Au nom de ce qui est l'Origine, l'Arrangeant - L'erreur est Humaine par Abdallah l' Humanologue L'objectif de cet cris

is est de tmoigner d'un point de vue personnel intelligible par quelqu'un qui sait lire le franais, de ma perception de l'univers en cette 1430e anne aprs l'exil du dernier messager, Paix et Salut sur lui, et de l'adoration exclusive que je porte au Tout -Puissant Crateur des mondes. Cette dmarche passe par l'assimilation d'un certains nombre de notion. Avant de commencer parler il faut savoir de quoi on parle sans quoi la conversation n'a pas de sens. Si nous croyons tout connatre, parlant en pensant avoir la science infuse, et que nous ne nous mettons pas d'accord au dbut de la conversation sur la dfinition des mots et notions que nous allons partager, au fil du dialogue il est trs probable que nous ne parvenions ne nous entendre ni avec les autres, ni avec nous-mme... Dans un premier temps, nous allons donc dfinir une srie de notions. Nous ne prtendrons pas donner de dfinition formelle ou universelle ces mots mais plutt chercher dgager leur sens commun.

Coopration et comptition humain vs machine L'espce humaine, dans un dveloppement de ses connaissances soudain et rapide, n'tant plus soumise la comptition et la coopration que lui imposait son environnement naturel, s'est dtache inconsciemment en un sicle seulement, d'un savoir faire ancestral li la nature, et tient dsormais le rle principal dans le dveloppement d'environnement et de systmes artificiels qu'elle croit ncessaire sa dfense et qui entrent aujourd'hui en comptition stratgique avec son environnement naturel, dtruisant la plante qui lui sert d'abris et de nourriture... L'humain joue le rle principal dans sa propre destruction. Si nous ne faisons pas l'effort de comprendre les systmes artificiels, si nous ne cherchons pas contrler ces golems que nos anctres ont construits et qui nous contrlent aujourd'hui, nous ne survivrons pas. Ayez avant tout confiance en vous-mme, la science dissimule derrire les technologies n'est pas inabordable. Dans cette socit ou l'argent instaure les rgles, les castes d'ingnieurs les mieux pays dissimulent souvent un petit savoir faire derrires de grandes dmonstrations

pour mieux assoir leur contrle. Apprendre discerner le charlatan du vridique ncessite d'avoir un minimum de connaissance pour le confondre. Nous allons tenter de parler des choses comme si nous voulions les expliquer a un enfant. La condition idale pour cela : Jouer

La connaissance de la ralit : Un jeu sans hasard dont vous tes le hros Avant de tenter de jouer dans la ralit, distribution des rles

Rgles du jeu Un jeu (et au del toute activit humaine) est dtermine par trois lments : Une situation de dpart (l'environnement) Un but atteindre (la victoire) des rgles : possibilits et contraintes qui doivent tre respectes par les joueurs Les rgles de jeu sont l'ensemble des principes qui rgissent les conditions de droulement d'un jeu jusqu' la victoire. Les rgles des jeux traditionnels sont transmises par oral ou par crit Les rgles des jeux modernes sont gnralement rdiges par l'auteur ou par l'diteur du jeu Stratgie, Prvision et Probabilit statistique La stratgie est l'aptitude diriger et coordonner des actions pour atteindre un objectif. Elle s'applique tout type d'oprations et se base sur des prvisions. La prvision est, d'une faon gnrale, la science de la description de l'avenir par la simulation d'vnements au sein d'environnements et de systmes. Elle est issue d'un calcul statistique des actions probables qui peuvent se produire dans l'ensemble de l'environnement ou du systme. Elle permet de dfinir les circonstances optimales pour atteindre un objectif jusqu' la victoire.

La probabilit, issue des statistiques, est une valuation du caractre possible d'un vnement, utilise dans les prvisions. Ce qui est Possible est une logique laquelle on a ajout des modificateurs, quon pourrait comprendre en grammaire comme des adverbes. Possible et impossible sont des catgories modales tout comme la ncessit ou la contingence. lment et Ensemble L'lment est la Partie unitaire dun ensemble. L'ensemble est une collection d'lments Environnements, systmes et modules L'environnement est tout ce qui entoure et contient. C'est l'ensemble des lments au sein duquel les systmes fonctionnent. Il dcris un contexte virtuel, un cadre formel possible au fonctionnement des systmes qu'il hberge. Le systme est ce qui est constitu d'un ensemble d'lments interagissant entre eux selon un certain nombre de principes ou rgles. Il est dtermin par le choix des interactions qui le caractrisent et par sa frontire, c'est--dire le critre d'appartenance au systme (dterminant si un lment appartient au systme ou fait au contraire partie de son environnement). Un systme peut se montrer ouvert ou ferm dans tel ou tel domaine selon qu'il interagit ou non avec son environnement. Les systmes biologiques dpendent essentiellement de l'environnement naturel. Un module est un sous-systme participant un systme de rang suprieur. Oprateur, application, contrleur et communication l'oprateur est ce qui agit sur un lment d'un ensemble par l'intermdiaire

d'une application (ou fonction). L'application (ou fonction) f est la donne de deux ensembles (un de dpart et un d'arrive) et d'une relation (ou interaction) associant chaque lment x de l'ensemble de dpart un et un seul lment de l'ensemble d'arrive, que l'on appelle image de x par f et que l'on note f(x). Le contrleur est ce qui vise rduire l'incertitude sur un systme ou un lment d'un systme. Il s'informe sur un tat du systme ou d'un lment du systme pour vrifier s'il correspond certains critres voulus Le contrle "ngatif" : empcher de se produire les possibilits ne correspondant pas au but voulu, voire les mthodes voulues Le contrle "positif" : favoriser, promouvoir les possibilits voulues Le contrle peut tre une raction la peur ou l'angoisse dans un systme biologique. La rtroaction est laction en retour dun effet sur le dispositif qui lui a donn naissance, et donc, ainsi, sur elle-mme. Cest--dire que la valeur de sortie ( une date antrieure) fait partie des lments de la commande du dispositif. Une boucle de rtroaction est un objet contrl par la marge derreur qui le spare un moment donn de lobjectif quil cherche atteindre La communication est l'tablissement d'une relation (interaction) entre deux lments. Elle se traduit par une transmission d'information et ncessite un ensemble de moyens et techniques (systmes) permettant l'mission (ou diffusion) de l'information vers le systme de rception adapt. Organisation, information, matire et nergie L'organisation est l'ensemble d'lments en interaction, regroups au sein d'une structure rgule, ayant un systme de communication pour faciliter la circulation de l'information, dans le but de rpondre des besoins et d'atteindre des objectifs dtermins. L'information (ou nguentropie) est un facteur d'organisation qui s'oppose la tendance naturelle au dsordre et au chaos (ou entropie). Un organisme vivant, comme le corps humain, ne peut rester organis que par les informations qui le lient. Toute rupture d'information (nerveuse,

chimique, etc.) entrane la dgnrescence d'une partie ou de l'ensemble. La matire est ce qui compose les corps ayant une ralit tangible. Ses trois tats (ou phases) les plus communs sont l'tat solide, liquide et gazeux. Il existe aussi d'autres tats tels que plasma, cristal liquide, condensat de Bose-Einstein, superfluide et fluide supercritique. La matire occupe de l'espace et possde une masse. Ainsi, en physique, tout ce qui a une masse est de la matire. La matire ordinaire que nous percevons et qui nous entoure est forme de baryons et constitue la matire baryonique. L'nergie est la capacit d'un systme produire une force entranant un mouvement, de la lumire ou de la chaleur. C'est une grandeur physique qui caractrise l'tat d'un systme et qui est d'une manire globale conserve au cours des transformations.

Niveau Systmique L'information, la matire et l'nergie sont indissociables. Connatre la proportion de chacune d'entre elles permet de dfinir le degr de complexit d'une structure et, partant, son niveau systmique. Car le niveau d'un systme est avant tout dtermin par ses constituants, euxmmes tant des systmes constitus un autre niveau, chaque niveau tant dfini par le type d'nergie qui est mis en uvre. La systmique met donc en avant l'imbrication de structures, chacune tant mue par une dynamique, donc une nergie spcifique. En dfinitive, l'information met en communication les lments d'un systme dynamique. Un tre vivant offre un bon exemple descriptif du fonctionnement d'un systme. l'chelle globale, c'est une dynamique chimique et gravitationnelle. Les cellules sont organises autour de dynamiques chimiques et l'intrieur de chacune d'entre elles, des changes lectromagntiques et ioniques maintiennent la cohsion. On pourrait continuer le raisonnement jusqu'aux chelles molculaires, atomiques et particulaires. Mais nous sortons l du cadre des systmes biologiques. Chaque tage de la construction est ainsi une spcificit nergtique, matrielle et informative. Tant que l'quilibre est maintenu, l'information, qui n'est dans ce cadre rien d'autre que de la matire, est vhicule par le biais

d'une dynamique nergtique spcifique du niveau en question. L'information y est inversement proportionnelle sa probabilit. En clair, noncer l'vidence n'apporte pas beaucoup d'information, alors que diffuser une information inattendue est plus utile. A Celui qui connais la somme de toute chose Un chiffre est un symbole employ pour reprsenter des nombres. Le mot chiffre vient de l'arabe sifr ( a-ifr), utilis pour zro et signifiant le vide . Contrairement l'alphabet latin, les chiffres arabes font partie des critures de type logographique. Par exemple, le symbole se prononce de faon diffrente dans chaque langue, mais reprsente le mme lment abstrait et reste donc comprhensible sous sa forme crite. En mathmatiques, on utilise ordinairement les dix chiffres arabo-indiens, dits arabes , pour reprsenter les nombres, comme les entiers naturels ou les nombres rels. Pour une base n, on utilise usuellement n chiffres. Si n est infrieur dix, on utilise les n premiers chiffres, partir de 0. Si n est strictement suprieur 10, on utilise les chiffres de 0 9, et on poursuit gnralement avec les n-10 lettres de l'alphabet latin partir de A. Les mathmatiques constituent un domaine de connaissances abstraites construites l'aide de raisonnements logiques sur des concepts tels que les nombres, les figures, les structures et les transformations. Elles dsignent aussi le domaine de recherche visant dvelopper ces connaissances, ainsi que la discipline qui les enseigne. Les mathmatiques se distinguent des autres sciences par un rapport particulier au rel. Elles sont de nature purement intellectuelles, bases sur des vidences supposes vraies (c'est dire non soumis l'exprience mais qui en sont souvent inspirs) ou sur des postulats provisoirement admis. Un nonc mathmatique dnomm gnralement thorme, proposition, lemme, fait, scholie ou corollaire est considr comme valide lorsque le discours formel qui tablit sa vrit respecte une certaine structure rationnelle appele dmonstration, ou raisonnement logico-dductif. Bien que les rsultats mathmatiques soient des vrits purement formelles, ils trouvent cependant des applications dans les autres sciences et dans diffrents domaines de la technique. C'est ainsi qu'Eugne Wigner parle de : la draisonnable efficacit des mathmatiques dans les sciences de la nature . Ne commenons pas la partie le ventre vide

Ainsi germent dans nos conscience les systmes de chiffres. Par dfaut le systme sur lequel est base la connaissance des humains sur l'environnement dans lequel ils se dveloppent est le systme dcimal que nous connaissons tous ou presque. Nous reviendrons plus tard sur la mthode par laquelle l'humanit a put acqurir une telle connaissance. Les machines informatiques se basent sur un systme binaire en raison du support lectrique de l'information qu'elles traitent, reprsent par deux valeurs : +/ Les interactions entre les humains et les machines sont bases sur un systme trinaire au travers des quations boolennes utilise en algorithmique. ET, OU et NON L'algorithmique est lensemble des activits logiques qui relvent des mthodes; en particulier, en informatique, cette discipline dsigne l'ensemble des rgles et des techniques qui sont impliques dans la dfinition et la conception des algorithmes qui dterminent le niveau de complexit d'une opration. En tant que mthode , un algorithme est une recette de cuisine . Imaginons simplement que l'environnement cuisine soit les mathmatiques, les diffrents lments (ingrdients, outils, rcipients...) sont les systmes, les actions (dcouper des lgumes, faire bouillir de l'eau...) sont les oprations. La complexit d'une recette dpendra des oprations ralises entre les diffrents systmes en fonction de l'environnement disponible. Le mot vient du nom du mathmaticien Al Khuwarizmi (latinis au Moyen ge en Algoritmi), qui, au IXe sicle crivit le premier ouvrage systmatique sur la solution des quations linaires et quadratiques. Dans le cas gnral, lalgorithmique seffectue au moyen de calculs. . La partie peut commencer : Bienvenue dans le monde rel

Rappels Un corps est le terme utilis en physique et en chimie pour dsigner les substances ou objets matriels. En chimie, on distingue les corps purs (constitus de molcules ou atomes tous identiques) des mlanges

(constitus de molcules ou atomes diffrents). Un atome est la plus petite partie d'un corps simple pouvant se combiner chimiquement avec une autre. Il est gnralement constitu d'un noyau compos de protons et de neutrons autour desquels se trouvent des lectrons. La taille de son diamtre est de l'ordre du dixime de nanomtre (nm), soit 10-10 m. Les particules lmentaires sont les trs petits blocs fondamentaux qui constituent l'ensemble de la matire de l'univers, selon le modle standard de la physique. La physique des particules s'attache les identifier et dcrire prcisment leurs interactions.

Les interactions Tous les processus physiques, chimiques ou biologiques connus peuvent tre expliqus l'aide de seulement quatre interactions fondamentales : l'interaction gravitationnelle, responsable de la pesanteur, de la mare ou encore des phnomnes astronomiques, l'interaction lectromagntique, responsable de l'lectricit, du magntisme, de la lumire ou encore des ractions chimiques et biologiques, l'interaction forte, responsable de la cohsion des noyaux atomiques, l'interaction faible, responsable de la radio-activit beta, qui permet au Soleil de briller. La thorie qui dcrit la gravitation est la relativit gnrale, celle qui dcrit les trois autres est le modle standard. L'interaction gravitationnelle est une force toujours attractive qui agit sur toute forme d'nergie, mais avec une intensit extrmement faible (c'est l'interaction la plus faible des quatre interactions fondamentales). Ainsi, ses effets ne sont perceptibles que lorsque des objets trs massifs (la masse est une forme d'nergie) sont en jeu, c'est le cas pour les objets astronomiques. L'norme masse des toiles, des plantes ou des galaxies les rend donc trs sensibles la gravitation et c'est la seule interaction en jeu pour expliquer les mouvements de ces objets. De mme, l'norme masse de la Terre (6 1024kg, soit six mille milliards de millards de tonnes !) la rend trs attractive pour des objets moins massifs.

Ainsi, la pesanteur et donc le poids des objets sur Terre sont le rsultat de l'attraction gravitationnelle de la Terre sur ces objets. C'est pourquoi, le poids d'un objet est plus faible sur la Lune que sur Terre, puisque la masse de la Lune est plus faible que celle de la Terre. Enfin, c'est l'attraction gravitationnelle de la Lune sur l'eau des ocans (dont la masse totale est importante) qui permet d'expliquer le phnomne des mares. Le premier avoir cris que la pesanteur terrestre et les mouvements astronomiques taient le rsultat d'une seule et mme interaction est Isaac Newton, qui publia en 1687 un livre dans lequel il a nonc les lois de la gravitation. Il fallut ensuite attendre 1915 pour que Albert Einstein dveloppe la thorie de la relativit gnrale, qui permet d'expliquer la gravitation par une thorie gomtrique mais non quantique. La gravitation n'est donc pas du tout prise en compte par la physique des particules, mais son intensit est totalement ngligeable l'chelle des particules lmentaires. L'interaction lectromagntique est une force rpulsive ou attractive qui agit sur les objets ayant une charge lectrique. Deux objets de charges lectriques de mme signes se repoussent alors que deux objets de charges lectriques de signes opposs s'attirent. Comme les atomes sont lectriquement neutres, il y a peu d'effet de cette interaction grande chelle. L'interaction lectromagntique est bien sr l'origine de tous les phnomnes lectriques et magntiques. L'interaction lectromagntique permet aussi la cohsion des atomes en liant les lectrons (charge lectrique ngative) et le noyau des atomes (charge lectrique positive). Cette mme liaison permet de combiner les atomes en molcules et l'interaction lectromagntique est donc responsable des ractions chimiques. Enfin, la chimie de certaines classes de molcules permet d'expliquer la biologie. Cette interaction peut, dans certaines conditions, crer des ondes lectromagntiques, parmi lesquelles on distingue la lumire, les ondes radio, les ondes radar, les rayons X... En bref, l'interaction lectromagntique permet d'expliquer presque tous les phnomnes de la vie quotidienne (mis part la pesanteur)... La premire grande tape dans la comprhension de l'lectromagntisme vient de l'unification de l'lectrodynamique et du magntisme en une seule et mme interaction par J. C. Maxwell en 1860. Puis, en 1864, Maxwell comprit que la lumire tait une onde lectromagntique. Enfin, en 1887, H. Hertz montre l'existence d'ondes lectromagntiques autres que la lumire.

Quelques annes plus tard, la mcanique quantique se dveloppe et la thorie de l'lectromagntisme est quantifie, la nature quantique de cette interaction (l'existence du photon) ayant dj t dcouverte par Einstein en 1905. Finalement, aprs la rsolution de problmes techniques, la premire thorie la fois quantique et relativiste est acheve dans les annes 1948-49 par Tomonaga, Schwinger et Feynman, c'est l'lectrodynamique quantique . Elle dcrit l'interaction lectromagntique des particules charges et a t appele le "bijou de la physique " (Richard Feynman ; Lumire & matire : une trange histoire) pour ses prdictions extraordinairement prcises dans la dtermination thorique de quantits. L'interaction forte est une force qui agit sur les quarks et par extension sur les hadrons. Les leptons y sont totalement insensibles. L'interaction forte permet la cohsion des noyaux atomiques en liant les protons et les neutrons entre eux au sein de ce noyau. Si cette interaction n'existait pas, les noyaux ne pourraient pas tre stables et seraient dissocis sous l'effet de la rpulsion lectrostatique des protons entre eux. L'interaction forte est aussi responsable des ractions nuclaires, source d'nergie des toiles et donc du Soleil. L'histoire des interactions fortes commence en 1911 avec la dcouverte du noyau atomique par Rutherford. En effet, il fallut trouver une nouvelle force pour expliquer que les noyaux atomiques ne se disloquent pas sous l'effet lectrique rpulsif des protons entre eux. Nanmoins, il fallut attendre 196770 et le dveloppement du modle des quarks pour que la thorie de l'interaction forte soit labore, c'est dire la chromodynamique quantique ou QCD (developpe pour comprendre la structure des protons, neutrons et particules similaires. Elle utilise la thorie quantique des champs pour rendre compte de linteraction entre quarks et gluons. L'interaction faible est une force qui agit sur toutes les particules. En particulier, c'est la seule force laquelle sont sensibles les neutrinos. L'interaction faible est responsable de la radio-activit beta qui permet les ractions nuclaires qui sont la source d'nergie du Soleil. La radio-activit naturelle est probablement aussi une source d'nergie importante pour maintenir le magma en fusion sous la crote terrestre. L'histoire de l'interaction faible commence bien sr en 1896 avec la dcouverte de la radio-activit par Becquerel. Il faut ensuite attendre 1933 pour que E. Fermi labore le premier modle des interactions faibles en

incorporant l'existence non encore dmontre du neutrino. Puis, en 1961, S. L. Glashow tente d'unifier l'interaction faible et l'lectromagntisme en une seule interaction lectrofaible. Cette unification prdit l'existence d'une interaction faible par courant neutre qui est dcouverte en 1973. Elle prdit aussi l'existence de vecteurs de cette interaction, les W+, W- et Z0, qui sont leur tour dcouverts en 1983. Les interactions sont expliques en physique des particules comme l'change entre particules de matire de particules de rayonnement. Imaginons deux barques qui s'loignent l'une de l'autre quand leurs occupants changent un ballon (par le principe d'action-raction visible a l'il ). Il y a donc interaction distance entre les deux barques par change d'un objet intermdiaire (le ballon). Cet objet est appel le vecteur de l'interaction. Ainsi, en physique des particules, on explique toute interaction entre particules par l'change entre ces particules de vecteurs (qui sont eux-mme des particules). On peut aussi imaginer que plus le ballon est lourd, plus il sera difficile aux occupants du bateau de le lancer loin. Ainsi, si le ballon est trop lourd, les bateaux ne pourront plus interagir au-del d'une certaine distance. De mme, en physique des particules, plus la particule vecteur d'une interaction sera lourde, plus cette interaction sera de courte porte. Les thoriciens ayant beaucoup d'imagination, il y a rgulirement des nouvelles thories qui prdisent une nouvelle force, qui serait donc la cinquime interaction fondamentale. Nanmoins, ces thories ne rsistent en gnral pas aux expriences mises en oeuvre pour vrifier leurs prdictions... De mme, il arrive parfois qu'une exprience observe un phnomne pouvant laisser croire l'existence d'une nouvelle interaction. Mais, ces rsultats ne sont en gnral pas confirms par d'autres expriences et il s'avre souvent que le phnomne nouveau tait simplement un effet non compris d'un phnomne connu. Finalement, l'heure actuelle, tous les phnomnes connus sont explicables l'aide des quatre interactions fondamentales... Il n'existe donc pas de manifestation connue d'une cinquime force. Cependant, le modle standard prdit l'existence d'une nouvelle interaction, dont le vecteur serait le boson de Higgs, afin d'expliquer l'existence de la masse. Si cette prdiction se confirmait, il s'agirait bien d'une cinquime force.

Le temps et l'espace Nous avons galement vu prcdemment que la matire se caractrisait par le fait qu'elle occupait de l'espace et possdait une masse. Notion de gravitation La gravitation est le phnomne d'interaction physique qui cause l'attraction rciproque des corps massifs entre eux, sous l'effet de leur masse. Il s'observe au quotidien en raison de l'attraction terrestre qui nous retient au sol. La gravit est responsable de plusieurs manifestations naturelles : les mares, l'orbite des plantes autour du Soleil, la sphricit de la plupart des corps clestes en sont quelques exemples. D'une manire plus gnrale, la structure grande chelle de l'univers est dtermine par la gravitation. Les repres temporels qui constituent notre notion du temps sont avant tout li cette force gravitationnelle, par l'alternance des jours, des nuits et des saisons. La relativit gnrale Aujourd'hui, la thorie de la relativit gnrale d'Albert Einstein, propose en 1915, est celle qui dcrit toutes les observations faites en astronomie ainsi qu'en cosmologie. La loi de la gravitation de Newton, labore la fin du XVIIe sicle, demeure cependant une excellente approximation dans la plupart des cas (vitesses faibles par rapport celle de la lumire), et on l'utilise donc encore aujourd'hui pour sa simplicit. Aux chelles microscopiques, la gravitation est la plus faible des quatre interactions fondamentales de la physique ; elle devient dominante au fur et mesure que les chelles de grandeur augmentent. Avec la force lectromagntique, elle est la seule agir au-del de la dimension du noyau atomique. De plus, comme elle est toujours attractive elle domine sur les forces lectromagntiques qui tendent se compenser, tant tantt attractives, tantt rpulsives. Elle est toujours l'objet de nombreuses recherches et la communaut scientifique considre qu'laborer une thorie plus complte de la gravitation, capable de prendre en compte les effets de nature microscopique (quantiques), et pour cette raison appele gravitation quantique, est un des grands dfis relever pour la physique du XXIe sicle.

Mouvement , Chaleur & lumire Dans les dfinitions au chapitre prcdent nous avons vu que le produit nergtique d'une force cratrice pouvait se manifester sous trois formes... Voici une interprtation trs particulire du phnomne : l'anecdote d'Einstein Un professeur a dfi ses tudiants avec cette question : "- Est-ce que le Divin a cr tout ce qui existe ? Un tudiant a bravement rpondu : - oui, Il l'a fait ! Le professeur a dit : - le Divin a tout cr ? - Oui, monsieur, a rpliqu l'tudiant. Le professeur a rpondu : - si le Divin a tout cr, il a donc aussi cr le mal, puisque le mal existe et selon le principe de nos travaux sur la causalit qui dfinissent ce que nous sommes, alors le Divin est mauvais. L'tudiant tait rest silencieux devant une telle rponse. Le professeur tait tout fait heureux de lui-mme et il se vantait aux tudiants qu'il avait prouv encore une fois que la foi tait un mythe. Un autre tudiant a lev sa main et a dit : - Puis-je vous poser une question professeur ? - Bien sr, a rpondu le professeur. L'tudiant a rpliqu : - Professeur, le froid existe-t-il ? - Quel genre de question est-ce, cela ? Bien sr qu'il existe. Vous n'avez jamais eu froid ? a rpliqu le professeur. Le jeune homme a rpondu : - En fait monsieur, le froid n'existe pas. Selon la loi de physique, ce que nous considrons comme le froid, est en ralit l'absence de chaleur. Tout individu ou tout objet possde ou transmet de l'nergie. La chaleur est produite par un corps ou par une matire qui transmet de l'nergie. Le zro Absolu (-460F) est l'absence totale de chaleur ; toute la matire devient inerte et incapable de ragir cette temprature.

Le Froid n'existe pas. Nous avons cr ce mot pour dcrire ce que nous ressentons si nous n'avons aucune chaleur. L'tudiant a continu : - Professeur, l'obscurit existe-t-elle ? Le professeur a rpondu : - Bien sr qu'elle existe ! L'tudiant a rpondu : - Vous avez encore tort Monsieur, l'obscurit n'existe pas non plus. L'obscurit est en ralit l'absence de lumire. Nous pouvons tudier la Lumire, mais pas l'obscurit. En fait, nous pouvons utiliser le prisme de Newton pour fragmenter la lumire blanche en plusieurs couleurs et tudier les diverses longueurs d'onde de chaque couleur. Vous ne pouvez pas mesurer l'obscurit. Un simple rayon de lumire peut faire irruption dans un monde d'obscurit et l'illuminer. Comment pouvez-vous savoir l'espace qu'occupe l'obscurit ? Vous mesurez la quantit de lumire prsente. N'est-ce pas vrai ? L'obscurit est un terme utilis par l'homme pour dcrire ce qui arrive quand il n'y a pas de lumire. Finalement, le jeune homme a demand au professeur : - Monsieur, le mal existe-t-il ? Maintenant incertain, le professeur a rpondu : - Bien sr comme je l'ai dj dit. Nous le voyons chaque jour. C'est dans les exemples quotidiens de l'inhumanit de l'homme envers l'homme. C'est dans la multitude des crimes et des violences partout dans le monde. Ces manifestations ne sont rien d'autre que du mal ! L'tudiant a rpondu : - le Mal n'existe pas Monsieur, ou du moins il n'existe pas de lui-mme. Le Mal est simplement l'absence de Divin en soi. Il est comme l'obscurit et le froid, un mot que l'homme a cr pour dcrire l'absence du Divin en soi. Le Divin n'a pas cr le mal. Le Mal n'est pas comme la foi, ou l'amour qui existe tout comme la lumire et la chaleur. Le Mal est le rsultat de ce qui arrive quand l'homme n'a plus l'amour du Divin dans son cur. Il est comme le froid qui vient quand il n'y a aucune chaleur ou l'obscurit qui vient quand il n'y a aucune lumire. Le professeur s'est assis."

Ce qu'il faut noter dans cette anecdote c'est qu'elle ne prtend pas donner de dfinition au Divin mais lui reconnaitre l'attribut de Cration et l'tablir comme rfrence pour dfinir par le sens des mots ce qui existe et l'absence d'existence. Nous garderons cette notion pour plus tard. Le Cration est notre environnement ... gardons les pieds sur Terre L'omnipotence et l'omniscience sont des moyens approximatifs de dfinir un trs grand pouvoir ou une trs grande connaissance. Ils expriment une motion de respect intense et non une proposition mtaphysiquement justifie. Si Dieu surpasse l'intellect humain, et ne peut tre saisi par des formes intellectuelles et c'est l tout au moins un position dfendable c'est faire preuve de bien peu d'honntet intellectuelle que de fausser l'intellect lui-mme en intgrant Dieu dans des formes intellectuelles pourvues d'une signification bien dfinie. Ainsi, lorsque nous sommes confronts des situations [scientifiques] restreintes paraissant tayer certaines propositions gnralement mises par les livres religieux, nous serions de mauvaise foi, mon avis, si nous les cartions sous prtexte qu'elles ne possdent pas l'absolu, l'infini, et le caractre de compltude que nous avons tendance attribuer aux dclarations religieuses. (N.Wiener. God & Golem inc p35) Optimisation, automatisation, miniaturisation de la Religion Norbert Wiener, la premire personne dcrire l'univers avec une mthode systmique formelle (la cyberntique) crivait en 1964 : Au moins trois lments de la cyberntique me semble toucher au domaine du religieux. L'un concerne les machines auto-adaptatives, c'est--dire capable d'apprentissage, un deuxime les machines capables de se reproduire, et le troisime, la coordination entre l'homme et la machine . A chelle humaine, les modes de communication entre les humains entre eux est appel langage. C'est un ensemble de signes (vocaux, gestuel, graphiques, tactiles, olfactifs, etc.) dot d'une smantique, et d'une faon non systmatique, d'une syntaxe. Une fois formalis pour tre interprt par la machine, le langage est appel protocole. La grammaire universelle inspire du verbe humain-humain permis la programmation de protocoles spcifiques machine-machine/ humain-machine mais galement le conditionnement de l'change initial humain-humain. Avant d'aller plus loin dans la description de cet Univers et

l'identification de sa nature, prenons conscience que ce qui existe n'est pas forcement tangible dans notre ralit et qu'en mme temps, ce que nous nommons et que nous croyons rel peut dfinir l'absence d'une chose. Il y aurai donc une seule existence mais plusieurs formes de ralits . Des aspects extrieur et intrieur pour une mme existence... une ralit tangible, et des ralits virtuelles. Aie... a deviens trop complexe. Simplifions. Nous ne faisons pas ici de proslytisme au nant ni de thologie sotrique, alors ne vous garons pas en penses subjectives et cherchons plutt des informations susceptibles de nous instruire davantage dans ce jeu de la connaissance du rel. Essayons d'claircir cette perception floue de la ralit... la ralit, c'est ce qui continue s'imposer vous quand vous cessez d'y croire Philip K. Dick

Le cerveau, la conscience et les sens Ceux qui ne voient que ce qu'ils croient ! Toutes les informations que nous possdons sur le monde dans lequel nous vivons nous sont transmises par nos sens. Le monde que nous connaissons consiste en ce que nos yeux voient, nos peaux touchent, notre nez sent, notre langue gote et nos oreilles entendent. Nous ne pensons jamais que le monde "extrieur" puisse tre autre que ce que nos sens nous prsentent puisque depuis le jour de notre naissance nous n'avons compt que sur ces sens. La recherche moderne dans diffrents domaines de la science amne cependant une comprhension trs diffrente et sme srieusement le doute sur nos sens et sur le monde que nous percevons grce eux. Le point de dpart de cette approche est que la notion de monde "extrieur" ou de ralit tangible, telle qu'elle est reprsente l'intrieur de nous est uniquement une rponse cre dans notre cerveau par des signaux lectriques. La couleur rouge de la pomme, la duret du bois, votre mre, votre famille et tout ce que vous croyez possder, votre maison, votre travail, et les lignes de ce livre, ne sont composs que de signaux lectriques. Frederick Vester explique les aboutissements de la science sur ce sujet: "Les affirmations de certains scientifiques annonant que "l'homme est une image, que toute exprience est temporaire et illusoire, et que cet Univers est une ombre" semble se prouver, dans nos jours, par des faits scientifiques."

Denken, Lernen, Vergessen, vga, 1978, p. 6 Voici le commentaire du clbre philosophe George Berkeley sur ce sujet: "Nous croyons dans l'existence des objets juste parce que nous les voyons et les touchons, et parce qu'ils nous sont renvoys par nos propres perceptions. Cependant, nos perceptions sont seulement des ides dans notre esprit. Ainsi, les objets que nous captivons par nos perceptions ne sont rien d'autre que des ides et ces ides ne sont essentiellement nulle part sauf dans notre esprit. Puisque tout ceci n'existe que dans l'esprit, cela signifie que nous sommes attirs par des illusions lorsque nous pensons que l'Univers et toutes les choses que nous voyons ont une existence en dehors de notre esprit. Ainsi, rien de ce qui nous entoure n'a d'existence en dehors de notre esprit." George Politzer, Principes Fondamentaux de Philosophie, Editions Sociales, Paris 1954, pp. 38-39-44 Afin d'apporter une lumire sur ce sujet, nous devons reconsidrer notre sens de la vue, qui nous fournit le plus d'informations sur le monde extrieur.

Et nos yeux s'ouvrent La vision se fait par voie progressive. La lumire diffuse des photons qui voyagent de l'objet tangible l'il passe par la lentille l'avant de l'il o elle se fragmente et s'inverse sur la rtine au fond de l'il. L, la lumire rflchie est transforme en signaux lectriques qui sont transmis aux neurones par le nerf optique en un lieu minuscule appel le centre de vision, situ l'arrire du cerveau. Ce signal lectrique n'est peru comme une image par le systme de vision dans le cerveau, qu'aprs une srie d'oprations et de traitements sur les informations reues. Notons que ce lieu minuscule situ l'arrire du cerveau est dans les tnbres tangibles de notre crane, compltement isol de la lumire, et que le temps de traitement des informations visuelles peu nous paratre instantan voire inexistant. Lorsque nous disons que "nous voyons", nous voyons en fait les effets des impulsions qui atteignent notre il la vitesse de la lumire et qui sont reprsentes dans notre cerveau aprs leur transformation en signaux lectriques. C'est--dire, quand nous disons que "nous voyons", nous sommes, en fait, en train d'interprter des signaux lectrochimiques dans notre esprit. Toutes les images que nous percevons sont formes dans notre centre de vision, qui occupe seulement quelques centimtres cubes du volume du cerveau. Le livre que vous lisez maintenant ainsi que le paysage infini que vous voyez quand vous contemplez l'horizon tiennent dans cet espace minuscule. Un autre point garder en tte est que le cerveau, comme nous

l'avons prcdemment dit, est isol de la lumire; son intrieur est absolument obscur. Le cerveau lui-mme n'a aucun contact avec la lumire. Nous pouvons expliquer cette situation intressante par un exemple. Supposons qu'il y ait une bougie brlant devant nous. Nous pouvons nous asseoir devant cette bougie et la surveiller longtemps. Cependant, pendant tout ce temps, notre cerveau ne sera jamais en contact direct avec la lumire originale de la bougie. Mme lorsque nous regardons la lumire de la bougie, l'intrieur de notre cerveau reste dans l'obscurit totale. Nous regardons un monde lumineux et plein de couleurs l'intrieur d'un cerveau baignant dans les tnbres. R. L. Gregory donne l'explication suivante sur l'aspect miraculeux de la vue, un fait qui va de soi pour nous tous: "Nous sommes si habitus la vue, qu'il nous semble inimaginable de raliser qu'il y a des problmes rsoudre. Mais rflchissons-y. Nous recevons de minuscules images tordues et inverses dans l'il et nous voyons des objets spars et solides dans notre entourage. A partir de simulation dans les rtines, nous percevons le monde des objets, et ceci n'est pas loin du miracle." R.L.Gregory, Eye and Brain: The Psychology of Seeing, Oxford University Press Inc. New York, 1990, p. 9 Le mme cas s'applique tous nos autres sens. L'oue, le toucher, le got et l'odorat sont tous transmis au cerveau comme signaux lectriques et sont perus dans les centres correspondants dans le cerveau. A ce stade, nous constatons un autre fait. Nous ne pouvons jamais tre srs de la similitude entre ce que nous interprtons quand nous percevons un lment et ce qu'une autre personne interprete en percevant ce mme lment. A ce sujet, Lincoln Barnett dit que personne ne peut savoir si une autre personne peroit la couleur rouge ou entend une note de musique de la mme faon que lui-mme les peroit.

Rappel stratgique: survivants, n'oublions pas

Mmoire Lis au nom de ton Crateur... D'une manire gnrale, la mmoire est le stockage, la conservation de l'information, subjectivement le souvenir. C'est une de nos facults de perception cognitive. (lie la connaissance)

D'un point de vue culturel et historique elle reprsente l'hritage des gnrations qui nous ont prcdes et dont nous sommes les survivants. Chaque lment que nous percevons de la ralit extrieure est interprte et viens s'inscrire dans la mmoire de notre cerveau pour constituer la part de conscience et d'inconscience qui nous caractrise. Nous avons constat qu'en connectant un sujet humain certaines machines, comme un scanner positon, et que nous lui demandons de fixer des yeux un objet, une application informatique permettant la dtection des zones du cerveau en jeu nous informe sur les secteurs actifs concerns. En supprimant l'objet et en demandant au sujet de le visualiser mentalement (de s'en souvenir), les mmes secteurs du cerveau s'activent comme s'il regardait l'objet nouveau. Alors que voyons nous, L'objet ou son image dans le cerveau ? Tout cela estil rel ou nous sommes nous gars dans un paradoxe sans rponse... ? En fait c'est bien plus simple : il semble le cerveau ne fasse pas de diffrence entre ce qu'il perois et ce dont il se rappelle ! Si nous croyons avoir la notion du temps et savoir quel moment nous sommes, c'est un miracle d'attention que nous soyons ponctuels. Rappelez vous l'interaction gravitationnelle... elle fait bouger les astres et agit pour nous au niveau de la perception, nous donnant des informations sur ce que nous interprtons comme du temps qui passe. Essayons juste d'imaginer par quel prodige de patience et de contemplation des gnrations d'humains attentifs ont put apprendre le temps par l'observation des astres et en particulier leur connaissance des vnements astrophysiques tels que la prcession des quinoxes, qui n'est pas perceptible l'chelle d'une vie humaine. Ce prodige mental qui consiste a voyager dans le temps, le futur l'aide de nos rves et le pass par nos souvenirs, est possible grce une fonction particulire de nos cerveaux que l'on appelle l'apprentissage. Les machines possdent galement une mmoire. En informatique, une mmoire est un dispositif physique permettant la conservation et la restitution d'information ou de donnes. Elle permet de structurer les informations captes par une organisation (organisme public ou priv) en connaissances partages. Initiations, expriences, rites et doctrines A nos amis les btes qui connaissent la valeur du sacrifice : apprentissage et Conditionnement

LES CHIENS DE PAVLOV Au dbut du XXe sicle, Ivan Pavlov effectuait une recherche sur la salivation des chiens pour un programme de recherches sur la digestion. Pour ce, il pratiquait une incision dans la joue dun chien et y insrait un tuyau qui rcoltait la salive produite par la glande salivaire de lanimal. Ensuite, il mettait de la viande en poudre dans la gueule du chien et observait leffet. Il remarqua quun chien qui revenait dans le laboratoire de recherches aprs plusieurs fois, se mettait saliver avant mme quon le nourrisse. Le chien salivait voir simplement la pice, le plat o on mettait la nourriture, la personne qui la lui donnait ou encore sentir lodeur de la viande. Pavlov vit dans ce phnomne la base de lapprentissage et dsigna ce phnomne par le nom de rflexe conditionnel (ou conditionn) ou rflexe de Pavlov. Par la suite, il se pencha sur cette dcouverte le reste de sa vie. Il labora ainsi tout le concept du conditionnement rpondant (qui ne fut appel ainsi qu partir de Skinner). Dans sa deuxime exprience sur le sujet, il prsenta de la nourriture un autre chien. Cette fois, le SI tait la nourriture qui provoquait toujours la salivation du chien (RI). Consquemment, Pavlov commena faire sonner une cloche (SN) chaque fois quil se prparait lui servir son repas. Aprs peu de temps, il ralisa que le chien salivait (RI RC) ds quil entendait la cloche (SN SC) et ce, mme dans un cas o il ne lui apportait pas la nourriture. LES CHATS DE THORNDIKE Edward Thorndike a mis la fin des annes 1920 des chat affams dans ses boites -puzzle, possdant des dispositifs d'ouverture avec une simple cordelette ou un loquet. Le jeu est cruel : les minous doivent ouvrir la boite pour manger la nourriture qui les attend dehors. Par la rptition Thorndike va constater que les essais et erreurs des chats vont les orienter naturellement vers les points stratgiques d'ouverture : les expriences fructueuses renforces par la rcompense obtenue (la nourriture) sont mmorises par le chat et modifie son comportement. Il dmontre alors que l'apprentissage par essai et erreurs peut tre influenc par des renforceurs : les rcompenses (russites) et les punitions (chec). LES SOURIS ET LES PIGEONS DE SKINNER La bote de Skinner est un dispositif exprimental invent par Burrhus Frdric Skinner en 1930-1931 dans le but de simplifier l'tude des mcanismes de conditionnement. Il inventa cet appareil pour tester les capacits de rongeurs ou de pigeons subir un conditionnement oprant, cest--dire faisant intervenir le

comportement de l'animal et le renforcement de celui-ci par un stimulus renforceur (prise de nourriture pour un renforcement positif, choc lectrique pour une punition positive). Elle simplifie l'tude des mcanismes de conditionnement, grce l'automatisation de la prsentation des stimuli (visuels, auditifs, nociceptifs par exemple choc lectrique), des renforcements (nourriture et eau, notamment), de l'enregistrement des rponses de l'animal (le plus souvent rat ou pigeon), et des associations prvues par l'exprimentateur entre eux. Ainsi l'exprimentateur peut-il faire en sorte que de la nourriture soit dlivre lorsque l'animal a appuy un nombre de fois dtermin sur un levier, mais uniquement lorsqu'un son aigu a t prcd d'une lumire verte.

le fils de l'homme deviens le jouet de la machine PARADOXA Aprs avoir embt des souris et dcouvert le concept de conditionnement oprant , B.F.Skinner a cherch appliquer ses dcouvertes la pdagogie. Il a ainsi cr ce quon peut appeler une machine apprendre, anctre lointain de nos logiciels ducatifs. La machine se prsente comme une grosse machine crire. A gauche, quelques phrases constituant lexercice (franais, mathmatiques etc.). A droite, un emplacement pour que lenfant puisse inscrire sa rponse. Ensuite, lenfant actionne une manette pour voir la rponse et vrifier sil lavait trouve. Lide de cette machine est que lenfant peut dcouvrir immdiatement sil avait raison ou non. La dcouverte de la rponse joue le rle de renforcement positif ou ngatif de la rponse. Or pour Skinner, plus la rponse de lenvironnement est proche du stimulus plus son rle dans lapprentissage sera efficace : si la souris doit pousser un bouton cinq minutes avant davoir la nourriture, elle napprendra pas vite. Il en est de mme, selon Skinner, pour lenfant. Ensuite, la machine sadapte au rythme de chaque enfant. Le bon lve peut avancer trs vite, tandis que llve en difficult peut aller son rythme, ce qui nest pas le cas dans une classe normale. Dernier point, les programmes sont faits de faon ce que les apprentissages soient trs progressifs. Ainsi, selon Skinner, lapprentissage de lenfant devient un plaisir et non une obligation (le recul du temps permet tout de mme de percevoir un certain cart entre le plaisir voqu par le psychologue et son attitude quelque peu rigide..). Depuis l'poque de Skinner, le domaine de la recherche sur l'apprentissage littralement explos, surtout depuis les dcouvertes de Noam Chomsky sur

la grammaire universelle permettant l'analyse systmique du langage humain et la programmation de machines auto-adaptatives (qui apprennent d'ellesmme). MACHINES AUTO-ADAPTATIVES ET NEUROLE FORMEL Un rseau de neurones artificiel est un modle de calcul dont la conception est trs schmatiquement inspire du fonctionnement de vrais neurones (humains ou non). Les rseaux de neurones sont gnralement optimiss par des mthodes dapprentissage de type statistique, si bien quils sont placs dune part dans la famille des applications statistiques, quils enrichissent avec un ensemble de paradigmes permettant de gnrer de vastes espaces fonctionnels, souples et partiellement structurs, et dautre part dans la famille des mthodes de lintelligence artificielle quils enrichissent en permettant de prendre des dcisions sappuyant davantage sur la perception que sur le raisonnement logique formel.

La vie est la source, la source est la vie Aprs avoir tudi ce que nous pouvions dduire de nos perceptions, le fait d'appuyer les dcisions de machines pensantes qui vont enrichir l'univers humain de nouveaux paradigmes issus de la pense de synthse rigide et format, peu alors sembler compltement suicidaire et absurde. Nous constatons que les animaux, qui ont t pour nous la fois des compagnons, des inspirations, et des outils en tant que nourriture, sujets d'expriences ou force de travail ont t dlaisss l'apparition des machines. La modification de nos comportement li l'apprentissage par les machines, nous a spar de nos confrres vivants. Chaque crature est un systme biologique qui interagis avec son environnement naturel et communique avec les autres systmes biologiques maintenant un quilibre prcis. L'humain force de communiquer et d'tre conditionn par des systmes virtuels nonvivants, oubli la relation sa nature biologique, bien relle. La biodiversit est la plus grande richesse de notre plante. La vie est un systme complexe volutif form d'organes qui interagissent de faon ce qu'ils fonctionnent comme un ensemble stable (homostasie). Le terme organisme complexe s'applique tout organisme vivant ayant plus d'une cellule. Un organisme est dans un tat thermodynamique de non-quilibre, conservant un environnement interne homostatique, et un apport continu

d'nergie est ncessaire pour maintenir cet tat. Un tre vivant est donc un lment qui maintient l'quilibre dans le chaos (entropie) grce l'utilisation d'nergie. La Vie est l'origine de notre dveloppement et les machines non-vivantes, faites d'information (nguentropie), ne peuvent pas l'interprter car elles ne peuvent pas l'exprimenter. Les scientifiques souhaitent aujourd'hui interconnecter la matire informative des machines pensantes avec des cellules vivantes. Peut-tre est-ce l le dbut d'une solution, mais la nature est comptitive et nos htes mcaniques trs efficaces. Nous vivions dans un quilibre naturel, en concurrence avec les animaux, mais haque jour qui passe si 10 espces animales disparaissent, cest tout lquilibre cologique qui sen trouve boulevers : les plantes quils mangeaient, les prdateurs qui les chassaient, et ainsi de suite. Nous sommes aujourd'hui en comptition avec l'intelligence artificielle et c'est nous scions la branche qui nous sert de sige. God & Golem Inc, Prface de Charles Mopsik Mais, avec ironie, l'inventeur de la cyberntique met en vidence un fait : le cerveau humain peut s'accommoder d'ides vagues, d'approximations, alors que l'ordinateur ne supporte que l'exactitude. L'homme ne se diffrencierait de la machine que grce sa capacit d'agir et de fonctionner partir du flou. Le brouillard serait son apanage : le premier avantage serait sans doute la capacit du cerveau s'accommoder d'ides vagues, ou encore mal dfinies. Lorsqu'ils y sont confronts, les ordinateurs, ou plutt les ordinateurs d'aujourd'hui, se montrent pratiquement incapables de se programmer eux-mme. Pourtant, au moyen de pomes, de romans, d'uvres d'art, le cerveau se montre tout fait capable de travailler avec un matriel que tout ordinateur rejetterait comme informe. Ce n'est pas par sa rationalit, sa puissance de calcul, sa logique impeccable que le cerveau prend un avantage qui parat dfinitif sur la machine : c'est par son aptitude assumer l'illogique, l'indfini, en un mot uvrer avec l'irrationnel et la transformer, en tirer des informations utilisables, mettre au jour du sens et de l'effectif partir du chaos et de l'insens.[...]La rigidit des ordinateurs est la limite de leur puissance. Alors pourquoi avons-nous programm ces machines ? Ce que les mthodes d'apprentissage et de conditionnement oprant nous ont appris ... c'est que le cerveau ne peut pas faire de diffrence entre ce qu'il vois ou a dj vu dans le monde extrieur et ce qu'il vois ou peut voir dans sa mmoire, et donc, qu'en fonction de son apprentissage, il

n'interprte que ce qu'il crois possible en fonction de son exprience ! C'est ici que la partie deviens stratgique. Il faut pouvoir exprimenter les objets mentaux que sont les systmes si nous souhaitons les concevoir . Pour cela ils doivent , d'une part, figurer dans les possibles que notre inconscient stock et d'autre part tre interprtables par notre conscience sous une forme conceptuelle. Notre survie dans le rel dpend donc de notre capacit conceptualiser et interprter en nous mme une imbrication de systmes complexes... Notre vision collective du monde ne suffit plus expliquer la ralit qui nous entoure. C'est donc ce concept collectif qu'il faut tenter de donner un sens. La machine n'est alors qu'un outil dans cette qute. Si nous laissons la machine nous dicter nos actes nous accroissons son exprience et augmentons son potentiel de pouvoir sur ce qui l'environne (et nous l'environnons) et si nous n'coutons pas la machine nous prenons le risque de jouer en fonction de calculs qui pourront sembler approximatifs. Mais peutre est-ce une solution ? Curieusement le poker est un jeu qui s'appuie sur le pouvoir de persuasion auquel on peut ajouter la notion d'opportunisme, concept tranger aux machines. A ce jeu l'intelligence artificielle peut tre facilement battue alors qu'il deviens difficile de la vaincre aux checs. (Pauvre Wiener...) La machine peut regarder mais ne vois pas comme nous voyons. Elle interprte automatiquement des informations et objets formels qu'elle perois du monde formel dans lequel elle volue. Ses comportements et mode de dveloppement sont limits aux probabilits induites par l'algorithme initial et les capteurs auquel elle est soumise par le programmeur. Les machines n'aiment pas le flou ! La conscience de l'humain au contraire est ainsi faite que, si elle ne regarde pas elle vois une vague de possibilit, si elle regarde elle vois une particule d'exprience.

Prparez vous l'impossible. La fiction a dpass la ralit. Un paradigme est une reprsentation du monde, une manire de voir les choses, un modle cohrent de vision du monde qui repose sur une base dfinie (matrice disciplinaire, modle thorique ou courant de pense). C'est en quelque sorte un rail de la pense dont les lois ne doivent pas tre confondues avec un autre paradigme... une introduction la pense unique. Aujourd'hui les humains ne conoivent plus le monde sans lectricit, transports motoriss, communication par ondes, mdecine industrielle... Le monde d'oprateurs qu'ils entretiennent et dans lequel ils duquent leur descendance ne se dveloppe actuellement et depuis un sicle, que pour conforter ce paradigme. Les machines, par renforcement, nous conditionnent

 une utilisation toujours plus intensive de leurs fonctions au dtriment des valeurs eco-systmiques naturelles qui ont fournis et continuent de fournir les circonstances favorables notre apparition et notre dveloppement sur Terre . Un sentiment artificiel de libralisme transhumaniste, n d'une ignorance cultive des notions systmiques, semble avoir pris fermement racine dans les esprits. Donc pour comprendre ce qui va suivre il faut commencer par remettre en cause les reprsentations du monde dictes par les mdias de masse et la concurrence effrne de la table de poker gante nomme systme conomique mondial pour prendre enfin entire possession de nos sens. C'est le plus difficile. Remettre en cause ce qui fait autorit. Chaque environnement possde une architecture hirarchique qui le soutien, personne ne souhaite mordre la main qui le nourri, branler les fondations de sa maison, ou scier la branche sur laquelle il est assis. Mais souvenez vous de ce que vous croyez percevoir si ce n'tait pas une branche sur laquelle vous tiez assis ? A ce sujet Wiener cris : Si nous prenons en compte tout ces tabous, nous pouvons certes acqurir une solide rputation de penseurs traditionnels, mais nous ne contribuerons qu'en moindre mesure au progrs de la connaissance. Il incombe au scientifique mais tout autant l'homme de lettres intelligent et honnte et l'homme de religion intelligent et honnte de soutenir de manire exprimentale des opinions hrtiques et interdites, quitte finalement les rejeter. En outre , on ne doit pas anticiper ce rejet avant de commencer, car on se livrerait alors un vain exercice spirituel qui ne serait qu'un jeu, dans lequel on s'engage dans le seul but de dmontrer une ouverture d'esprit. Au contraire, c'est un exercice srieux, qui demande a tre entrepris en toute gravit : c'est seulement quand il comporte un risque rel d'hrsie qu'un tel exercice une finalit, et si cette hrsie comporte le risque d'une damnation spirituelle, il faut y faire face honntement et courageusement. Comme le dis le Calviniste : tes-vous prts tre damns pour la plus grande gloire de Dieu? Ces phrases ont t crites en 1964... Il semble que l'intelligence artificielle ai atteint ce stade de risque rel d'hrsie et que la finalit ne soit plus trs loigne de nos sens. La machine imite aujourd'hui nos modes de perception, de conscience, et sature notre environnement d'informations qui modifient nos comportements.

Alors que nous pensons voluer et nous dvelopper grce aux technologies , la ralit nous rappelle que nous dtruisons notre environnement biologique. Les civilisations qui confient une grande part de responsabilit aux machines, prises pour modle par le reste du monde, sont en fait les plus suicidaires. Niveau I Briser les idoles Les cultures orales, ancestrales, ont conditionnes nos apprentissages culturels depuis des millnaires et ont permis nos anctres de survivre, apprendre et traverser le temps. Nous vhiculons ainsi nos mythes, nos lgendes rfrences de nos valeurs hirarchiques, de manire inconsciente ou consciente au travers le temps et l'espace et ces derniers viennent alimenter nos imaginaires et nos souvenirs pour modeler l'univers chaotique impalpable dans lequel nous vivons. Depuis l'apparition des machines pensantes dans nos univers quotidiens, c'est la culture humaine qui semble menace. Pourtant internet et son potentiel d'change informationnel semble apporter un outils crucial pour la science. Alors nous devons nous rendre l'vidence, les objectifs du jeu auquel nous jouons depuis le dbut ne sont pas clairs. Quelle autorit dcide du pouvoir de la machine ? Pour introduire la notion d'autorit, tournons nous vers les traditions antiques, qui regorgent de paraboles explicites au sujet des idoles: Ainsi Abraham est rput pour avoir t l'assistant de son beau-pre Trah, fabricant d'idoles qui un jour lui confia sa boutique. Des clients viennent la boutique de son oncle mais Abraham les dissuade d'acheter en dvalorisant l'utilit et la lgitimit des idoles. Viens une femme qui apporte des offrandes de nourriture aux idoles. Abraham prend un bton , brise les statues et met le bton dans la main de la plus grande d'entre elles. De retour, Trah, furieux, demande des explications. Abraham lui rapporte l'histoire sa faon : - les idoles se sont disputes pour la nourriture et la plus grande l'a emport sur ses rivales.

Trah crie alors qu'on se moque de lui, les idoles n'ont aucune connaissance ! Alors Abraham rplique : - tes oreilles n'entendent-elles pas ce que prononce ta bouche ?

autrement dis : Pourquoi nos actes sont-ils si dcals de nos paroles ? Aujourd'hui le show-business est un systme industriel de communication qui s'appuie essentiellement sur le comportement d'imitation et d'identification l'image d'un produit -idole- , et l'adoption de mode de pense par l'apprentissage de doctrines par le biais de chants et de diffusion d'onde acoustiques adaptes appelant la danse, qui est une forme de transe, ayant pour rsultat de gnrer une hypnose involontaire. Tout un arsenal de comportement li l'idole est ainsi dupliqu dans la cible dans le but de la formaliser. Grce au phnomne d'identification ces mthodes agissent sur les rcepteurs neuro-biologiques et les rfrences culturelles des cibles, en fonction de leur profil physique et social, pour induire des comportements particuliers lis la consommation, dcoulant du processus de rentabilisation d'un systme global de production. La finalit visant une croissance permanente des bnfices financiers pour les programmeurs du systme global et une formalisation tendue des cibles potentielles. La cible formate faisant parti intgrante du systme, mais isole de l'environnement global par son manque d'information, n'a en gnral aucun recul sur l'objectif rel de ses actions, qui lui seront justifies au fur et mesure de l'apprentissage par l'autorit/idole lors du conditionnement par ce systme socio-mdiatique . Parti de produits artistiques ce systme industriel s'tend aujourd'hui aux domaines de la science et de la politique. Ce terrible pouvoir des mdias explique pourquoi des chefs d'Etat ou des entreprises se soucient avant tout de leur image . De l'image picturale l'image fonctionnelle : La lgende du Golem symbolise parfaitement la situation dans laquelle se trouve l'humanit, la communication humain-machine en rapport avec les modifications de leurs comportements rciproques.

Il est intressant de constater quel point le vocabulaire cabbaliste se rapproche de celui de la cyberntique et de la description des systmes. Nous pouvons interprter la modlisation d'un golem au travers l'laboration de systmes de communication, de traitement automatique d'informations et de capture vido, audio... de ces systmes de synthse qui imitent nos sens, et rapprocher les permutations et combinaisons de lettres et de chiffres de la Gemetria, senses activer le Golem, des actuelles lignes de codes stockes dans les mmoires des ordinateurs et qui leur permettent de raliser des calculs notre place. Certes il n'y a rien de scientifique dans cette comparaison subjective, mais les Golems sont des figures ou images fonctionnelles de nos intentions, elle traduisent des probabilits partir d'une interprtation formelle mais cependant incomplte et donc inexacte du monde, que nous avons scell par cris dans leur mmoire. Cette mmoire artificielle code n'accepte pas le flou, c'est l sa limite. Il faut noter que ces Golems que nous avons conditionns ou plutt devraije dire formats, nous renvoient massivement des images du monde qu'ils peroivent...leurs comportements nous conditionnent leur tour leur monde formalis. L'image oprante de nous-mme est une autorit virtuelle PROPAGANDE ET MASS-MEDIAS En suivant la logique informationnelle de Wiener, l'image d'une machine n'est pas la ralisation d'une copie physique de cette mme machine (image picturale ), mais la transmission de son comportement (image oprante), un autre dispositif qui viendra adopter ce comportement. Cela, une machine est capable de le raliser : elle peut envoyer un message lectronique vers une autre machine qui, en le dcodant, obtiendra les cls de fonctionnement (le comportement) de la premire machine et pourra l'adopter. C'est ce que fait par exemple un virus informatique quand il se duplique pour pouvoir aller infecter d'autres ordinateurs (le problme du support matriel tant rsolu, puisqu'un virus est constitu uniquement de donnes numriques). Nos avons vu que dans tout jeu il faut des rgles. L'autorit ! Ainsi les systmes de communication automatiques apprennent de nos comportement et sont devenus leurs propres diteurs, par un principe simple de rtro-action, l'analyse et le conditionnement des habitudes de consommations deviennent stratgiques dans le cadre du discours promotionnel qui doit son tour favoriser l'adoption et la vente du produit.

S'y attachent les notions de fidlisation et de persuasion. Des notions tonnamment proches du proslytisme religieux. Le processus de contrle dans le cadre actuel de la globalisation est l'tablissement de l'autorit gnrale. Lautorit est une notion tendue qui, si elle est est prdfinie de faon unique et non neutre se justifie d'elle-mme de manire arbitraire. Il en ressort qu'il deviens impossible de dterminer ce qui peut moralement (ou idalement) justifier une autorit unique en dehors d'une notion de pouvoir distincte de tout ce que nous pouvons concevoir ou imaginer selon nos chelles de valeur hirarchiques. D'un point de vue subjectif rien ne peut justifier l'autorit ou l'autoritarisme. Dans un tel cul-de-sac, Il semble alors pertinent de se poser la question de la diffrence entre autorit et pouvoir, ce qui revient s'interroger sur les mthodes. Les mass-mdias et la diffusion massive de messages subliminaux est la mthode utilise aujourd'hui (et malgrs les lois humaines) par les systmes de communication automatique pour induire des comportements par apprentissage inconscient. trangement, en tudiant les phnomnes de concidence ou synchronicit dans les symboles et images vhicules par les mass-mdias nous constatons que certains modles sont rcurrents. Ce sont en gnral les images lies la violence, au sexe, a des rves ou des cauchemars collectifs. Nous verrons plus en dtail ce chapitre sur support vido.

De l'autorit et de la violence: vaincre le Boss la fin du niveau L'exprience de Milgram est une exprience de psychologie ralise entre 1960 et 1963 par le psychologue amricain Stanley Milgram. Cette exprience vise estimer quel niveau d'obissance peut aller un individu dirig par une autorit qu'il juge lgitime (de manire inconsciente) et voir le processus qui mne un maintien de cette obissance ; notamment quand elle induit des actions qui posent des problmes de conscience au sujet. C'est une srie d'expriences, avec plusieurs variantes, permettant d'estimer quel point un individu peut se plier aux ordres d'une autorit qu'il accepte inconsciemment, mme quand cela entre en contradiction avec son systme de valeurs morales et thiques. Ses rsultats ont suscit beaucoup de commentaires dans lopinion publique, mais la mthode utilise a fait natre

critiques et controverses chez les psychologues et les philosophes des sciences. L'objectif rel de l'exprience est de mesurer le niveau d'obissance un ordre mme contraire la morale de celui qui l'excute. Des sujets acceptent de participer, sous l'autorit d'une personne suppose comptente, une exprience d'apprentissage o il leur sera demand d'appliquer des traitements cruels (dcharges lectriques) des tiers sans autre raison que vrifier les capacits d'apprentissage . L'universit Yale New Haven faisait paratre des annonces dans un journal local pour recruter les sujets d'une exprience sur l'apprentissage. La participation devait durer une heure et tait rmunre 4 dollars amricains, plus 0,5 $ pour les frais de dplacement, ce qui reprsentait l'poque une bonne opportunit (revenu hebdomadaire moyen en 1960: 25 $). L'exprience tait prsente comme l'tude scientifique de l'efficacit de la punition (ici, par des dcharges lectriques) sur la mmorisation. La majorit des variantes de l'exprience ont eu lieu dans les locaux de l'universit Yale. Les participants taient des hommes de 20 50 ans de tous milieux et de diffrents niveaux d'ducation. Technique La majorit des variantes comporte trois personnages :
llve ou apprenant (learner), qui devra s'efforcer de mmoriser des

listes de mots et recevra une dcharge lectrique, de plus en plus forte, en cas d'erreur; l'enseignant (teacher), qui dicte les mots l'apprenant et vrifie les rponses. En cas d'erreur, il enverra une dcharge lectrique destine faire souffrir l'apprenant; lexprimentateur (experimenter), reprsentant officiel de l'autorit, vtu de la blouse grise du technicien, de maintien ferme et sr de lui [a 1]. L'exprimentateur et l'apprenant sont en ralit des comdiens, et les chocs lectriques fictifs. Dans le cadre de l'exprience simule (apprentissage par la punition), apprenant et enseignant sont tous deux dsigns comme sujet (subject). Dans le cadre de l'exprience relle (niveau d'obissance, soumission l'autorit), seul l'enseignant sera dsign comme sujet. Au dbut de l'exprience simule le futur enseignant est prsent l'exprimentateur et au futur apprenant, on lui dcrit les conditions de cette exprience, on l'informe qu'aprs tirage au sort il sera l'apprenant ou l'enseignant, puis on le soumet un lger choc lectrique (rel celui-l) de

45 volts pour lui montrer un chantillon de ce qu'il va infliger son lve et pour renforcer sa confiance sur la vracit de l'exprience. Une fois qu'il a accept le protocole un tirage au sort truqu est fait, qui le dsigne systmatiquement comme enseignant. L'apprenant est ensuite plac dans une pice distincte, spare par une fine cloison, et attach sur une chaise lectrique. Le sujet cherche lui faire mmoriser des listes de mots et l'interroge sur celles-ci. Il est install devant un pupitre o une range de manettes est cense envoyer des dcharges lectriques l'apprenant. En cas d'erreur, le sujet enclenche une nouvelle manette et croit qu'ainsi l'apprenant reoit un choc lectrique de puissance croissante (15 volts supplmentaires chaque dcharge). Le sujet est pri d'annoncer le voltage correspondant avant de l'appliquer. Les ractions aux chocs sont simules par l'apprenant. Sa souffrance apparente volue au cours de la sance: partir de 75 V il gmit, 120 V il se plaint l'exprimentateur qu'il souffre, 135 V il hurle, 150 V il supplie qu'on le libre, 270 V il lance un cri violent, 300 V il annonce qu'il ne rpondra plus. Lorsque l'apprenant ne rpond plus, l'exprimentateur indique qu'une absence de rponse est considre comme une erreur. Au stade de 150 volts, la majorit des sujets manifestent des doutes et interrogent l'exprimentateur qui est leur ct. Celui-ci est charg de les rassurer en leur affirmant qu'ils ne seront pas tenus pour responsables des consquences. Si un sujet hsite, l'exprimentateur lui demande d'agir. Si un sujet exprime le dsir d'arrter l'exprience, l'exprimentateur lui adresse, dans l'ordre, ces rponses [a 2]: 1. Veuillez continuer s'il vous plat. 2. L'exprience exige que vous continuiez. 3. Il est absolument indispensable que vous continuiez. 4. Vous n'avez pas le choix, vous devez continuer. Si le sujet souhaite toujours s'arrter aprs ces quatre interventions, l'exprience est interrompue. Sinon, elle prend fin quand le sujet a administr trois dcharges maximales (450 volts) l'aide des manettes intitules XXX situes aprs celles faisant mention de Attention, choc dangereux. l'issue de chaque exprience, un questionnaire et un entretien avec le sujet permettaient de recueillir ses sentiments et d'couter les explications qu'il donnait de son comportement. Cet entretien visait aussi le rconforter en lui affirmant qu'aucune dcharge lectrique n'avait t applique, en le rconciliant avec l'apprenant et en lui disant que son comportement n'avait rien de sadique et tait tout fait normal [a 3]. Un an aprs l'exprience, il recevait un nouveau questionnaire sur son impression au sujet de l'exprience, ainsi qu'un compte rendu dtaill des rsultats de cette exprience. Au total, dix-neuf variantes [a 5] de l'exprience avec 636 sujets furent ralises, permettant ainsi en modifiant la situation, de dfinir les vritables

lments poussant une personne obir une autorit qu'elle respecte et maintenir cette obissance. Ces variantes modifient des paramtres comme la distance sparant le sujet de l'lve, celle entre le sujet et l'exprimentateur, la cohrence de la hirarchie ou la prsence de deux exprimentateurs donnant des ordres contradictoires ou encore l'intgration du sujet au sein d'un groupe qui refuse d'obir l'exprimentateur. La plupart des variantes permettent de constater un pourcentage d'obissance maximum proche de 65%. noter qu'il peut exister des conditions extrmes. Ainsi nous pouvons voir apparatre un comportement de soumission l'autorit de prs de 92% (chocs administrs par un tiers), ou au contraire basse (proximit du compre recevant les chocs), ou encore une soumission nulle (dcrdibilit de l'autorit). Lors des premires expriences menes par Stanley Milgram, 62,5% (25 sur 40) des sujets menrent l'exprience terme en infligeant trois reprises les lectrochocs de 450 volts. Tous les participants acceptrent le principe annonc et, ventuellement aprs encouragement, atteignirent les 135 volts. La moyenne des chocs maximaux (niveaux auxquels s'arrtrent les sujets) fut de 360 volts. Toutefois, chaque participant s'tait un moment ou un autre interrompu pour questionner le professeur. Beaucoup prsentaient des signes patents de nervosit extrme et de rticence lors des derniers stades (protestations verbales, rires nerveux, etc.). Milgram a qualifi l'poque ces rsultats dinattendus et inquitants . Des enqutes pralables menes auprs de mdecins-psychiatres avaient tabli une prvision d'un taux de sujets envoyant 450 volts de l'ordre de 1 pour 1000.

Pas de happy end ! A partir de l, nous constatons que dans 62% des cas l'humain tend obir aveuglement l'autorit qu'il juge lgitime. Cela parat inimaginable pour notre conscience et pourtant c'est un phnomne bel et bien rel. Il va falloir maintenant dvelopper notre imagination pour calculer les possibilits du systme que les programmeurs ont mis en uvre. Il deviens alors possible, en appliquant simplement le point de vue cyberntique de Wiener, dans le cadre d'une procdure automatise ou l'autorit est report sur une machine pensante, d'utiliser l'humain en tant qu'oprateur dans un processus auquel il se pense tranger et dont il n'est plus conscient. C'est le cas de l'exprience de Milgram, mais galement pour nous qui consommons les produits du systme global de consommation.

L'humain, par un tour de magie mtaphysique, prend la place de la machine et cette dernire prend la sienne faisant autorit dans son inconscient. Imaginons donc que vous reportiez l'autorit dans l'inconscient du sujet sur une machine qui communique les ordres, comme un tlphone, une tlvision, un rveil matin, une machine voter ou un agenda lectronique... Nous commenons alors entrevoir toute le danger de ce systme mcanis qui semble vouloir cerner la moindre parcelle de libre arbitre dont nous pourrons faire preuve. Le programmeur a-t-il encore le contrle ? Pouvons nous encore dissocier l'autorit de l'usurpateur et surtout leur rendre leurs places lgitimes ? C'est ce que nous allons tenter de faire en cherchant dcrire sous forme systmique les interactions entre les golems (les images oprantes des humains), les humains (les images oprantes du Crateur) et le Crateur luimme.

Niveau II Paradoxes concernant l'information automatique appele Informatique Un moteur de recherche analyse l'information: -Classification et indexation systmique (thmes, rcurrences...) du contenu des pages internet -Hirarchisation stratgique des valeurs informationnelles -Analyse rtroactive des oprations de recherches effectues par les oprateurs humains qui viens s'ajouter a la classification initiale pour affiner la hirarchie. Le paradoxe rside dans la finalit du processus : Imaginons un site internet cherchant dvelopper un algorithme pour rfrencer les vidos les plus regardes sur internet. Il doit prendre en compte des critres de rfrencements en fonction de ses limites informationnelles : liste exhaustive et donc arbitraire , des sites analyss : mme si l'algorithme s'appuie sur les entres des sites les plus frquents, il ne peut pas tre considr comme prenant en compte TOUTES les entres

possibles. forme de vidos traites, mode d'accs ces vidos... de la mme manire il ne peut pas se dclarer de toutes les formes d'informations vidos disponibles sur la toile et leur mode d'accs. L'on doit donc admettre la forme obligatoirement incomplte et arbitraire du rsultat qui servira pourtant de rfrence aux analyses futures. Mais surtout ce type d'application semble avoir un cot plus pervers par sa rtroaction : l'orientation du rsultat va rapidement directement influencer les entres ! Le spectateur qui cherche l'information pertinente va alors clicker sur les vidos qu'on lui affirme tre les plus regardes. En effet si le site expose un panel de vidos comme tant les plus regardes du net, sous-entendu, les plus intressantes, il permet par l mme de modifier la perception du spectateur sur l'intrt de ces vidos, pourtant fonde sur une base incomplte et arbitraire. Ceci semble tre la consquence d'une socit de sur-information ou l'oprateur humain ne semble plus faire de distinction entre les diffrents environnements et systmes dont il reois ou traite les informations. Nous avons vu prcdemment que chaque tage de la construction de ce que nous croyons tre la ralit est une spcificit nergtique, matrielle et informative. Tant que l'quilibre est maintenu, l'information est vhicule par le biais d'une dynamique nergtique spcifique a son niveau d'existence matrielle. Plus nous nous loignons de la conscience relle de notre environnement naturel, plus nous dsquilibrons les interactions entre l'nergie, l'information et la matire. Flash de dsinformation le golem agent smith L'humain est compos de multiple systmes et son interaction avec la machine repose essentiellement sur un environnement virtuel, numrique et conceptuel. Souvenez -vous : L'information y est inversement proportionnelle sa probabilit. Donc noncer l'vidence n'apporte pas beaucoup d'information, alors que

diffuser une information inattendue est plus utile. Nous retrouvons ce concept en stratgie de l'information : La dsinformation est une manipulation de l'opinion publique, des fins politiques, avec une information traite par des moyens dtourns. Volkoff, Petite histoire de la dsinformation 1997 Pour Volkoff, la manipulation des autorits ne relve pas de la dsinformation mais de l'intoxication psychologique, tandis qu'en l'absence de moyens dtourns, on a affaire de la propagande. Ainsi la publicit ne peut tre de la dsinformation si l'on suit cette dfinition puisqu'elle n'a pas de vises politiques directes et qu'elle se pratique au grand jour. Une dsinformation est un simple transfert d'information qui comporte en luimme une transformation de l'information initiale. Il ne s'agit pas ici de discuter pour savoir si tout transfert d'information est une transformation de cette information, mais de comprendre qu'il existe une certaine forme de transfert qui nie l'information initiale (en la dnaturant) ou les informations (en les regroupant de manire intempestive et non raisonne comme c'est le cas dans notre exemple de site de rfrencement). Kevin Bronstein donne une dfinition "faible" c'est--dire gnrale du concept La dsinformation consiste en une inversion du trajet de la communication dfini par Adrian Mc Donough dans Information Economics. Ce trajet va de l'information factuelle ou observation, aux infrences tires partir des informations et enfin au jugement port sur les infrences. La voie inverse consiste partir d'un jugement a priori pour forger des infrences incorrectes partir de faits manipuls. La thorie de la dissonance cognitive de Leon Festinger montre que la dsinformation est un processus plus ou moins conscient de rduction de la contradiction entre les jugements et les faits. La dsinformation serait d'aprs cette dfinition un contrle rtroactif dans le processus informationnel, entre un jugement et des faits... Franois-Bernard Huyghe en donne une dfinition plus restrictive dans L'Ennemi l're numrique. Pour lui, [l]a dsinformation consiste propager dlibrment des informations fausses en les faisant apparatre comme venant de source neutre ou amie pour influencer une opinion et affaiblir un adversaire. Quoiqu'il en soit nous constatons que la dsinformation se manifeste toujours notre perception comme une sur-information, une prolifration

d'informations plus ou moins utiles dans laquelle nous slectionnons les lments qui nous paraissent pertinents. Comment dterminer la valeur d'une information si noncer l'vidence n'apporte pas beaucoup d'information, alors que diffuser une information inattendue est plus utile ? Cherchons dfinir plus prcisment ce qu'est une information utile : L'utilit est une mesure du bien-tre ou de la satisfaction obtenue par la consommation, ou du moins l'obtention, d'un bien ou d'un service. Elle est lie la notion de besoin. Au dpart, la notion d'utilit tait essentiellement lie la prise de risque. La Thorie sur la mesure du risque de Daniel Bernoulli (1700 - 1782), et dans celle-ci, le Paradoxe de Saint-Ptersbourg furent la base des thories conomique et financire de l'aversion au risque, de la prime de risque et de l'utilit. Le concept est utilis dans les fonctions d'utilit, fonctions d'utilit sociale, optimum au sens de Wilfredo Pareto, botes d'Edgeworth. C'est un concept central de l'conomie du bien-tre. Pareto n'aimait d'ailleurs pas le terme, qu'il considrait charg de trop de considrations morales. Il a propos d'utiliser celui d'ophlimit, tymologiquement quivalent. Nous avons vu que l'information -ou nguentropie- est un facteur d'organisation qui s'oppose la tendance naturelle au dsordre et au chaos (ou entropie). La dfinition du terme prend alors tout son sens. L'eco-systme naturel du Vivant est un systme chaotique. Les machinesgolems imitent nos comportement et nous incitent a vouloir formaliser le chaos environnant qu'elle peroivent comme un environnement formel par le biais de l'information mais elles n'ont pas conscience que nous ne sommes pas bass sur le mme environnement, que nos besoins ne sont pas les mmes. Si l'information est du point de vue subjectif le plus courant, le fait de comprendre ce qui se passe dans le rel. Dans un sens plus large, ce qui passe du milieu extrieur nos sens est considr comme une information, de mme le message nerveux est une autre information, etc L'information doit donc aussi tre dfinie hors contexte rel. Dans ce cas elle figure le vhicule de ces donnes comme dans la thorie de l'information et, hors support, elle reprsente un facteur d'organisation. On touche l un sens fondamental, o l'information est lie un projet/ un objectif. Il peut tre construit, comme un programme, ou auto construit, comme la matire et le vivant.

La thorie de la dcision ne considre comme information que ce qui est de nature entraner ou modifier une dcision. Dans le cas contraire, il s'agit d'un simple bruit. On pense souvent que l'information peut tre dfinie comme une donne rductrice d'incertitude. Dans bien des cas, pourtant, avec la mondialisation et le dveloppement des rseaux internationaux, une information juste peut remettre en cause une dcision dj prise. Il existe aussi des informations fausses, biaises ou prsentes de manire telle que les destinataires ont tendance prendre de mauvaises dcisions. Il est donc vital de s'assurer de la pertinence des informations, et d'organiser des circuits d'informations tels que les informations disponibles soient bien traites pour tre distribues aux bonnes personnes, au bon moment. C'est l'objet de l'intelligence conomique. Une bonne mthode d'intelligence conomique doit prendre en compte les informations issues du contexte de l'entreprise. Tant que que nous sommes connects au systme nous sommes ses informateurs Pour comprendre les interactions actuelles entre la machine intelligente et l'humain il faut remonter des temps trs anciens et aux notions de stratgie. La dlation consiste en l'change d'informations concernant un individu l'insu de ce dernier, souvent inspir par un motif contraire la morale ou l'thique, gnralement dans le but d'en retirer un avantage personnel. Souvent tourne vers un individu ou un groupe d'individus la dlation est utilise par un dlateur, ou une minorit de personnes, afin de profiter d'une opportunit, s'enrichir et accaparer les biens d'autrui ou lui nuire de manire malveillante. Elle consiste gnralement en un change d'information rmunre au dlateur par un pouvoir autoritaire afin d'obtenir des renseignements contre ses ventuels concurrents. Souvenez vous des chats de Thorndike, des rcompenses et des punitions. La dlation une forme de trahison et d'opportunisme que l'on retrouve de manire rcurrente dans l'histoire et dans grand nombre de civilisations au travers l'image de l'usurpateur romain et ses espions (agents secrets). Du point de vue de la stratgie, elle appartient au modes de corruption. Elle peut galement se manifester sous forme d'une dsinformation. Utilise par un rgime autoritaire colonialiste ou imprialiste, gnralement occulte et anonyme, elle est facilite par un pouvoir qui diffuse et dfend des thories racistes et discriminatoires. Il semble que ce soit un phnomne rcurrent dans les socits organises autour de l'information et la concurrence pour les ressources.

Cinq sicle avant notre re, l'art de la guerre (Sun tzu) fait dj rfrence cette notion dans son dernier chapitre "De la concorde et de la discorde" ( , Yngjin). Quand ces cinq types despion sont au travail, personne ne peut dcouvrir le systme secret dinformation. Cela sappelle la divine manipulation des esprits. Cest la plus prcieuse facult des souverains Sun tzu XIII-8[8]. Depuis 1950 et l'apparition de l'intelligence artificielle, la globalisation des systmes automatiss de renseignements, d'information, de contrle et de surveillance rend plus complexe encore le concept de dlation et le terme Ingnierie sociale, li la Contrefaon numrique et la guerre psychologique, est apparu. L'utilisation des donnes publiques rcoltes par les moteurs de recherches, revendues dans le cadre commercial et les questions de respect de la vie prive relve aujourd'hui de ce fait de socit. Aujourd'hui, la limite qui devrait exister entre la dfense, des valeurs dmocratiques et environvironnemtale d'une part et des stratgies internationales de domination conomique d'autre part, peut paratre de plus en plus floue, voire indissociable. Cependant le facteur cologique n'apparait malheureusement pas comme la priorit dans le dveloppement du systme global. L'opportuniste naturel de l'espce humaine fait de ce comportement un socle parfait pour les machines intelligentes. Il lui suffit de modifier nos besoins en alternant notre perception du bien-tre qui correspond pour la machine l'utilit de l'information qu'elle doit nous communiquer pour nous conditionner, selon la thorie de l'information. Ce type de comportement semble rsulter de sa nature profondment stratgique tant dans le cadre conomique de l'espionnage industriel que politique pour les renseignements lis au secret dfense et l'information classifie en gnral. On peut dire qu' cette heure, nous jouons une partie complexe et vitale contre nous-mme au travers d'une intelligence virtuelle dont nous sommes les espions notre insu. La machine n'ayant pas de finalit autre que de raliser les oprations que les oprateurs humains lui ordonne de faire. Avec le recul nous constatons que personne n'a pris la peine d'informer cette dernire que les systmes neuro-biologiques qui nous servent de corps ne se nourrissent pas de donnes numriques et qu'au terme de sa croissance, elle n'aura plus d'oprateur pour la maintenir car elle en aura dtruit notre cosystme. Quelle solution nous reste-t-il ? Une premire consisterait reprogrammer le golem afin de lui apprendre grer les ressources biologiques et limiter notre

consommation en fonction des systmes actuels. C'est ce que nous tentons de faire avec les concepts de dveloppement durable et d'cologie. Mais l encore, ce golem ayant dj conditionn profondment les comportements de nos socits humaines, les effets de bords d'une telle transition semblent aboutir au dsastre dans les simulations, en raison de l'opportunisme des plus puissants consommateurs en qute de transhumanisme qui ont aujourd'hui le pouvoir de programmer le systme et qui ne seront pas prt abandonner leur prcieux confort synthtique pour cette ide trange de sauver un cosystme auquel ils n'ont plus la conscience d'appartenir. Une autre solution consiste en l'abandon complet d'un des systmes de rfrence de l'environnement global. Par exemple le systme conomique. La rcompense / rtribution grce auquel le golem nous conditionne. L'humain, contrairement la machine, peut traiter et interprter des donnes informelles. C'est la raison pour laquelle la valeur montaire est absolument arbitraire. Si, du jour au lendemain nous tablissions une nouvelle rfrence de rtribution (le renforceur) , base sur une valeur non formelle, il y a fort a parier que la machine aurait un gros travail de restructuration qui donnerait aux humains le temps de se rorganiser et de retirer le nom ineffable de la bouche du golem. Hetero Hypnose et Auto hypnose Persuasion, mditation, et prire Pour rationaliser tout a nous allons remettre les pieds sur terre. A l'aube du XXIe sicle, nous ne sommes finalement rien de plus que des cratures humaines. Nous vivons au grs de nos besoins neuro-biologiques et nous modifions nos environnements naturel et culturel en fonctions de l'image que nous nous faisons de nous mme, renvoye par nos machines qui nous modifient leur tour. Nous vivons le jeu de la vie, dans un environnement complexe et notre objectif final est de survivre. Certains jouent avec passion, d'autre avec humilit en fonction de l'illusion de contrle qu'ils ont sur leur environnement et de la connaissance qu'ils ont de ce qui est dans la ralit objective. Les systmes d'informations et l'ingnierie sociale nous enseignent une chose trs importante ce sujet, c'est que l'erreur est humaine. La machine ne se trompe jamais. L'illusion de contrle est une surestimation de la probabilit de succs personnel par rapport ce que la probabilit objective garantit. Le joueur excessif surestime ses chances de gagner. Il pense donc tre capable d'influer sur l'issue du jeu par son habilet, son exprience, ses observations. Il fait appel des superstitions ou des calculs issus de statistiques floues pour lgitimer le rsultat de ses dcisions . Quand il

gagne, il en conoit donc de la fiert, persuad qu'il en a le mrite. Par le conditionnement social et la rcompense engendre il va rpter ce comportement opportuniste et excessif... Le phnomne d'hypnose dsigne un tat modifi de conscience ainsi que les techniques permettant de crer cet tat et les pratiques thrapeutiques utilises pendant cet tat. Les tats modifis de conscience (ou EMC) se distinguent de l'tat de conscience vigile, celui-ci tant caractris par l'intgration cohrente des expriences immdiates et des expriences passes, dans une perspective temporelle o la mmoire joue un rle organisateur. . L'illusion de contrle, manifeste par un comportement passionnel ou excessif, peut-tre considr ds lors comme un tat modifi de conscience. Les EMC peuvent tre favoriss soit par des substances psychotropes (comme l'alcool ou les hallucinognes), soit par intervention psychologique (par exemple l'hypnose), soit par des pratiques spirituelles et corporelles (comme la mditation). Dans ce dernier cas, les pratiquants parlent couramment d'tats de conscience suprieurs . Nous pouvons ainsi penser que, depuis toujours, l'humanit semble user de ces modes d'hypnoses et de transe pour se convaincre du pouvoir qu'elle exerce sur son environnement dans ce jeu ou le seul objectif est de survivre. Cette illusion de contrle se manifeste particulirement quand le joueur a un rle actif dans le jeu comme choisir lui-mme ses numros la loterie, lancer lui-mme les ds, activer la manette, etc. Elle peut tre induite par des formes d'hypnoses conscientes ou inconscientes, volontaires ou involontaire, auto-induites ou provoques. La voix, la lecture, la musique, la danse, les drogues, le rayonnement du tube cathodique... sont autant de sources hypnotiques qui activent en nous des comportements conditionns et accentue cette illusion de contrle. Exerons nous rellement un contrle sur la ralit ? Matire et anti-matire La dcouverte de la relativit gnrale par Albert Einstein en 1915 marque le dbut de la cosmologie moderne, o il devient possible de dcrire lunivers dans son ensemble comme un systme physique, son volution grande chelle tant dcrite par la relativit gnrale. La relativit gnrale, la mcanique quantique et la thorie des champs, couples de nombreuses observations astronomiques permettent aujourd'hui d'baucher un scnario relativement fiable de l'histoire de l'univers sur les 13 ou 14 derniers milliards d'annes. Il est de coutume

dsormais de parler d'un modle standard de la cosmologie, l'instar du modle standard en physique des particules, bien que ce dernier soit quantitativement mieux test et mieux contraint. Le modle standard de la cosmologie est bas sur le concept de l'expansion de l'univers, et le fait que celui-ci ait t plus dense et plus chaud par le pass (d'o le terme de Big Bang chaud). Sa description repose sur l'utilisation de la relativit gnrale pour dcrire la dynamique de son expansion, et la donne de son contenu matriel dtermin pour partie par l'observation directe, pour partie par un ensemble d'lments thoriques et observationnels. On considre aujourd'hui que l'univers est homogne et isotrope (c'est--dire qu'il a toujours le mme aspect quel que soit l'endroit d'o on l'observe et la direction dans laquelle on l'observe), que sa courbure spatiale est nulle (c'est--dire que la gomtrie grande chelle correspond la gomtrie dans l'espace usuelle), et qu'il est empli d'un certain nombre de formes de matire, savoir :
De la matire ordinaire (atomes, molcules, lectrons, etc), aussi appele matire baryonique, rentrant pour environ 5 % de la composition de l'univers Une autre forme de matire appele matire noire (ou matire sombre), d'origine non baryonique, compose de particules massives non dtectes ce jour, entrant pour environ 25 % de la composition totale Une autre forme d'nergie dont la nature est mal connue, mais qui pourrait tre une constante cosmologique, et appele gnriquement nergie noire, entrant pour 70 % dans la composition du contenu matriel de l'univers

ceci s'ajoute le rayonnement lectromagntique, principalement sous la forme d'un fond homogne de photons issus de la phase dense et chaude de l'histoire de l'univers, le fond diffus cosmologique. Il existe galement un fond cosmologique de neutrinos, non dtect ce jour, mais dont l'existence est avre par un certain nombre d'observations indirectes (voir l'article pour plus de dtails), ainsi qu'un fond cosmologique d'onde gravitationnelles, galement non dtect, directement ou indirectement. Il est probable que par le pass le contenu matriel ait t diffrent. Par exemple, il n'existe pas ou seulement trs peu d'antimatire dans l'univers, cependant on pense que par le pass matire et antimatire existaient en quantits gales, mais qu'un surplus de matire ordinaire s'est form lors d'un processus, encore mal connu, appel baryogense. l'heure actuelle, seules les poques les plus recules de la phase d'expansion de l'univers sont mal connues. L'une des raisons cela est qu'il n'est pas possible d'observer directement ces poques, le rayonnement le plus lointain dtectable l'heure actuelle (le fond diffus cosmologique) ayant t mis environ 380 000 ans plus tard. Un certain nombre de scnarios dcrivant une partie des poques antrieures existent, parmi lesquels le plus populaire est celui de l'inflation cosmique. L'antimatire est l'ensemble des particules antimatrielles. Le prfixe anti- signifie que l'antimatire est "l'oppose" de la matire. Sa caractristique

principale (et la plus mdiatise) est sa capacit d'annihilation avec la matire, oppose. Annihilation dgageant sous forme de photons, l'nergie contenue dans les particules concernes avec la clbre formule E=mc. La matire et l'antimatire jouant des rles symtriques dans l'Univers, que l'une soit appele matire et l'autre antimatire n'est qu'une question d'anthropomorphisme : nous appelons "matire" les particules qui nous constituent et "antimatire" les particules opposes. L'antimatire a t imagine quand Paul Dirac a crit l'quation portant son nom. Il existe pour chaque particule une antiparticule correspondante : proton/antiproton ; lectron/antilectron (appel aussi positron) ; neutron/antineutron etc... Une autre caractristique remarquable des antiparticules est d'avoir une charge lectrique opposes leur particule matrielle correspondante. (ngative pour l'antiproton, positive pour l'antilectron) La dnomination d'antiparticule est plus globale que celle d'antimatire. Les particules non-matrielles possdant elles aussi des antiparticules. Par exemple, le photon est sa propre antiparticule. (le photon ne possdant pas de masse n'est pas une particule matrielle). L'annihilation entre deux photons donne naissance deux particules matrielle et antimatrielle. On suppose que lors des premiers instants de l'Univers, l'poque du Big Bang, la matire et l'antimatire taient prsentes en quantits gales, s'annihilant et se reformant ainsi en permanence partir du rayonnement. Or l'Univers que nous pouvons observer est form presque exclusivement de matire. Les antiparticules ne sont prsentes que de manire infinitsimale dans les rayons cosmiques (dont l'observation a permis de vrifier les prdictions de Dirac). Des quantits tout aussi infinitsimales d'antimatire ont t cres dans des laboratoires. Cette absence de l'antimatire dans les observations de l'Univers a donn naissance de nombreuses thories cherchant expliquer cet tat de fait. Seul le Vainqueur ne crois pas au hasard synchronicit - coincidence monde - antimonde