OEUVRES Tomo VI (Michel Bakounine)

MICHEL BAKOUNINE
CE
U V RES
TOME
VI
A LA
MME
LIBRAIRIE
UVRES
DE
MICHEL BAKOUNINE
Tome
I.
Fdralisme, socialisme
Lettres sur
1),
et
antithologisme
(1868).
le
patriotisme (1869).
Dieu
et
3
l'Etat (187
et
Un
fort
volume
et
in- 18
5o
Tome
II.
Les Ours de Berne

Lettres
l'Ours de Saint-Ptersla
bourg (1870).
actuelle (1870).
un Franais sur
crise
et la
L'Kmpire knouto-germanique
(i
Rvolution sociale
871).
avant-propos
fort
notes
Avec notice biographique, par James Guillaume. Un

3
volume in-i8.
III.
5o
Tome
L'Empire knouto-germanique
et la
Rvo:
lution sociale, 2 livraison (1871).
Appendice
Fantme
Con-
sidrations philosophiques sur

le
le
divin, sur
Monde
rel et sur
l'Homme
(1870).
Avec avant5o
propos, avertissements et notes par James Guillaume.
Tome
Un
IV.
fort
volume
in-i8.
...
suite (1870).
Lettres un Franais,
scrit
de 114 pages, Esquiros (1870).
crit Marseille (1870).
Manu Lettre
livraison de l'Empire
Prambule pour la seconde knouto-germanique (1871).

l'Empire
Avertissement
(1871).
pour
knouto-germanique
Lettre la Libert de Bruxelles {iSL^.
Fragment formant une suite de l'Empire knoutoAvec une prface, des avantgermanique (1872). propos et des notes par James Guillaume. Un fort
volume in-i8
60
Tome
teurs
V.
Articles crits
pour
le
journal l'Egalit
Lettre adresse aux citoyens rdacdu Rveil (1869). Trois confrences faites aux ouvriers du Val de Saint-Imier (mai 1871). Avec une prface, des avant-propos et des notes par James Guillaume. Un fort volume in-i8
(1868-1869).
E.
5o
GRiiVIX
l.Ml'KhMLUli:
Ut LACiNY
BIBLIOTHEQUE SOCIOLOGIQUE
N 47
^MICHEL BAKOUNINE)
OE U V R E s
Tome
TTI
(Juillet
PROTESTATION DE L'ALLIANCE
(Juillet
187
1).
RPONSE D'UN INTERNATIONAL A MAZZINI

1871)
(Appendice
:
L'INTERNATIONALE ET MAZZINI,
par Saterio Fuiscia.)
LETTRE A LA SECTION DE L'ALLIANCE DE GENVE (Aot 1871), RAPPORT SUR L'ALLIANCE (Juillet- Aot 1871;.
RPONSE A UUNITA ITALIANA
(Sept.-Oct. 1871).
CIRCULAIRE A MES AMIS D'ITALIE A L'OCCASION DU CONGRS DE ROME (Oct.

Appendice
:
1871).
UN FEUILLET RETROUV,
et
etc. (i809).
Avec une Prface, des Avant-propos par James Guillaume.
des Notes,
PARIS
P.-V.
I--
STOCK, DITEUR
155, RUE SAINT-HONOR, 155
DEVANT LE THEATRE-FRANAIS
1
:;
fi2RR8R
PREFACE
Ce tome VI
explicative.
n'a pas
besoin d'une introduction

jet
Un
coup d'il
sur la table des
matires
suffit
au lecteur pour s'orienter.

le
Les
crits
que comprend
volume
1
tous rdigs
dans
l't
ou l'automne de 187
sont de deux cat-
gories bien distinctes.
Deux
d'entre eux, publis pour la premire fois

li
dans leur intgralit,

le
Protestation de T Alliance et
la lettre
Rapport sur l'Alliance (avec
qui y est
:
jointe), appartiennent la
ils
polmique contre Marx

se prparait
ont t rdigs au
moment o
la
Confrence de Londres, destine consolider

dictature personnelle que l'illustre
la
communiste
alle-
mand
prtendait exercer dans l'Internationale.
Les autres sont dirigs contre Mazzini, qui avait
VI
PRFACE
attaqu la
Commune
de Paris etrinternationale.
Ils
constituent les premiers faits d'armes de cette cam-
pagne clbre de Bakounine dont
le rsultat fut
de
soustraire la jeunesse rvolutionnaire italienne, et
plus tard, avec elle, la majeure partie du proltariat

d'Italie, la
domination morale exerce jusqu'alors

si
par Mazzini sur un

triotes.
grand nombre de ses compaita-
Le premier en date parut, en traduction

Ga^:êttino Rosa,
lienne, dans le
de Milan,
et
en
franais dans la Libert, de Bruxelles.
Le second
Ga^:{ettino
parut en traduction italienne, dans
le
Rosa
dans
le
troisime, aprs avoir circul manuscrit
les
rangs des militants italiens, ne
vit le jour,
galement en traduction italienne, qu'en 1886; l'un

et l'autre
fois.
sont publis en franais pour
la
premire
J.
G.
Nota.
chiftres
Dans
ce
volume,
comme dans
le
les prcdents, les
infrieurs placs, dans
texte,
ct d'une barre
verticale, indiquent les feuillets
du manuscrit de Bakounine.
ERRATA ET ADDENDA
Pour
Page
XX, ligne 3.
le
:
tome IL
Ce
fut
l qu'il publia en allemand sa brochure, publie Leipzig,...
Wm
la
lieu de
brochure, lire
Page XL, note. douze cents.
Ce
fut l qu'il crivit sa
premire ligne, au lieu de : neuf cents, Ligne 6, au lieu de : Netchaef crivit l'diteur,
lire
Netchaaf crivit Lioubavine, reprsentant de l'diteur. Ligne lo, aprs le mot : rclamerait, suii'i d'un point, intercaler cette phrase : Cette lettre fat reue par Lioubavine le 3 mars 1870, et envoye par Lioubavine Marx l la demande de celui-ci) le 8/20 aot i>72. ^4 la suite de cette phrase, au lieu de : Quand Bakounine apprit, lire: Quand Bakounine eut appris. Ligne 11, aprs le mot : Netchaef, intercaler ces mots, entre parenthses: (par une lettre insultante que lui
lire
crivit aussitt Lioubavine)...
Page iv, ligne i. Aprs : Netchaef, supprimer le mot : k, et le remplacer par ceux-ci : au reprsentant de. -Mme page, ligne 3 A la Un de la ligne, placer un appel de note: (1), et au bas de la page ajouter une note ainsi conue : (1) A la Haye, \\a.y7i savait pertinemment, par une lettre que lui avnit crite Lioubavine lui-mme le V20 aot 1872 (lettre qu'Edouard Bernstein a publie en 1908 dans la revue russe Minouvchi Gody), en lui envoyant la lettre de Netchaef arrive le 3 mars 1870, que Bakounine tait compltement tranger l'atfaire au moyen de laquelle lui, Marx, voulait tenter de le dshonorer. Lioubavine le prvenait que la lettre de Netchaef ne constituait pas une preuve contre Bakounine ;\\ l'clai-
par de^ explications dtailles, sur la vritable sigi ification de ce document, et le mettait en garde contre la faussa interprtation que lui, Marx, paraissait dispos en donner. Rt nanmoins Marx, quoique dment averti par son correspondant, prsenta la commission d'enqute de la Haye la lettre de Netchaef comme une preuve que Bakounine avait commis un acte d'escroquerie et de chantage! Il a donc sciemment tromp cette Commission. Changer l'appel de note : (i) en {2). Mme page, ligne 6 d'en bas. Faire le mme changement en tte de la note place au bas de la page. Page LV, ligne 6. Au lieu de : Zayzef, lire : Zaytsef. Continuation, 11, Page 106, note. A la premire ligne, au lieu de
rait,
Continuation, m. Page 277, dernire ligne du texte. Le 19 mars. Page 282, ligne 24 Au lieu de
lire
:
Au
lieu
de
Le 18 mars, lire
:
du 23
avril, lire
du 28
avril.
VIII
ERRATA ET ADDENDA
Pour
Page
Tii
le
tome V,
Supprimer les deux lignes relatires la page 8; (Eriata). elles sont le rsultat d'un quiproquo. Au lieu de : ligne 19, lire .-ligne 9. Mme pag, ligne i8.
Au l eu de : sentir, lire : sortir. Au lieu de : Page 116, lire : Page 106. Au lieu de : en un sentiment, lire : ou un sentiPage 19, ligne 24. ment. Page 37, note, ligne 3. Au lieu de : 1867, lire : 186S. problme social, intercaler : sortir. Page 5 1, ligne Q. Aprs Page 8).. ligne 6. Au lieu de ; socit, lire : sainte. Page 104, ligne ijAu lieu de : adhrent, lire : adhreront. Ap-s : d'hritage, supprimer le point Page 143, lij;ne 3 d'en bis. ). d'interrogation, et meltre la place une virgule et un tiret (, lieu de : 14 aot, lire : 7 a ;t. Page i53, ligne 12 Page 176, ligne iS. Au lieu de: le juste expos, /zre : la juste expres-
Mme Mme
page, ligne 19. page, ligne 23.
Au
sion.
Page 224, ligne

37 pagei
Paris,...
2 3.
(i), et
envoya
Cette ligne doit se lire ainsi : faire copier ces cette copie, revue et corrige de sa main,
Page 233, note, dernire ligne. Page 327, ligne 5. U:u de:
le
Au
lieu
de
p.
144, lire
:
Au
et volont, lire
et
: p. 244. de volont
Pour
Page 22. dernire ligne de
lire
la
tome VI.
2.
note
Au
lieu
de
page 22i5, note,

:
Paê Page Page
: page 21 5, note 2. 9S, lignes 8-q. Au lieu de
friquentant, lire
lr.:quentent.
[48, ligne iS.
/l/>rs
1S9,
:
ligne
2!.
cette lettre, intercaler .date
du 6
aot,...
la fin
de cette ligne
ajouter l'appel de
note
(2).
Page 219, ligne i3. Supprimer la virgule aprs : '\ni\.\\\cii, et placer une virgule aprs : rvolutionnaires. Page 234, ligne 22. Supprimer la virgule aprs .tailleurs. Page 262, notes ligne 7 d'eu bas. Aprs 1879. au lieu d'une parenthse, mettre une virgule. Page 3o6, ligne 3. Supprimer les mots : contre Mazzini. Page 322, ligne 22. Au lieu de : fonction, lire : fiction. Page 344, ligue 19. Au lieu de politique, lire : politicien. Page 410 nota i, ligne 14. Au lieu de : une, lire : una. Page4i5, ligne 14. Au lieu de : en vous-mmes, lire : de vous-
mmes.
Page 427,
ligne 21.
Au
lieu
de
Gosoudarsvennost, lire
Gosou-
d irstvennost.
AVANT-PROPOS
Les pages qui vont suivre furent crites Locarno, en

juillet
1871,
l'occasion
de
la
campagne
et ses
dloyale
mene
Genve contre Bakonnine
amis par des

la
intrigants
qui avaient russi, alors, s'emparer de
direction des sections de l'Internationale de cette
ville.
Dans
des
la
Notice biographique place en tte du tome II
uvres,
le
on trouve (pages xxxi-xu

la scission
et xlviii)
des dtails sur
dans
la
Fdration romande,
section
dite
dont
prtexte fut, de la part des intrigants genevois,
l'admission
l'Alliance,
dans cette Fdration de

fonde par Bakounine.
la
On
aurait
pu penser
la
que
le
les tragiques
vnements de 1870-1871,
la
guerre,
sige de Paris,
Commune,
Il
feraient
oublier ces
la classe
discordes et rtabliraient la paix au sein de

ouvrire de
qui,
Genve.
n'en fut rien.

la
Marx
et
Engels,
de
Londres,
dirigeaient
campagne mene
la
Genve contre Bakounine par

l'Alliance.
leur agent russe Outine,
voulaient absolument se dbarrasser de
Section de
Ds
l't
de 1870
(i
aot),
ils
avaient russi,
AVANT-PROPOS
par de louches manuvres, faire prononcer l'expulsion
de Bakounine, Perron, Joukovsky et Henry Sutherland de la Section centrale de Genve ils furent expulss
:
sur
la
proposition d'Outine, sans avoir t entendus,
comme
coupables du crime irrmissible d'tre, en
mme
temps que membres de la Section centrale, membres aussi de la Section de l'Alliance, admise dans la Fdration
romande au Congrs de
la
Chaux-de-Fonds
(avril
1870) contrela volont des dlgus de Genve.
Au
prin:
temps de 1871 ils recommencrent leurs manoeuvres une missaire style par eux, M""" Elise Dmitrieflf, s'tant rendue Genve en mars 1871, y annona, en
leur
nom,
qu'il n'tait
pas vrai que
la Section
de V Alle
liance et t
admise dans r Inlernalionale par une

lettre
Conseil
gnral en i86c). Or, deux lettres officielles attestaient

cette admission
taire gnral
la
:
du 28
juillet
1869, du secr
du Conseil gnral, Eccarius, annonant

le
Section de l'Alliance, Genve^, que
Conseil
gnral avait accept son adhsion
comme
section
l'unanimit ; et une lettre du 25 aot 1869, du secrtaire
correspondant
pour
la
Suisse,
Hermann Jung,
accusant rception des cotisations envoyes Londres

par
la
Section de l'Alliance.
le
Ces
lettres furent produites
publiquement par
liance,
secrtaire de la Section de l'Al-
Joukovsky, La rplique semblait crasante :mais

et ses acolytes
Outine
payrent d'audace,
et affirmrent
que ces lettres devaient tre des faux. Devant un pareil aplomb dans le mensonge, il fallut sommer le Conseil gnral de s'expliquer. Un socialiste franais, Paul
Robin, qui, rfugi Londres
la
suite d'un
mouvement
de Marx
insurrectionnel tent Brest en octobre

partie
1870, faisait
du Conseil gnral
(sur la prsentation
AVANT-PROPOS
lui-mme), et qui, en 1869, avait t
tion
membre de
la
Sec-
de l'Alliance
Genve,
fut pri
par moi d'inter-
venir.
mines de faux
dans
nir
Robin rclama une copie des deux lettres incricette copie lui fut envoye de Genve
;
les derniers jours
de
juin, et
il
se chargea d'obte-
du Conseil gnral une dclaration attestant l'authenticit des lettres. Cette manire de mettre directement les menteurs au pied du mur ennuya beaucoup Marx et
Engels;
ils
tergiversrent tant qu'ils purent, mais

et,
Robin
du
tint
bon,
dans
il
la
sance du Conseil gnral

:
25 juillet 1871,
obtint l'attestation rclame

le
les copies
furent
contresignes par
secrtaire et revtues du
sceau du Conseil.
J'avais mis, la fin
de
juin,
ce qui se passait. Cette nouvelle l'mut.

la rdaction de l'crit tome IV des uvres sous
Bakounine au courant de Il tait occup que nous avons imprim au

le titre
il
d'Avertissement pour
l'empire knouto-germanique;
ment ce
le
travail, qui est
abandonna immdiaterest inachev, et commena,

il
juillet,
un manuscrit o
Il
se proposait de faire l'his-
toire
du
conflit genevois.
tait
supposer que
le
Con-
grs gnral de l'Internationale, qui n'avait pu avoir lieu
en
1870 cause de
statuts,
la
la
guerre, se runirait, conform1
ment aux sant que romande,
en septembre
la
87
et
Bakounine, penla
question de
scission
de
Fdration
et celle
de
la
Section de l'Alliance qui avait
t le prtexte de cette scission, seraient portes devant
ce Congrs, voulait prparer ainsi des matriaux aux
dlgus des sectionsjurassiennes, qui auraient

les dfenseurs
s'y faire
de l'Alliance,
les
dfenseurs du collectila
visme rvolutionnaire, l'encontre des politiciens de

coterie genevoise.
AVANT-PROPOS
Le
journal de Bakounine porte ce qui suit au sujet
qu'il intitule, le
de ce manuscrit,
et, le 25 juillet,
juillet, Protestation,
Appel:
Protestation de l'Alliance.
Juillet, 4.
5.
Commenc
Pour
TAlliance.
9.
et 8.]
[Mme
indication
les
6,
Pour
l'Alliance.
Paquet (Pour
l'Alliance,
10.
pages 41
incl.)
avec lettre James envoys.
Pour
16.
l'Alliarjce.
[Mme
indication du 11 au 15.]
Pour
tation
l'Alliance.
(*)
Envoy
James, avec lettre. Protes17.
(pp. 42-91).
indication du
8 au 24.]
Pour l'Alliance. [Mme 25. Grand paquet de l'Appel

Guillaume, envoys.
(pp. 92-141) avec
lettre
Com-
menc
la
Rponse
Mazzini.
le
Je devais, aprs avoir lu

destin aux
manuscrit de Bakounine,
sections
internationaux
et
des
du Jura, en
succes-
envoyer Genve, au fur

sives, afin
mesure,
les parties
qu'elles
fussent revises et au besoin
com-
pltes par ceux des

tels
membres de
et Perron,
la
Section de l'Alliance,
que Joukovsky
qui taient en tat de
le faire.
En consquence,
j'expdiai
Genve, quelques
jours aprs l'arrive

la
du deuxime envoi de Locarno,
portion du manuscrit dj lue par moi, c'est--dire
les
62 premiers
25 juillet,
feuillets.
Le
ci
comme on
vient de le voir,
Bakounine
:
s'interrompit pour crire une Rponse Ma^:{ini

avait
celui-
attaqu l'Internationale
et la
Commune
de
a crit ici, par un lapsus Protestation . Ce lapsus s'explique par le tait que, dans le courant de juin, il avait travaill un manuscrit dont le titre commenait par ce mot, le Prambule pour la seconde livraison de l'Empire k.njUto-gerMANiQUE voir t. IV, p. 242. Les feuillets 42-91, qui me furent expdis le 16 juillet, fo;it suite aux 41 feuillets expdis le 9.
(i)
Dans son journal, Bakounine

Pia77ibule au
lieu
vident,
de
AVANT-PROPOS
Paris dans sa revue hebdomadaire,
LaRoma
delPopolo.
La
il
rdaction de cette Rponse prit Bakounine quatre
jours,
du 25 au 28
\a
juillet;
aussitt ce travail termin,

fut pas
revint l'Alliance.
Mais ce ne
il
pour continuer
la
rdaction de
P roi eslalion {ou

tre
Appel), dont 141 pages
taient dj rdiges;
entreprit, sur le
mme
:
sujet,
un
nouveau
feuillets
travail, qui devait
un Mmoire
justificatif,
adress au Comit fdral de Saint-Imier
les
premiers
de ce nouveau manuscrit
me
furent expdis le
aot. (On trouvera galement ce Mmoire justificatif, 5 ou Rapport sur r Alliance, dans leprsentvolume, p. 143.) La rdaction du manuscrit Protestation de l'Alliance n'ayant pas t continue, je conservai entre mes mains
les feuillets
lets
63-141, et ce fut fort heureux, car ces feuilla
ont t ainsi prservs de
destruction, sauf le
feuillet 123 (voir plus loin, p. 78); tandis lets
que
les
62
feuil-
et
ne m'ont jamais t rendus, doivent tre considrs comme perdus, moins qu'un
dont
je m'tais dessaisi
hasard heureux, mais improbable, ne les fasse retrouver
un jour chez quelque habitant de Genve.
Ce
travail
de Bakounine n'a pas t
utilis,
l'excep-
tion d'un fragment
comprenant
fin
les feuillets
le
123-139,
qui fut imprim la
de 1871, avec
consentement
de
l'auteur,
dans notre Almanach du Peuple pour i6'j2,
sous ce titre: Organisation de l'Internationale.
En
outre,
quelques passages ont t
soit utiliss
dans
le
Mmoire
Souvenirs
de la Fdration jurassienne (1872- 1873), soit cits au
tome I" de L'Internationale, Documents

(1905).
et
ne
Que me
contenaient les 62 feuillets perdus?

fournit rien de
la suite
Ma
mmoire
:
bien prcis cet ga^d

fait
mais
l'examen de
du manuscrit
voir que le
com-
AVANT-PROPOS
devait
parler au lecteur de l'organisation
mencement
des sections de l'Internationale Genve, expliquer ce que c'tait que les sections de la Fabrique (horlogerie et
bijouterie) et les sections
du Bliment,
et
fini
montrer compar imposer
ment
les
comits des sections avaient
leur autorit aux
groupements corporatifs, qui prirent

ces
l'habitude de se laisser diriger par eux.
Pour suppler en quelque mesure

dbut qui sont perdues, et
reste, je crois utile
faciliter
pages de
de reproduire
du deux passages du
l'intelligence
relatifs l'organile
Mmoire de
la
Fdration jurassienne
sation de l'Internationale
Genve;
le
contenu de ces
passages est identique pour
fond, je puis l'affirmer,
aux indications
avait
et
aux considrations que Bakounine

les feuillets
dveloppes avec plus d'ampleur dans

Voici cet extrait
:
qui nous manquent.
branches
Les ouvriers genevois se divisent en deux grandes ceux qui sont occups la fabrication de
:
l'horlogerie,
de
la
bijouterie et des pices
musique
(monteurs dbotes, graveurs etguillocheurs, faiseurs de

secrets, faiseurs de ressorts,
faiseurs
repasseurs et remonteurs,
etc.),
la
d'chappements,
bijoutiers,
et
qu'on
dsignait sous le
nom
gnral d'oupriers de
Fabrique,
non point
que, dans
qu'ils travaillent
dans une fabrique
comme
les
ouvriers des filatures anglaises, par exemple, mais parce

le
langage genevois, l'ensemble de l'indupatrons et ouvriers, s'appelle en un seul

lieu
les
strie horlogre,
mot
la
Fabrique; et en second
la
ouvriers qui
n'appartiennent pas
Fabrique et qui sont occups

(menuisiers, charpen-
ce qu'on appelle
les gros mtiers
tiers, serruriers, ferblantiers, tailleurs
de pierres, maons,
ceux-l sont dsi-
pltriers-peintres, couvreurs, etc.,)
AVANT-PROPOS
gns par
le
terme gnrique d'ouvriers du btiment.

la
Les ouvriers de
Fabrique
sont
presque tous
citoyens genevois et domicilis

stable; leur salaire est peu
Genve d'une faon
prs double de celui des
ouvriers du btiment;
derniers;
ils
ils
ont plus d'instruction que ces

et sont
exercent des droits politiques,

traits
en
consquence
les chefs
avec beaucoup de mnagements par

ils
de
parti
bourgeois; en un mot,
forment une
sorte d'aristocratie ouvrire.
Les ouvriers du Bliment,
par contre, sont gnralement des trangers, Franais,

Savoisiens, Italiens, Allemands, et forment une population flottante qui
change continuellement ; leur
salaire est
minime
et leur travail
ils
beaucoup plus
fatigant
que celui
ils
des horlogers;
instruction
;
n'ont gure de loisirs donner leur

n'exer-
et,
en leur qualit d'trangers,

troit et vaniteux
cent aucun droit politique, en sorte qu'ils sont exempts
du patriotisme
les ouvriers
qui
caractrise trop
dit;
souvent l'ouvrier genevois proprement
en un mot,
du btiment forment
le vritable proltariat
de Genve.
Les ouvriers des corps de mtiers du btiment

t les
avaient
premiers adhrer l'Internationale
(en i86 et 1867), tandis que ceux de la Fabrique, bien
que dj groups dans des socits professionnelles, se tenaient pour la plupart encore dans une prudente
expectative ou dans une ddaigneuse indiffrence; quel-
ques-uns
mme
se
montrrent absolument hostiles.

tendances
[Mmoire, pages 22-23.)
Nous avons indiqu
les
radicalement
:
opposes des deux grands groupes ouvriers genevois

la
Fabrique, forme entirement de patriotes genevois

et
aux tendances bourgeoises
troites
et le
Btiment,
1.
10
AVANT-PROPOS
proltaires trangers, ne recevant
compos surtout de
qu'un salaire minime, indiffrents aux petites proccupations de politique locale, et acceptant d'instinct le
socialisme rvolutionnaire.
Une
habitude fcheuse des ouvriers de Genve, et

la
qui ouvrait trop
porte l'esprit d'intrigue et l'esprit
de domination,
rement
tait celle
de concentrer presque enti-
l'activit
des divers corps de mtier dans les
sances de leurs comits.
Les assembles de sections
taient rares, et les comits formaient autant de gouver-
nements au petit pied, qui agissaient et parlaient au nom de leurs sections sans les consulter. L'habitude de l'autorit produisant toujours une influence corruptrice sur
ceux qui l'exercent,
les
comits des ouvriers en bti-
ment avaient des tendances presque aussi ractionnaires que ceux de la Fabrique, et faisaient gnralement cause
commune
avec eux.
tait
L'influence des comits
contrebalance par
l'assemble gnrale de toutes les sections de Genve,

qui se convoquait dans les circonstances graves. L, les
petites
flot
manuvres des meneurs

le
taient noyes dans le
populaire, et toujours les assembles gnrales se
prononcrent dans
sens rvolutionnaire, et rsist-
rent la pression que les intrigants des comits cher-
chaient exercer dans

Telle tait
le
sens de
la
raction.
se prsentait
donc
la
situation qui
Genve aux propagateurs des principes collectivistes. D'une part les comits, comits de section, et Comit
cantonal ou central (on appelait ainsi le Conseil de la

fdration locale genevoise)
de chaque section,
compos de deux dlgus

occultes, et dli-
aux tendances bourgeoises et
ractionnaires, aimant les
manuvres
AVANT-PROPOS
brant dans
le
II
mystre
comme de
vritables gouverne-
ments
de ce ct
ce peuple
les collectivistes
ne pouvaient renle
contrer que de
sections
:
l'hostilit.
D'autre part
peuple des
tait
ractionnaire, ou indiffrent,
;
indcis, dans les sections de la Fabrique
il
tait
rvoces
lutionnaire dans les sections du btiment
et
comme
dernires
formaient
la
majorit
dans les assembles
gnrales, c'tait l seulement que le principe collectiviste pouvait triompher.
Il
y avait quelques corps de mtier intermdiaires

:
entre la Fabrique et le btiment
typographes, tailleurs,
cordonniers, etc.; l aussi, les comits taient ractionnaires,

et
le
peuple
subissait
trop
souvent leur in-
fluence. {Mmoire, pages 65-66.)
Ces quelques passages meparaissent former une

duction qui se
relie assez
intro-
bien ce qu'on trouvera au
dbut de
la
partie conserve
du manuscrit.
J.
G.
PROTESTATION
DE
L'ALLIANCE
Indit en grande partie.
^^
Du 4 au 24
Juillet
18 y
[ce qu'ils
(*)]
53
pensent
et
ce qu'ils veulent
qu'ils
est
pens
et
vculu par leurs sections, en sorte
n'ont pas
mme
besoin de les consulter pour savoir
ce qu'ils doivent dcider et faire en leur
nom.
le
Cette illusion, cette fiction est fcheuse sous tous

les rapports.
Elle est trs fcheuse d'abord sous
rapport de la moralit sociale des chefs eux-mmes,
en ce qu'elle
les
habitue se considrer
comme
des
matres absolus
d'une certaine masse d'hommes,
comme
des chefs permanents dont le pouvoir est
lgitim tant par les services qu'ils ont rendus que
parle temps
leurs
mme
que ce pouvoir a dur. Les meil-
hommes
le
sont facilement corruptibles, surtout
quand
milieu lui-mme provoque la corruption

et
des individus par l'absence de contrle srieux

(i)
Les deux mots entre crochets sont ajouts pour complter sens de la phrase. A cet endroit, Bakounine parlait videmment des comits et de leurs habitudes gouvernementales; il expliquait comment, tout naturellement, les comits en taient venus substituer leur volont et leurs penses celles de leurs administrs.
le
l6
PROTESTATION DE l'aLLIANCE
il
d'opposition permanente. Dans l'Internationale
ne peut tre question de la corruption ve'nale, parce
que l'association
des revenus ou de ses
cliefs.
est
encore trop pauvre pour donner

de justes re'tributions aucun
mme
Contrairement ce qui se passedansle

et les
monde
qu'
bourgeois, les calculs intresss
mal-
versations y sont
titre
donc
fort rares et n'y apparaissent

il
d'exception. Mais
existe
un autre genre
c'est celle
de corruption auquel malheureusement l'Association internationale n'est point trangre

:
de la vanit
et
de l'ambition.
Il est dans tous les hommes un instinct naturel du commandement qui prend sa source premire dans cette loi fondamentale de la vie, qu'aucun
individu ne peut assurer son existence ni faire valoir

ses droits qu'au
les
I
64
hommes
moyen de la lutte. Cette lutte entre a commenc par l'anthropophagie

;
puis, continuant traversles sicles sous diffrentes
bannires religieuses, elle a pass successivement
s'humanisant
trs lentement,
peu
peu, et
semblant
et le
mme
tive
retomber quelquefois dans sa barbarie primidu ser-
par toutes les formes de l'esclavage

Aujourd'hui
de
elle se
vage.
produit sous
double
aspect de l'exploitation
capital,
et
du
travail salari par le
l'oppression
politique,
juridique,
civile, militaire,
policire de l'Etat et des Eglises
officielles
des Etats, continuant de susciter toujours
I7 la socit
dans tous
Je dsir, le
les individus qui naissent
dans
besoin, parfois la ncessit de

et
commander
aux autres
de les exploiter.
l'instinct
On
voit
son essence primitive,

bestial,
du commandement, dans un instinct Carnivore tout tout sauvage. Sous l'influence du dvelopque
est
pement
intellectuel
et
des
hommes,
il
s'idalise
en
quelque sorte,
ennoblit ses formes, se prsentant
comme
l'organe de l'intelligence et
comme
;
le servi-
teur dvou de cette abstraction ou de cette fiction
politique qu'on appelle

il
le
bien public
il
mais au fond
reste tout aussi
malfaisant,
le
devient
mme
davantage, mesure qu' l'aide des applications de

la
science
il
tend davantage
S'il est
et
rend plus puissante
son action.
un
diable dans toute l'histoire
humaine,
c'est ce
principe du
commandement. Lui
et
seul, avec la stupidit et l'ignorance des masses, sur
lesquelles d'ailleurs
il
se
fonde toujours
lui seul a
et
sans les-
quelles
les
il
ne saurait exister,
les
produit tous
malheurs, tous
fatalement
crimes
toutes les hontes de
l'histoire.
Et
ce
principe maudit se retrouve

tout homme, sans en Chacun en porte le germe en
comme
instinct naturel en
excepter les meilleurs.

soi, et tout
germe, on
le sait,
par une
i
loi
fondamendvelopper
tale
et
de
la vie, doit
ncessairement
gg
se
grandir, pour peu qu'il trouve dans son milieu
des conditions favorables son dveloppement. Ces
conditions, dans la socit humaine, sont la stupidit, l'ignorance, l'indiffrence
apathique
et leshabi-
l8
PROTESTATION DE L ALLIANCE
;
tudes serviles dans les masses

dire
de sorte qu'on peut
bon
droit
que ce sont
les
masses elles-mmes
elles
et
qui produisent ces exploiteurs, ces oppresseurs, ces

despotes, ces
bourreaux de l'humanit dont
sont les victimes.
Lorsqu'elles sont endormies
lorsqu'elles supportent
et leur esclavage, les
patiemment leur abjection
meilleurs
hommes
qui naissent
dans leur sein,

giques, ceux
les
plus intelligents, les plus nerqui dans un milieu diffrent
mmes
pourraient rendre d'immenses services l'humanit,
deviennent forcment des despotes.

croyant travailler pour
Ils le
deviennent
et
souvent en se faisant illusion sur eux-mmes

le
en
bien de ceux qu'ils oppri-
ment. Par contre, dans une socit intelligente,

veille, jalouse de sa libert et dispose dfendre
ses droits,
les
individus les plus gostes, les plus
malveillants, deviennent ncessairement bons. Telle

est la
puissance de
la socit,
mille fois plus grande
que
celle des individus les plus forts.

il
Ainsi donc
et
est clair
que l'absence d'opposition

les
de contrle continus devient invitablement une

individus qui
;
source de dpravation pour tous

se trouvent investis d'un
et
pouvoir social quelconque
que ceux d'entre eux qui ont
cur de sauver
leur moralit personnelle devraient avoir soin de
ne point garder trop longtemps ce pouvoir, d'abord,

et ensuite,
aussi longtemps qu'ils le gardent, de progg
voquer,
contre eux-mmes, cette opposition
et
ce contrle salutaire.
C'est ce que les
I9
membres
des comite's de Genve,
sans doute par ignorance des dangers qu'ils couraient au point de vue de leur moralit sociale, ont
ge'nralement nglig de
et
faire.
force de se sacrifier
de se dvouer,
ils
se sont fait
et,
du commandement
les
le
une douce habitude,

tion naturelle et
par une sorte d'hallucina-
presque invitable chez tous
gens qui gardent trop longtemps en leurs mains

pouvoir,
ils
ont
fini
par s'imaginer qu'ils taient des
hommes indispensables. C'est ainsi qu'imperceptiblement s'est forme, au sein mme des sections si franchement populaires des ouvriers en btiment, une
sorte d'aristocratie gouvernementale.
Nous
allons
montrer tout
l'heure
quelles en furent les cons-
quences dsastreuses pour l'organisation de l'Association Internationale Genve.

Est-il
est
besoin de dire combien cet tat de choses

les
fcheux pour
sections elles-mmes
Il
les
rduit de plus en plus au nant
ou
l'tat d'tres
purement
se
fictifs
et
qui n'ont plus d'existence que
sur le papier. Avec l'autorit croissante des comits
sont naturellement dveloppes l'indiffrence
et
l'ignorance des sections dans toutes les questions

autres que celles des grves et du paiement des cotisations,
paiement qui d'ailleurs
s'effectue avec des
difficults toujours
plus grandes et d'une manire
trs
peu rgulire. C'est une consquence naturelle

et
de l'apathie intellectuelle
cette apathie
morale des sections,

rsultat
et
son tour
la
est le
tout aussi
ncessaire
de
subordination
automatique
20
PROTESTATION DE
ALLIANCE
[
laquelle l'autoritarisme des comite's

sections.
gy
a re'duit les
Les questions de grves
et
de cotisations excepte'es,
sur tous les autres points les sections des ouvriers
en btiment ont renonc proprement tout juge-
ment, toute dlibration,

elles s'en
toute
intervention;
rapportent simplement aux dcisions de
leurs comits.
Nous avons
lu notre comit, c'est

les
lui dcider.
Voil ce que
ouvriers en bti-
ment rpondent souvent

Ils
ceux qui s'efforcent de
connatre leur opinion sur une question quelconque.
en sont arrivs n'en avoir plus aucune, sem-
blables des feuilles blanches sur lesquelles leurs
comits peuvent crire tout ce qu'ils veulent. Pourvu
que leurs comits ne leur demandent pas trop d'argent

et
ne
les pressent pas
trop de payer ce qu'ils
doivent, ceux-ci peuvent, sans les consulter, dcider

et faire
impunment en
trs
leur
nom
les
tout ce qui leur
parat bon.
C'est
n'est
commode pour
comits, mais ce
le
nullement favorable pour
dveloppement
ni
social, intellectuel et
moral des sections,
pour
le
dveloppement
rel de la puissance collective
de
l'Association Internationale. Car de cette manire

1
n'y reste plus la fin de rel que
les
comits,
les
qui, par
une sorte de
fiction
propre tous
gou-
vernements, donnent
propre pense
|
leur propre volont et leur

celles de leurs sections res-
gg
pour
pectives, tandis
qu'en ralit ces
dernires n'ont
plus, dans la plupart des questions dbattues, ni
PROTESTATION DE
ALLIANCE
21
volont ni pense. Mais les comits, ne reprsentant plus
qu'eux-mmes,
et
n'ayant derrire eux que
des masses ignorantes et indiffrentes, ne sont plus
capables de former qu'une puissance
fictive,
non
une puissance
vritable. Cette puissance fictive, conet
squence dtestable
invitable de l'autoritarisme
une
fois
introduit dans l'organisation des sections
de l'Internationale, est excessivement favorable au
dveloppement de toute sorte d'intrigues, de vanits,

d'ambitions
et d'intrts
personnels;
elle est
mme
un contentement puril de soi-mme et une scurit aussi ridicule que fatale au proltariat ;* excellente aussi pour effrayer l'imagination des bourgeois. Mais elle ne servira de rien dans la lutte mort que le proltariat de tous les
excellente pour inspirer
pays de l'Europe doit soutenir maintenant contre

la
puissance encore trop relle du
monde bour-
geois.
Cette indiffrence pour les questions gnrales
qui se manifeste de plus en plus chez les ouvriers
en btiment
s'en reposer
cette paresse
les
d'esprit
qui les porte
pour toutes
et
questions sur les dci-
sions de leurs comits, et l'habitude de subordination automatique
aveugle qui en est

|
la
consdes
quence naturelle,
comits
la
font qu'au sein
gg
mme
majorit des
membres
qui en font partie
finissent par devenir les

la
instruments irrflchis de
pense
et
de
la
volont de trois ou de deux, quel-
quefois
mme
d'un seul de leurs camarades, plus
intelligent, plus nergique, plus persvrant et plus
22
actif
PROTESTATION DE
ALLIANCE
que
les autres.
De
sorte que la plupart des sec-
tions ne prsentent plus que des masses gouvernes

bien plaire soit par des oligarchies, soit
mme par
dmola
des dictatures tout individuelles et qui masquent

leur pouvoir absolu sous les formes les plus cratiques
du monde.
tat
Dans
Genve,
cet
de choses, pour s'emparer de
direction de toute
et
l'Association Internationale de
notamment du groupe des ouvriers en

il
btiment,
n'y avait qu'une chose faire
c'tait
de gagner par tous les
moyens
possibles les quel-
ques chefs
taine
fois
les
plus influents des sections, une ving-
ou une trentaine d'individus tout au plus. Une ceux-l gagns et dment infods, on avait
toutes les sections
du btiment en
ses mains.
Tel
est
prcisment
de Genve.
le
moyen dont
les habiles
se sont servis avec
beau-
coup de succs
meneurs de
la
Fabrique
genevoise, c'est
Le point culminant de l'organisation proprement le Comit central de Genve {*). Chaque section y envoie deux dlgus, de sorte
[yg
qu'il devrait
runir dans ses sances, maintenant

sections
('-),
que
le chiffre des
de
l'Internationale
Genve
(i)
est
mont
en comptant deux dl-
Aussi appel Comit cantonal.
Bakounine, ici et la ligne suivante, a laiss le nombre et il a crit en marge la remarque ci-aprs, destine aux amis de Genve qui devaient lire son manuscrit Les amis genevois doivent mettre les chiffres actuels, que j'ignore.
(2)
en blanc;
Dans tous
les cas
quent plus de page 22 ib, note.
y a plus le trente sections, et par conssoixante dlgus au Comit central. Voir

il
23
gus pour chacune,
membres.
de'lgue's
Il est trs rare
que
dans
le
nombre des
effectivement re'unis
at-
les se'ances rgulires
du Comit central
teigne le tiers.
Le Comit central ment suprieure dans
est l'autorit
incontestable-
l'Internationale de
il
Genve.
est
Grce aux pouvoirs dont
est investi, et
grce ses
il
rapports directs avec toutes les sections, dont
cens tre d'ailleurs l'expression immdiate, la reprsentation constitutionnelle et en quelque

sorte le
Comit central est certainement plus puissant Genve que le Comit

Parlement permanent,
le
fdral (i) lui-mme.
Ce dernier
est le
reprsentant
exclusif
et
suprme des
intrts, des aspirations, des
penses
et
des volonts collectives de toutes les sec-
tions de la Suisse
romande, tant
vis--vis
du Conseil
gnral de l'Association Internationale des Travailleurs que des organisations nationales de cette Asso-
ciation dans tous les autres pays.

il
Sous
ce rapport,
n'est
subordonn, d'abord, qu'au Conseil gnral,

les
contre
et
dcisions duquel, d'ailleurs,
il
peut faire
et
toujours appel aux Congrs gnraux,
ensuite
plus immdiatement encore aux Congrs fdraux
des sections
de la Suisse romande, qui n'ont pas

droit de le contrler et de lui
seulement
le
imposer
leurs rsolutions dfinitives, mais encore de le cas(i) Le Comit fdral romand tait le reprsentant de la Fdration romande, dont l'organisation genevoise ne formait qu'une partie. Ce Comit fdral romand, lu pour un an par le Congrs de la Fdration romande, avait aussi son sige
Genve pour l'anne 1869.
24
ser et de
le
PROTESTATION DE
ALLIANCE
remplacer par un autre Comit fdral.

|
Le Comit fdral a en outre la direction yj suprme du journal. La rdaction en est, il est vrai, nomme par le Congrs romand mais le Comit
;
fdral en a la haute surveillance, et possde le droit
incontestable de lui imposer son esprit. Pour peu

qu'il sache user de cet instrument, celui-ci lui assure
une grande puissance, car

directement tous les
le
journal, s'adressant
l'Internationale,
la
membres de
peut contribuer fortement leur imprimer

direction collective.
mme
Telles sont les prrogatives principales du Comit

fdral. Il faut
y ajouter
le
droit et
le
devoir trs
srieux de prendre en main la direction des grves,
du moment que
ces dernires, dpassant les limites

la
d'une localit, font appel
coopration active ou
mme
l'assistance matrielle et
morale de toutes
les sections
de la Fdration romande, aussi bien
que des sections des autres pays.
En dehors
bles,
il
de ces droits, d'ailleurs
si
considra-
ne lui en reste pas d'autres que ceux de sur-
veillance, d'arbitrage, de contrle, et au besoin de
rappel aux principes fondamentaux
et
constitutifs
t
de l'Association Internationale,
tels
qu'ils ont
formuls
par
les
Congrs
gnraux,
ni
d'autre
le
devoir que celui d'intermdiaire rgulier entre
Conseil gnral
lieux
et les
organisations locales. Dans
les
il
existe
un Comit
central (i), c'est--dire
(i) Ce Comit central Comit local .
et t plus correctement appel
PROTESTATION DE
ALLIANCE
2^
fe'de'ral
un parlement
nires;
il
local des sections, le
Comit
n'a pas le droit de s'adresser directement ces der-
ne peut
le faire
que par l'interme'diaire du

gardien naturel
les
|
Comit' central, qui est

libert et de
le
^^
de la
l'autonomie locale contre
empite-
ments du pouvoir. Le Comit fdral ne peut par

consquent exercer d'influence directe
et
d'action
exclusiil
immdiate sur
les sections
ce
pouvoir
est
vement rserv au Comit central, auquel une puissance locale bien suprieure
assure
celle
du
Comit fdral. Le pouvoir du Comit

doute
la
central,
subordonn sans
surveillance plutt formelle que relle du
tique
Comit fdral, et plus srieusement encore la cridu journal, si seulement le Comit fdral
veut avoir
lui,
le
courage de s'en servir au besoin contre
n'a
d'autres limites vritables, dans l'admi-
nistration des affaires intrieures de la localit, que

celles qu'il peut rencontrer
dans l'autonomie des
sections et dans les assembles gnrales, sortes de
Congrs locaux, non reprsentatifs mais vraiment

populaires, en ce sens que tous les
membres prsents
et qui,
de l'Internationale en font partie,
conform-
ment aux
statuts arrts par le
premier Congrs
romand tenu en
janvier 1869 Genve, ont le droit
de casser toutes les rsolutions du Comit central et
mme
de lui imposer ses volonts, sauf appel du Comit central au Comit fdral et au Congrs romand, appel qui ne peut tre fait d'ailleurs que
dans
les cas
les
rsolutions prises par une assem2
26
ble gnrale seraient contraires aux principes fon-
damentaux de l'Association Internationale.

Les limites poses par l'autonomie des sections
l
du Comit central sont trs srieuses o l'autonomie des sections existe rellement. Aussi le Comit central de Genve s'est-il toujours
l'arbitraire
I
73
respectueusement inclin devant

de
la
le droit
des sections
Fabrique, dont
la solide
(i),
organisation,
n'est pas
comme
nous l'avons dj observ

nale,
seulement
antrieure l'existence de l'Association Internatio-
gre,
mais mme, sous beaucoup de rapports, tranpour ne point dire toute contraire, l'esprit et
les
aux principes
Il
plus positifs de cette Association.

les
n'en est point ainsi pour
sections
des
ouvriers en btiment, dont l'organisation, trs imparfaite et
souvent mme,
comme nous
Comit
l'avons dj vu,
concentre exclusivement dans leurs comits, n'im-
pose pas
fisait
le
mme
la
respect au
central.
Il
suf-
ce
dernier de faire partager son avis au

section rsistante pour
il
comit de
d'exemple.
rompre
cette
rsistance, dont d'ailleurs
n'y a presque jamais eu
Donc
dance
seul
et
il
ne
restait,
pour
la
dfense de l'indpen-
des droits des ouvriers en btiment, qu'un

:
moyen
c'taient les
assembles
gnrales.
Aussi, faut-il
le dire,
rien ne fut plus antipathique
au Comit central que ces assembles

populaires, auxquelles
il
vraiment
a toujours tch de substi-
(i)
Dans
la partie
du manuscrit qui
a t perdue.
PROTESTATION DE
ALLIANCE
27
tuer les asseynbles des comits de toutes les sections,

c'est--dire celles de l'aristocratie
gouvernementale.
Nous reviendrons
tenant,
sur ce point important. Main|
nous devons expliquer

central
74 l'inte'rt
que
les
le
Comit
sentant
tions
qui, en apparence, est le reprcoterie,
non d'une
mais de toutes
les
sec-
pouvait avoir remplacer
assembles
populaires par ces
assembles gouvernementales.
Le Comit central n'est-il pas lui-mme une sorte de Parlement populaire issu du suffrage universel de toutes les sections? Oui, en droit, non dans le fait.
Fictivement,
ralit,
il
reprsente tout
le
monde, mais en
il
aprs une lutte de quelques mois,
a fini
par ne reprsenter plus que la domination genevoise.
Nous
vement
le
allons donc indiquer maintenant, aussi briqu'il
nous sera possible,
les
phases princi-
pales de cette lutte, qui nous
feront voir
comment
Comit central, aprs avoir t une institution purement populaire et dmocratique, est devenu
peu peu une institution gouvernementale, genevoise, et aristocratique.
Dans l'Association Internationale de Genve, le nombre des sections des ouvriers en btiment, joint
celui
tailleurs,
des sections intermdiaires (typographes,
cordonniers,
etc.),
tant
suprieur
au
nombre
des sections de la Fabrique, et chaque sec-
tion, quel
que
ft le chiffre
de ses adhrents, n'tant
reprsente au
Comit
central que par deux dl-
28
il
gus,
et d en
re'sulter
que dans ce Comit
les
membres non-genevois
les
auraient
Il
t en majorit et
Genevois en minorit.
n'en a pourtant pas t
toujours ainsi, par ceite simple raison que plusieurs

sections intermdiaires, et
vriers en btiment,
mme
des sections d'oupartie
quoique en majeure
-5
compo-
ses d'trangers,
avaient pris ds l'abord l'habi-
tude d'envoyer
comme
dlgus au Comit central
des camarades genevois, lesquels, obissant leurs

inspirations patriotiques, votent presque toujours
avec
la
Fabrique.
mme qu'ils constituaient au sein du Comit central une minorit numrique, les dlgus proprement genevois y eurent ds l'abord une voix prdominante, et cela pour beaucoup de raisons. La premire, c'est que les ouvriers genevois, pris en masse, sont beaucoup plus instruits, ont beaucoup plus d'exprience politique, et manient infiniment mieux la parole que les ouvriers en btiment. La seconde, c'est que les sections de la Fabrique ont toujours dlgu au Comit central
Mais, alors
leurs
membres
les
plus intelligents et les plus disleurs chefs principaux, en

et qui,
tingus, souvent
mme
qui elles avaient pleine confiance,
conformtous les
ment au devoir impos par

dlgus
vis--vis
les statuts
de leurs sections
respectives
venaient rendre rgulirement compte leurs mettants de tout ce qu'ils avaient propos
et
comvot
dans
Comit central et leur demander des instructions pour leur conduite ultrieure, de sorte que les
le
29
sections de la Fabrique pouvaient et peuvent se dire
rellement reprsentes dans
le
Comit
central
tandis que, la plupart du temps, la reprsentation
des sections des ouvriers en btiment dans le

central n'est qu'une pure
|
Comit
^g
fiction.
La
force des ouvriers en btiment, avons-nous
dit dj, n'est
point dans
le
dveloppement
scienti-
fique ni politique de leur intelligence, mais dans la

justesse et dans la profondeur de leur instinct, aussi
bien que dans leur
bon sens naturel qui leur

le droit
fait
presque toujours deviner
chemin, lorsqu'ils
ne se laissent pas entraner par les sophismes de
quelque rhteur et par les mensonges de quelques mchants intrigants, ce qui malheureusement leur arrive trop souvent. Ils comptent dans leur sein peu
d'hommes
instruits, habitus discuter
en public
et
et
qui aient l'exprience de l'organisation
de l'admi-
nistration. Ils rservent les plus habiles
camarades
pour leurs comits de sections, et ils envoient souvent les moins habiles et les moins zls comme dlgus au Comit central. Ces dlgus, comprenant peu ou point l'importance de leur mission,
manquent souvent
leurs sections rendre
votes, auxquels, lors
les
sances de
ce
comit,
et
n'ont presque pas l'habitude de venir au sein de
compte des rsolutions
et
des
mme
qu'ils sont prsents, ils
ne prennent
le
plus souvent qu'une part automa-
tique et passive.
lors
On conoit que mme qu'il y
vis--vis
d'une
telle
majorit,
a majorit, la minorit propre9
30
ment genevoise doive exercer une grande prpondrance.
Eh
bien,
cette
prpondrance, d'ailleurs
par
toujours croissante, a t contenue pendant quelque
temps par un seul

Brosset, serrurier.
I
homme,
ie
compagnon
77
Nous n'avons
(i).
pas besoin de dire quel
homme
est
Brosset
Alliant une relle bienveillance et
une grande simplicit de manires un caractre

nergique, ardent
et d'esprit, et
et fier; intelligent, plein
de talent
devinant par
l'esprit les
choses qu'il
et
n'a pas eu le loisir ni les
moyens de reconnatre
;
de s'approprier par la voie del science
passionn-
ment dvou
l'excs
la cause
du
proltariat, et Jaloux
des droits populaires;

les
comme
et
tel,
ennemi
acharn de toutes
ritaires,
c'est
prtentions
tendances auto-
un
et
vrai tribun
du peuple. Excessive-
ment estim
ment,
et,
il
aim par tous les ouvriers en btien devint en quelque sorte le chef naturel,
ce titre, lui seul
ou presque
seul,
tant dans le
Comit
central et dans les assembles
gouvernemen-
Bakounine parle ainsi parce qu'en 1871 chacun connaisdans les sections de rinternationale de la Suisse romande, pendant un temps, sembla incarnera Genve les aspirations et le temprament rvolutionnaire des ouvriers du btiment. Lors de la grande grve d'avril 1868, Franois Brosset fut le principal meneur . En janvier 1869, la fondation de la Fdration romande, il fut lu prsident du Comit fdral romand, et garda ses fonctions pendant sept mois. Plus tard, dgot par les attaques dont il tait l'objet de la part des chefs de la Fabrique, et frapp au cur par la mort de sa vaillante On trouvera, p. zbo, un femme, il se retira de la lutte.
(i)
sait,
cet ouvrier serrurier, de nationalit savoyarde, qui,
autre portrait de Brosset.
PROTESTATION DE l'ALLIANCE
taies
3I
des comite's, que dans les assemble'es popuil
laires,
tint tte la
Fabrique.
Pendant plusieurs mois, et notamment depuis l'expiration de la grande grve d'avril 1868 jusqu'
son lection
la
comme
(i),
pre'sident
le
du Comit
fdral de
Suisse
romande par
il
premier Congrs romand
en janvier 1869
la
resta sur la brche.
Ce
fut l
priode hroque de son activit dans l'Interna-
tionale.
les
Dans
et,
le
Comit central
il
aussi bien
que dans
puissante
assembles des comits,

fort
fut rellement seul

la
combattre,
souvent, malgr
coalition genevoise, soutenue par tous les lments
ractionnaires de ces comits,

toire.
il
remporta
|
la vic-
On
peut s'imaginer
la
s'il
fut dtest
yg
par les
meneurs de
Fabrique
(2).
L'objet principal de la discussion tait celui-ci
L'Association Internationale Genve s'organiserat-elle
selon les principes vrais
et
largement internadeviendra-t-elle
tionaux de cette institution, ou bien, tout en gardant
son grand
voise?
nom
d'Internationale,
une institution exclusivement, troitement gene-
but vers lequel tendent naturellement de
tous leurs efforts les ouvriers proprement genevois,

la
masse sans doute sans
s'en rendre
compte
elle-
(1) Ce ne fut pas le Congrs qui dsigna Brosset pour les fonctions de prsident c'est le Comit fdral qui choisit luimme, pour exercer la prsidence, un de ses membres. (2) Cet alina a t cit, un peu resserr, au tome le^- de L'Internationale, Documents et Souvenirs, p. 63.
:
J2
PROTESTATION DE
les chefs
ALLIANCE
mme, mais
avec pleine connaissance de
cause, sachant fort bien que, dans ce dernier cas,

l'Internationale
ne
manquerait
pas
de devenir
puissant
bientt, en leurs mains,
un moyen
profit
trs
d'intervention triomphante dans la politique locale
du canton de Genve, au mais du parti radical.
non du socialisme,
l'Internationale
le
Ce
fut l le
commencement, dans
de Genve, du de'bat e'ternel entre
radicalisme
bourgeois
le'tariat;
et le
socialisme rvolutionnaire du pro-
dbat qui, n'tant alors qu' sa naissance,
tait
naturellement encore envelopp d'incertitude,

les
conduit par
deux
parties
opposes sousl'influence
qui ne fut mis
l'in-
plutt d'aspirations instinctives qu'avec une con-
naissance raisonne de leurs buts,
et
en pleine clart que plus tard, en 1869, sous
fluence runie du journal VEgalit et de la propa-
gande de
la
Ce
n'est pas vous,
compagnons
(i),
|
que nous
ceux qui
aurons besoin d'expliquer combien

dfendaient
le parti
79
du socialisme rvolutionnaire taient dans le vrai, et combien ceux qui voulaient faire de l'Internationale un instrument du radicalisme bourgeois taient dans le faux, combien par
l
mme
le
ces derniers travaillaient, sans le savoir et

la
sans
prit,
vouloir sans doute,

la
ruine totale de
l'es-
de
consistance
et
de l'avenir
mme
de l'As-
sociation Internationale.
(i) Comme on le verra plus loin (p. 45), c'est aux ouvriers des Montagnes jurassiennes que Bakounjne ici s'adresse.
PROTHSTATION DE l'aLLIANCE
33
Vous savez bien que

duit au dernier
ce
mme
de'bat s'est repro-
Congrs gnral de l'Association,

et
tenu Ble en septembre 1869,
que, quoiqu'en
disent nos politiques adversaires, le parti du radica-
lisme bourgeois, ou plutt celui de la conciliation
quivoque du socialisme ouvrier avec

majorit de ce Congrs.
la
politique
des bourgeois radicaux, fut tacitement rprouv par

la
Ce
fut
en vain que
la
majorit des dlgus de la Suisse allemande, joints
aux deux dlgus de
la
Fabrique de Genve
la
(i) et
unis la presque totalit des dlgus allemands,
voulut que ce Congrs mt en discussion

question du rfrendum ou de
par
le
fameuse
la lgislation directe
peuple. Relgue
comme
dernire question,
et
elle fut
limine faute de temps,

la
parce qu'il tait
vident que
majorit du Congrs tait contre.

il
Pour vous comme pour nous,

saurait s'allier
est clair
que
la
portion rvolutionnaire socialiste du proltariat ne
aucune
fraction,
mme
la
plus
avance,
aussitt,
I
de la politique
contre
;
bourgeoise sans devenir

cette
la
le
soi-mme, l'instrument de
8Q
politique
et
que
le
programme du Parti de
dmocratie socialiste en Allemagne, vot par
Congrs de
ce parti
gramme
que, fort
au mois d'aot 1869, proheureusement, la force mme des

la
choses lui impose

(i)
ncessit de modifier radicale-
C'est Henri Perret et Grosselin
que Bakounine dsigne
ainsi. En ralit, Henri Perret seul tait dlgu par les sections de la Fabrique; Grosselin avait t lu dlgu, ainsi que Brosset et Heng, par le vote de l'ensemble des sections de
Genve. (Voir
p.
234.)
34
PROTESTATION DE l'aI.LIANCE
et
ment aujourd'hui,
qui,
ayant dclar que

la
la
conqute des droits politiques tait
condition
se
pralable de V mancipation du proltariat,

tait
metle
par l
mme
en contradiction flagrante avec
principe fondamental de l'Association Internationale, en faisant de la politique bourgeoise la base
du socialisme
(car toute politique pralable, c'est--
dire qui devance le socialisme et qui se fait par con-
squent en dehors de
lui, ce
qui veut dire contre
lui,
ne peut tre qu'exclusivement bourgeoise),

ce
que
programme, disons-nous, ne pouvait aboutir qu' le mouvement socialiste du proltariat la remorque du radicalisme bourgeois. Pour vous comme pour nous il est vident que le radicalisme politique ou bourgeois, quelque rouge et quelque rvolutionnaire qu'il se dise ou qu'il
mettre
soit
en
effet,
ne peut
et
ne pourra jamais vouloir
la
pleine
car
il
mancipation conomique du
proltariat,
est
contre la nature des choses qu'un tre rel
quelconque, individu
ou
corps collectif,
puisse
vouloir la destruction des bases

stence; que, par consquent,
geois, nolens volens
(i),
mmes
de son exi-
le
radicalisme bour-
sciemment ou inconsciemles ouvriers qui
ment, trompera toujours

sottise de se fier
auront
la
en
la sincrit
|
de ses aspirations ou
intentions socialistes.
gj
Les radicaux ne demande-
ront pas mieux que de se servir encore une fois
du bras ou du vote puissant du proltariat pour

ou non
(i) C'est--dire qu'il le
veuille
3 5
atteindre leurs buts exclusivement politiques, mais
jamais
ils
ne voudront ni ne pourront servir ce
dernier d'instruments pour la conqute de ses droits
conomiques
qu'il
et
sociaux.
n'est-ce pas?
Nous sommes galement convaincus,
y aurait une double duperie de la part du proltariat s'allier au radicalisme bourgeois. D'abord parce que ce dernier tend des buts qui n'ont rien
de
commun avec le but du proltariat et qui lui sont mme diamtralement opposs. Et ensuite parce
le
que
radicalisme
puissance.
bourgeois ne constitue plus

Il est
mme une
videmment
puis, et
son puisement total se manifeste d'une inanire

par trop flagrante dans tous les pays de l'Europe
aujourd'hui pour qu'il soit possible de s'y tromper.

Il
n'a plus de foi dans ses propres principes,
il
doute
mme
de sa propre existence,
et il
a mille fois raiil
son d'en douter, parce que rellement
n'a plus
aucune raison
tion,
d'tre.
:
Il
ne reste plus aujourd'hui
que deux tres rels le parti du pass et de la raccomprenant toutes les classes possdantes et
privilgies, et s'abritant aujourd'hui avec plus
ou moins de franchise sous le drapeau de la dictature militaire ou de l'autorit de l'Etat; et le parti de l'avenir et de la complte mancipation g^ humaine, celui du socialisme rvolutionnaire, le parti du pro|
ltariat.
Au milieu, il y a les platoniques, les ples fantmes du rpublicanisme libral et radical. Ce sont des ombres lamentables, errantes, qui voudraient
36
s'accrocher quelque chose de rel, de vivant, pour

se
donner une raison

dans
le
d'tre
quelconque.
ils
Rejete's par
la raction
parti
du peuple,
et
ils
voudraient
paralysent,
s'emparer de sa direction,
le
faussent et empchent son dveloppement, sans lui
apporter en retour l'ombre d'une puissance matrielle ni
mme
d'une ide fconde.
Les dmocrates socialistes de l'Allemagne en ont

bien
fait
l'exprience.
Que
n'ont-ils
pas
fait
de-
puis 1867 pour contracter une alliance patriotique, pangermanique, offensive et dfensive, avec le
fameux
parti
dmocratique, rpublicain, radical

le et
et
foncirement bourgeois qui s'appelait

peuple [Volkscartei), l'un des crateurs
tiensprincipaux de
Paix
le
et
Parti
du
la
des sou-
la
non moins fameuse Ligue de
de
la
Libert,
parti qui, s'tant form dans

la politique
midi de l'Allemagne, en opposition
prusso-germanique de Bismarck, avait son centre

principal dans la capitale de ces bons Souabes,
Stuttgart.
Ne comprenant
fantme
possibles
pas que ce parti n'tait

les
fait
rien
qu'un
impuissant,
dmocrates
toutes les
ils
socialistes
de l'Allemagne lui ont

et
concessions
mme
pour
impossibles,
|
s'taient rellement chtrs
se mettre
33
son
niveau
avec
et
pour
se rendre capables de rester allis
lui.
Nous voyons maintenant combien

:
toutes
Parti
les
ces concessions taient inutile et nuisibles
le
du peuple, dissip comme une vaine fume par

triomphes
et
la
brutalit
prusso-germanique de
et le Parti
l'empereur Guillaume, n'existe plus,
de
la
37
dmocratie socialiste, qui ne peut tre dissip
ni dtruit, parce qu'il est le parti
non de
la
bour-
geoisie,
mais du proltariat allemand, doit aujouret
d'hui refaire
largir
donner une
la
ide,
son programme, pour se une me ou un but quivalents
puissance de son corps.
Parce que nous avons repouss avec nergie toute
connivence
et alliance
avec la politique bourgeoise
mme
le
la plus radicale,
on
prtendu sottement ou
calomnieusementque, ne considrant seulementque

ct
sociale,
conomique ou matriel de la question nous tions indiffrents pour la grande quesles
tion de la libert, et que par l
mettions dans
rangs de
la raction.
mme nous nous Un dlgu
allemand avait
mme
la
os dclarer, au Congrs de
Ble, que quiconque ne reconnaissait point, avec le
programme de
dmocratie socialiste germanique,

tait la
,
que
la
conqute des droits politiques
con-
dition pralable de Tmancipation sociale
ou,
fallait
autrement exprim
d'abord
que pour dlivrer
le
proltariat
il
de la tyrannie capitaliste ou bourgeoise,

s'allier cette
tyrannie pour faire soit une
rforme soit une rvolution politique,
tait sciem-
ment ou inconsciemment un alli des Csars. Ces messieurs se trompent beaucoup et, 84 sciemment ou inconsciemment , ils s'efforcent de tromper le public sur notre compte. Nous aimons la libert beaucoup plus qu'ils ne l'aiment; nous l'aimons au point de la vouloir
1
complte
et entire
nous en voulons
la ralit et
58
;
non la fiction et c'est cause de cela mme que nous repoussons absolument toute alliance bourgeoise, tant convaincus que toute libert conquise
l'aide de la politique bourgeoise, par les
et les
moyens
armes de
la bourgeoisie,
elle,
ou par une alliance

relle et trs
de dupes avec
profitable
le
pourra tre trs

les
pour Messieurs
les
bourgeois, mais pour

fiction.
peuple ne sera jamais rien qu'une
Messieurs
bourgeois, de tous les partis et
mme
des partis les plus avancs, tout cosmopolites
qu'ils sont, lorsqu'il s'agit de
gagner de l'argent par
l'exploitation de plus pn plus large

laire,
et
du
travail
popur
en politique sont galement tous de fervents

patriotisme
fort
fanatiques patriotes de l'Etat, le
n'tant en ralit,
l'illustre assassin
comme
vient de
le dire
bien
du proltariat de Paris
et le sau-f
veur actuel de
passion
et le
la
France, M. Thiers, rien que la
culte de l'Etat national.

et
Mais qui
dit
Etat dit domination,
qui
dit
domination
dit
exploitation, ce qui prouve

laire {Volksstaat),
que ce mot d'Etat

et restant
popu-.
devenu
le
malheureuse-;
ment encore aujourd'hui

la
mot
d'ordre du Parti de
est
dmocratie socialiste de l'Allemagne,
une
contradiction ridicule, une fiction, un mensonge,

sans doute inconscient de la part de ceux qui le
I
gg
prconisent, et pour
le
proltariat
un pige
trs
dangereux. L'Etat, quelque populaire qu'on
le fasse
domination
dans ses formes, sera toujours une institution de et d'exploitation, et par consquent
les
pour
masses populaires une source permanente
PROTESTATION DE
d'esclavage et de misre.
ALLIANCE
il
:59
Donc
n'y a pas d'autre

et
moyen d'manciper
et la libert,
les
peuples conomiquement
le
politiquement, de leur donner la fois
bien-tre
que d'abolir
Etat, tous les Etats, et de
tuer par l
mme, une
fois
pour toutes, ce qu'on a

le
appel jusqu'ici lapolitigue; la politique n'tant pr-
cisment autre chose
que
fonctionnement, la
manifestation tant intrieure qu'extrieure de l'action de l'Etat, c'est--dire la pratique,

l'art et
la
science de dominer et
d'exploiter les
masses en
faveur des classes privilgies.

11
n'est
donc pas vrai de dire que nous fassions
abstraction de la politique.
abstraction, puisque
Nous
n'en faisons pas
nous voulons positivement la tuer. Et voil le point essentiel sur lequel nous nous sparons d'une manire absolue des politiques et
des socialistes bourgeois radicaux. Leur politique
consiste dans l'utilisation, la rforme et la trans-
formation de
la politique et
de l'Etat
tandis que
notre politique nous, la seule que nous admettions, c'est Vabolition totale de l'Etat, et de la poli-
tique qui en est la manifestation ncessaire.

I
gg
Et
c'est
seulement parce que nous voulons
franchement
le droit listes
cette abolition,
que nous croyons avoir

et
de nous dire des internationaux
des socia-
rvolutionnaires; car qui veut faire de la poli-
tique autrement que nous, qui ne veut pas avec nous

l'abolition de la politique, cna. faire ncessaire-
ment de
geoise^
la
politique de l'Etat, patriotique et bour-
c'est--dire renier
dans
le
fait,
au
nom
de
40
PROTESTATION DE
petit
ALLIANCE
la
son grand ou
Etat
national,
solidarit
humaine des peuples l'exte'rieur, aussi bien que l'mancipation conomique et sociale des masses
l'intrieur.
Quant
la ngation de la solidarit
et
humaine au
nom
et
de l'gosme
de
la
vanit patriotiques, ou,
pour parler plus poliment, au

de
la gloire nationale,
nom
de la grandeur
triste
nous en avons vu un
le
exemple prcisment dans

dans
Parti
le
programme
et
dans
la
ou plutt politique des chefs du

Parti
Parti semblait avoir
de la dmocratie socialiste en Allemagne.
Avant
la dernire guerre, ce
compltement adopt le programme pangermanique du parti bourgeois radical et soi-disant populaire,

ou de
la
Volkspartei.
Comme les meneurs de ce parti
d'ombres non chinoises, mais allemandes, les chefs du Parti de la dmocratie socialiste s'en taient alls,
eux aussi, Vienne pour nationaliser

niser davantage le proltariat
[
et
pangerma-
37
selon eux par trop
cosmopolite de l'Autriche, par trop humainement

large dans ses aspirations socialistes, et pour lui
inspirer des ides et des tendances plus troitement
politiques et patriotiques, enfin pour le discipliner

et
pour
le
transformer en un grand parti national,
exclusivement
germanique. La logique de
cette
fausse position et de cette trahison vidente, politique et patriotique, envers le principe
du socialisme
international, les avait
mme
pousss tenter un
rapprochement avec ce qu'on appelle en Autriche

le parti
allemand, parti semi-libral
et
semi-radical.
PROTESTATION DE
ofliciel et
ALLIANCE
4I
mais minemment
ples
bourgeois; parti qui
veut pre'cisment l'asservissement de tous les peu-
non allemands de
l'Autriche, et des Slaves surla minorit'
tout, sous la
domination exclusive de
l'Etat.
germanique, au moyen de
Et tandis qu'ils
reprochaient, avec beaucoup de raison, parat-il,
M. de Schweitzer de faire une cour illicite au pangermanisme knouto-prussien de M. de Bismarck, eux-mmes faisaient une cour indirecte au pangermanisme des ministres quasi-libe'raux de l'Autriche. Aussi, grand fut leur tonnement et trs comique
leur colre, lorsqu'ils virent ces libraux, ces radi-
caux
et
ces patriotes officiels
de l'Autriche svir
contre les associations ouvrires.
Et pourtant
la
logique
du ct des ministres, non du leur. Les ministres, en tant que serviteurs intelligents et
tait
I
fidles
gg
de l'Etat, avaient mille fois raison de

s'il
svir contre les ouvriers socialistes, et
y a eu
cela,
quelque
chose
d'extraordinaire
dans
la
tout
c'tait la navet
des chefs du Parti de
dmocratie
socialiste, qui ignoraient les conditions d'existence
d'un Etat, de tout Etat, au point de pouvoir s'indi-
gner contre ces perscutions ncessaires

tonner.
et
de s'en
Ce que nous racontons

toire passe, bien passe.
et terribles qui se
est d'ailleurs
de l'his-
Les vnements immenses

qui ont chang la
sont drouls depuis, tant en Alleet

l'ace
magne qu'au dehors,

l'Europe, ont guri,
les
il
de
faut l'esprer, tout jamais

et
dmocrates socialistes de l'Allemagne
de leur
42
et
navet traditionnelle
de leurs vellits nationales,
politiques et patriotiques. Leur conduite vraiment
admirable pendant
lion nergique
officielle et
et
aprs la guerre, leur protesta-
contre les crimes de l'Allemagne
contre les lchets de l'Allemagne bour-
geoise, les radicaux de la
Volkspartei y compris,
le
l'hommage
sublime de
qu'ils
ont
la
eu
courage
et
vraiment
la
hroque de rendre
la
rvolution
mort
Commune
de Paris, tout cela prouve
que
le Parti
de la dmocratie socialiste, comprenant
aujourd'hui l'immense majorit du proltariat de

l'Allemagne, vient enfin de briser toutes
les
antiques
attaches qui l'avaient enchan jusque-l la poli-
tique bourgeoisement patriotique

j
gg
de l'Etat, pour
la
ne suivre exclusivement dsormais que

puisse conduire le proltariat la libert
tre.
grande
au biende
voie de l'mancipation internationale, la seule qui

et
Voil
ce
que
les
soi-disant
socialistes
la
Fabrique Genve ne sont pas encore parvenus
comprendre. Ds l'abord
former
celle-ci
ils
ont voulu faire de la
politique genevoise dans l'Internationale, et trans-
en un instrument de cette politiqlie.

le Parti
Cela avait dans l'Internationale de Genve encore
moins de sens que dans moins
de la dmocratie
socialiste de l'Allemagne, puisqu'en
Allemagne au nous ne parlons pas de l'Autriche tous
les ouvriers sont
allemands, tandis que dans l'In-
ternationale genevoise la majorit des

cette
membres,
poque,
tait trangre, ce
qui donnait l'or-
ganisation
43
un
caractre
doublement international,
puisqu'elle tait
tention et par son
non seulement internationale d'inprogramme, mais internationale

et
encore de position
de ses
lits
de
fait,
la
plus grande partie
membres
tant
diffrentes,
condamns, par leurs natioria rester compltement en dehors

cette
de
la
politique et de tous les intrts locaux de
Genve. Faire servir
Internationale d'instru-
ment la politique genevoise, n'tait-ce pas forcer une masse d'ouvriers franais, italietis, savoyards, ou m.me suisses des autres cantons (*), jouer le ggdans une rle ridicule de soldats, de rnnuvres
|
cause qui leur
tait
parfaitement trangre, au profit
exclusif et sous le
commandement immdiat des meneurs plus ou moins ambitieux des sections des ouvriers-citoyens de Genve?
Ce
flit
prcisment l'argument dcisif qu'on leur
opposa.
On
leur dit
Puisque vous
tes des cila

:
toyens genevois,
faites
autant qu'il vous plaira de
politique genevoise en dehors de l'Internationale

c'est
votre droit, c'est peut-tre
mme
votre devoir;
les cas cela ne nous regarde pas. Mais nous ne vous reconnaissons pas le droit de trans-
dans tous
porter vos proccupations, vos luttes et vos intri-
gues locales au sein de notre Association Internationale, qui,
comme
son
nom
seul l'indique, doit
allemands et suisses-allemands (*) Les internationaux s'taient donn ds l'abord une organisation et une administration compltement spare, indpendante mme du Comit central genevois et du Comit fdral de la Suisse tomande. {Note de Bakounine.)
Genve
44
bien autrement
inte'ressant et
poursuivre un but
grandiose que toutes ces patriotiques exhibitions

des ambitions personnelles
geois.
du radicalisme bour-
D'ailleurs,
il
faut le dire, cette poque, c'est--
dire dans la seconde moiti' de l'anne'e 1868, aprs

la grande grve des ouvriers en btiment eut montr aux bourgeois politiciens de Genve que l'Internationale pouvait et devait devenir unegrande puissance, le parti radical n'tait pas encore parvenu
que
jeter le grappin sur elle.
Au contraire,
les ouvriers-
citoyens de Genve, devenus

tionale,
s'taient
membres de
l'Interna-
laiss entraner
par les compa-'
gnons
cialiste,
Ph.
Becker,
Serno-Solovivitch,
Charles
Perron, former un nouveau parti dmocrate so-
sous
I
g, la
prsidence de M. Adolphe Caassez ambitieux pour changer
talan, jeune
homme
facilement de
programme
rpudi par
selon
le
les
besoins du
moment,
et qui,
parti radical, avait
espr un instant que la puissance naissante de l'Internationale, dont

il
n'tait pas
mme membre
et
qu'il avait peine cess de combattre, pourrait
lui
servir de marchepied.
Il
manifesta cette occasion
autant de largeur
et
de flexibilit de conscience que
de lgret dans ses calculs, qui furent naturelle-
ment djous par
les faits.
Le jeune
parti de la
le
d-
mocratie socialiste de Genve, dont

contenait d'ailleurs des choses
programme
mais
excellentes,
la
d'une ralisation impossible tant que
domination
bourgeoise
continuera
d'exister,
c'est--dire tant
PROTESTATION DE
qu'il
ALLIANCE
45
enfant g peine de deux ou trois mois,

touff et
y aura des Etats, ne se montra pas viable; il mourut,

enterr par l'opposition ou plutt
par
l'indiffrence
peu prs unanime des lecteurs du

(^*).
canton de Genve
11
rendit pourtant
un grand
service au parti conservateur

dit
modr, autrement
de l'In-
indpendant
en prolongeant son rgne de

les ouvriers-citoyens
deux ans. Depuis lors
ternationale genevoise, aprs une hsitation de quel-
ques mois, commencrent s'enrgimenter sous
le
il
drapeau du
parti radical;
quant M. Catalan,
chercha pour sa jeune ambition une voie nouvelle,
en tchant de crer un parti conservateur-socialiste
du genre de
vous
(2) le
celui
dans
lequel
s'est
noy chez
trop
fameux citoyen Coullery.
92
Un
autre point qui divisa les deux partis dans
l'Internationale de
coopratif.
Genve fut la question du travail Vous savez qu'il y a deux genres de

:
coopration
crer
la
coopration bourgeoise, qui tend
une
classe privilgie,
une sorte de bourgeoisie
collective nouvelle, organise en socit en
com-
mandite;
et
la
coopration rellement socialiste,
(1) L'histoire de la campagne lectorale faite dans l'automne de 186S, Genve, par le parti de la dmocratie socialiste auquel le )(jurnal de Catalan, la L ibert, servait d'organe, est raconte au tome l"-^ de IMnternationale, Documents et Sou-
venirs.
(2)
Dans
le
Jura neuchtelois.
3.
46
celle de l'avenir et qui, par cette raison
peu prs
que
les
irre'alisable
dans
le pre'sent.
mme, est Vous devinez

premire.
principaux orateurs des sections proprement

la
genevoises dpendirent avec passion
y eut une troisime question, trs importante au point de vue de l'organisation pratique
Enfin
il
de l'Internationale
l'arbitraire
les caisses
et
de la lutte du proltariat contre

et
des patrons
des capitalistes
ce sont
de rsistance.
Comment
devaient-elles
tre organise'es?
Chaque
section devait-elle garder
sa caisse spare, sauf fdrer entre elles toutes les caisses?

les
Ou
bien ne devait-il exister, pour toutes
sections de la Suisse romande,
qu'une seule
caisse de rsistance
au point
commune, une et indissoluble qu'aucun membre ni aucune section qui

ne pourraient jamais
voudraient se dtacher plus tard de l'Association

Internationale
rclamer
le
remboursement de leurs cotisations ? Nous venons de citer les propres termes du
Projet de statuts de la
Caisse de la Rsistance,
labor par la commission

centrale
,
nomme
par les
et
par la Section
projet prpar principalement,
on peut
tous
mme
dire
exclusivement,
|
compagnons
(*),
Serno-Solovivitch,
les trois
93
Brosset
Perron
les trois
ayant t cette poque

les trois
et
princi-
paux combattants,
des vrais principes
principaux dfenseurs
des vrais intrts de l'Asso-
(*) II me semble. (Sote marginale de Bakounine.) Charles Perron tant mort en 1909, je n'ai pu vrifier s'il a t ffctivement membre de cette commission. J. G.
PROTESTATION DE
ciation
ALLIANCE
47
et
Internationale contre le particularisme
l'exclusivisme
par trop
patriotiques
des citoyens
genevois.
Ce
dans
projet tait trs simple et en
mme temps
on aurait
trs
pratique, trs se'rieux. Si on avait voulu l'accepter

le
temps o
il
fut propose',
cre'
en
peu de mois une

respectable
sociation
Caisse de la Rsistance
trs
et trs solide.
Chaque membre de
et indissoluble,
l'As-
Internationale, Genve,
devait verser
cette caisse
commune, une
par
l'in-
termdiaire du comit de sa section, une cotisation
mensuelle de vingt-cinq centimes, c'est--dire une
somme
de trois francs chaque anne, ce qui, en

le
valuant seulement quatre mille
nombre des
la
internationaux dans
le
canton de
Genve, aurait
produit dans
le
cours d'une seule anne
somme
considrable de douze mille francs. Cette caisse et

t
administre par un comit dans lequel chaque
section se serait fait reprsenter par
un dlgu,
et
par
un bureau que
ce comit aurait lu lui-mme
dans son sein, comit

et
et bureau toujours rvocables soumis au contrle incessant d'un conseil de suret
veillance,
rales;
le
surtout celui des assembles gn-
projet
appuyait
principalement sur les
droits souverains de ces dernires.
En
l'tudiant de plus
prs,
oh y dcouvre deux
de soustraire l'Asso|
intentions principales, d'ailleurs insparables l'une
de l'autre. La premire,
ciation Internationale de
c'tait
Genve aux deux

:
g^
dan-
gers dont elle tait le plus meriace
prfwid,
au poison
48
et,
dissolvant et violent de la politique genevoise,
secimdo, au poison soporifique de
la
coopration
bourgeoise, en replaantrinternationale sur sa base

vritable
:
l'organisation
de la lutte conomique
et
contre l'exploitation des patrons
des capitalistes,
genevois ou non-genevois. La seconde, qui devenait
une consquence ncessaire de la premire, c'tait de remplacer le Comit central, qui avait dj pris
tout le caractre autoritaire et occulte d'un gouver-
nement oligarchique, par

la Rsistance, forc
le
comit de
la
Caisse de
par sa constitution une trans-
parence
gnrale.
parfaite
et
soumis
compltement
la
volont du peuple souverain, runi en assemble

C'tait
une attaque directe contre

tait
l'oli-
garchie genevoise, qui, s'emparant un un de tous

les
comits des sections,
en train de fonder sa
Internationale de
projet,
domination dans
Genve.
l'Association
On comprend
pourquoi ce
aprs
avoir t imprim, n'eut pas discussion srieuse.
mme
l'honneur d'une
Ce qui est remarquable dans les dbats auxquels donna lieu cette question des caisses de rsistance,
c'est
que d'abord
le
les sections
de la Fabrique furent
les
pour
systme des caisses spares, tandis que

et
reprsentants de l'ide
de
la
pratique de l'Inter-
nationale prises au srieux dfendirent contre ces

sections celui de la caisse unique. Mais plus tard,
et
notamment aux mois de

le
juillet et
d'aot 1869,
lorsque cette question, conformment au
programme
propos par
Conseil
gg
gnral de Londres pour
le
il
49
l'e'tude,
Congrs de Ble,
se
fut
de nouveau remise
trouva qu'au contraire c'taient

partisans
les repre'sen-
tants srieux de la cause internationale qui taient
devenus
les
les
d'une
fdration libre
des
caisses spares
de toutes les sections, tandis que

la
principaux meneurs des ouvriers de
Fabrique
soutenaient
contre eux l'organisation d'une caisse

s'tait-il
unique.
Que
complet changement d'opinion dans
donc pass pour amener un si chacun des

pass ceci, que les partisans
deux partis?
Il s'tait
de l'autonomie
et
de l'galit relle de toutes les
sections de l'Internationale, voyant que la coterie
genevoise, malgr leurs efforts, tait
parvenue
s'emparer de tout
avaient
fini
gouvernement de l'Association, par comprendre que si on allait crer

le
une
caisse centralise et unique, la

cette caisse, le
direction suexclusif de cet
prme de
maniement
associs peuvent se servir
unique instrument de guerre dont les ouvriers pour combattre leurs

patrons, et par
consquent toute
la
puissance de
l'Internationale, tomberait ncessairement entre les
mains de
cette coterie, de cette oligarchie
gouver-
nementale dj par trop triomphante. Cette
mme
raison faisait naturellement dsirer aux chefs des

sections proprement genevoises la cration d'une
caisse unique.
Nous nous empressons

dans
ce
d'ajouter qu'il
n'entrait
dsir
aucune arrire-pense cupide.

|
Au
contraire, nous constatons avec
ouvriers de la Fabrique ne se
bonheur que les sont jamais montrs

gg
0
avares,
et
qu'ils
ont toujours soutenu
de grand
cur, largement, de leur bourse toutes
les associa-
tions ouvrires, tant genevoises et suisses qu'trangres, qui, forces de faire grve, ont fait appel
leurs concours matriel et moral.
Ce que nous
leur
reprochons, ce n'est donc pas l'avarice,

tesse et
c'est l'troi-
souvent
mme
la
brutalit de leur vanit
genevoise, c'est leur tendance une domination

exclusive; nous leur reprochons d'tre entrs dans
l'Internationale
non pour y noyer leur particularisme
patriotique dans une large solidarit humaine, mais
pour
lui
imprimer au contraire un caractre exclupartie, et qui
sivement genevois; pour subordonner cette grande
masse d'ouvriers trangers qui en font

en furent
mme
les
premiers fondateurs Genve,

et,
la direction absolue de leurs chefs
par l'inter-
mdiaire de ceux-ci, celle de leur bourgeoisie

radicale, dont
ils
ne sont eux-mmes, plus ou moins,
que
les
instruments aveugles, les dupes.
Toutes ces questions furent discutes, avec

secret qui convient
tales,
le
aux dlibrations gouvernemenet le
au sein du Comit central de Genve,
menu
peuple, la masse de l'Association Internatio-
nale, ne fut jamais
que
trs
imparfaitement inform
des luttes qui se produisirent
dans
cette
Haute
Chambre des snateurs. Pourtant elles se reproduisirent, non sans doute 97 dans leur franche plni|
PROTESTATION DE
tude, mais
tant dans
se'ancs
les
ALLIANCE
<y
incidemment
les
et
plus ou moins masques,

les
assembles gnrales que dans

la
mensuelles de
Section centrale
(*).
Dans
unes
comme
dans
l'autre, le
de'fenseur ardent
des vrais principes de l'Internationale, de l'inde'pen-
dance
et
de la dignit' des ouvriers en btiment et
des droits souverains de la canaille populaire
videmment menacs par l'ambition croissante

snateurs des comits,
le
et
par les empitements de pouvoir de messieurs les
compagnon
Brosset, fut
puissamment soutenu par les compagnons SernoSolovivitch, Perron, Ph.Becker, Gutat, Monchal, Lindegger, et quelques autres encore, parmi lesquels il ne faut pas oublier M. Henri Perret, le
perptuel secrtaire gnral de l'Internationale de
Genve,
qui,
avec
le
tact
propre aux
hommes
d'Etat, dans toutes les discussions publiques, quelles
que soient d'ailleurs ses opinions prives, s'arrange

toujours de manire sembler partager l'avis de la
majorit
(ij
(*),
Outre
les sections
de mtier,
il
existait
tion dite Section centrale, qui avait t la section
Genve une secmre de l'Inter-
nationale, et dans laquelle les ouvriers du btiment avaient t d'abord en grande majorit. Plus tard, quand se formrent de nouvelles sections de mtier, les ouvriers du btiment se retirrent de la Section centrale, qui devint alors un petit cnacle dans lequel rgnaient en matresses la raction et
l'intrigue de la Fabrique. [Mmoire de la Fdration jurassienne, p. 67.) (2) L'attitude quivoque et indcise des ouvriers de la
Fabrique, demi-bourgeois lectriss un moment par la lutte (la grande grve d'avril 1868), mais qui tendaient se rapprocher del bourgeoisie, tait reprsente merveille par le secrtaire du Comit central genevois (devenu en 1869 secr-
52
Dans
les
grandes assembles publiques, ce furent

les ide'es les
naturellement
plus larges, les opinions
La plupart du temps, lorsque l'esprit des masses n'a pas e't depuis longtemps fauss par une propagation intresse et habile de calomnies et de mensonges, il s'tablit dans les runions populaires une sorte
ge'nreuses qui l'emportrent toujours.
d'instinct collectif qui les pousse irrsistiblement
vers le juste, vers
le vrai, et
qui est
si
puissant que
mme
les
individus les plus rcalcitrants se laissent

lui.
entraner par
puissants
Les intrigants,
les
habiles, tout-
dans
|
les
conciliabules plus
ou moins
occultes des
gg
comits, perdent ordinairement une
grande partie de leur assurance devant ces grandes

assembles o
le
bon sens populaire, appuy par

sophismes.
Il s'y
cet
instinct, fait justice de leurs

feste
maniet
gnralement une
telle
contagion de justice
de vrit, qu'il est arriv fort souvent que dans les
assembles gnrales de toutes
les sections,
la
mme
une grande quantit d'ouvriers de

taire
Fabrique,
fdral romand), Henri Perret, ouvrier graveur, qui subit d'abord l'influence de Brosset, de Perron, de Bakounine, et se montra un rvolutionnaire tous crins aussi longtemps que le courant populaire lui sembla aller de ce ct; et qui plus tard, lorsque dcidment les meneurs de la Fabrique eurent pris le dessus et donnrent le ton Genve, changea subitement de langage, renia ses anciens amis et les principes qu'il avait africhs si haut, et se fit l'instrument complaisant de la raction et de l'intrigue marxiste. {Mmoire de la Fedrjtion jurassienne, p. 47.) Henri Perret devint plus tard secrtaire de l'As-ociîtion politique ouvrire genevoise, et enfin, en 1877, ^" rcompense des services rendus, il fut nomm secrtaire de commissaire de police avec 2,400 francs de traitement.
du Comit
le
5 3
menu
peuple des sections proprement genevoises,
entrans par l'enthousiasme
commun,
et
votrent
des rsolutions contraires aux ides
aux mesures
dj
proposes par leurs chefs.

Aussi,
comme nous
l'avons d'ailleurs
fait
observer, ces assembles gnrales ne furent jamais

favorises par ces derniers, qui leur prfrrent tou-
jours les assembles des comits de toutes les sections.
Assembles gouvernementales
et
occultes
s'il
en
fut,
presque toujours tenues huis-clos, celles-l
sont inaccessibles
au peuple de l'Internationale.
et
Seuls les membres, plus ou moins permanents
invariables, des comits des sections ont droit d'y
prendre part. Runis en assemble prive

ils
et
ferme,
constituent
ensemble
la vritable
aristocratie
gouvernementale de l'Association. C'est une vrit
nombre de
fois constate,
le
qu'il suffit
un homme,
mme
pour
le
plus libral et
partie
plus largement populaire,
de faire
d'un
qu'il
change de nature;
gouvernement quelconque, moins qu'il ne se
retrempe trs souvent dans l'lment populaire,
moins
une
I
qu'il
99
ne soit astreint une transparence et
publicit
permanentes,
moins
qu'il
ne soit soumis au rgime salutaire, continu,

contrle
et
du
de
la
critique populaire
qui doit lui

le
rappeler toujours qu'il n'est
point
matre, ni
mme
le
tuteur des masses, mais seulement leur
mandataire
ou leur fonctionnaire
il
lu
et
le
tout
instant rvocable,
court invitablement
risque
de se gter dans le
commerce
exclusif d'aristocrates
^4
lui,
comme
et
de devenir un sot pre'tentieux
et
vaniteux, tout bouffi du sentiment de sa ridicule
importance.
Voil
le
sort
auquel
s'taient
condamns
les
membres
des comits de l'Internationale de Genve,
en refusant au peuple l'accs de leurs

L'esprit qui
runions.
devait tre
les
prsidait
ces runions
ncessairement oppos celui qui rgnait dans
assembles populaires
reux
et large,
autant ce dernier
tait
gn-
autant
le
premier devait tre
troit.
Ce ne pouvait plus
et
tre l'instinct des
grandes ides
de
des grandes choses, c'tait ncessairement celui

et
d'une fausse sagesse, de misrables calculs
mesquines habilets.
autoritaire et
C'tait
en un mot un esprit
:
gouvernemental non celui des prinpaux reprsentants de la grande masse de l'Internationale, mais celui des meneurs de la Fabrique
genevoise.
On comprend
favorable pour
que ces Messieurs aiment beaucoup

plein dploiement de leurs habiils
ces assembles des comits. C'est lin terrain tout

le
lets genevoises;
y rgnent en matres, et ils en fait usage pour endoctriner, pour discipliner dans leur sens et, s'il nous tait
ont
]
400
largement
permis de nous exprimer

voiser
ainsi,
pour
engene-
tous les
membres principaux
et et
des comits
des sections trangres, pour faire passer peu peu
dans leur esprit
dans leurs curs
les instincts
ils
gouvernementaux
bourgeois dont eux-mmes
sont toujours anims.
En
effet,
ces assembles des
PROTESTATION DE l'alLIANCE
comits des sections
plus marquants
et
il
5 5
leur
offraient l'avantage de
les
pouvoir connatre personnellement

et les
membres
les
plus influents de ces sections,
leur suffisait de convertir ces
membres
leur
politique pour devenir les matres absolus de toutes

les sections.
Aussi
avons-nous
les
poque laquelle
furent
vu qu'avant janvier 1869, nouveaux statuts vots par le

gnrales,
premier Congrs romand entrrent en vigueur, ce
non
les
assembles
mais
la
les
assembles des comits qui furent considres, par

le parti
de la raction genevoise,
comme
suprme
instance lgale de l'Internationale de Genve. Les
assembles gnrales, d'ailleurs, n'taient ni rgulires ni frquentes.
On
ne
les
convoquait que pour

leur ordre
si
des cas extraordinaires,
et alors
du
jour,
dtermin d'avance,
qu'il n'y restait
tait
toujours
bien rempli
la dis-
que bien peu de temps pour
cussion des questions de principes.
Mais
libert
il
tions pouvaient tre dbattues avec

:
y avait un autre terrain sur lequel ces quesbeaucoup plus de

extraordinaires de la Section centrale.
centrale,
c'taient les assembles mensuelles et quel-
quefois
mme
le
La Section
germe,
avons-nous
dit, avait t le
premier corps constitu de l'Association
Internationale Genve; elle en aurait d rester

l'me, l'inspiratrice et la propagandiste permanente.
C'est dans ce sens, sans doute,
qu'on
.
l'a
appele
souvent
la
Section de l'initiative
Elle avait cr
l'Internationale Genve, elle devait en conservet*
56
et
en dvelopper
l'esprit.
Toutes
les autres sections les
tant
des sections
et
corporatives,
ouvriers s'y
trouvent runis
le
fait et
organiss non par l'ide, mais par
par les ncessits
mmes
de leur travail
identique.
trie
Ce
fait
conomique, celui d'une indusdes
spciale
et
conditions
particulires
de
l'exploitation
de
cette industrie
par
le
capital, la
solidarit intime et toute particulire d'intrts, de
besoins, de souffrances, de situation et d'aspirations
qui existe entre tous les ouvriers qui font partie de

la
mme
section corporative, tout cela forme la base
relle de leur association. L'ide vient aprs,
comme
du
et
l'explication
ou
comme
et
l'expression quivalente
la
dveloppement
rflchie de ce
de
conscience collective
fait.
Un
ouvrier n'a besoin d'aucune grande prpara-
tion intellectuelle pour devenir
membre
qu'il
de la secIl
tion corporative qui reprsente son mtier.

dj
en
est
membre
jqs
avant
mme
lui
ne
le
sache,
tout naturellement.
Ce
le
qu'il
faut savoir, c'est
d'abord qu'il s'chine
et s'puise
en travaillant,
peine
et
que ce travail qui

nourrir sa famille
tue,
suffisant
pour que
et
pour renouveler pauvrement

son patron,
et
ses forces dperdues, enrichit
par consquent ce dernier

toyable, son
est
son exploiteur impi-
oppresseur infatigable, son ennemi,

il
son matre, auquel

haine
et la rvolte
ne
doit autre chose
que
la
de l'esclave, sauf lui accorder

la justice et
plus tard, une fois qu'il l'aura vaincu,

la fraternit de
l'homme
libre.
PROTESTATION DE
Il
ALLIANCE
57
doit savoir aussi, chose qui n'est pas difficile

il
comprendre, que seul

lui,
est
impuissant contre son
matre, et que, pour ne point se laisser e'craser par

il
doit s'associer tout d'abord avec ses

d'atelier,
rades
leur tre fidle
camaquand mme dans
toutes les luttes qui s'lvent dans l'atelier contre

ce matre.
Il
doit
encore savoir que l'union des ouvriers d'un
mme
atelier ne suffit pas, qu'il faut
que tous
la
les
ouvriers
du mme
qu'il
me'tier, travaillant
dans
mme
localit, soient unis.
Une
fois qu'il sait cela,
et,
moins
ne soit excessivement
bte, l'exp-
rience journalire doit le lui apprendre bientt,

il
devient consciemment un
membre dvou
pas encore
la
de sa
section corporative. Cette dernire est dj consti-
tue
comme
1
fait,
mais
elle n'a
elle
con-
science
fait
JQ3
internationale,
n'est
encore
qu'un
tout local.
La mme exprience,
cette fois
collective, ne tarde pas briser dans l'esprit de l'ou-
vrier
le
moins
intelligent les troitesses de cette
solidarit exclusivement locale. Survient
une
crise,
une grve. Les ouvriers du
mme
mtier, dans
un
endroit quelconque, font cause
commune,
travail.
exigent
de leurs patrons soit une augmentation de salaire,

soit
une diminution d'heures de

les
Les patrons
ils
ne veulent pas
accorder;
ils
et
comme
ne peu-
vent se passer d'ouvriers,

autres localits ou
en font venir soit des
provinces du
mme
pays, soit
mme
des pays trangers. Mais dans ces pays, les
ouvriers travaillent davantage
pour un moindre
58
salaire; les patrons
peuvent donc vendre leurs pro-
duits meilleur marche', et par l
mme,
les
ils
faisant
concurrence aux produits du pays o

patrons de
le
ouvriers
forcent
et
gagnent davantage avec moins de peine,

les
ce pays
travail
re'duire le
salaire
il
augmenter
rsulte
de leurs ouvriers;
la
d'o
qu' la
longue
situation
relativement
supportable des ouvriers dans un pays ne peut se
maintenir qu'
la
condition qu'elle soit e'galement

ces
supportable dans tous les autres pays. Tous
phnomnes
plus
se rptent trop
souvent pour qu'ils
puissent chapper l'observation des ouvriers les

simples.
Alors
ils
finissent par
comprendre
ne leur
suffit
que pour
et
se garantir contre l'oppression exploiteuse

il
toujours croissante des patrons,
pas d'organiser une solidarit locale, qu'il faut faire

entrer
dans cette solidarit tous

mtier, travaillant
les
ouvriers
du
la
mme mme
non seulement dans

le
province ou dans
et
mme
pays, mais dans
tous les pays,
surtout dans ceux qui sont plus

lis
particulirement
et d'industrie
par des rapports de
commerce
entre eux. Alors se constitue l'organi-
sation
non
locale, ni
mme
seulement nationale,
mais rellement internationale, du

mtier.
mme
corps de
Mais ce
n'est pas
encore l'organisation des travailcorps de mtier. Pour
leurs en gnral, ce n'est encore que l'organisation
internationale d'un seul

qiie l'ouvrier
^Q^
non
instruit reconnaisse la solidarit
relle qui existe ncessairement entre tous ces corps
il
de mtier, dans tous les pays du monde,

qui possdent
faut
que
la
d'autres ouvriers, dont l'intelligence est plus dve-!

loppe'e
et
quelques notions de
science conomique, viennent son aide.

l'exprience journalire lui
Non que
manque
sur ce point,
mais parce que
les
phnomnes conomiques par

indubitable
solidarit
lesquels se manifeste cette
sont infiniment plus compliqus, de sorte que leur

sens vritable peut chapper
et
chappe en
effet fort
souvent aux ouvriers moins instruits.
En supposant que
et qu'elle
la solidarit internationale soit
parfaitement tablie dans un seul corps de mtier,
ne
le soit
pas dans les autres,
il
en rsul-
tera ncessairement ceci,

le salaire
que dans
cette industrie
des ouvriers sera plus lev et les heure?
de travail seront moindres que dans toutes les autres

industries. Et
comme
il
a t prouv que, en cons^

les capitalistes
et les
quence de
la
concurrence que
patrons se font entre eux,
le vritable profit
des uns
comme
des autres n'a d'autre source que la modicit
relative des salaires et le

sible des
nombre
il
aussi grand que posr
heures de travail,
est clair
que, dans
l'in-
dustrie dont les ouvriers seront internationalement

solidaires, les capitalistes et les patrons
gagneront
moins que dans toutes

peu peu,
taux
et
les autres;
par suite de quoi,

leur activit
les capitalistes
transporteront leurs capi?

crdits
et
les
patrons
|
leurs
exploitante
^Q^
dans
les industries
du tout organises.
quence ncessaire
Mais cela
de diminuer
moins ou pas aura pour consdans

l'industrie
6o
la
internationalement organise
vailleurs, et cela
demande
des tra-
empirera naturellement
la situation
de ces travailleurs, qui seront forcs, pour ne point
mourir de faim, de travailler davantage

contenter d'un moindre salaire. D'o
les
il
et
de se
rsulte
que
conditions du travail ne peuvent ni empirer ni
s'amliorer dans aucune industrie sans que ls travailleurs de toutes les autres industries ne s'en res-
sentent bientt
(i), et
que tous
les
corps de mtier
et
dans tous
les
pays du monde sont rellement
indissolublement solidaires.
Cette solidarit se dmontre par la science autant que par l'exprience, la science n'iant d'ailleurs rien que l'exprience universelle mise en relief,
compare, systmatise
elle se
et
duement explique. Mais
manifeste encore au
monde
et
ouvrier par la
sympathie mutuelle, profonde
passionne, qui,
mesure que les faits conomiques se dveloppent et que leurs consquences politiques et sociales, toujours de plus en plus amres pour les travailleurs de
tous les mtiers, se font sentir davantage, crot

devient plus intense dans
tout entier.
le
et
cur du
le
proltariat
et
Les ouvriers de chaque mtier

avertis,
de
chaque pays,
matriel
et
d'un ct, par

les
concours
luttes, ils
moral que, dans
poques de
trouvent dans les ouvriers de tous les autres mtiers

et
de tous les autres pays,

(i)
et,
de
loe
l'autre,
par la
la p. 63, a t cit
Le passage qui suit, partir d'ici jusqu' la ligne i5 de au tome II de L'Internationale, Documents
et Souvenirs, p. 164.
6i
et
rprobation
et
par l'opposition systmatique
hai-
neuse qu'ils rencontrent, non seulement de
la part
de leurs propres patrons, mais aussi des patrons des

industries les plus loignes de la leur, de la part de
la
bourgeoisie tout entire, arrivent la connais-
sance parfaite de leur situation et des conditions
premires de leur dlivrance.
Ils
voient que
le
monde
social est rellement partag en trois catgo:
ries principales
i les
innombrables millions de
proltaires exploits; 2 quelques centaines de milliers
d'exploiteurs
;
du second et-mme du troisime
ordre
et 3
quelques milliers, ou tout au plus quel-
ques dizaines de milliers, de gros
hommes
et
de proie
ou
capitalistes bien
la
engraisss qui, en exploitant
directement
leurs poches
fices
seconde catgorie
la
indirectement,
au moyen de celle-ci,
premire, font entrer dans

la
immenses au moins
qu'un ouvrier
est
moiti des bn-
du
travail collectif de
l'humanit tout entire.
Du moment
voir de ce
fait
parvenu s'apercene peut manquer
spcial et constant, quelque peu dveil
loppe que soit son intelligence,

de comprendre bientt que,
s'il
existe
pour
lui
un
moyen
darit
de salut, ce
et
moyen ne
les
peut tre que
l'ta-
blissement
l'organisation de la plus troite solientre

proltaires
pratique
du monde
dans
entier, sans diffrence d'industries et de pays,

la lutte contre la
10I
bourgeoisie exploitante.
Voila donc la base de la grande Association
Internationale des Travailleurs toute trouve. Elle
nous a
donne non par une thorie issue de
la
6?
tte
d'un ou de quelques penseurs profonds, mais
le
bien par
dveloppement
si
re'el
des faits conomifaits
ques, par les preuves
dures que ces
font
subir aux masses ouvrires, et par les rflexions, les
penses qu'ils font tout naturellement surgir dans

leur sein.
11
Pour que l'Association

faits
ait
pu
tre fonde,
avait fallu
que tous ces lments ncessaires qui

:
la
aspirations et penses
conomiques, expriences, du proltariat, se fussent dj dvelopps un degr assez intense pour lui former une base solide. Il avait fallu qu'au sein mme du proltariat il se trouvt dj, parsems dans tous les pays, des groupes ou associations d'ouvriers assez avancs pour pouvoir prendre l'initiative de ce grand mouvement de la dlivrance du proltariat. Aprs quoi vient sans doute l'initiative personnelle
constituent
de quelques individus intelligents

cause populaire.
et
dvous
la
Nous saisissons cette occasion pour rendre hommage aux illustres chefs du parti des communistes allemands, aux citoyens Marx et Engels surtout, aussi bien qu'au citoyen
Ph. Becker,
notre
ci-devant ami, maintenant notre adversaire implacable

(i),
qui furent, autant qu'il est donn des
individus de
crer quelque chose,
les
vritables
crateurs de l'Association Internationale.

faisons avec d'autant plus de plaisir, que
j
Nous
le
ms nous
nous verrons forcs de
les
combattre bientt. Notre
(i)
Voir plus loin, pages 182, 203 (note), 278, 280.
estime pour eux est sincre
et
et
63
elle
profonde, mais
ne va pas jusqu' l'idoltrie
ne nous entranera
le rle
jamais prendre vis--vis d'eux
d'esclaves.
Et, tout en continuant rendre pleine justice aux
immenses
services qu'ils ont rendus et qu'ils rendent
mme
encore aujourd'hui l'Association Interna-
tionale,
nous combattrons outrance leurs fausses
thories autoritaires, leurs vellite's dictatoriales, et

cette
manie d'intrigues souterraines, de rancunes

et
vaniteuses, de misrables animosits personnelles,
de sales injures
trise
d'infmes calomnies, qui caracluttes politiques

et qu'ils
d'ailleurs
les
de
presque
Interna-
tous les Allemands,
ont malheureusement
l'Association
apportes
tionale
Il
avec
eux
dans
(i).
arrive
pas que la masse des ouvriers soit comprendre que, s'il existe un moyen de dlivrance pour elle, ce moyen ne peut tre que la
suffit
ne
solidarit
internationale
ait foi
du
proltariat
il
faut
encore qu'elle
dans
l'efficacit relle,
immandans
la
quable de ce
moyen de
salut, qu'elle ait foi
possibilit de sa prochaine dlivrance. Cette foi est
une
affaire
de temprament,
et
de disposition de
cur et d'esprit collective. Le temprament est donn aux diffrents peuples par la nature, mais il se dveloppe par leur histoire. La disposition col(i) Ici finit le passage cit dans Internationale, Documents et Souvenirs. La correspondance de Marx, d'Engels et deBecker avec Sorge, publie en 1906, justifie pleinement cette apprcia-
tion de Bakounine.
64
lective
du proltariat
les
est
toujours
le
double produit
|
de tous
e'vnements ante'rieurs, d'abord,
109
et
ensuite et surtout de sa situation e'conomique et

sociale pre'sente.
Dans
dation
les
annes i863
et
1864, poque de la fonil
de
l'Internationale,
les
s'est
produit
dans
presque tous
pays de l'Europe,
et
surtout dans
le
ceux o l'industrie moderne se trouve
plus dve-
loppe, en Angleterre, en France, en Belgique, en
Allemagne et en Suisse, deux faits qui en ont facilit presque rendu ncessaire la cration. Le premier, ce fut le rveil simultan de l'esprit, du courage, du temprament ouvriers dans tous ces pays, aprs douze ou mme quinze ans d'un affaissement qui
et
avait t le rsultat de la terrible dbcle de i85i et
de 1848. Le second
fait fut
celui
du dveloppement
et,
merveilleux de
la richesse
bourgeoise
la
comme
son accompagnement oblig, de
misre ouvrire
dans tous ces pays. Ce
fut l'aiguillon, et le
tempra-
ment,
l'esprit renaissant
donna
la foi.
Mais,
comme
il
arrive souvent, cette confiance
renaissante ne se manifesta pas d'un seul coup dans

la
masse tout entire du

il
proltariat.
Parmi tous
elle se
fit
les
pays de l'Europe,
puis trois
et
n'y en eut d'abord que deux,
quatre, puis cinq,
jour;
dans ces pays privilgis mme, ce ne

doute toute
la
fut pas sans
masse, mais un petit nombre seule-
ment de
petites associations ouvrires
excessivement
clairsemes qui sentirent renatre en elles une confiance suffisante
pour recommencer
la lutte
et
dans
ces associations
65
mmes
les
ce furent d'abord quelques

|
rares individus,
plus intelligents,
et,
no les plus
nergiques, les plus dvoue's,

de'j
en grande partie,
les luttes
prouvs
et
dvelopps par
prc-
dentes, qui, pleins d'esprance et de foi, et se d-
vouant de nouveau, eurent

rinitiative
le
courage de prendre
du nouveau mouvement. Ces individus, incidemment runis Londres en 1864, pour une question politique du plus haut intrt, la question polonaise, mais absolument trangre celle de la solidarit internationale du
travail et des travailleurs, formrent, sous l'influence
immdiate
des premiers fondateurs de l'Interna-
tionale, le premier
noyau de
cette
grande associaFrance, en Bel-
tion. Puis, retourns chez eux, en
gique, en Allemagne et en Suisse, ils constiturent, chacun dans leurs pays respectifs, des noyaux cor-
respondants
(^).
Ce
fut ainsi
que furent cres dans
tous ces pays les premires Sections ceittrales.
Les Sections centrales ne reprsentent spciale-
ment aucune
vent runis.
industrie, puisque les ouvriers les plus

les industries possibles s'y trou-
avancs de toutes
Que
reprsentent-elles
donc? L'ide
Bakouninefait ici une erreur. Au meeting de Saint Mar28 septembre 1864, il n'y avait pas eu de reprsentants de la Belgique, de l'Allemagne et de la Suisse qui fussent ensuite retourns chez eux " pour y fonder des sections. Les Allemands et les Suisses prsents, comme Eccarius, Lessner, Jung (il n'y avait pas de Belges, croyons-nous), taient domicilis ondres. Seuls, les ouvriers parisiens avaient envoy ce meeting des dlgus, qui turent le ciseleur Tolain, le monteur en bronze Perrachon, le passementier A. Limousin.
(1)
tin's Hall, le
4.
66
de l'Internationale. Quelle est leur mission?
et
mme
Et
de
et
Le dveloppement
la
propagande de
cette ide.
cette ide'e, quelle est-elle?
C'est l'e'mancipation
non seulement des

tel
travailleurs de telle industrie
ou
pays, mais de toutes les industries possibles

c'est
de tous les pays du monde,

le
l'mancipation
qui,
gnrale de tous ceux, dans
monde,
gagnant
pniblement leur misrable existence quotidienne

par un travail productif quelconque, sont conomi-
quement
I
111
exploits et politiquement opprims
par
le capital
ou plutt par
les propritaires et
par
les intermdiaires privilgis
du capital. Telle est la force ngative, belliqueuse ou rvolutionnaire de

Et
la force positive? C'est la
l'ide.
fondation d'un
le
monde
travail
social
nouveau, assis uniquement sur

et se
mancip,
crant de lui-mme, sur les

et
ruines du
monde
ancien, par l'organisation
par
par
la
fdration libre des associations ouvrires,
dlivres
du joug, tant conomique que politique,

la
des classes privilgies.
Ces deux cts de

et l'autre
mme
question, l'un ngatif
positif,
sont insparables. Nul ne peut
vouloir dtruire sans avoir au moins une imagination lointaine, vraie
ou
fausse, de l'ordre de choses
qui devrait selon lui succder celui qui existe pr-
sentement;
lui,
et
plus cette imagination est vivante en

et
plus sa force destructive devient puissante;
plus elle s'approche de la vrit, c'est--dire plus

elle est
conforme au dveloppement ncessaire du

social actuel, plus les effets de son action
monde
PROTESTATION DE L'aLLIaNCE
67
destructive deviennent salutaires et utiles. Car l'action destructive est toujours dtermine'e,
non seule-
ment dans son essence

intensit,
et
dans
le
degr de son
mais encore dans ses modes, dans ses
voies et dans les
moyens
qu'elle emploie, par l'idal
positif qui constitue
son inspiration premire, son

et ce
me.
Ce qui
d'ailleurs
stat
est
excessivement remarquable,
qui
beaucoup de fois observ et conpar un grand nombre d'crivains de tendances

a t
|
trs diverses, c'est

ltariat
112
qu'aujourd'hui, seul
le
il
pro-
possde un idal positif vers lequel

voit devant lui
tend
avec toute la passion, peu prs vierge encore, de
son tre;
l'clair,
il
une
toile,
un
soleil qui
qui le rchaufife dj, au moins dans son

foi, et
imagination, dans sa
qui lui montre avec une
clart certaine la voie qu'il doit suivre, tandis
que
toutes les classes privilgies et soi-disant claires

se trouvent
plonges en
mme temps
dans une obs-
curit dsolante, effrayante.
Elles ne voient plus
rien devant elles, ne

rien, et
croient et n'aspirent plus

la
ne veulent rien que
conservation ter-
nelle
du statu quo, tout en reconnaissant que lestatti quo ne vaut rien. Rien ne prouve mieux que ces classes sont condamnes mourir et que l'avenir appartient au proltariat. Ce sont les a 'barbares
(les proltaires)
qui reprsentent aujourd'hui la
foi
dans
humaines et l'avenir de la civilisation, tandis que les civiliss ne trouvent plus leur salut que dans la barbarie massacre des
les destines
:
68
et
communards
retour au pape. Tels sont les deux

les
derniers mots de la civilisation privilgie.
Les sections centrales sont

nouvelle.
centres actifs et
vivants o se conserve, se dveloppe et s'explique

la
foi
Aucun
tel
n'y entre
comme
ouvrier
spcial de tel
ou
mtier, en vue de l'organisa-
lion particulire de ce mtier; tous n'y entrent que
comme
des travailleurs en gnral, en vue de l'man-
cipation et de l'organisation gnrale du travail et
du monde social nouveau fond sur le travail, dans tous les pays. Les ouvriers qui en 113 font partie, dposant sur le seuil leur caractre d'ouvriers sp|
ciaux ou
rels
dans
le
sens de la spcialit, s'y
prsentent
comme
et
des travailleurs
en gnral
Travailleurs de quoi.? Travailleurs de l'ide, de la
propagande
tant
de l'organisation
de
la
puissance
:
conomique que militante de l'Internationale

voit
travailleurs de la Rvolution sociale.
On
que
et
les
sections centrales prsentent
un
caractre tout
fait
diffrent de celui des sections
de mtier,
mme
diamtralement oppos. Tandis

la voie
le
que ces dernires, suivant

naturel,
l'ide, les
commencent par
sections
fait
du dveloppement pour arriver
centrales, suivant au contraire
du dveloppement idal ou abstrait, commencent par l'ide pour arriver au fait. Il est vident qu'en opposition la mthode si compltement raliste ou positive des sections de mtier, la mcelle
thode des sections centrales se prsente

artificielle
et abstraite.
comme
Cette manire de procder
PROTESTATION DE l'aLLIANCE de ride au

fait
6q
se sont
les
est pre'cisment celle les

ide'alistes
dont
e'ternellement
e'coles,
servis
et
de
et
toutes
thologiens
mtaphysiciens,
dont l'im-
puissance finale a t constate par l'histoire. Le

secret de cette impuissance rside dans l'impossibilit
absolue qu'il y
a,
en partant de
l'ide abstraite,
d'arriver au fait rel et concret.

S'il
n'y avait eu dans l'Association Internationale

il
des Travailleurs que des sections centrales,
n'y a
pas de doute qu'elle n'aurait

la
m pas atteint
si
mme
centime partie de
la
puissance
srieuse dont
elle se glorifie
maintenant. Les sections centrales

d'acadmies
ouvrires o se
auraient t autant
seraient ternellement dbattues toutes les questions

sociales,
y compris naturellement celle de l'organisans la moindre tentative
sation du travail, mais

srieuse ni
mme
sans aucune possibilit de ralisa-
tion; et cela par cette raison trs simple que le travail
en gnral
n'est
qu'une ide abstraite qui ne

dont chacune a sa nature
trouve sa
ralit
que dans une diversit immense
d'industries
spciales,
propre, ses conditions propres, qui ne peuvent tre
devines
abstraite,
et
encore moins dtermines par la pense

se manifestant
mais qui, ne
que par
le fait
de leur dveloppement rel, peuvent seules dter-
miner leur quilibre
particulier, leurs rapports et
leur place dans l'organisation gnrale
du
travail,
organisation
nouveau par
la
qui,
comme
toutes les choses gn-
rales, doit tre la rsultante
toujours reproduite de
et relle
combinaison vivante
de
70
PROTESTATION DE
ALLIANCE
toutes les industries particulires,

cipe abstrait,
et non leur prinviolemment etdoctrinairement impos, comme le voudraient les communistes allemands, partisans de VEtat populaire. S'il
n'y avait eu dans l'Internationale que des sec-
tions centrales, elles auraient probablement russi
encore former des conspirations populaires pour

le
renversement de l'ordre de choses actuel, des

|
conspirations
115
d'intention, mais trop
impuis-
santes pour atteindre leur but, parce qu'elles n'auraient jamais
pu entraner
et
recevoir dans leur sein
qu'un
trs petit
nombre
d'ouvriers, les plus intelliles
gents, les plus nergiques,

les plus
plus convaincus
et
dvous. L'immense majorit, les millions

serait
de proltaires,
renverser
et
reste
en dehors,
et,
pour
dtruire l'ordre politique et social qui

il
nous crase aujourd'hui,

millions.
faut le
concours de ces
Seuls les individus,
et
seulement un trs
petit
l'a
nomide
bre d'individus, se laissent dterminer par

abstraite et pure. Les millions, les masses^
non pas
les
seulement dans
le proltariat,
mais aussi dans
classes claires et privilgies, ne se laissent jamais
entraner que par la puissance et par la logique des
ne comprenant et n'envisageant la plupart du temps que leurs intrts immdiats ou leurs passions du moment, toujours plus ou moins aveugles. Donc, pour intresser et pour entraner tout le prol faits ,
tariat
dans l'uvre de l'Internationale,
il
fallait et
il
faut s'approcher de lui
non avec des ides gnrales
et abstraites,
71
mais avec
la
comprhension
relle et
vivante de ses
jour, bien
maux
et
rels; et ses
le
maux
de chaque
carac-
que prsentant pour

de
penseur un
tre gnral,
bien qu'tant en ralit des effets
particuliers
causes gnrales
et
permanentes,
sont
infiniment divers,
prennent une multitude
d'aspects diffrents, produits par une multitude de
causes passagres et partielles. Telle est la ralit
quotidienne de ces maux. Mais

tariat,
et
I
la
masse du prolle jour,
116
qui est force de vivre au jour
qui trouve
penser
moment de loisir pour au lendemain, saisit les maux dont elle

peine un
souffre, et
dont elle
et
est
ternellement la victime,
ralit, et
prcisment
exclusivement dans cette
jamais ou presque jamais dans leur gnralit.
Donc, pour toucher

proltaire
proltariat
le
cur
et
confiance, l'assentiment, l'adhsion.,
pour conqurir la le concours du

majorit du
non
il
instruit,
et l'immense
est
malheureusement
encore
de
ce
nombre,
des
faut
commencer par
lui parler,
non
maux gnraux du
proltariat international tout
entier, ni des causes gnrales qui leur
donnent nais-
sance, mais de ses

privs.
11
maux particuliers,
quotidiens, tout
faut lui parler de son propre mtier et des

la localit
conditions de son travail prcisment dans

qu'il habite
;
de
la
duret
et
de la trop grande Ion*
gueur de son
son
travail quotidien, de l'insuffisance de
salaire, de la
mchancet de son patron, de
la
chert des vivres et de l'impossibilit qu'il y a pour

lui de nourrir et d'lever
convenablement sa famille;
72
PROTESTATION DE
lui
et
ALLIANCE
Et en
proposant des moyens pour combattre ses
maux
pour amliorer sa position,

qui
constituent
il
ne faut point
et
le
lui parler d'abord de ces
moyens gne'raux
maintenant
de
rvopro-
lutionnaires
gramme
d'action de l'Association Internationale des
Travailleurs, tels
que l'abolition
et
la
proprit
individuelle hrditaire
prit collective;
l'institution
de la pro-
de l'Etat,
et
et
leur
l'abolition du droit juridique et remplacement par l'organisation
par la fdration libre des associations producI
tives;
117
il
ne comprendrait probablement rien

et
tous ces
moyens,
sociales
mme
les
il
se
pourrait que,
se trouvant sous l'influence d'ides religieuses, poli-
tiques
et
que
gouvernements
il
et
les
prtres ont tch de lui inculquer,
repousst avec
dfiance et colre le propagandiste imprudent qui
voudrait
le
convertir avec de tels arguments.
Non, il
que
ne faut lui proposer d'abord que des moyens
tels
son bon sens naturel
et
son exprience quotidienne

l'utilit, ni les
ne puissent en mconnatre
repousser.
Ces premiers moyens sont, nous l'avons dj dit, l'tablissement d'une solidarit complte de dfense
et
de rsistance, avec tous ses camarades d'atelier,

matre
contre leur patron ou leur
commun;
et,
ensuite, l'extension de cette solidarit
tous les
ouvriers contre tous les patrons du
dans
melle
la
mme mtier, mme localit, c'est--dire son entre forcomme membre solidaire et actif dans la sec-
tion de son corps de mtier, section aftilie l'As-
sociation Internationale des Travailleurs.
73
Une
la
fois entr
dans
la section, l'ouvrier
nophyte
On lui explique que mme solidarit qui existe entre tous les membres de la mme section est galement tablie entre
y apprend beaucoup de choses.
toutes les diffrentes sections ou entre tous les corps
de mtier de
la
mme
localit
que l'organisation de
cette solidarit plus large, et
embrassant indiffrem-
ment
les
ouvriers de tous les mtiers, est devenue

|
ncessaire parce que
us les patrons de tous les
mtiers s'entendent entre eux pour rduire des

condiiiofts- de
plus en
plus misrables
tous
les
hommes
forcs de gagner leur vie par leur travail.
On
lui
explique ensuite que cette double solidarit
des ouvriers du
mme
mtier
d'abord, puis
des
ouvriers de tous les mtiers ou bien de tous les corps

de mtier organiss en sections diffrentes, ne se
limite pas seulement la localit, mais, s'tendant
bien loin, au del de toutes les frontires, englobe

tout le
monde
des travailleurs,
le
proltariat de tous
la dfense,
les pays,
la
puissamment organis pour

qu'il est
pour
guerre contre l'exploitation des bourgeois.
Du moment
tion de l'Internationale,
devenu membre d'une secmieux que par les expliil
cations verbales qu'il y reoit de ses camarades,
reconnat bientt toutes ces choses par sa propre
exprience
personnelle
dsormais
insparable
et
solidaire de celle de tous les autres
membres de
fait
la
section.
Son corps de mtier, pouss

el
bout par la
cupidit
une grve. Mais chaque grve, pour des ouvriers qui ne vivent
par
la
duret des patrons,
74
PROTESTATION DE
salaires, est
ALLIANCE
que de leurs
une preuve excessivement
douloureuse. Us ne gagnent rien, mais leur famille,

leurs enfants et leurs propres estomacs continuent
de rclamer leur pain quotidien,

rserve.
et ils
n'ont rien en
La
caisse de rsistance qu'ils ont grand

suffit
peine russi former ne

tout
le
pas l'entretien de
monde, pendant une
suite de jours et quelIls
quefois
mme
ils
de semaines.
mourraient de faim
leur
ou bien
dures
I
seraient forcs de se soumettre aux plus
conditions
que
voudraient
imposer
s'il
119
l'avidit et l'insolence
de leurs patrons,
ne
leur venait
qui
le
leur
un secours du dehors. Mais ce secours, offrira? Ce ne sont pas sans doute les
;
bourgeois, qui sont tous ligus contre les ouvriers

ce ne
et
peuvent tre que
les
ouvriers des autres mtiers

effet,
des autres pays. Et en
voil que ces secours

les autres sections
arrivent, apports
ou envoys par
de l'Internationale, tant de la localit que des pays

trangers.
Une
telle
exprience,
se
renouvelant
les
beaucoup de
fois,
dmontre, mieux que toutes

ouvrier.
paroles, la puissance bienfaisante de la solidarit
internationale du
monde
A
cette
l'ouvrier qui,
solidarit,
pour avoir part aux avantages de entre dans une section, on ne
demande pas quels sont ses principes politiques ou religieux. On ne lui demande qu'une chose Veut:
il,
avec les bienfaits de l'association, en accepter

les
pour sa part toutes

fois, et
consquences, pnibles par-
tous les devoirs? Veut-il rester quand
mme
fidle la section
dans toutes les pripties de cette
lutte
75
et
d'abord exclusivement
conomique,
con-
former dsormais tous ses actes aux rsolutions de

la majorit,
en tant que ces rsolutions auront un
rapport soit direct, soit indirect cette

contre les patrons?
qu'on
lui
impose en
la
mme lutte En un mot, la seule solidarit offre comme un bnfice et qu'on lui mme temps comme un devair, c'est, dans
|
plus large extension
120
de ce mot,
la solidarit
conomique. Mais une
fois cette solidarit srieusele
ment accepte
reste,
et
bien tablie, elle produit tout
tous les
principes les plus sublimes et les
plus subversifs de l'Internationale, les plus destructifs
de la religion, du droit juridique
et
de l'Etat, de
rvolu-
l'autorit tant divine
qu'humaine,
les plus
tionnaires en
un mot, au point de vue
socialiste,
n'tant rien que les dveloppements naturels, ncessaires,
de cette solidarit conomique. Et l'immense

les
avantage pratique des sections de mtier sur
sections centrales consiste prcisment en ceci, que
dveloppements, ces principes se dmontrent aux ouvriers non par des raisonnements thoriques,
ces
mais par l'exprience vivante

plus terrible
struit, le
et
tragique d'une lutte
qui devient chaque jour plus large, plus profonde,

:
de sorte que l'ouvrier

le
le
moins
in-
moins prpar,
plus doux, entran tou-
jours plus avant par
les
consquences mmes de
cette lutte, finit par se reconnatre rvolutionnaire,
anarchiste
et
athe, sans savoir souvent
lui-mme
peu-
comment
il
l'est
devenu.
les sections de mtier seules
Il est clair
que
76
vent donner cette ducation pratique leurs

bres,
et
mem-
que seules par conse'quent elles peuvent entraner dans l'organisation de Tlnternationale la
masse du
sans
le
prole'tariat, cette
masse, avons-nous
le
dit,
concours puissant de laquelle

n'y avait eu dans
triomphe de
que
des
la re'volution sociale
S'il
ne sera jamais possible.

l'Internationale
|
sections centrales, ce ne seraient
121
donc que des
mes sans corps, des rves magnifiques mais sans

ralisation possible.
Heureusement, les sections centrales, manations du foyer principal qui s'tait form Londres,
avaient t fondes
non par des bourgeois, non par
des savants de profession, ni par des

tiques,
hommes
poli-
mais
par
des
ouvriers
socialistes.
Les
les
ouvriers, et c'est l leur
immense avantage sur
bourgeois, grce leur situation conomique, grce

aussi
ce
et
que l'ducation doctrinaire, classique,

mtaphysique, qui empoisonne
pratique
il
idaliste
la
jeu-
nesse bourgeoise, les a pargns jusqu'ici, ont l'esprit
minemment
et
positif.
Ils
ne se
ils
contentent pas des ides,
leur faut des faits, et
ne croient aux ides qu'en tant qu'elles s'appuient

sur des
faits.
Cette
les
heureuse disposition leur a
permis d'viter
deux cueils
contre
lesquels
chouent toutes
bourgeois
:
les tentatives
rvolutionnaires des
l'acadmie, et la conspiration platonique.
D'ailleurs le
programme de
le
l'Association Interna-
tionale des Travailleurs, rdig Londres et dfini-
tivement accept par
Congrs de Genve (1866),
PROTESTATION DE
ALLIANCE
']']
en proclamant que Vmancipation conomique des

classes ouvrires est le
grand but auquel

les efforts
tout
mou-
vement politique doit tre subordonn comme un

simple
qu'ici
moyen
(i), et
que tous
faits jus-
ont chou faute de
solidarit
entre
les
ouvriers des diverses professions dans chaque pays

et
d''
une union fraternelle entre
les travailleurs
des
diverses contres, leur indiquait clairement la seule
voie qu'ils pouvaient, qu'ils devaient suivre.
Avant
12-2
I
tout, ils
devaient
s'adresser
aux masses
au
nom
de leur mancipation e'conomique, non

;
de la re'volution politique
matriels d'abord, pour
intrts
au
nom
de leurs intrts
arriver plus tard leurs
moraux,
les
seconds, en tant qu'intrts colet la
lectifs, n'tant
toujours que l'expression

Ils
cons-
quence logique des premiers.
ne pouvaient pas
trouver,
ils
attendre que les masses vinssent les
devaient donc aller les chercher l o elles se trou-
(i) Bakounine cite ce consid.-ant des statuts gnraux, non d'aprs le texte de la version franaise tel qu'il fut publi ds i865 et adopt ensuite au Congrs de Genve en 1866, mais d'aprs un texte rectifi imprim Paris en mars 1870 par les soins de Paul Robin et de Paul Lafargue. Au momento Robin revoyait les preuves de cette nouvelle dition franaise, Lafargue lui signala des diffrences entre le texte franais de i865-i866et le texte anglais et ce fut sur l'observation de Lafargue que furent intercals dans ce considrant les quatre mots comme un simple moyen, traduction des mots anglaisas a means. Dans le texte franais de i865-i866, ce considrant
,
L'mancipation conomique des irav;iilleurs grand but auquel doit re subordonn tout mouvement politique . Comme on le voit, Bakounine n'attachait alors aucune importance la diffrence entre les deux textes, et probablement il ne l'avait mme pas remarque.
est ainsi libell est le
78
vent, dans leur ralit quotidienne, et cette ralit

c'est le travail
quotidien, spcialis et divis en corps
de mtiers.
Ils
devaient donc s'adresser aux diff-
rents corps de mtier, dj organiss plus ou
moins
par les ncessits du travail collectif dans chaque

industrie particulire, pour les faire adhrer au but
conomique,
les
affilier,
(i)]
l'action
commune
de
les
la
grande
Association des travailleurs de tous
pays, pour
en un mot, [l'organisation gnrale

leur organisation particulires.
de
l'Internationale, tout en leur laissant leur

et
autonomie
faire
et
Ce qui
revient dire que la premire chose qu'ils devaient

qu'ils firent
en
effet,
ce fut
d'organiser,
autour de chaque section centrale, autant de sections

de mtier qu'il y avait d'industries diffrentes.
Ce fut ainsi que les sections centrales, qui, dans chaque pays, reprsentent l'me ou l'esprit de l'Internationale, se donnrent
organisations relles
d'avis
et
puissantes.
un corps, devinrent des Beaucoup sont

les sections
qu'une
fois cette
mission remplie,
dissoudre,
centrales devaient
se
ne laissant plus
exister que les sections de mtiers. Selon nous, c'est une grande erreur. Car si les sections centrales seules, non entoures de 123-.. (2).
|
cette
(i) Les quatre mots Torgniiisation gnrale de ont t ajouts par Bakounine aprs coup, en surcharge: il rsulte de addition que l'expression en un mot, exacte quand la
phrase se
tionale
(2)
lisait pour les affilier, en un mot, l'Interna, a perdu son exactitude. Le feuillet i23 du manuscrit n'existe plus. Il a t perdu l'imprimerie vers la tin de 1871, aprs que le contenu des feuillets laS-iSg eut t compos pour tre insr dans VAl:
PROTESTATION DE
ALLIANCE
79
La tche immense que
s'est
impose'e l'Associa-
tion Internationale des Travailleurs, celle de l'e'man-
cipation dfinitive et complte des travailleurs
et
du
travail populaire
du joug de tous
les exploiteurs
de ce travail, des patrons, des de'tenteurs des matires
premires
et
des instruments de production, en un

les
mot de tous
reprsentants du capital, n'est pas
seulement une uvre conomique ou simplement

matrielle, c'est en
mme temps
et
au
et
mme
morale;
degr
c'est
une uvre
aussi,
si
sociale,
philosophique
l'on veut,
une uvre minemment polile
tique, mais
seulement dans
sens de la destruction
de toute politique, par l'abolition des Etats.
Nous ne croyons pas avoir besoin de dmontrer que dans l'organisation actuelle, politique, juridique, religieuse
liss,
et
sociale des pays les plus civitravailleurs

l'at-
l'mancipation conomique des

et
est
impossible,
et
que, par consquent, pour

la raliser
teindre
pour
pleinement,
actuelles
il
:
faudra
Etat,
dtruire toutes
Eglise,
les
institutions
Forum juridique, Banque,
Universit,
Admi-
Organisation le titre de presque totalit du texte de ce feuillet nous a t nanmoins conserve en effet, les vingtcinq premires lignes de l'article Organisation de l'Internationale, lignes commenant par ces mots: La lche immense que s'est impose l'Association Internationale des Travailleurs... , se trouvaient sur le feuillet en question; nous les reproduisons d'aprs VAlmanach. Il ne manque donc que trois ou quatre lignes, celles qui formaient la fin de la phrase dont le commencement se trouve au bas du feuillet 122.
mauach du Peuple pour i8j2 sous
de l'Internationale. Mais la
8o
nistration,
Arme et
Police, qui ne sont en effet autre

le
chose qu'autant de forteresses leves par

lge contre le proltariat; et
il il
privi-
ne
sufft
pas de les
renverser dans un seul pays,

]
faut les renverser

la
124
dans tous
les pays,
parce que, depuis

et
forma-
tion des Etats
modernes au dix-septime
il
au dix-hui-
time sicle,
existe entre toutes ces institutions,
travers les frontires de tous les pays,
une
solidarit
croissante
et
une
trs forte alliance internationale.
La tche que l'Association Internationale des Traimpose n'est donc pas moindre que celle de la liquidation complte du monde polivailleurs s'est
tique, religieux, existant, et son
juridique et
social actuellement
remplacement par un monde conomique, philosophique et social nouveau. Mais une

entreprise aussi gigantesque ne pourrait jamais se
si elle
raliser,
n'avait son service
deux
leviers
galement puissants, dont l'un complte

sit
et
galement
:
gigantesques, et
c'est l'inten-
l'autre
le
premier,
toujours croissante des besoins, des souffrances
des revendications conomiques des masses; le
second, c'est la philosophie sociale nouvelle, philo-
sophie
minemment
raliste et populaire,
ne s'in-
spirant thoriquement que de la science relle, c'est-dire exprimentale et rationnelle la fois, et n'ad-
mettant d'autres bases que
les
principes humains,
expression des instincts ternels des masses, ceux de

l'galit,
de la libert
et
de l'universelle solidarit.
c'est
Pouss par ses besoins,
au
nom
de ces prin-
cipes que le peuple doit vaincre. Ces principes ne
PROTESTATION DE
lui sont pas trangers ni
L ALLIANCE
sens que,
mme nouveaux, dans comme nous venons de le dire, il les a

son e'mancipation de tous
les
ce
de
a
tout temps porte's instinctivement en son sein.
Il
toujours
qui l'ont
aspire'
|
jougs
125
asservi, et
comme
il
est
lui, le tra-
vailleur, le nourricier de la socit, le crateur de la

civilisation et de toutes les richesses
le
dernier
et
esclave, le plus esclave
de tous les esclaves;
comme
le
il
ne peut s'manciper sans manciper tout

lui,
il
monde avec
toujours aspir l'manci-
monde, c'est--dire l'universelle libert. Il a toujours passionnment aim l'galit, qui est la condition suprme de sa libert; et malpation de tout
le
heureux, ternellement cras dans l'existence individuelle
de chacun de ses enfants,

la solidarit.
il
a toujours
cherch son salut dans

sent, le
Jusqu' pr-
bonheur solidaire ayant t inconnu ou au moins peu connu, et vivre heureux ayant signifi vivre gostement aux dpens d'autrui, par l'exploitation et par l'asservissement des autres, seuls les
malheureux,
et
par consquent plus qu'aucuns les

et ralis
masses populaires, ont senti
la fraternit.
Donc
muler
la
science
fait
sociale,
en tant
que doctrine
ces in-
morale, ne
autre chose que dvelopper et for-
les instincts populaires.

il
Mais entre
y a cependant un abme qu'il s'agit de combler. Car si les instincts justes avaient suffi la dlivrance des peuples, il y a longstincts et cette science,
temps
qu'ils eussent t dlivrs.
Ces instincts n'ont

le
pas empch les masses d'accepter, dans
cours
si
82
si
mlancolique,
tragique de leur histoire, toutes les

[
absurdits religieuses, politiques,
126
conomiques,
sociales dont elles ont t ternellement les victimes.

Il est
vrai
que
les
expriences cruelles par les-
condamnes passer n'ont pas t toutes perdues pour les masses. Ces expriences ont cr dans leur sein une sorte de conscience hisquelles elles ont t
torique et de science traditionnelle et pratique, qui

leur tient lieu trs souvent de science thorique.
Par exemple, on peut tre certain aujourd'hui qu'aucun peuple de l'Occident de l'Europe ne se
laissera plus entraner ni par
ou messianique nouveau
tique.
ni par
un charlatan religieux aucun fourbe polile
On
peut dire aussi que
besoin d'une rvo-
lution
conomique
les
et sociale se fait
vivement sentir
aujourd'hui dans
les
masses populaires de l'Europe,
mme
moins civilises, et c'est l prcisment nous donne foi dans le triomphe prochain de la Rvolution sociale; car si l'instinct collectif des masses ne s'tait pas si clairement, si profondment, si rsolument prononc dans ce sens, il n'est pas de socialistes au monde, fussent-ils mme des hommes du plus grand gnie, qui eussent t cace qui
pables de les soulever.
Les peuples sont prts,

qui plus
est,
ils
ils
souffrent beaucoup,
et,
commencent
comprendre
et,
qu'ils
ne sont pas du tout obligs de souffrir,
fatigus
le ciel,
12|
de tourner sottement leurs aspirations vers

ils
ne sont plus disposs montrer beaucoup

la terre.
de
patience sur
Les masses, en un mot, ind-
PROTESTATION DE
L ALLIANCE
0]
pendamment mme de
universelle
et
toute
propagande,
sont
devenues consciemment socialistes. La sympathie

profonde que
la
Commune
de Paris
a rencontre'e dans le proltariat de tous les pays en

est
une preuve. Mais les masses,
c'est
la force,
c'est
au moins
l'lment essentiel de toute force; que leur

t-il
manquedonc pour renverser un ordre de choses qu'elles dtestent? Il leur manque deux choses l'organisation et la science, les deux choses prcisment qui
:
constituent aujourd'hui et qui ont toujours con-
gouvernements. Donc, l'organisation, d'abord, qui d'ailleurs ne peut jamais s'tablir sans le concours de la science. Grce l'organisation militaire, un bataillon, mille hommes arms peuvent tenir et tiennent effectivement en respect un million de peuple arm aussi, mais dsorganis. Grce l'organisation bureaucrastitu la puissance de tous les
tique, l'Etat, avec quelques centaines de mille
em-
ploys, enchane des pays immenses.

crer
Donc, pour
la force
le
une force populaire capable d'craser

il
militaire et civile de l'Etat,

ltariat.
faut organiser
pro-
C'est ce
que
et
fait
prcisment l'Association Interet, le
nationale des Travailleurs,
jour
128
elle
le
aura reu
tiers, le
organis dans son sein la moiti,
quart,
ou seulement
la
dixime partie du
les
proltariat
de l'Europe, l'Etat,
Etats auront
cess d'exister. L'organisation de l'Internationale,
ayant pour but non
la
cration d'Etats ou de des-
84
la
potismes nouveaux, mais
destruction radicale de
toutes les dominations particulires, doit avoir
un
caractre essentiellement diffrent de l'organisation
des Etats. Autant cette dernire est autoritaire, artificielle et violente,
trangre
et hostile
aux dvelop-
pements naturels des

laires,
intrts et des instincts
popu-
autant l'organisation de l'Internationale doit
tre libre, naturelle et
conforme en tous points Mais quelle est l'organisation naturelle des masses? C'est celle qui est
ces intrts et ces instincts.
fonde sur
relle,
les
dterminations diffrentes de leur vie

par corps de mtiers, ou
quotidienne, par les diffrentes espces de
travail, c'est l'organisation
par sections de mtier.
Du moment
que toutes
les
industries seront reprsentes dans l'Internationale,
y compris
les
diffrentes exploitations de la terre,
son organisation, l'organisation des masses populaires, sera acheve.
Car
il
suffit
en
et
effet
qu'un ouvrier sur dix fasse
srieuseynent
avec pleine connaissance de cause
partie de l'Association,
pour que
les
neuf diximes
subissent
restant
en dehors de son
organisation
nanmoins son influence invisible, et dans les moments critiques, sans s'en douter eux-mmes, obissent
I
129
sa direction, autant
le
que cela
est
nces-
saire
pour
On
du proltariat ('). pourrait nous objecter que cette manire

salut
d'or-
ganiser l'influence de l'Internationale sur les masses

(ij Cet Peuple.
alina
a t
laiss
de ct dans
V Alniaiiach
du
populaires semble vouloir tablir, sur
les
8^
ruines
des anciennes autorite's et des gouvernements existants,
un systme
d'autorit'
et
un gouvernement
une profonde erreur. Le gouvernement de l'Internationale, si gouvernement il y a, ou plutt son action organise'e sur les masses, se distinguera toujours de tous les gouvernements
serait l
et
nouveaux. Mais ce
de l'action de tous les Etats par cette proprit' de n'tre Jamais que l'organisation de
officielle et
essentielle,
l'action
rit
fait
non
non revtue d'une auto-
ou d'une force politique quelconque, mais tout naturelle d'un groupe plus ou moins nom-
breux d'individus inspirs par

tendant vers
masses,
cette
et
la
mme
pense
et
le
mme
but, d'abord sur l'opinion des
seulement ensuite, par l'intermdiaire de

la
opinion plus ou moins modifie par
propa-
gande de l'Internationale, sur leur volont, sur leurs

actes.
Tandis que
d'un
les
gouvernements, arms d'une

et
autorit,
pouvoir
d'une force matrielle,

les autres
que
les
uns disent tenir de Dieu,

elle-mme,
ce tour de
de leur
intelligence suprieure, d'autres enfin de la volont
populaire
exprime
et
constate
au
le
moyen de
suffrage
passe-passe qu'on appelle
universel,
s'imposent
violemment
aux
masses, les forcent leur obir, excuter leurs

dcrets, sans se
I
donner
mme
(*).
la
plupart du temps
130
l'apparence de consulter leurs sentiments, leurs

et
besoins
(i)
leur volont
Il
a entre la
puissance
Le passage qui
finit ici, et
plus haut, aprs les mots
qui commence vingt-cinq lignes une profonde erreur , a t omis
86
et celle
de l'Etat
de l'Internationale
la
mme
diffet
rence qui existe entre l'action officielle de l'Etat
l'action naturelle d'un club. L'Internationale n'a et
n'aura Jamais qu'une grande puissance d'opinion,

et
ne sera jamais que l'organisation de l'action nasur les
turelle des individus
masses,
tandis que
:
l'Etat et toutes les institutions de l'Etat
l'Eglise,
l'universit, le
forum juridique,
la bureaucratie,
les finances, la police et l'arme, sans ngliger sans
doute de corrompre autant qu'elles
le
peuvent
l'opi-
nion
et la
volont des sujets de l'Etat, en dehors
mme
de cette
opinion
et
de cette volont,
et
le
plus souvent contre elles, rclament leur obissance

passive, sans doute dans la mesure, toujours trs
lastique,
reconnue
et
dtermine par
classes
les lois.
L'Etat, c'est l'autorit, la domination et la puis-
sance organises des

disant
c'est la
possdantes
et soi-
claires
sur les masses; l'Internationale,

L'Etat, ne voulant
l'as-
dlivrance des masses.

et
jamais
ne pouvant jamais vouloir rien que

fait
servissement des masses,

leur complte
appel leur soumis-
sion. L'Internationale, ne voulant autre chose

libert,
fait
que
appel leur rvolte.
Mais
afin de
rendre cette rvolte puissante son
dans VAlmanach du Peuple. Il y a t remplac par celui-ci, qui en est un rsum Mais ce serait l une profonde erreur. L'action organise de l'Internationale sur les masses se distinguera toujours de tous les gouvernements et de l'action de
:
tous les Etats, par cette

l'action naturelle,
non
officielle,
proprit essentielle de n'tre que d'une simple opinion, en de-
hors de toute autorit.
tour
et
et
87
capable de renverser la domination de l'Etat
des classes privilgies, uniquement reprsentes
par l'Etat, l'Internationale dut s'organiser.

atteindre
ce but,
elle
emploie
seulement
|
Pour deux
point
moyens, qui, alors

toujours lgaux,
mme qu'ils ne seraient

la lgalit n'tant la
131
plupart du
temps, dans tous

scration
l'injustice,
les pays,
autre chose que la conc'est--dire
juridique
du
privilge,
de
sont, au point de vue du droit humain,

moyens,
ses
dit, c'est
aussi lgitimes l'un que l'autre. Ces deux
nous l'avons
ides; c'est
turelle de ses
d'abord
la
propagande de
ensuite l'organisation de l'action na-
membres sur
les
masses.
A quiconque prtendrait
nise est encore
qu'une action ainsi orga-
un
attentat la libert des masses,
une tentative de crer une nouvelle puissance autoritaire, nous rpondons qu'il n'est ou bien qu'un
sophiste ou bien qu'un sot. Tant pis pour ceux qui
ignorent la loi naturelle
et sociale
de
la solidarit
humaine, au point de s'imaginer que l'indpendance mutuelle absolue des individus et des masses
soit
une chose possible, ou
mme
dsirable.
La
la
dsirer, c'est vouloir l'anantissement
mme
de
socit, car toute la vie sociale n'est autre

cette
chose que
dpendance mutuelle incessante des indiviet
dus
des masses.
Tous
les individus,
mme
les
plus intelligents, les plus forts, et surtout les intelligents et les forts, sont,
vie,
chaque instant de leur
la fois les producteurs et les produits des

et
volonts
de l'action des masses. La libert
mme
88
la re'sultante,
de chaque individu est nouveau reproduite, de
toujours de
cette quantit d'influences
matrielles, intellectuelles et morales que tous les
individus qui l'entourent, que
la socit et
au milieu
au
de laquelle
sur
lui.
il
nat, se
dveloppe,
meurt, exercent
]
Vouloir chapper
cette influence,
132
nom
d'une libert transcendante, divine, absolument
goste et se suffisant elle-mme, c'est se con-
damner au non-tre; vouloir renoncer

l'expression
c'est
l'exercer
sur autrui, c'est renoncer toute action sociale,
mme
de sa pense
et
de ses sentiments,
mtaphysiciens,
encore aboutir au non-tre; cette indpendance
tant
prne par
le
les idalistes et les
et la libert
individuelle conue dans ce sens, c'est
donc
nant.
la
Dans
nature
comme
dans
la socit
humaine,
qui n'est encore autre chose que cette
mme nature,
suprme
tout ce qui vit ne vit qu' cette condition
d'intervenir de la manire la plus positive, et aussi
puissamment que
d'autrui.
serait
le
comporte
de
sa nature, dans la vie
L'abolition
la
cette influence
mutuelle
donc
abolir
mort. Et quand nous revendiquons
la libert
des masses, nous ne prtendons nulle-
aucune des influences naturelles d'aucun individu ni d'aucun groupe d'individus qui exercent leur action sur elles. Ce que nous voulons,
c'est l'abolition
ment
des influences artificielles, privil-
gies, lgales, officielles. Si l'Eglise et l'Etat
pou-
vaient tre des institutions prives, nous en serions

les adversaires
sans doute, mais nous ne proteste-
89
rions pas contre leur droit d'exister. Mais nous protestons
contre eux parce que, tout en
e'tant
sans
doute des institutions prive'es dans ce sens qu'elles

n'existent en effet que
pour
l'inte'rt
particulier des
classes privilgies, elles ne se servent pas
moins
de
la
force collective des masses organises dans ce
but,
pour s'imposer
133
autoritairement, officielleSi l'Internationale
ment, violemment aux masses.
pouvait s'organiser en Etat, nous en deviendrions,
nous
ses
partisans
les
convaincus
et
passionns, les
ennemis
Mais
que,
plus acharns.
c'est
que prcisment
;
elle
ne peut pas s'or-
ganiser en Etat
elle
ne
le
peut pas, d'abord, parce

elle
comme
son
nom
;
l'indique assez,
il
abolit
toutes les frontires

frontires,
et
n'est point d'Etat sans
la ralisation
de l'Etat universel, rv
et
par les peuples conqurants
par les plus grands
despotes du monde, s'tant historiquement

tre impossible.
dmon-
Qui
Etats,
dit
Etat, dit
donc ncessaireet
ment plusieurs
ment
nit.
oppresseurs
exploiteurs
au dedans, conqurants ou du moins rciproquehostiles au dehors,
dit ngation
de l'huma-
L'Etat universel, ou bien l'Etat populaire dont
parlent les
signifier
communistes allemands, ne peut donc

:
qu'une chose
Yabolition de l'Etat.
des
L'Association
Internationale
si
Travailleurs
n'aurait point de sens
elle
ne tendait pas invincin'organise les
blement l'abolition de
Et comment
l'Etat. Elle
masses populaires qu'en vue de cette destruction.

les
orânise-t-elle?
Non
de haut en
90
bas, en
PROTESTATION
D?:
ALLIANCE
imposant
la diversit sociale produite par
la diversit
du
travail
dans
les
masses, ou en impo-
sant la vie naturelle des masses, une unit
ou un
point
ordre factices,
comme
le
font les Etats; mais de bas

|
en haut, au contraire, en prenant pour
134
de dpart l'existence sociale des masses, leurs aspirations relles, et en les provoquant se grouper,
s'harmoniser
et
s'quilibrer
conformment
cette
diversit naturelle d'occupations et de situations, et
en
les
y aidant. Tel
dit
est le but
propre de l'organisamasses,
tion des sections de mtier.
Nous avons
pour
que pour organiser
les
tablir d'une
manire solide l'action bienfaisuffirait

la
sance de l'Association Internationale des Travailleurs sur elles,

il
rigueur qu'un seul

ft
ouvrier sur dix du
mme
mtier
partie de la Sec-
tion respective. Cela se conoit aisment.
moments de grandes
crises politiques
Dans les ou conomi-
ques, o l'instinct des masses, chauff jusqu'aurouge,
s'ouvre toutes les inspirations heureuses, o ces
troupeaux d'hommes esclaves, ploys, crass, mais

jamais rsigns, se rvoltent enfin contre leur joug,
mais se sentent dsorients

qu'ils sont
et
impuissants parce
dix, vingt
compltement dsorganiss,
ou trente hommes bien entendus et bien organiss entre eux, et qui savent o ils vont et ce qu'ils veulent, en entraneront facilement cent, deux cents, trois cents ou mme davantage. Nous l'avons vu
rcemment dans
la
Commune
de Paris. L'organisale sige,
tion srieuse, peine
commence pendant
PROTESTATION DE
ALLIANCE
9I
n'y a pas t bien parfaite ni bien forte; et pourtant elle a suffi
pour crer une puissance de

{').
rsis-
tance formidable
donc quand l'Association Internatiomieux organise; quand elle comptera dans son sein un nombre beaucoup plus grand de sections, surtout beaucoup de sections 135 agricoles, et, dans chaque section, le double et le triple du nombre des membres qu'elles renferment prsentement? Que sera-ce surtout quand chacun de ses membres saura, mieux qu'il ne le sait prsent,
sera-ce
Que
nale sera
le
but final
et les vrais
principes de l'Internationale,
raliser son
aussi bien
que
les
moyens de
triomphe?
L'Internationale deviendra une puissance irrsistible.
rellement cette puissance, pour que la

partie
Mais pour que l'Internationale puisse acqurir dixime
du
proltariat, organise
par cette Associail
tion, puisse entraner les
neuf autres diximes,

{^),
faut
que
chaque
membre
dans chaque sec-
tion, soit
de l'Internationale qu'il ne
beaucoup mieux pntr des principes l'est aujourd'hui. Ce n'est qu' cette condition que dans les temps de paix et de calme il pourra remplir efficacement la mission de propagandiste et d'aptre, et dans les
VAl-
(i) Cet alina et le suivant ont t laisss de ct dans maiiacli du Peuple.

(2)
Le commencement de cet alina a pris, dans VAlmanach du Peuple, la forme suivante Mais pour que l'Internationale, ainsi organise de bas en haut, devienne une force relle, une puissance srieuse, il faut que cha'que membre...
:
92
lutte celle
temps de
d'un chef rvolutionnaire
(').
En
parlant des principes de l'Internationale, nous
n'en entendons pas d'autres que ceux qui sont con-
tenus dans les considrants de nos statuts gnraux

vots par le Congrs de
Genve
(1866). Ils sont

la
si
peu nombreux, que nous demandons

de les rcapituler
ici
:
permission
V mancipation
du travail doit tre Vuvre des

;
travailleurs
2
eux-mmes
Les efforts des travailleurs pour
conqurir
leur mancipation ne doivent pas tendre constituer de nouveaux privilges, mais tablir pour tous
[les
hommes
;
vivant sur la terre] des droits et des
devoirs gaux et anantir toute domination de

classe
3
L'assujettissement conojnique du travailleur

et des instru-
Vaccapareur des matires premires

ments de travail
toutes ses formes
tale,
est la
:
source de
la
servitude dans
misre sociale, dgradation men-
soumission politique;
4 "Pour cette raison, Vmancipation conoynique

est le grand but auquel tout mouvement politique doit tre subordonn comme un simple moyen ; 5 Vmancipation des travailleurs n'est pas un problme simplement local ou national; au con-
des classes ouvrires
(i)
Aux mots
celle
substitu, dans tionnaire .
VAlmanach, ceux-ci
d'un chef rvolutionnaire, j'avais celle d'un vrai rvolu:
PROTESTATION DE
traire, ce
ALLIANCE
les
93
problme intresse toutes

et
nations civi-
lises, sa solution tant
ncessairement subordonne
pratique;
leur concours thorique
6 L'Association aussi bien
que tous ses membres
reconnaissent que la Vrit, la Justice, la Morale

doivent tre la base de leur conduite envers tous
les
hommes, sans distinction de couleur, de croyance ou

de nationalit ;
7 Enfin elle considre comme un devoir de rclamer les droits de l'homme et du citoyen non
seulement pour
les
membres de V Association, mais

:
encore pour quiconque accomplit ses devoirs
Pas de devoirs sans

{*) .
droits,
pas de droits sans
devoirs
Nous savons maintenant

si
tous que ce
programme
si
simple,
si
juste, et qui
et si
|
exprime d'une manire

les
peu pre'tentieuse
les
ltariat,
peu offensive
les
rclamations
plus lgitimes
137 et
plus humaines
est
prcisment parce qu'il
du proun programme
les
le
exclusivement humain,
contient
en lui tous
:
germes d'une immense rvolution sociale

versement de tout ce qui
est
ren-
et]]a cration
d'un
monde nouveau.
Voil ce qui doit tre maintenant expliqu
tout
fait
et
rendu
lui
sensible et clair tous les
membres de
l'Internationale.
Ce programme apporte avec
(i)
Ce
texte n'est pas la reproduction littrale des consid:
rants des statuts c'est un rsum, fait d'aprs la version franaise imprinae Paris en 1870.
94
PROTESTATION DE
ALLIANCE
une science nouvelle, une nouvelle philosophie

sociale,
qui doit remplacer toutes les
anciennes
religions, et une politique toute nouvelle, la poli-
tique internationale,
et
qui
comme
telle,
nous nous
empressons de
la
le dire,
ne peut avoir d'autre but que

de
destruction de tous les Etats. Pour que tous les

l'Internationale puissent remplir
membres de
faon consciente leur double devoir de propagandistes et de chefs naturels des
masses dans
soit
la
Rvo-
lution
(^),
il
faut
que chacun d'eux

et
pdne'tr
lui-mme, autant que possible, de

cette
suffit
cette science, de
Il
philosophie
de cette politique.
ne leur
pas de savoir et de dire qu'ils veulent l'man-
cipation conomique des travailleurs, la jouissance

intgrale de son produit
pour chacun,
l'abolition
des classes et de l'assujettissement politique, la ralisation de la plnitude des droits humains, et l'qui-
valence parfaite des
devoirs et des
droits
pour
chacun,
nit,
l'accomplissement de l'humaine fratermais,
en un mot. Tout cela est sans doute fort beau

si les
et fort juste,
ouvriers de l'Internationale
s'arrtent ces grandes vrits, sans en approfondir

les
conditions, les consquences et l'esprit, et
s'ils
se contentent
de les rpter toujours

ils
et
j
toujours
138
dans cette forme gnrale,

des lieux
courent
bien le
risque d'en faire bientt des paroles creuses et striles,
communs
incompris.
(i) Cette phrase a t modifie dans VAlmanach de la manire suivante: Leur double devoir de propagandistes et de
rvolutionnaires
Mais, dira-t-on, tous
qu'il sont des
les
95
ouvriers, alors
mme
membres de
association
l'Internationale, ne peu;
vent pas devenir des savants

sein de
Cette
et
ne
suffit-il
pas qu'au
il
se
trouve un groupe
d'hommes qui possdent,

et la
aussi compltement que
cela se peut de nos jours, la science, la philosophie
politique
le
du socialisme, pour que

direction et leur
la majorit',
pour que
avec
peuple de l'Internationale, en obissant
foi leur
commandement
fraternel (style de
M. Gambetta,
le
le
jacobin-dictateur
par excellence), puisse tre certain de ne pas dvier
de la voie qui doit

dtinitive
conduire l'mancipation
du proltariat? Voil un raisonnement que nous avons assez souon n'est vent entendu, non ouvertement mettre, ni assez sincre ni assez courageux pour cela,
mais dvelopper sous main, avec toute sorte de

rticences plus
ou moins habiles et de compliments dmagogiques adresss la suprme sagesse et l'omnipotence du peuple souverain, par le parti
autoritaire, aujourd'hui triomphant,
dans l'Interna-
tionale de
Genve ('). Nous l'avons toujours passionnment combattu, parce que nous sommes convaincus et vous l'tes sans doute avec nous, compagnons (2) que, du moment que l'Association Internationale se partagerait en deux groupes l'un
(i)
le
L'AlmanacJi z modifi ainsi c:;tte fin de parti autoritaire dans l'Internationale.

L'AlmanacIi
a
phrase:
ici
Par
(2}
supprim
les
mots placs
entre deux
tirets.
majorit
et
comprenant l'immense
compose'
de
membres
foi
qui n'auraient pour toute science qu'une

la
aveugle dans
sagesse thorique
et
pratique de
quel-
leurs chefs, et l'autre
compos seulement de
ques dizaines d'individus directeurs,
cette institu-
tion qui doit manciper l'humanit se transformerait

I
139
elle-mme en une sone d'Etat oligarchique,

les
le pire
de tous
Etats;
et
qui plus
est,
que
cette
minorit clairvoyante, savante,
et habile,
qui assu-
merait, avec toutes les responsabilits, tous les droits
d'un gouvernement d'autant plus absolu que son
despotisme
se
cache soigneusement sous
les
appa-
rences d'un respect obsquieux pour la volont et
pour
les rsolutions
tions toujours inspires par ce
du peuple souverain, rsolugouvernement lui;
mme
cette
sits et
cette
soi-disant volont populaire
que
minorit, disons-nous, obissant aux nces-
aux conditions de sa position privilgie

le sort
et
subissant
de tous les gouvernements, devien-
drait bientt et de plus en plus despotique,
mal-
faisante et ractionnaire. C'est ce qui est prcis-
ment arriv aujourd'hui dans Genve (^).
l'Internationale de
L'Association Internationale ne pourra devenir
un instrument d'mancipation pour l'humanit que

lorsqu'elle sera d'abord
elle
mancipe elle-mme,
majorit
des
et
ne ne
le
sera que lorsque, cessant d'tre divise

la
en
deux
groupes,
instruments
(i]
Cette dernire phrase a t supprime dans
VAlmanach.
PROTESTATION DE
aveugles
et la
ALLIANCE
97
elle
minorit des machinistes savants,
aura
fait
pe'ne'trer
dans
la
conscience
la
rfle'chie
de
chacun de
et la
ses
membres
la science,
(').
philosophie
politique du socialisme
sociale n'est
la
La science
science
socie'te'
qu'une
tranche de la
unique, de
science totale,
comme
le
la
humaine elle-mme n'est que dveloppement connu de cet ensemble

choses relles que
dernier
indfini de
nous appelons la nature. La science sociale, qui a pour objet no les lois gnrales du dveloppement historique des socits dveloppement aussi fatal que celui humaines,
|
de toutes les autres choses dans la nature,
est
donc
le vrai
couronnement de
elle
la science
la
naturelle.
Par consquent,
suppose
connaissance pra-
lable de toutes les autres sciences positives, ce qui
parat d'abord devoir la rendre

sible l'intelligence
absolument inacces-
non
cultive
du
proltariat.
Ou
pour
bien faudra-t-il attendre
le
Jour o les gou-
vernements, se prenant tout d'un coup de passion

les
masses exploites,
tabliront des coles

les enfants
scientifiques srieuses
pour
du peuple,
et
des coles dans lesquelles, au lieu de la superstition

si
favorable aux intrts des classes privilgies
la
domination de
l'Etat,
rgnera
la
raison, manci-
patrice des peuples, et dans lesquelles le catchisme
quotidien sera remplac parles sciences naturelles
Ce
serait se
condamner
une attente trop longue.

t
(i) L se termine la partie du manuscrit qui a dans VAlmanaca du Peuple pour 1872.
insre
PROTESTATION DE
ALLIANCE
Et alors
mme
que des coles vraiment dignes de ce

le
nom
y
s'ouvriraient pour
peuple,
il
ne pourrait pas
faire
tudier ses enfants pendant tout le temps
qui est rclam pour

srieux.
entretenir
un enseignement scientifique moyens pour les y pendent dix, huit^ ou seulement six ans?
prendrait-il assez de
les
Dans
si
les
pays
plus dmocratiques, c'est peine

fr-
la
grande majorit des enfants du peuple

trois ans
quentant l'cole pendant deux ans ou tout au plus
pendant
aprs quoi,
ils
doivent gagner
:
leur vie, et
Ton
|
sait ce
gagner leur
i4i
vie,
que signifient ces paroles pour les enfants du peuple
Une
le
fois entr
dans
les conditions
du
travail salari,
proltaire doit forcment renoncer la science.
Et pourtant dans
les
grands centres de population,
en Angleterre, en France, en Belgique, en Alle-
magne, des amis

ouvrire ont
clairs et sincres de la classe
ouvert
des
coles
du
soir
pour
le
peuple, o une foule de travailleurs, oubliant leur

fatigue
du
jour, accourent avec
empressement pour
recevoir les premires notions des sciences positives.
Cet enseignement
la vraie
est
prcieux,
non par
la
quantit
de connaissances qu'il peut leur donner, mais par
mthode
scientifique laquelle
il
initie
peu
peu ces esprits vierges, honteux de leur ignorance

et avides
de savoir.
positive, qui n'admet jamais
La mthode scientifique ou aucune synthse qui

et
faits,
ne soit pralablemet constate par l'exprience

par l'analyse scrupuleuse des
l'ouvrier
intelligent
se
l'est
une
fois
que
approprie, devient
PROTESTATION DE
entre ses mains
ALLIANCE
Q
ter-
un instrument d'investigation
et
rible qui fait bien vite justice de tous les
sophismes
politiques
esprit,
religieux,
mtaphysiques, juridiques
dont on a eu bien soin d'empoisonner son

son imagination
enfance.
et
son cur ds sa plus tendre
Mais
lui
cet enseignement est peine suffisant pour donner une connaissance approximative de quelfaits
ques
principaux d'un trs petit nombre de
sciences.
Une
connaissance
si
imparfaite
des
sciences naturelles ne peut servir de base la science

sociale,
qu'il reste par
consquent toujours forc
d'ignorer,...
[Le manuscrit est rest inachev.)
REPONSE
D'UN INTERNATIONAL A MA2ZINI
AVANT-PROPOS
En
fvrier 1871, Mazzini avait fond
une revue hebdel Popolo,
domaire, paraissant
Lugano, La
juin,
Roma
dans laquelle
gieuses.
il
exposait ses ides politiques et reliil y combattit plusieurs de Paris, le fdralisme et le
De
mars
reprises la
Commune
Dans
le
socialisme.
numro du
1 3
juillet,
il
attaqua for-
dnona aux ouvriers italiens comme une institution dangereuse. Cet article (^) tomba le 24 juillet sous les yeux de Bakounine. Celui-ci
mellement l'Internationale,
qu'il
rdigeait ce
moment
:
la
Protestation de C Alliance (voir

aussitt,
ci-dessus p. 6)
il
s'interrompit
ce qui
fit
que
le
le
manuscrit de
le 25
la Protestation resta
inachev,
et
commena ds
une rponse
l'attaque dirige par

la
vieux rvolutionnaire italien contre
grande Assoen quatre
ciation des travailleurs.

(i)
La rponse
fut crite
de Mazzini fut aussi tir part, en feuille volante (2 pages in-folio trois colonnes), sous ce titre La Roma del Popolo agit oprai (sign G. Mazzini^. Supplemento
L'article
:
al
N. 20; 16 Luglio iSyi.
104
jours (25-28 juillet).
AVANT-PROPOS
Emilio Bellerio,
le
jeune ami de
4 aot,
Bakounine,
blia
la traduisit
en
italien, et la porta, le
la rdaction du Ga:^êtlino Rosa, de Milan, qui la pu-
en une brochure formant supplment son numro du 14 aot, sous ce titre Risposia d'un Internationale a Giuseppe Mai\ini, per M. Bakounine, membro deW
:
Associa:{ione Interna:{ionale dei Lavoralori. (Supplemento

al
N. 227
del giornale
il
Ga7^\eltino Rosa. Milano, presso

S.
l'amministrazione del
air Orto, 23
;
GaweUino Rosa, Via
Pietro
1871
32 pages petit in-i.)
Les huit der-
nires pages de cette brochure sont occupes par un
autre crit intitul L''Interna:{ionale

article extrait
e Ma^îni : c'est un du journal VEguaglianâ de Girgenti, que
dirigeait Saverio Friscia.
Le
texte franais de la Rponse d'un international

le
Ma:^îni fut envoy par Bakounine,

socialiste la Libert,
6 aot, au journal
le
de Bruxelles, qui en
publia dans ses
numros des 18
L'impression
et 19 aot.
produite
Italie
;
fut
considrable.
Saffi
Mazzini n'essaya pas de rpliquer

rpondit en septembre dans
mais Aurelio
del
La Roma
Popolo, et
le
journal mazzinienl'Z/ni/ j7a//a/ia, de Milan, publia quel-
ques articles contre Bakounine

nine relativement sa premire
en aot et septembre.
le
Voici les notes qu'on trouve dans
carnet de Bakou-
rponse (l'auteur en
la
annonait
d'autres,
qui
suivraient
le
premire) aux
attaques de Mazzini contre

et l'Internationale
socialisme, la
Commune
Juillet
(*).
24. Article
nale
de Mazzini contre l'Internatio(pp.
25.
Grand paquet de l'Appel
92-141)
(Ij
Cette note nous apprend quelle date exacte
Bakounine
lut l'article de Mazzini
du
i3 juillet.
AVANT-PROPOS
avec lettre Guillaume envoys.
Mazzini.
10^
la
Commenc
26.
Rponse
Mazzini.
Mazzini. Emilio prend pour traduire.
27. 28.
Rponse Rponse
Fini pre-
mier
3 1
.
article contre Mazzini.
Emilio vient
me
lire le
Mmoire sur l'Alliance. commencement de la traduc
tion
de
ma rponse
4.
la
Mazzini.
la
Aot
pour
Copie de
Rponse
Mazzini
(').
Emile
parti
Termin copie de Rponse Mazzini. Lettre Emilio et Stampa. 6. Lettre aux rdacteurs de la Libert avec
rdaction [du Ga:{:{ettino Rosa].
5.
article sur Mazzini.
11. Arrivs Emilio, Fanelli.

et
20.
Lettre
de
Stampa
25
exemplaires
Opuscule
23. Rponse Mazzini, Envoy Barcelone, Zaytsef, Ross. contre Mazzini Ozerof, Saigne, Lindegger, Ross, Adhmar, Guillaume, Camet, Spichiger.
Ogaref et [Adolphe] Vogt.
(-)
[Risposia d'un Iniernaiionale].
Opuscule Zamperini,
29.
article
Le 28
juillet,
aussitt aprs avoir
fini
sa
Rponse
Mazzini, Bakounine avait
commenc
la
rdaction d'un
nouvel crit apologtique sur les querelles dans l'Internationale de

Il
Genve,
qu'il intitula
Mmoire pour
l'Alliance.
y travailla jusque vers la fin d'aot. Mais, tout en rdigeant ce Mmoire, il songeait continuer sa pol-
mique
italienne.
Le
21
aot, le carnet note

:
Article
contre
Maz:
zini ; le 25
2 article contre Mazzini,

;
avec article
sur l'Alliance et lettre Guillaume

2^ article
le 28 et le 29 Mazzini ; et en septembre, cette mention revient presque chaque jour. Cette nouvelle rponse
(i)
Il
s'agit
de
la
copie du texte franais,
destine la
la
Libert de Bruxelles.
(2)
Il
s'agit cette
fois
de
l'article
paru dans
Libert les
18 et 19 aot.
106
allait
AVANT-PROPOS
prendre des proportions plus considrables que
le
la
premire, et devenir un livre, ou plutt
commenceknouio-
ment d'un
livre
qui,
de
mme que L'Empire

1871
et
germanique^ ne
fut jamais
achev. La premire partie de
ce livre parut en dcembre

trouvera au tome VII.
sous ce
titre
La
Thologie Politique de Ma\-{ini
C Internationale; on la
Nous reproduisons
la
Ma:{lini telle qu'elle parut dans

fut plus tard place par
Rponse d'un international la Libert (cette Rponse

tte de sa
Bakounine en
Tho-
logie Politique de Ma^:{ini,
en guise d'Introduction).
Friscia, publi
Nous
la faisons
suivre de la traduction de l'article
Vlniernaiionale
Manini, de Saverio
dans l'Eguaglianâ
dans
11
et reproduit la suite
de
la
Risposta
le
est
supplment du Ga^:{eltino Rosa du 14 aot 1871. intressant de faire entendre le langage du vieux
('j
et loyal conspirateur sicilien
ct de celui de son
ami
le
grand rvolutionnaire russe.

J.
G.
(1)
Sciacca (Sicile) en 181 3, Saverio Friscia e'tudia la
mdecine l'universit de Palerme. Il conspira contre les Bourbons, fut lu reprsentant du peuple en 1848, et emprisonn en 1849; puis, banni, il se retira Paris. Gravement malade au moment de l'expdition des Mille (mai 1860), il courut, peine convalescent, rejoindre Garibaldi en Sicile. Elu dput de Sciacca en 861, et rest membre du Parlement italien jusqu' commeson amiOiuseppe Fanelli un singulier sa mort, ilfut parlementaire, qui ne prit jamais la Chambre au srieux, et vota constamment contre tous les ministres. En 1864, il entra dans la Fraternit internationale fonde par Bakounine, et fit infatigablement, par la presse et la parole, la propagande du socia1
lisme rvolutionnaire. 11 est mort en 1886, dix ans aprs Bakounine, neuf ans aprs Fanelli; il tait l'an de l'un et de l'autre. Giovanni Domanico, dans le premier volume de son ouvrage L'Internationale {Florence, 191 1), a publi un beau portrait de Friscia.
RPONSE
D'UN INTERNATIONAL
A
MAZZINI
(Publi en traduction italienne dans un Supplment
du Ga^êtlino Rosa, de Milan,
le 14
aot 1871
En
franais dans la Libert de Bruxelles, les

;
18 et
19 aot 1871
Rimprim comme Introduction en tte du volume La Thologie Politique de Ma^îni et C Internationale, dcembre 1871.)
APPENDICE
L'Internationale et Mazzini
(Traduction d'un article de Saverio Friscia, extrait
de VEoûaglianâ
de Girgenti
et
rimprim
dans
le
mme Supplment du
Ga^êttino Rosa.)
RPONSE
D'UN INTERNATIONAL A MAZZINl
S'il est un homme universellement respect en Europe et qui, par quarante ans d'activit, uniquement vous au service d'une grande cause, a rellement mrit ce respect, c'est Mazzini. Il est incon-
testablement l'une des plus nobles

individualits de notre sicle,
je
et
des plus pures
dirais
mme
la
plus
grande,
si la
grandeur
tait
compatible avec
le culte
obstin de l'erreur.
Malheureusement, au fond
l'abord,
mme du programme
il
rvolutionnaire du patriote italien
y a eu, ds
et qui,
un principe essentiellement faux

hroques
et ses
aprs avoir paralys et frapp de strilit ses efforts

les plus
combinaisons les plus ing-
nieuses, devait l'entraner tt
ou tard dans
les
rangs
de
la raction.
C'est le principe d'un idalisme la

et
fois
mtaphysique
le culte
mystique, ent sur l'ambition

d'Etat. C'est
et le
patriotique de
l'homme
culte
de
c'est
Dieu,
la foi
de l'autorit divine
humaine,
dans
la
prdestination messianique de
7
l'Italie,
IIO
REPONSE D UN INTERNATIONAL
reine des nations, avec

c'est la
Rome,
capitale
la
du monde
et
passion politique de
grandeur
de la
gloire de l'Etat, fonde'es ne'cessairement sur la misre des peuples. C'est enfin cette religion de tous
les esprits
dog-matiques
et
absolus, la passion de
l'unit' et
l'uniformit qu'ils appellent
qui est
le
tom-
beau de
la libert.
Mazzini
religieux,
est le dernier
grand-prtre de l'idalisme
et politique,
mtaphysique
qui s'en va.
Mazzini nous reproche de ne pas croire en Dieu.
Nous luireprochonspar contre d'y croire, ou plutt, nous ne le lui reprochons mme pas, nous dplorons seulement qu'il y croie. Nous regrettons infiniment que par cette intrusion des sentiments et des ides mystiques dans sa conscience, dans son activit,
dans sa
vie, il ait t forc
de se ranger contre
nous avec tous
les
ennemis de l'mancipation des

s'y
masses populaires.
Car
enfin,
on ne peut plus
tromper. Sous
la
bannire de Dieu qui se trouve maintenant? Depuis
Napolon IIIjusqu'Bismarck; depuis l'impratrice Eugnie jusqu' la reine Isabelle, et entre elles le pape avec sa rose mystique que galamment il prsente, tour tour, l'une et l'autre. Ce sont tous
les
empereurs, tous
les rois, tout le
monde
officiel,
officieux, nobiliaire et
autrement privilgi de l'Eu-
rope, soigneusement nomenclature dans l'almanach
de Gotha; ce sont toutes les grosses sangsues de

l'industrie,
du commerce, de
la
banque
les profes:
seurs patents et tous les fonctionnaires des Etats
la
haute
et la
basse police, les gendarmes, les geles prtres consti-
liers, les
bourreaux, sans oublier
tuant aujourd'hui la police noire des mes au profit

des Etats; ce sont les gnraux, ces humains dfenseurs de l'ordre public,
et les
rdacteurs de
la
presse
vertus
vendue, reprsentants
officielles.
si
purs de toutes
les
Voil l'arme de Dieu.
Voil
la
bannire sous laquelle se range aujour-
d'hui Mazzini, bien malgr lui sans doute, entran
par
la
logique de ses convictions idales qui
le for-
cent, sinon bnir tout ce qu'ils bnissent, au
moins
maudire ce qu'ils maudissent.
Et dans
le
camp oppos, qu'y
a-t-il? C'est la r-
volution, ce sont les ngateurs audacieux de Dieu,
de l'ordre divin
contre
et
et du principe d'autorit, mais par pour cela mme les croyants en l'huma-
nit, les affirmateurs
d'un ordre humain
et
de l'hu-
maine
libert.
Mazzini, dans sa jeunesse, partag entre deux

courants opposs,
tait la fois prtre et
rvolution-
naire. Mais, la longue, les inspirations
du
prtre,
comme on
devait s'y attendre, finirent par touffer

et
en lui les instincts du rvolutionnaire;
aujour-
d'hui tout ce qu'il pense, tout ce qu'il dit, tout ce

qu'il fait, respire la raction la plus pure.
la suite
de quoi, grande joie dans

et deuil
le
camp de nos ennemis

faire qu'
dans
le
ntre.
Mais nous avons autre chose

Mazzini vient de nous
jeter
nous
lamenter; tout notre tempsâppartient au combat.
son gant,
il
est de notre
112
RPONSE d'un INTERNATIONAL

le relever,
devoir de
pour
les
qu'il
ne soit pas
dit
que
d'un
le
par vne'ration pour
grands services
notre
passe's
homme, nous avons
incline'
tte
devant
mensonge. Ce n'est pas de gaiet de cur qu'on peut

der
se dci-
attaquer
un homme comme Mazzini,

de rvrer
est
et
un
homme
en
le
qu'on
est forc
s'il
d'aimer
mme
combattant, car
une chose que personne
n'oserait mettre en doute, c'est le haut dsintresse-
ment, l'immense sincrit

passion pour
le
et la
non moins immense

la puret
bien de cet
homme, dont
la pit, si
incomparable
la
brille de tout
son clat au milieu de

lgitime
;
corruption du sicle. Mais
qu'elle soit, ne doit jamais tourner en idoltrie

est
et
il
une chose plus sacre que

c'est la
la sainte
le
plus grand
homme
du monde,
vrit, c'est la justice, c'est le
devoir de dfendre
cause de l'humanit.
fois
Ce
n'est pas la
premire
que Mazzini lance

L'an
et
ses accusations et ses
condamnations, pour ne point

son ami, idaliste
il
dire ses injures et ses calomnies, contre nous.
pass, dans
une
lettre adresse
lui, l'illustre
prtre
(i
comme
Quinet,
avait
et
am-
rement censur
les
tendances matrialistes
athes
de la jeunesse moderne. C'tait son droit, cons-
quence logique du malheur

ch toujours ses aspirations
Prtre
qu'il a
eu d'avoir rattanobles l'exis-
les plus
(i)
figure de rhtorique;
pour
les
Rponse, une simple de le dire, lecteurs qui ne connatraient ni Mazzini ni Edgar
est,
dans toute
il
cette
n'est peut-tre pas inutile
Quinet.
A MAZZINI
13
tence fictive d'un Etre absolu impossible, fantme
maltaisant
et
absurde, cr par l'imagination enfan-
tine des peuples sortant de l'animalit, et qui, aprs
avoir t successivement revu, corrig et enrichi par

la fantaisie cratrice des potes et plus tard
grave-
ment
dfini et systmatis par les spculations abs-
traites
des thologiens
et
des
mtaphysiciens, se
vrai
dissipe aujourd'hui,
est,
comme un
fantme
et
qu'il
sous
le souffle
puissant de la conscience popu-
laire,
mrie par l'exprience historique,

l'illustre patriote italien,
sous
l'a-
nalyse plus impitoyable encore de la science relle.
Et puisque
ds le
le
commen-
cement de
sa
longue carrire, a eu
malheur de
plus rvofictif et
mettre toutes ses penses
et ses actes les
lutionnaires sous la protection de cet Etre
d'y enchaner toute sa vie, au point de lui sacrifier
mme
la
l'mancipation
relle
de
sa
chre
Italie,
peut-on s'tonner qu'il s'indigne maintenant contre

gnration nouvelle qui, s'inspirant d'un autre
d'une autre morale et d'un autre
esprit,
le sien,
amour que
tourne
le
dos son Dieu
L'amertume
relles.
et la colre
de Mazzini sont natula tte
Avoir
pendant plus de trente ans
du mouvement rvolutionnaire de l'Europe et sentir maintenant que cette direction lui chappe; voir ce mouvement prendre une voie o ses convictions ptrifies ne lui permettent pas non seulement de le diriger, mais de le suivre rester seul, abandonn, incompris et dsormais incapable de comprendre lui-mme rien de ce qui se passe sous ses yeux Pour
;
!
114
RPONSE d'un international

intelligence,
celle de
une grande me, pour une tire une ambition grandiose, comme
de l'humanit,
c'est
pour
Mazzini,
au bout d'une carrire voue'e tout entire au service

Aussi, lorsque
le saint vieillard,
une position tragique et cruelle. du haut de son
ide'al, nous a lanc ses premires foudres, nous n'avons rien ou presque rien rpondu. Nous avons respect cette impuissante, mais douloureuse
isolement
Et pourtant ce ne sont pas les arguments non seulement pour repousser ses reproches, mais encore pour les retourcolre.
qui nous auraient manqu,
ner contre
Il
lui.
dit
que nous sommes des matrialistes, des
athes.
cela
nous n'avons rien rpondre, car

effet, et,
nous
de
le
sommes en
autant qu'un sentiment
fiert est
permis de pauvres individus qui, pala vie collective
reils des
vagues, s'lvent pour disparatre bientt
dans l'immense ocan de
de l'huparce
maine socit, nous nous glorifions de que l'athisme et le matrialisme, c'est
l'tre,
la vrit
ou
plutt, c'est la base relle de toute vrit, et parce
que, sans nous soucier des consquences pratiques, nous voulons la vrit avant tout et rien que la vrit.
De
plus,
nous avons
cette
foi,
que,
malgr
toutes les apparences du contraire, malgr toutes les

craintives suggestions d'une prudence politique et
sceptique, la vrit seule peut crer
le
bien pratique
des
hommes.
Tel est donc le premier article de notre foi; et nous vous forcerons bien d'avouer que nous en
A MAZZINI
115
avons une aussi,
illustre matre.
Seulement,
elle
ne
regarde jamais en arrire, mais toujours en avant.
Vous ne vous contentez pas toutefois de constater

notre athisme
et
notre matrialisme, vous concluez
que nous ne pouvons avoir ni amour pour les hommes, ni respect pour leur dignit que toutes
;
les
les
grandes choses qui de tout temps ont
fait
battre
curs
les
plus nobles
libert, justice,
huma-
nit, beaut, vrit,
doivent nous tre compltement
trangres, et que, tranant au hasard notre exis-
tence misrable, rampant plutt que marchant sur

la terre,
nous ne pouvons connatre d'autres soucis

nos apptits sensuels
le disait, et grossiers.
que de
Si
satisfaire
un autre que vous
nous l'appellerions
matre respect
et
un calomniateur hont. injuste, nous dirons que
A vous,
c'est l
de votre part une
erreur dplorable. Voulez-vous savoir quel point
nous aimons tous ces grandes

vous nous refusez
la
et belles
choses dont
connaissance
les
et
l'amour? Sa-
chez donc que nous
aimons ce point que nous
sommes
terre,
fatigus et dgots de les voir ternelle votre ciel, qui les a drobes la
et
ment suspendues
comme
autant de symboles
de promesses
plus
jamais irralisables!
Nous ne nous contentons

article
de
la fiction
de ces choses, nous en voulons la ralit.

le
Et voil
matre.
sit
second
de notre
foi,
illustre
Nous croyons en
la possibilit,
en
la
nces-
de cette ralisation sur la terre; en
mme
temps,
nous sommes convaincus que toutes ces choses que

vous adorez
comme
des esprances clestes, en de-
Il6

ralite's
venant des
humaines
et terrestres
perdront
et
ncessairement leur caractre mystique
divin.
En nous
avoir tout
appelant des mate'rialistes, vous croyez

dit. Il
vous semble que vous nous ayez

Et savez-vous
dfinitivement condamns, crass.
d'o vous vient cette erreur? C'est que ce que nous
appelons matire, vous
et
nous, sont deux choses,

diffrentes.
deux
conceptions
matire vous est
absolument un Etre fictif,
Votre
comme
votre Dieu,
comme
talit,
votre Satan,
comme
votre
me immortelle.
bruest
Votre matire,
c'est l'infime grossiret, l'inerte
un
tre impossible,
comme
la
impossible
l'esprit pur,
immatriel, absolu,
et qui,
comme
lui,
n'a jamais exist
que dans
et
fantaisie
spculative
des thologiens et des mtaphysiciens, ces uniques

crateurs de l'une
de l'autre. L'histoire de
la phi-
losophie
nous
dvoil
maintenant
le
procd,
d'ailleurs trs simple, de cette cration inconsciente,

la
gense de cette fatale illusion historique, qui,

srie de sicles, a pes
pendant une longue
comme
un cauchemar
horrible sur l'esprit cras des gn-
rations humaines.
Les premiers penseurs, qui furent ncessairement

des thologiens
l'esprit
et
des mtaphysiciens, parce que

fait qu'il
humain
est ainsi
commence
tou-
jours par beaucoup de sottises, par le mensonge,
par l'erreur, pour arriver une parcelle de vrit, ce

qui ne
tions
recommande
pas beaucoup les saintes tradi-
du
-pass; les premiers penseurs, dis-je, ont
pris l'ensemble des tres rels
dont
ils
eurent con-
A MAZZINI
17
naissance, y compris sans doute eux-mmes, tout ce
qui leur parut en constituer la force, le
mouvereste,
ment,
la vie, l'intelligence,
et ils
ils
appelrent cela du
nom
au
gne'rique d'esprit ; puis
donnrent au
re'sidu
informe
cette
et inerte qu'ils
supposrent devoir
excute
rester
aprs
opration abstractive,
le
inconsciemment sur
esprit, le
monde
rel
par leur propre

ils
nom
de matire. Aprs quoi
s'tonncet esprit,
rent que cette matire qui, de

n'exista
mme
que
jamais que
si
dans leur imagination, leur

stupide, en prsence de leur
appart
inerte,
si
Dieu
esprit pur.
nous,
Quant
nous l'avouons franchement, nous
ne connaissons pas votre Dieu, mais nous ne connaissons pas non plus votre m.atire
;
ou plutt
nous savons que l'un et l'autre sont galement des Non-Etres crs priori par la fantaisie spculative des nafs penseurs des sicles passs. Par ces mots
matriel
et
matire, nous entendons, nous, la totalit,
toute Tchelle des tres rels, connus et inconnus,
depuis les corps organiques les plus simples jusqu'

la
constitution et au fonctionnement du cerveau

:
du
plus grand gnie
les
plus beaux sentiments, les

faits
plus grandes penses, les
hroques, les actes de

les droits, le sacri-
dvouement,
fice
les
devoirs
comme
comme
les
l'gosme, tout, jusqu'aux aberrations

et
transcendantes
mystiques de Mazzini, de
chimiques,
l'lectricit,
mme
la
que
manifestations de la vie organique, les proet
prits
actions
lu-
mire, la chaleur, l'attraction naturelle des corps,

7.
Il8

autant
d'e'volutions
constituent nos yeux
sans
doute diffrentes, mais non moins e'troitement solidaires, de cette totalit' d'tres re'els
que nous appe-
lons la matire.
Et remarquez bien que nous ne conside'rons pas

cette totalit
et
comme une
sorte de substance absolue

le
ternellement cratrice, ainsi que
font les pan-
thistes,
mais
comme une
rsultante ternelle, pro-
duite
et
reproduite toujours de nouveau par le conet
cours d'une infinit d'actions

toutes sortes
de ractions de
ou par
l'incessante transformation des
meurent en son sein. Pour ne point prolonger cette dissertation mtaphysique, je dirai, en me rsumant, que nous appetres rels qui naissent et
lons matriel tout ce qui
est,
tout ce qui se produit
dans
le
monde
rel,
dans l'homme aussi bien qu'en

et
dehors de l'homme,
brale de
d'idal exclusivement
;
que nous appliquons le nom aux produits de l'action cr-
l'homme mais comme notre cerveau est une organisation tout fait matrielle et que par consquent tous les fonctionnements en sont aussi
matriels que peut l'tre l'action de toutes les autres
choses runies,
il
en rsulte que ce que nous appele
lons la matire ou
monde
matriel n'exclut aucuinfaillible-
nement, mais, au contraire, embrasse
ment
Il
l'idal.
est
un
fait
qui serait digne d'tre bien mdit

:
par nos platoniques adversaires
Comment
se fait-il
que gnralement
les thoriciens
matrialistes se
montrent bien plus largement
idalistes en pratique
A MAZZINI
119
qu'eux-mmes? Au fond, rien de plus logique ni de plus naturel que ce fait. Tout dveloppement, n'estce pas, implique en quelque sorte la ngation du
point de dpart
listes
;
eh bien,
les thoriciens
matria-
partent de la conception de la matire pour
arriver quoi? l'ide; tandis
que
les idalistes,
partant de l'ide pure, absolue,
et
rptant toujours
de nouveau l'antique mythe du pch originel, qui

n'est
que l'expression symbolique de leur mlanco-
lique destine,
retombent ternellement, tant en

ils
thorie qu'en pratique, dans la matire dont
ne
parviennent jamais se dptrer,

matire
!
et
dans quelle
brutale, ignoble, stupide, cre par leur
propre imagination,
le reflet
de leur
comme Moi idal.
alter
Ego ou comme
De mme,
l'histoire,
les matrialistes,
conformant toujours
leurs thories sociales aux rels dveloppements de
considrent la bestialit, l'anthropopha-
gie, l'esclavage,
comme
les
premiers points de dla socit

;
part
du mouvement progressif de
mais
que cherchent-ils, que veulent-ils? L'mancipation

et
l'humanisation complte de la socit
tandis que
les idalistes,
qui prennent pour bases de leurs spet le libre arbitre,
culations l'me immortelle

tissent fatalement
abouc'est-
au culte de l'ordre public
comme
d'un
Thiers
et celui
de l'autorit
comme
Mazzini,
-dire la conscration et
ternel
l'organisation
esclavage.
D'o
il
rsulte, d'une
manire
et
vidente, que le matrialisme thorique a
pour conqu'au
squence ncessaire l'idalisme pratique,
120
contraire les thories idales
ne trouvent leur rali-
sation possible que dans le plus crasse matrialisme
pratique.
Hier, sous nos yeux, o se sont trouvs les matrialistes, les athes ?
Dans
la
Commune
Qu'ont
de Paris. Et
les idalistes, les
croyeurs en Dieu? Dans l'AssemVersailles.
ble
nationale de
voulu
les
hommes
de Paris? Par l'mancipation du travail,
l'mancipation dfinitive de l'humanit. Et que veut
maintenant l'Assemble triomphante de Versailles? Sa dgradation finale sous le double joug du pouvoir spirituel et temporel. Les matrialistes, pleins
de
la
foi
et
mprisant
les souffrances, les
dangers
et
mort, veulent marcher en avant, parce qu'ils

le
voient briller devant eux

nit
;
triomphe de l'huma toute force
et les idalistes,
hors d'haleine, ne voyant plus

fange d'o elle a tant de peine
et
rien
la
que des spectres rouges, veulent

la
repousser dans
sortir.
Qu'on compare
qu'on juge
Mazzini prtend
et
et assure,
avec ce ton doctrinaire
impratif qui est propre tous les fondateurs de
religions nouvelles, que les matrialistes sont inca-
pables d'aimer et de vouer leur existence au service

des grandes choses.
En
disant cela,
et
il
prouve seuse croit trs
lement que, idaliste consquent

l'humanit, au
contempteur de
il
nom
de son Dieu, dont

il
srieusement
la nature
le
prophte,
ni
n'a jamais rien
compris
humaine,
aux dveloppements histos'il
riques de la socit, et que,

toire,
il
n'ignore point l'hissingulire.
la
msentend d'une manire
Son raisonnement
est celui
de tous les tholodit-il, le
giens. S'il n'y avait point de
Dieu crateur,
monde
ter,
avec ses lois admirables n'aurait pu exis-
ou bien ne prsenterait rien qu'un horrible
chaos, o toutes choses seraient rgles,
non par
l'af-
une pense providentielle

freux
et divine,
mais par
hasard
et
Il
la
concurrence anarchique des

brutal et fortuit. Car
forces aveugles.
n'y aurait aucun but dans la vie;
tout n'y serait que matriel,
sans Dieu point de coordination
dans
le
monde
physique,
cit
;
et
point de loi mo?-ale dans l'humaine so-
et
sans loi morale, point de devoir, point de
droit, point de sacrifice, point
d'amour, point d'hu-
manit, point de patrie, point de

d'Italie; car
si l'Italie
Rome
et
point
existe
comme
pu
nation, ce n'est
et
que parce qu'elle a une mission providentielle
mondiale
cette
remplir, et
elle n'a
tre
charge de
pa-
mission que par Dieu, dont
la sollicitude
ternelle
^racer,
pour
et
cette reine des nations est alle jusqu'
de son propre doigt divin, ses frontires,

dcrites par le
devines
gnie
prophtique de
Dante.
Dans des
1
articles
qui
suivront celui-ci
:
(i),
je
tcherai de prouver contre Mazzini
Que
Que
s'il
n'aurait jamais
2
si
y avait un Dieu crateur, le monde pu exister Dieu avait t le lgislateur du monde

;
(i)
Dans V Introduction de La Thologie Politique de Ma^îni

phrase
et
c
l'lnternatioy\ale, cette
a t
remplace par
celle-ci
Dans
la suite
de ce travail,...
122
naturel,

qui dans notre ide
comprend
tout le
monde proprement dit, tant le monde physique que le monde humain ou social, ce que nous appelons
les lois naturelles, tant rait
physiques que sociales, n'auexister.
galement jamais pu
Comme
le
tous les
Etats politiques subordonns et domins de haut
en bas par des lgislateurs arbitraires,

anarchie.
3
monde
prsenterait alors le spectacle de la plus rvoltante

Il
ne pourrait exister;
Que
la loi
morale dont nous autres, matriareconnaissons l'existence plus relle
listes et athes,
lement que ne peuvent

quelque cole que ce
soit,
faire
les
idalistes de
et
mazziniens
non-maz-
ziniens, n'est une loi vraiment morale, une loi qui

doit triompher des conspirations de tous les idalistes
du monde, que parce

les
;
qu'elle
mane de
la nail
ture
mme
de l'humaine socit, nature dont
faut
chercher
bases relles non dans Dieu, mais dans
l'animalit
4
Que
l'ide
d'un Dieu, loin d'tre ncessaire

dpravation;
et
l'tablissement de cette loi, n'en a jamais t que la
perturbation
5''
et la
Que
tous les Dieux passs
prsents ont d
leur premire existence la fantaisie humaine,
peine dgage des langes de sa bestialit primitive;
dans un monde surnaturel ou divin conune aberration historiquement invitable dans les dveloppements passs de notre esprit; et que, pour me servir d'une expression de Proudhon, les
que
la foi
stitue
hommes, tromps
par
une sorte d'illusion d'op-
A MAZZINI
tique, n'ont jamais ador dans leurs
123
propre image renverse

gre
6
;
et
Dieux que leur monstrueusement exason trne

l'allie
Que
la divinit,
une
fois tablie sur
cleste, est
devenue
et
le flau
de l'humanit,
de tous les tyrans, de tous
les charlatans,
de tous les
;
tourmenteurs
7"
exploiteurs des masses populaires
Qu'enfin
la disparition (i)
des fantmes divins,
condition ncessaire du triomphe de l'humanit,

sera l'une des consquences invitables de l'man-
cipation
du
proltariat.
Tant que Mazzini
s'est
content d'outrager la jeusi
nesse des coles, la seule qui, dans le milieu
pro-
fondment corrompu et dchu de la bourgeoisie actuelle, montre encore un peu d'enthousiasme pour les grandes choses, pour la vrit, pour la justice tant qu'il a limit ses attaques aux professeurs allemands, aux Moleschott, aux Schiff et autres qui commettent le dlit horrible d'enseigner la vraie
;
science dans les universits italiennes, et tant qu'il

s'est
amus
les
dnoncer au gouvernement
et
ita-
lien
comme
la patrie
des propagateurs d'ides subversives
dans
de Galile
de Giordano Bruno,
et
le
silence,
tait
command
par la pit
par la piti, nous
possible.
La jeunesse
est assez
nergique
et
les
professeurs sont assez savants pour se dfendre
eux-mmes.
La
(i)
Libert avait
imprim
dispersion
124

la
Mais aujourd'hui Mazzini vient d'outrepasser

mesure. Toujours de bonne
foi et
toujours inspir
il
par un ide'alisme aussi fanatique que sincre,
commis deux crimes

toute la dmocratie
qui, nos yeux,

socialiste
aux yeux de
de l'Europe, sont
impardonnables.
Au moment mme o
Paris, plus
la
population hroque de
se faisait
et
sublime que jamais,
massacrer
par dizaines de milliers, avec femmes
enfants, en
dfendant
la
cause la plus humaine, la plus juste, la

soit
plus grandiose qui se

l'histoire, la
jamais produite dans
cause de V mancipation des travailleurs

l'affreuse coalition
du monde entier ; au moment o

de toutes les ractions
immondes
et
qui clbrent au-
jourd'hui leur orgie triomphante Versailles, non
contente de massacrer
d'emprisonner en masse
la
nos frres
et
nos surs de
Commune
de Paris,
dverse sur eux toutes les calomnies qu'une turpi-
tude sans bornes peut seule imaginer, Mazzini,

grand,
la
le
le
pur dmocrate Mazzini, tournant

et
le
dos
cause du proltariat
et
ne se rappelant que sa
mission de prophte
la justice
de prtre, lance galement

Il
contre eux ses injures!
ose renier non-seulement
de leur cause, mais encore leur dvoueet
ment hroque
se sontsacrifis
sublime,
la
les reprsentant,
le
eux qui
pour
dlivrance de tout
monde,
comme un
loi
tas d'tres grossiers,

et
ignorants de toute
des
morale
n'obissant
qu'
impulsions
gostes et sauvages.
Ce
n'est pas la
premire
fois
que Mazzini injurie
A MAZZINI
et
125
calomnie
le
peuple de Paris.
En
1848, aprs les
me'morables Journes de Juin qui avaient inaugure'

des revendications du proltariat et du mouvement proprement socialiste en Europe, Mazzini avait lanc un manifeste plein de colre, maudissant
l're
les
ouvriers de Paris
les
et
le
socialisme la
fois.
Contre
eux,
ouvriers de 1848, dvous, hroques,

leurs enfants de 1871,
et,
sublimes
comme
la
comme
en
massacrs,
emprisonns
et
transports
masse par
ses autres
Rpublique bourgeoise, Mazzini avait
rpt toutes les calomnies dont
Ledru-RoUin
et
amis, rpublicains soi-disant rouges de

servaient pour
pallier
France,
se
et
aux yeux du
monde
leurs propres yeux, peut-tre, leur ridi-
cule et honteuse impuissance.
Mazzini maudit
le
socialisme
comme
prtre ou
il
comme
dlgu messianique du matre d'en haut,
doit le maudire, puisque le socialisme, considr
au
point de vue moral, c'est l'avnement du respect
humain remplaant
culte divin
;
les
dgradations volontaires du
et
considr au point de vue scienti-
fique pratique, c'est la proclamation de ce
grand
principe qui, entr dsormais dans la conscience des peuples, est devenu l'unique point de dpart, tant
des recherches et des dveloppements de la science
positive,
que des mouvements rvolutionnaires du
proltariat.
Ce
voici
principe,
:
rsum dans toute

le
sa simplicit, le
De mme que dans
monde proprement
126
appel matriel, la matire inorganique (mcanique,
physique, chimique)
est la base
dterminante de
la
matire organique (vgtale, animale, intelligente
ou crbrale),
nier degr
de mme
dans
le
monde social,
qui
der-
ne peut tre considr d'ailleurs que
comme
le
connu du monde matriel, le dveloppement des questions conomiques a toujours t et

la
continue d'tre encore

les
base dterminante de tous

poli-
dveloppements religieux, philosophiques,
tiques et sociaux.
On
voit
avec lui que

toutes les
que ce principe n'apporte rien de moins le renversement le plus audacieux de thories, tant scientifiques que morales,
religieuses, mtaphysiques,
de toutes
les ides
po-
litiques et Juridiques, dont l'ensemble constitue la
croyance de tous
C'est
les idalistes passs fois plus
et
prsents.
une rvolution mille
formidable que
et
celle qui, partir de la
Renaissance
du dix-sepdoctrines
time sicle surtout, avait renvers
les
scolastiques, ces remparts de l'Eglise, de la
monarla rai-
chie absolue et de la noblesse fodale, pour les rem-
placer par
le
dogmatisme mtaphysique de
si
son soi-disant pure,

la
favorable la domination de
c'est--dire
dernire classe privilgie,
de la
bourgeoisie.
Si le renversement de la barbarie scolastique avait
caus un bien terrible moi dans son temps, on

doit
ser,
comprendre quels bouleversements

de nos Jours,
le
doit cau-
renversement de l'idalisme
les
doctrinaire,
de ce dernier refuge de tous
op-
A MAZZINI
127
presseurs et exploiteurs privile'gis de l'humanit'.
Les exploiteurs des croyances idales se sentent
menacs dans leurs

l'idalisme
intrts les plus chers, et les

et
partisans dsintresss, fanatiques
sincres de
mourant,
comme
Mazzini, voient d-
truire d'un seul
coup toute
la religion, toute l'illu-
sion de leur vie.
Depuis
qu'il a
commenc
agir, Mazzini n'a cess

l'Italie et
de rpter au proltariat de
ces paroles qui
et
de l'Europe
rsument son catchisme religieux

Moralisez-vous, adorez Dieu, accepje
politique
tez la loi
morale que
vous apporte en son nom,

le
aidez-moi tablir une rpublique fonde sur
mariage (impossible) de
la
raison et de la
foi,
de
l'autorit divine et de la libert
humaine,
et
vous
aurez la gloire, la puissance,
et,
de plus, vous aurez
la prosprit, la libert et l'galit .
Le socialisme leur
de l'Internationale

ce
:
dit,
au contraire, par
la
bouche
travail-
Que
l'assujettissement
conomique du
la
:
leur l'accapareur des matires premires et des
instruments de travail est
source de la servi-
tude dans toutes ses formes
misre sociale, d;
gradation mentale, soumission politique
et
Que, pour cette raison, l'mancipation conomique des classes ouvrires est le grand but
auquel tout
mouvement politique
doit tre subor
donn comme un simple moyen.
Telle est dans sa simplicit la pense fondamentale
de V Association Internationale des Travailleurs.
128
RPONSE d'un INTERNATIONAL A MAZZINI
On comprend
c'est
le
que Mazzini
ait
la
maudire
et
second crime
a
que nous
lui
reprochons,
de
tout en reconnaissant, d'ailleurs, qu'en la maudis-
sant
il
obe'i
sa conscience
de prophte
et
prtre.
testable,
Mais tout en rendant Justice sa sincrit inconnous devons constater qu'en joignant ses
tous les ractionnaires
de
h-
invectives celles de
l'Europe
contre
nos
et
malheureux
martyrs de
la
frres,
les
roques dfenseurs
Paris, et ses
Commune
de
excommunications celles de l'Assemble nationale et du pape contre les revendications lgitimes et contre l'organisation internatio-
nale des travailleurs du
monde
la
entier,
Mazzini a
dfinitivement
rompu
avec
rvolution, et a pris
place dans l'internationale raction.
Dans les articles suivants (i), en examinant un un ses griefs contre notre admirable Association, je m'efforcerai de mettre nu toute l'inanit des doctrines religieuses et politiques du prophte.
(i)
et
Dans
Dans l'Introduction de La Thologie Politique de Ma:^:im V Internationale, cette phrase a t remplace par celle-ci la suite de ce travail,...
;
APPENDICE
L^NTERNATIONALE ET MAZZINI
par Saverio Friscia
(i)
Aux
gnons
qu'il
loquentes paroles de Bakounine, nous joi-
de grand cur
le
superbe article suivant

lire
nous a t donn de
dans
:
le
journal
/'Eguaglianza de Girgenti, intitul{2)
L'Internationale et Mazzini.
Mazzini
Me
lverai-je
pour combattre l'homme
(i) Comme il a t dit dans l' Avant-propos, le Ga^êttino Rosa, pour achever de remplir les trente-deux pages du supplment dans lequel il fit paratre la Risposta de Bakounine, joignit cette rponse l'article suivant, emprunt VEguaglia'iiâ de Girgenti. Nous avons traduit cet article pour le reproduire ici en appendice l'crit de Bakounine; il nous a paru que puisqu'ils avaient t joints l'un l'autre en 1871, il convenait de les runir aussi dans la prsente dition. C'est l'obligeance de notre ami Luigi Molinari, de Milan, que nous devons la communication du texte italien de cet article, qu'il a bien voulu copier pour nous sur l'exemplaire conserv la Bibliothque nationale de Florence. (2) Ces quatre lignes manent de la rdaction du Ga^:{ettino Rosa.
1^0
APPENDICE
la
au front duquel resplendit

gnie
;
divine tincelle
du
qui, en quarante annes de douleurs inexpri-
mables, de constance indompte, d'actions magna-
nimes, avec
la fascination
incomparable de sa pade son esprit, a
role, avec la merveilleuse puissance
entran, a conquis tous ceux qui, dans le
monde,
palpitent pour la libert et la Justice? Affronterai-je

celui dont le
nom
a t, en notre sicle,
les
une esp-
rance de rsurrection pour
peuples, une
et qui,
menace
cette
de ruine suprme pour les rois,

l'Italie la
en rappelant
vie,
a resserr entre les nations
inbranlable
le
communion
dfinitif
de sentiments qui assure

plus grande des rvoludresser contre
triomphe
?
de
la
tions
Citoyen, oserai-je
me
;
l'homme
qui
le
premier m'a appris prononcer avec motion
le saint
nom
de
l'Italie
rvolutionnaire,
me
pro-
noncerai-je pour des ides qui ne sont pas celles
du vnrable concitoyen de
ge,
j'ai
Balilla
(i),
sous
la
bannire duquel, avec l'enthousiasme du premier

conspir
et
combattu toutes
les
formes du
dont
despotisme;
homme,
oserai-Je discuter le Titan
les bras puissants
ont cherch enserrer l'humanit

?
pour en
prime
faire
une seule famille

fois
la
C'est la premire
les ides,
qu'en moi
le
cur comles
que
main
n'obit qu' regret aux
inspirations de la pense.
ceux qui traitent
(i) Balilla tait un gamin qui, ayant lanc une pierre aux Autrichiens, matres de Gnes, fut l'occasion d'une insurrection la suite de laquelle les Autrichiens furent chasss de cette ville, en 1746.
INTERNATIONALE ET MAZZINI
IJI
socialistes d'impies, de spoliateurs, d'incendiaires,
d'ennemis de
la proprie't et
de
la famille, le me'pris
;
un
homme
de cur pourrait re'pondre par
Mazzini
qui, dans un sentiment sincre et profond, de'plore un mal qui n'est pas, signale un pril qui n'existe pas, profre un anathme quand de ses lvres de-
vraient sortir les bndictions,
je
dois rpondre que
nos ennemis sourient en voyant nos divisions, que

la
cause des vaincus ne pouvait pas s'attendre se
voir,
pour
la
premire
fois,
abandonne de
celui
qui n'a jamais t du ct des vainqueurs.

Je ne suivrai pas Mazzini lorsqu'il affirme que
le
Conseil gnral de l'Internationale,
compos
d'hommes appartenant
lesquels
il
des pays diffrents et dans
existants et sur les
y a diverses manires de voir sur les maux remdes possibles, doit invita;
blement aboutir de simples ngations que un groupe d'individus qui assume le rle de gouverner directement une vaste multitude d'hommes diffrents par la nationalit, les tendances, les conditions politiques, les intrts
conomiques,
que
et les
moyens
d'action, finira toujours par ne pas agir
ou devra
agir
tyranniquement
l'Internationale est
condamne
que,
si
mourir
Je ne le suivrai pas, parce
ce qu'il affirme tait seulement possible, je
comprendrais pas l'organisation secrte de VAlleamâ repubblicana universale, ni les manifestes

rvolutionnaires signs
ne
de Pierre Leroux, Louis

suivrai pas, parce qu'il
Blanc, Kossuth, Klapka, Ledru-Rollin, Karl Blind,

et
Giuseppe Mazzini. Je ne
le
132
n'est
APPENDICE
personne au monde qui ne sache de'sormais

le
que, pour les the'ories de l'Internationale,

russe
et la
tsarisme
;
de'mocratie amricaine se valent

est l'gale
le
que
la
Pologne morcele
l'gal
de la France constitue
catholique de
le
en un bloc unitaire, que
Rome
blond
est
fils
du musulman de Constantinople,
l'gal de l'Arabe
d'Arminius
du
dsert.
Qu'importent
les diffrences
de climats, de constitutions politiques,
de tendances, quand la lutte n'est pas engage contre

les
degrs de latitude, mais contre la misre
quand
la
la lutte n'est
pas engage contre
la
couleur de
peau
nerfs,
et la
plus ou moins grande excitabilit des

;
mais contre l'ignorance

les
quand
la lutte n'est
le privilge!
pas engage contre les rois, mais contre
Pourquoi
raient-ils
hommes du
ou
Conseil gnral restedes

tyrans,
si
inertes
seraient-ils
toutes les sections de l'Association,
autonomes dans
identit
leurs pays, se runissent seulement sur le terrain

international,
entranes par l'admirable

et
des aspirations
est
des intrts?
L'Internationale
condamne
mourir
elle,
Et
c'est l la destine
qu'on entrevoit pour

vriers
tandis qu'un effort sans
prcdent met dans ses bras puissants tous les ou-
du monde
L'ide
qui
a eu
des martyrs
comme
Babeuf, des philosophes
comme Proudhon,
masses immenses
des aptres
comme Marx
et
Lassalle, maintenant
les
qu'elle a souffl
une me dans
des dshrits et qu'elle s'est annonce au
monde
avec l'immense audace de la rvolution de Paris,

est-il
possible qu'elle soit proche des rles de l'ago-
1^3
nie? Les ruraux de Versailles peuvent de'truire la plus grande des cits,
ils
peuvent assassiner
les pri-
sonniers, les blesse's, les femmes, mais

cipes; et l'Internationale est
nise ses
non
les
les prin-
un principe qui orgabatailles
phalanges pour
droit.
combattre
suprmes du
Quelles sont les causes de dissolution entrevues
dans l'Internationale par Tillustre

libert?
aptre
dit-il
de
la
La ngation de Dieu,
de vos
aux oude vos
vriers italiens,
c'est--dire de l'unique base solide,

devoirs
et
ternelle, inbranlable
droits, des devoirs d'autrui envers votre classe, de la
certitude
que vous
tes appels vaincre et
que vous
vaincrez.
Dieu, base unique, solide, inbranlable, ternelle,

de
la loi
morale! Et qui en
:
est l'interprte
Mazzini
Dieu est Dieu et l'humanit est son prophte. Mais qui russira jamais comprendre cette formule de musulman? Il croit donc que les
dit ailleurs
lois
universelles
et
immuables qui dirigent avec

le
une prcision mathmatique
monde
physique,
n'existent pas par elles-mmes,
indpendantes de
toute volont, dans l'organisme parfait du
monde
moral
Comment Mazzini
avec l'ide de Dieu
pourrait-il
?
concilier
l'ide de loi
Qu'il laisse Dieu
la prdestination et la grce, et
dans l'ordre social

l'omnipoqui
nous aurons
le privilge
qu'il lui laisse
tence, et nous aurons le despotisme.
Le supranatu-
ralisme ne peut donner des lois

est la libert.
la vie sociale,
L'Internationale nie ce qui n'est pas

8
1^4
APPENDICE
;
affirm par les sciences positives
mais de
l r-
pudier ce qu'il y a de beau, ce qu'il y a de bon, ce qu'il y a de juste dans le monde; de l rpudier
toute base de nos droits et de nos devoirs,
il
y a un
abme que
jamais.
Il
le
gnie puissant de Mazzini ne comblera
regarde son Dieu,
nous regardons
l'Humanit.
L'Internationale
ouvriers italiens
la
continue Mazzini crivant aux est la ngation de la patrie, de

c<
nation, c'est--dire du point d'appui pour
le levier
au moyen duquel vous pouvez travailler en faveur

de vous-mmes et de l'humanit; et c'est comme si on vous demandait de travailler en vous refusant toute division du travail, ou en fermant devant vous les portes de l'atelier, La patrie vous a t donne par Dieu pour que, dans un groupe de vingt-cinq
millions de frres
lis
plus troitement vous par
le
nom, la langue, la foi, les aspirations communes et un long et glorieux dveloppement de traditions, de
culte, de spultures de chers disparus, de souvenirs
solennels de martyrs tombs pour affirmer la nation,
vous trouvassiez un appui robuste pour
le
plus
facile
accomplissement d'une mission, pour

et
la part
de travail que vous assignent votre position gogra-
phique
rait,
vos aptitudes spciales. Qui
la
supprimepar
l'acti-
supprimerait toute l'immense quantit de forces
cres par la
vit de
communaut
et le
des
moyens
et
ces millions, et
vous fermerait toute voie
pour
la
croissance
progrs.
A
la
la
nation l'Interind-
nationale substitue la
commune,
commune
L INTERNATIONALE ET MAZZINI
pendante appele'e se gouverner elle-mme.

sortez
Vous
de la
commune
:
, dit-elle
c'est
dans son
;
sein
que
s'est faite
l'ducation de votre vie
et
cela est vrai
mais rtrograderiez-vous vers

sous
la vie
de l'enfance, lui donneriez-vous la prponde'rance

sur la vie de l'ge
d'tre
viril,
le
prtexte qu'avant
?
hommes vous
avez t enfants
En
transcrivant ces lignes de l'illustre proscrit,
ma
pense se reporte ces doux souvenirs du prela
mier ge, qui rendent sainte aux mes sensibles

terre
s'est
passe notre enfance
les
tendres ca-
resses maternelles, le sourire de l'amour, les douces
tudes
puis les premires aspirations de libert,
les entretiens
voix basse, les ententes secrtes, les

le
missives mystrieuses de Mazzini qui, avec
maI
gique
le
nom
de Patrie, nous mettaient la fivre dans
sang; les perscutions, les prisons, les batailles

possible que l'Internationale
Est-il
l'Italien,
pour
son
tre
demande citoyen du monde, d'oublier

verdure de ses campagnes, la
devrait
l'azur de
ciel, la
magnificence de ses
ses anctres
?
cits, les
elle
alors,
uvres admirables de donc demander

il
l'homme qu'avant de
l'Internationale ne
s'appeler humanitaire,
?
redes!
cendt au niveau de la brute
Non, non, Matre
demande pas
ses adhrents de
les
ne pas voir ce qu'ils ont tous les jours sous
yeux, d'oublier ce qui est constamment dans leur pense, de ne pas sentir ce qui est grav dans leur
cur.
Votre patrie
et
est esclave
que
ses
fils
s'in-
surgent,
l'Internationale prchera une croisade
l36
APPENDICE
L'Internatiol'autorit
par-dessus les Alpes pour les aider.

nale
croit
la
libert,
et
combat
de
quelque
nom
qu'elle s'appelle, sous

;
quelque forme
qu'elle s'enveloppe
elle croit la fraternit, et elle
inculque ses proslytes

tires. Qu'est-ce
la
destruction des fron-
donc que la nation, sinon le despotisme et la guerre? Pourquoi aurions-nous le percepteur et le gendarme, si nous n'avions pas Rome un gouvernement, qui, rpublicain ou monarchique, concentre dans ses mains la puissance et la volont des multitudes pourquoi aurions-nous une arme de douaniers et de soldats, si les Alpes ne mettaient pas une barrire entre des hommes destins s'aider rciproquement et s'aimer? Peut-on s'imaginer une nation sans une capitale qui s'impose aux villes et aux communes, sans un gouvernement autoritaire qui s'impose aux individus et aux groupes, sans une frontire qui enlve au travail des millions de bras pour en faire un obstacle aux changes et d'pouvantables instruments de ruine et de carnage? Est-il possible de
;
concilier l'ide de nation avec celle de fraternit et
de libert?
L'Internationale, dit Mazzini, substitue la nation
la
commune,
la
commune indpendante
;
appele
se
gouverner elle-mme. Non, non
l'Internatio-
nale substitue la nation quelque chose de plus

rationnel, quelque chose de plus important que la
commune
d'autres
l'individu, qui s'unissant librement
individus,
constitue la
commune, pour
l'internationale et mazzini
i37
situes
continuer par
la
fdration des
communes
dans une
mme
rgion, et arriver la fdration de

l
l'humanit. Est-ce
valoir l'enfance
rtrograder? Est-ce faire prl'ge

viril,
sur
seulement
parce
qu'avant d'tre
faut-il
homme
on
a t enfant,
ou ne
semblable programme du but final des plus saintes aspirations de l'homme? La solidarit de la famille humaine serait-elle, au dix-neuvime sicle, un rve de malade?
pas
considrer un
comme
l'expression
L'Internationale
est
la
continue encore Mazzini
ngation de toute proprit individuelle,

de vivre. La prore-
c'est--dire de tout stimulant la production, en
dehors de celui de
prit,
la ncessit
quand
elle est la
consquence du travail,
prsente l'activit du corps, de l'organisme,

la
comme
signe
pense reprsente celle de l'me
c'est le
visible de notre participation dans la transformation
du monde matriel,
comme
nos ides, nos droits de

la
libert et d'inviolabilit de
conscience sont
le
signe de la part que nous prenons la transformation

droit
du monde moral. Qui travaille et produit a aux fruits de son travail cêst en cela que
:
rside le droit de proprit
Et
si la
plus ou moins grande activit dans
le
travail
c'est toujours Mazzini qui parle est une

est
source d'ingalit, cette ingalit matrielle
un
gage d'galit morale, consquence du principe que

tout
homme
:
doit tre rtribu proportion de son
uvre
recevoir
autant qu'il
l'a
mrit.
Il
faut
l38
tendre la cre'ation
APPENDICE
d'un ordre de choses dans
lequel la proprit ne puisse pas devenir un
mono-
pole
et
ne provienne d l'avenir que du travail, d'un
ordre dans lequel, quant pre'sent, les lois tendront
diminuer graduellement sa concentration permaet se serviront
nente en un petit nombre de mains
de tous
les
moyens quitables pour en

et la rpartition.
faciliter la
transmission
justice
Depuis que l'homme cherche les lments de la dans les institutions sociales, la question du tien et du mien a t une de celles qui ont le plus
l'esprit
ardemment passionn
humain. De Mose
Thiers,
Napolon, de Philippe de Macdoine
de
Platon Troplong, une arme innombrable d'intelligences a livr la plus obstine des batailles sur le
terrain ensanglant de la proprit.
D'une part
le
le
droit et la morale,
de l'autre l'opportunit et la
force
d'une part la rapine, de l'autre

sera la victoire
?
sophisme.
Pour qui
mais ni
Le socialisme
le le
n'a pas dit encore
son dernier mot,
socialisme ni l'Internationale ne nient,
comme
prtend Mazzini, toute proprit indivi-
duelle. Et
comment
pourraient-ils le faire, puisque

le
ceux qui combattent
plus vivement la proprit
individuelle du sol trouvent l'argument le plus fort

l'appui de leurs thories
dans
ait
la ncessit indis-
cutable que tout individu
un
droit absolu
de
proprit sur les choses qu'il a produites ?

le pourraient-ils,
si
Comment
ce qui est
un des axiomes de
Mazzini, savoir que
qui travaille et produit a
L INTERNATIONALE ET MAZZINI
139
aux fruits de son travail , constitue un des pivots fondamentaux de leurs thories sociales?
droit
L'accusation lance'e contre les socialistes, d'tre

les
ennemis de
il
la
proprie'te',
n'est
pas nouvelle
mais
fler
serait
temps, enfin, qu'avant de
la faire sif-
nos oreilles comme une maldiction et une menace, on nous dt une bonne fois si, notre poque, la justice est la base et l'esprit des rapports sociaux qu'on nous dt si, pour nous combattre et
;
pour
veiller
contre nous les ressentiments d'un

il
prjug imbcile,
faut
jours recours aux arguments de la dloyaut
que nos ennemis aient touet du

pas allusion Mazzini.
mensonge.
Par ces paroles,
ressentis
je
ne
fais
L'affection et le respect que nul plus que
moi
n'a
pour
cet
homme
extraordinaire ne
me
per-
mettraient certainement pas

celui
un autre langage que
du respect
et
de l'affection. Et puis
comment
pourrais-je le combattre,
sortir de
comment
pourrais-je faire
mes
lvres d'autres paroles
que des paroles

et l'In-
amicales, puisque, sur la question de la proprit,
au lieu de combattre, en
ternationale,
il
effet, le
?
socialisme
les a
devancs
a droit
Qui
travaille et produit
aux
crit
Mazzini aux
son
tra
ouvriers italiens
vail
;
Il
fruits de
c'est
en cela que rside
le droit
de proprit.
Tout
homme
doit tre rtribu proportion de

faut tendre la cration d'un
son uvre.
ordre de choses dans lequel la proprit ne puisse

pas devenir un monopole
et
ne provienne l'avenir
140
APPENDICE
que du travail, d'un ordre dans lequel, quant prsent, les lois tendront
diminuer graduellement sa
concentration permanente en un petit nombre de
mains et se serviront de tous les moyens quitables pour en faciliter la transmission et la rpartition. Suppression de tout impt direct ou indirect sur les choses ncessaires la vie; libert du travail, et secours, si le travail fait dfaut, ou si l'ge et les maladies empchent de s'y livrer; puis faveur et appui accords, par le crdit, vos tentatives pour substituer peu peu au systme actuel du salaire
le
systme de l'association volontaire fonde sur

et
la
runion du travail
mains.
du
capital dans les
mmes
Mais
et
n'est-ce pas l
Que
voulaient
Pierre
Leroux
Et
le
du pur socialisme? et Proudhon, que

la
veulent
soit le
Marx
fruit
Bakounine, sinon que

travail
?
proprit
du
principe que tout
homme
forces
doit tre rtribu proportion de ses
uvres
et
ne rpond-il pas cette ingalit d'aptitudes
de
le
socialisme voit la base de l'galit et de
la solidarit
le
humaines? Et vouloir, comme Mazzini comme il le proclame, que la proprit ne doit pas tre un monopole, qu'aucun impt ne doit frapper les choses ncessaires la vie, qu'au systme du salariat doit tre substitu
veut, proclamer,
celui de l'association volontaire fonde sur la ru-
nion du travail
lisme;
et
du
capital dans les
mmes
mains,
socia-
n'est-ce pas affirmer toutes les thories du
n'est-ce pas dfendre nergiquenient, avec
cette puissance d'intelligence qui distingue Mazzini,
professe's
le le
I4I
?
les
principes
par rinternationale
Di-
rai-je
l'homme que
:
monde aime
et
honore
bon
te'
droit
Comment
de
la proprie't,
monopole pourrait-il tre puisque le monopole est le cor-
rlatif ncessaire de
trai-je lui
la concurrence? ou me metdmontrer que tant que dureront les
institutions qui rgissent actuellement la

les
socit,
impts pseront toujours sur ce qui

que tant que
la
est
nces-
saire la vie?
les thories
de l'Inter-
nationale ne seront pas
base fondamentale de
toute l'existence civile, la substitution
du systme
salariat
?
de l'association volontaire au systme du

sera toujours une impossibilit absolue
Matre! pourquoi, aprs quarante annes de douleurs

indicibles,
d'actions
magnanimes, de conles
stance
indompte,
vous
enrlez-vous parmi
ennemis de ceux qui ont appris de vous aimer la patrie et l'humanit; parmi les ennemis de ceux qui ont brav intrpidement, votre appel, le canon et la potence? Pourquoi, aprs quarante annes d'un
apostolat sans exemple, entre la vie
tive d'une gloire qui durera tant
tira battre
et
la
perspec-
que l'homme sen-
son cur pour
et faites-vous
les entreprises
magnavous-
nimes,
cherchez-vous
vous
dmentir
mme (^),
{')
que votre bannire tombe,

enseignait en i852 les tho-
Voici
comment G. Mazzini
:
ries
du socialisme
La grande pense sociale qui bouillonne aujourd'hui en
Europe peut se dfinir ainsi : abolition du proltariat; mancipation des travailleurs de la tyrannie du capital concentr entre les mains d'un petit nombre d'individus; repartition
142
APPENDICE
sans combattre, entre les mains de vos ennemis?
du
La jeunesse
italienne est avec vous, les ouvriers
monde
entier vous aiment et vous admirent, mais
ne leur donnez pas l'indicible douleur de devoir
combattre
les dernires batailles

la
pour
la
re'demption
de la plbe sans
direction et sans l'appui
du vieux
porte-tendard de la libert.
des produits, ou de la valeur qu'ils reprsentent, proportion travail accompli; ducation morale et intellectuelle des ouvriers, association volontaire entre les ouvriers substitue pacifiquement, progressivement, autant qu'il est possible, au travail individuel salari selon la volont arbitraire du capitaliste. Voil le rsum de toutes les aspirations raisonnables actuelles. Il ne s'agit pas de dtruire, d'abolir, de transfrer violemment la ricliesse d'une classe une autre; il s'agit d'largir le cercle de la consommation, d'augmenter par consquent les produits, de faire la part plus large, dans la rpartition, ceux qui produisent; d'ouvrir une large voie au travailleur; pour qu'il puisse acqurir richesse et proprit, de faire que tout homme qui donnera des garanties de volont, de capacit, de moralit, trouve des capitaux et le moyen de travailler librement. Ces ides-l sont justes, et peu peu elles triompheront. Historiquement, les temps sont mrs pour leur triomphe. A l'mancipation de l'esclave succda celle du serf, et celle du proltariat doit venir ensuite. Le progrs de l'esprit humain a renvers, au moyen du patriciat, le despotisme de la monarchie; au moyen de la bourgeoisie, de l'aristocratie financire, il a renvers le privilge de la noblesse du sang et il renversera, au moyen du peuple, de la masse qui travaille, le privilge de la bourgeoisie propritaire et capitaliste, jusqu'au jour o la science, fonde sur le travail, ne reconnatra plus d'autre privilge que celui de l'mtelligence vertueuse, appele diriger, parle choix du peuple que l'ducation aura clair, le dveloppt;ment des facults et des forces sociales. {Note de l'original.)
;
du
RAPPORT SUR L'ALLIANCE
AVANT-PROPOS
Bakounine,
25 juillet 187
on Fa vu, aprs
1, les feuillets
m'avoir
expdi,
le
92-141 du manuscrit Prolesle
tation de l'Alliance
ou Appel de P Alliance, commena
jour
mme
il
la
rdaction d'une Rponse Ma^:{ini. Cette

le
Rponse
jour,
fut
acheve
28; et aussitt, sans perdre un
de moi,
lui
Il venait de recevoir une lettre communiquant des nouvelles de Londres je apprenais qu'au lieu d'un Congrs gnral de l'Inter-
revint l'Alliance.
lui
nationale, sur la convocation duquel nous avions compt,

le
Conseil gnral avait dcid
la
runion Londres
d'une Confrence prive, l'ordre du jour de laquelle

figurerait, entre autres questions, celle
la
de de
la
scission de
Fdration romande et de
la situation
la
Section de
l'Alliance de
Genve par rapport

manuscrit dont
la
cette Fdration et
l'Internationale tout entire.
Bien que
le
rdaction avait t comle 25 soit
mence
le
juillet et
suspendue
le
dsign, dans
le journal
de Bakounine, sous
nom
de Protestation de
y
146
r Alliance et
dC Appel
AVANT-PROPOS
de r Alliance, l'auteur n'y avait parl
et
que de l'organisation de l'Internationale en gnral

celle des Sections genevoises en particulier
:
de
il
n'y avait
pas encore abord

l le
la
question de l'Alliance, Or, c'tait
point essentiel sur lequel porterait certainement le

la
dbat
Confrence de
Londres
c'est
pourquoi,
renonant poursuivre l'excution du plan beaucoup

trop vaste d'aprs lequel
il avait travaill du 4 au 25, Bakounine se mit aussitt crire un Mmoire limit
strictement ce qui concernait l'histoire de
la
Section
porte
:
de l'Alliance de Genve. Son journal du 28
juillet
:
Mmoire
sur l'Alliance; le
aot,
il
y crit
Lettre
Guillaume avec paquet premire moiti
Mmoire
sur
l'Alliance . Cette premire moiti se composait
de
28
le
feuillets;
mais ce n'tait pas
la
moiti,
c'tait
quart seulement de ce que Bakounine crivit relle-
ment.
Le lendemain du jour o
de manuscrit,
il
il
m'avait expdi ce paquet

lettre
recevait
une autre
de moi,
lui
communiquant des nouvelles du Conseil gnral venues par l'intermdiaire de Robin. Celui-ci me racontait comment
il
tait
parvenu
faire reconnatre
au Conseil
l'au-
thenticit des lettres d'Eccarius et de
Jung
(voir ci-des-
sus p.
5);
il
avait
en consquence reu, en double
exemplaire, une
dclaration signe
du secrtaire du
qui, depuis,
Conseil, attestant que les lettres taient authentiques, et

qu'il n'existait
aucune dcision du Conseil

Section de l'Alliance; et
il
et suspendu
la
m'envoyait,
fait
pour Genve, un de ces exemplaires. J'avais

parvenir
la
aussitt
Section de l'Alliance de Genve

tait destin; et
le
docu-
ment qui
lui
en transmettant Joude Robin,

je l'avais
kovsky, avec ce document,
la lettre
AVANT-PROPOS
engag examiner
Conseil gnral
la
si,
147
maintenant qu'elle avait obtenu du

la
reconnaissance de
rgularit de sa
situation, la Section de l'Alliance, prenant en considra-
tion l'intrt suprieur de l'Internationale, n'agirait pas
plus sagement en renonant d'elle-mme prolonger
davantage une existence qui, depuis longtemps, n'avait

plus aucune utilit. J'avais pu constater que les rfugis
de
la
Commune
la
avaient beaucoup de peine se rendre
compte de ment
vritable situation.
la
Nos
adversaires cher-
chaient leur persuader que
scission n'avait nulle-
t le rsultat d'une divergence srieuse de prin-
cipes, qu'elle tait
due simplement des querelles de
personnes, et en particulier l'obstination ridicule d'une
poigne d'hommes qui prtendaient absolument imposer la Fdration genevoise l'obligation de recevoir
dans son sein une section dont

tait
elle
ne voulait pas.
Il
chimrique d'esprer que ceux de ces rfugis qui
habitaient
l'Alliance
Genve
:
se dcideraient devenir
membres de
celle-ci allait
donc voir son isolement devenir

les
plus grand encore; tandis qu'une fois sa dissolution pro-
nonce par elle-mme,

d'tablir entre
membres
qui avaient
fait
partie de la section n'auraient plus rien qui les
empcht
liens
eux
de
la
et
les
proscrits franais des
srieux de solidarit en vue d'une action

la dissolution
commune. Par
Section de l'Alliance, ajoutais-je,

la coterie marxiste le
on enlverait du
nous
et faire
mme coup
la
prtexte qu'elle croyait dj tenir pour prendre contre
approuver par
future Confrence des

la libre je
mesures funestes, qui pourraient entraver

nisation de nos sections.
orga-
En
terminant,
priais
Jou-
kovsky de communiquer immdiatement

la lettre
Bakounine
de Robin.
I4B
AVANT-PROPOS
lettre
Dans ma
nerait,
Bakounine, j'exposai
les
mmes
considrations, en faisant valoir l'avantage que nous don-
devant la Confrence de Londres, le terrain nouveau sur lequel nous nous serions placs, terrain qui
se trouverait dblay et aplani par la dissolution volontaire
de
la
Section de l'Alliance. Mais Bakounine ne
gota pas
la lutte
l""
mes
raisons.
Il
fallait,
pensait-il, accepter
si
sur le terrain o nous tions; et
la
Section de
Alliance devait se dissoudre un jour, ce ne pourrait tre

Il
qu'aprs avoir triomph de ses ennemis.

jour
m'crivit le
mme, 6
aot, pour m'exposer son point de vue,
une longue lettre, que je ne possde plus (toute ma correspondance avec Bakounine, except celle de 1869 et
deux
lettres
de 1871, a t dtruite).
Il
crivit gale-
ment une lettre aux membres de la Section de l'Alliance, Genve, pour leur dire son avis sur le conseil que je leur avais donn, et pour leur proposer un plan de campagne tout diffrent du mien. Cette lettre, qu'il m'envoya et que je transmis de sa part la Section de l'Alliance, a t retrouve dans les papiers de Joukovsky
par
Max
II
Nettlau, qui
ai
l'a
publie dans sa Biographie de

lui,
Bakounine. J'en
reproduit le texte, d'aprs
au
de Vlnlernalionale, Documents et Souvenirs, p. 178; et je donne galement ce texte ici (p. 161), en manire d'introduction au Rapport sur F Alliance.
tome
Les 28 premiers
le
feuillets
m'taient parvenus le 8 aot
du Mmoire de Bakounine je les envoyai Genve

:
lendemain, pour que, selon l'intention de l'auteur.

les revt, les
Perron
compltt ou les abrget.

la
La
lettre
du 6 aot,
Section de l'Alliance,
me
parvint le 9, et, aprs l'avoir lue, je la transmis Perron
AVANT-PROPOS
le
I49
mme
jour.
Dans
Isl
cette lettre, Bakounine, aprs avoir

la
cherch dmontrer que

l'Alliance avant
sacrifice inutile,
dissolution de la Section de
obligatoire
, la
serait une maladresse, un une lchet gratuite mais nullement proposait qu'un Mmoire justificatif ft
Confrence
adress par
Section de l'Alliance au Comit fdral de

il
Saint-Imier, et, cette occasion,
parlait
en ces termes
:
du manuscrit dont il m'avait envoy le commencement J'ai dj envoy la premire partie d'un projet de
mmoire
Il
James, je lui en enverrai dans ces jours la
fin.
est trop long,
mais
il
il
contient tous les lments de
notre dfense, et
sera trs facile soit Jouk, soit

faire
le
Perron,
soit
James, d'en
avoir
Je propose donc que

aprs
un mmoire trs court... Comit fdral de Saint-
Imier,
reu
votre
mmoire,
rdige
un
mmoire pour son compte, o, en racontant tous les faits qui se sont passs au Congrs de la Chaux-de-Fonds et
depuis,
il
dmontrera victorieusement
le
droit
de
la
Fdration des Montagnes.

Il
ajoutait qu' son avis les Sections des

la
Montagnes
Confrence
devaient absolument envoyer un dlgu
de Londres;
et
ce dlgu, disait-il,
ne doit tre autre
que James Guillaume. Je suis convaincu qu'il remportera et fera remporter notre organisation des Montagnes,
aussi bien qu' l'Alliance,
une victoire clatante
(i).
Mais
la
le
jour
mme o Bakounine
crivait cette lettre,
Section de l'Alliance de Genve, sans l'avoir prvenu
I ^
Aprs
mr examen,
les
Sections des Montagnes dcidrent
qu'elles n'avaient pas envoyer de dlgu laquelle elles n'avaient pas t convoques.
une Confrence
l50
de
rien,
AVANT-PROPOS
avait tenu
la
prcipite une
avis, ainsi
runion dans
laquelle, se
conformant mon
la
qu'aux conseils
elle
de quelques rfugis de
sa dissolution.
billet
Commune,
lui
prononait
Joukovsky m'annona cet acte par un

le
que
:
je
reus
lo aot. Je
rpondis sur-le-
champ
...
11
me semble que
envoyt
la
vous tes alls un peu

ft
vite.
J'avais insist
pour que Michel

lettre
j'ai
consult et pour
qu'on
lettre
lui
de Robin. Or, d'aprs une

('),
de Michel que
reue hier
et
que
j'ai
en-
voye immdiatement
aux amis,
il
Perron pour
qu'il la
communique
et
(^)
semble que Michel n'a rien reu de vous,

du projet de dissoudre l'Alliance
qu'il n'a t instruit
que par moi.
Tu
verras, d'aprs sa lettre, qu'il diffrait

le slalu
d'opinion avec nous, et qu'il et voulu conserver
quo jusqu'au Congrs

lettre
j'aurais
aim que vous attendiez sa

afin
avant de prendre une dcision,
que son opi-
nion pt tre compte et discute.
Et maintenant que faites-vous? J'espre qu'au moins

affaire
si
pour cette
Il
grave, vous allez agir rgulirement.

faire tout
y a deux choses
a i"
[la
d'abord
Ecrire au Comit fdral romand Saint-Imier
que
Section de] l'Alliance est

les motifs
;
dissoute, et lui en
exposer
2"^
Ecrire au Conseil gnral Londres, d'abord
pour
lui
accuser rception de sa lettre
l'exige
absolument,
(^),
Robin
lui
puis en
mme
temps pour
annoncer votre dissolution.

(i)
Celle
du 6 aot.
Section de l'Alliance de Genve. la dclaration du 25 juillet 1871, trans-
(2) C'est--dire la (3) C'est--dire de
mise par Robin.
AVANT-PROPOS
l<jl
Je crois que
ai
le
mmoire prpar par Michel, dont

d'exister, l'Alliance peut
elle a t
je
vous
envoy
hier la premire partie, a toujours sa
raison d'tre.
Tout en cessant
et doit rfuter les

l'objet.
Il
calomnies sans nombre dont
donc vous runir encore pour examiner ce mmoire, y faire les changements que vous trouverez convenables, et ensuite le faire publier de manire qu'il
faudrait
puisse tre mis entre les mains de chacun des dlgus
de
la
maintenant
Confrence de Londres, qui aura lieu je le sais le troisime dimanche de septembre.
Le lendemain
ii, je recevais
de Joukovsky
i**
il
la
lui
copie d'une lettre
Hermann Jung,
la
par laquelle
accusait rception de
dclaration du 25 juillet 1871
transmise par l'intermdiaire de Robin, et le chargeait
de
faire part
au Conseil gnral de
;
la dissolution
de
la
Section de FAlliance
feuillets) la
un
projet
de
lettre
(trois
Confrence de Londres. Je m'empressai

la
de
lui
adresser
rponse suivante
le
Je reois l'instant
projet de lettre la
(i)
rence de Londres.
D'autre part, Charles
Confd te
envoy
s'il
communiquer
avant-hier.
faut
le
mmoire de Michel que

L'affaire
je lui ai
Lequel choisir?
est
de savoir
un mmoire tendu, complet, avec preuves

et
Si
l'appui,
ou bien une dclaration courte
catgorique sans autres

il
dveloppements.
on s'arrte cette dernire ide,

pourtant ncessaire.
me
parat
que ton projet est excellent. Mais un mmoire
plus tendu
me semble
En
effet,
les simples affirmations

la
ne prouvent rien
elles laissent
porte ouverte aux dmentis,
et tu sais
avec quelle
(i)
Perron.
152
AVANT-PROPOS
impudence nos ennemis savent mentir. Il faut arriver devant la Confrence les mains pleines de preuves; il faut dchirer tous les voiles. Eh bien, le mmoire de Michel me parat excellent pour arriver ce but: il est crit avec modration, et avec une sobrit de langage
qui n'est pas toujours son propre.
Je vote donc, pour

la
ma
part
Pour
l'envoi
au
Conseil gnral de
l'Alliance,
2
telle
dclaration de la dissolution de
;
qu'elle est
Pour
l'envoi la
contenue dans ta lettre Confrence du mmoire de Michel,
prfrablement cette dclaration en trois feuillets que

tu m'as envoye.
Nous avons
le
son travail, puisque
temps d'attendre que Michel ait fini la Confrence a lieu le troisime

il
dimanche de septembre. Cependant,

dpche. Ecris-lui dans ce sens;
...
faut
qu'il
se
je lui ai dj crit hier.
Ainsi,
mon
cher, je te prie de rpondre cette
lettre et celle d'hier, courrier par courrier, afin
que
et
je
si
sache
si le
mmoire de Michel
est
got Genve,
vous voulez l'accepter.
Par
les
la regrettable
ngligence de nos amis de Genve,
28 feuillets envoys Perron furent perdus, 62 premiers feuillets de

la
comme
le furent les
Protestation de
V Alliance. Si le reste du manuscrit (feuillets 29-111)

existe encore, c'est qu'il n'est
heureusement pas
sorti
de mes mains.
Ces 28 premiers
second Congrs de
socialiste (25
feuillets racontaient la fondation,

la
au
Ligue de
la
Paix et de
la
la
Libert,
Berne, de l'Alliance Internationale de
Dmocratie
formation
octobre 1868); son adhsion l'Associa-
tion Internationale
des Travailleurs;
la
AVANT-PROPOS
1^3
Genve d'une Section de

Section qui compta ds
taine de
le
cette Alliance (28 octobre),
premier jour prs d'une cen-
membres; et l'accueil qui fut fait ce nouveau groupement par les ouvriers des sections du btiment
et par
ceux des sections de
la
Fabrique.
Le
le 12
13
aot (d'aprs le calendrier-journal), Bakounine
inform
d'Ozerof
de
la
dissolution de la Section de l'Alliance
seulement, non point par une communication du
secrtaire de la Section,
mais
par une
lettre,
lettre
prive
m'crivit
une longue
il
acheve seulela
ment
le 16,
dans laquelle
se plaignait
vivement que
Section de l'Alliance et prononc sa dissolution sans

qu'il et t inform,
en temps utile, de la mise l'ordre du jour de cette question; il m'annonait qu'il envoyait
l'adresse d'un
ami de Genve une protestation contre

la
ce procd et contre
dcision prise.
Le 14, Joukovsky m'apprenait que les anciens membres de la Section de l'Alliance, unis un certain nombre de proscrits franais, voulaient constituer Genve une nouvelle section de l'Internationale sous le
nom de
Section de propagande
et d'action
rvolutionnaire
:
socialiste.
Je rpondis par
la lettre
suivante
Merci de ta lettre. Deux mots d'observation. Tu ne me dis rien quant Michel l'a-t-on consult, oui ou non, sur la dissolution de l'Alliance?
:
Maintenant, pourquoi diable former cette Section de propagande? Voil que vous gtez par l tout le bon
effet
de
la
dissolution de l'Alliance. L'essentiel est qu'il
soit bien
constat que vous tes dissous, dsorganiss,
renonant toute ide de groupement spcial, et demandant seulement vous joindre la Section centrale. La
9.
154
AVANT-PROPOS
:
Section centrale vous refusera, c'est prvoir

aurez
le
alors vous
droit
de crer une nouvelle Section,
ou
plutt, non,
l'tat
mme
alors je voudrais vous voir rester
d'individualits sans section, et rclamant auprs

la
du Conseil gnral contre l'exclusivisme de

genevoise qui vous ferme ses portes.
coterie
Ne vois-tu
les
pas que de cette faon nous les battrons,
nous
mettrons au pied du mur,
au lieu qu'en
la
recrant une section, vous donnerez lieu
remarque
un autre
parfaitement juste que
c'est l'Alliance sous
nom?
Aprs
des
le
avoir reu la nouvelle lettre

j'crivis
de Bakounine
qui
suit,
13-16 aot,
:
Joukovsky ce
20 aot
Mon
cher Jouk, quelques questions auxquelles tu

lettre
voudras bien rpondre

1 As-tu
vue
vu
la protestation
de Michel contre la disso-
de l'Alliance? Si non, demande-la Pinier, je que c'est lui qu'il l'a adresse. Je trouve que Michel a parfaitement raison de se plaindre de vos procds son gard on ne l'a pas averti ni consult, on
lution
crois
ne
lui
a pas
envoy
la lettre
lui
expressment pri de
de Robin que communiquer.
je t'avais
Ah mon
!
cher, vous faites les choses en artistes

positifs,
vous n'tes pas assez bourgeois, assez
assez
hommes
d'affaires,
vous n'avez pas assez de rgularit,

fort ridicules, si
;
de ponctualit, enfin toutes ces qualits

tes paresseux,
tu veux, mais essentielles dans toute organisation
vous
volages,
tourdis,
capricieux
comme
:
des artistes. Et je vois, hlas!
qu'il n'y a
rien faire
pour vous convertir des ides moins fantaisistes
un
AVANT-PROPOS
I5
Maurs
2
changerait-il
sa
peau
c'est
et
un lopard ses taches?

trs
Persistez-vous crer une nouvelle section? Je
te rpte qu'
mes yeux
une
grande faute, que
cela dtruit tout le bien qu'aurait fait la dissolution de

l'Alliance...
J'ai modifi
mes ides
Il
l'gard de la suppression
si
du Conseil gnral.
faire la paix
le
me semble que
nous pouvions
avec
lui,
cela vaudrait encore mieux, pour
moment, que d'amener une guerre
gnrale...
la
Et, propos de Michel, as-tu vu dans
Libert
la
d'hier sa rponse Mazzini
Je suis enchant que

je
Libert
l'ait
insre.
Il
y aura encore,
l'espre,
moyen
de s'entendre avec les Belges...
relative sa
Joukovsky rpondit sur un ton piqu la semonce ngligence. Mais sa rponse, crite le
mit une semaine
lundi 21,
me
parvenir, parce qu'il
avait oubli
de
la
jeter la poste. Je la
reus
le
sa:
medi 26 au
soir, et le
lendemain
je lui crivais
(27 aot)
Mon
cher Jouk, vraiment tu
me
fais
rire.
Tu
te
fches parce que

ton
je
je t'appelle artiste,
que
je
me
plains de
manque de
rgularit dans la correspondance,
que
fort
constate que tu n'as pas les qualits d'un bourgeois
ponctuel et mticuleux, tandis que tu as celles

apprcies par moi d'ailleurs
et fconde,
d'une
;
imagination riche
mais capricieuse
tu te fches, dis-je, et
justifier
voil
que
tu as soin, en
mme
temps, de
de point
en point
mon jugement.
effet, tu
En
prtends
me rpondre
lettre
vue
aussi
m'cris-tu lundi soir, minuit! heure un peu indue. Seu-
lement tu oublies
la lettre
dans ta poche,
et tu
le
ne
la
mets
la poste que le samedi matin,
comme
constate le
156
AVANT-PROPOS
timbre de Genve,
soir.
en sorte qu'elle m'arrive

leilre
le
samedi
Puis,
dans cette rponse
vue qui a mis une
semaine
me
parvenir, tu ne
me
parles que d'une seule
chose, et tu persistes garder un silence incomprhensible sur les points les plus essentiels.
Ainsi, je n'ai
jamais pu obtenir de
la Solidarit...
toi
une rponse
l'gard des
comptes de
Je persiste croire que vous aviez
le
temps de prdicta-
venir Michel de
Il
ma
de
proposition concernant l'Alliance.

l'autorit d'un
ne
s'agit
;
pas
il
ici
homme, de
ture, etc.
s'agit
d'gards dus un ami.
Vous pouviez
on
trs bien fixer huit jours la sance dans laquelle
discuteraitla question, et dans l'intervalle crire Michel.
Enfin, c'est
fait,
n'en parlons plus...

je
partir
de ce moment,
fait
m'abstins de toute rcrimilui,
nation au sujet du
avait t bless
accompli. Mais Bakounine,
de l'inconvenance du procd de Jouet le froissement qu'il

il
kovsky
et
de Perron;
en avait res-
senti explique le ton sur lequel
parle de ces anciens
amis dans
les derniers feuillets

la
de son Mmoire, crits
postrieurement
liance.
dissolution de la Section de l'Al-
Un
fait le
nouvel envoi de manuscrit (feuillets 29-68)

21 aoAt.
me
fut
Au
bas du feuillet 68 Bakounine avait

:
crit cette annotation
Je ne sais pas l'usage que vous
trouverez bon de faire de ce manuscrit.

tain, c'est
ci,
Ce
qui est cer-
que
je
ne
ferai
pas d'autre rapport que celui-
qui ne peut pas tre imprim dans sa
forme
prsente,
mais qui contient des dtails suffisants pour claircir

tous les points et pour vous fournir tous les matriaux
AVANT-PROPOS
ncessaires pour un
157
mmoire plus serr et plus court. ' Le 23, Bakounine m'envoya les feuillets 69-77, et le 24 les feuillets 78-98. Le 25, le calendrier-journal nous le montre commenant un second article contre
Mazzini,
qu'il
interrompt
le
soir
pour reprendre
le
manuscrit de ce qu'il appelle maintenant son

il
Rapport;
en continue
la
rdaction le 26, et
1
le
lendemain m'en1 1 1
voie les feuillets 99-1

vait
;
au verso du feuillet
il
cri-
Presque
fin
de
mon Rapport
sur l'Alliance. J'ai
vraiment trs peu de choses y ajouter. Il avait conserv par devers lui le feuillet 112, sur lequel il avait
trac seulement quelques lignes; mais
le
il
n'acheva pas de
:
remplir (ce feuillet s'est retrouv dans ses papiers)

qu'il
c'est
se consacrait
maintenant tout entier sa

allait
seconde Rponse Mazzini, qui
devenir un
livre.
Aucun usage ne
fut fait ce
moment-l du
Rapport
lettre
de Bakounine, parce que sa proposition, prsente aux
membres de
6 aot,
la
Section de l'Alliance par
la
du
d'adresser un mmoire justificatif au Comit
fdral de Saint-Imier , n'avait pas t adopte,

plus
et
non
que
celle d'envoyer au Conseil gnral
de Londres
aux principales Fdrations de l'Internationale un mmoire dans lequel ce Comit fdral raconterait les faits qui s'taient passs au Congrs de la Chaux-de-
Fonds
les
et depuis. D'ailleurs
il
et t difficile d'utiliser
ce manuscrit sans en retrancher prcisment les parties

plus intressantes
:
disons le mot, les plus amu-
santes
avait
Bakounine
s'y tait
trac
des portraits,
abandonn sa verve, il y magistralement crayonns,

;
il y faisait mme rire aux dpens de Charles Perron et de Paul Robin, en racon-
d'Outine et de Henri Perret

tant leurs maladresses.
Lorsque
j'eus rdiger,
en 1872,
158
le
AVANT-PROPOS
la
Mmoire de
(feuillets
le
Fdration jurassienne,
j'y
:
insrai
le
deux passages du manuscrit de Bakounine

mier
38-56)
pre-
dans
les
Pices justificatives,
pages 45-58;
second, feuillets 58-78 (avec beaucoup

et d'attnuations),
de suppressions
77 (ligne
II)
aux pages 68 (ligne
3)-
du
texte.

treuse de Perron et de
Quelques passages des chapitres Robin et

et le
Campagne
Outine,
le
dsas-
Mac
et
chabe
ont
Rothschild de l'Internationale de Genve
publis
dans Vlnlernaiionale, Documents
Souvenirs, tome I", pages 226-229.
Ce
n'est qu'aujourd'hui
du manuscrit
est
que la publication intgrale devenue possible.

J.
G.
RAPPORT
SUR
L'ALLIANCE
Indit en grande partie.
Du 28
Juillet
au 2 y Aot iS-ji,
Prcd d'une Lziirz a

Genve^ 6 aot 1871.
la
Section de V Alliance
de
LETTRE DE BAKOUNINE
A LA SECTION
DE L'ALLIANCE DE GENVE
Le 6 aot 1871. Locarno.
Aux amis
de
la
Section de V Alliance de Genve.
Amis
et
Frres,
Notre ami James vient de m'e'crire qu'il vous a envoy une lettre de Robin (lettre que je vous prie de m'envoyer au plus vite, comme il vous l'a recommand, Je pense) qui lui annonce qu'un orage formidable, longuement prpar par nos sales enne-
mis de Genve, de concert avec
les
autoritaires
communistes de l'Allemagne, menace de fondre non seulement sur l'Alliance, mais sur toute la
Fdration des Montagnes,
qui reprsente
Suisse,
et
qu'il
ne
s'agit
de rien
seule
de moins que d'exclure cette Fdration,

le vrai
la
esprit de l'Internationale en
de la
communion
internationale des tra-
vailleurs.
102
LETTRE DE BAKOUNINE
inquie'te'
Justement
par
cette
nouvelle,
l'ami
James, qui vous a envoy' en

Section, vous a donn
mme
temps
l'acte
du
Conseil gnral qui reconnat

le
la lgitimit
de notre
conseil de profiter de cette
nouvelle dclaration du Conseil gnral pour faire

ce qu'il appelle
un coup de matre, et qui ne serait mes yeux qu'un acte de dtaillance malhabile. Il
volontairement votre
et
vous conseille de dclarer

dissolution,
de demander
comme consquence
de ce suicide gnreux votre rentre dans la Section

centrale.
Il
s'imagine sans doute que ce qui vous spare de
vos ennemis de Genve n'est qu'une question d'organisation, tandis que tous les principes et toutes
les organisations
ne sont pour eux rien que des pr-
textes
qui
leur servent
masquer
leurs
leurs
et
haines
leurs
froces,
leurs ambitions,
intrts
vanits personnelles. Votre acte de dissolution notifi
par vous au Comit fdral de Genve serait
accept par eux sans doute avec joie
public de votre faute suppose
et
comme un aveu comme un dsademande de ren-
veu de notre principe

(i)
('),
et
votre
taire de la
thse tait, au contraire, que la dissolution volonSection de l'Alliance, bien loin de constituer un ou un dsaveu , pouvait tre prononce sans que personney vt une dfaite ou une reculade, puisque le Conseil gnral avait t contraint de reconnatre publiquement la rgularit de la situation de cette Section. Le dsaveu tait pour Marx, Engels et leurs agents, qui avaient os prtendre, en mars 1871, que jamais la Section de l'Alliance n'avait t admise par le Conseil gnral ; et une fois ce dsaveu-l bien
Ma
aveu
acquis et dment enregistr, la Section de l'Alliance n'avait plus rien faire qu' disparatre, son rle Genve tant fini
A LA SECTION DE l'aLLIANCE DE GENVE

tre aurait
lj
le
pour consquence
tte, la re'ponse
infaillible, je
:
vous
jure sur
ma
suivante
Nous conle
sentons gnreusement recevoir dans

tous nos frres gars
et
bercail
repentants de l'Alliance,
et
moins Perron, Jouk, Bakounine

rents dlits, par
soin, ce
Sutherland, qui
ont t expulss de la Section centrale pour diff-
un jugement en rgle (i). Au beque je ne pense pas, ils pourraient consentir
nous accorder une amnistie,

et ils
ils
ne nous
cela,
l'ac-
corderont pas, j'en suis sr, leurs haines sont trop

vivaces
nous craignent trop pour
mais
vous
je
en supposant
dclare, pour
mme qu'ils nous l'accordent, je mon compte, que moi au moins

Leurs intrigues
contre
et
ne
l'accepterai pas.
leurs calomnies
et l'ex-
contre nous, ce jugement odieux, ridicule,
pulsion prononce
d'infamies, et
je
nous,
ont t
autant
ne consentirai jamais
me
mettre
dans
la
position de recevoir un pardon lorsque c'est
moi qui dois pardonner. Qu'on ne dise pas que
je
dois faire
un
sacrifice
depuis longtemps. Mon opinion sur l'inutilit de cette Section de l'Alliance tait bien connue de Bakounine, de Perron et de
Joukovsky. Dans une

j'avais crit
:
lettre ce dernier, du 4 juin 1870, Que font donc Joukovsky, Perron, Brosset ? nous demande-t-on de toutes parts. Pas un signe de vie plus un mot de l'Alliance (Tant mieux!). Ce Tant mieux cri du cur qui m'tait chapp fut certainement rpt par la plupart des Jurassiens, lorsqu'ils apprirent, en aot 1871, que la Section de l'Alliance, satisfaite d'avoir vu Marx pris en flagrant dlit de mensonge, et son acte authenliquement constat (Robin), se retirait du champ de bataille, et que dsormais on n'entendrait plus parler d'elle,
(i)
Voir ci-dessus,
p. 4.
104
LETTRE DE BAKOUNINE
la
pour
paix,
pour
le
bien
de
l'Internationale.
Jamais aucun bien ne pourra tre obtenu par une

lchet'
(').
Nous n'avons pas
le
droit
de
nous
abaisser devant eux,
parce qu'en nous abaissant

et
nous abaisserions notre cause

et
notre principe,
l'In-
pour sauver l'apparence,
le
mensonge de
ternationale,
ralit.
nous en
sacrifierions la vrit et la
Je pense en gnral que ce n'est pas par une poli-
tique de lclies concessions

lit,
et
de chrtienne humiet
mais seulement par

bien
le
ferme
franc maintien
de notre droit, que nous pourrons triompher de nos
ennemis, pour
le
mme
de l'Internationale.
?
Notre droit
n'est-il
pas assez clair
N'avons-nous
les
pas souffert depuis plus d'un

ques, toutes les calomnies,
an toutes les attaintrigues,
toutes
sans nous dfendre

silence a t
serait
et
sans
mme
(2),
rpondre? Notre
notre dissolution
une grande faute un suicide honteux.

le
Voici
celui de
i"
plan que
je
:
vous propose en opposition
Guillaume
Adressons un Mmoire justificatif am Comit
(i) Il ne s'agissait aucunement Q sacrifice, et encore moins de idchetc. La dclaration du Conseil gnral du 25 juillet 1871 avait donn entire satisfaction Bakounine et ses amis en ce qui concernait la situation de la Section de l'Alliance dans l'Internationale; et on pouvait penser que la Section centrale de Genve, dont l'esprit, croyais-je, tait en train de se modifier par suite de l'arrivedes rfugis de iaCommune, rvoquerait spontanment son vote inique du i3 aot 1870. (2) Notre silence avait t la consquence force de la guerre et de la Commune, non le rsultat de notre volont.

fdral de Saint-Imier, le seul que
I65
nous puissions
en enverrai
il
reconnatre
tie
(*j;
j'ai
dj envoy la premire parje lui
d'un projet de mmoire James,

;
dans ces jours larin
ilest trop long,
mais
et il
contient
tous les lments de notre dfense,

soit
sera facile
Jouk, soit Perron, soit James, d'en faire

trs
un mmoire
par des
dclarez,
si
court
et,
aprs y avoir tabli
faits la justice
de notre cause, notre droit,

et le
vous
le
trouvez bon
je
dcidez l'unavoie
nimit (quoique
vraiment
n'en
le
aucune
ncessit), dclarez
que pour
bien de l'Interna-
tionale (ce qui serait toujours
un aveu implicite que

ait
vous avez
soudre,
t le
mal) vous voulez bien vous disavant qu'on
mais pas
publiquement
dans cette
l'injustice
reconnu, soit dans
un Congrs,
votre
soit
Confrence de
la
Londres,
droit,
des attaques qu'on a souleves
contre
vous,
et
gnreuse grandeur de votre dissolution volon2
taire.
La Fdration des Montagnes

faire
le
peut-elle, doitse
elle
mme
sacrifice
doit-elle aussi
dissoudre pour se soumettre

tion
la
despotique direc-
devant Outine, Perret, Becker
du Comit fdral de Genve, baisser pavillon et compagnie (^) ? Il
Le Comit fdral des sections des Montagnes, qui s'tait la Chaux-de-F'onds pendant la premire anne, avait t transfr Saint-Imier en mai 1871. Il n'a jamais t question de semblable chose Bakou(2) nine formule ici une hypothse absurde, pour se donner l'avantage d'une rfutation facile, rfutation au moyen de
(i)
trouv plac
l66
LETTRE DE BAKOUNINE
parat
me
que poser cette question,

si
c'est la
rsoudre.
C'est
comme
Ton demandait
la
Faut-il,
sous
le
pre'texte
de faire une unit' apparente dans l'Inde

Suisse romande, sacrifier son
ternationale
esprit, et tuer le seul corps qui soit constitue' selon
son esprit?
Je vous re'pte ce que
tel sacrifice serait
j'ai
crit
Guillaume.
Un
une lchet
gratuite, mais nulle-
ment
obligatoire.
Enfin,
l'Internationale soit arrive ce point en
mes chers amis, croyez-vous vraiment que Europe qu'on
nepuisse plus vivre, respirer, agir dans son sein que

par une srie d'actes humiliants mais diplomatiques,
que par
la lchet,
que par l'intrigue?
S'il
en tait
il
ainsi, l'Internationale ne vaudrait plus
un sou,
faudrait vite
la
dissoudre
comme une
l'esprit
institution
bourgeoise ou dprave par
bourgeois. Mais
n'est pas elle qui
ne
est
lui faisons pas cette injure.
Ce
devenue mauvaise,
et faibles.
nus lches
timent de notre droit,
c'est nous qui sommes deveNous renfermant dans le sennous nous sommes tus comme
de prudents martyrs, tandis que nous devions tra-
ner nos calomniateurs au grand jour
et
leur rendre
Nous ne l'avons pas fait parce qu'intrieurement nous tions diviss, et que dans
coup pour coup
(^).
laquelle
il
sera
cens avoir
dmontr que
la
l'Alliance ne doit pas tre dissoute. C'est
un
artifice
Section de de rhto-
rique, qui lui permettra d'ailleurs de dire des choses fort lo-
quentes.
(i)
Bakounine,
ici,
ne parle que de ce qui
s'est
pass

le
167
moment
critique
jeu,
chacun sembla vouloir

sa
tente
tirer
son
pingle
du
Et
boudant sous
comme
fais
Achille. Je ne fais pas de personnalite's,

l'histoire.
les
je
de
ennemis n'ont que trop bien

et
profite'
de nos divisions
de notre silence.
Il
en a t de
mme
de
la
Fdration des Montagnes, non qu'elle
ait t divise,
par
bonheur
la
elle fut et reste
unie
comme une
a eu le
famille de frres,
mais
parce qu'elle
malheur d'adopter
politique de Notre
Seigneur Jsus-Christ, politique de patience, d'humilit volontaire et de
pardon des injures

?
(').
Est-ce
ils
que cela a touch nos ennemis

n'en ont profit que pour la
salir.
Point du tout,
mieux calomnier
et
N'est-ce pas
une preuve
qu'il faut mettre tin

!
cette politique de chrtiens, de crtins
Que
faut-il
donc
faire ?
Une
seule chose, renouveler notre
com-
bat au grand jour.
Ne
craignez pas de tuer par l
l'Internationale. Si quelque chose peut la tuer, c'est
prcisment
la
diplomatie
et l'intrigue, c'est la
pra-
tique souterraine, celle qui

tout le jeu de nos ennemis
constitue maintenant
non seulement de Genve,
mais de Londres aussi. La lutte au grand jour renGenvcj et de l'attitude, en effet trs singulire, des membres de l'Alliance comme Brosset, Perron, Joukovsky, qui se tinrent cois au lendemain de la scission de 1870, sans que rien pt
les tirer
(i)
Il
de leur apathie.
existe
28 juillet 1870, 23 juillet * la Fdration des moment, il ne

patients.
une lettre de Bakounine Joukovsky, du o il loue la rponse faite par la Solidarit du rsolution du Conseil gnral condamnant la Montagnes (Nettlau, Biographie, II, 4 3). A ce voyait pas en nous des chrtiens humbles et
l68
LETTRE DE BAKOUNINE
la
dra l'Internationale
vie et la force,
d'autant
plus qu'au grand jour ce ne pourra tre une lutte
de personnes, cela deviendra ncessairement une
grande
naire.
lutte de
nisme autoritaire
deux principes; celui du commuet celui du socialisme rvolutionle
Je propose donc que

Imier,
Comit
fdral de Saint-
aprs avoir reu votre mmoire, rdige un
les faits
mmoire pour son compte, o, en racontant tous qui se sont passs au Congrs de la Chauxde-Fonds
et
depuis,
il
dmontrera victorieusement
le
droit de la Fdration des

a)
Montagnes.
Le mmoire
doit tre adress Londres, et une
copie doit en tre envoye en Belgique, en Italie, en
Espagne, en France,
franaise,
b)
ou plutt
;
Tmigration
et
en Allemagne aussi
Le Comit fdral de Saint-Imier doit s'adresprendre

le rle d'arbitre
ser l'Internationale belge et la prier de
sur elle
c)
dans ce dbat;
Enfin, puisqu'une Confrence sournoise, une
runir Londres,
Congrs anonyme et au petit pied, doit se il faut que les Montagnes y envoient absolument un dlgu, et ce dlgu, selon moi, ne doit tre autre que James Guillaume (*}.
sorte de
(i) Je refusai catgoriquement d'accepter une semblable mission. Je pressentais qu'a Londres je me serais trouv en prsence d'une majorit prvenue, parfaitement rsolue fermer l'oreille tout plaidoyer; ma situation, comme reprsentant des Sections des Montagnes, aurait t celle d'un accus comparaissant devant des juges dont il reconnat la comptence et dont il accepte la sentence ; ne valait-il pas mieux,
I69
?
Combien
cela peut-il coter? Quatre cents francs
Eh
bien, je tcherai d'en trouver au

e'crit
moins deux
aussi
cents. J'en ai de'j
nos amis italiens et russes.

le
Vous trouverez bien

quelque chose. Mais
saire
il
moyen
parat
Il
de runir
me
absolument nces-
que Guillaume parte.
passerait par Bruxelles
il
s'entretiendrait pralablement avec les Belges.
Eh
si
bien, chers amis, je suis convaincu, moi,

se prsente
que
Guillaume
aussi
Londres,
il
remportera
et fera
remporter notre organisation des

bien qu'
l'Alliance,
Mon-
tagnes,
une
victoire
clatante.
ss,
Nos ennemis seront
littralement cra-
car la justice est de notre ct et leurs intrila nuit,
gues ne sont malfaisantes que dans
non au
grand jour.
Enfin,
mon
dernier
mot
cessons d'avoir honte

;
de nous-mmes, de notre droit, de notre principe
n'ayons pas
l'air
de demander pardon d'exister; ne

prtexte de sauver
faisons plus de lchet sous le
l'union dans l'Internationale; ne tuons pas l'me de

cette
dernire sous
le
prtexte de faire vivre son
corps.
et
Ne cherchons
pas notre force dans l'habilet
dans
la diplomatie,
o nous serons toujours
les
plus faibles parce que nous ne
sommes
pas des
puisque nous tions condamns d'avance, qu'on ne pt pas se prvaloir de ce qu'un avocat de notre cause aurait esquiss le simulacre d'une vaine dfense, et qu'il ft, au contraire, bien constat qu'on nous condamnait sans nous avoir entendus ? {h'Inter)iationale, Documents et Souvenirs, t. Il,
p. 1.^8.)
10
lyO
LETTRE DE BAKOUNINE
et
coquins. Luttons
principe.
triomphons au
nom
de notre
Votre ami
et frre,
M. BAKOUNINE.
29
I
La premire cause
fut celle-ci
(*)
les
mem-
bres les plus influents, les
meneurs ou
les chefs des
Sections de la Fabrique considrrent notre propa-
gande
et
notre organisation nouvelle, les uns avec
indiffrence, les autres
mme
avec un certain degr
de bienveillance, tant qu'ils crurent que l'Alliance
ne devait tre qu'une sorte d'acadmie o devaient

se dbattre
riques.
thoriquement de pures questions thoMais lorsqu'ils s'aperurent que le groupe

s'tait
de l'Alliance, peu soucieux de faire de la thorie en
pure perte,
donn pour but principal

elle
l'tude
des principes et de l'organisation de l'Internationale,
dans laquelle se rsumait pour
toute la pratique
voqurent
(i) 11 s'agit, comme la suite le fera voir, des causes qui prol'hostilit de la Fabrique et des meneurs des comits l'gard de la Section de l'Alliance. Le contenu des feuillets 29-36 a t publi, par extraits et sous une forme un peu condense, au tome l"' de L'Internationale, Documents et Souvenirs, pages i83-i86. Il y a donc quelques lgres diffrences entre le texte donn ici, qui est de Bakounine sans retouches, et celui qui a t imprim dans L'Internationale.
172
RAPPORT SUR
et
ALLIANCE
lorsqu'ils
du socialisme;
surtout
virent
que
l'Alliance, exerant
une
attraction toute particulire
sur les ouvriers en btiment, tendait leur donner

l'ide
d'une organisation collective, qu'ils n'avaient
point eue jusque-l, une organisation toute fonde

sur les principes de l'Internationale, inspire uni-
quement de son
et
esprit, et qui aurait

les
eu pour consde leurs
quence ncessaire de
plus
rendre plus clairvoyants
indpendants,
d'abord vis--vis
comits qui se fourvoyaient de plus en plus dans
une voie excessivement autoritaire, et en dernier lieu meneurs de la Fabrique, qui, non contents d'avoir form au sein de cette dernire une
vis--vis des
sorte
de
coterie
gouvernementale,
s'efforaient
ostensiblement d'tendre leur domination sur les

sections des ouvriers en btiment,
au moyen des
comits de celles-ci,
suspecter l'action
si
30
alors
ils
commencrent
lgitime et d'ailleurs complte-
ment ouverte et publique du groupe de l'Alliance. Toute cette action de l'Alliance se rduisait
ceci
:
elle
donnait
le
la
grande masse des ouvriers en
btiment
moyen
(')
de dfinir leurs instincts, de les
traduire en pense et d'exprimer cette pense.

sein
Au
du Cercle
la
et
dans
les
assembles gnrales
de l'Internationale, cela
grce
(1)
tait devenu impossible, prdominance organise des ouvriers de
Le Cercle international, sige comnaun des Sections de Genve. Son local se trouvait, en 1868, la brasserie des Quatre-Saisons, aux Grottes (rive droite); il fut transfr en mars 1869 au Temple-Unique, l'ancien Temple
l'Iiiiernationale
maonnique
(rive gauche).
RAPPORT SUR
la
ALLIANCE
I73
Fabrique. Le Cercle
e'tait
devenu peu
peu une
et
institution exclusivement genevoise, gouverne et
administre par
ouvriers
les
Genevois seulement,
la
les
en btiment, pour
et
plupart trangers,
taient considrs
finirent
par
se
considrer
eux-mmes comme
les
tels.
Souvent,
la
trop
souvent,
citoyens
genevois de
:
entendre ces mots
Ici,
Fabrique leur firent nous sommes chez nous,

.
vous
n'tes
que
nos htes
L'esprit
genevois,
esprit bourgeois radical, excessivement troit
comme
on
ni
sait, finit
par y dominer tout

la
fait;
il
n'y avait
plus de place ni pour
pense de l'Internationale,
Il
pour
la
fraternit internationale.
en rsulta
ceci,
que peu
peu
les
ouvriers en btiment, fatigus
de cette position subordonne, finirent par ne plus
au Cercle, qui aujourd'hui est devenu en une institution exclusivement genevoise.

aller
effet
Dans
les
assembles gnrales, une discussion

et srieuse
I
approfondie
tionale tait
des questions de l'Interna-
31
impossible. D'abord, cette poque,
elles taient assez rares, et ne se runissaient que pour discuter des questions spciales, principalement celle des grves. Les deux tendances opposes
qui se partageaient alors l'Internationale de Genve,

celle
du socialisme bourgeois
et
du radicalisme,
instinct des
et se
reprsente par la Fabrique, et celle du socialisme

rvolutionnaire, soutenue par
le juste
ouvriers en btiment, se reprsentrent

battirent sans doute dans
et le
com-
chaque assemble gnrale,
plus souvent,
il
faut bien le constater, ce fut

10.
174
cette dernire
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
la
tendance qui l'emporta grce
majorit des ouvriers en btiment, soutenue par
une petite minorit de la Fabrique. Aussi les meneurs de la Fabrique eurent-ils toujours fort peu de got pour les assembles gnrales, qui djourent quelquefois en une ou deux heures les intrigues
qu'ils
avaient
ourdies pendant des semaines.

toujours
Ils
tendirent donc
bles
remplacer
les
assempar
les
ils
gnrales,
populaires,
publiques,
assembles secrtes
des comits, sur lesquels
taient parvenus tablir leur
domination complte.
la
Dans
les
assembles
gnrales,
masse
des
ouvriers se taisait.
C'taient toujours les
mmes
orateurs des deux partis opposs qui montaient la
tribune
et
qui rptaient leurs discours plus ou
moins on en
ct
strotyps.
relevait
On effleurait
dramatique,
toutes les questions,

le
avec plus ou moins de bonheur

laissant
sentimental,
toujours
intact leur sens

d'artifice
profond
et rel.
C'taient des feux

|
qui illuminaient quelquefois, mais
32
qui
ne rchauffaient ni n'clairaient personne, toujours
replongeant au contraire
plus profonde.
Restaient
section
les
le
public dans une nuit
sances
de
la
Section centrale,
immense d'abord, dans

les
laquelle les ouvriers
en btiment, qui furent

cette
premiers fondateurs de
en
galit,
section,
se trouvaient
sinon en
majorit, et qui tait une sorte d'assemble

laire
popu-
organise en Section
de propagande. Cette
section aurait d devenir en effet ce que la Section
RAPPORT SUR l'alliance

de l'Alliance se proposa d'tre,
n'aurait eu sans doute
et,
J<j
si
elle
avait
rellement rempli sa mission, la Section de l'Alliance
aucune raison
la
d'tre.
la
Vous savez que

et
la
Section centrale fut
premire
d'abord l'unique section,
section fondatrice de
fut
l'Internationale
Genve. Elle
les
constitue en
majeure
partie
par
ouvriers
;
en
btiment,
sans diffrence de mtiers
un
trs petit
nombre
d'ouvriers de la Fabrique y avaient adhr, indivi-
duellement; de sorte que pendant bien longtemps

ce fut
le
franc socialisme instinctif des ouvriers en
btiment qui y domina. C'tait une section bien unie; la fraternit n'y tait pas encore devenue un
vain mot, c'tait une ralit. La Section, trangre
aux proccupations
citoyens radicaux
et
et
aux
luttes
politiques
des
tait
conservateurs de Genve,
anime d'un esprit rellement international. Aprs la grande grve des ouvriers en btiment, au printemps de 1868, grve qui se termina par un succs clatant grce au gnreux et nergique
concours
|
33
des ouvriers de la Fabrique, citoyens
de Genve, ces derniers entrrent en masse dans la

Section centrale
et
esprit bourgeois radical, politique,
y apportrent naturellement leur genevois. Ds deux camps,
lors la Section centrale se partagea en
en deux
partis,
les
les
mmes
qui se trouvaient en
prsence dans
assembles gnrales.
taient organiss,
Les Genevois se trouvrent d'abord en minorit

dans
la
Section centrale; mais
ils
tandis que les ouvriers en btiment taient compl-
176

outre, les ouvriers genevois
ment inorganiss. En
et
avaient pour eux l'habitude de la parole en public

l'exprience des luttes
politiques, habitude
et
exprience auxquelles les ouvriers en btiment ne
purent opposer que
la
profonde vrit de leurs
instints socialistes et rvolutionnaires.

taient,
Ces derniers
par la recon-
de plus, paralyss dans
la lutte
naissance qu'ils devaient aux ouvriers citoyens de la
Fabrique de Genve pour
le
concours dcisif que ces

Section cenfois
derniers leur avaient apport dans leur grve.
Somme toute,
dans
les
sances de
la
trale, qui n'avaient lieu d'ailleurs
qu'une
les
par
mois, les deux partis,

gnrales,
se
comme
dans
assembles
contrebalancrent pendant quelque
temps. Puis, mesure que se formrent les sections de mtier,

les
ouvriers en btiment, trop pauvres

celle de
pour payer une double cotisation,

section de mtier
retirrent
et celle
leur
de la Section centrale, se
Section centrale tendit
peu
peu,
et la
visiblement devenir ce qu'elle est devenue com-
pltement
I
34
aujourd'hui
la
Section des mtiers
runis de la Fabrique, une section exclusivement
compose de citoyens genevois.

Il
On
ne
le voit
que
trop bien l'esprit qui l'anime cette heure.
ne
restait
donc pour
la
propagande srieuse des

ncessaire des caracles
principes de l'Internationale et pour la connaissance
mutuelle
et le
groupement
si
tres et des srieuses et
honntes volonts, pour
ouvriers en btiment, que leurs sections de mtier.
Mais
celles-ci ne se runissaient
galement qu'une
RAPPORT SUR
fois par
ALLIANCE
I77
mois,
et elles
ne
se re'unissaient jamais
que
pour liquider
leurs
comptes mensuels ou pour
l'lec-
tion de leurs comits.
Dans
ces runions
il
ne peut
;
y avoir de place pour la discussion des principes et ce qui est pis, peu peu les sections de mtier s'habiturent borner leur rle, leur action, au
simple contrle des dpenses, laissant tout le reste aux soins de leurs comits, qui devinrent en quelque sorte permanents et omnipotents ce qui eut pour
;
rsultat naturel d'annuler les sections au profit de
ces comits.
Les comits,
presque
toujours
composs
des
mmes
personnes, finirent par se considrer
comme
celles
autant de dictatures collectives de l'Internationale,
dcidant
sur
toutes
les
questions,
moins
d'argent, sans se
leurs sections
;
donner
et
mme la peine comme ils tenaient

ils
d'interroger
toutes leurs
se
sances huis-clos,
finirent,
en
coalisant
entre eux sous l'influence dominante des comits de

la
Fabrique, par former
le
gouvernement
invisible,
peu prs irresponsable, de toute l'Internationale de Genve. 35 Ce gouvernement, dirig par la pense geneocculte, et
1
voise, ne pouvait qu'tre contraire
au but
mme
et
tous les principes de Tlnternationale.
Le groupe de
battre
cet
le
l'Alliance s'tait propos de
com-
tat
de
choses,
qui
devait
aboutir,
nous ne
l'Internationale
voyons que trop maintenant, faire de un instrument politique du radicale
lisme bourgeois Genve. Pour arriver ce but,
170
RAPPORT SUR
ALLIANCE
l'intrigue,
groupe de l'Alliance n'eut jamais recours
comme
les intrigants
genevois ont os
l'en
accuser
depuis. Toute son intrigue a consist dans la plus
grande publicit
par semaine,
et
dans
la
discussion publique des
principes de l'Internationale. Se runissant une fois

le
groupe appelait tout

les
le
monde
et
ces
discussions, s'efforant de faire parler prcisment
ceux qui dans

les
assembles gnrales
dans
sances de la Section centrale se taisaient touIl
jours.
fut
pos
comme
loi
qu'on ne prononcerait
pas de discours ces sances, mais qu'on y causerait. Tous, membres ou non du groupe, pouvaient y
prendre
la parole.
Ces habitudes galitaires dplu-
rent la majorit des ouvriers de la Fabrique, de

sorte
d'abord,
qu'aprs y tre accourus en grand ils s'en loignrent peu peu;

fait,
nombre
si
bien
que, de
la
Section de l'Alliance devint celle
des ouvriers en btiment de tous les mtiers. Elle

leur
donna
le
moyen, au grand
ft
dplaisir
de la
et
Fabrique sans doute, de formuler leur pense

dire leur
de
donna le moyen de se connatre, de sorte qu'en peu de temps 36 un petit groupe la Section de l'Alliance prsenta
mot. Elle
plus,
elle leur
|
d'ouvriers convaincus
et
rellement unis entre eux.
La seconde
raison de la rancune d'abord, et plus
tard de l'antipathie prononce, des
meneurs de
la
Fabrique contre
la
Section de l'Alliance fut celle-ci.
L'Alliance, par son
programme
aussi bien
que par
tous les dveloppements donns plus tard ce pro-
gramme,
s'tait
rsolument prononce contre tout
RAPPORT SUR
ALLIANCE
79
mariage adultre du socialisme rvolutionnaire du

prole'tariat avec le radicalisme bourgeois. Elle avait
pris
pour
principe
toutes ses
fondamental
l'abolition
de
et
l'Etat avec
conse'quences politiques
juridiques. Cela ne faisait pas
Messieurs
les
compte de bourgeois radicaux de Genve, qui,

le
du tout
aussitt aprs le
fiasco qu'ils
avaient essuy aux
novembre 1868, avaient commenc songer se faire de l'Internationale un instrument de lutte et de triomphe ni celui non plus de certains meneurs de la Fabrique de Genve, qui n'aspiraient rien de moins qu' monter au pouvoir
lections de
;
l'aide
de l'Internationale.
Telles ont t les deux raisons principales de la
haine voue par les chefs de

la Section de l'Alliance
(').
la
Fabrique genevoise Mais ces deux raisons,
aussi bien que la haine qui en fut le produit, ne se
manifestrent dans toute

tard, partir
leur intensit que plus
du mois de juin i86g.

rcit
Pour reprendre mon

a rendus la cause
de plus haut,
je
veux
rcapituler les services que le groupe de l'Alliance
du socialisme
3-pendant l'hiver
de 1868-1869, ^^^^ ^ Genve que dans les autres

pays.
Commenons
membres de
o
cette
par
les autres pays.
Ce
furent des
l'Alliance qui fondrent les premires
sections de l'Internationale dans deux grands pays
Association
avait t
compltement in-
passage dont le contenu a t publi par extraits au tome I" de L'Internationale.

(i) Ici s'arrte le
l8o
RAPPORT SUR l'aLLIANCE

:
connue Jusqae-l
Barcelone.
Gambuzzi
Naples
et
tout autour
Madrid et Le programme de l'Alliance a e'te' accept Lyon, Marseille, Paris. Et remarquezle bien, tous ces compagnons, loin de vouloir organiser des sections part, hostiles ou seulement trande Naples, Friscia en Sicile,
gres l'Internationale, ont strictement obi aux
statuts de l'Internationale, et,
Fanelli
dans
ils
l'intrt
de
l'or-
ganisation des forces ouvrires,

partout, plus
la plus svre
ont
recommand
statuts,
mme
que ne l'exigeaient ces
subordination des sections nouvelles
la direction centrale
du Conseil gnral sigeant

directe des
la
Londres.
C'est sous l'Alliance
l'influence
t
principes de
qu'a
formule
premire parole
se soit
franchement socialiste rvolutionnaire qui
leve du sein de Genve. Je veux parler de l'Adresse
du Comit central de Genve aux

Brosset, prsident, et
central
(i).
travailleurs de
et
l'Espagne, Adresse rdige par Perron
signe par
H. Perret, secrtaire du Comit
C'est sous l'influence des
mmes
principes et des
mmes tendances
que, malgr l'intrigue ostensibleles

le
ment organise par

genevoise, Brosset,
meneurs de
la
Fabrique
tribun des ouvriers en bti-
ment
et la
bte noire de la Fabrique, fut lu prsi-
au tome I" de L'Internationale, DoL'Adresse en question, date du 21 octobre 1868, rdige par Perron, avait t retouche par Bakounine.
(i) Cet alina a t cuments et Souvenirs,
cit
p. 92.
RAPPORT SUR
dent du Comit fdral
ALLIANCE
II
romand tenu
genevois.
majorit de ce
institu par le Congrs Genve en janvier 1869, et que la Comit fut compose d'ouvriers non
Ce
et
fut
galement sous
la
mme
nom,
influence que
le
furent consacrs
la
et institus le
programme
le
rdaction du
journal
Egalit,
premier
la
le
organe du franc socialisme rvolutionnaire dans

Suisse romande,
et
que plus tard
se
modifia aussi
programme du journal le Progrs, du Locle. En un mot, on peut dire, sans exagration aucune,
que ce
fut l'action
immdiate de l'Alliance qui posa

fois
le
pour
entre
la
premire
socialiste rvolutionnaire,
le
programme franchement et qui creusa un abme

abme
proltariat et la bourgeoisie Genve,

les intrigants
que tous
de l'Internationale ne par-
viendront plus jamais combler.

Il
faut
que
je dise
l'existence officielle
(-)
maintenant quelques mots sur du groupe de l'Alliance (').

dj,
Ce groupe, qui
au mois de novembre
868,
comptait dans son sein bien plus de cent membres,
ne pouvait se constituer dfinitivement avant d'avoir

t accept
comme
branche ou
comme
|
section de
39
l'Internationale par le Conseil gnral
de cette
comme
(i) C'est--dire sur la reconnaissance officielle de ce groupe, section de l'Internationale, par le Conseil gnral de Londres. (2) Le passage qui commence ici (cinq dernires lignes du feuillet 38) et qui va jusqu'au bas du feuillet 56, a t imprim dans les Pices justificatives (n vin, pages 45-58) du Mmoire de la Fdration jurassienne..
11
l82

Il
association.
appartenait naturellement au Bureau
(*) de demander cette admisLe citoyen J. -Philippe Becker, membre de ce Bureau, et ami personnel et plus ou moins influent des membres du Conseil gne'ral, fut charg unanimement par les autres membres du Bureau (Brosset, Bakounine, Perron, Gutat, Duval, et le secrtaire
central de l'Alliance
sion.
Zagorski) d'crire Londres.

sion, certain, disait-il,
Il
accepta cette missa
du succs de
dmarche,
et
le
ajoutant que le Conseil gnral, qui n'avait pas

droit de
nous refuser,
utilit
comprendrait ncessairedonner,
ment, aprs
les explications qu'il allait lui
l'immense
de l'Alliance.
tous compltement
Nous nous reposmes donc

sur la promesse
et
sur l'assurance de Ph. Becker,
confiants dans la parole d'un
homme
que nous con-
sidrions tous commel'undesvtrans du socialisme.
Nous ne
du
sait
le
connaissions alors que fort peu, moi pas
tout.
L'exprience
ne nous avait pas
encore
appris que cet
homme, diplomate avant

qu'il
tout, unis-
une grande nergie de parole une non moins

versatilit de caractre;
grande
est
toujours
provisoire de l'Alliance de la D(i) Le Bureau central mocratie socialiste devait servir de lien entre les groupes de organisation internationale, et correspondre avec les Bureaux nationaux constituer dans les divers pays. Les membres fondateurs de l'Alliance avaient dcid que ce Bureau central serait plac Genve et compos de sept membres, qui furent dsigns par eux et dont on va trouver les noms dans le texte. Ces sept membres taient tous, en mme temps, membres de l'Internationale, et se rpartissaient ainsi quant la nationalit trois Franais, un Genevois, un Allemand, un Polonais, et un Russe.
cette
:

trs content
183
quand
ses
amis
se
compromettent, mais
se
qu'il
et
prend bien garde de
se
compromettre jamais^
il
qu'en poussant les autres en avant

fait est
rserve
toujours une retraite. Le
que, contrairement
toutes ses promesses,
il
n'avaitrien crit Londres,
ou qu'il avait crit tout autre chose que ce qu'il nous disait nous (*). En mme temps que ces pourparlers avaient lieu car ou taient censs avoir lieu avec Londres,
aucun de nous n'eut jamais connaissance de

respondance de Becker
(i)
la cor-
(^),
d'autres
membres de
trompe probablement dans sa supposition que Becker n'avait rien crit Londres, ou avait crit tout autre chose que ce qu'il disait au Bureau central de l'Alliance. Il semble que Becker, pendant un moment, se soit vritablement a emball pour l'Alliance; Marx, dans lai' Confidentielle Mittheilung- qu'\l adressa en mars 1870 a ses amis d'Allemagne (et que Bakounine n'a jamais connue), lui en fait un reproche, et le montre comme ayant t, au dbut, la dupe de Bakounine il dit, en parlant des premiers pas de l'Alliance Genve
Bakounine
se
J.-Ph. Becker, qui le ^le propagandiste fait quelquefois perdre la tte, fut mis en avant . D'ailleurs, si Becker n'et pas t de bonne foi ce moment, on ne comprendrait pas que le
refus
(2)
du Conseil gnral
si
dans une
d'accueillir l'Alliance l'ait fait entrer violente colre, ainsi qu'il sera racont plus loin.
Bakounine lui-mme tait intervenu aussi dans les pourparlers avec Londres. Marx, aprs avoir pris connaissance du
programme de
l'Alliance, avait crit ce sujet,
dans
la
seconde
moiti de dcembre, au jeune socialiste russe Alexandre Serno-Solovivitch, Genve, en relevant l'expression incorrecte d'galisation des classes, qui figurait dans ce programme.
Serno communiqua
aussitt, adressa
la lettre
de Marx
Bakounine,
:
et celui-ci,
suivante (en franais), qui a t publie par la iSeue Zeit du 6 octobre igoo
Marx
la lettre
(.(
Genve, 22 dcembre 1868.
lettre
vieil ami, Serno m'a fait part de cette partie de ta qui me regardait. Tu lui demandes si je continue tre ton ami. Oui, plus que jamais, cher Marx, parce que mieux
Mon
184
RAPPORT SUR lVlLIANCE
ce groupe, et notamment Ch. Perron et notre grand ennemi actuel Henri Perret, s'taient chargs de demander au Comit central de Genve notre entre
comme
section
dans
la
la
fdration
|
^q
genevoise.
main tous mes papiers, je ne puis dire au juste dans quel mois cette premire demande fut prsente au Comit central, si ce fut en novembre ou en dcembre. Le jour o elle fut prsente, le Comit central n'tait pas en nombre,
N'ayant pas sous
que jamais
je suis arriv comprendre combien tu avais raison en suivant et en nous invitant tous marcher sur la grande route de la rvoluiion conomique, et en dnigrant ceux d'entre nous qui allaient se perdre dans les sentiers des entreprises soit nationales, soit exclusivement politiques. Je fais maintenant ce que tu as commenc faire, toi, il y a plus de vingt ans. Depuis les adieux solennels et publics que j'ai adresss aux bourgeois du Congrs de Berne, je ne connais plus d'autre socit, d'autre milieu que le monde des travailleurs. Ma patrie, maintenant, c'est l'Internationale, dont tu es l'un des principaux fondateurs. Tu vois donc, cher ami, que je suis ton disciple, et je suis fier de l'tre. Voil tout ce qui tait ncessaire pour l'expliquer mes rapports et mes sentiments personnels. [Bakounine s'explique ensuite au sujet de l'expression galisation des classes et des individus ; il annonce l'envoi des discours qu'il a prononcs Berne, et parle de sa sparation d'avec Herzen, qui date de i863. Puis il continue ainsi :] Je t'envoie aussi le programme de l'Alliance que nous avons fonde avec Becker et beaucoup d'amis italiens, polo-
dire.
nais et franais. Sur ce sujet nous aurons beaucoup nous Je t'enverrai bientt la copie d'une grande lettre que j'cris l-dessus l'ami Csar De Paepe... Salue de ma part Engels, s'il n'est pis mort une seconde tu sais qu'on l'avait une fois enterr. Je te prie de lui fois donner un exemplaire de mes discours, aussi bien qu'
MM.
Eccarius
et
Jung.
Ton dvou,
((
M. Bakounine.
(L
Rappelle-m
i,
e te prie,
au souvenir de Me Marx.
RAPPORT SUR
au
ALLIANCE
IO5
e'taient
moins
les
deux
tiers
de ses
membres
absents.
On
ne dcida rien, ou plutt on de'cida

remettre cette dcision jusqu'aprs
le
qu'il fallait
Congrs des Sections romandes qui devait se runir Genve aux premiers jours de janvier pour constituer
dfinittivement la Fdration des Sections
romandes.
Et en
effet, le
groupe genevois de l'Alliance avait

et
il
renouvel en janvier sa demande,

dcision du
attendait la
le
Comit
central,
lorsque
central de l'Alliance
d'Italie,
et
reut,
d'abord de
ses
Bureau amis
ensuite directement, l'acte suivant (i)

les
contenant
rsolutions du
Conseil gnral de
Londres par rapport

tive n"
5)
:
l'Alliance (Pice justifica-
(i) La pice dont il s'agit n'est pas intercale dans le manuscrit de Bakounine le renvoi entre parenthses, Pice justificative 5, en tient la place. (Les mots n5 nous indiquent que dans les premiers feuillets du manuscrit, perdus, il y avait dj des renvois quatre autres pices justificatives.) Le document a t imprim dans le Mmoire., et il a t aussi insr par Marx dans la brochure Les prtendues scissions dans V Internationale, circulaire prive du Conseil gnral (3 mars 1S72). Nous le reproduisons dans le texte. Ces rsolutions furent communiques confidentiellement aux Conseils centraux [de rinternationale] des diffrents pays (lettre de Marx Hermann Jung, du 28 dcembre 1868). C'est ;iinsi qu'il arriva qu'une copie des rsolutions fut envoye Naples, Cirlo Gambuzzi, la date du 20 janvier 186g, par Eugne Dupont, membre du Conseil gnral de Londres, qui avait reprsent au Congrs de Bruxelles de 1868 les x\ssociations ouvrires de Naples. C'est cette copi.* qui fut communique de Naples Bakounine, et qui lui parvint avant que la dcision du Conseil gnral et t officiellement notifie au Bureau central de l'Alliance; elle a t retrouve par Max Nettlau, qui l'a insre
:
dans sa Biographie de Bakounine.
l86
Le Conseil gnral de V Association Internationale

des Travailleurs V Alliance Internationale de la
Dmocratie
a II
socialiste.
y a un mois environ qu'un certain nombre de
citoyens s'est constitu Genve

central initiateur
comme Comit
Dmo-
d'une nouvelle Socit interna-
tionale dite V Alliance Internationale de la

cratie socialiste se
d'tudier

donnant pour mission spciale

politiques
et
les
la
questions
philoso-
phiques sur
de l'galit
base
mme
de ce grand principe
, etc.
Le programme et le rglement imprims de ce Comit initiateur n'ont t communiqus au Conseil
gnral de l'Association Internationale des Tra-
vailleurs
que
le
i5
dcembre
1868.
D'aprs ces
documents, ladite Alliance est fondue entirement dans l'Internationale en mme temps qu'elle est
fonde entirement en dehors de cette association.
A ct du
les
Conseil gnral de l'Internationale lu par

de
Congrs successifs
il
Genve,
Lausanne
et
y aura, d'aprs le rglement initiateur, un autre Conseil gnral Genve qui s'est nomm
Bruxelles,
lui-mme.
tionale,
il
ct des groupes locaux de l'Internales
y aura
groupes locaux de l'Alliance
qui, par l'intermdiaire de leurs bureaux nationaux,
fonctionnant en dehors des bureaux nationaux de

l'Internationale,
demanderont au Bureau
central
del'AUiance leur admission dans l'Internationale,

le
187
Comit central de
Congrs
l'Alliance s'arrogeant ainsi le
droit d'admission dans l'Internationale.

lieu, le
En
dernier
gne'ral de l'Association Internatio-
nale des Travailleurs trouvera encore sa doublure
dans
le
Congrs gnral de
l'Alliance, car, dit le
rglement initiateur, au Congrs annuel des travailleurs la dlgation de l'Alliance internationale de la
Dmocratie
socialiste,
comme branche
de l'Assotiendra ses
.
ciation internationale des travailleurs,
sances publiques dans un local spar
Considrant
Que
la
prsence d'un deuxime corps interna-
tional fonctionnant en dedans et en dehors de l'As-
sociation Internationale des Travailleurs serait le
moyen le plus infaillible de la dsorganiser; Que tout autre groupe d'individus rsidant dans
une localit quelconque aurait
le droit d'imiter le
groupe initiateur de Genve

plus ou moins ostensibles
ciation
et,
sous des prtextes

d'enter sur l'Asso-
(^),
Internationale
des
Travailleurs
d'autres
Associations internationales avec d'autres missions

spciales
Que, de
cette
manire, l'Association Internatio-
nale des Travailleurs deviendrait bientt le jouet
des intrigants de toute nationalit et de tout parti;
Que
d'ailleurs les statuts de l'Association Inter-
nationale des
Travailleurs n'admettent dans son

locales et des
cadre que des branches
branches
(1)
Ostensibles
signifie sans
doute
ici
spcieux
l88
RAPPORT SUR
(voir
l'article
I.
ALLIANCE
et
nationales
statuts)
I"
l'article
VI
des
Que
dfense est
faite
aux sections de l'Associa-
tion Internationale des Travailleurs de se donner
des statuts
traires
et
des
rglements administratifs conge'ne'raux

et
aux
statuts
aux rglements
administratifs
de l'Association
Internationale des
Travailleurs (voir l'article 12 des rglements administratifs);
Que
les statuts et les
rglements administratifs
de l'Association Internationale des Travailleurs ne
peuvent tre reviss que par un Congrs gnral o deux tiers des dlgus prsents voteraient en faveur
d'une
telle revision (voir l'article i3
des rglements
administratifs);
Que
la
question a t prjuge par les rsolu-
tions contre la Ligue de la Paix, adoptes unani-
mement au Congrs
(t)
gnral de Bruxelles
(*);
rsolutions d'ailleurs parfaitement logiques n'avaient pas t adoptes unanimement : trois dlgus, Csar De Paepe, Charles Perron et Adolphe Catalan, avaient vot contre; et d'autres dlgus, absents au moment du vote, taient loin de penser, ce moment, que l'existence de la Ligue de la Paix ft inutile, entre autres Cha ries Longuet qui, l'anne suivante, en 1869, continuait faire partie de la Ligue et se rendit au Congrs tenu par elle Lausanne cette annel. En outre, les membres de la seconde Commission parisienne de l'Internationale, dtenus Sainte-Plagie la suite de leurcondamnation trois mois de prison, avaient cru devoir protester contre l'invitation de se dissoudre adresse la Ligue de la Paix par les membres du Congrs de Bruxelles , et avaient envoy aux membres du Congrs de Berne une cette adresse porte les adresse contenant leur protestation signatures de Combault, MoUin, Granjon, Malon, Varlin, Humbert et Landrin.
Ces
la
iS
de'clare
Que dans
Ligue de
ces rsolutions
la
le
Congrs
que
Paix n'avait aucune raison d'tre,
puisque, d'aprs ses re'centes de'clarations, son but

et ses
principes e'taient identiques ceux de l'Asso-
ciation Internationale des Travailleurs;
Que
plusieurs
membres du groupe
initiateur de
l'Alliance, en leur qualit de dlgus au
Congrs
de Bruxelles, ont vot ces rsolutions

a
(');
Le Conseil gnral de l'Association Internatio22 da
nale des Travailleurs, dans sa sance du
cembre 1868,
a
I.
unanimement rsolu
Tous
les articles
du rglement de l'Alliance
Internationale de la Dmocratie socialiste statuant
sur ses relations avec l'Association Internationale

des Travailleurs sont dclars nuls et de nul
effet;
2.
L'Alliance Internationale de la Dmocratie
socialiste n'est pas
admise
comme branche
g. Odger,
prsident de
de l'As-
sociation Internationale des Travailleurs.
V. Shaw,
secrtaire gnral.
Londres, 22 dcembre 1868.
la sance.
(i) A ma connaissance, un seul de ceux qui figurrent ensuite parmi les membres de ce groupe initiateur avait vot les rsolutions de Bruxelles c'tait J.-Ph. Becker. Mais aprs que la minorit des dlgus du Congrs de Berne fut sonie de la Ligue pour fonder l'Alliance, Becker avait trouv que cette nouvelle organisation, adhrente l'Internationale, avait sa raison d'tre. (2] D'aprs une indication conienue dans la lettre de Perron qu'on trouvera plus loin, la lettre d'envoi par laquelle ces rsolutions furent transmises de Londres au Bureau central de l'Alliance aurait port la date du 28 dcembre; mais pour
:
il.
IO
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
Aprs avoir pris connaissance de cet acte, nous fmes naturellement obligs de retirer notre deau Comit central de Genve. Frapps d'excommunication par le Conseil gnra], nous devions d'abord tcher de nous faire accepter par lui.
mande
Lorsque lecture fut faite de cet acte au sein du Bureau de l'Alliance, personne ne s'leva avec tant de vhmence contre lui que le fougueux vieillard Becker. Il nous dclara tout J. -Philippe 41
|
d'abord que
ces
rsolutions taient parfaitement
illgales, contraires l'esprit et la lettre des statuts
de l'Internationale, ajoutant que nous avions

et le
le droit
devoir de passer outre,
et
traitant le Conseil
gnral de tas d'imbciles qui, ne sachant rien faire
eux-mmes, voulaient seulement empcher

de faire quelque chose.
les autres
Les deux membres qui maintinrent

nitrement contre
lui la ncessit
le
plus opi-
de s'entendre avec
une raison que nous ignorons, cette lettre ne fut expdie Genve qu'au moins un mois plus tard. Dans sa clbre Mittheilung (Communication confidentielle), du 28 mars 1870, adresse ses amis d'Allemagne par l'intermdiaire de son affili le D" Kugelmann, Marx s'exprime ainsi au sujet des rsolutions du 22 dcembre 1868 11 s'en suivit [de l'envoi au Conseil gnral des statuts et du programme de l'Alliance] une dcision motive et dveloppe, tout fait judiciaire et objective dans sa teneur, mais dont les conConfidentielle
:
qui concluait ainsi sidrants taient pleins d'ironie, 1 Le Conseil gnral n'admet pas l'Alliance comme branche de l'Internationale; 2 tous les articles du rglement de l'Alliance statuant sur ses relations avec l'Internationale sont dclars nuls et de nul effet. Les considrants dmontraient de manire claire et frappante que l'Alliance n'tait rien qu'une machine destine dsorganiser l'Internationale.
:
RAPPORT SUR
le
L ALLIANCE
et
I9I
Ils
Conseil gne'ral furent Perron

les
Bakounine.
reconnurent tous
taient
deux que
le
les protestations
du
ce
Conseil gnral contre

parfaitement
rglement de l'Alliance
puisque,
d'aprs
justes,
rglement, l'Alliance devait former au sein de l'Association Internationale des Travailleurs une association internationale nouvelle, indpendante de la
premire
les seules
(*).
Remarquez que, dans

le
ces rsolutions,
ait
que
Conseil gnral jusqu'ici
prises et
publies contre l'Alliance, ce qui est attaqu c'est

le
seul rglement.
Il
n'y est nullement question du

reste a t
la
programme, qui du
(i)
pleinement repro-
Dj, lorsque les
membres de
la
:
de Berne se sparrent de mis cette mme opinion

laient
minorit du Congrs Ligue de la Paix, Bakounine avait Les Franais et les Italiens... vou-
que
l'Alliance
s'organist tout fait
indpendamment
de l'Association Internationale des Travailleurs, se contentant que ses membres fussent individuellement membres de cette Association. Bakounine s'y opposa, pour cette raison que cette nouvelle organisation internationale se trouverait en quelque sorte en une rivalit nullement dsirable vis--vis de l'organisation des travailleurs. Ces discussions eurent pour rsultat qu'il fut dcid de fonder une association publique sous le nom d'Alliance Internationale de la Dmocratie socialiste et de la dclarer partie intgrante de l'Internationale, dont le programme fut reconnu obligatoire pour tout membre de l'Alliance. (Istoritchesko ra^viti Internat sionala, chapitre L'Alliance internationale des rvolutionnaires socialistes.) Le Conseil gnral de l'Internationale ayant trouv, nanmoins, que, telle qu'elle s'tait constitue, avec un bureau central spcial et une organisation internationale particulire, l'Alliance ne pourrait pas faire partie de l'Association Internationale des Travailleurs, il n'y a rien d'tonnant voir Bakounine, conformment son dsir d'viter tout ce qui pourrait donner l'Alliance l'apparence d'une rivalit nullement dsirable vis--vis de l'organisation des travailleurs , dclarer qu'il fallait modifier le rglement de l'Alliance conformment
aux observations du Conseil gnral.
192
duit plus tard par les statuts de la Section de l'Alliance,

gne'ral.
approuve's l'unanimit'
par
le
Conseil
Aprs un long dbat,

que Perron, au
j
il
fut
unanimement
de'cid
42
nom
de tous, se mettrait en cor-
respondance avec
ron
crivit soit
le
Conseil gnral de Londres.
A la suite de cette dcision, le compagnon

Jung, une
lettre
Ch. Per-
au citoyen Eccarius, soit au citoyen
dans laquelle, aprs

la situation et
le
lui avoir fran-
chement expos
vritable but de
l'Alliance et aprs avoir racont ce que des
membres
de l'Alliance avaient dj
fait
pour
au
la
cause ouvrire
en
Italie,
en France, en Espagne, aussi bien qu'

il le
Genve,
priait de faire,
nom du Bureau
Londres
dissoudra
central de l'Alliance, au Conseil gnral de

la proposition suivante
:
L'Alliance se
comme
central,
organisation
internationale,
son
Bureau
reprsentant de cette internationalit, ces:
sera d'exister
le
Conseil gnral voudra-t-il recon-
natre alors les sections fondes par les
membres de
et
l'Alliance en Suisse, en Espagne, en Italie
en
France, avec
le
programme
de r Alliance,
comme
le
des sections rgulires de l'Internationale, ne conservant dsormais d'autre lien
commun
que
pro-
gramme, mais renonant

et
toute
autre solidarit
organisation internationale que celles qu'elles

la
trouveront dans
leurs
?
grande Association des travaille
A ces
conditions-l,
Bureau promettait de
les sections
n'pargner aucun effort pour persuader
de l'Alliance dj tablies dans diffrents pays
RAPPORT SUR L ALLIANCE

renoncer tout ce qui, dans leur constitution,
contraire aux statuts de l'Internationale
(i) Le brouillon de la lettre de Perron Genve par Max Nettlau, qui l'a insr dans Bakounine. Le voici Genve, le 26
:
I93
tait
(*).
t retrouv sa Biographie de
fvrier 1869.
Le Bureau central de l'Alliance Internationale de la Dmocratie socialiste au Conseil gnral de l'Association interna(
tionale des Travailleurs,

a
Citoyens,
la lettre que vous nous le 28 dcembre 1868. Nous n'examinerons pas l'interprtation que vous avez cru devoir donner notre rglement, interprtation qui involontairement, nous aimons le croire est errone sur bien des points. Nous irons droit au fait. Si nous n'avons pas rpondu plus tt, c'est que nous avons d consulter nos comits nationaux. Voici maintenant notre
Nous avons reu en son temps
avez adresse
rponse
Nous ne proposerons toutes nos sections la dissolution de notre organisation que lorsque vous nous aurez fait con-
natre : 10 Si les principes noncs dans le programme ci-joint sont, oui ou non, contraires aux principes que peut admettre l'Association Internationale des Travailleurs ? (f 2 Si les diffrents groupes qui propagent ces principes peuvent, oui ou no, tre affilis l'Association Internationale des Travailleurs, tant entendu que ces groupes dclarent
sparment accepter
ciation
?
les
rglements
et statuts
de ladite Asso-
en consquence, les groupes forms parles soins de l'Alliance seraient, ouiou non, reconnus comme sections de l'Association Internationale des Travailleurs dans le cas o, aprs avoir pris l'avis de nos comits nationaux et de toutes les sections de notre Alliance Internationale de la Dmocratie socialiste, nous prononcerions sa dissolution r Sur la premire question, si votre rponse est non, Sur la deuxime et la troisime, si votre rponse est oui, Nous vous dclarons: Que, pour viter une division des forces ouvrires, nous ferons tous nos efforts pour obtenir des intresss qu'ils consentent la dissolution de notre Alliance, qui, cependant, a
((3 Si,
194
I
RAPPORT SUR
43
ALLIANCE
le
Et en
effet,
sans perdre de temps,
Bureau
central e'crivit dans ce sens toutes les sections de
l'Alliance en leur conseillant de reconnatre la justesse des rsolutions
du Conseil gnral.
la plus forte
Je remarquerai en passant que cette proposition
du Bureau central rencontra dans

le
opposition
groupe genevois et principalement parmi les membres qui nous combattent et nous calomnient
dj port d'excellents fruits en Suisse et particulirement en France, en Espagne et en Italie, o l'Association Internationale des Travailleurs n'a pas encore pu prendre pied d'une manire srieuse, et o un programme radical comme le ntre nous parat de nature rallier la grande masse des travailleurs. Et nous ajoutons que nous avons l'espoir de voir les dmarches que nous ferions dans ce sens aboutir au rsultat dsir. Mais nous devons vous dclarer galement que si, contre notre attente, vous deviez rpondre affirmativement notre premire question et ngativement aux deux autres, nous dclinons la responsabilit de la division que votre rsolution du 22 dcembre dernier tend infailliblement produire et nous maintiendrons notre Alliance Internationale de la Dmocratie socialiste. Ne pouvant faire le sacrifice de notre programme, c'est--dire de nos convictions, nous aurons la satisfaction d'avoir rempli notre devoir en proposant le sacrifice de notre organisation pour sceller de nouveau l'union des travailleurs, quelque opinion qu'ils puissent appartenir.
C'est donc vous, citoyens, que nous laisserons le soin de dcider de noire existence, en dclarant si votre avis l'Association Internationale des Travailleurs peut admettre dans son sein des groupes qui professent et propagent les ides contenues dans notre programme. Vu la gravit de cette affaire, nous esprons, citoyens, que vous ne tarderez pas nous rpondre, et que cette rponse sera conforme l'esprit de raison qui a dict cette lettre. Recevez, citoyens, notre salut fraternel. Au nom du Bureau central de l'Alliance de la Dmocratie
socialiste,
Le secrtaire gnral: Ch. Perron.

avec
tant
IJ
:
d'acharnement
aujourd'hui
et
Becker,
Gue'tat,
Duval, H. Perret
bien d'autres encore,
dont
je
me
rappelle bien les ligures, pas les noms.
Becker
fat le
plus grand rcalcitrant.

le
Il
dclara
maintes reprises diffrentes que seul
groupe de
l'Alliance reprsentait la vritable Internationale
Genve,
et
que
le
Conseil gnral, en nous refusant,
manquait
tous ses devoirs, transgressait ses droits
et ne prouvait qu'une chose, son incurable stupiditAprs Becker, Gutat et Duval, qui ont toujours leur petit discours strotyp sur la rvolution dans
leur poche, furent les plus violents.

se
M. H. Perret
partagea leur
le
montra plus prudent,

Enfin,
il
la
mais
il
avis.
fut dcid
aussi par
groupe de
Genve qu'on attendrait

Conseil gnral.
rponse dfinitive du
Je ne puis pas dire au juste
combien de temps
et
se
passa entre
la lettre
de Perron
prs.
la
rponse de
le
Londres.
Un
mois
peu
Pendant ce temps,
Bureau
central, continuant provisoirement son rle
de reprsentant de l'internationalit de l'Alliance,

se runit
|
44
rgulirement, une fois par semaine,
chez Bakounine.
Comme
il
avait t lu provisoire-
ment, pour un an, par

vois,
et
il
l'Alliance internationale,
membres fondateurs de non par le groupe geneil n'avait aucun compte rendre ce dernier, ne lui communiquait, de sa correspondance
les
avec les groupes de l'Alliance des autres pays, que

ce qui pouvait tre livr au
public sans comproncessaire
mettre personne.
Cette prudence tait

l'Italie et la
surtout par rapport

tait loin
France, o l'on
la scurit
de jouir de la libert
et
de
per-
sonnelle auxquelles on tait habitu Genve.

C'est
probablement ce demi-secret qui
fit
accroire
MM.
Duval
et
Gutat qu'ils avaient

(*).
membres
La
discr-
d'une socit secrte
Ils se
tromprent. C'taient
secrtes.
des runions discrtes, mais

tion
non
nous
tait
commande
faisant
par
gard pour des
hommes
sive,
qui, en
une propagande
il
subver-
couraient le risque d'tre emprisonns tant
en
Italie
qu'en France
mais
n'y avait nulle autre

le
organisation que celle qui avait t tablie par
rglement de l'Alliance, rglement
si
peu secret que
nous l'avions publi nous-mmes.

Qu'il
me
soit
permis dposer
et
ici
un dilemme.
Ou
bien
MM.
Gutat
Duval, qui nous ont calomnis
(i)
Au Congrs romandde la Chaux-de-Fonds,

:
le
4avril 1870,
Gutat dclare qu'il s'est retir de dans son sein des comits occultes dont les membres ne tendent rien de moins qu' la dictature. 11 a fait partie lui-mme de ces comits occultes, ainsi que Henri Perret, Duval et d'autres membres du Comit fdral mais ensuite il en est sorti, et ses collgues avec lui... 11 dit que les dames admises dans FAlliance n'ont jamais fait partie des comits occultes, parce que le comit suprieur ne l'a pas voulu, et que lorsque cette question a t traite, Bakounineet consorts se sont servis d'pithtes grossires qu'il ne veut pas reproduire. 11 prend Duval tmoin de ses paroles. Henri Perret et Duval parlrent aussi de comit occulte : Henri Perret raconte divers dtails sur l'ancien comit occulte de l'Alliance... Duval dit qu'il fait toujours partie de il reconnat que les femmes n'ont pas t admises l'Alliance mais il contredit les autres affir faire partie des comits mations de Gutat, de Perret, etc. {Solidarit, n i,
Gutat s'exprima ainsi
l'Alliance,
parce
qu'il
existait
II
avril
1870.)

si
I97
fort
au Congrs de
la
la
Chaux-de-Fonds, avaient eu
fait
rellement
sottise
socit'
de croire qu'ils avaient

secrte,
partie d'une
affirm en
|
4g
ou bien ils ne l'ont plein Congrs que pour nous nuire,

ce dernier cas,
le
ils
sans y croire.
Dans
;
ont t des
?
calomniateurs
tratres.
mais dans
premier, quoi
des
On
n'entre dans
aucune socit secrte sans

le secret.
promettre solennellement
trahit
Et celui qui
un secret jur ou promis sur l'honneur ne s'appelle-t-il pas un tratre ? Nous tions si peu une socit secrte qu'on n'a demand personne ni serment religieux, ni ser-
ment d'honneur. Mais
il
tait
entendu entre nous
tous qu'on n'irait pas divulguer des correspondances
trangres qui pourraient compromettre des amis

faisant de
la
propagande
dans
les
pays
tran-
gers
(i).
C'est dans
tral
une de ces runions du Bureau cenfois la
chez Bakounine qu'on traita une
question
de l'admission des
femmes dans
t
et faite
le
Bureau. Cette
amis,
proposition
avait
par
quelques
membres fondateurs
tion, agissaient
trs
dvous de l'Alliance,
mais qui, sans s'en douter, en faisant cette proposi-
comme
des instruments inconscients

{^).
de l'intrigue outinienne
Quiconque connat
la
manire d'agir de ce
petit Juif sait
qu'un de ses
les
moyens d'action principaux sont les femmes. Par femmes il se faufile partout, mme aujourd'hui
(i)
[z)
Cet alina a l omis dans le AJmoire. Sur Outine, voir pages 265 et suivantes.
IO
RAPPORT SUR
le
ALLIANCE
dans
Conseil ge'nral de Londres, dit-on. Par
l'intermdiaire des
femmes
il
avait espr pouvoir
planter son petit drapeau sans programme, son petit
moi
I
intrigant, au sein de l'Alliance.

46
Ce
fut
une des raisons pour lesquelles

je
je
m'tais absolument oppos Tadmission des
femmes
dans notre Bureau. Mais
m'y opposai aussi par
principe. Je suis autant que tout autre le partisan
de l'mancipation complte des

galisation sociale avec les
femmes
;
et
il
de leur
hommes mais
ne s'en
suit pas qu'il faille fourrer cette question des
partout, l
qu'il
mme o
il
n'en est
femmes pas question. Ce

fis
y a de plus drle,
c'est
que, lorsque je
part
de cette proposition Gutat,il se rcria, tout tonn

et
tout rvolt, disant qu'il sortirait aussitt d'un

il
Bureau o
alla raconter
y aurait des femmes et aprs cela il au Congrs de la Chaux-de-Fonds,

;
devant Duval qui avait t prsent cette conversa-
moi nous avions tenu au sujet le Bureau des propos tellement indcents que sa pudeur en avait t
tion,
que Becker
et
de l'admission des femmes dans
offense
(i).
Mais laissons toutes ces misres

notre histoire
(i)
(2)
(-).
et
revenons
Voir
la
note de
la p.
igG.
Dans le Mmoire de la fdration jurassienne, les deux alinas du manuscrit de Bakounine qui suivent immdiatement celui-ci ont t supprims, et remplacs par ces lignes Je n'ai pu retrouver dans mes papiers la copie de la rponse faite par Londres la demande de Genve. Heureusement que cette rponse, date du 20 mars 1869, se trouve imprime tout au long dans la Circulaire prive [du b mars 1872] de Mes:
RAPPORT SUR
ALLIANCE
IQ9
Je suis vraiment fch de n'avoir pas encore
pu
retrouver dans mes papiers la rponse de Londres
Perron de sorte que

;
je
ne puis en prciser
la date,
ni dire avec certitude

le
si cette lettre
a t crite par
citoyen Eccarius ou par

le
le
citoyen Jung. Probaje
blement par
premier
autant que
puis
me
le
rappeler, c'tait au citoyen

s'tait adress.
Eccarius que Perron

le
Voici en termes gnraux
sens de
cette
rponse
Le Conseil gnral, ayant

lettre
pris
47
connais-
sance de la
de Perron, adresse l'un de ses

central de l'Alliance,
membres, au
nom du Bureau
s'tait
dclare qu'il ne
prononc contre l'Alliance
qu' cause de son rglement qui en prtendait faire,
au sein de l'Internationale, une organisation ind-
pendante de l'Internationale, mais non cause de
son programme, sur lequel

tandis
il
tait
parfaitement
d'accord, sauf un seul point, V galisation des classes,
que
l'Internationale
veut
l'abolition
ce point
des
classes; en ajoutant d'ailleurs
que
mme,
en juger d'aprs l'esprit de tout

pouvait tre qu'une
faute
faute
et
de
principes;
programme, ne d'expression, non une qu'enfin, aussitt que

le
l'Alliance en tant qu'organisation internationale et

sieurs les marxistes; c'est l que j'en prends le texte, dont l'authenticit, de cette faon, ne pourra pas tre conteste. [Suit le texte de la dcision du Conseil gnral du 9 mars 1869, texte qui fut transmis Genve par une lettre d'envoi date du 20 mars.] Aprs les lignes reproduites ci-dessus, le texte imprim
dans le Mmoire continue par Bureau central de l'Alliance..
l'alina
Aussitt
que
le
200
Je
RAPPORT SUR
ALLIANCE
elle se
Bureau international central avec

de
l'Alliance,
seront
dissous, le Conseil gnrai reconnatra toutes les

sections
l'Alliance,
avec
le
programme
de
comme
des sections rgulires de l'Inter-
nationale
(i)
(').
Conseil gnral, dans de Perron, a t insr dans la brochure (uvre de Marx) Les prtendues scissions dans l'Internationale, circulaire prive du Conseil gnral (du 5 mars 1872). Voici ce texte
la
Le texte de
dcision prise par
le
sa sance
du g mars 1869, en rponse
la lettre
Le
Conseil gnral au Comit central de l'Alliance Internationale de la Dmocratie socaliste.

de nos statuts, l'Association ouvrires aspirant au mme but, concours mutuel, le progrs et l'mancipation coml'article
les
D'aprs
:
premier
admet toutes
socits
le savoir plte de la classe ouvrire. Les sections de la classe ouvrire dans les divers pays se trouvant places dans des conditions diverses de dveloppement, il s'ensuit ncessairement que leurs opinions thoriques, qui refltent le mouvement rel, sont aussi divergentes. Cependant, la communaut d'action tablie par l'Association Internationale des Travailleurs, l'change des ides facilit par la publicit faite par les organes des diffrentes sections nationales, enfin les discussions directes aux Congrs
gnraux, ne manqueront pas d'engendrer graduellement un programme thorique commun. Ainsi, il est en dehors des fonctions du Conseil gnral de faire l'examen critique du pi ogramme de l'Alli-ince. Nous n'avons pas rechercher, si, oui ou non, c'est une expression adquate du mouvement proltaire. Pour nous, il s'agit seulement de savoir s'il ne contient rien de contraire la tendance gnrale de notre Association, c'est--dire V mancipation complte de la classe ouvrire. Il y a une phrase dans votre programme qui de ce point de vue fait dfaut. Dans l'article 2
on
lit
conomique
veut avant tout Vgalisation politique, et sociale des classes. L'galisation des classes, interprte littralement, aboutit ['harmonie du capital et du travail, si importunment prche
Elle (l'Alliance)
les socialistes
par
bourgeois. Ce n'est
pas
Vgalisation
des
RAPPORT SUR
Aussitt que
le
ALLIANCE
201
Bureau central de l'Alliance eut
reu cette rponse, ayant reu d'ailleurs pour cet

objet des pleins-pouvoirs confirmatifs des sections
des autres pays, ainsi que du groupe de Genve, ce
Bureau pronona
sa propre dissolution,
et
en
fit
aussitt part toutes les sections de l'Alliance, en

les invitant se constituer
en sections re'gulires de
logique, impossible raliser, mais des classes, ce vritable secret du mouvement proltaire, qui forme le grand but de l'Association Internationale des Travailleurs. Cependant, considrant le contexte dans lequel cette phrase gjilisaiion des classes se trouve, elle semble s'y tre glisse comme une simple erreur de plume. Le Conseil gnral ne doute pas que vous voudrez bien liminer de votre programme une phrase prtant des malentendus si dangereux. A la rserve des cas o la tendance gnrale de notre Association serait contredite, il correspond ses principes de laisser chaque section formuler librement son programme thorique. Il n'existe donc pas d'obstacle pour la conversion des sections de l'Alliance en sections de l'Association Internationale des Travailleurs. Si la dissolution de l'Alliance et Ventre des sections dans l'Internationale taient dfinitivement dcides, il deviendrait ncessaire, d'aprs nos rglements, d'informer le Conseil du lieu et de la force numrique de chaque nouvelle section.
classes,
contre-sens
au contraire
l'abolition
(Sance du Conseil gnral du 9 mars 1869.)

cette
Le fac-simil du brouillon de
dcision
du Conseil
gnral, rdig en franais, de la main de Marx, a t public dans l'ouvrage de Gustav Jaeckh, Die Internationale, en appendice ^Leipzig, 1904). 11 y a quelques lgres diffrences entre le le texte du brouillon et le texte dfinitif c'est sans doute parce que Jung, le secrtaire pour la Suisse, aura sans y russir d'ailleurs cherch franciser le style du Matre. Ainsi, le texte revu par Jung contient encore cette tournure ultra-germanique Il y a une phrase dans votre programme qui de ce point de vue fait dfaut , qu'il faut traduire probablement par les mots qui, ce point de vue, est
:
Jautive.
202
l'Internationale, tout en gardant leur

et se faire
programme,
le
reconnatre
comme
que
telles
par
Conseil
gne'ral de
I
Londres.
fut ainsi
48
Et ce
MM.
cette
Gue'tat et
terrible
Duval
socit'
cessrent de faire partie de
secrte qui avait agi d'une manire si funeste sur
leur pauvre imagination.

exist
La
socit secrte n'avait

le
que dans leur cerveau, mais
Bureau central
il
discret avait rellement exist jusque-l, et

d'exister partir de ce jour
(').
cessa
Le
Bureau
central
de l'Alliance
officiels,
ayant
cess
d'exister,
nos rapports
rguliers, avec les
sections tablies par l'Alliance dans diffrents pays
furent interrompus, de sorte que

dire
je
ne puis vous
que d'une manire
trs gnrale ce qui
advint
de ces sections aprs cet acte de dissolution.
La
Section de l'Alliance de Naples, aprs une existence

de quelques mois, fut dissoute, et la plupart de ses
membres entrrent individuellement dans l'Internationale- La Section de Madrid se transforma en

section de l'Internationale, tout en
conservant
le
programme de
l'Alliance.
Il
en fut de
mme
des
sections de l'Alliance Paris et Lyon.

C'est ainsi que
mourut d'une mort volontaire
Cette dernire phrase, depuis les mots La socit' (i) secrte n'avait exist... , a t omise dans le Mmoire del Fdration jurassienne.
203
r Alliance Internationale de la Dmocratie socialiste.
Voulant avant tout le triomphe de la grande cause du prole'tariat, et conside'rant l'Association Internationale des Travailleurs
comme
elle
l'unique
moyen
pour atteindre son but,

esprit de concession,
et
I
s'immola,
non par
mais par esprit de fraternit,

convaincue de
le
49
parce qu'elle
s'tait
la parfaite
justice des rsolutions
que
Conseil gnral de
(')
Londres, en dcembre 1868, avait publies

elle
(2).
contre
L'Alliance dont
autre Alliance
:
je
parlerai dsormais est une tout
ce n'est plus
une organisation
isole,
inter-
nationale, c'est la Section
toute locale,
de
V Alliance de la Dmocratie socialiste de Genve,

Le mot publies est inexact, car il ne fut pas donn de aux rsolutions du 22 dcembre 1868. (2) Cet alina et le prcdent, spars, dans le manuscrit, par des filets de ce qui prcde et de ce qui suit, ont t omis dans le Mmoire. Mais le contenu du premier de ces deux alinas a t plac dans le texte mme du Mmoire, p. 55; et la phrase La Section de Madrid se transforma en section de l'Internationale, tout en conservant le programme de l'Alliance , a donn lieu, la p. 244, une rectification ainsi conue Lorsque nous crivions ces mots, nous ne savions pas exactement de quelle manire certains internationaux espagnols avaient appartenu l'Alliance, si c'tait titre de membres de sections existant en Espagne ou de membres de la section de Genve. Nous sommes aujourd'hui fixes sur ce point tous les internationaux espagnols qui appartinrent l'Alliance de la Dmocratie socialiste, socit publique affilie l'Internationale, furent simples membres de la section de Genve. II n'y a jamais eu, Madrid, une section de l'Alliance la section de l'Internationale y fut cre directement, lors du voyage de Fanelli.
(i)
: : :
',
publicit
204
RAPPORT SUR
ALLIANCE
1869,
reconnue, au mois de
juillet
comme
de
section
re'gulire de l'Internationale par le Conseil ge'ne'ral.
Sur
autres
la
proposition
collective
Perron,
de
Bakounine,
dernier
finit
de
Becker,
soutenus par
quelques
membres du groupe genevois de

ge'ne'ral
l'Alliance, ce
par se soumettre aussi la de'cision du
Conseil
de Londres.
Il
dcida l'unanimit
sa transformation en section rgulire de l'Internationale.
cela, ce fut
La premire chose qu'il devait faire pour de se donner des statuts conformes en
tous points aux statuts de l'Association Internationale
des Travailleurs. Le citoyen Bakounine fut

Il
charg de les rdiger.
fut
entendu que
le
pro-
gramme
droite
:
serait
maintenu dans son

l'article
intgrit, sauf
remplacer, dans
second, cette phrase mala-
Elle (l'Alliance) veut avant tout Vgalisa-
tion politique,
conomique
et sociale
des classes et
:
des individus
par cette autre plus claire
Elle
et
veut avant tout l'abolition dfinitive des classes

l'galisation politique,
conomique
et sociale
des
individus
. Mais le rglement devait tre compltement refondu, fait neuf. La Section de l'Alliance, se runissant une fois par semaine et toujours en trs grand nombre, dbattit
consciencieusement, longuement, pendant
50
deux
pas
mois peu
prs,
chaque point du nouveau rgle(*).
ment propos par Bakounine
Ce ne
fut
(i) Les extraits des procs- verbaux de la Section de l'Alliance de Genve donns par Max Nettlau dans la Biographie de Bakounine montrent qu'il ne faut pas prendre la lettre les
20$
seulement une discussion entre quelques individus

liabitue's parler,
tous y prirent part
et
ceux qui se
taisaient d'abord furent invits par les autres dire
leur opinion. Cette longue et consciencieuse dis-
cussion contribua beaucoup claircir les

de'terminer les instincts de tous les
ide'es et
la
membres de
dans
la
section. Enfin, aprs ce dbat prolong, les

statuts furent adopts l'unanimit
nouveaux
seconde
premiers
meilleure
moiti de juin 1869

Qu'il
articles
(').
me
soit
permis de
citer
ici
les
la
du nouveau rglement. Ce sera

la dissolution
:
rponse nos calomniateurs, qui ont os dire que
nous voulions
de l'Association Inter-
nationale des Travailleurs
RGLEMENT
de
la
Section de l'Alliance de la Dmocratie

socialiste Genve.
Article
premier.
Le groupe genevois de
expressions employes ici par Bakounine. En effet, la discussion sur le nouveau rglement de la Section de l'Alliance commena le 17 avril et fut termine le 24 avril. Toutefois, en mai et juin, il y eut encore diverses reprises des dbats sur tel ou tel point particulier du programme; et ce fut seulement le 26 juin que la Section se constitua dfinitivement. (i) Le contenu de la suite du feuillet 5o, du feuillet 5i et des 23 premires lignes du feuillet 02 a t remplac, dans le Mmoire, par ces simples mots a Je n'insisterai pas sur les dtails de ce rglement; je veux seulement citer le texte de l'article 7 [suit la reproduction de l'article 7]. Aprs quoi le Mmoire reprend l'alina qui commence par les mots Qu'on
:
juge... (ci-aprs p. 208).
12
206
l'Alliance de la Dmocratie socialiste, voulant appartenir exclusivement la
grande Association Inter-
nationale des Travailleurs, constitue une section de

l'Internationale sous le
nom
de
l'Alliance de la
Dmocratie
socialiste^
et
mais sans autre organisation,
bureau, comits
congrs que ceux de l'Associa-
tion Internationale des Travailleurs.
Art.
2.
Cette section se donne pour mission

dveloppement des principes contenus
spciale le
dans son programme, l'tude des moyens propres

acclrer l'mancipation dfinitive
travailleurs, et la
51
I
du
travail et des
propagande.
ne peut en devenir
et
Art.
3.
On
membre
sans en avoir sincrement
compltement accept
sont tenus,
tous les principes. Les

et
membres anciens
la
les
membres
entrants doivent promettre, d'en
faire
la
autour d'eux, dans
mesure de leurs
forces,
propagande
la plus active, tant
par leur exemple
que par leur parole.

Art.
4.
Chaque membre
est
tenu de con-
natre les statuts
gnraux de l'Association Interrsolutions des
nationale des Travailleurs et les
Congrs, qui doivent tre considrs

gatoires pour tous.
comme
obli-
Art.
5.
V exercice persvrant et
les
rel de la
solidarit pratique entre
ouvriers de tous les

les cultivateurs
mtiers,
la terre^
y compris naturellement
est le
de
gage principal de leur prochaine

de cette solidarit dans
dlivrance.
les faits
L observation
privs et publics de la vie ouvrire et de la
RAPPORT SUR
ALLIANCE
207
lutte des travailleurs contre le capital bourgeois doit
tre considre
comme
le
devoir suprme de chaque
membre de
socialiste.
la
Section de V Alliance de la Dmocratie
Tout membre qui aura manqu ce devoir

(*).
en sera immdiatement exclu
Art.
6.
En dehors
et
des grandes questions de
l'mancipation dfinitive
complte des travailleurs

production
de
par l'abolition du droit d'hritage, des Etats politiques, et par l'organisation de la

la proprit collectives, aussi bien
et
que par
les autres
voies qui seront ultrieurement indiques par les
Congrs,
visoires
la
Section de
l'Alliance
mettra aussi
l'tude et tchera d'appliquer tous les
moyens pro52
ou
palliatifs qui
la
pourront allger, ne ft-ce

situation
actuelle
|
que
partiellement,
des
travailleurs.
Art.
7.
La forte organisation de l'Association
Internationale des Travailleurs, une et indivisible

travers toutes les frontires des Etats et sans diffrence aucune de nationalits, comme sans considration
pour
le
patriotisme, pour
le
les intrts et
le
pour
et
la politique
des Etats, est
gage
plus certain
Vunique moyen pour faire triompher solidairement dans tous les pays la cause du travail et des travailleurs.
Convaincus de
cette vrit,
tous les
membres
de r Alliance s'engagent solennellement contribuer
(*)
L'article
et
un
acte lche
gramme
24 n'admet que trois motifs d'exclusion i" Pour ou indigne; 2 Pour violation flagrante du prodes articles fondamentaux du rglement; 3 Pour
:
trahison de la solidarit ouvrire. {Note de Bakounirie.)
208

la puis-
de tous lews efforts l'accroissement de

sance
et
de
la solidarit
ils
de cette organisation.
En
consquence de quoi,
s'engagent soutenir, dans

ils
tous les corps de mtier dont

lesquels
ils
font partie ou dans

le
exercent une influence quelconque, les
rsolutions des
Conseil
Congrs
[de
la
et
pouvoir du
Conseil gnral d'abord, aussi bien que celui du

fdral
Comit central de
est
tabli,
(*).
romande] et du en tant que ce pouvoir dtermin et lgitim par les

Suisse
Genve.^
statuts
Qu'on juge maintenant combien

de nos ennemis
e'taient ridicules et
les
accusations
(^)!
odieuses
Le lendemain mme de l'acceptation unanime des nouveaux statuts par la Section de l'Alliance de
Genve, Perron,
secre'taire
de cette section, s'em-
pressa d'envoyer ces nouveaux statuts au Conseil
gnral de Londres
(i)
(^),
en
lui
annonant en
l'esprit
mme
On
voit se manifester
dans ces mots
qui allait
engager Bakounine et une partie des dlgus collectivistes au Congrs de Ble, rclamer l'accroissement des pouvoirs du Conseil gnral. Qu'on (2} Cet alina, dans le Mmoire, a reu cette forme juge d'aprs cela combien les accusations de nos ennemis, qui prtendaient que l'Alliance cherchait entraver et dtruire l'action du Conseil gnral, taient odieuses et injustes! (3) 11 ne faut pas chercher dans les indications de Bakounine une chronologie rigoureusement exacte. 11 crivait deux
:
ans aprs les vnements, n'ayant pas sa disposition les procs-verbaux de la Section de l'Alliance. La lettre de Perron est du 22 juin; l'assemble dans laquelle la Section de l'Alliance de Genve se constitua dfinitivement est du 26 juin;
RAPPORT SUR
ALLIANCE
|
209
de l'ancienne
central de
temps
la dissolution dfinitive
et
53.25 (*)
organisation internationale
du Bureau
l'Alliance, et en le priant de bien vouloir recon-
natre la nouvelle section de

.re'gulire
Genve comme section

:
de l'Internationale. Voici sa lettre
Genve,
le
22 juin 1869.
La Section de V Alliance
de la Dmocratie socialiste
de Genve au Conseil gnral de Londres.
Citoyens,
Conformment ce qui a t convenu entre votre Conseil et le Comit central de l'Alliance de la Dmocratie socialiste, nous avons soumis aux
difl-
rents groupes de l'Alliance la question de sa dissolution comme organisation distincte de celle de l'Association Internationale des Travailleurs, en
leur entre
change la correspondance Conseil gnral de l'Internationale et le Comit central de l'Alliance. Nous avons le plaisir de vous annoncer que la
le
communiquant
et dj,
avait
le
dans une sance del section du 12 juin, Bakounine annonc que le rglement serait envoy Londres pour 19 juin, afin de demander l'admission de la Section dans
de procs-verbaux publis
par
l'Internationale (extraits
Max
Nettlau).
Les feuillets 53, 54, 55 et 56 du manuL-crit ont disparu, probablement pour avoir t confis en original aux compositeurs de l'imprimerie du Mcmoire de la FJruliun jurassienne. Mais le contenu de ces quatre feuillets existe peut-tre un peu resserr dans la forme, avec celui des trois documents qui y taient soit intercals, soit annexs imprim aux pages 55-58 des Pices justificatives (n" vm) du Miiiolre. C'est l que nous le prenons pour le reproduire ici.
(i)
12.
210
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
grande majorit des groupes a partag l'avis du Comit central tendant prononcer la dissolution de l'Alliance Internationalede la Dmocratie socialiste. Aujourd'hui cette dissolution est prononce. En notifiant cette dcision aux diffrents groupes de l'Alliance, nous les avons invits se constituer, notre exemple, en sections de l'Association Internationale et se faire reconnatre
comme
telles
par
vous ou par le Conseil fdral de cette Association dans leurs pays respectifs. Comme confirmation de la lettre que vous avez adresse l'ex-Comit central de l'Alliance, nous venons aujourd'hui, en vous soumettant les statuts de notre section, vous prier de la reconnatre officiellement comme branche de l'Association Internationale des Travailleurs.
Comptant que vous voudrez bien nous faire une prompte rponse, nous vous adressons nos salutations toutes fraternelles.
Au nom de
la
Section de V Alliance,
Le secrtaire provisoire, Ch. Perron {').

(i|
Pourquoi
cette lettre fut-elle crite par
Perron
Evidem-
ment parce que celui-ci avait fonctionn prcdemment comme secrtaire du Bureau central de l'Alliance. Il n'tait pas secrde la Section de l'Alliance de Genve, car il avait refus de se laisser lire membre du Comit de cette Section, et c'tait Fritz Heng qui, le i" mai, ivait t nomm secrtaire. Mais, comme tout tait encore provisoire , sans doute les membres de l'Alliance trouvrent-ils qu'il valait mieux que ce t'l Perron qui continut, titre provisoire, correspondre avec le Conseil gnral. Dans cette lettre, d'ailleurs, il y a des phrases o Perron parle en qualit d'ancien secrtaire du Bureau central, Nous avons soumis aux ditfrents groupes celles o il dit de l'Alliance la question de sa dissolution... a Kn notifiant cette dcision aux diffrents groupes de l'Alliance, nous les avons invits... , etc.
taire
:
RAPPORT SUR
ALLIANCE
211
la r-
la fin
de
juillet,
:
Perron reut de Londres
ponse suivante
Conseil gnral de V Association Internationale des Travailleurs.

256,
High Holborn, Londres W. C,
le
28
juillet 1869.
la
Section de V Alliance de la Dmocratie socialiste, Genve.
Citoyens,
l'honneur de vous annoncer que vos lettres ou dclarations aussi bien que le Programme (*) et Rglement ont t reus, et que le Conseil gnral a accept votre adhsion comme section VunaniJ'ai
mit.
Au nom du
Conseil gnral.
Le secrtaire gnral,
J.-G. ECCARIUS.
Aussitt aprs la rception de cette lettre, la Section de l'Alliance se constitua dfinitivement. Elle
nomma
son comit, qui envoya immdiatement
la
cotisation annuelle de la section
Londres
(*).
(*) Remarquez qu'au seul changement prs indiqu plus haut (concernant les mots galisation des classes], c'est le Programme entier de l'ancienne Alliance, et que l'article i" de ce Programme commence par ces mots L'Alliance se dclare athe. {^Note de Bakounine.) (i) Il y a l, de nouveau, plusieurs erreurs de chronologie. La Section de l'Alliance tait dfinitivement constitue depuis le 26 juin. Elle avait nomm son comit ds le i"' mai. Ce fut dans la sance du comit du 17 juillet que le comit dcida d'envoyer la cotisation Londres (10 fr. 40 pour 104 membres). Et c'est seulement dans la sance de la section du 3i juillet
:
que
fut lue la lettre d'Eccarius.
212
RAPPORT SUR
ALLIANCE
Voici une autre lettre de Londres qui en accuse

rception
:
Au citoyen de r Alliance de
Heng,
la
secrtaire de la Section
socialiste, Genve.
Dmocratie
Citoyen,
J'ai
bien reu votre lettre
(')
avec
la
somme
de
10 fr. 40 c, repre'sentant la cotisation de 104 membres pour l'anne'e 68-69. Pour viter l'avenir les
longs retards
qu'a subis cette lettre, vous ferez d'adresser vos correspondances mon adresse... Dans l'espoir que vous pratiquerez activement les principes de notre Association, recevez, cher citoyen Heng, de mme que tous les amis, mes salutations fraternelles.
mieux
H. Jung,
secrtaire pour la Suisse auprs du Conseil gnral.
25 aot i86g.
Voil des preuves suffisantes, j'espre, pour d-
montrer
nos adversaires
les plus obstins,
pourvu
qu'ils soient consciencieux,
que
la
Section de l'Al-
liance de la Dmocratie socialiste de Genve, avec
son programme
athe, a t
anti-politique,
fait
anti-juridique
et
une section tout

des
rgulire de l'Aset
sociation
Internationale
Travailleurs,
re-
(i) Cette fois, comme on le voit, ce n'est plus Perron, l'organisation internationale de TAlliance ayant t dfinitivement dissoute, mais bien le secrtaire de la Section de l'Alliance de Genve, Fritz Heng, qui a correspondu avec le Conseil gnral.
RAPPORT SUR
ALLIANCE
21
non seulement par le Conseil gnral, mais encore par le Congrs de Baie, auquel, conformment son droit, elle avait envoy comme dlgu le citoyen Gaspar Sentinon, mdecin, dlgu de la Section de l'Alliance de Genve et du
telle
connue comme
Centre fdral des socits ouvrires de Barcelone (^).

Il fallait
donc toute
la
cynique mauvaise
foi
et
de
MM.
Outine, Perret, Becker, Duval, Gutat

notre section le titre
et les
C'
pour contester
droits
lais-
d'une section rgulire de l'Internationale.

sant de ct le petit Juif,
En
menteur
et intrigant
par
nature, j'ajouterai qu'aucun de ces messieurs ne peut
avoir la possibilit
mme
et
de simuler l'ignorance sur

par je ne sais combien de
ce point, puisqu'il peut tre constat, par les procs-
verbaux de l'Alliance
connaissance des
dizaine de tmoins, que Becker et Duval ont pris

lettres
d'Eccarius
et
de Jung; que
au mois d'aot 1869, au Comit cantonal de Genve, et en septembre.

ces lettres ont t produites,
(i) En passant par Genve pour se rendre Ble, Sentinon fit admettre comme membre de la Section de l'Alliance de Genve. Le procs-verbal de la sance du Comit du 28 aot 1869 dit Le citoyen Sentinon est prsent par Bakounine et Robin. Ce citoyen est accept l'unanimit des membres prsents. On dcide ensuite de convoquer une assemble gnrale extraordinaire pour le dimanche 29 aot, dix heures du matin, pour l'lection d'un dlgu au Congrs de Ble. Le lendemain, l'assemble gnrale extraordinaire confirme l'admission de Sentinon comme membre de la Section; elle rdige un mandat pour le dlgu au Congrs de Ble, lui prescrivant de voter pour la collectivit, l'abolition du droit d'hritage, les caisses de rsistance par corps de mtiers et fdralises ; ensuite elle nomme l'unanimit Sentinon dlgu au Con-
se
grs.
214
RAPPORT SUR
le
ALLIANCE
fe'de'ral
aprs
Congrs de Ble, au Comit

romande,
ces
de la
Suisse
dont
Perret
et
Gutat
e'taient
membres; que
deux honorables citoyens
taient
prsents lorsque Duval et Fritz Heng, deux autres
membres de
au Comit
ce Conseil, et en
mme temps membres
de la Section de l'Alliance, prsentrent ces lettres

fdral.
Que
dire aprs cela de l'honntet de ces gens,
qui ont os dire, dans leur avant-dernier Congrs

fdral Genve, et reproduire dans leur Egalit
cette assertion
formidable
Qu'ils n'ont jamais
entendu dire que
la Section
de l'Alliance
ait
reconnue par
le
Conseil gnral, qu'ils l'ignoraient

et qu'ils
encore jusqu' prsent,
viennent d'crire au
Conseil gnral pour s'en assurer
Une
fois qu'elle se vit accepte et
rgulirement
de l'Interna-
reconnue
comme
section
rgulire
tionale par le Conseil gnral de Londres, la Sec-
tion de l'Alliance chargea son comit de
demander
au Comit central (cantonal) de Genve son admission dans la fdration genevoise (^), se rservant
de demander, aussitt aprs, son admission dans
la
Fdration romande au Comit fdral.
(i) Cette dcision est
antrieure l'arrive de
la lettre
d'Ec-
carius.
Ds le 17 juillet il est question, dans le procs-verbal du comit de la Section de l'Alliance, de faire une demande au Comit cantonal des sections genevoises pour l'entre de la Section de l'Alliance dans la fdration cantonale; et, le 3o juillet, Bakounine lit au comit de la Section de l'Alliance un projet de lettre au Comit cantonal, qui est adopt.
RAPPORT SUR
Cette fois le
et
L ALLIANCE
1?
Comit cantonal, dj compltement domin parles meneurs de la Fabrique, rpondit par un refus net, dans une sance (*)
subjugu
laquelle,
comme
de coutume, n'avaient assist

alors, de plus de soixante
peine qu'une douzaine de membres, tandis que ce
comit
tait
compos, dj
membres (^). Nous nous

n'avions
qu'il
tions attendus ce refus,
et
nous
la
fait cette
demande que pour

dit
la
forme, afin
ne ft point
des
que nous nous refusions
genevoises; nous nous y tions attendus, parce que nous n'ignorions pas les
solidarit
sections
intrigues et les calomnies misrables que soulevrent dj alors contre

jetrent
nous certaines gens qui depuis

le
compltement
masque
(^).
57 (*)
en btiment, ce qui lui attira nces-
Le i6 aot 869. Ce chiffre de soixante membres, qui correspondrait Au moment du Congrs gnral de Bruxelles, en septembre 1868, il y avait dans le canton de Genve vingt-quatre sections (rapport du dlgu Graglia) au moment de la fondation de la Fdration romande, en janvier 1869, le nombre des sections genevoises tait de vingt-trois (rapport du Comit fdral romand au Congrs de la Chaux-de-Fonds, avril 1870, dans V Egalit du 3o avril 1870); il tait de vingt-six en octobre 1869 [L' Internationale, Documents et Souvenirs, t. le', p. 23o). Enfin, d'aprs un passage de V Egalit du 28 avril 1870, les sections de Genve, l'poque du Congrs de la Chaux-de-Fonds, auraient t au nombre de
(i)
(2)
l'existence de trente sections, est exagr.
vingt-huit.
(3) Ici s'arrtent les extraits,
formant
le
n vin des Pices
justificatives
du Mmoire de la Fdration jurassienne, emprunts aux feuillets 53-56 du manuscrit de Bakounine. II y a une lacune entre la fin du n vni des Pices justi(4)
2l6
RAPPORT SUR l'aLLIANC

les Jalousies et les
sairement
haines des chefs de

l'avoir expulse'
la
Fabrique genevoise, qui, aprs
du
Cercle, tendaient tous leurs efforts l'expulser de

l'Internationale. Serno-Solovie'vitch, dont ces mes-
sieurs parlent aujourd'hui les larmes de crocodile
aux yeux,
et
qui fut certainement l'un des
membres
russe.
les plus dvoue's
de l'Internationale de Genve, avait

trait
publiquement
par
eux
d'espion
Enfin Perron, par l'exaltation dsintresse de ses

principes, d'ailleurs encore assez peu dtermins
cette
poque,
et
surtout par sa profonde amiti pour
Serno-Solovivitch,
dont
il
prit
toujours
les
noble-
ment
la dfense, s'attira
galement
haines de ses
co-citoyens genevois.
Mais
le
c'est
surtout la
fin
de 1868, aprs
le
Con-
grs de Bruxelles, alors qu'il devint le fondateur et
principal rdacteur du journal VEgalit, qu'il

le
Il
devint
voise.
bouc missaire de
eut
le
la
bonne
socit gene-
malheur, sans
le
vouloir sans doute,
de lser
les intrts et
de blesser la vanit d'un tyet
pographe froce, M. Crosset,
d'attirer sur lui sa

le
haine formidable. M, Crosset devint
centre d'un
ficatives
du Mmoire et la premier", ligne du feuillet Sj du manuscrit. Bakounine, ayant achev ce qu'il avait dire sur l'admission de la Section de l'Alliance par le Conseil gnral, a fait un retour en arrire, et il revient maintenant au conflit de tendances et de principes qui s'tait produit, ds i86S, entre les ouvriers du btiment et les meneurs des sections de la Fabrique. C'est de ce conflit qu'il est question dans le prsent alina, dont le commencement se trouvait sur le feuillet 56. Le personnage dont parle la phrase tronque qui s'achve aux quatre premires lignes du feuillet Sy est Brosset.
RAPPORT SUR
ALLIANCE
1\'J
groupe en partie avou, mais en plus grande partie anonyme (M. Henri Perret et beaucoup d'autres
chefs de la Fabrique en taient), qui
dversa ses
calomnies contre Perron. Je gagnai mes premiers
ennemis dans l'Internationale en

tement
li
gg
prenant hauj'tais
la
dfense de Perron, avec lequel
alors
d'amiti.
En dehors de toutes ces questions personnelles, le nom seul du journal V Egalit nous valut de grandes
(*) Qu'on se rappelle que ce fut au lendemain du Congrs de Bruxelles, qui pour la premire
batailles.
fois avait
pos carrment
la
question socialiste
et
rvolutionnaire.
collective,
et la
La proclamation de la proprit la condamnation du socialisme bourgeois,

le
rupture vidente avec

le
radicalisme bourgeois,
manifeste par
refus des avances faites
par la
Ligue de
la
Paix
et
de
la Libert,
tout cela avait forla
tement indispos, inquit les meneurs de

genevoise.
Ils
Fabrique
craignirent de voir l'Internationale
de Genve prendre une direction par trop socialiste,

par trop rvolutionnaire, de la voir s'embarquer sur
le
grand ocan o
ils
se sentaient incapables de la
suivre.
Attachs bourgeoisement, patriotiquement,

fleuris du Lman, ils voulaient une Internon mondiale, mais agrablement geneet
aux bords
nationale
voise,
un socialisme anodin
philanthropique,
scrit a t utilis
(i) A partir d'ici, le contenu des feuillets 58-78 du manudans \q. Mmoire de la Fdraiion jurassienne, pages 68-77, mais avec beaucoup de suppressions et d'att-
nuations.
13
2IO
RAPPORT SUR
droit
ALLIANCE
le ra-
menant
une conciliation de dupes avec

cit.
dicalisme bourgeois de leur
Tous
ces
rves
patriotiques, toutes ces ambitieuses esprances qui

taient
d'autant
plus
vivaces
qu'elles
n'osaient
s'avouer, se sentirent renverss, effarouchs par ce

terrible
mot
il
d'Egalit.
:
y eut des explications charmantes tous ces grands citoyens de Genve comprenaient, adoAlors
raient l'galit,
ils
et, s'il
n'et
gg
tenu qu' eux seuls,

titre
auraient vot des deux mains pour un
comme
la
celui-l.
Mais ce mot ne
serait pas
compris par
il
foule, par la canaille de l'Internationale;
pourrait
blesser les susceptibilits aristocratiques

vriers en btiment! C'est ce
des oule
que
disait
au moins
porte-voix de la coterie,
Parisien, ci-devant
le
pauvre tailleur
icarien,
Whry,
communiste
un
homme
de
plein de dvouement, mais aussi plein de
fiel et
vanit rentre, et qui eut toujours le malheur, tout
en professant thoriquement
plus ractionnaires. Aussi
les
principes les plus
avancs, de voter en pratique pour les rsolutions

les
le
fut-il, tant qu'il
la
vcut,
Benjamin
et
le
prophte de
Fabrique gene-
voise.
Nous emportmes
toutefois de haute lutte le
nom
un
d'Egalit^ et nous parvnmes plus tard crer
Comit de rdaction dont la grande majorit du moins se montra franchement dvoue aux principes contenus dans ce seul nom. Ces luttes, et plus encore l'apparition successive des numros de
VEgalit, qui devenait de semaine en semaine plus
RAPPORT SUR
socialiste
et
ALLIANCE
2IQ
contriburei^t
plus
rvolutionnaire,
immensment
dterminer les rapports peu ami-
caux des deux partis qui se partagrent dsormais

l'Internationale de Genve.
D'un
ct, la
phalange serre
et
parfaitement or-
ganise de la Fabrique, avec son radicalisme bourgeois, avec ses rves platoniques d'une coopration
troite et
privilgie,
le
avec ses chefs aspirant au

secret de leur
|
Conseil d'Etat dans
cur
gQ
(i),
avec
et
leur patriotisme genevois mesquin,
vaniteux
bruyant, tendant ostensiblement transformer l'Internationale en une association genevoise,

pidestal
la
en un
l'autre,
pour des ambitions genevoises. De
masse passablement dsorganise des ouvriers en

et
btiment, riches d'instincts, rvolutionnaires

cialistes autant
relle, et
so-
par position que par tendance natu-
soutenant de leurs votes toujours ou presque
toujours les vrais principes du socialisme rvolutionnaire.
cette
poque,
les
citoyens Becker, Gutat, Duval

;
votaient encore avec nous
ils
n'avaient pas encore
got du
fruit
savoureux de l'intrigue ractionnaire.
lin,
Mais nous avions contre nous les citoyens GrosseWeyermann, Waehry, Crosset, et bien d'autres
reprsentants
de la Fabrique, ou d'ouvriers
des
autres mtiers gagns par la Fabrique.
M. Henri
le
Perret tchait de se maintenir toujours au milieu,
votant toujours avec la majorit,
comme
bon
(i) A Genve, les membres du Conseil d'Etat, c'est--dire du gouvernement cantonal, sont lus directement par le peuple.
220
RAPPORT SUR
il
ALLIANCE
toujours du ct des
faut observer
Dieu du grand Frdric,

gros bataillons. majorit des
est
il
En
gnral,
que
la
membres
tant des comits des sections
de mtiers,
central
mme
des btiments, que du
Comit
ce
ou cantonal, votaient avec

et
la raction,
qui tait naturel, puisqu'ils faisaient partie de cette

oligarchie dominante
de ce gouvernement occulte
le
qui tendait videmment museler

ternationale.
peuple de l'Inen pleine
Notre tendance nous

conformit avec
les
c'tait, d'ailleurs
statuts
de la Fdration ro-
mande, de briser
sant
cette autorit, ce
les
despotisme nais-
des
comits, en
soumettant autant que
possible l'expression de la volont populaire dans

les
assembles
les
gnrales.
On
conoit
ces
que
les
membres
plus ambitieux de
comits ne
nous en surent aucun

I
gr. Plusieurs fois ils osrent
ei
mme
soutenir que l'assemble des comits

11
devait primer l'assemble populaire.
ne nous fut
pas
la
difficile, les statuts
de la Fdration
romande
main, de leur prouver leur erreur,
et le
peuple de
l'Internationale nous
donna raison contre eux.

la
Pendant
ce
temps
Section de l'Alliance, fidle
sa mission, poursuivait
ardemment Tuvre de
cent quatre
la
propagande. Elle tenait rgulirement ses sances
chaque samedi. Tous
les
membres
qu'elle comptait dans son sein lors de sa constitu-
tion dfinitive n'assistrent sans doute pas rgulire-
ment
chaque sance, mais
il
vingtaine, une trentaine de
membres
y avait toujours une qui s'y ren-
RAPPORT SUR
daient rgulirement,
et
L ALLIANCE
221
le ve'ritable
qui formrent
regret,
je
noyau de
cieux,
il
l'Alliance.
e'tait
A mon
dois dire que

capri-
Perron n'en
pas.
Fantasque,
ine'gal,
avait pris je ne sais
pourquoi l'Alliance en
grippe, et n'y faisait que de trs courtes apparitions.
Ses instincts plus ou moins genevois l'entranaient
toujours dans la Section centrale, qui, de section
largement internationale qu'elle avait t d'abord,

tait
devenue une section presque exclusivement

fdral,
genevoise. Brosset nous ngligeait aussi. Prsident
du Comit
il
ne crut pas sans doute polile
tique de se montrer ouvertement
partisan d'une
section qui tait devenue la bte noire d'une fraction
puissante de l'Internationale, avec laquelle,

politique qu'il tait,
il
comme un homme
vait alors
se trou-
dans des rapports de coquetterie mutuelle.

le
Gutat enfin,
I
recommand,
la faute
de Perron,
nous avait galement abandonns. Depuis qu'il tait devenu membre et vice-prsident du Comit
62
fdral, les
fumes des honneurs avaient tourn sa

Plein de
sotte
pauvre
tte.
importance,
Il
il
tait
devenu d'un ridicule achev.

tuel sur la rvolution, et
rales, aussi bien
avait fini par faire
rentrer en lui-mme son discours strotyp habi-
dans
les
assembles gnil
qu'au sein du Comit fdral,
ne
votait plus qu'avec la raction.
Par contre,
notre faute
ma faute moi, le blagueur Duval, et commune Perron et moi, le versatile

membres assidus de membre du
patriarche Becker, taient des
l'Alliance. Duval, qui tait galement
222
RAPPORT SUR
fdral, venait
ALLIANCE
Comit
des frres
nous rpter tous les propos Perret, qu'il faisait mine de dtester, et
les
de Gutat, qu'il se donnait

C'est par lui, et aussi par
airs
de mpriser.
un autre membre de l'Alliance, Fritz Heng, que nous smes tout ce qui fut dit propos de notre section dans le Comit fdral.
Becker ne
maintes
jurait plus
que par l'Alliance;
il
rpta
fois,
presque chacune de nos sances, que

la petite
rinternationale vritable n'tait plus au Temple-
Unique, mais dans
;
M. Henri Perret ne
se
montrait plus parmi nous
et
comme
il
n'avait pas t prsent le jour de la con(*),
stitution dfinitive de la section
et
comme
qu'on
il
n'avait pas
fit, il
rpondu deux ou
trois appels
lui
fut effac de la liste.
L'Alliance tait
d'amis,
et,
devenue une vritable section
ce qui n'existait pas au
Temple-Unique,
on
g3
s'y parlait
en toute franchise, avec une pleine
confiance mutuelle.
On
y parla souvent, au grand
scandale de Brosset, de la situation relle de l'Internationale de Genve, de l'esprit ractionnaire et de

l'excellente organisation de la Fabrique, de l'excel-
lent esprit et de la dtestable organisation des ouvriers en btiment.
Brosset,
comme
prsident
du
Comit
fdral et
comme
diplomate, ne voulait pas
qu'on toucht ces questions brlantes, ces choses

officielles et sacres.
Tout au
plus, selon lui, tait-il

et
permis d'en parler entre quatre-z-yeux,
voix
(i)
Le 26 juin 1869.
RAPPORT SUR
basse, car
la fiction
il
ALLIANCE
22?
ne
fallait
pas manquer au de'corum,
majestueuse de l'Internationale.
C'est ainsi que raisonnent, et
gouvernements
et
tous les
hommes
pour cause, tous les de gouverneles
ment. C'est ainsi que raisonnent aussi tous

tisans des institutions
par-
caduques
et
qu'ils
proclament
permettre
considre de
sacres, qu'ils adorent en fiction,
sans
les
jamais qu'on les approche
qu'on
trop prs, parce qu'ils craignent avec beaucoup de
raison
qu'un regard indiscret ou

ne dcouvrent
et
qu'une parole
tme'raire
inanit.
ne
manifestent leur
C'est l'esprit gnral

tionale de
qui rgne dans l'Interna-
Genve. Lorsqu'on en parle, on ment.

tout le
II
Tout
le
monde ou presque
sait
monde
dit des
choses qu'il
ne pas tre vraies.
rgne une sorte
de crmonie chinoise qui y domine tous les rapports tant

tre,
collectifs qu'individuels.
|
On
est
cens
on
n'est
;
g^
pas
on
est
cens croire, on ne
croit pas
on
est
cens vouloir, on ne veut pas. La
mensonge ont tu l'esprit de Toute cette institution est devenue la fin un mensonge. C'est pour cela que les Perret, les Dupleix, les Gutat, les Duval et les Outine ont pu s'en emparer avec tant de facifiction, l'officialit, le
l'Internationale Genve.
lit.
L'Internationale n'est point une institution bourgeoise

et
caduque ne
artificiels.
se
soutenant plus que par des

et
moyens
d'avenir,
Elle est toute jeune
pleine
la
elle doit
donc pouvoir supporter
cri-
224
tique. Seules la vrit, la franchise, la hardiesse des
paroles et des actes, et
un contrle permanent exerc

faire
par elle-mme sur elle-mme, peuvent la

prer.
pros-
Comme
ce n'est pas
une association qui doive

et
tre organise de haut
en bas par voie autoritaire
par
le
despotisme de ses comits,
comme
elle
ne
peut s'organiser que de bas en haut par la voie populaire, par

le
mouvement spontan
les
elles
et libre
des
masses,
ait
il
faut
que
masses sachent tout,

de
secret
fictions
qu'il n'y
point
pour
gouvernemental,
qu'elles ne
prennent jamais des

et
ou des
conet
apparences pour des
ralits, qu'elles aient la
science de la mthode
du but de leur marche,

le
qu'avant tout elles aient toujours
sentiment de
leur situation relle. Pour cela, toutes les questions
de l'Internationale doivent tre traites hardiment au grand jour, et ses institutions, l'tat rel de ses
organisations ne doivent pas tre des secrets de
gouvernement, mais
franche
et
des
objets
constants
d'une
publique discussion.
N'est-il pas
saires,
vraiment singulier que nos
55
adver-
qui ont rellement tabli dans l'Internationale

et se-
de Genve une sorte d'oligarchie dominante

crte,
les
un gouvernement
et
occulte,
si
favorable toutes
ambitions
toutes les intrigues personnelles,

de.
aient os
nous accuser
la
menes
secrtes,
nous
dont toute
politique a toujours consist les
forcer de venir poser toutes les questions dans les
assembles gnrales, dont
les
rsolutions, selon
nous
et
conformment aux
statuts de la Fdration
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
225
romande, devaient
tre obligatoires
pour tous
les
comite's de l'Internationale de
Genve?
e'te'
Notre grand moyen contre eux a

les
toujours de
appeler dans cette lutte publique, dans laquelle,

les
en de'daignant
personnalite's et
toutes les inet
trigues personnelles,
les terrassions
nous
les
combattions
nous
presque toujours, par l'unique puis-
sance des principes. Par contre,
comme
ils
il
convient
faisaient
et
une coterie gouvernementale,
nous
une guerre souterraine toute remplie d'intrigues

de calomnies personnelles.
Ces discussions de
la
Section de l'Alliance, auxet
quelles venaient assister
prendre part presque
toujours beaucoup d'ouvriers
en btiment, non membres eux-mmes, mais amene's par des amis membres de la section, exercrent une grande influence sur l'esprit des ouvriers en
btiment, au
grand
de'pit
des chefs de la coterie re'actionnaire de
l'Internationale de Genve.
L'abme qui s'ouvrait de jour en jour plus large

entre le parti de la Rvolution et celui
|
gg
de la
Raction, devint plus sensible encore partir du
milieu du mois de juin 1869, lorsque Perron, oblig pour quelque temps par ses affaires d'abandonner la direction du journal Egalit, la remit aux mains de Bakounine. Ce dernier en profita pour
dvelopper largement, franchement, dans toute leur vrit et avec toutes leurs consquences logiques et
leurs applications pratiques, les principes de l'Internationale.
Il
commena
sa
rdaction par une

13.
226

le
attaque ouverte contre
jsuitisme du Je'sus-Christ
diffe'rent
de la Chaux-de-Fonds, CouUery, qui,
en
cela des ractionnaires internationaux de Genve,
voulait convertir l'Internationale en
un
pidestal
pour la raction aristocratique et mmire, tandis que ses allis, dfenseurs et amis, Genve, les Perret, les
Grosselin
et
compagnie,
se contentaient d'en
faire
seulement un instrument l'usage du radicaet
lisme bourgeois. Bakounine combattit

les
dmasqua
qui
uns
et les autres, et
il
s'effora de
dcouvrir aux
yeux du proltariat
de toutes
les couleurs.
l'abme
infranchissable
spare dsormais sa cause de celle de la bourgeoisie
La question ainsi pose ne faisait pas du tout le compte des chefs ambitieux de la Fabrique de
Genve. C'tait prcisment l'poque o
radical genevois
fit
le parti
d'incroyables
et
efforts
pour
se
rapprocher de l'Internationale
parti radical, et qui,
pour s'en emparer.

s'taient spars
Beaucoup d'anciens membres, agents reconnus du
comme
tels,
de l'Internationale, y rentrrent alors. Cette intrigue se faisait pour ainsi dire au grand jour, tellement
les citoyens
radicaux de l'Internationale taient srs

I
du succs.
tant dans
gy
Nous
les
combattions ouvertement,
dans
les
le
journal
que
sances
de
l'Alliance, ainsi
Tout
cela a
que dans les assembles'gnrales. d ncessairement accrotre la haine

la
des meneurs de
Fabrique contre nous. D'un autre
ct, les principes
franchement socialistes
et rvo-
lutionnaires que
VEgalit exposait sans aucune
RAPPORT SUR
ALLIANCE
227
crmonie ne pouvaient point les
servir, taient dia-
mtralement opposs leur but; l'abolition des

Etats, des frontires patriotiques et politiques, l'abo-
du droit d'hritage, l'organisation de la produ travail collectifs de bas en haut, par la libert, tout cela ne pouvait servir de pont pour
lition
prit et
unir en un seul parti les bourgeois radicaux avec les

internationaux bourgeois de Genve. Tout
le parti
radical de cette ville, les Fazy, les Vautier, les Garleret, les
nous,
et,
comme
Gambessds taient donc acharns contre ils exeraient ds lors une influence
directe sur les
meneurs de
ils
la
Fabrique dans
l'Interles
nationale, sur les Grosselin, les

Perret, et tant d'autres,
fomenter,
Weyermann,
contriburent beaucoup
grossir et organiser leur haine et
leurs perscutions contre nous.
Les comits des sections de

protester, au
fdral,
la
Fabrique vinrent
devant
le
nom deleurs sections,
Comit
le
contre la rdaction de VEgalit,
plus
souvent sans que leurs sections en sussent rien.
Tant que Brosset

ral,
resta prsident
du Gomit
fd-
ces
intrigues n'aboutirent pas. Mais, par
un
systme de taquineries combines, auxquelles, toujours

I
Qg
par trop susceptible,

le
il
eut le tort de ne
le
point rpondre par
mpris, on
fora aban sa place
donner la place ('). Gutat devint prsident

et alors le
Gomit
fdral se rangea dfinitivement
du ct de
(i)
la raction.
Heureusement,
le
Gomit de
Ce fut en aot 1869 que Brosset, cur, donna sa dnission de prsident du Comit fdral romand.
228
RAPPORT SUR l'aLLIANCB
rdaction tait sauvegard par un article des statuts
de la Fdration romande, qui

sorte indpendant de l'arbitraire
le
rendait en quelque
du Comit fdral (*). L'Internationale de Genve tait donc en pleine guerre d'un ct, il y avait la Fabrique, savamment discipline, aveugle et mene par ses chefs de l'autre, la masse des ouvriers en btiment clairs par le journal VEgalit, et s'organisant peu peu
:
;
sous l'influence de l'Alliance.

les sections des
Au
milieu,
:
il
mtiers intermdiaires
les
y avait cordonles
niers, les tailleurs, les typographes,
etc.,
dont
comits appartenaient,
il
est vrai,
en trs grande
partie la raction, mais dont le peuple avait plus
de sympathie pour la Rvolution.
Une
bataille
dcisive tait
devenue invitable.
le
Elle se livra dans la seconde moiti du mois d'aot,
l'occasion de l'lection des dlgus pour

grs de Ble
(').
Con-
(i)Cet article
tera
(art.
le
Sa) disait
chaque anne
article
:
programme
aura
la
un autre
(art. 42), Il
relatif
fdral, portait l'Association .
Le Congrs [romand] arrle prix du journal . Mais aux attributions du Comit surveillance morale du journal de
:
et
bas du feuillet 68, Bakounine a crit ces lignes, (2) Au Fin adresses ceux qui devaient lire son manuscrit Je ne sais pas l'usage que vous trouverez immdiatement. bon de faire de ce manuscrit. Ce qui est certain, c'est que je ne ferai pas d'autre rapport que celui-ci, qui ne peut pas tre imprim dans sa/orme prsente, mais qui contient des dtails suffisants pour claircir tous les points et pour vous fournir tous les matriaux ncessaires pour un mmoire plus serr et Je vous prie instamment, chers amis, de ne point plus court. garer ce manuscrit, et de me le renvoyer tout entier, aprs en avoir tir le parti que vous voudrez.
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
229
69
LUTTE LECTORALE
Ce
fut
une
dcrite par
bataille mmorable et qui devrait tre un historien plus loquent que moi. Je
me
contenterai d'en raconter les phases principales.

les
Parmi
avait
cinq questions que

le
le
Conseil gnral
mises dans
programme du Congrs qui

1869 Ble,
le
il
devait se runir en septembre

avait
yen
deux surtout qui entraient dans

question sociale
et celle
:
fond
mme
l'hri-
de
la
celle
de l'abolition de
la
tage
tive,
de l'organisation de
proprit collecle
deux questions qui de tout temps eurent
don
de mettre en fort mauvaise

les
humeur
les
coryphes,
Ils s'taient
meneurs de
la
Fabrique de Genve.
dj montrs excessivement mcontents qu'on et
discut la dernire de ces deux questions au

grs de Bruxelles
ils
;
Con-
Ce sont des
utopies, disaient-
nous devons nous occuper de questions pra.
tiques
Ils s'taient
donc bien promis,
cette fois, d'limi-
ner ces deux questions
du programme du Congrs de Ble. C'tait pour eux non seulement une ncessit de cur et d'esprit, mais une ncessit de position politique.
et allis
Ils s'taient
dfinitivement entendus
avec la bourgeoisie radicale de Genve.
On
travaillait
activement toutes
les sections
proprement
genevoises, c'est--dire les ouvriers-citoyens de la

fabrique, pour les grouper autour
cal
du drapeau radi-
dans
les
prochaines lections, qui devaient avoir
230
lieu
RAPPORT SUR
en
ALLIANCE
(^)
novembre.
|
^q
et 74
Mais pour
et
que
l'alliance
entre
la
bourgeoisie
il
les
ouvriers-
citoyens ft possible,
fallait
que ces derniers

tout ce qui pouvait
liminassent de leur
programme
nouveaux
contredire les principes fondamentaux et choquer la

dlicatesse de leurs
allis les
bourgeois
radicaux de Genve. Parmi ces choses rprouves,

dtestes, brillaient naturellement plus
les autres ces
que toutes
et l'or-
deux propositions subversives de tout

l'abolition
ordre social
du droit d'hritage
ganisation de la proprit collective.
La
tactique de la coterie genevoise qui inspirait
et dirigeait
volont tous les actes du Comit cenpar son intermdiaire, dter-
tral (cantonal), et qui,
minait les programmes de chaque assemble gnrale,
cette tactique fut trs simple.

les
et
Ils firent
nom-
mer par
assembles gnrales des commissions
pour prparer
d'en faire
Si
proposer des rapports sur toutes

oublirent, ngligrent
brlantes.
serait
les autres questions, et ils
nommerpour les deux questions

serait arriv la veille
on
:
les avait laisss faire,
voici ce qui se
pass
du Congrs sans avoir nomm de commissions pour elles, il n'y aurait pas eu de rapports, et par consquent ces deux
on
questions auraient t limines de
fait.
Nous djoumes
Tune de
ce
calcul,
en rappelant, dans
ces assembles populaires, qu'il y avait en-
core deux questions que le

(x)
Comit central
feuillet
paraissait
Bakounine
et 71
)>
:
donn
ce
ce
70
il
n'y a pas de lacune dans le
double numro manuscrit.
RAPPORT SUR
avoir oublies,
et qu'il
ALLIANCE
2^1
tait
urgent de
nommer
immdiatement deux commissions pour les tudier et pour prsenter leurs rapports temps. Alors
l'orage
|
73
clata
tous les grands orateurs de la

ractionnaires
:
Fabrique
tte
;
et leurs allis
;
Grosselin en
Weyermann
Crosset; Waehry
;
Patru
;
des
typographes du parti de Crosset
Dupleix
le
pre
Reymond
(raveugle, le
saint-simonien,
le
Jsus-
Christ de l'Internationale de Genve); un

genevois, esprit fort et grand ergoteur,
maon
Paillard,
l'ennemi intime de Robin
Gutat, et bien d'autres

la
encore vinrent tour tour

c'tait
tribune dire que
un scandale, une
inutile perte de temps,
une
action subversive, que de venir proposer dpareilles
questions des ouvriers; qu'il
fallait
s'occuper de
questions pratiques
et ralisables, etc., etc.
par exemple de la
coopration bourgeoise,
dmes.
Ils
Nous
leur rpon(le
furent battus.
L'assemble gnrale
Temple-Unique
tait plein, et les
ouvriers en btila veille
ment, convoqus avec soin ds

allis
,
par nos
s'y trouvaient
en masse) dcida une
immense majorit qu'on nommerait sur-le-champ

des commissions pour les deux questions dplaisantes
la
:
Bakounine
fut lu
pour
la
commission sur
la
question d'hritage, Robin pour celle de
pro-
prit collective.
devait dcider
tuts
Dans l'assemble gnrale qui suivit celle-ci on une autre question. D'aprs les stagnraux, chaque section avait
le
droit d'en-
voyer un dlgu au Congrs. Mais l'Internationale
2^2
RAPPORT SUR
ALLIANCE
(1),
de Genve aurait pu en envoyer plus de trente
Cela aurait
par trop dispendieux
pour
cette
raison, dj l'anne prcdente toutes les sections
de l'Internationale de Genve pour envoyer collectivement et

Bruxelles quatre dlgus.
|
s'taient
frais
runies
73
Cette
communs fois, comme le
nombre
des sections s'tait considrablement accru,
on voulait en envoyer cinq. Les envoyer collectivement tait videmment dans les intrts des sections des btiments, ces sections tant beaucoup moins
riches que les sections de la Fabrique. Les ouvriers
de
la
Fabrique, naturellement inspirs
et dirigs
par
leurs chefs, profitrent de cette circonstance pour

faire
un coup. Leurs orateurs vinrent dclarer
la
tribune, au
nom
de tous leurs camarades, que les
sections de la Fabrique ne consentiraient l'envoi

collectif des dlgus
que
si
on leur accordait
et
l'li-
mination des deux questions de l'hritage

proprit.
de la
Ce fut le signal d'un second orage. Nous montmes la tribune pour expliquer aux
les insultait,
ouvriers en btiment qu'en leur faisant une telle
proposition on
on
attentait la libert
;
que mieux valait pour eux n'envoyer qu'un seul dlgu, ou mme ne pas en envoyer du tout, que d'en envoyer cinq ou
de leur conscience, leur droit
davantage des conditions qui leur seraient impoil a t dit plus haut, Bakounine exagre des sections qui existaient alors Genve voir note 2 de la page 21 5. Voir aussi, plus haut, la note 2 de
(i)
Comme
le
la
la
nombre
page 22.

ses au
233
et qu'ils
nom
des sections de la Fabrique
ne
sauraient accepter. Alors les orateurs de la raction
revinrent la tribune pour chanter
l'e'ternel refrain
de l'union,
si
ncessaire pour constituer la force de

;
la classe ouvrire
ils
rappelrent aux ouvriers en
btiment
la
reconnaissance ternelle qu'ils devaient

la
aux citoyens genevois de
Fabrique pour
le
con-
cours qu'ils leur avaient prt dans la grande grve
du printemps.
Ils
les
prmunirent surtout contre
certains trangers qui venaient
semer
la division
dans l'Internationale genevoise.

gers
I
cela les tran-
))
Brosset, Robin, Bakounine et d'autres
74
rpondirent qu'il ne pouvait y avoir d'tran-
gers dans l'Internationale; que la reconnaissance et
l'union taient sans doute de fort belles choses, mais

qu'elles ne devaient pas aboutir l'asservissement, et
que mieux
valait se sparer
que de devenir esclaves.
Cette fois la victoire fut encore nous. Les questions et leurs
commissions furent maintenues

tard,
une
immense majorit. Deux ou trois jours plus
il
y eut assemble
particulire de toutes les sections de la Fabrique au
Temple-Unique. M. Grosselin, n"y trouvant pas d'opposants, s'y surpassa en loquence. Il pronona un discours fulminant contre Brosset, contre
Robin, contre Bakounine, dsigns de faon transparente, les stigmatisant
comme
les
perturbateurs
de la paix, de l'union, de l'ordre public dans l'Internationale de Genve.
Qu'ont-ils faire parmi
nous, ces trangers
disait-il, s'exaltant
au point
234
d'oublier qu'il parlait
non dans une runion de

et
ci-
toyens genevois, mais au milieu d'ouvriers genevois
membres de
l'Internationale,
que l'Internatioajouter,
l'un, ses
nale ne connat point les troitesses civiques de la

patrie. Crosset et
Waehry vinrent
fiel
gros mots, l'autre son

Grosselin,
le
l'loquence
du puissant
futur
homme
d'Etat de Genve.
Enfin
les
sections de la Fabrique runies dci-
et nommrent un seul dlgu, M. Henri Perret, secrtaire du Comit fdral, avec le mandat impratif de s'abstenir de voter sur les
drent la sparation
deux questions rpudies par

n'avaient
la
Fabrique
second
et,
(i).
Elles
point
nomm comme
les
dlgu
Grosselin, d'abord par conomie,

I75
en second lieu,
le
dans l'espoir que
ouvriers du btiment
les
nommeraient. Les allis, les Crosset, les Wasbry,
amis de la Fabrique,
les
deux
frres Paillard,
Gutat, Rossetti, Patru, avaient travaill de longue
main les ouvriers en btiment dans ce but. La sparation tait donc devenue un fait accompli, La Fabrique n'envoyait qu'un seul dlgu. Les
ouvriers en btiment, runis aux tailleurs,
et
:
aux
cordonniers, dcidrent d'en envoyer trois
furent
nomms Heng,
(')
Brosset,
la
et
Grosselin
{^).
Fabrique, qui choisirent Henri Perret monteurs de au nombre de sept de ressorts, faiseurs de pices musique (Rapport de Henri Perret, dans le Compte-rendu du 4" Congrs international, tenu Baie, p. 49). (2) Bakounine se trompe en disant que ces trois lus taient les dlgus des ouvriers du btiment runis aux tailleurs
Les sections de
pour leur dlgu,
taient
botes, bijoutiers, ganiers, guilloclieurs, graveurs, faiseurs
RAPPORT SUR
ALLIANCE
et
235
Sur ces
fait
entrefaites,
Robin
l'un sur
Bakounine avaient
leurs
rapports,
l'organisation de la
proprit' collective, l'autre sur Fabolition
du droit
d'hritage, naturellement dans le sens le plus affir-
maiif pour l'une
et
pour
l'autre.
Leurs conclusions
furent acclames et votes la presque unanimit.
La commission charge de
la
faire
un rapport sur
question de l'instruction intgrale avait galefait
ment
son rapport.
Ici
trange.
Ce
n'tait pas la
se passa une chose fort commission qui avait fait
ce rapport, c'tait
M. Cambessds,
l'un des cory-
phes du parti radical bourgeois, un
homme
d'Etat,
non membre de
l'Internationale, et qui remplissait
ils furent les dlgus de toute la fdet aux cordonniers ration genevoise. Aprs que les sections de la Fabrique eurent dcid de se faire reprsenter par un dlgu spcial, qui Perret, l'assemble gnrale, runie le 17 aot, fut Henri dcida qu'il y aurait une dlgation collective compose de trois membres lus par toutes les sections. L'Egalit du 21 aot contient ce sujet l'article suivant II y a eu mardi 17 aot une assemble gnrale de toutes les sections de Genve. Il y a t dcid que trois dlgus seraient envoys Ble au nom de toutes les sections genevoises de langue franaise. Tout membre ou tout groupe peut proposer des candidats qui seront immdiatement inscrits sur un tableau. Le vote aura lieu au scrutin secret, chaque
: :
membre mettant
vote,
il
sur sa
liste trois
noms. Pour
tre
admis au
:
l'on est en rgle avec sa section.
prsentation de son livret que Le scrutin sera ouvert Samedi 21 aot, de 8 heures du soir 10 heures du soir Dimanche 22 aot, de 8 heures du matin 4 heures du
faut prouver
par
la
soir;
Lundi 23 aot, de
8 heures
du
soir 10 heures
du
soir.
Au Congrs de Ble, Heng, Brosset et Grosselin furent admis comme dlgus des Sections internationales de Genve , Henri Perret comme dlgu des sections de la Fabrique
d'horlogerie,
bijouterie
et
pices
musique de Genve.
236
cette
poque
les fonctions d'inspecteur

(si
suprieur
de toutes les coles de Genve

pas).
je
ne
me trompe
dans un
Naturellement son rapport
fut fait
esprit
minemment
touchant
et
bourgeois.
Il
maintenait la spa-
ration des coles pour les deux classes, sous ce prtexte
charmant que
jyg
les
bourgeois ne
enfants
consentiraient jamais
envoyer leurs enfants

par
les
dans des
coles
frquentes
du
peuple. Tout
le reste tait l'avenant,
de sorte que
notre ami Fritz Heng,
membre
sion, et qui s'tait charg de
de cette commisdonner lecture de ce
rapport, dont
il
n'avait pas pris connaissance
aupa-
ravant, s'arrta au milieu de sa lecture et dclara
navement que
le
rapport ne valait rien
et
ne pou-
vait convenir l'Internationale.
Comment
Genve et
Fabrique Fabrique
et
se
fait
fit-il
qu'un bourgeois
radical
de
accepter son travail par une comla
mission de l'Internationale? C'est un secret que
et
M. Crosset, l'alli des meneurs de la membre de cette commission, auraient

troi-
pu seuls expliquer. Lorsque la nomination de Grosselin comme

sime dlgu
nomm
par les ouvriers en
btiet
ment
(')
{')
fut
proclame, ces derniers dclarrent
La contradiction qui existe entre l'assertion de Bakounine, que Grosselin et ses deux collgues taient des dlgus des ouvriers du btiment, et le fait attest par YEgalit, que les trois dlgus furent lus pour reprsenter toutes les sections de Genve de langue franaise (car il y avait aussi Genve des sections allemandes, qui furent reprsentes au Congrs de Ble par Becker), peut tre rsolue ainsi l'assemble gnrale avait bien dcid que toutes les sections de langue
:
237
votrent l'unanimit qu'il ne pourrait tre ciiarg
de la mission de les reprsenter au Congrs de Baie que

s'il
promettait d'y voter pour l'organisa-
tion de la proprit collective et pour l'abolition

droit d'hritage.
du
Cela
le
mit dans une singulire position.
Il
avait
d'li-
t le principal
promoteur de
la
proposition
miner ces deux questions

rsulte; et maintenant
comme
utopiques, intem-
pestives et funestes, et de la sparation qui en tait

il
devait s'engager voter

et
affirmativement sur l'une
sur l'autre au Congrs
de Ble!
Dans
la
dernire assemble gnrale

il
I77
qui eut
lieu avant le Congrs,
essaya de sortir de cette

:
situation ridicule par
un moyen singulier
faisant appel
et
il
posa
une question personnelle, en

timents personnels
:
aux sen-
Je
vous aime
vous m'aimez,
vous savez que
pourquoi donc vous mfiez-vous de moi, et m'imposez-vous maintenant des conditions que ma dignit et ma
j'ai
t toujours votre
ami
conscience ne
me
permettent pas d'accepter?
11
ne
nous
sait
fut pas difficile de lui

ici
rpondre
qu'il
ne
s'agis-
pas
du tout de questions personnelles,

ni de dfiance personnelles
;
ni de
l'ai-
sympathie
qu'on
franaise seraient invites participer l'lection des trois d-
lgus collectifs; mais les sept sections de la Fabrique, ayant dj nomm un dlgu particulier, s'abstinrent; seules participrent au vote des 21, 22 et 23 aot les sections du btiment
quelques sections intermdiaires (tailleurs, cordonniers, typographes), en sorte que, de fait, si cette explication est exacte, comme je le crois, Grosselin se trouva, lui monteu de botes, avoir t lu par les ouvriers du btiment.
et
238
niait et
RAPPORT SUP l'alliance

qu'on l'estimait beaucoup, mais qu'on ne
le
pouvait lui sacrifier

cipes.
droit collectif et les prin-
L'assemble gne'rale s'tant prononce'e pres-
que l'unanimit pour la proprit collective et pour l'abolition du droit d'hritage, il devait rpondre catgoriquement cette question Voulait:
il
et
pouvait-il parler et voter en conscience pour
l'une et
pour
l'autre
Sur notre proposition, l'assemble dcida de nouveau que ce vote

impratif.
tait
absolument obligatoire pour
ses dlgus et leur tait
impos par un mandat
Alors Grosselin fut forc de donner sa dmission en pleine assemble. Mais voici ce qui arriva. La
veille
Baie, le
ou le jour mme du dpart des dlgus pour Comit central (cantonal) se runit, et, s'ar-
rogeant un droit qu'il n'avait pas, puisque les statuts de la Fdration
romande subordonnaient
for-
mellement toutes ses dcisions

ble
celles de l'assem-
gnrale, le Comit,
j^g
qui dans cette
occasion avait d'autant moins de droit qu'il s'agissait
d'un dlgu non de toutes les sections de l'Inpayaient de leur poche
ternationale, mais seulement des sections
ment, qui
le
('),
le
du btiComit
central (cantonal), dis-je, cette fois presque exclu-
sivement compos de membres de

s'taient
()
la
Fabrique qui
tandis que la
rendus tous
cette sance,
Ceci confirme ce qui a t dit dans la note de la page 236. Les sections de la Fabrique, ayant en Henri Perret leur dlgu particulier, ne versrent pas d'argent pour la dlgation collective des sections de Genve.
RAPPORT SUR
ALLIANCE
2?9
majorit des reprsentants des autres sections

taient absents, dcida
en
que Grosselin devait passer
outre et qu'il devait se rendre Baie
comme
dl-
gu des sections du btiment, libr du mandat

impratif que
des btiments.
lui
avaient impos les sections runies
Et
il
s'y rendit
le
en
effet, et,
compagnon insparable
Fabrique,
(^).
il
de M. Perret,
dlgu de
la
vota dans
toutes les questions
comme
lui
Ici s'arrte
proprement
la
mon
rcit historique.
On
comprend maintenant
nous vouer,
haine terrible qu'ont d

Brosset,
Perron
(*),
Robin
et
moi,
Ble, ce fut Grosselin qui prsenta le (') Au Congrs de rapport administratif des sections de Genve. Aprs en avoir achev la lecture, il ajouta une observation personnelle relative son mandat Il termine dit le Compte-rendu du Congrs en disant que le Comit central lui a donn toute latitude pour traiter les questions de proprit et d'hritage, contrairement ce qui a t fait pour ses collgues . Mais Brosset protesta aussitt il dit que Grosselin avait reu, tout comme Heng et comme lui-mme, mandat impratif de voter en faveur de la proprit collective et de l'abolition de l'hritage, et que dix-sept sections les avaient investis de ce mandat {Compte-rendu, ^. 60). Evidemment, les dix-sept sections sont celles qui avaient particip au scrutin des 21, 22, et 23 aot. Si ces dix-sept sections on ajoute les sept sections de la Fabrique, qui avaient dlgu Henri Perret, on obtient un total de vingt-quatre il faut observer, toutefois, que la socit des faiseurs de pices musique ne faisait pas partie du groupe des sections de Genve et de la Fdration romande (Rapport de Henri Perret, Cumpte-rendu, p. 5o). () J'ai oubli de dire que Perron, cette fois, ne fit pas acte d'absence, qu'il nous soutint nergiquement dans les assem:
240
tous les meneurs principaux de la Fabrique, et une
grande partie de leur peuple que, par toute sorte de

vilaines calomnies,
ils
taient parvenus passion-
ner contre nous. Pendant que nous tions au Congrs de Ble,

ils
avaient
Ils
mme mont un coup

avaient convoqu une
et l
contre nous Genve.
assemble extraordinaire des comits,

l^g
on nous
Perron,
mit tous
et
les trois
en tat d'accusation,
Brosset
d'abord,
Bakounine, n'exigeant rien de moins,

notre
que
expulsion
immdiate,
puis,
s'adoucissant
un peu, un vote de blme formellement prononc contre nous, et dclarant que si on

ne leur accordait pas cette satisfaction, toutes
les
sections de la Fabrique sortiraient de l'Internationale.

la
La proposition
fut rejete,
et les
sections de
Fabrique ne sortirent pas de l'Internationale.
Depuis cette poque, Je ne me suis plus ml en aucune manire des affaires de l'Internationale.
Mes
affaires
m'appelant Locarno,
je
m'tais
mme
bien
dmis de mes fonctions de rdacteur du journal

VEgalit. Aprs
mon
retour de Ble,
je restai
('),
encore trois ou quatre semaines Genve

je
mais
n'allai
presque plus,
ou
fort
rarement,
aux
et
bles gnrales; qu'il fut

qu'il contribua
loquent,
logique, entranant,
beaucoup nous
resta
faire
triompher. {Note de
B.ikounine.)
(')
Bakounine y
du
i3
ou 14 septembre au 3o octobre.
RAPPORT SUR
sances de l'Internationale,
seule fois, la veille de
ALLIANCE
et Je
24I
n'y parlai qu'une

(^).
mon
de'part
Quant
aprs
la Section de l'Alliance, je n'y pris part,
mon
retour de Ble Genve, qu' une seule

:
dlibe'ration
celle
qui
avait
pour objet de
de-
mander au Comit tion romande (^).

(i)
(2)
fdral l'entre dans la Fdra-
l'Alliance),
Dans l'assemble gnrale du 27 octobre. Ds le 6 aot (procs-verbal du comit de la Section de il avait t dcid, aprs une longue discussion
la
sur notre entre dans
fdration cantonale, que,
si
nous
rie
sommes pas accepts, nous ferons notre demande au Comit fdral [romand] . Le Comit central (ou cantonal) ayant re pouss, le 16 aot, la demande d'admission dans la fdration
cantonale, il ne restait qu' mettre excution la dcision du 6 aot, ce qui fut fait dans la sance du comit de l'Alliance du 28 aot On discute, dit le procs-verbal, la question de notre acceptation dans la Fdration romande tous les membres prsents sont d'accord que le Comit fdral n'a pas le droit de nous refuser, attendu que notre programme et
: ;
rglement est parfaitement conforme aux statuts gnraux . Une lettre, rdige par Bakounine dans les derniers jours d'aot, fut envoye au Comit fdral, mais seulement aprs le Congrs de Ble; le Comit fdral devait se prononcer sur cette lettre dans sa sance du mercredi 22 septembre. Dans la sance du comit de l'Alliance du vendredi 17 septembre, on se demande ce qui va se passer. L'attitude de Gutat tant devenue nettement hostile, Bakounine dit qu'il faudrait le rayer de la liste des membres de l'Alliance ; mais Duval propose qu'on attende la sance du Comit fdrai du mercredi 22 pour voir quelle sera sa conduite. -Duval demande en outre ce que nous devrons faire si le Comit fdral nous refuse ; aprs une discussion sur ce sujet, on dcide que dans ce cas nous ferons appel toutes les Sections romandes par une circulaire j. Max Nettlau a retrouv, et publi dans la Biographie de Bakounine (p. 378), un projet de lettre du comit de la Section de l'Alliance au Comit fdral romand, rdig par Bakounine. Ce projet-l est-il identique la lettre qui fut rellement envoye ? on ne peut l'affirmer avec certitude, mais cela me parat probable.
Le
voici
14
242
RAPPORT SUR
ALLIANCE
Cette
demande
fut prsente le 22
tait
septembre 1869
par Fritz Heng, qui
en
mme
et
temps secrtaire
alors,
de
la
Section de l'Alliance
aussi bien
membre du Comit
encore
fdral,
que Duval, qui
Association internationale.
fdral de la Suisse
socialiste.
Au Comit
la
romande,
Le Comit de
(I
Section de l'Alliance de la Dmocratie
Citoyens,
les
Vous n'ignorez pas tous
lieu la cration de la Section de

socialiste.
malentendus auxquels a donn l'Alliance de la Dmocratie
Nous sommes entrs ce sujet en correspondance avec le Conseil gnral de Londres, qui, aprs avoir examin notre pro-
gramme et notre rglement
particuliers, lsa dclars

il
aux statuts gnraux, en consquence de quoi
conformes nousa reconnus,
l'unanimit de ses voix, pour une section rgulire de l'Association Internationale des Travailleurs. A ce titre, nous avons demand au Comit cantonal notre
acceptation dans la fdration des sections de Genve. Par une dcision prise le 16 de ce mois, se fondant sur des prtextes spcieux et qui sont tous contraires aux principes si libraux et si larges de l'Association Internationale, le Comit cantonal nous a refuss. Nous protestons devant vous contre cette dcision, et nous sommes convaincus, citoyens, que plus pntrs que ne le parat tre le Comit cantonal de ces grands principes qui doivent manciper le monde, vous voudrez bien reconnatre notre droit incontestable de faire partie de la Fdration des sections de la Suisse romande. Nous avons l'honneur de vous prsenter nos statuts, et nous avons cette conviction qu'aprs les avoir examins, vous reconnatrez que, tout fait conformes aussi bien aux statuts gnraux qu' ceux de la Suisse romande, ils prouvent la volont srieuse de notre section de cooprer de tous ses efforts au grand but de l'internationale, l'mancipation dfinitive et complte de la classe ouvrire. Au nom de la Section de l'Alliance de la Dmocratie socialiste.
Le prsident, Bakounine. Le secrtaire, Heng.
RAPPORT SUR
fidle l'Alliance,
ALLIANCE
243
fdral ne
il
appuya la proposition. Le Comit nous refusa pas positivement, gg mais

|
suspendit sa dcision jusqu' des jours plus favo,
rables
c'est--dire
il
la
renvoya aux calendes
grecques.
Cette dcision fut immdiatement rapporte en
pleine assemble de la Section de l'Alliance
(*),
par
Duval
et
par Heng, qui nous donnrent des dtails
assez intressants sur la manire dont elle fut prise.
Le Comit
fdral tait
:
compos de
sept
membres,
qui taient alors
Gutat, prsident; Henri Perret,
secrtaire correspondant; son frre secrtaire

et
Napolon Perret, pour l'intrieur; Martin, Chnaz, Duval

la
Heng. Lorsque
il
demande
fut prsente par ce
dernier,
y eut sur tous les visages l'expression d'une grande incertitude, pour ne point dire confu-
Tous commencrent par dire qu'ils taient eux-mmes des membres de l'Alliance, except Marsion.
tin.
Personne ne mit en doute
la rgularit de l'Al-
liance
comme
section de
l'Internationale,
ce qui
d'ailleurs et t impossible en prsence des

lettres originales
deux
d'Eccarius
et
de Jung, crites au
(i) Le mot immdiatement est de trop. La premire assemble de la Section de l'Alliance qui suivit la runion du Comit fdral eut lieu le lundi 27 septembre; Bakounine prsidait; il fut rendu compte de l'ajournement prononc par le Comit fdral; la Section de l'Alliance, dont le Comit avait, le 17 septembre, dcid qu'en cas de refus du Comit fdral on en appellerait toutes les Sections romandes par une circulaire, prit la rsolution de ne rien faire pour le moment, et d'attendre jusqu' la runion du Congrs romand, qui devait avoir lieu en avril 1870.
244
RAPPORT SUR
Conseil gnral,
L ALLIANCE
et
nom du
que Fritz Heng leur
avait prsentes, et aprs ce fait galement dcisif et
connu d'eux tous, que la Section de TAlliance avait envoy son dlgu Baie, qui avait t admis comme tel par le Congrs. Le devoir du Comit fdral de recevoir la Section de l'Alliance dans la
Fdration romande
yeux,
tait
donc vident,
crevait les
comme
disait alors notre ci-devant
lippe Becker, Mais, d'un autre ct, le

ral
ami PhiComit fdles
ne pouvait accomplir cet acte de justice sans

|
provoquer un grand
avait fini par
g,
dplaisir
chez tous
chefs de la coterie ractionnaire
ou genevoise, qui
comprendre que
la
cette petite section
avait pourtant contribu au fiasco

avait
prouv dans
question du
mmorable qu'elle programme et des

sortir de
dlgus au Congrs,
Comment
ce
di-
lemme? Ce fut M. Henri

parole.
tait
Il
Perret, le grand diplomate de

prit le
l'Internationale de Genve, qui
premier
la
commena
par reconnatre que l'Alliance

et
une section rgulire,

qu'elle tait en
trs
le
reconnue
le
comme
telle
tant par le Conseil gnral
que par
en
Congrs de
Ble
plus une section trs bien

faisait
inspire,
partie
tie
(il
utile, puisqu'il
il
lui-mme
croyait, mais
(*));
n'en faisait plus partait parfai-
en ralit
que sa demande enfin

le
tement lgitime, mais que

lui,
devait remettre sa
t
Comit fdral, selon rception une poque plus

liste
(i) Il avait
ray de la
des
membres
voir plus
haut
p. 222.

loigne,
luttes
245
alors que les passions souleves par les

se
il
qui venaient d'avoir lieu

etc.,
seraient
cal-
mes,
etc.
Quant
aurait
M.
Gutat,
dclara ron-
dement
compte,
qu'il
s'il
accept l'Alliance pour son
n'y avait pas eu dans cette section des

lui dplaisaient.
personnes qui
Martin se pronona
ouvertement contre. Chnaz dormait.
On
dcida de
remettre l'acceptation un jour indtermin.
La Section de
rapport
taires de
fait
l'Alliance, aprs avoir

et
entendu ce
par
Heng
accompagn des commenferait
Duval, dcida qu'elle
appel de cette
dcision
ou plutt de
cette indcision
Comit
fdral au prochain
du Congrs des sections

Genve, o
je priai,
je
de la Suisse romande.
A
tant,
la fin d'octobre je quittai
ne re-
vins qu' la fin de mars 1870, et
en par-
mes amis Perron

Ils
et
le
Robin de s'occuper un
promirent.
;
peu de l'Alliance.
Ils
me
ne tinrent pas leur promesse
ils
ne pouvaient
pas la tenir et j'avais eu tort de la leur demander,
sachant que l'un

ss
et l'autre taient
par systme oppo-
l'existence
de
cette
section.
Aussi contri
la
burent-ils tous les

liser, la discrditer
et
deux beaucoup
parmi
les
dmora-
amis des Montagnes,

et
prparer sa ruine, leurs natures
leurs convic-
tions prenant naturellement le dessus sur la pro-
messe formelle
intimes)
tait
qu'ils m'avaient faite.
Leur systme
l'Alliance.
(ceci ne soit dit que
pour
les
amis
de
diamtralement oppos
avait
celui
L'Alliance
toujours
prfr
14.
aux
246

les
assembles gnrales nombreuses
petites
ru-
nions de vingt trente, tout au plus de quarante

personnes, prenant ses membres dans toutes les sections et choisissant autant que possible les
les plus
membres
aux prinelle
sincrement dvous
la
cause
et
cipes de l'Internationale. Elle ne se contentait pas
seulement de dvelopper
chait provoquer le
les principes,
cher-
dveloppement des caractres,

elle
l'entente, l'action solidaire et la confiance mutuelle
des
volonts srieuses
voulait en
et
un mot
la coterie
former des propagandistes, des aptres,

lieu des organisateurs.
en dernier
Aux
intrigues de
ractionnaire de Genve, elle voulait opposer une

solidarit rvolutionnaire. Elle ne faisait
aucune-
ment
dans
fi
des assembles gnrales
elle les consi-
drait au contraire
les
comme
fort utiles, ncessaires

fallait
grandes occasions, lorsqu'il
frapper
;
un grand coup, emporter une position d'emble

mais
mme
pour atteindre ce but, pour s'assurer ce

pensait qu'une prparation
indivi-
triomphe,
elle
duelle antrieure dans les petites runions tait ab-
solument ncessaire,
l'esprit
afin de faire bien pntrer
dans
but
de la majorit, par l'intermdiaire des indile vrai sens, la
vidus ainsi prvenus,
porte
et le
qui se cachaient sous les questions proposes aux

dcisions des assembles gnrales. L'Alliance pensait,
avec beaucoup de raison, que cette prparation

si
individuelle
urgente, que cette consolidation des
penses
et
des convictions dans les individus, ne

faites
pouvaient tre
dans
les
grandes assembles
RAPPORT SUR
ALLIANCE
247
populaires, dans lesquelles beaucoup de choses trs
importantes, trs dcisives, ne pouvaient point tre

dites, et qui laissent
aux orateurs peine
le
temps
ne'cessaire
pour
effleurer les questions principales.

il
Enfin, dans les assembles gnrales,
est
impos-
sible de reconnatre les meilleurs individus, les ca-
ractres, les volonts srieuses, ceux qui dans les

ateliers
exercent une influence lgitime sur leurs
camarades. Ce ne sont pas ordinairement ceux-l

qui parlent; retenus par une mauvaise honte
et
ils
par
se
un
culte superstitieux
pour
l'art
oratoire,
taisent
modestement
et laissent
parler les autres; de

cts, ce sont les
sorte qu'ordinairement, des
deux
mmes orateurs qui viennent rpter plus ou moins les mmes discours strotyps. Tout cela est
excellent pour
un
feu
g^
d'artifice
de paroles, mais
le
ne vaut rien, au moins n'est pas suffisant, pour
triomphe des principes rvolutionnaires

l'organisation srieuse de l'Internationale.
et
pour
Perron et Robin, amants du parlementarisme quand mme, amants platoniques de la publicit,

s'imaginaient au contraire qu'il fallait tout faire au
grand jour
gnrales.
et
devant un immense public
par
le
journal, dans les assembles et par les assembles
Tout
ce qui pouvait se faire en dehors de
ce systme de transparence gnrale et absolue leur
paraissait de l'intrigue
et ils n'taient
pas fort loi-
gns d'accuser
trigues,
la
Section de l'Alliance sinon d'incette
comme
le faisait
chre Fabrique, au
moins de mesquin
esprit de coterie et d'exclusivisme
248
troit.

Je ne sais pas
mme
s'ils
ne l'ont pas plus ou
moins accuse
d'intrigue, ce qui tait injuste et faux
au dernier point.
Ce furent
les
meneurs de
la coterie
genevoise qui,
surtout aprs leur dfaite clatante de la fin du mois

d'aot, intrigurent d'une manire dgotante. Ils
propagrent systmatiquement, au
tiers des
moyen de
et
leurs
agents qu'ils envoyrent dans les ateliers

ouvriers en btiment,
et
chan-
au moyen des
comits de section, dont l'immense majorit leur

tait
dvoue, les calomnies
les plus
infmes contre
l'in-
Brosset,
Bakounine, Perron,
Robin. Toute
trigue de l'Alliance, au contraire, consista dans le
dveloppement de plus en plus nergique des principes et du but rvolutionnaire de l'Internationale,

et
dans
la
dnonciation des thories
et
des buts
(i)j
|
ractionnaires aussi bien que des sales

la coterie genevoise.
[...
ggde
Tant que
l'Alliance,
ce travail s'tait fait avec persistance,

petit
malgr son
tait
nombre,
tait
une puisl'intimit
sance; elle
relle,
puissante surtout par
par
la
confiance mutuelle qui rgnait en son
sein.
On
s'y sentait
en famille. Perron
et
Robin y
apportrent un tout autre esprit. Robin a dans toute
son apparence quelque chose de nerveux, de taquin,

qui, contrairement ses meilleures intentions, agit
comme un
vrires.
(i) Ici
dissolvant
dans
les
associations
ou-
Perron, avec son air froid, une certaine

a t
un mot
probablement
manuvres
omis par Bakounine au bas du ou calomnies .
feuillet
RAPPORT SUR
ALLIANCE
249
la fois de'dai-
apparence de scheresse genevoise,
gneuse
lit
et
timide, et qui exprime
si
mal
la sensibi-
et
la
chaleur caches de son cur, repousse
plutt qu'il n'attire,
la
il
il
repousse surtout
les
ou-
vriers en btiment, dont
semble, au moins, ddai(*).
gner l'ignorance
et
grossiret
La premire
chose qu'ils apportrenttousles deuxdans l'Alliance,

ce fut
apportrent en outre
donc beaucoup d'incertitude et de froid. Ils y la condamnation que dans le

et
fond de leurs curs

souffle
de leur pense
;
ils
avaient
dj porte contre l'Alliance
de sorte que sous leur

toute la
sceptique
et
glacial
flamme
vive,
toute la confiance mutuelle et la foi de l'Alliance en
elle-mme diminurent
s'vanouir tout
fait.
vue d'il
ils
et finirent
par
Enfin
finirent par
assompetit
mer
la section
en
lui
proposant pour secrtaire un

et
gamin qui
sait
peine penser
ils
crire, le
Sutherland, aprs quoi

d'assister ses sances.
cessrent tous les deux
|86 ils
(*) C'est en grande partie leur faute si Duval nous a lchs; avaient trouv tous les deux que Duval tait un sot, un blagueur, et ils le traitrent comme tel. Ils eurent tort. Je connaissais, moi aussi, toutes les faiblesses de Duval, mais tant que je restai l il nous fut compltement dvou, et souvent fort utile. Si j'tais rest Genve, il ne nous et jamais abandonns, car j'avais pour habitude de ne ddaigner etde ne jamais dlaisser aucun de nos allis. Je ne me contentais pas de nos jours de sance je tchais de les rencontrer chaque soir au Cercle, tchant d'entretenir en eux toujours les bonnes dispositions. C'est un travail quelquefois assez ennuyeux, mais ncessaire; faute de ce travail, Robin et Perron se sont trouvs au jour de la crise sans appui, sans amis et la dsertion de Duval, trs influent dans la section des menuisiers, nous a caus un grand mal. (Note de Bakoiinine.)
; ;
250
I
RAPPORT SUR
se
ALLIANCE
e'tait le
Ils
eurent grand tort, car l'Alliance
seul point
ils
eussent pu donner rendez-vous

les
et
rencontrer les ouvriers en btiment
plus in-
fluents et les plus dvous, converser avec
eux
libre-
ment, leur expliquer fond

et s'assurer
le
sens et
le
but des
questions qui se dbattaient dans l'Internationale

par ce
moyen du concours
Dans
le
de
la
masse
cette
des ouvriers en
btiment.
tait
Cercle,
franche explication
impossible, caria Fabrique
y avait introduit un systme d'espionnage qui paralysait toutes les conversations libres.
11
ne restait
donc, en dehors de l'Alliance, qu'un seul

rencontrer les ouvriers en btiment
les
:
moyen
de
c'tait d'aller
chercher dans leurs ateliers

et
mais, outre que ce

et
ncessit
moyen tait trop difficile immense perte de temps, il

cepoini de vue,
les
une
tait
encore dangereux
qu'ils auraient
pu rencontrer dans
et
ateliers des
|
agents gagns par la Fabrique
eussent t
37
accuss plus que jamais d'intrigues.

avaient
Robin
et
Perron
donc prfr de
s'en
reposer, pour tout ce qui avait rapport la propa-
gande individuelle parmi les ouvriers en btiment, sur Brosset. Mais Perron, au moins, aurait d connatre Brosset. C'est un homme qui, malgr ses
instincts et
son apparence
est
le
et
son loquence de
le
tri-
bun populaire,
personnel,
l'homme
plus vaniteusement plus dfiant qu'il
plus changeant
et le
y ait au monde. Il peut devenir un instrument magnifique pour un moment et dans des circonstances donnes, mais
il
est
impossible de se reposer
RAPPORT SUR
ALLIANCE
25I
sur lui pour une action continue. Encore tant que

sa
femme
vivait, cela allait. Ce'tait

;
un cur
fort,
une amie constante

rateur.
elle e'tait
son bon gnie inspisa
Mais aprs
la
mort de
femme, Brosset a
(Tout cela
est
perdu
la moiti de sa valeur sociale.
pour
les
amis intimes,
et j'espre
que ceux qui liront
ces lignes
mme M.
Perron
que
je
s'il
n'ai
les
plus
lit
l'honneur de compter parmi mes amis,

n'iront pas le raconter Brosset.)
Enfin l'action
et
la
propagande individuelle de
leur
Robin
et
de Perron, infatus exclusivement de leur

et
chre publicit
de
propagande grands
mdailles
('),
coups de tambours
publique, tant par
bles
fiasco
et petites
taient
nulles, et cause de cela

le
mme
leur propagande
journal que dans les assem-
populaires, tait
condamne d'avance
un
complet
(-).
gg
CAMPAGNE DSASTREUSE DE PERRON ET DE ROBIN
Automne
{Pour
et hiver
i86g-i87o.
les trs intimes amis.)
Chaque matre d'armes un peu

de rvler personne
et l'aide
clbre possde le
secret de quelque botte mortelle, qu'il a bien garde
de laquelle
il
est
peu prs sr de coucher son adversaire. Depuis longtemps j'avais acquis la certitude que Perron croyait tre en possession d'une botte
(i)
Voir
(2)
Au
la note i de la pge 256. bas de ce feuillet, Bakounine a crit
Fin demain
252
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
pareille, capable de
naire et de
le
coucher bas l'intrigue ractionrendre matre du terrain politique

la fin
dans l'Internationale de Genve. Dj
du
printemps de i86g,
il
m'avait dit
Veux-tu
me
laisser la direction exclusive, absolue, de notre pro-
pagande
et
de notre action dans l'Internationale de
Genve? et je te rponds que d'ici peu de temps nous aurons triomph de tous nos adversaires, nous serons les matres . A cela je lui avais rpondu que je ne demandais pas mieux que de me rendre ses conseils, de suivre mme sa direction aussitt que mais que, je serais convaincu qu'elle tait la bonne pour cela, il tait ncessaire qu'il m'expost d'abord
;
son plan d'action, de dfense
et
d'attaque, et qu'il
me me
persuadt de
la
bont de ce plan.
Non, me
;
rpondit-il, laisse-moi faire, ne te mle de rien
cette seule condition je prends la responsabilit
du
succs. C'est--dire qu'il ne
gg
demandait rien de
moins qu'une dictature absolue pour lui-mme, et de ma part une soumission aveugle, plus que cela, une annihilation complte. C'tait trop demander, n'est-ce pas ? Trop de la part de Perron surtout, qui,
bien que dou de qualits estimables, n'avait encore prouv par aucun acte qu'il et la capacit et la
volont, la puissance
et la clart d'esprit
ncessaires
pour mener dictatorialement quelque

que ce
le
affaire srieuse
ft; trop vis--vis de moi, qu'il n'avait point
droit de
considrer
comme un
premier venu
pourtant.
J'avais alors beaucoup,
beaucoup d'amiti pour
RAPPORT SUR
ALLIANCE
253
Perron
cette
et beaucoup de confiance, confiance qui poque commenait de'j s'branler toutefois,
tant ses incertitudes, ses caprices, ses
changements
d'un jour l'autre, ses ngligences, ses oublis, ses

lans d'exaltation
passionne suivis presque tou-
jours d'incroyables abattements de

et
cur
et d'esprit
d'une indiffrence vidente,
me
paraissaient sinla nature
guliers.
Ce
n'tait
videmment pas
fixe
et
d'un
homme
pote.
Il
de pense
d'action
persvrante,
c'tait plutt celle
d'un
homme
sentimental, d'un
et s'il
n'avait pas la
trempe d'un dictateur,
se croyait, ce
il
moment, capable de remplir

je
ce rle,
tait
vident qu'il se faisait illusion sur lui-mme.
Sans
qu'il
me
fcher,
lui rappelai tout
doucement
ne pouvait tre question de dictature entre

c'tait l'action
nous, que notre loi
collective. (Et
maintenant que
naissent
I90
les
je
amis des Montagnes

fais
me
con-
un peu,
?
appel leur jugement.
Ont-ils trouv en
tatoriales
quand
besoin
est-ce
la
je
je
moi l'ombre de tendances dicVivement et profondment convaincu, suis parmi les amis je leur expose et au dfends vivement mes convictions. Mais
j'ai
que
jamais voulu les imposer,
et,
lorsque
suis-je
majorit avait dcid autrement, ne

?
me
pas toujours soumis son vote
Mes amis
des
Monla
tagnes se sont convaincus, j'espre, que chez moi la

foi,
je
dirai presque exclusive, fanatique,

et
dans
pense, dans la volont

est trs srieuse.)
dans l'action collectives
ron rpondit
A Ou
toutes
mes remontrances Per-
bien, tu
me
laisseras faire tout

15
254
seul,
RAPPORT SUR l'alLIANCE
ou bien
Je
ne ferai rien du tout. Je ne pus

tel
naturellement consentir un
ments, o
d'paule,
il
pacte
et
rellement
depuis, l'exception de quelques trs rares

il
mocoup
tait
vint
fit
nous donner un
trs utile
ne
presque rien.
la veille
;
de
mon
tait
dpart pour Locarno,
il
rayonnant
de
il
visiblement
satisfait.
Il allait
pouvoir enfin essayer, sans aucun empchement
ma
part,
sa botte savante et mortelle.
Il
avait
comme compagnon, comme conseiller et comme aide, comme aller ego, Robin, avec lequel
adopt
il
paraissait s'entendre tout fait.

J'avais
abandonn
de
la
rdaction du journal V Ega-
lit l'avant-veille
mon
dpart pour le Congrs de
Baie. J'avais formellement dpos
ma
le
dmission
Congrs,
ne
dans
le le
comit de rdaction,
me
proposant de partir
pour
Tessin immdiatement aprs

|
sauf rester seulement
gj
quelques jours Genve.

je
Je restai beaucoup plus longtemps que

l'tais
je
me
propos; mais, occup de tout autres
affaires,
ne
me
mlai plus du tout ni du journal, ni des

retour de Ble, Perron m'avait
sances de l'Internationale de Genve.
A mon
As-tu
demand
le
encore quelque chose dire dans
jour
nal
Si tu le veux, fais-le
pour achever ton uvre.
Je lui rpondis que, pour

je n'avais rien
mon
que
compte, prsent,
n'crirais rien.
ajouter aux ides que j'avais dveet

je
loppes dans
C'est bien,
le journal,
me
rpondit-il; tu as rempli ta misla
sion,
maintenant
ntre
commence. Tu
as dve-
RAPPORT SUR
lopp
de
les principales ides,
ALLIANCE
il
2^5
s'agit
le
maintenant
de
les faire entrer les
dans
la
conviction de tout
monde,
le
faire
aimer, les faire accepter par tout

arriver ce but,
monde. Pour
Robin
11
et
moi, nous
cela
avons dcid de changer de systme.

nant apaiser, calmer
les passions.
faut mainteil
Pour
faut
baisser de ton, prendre

et
un langage plus
conciliateur,
dans
le
journal, aussi bien que dans les assem-
bles de l'Internationale, faire la paix avec tout le
monde.
je
Je lui rpondis que

cette paix,
ne croyais pas beaucoup

ils
mais que peut-tre
avaient raison, et
je
que, dans tous les cas, sans beaucoup esprer,

leur dsirais
sincrement tous
les
deux
le
plus
grand succs.
I92
Puisqu'ils voulaient faire la paix, et qu'il n'y

il
avait eu de guerre qu'avec la Fabrique,
tait vi-
dent que Perron
et
Robin espraient pouvoir

ni
se
rconcilier avec la Fabrique, sans pourtant lui faire
aucune concession de principe, chose dont

ron ni Robin n'eussent t capables.
Per-
La fameuse botte de Perron consistait donc en ceci Rendre la proprit collective, l'abolition de l'Etat et du droit
:
juridique, choses
si
amres pour
si
la
conscience des
si
bourgeois,
les
rendre
douces,
sucres,
si
agrables au got, que la Fabrique, malgr qu'elle

soit
bourgeoise de la tte aux pieds, pt
les avaler et
s'y convertir sans s'en douter.
Perron
et
Robin
s'taient
donc imagin que ce
qui nous sparait de la Fabrique n'tait qu'une dif-
256

ils
frence de thories, et
ne s'apercevaient pas de
Ils
l'abme qui nous sparait en pratique.
ne tenaient
aucun compte de l'ambition

neurs de
qui
la coterie
s'tait
ni des intrts des
me-
genevoise, ni de l'alliance troite
dj tablie entre les bourgeois radicaux
et les
ouvriers-bourgeois de
Genve, ni enfin de
l'antique et puissante organisation des sections de la
Fabrique
troit
fondues compltement dans le moule du patriotisme et de la vanit genevoise.
Infatus de publicit, haut,
comme
je l'ai
dj dit plus
ddaignant
la
propagande individuelle qui
rpugnait peut-tre leur intelligence doctrinaire

et
lgrement ddaigneuse,
ils
comme
le
uniques instrujournal
et
ments d'action
employrent
les
fois
assembles gnrales qui devaient se runir une

mdailles
I93
par semaine au Temple-Unique. J'allais oublier les

et les feuilles
volantes
ils
(').
Ces armes en mains,
ouvrirent leur nou-
velle
campagne, qui
s'annona d'abord sous des
auspices extrmement favorables. La Fabrique, heu-
reuse de s'tre dfaite de moi, leur sourit.

a
un
change banal
(-), festin
de rconciliation fraters'taient rencontrs.
nelle, les
deux partis opposs
imagin de faire fabriquer des mdailles de (') Robin avait propagande dites de l'Internationale , qui, frappes en alupourraient tre vendues un prix infime; il avait minium, fait aussi imprimer des petites proclamations, gommes au verso, papillons de propagande destins tre colls partout. (') On appelait change banal , Genve, une agape dans laquelle on buvait et mangeait en commun. Le cliange banal dont parle Bakounine eut lieu au Temple-Unique le 27 no-
vembre 1869.
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
257
Brosset, Robin, Perron y furent invits et fts.

tine,
Oule
encore innocent
et
aimable, indcis sur
parti qu'il devait embrasser,
pour s'en
faire
un
petit
sant
commenait percer. Grosselin but la du comit de rdaction de V Egalit^ dclarant que ce journal tait devenu maintenant le digne organe de l'Internationale. Le baiser Lamourette tait donn. Outine attendri pronona je ne sais quel discours. Perron et Robin l'avaient accept entiers, comme une sorte d'aide prcieux, tant dans le jourpidestal,
nal que dans les assembles gnrales.
Nouveau
son entre
de
Messie mont sur leurs paules,
il
faisait
triomphante dans
la
nouvelle Jrusalem de Genve.

le
Et pourtant,
dpart, j'avais
la veille et
jour
mme
qui
le
mon
suppli Perron et Robin de se bien
garder de ce petit Juif intrigant.

sais, je savais ce qu'il voulait.
Moi
connais-
Perron
me
rpondit
que
j'tais
toujours
comme
me
cela,
m'occupant tou.
jours des
personnes au lieu des principes

tus. Je
Je
haussai les paules et

les
ne fus pas
le
seul
prvenir contre Outine. Jouk m'a dit que lui

il
aussi
avait,
jg^
beaucoup de reprises
Perron
l'avait
diffrentes,
conseill
sieur,
Perron de ne point se fier ce
monil
mais que
rebut
comme
m'avait rebut. Je voudrais savoir ce que Perron
en pense maintenant
qui de nous avait raison, lui
ou nous?
Les assembles gnrales, sur lesquelles Perron
et
Robin avaient compt surtout, tromprent leur

Elles runissaient rarement plus de cin-
attente.
258

la moiti au moins ne venait non pour l'assemble, mais par chopine, pour le Cercle. Quant
quante personnes, dont
que par hasard,

habitude, pour la
la trentaine d'auditeurs attentifs, c'taient toujours les
mmes. On
dbattait toute sorte de questions
plus ou moins historiques ou lointaines, except

celles qui touchaient rellement la situation et
l'organisation
de
l'Internationale
de
Genve
celles-l taient des questions brlantes, dlicates,
rserves au huis-clos gouvernemental des comits

et
de l'oligarchie genevoise. Le reste intressait fort

l'auditoire,
peu
de sorte que
le
nombre des audi-
teurs diminuait d'une manire sensible.

ces assembles avaient leur utilit
:
Du
reste,
Outine, pro-
tg par Perron et Robin, s'y formait l'art oratoire, et prparait sa petite place
dans l'Internatio-
nale.
Les mdailles
et les feuilles
volantes eussent t
un moyen
trs
utile
ct d'autres
moyens plus
efficaces, plus srieux.
Mais
seules, elles restrent
ce qu'elles taient,
Restait le journal. Les premiers

Igg
une occupation innocente. numros furent
assez innocents. C'tait

Il fallait
command
et
par la pru-
dence.
rt.
changer de front sans que cela pade trahir sa mis-
Mais moins de s'anantir

le
sion,
journal ne pouvait persister longtemps

tat d'innocence.
:
dans cet
terribles
l'Etat et
Et voil que ces choses

l'abolition
la
proprit
collective,
de
du
droit juridique, l'irrligion, l'athisme,
l'abme social sparant la bourgeoisie du prolta-

riat, la
259
guerre de'clare toute politique bourgeoise,

;
recommencrent y montrer leurs oreilles et mesure qu'elles reparaissaient, se souleva aussi l'orage que ces questions doivent produire infailliblement et toujours dans les consciences bourgeoises. Washry et Paillard, les deux reprsentants de la re'action dans la re'daction du journal, soutenus par la Fabrique, recommencrent toujours plus
haut leurs
protestations
e'ioquentes
et
;
et
comme
et la fa-
Robin
la
est
excessivement nerveux
peu endurant,
guerre recommena de plus

botte se
belle,
meuse
nemi.
montra impuissante
terrasser l'en-
Perron, dans toute cette campagne, se montra un

fort
mauvais calculateur.
et
Il
avait de'daign la pro-
pagande
et
tir
l'organisation des ouvriers en btiment,
il s'e'tait
propose'
la
Fabrique,
comme comme si
but principal de converla
Fabrique de Genve
Les
ouvriers
tait si facile convertir. Je
ne dis pas qu'elle soit

des
absolument
inconvertissable.
Montagnes sont galement des ouvriers horlogers. Ils gagnent autant que les ouvriers de Genve, ce qui ne les a pourtant pas empchs d'adopter nos
principes, tous nos principes, d'esprit et de cur,
Il est vrai que les ouMontagnes n'ont pas t organiss de longue main dans un f^ esprit de patriotisme troit
avec beaucoup de passion.
vriers des
et
de civisme vaniteux
de Genve. Tout de
comme le sont les mme j'admets qu'
ouvriers
force de
et
propagande individuelle persvrante on pouvait
26o

il
on peut, assez lentement

et les
est vrai
modifier l'esprit
il
sentiments de
la
Fabrique. Pour cela
aurait
fallu
commencer par chercher dans

et,
toutes les sec-
tions de la Fabrique les esprits et les
curs
il
les
plus
avancs,
aprs les avoir trouvs,
aurait fallu
les ren-
les cultiver spcialement, se lier avec eux,
contrer souvent et ne point les abandonner jusqu'

ce qu'on les et rellement
amens
partager aussi
Mais c'est un travail lent, difficile, exigeant beaucoup de persvrance et de patience,

ces principes.
qualits qui font malheureusement dfaut

ton aussi bien qu' Robin
;
Per^
de sorte qu'on peut
dire qu'ils n'ont fait avancer d'aucun pas les convic-
tions socialistes et rvolutionnaires de la Fabrique.

Ils
avaient ddaign et dlaiss les ouvriers en

et ils
btiment,
n'avaient point gagn ceux de la Fa-
brique, de sorte qu'alors qu'ils s'imaginaient avoir
pour eux presque toute l'Internationale de Genve,

btiments sonne, pas
sorte leur
et
Fabrique,
ils
n'avaient en ralit peret
mme
fils
Outine, leur protg
en quelque
adoptif. Ils s'imaginaient avoir
un
terrain
si
solide sous leurs pieds qu'ils se crurent
assez
forts
tous
les
deux pour commencer une
guerre contre Londres.
Vous rappelez-vous
la ligne
cette
et
fameuse protestation contre
de conduite
contre les proccupations exclusivement anglaises
du Conseil gnral, qui

et
I
avai|: t
rdige par
Robin
97
par Perron
et qu'ils
avaient envoye l'accepl'Italie,
tation des
Montagnes, de
de l'Espagne? Elle
me
fut
galement envoye.
trouvant leur
nom
et

le
201
nom
de Guillaume,
je la
signai
pour ne point
me
la
sparer de
solidarit
mes amis,
qui
et
pour ne point dcliner
me
liait
eux; mais, tout en la si-
gnant, j'crivis Guillaume tout ce que j'en pensais.
C'tait,
et
selon moi,
une protestation injuste

et
d'un ct,
fut'
de l'autre impolitique
absurde.
Ce
bien heureux pour nous que cette protestation,
dj signe par les Espagnols et les Italiens, ait t

enterre.
Car
si
elle avait
vu
le jour, ce serait
alors
qu'on aurait cri contre nous

accuss d'intrigues
(*).
et
qu'on nous aurait
(1) On me permettra, pour faciliter l'intelligence de cet alina, de reproduire un passage de L'Internationale, Documents Souvenirs (tome !, p. 269}, o j'ai parl de l'incident que rappelle ici Bakounine Au moment o le Conseil gnral adressait aux divers comits, le 16 janvier 1870, sa Communication prive dn ! janvier, Robin et Perron, de leur ct, dans leur zle intempesd'une dmarche encore plus malatif, prenaient l'initiative droite que ne l'avaient t les articles de VEgalit [articles o ou Robin avait taquin le Conseil gnral]. Ils rdigrent plutt Robin rdigea, car je crois qu'il fut seul tenir la une sorte de ptition au Conseil gnral, qu'ils plume eurent l'ide de faire signer un certain nombre de membres de l'Internationale, dlgus au Congrs de Ble, pour l'envoyer ensuite Londres. Je ne me rappelle pas dans quels termes cette pice tait conue. Tout ce que je puis dire, c'est qu'ils me la communiqurent en me demandant ma signature, que j'eus la faiblesse de leur donner. Us la communiqurent galement, entre autres, Sentinon Barcelone et Bakounine Locarno. Bakounine et Sentinon signrent, et ce dernier envoya ensuite le document Varlin, Paris. On lit ce sujet ce qui suit, dans l'acte d'accusation contre les trentehuit membres de l'Internationale parisienne inculps d'avoir fait partie d'une socit secrte (audience du 2i juin 1870 de la 6 Chambre du tribunal correctionnel de Paris) : Sentice non, de Barcelone (Espagne), l'un des dlgus au Congrs de Ble, transmet Varlin, le ! fvrier, une pice qu'il a
et
i5.
262

autre preuve de Taveuglement dans lequel
et
Une
Perron
Robin
ils
se trouvaient
par rapport leur
propre situation, leur force

nire dont
relle, ce fut la
ma-
dclarrent la guerre Waehry^ Chose

ils
encore inusite dans l'Internationale,
posrent
;
une question personnelle

bien
il
Ou
lui
ou nous
ou
sortira de la rdaction,
(').
plus
Ils
s'taient
ou nous n'y resterons tromps sur deux points.
reue de Genve, et qu'il prie ce dernier de renvoyer, aprs aura t signe par les membres de l'Internationale Paris, Richard, qui la fera lui-mme parvenir Genve. C'est une ptition au Conseil gnral pour obtenir qu'il resserre ses liens avec l'Association par des communications frquentes et rgulires [Troisime procs de l'Internationale Paris, p. 42). Dans la lettre qu'il crivait Varlin, en lui envoyant ce document, Sentinou disait A vous, qui suivez sans nul doute le mouvement actuel de la France, ferons-nous encore remarquer que les vnements les plus graves peuvent surgir d'un jour Tautre, et qu'il est extr mement funeste que le Conseil gnral ne soit pas depuis longtemps en correspondance active avec ceux qui se trou veront la tte du mouvement rvolutionnaire? (IbiJ., comme p. 43). Je crois me souvenir que Varlin adressa Bakounine m'en avait adress moi-mme des observations Robin sur l'inopportunit de la dmarche propose, observations la suite desquelles les auteurs de la ptition renoncrent la faire parvenir Londres. On voit, par la faon dont Bakounine s'exprime (a Ce fut bien heureux pour nous que cette protestation ait t enterre, car, si elle avait vu le jour, c'est alors qu'on aurait cri contre nous ), qu'il ignorait, ce moment, que la ptition > avait t envoye Paris par Sentinon, que la lettre de Sentinon Varlin avait t lue au procs de juin 1870) puis publie dans le volume dit par Le Chevalier, et que par consquent Marx avait pu avoir connaissance de la dmarche tente par Robin et Perron. (i) Voici comment Robin a racont lui-mme (dans un Mmoire justificatif v'ig en 1872) cet incident Waehry, qui eut pour rsultat de faire tomber V Egalit entre les mains
qu'elle
te
-a
<i

D'abord
daction,
ils
il
263
avaient pens qu'eux sortant de la r-
ne se trouverait personne pour faire

avaient compt sans la vanit de
le
journal;
et
ils
Washry
sans l'intrigue d'Outine. Wgehry, soutenu par la
sottise de la Fabrique, fut
heureux d'imprimer toutes
ses tartines, ordinairement repousses par les
deux
premires rdactions. Et Outine,

o,
le
petit
serpent
rchauff dans leur sein, n'aspirait qu'au
moment
il
arm de
sa blague formidable, de son front d'ai-
rain, et de ses quinze mille francs de rente,

rait recueillir leur
|
pour-
93
hritage. Ils s'taient
gin, d'un autre ct,
imaque l'immense majorit de

tait
l'Internationale de
Genve
pour eux,
appuyer.
et
il
ne se trouva personne pour
les
De
sorte
d'Outine: La guerre clata propos d'une note sur la bibliothque tenue ferme depuis trois mois et demi sous prtexte de rparations qu'on n'y faisait pas. Un pauvre homme (Washry), aigri par une maladie cruelle, qui faisait la fois partie de la commission de la bibliothque et du Conseil de rdaction, vint ce dernier nous insulter de faon que nous dmes le mettre en demeure de donner sa dmission sousm.enace de donner la ntre en masse. Il refusa, nous nous retirmes.
Sept membres du Comit de rdaction de VEgalit, sur neuf, donnrent leur dmission par une lettre du 3 janvier 1870. Le Comit fdral romand, enchant, accepta la dmission et annona aux Sections romandes (circulaire du 5 janvier 1870) qu'il avait pris les mesures ncessaires pour aider dans leur tche les membres restants de la rdaction, afin que notre journal ne subisse aucune interruption jusqu'au Congrs romand du mois d'avril . Les membres restants taient Waehry et F, Paillard; le Comit fdral leur adjoignit Outine et J.-Ph. Becker ; ce dernier, la veille encore chaud ami de Robin et de Perron, se transforma du jour au lendemain en leur adversaire acharn il avait reu des instructions de Londres. On trouve tous les dtails de cette histoire la fois lamentable et risible dans L'Internationale, Documents et Souvenirs, t. !', pages 248-252, 269-271.
:
264

ils
que lorsque, ralisant leurs menaces,

personne ne
les retint et
partirent,
personne ne pleura.
Enfin, leur dernier fiasco fut celui de leur plan
combin avec l'ami James pour le transfert du Comit fdral, et de la rdaction du journal surtout, dans les Montagnes. Ce projet fut si bien tenu secret, que le lendemain mme il fut bruit Genve (*); et ce fut l la premire et la principale
(i) Il semblerait, lire ce passage de Bakounine, qu'entre Robin, Perron et moi, et d'autres amis encore, un plan et t form, qui et d rester un secret, mais qui aurait t maladroitement bruit par une indiscrtion. En ralit, il n'y eut absolument aucun mystre dans notre projet de soustraire VEgalit aux mains d'Outine, qui s'tait empar de la rdaction par un escamotage; nous annonmes publiquement que nous demanderions au Congrs des Sections romandes de dcider que le journal ne resterait pas Genve. Voici ce qu'on lit ce sujet dans le Mmoire de la Fdration jurassienne, Ds ce moment [janvier 1870], l'ide tut mise en disp. 98 cussion, dans les sections des Montagnes, de proposer au Congrs romand, qui devait avoir lieu en avril, de transfrer le journal dans une autre ville que Genve, afin de le soustraire la pernicieuse influence d'un milieu ractionnaire. Le Congrs devait aussi lire le nouveau Comit fdral romand nul parmi nous, ds avant ces vnements, n'avait song le laisser deux ans de suite Genve, tant dcids par principe le transporter chaque anne dans une localit diffrente toute la question tait de savoir quelle ville, aprs Genve, se trouverait la mieux place pour devenir, pendant l'anne 1870-1 871, le sige du Comit fdral ; et l'on hsitait entre le Locle et la Chaux-de-Fonds. Ces pourparlers au sujet ds propositions faire au Congrs romand, parfaitement lgitimes et dont personne n'avait songea faire un mystre, furent reprsents plus tard parles dissidents genevois comme une conspiration; ils nous reprochrent comme un crime d'avoir os nourrir la pense de transfrer, ainsi que le voulait l'esprit des statuts, le journal et le Comit fdral dans une autre ville. Bakounine, qui se trouvait Locarno depuis novembre 1869, ne fut que trs imparfaitement renseign sur ce qui se passa
:
265
cause de l'immense orage qui devait clater plus

tard la
Chaux-de-Fonds. Aprs quoi Robin

(*), et
partit
pour Paris
Perron,
le
fameux
tacticien, avec
sa botte secrte et
son dictatoriat avort, se retira
boudeur sous
retraite
sa tente.
le
Outine remplit tout seul

tionale de Genve.
grand vide que leur

dans
l'Interna-
simultane avait produit
Il est
maintenant ncessaire que

puisse
je dise
quelques
mots sur M. Outine. C'est un trop grand personnage pour que

je le
passer sous silence.
99
OUTINE, LE MACCHABE ET LE ROTHSCHILD
DE l'internationale de GENVE
Ce main
trait
soir, je
la
continuation de
(^),
veux m'amuser. Je remets donc demon second article contre
Mazzini
Fils
et je
m'en
vais tcher de peindre le por-
de M. Nicolas Outine.
d'un trs riche monopoleur du commerce
d'eau-de-vie,
Genve
il
le
commerce
le
plus sale
et le
plus
se
fait
coterie
(i)
et aux Montagnes aprs son dpart; et, sans s'en douter, ici l'cho du langage tenu par nos adversaires, la du Temple-Unique.
Au commencement de
fvrier 1870.
(2) Le 24 aot, Bakounine m'avait expdi les feuillets 79-98 du Rapport sur VAlllance. Le lendemain 25, son calendrierjournal nous le montre commenant crire un second article contre Mazzini , puis interrompant le soir ce nouveau travail pour se remettre la rdaction du Rapport. L'ide d'avoir tracer le portrait d'Outine le mettait en verve; c'est pourquoi il dbute par cette phrase Ce soir, je veux m'amuser .
:
206
lucratif en Russie,
Outine, est-il besoin de
le
dire, est Juif de naissance, et, qui pis est, Juif russe.
Il
en a
la figure, le la
tempe'rament,
le caractre, les
manires, toute
nature nerveuse la fois inso-
lente et lche, vaniteuse et mercantile.
Outre
les
douze mille francs par an

d'hui son pre,
vilain
il
(*)
que
lui
donne aujour-
a encore hrit de lui et de son
commerce
auquel dans son enfance, jusil
qu' l'ge de l'adolescence,

active
avait pris
une part
pour
soit
fait
le
gnie
et la
tradition des sales tripotages,

Il
de l'astuce, de l'intrigue.
lui,
et,
a
Il
un front
est
d'airain
mentir ne cote rien.
foncirement faux,
quand
il
croit avoir besoin de

soit
quelqu'un
il
pour sa vanit,
pour
le
sa
cupidit,
se
aimable, cajoleur, flatteur; les gens qui ne s'y connaissent pas diraient
meilleur enfant du monde.

soit bte;
il
On
ne peut pas dire qu'il
a,
au conla
traire,
avec la passion du mensonge, l'esprit de

la
ruse, toute
fourberie
des
exploiteurs
des
fai-
blesses et de la sottise
du monde. Mais
lui aussi est
un
se
sot infatu de
lui-mme. Voil sa faiblesse prinl'cueil contre lequel

il
cipale,
son talon d'Achille,

Il
brisera toujours.
I
crve d'une vanit qui d-
borde
iQo
st
qui
le
finit
toujours par trahir sa vritable
nature tout
est fort petite.
l'esprit
monde. Sa capacit intellectuelle J'ai rencontr peu d'hommes dont

de
strilit,
soit
le
frapp
d'impuissance,
il
comme
(i)
sien.
Travailleur trs assidu,
lit
tous
il
dira
Bakounine a dit plus haut douze quinze mille .
quinze mil!e
plus loin

les livres possibles,
267
mais
il
n'en a compris relle-
ment aucun. Il est rellement incapable de concevoir une ide. Sa mmoire, force de travail opinitre, mais ces faits ne lui a retenu une masse de faits disent absolument rien, ils l'crasent, et ne font que
;
manifester davantage sa sottise

et travers, et
car
il
les cite tort
en
tire
pour
la
plupart du temps des

s'il
consquences saugrenues. Mais

relle conception des ides,
Il vit, il
il
n'a
point la
la
en a toute
la phrase.
phrase.
le
respire,
il
se noie
dans
Et
der-
nier but, le dernier

est
mot de
cette phrase, c'est lui. Il
en ternelle adoration devant lui-mme. Toutes

ses convictions, qu'il
ses ides et toutes
change
volont selon
pidestal
les
besoins du moment, ne sont qu'un

sa peiite personne.
pour rehausser
demande comment un si insignifiant personnage a pu s'lever au rle de dictateur qu'il joue maintenant dans l'Internationale de Genve? Cette
se
On
question
tout,
se rsout
simplement. D'abord
misre gnrale,
il
et
avant
au milieu de
la
est le
pos-
sesseur heureux de douze quinze mille livres de

rente; ajoutez cela une ambition aussi vaniteuse
que passionne
un
front d'airain,
une conscience
sans scrupule, l'indiffrence la plus absolue pour

tous les principes,
lui
I
et
un
esprit
d'intrigue des plus
remarquables. C'est une vraie nature de dmale
gogue, moins
courage
et l'esprit.
il
Grce
dans
la
puissance de son pre,
pu sauter
trouv
par-dessus
les
les
examens du gymnase,
et s'est
annes i86o-i863 tudiant de l'universit
268
de Saint-Ptersbourg. C'tait l'poque des grandes

agitations politiques et socialistes en Russie.
Les
tudiants des universits de Saint-Ptersbourg, de
Moscou, de Kazan s'agitaient beaucoup. Il y avait dans ces agitations juvniles un fond srieux, mais
aussi
en tant que cela donnait
beaucoup de vanit bruyante. C'tait srieux la main au mouvement
populaire, celui des paysans surtout, qui se trouvaient dans une telle effervescence sur toute l'ten-
due de l'empire que tout
le
mme
le
monde
officiel,
croyait
monde, en Russie, une rvolution
prochaine.
Le mouvement de la jeunesse de l'universit de Kazan se trouvait en rapport positif avec le mouvement des paysans. Quant aux tudiants de l'universit de Moscou, et de celle de Saint-Ptersbourg surtout, ils firent de l'agitation et du bruit en artistes, pour s'amuser et pour satisfaire leur vanit bon march. C'tait la mode des conspirations, et on conspirait alors sans danger. Le gouvernement,
frapp de stupeur, laissait faire
;
et les
jeunes gens
conspiraient en pleine rue, criant tout haut leurs
plans rvolutionnaires.
On peut s'imaginer si M.
C'tait
Outine
a la
s'en donner.
et
son rgne,
le
rgne de
Il
phrase
de
l'hrosme bon march.
se dit le disciple, l'ami

je
de Tchernychevsky.
102
Sous ce rapport
ne puis
nature
rien dire de positif, car, except Outine lui-mme,
personne ne m'a jamais rien pu dire sur
la
des rapports qui avaient pu exister entre Tcherny-

chevsky chevsky
et lui.
269
Mais
je
suis sr qu'il ment.
Tchernytrop
tait
un
homme
exalt,
trop
intelligent,
srieux, trop sincre,
pour avoir pu supporter un

phraseur sans vergogne,
Outine.
Il
gamin faussement
et infatu
de lui-mme,
comme
en sera,
sans doute, de ses rapports avec Tchernychevsky
comme
de ses prtendus
rapports
Serno-Solovivitch. Vous
avez lu ou
qu'il
amicaux avec vous avez

prononc
entendu parler du discours

l'inauguration
du monument
lev sur la
tombe de
Serno
amiti,
(^)
dans ce discours, Outine parla de leur

mutuelle,
disant que
fait
;
de leur sympathie
Serno avait encourag sa propagande russe. Le

est
il
que Serno avait un dgot profond pour Outine

ne parlait jamais de lui qu'avec mpris.
fait
Si
quelqu'un m'a
horreur,
fort
prendre
le
mot de rvolution en
Outine.
Il est
me
disait-il
une
fois, c'est
probable qu'il en fut de
mme
t.
avec Tcherny-
chevsky.
Outine migra en i863, en

avaient
Les perscutions
pas un
commenc,
et ce n'tait
Il
homme
et
affronter les dangers.
ne
les
aime qu'en ide

dans
de
loin. Je le rencontrai Londres,
la socit
d'Ogaref,
pas
mon retour de Stockholm. Il ne me plut du tout. Il me parut trs vaniteux, trs phraseur,
je
voil tout.
Depuis
ne
le vis
plus pendant quatre
103
ans
(i) L'inauguration de ce monument, au cimetire de Plain palais (Genve), eut lieu le 26 dcembre 1869. L'Egalit en a rendu compte dans son numro du i" janvier 1870.
270

je
nouveau o je m'e'tais rendu pour prendre part au Congrs de la Paix. Je l'avais si peu remarqu Londres que, lorsqu'il se prsenta moi, je ne le reconnus pas. Mais depuis lors il s'attacha aux pans de mon habit. Dans ce Congrs j'avais acquis une certaine popularit: cela suffit Outine pour qu'il voult toute force devenir mon
en
1867,
que
passai en Italie. Je le rencontrai de
Genve,
ami.
Il
Il
me
dplut alors encore plus qu' Londres.
dtestait
Herzen, qui, malgr ce qu'en pense

t
Marx, n'a jamais
mon ami
:
(^),
et
Outine
me
rpta plusieurs reprises
Je dis tous ceux qui Je suis le partisan de

Et, en effet,
me demandent mon
opinion
.
Bakounine, non de Herzen

d'autres
beaucoup
et
de mes amis franais, Rey, Elle Reclus, Naquet
me demandrent
petit
Qu'est-ce que c'est
donc que ce
monsieur qui nous rpte toujours
qu'il est votre partisan et
non
celui de
Herzen
Aprs cela
de
je le
perdis de vue de nouveau. Mais
depuis janvier jusqu'en octobre 1868 j'eus l'avantage

le voir chaque jour, et j'ai pu l'tudier. Nous formions ensemble, prs de Vevey, une sorte de petite commune russe il y avait Joukovsky et sa femme M Levachof, sur de M""'' Joukovsky; la princesse Obolensky, Mrouk (^), Zagrski. Outine et sa
:
;
femme
(i)
vinrent complter la socit.
Bakounine veut dire que Herzen

conspirant avec
d'Ostroaa.
lui.
n'a jamais t son
ami
politique ,
(2)
Le major polonais Valrien Mroczkowski, connu plus

le
tard sous
nom
RAPPORT SUR
ALLIANCE
il
27I
Huit neuf mois passs ensemble,

re'sultat
n'en
fallait
pas tant pour connatre fond ce monsieur.
Le
de cette mutuelle connaissance fut de

de'got profond, et de la sienne
ma
part
un
une haine
inextinguible.
journal
]yjme
Jouk m'avait alors propos de fonder un russe. Le mari de M* Levachof avait donn pour cet objet mille roubles Jouk. Mais
I
loi
Levachof, qui
s'tait
prise d'une passion fu-
rieuse
ci prt lit
pour Outine, voulut absolument que celuipart cette rdaction.

Il
absolue,
non
d'ides,
car
et
y avait incompatibiproprement paril
ler
Outine n'en avait aucune,

les
disait
que nous
devions accepter
trouverait
principes que la jeunesse russe
bon de nous
patibilit absolue
infuser, il y avait incomd'humeur, de temprament, de

la chose,
but.
Nous voulions
Outine ne cherchait
lasse, je
que lui-mme. Je m'opposai donc longtemps toute

alliance avec Outine.
De guerre
cdai;
et,
aprs une courte preuve,
comme
l'argent tait pro-
prement M""* Levachof, j'abandonnai Outine

le
journal avec son
titre (^).
Je
ne
finirais
jamais
sales
si je
devais raconter toutes les misrables
et
intrigues d'Outine.
Avant
se posait
(i)
d'tre
entr dans
l'Association
Interna-
tionale, j'tais international. Outine,
au contraire,
comme un
patriote exclusivement national,
Ce journal s'appelait Narodno Dilo (La Cause du Peuple). Bakounine n'a collabor qu'au premier numro, paru le i" septembre 1868.
272
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
disant que rinternationalittait une trahison envers

la patrie.
Par cette raison il ne voulait pas aller au Congrs de Berne. Il y alla pourtant, et il y joua le
rle le plus ridicule.
Lorsque mes amis

Ligue de
la
et
moi,
de'cide's
sortir de la
Paix
et
de la Libert, nous nous rula ligne
nmes pour tenir conseil sur
que nous de-
vions suivre, Outine, sans tre invit, se prsenta
parmi nous. Je
nous voulions
l'Alliance, et
le priai
|
de se retirer en lui disant que
105
rester seuls.
imaginer sa fureur. Ce soir
mme
Vous pouvez vous nous fondmes

devenir
vous concevez
qu'il devait
l'ennemi acharn de l'Alliance.
Aprs
Genve,
le
Congrs de Berne,
depuis
octobre
je
me
transportai
et
1868
jusqu'en
sep-
tembre 1869 je ne le rencontrai fortuitement que trois ou quatre fois. En t 1869, dans deux proclamations russes, l'une signe de
et
mon nom,
l'autre
traduite
publie dans la Libert
(*),
anonyme,
j'attaquai les ides
ou plutt
les
phrases ridicules de
son journal russe, ce qui naturellement n'augmenta

pas son amiti pour moi. Je suis certain qu'il n'a
jamais dtest un
homme
plus qu'il ne m'a dtest.
Cela ne l'empcha pas, pourtant, lorsque nous
nous rencontrmes au Congrs de Baie, o, entour de ses femmes, il tait venu jouer le rle de public,
(i) Il s'agit de l'crit Qiielques paroles mes jeunes frres en Russie, publi en traduction franaise Genve (en une brochure, mai 1869), et ensuite dans la Libert, de Bruxelles, du
septembre 186g.
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
273
de se dire publiquement encore une fois

Il
mon
ami.
me
voyait assez influent,

Il prit
et cela lui
imposait sans
doute.
part au banquet qui eut lieu aprs le

il
Congrs,
les
et l
pronona son discours habituel sur

et
femmes en gnral
Et
il
sur les femmes russes en

il
particulier.
faut le dire,
doit
un fameux
cierge aux
dames
des
et
russes.
Ce
petit Juif
semble avoir
sucre, et
un
il
attrait particulier
pour ces dames,
elles se collent
lui
se
comme
mouches
s'gosille
un morceau de
dmne
glorieusement au milieu
d'elles
comme un
coq dans son poulailler. Elles

lui,
sont genoux devant
admirent son dvouement

et ses
passionn, son hrosme juif

faut lui rendre cette justice,
il
phrases. Et
il
sait tirer parti
de ces
dames.
loe
les a
transformes en autant de pro-
pagandistes
et d'intrigantes
chantent partout
ses
vertus,
pour son compte. Elles et, sans vergogne

lui
comme
noire.
le
lui, elles
calomnient tous ceux qui osent
dplaire.
Je suis
devenu naturellement leur bte

de Ble, ces dames, diriges par
Au Congrs
grand
tacticien, s'taient partag les rles.
Les
dlgus anglais surtout,
qui leur parurent pro-
bablement
d'Outine
le
les plus sots, et
qui avaient aux yeux
mrite d'tre plus ou moins les amis de
Marx,
et
en
mme
temps des membres du Conseil
gnral, devinrent spcialement les objets des pret des coquetteries de ces dames. Donc, dans ce discours prononc en faveur de nos surs , Outine, en parlant de moi, se servit de cette expression M. Bakounine, mon compa:
venances
274
triote et
RAPPORT SUR
L
il
ALLIANCE
ami
aprs quoi
accourut vers moi
et
me
ce
dit
Vous ne m'en voulez
pas, n'est-ce pas, de
Pas le que je vous ai nomm mon ami? moins du monde , lui rpondis-je. Aprs quoi nous nous se'parmes, et nous ne nous vmes plus qu' Genve, deux ou trois fois. A la veille de mon dpart, tant venu prendre cong de l'Internationale,
j'eus l'occasion
de relever seulement quelques sot-
tises qu'il avait dites
du haut de
la tribune
(^).
Nous
ne nous
I
sommes
plus jamais rencontrs depuis.
107
Outine
tait arriv
Genve avec deux pen-
ses fixes, l'une inspire par la haine froce qu'il
m'avait voue, l'autre par son ambition vaniteuse

c'tait
de
me
dtruire, et de devenir le grand
homme
de l'Internationale de Genve. Grce l'habilet,

la tactique savante et l'activit
nergique de nos
amis,
pu raliser l'une et l'autre. Tandis que nos deux amis Perron

il
et
Robin,
infatus de l'efficacit infaillible de leurs plans stra-
tgiques, spirituellement certains de leur triomphe
qui leur paraissait invitable, suivaient, en
vrais
thoriciens abstraits qu'ils taient tous les deux, la

(i) Dans l'assemble gnrale du 27 octobre 1869, dont le compte-rendu se trouve dans l'Egalit du 3o octobre, Outine avait fait un long loge des Trade Unions, qu'il avait proposes comme des modles de solidarit et de bonne organisation de la rsistance . Bakounine ft observer que les Trade Unions avaient un but beaucoup moins radical que
l'Internationale, les premires ne cherchant qu' amliorer la situation de l'ouvrier dans le milieu existant^ la seconde pour-
suivant la transformation sociale complte, patronat et du salariat .
la
suppression du
RAPPORT SUR
ALLIANCE
275
voie qu'ils s'taient trace, ne voyant rien et ne se
donnant pas
sait
mme
la
peine d'observer ce qui se
fai-
autour d'eux, Outine, en
homme
pratique,
com-
mena sa double intrigue. La premire chose qu'il

les
fit,
naturellement, fut de
rpandre contre moi dans l'Internationale de Genve
calomnies
les
plus infmes.
A mon
retour
Genve, vingt personnes au moins, parmi lesquelles

je
citerai Brosset,
Lindegger, Dgrange, Deshusses,
Pinier, Sutherland, Jouk,
Perron lui-mme, un corj'ai
donnier
et
bien d'autres encore dont
oubli
le
nom, vinrent me rpter les choses horribles qu'il avait dbites contre moi j'tais un voleur, un intrigant, un homme sale et malhonnte dans mes rap:
ports individuels, etc., etc. Cette haine

sistance furieuse de calomnie contre
le
et cette
per-
moi
et
avait t
les
premier point de runion entre

I
lui
me-
neurs
io8
de la Fabrique. Leurs efforts unis furent

j'avais quitt
couronns d'un plein succs. Lorsque
Genve en octobre 1869, tous les ouvriers du btiment, trs peu d'exceptions prs, l'exception
de quelques individus des comits, surtout, gagns

par la coterie genevoise,
taient
dire,
et
votant avec
elle,
me
la
mes amis,
un
tel
:
point qu'ils vinrent
en
me
disant adieu
Ces messieurs de
Fabrique croient nous insulter en nous appelant des

bakouninistes ; mais nous leur avons rpondu que nous aimons mieux tre appels des bakouninistes que des ractionnaires . Mais lorsque je revins
Genve
la fin
de mars 1870,
je les
retrouvai sinon
276

et de'fiants,
tous hostiles, du moins tous prvenus

sans que
j'aie
pu en aucune manire avoir contribu ce changement, puisque pendant ces cinq mois d'absence je n'exerai pas la moindre action, et n'eus mme aucuns rapports ni directs, ni mme
indirects,
avec
fut
l'Internationale
de
Genve.
Ce
changement
ennemis.
donc videmment l'uvre de mes mes amis pour me dfendre? Rien.

?
Et que
firent
Ignoraient-ils les infmes calomnies qu'on rpandait contre
moi
Ils
ne pouvaient pas
les
ignorer,
ils
puisqu'elles furent rptes
devant eux. Mais
craignirent de se compromettre, sans doute, et de
compromettre leur fameux plan stratgique en prenant
ma
et
dfense contre des attaques injustes, ridi-
cules,
infmes. Je ne rponds
Perron
n'ait ressenti
un certain
plaisir
mme pas que en me voyant

et,
dnigr. Je lui donnais sur les nerfs,

loir se l'avouer
|
sans vou-
109
lui-mme,
il
me
dtestait dj,
comme un
reproche pour
la plupart
lui,
du temps muet,
de ses imaginail
mais nanmoins sensible pour

pas trop conscience lui-mme,
tions et de ses faiblesses. Sans doute
n'en avait
on n'aime pas excusait sa s'avouer de pareils sentiments, mais

il
non-intervention
principe que
et
et sa neutralit
dans ce cas par un

fort souvent,
je lui ai
entendu noncer
que
:
j'ai
toujours considr
comme
.
foncirement
moi, qui
faux
Qu'il ne faut pas s'occuper des personnes,
mais seulement des principes

n'ai
Quant
jamais pu concevoir que les principes puissent
RAPPORT SUR
ALLIANCE
277
marcher sans l'intervention de personnes qui leur sont dvoues et qui sont solidairement unies en
leur
nom,
j'ai
toujours attach un grand prix aux
personnes tant qu'elles restaient fidles aux principes, et, par instinct aussi bien
que par conviction

na-
rflchie, j'ai toujours pratiqu ce prcepte si
turel et
si
simple, d'tre Vami des amis et Vennemi

je reste
des ennemis de mes allis et amis, auxquels

fidle jusqu' la
mort, ou jusqu' ce qu'ils aient

le
trahi
eux-mmes
fait
pacte de solidarit.
Il
est vrai
que Perron
reste
une exception
sa rgle d'indiffIl
rence absolue pour les questions de personnes.
calme quand on attaque ses amis, mais

furieux
il
de-
vient
lorsqu'on l'attaque
c'est
lui-mme.
il
Par
les
exemple, Jouk
injures
autre chose
pardonne
mme
personnelles.
Ne
l'ai-je
pas vu rester
l'admirateur passionn de M""^ Levachof, la
nymphe
Egrie de Numa-Outine?
lui a
les
pourtant
no elle ne
pargn ni
les injures, ni les mpris.
En un pour me
mot, ni Robin ni Perron ne firent rien

dfendre contre
cela
:
calomnies d'Outine.
Mieux que
sachant qu'il
me
calomniait,
leur ami,
moi
ils le
qui tais encore cens tre leur
alli,
prirent en tiers dans leur journal et dans leur pro-
pagande
Robin, en
les
quittant
Genve,
lui
avait
remis tous
papiers concernant cette dernire.

fidle
Outine leur resta

Ils
pendant quelque temps.

toujours donn, cri,
reprsentaient tous les deux la rvolution contre
la raction, et lui,
qui
s'tait
comme un
rvolutionnaire outrance, ne pouvait

16
278
RAPPORT SUR
ALLIANCE
dcemment embrasser d'un seul coup le parti de la raction. Au commencement de la lutte de Perron et Robin contre Washry, il s'enthousiasma mme au
point d'appeler espion ce pauvre
Whry,
en pleine
assemble de
la
Section centrale. Mais lorsque nos
deux amis
lorsque
le
calculs, devait tre mortel
fameux coup qui, selon leurs pour leurs adversaires; journal, abandonn par eux, resta sans
firent ce
la suite
rdaction; lorsque,
re de longue
d'une intrigue prpaet
main par Becker
Outine, la Fabrique
vint proposer elle-mme ce dernier la rdaction
du journal, alors Outine crut pour se dclarer ouvertement

Et
le
le
moment
de
la
favorable
l'alli
Fabrique.
si
pauvre Perron, avec toute sa stratgie
habile
et sa
fameuse botte
secrte, resta capot.
C'est ainsi que fut inaugur le rgne d'Outine.
LE TRIUMVIRAT
d'oUTINE, de becker et de HENRI PERRET
Nous connaissons maintenant Outine.

tres
Il
faut
prsent se rendre compte du caractre des deux au-
membres
de ce triumvirat.
Henri Perret.
Ce
portrait n'est pas difficile faire. C'est le Talla
leyrand en miniature de
coterie ractionnaire
dans riniernationale de Genve. Trs sale dans sa

vie prive,
mprisable
il
et
mpris par ses conci-
toyens mmes,
se maintient
dans leur milieu par
RAPPORT SUR
L ALLIANCE
et
279
une
lasticit
remarquable
par des complaisances

il
sans bornes.
Comme
Outine,
n'a
aucune
ide,
aucune conviction qui lui soient sacres et propres; il les conforme toujours l'esprit des gens au milieu
desquels
et
il
se trouve, vote toujours avec la majorit,
ne poursuit qu'un but, celui de maintenir sa pe-
tite
barque sur
les flots.
viste, anarchiste et athe.
Avec nous il tait collectiLorsque la Fabrique se fut

tourna contre nous. Son
souleve contre nous, voyant qu'il n'y avait plus
moyen
de se partager,
il
se
ambition ternelle,
gnral avec
c'est
de rester toujours secrtaire

cents francs
dix-huit
et
ou au moins
la tte
douze cents francs,

nal.
de se trouver
de la
direction et de l'administration financire
du jour-
conserver
Malheureusement pour lui, il a su gagner et les titres, mais non l'argent. Au moins
(i)
jusqu' prsent,
j
112
(2)
D'ailleurs vaniteux, vantard et bavard
tout le
comme une pie, et faux comme un jeton; souriant monde et trahissant tout le monde. C'tait
(i) Les feuillets gg-iii me furent envoys le 27 aot; au Presque fin dmon verso du feuillet 1 11, Bakounine a crit J'ai vraiment trs peu rapport sur l'Alliance, pages 99-1 11. de choses y ajouter Portrait de Philippe Becker leurs exploits triumviriques pendant l'hiver 1869-1870, jusqu'au congrs de la Chaux-de-Fonds. Tout le reste vous est aussi bien connu qu' moi-mme. (2) Bakounine avait gard entre ses mains le feuillet 112, sur lequel il avait achev le portrait de Henri Perret et crit les trois premires lignes de celui de Becker. Mais il ne poussa pas plus loin sa rdaction. Max Nettlau, ayant retrouv ce feuillet dans les manuscrits de Bakounine, en a publi le contenu dans la note lySS de la Biographie.
28o

alli naturel
un
d'Outine, dont la faconde, l'esprit
d'intrigue, le front d'airain, le
mensonge sans ver-
gogne,
et
surtout les quinze mille livres de rente,

le
doivent beaucoup
toucher.
Philippe Becker.
Ce
il
portrait est
beaucoup plus
difficile
dessiner;
car, ct de traits vilains,
mesquins, misrables,
prsente des traits incontestablement respectables.
Commenons
par ces derniers.
[Le reste du feuillet est blanc.)
REPONSE
VUNITA ITALIANA
i6.
AVANT-PROPOS
Aussitt aprs Tapparition de
la
Risposta d'un Inter-
nationale 14 aot
Ma:{iini
dans
le
Gaî-ttino Rosa
du
1871,
un
mazzinien,
probablement
l'audacieux
Brusco
tranger
l'in-
Onnis, se chargea de rpondre

qui venait de dire son
sulteur de la
osait
la
fait
avec tant de franchise
Commune
qu'il se
et
de l'Internationale,
et qui
lui,
annoncer
proposait de prouver, contre
non-existence de Dieu. La premire partie de cette
rplique, intitule
le
Un
maestro
dlia Rossia, parut
dans
219 (26 aot) de YUnit Italiana, journal mazzinien hebdomadaire publi Milan. Il ne m'a pas t
n"
possible de
me
procurer ce journal
mais un passage
de
la
Rponse l'Unit italiana
(voir plus loin
pages
301-302), de
crite par
la
mme que
le
passage suivant d'une lettre
Bakounine,
le
29 aot, aux rdacteurs de
Libert de Bruxelles, nous font connatre

:
un des
points de l'article du journaliste milanais
... Et maintenant une grande prire, chers compagnons... L'Unil Italiana, dans son n 219 du 26 aot (que je vous envoie galement), a ouvert contre moi, comme je devais m'y attendre, son feu. Elle nie que Mazzini ait jamais maudit et calomni les ouvriers insurgs de Juin, et me dfie de prouver qu'il l'ait fait. Maintenant moi je suis sur de mon fait, mais comme je n'ai pas les uvres ni toutes les proclamations de Mazzini sous la main, je me trouve dans l'impossibilit de rpondre, et comme je me trouve ici dans un dsert, je ne puis consulter personne. Vous ne vivez pas dans un
284
AVANT-PROPOS
dsert, vous avez de grandes bibliothques votre disposition. D'ailleurs notre ami Robin m'a dit qu'il y avait parmi vous des hommes qui savent tout et qui
Rendez-moi donc un grand service. un des prochains numros de votre journal, rpondez ce dfi que m'ont jet les rdacteurs de VUnit lialiana; rpondez les faits la main et en citant les propres paroles de Mazzini. Si enfin vous ne pouviez les retrouver autour de vous, demandez-les Marx, pas en mon nom, mais au vtre la haine de
se rappellent tout.
Dans
Marx a toujours bonne mmoire et certainement il se rappelle tout ce qui peut desservir Mazzini... Toute cette affaire est beaucoup plus importante que vous ne car bien que Mazzini ait pourriez le penser peut-tre cess d'tre une puissance politique, il jouit encore
;
dans l'opinion, dans

avec succs,
il
les
habitudes d'esprit del jeunesse
italienne, d'un prestige

faut
immense,
avoir
et,
pour
les
le
combattre
faits
toujours
la
main
(*),
La
suite et la fin
de
la
rplique du journaliste mazzi-
nien parurent dans deux autres numros de VUnit lialiana, le n 222 (l
septembre) et
le n
225 (6 octobre).
Ds que Bakounine
articles,
il
eut reu le dernier de ces trois
Unit Italiana, sans doute commence
envoya au Ga^êttino Rosa une Risposta aW dj le mois

la
prcdent. Son calendrier-journal porte,
date du
Envoy Sirico (^) lettre et Risposta air Unit Italiana . La traduction de la Rponse de Bakounine avait t faite probablement par Emilio
6 octobre
:
Bellerio,
comme
l'avait
t celle de la Rponse
d'un
International.
(i) Cit par Max Nettlau dans sa Biographie de Bakounine, note 2844. J'ignore si la Libert publia quelque chose ce
sujet.
(2) Je
ne sais pas quel est l'ami
italien dsign par ce
pseu-
donyme.
AVANT-PROPOS
Cette nouvelle Risposta parut
285
comme supplment aux
numros du
J'ai
Rosa des i o, 1 1 et 1 2 octobre 1 87 1 obtenu de l'obligeance du citoyen Luigi Molinari

Ga^:{ettino
qu'il voult
bien en faire faire une copie
la
bibliothque
j'ai
de
Brera, Milan; et c'est sur cette copie que
retraduit de l'italien en franais le texte de Bakounine,
dont
l'original franais n'existe plus (*).
On
verra
que
la
rponse de Bakounine renseigne

suffisante
le
lecteur
articles
d'une faon
sur le
contenu
des
de VUni Italiana.
J.
G.
(i) Max Nettlau a retrouv quelques feuillets d'un brouillon de la Rponse l'Unit Italiana; il diffre assez sensiblement, en plusieurs parties, du textedtinitivement adopt par l'auteur, tandis qu'en d'autres parties la rdaction en est identique celle qui a t imprime par le Ga:^:{ettino Rosa. Ce premier jet, que j'ai eu sous les yeux en traduisant en franais la version italienne, m"a permis de retrouver en plus d'un endroit les expressions originales de Bakounine, et de donner ainsi ma traduction plus de fidlit. Mais il ne m'a pas paru qu'il valt la peine d'imprimer ici ce brouillon, qui ferait double emploi avec le texte dfinitif.
REPONSE
L'DHIT ITALIAHA
Traduction franaise indite

{faite sur la version italienne)
Ecrit en Septembre- Octobre iSji.

Publi en traduction italienne dans
le
Gazzettino
RosA des 10, II
et
12 Octobre iS-ji.
--=::*y^MS3iifcS=^
RPONSE
A
VUNIT
ITALIANA^'^
que
UUnit Italiana (n' 219, 222, je devais m'y attendre, s'est

la dfense
225), qui, ainsi
dresse furieuse
pour
des doctrines de son matre, vient
de faire une grande dcouverte.

Elle prtend que la doctrine matrialiste et athe,
dont
j'ai le
grand
tort de
l'utilit, la possibilit, et
me dclarer partisan, exclut entin l'ide mme de l'du-
Pour tre consquente avec elle-mme, YUnit Italiana aurait d ajouter que cette doctrine profane exclut galement l'ide et la possibilit de
cation.
la croissance et
relles,
et
du dveloppement des choses natuperptuelle de
que, sans l'intervention
Dieu,
les
animaux, par exemple, ne pourraient pas

dvelopper
les
crotre, se multiplier,
(i)
facults sp-
Retraduit sur
la
version italienne.
17
290
ciales leur
RPONSE A L'Unit
Italiana
organisme; que
les
semences vgtales
ne pourraient jamais se transformer en une plante,

ni
la plante
porter des feuilles, des fleurs et des

le
fruits, et
que
monde
en gnral, priv d'organisa-
tion, d'ordre, de lois, ne pourrait exister.

la science positive
Et pourtant
enseigne que
le
dveloppement
naturel du
stitue
monde organique,
vgtal et animal, con-
l'ducation naturelle de ce
monde, comme
et
l'histoire, c'est--dire le
fatal
dveloppement naturel
del socit humaine, constitue l'ducation des

tant
hommes
et
collectivement qu'individuellement;
que tous
et
les
systmes d'ducation individuelle,

et et
connus
que des
non connus, ne sont

des consquences
ne peuvent tre
des applications
collective
reflets,
diverses de cette
s'appelle l'histoire.
ample ducation
qui
Ce que nous nions, ce n'est donc pas l'ducation du genre humain; car au contraire c'est sur elle que nous fondons toutes nos esprances. Elle nous donne la certitude du triomphe, prcisment parce qu'elle ne consiste pas dans l'uvre de quelques individus plus ou moins inspirs, hommes
de gnie, couronns de vertu, et qui croient avoir reu leur mission d'en haut, mais qu'elle s'accomplit
par
la
logique fatale des
faits,
par
le
dveloppement
naturel et ncessaire de la socit, dveloppement
dont
les
individus qui sont inspirs,
non de haut en
bas, mais de bas en haut, ne sont rien
que les instruments plus ou moins conscients, plus ou moins

pensants.
RPONSE A l'Unit Ilaliana
291
Ce que nous
dans
nions, c'est l'intervention de Dieu
cette ducation, tout
comme nous
et
nions cette
le
intervention dans les
mouvements
dans
la
dve-
loppement naturel des mondes. Toute

se rduit toujours cela.
question
Nos
adversaires prtendent
que sans un Dieu,

tion, ni
il
ne pourrait y avoir ni duca-
dveloppement, ni monde, tandis que nous
affirmons, au contraire, que tout cela ne pourrait

exister avec Dieu. Voil ce
que
je
me
suis
engag
(i)
dmontrer.
UUnit
rit
Italiana et beaucoup de personnes, ce

d'Italie,
j'ai
qu'on m'crit
ont t surprises de
la
tmtels
avec laquelle
Il
nonc publiquement de
principes.
la surprise
me
sera permis d'exprimer

voir
mon
si
tour
que j'prouve
si
que
la
franche exposalu-
sition
taires,
de principes
ait
vrais,
si
simples,
pu produire un
tel effet.
Croit-on vraia
ment qu'il soit si difficile de les prouver? S'il y une difficult, elle ne peut tre que la suivante On prouve videmment un certain embarras
:
dmontrer aux
raisonnements
hommes que
2 et 2
2 et 2 font quatre, et
leur faire entendre que dans la plupart
de leurs
font cinq. Je doute presque que
VUnit Italiana
est
le
un
terrible despote, et
comprenne jamais. L'habitude VUnit Italiana s'est telet
lement absorbe dans l'arithmtique
dans
la logi-
que de
la thologie,
que l'absurde
lui parat
natu-
(1)
Dans
la
Risposta d'un In:ernajionale
voir ci-dessus,
pages 121-123
292
rel, et
le
RPONSE A L'Unit llaliana

naturel absurde.
Son mal
est
presque
incurable.
Si donc mieux que
Je tiens je
ma
parole,
en dmontrant du
la vraie
pourrai que l'existence d'un Dieu est
incompatible avec l'existence de

de la libert
(ce
morale
et
que
j'essaierai
de faire dans
la suite
de ces articles), ce ne sera pas dans l'espoir de gurir
Unit Italiana. Mes

utilit
articles
ne seront de quel-
que
qu' ceux dont l'piderme seul est attaqu
de cette horrible maladie thologique, maldiction

traditionnelle historique des
hommes,
et qui
sont
beaucoup moins religieux qu'ils ne le pensent euxmmes. Ceux-l, loin d'aimer les hommes pour
Vamour de Dieu, ne s'accrochent

que pour
existence
cette seule raison,
l'auteur divin
qu'ils
regardent son
comme
ncessaire au salut des
hommes.
En
rsum, mes articles ne seront utiles qu' ceux
pour qui la religion n'est pas une doctrine dominante, une dpravation systmatique de l'esprit,
mais seulement l'aberration d'un cur aimant, qui
cherche
et
veut le
triomphe de
la
justice,
de la
libert et de l'humanit.
Beaucoup de mes amis m'ont

second
article
conseille' de laisser
et
de ct toutes les autres questions
de consacrer ce
exclusivement aux dmonstrations

tche au srieux
anti-divines, afin, disent-ils, de prouver au public
que
j'ai
pris
ma
et
que
je
suis rel-
lement dispos tenir
ma
promesse. UUnit Itacit,
liana elle-mme, aprs avoir
avec une horreur

j'ai
bien sincre, la thse anti-thologique que

affirmer, s'est crie avec indignation
:
os
Mais o
le critre
sont ses preuves? Qu'il nous montre donc
de ses dductions!
patience.
la
11
Eh,
Messieurs, un peu de
et
est
impossible d'noncer une thse

persuads, de vous
de
dmontrer tout ensemble. Je ne manquerai pas,
soyez-en bien
bientt
mon
critre et
laissez-moi la libert
communiquer mes preuves. Mais, de grce, de dvelopper mes ides de la
manire qui me semblera

dre
la plus conforme au but. Contrairement l'opinion de mes amis, je consi-
comme beaucoup
plus urgent de rpondre avant
294
RPONSE A hUnit Ilaliana
tout aux attaques de Mazzini contre l'Internationale.
Cette association,
e'tant
un
tre
le
re'el et
vivant, doit n'tant
avoir la priorit, tandis que
Bon Dieu,
qu'une chose imaginaire, un

D'autre part,
tre fictif, peut attendre.
comme
l'Internationale exclut par sa

et religieux
nature l'idalisme, tant mtaphysique
que politique, en
mme temps
et
qu'elle
affirme la
science positive, la philosophie de l'humanit et la
rvolution populaire
j'arriverai
sociale,
en parlant
d'elle
naturellement dmontrer mes principes

si fort
matrialistes et athes_, qui ont
offens
Unitd
la ridi-
Italiana.
Mais qu'elle
se rassure. Je n'ai
jamais eu
cule prtention d'avoir invent ces principes. Ils
ont t labors par les sicles,

jours par une main puissante.
les
et recueillis
de nos
Ils
ont pntr dans

les in-
masses,
dont
ils
formulent fidlement
stincts,
ils
en sorte qu'on peut bien dire qu'aujourd'hui

le
constituent
si
patrimoine universel. Tout

il
mon
mrite,
mriie
a, est
d'avoir os exprimer
haute voix, en appelant

sentiments
l'oreille.
et
les
choses par leur nom, des
des penses
le
que tous
la
se
disent
Dans
camp de
dmocratie, nous ne
connaissons ni rvlateurs, ni initiateurs, ni dictateurs, ni tuteurs, ni matres.
ment
l'instinct
le deviner,
Nous croyons sincremoral de chacun, nous cherchons y puiser nos inspirations et les formoi qu'un
seul mrite,
la justesse
muler.
Je ne revendique pour
celui d'tre
profondment convaincu de
RPONSE A VUnii Italiana

des principes que
j'ai
295
eu l'audace
d'opposer aux
croyances religieuses de Mazzini.

Je le rpte encore, ce n'est pas de gat de
cur
le
que
je
me
suis engag dans cette

italien.
polmique avec
grand agitateur
J'ai
obi,
en
m'y dcidant,
je
un sentiment de
devoir; mais, du
moment que
tout
m'y
suis dcid, je
ne reculerai pas d'un pas,

avant d'avoir
fait
et je
ne m'arrterai pas
mon
possible pour dmolir
jusqu'au bout ces thories qui, selon
ma
conviction
intime, sont aussi fausses au point de vue de la logi-
que
et
de
la
science positive, que funestes dans leur
application pratique.
Il
n'est pas
probable que
je
trouve ncessaire ou
fois
utile de m'entretenir
une seconde
m'adresser
je
avec VUnit
Italiana.
Je
prfre
directement
au
Matre.
Non
pas que
n'estime beaucoup ce resle
pectable journal. J'en reconnais
caractre dvou,
honnte, constant
et fidle
jusqu' l'absurde. Mais

si
que rpondre
sa rdaction,
au lieu de produire
les
des raisons, elle agite les bras, roule
yeux,
les
lve au ciel, pousse des cris de surprise, de douleur,
de colre, d'indignation?
trs
Un
n'est
tel
systme peut tre

rai-
dramatique, mais
il
certainement pas
c'est
sonnable. Son premierargument contre moi,

je
que
suis Russe!
C'est
un
fait
que
je
peux dplorer
beaucoup, mais qu'y faire? Impossible de changer
ma
nationalit.
et
Dans cette disgrce involontaire une rflexion me console.
irrparable,
296
RPONSE A aUnit Italiana

je
Supposons que
de Mazzini
et,
fusse
un
Italien de la religion
en cette
:
qualit',
un rdacteur
pour
attitr
de VUnitd Italiana
serais-je
cela plus vrai,
plus raisonnable, plus juste, plus sympathique la
jeunesse italienne, et plus profondment dvou

la sainte
11
cause de l'mancipation ree//e du peuple?

je
me
que
semble que non; mais alors

je suis, et
prfre rester
ce
ne pas risquer un changement qui
pourrait
me
faire
du
tort.
J'espre que la jeunesse italienne,

taire peut-tre,
moins humani-
mais certainement plus humaine que
l'cole
le
mazzinienne, laquelle semble avoir invent

Vhiimanit [verbe de Dieu,
faire
dogme de
sait)
seulement pour en
mazzinien,
crits,
la
nation vivante,
comme on un pidestal non pour mais pour un Etat-Eglise italien,
c'est--dire
j'espre que cette jeunesse,

ne
en lisant mes
demandera pas
si
mes
sont
penses sont allemandes, franaises, turques, russes,

chinoises, japonaises ou italiennes, mais
justes, oui
si elles
ou non. C'est l tout ce qu'il lui importe de savoir. Autrement elle ne serait plus la jeunesse, mais la vieillesse, non l'intelligence qui conquiert
mais
la rflexion routinire qui s'ensevelit
l'avenir,
dans
le
pass.
Incapable de comprendre
et
de dire
des paroles vivantes, elle radoterait alors
comme
VUnitd Italiana. Pauvre Unitl Elle a

ce
t tellement
pouvante par
aujourd'hui
simple expos
le
de principes
qui
courent
monde, que, croyant sans doute voir
apparatre le Diable, elle s'est mise rciter, en guise
RPONSE A L'Unil
d'exorcisme,
le
Italiana
297
mais de
la
symbole non du Concile de Nice, nouvelle Eglise mazzinienne

:
Nous croyons en Dieu Pre, Intelligence Amour, Crateur et Educateur de l'Humanit';
et
En une
loi
providentielle donne par Lui la

et
vie, loi
de progrs indfini, fond
mesur sur nos

la loi
uvres;
En
l'Humanit, seule interprte de

la terre;
de
Dieu sur
En
En En
Tunit de la vie, entrevue selon nous par

(*)
la
philosophie
des deux derniers sicles;
l'unit de la loi
pour
les
manifestations tant
;
collectives qu'individuelles de la vie
l'immortalit du Moi, qui n'est rien autre

la loi
que l'application de
par la science
et
du progrs, rvle incon-
testablement dsormais par la tradition historique,

par les aspirations de l'me la vie
;
manifeste dans l'individu
En la
En
libert, sans laquelle
ne peuvent exister ni
;
responsabilit, ni conscience, ni mrite de progrs
l'unit
du genre humain
les fils
et
en lgalit
morale de tous
de Dieu, sans distinction de
sexe, de couleur, de condition, et qui ne peut tre
interrompue que par
la faute
Et en consquence
et
:
En
Trop
l'ide
sainte
la vie
dominatrice
du
Devoir,
unique rgle de
(*)
Devoir qui embrasse pour

tre croyante.
rationnelle
pour
{No:e de Bakou-
nine.
17.
298
RPONSE A L'Unit Italiana

la
chacun, selon
les
sphre dans laquelle

possde,
la
il
se trouve et
la
;
moyens
:
qu'il
la
Famille,
Patrie,
l'Humanit
l'Univers
et
Famille, autel del Patrie

;
la Patrie,
sanctuaire de l'Humanit
l'Humanit, portion de
le
temple rig Dieu qui

;
crepour
qu'il
gravite vers Lui

le
Devoir qui
commande
de favoriser
progrs d'autrui, pour pouvoir oprer son propre

et
progrs,
trui
;
son propre progrs pour aider celui d'auil
Devoir sans lequel

la
n'existe pas de Droit et
qui cre
vertu du sacrifice, seule preuve relle-
ment
etficace et sacre, la plus splendide qui

la sanctifiant,
cou-
ronne, en
l'me humaine.
Et finalement nous croyons non au dogme
actuel, mais
une manifestation religieuse fonde

sortii'a,
sur les principes ci-dessus indiqus, qui
son heure, de
et
l'initiative
d'un peuple vraiment libre
croyant, peut-tre de
Rome,
si
Rome comprend
sa propre mission, et qui, recueillant la portion de

vrit dj conquise par les religions antrieures, en
rvlera une autre portion, et, touffant dans leur germe tout privilge, toute intolrance de caste, ouvrira la voie au Progrs futur.
Ouf Quel coup de massue

!
Contre un semblable
exorcisme
il
n'est diable qui rsiste, et je confesse
que
dits
les
cheveux
me
dressent sur la tte chaque fois

si
que j'entends
sicle
rciter cette
logique enfilade d'absur-
colossales. Et dire qu'en plein dix-neuvime
une grande intelligence comme
celle de
Mazc'est
zini a
pu inventer a
et se
contenter de a!
dsesprer de l'humanit, n'est-il pas vrai?
III
Contre
la
monomanie
religieuse
il
n'y a
que deux
:
remdes
le
efficaces, l'un the'orique, l'auire pratique

est la science posiiive,
d'
1
premier
et
avec sa me'thode
se'vre
qui n'admet pas
utres synthses
que
celles qui sont fondes sur

et
analyse, l'observation
tait
l'exprience;
le
le
second, tout
pratique, est
et le
d'exercer
se
plus souvent possible l'esprit

l'esprit
et
cur
modeler sur
Il
sur l'inirt rel des
masses.
y a encore un troisime remde encore

le
plus eiticace que

Il
premier
c'est la rvoiuti
m.
parat bien
que VUnit Italiana n'a jamais d

fiert
faire
usage d'aucun de ces trois moyens. Aussi peutavec

ces paroles
elle rpter
de TertuUien
Credo quia absurdum,

absurde
Je
le
crois parce
que
:
c'est
et elle
pourrait encore ajouter

et
Plus
une chose
effet la
est
absurde
plus
j'y
crois! C'est l en
base principale,
la
condition pratique, ncessincre et ardente
saire, de toute thologie
La pas-
sion thologique, c'est

nsie de l'absurde.
le culte,
l'adoration, la fr-
Faut-il s'tonner,
aprs cela,
la
qu'il suffise d'un seul
rayon de vrit pure, de
?oo
RPONSE A hUnit Italiana
simple rptition de cet axiome arithmtique que

2 et 2 font quatre,
pour mettre en fureur tous
les
thologiens sincres?
Je ne doute pas de la sincrit de VUnit Italiana^
et je lui
pardonne de bon cur

,
ses injures et sa
colre; ses transports contre ce qu'elle appelle
mon
tsarisme philosophique
en
le
comparant aux
hsitations modestes et aux rticences plus prudentes
que sincres de
de
la
l'illustre Littr,
reprsentant actuel
philosophie positive d'Auguste Comte.
Je ne ferai pas
VUnit Italiana
l'injure de sup-
poser qu'elle prend au srieux ces rticences du

savant disciple de Comte. Pour peu que les rdacteurs de ce journal honnte, mais atteint de ccit,
aient lu avec quelque attention les crits de Littr,
ils
ont d se convaincre que
l'illustre
acadmicien
un athe profondment et scientifiquement convaincu. Pourquoi donc ces dclarations double sens et ces chappatoires selon moi
est
un
matrialiste,
indignes d'une intelligence consacre au culte de la

vrit, et qui
videmment n'ont
les
d'autre but que de
laisser
dans l'incertitude
personnes de peu de
pntration qui les lisent? C'est que

tre considr
M.
Littr peut
comme
le
chef d'une cole minem-
ment
aristocratique. Les positivistes franais, fidles
en cela aux prceptes d'Auguste Comte, leur matre,

tendent videmment former une autre aristocratie,
qui, selon moi, serait la plus dtestable, la plus in-
solente, la plus nuisible de toutes
l'aristocratie
de
l'intelligence et de la science, la caste scientifique,
RPONSE A L'Unit
qui, s'organisant en
drait
Italiana
3oi
un pouvoir
spirituel, prtenles
gouverner, de concert avec
banquiers,
reprsentants et directeurs du pouvoir temporel, les
masses thologises.
penser que toutes
dire au peuple.
On
conoit qu'avec dpareilles
prtentions, les positivistes doivent ncessairement

les
vrits ne sont pas bonnes
Pour moi,
de tous
socialiste
rvolutionnaire,
ennemi
jur de toutes les aristocraties, de toutes les tutelles,

les tuteurs, je
pense au contraire qu'il faut
tout dire au peuple, parce
que
c'est le seul
moyen de
complte.
provoquer son mancipation prompte
et
Encore un mot pour terminer cette conversation, probablement la dernire, avec VUnit Italiana.
Qu'elle se fche contre
et
mon
tsarisme philosophique
je
contre
ma
nationalit tartare et cosaque,
trouve
cela, de
taire,
son point de vue thologiquement humaniet licite.
parfaitement naturel
Mais pourquoi
Oi a-t-elle vu
et
m'attribuer des paroles qui jamais ne sont sorties

ni de
ma
bouche, ni de
ma plume?
que
le
j'aie
accus Mazzini d'avoir calomni

?
maudit
peuple franais
J'aurais bien
pu constater dans tous les crits de trs marque contre la nation franaise en gnral, laquelle il semble ne pas pouvoir pardonner d'avoir usurp pour quelque temps une initiative qui, selon sa profonde conviction, appuye sur une prophtie de Dante, doit
Mazzini une
rpugnance
appartenir exclusivement
l'Italie,
non populaire,
de
mais mazzinienne, c'est--dire l'Etat-Eglise
302
RPONSE A L'UriU Italiana

11 est trs
Mazzini.
probable que
je
reviendrai en-
core une fois sur ce point, mais dans

article [du 14 aot] je n'en ai pas dit
parle'
mon
le
premier
peuple
un
seul mot. J'ai
de la colre de Mazzini non contre
franais en gnral, mais contre les ouvriers de Paris
qui se sont insurgs en juin 1848

insurrection
et qui,
par cette
mmorable
et
fconde, bien que vain-
cue, ont inaugur l're des rvolutions sociales; et

j'ai dit
que Mazzini avait maudit ce mouvement

hros
martyrs, tout
le
et
avait calomni les ouvriers qui en furent tout la

fois les
il
et les et
comme aujourd'hui
les
calomni
maudit
la
mouvement,
hros
et
les
nobles martyrs de
Commune
!
de Paris.
VUnit
preuve.
Italiana m'a dfi de lui citer

bien, j'accepie le dfi
une seule
Eh
Je citerai
non pas
je
un
seul
document, mais plusieurs,

positive.
la
l'appui de cette
affirmation
Seulement,
comme
n'ai
actuellement sous
main qu'une trs petite partie des crits de Mazzini, je prie YUnit italiana de m'accorder un peu de temps, et je puis l'assurer
qu'elle ne perdra rien
pour avoir attendu.

j'ai
Aprs
cette
rponse que
journal
cru devoir faire

je
l'austre et
pieux
mazzinien,
prends
le
lire,
respectueusement cong. Je continuerai
mais
je
ne
lui rpliquerai
que lorsqu'il aura remet
plac ses sarcasmes plus colriques que mchants

ses exclamations
dramatiques par une argumenta-
tion srieuse et appuye sur des faits.
CIRCULAIRE
A MES AMIS D'ITALIE
A
L'OCCASION DU CONGRS OUVRIER
CONVOQU A ROME POUR LE I" NOVEMBRE
1871
PAR LE PARTI MAZZINIEN
AVANT-PROPOS
Dans
le
mme numro
de La
avait attaqu l'Internationale et la
Roma del Popolo Commune de

de
la
il
Paris
(13 juillet 1871), Mazzini avait lanc l'ide
runion
fut
Rome
d'un Congrs ouvrier
italien.
Ce Congrs
(circulaire
effectivement convoqu pour le
i" novembre suivant,
par une Commission sigeant
Gnes
de
convocation date du 14 aot).
Dans La Roma
des artisans dans
le
del
Popolo du
12 octobre,
Mazzini
publia une lettre ouverte adresse
aux reprsentants
,
Congrs de
Congresso
Rome
di
Airappresenrdaction du
tanti gli artigiani nel
Roma.
la
A
livre
ce moment, Bakounine travaillait

qui
devait faire suite sa Risposta d'un Interna-
:(ionale a
Ma^îni, et qui porta ce

et
titre
La Thologie
m'avait dj
Polilique de Ma^:{ini
r Internationale
; il
envoy, pour les imprimer, les premiers feuillets de ce
nouveau manuscrit jusqu'au

(17 octobre).
feuillet
Mais ds
qu'il
eut
lu,
49 inclusivement dans La Roma del
Popolo,
la lettre
il
de Mazzini aux reprsentants des ou-
vriers italiens,
le 19
interrompit sa besognepour
circulaire
commencer,
la
octobre au soir, une
en rponse
306
circulaire de
AVANT-PROPOS
Mazzini
la
Son calendrier-journal nous

le
le
montre occup
relatives, et qui
livre
rdaction de cette circulaire
jus-
qu'au 28 octobre; voici
texte des notes qui y sont

le
nous font voir

en prparation
brusque abandon du
Mazzini
doctrinal
2
)
contre
(qu'il
2
appelle
brochure mazzinienne
ou
brochure
Mazzini
pour l'improvisation htive de cet appel

italiens
(i),
ses jeunes amis
destin
les
mettre en
garde contre
la
manuvre de Mazzini
:
et les pousser
une action immdiate
Oclobre
2
18.
Brochure Mazzini
2.
19.
Brola cir-
chure
culaire
Mazzini. (Soir] Circulaire en rponse
de Mazzini.
20.
Circulaire contre
Maz-
zini fini,
demain considrants,
21.
Circulaire dict
Emile [Bellerio]. 22. Circulaire dict Emile; envoy premire moiti circulaire Paolo [un ami
Milan].
circulaire.
del
ment.
24. Envoy Milanencore quatre 25. circulaire; matin

crit
et soir.
feuilles,
fin
23.
Ecrit matin et soir, continuation de la

feuilles (2)
Envoy
Milan quatre
jusqu' la treizime inclusive-
28.
fin
26.
Presque
de
la
circulaire, matin et soir.
27.
Toujours ptre
l'ptre,
aux amis contre Mazzini.
Lettre de Burbero
[Vincenzo Pezza,
Milan]
de
en
tout vingt-cinq feuilles,

la
prs de
cent pages, envoyes Burbero.
Le Congrs
ouvrier
convoqu par
Commission
(i) Il avait reu, le 16 septembre, une lettre, la premire, de Carmelo Palladino, de Naples, ami de Cafiero et de Malatesta; le i5 octobre, Vincenzo Pezza, de Milan, tait venu le voir Locarno, et une entente complte s'tait tablie
entre eux.
(2)
Ce
sont,
comme on
le
verra,
des
feuilles
contenant
quatre pages.
AVANT-PROPOS
de Gnes s'ouvrit
dlgus acceptrent
Section de
3O7
Rome
le
:
le
i*""
novembre. Tous
les
programme mazzinien,
de
la
l'excep-
tion de trois opposants

la
Carlo Cafiero, qui reprsentait

Girgenti (Sicile),
section de l'Internaet
l'Internationale
Alberto Tucci, qui reprsentait

tionale de
Naples, nouvellement reconstitue,
un
dlgu de Livourne,
le
3
De Montel. Aprs
qu'ils
le
avoir sign,
novembre, une dclaration disant

accepts par
regardaient
les principes
Congrs
la
comme conreti-
traires
aux vrais intrts de

,
classe
ouvrire et au
progrs de l'humanit
les
trois
opposants se
di
rrent. Les dlgus votrent
un Patio
Fralellania^
comme
base d'une organisation laquelle adhrrent
135 socits ouvrires, et qui eut pour journal

cipa:{ione,
YEman;
rdige
Le Congrs de
Rome par Maurizio Quadrio, Rome fit grand bruit en Italie
il
soula
leva les protestations des ouvriers socialistes et de
jeunesse rvolutionnaire; Garibaldi, press de s'expli-
quer au sujet des attaques diriges par

Giorgio Pallavicini-Trivulzio, o
nationale est le soleil de l'avenir
il
les
mazziniens
contre l'Internationale, rpondit par sa fameuse lettre

il
disait
L'Inter-
{L'Interna:{ionale
sole
deWavvenire).
avait paru une bro-
Au moment mme du Congrs

chure de
al
15
pages,
intitule
A^/i
Oprai
delegati
Congresso di Roma,
:
et signe
Un gruppo
dlnterna-
îonali
elle avait t
imprime Naples,
et fut distri-
bue
16
Dans La Roma del Popolo du novembre, Mazzini, sans nommer Bakounine, le

aux dlgus.
dsigna
le
comme
l'auteur de cette
tir
contenu en avait t
brochure et, en effet, du manuscrit expdi par

;
Bakounine Milan du 22 au 28 octobre. N'ayant pu me
308
AVANT-PROPOS
fort
procurer ce document, qui est
rare, je
ne puis
;
indiquer d'une faon prcise quel en tait le contenu
mais, puisqu'il fut distribu entre le i" et le 3 novembre,

il
est certain
que seuls
les
premiers feuillets du manule
scrit
de Bakounine, ceux qui furent envoys

peut-tre aussi, en partie, ceux
le
22 oc-
tobre, et
qui furent
expdis
ducteur.
24 et le 25, purent tre utiliss par le traD'aprs un renseignement recueilli par Max
et abrg,
Nettlau, ce serait Palladino qui aurait traduit, et pro-
bablement adapt
les parties
du manuscrit
tra-
publies dans ces 15 pages d'impression. Quatorze ans plus tard, en 18B5, il a paru une
duction italienne complte du manuscrit d'octobre 1871,
dans
le
Piccone,
et,
bulletin
communiste anarchiste,
le
Naples,
presque
simultanment, dans
:
Paria,
Ancne, sous ce
titre
Circolare.
Ai miei amici
cTllalia in occasione del
Con^resso operaio convocaio a

a
Roma
en
pel
i.
Novembre 1S71 dal Partito Ma^îniano;

t
i886,
cette traduction
rimprime en une
brochure de 103 pages

Il
petit in-i6,
Ancne,
intitule
Socialismo e Maîni^ Leilera agii amici d'Italia

autre dition fut faite Imola en igoi.
fit
(i).
Une
En
la
1905,
Fortunato Serantoni
dition de la
paratre Florence une autre
mme
traduction,
prcde de
premire
Il
note
suivante
Cet opuscule
fut publi
(sic)
pour
la
fois
[en
brochure] en 1887
Milan (2).
a t rimprim
(i)
(2)
Nettlau, Biographie, p. 627. Il est possible qu'il y ait eu

:
en
etfet
une premire
di-
tion publie Milan mais la date de tre exacte, puisque l'dition de Milan,
1887
si
ne peut pas
elle a exist, doit
avoir t antrieure l'dition d'Ancne de 1886.
AVANT-PROPOS
ensuite en ditions successives
309
et
Ancne en 1886
donc
Imola en 1901, sans avoir jamais t poursuivi. C'est titre de document historique... que nous pr
sentons au public cette nouvelle dition.
Une
la
dition plus
rcente (qui s'intitule elle-mme
Cinquime
diiion) a t publie
Rome
en
1910,
Libreria Editrice
//
Sociologica (prcdemment
Casa
Editrice Libraria
tion
Pensiero
).
fait
C'est sur cette dinotre traduction.
de 1910 que nous avons
J.
G.
CIRCULAIRE
A MES AMIS
A
D'ITALIE

CONVOQU A ROME
POUR LE
1'=^
NOVEMBRE
1871
Traduction franaise indite

[faite
sur la version italienne)
Ecrit du ig au 28 Octobre i8ji.
Publi en traduction italienne plusieurs reprises,

pariir de
i885.
'x::^^;:^!^:^^::^!^^-
CIRCULAIRE
A MES AMIS D^TALIE

A

CONVOQU A ROME POUR LE I" NOVEMBRE
1871
(0
Mes
Quiconque
vriers au
chers amis,
a lu la lettre vritablement perfide
que
Mazzini vient d'adresser aux reprsentants des ou-
Congrs de
s'il
Rome
{^)
doit avoir compris

jusqu'ici,
dsormais,
Congrs
Mazzini,
d'Etat,
a t
pu en douter convoqu Rome,

avait
que ce
l'instigation de
pour accomplir une surprise, un coup non rvolutionnaire contre le systme qui
l'Italie,
gouverne aujourd'hui
mais ractionnaire
les
contre les nouvelles ides
et
nouvelles aspira-
tions qui, depuis la glorieuse et fconde insurrec-
tion de la
ter d'une
Commune
de Paris, ont
commenc
agi-
manire visible
le proltariat et la
jeunesse
de
l'Italie.
(i) (2)
Retraduit sur la version italienne. Lettre publie par La Roma del Popolo
du
12 octobre 1871
et le
Dover e
d\x i5
octobre 1871.
18
314
CIRCULAIRE A MES AMIS D ITALIE
Ai-je besoin de vous expliquer
comment
et
pourdit
quoi ces ides sont
de'teste'es
de Mazzini?
Il l'a
suffisamment lui-mme dans tous
les articles qu'il a

il
publis dans la Ronia del Popolo, o
calomni
sciemment
dont
la
Commune
de Paris,
et
notre belle et
grande Association Internationale des Travailleurs,

les principes et les actes,
expression spontane
des aspirations populaires des multitudes d'Europe

et
d'Amrique, sont naturellement contraires
l'ta-
blissement en Italie de sa Rpublique ihocratique,

autoritaire et centralise.
Mazzini
s'est
videmment
l'a
effray
du
nouveau
Italie.
mouvement
qui se produit aujourd'hui en
C'est en vain qu'il
combattu dans
et furieuse
ses articles
avec cette passion injuste

et
que vous savez,
qui a surpris et afflig jusqu' ses partisans et
ses
amis
les
plus intimes, dpassant dans ses injures

les
et ses
calomnies
journaux
officiels
de Versailles
eux-mmes.
Il
avait espr
de son
nom
suffirait
un moment que la grande autorit pour arrter ce mouvement

aujourd'hui tout ce
Italie,
salutaire et fatal qui entrane

qu'il
y a de vivant en
c'est--dire le proltaet
riat et la partie la
plus intelligente
la plus
gn-
reuse de la jeunesse, unir ses efforts ceux de

l'unique
organisation qui, ne
se
proposant
pas
d'autre but que l'mancipation relle et complte
des masses, reprsente seule le

tionnaire de l'Europe
dire de
et
mouvement
rvoluje
de l'Amrique,
veux
l'Association
Internationale
des Travail-
315
leurs, dans laquelle se confondent fraternellement

les socialistes
rvolutionnaires de tous les pays,

se
et
dont
les
membres
comptent aujourd'hui par

gouet
millions.
Elle est aujourd'hui combattue par tous les
vernements, par tous
les repre'sentants religieux et
profanes des intrts ractionnaires politiques
conomiques en Europe. Et elle est combattue avec non moins d'acharnement par Mazzini, parce que
Texistence
et la
croissance formidable de l'Interna;
tionale dtruisent et dissipent tous ses rves

qu'il voit l'Italie
parce
messianique
;
et
classique envahie
par
la
barbarie trangre
d'elle
parce qu'il veut lever
une muraille, non de Chine, mais thologique, pour l'isoler du monde afin de pouvoir lui donner une ducation nationale , fonde
autour
exclusivement sur
les principes
de sa nouvelle reli-
gion, et qui seule pourra la rendre capable d'accomplir,
pour
la
troisime fois dans

et
son histoire,
plu au
la
mission religieuse
mondiale
qu'il a
Bon
Dieu de
srieuse.
lui infliger.
la plaisanterie, car la
Mais laissons
chose
est trs
Voyant que
d'un autre
ses
articles ne suffisaient pas
pour
avis
arrter le formidable courant,
Mazzini
s'est
moyen
et
sur un
mot
d'ordre parti de
Rome,
plusieurs rgions de l'Italie ont envoy au

et
Prophte
Mazzini.
au Matre des adresses d'adhsion, conet la
damnant Paris
Commune comme
l'avait fait
3l6
CIRCULAIRE A MES AMIS d'iTALIE

fut l
Ce
un
fait
grave
et
un scandale
affligeant
des ouvriers italiens qui reniaient la fraternit inter-
nationale de leurs
compagnons de misre,
le
d'escla-
vage
et
de souffrance dans
les
monde
fait
entier, et qui
calomniaient
nobles lutteurs, les martyrs de la

leur rvolution
Commune
de Paris qui avaient
pour l'mancipation de tous; et cela au moment mme o les bourreaux de Versailles les mitraillaient et les fusillaient par centaines, les emprisonnaient, les insultaient et les torturaient par milliers,
sans
pargner
les
femmes
et
les
enfants. Si
ces
adresses avaient t la fidle expression des senti-
ments du proltariat
dont
pays.
le
italien, c'et t
une infamie
proltariat
italien
n'aurait jamais
pu
se
laver, et qui aurait fait dsesprer de l'avenir de ce
Heureusement
sait
il
n'en tait rien, car tout le

ces
monde
de quelle faon
adresses
furent
fabriques.
Ce ne
fut
que
la rptition
la
d'un
fait
arriv en
Russie en i863 au temps de
dernire insurrection
polonaise. Les Journaux dits patriotes
de
le
Saint-
Ptersbourg
et
de
Moscou maudissaient
les la
soulve-
ment polonais, comme

maudit
Ils
journaux mazziniens ont
le
soulvement de
Commune
les
de Paris.
dnonaient l'alliance de tous
rvolution-
naires d'Europe qui soutenaient la Pologne,

les
comme
de
journaux mazziniens
qui
a
dnoncent
la
aujourd'hui
l'Internationale
Paris, et qui,
soutenu
Commune
le
mme
lorsque celle-ci fut assassine
par les thologiens de Versailles, a eu
courage
317
moins libres, comme en Allemagne sous le gouvernement militaire et triomphant de Bismarck, ses ardentes sympathies pour les principes et pour les he'ros de la
sublime de proclamer dans
les
pays
les
Commune.
Seul
le prole'tariat italien
se tut;
ou
s'il
a parl,
ce fut contre la
Commune et contre l'Internationale.

a parle'
ose'
:
Mais ce
officiel
n'est pas lui qui
c'est le
monde
mazzinien qui a
injurier et calomnier
en son nom.
Comme
en Russie, en 1863, des adresses rdiges

et
en haut lieu
remplies d'invectives contre
les
malet
heureux mais toujours hroques Polonais,

bndictions pour
le tsar,
de
partirent de Saint-Ptersvilles et villages,

et
bourg pour toutes

de les
ple
;
les
communes,
avec recommandation aux autorits

faire, tant
aux prtres
le
bien que mal, signer par le peu-
de
mme
en 1871, Rome, devenue
centre
d'un double jsuitisme,

Mazzini,
ciel
celui
du pape
et celui
de
recommand
tout le personnel offiles villes d'Italie,
mazzinien pars dans toutes

et
de suggrer
de dicter toutes les associations
ouvrires des adresses pleines d'invectives contre la
Commune
et
contre l'Internationale, et de bn-
dictions pour Mazzini. Quelques associations ont
sign ces adresses sans savoir ce qu'elles faisaient.
Mais ces adresses, isoles

neproduisirent aucun
enterres
effet.
et
en trs
petit
nombre,
les
Elles restrent sans cho,
dans
les
journaux mazziniens, que
partisans
mmes
de Mazzini lisent plutt par devoir
3l8

plaisir.
s'il
que par
Alors Mazzini mdita un grand

assurera sans doute, pour
lui et ses ides rtro-
coup, qui,
russit,
quelque temps au moins,

grades
et liberticides,
une espce de pouvoir
dicta-
torial en Italie.
Son plan
Il s'agit
est le
suivant
de runir
le
monde,
Rome, future capitale du i" novembre, un Congrs de reprl'Italie.
sentants des ouvriers de toute

trigues des mazziniens,
Grce aux
in-
intrigues qui sont impuisl'Italie,
santes dsormais soulever

trs capables
mais qui sont

la
encore de favoriser partout
rac-
tion,
rpandus, et
inous
afin
plus ou moins influents, dans
toutes les villes d'Italie, on fera,

efforts
on
fait dj,
des
que
les
dlgus
envoys
Rome
par
les associations
ouvrires soient dispo-
ss accepter la dictature de Mazzini.
De
cette faon
on espre constituer un Congrs mazzinien, qui, au nom de douze millions de travailleurs italiens, devra prononcer l'anathme contre la Commune de
Paris et contre l'Internationale, proclamer
Pense
nationale
une
programme de Mazzini, et nommer Commission directrice , une espce de gou le
vernement du proltariat
italien
compos des mazziet
niens les plus aveuglment dvous
soumis
la
dictature absolue de Mazzini. Alors le prophte et
son
parti,
forts
de cette solennelle
confirmation
italien
et
populaire, intimeront,
non au gouvernement
seront plus dsarms
en prsence duquel
ils
im-
puissants que jamais, mais la jeunesse italienne,
3I9
aux rebelles de
courber
la libre-pense,
aux vrais rvolu-
tionnaires, aux athes, aux socialistes italiens, de

la tte
devant cette
Pense nationale
la
le
sous peine d'tre dclars rebelles

peuple,
et tratres la patrie.
volont du
pril
Voil
dont
vous
tes
menacs. Je sais bien
qu'il n'est pas aussi
grand pour vous que Mazzini se l'imagine. Je

qu'il s'illusionne trop,
sais
squences de ce
rsultat lui soit
comme toujours, sur les conCongrs, mme supposer que le
compltement favorable.
tout ce qui sera
fait
C'est qu'en vrit, en admettant que tout se passe
comme
il
le dsire,
Rome
ne
sera que fiction, et la ralit italienne,
demeurant
ce qu'elle est, continuera tre tout oppose aux
rves mazziniens.
Il
est
probable, au contraire, qu'aprs ce
grs, par
une sorte de raction naturelle,

rvolutionnaire
Italie,
le
Conmouveencore
ment
socialiste
devienne
plus puissant en
Mais ce
faire
n'est pas l
une bonne raison pour nous
nous rsigner philosophiquement au triomphe,

de Mazzini. D'abord, ce triomtrop longtemps;
et puis,
mme momentan,
rgle gnrale,
il
phe pourrait durer
en
ne faut jamais permettre ses
ennemis de triompher, quand on a le pouvoir de les en empcher ou au moins de diminuer leur triomphe . Combattre son adversaire outrance,
et
sans lui laisser jamais ni paix ni trve, est une

vitalit et
preuve d'nergie, de
parti vivant se doit
de moralit, que tout lui-mme non moins qu' tous
520
ses amis.
Un
parti n'est
digne de vivre, n'est capable

il
de vaincre qu' cette condition. Enfin,

autre
conside'ration bien
y a une
et
plus importante,
qui
doit engager tous nos amis les plus ardents et les
plus sincres aller

zini, ses
Rome pour
combattre Mazdoctrines
:
calomnies
et
ses pernicieuses
c'est l'effet
dplorable, funeste, que l'attitude de ce
Congrs du prole'tariat italien, si elle devait tre conforme aux de'sirs de Mazzini,ne manquerait pas
de produire en dehors de
re'volutionnaire
l'Italie,
sur le prole'tariat
du monde
entier.
L'Italie, repre'sente
cette fois
non par son gou-
vernement ni par ses classes officielles et privilgies, mais par des ouvriers dlgus du peuple, se dshonorerait en prenant publiquement parti pour
la raction
contre la rvolution.
Imaginez quelles impressions devront prouver

les
rvolutionnaires socialistes de tous les pays,

ils
quand
et
apprendront que ce Congrs populaire a
injuri et
maudit
la
Commune
et l'Internationale,
que, en
condamnant
il
l'Italie raliser les ides
de
Mazzini,
a dcid de
faire d'elle
une nouvelle
Chine thologique en Europe!

Voil ce qu'il faut empcher, ce que vous devez empcher. Je vous dirai plus tard comment vous
pourrez
et
devrez
le faire
pour
le
moment
j'ana-
lyserai la circulaire de Mazzini.
Je n'ai jamais lu
un
crit plus insinuant et plus

Il
perfidement jsuitique que celui-l.

par
faire
commence
envers
des
protestations
de
respect

la
32
volont
Je ne
et
la
pense spontane
du
peuple
m arroge
et
!
pas
dit
Mazzini
le
droit de
vous diriger
de
me
constituer votre
interprte
(mensonge tout cet crit tend vers ce seul but) ; trop d'hommes parlent aujourd'hui en votre nom et
rptent
la
phrase imprieuse russe
//
faut ensei-
gner l'ouvrier ce qu'il doit vouloir. (Calomnie! aucun socialiste russe n'a jamais dit cela, aucun
socialiste rvolutionnaire n'a
zini, et
pu
le dire. C'est
Maz,
il
non pas nous, qui enseigne

ce
les
devoirs
c'est--dire
qu'on doit vouloir.) Mais

!)
me
je
semble
continue-t-il (coutez ceci
que
puis vous dire ce que la partie bonne et sincrement

italienne de la nation attend de vous
(i).
Que vous en semble? Peut-on

vriers; mais en
les Italiens
tre plus jsuite,
plus fourbe? Mazzini ne veut pas diriger les ou-
mme temps
et
il
leur dclare ce que
bons
sincres attendent d'eux.

si les
N'est-ce pas l dclarer d'avance que,
rso-
lutions
du Congrs sont contraires ce que s'en promettent ces bons , ou en sont seulement diffrentes,
elles
seront mauvaises et anti-italiennes

h
Mais qu'entend-il donc par

Et quelle
est
diriger
donc
cette partie
bonne
il
et
sincre-
ment
italienne
au
nom
de laquelle
se sent
en
droit de parler
(i)
tro
Non mi arrogo dirigervi e costituirmi interprte vostroppi uomini parlano oggi in vostro nome e ripetonola
:
trase imperiosa russa
Db VE
hisogna iusegnare ail' operaio ci clie pare di potervi dire ci che la parte buona e sinceramente italiana aspetta da vol.
volei
e.
Ma mi
322

tre certainement le proltariat italien,
de'le'gus
Ce ne peut
attendu que les ouvriers
au Congrs doi-
vent en connatre les aspirations
et les de'sirs
beaubour-
coup mieux que Mazzini. Donc ce doit geoisie italienne, moins que ce ne
tre la
soit
le parti
exclusivement mazzinien, c'est--dire Mazzini lui-
mme. Ecoutons donc

// s'agit
les conseils
de Mazzini
ratifier de
le
pour vous
et
dit-il de
Et
c'est
nou-
veau votre pacte,
de constituer, pour
repr-
senter, une autorit qui ait la condition d'une vie

vraie, forte et durable.
la
chose
la
plus
importante que vous puissie:^ faire.
(Je le crois bien.

!
Une
autorit destructrice de toute libert

!)
voil au
moins du mazzinianisme pur Du jour oii vous Vaureifait, commencera la vie collective des ouvriers
italiens
{*).
Donc
la vie collective n'est pas
dans
la
multitude
populaire; cette multitude, selon Mazzini, n'tant
qu'un agrgat tout

collectivit n'existe
tre reprsente
fait
mcanique d'individus,
l'autorit, et
elle.
la
que dans
ne peut
que par
Nous en sommes tou-
jours cette maudite fonction de l'Etat, qui absorbe

et
concentre, en la dtruisant, la collectivit natu-
relle
du peuple,
est
et
qui probablement cause de cela
mme
rput la reprsenter,
fils
comme
Saturne
reprsentait ses
mesure
qu'il les dvorait.
(i) Si tratta per voi di ratificare nuovaraente il vostro patto, e di costituire a rappresentarlo un' Autorit, che abbia condizione di vera, forte e perenne vita. Ed c la cosa pi
importante che possiate fare. Dal giorno in cui l'avrete fatto comincier la vita coUettiva degli oprai italiani.
323
Vous aurez ainsi
continue
Mazzini
constitu
(C'est--dire
r instrument pour marcher d'accord.
que vous vous serez donn un matre auquel appartiendra exclusivement toute initiative,
et
sans
la
per-
mission duquel vous ne vous permettrez de'sormais
aucun mouvement. Vous aurez transform

lit
la tota-
des ouvriers italiens en
un instrument
passif et
aveugle aux mains du Prophte.) Et finalement vous
pourrez alors (mais seulement alors,
et pour cause) former avec vos frres des autres nations des liens
d'alliance, que tous nous dsirons et voulons (qui
tous? les mazziniens, selon
le
systme ridicule, parce
qu'impuissant, xabW
"paivV Alleanâ
Repubblicana de
Mazzini), mais du haut du concept national reconnu

(c'est--dire
conclu
et
accept exclusivement par
l'autorit centrale contre toute la

et ?2on
masse ouvrire),
trangres mal
en vous submergeant,
individus, ou petits
noyaux, dans de vastes

organises
socits
(c'est l'Internationale
qui est vise), qui
commencent vous parler de

centre et de la
ville
libert
pour conclure
est
invitablement Vanarchie et au despotisme d'un
dans laquelle ce centre

le
plac
(^).
{L'anarchie, c'est nous, les partisans de

des-
l'abolition de l'Etat dans l'Internationale;
(i) Avrete cosi costituito lo strumento per progredire conE tlnalmente potrete allora stringere coi vostri fratelli dlie altre nazioni vincoli d'alleanza, che tutti intendiamo e
cordi.
vogliamo,
ma dall'alto del conc^tto Nazionale riconosciuto, non sommergcndovi, individui, o piccoli nuclei, in vaste maie ordinale societ straniere, che cominciano a parlarvi di lib^rt per conchiudere inevitabilmente neU'anarchiac n.l di^-poiismo d'un centre e dlia citt, nella quale quel centro poste.
324

les
potisme, ce sont
internationaux allemands
et le
Conseil gnral de Londres, partisans de

lisation, de l'Etat populaire.)
la centra-
Mazzini aime
le
despotisme,
il
est trop
;
prophte,
trop prtre, pour ne pas l'adorer
seulement, par
il
une
concession
l'esprit
moderne,
mais
l'appelle
libert .
Mazzini veut
le
;
despotisme de Rome,
nous, qui ne
mais non celui de Londres
sommes
Tout
ni prtres, ni prophtes,
et
nous repoussons
galement celui de Londres

ce
celui de
Rome.
paragraphe vise videmment rendre

positivement, tant aux individus
s'affilier
impossible l'tablissement de l'Internationale en

Italie. Il interdit
qu'aux associations ouvrires locales, de

LInternationale
elle
:
et
de fraterniser directement avec
il
n'accorde ce droit qu' l'autorit directrice
et centrale
que
!
le
bon Dieu
la bnisse et
que
;
le
diable l'emporte
qui sera
institue
Rome
ce
qui rduit ncessairement rien l'autonomie,

tiative,
l'ini-
la
vie spontane, la pense et l'action,
en
un mot
et
la libert,
les
de toutes les associations locales
de tous
ouvriers italiens pris individuelle-
ment.
Quant
l'alliance avec
l'Internationale,
il
n'y
,
a pas de danger qu'une
Commission Centrale
inspire et dirige par Mazzini, fraternise avec cette
association
trangre,
qui professe des principes

italien.
diamtralement opposs ceux du Prophte

Il
en rsultera ncessairement l'isolement absolu

proltariat italien, tenu en dehors de l'immense
du
325
et
mouvement
Et
c'est
solidaire
du proltariat de l'Europe
l ce
de l'Amrique.
prcisment
que veut Mazzini. Ce
sera la mort de l'Italie, mais en

le
mme temps
ce sera
triomphe du Dieu mazzinien.

Craignant videmment que quelque lment anti-
mazzinien, que quelque pense socialiste ou athe,

ne pntre dans
cautions.
Il
le
Congrs, Mazzini prend ses pr-
conseille de rJiger
un ordre du jour
,
progressiste,
place,
est
ce
mot
progressiste
et
il
cetie
vritablement ridicule,
n'est vi-
demment employ que pour jeter de la poudre aux yeux des ouvrier?, et pour rpter une fois de plus une des expressions favorites de la sacro-sainte
thologie mazzinienne,
progressiste,
donc, un ordre du jour
qui
aura pour objet d'exclure des

les
discussions
du Congrs toutes
:
questions reli-
gieuses, politiques et sociales

croit n'avoir pas
attendu que Mazzini

les
encore magntis suffisamment

et,
ouvriers italiens
par consquent,
craint de les
voir n'obir qu' leurs instincts naturels et prendre

parti
pour
la libert
contre
le
mensonge de
la
tho-
logie mazzinienne.
Que quelques-uns dênire vous dit-il for' mulent un ordre du jour progressiste, qui exclura,
jusqu' ce que
la dictature
le
but (c'est--dire l'institution de
mazzinienne) ait t atteint, toute dis-
cussion relative des doctrines religieuses, politiques

et
sociales^ sur lesquelles
un Congrs, aujourdlnti,
ne peut dcider que par des dclarations incunsi19
326
dres et ridicules par leur impuissance.

le
Une fois
but atteint^ une fois acheve V organisation interne
de votre classe (la subordination absolue des ouvriers

italiens la dictature de Mazzini),
si
vous discuterez,
vous en ave\
le
temps, ce que vous voudre^.
Ce si vous en avez le temps est dlicieux. Encore un tour de passe-passe vraiment stupe'fiant
Et toute
la tactique
je le
de Mazzini n'est pas autre chose,

la srie d'crits
comme
j'ai
dmontrerai dans
que
entreprise contre lui, qu'un jeu continuel d'es-
camotage, tendant faire triompher, grce au suffrage universel et la puissance
un systme thocratique
oppos aux
rations
instincts,
autoritaire,
du bras populaire, absolument

les aspi-
aux besoins, toutes
ses
du peuple, et crer, au nom du peuple et dpens, un instrument d'oppression contre lui?iên
mme.
Si vous
ave^ pas
le
le
temps, vous laisserez
V Autorit centrale
Est-ce assez clair
soin d^ tudier les questions

(^).
qui vous paratront importantes

?
Toutes
les
questions de prin-
cipe seront rsolues par la
premier essai
Commission Centrale, de l'Etat-Eglise mazzinien. La masse
populaire, c'est--dire les associations locales, ne

(i)(( Alcuni fra voi formolino un ordine del giorno progressive, elle escluda, finch il fine non sia raggiunto, ogni discussione intorno a dottrine religiose^ politiche e sociali, che un Congresso oggi non pu decidere se non con dichiarazioni avventate e ridicole per impotenza. Raggiunto il fine, compito l'ordinamento interno dlia vostra classe, discuterete, se avrete tempo, ci che vorrete. Dove no, commetterete all studio dell'Autorit centrale le questioni che vi parranno importanii.

doit ni raisonner ni discuter
:
327
elle
doit obir et croire.
C'est la vie de tous absorbe'e et fausse au centre,
paralyse
et
morte sur toute
la
priphrie
et
ainsi le
l'Italie.
veut le Dieu de Mazzini, qui teint
dvore
Le pays
(lisez
la
bourgeoisie) vous regarde,

attentifs svre (je
continue
le
Mazzini,
inquiet,
crois bien,
a
que
cette bourgeoisie a l'air svre,
puisqu'elle
les
gendarmes)
pour reprsentants et anges gardiens s'il trouve dans votre Congrs,

;
comme dans
ritalie,
les
autres
Congrs
tenus
hors
de
une tempte d'opinions divergentes

l'Italie avait
(c'est-
-dire la vie, l'nergie, la passion de la pense et
de la volont vivantes, ce que
un
si
haut degr l'poque de sa plus grande prosprit,
au moyen ge, quand

les
elle
tait vivante),
la
!
tmrit effrne des
longs discours (mensonge
dans
Congrs de l'Internationale, personne n'a

de parler plus d'un quart d'heure
sur
le
et
le droit
plus de
deux
fois
mme
sujet) inutiles et sur des ques-
tions superficiellement traites
(autre
Toutes
les
questions qui se traitent dans nos
mensonge Con!
grs sont annonces toujours trois mois avant le
Congrs par
le
Conseil gnral, aprs que celui-ci

;
a pris l'avis de toutes les nations
puis les associa-
tions locales de tous les pays tudient et discutent

ces questions
pendant
trois
mois de
suite,
de faon
que
leurs
dlgus viennent presque toujours au
Congrs avec des mandats impratifs. Dfendre aux

associations locales et aux Congrs populaires de
discuter les questions les plus importantes et les
320
plus vitales, c'est dclarer
chose d'ailleurs con-
forme au programme de Mazzini

est
que
et
le
peuple
incapable de les comprendre,

foi
qu'il doit s'en

la
remettre avec une
aveugle aux de'cisions de

le
sacro-sainte autorit),
geoisie,
la
pays
le
(c'est--dire la
bourqui
tourbe
et
des
lches
privilgis
dpouillent
oppriment
peuple), vous tenant
pour
tout fait inexpriments et malaviss,

(c'est--dire
trs
jugera
ses
prmature
dangereuse pour
i^).
privilges) l'entre en ligne de voire lment
Mais ce qui suit est vraiment magnifique et nous donne la mesure du jsuitisme de Mazzini. Aprs avoir interdit au Congrs de discuter les questions
religieuses, politiques et sociales, et tout cela dans
le
dessein vident d'empcher les anti-mazziniens
d'exposer leurs ides, voil qu'il
recommande aux
petites
dlgus du Congrs de faire deux

rations
,
dcla-
qui doivent d'un seul coup rsoudre ces
questions dans un sens exclusivement mazzinien.

C'est l
un
vrai tour de force d'habilet politique et

!
thologique
Ecoutez
Deux
seules
dclarations
me
semblent,
comme
prambule d'ordre
et instruction
gnrale donne
qui est choisie
Vautorit que vous deve:{ lire
(et
depuis beau temps dj dans la pense du Comit

() II paese guarda a voi trepido, attento, severo ; se trover nel vostro, come altri congressi tenuti tuori d'italia, tempesia di pareri divers!, avventatezza sfrenata di lunghe parole inutili e su question! superficialmente trattate, giudicher il paese, per vo! tutti inespert! e malavveduti, prematuro il sorgere del vostro elemento.

secret mazzinien.
329
Quel
Je'suitisme
Une
instruction
faite
gnrale que
l'autorit
mazzinienne a
elle!
mme
par
Peut-on se
moyen d'un Congrs mazzinien moquer avec plus de fourberie et d'imle
pudence de la bonne foi populaire? Despotisme politique doubl d'hypocrisie religieuse une vraie tactique de Tartufe!), exiges par les circonstaices
insolites
dans lesquelles se trouve une grayidepartie

s'agit
de V Europe. {W
donc d'opposer
l'Italie
comme
digue ractionnaire au
s'empresseront de
zini, et aprs sa
mouvement
rvolutionnaire
de l'Europe. Mais alors tous les souverains d'Europe
commander
mort
saint.)
le portrait
de Maz-
la sainte
Eglise catholique
l'adorera
//
comme un
}:as se
ne faut
faire d'illusions
le
pays
(la
bourgeoisie, la Consorteria), qui commenait re-
garder avec faveur vos progrs (o et quand la bourgeoisie a-t-elle jamais montr cette faveur?
Peut-tre quand
la
Consorteria
et le
gouvernement
ont introduit leurs affids, ou leurs cratures,

prfets,
de
policiers, canaille titre officielle
ou
offi-
cieuse,
comme membres honoraires,

ouvrires d'Italie
?
dans toutes
les associations
En dehors
cette corruption
systmatique des associations ou-
vrires, quelle autre faveur leur a-t-on jamais tmoi-
gne? Aucune,
et
Mazzini ne
?),
le sait
que trop. Pouret
quoi donc ment-il
et
soumettre un examen
attentif ce qui s'crivait^
par nous
par
d'autres^
en faveur de votre juste et invitable lvation 'voil
encore un mensonge impudent, une odieuse effron-
30
terie.
Tout
le
monde en
Italie
ne
sait-il
pas que les

et
personnag-es officiels,
et la
bourgeoisie italienne,
Mazzini lui-mme avec eux, n'ont commenc

proccuper de
la
se
question sociale que depuis
l'in-
surrection de la
Commune
de Paris,
et
seulement
grce la terreur salutaire que l'expansion toujours

croissante de l'Internationale inspire tous les privilgis
?
S'il
n'y avait pas eu d'autres rtianifesta-
tions socialistes que les pauvres crits de Mazzini,

anti-socialistes
au suprme degr, remplis

et
d'illuet
soires
promesses
de tromperies pour
le
peuple
de relles consolations pour les riches bourgeois,
personne ne se soucierait du mouvement du proltariat,
comme
personne ne s'en
tait
souci aupara-
vant. Et Mazzini ose rclamer siens l'honneur d'un fait

l'action de cette
pour lui et pour les qui est d uniquement

et
Commune
de cette Internatio1),
nale qu'il combat!
Quelle nature de thologien

(les
depuis
les
derniers vnements de France
seuls
qui aient veill non l'intrt moral, mais l'attention

terrifie
du
pays
sur la question proltaire), est

et
en voie de reculer ej^'ray

sotte et
dispos appuyer la
la rsistance^
immorale thorie de
plus ou
les
moins adopte, votre dommage, par tous

vernements
(i) a
{*).
gou-
Due
sole dichiarazioni
e
mi sembrano, quasi preambolo
d'ordinamento
istruzione gnrale data ail' autorit che dovete eleggere, volute dalle insolite circostanze nelle quali versa gran parte di Europa. Non giova illudersi, il Paese, che cominciava a guardare con favore ai vostri progressi e sottoporre ad attente esame ci che da noi e da altri si scrive
33I
On
voit maintenant clairement que c'est la classe
privilgie'e
que Mazzini appelle
le
pays
puisqu'il
se
confesse que ce
pays
la
commence lchement
mettre du ct de
c'est donc
raction gouvernementale. Et
:
de ce pays officiel que Mazzini ose dire Le pays vous regarde inquiet, attentif? et c'est pour conjurer la terrible svrit gendarmesque de cette vile canaille qui pour Mazzini constitue le
pays
, et
de laquelle
il
se constitue
aujourd'hui
lui-mme
le
reprsentant, que le proltariat d'Italie

la
devra renier ses frres de
Commune
de Paris
et
de l'Internationale, dont l'hrosme
et la
puissance
ont enfin russi secouer l'indiffrence mprisante

des
bourgeois? Et pour
faire
quoi? Pour rendre
aux bourgeois, par l'adoption du socialisme mazzinien, toute la scurit qu'ils ont perdue, et qui leur
est ncessaire
pour jouir en paix de leurs privilges. Mais vritablement l'odieux le dispute au ridicule
!
dans ces paroles de Mazzini

trines,
Une sauvage irruption je ne

mais d'arbitraires
dirai pas de doc-
et irrationnelles
ngations
de dmagogues russes, allemands, franais, est venue
annoncer que pour tre heureuse VHumanit doit

vivre sans Dieu, sans Patrie, sans proprit individuelle, et,
pour
les
plus logiques
de
la
et les
plus hardis,
sans
la saintet collective
famille Vombre de
per voi a pro del vostro giusto ed ineviubile sorgere, dagli ultimi eventi di Francia in poi, sulla via di retrocedere impaurito e tendente ad appoggiare la stolta immorale teoria di resistenza, pi o meno adottata a danno vostro da tutti i governi.
332
la
maison municipale de chaque commune
et
ces
ngatiojis ont trouv, soit
par un dsir insens de

la
nouveaut, soit pa?' la fascination qu'a exerce

force dploye par
les
sectaires de 'Paris,
(^).
un cho
le
dans une minorit de notre jeunesse

le'tariat,
Voil une dnonciation formelle, devant

contre
l'lite
pro-
de la jeunesse italienne. L'in-
tention en est vidente.
Du moment que
cette jeu-
nesse ne veut plus servir d'organe la propagande
des ides mazziniennes, Mazzini s'ingnie la discrditer en la dpeignant
comme athe,
anti-patriote,
ennemie de
etc.,
la proprit individuelle,
de
la famille,
sans s'apercevoir, sans
mme
un
souponner, que
ces ides couvent dj depuis

les
certain
temps dans
masses proltaires,
et qu'elles
ne manqueront
pas de s'y dvelopper toujours plus. Et tout cela
pour empcher l'unique chose qui pourra sauver

l'Italie,
l'union de cette jeunesse avec
le
peuple.
V Humanit regarde et passe {qneWe belle

Qui
zini,
phrase
est
donc
cette
Humanit,
s'il
;
vous plat? Mazseulement

hsitante,
ils
Petroni, Saffi, Brusco, etc.
ne
passent pas, mais s'arrtent pour nous injurier et

la
nous calomnier), mais
tide,
rem-
(i) Una selvaggia irruzione non dir di dottrine, ma d'arbitrarie irrazionali negazioni di demagoghi russi, tedeschi, francesi, venuta per annunziare che per essere felice l'Umanit deve vivere senza Dio, senza Patria, senza propriet individuale, e pei piu logici e arditi senza santit collettiva di
famiglia ail' ombra dlia Casa Municipale di ogni Comune ; e quelle negazioni hanno trovato, tra per insana va^hezza di novit, tra pel fascino esercitalo dalla forza spiegata da quei settari di Parigi, un eco in una minoranza dei nostri giovani.

hlante, crdule gnration
(le
333
bourgeoise de nos jours
Pays
!)
s'effraie
du
moindre fantme. La
le
portion possdante (ah! ah!: du Pays, depuis
grand propritaire jusqu'au propritaire d'une boutique, commence suspecter dans tout mouvement ouvrier une menace aux capitaux (et elle a raison
de
le
suspecter, parce qu'il n'y a pas d'mancipation
possible du prole'tariat sans
un changement
et
radical
dans
les
rapports du capital
du
ixa.\a.i\),
provenant
p.irfois de l'hritage, plus souvent
du travail (menles
songe
moins que
ce travail n'ait consist exploi;
ter le travail
du proltariat
et les
mais dans ce cas
banquiers, les voleurs
brigands travaillent eux
aussi, et travaillent assidment, et les dputs
au
a
parlement sont aussi de zls travailleurs),

droit tre rassure
(*).
et elle
Mazzini
et
il
s'est
videmment charg de
;
cette tche,
l'accomplit trs bien
si
bien que, tant que les

lui, la
masses se laisseront diriger par
bourgeoisie
oreilles.
le
pourra dormir tranquillement sur
les
deux
Mais par contre,

ltaire restera
et
en raison de cela mme, de change sur
pro-
un misrable
les
esclave, sans autre soule ciel
lagement que
lui
lettres
que
donnera Mazzini.
(i) L'Umanit guarda e passa; ma la liepida, tentennante, tremante, credula generazione borghese dei nostri giorni impaurisce d'ogni fant&sma. La parte abbiente del Paese, dal gran proprietario al proprietario d'una boitega, comincia a sospettare che in ogni moto operaio havvi una minaccia ai capital! raccohi talora per crdita, pi s; esso dal lavoro, e ha diritto di essere rassicurata. n
(f
19.
34

je sais
Mais
saint
1),
continue-t-il
(il
que ces thories

sait tout, ce
:
insenses ne sont pas les vtres

et c'est
bon
pourquoi je vous
et
dis
Il
importe au
progrs de votre mouvement ascendant

dit
(vers l'absur-
mazzinienne)
au Tâys
!)
(la tide, he'sitante et

le
tremblante bourgeoisie
que vous
dclarie:{,
il
importe que tous sachent que vous vous spare^ des
hommes
qui les prchent (c'est--dire de la

et
Commune
de Paris, de l'Internationale,
sans arrire-pense,et
de cette partie intel-
ligente et gnreuse de la jeunesse italienne qui seule,

s'est
voue
la
cause du peuple;
que
le
peuple
se jette
aveuglment, stupidement,
ractionnairement, par un espce de suicide monstrueux, en se

lui,
une misre
condamnant lui-mme, et ses fils avec et un esclavage perptuels,

lit
dans
les
bras saintement ractionnaires de Mazzini),

le
quâu sommet de votre foi se
mot sacr de
mazzi-
Devoir
(c'est--dire toute la thologie
nienne avec son socialisme mensonger), que vous

vise^
d prparer V avenir
et
non bouleverser
afin
le
prsent par la violence (la violence n'est permise
que pour renverser

le
le
gouvernement actuel
de
remplacer par un gouvernement mazzinien).
votre pacte de fraternit^ devrait,
Et une seconde dclaration, implique dj dans me semble-t-il,

le
raffirmer que vous ne spare^ pas
problme co-
nomique du problme moral (l'Internationale spare si peu ces deux problmes, qu'elle proclame le
second une consquence insparable et immdiate du premier), que vous vous sente\ avant tout des
3)5
hommes
liens,
italiens
(il
aurait fallu dire qu'tant des Itanier,
ce
et
que personne ne pourrait
vous vous
sentez
vous voulez
tre avant tout des
hommes);
que, bien qu'appels par vos circonstances vous
occuper plus spcialement

de Mazzini trangers
tions qui
d'une amlioration de
le
conditions pour votre classe (voil tout

!),
socialisme
vous ne pouve^ ni ne voule^ rester

toutes
les
et indiffrents
grandes quesfrres
(i).
embrassent l'universalit de vos

le
(bourgeois) et
C'est
progrs collectif de V Italie
interdit au
pour cela, probablement, que Mazzini Congrs ouvrier de discuter les grandes
religieuses
et
questions
aspect,
politiques.
Au
premier
par
;
cette
seconde dclaration
propose
Mazzini ne semble rien prsenter de draisonnable
mais en y regardant de plus prs, on y dcouvre un nouveau pige. Quelles sont les grandes questions
qu'il place
en dehors de
la
question conomique,
(i) Ma so che quelle insensate teorie non sono vostre, e perd vi dico Importa al progresse del vostromoto ascendente ed al Paese che lo dichiarate, importa che sappiano tutti che voi vi separate dagli uomini che le predicono, che in cima alla vostra fede sta la sacrosanta parola a Dovere , che voi mirate a iniziare l'avvenire, non a sconvolgere con violenza il pr:
sente.
i(
E una seconda dichiarazione, implicitagia

il
nel vostro patto
di fratellanza,
dovrebbe, parmi, riafFermare che voi non sepa;
problema economico dal problema morale che vi sentite anzitutto uomini italiani ;comunque chiamali dalle vostre circostanze a occuparvi pi specialmente di un miglioramento di condizione per la classe vostra, non potete n volet rimarre
rate
estranei e indifferenti a tutte le grandi questioni che abbracciano l'universalit dei vostri fratelli e il progresse collettivo
di Italia.
336
comme si elles lui e'taient parfaitement trangres, et comme si elles devaient inte'resser les autres
classes plus
que
les
masses ouvrires?
religieuse et la question poli-
Ce sont la question
tique
;
mais, re'solues
en dehors de
la
question
tre
conomique, ces deux questions ne peuvent

rsolues que contre
le proltariat,
comme
cela est
toujours arriv en ralit Jusqu' prsent.

L'Internationale, elle,
traite
ces
questions,
;
et
Mazzini ne peut
elle les traite
lui
pardonner tant d'audace

et
mais
comme
des questions insparables de

il
la question
conomique,
en rsulte qu'elle
les
rsout en faveur du proltariat.

L'Internationale ne
repousse pas
elle sera
la
politique
d'une faon gnrale
bien force de s'en

la
mler tant qu'elle sera contrainte de lutter contre
classe bourgeoise. Elle repousse seulement la poli-
tique bourgeoise et la religion bourgeoise, parce
que l'une
tablit la
et
domination spoliatrice de
la
bourgeoisie
que
l'autre la sanctifie et la consacre.
La bourgeoisie
c'est atteler le
est sacre.
Ce que veut Mazzini,
proltariat au char de la politique
bourgeoise,
tout.
et c'est ce
que nous ne voulons pas du
Mais,
continue
le
Mazzini,
une fois confirm
de nouveau
pacte de fraternit, et faites ces deux
dclarations, dont Vune vous spare du mal (de la
Commune,
mondiale),
de
et
l'Internationale,
de la rvolution
Vautre rattache vos destines celles

thologique
et
de V Italie
( la politique autoritaire,

bourgeoise),
337
l'organisation intrieure, je l'espre,

sollicitude.
aura toute votre

Constitue^
Rome une Commission

les
Directrice
prole'-
Centrale
tariat)
(le
gouvernement, l'Etat-Eglise du
de cinq ouvriers pris parmi
meilleurs
d'entre vous.
Elise^ un Conseil compos de trente membres ou

plus, choisis parmi les dlgus des diverses localits
reprsentes au Congrs et adhrentes au pacte,
auxquels sera confi le soin de veiller, chacun de la ville o il habite, sur les actes de la Commiset
sion Directrice
(i).
Voil une trs srieuse vigilance, ne trouvez-vous
pas?
Une Commission
Centrale munie de pleins

les que^^tions,
pouvoirs pour re'soudre toutes

celles de principe,
mme
une quasi-dictature,
d'ouvriers
re'sidant
Rome
de
et
pour
la surveiller,
un Conseil compos
disperss
quelques
dizaines
dans
toutes les villes d'Italie, et privs par consquent de
tout
moyen
de s'entendre.
Il
est vrai
que pour
les
questions les plus importantes la

trale a le devoir de les
(1)
Commission Cen-
convoquer; mais
comme
les
due dichiarazioni, l'una dlie quali

inanella
i
riconfermato il patto di fratellanza, compile queste vi spara dal maie, l'altra vostri ai fati d'Italia, l'ordinamento interne, spero, avr tutte le vostre cure. a Costituite a Roma una Commissione Direttiva Centrale
di
Ma
cinque oprai fra i migliori di voi. Eleggete un Consiglio composto di trenta o pi individui
fra
i
scelti
delegati
dlie diverse
localit
rappresentate nel
Congresso
e aderenti al patto, ai quali sia commesso l'uthcio d'invigilare, ciascuno dalla citt in cui vive, sugli atti dlia
Commissione
Direttiva.
338

et
convocations coteront cher,

gnral
et les
que
le
les ouvriers
en
ouvriers italiens en particulier ne sont

il
point riches,
est certain
que
Conseil ne sera
les
jamais
convoqu. Mazzini abandonne, pour
affaires courantes,
au Conseil
le droit
de faire des
propositions, pourvu toutefois que l'initiative

soit prise par
en
:
un nombre dtermin de conseillers ce qui suppose entre eux une correspondance continuelle et impossible pour des ouvriers. Evidemment tout ce que Mazzini propose pour limiter et surveiller le pouvoir dictatorial de la Commission
Centrale est drisoire,
et la dictature subsiste
dans
son intgrit.
Mazzini propose, en outre,

sion, et
la
la
cration d'une
publication hebdomadaire dirige par la Commis-
organe
officiel des
travaux
la
et
des
vux de
classe ouvrire (c'est--dire
fondation d'un
des ouvriers
la
journal au
d'Italie,
moyen
duquel,
au
nom
Mazzini imposera dornavant toute
dmocratie italienne sa politique thologique comme

la
pense nationale).
Telle
me
parait,
pour aujourd'hui^
conclut
si
Mazzini,
vous
devoir tre votre tche.
La mienne,
lise:{ la
Commission, sera de dposer entre

la
ses
mains
le
(et
pourquoi pas entre celles du Congrs?)

souscription ouverte par moi
les
(i).
compte-rendu de
pour vous, et de lui prsenter cur et V esprit ni inspireront

(i)
suggestions que
le
eleggete
Questo parmi in oggi il cdmpito vostro. Il mio, se la Gommissione, sar quello di deporre nelle sue
339
et
Voil
ses
le
dernier
mot
Mazzini dictateur,
dans
mains toute
la classe
ouvrire de l'Italie due-
ment emmaillotte, paralyse'e, annihile au profit de la Commission Directrice, dirige'e elle-mme par Mazzini et devenue un instrument de raction thocratique rpublicaine.
Viennent enfin
stantif
les
phrases consacres sur

et
le
sub-
Amour
et le
verbe Aimer, dclins

et le
conju-
gus de toutes
est
les
manires,
tour de passe-passe
accompli.
et j'accuse
Mais entendons-nous bien, chers amis. J'ai accus encore Mazzini de fourberie mais ce
;
n'est pas en tant qu'individu, c'est en tant
que politache,
seule-
tique et thologien.
Comme
la
individu, Mazzini reste
toujours l'homme
le
plus pur,
incapable de faire
plus petite chose,
l'homme sans non
ment
pres,
injuste et vile, mais
mme
soit
gnralement perde
mise pour
soit
la satisfaction soit
de ses intrts pro-
de
sa
vanit,
son ambition
politique
et
personnelle.
Mais
comme homme
comme
latif,
thologien, c'est
un fourbe au degr superIl
peut-tre parce que la politique et la thologie

croit
ne peuvent pas exister sans fourberie.

devoir faire ce sacrifice pour
le
donc
triomphe de son
les
Dieu.
Rsumons en quelques mots

qu'il fait
propositions
aux ouvriers de
l'Italie
mani
il
e di porgere
l'intelletto
rendiconto dlia sottoscrizione dame iniziata per voi, ad essa via via i suggerimenti che il cuore e m'ispireranno .
340
i" Il

leur propose de se de'shonorer et de s'isoler
entier, de se sparer de la rvolution,
du monde
en
la
prononant
solennellement
de Paris
et
l'anathme contre
ne
la
Commune
mme
contre l'Internationale.
il
En
et
compensation,
remarquez-le,
leur
permet
ne
pas de se prononcer pour
Rpublique,
:
leur impose cette
phrase ambigu
les
qu'ils
prennent pas parti dans toutes

2 Il
grandes questions
politiques et morales qui agitent le pays
propose aux ouvriers de
l'Italie
de s'anantir
eux-mmes en renonant leurs penses, leur vie, au profit d'une Commission Centrale qui sera dirige exclusivement par Mazzini.
Consquences
a)
Le Congrs de
dans
;
Rome
dshonorera
l'Italie et la
jettera
le
parti de la raction contre la rvo-
lution
b) Il
creusera un abme entre la jeunesse avance

et
le
et
rvolutionnaire
proltariat de l'Italie,
et
au
grand dtriment de l'un

c)
de l'autre
Il
paralysera tout
mouvement
de pense
et
d'action,
toute manifestation de vie spontane au
sein des masses ouvrires, attendu que le
mouveexiste la
ment
et la vie
ne sont possibles que
pleine autonomie des associations locales; et l'or-
ganisation intrieure propose par Mazzini n'a vi-v
demment
nomie,
et
pas d'autre but que de dtruire cette auto-
de crer un monstrueux pouvoir dictatorial
concentr Rjome entre ses mains.
Une
association
locale ne pourra donc, dornavant, ni entreprendre,
34I
ni discuter, ni vouloir, ni penser, sans la permis-
sion de cette nfaste autorit centrale. Elle n'aura
pas
mme le droit
ce
de faire une proposition au centre,

appartient
puisque
trente
droit
exclusivement
aux
membres du Conseil de
le
vigilance. Elle aura

je
encore bien moins
droit,
ne dis pas de se
et directe
mettre en relation immdiate
avec des
associations ouvrires d'autres pays, mais
mme
de
leur exprimer sa sympathie, attendu que ce droit
n'appartient qu' la
Commission
executive, et que
l'Internationale aura t frappe d'anathme par le
Congrs de Rome. Que

ciations locales
?
restera-t-il
donc aux asso-
L'insignifiance, la nullit, la cor-
ruption, la mort. Elles pourront bien,

le pass,
comme
par
se divertir par la pratique

et
d'un peu de
secours mutuels,
de tentatives de coopration de
production
et
de consommation qui finiront par les

;
dgoter de toute association

d)
Mais en compensation
le
il
donnera une grande
puissance, au moins momentane, Mazzini, puis-
que
Congrs
pour but principal de transformer
toute la masse ouvrire de l'Italie en un instrument

passif et aveugle entre les
mains du
parti
mazzinien
pour chasser de
ce Congrs.
la
jeunesse italienne la libre-pense
et l'action rvolutionnaire. C'est le
dernier
mot de
ita-
Et maintenant
je
me demande
?
La jeunesse
lienne laissera-t-elle faire
Non
elle
ne pourrait pas laisser faire sans tre

;
tratresse,
stupide, lche
sans se
condamner
elle-
342

la plus honteuse et ridicule impuissance,
le
mme
sans se rendre complice, tout
moins, d'un
dlit
de lse-patrie
et
de lse-humanite'.
la
Jusqu' prsent
jeunesse italienne
s'est laiss
paralyser par le respect, certainement lgitime, que

lui inspire la
grande personnalit de Mazzini. Depuis

elle
;
longtemps dj
rer
la
repouss les thories

elle a
reli-
gieuses du Prophte
religion
dit
;
mais
cru pouvoir spa-
de Mazzini de sa politique. Elle

Je repousserai
je
,
s'tait
ses
fantasmagories
mystiques
mais
n'en obirai pas moins sa
direction politique
sans comprendre que toute la
politique du Patriote n'a jamais t et ne sera jamais
autre chose que la traduction de la pense religieuse
du Prophte sur
le terrain
des
faits.
Dans le fond, il n'y a rien de commun entre le programme de la jeunesse et du proltariat, et le programme mazzinien. Le premier cherche naturellement
la libert et le
dveloppement de
;
la prosla
prit dans
la
fdration
le
second cherche second

si
grandeur
lisation
;
et la
le
puissance de l'Etat dans

est
la centra-
premier
et
socialiste,
le
est
thologien
rents,
bourgeois. Les buts tant

les
diff-
comment
est
mthodes
et les
moyens
?
d'action
pourraient-ils jamais tre identiques
Mazzini
Il
avant tout l'homme de l'autorit.
veut, sans doute,

, et
il
que
les
multitudes soient
heureuses
exige de l'autorit qu'elle s'occupe
srieusement non seulement de leur ducation au

point de vue de l'idal ternel, mais encore, autant
343
;
que possible, de leur prosprit matrielle
mais
il
veut aussi que cette prosprit matrielle descende
du haut en bas, de
masses.
Il
l'initiative
de l'autorit sur
les
n'accorde pas celles-ci d'autre capacit,
d'autre droit,
que de choisir
soit directement, soit

le
indirectement, l'autorit qui doit les g-ouverner,

droit de se
donner un matre, parce

et
qu'il
ne com-
prend pas
ne comprendra jamais que
les
masses
et polije le
puissent vivre sans matre.
Cela rpugne tous ses instincts religieux

tiques, qui sont bourgeois.
sais
Dans son systme,

cette
bien, le matre ne sera pas individuel, mais
collectif; et les
membres de
collectivit
et
gou-
vernante pourront tre changs

des
trs
remplacs par
membres nouveaux. Tout

grand intrt pour
les
cela peut avoir

et
un
les
personnes
pour
classes qui pourront raisonnablement aspirer tre

tt
ou tard appeles
le
faire partie
les
du gouvernement;
mais pour
peuple, pour
masses populaires, ces
On
changements n'auront jamais une importance relle. pourra bien changer les personnes qui constimais
l'autorit,
le
tueront ou reprsenteront l'autorit collective de la
rpublique
matre, resteront
toujours. C'est lui, le matre, que le peuple dteste
instinctivement, et qu'il a raison de dtester
parce
que qui
est ainsi
dit
Matre
dit
domination,
et
qui dit
domination
de faire
le
dit exploitation.
faite
que
si
on
lui
La nature de l'homme donne la possibilit

il
mal, c'est--dire d'alimenter sa vanit,
son ambition, sa cupidit aux dpens d'autrui,
344
le
CIRCUI-A.IRE A
MES AMIS d'iTALIE

des socialistes
fera.
Nous sommes certainement

:
et
des rvolutionnaires sincres

le
eh bien,
le
si
on
nous donnait
pouvoir
et
que nous
conservas-
sions quelques mois seulement,
nous ne serions
plus ce que nous

socialistes,
sommes maintenant. Comme nous sommes convaincus, vous et moi,
que
la
le
milieu social, la position, les conditions
d'existence sont plus puissants que l'intelligence et
volont de l'individu
le
plus fort
et le
plus ner-
gique, et c'est pour cette raison, prcisment, que
nous demandons l'galitnon naturelle, mais sociale,

des individus,
comme
le
condition de
;
la
justice
et
comme
le
base de la moralit
et c'est
pour cela encore
que nous dtestons

peuple
pouvoir, tout pouvoir,
comme
le dteste.
le
Mazzini adore
qu'il est
pouvoir, l'ide du pouvoir, parce

et
bourgeois
d'en haut
thologien.
Comme
tholo-
gien,
il
ne comprend pas d'ordre qui ne soit ordonn

;
et tabli
il
comme
politique ou bourgeois,
tre
n'admet pas que l'ordre puisse
maintenu dans
gouverla bourgeoisie.
11
la socit sans l'intervention active, sans le
nement, d'une classe dominante, de

Il
veut l'Etat; donc

et, si la
il
veut la bourgeoisie.
doit la
vouloir,
ter,
il
bourgeoisie actuelle cessait d'exis-
devrait en crer
une nouvelle. Son inconsque

cette bourgeoisie
;
quence consiste
et
vouloir maintenir la bourgeoisie,
vouloir en
mme temps
pas
le
n'opprime
ne pas
classe
et n'exploite
peuple
et
il
s'obsiine
comprendre que la bourgeoisie n'est la dominante et exclusivement intelligente que

parce qu'elle exploite
et
34)
;
affame
le
peuple
et
que du
moment o
elle, elle
le
peuple serait riche
et instruit
comme
ne pourrait plus dominer,
et
il
n'y aurait
plus de possibilit de gouvernement politique, parce
que ce gouvernement
se transformerait alors
en une
parce
simple administration des affaires communes.
Mazzini ne comprend rien de tout

qu'il est ide'aliste, et l'ide'alisme
cela,
consiste justement
et les
ne jamais
comprendre
la
nature
les
conditions
relles des classes,
mais
fausser toujours en
introduisant une ide favorite quelconque. L'ida-
lisme est
le
despote de
la
pense,
comme
la
le
poli-
tique est le despote de la volont. Seuls
socia-
lisme
et
la
science
positive
savent
et
respecter la
nature
et la libert
des
hommes
des choses.
Mazzini
est
donc anti-rvolutionnaire par toute

et
sa nature et par toute la tendance de ses sentiments

et
de ses ides
il
bien raison de reprocher en
la
jeunesse de l'accuser injustement

qu'il a
prtendant
chang, qu'il se met aujourd'hui en contra-
diction avec ses doctrines rvolutionnaires.

n'a pas chang, car
il
Non,
il
n'a jamais t rvolutionnaire.
Tant
pis
pour
la jeunesse, si,
perdue dans
les
minuties de la conspiration mazzinienne ternelle-
ment
avorte, et se payant
du mot
Rpublique
qui peut signifier aussi bien esclavage que libert du
peuple,
fait le
et
qui dans
le
systme mazzinien
est tout
contraire de la libert,
elle
ne
s'est
jamais
donn la peine jusqu' prsent d'tudier plus srieusement les crits de Mazzini. Si elle l'et fait, elle
346
se serait
convaincue que ds
le
dbut de sa propac'est--
gande, Mazzini a t un ardent thologien,

dire
un adversaire absolu de l'mancipation

masses
cette
relle
des
populaires,
un
anti-rvolutionnaire
absolu.
Pour
raison,
dans
tous
les
mouvements
qu'il n'en
qu'il a je
ne dirai pas accomplis,
parce
a vritablement accompli aucun, et
pour cause,
mais seulement entrepris, Mazzini
a toujours soi-
gneusement
vit
de faire directement appel aux

Il
masses populaires.
aurait consenti subir le joug
des Autrichiens et des Bourbons, et
mme du
pape,
plutt que de faire appel contre eux aux passions

proltariat.
la
du
Et
c'est l,
selon
ma
ferme conviction,
ses
cause principale
11
de
toutes
douloureuses
:
grandement temps de le constater l'exception du magnifique soulvement de l'Italie

dfaites.
est
en 1848, dont le commencement si glorieux et la fin si dplorable furent dus bien plus au sentiment
national, d'abord, et ensuite la dfaite de la rvo-
lution en France, qu' la conspiration mazzinienne,

et l'exception
encore de
et
la
guerre victorieuse de
Naples en 1860, guerre au succs de laquelle Cavour, comme vous le savez, ne

Garibaldi en Sicile
fut pas tranger,
aucun des soulvements, aucune

des prises d'armes dont l'initiative
des expditions
ait
et
appartenu en
propre
Mazzini
n'a jamais
russi.
Son immense mrite

dans
la
est d'avoir
le
maintenu vivant
sacr
jeunesse italienne
feu
pendant
347
la
quarante
ans
de
l'avoir
forme,
non pour
rvolution, mais pour la lutte hroque, et toujours

ingale, contre les oppresseurs politiques de l'Italie,
indignes
et
trangers,
contre les ennemis de

libert.
son unit encore plus que de sa

port,
mes chers amis, vous

puisque
tes tous ses

la
Sous ce rapfils, ou plufils
tt ses petits-fils,
est
gnration de ses
presque disparue,
les
uns tant morts,
les
autres vivants mais corrompus, et trs pe>u

rests intacts,
tant
et
personne mieux que moi ne
comprend
et
le
sentiment profond de reconnaissance
de pit que vous prouvez tous pour Mazzini.
Seulement
coup, en
je
vous prie de remarquer

:
qu'il
vous a
beau-
levs et forms sa propre image

effet,
c'est dj
que vous commenciez aujourd'hui,
non sans
lui, et la
Il
peine, devenir rvolutionnaires contre
majeure partie d'entre vous hsite encore.

l'Italie,
vous a levs combattre pour

le
et
mpriser
logique
peuple
fictif,
d'Italie
non pas
le
peuple tho-
et
dont
il
parle toujours,
mais
les
multitudes vivantes
et relles, si
si
misrables
et si
ignorantes, et pourtant
intelligentes dans leur
misre
et leur
ignorance
Vous avez beau
tre jeunes et ardents, le
systme
politique et soi-disant rvolutionnaire qu'il vous a
inocul demeure encore
comme un mal
et
hrditaire
il
dans
la
moelle de vos os,
pour
l'en expulser
vous
faudra beaucoup de bains dans la vie populaire. Ce
systme
se
peuple; rien par
Tout pour rsume en deux mots le peuple . Dans ce systme,

:
le
la
340

e'tabli, et la
rvolte contre l'ordre de choses
conspi-
ration pour organiser cette rvolte, doivent tre faites
et le
sont rellement par la Jeunesse bourgeoise,
avec
la participation trs faible
de quelques centaines
d'ouvriers des villes. La masse du proltariat, et
spcialement
le
peuple des campagnes, doit en tre
exclue, parce qu'elle apporterait dans ce
systme
idal la barbarie de ces passions rudes et relles qui
pourraient dconcerter les petites ides d'une jeunesse gnreuse,

pieds.
mais bourgeoise de
la
tte
aux
Du moment
qu'on projette une rvolution
anodine, ayant pour but bien dtermin de substituer l'autorit existante une nouvelle autorit,
est ncessaire
il
de conserver tout prix la passivit
des masses, qui ne doivent pas perdre la prcieuse
habitude d'obir,
et la
bonne humeur
et la scurit
des bourgeois, qui ne doivent pas cesser de
com-
mander
Et en
et
de dominer. Par consquent
il
faut viter
tout prix la question

effet
conomique
et sociale.
qu'avons-nous vu? Les mouvements
spontans des multitudes populaires
et des
de
mou-
vements
en
1
trs
srieux,
comme ceux
Palerme
866, et celui encore plus formidable des paysans
de beaucoup de provinces contre la loi inique du
macinalo
(i)
n'ont trouv aucune sympathie, ou
bien peu, dans cette jeunesse rvolutionnaire d'Italie.
Si ce dernier
mouvement
et t bien organis
il
et dirig
par des
hommes
mouture.
intelligents,
aurait
pu
(i)
L'impt sur
la
349
produire une formidable rvolution. Faute d'organisation et de chefs,

il
n'a abouti rien.
Mais un an plus
et dirige
tard, la jeunesseitalienne, inspire

le
par Mazzini, a pris sa revanche. Par

des
nombre
hommes
engags
et
par les
sommes
dpenses, ce fut peut-tre une des plus formidables

conspirations que Mazzini
elle a
ait
prpares.
Eh
bien,
misrablement chou. Sur divers points du

ces
pays se sont leves des bandes de centaines de jei^nes

audacieux,
et
bandes se sont dissoutes non

l'indiff-
devant
les
troupes royales, mais devant
rence profonde du peuple des campagnes

villes.
et
des
Cette issue fatale, mais naturelle, aurait d
ouvrir les yeux, non de Mazzini, qui ne les ouvrira

jamais, mais de
la jeunesse
italienne
qui,
tant
jeune, peut les ouvrir encore.
Ce
n'est pas toutefois sur ce terrain de la pratique
qu'elle a
commenc
se sparer de Mazzini,
mais
sur celui de la thorie, grce au dveloppement de

la libre-pense. Je ne
vous dirai pas ce que vous

sur tous les points de
savez bien, savoir

l'Italie se
comment
sont forms spontanment des groupes de
libre-penseurs bourgeois.
Mais, chose trange en
vrit, bien qu'ils se fussent
lement du joug du Matre
et
mancips intellectueldu Prophte, la majeure

continue encore
partie d'entre eux continua et
subir le joug politique de Mazzini.
Qu'il nous laisse notre libre-pense, disent-ils

et
encore aujourd'hui,
nous ne demandonspas mieux

son gnie patrio20
que de nous
laisser diriger par
^5
tique et rvolutiontaire, par son exprience, dans la
conspiration
et
dans
les luttes
pour
la
rpublique.
Et
d'tre
ils
ne comprennent pas
qu'il est
impossible
rellement
libre-penseur
socialiste
et
;
sans tre en
mme
temps
temps largement
qu'il est ridicule
de parler de
la
libre-pense
de vouloir en
et
mme
bour-
rpublique unitaire, autoritaire
geoise de Mazzini.
Dans
cette
occasion aussi, Mazzini se montre

a compris
et
logique, et beaucoup plus logique que la jeunesse
qui s'appelle matrialiste
et
athe.
Il
d'emble que cette jeunesse-l ne pouvait pas

devait pas vouloir sa rpublique lui.
ticle
ne
Dans
l'ar-
Tolrance
le
et
Indiffrence , qu'il vient de del Popolo,
publier dans
il
numro 34 de La Roma
nous
a dit clairement qu'il consentirait passer la
question sociale sous silence. Cela prouve qu'il a

assez de perspicacit pour
tre matrialiste et athe sans tre
comprendre qu'on ne peut en mme temps

son propre dveloppe-
largement
socialiste.
Ce ment
n'est pas la logique de
qui a
commenc
:
faire ouvrir les
yeux
la
jeunesse italienne
tion de la
c'est l'insurrection et la
rvolu-
Commune
et la
de Paris d'abord,
et ensuite la et furieuse
maldiction
de tous
les
perscution unanime
et
gouvernements
de toutes les ractions

et le parti
de l'Europe, sans excepter Mazzini

nien, contre l'Internationale.
mazzi-
Sous ce rapport Mazzini nous a rendu un service immense. Il a dmontr que du moment qu'elle

s'tait
35
spare de lui par la pense, la jeunesse

;
devait s'en sparer galement dans l'action
il
l'a
excommunie, et il a eu mille fois raison. Il a t, cette fois, beaucoup plus franc et plus loyal envers
elle qu'elle n'a os, qu'elle
n'ose encore l'tre en-
vers
elle-mme
et
il
la
provoque
se
montrer
le
srieuse et virile.
Oui, cette jeunesse doit avoir aujourd'hui

rage de reconnatre
et
cou-
de proclamer sa pleine et
dfinitive sparation de la politique, de la conspira-
tion et
des entreprises rpublicaines de Mazzini,

et de se condamner aune honteuse impuissance. Elle doit
sous peine de se voir annihile

l'inertie et
inaugurer sa politique
elle
Quelle peut tre cette politique

systme mazzinien, qui
Etat,
il
En dehors du
Rpu-
est celui
de la Rpublique-
n'y en a qu'une seule, celle de la

la
blique-Commune, de
la
Rpublique-Fdration, de
Rpublique
sociale,
socialiste et
franchement populaire,
celle de I'Anarchie. C'est l la politique de la rvo-
lution
qui veut l'abolition de I'Etat, et
l'organisation
conomique
et
pleinement libre du
peuple, organisation de bas en haut par la voie de

la fdration.
Voil son but,
le
seul possible
pour
elle, si elle
en
a, si elle
veut en avoir un. Si elle n'en a pas, ni

elle,
ne veut en avoir aucun, tant pis pour
parce
qu'alors elle serait mille fois plus inconsquente
que
le parti
mazzinien
alors elle ne serait qu'une
espce de protestation impuissante contre la drai-
52
son, sur le terrain
mme
de
la
draison
et
de l'im-
puissance. La draison mazzinienne a au moins pour

elle l'nergie de la fivre et
de la folie
elle bat la
campagne
et
profre ses absurdits avec cette puisfinit
sance de conviction qui

les faibles; tandis
toujours par entraner
que
la protestation rationnelle
de
la jeunesse athe, trop intelligente
pour croire aux

courage desavoir
absurdits, mais trop peu nergique, trop peu con-
vaincue
s'en
et
passionne pour avoir
le
dtacher, serait quelque chose d'absolument
ngatif, c'est--dire l'impuissance absolue.

a-t-il
Mais y
de plus
jeunesse
quelque chose au monde de plus

et
vil,
dgotant
de
plus
honteux
qu'une
impuissante, une jeunesse qui n'ose pas oser, qui
ne
sait
plus se rebiffer?
salut
Donc, pour son honneur, pour son propre

et
pour
le salut
du peuple
jeunesse
et
italien qui a besoin
de
ses
services,
la
matrialiste
actes
et
et
athe,
mettant sa volont
ses
d'accord avec sa
libre-pense> doit vouloir
inaugurer aujour-
d'hui la politique de la Rvolution sociale.

J'ai
dj dit ce que c'est que cette politique, con-
sidre au point de vue de la nouvelle organisation
de la socit aprs
ou, pour
cette
la victoire.
Mais avant de
le
crer,
mieux
Il
dire,
avant d'aider
il
peuple crer
obtenir
la
nouvelle
organisation,
faut
victoire.
faut renverser ce qui est,
pour pouvoir
dise,
le
tablir ce
qui doit tre.
Quoi qu'on en
est fort,
systme actuellement dominant

son ide
et
non par
sa force
morale intrinsque, qui sont

nulles,
:?
5 ^
mais par toute l'organisation mcanique,

et policire
bureaucratique, militaire
de l'Etat, par
inte'rt
la science et la richesse des classes

le
qui ont
soutenir. Et l'une des perptuelles

et
illusions de
Mazzini,
celle
des plus ridicules,
c'tait
justement
d'imaginer qu'on pouvait abattre cette puis-
sance avec quelques poignes de jeunes gens mal
arms.
Il
conserve toutefois cette illusion,
et
doit
la"
conserver, parce que, son systme lui interdisant

d'avoir recours la rvolution des masses,
reste
il
ne
lui
comme moyen
d'action que ces poignes de
jeunes gens.
Maintenant, s'tant certainement aperu que cette

force est par trop insuffisante,
il
cherche s'en crer

Il
une nouvelle dans

la fin affronter la
les
multitudes ouvrires.
et il
ose
question sociale,
espre
pouvoir s'en servir, son tour,

d'action. D'ailleurs
il s'est
comme moyen
si
dcid faire ce pas,
prilleux pour lui,
non de propos
dlibr, mais
parce qu'il y a t pouss par les vnements. La rvolution del Commune de Paris n'a pas rveill
seulement
la jeunesse, elle a rveill aussi le prol-
tariat d'Italie.
Ensuite
:
est
venue
la
propagande de
dconcert,
il
l'Internationale
a t afflig,
Mazzini
s'est senti
et il a
commenc
alors ses attaques

et
furieuses contre la
tionale.
Commune
a
contre l'Interna-
C'est
alors
qu'il
conu
l'ide
du
Congrs
de
Rome,
dans lequel on doit prochainement
traiter,
ou plutt
maltraiter
la
question sociale,
20.
354

adress aux ouvriers italiens les paroles
(i)
:
et qu'il a
qui suivent
Vous, parce que vous Vave\ mrit par

fice
(!),
le
sacri-
parce que vous n'ave:{pas cherch substituer
voire classe
aux
autres^
mais vous lever avec
tous (c'est--dire d'arriver la bourgeoisie), parce
que vous invoque!^ une condition conomique

rente,
diff-
non par Vgosme des jouissances matrielles
(phrase rpugnante et horriblement calomniatrice
lance contre nos pauvres martyrs de la

et
Commune
premire
de l'Internationale), mais pour pouvoir vous am-
liorer
moralement
et intellectuellement (la
chose que rclame l'Internationale est l'instruction

intgrale gale pour tous
;
la
premire chose
la-
quelle
ait
pens
la
Commune
de Paris, au milieu de
t l'institution
la lutte terrible
que vous savez, a
d'excellentes coles primaires pour les garons et

les filles,
et
mais rationnelles, diriges humainement,
sans prtres), vous ave^ droit aujourd'hui d une
Patrie de citoyens libres et gaux (Mazzini parle

ici
comme on
parle aux enfants
Mes
chers petits,
puisque vous avez
t bien sages,
nous vos papas,
nous les bourgeois, nous vous donnerons un bonet il oublie de dire aux ouvriers italiens bon
;
qu'en
fait
de bonbons, de confitures
et
de pralines,
la bourgeoisie n'a jamais
donn au peuple que du

et qu'ils
plomb
et
de
la mitraille
n'auront jamais
rien que ce
(i)
qu'ils
auront revendiqu
oprai italiani {Unit
comme un
Italiana
G.
Mazzini,
AgU
du
23
juillet 1871).

droit, et
355
non reu comme un cadeau), dans
laquelle
(les
vous aiire\ en
commun
avec tous vos frres
bourgeois) l'Education. (Mazzini ne dit pas

struction, qu'il distingue bien de l'Educaiion,
ln-
voir
son livre Doveri delV Uomo,

pas
le
et
dont
il
n'entend
la jouis-
moins du monde accorder au peuple

tant,
l
c'est
sance gale. Quant cette e'ducation

il
commune dont
S'il
parle
encore un mensonge.
officiel
entend par
l'enseignement
d'une morale
commune,
la
chose se
faisait
depuis longtemps
ducation commune, non fictive, mais relle, ne pourra exister que dans une socit vraiment galitaire. Mazzini
dj dans l'Eglise catholique.
Une
ne
pense certainement pas dtruire l'ducation

la famille
;
dans
et,
puisque l'ducation
et
est
donne
bien plus par la vie

social,
par l'influence du milieu

les profes-
que par l'enseignement de tous
seurs patents du
toutes les vertus,
devoir
du
sacrifice,
et de
comment
l'ducation pourra-t-elle
la situation
si
jamais tre
sociale
commune
si
dans une socit o
tant
des individus que des familles est

ingale}), en
diverse et
commun
le
suffiage pour
contribuer l'avancement progressif du pays (pour vous donner un matre), en commun les ar-mes pour en dfendre la grandeur et Vhonneur (qui
vous crasent sous leur poids,

nellement
le
et
dont vous serez ter-
muet ou passif, et qui, ajouterons-nous, fournissent un prtexte pour porter la

pidestal
guerre, l'extermination, la misre chez des peuples

frres, et
pour affermir
le
joug
et
la
domination
356

les
bourgeoise sur
multitudes),
les
exemptes de tout
impt direct ou indirect

vie (Mazzini, par cette
et
choses ncessaires la
promesse,
toujours rpte,
qu'il
la
jamais tenue, par tous les comptiteurs qui se

le
disputent
pouvoir,
il
veut s'assurer l'adhsion
des ouvriers. Mais
promet plus
ne pourrait
donner
la
s'il
arrivait
au pouvoir, car
grandeur
et
puissance de l'Etat
cotent cher), libert du
travail (elle existe dj, et tout le systme bourgeois

est
fond sur cette

si
libert),
et
secours, si
le
travail
fait dfaut, ou
Vge
et les
maladies empchent de
le
s'y livrer (promesse
galement inexcutable dans

;7z/fs
!
systme conomique actuel),

y voil
jamais
:
/avewr (ah
nous
1
faveurs
la
grces
piti
misricorde
accordes par
bourgeoisie, qui ne les accordera

elle-
parce qu'elle les accorderait contre

et
mme)
tatives
appui accords, par
le crdit^
vos ten-
mazzinien,
pour substituer peu peu (avec le systme comme je le prouverai dans mes crits,
le
dans mille ans pour

sur
moins) au systme actuel du
salariat le systme de l'association volontaire fonde

la
runion du travail
(*).
et
du capital dans
les
mmes mains
(i)
di scstituire aile altre
tutti;
Voi, perch mertaste col sacrificio, perch non cercaste la vostra classe, ma d'innalzarsi con perch invocate una diversa condizione economica, non per egoismo digodimenti materiali, ma per poter migliorarvi moralmente e intellettualmente, avete oggi il diritto ad una Patria di liberi e d'eguali, nella quale abbiate comune con tutti i vostri fratelli l'Educazione, comune il voto per contribuire ail' avviamento proj^ressivo del Paese, comuni Parmi per difenderne la grandezza e l'onore, esente da ogni tributo

Il est
^57
que ce ne seront certainement pas les bourgeois qui accorderont aux ouvriers une semclair
blable faveur, qui,
si
elle tait
concde rellement,
fonde tout
aboutirait la ruine complte, l'abolition de la

classe bourgeoise,
dont l'existence
est
du travail du capital concentr dans ses mains. Du moment o le crdit placerait largement le capital la disposition de toutes les associaentire et exclusivement sur l'exploitation
du
proltariat au profit
tions
de
production
qui
le
demanderaient,
les
ouvriers n'auraient plus besoin d'aller fconder, en

salaris exploits, le capital bourgeois
!
Ce
capital
alors ne rapporterait plus ni bnfices, ni intrts.
Les bourgeois
rapidement,
les plus riches auraient bientt fait

et
ils
de manger leurs fortunes,

et
descendraient trs
en moins de temps qu'on ne pense,
au niveau du proltariat.
N'est-il pas vident
la
que
la classe
possdante,
bourgeoisie, doit s'opposer de toutes ses forces
toute concession srieuse de crdit aux associations
de production formes par

leur
le proltariat?
?
Qui donc
le crdit
accordera ce
crdit
L'Etat rpublicain de
:
Mazzini? Alors, de deux choses l'une

subsister les choses
diretto o indiretto
aiuti,
ou
sera tellement drisoire et mesquin, que, laissant
comme
elles sont,
il
ne servira
il necessario alla vita, libert di lavoro, e ove manchi, o dove lo vietino gii anni e le malattie, poi favore e agevolezza di credito nei vostri tentativi per sostituire a poco a poco al sistema attuale de! salariato il sistema dell' associazione voluntaria fundata nell' unione del lavoro e dei capitale nelle stesse mani.
35o
qu' tromper l'impatience des ouvriers, les repatre

d'illusions, jusqu'au
ils se
moment
la
o, las d'tre tromps,

cet Etat,
rvolteront
et,
ou bien renverseront
raison par la
ou bien seront mis

patriotique
mitraille
;
de
la
bourgeoisie mazzinienne
ou,
au contraire, ce crdit sera srieux, capable
relle-
ment d'manciper toute la masse ouvrire, et alors, menace d'une ruine imminente, la bourgeoisie s'insurgera
et
renversera cet Etat sincrement populaire
de Mazzini,
moins
qu'elle
ne
soit
elle-mme
crase et dtruite par
lui.
l'Etat capitaliste et
Mais dans ce cas que resterait-il ? Il resterait commanditaire de tout le travail national, c'est--dire prcisment l'Etat communiste,
de toute autonomie tant des individus que des
tel
centralis, omnipotent, destructeur de toute libert

et
communes,
listes
que
le
rvent aujourd'hui les socia-
allemands de l'cole de Marx, et que nous anarchistes combattons plus que ne le combat
Mazzini, bien qu' un tout autre point de vue.
Ne vous
Mazzini,
carte^ pas de ce
programme,
continue
et
ne vous loigne^ pas de ceux, parmi vos
frres, qui vous reconnatront ces droits (seulement

ces droits-l? c'est bien
peu de chose,
tout se
rduit autant de mensonges. Mais qui sont donc

ces frres
si
gnreux
En
connaissez- vous beau?
coup dans
et
la classe
bourgeoise
Non.
Il
quelques
dizaines de philanthropes inconsquents, ridicules
impuissants, rhteurs sentimentaux des congrs

Il
bourgeois.
y a
la petite Eglise
mazzinienne, qui,
3^9
impuissante par elle-mme, n'aura d'autre force que
donner l'aveuglement du que Mazzini supplie le proltariat de s'anantir, afin qu'il puisse, lui, au nom du proltariat, consoler et rassurer les bourcelle
que consentira
lui
proltariat, ce qui veut dire
geois), et qui s'emploieront aplanir (avec la force
de nous tous, dont

faire dvier et
ils
se
proposent de paralyser, de
les voies
d'absorber la puissance)
des
institutions qui puissent les reconnatre ou les
pro-
tger.
Quiconque vous a appels autre chose ne veut

bien...
pas votre
rduite
teuse
(*).
Et prene^-y garde,
la
la question
aux termes de
si la
force pure reste
doit"
Mais
ltariat,
force ne
fait
pas obtenir justice au pro-
qui la lui fera obtenir?
Un
miracle? Nous
qui en parle
ne croyons pas aux miracles,
et celui
au proltariat
un menteur, un empoisonneur. La propagande morale ? La conversion morale de la bourgeoisie sous l'influence de la parole de Mazest
?
zini
Mais
le
seul
fait
d'en parler, de bercer

la
le
pro-
ltariat
d'une illusion ridicule, est de

doit
part
de
Mazzini, qui
bien
connatre
l'histoire,
une
mauvaise action.
a-t-il
jamais eu, n'importe
quelle poque, dans n'importe quel pays,
exemple d'une classe privilgie

(i)
et
un seul dominante qui
da quel
programma, non vi allontanate che riconosceranno questi vostri diritli e si adopreranno a spianare le vie a istituzioni che possano riconoscerli o tutelarli. Chi vi chiam ad Îtro non pu giovarvi... E badate, la questione ridotta nei terrain! dlia pura forza pende dubbiosa.
vi
i
Non
tra
sviate da quel
fratelli
vostri
360
ait fait

des concessions librement, spontane'ment, et
sans y tre contrainte par la force ou par la peur ? La conscience de la justice de sa propre cause est
sans doute ncessaire au prole'tariat pour s'organiser
en puissance capable de vaincre.

conscience aujourd'hui ne lui
elle lui fait
Eh
bien,
cette
manque
pas;
est
et l
encore dfaut, notre devoir

cette justice est
de
la sus-
citer
dans son sein:
devenue incontesla
table
aux yeux mmes de nos adversaires. Mais

:
seule conscience de la justice ne suffit pas
il
est
ncessaire que
le
de sa force, puisque
le
proltariat y joigne l'organisation n'en dplaise Mazzini
temps
est
pass o
les
murailles de .lricho
;
s'croulaient au seul son de la trompette

d'hui,
aujour-
pour vaincre et repousser la force, il n'y a que la force. Mazzini d'ailleurs le sait trs bien, puisque, quand il s'agit de substituer son Etat
l'Etat
monarchique, lui-mme
fait
appel la force.
Voici ses propres paroles dans Doveri deiV

a
II
Uomo
s'agit
de renverser, par la force, la force bru-
tale (c'est--dire l'Etat
monarchique) qui s'oppose

.
aujourd'hui toute tentative d'amlioration
Donc
lui aussi
invoque
la
force contre ce
qu'il
veut srieusement abattre. Mais
comme
il
n'a pas le
moins du monde
l'intention d'abattre la
domination
l'exis-
de la bourgeoisie, ni d'abolir ses privilges cono-
miques, privilges qui sont l'unique base de

tence de cette classe,
il
cherche persuader aux

et qu'il n'est
ouvriers qu'il n'est pas ncessaire
pas
permis d'employer contre
elle d'autres
armes que

la
361
trompette de Jricho,
c'est--dire
les
moyens
moraux, anodins, innocents de la propagande mazzinienne. Peut-on supposer qu'il s'illusionne lui-
mme
A-t-il
un
tel
point?
de
et
Il
y a dj quarante ans qu'il

,
prche sa
loi
la vie
la
nouvelle rvlation.
persuad
moralis
la
bourgeoisie italienne?
et
Tout au
fois,
contraire,
nous avons vu
laiss
nous voyons
gagner aux
une foule de
qui se
ses disciples et de ses aptres d'autre-
sont
convertir
et
croyances bourgeoises. La portion
officielle et offi-
cieuse de l'Italie en est pleine. Qui, parmi la canaille
gouvernementale
et
consortesca qui
Italie, n'a
?
malmne auresteSaffi,
jourd'hui la malheureuse
pas t dans sa
jeunesse plus ou moins mazzinien

t-il
Combien
aujourd'hui de mazziniens purs,
comme
?
Petroni, Brusco, qui suivent et croient comprendre

les
dogmes de
au
la
thologie
mazzinienne
Deux,
trois,
l
maximum
cinq douzaines. Et n'est-ce pas
une preuve de
strilit et
d'impuissance lamen?
tables contre la doctrine etlapropagande de Mazzini
Et aprs avoir eu
avec amertume
ses doctrines,
et l'avoir dplor
certainement
cette
preuve de l'inconsistance da
Mazzini ose venir dire aux ouvriers,

:
des millions d'esclaves opprims
Ne comptez
pas sur votre droit humain, ni sur votre force, qui

est
grande assurment, mais qui me dplat beaucoup parce qu'elle implique la ngation de mon Dieu et qu'elle pouvante trop mes bons bourgeois,
vos frres ans,
comme
dit
Gambetta. Confiezmiraculeux de
21
vous uniquement dans
les effets
ma
362
propagande.
Voil
l'lixir
de vie, remde assur

1
pour tous
double entente Nous, au contraire, nous disons aux ouvriers

les
fioles
maux, en
La
justice
de votre cause
la nier; ce
est
certaine
seule
la
canaille
peut
qui vous manque, c'est

:
l'organisation de votre force
organisez-la,
et
en-
suite renversez tout ce qui s'oppose la re'alisation
de votre justice.
terre
Commencez par
abattre et jeter par
tous ceux qui vous oppriment.
Puis, aprs
vous
tre bien assurs de la victoire, et avoir dtruit

faisait la
ce qui
force de vos ennemis, cdez

et
un
mouvement d'humanit
relevez
ces
pauvres
diables abattus et dsormais inoffensifs et dsarms,
reconnaissez-les pour vos frres et invitez-les vivre

et travailler
avec vous
et
comme
vous, sur
le ter-
rain inbranlable de l'galit.
Les soutiens de Vordre actuel
et
dit
plus loin
Mazzini
ont une organisation consacre par les
sicles, puissante
par une discipline
des ressources
dont nulle Association jamais disposer
Internationale,
combattue
sans relche et force d'agir en secret, ne pourra

(*).
!
il n'y a pas d'artifice de Pauvre Internationale langage ni d'argument auquel Mazzini n'ait eu
recours pour la perdre dans l'opinion des ouvriers

italiens.
(i) I sostenitori dell' ordine attule hanno ordinamento vecchio di secoli, potente di disciplina e di mezzi che nessuna Societ Internazionale, combattuta d'ora in ora e costretta d'operare nel segreto, potr raggiungere mai.
363
Le croirait-on? Lui,
de
le
vieux conspirateur, qui

fait
pendant quarante ans n'a jamais

fonder
autre chose que
en
Italie
socit
secrte sur socit
secrte, accuse
maintenant Tlnternationale, prciI
sment, d'tre une socit secrte
II
la
dnonce
comme
les
telle
au gouvernement
italien, et, se frottant
mains comme un
homme
qui a
la
conscience
d'avoir fait une

lui, il dit
bonne action et qui est content de ensuite lui-mme et aux ouvriers italiens
:
qui l'coutent
tionale
:
Ne
parlons plus de l'Internaet
perscute par tous les gouvernements
par moi, elle est rduite se cacher; elle n'est plus
qu'une socit secrte, donc

elle
elle
ne peut plus rien,
est
perdue.
Monsieur Mazzini, dites-vous

ce la vrit?
la
mme
chose
serait-
vos conspirateurs? Et aie supposer
mme,
Mais vous ne pouvez ignorer que
ce
un mensonge, ou mieux, l'expression d'une esprance, d'un dsir et non d'une ralit. Il y eut un moment o les gouvernements
que vous
dites est
crurent,
tre
comme
;
vous, que l'Internationale pouvait
supprime
et si
mais aujourd'hui
ils
ne
le
croient
plus;
vous
tes rest seul le croire,

la raction, tant pis
parmi vos
nouveaux amis de
perspicacit.
pour votre
Non
s'est
seulement l'Internationale n'a pas t supla dfaite

et
prime, mais, depuis
de
la
Commune,
elle
dveloppe en Europe
elle
en Amrique, plus
solide, plus vaste, plus puissante

existe, s'agite et
que jamais. Elle
se
propage publiquement en
364
Amrique, en Angleterre, en Belgique, en Suisse, en Espagne, en Allemagne, en Autriche, en Italie,

en Danemark
secret, grce
et
dans
est
les
Pays-Bas. C'est en France
seulement qu'elle
de la
aujourd'hui force d'agir en

et
aux rpublicains vos amis,
ennemis
Commune. Mais
cela elle soit
ne vous imaginez pas que
pour
devenue moins puissante. Rap-
pelez-vous que vous-mme, quand vous tiez perscut et que vous n'tiez pas encore devenu
un
perscuteur, vous avez rpt mille fois vos amis

et disciples et
:
La perscution centuple
la
la
passion
.
par consquent la puissance des perscuts
Soyez-en certain,
mme
chose arrivera en
Italie
quand
le
gouvernement, cdant
se
sa frayeur et vos
il
suggestions,
mettra,
comme
le
fait
dj,
suivre l'exemple du gouvernement franais.
Maintenant voulez-vous savoir quelle

l'Internationale
est la
cause
principale de la puissance sans cesse croissante de

?
Je vous expliquerai ce secret
car
votre intelligence,
magnifique sans
doute,
mais
aveugle par
appelez
deviner.
un systme d'absurdits que vous

,
votre foi
est
devenue incapable de
le
L'Internationale est puissante parce qu'elle n'im-
pose au peuple aucun

trine infaillible
;
dogme
absolu, aucune doc-
programme ne formule pas autre chose que les instincts propres, les aspirations relles du peuple. Elle est puissante parce qu'elle ne cherche pas du tout, comme vous
parce que son
avez toujours
fait,
former
une puissance
infaillible
36^
en dehors du peuple
et qu'elle
ne
fait
autre chose
que d'organiser
le faire
;
la
puissance du peuple. Et elle peut
parce que,
comme elle
n'a pas la prtention
d'imposer au peuple un programme reu d'en haut,

et
par l
mme
tranger et contraire aux instincts
populaires, elle ne peut rien craindre
de l'orga-
nisation de cette puissance spontane de la force
traire,
numrique des masses. Vous, par la raison convous ne pouvez et ne devez pas le faire,
sachant bien que
la
premire manifestation de cette
force sera la destruction de tout votre systme.
Aujourd'hui
poursuit
est nie,
Mazzini
sur
votre mouve-
ment
loi
est
saint parce qu'il s'appuie prcisment sur la

le
morale qui
progrs historique
Jamille
Est-
rvl
par
la tradition
de l'humanit^ sur un concept

d'unit de
la
d'ducation,
d'association,
humaine prfix par Dieu la vie (*). En lisant tout cela, on est forc de
ce
s'crier
du charlatanisme,
?
est-ce
de
la posie,
ou bien de
la folie
De
quel
mouvement
le
des ouvriers italiens
parle
Mazzini en
dclarant saint? Peut-tre de
celui des socits de secours mutuels, qui jusqu'
prsent n'a absolument rien produit

t-il
Et s'imagine-
vraiment qu'un seul parmi
les
ouvriers italiens
comprendra jamais rien aux phrases sophistiques^ ampoules, amphibologiques et l'enfilade de

(i) a
Oggi
il
vostro
moto
santo perch
si
appoggia appunto
morale negata, suUa progressione storica revelata dalla Tradizione dlia Umanit, sopra un concetto di educazione, di associazione, di unit dlia famiglia umana pretisso
sulla legge
da Dio
alla vita.
366
paroles creuses transcrites tout l'heure? Pour
com-
prendre cela
il
faut des esprits

;
profonds
comme
MM.
Saffi et
Brusco
si
le
pauvre ouvrier
italien serait
on lui disait que c'est de lui qu'il s'agit dans ces grands mots. Le fait est que le mouvement des ouvriers italiens, grce aux narcotiques
bien tonn
que Mazzini leur administre, a

sent. Ils ont
t nul jusqu' pret
dormi,
et
durant leur sommeil lourd

et les
douloureux seuls Mazzini

agits; et
mazziniens se sont
comme
il
arrive souvent des personnes
qui ont peu de critique, ceux-ci ont pris leur propre
mouvement pour
mir il vement
;
le
mouvement de ceux
qui les
entouraient. Mais voici que le peuple cesse de dors'veille et parat vouloir se

;
mettre en
et
moude ce
et
Mazzini, effray de ce rveil

ni se
mouvement qu'il n'a tous les moyens et

sibles
command ni
donne toutes
le
prvu, cherche
les
peines pos-
pour rendormir
aux ouvriers
loi est
peuple,
afin
de pouvoir
de nouveau s'agiter lui seul au

Il
nom
;
de celui-ci.
crie
italiens
!
Votre
une croisade
(Certainement
il
vaut
mieux dormir que de s'entendre

tises,
dire de pareilles sot-
qui sont capables de faire perdre la tte aux plus

et
malins
aux plus
veills). Si
vous
le
la convertisse^
en rbellion {ohl mais vous ne
voulez pasl), en
menaces
d'intrts contre dâulres intrts [qui, d'in-
trts justes, qui reprsentent le droit de tous, contre
des intrts injustes qui en reprsentent la ngation
inique
menaces de
la libert
contre
le
despotisme,
de l'galit contre
le privilge,
du
travail contre les
367
voleurs du travail, de
la vrit
contre
le
mensonge,
de l'Humanit contre Dieu), vous ne pourrez plus
compter que sur vos seules forces

Et
si
{^).
les
ouvriers coutent Mazzini, leur appor?
tera-t-ii,
en rcompense, des forces nouvelles

qui a donn de lui-mme une
Et
lesquelles? Serait-ce par hasard celles du parti mazzinien,

si
?
pauvre
ide dans toutes les entreprises de Mazzini
ou bien
leur promet-il srieusement le concours des forces
bourgeoises? Ces forces, qui furent autrefois relle-
ment formidables, sont aujourd'hui devenues chancelantes et nulles,

si
nulles que, menaces aujour-
d'hui par le proltariat,
qui leur
fait
terriblement
peur, nous les voyons dans tous les pays d'Europe

se
rfugier l'ombre et sous la protection de la
dictature militaire.
L'efifrayante progression de cette
dcadence intelbourgeoise
peut
lectuelle et
morale de
dans
la classe
s'tudier jusque
la jeunesse.
Sur cent jeunes

si
gens pris dans cette classe, ce sera beaucoup en rencontrez cinq qui ne soient pas
vous
des jeunes
les
vieux
;)
Les autres, trangers toutes

petits plaisirs,
grandes
la
choses qui se passent autour d'eux, perdus dans

banalit
de leurs
de leurs petits
et
calculs intresss
ou de leurs vanits
de leurs mes-
quines ambitions, ne sentent rien, ne comprennent

rien et ne veulent rien.
La vostra legge
Quand
!
la
jeunesse d'une
(i)
crociata
in minaccia d'interessi contro interessi, voi far calcolo che su forze vostre.
Convertitela in ribellione, non potrete pi
^68
classe en est arrive l, c'est

cette classe estdjmorte, et
terrer.
une preuve
il
e'vidente
que
ne reste plus qu'
l'en-
Les plus vivants, dans cette

pourtant
classe, se sentent
dconcerte's et perdus, le terrain leur
manque sous les
pieds
et
ils
ne savent pas se dcider
abandonner
mais
se
cette socit qui croule de toutes parts,
sentent
entrans avec elle vers l'abme.
Maintenant, mes amis,

ligence,
pour votre intelil n'y a pour votre conscience, pour voire dignit,
virilit et
pour votre
tence
pour
l'utilit
de votre exis-
d'autre salut que de tourner rsolument le
dos cette classe bourgeoise laquelle vous appartenez par la naissance, mais que votre intelligence
et
votre conscience
condamnent
le
mort, et de
vous
jeter tte baisse
dans
peuple, dans la rvolution
populaire
et sociale,
dans laquelle vous trouverez

but qui aujourd'hui
serez
la vie, la force, le terrain et le
vous manquent.
Ainsi vous
des
hommes
autrement, avec vos bourgeois radicaux, avec Mazzini et les mazziniens,
vous deviendrez bien
vite des
momies comme
l'intelligence,
eux.
Dsormais
la force, la vie,
l'humanit, tout l'avenir est dans le

il
proltariat. Donnez-lui toute votre pense, et
vous
donnera sa vie
et
sa
force,
et,
unis, vous ferez la
rvolution qui sauvera
l'Italie et le
monde.
Mais voil qu'appuy sur ses bquilles thologiques, et suivi de pauvres malades de l'esprit et du
cur,
les Saffi, les Petroni, les
Brusco,
les
Cam-
panella, les Mosto, etc.,
le
vieux Mazzini s'approvivant de ce
che de ce jeune gant,
le seul fort et

sicle, le prole'tariat,
et lui dit
:
369
Je t'apporte la
force et la vie. force

t'en
?
La
vie
me
vient du
Bon Dieu
la
la
bourgeoisie voudra bien

le
me
la prter. Je
apporte
concours, condition que tu sois
sage, et que, te contentant de
mes
petits palliatifs
pour adoucir
par
le
tes souffrances, tu
consentes
comme
pass servir cette pauvre et dcrpite bour-
geoisie qui ne
et
demande qu'
te
t'aimer, te protger,
.en mme temps

Le
dpouiller un peu
ridicule le dispute l'odieux.

:
Donc
lion, en
si
vous convertissez
la loi
morale en rbel-
menace d'intrts contre d'autres intrts, vous ne pourrez plus compter que sur vos seules forces .
Eh
bien, cela n'est pas vrai. Mazzini oublie l'In-
ternationale, qu'il avait cru enterrer, mais qui

cela n'est pas
morte
et
le
tionale, c'est--dire la
tariat
pour moins du monde. L'Internapuissance organise du prolc'est
d'Europe
d'Amrique,
et
quelque chose
et
de plus consolant
de plus rassurant,
videmprolta-
ment de plus moral

riat italien
aussi,
que
l'alliance
du
et
avec
la
bourgeoisie italienne,
la
par l'inet et
mdiaire de celle-ci avec

contre
bourgeoisie d'Europe
la
d'Amrique, avec la raction contre

le
rvolution
proltariat
du monde
entier.
Etes-vous bien srs qu'elles suffisent, vos for
ces?
demande Mazzini. Certainement,

crouler
le
elles suffi-
sent! le proltariat en a plus qu'il n'en laut

faire
pour
monde bourgeois
le
avec toutes ses

s'crie
:
Eglises et tous ses Etats. Mais
Prophte
Et quand
mme
elles seraient suffisantes,

2i.
est-ce
370
que vous n'auriez pas souill votre victoire du sang de vos frres, vers dans de longues et terribles batailles civiles
?
Ah
voil
donc
la
question
Mazde
zini,
oubliant que tous
les
grands triomphes
l'humanit
mais tous, absolument tous ont t

de
obtenus par
grandes batailles,
propose
aux
effets
ouvriers d'exprimenter encore une fois les
prodigieux de sa flte enchante ou de sa trompette

de Jricho. Mais
s'il
il
est,
pour
le
moins, ridicule;
cache
et
:
n'est pas ridicule, je prouverai qu'il est
odieux
car
tant
d'humanit apparente
et
un
le
sous-
entendu de raction
riat.
de trahison envers
fait
prolta-
L'homme
d'Etat se
sirne
pour endormir la
vigilance du peuple et pour triompher de sa lgi-
time dtiance.
Mazzini
batailles
?
est-il
vraiment un
est vrai
si
grand ennemi des

il
Dans son appel

il
la jeunesse,
appelle
trs ridiculement,
Spartacus,
la
Il
l'esclave
rebelle, le
premier saint de
fait
religion rpublia soulev

il
caine
Et qu'a donc
Spartacus?
ses frres d'esclavage, et, autant
qu'il l'a pu,
extermin sans crmonies

Il les
les patriciens
de
Rome.
des
a contraints se battre entre eux
comme
gladiateurs. Tels ont t les faits et gestes d'un des

saints de Mazzini.
Mazzini,
comme
Dante, s'agenouille devant Tan-
cienne grandeur de la
Rome
rpublicaine. Mais
s'il
y a eu une grandeur fonde dans des

l'ancienne Rpublique romaine.
batailles san-
glantes et interminables, ce fut certainement celle de
57I
qu'il
Voyons maintenant
impose
tainement,
la
seconde grandeur
notre adoration,
parce qu'il
la
non dans le pre'sent ceren a une autre vous promais dans

!
poser pour aujourd'hui,
le
le
pass
la
grandeur de
elle aussi,
Rome
la
des papes
Ne
s'est-elle
pas,
baigne dans
sang, n'est-ce pas dans le
sang que,
puissance?
comme
prcdente, elle a fond sa
Je ne vous parlerai pas des batailles de la Rforme,

ni de celles de la Rvolution, parce
que Mazzini
les
dteste galement l'une
et l'autre.
Mais
mais
les trois
exemples ci-dessus
trer qu'il
suffisent, je pense,
les batailles,
vous
mond'une
ne dteste pas
elles
qu'il les
adore quand
visent
la
fondation
grande puissance. Ce
et c'est
qu'il dteste, c'est la rvolte,
certainement par une mprise que Spartacus
a pris place
parmi
les saints
de son paradis.
guerre civile, qui
Ce que Mazzini redoute,

dtruit l'unit nationale
:
c'est la
Ngation de
t-il
la
Patrie, de la Nation! s'exclame-
avec dsespoir.
La Patrie vous a
donne par
le
Dieu, pour que, dans un groupe de vingt-cinq millions de
Frres
lis
plus troitement vous par
nom, la langue, la foi (?), les aspirations communes (mensonges sur mensonges!), et un long et glorieux
dveloppement de traditions, de culte des spultures
de chers disparus (cho du mysticisme paen classique),
de souvenirs solennels de martyrs tombs

la
le
pour affirmer
robuste pour
Nation, vous trouvie:{ un appui
plus facile accomplissement d'une
372
MISSION,
pour
la
la
part de travail que vous assignent

et
votre position gographique

ciales.
vos aptitudes sp-
Qui
supprimerait, supprimerait toute V imla
mense quantit de forces cres par

des
communaut
le progrs.
moyens
et
par
Vactivit de ces millions^ et vous

la
fermerait toute voie pour
croissance et
la
A
la
la
Nation V Internationale substitue
Commune,
Commune
(i).
indpendante appele se gouverner
elle-mme
Cette longue tirade renferme autant de
mensonges
absolument
de la
que de mots.
Il
est
par consquent
ncessaire que j'en fasse la critique.

Ainsi, Mazzini dit
:
Ngation de
la Patrie,
Nation
Non, mais ngation de

et
l'Etat national et
patriotique,
cela parce
signifie l'exploitation
que l'Etat patriotique du peuple d'un pays l'avan;
tage exclusif d'une classe privilgie de ce pays
la
richesse, la libert, la culture de cette classe fondes
sur la misre, la servitude

ce peuple.
et la
barbarie forces de
(i) Negazione dlia Patria, dlia Nazione! La Patria vi fu data da Dio, perch in un gruppo di venticinque millioni di Fratelli affini pi strettamente a voi per nome, lingua, fede,
aspirazioni comuni, e lungo glorioso sviluppo di tradizioni

e culio di sepolture di cari spariti e ricordi solenni di martiri
caduti per afFermare la Nazione, trovaste pi facile e valido aiuto al compimento d'una missione, alla parte di lavoro che la posizione geografica e le attitudini speciali vi assegnano.
Chi
somma
di quel millioni e vi
tutta quanta l'immensa comunionc di mezzi e dall' attivit chiuderebbe ogni via ail' incremento e al progresso. Alla Nazione l'Internazionale sostituisce il Comune, il Comune indipendente chiamato a governarsi da se. >
la
sopprimesse, sopprimerebbe
di forze creata dalla
373
Mazzini prtend que
les
vingt-cinq millions qui
forment
ont
la
la
nation italienne sont des

foi et
frres qui
mme
des aspirations
communes.
Est-il ne'cessaire que je prouve que c'est l un mensonge effront ou stupide? En Italie, il y a au moins cinq nations 1 Tout le clerg, du pape jusqu' la dernire b:
guine;
2
La Consorteria, ou
la
la
haute bourgeoisie, y
bourgeoisie
compris
3
noblesse
La moyenne
Les paysans.
je
et la petite
4 Les ouvriers des fabriques et des villes

5
Or,
vous demande comment on peut prtendre
que ces cinq nations

b) la
c)
et
au besoin
j'en
:
numcour;
rerais encore davantage, par
exemple
a) la
caste militaire
la caste
bureaucratique
aient la
mme
foi et
une communaut d'aspirations
Considrons-les l'une aprs l'autre.

1
Le clerg ne constitue
classe
pas,
il
proprement parler,
n'en est pas
une classe hrditaire, mais
moins
les
une
permanente. Forme au sommet par

la
princes de l'Eglise, qui se recrutent pour la plus
grande partie dans

assise
lui fournit la
haute aristocratie nobiliaire,

le
dans sa base sur
peuple des campagnes qui
masse des prtres subalternes, renoubien discipline la

caste qui a son his-
vele artificiellement par les sminaires, et obissant
aujourd'hui
comme une arme

Jsus, c'est
Compagnie de
une
toire et ses traditions tout italiennes et aussi
une
374

l
espce de patriotisme italien. Et c'est
une des
raisons pour lesquelles Mazzini, malgr toutes les
divergences thoriques
tendresse secrte
caste.
et
et
politiques,
nourrit une
comme
le
involontaire pour cette
Une
;
autre raison, c'est que c'est la caste des
prtres
et
bien que
Prophte soit tout

la vieille
fait dis-
pos substituer aux prtres de

n'en respecte pas
Eglise
catholique ceux de sa nouvelle Eglise mazzinienne,

il
moins
d'instinct, et aussi conet

il
sciemment, leur caractre sacerdotal,

contre ceux qui les attaquent
:
fulmine
contre
la
Commune
les libres-
de Paris, contre l'Internationale, contre
penseurs etGaribaldi. Le patriotisme particulier du

clerg italien consiste toujours dans la tendance
subordonner
l'Italie, et
le
clerg des autres pays au clerg de
faire
dominer
la
pense religieuse
ita-
lienne, l'ultramontanisme, dans les conciles
cum-
niques,
commencer par
le
le
concile de Trente jus-
qu'au concile
plus rcent, celui du Vatican.
Ai-je besoin de
vous dmontrer, vous

la langue,
Italiens,
que
les
cette caste,
quoique parfaitement italienne par

par
la
coutumes, par
esprit, a
culture
fait
mme
de
son
et
toujours t et est tout

toutes les aspirations
trangre
hostile
de la grande
nation italienne?
Du
reste,
malgr son patriotisme
spcial, par sa position et ses
dogmes
cette caste est
internationale.
2
velle,
Voyons
la
Consorteria. C'est une classe nou-
cre par l'unification de l'Italie; elle

la
com-
prend dans son sein toute
bourgeoisie riche, et

toute
cette partie
375
de la
noblesse
plus ou moins
riche qui n'est pas infe'ode la caste cle'ricale.
La
puissance de cette classe se rsume dans la grande

proprit
trielles,
et
dans
les
grandes transactions
et
indus-
commerciales, financires,
ses
fils
surtout dans
la
Banque. C'est
hauts
qu'appartiennent tous
les plus
c'est
et les
plus lucratifs emplois de l'Etat;

je n'ai
par excellence la caste de l'Etat;
qu'
et ce
ouvrir vos journaux pour savoir ce qu'elle est

qu'elle fait.
Ce
n'est
d'((
vaste association
honntes gens
la
donc pas autre chose qu'une pour mettre syspauvre

Italie. C'est elle
tmatiquement au pillage
qui reprsente particulirement l'unit
et la
puis-
sante centralisation de l'Etat, parce que centralisation signifie grandes affaires, grandes spculations,
vols colossaux. C'est une classe qui n'a aucune
foi,
mais qui
avec la
serait prte
se rconcilier et
s'allier
caste clricale, parce qu'elle se persuade
toujours davantage
passer de religion.
que
le
peuple ne
saurait se
Rappelez-vous bien, en 1866 ou 1867,

Ricasoli, et le
l'affaire
fameux projet financier-clrical de Cambray-Digny pour le rachat des biens de l'Eglise. C'tait l'alliance de la Banque avec la
sacristie.
La Consorteria,
et
d'ailleurs,
n'est
point hautaine
exclusive;
comme
l'aristocratie anglaise, et beau-
coup plus facilement encore que celle-ci, elle admet volontiers dans son sein toutes les intelligences qui,
si
elles restaient
en dehors,
d'elle,
pour-
376

tandis
raient lui devenir dangereuses,
qu'admises
dans son sein

contre
assez
le
elles lui
apportent de nouvelles forces
pays qu'il
s'agit d'exploiter, celui-ci tant
riche
pour nourrir quelques centaines de
fripons privilgie's de plus.

Je n'ai pas besoin de vous dire que cette classe
n'est
nullement patriote;
clricale,
et
elle l'est
moins que
elle
la
caste
elle
la
est
plus cosmopolite que
celle-ci.
Cre par
civilisation
la
moderne,
ne
reconnat pas d'autre patrie que

diale, et
spculation
monItalie.
chacun de
ses
membres
exploiterait et pille-
rait volontiers tout autre
pays que sa chre
Cette classe n'a d'autre aspiration que d'enfler ses
poches au dtriment de
3
la
prosprit nationale.
celle
Passons
la
troisime caste,
de la
moyenne
et petite
bourgeoisie. C'est elle qui par la
culture, la libert et le progrs a

toire passe de l'Italie
:
form toute
l'his-
arts,
sciences, littrature,
langues, industrie, commerce, institutions municipales, elle a tout cr. C'est elle enfin qui,
effort
dans un
suprme,
l'Italie.
le
dernier, a conquis l'unit poli-
tique de
Elle fut donc la classe patriotique

et c'est
par excellence,
et
dans son sein que Mazzini

les soldats, les
Garibaldi, et bien avant eux les Pepe, les Balbo,
les
Santa Rosa, ont recrut
martyrs,
les
hros de la rvolution italienne. Vous voyez

je
donc, chers amis, que

classe, et
rends pleine justice cette

et sin-
que
je
m'incline respectueusement
crement devant son pass. Mais ce

justice
mme
esprit de
me
fait
reconnatre qu'elle est aujourd'hui
377
compltement
e'puise, ste'rile et desse'che,

si
comme
un
est
citron
dont une
longue
le
et
si
mmorable
histoire a
exprim tout
et
suc; qu'aujourd'hui elle
morte
dictatorial
que nul miracle, pas mme l'hrosme du gnral Garibaldi, ni les prestidigita-
tions thologiques de Mazzini, ne pourra la ressusciter.
Elle est morte, et devient chaque jour plus
impuissante, plus vile,

tiale.
plus immorale, plus bes-
la
un corps immense qui se dsagrge par putrfaction. Vous pouvez en juger par l'immense
C'est
et
majorit de sa jeunesse,
par
le
Parlement
italien,
qui sort presque exclusivement de son sein.
Labourgeoisie moyenne
dans laquelle jeplacerai

ou
et
aussi la classe des propritaires ruraux, nobles
non
nobles, qui, sans tre trs riches, vivent dans
l'aisance
subit aujourd'hui
conomiquement,
le
par consquent politiquement aussi,
joug de
la
Consorteria, qui la domine galement par la vanit,
passion peut-tre la plus puissante de toutes dans

cette portion
del bourgeoisie italienne, en tout cas
aussi puissante que la soif
du gain. Cette
classe est
doublement infode
l'ordre de choses existant,
qui, tout en la tenant enchane, la ruine insensi-
blement. Pour toutes ses entreprises industrielles

et
commerciales,
elle a
besoin du crdit,
la
et le crdit
est entre les
mains de
Banque, c'est--dire de
la
la
fraction la plus
affaire,
si
huppe de
Consorteria.
Aucune
aujourd'hui tre conclue sans

la Consorteria,
peu considrable qu'elle soit, ne peut le consentement de
exemple,
l'affaire
toute rcente
378
des eaux de Naples,
et la
Consorteria n'accorde
son crdit
elle.
et sa
haute protection qu' qui vote pour

de cette classe occupent tous les
L'autre lien qui l'unit troitement l'Etat est

:
celui-ci
les
les fils
emplois bureaucratiques, judiciaires, policiers,
avancement dpend de la bonne conduite de leurs parents, c'est--dire de

militaires de l'Etat; leur
leur
soumission politique.
Or,
quel
pre serait
assez dnatur pour voter contre la a carrire de
son propre
tient
et
fils?
et
L'Etat italien est ruineux
ruin.
le
11
ne se sou-
grand peine qu'en crasant
pays d'impts,
tout ce qui reste encore de richesse celui-ci sert

la
de pture
Consorteria^ en sorte qu'il n'y a plus
pour
la
bourgeoisie
moyenne que
des miettes
et la
vie se fait de jour en jour plus chre, et le luxe plus

raffin, et avec le luxe se raffine aussi la vanit
bour-
geoise. Cette vanit, jointe l'troitesse de ses res-
sources, la
fait
vivre dans des embarras continuels,

la
qui
l'abattent,
et
dmoralisent,
lui
troublent
le
cur
Et
lui enlvent le
peu de dignit
qui fut
si
et d'esprit
qui lui restent.

je le
rpte
si
cette classe,
et
un temps
et
si
puissante,
intelligente
prospre,
qui
aujourd'hui s'achemine lentement, mais fatalement,

vers sa ruine, est dj morte intellectuellement et
moralement. Elle n'a plus
ni foi, ni pense, ni aspi-
rations d'aucune espce. Elle ne veut ni ne peut
revenir en arrire, mais elle n'ose nanmoins pas
regarder en avant
de sorte qu'elle vgte au jour

le jour, et
379
dans
les angoisses
de la de'tresse financire
de
la
vanit sociale, qui dsormais se disputent
son cur.
De
cette classe sortent encore,
mais en nombre
partisans de
toujours plus restreint, les
derniers
Mazzini
et
de Garibaldi, pauvres jeunes gens pleins
d'aspirations gnreuses et idales, mais excessive-
ment ignorants, dsorients,

constitue aujourd'hui
la
et
perdus au milieu de
et
de la ralit dessche, servile

vie
corrompue qui
socit bour-
de la
geoise de l'Italie.
Rendons-leur
bourgeoises de
justice.
De
toutes
les
jeunesses
l'Europe
occidentale, la jeunesse
italienne est peut-tre celle qui produit le plus de
hros.
Sa dernire expdition en France, sous

l'a
la
conduite du magnanime Garibaldi,

core une
fois, et
de
la
faon
la
prouv enplus manifeste. Mais

cette jeunesse
si elle
tout en lui rendant cette justice, reconnaissons en
mme temps
que
la
majeure partie de
la
hroque souffre d'une grande maladie qui,
ne s'en gurit pas,
tuera, et
commencera par
et strile.
rendre tout son hrosme ridicule
Cette
maladie peut tre dfinie

vivante
et srieuse; la ralit
absence de toute pense

veut
absence absolue de tout sentielle
ment de
au milieu de laquelle
agir et elle se meut.

J'ai dit qu'elle est
excessivement ignorante
mais
ce n'est pas sa faute.

l'Italie,
Les universits
et les
coles de
qui furent jadis les premires de l'Europe,
sont restes en arrire d'un sicle,
mme
si
on
les
jSo

celles de la France. Depuis
et
compare
une dizaine
les
d'annes peine,
grce quelques professeurs
venus de Suisse
leschott,
les
et
d'Allemagne,
de
comme
Mo-
Schiff et d'autres,
la
tant injuris par
Mazzini, quelques lueurs
science positive
moderne ont un peu rayonn sur des auditoires destins jusqu'alors la respectable pnombre des
tudes rtrospectives, mystiques, classiques, mta-
physiques,
juridiques, dantesques et romaines, et

frais
ont apport un souffle d'air
ces jeunes poitroi-
trines qui touffaient dans cette
atmosphre
tement
nentes
et
stupidement historique.
c'taient
les
Une
autre cause
d'ignorance,
et les
conspirations
perma-
continuels soulvements de cette jeu-
nesse, plus encore
pour
l'unit politique
que pour
et
la libert de la patrie, toujours
pour l'Etat
jamais
pour
le
peuple.
S'tant
ailleurs
habitue
la
ne pas chercher sa pense

et
que dans
pense de Mazzini,
ne cher-
cher sa volont que dans l'initiative hroque de

Garibaldi, elle est devenue une jeunesse pleine de
cur
Le
et
d'hrosme,
et
mais prive tout
fait
de
volont propre
presque sans cervelle.
pis est qu'elle s'est
accoutume ne consi-
drer les multitudes populaires qu'avec mpris, et
sans s'occuper
d'elles
le
moins du monde.
deux grands
Le
patriotisme abstrait dont elle s'est nourrie pendant

tant d'annes l'cole de ses
chefs,
Mazzini
et
Garibaldi, et qui tend uniquement et
quasi-exclusivement l'tablissement de l'indpen-
CIECULAIRE A MES AMIS d'iTALIE
381
dance, de la grandeur, de la puissance, de la gloire,
de l'honneur,
et,
si
vous voulez, de
la libert poli-
tique de l'Etat unitaire, en

inspirait
sacrifice
le
mme temps
et
le
qu'il lui
plus gne'reux
et
plus
hroque
espce de
d'elle-mme
de ses propres intrts, lui
a fait considrer le peuple
comme une
matire plastique la disposition de l'Etat,
comme
une masse passive, plus ou moins inintelligente et brutale, qui devait s'estimer trs honore et trs heureuse de servir d'instrument plus ou moins
aveugle,
et ce
et
de se sacrifier
le
quoi?
l'Italie.
la
grandeur
que, dans
jargon garibaldino-mazzinien,
de
on appelle
la libert
La jeunesse mazziniano-garibaldienne ne
jamais pos cette question
:
s'tait
Que
le
reprsente effecti-
vement
doit-il
cet Etat italien
pour
peuple? Pourquoi
l'aimer et
tout lui
sacrifier?
Quand on
on ne
la lui
posait cette
question Mazzini,
et
posait que bien rarement, tant elle semblait simple

il rpondait par des grands mots donne par Dieu! Sainte mission historique Culte des tombeaux Souvenirs solennels des
et
facile,
Patrie
!
martyrs!
tions
I
Long
et
glorieux dveloppement de tradi-
Rome
ancienne!
goire VII! Dante! Savonarole!

c'tait si
nbuleux,
si
Rome des papes! GrRome du peuple! Et beau, et en mme temps si

et
absurde, que cela suffisait pour blouir

jeunes esprits plus
faits
tourdir des
d'ailleurs
la
siasme
et la foi
que pour
pour l'enthouraison et la critique. Et pour

cette
la jeunesse italienne, en se faisant tuer
^02
patrie abstraite,
maudissait
la brutalit' et le mate'-
rialisme des masses, des paysans en particulier, qui
ne se sont jamais montre's disposs se sacrifier
pour
la
grandeur non plus que pour l'inde'pendance
de cette Patrie politique, de l'Etat.

Si la jeunesse avait pris la peine de re'flchir, elle
aurait compris peut-tre depuis
longtemps que
cette
indiffrence bien
dcide des masses
populaires
pour
les destines
de l'Etat italien, non seulement

elles,
n'est point
un dshonneur pour
mais prouve
tout au contraire leur intelligence instinctive, qui

leur
fait
deviner que cet Etat unitaire et centralis
leur est, par sa nature

ger,
mme, non seulement

est profitable
il
tran-
mais hostile,
et qu'il
seulement
aux
classes privilgies, dont

la
garantit, leur dtri-
ment,
domination
et la
et la richesse.
La prosprit de
;
l'Etat, c'est la
la
misre de la nation relle, du peuple
grandeur
puissance de l'Etat sont l'esclavage

est
du peuple. Le peuple
time de l'Etat;
vent, hlas!
et
l'ennemi naturel
et lgi-
bien qu'il se soumette
trop soului est
aux autorits, toute autorit

'est
odieuse. L'Etat n
la fiction
pas la Patrie; c'estl'abstraction,
mtaphysique, mystique, politique, jurila
dique de
les
c'est
Patrie.
Les masses populaires de tous

patrie;
pays aiment profondment leur
mais
un amour
naturel,
rel;
le
patriotisme
fait; et
du
papas
peuple n'est pas une ide, mais un

triotisme
politique,
le
l'amour de
fait,
l'Etat,
n'est
l'expression juste de ce
mais une expression
dnature au
moyen
d'une abstraction mensongre,

et
38?
toujours au profit d'une minorit exploitante.
Patrie, la nationalit,
fait
comme
l'individualit, est
La un
naturel et social, physiologique et historique en
mme
sel,
temps; ce
n'est pas
appeler un principe
un principe. On ne peut humain que ce qui est univer-
commun
spare
:
tous les
les
elle n'est
hommes mais la nationalit donc pas un principe. Mais ce

;
qui est un principe,

avoir pour les
la nationalit,
faits.
c'est le
respect que chacun doit
faits
naturels, rels
comme
l'individualit, est
la
Nous devons donc

et,
ou sociaux. Or, un de ces respecter. La violer est

le
un
elle
mfait,
pour parler
Et
c'est
langage de Mazzini,
devient un principe sacr chaque fois qu'elle est

et viole.
et
menace
pour cela que

le
je
me
sens
franchement
toujours
patrio-te
de toutes les
patries opprimes.
La
Patrie reprsente
le
droit incontestable et sacr
de tout
ciations,
homme, de
communes,
manire
est
tout
groupe d'hommes, assomanire,

incontes-
rgions, nations, de vivre, de
sentir, de penser, de vouloir et d'agir leur

et cette
toujours
le rsultat
table d'un long
dveloppement historique.
inclinons donc devant
les
la
Nous nous
non parce
diquement
tradition,
devant l'histoire; ou plutt nous
reconnaissons,
qu'elles se prsentent
nous
comme
des
barrires abstraites, leves mtaphysiquement, juriet
politiquement par de savants inter-
prtes et professeurs
qu'elles ont rellement pass
du pass, mais seulement parce dans le sang et la chair,

et la
dans
les
penses relles
volont des populations
384
actuelles.
On
nous
dit
Tel pays
il
le
canton du
la
Tessin, par exemple

famille italienne
:
appartient videmment
murs,
a tout en
il
langue,
comdoit
mun
avec les populations lombardes, donc

de
la
faire partie
grande unit italienne. Et nous

l
rpondons que
c'est
une conclusion complteil
ment
et la
fausse. Si rellement
existe entre
il
le
Tessin
Lombardie une
le S'il
identit srieuse,
n'est pas
douteux que
Tessin s'unira spontanment la

ne
le
fait
Lombardie,
le
pas,
s'il
n'en ressent pas

l'his-
moindre
dsir,
cela
s'est
prouve seulement que
toire
relle,
qui
continue de gnration en
gnration dans la vie relle du peuple tessinois, et

qui
l'a
fait
ce qu'il est, est diffrente de l'histoire

les livres.
il
crite
dans
D'autre part,
faut
remarquer que
l'histoire
relle des individus,
comme
le
des peuples, ne procde

positif,
pas seulement par

trs
dveloppement
et
mais
ina-
souvent par
la
ngation du pass
par
la rvolte
contre lui;
et c'est l le droit
de la vie,
le droit
linable des gnrations prsentes, la garantie de
leur libert. Des provinces qui ont t unies pendant
longtemps ont toujours

unes des autres;
et
le
droit de se sparer les
elles
peuvent y
tre
pousses
par diverses raisons, religieuses, politiques, cono-
miques. L'Etat prtend au contraire

de force,
et
les tenir
runies
c'est le
en cela
et
il
grand
tort. L'Etat,
mariage forc,
nous levons contre
lui la
bannire
de l'union libre.
De mme que nous sommes convaincus qu'en

abolissant
le
385
civil et
mariage religieux,
le
mariage
juridique, nous rendons la vie, la ralit, la

lit
morale
au mariage naturel fond uniquement sur
humain et sur la libert des deux personnes, homme et femme, qui s'aiment; qu'en reconnaisrespect
sant chacun d'eux la libert de se sparer de l'autre
quand
la
il
voudra,
et
sans avoir besoin d'en
demander
et
permission qui que ce soit; qu'en niant galela ncessit
ment
d'une permission pour s'unir,
repoussant d'une faon gnrale toute intervention

de n'importe quelle autorit dans leur union, nous
les
rendrons plus troitement unis, beaucoup plus
fidles et
loyaux l'un envers l'autre
de
mme nous
n'y
sommes galement convaincus que

aura plus
la
lorsqu'il
maudite puissance de l'Etat pour conindividus,

les
traindre les
associations, les
comet
munes,
elles
les
provinces, les rgions, vivre ensemble,
seront
beaucoup plus troitement

que
lies,
constitueront une unit beaucoup plus vivante, plus

relle, plus puissante
celle qu'elles sont forces
de former aujourd'hui, sous la pression pour tous
galement crasante de
l'Etat.
Mazzini
et
tous les unitaires se mettent en contra-
diction avec
eux-mmes lorsque d'un ct
ils
vous
parlent de la fraternit profonde, intime, qui existe
dans ce groupe de vingt-cinq millions d'Italiens

unis par la langue,
et la
ils
les traditions,
les
murs,
la
la foi,
communaut
d'aspirations, et que de l'autre ct
veulent maintenir, que dis-je? exagrer
puis-
sance de l'Etat, ncessaire
disent-ils au
22
main-
386
tien de

l'unit.
Mais
lis,
;
s'ils
sont effectivement
si
indissolublement
luxe,
les
forcer l'union est
un
tes
un non-sens
qu'ils
si
au contraire vous croyez ncesque vous
saire de les contraindre, cela veut dire
convaincus
ne sont pas bien

les
lis, et
que vous
mentez, que vous voulez
induire en erreur sur
eux-mmes, quand vous leur parlez de leur union. L'union sociale, rsultat rel de la combinaison des
traditions, des habitudes, des
coutumes, des ides,

aspirations,
des intrts prsents
et
des
communes
est l'unit vivante, fconde, relle. L'unit politique^
l'Etat, est la fiction,
l'abstraction de l'unit; et
non
seulement
elle recle la discorde,
mais
elle la
produit
encore artificiellement
Voil pourquoi
l o,
sans cette intervention
de l'Etat, l'unit vivante ne manquerait pas d'exister.

le
socialisme est fdraliste, et

a salu avec
pourquoi toute l'Internationale

siasme
le
enthouParis.
programme de
la
Commune
de
D'autre part, la
Commune
proclam explicitement
n'tait
dans ses manifestes que ce qu'elle voulait

nullement
la
dissolution de l'unit nationale de la
France, mais sa rsurrection, sa consolidation, sa

vivification, et la pleine et relle libert populaire.
Elle voulait l'unit de la nation,

socit franaise,
du peuple, de
la
non
celle
de l'Etat.
l'imbcillit. Il prtend
la
Mazzini a pouss sa haine de la Commune jusqu' que le systme proclam par

dernire rvolution de Paris nous ramnerait au
ge, c'est--dire la division de tout le
moyen
civilis
monde
en une quantit de petits centres trangers

les
387
uns aux
autres, et s'ignorant les uns les autres. Il

le
ne comprend pas,
pauvre homme, qu'entre

et la
la
Commune
il
du moyen ge
Commune
moderne,
y a toute la diffrence qu'a produite non seulement dans les livres, mais dans les murs, dans les aspirations, dans les ides, dans les intrts et dans les
besoins des populations, une histoire de cinq sicles.
Les
Communes
isoles,
et
d'Italie, leur origine, furent rel-
lement
tiques
centres d'autant d'existences poli-
sociales tout fait indpendantes,

et
non
solidaires,
qui devaient forcment se suffire
elles-mmes.
Quelle diffrence aujourd'hui

triels, intellectuels,
Les intrts mamoraux, ont cr entre tous

!
les
membres d'une mme

et
nation, que dis-je, entre
les di"rentes
nations elles-mmes, une unit sociale

relle,
tellement puissante
que tout ce que
les
Etats font aujourd'hui pour la paralyser et la dtruire reste impuissant. L'unit rsiste tout, et elle
survivra aux Etats.
Quand
les Etats
auront disparu, l'unit vivante,
fconde, bienfaitrice tant des rgions que des nations, et de rinternationalit de tout le
lis
monde
civi-
d'abord, puis de tous les peuples de la terre,

la voie
par
de la libre fdration
et
de l'organisation
de bas en haut, se dveloppera dans toute sa majest,
non
divine, mais humaine. Le mouvement patriotique de

la direction
la
jeunesse italienne
sous
de
Garibaldi
;
et
de Mazzini fut
qu'il a cr
lgitime, utile et glorieux
non parce
:}88
CIRCULAIRE A MES AMIS D'iTALIE
l'unit politique, l'Etat unitaire italien,
ce fut
au
contraire sa faute, parce qu'il ne put cre'er cette
unit sans
sacrifier la libert et la prosprit
du
qui
peuple,
mais
parce qu'il a dtruit les diffrentes

les
et
dominations politiques,
avaient
artificiellement
diffrents
Etats
violemment
empch
la
l'unification sociale populaire de l'Italie.
Aprs avoir accompli
cette
uvre
glorieuse,
jeunesse italienne est appele en accomplir une

autre encore plus glorieuse. Elle doit aider
italien
le
peuple
dtruire l'Etat unitaire italien
qu'elle a
fond de ses propres mains. Elle doit opposer la

bannire unitaire de Mazzini de
la la
bannire fdrale
nation italienne, du peuple italien.

il
Mais
convient de distinguer fdralisme
et
fd-
ralisme.
II
existe
en
Italie la tradition
d'un fdralisme
rgional, qui est devenu aujourd'hui
un mensonge
fois
politique et historique.
Disons-le
;
une
et
pour
toutes
le
pass ne revit jamais

qu'il
ce
serait
un
grand malheur
pt revivre.
Le fdralisme
rgional ne pourrait tre qu'une institution aristocratico-consortesque, parce que, par rapport
communes
et
aux aux associations ouvrires, indusencore une organisacontraire par
trielles et agricoles, ce serait
tion politique de haut en bas. L'organisation vrai-
ment populaire commence au

d'en
bas,
un
fait
par
l'association et par la
commune.
fdralisme
Organisant ainsi de
bas en haut, le
devient alors l'institution politique du socialisme,

l'organisation libre
laire.
J'ai
et
389
spontane'e de la vie
popu-
dit
plus haut que ce fut d'abord grce la
libre-pense'e
que
la partie la plus intelligente
de la
Jeunesse
re'publicaine
commena
se se'parer de
Mazzini. Mais
la libre-pense,
en l'arrachant ses
pre'occupations et ses prjugs, raviva en son sein
deux nouveaux instincts: celui de

pratique, et
instincts lui avaient dj fait faire
la
libert relle,
celui de la ralit vivante.
Ces deux un pas en avant:
bien avant 1870
et
1871, ds 1866 et 1867 elle avait
commenc
Garibaldi
devenir et se sentir fdraliste, sans
toutefois le dire tout haut

et
de peur de dplaire
surtout Mazzini. D'autre part, son

le
fdralisme n'avait pas encore trouv sa base,

socialisme,
et,
sans cette base,
iJ
ne pouvait tre
formul d'une manire claire sans qu'on tombt en

d'insolubles contradictions.
Le soulvement de
la
Commune
de Paris, son
programme en mme temps

rvolution dans
la la
socialiste et fdraliste,
sa lutte et sa fin hroque, ont produit
une
salutaire
conscience
et
dans
les
sentiments
de cette
liste,
lite
de
jeunesse italienne. Devenue socia-
elle a
trouv la base qui manquait son fd-
ralisme.
Oui,
elle est
et
devenue
socialiste, et le devient tou-
jours plus,
grce lui en soit rendue. Elle est deve-
nue
socialiste: ce qui signifie qu'elle a ouvert
son
les
cur gnreux
mais jusqu'alors dvoy par

et
aberrations thologiques, mtaphysiques
poli-
22.
9Q
tiques de Mazzini, et endurci par le culte monstrueu-
sement ambitieuxde
et
l'Etat
la vie,
aux souffrances
du peuple. Maintenant, elle ne le mprise plus: elle l'aime, et elle est devenue capable de servir sa grande et sainte cause. Et mainaux aspirations
relles
tenant qu'elle
a
le
cess
ciel
et
d'tre
la
suspendue,
la tte
le
en bas, entre
encore
les
terre,
comme
un
sont
fidles
mazziniens, maintenant qu'elle

terrain
et
a trouv et se sent sous les pieds

lide,
so-
intelligente,
la
ardente,
hroque
elle l'est,
d-
voue jusqu'
mort,
comme
on peut
tre certain qu'elle fera de

la jeunesse qui efforts
et
grandes choses. Quant
reste mazzinienne, aprs de vains

la
de striles agitations elle prira avec
bourgeoisie, laquelle Mazzini la force aujourd'hui

rendre des services de
gendarme.
Je reviens l'examen des classes et des nations
dire sur
peu peu du proltariat, tant presque aussi malheureuse que

diffrentes qui constituent l'Italie
la
moderne.
J'ai
petite bourgeoisie. Elle diffre
lui.
Ce
n'est pas elle qui
commencera
la
rvolution
sociale,
mais
elle s'y jettera la tte baisse.
Le
que
4
proltariat des villes et les paysans sont le vrai
peuple. Le premier est naturellement plus avanc

les
seconds.
proltariat des villes a
Le
qui, dans quelques villes d'Italie,
un pass patriotique remonte jusqu'au
moyen
ge. Tel est celui de Florence, par exemple,
qui se distingue aujourd'hui entre tous par une certaine apathie et
une absence
trs
prononce d'ner-
39I
giques
et fortes
tche historique
comme
elle a
que sa grande moins partiellement, puis compltement la bourgeoisie

passions.
l'a
On
dirait
puis, au
florentine,
dont
si
la
sceptique indiffrence s'exprime
d'une faon
pittoresque par son Che!
Che! Le
dans
proltariat des villes d'Italie, essentiellement, exclu-
sivement
municipal,
spar profondment,
toute l'histoire de
l'Italie,
de
la
grande masse des
paysans, forme une classe certainement trs malheureuse, trs opprime, mais
une
classe tout de
mme,
il
hrditaire et bien caractrise.

est
Comme
classe,
soumis
et
la loi historique et fatale qui
dtermine
pass.
la carrire et la
dure de chacune d'aprs ce qu'elle

le
fait
la
faon dont elle a vcu dans
Individualits collectives, toutes les classes finissent
par s'puiser,
comme
les individus.
La mme chose
peut se dire des peuples considrs dans leur en-
semble, avec cette diffrence que chaque peuple,
embrassant toutes
les
classes et les masses
mmes
qui ne sont pas encore parvenues se constituer en

classes, est infiniment plus
ample, a considrable-
ment plus de matires
et
par consquent une course
plus longue fournir que toutes les classes qui se

sont formes dans son sein. C'est l'individualit collective la plus puissante et la plus riche
;
mais
la
longue
elle finit, elle aussi,
par s'puiser
Et, prcisment, cet
puisement physiologique,
qui, aujourd'hui, pousse d'un
historique
et
fatal,
explique la ncessit historique
du double mouvement
392

et
masses populaires,
et les
de l'autre
amne
les
peuples
nations
se crer
une vie nouvelle, plus
fe'conde et plus large dans Tlnternationale. L'avenir,
un long
caine.
avenir, appartient en premire ligne la
constitution
de l'Internationalit
europo-amri-
Plus tard, mais beaucoup plus tard, cette
grande Nation europo-amricaine se confondra
organiquement avec l'agglomration asiatique

africaine
(').
et
Mais ceci
est
d'un avenir trop lointain

parler maintenant
et
pour que nous
puissions en
d'une faon quelque peu positive

reviens donc au proltariat italien.
prcise.
Je
Plus votre proltariat a pris une part politique
dans votre pass historique,
et
moins
il
a d'avenir
comme
J'ai
classe spare de la
la
montr que
masse de vos paysans. participation du proltariat floet
rentin au dveloppement
aux
luttes
municipales du
moyen ge l'a pour longtemps assoupi. Depuis le commencement du dix-neuvime sicle, aprs un
sommeil forc de
riat
trois sicles
au moins,
et
le
proltal'Italie
lombard, vnitien, gnois,
de toute
moyenne
et
particulirement, a pris une part plus ou
moins active aux soulvements, aux conspirations aux expditions patriotiques, dont sont pleines
bourgeoise des soixanteet,
les annales de la jeunesse
dix dernires annes
comme
rsultat,
il
s'est
form dans son sein un

(i)
parti,
une minorit mazzi-
En
1871, les Etats

le voit,
comme on
rope.
dans
les
australiens n'entraient pas encore, proccupations des socialistes d'Eu-
393
s'est
niano-garibaldienne trs prononce qui
com-
pltement infode
unitaire
la politique
de
la
Rpublique
bourgeoise.
Si
tout
le
proltariat italien
il
avait suivi cet exemple, c'en serait fait de lui, et
faudrait chercher ailleurs l'avenir de l'Italie, c'est-
-dire
dans
et
la
masse seule des paysans, masse
informe
brute, mais intacte et riche d'lments
qui n'ont pas t exploits par l'histoire.
Heureusement,
le
proltariat des villes, sans en
excepter celui qui jure par les
noms de Mazzini
;
et
de Garibaldi, n'a jamais pu se mazziniser
et se gariet
il
baldiser d'une faon complte et srieuse

l'a
ne
pas pu par la simple raison qu'il est
le
prol-
tariat, c'est--dire la
masse opprime, spolie, malet
traite,
misrable, affame, qui, contrainte par la
faim travailler, a ncessairement la moralit

la
logique du travail.
Les ouvriers mazziniens
et
garibaldiens auront
et
beau accepter
ribaldi
;
les
programmes de Mazzini
la lividit
et
de Ga-
dans leur ventre, dans
dcharne
de leurs enfants
et
de leurs compagnes de misre
de souffrances, dans leur esclavage rel de tous les

il
jours,
la
y aura toujours quelque chose qui appelle

Ils
rvolution sociale!
sont tous des socialistes
malgr eux, except seulement quelques individus
peut- tre un sur mille qui force d'habilet, de

chance
et
de fourberie, sont arrivs ou ont l'espoir
d'arriver entrer dans les rangs de la bourgeoisie.
Tous
les autres,
je
veux dire
la
masse des ouvriers

sont tels que par
mazziniens
et
garibaldiens, ne
3Q4
imagination, ou encore par habitude, mais en ralit

ils
ne peuvent tre que des rvolutionnaires

aujourd'hui votre devoir, chers amis, que
surtout persvrante, pour
cela,
socialistes.
Et
c'est
d'organiser une propagande intelligente, honnte,
sympathique,
faire
et
le
leur
comprendre. Pour
vous n'aurez pas

le
besoin de faire autre chose que de leur expliquer
programme de
l'Internationale, en leur faisant toudit.
cher du doigt ce qu'il
Et
si,
pour
et
cela,
vous
le
vous organisez dans toute

fassiez de
l'Italie,
que vous
bonne harmonie, fraternellement, sans

je
reconnatre d'autre chef que votre jeune collectivit
elle-mme,
vous jure qu'au bout d'une anne
il
n'y aura plus d'ouvriers mazziniens ni garibaldiens;
patriotes sans
que tous seront devenus socialistes rvolutionnaires, doute, mais dans le sens le plus
ce mot, c'est--dire patriotes et interna-
humain de
tionaux en
qui sauvera
et
mme
temps.
Vous aurez
ainsi cr la
base inbranlable d'une prochaine rvolution sociale

l'Italie et lui
rendra la
vie, l'intelligence,
toute l'initiative
qui lui appartient parmi les

progressistes de l'Eu-
nations les plus

rope.
humainement
Et quand vous aurez accompli ce grand acte, les

ouvriers qui auparavant taient mazziniens et gari-
baldiens deviendront eux-mmes des aptres trs
prcieux de
que,
et
notre religion
nature,
et
sans Dieu, puis-
par leur
par leur intelligence

dvie,
et
dveloppe,
quoique aujourd'hui
par
595
l'exprience qu'ils ont acquise dans les luttes passes,

ils
sous les bannires de Mazzini
et
de Garibaldi,
sont certainement les plus nergiques, les plus

et les
dvous
plus capables de tout le proltariat

et
d'Italie. Ils
ont l'habitude de la conspiration
de
l'organisation, et cette habitude vous rendra de pr-
cieux services.
Organiss, non individuellement, mais collectivement par groupes intimes, ils deviendront alors les chefs de la grande masse du proltariat, tant des
villes les
que des campagnes. Cette grande masse, que

et
programmes politiques de Mazzini

la
de Gari-
baldi n'ont jamais pu enthousiasmer, ne saura pas

et
ne pourra pas rsister
propagande de notre
simple de
et les
programme, qui
et
est l'expression la plus
ses instincts les plus
profonds
plus intimes,
:
qui peut se rsumer ainsi en peu de mots

Paix, mancipation et
bonheur
tous les oppri-
ms
Guerre
tous les oppresseurs et spoliateurs

:
Restitution complte aux travailleurs
les capi-
taux, les fabriques, tous les instruments de travail
elles matires premires aux associations; la terre

ceux qui la cultivent de leurs bras.
Libert, justice, fraternit tous les tres
humains
qui naissent sur la terre.

Egalit pour tous.
Pour tous indistinctement, tous

dveloppement, d'ducation
sibilit gale
les
moyens de
pos-
et d'instruction, et
de vivre en travaillant.
396
Organisation de la socit par la libre fdration,
de bas en
haut, des
associations ouvrires
tant
industrielles qu'agricoles, tant scientifiques qu'artistiques et littraires, dans la
commune
les
d'abord
fdration
des
communes
et
dans
rgions,
des
rgions dans les nations,

ternationalit fraternelle.
des nations dans l'In-
Quant au mode d'organisation de la vie sociale, du travail et de la proprit collective, le programme

de l'Internationale n'impose rien d'absolu. L'Internationale n'a ni dogmes,
ni
thories
uniformes.
Sous ce rapport, comme dans toute socit vivante et libre, beaucoup de thories diffrentes s'agitent dans son sein. Mais elle accepte comme base fondamentale de son organisation
de toutes
le
dveloppement
et
l'organisation spontane de toutes les associations

et
les
communes en complte autonomie,

que
les associations et les
la condition toutefois
communes prennent pour

les principes
base de leur organisation
gnraux tout l'heure exposs, prin-
cipes qui sont obligatoires pour tous ceux qui veulent faire partie de l'Internationale.
Quant au
reste,
l'Internationale
compte sur
l'action salutaire de la
propagande
5
libre des ides et sur l'identit et l'qui-
libre naturel des intrts.
Les paysans,
c'est
l'immense majorit de
la
population italienne demeure presque complte-
ment
toire
vierge, parce qu'elle n'a pas eu encore d'his-
d'aucune espce, toute l'histoire de votre pays,

je l'ai
comme
dj
fait
observer
et
comme
vous
le
397
savez mieux que moi, s'tant jusqu' prsent concentre'e
uniquement
et
exclusivement dans
les villes
bien plus encore que cela n'est arrive' dans aucun

autre pays d'Europe. Vos paysans n'ont pas pris
part cette histoire, et ne la connaissent pas autre-
ment que par
les
coups
qu'ils en ont reus

la
chaque
misre,
qu'elle
nouvelle phase de son dveloppement, par

l'esclavage et les souffrances sans
nombre
leur a imposs.
Tous
ces
malheurs leur tant venus
des villes, les paysans, naturellement, n'aiment pas

les villes ni leurs habitants,
y compris
les
ouvriers
eux-mmes, ceux-ci
les
ayant toujours
traits
avec
un
certain ddain, que les paysans leur ont

cette
rendu
en dfiance. C'est
la religion
relation
historiquement
ngative l'gard de la politique des villes, et

des paysans italiens,
les
non
Vos
est
qui constitue la
puissance des prtres dans
campagnes.
ils
paysans sont superstitieux, mais

tout religieux;
ils
ne sont pas du
aiment l'Eglise parce qu'elle

et et
excessivement dramatique
qu'elle
interrompt,
par ses crmonies thtrales
musicales, la
mono-
tonie de la vie campagnarde. L'Eglise est pour eux
comme un
rayon de
soleil
dans une vie

et
d'efforts et
de travail homicide, de douleurs
de misre.
Les paysans ne dtestent pas

majorit
d'ailleurs
les prtres,
dont
la
et
prcisment
ceux
qui
vivent dans les campagnes

Il n'est
sont sortis de leur sein.

n'ait
presque pas de paysan qui
dans l'Eglise
un parent plus ou moins rapproch, ou pour le moins un cousin loign. Les prtres, tout en les
23
398
CIRCULAIRR A MES AMIS d'iTALIE
exploitant en douceur, et en faisant des enfants

leurs
femmes
et leurs
filles,
partagent leur vie
et
en partie aussi leur misre.
Ils
n'ont pas pour les

les
paysans ce superbe de'dain que leur tmoignent
bourgeois, mais vivent familirement avec eux en
bons diables,
seurs.
et
souvent en jouant
se
le rle
d'amuil
Le paysan, souvent,
moque
d'eux, mais
ne
les dteste pas, car ils lui
sont familiers
comme
tte,
les insectes
qui pullulent innombrables sur sa
parmi
ses cheveux.
il
D'autre part,
est
bien certain que ds que la
rvolution sociale clatera, beaucoup de ces prtres

s'y jetteront tte baisse. Ils l'ont dj fait
et
en Sicile
dans
le
Napolitain pour
la
rvolution politique.
rvolution sociale
?
Et que
traite,
se passera-t-il
pour
la
La rvolution
les
politique tant une rvolution abset
mtaphysique, illusoire
le
trompeuse pour
masses populaires,
prtre de
et
est
peuple par toute sa nature,
par
campagne, qui la plus grande
partie des conditions de son existence, ne peut y trouver des attraits et des satisfactions qui lui con-
viennent.
Mais
la
la rvolution
vie,
sociale,
qui
est la
rvolution de
l'entranera invinciblement
comme
pagnes.
elle
entranera
tout le
peuple des camla libre-pense,
Ce
mais
n'est pas la
la
propagande de
rvolution sociale seule qui pourra tuer la
religion dans le peuple.
La propagande de
;
la libre-
pense est certainement trs utile

sable,
elle est
indispen-
comme un moyen
excellent pour convertir

les individus
399
dj avancs
le
mais
elle
ne fera pas
brche dans
peuple, parce que la religion n'est
pas seulement une aberration, une dviation de la

pense, mais encore et spcialement une protestation
les
du naturel
vivant, puissant, des masses contre

relle.
troitesses et les misres de la vie

l'glise
Le
en
peuple va
s'tourdir,
comme
il
va au cabaret, pour
se voir
pour oublier sa misre, pour
imagination, pour quelques instants au moins, libre
heureux l'gal de tous les autres. Donnez-lui une existence humaine, et il n'ira plus ni au cabaret, ni l'glise. Eh bien, cette existence humaine, la
et
rvolution
sociale
devra
et
pourra
seule
la
lui
donner.
Le paysan, dans
est misrable,
la plus
grande partie de
l'Italie,
plus misrable encore que l'ouvrier
des villes.
et c'est
Il
n'est pas propritaire
comme
en France,
un grand bonheur certainement au point de

la
vue de
rvolution
et
il
ne jouit d'une existence
supportable,
rgions. dj
comme
mtayer, que
dans
peu
de
Donc la masse des paysans italiens constitue une arme immense et toute-puissante pour
le
votre rvolution sociale. Dirige par
proltariat
des villes,
et
organise par la jeunesse socialiste
rvolutionnaire, cette arme sera invincible.
Par consquent, chers amis, ce quoi vous devez
vous appliquer, en
mme temps
qu' l'organisation
des ouvriers des villes, c'est aux
moyens
employer
des
et
pour rompre
villes
la glace
qui spare
le proltariat
du peuple des campagnes, pour unir
orga-
400
niser ces
deux peuples en un
l'Italie.
seul. C'est de l
que
de'pend le salut de
Toutes
les autres classes
doivent disparatre de son sol, non

dus, mais
cruel,
il
comme
indivi-
comme
classes.
est
mille fois
Le socialisme plus humain que
n'est pas
le jacobi-
nisme,
veux dire que la rvolution politique. Il n'en veut nullement aux personnes, mme les plus
je
scle'rates,
sachant trs bien que tous les individus,

le
bons ou mauvais, ne sont que position sociale que l'histoire

cre.
produit fatal de la
leur ont
et la socit
Les
socialistes,
il
est vrai,
ne pourront cerle
tainement pas empcher que dans

de sa fureur
le
premier lan
peuple ne fasse disparatre quelques

plus dangereux
centaines d'individus parmi les plus odieux, les plus
acharns
et les
mais une
fois cet
ouragan pass,
ils
s'opposeront de toute leur nergie

politique et juridique,
la boucherie hypocrite,
organise de sang-froid.
Le socialisme
fera
positions sociales ,
une guerre inexorable aux non aux hommes et une fois

;
ces positions dtruites et brises, les

les avaient
hommes
et
qui
occupes, dsarms
et
privs de tous les
moyens
d'action, seront
devenus inoffensifs
vous
l'assure,
beau-
coup moins puissants,

ignorant ouvrier
rside pas en
;
je
que
le plus
car leur puissance actuelle ne
eux-mmes, dans leur valeur intrinet
sque, mais dans leur richesse

l'Etat.
dans l'appui de
La rvolution
sociale, donc,
les
non seulement
les
pargnera, mais, aprs
avoir abattus et privs de

leurs armes, les relvera et leur dira
:
40I
Et mainteavec
le
nant, chers compagnons, que vous tes devenus nos
gaux,
mettez-vous
le
bravement
travailler
nous. Dans
travail,
comme
en toute chose,
premier pas
est difficile, et
nous vous aiderons

Ceux,
fra-
ternellement
le franchir.
alors, qui, ro-
bustes et valides, ne voudront pas gagner leur vie
par
le travail,
auront
le droit
de mourir de faim,
moins de
se re'signer
subsister
humblement
et
misrablement de
la charit
publique, qui ne leur
refusera certainement pas
le strict ncessaire.
Quant
qu'ils
leurs enfants,
il
ne faut nullement douter

et
deviendront de vaillants travailleurs

et libres.
des
hommes gaux
y aura certainement moins de luxe, mais incontestablement

la socit,
il
Dans
et,
beaucoup plus de richesse;

nit,
de plus,
le
il
y aura un
et
luxe aujourd'hui ignor de tous,

la
flicit
luxe de l'huma-
du plein dveloppement
de la
pleine libert de chacun dans l'galit de tous.
Tel
est notre idal.
Donc, toutes les classes que j'ai numres doivent disparatre dans la rvolution sociale, except les
deux masses, le proltariat des villes et celui des campagnes, devenus propritaires, probablement
collectifs,
sous des formes

et et
et
des conditions di-
verses, qui seront dtermines dans
chaque
localit,
dans chaque rgion

tions,
dans chaque
commune
par
le
degr de civilisation
par la volont des popula-
l'un des capitaux et des instruments de

;
travail, l'autre de la terre qu'il cultive de ses bras
402
et
qui s'organiseront en s'e'quilibrant mutuellement,
naturellement, ncessairement, pousss par leurs
besoins
et leurs intrts
rciproques, d'une manire
homogne et en mme temps parfaitement libre. La science, qui n'aura d'autre autorit que celle de
la
raison et de la dmonstration rationnelle, ni
d'autre
moyen
d'action que la libre propagande, la
science, qui
fait
des pdants cette heure, sera
devenue
libre et les aidera
dans ce
travail.
Voil donc, en Italie

la nation vivante, le
riat
comme
partout, ce qui est

le
peuple de l'avenir,
prolta-
des villes
et
des campagnes. Tout
le reste est
mourant, ou dj mort, dessch ou corrompu.

Voulez-vous
tre vivants?
Etes-vous fatigus de
tourner inutilement dans un cercle vicieux?

penser sans rien inventer
?
De
De
crier
aux quatre vents
en rptant toujours
ne vous coute plus
sans rien faire
?
?
la
mme
chose un public qui

agiter
De vous
le
incessamment
la
Voulez-vous chapper
condamtes
nation qui est suspendue sur
monde o vous
ns
Voulez- vous enfin vivre, penser, inventer,

tre
agir,
crer,
hommes ? Renoncez
dfinitivement au
monde
bourgeois, ses prjugs, ses sentiments,
ses vanits, et mettez-vous la tte
du
proltariat.
Embrassez
et la vie.
sa cause, dvouez-vous cette cause,

et lui
donnez-lui votre pense,
vous donnera
la force
Au nom du
le proltariat le
socialisme rvolutionnaire, organisez
des villes,
et,
en faisant cela, unissezle
dans une
mme
organisation prparatoire avec
403
peuple des campagnes. Le soulvement du proltariat des villes
ne
suffit
plus
avec lui nous n'au-
rions qu'une re'volution politique, qui aurait ne'ces-
sairement contre
elle la re'action naturelle, le'gitime

et cette raction,
du peuple des campagnes,

lement l'indiffrence
rvolution des villes,
des
ou seula
paysans,
il
toufferait
comme
la
est arriv dernire-
ment en France. Seule

est assez forte
rvolution universelle
et briser la
pour renverser
puissance
organise de l'Etat, soutenue par toutes les ressources des classes riches. Mais la rvolution universelle, c'est la rvolution sociale, c'est la rvo-
lution simultane du peuple des
campagnes
et
de
celui des villes. C'est l ce qu'il faut organiser,
parce que sans une organisation prparatoire, les
lments
les
plus puissants sont impuissants

cette organisation
et nuls.
Nous parlerons de
fois.
une autre
lar-
L'Internationale vous en donne les bases
gissez-la toute l'Italie, et le reste viendra de soi.
L'Internationale ne dtruit pas les nationalits,

les
nations
elle les
embrasse toutes, sans en supfaire
primer aucune. Elle ne peut

libert.
autrement, parce
la
la
que son principe fondamental

L'Internationale ne
;
est
plus vaste
fait
pas
guerre aux
patries naturelles
elle la fait
seulement aux patries

l'mancipation
politiques, aux Etats; et elle doit faire cette guerre:
parce
que,
voulant
srieusement
pleine et dfinitive du proltariat, elle doit tendre
ncessairement l'abolition de toutes
les
classes,
404
CIRCULAIRE
A.
MES AMIS d'iTAHE
c'est--dire de tous les privilges

les Etats
conomiques,
et la
et
ne sont que l'organisation
garantie
des privilges conomiques et de la domination politique des classes. Faisant la guerre aux classes, elle
doit la faire aux Etats. Mazzini veut
la conservation,
non seulement
il
mais encore l'agrandissement de

il
l'Etat italien
donc
doit vouloir et
;
veut la
il
conservation de la classe bourgeoise

craindre
donc
il
doit
et dtester l'Internationale, et
la craint et
la dteste. Il la
calomnie
et
cherche
la
perdre
il
voudrait la tuer dans l'opinion du proltariat

lien. Ses maldictions, ses
ita-
lamentations de jrmie
pouvant
fin
et
indign
il
le
prouvent suffisamment.
ce qu'il est,
En
de compte
se
montre
un rpubli-
cain bourgeois, fanatiquement politique et religieu-
sement
exalt. Voici
comment
il
termine son appel

:
aux ouvriers contre l'Internationale Eduque\-vous, instruise:{-vous du mieux que vous

pourrez
gres)
(
gardez-vous de prter
;
mais spcialement aux bonnes sources, et l'oreille aux sirnes tranouvriers devraient rpondre
ne spare^ jamais vos destines de celles de

:
la patrie ( cela les
Nous ne pouvons
pas nous sparer de notre patrie,

c'est
parce que dsormais la patrie

tivit
nous,
la collec-
des travailleurs italiens, en dehors desquels,
dans notre pays, nous ne reconnaissons que des
ennemis de la patrie. Nous sommes Italiens, c'est l un fait mais ce fait ne nous spare nullement des
;
travailleurs des pays trangers
ils
sont nos frres,
tandis que les
bourgeois de notre pays sont nos
405
faire
ennemis. Voil dans quel sens nous voulons

partie de l'Internationale,
qui constitue la patrie
universelle des travailleurs contre la patrie universelle des spoliateurs et des
oppresseurs du travail
),
mais associe:(-vous fraternellement d toute entreprise qui vise la faire libre et grande.
bert' et libert'.
Il
(Il
y a
li-
peut tre
la
y a la libert populaire, qui ne conquise que par la rvolution sociale et

;
suppression de TEtat
mais
il
y a aussi
la libert
bourgeoise, fonde sur l'esclavage du proltariat,

et
qui tend ncessairement cette
grandeur de
le
l'Etat
dont parle Mazzini.
Il
invite
donc
prolta-
riat fraterniser
avec la politique bourgeoise, qui a

et
pour but principal

sein, l
constant de
le
rendre esclave.)
QMultiplie-{ vos associations,
et unisse:^
dans leur
et
c'est possible, l'ouvrier
de l'industrie
l'ouvrier
du
sol, la ville et la
je
campagne.
Mazzini
des
(C'est la
premire
fois,
crois,
que
donne de
villes
et,
semblables
conseils
aux ouvriers
en gnral, qu'il daigne s'occuper des paysans. Je
me
rappelle du
moins qu' Londres, quand

je
il
je
vou-
lais lui faire
observer que
croyais ncessaire de
rvolutionner les paysans italiens,

toujours
:
me
rpondait
Pour le moment, il n'y a rien faire dans les campagnes la rvolution devra se faire d'abord puis quand nous exclusivement dans les villes l'aurons faite, nous nous occuperons des campagnes. Alors je ne comprenais pas ce que j'appelais
; ;
l'aveuglement de Mazzini
mais maintenant
je
me
Il
rends trs bien compte de sa faon de penser.

23.
406
n'tait

point aveugle du tout,
clair.
il
voyait au contraire
parfaitement
politique,
Ne
la
voulant qu'une rvolution

destruction de l'Etat, mais
non point
il
son remplacement par une autre domination ou un

autre Etat,
a mille raisons
pour ne pas vouloir

l'ont
loi
la
rvolution des paysans,
puisque cette rvolution
ne peut tre que sociale,
comme
la
soulvements rcents contre
prouv les du macinato.

espre
les
il
Mazzini
le sait, et c'est
pour cela
qu'il s'adressait
exclusivement au proltariat des
villes, qu'il
embourgeoiser
lui
tandis qu' embourgeoiser
paysans
paraissait impossible. Maintenant,

les
semble esprer pouvoir agir sur
paysans aussi,
non pas directement, mais au moyen des associations des villes, qui lui seront dvoues. Etrange
crer en plus grand !) Applique^-voiis nombre des socits coopratives et de consommation. (Il a t prouv par la science conomique, et par de nombreuses expriences faites depuis 1848 en
illusion
France, en Angleterre, en Belgique, en Allemagne,

en Suisse,
et
dernirement en
Italie et
en Espagne,
que
les socits
de consommation organises sur
une
petite chelle
peuvent bien apporter une lgre

si
amlioration la situation
pnible des ouvriers;

et
mais aussitt qu'elles
se
dveloppent,
qu'elles
russissent faire diminuer le prix des denres de
premire ncessit d'une manire sensible

stante,
il
et
con-
en rsulte ncessairement
et
toujours une
baisse des salaires.
Ce
fait
gnralement constat
s'explique d'ailleurs facilement.
La masse des ou-

vriers, oblige de
407
se garantir
vendre son travail pour
de
la faim, s'accrot
dans une proportion toujours
plus grande que les capitaux qui servent la salarier.
Les ouvriers
se font
donc mutuellement condpasse presque
currence dans
l'offre
du
travail, qui
toujours la demande, ce qui les force vendre leur

travail
au plus bas prix possible. Mais
ils
ne peuvent
pas exiger moins de ce qui est absolument ncessaire
pour leur subsistance. D'o le prix des denres monte,

davantage
;
il
rsulte
que lorsque
peuvent
ils
doivent demander
si
au contraire
il
s'abaisse, ils
et ils
consentir demander moins,
sont toujours
forcs d'y consentir par la concurrence qu'ils se font
entre eux.
cits de
On comprend donc que lorsque les soconsommation se sont assez dveloppes

diminuer d'une manire constante, gnle
pour
faire
rale et sensible
prix des denres de premire
ncessit, les salaires doivent s'abaisser.

t tabli par l'exprience, et
Ce fait a dmontr en thorie

Belgique
et
parles conomistes
terre,
les
plus distingus de l'Angle-
de l'Allemagne, de la
de la
France, Lassalle,
l'illustre socialiste
rvolutionnaire
allemand,
le
fondateur de V Allgemeiner deuscher

association communiste,
fait sa
Arbeiterverein,
fond
principalement sur ce
et
polmique victorieuse
le
crasante contre Schultze-Delitzsch,

et
socialiste
bourgeois, premier
cits coopratives
principal fondateur des so-
en Allemagne. Voil donc quoi
se rduit tout le socialisme de
Mazzini
illusion
pour
les
ouvriers
et
une grande une grande tranquil:
408
lit
pour
les
bourgeois. Aprs quoi

:
il
dit
au prol-
tariat italien
Confiei-vous en Vavenir (c'est--dire

le
en moi,
qui serai
gnral dont vous serez les
soldats); unisse:{-vous compacts, serrs, la faon
d'une arme
('),
Aujourd'hui vous n'existe^ pas. (Bravo! aux seuls

qui existent,
il
dclare qu'ils n'existent pas! Le fan:
tme
vient dire la ralit
Tu
et
n'es rien !
Il
faut
bien tre un incorrigible bourgeois pour oser dire

pareille chose
au proltariat,
le
fait
pour
le
dire avec
conviction,
comme
certainement Mazzini.)
les ten^
Vos socits sont moralement relies par

dances communes
tives, et
(et
ces tendances relles, instinc-
ayant pour base non la thorie de Mazzini,

sociale des
mais
la position
ouvriers d'Italie, sont

et espre),
l'oppos de ce que Mazzini dsire
mais
voix
nul n'a mandat de parler sinon en son

nel, nul ne peut faire entendre
nom personpays
la
devant
le
de toute
la classe
des artisans, pour exprimer des

:
besoins et des vux, nul ne peut dire avec autorit
Voil ce que veulent, voil ce que repoussent
les
ou-
vriers d'Italie. (C'est ce droit-l que Mazzini espre
conqurir au Congrs de Rome. Et une

lui sera accord,
(i) a
i
fois qu'il
malheur
la
jeunesse athe, socia;
Educatevi, istruitevi corne meglio potete non dividete vostri dai fati dlia vostra patria, aft'ratellatevi con ogn impresa che miri a farla libra e grande. Moltiplicate le vostre associazioni, e inanellate in esse, dovunque possibile, l'operaio delP industria con quello del suolo, citte contado. Ado-
mai
sumo. E
peratevi a creare pi frequenti le societ cooprative e di confidate nell'avvenire. Ma unitevi compatti, serrati, a
modo
di esercito.

liste
fictif,
409
et
rvolutionnaire d'Italie.
Arni de ce droit
mais qui
ne manquera pas d'exercer une
grande puissance sur l'imagination superstitieuse des ouvriers eux-mmes, il l'crasera au nom de la fiction
du
proltariat.
11
lui dira
Fils
)
des bourgeois,
soumettez-vous au peuple d'Italie!
Sans un pacte
de fraternit (d'esclavage), sans un centre directeur,

vous ne pouve^ acqurir ni faire acqurir
la
aux autres
conscience de la force qui
est en
vous. (C'est
toujours la
relle
mme
Mes
ngation de la force collective

I
au profit de l'autorit
:
Mazzini
dit
je
par l aux
ouvriers
enfants, prtez-moi,
vous
prie,
votre force. J'en ai besoin pour vous enchaner, sans
quoi vous pourriez devenir dangereux pour l'existence de

pelle
:
mes bons bourgeois.
C'est l ce qui s'ap-
Pacte National.)
Ro?ne, la cit mre, est aujourd'hui nous ; mais

elle n'est
nous qu' moiti,

il
elle
ne
l'est
que mat-
riellement, et
elle l'me
nous incombe tous de verser en

Pairie (bourgeoise), et de recevoir
de
la
d'elle (par l'intermdiaire

la
du Prophte, du Pape de
nouvelle religion) la conscration de la voie que
nous devons suivre (toujours selon la nouvelle religion mazzinienne) pour que s'accomplissent nos
destines, et qu'une
manifestation puissante de la
vie italienne fasse sainte et

luial).
fconde l' Union [AllPourquoi ne pjs vous empresser d'accourir Rome au Congrs, pour recevoir le nouveau bap-
tme de votre Fraternit? Peut-tre, outre l'immense avantage qui en rsultera pour vous, vous
410
rappellerez Vltalie, par l'exemple et en quelque

sorte
comme
initiateurs (ah! ah
!),
que de
le
(lit
Rome
doit
sortir un autre et plus large Pacte,

nal, dfinition de votre vie venir
Pacte Natiode Procuste
prpar parle dogmatisme de Mazzini pour y enfermer tout l'avenir de la malheureuse Italie), sans
lequel
Rome
et l'Italie ne sont
:
que de vains 7ioms

le
(^).
Voil qui est clair
si
on n'accepte pas
et l'Italie
pro-
gramme
mazzinien,
Rome
ne sont plus
dignes de vivre, elles ne sont rien.

de Mazzini. Ce que pour vous rvler son but. Il veut devenir vritablement le nouveau Pape, et il convoque
J'en ai fini avec les citations
j'ai cit suffit
Rome
les
ouvriers d'Italie
afin
qu'ils lvent
le
trne pontifical du haut duquel, pour manifester sa

(i)
Oggi non
legate dalle
siete. Le vostre societ sono moralmente colma nessuno ha mandate per comuni tendenze
:
parlare se non nel proprio nome, nessuno pu far sunare davanti al paese la voce di tutta la classe artigiana ad esprimere bisogni e voti, nessuno pu dire autorevolmente Questo vogliono, questo respingono gli oprai d'Italia. Senza un patto di fratellanza, senza un centro direttivo, voi non potete acquistare ne infondere in altri coscienza dlia forza che in
:
voi.
Roma, la citt madr, oggi nostra; ma nostra a mezzo, nostra materialmente soltanto, e incombe a noi tutti di versare in essa l'anima dlia Patria et da essa ricevere la consecrazione alla via che dobbiamo correre perche si compiano nostri fati, e une manifcstazione potente dlia vita italiana faccia santa e fconda l'Unione.
i
Perch non
e aitingervi
vi affretiate a raccogliervi in
Roma
Congresso,
vostra Fratellanza? Forse oitre air immenso vantaggio per voi, ricorderete coll' esempio e quasi iniziatori ail' Italia che da Roma deve uscire un altro e piii largo Patto, il Patto Nazionale, definizione dlia vostra vita avvenire, senza il quale Roma e l'Italia sono vti nomi.
alla
nuovo batiesimo
4I
nouvelle puissance,
il
fulminera ex cathedra, au
nom
de tout
le
prole'tariat italien,
l'excommunicade Paris, contre
tion majeure contre la
Commune
,
l'Internationale, contre la jeunesse athe, et contre
moi,
pauvre barbare
la de'fense
qui ai eu l'audace de
prendre
la
de l'Humanit', de la vrit et de
reprsentant de Dieu sur la
justice
contre lui,
terre.
Votre tche, votre devoir, mes chers amis,
me
la
semblent bien
dire,
tracs.
Mazzini lui-mme a pris

et
peinedevouslesindiquer,
tionale.
vous
a forcs,
pour ainsi
vous dclarer ouvertement pour l'InternaObservez,

d'autre part, l'accord singulier
qui aujourd'hui se manifeste entre les jsuites, la
Consorteria
et
Mazzini.
Les
:
jsuites
disent
et
publient dans tous leurs crits
Ou
le
jsuitisme
.
ou l'Internationale,
il
n'y a pas de
moyen terme
et le
La Consorteria
pas
et
rpte la
mme
:
phrase
mme
argument d'une autre faon

ne renforcez pas
le
Si vous ne maintenez gouvernement entre nos
mains, vous tes perdus. Entre
le
pouvoir
et
le
triomphe de l'Internationale,
Enfin Mazzini
nationale est
le
il
n'y apas de milieu.

d'Italie
:
dit
aux ouvriers
;
L'Inter-
Mal
je
suis le Bien; choisissez .
Tous donc,
les jsuites, la
Consorteria
ex yizzini,
s'unissent pour dire, chacun de leur ct, que l'In-
ternationale est leur absolu contraire. Or,
comme
vous ne voulez
tre ni des jsuites, ni des consorti, et
comme, vu vos croyances anti-religieuses, vous ne pouvez plus tre des aptres de la thologie poli-
412

il
tique de Mazzini,
tre
vous faut donc,
si
vous voulez
l'In-
quelque chose, devenir des travailleurs de
ternationale.
toute
Mazzini vous y pousse de toutes ses forces, avec son ardente loquence. Beaucoup d'entre
vous, par
dale,
si
amour du repos
et
par crainte du scanl'affection lgitime et
mais surtout cause de
bien mrite que vous avez pour Mazzini, prf-
reraient rester, son gard,
dans
la position
qui-
voque dans laquelle vous avez vcu dans

nires
thorie,
ces der-
annes,
c'est--dire
mazziniens
non
en
logique
mais mazziniens en pratique. Mais plus plus nergique que vous, il vous a et
maintenant prouv jusqu' l'vidence que dsormais cela est devenu impossible, et il vous contraint
choisir entre ces deux partis
:
ou bien
le
complet
suicide, l'anantissement intellectuel,
moral, poli-
tique et social; ou bien

lui.
la
rvolte ouverte contre
Si
vous choisissez
le
premier de ces deux
partis,
vous deviendrez
la ruine,
les collaborateurs
responsables de
et le
de l'avilissement, du dshonneur
;
de
l'es-
clavage de votre patrie
si
vous choisissez
second,
vous deviendrez
les
promoteurs de sa libration.
crois, la principale, de votre
Pouvez-vous donc hsiter?
Une
des causes,
et, je
hsitation, c'est la crainte de l'immense responsabilit que vous assumerez certainement en rompant publiquement et dfinitivement non seulement avec
les thories,
mais encore avec l'action politique de
4I
Mazzini, vous mettant ainsi en
opposition avec
toute la dmocratie, ou plutt avec tout le parti r-
publicain de votre pays, accoutum ne plus penser,

ne plus sentir, ne plus vouloir par lui-mme, et
suivre aveuglment la direction que lui impriment

ses
parti, pris
deux grands chefs, Mazzini et Garibaldi. Ce dans son ensemble, sera naturellement
prouvera une horreur superstitieuse,
stupfait, et
en voyant de jeunes
inconnus vous
c'est le
grand
argument de tous
les sots,
le
savez
oser se
mocomme
rvolter contre leurs vnrables chefs, et prendre
l'audacieuse initiative d'une nouvelle politique, in-
dpendante de l'un
ment,
ils
et
de l'autre.
Au
premier
s'loigneront peut-tre de vous,
d'une poigne de malfaiteurs, de tratres, de pestifrs.
On' vous combattra avec tout
le
perfide et
stupide acharnement dont les mazziniens ont donn

tant de preuves dans leurs luttes, et qui rvle leur
nature de thologiens
faire le vide
et
de prtres.
et
On
cherchera
autour de vous,
on
fera
srement tout
les
ce qu'on pourra
pour loigner de vous pour en
masses
ouvrires.
En un
mot, vous aurez passer un mausortir avec
vais quart d'heure, et

il
honneur
vous faudra mettre en jeu toute votre intelligence,
tout votre cur, toute votre foi et toute votre action

la plus persvrante et la plus nergique.
C'est
une entreprise
pour
et
une preuve qui exigent
un hrosme d'une bien

est ncessaire
autre trempe que celui qui
batailler sous l'tendard de Gari-
baldi. L,
il
suffit
d'un peu de temprament, d'un
414

et
peu de courage physique,

porter
de la capacit de supdes
fatigues
des
privations
et
pendant
quelques semaines, pendant quelques mois tout au

plus;
ici,
au contraire, on prend un engagement

la vie, et,
pour toute
comme
vient de le faire notre
ami Fortunio dans son Gai^êttino Rosa (i), on jure de la vouer entirement au grand combat, la lutte suprme pour l'mancipation du proltariat. Un
semblable engagement
entrane avec lui,
est des
plus srieux, car
il
comme consquence
et
invitable, la
le
rupture dfinitive
avec tout
le
complte avec tout
pass,
monde
bourgeois, avec tous les amis
du
pass, et l'alliance la vie et la
mort avec
le
proltariat.
Aurez-vous
la
logique que
toute
avec
courage de consommer, avec toute demande une si grande uvre, et l'nergie ncessaire pour la mener
le et cette alliance?
terme, cette rupture
Si j'interroge la position
que vous vous
tes faite
vous-mmes en vous dclarant

partisans de la
socialistes et
matrialistes, athes,
Commune
et
de l'Internationale,
rvolutionnaires en
un mot,
il
me
et,
semble que vous ne pouvez plus hsiter, sous peine

de vous annihiler; vous devez aller de l'avant,
acceptant'
non seulement en
thorie, mais encore
(i) Fortunio tait le pseudonyme d'Achille Bizzoni, rdacteur en chef et propritaire du Gaijjêttino Rosa, qui, bien qu'il n'ait jamais appartenu l'organisation intime des amis de Bakounine, avait, sous l'influence de Vincenzo Pezza, consenti mettre son journal la disposition des internationalistes ita-
liens.
415
cette
en pratique, toutes
velle
les
consquences de
nou-
profession de
foi,
vous unir nous contre profonde

since'rit
Mazzini.
Quand
il
j'interroge
la
de vos
convictions, de votre pense et de vos sentiments,
me
parat encore plus vident

parti,
que vous devez
prendre ce
qui seul vous reste, sous peine de
vous condamner vous-mmes au mpris. Qu'est-ce qui pourrait encore vous faire hsiter?
La modestie? Mais la modestie devient une grande une folie, un crime, quand il s'agit d'accomplir un grand devoir. Il n'y a qu'une seule chose qui
sottise,
pourrait
encore vous
faire
reculer
ce serait la
dfiance que vous auriez en vous-mmes.

Voici, en
efifet,
le
raisonnement que vous seriez

:
peut-tre tents de faire
Rompre d'un coup
avec
le
pass
il
et
avec tous les
anciens amis est chose

facile
facile, et
n'est pas
moins
les
d'annoncer que nous voulons inaugurer une
politique nouvelle. Mais
o trouverions-nous
moyens
et
et les
forces pour accomplir une semblable
promesse? Nous sommes pauvres, peu nombreux,

presque inconnus. Le public, nos anciens amis,
les ouvriers
ce sacrifice,
prilleux,
eux-mmes pour qui nous aurons fait surmont ce pas difficile, tent ce saut nous railleront. Nous sommes seuls,
et
impuissants,
incapables de tenir nos promesses

et le ridicule
nous serons ridicules,

sion pour la
nous
si
tuera.
C'est ainsi que vous raisonnerez

justice et
votre
n'est
pas-
pour Thumanit
pas
4l6

forte, si elle n'est
suffisamment
qu'une passion ima-
ginaire, ide'ale, et
non une de
ces passions
suprmes
relle et
qui embrassent toute la vie.
La passion
srieuse ne raisonne jamais de la sorte, elle va tou-
jours de l'avant, elle agit toujours sans calculer ses
moyens
ni
compter
les
obstacles, crant les
uns
et
dtruisant les autres, pousse par une force invincible, qui
justement
le
fait d'elle
une passion.
en son genre. La
:
Je trouve que
raisonnement de chacune de ces

est exact se dfier
deux passions diffrentes

premire a raison de
dure;
d'elle-mme
parce
que, d'abord, elle n'est jamais constante ni de longue

elle
est
strile
et
ne peut rien crer, ni
moyens,
le
ni amis, et s'abat le plus souvent devant

elle
premier obstacle;
est
impuissante,
et
ne
la
pourrait, sans folie, avoir foi en elle-mme.
Mais
seconde, au contraire, a trs souvent raison d'avoir

foi
en sa propre puissance, puisqu'elle cre tous

elle a
les
moyens dont
et
besoin pour atteindre son but,
entrane
et attire
invinciblement
elle les
amis,
et
la condition qu'elle soit
une passion sociale
non
goste.
je
Je suppose,
dois croire que telle est votre pas-
sion, et c'est en partant de cette base que je raison-
nerai avec vous.
Vous
dites
que vous
tes pauvres,
inconnus, peu nombreux,

sont les
et
vous demandez quels
moyens dont vous pourriez disposer pour imprimer l'opinion publique de votre pays la seule direction qui vous semble bonne et juste? Pour
rpondre
cette question,
il
faut avant tout dter-
CIRCULAIRE A MES AMIS D ITAI
JE
4I7
miner de quelle opinion publique il s'agit. Si vous voulez parler de l'opinion publique bourgeoise,
oh
alors
je
serai le
si
premier vous dire

;
Renoncez
.
une illusion
ridicule
laissez-la Mazzini, et
qu'il
s'amuse convertir
la
bourgeoisie
Car ce
que vous
dites est bien vrai, qu'elle ne
pourra tre
de l'orga-
progressivement convertie que par
le fait
nisation progressive, et de plus en plus menaante,
de la puissance du prole'tariat, et qu'elle ne pourra

l'tre
dfinitivement que par la rvolution sociale,

la
qui,
pour
gurir tout--fait, lui fera prendre des

et sociale.
bains d'galit conomique
Mais vous avez un autre public, immense, qui

est le proltariat,
qui est votre peuple. Celui-l a

et
tous les instincts de vos ides,
par consquent
il
vous
comprendra
le
et
vous suivra ncessairement.

lit
Mais
qui
peuple, direz-vous, ne
pas
pour qui donc

si le
cririons-nous? Je vous dirai une autre fois pour

;
en ce moment,
lit
je
il
vous dirai seulement que

faut aller le trouver
les villes
peuple ne
lire
pas,
pour
il
lui
vos
le
articles.
Et puis, dans toutes
y a
qui
dans
peuple des
les
hommes
qui savent
lire, et
comprendre et les expliquer leurs compagnons illettrs. Mais vous n'crirez pas vos articles pour le peuple seulement. Dans la bourgeoisie mme, vous trouverez des
pourront
lecteurs
sympathiques,
hommes
et
et
femmes
car
tous ne sont pas galement corrompus
et striliss,
mais tous sont entravs

tions
paralyss par les condilaquelle

ils
de la
socit dans
vivent.
Au
4IO

de vos journaux, donc, vous attirerez vous
classe,
et
moyen
tout ce qui est vivant dans cette
vous
l'or-
pourrez organiser ces e'iments paralllement

ganisation des masses populaires,
allis, soit
comme
d'utiles
ct de
la
du ct des moyens pcuniaires, soit du propagande. Naturellement vous n'en

;
trouverez pas des milliers
il
n'y en a pas assez
pour qu'on puisse

mais
le
les organiser
est suffisant
la
en une puissance;
nombre en
pour vous donner
un secours prcieux dans

Votre seule arme
tant des villes
grande uvre d'organile
sation de la puissance populaire.

est le
peuple,
peuple entier,
que des campagnes. Mais comment

?
arriver ce peuple
la ville
vous serez entravs

les les
gouvernement, par la Consorteria^ et par mazziniens. A la campagne, vous rencontrerez

par
le
prtres.
Et nanmoins, chers amis,
il
existe
une
puissance capable de vaincre tout cela. C'est la collectivit. Si
vous
tiez isols, si
chacun de vous n'en
voulait faire qu' sa tte, vous seriez certainement
impuissants; mais unis,
et
organisant vos forces
quelque minimes qu'elles puissent tre au dbut
pour une seule action

pense, de la
collective, inspire de la
mme
position, allant au
mme mme but,

for-^
vous serez invincibles.

Trois
hommes
seulement, unis de la sorte,
ment
dj, selon
moi, un srieux commencement

sera-ce
de puissance.
Que
quand vous
serez arrivs
vous organiser dans votre pays au nombre de

il
quelques centaines ? Et
se
trouvera certainement en

Italie
419
quelques centaines djeunes gens intelligents,

d'aimer
nergiques, dvoue's, capables de se convertir vos

ides, et
et
de vouloir avec une srieuse

et
passion ce que vous aimez
voulez, Et ne voyezdj se montrer sur

c'est
vous pas
qu'ils
commencent
presque tous
les veiller
les points
de votre pays? Et
pour
en
en plus grand nombre, pour
les crer
quelque sorte en clairant leur

chercher
et
pense, pour les
pour
les trouver,
que vous crivez vos

bien, je vous le jure,
journaux, n'est-il pas vrai?

et
Eh
vous
le
savez bien vous-mmes, vous finirez par

Italie,
en trouver des centaines en
naturellement
avec des degrs divers d'intelligence, de dvoue-
ment, de conviction, d'nergie

tion.
et
de capacit d'ac-
Quelques centaines de jeunes gens de bonne

puissance rvolutionnaire en dehors du
c'est l
volont ne suffisent certainement pas pour constituer une
peuple
encore une illusion qu'il faut laisser
Mazzini; et Mazzini
semble lui-mme s'en aper-
cevoir aujourd'hui, puisqu'il s'adresse directement
aux masses ouvrires. Mais ces quelques centaines

suffiront
naire
pour organiser la puissance rvolutiondu peuple. Le temps des grandes individualits politiques est
pass.
Tant
la
qu'il s'tait agi de faire des rvolutions
politiques, elles taient leur place.
La politique
a
;
pour objet
mais qui
fondation
et la
conservation des Etats
dit
Etat
, dit
domination d'un ct
et
assujettissement de l'autre. Les grandes individualits
dominantes sont donc absolument ncessaires
420

la
dans
rvolution
politique
dans
la
rvolution
sociale, elles ne sont pas
seulement
inutiles, elles
sont positivement nuisibles, et incompatibles avec

le
but
mme
que
cette rvolution se propose, c'est-
-dire l'mancipation des masses.
Aujourd'hui, dans l'action rvolutionnaire
comme
les indi-
dans
le travail, la collectivit doit
remplacer
vidualits.
Sachez qu'en vous organisant, vous serez

et
plus forts que tous les Mazzini
tous les Garibaldi

et
du monde; et qu'en vous inspirant mutuellement en appuyant toutes vos penses, d'une part sur
science positive,
la
sur l'observation relle
et
sans
Dieu,
et d'autre
part sur la vie populaire dans toute
sa profondeur, dont vous ne ferez

instincts,
que formuler
et
les
vous aurez plus d'esprit
plus de gnie
que ces deux grands hommes du pass. Vous penserez, vous vivrez, vous agirez collectivement, ce
qui d'ailleurs n'empchera nullement
le
plein dveet
loppement des facults

de chacun.
intellectuelles
morales
Chacun
des vtres vous apportera son
trsor, et en
vous unissant vous centuplerez votre
valeur. Telle est la loi de l'action collective.
Deux
seules choses seront
absolument interdites parmi

la
vous
le
dveloppement de
est
vanit et celui de
l'ambition personnelle, et par consquent de l'intrigue,
qui en
toujours
l'invitable
la
rsultat.
main pour cette action commune, vous vous promettrez une fraternit mutuelle ce qui sera, pour dbuter, un engaPremirement, en vous donnant
:
gement, une sorte de libre contrat entre des
hommes
42I
srieux, galement dvous, galement convaincus.
Procdant ensuite collectivement
l'action,
vous
commencerez ncessairement
fraternit entre vous,
et,
par
pratiquer cette
aprs quelques mois de

fraternit,
pratique
incessante,
cette
qui
n'tait
d'abord qu'une promesse, un contrat, deviendra une

ralit, votre
nature collective
et alors
votre union
sera rellement indissoluble.
Diviss en groupes rgionaux, vous commencerez,
au moyen des organisations rgionales

dans
le
et locales,
tendre avec toujours plus d'ampleur vos rangs
peuple.
Vous vous heurterez

prfets,
vos
ennemis,
:
aux agents des
aux prtres, aux mazziniens

Italie
mais vous sachant unis, sachant que vos compagnons, pars non seulement en
toute l'Europe, font la
qu'ils
mais dans
faites,
mme
chose que vous
vous
regardent, vous applaudissent,
vous
appuient, vous
aiment,
vous trouverez en vous-
mmes
nes,
si
des forces que vous n'auriez jamais imagi-
sa tte,
chacun de vous avait agi individuellement, et non ensuite d'une rsolution unanime
et accepte.
pralablement discute
Et croyez-moi,
vous triompherez de tous vos adversaires d'autant

plus facilement, que vous porterez au peuple, non
des paroles tombes d'en haut au
rvlation, soit d'une politique
nom
soit d'une
doctrinaire,
mais
des ides qui n'exprimeront autre chose que ses propres instincts, ses propres aspirations, ses propres
besoins.
Et aujourd'hui mme, au Congrs de Rome,

24
s'il
422
est possible et s'il
en
est
encore temps, vous devriez
livrer la
premire bataille.
Aux
propositions de
Mazzini vous devez opposer hardiment vos contrepropositions. Vous serez probablement en minorit;
mais que cela ne vous
effraie pas,
pourvu que
et
cette
minorit soit bien convaincue, compacte,
par l
mme
respectable.
Vous ne trouverez
certai-
nement pas de meilleure occasion pour annoncer votre programme l'Italie et l'Europe.
Et maintenant, chers amis,
j'ai
termin. Excusez-
moi
si je
vous
ai
ennuys
je
voulais tre bref, mais
je n'ai
pas su l'tre. Le sujet lui-mme m'a entran. Mais en compensation vous avez ma pense tout entire. Analysez-la, prenez-en ce qui vous con-
viendra, laissez ce qui ne vous conviendra pas, et
dites-moi, avec la
mme
franchise avec laquelle
je
vous
ai parl,
ce
que vous en pensez,
vos adh-
sions ou vos objections.

C'est de cette manire seulement que
nous
arri-
verons nous entendre

libre
et
former entre nous une
Union. Michel Bakounine.
APPENDICE
UN FEUILLET RETROUV
DE LA MISE AU NET
DE
V TUDE
SUR LES JUIFS ALLEMANDS
ENVOYE A PARIS LE l8 OCTOBRE 1869
AVANT-PROPOS
A la page 237 du tome V, j'ai dit que le manuscrit du premier chapitre (intitul Etude sur les Juifs allemands)
de
la
Profession de foi d'un dmocrate socialiste russe,
chapitre envoy Paris le 18 octobre 1869 et rentr en

la possession
de Fauteur au mois de dcembre suivant,
ne
dans les papiers de Bakounine. Mais un heureux hasard a mis entre mes mains un
s'est pas retrouv
feuillet
Il
de ce manuscrit.
y a quelques annes, me trouvant au Locle, j'eus l'occasion d'y causer avec un fils d'Alfred Andri. L'ouvrier
habit
monteur de botes Alfred Andri, qui, aprs avoir Sonvillier jusque vers 1873, migra ensuite
il
Saint-Aubin (canton de Neuchtel), o

bout de quelques annes,
tait rest
mourut au
1874
aprs
en relations avec
qu'un certain
fut,
Ross (Michel
le
Sajine). Celui-ci lui avait confi en

ainsi
matriel
de l'imprimerie russe,
papiers.
nombre de
l'arrestation
Le matriel d'imprimerie
1
de Ross la frontire russe en
876, envoy
420
AVANT-PROPOS
:
Genve
mais les papiers restrent entre les mains
d'Andri. Je n'en avais plus entendu parler depuis. Je
demandai au
devenus.
Il
fils
d'Andri
s'il
savait ce
qu'ils
taient
me
rpondit que sa
mre
s'tait servi,
le feu,
pen-
dant plusieurs annes, pour allumer

empils dans un galetas, et
plus.
de papiers
qu'il croyait qu'il n'en restait

il
Sur mes
instances,
si
me
promit de faire une
recherche pour s'assurer

dtruit, et, au cas
rellement tout avait t
il
resterait
quelque chose, de
je
me
l'envoyer. Quelques jours aprs,
reus
un
mince
paquet, contenant quelques feuillets ayant appartenu

divers manuscrits, mais dont aucun ne formait un tout.
Je plaai ces
je feuilletais
feuillets
dans un carton,
et n'y pensai plus.
Mais au cours de l'impression de ce tome VI, comme

un jour ce
petit dossier, je fus frapp par
feuillet isol,
quelques phrases lues sur un

je
phrases que
reconnus immdiatement pour appartenir cette

adresse
Lettre
aux citoyens rdacteurs du Rveil,

crit
Paris, dont j'avais corrig les preuves l'anne prc-
dente.
Ce
feuillet,
des deux cts, et portant,

27 au recto et 28 au
comme
pagination, les chiffres
verso, est de l'criture d'un copiste qui parat avoir t
peu familier avec
la
il
langue franaise,
peut-tre une
dame
tions
russe,
et
porte en trois endroits des correc-
de
la
main de Bakounine.
le
Un
examen plus
attentif
me
la
permit de constater que
contenu de ce
feuillet est
reproduction littrale
du copiste
les
sauf d'insignifiantes erreurs d'un texte qui se retrouve aux pages 278V
des uvres
:
281 du tome
ce contenu
commence
,
par
la
mots
la
Dmocratie
socialiste
et se
Genve
de
ligne
19 de la page 278,
termine par les mots

ligne 21 del page 281.
sous les titres suivants ,
de
la
AVANT-PROPOS
427
feuillet,
On
lira
aux pages 429-432
le
contenu de ce
qui apporte une confirmation inattendue l'hypothse
mise dans TAvant-propos plac en tte de
la
Lettre
adresse aux citojrens rdacteurs du Rveil. J'avais dit
que
la
minute d'aprs laquelle
le texte
t imprim dans le
tome V
tait la
de cette Lettre a premire version de

les
ce qui s'appela, quelques jours plus tard, l'Etude sur
Juifs allemands; et que cette premire version ne diffpeut-tre pas du tout rait probablement que fort peu
de
effet
mise au net envoye Paris. Cette mise au net, dont le feuillet si miraculeusement prserv et retrouv nous a conserv un fragment, ne diffre en
la
du texte de la comme le montre ce spcimen premire version que par quelques retouches au moyen
desquelles Bakounine a voulu prciser sa pense.
Comment
nine
par
le
manuscrit en question, renvoy Bakou-
Herzen en dcembre 1869, s'est-il trouv entre les mains de Ross en 1874? L'explication me parat trs simple. Ross avait imprim en 1873, en un
volume,
dit
la
premire partie
i
(la
seule qui ait paru)

juin
de
le
Gosoudarsvennosi
manuscrit de
Anarkhia.
En
1874,
il
se ren-
Locarno, pour essayer d'obtenir de Bakounine

la
seconde partie de l'ouvrage. Son vieil ami, tout absorb depuis huit mois par lestravaux d'am-
nagement de
la
Baronata, n'avait plus rien crit
mais
il
dut, je le suppose, lui remettre ce
moment, pour que

manuscrits
Ross en
tirt le parti qu'il pourrait, plusieurs
plus anciens, entre autres celui de cette Profession de
foi d'un dmocrate socialiste russe laquelle Bakounine

avait travaill d'octobre
1869 janvier 1870. Aprs

la
les
vnements
d'aot
1874, et
rupture
momentane
fit
entre Bakounine et
Ross en septembre, ce dernier
428
AVANT-PROPOS
un voyage en Russie, puis en dcembre se rendit Londres. L'anne suivante il partit pour la Hertsgovine. Il est naturel qu'avant de quitter la Suisse, Ross
ait
voulu mettre en sret

sa
ses
papiers chez Andri.
Son arrestation en 1876,

pchrent
condamnation en 1878 l'em-
d'aller les reprendre.
J.
G.
UN FEUILLET RETROUVE
DE LA MISE AU NET
de V Etude sur
les
Juifs allemands
ENVOYE A PARIS LE l8 OCTOBRE 1860 (M
(2)...
[Dans
I
le
liance de]
27
la
Rglement de la Section de l'AlDmocratie socialiste Genve,

j'ai
rglement dont galement

teur
(5),
Tunique rdac:
vous trouverez
l'article
suivant
Art.
7. La forte
organisation del'Association Inter-
nationale des travailleurs, une et indivisible travers
toutes les frontires des Etats et sans diffrence aucune
des nationalits,
comme
sans considration pour aucun

et
patriotisme, pour les intrts

Etats, est
le
pour
la
politique des
gage le plus certain et l'unique moyen
faites
(2)
Le texte est de la main d'un copiste. Les corrections de la main de Bakounine sont indiques dans les notes. Voir tome V, p. 278, ligne 19. (3) Bakounine a corrig la phrase entre les deux virgules de la faon suivante aprs a dont , il a intercal j'ai t aprs a galement , il a biff les six derniers mots, et les a le rdacteur , en sorte que la phrase doit remplacs par rglement dont j'ai t galement le rdacteur . se lire
(i)
:
43
pour
faire
APPENDICE
triompher solidairement dans tous
vrit, tous les
les
pays
la
cause du travail et des travailleurs.
Convaincus de cette
membres de
la
Section de l'Alliance s'engagent solennellement contribuer de tous leurs efforts l'accroissement del puis-
sance et de
la solidit de cette organisation. En consquence de quoi, ils s'engagent ( ) soutenir dans tous les corps de mtier dont ils font partie ou dans lesquels
i
ils
exercent
une influence quelconque,

et
le
les
rsolu-
tions des
Congrs
pouvoir du Conseil gnral

la
d'abord, aussi bien que celui du Conseil fdral de
Suisse romande et du Comit central de Genve, en

tant
que ce pouvoir
est tabli,
dtermin et lgitim par
les statuts.
Sont-ce l des tentatives contre l'organisation de

l'Internationale
?
En
m'accusant de ces tentatives,

toujours,
a menti,
il
M. Maurice Hess, comme

ce {sic) qui plus est,
il
et,
menti sciemment, car
ne
peut ignorer,
lui
qui se vante d'avoir t l'un des

Ble, que
membres du bureau au {sic) Congrs de la proposition unanimement adopte et
qui a eu
pour but de renforcer l'organisation internationale

de l'Association des travailleurs, au dtriment de
toutes les troitesses, prtentions et vanits patriotiques ou nationales, a t faite par moi.
Il
m'a
entendu dfendre
cette
'
thse,
que l'Association
Internationale tant aujourd'hui pour les travailleurs
de tous les pays l'unique

(i)
moyen d'mancipation
,
et a crit
et
Bakounine
a bifte
s'engagent
au-dessus
doivent .
APPENDICE
431
|
de salut, leur vritable patrie, devait

fonder sur leurs ruines
l'humanit.
gg
survivre
tous les Etats politiques actuellement existants et

le
monde du
travail et de
M. Maurice Hess a entendu tout cela, donc il ment sciemment, mchamment, en m'accusant du contraire; et il y ajoute un autre mensonge ridicule
au sujet des tentatives que, selon
lui, j'aurais faites
pour transfrer
le lui dire,
le
Conseil gnral de Londres

le lui a dit,
Genve. Personne ne
personne n'a pu
parce que j'aurais t le premier com-
battre avec toute l'nergie possible
une
telle
mesure
on pour
si
l'avait
propose, tant elle
me
fait,
paratrait fatale
l'avenir de l'Internationale.
il
Les sections genevoises ont

trs
est vrai,
en
peu de temps, d'immenses progrs. Mais il reste encore Genve un esprit trop troit, trop spciale-
ment genevois, pour que

plac. D'ailleurs
il
le
Conseil gnral de l'As-
sociation Internationale des Travailleurs puisse ytre

est vident
que tant que durera

de
l'organisation
politique
actuelle
l'Europe,
Londres
lui, et
il
restera la seule rsidence
convenable pour
faudrait tre fou
tionale
vraiment,
ou ennemi de l'Internapour tenter de le transfrer

la
autre part.
Passons maintenant
question des principes.

d'avoir voulu chan-
M. Maurice Hess m'accuse

et
ger les principes de l'Internationale. Mais
comment
en quoi
Il se
garde bien de
le
dire,
parce qu'il
serait fort
embarrass de
le faire.
432
APPENDICE
suite, juillet
et
Pendant deux mois de

niers,
j'ai
aot der
t l'unique
ai
rdacteur de VEgalit d
Genve. J'en
lopper
naturellement profit pour dve

et je
ma
pense,
tchai d'exposer les prin

je les
cipes de l'Internationale tels que
concevais
dans une srie d'articles qui apparurent

journal sous les titres suivants
(i) :...
{sic)
dans
(i)
Par de nombreuses ratures, Bakounine a modifi
alina et lui a
donn
la
rdaction suivante
pendant deux mois de suite, juillet et ao derniers, presque l'unique rdacteur de l'Egalit de Genv( j'y ai dvelopp les principes de l'Internationale dans un
t,
Ayant
srie d'articles portant les titres suivants
:...
TABLE DES iMATlERES
Prface
Errata et Addenda
I.
v vu
i
Protestation de l'Alliance Avant-propos Protestation de l'Alliance, 4-24 grande partie)
3
juillet
1871 (indit en
^3
II. RPONSE d'ln international a Mazzini Avant-propos Rponse d'un international Ma^î):i, 25-28
lOI
io3
juillet
1871
et
(publi
le
14 aot en
traduction italienne, les 18

et
19 aot en franais)
107
Mazzini, par Saverio
Appendice
Friscia.
III.
L'Internationale
129
143
Rapport sur l'Alliance Avant-propos Rapport sur l'Alliance, 28 juillet-27 aot 1S71
en grande partie)
Lettre de Bakounine la
nve, 6 aot 1871
146
(indit
iSg
section de l'Alliance de
Gei6t
25
434
IV.
TABLE DES MATIERES

281
RPONSE A l'Unit Itallana Avant-propos

/'Unita
10,
11
283
Rponse
(publi
Italiana,
et
les
12
septembre-octobre 1871 octobre en traduction itala
lienne; traduction franaise indite, faite sur

italienne)
version
287
V. Circulaire.
mes amis d'Italie

d'Italie, Voccasion
le /"
Avant-propos
Circulaire. A mes amis
3o3 3o5
ouvrier convoqu
le parti ma^:inien,
Rome pour
du Congrs novembre i8ji par

tra-
19-28 octobre 1871 (publi en
duction italienne plusieurs reprises partir de 1885; traduction franaise indite, faite sur la version italienne)
VI. Appendice.
3ii
Un feuillet retrouv
Avant-propos
423 420
1
Un feuillet
retrouv de la mise au net de /'Etude sur les
Juifs allemands envoye Paris le
8 octobre iSGg.
4^9
IMPRIMERIE DE LAGNY
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Oniversifyof Toronto
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OEUVRES Tomo VI (Michel Bakounine)

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MICHEL BAKOUNINE

Les Ours de Berne

Avec notice biographique, par James Guillaume. Un

lution sociale, 2 livraison (1871).

sidrations philosophiques sur

propos, avertissements et notes par James Guillaume.

de 114 pages, Esquiros (1870).

crit Marseille (1870).

Prambule pour la seconde knouto-germanique (1871).

Lettre la Libert de Bruxelles {iSL^.

RPONSE D'UN INTERNATIONAL A MAZZINI

CIRCULAIRE A MES AMIS D'ITALIE A L'OCCASION DU CONGRS DE ROME (Oct.

Avec une Prface, des Avant-propos par James Guillaume.

155, RUE SAINT-HONOR, 155

besoin d'une introduction

sur la table des

au lecteur pour s'orienter.

sont de deux cat-

gories bien distinctes.

d'entre eux, publis pour la premire fois

dans leur intgralit,

Rapport sur l'Alliance (avec

polmique contre Marx

Confrence de Londres, destine consolider

prtendait exercer dans l'Internationale.

Les autres sont dirigs contre Mazzini, qui avait

constituent les premiers faits d'armes de cette cam-

pagne clbre de Bakounine dont

soustraire la jeunesse rvolutionnaire italienne, et

plus tard, avec elle, la majeure partie du proltariat

domination morale exerce jusqu'alors

par Mazzini sur un

grand nombre de ses compaita-

Le premier en date parut, en traduction

franais dans la Libert, de Bruxelles.

parut en traduction italienne, dans

troisime, aprs avoir circul manuscrit

rangs des militants italiens, ne

galement en traduction italienne, qu'en 1886; l'un

sont publis en franais pour

les prcdents, les

infrieurs placs, dans

verticale, indiquent les feuillets

Page XL, note. douze cents.

fut l qu'il crivit sa

crivit aussitt Lioubavine)...

page, ligne 19. page, ligne 23.

Page 224, ligne

page 22i5, note,

Pa^e Page Page

: page 21 5, note 2. 9S, lignes 8-q. Au lieu de

[48, ligne iS.

cette lettre, intercaler .date

Les pages qui vont suivre furent crites Locarno, en

Genve contre Bakonnine

amis par des

qui avaient russi, alors, s'emparer de

direction des sections de l'Internationale de cette

Notice biographique place en tte du tome II

on trouve (pages xxxi-xu

des dtails sur

prtexte fut, de la part des intrigants genevois,

dans cette Fdration de

discordes et rtabliraient la paix au sein de