Table des matières

Dédicace
Remerciements Introduction
Chapitre 1 Vent du ciel
Chapitre 2 Gloire changée
Chapitre 3 Le sermon de l'univers Chapitre 4
Ordre, gloire, jugement, première partie
Chapitre 5 Ordre, gloire, jugement, deuxième
partie Chapitre 6 Un nouveau sanctuaire
Chapitre 7 Une offrande
irrévérencieuse Chapitre 8 Un
jugement différé Chapitre 9 La
gloire à venir
Chapitre 10 La restauration de sa gloire
Chapitre 11 La capacité de voir
Chapitre 12 De gloire en gloire
Chapitre 13 L'amitié avec Dieu
Chapitre 14 Les bénédictions de la
sainte crainte Epilogue

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 Dédicace

Je voudrais dédier ce livre à ma femme, Lisa. Je

suis un homme privilégié d'être marié à une telle
femme. Il faudrait un autre livre pour parler de ses
vertus et de son caractère pieux, mais pour résumer sa
vie en une seule phrase, ce serait : "C'est une femme qui
craint le Seigneur : C'est une femme qui craint le
Seigneur.

Elle ouvre la bouche avec sagesse,

Et sur sa langue est inscrite la loi de la bonté.

Elle veille à la bonne marche de sa famille,

Et ne mange pas le pain de la paresse.

Ses enfants se lèvent et l'appellent bienheureuse ;

Son mari aussi, et il la loue :

"Beaucoup de filles ont bien réussi,

Mais vous les excellez tous".

Le charme est trompeur et la beauté est éphémère,

La femme qui craint l'Éternel est louée.

-Proverbes 31:26-30
 Je te remercie, Père, pour ta fille, Lisa Bevere.

Remerciements

Je tiens à remercier chaleureusement ....................

Ma femme, Lisa. Après le Seigneur, tu es mon plus grand amour et mon
plus grand trésor. Merci pour les heures d'édition que tu as consacrées à ce
livre. Je t'aime, ma chérie !
Nos quatre fils. Vous avez tous apporté une grande joie à ma vie. Merci
de partager l'appel de Dieu et de m'encourager à voyager et à écrire.
Mes parents, John et Kay Bevere. Merci de m'avoir enseigné la crainte du
Seigneur grâce au style de vie pieux dont vous avez été l'exemple.
Ceux qui ont pris le temps et donné une partie de leur vie pour
m'enseigner et me montrer les voies du royaume. J'ai vu différentes facettes
de Jésus en chacun de vous.
Le personnel de Messenger International. Merci pour votre soutien
inébranlable et votre fidélité. Lisa et moi vous aimons tous profondément.
L'ensemble du personnel de Charisma House qui a travaillé avec nous et
nous a tant soutenus dans notre ministère. C'est un plaisir de travailler avec
vous.
Et surtout, ma sincère gratitude à l'égard de mon Seigneur. Comment les
mots peuvent-ils reconnaître adéquatement tout ce que Tu as fait pour moi
et pour Ton peuple ? Je T'aime plus que je ne pourrai jamais l'exprimer. Je
t'aime pour toujours !

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 La sainte crainte
est la clé du
fondement sûr de
Dieu, qui ouvre les
trésors du salut, de la
sagesse et de la
connaissance.

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 Introduction

Au cours de l'été 1994, j'ai été invité à exercer mon ministère dans une
église du sud des États-Unis. Ce fut l'une des expériences ministérielles les
plus désagréables que j'aie jamais vécues. Pourtant, cette expérience a fait
naître dans mon cœur une quête passionnée pour connaître et comprendre la
crainte du Seigneur.
Deux ans auparavant, cette église avait connu un puissant mouvement de
Dieu. Un évangéliste est venu pendant quatre semaines et le Seigneur a
ravivé cette église par sa présence. Ils ont expérimenté une abondance de ce
que beaucoup appellent le "rire sacré". C'était tellement rafraîchissant que le
pasteur et beaucoup de ses fidèles ont fait ce qui arrive si souvent : ils sont
restés campés à l'endroit du rafraîchissement au lieu de continuer à
poursuivre Dieu. Ils se sont rapidement intéressés aux manifestations de
rafraîchissement plutôt que de connaître le Seigneur qui rafraîchit.
Le deuxième soir de nos réunions, l'Esprit de Dieu m'a conduit à prêcher
sur la crainte du Seigneur. A l'époque, ma compréhension de la crainte du
Seigneur était encore en formation, mais Dieu m'a conduit à prêcher sur ce
qu'il m'avait déjà montré dans les Ecritures.
Le lendemain soir, je suis arrivé au culte totalement pris au dépourvu par
ce qui allait se passer. Sans aucune discussion préalable, le pasteur s'est levé
après la louange et l'adoration et a passé un temps considérable à corriger ce
que j'avais prêché la veille. J'étais assis au premier rang, presque en état de
choc. La base de sa correction était que les croyants du Nouveau Testament
n'ont pas à craindre Dieu. Il s'est appuyé sur 1 Jean 4:18 : "Il n'y a pas de
crainte dans l'amour, mais l'amour parfait chasse la crainte, car la crainte est
un supplice. Or, celui qui craint n'a pas été rendu parfait dans l'amour". Il
avait confondu l'esprit de crainte avec la crainte du Seigneur.
Le lendemain matin, j'ai trouvé un endroit désert à l'extérieur de mon
hôtel où j'ai passé un temps considérable à prier. Je me suis présenté devant
le Seigneur avec
un cœur ouvert et soumis à toute correction qu'il souhaitait m'apporter. J'ai
appris que la correction de Dieu est toujours pour mon bien. Il nous corrige
afin que nous participions à sa sainteté (Héb. 12:7-11). Presque
immédiatement, j'ai senti l'amour irrésistible de Dieu. Je n'ai pas perçu sa
déception à l'égard de ce que j'avais prêché, mais plutôt son plaisir. Des
larmes ont coulé sur mon visage en sa merveilleuse présence.
 J'ai continué à prier et, après un certain temps, je me suis retrouvée à
crier du plus profond de mon esprit pour connaître la crainte du Seigneur.
J'ai élevé la voix, rassemblant toutes mes forces intérieures, et j'ai crié :
"Père, je veux connaître la crainte du Seigneur et marcher dans cette
crainte".
Lorsque j'ai fini de prier, je ne me souciais pas de ce à quoi je pourrais
être confronté à l'avenir. Tout ce que je voulais, c'était connaître son cœur.
J'ai senti que ma demande d'apprendre cette facette de sa sainte nature lui
avait profondément plu. Depuis ce jour, Dieu a été fidèle à me révéler
l'importance de la crainte du Seigneur. Il m'a révélé son désir que tous les
croyants en connaissent également l'importance.
Bien que j'aie toujours su que la crainte du Seigneur était importante, je
n'avais pas compris à quel point elle était essentielle jusqu'à ce que Dieu
m'ouvre les yeux en réponse à cette prière. J'avais toujours considéré
l'amour de Dieu comme le fondement de la relation avec le Seigneur. J'ai
rapidement découvert que la crainte de l'Éternel était tout aussi
fondamentale. Isaïe dit :

Le Seigneur est exalté, car il habite en haut ; il remplira Sion de justice et de

droiture. Il sera le fondement sûr de votre temps, une riche réserve de salut, de sagesse et
de connaissance ; la crainte de l'Éternel est la clé de ce trésor.

-Isaïe 33:5-6, niv

La sainte crainte est la clé du fondement sûr de Dieu, qui ouvre les
trésors du salut, de la sagesse et de la connaissance. Avec l'amour de Dieu,
elle constitue le fondement même de la vie ! Nous apprendrons bientôt que
nous ne pouvons pas vraiment aimer Dieu tant que nous ne le craignons
pas, et que nous ne pouvons pas non plus le craindre correctement tant que
nous ne l'aimons pas.
Au moment où j'écrivais ce livre, notre famille construisait une nouvelle
maison. J'ai visité le chantier à plusieurs reprises, et Dieu a utilisé ces
moments pour m'enseigner des leçons sur certains des principes de base de
la construction. La construction proprement dite commence par les
fondations et la charpente de la maison. C'est là que se trouvent tous les
éléments de finition, tels que le carrelage, la moquette, les fenêtres, les
armoires et la peinture. Une fois la maison achevée, on ne voit plus rien des
fondations et de la charpente, bien qu'elles maintiennent et protègent tous les
beaux meubles et les finitions à l'intérieur. Sans cette ossature, vous n'auriez
guère plus qu'un amas de matériaux.
Il en va de même pour la construction de ce livre. Nous ferons une
distinction claire entre la crainte de Dieu et son jugement, puis nous
progresserons vers une connaissance intime de Dieu. Nous décrirons la
protection qu'une telle crainte procure contre le jugement et nous
conclurons par son rôle dans notre intimité avec Dieu. Chaque chapitre
contient des vérités qui sont à la fois instructives et transformatrices. Les
premiers chapitres fourniront le cadre pour le reste du livre. Ils
développeront dans nos esprits la force de retenir ce que Dieu révélera.
Lisez ce livre comme s'il s'agissait d'une maison en construction. Ne
passez pas de la charpente à la pose de la moquette. Sans toit, la moquette
devra être remplacée avant que la construction ne soit terminée. La
construction est une progression.
Prenez le temps de lire et de comprendre chaque chapitre dans la prière
avant de passer au suivant. Demandez à l'Esprit Saint de vous révéler la
Parole de Dieu à travers ce livre, "car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie" (2
Cor. 3:6).
La crainte du Seigneur n'est pas saisie par l'esprit mais gravée dans nos
cœurs. Elle est révélée par le Saint-Esprit lorsque nous lisons sa Parole.
C'est l'une des manifestations de l'Esprit de Dieu (Ésaïe 11:1-2). Dieu la
transmettra au cœur de ceux qui le cherchent avec ardeur (Jér. 29:11-14 ;
32:40).
Prions avant de commencer :

Père, au nom de Jésus, j'ai ouvert ce livre parce que je désire

connaître et comprendre la sainte crainte du Seigneur. Je sais
que cela est impossible sans l'aide du Saint-Esprit. Je te demande
de m'oindre de ton Esprit. Ouvre mes yeux pour voir, mes oreilles
pour entendre et mon cœur pour que je puisse connaître et
comprendre ce que tu me dis.

Alors que je lis, laisse-moi entendre ta voix dans les mots de

ce livre. Transforme-moi, en m'élevant d'un niveau de gloire à un
autre. Puis soulève-moi à nouveau dans le but de te voir face à
 face. Que ma vie soit tellement transformée que je ne serai plus
jamais le même.
Pour cela, je te donne toute la louange, la gloire et l'honneur,
maintenant et pour toujours. Amen.

Pensez-vous que le Roi des rois et le Seigneur des

seigneurs va venir dans un endroit où il n'est pas
honoré et respecté comme il se doit ?
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 Chapitre 1 Le
vent du ciel

Il faut que ceux qui s'approchent de moi me

considèrent comme saint, et que je sois glorifié
devant tout le peuple.

-Lévitique 10:3

C'était juste dix jours après le début de la nouvelle année 1997. Au cours de
ces quelques jours, je m'étais déjà rendu en Europe et en Asie pour exercer
mon ministère. C'est avec enthousiasme que j'ai repris l'avion, cette fois
pour l'Amérique du Sud. Je n'étais jamais allé au Brésil et j'étais honoré
d'avoir été invité à prendre la parole lors d'une conférence nationale qui se
déroulait dans trois des principales villes du pays. Après avoir volé toute la
nuit, j'ai été accueillie à l'aéroport par des dirigeants affamés et impatients.
Ils attendaient ces réunions avec impatience et leur enthousiasme m'a
ravivé.
Le premier service a eu lieu le soir même dans la capitale, Brasilia. Après
quelques heures de repos, mon interprète et moi-même avons été pris en
charge à notre hôtel et conduits à la réunion. Les voitures se pressaient sur
le parking et dans les rues, et je pouvais voir que la réunion serait bien
suivie. Alors que nous approchions du bâtiment, je pouvais entendre la
musique qui s'échappait par une ouverture de cinq pieds laissée pour la
ventilation entre le mur supérieur et le toit. Mon excitation et mon
impatience grandissaient à mesure que j'écoutais des chœurs de louange
familiers chantés en portugais, la langue principale du Brésil.
 Une fois à l'intérieur, on m'a conduit directement à l'estrade.
L'auditorium, qui pouvait accueillir environ quatre mille personnes, était
plein. L'estrade était animée par une musique de louange de haute intensité.
La qualité de la musique était très bonne, car les musiciens étaient
compétents et s'entendaient bien. Les chants étaient également excellents,
les leaders étant dotés de très bonnes voix. Pourtant, j'ai rapidement
remarqué une absence totale de la présence du Seigneur. En scrutant la
foule et les musiciens, je me suis dit : "Où est Dieu ? J'ai donc
immédiatement demandé : "Seigneur, où est ta présence ?
Alors que j'attendais sa réponse, j'ai remarqué ce qui se passait dans le
bâtiment. À travers les lumières vives de l'estrade, je pouvais voir les gens
s'affairer. Beaucoup se tenaient debout, les yeux ouverts, regardant quelque
chose ou quelqu'un dans le bâtiment. Beaucoup semblaient s'ennuyer. Leurs
mains étaient enfoncées dans leurs poches ou pendaient lourdement le long
de leur corps. Tout dans leurs postures et leurs visages donnait l'impression
d'une foule décontractée attendant patiemment le début d'un spectacle.
Certains parlaient entre eux, d'autres parcouraient les allées, entrant et
sortant de l'auditorium.
J'étais attristé. Il ne s'agissait pas d'une campagne d'évangélisation, mais
d'une conférence de croyants. Je savais que certaines personnes présentes
n'étaient pas des croyants, mais je savais aussi que la majorité des
personnes présentes dans cette foule nonchalante étaient des "chrétiens".
J'ai attendu, espérant que les gens entreraient dans une véritable
révérence envers le Seigneur. Je me suis dit que cette atmosphère allait
sûrement changer. Mais ce n'était pas le cas. Après vingt ou trente minutes,
le tempo de la musique a ralenti pour atteindre ce que nous appelons les
"chants de louange". Pourtant, ce dont j'étais témoin était loin d'être une
véritable adoration. Le même comportement décontracté que j'avais observé
en entrant dans l'auditorium s'était déplacé vers l'intérieur du service.
À la fin du service de chant, il semble que plus d'une heure se soit
écoulée, alors qu'il s'agit en fait de moins de quarante minutes. Les
personnes présentes ont été invitées à s'asseoir. Ils se sont assis, mais le
grondement sous-jacent des conversations informelles s'est poursuivi. Un
dirigeant a pris le micro pour exhorter les gens, mais ceux-ci ont continué à
parler. Le dirigeant a lu des passages de la Bible et a enseigné. Pendant tout
ce temps, j'ai entendu le grondement sourd de nombreuses voix qui
parlaient et de nombreuses personnes qui se déplaçaient dans l'assemblée.
J'ai également remarqué que beaucoup ne prêtaient aucune attention à
l'orateur. J'avais du mal à croire ce dont j'étais témoin. Frustré, je me suis
tourné vers mon interprète brésilien et lui ai demandé si ce comportement
 était normal pour leurs services.
Il partageait mon dégoût. "Parfois, je dois en parler et demander aux gens
de faire attention, s'il vous plaît", a-t-il murmuré. À ce stade, je commençais
à m'énerver. J'avais participé à d'autres réunions où les gens s'étaient
comportés de la sorte, mais jamais à ce point. Dans chacune de ces
réunions, j'avais rencontré une atmosphère spirituelle similaire - lourdeur,
absence de la présence de Dieu. Je savais maintenant que ma question -
Seigneur, où est Ta présence - avait trouvé une réponse. Sa présence n'était
certainement pas ici.
L'Esprit de Dieu m'a alors parlé et m'a dit : "Je veux que tu te confrontes
directement à cela".
Lorsque j'ai finalement été présenté, le murmure avait diminué mais était
toujours présent. Je suis monté sur le podium et je suis resté là à regarder la
foule. J'étais déterminé à ne rien dire tant que je n'aurais pas obtenu leur
attention. Je sentais l'indignation divine brûler dans ma poitrine. Au bout
d'une minute, tout le monde s'est tu, réalisant que rien ne se passait sur
l'estrade.
Je ne me suis pas présenté et je n'ai pas salué la foule. Au lieu de cela, j'ai
commencé par poser la question suivante : "Que diriez-vous si, pendant que
vous parlez avec quelqu'un, cette personne vous ignorait tout le temps ou
continuait à discuter avec la personne à côté d'elle ? Ou si ses yeux se
promenaient avec désintérêt et manque de respect ?"
J'ai fait une pause, puis j'ai répondu à ma propre question : "Vous
n'aimeriez pas ça, n'est-ce pas ?"
J'ai approfondi la question : "Et si, à chaque fois que vous sonniez à la
porte pour rendre visite à un voisin, vous étiez accueilli avec une attitude
négligente et un soupir monotone : "Oh, c'est encore vous ; entrez donc !"?
J'ai fait une pause, puis j'ai ajouté : "Vous ne leur rendriez plus visite,
n'est-ce pas ?".
Puis j'ai déclaré fermement : "Pensez-vous que le Roi des rois et le
Seigneur des seigneurs va venir dans un endroit où il ne reçoit pas l'honneur
et la révérence qui lui sont dus ? Pensez-vous que le Maître de toute la
création va parler alors que sa parole n'est pas suffisamment respectée pour
être écoutée attentivement ? Vous êtes trompés si vous le pensez !".
J'ai poursuivi : "Ce soir, lorsque je suis entré dans ce bâtiment, je n'ai pas du
tout senti la présence de Dieu. Ni dans la louange, ni dans l'adoration, ni dans
l'exhortation, ni pendant l'offrande. Il y a une raison à cela : le Seigneur ne
vient jamais là où il n'est pas respecté. Le président de votre nation se verrait
accorder un grand honneur sur cette plate-forme ce soir, simplement par
respect pour sa fonction. Si je me tenais ici avec l'un de vos joueurs de
football préférés, beaucoup d'entre vous seraient sur le bord de leur siège.
Vous attendriez et écouteriez avec impatience à chaque parole qu'il prononçait.
Mais quand la Parole de Dieu a été lue tout à l'heure, vous l'avez à peine
écoutée, car vous l'avez estimée à la légère".
J'ai ensuite lu ce que Dieu exige de ceux qui s'approchent de lui :

Il faut que ceux qui s'approchent de moi me considèrent comme saint, et que je sois
glorifié devant tout le peuple.

-Lévitique 10:3

Pendant une heure et demie, j'ai prêché le message que Dieu avait gravé
dans mon cœur. Les mots sont venus avec audace et autorité, et je n'ai pas
eu peur de ce que les gens allaient penser ou de la façon dont ils allaient
réagir.
S'ils me chassent de ce pays demain, je m'en fiche, je préfère obéir à
Dieu ! me disais-je - et je le pensais vraiment.
On aurait pu entendre une épingle tomber dans les moments de silence
entre chacune de mes déclarations. Pendant cette heure et demie, il n'y a
plus eu de bruit de foule. Il n'y a plus eu de manque de respect. L'Esprit de
Dieu avait capté l'attention des gens par sa Parole. L'atmosphère changeait
de minute en minute. Je pouvais sentir la Parole de Dieu frapper les
carapaces endurcies de leurs cœurs. À la fin de mon message, j'ai demandé
à chaque personne présente de fermer l e s yeux. L'appel à la repentance
était précis et bref : "Si vous avez traité ce que Dieu appelle saint comme
quelque chose de commun, si vous avez vécu avec une attitude
irrévérencieuse à l'égard des choses de Dieu, et si ce soir vous avez été
convaincus par le Saint-Esprit à travers sa Parole, êtes-vous prêts à vous
repentir devant l e Seigneur ? Si c'est le cas, l e v e z - v o u s ". Sans
hésitation, 75 pour cent des personnes qui ont répondu à l'appel se sont
levées.
Les personnes présentes se sont levées.
J'ai baissé la tête et j'ai prié à haute voix cette prière simple et sincère :
"Seigneur, confirme Ta Parole prêchée ce soir à ces gens" : "Seigneur,
confirme Ta Parole prêchée ce soir à ces personnes".
Immédiatement, la présence du Seigneur a rempli l'auditorium. Bien que
je n'aie pas conduit l'assemblée dans une prière, j'ai entendu des sanglots et
des cris s'élever de la foule. C'était comme si une vague de la présence de
Dieu avait balayé le bâtiment, apportant purification et rafraîchissement.
Comme il n'était pas possible pour toutes les personnes présentes de
s'avancer vers l'autel, j'ai dirigé une prière de repentance qui pouvait être
prononcée depuis l'endroit où elles se trouvaient. J'ai regardé les gens
essuyer leurs larmes. Sa merveilleuse présence s'est poursuivie.
Après quelques minutes, la présence de Dieu s'est atténuée. J'ai
encouragé les gens à ne pas perdre de vue leur Maître. "Approchez-vous de
Dieu et il s'approchera près de vous" (Jacques 4:8).
Quelques instants plus tard, une nouvelle vague de sa présence a inondé
le bâtiment. Les pleurs se sont intensifiés et les larmes ont coulé à flots. Sa
présence était encore plus étendue cette fois-ci, et davantage de personnes
ont été touchées par le Maître. Cela a duré quelques minutes, puis s'est
calmé. J'ai exhorté les gens à ne pas dériver entre les vagues, mais à rester
concentrés sur leur cœur.
Quelques minutes plus tard, j'ai entendu l'Esprit de Dieu murmurer à mon
cœur : "Je reviens". Je l'ai immédiatement senti et j'ai dit : "Il revient !"
Ce que j'écris maintenant ne représentera en aucune façon ce qui s'est
passé ensuite. Mes mots sont trop limités et Dieu trop génial. Je
n'exagérerai pas non plus, ce qui serait irrévérencieux. J'ai interrogé trois
autres dirigeants qui étaient présents pour clarifier et confirmer ce que je
rapporte.
À peine le mot avait-il quitté mes lèvres que ce qui suit s'est produit. La
seule façon que je connaisse pour décrire ce phénomène est de le comparer
au fait de se tenir à une centaine de mètres de l'extrémité d'une piste
d'atterrissage alors qu'un énorme avion à réaction décolle juste devant soi.
C'est ainsi que l'on peut décrire le rugissement du vent qui a immédiatement
soufflé dans l'auditorium. Presque simultanément, les gens se sont mis à
prier avec ferveur et intensité, leurs voix s'élevant et se combinant presque
en un seul cri.
Lorsque j'ai entendu pour la première fois le bruit du vent, j'ai pensé
qu'un avion à réaction venait de survoler le bâtiment. Je ne voulais en aucun
cas attribuer quelque chose à Dieu s'il y avait une chance que ce ne soit pas
le cas. Mon esprit s'est empressé de se rappeler la proximité de l'aéroport. Il
n'était nulle part à proximité et deux heures s'étaient écoulées sans qu'aucun
bruit d'avion n'ait été entendu.
Je me suis tourné vers l'Esprit, réalisant que je pouvais sentir la présence
de Dieu d'une manière impressionnante et que les gens avaient explosé dans
la prière. Ce n'était certainement pas en réponse au passage d'un avion.
S'il s'était agi d'un avion, il aurait fallu qu'il vole à basse altitude, à moins de
cent mètres au-dessus du bâtiment, pour qu'il émette un tel son. Et même à
cette altitude, je n'aurais pas été en mesure d'entendre un bruit aussi
puissant par-dessus le vacarme de trois mille personnes priant bruyamment.
Le son que j'ai entendu était beaucoup plus fort et dominait clairement
toutes les voix. Ayant résolu dans mon esprit que le vent était le vent du
Saint-Esprit, je n'ai toujours rien dit. Je ne voulais
pas transmettre d'informations inexactes ou faire de l'agitation avec
des professions de foi trop zélées sur les manifestations spirituelles. Le
rugissement de ce vent a duré environ deux minutes. Lorsqu'il s'est calmé,
il a laissé dans son sillage un peuple en prière et en pleurs.
L'atmosphère était chargée d'une sainte révérence. La présence du Seigneur
était très réelle et puissante.
Les conséquences impressionnantes de sa présence se sont poursuivies
pendant quinze à vingt minutes. J'ai alors remis la plate-forme au
responsable et j'ai demandé à quitter le bâtiment immédiatement. Il m'arrive
souvent de m'attarder et de parler avec d'autres personnes après un service,
mais là, toute conversation informelle me paraissait inappropriée. Les
responsables m'ont proposé de me joindre à eux pour le dîner, mais j'ai
refusé. Encore secouée par Sa présence, j'ai répondu : "Non, je veux juste
retourner dans ma chambre d'hôtel".
J'ai été escortée jusqu'à la voiture. J'ai regagné l'hôtel en compagnie de
mon interprète et d'une dame et de son mari qui étaient des dirigeants. Cette
femme était une artiste qui enregistrait des disques et sa musique était
populaire dans le pays.
Elle est entrée dans la voiture en criant : "Avez-vous entendu le vent ?"
Je me suis empressé de répondre : "C'était un avion". (Même si je sentais
au fond de moi que ce n'était pas le cas, je voulais en avoir la confirmation
et j'étais déterminé à ne pas être le premier à dire quoi que ce soit).
"Non", dit-elle en secouant la tête. "C'était l'Esprit du Seigneur.
Puis son mari, un homme que j'ai trouvé très calme et réservé, a
fermement affirmé : "Il n'y avait pas d'avion à proximité du bâtiment".
"Vraiment !", me suis-je exclamé. m'exclamai-je.
Il a poursuivi : "De plus, le son de ce vent n'est pas passé par la table
d'harmonie, il n'y a pas eu de lecture sur la table, ni d'enregistrement d'un
quelconque bruit". Je suis resté assis en silence, complètement stupéfait.
J'ai appris plus tard la raison pour laquelle cet homme était si certain que
le vent que nous avions entendu n'était pas causé par un avion. Le personnel
de sécurité et la police qui se trouvaient à l'extérieur ont également déclaré
avoir entendu un bruit puissant provenant de l'intérieur du bâtiment.
Dehors, pas de vent. Encore une soirée brésilienne calme.
Sa femme poursuit, les larmes coulant sur ses joues. "J'ai vu des vagues
de feu tomber sur le bâtiment et des anges partout !
Je n'en croyais pas mes oreilles. J'avais entendu cette même description
utilisée par un pasteur deux mois plus tôt lors de réunions en Caroline du
Nord. J'avais prêché sur la crainte du Seigneur, et la présence de Dieu était
tombée puissamment sur les personnes rassemblées - plus d'une centaine de
petits enfants ont pleuré abondamment pendant une heure. Une ministre en
visite a dit au pasteur qu'elle avait vu des vagues de boules de feu s'abattre
sur le bâtiment. Trois membres de la chorale l'ont également confirmé.
Maintenant, je voulais juste être seul avec le Seigneur. Une fois dans
l'intimité de ma chambre d'hôtel, je n'ai pu qu'adorer et prier.
Il était prévu que j'exerce mon ministère lors d'un dernier service avant
mon départ pour Rio de Janeiro. Cette fois-ci, lorsque je suis entré dans
l'auditorium, l'atmosphère était totalement différente. Je pouvais sentir un
respect restauré pour le Seigneur. Cette fois, la musique n'était pas
simplement bonne mais vide de la présence de Dieu ; elle était
merveilleuse, ointe, et la présence du Seigneur était douce.
David dit : "C'est par crainte de toi que je me prosternerai devant ton
saint temple" (Ps. 5:7). Toute véritable adoration est ancrée dans le respect
de sa présence, car Dieu dit : "Tu respecteras mon sanctuaire : Je suis
l'Éternel" (Lev. 19:30).
Au cours de ce deuxième service, de nombreuses personnes ont été
délivrées et guéries. Beaucoup de ceux qui étaient liés par l'amertume et qui
avaient gardé des offenses ont été libérés. Là où le Seigneur est révéré, sa
présence se manifeste - et là où sa présence se manifeste, les besoins sont
satisfaits.
Nous pouvons maintenant comprendre l'urgence de David :

Craignez le Seigneur, vous ses saints ! Ceux qui le craignent ne manquent de rien.

-Psaume 34:9

C'est le message que vous tenez entre vos mains aujourd'hui - la crainte
du Seigneur. Dans ces pages, nous chercherons, avec l'aide du Saint-Esprit,
non seulement la signification de la crainte de l'Éternel, mais aussi ce que
c'est que de marcher dans les trésors de sa vérité. Nous apprendrons le
jugement qui vient quand il y a un manque de sainte crainte, ainsi que les
avantages glorieux trouvés dans la crainte de Dieu.

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 Il y a des gens qui
sont prompts à
reconnaître Jésus
comme Sauveur,
Guérisseur et
Libérateur... mais ils
réduisent sa gloire au
niveau des hommes
corruptibles par leurs
actions et l'attitude de
leur cœur. . mais qui,
par leurs actions et
leur attitude,
réduisent sa gloire au
niveau des hommes
corruptibles.

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 Chapitre 2
Une gloire
changée

Car qui, dans les cieux, peut être comparé au

Seigneur ? Qui, parmi les fils des puissants, peut
être comparé au Seigneur ? Dieu est très redouté
dans l'assemblée des saints, et il doit être respecté
par tous ceux qui l'entourent.

-Psaume 89:6-7

Avant d'aborder la question de la crainte de l'Éternel, nous devons nous

faire une idée de la grandeur et de la gloire du Dieu que nous servons. Le
psalmiste déclare d'abord les merveilles impressionnantes de Dieu, puis il
exhorte à le craindre. Ses paroles, rapportées dans la langue vernaculaire
moderne, seraient une question audacieuse et déclarative : "Qui, dans
l'univers, peut se comparer à l'Éternel ? Il veut nous faire méditer sur la
gloire insondable de Dieu. En effet, comment pouvons-nous le respecter et
l'honorer comme il se doit si nous ne sommes pas conscients de sa grandeur
ou des raisons pour lesquelles il la mérite ?

Célèbre, mais inconnu

Pour l'expliquer, imaginons une personne célèbre dans la nation la plus
puissante du monde. C'est un homme doué et compétent. Tout le monde
dans son pays connaît sa grandeur et sa renommée. C'est un inventeur dont
les contributions et les découvertes scientifiques sont les plus remarquables
et les plus significatives connues de l'homme. C'est l'athlète le plus
remarquable de ce pays. En fait, personne ne peut rivaliser avec lui dans tous
les domaines de la vie. En outre, il est le roi et un dirigeant très sage. À tous
les niveaux et dans tous les lieux du pays, il est l'objet d'un respect et d'un
honneur immenses. De grands défilés et de glorieuses réceptions sont
organisés en son honneur.
 Que se passerait-il si ce roi se rendait dans un autre pays où sa position et
sa grandeur seraient inconnues ? Quel accueil recevrait-il dans un pays
étranger, inférieur en tous points à sa grande nation ?
Bien que leurs plus grands hommes soient d'un calibre bien inférieur à
celui de ce souverain, ce noble roi décide tout de même de lui rendre visite
en tant qu'homme ordinaire, sans ses robes royales, son entourage de
nobles, ses forces de sécurité, ses conseillers et ses serviteurs. Il y va seul.
Comment sera-t-il traité ?
En d'autres termes, il sera traité comme n'importe quel autre étranger.
Bien que cet homme soit bien plus grand que les plus puissants de la nation,
il ne recevra que peu ou pas de respect. Il peut même parfois être traité avec
mépris, simplement parce qu'il est étranger. Ses inventions et ses
découvertes scientifiques ont grandement profité à cette nation, mais les
gens ne le connaissent pas et ne lui accordent donc pas le respect et
l'honneur qu'il mérite.
Écoutez maintenant le récit de Jean concernant Jésus, l'Emmanuel, Dieu
manifesté dans la chair :

Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu. Il est
venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu.

-Jean 1:10-11

Il est très triste que celui qui a créé l'univers et le monde dans lequel nous
vivons n'ait pas reçu l'accueil et l'honneur qu'il méritait. Plus tragique
encore, il est venu vers les siens, ceux qui le guettaient et connaissaient son
alliance, ceux qu'il avait délivrés maintes et maintes fois par sa puissance, et
pourtant il n'a pas été honoré. Bien que le peuple ait parlé de sa venue, qu'il
ait fréquenté régulièrement le temple dans l'attente de sa venue et qu'il ait
prié pour les bienfaits qui accompagneraient son règne, il ne l'a pas reconnu
lorsqu'il est venu. Les siens n'ont pas reconnu celui qu'ils prétendaient servir
fidèlement. Non seulement les Israélites ignoraient la grandeur de la
puissance de Dieu, mais ils ignoraient également la grandeur de sa sagesse.
Il n'est donc pas étonnant qu'ils n'aient pas pu lui accorder la crainte ou la
révérence qu'il méritait. Dieu a expliqué :
 Ces gens s'approchent de moi par leur bouche et m'honorent par l e u r s lèvres, mais
ils ont éloigné de moi leur cœur, et leur crainte à mon égard est enseignée par les
commandements des hommes ....

-Isaïe 29:13

Il dit : "Leur crainte à mon égard est enseignée par les commandements
des hommes". Il dit que le peuple a réduit la gloire du Seigneur à la gloire
de l'homme corruptible. Ils servaient Dieu à l'image qu'ils avaient créée -
non pas à son image réelle, mais selon leurs propres critères.

Changer la gloire du Dieu Incorruptible

Ce phénomène n'était pas isolé à la génération de Jésus, bien qu'il ait atteint
son niveau le plus bas à l'époque de Jésus. Cette même erreur s'est répétée
tout au long des générations de ces gens à qui l'on confiait les oracles de
Dieu et qui étaient censés s'y engager.
Nous voyons même cette irrévérence se manifester dans la transgression
d'Adam. Il a écouté la sagesse du serpent : "Car Dieu sait que, le jour où
vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme Dieu,
connaissant le bien et le mal" (Gen. 3:5).
Le psalmiste demande : "Ô Dieu, qui est comme toi ?" (Ps. 71:19). Il était
donc futile pour Adam de penser qu'il pourrait jamais être comme Dieu en
dehors de Dieu. Dans la vanité de son esprit, Adam a réduit Dieu au niveau
d'un simple homme.
Si vous examinez l'erreur des enfants d'Israël dans le désert, vous
trouverez la même racine que la cause de leur rébellion. Leur crainte de
Dieu a été façonnée par l'image erronée qu'ils se faisaient de sa gloire.
Moïse gravit le mont Sinaï pour recevoir la parole de Dieu. Plusieurs
jours passèrent et "le peuple se rassembla" (Exode 32:1). Les problèmes
commencent toujours lorsque les gens se rassemblent dans leur propre
sagesse, en dehors de la puissance et de la présence de Dieu. Au lieu
d'attendre comme Dieu nous l'ordonne, les gens se rassemblent et tentent de
faire quelque chose pour se satisfaire eux-mêmes. Ce que Dieu seul peut
fournir est remplacé par une contrefaçon temporaire.
Ils avaient vu la puissance de Dieu se manifester à maintes reprises, et
pourtant ils ont formé un veau d'or. Aujourd'hui, cela peut sembler ridicule,
mais ce n'était pas si ridicule que cela à l'époque.
les Israélites. Pendant plus de quatre cents ans, les Israélites ont vu de tels
objets en Égypte. C'était un élément familier de la culture égyptienne et
donc courant.
Une fois formé, le veau d'or est présenté au peuple qui, d'un commun
accord, dit : "Voici ton dieu, Israël, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte"
(Exode 32:4). Le chef du peuple fit alors une proclamation : "Demain, on
fêtera la fête de la terre : "Demain, c'est la fête de l'Éternel" (v. 5). Pour
comprendre ce qu'ils disaient, nous devons examiner le mot hébreu pour
"Seigneur" au verset 5. Il s'agit du mot Yehovah, également connu sous le
nom de Jéhovah ou Yahvé. Ce mot est défini comme "l'Existant", le nom
propre du seul vrai Dieu.
Ils ont utilisé le nom du seul vrai Dieu. C'est le nom de celui que Moïse a
prêché, le nom de celui avec lequel Abraham a fait alliance, le nom de celui
que nous servons. Jéhovah n'est pas utilisé pour décrire de faux dieux dans
la Bible. Ce nom de Jéhovah ou Yahvé était si sacré que, plus tard, les
scribes hébreux n'ont pas été autorisés à écrire le mot en entier ; ils ont
intentionnellement omis les voyelles par respect pour le caractère sacré du
nom.
En fait, le peuple, ainsi que les dirigeants, ont montré ce veau d'or et l'ont
appelé Jéhovah, le seul vrai Dieu, qui les avait délivrés de l'Égypte ! Ils
n'ont pas dit : "Voici Baal, celui qui vous a délivrés d'Égypte", ni utilisé le
nom d'un autre faux dieu. Ils ont appelé ce veau du nom de l'Éternel,
réduisant ainsi la grandeur de l'Éternel aux termes courants et aux images
finies qu'ils connaissaient si bien.
Il est intéressant de noter que les Israélites reconnaissent toujours que
c'est Jéhovah qui les a délivrés de leur esclavage. Ils n'ont pas nié qu'il
l'avait fait ; ils ont simplement ramené la grandeur de Dieu à un niveau
auquel ils étaient plus habitués. Dans l'Ancien Testament, la sortie d'Égypte
est un exemple de la sortie du monde et du salut tels qu'ils sont enseignés
dans le Nouveau Testament. Les événements naturels de l'Ancien
Testament sont des types et des ombres de ce qui devait arriver dans le
Nouveau Testament.

Servir Dieu dans les images que nous avons créées

Écoutez maintenant ce que Paul nous écrit dans le Nouveau Testament :
En effet, depuis la création du monde, ses attributs invisibles apparaissent clairement, é t a n t compris par
les choses qui sont faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité, de sorte que ils sont sans excuse,
car, bien qu'ils aient connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et n'ont pas été reconnaissants. -
Romains 1:20-21
 Remarquez qu'ils ne le glorifient pas en tant que Dieu. Les enfants
d'Israël ont reconnu la délivrance de Jéhovah, mais ils ne lui ont pas donné
l'honneur, la révérence ou la gloire qu'il méritait. Cela n'a pas beaucoup
changé, car regardez ce que Paul dit de ces gens qui vivent à l'époque du
Nouveau Testament et qui ne donnent pas à Dieu la révérence qu'il mérite :

. et a changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à celle de

l'homme corruptible.

-Romains 1:23

Une fois de plus, nous voyons l'image glorieuse du seul vrai Dieu réduite.
Cette fois-ci, il ne s'agit pas d'un veau, mais de l'image d'un homme
corruptible. Israël était entouré d'une société qui adorait des images en or
représentant des animaux et des insectes. L'Église moderne est entourée
d'une culture qui adore l'homme.
Depuis plusieurs années, cette phrase me revient régulièrement à l'esprit :

Nous avons servi Dieu dans l'image que nous avons créée.

Au cours de mes voyages dans des centaines d'églises, j'ai rencontré un

état d'esprit qui réduit l'image et la gloire de Dieu à l'image d'un simple
homme corruptible. Cette mentalité est omniprésente dans l'Église.
Il y a des gens qui sont prompts à reconnaître Jésus comme Sauveur,
Guérisseur et Libérateur. De leur bouche, ils reconnaissent sa seigneurie.
Pourtant, par leurs actions et leur attitude de cœur, ils réduisent sa gloire au
niveau de l'homme corruptible.
Ils disent : "Dieu est mon ami, il comprend mon cœur". Il est vrai que
Dieu comprend nos cœurs encore mieux que nous ne pouvons nous
comprendre nous-mêmes. Mais ce commentaire est généralement donné
pour justifier des actions qui contredisent son alliance. Le fait est qu'ils sont
en désobéissance à La parole de Dieu. Dans les Écritures, les seules
personnes que je vois que Dieu appelle ses amis sont celles qui tremblent
devant sa Parole et sa présence et qui sont promptes à obéir, quel qu'en soit
le prix.
C'est pourquoi il ne reçoit pas l'honneur et la révérence qu'il mérite, sinon
ils lui obéiraient immédiatement. Ils l'honorent du bout des lèvres, mais leur
crainte à son égard est enseignée par les commandements des hommes. Ils
ont filtré la Parole et les commandements de Dieu à travers leur propre
pensée influencée par la culture. L'image qu'ils se font de sa gloire est
formée par leurs perceptions limitées plutôt que par sa véritable image telle
qu'elle est révélée par sa Parole vivante.
Cela incite ces hommes et ces femmes à critiquer rapidement l'autorité,
comme notre société est si prompte à le faire. Les programmes télévisés,
qu'il s'agisse de sitcoms ou d'émissions-débats, s'en prennent constamment
à l'autorité. Les médias se moquent des dirigeants et exaltent les sournois et
les rebelles. Mais que se passe-t-il si les dirigeants sont en fait corrompus ?
Que dit Dieu à ce sujet ? Il dit : "Tu ne parleras pas mal des chefs de ton
peuple" (Actes 23:5). Pourtant, nous supposons que Dieu approuve la
critique des dirigeants corrompus parce que nous avons ramené sa réponse
au niveau de notre société, en le réduisant à l'image de l'homme corruptible,
même dans nos églises.
J'ai entendu des responsables d'église justifier un divorce en disant :
"Dieu veut que je sois heureux". Ils croient en fait que leur bonheur prime
sur leur obéissance à la Parole de Dieu et à l'alliance qu'ils ont conclue avec
Lui.
Un responsable d'église m'a dit : "John, j'ai décidé de divorcer parce que
nous ne nous entendons plus depuis dix-huit ans. Nous ne regardons pas de
films ensemble et nous ne faisons pas de choses amusantes ensemble. Tu
sais que j'aime Jésus, et si je ne fais pas ce qu'il faut, il me le montrera".
Pourquoi Dieu nous accorderait-il une audience privée avec lui si nous
ignorons ce qu'il a déjà déclaré ?
D'une certaine manière, ces personnes ont déformé les paroles de Jésus
pour justifier une exception en leur faveur. C'est comme s'il avait dit :
"Quand j'ai dit dans ma Parole que je détestais le divorce, cela ne
s'appliquait pas à toi. Je veux que tu sois heureux et que tu aies un conjoint
qui fasse des choses amusantes avec toi. Allez-y, divorcez. Si c'est une
erreur, tu pourras t'en repentir plus tard."
C'est ainsi que notre société pense. Nos non-dits déclarent : "Pour les
autres, c'est noir et blanc, mais pour moi, c'est gris. C'est mal pour les autres
parce que ça ne me concerne pas, mais je suis dispensé si obéir me rend la
vie inconfortable !"
Lorsque cela se fait au niveau personnel, cela se fait également au niveau
de l'entreprise. Il n'est donc pas surprenant que, dans l'Église, la gloire de
Dieu soit réduite au degré de l'homme corruptible - depuis la vie
personnelle des dirigeants de l'Église jusqu'aux messages prêchés du haut
de la chaire.
Quel message cette réduction de la gloire de Dieu envoie-t-elle à la
congrégation ? Il dit : "Dieu ne veut pas dire ou ne fait pas ce qu'il dit".
Nous nous demandons alors pourquoi le péché sévit parmi nous et pourquoi
la crainte de Dieu est perdue. Il n'est pas étonnant que les pécheurs restent
assis passivement sur nos bancs, sans être convaincus par notre prédication.
Il n'est pas étonnant que la tiédeur soit répandue dans nos "églises fondées
sur la Bible". Il n'est pas étonnant que les veuves, les orphelins, les hommes
et les femmes incarcérés et les malades soient négligés par les croyants.
Souvent, les messages que nous avons prêchés au cours des vingt
dernières années dans les chaires et sur les ondes ont donné à Dieu
l'apparence d'un "papa gâteau dans le ciel" dont le désir est de nous donner
tout ce que nous voulons, quand nous le voulons. Cela engendre une
obéissance éphémère pour des raisons égoïstes. Les parents qui élèvent
leurs enfants de cette manière finissent par avoir des enfants gâtés. Les
enfants gâtés manquent d'un véritable respect pour l'autorité, surtout
lorsqu'ils n'obtiennent pas ce qu'ils veulent quand ils le veulent. Leur
manque de respect pour l'autorité les prédispose à ê t r e facilement
offensés par Dieu.
Comment pouvons-nous voir la révérence restaurée alors que nous
sommes si loin de sa gloire ? Comment l'obéissance peut-elle prévaloir
quand la désobéissance et la rébellion sont considérées comme normales ?
Dieu rétablira sa sainte crainte auprès de son peuple et le ramènera à lui
pour qu'il puisse lui donner la vraie gloire et l'honneur qu'il est si digne de
recevoir. Il a promis : "En vérité, je suis vivant, toute la terre sera remplie
de la gloire de l'Eternel" (Nombres 14:21).

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 Plus notre
compréhension de la
grandeur de Dieu est
grande ... plus notre
capacité à le craindre
ou à le révérer est
grande.

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 Chapitre 3
Le sermon de l'univers

Mon âme a soif de toi, ma chair te désire.

. . pour voir ta puissance et ta gloire.

-Psaume 63:1-2

Afin d'accorder à Dieu la révérence qui lui est due, nous devons rechercher
la connaissance de la grandeur de sa gloire. C'était le cri du cœur de Moïse
lorsqu'il a hardiment demandé : "Je t'en prie, montre-moi ta gloire" (Exode
33:18).
Plus notre compréhension de la grandeur de Dieu est grande (bien qu'elle
soit incompréhensible en soi), plus notre capacité à le craindre ou à le
révérer est grande. C'est pourquoi le psalmiste nous encourage : "Car Dieu
est le roi de toute la terre ; chantez des louanges avec intelligence" (Ps.
47:7). Nous sommes invités à contempler sa grandeur.
Pourtant, le psalmiste nous dit rapidement : "Le Seigneur est grand et
digne de louange, et sa grandeur est insondable" (Ps. 145, 3). Cela me fait
penser à l'histoire de la mort de saint Augustin. Augustin était l'un des plus
grands leaders de son époque. Ses écrits exposaient les merveilles de notre
Dieu. Ses écrits sont référencés depuis plus de mille ans. L'une de ses
grandes œuvres s'intitule La Cité de Dieu.
Sur son lit de mort, entouré de ses amis les plus proches, alors
qu'Augustin s'éloignait pour rejoindre le Seigneur, son souffle s'est arrêté,
son cœur s'est arrêté et un merveilleux sentiment de paix a envahi la pièce.
Soudain, ses yeux se sont rouverts et il s'est mis à respirer.
Le visage rayonnant, il déclara à l'assistance : "J'ai vu le Seigneur. Tout ce
que j'ai écrit n'est que de la paille". Puis il est parti pour sa demeure
éternelle.

Saint, Saint, Saint...

Ésaïe a eu une vision de la gloire insondable de Dieu. Il a vu le Seigneur
dans la salle de son trône, haut et élevé, et sa gloire remplissait la salle.
Autour de lui se tenaient des anges massifs appelés séraphins, qui, à cause
de la grande gloire de Dieu, se couvrent le visage de leurs ailes et crient :

Saint, saint, saint est le Seigneur des armées ; toute la terre est remplie de sa gloire !

-Isaïe 6:3

Nous avons chanté ces mots exacts dans nos églises sous forme
d'hymnes. Pourtant, nos louanges sont souvent dépourvues de la passion
que l'on trouve chez ces anges. On peut voir les gens bâiller ou jeter un
coup d'œil autour d'eux pendant qu'ils chantent ces paroles. Oh, comme
l'atmosphère est différente dans la salle du trône de Dieu !
Ces anges puissants et impressionnants ne s'ennuient pas et ne sont pas
agités ; ils ne chantent pas simplement de belles chansons. Ils ne disent pas :
"Dieu, cela fait des millions d'années que je chante cette chanson devant
Ton trône. J'aimerais aller explorer les autres parties du ciel." Pas question !
Ils ne voudraient pas être ailleurs qu'en train de crier et de chanter des
louanges devant le trône de Dieu.
Ces anges spectaculaires ne se contentent pas de chanter une chanson. Ils
répondent à ce qu'ils voient. À chaque instant, à travers des yeux voilés, ils
entrevoient une nouvelle facette et une plus grande dimension de la gloire
de Dieu qui se révèle. Bouleversés, ils crient : "Saint, saint, saint !". En fait,
leur cri combiné est si fort que les poteaux de la porte sont ébranlés par
leurs voix et que la pièce entière est remplie de fumée. C'est une chose que
des ondes sonores ébranlent un bâtiment naturel ici sur la terre, mais c'en
est une autre que d'ébranler les poteaux de la porte de l'architecture céleste !
Ces anges sont autour du trône de Dieu depuis des siècles, depuis un temps
incommensurable. Pourtant, ils font l'expérience d'une révélation
perpétuelle de la puissance et de la sagesse de Dieu. Sa grandeur est
vraiment insondable.

Ses œuvres témoignent de sa gloire

Dans le dernier chapitre, nous avons appris la grande folie de l'homme -
réduire la gloire du Seigneur à notre image et à la mesure de l'homme
corruptible. Nous avons vu cette folie se manifester à un degré alarmant
dans l'Église. Le reste de ce chapitre sera consacré à un aperçu de la gloire
de Dieu telle qu'elle est révélée dans sa création. Regardons au-delà de la
technique et méditons sur l'émerveillement de ce qui est décrit, car sa
création prêche un sacré sermon et nous donne des points à méditer.
Le Psaume 145:10-11 dit : "Toutes tes œuvres te loueront, Seigneur ...
elles raconteront la gloire de ton règne et parleront de ta puissance".
J'ai quatre fils. Il y a eu une période où mes fils s'intéressaient un peu trop
à un certain joueur professionnel de basket-ball. Il s'agit de l'un des athlètes
les plus populaires d'Amérique, idolâtré par de nombreux citoyens. Les
séries éliminatoires de la NBA battaient leur plein. J'ai entendu le nom de
ce joueur revenir sans cesse dans la presse, chez mes fils et chez leurs amis.
J'étais avec ma famille et j'exerçais mon ministère sur la côte atlantique.
Nous venions de rentrer de la plage où les garçons avaient fait des culbutes
et dansé dans les vagues. Alors que nous nous séchions après la baignade, je
me suis assis avec mes trois garçons les plus âgés pour parler avec papa.
Je les ai interrogés en montrant la fenêtre. "Les garçons, c'est un énorme
océan là-bas, n'est-ce pas ?"
À l'unisson, ils ont répondu : "Oui, papa".
J'ai continué : "On ne voit qu'un ou deux kilomètres, mais l'océan s'étend
en fait sur des milliers de kilomètres".
Enveloppés dans la chaleur et la sécurité des serviettes, les garçons
écoutent les yeux écarquillés. "Waouh !
"Et celui-ci n'est même pas le plus grand des océans ; il y en a un autre,
encore plus grand, qui s'appelle l'océan Pacifique. Et il y en a deux autres à
côté".
Les garçons ont tous hoché la tête en signe d'émerveillement silencieux
en écoutant la puissance du ressac à marée haute devant notre fenêtre.
Sachant que, dans une certaine mesure, mes fils avaient saisi l'énorme
quantité d'eau que je venais de décrire, j'ai demandé : "Les garçons, savez-
vous que Dieu a pesé toute l'eau que vous voyez, et tout ce que je viens de
décrire, dans la paume de sa main ? (Voir Ésaïe 40:12).
Leurs bouches et leurs yeux témoignent d'un véritable étonnement. Ils
avaient été impressionnés par le fait que cette célèbre figure sportive
pouvait brandir un ballon de basket ! Aujourd'hui, tenir un ballon de basket
dans une main paraîtrait insignifiant.
 "Savez-vous ce que la Bible dit d'autre sur la grandeur de Dieu ? ai-je
demandé.
"Quoi, papa ?"
"La Bible déclare que Dieu peut mesurer l'univers avec l'envergure de sa
main" (Isa. 40:12). Tenant ma propre main devant eux, j'ai démontré qu'un
empan correspondait à la distance entre le bout de mon pouce et le bout de
mon auriculaire. "Dieu peut mesurer l'univers à la distance qui sépare son
pouce de l'extrémité de son plus petit doigt !

Le sermon sans fin

L'univers même déclare la gloire du Seigneur. Lisez les écrits inspirés de
David :

Les cieux proclament la gloire de Dieu, l'œuvre de ses mains. Jour après jour, ils
répandent la parole ; nuit après nuit, ils déploient la connaissance. Il n'y a pas de langage
ou de langue où leur voix ne soit entendue. Leur voix se répand sur toute la terre, leurs
paroles vont jusqu'aux extrémités du monde.

-Psaume 19:1-4, niv

Arrêtez-vous un instant et réfléchissez à l'étendue illimitée de l'univers.

Vous aurez ainsi un aperçu fugace de sa gloire illimitée ! Comme le dit
David, "l'univers le déclare". La création de Dieu ne se limite pas à la terre,
mais englobe même l'univers inconnu. Il a arrangé les étoiles du ciel avec
ses doigts (voir Psaume 8:3). (Pour la plupart d'entre nous, il est difficile de
comprendre l'immensité de l'univers.
Outre notre soleil, l'étoile la plus proche se trouve à 4,3 années-lumière.
Pour que ce chiffre ne reste pas lettre morte, expliquons-le. La lumière se
déplace à la vitesse de 186 282 miles par seconde - non pas par heure, mais
par seconde. Cela représente environ 670 000 000 miles par heure. Nos
avions volent à environ 500 miles par heure.
La lune est en orbite à environ 239 000 miles de la terre. Si nous prenions
l'avion pour nous rendre sur la lune, il nous faudrait dix-neuf jours. Mais la
lumière y parvient en
1,3 seconde !
Poursuivons. Le soleil se trouve à 93 000 000 de kilomètres de la terre. Si
vous montiez aujourd'hui à bord d'un gros porteur pour vous rendre au
soleil, votre voyage durerait plus de vingt et un ans ! E t c'est sans escale !
Où étiez-vous à 21 ans ?
ans ? C'est très long. Pouvez-vous imaginer un vol d'une telle durée sans la
moindre pause pour atteindre le soleil ? Pour ceux qui préfèrent conduire...
eh bien, cela ne pourrait pas se faire en une vie. Il faudrait environ deux
cents ans, sans compter les arrêts pour faire le plein d'essence ou se reposer
! Pourtant, la lumière parcourt cette distance en seulement huit minutes et
vingt secondes !
Laissons le soleil et passons à l'étoile la plus proche. Nous savons déjà que
c'est
4,3 années-lumière de la terre. Si nous construisions un modèle réduit de la
terre, du soleil et de l'étoile la plus proche, il se présenterait comme suit. En
proportion, la terre serait réduite à la taille d'un grain de poivre, et le soleil
aurait la taille d'une boule de 8 pouces de diamètre. Selon cette échelle de
taille, la distance entre la terre et le soleil serait de vingt-six mètres, ce qui
ne représente qu'un quart de la longueur d'un terrain de football. Mais
n'oubliez pas que pour qu'un avion à échelle réduite franchisse cette
distance de vingt-six mètres, il lui faudrait plus de vingt-et-un ans.
Si tel est le rapport entre la terre et le soleil, pouvez-vous deviner à quelle
distance se trouverait l'étoile la plus proche de notre terre en grains de
poivre ? Pensez-vous que c'est à mille mètres, à deux mille ou peut-être à un
kilomètre ? C'est loin d'être le cas. L'étoile la plus proche se trouverait à 4
000 milles du grain de poivre ! En d'autres termes, si vous placez le grain de
poivre à San Diego, en Californie, l'étoile la plus proche de notre modèle
réduit se trouverait après New York et dans l'océan Atlantique, à un millier
de kilomètres de la mer !
Pour atteindre cette étoile la plus proche en avion, il faudrait environ
cinquante et un milliards d'années, sans escale ! Soit 51 000 000 000
d'années ! Pourtant, la lumière de cette étoile atteint la Terre en seulement
4,3 ans !
Développons un peu plus. Les étoiles que vous voyez la nuit à l'œil nu se
trouvent à une distance de cent à mille années-lumière. Cependant, il y a
quelques étoiles que l'on peut voir à l'œil nu et qui se trouvent à quatre mille
années-lumière. Je n'essaierais même pas de calculer le temps qu'il faudrait
à un avion pour atteindre l'une de ces étoiles. Mais pensez-y : la lumière
voyage à une vitesse de 186 282 miles par seconde, et il lui faut encore
quatre mille ans pour atteindre la Terre. Cela signifie que la lumière de ces
étoiles a été émise pour la première fois avant que Moïse ne sépare la mer
Rouge et qu'elle a parcouru une distance de 670 000 000 miles toutes les
heures, sans ralentir ni cesser depuis, et qu'elle vient juste d'atteindre la terre
!
Mais il ne s'agit que des étoiles de notre galaxie. Une galaxie est un vaste
ensemble de milliards d'étoiles. La galaxie dans laquelle nous vivons
s'appelle la Voie lactée. Développons un peu plus.
La galaxie la plus proche de la nôtre est la galaxie d'Andromède. Elle se
trouve à environ 2,31 millions d'années-lumière de nous ! Imaginez, plus de
2 millions d'années-lumière ! Avons-nous atteint les limites de notre
compréhension ?
Les scientifiques estiment qu'il existe des milliards de galaxies, chacune
d'entre elles étant chargée d e milliards d'étoiles. Les galaxies ont tendance
à se regrouper. La galaxie d'Andromède et notre Voie lactée font partie d'un
amas d'au moins trente galaxies. D'autres amas pourraient contenir jusqu'à
des milliers de galaxies.
Le Livre Guinness des records indique qu'en juin 1994, un nouveau
groupe de galaxies en forme de cocon a été découvert. La distance entre ce
groupe de galaxies a été calculée à 650 000 000 années-lumière ! Pouvez-
vous imaginer le temps qu'il faudrait pour franchir une telle distance en
avion ?
Le livre Guinness des records indique également que l'objet le plus
éloigné jamais vu par l'homme se trouve à plus de 13,2 milliards d'années-
lumière. Nos esprits finis ne peuvent même pas commencer à comprendre
des distances aussi immenses. Nous n'avons pas encore entrevu les
extrémités des amas de galaxies, et encore moins la fin de l'univers. Et Dieu
peut mesurer tout cela d'un simple geste de la main ! Pour couronner le tout,
le psalmiste nous dit : "Il [Dieu] compte le nombre des étoiles, Il les appelle
toutes par leur nom. Notre Seigneur est grand, sa puissance est grande, son
intelligence est infinie" (Ps. 147:4-5). Non seulement Il peut compter les
milliards de milliards d'étoiles, mais Il connaît aussi le nom de chacune
d'entre elles ! Il n'est donc pas étonnant que le psalmiste s'exclame : "Son
intelligence est infinie".
Salomon a dit : "Mais Dieu habitera-t-il vraiment sur la terre ? Voici que
les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir" (1 Rois 8:27). Avez-
vous un meilleur aperçu de sa gloire ?

Sa glorieuse sagesse se révèle dans la création

Il a créé la terre par sa puissance, il a établi le monde par sa sagesse.

..

-Jérémie 10:12
Non seulement la grandeur et la puissance de la gloire de Dieu se manifestent
dans la création, mais aussi sa grande sagesse et sa connaissance. La science a
passé des années et dépensé d'énormes sommes d'argent pour étudier le
fonctionnement de ce monde naturel. Les conceptions et les éléments de
construction de Dieu restent une merveille.
Toutes les formes de vie créées sont basées sur les cellules. Les cellules
sont les éléments constitutifs du corps humain, des plantes, des animaux et
de tout autre être vivant. Le corps humain, qui est en soi une merveille
d'ingénierie, contient environ 100 000 000 000 000 de cellules (pouvez-
vous comprendre ce chiffre ?), dont il existe une grande variété. Dans Sa
sagesse, Il a désigné ces cellules pour accomplir des tâches spécifiques.
Elles se développent, se multiplient et finissent par mourir, exactement
comme prévu.
Bien qu'invisibles à l'œil nu, les cellules ne sont pas les plus petites
particules connues de l'homme. Les cellules sont constituées de nombreuses
structures plus petites appelées molécules, et les molécules sont composées
de structures encore plus petites appelées éléments - et à l'intérieur des
éléments se trouvent des structures encore plus petites appelées atomes.
Les atomes sont si petits que le point à la fin de cette phrase en contient
plus d'un milliard. Aussi minuscule que soit un atome, il est presque
entièrement constitué d'espace vide. Le reste de l'atome est composé de
protons, de neutrons et d'électrons. Les protons et les neutrons sont
regroupés dans un minuscule noyau extrêmement dense au centre de
l'atome. De petits paquets d'énergie appelés électrons tournent autour de ce
noyau à la vitesse de la lumière. Ce sont les éléments de base qui
maintiennent toutes les choses ensemble.
D'où l'atome tire-t-il son énergie ? Et quelle est la force qui maintient ses
particules énergétiques ensemble ? Les scientifiques parlent d'énergie
atomique. Il s'agit simplement d'un terme scientifique pour décrire ce qu'ils
ne peuvent pas expliquer. Car Dieu a déjà dit qu'il "soutient toutes choses
par la parole de sa puissance" (Héb. 1:3). Colossiens 1:17 dit : "En lui tout
subsiste" (niv).
Arrêtez-vous et réfléchissez un instant. Voici ce glorieux Créateur que
même l'univers ne peut contenir. L'univers est mesuré par l'envergure de sa
main, mais il est si détaillé dans sa conception de la minuscule terre et de
ses créatures qu'il laisse la science moderne perplexe après des années
d'étude.
Vous pouvez maintenant mieux comprendre le psalmiste lorsqu'il déclare
: "Je te loue, car je suis merveilleusement fait" (Ps. 139:14). Vous pouvez
également comprendre, en particulier dans cette dispensation, avec toutes
les connaissances scientifiques que nous avons accumulées à ce jour,
pourquoi la Parole dit : "L'insensé a dit en son cœur : Il n'y a pas de Dieu"
(Ps. 14:1).
 Bien sûr, on pourrait écrire de nombreux livres sur les merveilles et la
sagesse de sa création. Ce n'est pas mon intention ici. Mon but est
desusciter l'étonnement et l'émerveillement devant les œuvres de ses
mains, car elles témoignent de sa grande gloire !
"Nous le voyons, papa !
Revenons à l'incident avec mes garçons. Après avoir relaté toutes ces
informations scientifiques dans des termes qu'ils pouvaient comprendre, j'ai
conclu : "Vous êtes donc impressionnés par un homme qui peut sauter de la
ligne des quinze pieds sur un terrain de basket et mettre un ballon rempli
d'air dans un petit cerceau ?"
Ils ont dit : "Nous le voyons, papa !".
"Qu'est-ce que ce joueur de basket-ball a que Dieu ne lui a pas donné ?
ai-je conclu.
Ils ont répondu : "Rien !".
Depuis, leur opinion sur cet homme est passée de l'adoration du héros à
un respect sain. En fait, leurs cartes de basket-ball sont maintenant appelées
"cartes de prière". Ils prient pour le salut de ces hommes que d'autres
considèrent comme des héros.
Vous comprenez un peu mieux maintenant ce que Dieu disait vraiment
lorsqu'il a demandé à Job : "Qui m'a précédé pour que je le paie ? Tout ce
qui est sous le ciel est à moi" (Job 41:11).

Qu'est-ce que l'homme ?

Quand je considère tes cieux, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as
disposées, qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, le fils de l'homme
pour que tu prennes soin de lui ?

-Psaume 8:3-4, niv

Je crois, sans pouvoir le prouver, que le Psaume 8 rapporte la réponse à la

Création de l'un des puissants anges séraphins qui entourent le trône de
Dieu. Arrêtez-vous et pensez à ceci, et essayez de voir à travers les yeux de
cet ange. Ce Dieu puissant et impressionnant, qui vient de créer l'univers et
de mettre les étoiles en place avec ses doigts, vient maintenant sur une
petite parcelle de planète appelée Terre et transforme ce qui semble être un
minuscule grain de poussière insignifiant en un corps d'homme.
Mais ce qui étonne vraiment cet ange, c'est l'attention totale de Dieu. Elle
est entièrement fixée sur cet être appelé homme. Le psalmiste nous dit que
ses pensées à notre égard sont précieuses et que leur somme est si grande
que si on la comptait, elle serait plus grande que le sable de la terre (Ps.
139:17-18). En voyant cela, je crois que cet ange s'écrie : "Qu'est-ce que
c'est que cette chose à laquelle Tu t'intéresses tant et que Tu aimes tant ?
Quelle est cette petite chose qui est constamment dans Ton esprit - l'objectif
total de Tes plans ?
Prenez le temps, restez tranquille et considérez les œuvres de ses mains.
C'est ce qu'on nous demande de faire. Lorsque vous le ferez, la création
vous prêchera un sermon. Elle proclamera sa gloire !

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 Avant que la gloire
de Dieu n'arrive, il
faut d'abord qu'il y ait
un ordre divin.

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 Chapitre 4
Ordre, gloire, jugement
Première partie

Car c'est le Dieu qui a commandé à la lumière

de briller dans les ténèbres, qui a brillé dans nos
cœurs pour donner la lumière de la connaissance
de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ.

-2 Corinthiens 4:6

Dans les prochains chapitres, nous établirons un modèle important qui se

retrouve dans toutes les Écritures. Il deviendra le cadre historique qui
soutiendra les questions qui se posent aujourd'hui.

Le modèle de Dieu
C'était le premier soir de quatre réunions programmées en Saskatchewan,
au Canada. Le pasteur était en train de me présenter, et j'allais monter sur
l'estrade dans un peu moins de trois minutes.
Soudain, l'Esprit de Dieu a commencé à me guider rapidement à travers
la Bible, révélant un modèle qui se retrouve dans l'Ancien et le Nouveau
Testament. Ce schéma est le suivant :

1. Ordre divin
2. La gloire de Dieu

3. Arrêt de la Cour

Avant que Dieu ne manifeste sa gloire, il doit y avoir un ordre divin. Une
fois que sa gloire est révélée, il y a une grande bénédiction. Mais une fois sa
gloire révélée, toute irrévérence, tout désordre ou toute désobéissance sont
immédiatement sanctionnés.
Dieu m'avait ouvert les yeux sur ce modèle en moins de deux minutes, et
il m'a fait savoir que je devais le prêcher à la congrégation affamée de
Canadiens qui se trouvait devant moi. Cette soirée a été l'un des services les
plus puissants que j'ai tenus, et je veux partager sa vérité avec vous.

Depuis le début
Pour poser les fondations, reprenons les choses au début. Lorsque Dieu a
créé les cieux et la terre :

La terre é t a i t informe et vide, et il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme.

L'Esprit de Dieu planait sur la surface des eaux.

-Genèse 1:2

Les mots anglais "without form" sont une combinaison de deux mots
hébreux, hayah et tohuw. Ensemble, ces deux mots rendent un compte
rendu plus descriptif : "La terre devint informe et chaotique. Il n'y avait pas
d'ordre mais du désordre.
Bien que l'Esprit de Dieu ait plané ou couvé sur ce chaos, il n'a pas voulu
agir tant que la Parole de Dieu n'a pas été libérée. Avec les paroles de Dieu,
l'ordre divin a été mis en place sur cette planète. Dieu a préparé la terre
pendant six jours avant d'y répandre sa gloire. Il a apporté un soin
particulier au jardin qu'il avait planté pour les siens. Ensuite, Dieu a créé
son homme, le centre de la création.
Une fois le jardin préparé, Dieu "forma l'homme de la poussière du sol".
La science a trouvé tous les éléments chimiques du corps humain résident
dans l'écorce terrestre. Dieu a conçu u n e merveille d'ingénierie et
de science.
 L'ordre divin apporte la gloire de Dieu
Dieu a passé six jours à mettre de l'ordre sur la terre. Il a ensuite mis de
l'ordre dans le corps de l'homme. Une fois l'ordre divin réalisé, Dieu
"insuffla dans ses narines une haleine de vie, et l'homme devint un être
vivant" (Gen. 2:7). Dieu a littéralement insufflé son Esprit dans ce corps
humain.
L'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, puis la femme
a été prise du côté de l'homme. Ni l'un ni l'autre n'avait de vêtement ou de
couverture. "Ils étaient tous deux nus, l'homme et sa femme, et ils n'en
avaient pas honte" (v. 25). Toutes les autres créatures ont été couvertes. Les
animaux ont de la fourrure, les oiseaux des plumes, les poissons des écailles
ou des coquilles. Mais l'homme n'avait pas besoin d'une couverture
extérieure, car le psalmiste nous dit que Dieu "l'a couronné de gloire et
d'honneur" (Ps. 8:5). Le mot hébreu pour "couronné" est atar. Il signifie
"encercler ou entourer". En fait, l'homme et la femme étaient revêtus de la
gloire du Seigneur et n'avaient pas besoin de vêtements naturels.
Les bénédictions que ce premier couple a connues sont indescriptibles.
Le jardin donnait sa force sans qu'il soit nécessaire de le cultiver. Les
animaux étaient en harmonie avec l'homme. Il n'y avait ni maladie, ni
malaise, ni pauvreté. Mais surtout, ce couple a eu le privilège de marcher
avec Dieu dans sa gloire !

Arrêt de la Cour
Dieu a d'abord instauré l'ordre divin par sa Parole et son Esprit. Ensuite, sa
gloire a été révélée. La bénédiction a abondé, mais la chute est arrivée. Le
Seigneur Dieu a ordonné à l'homme de ne pas manger du fruit de l'arbre de
la connaissance du bien et du mal, car la désobéissance entraînerait une
mort spirituelle immédiate.
Se moquant de Dieu, Satan a remis en question la Parole de Dieu avec sa
contradiction tordue : "Vous ne mourrez pas. Car Dieu sait que, le jour où
vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme Dieu,
connaissant le bien et le mal" (Gen. 3:4-5). C'est alors qu'Adam, en pleine
connaissance de cause, a choisi de désobéir à Dieu. Son irrévérence n'était
rien de moins qu'une haute trahison. Lorsque cela s'est produit, le jugement
s'en est suivi.
Aussitôt, Adam et Eve ont su qu'ils étaient nus. La gloire avait disparu,
les laissant à découvert et séparés de Dieu, dans un état de mort spirituelle.
Dans une vaine tentative de couvrir leur nudité, ils préparèrent à la hâte un
Quelques feuilles et quelques ceps de vigne, et ils se vêtirent du travail de
leurs mains. Dieu vit ce qu'ils avaient fait, prononça un jugement sur eux et
les revêtit d'une tunique de peau, probablement celle d'un agneau,
préfigurant l'Agneau de Dieu qui viendrait restaurer la relation de l'homme
avec Dieu. Le couple déchu a ensuite été chassé du jardin où se trouvait la
vie éternelle. Le jugement fut sévère, résultat de la désobéissance
irrévérencieuse d'Adam en présence de la gloire de Dieu.

Le tabernacle de sa gloire
Plusieurs centaines d'années s'écoulent et Dieu trouve enfin un ami en la
personne d'Abram. Dieu conclut une alliance de promesse avec Abram et
change son nom en Abraham. Grâce à l'obéissance de cet homme, les
promesses de Dieu sont à nouveau garanties pour les générations à venir.
Les descendants d'Abraham se retrouvent en Égypte comme esclaves
pendant plus de quatre cents ans. Dans leur détresse, Dieu suscite un
prophète et libérateur nommé Moïse.
Une fois les descendants d'Abraham libérés de l'esclavage, Dieu les
emmène dans le désert. C'est dans le désert du mont Sinaï que Dieu expose
son plan pour habiter avec son peuple. Dieu dit à Moïse : "Je suis l'Éternel,
leur Dieu, qui les ai fait monter du pays d'Égypte, pour habiter au milieu
d'eux" (Exode 29:46).
Une fois de plus, Dieu marchera avec l'homme, car tel a toujours été son
désir. Cependant, en raison de l'état déchu de l'homme, Dieu ne peut pas
habiter en lui. Il ordonne donc à Moïse : "Qu'ils me fassent un sanctuaire,
afin que j'habite au milieu d'eux" (Exode 25:8). Ce sanctuaire était appelé le
tabernacle.
Avant que la gloire de Dieu n'arrive, il faut d'abord qu'il y ait un ordre
divin. C'est pourquoi Dieu donne à Moïse des instructions précises sur la
manière de construire le tabernacle. Il est très précis sur tous les points
concernant les personnes qui doivent le construire et celles qui doivent y
servir. Ces instructions sont détaillées en ce qui concerne les matériaux, les
mesures, l'ameublement et les offrandes. En fait, les instructions spécifiques
remplissent plusieurs chapitres du livre de l'Exode.
Ce sanctuaire construit par l'homme reflétait le sanctuaire céleste (Héb.
9:23-24). Dieu a averti Moïse : "Veille à faire toutes choses d'après le
modèle qui t'a été montré sur la montagne" (Héb. 8:5 ; voir aussi Exode
25:40). Il était extrêmement important que tout soit fait exactement selon le
modèle. C'est ainsi que serait établi l'ordre divin nécessaire à la
manifestation de la gloire du Roi en leur présence.
 L'offrande de l'assemblée fournit tous les matériaux nécessaires : fils d'or,
d'argent, de bronze, bleus, pourpres et écarlates, fin lin, peaux, fourrures,
bois d'acacia, huile, aromates et pierres précieuses.
Le Seigneur avait dit à Moïse : "Voici, j'ai appelé par son nom Betsaleel,
de la tribu de Juda. Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, en sagesse, en
intelligence, en science et en toute espèce d'ouvrage. Et moi,
J'ai mis avec lui Aholiab, fils d'Ahisamach, de la tribu de Dan, et j'ai mis la
sagesse dans le cœur de tous les artisans doués, afin qu'ils fassent tout ce
que je t'ai ordonné" (Exode 31:1- 3, 6). L'Esprit de Dieu était sur ces
hommes pour apporter l'ordre divin. L'Esprit de Dieu travaillant à travers
les hommes, en harmonie avec la Parole de Dieu, apporterait une fois de
plus l'ordre divin.
Tous ces hommes habiles se mirent à travailler à la construction du
tabernacle. Ils fabriquèrent les rideaux, les paravents et les poteaux. Ils
forgèrent l'arche du témoignage, la table des pains de proposition, le
chandelier d'or, l'autel des parfums, l'autel des holocaustes, la cuve d'airain.
Ils fabriquaient les vêtements sacerdotaux et l'huile d'onction.

Les enfants d'Israël firent tout l'ouvrage d'après ce que le Seigneur avait ordonné à
Moïse. Moïse examina tout l'ouvrage, et il trouva qu'ils l'avaient bien fait : ils l'avaient fait
comme le Seigneur l'avait ordonné. Moïse les bénit.

L'Éternel parla à Moïse, et dit : "Le premier jour du premier mois, tu dresseras le
tabernacle de la tente d'assignation.

-Exode 39:42-40:2

Les instructions de Dieu étaient si précises que le tabernacle devait être

érigé à cette date précise.
Le premier jour du premier mois arrive. Moïse et les habiles artisans
dressent le tabernacle. Nous lisons ensuite :

Moïse a donc achevé le travail.

-Exode 40:33

Tout était prêt. L'ordre divin était en place grâce à la Parole de Dieu et à
un peuple soumis à la direction du Saint-Esprit. Remarquez maintenant
ce qui se passe :

La nuée couvrit la tente d'assignation, et la gloire du Seigneur remplit la tente. Moïse

ne put entrer dans la tente d'assignation, parce que la nuée reposait au-dessus d'elle, et que
la gloire du Seigneur remplissait la tente.

-Exode 40:34-35

Une fois l'ordre divin atteint, Dieu a révélé sa gloire. La plupart d'entre
nous, dans l'Église, ne comprennent pas ce qu'est la gloire du Seigneur. J'ai
assisté à de nombreuses réunions où des ministres ont déclaré, soit par
ignorance, soit par battage, "La gloire du Seigneur est ici". Avant d'aller
plus loin, examinons ce qu'est la gloire du Seigneur.

La gloire du Seigneur
Tout d'abord, la gloire du Seigneur n'est pas un nuage. Certains pourraient
se demander : "Alors pourquoi une nuée est-elle mentionnée presque
chaque fois que la gloire de Dieu est manifestée dans les Écritures ?" C'est
la raison : Dieu se cache dans la nuée. Il est trop magnifique pour que
l'humanité puisse le voir. Si la nuée ne masquait pas son visage, tous ceux
qui l'entourent seraient consumés et mourraient immédiatement.

Et il [Moïse] dit : "Je t'en prie, montre-moi ta gloire". ....... Mais Il [Dieu] dit : "Tu ne
peux pas voir Ma face, car nul ne Me verra et ne vivra."

-Exode 33:18, 20

La chair mortelle ne peut se tenir en présence du saint Seigneur dans sa

gloire.
Paul dit :

Lui qui est le bienheureux et unique Potentat, le Roi des rois et le Seigneur des
seigneurs, qui seul possède l'immortalité, qui habite dans une lumière inaccessible, que
nul homme n'a vu ni ne peut voir, à qui reviennent l'honneur et la puissance éternelle. A
lui l'honneur et la puissance éternelle. Amen.

-1 Timothée 6:15-16

Hébreux 12:29 nous dit que Dieu est un feu dévorant. Lorsque vous
pensez à cela, ne pensez pas à un feu de bois. Un feu dévorant ne pourrait
pas être contenu dans les limites de votre cheminée. "Dieu est lumière et il
n'y a pas en lui de aucune obscurité" (1 Jean 1:5). Le type de feu qui brûle
dans votre cheminée ne produit pas une lumière parfaite. Il contient des
ténèbres. Il est accessible et vous pouvez le regarder.
Passons donc à une lumière plus intense. Prenons le cas du rayon laser.
C'est une lumière très concentrée et intense, mais ce n'est pas encore une
lumière parfaite. Aussi brillante et puissante qu'elle soit, la lumière laser
n'est pas exempte d'obscurité.
Prenons le cas du soleil. Le soleil est énorme et inaccessible, brillant et
puissant, mais il contient encore des ténèbres dans le feu de sa lumière.
Paul dit à Timothée que sa gloire est "une lumière inaccessible, que
personne n'a vue ni ne peut voir".
Paul pouvait très bien écrire cela parce qu'il a fait l'expérience d'une
partie de cette lumière sur le chemin de Damas. Il l'a raconté de cette
manière au roi Agrippa :

A midi, ô roi, sur la route, j'ai vu une lumière venue du ciel, plus brillante que le
soleil, qui brillait autour de moi.

-Actes 26:13

Paul a dit que cette lumière était plus brillante que le soleil de midi !
Prenez un moment et essayez de regarder directement le soleil de midi. Il
est difficile de regarder le soleil à moins qu'il ne soit voilé par un nuage.
Dieu, dans sa gloire, dépasse largement cet éclat.
Paul n'a pas vu le visage du Seigneur, il n'a vu que la lumière qui émanait
de lui, car il devait demander : "Qui es-tu, Seigneur ?". Il ne pouvait pas
voir sa forme ou les traits de son visage, tant il était aveuglé par la lumière
qui émanait de sa gloire, dépassant même l'éclat du soleil du Moyen-Orient
!
Cela explique peut-être pourquoi les prophètes Joël et Isaïe ont tous deux
déclaré que, dans les derniers jours, lorsque la gloire du Seigneur sera
révélée, le soleil se transformera en ténèbres. "Voici que le jour du Seigneur
arrive... les étoiles du ciel et leurs constellations ne donneront plus leur
lumière ; le soleil sera obscurci dans sa marche, et la lune ne fera plus
briller sa lumière" (Ésaïe 13:9-10).
La gloire de Dieu l'emportera sur toute autre lumière. Il est la lumière
parfaite et dévorante. "Ils s'enfonceront dans les trous des rochers et dans
les cavernes de la terre, à cause de la terreur de l'Éternel et de l'éclat de sa
majesté, lorsqu'il se lèvera pour ébranler la terre" (Ésaïe 2:19).
 La gloire de Dieu est si puissante que, lorsqu'il est arrivé devant les
enfants d'Israël au milieu de la nuée sombre du Sinaï, le peuple a poussé un
cri de terreur et a reculé. Moïse en fait la description :

. Le Seigneur parla à toute votre assemblée, sur la montagne, du milieu du feu, de la

nuée et de l'obscurité, à haute voix. C'est ainsi que vous avez entendu la voix de l'Éternel.
du milieu des ténèbres, tandis que la montagne était e m b r a s é e , v o u s v o u s êtes
approchés de moi, tous les chefs de vos tribus et vos anciens.

Et vous avez dit : "Le Seigneur notre Dieu nous a montré sa gloire et sa grandeur :
"Le Seigneur notre Dieu nous a montré sa gloire et sa grandeur, et nous avons entendu sa
voix du milieu du feu. Nous avons vu aujourd'hui que Dieu parle à l'homme, et qu'il vit
encore. Et maintenant, pourquoi mourrions-nous ? Car ce grand feu nous consumera ; si
nous entendons encore la voix du Seigneur notre Dieu, nous mourrons.

-Deutéronome 5:22-27

Bien qu'ils l'aient vu enveloppé dans l'épaisse obscurité d'une nuée, celle-
ci ne pouvait cacher l'éclat de sa gloire.

Tout ce qui fait Dieu, Dieu

Posons donc maintenant la question : Quelle est la gloire du Seigneur ? Pour
y répondre, nous revenons à la demande de Moïse sur la montagne de Dieu.
Moïse a demandé :

S'il te plaît, montre-moi ta gloire.

-Exode 33:18

Le mot hébreu pour "gloire" utilisé par Moïse dans ce cas est kabowd. Le
dictionnaire biblique de Strong le définit comme "le poids de quelque
chose, mais seulement au sens figuré, dans le bon sens du terme". Cette
définition évoque également la splendeur, l'abondance et l'honneur. Moïse
demandait : "Montre-moi toi-même dans toute ta splendeur". Observez
attentivement la réponse de Dieu :

Puis il dit : "Je ferai passer devant toi toutes mes bontés, et je proclamerai devant toi
le nom du Seigneur".

-Exode 33:19
 Moïse a demandé toute sa gloire, et Dieu l'a appelée "toute ma bonté".
. . . "Le mot hébreu pour "bonté" est tuwb. Il signifie "bon au sens le plus
large". En d'autres termes, rien n'est refusé.
Puis Dieu dit : "Je vais proclamer devant vous le nom du Seigneur".
Avant qu'un roi terrestre n'entre dans la salle du trône, son nom est toujours
annoncé par une proclamation. Puis il entre dans sa splendeur. La grandeur
du roi est révélée et, dans sa cour, il n'y a pas d'erreur sur l'identité du roi. Si
ce monarque se trouvait dans la rue de l'une des villes de sa nation, vêtu
d'habits ordinaires, sans aucun accompagnateur, il pourrait passer sans que
son entourage ne se rende compte de sa véritable identité. C'est donc
exactement ce que Dieu a fait pour Moïse. Il dit : "Je proclamerai mon nom
et je passerai devant toi dans toute ma splendeur".
Nous voyons donc que la gloire du Seigneur est tout ce qui fait que Dieu
est Dieu. Toutes ses caractéristiques, son autorité, sa puissance, sa sagesse -
littéralement le poids et la grandeur incommensurables de Dieu - sont
contenues dans la gloire de Dieu. Rien n'est caché ou retenu !

Sa gloire est révélée en Christ

Il nous est dit que la gloire du Seigneur se révèle sur le visage de Jésus-
Christ (2 Cor. 4:6). Beaucoup ont affirmé avoir eu une vision de Jésus et
avoir regardé son visage. C'est tout à fait possible. Paul l'a décrit en ces
termes : "Pour l'instant, nous voyons à travers un verre obscur, mais alors
face à face" (1 Cor. 13:12, kjv). Sa gloire est voilée par un verre obscurci,
car aucun homme ne peut regarder sa gloire entièrement dévoilée et vivre.
Quelqu'un d'autre pourrait demander : "Mais les disciples ont regardé le
visage de Jésus après qu'il soit ressuscité des morts !". Cela aussi est vrai.
La raison en est qu'il n'a pas montré ouvertement sa gloire. Certains ont vu
le Seigneur, même dans l'Ancien Testament, mais il ne s'est pas révélé dans
sa gloire. Le Seigneur est apparu à Abraham près des térébinthes de
Mambré (Gen. 18:1-2). Josué a regardé la face du Seigneur avant d'envahir
Jéricho (Josué 5:13-14). Le Seigneur lui dit : "Ôte ta sandale de ton pied,
car le lieu où tu te tiens est saint" (v. 15).
Il en va de même après la résurrection. Les disciples ont pris un petit-
déjeuner à base de poisson avec Jésus au bord de la mer de Tibériade (Jean
21:9-10). Deux disciples ont marché avec Jésus sur la route d'Emmaüs,
"mais leurs yeux étaient retenus" (Luc 24:16). Tous ont vu son visage parce
qu'il n'affichait pas ouvertement sa gloire.
 En revanche, l'apôtre Jean a vu le Seigneur dans l'Esprit et a eu une
rencontre totalement différente du petit déjeuner avec lui au bord de la mer,
car Jean l'a vu dans sa gloire :

Le jour du Seigneur, j'étais dans l'Esprit, et j'ai entendu derrière moi une voix forte,
comme celle d'une trompette. Je me suis retourné pour voir la voix qui me parlait. Je me
suis retourné et j'ai vu
sept chandeliers d'or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un de semblable à un Fils
d'homme, vêtu d'un manteau jusqu'aux pieds et ceint d'une ceinture d'or sur la poitrine. Sa
tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine, blancs comme la neige, et ses yeux
comme une flamme de feu ; ses pieds étaient comme de l'airain fin, comme s'il avait été
poli dans une fournaise, et sa voix comme le bruit de grandes eaux ; il avait dans sa main
droite sept étoiles, de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants, et son visage
était comme le soleil qui brille dans sa force. Quand je l'ai vu, je suis tombé à ses pieds
comme mort.

-Révélation 1:10, 12-17

Remarquez que son visage était comme le soleil qui brille dans sa force.
Comment Jean a-t-il pu le regarder ? La raison : il était dans l'Esprit, tout
comme Ésaïe était dans l'Esprit lorsqu'il a vu le trône et les séraphins qui le
surplombaient, ainsi que celui qui s'y asseyait (Ésaïe 6:1-4). Moïse ne
pouvait pas regarder la face de Dieu, car il était dans son corps physique
naturel.

Il a retenu sa gloire pour nous mettre à l'épreuve

La gloire du Seigneur est tout ce qui constitue Dieu. Cela dépasse de loin
notre capacité à comprendre et à saisir, car même les puissants séraphins
continuent de crier "Saint, saint, saint" dans l'admiration et l'émerveillement
le plus total.
Les quatre créatures vivantes devant son trône crient : "Saint, saint, saint,
Seigneur Dieu tout-puissant, qui était, qui est et qui vient ! (Apoc. 4:8).

Chaque fois que les êtres vivants rendent gloire, honneur et action de grâces à celui qui est assis sur le
trône, qui vit aux siècles des siècles, les vingt-quatre vieillards se prosternent devant celui qui est assis
sur le trône, et ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles, et ils jettent leurs couronnes devant le
trône, en disant : "Ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant : "Tu es digne, Seigneur, de
recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles
existent et qu'elles ont été créées. -Révélation 4:9-10
 Il mérite plus de gloire qu'aucun être vivant créé ne peut lui donner pour
l'éternité !
Nous devons nous rappeler que nous servons celui qui a créé l'univers et
la terre. Il est de toute éternité et sera de toute éternité ! Il n'y en a pas
d'autre comme Lui. Dans sa sagesse, il retient à dessein la révélation de sa
gloire pour voir si nous le servirons avec amour et respect, ou si nous
porterons notre attention sur ce qui reçoit la gloire sur la terre, mais qui
n'est rien en comparaison a v e c lui.

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 Nous ne pouvons
pas nous attendre à
être admis en sa
présence avec une
attitude
irrespectueuse.

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 Chapitre 5
Ordre, gloire, jugement
Partie II

Les prêtres ne pouvaient pas continuer à

exercer leur ministère à cause de la nuée, car la
gloire du Seigneur remplissait la maison de Dieu.

-2 Chroniques 5:14

Une fois le tabernacle érigé, l'ordre divin est réalisé. Dès q u e tout était en
place :

La nuée couvrit la tente d'assignation, et la gloire du Seigneur remplit la tente. Moïse

ne put entrer dans la tente d'assignation, parce que la nuée reposait au-dessus d'elle, et que
la gloire du Seigneur remplissait la tente.

-Exode 40:34-35

Après notre discussion sur la gloire du Seigneur, nous pouvons

comprendre pourquoi même l'ami de Dieu, Moïse, n'a pas pu entrer. Le
tabernacle était imprégné de la gloire du Seigneur !
La gloire de Dieu se manifestant et demeurant parmi Israël a apporté
d'immenses bénédictions. Dans sa présence glorieuse se trouvaient la
provision, la guidance, la guérison et la protection. Aucun ennemi ne
pouvait s'opposer à Israël. La révélation de sa Parole
était abondante. Il y avait aussi l'avantage d'avoir la nuée de sa gloire pour
protéger les enfants d'Israël de la chaleur du désert pendant la journée, ainsi
que pour leur fournir chaleur et lumière pendant la nuit. Ils ne manquaient
de rien.

Arrêt de la Cour
Auparavant, Dieu avait ordonné à Moïse : "Prends Aaron, ton frère, et ses
fils avec lui, du milieu des enfants d'Israël, pour qu'ils soient à mon service
comme prêtres, Aaron et les fils d'Aaron : Nadab, Abihu, Eléazar et
Ithamar" (Exode 28:1) : Nadab, Abihu, Éléazar et Ithamar" (Exode 28:1).
Ces hommes étaient mis à part et formés pour servir le Seigneur et se
tenir à l'écart pour le peuple. Leurs devoirs et les paramètres de leur culte
étaient décrits dans des instructions très précises transmises par Dieu à
Moïse. Leur formation faisait partie de l'ordre divin. Après ces instructions
et cette formation, il y a eu la consécration de ces hommes. Une fois que
tout était en place, leur ministère commençait.
Lisez attentivement ce que deux de ces prêtres ont fait après que la gloire
du Seigneur a été révélée dans le tabernacle :

Nadab et Abihu, fils d'Aaron, prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu, y
mirent de l'encens, et offrirent devant l'Éternel un feu profane, qu'il ne leur avait pas
ordonné.

-Lévitique 10:1

Remarquez que Nadab et Abihu ont offert un feu profane devant la

présence du Seigneur. L'une des définitions du mot "profane" dans le
dictionnaire Webster est la suivante : "manque de respect ou mépris pour
des choses sacrées ; irrévérencieux". Cela signifie que l'on traite ce que
Dieu appelle saint ou sacré comme s'il s'agissait de choses ordinaires. Ces
deux hommes se sont emparés des encensoirs mis à part pour l'adoration du
Seigneur et les ont remplis du feu et de l'encens de leur choix, et non de
l'offrande prescrite par Dieu. Ils ne se sont pas souciés de ce que Dieu avait
qualifié de saint et ont manqué de respect. Ils sont entrés sans respect dans
la présence de l'Éternel, apportant une offrande inacceptable. Ils ont traité
ce qui était saint comme quelque chose de commun. Regardez ce qui se
passe en conséquence :

Le feu sortit du Seigneur et les dévora, et ils moururent devant le Seigneur.

 -Lévitique 10:2

Ces deux hommes ont été immédiatement jugés pour leur irrévérence. Ils
ont été confrontés à une mort immédiate. Leur irrévérence a eu lieu après la
révélation de la gloire de Dieu. Même s'ils étaient prêtres, ils n'étaient pas
dispensés de rendre hommage à Dieu. Ils ont péché en s'approchant d'un
Dieu saint comme s'il était commun ! Ils étaient devenus trop familiers avec
sa présence ! Écoutez maintenant les paroles de Moïse qui suivent
immédiatement ce jugement de mort.

Moïse dit à Aaron : "Voici ce que le Seigneur a dit : Il faut que ceux qui
m'approchent me considèrent comme saint, et que je sois glorifié devant tout le peuple.
Aaron se tut.

-Lévitique 10:3

Dieu avait déjà fait comprendre que l'irrévérence ne pouvait survivre en

présence d'un Dieu saint. On ne se moque pas de Dieu. Aujourd'hui, ce n'est
pas différent, c'est le même Dieu saint. Nous ne pouvons pas nous attendre
à être admis en sa présence avec une attitude irrespectueuse.
Nadab et Abihu étaient les neveux de Moïse. Mais Moïse savait qu'il ne
fallait pas remettre en question le jugement de Dieu, car il savait que Dieu
était juste. En fait, Moïse avertit Aaron et ses deux fils survivants de ne pas
les pleurer, de peur qu'ils ne meurent à leur tour. Les corps de Nadab et
d'Abihu sont donc transportés hors du camp et enterrés.
Une fois de plus, nous voyons le modèle : l'ordre divin, la gloire révélée
de Dieu, puis le jugement pour irrévérence.

Un nouveau sanctuaire
Près de cinq cents ans plus tard, le fils du roi David, Salomon, a commencé
à construire un temple pour la présence du Seigneur. Il s'agit d'une
entreprise de grande envergure. Le stock de matériaux, dont la plupart
avaient été rassemblés sous le règne de David, était énorme. Avant sa mort,
David donna des instructions à Salomon :

J'ai travaillé dur pour fournir les matériaux nécessaires à la construction du temple
du Seigneur : près de quatre mille tonnes d'or, près de quarante mille tonnes d'argent, et
tant de fer et de bronze qu'on ne peut les peser. J'ai aussi rassemblé du bois et des pierres
pour l e s murs, mais vous devrez peut-être en ajouter d'autres.
 Vous avez à votre disposition de nombreux maçons, charpentiers et artisans de toutes
sortes. Ils sont experts en orfèvrerie et en travail du bronze et du fer. Commencez
maintenant le travail, et que le Seigneur soit avec vous !

-1 Chroniques 22:14-16, nlt

Salomon compléta les matériaux déjà fournis et commença la

construction du temple la quatrième année de son règne. La conception du
temple était magnifique, son ornementation et ses détails extraordinaires.
Même avec une équipe de dizaines de milliers d'hommes, la collecte des
matériaux et la construction ont duré sept années entières. Nous lisons
ensuite :

Tout le travail que Salomon avait fait pour la maison de l'Éternel était achevé.

-2 Chroniques 5:1

Salomon rassembla ensuite Israël à Jérusalem, où se trouvait le temple.

"Les prêtres apportèrent l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place" (2
Chron. 5:7). Tous les prêtres se sont sanctifiés. Il n'y aurait pas
d'irrévérence en présence de Dieu. Ils se souviennent du sort réservé à leurs
lointains parents, Nadab et Abihu.
Les Lévites qui chantaient et jouaient se tenaient à l'extrémité orientale
de l'autel, vêtus de lin blanc ; ils étaient accompagnés de cent vingt
sacrificateurs qui sonnaient de la trompette.
Une fois de plus, une grande attention, du temps et une énorme quantité
de travail et de préparation ont amené l'ordre divin. Et qu'est-ce qui a suivi
l'ordre divin ? Lisons :

En effet, lorsque les trompettes et les chanteurs se réunissaient pour faire entendre un
seul son afin de louer et de remercier le Seigneur, lorsqu'ils élevaient la voix avec les
trompettes, les cymbales et les instruments de musique, et qu'ils louaient le Seigneur en
disant : "Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! "La maison du Seigneur fut
remplie d'une nuée, de sorte que les prêtres ne purent continuer à exercer leur ministère à
cause de la nuée, car la gloire du Seigneur remplissait la maison de Dieu.

-2 Chroniques 5:13-14
 Lorsque l'ordre divin a été atteint, la gloire du Seigneur s'est révélée. Une
fois de plus, elle était si écrasante que les prêtres étaient incapables
d'exercer leur ministère, car la gloire du Seigneur remplissait le temple.

Arrêt de la Cour
Après la révélation de la gloire de Dieu, nous constatons à nouveau une
irrévérence à l'égard de sa présence et de sa Parole. Bien que les Israélites
connaissent sa volonté, leur cœur devient insouciant à l'égard de ce que
Dieu appelle sacré et saint.

Tous les chefs des prêtres et du peuple multiplièrent les transgressions, selon toutes
les abominations des nations, et ils souillèrent la maison du Seigneur, qu'il avait consacrée
à Jérusalem. Le Seigneur, le Dieu de leurs pères, leur envoya des avertissements par ses
messagers ; il se levait de bonne heure et les envoyait, parce qu'il avait compassion de son
peuple et de sa demeure. Mais ils se sont moqués des messagers d e Dieu, ils ont
méprisé ses paroles et se sont moqués de ses prophètes.

-2 Chroniques 36:14-16

Ils ont ridiculisé ses messagers et n'ont pas tenu compte de leurs paroles
d'avertissement. Le peuple s'est moqué de ses prophètes. J'ai vu les mêmes
preuves d'un grand manque de peur aujourd'hui.
Un jour, j'ai exercé mon ministère dans une grande église, prêchant un
message fort sur l'obéissance et la seigneurie de Jésus. La femme de l'un de
nos collaborateurs avait quitté le service avec son bébé et s'était rendue dans
le hall d'entrée où le service était retransmis sur une télévision en circuit
fermé. Elle a entendu deux femmes de l'église discuter du sermon : "Pour
qui se prend-il ? Éteignez-le !" se moquaient-elles. Où est la crainte du
Seigneur ?
Israël et Juda ont subi des jugements répétés en raison de leur manque de
crainte et de respect pour la présence sacrée de Dieu et sa Parole. Leur
jugement a atteint son paroxysme lorsque les descendants d'Abraham ont
été emmenés en captivité à Babylone. Lisez ce récit :

Mais ils se sont moqués des messagers de Dieu, ils ont méprisé ses paroles et se sont
moqués de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère du Seigneur s'élève contre son peuple et
qu'il n'y ait plus de remède.

Il fit venir contre eux le roi des Chaldéens, qui tua leurs jeunes gens par l'épée dans
la maison de leur sanctuaire, et qui n'eut point de compassion pour eux.
 jeune homme ou vierge, sur le vieillard ou le faible, il [Dieu] les a tous remis entre ses
mains.

Il emporta à Babylone tous les objets de la maison de Dieu, grands et petits, les
trésors de la maison de l'Éternel, les trésors du roi et de ses chefs. Ils brûlèrent la maison
de Dieu, démolirent la muraille de Jérusalem, incendièrent tous ses palais et détruisirent
tous ses biens précieux.

-2 Chroniques 36:16-19

Je voudrais que vous réfléchissiez bien à ce que je vais vous dire. Nous
avons retracé trois récits - le jardin, le tabernacle et le temple. Dans chaque
cas, le jugement a été sévère. Chaque cas a entraîné la mort et la
destruction. Ce qui donne le plus à réfléchir, c'est qu'il ne s'agit pas de
personnes qui n'ont jamais fait l'expérience de la gloire de Dieu ou de sa
présence. Ces jugements ont été prononcés à l'encontre de ceux qui avaient
non seulement entendu sa Parole, mais aussi qui avaient
ont marché en sa présence et ont expérimenté sa gloire !
Maintenant que nous avons posé les bases de l'Ancien Testament, entrons
dans l'ère du Nouveau Testament. Nous découvrons à nouveau des vérités
qui donnent à réfléchir et des idées passionnantes !

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 Jésus indique
clairement que pour
le suivre, nous devons
d'abord en calculer le
coût. . . . Le prix n'est
rien de moins que
notre vie.

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 Chapitre 6
Un nouveau sanctuaire

Car vous êtes le temple du Dieu vivant. Comme

Dieu l'a dit : "J'habiterai en eux et je marcherai au
milieu d'eux."

-2 Corinthiens 6:16

Sous l'ancienne alliance, la présence glorieuse de Dieu résidait d'abord dans

le tabernacle, puis dans le temple de Salomon.
Dieu se prépare maintenant à s'installer dans la demeure qu'il a toujours
désirée : un temple qui n'est pas fait de pierre, mais qui se trouve dans le
cœur de ses fils et de ses filles.

Préparer un peuple préparé pour le Seigneur

Une fois de plus, il fallait d'abord un ordre divin. Cette fois, l'accent n'est
pas mis sur l'ordre extérieur, mais sur l'ordre intérieur. C'est dans le lieu
secret du cœur que la gloire du Seigneur sera ensuite révélée.
Ce processus d'ordonnancement et de transformation a commencé avec le
ministère de Jean le Baptiste. Ce serait une erreur de considérer Jean
comme un prophète de l'Ancien Testament, car la Bible décrit son ministère
comme "le commencement de l'Évangile de Jésus-Christ" (Marc 1:1). Sa
prédication se trouve au début des quatre Évangiles. Jésus l'a réaffirmé en
déclarant : "La loi et la
prophètes ont été jusqu'à Jean" (Luc 16:16). Remarquez qu'il n'a pas dit :
"La loi et les prophètes ont été jusqu'à moi".
La naissance de Jean a été annoncée à son père par un ange. L'orientation
de son ministère a été résumée par ces mots : "Il ramènera beaucoup
d'enfants d'Israël au Seigneur leur Dieu ... pour former un peuple préparé
pour le Seigneur" (Luc 1,16-17).
Remarquez qu'il devait "préparer un peuple préparé pour le Seigneur".
Tout comme Dieu avait oint les artisans à l'époque de Moïse pour construire
le tabernacle, il a oint Jean pour préparer le temple qui n'a pas été fait de
main d'homme. Par l'Esprit de Dieu, il a commencé le processus de
préparation du nouveau temple.
Isaïe a prophétisé sur Jean :

La voix de celui qui crie dans le désert : "Préparez le chemin du Seigneur ... toute
vallée sera élevée, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les endroits tortueux
seront redressés et les endroits raboteux seront aplanis ; la gloire du Seigneur sera
révélée".

-Isaïe 40:3-5

Ces montagnes et ces collines n'étaient pas des forteresses d'éléments

naturels, mais plutôt les voies de l'homme qui s'opposaient aux voies de
Dieu. L'orgueil démesuré et hautain des hommes devait être abaissé.
L'irrévérence et la folie de l'homme devaient être confrontées et nivelées en
préparation de la révélation de l a gloire du Seigneur.
Le mot hébreu pour "tortueux" dans le verset ci-dessus est aqob. Strong's
le définit comme "frauduleux, trompeur, pollué ou tortueux". Il est facile de
voir que crooked ne fait pas référence à un manque de rectitude physique.
Une traduction plus précise de ce mot aqob serait "trompeur".
Jean n'a pas été envoyé à ceux qui ne connaissaient pas le nom du
Seigneur. Il a été envoyé à ceux qui étaient en alliance avec Jéhovah. Israël
était devenu religieux, mais croyait que tout allait bien. En réalité, Dieu
voyait les Israélites comme des brebis égarées. Les milliers de personnes
qui fréquentaient fidèlement la synagogue n'étaient pas conscientes de l'état
de leur cœur. Ils étaient trompés et pensaient que leur culte et leur service
étaient acceptables pour Dieu.
Jean a exposé cette tromperie et a déchiré le linceul de cette tromperie. Il
a ébranlé le fondement instable sur lequel ils s'étaient justifiés en tant que
La descendance d'Abraham. Il a mis en lumière l'erreur des doctrines de
leurs anciens et exposé leurs formules de prières dépourvues de passion et
de puissance. Il a montré la futilité de payer la dîme tout en négligeant et
même en volant les pauvres. Il a souligné la vacuité de leurs habitudes
religieuses sans vie et a clairement révélé que leurs cœurs endurcis étaient
éloignés de Dieu.
Jean est venu prêcher un baptême de repentance (Marc 1:4). Le mot grec
pour "baptême" est baptisma et est défini comme "immersion". Selon
Webster's, l'immersion signifie "plonger". Le message de Jean n'était donc
pas celui d'une repentance partielle, mais d'un changement radical et
complet du cœur.
Les confrontations audacieuses de Jean ont détruit la fausse sécurité que
les Israélites avaient trouvée dans leurs tromperies solidement enracinées.
Son message était un appel aux hommes pour qu'ils tournent leur cœur vers
Dieu. Sa mission divine a nivelé le sol des cœurs qui l'ont reçu. Les hautes
montagnes de l'orgueil et les collines hautaines de la religion ont été
aplanies, préparant le peuple à recevoir le ministère de Jésus.

Le maître d'œuvre
Une fois le travail de Jean achevé, Jésus est venu préparer le temple sur le
terrain plat de l'humilité jusqu'à ce que le processus de construction soit
achevé. Jésus a posé les fondations et a construit : "Car personne ne peut
poser d'autre fondement que celui qui a été posé, c'est-à-dire Jésus-Christ"
(1 Cor. 3:11).
Une fois de plus, la Parole de Dieu a apporté l'ordre divin. Mais cette
fois-ci, sa Parole a été révélée en tant que Parole de Dieu faite chair ! Jésus
est le maître bâtisseur (Héb. 3:1-4), non seulement par ses enseignements,
mais aussi par la vie qu'il a menée. De toutes les manières, il a montré à
l'humanité la voie acceptable du Seigneur.
Ceux qui ont accueilli le ministère de Jean étaient prêts à recevoir l'œuvre
de leur maître bâtisseur. À l'inverse, ceux qui ont rejeté Jean n'étaient pas
prêts à recevoir les paroles de Jésus, car le sol de leur cœur était inégal et
instable. Aucune fondation n'avait été posée. Ils étaient des chantiers non
préparés, incapables de supporter un sanctuaire.
Jésus s'est adressé à l'orgueilleux religieux qui lui résistait : "Car Jean est
venu à vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru ; mais les
publicains et les prostituées l'ont cru, et vous l'avez vu, et vous ne vous êtes
pas ensuite détournés de lui pour le croire" (Matt. 21:32). Ce sont les
pécheurs de l'époque qui ont reçu le message de Jean et qui, à leur tour, ont
ouvert leur cœur à Jésus. "Alors tous les publicains et les pécheurs
s'approchèrent de lui [Jésus] pour l'écouter" (Luc 15:1). Ils n'étaient pas
rassurés par leur religion et savaient qu'ils avaient besoin d'un Sauveur.

La dernière étape de la préparation

Lorsque Jésus a accompli tout ce que son Père lui avait ordonné de faire au
cours de son ministère terrestre, il a été envoyé à la croix par Caïphe, le
souverain sacrificateur en exercice, en tant qu'agneau sacrificiel. C'était
l'étape finale et la plus cruciale dans la préparation du temple du cœur de
l'homme. Le sacrifice de Jésus a éliminé la nature du péché qui sépare
l'homme de la présence de Dieu depuis la chute d'Adam.
Nous avons vu que l'offrande de l'agneau sacrificiel était préfigurée par
l'élévation du tabernacle et la dédicace du temple. Lorsque le tabernacle a
été dressé, Aaron, en tant que souverain sacrificateur, a présenté des
offrandes au Seigneur. L'une de ces offrandes était un agneau sans défaut.
Cela fait, "Moïse et Aaron entrèrent dans la tente d'assignation, en sortirent
et bénirent le peuple. Alors la gloire de l'Éternel apparut à tout le peuple"
(Lév. 9:23). Peu après, Nadab et Abihu furent jugés et frappés de mort.
Le sacrifice de l'Agneau de Dieu est préfiguré par la dédicace du temple
de Salomon.

Le roi et tout le peuple offrirent des sacrifices devant l'Éternel. Le roi Salomon offrit
un sacrifice de vingt-deux mille taureaux et de cent vingt mille moutons. Le roi et tout le
peuple consacrèrent la maison de Dieu.

-2 Chroniques 7:4-5

C'est ce même jour que la gloire du Seigneur s'est révélée dans le temple.
L'auteur de l'épître aux Hébreux compare le sacrifice du Christ à ceux
offerts dans le tabernacle et le temple en disant :

Ce n'est pas avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang qu'il est
entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, ayant obtenu la rédemption éternelle.

-Hébreux 9:12

Jésus, l'Agneau de Dieu, a été suspendu à la croix, versant pour nous

jusqu'à la dernière goutte de son sang innocent et royal. Une fois cela fait, le
voile du temple s'est déchiré en deux, de haut en bas (Luc 23:45). Dieu est
sorti ! La gloire de Dieu ne serait plus jamais révélée dans un bâtiment fait
de main d'homme. Bientôt, sa gloire sera révélée dans le temple qu'il a
toujours voulu habiter.
 Un seul cœur et un seul but
Lisez maintenant ce qui s'est passé peu après la résurrection de Jésus :

Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils étaient tous ensemble dans un même lieu.
Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, qui remplit toute la
maison où ils étaient assis. Des langues divisées, semblables à du feu, leur apparurent, et
il s'en posa une sur chacun d'eux.

-Actes 2:1-3

Une fois de plus, la gloire du Seigneur se manifeste. Remarquez : "ils

étaient tous d'accord". L'ordre divin. Comment mettre cent vingt personnes
d'accord ? La réponse est simple. Ils étaient tous morts à eux-mêmes. Ils
n'avaient pas d'ordre du jour. Tout ce qui comptait, c'était qu'ils avaient obéi
aux paroles de Jésus.
Nous savons que Jésus a exercé son ministère auprès de dizaines de
milliers de personnes en trois ans et demi. Des multitudes l'ont suivi. Après
sa crucifixion et sa résurrection, il est apparu à plus de cinq cents disciples
(1 Cor. 15:6). Pourtant, le jour de la Pentecôte, nous ne trouvons que cent
vingt personnes dans la maison lorsque l'Esprit de Dieu est tombé (Actes
1:15).
Il est intéressant de noter que les chiffres ont continué à diminuer, et non
à augmenter. Où étaient les milliers après la crucifixion ? Pourquoi n'est-il
apparu qu'à cinq cents personnes ? Le jour de la Pentecôte, où étaient les
cinq cents ? La gloire de Dieu n'a été révélée qu'à cent vingt personnes.
Après sa résurrection, Jésus a dit aux gens de ne pas quitter Jérusalem,
mais d'attendre la promesse du Père (Actes 1:4). Je crois que les cinq cents
personnes ont d'abord attendu la promesse. Mais au fil des jours, la taille du
groupe a diminué. Impatients, certains ont pu décider : "Nous devons
continuer notre vie, il est parti". D'autres sont partis adorer Dieu dans leur
synagogue, selon la tradition. D'autres encore ont pu citer les paroles de
Jésus : "Nous devons aller dans le monde entier et prêcher l'Évangile. Nous
ferions mieux de partir maintenant et de le faire !
Je crois que le Seigneur a attendu que ceux qui sont restés aient pris la
résolution de dire en eux-mêmes : "Si nous tournons, nous ne bougeons
pas", car le Maître a dit : "Attendez".
Seuls ceux qui étaient complètement soumis au Maître pouvaient prendre
u n tel engagement. Aucune personne, activité ou chose ne comptait autant
que l'obéissance à ses paroles. Ce sont ceux qui tremblent devant sa parole
(Ésaïe 66:2). Ils craignaient Dieu !
Ceux qui étaient restés avaient écouté attentivement lorsque Jésus s'était
adressé à la foule en disant :

Et quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas à ma suite ne peut être mon
disciple. En effet, lequel d'entre vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour
compter s'il a de quoi l'achever ? De peur que, lorsqu'il aura posé le fondement et qu'il ne
pourra pas achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, en disant :
"Cet homme a commencé à bâtir et n'a pas pu achever." . . . De même, celui d'entre vous
qui ne renonce pas à tout ce qu'il a ne peut être mon disciple.

-Luc 14:27-29, 33

Jésus dit clairement que pour le suivre, nous devons d'abord compter le
prix. Il y a un prix à payer pour suivre Jésus, et il en précise le montant. Le
prix n'est rien de moins que notre vie !
Vous vous demandez peut-être : "Je croyais que le salut était un don
gratuit, que l'on ne pouvait pas mériter ? Oui, le salut est un don qui ne
s'achète pas et ne se mérite pas. Cependant, vous ne pouvez pas le conserver
si vous ne donnez pas toute votre vie en échange ! Même un cadeau doit
être protégé contre la perte ou le vol.
Jésus exhorte : "Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé" (Matt.
10:22). La force d'endurer se trouve dans le fait de donner librement sa vie.
Un vrai croyant, un disciple, donne entièrement sa vie pour le Maître. Les
disciples sont inébranlables jusqu'à la fin. Les convertis et les spectateurs
peuvent désirer les avantages et les bénédictions, mais ils n'ont pas
l'endurance nécessaire pour tenir jusqu'à la fin. Ils finissent par s'éteindre.
Jésus a donné le grand mandat : "Allez, faites de toutes les nations des
disciples . . . "(Matt. 28:19). Il nous a chargés de faire des disciples, et non
des convertis.
Le reste qui est resté le jour de la Pentecôte a mis de côté ses rêves, ses
ambitions, ses objectifs et ses programmes. Cela a créé une atmosphère
dans laquelle ils pouvaient avoir un seul but et un seul cœur.
C'est l'unité dans laquelle Dieu veut nous amener aujourd'hui. Dans nos
villes, certains dirigeants et certaines églises ont lancé plusieurs initiatives
en faveur de l'unité. Nous nous réunissons et recherchons l'unité.
 Mais nous devons nous rappeler que seul Dieu peut vraiment faire de
nous un être unique. Si nous n'avons pas mis tout le reste de côté, des
intentions cachées finiront par remonter à la surface. Lorsqu'il y a des
motifs cachés, les relations se développent à un niveau superficiel. Le
résultat est superficiel et improductif. Nous pouvons avoir une unité de but
sans obéir au cœur de notre Maître. Dans ce cas, notre productivité est
vaine. Car "si le Seigneur ne bâtit la maison, c'est en vain que travaillent
ceux qui la bâtissent" (Ps. 127:1). Dieu cherche encore ceux qui tremblent
devant sa Parole ! C'est là que se trouve la véritable unité.

La gloire du Seigneur révélée

Ceux qui étaient réunis le jour de la Pentecôte avaient une véritable unité.
Ils étaient unis dans le dessein de leur Maître. Leurs cœurs étaient en ordre.
La préparation du ministère de Jean s'était jointe au ministère de Jésus, et
l'ordre divin en avait résulté. L'ordre divin s'est réalisé dans le cœur des
hommes. Conformément au modèle de Dieu, la gloire révélée de Dieu est
venue après l'ordre divin. Relisez ce qui s'est passé ce jour-là :

Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit
toute la maison où ils étaient assis. Des langues divisées, semblables à du feu, leur
apparurent, et il s'en posa une sur chacun d'eux.

-Actes 2:2-3

Une partie de la gloire de Dieu s'est manifestée sur ces cent vingt
hommes et femmes. Remarquez que des langues de feu reposaient sur
chacun d'eux. Oubliez les images que vous avez vues dans vos livres
d'école du dimanche - les petites flammes de feu flottant au-dessus de la tête
de ces disciples. Toutes les personnes présentes ont été baptisées ou
immergées dans le feu de sa glorieuse présence (Matt. 3:11).
Bien entendu, il ne s'agissait pas de la pleine gloire non voilée de Dieu,
car aucun homme n'a vu ni ne peut supporter la pleine gloire non voilée de
Dieu (1 Tim. 6:16). Cependant, cette manifestation était suffisamment forte
pour attirer l'attention d'une multitude de Juifs pieux et craignant Dieu,
résidant à Jérusalem et venant de tous les pays sous le ciel (Actes 2:6-7).
En guise de réponse, Pierre se leva et leur prêcha l'Évangile. Ce jour-là,
trois mille personnes ont été sauvées et ajoutées à l'Église. Ce n'était pas un
service programmé, et il n'y avait pas eu d'annonce. C'est pourquoi :
 Alors la crainte s'empara de tous, et il se fit par l e s apôtres beaucoup de
prodiges et de miracles.

-Actes 2:43

Dieu a révélé une partie de sa gloire et le peuple est émerveillé par sa

présence et sa puissance. Il a continué à agir de manière puissante. Chaque
jour, des témoignages de miracles et de délivrances extraordinaires étaient
rendus.
On ne pouvait nier la puissance de la main de Dieu à l'œuvre. Des
hommes et des femmes sont entrés en masse dans le royaume. Ceux qui
avaient déjà donné leur vie à Jésus ont été rafraîchis par la présence de son
Esprit.
Mais comme nous l'avons déjà vu, si Dieu révèle sa gloire et que le
peuple revient à un manque de crainte, le jugement est certain. En fait, plus
la gloire est grande, plus le jugement est grand et rapide. Le prochain
chapitre examinera de près l'événement tragique qui s'est produit peu après
la révélation de la gloire de Dieu.

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 Si vous désirez les
louanges de l'homme,
vous craindrez
l'homme. Si vous
craignez l'homme,
vous le servirez, car
vous servirez ce que
vous craignez.

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 Chapitre 7
Une offre irrévérencieuse

Comme celui qui vous a appelés est saint, vous

aussi, soyez saints dans toute votre conduite, car il
est écrit : "Soyez saints, car je suis saint."

-1 Pierre 1:15-16

Du temps s'est écoulé depuis le jour de la Pentecôte. L'Église avait

bénéficié de la présence de Dieu et de sa puissance. Des multitudes ont été
sauvées, d'autres ont été guéries et délivrées. Personne ne manquait, car
chacun partageait ce qu'il avait. Ceux qui possédaient des biens les
vendaient et en apportaient le produit aux apôtres pour qu'ils le distribuent
aux nécessiteux.

Offrande d'un étranger

Josès, nommé par les apôtres Barnabas (ce qui veut dire Fils d' encouragement),
lévite du pays de Chypre, ayant une terre, la vendit, apporta l'argent et le déposa aux pieds
des apôtres.

-Actes 4:36-37

Chypre était une île riche en ressources naturelles, célèbre pour ses fleurs et
ses fruits. Le vin et l'huile y étaient produits en abondance. Elle disposait
d'une grande variété de pierres précieuses. Mais sa principale source de
richesse résidait dans
ses mines et ses forêts. Il y avait de vastes mines d'argent, de cuivre et de
fer. C'était un pays qui regorgeait de richesses naturelles. Si vous possédiez
des terres à Chypre, vous étiez probablement riche.
Imaginez : un riche lévite du nom de Barnabé, originaire d'un autre pays,
apporte le produit de la vente de ses terres, probablement une somme très
importante, et le met à la disposition des apôtres. Lisez attentivement le
verset suivant :

Un homme nommé Ananias, avec Saphira, sa femme, vendit un bien.

-Actes 5:1

Remarquez le premier mot de cette phrase : "Mais". Dans la Bible,

aucune nouvelle pensée n'est introduite par le mot "mais". N'oubliez pas
que ce sont les traducteurs qui ont séparé chaque livre de la Bible par des
chapitres et des versets. À l'origine, le livre des Actes n'était qu'une grande
lettre écrite par un médecin nommé Luc.
En utilisant le mot "mais", il est évident que ce qui vient de se passer
dans le quatrième chapitre des Actes est lié à l'histoire d'Ananias et de
Saphira dans le cinquième chapitre. En fait, j'oserai dire qu'on ne peut pas
comprendre pleinement ce qui va se passer sans tenir compte de ce qui s'est
passé auparavant. Cela expliquerait la raison du mot "mais" au début de la
phrase.
Réfléchissons ensemble. Un nouveau venu très riche se joint à l'église et
apporte une offrande très importante provenant d'un terrain qu'il a vendu.
L'offrande de cet homme amène Ananias et Saphira à réagir en vendant
quelque chose qu'ils possèdent. Examinez attentivement les quelques
versets suivants :

Il retint une partie du prix, au su de sa femme, et il en apporta une partie qu'il déposa
aux pieds des apôtres. Pierre lui dit : "Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur
pour que tu mentes au Saint-Esprit et que tu gardes pour toi une partie du prix du terrain ?
Tant qu'elle est restée, ne t'a-t-elle pas appartenu ? Et après qu'il a été vendu, n'était-il pas
sous ton contrôle ? Pourquoi as-tu conçu cette chose dans ton coeur ? Ce n'est pas aux
hommes que tu as menti, c'est à Dieu.

-Actes 5:2-4
 Jusqu'à présent, Ananias et sa femme avaient probablement la réputation
d'être les plus grands donateurs de l'église. Ils avaient probablement reçu
beaucoup d'attention de la part des gens pour leur générosité. En voyant leur
réaction, je suis certain qu'ils ont apprécié cette position de respect et la
reconnaissance qu'ils ont reçue pour leur ministère de donateur.
Maintenant, ils ont été dépassés. L'attention s'est déplacée vers ce nouvel
homme, le lévite de Chypre. Tout le monde vantait les mérites de cet
homme généreux. Les gens discutaient longuement entre eux de la façon
dont son grand don aiderait tant de personnes dans le besoin. C'était le sujet
de conversation de l'église. La lumière de l'attention avait été détournée
d'Ananias et de Saphira, créant un vide auquel ils ne pouvaient faire face.
Ils ont réagi en vendant immédiatement un terrain. Ce terrain avait
également de la valeur et ils ont reçu une grosse somme d'argent. Il
s'agissait probablement de leur bien le plus précieux. Ensemble, ils ont dû
conclure : "C'est beaucoup trop d'argent pour s'en séparer. Nous ne pouvons
pas tout donner. Mais nous voulons donner l'impression de tout donner.
Alors, n'en donnons qu'une partie et disons que c'est tout ce que nous avons
reçu".
Ensemble, ils se sont mis d'accord pour se réserver une partie du
bénéfice. Mais ils voulaient quand même donner l'impression qu'ils avaient
donné la totalité de la somme. La tromperie était leur péché. Il n'y a rien de
mal à garder une partie du produit de la vente. L'argent leur appartenait et
ils pouvaient en faire ce qu'ils voulaient. Mais il était faux de dire qu'ils
avaient donné tout ce qu'ils avaient reçu, alors que c'était un mensonge. Ils
recherchaient davantage les louanges des hommes que la vérité et l'intégrité.
Leur réputation était importante pour eux. Ils ont dû se réconforter en se
disant : "Qu'est-ce que cela peut faire ? Nous donnons et répondons aux
besoins des moins fortunés. C'est l'essentiel."
Si vous désirez les louanges de l'homme, vous craindrez l'homme. Si
vous craignez l'homme, vous le servirez, car vous servirez ce que vous
craignez. Ananias et Saphira craignaient l'homme plus que Dieu. Cela les a
amenés à raisonner leurs actions et à se tenir en présence de Dieu sans
aucune crainte sacrée. S'ils avaient eu peur de Dieu, ils n'auraient jamais
menti en sa présence.

Ananias, ayant entendu ces paroles, tomba et rendit le dernier soupir. Une grande
crainte s'empara de tous ceux qui avaient entendu ces paroles. Les jeunes gens se levèrent,
l'enveloppèrent, l'emportèrent et l'ensevelirent.

-Actes 5:5-6
 Cet homme a apporté une offrande pour les nécessiteux et il est tombé
raide mort ! Le jugement a été immédiat. Une grande crainte s'est emparée
de tous ceux qui en ont été témoins ou qui en ont entendu parler. Lire la
suite :

Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui s'était passé. Pierre
lui dit : "Dis-moi si tu as vendu la terre pour tant ?". Elle répondit : "Oui, pour tant." Alors
Pierre lui dit : "Comment vous êtes-vous mis d'accord pour mettre à l'épreuve l'Esprit du
Seigneur ? Regarde, les pieds de ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte, et ils
t'emmèneront ." Aussitôt, elle se jeta à ses pieds et rendit le dernier soupir. Les jeunes
gens entrèrent, la trouvèrent morte, et, l'emportant, l'enterrèrent près de son mari. Une
grande crainte s'empara de toute l'Église et de tous ceux qui entendirent ces choses.

-Actes 5:7-11

Il est tout à fait possible qu'Ananias et sa femme aient été parmi les
premiers à recevoir le salut par la grâce. Ils ont peut-être été les plus grands
donateurs de l'église. Ils ont peut-être sacrifié leur statut social et leur
sécurité financière au service de Dieu. Mais les sacrifices sont inutiles s'ils
ne sont pas accompagnés de cœurs qui aiment et craignent Dieu.
Remarquez le dernier verset de l'Écriture : "Une grande crainte s'empara
de toute l'Église." Rappelez-vous l'avertissement de Dieu à Aaron lorsque
ses deux fils sont morts en présence de Dieu alors qu'ils présentaient leurs
offrandes sans respect.

Il faut que ceux qui s'approchent de moi me considèrent comme saint, et que je sois
glorifié devant tout le peuple.

-Lévitique 10:3

Au cours des siècles, Dieu n'a pas changé. Sa parole et son niveau de
sainteté n'ont pas varié. Sa Parole n'a pas faibli depuis qu'elle a été publiée
quelque deux mille ans auparavant. Dieu était, est et sera toujours le grand
Roi, et il doit être respecté en tant que tel. Nous ne pouvons pas traiter à la
légère ce qu'il qualifie de saint.
La Bible ne dit pas qu'une grande crainte s'est emparée de la ville, mais
plutôt qu'une grande crainte s'est emparée de l'Église. L'église jouissait de la
présence du Seigneur et de tous ses bienfaits. Lorsque les gens étaient
remplis du Saint-Esprit, ils se comportaient comme des hommes ivres. Je
suis sûr que certains riaient de joie et d'émerveillement
Tous parlaient en langues. Sinon, pourquoi les aurait-on pris pour des
ivrognes à neuf heures du matin (Actes 2:15) ?
Peut-être qu'avec le temps, le peuple est devenu trop familier avec la
présence de Dieu. Pour certains d'entre eux, c'était devenu une habitude.
Peut-être se sont-ils souvenus de l'accessibilité de Jésus et ont-ils décidé que
leur relation avec le Saint-Esprit deviendrait similaire. Bien que Jésus soit
le Fils et l'image expresse de Dieu fait chair, nous ne pouvons pas oublier
qu'il est venu en tant que Fils de l'homme et médiateur, parce que l'homme
ne pouvait pas s'approcher de la sainteté de Dieu.
Bien qu'ils soient un, il existe une différence entre Dieu le Père, Dieu le
Fils et Dieu le Saint-Esprit. Même Jésus a dit que les hommes pouvaient
parler contre lui et que cela leur serait pardonné, mais pas contre le Saint-
Esprit. Jésus leur faisait savoir à l'avance qu'un ordre divin sacré était sur le
point d'être rétabli. Avant la venue du Fils, les gens avaient eu peur de Dieu
sans le craindre. Maintenant, l'homme était restauré en Dieu, et l'ordre divin
devait être rétabli.
L'Église s'éveille à la sainteté de Dieu lorsque Ananias et Saphira
tombent morts aux pieds de Pierre. Peut-être devrions-nous repenser à
certaines choses, se sont demandés certains. D'autres se sont peut-être dit :
"Cela aurait pu être moi". D'autres ont vu leur conception de Dieu ébranlée
! Je crois que je ne le connais pas aussi bien que je le pensais. Je n'aurais
pas pensé qu'il puisse porter un jugement aussi rapide et sévère. Mais tout
le monde s'est exclamé, émerveillé et stupéfait : "Il est saint et il sait tout !".
Une grande crainte s'est emparée de toute l'église, qui s'est mise à scruter
son cœur, étonnée par ce Dieu de crainte et d'émerveillement. Il est si
aimant et pourtant si saint. Personne n'est resté insensible à cet événement
surprenant.

Conduisez-vous dans la crainte de Dieu

Pierre, qui a marché avec Jésus et a été témoin de ce jugement, a écrit plus
tard, sous l'effet de l'inspiration, cette exhortation sincère :

Comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi, soyez saints dans toute votre
conduite, car il est écrit : "Soyez saints, car je suis saint." Et si vous invoquez le Père, qui
juge sans parti pris selon l'œuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte pendant tout le
temps de votre séjour ici.

-1 Pierre 1:15-17
 Remarquez qu'il ne dit pas "conduisez-vous dans l'amour". Oui, nous
devons marcher dans l'amour, car sans lui nous n'avons rien ! En dehors de
son amour, nous ne pouvons même pas connaître le cœur du Père. Plus tôt
dans cette même épître, Pierre commente l'amour qui doit brûler dans nos
cœurs pour le Seigneur, "que vous aimez sans l'avoir vu" (v. 8). Nous
sommes appelés à avoir une relation d'amour personnelle avec notre Père,
mais Pierre s'empresse d'ajouter l'équilibre de la crainte de Dieu. Notre
amour pour Dieu est limité par un manque de sainte crainte. Nos cœurs
doivent porter la lumière et la chaleur des deux flammes.
Vous vous demandez peut-être comment cet amour peut être limité. On
ne peut aimer quelqu'un que dans la mesure où on le connaît. Si l'image que
vous avez de Dieu ne correspond pas à ce qu'il est, vous n'avez qu'une
connaissance superficielle de celui que vous aimez. Le véritable amour est
fondé sur la vérité de qui est vraiment Dieu. Pensez-vous qu'il révèle son
cœur à ceux qui le prennent à la légère ? Le penseriez-vous ? En fait, Dieu a
choisi de se cacher (Ésaïe 45:15). Le psalmiste appelle sa cachette "le lieu
secret" (Ps. 91:1).
C'est là, dans le secret, que nous découvrons sa sainteté et sa grandeur.
Mais seuls ceux qui le craignent trouveront ce refuge secret. Car il nous est
dit :

Le secret de l'Éternel est avec ceux qui le craignent, et il leur montrera son alliance.

-Psaume 25:14

Vous pouvez maintenant mieux comprendre les paroles de Pierre. Paul,

qui n'a pas marché avec Jésus sur terre mais l'a rencontré sur le chemin de
Damas, a renforcé cette exhortation en ajoutant le mot "tremblement". Il dit
aux croyants : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement"
(Phil. 2:12). En fait, cette phrase est utilisée trois fois dans le Nouveau
Testament pour décrire la bonne relation entre un croyant et le Christ.
Paul a connu Jésus par révélation de l'Esprit. C'est de la même manière
que nous devons apprendre à le connaître. "Si nous avons connu le Christ
selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi" (2 Cor. 5:16).
Si nous cherchons à accéder à la connaissance de Dieu et à marcher avec lui
comme nous marchons avec des hommes naturels et corruptibles, nous
finirons par tenir sa présence pour acquise, comme certains l'ont fait dans
l'église primitive.
Je suis sûr qu'Ananias et Saphira faisaient partie de ceux qui étaient
étonnés et excités dans l'église primitive des Actes des Apôtres. Tous
avaient été émerveillés par la
des signes et des prodiges en abondance. Cependant, même les signes et les
prodiges deviendront monnaie courante si la crainte de Dieu fait défaut dans
vos cœurs. La crainte de Dieu aurait freiné la folie de ce couple malheureux
(voir Psaume 34:11-13). La crainte aurait révélé la sainteté de Dieu (voir
Psaume 34:11-13).
Nous devons nous souvenir de ces deux attributs immuables : "Dieu est
amour" et "Dieu est un feu dévorant" (1 Jean 4:8 ; Héb. 12:29). Paul fait
référence au feu dont les croyants feront l'expérience lorsqu'ils se tiendront
devant un Dieu saint au tribunal. C'est là que nous rendrons compte des
œuvres que nous aurons accomplies dans le corps du Christ, qu'elles soient
bonnes ou mauvaises (2 Cor. 5:10). Paul avertit ensuite : "Connaissant donc
la terreur du Seigneur, nous persuadons les hommes" (2 Cor. 5:11).
En raison de l'amour de Dieu, nous pouvons avoir confiance lorsque nous
nous approchons de lui. La Bible ajoute que nous devons le servir et nous
approcher de lui de manière acceptable. Comment ? Avec révérence et
crainte pieuse (Héb. 12:28).
Ceux qui sont nés de nouveau connaissent Dieu comme Abba Père. Mais
cela n'enlève rien à sa position de Juge de toute chair (Gal. 4:6-7 ; Héb.
12:23). Dieu le dit clairement : "Le Seigneur jugera son peuple" (Héb.
10:30).
Prenons l'exemple d'un roi terrestre qui a des fils et des filles. Dans le
palais, il est mari et père. Mais dans la salle du trône, il est roi et doit être
respecté comme tel, même par sa femme et ses enfants. Oui, il y a des
moments où j'ai senti le Père m'appeler depuis sa chambre privée, les bras
tendus, m'invitant à "venir, à sauter sur mes genoux, à m'embrasser et à
parler". J'aime ces moments. Ils sont si spéciaux. Mais il y a des moments
où, en priant ou en participant à un service, j'ai craint et tremblé devant Sa
sainte présence.
L'un de ces cultes a eu lieu en août 1995, à la fin d'une semaine d e
réunions à Kuala Lumpur, en Malaisie. L'atmosphère avait été très difficile,
et ce jour-là, j'ai senti que nous avions enfin connu une percée. La présence
du Seigneur remplissait le bâtiment et plusieurs personnes riaient de sa joie.
Cela a continué pendant dix à quinze minutes, puis il y a eu une pause
suivie d'une autre vague de la présence de Dieu. D'autres personnes ont été
touchées. De nouveau, il y eut une accalmie, puis une autre vague de la
présence de Dieu déferla avec une joie qui imprégna le sanctuaire jusqu'à ce
que presque tout le monde soit rafraîchi et rie. Puis il y a eu une nouvelle
pause.
C'est alors que j'ai entendu le Seigneur dire : "Je viens dans une dernière
vague, mais elle sera différente des autres". J'ai gardé le silence et j'ai
attendu. En quelques minutes, une manifestation très différente de la
présence de Dieu a envahi le bâtiment. J'ai gardé le silence et j'ai attendu.
Ele était impressionnante et presque effrayante. Pourtant, j'ai été attiré par
elle. L'atmosphère s'est chargée. Les mêmes personnes qui riaient quelques
instants auparavant se sont mises à pleurer, à se lamenter et à crier. Certains
criaient même comme s'ils étaient en feu. Pourtant, il ne s'agissait pas des
cris tourmentés d'une activité démoniaque.
Alors que je faisais les cent pas sur la plate-forme, cette pensée m'a
traversé l'esprit : John, ne fais pas un faux mouvement, ne dis pas un mot de
travers... si tu le fais, tu es un homme mort. Je ne suis pas certain que cela
se serait produit, mais cette pensée traduit l'intensité que j'ai ressentie. Je
savais que l'irrévérence ne pouvait exister dans cette présence
impressionnante. J'ai été témoin de deux réactions différentes ce jour-là :
soit les gens avaient peur et s'éloignaient de sa présence, soit ils craignaient
Dieu et s'approchaient de sa présence impressionnante. Ce n'était
certainement pas l'un de ces moments où Dieu murmurait : "Viens, saute
sur mes genoux !".
Nous avons quitté la réunion enveloppés d'admiration. Beaucoup se sont
sentis complètement transformés par la présence impressionnante de Dieu.
Un homme qui avait été puissamment touché par sa présence m'a dit après
coup : "Je me sens si propre à l'intérieur." J'étais d'accord, car je me sentais
également purifié. J'étais d'accord, car je me sentais également purifié. Plus
tard, j'ai trouvé ce passage de l'Écriture : "La crainte de l'Éternel est pure,
elle dure à jamais" (Ps. 19:9).

La crainte du Seigneur perdure

La crainte de l'Éternel est éternelle ! Si Lucifer l'avait possédée, il ne serait
jamais tombé du ciel comme un éclair (Esaïe 14:12-15 ; Luc 10:18). Lucifer
était le chérubin oint sur la montagne sainte de Dieu et marchait en présence
du Seigneur (Ezéch. 28:14-17). Pourtant, Lucifer a été le premier à montrer
qu'il ne craignait pas Dieu.
Écoutez-moi, peuple de Dieu : Vous pouvez avoir l'huile d'onction sur
vous, comme Nadab et Abihu. Vous pouvez opérer des signes et des
prodiges, chasser des démons et guérir des malades en son nom puissant,
mais vous n'avez pas la crainte du Seigneur ! Sans elle, votre fin ne sera pas
différente de celle de Nadab et Abihu, ou d'Ananias et Saphira. Car c'est la
crainte de l'Éternel qui vous permet de vous tenir debout devant la présence
de l'Éternel pour toujours !
Adam et Eve ont marché en présence du Seigneur. Ils aimaient et
bénéficiaient de sa bonté. Ils n'avaient jamais été offensés par une quelconque
autorité. Ils vivaient dans un environnement parfait. Pourtant, ils ont désobéi
 et sont tombés, subissant un grand jugement. Ils ne seraient jamais tombés
s'ils avaient eu la crainte du Seigneur.
La crainte de l'Éternel est éternelle ! Si Ananias et Saphira avaient craint
Dieu, ils n'auraient pas agi de manière aussi insensée, car "c'est par la
crainte de l'Éternel que l'on s'éloigne du mal" (Prov. 16:6).
Certains peuvent se demander : "Mon amour pour Dieu ne m'empêche-t-
il pas de pécher ?" Oui, mais quelle est l'étendue de cet amour si vous
n'avez pas la crainte de Dieu ? Lorsque j'ai rendu visite à Jim Bakker en
prison, il m'a raconté comment la chaleur de la prison l'avait amené à
changer complètement de cœur. Pour la première fois, il a fait l'expérience
de Jésus en tant que Maître. Il m'a raconté comment il avait perdu sa
famille, son ministère, tout ce qu'il possédait, avant de trouver Jésus.
Je me souviens parfaitement de ses paroles : "John, cette prison n'est pas
le jugement de Dieu sur ma vie, mais sa miséricorde. Je crois que si j'avais
continué sur la voie où je me trouvais, j'aurais fini en enfer !".
Puis Jim Bakker a partagé cet avertissement pour nous tous : "John, j'ai
toujours aimé Jésus, mais il n'était pas mon Seigneur, et il y a des millions
d'Américains comme moi !" Jim aimait l'image de Jésus qui lui avait été
révélée. Son amour était immature, car il lui manquait la crainte du
Seigneur. Aujourd'hui, Jim Bakker est un homme qui craint Dieu. Lorsque
je lui ai demandé ce qu'il ferait à sa sortie de prison, il s'est empressé de
répondre : "Si je redeviens ce que j'étais, je serai jugé !"

Personne n'a osé les rejoindre

Ce qui est arrivé à Ananias et Saphira a ébranlé l'Église. Les motifs du cœur
sont remontés à la surface pour être examinés. Ceux qui se reconnaissaient
dans l'irrévérence d'Ananias et de Saphira ont déchiré leur cœur dans la
repentance. D'autres ont calculé plus sérieusement le prix à payer avant de
se joindre à l'assemblée des croyants de Jérusalem. D'autres encore se sont
éloignés par crainte du jugement de Dieu.
La peur s'est emparée de l'église, mais tous ceux qui ont appris ce qui
était arrivé à ce couple ont été frappés de stupeur. Je suis sûr que cela a été
une nouvelle pendant un certain temps dans la ville. Les gens
s'interrogeaient les uns les autres : "Avez-vous entendu ce qui est arrivé à
ces disciples de Jésus ? Un couple a apporté une offrande pour les
nécessiteux et il est tombé raide mort ! La Bible raconte :

Aucun des autres n'osait se joindre à e u x , mais le peuple les estimait beaucoup. Les croyants s'ajoutaient
de plus en plus au Seigneur, une multitude d'hommes et de femmes- Actes 5:13-14
Il semble y avoir une contradiction : personne n'a osé se joindre à nous,
alors que le verset suivant affirme que les croyants s'ajoutent de plus en
plus. Comment les croyants peuvent-ils être ajoutés alors que personne
n'ose se joindre à eux ? Qu'est-ce qui est dit ici ? Je crois que personne n'a
osé se joindre à Jésus avant d'en avoir compté le coût. Il n'était plus
question de "se joindre" pour des raisons égoïstes. Ils sont venus au
Seigneur pour ce qu'il était, et non pour ce qu'il pouvait faire.
Il est facile de développer rapidement une attitude d'irrévérence lorsque
nous venons au Seigneur pour ce qu'il peut faire pour nous ou nous donner.
Il s'agit d'une relation basée sur les bénédictions et les événements. Lorsque
les choses ne vont pas dans notre sens - et cela arrive inévitablement - nous
sommes déçus et, comme des enfants gâtés, notre respect s'envole. Lorsque
l'irrévérence est jugée, chacun fait le point sur sa vie et les mauvaises
motivations sont purifiées par la lumière du jugement. C'est une atmosphère
pour les vrais cœurs de repentance remplis de la crainte de Dieu.

Pourquoi eux ?
Pourquoi Ananias et Saphira sont-ils morts ? Je connais des gens qui ont
menti à des prédicateurs et qui n'ont pas été jugés aussi sévèrement. En fait,
il y a eu beaucoup plus d'actes irrévérencieux que celui d'Ananias et
Sapphira dans l'histoire de l'Eglise et même dans l'Eglise d'aujourd'hui. Plus
personne ne tombe raide mort pendant les cultes. L'événement semble
tellement impossible aujourd'hui.
La réponse se trouve cachée dans les versets qui suivent immédiatement
ce récit :

. Ils portaient les malades dans les rues et les couchaient sur des lits et des divans, afin
qu'au moins l'ombre de Pierre, qui passait par là, tombât sur quelques-uns d'entre eux.

-Actes 5:15

Remarquez qu'ils déposaient les malades dans les rues ! Pas dans les
rues, mais dans les rues, attendant simplement que l'ombre de Pierre passe
pour que les malades puissent être guéris. Je sais que ce que je vais dire est
sujet à discussion, mais je crois que l'interprétation ne se limitait pas à
l'ombre physique de Pierre. Une ombre n'a pas le pouvoir de guérir les
malades. Je crois qu'il s'agissait de la nuée de Dieu. La présence du
Seigneur était si forte sur Pierre qu'une nuée ombrageait et voilait l'ombre
de Pierre. De même, lorsque Moïse est descendu de la montagne de Dieu, la
gloire de Dieu brillait sur son visage, de sorte que sa propre image en était
voilée. Se pourrait-il que Dieu lui-même ait voilé Pierre ?
dans un nuage d'ombre pour cacher sa gloire ? Dans Actes 5:15, tout ce que
Pierre avait à faire était de s'approcher à une ombre des malades, et des
multitudes dans les rues étaient guéries.
Nous savons qu'une présence très tangible de la gloire de Dieu a reposé
sur Pierre lorsque Ananias et Saphira ont menti à Pierre et sont tombés
raides morts. En fait, Ananias et Sapphira sont tombés raides morts parce
qu'ils étaient irrévérencieux en présence du Seigneur dont la gloire avait
déjà été révélée. Comme pour Adam, Nadab, Abihu et les enfants d'Israël,
nous voyons une fois de plus le schéma de l'ordre, de la gloire et du
jugement.
Dans les chapitres suivants, nous appliquerons ce modèle à notre église
actuelle. En approfondissant, nous verrons pourquoi l'amour de Dieu doit
être associé à la crainte de Dieu.

OceanofPDF.com
 Plus la gloire
révélée de Dieu est
grande, plus le
jugement de
l'irrévérence est
grand et rapide !

OceanofPDF.com
 Chapitre 8
Jugement différé

En effet, nous devons tous nous présenter

devant le Christ pour être jugés. Nous recevrons
chacun ce que nous méritons pour le bien ou le
mal que nous avons fait dans notre corps.

-2 Corinthiens 5:10, nlt

À l'heure où j'écris ces lignes, nous approchons des deux mille ans qui se
sont écoulés depuis la résurrection de notre Seigneur Jésus. Nous vivons au
seuil des dernières semaines, des derniers jours et des derniers instants
avant son retour. Jésus a dit que nous connaîtrons le temps, mais pas le jour
ni l'heure. (Voir Matthieu 24:32-36.)
Nous vivons cette saison.

La pluie de la première et de l'arrière-saison

Les écritures prophétiques ont prédit comment Dieu révélerait sa gloire
d'une manière puissante au début de l'âge de l'église et à nouveau à la fin de
l'âge de l'église, juste avant sa seconde venue. Jacques l'a décrit :

Soyez donc patients, frères, jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voyez comment

l'agriculteur attend le précieux fruit de la terre, patientant jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie
de la première et de l'arrière-saison.

-Jacques 5:7
 Remarquez que Jacques parle d'une pluie précoce et d'une pluie de
l'arrière-saison. En Israël, la première pluie tombait et humidifiait le sol sec
au début de la saison de plantation. Le sol ramolli par la pluie pouvait
recevoir le grain, qui pouvait s'enraciner solidement. La pluie de l'arrière-
saison arrivait juste avant la récolte et était plus appréciée parce qu'elle
faisait mûrir et prospérer les fruits.
Jacques a utilisé la pluie physique comme comparaison pour expliquer le
déversement de la gloire de Dieu. La première pluie est tombée le jour de la
Pentecôte, comme l'a confirmé Pierre :

Mais voici ce qui a été dit par le prophète Joël : "Dans les derniers jours, dit Dieu, je
répandrai mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens
auront des visions, vos vieillards auront des songes. En ces jours-là, je répandrai mon
Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes, et ils prophétiseront. Je ferai paraître des
prodiges en haut dans le ciel et des signes en bas sur la terre, du sang, du feu et de la
fumée. Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant l'arrivée du jour du
Seigneur, de c e jour grand et redoutable.

-Actes 2:16-20

Pierre a utilisé le terme "déverser". La terminologie pour une forte pluie

est "averse". Pierre aurait pu dire "tomber", mais il utilisait des termes qui
convenaient au déversement de l'eau de pluie. Qui mieux que Pierre peut
décrire le déversement de la gloire de Dieu le jour de la Pentecôte ? Mais
cette description ne se limite pas à ce qu'il vient de vivre, car dans le même
souffle, il décrit le déversement de la gloire de Dieu avant le jour grand et
redoutable du Seigneur. Le jour du Seigneur, grand et redoutable, ne se
réfère pas à la période dans laquelle Pierre vivait, mais à la seconde venue
du Christ.
L'Esprit de Dieu a fait par l'intermédiaire de Pierre ce qu'il avait fait tant
de fois auparavant : Il a relié deux périodes distinctes dans le même
message prophétique ou dans la même écriture. Oui, une grande effusion de
l'Esprit de Dieu a commencé le jour de la Pentecôte. Jacques l'a appelé la
pluie précoce. La gloire de Dieu s'est manifestée et s'est répandue partout où
le Seigneur a envoyé ses disciples avec l'Évangile. Aucune partie connue du
monde n'a été épargnée.
Pourtant, cette grande effusion n'a pas pris de l'ampleur. Il s'est
progressivement affaibli. Il a diminué, car les hommes ont perdu leur
passion pour sa présence et sa gloire. À la place de l'amour et de la crainte
qui brûlaient jadis, il y eut le froid et l'inanimé.
sur l'autel des désirs égoïstes. Attirés, beaucoup se sont occupés d'activités
et de doctrines religieuses qui, une fois de plus, ont obscurci le but pour
lequel Dieu nous a créés - marcher avec Lui.

Une époque d'égoïsme, même chez les dirigeants

Cette période de croissance et de décroissance de la présence et de la gloire
de Dieu pourrait être comparée à la période qui s'est écoulée entre le règne
de Moïse et celui du roi David. À l'époque de Moïse, les enfants d'Israël ont
erré dans le désert pendant des années sous la gloire manifestée de Dieu.
Les irrévérencieux étaient jugés et mouraient dans le désert.
Mais la jeune génération craignait le Seigneur et le suivait de tout son
cœur. Sous la conduite de Josué, ils prirent possession de la Terre promise.
Cependant, "lorsque toute cette génération fut rassemblée auprès de ses
pères, il s'éleva après elle une autre génération qui ne connut ni l'Éternel ni
l'œuvre qu'il avait accomplie en faveur d'Israël" (Judg. 2:10).
La désobéissance de cette nouvelle génération l'a ramenée à la servitude
et aux difficultés. Périodiquement, Dieu élevait un homme ou une femme
au rang de juge pour les diriger. Grâce à ces dirigeants, son peuple a connu
des périodes de réveil et de restauration. Bien que ces dirigeants forts aient
été suscités par Dieu pour diriger, la situation générale d'Israël a continué à
se dégrader. Israël répondait à ses juges, et non à Dieu, car il nous est dit :
"Quand le juge fut mort, ils revinrent et se corrompirent davantage" (v. 19).
Au fil des générations, le cœur du peuple élu de Dieu s'est refroidi jusqu'à
ce qu'il atteigne un niveau historiquement bas. Tel était leur état lorsque Eli
était prêtre et juge. Après avoir gouverné Israël pendant quarante ans, son
cœur s'était émoussé et il avait presque complètement perdu la vue.
Les deux fils d'Eli, Hophni et Phinées, exercent les fonctions de prêtres et
de dirigeants. Leur corruption dépassait celle de leur père. Cette famille de
dirigeants était si offensante pour Dieu qu'il déclara : "L'iniquité de la
maison d'Éli ne sera jamais expiée par des sacrifices ou des offrandes" (1
Sam. 3:14).
C'est à cause d'un tel leadership offensif que la nation a atteint le niveau
le plus bas de son histoire. Dans le passé, lorsque la nation s'égarait, les
dirigeants ramenaient le peuple vers Dieu, mais ces dirigeants ont éloigné le
peuple par leurs abus persistants de position et leur perversion du pouvoir.
Les fils d'Eli ont eu des relations sexuelles avec les femmes qui s'étaient
rassemblées à l'entrée du tabernacle. Non seulement ils étaient sexuellement
immoraux, mais ils ont également utilisé leur position de dirigeant pour
contraindre les femmes à l'immoralité
qui étaient venus chercher le Seigneur (1 Sam. 2:22). Ils ont abusé du
pouvoir q u e Dieu leur avait donné pour servir son peuple et l'ont utilisé
pour satisfaire leurs propres désirs. Leurs actions ont fortement contrarié le
Seigneur. Eli était au courant de l'immoralité et de la cupidité de ses fils,
mais il ne les a pas empêchés de continuer à pécher et ne les a pas démis de
leurs fonctions de dirigeants.
Leur deuxième infraction concernait les offrandes. Une fois de plus, ils
ont utilisé l'autorité que Dieu leur avait conférée pour satisfaire leur propre
cupidité en s'engraissant avec des offrandes obtenues par la manipulation et
les menaces.

Retard de jugement
Comparez le péché des fils d'Eli avec celui des fils d'Aaron, Nadab et Abihu
(les hommes qui sont morts lorsqu'ils ont apporté du feu profane devant le
Seigneur). Il est difficile de ne pas se demander pourquoi les fils d'Éli n'ont
pas été condamnés à mort aussi rapidement. Leur péché était flagrant, un
manque total de respect pour Dieu, son peuple et ses offrandes. Pourquoi,
alors, n'ont-ils pas été jugés de la même manière - avec une mort immédiate
au tabernacle ? La réponse se trouve dans le verset suivant :

La parole du Seigneur était rare en ce temps-là ; il n'y avait pas de révélation

généralisée. En ce temps-là, comme Éli était couché à sa place et que ses yeux
commençaient à s'obscurcir au point qu'il ne voyait plus, et avant que la lampe de Dieu ne
s'é t e i g n e dans le tabernacle de l'Éternel, où se trouvait l'arche de Dieu, il arriva
qu'Éli se coucha à sa place.

-1 Samuel 3:1-3

Il convient de noter
ce qui suit :

• La parole du Seigneur est rare. Dieu ne parlait pas comme il l'avait fait avec
Moïse. Là où sa parole est rare, sa présence l'est aussi.

• Il n'y avait pas de révélation généralisée. La révélation se trouve dans la

présence du Seigneur (Matt. 16:17). La connaissance de ses voies était limitée en raison
de l'absence de sa présence.
 • Les yeux des dirigeants étaient tellement obscurcis qu'ils ne pouvaient plus voir.
Dans Deutéronome 34:7, nous lisons : "Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut.
Ses yeux
n'étaient pas affaiblies et sa vigueur naturelle n'était pas diminuée". Moïse n'a jamais
perdu la vue, car il marchait au milieu de la gloire de Dieu. Son corps a été préservé dans
une plus large mesure.

• La lampe de Dieu s'éteignait. Elle s'éteignait par manque d'huile. La gloire était
si éloignée que sa présence n'était qu'une lumière vacillante.

Dans le cas des fils d'Aaron, la gloire venait d'être révélée et elle était
forte. Le feu est sorti du Seigneur et les a consumés, et ils sont morts devant
le Seigneur. La présence et la gloire de Dieu étaient très puissantes. Mais
les fils d'Eli étaient enveloppés dans les ténèbres d'une direction presque
aveugle et dans les ombres vacillantes d'une lampe défaillante. La lampe de
Dieu était presque éteinte. Il ne restait qu'une trace de la présence de Dieu.
Sa gloire s'était déjà dissipée. Le jugement immédiat n'intervient qu'en
présence de sa gloire. Par conséquent, leur jugement n'était pas immédiat,
mais retardé.

Grand Glory - Jugement de renvoi

Cette vérité doit être ancrée dans nos cœurs. Déjà évoquée, elle est
aujourd'hui de plus en plus évidente. Plus la gloire révélée de Dieu est
grande, plus le jugement de l'irrévérence est grand et rapide ! Chaque fois
que le péché entre en présence de la gloire de Dieu, il y a une réaction
immédiate. Le péché, et quiconque le porte volontairement, sera effacé.
Plus la lumière est intense, moins les ténèbres ont de chance de subsister.
Imaginez un grand auditorium sans fenêtre ni lumière naturelle.
L'obscurité dominerait. Vous ne pourriez pas voir votre main devant vous.
Ensuite, craquez une allumette. Il y aurait de la lumière, mais elle serait
limitée. La plus grande partie de l'obscurité resterait invisible. Allumez une
seule lampe de 60 watts. La lumière augmente, mais l'obscurité et les
ombres imprègnent encore la plus grande partie de la grande pièce.
Imaginez ensuite qu'il soit possible de placer une source lumineuse aussi
puissante que le soleil dans cette pièce. Vous l'avez deviné : toute obscurité
serait anéantie et la lumière pénétrerait dans toutes les fissures et tous les
recoins auparavant ombragés.
Il en va de même lorsque la présence glorieuse de Dieu est limitée ou
rare. Les ténèbres sont perpétuelles et ne sont pas affrontées. Le jugement
est retardé. Mais dans la mesure où la lumière de la gloire de Dieu augmente,
il y a une augmentation de l'exécution du jugement. Paul l'a expliqué par écrit
:

Les péchés de certains hommes sont clairement évidents et les précèdent au jugement,
mais ceux de certains hommes suivent plus tard.

-1 Timothée 5:24

Le péché irrévérencieux d'Ananias et de Saphira a été exposé à la lumière

intense de la gloire de Dieu et a donc fait l'objet d'un jugement immédiat.
Cela explique pourquoi, aujourd'hui, de nombreuses personnes dont le
péché dépasse le leur ont échappé au jugement immédiat pour attendre un
châtiment différé. Ces personnes ne sont pas sans rappeler les fils d'Eli. Ils
continuent à pécher, aveuglément réconfortés parce qu'ils n'ont pas réalisé
qu'ils seront encore jugés. Il ne s'est rien passé, pensent-ils avec un soupir
de soulagement. Je dois être exempté du jugement de Dieu. Il ne tient pas
compte de ce que je fais. Ces personnes sont réconfortées par un faux
sentiment de grâce, confondant le report du jugement de Dieu avec son
refus.
Ceux d'entre nous qui vivent dans la première partie du XXIe siècle ont
été témoins du péché dans l'Église, non seulement parmi les membres, mais
aussi parmi les dirigeants. Au cours de mes années de voyage, il se passe
rarement un mois sans que j'entende parler d'un pasteur, d'un ministre, d'un
ancien ou d'un autre responsable d'église impliqué dans un péché sexuel,
généralement avec des femmes de leur église.
Mon cœur a également été blessé par la manipulation et la tromperie dont
j'ai parfois été témoin en ce qui concerne le don et l'acceptation des
offrandes. Non seulement des mensonges ont été proférés au sujet des
offrandes, comme dans le cas d'Ananias et Saphira, mais j'ai aussi entendu à
plusieurs reprises des dirigeants ou des administrateurs d'églises détourner
des fonds de l'église. J'ai écouté deux comptables spécialisés dans les
ministères, originaires de deux États différents, nous parler à cœur ouvert, à
ma femme et à moi, de la cupidité et de la tromperie qu'ils avaient
constatées dans les ministères. L'un d'eux a déclaré : "Si un autre ministre
vient dans mon bureau pour essayer de trouver un moyen d'obtenir plus
d'argent et d'échapper aux lois fiscales, je fermerai boutique".
Parfois, les offrandes sont motivées par la cupidité et le besoin plutôt que
par l'intérêt des gens. Paul a dit : "Ce n'est pas que je recherche le don, mais
je recherche le fruit qui abonde pour votre compte" (Phil. 4:17). Bien au
contraire, j'ai écouté des dirigeants qui cherchaient à extorquer au peuple
de Dieu l'offrande la plus importante possible. J'ai vu l'utilisation de lettres
manipulatrices écrites par des sociétés de conseil, contenant des vérités
tordues pour obtenir des financements. Certains de ces consultants se vantent
même d'avoir la science infuse et de pouvoir prévoir avec précision ce que
sera la réponse. Pierre a averti que des dirigeants se lèveraient dans les
derniers jours qui, "dans leur cupidité ... inventeront d'habiles mensonges
pour s'emparer de votre argent ... et leur ruine est en route" (2 P. 2:3, nlt).
Si ce comportement avait eu lieu dans l'atmosphère du livre des Actes, le
jugement aurait été certain et rapide. Cependant, le jugement est retardé
aujourd'hui, car la lampe de Dieu s'est affaiblie. Le dernier déversement de
la gloire de Dieu est encore à venir.
Salomon se lamente : "J'ai vu des méchants enterrés avec honneur.
Comme il est étrange qu'ils aient fréquenté le Temple et qu'ils soient loués
dans la ville même où ils ont commis leurs crimes ! (Ecclés. 8:10, nlt). Il dit
que ces gens corrompus allaient souvent au temple (église) et qu'ils étaient
bien vus. Il semblerait qu'ils se soient moqués de Dieu par leurs actes et
qu'ils soient passés sans jugement apparent. La raison en est que le
jugement a été retardé.
Salomon poursuit : "Lorsqu'un crime n'est pas puni, les gens pensent
qu'ils peuvent faire le mal en toute sécurité. Mais même si une personne
pèche cent fois et vit encore longtemps, je sais que ceux qui craignent Dieu
s'en sortiront mieux" (v. 11-13, nlt). Pourquoi s'en sortiront-ils mieux ?
Parce que le jugement retardé n'est pas un jugement refusé.
Nous sommes prévenus dans les écritures suivantes :

Le grand Juge arrive. Il se tient à la porte !

-Jacques 5:9, nlt

En effet, nous devons tous nous présenter devant le Christ pour être jugés. Nous
recevrons chacun ce que nous méritons pour le bien ou le mal que nous avons fait dans
notre corps.

-2 Corinthiens 5:10, nlt

"Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose effrayante que de tomber entre les
mains du Dieu vivant.

-Hébreux 10:30-31
 Ces exhortations ont été écrites à des croyants, pas à des pécheurs dans la
rue !
Les fils d'Eli se sentaient en sécurité dans leur péché. Peut-être que leurs
titres ou leur travail pour l'église les avaient séduits. Peut-être se jugeaient-
ils d'après les normes de ceux qui les entouraient. Quel que soit le
raisonnement, les fils d'Eli ont été trompés car ils ont cru que le retard du
jugement de Dieu signifiait son absence. Cette corruption des dirigeants n'a
fait qu'intensifier la détérioration de l'état spirituel d'Israël.

La grâce pervertie
Paul a fait des prédictions très inquiétantes sur la condition de l'homme
pour décrire l'époque dans laquelle nous vivons aujourd'hui. Il a écrit :
"Dans les derniers jours, il y aura des temps très difficiles. Car les hommes
n'aimeront qu'eux-mêmes et leur argent. Ils seront vantards et orgueilleux,
se moqueront de Dieu, désobéiront à leurs parents et seront ingrats. Ils ne
considéreront rien comme sacré. Ils manqueront d'amour et ne pardonneront
pas ; ils calomnieront les autres et n'auront pas de maîtrise de soi ; ils seront
cruels et ne s'intéresseront pas à ce qui est bon. Ils trahiront leurs amis, ils
seront insouciants, ils se gonfleront d'orgueil, ils aimeront le plaisir plutôt
que Dieu" (2 Tm 3,1-4, nlt).
La vérité la plus sombre est que Paul ne décrit pas la société mais
l'Eglise, car il continue : "Ils agiront comme s'ils étaient religieux, mais i l s
rejetteront la puissance qui pourrait les rendre pieux " (v. 5, nlt). Ils iront
souvent à l'église, entendront la Parole de Dieu, parleront de la Parole de
Dieu, se vanteront de la grâce salvatrice du Seigneur, mais rejetteront la
puissance qui pourrait les rendre pieux.
Quel est le pouvoir qui pourrait les rendre pieux ? La réponse est simple :
C'est la grâce même de Dieu dont ils se vantent. Depuis vingt à trente ans,
la grâce enseignée et crue dans beaucoup de nos églises n'est pas la vraie
grâce, mais une perversion de celle-ci. C'est le résultat d'une trop grande
insistance sur la bonté de Dieu, au détriment de la crainte qu'il inspire.
Lorsque la doctrine de l'amour de Dieu n'est pas équilibrée par une
compréhension de la crainte de Dieu, il en résulte une erreur. De même,
lorsque la crainte de Dieu n'est pas équilibrée par l'amour de Dieu, nous
obtenons les mêmes résultats. C'est pourquoi nous sommes exhortés à
"considérer la bonté et la sévérité de Dieu" (Rom. 11:22). Il faut les deux -
et sans les deux, nous finissons par être déséquilibrés.
J'ai entendu des croyants et des responsables excuser la désobéissance en
disant que tout était couvert par la grâce de Dieu ou par son amour. La
grâce n'est pas méritée ;
et il couvre, mais pas de la manière dont on nous l'a enseigné. Il ne s'agit pas
d'une
mais un renforcement de la capacité d'action.
Ce manque d'équilibre s'infiltre dans notre raisonnement jusqu'à ce que
nous nous sentions totalement libres de désobéir à Dieu chaque fois que
cela ne nous convient pas ou n'est pas à notre avantage. Même lorsque nous
péchons, nous nous rassurons et nous apaisons notre conscience en haussant
les épaules et en pensant que la grâce de Dieu couvrira cela, car il m'aime
et comprend à quel point la vie peut être difficile. Il veut mon bonheur, quel
qu'en soit le prix ! C'est vrai ?
Certes, nous n'avons pas l'habitude de verbaliser ce processus de pensée,
mais il existe tout de même. Il est attesté par le fruit de ce raisonnement si
justement annoncé par Paul.
Si la grâce couvre, elle n'est pas seulement une couverture. Elle va bien
au-delà. La grâce nous permet et nous rend capables de vivre une vie de
sainteté et d'obéissance à l'autorité de Dieu. L'auteur de l'épître aux Hébreux
exhorte : "Ayons la grâce de servir Dieu d'une manière agréable, avec
respect et crainte de Dieu" (Héb. 12:28). La description de la grâce ici n'est
pas celle d'une couverture ou d'un tapis moelleux sous lequel tout cacher,
mais la force qui nous permet de servir Dieu d'une manière acceptable, avec
la révérence et la crainte de Dieu qui s'imposent. Elle est l'essence de la
puissance qui sous-tend une vie d'obéissance. C'est la validation ou la
preuve de notre salut.
Certains pourraient rétorquer : "Mais la Bible dit : "C'est par la grâce que
vous avez été sauvés, par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous,
c'est le don de Dieu"" (Eph. 2:8, nas). Oui, c'est vrai, il est impossible de
vivre par nos propres forces une vie digne de notre héritage dans le
royaume de Dieu, car tous ont péché et ne sont pas à la hauteur de la justice
de Dieu. Aucun d'entre nous ne pourra jamais se tenir devant Dieu et
prétendre que ses œuvres, ses actes de charité ou sa bonne vie lui ont valu le
droit d'habiter son royaume. Chacun d'entre nous a transgressé et mérite de
brûler éternellement dans l'étang de feu.
La réponse de Dieu à nos manquements est le don du salut par son don de
la grâce, un don qui ne peut être mérité (Rom. 4:4). Nombreux sont ceux
qui, dans l'Église, comprennent cela. Pourtant, nous n'avons pas réussi à
mettre l'accent sur le pouvoir de la grâce, non seulement pour nous racheter,
mais aussi pour nous donner la capacité de vivre notre vie d'une manière
totalement différente. La Parole de Dieu déclare :

La foi en elle-même, si elle n'est pas accompagnée d'œuvres, est morte. Mais
 quelqu'un dira : "Tu as la foi, et moi j'ai les oeuvres." Montre-moi ta foi sans tes oeuvres,
et je te montrerai ma foi par mes oeuvres.
-Jacques 2:17-18

Jacques ne contredisait pas Paul. Il clarifiait le message de Paul en

affirmant que la preuve qu'une personne a reçu la grâce de Dieu est une vie
d'obéissance au Seigneur. Cette grâce transmet non seulement un désir
d'obéissance respectueuse, mais aussi la capacité d'aller jusqu'au bout. Une
personne qui désobéit constamment à la Parole de Dieu est une personne en
qui la foi a échoué ou en qui la foi n'a jamais vraiment existé. Jacques
poursuit :

Vous voyez donc qu'un homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.

-Jacques 2:24

Jacques a commencé cette déclaration en prenant l'exemple d'Abraham,

le père de la foi : "Abraham, notre père, n'a-t-il pas été justifié par les
œuvres lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ? (v. 21). La foi était
attestée par les actes d'Abraham. Ses actions ou œuvres vérifiaient que sa
foi était parfaite. "Et l'Écriture s'accomplit, qui dit : Abraham crut Dieu, et
cela lui fut imputé à justice" (v. 23).
Dans notre langage, le mot "croire" a été réduit à la reconnaissance
mentale de l'existence de quelque chose. Des multitudes ont prié la prière
du pécheur parce qu'elles étaient émues, pour ensuite retourner sur les
chemins de la désobéissance. Ils continuent à vivre pour eux-mêmes, tout
en se fiant à un salut émotionnel qui n'a pas le pouvoir de les changer. Oui,
ils croient en Dieu, mais la Bible déclare : "Vous croyez qu'il n'y a qu'un
seul Dieu. Vous faites bien. Même les démons croient et tremblent ! (v. 19).
À quoi sert-il de reconnaître Jésus-Christ s'il n'y a pas de changement de
cœur et donc d'action ?
Les Écritures donnent un sens très différent au mot "croire". C'est plus
que la reconnaissance de l'existence de Jésus, c'est l'obéissance à sa Parole
et à sa volonté. C'est ce qui explique Hébreux 5:9 : "Après avoir été rendu
parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui
obéissent. Croire, c'est obéir, et obéir, c'est croire. La preuve de la foi
d'Abraham a été son obéissance correspondante. Il a offert son précieux fils
à Dieu. Rien, pas même son fils, ne comptait plus pour Abraham que
l'obéissance à Dieu. C'est cela la vraie foi. C'est pourquoi Abraham est
honoré comme "le père de la foi" (Rom. 4:16). Voyons-nous cette même foi
et cette même grâce dans nos églises aujourd'hui ? Comment avons-nous
été trompés à ce point ?

"Dieu est comme nous

Non seulement Eli et ses fils ont trompé le peuple d'Israël, mais ils ont été
eux-mêmes trompés. Ils ont cru que Dieu faisait un clin d'œil à leur
désobéissance. Avec des consciences brûlées, ils pensaient que Dieu était
tout à fait comme eux. Ils le mesuraient à l'aune de ce qu'ils connaissaient et
voyaient.
Paul poursuit en décrivant ceux qui, dans l'église actuelle, n'ont pas le
pouvoir de se rendre pieux. "Ils continueront à tromper les autres, et ils
seront eux-mêmes trompés" (2 Tim. 3.13, nlt).
Son intuition prophétique est confirmée aujourd'hui. Aux dirigeants
corrompus et aux faux croyants de l'Église, Dieu déclare :

Ne récitez plus mes lois et ne prétendez pas m'obéir. Car vous refusez ma discipline
et vous traitez mes lois comme des ordures. Quand vous voyez un voleur, vous l'aidez, et
vous passez votre temps avec les adultères. Votre bouche est remplie de méchanceté, et
votre langue est pleine de mensonges. Vous vous asseyez et vous calomniez un frère.

-Psaume 50:16-20, nlt

Dieu demande : "Pourquoi prêchez-vous ma parole alors que vous ne me

craignez pas et ne m'obéissez pas ? Pourquoi tromper les autres et vous-
mêmes ?" Il leur dit :

Vous avez fait ces choses, et j'ai gardé le silence ; vous pensiez que j'étais tout à fait
comme vous ; mais je vous reprendrai, et je les mettrai en ordre sous vos yeux.

-Psaume 50:21

Dieu dit : "J'ai gardé le silence". Le jugement est retardé, mais il n'est pas
nié, car le Seigneur assure : "Je te reprendrai, et je les mettrai en ordre...".
"Souvenez-vous que l'ordre divin précède la gloire révélée. Une fois la
gloire révélée, les désordres sont immédiatement jugés afin d'assurer le
maintien de l'ordre divin. Dieu a promis à ceux dont le jugement est attendu
: "Sachez qu'il y aura de l'ordre, car c'est moi qui l'amènerai."
Remarquez que c'est leur conscience qui conforte les désobéissants dans
leur comportement irrévérencieux. Ils croient que Dieu est tout à fait
comme eux. Ils réduisent l'image de la gloire de Dieu au niveau de l'homme
corruptible !
Peuple de Dieu, écoutez ses paroles de miséricorde ! Vous direz peut-être
: "Des paroles de miséricorde ? Je pensais que vous parliez de jugement".
Non, dans la prédication et les écrits prophétiques, Dieu cherche à nous
avertir pour nous préserver de son jugement. Son message est donc un
message de miséricorde !

Dieu a un reste
Par l'Esprit de Dieu, Paul a vu la gloire manifestée de Dieu diminuer jusqu'à
ce qu'elle atteigne à nouveau un niveau historiquement bas. Les jours
précédant la seconde effusion seront marqués par un tel climat spirituel. Le
prêtre et le peuple seront corrompus. Paul se lamente de manière
prophétique :

Car un temps vient où les gens n'écouteront plus le bon enseignement. Ils suivront
leurs propres désirs et chercheront des maîtres qui leur diront tout ce qu'ils veulent
entendre.

-2 Timothée 4:3, nlt

C'est triste à dire, mais nous vivons à cette époque. Trop de pasteurs et de
ministres semblent préférer attirer les foules plutôt que de défendre la
justice. Ils ont peur de prêcher la vérité avec audace, craignant de mettre en
péril tout ce qu'ils ont travaillé dur pour construire. Ils disent donc aux gens
ce qu'ils veulent entendre et évitent la confrontation.
Les résultats sont dévastateurs. Des pécheurs sont assis dans nos
congrégations sans avoir été condamnés pour leurs péchés et sans savoir ce
qu'est la justice. Beaucoup de ces personnes désorientées pensent qu'elles
sont sauvées, alors qu'elles ne le sont pas. En même temps, certains
ministres recherchent la faveur et les récompenses de l'homme sans tenir
compte de la faveur de Dieu, tandis que des croyants pieux s'écrient : "Où
est Dieu ?" Pire encore, alors que notre société reste captive des ténèbres,
l'Église est considérée avec dédain. Lorsque l'église est infectée et malade à
cause d'un manque de crainte du Seigneur, elle est incapable d'aider la
société.
Quelle est la réponse de Dieu ? Elle se trouve dans le mot "reste". Tout
comme Dieu a trouvé un reste qui a tremblé devant sa Parole pour le
remplir de sa gloire lors de la première pluie, il trouvera un reste de
croyants dans ces derniers jours de la pluie de l'arrière-saison, à travers
lesquels il révélera à nouveau sa gloire. La taille ou le nombre de ce groupe
n'est pas important. Ces croyants l'aimeront et lui obéiront, quel que soit le
prix à payer pour leur vie personnelle. Il y a des leaders, des ministres et
descroyants sur toute la terre aujourd'hui qui réclament un tel déversement.

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 Là où nous avons
été et là où nous
sommes, ce n'est pas
là où nous allons !
Nous devons lever les
yeux vers l'horizon et
chercher sa gloire à
venir !

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 Chapitre 9
La gloire à venir

"La gloire de ce dernier temple sera plus

grande que celle du premier, dit le Seigneur des
armées.

-Haggai 2:9

J'ai entendu des ministres et des croyants se vanter que nous sommes dans
la pluie de l'arrière-saison. Ils parlent comme si l'Église vivait actuellement
la grande effusion de l'Esprit de Dieu prévue par les prophètes, comme si
Jésus pouvait venir d'un jour à l'autre et nous enlever. À ceux qui disent
cela, je réponds : "Votre vision est trop petite ! Vous vous êtes contentés de
bien moins que ce que Dieu fera réellement."
Souvent, cela est fait par ignorance et a tendance à se produire au cours
d'un véritable mouvement de Dieu. Aussi merveilleux que soit un
mouvement de l'Esprit de Dieu dans ces réunions, cela ne signifie toujours
pas que nous expérimentons la gloire de la pluie de l'arrière-saison. Nous
avons confondu un nouveau mouvement de l'Esprit de Dieu, qui est souvent
accompagné de sa puissance, de son onction et de ses dons, avec la gloire
de Dieu qui est encore à venir. Nous ne voyons pas la gloire à venir de Dieu
avec les yeux de notre cœur.
Pour d'autres, ces proclamations sont le fruit d'une paresse spirituelle. Ils
se sont lassés de poursuivre l'appel élevé de Dieu et ont campé sur un site
bien en deçà de celui où Dieu les a appelés. Certains n'ont pas campé, mais
errent sans but sur des chemins alternatifs de facilité. Ces chemins portent
des noms tels que compromis, mondanité, religion et fausse unité. Dans un
cas comme dans l'autre, les individus qui empruntent ces chemins se sont
contentés de la gloire
de l'homme et, si on la laisse dormir, elle finira par résister à la gloire de
Dieu lorsqu'elle sera enfin révélée.
D'autres ont proclamé l'effusion de la gloire de Dieu par pur effet
d'annonce. C'est très dangereux, car c'est très irrévérencieux. Dieu a dit à
mon cœur : "Ceux qui se contentent de l'artificiel ne verront jamais le vrai".
Si leur irrévérence se poursuit, ces personnes connaîtront le jugement lors
de la révélation de la gloire de Dieu, une gloire destinée à apporter un grand
rafraîchissement et une grande joie.
Certains diront : "Mais il y a une augmentation de la puissance de Dieu,
des guérisons et des miracles aujourd'hui". C'est peut-être vrai, mais cela
n'indique pas automatiquement la pluie de l'arrière-saison. Nous devons
nous rappeler que les dons de l'Esprit peuvent être en opération chez ceux
qui ne sont pas encore agréables au Seigneur. Lorsque l'onction de Dieu
vient, cela ne signifie pas nécessairement qu'elle est accompagnée de
l'approbation de Dieu. Jésus a averti que beaucoup viendront à lui au jour
du jugement et diront qu'ils ont chassé des démons, prophétisé et fait
beaucoup de miracles en son nom, mais il leur dira : "Allez-vous-en, vous
qui pratiquez l'iniquité". Nous devons garder à l'esprit le but de la création
de Dieu. Il n'a pas mis Adam dans le jardin pour avoir un ministère mondial
de prédication, de guérison ou de délivrance. Non, Adam a été placé dans le
jardin pour que Dieu puisse marcher avec lui.
Dieu voulait avoir une relation avec Adam, mais cette relation a été
interrompue à cause de la désobéissance d'Adam.
Nous avons été créés pour Dieu, pour coexister avec sa gloire. Mais la
désobéissance ne peut exister en nous si nous voulons plaire à Dieu. La
mesure exacte de notre véritable état spirituel réside dans notre obéissance
réelle à sa volonté. Il peut y avoir une onction sur nos vies, et pourtant nous
pouvons être loin du cœur de Dieu. Considérez les exemples de Judas,
Balaam, et le roi Saul : chacun a opéré dans l'onction mais n'a pas marché
dans la gloire de Dieu à cause de leurs motifs égoïstes.
Dieu n'élève pas ses enfants pour qu'ils fassent des miracles. Dans
l'Ancien Testament, Dieu a parlé à travers l'âne de Balaam, mais cela n'a
pas fait de cette bête de somme une habitation de la gloire de Dieu ! Depuis
six millénaires, Dieu travaille patiemment à la construction d'un temple
pour lui-même, formé par ses enfants obéissants qui l'aiment et le craignent.
Pierre a écrit : "Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes en train
de construire une maison spirituelle" (1 P. 2:5). Et Paul a affirmé : "En eux,
vous aussi, vous êtes édifiés pour être une demeure de Dieu dans l'Esprit"
(Eph. 2:22).
 Si nous sommes honnêtes, nous admettrons que nous - son temple - ne
sommes pas encore prêts pour sa gloire. Le temple est encore en
construction. L'ordre divin
est en train d'être restaurée dans le cœur de l'homme.

Notre situation actuelle

Une autre période de l'histoire d'Israël est parallèle à la situation actuelle de
l'Eglise. Rappelez-vous que les événements et les leçons d'Israël sont des
types et des ombres des choses à venir dans l'Église. Après soixante-dix ans
de captivité babylonienne, un groupe de Juifs est retourné dans sa terre
promise bien-aimée. Le jugement était passé et la restauration avait
commencé. Il était temps de reconstruire les murs et le temple.
Au début, cette phase de la reconstruction a été accueillie avec
enthousiasme, dévouement et travail acharné. Cependant, lorsque
l'enthousiasme initial s'est dissipé, le peuple a perdu sa motivation et, seize
ans plus tard, le temple n'était toujours pas achevé. Leurs affaires
personnelles avaient pris le pas sur la restauration de la maison de Dieu.
Leur révérence s'était évanouie dans l'enchevêtrement de leurs propres
affaires. Ce que Dieu considérait comme important et saint avait été relégué
au second plan.
Pour réveiller le peuple, Dieu suscite le prophète Aggée. Il posa au
peuple la question suivante : "Est-il temps pour vous d'habiter dans vos
maisons lambrissées, et pour ce temple de tomber en ruines ? (Hag. 1:4).
Les Israélites avaient perdu leur perspective parce qu'ils s'étaient détournés
de Dieu pour se concentrer sur eux-mêmes. Chaque fois que cela se produit,
la passion personnelle et le désir pour Dieu commencent toujours à
diminuer.
Par l'intermédiaire de ce prophète, Dieu a expliqué la raison de cette
insatisfaction : "Tu as cherché beaucoup, mais tu as trouvé peu ; et quand tu
l'as ramené à la maison, je l'ai fait disparaître. Pourquoi ? dit le Seigneur des
armées. A cause de ma maison qui est en ruine, tandis que chacun de vous
court vers sa propre maison. C'est pourquoi les cieux au-dessus de vous
retiennent la rosée, et la terre retient son fruit'" (v. 9-10). La pluie avait été
refusée à leur récolte. Chaque fois que nous recherchons des "bénédictions"
au lieu de chercher le Seigneur, il nous enlève ou retient la pluie, de sorte
que nous crions à nouveau vers lui.
Notre dilemme est-il si différent aujourd'hui ? Nous vivons nous aussi
dans une ère de restauration, car la Bible nous dit que Jésus ne reviendra
pas avant la restauration de toutes choses (voir Actes 3:21). (Les Écritures
promettent que tout ce qui a été perdu sera restauré avant son retour. Dieu a
restauré le temple naturel d'Israël, mais notre temple n'est pas un temple
naturel, c'est l'autel composé de nos cœurs. Ce temple saint sera réparé et
restauré dans son ordre divin pour sa gloire une fois de plus.
Pourtant, dans notre saison de restauration, nous nous sommes comportés
comme Israël. Nous avons poursuivi les bénédictions et recherché le confort
et la facilité. Pour la plupart d'entre nous, nous avons fait de notre mieux
pour construire nos propres "maisons en bois". Nous avons consacré la
majeure partie de notre temps à la réussite personnelle afin de pouvoir jouir
du confort et de la sécurité.

"Où est mon honneur ?

Plus tard, Dieu a de nouveau interrogé Israël par l'intermédiaire du dernier
prophète de l'Ancien Testament, Malachie. Il vécut moins d'un siècle après
Aggée, au cours de la même période de restauration. Il s'est écrié :

"Un fils honore son père et un serviteur respecte son maître. Je suis votre père et
votre maître, mais où sont l'honneur et le respect que je mérite ? Vous avez méprisé mon
nom ! Mais vous demandez : "Comment avons-nous méprisé ton nom ? Vous avez
méprisé mon nom en offrant sur mon autel des sacrifices souillés. Et vous demandez :
"Comment avons-nous souillé les sacrifices ? Vous les avez souillés en disant que l'autel
du Seigneur n'est pas digne de respect. Quand on offre en sacrifice des animaux aveugles,
n'est-ce pas mal ? Et n'est-ce pas mal d'offrir des animaux infirmes et malades ? Essayez
d'offrir de tels cadeaux à votre gouverneur, et vous verrez s'il est content", dit le Seigneur
tout-puissant.

-Malachie 1:6-8, nlt

Dieu a demandé à son peuple : "Vous m'appelez Seigneur, mais où sont

mon honneur et ma révérence ?". Comment se fait-il qu'il n'ait pas été
respecté ? Il a été relégué au second plan alors que le peuple a gardé le
meilleur pour lui.
Dieu qualifie les actions du peuple d'irrespectueuses et
d'irrévérencieuses. Afin d'aider les Israélites à voir plus clairement leur
erreur, Dieu les a mis au défi d'"offrir ce que vous m'avez donné à votre
gouverneur (c'est-à-dire au patron, au dirigeant délégué, à un niveau bien
inférieur à celui du roi de l'univers)". Si nous travaillions pour nos
employeurs comme beaucoup de gens servent Dieu, nous serions renvoyés
avant la fin de la semaine.
Examinons le degré d'honneur que nous accordons souvent à Dieu. Nous
arrivons à l'église avec dix minutes de retard. Nous nous asseyons et
observons, sans jamais lever le petit doigt pour servir, tout en critiquant les
responsables et ceux qui servent. Nous surveillons constamment et avec
méfiance la manière dont l'argent est dépensé, même si nous donnons
rarement notre propre dîme dans son intégralité. Pressés de manger, nous
partons avant la fin du culte. Nous n'assistons qu'aux cultes réguliers et
sommes frustrés
lorsque des réunions spéciales sont convoquées. Si le temps est mauvais,
nous restons à la maison pour éviter les désagréments. S'il fait
exceptionnellement beau, nous restons à la maison pour en profiter. Si notre
programme préféré passe à la télévision, nous manquons le service pour le
regarder.
Combien de temps ce niveau de performance professionnelle durerait-il
dans un lieu de travail ?
Beaucoup de ceux qui servent dans les églises ou les ministères sont
surchargés de travail parce qu'il n'y a pas assez de personnes prêtes à
donner de leur temps pour assumer l'énorme charge de travail qu'implique
le ministère. Dans de nombreuses églises, la majorité des gens viennent
pour recevoir ou être spectateurs, jamais pour donner ou servir. Ils
regardent l'horloge pour s'assurer que le service du dimanche se termine à
l'heure prévue - et ils n'ont pas le temps de participer à une réunion de
prière en milieu de semaine. Pourtant, ces mêmes personnes travailleront de
longues heures pour maintenir leur niveau de vie et poursuivre leur propre
succès.
Parce qu'il y a si peu de personnes à servir, les pauvres et les nécessiteux
de la congrégation sont négligés. Mais en fin de compte, ces mêmes
personnes critiqueront le pasteur et son équipe surchargée de travail lorsque
les besoins des pauvres ne sont pas satisfaits.
Certains de ces serviteurs réticents ne prennent même pas le temps de
s'occuper de leur famille pour laquelle ils travaillent si dur. Ils repoussent
leur famille en disant sur la défensive : "Bien sûr que je vous aime ; ne
voyez-vous pas que je suis occupé à subvenir à vos besoins ? Maintenant,
laissez-moi tranquille ; je suis fatigué et je n'ai pas de temps à vous
consacrer pour l'instant !
Dieu explique leur désarroi : "Vous cherchez beaucoup, mais vous n'avez
pas grand-chose, car quand vous le ramènerez à la maison, je le ferai voler
en éclats. Pourquoi ? dit le Seigneur des armées. "A cause de ma maison qui
est en ruine, tandis que chacun de vous court vers sa propre maison. C'est
pourquoi la pluie de l'arrière-saison vous a été refusée et le fruit de la
moisson n'est pas venu" (Hag. 1:9-10, paraphrase de l'auteur).

Où sont les vrais prédicateurs ?

Malachie et Aggée étaient de véritables prophètes. Leurs paroles
prophétiques fortes ont provoqué un changement dans le cœur d'Israël.
Israël a entendu ces paroles et "a obéi à la voix du Seigneur leur Dieu et aux
paroles d'Aggée, le prophète, comme le Seigneur leur Dieu l'avait envoyé ;
et le peuple a craint la présence du Seigneur" (Ag. 1:12).
La révérence est rétablie. L'attention se portait à nouveau sur le temple ;
leurs intérêts personnels étaient secondaires. Lorsque nous craignons Dieu,
nous plaçons toujours ses intérêts et ses désirs au-dessus des nôtres.
Nous avons besoin aujourd'hui de prédicateurs comme Aggée ou
Malachie, des prédicateurs qui fuient la popularité du peuple pour plaire à
Dieu. Nous avons besoin de prédicateurs qui prononceront des paroles
fidèles, des paroles que les gens ont besoin d'entendre plutôt que des
paroles qu'ils veulent entendre. Aujourd'hui, si une personne écrit un livre
sur la façon d'améliorer son style de vie ou de réussir, il se vendra bien.
Nous écrivons et prêchons sur des sujets qui plaisent aux gens. Mais où sont
ceux qui ne considèrent pas la réception de leur message sur terre, mais
seulement sa réception au ciel ?
Lorsque je voyage, mon temps de parole est souvent limité par certaines
contraintes, généralement dans la limite d'une heure et demie. Il y a
normalement deux raisons à cela. Tout d'abord, il y a la crainte que si les
services durent trop longtemps, l'église d'accueil perde des fidèles en soirée
ainsi que des membres. Il est intéressant de constater que tant de gens
peuvent rester assis pendant deux heures ou plus au cinéma ou pendant
deux heures lors d'un grand événement sportif, mais qu'ils deviennent
frustrés lorsque le sermon dure plus de quarante-cinq minutes.
Deuxièmement, il y a la pression que ces services exercent sur les
animateurs d'enfants. Je crois que les animateurs feraient l'expérience d'un
véritable mouvement de Dieu s'ils s'occupaient des enfants au lieu de les
divertir ! Il m'est arrivé quelques fois de tenir des cultes qui duraient trois
heures ou plus, et parce que les enfants étaient servis, ils n'avaient pas de
problème avec le temps. Il ne s'agit pas de dire qu'un service doit être long
pour être efficace. Ces attitudes sont simplement le reflet de ce que nous
estimons digne de notre attention.
Je remarque cela plus fréquemment dans les très grandes églises. Parfois,
la raison pour laquelle une église est grande est qu'elle s'adresse à des
convertis tièdes qui peuvent entrer et sortir rapidement sans jamais se sentir
mal à l'aise.
Oui, si le Saint-Esprit n'est pas présent dans un culte, il n'y a pas de
raison d'y rester plus d'une heure et demie. En fait, même cela deviendra un
long moment sans la présence du Saint-Esprit. Je suis d'accord avec cela.
Cependant, le Saint-Esprit sera présent dans les cultes où les responsables
lui permettent de faire et de dire tout ce qu'il désire !
Récemment, j'étais avec le pasteur d'une grande église qui m'a demandé
de limiter le service à une heure et demie. Je l'ai regardé et, respectueux de
sa position, je lui ai répondu : "Est-ce que c'est ce que vous voulez ?
Voulez-vous donner au Saint-Esprit des contraintes de temps ? Si vous le
faites, vous pourrez grandir, mais vous oublierez qu'il y a un véritable
mouvement de Dieu dans l'église.
Il concède : "D'accord, mais s'il vous plaît, terminez dans deux heures".
Notre dernier culte a eu lieu un lundi soir et j'ai prêché un message très
fort. Environ 80 % des gens sont venus à l'avant lorsque j'ai lancé l'appel à
la repentance. J'ai remarqué que mon temps de parole était écoulé et j'ai
donc interrompu le service. J'ai appris que Dieu est satisfait lorsque je
respecte l'autorité qu'il a établie sur un groupe de croyants.
J'ai pris l'avion pour rentrer chez moi tôt le lendemain matin. Le
lendemain, le pasteur m'a appelé. "John, j'ai senti que tu devais prier pour
mon personnel".
J'ai acquiescé et j'ai répondu : "Moi aussi, mais je n'avais plus le temps".
Il poursuit : "John, quand je suis rentré à la maison, ma femme était au
milieu du sol du salon et pleurait. Elle m'a regardé et m'a dit : "Dieu nous a
manqué. Les réunions auraient dû se poursuivre. Nous avons reçu des
appels toute la journée pour témoigner des vies qui ont été changées. Des
croyants de la région nous ont appelés pour nous dire : "Nous avons
entendu dire que Dieu faisait quelque chose dans votre église. Y a-t-il un
culte ce soir ? Je ne peux pas croire que j'ai limité votre temps. Dieu m'a
traité à ce sujet".
Je lui ai répondu : "Pasteur, je suis rempli de joie, car je vois que vous
avez un cœur ouvert."
Il m'a alors demandé de revenir dès que possible pour animer une
semaine de réunions. J'aimerais pouvoir dire que tous les pasteurs que j'ai
rencontrés et qui ont limité l'Esprit de Dieu dans leurs églises avaient le
même cœur ouvert.
Dieu s'est plaint de cette irrévérence par l'intermédiaire de Jérémie :

Une chose horrible et choquante s'est produite dans ce pays - les prophètes donnent
de fausses prophéties, et les prêtres gouvernent d'une main de fer. Et le pire, c'est que mon
peuple aime cela ! Mais que ferez-vous quand la fin viendra ?

-Jérémie 5:30-31, nlt

C'est effrayant, mais ce passage du texte décrit une grande partie de ce

que nous voyons aujourd'hui. Souvent, les paroles des soi-disant
"prophètes" de l'Église ne donnent aucune force réelle au cœur du peuple de
Dieu. Elles apportent un soulagement temporaire en promettant des
bénédictions. Mais plus tard, le peuple est découragé lorsqu'il est déçu par
Dieu parce que la parole ne s'est pas réalisée. Les messages d'Aggée et de
Malachie ont ramené le peuple au cœur de Dieu. Leurs paroles prophétiques
ont ramené le peuple à une crainte saine du Seigneur, ce qui l'a conduit à
l'obéissance.
Il est regrettable que de nombreuses prédications et paroles prophétiques
personnelles alimentent des attitudes et des concepts erronés qui se sont
infiltrés dans le cœur des enfants de Dieu. Dieu vous veut heureux. Dieu
veut que vous soyez bénis ! Un style de vie prospère vous attend ! Étudiez
les prophéties personnelles que l'on trouve dans le Nouveau Testament.
Vous n'en trouverez que quelques-unes, et la plupart traitent des chaînes,
des tribulations et de la mort qui attendent ceux qui apporteront la gloire à
Dieu. (Voir Jean 21:18-19 ; Actes 20:22-23 ; Actes 21:10-11.) Tout à fait
différentes des prophéties personnelles d'aujourd'hui !
Le Seigneur décrit le prêtre comme quelqu'un qui gouverne d'une main
de fer. C'est ce qui se produit lorsque les pasteurs gouvernent par le contrôle
plutôt que par l'obéissance à la direction de l'Esprit. Il est offensant pour le
Saint-Esprit de se faire dire qu'il n'a qu'une heure et demie, du début à la
fin, pour accomplir son travail. Il lui déplaît que les dirigeants suivent un
modèle rigide et prennent des décisions en dehors des conseils de Dieu.
Mais ce que Dieu trouve le plus alarmant, c'est que son peuple aime cela !
Pour beaucoup, de telles limitations protègent leur propre style de vie
irrévérencieux et égoïste.
La pluie précoce a apporté une grande bénédiction, mais aussi un
jugement rapide. Dieu demande : "Mais que ferez-vous à la fin ?". Je crois
qu'il n o u s avertit : "Si vous ne changez pas, au jour de ma gloire, vous
serez jugés plutôt que bénis."

Considérer l'ancien temple

Revenons à Aggée. La crainte de l'Éternel a été restaurée dans le cœur
d'Israël, et leur attention s'est tournée vers Dieu. Aggée signale ensuite l'état
actuel du temple :

Qui, parmi vous, a vu ce temple dans son ancienne gloire ? Et comment le voyez-vous
maintenant ? Par rapport à lui, n'est-ce pas rien à vos yeux ?

-Haggai 2:3
 Je crois que Dieu nous demande la même chose aujourd'hui : "Combien
d'entre vous se souviennent de l'Église dans son ancienne gloire ? Comment
se compare-t-elle aujourd'hui ? Comment nous - le temple de Dieu - nous
comparons-nous ?"
Pour répondre à cette question, examinons, à titre de comparaison, la
gloire de l'Église dans le livre des Actes des Apôtres. La Pentecôte, le
premier jour de la première pluie, est arrivée avec une telle force qu'elle a
capté l'attention des multitudes à Jérusalem. Il y avait eu
Aucune annonce n'a été faite à la radio, à la télévision ou dans les journaux.
Aucun prospectus n'a été distribué. En fait, aucune réunion n'a même été
programmée. Pourtant, Dieu s'est manifesté si puissamment que des
multitudes ont entendu les paroles ointes de Pierre et que des milliers de
personnes ont été sauvées. Cette réunion n'a pas eu lieu dans une église, un
auditorium ou un stade, mais en plein air, dans les rues.
Peu de temps après, Pierre et Jean se rendaient au temple et ils virent un
homme infirme depuis sa naissance. Chaque jour, il était couché dans la rue
pour mendier. Pierre le souleva et le paralysé fut guéri au nom de Jésus. En
quelques minutes, une foule de milliers de personnes s'est rassemblée.
Pierre prêcha et cinq mille hommes furent sauvés. Il n'y a même pas eu le
temps de faire un "appel à l'autel", car Pierre et Jean ont été arrêtés avant
d'avoir fini de prêcher.
En très peu de temps, l'église est passée de cent vingt à plus de huit mille
membres.
Après que Pierre et Jean ont été libérés de prison, ils sont retournés
auprès des autres croyants. Ensemble, ils ont prié avec une telle unité que le
bâtiment a été ébranlé. C'est de la puissance ! Je connais des prédicateurs
qui ont tendance à exagérer, mais la Bible ne le fait pas ! Quand elle dit que
le bâtiment a tremblé, il a tremblé !
Peu après, un homme et une femme apportent une offrande et, par
manque de respect, tombent morts. Immédiatement après cet incident, nous
lisons :

Ils portaient les malades dans les rues et les couchaient sur des lits et des divans, afin
qu'au moins l'ombre de Pierre, qui passait par là, tombât sur quelques-uns d'entre eux.

-Actes 5:15

Remarquez qu'il s'agit de "rues" et non de "rues". Jérusalem n'était pas

une petite ville. La gloire de Dieu était si forte que Pierre n'avait qu'à passer
devant ces gens pour qu'ils soient guéris !
La persécution devint si intense à Jérusalem que les croyants se
dispersèrent dans les régions de Judée et de Samarie. L'un d'eux, Philippe,
un homme qui servait les tables des veuves, se rendit dans une ville de
Samarie et y prêcha. La ville entière répondit à son appel, et des foules
entières l'écoutèrent lorsqu'elles virent les grands miracles qu'il
accomplissait. L'effet de l'Esprit de Dieu sur cette ville fut si grand que la
Bible rapporte : "Il y eut une grande joie dans cette ville" (Actes 8:8).
Un ange du Seigneur dit à Philippe de se rendre dans le désert, où il
trouve un homme éthiopien jouissant d'une grande autorité. Il le conduisit à
Jésus et le baptisa. L'Esprit du Seigneur emporta Philippe et le fit
disparaître sous les yeux de l'homme. Il fut transporté du désert dans une
ville nommée Azotus.
Peu après, nous voyons Pierre se rendre dans une ville appelée Lydda. Il
y trouva un homme du nom d'Énée, paralysé depuis huit ans. Pierre lui parla
au nom de Jésus et cet homme paralysé fut immédiatement guéri.
La Bible dit : "Tous les habitants de Lydda et de Sharon le virent et se
convertirent au Seigneur" (Actes 9:35). Deux villes entières ont été sauvées
!
Plus tard, nous voyons Dieu agir puissamment parmi les païens. Partout
où les croyants sont allés, des villes entières ont été touchées. Les croyants
ont été décrits comme "ceux qui ont bouleversé le monde sont venus ici
aussi" (Actes 17:6).
Sa gloire était si puissante que la Bible rapporte : "Cela dura deux ans, de
sorte que tous ceux qui habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendaient la
parole du Seigneur Jésus" (Actes 19:10). Ouah ! Il n'est pas dit : "Toute
l'Asie entendit la parole". Ce serait plus facile à avaler, car cela signifierait
que toutes les villes ont été touchées, mais pas nécessairement toutes les
personnes.
Il est plutôt écrit : "Tous les habitants de l'Asie entendirent la parole du
Seigneur". Cela signifie que tous les habitants de l'Asie ont entendu la
parole de Dieu en seulement deux ans. L'Asie n'est pas une ville, ni un pays.
C'est une région !
Tout cela s'est fait sans satellites, sans Internet, sans télévisions, sans
radios, sans voitures, sans bicyclettes, sans cassettes audio, sans livres et
sans vidéos. Pourtant, la Bible dit que tout le monde a entendu l'Évangile tel
qu'il a été proclamé par ces premiers chrétiens.

Sept fois plus grand

Êtes-vous en train d'entrevoir à quel point l'Église des Actes était glorieuse
pendant la première pluie de l'Esprit de Dieu ? Reprenons maintenant la
question de Dieu : "Comment l'Église d'aujourd'hui se compare-t-elle au
livre des Actes ?" Ne sommes-nous pas comme rien ? Si nous étions
honnêtes, nous répondrions oui à cette question. Il n'y a aucun moyen de
comparer l'Église d'aujourd'hui à la glorieuse Église des Actes. Nous avons
peut-être plus de ressources, mais il semble que nous ayons moins de la
Source. Je ne suis pas contre les livres, les cassettes, la télévision, les
ordinateurs et la technologie des satellites. Ce sont toutes des ressources
 Dieu pose-t-il cette question pour nous condamner ? Absolument pas ! Il
nous met simplement au défi d'accroître notre vision. Si nous pensons être
arrivés à destination, nous n'aurons pas envie d'aller plus loin. Nous
perdrons notre passion et notre sens de l'aventure. Proverbes 29:18 nous dit
: "Là où il n'y a pas de révélation [vision prophétique], le peuple se défait de
toute contrainte."
Avec cette révélation de notre besoin, il ouvre la voie à sa vision
prophétique.
Lisez la parole de Dieu et voyez sa vision :

"La gloire de ce dernier temple sera plus grande que celle du premier, dit le Seigneur
des armées.

-Haggai 2:9

Ouah ! Pouvez-vous imaginer cela ? Dieu dit que sa gloire révélée

dépassera celle affichée dans le livre des Actes ! Voyez-vous à quel point
nous sommes encore en deçà de la vision de Dieu ?
En fait, le Seigneur m'a stupéfié en me parlant dans la prière il y a
quelques années : "Jean, l'ampleur de ma gloire révélée dans les jours à
venir sera sept fois plus grande que ce que les gens ont vécu dans le Livre
des Actes !
Je me suis immédiatement écrié : "Seigneur, je ne sais pas si je peux
croire ou comprendre cela ! J'ai besoin de voir ce que tu viens de dire dans
ta Parole pour confirmer que c'est bien toi qui me parle".
Je l'ai souvent fait et le Seigneur ne m'a jamais châtié pour cela.
L'Écriture dit : "Toute parole sera établie par la bouche de deux ou trois
témoins" (2 Cor. 13:1). L'Esprit de Dieu ne contredit pas sa Parole écrite et
établie.
Le Seigneur m'a immédiatement répondu, en déposant rapidement dans
mon cœur des passages bibliques - pas seulement deux ou trois, mais
plusieurs.
Il demanda d'abord : "Jean, n'ai-je pas dit dans ma Parole que lorsque le
voleur est pris, il doit rendre le septuple (Prov. 6:31) ? Le voleur a volé
l'Eglise, mais ma Parole dit que le ciel doit recevoir Jésus jusqu'aux temps
de la restauration de toutes choses ! Cette restauration sera septuple !
Il poursuivit : "Jean, n'ai-je pas dit dans ma Parole que je ferais en sorte
que les ennemis qui s'élevaient contre mon peuple soient vaincus ? Ils
sortiront contre toi par un chemin et s'enfuiront devant toi par sept chemins"
(Deut. 28:7).
 Puis, utilisant un verset de l'Ecclésiaste, il demanda : "Jean, n'ai-je pas dit
dans ma Parole que 'la fin d'une chose vaut mieux que son commencement'
(Ecclésiaste 7:8) ? La fin de l'âge de l'Eglise sera meilleure que le
commencement".
Pourtant, une fois de plus, il a parlé en demandant : "Jean, n'ai-je pas
gardé le meilleur vin pour la fin aux noces de Canaan" (Jean 2:1-11) ? Le
vin évoque sa présence tangible dans les Écritures.
Plus tard, il m'a montré le verset de l'Écriture qui l'a cimenté dans mon
cœur. Le chapitre 30 d'Ésaïe raconte comment le peuple de Dieu chercherait
à se fortifier dans la force de l'Égypte (le système du monde). Il se fortifie
dans les idoles du monde. Ensuite, Dieu a dû faire passer le peuple par
l'adversité et l'affliction pour le purifier. Au cours de ce processus, ils se
débarrasseront de leurs idoles et tourneront leur cœur entièrement vers
Dieu. Une fois que cela s'est produit, Dieu a dit :

Puis il donnera la pluie pour votre semence....

-Isaïe 30:23

Isaïe ne parle pas de la pluie naturelle, mais de la pluie de l'Esprit de

Dieu, telle qu'elle est décrite par Joël, Pierre et Jacques. Regardez ce
qu'Esaïe dit ensuite :

La lumière du soleil sera sept fois plus brillante, comme la lumière de sept jours !
Il en sera de même lorsque le Seigneur commencera à guérir son peuple et à soigner
les blessures qu'il lui a infligées.

-Isaïe 30:26, nlt

Le soleil naturel ne brille pas sept fois plus lorsqu'il pleut. Non, Dieu
décrit la gloire de son Fils que les Écritures appellent "le Soleil de justice"
(Mal. 4:2). Sa gloire sera sept fois plus grande dans les jours précédant sa
seconde venue.
La pluie de l'arrière-saison de la gloire de Dieu apportera un
rafraîchissement non seulement au peuple de Dieu, mais aussi à ceux qui
l'entourent. J'ai assisté à de grandes réunions où Dieu était en mouvement et
où il y avait des milliers de personnes présentes chaque soir. Bien que très
fréquentées par les saints, les infidèles et les pécheurs, ces réunions ne
faisaient souvent même pas une brèche dans la ville environnante. En me
rendant aux réunions, je me demandais quand la ville entière serait touchée.
Aussi merveilleuses que soient nos réunions, je continue à guetter la pluie
de l'arrière-saison.
Cette dernière pluie est différente des réveils passés. Ces réveils ont
touché une ville ou une région ici ou là, comme Azusa et le Pays de Galles.
Ils ont également touché les nations, mais il fallait s'y rendre pour en faire
partie. Mais dans le livre des Actes des Apôtres, la gloire de Dieu se
manifeste partout où vont ses disciples. La gloire de Dieu a été répandue
dans tout le monde connu. La pluie de l'arrière-saison sera déversée sur
toute la terre dans une mesure bien plus grande !
C'est avec enthousiasme que je déclare : Là où nous avons été et là où
nous sommes maintenant, ce n'est pas là où nous allons ! Nous devons
lever les yeux vers l'horizon et chercher sa gloire à venir !

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 Préparez le chemin
du Seigneur en
rendant son peuple
prêt pour sa gloire !

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 Chapitre 10
La restauration de sa gloire

Mais en vérité, je suis vivant, toute la terre sera

remplie de la gloire du Seigneur.

-Nombres 14:21

Nous approchons rapidement de la pluie de l'arrière-saison de la gloire de

Dieu. Il y aura une différence majeure entre l'Église d'aujourd'hui et celle
d'avant la Pentecôte. Dans le livre des Actes, Dieu a déversé son Esprit de
manière soudaine et spectaculaire, puis, des années plus tard, il a commencé
à s'affaiblir. Je crois que les Écritures révèlent que la pluie de l'arrière-
saison ne sera pas un déversement soudain, mais une restauration rapide. La
première pluie a été soudaine, la seconde a été rapidement restaurée.
Pour l'expliquer, revenons à la période qui s'est écoulée entre Moïse et le
roi David. Moïse a construit le tabernacle, qui représentait l'ordre divin,
puis la gloire du Seigneur s'est révélée de manière puissante et
spectaculaire. C'était soudain et impressionnant. À peine Moïse avait-il
achevé son travail que le tabernacle fut englouti dans une épaisse nuée de la
gloire de Dieu.
Cette gloire a fini par s'éteindre à cause du péché et de l'indifférence à
l'égard du Seigneur. Cette évolution progressive s'est poursuivie jusqu'à ce
qu'Israël atteigne un niveau historiquement bas sous la direction d'Eli. La
lampe de Dieu était sur le point de s'éteindre et sa gloire avait disparu.
Le jour de la mort d'Eli et de ses fils, l'arche de Dieu est capturée par les
Philistins. Ils l'amènent dans la ville d'Ashdod, où leur dieu
Dagon est localisé. Mais la main de l'Éternel s'abattit sur Dagon. La statue
de leur dieu tomba, la tête et les mains brisées, devant l'arche de Dieu. Les
Philistins déplacèrent l'arche dans cinq villes. Partout où ils amenèrent
l'arche, les Philistins furent frappés par des tumeurs et la mort. La
dévastation était si grande que les cris d'agonie de la cinquième ville
montaient jusqu'au ciel. (Voir 1 Samuel 5.)
Au bout de sept mois, les chefs philistins se réunissent avec leurs prêtres
et leurs devins pour décider de la manière de renvoyer l'arche en Israël. Ils
voulaient honorer le Dieu d'Israël par une offrande de culpabilité composée
de cinq rats d'or et de tumeurs, représentant leurs cinq villes et leurs chefs.
Ils prièrent Dieu de lever sa main de châtiment sur eux. Après avoir placé
ces objets d'or dans un coffre, ils placèrent le coffre à côté de l'arche sur un
chariot neuf tiré par deux vaches qui venaient de mettre bas. Les veaux de
ces vaches furent mis dans un enclos. Les Philistins se dirent : "Si les
vaches tirent ce chariot dans le territoire, loin du mugissement de leurs
petits, nous saurons que c'est Dieu qui nous a frappés. Les vaches tirèrent
l'arche directement sur le territoire d'Israël, où l'arche resta pendant vingt
ans dans la maison d'Abinadab, dans la ville de Kirjath Jearim, sans être
dérangée. Il est intéressant de noter que le premier roi d'Israël, Saül, n'a
jamais cherché à restituer l'arche de Dieu à Israël.

Le rétablissement de la gloire de Dieu en Israël

Après le règne de Saül, le roi David s'est assis sur le trône. Son cœur
recherche Dieu et aspire à la restauration de sa gloire en Israël. Mais cette
gloire ne s'est pas manifestée de la même manière qu'avec Moïse. Elle n'a
pas été soudaine et puissante, mais un processus de restauration.
Ce processus de restauration a commencé des années auparavant avec le
prophète Samuel. Dieu l'a chargé de préparer le chemin en rappelant le
peuple au cœur de Dieu. Son message était le battement de cœur de tous les
vrais prophètes.

Samuel parla à toute la maison d'Israël et dit : "Si vous revenez à l'Éternel de tout
votre cœur, abandonnez les dieux étrangers, préparez votre cœur pour l'Éternel et servez-
le lui seul, et il vous délivrera".

-1 Samuel 7:3

L'honneur qui insulte

Dieu
Une fois devenu roi, David s'empare de Jérusalem en battant les Philistins.
Il cherche alors à remettre l'arche à sa place. "David consulta les chefs de
milliers et de centaines d'hommes et tous les dirigeants (1 Chron. 13:1). Ils
discutent de la possibilité de rassembler tout Israël pour cet événement.
"Toute l'assemblée déclara qu'elle ferait ainsi, car la chose était juste aux
yeux de tout le peuple" (v. 4).
Lisez attentivement ce qu'ils ont fait ensuite :

On plaça l'arche de Dieu sur un chariot neuf, et on la fit sortir de la maison

d'Abinadab.

-2 Samuel 6:3

D'où vient l'idée des Israélites de ramener l'arche à Jérusalem sur un

"nouveau chariot" ? N'est-ce pas exactement la façon dont les Philistins
l'avaient renvoyée en Israël ?
Ils sortent l'arche de la maison d'Abinadab avec deux hommes, Ahio et
Uzza, qui conduisent le chariot. "David et toute la maison d'Israël jouèrent
de la musique devant l'Éternel sur toutes sortes d'instruments" (v. 5).
Première Chronique 13:8 nous dit qu'ils ont fait cela de toutes leurs forces !
Et pourtant, regardez ce qui s'est passé :

Lorsqu'ils arrivèrent à l'aire de Nachon, Uzza étendit la main vers l'arche de Dieu et
la saisit, car les boeufs trébuchaient. La colère de l'Éternel s'enflamma contre Uzza, et
Dieu le frappa à cause de sa faute ; il mourut là, près de l'arche de Dieu.

-2 Samuel 6:6-7

La New King James Bible comporte une marque de référence pour le

mot "erreur". Je l'ai tracé jusqu'à ma colonne centrale et j'ai trouvé le mot
irrévérence. Une autre traduction pourrait être : "Dieu l'a frappé là pour son
irrévérence !".
C'est étonnant ! Une génération plus tôt, deux hommes commettaient
l'adultère à l'entrée du tabernacle où se trouvait l'arche. Leur irrévérence
était flagrante et dépassait de loin celle de cet homme qui avait simplement
tendu la main pour stabiliser l'arche. Les prêtres immoraux n'ont pas été
immédiatement jugés pour leur comportement, alors que cet homme, Uzza,
l'a été. Pourquoi ? Dans le cas des fils d'Eli, la gloire avait disparu. Dans le
cas d'Ozza, la gloire de Dieu revenait. Les
Plus la gloire manifestée de Dieu est forte, plus son jugement sur
l'irrévérence est rapide et sévère.

La peur de Dieu

David se mit en colère à cause de l'irruption de l'Éternel chez Uzza................... David

eut peur de l'Éternel ce jour-là, et il dit : "Comment l'arche de l'Éternel pourrait-elle venir à
moi ?

-2 Samuel 6:8-9

David, ses chefs et le peuple d'Israël ne manquaient pas de passion. La

restitution de l'arche à Israël avait fait l'objet d'une longue préparation. Une
fois l'arche récupérée par Israël, le peuple a joué de la musique de toutes ses
forces. Ils pensaient honorer Dieu en apportant l'arche sur un nouveau
chariot. David avait choisi les deux hommes qui conduiraient le chariot. On
peut donc comprendre le choc de David lorsque Dieu frappe à mort l'un des
hommes qu'il a choisis.
Sa stupeur s'est rapidement transformée en colère. David s'est peut-être
demandé : "Pourquoi Dieu a-t-il fait cela ? Pourquoi non seulement n'a-t-il
pas apprécié notre zèle, mais l'a-t-il rejeté avec un tel jugement ? David a
dû se dire : "J'ai fait tout ce que je savais faire pour honorer Dieu, et ce que
j'ai fait de mieux a été jugé inacceptable ! Après mûre réflexion, sa colère
s'est transformée en peur. Il a eu peur de Dieu. (Ce n'est pas la même chose
que de craindre Dieu. Ceux qui ont peur s'éloignent de lui, mais ceux qui le
craignent s'approchent de lui. Nous verrons cela plus loin dans ce livre).
David a dû se demander : "Si ce que j'ai fait de mieux a été jugé
inacceptable, comment l'arche de l'Éternel pourra-t-elle venir à moi ?
Chaque fois que j'ai éprouvé de la frustration ou de la colère contre le
Seigneur, je me suis rapidement dit que c'était dû à mon manque de
connaissance ou de compréhension, car les voies de Dieu sont parfaites. J'ai
personnellement appris que l'on peut avoir un zèle énorme tout en manquant
de connaissance. Le zèle et la passion qui ne sont pas tempérés par la
sagesse et la connaissance conduisent toujours à des problèmes. En outre,
j'ai appris qu'il est de ma responsabilité de rechercher la connaissance de
Dieu (Prov. 2:1-5).

Responsabilité négligée
David est en colère contre le Seigneur, mais le jugement est venu à cause
d'un manque de compréhension de la part de David et de ses chefs. Moïse dit
:
 Voici les lois et les ordonnances que l'Éternel, ton Dieu, a commandé de t'enseigner,
afin que tu les observes dans le pays dont tu vas e n t r e r en possession, et que tu
craignes l'Éternel, ton Dieu.

-Deutéronome 6:1-2

Moïse a donné une directive claire : pour craindre Dieu, nous devons
avant tout connaître ses voies et lui obéir. Non seulement ce
commandement a été adressé aux enfants d'Israël, mais Dieu a également
donné des ordres spécifiques au roi.

Lorsqu'il sera assis sur le trône de son royaume, il écrira pour lui une copie de cette
loi dans un livre, à partir de celui qui se trouve devant les sacrificateurs, les Lévites. Il la
gardera avec lui et la lira tous les jours de sa vie, afin d'apprendre à craindre l'Éternel, son
Dieu.

-Deutéronome 17:18-19

Le roi devait lire la Parole de Dieu tous les jours. Pourquoi ? Pour que la
sagesse et l'honneur de Dieu soient établis dans son cœur et qu'il estime les
voies de Dieu plus que les idées des hommes. L'erreur de David et de ses
chefs aurait pu être évitée.
David et ses hommes se sont réunis pour discuter de la manière dont ils
pensaient que l'arche devait être ramenée. Il n'est pas fait mention d'une
consultation de la Parole écrite de Dieu, transmise par Moïse. Si David et
les prêtres avaient lu les conseils de la Parole de Dieu, ils auraient compris
que les seuls à pouvoir porter l'arche de Dieu étaient les lévites, non pas au
moyen d'un chariot, mais suspendus à des perches et portés sur leurs
épaules (Exode 25:14 ; Nombres 4:15 ; 7:9). Ce manque de connaissance a
poussé les Israélites à imiter la manière dont les païens, ou le monde,
portaient la présence du Seigneur. Les Philistins étaient ignorants lorsqu'ils
ont renvoyé l'arche en charrette, mais Israël s'était vu confier les oracles de
Dieu ; il était donc responsable.
Leur négligence à rechercher le conseil de Dieu à travers sa Parole a eu
pour conséquence que l'image de la gloire de Dieu a été réduite une fois de
plus à la perception de l'homme corruptible. C'est pourquoi les Israélites ont
honoré Dieu de la même manière que ceux qui n'avaient aucune
connaissance de Dieu. Ils copiaient l'homme au lieu de s'inspirer de Dieu.
Ils étaient zélés, mais Dieu considérait leurs méthodes comme
irrévérencieuses.
 Quelle est la source de notre inspiration ?
Nous commettons la même erreur aujourd'hui. Parfois, nos idées de
ministère sont forgées par une assemblée d'hommes. Là, nous puisons dans
les puits de notre propre sagesse limitée, mettant en commun nos conseils,
qui ont été inconsciemment influencés par les tendances culturelles. Ces
tendances sont sous nos yeux et plus faciles d'accès que d'attendre de Dieu
la révélation de sa volonté. Bien que de nombreuses idées nouvelles et
fraîches apparaissent, savons-nous toujours d'où vient notre inspiration ?
Nous avons remplacé la connaissance de Dieu par des techniques de
motivation glanées auprès d'un homme non régénéré.
Comme l'indiquent les Écritures, la musique joue un rôle important et
essentiel dans la création d'une atmosphère propice à la présence du
Seigneur. Elle a la capacité d'ouvrir et de préparer le cœur d'une personne.
Il y a quelques années, une grande partie de ce que l'on appelait la "musique
chrétienne contemporaine" s'inspirait de la musique démoniaque du monde.
Si le monde avait du hard rock, l'église en avait aussi ! Lorsque le rap a
attiré l'attention du monde, les artistes chrétiens l'ont copié. Bien sûr, les
mots étaient différents, mais le rythme et la présentation étaient les mêmes.
Certains ont dit : "Mais nous utilisons la musique pour atteindre les
perdus, et nous devons donc emballer la musique de manière à ce que les
pécheurs puissent la recevoir." C'est peut-être vrai dans certains cas, mais
lorsque les jeunes adultes sont tellement surstimulés par le monde, ils ont
tendance à mépriser ce dont ils ont le plus besoin.
Je suis tellement reconnaissant qu'il existe aujourd'hui une musique
chrétienne merveilleuse, véritablement remplie de louange, qui n'est pas
seulement pertinente et reçue par l'église, mais qui a également un impact
sur le monde. Puisse Dieu continuer à élever de jeunes artistes chrétiens
pieux qui ne se compromettront pas avec des méthodes mondaines mais
qui, avec leur musique remplie d'adoration, nous amèneront au cœur de
Dieu.
Les gens aiment se divertir. L'Américain moyen regarde quarante-cinq
heures de télévision par semaine. Certaines églises ont essayé d'attirer les
gens de la même manière que le monde. Dans l'Église, nous avons appris à
attirer les gens en faisant appel à leur désir de se divertir. Cette pratique est
à l'origine de ce que beaucoup appellent les églises "favorables aux
chercheurs" ou "sensibles aux chercheurs". Ayant prêché dans certaines de
ces églises, j'ai constaté que ce qui est "sensible à la recherche" est parfois
"insensible à Dieu". Ces églises peuvent attirer de grandes foules, mais cela
vaut-il la peine d'offenser Dieu ?
J'ai pris la parole dans des églises qui dépensent chaque année des
milliers de dollars pour divertir leurs fidèles. Leurs jeunes se divertissent en
jouant au flipper, au hockey sur gazon, au baby-foot et même aux jeux
Nintendo. Les dirigeants de l'église se demandent alors pourquoi
Il n'y a pas de mouvement de Dieu dans le département de la jeunesse et ils
sont perplexes devant le nombre de grossesses chez les adolescentes. Les
chiffres de fréquentation sont en hausse, mais où se manifeste le fruit de
l'Esprit dans ces jeunes vies ?
Cette inspiration culturelle ne se limite pas aux dirigeants, mais elle a
également touché de nombreux croyants. Prenons un exemple. Une grande
partie de notre société ne respecte l'autorité que lorsqu'elle est d'accord avec
elle. Des autocollants sur les pare-chocs proclament : "Remettez l'autorité
en question ! Ce n'est pas un phénomène isolé du monde, mais certaines
églises ont également adopté cet état d'esprit. Elles ne respectent et
n'obéissent à l'autorité que si elles sont d'accord avec elle. On croirait
presque que le royaume de Dieu s'est transformé en démocratie ! Il est
alarmant de constater que cette attitude s'étend au-delà de l'autorité
déléguée, car le peuple honore Dieu avec la même indifférence. S'ils aiment
ce qu'il fait dans leur vie, ils le louent ; sinon, ils se plaignent.
La liste est presque infinie. Le fait est qu'une grande partie de la manière
dont nous servons le Seigneur est inspirée par le monde. Que ferons-nous à
la fin ? Que deviendront nos voies ?

Poursuivre la connaissance de Dieu

Nombreux sont ceux qui demandent à Dieu de restaurer sa gloire. Ils prient
pour la pluie de l'arrière-saison (Zach. 10:1). Ils se soumettent au processus
de purification de Dieu et ne se plaignent pas lorsqu'ils traversent des
épreuves. Ils ne murmurent pas dans le désert qu'ils traversent
spirituellement. Bientôt, ils se réjouiront, car Dieu ne refuse pas sa gloire à
ceux qui ont faim de lui.
Ces personnes contrastent avec celles qui recherchent le confort et le
succès. D'autres sont pris entre deux feux - ils recherchent la présence de
Dieu, mais comme David, leur zèle n'est pas fondé sur la connaissance. Ils
poursuivent Dieu à leur manière, selon leur propre sagesse. Ils n'ont pas
encore réalisé la gloire et la sainteté de Celui qu'ils désirent.
Nous ne devons pas ignorer les Écritures qui apportent correction,
instruction et ajustement et qui conduisent à la sainteté. Écoutez les paroles
d'Osée :

Venez, revenons au Seigneur, car il a déchiré, et il nous guérira ; il a frappé, et il

nous pansera. Au bout de deux jours, il nous rendra la vie ; le troisième jour, il nous
 relèvera, afin que nous vivions sous son regard.

-Osée 6:1-2

Ce passage est une écriture prophétique décrivant le raffinement de

l'Eglise par Dieu en préparation de sa gloire. Il a déchiré, mais il guérira. Un
jour avec le Seigneur, c'est mille de nos années (2 P 3.8). Deux jours entiers
(deux mille ans) se sont écoulés depuis la résurrection du Seigneur. Nous
sommes sur le point de voir Dieu revivre et restaurer sa gloire dans son
temple. Le troisième jour évoque le règne millénaire de Christ, qui vivra et
régnera sous nos yeux pendant mille ans. Osée donne d'autres instructions
sur la manière de vivre et sur ce qu'il faut rechercher alors que nous nous
préparons pour sa gloire.

Connaissons, poursuivons la connaissance du Seigneur. Son départ est établi comme

l'aurore ; il viendra à nous comme la pluie, comme la pluie de l'arrière-saison et la pluie
de l'avant-saison sur la terre.

-Hosea 6:3

Osée nous assure que sa venue glorieuse est aussi certaine que le lever du
soleil au matin. Il y a un temps fixé, que nous soyons prêts ou non. Nous
devons rechercher la connaissance du Seigneur. David et ses hommes
avaient faim de la présence de l'Éternel, mais ils n'avaient pas la
connaissance de Dieu. Cette connaissance aurait pu empêcher la mort
instantanée d'Uzza. Il en va de même aujourd'hui. Nous sommes avertis :

Mon fils, si tu reçois mes paroles et si tu gardes en toi mes commandements, si tu

tends l'oreille vers la sagesse et si tu appliques ton coeur à l'intelligence, si tu
r é c l a m e s l e discernement et si tu élèves ta voix vers l'intelligence, si tu la
cherches comme de l'argent et si tu la fouilles comme des trésors cachés, alors tu
comprendras la crainte de l'Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.

-Proverbes 2:1-5

Le chemin de la vie est clair. Si quelqu'un vous disait qu'il y a dix

millions de dollars cachés quelque part dans votre maison, vous chercheriez
sans relâche jusqu'à ce que vous trouviez la fortune cachée. S'il le fallait,
vous arracheriez les tapis, déchireriez les cloisons sèches et même
démoliriez la maison jusqu'aux fondations pour trouver cette somme
d'argent. Combien plus importantes sont les paroles de vie !
Lorsque nous nous inspirons du monde, nous nous appuyons sur la
sagesse des hommes et des devins. La révérence envers Dieu n'est
enseignée que par le commandement ou la directive des hommes. Sans la
recherche de la connaissance de
Dieu, nous nous retrouverons encore et toujours dans la situation d'Uzzah -
plein de bonnes intentions mais offensant pour sa gloire.
Avec l'augmentation de la gloire de Dieu dans les derniers jours, il y aura
de nouveaux récits de choses semblables à ce qui est arrivé à Ananias et
Saphira. Ce n'est ni le désir de Dieu ni le but de la restauration de sa gloire.
Un tel jugement est simplement le produit d'un manque de respect et
d'honneur pour la grandeur de sa gloire. Au degré de gloire révélé, à ce
même degré le jugement sera exécuté chaque fois que la gloire de Dieu est
rencontrée avec irrévérence et manque de respect.

Cœurs établis
En regardant à nouveau le livre de Jacques, nous trouvons le même
avertissement :

Soyez donc patients, frères, jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voyez comment

l'agriculteur attend le précieux fruit de la terre, patientant jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie
de la première et de l'arrière-saison. Vous aussi, soyez patients. Affermissez vos cœurs,
car l'avènement du Seigneur est proche.

-Jacques 5:7-8

Remarquez que Jacques nous demande d'être patients. Le mot grec

signifie en fait "endurer et ne pas perdre courage". Puis Jacques dit :
"Affermissez vos cœurs". En d'autres termes, "mettez vos cœurs dans
l'ordre divin et maintenez cet état". Sinon, nous pourrions nous retrouver du
côté du jugement de sa gloire. Paul et Pierre nous indiquent tous deux
comment affermir nos cœurs :

Comme vous avez donc reçu le Christ Jésus, le Seigneur, marchez en lui, enracinés
et édifiés en lui, affermis dans la foi, comme on vous l'a enseignée, abondant en elle avec
des actions de grâces.

-Colossiens 2:6-7

Lorsque la soumission à la seigneurie de Jésus nous établit, nous pouvons

alors nous en tenir à ce que l'Esprit nous a enseigné dans les Écritures.
Pierre le réaffirme par :
 C'est pourquoi je ne négligerai pas de vous rappeler toujours ces choses, bien que
vous connaissiez la vérité présente et que vous y soyez affermis.

-2 Pierre 1:12

Pierre dit : "... rappelez vous toujours". Il connaissait l'importance d'être

établi dans la vérité présente. Pierre savait par expérience personnelle
combien il était facile de s'écarter de la vérité. En tant que disciple ayant
reçu la révélation de l'identité de Jésus, pour ensuite nier avoir connu le
Messie quelques mois à peine après cette incroyable révélation, Pierre
savait ce que c'était que de s'éloigner de la vérité.
Il ne suffit pas de poursuivre la connaissance de Dieu. Pour continuer à la
connaître, nous devons la vivre. Trop souvent, nous vivons de ce que Dieu a
fait dans le passé et nous nous éloignons de son expérience dans le présent.
Nous citons toujours les Écritures et parlons bien, mais nous n'avons pas
faim de ses voies.
Nous devons revenir à la nature enseignable de notre premier amour.
Lorsque nous l'avons rencontré pour la première fois, nous lisions nos
Bibles et écoutions les messages avec une grande impatience, désireux que
notre Seigneur, l'objet de notre amour, se révèle dans de plus grandes
dimensions. Mais trop vite, nous avons commencé à glisser vers ce type
d'attitude : "Voyons ce que ce ministre a dans le ventre". Le motif caché de
notre attitude était de rejeter la vérité d'une telle prédication, en justifiant
notre apathie par "Je le sais déjà" ou "J'ai déjà entendu tout cela !" Un autre
symptôme de cette attitude est d'écouter ou de lire pour glaner ce que nous
voulons, au lieu d'expérimenter les voies de Dieu et de chercher une
révélation plus profonde de son cœur. Nous sommes avertis :

C'est pourquoi nous devons prêter une attention plus soutenue aux choses que nous
avons entendues, afin de ne pas nous laisser distraire.

-Hébreux 2:1

Beaucoup s'éloignent dans nos églises parce qu'ils ne sont pas ancrés ou
établis dans la connaissance de Dieu. Ils ont perdu le désir de poursuivre la
connaissance de Dieu. Les apôtres et les prophètes ont prévu cette dérive et
nous ont avertis avec diligence de rester fermes afin que nous puissions
nous réjouir à la fin.
Il est effrayant de penser à ce qui se passera lorsque les cœurs ne seront
pas en ordre. Beaucoup manqueront la bénédiction de la gloire de Dieu,
tandis que d'autres tomberont dans l'oubli.
jugement !

Le tabernacle de David restauré

Lorsque David vit ce qui était arrivé à Uzza, il retourna à Jérusalem et
chercha à connaître Dieu. Trois mois plus tard, il fit une déclaration :

David dit alors : "Personne ne portera l'arche de Dieu, si ce n'est les Lévites, car
l'Éternel les a choisis pour porter l'arche de Dieu et pour faire le service devant lui à
perpétuité.

-1 Chroniques 15:2

Cette fois, il n'y a pas de réunion d'hommes pour discuter. Après avoir
pris connaissance du conseil de Dieu sur la question, David le met en œuvre
avec audace. Il convoqua Israël et sépara les descendants d'Aaron et les
Lévites. Il dit à ces prêtres :

V o u s êtes les chefs des maisons paternelles des Lévites ; sanctifiez-vous, v o u s et

vos frères, pour faire monter l'arche du Seigneur Dieu d'Israël au lieu que je lui ai préparé.
Car, parce que vous ne l'avez pas fait la première fois, le Seigneur notre Dieu a éclaté
contre nous, parce que nous ne l'avons pas consulté sur l'ordre à suivre.

-1 Chroniques 15:12-13

L'ordre approprié pour ces prêtres exigeait qu'ils soient sanctifiés et

dictait la structure externe et naturelle pour porter l'arche - la présence de
Dieu. Cette fois, l'arche a été apportée à Jérusalem dans le tabernacle que
David avait préparé et, une fois de plus, la gloire de Dieu a été restaurée en
Israël. Notre structure naturelle pour porter Sa présence se trouve dans les
recoins du cœur. C'est dans le cœur que nous devons nous préparer, car
Dieu est sur le point de révéler sa gloire sur la terre comme elle n'a jamais
été vue auparavant. Il déclare :

Mais en vérité, je vis, et toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur.

-Nombres 14:21

Lorsque Dieu a fait cette déclaration, il était attristé par le fait que son
peuple ne le croyait pas et ne lui obéissait pas. L'implication est qu'il y aura
Il arrivera un jour où son peuple le craindra et lui obéira donc
inconditionnellement. Ces croyants manifesteront sa gloire, car ils seront le
temple de sa gloire. Plus tard, Dieu a parlé par l'intermédiaire du prophète
Isaïe :

Lève-toi, resplendis, car ta lumière est venue ! La gloire du Seigneur s'est levée sur
vous. Car voici que les ténèbres couvrent la terre, et l'obscurité profonde le peuple ; mais
le Seigneur se lèvera sur vous, et sa gloire apparaîtra sur vous. Les nations viendront à ta
lumière, et les rois à l'éclat de ton lever.

-Isaïe 60:1-3

Remarquez qu'Ésaïe dit : "La gloire de l'Éternel s'est levée sur vous".
Mais nous avons également entendu la gloire décrite comme une pluie de
l'arrière-saison. Dieu m'a parlé dans la prière et a comparé la libération de
sa pluie de l'arrière-saison au déluge de Noé. La Bible dit : "Toutes les
sources du grand abîme se brisèrent, et les écluses des cieux s'ouvrirent"
(Gen. 7:11). Sa gloire restaurée se lèvera sur ceux qui lui ont préparé leur
cœur, et elle tombera sur les nations du monde. Aucune ville ne sera
épargnée par la pluie de l'arrière-saison de son Esprit.
Dieu dit que sa gloire sera rendue à son peuple et que même les
incroyants seront attirés par sa lumière. Amos dit :

En ce jour, je relèverai le tabernacle de David, qui est tombé, et je réparerai ses

dégâts ; je relèverai ses ruines, et je le rebâtirai comme aux jours d'autrefois.

-Amos 9:11

La gloire de Dieu sera restaurée dans l'Église et dépassera la gloire telle

qu'elle était aux jours de David. Jacques a cité cette Écriture aux dirigeants
de l'Église et l'a appliquée aux derniers jours en disant : "La gloire de Dieu
sera rétablie dans l'Église et dépassera la gloire des jours de David :

Simon a raconté comment Dieu a d'abord visité les païens pour en tirer un peuple
pour son nom. Les paroles des prophètes s'accordent avec cela, comme il est écrit : "Après
cela, je reviendrai et je rebâtirai le tabernacle de David, qui est tombé en ruine : "Après
cela, je reviendrai et je rebâtirai le tabernacle de David qui est tombé, je reconstruirai ses
ruines et je le relèverai, afin que le reste de l'humanité cherche l e Seigneur, tous les
païens qui sont appelés par mon nom, dit le Seigneur qui fait toutes ces choses. Toutes les
œuvres de Dieu sont connues de toute éternité.
 -Actes 15:14-18

Par l'Esprit, Jacques a vu cette grande moisson de croyants entrer dans le

royaume avec la restauration de la gloire de Dieu. Il parle en prophète, mais
il ne complète pas le message d'Amos, car celui-ci s'applique
spécifiquement à notre époque. Voyons l'achèvement du message d'Amos :

"Voici venir des jours, dit le Seigneur, où le laboureur l'emportera sur l e

moissonneur, et le fouleur de raisins sur celui qui a semé ; les montagnes ruisselleront de
vin doux, et toutes les collines en ruisselleront.

-Amos 9:13

Dieu dit que la récolte sera si abondante, le moissonneur si chargé de

travail qu'il ne pourra pas terminer son travail avant que le laboureur ne
vienne préparer les champs pour une nouvelle saison. La New Living
Translation l'exprime ainsi :

"Le temps viendra, dit le Seigneur, où le grain et le raisin pousseront plus vite qu'ils
ne seront récoltés.

En d'autres termes, Dieu décrit une moisson si abondante qu'elle sera

écrasante. Gloire à Dieu ! Veillez sur ce jour, car il approche rapidement.
Le temps presse. Ne résistez pas à son œuvre de purification et ne négligez
pas la connaissance du Seigneur.
En écrivant ce livre, j'ai pris conscience de son importance et de son
opportunité. Il s'agit d'un cri de l'Esprit lancé à l'Église. Son message
-Préparez le chemin du Seigneur en préparant son peuple à sa gloire ! Alors
que Dieu restaure sa gloire, soyons sages et apprenons de David et de ses
hommes. Ces événements ont été enregistrés à des fins plus qu'historiques.
Il nous est dit : "Car tout ce qui a été écrit auparavant l'a été pour notre
instruction" (Rom. 15:4).
Maintenant que nous avons posé les bases de la compréhension des
temps, il est temps de poursuivre l'importance d'apprendre à marcher dans
la crainte du Seigneur.

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 Une personne qui
craint Dieu tremble
devant sa Parole et en
sa présence.

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 Chapitre 11
La capacité de voir

Oh, s'ils avaient un tel cœur en eux qu'ils me

craignent et gardent toujours tous mes
commandements, afin que tout aille bien pour eux
et pour leurs enfants à jamais !

-Deutéronome 5:29

Nous entendons souvent des messages tirés de la première lettre de Paul à

l'Église de Corinthe. Ce livre de la Bible est souvent cité en référence, en
particulier dans les cercles remplis de l'Esprit. L'église de Corinthe a été
établie vers l'an 51 (plusieurs années après le jour de la Pentecôte) et était
très ouverte aux dons spirituels, dont elle bénéficiait grandement. L'onction
du Saint-Esprit était forte parmi ses membres, ce qui n'est pas sans rappeler
plusieurs de nos églises aujourd'hui.
La deuxième épître de Paul à l'Église de Corinthe n'est pas mentionnée
aussi souvent que la première. Cette lettre met davantage l'accent sur l'ordre
divin, la crainte du Seigneur et la restauration ultérieure de sa gloire. Si elle
est lue dans son contexte, cette lettre contient un message fort et
passionnant pour les croyants d'aujourd'hui. Alors que nous examinons une
partie de cette lettre, gardez à l'esprit que 2 Corinthiens a été écrit à des
personnes qui n'étaient pas étrangères à l'onction et qui opéraient
fréquemment dans les dons spirituels.
 La gloire de l'ancienne et de la nouvelle alliance
Dans ses deux lettres aux Corinthiens, Paul fait souvent référence à la fuite
des enfants d'Israël d'Égypte et à la révélation de la gloire de Dieu dans le
désert. Leur expérience nous concerne également, car tout ce qui est arrivé
aux Israélites dans un sens naturel était des types et des ombres de ce que
nous vivrons dans le royaume de l'Esprit. Paul le souligne :

Tous ces événements leur sont arrivés comme des exemples pour nous. Ils ont été
écrits pour nous mettre en garde, nous qui vivons à l'heure où cette époque touche à sa fin.

-1 Corinthiens 10:11, nlt

La première lettre de Paul traitait de nombreux éléments fondamentaux

de l'ordre divin du cœur pour le peuple de Dieu. Sa deuxième lettre va
encore plus loin. Elle traite du désir de Dieu de révéler sa gloire et d'habiter
dans le cœur de son peuple. Paul a commencé par comparer la gloire de
Dieu dans le désert avec sa gloire telle qu'elle est révélée dans la nouvelle
alliance.
En revanche, il écrit

Ce vieux système de lois gravé dans la pierre a conduit à la mort, mais il a

commencé avec une telle gloire que le peuple d'Israël ne pouvait pas supporter de
regarder le visage de Moïse. En effet, son visage resplendissait de la gloire de Dieu, alors
que l'éclat s'éteignait déjà. Ne devrions-nous pas nous attendre à une gloire bien plus
grande lorsque l'Esprit Saint donne la vie ?

-2 Corinthiens 3:7-8, nlt

Sur la montagne, Moïse vit la forme du Seigneur et s'entretint avec lui

comme un homme avec son ami. Lorsqu'il descendit de la montagne, Moïse
se couvrit le visage parce que l'éclat de la lumière effrayait le peuple. Le
visage de Moïse reflétait le fait qu'il avait été en présence de la gloire de
Dieu.
Dans la Nouvelle Alliance, le plan de Dieu n'est pas que nous reflétions
sa gloire, mais que sa gloire soit vue en nous ! C'est une chose de refléter
quelque chose, mais c'en est une autre de demeurer en elle et de l'émettre !
C'est le but ultime de Dieu ! C'est pourquoi Paul a pu dire :
 En fait, cette première gloire n'était pas glorieuse du tout comparée à la gloire
écrasante de la nouvelle alliance.

-2 Corinthiens 3:10, nlt

Même si la gloire de l'ancienne alliance n'était pas comparable à celle de

la nouvelle, l'ancienne était encore si impressionnante que Paul répète :
"Israël ne pouvait pas regarder fixement la fin de ce qui passait" (v. 13).
Mais Paul n'hésite pas à se lamenter :

Mais leur esprit était aveuglé.

-2 Corinthiens 3:14

Il est tragique qu'ils n'aient pas pu voir la chose même dont ils avaient si
désespérément besoin. Paul nous met en garde afin que nous ne nous
retrouvions pas aveugles et dans le même dilemme.
Nous devons donc nous demander : "Comment leur esprit a-t-il été
aveuglé ?" La réponse tient à la connaissance et à la sagesse qui nous
manquent désespérément. Ce qui nous manque est nécessaire pour que nous
puissions marcher dans la gloire de Dieu !
Pour obtenir notre réponse, nous devons revenir au cadre temporel dont
Paul a parlé.

La crainte de Dieu ou la peur de Dieu

Israël vient de quitter l'Égypte et est conduit par Moïse au mont Sinaï, où
Dieu va révéler sa gloire.

Le Seigneur dit à Moïse : "Va vers le peuple, et consacre-le aujourd'hui et demain ;

qu'il lave ses vêtements. Qu'ils se tiennent prêts pour le troisième jour. Car le troisième
jour, le Seigneur descendra sur le mont Sinaï, aux yeux de tout le peuple.

-Exode 19:10-11

Ce message était prophétique, car il parle aussi de notre époque. Avant

que Dieu ne manifeste sa gloire, le peuple devait se sanctifier. Cela incluait
le lavage de leurs vêtements. Rappelez-vous qu'un jour avec le Seigneur est
comme mille de nos années. Près de deux mille ans (deux jours) se sont
écoulés depuis la résurrection du Seigneur Jésus-Christ. Dieu a dit que
pendant ces deux mille
ans (deux jours), son Église devait se consacrer, ou se mettre à l'écart, du
monde en préparation de sa gloire. Nos vêtements devaient être nettoyés des
souillures du monde (2 Cor. 6:16 ; 7:1). Nous devions devenir son épouse
sans tache. Après les deux mille ans, il manifestera à nouveau sa gloire.
Lisez maintenant le récit de ce qui s'est passé au matin du troisième jour :

Le troisième jour, au matin, il y eut des tonnerres et des éclairs, et une épaisse nuée
sur la montagne ; le son de la trompette fut très fort, et tout le peuple qui était dans le
camp trembla. Moïse fit sortir le peuple du camp pour aller à la rencontre de Dieu, et ils
se tinrent au pied de la montagne. Le mont Sinaï était tout en fumée, car le Seigneur était
descendu sur lui dans le feu. Sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et toute
la montagne tremblait fortement.

-Exode 19:16-18

Dieu s'est manifesté non seulement par la vue, mais aussi par la voix et le
son. Lorsque Moïse parlait, Dieu lui répondait au vu et au su de tous.
Aujourd'hui, on dit souvent de Dieu qu'il est notre ami, au sens large, c'est-
à-dire qu'il est presque un copain. Si nous pouvions seulement entrevoir ce
que Moïse et les enfants d'Israël ont vu, nous pourrions changer de point de
vue. Il est le Seigneur, et il n'a pas changé ! Lisez attentivement la réaction
du peuple à l'arrivée de Dieu :

Tout le peuple fut témoin des tonnerres, des é c l a i r s , du son de l a trompette et de

la fumée de la montagne ; le peuple, voyant cela, trembla et se tint à distance. Ils dirent à
Moïse : "Tu nous parles, et nous t'écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur
que nous ne mourions." Moïse dit au peuple : "Ne craignez pas ; car Dieu est venu pour
vous éprouver, et pour que sa crainte soit devant v o u s , afin que vous ne péchiez pas."

-Exode 20:18-20

Remarquez que le peuple tremble et recule. Ils ne voulaient plus entendre

la voix audible de Dieu. Ils ne voulaient pas non plus regarder ou être en
présence de sa gloire - ils étaient incapables de la supporter.
Moïse les avertit rapidement : "Ne craignez pas...", les encourageant à
retourner en présence de Dieu. Il les encourage à retourner en présence de
Dieu et leur explique que Dieu est venu pour les mettre à l'épreuve.
 Pourquoi Dieu nous met-il à l'épreuve ? Pour découvrir ce qu'il y a dans
nos cœurs ? Absolument pas. Il sait déjà ce qui est caché dans nos cœurs. Il
nous met à l'épreuve pour que nous sachions ce qu'il y a dans nos cœurs.
Quel était le but de l'épreuve présentée aux Israélites ? Pour qu'ils sachent
s'ils craignent Dieu ou non. S'ils le craignaient, ils ne péchaient pas. Le
péché survient chaque fois que nous nous éloignons de Lui.
Moïse dit : "Ne craignez pas." Puis il dit que Dieu est venu " ... pour que
sa crainte soit devant vous ". Ce verset fait une distinction entre avoir peur
de Dieu et le craindre. Moïse craint Dieu, mais le peuple ne le craint pas.
C'est une vérité infaillible que si nous ne craignons pas Dieu, nous le
craindrons à la révélation de sa gloire, car tout genou fléchira devant lui,
sinon par crainte pieuse, du moins par terreur (2 Corinthiens 5.10-11).

Le peuple se tenait à l'é c a r t , mais Moïse s'approcha de l'obscurité épaisse où se

trouvait Dieu.
était.

-Exode 20:21

Observez la différence entre les réactions à la gloire manifestée de Dieu :

Israël recula, mais Moïse s'approcha. Cela illustre les différentes réactions
des croyants d'aujourd'hui.

Similaires à bien des égards

Il est important que nous réalisions que les Israélites n'étaient pas si
différents de notre église moderne.

• Ils sont tous sortis d'Égypte, qui représente le salut.

• Ils ont tous fait l'expérience des miracles de Dieu et en ont bénéficié, comme de
nombreux membres de l'Église.

• Ils ont tous connu la délivrance de leurs oppresseurs, ce que beaucoup ont
vécu aujourd'hui dans l'Église.
 • Ils désiraient toujours leur ancien style de vie - s'ils pouvaient l'avoir sans
l'esclavage qu'ils avaient connu auparavant. Combien de fois voyons-nous cela dans
l'église aujourd'hui. Les gens sont sauvés et délivrés, mais leur cœur ne quitte jamais le
mode de vie du monde, bien que ce mode de vie les ait conduits à l'esclavage.

• Ils ont fait l'expérience de la richesse du pécheur que Dieu avait mise en réserve
pour le juste. La Bible rapporte : "Il les fit sortir avec de l'argent et de l'or : "Il les a fait
sortir avec de l'argent et de l'or" (Ps. 105:37). Pourtant, ils ont utilisé cette bénédiction de
Dieu pour construire une idole ! Avons-nous fait de même aujourd'hui ? Nous entendons
parler de miracles financiers, mais souvent ceux qui sont les plus bénis finissent par
consacrer leur affection et leur force à des bénédictions matérielles et financières plutôt
qu'au Seigneur qui les a bénis.

• Ils ont fait l'expérience du pouvoir de guérison de Dieu, car lorsqu'ils ont quitté
l'Égypte, la Bible rapporte que "parmi ses tribus, il n'y avait pas de faible" (Ps 105:37) "Il
n'y avait pas de faible parmi ses tribus" (Ps. 105:37). C'est encore mieux que les grandes
croisades miraculeuses d'aujourd'hui. Moïse a quitté l'Égypte avec trois millions de
personnes fortes et en bonne santé. Pouvez-vous imaginer une ville de trois millions
d'habitants où personne n'est malade ou hospitalisé ? Les Israélites ont servi dans des
conditions difficiles pendant quatre cents ans. Imaginez les guérisons et les
les miracles qui ont eu lieu lorsqu'ils ont mangé l'agneau de la Pâque !

Les Israélites n'étaient pas étrangers au pouvoir de salut, de guérison, de

miracle et de délivrance de Dieu. En fait, ils célébraient passionnément
chaque fois que Dieu agissait miraculeusement en leur faveur. Ils dansaient
et louaient comme nous le faisons dans nos services de miracles
charismatiques ou remplis d'Esprit (Exode 15:1, 20). Il est intéressant de
noter que les Israélites étaient attirés par ses manifestations miraculeuses
parce qu'ils en bénéficiaient, mais qu'ils étaient effrayés et reculaient
lorsque sa gloire était révélée !
En quoi sommes-nous différents aujourd'hui ? Nous sommes toujours
attirés par les miracles. Les gens parcourent des kilomètres et font de
grandes offrandes, espérant recevoir des portions doubles de la part de Dieu
lors de services miraculeux. Mais que se passera-t-il lorsque la gloire de
Dieu sera révélée ? Les cœurs seront alors mis à nu dans sa glorieuse
présence. Nous pouvons vivre avec le péché sans être détectés par les
miracles, mais le péché ne peut pas se cacher dans la lumière de sa gloire
révélée.
 Ce qui a aveuglé les gens

Quarante ans plus tard, l'ancienne génération est morte dans le désert et
Moïse revoit pour la nouvelle génération ce qui s'est passé sur la montagne
où Dieu a révélé sa gloire.

Lorsque vous avez entendu la voix venant du milieu des ténèbres, pendant que la
montagne était en feu, vous vous êtes approchés de moi, tous les chefs de vos tribus et vos
anciens. Et vous avez dit : "Le Seigneur notre Dieu nous a montré sa gloire et sa grandeur,
et nous avons entendu sa voix du milieu du feu. Nous avons vu aujourd'hui que Dieu parle
à l'homme, et qu'il vit encore. Et maintenant, pourquoi mourrions-nous ? Car ce grand feu
nous consumera ; si nous entendons encore la voix du Seigneur notre Dieu, nous
mourrons. Approchez-vous et écoutez tout ce que dira le Seigneur notre Dieu, et
racontez-nous tout.
que le Seigneur notre Dieu vous dira, et nous l'écouterons et le mettrons en pratique.

-Deutéronome 5:23-27

Ils s'écrièrent : "Nous ne pouvons pas nous approcher de sa glorieuse

présence, ni nous tenir au milieu de lui et vivre." Ils voulaient que Moïse
entende pour eux, et ils ont promis de l'écouter et de faire tout ce que Dieu
disait de faire ! Ils ont essayé de vivre selon ce modèle pendant des milliers
d'années, mais n'ont pas pu obéir à ses paroles. Sommes-nous différents
aujourd'hui ? Recevons-nous la parole de Dieu de notre pasteur et de nos
prédicateurs, mais nous retirons-nous de la montagne de Dieu ? Avons-nous
peur d'entendre sa voix qui met à nu l'état de notre cœur ? L'état de notre
cœur n'est pas différent de celui des enfants d'Israël.
Moïse est très déçu de la réponse d'Israël. Il ne comprenait pas leur
manque d'appétit pour la présence de Dieu. Comment ont-ils pu être aussi
stupides ? Comment pouvaient-ils être aussi aveugles ? Moïse a fait part de
ses préoccupations à Dieu dans l'espoir de trouver un remède à cette
situation. Mais voyez ce qui s'est passé :

Le Seigneur a entendu la voix de tes paroles quand tu m'as parlé, et le Seigneur m'a
dit : "J'ai entendu la voix des paroles de ce peuple qu'ils t'ont dites : "J'ai entendu la voix
des paroles que ce peuple t'a dites. Ils ont raison dans tout ce qu'ils ont dit.

-Deutéronome 5:28

Je suis sûr que Moïse a été choqué par la réponse de Dieu. Il a dû penser,
Qu'est-ce que les gens ont raison ? Pour une fois, ils ont raison ! Ils ne
peuvent vraiment pas entrer dans la présence de Dieu. Pourquoi ? Dieu a
interrompu la réponse :
Oh, s'ils avaient un tel cœur en eux qu'ils me craignent et gardent toujours tous mes
commandements, afin que tout aille bien pour eux et pour leurs enfants à jamais !

-Deutéronome 5:29

Dieu se lamente : "Oh, s'ils avaient en eux un cœur tel qu'ils me

craignent...". "Ils auraient tous pu être comme Moïse, refléter la gloire de
Dieu et connaître ses voies, s'ils avaient eu un cœur qui craignait Dieu
comme Moïse ! Mais leur cœur est resté obscurci et leur esprit aveugle à la
chose même dont ils avaient si désespérément besoin.
Qu'est-ce qui les a aveuglés ? La réponse est claire : ils n'avaient pas un
cœur qui craignait le Seigneur. Leur désobéissance aux commandements et
à la parole de Dieu en est la preuve. Si nous comparons Moïse aux enfants
d'Israël, nous constatons la différence entre celui qui craint Dieu et celui qui
ne le craint pas.

Trembler devant la Parole de Dieu

Une personne qui craint Dieu tremble devant sa Parole et en sa présence
(Ésaïe 66:2 ; Jérémie 5:22). Que signifie trembler devant sa Parole ? Cela
peut se résumer en une phrase :
Obéir volontairement à Dieu même lorsqu'il semble plus avantageux de
faire des compromis ou de ne pas obéir à sa Parole.
Nos cœurs doivent être fermement établis dans le fait que Dieu est bon. Il
n'est pas un abuseur d'enfants. Une personne qui craint Dieu le sait, car elle
connaît le caractère de Dieu. C'est pourquoi elle s'approchera de Dieu,
même si d'autres s'en éloignent avec effroi.
Cette personne réalise que toute difficulté immédiate ou imminente
rencontrée de la part de Dieu finira par produire du bien. La plupart des
gens seraient mentalement d'accord avec cela, mais dans les moments
difficiles, ce que nous croyons vraiment est clairement révélé. Ce n'est qu'à
ce moment-là que nous verrons notre foi pour ce qu'elle est à la lumière du
feu des épreuves.
Les épreuves auxquelles Israël a été confronté ont révélé le contenu de
leur cœur. Examinons leurs différentes réponses à la Parole de Dieu. Les
enfants d'Israël obéissaient à la Parole de Dieu tant qu'ils en voyaient le
bénéfice immédiat pour eux. Mais dès qu'ils souffraient ou qu'ils ne
voyaient plus les avantages, ils perdaient de vue Dieu et se plaignaient
amèrement.
Pendant des siècles, Israël a prié et crié pour être délivré de ses
oppresseurs égyptiens. Ils désiraient ardemment retourner dans le pays de la
promesse. Dieu a envoyé leur libérateur, Moïse. Le Seigneur dit à Moïse :
"Je suis descendu pour les délivrer de la main des Égyptiens, et pour les
faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent
le lait et le miel" (Exode 3:8).
Moïse s'est rendu devant Pharaon et a proclamé les paroles de Dieu
"laissez partir son peuple". Mais Pharaon réagit en augmentant les
difficultés. La paille n'est plus fournie pour la quantité impressionnante de
briques que les esclaves israélites doivent produire. Ils devaient glaner la
nuit et travailler le jour. Le nombre total de briques ne pouvait pas
diminuer, même si la paille avait été enlevée. La parole de liberté de Dieu
avait augmenté leurs souffrances. Ils se plaignirent de cette oppression et
dirent à Moïse : "Laisse-nous tranquilles et cesse de prêcher à Pharaon ; tu
ne fais qu'aggraver notre sort."
Lorsque Dieu les délivra enfin de l'Égypte, le cœur de Pharaon s'endurcit
à nouveau et il poursuivit les Israélites dans le désert avec ses plus beaux
chars et ses meilleurs guerriers. Lorsque les Hébreux virent que l'Égypte
s'était ralliée à eux et qu'ils avaient été repoussés jusqu'à la mer Rouge, ils
se plaignirent à nouveau : "N'est-ce pas là la parole que nous avions
annoncée à Pharaon ? N'est-ce pas là la parole que nous vous avons dite en
Égypte : "Laissez-nous, et nous servirons les Égyptiens" ? Car il aurait
mieux valu pour nous servir les Égyptiens que de mourir dans le désert"
(Exode 14:12, italiques ajoutés).
Remarquez les mots : "Il aurait mieux valu pour nous". En substance, ils
disaient : "Pourquoi devrions-nous obéir à Dieu alors que cela ne fait que
rendre notre vie misérable ? Notre situation est pire, et non meilleure. Ils
n'hésitaient pas à comparer leur ancien mode de vie à leur situation actuelle.
Chaque fois que les deux ne s'équilibraient pas, les Israélites voulaient
revenir en arrière. Ils préféraient le confort à l'obéissance à la volonté de
Dieu. Oh, comme ils n'avaient pas la crainte de Dieu ! Ils ne tremblaient pas
devant sa Parole.
Dieu fendit la mer, les enfants d'Israël traversèrent sur la terre ferme et
virent leurs oppresseurs ensevelis. Ils ont célébré la bonté de Dieu, dansé et
loué devant lui. Ils étaient certains de ne plus jamais douter de sa bonté !
Mais ils ne connaissaient pas leur propre cœur. Une autre épreuve allait se
présenter et mettre à nouveau en évidence leur infidélité. Trois jours plus
tard, ils se plaignirent à nouveau de ne pas vouloir d'eau amère, mais de
l'eau douce. (Voir Exode 15:22-25.)
Combien de fois faisons-nous de même ? Nous voulons des paroles
 douces et agréables alors que l'amer est nécessaire pour nous purifier des
impuretés. C'est pourquoi
Salomon a dit : "Pour une âme affamée, toute chose amère est douce"
(Prov. 27:7).
Quelques jours plus tard, les enfants d'Israël se plaignent à nouveau du
manque de nourriture. Ils disent : "Oh ! si nous étions morts par la main de
l'Éternel a u pays d'Égypte !" (Exode 16:1-4). Voyez-vous à quel point ils
se comportaient religieusement ?
Les Israélites se plaignent à nouveau du manque d'eau douce (Exode
17:1-4). Encore et encore, ils se plaignaient chaque fois qu'ils rencontraient
une nouvelle difficulté. Tant que cela leur convenait, ils respectaient la
Parole de Dieu. Mais si l'obéissance était synonyme de difficultés, les
Israélites se plaignaient rapidement.

Un cœur différent
Moïse était tout à fait différent. Son cœur avait été mis à l'épreuve bien
avant. Il nous est dit :

C'est par la foi que Moïse, à l'âge adulte, refusa d'être appelé fils de la fille de
Pharaon, préférant souffrir avec le peuple de Dieu plutôt que de jouir des plaisirs
passagers du péché, estimant que l'opprobre du Christ était une plus grande richesse que
les trésors de l'Égypte, car il attendait la récompense.

-Hébreux 11:24-26

Les enfants d'Israël n'ont pas choisi leur esclavage. Moïse avait reçu tout
ce que le monde pouvait offrir de plus beau, mais il l'avait refusé pour
souffrir avec le peuple de Dieu. Son attitude était bien différente de celle
des enfants d'Israël. Ceux-ci voulaient retourner en Égypte (le monde),
ayant rapidement oublié son oppression. Ils se souvenaient seulement qu'ils
s'étaient régalés des choses qui leur manquaient maintenant dans le désert
où Dieu les avait mis à l'épreuve. Moïse a choisi les épreuves, " ... car il
attendait la récompense ". Quelle récompense recherchait-il ? Nous
trouvons la réponse dans l'Exode, chapitre 33.

Le Seigneur dit à Moïse : "Pars et monte d'ici, toi et le peuple que tu as fait sortir du
pays d'Égypte, vers le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob : "Je le donnerai à
ta postérité". J'enverrai mon ange devant vous, et je chasserai le Cananéen, l'Amoréen, le
Héthien, le Phérézien, le Hévien et le Jébusien. Montez dans un pays où coulent le lait et
le miel.
 Je ne monterai pas au milieu de vous, de peur que je ne vous consume en chemin, car
vous êtes un peuple à la nuque raide.

-Exode 33:1-3

Dieu dit à Moïse de descendre et d'emmener le peuple vers le pays qu'il

lui avait promis, celui-là même dont il avait attendu l'héritage pendant des
centaines d'années. Dieu promet même à Moïse l'escorte d'un ange de
choix, bien qu'il ne les accompagne pas.
Mais Moïse s'empresse de répondre : "Si ta présence ne va pas avec nous,
ne nous fais pas monter d'ici" (v. 15).
Je suis heureux que l'option d'entrer dans la terre promise sans Dieu n'ait
pas été proposée aux enfants d'Israël. S'ils avaient choisi une vie confortable
en Égypte plutôt que Dieu, ils auraient certainement choisi la Terre promise
sans lui. Ils auraient probablement fait la fête et seraient partis sans réfléchir
! Mais Moïse n'avait pas pour objectif la terre promise, et sa réponse fut
donc différente.
Moïse dit : "La promesse n'est rien sans ta présence !". Il a refusé l'offre
de Dieu parce que sa récompense était la présence du Seigneur. Pensez à la
position dans laquelle se trouvait Moïse lorsqu'il a répondu : "Ne nous fais
pas monter d'ici". Où était "ici" ? Le désert !
Moïse a vécu dans les mêmes conditions que le reste d'Israël. Il n'était
pas doté de capacités surhumaines qui l'auraient exempté des difficultés
rencontrées par le reste d'Israël. Il avait soif et faim comme eux, mais nous
ne l'avons jamais vu se plaindre avec les autres. On lui a proposé d'échapper
à ces souffrances et d'aller dans le pays de ses rêves, mais il a refusé.
L'une des méthodes utilisées par Dieu pour nous mettre à l'épreuve
consiste à nous faire une offre qu'il s'attend à ce que nous refusions. L'offre
peut d'abord promettre un plus grand succès, mais à quel prix ? Il se peut
même que notre ministère ait l'air de s'étendre et d'aller plus loin. Mais au
plus profond de notre cœur, nous savons que ce choix irait à l'encontre du
désir ultime de Dieu. Seuls ceux qui tremblent devant sa Parole choisiraient
ce qui semble moins avantageux.
Dans 2 Rois, chapitre 2, Élie dit trois fois à Élisée de ne pas bouger.
Chaque ordre était une nouvelle épreuve. Il aurait été plus facile pour Élisée
de rester, mais Élisée a insisté : "L'Éternel est vivant et ton âme est vivante,
je ne te quitterai pas ! (2 Rois 2:2). Il savait que la récompense céleste était
bien plus importante que son confort temporaire !
 Semblables à l'extérieur, différents à l'intérieur
Extérieurement, ou physiquement, on ne pouvait pas faire la différence
entre Moïse et les enfants d'Israël. Ils étaient tous descendants d'Abraham.
Ils avaient tous quitté l'Égypte sous l'intervention de la puissance
miraculeuse de Dieu. Ils étaient tous en position d'hériter des promesses de
Dieu. Tous professaient connaître et servir Jéhovah. La différence était
cachée dans les profondeurs de leurs cœurs. Moïse craignait Dieu ; il
percevait donc le cœur et les voies de Dieu. Mais parce que les enfants
d'Israël ne craignaient pas Dieu, ils étaient aveuglés et leur intelligence était
obscurcie.
Il n'en va pas autrement aujourd'hui. Le christianisme est presque devenu
un club. Vous vous souvenez de ce qu'est un club lorsque vous étiez enfant.
Vous adhériez à un club parce que vous vouliez en faire partie. Dans la
sécurité d'un club, vous étiez unis aux autres membres en raison d'un intérêt
ou d'une cause commune. Il était bon de faire partie de quelque chose de
plus grand que soi. Le club vous soutenait et vous donnait un sentiment de
sécurité.
Aujourd'hui, il y a des chrétiens déclarés qui n'ont pas plus peur de Dieu
que ceux qui n'ont jamais mis les pieds dans une église. En tant que
membres sûrs du club du christianisme, pourquoi auraient-ils peur ? En fait,
les démons tremblent plus que certains membres de l'Église. Jacques a mis
en garde ceux qui professaient le salut mais qui n'avaient pas la crainte de
Dieu : "Vous croyez qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Vous faites bien. Même les
démons croient et tremblent ! (Jacques 2:19).
Ces personnes sont assises dans nos églises, travaillent dans les
ministères et prêchent en chaire. Ils viennent de tous les horizons, des
ghettos aux quartiers chics d'Hollywood. Ils confessent leur salut et aiment
les promesses de Dieu, mais ils sont myopes et, comme les enfants d'Israël,
ils ne craignent pas Dieu.
Jude a prévu ce jour et a averti que des personnes fréquenteraient nos
églises et professeraient le salut par la grâce de Dieu, en raison de leur
appartenance au club du christianisme. Ils assisteront aux réunions des
croyants et y participeront sans crainte, tout en ne servant qu'eux-mêmes
(Jude 12).
Dans Matthieu 7:21-23, Jésus a dit qu'il y aurait des gens qui chasseraient
les démons et feraient d'autres miracles en son nom, l'appelant Seigneur et
Sauveur, mais négligeant de vivre dans l'obéissance à la volonté de Dieu.
Jésus a décrit cette situation comme "de l'ivraie poussant parmi le blé". Il
n'est pas facile de faire la différence entre le blé et l'ivraie. Tout comme
pour Israël, le feu de la présence glorieuse de Dieu finira par exposer le
contenu de chaque cœur. Telle sera la condition de l'Eglise lorsqu'elle entrera
dans la saison de la moisson (Matt. 13:26).
Malachie a prophétisé qu'en ces derniers jours, Dieu enverrait une voix
prophétique - comme il l'a fait avec Samuel, Moïse et Jean le Baptiste -
pour préparer s o n peuple à sa gloire. Il ne s'agirait pas d'un seul, mais de
plusieurs messagers prophétiques. Ces messagers se lèveraient avec une
telle unité d'intention qu'ils parleraient comme un seul homme, appelant
ceux qui sont trompés à revenir de tout leur cœur au Seigneur.
Ainsi, l'ordre divin sera rétabli dans le cœur du peuple de Dieu. Ces
prophètes ne sont pas des messagers de jugement, mais de miséricorde. Par
eux, le Seigneur appelle les siens à échapper au jugement. Malachie raconte
:

Voici que j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi. Et le

Seigneur, que vous cherchez, viendra tout à coup dans son temple .
jour de sa venue ? Et qui peut subsister quand il paraîtra ? Car il est comme le feu du
raffineur et comme le savon du blanchisseur.

-Malachie 3:1-2

Malachie ne décrit pas la capture de l'Église. Il dit que le Seigneur

viendra vers - et non pour son temple. Osée a dit qu'après deux mille ans, le
Seigneur viendrait à nous, son temple, comme la pluie de l'arrière-saison.
Cela parle de sa gloire manifestée. Malachie demande ensuite : "Mais qui
peut supporter sa venue glorieuse dans son temple ?" Les deux prophètes
confirment que cet événement n'est pas la même chose que la capture de
l'Église.
Malachie répond à sa propre question en présentant deux résultats de la
présence glorieuse de Dieu. Premièrement, elle doit raffiner et purifier ceux
qui le craignent (v. 3, 16-17). Deuxièmement, elle jugera les cœurs de ceux
qui disent le servir mais qui, en réalité, ne le craignent pas (Mal. 3:5 ; 4:1).
Une fois cette purification effectuée, il nous dit :

Alors vous discernerez de nouveau entre le juste et le méchant, entre celui qui sert
Dieu et celui qui ne le sert pas.

-Malachie 3:18

Avant que la gloire ne soit manifestée, on ne pouvait pas distinguer celui

qui sert Dieu de celui qui se contente de lui rendre un culte de pure forme.
L'hypocrisie
ne peuvent se soustraire à la lumière de la gloire de Dieu. La mentalité de
club disparaîtra enfin. Cela permet de mieux comprendre l'avertissement
sévère de Jésus au croyant du Nouveau Testament :

Je vous le dis, mes amis, ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela,
n'ont plus rien à faire. Mais je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez celui
qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter en enfer ; oui, je vous le dis, craignez-le !

-Luc 12:4-5

La crainte de Dieu nous éloigne de la voie destructrice de ceux qui sont

trompés. Moïse a dit que la crainte de Dieu dans le cœur de son peuple est
la force de marcher sans pécher (Exode 20:20). Salomon a écrit : "C'est par
la crainte de l'Éternel que l'on s'éloigne du mal" (Prov. 16:6). Jésus a mis en
garde les croyants dans un but précis et a fait précéder son exhortation à
craindre Dieu d'une mise en garde contre le piège trompeur de l'hypocrisie :

Car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé, ni de secret qui ne soit connu.

-Luc 12:2

Lorsque nous couvrons ou cachons le péché pour protéger notre

réputation, nous plaçons un voile sur notre cœur. Nous pensons à tort que ce
voile nous fait paraître purs, alors que nous ne le sommes pas. Cela conduit
finalement à l'hypocrisie. Nous ne trompons plus seulement les autres, mais
aussi nous-mêmes. (Comme les enfants d'Israël, nous sommes aveuglés et
nous ne voyons pas.
La crainte de Dieu est notre seule protection contre l'hypocrisie. Alors
nous ne cacherons pas le péché dans nos cœurs, parce que nous craindrons
Dieu plus que les opinions des hommes mortels. Nous nous soucierons
davantage de ce que Dieu pense de nous que de ce que les hommes pensent.
Nous nous soucierons davantage des désirs de Dieu que de notre confort
temporaire. Nous estimerons sa Parole plus précieuse que celle des
hommes. Nous tournerons nos cœurs vers le Seigneur ! Et Paul dit :

Cependant, lorsqu'on se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé.

-2 Corinthiens 3:16
 La crainte du
Seigneur nous
empêchera de
compromettre la
vérité de Dieu pour la
recherche d'un gain
personnel.

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 Chapitre 12
De gloire en gloire

Cependant, lorsqu'on se tourne vers le

Seigneur, le voile est enlevé.

-2 Corinthiens 3:16

Quelle promesse puissante ! Lorsque nous nous tournons vers le Seigneur,

tout voile qui nous empêche de contempler sa gloire est enlevé !
Avant d'aller plus loin, je tiens à souligner la pleine implication et la
signification de ce passage. Nous devons nuancer cette déclaration, car
souvent l'impact complet de ce que dit Paul peut être perdu dans le nuage de
notre mentalité actuelle de "club de christianisme".
Jésus a posé une question surprenante, une question que nous sautons
souvent et que nous contournons aujourd'hui. Il a demandé : "Pourquoi
m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?
(Luc 6:46). Le mot grec pour "Seigneur" est kurios. Il signifie "autorité
suprême". Il a également une connotation de propriété.
Le Seigneur est le créateur, le dirigeant et le propriétaire de l'univers. En
tant qu'autorité suprême, il a placé l'homme, avec une autorité déléguée,
dans le jardin. L'homme a cédé à Satan la domination qu'il lui avait
déléguée sur la terre (Luc 4:6). À la croix, Jésus a racheté ce qui avait été
perdu. Aujourd'hui, nous avons le choix. Nous pouvons abandonner la
propriété totale de notre vie à Jésus, ou la conserver et rester piégés sous la
domination d'un monde perdu et mourant. Il n'y a pas de troisième option,
pas de juste milieu, pas d'entre-deux.
 Lorsque nous ne craignons pas Dieu et que nous ne l'honorons pas
comme Seigneur, nous nous privons d'une partie du contrôle de notre vie.
Nous pouvons confesser Jésus comme Seigneur, mais notre irrévérence se
manifeste par le fruit de notre vie. Si nous craignons Dieu, nous nous
soumettons entièrement à son autorité en tant que Roi et Seigneur. Cela lui
permet de nous posséder pleinement et sans restriction. Nous devenons ses
esclaves.
Paul, Timothée, Jacques, Pierre et Jude sont tous désignés dans les
épîtres comme des esclaves (voir Romains 1:1 ; Colossiens 4:12 ; Jacques
1:1 ; 2 Pierre 1:1 ; Jude 1). (Voir Romains 1:1 ; Colossiens 4:12 ; Jacques
1:1 ; 2 Pierre 1:1 ; Jude 1.) Un esclave se donne librement en service en
remboursement d'une dette. Il ne s'agit pas d'esclavage, car l'esclave n'a pas
le choix. La servitude est volontaire. Nous servons par amour, par confiance
et par crainte révérencielle de Dieu. Nous lui donnons volontairement la
propriété totale et inconditionnelle de nos vies.
C'est pourquoi Paul a pu affronter avec courage les chaînes, les
tribulations et les épreuves qui l'attendaient dans chaque ville. Il pouvait
dire avec détermination : "Voici que je vais à Jérusalem, lié par l'esprit"
(Actes 20:22). Le Seigneur a-t-il lié Paul ? Absolument pas ! Paul a compris
qu'en accomplissant la volonté d e Dieu, il souffrirait. Mais Paul avait
choisi le désir de Dieu plutôt que son propre confort. Il avait librement
donné la propriété totale et inconditionnelle de sa vie à Jésus.
Paul a évoqué les épreuves extrêmes qu'il allait rencontrer en ces termes :
"Mais rien de tout cela ne m'émeut : "Mais rien de tout cela ne m'émeut, et
je ne tiens pas à ma vie, afin d'achever ma course avec joie" (v. 24). Il s'est
engagé à tout prix. Seule la combinaison de notre amour pour Dieu et de la
sainte crainte qu'il nous inspire nous permet de répondre à sa seigneurie.
C'est l'engagement exigé de tous ceux qui le suivent (Luc 14:25-33).
Lorsque Jésus a demandé : "Pourquoi m'appelez-vous Seigneur,
Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ? Il disait en fait : "Ne te
trompe pas toi-même en m'appelant 'Seigneur' alors que tu continues à vivre
ta vie comme si elle t'appartenait".

Le voile de la tromperie
La vie du roi Saül illustre ce concept. Dieu a envoyé un ordre à Saül par
l'intermédiaire du prophète Samuel. Saül reçoit l'ordre de rassembler son
armée et d'attaquer Amalek, en détruisant tout ce qui respire - hommes,
femmes, enfants et animaux.
Saül n'a pas refusé les instructions de Samuel en disant : "Absolument
pas !" et en partant dans la direction opposée. Ce serait une désobéissance
évidente.
Au contraire, Saül écouta, rassembla son armée et attaqua Amalek. Lors de
cette attaque, des dizaines de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants
sont tués. Saül n'a épargné que le roi amalécite. Peut-être voulait-il un autre
roi comme trophée pour servir dans son palais.
Des milliers d'animaux furent probablement tués. Saül ne sauva que
quelques-uns des meilleurs moutons, agneaux et bœufs. Il estima que le
peuple pouvait les sacrifier au Seigneur et que c'était même "conforme aux
Écritures". Pour un observateur qui n'avait pas entendu la parole du
prophète, Saül aurait pu apparaître comme un roi pieux. "Regardez, il ne
sacrifie au Seigneur que ce qu'il y a de meilleur !
Après cette campagne, Dieu a parlé à Samuel : "Je regrette beaucoup
d'avoir établi Saül comme roi, car il s'est détourné de moi et n'a pas exécuté
mes commandements" (1 Sam. 15:11).
Le lendemain, Samuel se rendit chez Saül. Lorsque Saül vit arriver
Samuel, il le salua avec enthousiasme en disant : "Béni sois-tu de l'Éternel !
J'ai accompli le commandement de l'Éternel" (v. 13).
Attendez un peu ! Ce n'était certainement pas l'impression de Dieu !
Nous venons de lire son opinion. Que s'est-il passé ici ? Comment peut-on
avoir des points de vue aussi différents sur le même incident ? Saül croyait
vraiment avoir obéi à Dieu. Comment se fait-il qu'il y ait une telle
divergence ? Jacques l'explique :

Mettez la parole en pratique, et ne l'écoutez pas seulement pour vous tromper vous-mêmes.

-Jacques 1:22

Lorsque nous entendons la Parole de Dieu et que nous ne la mettons pas

en pratique, nous trompons notre propre cœur ! C'est ainsi que quelqu'un
peut vraiment croire qu'il obéit à Dieu alors qu'en réalité il agit dans la
désobéissance. C'est une révélation qui fait peur et qui donne à réfléchir !
La tromperie voile le cœur et obstrue la vérité. Plus une personne désobéit,
plus le voile devient épais et obstructif, ce qui le rend plus difficile à
enlever.
Permettez-moi de rappeler quelques points importants. Premièrement,
Saül n'est pas parti à cloche-pied et n'a pas refusé de faire ce qu'on lui disait.
Il est parti. Deuxièmement, il a tué des dizaines de milliers de personnes,
n'en épargnant qu'une seule. Il a tué des milliers d'animaux, à l'exception de
quelques-uns. Il a probablement fait 99 % de ce qu'on lui avait dit de faire.
Pourtant, Dieu a qualifié son obéissance presque totale de rébellion (1 Sam.
15:23) !
 Aujourd'hui, nous dirions : "Ce n'est pas grave, c'était un bon effort".
Nous pourrions même prendre la défense de Saül en d i s a n t : "Après tout,
il a fait presque tout.
Félicitez-le pour ce qu'il a fait de bien ! Pourquoi pointer du doigt la seule
chose qu'il n'a pas faite ? Regardez tout ce qu'il a fait ! Ne soyez pas si dur
avec le pauvre Saül !".
Aux yeux de Dieu, une obéissance partielle ou sélective équivaut à une
rébellion à son autorité. C'est la preuve d'un manque de crainte de Dieu !
Un jour, je me trouvais au Canada et je me préparais à exercer mon
ministère. Nous étions au milieu de la louange et de l'adoration lorsque
l'Esprit du Seigneur a posé la question suivante : "Savez-vous ce qu'est un
esprit religieux ? "Savez-vous ce qu'est un esprit religieux ?"
Bien que j'aie écrit et prêché sur les esprits religieux et leur
fonctionnement, j'ai tout de suite su que mes informations étaient au mieux
limitées. J'ai appris que chaque fois que Dieu pose une question, il ne
cherche pas à obtenir des informations. J'ai répondu : "Non, Seigneur, dites-
le-moi".
Il s'est empressé de répondre : "Une personne à l'esprit religieux est une
personne qui utilise ma Parole pour exécuter sa propre volonté ! En d'autres
termes, c'est lorsque nous prenons ce que le Seigneur a dit et que nous y
intégrons nos propres désirs.
J'ai été émerveillé par la sagesse transmise par l'Esprit de Dieu. J'ai
appliqué cela à la situation de Saul. Je pouvais voir comment Saül avait fait
ce qu'on lui avait dit, tout en y mêlant ses propres désirs. Le cœur de Dieu
n'était pas au centre de ses préoccupations. Saül avait vu une occasion de
s'avantager et de renforcer sa position auprès du peuple, et il l'a saisie. Est-
ce là de la seigneurie ? Est-ce cela trembler devant la Parole de Dieu ? La
crainte de l'Éternel nous empêchera de compromettre la vérité de Dieu au
profit d'un gain personnel. Nous obéirons alors à la Parole de Dieu, quel
qu'en soit le prix.

Quel miroir regardez-vous ?

Écoutez à nouveau les paroles de Jacques :

Mettez la parole en pratique, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant

vous-mêmes. Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est
semblable à un homme qui se regarde dans un miroir ; il s'observe lui-même, il s'en va, et
il oublie aussitôt quel homme il était.

-Jacques 1:22-24
Jacques utilise cet exemple naturel pour illustrer ce qui se passe réellement
dans l'esprit lorsque nous ne sommes pas soumis à la seigneurie de Jésus.
Lorsque nous ne tremblons pas devant sa Parole avec une obéissance
inconditionnelle, c'est comme si nous nous regardions dans le miroir, puis
que nous nous éloignions comme si nous n'avions pas regardé et que nous
revenions en arrière parce que nous avons oublié à quoi nous ressemblons.
Nous pouvons voir tant que
nous nous regardons dans le miroir, mais dès que nous nous éloignons, nous
oublions, comme si nous étions aveugles.
Cela explique pourquoi des personnes peuvent lire, écouter et même
prêcher la Parole de Dieu, et pourtant vivre comme ceux qui ne la
connaissent pas. Il y a très peu de changement dans leur vie. Il n'y a
pratiquement pas de transformation. Le psalmiste décrit l'état de ceux qui
fréquentent la maison de Dieu, entendent sa Parole, mais restent inchangés.
Il dit : "Parce qu'ils ne changent pas, ils ne craignent pas Dieu" (Ps. 55.19).
Ces personnes confessent être sauvées, mais restent inchangées par la
puissance de Dieu. Elles sont impies, ingrates, sans amour, désobéissantes
et impitoyables, et présentent d'autres traits qui ne les rendent pas
différentes de celles qui n'ont jamais entendu la Parole de Dieu. Ils ne
fument probablement pas, ne boivent pas et ne jurent pas comme les païens
dans les rues, mais leurs motivations sont les mêmes - la recherche de soi.
Paul a décrit leur état comme celui d'une personne qui apprend
continuellement, mais qui n'est jamais capable d'appliquer la connaissance
de la vérité. Ils seraient trompés (2 Tim. 3:1-7, 13).
Dans le désert, les enfants d'Israël ont souffert de cette myopie d'un cœur
voilé. Le voile s'appelait la tromperie. Ils ont entendu la Parole de Dieu et
vu sa puissance, mais ils sont restés les mêmes. Leur manque d e crainte
sacrée a entraîné l'obscurcissement de leurs yeux spirituels.
Sans une véritable repentance, ce voile s'est épaissi jusqu'à
l'aveuglement. Leurs cœurs étaient aveuglés sur la manière dont ils étaient
devenus des personnes. Alors qu'ils célébraient la délivrance de l'Égypte (le
monde), ils ont perdu le contact avec les desseins de Dieu et se sont repliés
- voire reculés - lorsque sa présence glorieuse s'est révélée. La même chose
peut nous arriver si nous ne tenons pas compte des avertissements de Dieu.
Paul nous dit ce qui se passera lorsque nous serons soumis à la seigneurie
de Jésus, craignant sa présence et tremblant devant sa parole.

Cependant, quand on se tourne vers le Seigneur, le voile est ...................... enlevéMais

nous tous,
le visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, sont
 transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur.

-2 Corinthiens 3:16-18

Comme pour Jacques, Paul utilise l'analogie du miroir. Cependant, ce

n'est pas une image naturelle que nous contemplons, mais la gloire même
de Dieu qui est vue dans le miroir.
visage de Jésus-Christ (2 Cor. 4:6). Cette image se révèle dans nos cœurs
lorsque nous ne nous contentons pas d'écouter sa Parole, mais que nous
obéissons en la mettant en pratique. Jacques le confirme :

Mais celui qui examine attentivement la loi irréprochable, la [loi] de la liberté, qui
lui est fidèle et qui persévère à l'examiner, qui n'est pas un auditeur indifférent qui oublie,
mais un pratiquant actif [qui obéit], celui-là sera béni dans sa pratique (dans sa vie
d'obéissance).

-Jacques 1:25, amp

La loi parfaite de la liberté est Jésus. Il est la Parole vivante et révélée de

Dieu. Jean nous dit : "Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les
cieux : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois-là sont un" (1 Jean
5:7). Lorsque nous cherchons Jésus avec diligence, que nous restons
attentifs à sa Parole sous la direction du Saint-Esprit et que nous obéissons
à ce qui est révélé, nos yeux demeurent
claire et dévoilée. C'est alors que nous pouvons percevoir sa gloire !
Rappelez-vous que son désir est que nous contemplions sa gloire ! Il s'est
lamenté quand Israël n'a pas pu se tenir dans sa glorieuse présence à cause
de son manque de crainte pieuse. Seuls ceux qui ont le cœur pur peuvent le
contempler !
En contemplant sa gloire dans le miroir de sa Parole révélée, nous
sommes transformés à son image par l'Esprit de Dieu ! Gloire à Dieu ! Vous
comprenez maintenant l'urgence ressentie par l'auteur de l'épître aux
Hébreux :

C'est pourquoi nous devons prêter une attention plus soutenue aux choses que nous
avons entendues, afin de ne pas nous laisser distraire.

-Hébreux 2:1

Chaque croyant est appelé à se conformer à l'image glorieuse de Jésus-

Christ (Phil. 3:14 ; Rom. 8:29). Mais si nous ne nous efforçons pas d'obéir à
la Parole de Dieu, nous nous éloignerons involontairement de la voie qu'Il
nous a tracée. Pouvez-vous imaginer que vous essayez de conduire les yeux
bandés ? Vous pourriez mettre le contact, mais en un rien de temps votre
voiture dévierait de sa destination ! Vous ne pouvez pas voir où vous allez
si vous avez les yeux bandés. L'obéissance à Dieu permet de garder les
yeux découverts !
La lumière qui guide tout notre être
Nous sommes transformés par ce que nous voyons. Si un voile recouvre nos
yeux spirituels, notre image du Seigneur est déformée. Dans notre esprit,
son image prend la forme d'un homme corruptible plutôt que celle du Dieu
incorruptible qu'il est réellement. Nous voyons alors ses voies à travers la
faible lumière de la culture dans laquelle nous vivons. C'est pourquoi Israël
pouvait faire l'expérience de miracles et de manifestations puissantes, tout
en se retrouvant rapidement à se comporter comme les nations qui ne
connaissaient pas le Seigneur. Jésus a dit :

La lampe du corps est l'œil. Si donc votre œil est bon, tout votre corps sera plein de
lumière. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera plein de ténèbres. Si donc la
lumière qui est en toi est ténèbres, combien sont grandes ces ténèbres !

-Matthieu 6:22-23

La lampe qui dirige notre corps (notre être) est l'œil. Cette image de la
lampe ne parle pas seulement de la vue physique, mais aussi des yeux du
cœur (Eph. 1:18). Tout notre être suit sa perception et ses directions. Si nos
yeux contemplent la Parole vivante de Dieu (Héb. 6:5), tout notre être est
rempli de la lumière de la nature de Dieu (1 Jean 1:5). Nous sommes
continuellement transformés dans cette lumière de la vérité ; nous sommes
en sécurité et nous ne dévierons pas de notre route.
Jésus a poursuivi en disant que les yeux fixés sur le mal verraient leur
être tout entier inondé par la nature des ténèbres. Cela décrit le cœur
obscurci d'un incroyant.
Mais regardez de près sa dernière déclaration : "Si donc la lumière [qui
est votre perception de Jésus] qui est en vous est ténèbres, combien grandes
sont ces ténèbres" (Matt. 6:23) ! Cette déclaration ne s'adresse pas à un
incroyant, mais à une personne qui connaît la Parole de Dieu. La lumière est
en lui. Jésus dit que si notre perception est obscurcie ou voilée à cause d'un
manque de crainte sainte, ces ténèbres seront en fait plus grandes que les
ténèbres qui enveloppent ceux qui n'ont jamais vu ou entendu la vérité.
(Voir Jude 1:12-13 ; Luc 12:47-48).
Rappelez-vous les paroles de Dieu à ceux qui prétendaient le connaître,
mais qui ne le craignaient pas : "Quel droit avez-vous de proclamer mes
lois, ou de prendre mon alliance dans votre bouche, puisque vous haïssez
l'instruction et que vous rejetez mes paroles derrière vous ? (Ps. 50:16-17).
Ce sont ceux qui confessent leur foi en sa Parole et même la prêchent, mais
la lumière qui est en eux est une grande ténèbre. Avec des yeux voilés, ils
voient Dieu comme ils se voient eux-mêmes, au lieu de Le voir comme
qui il est vraiment. Dieu dit : "Vous avez fait ces choses, et je me suis tu ;
vous avez cru que j'étais tout à fait comme vous" (v. 21).

Travaillez votre salut

Pierre nous encourage en disant que Dieu "nous a donné des promesses
extrêmement grandes et précieuses, afin que, par elles, vous ayez part à la
nature divine, en échappant à la corruption qui est dans le monde par la
convoitise" (2 P. 1:4). "Participer à la nature divine ! Quelle promesse !
Il explique que l'accomplissement de cette promesse sera à la fois
conditionnel et progressif. Il dit en effet : "Vous ferez bien d'être attentifs,
comme à une lumière qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour se
lève et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs" (v. 19). La condition :
tenir compte des très grandes et précieuses promesses. La progression : À
mesure que nous tremblons et que nous obéissons, la lumière de sa gloire
grandit. Elle commence comme la force de l'aube et continue de gloire en
gloire jusqu'à ce qu'elle brille comme le soleil dans toute sa force.
Proverbes 4:18 nous dit : "Le sentier du juste est comme l'éclat du soleil,
qui brille toujours plus fort jusqu'au jour parfait." Au jour parfait, nous
brillerons comme le soleil pour toujours (Matt. 13:43). Nous ne refléterons
pas sa gloire, mais nous l'émettrons ! Alléluia !
En contemplant la gloire du Seigneur dans le miroir de sa Parole révélée,
nous sommes "transformés en l'image du Seigneur, de gloire en gloire".
Ceci décrit le processus que la Bible appelle "l'accomplissement" de notre
salut. Paul donne des instructions spécifiques à ce sujet aux Philippiens. En
lisant ses instructions, réfléchissez au fait que si Israël avait tenu compte de
ces mêmes instructions, il n'aurait pas eu à subir le sort indésirable de périr
dans le désert.

C'est pourquoi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, non s e u l e m e n t
en ma présence, mais bien plus encore en mon absence, travaillez à votre propre salut
avec crainte et tremblement ; car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour
faire ce qui est conforme à son bon plaisir.

-Philippiens 2:12-13

Je sais que cette lettre est celle de Paul aux Philippiens, mais elle
représente une lettre que le Seigneur nous adresse. Toutes les Écritures sont
inspirées par le Saint-Esprit, et il n'y a pas d'interprétation privée. Nous
devons lire ce verset comme si Dieu nous l'avait personnellement adressé.
Avant de poursuivre, relisez Philippiens 2:12-13 à la lumière de ce qui
précède.
Ces versets illustrent comment la crainte de Dieu nous fortifie pour lui
obéir, non seulement en sa présence, mais aussi en l'absence de sa présence.
Les Écritures décrivent deux aspects différents de la présence de Dieu. Tout
d'abord, il y a son omniprésence. En d'autres termes, Dieu est partout.
David l'a décrit ainsi : "Où puis-je fuir ta présence ? Si je monte aux cieux,
tu es là ; si je fais mon lit dans les profondeurs [de l'enfer], tu es là" (Ps.
139:7-8, niv). C'est la présence qu'Il promet de ne jamais nous quitter ni
nous abandonner (Héb. 13:5).
Deuxièmement, il y a la présence tangible ou manifeste de Dieu. C'est
lorsque sa présence devient réelle pour nous dans ce monde naturel. Nous
ressentons souvent son amour pendant les cultes ; nous ressentons sa
chaleur lorsque nous adorons ; nous ressentons sa puissance lorsque nous
prions. Il est facile d'obéir à Dieu pendant ces moments où nos prières
viennent d'être exaucées, où ses promesses s'accomplissent et où la joie
abonde. Mais une personne qui craint Dieu est une personne qui obéira
même dans les moments difficiles où il n'y a pas de présence tangible de
Dieu pour nous encourager.

La crainte inébranlable de Dieu

Prenons l'exemple de Joseph, l'arrière-petit-fils d'Abraham. Dans un rêve,
Dieu a montré à Joseph qu'il serait un grand chef, dominant même ses frères
! Mais que s'est-il passé immédiatement après avoir reçu cette promesse ?
Les frères que Joseph devait diriger un jour sont devenus jaloux et l'ont jeté
dans une fosse. Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, se demandent avec
stupeur : "Comment Dieu a-t-il pu permettre cela ? Ce rêve n'était-il qu'une
farce ?" Après le choc initial, ils se sentiraient offensés par Dieu. Leur
offense est une autre manifestation d'un manque de crainte sacrée !
Pourtant, nous ne trouvons aucune trace des plaintes de Joseph.
Ces mêmes frères ont vendu Joseph comme esclave à une nation
étrangère. Il a servi dans la maison de Potiphar, un adorateur d'idoles,
pendant plus de dix ans. Dix ans, pensez-y ! Chaque jour, son rêve de Dieu
a dû lui sembler plus lointain et plus futile. Aujourd'hui, la plupart d'entre
nous n'interrogeraient plus Dieu après dix ans ; nous aurions déjà
abandonné ! Pourtant, nous ne trouvons aucune preuve que Joseph se soit
plaint. Il n'a pas abandonné son espoir, ni oublié son rêve, ni cédé au
découragement. Il a craint Dieu.
En revanche, les enfants d'Israël se complaisaient dans la plainte et le
grognement. La patience de Joseph a résisté à dix ans d'esclavage, tandis
que celle des Israélites s'est éteinte au bout de quelques mois. Aujourd'hui,
nous sommes nombreux à nous plaindre lorsque nos prières ne sont pas
exaucées au bout de quelques semaines. Comme nous sommes différents de
Joseph, n'est-ce pas ?
Joseph était isolé et seul dans un pays païen, loin de tout ce qu'il avait
connu et aimé. Il n'avait pas de communion avec les croyants. Il n'avait pas
de frère à qui se confier. Dans cet état de solitude, la femme de son maître
tenta de séduire Joseph. Drapée dans des soies et parfumée avec les huiles
les plus fines d'Égypte, la femme de Potiphar suppliait chaque jour Joseph
de coucher avec elle.
J'aime la façon dont Joseph a démontré sa crainte de Dieu. Bien qu'il ait
connu des difficultés et des déceptions, il n'a pas cédé à la femme de
Potiphar. S'il avait perdu sa crainte de Dieu et s'était senti offensé par lui, il
n'aurait pas eu la force de résister à la tentation. Il a repoussé la femme de
Potiphar : "Comment donc pourrais-je commettre cette grande méchanceté
et pécher contre Dieu ?" (Gen. 39:9).
L'obéissance de Joseph à Dieu l'a conduit dans le cachot de Pharaon. À
ce stade, combien de personnes choisiraient encore de faire confiance à
Dieu et de lui obéir ? Nombreux sont ceux qui s u c c o m b e n t à l ' emprise
de l'amertume. (Joseph est resté en prison pendant plus de deux ans.
Pourtant, nous ne trouvons aucune preuve qu'il se soit plaint ou qu'il soit
devenu amer. Même dans l'obscurité de la prison et les limites des chaînes,
Joseph a continué à craindre Dieu ! Aucune déception ne pouvait détourner
son cœur de Dieu.
Ce qui est le plus frappant, c'est qu'en dépit de son chagrin, Joseph est
resté au service de ses compagnons d'infortune. Dans les moments
difficiles, il les réconforte, interprète leurs rêves et leur parle de Jéhovah.

Se plaindre : Le frein à la transformation

Les descendants de Joseph étaient très différents. Ils obéissaient lorsque
leurs désirs étaient satisfaits et que Dieu manifestait sa puissance en leur
faveur. Dès qu'ils étaient découragés ou qu'ils se sentaient abandonnés, ils
dérivaient rapidement vers la désobéissance. Le premier symptôme d'une
telle dérive se manifestait toujours par des plaintes.
Ceux qui sont offensés par Dieu ne sont généralement pas assez stupides
pour s'opposer directement à lui. Ils résistent plutôt à sa parole ou à sa
direction. Les enfants d'Israël se plaignaient de leurs chefs, mais Moïse leur
a répondu : "Ce n'est pas contre nous que vous vous plaignez, mais contre
l'Éternel" (Exode 16:8).
Se plaindre tue. Elle court-circuite la vie de Dieu en vous plus vite que
n'importe quelle autre chose ! Se plaindre communique indirectement au
Seigneur : "Je n'aime pas ce que Tu fais dans ma vie - et si j'étais Toi, je le
ferais différemment." Se plaindre n'est rien d'autre qu'une manifestation
d'insubordination à l'égard de l'autorité de Dieu. C'est extrêmement
irrévérencieux ! Dieu déteste ça
Il a été le premier à se plaindre. Joseph craignait Dieu, et il ne s'est jamais
plaint. C'est pourquoi le Seigneur nous exhorte :

Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui opère en
v o u s l a volonté et l'action pour son bon plaisir. Faites toutes choses sans vous plaindre
ni contester.

-Philippiens 2:12-14

Dieu nous avertit sévèrement de ne pas laisser la plainte prendre racine

dans nos cœurs. Nous ne sommes pas laissés sans défense par son attaque
intense. La crainte de l'Éternel est une force en nous qui empêchera ce tueur
d'entrer. Les Proverbes le confirment :

La crainte de l'Éternel est une source de vie, qui détourne des pièges de la mort.

-Proverbes 14:27

Joseph a vécu dans un désert spirituel pendant plus de douze ans. Il

semblait que rien n'allait dans son sens. Il n'y avait rien pour le fortifier et
l'encourager. Mais il y avait une source à laquelle Joseph puisait - une
source profonde. Cette source lui fournissait la force dont il avait besoin
pour obéir à Dieu dans les moments difficiles et arides. C'était la crainte de
Dieu !
Il a pu éviter les pièges de la haine, de l'offense, de la jalousie, du
ressentiment, de la colère et de l'adultère grâce aux eaux vivifiantes de cette
fontaine. Alors que d'autres seraient tombés dans les pièges de la mort,
Joseph a pu se détourner et servir les autres, même dans ses heures les plus
sombres.
Joseph a été sage dans son comportement parce qu'il craignait Dieu. "La
crainte de l'Éternel est l'instruction de la sagesse" (Prov. 15:33). Ceux qui
craignent Dieu sont sages. Daniel le souligne :
 Les sages brilleront comme l'éclat de l'aurore, et ceux qui ramènent beaucoup de
gens à la justice, comme les étoiles, pour les siècles des siècles.

-Daniel 12:3

Joseph a passé l'ultime épreuve du cœur en se donnant et en déclarant la

fidélité de Dieu dans ses heures les plus sombres. Il n'a pas fallu attendre
longtemps pour que Sa sagesse lui a permis de briller en Égypte. Sa vertu
ne pouvait pas être cachée, elle a été révélée à toute une nation païenne.
Il est intéressant de noter que c'est le comportement de Joseph en prison,
et sa réponse aux autres prisonniers, qui ont finalement conduit à sa
promotion. Dans la Genèse 40, nous lisons que le maître d'hôtel et le
boulanger en chef du pharaon se trouvaient parmi les prisonniers. Tous
deux ont fait des rêves qui ont été interprétés par Joseph. Au majordome,
Joseph a annoncé la signification du rêve :

En voici l'interprétation : Les trois branches sont trois jours. Dans trois jours,
Pharaon relèvera ta tête, te rétablira à ta place, et tu mettras dans sa main la coupe de
Pharaon, comme tu le faisais autrefois, lorsque tu étais son valet.

-Genèse 40:12-13

Mais pour le boulanger, l'interprétation n'était pas si

bonne.

Joseph répondit : "Voici l'interprétation : Les trois corbeilles représentent trois jours.
Dans trois jours, Pharaon t'enlèvera la tête et te pendra à un arbre, et les oiseaux
mangeront ta chair.

-Genèse 40:18-19

S'il y avait eu la moindre plainte dans le cœur de Joseph, il n'aurait pas

aidé le maître d'hôtel ni le boulanger. S'il ne les avait pas servis, il serait
resté en prison jusqu'à sa mort.
Dans ses derniers moments, Joseph aurait encore murmuré à propos de ce
qui semblait être l'infidélité de Dieu, alors qu'en réalité la promesse de Dieu
aurait été annulée à cause du manque de crainte pieuse de Joseph. Mais
Dieu a été fidèle et a libéré Joseph de ses chaînes de prison. Au moment
prévu, Joseph a été convoqué par le pharaon lui-même pour interpréter un
rêve, sur la recommandation de nul autre que le majordome en chef. Une
nation entière a été délivrée de la famine parce qu'un seul homme - Joseph -
a craint le Seigneur.
Dans la seconde moitié du vingtième siècle, l'Église a fait preuve d'un
manque de crainte de Dieu. Par conséquent, nous sommes considérés comme
un reproche plutôt que comme des étoiles brillantes devant notre nation dans
le besoin. Nos péchés sont fréquemment diffusés par les médias et nous avons
perdu le respect que les croyants devraient avoir. Nous n'avons pas démontré
les qualités de fidélité et de crainte de Dieu que l'on trouve chez Joseph. Que
Dieu nous aide par sa grâce !
Briller de sa gloire
Job est un autre homme qui a beaucoup souffert. Lui aussi a été durement
éprouvé. Il a essayé de donner un sens à tout ce qu'il a subi, mais il a
sombré dans le désespoir. Ses amis sont venus le conseiller, mais leurs
paroles n'ont rien arrangé et n'ont fait qu'ajouter au désarroi de Job. Il a
cherché la sagesse, mais elle lui a échappé. Dieu est resté silencieux
pendant que Job et ses amis partageaient leurs vaines tentatives de
comprendre ses voies. Dieu attendit que tous les avis soient épuisés. Il
envoya un prédicateur plein de sagesse, Elihu. Mais après cela :

L'Éternel répondit à Job du milieu du tourbillon, et dit : "Qui est celui qui obscurcit
le conseil par des paroles sans connaissance ? "Qui est celui qui obscurcit le conseil par
des paroles sans connaissance ? Maintenant, prépare-toi comme un homme ; je
t'interrogerai, et tu me répondras. Où étais-tu quand j'ai posé les fondements de la terre ?
Dis-le-moi, si tu as de l'intelligence.

-Job 38:1-4

Dieu ne cesse d'expliquer, jusqu'à ce que Job soit submergé par la

sagesse, l'intelligence et la force impressionnantes de Dieu. Job est saisi
d'une sainte crainte et s'écrie :

Je sais que tu peux tout faire et qu'aucun de tes desseins ne peut t'être caché. Tu as
demandé : "Qui est celui qui cache un conseil sans le savoir ?". C'est pourquoi j'ai dit ce
que je ne comprenais pas, des choses trop merveilleuses pour moi, que je ne connaissais
pas. . . . J'ai entendu parler de toi par l'oreille, et maintenant mon oeil te voit. C'est
pourquoi je m'abhorre, et je me repens dans la poussière et la cendre.

-Job 42:2-6

Job a craint Dieu. Il a vu Dieu. Il a été transformé. Sa douleur physique et

sa perte n'avaient pas diminué, mais un plus grand sentiment de crainte
sacrée lui avait été communiqué. Cette crainte contenait la sagesse dont Job
avait besoin. Tout comme Joseph avait exercé son ministère dans sa douleur
et sa souffrance, Job s'est tourné vers les autres et les a aidés.

Et le Seigneur a rétabli les pertes de Job lorsqu'il a prié pour ses amis. En effet, le
Seigneur donna à Job le double de ce qu'il avait auparavant. Job mourut, vieux et plein
de jours.

-Job 42:10, 17
Job a brillé par une sagesse et une force plus grandes que jamais.
Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, continuent à tirer profit de sa douleur
et de sa sagesse. Nous comprenons pourquoi Dieu nous met fortement en
garde :

Faites tout cela sans murmures, sans reproches, sans plaintes [contre Dieu], sans
interrogations et sans doutes [entre vous].

-Philippiens 2:14, amp

Qu'est-ce qui nous donne la capacité de nous libérer de ces tueurs ? La

crainte de Dieu. Lorsque nous craignons Dieu, nos cœurs sont dévoilés.
Lorsque nous contemplons sa gloire, nous sommes transformés en l'image
que nous contemplons.

Pour que vous deveniez irréprochables et sans tache, des enfants de Dieu
irréprochables au milieu d'une génération perverse et tortueuse, au milieu desquels vous
brillez comme des lumières dans le monde, en retenant fermement la parole de vie ....

-Philippiens 2:15-16

La Bible amplifiée le dit ainsi :

 Parmi eux, vous êtes vus comme des lumières (étoiles ou phares qui brillent
clairement) dans le monde [obscur].

-Philippiens 2:15, amp

Gloire à Dieu pour toujours ! Nous qui craignons Dieu sommes

continuellement conformés à son image jusqu'à ce que nous resplendissions
comme des lumières brillantes dans un monde obscur. Ceci décrit la gloire
impressionnante que son église fidèle émettra dans ces derniers jours.
Dans le chapitre précédent, nous avons expliqué comment cette
transformation s'intensifierait jusqu'à ce que la gloire de Dieu en nous se
manifeste si fortement que les pécheurs seront attirés vers le Christ par
notre lumière. En passant en revue les paroles d'Ésaïe, nous constatons ce
qui suit :

Lève-toi, resplendis, car ta lumière est venue ! La gloire du Seigneur s'est levée sur vous.
Car voici que les ténèbres couvrent la terre, et l'obscurité profonde le peuple ; mais le
Seigneur se lèvera sur vous, et sa gloire apparaîtra sur vous. Les nations viendront à ta
lumière, et les rois à l'éclat de ton lever.
-Isaïe 60:1-3

Dieu manifestera sa gloire sur cette terre. Il a déjà dit comment il le fera.
"Je glorifierai la maison de ma gloire" (Ésaïe 60:7). La maison de sa gloire
est son peuple, son temple, ceux d'entre nous qui le craignent et l'aiment.
Zacharie a vu la gloire du Seigneur se lever sur son peuple et a dit :

Ainsi parle le Seigneur des armées : En ces jours-là, dix hommes de toutes les
langues des nations saisiront la manche d'un Juif [un croyant] et lui diront : "Laisse-nous
aller avec toi, car nous avons appris que Dieu est avec toi".

-Zacharie 8:23

Zacharie n'utilisait pas la terminologie que nous utilisons aujourd'hui. Il

ne pouvait donc pas dire que les hommes saisiraient la manche de chaque
chrétien. Il a vu notre époque et l'a décrite dans ses propres termes. Ce qui
est le plus excitant, c'est que nous approchons rapidement de ces jours !
Alléluia !

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Craindre Dieu, c'est croire en lui. Croire en Dieu,
c'est lui obéir.

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 Chapitre 13
L'amitié avec Dieu

Le secret de l'Éternel est avec ceux qui le

craignent, et il leur montrera son alliance.

-Psaume 25:14

Nous allons maintenant aborder ce que je crois être l'aspect le plus

passionnant de la marche dans la crainte de Dieu. C'est le désir de tout vrai
croyant. C'est la seule chose qui apportera une satisfaction durable. C'est le
motif de la création et le but de la rédemption de Dieu, le centre même de
son cœur et un trésor réservé à ceux qui le craignent. En guise
d'introduction, tournons-nous vers la sagesse de Salomon :

La crainte de l'Éternel est le commencement de la connaissance.

-Proverbes 1:7

La connaissance de quoi ? Salomon fait-il référence à la connaissance

scientifique ? Non, de nombreux scientifiques exaltent l'homme et ne
craignent pas Dieu. Ce verset fait-il référence à la réussite sociale ou
politique ? Non, car les voies du monde sont une folie pour Dieu. S'agit-il
de la connaissance des Écritures ? Non, car bien que les pharisiens soient
des experts en matière de loi, ils déplaisent à Dieu. La réponse se trouve
dans Proverbes 2:5 : craignez l'Éternel, et vous gagnerez
la connaissance de Dieu. Je vous le dis plus simplement : vous connaîtrez
Dieu intimement. Le psalmiste le confirme en disant :

Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent.

-Psaume 25:14

La crainte de l'Éternel est le point de départ d'une relation intime avec

Dieu. L'intimité est une relation à double sens. Par exemple, je connais le
président des États-Unis. Je peux énumérer des informations sur ses
réalisations et ses positions politiques, mais je ne le connais pas vraiment.
Je n'ai pas de relation personnelle avec lui. Les membres de la famille
immédiate du président et ses proches collaborateurs le connaissent. Si nous
étions dans la même pièce, je reconnaîtrais rapidement le président, mais il
ne me connaîtrait pas. Bien que je sois citoyen des États-Unis et que je le
connaisse, je ne pourrais pas lui parler comme s'il était mon ami. Ce serait
inapproprié et même irrespectueux. Je serais toujours sous sa juridiction et
son autorité en tant que président et sous sa protection en tant que
commandant en chef, mais son autorité sur moi ne m'accorderait pas
automatiquement une intimité avec lui.
Un autre exemple serait celui de ceux d'entre nous qui sont tellement
fascinés par les athlètes et les célébrités hollywoodiennes de notre époque.
Leurs noms sont courants dans les foyers américains. Les médias ont mis à
nu leur vie personnelle par le biais de nombreuses interviews télévisées et
d'articles de journaux et de magazines. J'entends des fans parler comme si
ces célébrités étaient des amis proches. J'a i même vu des gens s'intéresser
aux problèmes de mariage de leurs célébrités préférées et je les ai vus
pleurer comme s'ils faisaient partie d e l a famille lorsque leurs héros du
sport ou de l'écran sont décédés.
Si ces fans rencontraient leur héros dans la rue, ils ne recevraient même
pas un signe de tête de reconnaissance. S'ils avaient l'audace d'arrêter cette
célébrité, ils pourraient découvrir que la personne réelle est bien différente
de l'image qu'elle renvoie. La relation entre les célébrités et leurs fans est à
sens unique.
J'ai été affligé par ce même comportement dans l'église. J'écoute de
nombreux croyants parler de Dieu comme s'il s'agissait d'un simple copain,
de quelqu'un qu'ils fréquentent. Ils racontent avec désinvolture comment
Dieu leur a montré ceci ou cela. Ils disent combien ils désirent sa présence
et ont faim de son onction. Souvent, ceux qui sont jeunes ou qui ne sont pas
encore stables dans leur relation avec le Seigneur vont
se sentent mal à l'aise et spirituellement déficients en présence de ces "amis
proches" de Dieu.
En l'espace de quelques minutes, vous entendrez généralement ces
personnes se contredire. Ils diront quelque chose qui révèle clairement que
leur relation avec Dieu n'est pas différente de celle qui existe entre un fan et
sa célébrité préférée. Il s'avère qu'ils parlent d'une relation qui n'existe tout
simplement pas.
Le Seigneur a dit que nous ne pouvons même pas commencer à le
connaître intimement tant que nous ne le craignons pas. En d'autres termes,
une relation intime et une amitié avec Dieu ne peuvent pas commencer tant
que la crainte de Dieu n'est pas fermement ancrée dans nos cœurs. Nous
pouvons assister aux cultes, répondre à chaque appel à l'autel, lire nos
Bibles quotidiennement et participer à toutes les réunions de prière. Nous
pouvons prêcher de grands sermons motivants, travailler dur dans le
ministère pendant des années, et même recevoir le respect et l'admiration de
nos pairs. Mais si nous ne craignons pas Dieu, nous ne faisons que gravir
les échelons de l'échelle religieuse. Quelle est la différence ?
entre ces rituels religieux et le syndrome de la célébrité ?
Je connais des personnes qui peuvent m'en dire plus sur la vie privée
d'une célébrité que sur la leur. Ils sont pleins de perspicacité, de scoops, de
faits et de détails. Une telle connaissance de quelqu'un ne garantit pas
l'intimité avec cette personne. Ces adeptes des célébrités sont comme des
personnes qui observent la vie des autres à travers une vitre. Ils voient le
quoi, le où et le quand, mais ils ne savent pas le pourquoi.

L'ami de Dieu
Dans les Écritures, Dieu a appelé deux hommes ses amis. Cela ne veut pas
dire qu'il n'y en avait pas d'autres, mais que Dieu a spécifiquement reconnu
ces deux-là, en consignant intentionnellement leurs amitiés. Je crois qu'il a
agi de la sorte pour que nous puissions bénéficier et recevoir un aperçu de
ce que Dieu recherche chez un ami.
Le premier est Abraham. Abraham était appelé l'ami de Dieu (2 Chron.
20:7). Lorsque Abraham avait soixante-quinze ans, Dieu est venu le trouver
et a conclu une alliance avec lui. Dans le cadre de cette alliance, Dieu a
promis à Abraham le désir de son cœur, un fils. Avant la naissance de ce
fils, Abraham a commis plusieurs erreurs, dont certaines étaient très graves.
Malgré tout, Abraham a cru et obéi à Dieu, et il était pleinement persuadé
que Dieu accomplirait tout ce qu'il avait promis.
Alors qu'Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans, sa femme est tombée
enceinte et leur fils promis, Isaac, est né ! Pouvez-vous imaginer la joie
d'Abraham
et Sarah après tant d'années d'attente ? Pouvez-vous imaginer l'amour qu'ils
ont eu pour cet enfant promis ?

Le test
Le temps passa et cette relation se développa : le père et le fils devinrent
très proches. La vie de ce garçon comptait plus pour Abraham que la
sienne. Sa grande richesse n'était rien en comparaison de la joie de ce fils.
Rien ne comptait plus pour Abraham que ce fils précieux que Dieu lui avait
donné.

Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit : "Abraham !". Il répondit : "Me
voici." Il lui dit : "Prends ton fils, ton unique fils Isaac, que tu aimes, va au pays de
Morija, et offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai."

-Genèse 22:1-2

Pouvez-vous imaginer le choc d'Abraham en entendant ces mots ? Il

n'avait jamais imaginé que Dieu lui demanderait une chose aussi difficile. Il
est abasourdi. Père et fils étaient si proches. Après toutes ces années
d'attente de ce jeune homme inestimable, Dieu avait demandé plus que la
vie même d'Abraham - il avait demandé son cœur. Cela n'avait aucun sens.
Mais Abraham savait que Dieu ne commettait pas d'erreur. Il n'était pas
possible de nier ce que Dieu avait déjà clarifié. Il n'y avait que deux options
pour un homme d'alliance : obéir ou rompre l'alliance. Rompre l'alliance
n'était même pas envisageable pour cet homme de foi, tant il était plongé
dans une crainte pieuse.
Nous savons qu'il s'agissait d'un test, mais Abraham ne le savait pas.
Nous ne savons jamais que Dieu nous met à l'épreuve tant que nous ne
sommes pas de l'autre côté. Il est peut-être possible de tricher à un examen
universitaire, mais personne ne peut tricher aux examens que Dieu donne.
Si nous n'avons pas étudié et fait nos devoirs en purifiant nos cœurs et en
nettoyant nos mains, nous ne pourrons pas réussir les tests de Dieu, même si
nous sommes très intelligents !
Si les descendants d'Abraham avaient connu l'issue de ce que Dieu faisait
dans le désert au pied du mont Sinaï, ils auraient réagi différemment.
Abraham avait quelque chose de différent dans son cœur, quelque chose qui
manquait à ses descendants.
Un jour, Dieu m'a demandé de renoncer à quelque chose que je pensais
qu'il m'avait donné. Cette chose comptait plus que tout pour moi. Je l'avais
désiré pendant des années. C'était pour
travailler pour un évangéliste particulièrement connu, que j'aimais beaucoup.
On nous avait proposé, à ma femme et à moi, des postes d'assistants
auprès de cet homme et de sa femme. Non seulement j'aimais cet homme,
mais j'y voyais aussi l'occasion pour Dieu de réaliser le rêve qu'il avait
implanté au plus profond de moi : prêcher l'Évangile aux nations du monde.
Je m'attendais à ce que Dieu dise oui à cette offre merveilleuse, mais il
m'a clairement fait comprendre que je devais la refuser. J'ai pleuré pendant
des jours après avoir refusé cette offre. Je savais que j'avais obéi à Dieu,
mais je ne comprenais pas pourquoi il m'avait demandé une chose aussi
difficile. Après des semaines de perplexité, je me suis finalement écriée :
"Dieu, pourquoi m'as-tu obligée à mettre cela sur l'autel ?
Il a rapidement répondu à mon appel : "Pour voir si tu me sers ou si tu
sers le rêve".
Ce n'est qu'à ce moment-là que j'ai compris que j'avais été mis à
l'épreuve. Au milieu de tout cela, je n'avais pas réalisé ce qu'Il faisait. Les
seules choses qui m'empêchaient de suivre ma propre voie étaient mon
amour pour Dieu et ma peur de Lui.

La crainte de Dieu d'Abraham est confirmée

J'aime la réponse d'Abraham au commandement le plus difficile de Dieu.
"Abraham se leva de bon matin" (Gen. 22:3). Il n'en a pas parlé avec Sarah.
Il n'a pas hésité. Il a décidé d'obéir à Dieu. Il n'y avait que deux choses qui
comptaient plus pour Abraham que son Isaac promis : son amour et sa
crainte de Dieu. Il aimait et craignait Dieu par-dessus tout.
Dieu a dit à Abraham de faire un voyage de trois jours. Cela lui a donné
le temps de réfléchir à ce qu'on lui avait dit de faire. S'il y avait eu des
hésitations en lui, ce laps de temps les aurait révélées. Lorsque Isaac et lui
sont arrivés au lieu de culte désigné, Abraham a construit un autel, a lié son
fils, l'a déposé sur l'autel et a pris son couteau. Il lève le couteau au-dessus
de la gorge d'Isaac.
C'est alors que Dieu parle par l'intermédiaire d'un ange, l'arrêtant au
milieu de son acte d'obéissance. "Car je sais maintenant que tu crains Dieu,
puisque tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique" (Gn 22,12).
Abraham a prouvé sa crainte en estimant que les désirs de Dieu étaient
encore plus importants que les siens. Dieu savait que si Abraham réussissait
ce test, il les réussirait tous.
 Abraham leva les yeux et regarda : il y avait là, derrière lui, un bélier pris dans un
fourré par les cornes. Abraham alla prendre le bélier et l'offrit e n holocauste à la place de
son fils. Abraham donna à ce lieu le nom de "Seigneur".

-Genèse 22:13-14

À l'issue de cette épreuve, Dieu révèle à Abraham une nouvelle facette de

sa personne. Il s'est révélé sous le nom de Jéhovah-Jiré. Cette révélation du
caractère de Dieu signifie "Jéhovah voit". Personne depuis Adam ne l'avait
connu de cette manière. Dieu a révélé son cœur à cet homme humble qui
était devenu son ami. Le Seigneur révèle à Abraham les choses qui, pour
d'autres hommes, sont encore des "secrets" de son cœur et de son caractère.
Mais il est important de comprendre que Dieu ne s'est pas révélé en tant
que "Jéhovah voit" avant qu'Abraham n'ait passé le test de la sainte crainte.
Beaucoup prétendent connaître les différentes caractéristiques et attributs de
la nature de Dieu, mais ils ne lui ont jamais obéi dans les endroits difficiles.
Ils peuvent chanter : "Jéhovah-Jiré, mon pourvoyeur, sa grâce me suffit...",
mais ce n'est qu'un chant jusqu'à ce qu'Abraham ait passé l'épreuve de la
sainte crainte. "Mais ce n'est qu'une chanson jusqu'à ce qu'Il se révèle
comme tel par l'obéissance. Tant que nous n'avons pas passé le test de
l'obéissance de Dieu, de telles déclarations proviennent de notre tête et non
de notre cœur. C'est lorsque nous nous aventurons dans le désert dur et
aride de l'obéissance que Dieu se révèle comme Jéhovah-Jiré et ami. (Voir
Isaïe 35:1-2.)

Abraham, notre père, n'a-t-il pas été justifié par les oeuvres lorsqu'il a offert son fils
Isaac sur l'autel ? Voyez-vous que la foi s'associait à ses œuvres, et que c'est par les
œuvres que la foi a été rendue parfaite ? Et l'Écriture s'est accomplie, qui dit : "Abraham
crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice." Et il fut appelé l'ami de Dieu.

-Jacques 2:21-23

Remarquez qu'Abraham a été justifié par ses œuvres correspondantes. La

preuve de sa sainte crainte et de sa foi était son obéissance. Craindre Dieu,
c'est croire en Dieu. Croire en Dieu, c'est lui obéir. Jacques a souligné que
l'obéissance d'Abraham, alimentée par sa sainte crainte de Dieu, a débouché
sur l'amitié avec Dieu. Dieu le dit clairement :

L'amitié avec le Seigneur est réservée à ceux qui le craignent. C'est avec eux qu'il
partage les secrets de son alliance.
 -Psaume 25:14, nlt

C'est on ne peut plus clair ! Relisez ce verset du Psaume 25 et cachez-le

dans votre cœur. Pourquoi y a-t-il une abondance de prédications
superficielles dans les chaires ? Pourquoi les chrétiens n'ont-ils pas la
profondeur de nos ancêtres ? C'est le résultat d'une maladie croissante dans
l'église. C'est un virus appelé "Absence de crainte du Seigneur" !
Dieu a dit qu'il révèle ses secrets à ceux qui le craignent. Avec qui
partagez-vous les secrets de votre cœur ? Des connaissances ou des amis
intimes ? Avec des amis intimes, bien sûr. Les secrets ne seraient pas en
sécurité avec de simples connaissances. Dieu fait de même : il ne partage
son cœur qu'avec ceux qui le craignent.

L'homme qui connaissait les voies de Dieu

Il y a un autre homme que Dieu a appelé son ami : Moïse. C'était un homme
qui connaissait les voies de Dieu. Exode 33:11 dit : "L'Éternel parla à Moïse
face à face, comme un homme parle à son ami." Moïse avait le visage
découvert, car il craignait Dieu. C'est pourquoi il a pu parler à Dieu de
manière intime. Le résultat fut le suivant :

Il a fait connaître ses voies à Moïse, ses actes aux enfants d'Israël.

-Psaume 103:7

Parce qu'Israël n'a pas craint Dieu, il n'a pas pu avoir d'intimité avec lui.
Ses voies et les secrets de son alliance n'ont pas été révélés aux Israélites.
Ils le connaissaient à peu près de la même manière que je connais le
président des États-Unis. Je connais le président par ses réalisations, ses
dispositions et ses actes. Les Israélites ne connaissaient pas le pourquoi de
l'alliance de Dieu. Ils ne comprenaient pas les motifs, les intentions et les
désirs du cœur de Dieu.
Israël ne percevait le caractère de Dieu que dans le monde naturel. Ils ont
souvent confondu ses méthodes avec le fait de "prendre" ou de "retenir"
lorsqu'ils n'obtenaient pas exactement ce qu'ils voulaient. Il est impossible
de connaître Dieu simplement en observant ce qu'il fait dans le monde
naturel. Cela reviendrait à ne connaître une célébrité qu'à travers les
reportages des médias. Dieu est Esprit, et ses voies sont cachées à la sagesse
de ce monde naturel (Jean 4:24 ; 1 Cor. 2:6-8). Dieu ne se révèle qu'à ceux
qui le craignent. Les enfants
d'Israël ne voyait pas la sagesse ou la compréhension derrière tout ce qu'il
faisait. C'est pourquoi ils étaient constamment en décalage par rapport à lui.

La crainte de l'Éternel consiste à connaître les voies de

Dieu
Moïse savait souvent pourquoi Dieu faisait les choses qu'il faisait. La Bible
décrit cette perspicacité comme de la compréhension. En fait, Moïse savait
souvent ce que Dieu allait faire avant qu'il ne le fasse, car Dieu le lui
révélait à l'avance. La Bible appelle cela de la sagesse. Le psalmiste nous
dit :

La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse ; tous c e u x qui

observent ses commandements ont une bonne intelligence.

-Psaume 111:10

Craindre Dieu, c'est lui obéir, même lorsque cela ne semble pas être à
notre avantage. Lorsque nous le craignons, il nous appelle ami et nous
révèle le pourquoi, ou l e s intentions et les désirs de son cœur. Nous
apprenons à le connaître non pas par ses actes, mais par ses voies. Lisez
attentivement les paroles de Jésus à ses disciples lors de la dernière Cène,
après le départ de Judas :

Vous êtes mes amis si vous faites tout ce que je vous ordonne. Je ne vous appelle
plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous appelle
amis, car je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père.

-Jean 15:14-15

J'ai entendu ce passage cité comme une promesse d'amitié avec le

Seigneur. Pourtant, cette amitié est soumise à une condition très précise.
Cette condition est la suivante :

. si vous faites ce que je vous ordonne.

-Jean 15:14

Comme le dit le psalmiste, ce type d'amitié avec Dieu est "réservé à ceux
qui le craignent", à ceux qui obéissent inconditionnellement à sa Parole.
Le Seigneur dit : "Je ne vous appellerai plus serviteurs". Ses disciples
avaient fait preuve de fidélité en tant que serviteurs pendant trois ans et
demi. Ils sont restés avec
Jésus lorsque les autres disciples sont partis (Jean 6:66). Pendant un certain
temps, Jésus ne les a traités que comme des serviteurs. C'était une période
de test, c o m m e pour Abraham et Moïse. Un nouvel examen a commencé ;
ses paroles sont désormais prophétiques. L'examen se termine par
l'obéissance inébranlable des disciples dans la chambre haute. L'ordre divin
est établi. La chambre haute révélera le contenu de chaque cœur humain.
Jésus a dit : "Le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais moi, je
vous ai appelés amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait
connaître [à vous, mes amis, qui craignez Dieu]." Les amis de Dieu auront
ce don de perspicacité, parce qu'il partage ses plans avec ses amis.

Dieu partage ses plans avec ses amis

Dieu partage les motifs et les intentions de son cœur avec ses amis. Il
discute avec eux de ses projets et se confie même à eux.

"Le Seigneur demande : "Dois-je cacher mon projet à Abraham ?

-Genèse 18:17, nlt

Le Seigneur a dit cela aux serviteurs angéliques qui étaient avec lui en
présence d'Abraham. Dieu se tourne alors vers Abraham.

Le Seigneur dit à Abraham : "J'ai entendu dire que les habitants de Sodome et de
Gomorrhe sont extrêmement méchants, et que tout ce qu'ils font est mauvais. Je descends
pour voir si ce qu'on m'a dit est vrai ou non. Je le saurai alors."

-Genèse 18:20-21, nlt

Le Seigneur confie alors à Abraham que le jugement imminent plane sur

les villes de Sodome et Gomorrhe. Abraham intercède et plaide pour la vie
des justes.

Abraham s'approcha de lui et lui dit : "Vas-tu détruire a u s s i bien les innocents que
les coupables ? Si tu trouves cinquante innocents dans la ville, la détruiras-tu quand
même, et ne l'épargneras-tu pas pour eux ? Tu ne ferais certainement pas une telle chose,
détruire les innocents avec les coupables... Tu ne ferais certainement pas cela ! Ne
faudrait-il pas que le
Le juge de toute la terre fait-il ce qui est juste ?"
 Le Seigneur répondit : "Si je trouve cinquante innocents dans Sodome, j'épargnerai
toute la ville à cause d'eux.

-Genèse 18:23-26, nlt

Abraham avait demandé que la vie des autres soit épargnée par le
jugement de Dieu. Seul un ami parle ainsi à un roi ou à un juge qui a le
pouvoir d'exécuter le jugement. Venant d'un serviteur ou d'un sujet, une
telle requête serait irrespectueuse. Mais Abraham est entré dans un
processus de négociation avec Dieu. Abraham a donc convaincu Dieu de
réduire le nombre de cinquante à dix, et Dieu est parti à la recherche des dix
justes de Sodome et Gomorrhe. Il est devenu évident que le rapport sur la
méchanceté était vrai, car il n'a même pas été possible de trouver dix justes
dans ces deux villes. Le Seigneur ne trouva que Lot, le neveu d'Abraham, et
sa famille.
Dieu a montré à son ami Abraham ce qu'il comptait faire. Il s'est confié à
Abraham parce que ce dernier craignait Dieu. Sa crainte l'avait élevé au
rang de confident de Dieu.

Souillé par le monde

Lot était peut-être considéré comme un juste, mais il était aussi un homme
du monde. Il n'avait pas plus conscience du jugement imminent que les
habitants de ces villes méchantes. Bien qu'il ait été juste, Lot a été pris au
dépourvu par ce qui était sur le point de se produire. Lot représente les
chrétiens charnels, ceux qui n'ont pas la crainte ardente et sainte de Dieu.
Leur relation avec le Seigneur n'est pas très différente de celle des fans et
des célébrités en mal de célébrité.
C'est ce qui ressort de l'endroit où Lot a choisi d'habiter (parmi les
habitants de Sodome et Gomorrhe), du type de femme qu'il a choisi et des
enfants qu'il allait engendrer par inceste - les Moabites et les Ammonites.
Lot avait choisi ce qui lui semblait le mieux au départ, mais il s'est
finalement avéré qu'il avait fait un choix peu judicieux.
En revanche, Abraham a choisi une vie séparée. Il a cherché une ville
dont Dieu était le constructeur et l'artisan. Lot a préféré la communion avec
les impies à une vie séparée. Leurs manières impies ont sapé sa droiture.
Finalement, cette exposition à l'impiété a porté ses fruits dans la vie de Lot
et dans celle de ses descendants. Les normes de Lot n'étaient pas dictées par
Dieu, mais par la société qui l'entourait. Lot devint "opprimé par la
la conduite immonde des méchants (car cet homme juste, habitant au milieu
d'eux, tourmentait chaque jour son âme juste en voyant et en entendant
leurs actions illégales)" (2 P. 2:7-8).
Le jour du jugement aurait frappé Lot comme un voleur dans la nuit, sans
la miséricorde de Dieu et son amitié avec Abraham. Dieu a envoyé des
messagers angéliques, tout comme il enverra des messagers prophétiques
pour avertir les croyants charnels de l'Église qui restent inconscients du
jugement imminent.
Dans l'urgence et la fureur du jugement imminent, la femme de Lot a
choisi de regarder en arrière. Elle avait été avertie de ne pas regarder en
arrière alors que le Seigneur envoyait la destruction sur les villes qui étaient
si pleines de mal. Mais la femme de Lot avait été tellement influencée par le
monde que son attraction était plus forte que la crainte du Seigneur. C'est
pourquoi Jésus avertit les croyants du Nouveau Testament de "se souvenir
de la femme de Lot" (Luc 17:32).
Abraham craignait Dieu. Il était l'ami de Dieu. Lot n'avait que très peu de
ces qualités. Il avait juste assez de crainte de l'Éternel pour échapper au
jugement immédiat, mais le jugement s'est abattu sur ceux qui l'ont suivi.
Plus tard, Lot a prouvé qu'il ne connaissait ni le cœur ni les voies de
Dieu. Jacques s'adresse carrément aux croyants en leur disant :

Adultères et adultères ! Ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié
avec Dieu ? Quiconque veut donc être ami du monde se fait ennemi de Dieu.

-Jacques 4:4

On ne peut pas aimer le monde et être aussi un ami de Dieu. Jacques

décrit l'état d'un croyant qui cherche encore une relation avec le monde
comme un adultère et un ennemi de Dieu. Salomon nous dit :

Celui qui aime la pureté du cœur et qui a la grâce sur les lèvres, le roi sera son ami.

-Proverbes 22:11

Seuls les cœurs purs sont les amis de Dieu. Nous devons nous demander :
"Qu'est-ce qui purifie mon cœur ? Mon amour pour Dieu ? L'amour pour
Dieu éveille le désir de se purifier, mais il ne purifie pas à lui seul le cœur.
Nous pouvons dire que nous aimons Dieu avec une grande affection, mais
nous pouvons encore aimer le monde. C'est le piège
de millions de personnes dans l'Église. Quelle force nous permet de rester
purs devant ce roi impressionnant ? Paul a répondu en termes clairs et concis
:

C'est pourquoi, forts de ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure

de la chair et de l'esprit, en nous perfectionnant dans la sainteté, dans la crainte de Dieu.

-2 Corinthiens 7:1

La véritable sainteté ou pureté de cœur est perfectionnée ou rendue

mature dans la crainte de Dieu ! "C'est par la crainte de l'Éternel que l'on
s'éloigne du mal" (Prov. 16:6).
Mais regardez à nouveau le début de 2 Corinthiens 7:1 : "C'est pourquoi,
forts de ces promesses...". "Quelles promesses ? Elles se trouvent dans les
versets précédents. Lisons-les :

Car vous êtes le temple du Dieu vivant. Comme Dieu l'a dit : "J'habiterai en eux et je
marcherai au milieu d'eux. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple." C'est pourquoi
"Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur. Ne touchez pas à ce qui est
impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes
filles, dit le Seigneur tout-puissant."

-2 Corinthiens 6:16-18

C'est exactement ainsi que Dieu a décrit son désir d'habiter avec les
enfants d'Israël dans sa gloire dans le désert. Il a dit : "Je suis l'Éternel, leur
Dieu, qui les ai fait monter du pays d'Égypte, pour habiter au milieu d'eux"
(Exode 29:46). Et encore : "Je marcherai au milieu de vous, je serai votre
Dieu, et vous serez mon peuple" (Lév. 26:12). Il y a un parallèle : il est le
même Dieu saint. Il n'habitera pas dans un temple souillé ou impie.
Comprenons la pleine signification de ces vérités pour aujourd'hui. Dieu
énonce les conditions ou les exigences de notre alliance avec lui afin que
nous puissions demeurer dans la présence de sa gloire. Nous devons sortir
du système du monde et être séparés. Il s'agit d'un travail de coopération
entre la crainte de Dieu et sa grâce. C'est pourquoi Paul commence le
chapitre 6 en suppliant l'église de Corinthe "de ne pas recevoir en vain la
grâce de Dieu" (2 Cor. 6:1).
Dans une autre lettre, Paul clarifie son propos en nous exhortant
fortement à rechercher la sainteté, car si nous ne le faisons pas, nous ne
verrons pas Dieu.
 Poursuivez ... la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur ; veillez à ce que
personne ne manque à la grâce de Dieu.

-Hébreux 12:14-15

Remarquez à nouveau que Paul parle de recevoir la grâce de Dieu en vain

! Nous pouvons en manquer ! Il poursuit en décrivant ce qui permet à la
grâce de rester active et productive dans nos vies : "Ayons la grâce de servir
Dieu d'une manière agréable, avec une crainte respectueuse et pieuse" (v.
28). La crainte de Dieu nous empêche de recevoir sa grâce en vain. Elle
nous préserve du désir d'avoir une relation avec le monde. C'est la grâce de
Dieu, associée à la crainte de Dieu, qui produit la sainteté ou la pureté du
cœur. Dieu promet que si nous nous purifions des souillures du monde, il
habitera en nous dans sa gloire. Alléluia !

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 La sainteté crainte
donne à
Dieu la place
de la gloire,

d'honneur, de
révérence, d'action de
grâce, de louange et
de prééminence qu'il
mérite.

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 Chapitre 14
Les bienfaits de la sainte crainte

Écoutons la conclusion de toute l'affaire :

craignez Dieu et observez ses commandements,
car c'est là le tout de l'homme.

-Ecclésiaste 12:13

Nous avons beaucoup parlé de la crainte du Seigneur. Cependant, il nous

serait impossible d'être trop exhaustifs. La crainte de l'Éternel est un sujet
qui ne peut être entièrement divulgué, quel que soit le nombre de livres
écrits. Il s'agit d'une révélation continue. Il en va de même pour l'amour de
Dieu. Proverbes 23:17 dit : "Soyez zélés [passionnés] pour la crainte de
l'Éternel tout le jour". Nous ne pouvons pas devenir trop passionnés par son
feu.
Parce qu'il est impossible de détailler complètement la crainte du
Seigneur en termes finis, elle est également difficile à définir. Elle englobe
un large spectre, comme la force de l'amour de Dieu. La définition que je
propose sera partielle et ne sera qu'un début, car il est impossible de décrire
par des mots la transformation intérieure du cœur. Nous grandirons dans la
connaissance révélée de Dieu tout au long de l'éternité.
Proportionnellement, la révélation de son amour et la sainte crainte que
nous avons de lui s'étendront.
La crainte de l'homme s'oppose à la crainte de Dieu. La crainte de
l'homme prend au piège (Prov.
29:25).
 Nous avons discuté de cette "crainte impie" dans une faible mesure, car
elle est liée à la compréhension de la crainte de Dieu. Souvent, nous
comprenons ce qu'est une chose en apprenant d'abord ce qu'elle n'est pas.
C'est dans cette optique que je définirai la crainte de l'homme.
Craindre l'homme, c'est s'alarmer, s'inquiéter, s'effrayer, se méfier ou se
recroqueviller devant les mortels. Ceux qui sont pris au piège de ce type de
crainte vivent en fuite, se cachant du mal ou du reproche, évitant
constamment le rejet et la confrontation. Ils sont tellement occupés à se
protéger eux-mêmes qu'ils deviennent rapidement inefficaces dans leur
service pour Dieu. Effrayés par ce que l'homme peut faire, ils refusent à
Dieu ce qu'il mérite.
La crainte de Dieu inclut, mais ne se limite pas au respect et à la
révérence, car il nous est dit de trembler en sa présence. La sainte crainte
donne à Dieu la place de gloire, d'honneur, de révérence, d'action de grâce,
de louange et de prééminence qu'il mérite. (Remarquez qu'il s'agit de ce
qu'Il mérite, et non de ce que nous pensons qu'Il mérite).
Dieu occupe cette position prééminente dans nos cœurs et nos vies
lorsque nous estimons ses désirs au-dessus des nôtres, haïssant ce qu'il hait
et aimant ce qu'il aime, tremblant en sa présence et devant sa parole.
Entendez ceci et méditez-le :

Vous servirez ceux que vous craignez.

Si vous craignez Dieu, vous le servirez. Si vous craignez l'homme, vous le

servirez.
Vous devez choisir.
Vous comprenez maintenant pourquoi Salomon, après une vie entière de
succès et d'épreuves, a pu dire :

Écoutons la conclusion de toute l'affaire : craignez Dieu et observez ses

commandements, car c'est là le tout de l'homme.

-Ecclésiaste 12:13

Salomon a recherché la sagesse tout au long de sa vie. Il l'a obtenue et

elle lui a permis de remporter de grands succès. Cependant, à la fin de sa
vie, il a traversé une période de tourments et de contrariétés. La crainte de
Dieu dans son cœur s'était affaiblie. Il n'obéissait plus aux commandements
de Dieu. Il épousa des femmes étrangères et servit leurs dieux.
À la fin de sa vie, il a jeté un regard en arrière et, après avoir longuement
médité, a écrit le livre de l'Ecclésiaste. Dans ce livre, Salomon examine la
vie à l'écart de la société.
la crainte de Dieu. À chaque question, il répondait : "Vanité !".
À la toute fin du livre, il conclut que toute la question de la vie se résume
à craindre Dieu et à garder ses commandements !

Les bienfaits de la crainte de Dieu

Je vous encourage à lire votre Bible et, à l'aide d'une concordance, à repérer
chaque passage qui se rapporte à la crainte de Dieu. Notez-les pour pouvoir
vous y référer ultérieurement. Dans ma recherche, j'ai compilé plus de
cinquante pages dactylographiées. J'ai trouvé des promesses très précises
pour ceux qui craignent le Seigneur. Permettez-moi d'en partager quelques-
unes.

La crainte de Dieu ....

• Positionne nos cœurs pour recevoir des réponses

qui, aux jours de sa chair, offrait des prières et des supplications, avec des cris
véhéments et des larmes, à celui qui pouvait le sauver de la mort, et qui fut exaucé à cause
de sa crainte pieuse ....

-Hébreux 5:7

• L'assurance que la grande bonté de Dieu abonde

Que ta bonté est grande, celle que tu as réservée à ceux qui te craignent, celle que tu
as préparée pour ceux qui se confient en toi, devant les fils de l'homme !

-Psaume 31:19

• Promet une protection angélique

L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent et les délivre.

-Psaume 34:7
 • S'assurer de l'attention constante de Dieu

Voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa
miséricorde.

-Psaume 33:18

• Fournitures Sa provision

Craignez le Seigneur, vous ses saints ! Ceux qui le craignent ne manquent de rien.

-Psaume 34:9

• Une grande miséricorde

Car autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa miséricorde est grande
pour ceux qui le craignent.

-Psaume 103:11

• Assurance de la qualité des denrées alimentaires

Il a donné la nourriture à ceux qui le craignent ; il se souviendra toujours de son

alliance.

-Psaume 111:5

• Promesse de protection

Vous qui craignez l'Éternel, confiez-vous à l'Éternel ; il est leur secours et leur
bouclier.

-Psaume 115:11

• Satisfait nos désirs et nous met à l'abri du danger

 Il exaucera le désir de ceux qui le craignent ; il entendra leur cri et les sauvera.

-Psaume 145:19

• Apporte la sagesse, la compréhension et la gestion du temps

La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse, et la connaissance du

Saint est l'intelligence. Car c'est par moi que vos jours seront multipliés, et que les années
de vie vous seront données.

-Proverbes 9:10-11

• est notre confiance et notre protection face à la mort

La crainte de l'Éternel donne une grande confiance, et ses enfants ont u n lieu de
refuge. La crainte de l'Éternel est une source de vie, pour détourner l'homme des pièges
de la mort.

-Proverbes 14:26-27

• La tranquillité d'esprit

Mieux vaut un peu de crainte de l'Éternel qu'un grand trésor dans la détresse.

-Proverbes 15:16

• Satisfaction totale

La crainte de l'Éternel mène à la vie, et celui qui la possède demeurera dans la

satisfaction ; il ne sera pas visité par le mal.

-Proverbes 19:23
 • Conduit à la richesse, à l'honneur et à la vie

C'est par l'humilité et la crainte du Seigneur que viennent la richesse, l'honneur et la vie.

-Proverbes 22:4

• Nous maintiendra sur le chemin

Je conclurai avec eux une alliance éternelle, et je ne cesserai pas de leur faire du bien
; je mettrai ma crainte dans leur cœur, et ils ne s'éloigneront pas de moi.

-Jérémie 32:40

• Produit un ménage sûr

C'est ainsi que, parce que les sages-femmes craignaient Dieu, celui-ci leur a procuré
des foyers.

-Exode 1:21

• Clarté et orientation

Quel est l'homme qui craint l'Éternel ? Il l'enseignera comme il l'entendra.

-Psaume 25:12

• Nous pouvons ainsi jouir de notre travail et mener une vie pleine et gratifiante.

Heureux ceux qui craignent le Seigneur, ceux qui suivent ses voies ! Vous jouirez du
fruit de votre travail. Comme vous serez heureux ! Que votre vie sera riche ! Votre
femme sera comme une vigne féconde, elle s'épanouira dans votre foyer. Et regardez
tous ces enfants ! Il y a
 ils s'assoient autour de votre table, vigoureux et sains comme de jeunes o l i v i e r s . Telle
est la récompense du Seigneur pour ceux qui le craignent.

-Psaume 128:1-4, nlt

• Produire un leadership fructueux

Tu choisiras dans tout le peuple des hommes habiles, craignant Dieu, hommes de
vérité, haïssant la cupidité, et tu les placeras à la tête des milliers, des centaines, des
cinquantaines et des dizaines.

-Exode 18:21

Le Dieu d'Israël a dit, le Rocher d'Israël m'a parlé : "Celui qui domine sur les
hommes doit être juste et gouverner dans la crainte de Dieu.

-2 Samuel 23:3

Ce ne sont là que quelques-unes des promesses de Dieu pour ceux qui le

craignent. Il y en a beaucoup d'autres. Je vous encourage à les trouver dans
votre temps de lecture et d'étude de la Parole de Dieu.

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 Épilogue

La crainte de Dieu doit brûler dans nos cœurs, quelle que soit l'ancienneté
de notre salut. En fait, c'est un élément clé pour recevoir le salut.
Paul proclame : "Ceux d'entre vous qui craignent Dieu, c'est à vous que
la parole de ce salut a été envoyée" (Actes 13:26).
Sans cette sainte crainte, nous ne reconnaîtrons pas notre besoin de salut.
Peu importe où vous en êtes spirituellement, je vous encourage à prier
avec moi. Si vous ne vous êtes pas encore soumis à la seigneurie de Jésus,
le moment est venu de lui confier votre vie. Vous avez entendu la Parole et
la foi a surgi dans votre cœur. Si le Saint-Esprit vous a profondément
convaincu et que vous êtes prêt à vous détourner du monde et du péché et à
vous donner entièrement à lui, c'est le moment. Il est temps de prendre la
décision de soumettre complètement votre vie à sa seigneurie. Il est temps
de le confirmer par la prière.

Père céleste, au nom de Jésus, je m'humilie et je viens à toi

pour rechercher ta miséricorde et ta grâce. J'ai entendu ta
Parole, et le désir de t'aimer, de te craindre et de te connaître
brûle maintenant dans mon cœur. Je demande pardon pour la vie
que j'ai menée de manière irrévérencieuse avant de venir à Toi.
Je me repens de tout manque de respect et de toute hypocrisie que
j'ai tolérés dans ma vie.

Je me tourne vers toi, Jésus, comme mon Sauveur et Seigneur.

Tu es mon Maître, et je te donne entièrement ma vie. Remplis-moi
de ton amour et de ta sainte crainte. Je désire Te connaître
intimement dans une dimension plus profonde que je n'ai jamais
connue de personne ou de quoi que ce soit d'autre. Je reconnais
mon besoin et ma dépendance à l'égard de ton Saint-Esprit et je
demande que tu me remplisses maintenant.
 Seigneur, ta Parole promet que si je me tourne vers toi de tout
mon cœur, le Saint-Esprit me révélera ta véritable image et ton
caractère, et je serai transformé de gloire en gloire. Comme
Moïse, je demande à voir ta face. Dans ce lieu secret, je serai
changé.

Seigneur Jésus, merci pour l'abondante miséricorde et la

grâce que tu m'as accordées. Pour tout ce que tu as déjà fait et
tout ce que tu es sur le point de faire, je te donne la gloire,
l'honneur et la louange, maintenant et pour toujours. Je t'en
donne la gloire, l'honneur et la louange, maintenant et pour
toujours.

Or, à celui qui peut vous empêcher de trébucher et vous présenter irréprochables
devant sa gloire avec une joie extrême, à Dieu notre Sauveur, qui seul est sage, soient la
gloire et la majesté, la domination et la puissance, dès maintenant et pour les siècles des
siècles. Amen.

-Jude 24-25

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