La Liturgie Eucharistique - Ouaga

12/06/2023 13:53 La liturgie eucharistique
La liturgie eucharistique
Détails
 Par : Abbé Jacob YODA
 Catégorie : Comprendre la messe : ses paroles
et ses gestes expliqués
Le sacrifice de la croix est sans cesse rendu présent

dans l’Eglise lorsque le prêtre, représentant le Christ
Seigneur, accomplit ce que le Seigneur a institué et qu’il
a transmis à ses disciples pour qu’ils le fassent en
mémoire de lui. « Prenez, mangez, buvez ; ceci est
mon Corps ; ceci est la coupe de mon Sang. Vous
ferez cela en mémoire de moi »[1].
L’Eglise a distribué toute la célébration de la liturgie

eucharistique en plusieurs parties :
* la préparation des dons : on apporte à l’autel le pain et

le vin avec l’eau
* la prière eucharistique : le prêtre à l’autel (on rend

grâce à Dieu pour toute l’œuvre du salut, et les dons
offerts deviennent le Corps et le Sang du Christ,
* la fraction du pain et la communion : « les fidèles,

quel que soit leur nombre, reçoivent du pain unique le
Corps et le sang du Seigneur de la même manière que
les Apôtres les ont reçus des mains du Christ lui-même
» [2].
La préparation des dons
https://catholique.bf/la-sainte-messe/74-comprendre-la-messe/443-la-liturgie-eucharistique 1/15
En plus des dons qui deviendront le Corps et le Sang du

Christ, « on peut aussi recevoir de l’argent, ou d’autres
dons au profit des pauvres ou de l’Eglise, apportés par
les fidèles ou recueillis dans l’église ; on les dépose à
un endroit approprié, hors de la table eucharistique » [3]
La procession qui apporte les dons est accompagnée

par un chant d’offertoire, qui se prolonge jusqu'à ce que
les dons aient été déposés sur l’autel...[4] (Ne pas
prolonger inutilement le chant d’offertoire alors que le
rite est terminé) [5].
Le pain et le vin sont déposés sur l’autel par le prêtre,

avec l’accompagnement des formules établies ; le
prêtre peut encenser les dons placés sur l’autel, puis la
croix et l’autel lui-même, pour signifier que l’oblation de
l’Eglise et sa prière montent comme l’encens devant la
face de Dieu. Puis, le diacre ou un autre ministre peut
aussi encenser le prêtre, à cause de son ministère
sacré, et le peuple, en raison de sa dignité baptismale »
[6].
De même, selon la prescription de l’Eglise, et comme l’a

rappelé le concile de Trente, avant d’offrir le vin, le
prêtre ou le diacre doit y mêler de l’eau « soit parce
qu’on croit que le Christ notre Seigneur a fait ainsi, soit
aussi parce que « l’eau a coulé de son côté, avec le
sang » (Jn 19,34).Le mélange rappelle ce mystère.
Comme, dans l’Apocalypse de saint Jean, « les eaux »
sont appelées « peuples »(Ap 17,1,15, ainsi est
représentée l’union du peuple fidèle avec sa tête, le
Christ » [7].
Le prêtre (présentant le pain) : Tu es béni, Dieu de

l’univers, toi qui nous donnes ce pain, fruit de la terre
et du travail des hommes ; nous te le présentons : il
deviendra le pain de la vie.
Le peuple : Béni soit Dieu, maintenant et toujours !
Le prêtre, (présentant le vin) : Tu es béni, Dieu de

l’univers, toi qui nous donnes ce vin, fruit de la vigne et
du travail des hommes ; nous te le présentons : il

deviendra le vin du Royaume éternel.
Le peuple : Béni soit Dieu, maintenant et toujours !
Le prêtre (à voix basse) : Humbles et pauvres, nous te

supplions, Seigneur accueille-nous ...
Puis, le prêtre se lave les mains sur le côté de l’autel

pour symboliser son désir de purification intérieure.
La prière sur les offrandes
Une fois les dons déposés sur l’autel et les rites

d’accompagnement accomplis, la préparation des dons
est conclue par l’invitation du peuple par le prêtre à
prier ensemble,
Le prêtre : Prions ensemble, au moment d’offrir le

sacrifice de toute l’Eglise.
Le peuple : Pour la gloire de Dieu et le salut du monde.
Puis le prêtre dit la prière sur les offrandes. Une seule

prière est dite à la messe et se termine par la
conclusion brève : « Par Jésus, le Christ notre Seigneur
» ou « Lui qui règne avec toi pour les siècles des
siècles. »
Le peuple : Amen.
La prière eucharistique ( P.E.)
Ici commence le centre et le sommet de toute la

célébration : la prière eucharistique, prière d’action de
grâce et de sanctification à laquelle le peuple est
associé. « Le sens de cette prière est que toute
l’assemblée des fidèles s’unisse au Christ dans la
confession des hauts faits de Dieu et dans l’offrande du
sacrifice » [8].
Voici les principaux éléments qui composent la P.E. [9]
*Le dialogue de la préface :
Le prêtre : Le Seigneur soit avec vous.
Le peuple : Et avec votre esprit.
Le prêtre : Elevons notre coeur.
Le peuple : Nous le tournons vers le Seigneur.
Le prêtre : Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
Le peuple : Cela est juste et bon.
* L’action de grâce (s’exprime surtout dans la

préface)
Le prêtre, au nom de tout le peuple saint, glorifie Dieu le

Père et lui rend grâce pour toute l’œuvre de salut ou
pour un de ses aspects particuliers. La préface, qu’elle
soit chantée ou dite, revient au prêtre seul. Elle
commence par ces mots : Vraiment, il est juste et bon
...
et se termine par exemple par : C’est pourquoi, avec les

anges et tous les saints, nous proclamons ta gloire, en
chantant (disant) d’une seule voix.
* L’acclamation
Toute l’assemblée, avec le prêtre, s’unissant aux

puissances d’en haut, chante le Sanctus :
Saint ! Saint ! Saint,

le Seigneur, Dieu de l’univers !
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire .
Hosanna au plus haut des cieux.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna au plus haut des cieux.
* Première épiclèse ou « épiclèse de

consécration » : ( Sanctifie ces offrandes....)
« l’Eglise implore la puissance de l’Esprit Saint sur le

pain et le vin, pour que les dons offerts par les hommes
soient consacrés, c'est-à-dire deviennent le Corps et le
sang du Christ et pour que la Victime sans tâche qui
sera reçue dans la communion, profite au salut de ceux
qui vont y participer » [10].
Le prêtre (tout seul !) :
Toi qui es vraiment saint,

toi qui es la source de toute sainteté,
Seigneur, nous te prions :
Sanctifie ces offrandes
en répandant sur elles ton Esprit ;
qu’elles deviennent pour nous
le Corps et le Sang
de Jésus, le Christ, notre Seigneur.
* Le récit de l’Institution et la consécration (

prenez, ceci est mon corps ; ceci est mon Sang
):
Au moment d’être livré

et d’entrer librement dans sa passion,
il prit le pain,
il rendit grâce,
il le rompit
et le donna à ses disciples, en disant :
« Prenez, et mangez-en tous,
ceci est mon corps
livré pour vous. »
Le peuple regarde le pain consacré avec foi et adore le

Corps du Christ par une profonde inclination. Le prêtre
fait la génuflexion.
De même, à la fin du repas,

il prit la coupe ;
de nouveau il rendit grâce
et la donna à ses disciples, en disant :

« Prenez, et buvez-en tous,
car ceci est la coupe de mon sang,
le sang de l’alliance nouvelle et éternelle,
qui sera versé
pour vous et pour la multitude,
en rémission des péchés.
Vous ferez cela, en mémoire de moi. »
Le peuple regarde la coupe avec foi et adore le Sang du

Christ par une inclination profonde. Le prêtre fait la
génuflexion.
* L’anamnèse (souvenir)
Il est grand le mystère de la foi... L’Eglise,

accomplissant l’ordre reçu du Christ Seigneur, fait
mémoire du Christ lui-même en se souvenant de sa
passion bienheureuse, de sa glorieuse résurrection et
de son ascension dans le ciel. Toute bonne anamnèse
comprend ces trois éléments. L ‘anamnèse n’est pas un
simple chant de louange. Elle ne s’éternise pas non
plus. Trois formules sont proposées par le Missel.
Le prêtre : Il est grand, le mystère de la foi :
Le peuple :
Nous proclamons ta mort,

Seigneur Jésus,
nous célébrons ta résurrection,
nous attendons ta venue dans la gloire.
* L’Offrande
Au cœur de cette mémoire, l’Eglise offre au Père, la

victime sans tache. Toutefois les fidèles sont appelés «
à s’offrir eux-mêmes et soient consommés, de jour en
jour, par la médiation du Christ, dans l’unité avec Dieu
et entre eux, pour qu’à la fin Dieu soit tout en tous »
[11].

Faisant ici mémoire

de la mort et de la résurrection de ton Fils,
nous t’offrons, Seigneur,
le pain de la vie et la coupe du salut,
et nous te rendons grâce, car tu nous as
choisis
pour servir en ta présence.
* Deuxième épiclèse ou « épiclèse de

communion »
Invocation pour demander l’envoi de l’Esprit Saint, sur

le peuple, en vue de la communion.
Humblement, nous te demandons

qu’en ayant part au corps et au sang du Christ,
nous soyons rassemblés par l’Esprit Saint
en un seul corps.
* Les intercessions
Parce que l’Eucharistie est célébrée pour le salut du

monde, on y évoque l’Eglise du ciel comme celle de la
terre. L’offrande est offerte en effet pour tous ses
membres vivants et morts, « appelés à participer à la
Rédemption et au Salut obtenu par le Corps et le Sang
du Christ » [12].
- Pour l’Eglise et ses pasteurs...
Souviens-toi, Seigneur,
de ton Eglise répandue à travers le monde :
Fais-la grandir dans ta charité
avec le Pape N...
notre évêque N... (on prononce le nom de
l’évêque du lieu)
et tous ceux qui ont la charge de ton peuple.
- Pour les membres défunts de l’Eglise

Souviens-toi de nos frères

qui se sont endormis
dans l’espérance de la résurrection,
et de tous les hommes qui ont quitté cette vie
:
reçois-les dans ta lumière, auprès de toi.
- Pour la communauté célébrante
Sur nous tous enfin,

nous implorons ta bonté :
permets qu’avec la Vierge Marie,
la bienheureuse Mère de Dieu,
avec les Apôtres et les saints de tous les
temps
qui ont vécu dans ton amitié,
nous ayons part à la vie éternelle,
et que nous chantions ta louange,
par Jésus Christ, ton Fils bien-aimé.
* La doxologie finale : « Par lui, avec lui et en lui

..... »
Dite par le ou les prêtres, elle exprime la glorification de

Dieu. Elle affirme l’égalité des personnes trinitaires et
souligne leurs relations entre elles. Le prêtre la dit ou la
chante en élevant le pain et le vin en un geste
d’offrande. : à travers le pain et le vin (fruits de la
création) changés en Eucharistie, la création remonte
maintenant vers le Père. Le geste de la doxologie
signifie donc le mouvement de l’univers vers l’éternité
de Dieu. A la suite du prêtre, il appartient au peuple de
ratifier et de conclure la doxologie par un Amen
percutant.
Le prêtre :
Par lui, avec lui et en lui,

à toi, Dieu le Père tout-puissant,
dans l’unité du Saint-Esprit,

tout honneur et toute gloire,
pour les siècles des siècles.
Le peuple : Amen.
Notes :
[1] Présentation Générale du Missel Romain, n° 72.
[2] Ibidem.
[3] Présentation Générale du Missel Romain , n° 73.
[5] N.B.- Fleurir l’autel est une bonne chose mais la

décoration doit être assez sobre pour ne pas cacher la
vue des fidèles, notamment pendant la consécration.
[7] Gervais Dumeige (trad.), La foi catholique, Paris,

Editions de l’Orante, 1975, p.418, N° 773 (Denz.1748).
[8] Cf. Présentation Générale du Missel Romain, n° 78.
[10] Ibidem.
[11] Ibidem.
[12] Ibidem.
Abbé Jacob YODA

Archidiocèse de
Ouagadougou
 La Les rites
liturgie et prières
de la de
parole commun
(de l ... ... 
Vous êtes ici : Accueil / La Sainte Messe

/ Comprendre la messe : ses paroles et ses gestes
expliqués
/ La liturgie eucharistique
Liturgie
Aujourd'hui : lundi 12 juin 2023 - Le lundi de la 10e semaine

du temps ordinaire
Saint(s) du jour : Bse Marie-Candide de l'Eucharistie,
carmélite († 1949) Bse Antonia Maria Verna, vierge et
fondatrice († 1838) St Léon III, pape (96e) de 795 à 816 St
Basilide, martyr († siècle inc.) St Onuphre, anachorète († v.
400) St Odolf, évangélisateur († v. 865) St Eskill, évêque et
martyr († 1038) Bx Guy Vignotelli, prêtre o.f.m. († v. 1245) Bx
Placide, abbé († 1248) Bse Floride ou Flore (Lucrèce Hélène
Cevoli), abbesse († 1767) St Gaspar Bertoni, prêtre et
fondateur († 1853) Bx Laurent-Marie Salvi, prêtre c.p. (†
1856) Bse Mercédès-Marie de Jésus, vierge et fond. (†
1883)
Voir les lectures du jour
Suivez-nous sur Facebook
Catholique.bf
14 K followers
Suivre la Page
Journal Évènements Messages
Catholique.bf
il y a environ 11 mois
Sœurs de l'Immaculée
Conception de Ouagadougou:
découvrez les grands moments
de la profession de vœux
perpétuel des 8 sœurs
CATHOLIQUE.BF
Sœurs de l’Immaculée …
Ce samedi 16 juillet 2022, 8 …
Nos dernières publications
Méditation du dimanche 11 juin 2023

Méditation du dimanche 4 juin 2023
Méditation du dimanche 28 mai 2023 - Pentecôte
Méditation du dimanche 21 mai 2023

Méditation du jeudi 18 mai 2023 - Ascension

Méditation du dimanche 30 avril 2023
Newsletter
Saisissez votre nom et votre adresse pour vous abonner à

notre newsletter.
Nom
E-mail
S'abonner
Les tweets du Pape
Tweets from @Pontifex_fr
Pape François
@Pontifex_fr · 2h
Combien d'enfants, au lieu de recevoir une éducation

digne de ce nom, sont exploités, soumis à un travail
d'esclave. Ne ménageons pas nos efforts pour mettre
fin au fléau du travail des enfants! Les enfants sont un
espoir: ne le laissons pas s'effacer! #EndChildLabour
20 241
Pape François
@Pontifex_fr · Jun 11
L'Eucharistie nous appelle à l’amour des frères. Ce Pain

est par excellence le Sacrement de l’amour. C’est le
Christ qui s’offre et se rompt pour nous et nous
demande de faire de même, afin que notre vie
devienne du pain qui nourrisse nos frères.
59 884
Pape François
@Pontifex_fr · Jun 9
De tout cœur je remercie ceux qui m'ont adressé des

messages de proximité et d'affection ces jours-ci. Je
prie pour tous, en particulier ceux qui souffrent et vous
L'Archidiocèse
Qui sommes-nous ?
Homélies et messages du Cardinal

Documents des évêques du Burkina-NigerMagistère
Paroisses et structuresMouvements et associations
Vie de l'EgliseAnnoncesJésus au FasoNous écrire
Chrétien au quotidien
La Bible La prière et l'adoration

Connaissances de base
Comment étudier la Bible
Prier avec la Bible

Lire la Bible
Le jeûne
Le commando invincible de la Théotokos
Le péché La foi catholique

Les 10 commandements
Les péchés capitaux
Petit catéchismeThéologie
Méditations pour les dimanches
Sacrements et sacramentaux
GénéralitésLe baptêmeLa confirmation
La Sainte MesseLa confessionL'onction des malades
Le mariageLa vie consacrée

Les instituts religieux féminins
Les instituts religieux masculins
Les sacramentaux
Eglise et société
SexualitéAvortement
La régulation des naissances
ContraceptionJustice et paix
Autres religions et croyances
Les églises dites protestantes

L’œcuménisme
Les doctrines protestantes

Les nouveaux mouvements religieux
Le dialogue islamo-chrétienLa religion traditionnelle

Le Coran
Repères historiques
Pour approfondir
Notre frère garibou
Sectes, clubs et superstition
Bon à savoir
Harcèlement au travailSIDA
Mon livret SIDA
Sida et éducation
Paroles de vieBlaisebicaba.bf
© 2011 - 2023 Catholique.bf
Archidiocèse de Ouagadougou

La Liturgie Eucharistique - Ouaga

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

La Liturgie Eucharistique - Ouaga

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

12/06/2023 13:53 La liturgie eucharistique

Le sacrifice de la croix est sans cesse rendu présent

L’Eglise a distribué toute la célébration de la liturgie

* la préparation des dons : on apporte à l’autel le pain et

* la prière eucharistique : le prêtre à l’autel (on rend

* la fraction du pain et la communion : « les fidèles,

La préparation des dons

En plus des dons qui deviendront le Corps et le Sang du

La procession qui apporte les dons est accompagnée

Le pain et le vin sont déposés sur l’autel par le prêtre,

De même, selon la prescription de l’Eglise, et comme l’a

Le prêtre (présentant le pain) : Tu es béni, Dieu de

Le peuple : Béni soit Dieu, maintenant et toujours !

Le prêtre, (présentant le vin) : Tu es béni, Dieu de

du travail des hommes ; nous te le présentons : il

Le peuple : Béni soit Dieu, maintenant et toujours !

Le prêtre (à voix basse) : Humbles et pauvres, nous te

Puis, le prêtre se lave les mains sur le côté de l’autel

La prière sur les offrandes

Une fois les dons déposés sur l’autel et les rites

Le prêtre : Prions ensemble, au moment d’offrir le

Le peuple : Pour la gloire de Dieu et le salut du monde.

Puis le prêtre dit la prière sur les offrandes. Une seule

La prière eucharistique ( P.E.)

Ici commence le centre et le sommet de toute la

Voici les principaux éléments qui composent la P.E. [9]

*Le dialogue de la préface :

Le prêtre : Le Seigneur soit avec vous.

Le peuple : Et avec votre esprit.

Le prêtre : Elevons notre coeur.

Le peuple : Nous le tournons vers le Seigneur.

Le prêtre : Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.

Le peuple : Cela est juste et bon.

* L’action de grâce (s’exprime surtout dans la

Le prêtre, au nom de tout le peuple saint, glorifie Dieu le

et se termine par exemple par : C’est pourquoi, avec les

Toute l’assemblée, avec le prêtre, s’unissant aux

Saint ! Saint ! Saint,

* Première épiclèse ou « épiclèse de

« l’Eglise implore la puissance de l’Esprit Saint sur le

Le prêtre (tout seul !) :

Toi qui es vraiment saint,

* Le récit de l’Institution et la consécration (

Le prêtre (tout seul !) :

Au moment d’être livré

Le peuple regarde le pain consacré avec foi et adore le

Le prêtre (tout seul !) :

De même, à la fin du repas,

et la donna à ses disciples, en disant :

Le peuple regarde la coupe avec foi et adore le Sang du

Il est grand le mystère de la foi... L’Eglise,

Le prêtre : Il est grand, le mystère de la foi :

Nous proclamons ta mort,

Au cœur de cette mémoire, l’Eglise offre au Père, la

Le prêtre (tout seul !) :

Faisant ici mémoire

* Deuxième épiclèse ou « épiclèse de

Invocation pour demander l’envoi de l’Esprit Saint, sur

Le prêtre (tout seul !) :

Humblement, nous te demandons

Parce que l’Eucharistie est célébrée pour le salut du

- Pour l’Eglise et ses pasteurs...

Le prêtre (tout seul !) :