Pierre Bourdieu (1930-2002) est l'un des sociologues franais les plus importants de la deuxime moiti du XXe sicle

et qui, la fin de sa vie, devint, par son engagement public, lun des acteurs principaux de la vie intellectuelle franaise. Sa pense a exerc une influence considrable dans les sciences humaines et sociales1, en particulier sur la sociologie franaise daprs-guerre. Sociologie du dvoilement, elle a fait lobjet de nombreuses critiques, qui lui reprochent en particulier une vision dterministe du social dont il se dfendait. Son uvre sociologique est domine par une analyse des mcanismes de reproduction des hirarchies sociales. Bourdieu insiste sur limportance des facteurs culturels et symboliques dans cette reproduction et critique le primat donn aux facteurs conomiques dans les conceptions marxistes. Il entend souligner que la capacit des agents en position de domination imposer leurs productions culturelles et symboliques joue un rle essentiel dans la reproduction des rapports sociaux de domination. Ce que Pierre Bourdieu nomme la violence symbolique, quil dfinit comme la capacit faire mconnatre larbitraire de ces productions symboliques, et donc les faire admettre comme lgitimes, est dune importance majeure dans son analyse sociologique. Le monde social, dans les socits modernes, apparat Pierre Bourdieu comme divis en ce quil nomme des champs . Il lui semble, en effet, que la diffrenciation des activits sociales a conduit la constitution de sous-espaces sociaux, comme le champ artistique ou le champ politique, spcialiss dans laccomplissement dune activit sociale donne. Ces champs sont dots dune autonomie relative envers la socit prise dans son ensemble. Ils sont hirarchiss et leur dynamique provient des luttes de comptition que se livrent les agents sociaux pour y occuper les positions dominantes. Ainsi, comme les analyses marxistes, Pierre Bourdieu insiste sur limportance de la lutte et du conflit dans le fonctionnement dune socit. Mais pour lui, ces conflits soprent avant tout dans les diffrents champs sociaux. Ils trouvent leur origine dans leurs hirarchies respectives, et sont fonds sur lopposition entre agents dominants et agents domins. Pour Bourdieu, les conflits ne se rduisent donc pas aux conflits entre classes sociales sur lesquels se centre lanalyse marxiste. Pierre Bourdieu a galement dvelopp une thorie de l'action, autour du concept dhabitus, qui a exerc une grande influence dans les sciences sociales. Cette thorie cherche montrer que les agents sociaux dveloppent des stratgies, fondes sur un petit nombre de dispositions acquises par socialisation qui, bien qu'inconscientes, sont adaptes aux ncessits du monde social. Luvre de Bourdieu est ainsi ordonne autour de quelques concepts recteurs : habitus comme principe daction des agents, champ comme espace de comptition sociale fondamental et violence symbolique comme mcanisme premier dimposition des rapports de domination.

Biographie
Pierre Bourdieu est n en 1930 dans les Pyrnes-Atlantiques Denguin, petit village du Barn. Son pre, issu de la petite paysannerie barnaise, est d'abord ouvrier agricole, puis devient facteur et, par la suite, facteur-receveur, sans quitter son milieu rural2,3. Sa mre a une origine

sociale proche, quoique lgrement suprieure, puisqu'elle est issue d'une ligne de propritaires Lasseube. Il est l'unique enfant du couple. Interne au lyce Louis-Barthou de Pau, excellent lve, Pierre Bourdieu est remarqu par un de ses professeurs, ancien lve de lcole normale suprieure (ENS), qui lui conseille de sinscrire en classe prparatoire en khgne au lyce Louis-le-Grand de Paris, en 1948. Il est reu lcole normale suprieure de la rue d'Ulm en 19514. Celui que ses camarades appellent de son deuxime prnom, Flix, y retrouvera peu peu ses anciens condisciples de classe prparatoire comme Jacques Derrida ou Louis Marin. Alors que la scne philosophique franaise est domine par la figure de Jean-Paul Sartre et par l'existentialisme, Bourdieu ragit comme de nombreux normaliens de sa gnration5 ; ces derniers se sont orients prfrentiellement vers l'tude des courants domins6 du champ philosophique : le ple de l'histoire de la philosophie proche de l'histoire des sciences, reprsent par Martial Guroult et Jules Vuillemin, et l'pistmologie enseigne par Gaston Bachelard et Georges Canguilhem. Pierre Bourdieu soutient en 1953, sous la direction d'Henri Gouhier, un mmoire sur les Animadversiones de Leibniz[rf. ncessaire]. En plus de son cursus, il suit aussi le sminaire d'ric Weil l'cole pratique des hautes tudes sur la philosophie du droit de Hegel. Agrg de philosophie en 1954, il s'inscrit auprs de Georges Canguilhem pour une thse de philosophie sur les structures temporelles de la vie affective, qu'il abandonne en 1957 afin de se consacrer des tudes ethnologiques de terrain, ce qui reprsente dj un dclassement dans la hirarchie des disciplines du champ acadmique (il revient sur cette partie de sa trajectoire acadmique dans son ouvrage Esquisse pour une auto-analyse).

Georges Canguilhem place son thsard proximit de Paris, comme professeur au lyce de Moulins en 1954-1955. Mais Pierre Bourdieu doit remplir ses obligations militaires. Aprs avoir refus de suivre la formation dlve officier de rserve, il est affect au service psychologique des armes Versailles . Il est trouv en possession d'un numro censur de LExpress relatif la question algrienne. Il aurait ainsi perdu son affectation pour raisons disciplinaires, et, rapidement embarqu avec des jeunes appels en Algrie dans le cadre de la pacification , il y accomplit lessentiel du service militaire, qui dure deux ans7. Il fait d'abord partie d'une petite section qui garde un dpt d'essence. Puis, en raison de ses capacits rdactionnelles, il est affect dans les services administratifs de la Rsidence Gnrale, sous les ordres de Robert Lacoste8. De 1958 1960, souhaitant poursuivre ses tudes sur lAlgrie, il prend un poste dassistant la Facult des Lettres dAlger9[rf. insuffisante].

Cette priode algrienne est dcisive : cest l, en effet, que se dcide sa carrire de sociologue10. Dlaissant les grandeurs trompeuses de la philosophie [rf. insuffisante], il conduit ainsi toute une srie de travaux dethnologie en Algrie, qui aboutissent lcriture de plusieurs livres. Ses premires enqutes le mnent dans les rgions de Kabylie et de Collo, bastions nationalistes o la

guerre fait rage11. Sa Sociologie de lAlgrie, synthse des savoirs existants sur ces trois dpartements franais, est publie dans la collection Que sais-je ? en 1958. Aprs l'Indpendance algrienne, il publie, en 1963, Travail et travailleurs en Algrie, tude de la dcouverte du travail salari et de la formation du proltariat urbain en Algrie, en collaboration avec Alain Darbel, Jean-Paul Rivet et Claude Seibel. En 1964, il publie Le Dracinement. La crise de lagriculture traditionnelle en Algrie, en collaboration avec son ami algrien Abdelmalek Sayad, sur la destruction de lagriculture et de la socit traditionnelle, et la politique de regroupement des populations par larme franaise. Aprs son retour en France, Bourdieu profite, jusquen 1964, des vacances scolaires pour collecter de nouvelles donnes sur lAlgrie urbaine et rurale de lpoque. Le terrain ethnologique de la Kabylie ne cessa, mme aprs quil eut cess de sy rendre, de nourrir luvre anthropologique de Pierre Bourdieu. Ses principaux travaux sur la thorie de l'action Esquisse dune thorie de la pratique (1972) et Le Sens pratique (1980) naissent ainsi dune rflexion anthropologique sur la socit kabyle traditionnelle. De mme, son travail sur les rapports de genre, La Domination masculine (1998), s'appuie sur une analyse des mcanismes de reproduction de la domination masculine dans la socit traditionnelle kabyle. L'enqute algrienne s'appuie entre autres sur la pratique photographique, dont quelques clichs illustrent les livres publis de son vivant par le sociologue. En 2012, les images prises par Pierre Bourdieu cinquante ans auparavant font l'objet d'une premire exposition monographique, organise Tours par Christine Frisinghelli et Franz Schultheis sous l'gide du Jeu de Paume, de Camera Austria et de la Fondation Bourdieu12.
Chercheur et universitaire Cette section ne cite pas suffisamment ses sources. Pour l'amliorer, ajouter en note des rfrences vrifiables ou les modles {{refnec}} ou {{refsou}} sur les passages ncessitant une source.

En 1960, il regagne Paris, pour devenir l'assistant de Raymond Aron luniversit de Paris. Raymond Aron fait galement de lui le secrtaire du Centre de sociologie europenne, institution de recherche qu'il a fonde en 1959, partir de reliquat de structures d'aprs-guerre et avec l'aide financire de la fondation Ford. Le jeune assistant de Raymond Aron obtient un poste de matre de confrences luniversit de Lille, qu'il occupe jusquen 1964, tout en continuant d'intervenir Paris dans le cadre de cours et de sminaires. Lille, il retrouve ric Weil et fait connaissance avec l'historien Pierre VidalNaquet et surtout l'hermneute, philologue et germaniste, Jean Bollack qui devient un ami fidle. En 1962, il pouse Marie-Claire Brizard, avec laquelle il a trois enfants : Jrme, Emmanuel et Laurent13. Au milieu des annes 1960, il s'installe avec sa famille Antony, dans la banlieue sud de Paris. La famille rejoint le Barn pendant les vacances scolaires. Pierre Bourdieu s'intresse au Tour de France cycliste et pratique bon niveau de nombreux sports individuels et collectifs, tels le tennis et le rugby.

cole des hautes tudes en sciences sociales

En 1964, Bourdieu rejoint lcole pratique des hautes tudes (EPHE), puis en 1975 lcole des hautes tudes en sciences sociales (EHESS), cette dernire tant ne de l'autonomisation d'une section de l'EPHE. La mme anne, sa collaboration commence plus tt avec Jean-Claude Passeron aboutit la publication de louvrage Les Hritiers, qui rencontre un vif succs et contribue faire de lui un sociologue en vue 14. partir de 1965, avec Un Art moyen. Essais sur les usages sociaux de la photographie, suivi en 1966 par Lamour de lArt, Pierre Bourdieu engage une srie de travaux portant sur les pratiques culturelles, qui occupent une part essentielle de son travail sociologique dans la dcennie suivante, et qui dbouchent sur la publication, en 1979, de La Distinction : critique sociale du jugement, qui est son uvre la plus connue et la plus importante pour le champ sociologique, et qui figure parmi les dix plus importantes uvres sociologiques du monde au XXe sicle dans le classement tabli par l'International Sociological Association15.
Patron de centre de recherche

l'issue des vnements de Mai 68, il rompt avec son matre Raymond Aron, penseur libral, qui dsapprouve ce mouvement social. En 1968, il fonde ainsi le Centre de Sociologie de l'ducation et de la culture qui s'mancipe du Centre de sociologie europenne. La mme anne, il publie avec Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron Le Mtier de sociologue, un trait dans lequel ils exposent, partir dun choix de textes dauteurs, les mthodes de la sociologie. Louvrage devait comporter trois volumes. Le second, qui porte sur le symbolisme dans la socit, avait dj son plan dtaill et ses matriaux. En 1985, Pierre Bourdieu devient directeur du Centre de sociologie europenne, dont il avait assur le premier dveloppement au secrtariat au dbut des annes 1960. Le CNRS exige en 1997 une fusion avec le Centre de sociologie de l'ducation et de la culture. La structure prservant les missions des deux entits est dirige par son lve Rmi Lenoir. La rception des travaux de Pierre Bourdieu dpasse progressivement le milieu de la sociologie franaise. Il est en particulier lu dans les milieux historiens francophones, notamment l'EHESS. Les annes 1970 voient merger une reconnaissance anglo-saxonne[rf. ncessaire]. L'Allemagne, grce l'action de Joseph Jurt, suit avec plus d'une dcennie de retard. La reconnaissance internationale permet Pierre Bourdieu d'accomplir de nombreux voyages, et des sjours plus ou moins longs, parfois en famille, maills de confrences, principalement dans les pays anglosaxons, au Japon, en Allemagne et en Scandinavie.