Cours D'étude Biblique Sur La Guérison - Kenneth-E-Hagin

Cours d'étude sur la guérison par la Bible
Kenneth E. Hagin
Sauf indication contraire, toutes les citations bibliques sont tirées de la

Version King James de la Bible.
Cours d'étude sur la guérison par la Bible

ISBN-13 : 978-1-60616-747-2
ISBN-10 : 1-60616-747-2
Copyright © 1999 Église biblique RHEMA

Kenneth Hagin Ministries, Inc.
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Tous droits réservés.

Édition électronique publiée en 2013
Le bouclier de la foi est une marque déposée de l'Église biblique

RHEMA, Kenneth Hagin Ministries, Inc. auprès de l'Office
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américain des brevets et des marques, et ne peut donc pas être

reproduite.
Chapitre 1
La guérison : Dieu à l'œuvre
Certains chrétiens qui ont besoin d'être guéris m'ont dit : "Peut-être que Dieu a
mis cette maladie sur moi dans un certain but".
Jésus a-t-il jamais imposé la maladie à quelqu'un ? Lorsque des gens venaient à
lui pour être guéris, a-t-il jamais refusé un seul d'entre eux en disant : "Non, ce
n'est pas ma volonté. Souffre encore u n peu. Tu n'es pas assez pieux" ?
Non ! Pas une seule fois !
Et les Écritures nous disent que pour voir Dieu, nous regardons Jésus. Jésus lui-
même a dit :
JEAN 14:9,10
9 . . . Il y a si longtemps que je suis avec toi, et tu ne m'as pas connu, Philippe ? Celui qui m'a vu a
vu le Père ; comment dis-tu donc : Montre-nous le Père ?
10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis,
je ne les dis pas de moi-même ; mais le Père qui demeure en moi, cèst lui qui fait les oeuvres.
Dieu au travail
Voulez-vous savoir comment e s t Dieu ? Regardez Jésus. Voulez-vous voir
Dieu à l'œuvre ? Regardez Jésus. Voulez-vous connaître la volonté de Dieu ?
R e g a r d e z Jésus. Jésus est la volonté de Dieu en action (Jean 6:38). Jésus allait-il
rendre les gens malades ? Non ! Il s'est mis à faire du bien et à guérir !
ACTES 10:38
38 Comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en
lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable . . .
D'un point de vue naturel, il est difficile pour les gens de comprendre que la
plupart des lois qui régissent la terre aujourd'hui sont nées de la chute de l'homme -
quand Adam a péché et que la malédiction s'est abattue sur la terre. Parce que les
gens ne comprennent pas cela, ils accusent Dieu d'être à l'origine des accidents, des
maladies et de la mort d'êtres chers. Or, Dieu n'est l'auteur d'aucune de ces choses.
Les gens accusent également Dieu d'être responsable des tempêtes, des
catastrophes, des tremblements de terre et des inondations qui se produisent. Même
les polices d'assurance parlent de "catastrophes naturelles". Non, ce ne sont pas des
actes de Dieu. Ce sont des actes du diable. Leur auteur est Satan.
Toutes ces lois naturelles telles que nous les comprenons ont été mises de côté par
Jésus,
chaque fois que cela est nécessaire, afin de bénir l'humanité. N'oubliez pas que
Jésus a dit : "Celui qui m'a vu a vu le Père" (Jean 14:9). Eh bien, nous ne voyons
pas Jésus provoquer des tempêtes sur les gens. Nous le voyons apaiser les
tempêtes !
Le rebouteux des tempêtes

Une tempête s'était levée sur la mer de Galilée et Jésus se trouvait à l'arrière du
bateau, endormi sur un oreiller. Les disciples le réveillent et lui disent : "Maître, ne
te soucies-tu pas que nous périssions ? Ils pensaient qu'ils allaient sombrer en mer.
Mais Jésus s'est levé et a réprimandé le vent. Il ne réprimandait pas quelque chose
que Dieu avait fait. Il réprimandait quelque chose que le diable avait suscité.
Vous voyez, Adam était à l'origine le dieu, pour ainsi dire, de ce monde. Dieu a
créé le monde et sa plénitude (Ps. 89:11). Puis il a créé l'homme, Adam. Il a dit à
Adam : "Je te donne le pouvoir de gouverner cette terre. C'est toi qui domines."
Mais Adam nous a tous vendus au diable. (Il n'avait pas le droit moral de l e faire,
mais il en avait le droit légal, car la terre lui appartenait - Dieu l' avait mise entre
ses mains).
Adam a commis une haute trahison et s'est vendu au diable. Et la Bible nous dit
que Satan est désormais le dieu de ce monde (2 Cor. 4:4). Quand Satan est-il
devenu le dieu de ce monde ? Après le péché d'Adam.
Sous contrôle ?
Nous devons mettre certaines de ces choses au clair dans notre esprit, parce que
beaucoup de gens dans le monde de l'église sont confus. Les gens ont toutes sortes
d'idées non bibliques. Certains pensent que Dieu a tout sous contrôle. Mais ce n'est
pas forcément le cas, selon le sens que l'on donne à cette expression. Si vous
voulez dire que Dieu gouverne la terre en ce moment même
-Non, il ne l'est pas ! Il va reprendre le pouvoir un de ces jours, mais il ne le fait
pas pour l'instant.
Pendant le conflit coréen, j'ai lu un article d'un chroniqueur bien connu. Il disait
en substance : "Je ne prétends pas être chrétien, mais je ne suis ni athée ni
agnostique. L'athée dit qu'il n'y a pas de Dieu. Je crois qu'il y en a un. L'agnostique
dit qu'il y a peut-être un Dieu ; il ne sait pas. Je crois qu'il y en a un.
"Je ne crois pas que tout soit arrivé par hasard", poursuit-il. "Je crois qu'un Être
suprême a tout créé. Mais ce qui m'empêche d'être chrétien, c'est ce que j'entends
dire par les prédicateurs. Je suis confus parce qu'ils disent que Dieu dirige tout. Et
s'il le fait, il est certain que tout est en désordre".
L'homme a ensuite fait allusion aux guerres, aux enfants tués, à la pauvreté, à la
maladie, en disant : "Je crois qu'il y a un Être suprême quelque part et que...".
tout ce qu'il a fait est beau et bon. Je ne peux tout simplement pas croire que ces
choses sont l'œuvre de Dieu".
La vérité, c'e s t que ces choses sont arrivées avec la Chute, quand Adam a
péché et que Satan est devenu le dieu de ce monde. Lorsque Satan sera enfin
éliminé de la terre, il n'y aura plus rien qui puisse blesser ou détruire. On devrait
alors voir clairement d'où viennent toutes ces choses.
La déclaration de Jésus, "Celui qui m'a vu a vu le Père", et sa description du
Père font qu'il est impossible d'accepter l'enseignement selon lequel la maladie
vient de Dieu. La nature même de Dieu réfute une telle idée, car Dieu est amour.
Revenons un instant à Actes 10:38. Qui a oint Jésus de Nazareth ? Dieu ! Et
Jésus a dit : "... le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres" (Jean
14:10).
Comment Dieu a-t-il accompli ces œuvres de guérison par l'intermédiaire de
Jésus ? En l' oignant du Saint-Esprit et d'un pouvoir de guérison. Qu'a fait Jésus
avec l'onction dont Dieu l'avait oint ? Il s'est mis à faire le bien ! Quel était le bien
qu'il faisait ? La guérison ! Donc Dieu guérissait quand Jésus guérissait, parce que
c'était Dieu qui l'avait oint.
Dieu s'occupe de la guérison, pas de la maladie ! Dieu est dans le domaine de la
délivrance, pas dans le domaine de l'esclavage !
Jésus a guéri tout le monde

Remarquez dans Actes 10:38 qui a été guéri par Jésus : ". . . TOUS ceux qui
étaient opprimés par le diable... . ." C'est une déclaration claire - tous. A-l-l ! Cela
signifie que tous ceux qui ont été guéris sous le ministère de Jésus étaient opprimés
par le diable. En d'autres termes, le diable avait quelque chose à voir avec leur
maladie. Cela ne veut pas dire qu'un mauvais esprit était toujours présent. Cela
signifie simplement que le diable était derrière toute la situation. Ils étaient
opprimés par le diable, chacun d'entre eux.
Pourtant, à entendre certaines personnes de nos jours, même des ministres, on
pourrait croire que Dieu et le diable ont échangé leur travail au cours des 2 000
dernières années ! On pourrait croire que Dieu rend les gens malades et que le
diable les guérit. Non, le diable est le même que celui qu'il a toujours été. Et Dieu
est toujours le même Dieu.
MARC 16:15,17,18
15 Jésus l e u r dit : Allez par tout le m o n d e , et prêchez la bonne nouvelle à toute créature. . . .
17 Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons. . . .
18 ... ils imposeront les mains aux malades, et ceux-ci guériront.
Arrêtons-nous et analysons ceci. Lequel des malades Jésus a-t-il dit d'imposer
l e s mains ? Il a simplement dit les malades, un point c'est tout. Si Dieu était
l'auteur de la maladie, s'il imposait la maladie aux gens et si c'était sa volonté que
certains s o i e n t malades, alors cette déclaration serait confuse - parce que Jésus
nous a autorisés à imposer les mains à tous les malades et a dit qu'ils guériraient.
Si la volonté de Dieu était que certains restent malades, Jésus a u r a i t dû dire
quelque chose comme : "Posez les mains sur ceux que Dieu veut guérir, et ils
guériront ; et ceux que Dieu ne veut pas guérir, ils ne guériront pas. Et ceux que
Dieu ne veut pas guérir, i l s ne guériront pas." Mais ce n'était pas le cas. Dieu a
opposé l'Église à la maladie, un point c'est tout !
JAMES 5:14,15
14 S'il y a parmi vous un malade, qu'il appelle les anciens de l'Église, et qu'ils prient pour lui, en
l'oignant d'huile au nom du Seigneur :
15 La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le r e l è v e r a ; et s'il a commis des péchés, ils
lui seront pardonnés.
Le verset 14 demande : "Y a-t-il un malade parmi vous ?". Parmi qui ? L'Église.
Il faut donc que la volonté de Dieu soit de guérir n'importe quel malade dans
l'Église. Par conséquent, ce ne peut être la volonté de Dieu que "quelqu'un" dans
l'Église reste malade.
Souffrir avec Jésus

Frère Hagin", a dit quelqu'un, "vous avez oublié que la Bible dit : "Si nous
souffrons avec lui, nous régnerons avec l u i ". Non, je n'ai pas oublié. Regardons ce
verset. "Si nous souffrons, nous régnerons avec lui. . ." (2 Tim. 2:12). Souffrir de
quoi ? D'une pneumonie ? D'un cancer ? De la tuberculose ? Non ! Qu'a souffert
Jésus ? De la persécution ! Et tu en souffriras aussi, si tu vis correctement.
Vous serez persécuté si vous prêchez la guérison divine, les dons de l'Esprit et la
foi. J'ai subi des persécutions pour avoir prêché la Parole dans ces domaines. Mais
je n'ai pas souffert de maladies.
Une autre personne m'a dit : "Tu as oublié autre chose." "Qu'est-
ce que j'ai oublié ?" ai-je demandé.
Dans le livre des Hébreux, il est dit : "Ceux que le Seigneur aime, il les châtie"
(Héb. 12:6).
Non, je n'ai pas oublié. C'est toujours l à . Mais il n'est pas dit que le Seigneur
aime, il rend malade. Vous voyez, les gens ont mis leur propre interprétation sur ce
verset.
Le mot "châtier" en grec signifie former les enfants ou les éduquer. Vous
éduquez vos enfants, n'est-ce pas ? Et vous les envoyez à l'école pour qu'ils soient
éduqués. Mais avez-vous déjà dit à un enseignant : "Si mon enfant ne fait pas ce
qu'il faut, frappez-lui l'œil" ? Avez-vous déjà dit : "S'il est désobéissant, casse-lui
la jambe" ou "Donne-lui un cancer" ? Non ! Ce n'e s t p a s ainsi qu'on discipline
ou qu'on éduque un enfant. Et c e n ' est pas non plus la façon dont Dieu procède.
Les problèmes de Job

Dieu n'utilise pas la maladie pour donner une leçon à ses enfants.
"Mais Dieu a rendu Job malade", a dit quelqu'un.
Non, il ne l'a pas fait. C'est le diable qui l'a fait.
"Oui, mais Dieu a donné la permission au diable.
C'est vrai, mais Dieu ne l'a pas commandité. Vous voyez, Dieu vous permettra
de cambrioler une station-service, mais il ne vous commandera pas de le faire.
Non, la Bible explique clairement pourquoi la maladie s'est abattue sur Job. Job
avait dit : "... la chose que je craignais est venue sur moi, et ce que je craignais est
venu à moi" (Job 3:25). Il avait donc lui-même ouvert la porte au diable en ayant
peur.
Les spécialistes de la Bible s'accordent à dire que l'ensemble du livre de Job s'est
déroulé sur une période de neuf à dix-huit mois. Et au chapitre 42, vous pouvez lire
les œuvres de Dieu ! Par exemple, Job 42:10 dit que Dieu a transformé la
"captivité" de Job. Cela signifie que lorsque Job était malade, il était captif du
diable. Quand il était dans la pauvreté, il était captif d u diable.
Mais Dieu a transformé la captivité de Job et lui a donné deux fois plus que ce
qu'il avait au départ (v. 10) ! Job a vécu 140 ans après sa guérison ! C'est l'œuvre
de Dieu !
L'épine de Paul
Quelqu'un pourrait dire : "Mais, frère Hagin, ne vous souvenez-vous pas que
Paul a été malade toute sa vie ?".
Non, je ne m'en souviens pas. Et vous non plus.
"Mais il avait une épine dans la chair."
Où avez-vous lu dans la Bible qu'une épine dans la chair est une maladie ? Nulle
part. Reprenez les Écritures et voyez comment ce terme est utilisé. Dans l'Ancien
Dans l'Ancien Testament, Dieu dit à Israël : "Si vous ne tuez pas ces Cananéens
quand vous posséderez le pays, ils seront des épines dans votre flanc et ils vous
tourmenteront. Ils vous tourmenteront" (Nombres 33:55 ; Josué 23:13 ; Juges 2:3).
Paul dit exactement ce qu'était l'épine - un messager de Satan envoyé pour le
contrarier (2 Cor. 12:7).
Partout où Paul allait prêcher, cet esprit malin attisait tout ce qu'il pouvait. Il
frappait Paul dans sa chair. Et Paul ne pouvait pas lui ordonner de quitter la terre,
parce qu'il a le droit d'être ici jusqu'à la fin du bail d'Adam.
On ne peut pas séparer la maladie de Satan. La maladie est apparue avec la chute
de l'homme. La chute est due au diable. La maladie et le péché ont la même origine
- le diable.
L'attitude de Jésus à l'égard de la maladie était une guerre sans compromis avec
Satan. Son attitude à l'égard du péché et de la maladie était identique. Il a traité la
maladie de la même manière qu'il a traité les démons. Puisque la maladie vient du
diable, nous devons suivre les traces et l'attitude de Jésus et traiter la maladie
comme Jésus l'a fait.
La guérison est une disposition de Dieu

Dieu s'est toujours opposé à la maladie, il ne l'a pas favorisée. Même dans
l'Ancien Testament, il a toujours prévu la guérison de son peuple. Si la maladie
était sa volonté, il n'aurait pas pris cette disposition.
Lorsqu'Israël a traversé la mer Rouge et s'est mis en route vers sa patrie, le
Seigneur lui a dit :
EXODUS 15:26
26 . . . Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses
yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai
[littéralement en hébreu, "je permettrai"] sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les
Égyptiens, car je suis l'Éternel qui te guérit.
Remarquez que ce n'est pas le Seigneur qui les a rendus malades. Il a dit : "Je
suis l'Éternel qui te guérit". Ce n'est pas Dieu qui a mis des maladies sur Israël, ni
sur les Égyptiens. C'est Satan, le dieu de ce monde, qui rend les hommes malades.
Jéhovah déclare qu'il est le guérisseur d'Israël.
EXODE 23:25,26
25 Vous servirez l'Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et votre eau ; et j'ôterai la maladie
du milieu de vous.
26 Dans ton pays, rien ne sera stérile, rien ne tombera en désuétude ; le nombre de tes jours, cèst
moi qui le ferai.
remplit
Tant qu'Israël marchait dans l'alliance, il n'y avait pas de maladie parmi eux. Il
n'y a aucune trace de m o r t prématurée, ni de bébés, ni de jeunes, ni de personnes
d'âge mûr. La maladie ayant disparu du milieu d'e u x , l e s enfants d'Israël ont
vécu leur vie sans maladie. Ils se sont simplement endormis. Lorsque le moment
était venu pour eux de partir, ils imposaient les mains à leurs enfants et
prononçaient des bénédictions sur eux. Puis ils se mettaient au lit, r e n d a i e n t
l ' âme et rentraient chez eux.
"Qu'est-ce que cela a à voir avec nous ?" a demandé quelqu'un. "C'était à
l'époque."
Eh bien, Dieu est le même aujourd'hui qu'à l'époque. La Bible dit qu'il ne change
pas (Mal. 3:6). Dieu était contre le péché dans l'Ancien Testament, et il est contre
le péché dans le Nouveau Testament. Il était contre la maladie dans l'Ancien
Testament, et il est contre la maladie dans le Nouveau Testament. Il a prévu la
guérison dans l'Ancien Testament, et il a prévu la guérison dans le Nouveau
Testament.
Le Deutéronome 7:13 dit : "Et il [Dieu] t'aimera...". . ." Aime-toi ! Aime-toi ! Je
t'aime !
Mais certaines personnes ne doivent pas lire la même Bible. Ils lisent : "Il vous
rendra malades et fera que certains d'entre vous seront morts-nés, que d'autres
mourront en bas âge et que d'autres encore seront malades et infirmes toute leur
vie."
Non ! Non ! Non ! Ce ne sont pas les Saintes Écritures. Voici la Parole de Dieu :
DEUTÉRONOME 7:13-15
13 Il tàimera, il te bénira et te multipliera ; il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton
pays, ton blé, ton vin et ton huile, les portées de tes vaches e t l e s troupeaux de tes brebis,
dans le pays quìl a juré à tes pères de te donner.
14 Tu seras béni par-dessus tout le peuple ; il n`y aura ni mâle ni femelle stérile parmi toi e t
parmi ton bétail.
15 Et l'Éternel éloignera de toi toute maladie, et il ne mettra sur toi aucune des mauvaises
maladies de l'Égypte, que tu connais. . .
"Mais cette promesse n'est pas pour nous aujourd'hui, frère Hagin", a dit
quelqu'un.
En êtes-vous sûr ? La première épître aux Corinthiens se trouve dans le Nouveau
Testament, n'est-ce pas ? Eh bien, First Corinthians 10:11 dit : "Or, toutes ces
choses leur sont arrivées [à Israël] pour servir d'exemples [de types], et elles ont
été écrites pour notre instruction...".
. ." !
Des exemples pour nous

Gloire à Dieu ! Deutéronome 7:13-15 a été écrit pour mon bénéfice ! Je pense que
le Saint
L'Esprit savait qu'il y aurait des gens qui se lèveraient et diraient : "C'est juste pour
les Juifs, ce n'est pas pour nous ! Ce n'est pas pour nous !" Il a donc écrit que ce qui
leur est arrivé est arrivé pour nous servir d'exemple. Ces choses "écrites autrefois",
en parlant de l'ancienne alliance, ont été écrites pour notre instruction (Rom. 15:4).
Deutéronome 7:13-15 a été écrit pour mon avertissement !
Pensez-vous que ces gens de l'époque seraient plus bénis que l'Église du
Seigneur Jésus-Christ ? Pensez-vous qu'ils pourraient être bénis financièrement,
prospérer et se porter bien, alors que l'Église ne le pourrait pas ? Pensez-vous que
l'Eglise - le Corps du Christ, le Corps du Fils de Dieu, le Corps du Bien-Aimé -
devrait lutter dans la vie contre la pauvreté, la maladie et l'affliction, l'émaciation et
le dépérissement par la famine, en chantant : "Ici, j'erre comme un mendiant à
travers la chaleur et le froid" ? Non ! Ce n'est pas nous !
Nous ne sommes pas des mendiants

La Bible dit que nous sommes cohéritiers du Christ, fils de Dieu ! Nous ne
sommes pas des mendiants !
Nous sommes de nouvelles créatures, bénies au-dessus de tout le monde !
Les Ecritures montrent que le plan de Dieu était que tout ce qui était lié à Israël
porte la marque de la prospérité et du succès.
La maladie ne devait pas être tolérée chez les Israélites, l'Église ne doit donc pas
non plus tolérer la maladie. Tout ce qui est lié a u corps du Christ - l'Église du
Nouveau Testament - doit porter le sceau de la prospérité, du succès, de la
guérison, de l'excédent et de la santé.
Ce que Dieu a dit au sujet d'Israël, il l'a dit en tant de mots au sujet de l'Église.
Romains 1:16 dit : "Je n'ai pas honte de l'Évangile de Christ, car c' e s t
u n e puissance de Dieu pour le salut".
Je n e s u i s pas d'accord avec toutes les notes du Dr Scofield dans sa Bible de
référence. Mais il était un érudit en grec et en hébreu, et sa note de bas de page sur
ce verset en référence au mot "salut" est excellente. Scofield dit : "Les mots grecs
et hébreux traduits par salut impliquent les idées de délivrance, de sécurité, de
préservation, de guérison et de santé".
Gloire à Dieu ! L'Évangile de Jésus-Christ est la puissance de Dieu pour la
délivrance ! L'Évangile est la puissance de Dieu pour la sécurité ! Il est la
puissance de Dieu pour la préservation ! Et c'est la puissance de Dieu pour la
guérison et la santé !
Dieu a été le guérisseur d'Israël

Les Psaumes étaient le livre de prières et de chants d'Israël, et ils mentionnent
continuellement que Dieu est le guérisseur d'Israël. Le Psaume 103 en est un
exemple classique.
PSALM 103:3-5
3 L`Éternel pardonne toutes tes iniquités, Il guérit toutes tes maladies ;
4 Il rachète ta vie de la ruine, Il te couronne de bonté et de miséricorde ;
5 Il rassasie ta bouche de bonnes choses, Et ta jeunesse se renouvelle comme celle de làigle.
La maladie est apparue en Israël à la suite de la désobéissance à la loi. Le pardon

de leur désobéissance signifiait donc la guérison de leurs maladies.
Après avoir dit à Israël que la raison de leur maladie et de leur malaise était
qu'ils s'étaient rebellés contre ses paroles et contre le conseil du Très-Haut (Ps.
107:11), Dieu a dit :
PSAUME 107:17-20
17 Les insensés, à cause de leurs transgressions et de leurs iniquités, sont malheureux.
18 Leur âme a en horreur toute espèce de nourriture, Et ils sàpprochent des portes de la mort.
19 Ils crient à l'Éternel dans leur détresse, et il les sauve de leurs angoisses.
20 Il envoya sa parole, et il les guérit, et les délivra de la destruction.
Les enfants d'Israël se sont soustraits à la protection de leur alliance en

commettant des fautes. Nous avons une nouvelle alliance. La Bible dit qu'elle est
meilleure que l'ancienne alliance (Héb. 8:6). Et nous bénéficions nous aussi de la
protection divine.
Mais il est possible de se soustraire à la protection de cette alliance.
Je ne vous juge pas. Je me juge moi-même. J'ai appris la vérité il y a des années,
alors que j'é t a i s u n adolescent sur un lit de maladie. J'ai été relevé après seize
mois d'alitement : J'ai été guéri de deux graves maladies cardiaques organiques,
d'une maladie sanguine incurable et d'une paralysie presque totale. Dans les années
qui ont suivi, la seule fois où une maladie physique m'a touché, c'est lorsque je suis
sorti de la protection - de la couverture. Et, mon frère, je me suis empressé d'y
retourner !
Quand je dis que je suis sorti de l'ombre, je ne veux pas dire que j'ai volé
quelque chose ou que j'ai menti à quelqu'un. Je n'obéissais tout simplement pas à
Dieu comme je le devais. Il m'a peut-être dit de faire quelque chose, ou Il m'a dit
d'exercer mon ministère d'une certaine manière, et je suis allé de l'avant et j'ai
exercé mon ministère de la manière dont j'avais appris à exercer mon ministère au
lieu de la manière dont Il m'avait dit d'exercer mon ministère. Je devais donc me
repentir et me remettre dans le droit chemin. Et dès que je l'ai fait, j'ai été
immédiatement rétabli physiquement.
Pendant plus de soixante-cinq ans, je n'ai même pas eu mal à la tête. J'ai marché
dans
santé. Et je n'ai pas l'intention d'être malade - je pourrais l'être, mais j'ai l'intention
d'obéir à Dieu jusqu'à ma mort. Si Jésus tarde, je n'hésite pas à vous dire que je
vivrai très vieux.
Je le saurai avant de partir et je dirai au revoir à tout le monde avant de partir. Je
regarderai de l'autre côté et je dirai : "Voilà, les amis !" Et je partirai ! J e veux
laisser tout le monde en train de crier et d'être heureux, parce que c'est comme ça
que je vais partir.
"Mais, frère Hagin, on ne peut jamais le savoir".
Oh, oui, vous pouvez le savoir. Vous pouvez avoir exactement ce que Dieu a dit
que vous pouviez avoir !
Nous avons une meilleure alliance que celle d'Israël. Si le plan de Dieu était que
l e s Israélites vivent toute leur vie sans maladie (qui, soit dit en passant, étaient
des serviteurs et non des fils, sous une alliance qui n'était pas aussi bonne que la
nôtre), alors imaginez quel est son plan pour nous, les fils de Dieu ! Si Dieu n'a pas
voulu que ses serviteurs soient malades, je ne crois pas qu'il veuille que ses fils
soient malades.
Je crois que le plan de Dieu est qu'aucun croyant ne soit jamais malade. Je crois
que chaque croyant devrait vivre tout son temps et, si Jésus tarde, s'épuiser et
s'endormir en lui. Ce n'est pas - et je le dis hardiment - le cas,
Ce n'est pas la volonté de Dieu que nous souffrions du cancer et d'autres maladies
redoutables qui apportent douleur et angoisse. Non ! La volonté de Dieu est que
nous soyons guéris. Comment le sais-je ? Parce que la guérison est prévue pour
nous dans le cadre de la nouvelle alliance.
Questions à étudier
1. Si vous voulez savoir comment est Dieu, qui
devez-vous regarder ?
2. Qui est l'auteur des tempêtes, des inondations,
des tremblements de terre et de toutes les autres
catastrophes ?
3. Lorsque Satan sera définitivement éliminé de la
terre, quelles sortes de choses n'existeront plus ?
4. Quels sont les deux éléments qui empêchent
d'accepter l'enseignement selon lequel la maladie
vient de Dieu ?
5. Que signifie le mot "châtier" ?
6. Dans Second Corinthiens 12:7, qu'est-ce que
Paul nous a dit être son "épine dans la chair" ?
7. Dans l'intérêt de qui le Deutéronome 7:13-
15 a-t-il été écrit ?
8. Que signifient les mots grecs et hébreux traduits
par "salut" ?
9. Comment les enfants d'Israël se sont-ils soustraits
à la protection de leur alliance ?
10. Comment savons-nous que la volonté de Dieu
est que nous soyons guéris ?
Chapitre 2
La guérison : La volonté de Dieu pour
vous
Dans les réunions d'église, je suis sûr que beaucoup d'entre nous ont vu de
merveilleuses guérisons et des miracles se produire lorsque l'Esprit de Dieu s'est
manifesté à travers les dons de l'Esprit. Mais je crois que nous pensons parfois que
la seule façon pour Dieu de guérir est de manifester les dons de l'Esprit.
Selon la première épître aux Corinthiens 12:7-10, les dons de guérison et les
miracles sont des manifestations de l'Esprit de Dieu. Cependant, nous ne pouvons
pas toujours garantir que Dieu va agir de manière spectaculaire à travers les dons
de l'Esprit, car la Bible dit : "Mais tous ces [dons] sont l'œuvre d'un seul et même
Esprit, qui distribue à chacun selon sa volonté" (v. 11). Par conséquent, nous n e
savons pas toujours quand Dieu agira de manière spectaculaire par le biais des
dons de l 'Esprit. Cependant, nous savons que la Parole de Dieu agit toujours.
Le mot fonctionne
Nous devons garder à l'esprit que lorsque les dons de l'Esprit ne se manifestent
pas, les gens peuvent toujours être guéris par la foi en la Parole de Dieu. Par
conséquent, nous pouvons toujours enseigner la Parole de Dieu aux gens. En fait,
j'ai vu autant de guérisons merveilleuses et de miracles se produire à la suite de
l'enseignement de la Parole de Dieu que lorsque Dieu agissait miraculeusement par
les dons de l'Esprit.
Des guérisons et des miracles peuvent se produire simplement en enseignant aux
gens la Parole de Dieu et en les amenant à exercer leur propre foi pour la guérison.
Vous voyez, la Parole est ointe. La Parole de Dieu est la même, que je ressente
l'onction ou non, et la Parole fonctionne toujours !
Souvent, je pense que les gens attendent une manifestation de l'Esprit de Dieu
pour les guérir. Mais ils n'o n t pas besoin d'attendre une manifestation de l'Esprit
parce que la Parole de Dieu travaillera toujours pour eux !
Par exemple, si les médecins vous disaient que vous alliez mourir, attendriez-
vous une manifestation de l'Esprit de Dieu avant d'accepter la guérison que Jésus
vous a déjà apportée ? Non, bien sûr !
Dieu merci, la Bible dit : "... Il [Jésus] a pris nos infirmités et s'est chargé de
nos maladies. Il [Jésus] a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" et "...
par les meurtrissures duquel vous avez été guéris" (Matt. 8:17 ; 1 Pierre 2:24) ! Si
vous avez été guéri par les meurtrissures de Jésus, vous êtes maintenant guéri par
ses meurtrissures.
J'ai vu plus de gens guéris dans mon ministère parce qu'ils ont entendu la Parole
et agi par leur propre foi que par n'importe quel autre moyen. Dieu soit loué, la
Parole est efficace ! C'est la raison pour laquelle Paul a dit à Timothée : "Prêchez
la parole...". (2 Tim. 4:2). De plus, c ' e s t par la Parole que nous pouvons être
assurés que c'est la volonté de Dieu de nous guérir.
Satan est l'auteur de la maladie

Nous savons que c'est la volonté de Dieu de guérir son peuple, car la guérison
fait partie du plan de rédemption de Dieu. Nous avons déjà lu l'Ecriture : "... Il a
pris nos infirmités, et s'est chargé de nos maladies" (Matt. 8:17). Il a pris sur lui
nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" (Matt. 8:17). Nous savons donc que
la guérison fait partie de la rédemption que Jésus nous a apportée.
Nous savons aussi que c'est la volonté de Dieu de guérir son peuple parce que la
maladie vient de Satan et que Dieu ne veut pas que nous ayons quoi que ce soit qui
vienne de Satan. Nous n'a v o n s vraiment rien à faire avec quelque chose qui n e
nous appartient pas. La maladie n e n o u s appartient pas - elle vient du diable. De
même, la guérison nous appartient. Jésus a acheté la guérison pour nous dans le
plan de rédemption par sa mort, son enterrement et sa résurrection.
Si notre esprit n'est pas renouvelé par la Parole de Dieu, n o u s n e
comprendrons pas que Satan est l'auteur des maladies et de tout ce qui détruit.
Notre pensée sera tout à fait erronée. Mais une fois que notre esprit sera renouvelé
par la Parole de Dieu, nous pourrons voir que Jésus est venu pour nous racheter du
pouvoir de Satan et pour nous donner la vie en abondance.
JEAN 10:10
10 Le voleur [le diable] ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu' ils aient la
vie, et qu'ils l'aient en abondance.
Le ministère terrestre de Jésus

Selon Jean 10:10, tout ce qui tue ou détruit vient de l'ennemi. La Bible nous dit
aussi clairement que lorsque Satan sera définitivement éliminé de l a terre, la loi
du péché et de la mort cessera de fonctionner : il n'y aura plus rien qui puisse
blesser ou détruire (Ésaïe 65:25).
Jésus est venu pour accomplir la volonté de Dieu et libérer les hommes, et non
pour blesser ou détruire des vies. Par conséquent, il est absurde de dire que Dieu
blesse ou détruit la vie des gens.
Jésus a guéri des gens au cours de son ministère terrestre, en retirant la maladie
des gens, et non en la leur imposant. Il est donc impossible d'accepter
l'enseignement selon lequel la maladie vient de Dieu. Jésus a clairement enseigné,
par ses paroles et ses actes, que la maladie vient de l'ennemi, Satan.
ACTES 10:38
38 Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant
du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui.
Se libérer des liens de Satan

LUC 13:11-16
11 Et voici, il y avait une femme qui avait un esprit de faiblesse depuis dix-huit ans ; elle était
courbée, et ne pouvait se relever.
12 Jésus, l'ayant vue, l'appela auprès de lui, et lui dit : Femme, tu es délivrée de ton infirmité.
13 Il lui imposa les mains. Aussitôt elle fut guérie et glorifia Dieu.
14 Le chef de la synagogue s'indigna de ce que Jésus avait opéré une guérison le jour du sabbat, et
il dit au peuple : Il y a six jours où l'on doit travailler ; c'est donc en ces jours-là qu'il faut venir et
se faire guérir, et non pas le jour du sabbat.
15 Le Seigneur lui répondit : Hypocrite, chacun de vous ne détache-t-il pas, le jour du sabbat, son
bœuf ou son âne de l'étable, pour le conduire à l'abreuvoir ?
16 Cette femme, fille d'Abraham, que Satan a liée depuis dix-huit ans, ne doit-elle pas être déliée
de ce lien le jour du sabbat ?
Le verset 11 dit que cette femme avait un esprit de faiblesse. D'où venait cet
esprit de faiblesse ? Remarquez la phrase du verset 16 : "... que SATAN A
ENCHAÎNÉ...". . ." Au verset 16, Jésus a également déclaré que cette femme
devait être délivrée de cette infirmité et a donné deux bonnes raisons pour cela.
L'une des raisons était que Satan l'avait liée. Nous savons que la maladie est une
servitude. Le peuple de Dieu ne devrait pas être lié par la maladie parce que Jésus
a déjà payé le prix de notre rédemption dans la nouvelle alliance.
La deuxième raison pour laquelle Jésus a dit que la femme devait être guérie est
qu'elle était fille d'Abraham. J'ai entendu des gens dire : "Oui, mais c'est l'ancienne
alliance." Eh bien, nous sommes sous la nouvelle alliance, et c'est une meilleure
alliance établie sur de meilleures promesses. Si le peuple de Dieu peut être guéri
sous l'ancienne alliance, nous pouvons l'être sous une nouvelle et meilleure alliance
!
Dire que nous devons être liés par Satan est un raisonnement erroné ! Galates
3:29 dit : "... si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, et vous
êtes héritiers selon la promesse." Et Galates 3:7 dit : "Sachez donc que ceux qui
ont la foi sont les enfants d'Abraham."
La femme de Luc 13 avec l'esprit d'infirmité était une fille ou un enfant
d'Abraham, et nous le sommes aussi - si nous sommes en Christ ! Jésus a dit que
cette femme devait être délivrée. Eh bien, si elle doit être déliée, alors nous
devons être déliés ! Par conséquent, si
Satan essaie de nous lier par la maladie, mais nous ne sommes pas obligés de
l'accepter ! Nous pouvons être guéris.
La question est réglée

Dieu appelle la maladie l'oppression satanique. Mais, grâce à Dieu, nous lisons
dans Actes 10:38 que Jésus allait de lieu en lieu faisant du bien dans sa vie
terrestre.
en guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable ! Bien souvent, les gens
sont désorientés et pensent que c'est Dieu qui leur inflige des maladies. Mais Actes
10:38 déclare clairement que Satan est l'oppresseur et que Jésus est le libérateur !
Laissons la Parole de Dieu - et non les idées ou les opinions des hommes - régler
cette question une fois pour toutes. La guérison est la volonté de Dieu pour vous !
EXODUS 23:25
25 Vous servirez l'Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et votre eau ; et j'ôterai la maladie
du milieu de vous.
Dieu a dit aux enfants d'Israël dans Deutéronome 28:15, "... si tu n'écoutes pas
la voix de l'Éternel, ton Dieu, pour mettre en pratique tous ses commandements et
toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, toutes ces malédictions viendront sur
toi et t'atteindront".
Ce verset ne signifie pas que si les enfants d'Israël désobéissaient à Dieu, Dieu
leur enverrait des malédictions. Il dit simplement que s'ils désobéissaient à Dieu,
les malédictions pourraient venir sur eux, parce que la désobéissance fait sortir le
peuple de Dieu de sa protection !
À titre d'exemple, si vous voyez votre enfant sur le point de mettre sa main sur
une cuisinière chaude, vous le prévenez : "Chéri, ne fais pas ça ! Tu vas te brûler !"
Mais si votre enfant v o u s désobéit, qu'il met quand même sa main sur le poêle et
se brûle, cela ne veut pas dire que vous l'avez commandé ou autorisé.
Indirectement, vous lui avez permis de choisir de vous obéir ou non, mais vous
l'avez averti de ce qui se passerait s'il touchait la cuisinière.
Il en va de même avec Dieu. Et c'est seulement dans ce sens que Dieu permet
que certaines choses se produisent dans nos vies, parce qu'il nous a déjà avertis
dans sa Parole des conséquences de la désobéissance. Il a dit en substance : "Si
vous marchez dans mes lois et si vous gardez mes commandements, j'éloignerai la
maladie du milieu de vous, et j'accomplirai le nombre de vos jours" (Exode
23:25,26).
J'ai aussi entendu des gens dire : "J'ai été malade et j'en ai tiré une grande
leçon". Je suis sûr que tout enfant qui s'est déjà brûlé la main sur une cuisinière
chaude
a lui aussi appris une leçon. Il a appris à ne pas mettre sa main sur une cuisinière
chaude ! Mais c e n'était pas la façon dont ses parents auraient choisi de
l'enseigner. Et la maladie n'est pas non plus la façon dont Dieu nous enseigne. Ce
serait cruel, et Dieu n'est pas cruel.
La Parole de Dieu devrait régler la question de la volonté de Dieu de vous
guérir. Dites-le à haute voix : "Satan est l'oppresseur. Jésus est le libérateur. C'est
par les meurtrissures de Jésus que je suis guéri".
Jésus est venu pour que vous ayez la vie et que vous l'ayez en abondance (Jean
10:10). Parce que la Parole de Dieu déclare que la guérison fait partie du plan de
rédemption de Dieu et que la maladie vient de Satan, et non de Dieu, vous pouvez
savoir et être assuré que la guérison est la volonté de Dieu pour vous !
1. Pourquoi ne pouvons-nous pas toujours garantir
que Dieu va agir de manière spectaculaire à travers les
dons de l'Esprit ?
2. Que devons-nous garder à l'esprit lorsque les dons

de l'Esprit ne se manifestent pas ?
3. Lorsque les dons de l'Esprit ne sont pas

manifestés, comment les guérisons et les miracles
peuvent-ils se produire ?
4. Les personnes qui ont besoin d'être guéries ne

doivent pas attendre une manifestation de l'Esprit
pour l'être. Pourquoi ?
5. Citez deux raisons pour lesquelles nous savons

que la volonté de Dieu est de guérir.
6. Que se passera-t-il lorsque notre esprit sera

renouvelé par la Parole de Dieu ?
7. Dans Luc 13:11-16, Jésus donne deux raisons

pour lesquelles la femme à l'esprit de faiblesse doit
être délivrée. Quelles sont ces raisons ?
8. Comment Dieu appelle-t-il la maladie ?

9. Pourquoi savons-nous que la maladie n'est pas une
façon pour Dieu de nous enseigner ?
10. Selon Jean 10:10, pourquoi Jésus est-il venu ?

Chapitre 3
Deux courants de guérison
J'ai remarqué que dans le monde ecclésiastique, les gens ont tendance à traiter
des sujets importants comme la foi et la prière de manière très générale. Je pense
que la même chose s'est produite avec le sujet de la guérison. Souvent, les gens
mettent toutes les écritures sur la guérison dans le même sac, le secouent et le
déversent ensemble. Il n'est pas étonnant que les gens soient devenus confus.
Nous devons apprendre à diviser correctement la Parole de Dieu sur tous les
sujets. Par exemple, en ce qui concerne la prière, il est important de reconnaître
qu'il existe différents types de prières. Un type de prière ne fonctionnera pas là où
un autre devrait fonctionner, il est donc nécessaire de trouver quel type de prière
fonctionnera dans chaque situation.
Lorsque vous étudierez le sujet de la guérison, vous commencerez à voir qu'il y
a deux courants ou méthodes de guérison dans les Écritures.
JAMES 5:14-16
15 La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, ils
16 Confessez vos fautes les uns aux a u t r e s , et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez
guéris. La prière fervente et efficace d'un homme juste est d'une grande utilité.
MARC 5:25-30,34
25. Une femme avait eu une perte de sang pendant douze ans,
26 Elle avait souffert beaucoup de la part de beaucoup de médecins, elle avait dépensé tout ce
qu'elle possédait, et elle ne s'était pas améliorée, mais elle avait plutôt empiré,
27 Ayant entendu parler de Jésus, elle entra dans la foule par derrière, et toucha son vêtement.
28 Car elle disait : Si je touche seulement ses vêtements, je serai guérie.
29 Aussitôt la source de son sang fut t a r i e , et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de cette
plaie.
30 Jésus, connaissant aussitôt en lui-même que la vertu [la puissance, l'onction] était sortie d e lui, le
fit tourner dans la presse. . . .
34 Il lui dit : Ma fille, ta foi t'a guérie ; va en paix, et guéris de ta plaie.
Dans ces écritures, nous voyons ces deux voies de guérison : l'une est la prière,
et l'autre est le ministère sous l'onction. Les deux vous apporteront les mêmes
résultats, mais vous devez comprendre qu'il y a une différence entre les deux.
Le courant de la prière
Nous savons qu'il est tout à fait scripturaire de prier pour les malades. Marc
11:24 dit : ".... Tout ce que vous désirez, lorsque vous priez, croyez que vous le
recevez, et vous le recevrez." Cela inclut la guérison, n'est-ce pas ? Sinon, l'Écriture
aurait dit : "Tout ce que vous désirez, excepté la guérison".
Non, Marc 11:23 et 24 inclut toutes les choses - tout ce que tu désires quand tu
pries - tant qu'elles sont en accord avec la Parole de Dieu !
Ces deux mêmes versets de l'Écriture m'ont sorti du lit de la maladie lorsque
j'étais adolescent. J'étais alité depuis seize mois avec un cœur déformé et une
maladie du sang incurable. Cinq médecins différents m'ont dit que je devais mourir
parce que la science médicale ne pouvait rien faire pour moi.
Mais quelque chose en moi, le témoin intérieur, m' a dit : "Tu n ' es pas obligé de
mourir si jeune. Tu peux être guéri."
J'ai commencé à méditer sur Marc 11:23 et 24, car quelque chose en moi me
disait que j'y trouverais la réponse à ma guérison.
Dieu peut utiliser un autre passage de l'Écriture pour vous guider. On ne peut
pas simplement établir un modèle et dire que c'est ainsi que cela va fonctionner
pour tout le monde. Dans mon cas, il a utilisé Marc 11:23 et 24. Lorsque j'ai agi en
fonction de ces versets, croyant que je recevais ma guérison lorsque je priais, j'ai
été guéri !
La prière de la foi
Vous pouvez être guéri par la prière. Dans mon cas, j'ai fait la prière de la foi
pour moi-même. Et vous pouvez faire la même chose, car la prière est un moyen de
guérison accessible à tous !
D'un autre côté, vous n'êtes peut-être pas en mesure de prier. Votre foi n'est
peut-être pas à c e n i v e a u , o u v o u s n'avez peut-être pas reçu d'enseignement
dans ce sens. L'Écriture dit aussi : "Si quelqu'un est malade parmi vous, qu'il
appelle les anciens de l'Église, et qu'ils prient pour lui. . . La prière de la foi sauvera
le malade, et le Seigneur le relèvera...". (Jacques 5:14,15).
Je voudrais souligner ici trois choses qui seront une bénédiction pour vous.
Premièrement, l e fait même que Jacques pose la question "Y a-t-il un malade
parmi v o u s ?" implique qu' i l n'aurait pas dû y avoir de malade parmi eux.
Deuxièmement, cela prouve que la guérison est pour tout le monde. Il n'a pas dit
: "Qu'ils appellent les anciens de l'Église, et ceux que Dieu veut guérir seront
guéris".
guérir, et ceux que Dieu ne veut pas guérir ne seront pas guéris". Non, il a dit : "Y
a-t-il un malade parmi vous ?" Ainsi donc, la guérison doit être pour "tous" ceux
qui sont malades parmi nous.
Nous voyons aussi que c ' est la prière de la foi qui sauve le malade. Le même
mot grec "sozo" traduit ici par sauver est aussi traduit par guérir. En d'autres
termes, on pourrait l i r e "La prière de la foi guérira le malade, et le Seigneur le
relèvera."
Une personne peut prier avec foi et recevoir la guérison pour elle-même - de la
même manière que je l'ai fait lorsque, jeune garçon, j'ai été relevé de mon lit de
mort.
maladie par la foi dans Marc 11:23 et 24. Une personne peut aussi appeler les
anciens de l'église et les laisser prier sur elle - et la prière de la foi sauvera l e
malade (Jacques 5:14,15) !
Jacques 5:16 poursuit en disant que les croyants peuvent prier les uns pour les
autres afin qu'i l s soient guéris, car " .... La prière sérieuse (sincère, continue)
d'un homme juste rend disponible une puissance énorme [dynamique dans son
fonctionnement]" (Amp.) !
En tant que chrétiens, nous avons besoin de recevoir cette révélation à l'intérieur
de nous. La Bible dit que nos prières efficaces et ferventes peuvent provoquer la
manifestation de la puissance de guérison de Dieu !
Le courant de l'onction
L'autre méthode ou courant de guérison mentionné est le fait d'être servi par une
onction tangible (Marc 5:30). En d'autres termes, vous n'avez pas besoin de prier
pour la puissance de guérison de Dieu parce qu'elle est déjà présente pour servir les
gens.
C'est le flux de puissance de guérison que Jésus a répandu ici sur terre. Jésus n'a
jamais eu à prier spécifiquement pour les malades parce qu'il était déjà oint pour
leur apporter la guérison (Actes 10:38).
Ne v o u s méprenez pas. Il est tout à fait scripturaire de prier pour les malades,
et les Écritures vous ordonnent de le faire. Mais, voyez-vous, Jésus n'avait pas
besoin de prier pour quelque chose qu'il avait déjà - l'onction de guérison !
Jésus a dit dans Jean 14:12 : ".... Celui qui croit en moi fera, lui aussi, les
oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes.
Eh bien, si nous voulons accomplir les œuvres de Jésus dans une certaine
mesure, il faut que ce soit avec la même onction. Par conséquent, nous devrions
apprendre quelque chose sur la façon dont l'onction fonctionne.
Jésus a utilisé de nombreuses méthodes de guérison, mais la plus importante est la
suivante
semble être l'imposition des mains. On pourrait dire qu'il s'agit d'un point de
contact par lequel l'onction peut être transférée.
Toujours en rapport avec l'imposition des mains, la Bible mentionne deux
f o i s où des personnes ont touché les vêtements de Jésus et ont été guéries
(Matt. 14:35,36 ; Marc 5:30).
Comme nous l'avons vu plus haut dans Marc 5:30, lorsque la femme qui avait un
écoulement de sang toucha le vêtement de Jésus, " .... Jésus, sachant aussitôt en
lui-même que la VIRTUE était sortie de lui, le retourna dans la presse, et dit : Qui
a touché mes vêtements ?"
Le mot grec traduit par "vertu" dans la version King James signifie puissance.
Quelle était la puissance qui émanait de Jésus ? C'était un pouvoir de guérison.
C'était le pouvoir avec lequel il était oint.
ACTES 10:38
38 Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du
bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui.
Nous savons que Jésus agit de la même façon aujourd'hui parce que Hébreux
13:8 dit que Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Donc, si dans son
corps physique, Jésus a été oint du Saint-Esprit pour guérir et faire du bien hier,
alors il fait la même chose aujourd'hui à travers son corps, l'Église. Par
conséquent, il guérit toujours les gens par l'onction ou la puissance du Saint-Esprit
!
D'où vient la puissance de Jésus ? Dieu l'a oint !
Quelqu'un a dit : "Mais Jésus est le Fils de Dieu. Il était Dieu manifesté dans la
chair !" Oui, mais la Parole de Dieu nous dit que lorsque Jésus est venu dans ce
monde, il a mis de côté l'usage de sa puissance et de sa gloire (Phil. 2:6-8). La
Bible amplifiée dit qu'il "... s'est dépouillé [de tous ses privilèges et de sa dignité
légitime], pour prendre l'apparence d'un serviteur (esclave), en devenant semblable
aux hommes et en prenant naissance comme un être humain" (v. 7).
Pensez-y un instant. À l'âge de vingt et un ans, Jésus n'a guéri personne et n'a
fait aucun miracle, mais il était tout autant le Fils de Dieu à ce moment-là qu'à l'âge
de trente ans. Mais la Parole nous dit que le Fils de Dieu a mis de côté l'usage de sa
puissance et de sa gloire.
Ce n'est qu'après que le Saint-Esprit soit descendu sur Jésus et qu'il ait été oint
qu'il a commencé à exercer son ministère avec la puissance de l'Esprit (Luc 4:1-
14). Aucun miracle de guérison n'a eu lieu avant qu'il ne soit oint.
Vous voyez donc que c'est l'onction du Saint-Esprit qui apporte la puissance ! Et
ce courant ou cette méthode de guérison - la guérison par l'onction ou le pouvoir
de l'Esprit Saint - est toujours disponible aujourd'hui.
La foi donne de l'action à la puissance

Il y a maintenant quelque chose que tu dois comprendre à propos de ce courant
par lequel l'onction de guérison est administrée : Il y a un rôle que vous jouez en
tant que receveur !
Vous voyez, même si Dieu a oint des personnes pour apporter la guérison aux
malades, les gens doivent comprendre que la guérison se fait par degré. Par
conséquent, elle est basée sur deux conditions : le degré de puissance de guérison
administrée et le degré de foi d'une personne pour recevoir.
Lorsque la guérison est dispensée avec une onction tangible, la puissance de
Dieu est présente pour guérir, mais la personne a aussi un rôle à jouer. C'est la foi
de la personne qui concrétise la puissance de guérison de Dieu qui lui est
transmise.
Rappelez-vous ce que Jésus a dit à la femme qui avait un écoulement de sang : ".
. . Ma fille, ta foi t'a guérie...". (Marc 5:34) ! Quelqu'un pourrait dire : "Je pensais
que c'était l'onction qui l'avait guérie". Eh bien, oui, c'est vrai, mais c'est la foi de la
femme qui a donné à l'onction de guérison son action.
Dieu merci, plusieurs méthodes de guérison sont à notre disposition parce que
Dieu désire que nous soyons entiers et bien portants. La prière et le ministère de
l'onction tangible de guérison sont deux d'entre elles. Et avec une bonne
compréhension, nous pouvons apprendre à couler avec l'Esprit de Dieu dans ces
deux courants. Ensuite, nous pouvons utiliser notre foi pour concrétiser la
puissance de guérison de Dieu dans nos vies. Mais la chose principale que Dieu
veut que nous sachions, c'est qu'il nous veut bien portants et libres !
1. Quels sont les deux courants de guérison
que l'on trouve dans les Écritures ?
2. La prière est un moyen de guérison accessible à

qui ?
3. Donnez deux raisons possibles pour lesquelles vous

n'êtes pas en mesure de prier.
4. Selon Jacques 5:15, quel type de prière permet de

sauver les malades ?
5. Qu'est-ce que la Bible dit que nos prières

efficaces et ferventes peuvent provoquer ?
6. Quelle semble être la principale méthode de

guérison utilisée par Jésus ?
7. Comment savons-nous que Jésus agit de la même

manière aujourd'hui que dans le Nouveau
Testament ?
8. Que devez-vous comprendre au sujet du courant

de guérison par lequel l'onction de guérison est
a exercé son ministère ?
9. La guérison se fait par degré et repose sur

quelles deux conditions ?
10. Qu'est-ce qui donne corps au pouvoir de guérison

de Dieu ?
Chapitre 4
Vous pouvez recevoir si vous croyez
Au cours de mes nombreuses années d'exercice du ministère de guérison, j'ai
découvert que l'obstacle numéro un à la guérison - on pourrait dire l'ennemi
numéro un de la guérison - est de ne pas savoir que c'est la volonté de Dieu de
guérir. C'est généralement le problème auquel vous devez faire face pour que les
gens soient guéris. Vous devez les amener à voir que c'est la volonté de Dieu de les
guérir !
J'ai également découvert qu'il existe un groupe de personnes qui ne croient pas
du tout q u e l a guérison soit pour nous aujourd'hui. En fait, ils sont persuadés que
ce n'est pas la volonté de Dieu de guérir.
Il y a aussi un autre groupe de personnes qui croient en la guérison, d'accord,
mais elles sont certaines que Dieu ne les guérira pas ! Ils pensent qu'ils ont été trop
mauvais, trop méchants ou trop indignes. (Le diable soulèvera toujours quelque
chose.)
Mais nous ne devons pas nous retrouver dans l'une ou l'autre de ces classes.
Nous devons entrer dans la "classe biblique" et découvrir ce que la Parole de Dieu
enseigne au sujet de la guérison divine.
Ma femme et moi avons été pasteurs pendant une douzaine d'années, et pendant
toutes ces années, nous n'avons jamais enterré un membre de l'église. J'ai
simplement continué à travailler avec eux jusqu'à ce qu'ils soient guéris ! J'ai appris
par expérience comment aider les gens à recevoir leur guérison. Bien sûr, il m'a
parfois fallu six mois pour aider certaines personnes à recevoir leur
g u é r i s o n , mais elles ont fini par être guéries.
Comme je l'ai dit, le principal obstacle est d'amener les gens à croire que c'est la
volonté de Dieu de guérir - qu'il veut guérir - et qu'ils doivent être guéris parce que
c'est sa volonté.
Croire que l'on reçoit quand on prie

Permettez-moi de partager avec vous une raison scripturale pour laquelle la
volonté de Dieu est de vous guérir : Dieu a promis d'accorder les choses que vous
demandez dans la prière - lorsque vous priez en croyant, vous recevez. Examinons
ce que Jésus a dit à ce sujet dans Marc 11.
MARQUE 11:23,24
23 Je vous le dis en vérité, quiconque dira à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer,
ne doutera point en son coeur, mais croira que ce quìl dit arrivera, aura ce quìl dira.
24 C'est pourquoi je vous dis : Ce que vous désirez, quand vous priez, . . .
Remarquez particulièrement le verset 24. Jésus parle ici de la prière.
Les gens qui n'acceptent pas la Bible disent : "Marc 11:24 n'est pas pour tout le
monde". En f a i t , j'ai entendu un jour un ministre dire : "Eh bien, Marc 11:24 ne
convient pas à tout le monde."
Je réponds toujours à cet argument par une question : "La prière est-elle pour
tout le monde ? Ou est-ce que certains sont censés prier et d'autres non ?" Voyez-
vous, le sujet de Marc 11 est la prière ; il ne s'agit pas simplement d'obtenir le désir
de votre cœur. Jésus vous dit comment obtenir "tout ce que vous désirez" par la
prière, n'est-ce pas ?
Combien de personnes doivent donc prier ? Tout le monde. Si tout le monde doit
prier, alors ce verset appartient à tout le monde - parce que la prière appartient à
tout le monde.
Reprenons le verset 24 : "C'est pourquoi je vous dis : Ce que vous désirez,
quand vous priez, croyez que vous l'avez reçu, et vous le recevrez." La version
King James dit : "lorsque vous priez, croyez que vous les recevez, et vous les
aurez". Il s'agit des choses que vous désirez.
Pour l'instant, nous allons considérer un seul désir - la guérison de votre corps -
et l'insérer dans ce verset. Il se lit maintenant comme suit : "Lorsque vous priez,
croyez que vous recevrez la guérison."
"Mais il n'y a pas encore de changement physique", diront certains.
Je le sais. Jésus a dit : "Et alors vous l'aurez". Mais il faut d'abord croire que
l'on reçoit la guérison !
"Mais je ne suis pas guéri !"
Les gens qui disent cela l' ont déjà raté, qu'ils e n soient remerciés. Ils s e fient à
leur tête plutôt qu'à leur cœur.
Lorsque vous priez, vous devez croire que vous recevrez la guérison, et alors
v o u s aurez la guérison. Quand obtiendrez-vous la guérison ? Après avoir cru que
vous la receviez. Quand croyez-vous recevoir la guérison ? Avant de l'obtenir !
"Mais cela n'a pas de sens", se plaindra quelqu'un. "Ce n'est même pas du bon
sens".
Je sais. C'est bien plus que le bon sens. Avez-vous déjà lu le chapitre 55 d'Isaïe,
où Dieu dit : "De même que les cieux sont plus élevés que la terre, de même mes
voies sont plus élevées que vos voies, et mes pensées que vos pensées" (v. 9) ? Ce
type de pensée est aussi élevé au-dessus du sens commun que les cieux le sont au-
dessus de la terre !
Si vous êtes une personne croyante (si vous marchez par la foi) et que quelqu'un
vous critique, ne vous sentez pas gêné. Le problème est qu'ils ne peuvent pas voir
ce que vous voyez, parce que la Parole de Dieu est tellement au-dessus de leur vue.
"Cette histoire de foi ! Je n'y crois pas !" Les gens qui disent cela confessent
qu'ils ne sont pas sauvés, car la Bible dit : "C'est par la grâce que vous êtes sauvés,
par le moyen de la FOI...". . ." (Eph. 2:8). N'est-ce pas ce qu'elle dit ?
Certainement.
Lorsque vous priez, croyez que vous recevez la guérison et vous serez guéri.
C'est la révélation que j'ai reçue il y a des années, alors que j'étais cloué au lit et
presque totalement paralysé par la maladie. Mais j'ai découvert que Marc 11:24
m 'appartenait ! J'ai toujours la Bible que je possédais à l'é p o q u e , et vous pouvez
voir l'endroit où j'ai écrit à l'encre rouge à côté de ce verset : "Cela m'appartient !"
Tout" inclut la guérison

La Bible dit que toute parole e s t établie par la bouche de deux ou trois témoins.
Passons donc à Matthieu 21 et voyons ce que Jésus a dit à propos de la croyance :
MATTHIEU 21:22
22. Tout ce que vous demanderez dans la prière, en croyant, vous le recevrez.
Combien de choses recevrez-vous ? Toutes les choses sauf une ? Tout sauf la
guérison ? Non, toutes les choses. Si cette promesse n'incluait pas la guérison, il
faudrait lire "toutes les choses sauf une".
Et si Jésus avait dit : "Tout ce que vous demanderez dans la prière, vous le
recevrez" ? Alors nous aurions automatiquement tout compris, n'est-ce pas ?
Pourquoi Jésus a-t-il mis ce petit mot - "croire" - l à - d e d a n s ? Parce que la
promesse ne fonctionnera pas sans cela ! Croire, croire, croire !
Les croyants ont déjà la foi

Certains disent : "C'est mon problème. Je n'ai pas la foi."
Pourquoi n'êtes-vous pas sauvé, alors ? Les personnes sauvées ont la foi. C'est ce
que nous sommes : des gens sauvés, des croyants.
Un jour, lors d'une campagne d'évangélisation, une femme m'a interpellé après
un cours du matin et m'a dit : "Frère Hagin, je voudrais que vous priiez pour moi".
J'ai demandé : "Pourquoi ?"
Elle a dit : "J'ai soixante-douze ans, je fais de l'hypertension et j'ai une grave
maladie de cœur. En fait, les médecins m'ont abandonnée. Ils disent que je ne peux
plus vivre très longtemps".
"Eh bien, sur quoi voulez-vous que je prie ?".
demandai-je. "Je veux que tu pries pour que j'aie la foi
et que je sois guéri".
J'ai dit carrément, pour attirer son attention, "Eh bien, je ne vais
pas le faire !". Ça a marché. Elle a dit : "Tu ne vas pas le faire ?"
"Non, madame, je ne le suis pas."
"Vous ne l'êtes vraiment pas ?"
"Non, madame. Je ne le suis
vraiment pas." "Eh bien !"
Voyant que j'avais attiré son attention, je lui ai demandé : " N'êtes-vous pas
croyante ? N'êtes-vous pas
un enfant de Dieu ? N'es-tu pas sauvé
?" "Oh, oui, oui ! Je suis croyant."
"J'ai dit : "Qui a entendu parler d'un croyant qui n'a pas cru ? Vous avez déjà cru
au plus grand miracle qui soit. Croire à la nouvelle naissance et devenir une
nouvelle créature est le plus grand miracle qui soit. Si vous avez déjà cru à cela,
vous ne pouvez pas croire à quelque chose de plus grand que cela !".
J'ai poursuivi : "Supposons que vous ayez un petit-fils parti à l'université et que
vous lui écriviez une lettre de temps en temps. Ajouteriez-vous toujours le post-
scriptum suivant : "N'oublie pas de respirer" ? Non, vous ne lui rappelleriez pas de
respirer, car s'il respire déjà, il va continuer - et s'il ne respire pas, tous vos rappels
ne lui seront d'aucune utilité !
J'ai expliqué : "Vous voyez, vous êtes un croyant - c'est ce que vous êtes. Et tout
ce que vous demanderez dans la prière en croyant, vous le recevrez. J'impose les
mains aux gens parce que je crois.
Elle a répondu : "Je serai dans la ligne de guérison ce soir". Et
c'est ce qu'elle a fait. Quand je l'ai rejointe, j'ai dit : "Je vois que
vous êtes venue."
"Oui, dit-elle, et moi aussi je serai guérie ! Vous n'avez qu'à m'imposer les
mains. (Vous pouvez voir à quel point elle avait changé depuis notre conversation
de ce matin-là).
J'ai posé ma main sur sa tête et je l'ai guérie, mais je me suis rendu compte
qu'elle n'avait pas reçu le baptême du Saint-Esprit (elle était née de nouveau - née
de l'Esprit - mais être remplie de l'Esprit est une chose différente). (Elle était née de
nouveau - née de l'Esprit - mais être remplie de l'Esprit est une chose différente).
J'ai dit : "Vous n'avez pas le Saint-Esprit."
Elle a compris ce que je voulais dire. "Elle a compris ce que je voulais dire.
J'ai donc de nouveau posé mes mains sur sa tête et j'ai dit : "Remplis-toi du
Saint-Esprit !" Et instantanément, sans balbutiement ni bégaiement, elle a levé les
deux mains et s'est mise à parler en langues couramment.
Ce que je veux dire, c'est que cette femme était déjà croyante parce qu'elle était
née de nouveau. Et une fois que vous êtes né de nouveau, toutes les promesses de
la Bible vous appartiennent. Cette femme voulait que je prie pour qu'elle ait la foi
d e recevoir de Dieu. Mais elle avait ses promesses tout le t e m p s . Elle n e s'en
rendait tout simplement pas compte.
Il y a une suite intéressante à l'histoire de cette femme. Vingt-trois ans plus tard,
ma femme et moi prêchions dans un État voisin, et après l'un des cultes de nuit, ma
femme m'a demandé : "N'était-ce pas sœur Untel [la fille de cette femme] dans le
culte de ce soir ?"
"Oui, c'est vrai", ai-je répondu.
Elle avait quitté l'église avant que ma femme ne puisse lui parler ce soir-là, mais
elle était là le lendemain matin, et Oretha et moi avons pu lui rendre visite. Nous
nous demandions si sa mère était encore en vie. Elle avait soixante-douze ans
lorsque j'ai prié pour sa guérison, et si elle était encore en vie, cela signifiait qu'elle
avait quatre-vingt-quinze ans.
Nous avons demandé : "Votre mère
est-elle toujours en vie ?" "Oh, oui."
"Comment va-t-elle ?
"Elle est en parfaite santé. Savez-vous, frère et sœur Hagin, qu'elle a maintenant
quatre-vingt-quinze ans, et qu'elle n'a cessé que récemment de conduire sa voiture
la nuit !"
Je suis heureux que nous ne l'ayons pas laissée mourir à soixante-douze ans
lorsque les médecins l'ont laissée mourir ! La voilà à quatre-vingt-quinze ans,
"toujours en forme", gloire à Dieu, et conduisant sa propre voiture ! Pourquoi ?
Parce qu'elle a découvert que lorsque vous priez, "tout" inclut la guérison : Tout ce
que vous demanderez dans la prière, en croyant, vous le recevrez. Et c'est ce qu'elle
était - une croyante. Elle pouvait donc recevoir !
Dites-le à haute voix : "Je suis croyant". Il ne devrait pas être difficile pour vous
de
Croire, alors, devrait-il le faire ? Commencez à croire que la guérison est la volonté
de Dieu pour vous !
La guérison est un bon cadeau

Un verset clé dans l'étude des raisons pour lesquelles la volonté de Dieu est de
guérir est un verset familier qui se trouve dans Actes 10:38 : "Comment Dieu a oint
du Saint-Esprit et d e puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant
du bien et guérissant tous ceux que le diable opprimait, car Dieu était avec lui".
Certains disent : "Je ne sais pas si c' e s t la volonté de Dieu de me guérir ou
non".
Jésus a dit : ".... Je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la
volonté de celui qui m'a envoyé" (Jean 6:38). Qu'a fait Jésus sur terre ? Nous lisons
dans Actes 10:38 qu'il allait de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant. Puisqu'il
en est ainsi, faire le bien et guérir doit être la volonté de Dieu.
Les gens se méprennent parfois sur le caractère de Dieu parce qu'ils croient autre
chose que ce que dit la Bible à son sujet. Mais si vous voulez
Pour voir Dieu en action, regardez Jésus ! Jésus a dit : "... celui qui m'a vu a vu le
Père...". (Jean 14:9).
Rappelez-vous toujours que les actions de Jésus reflétaient la volonté de Dieu en
action. Et que faisait Jésus ? Il allait de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant
tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui. Cela signifie
que la guérison est une bonne chose, n'est-ce pas ?
Cela peut être résumé dans le texte de Matthieu 7:11 : "Si donc, méchants
comme vous l'êtes, vous savez donner de BONS cadeaux [nous avons découvert
que la guérison est bonne] à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père
qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent".
Pas de solution miracle

Avant d'étudier une autre partie de Matthieu, examinons trois questions posées
par Jacques :
JAMES 5:13-15
13 Quelquùn parmi vous est-il dans làffliction ? Quelqu'un est-il joyeux ? Qu'il chante des
psaumes.
Remarquez que Jacques parle ici de trois choses différentes : Quelqu'un est-il
affligé ?
Y a-t-il des gens joyeux ? Y a-t-il des malades ?
Le mot grec traduit par "affligé" signifie passer par une épreuve ou un test, être
déprimé ou opprimé. Le mot "affligé" ne signifie pas "malade". Remarquez
également que la personne affligée doit prier elle-même ! Jacques dit donc en
réalité : "Quelqu'un est-il mis à l'épreuve ? Quelqu'un traverse-t-il une épreuve ?
Qu'il prie." Remarquez qu'il n e dit pas : "Qu'il demande à quelqu'un de prier pour
l u i . " Non, Jacques dit : "Qu'il prie." (Une autre personne ne pourra jamais être
aussi concernée par v o s problèmes que vous l'êtes).
Aujourd'hui, les gens cherchent une "solution rapide". Mais Dieu n'a pas de
"solution miracle" ! Il n'organise pas de ventes à 99 cents. Et Il n'a pas de
bénédictions au prix de deux pour un quart. Je ne veux pas être drôle, mais c'est l a
v é r i t é . C'est la raison pour laquelle Jacques a demandé : "Quelqu'un parmi
vous est-il affligé ? Qu'il prie ! (Lui qui ? Celui qui est affligé - et cela veut dire
"elle" aussi.) Puis Jacques ajoute : "Si quelqu'un est joyeux, qu'il chante. Qu'il
chante !"
N'est-il pas étrange que lorsque quelqu'un est affligé, cette personne souhaite
généralement que vous priiez pour elle. En revanche, lorsqu'elle est joyeuse, elle
n e veut pas q u e vous chantiez pour elle - elle veut chanter elle-même !
Souvent, les gens attendent que quelqu'un d'autre leur dise ce qu'ils doivent
faire. Mais vous ne pouvez pas être responsable des autres et vous ne pouvez pas
leur dire ce qu'ils doivent faire.
Si une personne écoute la Bible, elle saura ce qu'elle doit faire. "Et s'il ne sait
pas ce que dit la Bible ? demanderez-vous. Dans ce cas, s'il est seul avec Dieu, le
Saint-Esprit parlera à son esprit !
La Bible dit : "L'esprit de l'homme est dans le cierge de l'Éternel, il sonde toutes
les entrailles du ventre" (Prov. 20:27). En d'autres termes, Dieu vous dirigera par
l'intermédiaire de votre esprit.
Je sais par expérience que cela fonctionne. Des gens sont venus me demander
conseil et je leur ai dit : "Eh bien, prions." Et nous nous sommes mis à genoux et
avons prié pendant près d'une heure. Ensuite, quand je leur ai demandé quel é t a i t
leur problème, ils m'ont répondu : "Oh, j'ai déjà la réponse, Dieu soit loué. Je l'ai
eue pendant que nous priions". Je n'ai jamais eu à les conseiller.
Notre conseiller
JEAN 14:16,17
16 Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin q u 'il demeure
éternellement avec vous ;
17 L'Esprit de vérité. . . .
Le mot grec traduit par "consolateur" au verset 16 est paraclet, un mot qui a sept
significations : Consolateur, Aide, Conseiller, Avocat, Intercesseur, Renforçateur
et Soutien. Que vous faut-il de plus ?
C'est pourquoi Jacques a dit : "Quelqu'un est-il affligé ? Quelqu'un est-il éprouvé
? Quelqu'un est-il dans l'embarras ? Qu'il prie !" Pourquoi ? Parce que lorsque tu
pries, le Saint-Esprit, qui est ton conseiller attitré, te donne des directives !
Avez-vous déjà remarqué combien de fois le Saint-Esprit prend la Parole et vous
l'ouvre pendant que vous priez ? Jésus a promis à ses disciples que le Saint-Esprit
rappellerait ses paroles à ceux qui croient en lui.
Tout ce que Dieu a dit dans sa Parole, il nous l'a dit. Elle nous appartient. Et le
Saint-Esprit attirera notre attention sur les paroles de Dieu pendant que nous
prions. Mais il ne peut pas les porter à notre attention si nous l'ignorons et si nous
courons vers d'autres personnes pour obtenir de l'aide !
Ne vous méprenez pas, les autres doivent nous aider s'ils le peuvent. Mais si
nous faisons ce que dit la Bible, nos problèmes seront résolus. Nous recevrons une
aide permanente.
Que dit la Bible ? Elle dit : "Quelqu'un d'entre vous est-il affligé ? Qu'il prie."
Avez-vous besoin de réconfort ? Il y a un consolateur à l'intérieur de toi - le Saint
Esprit. As-tu besoin d'aide ? L'aide est en vous. Avez-vous besoin d'un conseil ? Le
Conseiller est en vous. Avez-vous besoin d'un avocat, d'une personne qui plaide
votre cause ? Le Saint-Esprit est votre avocat. Avez-vous besoin d'un intercesseur
? Il t'aidera à intercéder. As-tu besoin de force et de quelqu'un qui te soutienne ? Il
est ton fortifiant. Il est ton Standby. Cela signifie qu'il se tient prêt au cas où tu
aurais besoin de lui. Il est là.
Voyons maintenant un autre aspect de Jacques.
JAMES 5:14-16
15 La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le r e l è v e r a ; et s'il a commis des péchés, ils
16 Confessez vos fautes les uns aux a u t r e s , et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez
guéris. La prière fervente et efficace d'un juste est d'un grand secours.
Il y a de nombreuses années, le plus grand spécialiste de grec des États-Unis m'a
dit que le verset 14 dans le grec original dit littéralement : "Y en a-t-il qui font
quelque chose pour eux-mêmes ? Qu'ils appellent les anciens de l'Église."
Nous p o u r r i o n s aller dans plusieurs directions, mais mon propos est basé sur
le verset 16 : " ... priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris "
La guérison doit être une bonne c h o s e , parce que D i e u ne nous dirait pas de
prier pour quelque chose qui n'est pas bon, n'est-ce pas ? Et si c 'est bon, alors la
guérison doit être la volonté de Dieu - en particulier pour les chrétiens.
Dieu vous dirait-il de prier pour quelque chose qui n'est pas sa volonté ? Ce
serait stupide, n'est-ce pas ? Et je ne crois pas que Dieu soit stupide !
Qu'est-ce qu'un bon cadeau ?

MATTHIEU 7:11
11 Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à
combien plus forte raison [certains d'entre vous doivent se dire cela jusqu'à ce qu'ils se mettent à crier
"à combien plus forte raison"] votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux
qui les lui demandent.
Du point de vue de la paternité de Dieu, Matthieu 7:11 dit que Dieu nous
donnera de bonnes choses. Mais Dieu nous a dit de les demander. Et il a dit : "Priez
les uns pour les autres." La guérison n o u s appartient donc. Dites-le à haute voix :
"La guérison m'appartient. Dieu me veut en bonne santé !"
Notre Père céleste donne de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. Mais
qu'est-ce qui est bon ? Actes 10:38 nous dit que Jésus allait de lieu en lieu pour
faire le bien - et pour guérir. La guérison est une bonne chose !
Je voudrais vous poser une autre question, puisque nous parlons de guérison : La
maladie est-elle une bonne chose ? Si c'est le cas, nous ne devrions jamais vouloir
nous en débarrasser. Nous devrions
de vouloir la conserver. Mais il n'est pas bon d'être malade et en arrêt de travail, de
perdre son emploi, de voir ses enfants souffrir de la faim, de perdre sa voiture et sa
maison. (Vous pourriez demander à n'importe qui dans la rue ce qu'il en pense, il
vous le dirait).
De même, la guérison est-elle une bonne chose ? Si vous avez mal, n'est-ce pas
une bonne chose de cesser de souffrir ? Oui, c'est une bonne chose d'être bien
portant et en bonne santé, de pouvoir conserver son emploi et de subvenir aux
besoins de sa famille. N'importe qui saurait que c'est une bonne chose, même d'un
point de vue naturel.
Voyons ce que la Bible dit d'autre.
JAMES 1:17
17 Tout don bon et tout don parfait vient d'en haut, et descend du Père des lumières, chez qui il n'y
a ni variabilité ni ombre de changement.
Le Père céleste ne change jamais. Il ne varie pas le moins du monde. Et tout bon
don et tout don parfait viennent d'en haut.
Cela signifie que la maladie ne peut pas être un bon cadeau, car la maladie ne
descend pas du ciel. Ce serait
impossible - parce qu'il n'y a pas de maladie là-haut !
Dans ce que l'on appelle communément "le Notre Père", il est dit aux disciples
d e prier : ".... que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" (Matthieu
6:10). Or, si la volonté de Dieu est que ses enfants soient malades sur la terre, alors
sa volonté doit être qu'ils soient malades au ciel. Et nous avons déjà appris qu'ils ne
peuvent pas être malades au Ciel, parce que la Bible dit qu'il n'y a pas de maladie
là-bas. Si l'on nous dit d e p r i e r "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au
ciel", alors nous devons prier pour qu'il n'y ait pas de maladie sur la terre. C'est
aussi simple que cela.
Si la maladie ne peut pas venir du ciel, alors elle ne peut pas être un bon cadeau,
selon la Bible.
définition. Pourtant, j'ai entendu des ministres dire : "Nous ne savons pas ce qui est
bon pour nous, c'est Dieu qui le sait. Et il lui arrive de rendre les gens malades".
Dieu n'impose certainement pas la maladie aux gens, parce qu'il n'en a pas ! On
ne peut pas donner à quelqu'un quelque chose qu'on n'a pas. Donc, s'il n'y a pas de
maladie au Ciel, où Dieu pourrait-il la trouver pour vous la donner ? Il devrait la
voler au diable, et Dieu n'est pas un voleur !
Tout don bon et tout don parfait vient d'en haut. Cela signifie que la guérison
vient du ciel, parce que Jésus est venu du ciel, et qu'il a lui-même pris nos
infirmités et porté nos maladies (Matt. 8:17) ! Commencez à le croire dès
aujourd'hui !
1. Quel est l'obstacle ou l'ennemi numéro un à la
guérison ?
2. Lorsque vous priez, vous devez que vous

la guérison, et ensuite vous
la guérison.
3. Selon Matthieu 21:22, combien de choses recevrez-

vous lorsque vous demanderez dans la prière ?
4. Quel type de personne a la foi ?
5. Quand toutes les promesses de la Bible vous

appartiennent-elles ?
6. Pourquoi les gens se méprennent-ils parfois sur

le caractère de Dieu ?
7. Que signifie le mot grec traduit par "affligé" ?
8. Quelle est la septuple signification du mot

"paraclet" ?
9. Selon Matthieu 7:11, quel genre de choses Dieu le
Père nous donnera-t-il ?
10. Notre Père céleste donne de bonnes choses à ceux

qui les lui demandent. Selon Actes 10:38, qu'est-ce
qui est bon ?
Chapitre 5
La volonté de Dieu est-elle de vous guérir
?
Les Écritures nous révèlent la nature de Dieu. Elles révèlent également l'attitude
de Dieu à l'égard du péché, de la m a l a d i e . La nature de Dieu n'a pas changé au
cours d e s siècles. Son attitude à l'égard du péché, de la maladie n'a pas non plus
changé.
Vous devez savoir cela pour comprendre la guérison divine. En fait, le premier
fait principal que vous devez savoir à propos de la guérison divine est : c'est la
volonté de Dieu de vous guérir, parce que la guérison fait partie de son plan de
rédemption.
La Bible dit que toute parole est établie dans la bouche de deux ou trois témoins
(Matt. 18:16). Remarquez que les textes suivants d'Isaïe, de Matthieu et du Premier
Pierre s'accordent tous sur le fait que Jésus a pris nos infirmités et s'est chargé de
nos maladies.
ISAÏE 53:4,5
4 Certes, il [Jésus] a porté nos souffrances, et sèst chargé de nos douleurs ; mais nous làvons
considéré comme frappé, comme frappé de Dieu, et comme humilié.
5 Mais il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de
notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Ce passage de l'Écriture est tiré de la version King James. Une bonne Bible de
référence comportera une note marginale à côté des mots "griefs" et "chagrins" (v.
4) pour vous indiquer que les mots hébreux sont littéralement "maladies" et
"affections". La traduction de l a Bible hébraïque du Dr Isaac Leeser, une
traduction autorisée pour les juifs orthodoxes, se lit comme suit : "Il a supporté nos
maladies, il a porté nos douleurs, et nous l'avons considéré comme frappé, frappé
de Dieu et affligé.
MATTHIEU 8:17
17 afin que sàccomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète : Il a pris sur lui nos
infirmités et sèst chargé de nos maladies.
Ce texte est encore plus clair. Matthieu cite Isaïe. Si vous vérifiez la référence,
vous verrez qu'il cite Isaïe 53:4. J'aime le dire ainsi : "Jésus a pris mes infirmités et
s'est chargé de mes maladies".
J'ai lu ce verset pendant des années avant de comprendre ce qu'il disait : Jésus a
réellement - littéralement - pris la cause de nos maladies et de nos affections. Il a
pris nos infirmités et a porté nos maladies.
Nous savons que Jésus a été fait péché pour nous (2 Cor. 5:21). Il a porté le
péché pour que nous soyons libérés du péché, et la maladie pour que nous soyons
libérés de la maladie. Cette vérité est également reflétée dans la Première Pierre
2:24 :
1 PIERRE 2:24
24 qui a porté lui-même nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que, morts aux péchés,
nous vivions pour la justice ; cèst par ses meurtrissures que vous avez été guéris.
Ainsi, trois témoins - Isaïe, Matthieu et Pierre - nous disent non seulement que
Jésus a versé son sang pour la rémission de nos péchés, mais aussi que nous avons
été guéris par ses meurtrissures. Certains ne le croient pas. J'ai lu un jour un
commentaire dont l'auteur disait que "c'est par ses meurtrissures que vous avez été
guéris" ne signifiait pas la guérison physique, mais la guérison spirituelle. Selon ce
commentaire, votre esprit est donc guéri par ses meurtrissures.
Cependant, Dieu ne guérit pas l'esprit du pécheur. Il le recrée et fait de la
personne une nouvelle créature.
Jérémie et Ezéchiel, prophétisant dans l'Ancien Testament, ont dit : "Voici venir
des jours, dit le Seigneur, où je conclurai une nouvelle alliance avec la maison
d'Israël. J'ôterai de leur chair le cœur de pierre et je leur donnerai un cœur de
chair" (Jérémie 31:31 ; Ezéchiel 11:19).
Ceux qui croient que Dieu guérit l'esprit de l'homme ne croient pas que l'homme
ait jamais échoué ou péché. Leur propagande non biblique dit que nous avons tous
une étincelle de divinité que Dieu doit perfectionner. Non ! Un pécheur doit naître
de nouveau pour devenir un homme nouveau - la nouvelle créature décrite dans
Second Corinthiens 5:17 : "Si donc quelqu'un est en Christ, c'est une NOUVELLE
CRÉATURE : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont
devenues nouvelles." (La note marginale indique ici qu'il s'agit d'une "nouvelle
création").
Cependant, lorsqu'une personne est guérie, les choses anciennes ne disparaissent
pas et ne deviennent pas nouvelles - seule la maladie disparaît. La partie qui était
malade devient nouvelle. (Si j'ai un furoncle sur le nez et que ce furoncle est guéri,
je n'ai pas un nouveau nez. C'est le même nez que j'ai toujours eu. Seule la partie
malade a disparu).
Par conséquent, Premier Pierre 2:24 ne signifie pas guérison spirituelle ; il
signifie exactement ce qu'il dit. En lisant la suite du commentaire de cet homme, je
me suis dit : "Si cela signifie la guérison spirituelle, alors le Seigneur lui-même ne
le savait pas et il s'est trompé. Je me souvenais d'un incident qui s'était produit lors
d'une réunion que j'avais tenue en Oklahoma.
Si nous l'avons été, alors je le suis !

L'une des sept églises coopérantes était dirigée par un couple que j'avais connu
au Texas. Ils m'ont dit : "Nous allons amener une femme de notre église pour prier
un soir, frère Hagin. Elle est infirme et n'a pas fait un pas depuis quatre ans. Nous
l'avons emmenée chez les meilleurs spécialistes de l'État, et ils disent tous qu'elle
ne pourra jamais...".
marcher à nouveau 'le jour le plus long de sa vie'".
D'habitude, j'exerce mon ministère sous l'onction. Mais le soir où elle est venue,
j'avais exercé mon ministère auprès de tant de personnes que lorsque je suis arrivé
auprès d'elle, j'étais épuisé. (Le Seigneur est t o u j o u r s le même, mais je ne le suis
pas. Potentiellement, l'onction est présente tout le temps, mais dans la
manifestation, elle ne l'est pas - et quand je suis fatiguée, il est difficile de céder à
Dieu).
Puisque l'onction n'était plus en manifestation au moment où je suis arrivé
auprès de cette femme, je ne pouvais pas exercer consciencieusement mon
ministère auprès d'elle comme je l'aurais fait normalement. Ses pasteurs l'avaient
amenée à distance à la réunion, et que pouvais-je faire ? La renvoyer ?
Non, il y avait encore un moyen de la servir - parce que la Parole de Dieu ne
manque jamais ! La manifestation de l'onction peut s'affaiblir, disparaître et s'en
aller. Mais la Parole de Dieu est ointe pour toujours, et ses paroles sont Esprit et
Vie ! Alléluia !
Je me suis donc assis sur l'autel à côté de la femme, j'ai ouvert ma Bible à
Premier Pierre 2:24, j'ai posé la Bible sur ses genoux et je lui ai demandé de la lire.
Je lui ai alors demandé : "Le mot "étaient" est-il a u passé, au futur ou a u
présent ?".
Un regard de reconnaissance a traversé son visage comme un néon s'allumant
dans l'obscurité. "Pourquoi, dit-elle, c'est au passé. Et si nous avons été guéris, j'ai
été guérie !". (C'est croire à la Parole de Dieu).
J'ai dit : "Ma sœur, feras-tu ce que je te dis de faire
?" "Eh bien", a-t-elle dit, "je le ferai si c'est facile".
J'ai dit : "C'est la chose la plus facile que vous ayez jamais faite dans votre vie. Il
suffit de lever les mains
et commencez à louer Dieu, parce que vous êtes guéri - vous n'allez pas l'être - vous
l'êtes !
J'aurais aimé que vous voyiez cette femme infirme. Elle n'avait aucun signe de
guérison. Elle n'avait pas encore fait un pas. Mais elle a levé les mains, a regardé
en l'air et, alors qu'un sourire se dessinait sur son visage, elle a dit : "Oh, mon cher
Père Dieu - Whooo ! J e suis si heureuse d'être guérie ! Oh, Seigneur, Tu sais à quel
point j'étais fatiguée de rester assise ces dernières années. Je suis si heureuse de ne
plus être impuissante et de ne p l u s avoir besoin qu'on s'occupe de moi". (Vous
voyez, elle agissait en fonction de la Parole, c'est cela la foi).
Je me suis levé et j'ai dit à l'assemblée : "Levons tous les mains et louons Dieu
avec elle, car elle est guérie." (Et pourtant, d'après toutes les observations, elle était
toujours assise sur l'autel, infirme).
Après nous être arrêtés, je me suis tourné vers la femme et j'ai dit : "Maintenant,
ma sœur, lève-toi et marche au nom de Jésus !".
Dieu et des centaines de personnes sont mes témoins éternels qu'elle a
instantanément bondi
Elle sauta, courut et dansa, tout comme le boiteux qui entra dans le Temple,
marchant, sautant et louant Dieu (Actes 3:8).
Nous avons tous crié et pleuré avec elle. Puis quelqu'un est allé raconter un
mensonge à mon sujet ! Il a dit : "Ce type, Hagin, a guéri une femme infirme hier
soir."
Mais je n'y suis pour rien, pas plus que toi ou n'importe qui d'autre. Jésus a guéri
cette femme il y a près de 2 000 ans, et elle l'a appris cette nuit-là !
Ce que je veux dire, c'est que bien que ce soi-disant ministre ait dit "Premier
Pierre 2:24 ne signifie pas la guérison physique", c'est le seul verset que j'ai donné
à la femme infirme ! Je me suis dit : "Si ce verset ne signifie que la guérison
spirituelle, alors Dieu a fait une erreur. Il aurait dû la guérir spirituellement, et
non physiquement !
Chers amis, le verset 2:24 de la Première Pierre signifie exactement ce qu'il dit, et
il nous appartient maintenant.
Dieu soit loué, c'est par les meurtrissures de Jésus que nous avons été guéris !
Nos droits à la guérison

Jésus ne nous a pas seulement délivrés du péché, il nous a délivrés de la
maladie. C'est donc la volonté de Dieu de vous guérir. N'e n doutez jamais, car la
guérison fait partie de son plan de rédemption.
Non seulement la guérison fait partie du plan de rédemption de Dieu, mais parce
que Jésus a scellé l a nouvelle alliance avec son propre sang, nous avons
également un droit légal à la guérison divine (Héb. 8:6 ; 12:24 ; 13:20) !
La nouvelle alliance nous garantit les droits et les privilèges que Jésus a obtenus
pour nous, dont la guérison divine. Dans Marc 11:24, il a dit,
". . . Tout ce que vous désirez, lorsque vous priez, croyez que vous le recevez, et
vous le recevrez." Nous avons donc le droit, par la prière, d'obtenir la guérison
divine !
Dans le Psaume 23, le psalmiste p a r l e de Jésus comme de notre Rédempteur,
Tu prépares une table devant moi, en présence de mes ennemis...".
." (v. 5). La guérison est donc notre droit provisoire - notre Père céleste a préparé
une table de provisions pour nous, et elle inclut la guérison !
Inclinez votre oreille

Le Maître t'appelle à prendre place à la table du banquet et à dîner ! Il t'invite à
participer à la guérison divine et à tous les autres privilèges qui t'appartiennent en
Christ ! Comment ? En prêtant l'oreille à la Parole de Dieu, car la Parole de Dieu
est Sa volonté.
Puisque la parole de Dieu est sa volonté, on pourrait dire que "la Bible est Dieu
personnellement".
me parler".
Quelqu'un a dit : "Oui, je sais ce que la Bible dit au sujet de la guérison. Mais je
n'y crois pas seulement de cette façon."
Eh bien, si vous avez cette attitude, vous ne prêtez pas l'oreille aux paroles de
Dieu
-à sa Parole. Au lieu de cela, vous tendez l'oreille vers vos propres croyances et
opinions.
Certains chrétiens ne prêtent pas l'oreille aux paroles de Dieu parce qu'ils
veulent toujours entendre quelque chose de nouveau dans la Parole. Lorsque
quelqu'un prêche ou enseigne sur les sujets de la foi et de la guérison, ils disent :
"Oh, j'ai déjà entendu tout cela". Mais ces gens-là ne prêtent pas l'oreille aux
paroles de Dieu !
Tu vois, la Parole ne travaille pas pour toi parce que tu as tendu l'oreille une fois
ou l'autre aux paroles de Dieu. Non, "tendre l'oreille" est au présent. Cela signifie
qu'il s'agit d'une action permanente, continue.
Les Proverbes 4:20 et 22 disent : ".... INCLINE ton oreille à mes paroles Car
elles sont la vie pour ceux qui les trouvent, et le remède pour toute l e u r chair".
Pourquoi devriez-vous tendre l'oreille vers la Parole de Dieu ? Parce que la Parole
de Dieu est un médicament. C'est un remède infaillible pour toute ta chair, c'est-à-
dire tout ce qui concerne ta vie.
1. Que nous révèlent les Écritures ?
2. Quelle est la première chose à savoir sur la

guérison divine ?
3. Quels sont les trois textes bibliques qui s'accordent

à dire que Jésus a pris nos infirmités et s'est chargé
de nos maladies ?
4. Dans la version King James, Isaïe 53:4

contient les mots "griefs" et "chagrins". Mais
comment ces mots hébreux sont-ils traduits
littéralement ?
5. Qu'est-ce que Matthieu 8:17 dit que Jésus a

réellement - littéralement - fait ?
6. Quel était l'objet de la prise en charge du

péché par Jésus ? Son portage de la maladie ?
7. Dieu ne guérit pas l'esprit d'un pécheur. Que fait-

il ?
8. Que signifie Premier Pierre 2:24 ?

9. Parce que Jésus a scellé la nouvelle alliance avec
son propre sang, nous avons trois droits à la
guérison divine. Citez ces droits.
10. Pourquoi devriez-vous tendre l'oreille vers la

Parole de Dieu ?
Chapitre 6
La Parole de Dieu : Un remède infaillible
Dieu veut que nous comprenions la vie et la puissance qui se trouvent dans sa
Parole. Lorsque Dieu a créé le monde, il a créé la terre, le ciel et la grande étendue
de cet univers avec des mots.
Mais les paroles de Dieu sont un remède infaillible à toute situation ou
circonstance qui pourrait vous arriver dans la vie, y compris la maladie. Proverbes
4:22 dit que les paroles de Dieu "... sont la VIE pour ceux qui les trouvent, et la
SANTÉ pour toute leur chair".
PROVERBES 4:20-22
20 Mon fils, écoute mes paroles, prête l'oreille à mes discours.
21 Qu'ils ne s'éloignent point de tes yeux, Qu'ils soient au milieu de ton coeur !
22 Car elles sont la vie pour ceux qui les trouvent, et la santé pour toute leur
chair. JEAN 6:63
63 ... les paroles que je [Jésus] vous dis sont esprit et vie.
Les paroles de Dieu sont pleines de vie, de santé et de guérison, et elles agissent
comme des médicaments. D'ailleurs, dans la marge de ma Bible, on peut lire :
"Mes paroles sont un remède". Un médicament pour quoi ? Pour toute votre chair
!
Proverbes 4:20 dit : "...soyez attentifs à mes PAROLES. . . ." Cela signifie que
vous devez accorder à la Parole de Dieu toute votre attention. En d'autres termes,
mettez la Parole de Dieu dans votre cœur, et chassez de votre cœur tout ce qui
s'élève contre la Parole.
La suite du verset 20 dit : " ... prête l'oreille à mes paroles ". Cela signifie que
vous absorbez la Parole de Dieu par vos oreilles, ou que vous ouvrez vos oreilles
aux paroles de Dieu. Si vous écoutez la Parole de Dieu et ouvrez vos oreilles à ses
paroles, vous fermez vos oreilles à d'autres paroles, telles que la peur, le doute et
l'incrédulité.
Nous devons regarder et écouter la Parole de Dieu. Proverbes 4:21 dit : "Qu'ils
ne s'éloignent pas de tes yeux...". . ." Ce passage ne signifie pas que nous devons
regarder continuellement la Parole pour ne rien faire d'autre. Cela signifie que nous
devons toujours regarder la Parole de Dieu plutôt que les circonstances. Dans les
bons moments comme dans les mauvais, nous devons simplement continuer à
regarder les paroles de Dieu - ses paroles.
Il y a de la puissance dans la Parole de Dieu ! Il y a aussi la guérison dans sa
Parole. Notez à nouveau Proverbes 4:22 : "Car elles [les paroles de Dieu] sont la
vie pour ceux qui les trouvent, et la santé pour toute leur chair." Les paroles de
Dieu sont pleines de vie, de santé et de guérison !
Le pain des enfants
La Parole a beaucoup à dire sur la guérison divine. Par exemple, dans Matthieu
15:21-28, nous lisons que la guérison est le pain des enfants.
MATTHIEU 15:21-28
21 Jésus partit de là, et s'enfonça dans les côtes de Tyr et de Sidon.
22 Et voici, une femme de Canaan vint de la même contrée, et lui cria : Aie pitié de moi, Seigneur,
fils de David ; ma fille est tourmentée par un démon.
23 Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples s'approchèrent et le supplièrent, en disant :
R e n v o i e - l a , car elle crie après nous.
24 Mais il répondit : Je ne suis envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
25 Alors elle vint se prosterner devant lui, en disant : Seigneur, aide-moi.
26 Mais il répondit : Il n'est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens.
27 Elle dit : C'est vrai, Seigneur, mais les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de
leur maître.
28 Jésus lui répondit : Femme, ta foi est grande ; qu'il te soit fait ce que tu voudras. Et sa fille fut
guérie à l'heure même.
La guérison est le pain des enfants ! Ce sont les propres paroles de Jésus ! Tu
peux prêter l'oreille au fait que la guérison est ton pain, parce que Jésus l'a dit. Cela
signifie que si tu es né de nouveau, tu es un enfant de Dieu et la guérison
t'appartient ! Cela t'aiderait de le dire à haute voix : "La guérison m'appartient.
C'est mon pain !"
Certains d'entre vous doivent tendre l'oreille vers cela et le dire suffisamment
longtemps pour qu'il s'inscrive à l'intérieur de vous, dans votre esprit. La Parole ne
fonctionnera pas pour vous si elle reste dans votre tête. Mais lorsque la Parole
s'inscrit à l'intérieur de vous, dans votre esprit, les résultats ne se font pas attendre !
La médecine de Dieu
Les Proverbes disent : "... prête l'oreille à mes paroles. . . . Car elles sont la vie
pour ceux qui les trouvent, et la santé [le remède] pour toute leur chair" (v. 20,22).
Puisque la Parole de Dieu est un médicament pour toute notre chair, nous devons
savoir comment prendre le médicament de Dieu, Sa Parole, et nous l'approprier
pour la guérison de notre corps.
Nous prenons le remède de Dieu en faisant ce que Proverbes 4:20 et 21 dit de
faire : (1) écouter la Parole de Dieu ; (2) y prêter l'oreille ; (3) ne pas la perdre des
yeux ; (4) la garder au milieu de notre cœur. Toutes ces instructions impliquent une
action continue, permanente, et non pas quelque chose que nous faisons une fois ou
de temps en t e m p s .
Dans la nature, supposons que vous ayez eu une maladie l'année dernière et que
votre médecin vous ait prescrit un certain type de médicament. Supposons ensuite
que vous tombiez à nouveau malade cette année, avec la même maladie, et que le
médecin vous prescrive le même type de médicament
pour vous. Vous ne lui diriez pas : "Oh, non, docteur ! Je ne peux pas prendre ce
médicament. J'en ai pris l'année dernière !"
La dose que vous avez prise l'année dernière ne vous sera d'aucune utilité si
vous avez à nouveau besoin de médicaments c e t t e année. C'est la même chose
avec la Parole de Dieu. Par e x e m p l e , la Parole de Dieu ne vous profitera pas si
vous avez l'attitude, j'ai déjà entendu cela. Non, pour que la Parole de Dieu vous
fasse du bien, vous devez rester avec elle. Vous devez continuer à prendre le
médicament de Dieu.
Vous voyez, la Bible dit que la foi est la victoire (1 Jean 5:4). Et la foi vient en
entendant la Parole de Dieu, pas en l'ayant entendue (Rom. 10:17) !
Une grande foi

MATTHIEU 8:5-10,13
5 Lorsque Jésus fut entré dans Capharnaüm, un centurion vint le trouver et l'implora,
6 Et il dit : Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, malade de la paralysie, en proie à de
violents tourments.
7 Jésus lui dit : Je viendrai le guérir.
8 Le centurion prit la parole et dit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu viennes sous mon toit ;
dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
9 Je dis à l'un : Va, et il va ; à l'autre : Viens, et il vient ; à mon serviteur : Fais ceci, et il le fait.
10 Jésus, l'ayant entendue, s'étonna et dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, je n'ai
pas trouvé une aussi grande foi, pas même en Israël. . . .
13 Jésus dit au centenier : Va, et qu'il te soit fait comme tu as cru. Et son serviteur fut guéri à
l'heure même.
Jésus a qualifié la foi du centurion de grande foi ! Qu'est-ce qu'une grande foi ?
La réponse se trouve au verset 8. Le centurion dit à Jésus : "Dis seulement une
parole, et mon serviteur sera guéri." Une grande foi, c'est tout simplement la foi en
la Parole de Dieu. C'est prendre Dieu au mot.
Dieu veut que nous ayons la même grande foi que le centurion. Il veut que nous
ayons confiance en l'autorité de sa Parole. En raison de la grande foi du centurion,
Jésus lui dit : "... Va-t'en. Va, et comme tu as cru, qu'il te soit fait...". . . " (v. 13). Je
crois que Jésus dit à chacun d'entre nous aujourd'hui : "Va, e t comme tu as cru,
qu'il te soit fait".
La Bible dit que Dieu ne change jamais (Mal. 3:6 ; Heb. 13:8). Ce qu'il a fait
pour quelqu'un d'autre, il le fera pour vous, si vous le croyez et le prenez au mot.
Dieu ne fait pas acception de personnes (Actes 10:34). Il ne favorise pas une
personne plus qu'une autre. Il favorise toute personne qui s'engage à croire en sa
Parole.
La volonté de guérison de Dieu

MATTHIEU 8:1-3
1 Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit.
2 Et voici, un lépreux vint et se prosterna devant lui, disant : Seigneur, si tu le veux, tu peux me
purifier.
3 Jésus étendit la main, et l e toucha, en disant : Je le veux ; tu seras pur. Et aussitôt sa lèpre fut
purifiée.
MATTHIEU 8:14-17
14 Jésus, étant entré dans la maison de Pierre, vit la mère de sa femme couchée et malade de l a
fièvre.
15 Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta ; elle se leva, et les servit.
16 Le soir venu, on lui amena plusieurs personnes possédées de démons ; il chassa les esprits par
sa parole, et guérit tous les malades :
Il y a beaucoup de vérités que nous pourrions développer dans ces versets. Mais
je pense qu'une grande vérité l'emporte sur les autres : la volonté de Dieu de guérir
tout le monde. Remarquez dans le premier passage que le lépreux croyait que Jésus
pouvait le guérir, mais qu'il se demandait si Jésus le guérirait ou non. Le lépreux
dit : ".... Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier" (v. 2). Jésus a réglé la
question une fois pour toutes en répondant clairement à l'homme : "Je le veux" (v.
3). Pourtant, aujourd'hui, de nombreuses personnes suivent l'incrédulité du lépreux
au sujet de la guérison plutôt que la volonté de Jésus de guérir.
Regardons maintenant le deuxième passage de Matthieu 8 : aux versets 14 et 15,
nous lisons que Jésus a guéri la belle-mère de Pierre.
Beaucoup croient que la volonté de Dieu est de guérir certaines personnes ou
quelques personnes sélectionnées, comme la belle-mère d'un des disciples de Jésus.
Mais ils n e croient pas que la volonté de Dieu soit de guérir tout le monde.
Mais remarquez que le jour même où Jésus a guéri la belle-mère de Pierre, il a
également guéri tous ceux qui étaient dans le besoin : "Le soir venu, on l u i amena
BEAUCOUP de démoniaques ; il chassa les esprits par sa parole, et guérit TOUS
les malades" (v. 16).
Pourquoi Jésus a-t-il guéri la foule ? Le verset suivant dit qu'il les a guéries "afin
que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris sur lui
nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" (v. 17). Jésus a été poussé par la
compassion à guérir les malades (Matt. 9:36).
La Parole nous apprend donc que la guérison n'est pas l'apanage d'une poignée
de personnes sélectionnées. Dieu ne favorise pas les uns et pas les autres. Par
exemple, la Bible ne dit pas : "Il a pris lui-même les infirmités de la belle-mère de
Pierre et s'est chargé de ses maladies" ! Elle ne dit pas non plus : "Il a pris lui-
même les infirmités du serviteur du centurion et a porté ses maladies" !
Non, la Bible dit : "... Il a pris nos infirmités, et s'est chargé de nos maladies"
(Matt. 8:17) ! Il s'est chargé lui-même de NOS infirmités et a porté NOS maladies"
(Matt. 8:17) ! Et c'est sur la base de cette vérité que Jésus a guéri les multitudes.
Jésus a guéri "tous les malades" qui venaient à lui (v. 16).
Je suis dans le ministère de la guérison depuis un certain temps maintenant, et
j'ai découvert que la plus grande difficulté pour guérir les gens est de les
convaincre que c'est la volonté de Dieu de les guérir. De nombreux chrétiens font
des efforts pour s'approcher de Dieu et recevoir la guérison, mais ils ont souvent
l'impression que Dieu guérit des gens, mais que ce n'est peut-être pas sa volonté de
me guérir.
Mais, voyez-vous, ces gens ne prêtent pas l'oreille aux paroles de Dieu. Lorsque
vous tendez l'oreille à ce que Dieu dit, vous connaissez la volonté de Dieu
concernant la guérison. Et encore et encore, la volonté de Dieu de guérir est
exprimée dans les pages de sa Parole.
Écoutons continuellement la Parole de Dieu et prêtons l'oreille à ses paroles. J'ai
souvent dit que ce n'est pas parce que j'ai mangé un steak d'aloyau que je n'en
mangerai jamais u n autre. D e l a m ê m e manière, tout comme le fait de nourrir
continuellement son corps avec de la bonne nourriture le rend fort, le fait de
nourrir continuellement son esprit avec la Parole de Dieu rend son esprit fort et sa
foi vivante.
Lorsque tu nourris ton esprit de la Parole de Dieu dans le sens de la guérison, tu
construis la santé et la guérison dans ton corps, car la Parole de Dieu est la santé
pour toute ta chair !
La parole de Dieu est sa volonté

Nous pouvons connaître la volonté de Dieu dans les situations et les
circonstances de la vie en prêtant l'oreille aux paroles de Dieu (Prov. 4:20) ! La
Parole de Dieu est la volonté de Dieu.
Il y a de la paix et du réconfort à connaître la volonté de Dieu. Comme l'a dit le
psalmiste : "Que tes pensées me sont précieuses, ô Dieu, que l e u r somme est
grande ! (Ps. 139:17).
Dans les chapitres précédents, nous avons appris que le ministère terrestre de
Jésus était la volonté de Dieu en action en faveur de l'humanité. Jésus a dit dans
Jean 6:38 : "... Je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté
de celui qui m'a envoyé. Je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais
la volonté de celui qui m'a envoyé."
ACTES 10:38
38 Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant
du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui.
Jésus faisait-il la volonté de Dieu lorsqu'il allait faire le bien et guérir tous ceux
qui étaient opprimés par le diable ? Certainement !
Dieu ne change jamais !
La volonté de Dieu a-t-elle changé en ce qui concerne la guérison de tous ceux
qui sont opprimés par l e diable ? Bien sûr que non, car la Bible dit que Dieu ne
change jamais (Mal. 3:6 ; Heb. 13:8). Nous pouvons donc être certains que la
volonté de Dieu est de guérir tout le monde.
Actes 10:38 devrait suffire à nous convaincre que c'est la volonté de Dieu de
guérir aujourd'hui, mais il y a beaucoup d'autres versets qui nous révèlent aussi la
volonté de Dieu concernant la guérison. C'est pourquoi nous devons tendre l'oreille
vers la Parole de Dieu - vers ses paroles - car ses paroles sont la vie pour ceux qui
les trouvent et la santé pour toute leur chair (Prov. 4:22). La Parole de Dieu est une
médecine !
J'ai déjà dit que la Bible est Dieu qui parle à chacun de nous personnellement, et
que le ministère terrestre de Jésus était la volonté expresse de Dieu en action.
Puisque Jésus est Dieu venu dans la chair (Jean 1:1,14), nous pourrions également
dire que Jésus est Dieu qui nous parle personnellement.
HÉBRES 1:1,2
1 Dieu, qui, en divers temps et de diverses manières, a parlé autrefois aux pères par les prophètes,
2 Il nous a parlé, dans ces derniers temps, par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, et
par lequel il a créé les mondes.
Si Jésus est Dieu qui nous parle, que dit Dieu ? Dieu dit-il que ce n'est pas sa
volonté de guérir ou que c'est sa volonté de ne guérir qu'un petit nombre de
personnes ? Certainement pas. Dieu révèle dans sa Parole qu'il ne change jamais.
En d'autres termes, tout ce qu'il a fait pour quelqu'un d'autre, il le fera pour chacun
d'entre nous, si nous le prenons au mot et si nous lui faisons confiance.
Limitez-vous Dieu ?
Dans sa Parole, Dieu nous révèle également qu'il est un Père céleste bon et
aimant.
MATTHIEU 7:7-11
7 Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira :
8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'o n ouvre à celui qui frappe.
9 Quel est parmi vous l'homme qui, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre ?
10 S'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?
combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux
Combien plus Dieu nous donnera-t-il de bonnes choses ! Ce passage de
l'Écriture dit que, comme un père naturel aime ses enfants et désire ce qu'il y a de
mieux pour eux, notre Père céleste aime ses enfants bien davantage et désire nous
donner de bonnes choses dans la vie.
Par exemple, si votre enfant est brûlant de fièvre, combien d'entre vous, parents,
le guériraient si vous le pouviez ? Vous feriez certainement en sorte que votre
enfant se rétablisse
s'il était en votre pouvoir de le faire. Eh bien, Dieu merci, Dieu veut faire la même
chose pour ses enfants, et Dieu en est capable !
Quelqu'un a demandé : "Si Dieu est capable, pourquoi ne guérit-il pas tous les
malades ?".
Dieu est omnipotent ou tout-puissant. Mais il ne peut faire dans la vie d'une
personne que ce que cette personne lui permet de faire.
Certains diront que puisque Dieu est omnipotent, il peut faire faire a u x gens
tout ce qu'il veut. Mais si c'était vrai, il ferait en sorte que tous les pécheurs soient
sauvés et que tous les chrétiens paient leur dîme !
Non, Dieu ne peut pas faire plus dans votre vie que ce que vous lui permettez de
faire. Jésus a dit : "Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend
ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi"
(Apoc. 3:20).
L'homme est un agent moral libre - il a la capacité et le droit de faire ses propres
choix. Il peut choisir d'accepter Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur et de
naître de nouveau, ou il peut rejeter Jésus.
Même après être né de nouveau, vous ne perdez pas votre volonté ou votre droit
de choisir. Vous avez le choix de ce que vous ferez de la Parole de Dieu.
L' écouterez-vous ? Y prêterez-vous l' oreille ? La garderez-vous devant vos yeux et
a u c œ u r d e votre cœur ?
Si vous le faites, la Parole de Dieu deviendra pour vous la vie et la santé. La
Parole de Dieu est un remède infaillible pour toute ta chair et pour tous les
problèmes de la vie qui peuvent essayer de se présenter à toi !
Les gens s'attirent beaucoup d'ennuis. Et, bien sûr, le diable les aide aussi à
commettre des actes répréhensibles. Les gens s'attirent des ennuis lorsqu'ils ne font
pas ce que la Bible dit de faire.
Vous pouvez vous épargner beaucoup de malheurs dans la vie en faisant
simplement ce que dit la Bible
-en prêtant l'oreille aux paroles de Dieu !
Incliner l'oreille
Vous devez prêter l'oreille à ce que dit la Parole de Dieu dans tous les domaines
de votre vie. Lorsque tu obéis à une partie de la Bible, il est beaucoup plus facile
d'obéir à d'autres parties de la Bible.
En revanche, si vous désobéissez à la Parole de Dieu sur un point particulier, il
vous sera p l u s facile de désobéir à la Parole de Dieu dans d'autres domaines. Et
lorsque vous désobéissez, vous ouvrez la porte au diable pour qu'il essaie d'agir
dans votre vie. C'est tout simplement
mieux vaut écouter et prêter attention à ce que dit la Bible.
Nous devons prêter l'oreille à toute la Parole de Dieu et la laisser être l'autorité
finale dans nos vies. La Parole de Dieu est Dieu lui-même qui nous parle. Et la
Parole révèle clairement la volonté de Dieu, y compris sa volonté de guérir la
maladie.
Certaines personnes lisent la Parole de Dieu et ne comprennent toujours pas que
Jésus est le Guérisseur. Ils se demandent : "Si Jésus est le guérisseur et si la Parole
est vie et santé pour toute notre chair, d'où viennent les maladies ?". Elles pensent
que si elles sont malades, c'est que Dieu les a rendues malades pour l e u r
enseigner quelque chose.
Mais si vous vous plongez dans la Parole, le Saint-Esprit illuminera votre
intelligence et votre esprit, et vous verrez que Dieu est le Guérisseur. Satan est le
profanateur - celui qui essaie de blesser les gens par la m a l a d i e . C'est Satan, et
non Dieu, qui est l'auteur de la maladie.
JEAN 10:10
10 Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils
l'aient en abondance.
Rappelez-vous que la Bible dit que Satan est le voleur qui dérobe, tue et détruit.
Et lorsque Satan sera enfin éliminé de la terre - de tout contact humain - il n'y aura
plus rien qui puisse blesser ou détruire (Ésaïe 65:25). Nous savons donc que tout ce
qui blesse ou détruit vient de Satan, et non de Dieu. La maladie fait du mal et
détruit, mais Dieu guérit la maladie. Il n'impose pas la maladie aux gens.
J'ai vu des gens être attaqués par la maladie et se dire : "Dieu a dû m'infliger cela
pour une raison ou une autre. Il a probablement un grand dessein mystique à
l'esprit." Qu'ils soient bénis. Mais les gens qui croient ainsi font le jeu du diable. Ils
sont privés des bénédictions de la guérison et de la santé dont Dieu veut qu'ils
jouissent.
Il va de soi que la guérison doit être la volonté de Dieu, sinon il ne n o u s
aurait pas donné d'instructions dans Proverbes 4:20-22 pour nous dire comment
faire l'expérience de la vie et de la santé dans notre corps.
Les personnes qui n e croient pas que c'est la volonté de Dieu de guérir ont une
image mentale déformée du caractère de Dieu. La seule façon d'y remédier est de
tendre l'oreille vers la Parole de Dieu. S'ils écoutent ce que dit la Parole, ils auront
une image correcte de Dieu dans leur cœur et leur esprit, et leur point de vue
spirituel ne sera pas déformé.
La lumière et la vie
PROVERBES 4:20-22
20 Mon fils, écoute mes paroles, prête l'oreille à mes discours.
21 Qu'ils ne s'éloignent point de tes yeux, Qu'ils soient au milieu de ton coeur !
22 Car elles sont la vie pour ceux qui les trouvent, et la santé pour toute leur chair.
J'ai plus de plaisir à enseigner la guérison à partir de Proverbes 4:20-22 qu'à
partir de n'importe quel autre point de vue, parce que c'est la façon dont j'ai été
guéri et relevé de mon lit de mort lorsque j'étais adolescent. J'avais un cœur
déformé et une maladie du sang incurable depuis la naissance. Enfant, je n'ai
jamais couru ni joué comme l e s autres petits enfants. Je m'asseyais à l'intérieur et
je regardais par la fenêtre avec admiration les autres enfants courir, rire et jouer à
l'extérieur. Je n'ai pas eu une enfance normale.
Je sais ce que c'est que de n'avoir aucun espoir de lendemains meilleurs. Cinq
médecins m'ont dit que je devais mourir parce que la science médicale ne pouvait
rien faire pour moi. Et je sais ce que vivent les personnes qui sont confrontées à la
maladie dans l e u r corps, parce que j'en ai fait l'expérience moi aussi.
Alors que la maladie ravageait mon corps, je fixais le plafond heure après heure,
jour après jour, souhaitant plus que tout pouvoir vivre. J'agonisais en cherchant des
réponses dans mon esprit. Je savais qu'il devait y avoir une réponse quelque part.
Je me souviens de ces jours où le soleil brillait à l'extérieur, mais o ù l a
chambre où j'étais emprisonné par la maladie semblait remplie d'obscurité et de
mort. La morosité planait comme une ombre sur moi alors que j'étais allongé sur
mon lit de malade et que je planifiais mes propres funérailles. Je n'étais qu'un
adolescent. Je n'avais même pas commencé à vivre, et pourtant la science médicale
disait que je devais mourir.
Mais, gloire à Dieu, je me souviens aussi du moment où la lumière de la Parole
de Dieu e s t e n t r é e ! Le psalmiste a dit : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle
donne de l'intelligence aux simples" (Ps. 119:130). Je ne comprenais même pas la
Bible, mais je continuais à la lire parce que je savais que ma réponse se trouvait
quelque part dans la Parole de Dieu.
MARQUE 11:24
24 C'est pourquoi je vous dis : Ce que vous désirez, quand vous priez, croyez que vous le recevrez, et
vous le recevrez.
J'avais déjà lu Marc 11:24, mais je n e savais pas ce qu'il signifiait ni comment
agir en c o n s é q u e n c e . La nuit, alors que j'étais mourant, j'ai répété ce verset
encore et e n c o r e pendant toute la nuit. Je l'ai fait des milliers de fois.
Au début, Marc 11:24 n'était que des mots pour m o i , mais d'une manière ou
d'une autre, je savais qu'il y avait une guérison pour moi dans ce verset.
Finalement, la lumière a brillé et la vérité de la Parole de Dieu s'est imposée à mon
cœur. J'ai reçu la guérison du sommet de la tête à la plante des pieds. Je me suis
levé de ce lit de maladie, complètement bien, et je me porte bien depuis !
"Quelqu'un a dit : " Oui, frère Hagin, c'est arrivé parce que Dieu vous a appelé à
prêcher".
Mais Marc 11:24 n'a pas fonctionné pour moi parce que Dieu m'a appelé à
prêcher. Il a fonctionné pour moi parce que j'ai prêté l'oreille aux paroles de Dieu.
Et cela marchera pour vous aussi, si vous mettez la Parole de Dieu au-dessus de
toutes les situations et circonstances qui se présentent à vous.
Si tu luttes aujourd'hui contre les tests et les épreuves de la vie, arrête de lutter et
commence à t'incliner ! Mets la Parole de Dieu en premier, et tu vivras une vie
abondante !
1. Les paroles de Dieu sont pleines de ,
et ?
2. Dans Proverbes 4:20, que signifie l'expression "

...................................... " ?
3. Nous prenons le médicament de Dieu en faisant les

quatre choses énumérées dans Proverbes 4:20,21.
Quelles sont ces choses ?
4. Pour que la Parole de Dieu vous fasse du bien, que

devez-vous faire ?
5. Lorsque vous nourrissez votre esprit de la Parole de

Dieu dans le sens de la guérison, que faites-vous à
votre corps ?
6. Comment pouvons-nous connaître la volonté de

Dieu dans les situations et les circonstances de la vie
?
7. Vous pouvez vous épargner beaucoup de

malheurs dans la vie en faisant quoi ?
8. Que se passe-t-il lorsque vous obéissez à une

partie de la Bible ?
9. Qui est le voleur qui dérobe, tue et détruit ?
10. Les personnes qui ne croient pas que la volonté

de Dieu est de guérir ont une image mentale
déformée du caractère de Dieu. Comment
peuvent-ils y remédier ?
Chapitre 7
Les obstacles à la guérison - Partie 1
Le chemin de la guérison divine est rarement une voie rapide. Le plus souvent,
elle est parsemée d'embûches placées sur notre chemin par le diable pour nous
empêcher d'accéder à la bénédiction de la santé que Dieu nous a accordée.
Ces obstacles sont subtilement déguisés et ont de multiples origines. Certains
reposent sur la tradition, d'autres sur la superstition. D'autres encore sont fondés
sur des écritures mal citées et mal comprises.
Mais la Parole de Dieu révèle clairement les tactiques utilisées par Satan pour
nous écarter du chemin de la guérison. Cette leçon en deux parties examine les sept
obstacles les plus courants à la guérison divine que le croyant doit comprendre afin
de les éliminer de sa vie.
Premier obstacle : "Dieu envoie la maladie

sur les gens".
Le premier obstacle à la guérison que les gens rencontrent est l'idée ou
l'enseignement selon lequel Dieu envoie la maladie sur les gens.
Certains ont affirmé que l'Ancien Testament déclare que Dieu a envoyé des
maladies sur les gens. Ceux qui disent cela citent généralement Exode 15:26.
EXODUS 15:26
26 . . . Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses
yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur
toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis l'Éternel qui te guérit.
On trouve des passages similaires dans Isaïe 45:7 : "Je forme la lumière, et je
crée les ténèbres : Je fais la paix, et je crée le mal : C'est moi, le Seigneur, qui fais
toutes ces choses", et Michée 1:12, qui dit : "Car l'habitant de Maroth attendait le
bien avec impatience ; mais le malheur est descendu de l'Éternel jusqu'à la porte
de Jérusalem".
Il est évident que ces passages de la version King James de la Bible ne donnent
pas l e vrai sens de l'hébreu original, car nous savons que Dieu n e crée pas le mal.
Le mal ne peut pas venir du Ciel, car il n'y a pas de mal là-bas. Dieu ne fait que
permettre le mal. Il ne le crée pas. Il ne crée pas non plus la maladie, mais l a
l a i s s e venir à la suite de la désobéissance de l'homme.
Dieu a-t-il un but en permettant la maladie ?
Comme je l'ai déjà dit dans les chapitres précédents, j'ai été guéri d'une
malformation cardiaque, d'une paralysie et d'une maladie sanguine incurable
pendant mon adolescence. Certaines personnes m'ont dit : "Peut-être que Dieu ne
t' a pas envoyé ces maladies, mais qu'il les a permises", sous-entendant que
puisqu'il les a permises, c'est qu'il avait un but à atteindre. Mais ce n'est pas parce
que Dieu permet quelque chose qu'il a un but à atteindre.
Dieu ne permet que la maladie. La maladie n'est pas sa volonté. La volonté de
Dieu est que vous marchiez selon ses lois et que vous gardiez ses commandements.
C'est alors qu'Il éloignera la maladie du milieu de vous. Comme je l'ai déjà dit, la
maladie est le résultat de la désobéissance de l'homme.
La clé de la compréhension de ces différents passages de l'Ecriture réside dans le
fait de savoir que les verbes actifs de l'hébreu ont été traduits dans le sens causatif
alors qu'ils auraient dû être traduits dans le sens permissif.
Robert Young, auteur de Young's Analytical Concordance to the Bible et
éminent spécialiste de l'hébreu, le souligne dans son livre Hints and Helps to Bible
Interpretation (Conseils et aides pour l'interprétation de la Bible). Il explique
qu'en Exode 15:26, l'hébreu littéral se lit comme suit : ".
. . Je ne permettrai pas qu'on t'inflige une de ces maladies que j'ai permis qu' o n
inflige aux Égyptiens, car je suis l'Éternel qui te guérit.
Nous devons garder à l'esprit que la Bible est une révélation progressive. La
révélation complète de la Bible ne se trouve ni dans l'Ancien ni dans le Nouveau
Testament. Aucun n'est pleinement compris sans l'autre. On a dit que "le Nouveau
est dans l'Ancien caché et l'Ancien est dans le Nouveau révélé". C'est donc en
examinant à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament que nous parvenons à une
pleine révélation de la Bible.
D'où vient la maladie ?

Nous avons examiné quelques versets de l'Ancien Testament sur la maladie et la
guérison, voyons maintenant quelques versets du Nouveau Testament.
Tout d'abord, jetons un nouveau coup d'œil à Actes 10:38 et passons en revue
quelques éléments que nous avons appris dans les chapitres précédents.
ACTES 10:38
38 Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du
bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui.
Remarquez que Jésus allait de lieu en lieu en faisant du bien et en guérissant. Ce
passage important de l'Écriture montre que Jésus est le guérisseur et que Satan est
l'oppresseur. Ce verset souligne également que chaque personne que Jésus a guérie
avait été opprimée par le diable.
Comme nous l'avons vu, la guérison est liée au fait de faire le bien. La guérison est
un bon don d e Dieu, et la guérison appartient aux enfants de Dieu.
La Bible dit : "... sur la bouche de deux ou trois témoins, toute parole peut être
établie" (Matt. 18:16). Lisons un autre récit qui montre comment Jésus a fait du
bien en guérissant l'un des enfants de Dieu.
LUC 13:10-17
10 Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat.
11 Et voici, il y avait une femme qui avait un esprit de faiblesse depuis dix-huit ans, et qui était
courbée, sans pouvoir se relever.
12 Jésus, l'ayant vue, l'appela auprès de lui, et lui dit : Femme, tu es délivrée de ton infirmité.
13 Il lui imposa les mains. Aussitôt elle fut guérie et glorifia Dieu.
14 Le chef de la synagogue s'indigna de ce que Jésus avait opéré une guérison le jour du sabbat, et
il dit au peuple : Il y a six jours où l'on doit travailler ; c'est donc en ces jours-là qu'il faut venir et
se faire guérir, et non pas le jour du sabbat.
15 Le Seigneur lui répondit : Hypocrite, chacun de vous ne détache-t-il pas, le jour du sabbat, son
bœuf ou son âne de l'étable, pour le conduire à l'abreuvoir ?
16 Cette femme, fille d'Abraham, que SATAN a enchaînée depuis dix-huit ans, ne doit-elle pas
être déliée de cet enchaînement le jour du sabbat ?
17 Quand il eut dit c e l a , tous ses adversaires furent couverts de honte, et tout le peuple se
réjouit de toutes les choses glorieuses qu'il avait faites.
Le verset 16 nous dit clairement que c'est Satan qui a lié la femme à la maladie
pendant toutes ces années. Mais c'est Jésus qui l'a guérie !
Ensuite, Premier Jean 3:8 nous dit que Jésus s'est manifesté pour détruire les
œuvres du diable. Et le Nouveau Testament indique clairement que la maladie est
une œuvre du diable.
Voici une nouvelle preuve que la maladie est l'œuvre du diable :
JEAN 10:10
10 Le voleur [Satan] ne vient que pour dérober, égorger et détruire. Moi [Jésus], je suis venu pour
qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance.
Jésus n'est pas venu pour détruire. Ce n'est pas lui qui détruit, c'est Satan ! Tu
dois comprendre ce fait, parce que si tu penses que Dieu va t'infliger une maladie
dans un but divin ou surnaturel, alors cet obstacle se dressera entre toi et ta
guérison.
Rappelez-vous que lorsque Dieu a ordonné à Moïse de descendre en Égypte et
de conduire les enfants d'Israël hors de l'esclavage, il a envoyé Moïse plaider
auprès de Pharaon pour qu'il libère le peuple. Dieu ne voulait pas que les fléaux
s'abattent sur le peuple égyptien. Mais lorsque Pharaon a endurci son cœur, Dieu a
retiré sa main protectrice et a permis aux fléaux de s'abattre sur le pays d'Égypte.
Lorsque le dernier fléau - la mort, messagère de l'enfer - a été autorisé, la mort
sortit et détruisit les premiers-nés de toutes les familles égyptiennes. Ce n'est qu'à
ce moment-là que Pharaon fut contraint de céder et de laisser partir les enfants
d'Israël.
D' où vient le fléau de la mort ? Est-elle venue du ciel ? Y a-t-il des morts au
paradis ? La réponse à ces questions est non, bien sûr. La mort n'y est jamais entrée
et n'y entrera jamais. Il n'y aura pas de mort au Ciel (Apoc. 21:4) !
Dieu n'est pas l'auteur de la mort, il est l'auteur de la vie. Dieu déteste la mort.
D'où vient donc la mort ? Elle vient de Satan, qui a le pouvoir de la mort.
HÉBREUFS 2:14
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent à la chair et au sang, il [Jésus] y a aussi participé lui-
même, afin de détruire par la mort celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable.
Vous voyez, la loi du péché et de la mort est la loi du diable. Mais la loi de
l'Esprit de vie dans le Christ Jésus est la loi de Dieu. Romains 8:2 dit : "Car la loi
de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort."
La mort est notre dernier ennemi. Et nous avons la promesse que lorsque Jésus
reviendra, ce dernier ennemi sera écrasé (1 Cor. 15:26).
Le Christ est venu détruire "celui qui avait la puissance de la mort" (Héb. 2:14).
Satan n'est pas encore détruit, mais il sera enfermé dans l'abîme pendant mille ans
après le retour de Jésus. Après la fin de toutes choses, Satan sera enfermé dans
l'étang de feu et de soufre pour toujours (Apoc. 20:10) !
Ainsi, la plaie de la mort qui s'est abattue sur l'Égypte n'est arrivée que lorsque
Dieu a retiré sa main protectrice et l'a permise. Il ne faut toutefois pas confondre
permission et commission. Par exemple, Dieu permet aux gens d'ouvrir des bars et
des boîtes de nuit. Il permet aux gens de voler et de tuer. Mais il n'est certainement
pas le commanditaire de ces actions. Il y a une grande différence entre la
permission et la commission.
Or, le jour de la Pentecôte, Pierre déclare que le Christ a été crucifié par la main
d'hommes méchants : "Vous l'avez pris, vous l'avez crucifié et fait mourir par des
mains perverses. vous l'avez pris, vous l'avez crucifié et fait mourir par des mains
perverses" (Actes 2:23). En d'autres termes, c'est l'œuvre du diable qui a été
accomplie par ses propres enfants.
Lorsque les pharisiens ont soulevé la grande prêtrise contre Jésus, celui-ci a dit :
"Vous êtes de votre père le diable, et vous ferez les désirs de votre père...". (Jean
8:44). Ce n'est pas l'œuvre de Dieu que les pharisiens aient monté les gens contre
Jésus, même si Dieu l'a permis.
Mais le fait que Dieu permette la méchanceté ne signifie pas que les gens
doivent commettre des actes de péché, pas plus que cela ne signifie que les gens
doivent se détourner du Christ. Aujourd'hui, de nombreuses personnes crucifient
Jésus à nouveau parce qu'elles rejettent le
Lui. Pourtant, Dieu ne leur donne pas l'ordre de le rejeter ; il leur permet
simplement de faire leur propre choix - il a donné à l'homme le libre arbitre
d'accepter ou de rejeter son Fils.
Deuxième obstacle : "Ma guérison n'est peut-

être pas la volonté de Dieu".
Le deuxième obstacle à la guérison que les gens rencontrent est le suivant : "Ma
guérison n'est peut-être pas la volonté de Dieu".
Lorsque certaines personnes prient pour obtenir une guérison, elles pensent
qu'elles doivent prier "Si telle est ta volonté". C'est souvent la raison pour laquelle
leurs prières ne fonctionnent pas - ils utilisent la mauvaise méthode de prière.
Il n'y a qu'une seule fois où Jésus a prié de cette manière. Lorsque Jésus était
dans le jardin de Gethsémani, il a fait une prière de consécration et de dévouement.
Ce n'est pas la même chose qu'une prière de requête ou de demande à Dieu.
Dans Matthieu 26:39, lorsque Jésus " . . tomba sur sa face, et pria en disant :
Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; toutefois, ce n'est pas
comme je le veux, mais comme tu le veux", il se consacrait à la volonté de Dieu.
Jésus a fait cette prière de la même manière que nous pourrions faire la nôtre :
"Seigneur, j'irai là où tu veux que j'aille. Si tu veux que j'aille en Afrique, j'irai".
Mais lorsque la Bible nous indique déjà la volonté de Dieu à notre égard, nous
n'a v o n s pas besoin de prier "Si telle est ta volonté". Par exemple, si un homme
doit payer son loyer et que ses enfants ont besoin de manger, il n'a pas besoin de
prier : "Seigneur, si c'est ta volonté, pourvois à mes besoins." Pourquoi ? Parce que
la Bible dit : "... mon Dieu pourvoira à tous vos besoins, selon sa richesse en
gloire, par Jésus-Christ" (Phil. 4:19) ! Cet homme doit prier et croire que Dieu
répondra à ses besoins.
Certaines personnes ajoutent la phrase "Si tu le veux" à la fin de leurs prières par
tradition. Ils pensent être humbles, mais en réalité ils se privent des bénédictions de
Dieu. Tout ce que la Bible vous promet ou dit vous appartenir est à vous. Vous
n'avez pas besoin de mettre un "si" dans vos prières lorsque vous priez selon la
Parole de Dieu !
C'est pourquoi il n'est pas nécessaire de prier "Seigneur, si tu le veux, guéris-moi".
Dieu nous a clairement dit dans sa Parole que sa volonté est de nous guérir.
Un pécheur ne prierait pas : "Seigneur, sauve-moi, si telle est ta volonté". Ce
genre de prière serait ridicule, car la Parole de Dieu déclare qu'Il "... ne veut pas
qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance" (2 Pierre 3:9). La Parole
de Dieu déclare également que "... quiconque le veut, qu'il prenne de l'eau de la
vie...".
librement" (Apoc. 22:17). Par conséquent, le pécheur n'a pas besoin de prier "Si
telle est ta volonté".
De même, il est tout aussi ridicule pour un enfant de Dieu de prier : "Seigneur,
guéris-moi, si telle est ta volonté". Pourquoi ? Parce que la Bible nous dit que Jésus
a déjà payé le prix de notre guérison !
MATTHIEU 8:17
17 afin que sàccomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, en ces termes : Lui-même
[Jésus]
a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies.
Ce n'est pas parce que vous avez lu Matthieu 8:17 que cela va marcher pour
vous. Bien souvent, les gens pensent que la Parole va fonctionner automatiquement
pour eux. Par exemple, certains chrétiens qui savent que la Bible dit que Jésus ". a
pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" (Matt. 8:17), s'attendent à ce
que les résultats de ce verset leur tombent dessus. Ils disent : "Si ce verset est vrai,
pourquoi n'ai-je pas la santé divine ?". Ils n'expérimentent pas la guérison et la
santé divines parce qu'ils ne croient pas vraiment et n'acceptent pas la Parole de
Dieu. La vérité de la Parole de Dieu ne leur fera aucun bien tant qu'ils ne la
connaîtront pas, ne la croiront pas et ne l'accepteront pas.
Il est difficile pour certaines personnes de voir ce que disent réellement les
Écritures parce qu'elles ont été "formées religieusement" au lieu d'être enseignées
par les Écritures. En d'autres termes, elles lisent la Bible avec des lunettes colorées
par la tradition religieuse.
Je le sais, car j'ai dû lire Matthieu 8:17 encore et encore avant de bien le
comprendre. Mais lorsque j'ai compris ce que ce verset signifiait vraiment, je m'en
suis réjoui, car j'ai alors pu mettre l'accent sur le mot "notre". Il a pris nos
infirmités et s'est chargé de nos maladies - et je suis inclus dans ce mot "notre". Je
peux donc dire qu'il a pris mes infirmités et qu'il a porté mes maladies.
Cela me permet d'aller jusqu'à l'endroit où je vis ! En d'autres termes, je n'ai plus
à supporter mes maladies, car Jésus les a supportées pour que je sois libre !
Lorsque j'ai fait cette découverte, j'ai décidé qu'il n'était pas nécessaire que Jésus
et moi portions mes maladies. Et si Jésus les a portées pour que je sois libre,
pourquoi devrais-je prier "si telle est ta volonté" ? La Bible affirme que c'est Sa
volonté !
La plupart des personnes qui ne croient pas à la guérison divine ne s'intéressent
pas à Matthieu 8:17. Cependant, il arrive qu'une âme courageuse trouve ce qu'elle
pense être la réponse à cette Écriture une fois pour toutes.
Une personne a dit que ce verset signifiait que le Christ prenait les maladies des
gens qui vivaient à cette é p o q u e , mais que cela n e s'appliquait pas à nous
aujourd'hui. Mais cette personne a oublié que Matthieu a écrit son Évangile après
la mort de Jésus. Si la guérison ne s'appliquait qu'à ceux qui vivaient pendant que
Jésus était en chair et en os sur cette terre, Matthieu aurait écrit : "Il s'est chargé
lui-même de leurs infirmités et a porté leurs maladies." Mais ce n'est pas ce q u e
Matthieu a écrit. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Matthieu, a écrit : " Lui-
même
a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies".
Quelqu'un d'autre a avancé la théorie selon laquelle ce verset particulier n e se
réfère pas au passé, mais à l'avenir ; par conséquent, il s'accomplira pendant le
Millénaire. Cela ne peut pas être vrai, car il n'y aura alors aucun besoin de
guérison. Pourquoi ? Parce que la malédiction sera levée !
Paul a dit que nous serons tous changés, "en un instant, en un clin d'œil...".
." (1 Cor. 15:52). Nous aurons de nouveaux corps, semblables au corps glorieux de
Jésus (Phil. 3:21). Nos corps ne seront pas affectés par la maladie pendant le
Millénium, et nous n'aurons donc pas besoin de cette disposition pour la guérison à
ce moment-là.
Non, la promesse de la guérison divine nous appartient maintenant - parce que
nous sommes sujets à la maladie dans cette vie, et non dans la vie à venir. La
promesse que Jésus-Christ a pris nos infirmités et porté nos maladies nous
appartient aujourd'hui. Par conséquent, nous n'avons pas besoin de prier : "Si tu le
veux". La Parole de Dieu nous a clairement montré sa volonté.
Pourtant, quelqu'un d'autre pourrait demander, sans citer le verset entier, "Mais
le Christ ne nous a-t-il pas enseigné à prier dans Matthieu 6:10, 'Père, que ta
volonté soit faite' ?" Cependant, n'utiliser qu'une partie de ce verset, c'est n'utiliser
que la moitié de la vérité. Et comme l'a dit quelqu'un d'autre, "Méfiez-vous de la
demi-vérité. Il se peut que vous ayez reçu la mauvaise moitié !"
Le Christ nous a appris à prier : "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au
ciel". Comme je l'ai dit dans un chapitre précédent, Jésus ne nous enseignait pas à
prier "Si telle est ta volonté" lorsqu'il s'agit de guérison. Il nous enseignait à prier
pour que la volonté de Dieu soit faite ici sur terre comme elle l'est au ciel. Il n'y a
pas de maladie au ciel. Donc, si ce n'est pas Sa volonté qu'il y ait des maladies au
Ciel, alors ce n'est pas Sa volonté qu'il y ait des maladies sur la terre. Si Sa volonté
est vraiment faite sur la terre comme elle est faite au Ciel, il n'y aura pas de
maladie parmi nous.
En ce qui concerne la guérison divine, les gens ont toutes sortes d'idées
différentes. Certains ne croient pas du tout à la guérison divine. D'autres disent :
"Dieu peut guérir, si c'est sa volonté. Et il se peut qu'il veuille guérir certaines
personnes ou certaines maladies, mais pas toutes."
Un jour, un homme m'a dit qu'il savait que ce n'était pas la volonté de Dieu de
guérir une certaine condition dans son corps à cause d'une expérience qu'il avait
eue. Il m'a expliqué qu'un matin, alors qu'il se réveillait, sa chambre s'est illuminée
et une personne vêtue d'une longue robe blanche lui est apparue. Il a pensé qu'il
s'agissait de Jésus, bien qu'il n'ait pas vu le visage de la personne. La personne lui a
dit : "Je ne veux pas te guérir", puis elle a disparu. Depuis lors, l'homme a accepté
l'idée que ce n'était pas la volonté de Dieu de le guérir.
Je lui ai demandé : "Que se passerait-il si l'un de vos proches non sauvés vous
disait qu'à travers un incident similaire, Dieu lui a révélé que sa volonté n'était pas
de le sauver ? Vous lui montreriez immédiatement les Écritures pour lui prouver
que la volonté de Dieu n'est pas que quelqu'un périsse, mais que tous viennent à la
repentance (2 Pierre 3:9 ; Jean 3:16). Vous lui expliqueriez que la personne qu'il a
prise pour Jésus était en réalité un messager de Satan, car Jésus ne contredirait pas
sa propre Parole, n'est-ce pas ?
J'ai fait comprendre à cet homme que Jésus avait déjà pris ses infirmités et porté
ses maladies, et il a été guéri ! Dieu soit loué !
Satan essaiera de nous vaincre par tous les moyens possibles. C'est pourquoi il
est si important que nous sachions ce que dit la Parole. Je vous le dis, nous
pouvons être aussi certains que la guérison divine est la volonté de Dieu que nous
pouvons être certains que sauver les perdus est sa volonté. Et nous l e savons en
connaissant sa Parole. La Parole de Dieu est Sa volonté.
La même Bible qui nous donne Jean 3:16 dit aussi : "Il a porté nos souffrances
et nos maladies, et nous l'avons estimé frappé, frappé de Dieu et affligé. Mais il
était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le
châtiment de n o t r e paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous
sommes guéris" (Ésaïe 53:4,5).
N'oubliez pas que l'Ancien Testament a été écrit à l'origine en hébreu. Et les
mots hébreux pour les mots traduits par "griefs" et "chagrins" dans la version King
James de ce verset signifient maladies et affections.
La Bible dit aussi que Jésus ". a porté nos péchés en son propre corps sur le
bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice ; c'est par ses
meurtrissures que vous avez été guéris" (1 Pierre 2:24).
C'est une bonne nouvelle ! Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et
éternellement (Heb.
13:8). Il ne change jamais. Il peut rendre les croyants entiers aujourd'hui, et il le fera
!
Nous discutons des sept obstacles les plus courants à la guérison. Nous avons vu
que la maladie ne vient pas de Dieu et que Dieu n'utilise pas la maladie pour
donner une leçon aux gens. Nous avons également vu que la volonté de Dieu est de
guérir toute maladie et toute infirmité. Nous poursuivrons notre discussion sur ces
obstacles dans le prochain chapitre.
1. Quelle est la base des obstacles que le diable utilise
pour nous empêcher de jouir de la bénédiction de la
santé que Dieu nous a donnée ?
2. Citez les deux obstacles évoqués dans ce chapitre.
3. Certains affirment que Exode 15:26, Isaïe 45:7 et

Michée 1:12 déclarent que Dieu a envoyé la maladie
sur les gens. Pourquoi est-il évident que ces passages
de la version King James de la Bible ne donnent pas
le vrai sens de l'hébreu original ?
4. Pourquoi Dieu permet-il la maladie ?
5. Quelle a été la dernière plaie que Dieu a permis

de balayer sur le pays d'Égypte ?
6. Complétez cette phrase : Dieu est l'auteur de

.
7. Quel est notre dernier ennemi ?
8. Lorsque certaines personnes prient pour obtenir

une guérison, elles pensent qu'elles doivent prier "Si
telle est ta volonté". Pourquoi cette prière
inutile ?
9. Quand Matthieu a-t-il écrit son Évangile ?
10. Pourquoi la promesse de guérison divine nous

appartient-elle aujourd'hui ?
Chapitre 8
Les obstacles à la guérison - Partie 2
Le chapitre précédent a abordé deux des obstacles les plus courants à la
guérison. Dans ce chapitre, nous aborderons cinq autres obstacles que le diable
utilise pour tenter d 'empêcher les gens de jouir de leur droit divin à la guérison et à
la santé.
Troisième obstacle : "Ézéchias a utilisé un

cataplasme".
Le troisième obstacle à la guérison que les gens rencontrent est le suivant :
"Ézéchias a utilisé un cataplasme".
ISAÏE 38:1-5
1 En ce temps-là, Ézéchias était malade à mort. Le prophète Ésaïe, fils d'Amots, v i n t l e trouver
et lui dit : Ainsi parle l'Éternel : Mets de l'ordre dans ta maison, car tu mourras e t t u ne
vivras pas.
2 Ézéchias tourna son visage vers la muraille et pria le Seigneur,
3 Et il dit : Souviens-toi, Seigneur, je te prie, comment j'ai marché devant toi dans la vérité et
avec un coeur parfait, et comment j'ai fait ce qui est bon à tes yeux. Et Ézéchias pleura
abondamment.
4 La parole du Seigneur fut adressée à Isaïe, en ces termes ,
5 Va, et dis à Ézéchias : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu de David, ton père : J'ai entendu ta prière,
j'ai vu tes larmes ; voici, j'ajouterai quinze ans à tes jours.
Nous lisons plus loin, aux versets 20 et 21, qu'Ézéchias a dit : "L'Éternel était
prêt à me sauver ; c'est pourquoi nous chanterons mes cantiques au son des
instruments à cordes, tous les jours de notre vie, dans la maison de l'Éternel. Car
Isaïe avait dit : Qu'on prenne un morceau de figues, qu'on le mette comme
emplâtre sur l'ulcère, et il guérira."
Certains se sont demandés pourquoi Dieu a dit à Ézéchias de mettre un morceau
ou un cataplasme de figues sur l'ulcère. Un érudit biblique très compétent, qui était
médecin, pasteur et étudiant en hébreu, affirme que, selon la traduction hébraïque,
Ézéchias avait une escarboucle au cou, ce qui peut être très grave.
Dieu avait déjà dit à Ézéchias qu'il ne mourrait pas, mais qu'il vivrait encore
quinze ans. Le cataplasme de figues n'était donc pas nécessaire en tant qu'aide
médicinale. Il n'avait aucun pouvoir curatif. Il n'avait aucune utilité médicale.
Il faut parfois un acte d'obéissance pour

Libérez votre foi
Au fil des ans, de nombreuses personnes ont utilisé différents cataplasmes
comme agents de purification, et certains pensent que le cataplasme d'Ézéchias a
pu être utilisé de cette manière. Je suis toutefois convaincu que Dieu a dit à
Ézéchias de déposer un morceau de figues sur le furoncle comme un acte
d'obéissance et de foi, tout comme il a dit à Naaman le lépreux de se plonger sept
fois dans le Jourdain pour que sa lèpre soit purifiée. Se plonger dans le Jourdain
boueux n'avait aucune valeur curative. Elle n'a pas plus guéri Naaman que le
cataplasme n'a guéri Ézéchias.
Dans mon propre ministère, l'Esprit de Dieu me conduit parfois à dire aux
malades de faire quelque chose comme un acte de foi. Par exemple, lors d'un
service, le Seigneur m'a conduit à exercer mon ministère auprès de personnes
infirmes. Il ne m'a pas dit de prier pour eux ou de leur imposer les mains. Il m'a
demandé de leur dire de courir.
Le premier homme qui s'est présenté pour être guéri ne pouvait même pas
décoller ses pieds du sol. Il s'est contenté de se déplacer et de se tenir debout, les
genoux pliés. On aurait dit qu'il était encore a s s i s , car ses genoux étaient relevés.
Lorsque je lui ai demandé s'il pouvait courir, il a été surpris. Il a répondu : "Oh,
mon Dieu, non. Je ne peux même pas marcher, et encore moins courir."
Je lui ai alors dit que le Seigneur m'avait montré que s'il courait, il serait guéri.
Je n'avais jamais vu quelqu'un se retourner et s'enfuir aussi vite de ma vie ! Cet
homme est parti en trottinant le long d'une allée et en remontant l'autre aussi vite
qu'il l e pouvait. Lorsqu'il est revenu sur le quai, il trottinait encore. Il n'a l l a i t
p a s mieux.
Je lui ai dit de recommencer et, cette fois, je l'ai accompagné d'un bout à l'autre
de l'allée. Lorsqu'il est revenu, il était parfaitement guéri et marchait aussi
normalement que moi ! Dieu lui avait dit de faire quelque chose, apparemment
Le Seigneur a honoré sa foi simple.
Lorsque l'Esprit de Dieu dit à quelqu'un de faire une certaine chose, cela
implique généralement un acte d'obéissance pour libérer la foi de cette personne.
Cela n e signifie pas que tous ceux qui font ce que le Seigneur dit à une certaine
personne de faire seront guéris. Mais cela signifie que si Dieu vous dit de faire
quelque chose et que vous agissez en conséquence, vous s e r e z guéri.
Quatrième obstacle : "Paul a laissé Trophime

malade à Miletum".
Le quatrième obstacle à la guérison que les gens rencontrent est le suivant :
"Paul a laissé Trophime malade à Miletum".
2 TIMOTHÉE 4:20
20 Éraste resta à Corinthe ; mais je laissai Trophime malade à Miletum.
Certains, citant ce verset, soutiennent que la guérison divine ne doit pas toujours
être la volonté de Dieu, puisque Paul a laissé Trophime malade à Miletum. Mais ils
ne comprennent pas que Paul n'a pas emporté avec l u i un pouvoir de guérison. La
foi de Trophime a joué un rôle dans sa guérison.
Votre foi joue un rôle dans votre guérison

La guérison est avant tout une proposition de foi de la part de l'individu qui la
reçoit. Quelle que soit la foi d'un ministre, les effets du doute d'une personne
annuleront la foi de ce ministre.
C'est un autre domaine où certaines personnes ont commis une grave erreur. Ils
pensent que si un ministre a la foi et qu'il prie la prière de la foi pour eux, ils seront
guéris - qu'ils aient la foi ou non.
Même sous le ministère de Jésus, tout le monde n'était pas guéri. À une
occasion, dans sa propre ville natale de Nazareth, seules quelques personnes ont
été guéries.
MARQUE 6:1-6
1 Il [Jésus] partit de là et vint dans sa patrie, et ses disciples le suivirent.
2 Le jour du sabbat étant venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Plusieurs, l'ayant
entendu, étaient frappés de stupeur, et disaient : D'où cet homme tient-il ces choses ? et quelle est
cette sagesse qui lui est donnée, pour que de telles merveilles sortent de ses mains ?
3 N'est-ce pas le charpentier, fils de Marie, frère de Jacques, de Joses, de Juda et de Simon, et ses
soeurs ne sont-elles pas ici avec nous ? Et ils s'indignèrent contre lui.
4 Mais Jésus l e u r dit : Un prophète n'est pas sans honneur, si ce n'est dans sa patrie, parmi ses
proches et dans sa maison.
5 Il n'a pu y accomplir aucune œuvre puissante, si ce n'est qu'il a imposé les mains à quelques
malades et les a guéris.
6 Et il s'étonnait de leur incrédulité. Et il parcourait les villages, enseignant.
La traduction grecque originale du verset 5 dit que Jésus a imposé les mains à
quelques m a l a d e s s o u f f r a n t d'affections mineures et les a
guéris. Dans ce cas, les quelques personnes qui ont été guéries n'avaient que des
problèmes mineurs. Pourquoi Jésus n'a-t-il pas pu guérir tous ceux qui avaient
besoin d'être guéris ? A cause de leur incrédulité (v. 6) !
Voyez-vous, Jésus ne pouvait pas passer outre leur incrédulité. Quelqu'un
pourrait demander : "Mais Jésus n'est-il pas le Fils de Dieu ? N'est-il pas souverain
?" Absolument, oui ! Mais Jésus
ne peut pas passer outre l'incrédulité de quelqu'un. Il ne le fera pas. Il devrait violer
sa Parole pour faire cela. Alors, comment Jésus a-t-il aidé les gens ? Il s'est rendu
dans leurs villages pour leur enseigner la Parole de Dieu afin de guérir leur
incrédulité.
Dans presque chacune de mes réunions, il y a des gens qui ne reçoivent pas leur
guérison. Mais beaucoup de gens sont guéris. Ce n'est pas parce que certains ne
sont pas guéris que ce n'est pas la volonté de Dieu qu'ils le soient.
C'est la raison pour laquelle j'ai dit que la guérison est avant tout une proposition
de foi de la part de l a personne qui la reçoit.
La Bible dit : "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble si elles ne sont
pas d'accord ? (Amos 3:3). Et Jésus a dit dans Matthieu 18:19 : "... si deux d'entre
vous s'accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera
accordé par mon Père qui est dans les cieux". (Le côté négatif de ce verset serait,
bien sûr, que s'ils ne sont pas d'accord, cela ne sera pas fait). Votre foi joue un rôle
dans votre guérison.
Guérisons et miracles
Dans ses écrits, Paul fait la différence entre les miracles et les guérisons. Les
miracles impliquant une guérison sont des guérisons instantanées. D'autres
guérisons sont graduelles, mais elles sont toujours de Dieu. Par exemple, la Bible
dit que lorsque Jésus a prié pour le fils d'un noble, le garçon a commencé à
s'amender à partir de cette heure-là (Jean 4:46-53). Il se peut que lorsque Paul a
quitté Trophime, ce dernier était encore malade selon toutes les apparences, mais le
processus de guérison avait déjà commencé.
En 1953, un homme de 28 ans qui n'avait jamais marché de sa vie a été amené à
un service que je tenais à Dallas, au Texas. Les médecins qui l'avaient examiné
n'avaient trouvé aucune raison physique à son incapacité à marcher. Pour autant
qu'ils puissent en juger, il était normal.
Lorsque je lui ai imposé les mains, le Seigneur m'a montré qu'un mauvais esprit
oppressait son corps. C'était la raison pour laquelle les médecins ne pouvaient pas
l'aider. J'ai réprimandé cet esprit. Puis j'ai dit au jeune homme que le démon qui
l'opprimait était parti et qu'il pouvait marcher.
Je savais qu'il ne se lèverait pas et ne commencerait pas à marcher
immédiatement ; sa guérison se ferait progressivement. Un an et demi plus tard,
j'étais de retour à Dallas et j'ai appris que le jeune homme marchait partout tout
seul.
Souvent, les guérisons graduelles sont plus importantes que les guérisons
instantanées, car certaines personnes qui sont rapidement guéries oublient Dieu. En
revanche, ceux qui sont guéris progressivement en continuant à croire à la Parole
de Dieu développent souvent une foi solide.
Cinquième obstacle : "Paul avait une épine
en chair et en os
Le cinquième obstacle à la guérison que les gens rencontrent est le suivant :
"Paul avait une écharde dans la chair".
2 CORINTHIENS 12:7-10
7 Afin que je ne m'élève pas démesurément par l'abondance des révélations, il m'a été donné une
écharde dans la chair, l'envoyé de Satan, pour me faire souffrir, afin que je ne m'élève pas
démesurément.
8 A cause de cela, j'ai prié trois fois le Seigneur de l'éloigner de moi.
9 Et il me dit : Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai
donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin q u e la puissance du Christ repose sur moi.
10 C'est pourquoi je me complais dans les infirmités, dans les outrages, dans les détresses, dans
les persécutions, dans les angoisses, pour l'amour du Christ, car lorsque je suis faible, c'est alors
que je suis fort.
A cause de ce passage de l'Ecriture, l'idée est largement répandue que Paul avait
une maladie que Dieu a refusé de guérir. Cet enseignement a conduit beaucoup de
gens à croire que c'est forcément la volonté de Dieu que certains de ses saints
soient malades, et il a tenu des gens en esclavage alors qu'ils devraient être
délivrés.
Une croyance répandue veut que Paul ait souffert d'une maladie des yeux et qu'il
ait été presque aveugle. La Bible affirme que le Seigneur Jésus est apparu à
Ananias dans une vision et lui a dit d'aller imposer les mains à Saul (Paul) pour
qu'il recouvre l a vue. Ananias l'a fait et Dieu a guéri Saul (Actes 9:12-18). Par
conséquent, conclure que Paul avait des problèmes oculaires à cause de cette brève
cécité reviendrait à minimiser l'œuvre de Dieu.
De même, lorsque Paul était sur l'île de Melita, il a prêché aux gens et leur a
parlé de l'œuvre rédemptrice de Dieu. Si ses yeux avaient été remplis de pus,
comme certains le prétendent, ces personnes auraient-elles cru en Dieu pour être
guéries ? Pourtant, la Bible dit que lorsque Paul leur a imposé les mains, ils ont été
guéris (Actes 28:8,9).
Quelle était l'écharde dans la chair de Paul ?

Il est vrai que Dieu a permis à cette "écharde dans la chair" de venir sur Paul,
mais elle ne venait pas de Dieu. L'Écriture dit qu'il a été permis à un "messager de
Satan de l'assaillir". La Bible ne dit pas que cette épine dans la chair était une
maladie.
J'ai mentionné dans un chapitre précédent que l'expression "épine dans la chair"
est utilisée ailleurs dans la Bible. Avant que les enfants d'Israël n'entrent dans le
pays de Canaan, Dieu leur a dit de détruire les habitants du pays, les Cananéens. Il
a dit que s'ils ne détruisaient pas les Cananéens, cela leur causerait des problèmes à
l'avenir - les Cananéens seraient une épine dans leur pied.
NOMBRES 33:55
55 Si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays, ceux que vous laisserez seront des
aiguillons pour v o s yeux et des épines pour vos flancs, et ils vous opprimeront dans le pays où
vous habiterez.
Il n'y a aucune référence à la maladie dans ce texte. L'épine de Paul n'était pas
non plus une maladie. C'était un messager de Satan pour l'ébranler. Partout où Paul
allait, le diable suscitait des querelles contre lui.
Paul a raconté les nombreuses fois où il a été fouetté et emprisonné. Il a même
été lapidé et laissé pour mort. Pourtant, dans tous ses écrits sur les persécutions et
les tribulations, il ne mentionne pas une seule fois la maladie parmi celles-ci. Nous
ne trouvons nulle part dans les Écritures que Paul ait été handicapé par la maladie
au cours de son ministère.
Quel était le but de l'épine de Paul ?

Pourquoi, alors, Dieu a-t-il permis que Paul soit assailli par cette épine dans la
chair ? Les Écritures disent que c'était pour empêcher Paul de développer une
tendance à l'orgueil à propos des révélations et des visions qu'il avait eues (2 Cor.
12:7).
Avant que quelqu'un n'affirme qu'il a une "écharde dans la chair", il serait bon
de lui demander combien de révélations et de visions il a eues ! La plupart des gens
qui pensent avoir une écharde dans la chair n'ont eu aucune révélation ou vision.
Ils permettent simplement à Satan de les vaincre et de les empêcher d'accéder aux
bénédictions de Dieu à cause de leur ignorance et de leurs doutes.
Cependant, il y a des gens qui o n t une écharde dans la chair comme Paul, parce
que le diable est toujours présent pour semer le trouble et les empêcher
d'a c c o m p l i r l e u r travail pour Dieu. Mais remarquez que Dieu a dit : ".... Ma
grâce te suffit. . ." (2 Cor. 12:9). Gloire à Dieu ! La grâce de Dieu nous donne la
force de nous élever au-dessus des attaques de Satan.
Sixième obstacle : "Je souffre pour la gloire

de Dieu".
Le sixième obstacle à la guérison que les gens rencontrent est le suivant : "Je
souffre pour la gloire de Dieu".
Ceux qui soutiennent cette croyance se réfèrent généralement à l'Écriture de
Jean, chapitre 9, lorsque Jésus passe à côté d'un homme né aveugle.
JEAN 9:1-4
1 Jésus, en passant, vit un homme aveugle de naissance.
2 Ses disciples l'interrogèrent, et dirent : Maître, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour
qu'il soit né aveugle ?
3 Jésus répondit : Cet homme n'a pas péché, ni ses parents ; mais c'est afin que les oeuvres de Dieu
soient manifestées en lui.
4 Il faut que je fasse, pendant le jour, les oeuvres de celui qui mà envoyé ; la nuit vient, où
p e r s o n n e ne peut travailler.
Les disciples de Jésus lui ont demandé qui avait péché et causé la cécité de
l'homme - l'homme ou ses parents ? Jésus répondit : ".... Ce n'est pas cet homme
qui a péché, ni ses parents, mais c'est pour que les oeuvres de Dieu soient
manifestées en lui" (v. 3).
C'est pourquoi certains tirent de ce verset la conclusion que l'homme est né
aveugle pour que Dieu e n tire gloire. Mais Jésus poursuit en disant : "Il faut que je
fasse, pendant le jour, les oeuvres de celui qui m'a envoyé ; la nuit vient, où
p e r s o n n e ne peut travailler" (v. 4).
Eh bien, les œuvres de Dieu n'ont pas été manifestées dans cet aveugle avant que
le Christ ne fasse ce pour quoi i l a été envoyé. Jésus a guéri la cécité de l'homme.
Les "œuvres" auxquelles Jésus faisait référence étaient donc la guérison, et non la
cécité de l'homme.
Et Lazare ?
Quelqu'un pourrait demander : "Qu'en est-il de Lazare ? La Bible ne dit-elle pas
qu'il était malade pour la gloire de Dieu ?" Non, les gens ne font qu'interpréter cela
à leur manière. Vous vous souvenez quand Jésus a appris que Lazare était malade ?
Jésus s'est volontairement attardé au lieu de se précipiter au chevet de son ami.
Puis il a dit à ses disciples : ". . . Cette maladie ne va pas jusqu'à la mort, mais elle
est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle" (Jean
11:4).
Plus tard, lorsque Jésus arrive à Béthanie avec ses disciples, Lazare est mort
depuis quatre jours. Marthe, la sœur de Lazare, a dit à Jésus que s'il avait été là, son
frère ne serait pas mort. Jésus lui a alors dit que son frère ressusciterait.
JEAN 11:24-26
24 Marthe lui dit : Je sais quìl ressuscitera à la résurrection, au dernier jour.
25 Jésus l u i dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il e s t mort :
26. Quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?
Peu après, Marthe proteste contre l'ordre du Christ de rouler la pierre tombale de
Lazare. Elle savait qu'après quatre jours, le corps de Lazare aurait déjà commencé
à se décomposer et à sentir mauvais. Mais remarquez la réponse de Jésus : ". . . Ne
t'ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ?"
(v. 40).
Jésus disait en fait à Marthe qu'elle n'avait pas encore vu la gloire de Dieu.
Marthe n'aurait pas pu voir la gloire de Dieu dans la mort de son frère, parce que la
gloire de Dieu n'avait pas e n c o r e été manifestée. La gloire de Dieu ne s'est pas
manifestée dans la maladie et la mort de Lazare. La gloire de Dieu s'est
m a n i f e s t é e dans la résurrection et la guérison de Lazare ! (Lazare devait non
seulement être ressuscité, mais il devait aussi être guéri de ce qui avait causé sa
mort. S'il n'avait pas été guéri, il serait mort immédiatement).
Dieu est glorifié par la guérison et la délivrance, et non par la maladie et la
souffrance !
Barrage numéro sept : "La maladie est un

châtiment de Dieu".
Le septième obstacle à la guérison que les gens rencontrent est le suivant : "La
maladie est un châtiment de Dieu".
Il est vrai que la Bible dit : "Car le Seigneur châtie ceux qu'il aime...".
(Héb. 12:6). Cependant, il n'est pas dit : "Ceux que le Seigneur aime, il les rend
malades".
C'est une erreur de prendre une petite partie de l'Écriture et d'essayer de prouver
quelque chose. Il n'y a aucune référence à la maladie dans ce texte, et il n'y a
aucune implication de maladie dans le mot "châtier" dans le grec original.
Comme nous l'avons étudié précédemment, la signification complète de ce mot
peut être glanée dans les écrits du Dr Robert Young, un érudit grec reconnu, et de
W. E. Vine, auteur de An Expository Dictionary of New Testament Words
(Dictionnaire explicatif des mots du Nouveau Testament).
Nous apprenons d'eux que "châtier" signifie littéralement former, éduquer ou
enseigner les enfants. Tout comme les bébés ont besoin d'être enseignés et corrigés
pour devenir des enfants et des adultes en bonne santé, les bébés chrétiens ont
besoin d'être enseignés et corrigés p o u r d e v e n i r des chrétiens
spirituellement sains. Les enfants de Dieu ont besoin d'être disciplinés et
gouvernés, c'est ce que signifie le mot "châtier" dans l e grec original.
Comment Dieu châtie-t-il ses enfants ?

Les enfants doivent être disciplinés, corrigés et formés dans l'amour. Comme
nous l'avons dit, l'un des sens du mot "châtier" est d'éduquer. Les parents envoient
leurs enfants à l'école pour qu'ils soient éduqués. Mais, encore une fois, les parents
ne disent pas à l'enseignant : "Si mon enfant n e se comporte pas bien, frappe-le à
l'œil ou casse-lui une jambe." Ce n'e s t p a s a i n s i q u e l ' on éduque un enfant.
Et ce n'est pas non plus ainsi que Dieu éduque ses enfants !
MATTHIEU 7:7-11
7 Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira :
8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'o n ouvre à celui qui frappe.
9 Quel est parmi vous l'homme qui, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre ?
10 S'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?
combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux
Pour prêcher la guérison divine (et nous en avons beaucoup), vous n'auriez pas
besoin d'un autre passage de la Bible que le verset 11. Laissez-moi vous montrer ce
que je veux dire. Combien d'entre vous, parents, veulent que leurs enfants soient
malades ? Aucun d'entre vous. Vous ferez tout ce que vous pouvez pour subvenir à
leurs besoins afin qu'i l s mangent bien, qu'ils vivent bien et qu'ils restent en bonne
santé.
Que dit Jésus dans Matthieu 7:7-11 ? Il dit que si les parents terrestres, qui sont
charnels, savent donner de bons cadeaux à leurs enfants, combien plus notre Père
céleste donnera-t-il de bonnes choses ! Dieu donne à ses enfants au-delà de ce que
les parents terrestres pourraient même penser ou faire ! C'est parce que "Tout don
bon et tout don parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui il
n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" (Jacques 1:17). Dieu ne change pas.
Il donne toujours de bons cadeaux !
Nous avons déjà appris que la guérison est liée au fait de faire le bien. La Bible
dit : "Dieu a oint du Saint-Esprit et d e puissance Jésus de Nazareth, qui allait de
lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le
diable, car Dieu était avec lui" (Actes 10:38).
La Bible nous dit que la guérison est une bonne chose, mais nous n'avons pas
besoin de lire la Bible pour savoir que c'est vrai. Nous avons simplement du bon
sens, nous le savons.
Avez-vous déjà été malade ? Avez-vous déjà été en bonne santé ? Qu'est-ce qui
est le mieux ? Être en bonne santé, c'est beaucoup mieux, n'est-ce pas ? La
guérison est un don de Dieu, et la guérison appartient aux enfants de Dieu !
1. Citez les cinq obstacles à la guérison évoqués
dans ce chapitre.
2. Combien d'années Dieu a-t-il dit qu'il ajouterait à la

vie du roi Ézéchias ?
3. Lorsque l'Esprit de Dieu dit à quelqu'un de

faire une certaine chose, qu'est-ce qui est
généralement impliqué dans la libération de la foi
de cette personne ?
4. La guérison est avant tout une proposition de foi

de la part de qui ?
5. Quelle est la différence entre les miracles et

la guérison ?
6. Selon Second Corinthiens 12:7, quelle était

l'écharde dans la chair de Paul ?
7. Pourquoi Dieu a-t-il permis que Paul soit assailli par

cette épine dans la chair ?
8. Quelles sont les "œuvres de Dieu" auxquelles Jésus

fait référence dans Jean 9:3 ?
9. Quel est le sens littéral du mot "châtier" ?
10. De quoi les bébés chrétiens ont-ils besoin

pour grandir et devenir des chrétiens
spirituellement sains ?
Chapitre 9
Guérison spirituelle ?
Dans le plan de rédemption de Dieu, il n'y a pas seulement la rémission des
péchés, Jésus a également assuré la guérison de nos corps physiques. La Bible
contient de nombreuses écritures qui prouvent que Jésus n'a pas seulement porté
nos péchés sur la croix, mais aussi nos maladies.
MATTHIEU 8:17
ISAÏE 53:4
4 Il a porté nos souffrances et sèst chargé de nos angoisses ; Mais nous le regardions comme frappé,
comme frappé de Dieu, comme humilié.
1 PIERRE 2:24
24 qui a porté lui-même nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que, morts aux péchés,
nous vivions pour la justice ; c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris.
Dans notre premier texte, Matthieu cite Isaïe en disant : "... Il a pris nos
infirmités et s'est chargé de nos maladies". Il s'est chargé lui-même de nos
faiblesses et a porté nos maladies". Regardons de plus près le passage d'Isaïe cité
par Matthieu.
J'appelle le chapitre 53 d'Ésaïe "le grand chapitre de la rédemption". Dans ce
chapitre, Esaïe prophétise sur le Messie à venir, le Seigneur Jésus-Christ. Ésaïe
53:4 est un verset qui devrait vous être familier puisque nous l'avons étudié dans
les chapitres précédents.
ISAÏE 53:4
4 Certes, il [Jésus] a porté nos souffrances et sèst chargé de nos angoisses ; mais nous le
considérions comme frappé, frappé de Dieu et humilié.
Isaïe 53:4 dit : "Il a porté nos chagrins, il a porté nos verrues...". . ." Là encore,
cette traduction est tirée de la version King James. Mais comme le soulignent l e s
notes marginales de nombreuses bibles d'étude, une traduction plus exacte des
mots "chagrins" et "douleurs" aurait été "maladies" et "maux". Ainsi, dans
l'original hébreu, ce verset se lit en réalité comme suit : "Il est certain que Jésus a
porté nos maladies et nos souffrances".
C'est ainsi que le Dr Isaac Leeser a traduit ces deux mots hébreux dans son
ouvrage intitulé
Traduction juive orthodoxe de la Bible. Mais il n'est pas nécessaire de connaître
l'hébreu pour comprendre clairement le sens de cette écriture, car il suffit de lire ce
que Matthieu a dit de Jésus en citant Isaïe :
". . . Il a pris lui-même nos INFIRMITÉS et s'est chargé de nos MALADIES" (Matt.
8:17).
Revenons un instant au chapitre 53 d'Isaïe. Le verset 10 se lit comme suit : "Il a
plu à l'Éternel de le meurtrir, de l'humilier. . . ." Là où la version King James dit :
"... il l'a affligé...", d'autres traductions disent : "il l'a rendu malade". Selon ce
verset, Dieu s'est réjoui de meurtrir Jésus et de le rendre malade. Pourquoi ? Parce
que cela signifiait la guérison pour toute l'humanité !
Jésus-Christ a porté nos péchés et payé la peine pour que nous soyons libérés du
péché. Il a également porté nos maladies et nos douleurs pour que nous n'ayons pas
à les supporter.
Après avoir lu dans ma Bible que Jésus lui-même a pris mes infirmités et porté
mes maladies, j'ai décidé qu'il n'était pas nécessaire que lui et moi les portions, e t
depuis, je n'ai plus de maladie !
Dans notre troisième texte, Premier Pierre 2:24, nous lisons : "Lui-même [Jésus]
a porté nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que, morts aux péchés,
nous vivions pour la justice : C'EST PAR SES MEURTRISSURES QUE VOUS
AVEZ ÉTÉ GUÉRIS." Pierre f a i t ici référence au sacrifice du Christ lorsqu'il dit
"par les meurtrissures duquel vous avez été guéris". Remarquez que "vous avez été
guéris" est au passé.
Considérez maintenant ces deux dernières écritures ensemble : "Il s'est chargé
lui-même de nos infirmités et a porté nos maladies ; c'est par ses meurtrissures que
vous avez été guéris.
Ce verset de la Première Pierre a été mal compris par de nombreuses personnes
dans le passé, c'est pourquoi je voudrais l'examiner de près pendant un moment.
J'ai lu les propos d'un soi-disant grand spécialiste de la Bible qui a déclaré :
"Premier Pierre 2:24 ne parle pas de guérison physique, mais de guérison
spirituelle : 'C'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris spirituellement'".
Cet homme était censé être une grande autorité en matière d'Écritures. Mais il ne
devait pas lire la même Bible que moi. Selon Second Corinthiens 5:17, un pécheur
n'est pas guéri spirituellement.
2 CORINTHIENS 5:17
17 Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées
; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
L'esprit humain de l'homme ou de la femme perdu n'est pas guéri, il renaît.
Second Corinthiens 5:17 dit qu'une fois qu'une personne est en Jésus-Christ, elle
devient une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées et toutes les
choses deviennent nouvelles. Ainsi, le Premier Pierre
2:24 ne fait pas référence à la guérison spirituelle.
Dissiper le mythe de la "guérison spirituelle

Si l'on y réfléchit bien, la Bible ne mentionne pas la guérison spirituelle. Le
concept de guérison spirituelle est probablement né lorsque des psychologues ont
été sauvés et remplis du Saint-Esprit, e t q u ' ils ont essayé de consolider les
enseignements de la Bible avec la psychologie. Ils sont nés de nouveau et ont été
remplis de l'Esprit, tout va bien - ce sont de merveilleux chrétiens sincères - mais
ils se sont embrouillés.
Vous voyez, lorsque votre corps est guéri, vous êtes simplement guéri d'une
maladie. Vous n'obtenez pas un corps tout neuf, n'est-ce pas ? Non, bien sûr. Vous
a v e z toujours le même corps que vous aviez avant d'être guéri. Vous êtes
simplement guéri de la maladie qui vous affligeait.
De même, si votre esprit était guéri lorsque vous êtes né de nouveau, vous auriez
toujours le même esprit. Il serait simplement guéri. Mais les Ecritures n'enseignent
pas du tout cela.
La Bible dit que si un homme est en Christ, il est une nouvelle créature. Les
choses anciennes sont passées et toutes les choses sont devenues nouvelles - pas la
moitié d'entre elles, toutes (2 Cor. 5:17) ! Ce verset parle clairement de l'homme
intérieur et non de l'homme extérieur. Lorsque vous naissez de nouveau, vous
n'êtes plus le même esprit que vous étiez auparavant.
Jésus a expliqué la nouvelle naissance à Nicodème, pharisien et chef des Juifs,
en disant
". . . Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" (Jean
3:3). Nicodème, étant naturel, ne pouvait que penser naturellement, et il demanda à
Jésus : "Est-il possible à un homme âgé de rentrer une seconde fois dans le sein de
sa mère et de naître ?" Jésus répondit : "... Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il
ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce
qui est né de l'Esprit est esprit" (v. 5,6).
En d'autres termes, il y a une naissance naturelle par laquelle naît la chair, et une
naissance spirituelle par laquelle naît l'esprit. Vous voyez, quand un bébé naît dans
ce monde naturel, nous ne disons pas qu'il a été guéri. Non ! Nous disons qu'il est
né. De même, lorsqu'une personne devient une nouvelle créature en Christ, son
esprit humain n'est pas guéri ; il est né de nouveau.
Pendant que nous sommes sur ce sujet, permettez-moi aussi de dire que
lorsqu'une personne naît de nouveau, son âme n e devient pas nouvelle non plus.
C'est un autre point sur lequel les gens s e trompent : Ils ne f o n t pas la distinction
entre l'âme et l'esprit, parce qu'ils pensent qu'ils sont identiques. Mais l'âme et
l'esprit sont différents. En fait, l'homme a une
une triple nature. Selon la Bible, l'homme est un esprit qui possède une âme et vit
dans un corps (1 Thess. 5:23). L'âme de l'homme est constituée de l'esprit, de la
volonté et des émotions.
Beaucoup de gens l'ont manqué parce que nous parlons de l'âme qui est sauvée
lorsqu'une personne naît de nouveau. Jacques 1:21 dit en effet "Dépouillez-vous
donc de toute s o u i l l u r e et de tout superflu, et recevez avec douceur la parole
consacrée, qui peut sauver vos âmes." Mais nous avons sorti ce verset de son
contexte. Ici, le mot "sauver" signifie renouveler ou restaurer. Le Psaume
23:3 dit que Dieu restaure votre âme et Romains 12:2 dit que vous
devez renouveler votre esprit par la Parole de Dieu. L'âme ne peut pas
naître de nouveau. L'esprit renaît, mais l'âme est renouvelée ou
restaurée.
Remarquez ce qu'Ezéchiel a prophétisé sous l'ancienne alliance :
EZEKIEL 36:26
26 Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de
votre chair le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair.
Dans ce verset, Dieu dit : "Le temps vient où j'établirai l a nouvelle alliance, où
j'ôterai ce vieux cœur de pierre et où je mettrai en vous un esprit nouveau. Je
mettrai alors mon Esprit en vous."
La guérison fait partie du plan de

rédemption de Dieu
C'est pourquoi, lorsque j'ai lu que ce type avait dit que la Bible faisait référence
à la guérison spirituelle, je me suis dit : "Si c'est le cas, Dieu s'est trompé dans
l'Oklahoma !
J'ai mentionné dans un chapitre précédent qu'au cours d'une réunion que j'ai
tenue en Oklahoma il y a des années, une petite femme de 72 ans a été guérie. Les
meilleurs médecins de l'État avaient dit qu'elle ne ferait plus jamais un pas de plus
le jour où elle vivrait. Elle avait été confinée dans un fauteuil roulant pendant
quatre longues années.
Lorsqu'on l'a amenée à ma réunion, j'ai simplement posé ma Bible sur ses
genoux et je lui ai fait lire Premier Pierre 2:24. En dix minutes, elle sautait partout,
guérie !
Donc, si ce verset signifie la guérison spirituelle, alors Dieu a commis une
erreur. Il aurait dû la guérir spirituellement. Mais il l'a guérie physiquement.
Non, Dieu soit béni, Premier Pierre 2:24 signifie exactement ce qu'il dit : "C'est
par ses meurtrissures que vous avez été guéris." Il s'agit de la guérison de notre
corps humain, pas de notre esprit !
Il n'y a qu'un seul sens dans lequel la guérison divine pourrait être appelée
guérison spirituelle - si le mot "spirituel" est utilisé pour décrire l'œuvre de Dieu.
En ce qui concerne la guérison divine, Dieu est celui qui guérit votre corps,
et il est un esprit (Jean 4:24). En ce sens, on peut dire que la guérison divine est
une guérison spirituelle. Mais il ne s'agit pas de la guérison de l'esprit humain.
En d'autres termes, la guérison divine ne se réfère pas à la guérison spirituelle.
Cependant, il est spirituel car il fait référence à la guérison par la puissance de Dieu.
La véritable guérison spirituelle

En exerçant le pouvoir de guérison tangible de Dieu, j'ai imposé les mains à des
gens et j'ai senti la puissance de Dieu entrer en eux, puis ressortir aussitôt.
Pourquoi ? Parce qu'ils ne l'avaient pas saisie !
Cela se produit généralement parce que les gens essaient de recevoir la guérison
avec leur esprit. Mais la guérison divine n'est pas mentale. Vous ne pouvez pas
contacter Dieu avec votre esprit parce qu'Il n'est pas un esprit. Il est un esprit.
Voyez-vous, lorsque l'homme guérit (et l'homme peut guérir, que vous le
réalisiez ou non), il doit le faire soit par l'esprit, soit par les sens physiques. Mais
lorsque Dieu entre en scène en tant que guérisseur, il guérit par l'intermédiaire de
l'esprit de la personne.
Je m'explique. Dieu nous contacte par l'intermédiaire de notre esprit, et non de
notre corps ou de notre esprit - car, comme nous l'avons dit, Dieu n'est pas un
esprit. De même, il n'est pas un homme (Nombres 23:19). Bien qu'il ait un corps
spirituel dans le monde des esprits - les anges aussi - Dieu n'est pas un être
physique. Il est un esprit. C'est pourquoi Il nous contacte par notre esprit, tout
comme nous Le contactons par notre esprit.
Lorsque Dieu g u é r i t , il le fait physiquement, mais c'est à travers l'esprit
humain ou le cœur de l'homme, là où réside la foi. Vous voyez, Dieu guérit les
gens par leur foi - et la Bible dit que la foi vient du cœur, de l'esprit humain.
La guérison divine n'est donc pas mentale, comme le prétendent la Science
chrétienne, Unity et d'autres enseignants métaphysiques. Elle n'est pas non plus
uniquement physique, comme le prétendent de nombreuses personnes dans le
monde médical. Elle est spirituelle, mais seulement dans le sens où elle implique la
foi dans l a puissance de Dieu, comme le proclame la Parole de Dieu.
J'ai vu cela se produire à maintes reprises : Lorsque les gens cessent d'essayer de
contacter Dieu avec leur esprit et croient qu'ils reçoivent dans leur cœur, ils sont
guéris instantanément ! Vous devez croire que vous recevez les choses de Dieu par
la foi - et vous croyez avec votre cœur (Rom. 10:10) !
Avec le cœur, l'homme croit

MARQUE 9:23
23 Jésus lui dit : Si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit.
Au chapitre 9 de l'Évangile de Marc, un homme s'est précipité vers Jésus, lui
parlant de son fils possédé par un démon qui le jetait dans le feu et dans l'eau. Les
disciples n'ayant pu délivrer l'enfant, le père supplie Jésus : "... si tu peux faire
quelque chose, aie pitié de nous et viens à n o t r e secours" (v. 22).
Jésus répondit : " .... Si tu peux CROIRE, tout est possible à celui qui croit" (v.
23).
Remarquez que Jésus a commencé à travailler immédiatement sur la croyance
de l'homme, qui était liée à son esprit. Jésus a retourné la demande d'aide du père et
a dit : "Il ne s'agit pas de ce que je peux faire, mais de ce que tu peux croire. Il
s'agit de ce que tu peux croire : Si tu peux croire, tout est possible !".
Votre foi vous rendra entier

Nous voyons cette même insistance sur la foi se répéter à maintes reprises dans
le ministère de Jésus. Par exemple, lisez les récits suivants de Jésus guérissant les
deux aveugles dans Matthieu chapitre 9, la femme avec une perte de sang dans
Marc chapitre 5, et le serviteur du centurion dans Matthieu chapitre 8.
MATTHIEU 9:27-30
27 Lorsque Jésus fut parti, deux aveugles le suivirent, en criant et en disant : Fils de David, aie
pitié de nous !
28. Lorsqu'il fut entré dans la maison, les aveugles s'approchèrent de lui. Jésus l e u r dit : Croyez-
vous que je puisse faire cela ? Ils lui répondirent : Oui, Seigneur.
29 Il toucha leurs yeux, et dit : Quìl vous soit fait selon votre foi.
30 Leurs yeux s'ouvrirent. . .
MARQUE 5:25-34
25 Une femme avait eu une perte de sang pendant douze ans,
26 Elle avait souffert beaucoup de choses de la part de nombreux médecins, elle avait dépensé
tout ce qu'elle possédait, et elle ne s'était pas améliorée, mais elle avait plutôt empiré,
27 Ayant entendu parler de Jésus, elle entra dans la foule et toucha son vêtement.
28 Car elle dit : Si je touche seulement ses vêtements, je serai guérie.
29 Aussitôt la source de son sang fut tarie, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de cette
plaie.
30 Jésus, connaissant aussitôt en lui-même que la vertu était sortie de lui, le retourna dans la
presse, et dit : Qui a touché mes vêtements ?
31 Ses disciples lui dirent : Tu vois la foule qui se presse autour de toi, et tu dis : Qui m'a touché ?
32 Il regarda autour de lui pour voir celle qui avait fait cela.
33 Mais la femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui s'était passé en elle, vint se p r o s t e r n e r
devant lui, et lui dit toute la vérité.
MATTHIEU 8:5-10
5 Lorsque Jésus fut entré dans Capharnaüm, un centurion vint le trouver et l'implora,
6 Et il dit : Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, malade de la paralysie, en proie à de
violents tourments.
7 Jésus lui dit : Je viendrai et je le guérirai.
8 Le centurion prit la parole et dit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu viennes sous mon toit ;
dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
9 Je dis à l'un : Va, et il va ; à l'autre : Viens, et il vient ; à mon serviteur : Fais ceci, et il le fait.
10 Jésus, ayant entendu cela, fut étonné, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, je
n'ai pas trouvé une si grande foi, et ce n'est pas en Israël qu'on la trouve.
Qu'est-ce que toutes ces personnes ont en commun ? Elles ont reçu la guérison
physique de Dieu par l'intermédiaire de leur esprit, parce qu'elles y ont cru de tout
l e u r cœur !
1. Quelle est la traduction la plus exacte des mots
"griefs" et "chagrins" dans Isaïe 53:4 ?
2. Pourquoi n'est-il pas nécessaire de connaître

l'hébreu pour comprendre clairement la
signification d'Esaïe 53:4 ?
3. Complétez cette phrase : L'esprit humain d'un

homme ou d'une femme perdu n'est pas guéri - il est
.
4. Selon Second Corinthiens 5:17, lorsque vous êtes

en Christ, combien de choses deviennent nouvelles
?
5. Que signifie Premier Pierre 2:24 ?
6. Quel est le seul sens dans lequel la guérison divine

peut être qualifiée de guérison spirituelle ?
7. Comment l'homme guérit-il ?
8. Comment Dieu guérit-il ?

9. Que se passe-t-il lorsque les gens cessent d'essayer
de contacter Dieu avec leur esprit et croient qu'ils
reçoivent dans leur cœur ?
10. Quel est le point commun entre les deux

aveugles de Matthieu 9, la femme avec un
écoulement de sang de Marc 5 et le serviteur du
centurion de Matthieu 8 ?
Chapitre 10
Marcher à la lumière de la Parole de Dieu
Je l'ai déjà dit, mais cela mérite d'être répété : Jésus est la volonté de Dieu en
action ! Si v o u s v o u l e z v o i r Dieu agir, regardez Jésus ; si vous voulez
entendre Dieu parler, écoutez Jésus.
JEAN 14:9
9 Jésus lui dit [Philippe] . celui qui m'a vu a vu le Père. . . .
Eh bien, que voyons-nous Jésus faire dans son ministère terrestre ? Nous le
voyons se déplacer pour faire du bien et guérir (Actes 10:38). Donc, si Jésus est la
volonté de Dieu en action, alors la volonté de Dieu doit être de guérir.
La guérison est la volonté de Dieu

La guérison a toujours fait partie du plan de rédemption de Dieu. Mais beaucoup
de gens ne reçoivent pas leur guérison à cause de l'incrédulité.
Comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, la guérison ne dépend plus
de ce que Dieu peut faire, mais de ce que nous pouvons croire. Nous avons regardé
le chapitre 9 de l'évangile de Marc et l'homme qui est venu à Jésus pour lui parler
de son fils possédé par un démon qui se jetait dans le feu et dans l'eau. Les
disciples n'avaient pas réussi à délivrer le fils de cet homme.
Le père supplie Jésus : " ... si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et
aide-nous " (v. 22). Souvenez-vous de la réponse de Jésus : ". . . Si tu peux croire,
tout est possible à celui qui croit" (v. 23). Jésus a immédiatement commencé à
travailler sur la croyance de l'homme, qui avait trait à son esprit. Jésus a retourné sa
demande d'aide et a dit : "Il ne s'agit pas de ce que je peux faire ; il s'agit de ce que
tu peux croire."
L'accent mis sur la foi est répété à maintes reprises dans le ministère d e Jésus.
Nous avons examiné trois exemples spécifiques dans le chapitre précédent : la
g u é r i s o n des deux aveugles dans Matthieu 9, la guérison de la femme avec une
perte de sang dans Marc 5, et la guérison du serviteur du centurion dans Matthieu
8. Ces personnes ont reçu la guérison par leur esprit, parce qu'elles ont cru avec
leur cœur !
Remarquez ce que dit le psalmiste d'antan dans le Psaume 107 :
PSALM 107:20
20 Il envoya sa parole, et il les guérit, et les délivra de la destruction.
La parole que Dieu a envoyée sous l'ancienne alliance a été prononcée par les
prophètes. Mais la parole que Dieu a envoyée sous la nouvelle alliance est le
Seigneur Jésus-Christ, la Parole de Dieu (Jean 1:1,14). Dieu a envoyé sa Parole - la
Parole vivante - et nous a guéris.
Par conséquent, dans l'esprit de Dieu, nous sommes déjà guéris ! Il a déjà
envoyé sa Parole et nous a guéris.
Nous sommes déjà guéris !

Dieu nous a donné la Parole écrite pour que nous sachions ce que la Parole
vivante a fait pour nous. Et nous savons que la Parole vivante nous a guéris : Il a
pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies, et c'est par ses meurtrissures que
nous avons été guéris (Ps. 107:20 ; Matt. 8:17 ; 1 Pierre 2:24).
Le mot "étaient" est au passé. Cela signifie que nous sommes déjà guéris ! (Il
faut que vous croyiez au bon temps pour que cela fonctionne pour vous !)
Dieu laissera souvent une autre personne croire pour vous lorsque vous ne
connaissez pas l a Parole ou que vous êtes encore au stade de bébé du
christianisme. Il vous rencontrera à u n niveau de foi inférieur.
Une fois que nous avons reçu la lumière de la Parole concernant la volonté de
Dieu de guérir, il attend de nous que nous marchions dans cette lumière. Dieu
attend des croyants mûrs qu'ils marchent à la lumière de ce qu'ils savent. C'est
pourquoi il est très difficile pour certains chrétiens d'être guéris - parce qu'ils ont
déjà la lumière concernant la guérison, et Dieu s'attend à ce qu'ils marchent dans
cette lumière, mais ils ne le font pas !
La parole de Dieu est une semence

La Parole de Dieu contient tout ce dont vous avez besoin pour réussir votre vie
chrétienne. Mais elle ne fonctionnera pas pour vous si vous vous contentez de
placer la Bible sur votre table basse. La Parole de Dieu ne produira jamais rien
pour vous tant que vous ne l'aurez pas plantée dans votre cœur et cultivée.
1 CORINTHIENS 3:6-9
6 Moi [Paul] j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a donné l'accroissement.
7 Ainsi donc, ce n'est ni celui qui plante, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne l'accroissement.
8 Or, celui qui plante et celui qui arrose sont un, et chacun recevra s a récompense selon son
travail.
9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu ; vous êtes le travail de Dieu, vous êtes la construction de
Dieu.
Le mot "labourage" au verset 9 nous échappe un peu. La traduction grecque de

cette phrase est "vous êtes le labourage de Dieu". C'est peut-être encore un peu
aveugle pour certains. D'autres versions de la Bible traduisent "husbandry" par
ferme ou jardin. Paul voulait donc dire que l'Église de Corinthe était le jardin de
Dieu.
C'est vrai pour l'Eglise aujourd'hui, nous sommes le jardin ou la ferme de Dieu.
Un jardinier ou un fermier cultive le sol ; c'est pourquoi Paul a dit : "J'ai planté".
Mais la semence que Paul a plantée (dans le cœur des Corinthiens), c'est la Parole
de Dieu.
Dans Luc 8:5-18, Jésus a raconté la parabole du semeur, et en l'expliquant à ses
disciples, il a dit : ".... La semence, c'est la parole de Dieu" (v. 11). Examinons de
plus près cette parabole telle qu'elle est rapportée dans l'Évangile de Marc, car elle
donne un peu plus de détails que le récit de Luc.
MARQUE 4:3-8
3 Écoutez : Voici, un semeur est sorti pour semer :
4 Comme il semait, une partie tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent la dévorer.
5 Une partie tomba sur un sol pierreux, où il n'y avait pas beaucoup de terre ; et aussitôt elle
p o u s s a , parce qu'elle n'avait pas beaucoup de terre :
6 Mais quand le soleil se levait, il était brûlé ; et comme il n'avait pas de racine, il se desséchait.
7 Une partie tomba parmi les épines, et les épines montèrent, l'étouffèrent, et elle ne donna point de
fruit.
8 D'autres sont tombés sur une bonne terre, et ont donné des fruits qui ont poussé et se sont
accrus ; ils ont p r o d u i t , les uns trente, les autres soixante, les autres cent.
Vous voyez, les différents types de terre n'ont pas tous produit des centaines de
fois - pas même la bonne terre (v. 8). Je suppose que c'était le mieux qu'ils
pouvaient faire. Mais, Dieu merci, certains ont produit le centuple ! Ce n'est pas à
Dieu de décider quel type de terre tu vas devenir. C'est à toi de décider.
Je me souviens avoir prêché à un certain endroit il y a des années ; il me
semblait que ma prédication ne faisait pas beaucoup de bien. J'ai donc commencé à
prier et à jeûner un peu plus. Un jour, le Seigneur m'a dit : "Je t'ai dit à l'avance que
seule une personne sur quatre comprendra ce que tu dis".
J'ai dit : "Quoi ?"
Le Seigneur a dit : "Je t'ai dit à l'avance que seul un sur quatre comprendra ce
que tu dis. Et sur le quart qui le comprendra, un tiers seulement portera du fruit au
complet, au centuple."
Je n'ai pas compris tout de suite ce qu'Il disait, alors j'ai demandé : "De quoi
parles-tu ?".
Le Seigneur m'a alors posé une question : "Tu ne te souviens pas de la parabole
du semeur ?"
"Oui", ai-je dit, "je m'en souviens".
Le Seigneur m'expliqua cette parabole en disant : "Le semeur sortit pour semer.
Une partie de la semence tomba le long du chemin et les oiseaux du ciel la
dévorèrent. Ce sont les quatre quarts qui ont entendu la Parole mais ne l'ont pas
comprise, et le diable est venu la leur voler. Bien sûr, ils ont dû le permettre, car le
diable ne peut pas vous voler si vous ne le laissez pas faire (1 Pierre 5:8).
"Une graine est tombée sur un sol rocailleux, et elle a poussé tout de suite.
Avez-vous déjà vu ces gens qui semblaient vouloir devenir des "géants" spirituels
du jour au lendemain ? Ils réagissent si bien à la Parole, mais ils n'ont aucune
profondeur. Ils n'ont aucune racine. Ainsi, lorsque le soleil se lève et tape sur eux,
la Parole dans leur cœur meurt et se dessèche. Puis ils disparaissent et on se
demande où ils sont allés. Cela fait deux quarts qui n'ont pas compris".
Le Seigneur dit alors : "Une graine est tombée parmi les épines et les chardons -
les soucis de cette vie. Beaucoup de gens sont trop préoccupés par les soucis de la
vie. Ces soucis étouffent la semence, et elle meurt sans produire aucun résultat.
C'est p o u r c e l a que trois personnes sur quatre n'ont pas reçu la semence.
Mais, grâce à Dieu, certaines semences sont tombées sur une bonne terre et ont
produit, les unes trente fois, les autres soixante fois, les autres cent fois !
Je connaissais la parabole du semeur, mais je ne l'avais jamais vue de cette
façon. Ce que le Seigneur a dit m'a vraiment surpris, mais m'a aussi encouragé. J'ai
découvert que je me débrouillais mieux que je ne le pensais !
Il est de votre responsabilité de marcher à la

lumière de la Parole
Jésus nous a dit à l'avance que tout le monde ne marcherait pas à la lumière de la
Parole (Marc 4:3-8). Mais ce que la plupart des gens ne réalisent pas, c'est que ce
que vous faites de la Parole dépend de vous, l'auditeur.
Dans la dernière église dont j'étais le pasteur, il y avait un homme qui n'était pas
membre de notre église, mais qui la visitait régulièrement. Un jour, il m'a dit : "Je
n'aimerais pas être à votre place".
J'ai regardé mes chaussures, car je n e savais pas s'il parlait de la paire de
chaussures que je portais.
Je lui ai donc demandé : "Que voulez-vous dire par "je n'aimerais pas être à ma
place" ? Êtes-vous
Vous parlez des chaussures que j'ai aux pieds ? Ou voulez-vous dire que vous
n'aimeriez pas être à ma place - marié à la femme que j'ai épousée ou conduisant la
voiture que je conduis ? Que voulez-vous dire par là ?"
L'homme prend alors un air très sérieux et dit : "Tu ne sais pas que tu devras
rendre compte à Dieu de tout ce que tu prêches et de tout ce que tu enseignes ?
Je lui ai dit : "Ne sais-tu pas que tu devras rendre compte à Dieu de tout ce que
je prêche et de tout ce que j'enseigne ?"
Il a dit : "Quoi ! Moi !".
J'ai répondu : "Oui, et je vais te le prouver par la Parole". J'ai revu avec lui la
parabole du semeur. Puis je lui ai demandé : "As-tu remarqué que pendant tout le
temps que Jésus a passé à raconter cette histoire, il n'a mentionné le semeur qu'une
seule fois ? Jésus n'a jamais parlé de la responsabilité du semeur. Il a passé tout son
temps à parler de l'auditeur. Il a fini par parler de la responsabilité de l'auditeur en
disant : "Prenez donc garde à ce que vous entendez...". (Luc 8:18). Vous voyez, la
manière dont vous entendez fait toute la différence !
Bien sûr, les ministres sont responsables de ce qu'ils prêchent et enseignent,
mais où se situe la plus grande responsabilité ? Auprès de l'auditeur !
Faites attention à ce que vous entendez

Il y a plusieurs années, ma femme a assumé la responsabilité de ce qu'elle a
entendu lorsque son médecin a découvert un blocage dans son cœur. Le médecin
voulait faire d'autres tests pour voir s'il pouvait traiter le problème avec des
médicaments ou s'il devait procéder à une intervention chirurgicale.
Ma femme a donc commencé à écouter ma cassette audio "Healing Scriptures".
Elle l'écoutait presque constamment et méditait la Parole jour après j o u r . En
d'autres termes, elle tenait compte de ce qu'elle entendait. Elle se l è v e toujours
avant moi. Quand je me suis réveillé le matin, j'ai vu la lumière s'allumer dans la
salle de bain et j'ai entendu la cassette.
Elle passait des heures à écouter la Parole. (Puis le Saint-Esprit a pris certains
versets et les a accélérés pour elle. Ma femme a commencé à confesser ces versets
et le blocage a disparu ! Son médecin nous a dit : "C'est le premier miracle que j'ai
vu. Je veux que vous sachiez qu'il n'y a aucun problème avec votre cœur. Votre
cœur est parfait à tous points d e vue. Vous n 'a v e z pas besoin de médicaments ni
d' intervention chirurgicale. Votre cœur est parfait, et vous pouvez dire aux gens
que c'est votre médecin qui l'a dit !
Ma femme a fait attention à ce qu'elle entendait et cela l'a guérie. Jésus a dit :
"Prenez donc garde à ce que vous entendez... ". (Luc 8:18). Comment ma femme a-
t-elle entendu ? La réponse se trouve dans Romains 10:17.
ROMANS 10:17
17 Ainsi donc, la foi vient de ce que lòn entend, et lòn entend la parole de Dieu.
Ce verset parle de l'ouïe, n'est-ce pas ? Est-ce que la foi vient en entendant une
seule fois ? Non, la foi vient en écoutant, en écoutant et en écoutant. Ma femme a
continué à entendre, et elle a été guérie.
Quelques années après avoir été guérie, ma femme a appris qu'une de ses amies
était atteinte d'une maladie grave qui pouvait lui être fatale. En discutant avec elle,
ma femme lui a demandé : "Avez-vous la cassette 'Healing Scriptures' de Frère
Hagin ?"
Son amie a répondu : "Oui, je crois que je l 'ai". Mais lorsque ma femme lui a
demandé si elle l'écoutait, son amie a répondu : "Oh, je l'ai déjà entendu. Je l'ai
écouté il y a des années."
Romains 10:17 ne dit pas : "La foi vient donc de ce que l'on a entendu". Non. Il
dit que la foi vient de ce que l'on entend. Il faut donc faire attention à ce que l'on
entend.
Ma femme a raconté à son amie ce qu'elle avait fait, mais la femme n'a pas
c o m pri s ce que ma femme disait. Cette femme estimait la Parole à la légère, et
elle n'a jamais produit de guérison dans sa vie. Ma femme a estimé la Parole à sa
juste valeur, et elle a produit une grande guérison dans sa vie !
L'histoire d'un ancien

En septembre 1954, j'ai organisé un réveil de trois semaines dans une église
Foursquare en Californie. Le beau-père du pasteur venait régulièrement assister
aux cultes de jour. C'était un homme âgé d'environ quatre-vingt-deux ans.
Au cours de la troisième semaine de la réunion, cet homme est venu me voir
après le service du matin et m'a demandé : "Frère Hagin, puis-je vous parler ?"
J'ai répondu : "Oui". Et il m'a raconté son histoire.
Il a déclaré : "J'ai quitté l'Indiana pour la Californie en 1923. Je souffrais d'une
maladie en phase terminale. Les médecins m'ont dit que si je déménageais dans
l'Ouest, où les hivers étaient moins rigoureux, je pourrais vivre encore deux ans.
J'ai donc fait mes valises, en toute s é c u r i t é , et j'ai emmené ma famille à Los
Angeles, en Californie.
"C'est l'année où Mme Aimee Semple McPherson a construit le temple Angelus
de 5 000 places à Los Angeles. Quelqu'un m'a parlé de ses réunions de guérison et
j'y suis allé. Bien s û r , j'étais désespérée, car les médecins m'avaient dit qu'il n'y
avait plus rien à faire pour moi.
"Je suis donc entré dans la ligne de guérison de Mme McPherson et j'ai été guéri
par la puissance de Dieu ! Puis j'ai découvert que je n'étais pas sauvée. J'avais
toujours été un bon membre de l'église, actif dans le travail de l'église, et j'avais
simplement supposé que j'étais déjà un chrétien. Mais j'ai été sauvée et baptisée du
Saint-Esprit lors de cette réunion.
"Par la suite, je suis allé à l'église chaque semaine et j'ai continué à entendre
l'enseignement de la Parole jusqu'à ce que nous déménagions dans le nord de la
Californie en 1933. En 1938, j'ai développé une hernie. J'ai dit à ma femme : "Je
sais qu'il suffit que Mme McPherson m'impose les mains pour que cette rupture
disparaisse.
"Alors que j'envisageais d'aller à Los Angeles, j'ai eu une autre rupture. J'avais
désormais une double hernie. Lorsque je suis retourné au temple de l'Angélus, les
gens commençaient à venir de partout pour les réunions de guérison quotidiennes.
Il m'a fallu cinq jours pour faire la queue, mais finalement Mme McPherson a
exercé son ministère sur moi - et je n'ai rien reçu du tout !
Aimee a perdu la boule

"J'ai pensé que Mme McPherson ne l'avait pas ce soir. Si elle l'avait eu comme il
y a quinze ans, j'aurais été guéri. Mais elle ne l'avait pas. Alors je vais devoir
attendre ici jusqu'à ce qu'elle l'ait.
"Je suis resté cinq jours de plus chez des proches. C'est le temps qu'il m'a fallu
pour retrouver la voie de la guérison. La deuxième fois qu'elle m'a imposé les
mains, je n'ai rien reçu.
Mes proches m'ont demandé : "Alors, tu as été guéri ?
J'ai dit : "Non. Ce que Mme McPherson avait, elle l'a perdu. J'ai parcouru sa
ligne deux fois. Je suppose qu'elle ne l'a plus".
Les évangélistes ne sont pas non plus à la

hauteur
"Frère Hagin, j'ai porté ma double hernie pendant encore dix ans, de 1938 à
1948. Alors que j'étais dans la vallée de San Joaquin, j'ai pris par hasard un journal
et j'ai remarqué qu' un homme était en train de monter une tente à Stockton.
L'annonce disait : "Amenez les aveugles, faites marcher les boiteux", etc. Il ne me
restait plus qu'à me rendre à Stockton !
"Je suis allé plusieurs fois à la réunion de cet évangéliste. Il m'a imposé les
mains, mais je n'ai r i e n reçu. J'ai finalement décidé qu'il n'avait pas ce qu'il
prétendait avoir. S'il avait ce que Mme McPherson avait - enfin, elle l'avait, mais
elle l'a perdu - alors j'aurais été guéri !
"Peu de temps après, j'ai vu dans le journal qu'un autre homme tenait une
à Sacramento. Je savais qu'il ne me restait plus qu'à me rendre à ces réunions. Un
autre évangéliste de Sacramento m'a aussi imposé les mains, et je suis reparti avec
mes deux hernies. J'ai dit : 'Il ne l'a pas non plus'".
Temps perdu
J'ai fini par me rendre à plusieurs autres réunions pour qu'on prie pour moi, et à
chaque fois, je repartais en me disant : "Ils n'ont rien ! L'année dernière, à Santa
Cruz, un prophète et évangéliste célèbre devait prêcher au camp-meeting de notre
église. Je suis allé à la réunion, j'ai pris place dans sa ligne de guérison et, sans que
je lui dise un mot, il m'a dit exactement ce qui n'allait pas chez moi par la parole de
la connaissance. Mais je n'ai pas été guéri.
Je suis reparti en me disant : "Ce frère n'a pas ce qu'il faut. S'i l a v a i t eu ce
que Mme McPherson avait, j'aurais été guéri. Bien s û r , elle l'avait, mais elle l'a
perdu.
"Cette année, frère Hagin, vous avez été annoncé pour prêcher à notre réunion
de camp. J'avais entendu parler de la vision que vous aviez eue de Jésus et de la
façon dont il vous était apparu, parce que cela avait été publié dans toute l'église. Je
savais que tout ce que j'avais à faire, c'était de me rendre à Santa Cruz et d'entrer
dans votre ligne de guérison.
"Je ne sais pas combien de fois vous m'avez imposé les mains lors de cette
réunion de camp et plus tard ici, dans l'église de mon fils. Mais je n'étais pas guéri.
J'ai dit : 'Je suppose que Frère Hagin ne l'a pas. S'il avait eu ce que Mme
McPherson avait en 23 - bien sûr, maintenant elle l'a perdu - j'aurais été guéri".
Cet homme âgé m'a dit : "Mais vous savez, frère Hagin, depuis que je suis assis
ici dans ces services de jour à vous écouter, je commence à voir quelque chose".
"Quoi ?" demandai-je.
"Je commence à comprendre que Dieu exige quelque chose de moi.
J'ai répondu : "Oui, mon frère. Je peux v o u s dire que vous perdez votre temps
dans les files d'attente de guérison. Vous avez perdu seize ans à essayer d'être guéri
par la foi de quelqu'un d'autre. Au lieu de v o u s f a i r e prier, vous devriez prier
vous-même pour les malades. Non, mon frère, tu vas devoir te faire guérir par ta
propre foi !".
Vous avez un rôle à jouer

Vous voyez, j'enseignais sur les sujets "Comment mettre votre foi à l'œuvre" et
"Comment confesser avec votre bouche et croire dans votre cœur" à l'époque.
des séances de jour. En assistant aux services, cet homme avait commencé à
apprendre qu'il avait un rôle à jouer.
C'était en septembre 1954. En juillet 1955, dix mois plus tard, je suis allé au Old
Oak Ranch dans les montagnes de Sonora pour prêcher pour quelques églises
Foursquare dans ce district. L'un des premiers que j'ai vus était un homme âgé. Il
avait maintenant quatre-vingt-trois ans.
Il m'a fait signe de loin et a crié : "Frère Hagin, frère Hagin !". J'ai attendu qu'il
me rattrape.
Il est arrivé en courant - à quatre-vingt-trois ans ! Il m'a entouré de ses bras et
m'a serré dans ses bras. "Frère Hagin", cria-t-il en sautant de haut en bas, "Je suis
complètement guéri ! Mes deux hernies ont disparu. Je les ai p o r t é e s p e n d a n t
toutes ces années, mais maintenant elles ont disparu - et j'ai été guéri par ma propre
foi !
"Non seulement c e l a , d i t - i l , mais je fais exactement ce que vous avez dit. J'ai
quatre-vingt-trois ans et je suis à la retraite, vous savez. Alors je visite les malades
tous les jours, je prie pour eux et je les fais guérir !"
Dieu soit loué ! Cet homme a été guéri de sa maladie terminale en 1923 par le
ministère d'Aimee Semple McPherson parce qu'il était nouveau dans la foi. Mais
des années plus tard, lorsqu'il a développé ces deux hernies, quelque chose a été
exigé de lui. Dieu lui demandait d'exercer sa propre foi.
Vous devez exercer votre propre foi

Lorsque j'exerce un ministère de guérison, j'impose les mains aux malades en
obéissant à la loi spirituelle du "contact et de la transmission" - le contact de mes
mains transmet la puissance de guérison de Dieu dans leur corps afin de défaire ce
que Satan a fait et d e produire en eux une guérison et un rétablissement (Marc
16:18 ; Actes 19:11,12).
Une fois que je suis conscient que la puissance de guérison de Dieu est entrée en
eux, je dis : "Voilà". Je ne peux pas aller plus loin. C'est là que ma responsabilité
s'arrête et que la leur commence.
Vous voyez, la guérison divine doit être appropriée par la foi. Vous pouvez la
recevoir par la foi d'une autre personne pendant un certain temps. Mais tôt ou tard,
vous devrez apprendre à exercer votre propre foi.
La Parole de Dieu est claire - la volonté de Dieu est la guérison. Il est
maintenant temps de marcher à la lumière de la Parole que vous avez reçue.
1. Que voyons-nous Jésus faire au cours de
son ministère terrestre ?
2. Si Jésus est la volonté de Dieu en action, qu'est-ce

que cela nous apprend sur la guérison ?
3. Que dit le Psaume 107:20 à propos de la guérison ?
4. Sous l'ancienne alliance, la parole que Dieu

envoyait était prononcée par qui ?
5. Pourquoi Dieu nous a-t-il donné la Parole écrite ?
6. Quand Dieu permettra-t-il à une autre personne

de croire en votre guérison ?
7. Qu'est-ce que Dieu attend des croyants matures ?
8. Pourquoi la guérison est-elle la chose la plus

difficile au monde pour certains chrétiens ?
9. Quelle est la loi spirituelle du contact et

de la transmission ?
10. Comment s'approprie-t-on la guérison divine ?
Chapitre 11
Connaître la parole de Dieu et agir en
conséquence
En mettant la Parole ointe de Dieu dans votre cœur, vous pouvez apprendre à
marcher en liberté dans tous les domaines de votre vie. Quand tu crois et agis sur la
Parole ointe de Dieu, l'onction brisera le joug de l'esclavage et te libérera dans tous
les domaines de ta vie !
ISAÏE 10:27
27 ... le joug sera détruit à cause de l'onction.
On entend souvent dire que c'est l'onction qui brise tout joug. Mais qu'est-ce
qu'un "joug" dans l'application actuelle ? Un "joug" est tout ce qui lie les gens. Par
exemple, un joug peut être le péché, la maladie, la pauvreté ou l'oppression par des
esprits mauvais. Mais, grâce à Dieu, le joug sera détruit à cause de l'onction !
Mon témoignage de guérison

J'ai été malade jusqu'à l'â g e de dix-sept ans. Je n'a i p a s grandi normalement
car, pendant les seize premières années de ma vie, je n'ai pas pu courir et jouer
comme les autres enfants. Je jouais très peu parce que j'avais un cœur déformé et
une maladie du sang incurable. La maladie sanguine rendait mon sang orange pâle
au lieu de rouge, et il y avait d'autres complications. Je n'ai jamais eu une enfance
normale et, environ quatre mois avant mon seizième anniversaire, je suis devenu
totalement grabataire.
Plusieurs médecins avaient été appelés à se pencher sur mon cas. La grande
clinique Mayo de Rochester, dans le Minnesota, a salué l'un des médecins chargés
de mon cas comme l'un des meilleurs chirurgiens au monde. Ce médecin a déclaré
que, dans toute l'histoire de la médecine, personne dans mon état n'avait jamais
dépassé l'âge de seize ans.
Mais Dieu merci pour la Bible, qui est la sainte Parole écrite de Dieu. La Parole
est ointe ! Elle est remplie de la puissance de Dieu, et la Parole ointe de Dieu
détruit tout joug d'esclavage, y compris le joug de la maladie. C'est ainsi que j'ai
été relevé du lit de la maladie - en agissant sur la Parole ointe de Dieu.
J'avais lu la Bible en tant que jeune garçon baptiste, mais je ne savais pas grand-
chose sur la façon d'agir en fonction de la Parole. Par exemple, je savais que le
Saint-Esprit vivait en m o i . Mais au début, je ne savais pas que j'étais censé
l'écouter ou qu'il me guiderait pour mettre en pratique la Parole de Dieu.
JEAN 16:13
13 Mais quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous guidera dans toute la vérité.
Il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les
choses à venir.
Depuis, j'ai souvent pensé que si j'avais écouté le Saint-Esprit plus tôt, je ne
serais pas restée alitée pendant seize mois. Mais j'étais tellement occupé à essayer
d'obtenir l'aide de quelqu'un que je n'ai pas écouté le Saint-Esprit à l'intérieur de
moi. C'est là que nous nous trompons si souvent. La plupart d'entre nous cherchent
quelque chose de naturel pour nous aider. Mais si vous êtes sauvé, le Saint-Esprit
demeure dans votre esprit, et la Bible dit qu'il vous guidera dans toute la vérité. La
Parole de Dieu est la vérité (Jean 17:17).
Tout est dans le livre

Pendant que j'étais clouée au lit, le Saint-Esprit n'a cessé d'essayer de me dire
que je pouvais être guérie. Enfin, un jour, j'ai entendu quelque chose à l'intérieur de
moi - cette petite voix immobile - dire : "Tu n'es pas obligé de mourir à cet âge
précoce. Tu peux être guérie." Si je pouvais être guérie, je voulais savoir comment.
Je savais que la science médicale ne pouvait rien faire pour moi. J'ai donc demandé
au Seigneur : "Comment puis-je être guéri ?" Et cette même voix intérieure m'a dit
: "Tout est dans le Livre."
Lorsque j'ai entendu les mots "Tout est dans le livre", j'ai su que le Saint-Esprit
parlait de la Bible, et j'ai donc commencé à étudier la Bible jour et nuit. Lorsque
j'ai lu Marc 11:23 et 24, ces mots ont marqué mon esprit comme un fer rouge
marque le bétail.
MARQUE 11:23,24
23 Car, en vérité, je vous le dis, celui qui dira à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la
mer, et qui ne doutera pas en son coeur, mais croira que ce qu'il dit s'accomplira, aura ce qu'il
aura dit.
24 C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous désirez, y compris la guérison, lorsque vous priez,
croyez que vous le recevrez, et vous le recevrez.
Ces mots, "............................ Tout ce que vous désirez, lorsque vous priez,
croyez que vous le recevez, et vous le recevrez" (v. 24), se sont gravés de manière
indélébile dans mon cœur. Voyez-vous, le plus grand désir de mon cœur était d'être
guéri. Il y a plus de soixante-cinq ans, lorsque j'ai agi selon la Parole ointe de Dieu,
celle-ci a apporté la guérison à mon corps. Et depuis, je n'ai jamais cessé d'être
guéri !
Nous avons déjà été rachetés de la maladie !

La guérison nous appartient en tant que croyants. Au moment où j'ai été guéri, je
n e savais pas que
sur notre rédemption de la maladie. Je ne connaissais pas Isaïe 53:4 et 5 et d'autres
passages bibliques sur l'œuvre rédemptrice du Christ.
ISAÏE 53:4,5
4 Certes, il [Jésus] a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs [l'original hébreu dit qu'il
a porté nos maladies et s'est chargé de nos peines] ; mais nous l'avons considéré comme frappé,
comme frappé de Dieu, et comme affligé.
5 Mais il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de
notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
MATTHIEU 8:17
17 afin que sàccomplît ce qui a été annoncé par Ésaïe, le prophète, en disant : Lui-même...
[Jésus] a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies.
1 PIERRE 2:24
24 Lui-même [Jésus] a porté nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que, morts aux
péchés, nous vivions pour la justice ; cèst par ses meurtrissures que vous avez été guéris.
C'est souvent là que les gens se trompent. Ils disent : "Je sais que Dieu a promis
de me guérir, mais il ne l'a pas encore fait". C'est ce qui rend les gens confus. Mais
Dieu n'a pas promis de les guérir un jour. Il a dit dans sa Parole qu'ils sont guéris
maintenant !
Dire que Dieu a promis de nous guérir, c'est comme si une personne non sauvée
disait : "Je sais que Dieu a promis de me sauver". Non, Dieu n'a pas promis de
sauver le pécheur. La Parole dit que le salut appartient à chaque personne non
sauvée dès maintenant ! La deuxième épître aux Corinthiens (5:19) dit : ".... Dieu
était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs
offenses. . . ." Le salut est un don. Il a été payé par Jésus-Christ. Il nous appartient.
La guérison nous appartient aussi ! Et recevoir la guérison, tout comme recevoir
le salut, c'est simplement s'approprier ce qui nous appartient déjà grâce à l ' œuvre
rédemptrice du Christ.
Quelqu'un pourrait dire : "J'ai lu toutes ces merveilleuses promesses dans la
Parole". Mais les passages sur la guérison que nous venons de lire ne sont pas
vraiment des promesses ; ce sont des déclarations de fait. Rappelez-vous que dans
l'esprit de Dieu, vous êtes déjà guéri. Dieu vous a déjà guéri parce qu'il a imposé la
maladie à Jésus. Jésus a déjà porté la maladie pour vous. Vous n'avez pas besoin de
porter ce que Jésus a déjà porté pour vous.
Lorsqu'Ésaïe a écrit au sujet de l'œuvre rédemptrice de Jésus : "Il a porté nos
souffrances, il s'est chargé de nos peines..." (Ésaïe 53:4), il prophétisait sur
l'avenir. (Ésaïe 53:4), il prophétisait sur l'avenir. Il se projetait dans le temps,
jusqu'à la Croix. Certains disent que ce verset
ne prophétisait que sur le salut. Cependant, nous savons que les mots "chagrin" et
"douleur" sont littéralement traduits de l'hébreu par "maladie" et "souffrance".
Notre rédemption comprenait donc à la fois la rémission des péchés et la guérison
physique.
Lorsque Pierre a écrit plus tard au sujet de l'œuvre rédemptrice de Jésus, "qui a
porté lui-même nos péchés en son propre corps sur le bois ... par les meurtrissures
duquel vous avez été guéris" (1 Pierre 2:24), il regardait en arrière dans le temps,
jusqu'à la Croix.
Pierre a écrit : "... par les meurtrissures desquelles vous avez été guéris".
Puisque vous avez été guéris, vous êtes guéris. En d'autres termes, vous n'allez pas
être guéri. Vous êtes guéris ! Et comme vous vous appuyez sur la Parole de Dieu,
votre corps doit s'aligner sur la Parole de Dieu, et chaque symptôme doit
disparaître !
Quelqu'un pourrait dire : "Je crois simplement que Dieu va me guérir un jour".
Ce n'est pas être d'accord avec Dieu. En fait, dire cela, c'est prendre parti contre
Dieu, car Dieu et sa Parole ne font qu'un. La Parole de Dieu est Dieu qui nous
parle, et la Parole de Dieu dit que nous avons été guéris (1 Pierre 2:24) !
Nourrir continuellement son esprit

Certaines personnes veulent toujours que Dieu leur parle, mais si elles prenaient
la Bible, la lisaient et l a méditaient, elles s'apercevraient que Dieu l e u r parle à
chaque page. Ils sont toujours à la recherche d'une "nouvelle" révélation, alors
qu'ils n'ont pas appris à marcher à la lumière de ce qu'ils savent déjà. Mais lorsque
vous marchez dans la lumière de ce que vous savez, plus de lumière vous sera
donnée. Vous voyez, c'est la vérité de la Parole ointe de Dieu, et non une
"nouvelle" révélation, qui libère les gens et détruit tout joug d'esclavage.
Parfois, lorsque j'essaie de lire des passages bibliques à des gens sur la guérison,
ils me disent : "Oh, j'ai déjà entendu cela." C'est comme si un homme s'asseyait à
table pour manger, mais quand on lui met un gros steak d'aloyau dans l'assiette, il
dit : "Non merci, j'ai déjà mangé du steak d'aloyau ! J'ai déjà mangé du T-bone
steak" ! Ce n'est pas parce que vous avez mangé un steak d'aloyau une fois que
vous n'en mangerez plus jamais !
MATTHIEU 4:4
4 . . . L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Que dit ce verset ? Il dit que ce que la nourriture naturelle est pour votre corps,
la Parole de Dieu l'est pour votre esprit. La Parole de Dieu est une "nourriture" ou
un aliment pour votre esprit. Ce n'est pas parce que tu as mangé un certain type
d'aliment naturel une fois que tu ne le mangeras plus jamais. Non, vous reviendrez
à la table et vous mangerez le même genre de nourriture encore et encore.
La vérité vous libère !
En ce qui concerne les choses spirituelles, un prédicateur peut enseigner sur la
foi et la guérison et les gens disent parfois : "Oh, j'ai déjà entendu cela". Mais de la
même m a n i è r e q u e nous mangeons le même type de nourriture naturelle
encore et encore, nous devons revenir à la table de Dieu et manger Sa nourriture -
la Parole de Dieu - encore et encore.
ROMANS 10:17
17 Ainsi donc, la foi vient de l'ouïe, et l'ouïe de la parole de Dieu.
La foi vient en entendant et en écoutant la Parole de Dieu. En d'autres termes, la

foi ne vient pas en l'entendant une seule fois ou même en l'entendant
occasionnellement. La Parole de Dieu est ointe et si vous recevez cette Parole dans
votre cœur en l' écoutant encore et encore, l'onction vous libérera.
JEAN 8:32
32 Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.
La vérité vous rend libre. Nous savons que la Parole de Dieu est la vérité (Jean
17:17). La vérité de la Parole ointe vous rendra libre, mais la vérité ne peut pas
vous rendre libre tant que vous ne connaissez pas la vérité. Pour connaître la vérité,
il faut la mettre dans son cœur, dans son esprit. Et la façon de le faire est d'écouter
continuellement la Parole.
Comme je l'ai raconté dans un chapitre précédent, il y a plusieurs années, ma
femme Oretha est devenue physiquement faible et n'a cessé de s'affaiblir.
Lorsqu'elle s'est présentée à un examen médical, son médecin a découvert un
blocage d'un côté de son cœur et a immédiatement ordonné d'autres tests. Il lui a
également dit de ne pas faire d'efforts physiques. Elle a donc passé du temps dans
la Parole, mettant le médicament de Dieu - Sa Parole - dans son esprit. Elle
écoutait presque constamment ma cassette intitulée "Healing Scriptures" (Écritures
de guérison).
Oretha devait retourner chez le médecin pour passer d'autres examens afin de
déterminer si elle avait besoin d'une intervention chirurgicale ou si des
médicaments pouvaient l' aider. Un soir, avant de retourner chez le médecin, elle
méditait sur la Parole, pensant à la bonté de Dieu, lorsqu'elle sentit quelque chose
comme deux mains descendre dans son cœur et en retirer quelque chose.
Elle est retournée chez le même médecin pour d'autres examens, et il n'a rien
trouvé d'anormal dans son cœur ! Il a dit que l'obstruction avait disparu et que son
cœur était parfaitement normal ! Son médecin était chrétien et il a dit que c'était le
premier miracle de ce genre qu'il voyait. Il avait vu d'autres personnes aidées par la
prière et la médecine, mais il n'avait jamais vu un miracle comme le sien. Que
s'est-il passé ?
s'est produite ? Elle a continué à mettre cette Parole dans son esprit, et Dieu l'a
guérie par sa Parole ointe.
Vous devez faire votre part

La guérison nous appartient, mais la plupart des gens la manquent parce qu'ils
pensent : "Si la guérison m'appartient, pourquoi ne l 'ai-je pas ? En d'autres
termes, ils pensent que les bénédictions d e Dieu vont leur tomber dessus
automatiquement, comme des cerises mûres tombent d'un arbre. Mais ce n'est pas
le cas. Il faut s'approprier les bénédictions de Dieu par la foi en la Parole écrite de
Dieu. En d'autres termes, nous devons recevoir par la foi les bénédictions que Dieu
a déjà prévues pour nous dans sa Parole.
Il en va de même pour le salut. Par exemple, vous êtes-vous déjà arrêté pour
réfléchir au fait que la nouvelle naissance, la rémission des péchés, appartient au
pire des pécheurs, tout autant qu'au chrétien ? La rémission des péchés appartient
aux personnes en prison - même à celles qui se trouvent dans le "couloir de la
mort" - tout autant qu'au pratiquant le plus fidèle. Pourquoi ? Parce que la Bible
dit : "Car Dieu a tant aimé LE MONDE qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" (Jean 3:16).
Jésus a payé pour le salut de chaque homme, femme, garçon et fille qui vivra
jamais sur cette terre. Mais les gens doivent croire en Jésus et le recevoir comme
leur propre Sauveur avant que le salut puisse leur profiter.
Vous voyez donc que le salut appartient au pécheur. Alors pourquoi tous les
pécheurs ne sont-ils pas sauvés ? Soit parce que personne ne lui a parlé de
l'Évangile et qu'il n e connaît donc pas le salut, soit parce que quelqu'un lui a
parlé du salut, mais qu'il n'y a pas cru ou ne l'a pas accepté.
Il en va de même pour la guérison. L'une des raisons pour lesquelles de
nombreux chrétiens n'ont pas reçu la guérison est qu'ils n'ont pas entendu la Parole
et qu'ils ne savent pas que la guérison leur appartient. Ils pensaient qu'ils devaient
rester malades. Mais la guérison leur appartient toujours. Il y a a u s s i d ' autres
raisons pour lesquelles l e s chrétiens ne sont pas guéris, mais le fait est que la
guérison leur appartient.
Nous savons que c'est l'onction qui détruit tout joug de maladie. Mais en réalité,
l'onction est libérée en agissant sur la Parole ointe de Dieu, c'est-à-dire en la
croyant et en l'appliquant à sa propre vie.
C'est chose faite !

Il y a quelques années, une femme infirme qui n'avait pas marché depuis quatre
ans a assisté à une réunion que j'organisais. Elle avait soixante-douze ans et les
médecins disaient qu'elle ne marcherait jamais.
faire un pas de plus. Je l u i a i lu Matthieu 8:17 et Premier Pierre 2:24. Elle m'a
répondu : "Oui, je connais ces textes et j'y crois".
Je lui ai demandé de lire à haute voix la dernière partie de Premier Pierre 2:24, et
elle a lu : "... par les meurtrissures duquel vous avez été guéris". Je lui ai dit :
"Relisez-la", ce qu'elle a fait. Puis je lui ai demandé : "Le mot 'ont été' est-il au
passé, au présent ou au futur ?".
Elle m'a regardé avec étonnement et j'ai vu qu'elle avait soudain compris. Elle a
dit : "Mais c ' est a u passé. Et si nous avons été guéris, alors j'ai été guérie."
"C'est v r a i ", l'ai-je encouragée. Puis j'ai dit : "Tu es toujours assise là,
paralysée. Tu n'as pas bougé d'un poil. Tu dois commencer à croire que tu as été
guérie quand Jésus a été frappé. Si vous croyez cela, commencez à dire : 'Si j'ai été
guéri, alors je suis guéri.' Commencez à croire que vous êtes guéri maintenant.
Commencez à croire que vous êtes guéri maintenant".
J'ai parlé à cette femme infirme de ce que dit la Parole, et j'ai continué à lui citer
la Parole sur la guérison. Au bout d'une dizaine de minutes, elle sautait, marchait et
louait Dieu ! Certaines personnes dans cette église ont dit : "Ce Hagin a guéri une
femme infirme à l'église l'autre soir". Mais je n'ai rien fait d e tel ! Je ne peux
guérir personne. Jésus a acheté sa guérison il y a plus de 2000 ans. Elle l'a appris
ce soir-là !
La Parole ointe de Dieu travaillera aussi pour vous et vous libérera de tout joug
d ' esclavage - le péché, la maladie, la pauvreté ou toute autre chose que le diable
essaie d'introduire contre vous. Mais vous devez agir sur la Parole de Dieu en
l' approuvant. Vous devez y croire et vous en nourrir. C'est ainsi qu'elle pénètre
dans votre cœur ou votre esprit. Lorsque la Parole de Dieu devient une partie de
vous, l'onction vous délivrera et apportera la liberté dans tous les domaines de
votre vie.
1. Quand l'onction brisera-t-elle le joug de l'esclavage
et vous libérera-t-elle dans tous les domaines de votre
vie ?
2. Qu'est-ce qu'un joug dans son application actuelle ?
3. D'après Jean 16:13, quelles sont les trois façons

dont le Saint-Esprit aide les croyants ?
4. Quelles sont les similitudes entre le salut et la

guérison ?
5. Les Écritures sur la guérison ne sont pas

vraiment des promesses. De quoi s'agit-il ?
6. Certaines personnes sont toujours à la recherche

d'une "nouvelle" révélation, alors qu'elles ne
maîtrisent pas la marche à la lumière de ce qu'elles
savent déjà. Quand la lumière leur sera-t-elle donnée
?
7. En quoi la nourriture naturelle est-elle semblable

à la Parole de Dieu ?
8. Quand la vérité de la Parole ointe vous fera-t-elle

changer d'avis ?
gratuit ?
9. La rémission des péchés concerne-t-elle les

personnes en prison ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
10. Citez deux raisons pour lesquelles de nombreux

chrétiens malades ne sont pas guéris.
Chapitre 12
Il y a un pouvoir de guérison dans le nom
de Jésus !
Le nom de Jésus vous appartient en tant que chrétien et vous avez le droit de
l 'utiliser. Mais vous devez connaître la puissance et l'autorité qui se trouvent dans
le Nom de Jésus, et vous devez apprendre à exercer cette autorité.
JEAN 14:12-14
12 En vérité, en vérité, je [Jésus] vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je
fais, et il en fera de plus grandes, parce que je vais à mon Père.
13 Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
14 Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
Souvent, lorsque nous ne faisons que survoler la Parole de Dieu, nous manquons
l'impact de ce qu'elle dit. Par exemple, beaucoup de gens croient que Jean 14:12-14
fait référence au sujet de la prière. Cependant, un examen plus approfondi de ce
passage révélera qu'il fait en réalité référence au droit du croyant d'exercer une
autorité spirituelle au nom de Jésus.
Faire une demande au nom de Jésus

Selon la Strong's Exhaustive Concordance, le sens du mot grec "ask"
(demander) dans Jean 14:13,14 implique une demande de quelque chose de dû.
Jésus a dit aux disciples : "Si vous demandez [exigez] quelque chose EN MON
NOM, JE LE FAIS" (Jean 14:14). Jésus ne parlait pas ici de la prière, mais de
l'utilisation de son nom comme base d'autorité.
Dans l'Église primitive, la guérison était utilisée comme un moyen de faire
connaître l'Évangile et comme un moyen de bénir et d'aider les gens. L'apôtre
Pierre savait que le nom de Jésus était puissant. Pierre a utilisé l'autorité de ce nom
pour faire disparaître la maladie.
ACTES 3:1-16
1 Pierre et Jean montèrent ensemble au temple à l'heure de la prière, c'est-à-dire à la neuvième
heure.
2 On portait un homme boiteux dès le ventre de sa mère, que l'on mettait chaque jour à l a porte
du temple appelé la Belle, pour demander l'aumône à ceux qui entraient dans le temple ;
3 qui, voyant Pierre et Jean sur le point d'entrer dans le temple, leur demanda l'aumône.
4 Pierre, fixant les yeux sur lui avec Jean, dit : Regardez-nous.
5 Il leur prêta attention, s'attendant à recevoir quelque chose d'eux.
6 Pierre dit : Je n'ai ni argent ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne. AU NOM DE JÉSUS-
CHRIST de Nazareth, lève-toi et marche.
7 Il le saisit par la main droite et le souleva. Aussitôt ses pieds et les os de ses chevilles reprirent
de la vigueur.
8 Il se leva d'un bond, marcha et entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et louant Dieu.
9 Et tout le peuple le voyait marcher et louer Dieu :
10 Ils savaient que c'était lui qui s'asseyait pour demander l'aumône à la Belle porte du temple, et
ils étaient remplis d'étonnement et de stupeur à cause de ce qui lui était arrivé.
11 Et comme le boiteux qui avait été guéri tenait Pierre et Jean, tout le peuple accourut vers eux
dans le portique dit de Salomon, avec une grande admiration.
12 Pierre, voyant cela, prit la parole et dit au peuple : Hommes d'Israël, pourquoi vous étonnez-
vous de cela ? Pourquoi nous regardez-vous avec tant d'attention, comme si c'était par notre
puissance ou notre sainteté que nous avions fait marcher cet homme ?
13 Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son Fils Jésus, que
vous avez livré et renié devant Pilate, lorsqu'il voulait le relâcher.
14 Mais vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez voulu qu'on vous accordât un meurtrier ;
15 et tué le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts, ce dont nous sommes témoins.
16 Et son nom, par la foi en son nom, a rendu fort cet homme que vous voyez et connaissez ; c'est
la foi qui est en lui qui lui a donné cette parfaite santé devant vous tous.
Pierre n'a rien exigé de Dieu lorsqu'il a ordonné : "...au nom de Jésus-Christ de
Nazareth, lève-toi et marche" (v. 6). Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi
et marche" (v. 6). En effet, Dieu n'a jamais rendu cet homme infirme, c'est Satan
qui l'a rendu infirme. Pierre a utilisé le nom de Jésus pour libérer l'homme infirme
de l'esclavage de Satan. Pierre a exigé que l'homme se lève et marche au nom de
Jésus, parce que Jésus a dit : "Tout ce que tu exigeras en mon nom, je le ferai".
Lorsque l'homme a été guéri, la foule a pensé que Pierre et Jean l'avaient guéri.
Si les gens ne font pas attention, ils se tourneront vers les hommes pour les guérir.
Plus tard, dans Actes 3:16, Pierre a expliqué aux gens comment l'infirme avait été
guéri. Il dit : "Et SON NOM [Jésus], par la foi en SON NOM, a fortifié cet homme
que vous voyez et connaissez ; c'est la foi qui est en lui qui lui a donné cette
parfaite santé. . . ." Vous voyez, c'est ce nom - le nom de Jésus - qui garantit la
réponse !
Le nom de Jésus vous appartient !

En tant que chrétiens, le nom de Jésus nous appartient. Pourtant, bien souvent,
ce nom ne signifie pas autant qu'il le devrait pour les croyants parce que leur
pensée est erronée. Si votre pensée est erronée, votre croyance sera erronée ; et si
votre croyance est erronée, votre foi sera erronée.
est erroné, alors ce que vous direz sera également erroné. Tout dépend de votre
façon de penser. Vous devez remettre de l'ordre dans vos idées pour que le nom de
Jésus ait la signification qu'il devrait avoir pour vous.
La Bible dit : "... la foi vient de l'ouïe, et l'ouïe de la parole d e Dieu" (Rom.
10:17). Vous devez avoir foi dans le Nom de Jésus avant que ce Nom ne produise
des résultats pour vous. Lorsque votre foi dans le Nom de Jésus augmente, les
résultats augmentent !
Certains chrétiens considèrent le nom de Jésus comme un porte-bonheur. Ils
o n t a u t a n t de foi dans le Nom de Jésus que dans une patte de lapin ! Ils
disent : "Peut-être que ça marchera" ou "J'espère que quelque chose de bon en
sortira". Tant qu'ils essaient le Nom de Jésus comme s'il s'agissait d'une sorte de
porte-bonheur, rien ne se passera pour eux, à moins que Dieu, dans sa miséricorde,
n'intervienne en leur faveur et ne fasse quelque chose pour eux malgré eux.
Utiliser le nom de Jésus pour obtenir la

guérison
Le nom de Jésus vous appartient en tant que chrétien et vous avez le droit de
l 'utiliser. Lorsque la maladie essaie de vous attaquer, vous pouvez lui ordonner de
quitter votre corps. C'est ainsi que j'ai pu vivre pendant plus de soixante-cinq ans
sans avoir de maux de tête. Je n'ai pas dit que les symptômes d'un mal de tête n'ont
jamais essayé de m'attaquer. J'ai dit que je n'ai pas eu de mal de tête depuis plus de
soixante-cinq ans. Lorsqu'un symptôme est apparu, j'ai exigé qu'il parte au nom de
Jésus, et il est parti !
Si une maladie vous frappe, au lieu de l'accepter et de parler de vos problèmes,
dites : "Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, quitte mon corps ! Et la maladie doit
disparaître ! Vous pouvez dire : "J'ai essayé cela, et ça n'a pas marché". Utiliser le
nom de Jésus ne fonctionne pas en essayant, mais en le faisant ! Votre homme
spirituel - le vrai vous à l'intérieur - est le chef de votre corps. En d'autres termes,
tu es le chef ou le gardien de ton propre corps. C'est vous qui devez exercer votre
domination sur lui, pas quelqu'un d'autre.
J'ai lu un jour l'histoire d'un homme qui était le gardien d'une propriété
paysagère. Après avoir tenté à plusieurs reprises d'empêcher les gens de marcher
sur l'herbe, ce gardien a placé un panneau sur lequel on pouvait lire : "Les
messieurs ne doivent pas, et les autres ne doivent pas, pénétrer sur cette propriété" :
"Les messieurs ne doivent pas pénétrer sur cette propriété et les autres ne doivent
pas le faire". Vous voyez, c'est vous - et non quelqu'un d'autre - qui êtes le gardien
de votre corps physique, et vous avez le droit d'interdire à Satan d'empiéter sur
votre corps par la maladie !
L'apôtre Paul a dit : "Mais je garde mon corps et je l 'assujettis, afin que, après
avoir prêché aux autres, je ne me trouve pas moi-même
soit un naufragé" (1 Cor. 9:27). Soumettre quelque chose signifie gouverner
quelque chose ou prendre autorité sur quelque chose.
J'aime ce que Smith Wigglesworth a dit : Si quelqu'un demande à Smith
Wigglesworth comment il se sent aujourd'hui, je lui réponds : "Je ne demande
jamais à Smith Wigglesworth comment il se sent, je lui dis comment il se sent".
C'est dans la droite ligne de ce que Paul a dit : "Je soumets mon corps". Certains
chrétiens n e soumettent pas leur corps - ils sont gouvernés par leur corps.
C'est ce que signifie être
charnel. Pourtant, chaque chrétien a la capacité de soumettre son corps, comme l'a
fait Paul. Ce n'est pas parce que Paul était un apôtre qu' il était plus sauvé que vous
; il n'avait pas plus d'autorité sur son corps que vous n'en avez sur le vôtre. Mais
Paul a exercé son autorité. Il a soumis son corps.
ROMANS 12:1
1 Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu, à présenter vos corps comme un
sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable.
Paul a adressé le livre des Romains aux croyants. Romains 1:7 dit : "À tous ceux
qui sont à Rome, bien-aimés de Dieu, appelés à être saints. . . . " Romains 12:1
s'applique donc à tous les bien-aimés de Dieu, appelés à devenir des saints, qu'ils
soient à Rome ou dans leur propre ville. Paul a exhorté tous les croyants : "...
présentez vos corps comme un sacrifice vivant... ce qui est votre service
raisonnable" (v. 1). Une traduction dit : "qui est votre s e r v i c e spirituel". Paul a
dit que présenter son corps à Dieu comme un sacrifice vivant est son service
spirituel, et cela s'applique à tous les croyants.
Vous êtes le maître de votre propre corps. Si vous n'étiez pas le maître de votre
corps, vous ne pourriez pas le soumettre et vous ne pourriez pas le présenter à Dieu
comme un sacrifice vivant, conformément à Romains 12:1. Vous ne pourriez pas
prendre autorité sur une maladie ou une affection qui tenterait de vous nuire. Mais
tu es le maître de ton propre corps et, grâce à Dieu, tu as le droit d'être libéré de la
douleur, de la maladie et de l'infirmité au nom de Jésus ! Mais tu dois exercer
l'autorité qui t'appartient en ce Nom.
Lorsque vous prenez autorité sur la maladie dans votre corps et que vous lui
ordonnez de partir au nom de Jésus, vous exigez quelque chose qui vous est dû : la
libération de ce qui a attaqué votre corps. Jean 14:14 dit : "Si vous demandez [ou
exigez] quelque chose en mon nom, je le ferai." Vous n'exigez rien de Dieu, vous
exigez quelque chose des forces démoniaques, parce que la maladie et l'angoisse ne
sont pas des maladies.
La maladie vient du diable, pas de Dieu.
Jésus a dit aux disciples de prier : ".... que ta volonté soit faite sur la terre
comme au ciel" (Matt. 6:10). Il n'y a pas de maladie au ciel, et Dieu ne veut pas
que tu sois malade ici sur terre. Lorsque vous prenez autorité sur la maladie dans
votre corps, vous prenez simplement votre place en tant qu'enfant de Dieu avec
certains droits. Tu ne fais qu'exercer ton autorité et revendiquer tes droits !
Souvent, cependant, les chrétiens retombent dans le naturel ou dans la pensée
religieuse qui leur dit qu'ils n'ont pas leur mot à dire sur ce qui leur arrive. Au lieu
de dominer les c i r c o n s t a n c e s , ces chrétiens sont dominés par les circonstances.
Ils o n t subi un lavage de cerveau religieux au lieu d'être instruits par le Nouveau
Testament.
Nous devons connaître l'autorité que Dieu nous a donnée, croire en cette
autorité et l'exercer. Si nous ne connaissons pas l'autorité que Dieu nous a donnée
comme nous le devrions, nous devons méditer sur les Ecritures qui nous disent qui
nous sommes en Christ, et l'autorité que Dieu nous a donnée au nom de Jésus.
L e nom de Jésus ne fonctionnera pas simplement parce que vous avez vu ou
entendu quelqu'un d'autre l'utiliser. C'est là que les gens se trompent parfois. Ils
disent : "Frère Hagin a dit telle chose". Mais ils n'étudient pas la Parole pour eux-
mêmes.
Vous devez être vous-même convaincu de la Parole de Dieu et agir en fonction
de cette Parole parce que vous croyez qu'elle est vraie. Le nom de Jésus ne
fonctionnera pas pour vous comme il le devrait tant que vous ne vous appliquerez
pas à étudier sa signification et sa valeur.
Utiliser le nom de Jésus pour briser le

pouvoir du diable
Lorsque vous comprenez l'autorité que vous avez au Nom de Jésus, vous pouvez
également utiliser ce Nom pour briser le pouvoir du diable sur les personnes non
sauvées, en particulier sur vos proches non sauvés. J'ai commencé à étudier dans ce
sens en 1952, et j'ai commencé à comprendre l'autorité que nous avons au Nom de
Jésus. Pendant des années, j'ai utilisé le nom de Jésus, ordonnant à la maladie, à la
douleur ou à tout ce qui essayait de s'abattre sur moi de partir, et à mesure que
j'utilisais ce nom, cela partait. Mais j'ai commencé à voir que je pouvais utiliser le
nom de Jésus pour briser le pouvoir du diable sur mes proches et réclamer leur
salut.
Avant de comprendre que je pouvais utiliser le nom de Jésus pour briser le
pouvoir du diable sur mes proches et revendiquer leur salut, j'ai passé beaucoup de
temps à prier pour que mes proches soient sauvés. Un jour, le Saint-Esprit m'a
montré quelque chose à propos de ce que je faisais. Le Saint-Esprit m'a fait
comprendre que
Si les gens connaissaient la vérité sur le Ciel et l'enfer et s'ils comprenaient que
Jésus est mort pour les sauver et leur donner la vie éternelle, ils ne suivraient pas,
pour ainsi dire, le chemin qu'ils empruntent normalement.
Le Saint-Esprit m'a alors donné cet exemple : Aucune personne saine d'esprit ne
conduirait sa voiture à 160 km/h en passant devant des feux rouges clignotants et
des panneaux indiquant "AVERTISSEMENT ! sans s'arrêter pour éviter la
destruction". Mais une personne qui n'est pas saine d'esprit le ferait ! Une personne
ivre, par exemple, n'est pas dans son état normal. Elle n'est pas aussi alerte qu'une
personne sobre et, par conséquent, elle risque de ne pas tenir compte des feux
rouges clignotants et des panneaux d'avertissement. La Bible dit : "... le dieu de ce
monde a aveuglé l'esprit de ceux qui ne croient pas, afin que la lumière du glorieux
Évangile du Christ, qui est l'image de Dieu, ne brille pas jusqu'à eux" (2 Cor. 4:4).
Alors que le Saint-Esprit me parlait de cela, j'ai pu voir dans mon esprit une
multitude de personnes qui descendaient ce qui semblait être une autoroute. La
multitude est arrivée à un endroit où l'autoroute se terminait, et ils ont plongé
directement sur ce qui ressemblait au bord d'une falaise et sont descendus dans le
gouffre de l'enfer ! Le dieu de ce monde, Satan, avait aveuglé leur esprit.
La Parole dit : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux
simples" (Psaume 119:130). Souvent, si vous exposez une personne à la Parole,
celle-ci lui donnera la lumière, et spirituellement, elle sera capable de voir la vérité.
Mais parfois, la puissance qui contrôle une personne non sauvée doit être brisée ou
rendue inefficace avant qu'elle puisse voir l a vérité et agir en conséquence.
Lorsque j'ai compris que je pouvais utiliser le nom de Jésus pour briser le
pouvoir du diable sur mes proches non sauvés, je me suis immédiatement dit :
"C'est ce que je vais faire". Le parent le plus méchant que j'avais, mon frère Dub,
m'est venu à l'esprit. Je me suis dit que si ça marchait sur lui, ça marcherait sur
n'importe qui !
J'avais lu la Bible, médité et prié. Ma Bible était ouverte au livre des Philippiens,
je me suis donc levé et j'ai lu Philippiens 2:9.
PHILIPPIENS 2:9
9 C'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé [Jésus], et lui a donné UN NOM Q U I
SURPASSE TOUS LES NOMS.
Dieu a élevé Jésus, la Personne, et lui a donné un Nom qui est au-dessus de tout
nom. Le nom et la personne ne font qu'un. Par exemple, si vous vous appeliez John
Smith, les gens ne penseraient pas à vous comme à Harvey Alligator. S'ils
connaissent votre nom, lorsqu'ils pensent à vous, ils pensent à votre nom. Ou, s'ils
connaissent votre nom, lorsqu'ils pensent à votre nom, ils pensent à vous. Le nom
et la personne ne font qu'un. Merci à Dieu, au Seigneur Jésus-Christ et à son nom.
ne font qu'un !
Poursuivons la lecture du chapitre 2 de l'épître aux Philippiens.
PHILIPPIENS 2:10,11
10 Que tout genou fléchisse devant le NOM DE JÉSUS, dans les cieux, sur l a terre et sous la terre ;
11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Le verset 10 dit : "Qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, tant dans les cieux
que sur la terre et sous la terre". D'autres traductions disent "êtres" au lieu de
"choses". Nous pourrions donc lire le verset 10 : "... tout genou doit fléchir, des
êtres dans le ciel, des êtres sur la terre, et des êtres sous la terre". Les êtres du ciel,
de la terre et du sous-sol comprennent les anges et les démons. En d'autres termes,
les anges et les démons sont soumis au Nom de Jésus. Ils doivent se soumettre à ce
Nom, car le Nom de Jésus est supérieur à tous les noms que l'on peut nommer !
Comme je l'ai dit plus tôt, je me tenais debout, ma Bible à la main, ouverte à
cette partie de l'Écriture dans le livre des Philippiens. J'ai levé l'autre main vers le
ciel et j'ai dit : "Je prends le nom de Jésus et je brise le pouvoir du diable sur mon
frère Dub, et je revendique sa délivrance et son salut."
Lorsque j'ai pris l'autorité sur les démons qui influençaient la vie de Dub et q u e
j ' a i revendiqué son salut, cela a été réglé pour moi. Je n'y ai même plus pensé et
je n'ai plus prié à ce sujet. Mon frère Dub était le "mouton noir" de la famille. Je ne
savais même pas où il se trouvait au moment où j'ai utilisé le nom de Jésus en sa
faveur, mais pour moi, c'était réglé, et trois semaines plus tard, il était sauvé !
Utiliser le nom de Jésus dans la foi

Lorsque vous obtenez la révélation du pouvoir et de l'autorité que vous avez
dans le Nom d e Jésus, personne ne peut vous voler cette révélation. Vous devez
utiliser le Nom de Jésus avec foi ; sinon, vous serez inefficace et vous n'obtiendrez
pas de résultats. L'incrédulité crie, supplie et implore, mais la foi parle et crie la
victoire !
Par la foi au nom de Jésus, vous pouvez exercer votre autorité sur le pouvoir de
l ' ennemi dans votre vie et expérimenter la délivrance, la guérison et la victoire !
Jésus a dit : "Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai" (Jean
14:14). Je n'ai pas eu la révélation de cette écriture en la lisant une ou deux fois ; je
ne l'ai pas eue en entendant le témoignage de quelqu'un d'autre sur la façon dont
cela a fonctionné pour lui. J'ai eu la révélation de la puissance du Nom de Jésus par
une étude minutieuse, la méditation et la prière.
l'application de la vérité de la Parole de Dieu.
Quelqu'un pourrait dire : "Eh bien, je n'en sais rien. J'ai essayé d'utiliser le nom
de Jésus une fois, et ça n'a pas marché". Une fois que la réalité de l'autorité
contenue dans le nom de Jésus est apparue à l'esprit de l'homme, il n'y a pas de
problème.
une fois que l'autorité qui est dans le Nom de Jésus est devenue une réalité dans
ton esprit - tes jours d'essayer s e ro nt terminés, et tes jours d'agir commenceront !
Chaque croyant doit comprendre clairement la puissance et l'autorité du nom
d e Jésus et le droit du croyant à utiliser ce nom. Méditez sur les Ecritures qui
vous disent qui vous êtes en Christ et quelle autorité vous avez en tant que croyant.
Au fur et à mesure que vous le ferez, ces écritures deviendront une réalité pour
vous. Et vous commencerez à exercer votre droit à la délivrance parfaite de
l'esclavage de Satan - pour vous-même et pour vos proches - au nom de Jésus !
1. À qui appartient le nom de Jésus ?
2. Jean 14:12-14 ne fait pas référence à la prière. De

quoi s'agit-il ?
3. Quelle est la définition grecque du mot

"demander" dans Jean 14:13 et 14 ?
4. Dans Actes 3:2-8, lorsque Pierre a demandé la

guérison du boiteux au nom de Jésus, il n'a rien
demandé à Dieu. À qui s'adressait-il ?
5. Pourquoi le nom de Jésus ne signifie-t-il pas autant

qu'il le devrait pour certains croyants ?
6. Que devez-vous avoir pour que le Nom de Jésus

produise des résultats pour vous ?
7. Tant que les gens utiliseront le nom de Jésus

comme s'il s'agissait d'un porte-bonheur, que se
passera-t-il pour eux ?
8. En tant que gardien de votre corps physique,
quels sont vos droits ?
9. Dans Romains 12:1, qu'est-ce que Paul a dit que

le service raisonnable du croyant est ?
10. Selon Matthieu 6:10, comment pouvez-vous

savoir que Dieu ne veut pas que vous soyez malade
ici sur terre ?
Chapitre 13
Prière de guérison
La Bible enseigne qu'il existe plusieurs types de prières. Cependant, je n'entrerai
pas dans les détails de tous ces types de prière dans ce chapitre (j'ai plusieurs livres
sur la prière qui en parlent plus en détail). (J'ai plusieurs livres sur la prière qui en
parlent plus en détail.) Pour l'instant, je veux me concentrer sur la prière pour la
guérison.
Prier le Père au nom de Jésus
JEAN 16:23,24
23 Et ce jour-là, vous ne me demanderez rien. En vérité, en vérité, je v o u s l e dis, tout ce que vous
demanderez au Père EN MON NOM, il vous le donnera.
24 Jusqu`à présent, vous nàvez rien demandé EN MON NOM ; demandez, et vous recevrez, afin
que votre joie soit complète.
De quel jour Jésus parlait-il lorsqu'il a dit : "... en ce jour-là, vous ne me
demanderez rien..." (v. 23) ? (v. 23) ? Il parlait du jour que nous vivons
actuellement. Prier le Père au nom de Jésus nous appartient maintenant - en ce
jour.
Jésus a dit " ... en ce jour-là, vous ne me demanderez rien... " juste avant de se
rendre au Calvaire. Après quoi un jour nouveau s'est levé, et nous sommes entrés
dans l a nouvelle alliance.
Remarquez que Jean 16:24 dit : "Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en
mon nom".
Le mot "jusqu'à" signifie jusqu'à présent. Jésus disait en fait : "Jusqu'à présent,
vous n'avez pas prié en mon nom." Cela n'aurait servi à rien aux disciples ni à
personne d'autre de prier le Père au nom de Jésus pendant que Jésus était sur terre,
parce que, sous l'ancienne alliance, ils priaient l e Dieu d'Abraham, d'Isaac et de
Jacob.
Voyez-vous, lorsque Jésus était sur terre, il n'était pas encore entré dans son
ministère de médiateur (grand prêtre ou intercesseur) à la droite du Père, et il
n'aurait donc pas été utile de prier en son nom.
Mais juste avant de partir, Jésus a changé la façon de prier de ses disciples.
Pendant la période de transition entre l'ancienne et la nouvelle alliance, Jésus a
enseigné à ses disciples à prier ce que nous appelons "le N o t r e P è r e "
(Matt. 6:9). Il ne nous a pas enseigné à prier de cette manière ; il a enseigné à ses
disciples à prier de cette manière.
Je n'ai pas dit que le Notre Père n'était pas beau. Je n'ai pas dit que nous ne
pouvions pas en tirer quelque chose - parce que nous pouvons e n tirer beaucoup.
Mais où se trouve le nom de Jésus ? Les disciples n'ont rien prié au nom de Jésus,
n'est-ce pas ? Ils n'ont rien demandé au nom de Jésus. Ce n'est pas le Nouveau
Testament à la prière ! Ce n'est pas la norme du Nouveau Testament en matière de
prière.
Il y a quelque chose que nous devons voir ici, dans le chapitre 16 de Jean : juste
avant de partir, Jésus a changé la manière de prier des disciples. Dans le cadre de
la nouvelle alliance entre Dieu et l'Église, nous devons venir à Dieu par Jésus-
Christ. L'une des raisons pour lesquelles nous avons manqué beaucoup de choses,
c'est que nous avons essayé de prier comme ils le faisaient à l'époque de
l'ancienne alliance.
Remarquez que Jésus a dit : "... demandez, et vous recevrez, afin que votre joie
soit parfaite" (v. 24). Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit
complète" (v. 24). B i e n sûr, cela inclut toutes les prières, et cela inclut aussi la
prière pour la guérison. Comment votre joie pourrait-elle être pleine si vous ou vos
proches étiez malades à la maison ? Ce serait impossible, n'est-ce pas ?
Vous voyez, chaque croyant a le droit de demander à Dieu le Père la guérison ou
toute autre bénédiction mentionnée dans la Parole de Dieu. Et si un croyant
demande au nom de Jésus, il a la garantie absolue que Dieu lui accordera la
réponse à sa requête.
Si nous obtenions plus de réponses à la prière, nous aurions plus de joie. Et si
notre joie se manifestait davantage, nous aurions plus de gens sauvés et guéris.
Il est question de guérison dans ces versets. Nous avons le droit de demander la
guérison au nom de Jésus. Dieu entend et répond aux prières.
S'accorder dans la prière

MATTHIEU 18:19,20
19 Je v o u s l e dis encore, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander quoi que c e
soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est dans les cieux.
20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.
Souvent, nous sortons le verset 20 de son contexte et l'appliquons uniquement
aux services religieux, mais ce n'est pas du tout de cela qu'il s'agit. Les versets 19
et 20 vont de pair. Selon le verset 20, où que se trouvent deux personnes qui se
mettent d'accord dans la prière, Jésus est là pour veiller à ce que ce sur quoi elles se
sont mises d'accord se produise. Jésus ne parle pas ici d'une réunion d'église, bien
qu'il soit présent dans les réunions d'église.
Lorsque deux personnes sont unies et demandent la guérison pour elles-mêmes
ou pour leurs proches au nom de Jésus, leurs prières sont forcément exaucées, car
Dieu veille sur sa Parole pour qu'elle soit bonne (Jérémie 1:12) !
Matthieu 18:19 dit "deux d'entre vous sur la terre", pas "deux d'entre vous au
ciel". Seulement deux. Et la phrase "tout ce qu'ils demanderont" pourrait inclure la
guérison, n'est-ce pas ?
Les "deux d'entre vous" pourraient être le mari et la femme. Ma femme et moi
avons obtenu de merveilleuses réponses à la prière en nous mettant d'accord
ensemble. Pourtant, les gens me disent : "Frère
Hagin, nous avons essayé cela, et ça n'a pas marché". Ma femme et moi n'avons
pas essayé. Nous l'avons fait ! Jésus n'a pas dit qu'il fallait essayer de se mettre
d'accord, il a dit de le faire.
Parfois, nous entrons dans le naturel et pensons : "Maintenant, si je pouvais
obtenir l'accord de suffisamment de personnes - peut-être un millier - et la prière
de dix mille, cela donnerait vraiment des résultats ! C'est un raisonnement humain.
Dieu a dit que deux personnes pouvaient faire le travail. Deux, c'est le maximum
qu'Il ait jamais mentionné dont nous avons besoin ! Il n'a pas dit qu'il fallait que
toute l'église soit d'accord. (Vous ne pourriez pas obtenir l'accord de toute l'église
pour sauver votre vie !) Mais si deux d'entre vous sont d'accord, c'est tout ce qu'il
faut.
Jésus a dit : "... si deux d'entre vous s'accordent sur la terre à propos d'une
chose.... CELA SERA... . ." (v. 19). Jésus n'a pas dit que cela pourrait être ou que
c'est une possibilité. Il a dit : ".... cela se fera pour eux de la part de mon Père qui
est dans les cieux."
Souvent, les gens me demandent d'être d'accord avec eux dans la prière pour les
besoins financiers, physiques et spirituels. J'ai l'habitude de joindre mes mains aux
leurs et de prier : "Nous nous donnons la main physiquement pour montrer que nos
esprits sont d'accord. Nous sommes d'accord pour que ce besoin soit satisfait - pas
pour qu'il le soit, parce que ce n'est pas de la foi, c'est du futur. Ce serait de
l'espoir, pas de la foi. Nous sommes d'accord sur le fait que ce besoin est satisfait,
et nous louons donc Dieu parce que nous sommes d'accord sur le fait qu'il sera fait.
Par la foi, c'est fait maintenant, et nous considérons que c'est fait".
Après avoir prié ainsi, je demande à la personne : "Est-ce que c'est fait ?".
Huit fois sur dix, la personne se met à brailler : "Frère Hagin, j'espère que c'est le
cas".
Je dois leur dire : "Ce n'est pas le cas. Je crois et vous espérez. Il n'y a pas
d'accord ici. Cela n'a pas fonctionné."
Il ne sert à rien de blâmer Dieu et de jeter de mauvaises réflexions sur la Bible si
elle n'a pas fonctionné. Mes amis, si cela n'a pas m a r c h é , c'est que nous n'avons
pas marché, car Jésus-Christ ne peut pas mentir ! Nous devons admettre que nous
n'avons pas réussi et nous corriger.
Ajoutez la louange à vos prières et obtenez des

résultats !
Lorsque je dis aux gens qu'ils n'ont pas besoin de prier pour être guéris, ils me
regardent avec étonnement. Beaucoup n'ont pas reçu de guérison parce qu'ils ont
basé leur foi sur la prière plutôt que sur la Parole de Dieu. Ils s'attendaient à ce que
la prière fasse pour eux ce que la Parole de Dieu fera pour eux. Mais la prière ne
réussit que lorsqu'elle est basée sur les promesses de la Parole de Dieu !
Il semble que la plupart de nos prières soient des prières de demande -
demandant à Dieu de faire quelque chose pour nous. Et, bien sûr, il est scripturaire
de prier de cette façon, mais nous devons aussi ajouter la louange à nos prières,
parce que c ' est dans une atmosphère de louange...
que Dieu puisse agir plus facilement au milieu de nous.
Un jeune évangéliste pentecôtiste l'a découvert alors qu'il était en train de mourir
de la tuberculose au début des années 1930. Il m'a raconté son histoire de première
main.
Il s'était alité et souffrait d'une hémorragie des deux poumons. Il avait dû
emmener sa famille vivre dans la ferme de son beau-père.
Un jour, son beau-père était aux champs en train de labourer, et sa femme et sa
belle-mère étaient derrière la maison en train de faire la lessive. Ce jeune
évangéliste supplia donc Dieu de lui donner assez de force pour sortir du lit et se
rendre jusqu'à un groupe d'arbres et de buissons situé à un quart de mile sur la
route. Il s'est dit dans son cœur : "Je vais prier jusqu'à ce que je prie et que Dieu
me guérisse, ou jusqu'à ce qu'on me trouve mort
-L'un des deux.
Il atteignit le fourré et s'écroula, épuisé. Il n'aurait pas pu appeler à l'aide s'il
l'avait voulu. Personne ne savait où il se trouvait.
"Ils ne te trouveront pas tant que les buses ne les mèneront pas à toi", lui assura
le diable.
"Eh bien, dit l'évangéliste, c'est très bien, le diable. C'est pour cela que je suis
venu ici. Dès que j'aurai retrouvé un peu de force, je prierai jusqu'à ce que je sois
guéri ou que je meure à cet endroit."
Le jeune homme raconte : "Alors que j'étais allongé, essayant de rassembler
assez de force pour commencer à prier, je me suis mis à réfléchir : Partout où
j'étais allé, j'avais demandé des prières pour ma guérison. Des centaines de
personnes avaient prié. Des milliers de personnes avaient prié. Tous les
évangélistes guérisseurs d'Amérique m'avaient imposé les mains. Tout le monde
avait prié.
"Si l'on mettait toutes ces prières bout à bout, cela représenterait des centaines
d'heures de prière. Beaucoup de grands hommes de foi m'avaient imposé les mains
- et Dieu utilise des évangélistes guérisseurs. J'ai finalement décidé de ne plus prier
du tout. Il ne sert à rien de prier. Je vois où j'ai échoué. Je n'aurais même pas dû
envoyer toutes c e s requêtes de prière. J'ai essayé de faire prier un tas de gens pour
moi. J'ai essayé de faire en sorte que Dieu me donne ce qu'il m'a dit être déjà à moi
!
"La Bible dit que je suis guéri. Alors, Seigneur, je vais m'allonger sur le dos et
Te louer. Je vais Te louer jusqu'à ce que ma guérison se manifeste.'"
Ce jeune évangéliste m'a dit : "J'ai commencé à murmurer : 'Louez le Seigneur.
Gloire à Dieu. Alléluia. Merci, Jésus. Après environ dix minutes de chuchotement,
j'ai eu assez de force pour lever les bras en appuyant mes coudes sur l e sol. Et j'ai
loué Dieu pendant encore une dizaine de minutes. Ensuite, j'ai eu assez de force
pour lever les mains et ma voix est devenue plus forte. Au bout de deux heures, j'ai
J'étais debout et je criais 'Louez Dieu' si fort que quelqu'un m'a entendu à plusieurs
kilomètres de là !
Tu vois, quand il a commencé à être d'accord avec ce que dit la Parole de Dieu
et qu'il a agi en fonction de la Parole de Dieu, il a obtenu des résultats !
La prière de la foi
Les croyants du premier siècle ne disposaient pas d'un Nouveau Testament
complet. Ils avaient quelques lettres qui pouvaient être transmises d'une église à
l'autre, mais ils n'avaient pas une Bible entière à étudier comme nous le faisons.
Ils ne savaient pas que Pierre avait écrit par l'Esprit de Dieu ". par les
meurtrissures duquel vous avez été guéris" (1 Pierre 2:24). Mais nous le savons.
S'ils ont pu marcher dans la santé divine, combien plus devrions-nous, dans cette
génération, avec toute la connaissance que nous avons, marcher dans la santé
divine ?
Le passage suivant de l'Écriture révèle que la prière de la foi comporte de
nombreux éléments.
JAMES 5:14,15
15 La prière de la foi sauvera le malade, et l'Éternel le sauvera.
S'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.
Il ne devrait pas y avoir de malades parmi nous, mais Jacques a demandé : "Y a-
t-il un malade parmi vous ?". Jacques s'adressait clairement à l'Église, car il a dit :
"... qu'il appelle les anciens de l'Église...". (v. 14). Si vous ne pouvez pas prier
pour votre propre guérison, Dieu a pris des dispositions pour que vous puissiez
trouver de l'aide. Et, grâce à Dieu, même si les gens ont manqué leur coup et ont
péché, il y a de l'aide pour eux. Au verset 15, Jacques dit : "S'il a commis des
péchés, ils lui seront pardonnés."
Jacques 5:16 nous montre clairement que la guérison peut être obtenue par la
prière.
JAMES 5:16
16 Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin d'être guéris. La
prière fervente et efficace d'un homme juste est d'un grand secours.
Jacques 5:16 parle des croyants qui prient les uns pour les autres afin qu'i l s
soient guéris. La pensée que je veux vous faire comprendre est la dernière partie de
ce verset : "La prière fervente et efficace d'un homme juste est d'une grande utilité.
C'est une autre façon de dire que la prière est efficace !
Qui est juste ?
Mais c'est là que de nombreuses personnes rencontrent des difficultés avec ce
verset. Ils disent : "Si j'étais juste, mes prières seraient entendues et exaucées."
C'est le mensonge que le diable a utilisé sur moi.
Comme je l'ai déjà dit, j'ai été malade jusqu'à l'â g e de dix-sept ans. Je n'ai pas
grandi normalement car, pendant les seize premières années de ma vie, je n'ai pas
pu courir et jouer comme les autres enfants. Je jouais très peu parce que j'avais u n
cœur déformé et une maladie du sang incurable. Je n'ai jamais eu une enfance
normale e t , environ quatre mois avant mon seizième anniversaire, je suis devenu
totalement grabataire. Plusieurs médecins avaient été appelés à se pencher sur mon
cas. L'un des meilleurs chirurgiens du monde a déclaré que, dans toute l'histoire de
la médecine, personne dans mon état n'avait jamais dépassé l'âge de seize ans.
J'étais né de nouveau et je savais que le Saint-Esprit vivait en moi. Mais au
début, je ne savais pas que je devais l'écouter ou qu'il me guiderait pour que
j'agisse en fonction de la Parole de Dieu. Je savais simplement dans mon esprit que
je ne devais pas mourir si jeune.
Pendant que j'étais clouée au lit, le Saint-Esprit n'a cessé d'essayer de me dire
que je pouvais être guérie. Enfin, un jour, j'ai entendu quelque chose à l'intérieur de
moi - cette petite voix immobile - dire : "Tu n'es pas obligé de mourir à cet âge
précoce. Tu peux être guérie." Puis cette même voix intérieure m'a dit qu'il y avait
de l'aide pour moi dans la Parole de Dieu.
J'ai donc commencé à étudier la Bible jour et nuit. J'avais lu la Bible lorsque
j'étais un jeune baptiste, mais je ne savais pas trop comment mettre en pratique la
Parole. Les médecins avaient dit que je ne vivrais peut-être pas très longtemps,
alors j'ai parcouru les références sur la foi, la prière et la guérison. Finalement, je
suis arrivé au livre de Jacques. J'ai lu : "Si quelqu'un parmi vous est malade, qu'il
appelle les anciens de l'Église et qu'ils prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom
du Seigneur : La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera...".
(v. 14, 15), j'ai eu le cœur brisé.
J'ai commencé à pleurer. J'ai dit au Seigneur : "Si je dois faire cela, je ne pourrai
jamais être guéri ; parce que je ne connais personne - aucun prédicateur, ministre,
diacre, surintendant d'école du dimanche ou enseignant - qui croit ou pratique
l'onction d'huile et la prière pour la guérison." C'est alors que l'Esprit de Dieu a
adressé à mon esprit les paroles suivantes : "As-tu remarqué que ce verset dit que
la prière de la foi sauvera le malade ?". J'ai répondu : "Non, je n'ai pas remarqué."
Je l'ai r e l u , et c'est bien ce qu'il disait. Cette petite voix tranquille m'a dit : "Tu
peux prier la prière de la foi aussi bien que n'importe qui". À ce m o m e n t - l à , j'ai
commencé à croire que je pouvais prier la prière de la foi pour les gens de mon âge.
et être guéri.
Puis j'ai entendu une autre voix dire : "As-tu remarqué ce que dit le verset
suivant ?". J'ai donc lu Jacques 5:16 : "Confessez vos fautes les uns aux autres, et
priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente et
efficace d'un homme juste est d'un grand secours". La voix a continué : "Vous
pourriez prier la prière de la foi, si vous étiez juste. Mais vous n'êtes pas juste."
Je ne savais pas qu'il s'agissait de la voix du diable et j'ai donc plus ou moins
accepté ce qu'il disait. Je me suis rangé de son côté et j'ai dit : "Tu as raison. Je ne
suis pas juste". Le diable m'a rappelé un incident au cours duquel j'étais irritable et
j'ai fait tomber mon plateau du lit. Il y avait de la nourriture partout. Il m'a dit : "Ce
n'était pas une façon d'agir pour une personne juste, n'est-ce pas ?"
Je pensais qu'être juste signifiait que l'on avait atteint un certain degré d e
croissance spirituelle, que l'on avait toujours eu une bonne conduite. Je m e suis dit
: "Si j'arrive à ne pas mourir, je pourrai peut-être devenir un jour un juste".
J'en étais là. J'étais persuadé que parce que je n'étais pas juste, mes prières ne
seraient pas exaucées. Je suis resté couché pendant encore trois mois. J'ai continué
à lire et à étudier la Parole. Un jour, je relisais les mêmes versets du chapitre 5 de
Jacques, et le Saint-Esprit m'a poussé à poursuivre ma lecture. J'ai lu le verset 17,
qui dit : "Élias [Élie] était un homme sujet à des passions semblables aux nôtres,
et il pria instamment pour qu'il ne pleuve pas ; et il ne plut pas sur la terre
p e n d a n t trois ans et six mois."
J'ai commencé à analyser ce verset pendant un moment. Le verset 16 nous dit de
confesser nos fautes les uns aux autres et de prier pour que nous soyons guéris, car
la prière fervente et efficace d'un homme juste est d'une grande utilité. Le verset 17
souligne qu'Élie était humain et qu'il était sujet aux mêmes passions que nous pour
nous montrer qu'il avait des fautes et des défauts tout comme n o u s . Et Jacques a
cité Elie c o m m e exemple d'un homme juste dont les prières ont été exaucées !
J'ai alors réalisé qu'une personne qui a des défauts peut quand même être une
personne juste. Je n'avais pas vu cela trois mois plus tôt, et le diable le savait.
Les prières d'Elie ont été exaucées parce qu'il a prié avec efficacité et ferveur.
C'est la raison pour laquelle les prières de nombreuses personnes restent sans
réponse - les gens ne sont pas efficaces ou fervents lorsqu'ils prient. Le mot grec
traduit par "fervent" signifie en réalité "chaud". Lorsqu'un forgeron travaille avec
un morceau de métal dans le feu, le métal devient chaud et devient rouge. Au bout
d'un certain temps, le métal devient si chaud qu'il devient blanc. C'est donc la
prière chauffée à blanc d'un homme juste qui est d'une grande utilité !
Nous sommes justes en Christ !

Ma définition de la justice était erronée. J'ai donc découvert ce que la Bible avait
à dire sur le sujet.
2 CORINTHIENS 5:17,21
17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées, et
toutes les choses sont devenues nouvelles. . .
21 Car il l'a fait devenir péché pour nous, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous soyons
rendus justes pour Dieu en lui.
Lorsque j'ai lu ces versets cette f o i s - c i , j'ai réalisé que le sang de Jésus avait
lavé mes péchés, m'avait purifié et avait fait de moi une nouvelle créature. Il n'a
pas fait de moi une nouvelle créature injuste. Je suis devenu la justice de Dieu en
Christ ! Vous voyez, nous ne pouvons pas nous réconcilier avec Dieu. Seul le sang
de Jésus peut nous rendre justes aux yeux de Dieu. Nous acceptons simplement sa
justice.
Mais le diable n'a pas abandonné si facilement. Il savait que je n' e n savais pas
autant qu'il le fallait sur la justice. Le diable m'a dit : "Tu as raison. Jésus a fait de
toi une nouvelle créature, et il n'a pas fait de toi une nouvelle créature injuste. Mais
après avoir été fait un nouvel homme en Christ, tu as perdu ton sang-froid et tu as
fait tomber le plateau du lit. Est-ce une façon d'agir pour un homme juste ?"
Eh bien, le diable m'a de nouveau condamné. Je pensais que ma prière ne
marcherait pas, alors je n'ai même pas essayé de prier. Mais Dieu merci pour le
Saint-Esprit ! Il vous ramènera toujours à la Parole, car c'est là que se trouve la
réponse. Le Saint-Esprit m'a conduit à Premier Jean 1:9, qui dit : "Si nous
confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous
purifier de toute iniquité". Jean a écrit cela pour les chrétiens, pas pour les
pécheurs.
Quand j'ai lu ce verset, j'ai commencé à crier : "M. le diable, je te tiens
maintenant ! Tu as déjà admis que lorsque je suis né de nouveau, je suis devenu
une nouvelle créature en Christ ; et Il n'a pas fait de moi une nouvelle créature
injuste. Mais tu m'as dit que lorsque je faisais le mal et que je le regrettais, je
perdais ma justice. Mais la Bible dit que si je confesse mes péchés à Dieu, il est
fidèle et juste pour pardonner mes péchés et me purifier de toute injustice.
"Si Dieu ne pardonnait que mes péchés, je serais toujours dans un dilemme,
parce que je serais toujours dans un état d'injustice. Mes prières n e
fonctionneraient pas, car je s e r a i s condamné. Mais Dieu me pardonne et me
purifie de toute injustice ! Et si je suis purifié de toute injustice, cela veut dire que
je suis redevenu juste ! Et comme la prière d'un juste est d'une grande utilité, j'ai
fait la prière de la foi pour moi, et j'ai été guéri !
1. Quand la prière est-elle fructueuse ?
2. Selon Jean 16:23, à quel jour appartient la prière

au Père au nom de Jésus ?
3. Pourquoi cela n'aurait-il pas fait du bien aux

disciples ou à n'importe qui d'autre de prier le Père
au nom de Jésus pendant que celui-ci était sur terre
?
4. Comment Jésus a-t-il changé la façon de prier des

disciples dans Jean 16:23 et 24 ?
5. Pourquoi le Notre Père n'est-il pas

destiné à l'Eglise du Nouveau Testament ?
6. Dans le cadre de la nouvelle alliance entre Dieu

et l'Église, comment pouvons-nous nous
approcher de Dieu ?
7. Selon Matthieu 18:19 et 20, que se passe-t-il

lorsque deux ou plusieurs croyants s'accordent dans
la prière ?
8. Pourquoi n'est-il pas nécessaire d'essayer d'obtenir

l'accord de toute l'Église dans la prière ?
9. En matière de prière, quelle est la différence
entre croire et espérer ?
10. Pourquoi de nombreuses personnes ne

parviennent-elles pas à obtenir la guérison, même
après avoir prié ?
Chapitre 14
L'imposition des mains - Partie 1
Un pasteur pentecôtiste m'a dit un jour : "Il y a vingt-cinq ans, Dieu m'a parlé
d'un ministère d'imposition des mains, mais je l'ai abandonné. Bien que Dieu m'ait
utilisé dans ce ministère, certains frères ne le comprenaient pas, et je ne voulais pas
en faire une doctrine".
"Vous n'aviez pas à le faire", ai-je dit. "Jésus en a fait une doctrine."
L'imposition des mains est un principe fondamental de la doctrine du Christ.
HÉBREUILS 6:1,2
1 C'est pourquoi, quittant les PRINCIPES DE LA DOCTRINE DU CHRIST, allons jusqu'à la
perfection, sans poser à nouveau le fondement de la repentance des oeuvres mortes et de la foi en
Dieu,
2 De la DOCTRINE des b a p t ê m e s , de l'imposition des mains, de la résurrection des morts
et du jugement éternel.
"L'imposition des mains" est l'un des principes fondamentaux de la doctrine du

Seigneur Jésus-Christ énumérés dans Hébreux 6:1 et 2. Ces principes sont les
suivants :
1. Repentir - Il conduit à l'expérience de la nouvelle naissance.
2. La foi en Dieu - La Bible dit que nous ne pouvons pas être sauvés sans la foi :
"C ' e s t par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient
pas de vous : c'est le don de Dieu : Ce n'est pas par les oeuvres, afin que personne
ne se glorifie" (Eph. 2:8,9).
3. Doctrine des baptêmes - Notez que c'est au pluriel. Le Nouveau Testament
parle de trois baptêmes. Tout d'abord, il y a la nouvelle naissance. Lorsqu'une
personne naît de nouveau, elle est baptisée par le Saint-Esprit dans le corps du
Christ. Deuxièmement, il y a le baptême d'eau, qui est un signe extérieur d'une
grâce intérieure. Troisièmement, il y a le baptême du Saint-Esprit, avec la preuve
biblique du parler en d'autres langues.
4. L'imposition des mains - Nous examinerons cette doctrine plus tard.
5. Résurrection des morts - Notez que Hébreux 6:2 ne dit pas "la" résurrection.
Il dit,
". ... et de la résurrection des morts... . ." Si l'on avait dit "la résurrection", il n'y
aurait qu'une seule résurrection ; mais il y a plus d'une résurrection, c'est pourquoi
l'on dit "la résurrection des morts".
Cela comprend la première résurrection, la seconde résurrection et toutes les
autres résurrections. Cela inclut le fait que les morts en Christ ressusciteront
d'abord ; puis
nous, les vivants qui resteront à l'avènement du Christ, nous serons aussi enlevés
(c'est l'enlèvement des saints).
6. Le jugement éternel - Là encore, il ne s'agit pas de "la" doctrine du
" jugement éternel", mais simplement de "la doctrine du jugement éternel". La
raison en est qu'il y a plus d'un jugement, et que tous sont impliqués dans cette
doctrine.
Ces six principes fondamentaux constituent la base sur laquelle l'Église est
construite. Par conséquent, aucun d'entre eux ne doit être traité à la légère ou mis
de côté comme quelque chose de sans importance pour le corps du Christ.
Si je disais : "Je ne crois pas beaucoup à la nouvelle naissance, au baptême d'eau
ou au baptême du Saint-Esprit", vous seriez prêts à me quitter sur-le-champ et à me
mettre à la porte, et je ne vous en voudrais pas. Et vous seriez certain que quelque
chose ne va pas chez moi si je disais : "Je ne pense pas que les morts ressusciteront
un jour." Ou "Je ne suis pas d'accord avec cette histoire de jugement. Je ne pense
pas qu'il y ait de jugement."
Vous diriez : "Il y a quelque chose qui ne va pas chez lui. Il n'est pas solide. Il ne
croit pas aux principes fondamentaux de la doctrine du Christ."
Eh bien, peu importe ce que nous croyons d'autre, nous devons croire aux
principes fondamentaux. (Et si l'un des principes fondamentaux est juste, ils le
s o n t tous. On ne peut e n exclure aucun.
La doctrine de l'imposition des mains

La Bible a beaucoup à dire sur la doctrine de l'imposition des mains. C'est
pourquoi je m'étonne que certains chrétiens ne voient aucune signification à cette
ordonnance et à cette doctrine scripturaire. Nous entendons beaucoup de sermons
sur la repentance et sur la foi. Dieu merci ! Mais nous entendons rarement un
enseignement sur l'imposition des mains. Le manque d'enseignement sur ce sujet a
donné à de nombreux croyants la fausse impression qu'il n'est pas important et qu'il
n'a pas de valeur particulière pour nous. Mais s'il s'agit d'un principe fondamental
de la doctrine du Christ, il a de la valeur !
Je suppose que le manque d'enseignement sur le sujet est la raison pour laquelle
tant de chrétiens considèrent l'imposition des mains avec une sorte d'étonnement.
D'autres la considèrent avec crainte. Mais l'imposition des mains est l'un des
cinquante principes fondamentaux de la doctrine du Seigneur Jésus-Christ !
J'ai même entendu des ministres du Plein Évangile dire : "Je ne suis pas très
favorable à l'imposition des mains". Nier l'un des principes fondamentaux de la
doctrine de Jésus-Christ est grave.
Objectifs bibliques de l'imposition des mains
En fait, l'imposition des mains est un thème qui traverse toute la Bible. Il existe
plusieurs raisons scripturaires de recourir à l'imposition des mains. Examinons
quelques exemples tirés de l'Ancien et du Nouveau Testament.
Exemples de l'Ancien Testament

Dans l'Ancien Testament, nous voyons que l'imposition des mains était utilisée à
différentes fins.
Le livre de la Genèse révèle que l'imposition des mains était utilisée pour
donner des bénédictions. La Genèse 48:14 dit : "Israël [Jacob] étendit sa main
droite et la posa sur la tête d'Éphraïm, le plus jeune, et sa main gauche sur la tête
de Manassé, guidant ses mains avec intelligence, car Manassé était le premier-né".
Israël imposa les mains à ses petits-fils et le ur adressa des paroles de bénédiction.
Dans Exode 29, nous voyons également que Dieu a demandé aux lévites
d'utiliser l'imposition des mains pendant le service religieux.
EXODE 29:10,15,19
10 Tu feras amener un taureau devant le tabernacle de la congrégation ; Aaron et ses fils
mettront leurs mains sur la tête d u taureau. . . .
15 Tu prendras un bélier ; Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du bélier.
bélier. . . .
19 Tu prendras l'autre bélier ; Aaron et ses fils poseront leurs mains sur l a tête du bélier.
Nous lisons ici que les imperfections des adorateurs étaient transférées par la foi
sur le sacrifice. Le sacrifice était un type de Christ. Les perfections du sacrifice ont
été reçues par la foi par l'homme qui a imposé les mains sur le sacrifice. C'est la
puissance de Dieu qui a effectué la transmission dans les deux sens.
La Bible révèle qu'un autre but de l'imposition des mains était d'équiper les
hommes pour servir Dieu. Le passage suivant de l'Écriture nous apprend que
lorsque le temps fut venu pour Moïse de quitter cette terre, Dieu ordonna à Moïse
d'imposer ses mains à Josué, le prochain chef d'Israël, afin de lui transmettre une
partie de son honneur.
CHIFFRES 27:18-23
18 L'Éternel dit à Moïse : Prends Josué, fils de Nun, homme en qui est l'esprit, et pose ta main sur
lui ;
19 Tu le placeras devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l'assemblée, et tu lui donneras
d e s ordres sous leurs yeux.
20 Et tu mettras sur lui une partie de ton honneur, afin que tous les
l'assemblée des enfants d'Israël soit obéissante.
21 Il se présentera devant le sacrificateur Éléazar, qui consultera pour lui le jugement de l'urim
devant l'Éternel. Sur sa parole, ils s o r t i r o n t , et sur sa parole i l s e n t r e r o n t , lui et tous les
enfants d'Israël avec lui, toute l'assemblée.
22 Moïse fit ce que l'Éternel lui avait ordonné ; il prit Josué, et le plaça devant le sacrificateur
Éléazar et devant toute l'assemblée :
23 Et il lui imposa les mains, et lui donna des ordres, comme l'Éternel l'avait ordonné par l a
main de Moïse.
Plus loin dans le livre du Deutéronome, nous lisons que Josué avait le même
esprit de sagesse que Moïse parce que Moïse lui avait imposé les mains. Cela
implique que ce que Moïse avait a été transféré à Josué par l'imposition des mains.
DEUTÉRONOME 34:9
9 Josué, fils de Nun, fut rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui. Les
enfants d'Israël l'écoutèrent, et firent ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse.
Aujourd'hui, par l'ordonnance de l'imposition des mains, la puissance de Dieu
est transmise par la foi au chercheur par l'intermédiaire du ministre. Quelque chose
de puissant se produit lorsque des hommes de foi imposent les mains au nom du
Seigneur à ceux qui, par la foi, reçoivent la transmission.
Exemples du Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament, nous voyons quelques objectifs distincts pour
lesquels l'imposition des mains était utilisée. La première raison pour laquelle
l'imposition des mains était utilisée dans le Nouveau Testament était la guérison. Il
y a plus de références bibliques concernant la guérison en relation avec
l'imposition des mains que concernant n'importe quoi d'autre. Mais nous allons
passer outre la guérison pour l'instant et examiner les autres objectifs de
l'imposition des mains.
Une autre utilisation de l'imposition des mains dans le Nouveau Testament
consistait à aider les croyants à recevoir le Saint-Esprit. Dans Actes 8:17, lorsque
Pierre et Jean ont imposé les mains aux Samaritains convertis par Philippe, ils ont
reçu le Saint-Esprit.
ACTES 8:14-17
14 Les apôtres qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y
envoyèrent Pierre et Jean :
15 qui, lorsquìls furent descendus, pria pour eux, afin quìls reçussent le Saint-Esprit :
16 (Car il n'est encore tombé sur aucun d'e u x ; seulement ils ont été baptisés au nom de l'Esprit
Saint).
Seigneur Jésus).
17 PUIS ILS LEUR IMPOSÈRENT LES MAINS, ET ILS REÇURENT LE SAINT-ESPRIT.
En Actes 19:6, Paul imposa les mains aux disciples d'Éphèse, et "... ils parlaient
en langues et prophétisaient".
ACTES 19:1-6
1 Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir traversé la haute côte, arriva à Éphèse,
où il trouva quelques disciples,
2 Il l e u r dit : Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ? Ils lui r é p o n d i r e n t :
Nous n'avons pas même entendu dire s'il y a un Saint-Esprit.
3 Il l e u r dit : Vers quoi avez-vous donc été baptisés ? Ils répondirent : Par le baptême de Jean.
4 Paul répondit : Jean a vraiment baptisé du baptême de repentance, en disant au peuple qu' i l
devait croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en Jésus-Christ.
5 Après avoir entendu cela, ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
6 Lorsque PAUL eut posé ses mains sur eux, le Saint-Esprit vint.
Ils parlaient en langues et prophétisaient.
Dans presque tous les cas où, dans le livre des Actes, des personnes ont été
remplies du Saint-Esprit, elles l'ont reçu par imposition des mains. (Les exceptions
sont les effusions spontanées de l'Esprit en Actes 2 et en Actes 10). Bien sûr, les
gens peuvent être remplis de l'Esprit d'autres manières, mais l'imposition des mains
est une méthode scripturale.
Une autre pratique courante du Nouveau Testament consistait à imposer les
mains à ceux qui étaient ordonnés et séparés pour le ministère.
ACTES 13:2,3
2 Tandis qu'ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabé
et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.
3 Après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les renvoyèrent.
L'imposition des mains était également utilisée pour conférer des dons
spirituels. Quand je dis "dons spirituels", je ne parle pas de ce que nous appelons
les dons de l'Esprit. Ce dont je parle est similaire à ce qui s'est passé dans le
chapitre 29 de l'Exode, lorsque Moïse a transmis une partie de son honneur et de sa
sagesse à Josué. Dans le Nouveau Testament, Paul a dit à Timothée : "Ne néglige
pas le don qui est en toi et qui t'a été conféré par prophétie, avec l'imposition des
mains du presbytère" (1 Tim. 4:14). Plus tard, Paul a exhorté Timothée : ".... Je t'ai
rappelé que tu devais stimuler le don de Dieu qui est en toi par l'imposition de mes
mains" (2 Tim. 1:6). Timothée avait reçu des dons spéciaux pour exercer son
ministère par l'imposition des mains.
La doctrine de l'imposition des mains ne s'arrête pas à l'ordination de l'enfant.
Cependant, l'imposition des mains ne s'applique pas aux ministres, comme le
croient tant de dénominations. Ce n'est qu'une facette de l'imposition des mains.
Il existe également un précédent scripturaire pour l'imposition des mains à ceux
qui sont installés dans certaines fonctions ecclésiastiques. Dans le chapitre 6 des
Actes des Apôtres, sept hommes ont été choisis pour servir les tables, ce qui a
permis aux apôtres de se consacrer continuellement à la prière et au ministère de la
Parole. Les apôtres imposèrent les mains à ces sept hommes, qui furent appelés
diacres - "aides" en grec.
Vous voyez donc que l'imposition des mains a plusieurs objectifs distincts.
Poser des mains vides sur des têtes vides

Je suis conscient qu'il existe une forme d'imposition des mains qui n'est pas
rentable. Il y a des extrêmes dans le monde ecclésiastique.
L'un des extrêmes est un simple rituel. Certaines églises ont un rituel
d'imposition des mains sur les personnes pour les confirmer. Selon certains credo,
on reçoit le Saint-Esprit à ce moment-là. Mais il s'agit d'un simple rituel et d'une
formalité, et rien ne se passe.
D'un autre c ô t é , il y a eu des extrêmes même dans les cercles du Plein
Évangile. Des personnes se sont vu imposer les mains pour presque tout ce que l'on
peut mentionner - et pour certaines choses que l'on ne peut pas mentionner.
Par exemple, une femme m'a raconté qu'elle s'était rendue à une réunion où on
lui avait imposé les mains. On a prophétisé sur elle et elle aurait reçu "le don de
chasser les ondes permanentes". Je lui ai dit que si elle avait pu recevoir le don de
les injecter, elle aurait eu quelque chose !
Un jour, il y a plusieurs années, un homme s'est approché de moi après un
service et m'a demandé : "Frère Hagin, pourriez-vous m'aider ?"
J'ai répondu : "Je serai heureux de le faire si je le peux."
Il m'a dit qu'il avait participé à une réunion où quelqu'un lui avait imposé les
mains et lui avait donné le don de guérison, le don de la parole de connaissance et
deux ou trois autres dons spirituels. Il m'a dit : "Je vois que ces choses se
manifestent dans votre ministère. Peut-être pourriez-vous me dire comment les
faire fonctionner. Je sais que je les ai, parce que ce type m'a dit que je les avais".
J'ai demandé : "Combien de temps s'est-il écoulé depuis que l'on vous
a imposé les mains ?" "Eh bien, a-t-il répondu, il y a plus de six
mois."
J'ai demandé s'il y avait déjà eu une manifestation
quelconque. "Pas que je sache", a-t-il répondu.
J'ai dit : "À votre place, j'oublierais. Vous n'avez rien. Si c'est là, ç a remontera
à la surface."
Ensuite, dans un autre lieu où j'ai prêché, une femme s'est assise sur le deuxième
banc, juste e n f a c e de la chaire, et s'est balancée comme si elle était dans un
rocking-chair pendant toute la durée de mon sermon. J'ai pensé que cette pauvre
femme souffrait d'une maladie physique grave.
Après coup, j'ai demandé au pasteur : "Qu'est-ce qui ne va pas chez cette femme
? Les gens la regardaient. Elle détournait l'attention du message".
"Le pasteur dit : " Frère Hagin, c'est un triste cas. Elle n'a rien de grave
physiquement. Elle n'est pas membre ici, mais elle vient parfois à l'église. J'avais
l'intention de lui en parler, mais je n'ai pas eu le temps. Elle a assisté à une réunion
quelque part, et quelqu'un lui a imposé les mains et lui a donné le 'don de la
bascule'".
Plusieurs soirs plus tard, cette femme est venue me voir après le culte,
accompagnée d' une femme qui lui avait dit qu'il n'y avait rien dans la Bible au
sujet du "don de bascule".
Elle a dit : "Frère Hagin, explique mon don à cette femme".
J'ai pensé que ce serait une bonne occasion pour le pasteur de lui parler ! J'ai dit
: "Je vais quitter le bâtiment. Allez voir le pasteur de cette église. C'est un homme
de Dieu qui connaît bien la Bible. Il sera heureux de vous aider."
Après coup, le pasteur a dit : "Espèce de chien !".
J'ai dit : "Vous avez dit que vous vouliez l u i parler, alors j'ai arrangé ça.
A v e z - v o u s p u l'aider ?"
Il a répondu : "Certainement pas. Personne ne peut l'aider."
J'ai demandé : "Qu'est-ce qu'elle vous a dit ? Quel est le but de ce soi-disant don
?"
Le pasteur a répondu : "Elle a dit que Dieu le lui avait donné pour que le pasteur
ou l'orateur invité puisse savoir quand les choses sont dans l'Esprit. Si elle se
balance lorsque nous chantons, témoignons ou prêchons, c'est que tout est dans
l'Esprit".
Je sais que cela peut paraître ridicule, mais c'est vrai. Je n'invente
rien. J'appelle tous ces exemples l'imposition de mains vides sur
des têtes vides.
Cependant, je ne vais pas être effrayé par une pratique du Nouveau Testament à
cause d'un fanatisme, et je ne vais pas non plus être exclu à cause d'une formalité.
Le vrai n'est pas supprimé à cause d'excès. Je vais pratiquer la doctrine néo-
testamentaire de l'imposition des mains et cela produira de nouveaux résultats.
Des résultats testamentaires !
1. Citez les six principes fondamentaux de la doctrine
du Christ.
2. Quels sont les trois différents baptêmes

mentionnés dans le Nouveau Testament ?
3. Citez deux raisons pour lesquelles l'imposition des

mains était pratiquée dans l'Ancien Testament.
4. De quoi le sacrifice d'animaux était-il le symbole ?
5. Dans Deutéronome 34:9, lorsque Moïse a imposé

les mains à Josué, qu'a reçu Josué ?
6. Comment la puissance de Dieu est-elle transmise

du ministre au chercheur aujourd'hui ?
7. Quelle est la pratique la plus courante de

l'imposition des mains dans les églises ?
8. Quel était le but de l'imposition des mains dans le

chapitre 6 des Actes des Apôtres ?
9. Dans presque tous les cas où, dans le livre des Actes
des Apôtres, les
Lorsque des personnes ont été remplies du Saint-
Esprit, elles l'ont reçu par l'imposition des mains.
Citez les deux exceptions du livre des Actes où les
croyants ont été remplis du Saint-Esprit par des
effusions spontanées de l'Esprit.
10. Quels sont les deux extrêmes de l'imposition

des mains dans le monde ecclésial ?
Chapitre 15
Au chapitre 14, nous avons discuté du fait que l'imposition des mains était
utilisée dans le Nouveau Testament pour plusieurs raisons distinctes. La raison
numéro un était la guérison. Il y a plus de références bibliques concernant la
guérison en relation avec l'imposition des mains que concernant n'importe quoi
d'autre.
Comme je l'ai dit dans le chapitre précédent, nous ne pouvons pas cesser de
pratiquer la doctrine néo-testamentaire de l'imposition des mains simplement parce
que certaines personnes tombent dans un fossé d'un côté ou de l'autre. Nous devons
étudier attentivement le Nouveau Testament pour voir comment Jésus et les
apôtres ont pratiqué cette doctrine.
Chaque chrétien devrait pratiquer la doctrine de l'imposition des mains sur les
malades, parce que Jésus l'a dit (Marc 16:18) !
L'exemple de Jésus et des apôtres

Jésus-Christ lui-même utilisait librement l'imposition des mains pour guérir les
gens. Dans Marc 6, nous voyons Jésus dans sa ville natale de Nazareth :
MARQUE 6:5
5 Il ne put faire là aucune oeuvre puissante, si ce n'est qu'il posa ses mains sur quelques malades, et
les guérit.
Remarquez que ce texte parle du Seigneur Jésus-Christ lui-même, le Fils de
Dieu. Il ne dit pas qu'il ne ferait pas d'œuvres puissantes à Nazareth ; il dit qu'il ne
le pourrait pas. Il semble donc que l'imposition des mains soit efficace lorsque rien
d'autre ne l'est ! Les quelques personnes qui ont été guéries ce jour-là l'ont été par
l'imposition des mains de Jésus.
Le Nouveau Testament contient plusieurs récits d'imposition des mains par
Jésus. Matthieu 8:15 dit que lorsque Jésus entra dans la maison de Pierre, il trouva
la belle-mère de Pierre malade de la fièvre. "Il lui toucha la main, et la fièvre la
quitta ; elle se leva et les servit. Voyons quelques autres exemples.
MARQUE 8:22-25
22 Jésus arriva à Bethsaïda. On l u i amena un aveugle, et on le pressa de le toucher.
23. Il prit l'aveugle par la main, et le conduisit hors de la ville ; et, après lui avoir craché sur les
yeux et lui avoir mis la main dessus, il lui demanda s'il voyait quelque chose.
24 Il leva les yeux, et dit : Je vois des hommes comme des arbres, qui marchent.
25 Après cela, il posa de nouveau ses mains sur ses yeux, et lui fit lever les yeux ; il fut rétabli, et
il vit distinctement tous les hommes.
Dieu soit loué, l'aveugle a été guéri par l'imposition des mains de Jésus. Certains
diront : "Jésus a prié deux fois pour cet aveugle". Je ne sais pas s'il a prié pour lui,
car la Bible ne dit pas qu'il a prié. La Bible dit qu'il lui a imposé les mains deux fois
! Il est donc conforme aux Écritures d'imposer les mains une deuxième fois à une
personne malade, si nécessaire. Il est bon de savoir ce que Jésus a fait dans
certaines circonstances. Nous saurons alors ce qu'il faut faire.
MARC 7:32,33,35
32. On lui amène un sourd et un p a r a l y t i q u e , et on le prie de mettre la main sur lui.
33 Il le prit à part de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, cracha, et toucha sa langue. . .
35 Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, et le cordon de sa langue se délia, et il parla clairement.
Dans le cas du sourd, les Ecritures ne disent pas que les gens ont demandé à
Jésus de guérir l'homme, bien que cela soit sous-entendu. Elles disent qu'ils lui ont
demandé de poser ses mains sur lui.
Dans ces deux cas, on remarque que des groupes de personnes ont amené
l'aveugle et le sourd à Jésus. Ces personnes, ainsi que les malades eux-mêmes,
croyaient en l'imposition des mains. Les multitudes attendaient la guérison par
l'imposition des mains - et elles ont obtenu les résultats escomptés !
Des gens m'ont dit : "On m'a imposé les mains pour me guérir, mais je ne me
suis pas rétabli".
Je leur demande toujours : "Vous vous attendiez à guérir ?". Ils répondent
généralement : "Non. J'ai juste pensé que je devais essayer et voir si quelque chose
allait se passer."
Les personnes qui ne font qu'essayer ne seront pas guéries, parce qu'elles n'ont
pas la foi.
Vous voyez, si vous ne vous attendez pas à être guéri ou délivré par l'imposition
des mains, alors l'imposition des mains sera vaine. Si vous voulez que l'imposition
d e s mains fonctionne pour vous, vous devez y croire. Sans la foi, l'imposition
d e s mains n'est qu'un simple rituel et rien ne se passe.
La fille de Jaïre
Le chapitre 5 de Marc nous apprend que Jaïrus, chef de la synagogue en Galilée,
croyait lui aussi à l'imposition des mains.
MARQUE 5:22,23
22. Et voici, un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, arriva ; et, quand il le vit, il tomba à ses
pieds,
23 Il le pria instamment, en disant : Ma petite fille est mourante ; je te prie de venir, et de poser
tes mains sur elle, afin quèlle soit guérie : Viens, je te prie, pose tes mains sur elle, afin qu'elle soit
guérie, et elle vivra.
Jarius croyait en l'imposition des mains. Il n'a pas dit : "Viens et prie pour elle."
Il n'a même pas dit : "Viens et guéris-la." Il a dit : "... viens et impose-lui les mains,
afin qu'elle soit guérie...". (v. 23). Jaïrus croyait que sa fille serait guérie lorsque
les mains l u i s e r a i e n t imposées, et il a confessé sa foi.
L'Écriture nous apprend que Jésus se rendait à la maison de Ja ï r u s , lorsque des
gens arrivèrent de la maison de Jaïrus et dirent : "... ta fille est morte ; pourquoi
troubler encore le Maître ? Ta fille est morte ; pourquoi troubler encore le Maître
? Dès que Jésus eut entendu cette parole, il dit au chef de la synagogue : Ne crains
pas, crois seulement" (v. 35,36). L'enfant est mort avant que Jésus n'atteigne la
maison de Jaïre, mais Jésus s'y rend tout de même. Le verset 41 dit que Jésus ". ...
prit la jeune fille par la main " In
En d'autres termes, Jésus l'a touchée. Il l'a prise par la main, et elle est revenue
d'entre les morts, guérie (v. 42) !
Certains pourraient prétendre que, puisque cette guérison a eu lieu pendant le
ministère terrestre de Jésus, elle ne s'applique pas à nous aujourd'hui. Oui, Jésus a
imposé les mains à des malades, mais il a aussi exhorté tous les croyants à imposer
les mains aux malades ! Dans Marc 16:18, Jésus a dit : "... ils [les croyants]
imposeront les mains aux malades, et ceux-ci guériront."
Qui imposera les mains aux malades ? Il ne s'agit pas seulement des prédicateurs
ou des personnes appelées au ministère. La réponse se trouve dans Marc 16:15-18,
où Jésus déclare la Grande Commission :
MARQUE 16:15-18
15 Et il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature.
16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.
17 Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons, et
ils parleront de nouvelles langues ;
18 Ils saisiront des serpents ; sìls boivent quelque b r e u v a g e mortel, il ne l e u r fera point de
mal ; ils porteront la main sur les malades, et ils guériront.
Remarquez que le verset 18 dit que les malades se rétabliront. Pourtant, certains
pensent qu'il dit : "Impose les mains aux malades et ils iront plus mal" ou "Impose
les mains aux malades et si c'est la volonté de Dieu, ils se rétabliront. Sinon, ils
mourront." Non ! Soyons aussi catégoriques que l'Écriture. Disons simplement ce
que dit la Bible : "Les croyants
imposera les mains aux malades, et ils guériront".
Les gens continuent à prêcher la repentance et le baptême d'eau. Personne ne s'y
oppose. Pourquoi ne pas prêcher l'ensemble de la Grande Commission ? Pourquoi
s'arrêter à une partie seulement ? Pourquoi ne pas prêcher l'imposition des mains ?
L'imposition des mains fait également partie de la Grande Commission !
Les disciples ont manifestement pris Jésus au sérieux. Actes 5:12 dit : "Par les
mains des apôtres, beaucoup de signes et de prodiges se produisirent parmi le
peuple.
. ."
L'apôtre Paul et l'imposition des mains

Dans Actes 28:8 et 9, l'apôtre Paul fait naufrage sur une île. Le père du chef de
l'île étant malade, Paul se rendit chez lui " ... il pria, lui imposa les mains et le
guérit " (v. 8). L'homme a été guéri par l'imposition des mains. La Bible nous dit
ensuite que les habitants de l'île apportaient leurs malades à Paul et qu'il les
soignait. Il est évident que Paul a exercé son ministère par l'imposition des mains.
ACTES 19:11,12
11. Et Dieu fit des miracles particuliers par les mains de Paul :
12 On apportait aux malades des mouchoirs ou des tabliers tirés de son corps ; les maladies
disparaissaient, et les esprits malins sèn allaient.
Non seulement les malades ont été guéris, mais les démoniaques ont été délivrés
lorsque les linges sur lesquels Paul avait imposé les mains ont été posés sur leurs
corps. Ces linges étaient oints de la même puissance que celle dont Paul avait été
oint. Lorsque nous parlons de linges oints, nous ne parlons pas de linges oints avec
de l'huile.
Dieu a fait des miracles particuliers par les mains de Paul (v. 11). Paul a posé
ses mains sur les linges. Dieu utilise les mains des hommes. Il agit par
l'intermédiaire des mains des hommes.
Certains diront : "Les apôtres pouvaient faire cela, mais ce n'est pas pour nous
aujourd'hui". Il me s e m b l e que les gens intelligents devraient avoir compris ce
mensonge usé depuis longtemps. Jésus n'a pas dit que ces signes suivraient
uniquement les apôtres. Il a dit que ces signes suivraient ceux qui croient !
Toute la doctrine du Christ

Lorsque j'ai découvert la vérité sur la guérison divine par l'imposition des
Grâce à l'imposition des mains, je savais que je ne devais pas courir partout à la
recherche de quelqu'un de spécial pour m'imposer les mains. Cela ne fait aucune
différence pour moi de savoir qui m'impose les mains pour la guérison, parce que
je sais ce que dit la Bible. Je sais que si quelqu'un qui croit à la guérison par
l'imposition des mains m'impose les mains, je serai guéri ! Vous voyez, ma foi
n'est pas dans la personne qui prie pour moi ; ma foi est dans la Parole de Dieu !
Dire qu'un croyant ne peut pas imposer les mains aux malades aujourd'hui, c'est
dire que l'un des autres principes fondamentaux de la doctrine du Christ a été
supprimé. Et si l'imposition des mains pour la guérison a été supprimée, personne
n'a u r a i t le droit de croire à la doctrine de la repentance ou à tout autre principe
fondamental de la doctrine du Christ.
Par exemple, la doctrine des baptêmes inclut le baptême d'eau. Si vous assistiez
à un service religieux où les gens étaient baptisés dans l'eau sur leur profession de
foi, vous ne douteriez probablement jamais de l'efficacité de cette cérémonie parce
que vous avez lu cette ordonnance dans la Parole (Héb. 6:1,2). Eh bien, la doctrine
de l'imposition des mains est tout aussi sainte et sacrée que les autres principes
fondamentaux de la doctrine du Christ !
Je ne vais rien enlever à la doctrine du Christ. J'y crois entièrement. Je suis un
disciple du Christ. Je suis attaché à la doctrine du Christ. Et l'une d e s doctrines du
Christ est l'imposition des mains.
Ces signes suivront

Comme je l'ai déjà dit, Jésus n'a pas dit que ces signes suivront uniquement les
apôtres, les prédicateurs ou les enseignants. Il a dit : "... ces signes
accompagneront ceux qui auront cru...". (Marc 16:17).
Lorsque j'étais jeune baptiste, je ne savais rien de la guérison divine, car je ne
l'avais jamais entendue prêcher. Je savais seulement ce que dit Marc 11:22-24 à
propos de la foi et de la prière.
Mon corps était presque totalement paralysé. Je souffrais d'une grave affection
cardiaque organique et d'une maladie sanguine incurable. Les médecins m'ont dit
que je devais mourir, mais j'ai fait la prière de la foi pour moi-même et j'ai été
guéri. Je suis sorti de ce lit de mort comme un garçon baptiste qui prêchait la foi et
la guérison. Je ne connaissais personne d'autre qui croyait en la guérison divine,
mais cela ne m'a jamais dérangé.
Je me suis appuyé sur la Parole de Dieu et j'ai dit : "Que ce soit en enfer ou sous
la pluie, je m'y tiendrai. Personne ne pourra m'en faire dévier !"
Un jour, en 1935, une presbytérienne m'a dit que sa belle-mère pentecôtiste
venait lui rendre visite. "Elle m'a dit : " Tu seras intéressée de rencontrer grand-
mère, parce qu'elle croit comme toi, e l l e c r o i t e n l a g u é r i s o n d i v i n e . Elle
croit en la guérison divine.
Elle m'a raconté comment sa belle-mère, âgée de 82 ans, guérissait les gens en
leur rendant visite chez eux et en leur imposant les mains. Quel ministère de
guérison avait cette vieille pentecôtiste !
Je n'ai jamais été aussi heureux de ma vie de rencontrer enfin quelqu'un qui avait
assez de bon sens pour croire à la Bible ! Je savais qu'elle devait arriver un certain
jour et je me suis donc rendue chez elle en fin d'après-midi. Après avoir été
présentée, j'ai dit à cette chère vieille dame : "Grand-mère, raconte-moi ton
histoire."
"Eh bien, dit-elle, nous sommes venus au Texas il y a très longtemps (vers
1865). Mon père s'est installé sur une terre qui se trouvait à quarante miles de
l'école la plus proche, alors je ne suis pas allée à l'école. Je n'ai pas reçu
d'éducation.
"J'ai grandi, j'ai épousé un voisin dont les parents possédaient également
beaucoup de terres, et nous avons fondé une famille. Je n e savais toujours pas lire
ni écrire, mais j'ai envoyé nos enfants à l'école. Ils étaient tous grands lorsque des
gens sont arrivés et ont organisé ce qu'ils appelaient une réunion de tonnelles de
broussailles. Ils ont érigé des poteaux, tendu des fils d'un poteau à l'autre et posé
des broussailles dessus. J'ai été sauvé et baptisé du Saint-Esprit au cours de cette
réunion.
"Lorsque j'ai été baptisé du Saint-Esprit et que j'ai parlé en d'autres langues,
Dieu m'a appris à lire la Bible. Je peux lire la Bible et ne jamais faire d'erreur, mais
c'est tout ce que je peux lire. Je ne peux rien lire d'autre.
"Puis nous avons déménagé en ville. Mon mari et les garçons partaient travailler
à la ferme pendant la journée, et je restais seule. Je ne pouvais pas chanter à
l'église, car je n'avais pas la voix pour la musique. Je ne pouvais pas enseigner à
l'école du dimanche parce qu'ils utilisaient un trimestriel et que je ne pouvais pas
lire le trimestriel.
"Un jour, j'étais chez moi en train de prier et de lire le livre de Marc dans la
Bible, et j'ai lu,
'. Ces signes accompagneront ceux qui auront cru. Ils imposeront les mains a u x
malades, et ceux-ci guériront. Et je me suis dit qu'il n'y avait pas besoin d'être
instruit pour imposer les mains aux gens.
"La Bible dit que les croyants doivent imposer les mains aux malades. J'ai donc
parcouru le quartier et je me suis renseigné sur tous les malades que j'ai pu trouver.
Je passais chaque jour de neuf heures du matin à trois heures de l'après-midi à
visiter des malades et à leur lire la Bible sur le sujet de la guérison. En général, ils
n'en avaient jamais entendu parler.
Après leur avoir fait la lecture pendant trois jours, je leur demandais : "Voulez-
vous que je vous impose les mains ? Vous savez, pratiquement tous ceux à qui j'ai
imposé les mains ont été guéris ! Ce qui est étonnant, c'est que la plupart des
personnes à qui j'imposais les mains
on était cloué au lit et donné pour mort par les médecins".
Il s'agit d'une femme âgée, sans éducation, qui n'est pas ministre de l'Évangile
-Elle n'avait jamais enseigné dans une classe d'école du dimanche, mais elle
imposait les mains aux malades et ceux-ci guérissaient !
L'imposition des mains est l'apanage de chacun d'entre n o u s . Rappelez-vous
que cette chère vieille dame n'était pas un prédicateur, mais qu'elle était croyante.
Dieu est le même aujourd'hui qu'à l'époque. Il n'a pas changé. Et lorsqu'Il trouve
quelqu'un avec qui Il peut travailler, Dieu et l'homme peuvent recommencer.
Qui peut imposer les mains aux malades ? Les croyants !
Méthodes
L'imposition des mains peut se faire de deux manières :
Premièrement, tout croyant peut imposer les mains à un autre croyant comme
point de contact pour libérer la foi et s'attendre à ce que cette personne soit guérie.
Il y a des personnes - amis et voisins, par exemple - pour lesquelles vous pouvez
prier et pour lesquelles personne d'autre ne peut le faire. Il est également conforme
aux Écritures que les maris et les femmes s'imposent les mains les uns aux autres et
que les parents imposent les mains à leurs enfants lorsqu'ils sont malades et
s'attendent à ce qu'ils soient guéris au nom de Jésus.
Deuxièmement, il existe un ministère d'imposition des mains - une onction
spéciale. Si Dieu le veut, une personne peut recevoir une onction surnaturelle avec
un pouvoir de guérison, comme Jésus ou Paul.
Lorsque la personne qui exerce le ministère de l'imposition des mains impose les
mains au malade en obéissant à la loi spirituelle du contact et de la transmission,
ses mains transmettent la puissance de guérison de Dieu dans le corps du m a l a d e ,
ce qui entraîne u n e guérison. J'explique cette méthode plus en détail dans un autre
chapitre.
1. Pourquoi chaque chrétien doit-il pratiquer la
doctrine de l'imposition des mains sur les malades ?
2. Marc 6:5 ne dit pas que Jésus ne ferait pas de

miracles à Nazareth, il dit qu'il ne le pourrait pas.
Qu'est-ce que cela semble dire à propos de
l'imposition des mains ?
3. Quelle preuve biblique avons-nous qu'il est

scripturairement correct d'imposer les mains une
seconde fois à une personne malade, si nécessaire ?
4. Lorsque les gens ont amené le sourd à Jésus dans

le chapitre 7 de l'évangile de Marc, qu'ont-ils
demandé ?
5. Si vous voulez que l'imposition des mains

fonctionne pour vous, que devez-vous faire ?
6. Sans la foi, qu'est-ce que l'imposition des mains ?
7. À quoi fait référence l'expression "linges oints" ?
8. Selon Marc 16:17 et 18, qui doit imposer les

mains aux malades ?
9. Citez les deux méthodes d'imposition des mains.
10. Comment fonctionne la loi spirituelle du

contact et de la transmission ?
Chapitre 16
Foi et puissance - Deux ingrédients pour
recevoir la guérison - Partie 1
Nous devons comprendre qu'il n'existe pas de méthode unique pour recevoir la
guérison. En d'autres termes, un certain nombre de méthodes pour recevoir la
guérison sont décrites dans la Parole de Dieu.
L'une des façons de recevoir la guérison est ce que j'appelle la foi simple -
lorsque vous entendez la Parole de Dieu vous-même, que vous croyez que ce
qu'elle dit est vrai et que vous recevez votre guérison par la foi en la Parole de
Dieu.
Une deuxième façon est d'être soigné par l'imposition des mains - l'onction de
guérison s'écoule à travers une autre personne jusqu'à vous.
Une troisième façon de recevoir la guérison est en conjonction avec ce que les
anciens pentecôtistes appelaient souvent "prier la puissance" - recevoir la guérison
lorsque la puissance surnaturelle de Dieu se manifeste sur vous.
Toutes ces méthodes sont scripturaires, toutes requièrent la foi et, Dieu merci,
toutes fonctionnent ! Dans les deux prochains chapitres, nous allons discuter de ces
trois méthodes, en nous concentrant sur les deux ingrédients qui sont nécessaires
pour que chacune d'entre elles fonctionne - la foi et la puissance.
Le pouvoir de guérison de Dieu

En ce qui concerne la puissance, Actes 10:38 indique que les termes " l'onction
", " le Saint-Esprit " et " la puissance " sont pratiquement synonymes. Cela signifie
que nous pouvons utiliser ces termes de manière interchangeable lorsque nous
discutons du sujet de l'onction de guérison et de la puissance de Dieu.
Une bonne analogie pour comprendre l'onction ou la puissance de Dieu a été
faite par feu le révérend John G. Lake quand il a dit : "L'électricité est la puissance
de Dieu dans le domaine naturel ; la puissance du Saint-Esprit est la puissance de
Dieu dans le domaine spirituel".
Tout comme l'électricité existe dans le m o n d e naturel, le pouvoir d e Dieu
existe dans le monde spirituel. Et tout comme il y a des lois qui régissent le
fonctionnement de l'électricité dans le monde naturel, il y a aussi des lois qui
régissent le fonctionnement de la puissance spirituelle. Le problème est que dans le
passé, nous avons pensé que si l'onction était présente, elle se manifesterait
automatiquement et fonctionnerait automatiquement. Ce n'est pas le cas.
Par exemple, l'électricité existe sur terre depuis que Dieu a créé l'univers. Mais
cette électricité a-t-elle automatiquement éclairé une maison, fait cuire un repas, ou
encore réchauffé ou refroidi une maison ? Non, car pendant de nombreuses années,
l'homme ne savait même pas que l'électricité existait.
Même lorsque l'électricité a été découverte et que l'homme a su qu'elle existait,
elle n'a pas automatiquement commencé à fonctionner. L'homme devait entrer en
contact avec elle d'une manière ou d'une autre pour la faire fonctionner.
Eh bien, si nous pouvions simplement intégrer dans notre esprit le fait que le
pouvoir de guérison d e Dieu existe dans le monde spirituel et qu'il est régi par des
lois, les hommes et les femmes pourraient alors apprendre à exploiter ce pouvoir et
être bénis par ses bienfaits.
J'ai entendu des gens demander : "Si le pouvoir de guérison de Dieu existe,
pourquoi n'agit-il pas en notre faveur ?".
C'est là que nous sommes passés à côté. Nous avons pensé que si c'était le cas,
cela se manifesterait tout seul.
Mais non, il y a quelque chose qui doit être fait du côté de l'homme avant qu'il
y ait une manifestation du pouvoir de guérison.
Dans la nature, il y a eu un temps où l'homme connaissait l'électricité ; elle
s'était même manifestée dans une certaine mesure. Mais l'homme devait en
apprendre davantage sur l'électricité et les lois qui la régissent avant de pouvoir en
profiter pleinement, avant de pouvoir en tirer le plus grand bénéfice.
C'est la même chose avec la puissance de Dieu - l'onction. Cela signifie
simplement qu'au fur et à mesure que nous apprenons plus sur l'onction et sur ce
que la Parole de Dieu dit à s o n sujet, nous serons capables de couler avec
l'onction, de puiser dans la puissance, et d'en tirer de plus grands avantages.
L'interrupteur de la foi
Maintenant que nous comprenons un peu ce qu'est la puissance de Dieu en tant
qu'"électricité céleste", pour ainsi dire, étendons l'analogie un peu plus loin en ce
qui concerne la foi. Une autre chose à propos des lois qui gouvernent cette
substance céleste est le f a i t suivant : la chose qui allume la puissance céleste dans
le monde spirituel peut ê t r e comparée à un interrupteur électrique sur un mur qui
allume la puissance terrestre - l'électricité - dans le monde naturel.
Dans la nature, lorsque vous allumez un interrupteur, l'électricité circule
directement dans les luminaires et éclaire la pièce. Lorsque vous éteignez
l'interrupteur, les lumières s'éteignent. Ainsi, dans le monde spirituel, la chose qui
allume la puissance céleste pourrait
s'appelle l'interrupteur de la foi !
Rappelez-vous que Jésus a dit à la femme qui avait un écoulement de sang : "....
Ma fille, ta foi t'a guérie...". (Marc 5:34). Jésus a dit que sa foi l'avait guérie. En
d'autres termes, elle avait enclenché l'interrupteur de la foi pour la guérison et
activé la puissance de Dieu !
Lorsque j'étais adolescent, j'ai été alité pendant seize mois à cause d'une maladie
du sang incurable. À côté de mon lit se trouvait une prise électrique. N'importe qui
a u r a i t pu y brancher une lampe et elle aurait éclairé la pièce. L'électricité était là,
mais elle ne se manifestait pas du tout parce que personne n'avait branché quoi que
ce soit dans la prise.
De même, le pouvoir de guérison de Dieu était présent dans ma chambre chaque
jour, car Dieu est partout présent, et tout pouvoir qu'il possède est avec lui !
Mais il n'y a pas eu de manifestation. Pourquoi ? Parce que je ne m'y suis pas
connectée ! Je ne savais pas comment faire !
Mais, voyez-vous, le huitième jour du mois d'août 1934, j'ai appris à le faire.
Par la foi, je me suis branché sur le pouvoir de guérison de Dieu ! Et j'ai
commencé à dire : "Maintenant, je crois que je suis guéri."
Si un homme croit qu'il va bien, il agira comme s'il allait bien. Même si j'étais
paralysé, j'avais retrouvé l'usage de la partie supérieure de mon corps, alors j'ai
poussé mes pieds hors du lit. Ils sont tombés sur le sol comme deux morceaux de
bois. Je pouvais regarder en bas et voir qu'ils étaient là, sur le sol, mais je ne
pouvais pas les sentir. J'étais "mort" à partir de la taille. J'ai alors réussi à attraper
l'un des montants du lit et à faire glisser mon corps hors du lit. J'ai enroulé mes
bras autour du montant, mais mes genoux se sont affaissés sur le sol.
À haute voix, j'ai dit : "Je veux annoncer en présence du Dieu tout-puissant, du
Seigneur Jésus-Christ, des saints anges, du diable et de tous ses acolytes que, selon
la Parole de Dieu, je suis guéri".
En disant cela, je me suis "branché". J'ai senti cette puissance me frapper au
sommet de la tête et suinter tout autour de moi. J'ai eu l'impression que quelqu'un,
au-dessus de moi, m e versait un pichet de miel chaud. Cela descendait le long de
mon corps et de mes bras. Lorsque j ' a i atteint ma taille et mes jambes, j'ai eu
l'impression que dix mille épingles s'enfonçaient dans mes jambes. Je me sentais si
mal que j'aurais pu pleurer si je ne m'é t a i s pas sentie si bien en m ê m e t e m p s !
Quand on ne ressent rien du tout, cela fait du bien de ressentir quoi que ce soit
!
Après c e l a , je me tenais droit ! Alléluia ! Je me suis branché s u r cette
puissance. Tu peux te brancher sur la puissance de Dieu par ta propre foi !
Maintenant, vous pouvez enseigner la Parole aux gens, et ils peuvent croire la
Parole de Dieu et
recevoir la guérison. J'ai été guéri lorsque j'étais jeune garçon, simplement en
croyant et en agissant selon la Parole de Dieu.
Cependant, tout le monde n'est pas au niveau de foi où il peut simplement croire
la Parole de Dieu pour lui-même et recevoir la guérison par la foi en la Parole
seule. C'est pourquoi nous devons nous efforcer d'enseigner et de prêcher tous les
aspects de la guérison divine et d'exercer notre ministère auprès des gens à tous les
niveaux de foi et par toutes les méthodes de guérison.
La foi en l'onction
Reprenons le cinquième chapitre de l'Évangile de Marc, où il est question de la
guérison de la femme qui avait des pertes de sang. Matthieu, Marc et Luc
rapportent tous trois ce même incident, mais Marc va un peu plus loin dans les
détails et nous donne plus d'informations que les deux autres Évangiles.
MARQUE 5:25-34
25 Une femme avait eu une perte de sang pendant douze ans,
26 Elle avait souffert beaucoup de choses de la part de nombreux médecins, elle avait dépensé
tout ce qu'elle possédait, et elle ne s'était pas améliorée, mais elle avait plutôt empiré,
27 Ayant entendu parler de Jésus, elle entra dans la foule et toucha son vêtement.
28 Car elle dit : Si je touche seulement ses vêtements, je serai guérie.
29 Aussitôt la source de son sang fut tarie, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de cette
plaie.
30 Et Jésus, connaissant immédiatement en lui-même que la vertu était sortie de lui, le retourna
dans la presse, et dit : Qui a touché mes vêtements ?
31 Ses disciples lui dirent : Tu vois la foule qui se presse autour de toi, et tu dis : Qui m'a touché ?
32 Il regarda autour de lui pour voir celle qui avait fait cela.
33 Mais la femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui s'était passé en elle, vint s e prosterner
devant lui, et lui dit toute la vérité.
Je veux que vous remarquiez que Jésus était immédiatement conscient que
l'onction coulait de lui. Remarquez aussi que la femme qui avait une perte de sang
a coopéré avec l'onction qui coulait de Jésus en elle, et elle a été guérie.
L'onction de guérison a coulé des vêtements de Jésus et s'est répandue sur la
femme qui avait un écoulement de sang. Mais Jésus lui dit : "Ta foi t'a guérie". Ce
n'est pas l'onction de guérison seule qui a guéri cette femme. C'est sa foi en
l'onction de guérison qui l'a guérie. Ou nous pourrions le dire a i n s i : C'est sa f o i
et l'onction de guérison qui l'ont guérie !
Le pouvoir de guérison de Dieu - l'onction - est une substance tangible. C'est une
matérialité céleste. Croyez-le, et il peut commencer à travailler pour vous.
Allumez l'interrupteur de la foi !

Nous savons qu'une personne peut recevoir la guérison divine de plusieurs
manières. Nous avons parlé de la simple réception de la guérison par la foi en la
Parole sans aucun transfert de pouvoir, et nous avons parlé de la réception par
l'onction de guérison.
Mais remarquez quelque chose dans le cas de la femme qui avait un écoulement
de sang et qui a été guérie par l'onction de guérison. Ce n'était pas l'onction de
guérison seule qui l'a guérie. Quelque chose d'autre travaillait avec l'onction pour
apporter l a guérison. Quelle était cette autre chose ? C'était la foi.
Jésus dit à la femme : "Ta foi t'a guérie". Certains diront peut-être : "Je pensais
que c'était la puissance qui émanait de lui qui l'avait guérie."
En fait, c'était une combinaison des deux. Les deux, la foi et le pouvoir
-sont importantes à leur place. Quelqu'un qui est oint peut exercer le ministère de
l a puissance de Dieu, et l'onction peut couler à travers lui ou elle tout comme
l'électricité coule à travers un conduit. Cependant, bien que l'électricité soit
présente tout le temps, à moins que quelqu'un n'allume un interrupteur, il n'y aura
aucune manifestation de cette puissance.
De la même manière, il faut enclencher l'interrupteur de la foi pour recevoir une
manifestation de la puissance de guérison de Dieu !
De nombreuses personnes ont pensé que si la puissance de Dieu était présente,
elle se manifesterait d'elle-même, que l'on croie ou non en elle ou que l'on croie en
elle. Puis, s'il n'y avait pas de manifestation, ils pensaient que la puissance n'était
pas là. Ils se sont mis à chanter : "Oh, Seigneur, envoie la puissance tout de suite."
Parce qu'ils ne pouvaient pas voir l'onction ou la sentir en manifestation, ils
pensaient qu'elle n'était pas là. Mais la puissance de Dieu est toujours présente
partout. Dieu n'a pas laissé la plus grande partie de sa puissance dans un état pour
n'en laisser qu'une petite partie l à où vous êtes ! Non, partout où Dieu se trouve,
toute sa capacité, toute sa puissance, toutes s e s capacités sont présentes.
Mélanger la foi et le pouvoir

Vous voyez donc qu'il ne s'agit pas d'un pouvoir qui fait le travail tout seul. Non,
une personne doit s'approprier ou activer la puissance pour elle-même afin qu'elle
travaille pour elle. Certes, il est vrai que c'est " ... . Ce n'est ni par la force, ni par
la puissance, mais c'est par mon esprit, dit l'Eternel...". (Zach. 4:6), mais nous
devons toujours coopérer avec l'Esprit de Dieu en croyant en Lui si nous voulons
obtenir la bénédiction. Nous devons apprendre à
mélanger la foi avec le pouvoir.
Je raconte parfois cette histoire, qui illustre bien mon propos. Dans une église
dont j'étais le pasteur il y a des années, il y avait une femme, Sister , qui souffrait
de polyarthrite rhumatoïde et se déplaçait en fauteuil roulant. Son corps était
devenu aussi raide qu'une planche. On pouvait la sortir de son fauteuil roulant,
mais il fallait la tenir et la mettre debout. Elle avait toujours l'air d'être assise parce
que son corps était figé dans cette position immobile.
Nous avions un petit groupe de prière qui se réunissait tous les mercredis après-
midi à l'église et qui priait. et prions pour elle".
Tout le monde était d'accord, et je me suis donc rendu chez la sœur avec ma
femme et les sept autres femmes du groupe. Nous avons frappé à la porte et la sœur
nous a invitées à entrer.
Nous avons parlé un p e u et j'ai dit : "Prions." J'ai dit aux femmes de garder l e s
yeux ouverts parce que je m'attendais à ce que
Sœur pour être guérie, et je voulais que tout le monde le voie.
Comme je l'ai dit plus tôt, une personne peut être spécialement ointe pour
exercer un ministère de guérison - elle peut prier et chercher Dieu et exercer un
ministère avec cette onction. Mais on peut aussi, comme on le dit parfois, "prier
pour faire baisser le pouvoir". Et c'est ce que nous avons fait dans la maison de
S i s t e r Nous avons prié jusqu'à ce que l'onction se manifeste. Puis
je l'ai montrée du doigt et j'ai dit : "Maintenant, ma sœur, lève-toi et marche au
Nom de Jésus !"
La puissance de Dieu est venue, et toutes ces dames, y compris ma femme, sont
témoins que la sœur s'est levée de la chaise jusqu'à ce qu'elle plane à environ deux
pieds au-dessus d'e l l e ! Puis cette même puissance du Saint-Esprit l'a fait avancer
et elle est restée suspendue dans les airs.
L'esprit sur
Or, si quelqu'un est oint de l'Esprit, l'onction coule à travers l u i , comme nous
l'avons vu dans Marc chapitre 5. L'onction a coulé à travers Jésus vers la femme
qui avait une perte de sang. Mais dans le cas de la sœur, cette onction est
descendue, pour ainsi dire, à la suite de notre prière. Elle est venue sur nous.
La sœur a regardé autour d'elle et a vu qu'elle était au-dessus de la chaise
roulante, et elle a commencé à gémir et à pleurer. Elle s'est penchée vers l'arrière, a
saisi les bras du fauteuil et l'a tiré sous elle. Puis elle est retombée dedans.
Parlant par l'Esprit de Dieu, j'ai dit : "Ma sœur, tu n'as pas un gramme d'énergie.
foi, n'est-ce pas ?" (Bien sûr, je savais qu'elle avait la foi parce qu'elle était une
chrétienne remplie de l'Esprit. Ce que je disais en réalité, c'est : "Vous n'avez pas
une once de foi quand il s'agit d ' être guéri de la polyarthrite rhumatoïde").
Elle a répondu : "Non, frère Hagin, c'est de cette chaise que j'irai dans ma
tombe." Et je suis triste de dire que c'est ce qu'elle a fait.
Mais la puissance de Dieu était là ! C'est cette puissance qui l'a relevée.
Maintenant, si elle avait répondu à cela - si elle l'avait cru et accepté - cela l'aurait
guérie. C'est la raison pour laquelle Jésus a dit dans le chapitre 5 de Marc : "Ma
fille, ta foi t'a guérie."
L'électricité était présente dans la maison de Sister de Sœur. Elle ne sortait
pas de moi. L'onction était dans la pièce. Nous avons tous été oints de l'Esprit
lorsque nous avons "prié", pour ainsi dire.
La prière rapporte beaucoup

L'explication la plus simple de l'expression "prier pour faire baisser la
puissance" est donnée par la lecture de Jacques 5:16. Mais commençons par les
versets 14 et 15.
JAMES 5:14-16
16 Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez
guéris. La prière fervente et efficace d'un homme juste [fait un peu de bien. Non !] AVAILE
BEAUCOUP.
La version King James dit "availeth much", mais combien ? J'aime la Bible
Amplifiée, parce qu'elle nous dit c o m b i e n . Elle dit : ".... La prière sérieuse
(sincère, continue) d'un homme juste rend disponible une puissance énorme
[dynamique dans son fonctionnement]."
Remarquez maintenant que la prière d'un homme juste met à disposition une
puissance énorme. Cette puissance énorme est dans le royaume de l'esprit tout le
temps, n'est-ce pas ? Mais la prière du juste la rend disponible. Ou, disons-le
autrement. La prière du juste l'amène à se manifester.
Jacques dit qu'il faut prier les uns pour les autres ! Cela signifie qu'il était
scripturaire pour nous de descendre et de prier pour notre sœur. Priez les uns pour
les autres. Pourquoi ? Pour que vous soyez guéris. Cela doit donc être la volonté
de Dieu de guérir, sinon Il ne nous aurait pas dit de prier pour cela.
La prière fervente et efficace d'un homme juste est d'un grand secours. Elle rend
une grande puissance disponible, dynamique dans son action. J'aime cela. Eh bien,
vous voyez, nous avons fait exactement ce que disait l'Écriture. Nous sommes allés
chez la sœur et nous avons
tous prié. Et la puissance de Dieu s'est manifestée.
Quelle était cette force qui a soulevé la sœur hors de la chaise ? Quelle est
cette puissance qui l'a éloignée de la chaise pour qu'elle soit assise en face d'elle,
suspendue dans les airs ? C'était la puissance dynamique du Saint-Esprit !
Le pouvoir de guérison est toujours présent

Maintenant, vous voyez, ce pouvoir est toujours présent. Le pouvoir est toujours
présent partout, parce que Dieu est toujours présent partout. Mais ce n'est pas parce
que la puissance est présente qu'elle se manifeste. Cependant, nous savons, en
lisant Jacques, que la prière fervente et efficace d'un homme juste rend disponible
une puissance énorme ! Eh bien, nous l'avons rendue disponible dans le cas de
Sister mais
nous ne pouvions pas aller plus loin. Nous l'avons rendue disponible, mais elle ne
l'a pas saisie.
Je n'ai pas pu le faire à sa place - je l'aurais fait si j'avais pu. Jésus lui-même
n'aurait pas pu le faire à sa place - il l'aurait fait s'il l'avait pu. C'est la raison pour
laquelle il a dit à la femme qui avait un écoulement de sang : "Ma fille, ta foi t'a
guérie."
Même si la puissance se manifeste, la foi doit être exercée. Car c' e s t par la foi
que nous recevons tout ce qui vient de Dieu.
Dieu a agi de manière spectaculaire et surnaturelle en faveur de Sister de la
sœur. Pourquoi n'a-t-elle pas été guérie à ce moment-là ? Qu'a dit Jésus à la femme
qui avait un écoulement d e sang ? "Ma fille, ta foi. . . ." La foi de qui ? La foi de
Jésus ? La foi de Pierre ? La foi des apôtres ? Non ! "Ta foi. C'est la foi de la
femme qui a donné corps à la puissance de Dieu !
Rappelez-vous, la puissance de Dieu est présente partout ! Mais la prière
fervente et efficace d'un homme juste rend cette formidable puissance disponible !
C'est ce que nous appelons dans les cercles pentecôtistes "prier l a puissance".
Mais une autre façon d e l e dire est de "prier pour que la puissance se manifeste".
Remercions Dieu pour la Parole. Et remercions Dieu pour tous les moyens de
guérison : pour la simple foi en la Parole de Dieu, pour l'imposition des mains par
les croyants et par ceux qui sont spécialement oints pour soigner les malades, et
pour les manifestations surnaturelles de la puissance de guérison de Dieu. Nous
savons que chacune de ces méthodes de guérison est scripturaire et qu'elles
agissent puissamment en notre faveur
-lorsque nous mêlons la foi à la puissance !
1. Citez les trois moyens de recevoir la guérison
mentionnés dans ce chapitre.
2. Quels sont les deux ingrédients nécessaires au

bon fonctionnement de chacune de ces méthodes ?
3. Dans le domaine spirituel, comment peut-on

appeler la chose qui met en marche la puissance
céleste ?
4. Pourquoi devrions-nous nous efforcer de prêcher et

d'enseigner tous les aspects de la guérison divine ?
5. Ce n'est pas seulement l'onction de guérison qui a

guéri la femme qui avait une perte de sang. Qu'est-ce
qui l'a guérie ?
6. Que devez-vous faire pour recevoir une

manifestation de la puissance de guérison de Dieu ?
7. D'où vient l'explication la plus simple de

l'expression "prier pour baisser le courant" ?
8. Complétez cette phrase : Même si la puissance est

dans La foi doit être
.
9. Par quoi recevons-nous tout ce qui vient de Dieu ?
10. Quand les trois méthodes de guérison mentionnées

dans ce chapitre agiront-elles puissamment en notre
faveur ?
Chapitre 17
Foi et puissance - Deux ingrédients pour
recevoir la guérison - Partie 2
Dans le chapitre précédent, nous avons commencé à examiner deux ingrédients
essentiels pour recevoir la guérison : la foi et la puissance. J'ai mentionné qu'il
existe un certain nombre de méthodes de guérison décrites dans la Parole de Dieu,
telles q u e la foi simple, l'imposition des mains par les croyants et par ceux qui
sont spécialement oints pour soigner les malades, et les manifestations
surnaturelles de la puissance de guérison de Dieu. Mais j'ai également noté que
toutes ces méthodes requièrent votre foi et la puissance de Dieu.
Rappelez-vous concernant la puissance, Actes 10:38 indique que les termes "
l'onction ", " le Saint-Esprit " et " la puissance " sont virtuellement synonymes.
Cela signifie que nous pouvons les utiliser de manière interchangeable lorsque
nous discutons du sujet de l'onction de guérison et de la puissance de Dieu.
Rappelez-vous qu'une bonne analogie pour comprendre l'onction ou la puissance
de Dieu a été faite par le révérend John G. Lake quand il a dit, "L'électricité est la
puissance de Dieu dans le domaine naturel ; la puissance du Saint-Esprit est la
puissance de Dieu dans le domaine spirituel." Comme je l'ai dit précédemment,
tout comme l'électricité existe dans le m o n d e naturel, la puissance de Dieu existe
dans le monde spirituel.
Et tout comme l'homme a dû apprendre à se "brancher" sur l'électricité et à la
faire fonctionner pour lui, nous devons apprendre à nous "brancher" sur l'électricité
céleste - la puissance de guérison de Dieu - pour qu'elle se manifeste dans notre
vie.
Dans la nature, lorsque vous allumez un interrupteur, l'électricité circule
directement dans les luminaires et éclaire la pièce. Lorsque vous éteignez
l'interrupteur, les lumières s'éteignent. Ainsi, dans le monde spirituel, la chose qui
allume la puissance céleste pourrait être appelée l'interrupteur de la foi !
Nous devons apprendre à mélanger la foi et la puissance !
Regardons le chapitre 6 des Actes des Apôtres, et vous verrez que ce que je dis
est prouvé par la Parole de Dieu.
ACTES 6:3-6
3 C'est pourquoi, frères, cherchez parmi vous sept hommes de bonne réputation, remplis du
Saint-Esprit et de sagesse, que nous puissions charger de cette affaire.
4 Mais nous nous donnerons continuellement à la prière et au ministère de la parole.
5 Cette parole plut à toute la foule, qui choisit Étienne, homme plein de FOI.
et du SAINT-ESPRIT, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, prosélyte
d'Antioche :
6 Ils les placèrent devant les apôtres ; et, après avoir prié, ils leur imposèrent les mains.
Pour vous donner un peu de contexte et d'histoire, ici au chapitre 6 des Actes des
Apôtres, pendant les premiers jours de l'Église, les croyants avaient "tout en
commun" (Actes 2:44). Les disciples, les douze apôtres, étaient les seuls ministres
que les croyants avaient au début de l'Église primitive. C'était une Église naissante,
qui commençait à peine, et l'Église n'existait nulle part ailleurs qu'à Jérusalem à
cette époque.
Jésus avait dit d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile à toute
créature (Marc 16:15). Il a également dit dans Actes 1:8 que "... après que le Saint-
Esprit sera venu sur vous... vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la
Judée, et dans toute l'Europe. vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la
Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre". Pourtant, les croyants
n'avaient témoigné à personne, sauf à Jérusalem.
A Jérusalem, les croyants avaient tout en commun, mais certains d'entre eux
avaient l'impression d'être négligés dans les activités quotidiennes. Les Douze
dirent donc : "C'est pourquoi, frères, cherchez parmi vous sept hommes de bonne
réputation, pleins du Saint-Esprit et de sagesse, que nous
peut nommer sur cette affaire" (Actes 6:3).
Les hommes recherchés devaient répondre à trois exigences. Ils devaient
1) avoir un rapport honnête ; 2) être rempli du Saint-Esprit ; et 3) être rempli de
sagesse.
Plein de foi et de puissance

Le verset 5 énumère ensuite les sept hommes qui ont été choisis pour superviser
les services quotidiens. Ces sept hommes étaient tous remplis du Saint-Esprit.
C'était l'une des conditions requises - qu'ils soient remplis du Saint-Esprit. Mais il
est dit d'Étienne qu'il était rempli de foi et du Saint-Esprit ou de puissance. Et
certains miracles et signes ont suivi le mélange de foi et de puissance d'Étienne.
ACTES 6:8
8 Et Étienne, plein de foi et de force, faisait de grands prodiges et des miracles parmi le peuple.
Tu vois, si tu es rempli du Saint-Esprit, tu es plein de puissance. Je veux dire

que vous avez la Centrale en vous ! Eh bien, chacun de ces sept hommes était plein
d e puissance. Mais cela ne veut pas dire que chacun d'entre eux était plein de foi.
Vous êtes-vous jamais arrêté pour penser au fait que chaque croyant rempli de
l'Esprit - chaque croyant qui maintient l'expérience de l'Esprit - est plein de
puissance. Il n'a pas besoin d'être rempli ; il est rempli.
Or, être rempli de l'Esprit, c'est être rempli de puissance. Jésus a dit dans Actes
1:8 : "Mais vous recevrez une FORCE, après que le SAINT-ESPRIT sera venu sur
vous".
C'est ainsi que nous lisons dans Actes 6:3 que les apôtres dirent : "... cherchez
parmi v o u s sept hommes de bonne réputation, remplis du SAINT-ESPRIT et de
sagesse, que nous puissions charger de cette affaire".
Les sept hommes cités dans Actes 6:5 étaient tous remplis du Saint-Esprit. Cela
signifie que ces sept hommes étaient remplis de puissance. Mais apparemment, un
seul d'entre eux a fait des miracles et des signes parmi le peuple, et c'était Étienne.
Chacun d'entre eux avait le pouvoir de faire des miracles et des signes. Pourquoi
ne les o n t - i l s p a s faits à ce moment-là ? Parce qu'il faut de la foi pour donner
suite au pouvoir !
La foi active le pouvoir

Vous pouvez voir où nous, croyants remplis de l'Esprit et pentecôtistes, en
particulier dans le passé, avons raté le coche. Nous avons pensé que si nous avions
la puissance, les miracles et les prodiges suivraient automatiquement.
Mais ils ne le feront pas. Nous l'avons vu au chapitre 6 des Actes des Apôtres.
Ces sept hommes étaient pleins de puissance, mais un seul d'entre eux a fait des
miracles ou des prodiges, et c'était Étienne. Et Étienne n'était même pas l'un des
Douze. Il n'était ni prédicateur, ni apôtre, ni évangéliste. En fait, selon les
Écritures, il n'est jamais devenu un évangéliste, un apôtre ou un pasteur ; il a vécu
et est mort en tant que diacre.
ACTES 6:8
8 Et Étienne, plein de foi et de force, faisait de grands prodiges et des miracles parmi le peuple.
Étienne n'a pas fait de grands prodiges et des miracles simplement parce qu'il
était plein de puissance. Non, il était plein de foi et de puissance. Nous savons
donc que la puissance en elle-même ne s u f f i t p a s à f a i r e l e travail. Il faut
associer la foi à la puissance pour que celle-ci agisse.
Avez-vous remarqué que la même chose est vraie dans le cas de la guérison d'un
individu ? Par exemple, dans le cas de la femme qui avait un écoulement de sang,
Jésus a su immédiatement que le pouvoir était sorti de lui. Mais il n'a pas dit : "Ma
fille, mon pouvoir t'a guérie." Non, il a dit : "Ma fille, mon pouvoir t'a guérie."
Non, il a dit : "Ma fille, ta foi t'a guérie" (Marc 5:34). C'est sa foi mêlée à la
puissance qui l'a guérie.
La foi vient en entendant

Remarquez également que lorsque Jésus et ses disciples ont traversé la mer de
Galilée
dans le pays de Génésareth au chapitre 14 de Matthieu, les habitants de ce lieu "ont
connu Jésus" et lui ont amené les malades et les infirmes. Lorsque les malades
touchaient le bord du vêtement de Jésus, ils étaient guéris (v. 35, 36).
Mais remarquez que les hommes de Génésareth ont fait cela lorsqu'ils ont "eu
connaissance de lui". Ils devaient avoir entendu parler de Jésus pour le connaître.
Nous savons que "la foi vient de l'ouïe, et l'ouïe de la parole de Dieu" (Rom.
10:17). Donc, une fois de plus, la foi était impliquée.
Ensuite, au chapitre 6 de Luc, il est dit que la foule est venue écouter Jésus et
être guérie de ses maladies.
maladies. Il est dit qu'ils cherchaient à toucher Jésus, car une vertu ou un pouvoir
sortait de lui et les guérissait tous. Mais remarquez qu'ils sont venus pour entendre
et pour être guéris. Ils ont d'abord entendu, puis la foi est venue, et enfin ils ont
cherché à le toucher.
Les gens ont besoin de comprendre l'onction de guérison. Ils ont besoin de
savoir qu'elle existe, mais tout aussi important, ils ont besoin de savoir comment
faire fonctionner cette onction et produire des résultats dans leur vie. Ils doivent
croire ou avoir la foi dans le pouvoir de guérison de Dieu.
Parfois, la puissance de guérison de Dieu est administrée à une personne malade
de telle sorte qu'elle est manifestement surchargée d'électricité céleste. Cependant,
aucune guérison réelle ou définitive n'a lieu tant qu'il ne se produit pas un
événement qui libère la foi de l'individu.
Après avoir commencé à prêcher, j'enseignais la foi aux gens. De temps en
temps, nous avions des manifestations de l'Esprit ou de l'onction, et les gens
recevaient la guérison grâce à leur foi mêlée à la puissance de Dieu. Mais j'ai vu
beaucoup de gens guéris alors que nous ne sentions rien. Nous avons simplement
cru, et c'est arrivé !
Mais d'un autre côté, même à l'époque, les personnes pour lesquelles je priais me
disaient parfois : "J'ai quelque chose sur moi ! Eh bien, je savais qu'ils parlaient de
la même chose que ce qui m'était arrivé lorsque j'ai été guéri. Et ces gens ont été
guéris parce que l'Esprit était présent ! Ils ont mêlé la foi à la puissance et ont été
guéris !
Le pouvoir manifesté
Maintenant, je veux vous montrer quelque chose sur le mélange de la foi avec le
pouvoir de recevoir la guérison. Lorsque j'étais jeune et nouveau pasteur d'une
église du Plein Evangile dans le centre-nord du Texas, nous venions d'emménager
dans le presbytère et nous étions en train de décharger les cartons et d'arranger les
choses.
On a frappé à la porte du presbytère. Je suis allé à la porte et il y avait un
petit garçon à la tête de coton. Quelqu'un m'a demandé : "Que voulez-vous dire par
'tête de coton' ?" Eh bien, je veux simplement dire que ses cheveux étaient blancs
comme du coton. Il avait environ neuf ans. Il m'a dit : "Maman veut que tu viennes
prier pour elle."
J'ai dit : "Qui est maman ?" parce que je ne le connaissais pas - je n'étais pasteur
que depuis deux dimanches. Je n'avais pas encore fait connaissance avec tout le
monde.
Le petit garçon m'a dit le nom de sa maman, et je l'ai reconnue comme étant
l'une des enseignantes de l'école du dimanche. J'ai donc dit : "Mon fils, reste l à . Je
vais mettre ma cravate et mon manteau, et tu pourras m'indiquer le chemin à
suivre, car je n e sais pas où tu habites."
J'ai pris la petite bouteille d'huile d'onction que j'avais et nous sommes allés à la
maison du petit garçon. J'ai oint d'huile la maman de ce garçon, je lui ai imposé les
mains, j'ai prié et je me suis levé pour partir.
Elle a dit : "Frère B [et elle a donné le nom de l'ancien pasteur] priait
toujours jusqu'à ce que le pouvoir tombe."
Je savais que la puissance de Dieu "tombe" parce que la Bible dit que, comme
Pierre leur parlait encore, le Saint-Esprit tomba sur eux (Actes 10:44). Et Actes 8
fait également référence au Saint-Esprit de cette manière.
ACTES 8:14-16
14 Les apôtres qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y
envoyèrent Pierre et Jean :
15 qui, lorsquìls furent descendus, pria pour eux, afin quìls reçussent le Saint-Esprit :
16 (Car il n'est encore tombé sur aucun d'eux...)
C'est la partie que je veux que vous compreniez. Le Saint-Esprit tombe sur les
gens comme la pluie. En fait, la dernière pluie est un type du Saint-Esprit.
Prier pour baisser le courant

En 1939, je ne savais pas exactement ce qu'il fallait faire lorsqu'elle disait "priez
pour faire baisser le courant" parce que j'étais nouveau dans les cercles
pentecôtistes. Je ne savais pas comment ils p r o c é d a i e n t . Mais je me suis dit que
si c'était la façon dont l'ancien pasteur s' y prenait, alors c'était la façon de faire. Je
me suis donc remis à genoux et j'ai prié jusqu'à ce que le courant passe. Cela m'a
pris une heure et demie, mais j'ai prié jusqu'à ce que le courant t o m b e ! La
maison a tremblé, le lit a tremblé et la femme a tremblé.
C'était l'été, le ciel était bleu avec quelques nuages blancs. Il n'y avait pas une
feuille qui bougeait sur un arbre. Et pourtant, les fenêtres claquaient ! Je me suis
relevé et je suis rentré au presbytère.
Cet après-midi-là, on a frappé à la porte du presbytère. Je suis allé à la porte et
ce petit garçon à la tête de coton se tenait là. Il m'a dit : "Maman veut que tu
viennes prier pour elle".
J'ai dit : "Je croyais qu'elle avait été guérie ce
matin." Il m'a répondu : "Oui, mais son état s'est
aggravé."
Je suis donc descendue et j'ai prié pour que le courant soit à nouveau coupé - le
courant est tombé, elle a été blessée.
a tremblé, le lit a tremblé, la maison a tremblé et les fenêtres ont tremblé. Je suis
donc r e t o u r n é au presbytère.
Le lendemain, on a de nouveau frappé à la porte. Je suis allé à la porte, et ce
petit garçon à la tête de coton se tenait là. Il m'a dit : "Maman veut que tu
v i e n n e s prier pour elle".
J'ai dit : "Je croyais qu'elle avait été guérie deux
fois hier." "C'est vrai, mais elle a encore plus mal
aujourd'hui."
Je suis donc retourné là-bas et j'ai prié pour que le courant soit coupé. À ce
moment-là, j'étais devenu un expert dans l'art de prier pour que le courant
s ' é t e i g n e , et il ne m'a pas fallu u n e heure et demie pour le faire. Je l'ai fait en
une heure et je suis rentré chez moi.
Le lendemain, on a frappé à la porte, j'y suis allé et j'ai vu ce qui se passait.
Le même scénario s'est répété à maintes reprises. Le même scénario s'est répété
encore et encore jusqu'à ce que j'e n arrive à pouvoir prier pour que l'électricité soit
coupée en trente minutes. Elle a tremblé, le lit a tremblé, les fenêtres ont tremblé et
la maison a tremblé. Et cela a continué, encore et encore.
Si vous pensez que j'exagère, nous passerons à trois ans plus tard. Cela a duré
trois ans ! Nous avions construit le presbytère et il restait un peu de travail à
terminer. Un soir, j'ai travaillé un peu tard parce que je n e voulais pas avoir à
travailler le l e n d e m a i n . Après avoir terminé, je me suis préparé pour l'église, car
nous avions un réveil ce soir-là. Alors que je m e p r é p a r a i s rapidement, j'ai
entendu ma femme faire entrer quelqu'un dans la maison. J'ai levé les yeux et j'ai
vu ce garçon à la tête de coton.
Lui et moi travaillions ensemble depuis si longtemps que nous savions ce que
l'autre pensait. J'ai donc dit, avant qu'il ne puisse le dire : "Oui, je sais, maman veut
q u e je vienne prier pour elle."
Lorsque le garçon à la tête de coton est arrivé, il ne restait qu'une dizaine de
minutes avant le début de la messe. (Le presbytère étant situé juste à c ô t é , j'avais
encore beaucoup de temps pour me rendre à l'église).
J'étais sur le point de dire : "Est-ce que je peux venir après l'église ?" Je venais de
commencer
de parler lorsqu'il dit : "Non, elle m'a dit de venir avant l'église. Elle a très mal !"
Je me demandais comment j'allais bien pouvoir descendre, prier pour que
l'électricité soit coupée, revenir et commencer l'église dans dix minutes. J'ai
rapidement mis ma cravate et mon manteau.
J'avais une voiture, mais je savais que j'irais plus vite en passant par la ruelle. Je
suis donc sorti en courant du presbytère, j'ai couru derrière l'église, j'ai emprunté
une ruelle, j'ai remonté une autre ruelle, j'ai traversé la rue, j'ai emprunté une autre
ruelle et j'ai frappé à la porte.
Elle m'a dit d'entrer. J'ai sorti mon flacon d'huile avant même d'avoir franchi l a
porte. Je suis entré et je l'ai oint d'huile. J'ai dit : "Oh, Dieu, guéris cette femme au
nom de Jésus. Tu as dit que si nous le demandions en ton nom, tu le ferais, alors tu
l'as fait. Amen." C'est exactement ce que j'ai dit, et je l'ai dit deux fois !
J'ai mis le bouchon sur ma bouteille d'huile et je me suis dirigé vers la porte - je
devais retourner et commencer l'église ! Elle a commencé à dire quelque chose,
mais j'ai dit : "Je sais, ma sœur, que vous avez encore plus mal maintenant que
lorsque je suis entré ici il y a quelques secondes. Mais v o u s êtes guérie, et la
prochaine fois que je vous verrai, vous me direz qu'il en est ainsi." Je suis sortie en
courant et j'ai claqué la porte.
J'ai couru dans une ruelle, traversé la rue, remonté une autre ruelle, derrière
l'église, et je suis entré par une porte latérale. J'ai regardé ma montre - c'était
exactement l'heure de commencer. Nous avons commencé l'église, chanté, fait une
offrande pour l'évangéliste et fait les annonces.
Juste avant que l'évangéliste ne prenne la parole, j'ai dit : "Nous allons entendre
trois témoignages, un par section. Quelqu'un qui a été sauvé, guéri ou baptisé du
Saint-Esprit pendant ce réveil, levez-vous et donnez votre témoignage."
Une personne s'est donc levée et a témoigné. Puis une autre personne d'une autre
section s'est levée et a témoigné. A ce moment-là, les doubles portes à l'arrière de
l'église se sont ouvertes. Et cette femme, Sœur S qui me demandait de prier pour
que le courant soit coupé depuis trois ans, est entrée. Je suppose qu'elle pensait que
nous avions une réunion de témoignage, parce qu'elle est descendue dans l'allée en
agitant les bras et a dit : "C'est exactement comme vous l'avez dit, frère Hagin.
Vous n'étiez pas parti depuis dix minutes que toutes les douleurs et tous les
symptômes m'ont quittée."
Alléluia ! J'ai été le pasteur de cette femme pendant encore dix-huit mois et je
n'ai plus jamais eu à prier pour elle !
Conserver sa guérison
Remerciez Dieu pour son pouvoir. Mais rappelez-vous ceci : si vous n e croyez
pas en Dieu - la
Le pouvoir peut faire trembler la maison et tout le reste, et il ne vous arrivera rien.
Cette dame a reçu sa guérison et l'a finalement conservée parce qu'elle a cru Dieu
elle-même.
Si je raconte cette histoire, c'est pour montrer que, bien que le pouvoir de
guérison puisse être administré à une personne et que cette personne puisse
manifestement être surchargée de la puissance de Dieu, aucune guérison réelle et
définitive n'aura lieu tant qu'il ne se sera pas produit un événement qui libère la foi
de l'individu.
La Bible dit dans Hébreux 4:2 : "Car l'Évangile nous a été prêché aussi bien
qu'à eux [en parlant d'Israël] ; mais la parole prêchée ne leur a pas profité, ne
s'étant pas mêlée à la foi de ceux qui l'ont entendue".
L'une des façons de recevoir le pouvoir de guérison est bien sûr l'imposition des
mains (Marc 16:18). On peut aussi la recevoir d'un linge ou d'un mouchoir qui a
absorbé l'onction (Actes 19:11-12). D'un autre côté, recevoir la guérison de cette
manière n'est qu'une façon de recevoir. Rappelez-vous que j'ai dit que vous
pouviez recevoir la guérison en agissant avec une foi simple sur la Parole de Dieu,
comme je l'ai fait pour recevoir ma guérison (Marc 11:22-24).
Le Saint-Esprit est toujours présent avec toute la puissance qu'il possède ! Vous
pouvez mêler votre foi à la puissance présente, qu'elle se manifeste ou non, et
recevoir votre guérison par la foi.
En conclusion, résumons quelques points concernant le pouvoir de guérison de
Dieu. Lorsque nous comprenons certaines choses sur l'onction, nous pouvons nous
l'approprier et récolter le bénéfice de cette puissance dans notre propre vie.
L'onction de guérison est une substance tangible. Et la Parole de Dieu n o u s
révèle les règles et les lois qui régissent son fonctionnement.
Le Seigneur Jésus-Christ a révélé et appliqué les lois de l'Esprit, qui démontrent
que le pouvoir de guérison de Dieu est une substance tangible, une matérialité
céleste.
Vous ne recevrez aucun de ces pouvoirs du Ciel si vous ne croyez pas qu'ils
existent. Si vous ne croyez pas qu'elle existe, vous ne pourrez jamais l'appliquer à
votre situation de manière à ce qu'elle vous fasse du bien. Le pouvoir de guérison
de Dieu ne vous profitera pas tant que vous n'y croirez pas, que vous ne vous en
saisirez pas intelligemment par la foi et que vous ne le recevrez pas tout
simplement.
Mais, grâce à Dieu, par votre foi dans la sainte Parole écrite et dans la puissance
de Dieu, vous pouvez recevoir la guérison divine ! En croyant ce que la Parole de
Dieu dit au sujet de l'onction de guérison, vous pouvez jouir de toutes les
bénédictions et de tous les avantages de cette puissance du Ciel qui est à notre
disposition aujourd'hui.
1. Nous devons apprendre à mélanger
avec le pouvoir.
2. Si vous êtes rempli du Saint-Esprit, de quoi êtes-

vous rempli ?
3. Selon Romains 10:17, comment vient la foi ?
4. Dans Luc chapitre 6, quelles sont les deux

choses que la foule est venue faire ?
5. Quelles sont les deux choses que les gens

doivent savoir concernant l'onction de
guérison ?
6. Il n'y a pas de guérison réelle ou définitive

tant que ce n'est pas le cas.
7. Quelles sont les deux façons dont le pouvoir

de guérison peut être reçu ou transféré ?
8. Comment la foi doit-elle être libérée ?
9. Ce qui nous révèle les règles et les lois qui gouvernent

l'opération du pouvoir de guérison de Dieu ?
10. Le pouvoir de guérison de Dieu ne vous

profitera pas tant que vous ne ferez pas ces trois
choses ?
Chapitre 18
Les dons de l'Esprit
Nous discutons des moyens bibliques de recevoir la guérison. La Bible énumère
de nombreuses méthodes différentes pour recevoir la guérison. L'une d'entre elles
consiste à manifester l'un des dons de l'Esprit.
Les neuf dons de l'Esprit énumérés dans First Corinthians 12:8-10 sont souvent
divisés en trois catégories distinctes, parce qu'ils semblent naturellement y trouver
leur place. Chacun des neuf dons peut être utilisé, selon la volonté de l'Esprit, pour
aider dans le domaine de la guérison. Les dons spirituels les plus couramment
utilisés dans le domaine de la guérison sont les dons de puissance :
l'accomplissement de miracles, le don de foi et les dons de guérison. Et ces dons de
"puissance" sont très souvent associés.
L'œuvre des miracles est définie comme une intervention divine dans le cours
normal de la nature qui ne peut être expliquée par la nature. Par exemple, la
division d'un cours d'eau par le balayage d'un manteau est un exemple de
l'accomplissement de miracles (2 Rois 2:14). Après qu'Élie est monté au ciel sur un
char dans un tourbillon, Élisée a reçu son manteau et a frappé le Jourdain. Diviser
les eaux d'un coup de manteau était une opération miraculeuse, car il s'agissait
d'une intervention surnaturelle dans le cours normal de la nature.
Dans le domaine de la guérison, on reçoit souvent des miracles. Cependant, il ne
s'agit pas nécessairement de miracles, mais simplement de miracles de guérison.
Tout ce que Dieu fait est miraculeux, dans un sens, mais recevoir une guérison par
des moyens surnaturels n'est pas un miracle dans le même sens que transformer de
la poussière en insectes par un simple geste est un miracle (Exod. 8:16), ou
transformer de l'eau en vin par une simple parole est un miracle (Jean 2:7-11). Ces
deux événements sont des exemples de l'accomplissement de miracles.
Bien que dans l'Ancien Testament les gens aient été guéris et que les dons de
guérison aient fonctionné, les dons de guérison étaient plus courants dans l e
Nouveau Testament que dans l'Ancien Testament.
D'autre part, l'accomplissement de miracles était plus important ou plus
communément manifesté dans l'Ancien Testament que dans le Nouveau
Testament, à l'exception du don d'accomplir des miracles dans le ministère de
Jésus.
Le don de la foi
Je voudrais maintenant me concentrer sur le don de la foi. J'aime la traduction de
Weymouth
Première Corinthiens 12:9, parce qu'elle appelle ce don spirituel "foi spéciale".
Vous voyez, cette foi est une foi spéciale parce que chaque croyant a déjà la foi
(Rom. 12:3).
Par exemple, il y a la foi salvatrice, ou foi pour recevoir le salut, qui est aussi un
don de Dieu.
EPHÉSIENS 2:8
8 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, PAR LA FOI, et cela ne vient pas de vous : c'est le don
de Dieu.
La foi par laquelle vous êtes sauvé est un don de Dieu, mais elle v o u s est
donnée par l'écoute de la Parole. La Bible dit : "Ainsi la foi [la foi qui sauve] vient
de l'ouïe, et l'ouïe de la PAROLE DE DIEU" (Rom. 10:17). Mais le don de la foi
est distinct de la foi qui sauve. Il s'agit d'une manifestation surnaturelle de l'un des
neuf dons de l'Esprit.
Le don de la foi est un don de l'Esprit au croyant pour qu'il reçoive un miracle,
alors que l'accomplissement de miracles est un don de l'Esprit au croyant pour qu'il
accomplisse un miracle (un don reçoit quelque chose, l'autre fait quelque chose).
(Un don reçoit quelque chose, l'autre fait quelque chose.) Mais ces dons sont très
étroitement liés. Nous les différencions simplement dans le but de les définir.
Nous avons donc dit que le don de la foi est séparé et distinct de la foi qui sauve.
Il est également distinct du fruit de la foi dont il est question dans le Nouveau
Testament.
GALATIANS 5:22
22 ... le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la FOI.
Galates 5:22 dit que la foi est un fruit de l'esprit. Cependant, si vous recherchez
ce mot dans la traduction grecque originale, vous constaterez qu'il se réfère à la
fidélité.
Les fruits de l'esprit sont pour le caractère, mais les dons de l'Esprit sont pour la
puissance. Un fruit est quelque chose qui pousse. Ainsi, la foi, ou la fidélité, est un
fruit spirituel qui croît dans la vie du chrétien pour l'affermir dans son caractère
spirituel. Le don de la foi, cependant, est donné surnaturellement par l'Esprit de
Dieu, comme il le veut (1 Cor. 12:11).
Vous voyez donc qu'il y a différentes sortes de foi. La foi salvatrice vient avant
le salut, et le fruit de la foi vient ou se développe après le salut. Mais la
manifestation du don de la foi vient après le baptême du Saint-Esprit, comme
l'Esprit le veut.
Souvent, les gens - même les chrétiens - qui n'ont pas étudié la Bible disent : "Si
Dieu me donne la foi, je l'aurai, et s'il ne la donne pas, je ne l'aurai pas. Et s'il ne le
fait pas, je ne l'aurai pas." Ils lisent dans First Corinthians 12:9, "la foi est donnée à
un autre", et ils peuvent penser que c'est ainsi que fonctionne toute la foi. Mais ce
verset parle du don de la foi, qui est distinct de tous les autres types de foi. Le don
de la foi est un don de l'Esprit au croyant afin qu'il puisse recevoir un miracle !
Rappelez-vous que l'accomplissement de miracles fait appel à une foi qui opère
activement un miracle. Mais le don de la foi emploie une foi qui attend
passivement un miracle comme une action soutenue ou continue. Il se peut que la
personne ne voie rien sur le moment pour confirmer qu'elle a sa réponse. Mais la
foi spéciale se maintiendra pendant une longue période de temps. En d'autres
termes, sa manifestation peut être soutenue ou poursuivie dans le but de recevoir
un miracle.
Une dotation surnaturelle

Le don de la foi est également une dotation surnaturelle du Saint-Esprit par
laquelle ce qui est prononcé ou désiré par l'homme, ou dit par Dieu, finit par
s'accomplir. En d'autres termes, lorsque ce don de puissance est opérationnel, vous
croyez Dieu d e telle sorte que Dieu honore votre parole comme la sienne et
r é a l i s e miraculeusement ce que vous croyez ou dites. Ainsi, le miracle, la
parole, l'assurance, la malédiction ou la bénédiction, la création ou la destruction,
la suppression ou l'altération doivent se manifester lorsqu'ils ont été prononcés
sous l'inspiration de ce don.
Dans ma propre vie, j'ai toujours cru en la Parole de Dieu et agi en conséquence.
Mais je suis conscient des moments où une foi particulière opère dans ma vie. Et
cela ne me dérange pas le moins du monde que je voie quelque chose ou non. Je
me moque des circonstances, car je sais que la Parole a été prononcée et qu'elle
s'accomplira !
La foi pour ressusciter les morts

Smith Wigglesworth a dit que si vous faites un pas de foi - utilisez la mesure de
foi que vous avez en tant que chrétien - lorsque vous arrivez au bout de cette foi,
très souvent ce don surnaturel de foi spéciale prendra le relais.
Sous le ministère de Wigglesworth, au moins trois personnes différentes ont été
ressuscitées. Dans son livre Ever Increasing Faith, Wigglesworth relate un cas où
son voisin a été ressuscité .1
Un jour, Wigglesworth rendit visite à un voisin malade qui avait frôlé la mort.
Le lendemain, à son retour d'une réunion en plein air, Wigglesworth apprit que sa
femme Polly se trouvait chez ce voisin. Comme Wigglesworth
En s'approchant de la maison, il entendit des cris. Il entre à l'intérieur et trouve la
femme du malade en train de crier : "Il est parti ! Il est parti !"
Wigglesworth a déclaré : "Je suis passé à côté de la femme de l'homme et je suis
entré dans la chambre. Immédiatement, j'ai vu qu'il n'était plus là. Je n'ai pas
compris, mais j'ai commencé à prier. Ma femme avait toujours peur que j'aille trop
loin, et elle m'a pris dans ses bras et m'a dit : "Non, papa ! Tu ne vois pas qu'il est
mort ? Mais j'ai continué à prier.
"Je suis allé aussi loin que possible avec ma propre foi, puis Dieu s'est emparé
de moi. C'était une telle emprise que je pouvais croire à n'importe quoi. La foi du
Seigneur Jésus s'est emparée de moi et une paix solide est entrée dans mon cœur.
J'ai crié : "Il vit ! Il vit ! Il vit ! Et mon voisin vit encore aujourd'hui.
Vous savez aussi bien que moi que le retour à la vie d'un mort est au-delà de la
foi ordinaire. Dans notre foi ordinaire, nous pourrions tirer un mort de son lit, le
mettre debout et lui dire de marcher. Mais cela ne signifie pas qu'il commencerait à
marcher. Pourquoi ? Parce qu'il faudrait un miracle - et il faut une manifestation
surnaturelle de la puissance de Dieu pour recevoir un miracle de Dieu !
Comme je l'ai déjà dit, l'œuvre des miracles accomplit un miracle, mais le don
de la foi reçoit un miracle. L'accomplissement de miracles est donc plutôt un acte,
tandis que le don de la foi est plutôt un processus.
Nous pouvons voir que par le don de la foi, le miraculeux s'est manifesté dans
les Ecritures. Les gens étaient nourris et soutenus de manière surnaturelle. Des
anges montaient la garde et protégeaient les serviteurs de Dieu. Des hommes ont
été délivrés de la férocité des bêtes. Et les morts ont été ramenés à la vie. Mais
l'utilisation actuelle de ce don de puissance est toujours la même.
De même que le don de la foi a été manifesté à l'époque de la Bible, il peut être
manifesté aujourd'hui pour recevoir des bénédictions, une protection ou une
subsistance surnaturelles. Grâce à ce don de puissance, les mauvais esprits peuvent
être chassés et les morts ressuscités. Mais il faut une foi surnaturelle - une foi
spéciale - pour que ces choses se produisent !
Les dons se complètent

Comme je l'ai mentionné, les trois dons de puissance - l'accomplissement de
miracles, le don de foi et les dons de guérison - fonctionneront très souvent
ensemble. Dans le cas de la résurrection des morts, ces trois dons de puissance
agissent ensemble.
Tout d'abord, pour ressusciter les morts, il faut une foi surnaturelle - le don de la
foi spéciale - pour rappeler l'esprit d'une personne après qu'il a quitté le corps.
Ensuite, il faut des miracles, car le corps aurait commencé à se détériorer, comme
dans le cas de Lazare (Jean 11:39).
Pour ressusciter les morts, il faut aussi les dons de guérison, car si la personne
ressuscitée n'était pas guérie, ce dont elle est morte affecterait encore son corps et
elle mourrait à nouveau. Il faudrait donc que la personne soit également guérie. Par
conséquent, les trois dons de puissance se manifestent lorsque quelqu'un est
ressuscité d'entre les morts.
Dons de guérison
Nous avons examiné les dons de "puissance" de l'Esprit - les dons qui font
quelque chose
-mentionné dans Première Corinthiens 12:9 et 10. Nous avons parlé des miracles et
du don de foi. Je voudrais maintenant me concentrer sur les dons de guérison.
Dans la traduction grecque originale de First Corinthians 12:9 et 30, ce don est
énuméré comme "dons de guérisons" - les deux termes "dons" et "guérisons" sont
au pluriel. Par conséquent, nous nous référerons à ce don spirituel en tant que
"dons de guérison".
En étudiant les dons de guérison dans les Écritures, nous constatons qu'ils se
manifestent pour la guérison surnaturelle de maladies et d'infirmités sans moyens
naturels d'aucune sorte.
Par exemple, Luc, l'auteur des Actes des Apôtres et de l'Évangile qui porte son
nom, était médecin de profession. Il a accompagné Paul dans de nombreux
voyages missionnaires et voyageait avec lui lorsqu'ils ont fait naufrage sur l'île de
Mélita. Lorsque nous lisons le récit d'Actes 28, il n'est jamais dit que Luc a exercé
son ministère auprès de quelqu'un pendant qu'ils étaient là. Mais la Bible dit que
Paul a exercé son ministère auprès de plusieurs personnes de l'île qui étaient
malades ou souffraient de maladies, et qu'elles ont été guéries. Comment ? Par l a
puissance surnaturelle de Dieu !
ACTES 28:8,9
8 Le père de Publius tomba malade, a t t e i n t de fièvre et d'une fluxion sanguinolente. PAUL
e n t r a , pria, posa les mains sur lui, et le guérit.
9 Après c e l a , d'autres malades de l'île vinrent aussi, et furent guéris.
Certains ont pensé à tort que les dons de guérison font référence au fait que Dieu
nous a donné des médecins et la science médicale. Bien sûr, nous croyons à la
science médicale et aux médecins, et nous remercions Dieu pour ce qu'ils peuvent
faire - nous ne sommes certainement pas opposés à eux. Mais les dons de l'Esprit
sont surnaturels. Ils n'ont rien à voir avec la science médicale.
La guérison surnaturelle n'est pas le fruit d'un diagnostic et de la prescription
d'un traitement. Elle vient par l'imposition des mains, l'onction d'huile, ou parfois
simplement en prononçant la Parole de Dieu avec foi ! Nous ne croyons donc pas
seulement à la guérison naturelle
mais nous croyons aussi à la guérison surnaturelle !
Comment Jésus a exercé son ministère

La Bible est pleine d'exemples de dons de guérison en action - délivrer l e s
malades et détruire les œuvres du diable dans le corps humain d'une personne - en
particulier à travers le ministère de Jésus. Cependant, je souligne souvent le fait
que Jésus a exercé son ministère en tant que prophète oint par le Saint-Esprit.
Remarquez, par exemple, ce que Jésus a dit de lui-même dans la synagogue, en
lisant le prophète Isaïe : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a
consacré...". (Luc 4:18). Puis, dans Actes 10:38, Pierre a dit : ".... DIEU A
INAUGURÉ JÉSUS de Nazareth par le Saint-Esprit et par la puissance, lui qui
allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous les "
Jésus n'a jamais guéri personne avant d'être oint du Saint-Esprit et de la
puissance. Et pourtant, il était tout autant le Fils de Dieu à vingt-cinq ans qu'à
trente ans. Jésus n'a donc pas guéri les malades par u n pouvoir qui lui était
inhérent en tant que deuxième personne de la Trinité. Il les a guéris de la même
manière que n'importe qui d'autre s'occuperait des malades aujourd'hui - par
l'onction de l'Esprit ou la manifestation des dons de guérison !
Ce qu'il faut bien comprendre, c'est qu'il y a une différence entre la
manifestation des dons de guérison et le fait de recevoir la guérison par sa propre
foi en la Parole de Dieu.
Lorsque j'enseigne, j'insiste sur le fait que les gens peuvent recevoir la guérison
simplement en exerçant leur foi dans la Parole de Dieu - parce que cela fonctionne
toujours. Beaucoup d'entre vous connaissent mon témoignage sur la façon dont j'ai
été guéri alors que j'étais un jeune garçon baptiste qui lisait la Bible méthodiste de
sa grand-mère. Je n'ai pas été guéri parce que je croyais en la guérison divine. J'ai
été guéri en agissant et en m'appuyant sur Marc 11:24 !
J'ai lu dans Marc 11:24 que Jésus a dit : "... Ce que vous désirez, quand vous
priez, croyez que vous le recevrez, et vous le recevrez". Eh bien, je désirais la
guérison. J'ai donc prié et j'ai commencé à dire : "Je crois recevoir la guérison de
mon cœur déformé, je crois recevoir la guérison de mon corps paralysé, je crois
recevoir la guérison de mon affection sanguine incurable", et ainsi de suite.
Pour faire court, la puissance de guérison de Dieu s'est manifestée dans mon
corps. Personne ne m'a imposé les mains. Cette puissance m'est venue directement
de Dieu. Mais lorsque les dons de guérison sont en vigueur, ils se manifestent à
vous par l'intermédiaire d'une autre personne, selon la volonté de l'Esprit. C'est là
toute la différence. Cependant, la guérison vient toujours de Dieu.
La guérison en tant que don vs. les dons de
guérison
Certains ont dit : "Chaque fois que vous recevez une guérison, c'est une
manifestation des dons de guérison". Je ne suis pas d'accord avec cette affirmation.
La guérison est un don, d ' accord, dans le sens général où tout ce que vous recevez
de Dieu est un don. Mais cela ne signifie pas nécessairement que ces dons
spirituels sont en action. Par exemple, ce n'était pas le cas lorsque, jeune garçon,
j'a i reçu une guérison sur un lit de maladie.
D'autres ont poussé ce raisonnement un peu plus loin en disant : "La guérison est
un don. Donc, chaque fois que vous êtes guéri, vous avez reçu un don de guérison."
Mais je ne peux pas non plus accepter cette explication, car elle ne correspond pas
à l'Écriture. Jetez un coup d'œ i l à la première épître aux Corinthiens 12:28-30.
1 CORINTHIENS 12:28-30
28 Et DIEU A DÉSIGNÉ QUELQUES PERSONNES DANS L'ÉGLISE, premièrement des
apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, après cela des miracles, puis
des dons de guérison, d'assistance, de gouvernement, de diversité de langues.
29 Tous les apôtres, tous les prophètes, tous les enseignants, tous les faiseurs de miracles ?
30 AVEZ-VOUS TOUS LES DONS DE GUÉRISON [guérisons] . . . ?
Remarquez au verset 28 que Dieu a établi "certains" dans l'Église. Paul ne parle
pas de dons spirituels, car il a dit au verset 27 : "Vous êtes le corps du Christ, et
vous en êtes les membres."
Non, Paul fait référence aux hommes dotés de dons spirituels. Dieu a établi des
membres dotés de dons spirituels dans l'Église : premièrement, des apôtres ;
deuxièmement, des prophètes ; troisièmement, des enseignants ; et ainsi de suite.
Voyez-vous, le "don" de l'apôtre, du prophète ou de l'enseignant est un don
ministériel accordé à l'Église, et non un don individuel que quelqu'un pourrait
recevoir (Eph. 4:8,11). En d'autres termes, il n'est pas donné pour vous bénir ! Il est
donné pour bénir les autres. C'est un ministère !
Première Corinthiens 12:28 poursuit en disant : "après les miracles", ce qui
signifie : "Après ceux qui ont reçu le don du ministère que Paul vient de
mentionner, il y en a qui ont reçu le don de faire des miracles : "Après ceux qui
sont dotés des dons ministériels que Paul vient de mentionner, il y en a qui sont
dotés du don d'opérer des miracles. (Une meilleure façon de le dire serait que le
don d'opérer d e s miracles opère par l'Esprit de façon plus constante dans les
ministères de certaines personnes).
Paul mentionne ensuite les dons de guérison et pose quelques questions
rhétoriques : "Tout le monde a-t-il le ministère d'un apôtre ? Certainement pas.
"Tout le monde a-t-il le ministère de prophète ? Non. "Est-ce que tout le monde a
le
ministère de l'enseignant ?" Nous pourrions tous enseigner dans une certaine
mesure, bien sûr. Mais il y a ceux que Dieu a placés dans l'Église et qui sont
spécifiquement équipés ou oints par le Saint-Esprit d'un don d'enseignement.
Ainsi, vous voyez, les dons de guérison ne se réfèrent pas à des dons donnés à
des individus pour les bénir personnellement. Il s'agit de ministères de guérison qui
sont accordés à certains afin de bénir d'autres personnes. J'aime le dire a i n s i : Les
dons de guérison sont des manifestations surnaturelles de l'Esprit qui se
manifestent à travers quelqu'un pour quelqu'un d'autre !
Imposition des mains

Lorsque j'ai débuté dans le ministère de guérison en tant que jeune prédicateur
baptiste, je n'étais pas conscient d'une quelconque onction ou d'une manifestation
spéciale de l'Esprit. Je priais simplement pour les gens dans la foi par l'imposition
des mains et l'onction d'huile. J'ai reçu le baptême du Saint-Esprit plus tard, mais
j'ai continué à prier pour les malades de la même manière.
En 1938, j'ai accepté le pastorat d'une petite église du Plein Évangile dans les
terres noires du centre-nord du Texas, où j'ai rencontré ma femme Oretha. Après
notre mariage, Oretha et moi avons vécu avec ses parents, qui possédaient une
grande ferme. Ni elle ni ses parents n'avaient encore reçu le baptême du Saint-
Esprit, alors quand nous nous sommes réunis pour prier, j'ai fait de mon mieux
pour bien me comporter.
Mais un soir, nous nous sommes mis à prier et j'ai inconsciemment commencé à
prier en langues à haute voix. J'ai prié en langues pendant environ 45 minutes,
p u i s l'Esprit de Dieu m'a dit : "Pose ta main sur ta femme, et je la remplirai du
Saint-Esprit." J'ai donc tendu la main et je l'ai posée sur la tête d'Oretha.
Oretha n'avait jamais cherché le Saint-Esprit de sa vie, mais à la seconde où j'ai
posé ma main sur sa tête, elle a levé les deux mains et s'est mise à parler en langues
instantanément. Elle n'a jamais bégayé. Elle s'est mise à parler couramment en
d'autres langues au fur et à mesure que l'Esprit du Seigneur lui donnait la parole.
Onction spéciale
Cette même nuit, vers minuit, le Seigneur m'a parlé par son Esprit des dons de
guérison et de son envoi pour soigner les malades. Comme je l'ai dit, j'oignais les
gens avec de l'huile et je leur imposais les mains pour les guérir, en priant
simplement avec eux dans la foi. En d'autres termes, aucun des dons de l'Esprit ne
fonctionnait. La puissance de guérison de Dieu se manifestait directement à eux.
Mais il m'arrivait de prendre conscience d'une manifestation de la puissance de
Dieu
à travers moi. Cela ne s'est pas toujours produit (c'était selon la volonté de l'Esprit),
mais j'en étais conscient lorsque cela se produisait. Je n'ai pas fait grand-chose à ce
sujet, si ce n'est céder à l'Esprit de Dieu.
Dix ans plus tard, j'étais pasteur d'une église dans l'est du Texas et j'ai
commencé à être insatisfait spirituellement. Naturellement, j'avais toutes les
raisons du monde de me sentir bien et de me réjouir. Des gens étaient sauvés,
remplis de l'Esprit et guéris dans l'église. Mais j'étais tout simplement insatisfait.
J'ai donc passé du temps enfermé dans l'église, à prier, à lire ma Bible et à
chercher Dieu au sujet du ministère. Un jour, alors que j'étais à l'autel en train de
prier, le Seigneur m'a demandé : "Que v a s - t u faire au sujet du ministère de
guérison et de ce que je t'ai dit il y a dix ans dans cette petite ferme du centre-nord
du Texas ?"
J'ai dit : "A vrai dire, Seigneur, je n'avais pas l'intention de faire quoi que ce
soit à ce sujet". Il m'a dit : "Il va falloir que tu le fasses, sinon...".
Au fil des ans, j'avais rencontré des "ou bien" du Seigneur, alors je lui a i dit :
"Oui, Monsieur ! Je crois que je le ferai." Et j'ai quitté la dernière église dont j'étais
le pasteur en février 1949 pour me lancer dans le ministère de terrain et m'efforcer
de faire ce à quoi Dieu m'avait appelé.
Troubles cardiaques
Un soir, alors que je tenais une réunion dans une église du Plein Evangile à
Henderson, au Texas, je priais pour les malades par l'imposition des mains. Une
femme de l'église s'est approchée, et l'Esprit de Dieu m'a donné une parole de
connaissance à son sujet : "Ton coeur n'est pas droit avec Dieu".
Je savais que j'aurais dû prononcer ce mot, mais j'étais réticent. (Je me suis donc
mordu la langue et j'ai fermé la bouche pour ne rien dire. Et soudain, l'onction s'est
détachée de moi comme un nuage et s'est envolée.
Je séjournais dans le presbytère en tant qu'invitée du pasteur, et dès que je me
suis couchée pour dormir cette nuit-là, j'ai eu l'impression que mon cœur s'était
arrêté. J'ai tendu la main pour tâter ma poitrine et je n'ai pas senti de battements de
cœur, juste un léger flottement ou un tremblement. J'ai roulé hors du lit et j'ai
frappé le sol froid en linoléum, en criant à tue-tête : "Seigneur, je t'obéirai la
prochaine fois ! Je ferai ce que Tu veux que je fasse !". J'étais si fort que j'ai
réveillé le pasteur et sa femme dans leur chambre à l'autre bout de la maison !
Je me suis rendu dans la salle à manger et j'ai appelé le pasteur pour qu'il vienne
prier pour moi. Alors que la mort s'acharnait sur moi, je me sentais glisser hors de
la salle à manger.
de mon corps. J'avais déjà vécu la même expérience deux fois auparavant, je savais
donc que la mort était arrivée.
Je voulais laisser un mot au pasteur pour qu'il le dise à ma femme et à mes
enfants. Mais lorsque j'ai ouvert la bouche pour parler, j'ai commencé à
prophétiser. Je n'avais jamais beaucoup prophétisé auparavant, mais j'ai commencé
à prophétiser par mon esprit et Dieu a commencé à me parler à travers mes propres
mots.
Voyez-vous, je ne lui avais pas pleinement obéi dans certains domaines
concernant les dons de l'Esprit, parce que j'avais peur de ce que les gens
penseraient. Je pensais qu'ils penseraient que j'essayais d'attirer l'attention sur moi
si j'exerçais mon ministère de la manière dont il me conduisait lorsque ses dons se
manifestaient.
Mais l'Esprit du Seigneur m'a dit : "Pierre et Jean ont vu l'infirme à la porte
appelée Belle : "Lorsque Pierre et Jean virent l'infirme à la porte appelée Belle,
Pierre s'arrêta et lui dit : Regarde-nous ! "(Actes 3:4).
ACTES 3:2-6
2 On portait un homme boiteux dès le ventre de sa mère, qu'on déposait chaque jour à la porte du
temple appelé la Belle ... ;
3 qui, voyant Pierre et Jean sur le point d'entrer dans le temple, leur demanda l'aumône.
4 Et Pierre, fixant les yeux sur lui avec Jean, dit : REGARDEZ-NOUS.
5 Et il s'occupait d'eux, s'attendant à recevoir quelque chose d'eux.
6 Pierre dit : Je n'ai ni argent ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne. Au nom d e Jésus-Christ de
Nazareth, lève-toi et marche.
Attente
Alors que je continuais à parler par l'esprit, le Seigneur m'a expliqué : "Pierre n'a
pas dit cela pour attirer l'attention sur Jean et lui-même ou pour se vanter de
quelque chose qu'ils avaient. Il l'a dit pour que l'homme s'attende à recevoir de
Dieu ce que Pierre et Jean avaient " (v. 5).
L'Esprit du Seigneur me dit alors : "Il n'aurait servi à rien que Pierre dise : 'Les
dons de guérison sont en vigueur', car l'homme n'en aurait rien su. Le Nouveau
Testament n'avait pas encore été écrit.
L'Esprit du Seigneur poursuivit : "Tu vois, les gens peuvent être guéris
directement par moi parce qu'ils croient et exercent leur foi dans les promesses de
Dieu, tout comme tu l'as fait. Mais beaucoup de gens ne sont pas à l'endroit
spirituel où ils peuvent recevoir la guérison par eux-mêmes. C'est pourquoi je veux
que tu leur dises que je t'ai consacré par l'onction et que je t'ai envoyé pour soigner
les malades.
"Lorsque vous faites cela, vous n'attirez pas l'attention sur vous, vous suscitez
l'attente des gens. Si vous parvenez à susciter leur attente, ils n'auront pas à
s'inquiéter.
Il n'est pas nécessaire d'avoir plus de foi que de s'attendre à ce que je les guérisse à
travers vous lorsque mes dons se manifestent.
J'ai vu la différence à ce moment-là. Et c'est ce que je veux v o u s faire
comprendre. Vous pouvez être guéri directement, simplement en croyant Dieu - et
je crois que c'est la meilleure façon de recevoir la guérison. Mais tout le monde ne
recevra pas la guérison de cette manière. C'est pourquoi nous devons prier dans ce
sens.
Prier quoi ? Que tous aient le don de guérison ? Non, nous avons déjà vu dans le
chapitre 12 des premiers Corinthiens que tous n'auront pas les dons de guérison
opérant en eux. Mais grâce à Dieu, certains en auront !
Remercions Dieu pour le privilège de croire et d'agir sur la base de la Parole de
Dieu. Nous devrions le faire continuellement. Mais nous pouvons aussi prier pour
que les dons de guérison se manifestent surnaturellement parmi nous encore plus,
et nous attendre à ce que la puissance de Dieu se répande sur d'autres personnes à
travers les membres de son corps, comme l'Esprit le veut !
1 Smith Wigglesworth, Ever Increasing Faith, (Springfield, Missouri : Gospel Publishing House, 1971), pp. 138,139.
1. Quel groupe de dons spirituels est le plus souvent
utilisé pour la guérison ?
2. Dressez la liste de ces trois dons de "puissance".
3. Quel type de foi est utilisé pour recevoir le salut ?
4. Qu'est-ce que le don de la foi ?
5. Complétez cette phrase : Les fruits de l'esprit sont

pour mais les dons de l'Esprit sont
pour .
6. En quoi Jésus a-t-il exercé son ministère ?
7. D'où vient toujours la guérison ?
8. Que sont les dons de guérison ?
9. Selon Actes 3:5, lorsque l'homme a écouté

Pierre et Jean, à quoi s'attendait-il ?
10. Nous pouvons agir et croire sur la base de la Parole

de Dieu, et nous
Nous devrions le faire en permanence. Mais que
pouvons-nous faire d'autre ?
Chapitre 19
L'onction de guérison
Dans les chapitres précédents, nous avons discuté de la façon dont la foi active
le pouvoir de guérison de Dieu. Vous pouvez activer le pouvoir de guérison par
votre propre foi en la Parole d e Dieu, comme je l'ai fait le huitième jour du mois
d'août 1934. Par la foi, je me suis "branché" sur la puissance de guérison de Dieu
qui était présente dans ma chambre et j'ai été relevé de m o n lit de maladie.
Nous avons également discuté de la manière dont vous pouvez recevoir la
guérison par l'imposition d e s mains. Nous savons que cette méthode est conforme
aux Écritures, car l'Évangile de Marc nous dit d'imposer les mains aux malades
(Marc 16:18). Tout croyant peut imposer les mains aux malades en se basant sur ce
verset particulier de l'Écriture. Mais il y a aussi ceux qui sont spécialement oints
pour apporter la guérison aux malades.
Dans ce chapitre, je veux discuter davantage de l'onction de guérison, en mettant
l'accent sur les manières dont l'onction peut être transférée par une personne
spécialement ointe pour exercer le ministère de la guérison.
Comme je l'ai dit dans un chapitre précédent, Actes 10:38 indique que les termes
"l'onction", "le Saint-Esprit" et "la puissance" sont pratiquement synonymes. Cela
signifie que nous pouvons utiliser ces termes de manière interchangeable lorsque
nous discutons du sujet de l'onction de guérison et de la puissance de Dieu.
En ce qui concerne l'onction individuelle, nous savons que Dieu oint des
individus pour exercer un ministère. Il y a différents offices dans lesquels Dieu les
appelle à exercer un ministère - l'office de l'apôtre, du prophète, de l'évangéliste, du
pasteur et de l'enseignant. Jésus a exercé ces cinq fonctions, il avait donc l'onction
qui va avec chaque fonction.
Jésus avait l'onction sans mesure (Jean 3:34). Les membres du corps de Christ
ont l'onction dans une certaine mesure.
Bien sûr, Jésus était et est toujours le Fils de Dieu. Mais Jésus n'exerçait pas son
ministère en tant que Fils de Dieu. Il exerçait son ministère en tant que simple
homme oint du Saint-Esprit ! Si Jésus exerçait son ministère sur la terre en tant que
Fils de Dieu et non en tant qu'homme, il n'aurait pas eu besoin d'être oint. Mais la
Bible dit clairement que Jésus a été oint pour exercer son ministère sur la terre
(Luc 4:18 ; Actes 10:38).
Caractéristiques de l'onction de guérison

Je voudrais examiner quelques caractéristiques de l'onction, qui vous aideront à
comprendre son fonctionnement. Tout d'abord, l'onction est transmissible.
MATTHIEU 14:35,36
35 Les gens de ce lieu, l'ayant connu [Jésus], envoyèrent chercher dans tout l e pays d'alentour
tous ceux qui étaient malades, et ils les lui amenèrent ;
36 Ils le prièrent de leur permettre de toucher seulement le bord de son vêtement ; et tous ceux
qui le touchèrent furent parfaitement guéris.
Vous remarquerez qu'au chapitre 14 de Matthieu, ces personnes ont cherché à

toucher le bord du vêtement de Jésus. Ils ne l'ont pas touché, ils ont simplement
touché le bord de son vêtement et ils ont été guéris !
Ensuite, dans l'Évangile de Marc, nous lisons que la femme qui avait une perte
de sang " ... vint dans la presse, derrière, et toucha son vêtement [celui de Jésus].
s'avança dans la presse, derrière, et toucha son vêtement [celui de Jésus]" (Marc
5:27). De toute évidence, le vêtement de Jésus s'est chargé de la même puissance
ou onction que celle dont il était lui-même oint.
De plus, les linges sur lesquels Paul a imposé les mains ont été chargés de la
même onction que celle dont Paul a été oint, c'est-à-dire la puissance de guérison et
de délivrance de Dieu (Actes 19:11,12).
Il semble donc que le pouvoir de guérison de Dieu puisse être absorbé par
certains matériaux, à savoir les linges. Et ce pouvoir de guérison ou cette onction
peut être transmis ou transféré des linges dans le corps des malades.
L'onction est aussi mesurable. Nous lisons dans l'Ancien Testament que Dieu a
commandé au prophète Élie d'oindre Élisée pour prendre sa place, et il est dit
qu'Élisée a demandé une double portion de l'onction d'Élie (2 Rois 2:9).
Ensuite, dans les Évangiles, nous avons vu que Jésus a été oint pour exercer son
ministère lorsqu'il marchait sur la terre. Et Jean 3:34 dit que Jésus avait une onction
sans mesure.
L'onction est également tangible. Le mot "tangible" signifie perceptible au
toucher. En d'autres termes, quelque chose de tangible peut être touché.
Par exemple, nous savons que l'onction qui a pénétré dans la femme qui avait
une perte de sang dans le chapitre 5 de Marc était tangible parce que Jésus savait
immédiatement quand cette puissance sortait de lui. Jésus était conscient de la
sortie de ce pouvoir de guérison, et la femme était consciente de la réception de ce
pouvoir. La puissance d e v a i t donc être tangible.
Façons dont l'onction est transférée

Maintenant que nous avons examiné les caractéristiques de l'onction de
guérison, je veux me concentrer sur les façons dont elle est transférée. L'une
d'entre elles est l'imposition des mains.
Dans son propre ministère, Jésus a utilisé de nombreuses méthodes pour soigner
les malades.
Parfois, il disait simplement : "Lève-toi et marche", et ils se levaient et marchaient.
Mais l'une des principales méthodes qu'il utilisait pour guérir était l'imposition des
mains.
Par exemple, dans le chapitre 5 de Marc, Jésus a imposé les mains à la fille de
Jaïrus et celle-ci a été guérie. Tout au long du Nouveau Testament, il y a un certain
nombre de cas où Jésus a imposé ses mains aux malades et ceux-ci ont été guéris.
Le contact de ses mains avec le malade a permis à l'onction de guérison, ou à la
puissance de Dieu en lui, de couler dans le malade.
L'onction de guérison peut également être transférée, comme je l'ai mentionné
précédemment, à travers un tissu, tel qu'un vêtement ou un mouchoir.
Dans le chapitre 5 de l'évangile de Marc, la femme qui avait un écoulement de
sang a touché les vêtements de Jésus et a constaté que la puissance de Dieu
émanait de sa personne. L'apôtre Paul, connaissant cette même loi de contact et de
transmission qui régit l'opération de l'Esprit de Dieu dans la guérison, imposait ses
mains sur des linges ou des mouchoirs (Actes 19:11,12). Ces linges étaient portés
aux malades, et les maladies les quittaient.
Certaines personnes des temps modernes pourraient penser que le transfert de
l'onction à travers un tissu n'est qu'une superstition. Mais ce n'est pas de la
superstition ; c'est un fait avéré. Cela s'est passé exactement comme la Parole de
Dieu l'a dit.
En d'autres termes, l'onction de guérison, émanant de Paul, a transformé ces
mouchoirs en "a c c u m u l a t e u r s " de la puissance du Saint-Esprit. Lorsqu'ils
étaient posés sur les malades, ils chargeaient le corps de l'onction de guérison et les
maladies les quittaient.
Onction de guérison vs. onction de ministère

Comme je l'ai dit au début de ce chapitre, l'onction pour le ministère vient
automatiquement avec l'appel à se tenir dans n'importe quelle fonction à laquelle
Dieu vous a appelé. Mais l'onction de guérison est quelque chose de différent et de
séparé de l'onction de ministère.
Par exemple, Jésus m'a dit lorsqu'il m'est apparu en vision à Rockwall, Texas, en
1950 : "Je t'ai appelé avant ta naissance. Je t'ai séparé du sein de ta mère. Satan a
essayé de détruire ta vie avant ta naissance et plusieurs fois depuis, mais mes anges
ont veillé sur toi et se sont occupés de toi jusqu'à cette heure."
Lorsque Jésus a dit "Je t'ai appelé", cela ne signifiait pas qu'il m'avait appelé ce
jour-là, le 2 septembre 1950. Il m'avait appelé au ministère avant ma naissance. J'ai
compris ce qu'il voulait dire quand il a dit : "Je t'ai appelé".
Après avoir dit "Je t'ai appelé", Jésus a ajouté "et je t'ai oint". Encore une fois, je
savais qu'il ne parlait pas de m'oindre pour le ministère ce j o u r - l à . Non,
l'onction est venue avec l'appel, et j'avais déjà exercé mon ministère avec cette
onction pendant de nombreuses années.
Mais lorsque Jésus m'a dit : "Je t'ai donné une onction spéciale pour imposer les
mains aux malades", j'ai su qu'il parlait de me donner une onction spéciale ce jour-
là, le 2 septembre 1950.
Cela faisait des années que j'imposais les mains aux malades et que je les voyais
guéris. Mais je n'exerçais pas mon ministère avec une onction spéciale ; j'exerçais
simplement mon ministère sur l e s malades par l'imposition des mains,
conformément à la Parole de Dieu.
Après que Jésus m'a donné une onction spéciale dans cette vision pour imposer
les mains aux malades, il m'a dit, entre autres choses, "Cette onction spéciale ne
fonctionnera pas pour toi si tu ne dis pas aux gens exactement ce que je t'ai dit ;
c'est-à-dire, dis-leur que tu m'as vu. Dis-leur que je t'ai parlé et que j'ai posé le
doigt de ma main droite dans la paume de chacune de tes mains. Dites-leur que
l'onction est dans vos mains. D i s - l e u r exactement ce que je t'ai dit. Et dites-leur
que s'ils le croient - que vous êtes oints - et le reçoivent, alors ce pouvoir s'écoulera
de vos mains dans leur corps, et défait ce que Satan a fait. Il y aura une guérison et
un remède."
L'imposition des mains n'est pas la seule façon d'exercer un ministère, mais c'en
est une.
Et c'est une méthode scripturale.
L'imposition des mains est un point de contact qui libère le pouvoir de guérison.
Parfois, la puissance de guérison de Dieu est administrée à une personne malade au
point qu'elle est manifestement chargée de la puissance de Dieu, tout comme une
personne peut être chargée d'électricité. Pourtant, aucune guérison réelle ou
définitive n'a lieu tant qu'il ne se produit pas un événement qui libère la foi de
l'individu.
La guérison se fait par degrés

Nous devons comprendre que la guérison se fait par degrés. Et le degré de
guérison est déterminé par deux conditions. Premièrement, le degré de pouvoir de
guérison administré au corps. Une personne
peut être moins oint ou plus oint pour dispenser la guérison, tout comme un
prédicateur peut ê t r e moins oint ou plus oint pour prêcher.
De la même manière, une personne peut être moins ointe ou plus ointe de
l'onction de guérison. J'ai remarqué que lorsque l'onction sur moi se manifeste à
un plus haut degré, nous avons plus de guérisons dans le service.
La deuxième condition qui détermine le degré de guérison est le degré de foi
libéré par l'individu pour donner suite à ce pouvoir de guérison.
Vous pouvez le voir dans le chapitre 5 de l'évangile de Marc, dans le cas de la
femme qui avait un écoulement d e sang. Jésus dit : "Ma fille, ta foi t'a guérie.
Ma fille, ta foi t'a guérie... " (v. 34). " (v. 34). Quelqu'un pourrait dire : "Je pensais
que c'était la puissance qui émanait de Jésus qui l'avait guérie". Oui, c'est vrai.
Mais c'est sa foi qui a donné corps à cette puissance.
Jésus-Christ et l'apôtre Paul ont révélé et appliqué les lois qui régissent le
fonctionnement de l'onction de guérison - la puissance de Dieu. Ils ont démontré
que le pouvoir de guérison de Dieu est une substance tangible, transmissible et
mesurable.
Quelle était la puissance qui coulait des mains de Jésus ou qui était stockée dans
ses vêtements ? S'agissait-il d'un pouvoir inhérent à sa personne en tant que Fils de
Dieu ? Non. Actes 10:38 dit : ".... Dieu a oint du SAINT-ESPRIT et de la
PUISSANCE Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et
guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable.
D'où vient ce pouvoir ? De Dieu. Et ce même pouvoir - le pouvoir de guérison
de Dieu - est disponible aujourd'hui.
1. Selon quelle écriture, tout croyant peut-il imposer
les mains aux malades ?
2. Complétez cette phrase : Jésus avait l'onction

mesure. Les membres du corps
de Christ ont l'onction
mesure.
3. Citez les trois caractéristiques de l'onction

mentionnées dans ce chapitre.
4. Qu'est-ce que les gens cherchaient à toucher dans

le chapitre 14 de Matthieu ?
5. Citez deux façons dont l'onction peut être transférée.
6. Dans Actes 19:11 et 12, Paul impose les mains sur

des linges ou des mouchoirs. Que s'est-il passé
lorsque ces linges ont été apportés aux malades ?
7. Qu'est-ce que l'imposition des mains ?
8. Citez les deux conditions par lesquelles le degré de

la guérison est déterminée.
9. Dans le cas de la femme qui avait un écoulement

de sang, qu'est-ce qui a déclenché le pouvoir de
guérison ?
10. D'où venait la puissance qui coulait des

mains de Jésus ou qui était emmagasinée dans
ses vêtements ?
Chapitre 20
La guérison en relation avec les mots
Le sujet de la guérison en relation avec les mots est très important car i l v o u s
aidera à comprendre comment libérer votre foi dans le domaine de la guérison.
Bien que de nombreuses écritures révèlent l'importance de nos paroles, nous n'en
étudierons que quelques-unes dans ce chapitre.
Notre objectif principal dans ce chapitre est de comprendre comment nous
sommes guéris en entendant et en prononçant des paroles. Avant d'étudier la
guérison en relation avec les mots, examinons le salut en relation avec les mots,
car le principe est le même.
Actes 11:14 dit : "Qui te dira les paroles par lesquelles tu s e r a s sauvé, toi et
toute ta maison". Ce verset est tiré du passage de l'Écriture qui raconte comment
Corneille et sa famille ont été sauvés. Il implique qu'il y a des paroles qu'une
personne doit entendre pour être sauvée.
Dans le chapitre 11 des Actes des Apôtres, nous apprenons que Pierre a été
appelé à se présenter devant les frères de Jérusalem et à expliquer pourquoi il
prêchait aux païens. Dans ce passage, Pierre raconte la vision qu'il a eue et raconte
comment il est descendu dans la maison de Corneille.
Lorsque Pierre arriva chez Corneille, celui-ci expliqua qu'il avait vu un ange se
tenir dans sa maison et l u i dire : "Envoie des hommes à Joppé, et demande chez
Simon le corroyeur Simon Pierre, qui, à son arrivée, te dira des paroles par
lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison" (Actes 11:13,14).
Quelqu'un pourrait dire : "Pourquoi Corneille aurait-il besoin d'entendre des
paroles pour être sauvé ? Je pensais que nous étions sauvés par la grâce au moyen
de la foi."
C'est v r a i . Ephésiens 2:8 dit : "C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le
moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous : c'est le don de Dieu." Mais comment
la "foi pour être sauvé" nous vient-elle ? Elle vient en écoutant la Parole de Dieu
(Rom 10:17). Nous devons donc entendre la Parole de Dieu afin d'avoir la foi pour
être sauvés. Et selon Romains 10:9 et 10, une personne n'est pas sauvée seulement
en entendant la Parole de Dieu, mais aussi en parlant de la Parole de Dieu. En
d'autres termes, une personne est sauvée en entendant et en prononçant des paroles.
ROMANS 10:9,10
9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a
ressuscité des morts, tu seras sauvé.
10 Car c'est du coeur que l'homme croit à la justice, et c'est de la bouche qu'il confesse à salut.
Dans le chapitre 10 de l'épître aux Romains, nous voyons que les hommes sont
sauvés en entendant et en prononçant des paroles. De même, les gens sont guéris
en entendant et en prononçant des paroles
paroles. Vous voyez, la foi pour la guérison vient de la même manière que la foi
pour le salut, c'est-à-dire en écoutant la Parole de Dieu. Et c'est toujours avec le
cœur que l'homme croit et avec la bouche qu'il confesse.
Vous voyez, vous pouvez avoir foi en Jésus, à la fois comme Seigneur et comme
Sauveur, mais si vous ne le confessez pas comme tel dans votre vie, cela ne
changera rien. Elle ne portera pas ses fruits dans votre vie. Il n'existe pas de
"croyant secret". La Bible dit que c'est de la bouche que l'on confesse pour être
sauvé (Rom. 10:10). Et Matthieu 10:32 dit : "Quiconque donc me confessera
devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux."
Il est très important de confesser avec sa bouche ce que l'on croit dans son cœur.
La plupart des chrétiens connaissent ce principe de croire avec le cœur et de
confesser avec la bouche lorsqu'il s'agit du salut, ou de ce que nous appelons la
nouvelle naissance. Mais ce principe est également vrai lorsqu'il s'agit de recevoir
quoi que ce soit de Dieu. La guérison f a i t partie du même plan de rédemption
que la nouvelle naissance. Tout comme nous sommes sauvés en entendant et en
prononçant des paroles, nous sommes guéris en entendant et en prononçant des
paroles.
Intervention divine
De nombreux chrétiens qui désirent la guérison attendent l'intervention de la
souveraineté divine - que Dieu initie quelque chose de son propre chef. Bien sûr,
Dieu agit parfois de manière souveraine, mais ce n'est pas sa manière habituelle de
faire les choses. Je vais vous montrer dans la Bible ce que j'entends par
l'intervention de la souveraineté divine, ou par le fait que Dieu initie quelque chose
de son propre chef.
JEAN 5:1-4
1 Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2 Il y a à Jérusalem, près du marché aux brebis, une piscine appelée en hébreu Béthesda, et qui a
cinq portiques.
3 Une multitude d'impotents, d'aveugles, de paralytiques, de flétris, attendant l e mouvement de
l'eau, s'y trouvaient.
4 Car un ange descendit à un moment donné dans la piscine, et troubla l'eau. Quiconque, le
premier, après le trouble de l'eau, entrait dans la piscine, était guéri de sa maladie, quelle qu'elle
fût.
Dans ce passage, nous lisons que la première personne qui est entrée dans la
piscine de Béthesda après que l'ange a troublé l'eau a été guérie de sa maladie,
quelle qu'e l l e soit. Peu importe la nature de la maladie, peu importe que le malade
soit un adulte ou un enfant, un homme ou u n e femme. Cela ne faisait aucune
différence qu'il craigne Dieu ou non - ou, comme nous le dirions, qu'il soit sauvé
ou non. Cela ne faisait aucune différence qu'ils soient beaux ou laids, riches ou
pauvres. Et la couleur de leur peau ne faisait aucune différence. La première
personne à entrer dans la piscine a été guérie et a été la seule à être guérie.
guéri. C'est aussi simple que cela.
Dans le cas de la piscine de Béthesda, Dieu a opéré les miracles de guérison de
son propre chef. Il est vrai que si Dieu veut faire un miracle, il le peut. Il n'a pas
besoin d e me demander, ni à moi, ni à vous, ni à personne d'autre, la permission
de le faire. C'est ce que l'on entend par l'intervention de la souveraineté divine ou
par le fait que Dieu initie quelque chose de son propre chef.
Lorsque Dieu initie quelque chose de son propre chef et qu'il y a une
intervention de la souveraineté divine, il arrive très souvent qu'une seule personne
soit guérie. Quelqu'un peut demander : "Pourquoi ?" Je n'en sais rien. Si je le
savais, je pourrais vous dire pourquoi, mais ce n'est pas moi qui le fais ! C'est Dieu
qui le fait.
Jésus calme la tempête

Le chapitre 4 de Marc nous donne un autre exemple d'intervention divine.
MARQUE 4:35-40
35 Le même jour, le soir v e n u , il l e u r dit : Passons de l ' autre côté.
36 Après avoir renvoyé la foule, ils le prirent comme il était dans la barque. Il y avait aussi avec
lui d'autres petits navires.
37 Il s'éleva une grande tempête de vent, et les vagues heurtèrent le navire, qui était maintenant
plein.
38 Il était endormi sur un coussin dans la partie arrière du navire. Ils le réveillent et lui disent :
Maître, ne veux-tu pas que nous périssions ?
39 Il se leva, menaça le vent, et dit à la mer : Tranquillise-toi ! Le vent cessa, et il y eut un grand
calme.
40 Il leur dit : Pourquoi avez-vous si peur ? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi ?
Ce miracle ne s'est pas produit grâce à la foi des disciples, car au verset 40, Jésus
demande à ses disciples pourquoi ils n'o n t pas la foi. Jésus s'attendait à ce qu'ils
aient la foi parce qu'il leur avait dit : "Passons sur l'autre rive" (v. 35). Il n'avait pas
dit : "Passons à mi-chemin et coulons". Non, ce miracle ne s'est pas produit parce
que les disciples avaient la foi. Le Seigneur l'a fait de lui-même.
Dieu le fait parfois. Malheureusement, de nombreux chrétiens attendent une
intervention divine dans leur vie. Il se peut que cela arrive, mais il se peut aussi que
cela n'arrive pas. Mais il y a une chose dont je suis sûr : Le meilleur de Dieu, le
plus grand de Dieu, et tout ce que Dieu a est à notre disposition par la
revendication de la foi. Nous n'avons pas besoin d'attendre son intervention divine,
qui peut ou non se produire. Nous n e d e v o n s pas attendre que Dieu initie
quelque chose d'une manière spéciale.
Marcher sur l'eau

Nous trouvons une autre illustration d'une intervention divine dans le chapitre 14
de Matthieu.
MATTHIEU 14:25-31
25 A la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer.
26 Les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent troublés et dirent : C'est un esprit ; et ils
poussèrent des cris de frayeur.
27 Aussitôt Jésus leur parla, et dit : Courage, c'est moi ; n'ayez pas peur.
28 Pierre lui répondit : Seigneur, si c'est toi, dis-moi de venir à toi sur l'eau.
29 Et il dit : Viens. Pierre, descendu de la barque, marcha sur l'eau pour aller vers Jésus.
30 Voyant le vent violent, il eut peur ; et, comme il commençait à s'enfoncer, il s'écria : Seigneur,
sauve-moi !
31 Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?
Ce n'est pas la foi de Pierre qui l'a sauvé. Il a eu un peu de foi pour marcher sur
l'eau pendant un certain temps, mais ensuite il a commencé à couler. Le Seigneur,
par sa bonté et sa bienveillance, a sauvé Pierre.
Il y a quelque chose qu'aucun d'entre nous ne peut comprendre dans le fait que
Dieu initie quelque chose de son propre chef. C'est un mystère. Si nous pouvions
tout comprendre de Dieu, il cesserait d'être Dieu. Nous ne comprenons même pas
tout des humains, et encore moins de Dieu. Pourquoi essayons-nous de comprendre
Dieu alors que nous d e v r i o n s simplement l'accepter en tant que tel ? Nous
devrions le laisser s'occuper de ses affaires, et nous devrions nous occuper des
nôtres.
Rappelez-vous, dans le cas de l'ange troublant l'eau dans Jean chapitre 5, une
seule personne a été guérie. Il s'agit d'un exemple où Dieu a initié quelque chose de
son propre chef dans le domaine de la guérison. Nous avons étudié d'autres
exemples d'intervention divine, notamment la fois où Jésus a calmé les eaux et fait
cesser la tempête dans Marc chapitre 4 et la fois où il a sauvé Pierre de la noyade
dans Matthieu chapitre 14. Ces deux actes de souveraineté concernaient le
sauvetage de personnes.
Bien que Dieu intervienne parfois de sa propre initiative, nous devons
comprendre que ce n'est pas sa façon habituelle de faire les choses. D'ordinaire, il
agit dans nos vies par notre foi, c'est-à-dire en le croyant et en le prenant au mot.
S'il nous a donné sa Parole, c'est pour que nous ayons la foi, car nous savons que
"la foi vient de l'ouïe et l'ouïe de la Parole de Dieu" (Rom. 10:17).
Attendez-vous que Dieu intervienne ?

Malheureusement, de nombreux chrétiens attendent une intervention divine. Ils
attendent que Dieu prenne l'initiative de quelque chose qui sorte de l'ordinaire, ce
qu'Il p e u t faire ou ne pas faire, alors que le meilleur de Dieu - tout ce qu'Il a
pour nous - est à notre disposition par l'affirmation de la foi.
Je me souviens d'une dame très chère qui était alitée, atteinte d'un cancer en phase
terminale. Médical
La science a fait tout ce qu'elle pouvait faire pour elle, puis elle l'a abandonnée à la
mort. Cette femme n'était pas membre de l'église où je prêchais, mais le pasteur lui
avait rendu visite et elle lui avait dit qu'elle voulait que je vienne prier pour elle.
J'ai accompagné le pasteur pour lui rendre visite. Comme toujours, j'ai regardé le
Seigneur pour voir s'il allait prendre l'initiative ou dire quelque chose. Il n'a r i e n
dit. Je n'ai pas eu d e manifestation de l'Esprit.
Eh bien, que faites-vous si le Seigneur ne prend pas l'initiative de quelque chose
? Vous donnez aux gens la Parole de Dieu. Vous mettez la Parole en eux afin de
les amener à c r o i r e e n Dieu. Et si vous pouvez les amener à croire Dieu, alors
vous pouvez être d'accord avec eux.
C'est donc ce que j'ai commencé à faire avec cette femme qui se mourait d'un
cancer. J'ai commencé à lui donner la Parole pour qu'elle puisse croire et être
guérie. Mais elle n'était pas intéressée à croire la Parole de Dieu. Elle était
convaincue qu'il y avait une personne quelque part qui allait la guérir.
Je lui ai dit : "Je suis désolé de te décevoir, ma sœur, mais personne, nulle part,
ne peut te guérir ou guérir quelqu'un d'autre. Personne ne peut le faire."
Elle a dit : "Eh bien, je vais rester allongée ici et espérer qu'il
y en aura un." J'ai dit : "Vous mourrez donc dans l'espoir."
Et je suis triste de dire qu'elle est morte.
Guérison par une manifestation de l'Esprit

J'ai connu une autre femme qui était alitée et mourait d'un cancer en phase
terminale. Son état s'était détérioré au point qu'elle ne pouvait même plus se
nourrir, et encore moins se l e v e r du lit. Alors que nous priions ensemble,
l'Esprit s'est manifesté. En d'autres termes, le Seigneur a déclenché quelque chose.
Comprenez bien ceci : Je ne peux pas être à l'origine d'une manifestation de
l'Esprit. Je ne suis pas Dieu. Mais alors que je priais pour cette femme, j'ai entendu
le Seigneur me parler et me dire de faire quelque chose. J'ai donc fait ce qu'Il m'a
dit de faire ; je suis allé à la tête du lit et j'ai dit : "Sors, esprit de doute et de peur,
au nom de Jésus."
La femme s'est levée en criant et a sauté du lit. Elle est passée d'une incapacité à
sortir du lit à une guérison instantanée. Elle est sortie dans le jardin, s'est assise et a
mangé de la pastèque avec nous cet après-midi-là ! Gloire à Dieu !
Le Seigneur a initié quelque chose de son propre chef ce jour-là. Maintenant, je
serais fou de dire à tous ceux qui ont un cancer que c'est la façon dont la guérison
est administrée. Je serais f o u de dire aux gens : "J'ai découvert comment guérir les
gens. Il suffit de chasser l'esprit de doute et de peur de chacun d'entre eux." Non, ce
n'est peut-être pas le problème de chaque personne.
Encore une fois, si le Seigneur ne vous dit rien, mettez simplement la Parole
dans les gens. Il existe un lien entre la Parole de Dieu et la guérison. Les gens sont
guéris en entendant et en prononçant des paroles.
Guérir en entendant et en prononçant la Parole

de Dieu
J'ai connu une autre femme à qui l'on avait diagnostiqué un cancer en phase
terminale et à qui son médecin avait dit que la science médicale avait fait tout ce
qu'elle pouvait faire pour elle. Lorsque je suis allée prier pour elle, il n'y a eu
aucune manifestation de l'Esprit - l'Esprit de Dieu ne m'a rien dit. Qu'ai-je fait ? J'ai
fait la même chose que j'avais essayé de faire avec la première femme qui était
mourante ; je lui ai donné la Parole.
Mais contrairement à la première femme, celle-ci a décidé de mettre la Parole de
Dieu en pratique pour elle-même. Elle a reçu la Parole telle que je la lui ai donnée
et a commencé à la prononcer.
Et savez-vous ce qui s'est passé ? Les mêmes médecins qui l'ont diagnostiquée
n'ont pas trouvé de cancer dans son corps.
a disparu ! Elle a été guérie en entendant et en prononçant la Parole de Dieu !
Des années plus tard, je suis retourné prêcher dans l'église d'origine de cette
femme. Même à ce moment-là, les médecins n'avaient rien trouvé d'anormal.
Lorsque le cancer a disparu, les médecins lui ont dit que s'il ne réapparaissait pas
après un certain nombre d'années, elle serait libre. Et à peu près au moment où j'ai
revisité son église, les médecins lui ont dit : "C'est fini. Vous n'avez plus rien à
craindre. Ce cancer ne se manifestera plus jamais."
Rappelez-vous, je n'ai pas imposé les mains à cette femme et prié pour qu'elle
soit guérie. C'est sa foi en la Parole de Dieu qui l'a guérie.
Vous voyez, toute la provision de Dieu nous appartient par la revendication de la
foi. Mais la foi doit être libérée par les mots de votre bouche. Permettez-moi de
vous rappeler ce que Jésus a dit dans Marc 11:23 : "Je vous le dis en vérité,
quiconque dira à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et qui ne
doutera pas en son cœur, mais croira que ce qu'il dira s'accomplira, a u r a ce
qu'il dira". Alors que le doute peut vous faire recevoir moins que le meilleur de
Dieu, la foi vous fera recevoir le meilleur de Dieu. Et n'oubliez pas que la foi doit
être libérée par vos paroles.
L'importance des mots

Comme je l'ai dit au début de ce chapitre, la Bible montre clairement que les
paroles que nous prononçons sont très importantes. Examinons quelques versets
qui révèlent l'importance de nos paroles.
Proverbes 18:21 dit : "La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et ceux qui
l'aiment en mangeront le fruit". Au lieu de dire "la mort et la vie", vous pourriez
dire "la maladie et le mal, la guérison et la santé sont au pouvoir de la langue".
Matthieu 12:37, qui dit : "Car c'est par tes paroles que tu seras justifié, et c'est par
tes paroles que tu seras condamné", montre aussi l'importance de nos paroles.
Proverbes 21:23 dit : "Celui qui garde sa bouche et sa langue préserve son âme
de la détresse". Ce verset implique que nous créons nos propres problèmes avec
notre bouche et notre langue. Beaucoup de chrétiens pensent que quelqu'un d'autre
est à l'origine de tous leurs problèmes. Ainsi, ces chrétiens se plaignent toujours et
accusent quelqu'un d'autre pour leurs problèmes, mais ce verset dit qu'ils ont créé
l e u r s propres problèmes.
Proverbes 12:18 dit : "Il y a des gens qui parlent comme des coups d'épée, mais
la langue des sages est salutaire". La langue du sage est la santé parce que la
langue du sage dit les bonnes choses. Votre langue, votre bouche et vos paroles
produiront soit la maladie, soit la santé. Tout cela va de pair.
Nous devons comprendre que la foi permet à la puissance de Dieu d'agir en
notre faveur, et que la foi nous permet de recevoir des choses miraculeuses dans
notre vie. Mais la foi d o i t ê t r e libérée par les mots de notre bouche.
Rappelez-vous que Marc 11:23 dit : "... il aura tout ce qu'il dira". La foi est libérée
par les mots. Il en est ainsi pour le salut, et il en est ainsi pour la guérison.
La foi pour le salut est libérée par les paroles de votre bouche. Nous avons déjà
examiné Romains 10:9 et 10, qui dit : "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur
Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras
sauvé. Car c'est avec le cœur que l'on croit à la justice, et c'est avec la bouche que
l'on confesse à salut". Avec votre cœur, vous croyez à la justice - vous croyez que
vous avez raison avec Dieu parce que Jésus a payé le prix et vous a rendu raison.
Et c'est de la bouche que l'on confesse son salut - c'est de la bouche que l'on
confesse que l'on est sauvé.
Il en va de même pour la guérison. Avec le cœur, l'homme croit à la guérison, et
avec la bouche, il confesse qu'il est guéri. Et même si une personne est guérie par
une initiative de Dieu ou par une manifestation des dons de l'Esprit, elle ne
conservera pas cette guérison si elle ne maintient pas une confession de foi
positive, parce que le diable viendra et l'e n l è v e r a . J'ai vu cela se produire à
maintes reprises. Nous sommes guéris par les mots que nous prononçons, et nous
maintenons notre guérison par les mots que nous prononçons.
Que dites-vous ?
Encore une fois, la foi est libérée par les mots - qu'il s'agisse de la foi d'être
sauvé, de la foi d'être guéri, ou de la foi pour n'importe quelle disposition de Dieu.
Il est donc important que vous appreniez à utiliser les mots de manière à ce qu'ils
travaillent pour vous et non contre vous. La Parole de Dieu nous apprend que vos
paroles feront de vous un vainqueur ou v o u s garderont captif.
De telles paroles feront de vous un vainqueur : "Je suis plus que vainqueur par
celui qui m'a aimé et qui s'est donné lui-même pour moi" (Rom. 8:37). "Si Dieu est
pour moi, qui peut être contre moi ? (Rom. 8:31). "Mon Père est plus grand que
tout" (Jean 10:29). "Le nom de Jésus a autorité et pouvoir dans le ciel, sur la terre
et sous la terre, parmi les anges, les hommes et les démons. Et ce nom
m'a p p a r t i e n t " (Phil. 2:9,10 ; Matt. 28:18). Dire les bons mots - la Parole de
Dieu - vous rendra libre et vous gardera libre.
Mais vos paroles peuvent aussi vous tenir en captivité. Si vous continuez à
parler de v o t r e défaite, en disant : "Pauvre vieux moi. J'ai essayé et essayé.
Tout est contre moi. Le diable me rend toujours malade", les choses resteront telles
quelles ou empireront.
Vous voyez, mes amis, si nous sommes vaincus, nous le sommes par nos
propres lèvres. Les gens mettent leurs problèmes sur le dos du diable ou de
quelqu'un d'autre ; parfois, ils les mettent même sur le dos du prédicateur. Mais
autant en venir aux choses sérieuses, pour ainsi dire. Si je suis vaincu, c'est moi qui
suis responsable. Si tu es vaincu, c'est toi qui es responsable. Pourquoi ? Nous
sommes vaincus par nos propres lèvres.
Un autre verset des Proverbes en rapport avec les mots a toujours été un de m e s
préférés. Proverbes 6:2 dit : "Tu es pris au piège par les paroles d e t a b o u c h e ,
tu es saisi par les paroles de ta bouche". Dans la marge de ma Bible King James,
on peut lire : "Tu es pris au piège par l e s p a r o l e s de ta bouche".
Quelqu'un a dit un jour : "Vous avez dit que vous ne pouviez pas, et au moment
où vous l'avez dit, vous avez été fouetté". J'aime le dire a i n s i : "Vous avez dit
que vous n'aviez pas la foi, et le doute s'est levé comme un géant et v o u s a
ligoté". Vous voyez, vous êtes emprisonné par vos propres mots. Si vous parlez
d'échec, l'échec vous tiendra en esclavage, car Proverbes 6:2 dit : "On est pris au
piège par les paroles de sa bouche."
En tant que chrétiens, nous ne devrions jamais parler d'échec ou de défaite. Je ne
sais pas ce qu'il en est pour vous, mais je ne crois ni à l'échec ni à la défaite. Et je
ne crois pas que Dieu soit un Dieu d'échec ou de défaite. Puisque nous sommes des
enfants de Dieu, nous ne devrions pas être des enfants de l'échec. Je crois que Dieu
est un Dieu de victoire et de succès, de prospérité et d'abondance.
Si vous parlez de vos épreuves, de vos difficultés ou de votre manque de foi,
votre foi se ratatinera et le diable se lèvera pour vous dominer. L'aveu de la
maladie
développera des maladies dans votre système. Confesser ses doutes renforce les
doutes. Comme j'ai bien appris cette vérité au fil des ans !
Si vous parlez de vos doutes et de vos peurs, cela détruira votre foi. Mais si vous
inversez ce dont vous p a r l e z , cela changera l'ordre des choses. De quoi devriez-
vous parler alors ? Vous devez parler de votre merveilleux et adorable Père céleste.
Vous devriez parler de la Parole de Dieu. Mais, voyez-vous, si vous ne connaissez
pas Dieu, vous ne pourrez pas parler de Lui. Vous devez faire connaissance avec
Dieu par sa Parole et par la prière. Dieu est tout ce que la Parole dit qu'il est, et il
peut faire tout ce que la Parole dit qu'il peut faire. Alors, découvre ce que dit la
Parole !
Passez votre temps à parler de qui est Dieu et de ce qu'il peut faire. Ensuite,
regardez la défaite en face et criez : "Mon Dieu est plus grand que toi !". Regardez
l'échec en face et déclarez : "Mon Dieu est plus grand que vous !
Rappelez-vous que vous ne pouvez pas être vaincu parce que Celui qui est en
vous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4:4). Dieu est plus
grand que la maladie. Il est plus grand que les troubles et les épreuves. Il est plus
grand que toute puissance qui peut venir contre vous. Vous ne pouvez pas mesurer
à quel point Dieu est grand !
Commencez à parler de votre merveilleux Père céleste. Commencez à dire :
"Dieu est tout ce que la Parole dit qu'il est. Dieu peut faire tout ce que la Parole dit
qu'il peut faire." Commencez à parler de la grandeur de Dieu et arrêtez de parler de
la grandeur du diable. Que représente le diable aux yeux de Dieu ? Rien du tout !
Jésus l'a déjà fouetté ! Commencez à parler de cela !
Lorsque vous lisez la Parole de Dieu, croyez-la et commencez à la confesser.
N'oubliez pas que vos paroles sont importantes. Utilisez-les pour vous aider à
recevoir par la foi tout ce que Dieu a prévu pour vous, y compris la guérison !
1. Que sous-entend Actes 11:14 ?
2. Comment nous vient la foi pour être sauvés ?
3. Comment naît la foi en la guérison ?
4. Qu'attendent de nombreux chrétiens qui

désirent la guérison ?
5. Dans le cas de l'ange troublant l'eau dans Jean

chapitre 5, combien de personnes ont été guéries ?
6. Comment Dieu agit-il habituellement dans notre vie ?
7. Comment la provision de Dieu peut-elle être la vôtre

?
8. Comment la foi doit-elle être libérée ?
9. Pourquoi la langue des sages est-elle saine ?
10. Qu'est-ce qui fera que la puissance de Dieu agira

en notre faveur et que nous recevrons le miraculeux
dans notre vie ?
Chapitre 21
La grande miséricorde de Dieu - Partie 1
L'Éternel est miséricordieux et plein de compassion ; Il est lent à la colère et
d'une grande bonté. L'Éternel est bon pour tous, Et sa bonté s'étend sur toutes ses
oeuvres. - Psaume 145:8,9
Rien ne révèle mieux le caractère de Dieu que ces deux versets de l'Écriture. Le
Seigneur est bienveillant ! Et il est plein de compassion. Le dictionnaire nous dit
que "être plein de compassion" signifie être miséricordieux. On pourrait donc dire
que "compassion" et "miséricorde" sont des termes complémentaires.
Et si vous cherchez les mots "compassion" et "miséricorde", vous constaterez
q u e le même mot hébreu ou grec est souvent traduit une fois par "miséricorde" et
une autre fois par "compassion".
Par conséquent, "avoir pitié" signifie être plein de compassion. Dieu est plein de
compassion, il est d'une grande miséricorde, et ses tendres miséricordes s'étendent
sur toutes ses œuvres.
Je voudrais vous parler de la miséricorde. C'est un sujet tellement vaste que je ne
peux pas le couvrir entièrement en un seul chapitre, mais je veux mettre l'accent
sur une certaine partie du sujet. Habituellement, nous ne pensons à la "miséricorde"
qu'en relation avec le fait que l e Seigneur a pitié du pécheur et le sauve. C'est une
partie du problème, mais nous devons aussi penser à la miséricorde de Dieu en
relation avec la guérison.
Le premier texte que nous examinerons se trouve dans le chapitre 1 de l'évangile
de Marc. Je voudrais que vous remarquiez certaines choses à propos du Seigneur
Jésus-Christ. Parce que Jésus est la volonté de Dieu en action, nous pouvons voir la
compassion de Dieu se manifester dans la personne de Jésus.
MARQUE 1:40-42
40 Un lépreux s'approcha de lui, le supplia, se mit à genoux devant lui, et lui dit : Si tu le veux,
tu peux me rendre pur.
41 Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha et l u i dit : Je le veux, sois pur.
42 Dès qu'il eut parlé, la lèpre disparut de lui, et il fut purifié.
Remarquez que la compassion a poussé Jésus à guérir le lépreux. La guérison
est une manifestation de la compassion de Dieu.
La compassion a poussé Jésus à agir

Voyons un autre exemple de la compassion du Seigneur en matière de guérison.
MATTHIEU 14:13,14
13 . . . [Jésus partit de là, par bateau, pour aller dans un lieu désert, à l'écart. Le peuple, l' ayant
appris, le suivit à pied hors des villes.
14 Jésus sortit, vit une grande foule, et fut ému de compassion pour elle, et il guérit ses malades.
Le verset 14 dit que Jésus a été ému de compassion. Qu'est-ce que la
compassion l'a poussé à faire ? Elle l'a poussé à guérir ! Le verset 14 dit : "... et il
[Jésus] guérit leurs malades".
Je pense que la compassion du Seigneur en matière de guérison nous a été
cachée parce qu'on a enseigné que Jésus guérissait les malades uniquement pour
prouver sa divinité. Pourtant, ce genre d'affirmation ne figure pas dans la Bible.
Pas une seule fois, dans tous les cas de guérison rapportés, la Bible ne dit : "... et
pour prouver sa déité et sa divinité, Jésus les a guéris". Et si la Bible ne le dit pas,
nous ne devrions pas le dire non plus.
Selon la Bible, Jésus a guéri les malades en raison de sa compassion, et non en
raison de sa divinité. Sa compassion l'a poussé à le faire. Et, grâce à Dieu, il est le
même Seigneur compatissant aujourd'hui.
Dieu ne change jamais. Il est le même aujourd'hui qu'à l'époque. Ainsi, s'il était
bienveillant à l'époque, il l'est encore aujourd'hui. S'il était plein de compassion à
l'époque, il l'est encore aujourd'hui. S'il était miséricordieux à l'époque, il l'est
encore aujourd'hui.
La guérison est une miséricorde

Le troisième exemple de la grande miséricorde de Dieu manifestée en la
personne de Jésus-Christ dans le domaine de la guérison se trouve dans le chapitre
20 de Matthieu.
MATTHIEU 20:29-34
29 Comme ils partaient de Jéricho, une grande foule le suivit.
30 Et voici, deux aveugles assis sur le bord du chemin, ayant entendu que Jésus p a s s a i t ,
s'écrièrent : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David.
31 La foule leur reprochait de se taire ; mais ils criaient encore plus fort, en disant : Aie pitié de
nous, Seigneur, Fils de David !
32 Jésus s'arrêta, les appela et dit : Que voulez-vous que je vous fasse ?
33 Ils lui disent : Seigneur, que nos yeux s'ouvrent.
34 Jésus eut compassion d'eux et leur toucha les yeux. Aussitôt leurs yeux recouvrèrent la vue et
ils le suivirent.
Les deux aveugles dont il est question dans ce passage ont crié à Jésus d'avoir
pitié d'eux. Lorsque Jésus leur a demandé ce qu'ils voulaient, ils n'ont pas répondu :
"Que nos péchés soient pardonnés". Vous voyez, nous pensons généralement à la
miséricorde en relation avec le pardon ou la rémission des péchés. Nous pensons à
la miséricorde de Dieu envers le pécheur. Mais est-il moins miséricordieux envers
les malades ? Ces hommes demandaient
la miséricorde en relation avec la guérison.
S'ils avaient demandé le pardon de leurs péchés, cela aurait été de l a
miséricorde. Mais lorsque Jésus leur a demandé ce qu'ils voulaient, ils ont répondu
: "Que nous recouvrions la vue". La guérison est aussi une miséricorde.
Le verset 34 dit que Jésus eut compassion - ou pitié - d'eux et " ... toucha leurs
yeux ; et aussitôt leurs yeux recouvrèrent la vue, et ils le suivirent ".
Revoyons maintenant ce qui s'est passé dans ce passage. Ces deux aveugles ont
demandé l a miséricorde d'avoir les yeux ouverts. Jésus leur a accordé la
miséricorde de la guérison, prouvant ainsi que la guérison est une miséricorde au
même titre que le pardon.
Le père des miséricordes

La miséricorde n'est pas seulement quelque chose que Dieu a ou montre, elle fait
partie de sa nature.
2 CORINTHIENS 1:3
3 Béni soit Dieu, le Père de n o t r e Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de
toute consolation.
Ce verset de l'Écriture révèle le caractère de mon Dieu Père. Bien souvent, en
tant que chrétiens, nous n e voyons pas Dieu notre Père comme nous le devrions.
Comme je l'ai déjà dit à maintes reprises, certains chrétiens se représentent Dieu
comme une sorte d'agent de la circulation qui attend qu'ils fassent quelque chose de
mal pour leur couper le sifflet. Ou bien ils se représentent Dieu comme un juge
austère qui attend, marteau en main, de les frapper dès qu'ils commettent une faute.
Ou encore, ils imaginent Dieu comme un juge austère qui attend, marteau en
main, de les châtier dès q u ' ils commettent un acte
répréhensible.
Oui, Dieu s'oppose aux actes répréhensibles et il est un Dieu de justice. Mais la
deuxième épître aux Corinthiens 1:3 nous dit qu'il est aussi le Père des
miséricordes.
Coupable, Votre Honneur

Je me souviens d'avoir organisé une réunion dans une église Full Gospel
particulière et de m'y être rendu un soir avec un homme à qui j'avais demandé
d'être un chanteur spécial. Un soir, alors que nous roulions vers la réunion de réveil
qui se tenait à une certaine distance, il a commencé à me raconter une histoire qui
lui était arrivée récemment.
C'était à l'époque de la Dépression, et cet homme possédait une petite entreprise.
Il était ce que nous appelons un "prédicateur laïc" parce qu'il n'a jamais exercé de
ministère à plein temps. En général, cet homme chantait lors des réunions, mais
parfois les pasteurs lui demandaient de prêcher s'ils devaient s'absenter de l'église.
Un pasteur a contacté cet homme en raison d'une urgence et lui a demandé de
s'occuper du service du mercredi soir. Ce monsieur a donc dit qu'il s'en chargerait.
À l'époque de la Dépression, les commerces ne fonctionnaient pas seulement
pendant huit heures. L'entreprise de cet homme était o u v e r t e presque toutes les
heures possibles. Le jour où le pasteur lui a demandé d'assurer le service, cet
homme était donc occupé à travailler. Il n'a pas eu le temps de prier ou d'étudier
pour le service de ce soir-là.
Alors que cet homme partait pour l'office, il s'est rendu compte qu'il était en
retard et qu'i l a l l a i t devoir se dépêcher pour arriver à l'heure. Il a dû
traverser deux ou trois petites villes pour arriver à l'église. Pendant qu'il conduisait,
il a essayé de méditer sur les Écritures pour le message de ce soir-là.
Dans l'une des petites villes qu'il traversait, il n'y avait que deux feux rouges.
Préoccupé par la préparation du service, il a grillé l'un d'entre eux. À ce moment-là,
il a entendu une sirène et a levé les yeux pour voir des feux rouges clignotants juste
derrière lui.
Il s'est arrêté et le policier s'est approché de lui et lui a dit : "Vous vous rendez
compte de ce que vous avez fait ? Non seulement vous avez grillé un feu rouge,
mais en plus vous rouliez à 30 miles à l'heure dans une zone de 25 miles à l'heure."
L'homme a répondu : "Eh bien, monsieur l'agent, si vous le dites, c'est qu'il devait
en être ainsi. Je ne savais même pas qu'il y avait un feu rouge derrière. Je vais être
honnête avec vous. J'allais prêcher et j'aurais dû faire attention, mais je ne l'ai pas
fait. Je suis en tort, c'est tout ce qu'il y a à dire. Allez-y, dressez-moi un procès-
verbal".
L'agent lui répond : "Vous avez brûlé le feu rouge et dépassé la vitesse autorisée,
mais je vais me contenter de vous donner une contravention pour excès de vitesse.
Nous oublierons l'autre."
Cet homme n'avait pas l'argent nécessaire pour payer la contravention, il a donc
dû se présenter devant le juge local qui a décidé de ce qu'il devait faire pour
rembourser sa dette.
Lorsqu'il s'est présenté devant le juge, celui-ci lui a demandé : "Comment plaidez-
vous ?".
Il a répondu : "Monsieur, je suis coupable si ce jeune homme [le policier] le dit".
Puis il a expliqué la situation au juge exactement comme il l'avait expliquée au
policier.
Le juge a dit : "Ce n'est pas parce que vous alliez à un service et ainsi de suite
que vous n'avez pas d'excuse".
L'homme répond : "Monsieur le juge, je n'ai pas d'argent pour payer la
contravention. Vous n'avez qu'à me mettre en prison. C'est tout ce qu'il y a à faire."
(À l'époque, il y avait ce qu'on appelait la "ferme du comté" ou la "parcelle de
pois".
Et celui qui ne pouvait pas payer son amende devait travailler dans la ferme du
comté pour la payer).
Justice ou miséricorde ?
L'homme poursuit en disant : "Monsieur le juge, je ne suis pas venu ici pour
demander la justice ; je n'en ai pas besoin, car si j'obtiens la justice, j'irai en prison.
Je suis venu ici pour demander la miséricorde".
Puis il a ajouté : "Monsieur, je ne sais pas si vous êtes chrétien ou non".
Le juge répond : "Oui, je le suis. J'enseigne une classe biblique dans telle ou telle
église".
L'homme poursuivit : "Eh bien, vous devriez connaître la Bible. Vous souvenez-
vous de l'histoire de la femme prise en flagrant délit d'adultère dans le chapitre 8 de
Jean ? Selon la loi, elle devait être lapidée. Alors que les gens se préparaient à la
lapider, ils ont interrogé Jésus sur la loi. Il leur a répondu : "Que celui qui est sans
péché lui jette la première pierre" (v. 7). Puis Jésus s'est baissé et a écrit quelque
chose sur le sable. Quand il a levé les yeux, tout le monde avait disparu. Il dit :
"Femme, où sont tes accusateurs ? Elle répondit : "Je n'en ai pas. Alors Jésus dit :
"Je ne te condamne pas non plus. Va et ne pèche plus.
L'homme poursuivit : "J'ai bien fait le mal, mais si tu as pitié de moi, je te
promets de ne plus le faire. Je m'en irai et ne pécherai plus."
Le juge a répondu : "Vous voulez dire que cette histoire se trouve dans la Bible ?".
L'homme avait son Nouveau Testament avec lui, il l'a ouvert au chapitre 8 de
Jean et l'a montré au juge. Le juge a lu le passage et a dit : "L'affaire est classée".
Puis il a ajouté : "Je vais enseigner cela à ma classe d'école du dimanche dimanche
prochain."
Cet homme a demandé la miséricorde au juge parce que c'est ce dont il avait
besoin. Il n'avait pas besoin de justice, mais de miséricorde.
Les "grâces" sont au pluriel !

N'est-il pas bon de savoir que Dieu est le Père des miséricordes ? Oui, il est un
Dieu de justice, mais il est aussi le Père des miséricordes. S'il ne l'était pas, aucun
d'entre nous ne serait en vie aujourd'hui.
Examinons de plus près la deuxième partie de l'épître aux Corinthiens (1:3).
2 CORINTHIENS 1:3
3 Béni soit Dieu, le Père de n o t r e Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de
toute consolation.
Remarquez que ce verset ne dit pas que Dieu est le Père de la miséricorde, au
singulier. Il dit
Il est le Père des miséricordes, au pluriel ! Vous voyez, s'Il n'était que le Père d'une
seule miséricorde - la miséricorde du pardon envers le pécheur, par exemple - alors
Paul l'aurait appelé le Père de la miséricorde. Mais, Dieu merci, il est le Père des
miséricordes, et l'une de ses miséricordes est la guérison !
Raconter la compassion du Seigneur

Dans le chapitre 5 de l'évangile de Marc, nous lisons que Jésus a délivré un
homme possédé par un démon. Je voudrais attirer votre attention sur le fait que
Jésus a eu pitié de cet homme possédé par un démon, qu'il a brisé les chaînes qui le
liaient et qu'il errait parmi les tombeaux, criant jour et nuit en se tailladant avec des
pierres. Jésus a eu pitié de cet homme, et celui-ci a été délivré, guéri, vêtu et remis
dans son bon sens.
Nous savons que Jésus l'a guéri par compassion, car Marc 5:19 dit : "Mais Jésus
ne le souffrit pas, et il lui dit : Va chez tes amis, et raconte-leur les grandes choses
que le Seigneur a faites pour toi, et la compassion qu'il a eue pour toi." Ce verset
implique que le Seigneur a fait de grandes choses pour cet homme parce qu'il a eu
compassion de lui.
L'homme a fait exactement ce que Jésus lui a dit de faire. Marc 5:20 dit : "Il
[l'homme] partit, et se mit à publier dans la Décapole les grandes choses que Jésus
avait faites pour lui ; et tous les hommes étaient dans l'étonnement." Et parce que
cet homme a parlé aux autres de la compassion du Seigneur (Jésus lui a dit de
"raconter ce que le Seigneur a fait pour toi et comment il a eu pitié de toi"), des
multitudes sont venues à Jésus pour être guéries. Comment le savons-nous ? Le
chapitre 15 de Matthieu nous le dit.
MATTHIEU 15:30,31
30 De grandes foules vinrent à lui [Jésus], ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des muets,
des estropiés, et beaucoup d'autres, et elles se jetèrent aux pieds de Jésus, qui les guérit :
31 La foule était dans l'étonnement de voir les muets parler, les estropiés se rétablir, les boiteux
marcher, et les aveugles voir ; et elle glorifiait le Dieu d'Israël.
Il est important de comprendre que le cadre de ce passage est la Décapole
-Le même endroit où l'homme du chapitre 5 de Marc devait aller raconter la
compassion du Seigneur. Vous ne vous rendez peut-être pas compte qu'il s'agit du
même endroit si vous n'étudiez pas attentivement la Parole, mais c'est le cas (voir
Marc 7:31-37 pour le récit parallèle de Matthieu 15:30 et 31).
Suite à la publication ou au récit par cet homme de la compassion du Seigneur,
de grandes foules sont venues à Jésus et ont été guéries. La Parole dit encore : "De
grandes foules vinrent à lui [Jésus], ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des
muets, des estropiés, et beaucoup d'autres, et elles se jetèrent aux pieds de Jésus,
qui les guérit : La foule était dans l'étonnement en voyant les muets, les aveugles et
les estropiés.
et ils glorifiaient le Dieu d'Israël" (Matt. 15:30,31). Toutes ces guérisons ont eu
lieu grâce au témoignage de ce seul homme, parce qu'il a publié, ou raconté, l a
compassion du Seigneur.
Dieu est-il encore miséricordieux ?

Certains disent que la guérison n'est pas pour nous aujourd'hui. Eh bien, la
compassion est-elle pour nous aujourd'hui ? Bien sûr que oui ! Et le Seigneur est-il
toujours compatissant et miséricordieux ? Bien sûr qu'il l'est ! Nous avons vu dans
le Nouveau Testament que les mots "compassion" et "miséricorde" sont
constamment mentionnés en relation avec la guérison. Nous savons donc que,
puisque la miséricorde de Dieu est encore pour nous aujourd'hui, la guérison est
aussi pour nous aujourd'hui !
N'oubliez pas que Dieu est le Père des miséricordes. Non seulement le pardon
des p é c h é s et la rémission des péchés sont une miséricorde, mais la guérison est
une miséricorde ! Si vous considérez simplement la guérison comme l'une des
tendres miséricordes de Dieu, vous verrez tout de suite que vous arriverez à
quelque chose.
Dieu est miséricordieux pour sauver et il est miséricordieux pour guérir.
Remercions Dieu pour la miséricorde de la guérison !
1. Que signifie "avoir pitié" ?
2. À quoi associe-t-on généralement la miséricorde

?
3. Qu'est-ce qui a poussé Jésus à guérir le

lépreux dans le chapitre 1 de l'évangile de
Marc ?
4. Complétez cette phrase : Selon la Bible, Jésus a

guéri les malades à cause de sa
et non pas à cause de son
ou .
5. Lorsque Jésus a demandé aux aveugles du

chapitre 20 de Matthieu ce qu'ils voulaient, qu'ont-
ils répondu ?
6. Complétez cette phrase : La miséricorde n'est pas

seulement quelque chose que Dieu a ou montre ;
c'est...
7. Dieu est un Dieu de justice, mais de quoi est-il le

Père ?
8. En raison de quel verset de l'Écriture savons-nous

que
Jésus a guéri l'homme possédé par le démon par
compassion ?
9. Après la guérison de l'homme possédé par le

démon, que s'est-il passé parce qu'il a publié ou
raconté la compassion du Seigneur ?
10. Complétez cette phrase : Parce que les

est encore pour nous aujourd'hui,
est aussi pour nous aujourd'hui.
Chapitre 22
La grande miséricorde de Dieu - Partie 2
Dans le dernier chapitre, nous avons commencé à étudier la grande miséricorde
de Dieu. Nous avons lu plusieurs exemples du Nouveau Testament montrant
comment Jésus a fait preuve de miséricorde au cours de son ministère s u r terre.
Dans ce chapitre, nous allons montrer que la miséricorde de Dieu n'a pas été
modifiée depuis l'ascension de Jésus, mais qu'elle se manifeste toujours dans le
ministère actuel de Jésus en tant que notre fidèle Grand Prêtre.
Le premier texte que je souhaite examiner est celui de Jean 16:7.
JOHN 16:7
7 Mais je [Jésus] vous dis la vérité : il vous convient que je m'en aille ; car si je ne m'en vais pas,
le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai.
Le mot "opportun" dans ce verset signifie profitable. En d'autres termes, Jésus a
dit à ses disciples : "Il vous est profitable que je m'en aille." Cela signifie que Jésus
pensait qu'il était bon qu'il aille au ciel et que le Saint-Esprit ou le Consolateur soit
donné à l'homme. Dans son livre Christ the Healer, F. F. Bosworth souligne que le
départ de Jésus ne pouvait pas être profitable (et donc que la déclaration de Jésus
s'avérait fausse) "si son départ retirait, ou même modifiait, la manifestation de sa
compassion en guérissant les malades. "1
Frère Bosworth a poursuivi en disant : "Tout homme qui enseigne que la
guérison n'est pas pour tous ceux qui en ont besoin aujourd'hui, comme elle l'était
dans le passé, enseigne virtuellement que la compassion du Christ envers les
malades a été au moins modifiée depuis son exaltation. Pire encore, d'autres
enseignent que la compassion [de Jésus] dans la guérison des malades a été
entièrement retirée. Pour moi, c'est un mystère qu'un ministre puisse adopter une
position qui voile et interfère avec la manifestation du plus grand attribut de la
divinité, la compassion de Dieu qui est l'Amour Divin en action. "2
Jésus est le même hier, aujourd'hui et à

jamais
Pourquoi Jésus serait-il moins compatissant dans son ministère actuel de Grand
Prêtre fidèle qu'il ne l'était dans son ministère terrestre ? Jésus est le même
aujourd'hui que lorsqu'il était sur terre. Il ne change jamais. Il est le même
aujourd'hui qu'à l'époque. Donc, s'il était aimable à l'époque, il l'est encore
aujourd'hui. S'Il était plein de compassion à l'époque, Il est plein de compassion
aujourd'hui. S'il était miséricordieux à l'époque, il l'est encore aujourd'hui.
HÉBREUX 2:17
17 C'est pourquoi il lui fallait en tout être semblable à ses frères, afin d'être un souverain
sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses de Dieu, pour faire la réconciliation pour les
péchés du peuple.
Le même mot grec traduit par "miséricordieux" dans ce verset est également
traduit par "compatissant" dans d'autres passages. Nous avons déjà souligné le fait
que les mots "miséricordieux" et "compatissant" peuvent être utilisés de manière
interchangeable. Par conséquent, l'adjectif grec traduit par "miséricordieux" dans
Hébreux 4:17 pourrait également être traduit par "compatissant". Ces deux mots
décrivent avec précision Jésus, notre souverain sacrificateur.
Hébreux 4:15 nous dit que Jésus, notre souverain sacrificateur, comprend ce que
nous vivons et a pitié de nous.
HÉBREUILS 4:15
15 Car nous nàvons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; il a été
tenté en tout comme nous, sans commettre de péché.
Nous savons que ce verset fait référence à la compassion de Jésus parce que le
même mot grec traduit par "touché" ici au verset 15 est traduit par "avoir de la
compassion" dans Hébreux 10:34, qui dit : "Car vous avez eu de la COMPASSION
pour moi dans mes liens, et vous avez supporté avec joie la perte de vos biens,
sachant bien que vous avez dans les cieux des biens meilleurs et durables." Vous
voyez, Jésus est touché, ou a de la compassion pour le sentiment de nos infirmités.
Il n'est pas moins compatissant aujourd'hui qu'il ne l'était il y a deux mille ans.
Si Jésus est le même aujourd'hui qu'hier, s'il est le même aujourd'hui, en tant
q u e Grand Prêtre exalté assis à la droite du Père, que lorsqu'il marchait sur les
rives de Galilée, alors il est plein de compassion aujourd'hui comme il l'était à
l'époque. Cela signifie que Jésus est plein d'autant de compassion et de miséricorde
aujourd'hui qu'il l'était au chapitre 20 de Matthieu, lorsqu'il est parti de Jéricho et
que deux aveugles lui ont crié : "Aie pitié de nous, Fils de David." Il s'est arrêté et
leur a demandé : "Qu'est-ce que c'est ? Il s'arrêta et leur demanda : "Que voulez-
vous que je vous fasse ?". Ils répondirent : "Que nous recouvrions la vue." Jésus
eut pitié d'eux et les guérit (Matt. 20:29-34).
Si Jésus est le même aujourd'hui qu'à l'époque, il est toujours plein de
compassion. Et la Bible nous dit qu'il est le même aujourd'hui que lorsqu'il était sur
la terre (Héb. 13:8). Lorsque vous arrivez à faire comprendre cela aux gens, les
guérir n'est pas un problème.
Le Seigneur veut vous guérir

Très souvent, je dis aux personnes qui veulent être guéries que le Seigneur veut
les guérir encore plus qu'elles ne veulent être guéries. La plupart d'entre eux me
regardent avec étonnement
quand je dis cela. Je leur dis : "Il veut que vous alliez bien plus que vous ne voulez
aller bien. Il désire ardemment vous guérir."
J'ai demandé à certaines personnes : "Croyez-vous en la guérison divine ?".
Et j'ai vu des personnes nées de nouveau et remplies de l'Esprit répondre : "Oh,
oui. Mon église croit en la guérison divine."
Je leur dis : "Ce n'est pas parce que votre église croit en la guérison divine que
vous allez être guéri".
Ils répondent alors : "Oui, monsieur. Je crois en la guérison divine".
Mais lorsque je leur dis que Dieu veut les guérir encore plus qu'ils ne veulent
être guéris, certains d'entre eux, sans même réfléchir, s'exclament : "Oh, j'aimerais
bien y croire".
Les personnes qui souhaitent croire que le Seigneur veut l e s g u é r i r
n e savent pas vraiment que le Seigneur veut les guérir. Alors, comment puis-je
les amener à voir que Dieu veut les guérir ? Il n'y a qu'un seul moyen, c'est de
continuer à leur donner la Parole de Dieu.
Au cours de mes nombreuses années de ministère, j'ai dû donner aux gens la
Parole de Dieu à maintes reprises. Certaines personnes pour lesquelles j'ai prié
m'ont demandé de les laisser tranquilles. Je leur répondais simplement : "Non, je
ne vais pas vous laisser tranquilles", puis je les confrontais à la Parole. En d'autres
termes, je continuais à leur dire ce que la Parole de Dieu dit au sujet de la guérison,
et au bout d'un certain temps, cela s'inscrivait dans leur cœur.
La compassion dans le ministère actuel de

Jésus
En raison de sa compassion et de sa miséricorde, le Seigneur veut vous guérir.
Ce n'est pas parce que Jésus a été exalté qu'il a perdu ou modifié sa miséricorde. La
Bible n'enseigne pas que sa miséricorde a été supprimée ou modifiée. Au contraire,
la Bible enseigne que la miséricorde de Dieu a été augmentée. Jean 14:12 dit : "En
vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je
fais, et il en fera de plus grandes, parce que je vais à mon Père.
L'ombre de Peter
Le chapitre 5 des Actes des Apôtres nous donne un exemple de la compassion
de Jésus dans son ministère actuel. C'est une autre preuve merveilleuse de la
compassion du Christ envers les malades et une autre preuve qu'il est le même
aujourd'hui que lorsqu'il était sur la terre.
ACTES 5:15,16
15 On portait les malades dans les rues, et on les couchait sur des lits et sur des couchettes, afin
que l'ombre de Pierre, en passant, couvrît au moins quelques-uns d'entre eux.
16 Une foule de gens des villes voisines arrivèrent à Jérusalem, apportant des malades et des gens
tourmentés par des esprits impurs ; et tous furent guéris.
Beaucoup de chrétiens passent à côté parce qu'ils disent : "Oui, c'est arrivé, mais
c'est Pierre qui l'a fait". Non, Pierre n'a pas guéri ces gens. Et l'ombre de Pierre ne
les a pas guéris non plus. C'est Jésus, plein de compassion, qui les a guéris. Parfois,
notre pensée est si limitée que nous nous focalisons sur les gens. Rappelez-vous
que Jésus est le chef de l'Église (Eph. 5:23 ; Col. 1:18), et qu'il est le guérisseur !
Dieu a accompli des miracles particuliers

Dans le chapitre 19 des Actes des Apôtres, nous trouvons un exemple de la
compassion du Seigneur dans le ministère de l'apôtre Paul.
ACTES 19:11,12
11 Et Dieu fit des miracles particuliers par les mains de Paul :
12 On apportait aux malades des mouchoirs ou des tabliers tirés de son corps ; les maladies
disparaissaient, et les esprits malins sèn allaient.
Qui a guéri les malades dans ce passage ? Est-ce Paul ? Non, il n'est pas dit que
"Paul a fait des miracles spéciaux par les mains de Dieu". Le verset 11 dit : "....
DIEU a fait des miracles particuliers par les mains de Paul." C'est Dieu qui
guérissait les malades. Si nous ne faisons pas attention, nous pouvons avoir les
yeux rivés sur l'homme et penser que c'est l'homme qui fait les miracles.
Quelqu'un pourrait dire : "Les mouchoirs sont à l'origine du miracle".
Non, ce ne sont pas les mouchoirs eux-mêmes qui ont fait le miracle. Si c'était le
c a s , n'importe quel mouchoir pourrait le faire. Non, Dieu doit être impliqué.
De même, si c'était l'ombre de Pierre qui avait guéri les gens, des années plus
tard, les gens auraient encore été guéris en se trouvant dans son ombre. Mais ce
n'est pas le cas. C'est Dieu qui a guéri les gens ! Il a simplement choisi de le faire à
travers l'ombre de Pierre. Le Seigneur voulait tellement aider l e s gens qu'il a fait
des miracles spéciaux pour montrer sa compassion et sa miséricorde.
La compassion du Seigneur se manifeste à

travers les croyants
Dans le chapitre 28 des Actes des Apôtres, la compassion du Seigneur se
manifeste à nouveau par l'intermédiaire de Paul lors de la guérison de tous les
habitants de l'île de Melita.
ACTES 28:8,9
8 Le père de Publius était malade, ayant la fièvre et un flux sanguin ; Paul entra, pria, lui imposa
les mains, et le guérit.
9 Cela fait, d'autres malades de l'île vinrent aussi et furent guéris.
Le père de Publius a été guéri après que Paul lui a imposé les mains, mais ce
n'est pas Paul qui l'a guéri. C'était Dieu. L'homme n'a pas été guéri parce que Paul
était un puissant apôtre ou grâce à une quelconque ingéniosité humaine d'un point
de vue naturel. Paul n'a pas exercé son ministère auprès de ces personnes en tant
que Paul l'homme ou l'apôtre. Il a exercé s o n m i n i s t è r e avec la puissance du
Saint-Esprit et sous la direction du Seigneur Jésus-Christ, le chef de l'Église.
Remarquez que Paul e s t entré, a prié et a imposé les mains au m a l a d e , et
celui-ci a été guéri. Pourquoi Paul a-t-il prié et imposé les mains à cet homme ?
Pensez-vous qu'il y ait pensé tout seul ? Rappelez-vous ce que Jésus, le chef de
l'Église, a dit : "Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon
nom... ils imposeront les mains a u x malades, et ceux-ci guériront" (Marc
16:17,18).
Le Seigneur continue de guérir par son nom et par ses disciples. Allez-vous
accomplir les grandes œuvres dont Jésus a parlé dans Jean 14:12 à cause de vos
capacités naturelles ? Non, vous ferez de grandes œuvres à cause de Jésus et parce
qu'il est allé vers son Père.
Dieu a plus d'une tendre miséricorde

Nous avons étudié le Psaume 145.8 et 9 dans le chapitre précédent, et j'aimerais
l'approfondir à nouveau. À la lumière de tout ce que nous avons étudié, je pense
que ces versets prendront un nouveau sens ou deviendront plus significatifs pour
vous.
PSALM 145:8,9
8 L'Éternel est miséricordieux et plein de compassion, lent à la colère et plein de miséricorde.
9 L'Éternel est bon pour tous, Et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres.
Réfléchissez un instant à cette dernière phrase : "Sa miséricorde s'étend sur
toutes ses œuvres". Ses tendres miséricordes s'étendaient-elles sur ses œuvres de
guérison des malades ? Oui, c 'est le cas ! La Bible nous dit que Jésus a été "ému
de compassion" pour le lépreux et l'a guéri (Marc 1:40-42). Nous lisons également
dans la Bible que lorsque Jésus a vu les foules, il a eu compassion d'elles et a guéri
leurs malades (Matt. 14:13,14). Nous savons que "miséricorde" est un autre mot
pour "compassion". Ses tendres miséricordes s'étendent sur toutes ses œuvres !
Il est temps de commencer à croire en la miséricorde de guérison du Seigneur.
Vous n'avez probablement aucun problème à croire en la miséricorde de Dieu qui
pardonne, parce que vous avez entendu le message du pardon prêché toute votre
vie. Et vous n'avez probablement aucun problème à croire en la miséricorde de
Dieu envers le pécheur. Si un pécheur venait à l'autel, que vous priiez avec lui et
qu'il vous dise : "Eh bien, je n e . . . " , v o u s n'auriez aucun problème à croire en
la miséricorde de Dieu envers le pécheur.
savoir si le Seigneur me sauvera ou non", vous vous empresserez de lui dire que le
Seigneur lui pardonnera certainement. Vous pourriez lui citer une à une les
écritures sur la miséricorde du Seigneur.
Mais, voyez-vous, notre pensée ne va pas plus loin. Nous devons élargir n o t r e
pensée. Nous devons penser les pensées de Dieu après Lui. Comment a l l e z -
v o u s penser les pensées de Dieu ? Pensez en accord avec ce que dit la Parole.
Quelqu'un peut demander : "La miséricorde de la guérison est-elle disponible
pour moi ?" Eh bien, la miséricorde du pardon de Dieu est-elle accessible au
pécheur ? Oui, Dieu merci. Sa miséricorde de pardon est-elle disponible pour le
chrétien qui a péché ou échoué ? Oui, Dieu merci. Mais la miséricorde de Dieu ne
s'arrête pas là ; ses tendres miséricordes s'étendent sur toutes ses œuvres.
Nous pouvons remercier Dieu pour la rémission des péchés et la nouvelle
naissance. Mais ce n'est pas tout. Remarquez à nouveau que le Psaume 145:9 parle
de "tendres miséricordes", ce qui est pluriel. Le mot "miséricorde" dans ce verset
doit être pluriel parce que le verset dit que les miséricordes de Dieu s'étendent sur
toutes ses "œuvres", qui sont plurielles. Les œuvres de Dieu sont plurielles, et ses
miséricordes sont plurielles.
Où sa miséricorde nous atteint-elle ? E l l e nous atteint dans le d o m a i n e
spirituel, mais aussi dans le domaine naturel. Et, grâce à Dieu, elle nous atteint
dans l e domaine financier et matériel. Grâce à la miséricorde de Dieu, et non à
cause de la justice ou parce que nous avons mérité quoi que ce soit, nous sommes
bénis dans tous les domaines de notre vie.
Le Seigneur est bon pour tous !

Relisons le Psaume 145.8 et 9 et étudions-le phrase par phrase.
PSALM 145:8,9
8 L'Éternel est miséricordieux et plein de compassion, lent à la colère et plein de miséricorde.
9 L'Éternel est bon pour tous, Et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres.
Le Psaume 145:8 dit que le Seigneur est bienveillant et plein de compassion.
Lorsque je pense à quelque chose de plein, je pense automatiquement à un verre
plein d'eau. Lorsqu'un verre est plein d'eau, il n'y a plus de place pour autre chose.
Eh bien, le Seigneur est plein de compassion !
Le verset 8 dit aussi que le Seigneur est lent à la colère. Je suis heureux qu'il le
soit ! Et j'aime aussi la phrase suivante : "Il est d'une grande miséricorde". S'il avait
simplement été dit que Dieu était miséricordieux, cela aurait été bien, mais ce
verset dit que Dieu est d'une grande miséricorde !
Le Psaume 145:9 dit : "L'Éternel est bon pour TOUS". "Tous" signifie tout le
monde ! J'ai entendu des chrétiens dire : "Le Seigneur a été meilleur pour Untel
que p o u r moi". En fait, il m'est arrivé de dire au Seigneur : "Tu as été m e i l l e u r
p o u r U n t e l q u e p o u r moi".
Vous pourriez demander : "Avez-vous été sauvé ?" Oui, je ne lui aurais pas parlé.
si je ne l'avais pas été. Vous pourriez alors demander : "Qu'est-ce qu'il v o u s a dit
?" Rien. Il m'a simplement laissé me plaindre et faire des histoires jusqu'à ce que je
me repente, puis Il m'a parlé.
Ce serait drôle si ce n'était pas si pathétique. J'ai entendu des gens dire : "On
dirait que le Seigneur est meilleur pour tous les autres que pour moi." Et j'ai
entendu d'autres personnes dire : "Le Seigneur est bon pour certains et mauvais
pour d'autres." Et j'ai entendu d'autres personnes dire : "Le Seigneur est bon pour
certains et mauvais pour d'autres."
Les gens qui disent ce genre de choses n'ont pas fait l'expérience de la bonté de
Dieu, non pas parce que Dieu n'est pas bon pour eux, mais parce qu'ils n'ont pas
reçu sa bonté. Même dans la nature, il y a des gens qui refusent que vous soyez
bons avec eux. Avez-vous déjà essayé d'être gentil avec quelqu'un et cette
personne n'a pas voulu le recevoir ? Eh bien, les gens peuvent aussi rejeter la bonté
de Dieu.
Encore une fois, le Psaume 145:9 dit : "Le Seigneur est bon pour tous". Nous
pourrions penser que quelqu'un est bon et dire : "C'est un homme bon", "C'est une
fille bonne" ou "Untel est une bonne personne". Bien que Dieu soit bon dans le
sens où nous pourrions dire qu'une personne est bonne, ce n'est pas ce que dit ce
verset. Ce verset parle de la bonté de Dieu ou de sa compassion envers nous.
Naturellement, il est facile d'être bon avec certaines personnes. Mais il y en a
d'autres qui font qu'il est difficile d'être bon avec eux. Mais Dieu est bon avec tous
!
Remarquez que l'expression "bon pour tous" est liée au fait que le Seigneur est
bienveillant et plein de compassion. Si Dieu est bon pour tous, alors sa compassion
et sa miséricorde sont accessibles à tous. En d'autres termes, Dieu a pris les mêmes
dispositions pour chacun d'entre nous.
Nous savons que Dieu a pris les mêmes dispositions pour tous dans le domaine
du pardon des péchés. Personne ne doute qu'il ait pris les mêmes dispositions pour
nous en ce qui concerne la rémission des péchés. Mais, dans sa bonté et sa
miséricorde, Dieu a également pris les mêmes dispositions pour nous dans le
domaine de la guérison.
Matthieu 8:17 dit : ".... Il [Jésus] a pris nos infirmités et s'est chargé de nos
maladies." À qui le "nos" du verset fait-il référence ? De nous tous ! Et cela vous
inclut !
1 F.F. Bosworth, Christ the Healer, (Michigan : Fleming H.

Revell, 1973), p. 73.
2 F.F. Bosworth, Christ the Healer, (Michigan : Fleming H. Revell, 1973), p. 74.
1. Complétez cette phrase : La miséricorde de Dieu n'a
pas été
depuis
de Jésus , mais elle est toujours en
cours d'élaboration.
dans le ministère actuel de Jésus
comme notre fidèle
.
2. Que signifie le mot "opportun" ?
3. Comment le mot grec traduit par "miséricordieux"

peut-il également être traduit ?
4. Complétez cette phrase : Les personnes qui sont

qu'ils puissent croire que le
Seigneur veut les guérir ne sont pas vraiment
que le Seigneur veut les
guérir.
5. En raison de la compassion et de la miséricorde du

Seigneur, que veut-il faire ?
6. Donnez un exemple de la compassion de

Jésus manifestée par le ministère de Pierre.
7. Donnez un exemple de la compassion de
Jésus manifestée à travers le ministère de
Paul.
8. Complétez cette phrase : Les

sont pluriels, et ses sont au
pluriel.
9. Où la miséricorde de Dieu nous atteint-elle ?
10. Selon le Psaume 145:9, combien de personnes le

Seigneur est-il bon ?
A propos de l'auteur
Kenneth E. Hagin
Kenneth E. Hagin a exercé son ministère pendant près de 70 ans
après que Dieu l'a miraculeusement guéri d'une malformation
cardiaque et d'une maladie du sang incurable à l'âge de 17 ans. Bien
que le révérend Hagin soit rentré chez lui pour rejoindre le Seigneur
en 2003, le ministère qu'il a fondé continue de bénir des multitudes
dans le monde entier.
Les activités d'évangélisation de Kenneth Hagin Ministries
comprennent The Word of Faith, un magazine gratuit, le Rhema Bible
Training Center, la Rhema Alumni Association, la Rhema Ministerial
Association International, la Rhema Correspondence Bible School et
le Rhema Prison Ministry. Le fils et la belle-fille du révérend Hagin,
Kenneth W. et Lynette Hagin, animent Rhema Praise, une émission
télévisée hebdomadaire, Rhema for Today, une émission
radiophonique hebdomadaire, et les croisades "Living Faith"
organisées dans le monde entier.
Plus d'informations sur le KHM
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Table des matières
Cours d'étude sur la guérison
biblique Questions pour
l'étude La guérison : La
volonté de Dieu pour vous
Questions pour l'étude
Deux courants de guérison
Vous pouvez recevoir si vous croyez
Est-ce la volonté de Dieu de vous
guérir ? Questions pour l'étude
La Parole de Dieu : Un remède infaillible
Les obstacles à la guérison -
Partie 1 Questions pour l'étude
Les obstacles à la guérison -
La guérison spirituelle
? Questions pour
l'étude
Marcher à la lumière de la Parole de
Dieu Questions pour l'étude
Connaître la parole de Dieu et agir en
conséquence Questions pour l'étude
Il y a un pouvoir de guérison dans le nom de Jésus !
Prière pour la guérison
Foi et puissance - Deux ingrédients pour recevoir la guérison - Partie 1
Foi et puissance - Deux ingrédients pour recevoir la guérison - Partie 2
Les dons de l'Esprit
L'onction de guérison
La guérison en relation avec les mots
La grande miséricorde de Dieu -
La grande miséricorde de
Dieu - 2ème partie
Questions pour l'étude A
propos de l'auteur
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Le rebouteux des tempêtes

Jésus a guéri tout le monde

Souffrir avec Jésus

Les problèmes de Job

La guérison est une disposition de Dieu

Des exemples pour nous

Nous ne sommes pas des mendiants

Dieu a été le guérisseur d'Israël

La maladie est apparue en Israël à la suite de la désobéissance à la loi. Le pardon

Les enfants d'Israël se sont soustraits à la protection de leur alliance en

Satan est l'auteur de la maladie

Le ministère terrestre de Jésus

Se libérer des liens de Satan

La question est réglée

2. Que devons-nous garder à l'esprit lorsque les dons

3. Lorsque les dons de l'Esprit ne sont pas

4. Les personnes qui ont besoin d'être guéries ne

5. Citez deux raisons pour lesquelles nous savons

6. Que se passera-t-il lorsque notre esprit sera

7. Dans Luc 13:11-16, Jésus donne deux raisons

8. Comment Dieu appelle-t-il la maladie ?

10. Selon Jean 10:10, pourquoi Jésus est-il venu ?

La foi donne de l'action à la puissance

2. La prière est un moyen de guérison accessible à

3. Donnez deux raisons possibles pour lesquelles vous

4. Selon Jacques 5:15, quel type de prière permet de

5. Qu'est-ce que la Bible dit que nos prières

6. Quelle semble être la principale méthode de

7. Comment savons-nous que Jésus agit de la même

8. Que devez-vous comprendre au sujet du courant

9. La guérison se fait par degré et repose sur

10. Qu'est-ce qui donne corps au pouvoir de guérison

Croire que l'on reçoit quand on prie

Tout" inclut la guérison

Les croyants ont déjà la foi

La guérison est un bon cadeau

Pas de solution miracle

Qu'est-ce qu'un bon cadeau ?

2. Lorsque vous priez, vous devez que vous

3. Selon Matthieu 21:22, combien de choses recevrez-

4. Quel type de personne a la foi ?

5. Quand toutes les promesses de la Bible vous

6. Pourquoi les gens se méprennent-ils parfois sur

7. Que signifie le mot grec traduit par "affligé" ?

8. Quelle est la septuple signification du mot

10. Notre Père céleste donne de bonnes choses à ceux

Si nous l'avons été, alors je le suis !

Nos droits à la guérison

Inclinez votre oreille

2. Quelle est la première chose à savoir sur la

3. Quels sont les trois textes bibliques qui s'accordent

4. Dans la version King James, Isaïe 53:4

5. Qu'est-ce que Matthieu 8:17 dit que Jésus a

6. Quel était l'objet de la prise en charge du

7. Dieu ne guérit pas l'esprit d'un pécheur. Que fait-

8. Que signifie Premier Pierre 2:24 ?