Rituel St-Jean D'ete

À LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS
F RANCS-MAÇONS DE RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ

LIBERTÉ – ÉGALITÉ – FRATERNITÉ
GRANDE LOGE DE FRANCE

8, RUE PUTEAUX - 75017 PARIS
RITUEL DE LA TENUE
DE SAINT-JEAN D'ÉTÉ
La Tenue de Saint-Jean d'Été peut se dérouler :
− au cours d'une Tenue solennelle, dans le Temple, auquel cas elle est précédée et
suivie de l'ouverture et de la fermeture des Travaux au 1er degré,
− en Tenue Blanche ouverte, dans le Temple ou en plein air, auquel cas :
− les profanes sont admis,
− le Temple n'est pas décoré,
− seuls les Officiers portent leur sautoir,
− l'autorisation du T∴R∴F∴ Inspecteur est requise.
MATÉRIEL A SE PROCURER :
− Une gerbe de blé, posée sur le plateau du 2ème Surveillant,
− Une grappe de raisin, posée sur le plateau du 1er Surveillant.
− Un parchemin, à faire signer avant l'ouverture des travaux par tous les FF∴ présents,
et à poser sur le plateau de l'Hospitalier, à disposition de l'Expert.
− Une vasque avec papier et brins de bois pour l'allumage du feu de la Saint-Jean,
posée à côté du plateau du Vénérable Maître, à sa droite.
− Un flambeau allumé sur l'Autel des Serments qui, en Tenue Blanche ouverte, ne
comporte aucune des Trois grandes Lumières.
CÉRÉMONIE
La présence de ce trait indique une plage musicale c'accompagnement
EN TENUE BLANCHE OUVERTE EN TENUE SOLENNELLE
Les Frères, les Sœurs et les profanes prennent place Les Travaux sont ouverts
guidés par le Maître des Cérémonies rituellement au 1er degré.
L'Assemblée étant debout, introduction
du Collège des Officiers puis du Vénérable Déroulement habituel
Maître et, de l'ordre du jour et,
éventuellement,
introduction par le Maître des Cérémonies des délégations
puis des représentants du Conseil Fédéral,
suivie de l'allocution de bienvenue du Vénérable Maître qui fait monter les dignitaires à l'Orient et
remet le maillet au Grand-Maître ou au Frère Inspecteur qui le lui restitue.
LE VÉNÉRABLE MAÎTRE
Prenez place, mes Sœurs et mes Frères.

En ce lieu, vous ne recevrez pas d'autre
appellation parmi nous puisque vous êtes
dans un Temple maçonnique où se pratique
la Fraternité.
Introduction de bienvenue
L'ordre du jour appelle la Cérémonie de célébration de la Saint-Jean d'Eté.
Frère Expert, remplissez votre office.
Le Frère Expert porte le parchemin au Vénérable Maître, prend la vasque et la dispose

au centre du Temple, entre l'autel des Serments
à l'emplacement du Tableau d'Apprenti et les trois colonnettes.
qui n'est pas tracé.
A partir de cet instant, le déroulement de la cérémonie en Tenue solennelle ou en Tenue Blanche

ouverte est identique, à l'exception des injonctions
− "Mes Frères" remplacée en Tenue Blanche ouverte par "Mes Sœurs et mes Frères".
− "Debout et à l'Ordre mes Frères" remplacée par "Veuillez vous lever, mes Sœurs et mes Frères".
Frère 2ème Surveillant, quel est le but de notre réunion de ce jour ?
LE 2ème SURVEILLANT
Vénérable Maître, les Francs-Maçons célèbrent aujourd'hui la Fête de Saint-Jean le Baptiste.
Frère 1er Surveillant, pourquoi les Francs-Maçons honorent-ils Saint-Jean le Baptiste ?
LE 1er SURVEILLANT
Vénérable Maître, de même que le coq chante a la fin de la nuit pour annoncer la lumière du
jour, ainsi Jean le Baptiste a prêché du désert pour annoncer la venue de la Vraie Lumière.
Frère Orateur, pourquoi les Francs-Maçons célèbrent-ils cette fête à cette époque de
l'année ?
L'ORATEUR
Vénérable Maître, fêter Saint Jean le Baptiste c'est pour nous, Francs-Maçons, honorer le
Principe Maître du temps, c'est-à-dire sortir de nos loges immuables et aller vers nos frères
qui sont devant le Temple, soumis au temps.
En cela, nous perpétuons les Traditions des corporations de métiers romaines, qui avaient
en charge le culte de Janus, le Dieu aux deux visages : l'un regardant le passé, l'autre
l'avenir, sa puissance étant signifiée par l'absence de visage du présent, qui est inconnu car
en dehors des chaines du temps.
Quand la Tradition prit une forme chrétienne, cette unique personne devint les deux Saints
Jean, le Baptiste et l'Evangéliste. Mais le symbolisme cosmique demeure inchangé.
En cette fête, nous portons témoignage de l'enseignement transmis par nos Anciens : la vie
est cyclique, tout ce qu'elle anime croît et décroît, mais l'Homme n'est pas le prisonnier
éternel du Temps et des Ténèbres ; il existe des portes, "La Porte des Hommes" et "La Porte
des Dieux".
Aujourd'hui, nous voici ensemble pour franchir la porte solsticiale, dite "la Porte des
Hommes", pour assister a l'essor du Soleil dans sa journée de culmination. Ce Soleil qui
dispense l'énergie vitale décroîtra ensuite jusqu'au minimum hivernal.
Nous proclamons en outre que l'Homme, Microcosme, de même structure que l'Univers,
Macrocosme, a un devenir semblable au rythme des saisons: il naît, grandit, vieillit et
meurt.... mais mourir n'est-ce pas renaître a une autre forme de vie ?
Ne vous désespérez pas, mes frères, de la chute du Soleil, car au plus bas de sa course il
atteindra "La Porte des Dieux" au solstice d'hiver qui conduit à la Vraie Lumière.
Frère Secrétaire, d'où venez-vous ?
LE SECRÉTAIRE
De la loge de Saint Jean, Vénérable Maitre.
Pourquoi répondez-vous ainsi ?
LE SECRÉTAIRE
Vénérable Maitre, les loges de la Grande Loge de France, qui travaillent a la Gloire du Grand
Architecte de l'Univers, sont éclairées par les Trois Grandes Lumières de la Franc-
Maçonnerie dont l'une, le Volume de la Loi Sacrée, est, dans notre Loge, la Bible ouverte au
prologue de l'Évangile de Jean.
Cet Évangile est essentiellement l'Évangile de la Connaissance, de l'Amour, de la Lumière et
de la Fraternité humaine.
II perpétue l'Orphisme * et les enseignements d'Hermès-Trismégiste * ; il assure la pérennité
du Logos qui conduit le néophyte pas à pas vers la Connaissance supérieure et vers l'Amour
par la Beauté, comme l'enseignait aussi Pythagore. Ce Logos est notre lien avec la Tradition
Primordiale. C'est pour nous avoir transmis cet héritage que Jean l'Evangéliste est le
protecteur de la Franc-Maçonnerie.
* voir annexe 1
Veuillez vous lever, mes Sœurs et mes Frères. Debout et à l'Ordre mes Frères.
Le Vénérable Maitre quitte son plateau avec son flambeau, côté Orateur, descend les marches
de l'Orient et, entre les Frères Maître des Cérémonies et Expert, fait le tour dextrorsum du
Temple puis, faisant face a l'assemblée, allume le feu dans la vasque.
Il dit alors :
Que le feu de la Saint Jean qui symbolise pour nous la Lumière, source de toute vie,
nous éclaire. Que cette Lumière soit notre guide dans notre vie quotidienne comme
dans notre démarche spirituelle.
Puis le Vénérable Maître regagne son plateau.
Prenez place [mes Sœurs et] mes Frères.
Pause
Frère 2ème Surveillant, de quel présent symbolique disposez-vous ?
Du Blé, Vénérable Maître.
Pourquoi en est-il ainsi ?
Parce que le Blé symbolise le don de la vie.
Expliquez-nous cela, Frère 2ème Surveillant.
Le grain de Blé doit mourir en terre pour assurer sa renaissance multiple dans l'épi qui sera
moissonné.
Quand cela peut-il se faire ?
Quand le Soleil, ayant atteint son apogée, recommence sa course descendante vers "La
Porte des Dieux".
La symbolique du Blé recouvre-t-elle d'autres sens, Frère 2ème Surveillant ?
Oui, Vénérable Maitre, le Blé qui sera transformé en Pain symbolise aussi la nourriture
matérielle qui est indispensable au maintien de la vie humaine.
Qu'en concluez-vous, Frère 2ème Surveillant ?
Le Blé, symbole de Ia fécondité, initie aux mystères de la vie. Il permet de nous faire prendre
conscience de l'harmonie qui règne entre vie humaine et vie végétale.
Puisqu'il en est ainsi, Frère 2ème Surveillant, veuillez venir déposer votre présent au pied de
la vasque de feu.
Le Frère 2ème Surveillant, portant son flambeau de la main droite et le blé de la main gauche, se
rend dextrorsum, entre les Frères Maitre des Cérémonies et Expert, près de la vasque et, face à
l'Occident, dépose le Blé au sol ; puis il regagne son plateau.
Le présent est déposé, Vénérable Maître.
Pause
Frère 1er Surveillant, de quel présent symbolique disposez-vous ?
LE 1er SURVEILLANT
Du Raisin, Vénérable Maître.
Pourquoi cela ?
LE 1er SURVEILLANT
Parce que grâce à l'action de la lumière, le Raisin est porteur de l'espérance d'une lente
transformation intérieure.
Allez-vous plus loin, Frère 1er Surveillant ?
LE 1er SURVEILLANT
En transmutant son eau intérieure par incorporation de la Force de la Lumière, le fruit de la
vigne va parvenir à maturité.
Existe-t-il une période propice à cette transmutation ?
LE 1er SURVEILLANT
Oui, Vénérable Maître, après que le Soleil eut franchi la "Porte des Hommes" pour s'engager
sur le "Chemin des Dieux".
Peut-on considérer que le cycle soit complet, Frère 1er Surveillant ?
LE 1er SURVEILLANT
Non, car il faudra vendanger afin d'extraire du fruit son essence. C'est alors que, sous
l'action de la fermentation, le nectar se transformera en ce que les sages nommaient le
breuvage des Dieux.
Quel est donc ce breuvage ?
LE 1er SURVEILLANT
Le Vin, Vénérable Maître, qui, dans son intimité, réussit l'impossible synthèse des deux
contraires que sont l'Eau et le Feu.
Qu'en concluez-vous, Frère 1er Surveillant ?
LE 1er SURVEILLANT
Le Raisin laisse espérer, après une subtile alchimie, un breuvage sacré qui représente
symboliquement la véritable nourriture spirituelle initiatrice de la connaissance et de
l'immortalité. Il témoigne de l'indispensable activité de l'Esprit sur la Matière.
Il confirme que la Lumière apparaît comme étant le seul guide de notre Vie.
Puisqu'il en est ainsi, Frère 1er Surveillant, veuillez venir déposer votre présent au pied de la
vasque de feu.
Le Frère 1er Surveillant, portant son flambeau de la main droite et le Raisin de la main
gauche, se rend dextrorsum, entre les Frères Maitre des Cérémonies et Expert, près de la
vasque et, face à l'Occident, dépose le Raisin au sol ; puis il regagne son plateau.
LE 1er SURVEILLANT
Le présent est déposé, Vénérable Maître.
Pause
Il me reste à brûler le parchemin de l'année écoulée sur lequel sont inscrits nos noms.
Que le Feu purificateur efface nos erreurs et nos incompréhensions ; que ce parchemin
détruit nous aide à vivre le Présent, instruits du Passé et tournés vers l'Avenir.
Frère Maitre des Cérémonies et Frère Expert, veuillez m'assister.
Le Vénérable Maitre quitte son plateau, côté Orateur, avec le parchemin qu'il montre à
l'assemblée, fait le tour dextrorsum du temple entre les Frères Maitre des Cérémonies et
Expert, jette le parchemin dans le feu, en faisant face a l'assemblée, puis regagne son
plateau, côté Secrétaire. L'Assemblée reste debout tandis que le parchemin se consume.
Pause
Le Vénérable Maître donne alors la parole à un intervenant membre de l'Atelier éventuellement prévu
à l'ordre du jour.
Le Vénérable Maître donne ensuite la parole aux personnalités présentes ; dans l'ordre, les
Vénérables Maîtres siégeant à l'Orient, le T∴R∴F∴ Inspecteur, le T∴R∴ Grand-Maître ou l'un de
ses adjoints.
Après les allocutions, le Vénérable Maître remercie les différents intervenants, puis :
Ainsi s'achève notre Cérémonie de célébration de la Saint-Jean d'Eté.
À mon coup de maillet, nos travaux reprennent en Tenue solennelle au 1er degré.
En Tenue Blanche ouverte, la cérémonie sera clôturée par une Chaîne d'Union longue au cours
de laquelle le Vénérable Maître remerciera les participants*, puis par la sortie des délégations,
du Vénérable Maître et du Collège des Officiers, précédés par le Frère Maître des Cérémonies et
suivis du Frère Expert.
* voir annexe 2
Annexe 1
ème
L
'ORPHISME était un culte à mystères de la Grèce antique, comparable aux Mystères d'Eleusis. Né au VI siècle av.
J.-C., il perdure jusqu'à la naissance du christianisme. Son nom provient d'Orphée, l'initiateur mythique. Ses traditions
chargées de mystères doivent beaucoup aux croyances égyptiennes.
L'orphisme constitue à la fois une religion secrète à caractère initiatique et une croyance, selon laquelle l'esprit, prisonnier
du corps, porte le fardeau d'un crime originel. Les forces spirituelles qui sont en nous ne seront libérées qu'au terme d'une
ascèse initiatique.
D'après la cosmologie orphique, l'Univers serait né d'une matrice originelle d'où serait issu le premier des dieux. Mais quel
est ce premier Dieu ? Serait-ce Éros, le dieu de l'Amour, ou Pan, le dieu du Tout ? Les avis des exégètes de l'orphisme
diffèrent.
La légende du mythe dit qu'Éros offrit le monde à Zagreus, fils de Zeus et de Perséphone. Les Titans, jaloux et révoltés,
s'emparèrent de lui, en le charmant avec des miroirs, le démembrèrent, le firent bouillir et le dévorèrent. Zeus, horrifié par ce
crime, foudroya les Titans, et de leurs cendres naquirent les hommes marqués par cette double ascendance. La partie des
cendres issue des Titans a donné à l'homme une propension à faire le mal, mais la seconde moitié de ces cendres,
émanant de l'énergie divine de Zagreus, conféra aux hommes l'étincelle de l'amour et une propension à faire le bien. On
retrouve les éléments fondamentaux du mythe d'Isis et d'Osiris et de son prolongement : Horus, vengeur d'Osiris,
pourfendeur de Seth le criminel, perdit son œil gauche au cours du combat avec ce représentant du mal et, dès lors,
symbolise l'alliance de la Lumière et des Ténèbres, du Bien et du Mal, du Blanc et du Noir. On les retrouvera en Grèce dans
l'image de Janus aux deux têtes, opposant le Dedans et le Dehors, le Sacré et le Profane, la Paix et la Guerre… On les
retrouvera également illustrés dans la symbolique maçonnique par le Pavé Mosaïque.
Mais revenons à la légende orphique. Perséphone, folle de rage après la mort de son fils Zagreus, interdit à l'homme,
marque vivante de la faute des Titans, d'accéder au monde divin. Et elle le condamne à errer au cours d'une vie
exclusivement charnelle, en ayant oublié son origine divine.
L'orphisme professait donc la double origine de l'homme :

− une part divine, qu'il a oubliée et dont il doit se remémorer pour accéder de nouveau au monde divin,
− une part audacieuse, héritée des titans, qui lui permet de braver l'ordre établi.
Les recoupements entre l'orphisme et la fraternité pythagoricienne témoignent que cette religion influençait fortement le
philosophe de Samos, lui-même influençant le Socrate de Platon, lequel se rapprochait et s'éloignait de la doctrine au gré
des idées qu'il développait. Plusieurs discussions d'influence pythagoricienne, présentées par Platon, tantôt raillent
l'orphisme et tantôt le célèbrent comme il le fait d'ailleurs de Pythagore et des pythagoriciens, en particulier dans les livres
VII et X de La République.
ème
L’orphisme, dans ses plus récents développements, vers le II siècle, avait avancé que Pan était le Dieu du Tout et c'est
pourquoi sa représentation – le bas d'un bouc et le haut d'un homme – illustre la relation entre l'homme et la nature. Mais la
nouvelle religion chrétienne, en diabolisant l'image de Pan comme représentant du mal, s'opposa fondamentalement à
l'orphisme et consacra sa disparition.
H
ERMES TRISMEGISTE est le nom donné par les Grecs à un personnage légendaire, qui aurait été un prêtre
égyptien mais dont l'authentification historique reste une énigme discutée. Dans la croyance populaire, Hermès
ème
passait pour avoir écrit la Table d'émeraude (dont on sait aujourd'hui qu'il s'agit d'un texte arabe du IX siècle).
Cependant, l'archéologie moderne permet d'identifier un pharaon qui répond avec assez d'exactitude aux critères
entretenus par la légende.
L'adjectif trismégiste associé à Hermès signifie "trois fois grand" et rappelle le symbole du Triangle, principe fondamental de
l'Univers : Tradition, Création et Évolution. L'appellation est censée venir de la croyance selon laquelle Hermès aurait vécu
trois vies. Mais beaucoup y voient un écho de la conception tripolaire du cosmos propre aux alchimistes, qui considèrent le
monde comme un agencement de trois principes : le "Sel", le "Soufre", et le "Mercure".
La doctrine philosophico-religieuse platonicienne, l'Hermétisme, a été placée sous le patronage du personnage légendaire
ème ème
et s'est développée à Alexandrie aux II et III siècles. Liés à la gnose, les mythes hermétiques s'en différencient par
une vision unitaire et optimiste du monde, dans laquelle l'âme élue peut se sauver et se fondre dans le grand Tout.
À l'Hermétisme se rattachent des croyances astrologiques et alchimiques (Hermès et Mercure ne font qu'un seul et même
personnage) qu'on retrouve dans de nombreux textes écrits à cette époque qui exercèrent une telle influence jusqu'à la
Renaissance et au delà que le personnage mythique fait figure de maître à penser des alchimistes médiévaux.
Annexe 2
Texte à prononcer à l'issue des remerciements au cours de la Chaîne d'Union et avant son ouverture.
Que le feu de la Saint Jean

qui, pour nous, symbolise la Lumière,
source de toute vie, nous éclaire.
Que cette Lumière soit notre guide

dans notre vie quotidienne
comme dans notre démarche spirituelle.
Mes Sœurs et mes Frères,

ouvrons et quittons la chaîne.

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Prenez place, mes Sœurs et mes Frères.

Frère Expert, remplissez votre office.

Le Frère Expert porte le parchemin au Vénérable Maître, prend la vasque et la dispose

A partir de cet instant, le déroulement de la cérémonie en Tenue solennelle ou en Tenue Blanche

L'orphisme professait donc la double origine de l'homme :

Que le feu de la Saint Jean

Que cette Lumière soit notre guide

Mes Sœurs et mes Frères,

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