lévitiques (les) ou Sacerdoces G . - c h é , système suédois.
P r ê t r e s , gr. de la Maçonnerie
r a b b i n i q u e , pratiqué jadis dans Maçon écossais, gr. d é t a c h é .
364 KOMENCUTURE

Maçon écossais, S c degré dos M a c . - . Maître, 3 e gr. d u Riln français ou

Libres d'Angleterre. moderne.
— ( T r è s - E x c e l l e n t ^ 0 e degré des — , 3° g r . de l'Ecossisme, dit anc.
M a ç . - . Libres d'Angleterre. et acc.
— (Excellent), 2 e degré de Royal- — , 3° gr. de l'Écoasisme r é f o r m é
Arche. de T s c h o u d y .
— 111. et Subi. Grand-M 0 , m a n u s - —, 3" gr. de l'Ecossisme réformé
crit d u F . - . P a u v r e t , tome IV, de S a i n t - M a r t i n .
n 0 40. — , 3 e gr. d e l à Maçonnerie d u F . - .
— (le Vrai), 1 c r gr. de l ' A t a d é r a i e Enoch.
des Vrais-Maçons. — , 3" gr. de la Late Observance.
— (le Vrai), 1" gr. d u Rite écoss. — , 3 e g r . de la Stricte O b s e r -
philosophique. vance.
— dans la Voie droite (le Vrai), — , 3° g r . d u Rite des Philalètes.
n e gr. d u Rite écoss. philosophi- — , 3L' g r . de l'Écossais d'Allema-
que. gne.
— dans la Voie droite (le Vrai), — , 3U gr. de l'Écossais philosophi-
2" gr. de l'Académie des Vrais- que.
Maçons. — , 3° g r . de l'Écossais de Cler-
Mage (le Souverain), gr. d é t a c h é . mont.
— (le Souverain), •124e gr. de l'Uni- — , 3" g r . de l'Écossais de la G.-
versité. Loge d'Écosse.
— (le Souverain), 8° gr. de la — , 3 e gr. de la Maçonnerie éclec-
Haute Observance. tique.
— ou Cheval, de la Clarté et de la — , 3 e gr. de Memphis.
L u m i è r e , lO" gr. de la H a u t e — , 3° gr. de Misraïm.
Observance. — , 3° gr. des É l u s de la Vérité.
— Philosophe, 1 e r gr. des Grands- — , 3° g r . dos Élus Cohens ou P r ê -
Mystères des I l l u m i n é s . tres.
e
— P h i l o s o p h e , ou Homme-Roi, — 3 gr. d u R é g i m e rectifié.
e
9 e gr. de l ' i l l u m i n i s m e de "SVei- — 3 g r . d u R é g i m e Templier.
e
shaupt. — 3 gr. d u R é g i m e Suédois.
e
Magister T e m p i . S 5 g r . des Rose- — 3 gr. des Architectes d ' A f r i -
Croix allemands. que.
e
— T e m p i . , ou Cheval, d u S u d , r é - — 3 e gr. de Z i n n e n d o r f .
gime suédois. — 3 gr. de S w e d e n b o r g .
Magus, 9° et dernier gr. des Rose- — 3° gr. d u Philosophe i n c o n n u .
Croix allemands. — 3° g r . de la Vieille B r u .
e — 3° gr. de Fessier.
Maître, 3 gr. de l'Adonhiraraite.
— 3 e gr. de S c h r o e d e r .
— , 3 e gr. des a n c . Maçons-Libres — Mystique, 3° gr. Kabbalistique.
d'Angleterre.
— Égyptien, gr. d u Rite de Ca-
— , 3 e gr. de l'Écossais primitif. gliostro.
— , 3 e gr. d u Rite d'Hérédom ou — Écossais ou G.•.-Sacrificateur,
do P e r f e c t i o n . 3 e gr. de l'Écossais de Clermont.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES.
Maître Écossais ou G . ' . - S a c r i l i c a -
teur, 19° gr. du l'Université.
— Écossais (Grand), G" gr. dos
anc. chap, du lu Hollande.
— Écossids députe, 4 e gr. d u R é -
gimu rectifié de Dresde
— Écossais de Saint-André ( I n t e r -
médiaire), iic gr. du R é g i m e r e c -
tifié de Dresde.
— Régngnt ou Salomonis santi-
ficatus, etc., 12° et dernier gr. du
rite suédois.
— Maçon Écossais ou Élu Parfait,
archives de la Mère-Loge d u rite
écossais p h i I o | | p l i i q u e .
— Écossais, archives de la Mère-
Loge du rite écossais philosophi-
que.
— Sublime (ancien), archives de la
Mère-Loge d u rite écossais p h i -
losophique.
— Égyptien, archives de la Mère-
Loge du rite Écossais philosophi-
que.
— (ancien), 4 e gr. d e l à Maçonnerie
Adonhiranite.
— Mytique ou Maître P a r f a i t , 4 e gr.
de l'Écossais r é f o r m é de T s c h o u -
dy.
— S u b l i m e , 4 e gr. d u Martinisme.
— Secret, 4 e gr. d u rite d ' H é r é d o m
ou de P e r f e c t i o n .
— Secret, 4 e gr. de la Vieille-Bru.
— Secret, 4 e gr. de Memphis.
— Secret, 4° gr. de Misraïm.
— Secret ou Discret, 4 e gr. de l ' É -
cossisme a n c i e n .
— Écossais, 5 e gr. de Zinnendorf.
— Écossais, 7 e g r . de la Stricte
Observance.
— Écossais, lO" gr. de l ' A d o n h i -
ramite.
— Écossais, 18° gr. de Misraïm.
— P a r l a i t , 4 e g r . des Élus de la
Vérité.
365
e
Maître Parfait, 4 gr. de l'Écossisme
r é f o r m é de T s c h o u d y .
— P a r f a i t , 5 e gr. de l'Écossisme
ancien.
— Parfait, 5 e gr. d u rite d ' H é r é d o m
ou do P e r f e c t i o n .
— Parfait É l u , g r a d e d é t a c hé .
— Parfait ou Écossais vert, 4 e g r .
• proposé par le F . - . Beyerlé.
— Bon P a s t e u r , 6 e gr. d u rite p e r -
san, complément des 5 e -G c d e g r é s .
— de la Clef de la Maçonnerie (G. •.),
21 e gr. de Memphis.
— de S a i n t - A n d r é d'Écosse, gr.
détaché, jésuitique.
— à tous grades, ou Philalètes,
12° et dernier gr. des-Philalèfes.
— Grand-Architecte, gr. dé t a c hé .
— des Loges légitimes (Grand-),
archives de la Mère-Loge du rite
écossais philosophique.
— A r c h i t e c t e (Grand-), 12 e g r .
d ' H é r é d o m ou de P e r f e c t i o n .
— en la Parfaite A r c h i t e c t u r e , 14°
gr. de l'Écossais primitif de N a -
mur.
— P a r f a i t Architecte, 27 e gr. de
Misraïm.
— A r c h i t e c t e (Parfait), b c gr. de
Memphis.
— (Sublime et Parfait), secrétaire
i n t i m e , 6 e gr. de Memphis.
— Architecte (Chevalier Grand-),
•12e gr. de Memphis.
— de la Sagesse (Suprême), 74° gr.
de M e m p h i s .
— des Mystères (Souv. •. Grand),
76° gr. de Memphis.
— d u Sloka (Suprême), 77 e gr. d e
Memphis.
— de l ' A n n e a u l u m i n e u x ( S u -
blime), 86 e gr. de Memphis.
— d u G r a n d - Œ u v r e , 89° gr. de
Memphis.
366 NOMliNCLATURIî

Maître Anglais Écossais (Parlait), o c Maître des Secrets h e r m é t i q u e s

gr. de l'Université. (G.'.-), 49 e gr. d ' u n e série h e r -
e
— (Vrai), Orient d u Soleil, 0 gr. métique.
de l'Université. — îles Secrets Kabbalistiques (Illus-
— Symbolique (Illustre), 12° gr. de tre G r a n d - ) , î)2 e gr. des adeptes
l'Université. Kahbalistes.
— du Tabernacle (Grand-), 17° gr. — (Passé) (Past Master), n 0 1 de
de l'Université. la Maçonnerie de R o y a l e - A r c h e .
— Grand-Sacrificateur, II)" g r . de — de Marque (Mark Mason), n 0 2
l'Université. de la Maçonnerie de Royale-Ar-
— Mystique, 20 e gr. de l ' U n i v e r - che.
sité. — de Marque (autre Mark Mason),
— de 8 Secrets Kabbalistiques (Il- gr. de R o y a l e - A r c h e , c o n n u ,
lustre Grand-), 2 1 e g r . de l'Uni- dit-on, des Arabes, eu Algérie.
versité. — Irlandais.
— É l u , 26° gr. de l'Université. — Irlandais ( P a r f a i t ) .
— Architecte, 40° gr. de l'Univer- — Irlandais (Puissant).
sité. Ces 3 grades, dits Irlandais, ont été
— Rouge ou Ecossais d ' H i r a m , i n v e n t é s en F r a n c e , en 1747, par
47° gr. de l'Université. les favoris d ' E d o u a r d S l n a r t , q u i
— des Templiers (le Grand-), MO0 les v e n d a i e n t a u x partisans de ce
gr. do l'Université. prince.
— des Templiers (Illustre Très- Maître Irlandais, 0° gr. des collèges
Grand-), M 2 e g r . de l'Université. Irlandais.
— de l ' O r d r e de Jérusalem ( S u - — Irlandais ( P a r f a i t ) , 7 e g r . de
blime), M S 0 gr. d e l'Université. Misraïm.
— des Maîtres (le), 119 e gr. de l'U- — Irlandais (Puissant), 8 e gr. de
niversité. l'Université.
— Philosophe h e r m é t i q u e , 133 e gr1. — É l u , 6° gr. de la H a u t e Obser-
de l'Université. vance.
— Philosophe (Parfait), t 3 0 e gr. de — É l u , 7" gr. des É l u s de la Vérité.
l'Université. — R o y a l , Maçonnerie américaine,
— des Secrets (Parlait), l o l e gr. gr. ajouté à leur rite de Royale-
de l'Université, Arche.
— par le n o m b r e 3, 160 e g r . de — décoré, en 3 points. Maçonnerie
l'Université. r e f o r m é e des Maîtres décorés.
— par le n o m b r e 9, 16a e gr. de l'U- — R o u g e ou Maître, l r e classe,
niversité. Maçonnerie r e f o r m é e des Maîtres
— des Secrets (Illustre), 170° gr. décorés.
de l'Université. — Provincial de la Croix-Rouge,
— de l ' A n n e a u l u m i n e u x (Su- 9 e gr. de la Haute Observance.
blime)^ d2 e et dernier gr. d u rite — Kabbalistique, gr. de la Maçon-
écossais philosophique. nerie occulte.
— Choisi ou É l u , gr. américain — Pythagoricien, 3 6 et d e r n i e r gr.
ajouté à leur rite d'York. de la Maçonnerie p y t h a g o r i c i e n n e .
 DE PLUS DK 1400 GRADES.
Maître en Israël, 7" g r . d u rite Écos-
sais anc. e t a c c .
— on Israël, gr. de Misraïm.
— en Israël, Archives de la Loge
Saint-Louis, les Amis m i n i s , à
Calais.
— Chevalier du Soleil, 3 e gr. du
rite persan.
— Chevalier du Soleil, 20 e gr. de
l'Écossais anc. e t a c c .
— Cohen, Ge gr. de Swedenborg.
— Cohen, 7 e gr. des Élus Cohens
ou Prêtres.
— de l'Ordre des Illustres G . - . -
Maîtrcs Napolitains, (Grand-),
Maçonnerie Napolitaine.
— Théospphe, 3° gr. des Illuminés
théosophes.
— des Sages, gr. des FF.-, ini-
tiés de l'Asie.
— des Secrets Égyptiens, 8° gr. des
Architectes d'Afrique.
— des 7 Secrets Kabhalistiques (Il-
lustre), manuscrit du F.-. P e u -
vret, t. IV, n 0 50.
— Anglais, 7 e gr. des collèges i r -
landais.
— Anglais, 8 e gr. de Misraïm.
— Anglais (Petit), gr. irlandais.
— Architecte Parfait, Archives du
rite écossais philosophique.
— Architecte Prussien, Maçonne-
rie Prussienne.
— par le nombre 2b, manuscrit du
F.-. Peuvret, t. III, n 0 48.
— Parfaite, 4 e gr. de la Maçonne-
— Couronné, Archives de la Loge- rie d'Adoption.
Saint-Louis les Amis réunis, de
— Adonaïte, 1 e r gr. de Perfection
Calais.
— de Loge Anglais, gr. anglais;
collection du F . - . Lemanceau.
— de Loge Français, 20 e gr. du
Chap.-, métropolitain.
-— de Paracelse, collection du F . - .
Pyroih
367
Maître Élu (Petit), Mère-Loge d u r i t e
écossais philosophique.
— hermétique, collection du F.-.
Lemanceau.
— de Loge, collection du F.-. Le-
manceau.
— Illustre, collection du F . ; . Le-
manceau.
— Symbolique (Illustre), collection
du F . - . Fustier.
— Symbolique, au nombre IS, ma-
nuscrit du F . - . Peuvret, tome 111,
n 0 44.
— Philosophe, manuscrit du F . - .
Peuvret, tome I, n 0 S.
— Parfait de Hambourg, collection
du F . - . Fustier.
— Particulier, 10 e gr. du Chap,
métropolitain.
— de la Table d'Émeraude, Ma-
çonnerie occulte.
— de la Table d'Hermès, Maçonne-
rie occulte.
— (Vrai) ou G.-Architecte, grade
de Fane. Chap, de Clermont. '
Maîtres absolus ( Souv.-Grands-)
90 e et dernier degré de la Puiss.
Suprême de Misraïm.
— et Sages, 4 e gr. des Initiés de
l'Asie.
Maîtresse, 3 e gr. de la Maçonnerie
d'Adoption.
— Égyptienne, 3 e gr. de la Maçon-
nerie de Cagliostro.
des Daines écoss. de Mont-Tha-
bor.
— Moraliste, 2 e et dernier gr. de
Perfection des Dames écoss. de
Mont-Thabor.
Majoi-j 6 e gr. des Rose-Croix alle-
mands.
 368 NOlIEKGLATUliE
ÏManuiuvrUj l ^ g v - de la Maçonnerie
du F.-. Enoch.
Marque c h r é t i e n n e , 4° gr. philoso-
p h i q u e américain.
M a r k - M a î t r e , 4° gr. de l ' U n i v e r -
sité.
Méduse, (Ordre de la), .Maçonnerie
a n d r o g y n e , créée à Toulon.
Mélanéphoris, 3 e gr. d u C r a t a - R e -
poa.
ilelokisedec ou P r ê t r e Royal, ii0 gr.
des F . - , initiés de l'Asie.
Membre d u chapitre non-dignitaire,
10° gr. d u R é g i m e suédois.
Membres des Grands Mystères (les),
3 e et dernière classe des S o p h i -
siens.
Ménatzchiras, !)6 et dernier g r . des
c h e f s S u p r ê m e s de la Vieille-Bru.
Mésopolyte (le), 4° gr. de l'Union
Alleman de.
Mineur, -1er gr. d u Clavi-Maçonni-
quo, a4 c gr. de Misraïm.
Miles, 10 e gr. des Architectes d ' A -
frique.
Minerve (Ordre de) ou des 7 Sages,
Maçonnerie palladique.
Minerval (le), ou le frère de Minerve,
3 e g r . de i ' I l l u m i n i s m e de W e i s -
haupt.
Minor, o e gr. des Rose-Croix alle-
mands.
Miroir de Zoroastre, 123° gr. de l'U-
niversité.
Mithra (Pontife de), 63 e gr. de Mem-
phis.
Moins diable q u e noir, 3 e gr. de la
Penderie.
Mopses (Ordre des). Maçonnerie al-
l e m a n d e , en u n seul g r . , créé en
1730, à V i e n n e .
Mousse, 1 el ' gr. des Félicitaires, Ma-
çonnerie androgyne.
Mouni T r è s - S a g e , 67 e gr. de Mem-
phis.
Néocoris, 2° gr. du Crata-Repoa.
Noachite, Cheval, p r u s s i e n , ou de
la Tour, Maçonnerie p r u s s i e n n e .
— , Cheval, prussien, 1 3 ° g r . d e l ' A -
donhiramite.
— , Cheval, p r u s s i e n , 10° gr. de
l'Écoss. primitif de N a t n u r .
— , Cheval, p r u s s i e n , 21" gr. d u
Rite écoss. anc. et acc.
— , Cheval, p r u s s i e n , 22° gr. de
Memphis.
— , Cheval, p r u s s i e n , 3o 0 gr. de
Misraïm.
— Souverain, 120° gr. de l'Uni-
versité.
— f r a n ç a i s , en 3 grades. Maçon-
nerie n a p o l é o n i e n n e .
Noacbites Souverains, collection
du F.-. Fustier.
Novice ( l e ) , 2 e gr. Templier de
Ramsai.
— , 2 e gr. de I'Illuminisme.
—, 2° gr. de l'Écossisme de Weis-
haupt.
— Écossais, Uc gr. tie la Stricte
Observance.
— Écossais, ou l'Illuminé M a j e u r ,
S 0 gr. de I'Illuminisme de W e i -
shaupt.
— de l ' I n t é r i e u r , 30 e gr. de l'Écoss.
primitif de N a m u r .
— Maçonne (la), 1 " gr. d'élection
des Dames écoss. de M o n t - T h a -
bor.
Observance (Stricte), divisée en :
Haute Observance, Maçonnerie
d'Allemagne ;
Late (relâchée) Observance, Maçon-
nerie d'Allemagne ;
Étroite O b s e r v a n c e , Maçonnerie
d'Allemagne. '
Oracle de Cos (1'), Maçonnerie ïa-
trique.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GliADES. 369

Oracle do Cos (F), 200 e g r . de l'U- Philléides (les), gr. de l'Université.

niversilé.
Ouvrier, 2° g r . de la Maçonnerie
du F . - . Énocli.
P a l l a d i u m des F e m m e s ( l e ) , ou
Compagne de Pénélope, Maçon-
nerie palladique.
— (Ordre du) ou Souv. Cons, d e l à
Sagesse, Maçonnerie palladique.
Paracelse (le Sublime), 187 e g r . de — d ' H e r m è s , a r c h , de la L . - .
l'Uni-versité.
P a n t h é i s t e s (les). Loge socratique
établie en Allemagne, en 1720.
P a r f a i t Initié, 2° point, d u 311 gr.
des Noachites f r a n ç a i s .
— Irlandais, gr. des a n c . Coll. d'Ir-
lande.
— P r u s s i e n , gr. créé îi Genève en
1770, p o u r servir de 2 e degré au
Noachite ou Chev. prussien.
Passé-Maître {Past-Master),
de la Maçonnerie de Royale-
Arche.
Passage (le) ou la Vraie L u m i è r e ,
7 e gr. de Fessier.
Pastophoris, I e r gr. d u Crata-Re-
poa.
P a t r i a r c h e (le), gr. mystique, col-
lection d u F . - . V i a n y .
— (Grand), 20 e g r . d'Hérédom ou
de P e r f e c t i o n .
— (le) ou Confident de Salomon,
m a n u s c r i t d u F . ' . P e u v r e t , t.. I e r , — P r a t i q u e (Grand), m a n u s c r i t d u
n 0 6.
Patrie (la), 8 e g r . de Fessier.
P a t r o n , 2 e gr. des Félicitaires, Ma-
çonnerie androgyne.
Pèlerins (Société secrète des). Voir
ci-dessus, p. 316.
Perfection (la), 9 e et dernier gr. d u
R i t e de Fessier.
P e r s é v é r a n c e (la); elle a siégé à
P a r i s en 1 7 1 7 ; Maçonnerie an- — I n c o n n u , gr. de la 9 e classe des
drogyne r e m a r q u a b l e .
Philoclioréites (Chev. et Dames) ou
A m a n t s d u Plaisir, Maçonnerie
androgyne.
Philosophe cabaliste, a r c h , de la
L. •. S a i n t - L o u i s des A m i s r é u n i s ,
à Calais.
— Cyclomagne, a r c h , de la L.-.
Saint-Louis des A m i s r é u n i s , à
Calais.
S a i n t - L o u i s des Amis r é u n i s , à
Calais.
— Uranimite, a r c h , de la L.-. Saint-
Louis des Amis r é u n i s , à Calais.
— Kabbalistique, m a n u s c r i t d u F . •,
P e u v r e t , t o m e I e r , n 0 13.
— Kabbalistique au n o m b r e S (Su-
blime), m a n u s c r i t d u F . - . P e u -
vret, t. III, n 0 36.
— Hermétique (Grandet Sublime),
d01, gr. m a n u s c r i t d u F . - . P e u v r e t , t. H,
n 0 29.
— Napolitain (Petit), m a n u s c r i t d u
F . - . P e u v r e t , t. I e r , n 0 7.
— Napolitain (Grand), m a n u s c r i t
d u F . - . P e u v r e t , t . I e r , n 0 8.
— (Parfait-M 0 ), m a n u s c r i t d u F . - .
P e u v r e t , 1 . 1 " , n 0 9.
~ (Parfait-Maçon), m a n u s c r i t d u
F . - . P e u v r e t , t, 1 e r n 0 16.
— P r a t i q u e (Petit), m a n u s c r i t d u
F . - . P e u v r e t , t. 1 e r , n" 3.
F . - . P e u v r e t , t. I e r , n 0 4.
— P r a t i q u e (Sublime), m a n u s c r i t
d u F . - . P e u v r e t , 1.11, n° 17.
— (Sublime), m a n u s c r i t d u F . - .
P e u v r e t , t. I e r , n 0 1 3 .
— au n o m b r e 9 (Sublime), m a n u s -
crit d u F . •. P e u v r e t , t. HI, n 0 4 1 .
— Chrétien ou Bossonius, 4e gr.
des Architectes de l ' A f r i q u e .
Philalètes.
24
 370 NOMIÎNCLATURli

Philosophe I n c o n n u (Sublime), 79° P r œ a d d a m i t e , gr. Kabbalistique,

gr. d u Chap, métropolitain. Archives de la Mère-Loge de
— Sublime, S3 0 g r . de Misraïm. l'Ecossais philosophique.
— Très-Parfait Maçon, 146° gr. de P r a d i c u s , 3" gr. des F F . - , do la
l'Université. Rose-Croix.
— Maçon (Gr., S u b l i m e et Pari'.), Practicas, 3° gr. des Rose-Croix
l.'iti 0 gr. de l'Université, allemands.
— de la S a m o t h r a c e , 48° gr. de P r é f e t ou Prélat de l ' i n t é r i e u r ,
Memphis. 32° gr. de l'Écossais primitif de
Philosophes (les), 77 e g r . d u Chap, Namur.
métropolitain. P r é f e t ou Prélat d u Li ba n, collection
— (les Petits), collection d u F . - . du F.-. Pyron.
Pyron. P r ê t r e (le) ou le Théosophe, 12E)e gr.
— (Sublimes), 10 e classe d u régime de l'Université.
des Philalètes. — Théosophe (le), C," g r . d u R é -
P h f l o s o p l m s , 4 e gr, des F F . - , de la g i m e Kabbalistique.
Rose-Croix. - (le G r a n d - ) , gr. anglais.
P o i n t d u j o u r de l ' Œ u v r e b r u t ou - R o y a l , Melchisédec dit Vrai
C h e v . du Nord, 2 ' g r . de l'Her- Rose-Croix, .'ic gr. des F F . - , i n i -
métisme. tiés de l'Asie.
— M a ç o n n i q u e ou G . - P r i n c e d'O- I l l u m i n é (le), ou l'Épople,
r i e n t , 3 e gr. de l ' H e r m é t i s m e . gr. de l ' I l l u m i n i s m e de W e i s -
e
— Poissons (les), 12 et dernier haupt.
gr. d u Zodiaque m a ç o n n i q u e . - I l l u m i n é (le), ou le R é g e n t ,
— Manuscrit d u F . - . P e u v r e t , 8 e g r . de l ' I l l u m i n i s m e de W e i s -
t o m e V, n 0 72.
haupt.
P o m m e Verte (la). Maçonnerie a n - - Sacrificateur ( T r è s - H a u t et Très-
drogyne a l l e m a n d e , t 7 S 0 . P u i s s a n t Grand-), 62 e gr. de Mis-
P o n t i f e (Grand-) ou Subi. E c . dit raïm.
de la Jérusalem Céleste, i 9 e gr. P r é c i e u x (le), ou Chevalier de l ' É -
d ' H é r é d o m et de P e r f e c t i o n . toile d'Or, t e r h a u t gr. h e r m é -
P o n t i f e (Grand) ou Subi. E c . dit tique.
de la J é r u s a l e m Céleste, t 9 e g r .
- (le)* ou Chevalier d u Grand
de l'Ecoss. anc. et acc.
Jéhovah, 6e haut gr. hermétique.
— d'Isis (Sublime), 4 4 e g r . de P r é v ô t et J u g e (Maître irlandais),
Memphis. 7 e gr. d u rite écossais anc. et
— de la Cadmée, S6 e gr. de M e m - acc.
phis.
d e
— et J u g e , ou. P r é v ô t J us t e , 7 e gr.
— e l'Ogygie, 59 gr. de Mem- de M e m p h i s .
phis.
e
— et J u g e , 8 e gr. d ' H é r é d o m et
— de M y t h r a , 63 gr. de M e m - de P e r f e c t i o n .
phis.
P r i n c e de J é r u s a l e m , 6 e gr. do l'É-
P o s t u l a n t de l ' O r d r e , adepte P a r f a i t cossisme r é f o r m é .
d u P é l i c a n , 6 e gr. de l ' O r d r e d u — de J é r u s a l e m , 8 e gr. d u Mnr-
T e m p l e ; c'est son Rose-Croix. tinisme.
 DE PLUS UH 1 4 0 0 GRADES. 371

P r i n c e de Jérusalem (Orient de Ba- P r i n c e de la Maçonnerie (Sublime),

bylone), 8 e gr. do l'Écossisrae ré- 88 e gr. de Memphis.
f o r m é de T s c h o u d y . — de Memphis (Souverain), Chef
— de Jérusalem, 10° gr. d ' H é r é d o m d u g o u v e r n e m e n t , de l ' O r d r e ,
et de P e r f e c t i o n . 91 e gr. de M e m p h i s .
— du J é r u s a l e m j 10° gr. de l'Écos-
— des Mages des sanctuaires de
sais anc. et acc. Memphis (Souverain), gS 6 gr. do
— de Jérusalem (Grand Conseil, Memphis. (Co g r . ,a été le der-
Chef des Loges), i 8 e gr. de l'Écos- nier).
sais primitif. — Adepte ou C h é r u b i n , 1 e r gr. d u
— de J é r u s a l e m , 45 e gr. de Mis- S u b l i m e É l u de la V é r i t é .
raïm. — Adepte (Souverain), t 8 e gr. de
— de J é r u s a l e m , 53 e gr. d u Cliap.-.
l'Écossais primitif.
métropolitain. — d u Tabernacle, 2 4 e g r . d u rite
— de Jérusalem (Valeureux), col- Ecossais ancien et acc.
lection d u F . - . Lepage. — de Merci ou Écossais Trinitaire,
— d'Orient (Grand), collection d u 20 e gr. d u rite Écossais a n c . et
F . ' . Lepage. acc.
— d'Orient (Très-Grand), 3 e liaut- — Adepte ou Chevalier du Soleil,
gr. des adeptes h e r m é t i q u e s . 28 e g r . d u rite Écossais a n c . et
— Dépositaire (Grand), collection acc.
du F.-. Pyron. — d u Royal Secret (Sublime),
— des Lévites (le). Archives do la 32 e gr. d u rite Écossais anc, et
Loge Saint-Louis, des A m i s r é u - acc.
nis, à Calais. — (Très-Sage Israélite), 70 e g r . de
— des 7 Planètes (l'Illustre G . - . ) , Misraïm.
m a n u s c r i t d u F . - . P e u v r e t , t . V,
— T a l m u d i m ( S o u v e r a m ) , 71 e gr. de
n0 73. Misraïm.
— Zadkim (Souverain), 72 e g r . do
— Rose-Croix d ' H é r é d o m , 18° g r .
de M e m p h i s . Misraïm.
— d ' O c c i d e n t , lO 6 gr. de Mem- — H a r a m (Souverain), 73 e gr. de
phis. Misraïm.
— d u Royal Mystère (Souverain), — Haram (Souverain Grand), 74»
33° g r . de Memphis. gr. de Misraïm.
— d u Zodiaque, 39 e gr. de Mem- — Hasidim (Souverain), 7b° gr. de
phis. Misraïm.
— de la Colline sacrée, 46 e gr. de — Hasidim (Souverain Grand), 70 e
Memphis. g r . de Misraïm.
— B r a h m a n e , 08 e gr. de Memphis. — des Templiers (Grand), H l e g r .
— de la Vérité, 65 e gr. de Mem- de l'Université.
phis. — de J é r u s a l e m (Très-Haut, Très-
— de la Courtine sacrée (Sublime), Puissant et Très-Valeureux), 114 e
e
09 g r . do Memphis. gr. de l'Université.
— des Sénats de l'Ordre (Souve- — d'Orient, 177" gr. de l'Univer-
r a i n ) , 7o G gr. de Memphis. sité.
 372 NOJIENCLATUIiE
P r i n c e Sublime (le);, 1<S9" g r . de
l'Université.
— des 3 terribles O . - . , dits la Co-
lonne mystérieuse de la Maçonne
r i e , gr. détaché.
P r i n c e s s e de la Couronne, 10° et
dernier gr. d ' u n e m a ç o n n e r i e d'a-
doption.
P r o d i g u e Converti (le), 2° gr. de la
P e n d e r i e , Maçonnerie forestière.
Prophetaou Saphenath Paiicab,70et
dernier gr. d u Crata Repoa.
Prosélytes de J é r u s a l e m (les), 08'
gr. d u C h a p . - , métropolitain.
Q u a t r e fois R e s p . - . Maître de Saint-
A n d r é d'Ecosse, Maçonnerie t e m -
plière, explications, etc.
— ou le collège des Écossais. Nous
en possédons 3 rituels q u i diffè-
rent.
— Vénérable Maître, g r . i n t r o d u i t
à Berlin par le m a r q u i s de Bernez.
R a m e u r s (Ordre des Chevaliers) et
d a m e s R a m e u s e s , Maçonnerie an-
d r o g y n e , f o n d é e à R o u e n , en
1738.
R é c o m p e n s e de l'Élu (la), g r . d é t a -
ché.
Reconnaissance anglaise, 6° gr. de
l ' U n i v e r s i t é , collection d u F . - .
Lepage.
R e d Crosse Sword of Babylon, gr
anglais.
R e d Cross of R o m e et Constantine
( ï h e ) , gr. anglais.
R é g e n t (le), ou P r i n c e Illuminé,
3 2 ' gr. des Illuminés de Bavière.
R é g e n t (le) ou P r i n c e I l l u m i n é , 8°
gr. de r i l l u m i n i s m e de W e i s -
haupt.
Régulateur général d e l ' O r d r e (G.-.j,
87 e gr de Memphis.
R é u n i o n de Louise (Reine Prus-
sienne) (Ordre de la), institué à
Berlin, par le baron Noslilz.
Roi d u Monde (le). A r c h i v e s d u
rite Ecossais philosophique.
Rose (Chevaliers et N y m p h e s de la),
g r . i n g é n i e u x de la Maçonnerie
androgyne.
Rose et Or, gr. d u rite p r i m i t i f .
Rose et triple Croix, Archives de la
Loge Saint-Louis, des A m i s réu-
nis, à Calais.
Rose-Croix, 7° et dernier gr. d u R é -
gime f r a n ç a i s .
— , 7 e gr. des Philalètes.
—, 8° gr. de la Mère-Loge écoss.
philosophique.
— , 12° g r . des É l u s de la Vérité.
— , 12° gr. de l'Écossisme r é f o r m é .
— , •180 gr. de la M è r e - L . ' . écoss.
de Marseille.
— , d8 0 g r . d ' H é r é d o m et de Per-
fection.
— , 18° g r . d u Rite écoss. a n c . et
ace.
— ou Chev. de l'Aigle N o i r , en
3 degrés, 6° g r . d u rite philoso-
phique.
— Chevalier, 12 e gr. de l'Adonhi-
ramite.
— Chevalier, 37° g r . de Misraïm.
— Magnétique, 38 e gr. de M i s r a ï m .
- Magnétique ou Baquet s a c r é ,
1 9 5 0 g r . de l'Université.
- (F;-, de la) ou Adepte, • i 9 9 e g r .
de l'Université.
- (Chev. S o u v . - P r i n c e ) , 7 e gr. de
l'anc. chap, de Royal-York, à
Berlin.
- ( F . - , de la) d ' O r . , gr. a l c h i m ,
allem., créé et p r a t i q u é en Alle-
m a g n e , en 1777.
- d ' H é r é d o m et de K i l w i n n i n g ,
4 e h a u t gr. de l'Ecossisme de
Kilwinning.
- de Kilwinning et d ' H é r é d o m
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 373
(Clievalier), 46° gr. de Misraïm. Sacrifiant (le), Archiv. de la L.-.
Rose-Croix Jacobite'., du Chap.-, Saint-Louis des Amis réunis, à
primordial d'Arras. Nous avons Calais.
le rituel complet. Sacrifiants (les),Archiv. delà Mère-
— d'Allemagne, ou Chev. de l'Ai L,-. du Rite écoss. philosophi-
gle Noir, gr. hermétique apparte- que-
nant plutôt aux Elus qu'aux Sacrificateur ( G r a n d ) ou Maître
H. écossais, 'S6 gr. de l'Ecossisme
— Philosophique, ou le Sublime de Clermont.
Philos , gr. hermétique archiv. — (Grand) ou Maître écossais, i 9 e
du Rite écoss. philosophique. gr. de l'Université.
— Philosophique, collection du Sacrifices (les), 29» gr. du Chap.-,
F.-. Pyron. métropolitain.
— (le), haut gr. des M.-, décorés. Sage, 7° et dernier gr. du Marti-
Maçonnerie réformée. nisme.
— du Grand-Rosaire, haut gr. du — Maître, 2 e des hauts gr. des Ini-
Rite primitif. tiés de l'Asie.
— des Dames ou Chevalière de la — des Pyramides, 47 e gr. de Mem-
Bienfaisance, haut gr. d'Adop- phis.
tion. (V. le rituel d'Adoption.) — du Labyrinthe (Sublime), SS»
Rosierncian (the), Rose-Croix an- gr. de Memphis.
glais. — d'Héliopolis, 62 e gr. de Mem-
Rouge (Frère), 6 e gr. de Sweden- phis.
borg. — Israélite Prince (Très-), 70 e gr.
Royale-Arche, Be gr. de la Maçon- de Misraïm.
nerie américaine. (Rite d'York). Sages (Maître des), 4 e gr. des FF.-.
— , 8 e gr. des Maçons libres d'An- Initiés de l'Asie.
gleterre. Sagesse (Société de la), gr. détaché
— , 13° gr. de l'Ecossisme anc. et philosophique.
acc. Sagittaire (le), 9 e gr. du Zodiaque
—, 13 e gr. de Memphis. maçonnique.
—, 15 e gr. de l'Ecoss. primitif. Saint-André (Chevalier de), nomen-
— , 72 e gr. de l'Université. clature du F.-. Fustier.
— Chevalier, gr. anglais. — (Chev. Libre de), collect, du F.-.
— Chevalier; pour l'obtenir, il faut Pyron.
être Ecossais. Saint des Saints (le), gr. du Rite de
— Chevalier, 22 e grade. Fessier.
— Chevalier, 22 e gr. du Rite d'Hé- Sainte-Royale-Arche, 4 e et dernier
rédom et de Perfection. gr. de la Maçonnerie de Royale-
— Grand, 31 gr. de Misraïm. Arche.
Royal-Maître, gr. américain ajouté Salomon (Subi.-Maître), manuscrit
à leur Rite d'York. du F,-. Peuvret, tome IV, n 0 57.
— ( Subl.-Maître), collection du
Sacerdoces G -Prêtres ou Lévitiques, F.-. Pyron.
Maçonnerie rabbinique. Salomonis Sanctificatus, Illumina-
 374 N0MENCLA.TU1UÎ
tus, Magnus Jehovahj ou le Maî-
tre régnant (le Roi), d"20 et der-
nier gr. du Régime suédois.
Saphénath Pancah ou Prophète,
7° gr. du Crata-Repoa.
Sapieole (le), nomenclature du F.-.
Fustier.
—, collection du F.-. Viany.
Saturne, manuscrit du F.-. Peuvret,
t. Y, n 0 7S.
Scandinave (Chevalier), 00 e gr. do
Memphis.
Scandinaves (Ordre des Chevaliers).
Voir ci-dessus, p. 183.
Scieur (le), 4 e gr. de la Fonderie
(Maçon, forestière).
Scorpion (le), 8 e gr. du Zodiaque
maçonnique.
'Secret (le) ou Chevalier de la Cham-
bre du Milieu, 6° haut gr. des
Adeptes hermétiques.
Secrétaire intime ou Maître par cu-
riosité, Ce gr. de l'Ecoss. anc. et
acc.
— intime ou Maître par curiosité
0 e gr. de Misraïm avec variantes.
Secret des Secrets (le), nomencla-
ture du F . - . Fustier.
Sept Épées (Association des), gr.
ancien, détaché.
Sept Sages ou Compagnons d'Ulysse
ou de Minerve, Maçonnerie pal-
ladique et philosophique.
Société secrète des Pèlerins. Voir
ci-dessus, p. 316.
Socius, 2e classe du Ge gr. de la
Stricte Observance.
Souffrant (le), grade d'épreuve, 2 e
gr. des F F . - . Initiés de l'Asie.
Souverain-Commandeur du Temple,
collection du F . - . Lemanceau.
— du Temple, collection du F.-.
Lepage.
— du Temple, 10 e gr. de l'Ordre
du Christ.
Souverain-Commandeur du Temple,
44° gr. de Misraïm.
— du Temple de Jérusalem, 27 e gr.
de l'Ecoss, anc. et acc.
Souverain Grand-Commandeur, (>e
gr. do l'Ordre du Christ.
— des Souverains, tiO0 gr. de Mis-
raïm.
— des Souverains", G.•.-Comman-
deurs du Temple, collection du
F . - . Lemanceau.
— , collection du F . - . Lepage.
Souverain Conseil de la Sagesse,
Ordre du Palladium.
— Conseil des Excell.-Princes.
— du Grand Globe français, gr.
Chap, des Empereurs d'Or, et
d'Occ.
— Conseil Sublime, Arch, de la
Mère-Loge du Rite écoss. philos.
— Grand Prince du 87° degré
de Misraïm.
— Empereur du Liban, gr. détaché.
Saint-Jean de Jérusalem (Cheva-
lier), gr. mystique qui se divise
en 3 sections.
— de Jérusalem (Chevalier), col-
lection du F . - . Lemanceau.
— (Grande-Croix de), gr. du Chap,
suédois.
— (l'Intime de), 6 e gr. du Chap,
suédois.
Soixante-Douze (Maçon, des). Ma-
çonnerie allemande.
Soleil (Chevalier du), 51 e gr. de
Misraïm.
— (Chevalier du), 72 e gr. du Chap,
métropolitain.
Stuart (Frère), 6 e gr. du Régime
suédois.
Stathouder (le) ou Maître régnant,
12 e et dernier gr. du Régime
suédois.
Stricte Observance, Maçon. d'Alle-
magne.
 DE PLUS DE 1 4 0 0 GRADES. 375
S u b l i m e Choix (lu). Ce gr. anglais S u p r e m e Tribunal des Souverains
diffère des autres gr. d u Choix. princes, d u 8 i e gr. de Misraïm.
Philosophe, 48° gr. de Misraïm.
— T r i b u n a l . d e s Souverains p r i n c e s
— Philosophe., 10 e gr. d u Rite des d u 82° gr. de Misraïm.
Rhilalètes. — Grand T r i b u n a l des Illustres
— Philosophe ou Rose-Croix philo Souv. P r i n c e s d u 83 e gr. de Mis-
sophique, gr. h e r m é t i q u e déta- raïm.
ché.
— Grand T r i b u n a l des Illustres
— Maître S u p r ê m e do l'Ordre des Souv. P r i n c e s d u 84 e gr. de Mis-
Templiers, n o m e n c l a t u r e d u F . - . raïm.
Fustier.
— Grand Tribunal des Illustres
É l u de la Vérité (Chevalier Souv. P r i n c e s d u 8o e gr. de Mis-
adepte ou C h é r u b i n ) , voir le 28 ! raïm.
degré de l'Écossais a n e . et acc. S u p r ê m e Conseil des Souverains
S u b l i m e s (les), gr. de l'anc. Chap.-. P r i n c e s d u 86 l: degré de Mis-
de Clermont. raïm.
S u p é r i e u r (le), 0 e et dernier gr. de — Gr.-Cons. g é n é r . des Gr -Minis-
l'Union allemande. tres constituants de l'Ordre,
S u p p l é m e n t aux 3 gr. de Royale- Souv. Gr. P r i n c e s d u 87 e degré
Arche, 80" gr. de l'Université. de Misraïm.
S u p r ê m e T r i b u n a l des Souverains — Conseil d u 88 e degré de Mis-
p r i n c e s T a l m u d i m , 71 e g r . de raïm.
Misraïm.
— Conseil d u 89 e degré de Mis-
S u p r ê m e Consistoire, 72 e gr. de raïm.
Misraïm. — Conseil d u 90 e et d e r n i e r degré
Conseil général des Souverains de Misraïm.
pr inces. Grand Haram, 73 e gr. de Syrien (le). Ce g r . forestier appar-
Misraïm. tient à l'Ordre de la Cognée.
Conseil des Souverains princes
H a r a m , 74° gr. de Misraïm. Tabernacle (Chef du), 23 e gr. de
1 r i b u n a l des Souverains princes l'Ecoss. anc. et a c c .
Hasids, 7S e gr. de Misraïm. — des Vérités divines, 16° gr. de
— Conseil des Souverains princes l'Université.
Hasids, 76 e gr. de Misraïm. • (Prince d u ) , 24 e gr. de l'Ecoss.
— Grand Conseil général des Grands a n c . et acc.
Inspecteurs, I n t e n d a n t s , R é g u l a - T a u r e a u (le), 2 e g r . d u Zodiaque
t e u r s g é n é r a u x de l'Ordre, 77 e gr. maçonnique.
de Misraïm.
Temple de S a i n t - J e a n (Chev. du),
— Conseil des Souverains princes K n i g t - T e m p l a r , anc. g r . des
d u 78 e gr. de Misraïm. Chev.-. anglais.
I r i b u n a l des Souverains p r i n c e s , Templier (le), 3 e h a u t g r . de la
d u 79 e gr. de Misraïm. Stricte Observance.
— T r i b u n a l des Souverains princes, — (Chevalier), Ordre de l'Anc.-
d u 8 0 ' gr. de Misraïm. Temple, i r e lumière.
 376 KOMliNCUTUlUÎ

Templier ( C h e v a l i e r ) , Ordre de Théosophe Illuminé, 4° gr. de la

l'Ane.-Temple, 2 e lumière. doctrine de Swedenborg.
— ( C h e v a l i e r ) , Ordre de l'Ane Théosophe (le) du le P r ê t r e , 12!j e
T e m p l e , Très-Illustre Grande- gr. de l'Université.
Lumière. Titan d u Caucase, 49° gr. de M e m -
— (Chevalier), G0 gr. des Clercs de phis.
la Stricte Observance.
Tour (gr. de la), 2° g r . d'Hérédom
— (Chevalier), 8° gr. des P h i l a -
de Kilwinning.
lètes.
Trésorier h e r m é t i q u e , m a n u s c r i t d u
— (Chevalier), 9° g r . d u rite d ' O -
F . - . P e u v r e t , t. II, n 0 2 1 .
rient.
— (Chevalier), 30° gr. de Mis- — de Paracelse (Grand), m a n u s c r i t
raïm. d u F . - . P e u v r e t , t. II, n 0 23.
— (Chevalier), 69 e gr. d u C h a p . 1 , — Sublime dépositaire de la clef
métropolitain. du G r a n d - Œ u v r e , manuscrit du
— (Chevalier), collection d u F . - . F . - . P e u v r e t , t. Il, n 0 28.
Fustier. — de Salomon, m a n u s c r i t d u F . - .
— Kadosch anglais. Grand Conclave P e u v r e t , t . Il, n 0 27.
d'Angleterre (V. notre rituel de — des Mystères m a ç o n n i q u e s (Gr.),
Kadosch, p. IS). m a n u s c r i t d u F . - . P e u v r e t , t. Il,
— ancien, Grand-Maître de l'Ordre, n 0 48.
1 e r gr. do l'Ordre. — (Grand et Sublime) ou dépositaire
— ancien, G r a n d - P r i n c e de l'Or- des Secrets d u G r a n d - S a l o m o n ,
dre, 2 e gr. de l'Ordre. g a r d i e n fidèle de J é h o v a h , m a -
— a n c i e n . Illustre Grand-Maître de n u s c r i t d u F . - . P e u v r e t , t. Ill,
l ' O r d r e , Général des Templiers, n 0 31.
3 e gr. de l'Ordre. — d u n o m b r e 7, m a n u s c r i t d u F . - .
— a n c i e n . Illustre S u b l i m e G r a n d - P e u v r e t , t . I l l , n 0 37.
Maître de l ' O r d r e de J é r u s a l e m , — (Illustre) ou le Paracelscaux, b
4 e et dernier gr. de l ' O r d r e . nombres maçonniques, manuscrit
d u F . - . P e u v r e t , t . IV, n 0 49.
Templiers (Grand-Maître des}, n o -
— (Illustre) ou Maître des 3 ordres
m e n c l a t u r e d u F. •. F u s t i e r .
Kabbalistiques, m a n u s c r i t d u F . •.
— ( G r a n d - P r i n c e des), nomencla-
- P e u v r e t , t. IV, n 0 S2.
ture du F. . Fustier.
— h e r m é t i q u e (Grand), 148 e gr. de
— (Illustre Grand-Maître des), n o - l'Université.
menclature du F.-. Fustier.
— d ' H i r a m Abif (Grand), l o 3 e gr.
— (Sublime Maître S u p r ê m e de de l'Université.
l ' O r d r e des), n o m e n c l a t u r e d u T r è s - H a u t et T r è s - P u i s s a n t G r a n d -
F.". Fustier. P r ê t r e Sacrificateur, 62 e g r . de
T i e n - F o é - W h e (association d u ciel Misraïm.
de la terre), secte en Chine, Tribunal (Souverain), 31 e g r . de
h u m a n i t a i r e et cosmopolite. l'Écossisme anc. et acc.
Théoricus, 2 e g r . des F F . de la Rose- Triple Croix (Chevalier de la), 66 e
Croix. gr. du Chap.-, métropolitain.
 DE PLUS DE 1400 GRADES. 377

Triple Epéc (Chevalier de la), collec- Vierge (la), ou l'Épi [Spica), 6 e gr.
tion du F . - . Pyroh. du Zodiaque maçonnique.
Trône (Chevalier du), collection du Vieux de la Montagne (le), voir Has-
F . - . Fustier. sanites.
Vicarius Salomonis, Magister Tem-
Union allemande (1') ou les xxn, on pli, 9 e gr. du système do Zinnen-
6 gr.,fondée par le docteur Buhcdt, dorf.
en 1788. Vingt-deux (les), ou xxn, rite de
Union de la Vertu (Tugmd-Bund), l'Union allemande.
l'ondée à Berlin, vers 1790. Elle Victorieux (Chevalier), collection du
s'occupait de politique et succéda, F.-. Hécart.
dit-on, à rilluminisme. Elle ob- — d'Orient (Chevalier), nomencla-
serva les principes des Concor- ture du F.-. Fustier.
distes, ordre établi en Prusse par Vrai bonheur (le), gr. hermétique.
Lang, et de la réunion de Louise, Vrai Capitulant (le), 7 e gr. de la Ma-
sur la direction à donner aux ca- çonnerie suédoise.
binets des souverains allemands. — Maçon (le), Ie1" gr. de l'Académie
des Vrais Maçons.
Vaisseau (le). Maçonnerie androgyne — Maçon (le), 9° gr. de la Mère-
américaine. Loge Écossaise de Marseille.
Vénérable de Loge, ou Grand-Maître — Maçon (le), un des hauts gr. du
de Loge, gr. du Chap.-, des em- Chap.-, de Montpellier.
pereurs d'Orient et d'Occident. — Maçon adepte, 7 e gr. du rite
— Parfait, collection du F. •. Viany. Ecossais philosophique.
— Grand-Élu, 7 e et dernier gr. du — Maçon adepte, S8e gr. de Mis-
rite persan. raïm.
— des Loges, 19 e gr. de l'Écossais — Maçon dans la voie droite, 2 e
primitif. gr. de l'Académie des Vrais Ma-
— de toutes les Loges ou Maître çons.
Ad vitam, 20 e gr. de l'Écossais — Maçon dans la voie droite, 9 e gr-
anc. et acc. du rite Écossais philosophique.
Vénus maçonnique, manuscrit du — Maçon dans la voie droite, gr.
F . ' . Peuvret, t. V, n 0 75. du Régime hermétique de Mont-
Véritables FF.-. Rose-Croix, S e et pellier.
dernier gr. des Initiés de l'Asie. — Maître ou Grand Architecte, gr.
Vérité (l'Ami de la), voir l'Alétophi- de l'anc. Chap.-, de Clermont.
lote, p. 343. Vraie Lumière (la), 67 e gr. du
e
Verseau (le), 11 gr., du zodiaque Chap. - , métropolitain.
maçonnique. — Lumière (la), ou le Passage, 7 e
Vice-Amiral (le). Maçonnerie andro- gr. du rite de Fessier.
gyne, 4 e et dernier gr. des Féli- — Lumière (la), ou le Maçon Par-
citaires. fait, gr. Chap.-, de la Grande-
Vieille-Bru (la), ou les Écossais fi- Loge Royal-York, à Berlin.
dèles, Maçonnerie Jacobite, à
Montpellier, 1748. Xérophagistes (les), qui ne vivent
378 NOMEKCLATUM DE PLUS DE 1400 GRADES.

que de fruits secs et de pain. York (Rite d'), en 3 gr. Maçonnerie

Institution fondée eu Itidie,, en anglaise.
1748^ par des Franemaçons, pour
se soustraire à la Bulle du pape Zelator (le Zélateur), 1 »r gr. des FF. •.
Clément Xll^ contre la Maçonne- do la Rose-Croix, en Allemagne.
rie. Zinnendorf (Rite de). Ce système,
— (les), qui ne vivent que de fruits attaché à I'anc. Chap. - , de la
secs et de pain. Archives de la Crande-Loge nationale de Berlin,
Mère-Loge du rite Écossais philo- fut composé en 7 gr., semblables,
sophique. à pou près, ù ceux du Régime
suédois, pour renverser celui de
la Stricte Observance que Zinnen-
Yeldis (le philosophe), Yeldis ou dorf déclarait faux et controuvé.
Yeldie, terme de philosophie her- (Der Freymauzer, etc., 1790).
métique, gr. alchimique alle- Zoroastre (le Miroir de), 4° gr. de la
mand. Maçonnerie Kabbalistique.
 RÉSUMÉ.

Ce tableau est loin d'ôtre une liste complète des Grades préten-
dus Maçonniques ou p l u t ô t des aberrations de toute n a t u r e ,
pratiquées, pendant un siècle et demi, par des hommes dits
délite; inventées par des Maçons qui, d o u t a n t de la puissance
civilisatrice de la Maçonnerie symbolique, croyaient devoir r e -
courir à une extension de moyens ; ou créées, en plus grande
partie, par d'adroits spéculateurs qui, connaissant le faible h u -
main pour les décorations et la vanité, ont enté sur la belle sim-
plicité des trois premiers degrés, qu'ils n'ont pu parvenir à dé-
t r u i r e , des systèmes faux et souvent absurdes ou horribles, jper-
suadés que 1 appât de la nouveauté leur attirerait des dupes, dont
le n o m b r e a u j o u r d ' h u i est encore considérable. Ils existent ces
grades, il faut donc les connaître p o u r les apprécier.
Mais tout Maçon qui les range au-dessus des trois premiers de-
grés n a pas la conscience de la valeur de ces derniers ; nous
oserions môme a j o u t e r qu'il ne les connaît pas. De quelle utilité
u n tel maçon, presque profane, peut-il être dans l'institution?
Cette ignorance, qui déshonore son jugement, ne peut provenir
que d u m a n q u e d'instruction dans son atelier. Au lieu d'y rece-
voir la lumière maçonnique, on désépaissit à peine les ténèbres
380 HESUMÉ.

d u inonde profane. Alors, il n'est pas étonnant que les divaga-

tions plus ou moins éloquentes des orateurs des chapitres lui fas-
sent oublier les pâles allocutions de sa loge.
Ce sont tous ces hauts grades qui ont attiré sur l'institution pri-
mitive des persécutions et u n e défaveur qui, jamais, ne l'auraient
atteinte. Sans toutes ces vaines superfétations, les Lefranc, les
Baruel, les Proyart, les Cadet-Gassicourt, les Gyr et autres écri-
vains non initiés n ' a u r a i e n t écrit contre la Maçonnerie.
On sait, depuis longtemps, le cas qu'on doit faire des grades
templiers et autres qui avaient des m e u r t r e s à venger ; et dans
quel discrédit sont tombés les systèmes alchimiques, bibliques,
cabalistiques, h e r m é t i q u e s , lévitiques, théosophiques et autres,
basés sur le philosophisme, la magie, etc.
Et l'on sait a u j o u r d ' h u i que le rite écossais est une jonglerie
inventée ailleurs qu'en Écosse, et que le dernier o r d r e du Temple
ne f u t qu'une création moderne, soutenue à l'aide de l'audace et
de la f r a u d e , et qui ne r e m o n t e pas au-delà de 1804.
Renonçons donc à toutes ces innovations schismatiques, hiérar-
chiques, à toutes ces superfétations hétérogènes, seclogènes. Lais-
sons de côté tous ces titres pompeux et ridicules, tous ces cor-
dons, hochets honteux de la vanité, et revenons, de bonne foi,
aux utiles effets de l'initiation maçonnique et à sa simplicité p r i -
m i t i v e ; dans elle seule se trouvent l'union, l'instruction et la
force. Puisse le siècle ne pas s'écouler avant que notre vceu soit
accompli !
 ERRATA

A CORILLGER DANS LES RITUELS, ETC.

RITUEL D'APPRENTI.

Page 8, ligne 36, ont, lisez : on.

» 11, » 10, carière, lisez : carrière.
» 19. » 1 7 , P R E ÉANCES, l i s e z : P R É S É A N C E S ,
)) 22, » 14, verte, lisez : rouge.
» 23, » 35, la de, lisez : de la.
» 27, » 14, 19. 24, F.-., lisez : T.-,
» 36, » 16, le, lisez : se.
» 53, » 11, Le, lisez : Les.
» 80, » 16, prospérit, lisez ; prospérité.
» 93, » 3 et 19, nombre, lisez : nombres.
» 94, » 21, Donanides, lisez ; Dodonides.
» 95, » 7, puisser, lisez : puiser.
» 95, » 8, Ennica, lisez : Eunica.
» 96, )) 18, il, lisez^ Platon.
)) 100, )) 30, en plaisant, lisez : en plaisantant.

RITUEL DE COMPAGNON.

Page 23, ligne 12, une, lisez : un.

» 55, » 1, 36, lisez ; 96.
» 67, » 20, immeubles, lisez ; meubles.
S82 ' ERRATA.

Page 08, ligne 29, repuosse, lisez ; repousse.

» 09, » 13, rougt, lisez : rougi.
» C9, » 21, Mighel, lisez ; Miguel.

RITUEL DE MAITRE.

Page 20, ligne 12 et 21, aceaeia, lisez : acacia.

27, » 15, arranger, lisez ; arracher.
29, » 1, se, lisez ; ses.
38, » dernière, Méron, lisez : Mérou.
41, » pénultième, néamique, lisez ; néomique.
01, » 25, Marau, lisez : Moreau.
02, ii 12, tentation, lisez ; tentative.
38, » 38, 31 e , lisez ; 30».

RITUELS D'INSTALLATION DU VÉNÉRABLE, ETC.

Page 5, ligne 20, suivants, lisez : surveillants.

» 22, » 11, s'expriment, lisez ; s'exprime.

RITUEL DU MARIAGE.

Page 12, ligne la dernière, Amanght, lisez : Amongst.

» 13, » 13, rappelant, lisez ; rappelons.

RITUEL DE POMPE FUNÈBRE.

Page 3, fin de la note t , sur la Crémation. OMISSION : Imitons les anciens

qui, plus délicats que nous, n'abandonnaient point à une
affreuse pourriture les corps de ceux qu'ils avaient aimés.
» 4, ligne 20, zodiocaux, lisez : zodiacaux.
» II, » 5, soit, lisez ; sois.
» 13, » 4, clos, lisez : clot.

RITUELS DE LA MAÇONNERIE D'ADOPTION.

Pa 3, ligne 1, 1830, lisez ; 1730.

3, » 32, acte, lisez : actes.
24, » 0, chers, lisez : chères.
41, » 27, reçue, lisez; reçu.
05, » 24, d'un, lisez ; du.
 ERRATA.
383
Page 05, ligne 28, de, lisez ; de nous.
" ^ » 31, leva, lisez ; lava.
" " 3) 'réors, lisez ; trésors.
» 72, » 26, Achias, lisez : Achior.
76
" 1 » 1G, 1089, lisez : 1789.
» 78, » 17, a, lisez : n'a.
» 80, » 25, une, lisez ; une liste.

MANUEL COMPLET D'ADOPTION.

Page 1, ligne 16 et 17, remplis qu'ont, lisez ; qu'ont remplis,

2, » 1, 1830, lisez : 1730.
9
» 32, acte, lisez : actes.
8, » pénultième, Trio, lisez ; Trie
16, » 1, oiloviférantes, lisez : odoriférantes.
29, » 6, chers, lisez chères.
45, " 4, et, lisez ; est.
00, » 18, signifie, lisez : signifient.
70, » 24, d'un, lisez : du.
70, » 28, de, lisez ; de nous.
74, » 31, leva, lisez : lava.
75, » 3, tréors, lisez : trésors.
77, » 26, Achias, lisez : Achior.
80, » 12, lisez : hébr. Elzehach.
94, » 19, Elue, lisez : Elue.
97, » 17, Thénis, lisez : Thémis.
98, » 34, par, lisez ; pas.
106,
» dernière, Diaconesse et ses chanoinesse, lisez : Viaco-
nesses et ses chanoines s es.
108, » 34, 1625, lisez : 1627.
123, » 23, Paliadisme, lisez : Palladisme..
130, » 17, C a r d o n , lisez ; C o r d o n .
139, » 6, charge, lisez : chargent.
140, » dernière, un, lisez : au.
144, " 24, gymnasophistes, lisez : gymnosophistes.
146, » 3, Mityle, lisez : Mitylène.
151, » 18, 142, lisez ; 102.

RITUEL DE ROSE-CROIX.

Page 20, ligne 13, pas, lisez : par.

» 75, » 17, sui re, lisez : suivre.
" 87, » dernière, Suv.-. lisez : Surv.-.
38-1 Eiiam.

RITUEL DE KA00SC11.

Page 11, ligne 25, attachement, lisez ; attouchement.

16, » 10, Jeunes, lisez : Tenues :
16, » 24, Amo, lisez : Anna.
19, » 12, essuyer, lisez ; essayer.
23, » 2, de, lisez : des.
25, i) 15, nom, lisez : mot.
26, » 12, hotel, lisez ; autel.
27, » 18, soit, lisez : soient.
28, » 16, l'homme, lisez ; l'honneur.
44, » 8, ramassa, lisez : ramena.
45, » 12, avait, lisez ; avaient.
48, » 3, et, lisez : ce.
48, » 14, parvenue, lisez : parvenu.
52, n 5, aussi, lisez ; aussi à.
52, » 7, sommes, lisez ; nommons.
57, » .5, de, lisez ; au-dessous de.
99, » 1G, sang, lisez : rang.
101, » 21, has, lisez : hras.
115, » 20, 1846, lisez : 1646.
115, » 32, 15, lisez : 95.

RITUEL DE ROYAL SECRET.

11, » 20, Macehah, lisez : Maeehah.

ï 1, » 22, Sohnddai, lisez ; Schaddaï.
21, » 20, sans, lisez ; sous.
46, » 28, Ouliah, lisez : Ooliab.

RITUEL DU 3 3 e ET DERNIER DEGRÉ.

Page 5, ligne 19, s'attrihués, lisez : attribués.

33, » 15, H.-., lisez : Pr.-.
55, » 21, le, lisez : la.
57, » 5, qui, lisez ; ceux qui.

RITUEL DE ROYALE-ARCHE.

Page 3, ligne 3, Whit the slone, lisez ; With the stone.

„ 7, » 12, Wisd'ow sond sand, lisez : Widoio's son, sends.
» 7, » 13, vu, lisez : au.
i> 9, » 23, vos. lisez ; nos.
 1ÎRRATA. 385
Page 12, ligne 20, Janohar, lisez : Adonaï.
15, » 15, Adohiram, lisez ; Adonhiram.
16, » 6, tel, lisez ; cet.
22, » 12, les mark-man, lisez ; les mark-men.
20, » 3, Dorniott, lisez : Dermott.
26, » -i, Ahinan-Ityson, lisez : Ahiman-Rezon.
39, » 20, caclter, lisez : cachés.
42, » première, pourrraient, lisez : pourraient.

MAÇONNERIE FORESTIÈRE.

Page 4, ligne 29, carbunari, lisez : carbonari.

» 7, » 7, L, lisez : Le.
» 31, » 13, soulard, Wsez : soûlas.
" 39, » 35, so, lisez : sol.
» 44, » 3, les révoltes, lisez : les révoltés.
" 44, » 18, subdivision, lisez ; subdivisions.
« 45, » 19, 1204, lisez ; 1804.

TU1LEUR GÉNÉRAL.

Page 2 , ligne première, 1,100, lisez ; 1,400.

5, 3, 1,100, lisez : 1,400.
12, 39, Salomon, lisez : Salmon.
29, première, effaces porte, ce mot appartient à l'autre colonne.
61, 30, un, lisez ; on. •
70, 7, ont, lisez : dont.
73, 7, M 0 5 ".-, lisez : M 0 .-.
14, MOSES, lisez : Mopses.
» 105, 4, sains, lisez ; saints.
» 107, 24, stofkin, lisez ; stolkin.
H 125, 34, 1s, lisez : fils.
» 139, 35, contamplant, lisez : contem,plans.
» 145, 14, c, lisez ; ce.
» 168, 30, elustitia, lisez : justitia.
» 172, 23, Tsedakan, lisez ; Tsadakah.
» 205, 16, redonditus, lisez : reconditus.
Titre de la page 229, prétendue maçonnique, lisez ; Ordre du Temple mo-
derne.
230, singulière association, lisez : id.
» 231, prétendue maçonnique, lisez ; id.
» 232, singulière association, lisez : Le faux Grand-Maître.
» 233, prétendue maçonnique, lisez ; id.
» 269, ligne 28, De garde, lisez ; Le garde.
2o
386 ERHATA.

Page 293, ligne 22, effaces 5.

» » » 30, es, lisez : les.
» 303, » 8, magus, lisez : magnns.
» 304, » 20, sublima, lisez ; sublimi.
Titre de la page 316, Kite de Memphis, lisez ; Soci6t6 secrète des Pèlerins.
Page 31G, ligne 11, couronnes, lisez : couronnel.
» 333, » 3, les révoltes, lisez ; les révoltes.
» 338, col. 2°, ligne 13, supprimes Frères.
» 339, pagination 39, lisez : 339.
» 339, col. 2°, ligne 11, du, lisez : de.
» 339, note 2 e , » 1 " , cbevaliesse, lisez ; cbevaleresque.
» 340, col. l " . » l " , Grand duc, lisez ; Grands Élus.
)) 340, » l r o . » 18, anora, lisez ; ancre.
» 340, » 2°, » 9, supprimes en.
)) 341, » lrc, » 12, des, lisez ; et des.
» 341, » 1", » 13, ou des, lisez ; et des.
» 341, » 2°, u 10, mysopbes, lisez ; nympbes.
» 343, » 2'', » 3, Philacbaraites, lisez ; Philochoréites.
» 350, » lro. » 4, SO", lisez ; 80°.
» 351, » 2», » 6, supprimes et dernier.
» 352, » 1", » 31, L'alalnaye, lisez ; l'aulnaye.
)) 354, » 2», » 37, Paraselse, lisez ; Paracelse.
Pagination : lisez 362 au lieu de 350.
Page 368, col. 1 " , ligne 11, Melckisedec, lisez: Melchisédec.
• » 370, » 2e, h l r c , Pneaddamite, lisez; Prœadamite.
» » » 2°, » 6, Practicas, lisez : Practicus.
» 372, » 1", 11, Pancab, lisez : Pancah.
» 378, » 2°, 13, Freymanzer, lisez; Freymaurer.
» 382, p. 38, 1. 38, 31 e , lisez ; p. 73, 1. 38, 30".
OMISSION. Rituel d'Apprenti. Page 12, ligne 41, INTERVENTION, lisez ; INTERVER-
SION.
 m m i O U E DBS HATlEBIS.

Pages.
Avis UE L'ÉDITEUR 1
AVANT-PROPOS ^

Urude d'Apprenti. — Rite français et rite écossais 7

Disposition et décoration de la Loge »
Décors des officiers. — Note sur l'oubli du tablier 9
Tableau des officiers d'une Loge, aux deux rites 10
Note sur les adjonctions et sur les experts »
Tuileur de l'apprenti, aux deux rites 11
Note sur l'antiquité du signe d'Ordre »
Note 1, sur le mot de passe et sur sa suppression 12
Id. 2, pourquoi le rite écossais n'a pas de mot de passe »
Id. 3, sur le mot sacré du rite français
Id. 4, id. du rite écossais
Interversion écossaise dans la pose des colonnes, etc »
Questions d'Ordre, en entrant dans le temple 14
Des Banquets et des Usages de table 15
Observation sur la réduction des 7 santés à 5 16
Fêtes solsticiales "
Manière de tirer les santés 18
Cantique de clôture
âjîri&de de C/ompngnon. — Disposition et decoration de la Loge. . . 21
Tuileur aux deux rites 22
Questions d'Ordre 23
G r a d e de Maître. — Disposition et décoration de la Loge 25
Tuileur aux deux rites 26
Décors ' 28
Questions d'Ordre. — Notes 1, 2, 3, 4, 5, 6 sur les mots et sur la batterie. 29
Élu. l " Ordre chapitrai, 4° grade. — Décoration de la Loge 31
Tuileur. — Notes 1 et 2 sur les mots 32
Questions d'Ordre 33
Décors "
 388 TAULE ANALYTIQUE
Pages.
Banquet des Élus 34
Commandements pour les santés
Écossnis. 2° Ordre, 5° grade. — Décoration de la Luge. . . . . 3G
Titres et Tuileur 37
Questions d'Ordre 38
Notes :1 et 2, rectification des mots, et noie 3, sur le nombre 24 . . . . »
Décors . 39
Banquet des Grands Élus ou Écossais. — Commandement 40
Chevalier d'Orient ou «le l'Éiiee. 3 e Ordre, G0 grade. — Décoration
de la Loge 41
Titres et Tuileur i>
Notes 1 et 2, rectification des mots »
Titres et Tuileur 42
Notes 1, 2 et 3, rectification des mots 43
Questions d'Ordre. — Note, rectification des mots 44
Décors 45
Banquet des Chevaliers d'Orient.—Commandement pour les santés. . . n
Souverain P r i n c e Knse •{<. 4° Ordre, 7 e grade et dernier. — Déco-
ration de la Loge 46
Titres et Tuileur 47
Questions d'Ordre 48
Décors 49
Banquets des Souverains Princes Rose-Croix
Commandements pour les santés 50
Rite de Kilwinning (Tuileur)
Observation interprétative 51
IVouvenu Ilose »!<, ou Uose-Croix pbilosopbique, Parfait Maître, 4° grade
français 53
Décoration du Chapitre. Titres. Tuileur
Questions d'ordre 54
Kadosch, Parfait Initié, grade philosophique, 5 e et dernier degré du rite
français, dit aussi GRAND ÉLU, chevalier de l'aigle blanc et noir, rem-
plaçant le 30e degré Templier du régime écossais. TITRES 56
Tuileur 57
Maçonnerie d'Adoption. Suite du régime français. — ORIGINE. . . 58
1 " G r a d e . — APPRENTIE »
Tableau de la Loge. — Chambre des réflexions 59
Titres. — Décors. — Préparation de la prosélyte. 60
Tuileur. — Questions d'Ordre 01
Loge de Table ou Banquet 62
2E Grade. — COMPAGNONNE 63
Tableau de la Loge. — Tuileur. — Préparation. — Questions d'Ordre. . 64
3 e G r a d e . — MAÎTRESSE. . 65
Chapitre d'Adoption . 67
4 e G r a d e . — MAÎTRESSE-PARFAITE 68
 DES MATIÈRES. 389
Pages.
5 ° G r a d e . — É L U E , SUBLIME ÉCOSSAISE OU SOUVERAINE ILLUSTRE ÉCOSSAISE. 70
Le Rite d'adoption comprenant 10 degrés 72
5» Degré. — Élue 73
0° Degré. — Ecossaise (le 7° est la Sublime Écossaise, ci-dessus, p. 70). . 74
8° Degré. — Chevalière de la Colombe 75
9° Degré. — Itosc- >}( des Dames, Chevalières de la Bienfaisance. . . . 76
10e et dernier Degré. — Princesse de la Couronne, ou Souveraine Maçonne. 78
Mafoniicrie •Turc-stièrc 79
De la Francharbonnerie »
Origine du titre de COUSIN donné par les monarques français »
Fendeurs du devoir, Compagnons fendeurs, Sylvains et Charbonniers. . . 80
Chantier do Table 82
Fendeur du devoir, ou Carbonaro ancien 83
Scieur »
Le Prodigue converti, second point de la Fonderie 84
Carbonaria [Charbonnerie italienne) 85
« o c i é t é n u i u i r o ^ y n e M les plus remarquables 86
Ordre des Fendeurs et Fendeuses 87
Compagne de Pénélope, ou le Palladium des femmes »
Ordre des Mopses 88
' Ordre des Feuillants ou des dames Philéides 89
Ordre des chevaliers Rameurs et des dames Rameuses »
Ordre des Amazones »
Ordre de la Liberté »
Ordre de la Félicité ou les Félicitaires 90
Ordre des Chevaliers et Chevalières de l'Ancre 91
Ordre du Vaisseau »
Société -de la Chaîne »
Ordre de la Persévérance 99
Ordre des Chevaliers et des Nymphes de la Rose »
Rite d'Adoption de Cagliostro 93
Rite du Souverain Chapitre métropolitain des dames écossaises de Mont-
Thabor 95
Ordre des Chevaliers et des Dames Philochoréites, ou Amants du plaisir . 96
S l a r o n n e r i c pulladlquc. Ordre des 7 Sages, ou de Minerve. . . . 98
Ordre du palladium, ou Souverain Conseil de la Sagesse, en 2 grades . . 99
Adelphe, 1 er grade 100
Compagnon d'Ulysse, 2° grade 102
Origine du Rite écossais, dit Ancien et accepté, en 33 degrés 103
G r a d e s c h a p i t r a u x . — Maître-Secret. — 2 e classe, 4 e degré. . . . 105
Maître-Parfait, • 5° degré écossais 107
Secrétaire intime ou Maître par curiosité, 6° degré 109
Prévôt et Juge, ou Maître Irlandais, 7S degré 110
Intendant des bâtiments, ou Maître en Israël, 8 e degré 112
390 TABLE ANALYTIQUE

Pages.
Maître Élu des 9, 3" classe, 9° degré 114
Id. des 15, 10e degré 115
Sublime Chevalier Élu, 11° degré 117
Grand-Maître Architecte. h° classe, 12° degré 119
Royal-Arche, 13° degré 121
Invocation 123
Grand Écossais de la Voûte sacrée de Jacques VI, 14° degré . . . . . 124
Vrai Maître écossais de Jacques VI, dit de la Voûte sacrée 130
Chevalier d'Orient ou de l'Épée. — 5° classe, 15° degré. . . . . . 131
Prince de Jérusalem, Grand Conseil chef des Loges, 16° degré 133
Origine de ce grade. (Note) 135
Chevalier d'Orient et d'Occident, ou Chevalier d'Occident, ou bien de
l'Apocalypse, 17 e degré • 136
Note sur l'origine de ce grade . »
Banquet des Chevaliers d'Orient et d'Occident 138
Souverain Prince Rose-Croix. — 18° degré »
Note sur les appartements du Rose-Croix dans le rituel jésuitique. . . . 139
Grand Pontife ou Sublime Écossais, dit la Jérusalem céleste. — 0° classe.
19° degré »
Variantes . . 140
Vénérable Grand-Maître de toutes les Loges ; Souverain Prince de la Maçon-
nerie, ou Maître ad vitam, 20" degré 141
Noachite ou Chevalier prussien. — 21° degré 143
Chevalier Royal-Hache ou Prince du Liban. — 22° degré 145
Chef du Tabernacle. — 23 e degré 147
Prince du Tabernacle. — 24'' degré 149
Chevalier du Serpent d'airain. — 25 e degré 151
Note sur Moïse 152
Note interprétative sur le Serpent d'airain 153
Écossais Trinitaire ou Prince de Merci. — 26 e degré 154
Grand Commandeur du Temple, ou Souverain Commandeur du Temple de
Jérusalem. — 27 e degré 156
É r r e u r dans le Tuileur du F r è r e Willaume. [Note] 158
Chevalier du Soleil, ou Prince Adepte — 2 8 e degré »
Interprétation forcée des 3 s. de ce grade . . , »
Prince Adepte ou Chérubin, faisant suite au 28 e degré 161
Sublime Élu de la Vérité, id 162
Grand Écossais de Saint-André d'Écosse, ou Patriarche des Croisades, Che-
valier du Soleil, Grand-Maître de la Lumière. — 29 e degré 163
Omission ; Le F . - . Vassal et le F . ' . Desétangs classent à tort ce grade le
28 e degré de l'Échelle écossaise; cette erreur prouve que ces deux auteurs
n'en comprenaient point le sens qui, pourtant, indique clairement que ce
grade est un acheminement immédiat au grade de Kadosch (p. 6 du Ri-
tuel de Kadosch).
Autre erreur du F . - . Vassal; voir la note, p. 6, id.
Chevalier Kadosch. — 30 e degré 165
 DES MATIÈRES. 391
Pages.
Des Banquets 169
Kadosch Templier 171
F a u x Kadosch, dit de Cromwell «
Grand Inspecteur, Inquisiteur, Commandeur. — 31° degré 17LZ
Note sur les initiales.). E . (justice, équité) »
Sublime Prince de Royal-Secret. — 32° degré 174
Souverain Grand Inspecteur-Général. — 33° et dernier degré 178
Grand Inspecteur anglais primitif 180
Maçonnerie Scandinave 183
Expressions usitées dans les Banquets 184
Mythologie Scandinave 185
Kite des Écws, dit de Zoroastre 186
Iléception dans l'Ordre des Bonzes 188
Maçonnerie de Royale-Arche, improprement appelée Rite d'York. . . . 189
Past-Master (Passé Maître), n° 1 190
Grade de Mark-Mason, n" 2 »
Autre Mark-Mason, grade anglais 191
Grade d'Excellent Maçon, n 0 3 192
Sainte Royale Arche, n" 4 et dernier 193
Écossisme réformé, 10 grades en 2 Temples, 1778. (Liste des grades) . . 196
1 " Temple (celui de Salomon). — l o r grade, Apprenti »
2° grade, Compagnon; 3 e grade. Maître 197
4° id. Ancien Maître ou Maître P a r f a i t »
5e id. Élu Symbolique ^. . . . 198
6 e grade Grand Architecte d'Hérédom (Orient d'Edimbourg) 200
7" id. Maçon du Secret (Orient d'Upsal) 203
2 6 Temple (celui de Zorobabel), 8° grade, Prince de Jérusalem (Orient de
Babylone) 204
9° grade, Chevalier de la Palestine (Orient d'Upsal) 206
10 e id. et dernier, Chevalier Kadosch, ou Homme-Saint 208
Maçonnerie Adonhiramite en 13 grades, par le baron de Tschoudi, 1787. . 214
Liste des grades et observations sur les 3 premiers »
4° grade, Maître Parfait, ou Ancien Maître 215
5e id. Élu des Neuf, ou Petit Élu «
6° id. Élu de Pérignan, ou de l'Inconnu 217
7° id. Élu des Quinze, dit Grand-Maître Élu 218
8° id. Petit Architecte, ou Apprenti écossais 219
9° id. Grand Architecte, ou Compagnon écossais 220
Aveu du F . ' . Bonneville sur ce grade »
10° id. Maître écossais 221
11° id. Chevalier de l'Épée, dit aussi Chevalier de l'Orient ou de l'Aigle. 222
12° id. Chevalier Rose-Croix 223
13 e et dernier grade, Noachite ou Chevalier prussien »
 39- TABLE ANALYTIQUE

S i n g u l i è r e Association p r é t e n d u e m a ç o n n i q u e , 1804 '904

C a t é c h i s m e des M.-. O n i r e f o n d é en 1804 2^5
Sociétés s e c r è t e s militaires sous le p r e m i e r E m p i r e 228
Loges d'Éclaircissement ^29
O r d r e d u T e m p l e m o d e r n e (1804). — T u i l o u r des C h e v a l i e r s (1820). . »
Novice. — S e r v a n t h o s p i t a l i e r
1 C h e V , l i e r éCnyer
Mési5er. ; -. - ' c h e v a l i e r adepte.' - ^

R i t e rectifié
Mots d ' o r d r e d e la s e m a i n e . — Mot final. — NOTA 232
L e F a u x G r a n d - M a i t r e ( l ' e m p e r e u r N a p o l é o n ) . Libelle r o y a l i s t e , 1815 , »
Ma
? o n n e r i o j u d a ï q u e i m p r o p r e m e n t appelée llile

S i m i l i t u d e d ' o r i g i n e a v e c le R i t e d ' H é r é d o m , en 2 5 d e g r é s 235

R ô l e m o m e n t a n é du F . - . R a g o n d a n s ce R i t e ( 1816) ^ 230
L e t t r e du F . - . R a g o n (8 a o û t 1810) a u x F F . - . R e d a r r i d e 033
P a t e n t e d u 88» d e g r é d é l i v r é e au F . - . R a g o n ! " 241
RU P
l irrC-en-«ei"' R a g 0 n aVeC |CS Bedai ride
' ( 1 8 : 0 c t 0 b r e 1816), à la L o g e "
0
F o r m a t i o n d ' u n e S u p r ê m e P u i s s a n c e du OO d e g r é 944.
Sa l e t t r e ( I l n o v e m b r e 1810) au G . - . - O . - . lui p r o p o s a n t d ' a d o p t e r le Mis-
1
raimisme
i « -*.4G
Sa r e u n i o n , le 20 n o v e m b r e , a v e c les C o m m i s s a i r e s du G . - . - O . - . . . »
Colère a v e u g l e du F . . . V e r n h e s c o n t r e le F . - . R i c h a r d , etc. Note. 248
R e j e t d u Rite, le 2 7 d é c e m b r e 1817, et les m o t i f s du G . - . - O . - 949
D e r n i è r e p a r t i c i p a t i o n d u F . - . R a g o n a u R i t e de M i s r a ï m . . .' ~ „
L 7, initiat on d HoRtJS ;lu
VR™SOPHES ' ' g r a d e d ' A p p r e n t i , à la L o g e des

L e 12 j u i n 1817, initiation d ' H o a u s au g r a d e de C o m p a g n o n , à la L o g e

des T r i n o s o p h e s *
P o u r q u o i la m a n i f e s t a t i o n d ' H o r u s n ' e u t pas lieu [à Tivoli] 251
R e n o n c i a t i o n (écrite) d u F . - . R a g o n à la M a ç o n n e r i e de M i s r a ï m . . . . 252
T u i l e n r du Rite de Misraïm ^53
4 " S é r i e , l " C l a s s e , l " degré. Apprenti „
2 e d e g r é . C o m p a g n o n ; 3= d e g r é . M a î t r e 254
s 0 C l a s s e , 4e d e g r é . M a î t r e S e c r e t • . . .
o c d e g r é , M a î t r e P a r f a i t ; 6 S d e g r é . M a î t r e p a r c u r i o s i t é ou S e c r é t a i r e i n t i m e . 255
Ie id. P r é v ô t e t J u g e , ou Maître i r l a n d a i s ; 8 e d e g r é . M a î t r e a n g l a i s . . »
S ' C l a s s e , 9° d e g r é ; É l u des n e u f ; 10" d e g r é , É l u de l ' I n c o n n u , dit de
Pengnan , 5 6

11" d e g r é , É l u des quinze ' ' ' ~

0 /
12" id. Élu Parfait
e
13 id. Illustre
4 e c l a s s e , 14° d e g r é , É c o s s a i s T r i n i t a i r e ' 258
15edegré, Écossais Compagnon Ô-g
 DES MATIÈRES. 393

16e degré, Écossais Maître 259

17e id. Écossais Panissièrc 260
18° id. Maître Écossais „
19° id. Écossais des 3 .t.-
20° id. Écossais de la Voûte sacrée de Jacques VI 261
21° id. Écossais de Saint-André
5" Classe, 22° degré, Petit Architecte
23° degré, Grand Architecte 262
24* id. Architecture
25° id. Apprenti Parfait Architecte 263
26° id. Compagnon Parfait Architecte
27° id. Maître Parfait Architecte
28° id. Parfait Architecte 264
29° id. Suhlime Écossais
30° id. Sublime Écossais, traduit de l'anglais 265
«ï" Classe, 31° degré, Grand Royale-Arche 266
32° degré, Grand Hache, ou plutôt Grand Arche
33* id. Sublime Chevalier du Choix, Chef de la l : i ' Série symbolkiue
8° Série, 9° d u s s e , 34° degré. Chevalier du Sublime Choix . . • . 268
35° degré, Chevalier prussien ou de la Tour
36° id. Chevalier du Temple
37° id. Chevalier de l'Aigle 269
38° id. Chevalier de l'Aigle noir
39° id. Chevalier de l'Aigle rouge 270
40° id. Chevalier d'Orient blanc
41° id. Chevalier d'Orient
8° C l a s s e , 42° degré. Commandeur d'Orient .271
43 e degré, Grand Commandeur d'Orient
44° id. Architecture des Souverains Commandeurs du Temple. .
45° id. Prince de Jérusalem 272
®e Classe, 46° degré, Chevalier Rose-Croix de Kilwinning et d'Hérédom
Origine et explication du mot Hérédom {hxredum). Note 274
47 e degré, Chevalier d'Occident 275
48° id. Sublime Philosophe 276
49° id. Chaos i " Discret • . . .
50° id. id. 2" Sage
51° id. Le Chevalier du Soleil 277
40° Classe, 52° degré, Suprême Commandeur des Astres
53 e degré. Philosophe Sublime
54° id. Mineur, Clavi-Maçonnique, 1"grade 278
55° id. Laveur, id. 2° id 279
56° id. Soufleur, id. 3° id
57° id. Fondeur, id. 4° id
 394 TABLE ANALYTIQUE
Pages.
58° id. Vrai Maçon adepte 280
59 e id. Ëlu Souverain »
GO' id. Souverain des Souverains 281
Cl 0 id. Grand-Maitre des Loges symboliques »
62° id. Très-Haut et Très-Puissant Grand-Prêtre sacrifloateur. . . . »
03° id. Chevalier de la Palestine 282
04° id. Grand Chevalier de l'Aigle Blanc et Noir »
65 e id. Grand Élu, Chevalier Kadosch, Grand Inspecteur 283
CC° id. Grand Inquisiteur, Commandeur, Chef de la 2° Série . . . . n
3" Série, 1 1 ° Classe, 07° degré, Chevalier Bienfaisant 284
68 e degré, Chevalier de l'Arc-en-Cicl 285
NOTA. Sur ce grade »
09° degré, Chevalier du Bannuka, dit Hinaroth (ignis), avec une Note. . 28G
70° id. Très-Sage Israélite Prince »
4« c Classe, 71 e degré, Suprême Tribunal des Souverains Princes 2'ai-
mudim 287
Suprême Consistoire, 72° degré 289
73° degré, Suprême Consistoire gén. - . des Souverains Princes, G. - . Haram. 290
1 3 e Classe, 74° degré. Suprême Conseil des Souverains Princes Haram. 291
75° degré. Souverain Tribunal des Souverains Princes Hasids »
• -t1: c l a s s e 76 e degré. Suprême Conseil des Souverains Grands Princes
Hasids 292
77 e degré, Suprême Grand Conseil général des Grands Inspecteurs Inten-
dants, Régulateur général de l'Ordre 293
•l6 Série, 4 5 e Classe, Suprême Conseil des Souverains Princes du 78°
degré 295
Souverain Tribunal des Souverains Princes du 79° degré »
Suprême Conseil des Souverains Princes du 80° degré 296
id. id. du 81° id 297
16° Classe, id. id. du 82° id »
Souverain Grand Tribunal des Illustres Souverains Princes du 83e degré. 298
Souverain Conseil des Souverains Princes du 84 e degré 299
id. général des Princes du 85 e dégré 300
Suprême Conseil des Souverains Princes du 86° degré . . . . . »
19 e c l a s s e , Suprême Grand Conseil général des Grands Ministres C.-.
de l'Orient, Souverains Grands Princes du 87° degré 301
Suprême Conseil du 88° degré 303
id. 89° id 304
id. 90° et dernier degré »
Arcana arcanorum '. . 305
4° Série, 4 9° classe, 87 e degré de Misraïm de Naples »
88° degré de Naples {Note sur le cachet des Bedarride) 306
89° id. {Note explicative) 307
90" et dernier degré de Naples {Nota sur le Caractéristique) 308
R i t e d e S l c i u p h i s , dit Orienta^ 309
 DES MATIÈRES. 395
Pages.
Nomenclature de 92 degrés, etc 310
Observation sur ce Rite 314
Modèle de diplôme 315
Société secrète des Pèlerins 316
Notice cl documents sur les Carbonari, les Calderari, Communeros, etc. 317
Observation »
Note sur le général Bcrton (Conspiration de Tm Rochelle) 319
Nota, Bref papal renié. — Noies 1 et 2 sur Caron et Dories (id.) . . . 320
Sur les Carbonari (Chaudronniers) 321
Des Carbpnari et des Calderari (notice et documents) »
id. — La reine Caroline de Naples 322
id. — Joachim Murât 323
Espèces de Carbonari espagnols 323
Sectes politiques en Italie 325
Des Communeros espagnols. — Tugend-Bund *. . . . 327
Ï u g c n d - B u n d . — Le feld-maréchal Blucher 328
Tugend-Bund. — Histoire de Sand. — Note sur Kotzebue 329
Aide-toi. — Société secrète des Charbonniers, à P a r i s 331
Société des Amis du peuple. — Des Droits de l'homme 332
Id. des Familles, — des Saisons, — des Travailleurs égalitaires. . . 333
Club maçonnique. — Sociétés secrètes anciennes 334
Nomenclatures de ..., etc 335
75 Maçonneries 337
52 Rites 338
34 Ordres, dits maçonniques (et notes) 339
26 Ordres androgynes 340
0 Académies maçonniques 341
Liste d'alphabets maçonniques »
Id. de chiffres, sceaux et emblèmes maçonniques 342
Nomenclature de plus de 1,400 grades (par ordre alphabétique) . . . . 343
Résumé sur cette nomenclature 379
Errata à corriger dans les Rituels 381
Table analytique des matières 387
Avis de l'Éditeur 396

FIN DE LA TABLE.
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Rituels d'Installations, etc. ' \
Rituel dit du Baptême. [ Parce que leurs travaux se tiennent au
Rituel dit du Mariage. ( grade d'Apprenti.
Rituel d'une Pompe Funèbre, j
Rituels des grades d'Adoption, parce que les tenues d'Adoption n'ont lieu
qu'après l'ouverture des travaux d'Apprenti.

S"10 v o l u m e . — (10 fr.)

Rituel de Compagnon.
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Rituel de Rose-Croix, comme étant le complément de la Maîtrise.
Rituel du Kadosclr, comme, étant le couronnement de l'œuvre maçon-
nique.

3 m e v o l u m e . — (7 fr. 50)
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Rituel des 31 et 32 degrés de l'Écossisme.
Rituel du 33e et dernier degré de l'Ecossisme.
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•=5-'"° v o l u m e . — (6 fr. 50)

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Rituel de la Maçonnerie Forestière, parce qu'elle est devenue Andro-
gpe.
Sîn,e v o l u m e . — (5 fr.)
Tuileur général ou le Manuel de l'Initié.

Saint-ncnis. —Typographie de A. MOCLIK.