INTRODUCTION La Bible est une collection de 66 ouvrages.

Dans cette collection se trouve le livre des juges objet de notre tude. Traditionnellement attribue Samuel, sa rdaction se situe entre la mort de Josu et la dsignation du premier roi dIsral, soit la priode allant denviron 1380 ou 1220 Av JC 1050 Av JC. Le livre tire son nom sophetim du verbe saphat " juger " au sens de" prendre une dcision".Lorigine de ce terme est probablement cananenne ou moabite. Selon le modle dhypothses du clbre auteur Walter Richter, ce livre proviendrait dun premier dnomm "livre des sauveurs".Cest aprs plusieurs rvisions sous Josias (640-609 Av JC) et aprs deux(2) rdactions deutronomiste que sa structure thologique et son nom furent donns. Livre historique et septime livre de la Bible, il est compos de 21 chapitres et se dcline en 5 grandes parties. Il prsente galement une succession de 12 juges repartis traditionnellement en 2 groupes : Les petits juges (Shamgar, Tola, Yar, Iban, ln et Abdn) Les grands juges (Otniel, houd, Baraq, Gdon, Jepht et Samson).

Cest dans ce dernier groupe que se trouve Gdon, lauteur principal de notre tude. Mais en fait, quel a t lapport de Gdon dans la libration du peuple dIsral constamment opprims par ses ennemis ? Aprs son appel et bnficiant du soutien de Dieu, Gdon accomplira sa mission celle de librer le peuple dIsral. Mais la gestion de cette victoire ne fera-t-elle pas apparatre les dbuts de sa dcadence ?

I.

LAPPEL DE GEDEONS ET SA FORMATION POUR LE COMBAT A. LAppel de Gdon 1. Lobjet et les raisons de lAppel

Aprs la victoire de Dborah et Barak sur Sisera qui valut 40 ans de paix Isral. Le peuple dIsral fit ce qui dplait Dieu. Pour discipliner son peuple, lEternel le livre entre les mains des Madian pendant 7 ans. En effet, les hommes de Madian, Amaleck et les fils de lorient, nombreux comme des sauterelles pillent et ravagent le pays. Ils campent dans les champs et dtruisent les produits des sols. Ils ne laissent rien manger aux Isralites. Les fils dIsral dsempars demandent au Seigneur de les librer des Madian. Bien avant quil dsigne Gdon, il leur rpondit : Je vous rappelle que je suis lEternel votre Dieu et vous ne devez pas adorer les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Mais vous ne mavez pas cout. .Cest donc lidoltrie qui a plong Isral dans cet tat. Malheureusement, il est difficile aujourdhui de faire une diffrence entre le chrtien et lhomme du monde. Le chrtien narrive plus se dmarquer des

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comportements sditieux de son environnement proche. Ne soyons donc pas surpris si dans de telles conditions, lEternel nous laisse entre les mains des difficults de toutes sortes. Pendant cette domination, Isral na aucuns moyens pour se dfendre si ce nest que se terrer dans les cavernes des Montagnes. Imitons Gdon : Malgr ces circonstances trs difficiles, il se donne de la peine pour assurer sa subsistance et celle de sa famille. Il bat du froment dans un lieu tout fait insolite, un pressoir, sans doute par crainte dtre surpris par un ennemi. Or Dieu choisit celui qui est intelligent et qui recherche Dieu (Psaumes 14 :2) pour son service. LAnge apparat au fils de Joas pour lui annoncer quil est choisi par Dieu pur dlivrer son Peuple. 2. Lattitude de Gdon face lAppel

Gdon pendant la rception de son Appel de la part de LAnge a eu 3 attitudes qui retiennent notre attention. Ds la premire approche lAnge loue le courage de Gdon Leternel est avec toi, fort et vaillant homme .Gdon demande aussitt lAnge Si lEternel est avec nous, pourquoi tous ces malheurs nous arrivent-ils ? Et Lange de donner lobjet de sa visite : Vas avec la force que tu as et dlivre Isral de loppression des Madian.Gdon sait maintenant quil est choisi pour sauver son peuple. Cependant il est rticent face lappel car il estime que son clan est le plus faible de Manass et lui le plus petit de sa famille. Ne nous arrive pas t-il souvent de dcliner des offres ou des missions du seigneur sous prtexte dinfriorit ou carence spirituelle. Par ailleurs Gdon en examinant la nouvelle ne trouve pas de trace de cette force en lui, tout au contraire lEternel lui rpondit je serai avec toi et tu battras les Madianites .Ainsi nous disons avec lAptre Paul dans II corinthiens 12 :10) : Quand je suis faible alors je suis fort. Malgr les rponses sa rticence, Gdon exige des preuves pour se rassurer que cest vritablement le seigneur quil lui parle. Au travers de lange, lEternel lui montre que cest effectivement lui. Gdon prit de peur aprs cette dmonstration, et sen remet lEternel. Ces verset doivent nous aider rechercher lesprit de discernement afin didentifier ce qui est de Dieu ou non. B. Les exigences de lAppel 1. Renoncement son dieu La mme nuit de son appel, lAnge de lEternel fait savoir Gdon quil ya des choses dmolir, couper pour tre vraiment fort. Cest ainsi quavec dix hommes de son pre, Gdon dtruit lautel de Baal. Face cette action, la question qui mrite dtre pose est la suivante : ny a t-il pas dans notre vie, un pch mignon que nous refusons de laisser sous aucun prtexte. Si cest le cas, il est temps de le laisser, cest dire comme Gdon, de dtruire lidole car cest une exigence de Leternel pour notre dcollage spirituelle. Gdon ne sest pas arrter seulement la dmolition du dieu de baal. Il construit en lieu et place du dieu de baal, un autel ce Dieu de paix qui vient de se faire connaitre lui. Gographiquement, lautel du seigneur est situ sur le sommet dune colline bien au dessus ou se trouvait celui de baal. Quand les idoles sont chasses, le saint esprit reprsentant lgal et lgitime de lEternel doit prendre place dans notre cur. Si nous sommes croyants il doit tre le seul habitant de notre cur. 2. Renoncement sa famille et sa communaut

Avant dobir aux recommandations de lAnge de lEternel, Gdon passe par de grands tourments desprit : il connat les risques de la dmolition de lautel de baal. Pour atteindre ses objectifs fixs par lEternel, il dfit dabord son pre car lautel de baal a t construit par son pre avec le pieu sacr. Il sexpose ainsi toutes sortes de rcriminations de la part de sa famille et de sa communaut. Toutefois Dieu le soutient et change les dispositions desprit de Joas, son pre, et celles aussi des hommes de sa communaut. Gdon a peur et entreprend donc la dmolition de nuit .Ds le lev du jour, la communaut constate que cest Gdon qui a dtruit ce quils estiment de plus important pour eux : lautel de baal. Ils disent alors Joas : amne nous ton fils afin que nous le mettions mort, il a dtruit notre idole.Joas rpond aux dtracteurs de son fils quil ne les revient pas de dfendre baal. Il continue en disant : si baal est un dieu quil se dfend de lui-mme. Ce jour l Gdon reu le nom de Jeruball qui signifie : Que baal se dfende lui mme.Il est important de souligner tout le courage de Gdon. Pour le respect de notre engagement envers Dieu, notre famille ou notre entourage ne doit en rien et en aucun moment tre un frein dans notre lan spirituelle et dans notre faon dobir lEternel. II. LACCOPLISSEMENT DE LA MISSION PROPEMENT DITE

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Aprs lacceptation non sans rticence de Gdon et rassur de la prsence de Dieu doit pouvoir accomplir la mission pour laquelle il a t appel :celle du combat et de la dlivrance du peuple sIsral. A. Le combat Gdon, notre hro est engag dans le combat lui confier par Dieu. Mais dor et dj, les difficults surviennent comme pou rappeler au croyant que le combat avec lennemi nest pa gagn davance. Ainsi devant la multitude des Mandianites, larme de Gdon qui parat ngligeable se voie contraint sur injonctions de Dieu revoir ses effectifs la baisse, car leternel la dclar trop nombreuse.la dlivrance doit venir de lui, personne ne doit pouvoir sen vanter. Sappuyant donc sur Deutronome 20 :8, Gdon doit engager tous ceux peur retourner chez eux, plus de 2/3 sclipsent. Mais contre toute attente Dieu dclare le peuple encore trop nombreux. Coup dur pour le serviteur mais belle leon de foi pour le serviteur et partant le chrtien qui doit pouvoir au x ordres de dieu mme quand ola situation semble sans issue. Gdon obt et il fait descendre le peuple vers leau(Harod) pour une puration des combattants. Ainsi, cest une arme vulnrable et quantitativement limite qui va donc donner lassaut sur le camp ennemi. Mais avec quels moyens ? Cest alors quintervient la puissance divine. B. Lintervention divine : source de la victoire 1. le droulement de lintervention de Dieu Lintervention de Dieu dans le combat se fait travers plusieurs techniques ou tapes. Dabord Gdon et sa vulnrable arme descendent avec peur vers le camp des Madianites. Mais Dieu connaissant son serviteur va fortifier ses mains. Bien plus, Dieu va envoyer nuitamment Gdon dans le camp des Madianites pour lui donner les explications spirituelles dun songe par le bouche de Madian eux mme. Emerveill par ce quil entend Gdon ralise en effet que malgr son surnom qui signifie flamboyant, il na pas plus de valeur quun pauvre pain dorge. Il ralise alors que cest Dieu qui combat pour eux. Ainsi le combat peut commencer sous les ordres de Dieu. Un regard sur larmement de ces tranges soldats nous fournit laspect le plus important de lintervention divine dans ce combat. Observons les armes de ces soldats : un flambeau allum lintrieur dune cruche et dans lautre main une trompette comme Jricho. Pas dpe ni de lance face un ennemi redoutablement arm jusquaux dents et en supriorit numrique : cet lternel qui combat comme lexplique bien II corinthiens4 :6-7 : cest afin que lexcellence de la puissance soit Dieu et non pas nous .le mme passage de lcriture compare les croyants de fragiles vases de terre. Rassur, Gdon peut engager ses soldats. Il leurs dit Regardez ce que je vais faire et faites de mme .Ils doivent agir comme lui et sonner de a trompette en criant lpe de lEternel et de Gdon. Ils doivent imiter Gdon comme laptre Paul invite le chrtien tre un imitateur de Christ----------.Alors tout le camp sveille, pouvant : cest bientt la panique, les ennemi dIsral sentretuent et fuient en tout sens. Suit une des pages glorieuse du peuple dIsral. Le combat termin maintenant notre hro doit grer laprs crise : Le parviendra t-il ? 2. La gestion de la victoire

La victoire glorieuse de Gdon et des enfants dIsral sera jalonne de plusieurs difficults auxquelles le hros Gdon devra faire face. Il sagit tout dabord de la jalousie dEphram, se plaignant hypocritement de navoir pas t associ la bataille contre Mandian. Mais la rponse pleine de douceur de notre juge Gdon apaise leur suppos colre. Gdon amoindrit modestement son rle et grandit au contraire celui des hommes dEphram, ce qui a pour effet de les calmer. En effet, faire ressortir le travail des autres, mettre en vidence leurs qualits au lieu dinsister sur notre travail et nos qualits est un fruit de la vie divine. Par ailleurs Gdons nous apprend la leon que tous les membres du corps du christ sont utiles la place que Dieu leurs a attribu. Prenons garde de manifester de la jalousie, nenvions pas la place accord un autre par le seigneur. La seconde difficult viendras de la flatterie des rois de Mandian dune part puis du peuple dIsral dautres part. La flatterie est un pige subtil que lenfant de Dieu rencontre plus dune fois sur son chemin. Elle est susceptible dempcher plus dune victoire. Zebakh et Talmunna comparent habillement le visage de Gdon la figure dun roi, ils vantent aussi sa force. Vontils russir le sduire ? Il nen est heureusement rien. Ensuite le pige de la flatterie est nouveau tendu Gdon par ses propres frres Israelites. Rien de plus naturel semble-t-il aprs une victoire sil domine sur Isral : Car tu nous a sauv disent-ils. Ce quils lui proposent cest mme une royaut hrditaire. Quel danger de flatter un serviteur de Dieu, de lui donner une place au-dessus de celle qui convient. Montrer une admiration excessive pour celui qui nest quun instrument dans la main du seigneur, cest oublier ce que dit les saintes critures Quas-tu que tu nes reu ? I corinthiens 4 :7.

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III.

LE DECLIN DE GEDEON

A. Lorigine du dclin : la dsobissance de Gdon Aprs avoir dit ses frres : Je ne dominerai point sur vous , pourquoi Gdon commet-il une faute lourde de consquences, en ajoutant : Je vous ferai une demande : Donnez-moi chacun de vous les anneaux de son butin ? Quelle diffrence avec l'attitude d'Abraham (Gen. 14 : 18-24 et Job 22 : 24). Le peuple est tout dispos rpondre la convoitise de Gdon. Le poids de tout l'or amass reprsente une somme considrable : mille sept cent sicles (environ 24 kg) . Gdon, issu de la tribu de Manass, avait eu des relations difficiles avec cette tribu d'Ephram o se trouvait alors le sanctuaire, Silo. Est-ce une des raisons qui le pousse placer dans sa ville, Ophra, un phod, tiss peut-tre avec de l'or ? Est-ce dans sa pense un vtement de sacrificateur comme celui que David portait (1 Chr. 15 : 27), ou rellement une statue semblable celle de Miche ? (Jug. 17 : 5). Voil qui voque ce que l'Ecriture appelle la forme de la pit (2 Tim. 3 : 5). Prenons garde de ne pas introduire notre tour dans l'assemble de Dieu ce qui n'a pas la sanction de l'Ecriture, et qui ne serait que le fruit de notre imagination. A quoi pouvait servir cet phod, sans un sacrificateur et sans aucune relation avec le sanctuaire o se trouvait l'Arche ? Pourtant tout Isral se prostitua aprs cet phod ; et cela devint un pige pour Gdon et pour sa maison . C'tait devenu une vritable idole, qui annonait en quelque sorte le chemin par lequel les fils d'Isral allaient retourner se prostituer aprs les Baals, ds que Gdon serait mort. Quelle tristesse de voir ce Gdon tomber dans la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie ! Peu aprs tant dannes passes sous les projecteurs du seigneur.il est sduit aussi par un autre lment du monde , la convoitise de la chair (Col. 2 : 20 ; 1 Jean 2 : 16-17) : Gdon eut beaucoup de femmes et soixante-dix fils .Cependant, il eut aussi une concubine dont le fils, est Abimlec .sachons nous garder afin de ne pas tomber dans le pch de limpudicit. B. Les consquences de la dsobissance Aprs la mort de Gdon,Abimlec son fils adultrin tua ses frres lexception de jotham le plus jeune. Il se proclamera roi de Sichem avec la complicit de sa famille maternelle et des habitants de Sichem. Mais trois ans aprs le dbut de son rgne, Dieu envoya un mauvais esprit entre lui et son peuple. Celui-ci va susciter les ennemis dAbimlec pour le provoquer et lattaquer dans lespoir de le voir mourir au combat. Leur intention eut un cho favorable car Abimlec ne connut point de paix jusqu ce quil fut tu par une jeune femme laide dun morceau de meule de moulin. Ainsi, Dieu fit retomber sur Amillec le mal quil fit ses frres. Tragique fin de la descendance de ce noble serviteur, Gdon, longtemps consacr exclusivement aux intrts du Seigneur. Une exhortation pour chacun de nous veiller, en remettant tout ce qui nous concerne entre les mains du seigneur.

CONCLUSION

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