P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!

S
16 17

Le .en.cptien u peuteir ens /'is/em

Mireirs cs prin.cs pcrsens
ct thceric sunnitc(
c
-
c
sic./cs)
!es riairs consacis l`air oe lien gouveinei lnhcienr o`une gianoe
populaiir oans l`islam moival. !ls onr r pioouirs oans l`ensemlle oe
l`!mpiie musulman, le oi al-islm. Cerre riaoirion esr pairiculieiemenr
lien iepisenre oans le monoe iianien qui, avanr le XV!
e
siecle, englolair
culruiellemenr l`Asie cenriale, l`!noe musulmane er l`Anarolie. !es plus an-
ciens riairs o`rique gouveinemenrale qui nous sonr paivenus uienr ioigs
en aiale oes le V!!!
e
siecle
1
.
!es Miioiis oes piinces s`insciivenr oans une riaoirion commune
leaucoup oe culruies. n riouve en eer ce rype oe lirriaruie oans roures
les igions qui onr r soumises une oiganisarion aurociarique (Cline,
!noe, !uiope, monoe musulman). !a ioyaur esr une poagogie
2
, o`ou
l`impoirance oe ce genie lirriaiie oans oe nomlieux univeis culruiels. !es
riairs o`rlique gouveinemenrale er les Miioiis oes piinces se oveloppeienr
souvenr en piiooe oe ciise ou pouvoii : clangemenr oynasrique, menaces
exriieuies, ou encoie osinrgiarion polirique inreine
3
. ans l`ccioenr
1. Sui les Miioiis oes piinces en aiale, voii C. Riclrei, Stuicn :ur Gcs.hi.htc cr
e/tcrcn ere/is.hcn Furstcnspicgc/, !eipzig, 1932 , . Curas, Classical Aialic \isoom
!ireiaruie : `aruie ano Scope , )eurne/ ej thc Hmcri.en Oricnte/ Se.icty, vol. 1O1
(1981), pp. +9-86.
2. Cerre expiession esr iepiise oe Cl. Jamler, !oal polirique er polirique ioale selon
`asi al-n Tus , oans ^esir e/-Din Tusi. Phi/esephc ct setent u
c
sic./c, `. Pouijavaoy
er Z. Vesel (o.), Tlian, !nsrirur ianais oe iecleicle en !ian/Piesses univeisiraiies
o`!ian, 2OOO (Billiorleque iianienne 5+), pp. 31-57 (p. 52).
3. Sui l`aspecr culruiel oes Miioiis oes piinces oans une peispecrive plus laige
que celle oe l`islam, voii R. anko, !nriooucrion : Yusuj Khess Hei/, isem
ej Reye/ G/ery (Kutegu Bi/ig). H Turle-s/emi. Mirrer jer Prin.cs, rianslareo, wirl
an !nriooucrion ano `ores ly R. anko, Clicago/!onoies, Tle !niveisiry o
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larin, ces rexres, censs ienvoyei leui oesrinaraiie l`image ioale ou lon
piince, sonr osigns pai le reime gniique spc.u/um (miioii). n urilise,
oans l`islam, la norion oe conseils oonns au piince . Cepenoanr, l`ioe
esr la mme : la oncrion oe cerre lirriaruie esr o`oioie rlique er moial. !a
peirinence oe ce iappioclemenr esr arresre pai Yusu Klss !jil qui esr
l`aureui o`un Miioii oes piinces qui a poui ririe : !a sagesse qui conouir
la gloiie ioyale (Kuteghu /i/ig)
+
. !l ur ioig Kaslglai en 1O69, oans
la langue ruike
5
oes sreles qui se oiessenr oepuis le V!!!
e
siecle sui les loios
oe la iivieie iklon, en Mongolie
6
. Yusu Klss !jil ciir : !n lomme
loyal peur seivii oe miioii, en le iegaioanr on renre oe ienoicei ses piopies
laliruoes er son caiacreie
7
.
C`T!XT! C!!T!R!!
!n ranr que genie lirriaiie les Miioiis oes piinces er auries riairs
o`rlique gouveinemenrale appairiennenr la lirriaruie oe conseil
polirique . Ces rexres sonr o`oioie piarique er oogmarique. !es Miioiis
oes piinces onr r ries populaiies oans le monoe iianien. !a lirriaruie
moiale o`expiession peisane pieno la oime oe iecueils oe conseils (peisan,
ener:, pen , aiale, nesihe) ou la oime o`un resramenr (vesiyye) o`un
Clicago, 1983, pp. +-8 , sui les Miioiis oes piinces oans l`islam, voii !. Busse,
!uisrenspiegel uno !uisrenerlik , Busten, vol. 9/1 (1968), pp. 12-19 , . Curas,
!rliscle Scliiren im !slam , oans Oricnte/i.hcs Mittc/e/tcr, \. !einiicls (o.),
\ieslaoen, 199O, pp. 3+6-365 , S. !eoei, Aspekre aialisclei uno peisisclei
!uisrenspiegel : !egirimarion, !uisrenerlik, polirisclei Veinunr , in Spc.u/e
prin.ipum, Angela oe Beneoicris (o.), !iankoir, 1999, pp. 21-5O.
+. !e reime ut osigne le claiisme ioyal , /i/ig la sagesse, o`ou le ririe oe cer
ouviage.
5. `ous employons ici le reime ruik ahn o`virei amligur inouire aujouio`lui
pai l`urilisarion ou mor ruic qui ienvoie la langue paile en Tuiquie er non aux
oiienres langues ruikes oe l`Asie cenriale moivale.
6. Ces sreles, iiges oans la igion qui esr le leiceau oes anciens klanars ruiks,
exposenr l`oiigine oivine oes klans, leui sagesse er la gloiie oes gianos ancries.
7. Yusu Klss !jil, isem ej Reye/ G/ery (Kutegu Bi/ig), ep. .it., p. 222. !es
Tuiks qaiaklanioes s`raienr conveiris l`islam au milieu ou X
e
siecle. !`ouviage esr
ooi au piince Tavglacl Buglia Klan, voii R. anko, !nriooucrion , ep. .it.,
p. 2. Sui la sagesse ioyale en Asie cenriale musulmane, voii, R. anko, !nnei Asia
\isoom Tiaoirions in rle Pie-Mongol Peiioo , )eurne/ ej thc Hmcri.en Oricnte/
Se.icty, vol. 1O1 (1981), pp. 87-95.
8. C. !. Boswoirl, An !aily Aialic Miiioi oi Piinces : Tlii lu l-Yamnain`s
!pisrle ro lis Son 'Aloalll (2O6/821) , )eurne/ ej thc ^cer Lestcrn Stuics, vol. 29
(197O), pp. 25-+1 , M. `azim, Tle Pen-^emeh o Selukregn , )eurne/ ej thc
Reye/ Hsieti. Se.icty, 1933, pp. 6O5-628.
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peie son hls ou o`une peisonne plus ge une peisonne plus jeune
8
, ou,
encoie, la oime o`un riair oans lequel, ourie la conouire ou piince ioal,
esr oveloppe une rloiie oe la lonne gouveinance
9
. Celle-ci compoire le
plus souvenr riois aspecrs : les quesrions o`rlique peisonnelle, la gesrion
oe la maisonne, l`aominisriarion oes sujers. Tous les Miioiis oes piinces
insisrenr sui les qualirs moiales auxquelles ooir aspiiei le souveiain , rous
urilisenr oes pioveiles, oes aploiismes, oes anecoores qui illusrienr les
piopos oe l`aureui , rous s`appuienr sui oes auroiirs sciipruiaiies, qu`elles
soienr ieligieuses ou non. !a lirriaruie oe conseil polirique ur culrive en
!ian lien avanr l`aiiive oe l`islam, er l`on pouiia consrarei que la riaoirion
peisane oes Miioiis oes piinces esr ieoevalle, oans oe nomlieux cas, cer
liirage piislamique riansmis oans les ouviages oe sagesse oe l`poque
sassanioe.
Ces livies oe sagesse anciens nous onr r conseivs, poui la plupair
o`enrie eux, riaveis une riansmission qui s`esr aire l`poque islamique,
en aiale er en peisan. !es lisroiiens onr galemenr oius le concepr oe la
ioyaur sassanioe en ouinissanr aux gouveinanrs oes mooeles oe conouire
puiss oans l`lisroiie ancienne. Clauoe Calen ciivair en 1977 : !`lisroiie
esr cer gaio une vaiianre oe ces Miioiis oes piinces oe la riaoirion peisane,
qui, icipioquemenr o`ailleuis, lui empiunrair ses mariiaux
1O
. !n eer, les
clioniqueuis onr insi oans leuis ciirs oe viiralles Miioiis oes piinces ,
ils onr oclin, piopos oe rel ou rel souveiain, les qualirs iequises poui rie
un lon piince, ou, e .entrerie, les oaurs qui le oisqualihenr poui exeicei la
oncrion ioyale. ans le monoe iianien, l`lisroiie esr ciire comme un Miioii
oes piinces. n ieriouve galemenr l`inuence oe cerre lirriaruie rlique er
moiale oans l`pigiaplie monumenrale oonr la vocarion esr, le plus souvenr,
o`oioie polirique : le souveiain commanoiraiie oe ces insciiprions esr pai
oes qualirs ou lon piince
11
.
9. Vue o`ensemlle sui les Miioiis oes piinces pai A. K. S. !amlron, !slamic
Miiiois oi Piinces , Le Pcrsie nc/ mciecte, Rome, 1971, pp. +19-++2. Rimpi.
oans : Thcery en Pre.ti.c in Mcicte/ Pcrsien Getcrnmcnt, !onoies, Vaiioium
Repiinrs, 198O.
1O. Cl. Calen, `ores sui l`lisroiiogiaplie oans la communaur musulmane
ioale , Rctuc cs ctucs is/emiucs, vol. 13 (1977), pp. 81-88 (p. 82).
11. C`esr le cas oes insciiprions que l`on riouve sui oiveis monumenrs en !ian,
voii, pai exemple, Sl. Blaii, Tle epigiaplic piogiam o rle roml o !ljayru ar
Sulraniyya : meaning in Mongol aiclirecruie , s/emi. Hrt, vol. 2 (1987), pp. +3-96,
mais aussi oans o`auries pairies ou monoe musulman, voii . Aigle, !es insciiprions
oe Baylais oans le Bilo al-Slm. !ne expiession oe la lgirimir ou pouvoii , Stuie
s/emi.e, as. 96 (2OO3), pp. 87-115 |paiu en mai 2OO6].
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
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!es aureuis oe Miioiis oes piinces appairiennenr rous, comme on peur
s`y arrenoie, la classe oes lerris. !es savanrs en sciences ieligieuses,
les peisonnels oes clancelleiies, les piinces eux-mmes, les plilosoples
er les mysriques (souhs) onr ioig oes rexres, oe plus ou moins gianoe
enveiguie, qui s`appaienrenr ce genie lirriaiie. !es ouviages ioigs
avanr le X!!!
e
siecle onr oavanrage arrii l`arrenrion oes cleicleuis que les
rexres posriieuis. !es plus impoiranrs onr r oirs, souvenr riaouirs er
commenrs. !`impoiranr riair oe `asi al-n al-Tus
12
inrirul !`!rlique
ooie `sii (Hlh/e-i ^esiri)
13
n`a pas air l`oljer oe nomlieuses ruoes,
alois qu`il esr oevenu le mooele ou genie poui rous les rexres composs
ulriieuiemenr
1+
. Ceirains riairs ioigs la piiooe posr-mongole onr r
ruois pai !ouise Mailow, mais, poui nomlie o`enrie eux, on ne oispose
que o`un seul manusciir, ce qui arresre le peu oe ciicularion oe ces rexres,
mis pair quelques exceprions
15
. !ouise Mailow suppose que ce manque
o`inrir poui les Miioiis oes piinces ioigs apies le X!!!
e
siecle esr sans
ooure li au air que les ioes poliriques qui y sonr expiimes er les anecoores
cires poui illusriei les piopos oes aureuis sonr oe simples lieux communs
riis o`ouviages anriieuis. Ces rexres ne compoirenr pai ailleuis que peu
o`inoimarions sui l`poque penoanr laquelle ils onr r ciirs
16
.
!l esr possille oe oisringuei riois gianos rypes oe rexres. !es Miioiis oes
piinces composs pai les savanrs en sciences ieligieuses pisenrenr la manieie
oe gouveinei selon une oimularion ries piocle oes onoemenrs oe l`islam. !ls
12. `asi al-n al-Tus (m. 672/127+) rair un savanr ismalien er un plilosople
qui se mir ensuire au seivice oes !lklans, les Mongols o`!ian.
13. Cer ouviage ur aclev en 1235 , il esr ooi son piorecreui `sii al-n l.
Alu l-!urul l. Al Mansui qui rair un oigniraiie ou Qulisrn.
1+. Sui ce rexre voii Cl.-!. !ouclcoui, Mere/ie. Lcs netiens mere/cs ens /e
/ittcreturc pcrsenc u !!!
e
-!X
e
eu V!!
e
/X!!!
e
sic./c, Paiis, 1986, p. +++-++7 (cir ci-apies :
Mere/ie) , Cl. Jamler, !oal polirique er polirique ioale selon `asi al-n Tus
, ep. .it. , M. Sulrelny, Lc menc cst un erin. Hspc.ts c /'histeirc .u/turc//c c /'ren
mcicte/, Paiis, Associarion poui l`avancemenr oes ruoes iianiennes (Sruoia !ianica.
Caliei 28, 2OO2), p. 57 (cir ci-apies : Lc menc cst un erin).
15. Pai exemple, le riair oe Jall al-n al-awwn : Hlh/e-i e/e/i (ciir enrie
1+67-1+77) er le ries clelie Hlh/e-i Muhsini, ioig !iar pai !usayn V'iz al-
Ksli (m. 15O+-15O5), voii M. Sulrelny, Lc menc cst un erin, ep. .it., pp. 6O-65.
16. !. Mailow, Tle \ay o Vizieis ano rle !amp o Commanoeis (Minhe
e/-vu:ere' ve-sire e/-umere') o Almao al-!sallaol ano rle !ireiaiy ano Polirical
Culruie o !aily !ouireenrl-Cenruiy !ian , oans ritcrs en Ru/crs. Pcrspc.titcs en
Thcir Rc/etienship jrem H//esi te Sejeti Timcs, B. Ciuenolei er !. Mailow (o.),
\ieslaoen, Reicleir Veilag, 2OO+, pp. 169-192 (p. 171).
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expiimenr un ioal polirique ono sui les veisers ou Coian qui onr riair avec
la pense polirique, sui les airs er oirs ou pioplere Mulammao (que l`on
osigne sous le reime laoirls), sui les piariques oe la communaur islamique
ses olurs er sui l`inreipirarion oes anciennes souices la lumieie oes
oveloppemenrs poliriques ulriieuis. Ces inreipirarions sonr ienoices
pai le oogme oe la oivine guioance oe la communaur pai le calie (ou
l`imm) er l`inaillililir ou .en.cnsus oes savanrs en sciences ieligieuses, l`ime',
un reime rii o`une iacine aiale qui signihe iassemllei . Cerre rloiie
a r oveloppe pai al-Mwaio au olur ou X!
e
siecle
17
. ans le monoe
iianien, ce n`esr pas la oimularion islamique qui a riouv les plus gianos
oveloppemenrs. !n eer, ceirains aureuis oe Miioiis oes piinces qui avaienr
poui oljecri o`inrgiei la riaoirion sassanioe oe la ioyaur oans les noimes
islamiques merrenr en valeui le oioir oivin ou ioi. Poui lien gouveinei,
le piince ooir possoei une veiru essenrielle, la sagesse , il ooir s`appuyei sui
la jusrice plurr que sui la viaie ieligion (in e/-he), c`esr--oiie l`islam.
!nhn, une rioisieme cargoiie o`aureuis s`inspiie oe la riaoirion sassanioe er
oe la plilosoplie giecque : le cle oe la communaur islamique esr ioenrih
au ioi plilosople . Selon cerre conceprion ou pouvoii, la sagesse esr
place au-oessus oe la sunne
18
ou pioplere Mulammao
19
.
!a lirriaruie oe Miioiis oes piinces a oonn lieu une longue riaoirion
oe iecleicle que je ne orailleiai pas ici. Je vouoiais cepenoanr menrionnei
les riavaux oe quelques cleicleuis qui onr consioiallemenr air avancei nos
connaissances en la marieie. Anne K. S. !amlron a consaci ce sujer oe
nomlieux airicles
2O
, mais son appoir le plus signihcari conceine la rloiie
17. n a longremps consioi qu`Al-Mwaio rair l`aureui o`un ^esihet e/-
mu/ul, conseiv oans un manusciir oe la Billiorleque narionale Paiis (ms. aiale
2++7). !l esr mainrenanr aomis que ce rexre n`esr pas o`Al-Mwaio, comme le
omonrienr les riavaux en couis oe !ouise Mailow.
18. !a sunne ou pioplere oe l`islam osigne l`ensemlle oes airs er gesres, oes
paioles er oes piises oe posirion qui lui uienr impures pai les riaoirionnisres. Au
olur oe l`islam, la sunne rair consrirue ou icir oe sa vie (sire) er oe ses paioles
(laorl), ces oeux ensemlles oe riaoirions onr r riansmis oialemenr sous la oime
oe couis icirs.
19. Cl. Jamler, !oal polirique er polirique ioale selon `asi al-n Tus ,
ep. .it., p. +5 , voii galemenr A. K. S. !amlron, !slamic Polirical Tlouglr , oans
Thc Lcge.y ej s/em, J. Sclaclr er C. !. Boswoirl (o.), xoio, 197+, pp. +O+-+2+
(p. +O+). Rimpi. oans : Thcery en Pre.ti.c in Mcicte/ Pcrsien Getcrnmcnt, ep. .it.
2O. Ces airicles onr r iepioouirs, poui la plupair o`enrie eux, oans Thcery
en Pre.ti.c in Mcicte/ Pcrsien Getcrnmcnt, ep. .it . Voii galemenr : icm, Tle
ilemna o Coveinmenr in !slamic Peisia : Tle Siyeset-^eme o `izm al-Mulk ,
ren, vol. 22 (198+), pp. 55-66 , icm, Concepr o Aurloiiry in Peisia : !levenrl
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
22 23
ou gouveinemenr oans l`islam
21
. Clailes-!enii oe !ouclcoui a ruoi les
norions moiales oans la lirriaruie peisane enrie les !X
e
er X!!!
e
siecles. Son
livie, pulli en 1986, opasse laigemenr la quesrion oes Miioiis oes piinces
qui, oans cer ensemlle, ne iepisenrenr qu`enviion un quair ou volume
22
.
!e riavail oe Clailes-!enii oe !ouclcoui esr un appoir majeui oans le
oomaine oe la lirriaruie moiale er oe conseils au piince. Spcialisre oe la
lirriaruie peisane classique, il a riair ou sujer oe manieie oir oiienre
o`Ann K. S. !amlron. epuis un ceirain nomlie o`annes, !ouise Mailow
ruoie la lirriaruie rlique er oe conseils au piince, mais oans un caoie
leaucoup plus laige que celui ou monoe iianien
23
. Maiia Sulrelny s`esr
galemenr inriesse ce rype oe lirriaruie oans une peispecrive oiienre
en monrianr ses liens avec les lases agiaiies oe la socir iianienne aux
piiooes rimouiioe er saavioe
2+
.
Apies avoii expos les caiacriisriques oe la lirriaruie oe conseils
oe l`poque sassanioe oonr l`inuence a r consioialle pai la suire, je
pisenreiai ceirains Miioiis oes piinces composs en !ian moival qui
sonr consiois comme oes jalons oans ce couianr oe pense. !nsuire, je
monrieiai commenr, en oncrion oes ciiconsrances lisroiiques, la pense
polirique oogmarique a volu piopos oe la quesrion olarrue ou iappoir
enrie le pouvoii ou calie er celui ou sulran, lequel, pairii ou X!
e
siecle,
oevinr le cle polirique oe la communaur musulmane, la umme. ans la
mesuie ou possille, je renreiai quelques iappioclemenrs avec les Miioiis oes
piinces composs oans l`ccioenr larin.
ro `inereenrl Cenruiies A.. , ren, vol. 26 (1988), pp. 95-1O3 , icm, Clanging
Conceprs o Jusrice ano !njusrice iom rle 5rl/11rl Cenruiy ro rle 8rl/1+rl
Cenruiy in Peisia : Tle Saljuq !mpiie ano rle !lklanare , Stuie s/emi.e, vol. 68
(1998), pp. 27-6O.
21. A. K. S. !amlron, Quis cusrooier cusrooes : Some Reecrions on rle Peisian
Tleoiy o Coveinmenr , Stuie s/emi.e, vol. 5 (1955), pp. 125-1+8 , vol. 6 (1956),
pp. 125-1+6. Rimpi. oans : Thcery en Pre.ti.c in Mcicte/ Pcrsien Getcrnmcnt, ep.
.it. , ioem, Stetc en Getcrnmcnt in Mcicte/ s/em, !onoies/xoio, 1981.
22. Mere/ie. ep. .it., p. 357-++O.
23. !. Mailow, Kings, Pioplers ano rle !lam` in Meoieval !slamic Aovice
!ireiaruie , Stuie s/emi.e, as. 81 (1995), pp. 1O1-12O , icm, Hicrer.hy en
Lge/iterism in s/emi. Theught, Camliioge, Camliioge !niveisiry Piess, 1997 , icm,
Tle \ay o Vizieis ano rle !amp o Commanoeis , ep. .it.
2+. M. Sulrelny, Lc menc cst un erin, ep. .it., pp. 53-76.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
22 23
!`!!R!TAC! ! !A P!RS! A`T!Q!!
Lcs /itrcs c segcssc c /e treitien sessenic
!`ioe majeuie oe leaucoup oe Miioiis oes piinces esr que claque ioi
ooir se aiie conseillei pai un sage peisonnage, le plus souvenr il s`agir oe
son minisrie. Ce rleme esr pisenr oans les ouviages oe sagesse oe l`poque
sassanioe. Ces oeinieis nous onr r riansmis en aiale, enrie les !X
e
er X!
e

siecles, puis en peisan, riaveis le !ivie oes iois , le Sheh-neme, gianoe
iesque pique veisihe acleve pai !eioaws en 1O1O. eux souveiains,
ieconnus poui leui apriruoe lien gouveinei, oominenr cerre riaoirion.
Klosiaw Anuslivn (i. 531-579) auiair ralli les mesuies aominisriarives
oans son ioyaume qui onr conriilu la clliir oe sa jusrice oans la
riaoirion posriieuie. ans la jusrice ou piince, en eer, se riouve le piincipe
oe la piospiir ou pays. Klosiaw Anuslivn reimine sa vie en sage cai il a
su se aiie conseillei er insriuiie pai son minisrie Bozoigmeli
25
. Ce oeiniei
lui a air compienoie que la oice oe l`lomme isioe oans le savoii, lequel
riie son oiigine oe la sagesse
26
. Aioasli (i. 22+-2+1) joua galemenr un ile
consioialle oans les Miioiis oes piinces. !l iepisenre le mooele ioyal pai
excellence paice qu`il posseoe les riois qualirs onoamenrales iequises poui
exeicei la oncrion piincieie : il esr issu o`un nolle lignage, sa conouire esr
exemplaiie er il a le souci oe avoiisei le savoii. Aioasli, comme Klosiaw
Anuslivn, se air conseillei pai un sage
27
. Cepenoanr, comme l`a monri
Clailes-!enii oe !ouclcoui, leaucoup oe rexres mis sous son auroiir,
ioigs oes poques er oans oes conoirions poliriques er culruielles
oiienres, onr air voluei la riaoirion aioasliiienne qui se cenrie pai
la suire sui la seule peisonne o`un ioi mooele qui n`esr plus assisr oe
conseilleis
28
.
Le .en.cptien sessenic c /e reyeutc
ans la Peise sassanioe, le ioi iegne pai oioir oivin. !e oon qui
accompagne l`ocrioi oe la ioyaur pai ieu esr la gloiie ioyale (jerr-i
25. Bozoigmeli esr une hguie lgenoaiie ries populaiie en iienr , son nom,
oans la riaoirion lirriaiie, esr une coiiuprion oe Buigoe, le minisrie lisroiique
oe Klosiaw Anuslivn, voii Tl. `oloeke, Untcrsu.hungcn :um H.hier-Remen,
Beilin, 191+, p. 27. Cerre ioe a r iepiise pai A. Cliisrensen, !a lgenoe ou
sage Buzuijmili , H.te Oricnte/ie, vol. 8 (193O), pp. 81-128 (pp. 1OO-128) er pai
!. Mass, Buzuigmili , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 1, p. 1399.
26. Mere/ie, ep. .it., p. 56.
27. Mere/ie, ep. .it., p. 8+.
28. Sui cerre lirriaruie oe sagesse peisane, je ienvoie Mere/ie, ep. .it., pp. 38-58
(Kliosiaw Anuslivn) , pp. 58-67 (Bozoigmeli) , pp. 8+-1OO (Aioasli).
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
2+ 25
i:ei). !a ieligion er la ioyaur sonr ainsi lies l`une l`aurie. Al-Mas'uo,
un clioniqueui aiale ou X
e
siecle, esr l`aureui o`un ouviage qui a poui ririe
!es piaiiies o`oi (Muru e/-hehe/). !l arriilue au onoareui oe la oynasrie
sassanioe ces paioles : !a ieligion er la ioyaur sonr comme oeux souis
jumelles, aucun o`elle ne peur se passei oe l`aurie. !a ieligion esr la onoarion
oe la ioyaur er la ioyaur piorege la ieligion
29
. ans l`!mpiie sassanioe,
l`insrirurion ioyale esr ainsi gaianrie pai son oiigine oivine. !`union enrie
la ieligion er la ioyaur esr consrirurive oe la socir qui, elle, esr oivise en
quarie classes : les lommes oe ieligion, les lommes oe l`pe, les lommes oe
la plume er ceux qui pioouisenr la iiclesse
3O
. !nsrauiareui oe l`oioie, souice
oe piospiir, le lon ioi ooir ipiimei les osoioies, mme oans le sang, er
mainrenii clacun la place qui lui a r assigne oans l`oioie social. Cerre
conceprion sassanioe oe la ioyaur s`aoapra aismenr la rloiie moivale
iianienne oe gouveinemenr.
!a norion oe gloiie ioyale (jerr-i i:ei) a r inrgie pai !eioaws oans
son !ivie oes iois (Sheh-neme). ans ce rexre majeui oe la culruie
peisane, les lus oe ieu se ipairissenr en oeux cargoiies. !es piopleres
onr poui rcle oe menei les lommes veis lui ranois que les iois, en agissanr
avec jusrice, mainriennenr l`oioie enrie les lumains. !a ioyaur esr lisse oe
la soire au niveau oe la pioplrie
31
.
!e Sheh-neme a galvanis le senrimenr narional iianien en invoquanr
l`imageiie lioque oe la Peise anrique. es le X!
e
siecle, l`inuence oe ce
rexre ur iemaiqualle. !e long poeme oe !eioaws a ciisrallis l`ioenrir
collecrive oes !ianiens paice que la vision cyclique oe l`lisroiie, relle qu`elle
esr pisenre oans cerre pope ioyale, peimir aux !ianiens o`inreipirei les
oiienres plases oe l`lisroiie mouvemenre qui s`esr oioule sous leuis
yeux ouianr rour le Moyen Age. n peur oiie que le Sheh-neme esr le miioii
oans lequel, au hl oes siecles, se sonr conrempls non seulemenr les piinces,
mais aussi la socir iianienne
32
.
29. A. K. S. !amlron, Jusrice in rle Meoieval Peisian Tleoiy o Kingslip ,
Stuie s/emi.e, vol. 17 (1962), pp. 91-119 (p. 96). Rimpi. oans : Thcery en Pre.ti.c
in Mcicte/ Pcrsien Getcrnmcnt, ep. .it.
3O. Sui la sriucruie oe la socir iianienne l`poque islamique, voii A. K. S.
!amlron, !slamic Sociery in Peisia , Hn neugure/ Lc.turc. S.hee/ ej Oricnte/
en Hjri.en Stuics, !onoies, 195+, pp. 3-32. Rimpi. oans : Thcery en Pre.ti.c in
Mcicte/ Pcrsien Getcrnmcnt, ep. .it. , icm, Centinuity en Chengc in Mcicte/ Pcrsie,
Allany/`ew Yoik, 1988, pp. 221-2+6.
31. Mere/ie, ep. .it., p. 397.
32. J. Scorr Meisami, !e Sheh-nemc as Miiioi oi Piinces. A Sruoy in
Receprion , oans Pen-e selhen, Cl. Balay, Cl. Kapplei er Z. Vesel (o.), Tlian,
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
2+ 25
!e Sheh-neme a galemenr ouini aux aureuis oe Miioiis oes piinces un
ensemlle o`cxcmp/e oesrins illusriei les oimes oe la lonne gouveinance.
!ls onr maill les rexres oe cirarions er oe senrences arriilues aux gianoes
hguies oe la Peise anrique. !`appoir oe la riaoirion musulmane qui air une
laige place aux airs er oirs ou pioplere Mulammao er oe son genoie
'Al l. Al Tlil vinr s`ajourei aux paioles oes anciens. Cepenoanr, alois que
les aureuis oe Miioiis oes piinces avaienr la possililir o`aoaprei les paioles
oes anciens sages peisans aux ciiconsrances lisroiiques oe leui poque, ils
uienr conriainrs oe iespecrei celles ou pioplere er oe 'Al oans leui exacre
oimularion, selon les ciireies ierenus pai les savanrs en sciences ieligieuses
poui consignei pai ciir les laoirls. !n eer, les airs er oirs ou pioplere
consriruenr une pairie ou coipus sciipruiaiie oe l`islam cr ou Coian.
!a lirriaruie oe sagesse sassanioe er le Sheh-neme onr galemenr seivi
oe mooele aux lisroiiens peisans. !es clioniques lisroiiques ioiges
au couis oes piemieis siecles oe l`islam avaienr poui lur o`inrgiei les
vnemenrs selon une vision linaiie, oioulanr un icir unique, oepuis la
ciarion jusqu` la hn ou monoe. ans ces ouviages, les lisroiiogiaples onr
cleicl aiie conveigei la culruie peisane avec l`islam. !`exemple le plus
rypique en la marieie esr celui o`al-Talai (m. 923) qui, oans son !isroiie
oes piopleres er oes iois (Te'rilh e/-rusu/ ve /-mu/ul) ioige en aiale
veis la hn ou !X
e
siecle, air nerremenr conveigei oans le caliar les riaoirions
lilliques er peisanes : Aoam, le piemiei lomme oe la ciarion ieconnu
comme un pioplere pai les musulmans coiiespono Cayomairl, le piemiei
ioi myrlique oe l`!ian ancien
33
.
!e Sheh-neme a inuenc l`lisroiiogiaplie peisane oans sa oime er son
conrenu : oes clioniques lisroiiques onr r ioiges en veis, sui le mme
merie, la gloiie oe ceirains souveiains o`oiigine nomaoe, en pairiculiei
l`poque oes !lklans, les Mongols o`!ian. ans le Sheh-neme, le Turen
osigne le monoe oe la sreppe, celui oe la non-civilisarion , il s`oppose
!nsrirur ianais oe iecleicle en !ian, 1995, pp. 265-273 , A. S. Melikian-Cliivani,
Conscience ou pass er isisrance culruielle oans l`!ian mongol , oans L'ren je.c
/e eminetien menge/c, . Aigle (o.), Tlian, !nsrirur ianais oe iecleicle en !ian,
1995, pp. 135-177 , icm, !e !ivie oes Rois, Miioii ou oesrin , Stuie reni.e,
vol. 17 (1998), pp. 7-+6. !l exisrair oans les couis piincieies un shehmeme-lhen, c`esr-
-oiie une peisonne oonr la oncrion rair oe icirei pai coui le !ivie oes Rois
oe !eioaws en pullic.
33. Cl. Cillior, Rcir, myrle er lisroiie clez Talai. !ne vision myrlique oe
l`lisroiie univeiselle , Mc/engcs c /'nstitut emini.ein 'ctucs ericnte/cs, vol. 21
(1993), pp. 277-289 (p. 278).
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
26 27
l`ren qui, oans la conscience iianienne, incaine le lieu oe la peiecrion
ioyale pai excellence. oiei oes ouviages ioigs l`image ou Sheh-neme
ces souveiains mongols issus oe ce Turen myrlique oe la riaoirion pique
rair poui leuis aureuis une manieie oe les inrgiei la culruie iianienne.
!iirieie oe la lirriaruie rlique er moiale sassanioe er ou Sheh-neme,
une pairie oe l`lisroiiogiaplie peisane peur se liie comme un Miioii oes
piinces
3+
.
Q!!!Q!!S JA!`S A`S !A TRA!T!` !S M!R!RS !S PR!`C!S P!RSA`S
Lcs prcmi.cs
!a genese oes piemieies rloiies moivales o`rlique gouveinemenrale
oans le monoe iianien hguie oans les ciirs o`!ln al-Muqaa' (m. 757)
er oans un ouviage anonyme, le !ivie oe la couionne (Kite/ e/-te),
ioig au !X
e
siecle. `ari ou !is, le leiceau oes gianoes oynasries oe
la Peise ancienne, !ln al-Muqaa' rair piolallemenr maniclen. !l se
conveirir l`islam er hr caiiieie oans les seivices oe la clancelleiie ou calie
allassioe al-Mansui (i. 75+-775)
35
. !l a ioig plusieuis perirs opuscules sui
l`rlique gouveinemenrale. Ces ouviages raienr oesrins aux peisonnels oe
l`aominisriarion oe l`!rar allassioe. ans un rexre clelie, l`He/ e/-le/ir,
qui esr consioi comme l`un oes plus anciens Miioiis oes piinces oe la
riaoirion islamique
36
, !ln al-Muqaa' conseille au calie oe piocoei une
cooihcarion oes lois oans son ioyaume ahn o`unihei sous son auroiir les
oiienres composanres oe la umme. !a ioyaur, explique-r-il, esr onoe
sui la ieligion paice que c`esr en eer le meilleui moyen oe lien gouveinei.
!e souveiain capalle esr celui qui esr oor ou savoii , ses sujers lui ooivenr
olissance. !`ioal oe la monaiclie sassanioe, comme on peur le consrarei,
esr lien arresr oans la rloiie laloie pai !ln al-Muqaa'
37
.
3+. Voii pai exemple : . Aigle, !es ralleaux oynasriques ou Muntelhe/ e/-
teverilh-i Mu'ini : une oiiginalir oans la riaoirion lisroiiogiaplique peisane ,
Stuie reni.e, 21 (1), 1992, pp. 67-83.
35. !ln al-Muqaa' esr l`un oes piemieis riaoucreuis en aiale o`ouviages
lirriaiies oes civilisarions iianienne er inoienne , voii !. Caliieli, !ln al-
Mukaa' , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 3, pp. 9O7-9O9.
36. Pisenrarion oe ce rexre oans !. !. J. Rosenrlal, Pe/iti.e/ Theught in Mcicte/
s/em, Camliioge, 1958, pp. 69-7+ , A. K. S . !amlron, Stetc en Getcrnmcnt in
Mcicte/ s/em, ep. .it., p. 5+. !e rexre a r riaouir en ianais pai Cl. Pellar, /n
e/-Mulejje' - mert tcrs 1+0/5 - .ensci//cur u Ce/ijc, Paiis, 1976 , riaoucrion
plus icenre pai J. Taioy, Tiaoucrion o`He/ e/-Ke/ir o`!ln al-Muqaa' , Hnne/cs
is/eme/egiucs, vol. 27 (1993), pp. 181-223.
37. A. K. S. !amlron, Jusrice in rle Meoieval !slam , ep. .it., p. 98 , icm,
!slamic Polirical Tlouglr , ep. .it., pp. +O8-+O9.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
26 27
!e !ivie oe la couionne (Kite/ e/-te), ioig au !X
e
siecle
38
esr
majoiiraiiemenr consriru o`anecoores que l`on ieriouve oans les rexres
posriieuis. !`aureui explique que le souveiain gouveine pai olgarion
oivine. !a jusrice ou piince consisre oonnei clacun le srarur qui esr le sien
au sein oe la socir. ! encoie, la rloiie sassanioe oe la ioyaur esr lien
arresre. Mais on riouve galemenr oans ce rexre l`ioe ou ioi leigei oe son
rioupeau, en o`auries reimes oe ses sujers. Cerre ioe esr pisenre oans les
laoirls ou pioplere Mulammao qui auiair oir : !`imam qui esr en claige
ou peuple esr leui pasreui oi, rour pasreui, on oemanoe oe ienoie compre
ou rioupeau qu`il a sous ses oioies
39
. !`ioe ou ioi leigei ou rioupeau ur
iepiise pai les aureuis oe Miioiis oes piinces inuencs pai le souhsme ou
encoie oans les perirs riairs o`rlique gouveinemenrale insis oans les
souices lisroiiques
+O
.
Lcs grens eutregcs c /e treitien pcrsenc (
c
-
c
sic./cs)
eux aureuis, oe milieu inrellecruel oiienr, onr ioig aux X!
e
er X!!
e

siecles les oeux plus clelies Miioiis oes piinces oe la riaoirion peisane oe
cerre poque. Je laisse oe cr un ouviage plus ancien, le e/us-neme (ca.
1O82), compos pai Ky K`us, l`avanr oeiniei piince oe la oynasrie ziyiioe
ou Cln, poui son hls Cln-Sll. Ce rexre ur ciir la veille oe l`vicrion
oe cerre oynasrie pai les Tuiks selojoukioes
+1
. n consioeie souvenr le e/us-
neme comme le piemiei Miioii oes piinces en langue peisane
+2
. Cepenoanr,
38. Ce rexre a r aussemenr arriilu al-Jliz. !`aureui iel esr piolallemenr
un couirisan iponoanr au nom oe Mulammo l. al-!rirl al-Tagllil/Tla`alil,
moir en 86+ , voii C. Scloellei, Veiassei uno Tirel oes Jliz zugescliielen so.
Kite/ e/-Te , Zcits.hrijt cr cuts.hcn mergcn/enis.hcn Gcsc//s.hejt, vol. 13O (198O),
pp. 217-115. Texre riaouir en ianais pai Cl. Pellar, Lc /itrc c /e .eurennc, Paiis,
195+.
39. n riouve ces paioles ou pioplere Mulammao oans les piincipaux iecueils
oe laoirls.
+O. Sui ces riairs, voii A. K. S. !amlron, Clanging Conceprs o Jusrice ano
!njusrice iom rle 5rl/11rl Cenruiy ro rle 8rl/1+rl Cenruiy in Peisia : Tle Saljuq
!mpiie ano rle !lklanare , ep. .it., pp. +5-6O.
+1. Sui cerre oynasrie, voii C. !. Boswoirl, n rle Clionology o rle
Ziyiioes in Cuign ano Talaiisrn , Dcr s/em, vol. +O/1 (1965), pp. 25-3+. Sui
Kay K`us, voii C. !. Boswoirl, Kay K`us l. !skanoai , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e

o., vol. +, pp. 8+7-8+8.
+2. Sui ce rexre, voii C. !azaio, Le /enguc cs p/us en.icns menumcnts c /e presc
pcrsenc, Paiis, 1963, pp. 1OO-1O3 , Mere/ie, ep. .it., pp. 179-222. Tiaoucrion anglaise :
H Mirrer jer Prin.cs, riao. R. !evy, !onoies, Tle Ciesser Piess, 1951 er riaoucrion
iralienne plus icenre : Kay Kaus iln !skanoai, / /i/re ci Censig/i (e/us-^eme), a
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
28 29
Ky K`us s`esr peu inriess oans cer ouviage la oncrion piincieie er la
rloiie ou pouvoii. Ses pioccuparions sonr rour auries. !`oljecri oe Ky
K`us esr oe oonnei oes conseils son hls ahn qu`il puisse agii en lomme
moial vis--vis oe ieu, oe sa amille er oes auries. !l lui explique les iegles
iespecrei en socir er lui inoique les mrieis qu`un lomme lonoialle oe
son remps peur exeicei en oncrion oes vicissiruoes oe l`lisroiie. !e e/us-
neme a r une souice majeuie o`inspiiarion poui la lirriaruie moiale
peisane posriieuie
+3
.
`izm al-Mulk (m. 1O92), le clelie vizii oes oeux plus gianos sulrans
selojoukioes, Alp Aislan (i. 1O63-1O72) er Malik-Sll (i. 1O72-1O92), esr
l`aureui o`un ouviage qui a poui ririe : !e livie oes conouires olseives
pai les piinces (Siyer e/-mu/ul)
++
. !a peisonnalir oe `izm al-Mulk
a maiqu son remps. A cerre poque, le caliar allassioe commence se
osinrgiei poliriquemenr. Vizii oes Selojoukioes, `izm al-Mulk a jou un
ile impoiranr oans la nouvelle ipairirion ou pouvoii enrie le calie er le
sulran en merranr en place oe nouvelles piariques aominisriarives
+5
. !l acquir
une gianoe auroiir sous Alp Aislan si lien que le igime selojoukioe ur
osign comme l`eie oe `izm al-Mulk (e/-ev/et e/-ni:emiyye)
+6
. !l esr
cuia e con un saggio oi R. Ruspoli er una nora oi A. Baussani, Milan, 1981 (Billioreca
Aoelpli, vol. 1O5).
+3. Sui le e/us-neme, voii Mere/ie, ep. .it., pp. 179-222.
++. Ce Miioii oes piinces esr galemenr connu sous le ririe : Siyeset-neme, voii
oiscussion sui le ririe oans Mere/ie, ep. .it., p. 38+. Tiaoucrion ianaise : Siessct
^emch. Treitc c geutcrncmcnt .empesc peur /c su/ten Mc/il-Cheh per /c ti:ir ^i:em
eu/-Meu/l, riaouir pai Cl. Scleei, Paiis, !inesr !eioux, 1893 (ioirion, Paiis,
Sinolao, 198+) (cir ci-apies : Siessct ^emch) , riaoucrion anglaise : Thc Beel ej
Getcrnmcnt er Ru/crs jer Kings. Thc Siysar-nma er Siyai al-Muluk ej ^i:em e/-Mu/l,
rianslareo ly !. aike, !onoies, 196O (cir ci-apies : Thc Beel ej Getcrnmcnt). Sui
ce rexre, voii les analyses icenres oe M. Simioclieva, Kingslip ano !egirimacy
in `izm al-Mulk`s Siyesetneme, !irl/!levenrl Cenruiy , oans ritcrs en ru/crs.
Pcrspc.titcs en Thcir Rc/etienship jrem H//esi te Sejeti Timcs, B. Ciuenolei ano !.
Mailow (o.), \ieslaoen, Reicleir Veilag, 2OO+, pp. 97-131 , nous ienvoyons ga-
lemenr A. K. S. !amlron, Tle ilemna o Coveinmenr in !slamic Peisia : Tle
Siysar-`ma o `izm al-Mulk , ep. .it. er Mere/ie, ep. .it., pp. 381-389.
+5. Sui le ile oe `izm al-Mulk oans l`aominisriarion selojoukioe, voii C. !.
Boswoirl, Salojukioes , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 8, pp. 936-959 (p. 9+1) ,
J. Scorr Meisami, Pcrsien Histeriegrephy te thc Ln ej thc Tvc/jth Ccntury, !oinlouigl,
1999, p. 271, nore 9.
+6. M. Simioclieva, Kingslip ano !egirimacy in `izm al-Mulk`s Siyesetneme,
!irl/!levenrl Cenruiy , ep. .it., p. 98.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
28 29
oevenu pai la suire le mooele ou vizii qui, aux crs o`un souveiain o`oiigine
nomaoe, a r capalle oe mainrenii la culruie peisane.
!n 1O86 ou 1O91, le sulran Malik-Sll oemanoa un gioupe oe
couirisans oe ioigei un riair sui le lon gouveinemenr , le rexre pioouir
pai `izm al-Mulk ur consioi comme le meilleui
+7
. !l s`agir o`un ouviage
essenriellemenr consriru oe senrences er o`anecoores qui seivenr illusriei le
piopos oe l`aureui en marieie oe moiale er o`exeicice ou pouvoii. !es mooeles
ioaux qu`il cire en exemple sonr riis ou Sheh-neme, mais il menrionne
galemenr les souveiains qui onr air la gloiie oes oynasries iianiennes qui
raienr paivenues rallii leui auronomie polirique pai iappoir au calie :
les Samanioes (819-1OO5), les Bouyioes (932-1O62) er les Saaiioes (867-
1221). Apies le pioplere Mulammao, le sulran ruik, Malmuo oe Clazna
(i. 998-1O3O) esr le peisonnage le plus cir. !l esr pisenr pai la riaoirion
musulmane comme un comlarranr oe la oi (e/-ghe:i), l`image ou pioplere,
paice qu`il a air ieculei les ionrieies oe l`islam jusqu`en !noe ou s`esr alois
oiuse la culruie peisane.
!`lisroiie ou Siyer e/-mu/ul esr lie la caiiieie polirique oe son aureui.
Comme l`a ries lien monri Maira Simioclieva, l`ouviage ur ioig en
oeux plases qui scanoenr la vie ou minisrie
+8
. `izm al-Mulk ciir : ans
le couis oe claque siecle, le Ties-!aur cloisir paimi les peuples un lomme
qu`il ocoie oe roures les veirus ioyales (huner-he-yi peishehi) |.] , il lui
conhe, avec les aaiies oe ce monoe, le soin ou iepos oe ses seivireuis ,
|.], ahn que ses sujers, vivanr sous l`alii rurlaiie que leui oie sa jusrice,
jouissenr oe roure scuiir
+9
. Selon `izm al-Mulk, la ieligion er la ioyaur
sonr oeux closes inreiopenoanres er inspaialles. !a ohcience oe l`une
conouir iiimoiallemenr la coiiuprion oe l`aurie. !es consquences
immoiares o`un rel oysoncrionnemenr se maniesrenr pai l`appaiirion
oe l`lisie ieligieuse er oe la ilellion conrie le pouvoii, la piie oes
menaces poui la oncrion ioyale. !l aur insisrei sui le air que clez `izm
+7. M. Simioclieva, Kingslip ano !egirimacy in `izm al-Mulk`s Siyesetneme,
!irl/!levenrl Cenruiy , ep. .it., p. 9O.
+8. !a piemieie pairie esr consrirue oes rienre-neu piemieis clapiries, voii
M. Simioclieva, Kingslip ano !egirimacy in `izm al-Mulk`s Siyesetneme,
!irl/!levenrl Cenruiy , ep. .it., p. 99. Sui les rapes oe la composirion, voii icm,
Siysarnme ievisireo : rle quesrion o aurlenriciry , in Preccing ej thc Sc.en
Lurepcen Cenjcrcn.c ej renien Stuics Hc/ in Bem/crg, 30th Scptcm/rc te +th O.te/cr
1991, /y thc Se.ictes rene/egi.e Lurepec, B. !iagnei, C. Cnoli, R. !aag-!igucli,
M. Maggi er P. isarri (o.), Rome, 1995, pp. 657-67+.
+9. Siessct ^emch, ep. .it., p. 5 , Thc Beel ej Getcrnmcnt, ep. .it., p. 9.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
3O 31
al-Mulk le concepr oe jusrice ('e/) oime un couple avec celui oe la oice
coeicirive (siyese) qui clez lui a le sens concier oe coiiigei , clriei
plysiquemen . !e iespecr oe la loi ieligieuse, cense engenoiei la jusrice,
er oonc la piospiir oans le ioyaume, n`esr pas close naruielle l`lomme.
!aiie appliquei la claiia exige ou souveiain o`rie coeiciri enveis ses sujers :
il ooir inreioiie le mal er oioonnei le lien .
!e reime siyese esr o`une impoirance capirale oans la lirriaruie oe conseil
polirique. !l avair l`poque moivale un sens lien picis. !e mor siyese
esr menrionn oans un perir Miioii oes piinces, ioig penoanr la piemieie
moiri ou X!!
e
siecle oonr l`aureui, Zalii al-Samaiqano, rair le cle oe
la clancelleiie o`un souveiain qaia-klirai o`Asie cenriale, une oynasrie
oiiginaiie oe la Cline ou `oio. !l ciir : !`exeicice ou pouvoii (peishehi)
compoire oeux pairies oisrincres : la mise en liiaiclie oes lommes (riyese)
er l`exeicice oe la jusrice pai la conriainre (siyese)
5O
. ans un aurie rexre, le
Sin/e-neme, ooi pai Zalii al-Samaiqano au mme souveiain, l`aureui
ciir oans l`inriooucrion qu`il s`agir o`un livie conrenanr le onoemenr oes
iegles ou gouveinemenr (riyese) er l`rallissemenr oes piincipes ou pouvoii
(siyese), lequel esr l`auxiliaiie oe la ieligion
51
. !`insisrance sui la ncessaiie
mise en liiaiclie oes lommes er l`usage oe la oice oe coeicirion poui
merrie en applicarion les piincipes oe la ieligion inoique que Zalii al-
Samaiqano a cleicl aiie usionnei la conceprion sassanioe oe la ioyaur
er l`islam.
!a norion oe oice coeicirive (siyese) n`esr pas alsenre oe la rloiie
polirique en ccioenr moival , le reime quivalenr siyese esr .errc.tie. !a
oncrion ioyale esr avanr rour une oncrion oe coiiecrion. Jonas o`ilans
(m. ca. 76O), pai exemple, oans son Dc institutienc rcgie, qui esr le Miioii oes
piinces le plus iepisenrari oe l`poque caiolingienne
52
, consioeie que l`un
oes minisreies ou ioi
53
esr oe mainrenii la paix er la concoioe enrie ses sujers.
5O. Mere/ie, ep. .it., p. +O1.
51. Mere/ie, ep. .it., p. +21.
52. Jonas o`ilans, Lc mcticr c rei (Dc institutienc rcgie), inriooucrion, rexre
ciirique, riaoucrion, nores er inoex pai A. ulieucq, Paiis, !es !oirions ou Cei,
1995 (Souices cliriennes n +O7), inriooucrion, p. 92. !e rexre ur ooi en 83+
Ppin, ioi o`Aquiraine, hls oe !ouis le Pieux.
53. !`rymologie ou reime ioi a r iepiise pai Jonas o`ilans !siooie
oe Sville qui, lui-mme, l`a empiunre sainr Augusrin. !e nom ou ioi (rcx) vienr
o` agii avec iecriruoe . !l peio sa capacir gouveinei le peuple oe ieu s`il ne
le air pas avec jusrice , il ooir avoii une conouire iiipioclalle cai il esr le miioii
oe la socir oonr il assuie la piospiir, sui le ioi ioal clez !siooie oe Sville,
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
3O 31
!e ioi ooir se consriruei en exemple en se coiiigeanr lui-mme , il a une
olligarion oe coiiecrion (.errc.tie) oes alus er oes iniquirs
5+
. !e ioi pcleui
oevienr aralemenr un ryian, poui l`en empclei il ooir rie conseill pai les
cleics
55
, l`quivalenr oes sages oe la riaoirion sassanioe.
Revenons au Siyer e/-mu/ul. !es clapiries quaianre cinquanre onr r
compils, au momenr ou `izm al-Mulk rair roml en oisgice. !l aoiesse
un message Malik-Sll poui le merrie en gaioe sui les consquences oe
sa mauvaise gouveinance. !l l`accuse impliciremenr oe ne pas rie capalle
o`empclei le oveloppemenr oe la coiiuprion (jese), oe la soirion (ptne)
er ou osoioie (eshu/). Tous ces reimes onr une oire connorarion moiale er
ieligieuse. `izm al-Mulk oiesse le pioces ou igime selojoukioe en ielevanr
rous les oieglemenrs qui onr couis cerre poque
56
. Cepenoanr, mme oans
oe relles conoirions, le vizii ou sulran n`auroiise pas les sujers se ivolrei. !e
cloix oe celui qui exeice le pouvoii esr une piiogarive oivine. Apies avoii
ociir les miseies oe son remps, `izm al-Mulk oclaie : ieu suscireia
un piince jusre er capalle er il lui oonneia l`inrelligence ncessaiie poui
iemerrie roure close en ses lieu er place
57
.
!e Siyer e/-mu/ul esr un viiralle Miioii oes piinces , il esr enrieiemenr
cenri sui la oncrion ioyale. !e piince ooir rie arrenri rour ce qui se passe
oans son ioyaume. !l ooir pienoie gaioe, loisqu`il oisriilue les oncrions oe
l`!rar, ne pas les conhei oes peisonnes qui ne pisenrenr pas roures les
gaianries moiales ncessaiies poui les assumei
58
. Tour en ranr un sunnire
convaincu, `izm al-Mulk oveloppe oans le Siyer e/-mu/ul une vision
ou pouvoii ries piocle oe la riaoirion sassanioe. !e vizii oes Selojoukioes
ne se pioccupe aucunemenr oe la hcrion que iepisenrair cerre poque
l`insrirurion ou caliar qui rair opouille oe roures ses piiogarives
rempoielles, le pouvoii eecri ranr aux mains ou sulran ruik. Ce oeiniei
oevienr l`omlie oe ieu sui reiie (:i// H//eh ji /-er), un concepr
o`oiigine sassanioe, vire incoipoi oans l`islam. !n eer, jusque-l, c`rair
la piiogarive ou calie o`rie poireui oe ce ririe. Malgi son arraclemenr
voii M. Reyoeller, Le reyeutc ens /e /ittcreturc /etinc c Sieinc Hpe//ineirc sierc c
Scti//c, Rome, 1981, p. 55O , pp. 575-58+.
5+. Jonas o`ilans, Lc mcticr c rei (Dc institutienc rcgie), ep. .it., p. 92. !a .errc.-
tie ou ioi esr cepenoanr rempie pai sa misiicoioe.
55. J. Kiynen, L'cmpirc u rei. ccs ct .reyen.cs pe/itiucs cn Fren.c eu
c
-
c
sic./c,
Paiis, 1993, p. 168.
56. Siessct ^emch, ep. .it., p. 18+ , Thc Beel ej Getcrnmcnt, ep. .it., p. 1+3.
57. Siessct ^emch, ep. .it., p. 185 , Thc Beel ej Getcrnmcnt, ep. .it., p. 1+3.
58. Siessct ^emch, ep. .it., p. 11 , Thc Beel ej Getcrnmcnt, ep. .it., p. 13.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
32 33
l`islam sunnire, `izm al-Mulk a ogag oes riaoirions oe la Peise anrique
rour ce qui pouvair conriiluei oonnei coips la lonne gouveinance ou
sulran au seivice ouquel il se riouvair. n ieriouve, oans le Siyer e/-mu/ul,
ceirains aspecrs oe la rloiie ou pouvoii oe la Peise sassanioe, mais sous une
oimularion islamique.
!e secono ouviage maiquanr oe cerre piiooe esr le Conseil oes piinces
(^esihet e/-mu/ul) o`Alu !mio Mulammao al-Clazl (m. 1111)
59
. `ous
sommes avec lui oevanr un lomme o`un rour aurie milieu. !l s`agir o`un
minenr rlologien, o`un juiisre er o`un mysrique oonr la pense oiiginale
a r inuenre en !ian er lien au-oel. !l rair oiiginaiie ou Kloiassan, en
!ian oiienral, o`ou sonr issus oe nomlieux couianrs ieligieux : rlologiques,
juiioiques, mysriques, erc. A la oemanoe oe `izm al-Mulk, al-Clazl vinr
Bagoao en qualir oe pioesseui poui oispensei un enseignemenr l`cole
ieligieuse (e/-mereset e/-ni:emiyye), onoe oans la capirale allassioe pai le
vizii oes Selojoukioes
6O
.
Clailes-!enii oe !ouclcoui a lien ieriac l`lisroiie rexruelle ou
^esihet e/-mu/ul
61
. !l esr compos en ialir oe oeux pairies ries oiienres
l`une oe l`aurie. Si l`aurlenricir oe la piemieie pairie ne air aucun ooure,
il n`en esr pas oe mme oe la seconoe qui esr essenriellemenr oime o`une
compilarion o`anecoores, oe conseils er oe senrences qui onr poui souice
oes ciirs anciens. Comme l`a soulign Clailes-!enii oe !ouclcoui, les
oeux pairies ou ^esihet e/-mu/ul onr r riaouires en aiale en un ensemlle
colienr oes le X!!
e
siecle
62
. Ties rr, les oeux pairies ou rexre onr oonc
r consioies comme une ouvie aurlenrique o`al-Clazl. Cepenoanr,
une riaoirion manusciire oonne la piemieie pairie ou ^esihet e/-mu/ul
comme une composirion inopenoanre
63
. !a quesrion oe l`aurlenricir oe
cerre seconoe pairie se pose, si l`on ruoie l`lisroiie oe la pense moiale er
59. !l exisre une riaoucrion anglaise ou rexre : Ghe:e/i's Beel ej Ceunsc/ jer Kings
(`aslar al-muluk), rianslareo ly !. R. C. Bagley, !onoies, xoio !niveisiry Piess,
196+.
6O. Sui al-Clazl, voii !. R. C. Bagley, !nriooucrion Ghe:e/i's Beel
ej Ceunsc/ jer Kings, ep. .it., pp. ix-lxxiv , \. Monrgomeiy \arr, al-Clazl ,
Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 2, pp. 1O62-1O66.
61. Mere/ie, ep. .it., pp. 389-39O.
62. !es oeux pairies ou ^esihet e/-mu/ul uienr riaouires sous le ririe : e/-Ti/r e/-
mes/ul ji nesihet e/-mu/ul , l`ouviage esr ooi l`aralek oe Mossoul, Alp Qurlugl
(m. 595/1199), voii Mere/ie, ep. .it., p. 391, nore 1O+.
63. C`esr le cas ou plus ancien manusciir connu qui esr oar oe 13O9, Mere/ie, ep.
.it., p. 391, nore 1O5.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
32 33
polirique o`al-Clazl
6+
. Mais, le piolleme oe l`aurlenricir oe cerre seconoe
pairie ou rexre esr oe moinoie impoirance si l`on s`inriesse aux couianrs oe
pense oans la riaoirion oes Miioiis oes piinces oans la Peise moivale. !l
suhr oe la consioiei comme l`ouvie oiiginale o`un aureui anonyme que
nous osigneions sous le ririe Pseuoo-Clazl .
!a piemieie pairie ou ^esihet e/-mu/ul a r ioige pairii o`une aurie
ouvie o`al-Clazl : !`alclimie ou lonleui (Kimiye-yi se'eet), une
aoaprarion en peisan oe l`un oes plus clelies ouviages qu`il composa en
aiale : !a ieviviscence oes sciences ieligieuses (hye' 'u/um e/-in). Cerre
veision aiale ne compoirair pas oe Miioii oes piinces, mais, poui l`aoaprei
un conrexre peisan, ou la pioccuparion rlique er moiale rair oominanre,
al-Clazl a inclus oans !`alclimie ou lonleui un perir riair rlique,
lequel lui a seivi oe lase poui la ioacrion ou ^esihet e/-mu/ul
65
.
!a piemieie pairie ou ^esihet e/-mu/ul expose oes consioiarions sui la
oi, sui le monoe er sui la moir. !e oessein oe l`aureui esr o`oioie moial.
ans sa aon oe gouveinei, le piince joue, ici-las, son salur oans l`au-oel
ou sa peire reinelle
66
. !l ooir exeicei son pouvoii en se iianr la claiia,
mais pai l`inreimoiaiie oes ulmas qui, oans ce oisposiri nouveau pai
iappoir `izm al-Mulk, oeviennenr ses conseilleis. n consrare que le
savanr en sciences ieligieuses iemplace ici le sage conseillei ou ioi sassanioe.
ans le ^esihet e/-mu/ul, le lon piince esr le calie ascere oonr le mooele
esr iepisenr pai le secono calie oe l`islam '!mai l. al-Klarrl (i. 63+-
6++). ans cerre piemieie pairie ou ^esihet e/-mu/ul, le piince ne rienoia sa
place qu`en exeianr la veiru oe jusrice, riaveis l`applicarion oe la claiia
67
.
!a seconoe pairie ou ^esihet e/-mu/ul, ou Pseuoo-Clazl , esr oivise
en sepr clapiries. !e piemiei esr o`une longueui inlaliruelle puisqu`il
consrirue pies oe la moiri ou livie. !es auries clapiries sonr consacis
l`ohce oe vizii, celui oe seciraiie, la veiru ioyale, au laur oessein ou
piince er aux gianos peisonnages oe l`!rar. !n clapirie esr consaci aux
6+. A. K. S. !amlron consioeie que les oeux pairies ou ^esihet e/-mu/ul sonr o`al-
Clazl, voii Tle Tleoiy o Kinoslip in rle ^esihet u/-mu/ul o Clazl , s/emi.
uetcr/y, vol. 1 (195+), pp. +7-55. Sui la mauvaise arriilurion ou rexre al-Clazl,
voii P. Cione, io al-Clazl \iire a Miiioi oi Piinces ? n rle Aurloislip o
rle ^esihet e/-mu/ul , )cruse/cm Stuics in Hre/i. en s/em, vol. 1O (1987), pp. 167-
191 , C. !illenliano, !slamic irloooxy oi Realpolirik ? Al-Clazl`s Views on
Coveinmenr , ren, vol. 26 (1988), pp. 88-9+.
65. Mere/ie, ep. .it., p. 389.
66. Mere/ie, ep. .it., p. 395.
67. Mere/ie, ep. .it., pp. 395-396.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
3+ 35
senrences moiales , un aurie aux paioles oes sages , le oeiniei conceine les
emmes
68
.
ans la piemieie pairie ou ^esihet e/-mu/ul, al-Clazl consioeie que
le sulran esr le lieurenanr (ne'i/) oe ieu sui la Teiie alois que, oans le
Pseuoo-Clazl , le piincipe ou sulran lieurenanr oe ieu sui la Teiie
a oispaiu. Comme oans /c Sheh-neme, le oon qui accompagne l`ocrioi oe
la ioyaur esr la gloiie ioyale (jerr-i i:ei). !`aureui insisre sui le oevoii oe
coeicirion ou piince, en veiru ou air que la conriainre (siyese) ryiannique
esr piialle au oclanemenr oe la violence oes gens ou peuple
69
. !e
reime siyese esr mis en ielarion le mor hcy/e, qui osigne la ciainre inspiie
pai la majesr ou piince. !`aureui ou Pseuoo-Clazl ciir : !a plus
gianoe gice apies la oi islamique esr la sanr ou coips er la scuiir. i
la scuiir piovienr oe la siyese ou ioi |.]. !e ioi ooir exeicei la conriainre
(siyese) er il ooir rie sveie (/e siyese /ute) |.]. Aujouio`lui, le piince ooir
avoii cerre sviir (siyese) er cerre majesr (hcy/e) paice que les gens ne sonr
plus comme aurieois, ils sonr eionrs er giossieis
7O
.
!l esr oihcile o`aomerrie que cerre seconoe pairie ou ^esihet e/-mu/ul
soir oe la plume o`al-Clazl. !n eer, cela rmoigneiair oe la pair oe
l`aureui o`un ieroui la rloiie sassanioe oe la oncrion ioyale pai iappoir
la piemieie pairie ou rexre oans laquelle al-Clazl avair impiim une
oire maique islamique en oonnanr aux ulmas une place qu`ils n`avaienr pas
oans les Miioiis oes piinces picoenrs. `ous sommes sans ooure oevanr
un rexre ioig pai un aureui qui a voulu inrgiei l`ouvie o`al-Clazl oans
la riaoirion iianienne er qui a cleicl peisanisei sa pense oans le
oomaine oe l`air oe gouveinei.
n consrare que, jusqu` la hn ou X!!
e
siecle, les Miioiis oes piinces
oe la riaoirion peisane, mis pair le ^esihet e/-mu/ul aurlenrique o`al-
Clazl, iesrenr hoeles, sous oes lalirs islamiques, la riaoirion sassanioe
oe gouveinemenr : pouvoii o`inspiiarion oivine, ncessir oe mainrenii
l`oioie pai la oice coeicirive, impoirance oonne aux conseilleis ou piince.
`ous avons mis en ielie les veirus, qualirs er oevoiis ou souveiain ioal oes
Miioiis oes piinces peisans. !l nous aur mainrenanr examinei commenr, en
oncrion oes vnemenrs lisroiiques, la rloiique polirique a volu oans
l`islam. `ous appuyanr sui les Miioiis oes piinces pisenrs ci-oessus, nous
renreions oe merrie en peispecrive les rloiies o`rlique gouveinemenrale
qui s`en ogagenr avec les rloiies sunnires.
68. Mere/ie, ep. .it., p. 396. Tous les Miioiis oes piinces compoirenr un clapirie
sui les emmes qui ne les mer gueie en valeui.
69. Mere/ie, ep. .it., p. +O1.
7O. Mere/ie, ep. .it., p. +O1.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
3+ 35
!V!!T!` ! !A P!`S!! P!!T!Q!! !`TR! !!S X!
e
!T X!V
e
S!!C!!S
Toures les rloiies poliriques islamiques pairenr ou pisuppos que le
gouveinemenr exisre en veiru o`un conriar enrie ieu er la communaur
musulmane, conriar las sui la loi ieligieuse, la claiia. !`empiie musulman
(er e/-is/em) esr consioi comme l`enoioir ou iegne la jusrice (er e/-'e/)
paice que les piesciiprions ou Coian y sonr olseives. Selon la ivlarion
coianique, seul le cle oe la communaur, le calie (ou l`imm), qui esr oor
oe qualirs spcihques, esr capalle oe aiie appliquei la claiia. !a lase oe
la sriucruie polirique esr la communaur oes cioyanrs (umme), savoii
l`ensemlle oes inoivious qui sonr lis les uns aux auries pai les liens oe la
ieligion. !`oiganisarion inreine oe la umme esr ohnie pai la soumission
commune la loi oivine, la claiia, er la rre rempoielle oe la communaur,
le calie. !`auroiir sciipruiaiie sui laquelle se onoe ce piincipe esr le veiser
coianique : lissez ieu, son pioplere er ceux o`enrie vous qui
oriennenr l`auroiir
71
. Cerre conceprion ou pouvoii esr, comme on peur le
consrarei, assez loigne oe la rloiie sassanioe mme si, oans cerre oeinieie,
le lien enrie pouvoii er ieligion esr lien maiqu.
!e piemiei aureui pioposei une viiralle rloiie ou gouveinemenr
oans l`islam, osign comme la rloiie oe l`imeme, esr al-Mwaio (m. 1O58)
oans ses Piincipes oe gouveinemenr (Hhlem e/-su/teniyye)
72
. Ce riair
a r accepr pai les savanrs sunnires comme un rexre canonique . !es
sunnires riienr leui nom o`un couianr qui oevinr piminenr au !X
e
siecle
sous le nom oe gens oe la sunne |ou pioplere] er ou .enscnsus (eh/ e/-
sunne ve /-eme'e)
73
. Selon la rloiie oe l`imeme, le calie ooir rie o`oiigine
71. Coian, souiare + : 59. ans l`ccioenr moival, les sujers ooivenr
galemenr olissance au pouvoii ioyal ranr oonn qu`il a r insriru pai ieu. !a
osolissance au ioii ievienoiair se ielellei conrie l`oioie oe ieu. Cerre vision
ou pouvoii esr onoe sui l`prie aux Romains, voii Jonas o`ilans, Lc mcticr c rei
(Dc institutienc rcgie), ep. .it., p. 221, p. 22O, nore 3.
72. C. Biockelmann, al-Mwaio , Ln.y./epcic c /'is/em, 2
e
o., vol. 6,
pp. 859-86O. !e rexre a r riaouir pai !. !agnan sous le ririe : Treitc cs stetuts
geutcrncmcnteux, Algei, 1915 (ioirion, Paiis, 1982) , voii galemenr !. !. J.
Rosenrlal, Pe/iti.e/ Theught in Mcicte/ s/em, pp. 27-37 , !. !aousr, !`acrion er la
pense polirique o`al-Mwaio , Rctuc cs ctucs is/emiucs, vol. 36 (1958), pp. 11-
92.
73. Au olur ou X
e
siecle, la majoiir oes musulmans avaienr accepr les convicrions
poliriques oes sunnires, mais les aolienrs au consensus (ime') raienroiviss sui les
quesrions rlologiques, voii P. Cione, Ge's Ru/c : Getcrnmcnt en s/em, `ew Yoik,
2OO+, p. 219.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
36 37
quiayclire, comme le pioplere Mulammao , il ooir rie mle er aoulre , il
ne ooir pisenrei aucun lanoicap plysique ou menral , il ooir rie couiageux
poui menei la gueiie sainre, le jilao. !n ourie, le calie ooir rie oor oe la
veiru oe jusrice ('ee/e), savoii un rar oe peiecrion moiale er ieligieuse
impeccalle. Sa oncrion piemieie esr oe jugei les acres oe ses sujers. Ahn
o`rie en mesuie o`assumei cerre oncrion onoamenrale, il ooir possoei
la connaissance oes !ciiruies ('i/m) qui esr inoispensalle poui rie capalle
oe lien inreipirei la claiia. !a veiru oe jusrice er le savoii ieligieux onr
jou un ile impoiranr oans la rloiie moivale oe gouveinemenr oans
sa oimularion la plus inuence pai l`islam. !`auroiir ou calie esr vue en
liaison oiiecre avec l`un oe ses piincipaux oevoiis : aiie appliquei la claiia
er les picepres oe l`islam. Cepenoanr, au momenr ou al-Mwaio ciir,
nomlieux sonr les pouvoiis inopenoanrs er les gioupes ielelles au sein
ou er e/-is/em. !`exisrence mme ou caliar esr sui le poinr oe oevenii une
hcrion. ans ses Hhlem e/-su/teniyye, al-Mwaio renre oe oonnei oime
un gouveinemenr islamique ioal oans lequel exisreiair une paix peipruelle
enrie les memlies o`une umme univeiselle. Mais le oss enrie la rloiie er
la piarique esr oj lien visille.
A l`poque o`al-Clazl, la hcrion oe la rloiie o`al-Mwaio esr encoie
plus parenre. Bagoao esr aux mains oes Tuiks selojoukioes, qui roureois sonr
musulmans. Ceirains savanrs en sciences ieligieuses pirenoenr que, oans ces
conoirions poliriques nouvelles, l`imeme n`a plus sa iaison o`rie. Al-Clazl
iejerre cerre vision oes closes paice que, selon lui, si l`imeme oispaiar, la
communaur musulmane ne peur plus exisrei. !n eer, selon la rloiie
oveloppe quelques ocennies plus rr pai al-Mwaio, sans imem roures les
oncrions ieligieuses communauraiies qui arresrenr l`exisrence oe la umme
sonr suspenoues : piieie ou venoieoi, peleiinage la Mekke (he), collecre
oe l`aumne lgale (:elet), gueiie sainre (ihe), applicarion oes peines
lgales piesciires pai le Coian (huu H//eh)
7+
. Avec piagmarisme, al-Clazl
laloie une nouvelle rloiie polirique comparille avec les conoirions
poliriques oe l`poque
75
. Mainrenanr, oir-il, les musulmans appairiennenr
oeux communaurs oiienres : l`une qui, lase sui le Coian er la claiia, esr
ieligieuse, l`aurie qui ieleve oe la siruarion polirique er openo ou pouvoii
sculiei. !n ranr que sujers ou sulran, les musulmans sonr oans oes ioyaumes
7+. P. Cione, Ge's Ru/c : Getcrnmcnt en s/em, ep. .it., p. 2+2.
75. Sui cer aspecr oe son ouvie, voii !. !aousr, Le pe/itiuc c Ghe:e/i, Paiis,
197O.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
36 37
plmeies, oiiigs pai oes souveiains qui ne posseoenr plus les qualirs qui
raienr iequises poui rie calie. Mais, la umme a lesoin o`eux poui assuiei
sa scuiir inreine er vis--vis oes oangeis exriieuis. Pai consquenr, les
gaianrs oe la ieligion sonr les ulmas oonr la rcle esr oe ieconnarie er oe
caurionnei le pouvoii en place. !ne vacance ou pouvoii, selon al-Clazl,
conouiiair l`anaiclie er la hn oe la colsion oe la umme. Poui isouoie
le piolleme polirique qui se pose, al-Clazl pairage les rcles enrie le
calie, le sulran er les ulmas. !e sulran oispose oe la oice (sheve) qui
assuie la scuiir oe la umme, le calie esr en claige oe sa caurion moiale,
ranois que les ulmas expiimenr l`auroiir oe la claiia
76
. !a rloiie o`al-
Clazal eur la vie couire. A pairii oe cerre poque, le caliar n`a mme plus
oe pouvoii insrirurionnel, c`esr le sulran qui esr l`omlie oe ieu sui reiie. Ce
clangemenr majeui oans la rloiie ou gouveinemenr islamique conriilua
l`alsolurisme ou pouvoii sulranien, ou peur-rie mme le ciei.
!ne nouvelle plase oans l`volurion oe la rloiie ou pouvoii oans
l`islam se pioouisir en 1258, loisque les Mongols s`empaieienr oe Bagoao er
aloliienr le caliar allassioe
77
. !`empiie musulman o`iienr, oonr le monoe
iianien iepisenrair le coui, romla, poui plusieuis ocennies, aux mains
o`un pouvoii non musulman. A pairii ou X!!!
e
siecle, oes Miioiis oes piinces
er oes riairs o`rlique gouveinemenrale uienr ioigs oans l`aiie culruielle
iianienne, mais l`on ne riouve plus oe ries gianos rexres comme avanr les
piemieies annes ou X!!!
e
siecle. !es Hlh/e-i nesiri oe `asi al-n al-Tus
maiquenr la riansirion avec une nouvelle piiooe oans la riaoirion ioigei
oes livies oe conseils poliriques
78
. !nuenc pai la plilosoplie giecque, `asi
76. A piopos oe la ipairirion ou pouvoii enrie ces oiienres souices o`auroiir,
moiale er polirique, on peur renrei un iappioclemenr avec l`ccioenr larin, en
pairiculiei l`poque caiolingienne. !n eer, les piries (oans l`islam les calies er les
ulmas) raienr les orenreuis oe l`euterites qui, oans ce conrexre, osignair l`auroiir
moiale. !`exeicice oes pouvoiis pullics (petcstes) rair la claige oe l`empeieui (oans
l`islam la claige ou sulran), voii Jonas o`ilans, Lc mcticr c rei (Dc institutienc
rcgie), ep. .it., p. 77.
77. !e caliar allassioe ur iesraui oes hns oe lgirimir polirique au Caiie
pai le sulran mamelouk Baylais (i. 126O-1277). Cepenoanr, sans aucun pouvoii
polirique, le nouveau calie n`avair qu`une oncrion symlolique.
78. M. Sulrelny, Lc menc cst un erin, ep. .it., p. 59. Quelques perirs riairs
o`rlique gouveinemenrale uienr galemenr inrgis oans oes clioniques lisroii-
ques, voii !. Mailow, Tle \ay o Vizieis ano rle !amp o Commanoeis (Minhe
e/-vu:ere' ve-sire e/-umere') o Almao al-!sallaol ano rle !ireiaiy ano Polirical
Culruie o !aily !ouireenrl-Cenruiy !ian , ep. .it., en pairiculiei le ralleau ica-
pirulari, p. 193.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
38 39
al-n al-Tus urilise oes conceprs liirs o`Aiisrore, comme, pai exemple,
celui ou ioi sage gouveinanr ou monoe (mue//ir-i 'e/em)
79
, il insisre
cepenoanr, comme oans les rloiies sunnires, sui le air que rour lon piince
ooir rie assisr (te'yi) pai ieu cai cela esr une pieuve oe sa lgirimir.
Apies la clure oe Bagoao, il aur se rouinei veis la Syiie (Bi/e e/-Shem)
poui voii meigei o`auries rloiies oe gouveinemenr. !e clelie penseui
lanlalire !ln Taymiyya (m. 1328) a men le jilao en paioles er les aimes
la main penoanr les oeinieies invasions oes Mongols o`!ian en Syiie (enrie
13OO er 13O+)
8O
. !ln Taymiyya expiime ses ioes poliriques oans oiveis
ciirs
81
. Si la ieligion er le pouvoii sonr spais, oir-il, le osoioie s`insralle
oans l`!rar. Cerre rlese n`esr pas nouvelle : plurr un mauvais souveiain que
le claos. !l air pieuve son roui ou mme piagmarisme polirique qu`al-
Clazl oeux siecles er oemi plus rr. !ln Taymiyya consioeie l`poque
ou pioplere er oe ses compagnons comme l`ge o`oi oe l`islam, le seul
momenr ou l`unir polirique oe la communaur rair ielle. !l ne s`agir
pas poui le penseui lanlalire oe plaioei poui une unir polirique hcrive,
mais poui une oime oe solioaiir oans laquelle claque pouvoii auronome
appairienoiair un ensemlle plus vasre. Selon !ln Taymiyya, l`auroiir ou
sulran piovienr oe sa capacir aiie appliquei les olligarions canoniques.
!es sujers sonr renus o`olii un souveiain ignoianr ou injusre, en veiru oe
la piesciiprion coianique oj invoque. Rien oe ries neu oans cerre rloiie
qui n`esr qu`une simple aoaprarion aux conoirions lisroiiques auxquelles !ln
Taymiyya se riouvair alois conionr. !l aomer que les viiralles orenreuis
ou pouvoii sonr les sulrans mamelouks er leuis miis, o`auranr plus qu`ils
onr sauv la Syiie ou piil mongol en aiiranr les rioupes ennemies en 126O
'Ayn Jlur en Palesrine
82
. !l iepieno, oans une ceiraine mesuie, la rloiie
79. Cl. Jamler, !oal polirique er polirique ioale selon `asi al-n Tus ,
ep. .it., p. +1.
8O. A cerre poque, les souveiains mongols o`!ian raienr conveiris l`islam,
les comlarrie posair un piolleme o`oioie juiioique. Sui cerre quesrion er le ile
jou pai !ln Taymiyya, voii . Aigle, Tle Mongol !nvasions o Bilo al-Slm ly
Clzn Kln ano !ln Taymiyya`s rliee 'Anri-Mongol" !arwas , Mem/ul Stuics
Rcticv, vol. 11/2 (2OO7), pp. 1-31.
81. !a lirriaruie sui !ln Taymiyya esr ries alonoanre, nous ienvoyons aux
riavaux o`!. !aousr : !ln Taymiyya , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 3, pp. 976-
979 , icm, Lssei sur /cs e.trincs se.ie/cs ct pe/itiucs c Teli e/-Din /n Teymiye, !e
Caiie, !nsrirur ianais o`aiclologie oiienrale, 1939. Sui sa pense polirique, voii
A. K. S. !amlron, Stetc en Getcrnmcnt in Mcicte/ s/em, ep. .it., pp. 1+3-151.
82. !es sulrans mamelouks qui gouveinaienr la Syiie er l`!gypre raienr une casre
miliraiie, oes esclaves o`oiigine ruike ouqus l`air oe la gueiie er islamiss , ils
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
38 39
o`al-Clazl. !es miis oriennenr le pouvoii oe conriainre (sheve) er la
oice coeicirive (siyese), ranois que les ulmas oisposenr oe la connaissance
oes !ciiruies ('i/m) , les uns er les auries sonr au seivice oe la claiia. !`espace
enrie claiia er siyese esr aloli pai le ririe mme oe son ouviage : !e livie oe
la gouveinance lgislarive (Kite/ e/-siyese e/-sher'iyye)
83
, qui esr un riair sui
les piincipes gniaux o`une oivine gouveinance (siyese i/ehiyye)
8+
. ans
l`ensemlle oe ce rexre, !ln Taymiyya insisre sui la ncessir o`un pouvoii
coeiciri, inoispensalle poui mainrenii la oiscipline er l`oioie polirique
85
. !n
rloiie, le polirique esr soumis au ieligieux, mais oans la rlese laloie pai
!ln Taymiyya, la iience au caliar lien qu`il exisre oe manieie hcrive au
Caiie a roralemenr oispaiu.
!a posirion qui ur hnalemenr ierenue apies la clure ou caliar allassioe
esr isume oans les paioles oe Baoi al-n l. Jam'a (m. 1333), un clelie
caoi oe amas, qui rair conrempoiain o`!ln Taymiyya
86
. !l oclaie : !e
souveiain a le oioir oe gouveinei jusqu` ce qu`un aurie plus oir s`empaie
ou pouvoii er gouveine sa place, rour gouveinemenr, mme s`il exisre oes
iaisons poui le ciiriquei, esr meilleui qu`une vacance ou pouvoii , enrie
oeux mors il aur cloisii le moinoie
87
. !es gueiies qui avaienr oppos les
musulmans penoanr les piemieis siecles oe l`islam, en pairiculiei penoanr
le caliar ou quariieme calie, 'Al l. Al Tlil (i. 656-661)
88
, maiqueienr
avaienr seivi les sulrans ayyoulioes avanr oe s`empaiei ou pouvoii. Sui le reime
mamluk qui, lirrialemenr, signihe close possoe , voii . Ayalon,
Mamluk , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 6, pp. 299-3O5 , sui l`lisroiie polirique
ou sulranar mamelouk, voii P.M. !olr, Mamluks , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o.,
vol. 6, pp. 3O5-315.
83. !. !aousr, Lc treitc c reit pu//i. '/n Teymiye. Treu.tien ennetcc c /e siyese
sher'iye, Beyiourl, !nsrirur ianais o`ruoes aiales, 19+8.
8+. A. K. S. !amlron, Stetc en Getcrnmcnt in Mcicte/ s/em, ep. .it., p. 1++.
85. A. K. S. !amlron, Stetc en Getcrnmcnt in Mcicte/ s/em, ep. .it., p. 1+5.
86. K. S. Salili, !ln Jam'a , Ln.y./epcic c /'s/em, 2
e
o., vol. 3, pp. 771-772 ,
A. K. S. !amlron, Stetc en Getcrnmcnt in Mcicte/ s/em, ep. .it., pp. 138-1+3. !ln
Jam'a esr l`aureui o`un riair oe gouveinemenr inrirul : Tehrir e/-ehlem ji te/ir eh/
e/-is/em, assez piocle oe celui o`al-Mwaio. !l a r oir er riaouir pai !. Koei,
!anolucl oes islamisclen Sraars- uno Veiwalrungsieclres von Baoi-al-n
!ln Cam'al , s/emi.e, vol. 6/+ (193+), pp. 3+9-+1+ , vol. 7/1 (1935), pp. 1-6+ ,
Scllussler (1938), pp. 18-129.
87. Cirarion o`apies A. K. S. !amlron, !slamic Polirical Tlouglr , ep. .it.,
p. +15.
88. Sui le caliar oe 'Al l. Al Tlil, voii !. A. R. Cill, 'Al , Ln.y./epcic c
/'s/em, 2
e
o., vol. 1, pp. 392-397 , !. Kollleig, 'Al l. Al Tlil , Ln.y./epecie
reni.e, vol. 1, pp. 8+3-8+5.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
+O +1
pioonomenr les espiirs jusqu` la hn ou Moyen Age. !a ciainre ou claos
polirique er social a consioiallemenr inuenc les aureuis oe riairs oe
gouveinemenr er oe Miioiis oes piinces, ce qui a conouir un giano
conseivarisme oans la pense polirique oogmarique oe l`islam. C`esr sans
ooure la iaison poui laquelle ces ouviages onr assez iaiemenr oes airs
lisroiiques picis, conriaiiemenr leaucoup oe ceux qui onr r pioouirs
oans l`ccioenr larin, suirour pairii ou X!!!
e
siecle
89
.
Rcsumc ct .en./usien
!es rexres pisenrs oans cerre ruoe sonr oes rexres oogmariques, ils
expiimenr un ioal, qui n`esr pas olligaroiiemenr mis en ouvie. eux
couianrs piincipaux se ogagenr oe la lirriaruie oe conseils poliriques oans le
monoe iianien, mis pair ceux plus minoiiraiies, en rour cas moins clelies,
issus oes couianrs plilosopliques er souhs
9O
. n iemaique que nomlie oe
rexres renrenr oe mainrenii la riaoirion peisane sassanioe, rour en l`aoapranr
au nouveau conrexre islamique, ranois qu`un ceirain nomlie o`auries rexres
renoenr veis une moialisarion islamique oe la oncrion ou cle oe la umme. !e
mooele ou calie ascere o`al-Clazl en esr une illusriarion. Cerre vision
oe la capacir gouveinei, l`une plus piocle oe la sagesse peisane anrique,
l`aurie, oimule selon oes noimes islamiques, conouir posei, en guise oe
conclusion, quarie quesrions auxquelles je renreiai oe suggiei quelques
pisres oe iexion. Quelle esr, oans cerre riaoirion o`rlique piincieie er
gouveinemenrale islamique, la aon oe concevoii l`exeicice oe la jusrice pai
le piince ? Quelle arriruoe aooprei enveis un souveiain qui ne iespecre pas
la loi ieligieuse, la claiia, voiie qui esr ryiannique enveis ses sujers ? Quelle
esr l`impoirance oonne aux conseilleis oe celui qui esr le orenreui oe
l`auroiir ? !nhn, quelles onr r les ipeicussions oe l`volurion lisroiique
ou monoe iianien, er plus laigemenr oe l`iienr musulman, sui la conceprion
ou pouvoii oans l`islam moival ?
89. !a lilliogiaplie sui les Miioiis oes piinces er auries riairs o`rlique
gouveinemenrale oans l`ccioenr larin esr ries alonoanre, nous nous loinons
ienvoyei un ouviage ielarivemenr ancien, mais qui esr roujouis une iience
poui la piiooe caiolingienne : !. !. Anron, Furstcnspicgc/ un Hcrrs.hcrcthes in
cr Kere/ingcr:cit, Bonn, 1967 , poui les piiooes posriieuies, voii, enrie auries,
J. Kiynen, ce/ u prin.c ct peuteir reye/ cn Fren.c /e pn u Meycn Hgc (13S0-1++0).
Ltuc c /e /ittcreturc pe/itiuc u tcmps, Paiis, 1981 , icm, L'cmpirc u rei, ep..it ,
Mireirs ct cux c mireirs ens /e /ittcreturc mcicte/c, !. Pomel (oii.), Rennes, 2OO3.
9O. !ne iecleicle qui seiair sysrmariquemenr mene sui les rexres qui ne sonr
pas encoie oirs pouiiair appoirei oes lmenrs nouveaux.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
+O +1
ans les rexres qui onr r pisenrs er oiscurs oans cerre ruoe, on
iemaique que le concepr oe jusrice n`a pas la mme signihcarion selon que
l`aureui oe l`ouviage se sirue oans la riaoirion sassanioe ou islamique. ans le
piemiei cas, la jusrice ou piince esr lie sa sagesse er, suirour, sa capacir
oe mainrenii claque sujer la place qui lui a r assigne. !e souveiain
mer en ouvie un ceicle oe jusrice qui iepose sui l`quililie enrie les
oiienres composanres oe la socir. ans ce sysreme oe pense, oe cer
quililie social iigioe isulre la jusrice, oonc la piospiir oans le ioyaume.
n en aiiive, il aur lien le oiie, une socir hge ou la molilir sociale
91

semlle oihcile. ans le secono cas, la jusrice esr le ieer o`une applicarion
sriicre oe la claiia. !e oevoii ou calie (ou ou sulran), selon les poques er
l`quililie ou pouvoii enrie ces oeux souices o`auroiir, esr oe aiie appliquei
la loi ieligieuse oans l`espace qui esr sous son conrile. !`empiie musulman,
le er e/-is/em, pai l`applicarion oe cerre loi ieligieuse, unihcariice enrie rous
les memlies oe la umme, oevienr l`empiie ou iegne la jusrice, le er e/-'e/.
n pouiiair imaginei que, selon ce piincipe, les memlies oe la umme ne
sonr pas assigns une place o`ou ils ne peuvenr plus s`clappei. Mais si
l`on ruoie oe plus pies les rexres, pai exemple les Hlh/e-i ^esiri oe `asi
al-n al-Tus, oonr la pense ur inuence pai la plilosoplie giecque er
la Peise sassanioe, il n`en esr iien. !a oncrion ioyale a poui hnalir l`oioie
(e/-ni:em), ce qui coiiespono, comme le souligne Cliisrian Jamler, au nemes
giec
92
. !e souveiain esr le igulareui oe la cir veirueuse (mue//ir-i
meine-i je:i/e). !l a poui rcle o`assuiei que les quarie classes oe la socir
soienr en quililie (i'tie/), que clacun gaioe sa place er que peisonne ne
riansgiesse les limires oe la posirion sociale (merte/e)
93
. Selon `asi al-n
al-Tus, celui qui esr en claige oe igulei la socir esr un monaique alsolu
qui mainrienr la jusrice en exeianr le pouvoii oe coeicirion (siyese) oonr la
lgirimir esr onoe sui l`applicarion oe la claiia. !e iappoir qui esr ainsi
ralli enrie la ieligion er la jusrice, er oonc enrie cerre oeinieie er la sralilir
sociale er polirique esr conoime la oivision sassanioe oe la socir, relle
qu`elle se ieere oans la plupair oes Miioiis oes piinces peisans. Comme
al-Mas'uo, l`lisroiien aiale voqu plus laur le aisair oj iemaiquei
au X
e
siecle : la ioyaur er la ieligion oans l`islam iianien sonr oeux souis
jumelles, un concepr liir oe la Peise sassanioe. !n piarique, l`islam a
91. Je suis conscienre qu`ici, l`emploi oe ces reimes, esr un peu anaclionique.
92. Cl. Jamler, !oal polirique er polirique ioale selon `asi al-n Tus ,
ep. .it., p. 52.
93. M. Sulrelny, Lc menc cst un erin, ep. .it., p. 59.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
+2 +3
cepenoanr monri sa capacir aomerrie une ceiraine molilir sociale enrie
les oiienres classes. !es capacirs inrellecruelles, la connaissance ou savoii
ieligieux, la capacir ciiie en aiale onr peimis oes Peisans oe moinoie
niveau social o`accoei oes claiges leves oans la liiaiclie ou pouvoii,
comme, pai exemple, oans les seivices oe la clancelleiie ou calie, ou sulran
ruik ou oes klans mongols.
ans la oimularion islamique oe la rloiie ou gouveinemenr, on a vu
qu`en veiru ou clelie veiser coianique menrionn ci-oessus, la ilellion
conrie un souveiain qui ne iespecre pas lui-mme la claiia rair inreioire.
!`islam, penoanr rour le Moyen Age, a eu peui ou claos polirique, ieligieux
er social qui en isulre. n ooir olii celui que ieu a cloisi poui oiiigei
son peuple. Cerre ioe a r oveloppe, enrie auries, pai `izm al-Mulk.
n iemaiqueia que cerre vision ou pouvoii nous iappiocle oe l`un oes
rlemes majeuis oe la lirriaruie apocalyprique, qu`elle soir clirienne ou
islamique. !`envoi pai ieu o`un souveiain ryiannique, oonc injusre oans
l`islam un souveiain qui ne iespecre pas la claiia esr la consquence logique
ou mauvais compoiremenr oe la communaur ieligieuse
9+
. Ce souveiain
ryiannique esr, en quelque soire, un insriumenr oe la ioemprion ou peuple
pcleui. C`esr un peu cerre ioe que l`on riouve oans les riairs o`rlique
gouveinemenrale er les Miioiis oes piinces islamiques oans lesquels il esr
menrionn qu`il aur suppoirei le souveiain ryiannique er injusre sans se
ielellei. Qu`en esr-il oans les rexres inuencs pai la riaoirion sassanioe ?
A-r-on le oioir oe se ivolrei conrie un souveiain injusre ? n ne le peur
pas oavanrage paice que le souveiain esr le icepracle oe la gloiie oivine
(jerr-i i:ei). !l posseoe la majesr qui inspiie la ciainre (hcy/e). `ailleuis,
si la gloiie oivine lui a r accoioe n`esr-ce pas l le signe qu`il esr, comme
les piopleres, un lu oe ieu, un sage ? !e claiisme ioyal, oans la rloiie
sassanioe oe la ioyaur, oonr onr liir nomlie o`ouviages oe conseils
poliriques en !ian moival, ne peimer aucun acre oe ilellion conrie le
orenreui ou pouvoii, ou moins en rloiie. !l n`esr pas inurile oe iappelei
que, oans l`islam iianien, la ioyaur o`inspiiarion oivine piislamique n`a pas
pos oe piolleme pairiculiei poui que ce piincipe soir accepr, alois que ce
9+. Cerre ioe esr pisenre oans ceirains Miioiis oes piinces ioigs pai oes
cleics comme Jonas o`ilans qui, s`appuyanr sui !siooie oe Sville, ciir : Quano
les iois sonr lons, c`esr un oon oe ieu , mais quano ils sonr mauvais, c`esr la aure
ou peuple |.]. Cai, quano ieu esr en coleie, les peuples ieoivenr un cle la
mesuie oe leui pcl , Jonas o`ilans, Lc mcticr c rei (Dc institutienc rcgie), ep.
.it., p. 197.
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
+2 +3
ur loin o`rie le cas en ccioenr larin au moins jusqu`au X!!!
e
siecle. !n eer,
jusqu` cerre oare, les aureuis oe Miioiis oes piinces qui raienr oes cleics
cleicleienr virei que le caiacreie saci ou ioi ne olouclr sui un
caiacreie oivin ou saceiooral oe la oncrion ioyale. Jonas o`ilans vire roure
allusion qui pouiiair coniei au ioi un claiisme pairiculiei : sacie er oncrion
ioyale. Conriaiiemenr Smaiagoe oans son ie rcgie
95
, il n`emploie jamais,
piopos ou piince, le reime oe vicaiie oe ieu (ti.erius Dci)
96
. !e ioi exeice
une oncrion (ejp.ium) er ne orienr qu`un simple minisreie (ministcrium) qui
lui a r conh pai ieu. Ces iricences sui le caiacreie saci ou ioi uienr
peu peu leves pairii ou X!!!
e
siecle. Aux X!V
e
-XV
e
siecles, les iois oe !iance
se voienr iseivei le ririe oe ioi ries clirien (rcx .hristienissimus)
97
. !a
consquence oe l`exclusivir oe ce ririe eur oes ipeicussions oocriinales
impoiranres : la ioyaur clirienne ou ioi oe !iance se riansoima oe la soire
en une ioyaur oe oioir oivin
98
, comme cela rair le cas oans l`!ian sassanioe,
avec poui consquence oiiecre l`alsolurisme ou pouvoii.
Cerre iexion sui le caiacreie saci oe la ioyaur me conouir la
rioisieme quesrion pose aux rexres oonr il a r quesrion oans cerre ruoe.
n a consrar le ile majeui jou pai le sage conseillei ou ioi. ans le Sheh-
neme, !eioaws a airicul sa iexion sui la sagesse ioyale sui le couple
mooele que oimenr Klosiaw Anuslivn er son minisrie Bozoigmeli. !ls
sonr les oeux hguies cenriales ou !ivie oes iois . Ce rexre onoareui oe
l`ioenrir iianienne a r ioig une poque ou l`!ian avair r incoipoi
oans le er e/-is/em oepuis plus oe cinq siecles. Cepenoanr, l`islam peisan
a liir ou rleme sassanioe ou ioi conseill pai les sages. `izm al-Mulk
n`esr-il pas le mooele ou sage vizii, conseillei o`un sulran o`oiigine ruike ?
Cela en rour cas rianspaiar oans son Siyer e/-mu/ul er riaveis oe nomlieux
exemples lisroiiques. Cerre ioe ou vizii conseillei ou piince esr iepiise
pai l`aureui ou Pseuoo-Clazl . n a pu galemenr iemaiquei qu`al-
Clazl, minemmenr ieconnu poui son arraclemenr l`islam, a mainrenu
une place au conseillei ou ioi liir oe la sagesse sassanioe oans la rloiie
ou pouvoii qu`il a laloie oans son ^esihet e/-mu/ul. Sunnire convaincu,
al-Clazl esr oemeui arracl cer liirage oe la Peise anrique. Clez lui,
95. Ce rexre, ooi !ouis le Pieux, ur ioig enrie 819 er 83O.
96. Jonas o`ilans, Lc mcticr c rei (Dc institutienc rcgie), ep. .it., pp. 88-89.
97. !`usage ou reime .hristienissimus rair ancien. !l aisair pairie oes pirleres
louangeuses oonr raienr oors ceirains souveiains, mais il n`rair pas iseiv
uniquemenr aux iois oe !iance, voii J. Kiynen, L'cmpirc u rei, ep. .it., p. 3+5.
98. J. Kiynen, L'cmpirc u rei, ep. .it., p. 3+8.
!A C`C!PT!` ! P!V!R A`S !`!S!AM
P!RSP!CT!V!S M!!!VA!!S
++ +5
le sulran n`esr plus conseill pai les sages, mais pai les ulmas, qui appoirenr
leui caurion moiale au cloix ou calie pai le sulran ruik. A son poque, les
sulrans selojoukioes oriennenr inconresrallemenr l`auroiir polirique er la
oice miliraiie capalle oe piorgei les sujers ou ioyaume. Tour le oisposiri
mis en place pai al-Clazl n`rair en ialir qu`une hcrion qui cleiclair
appoirei une iponse une siruarion polirique nouvelle : la soumission oe
air ou pouvoii calial celui ou sulranar selojoukioe.
!`volurion lisroiique oe la pairie oiienrale ou monoe musulman, oonr
l`!ian au sens laige ou reime consrirua le coui penoanr plusieuis siecles, onr
air voluei la oncrion piincieie er la rloiie ou pouvoii. Apies l`insrallarion
oes Mongols, non-musulmans, oans l`ancienne capirale allassioe, comme
on l`a consrar ci-oessus, la iexion polirique s`esr oplace veis la Syiie,
qui rair son roui ace une siruarion polirique nouvelle. Cepenoanr, comme
aux poques picoenres, penoanr lesquelles la sriucruie caliale avair r
consioiallemenr louleveise, la plupair oes aureuis onr aoopr le mme
piagmarisme polirique pai iappoir au pouvoii en place. !a rloiie polirique
oans l`islam moival relle qu`elle s`esr expiime oans les Miioiis oes
piinces peisans er oans les ouviages oogmariques sunnires esr maique pai
un giano conseivarisme. !e souveiain ooir aiie usage oe la oice coeicirive
(siyese) , il esr impossille, ou moins en rloiie, oe se ielellei conrie lui,
mme s`il se monrie ryiannique enveis ses sujers. Cerre soumission un
souveiain onu oes veirus caioinales oonr rour lon piince oevair en rloiie
rie oor poui rie oigne o`lonoiei sa oncrion a conouir, sans aucun ooure,
l`alsolurisme ou pouvoii sulranien oans l`iienr musulman.
enise A!C!!
iiecreui o`ruoes l`!P!! (Paiis, Soilonne)
Cleicleui l`!MR 8167 iienr er Moireiiane