184322f.pdf Histoire Generale de L'afrique Vol7

Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique (UNESCO)
HISTOIRE GENERALE DE LAFRIQUE

Directeur de voluMe : A. adu Boahen
VII. LAfrique sous domination coloniale, 1880-1935
ditions U NESC O
ISBN 978-92-3-201713-0
HISTOIRE GNRALE DE LAFRIQUE
Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique (UNESCO)
HISTOIRE GNRALE DE LAFRIQUE

VII lAfrique sous domination coloniale, 1880-1935
Directeur du volume A. Adu Boahen
ditions UNESCO
Publi en 1987 par lOrganisation des Nations Unies pour lducation, la science et la culture 7, place de Fontenoy, 75732 Paris 07 SP Composition : De Schutter (Belgique) Impression : Darantiere (France) 1re dition, 1987 1re rimpression, 2000 ISBN 92-3-201713-X (UNESCO) UNESCO 1987, 2000
Table des matires
Prface ................................................................................................................................................. 9 Prsentation du projet ............................................................................................................... 17 Chapitre premier LAfrique face au dfi colonial Albert Adu Boahen ..................................................................................................... 21 Chapitre 2 Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral Godfrey N. UZoigWe .................................................................................................. 39 Chapitre 3 Initiatives et rsistances africaines face au partage et la conqute Terence O. Ranger .................................................................................................... 67 Chapitre 4 Initiatives et rsistances africaines en Afrique du Nord-Est 87 Chapitre 5 Initiatives et rsistances africaines en Afrique du Nord et au Sahara Abdallah Laroui ........................................................................................................... 111 Chapitre 6 Initiatives et rsistances africaines en Afrique occidentale de 1880 1914 MBaye GueYe et Albert Adu Boahen ............................................................ 137 5
Hassan Ahmed IbrahiM ( partir dune contribution de feu) Abbas Ibrahim Ali ..........................................................................................................
LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935
Chapitre 7 Initiatives et rsistances africaines en Afrique orientale de 1880 1914 Chapitre 8 Initiatives et rsistances africaines en Afrique centrale de 1880 1914
Henry A. MWanZi
.........................................................................................................
171
Chapitre 9 Initiatives et rsistances africaines en Afrique mridionale
Allen IsaaCMan et Jan Vansina............................................................................ 191 David ChanaiWa............................................................................................................ 217
Chapitre 10 Madagascar de 1880 1939: initiatives et ractions africaines la conqute et la domination coloniales Chapitre 11 Le Libria et lthiopie, 1880-1914: la survie de deux tats africains Chapitre 12 La premire guerre mondiale et ses consquences
Manass EsoaVeloMandroso............................................................................. 245
Monday B. AKPan ( partir des contributions dAbeodu B. Jones et Richard Pankhurst).................................................................................................... 273 Michael CroWder......................................................................................................... 307 Raymond F. Betts (rvis par A. I. Asiwaju).................................................. 339 Walter RodneY................................................................................................................ 361
Chapitre 13 La domination europenne: mthodes et institutions Chapitre 14 Lconomie coloniale
Chapitre 15 Lconomie coloniale des anciennes zones franaises, belges et portugaises (1914 -1935) Chapitre 16 Lconomie coloniale: les anciennes zones britanniques Chapitre 17 Lconomie coloniale: lAfrique du Nord
Catherine CoquerY-VidroVitCh. ...................................................................... 381 Martin H. Y. KaniKi. ..................................................................................................... 413 Ahmed Kassab, Ali A. AbdussalaM et Fathi S. Abusedra.................. 455
tABLE DES MAtIRES
Chapitre 18 Les rpercussions sociales de la domination coloniale: aspects dmographiques Chapitre 19 Les rpercussions sociales de la domination coloniale: les nouvelles structures sociales Chapitre 20 La religion en Afrique pendant lpoque coloniale
John Charles CaldWell............................................................................................ 495
Adiele Eberechukuwu Afigbo................................................................................ 527 Kofi Asare OPoKu. ....................................................................................................... 549 Wole SoYinKa................................................................................................................... 581
Chapitre 21 Les arts en Afrique lpoque de la domination coloniale
Chapitre 22 La politique africaine et le nationalisme africain 1919 -1935
B. Olatunji OloruntiMehin. ................................................................................ 609 Chapitre 23 La politique et le nationalisme en Afrique du Nord-Est, 1919-1935 Hassan Ahmed IbrahiM. ............................................................................................ 625 Chapitre 24 La politique et le nationalisme au Maghreb et au Sahara, 1919-1935 Jacques Berque.............................................................................................................. 649 Chapitre 25 La politique et le nationalisme en Afrique occidentale, 1919-1935 Albert Adu Boahen. ..................................................................................................... 669 Chapitre 26 La politique et le nationalisme en Afrique orientale, 1919-1935 Elisha Stephen Atieno-OdhiaMbo.................................................................... 695 Chapitre 27 La politique et le nationalisme en Afrique centrale et mridionale, 1919 -1935 A. Basil DaVidson, Allen F. IsaaCMan et Ren Plissier.................. 721 Chapitre 28 Lthiopie et le Libria, 1914 -1935: deux tats africains indpendants lre coloniale Monday B. AKPan ( partir des contributions dA. B. Jones et R. Pankhurst) .............................................................................................................. 761
Chapitre 29 LAfrique et le nouveau monde
Chapitre 30 Le colonialisme en Afrique: impact et signification

Albert Adu Boahen
Richard David Ralston (avec la contribution du professeur Fernando Augusto Alburquerque Mouro pour les sections consacres lAmrique latine et aux Carabes). ............................................. 797
.....................................................................................................
Notice biographique des auteurs du volume VII ................................................................ Membres du Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique. ........................................................................................... Abrviations et liste des priodiques.......................................................................................... Bibliographie. ...................................................................................................................................... Index........................................................................................................................................................
837 865 871 873 877 917
Prface
par M. Amadou Mahtar MBow Directeur gnral de lUNESCO (1974 -1987)
Longtemps, mythes et prjugs de toutes sortes ont cach au monde lhistoire relle de lAfrique. Les socits africaines passaient pour des socits qui ne pouvaient avoir dhistoire. Malgr dimportants travaux effectus, ds les premires dcennies de ce sicle, par des pionniers comme Leo Frobenius, Maurice Delafosse, Arturo Labriola, bon nombre de spcialistes non africains, attachs certains postulats soutenaient que ces socits ne pouvaient faire lobjet dune tude scientifique, faute notamment de sources et de documents crits. Si LIliade et LOdysse pouvaient tre considres juste titre comme des sources essentielles de lhistoire de la Grce ancienne, on dniait, en revanche, toute valeur la tradition orale africaine, cette mmoire des peuples qui fournit la trame de tant dvnements qui ont marqu leur vie. On se limitait en crivant lhistoire dune grande partie de lAfrique des sources extrieures lAfrique, pour donner une vision non de ce que pouvait tre le cheminement des peuples africains, mais de ce que lon pensait quil devait tre. Le Moyen ge europen tant souvent pris comme point de rfrence, les modes de production, les rapports sociaux comme les institutions politiques ntaient perus que par rfrence au pass de lEurope. En fait, on refusait de voir en lAfricain le crateur de cultures originales qui se sont panouies et perptues, travers les sicles, dans des voies qui leur sont propres et que lhistorien ne peut donc saisir sans renoncer certains prjugs et sans renouveler sa mthode. De mme, le continent africain ntait presque jamais considr comme une entit historique. Laccent tait, au contraire, mis sur tout ce qui pouvait 9
accrditer lide quune scission aurait exist, de toute ternit, entre une Afrique blanche et une Afrique noire ignorantes lune de lautre. On prsentait souvent le Sahara comme un espace impntrable qui rendait impossible des brassages dethnies et de peuples, des changes de biens, de croyances, de murs et dides, entre les socits constitues de part et dautre du dsert. On traait des frontires tanches entre les civilisations de lgypte ancienne et de la Nubie, et celles des peuples subsahariens. Certes, lhistoire de lAfrique nord-saharienne a t davantage lie celle du bassin mditerranen que ne la t lhistoire de lAfrique subsaharienne, mais il est largement reconnu aujourdhui que les civilisations du continent africain, travers la varit des langues et des cultures, forment, des degrs divers, les versants historiques dun ensemble de peuples et de socits quunissent des liens sculaires. Un autre phnomne a beaucoup nui ltude objective du pass africain: je veux parler de lapparition, avec la traite ngrire et la colonisation, de strotypes raciaux gnrateurs de mpris et dincomprhension et si profondment ancrs quils faussrent jusquaux concepts mmes de lhistoriographie. partir du moment o on eut recours aux notions de Blancs et de Noirs pour nommer gnriquement les colonisateurs, considrs comme suprieurs, et les coloniss, les Africains eurent lutter contre un double asservissement conomique et psychologique. Reprable la pigmentation de sa peau, devenu une marchandise parmi dautres, vou au travail de force, lAfricain vint symboliser, dans la conscience de ses dominateurs, une essence raciale imaginaire et illusoirement infrieure de ngre. Ce processus de fausse identification ravala lhistoire des peuples africains dans lesprit de beaucoup au rang dune ethno-histoire o lapprciation des ralits historiques et culturelles ne pouvait qutre fausse. La situation a beaucoup volu depuis la fin de la seconde guerre mondiale, en particulier depuis que les pays dAfrique, ayant accd lindpendance, participent activement la vie de la communaut internationale et aux changes mutuels qui sont sa raison dtre. De plus en plus dhistoriens se sont efforcs daborder ltude de lAfrique avec plus de rigueur, dobjectivit et douverture desprit, en utilisant certes avec les prcautions dusage les sources africaines elles-mmes. Dans lexercice de leur droit linitiative historique, les, Africains eux-mmes ont ressenti profondment le besoin de rtablir sur des bases solides lhistoricit de leurs socits. Cest dire limportance de lHistoire gnrale de lAfrique, en huit volumes, dont lUNESCO commence la publication. Les spcialistes de nombreux pays qui ont travaill cette uvre se sont dabord attachs en jeter les fondements thoriques et mthodologiques. Ils ont eu le souci de remettre en question les simplifications abusives auxquelles avait donn lieu une conception linaire et limitative de lhistoire universelle, et de rtablir la vrit des faits chaque fois que cela tait ncessaire et possible. Ils se sont efforcs de dgager les donnes historiques qui permettent de mieux suivre lvolution des diffrents peuples africains dans leur spcificit socioculturelle. 10
pRFACE
Dans cette tche immense, complexe et ardue, vu la diversit des sources et lparpillement des documents, lUNESCO a procd par tapes. La premire phase (1965-1969) a t celle des travaux de documentation et de planification de louvrage. Des activits oprationnelles ont t conduites sur le terrain: campagnes de collecte de la tradition orale, cration de centres rgionaux de documentation pour la tradition orale, collecte de manuscrits indits en arabe et en ajami (langues africaines crites en caractre arabes), inventaire des archives et prparation dun Guide des sources de lhistoire de lAfrique, partir des archives et bibliothques des pays dEurope, publi depuis en neuf volumes. Dautre part, des rencontres entre les spcialistes ont t organises o les Africains et des personnes dautres continents ont discut des questions de mthodologie, et ont trac les grandes lignes du projet, aprs un examen attentif des sources disponibles. Une deuxime tape, consacre la mise au point et larticulation de lensemble de louvrage, a dur de 1969 1971. Au cours de cette priode, des runions internationales dexperts tenues Paris (1969) et Addis Abeba (1970) eurent examiner et prciser les problmes touchant la rdaction et la publication de louvrage: prsentation en huit volumes, dition principale en anglais, en franais et en arabe, ainsi que des traductions en langues africaines, telles que le kiswahili, le hawsa, le fulfulde (peul), le yoruba ou le lingala. Sont prvues galement des traductions en allemand, russe, portugais, espagnol, chinois1, de mme que des ditions abrges accessibles un plus vaste public africain et international. La troisime phase a t celle de la rdaction et de la publication. Elle a commenc par la nomination dun Comit scientifique international de trente-neuf membres, comprenant deux tiers dAfricains et un tiers de nonAfricains, qui incombe la responsabilit intellectuelle de louvrage. Interdisciplinaire, la mthode suivie sest caractrise par la pluralit des approches thoriques, comme des sources. Parmi celles-ci, il faut citer dabord larchologie, qui dtient une grande part des clefs de lhistoire des cultures et des civilisations africaines. Grce elle, on saccorde aujourdhui reconnatre que lAfrique fut selon toute probabilit le berceau de lhumanit, quon y assista lune des premires rvolutions technologiques de lhistoire celle du nolithique et quavec lgypte sy panouit lune des civilisations anciennes les plus brillantes du monde. Il faut ensuite citer la tradition orale, qui, nagure mconnue, apparat aujourdhui comme une source prcieuse de lhistoire de lAfrique, permettant de suivre le cheminement de ses diffrents peuples dans lespace et dans le temps, de comprendre de lintrieur la vision africaine du monde, de saisir les caractres originaux des valeurs qui fondent les cultures et les institutions du continent.
1. Le volume I est paru en arabe, espagnol, portugais, chinois, italien ; le volume II en arabe, espagnol, portugais, chinois, coren; le volume IV en espagnol et le volume VII en espagnol et en portugais.
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On saura gr au Comit scientifique international charg de cette Histoire gnrale de lAfrique, son rapporteur ainsi quaux directeurs et auteurs des diffrents volumes et chapitres, davoir jet une lumire originale sur le pass de lAfrique, embrasse dans sa totalit, en vitant tout dogmatisme dans ltude de questions essentielles, comme la traite ngrire, cette saigne sans fin responsable de lune des dportations les plus cruelles de lhistoire des peuples et qui a vid le continent dune partie de ses forces vives, alors quil jouait un rle dterminant dans lessor conomique et commercial de lEurope; de la colonisation avec toutes ses consquences sur les plans de la dmographie, de lconomie, de la psychologie, de la culture; des relations entre lAfrique au sud du Sahara et le monde arabe; du processus de dcolonisation et de construction nationale qui mobilise la raison et la passion de personnes encore en vie et parfois en pleine activit. Toutes ces questions ont t abordes avec un souci dhonntet et de rigueur qui nest pas le moindre mrite du prsent ouvrage. Celui-ci offre aussi en faisant le point de nos connaissances sur lAfrique et en proposant divers regards sur les cultures africaines, ainsi quune nouvelle vision de lhistoire le grand avantage de souligner les ombres et les lumires, sans dissimuler les divergences dopinions entre savants. En montrant linsuffisance des approches mthodologiques longtemps utilises dans la recherche sur lAfrique, cette nouvelle publication invite au renouvellement et lapprofondissement de la double problmatique de lhistoriographie et de lidentit culturelle quunissent des liens de rciprocit. Elle ouvre la voie, comme tout travail historique de valeur, de multiples recherches nouvelles. Cest ainsi dailleurs que, en troite collaboration avec lUNESCO, le Comit scientifique international a tenu entreprendre des tudes complmentaires afin dapprofondir quelques questions qui permettront davoir une vue plus claire de certains aspects du pass de lAfrique. Ces travaux publis dans la collection Histoire gnrale de lAfrique: tudes et documents, viendront utilement complter le prsent ouvrage2. Cet effort sera galement poursuivi par llaboration douvrages portant sur lhistoire nationale ou sousrgionale. Cette Histoire gnrale de lAfrique met la fois en lumire lunit historique de lAfrique et les relations de celle-ci avec les autres continents, notamment avec les Amriques et les Carabes. Pendant longtemps, les expressions de la crativit des descendants dAfricains aux Amriques avaient t isoles par certains historiens en un agrgat htroclite dafricanismes; cette
2. Dix numros de cette srie sont parus; ils portent respectivement sur: n 1 Le peuplement de lgypte ancienne et le dchiffrement de lcriture mrotique; n 2 La traite ngrire du XVe au XIXe sicle; n 3 Relations historiques travers locan Indien; n 4 Lhistoriographie de lAfrique australe; n 5 La dcolonisation de lAfrique: Afrique australe et Corne de lAfrique; n6 Ethnonymes et toponymes; n 7 Les relations historiques et socioculturelles entre lAfrique et le monde arabe; n 8 La mthodologie de lhistoire de lAfrique contemporaine; n9 Le processus dducation et lhistoriographie en Afrique; n 10 LAfrique et la seconde guerre mondiale.
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pRFACE
vision, il va sans dire, nest pas celle des auteurs du prsent ouvrage. Ici, la rsistance des esclaves dports en Amrique, le fait du marronnage politique et culturel, la participation constante et massive des descendants dAfricains aux luttes de la premire indpendance amricaine, de mme quaux mouvements nationaux de libration, sont justement perus pour ce quils furent: de vigoureuses affirmations didentit qui ont contribu forger le concept universel dhumanit. Il est vident aujourdhui que lhritage africain a marqu, plus ou moins selon les lieux, les manires de sentir, de penser, de rver et dagir de certaines nations de lhmisphre occidental. Du sud des tats-Unis jusquau nord du Brsil, en passant par la Carabe ainsi que sur la cte du Pacifique, les apports culturels hrits de lAfrique sont partout visibles; dans certains cas mme, ils constituent les fondements essentiels de lidentit culturelle de quelques lments les plus importants de la population. De mme, cet ouvrage fait clairement apparatre les relations de lAfrique avec lAsie du Sud travers locan Indien, ainsi que les apports africains aux autres civilisations, dans le jeu des changes mutuels. Je suis convaincu que les efforts des peuples dAfrique pour conqurir ou renforcer leur indpendance, assurer leur dveloppement et affermir leurs spcificits culturelles doivent senraciner dans une conscience historique rnove, intensment vcue et assume de gnration en gnration. Et ma formation personnelle, lexprience que jai acquise comme enseignant et comme prsident, ds les dbuts de lindpendance, de la premire commission cre en vue de la rforme des programmes denseignement de lhistoire et de la gographie dans certains pays dAfrique de lOuest et du Centre, mont appris combien tait ncessaire, pour lducation de la jeunesse et pour linformation du public, un ouvrage dhistoire labor par des savants connaissant du dedans les problmes et les espoirs de lAfrique et capables de considrer le continent dans son ensemble. Pour toutes ces raisons, lUNESCO veillera ce que cette Histoire gnrale de lAfrique soit largement diffuse, dans de nombreuses langues, et quelle serve de base llaboration de livres denfants, de manuels scolaires, et dmissions tlvises ou radiodiffuses. Ainsi, jeunes, coliers, tudiants et adultes, dAfrique et dailleurs, pourront avoir une meilleure vision du pass du continent africain, des facteurs qui lexpliquent et une plus juste comprhension de son patrimoine culturel et de sa contribution au progrs gnral de lhumanit. Cet ouvrage devrait donc contribuer favoriser la coopration internationale et renforcer la solidarit des peuples dans leurs aspirations la justice, au progrs et la paix. Du moins est-ce le vu que je forme trs sincrement. Il me reste exprimer ma profonde gratitude aux membres du Comit scientifique international, au rapporteur, aux directeurs des diffrents volumes, aux auteurs et tous ceux qui ont collabor la ralisation de cette prodigieuse entreprise. Le travail quils ont effectu, la contribution quils ont apporte montrent bien ce que des hommes, venus dhorizons divers mais anims dune mme bonne volont, dun mme enthousiasme au service 13
de la vrit de tous les hommes, peuvent faire, dans le cadre international quoffre l UNESCO, pour mener bien un projet dune grande valeur scientifique et culturelle. Ma reconnaissance va galement aux organisations et gouvernements qui, par leurs dons gnreux, ont permis lUNESCO de publier cette uvre dans diffrentes langues et de lui assurer le rayonnement universel quelle mrite, au service de la communaut internationale tout entire.
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Chronologie
Lan 1 de lhgire (date de lmigration de Muammad et de ses partisans de La Mecque Mdine) correspond lan 622 de lre chrtienne. Il ny a pas concidence en nombre de jours entre les dures des annes musulmane et chrtienne, lanne musulmane tant plus courte que lanne chrtienne. Une anne en calendrier hgire est souvent cheval sur deux annes chrtiennes. Il existe, du reste, pour faciliter le travail des historiens, des tables de concordance:F. Wiilstenfeld, Wergleichungftabelle der Muhammededanischen und Christlischen Zeitrechnungen, 1854, revue par Mahler, 1926 et Spuler, 1961. Voir aussi Cattenoz, Table de concordance des res chrtienne et hgirienne, 1954 et W. Haig, Comparative tables of Muhammedan and Christian dates, 1912. Les deux dates (hgire et re chrtienne) sont toujours spares par un tiret. Les dates dune mme re sont spares par un tiret. Dans le cas dune date de lhgire utilise seule, il est en gnral prcis de lhgire.
Prsentation du projet
par le professeur Bethwell Allan Ogot* prsident du Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique
La Confrence gnrale de lUNESCO, sa seizime session, a demand au Directeur gnral dentreprendre la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique. Ce travail considrable a t confi un Comit scientifique international cr par le Conseil excutif en 1970. Aux termes des statuts adopts par le Conseil excutif de lUNESCO en 1971, ce Comit se compose de trente-neuf membres (dont deux tiers dAfricains et un tiers de non-Africains) sigeant titre personnel et nomms par le Directeur gnral de lUNESCO pour la dure du mandat du Comit. La premire tche du Comit tait de dfinir les principales caractristiques de louvrage. Il les a dfinies comme suit sa deuxime session : Tout en visant la plus haute qualit scientifique possible, lHistoire gnrale de lAfrique ne cherche pas tre exhaustive et est un ouvrage de synthse qui vitera le dogmatisme. maints gards, elle constitue un expos des problmes indiquant ltat actuel des connaissances et les grands courants de la recherche, et nhsite pas signaler, le cas chant, les divergences dopinion. Elle prparera en cela la voie des ouvrages ultrieurs. LAfrique est considre comme un tout. Le but est de montrer les relations historiques entre les diffrentes parties du continent trop souvent subdivis dans les ouvrages publis jusquici. Les liens historiques de lAfrique avec les autres continents reoivent lattention quils mritent, et sont analyss sous langle des
* Au cours de la sixime session plnire du Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique (Brazzaville, aot 1983), il a t procd llection dun nouveau bureau, et le professeur Ogot a t remplac par le professeur Albert Adu Boahen.
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changes mutuels et des influences multilatrales, de manire faire apparatre sous un jour appropri la contribution de lAfrique au dveloppement de lhumanit. LHistoire gnrale de lAfrique est, avant tout, une histoire des ides et des civilisations, des socits et des institutions. Elle se fonde sur une grande diversit de sources, y compris la tradition orale et lexpression artistique. LHistoire gnrale de lAfrique est envisage essentiellement de lintrieur. Ouvrage savant, elle est aussi, dans une large mesure, le reflet fidle de la faon dont les auteurs africains voient leur propre civilisation. Bien qulabore dans un cadre international et faisant appel toutes les donnes actuelles de la science, lHistoire sera aussi un lment capital pour la reconnaissance du patrimoine culturel africain et mettra en vidence les facteurs qui contribuent lunit du continent. Cette volont de voir les choses de lintrieur constitue la nouveaut de louvrage et pourra, en plus de ses qualits scientifiques, lui confrer une grande valeur dactualit. En montrant le vrai visage de lAfrique, lHistoire pourrait, une poque domine par les rivalits conomiques et techniques, proposer une conception particulire des valeurs humaines. Le Comit a dcid de prsenter louvrage, portant sur plus de trois millions dannes dhistoire de lAfrique, en huit volumes comprenant chacun environ 800 pages de textes avec des illustrations, des photographies, des cartes et des dessins au trait. Pour chaque volume, il est dsign un directeur principal qui est assist, le cas chant, par un ou deux codirecteurs. Les directeurs de volume sont choisis lintrieur comme lextrieur du Comit par ce dernier qui les lit la majorit des deux tiers. Ils sont chargs de llaboration des volumes, conformment aux dcisions et aux plans arrts par le Comit. Ils sont responsables sur le plan scientifique devant le Comit ou, entre deux sessions du Comit, devant le Bureau, du contenu des volumes, de la mise au point dfinitive des textes, des illustrations et, dune manire gnrale, de tous les aspects scientifiques et techniques de lHistoire. Cest le Bureau qui, en dernier ressort, approuve le manuscrit final. Lorsquil lestime prt pour ldition, il le transmet au Directeur gnral de lUNESCO. Le Comit, ou le Bureau entre deux sessions du Comit, reste donc le matre de luvre. Chaque volume comprend une trentaine de chapitres. Chaque chapitre est rdig par un auteur principal assist, le cas chant, dun ou de deux collaborateurs. Les auteurs sont choisis par le Comit au vu de leur curriculum vit. La prfrence est donne aux auteurs africains, sous rserve quils possdent les titres voulus. Le Comit veille particulirement ce que toutes les rgions du continent ainsi que dautres rgions ayant eu des relations historiques ou culturelles avec lAfrique soient, dans la mesure du possible, quitablement reprsentes parmi les auteurs. Aprs leur approbation par le directeur de volume, les textes des diffrents chapitres sont envoys tous les membres du Comit pour quils en fassent la critique. 18
pRSENtAtION DU pROJEt
Au surplus, le texte du directeur de volume est soumis lexamen dun comit de lecture, dsign au sein du Comit scientifique international, en fonction des comptences des membres;ce comit est charg dune analyse approfondie du fond et de la forme des chapitres. Le Bureau approuve en dernier ressort les manuscrits. Cette procdure qui peut paratre longue et complexe sest rvle ncessaire car elle permet dapporter le maximum de garantie scientifique lHistoire gnrale de lAfrique. En effet, il est arriv que le Bureau rejette des manuscrits ou demande des ramnagements importants ou mme confie la rdaction dun chapitre un nouvel auteur. Parfois, des spcialistes dune priode donne de lhistoire ou dune question donne sont consults pour la mise au point dfinitive dun volume. Louvrage sera publi, en premier lieu, en une dition principale, en anglais, en franais et en arabe, et en une dition broche dans les mmes langues. Une version abrge en anglais et en franais servira de base pour la traduction en langues africaines. Le Comit scientifique international a retenu comme premires langues africaines dans lesquelles louvrage sera traduit:le kiswahili et le hawsa. Il est aussi envisag dassurer, dans la mesure du possible, la publication de lHistoire gnrale de lAfrique en plusieurs langues de grande diffusion internationale (entre autres, allemand, chinois, espagnol, italien, japonais, portugais, russe, etc.). Il sagit donc, comme on peut le voir, dune entreprise gigantesque qui constitue une immense gageure pour les historiens de lAfrique et la communaut scientifique en gnral, ainsi que pour lUNESCO qui lui accorde son patronage. On peut en effet imaginer sans peine la complexit dune tche comme la rdaction dune histoire de lAfrique, qui couvre, dans lespace, tout un continent et, dans le temps, les quatre derniers millions dannes, respecte les normes scientifiques les plus leves et fait appel, comme il se doit, des spcialistes appartenant tout un ventail de pays, de cultures, didologies et de traditions historiques. Cest une entreprise continentale, internationale et interdisciplinaire de grande envergure. En conclusion, je tiens souligner limportance de cet ouvrage pour lAfrique et pour le monde entier. lheure o les peuples dAfrique luttent pour sunir et mieux forger ensemble leurs destins respectifs, une bonne connaissance du pass de lAfrique, une prise de conscience des liens qui unissent les Africains entre eux et lAfrique aux autres continents devraient faciliter, dans une grande mesure, la comprhension mutuelle entre les peuples de la terre, mais surtout faire connatre un patrimoine culturel qui est le bien de lhumanit tout entire. Bethwell Allan OGOT 8 aot 1979 Prsident du Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique
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CHAPITRE
PREMIER
LAfrique Face au Dfi Colonial

Albert Adu Boahen
Jamais, dans lhistoire de lAfrique, des changements ne se sont succd avec une aussi grande rapidit que pendant la priode qui va de 1880 1935. vrai dire, les changements les plus importants, les plus spectaculaires, les plus tragiques aussi, ont eu lieu dans un laps de temps beaucoup plus court qui va de 1890 1910, priode marque par la conqute et loccupation de la quasi-totalit du continent africain par les puissances imprialistes, puis par linstauration du systme colonial. La priode qui suivit 1910 fut caractrise essentiellement par la consolidation et lexploitation du systme. Le dveloppement rapide de ce drame a de quoi surprendre, car, en 1880 encore, seules quelques rgions nettement circonscrites de lAfrique taient sous la domination directe des Europens. Pour lAfrique occidentale, lensemble se limitait aux zones ctires et insulaires du Sngal, la ville de Freetown et ses environs (qui font aujourdhui partie de la Sierra Leone), aux rgions mridionales de la Gold Coast (actuel Ghana), au littoral dAbidjan en Cte-dIvoire et de Porto Novo au Dahomey (actuel Bnin), lle de Lagos (dans ce qui forme aujourdhui le Nigria). En Afrique du Nord, les Franais navaient colonis, en 1880, que lAlgrie. Dans toute lAfrique orientale, pas un seul pouce de terrain ntait tomb aux mains dune puissance europenne, tandis que dans toute lAfrique centrale les Portugais nexeraient leur pouvoir que sur quelques bandes ctires du Mozambique et de lAngola. Ce nest quen Afrique mridionale que la domination trangre tait, non seulement fermement implante, mais stait mme considrablement tendue lintrieur des terres (voir fig. 1.1). En 1880, sur une superficie atteignant environ 80% de son territoire, lAfrique est gouverne par ses propres rois, reines, chefs de clan et de lignage, 21
L afrique sous domination coloniale, 1800-1935
1.1. LAfrique en 1880, la veille du partage et de la conqute.
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LAfrique face au dfi colonial
dans des empires, des royaumes, des communauts et des units dimportance et de nature varies. Or, dans les trente annes qui suivent, on assiste un bouleversement extraordinaire, pour ne pas dire radical, de cette situation. En 1914, la seule exception de lthiopie et du Libria, lAfrique tout entire est soumise la domination des puissances europennes et divise en colonies de dimensions variables, mais gnralement beaucoup plus tendues que les entits prexistantes et ayant souvent peu ou aucun rapport avec elles. Par ailleurs, cette poque, lAfrique nest pas seulement assaillie dans sa souverainet et son indpendance, mais galement dans ses valeurs culturelles. Comme Ferht Abbs le fait remarquer en 1930, propos de la colonisation en Algrie, pour les Franais, la colonisation ne constitue quune entreprise militaire et conomique dfendue ensuite par un rgime administratif appropri; pour les Algriens, au contraire, cest une vritable rvolution venant bouleverser tout un vieux monde dides et de croyances, un mode dexistence sculaire. Elle place un peuple devant un changement soudain. Et voil toute une population, sans prparation aucune, oblige de sadapter ou de prir. Cette situation conduit ncessairement un dsquilibre moral et matriel dont la strilit nest pas loin de la dchance totale1. Ces observations sur la nature du colonialisme valent non seulement pour la colonisation franaise en Algrie, mais pour toute colonisation europenne en Afrique, les diffrences tant dans le degr, non dans la nature, dans la forme, non dans le fond. Autrement dit, au cours de la priode 1880-1935, lAfrique doit faire face un dfi particulirement menaant: celui que lui lance le colonialisme.
Ltat de Prparation des Africains

Quelle est lattitude des Africains devant lirruption du colonialisme, qui entrane une mutation aussi fondamentale dans la nature des relations qui navaient cess dexister entre eux et les Europens depuis trois sicles? Cest l une question que les historiens, tant africains queuropens, nont pas encore tudie en profondeur, mais qui exige pourtant une rponse. Celle-ci est sans quivoque: une majorit crasante, les autorits et les responsables africains sont violemment hostiles ce changement, se dclarent rsolus maintenir le statu quo et, surtout, conserver leur souverainet et leur indpendance pour lesquelles, pratiquement, aucun ntait dispos transiger si peu que ce soit. La rponse attendue peut tre trouve dans les dclarations des dirigeants africains de lpoque. En 1891, lorsque les Britanniques offrirent leur protection Prempeh Ier roi des Ashanti, en Gold Coast (dans lactuel Ghana), celui-ci leur rpond: La proposition selon laquelle le pays ashanti, en ltat actuel des choses, devrait se placer sous la protection de Sa Majest la reine, impratrice des Indes, a fait lobjet dun examen approfondi, mais quil me soit permis de dire que nous sommes parvenus la conclusion suivante:
1. F. Abbs, 1931, p.9; cit par J. Berque au chapitre 24 de ce volume.
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mon royaume, lAshanti, nadhrera jamais une telle politique. Le pays ashanti doit cependant continuer maintenir comme auparavant des liens damiti avec tous les Blancs. Ce nest pas par esprit de vantardise, mais en percevant clairement le sens des mots que jcris cela [] La cause des Ashanti progresse et aucun Ashanti na la moindre raison de sinquiter de lavenir ni de croire un seul instant que les hostilits passes ont nui notre cause2. En 1895, Wobogo, le moro naba ou roi des Mosi (dans lactuel Burkina Faso), dclare lofficier franais, le capitaine Destenave: Je sais que les Blancs veulent me tuer afin de prendre mon pays et, cependant, tu prtends quils maideront lorganiser. Moi je trouve que mon pays est trs bien comme il est. Je nai pas besoin deux. Je sais ce quil me faut, ce que je veux: jai mes propres marchands; estime-toi heureux que je ne te fasse pas trancher la tte. Pars immdiatement et surtout ne reviens jamais plus ici3. En 1883, Latjor, le damel du Kajoor (dans le Sngal actuel) (que nous retrouverons dans le chapitre 6 ci-aprs); en 1890, Machemba, roi yao du Tanganyika (actuelle Tanzanie) (cit dans le chapitre 3 ci-dessous) et Hendrik Wittboi, lun des souverains de ce qui constitue lactuelle Namibie (cit dans le chapitre 3 ci-dessous) eurent la mme attitude face au colonisateur. Mais lun des derniers et des plus fascinants de tous les tmoignages que nous aimerions citer ici est lappel mouvant lanc en avril 1891 par Menelik, empereur dthiopie, Victoria, de Grande-Bretagne. Il adressa le mme message aux dirigeants de la France, de lAllemagne, de lItalie et de la Russie, dans lequel il dfinissait tout dabord les frontires qui taient alors celles de lthiopie et exprimant des ambitions expansionnistes personnelles dclarait son intention de rtablir les anciennes frontires de lthiopie jusqu Khartoum et au lac Niza, y compris tous les territoires de Galla, et ajoutait: Je nai pas la moindre intention de rester un spectateur indiffrent, au cas o il viendrait lide des puissances lointaines de diviser lAfrique, car lthiopie est depuis quatorze sicles un lot chrtien dans une mer paenne. Le Tout-Puissant ayant protg lthiopie jusqu prsent, jai le ferme espoir quil continuera la soutenir et lagrandir; aussi je ne pense pas un seul instant quil permettra que lthiopie soit divise entre les autres tats. Autrefois, les frontires de lthiopie stendaient jusqu la mer. Nayant pas recouru la force, ni bnfici de laide des chrtiens, nos frontires maritimes sont tombes aux mains des musulmans. Nous navons pas aujourdhui la prtention de pouvoir recouvrer nos frontires maritimes par la force, mais nous esprons que les puissances chrtiennes, inspires par notre Sauveur Jsus-Christ, nous les rendront ou nous accorderont tout au moins quelques points daccs la mer4.
2. Cit par J. Fynn dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.43 -44. 3. Cit par M. Crowder, 1968, p.97. 4. ASMAI (Archives del Ministero degli Affari Esteri, Rome), Ethiopia Pos. 36/13 -109 Menelik to Queen Victoria, Addis Abeba, 14 Miazia, 1883, pice ajoute Tarnielli to MAE, Londres, 6 aot 1891.
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Quand, malgr cet appel, les Italiens montent leur campagne contre lthiopie avec la connivence de lAngleterre et de la France, Menelik lance nouveau en septembre 1895 un ordre de mobilisation dans lequel il dclare: Des ennemis viennent maintenant semparer de notre pays et changer notre religion [] Nos ennemis ont commenc par savancer en creusant leur chemin dans le pays comme des taupes. Avec laide de Dieu, je ne leur livrerai pas mon pays [] Aujourdhui, que ceux qui sont forts me prtent leur force et que les faibles maident de leurs prires5 ! Ce sont l, textuellement, les rponses dhommes ayant d faire face au colonialisme; elles montrent incontestablement quel point ils taient rsolus sopposer aux Europens et dfendre leur souverainet, leur religion et leur mode de vie traditionnel. De mme, il est clair, daprs toutes ces citations, que ces chefs avaient la certitude dtre en mesure daffronter les envahisseurs europens et ce, juste titre. Navaient-ils pas pleinement confiance en leur magie, leurs anctres et certainement leurs dieux (ou dieu) qui ne manqueraient pas de leur venir en aide? Nombre dentre eux, la veille des affrontements sur le terrain, avaient recours aux prires, aux sacrifices ou aux potions et aux incantations. Comme la not Elliot P.Skinner: Les Mosi croient gnralement que, lors de lattaque de Ouagadougou par les Franais, le moro naba Wobogo offrit des sacrifices aux divinits de la terre. Daprs la tradition, il sacrifia un coq noir, un blier noir, un ne noir et un esclave noir sur une grande colline, prs de la Volta blanche, en implorant la desse de la terre de repousser les Franais et danantir le tratre Mazi quils avaient plac sur le trne6. Comme on le verra dans plusieurs des chapitres suivants, la religion fut effectivement lune des armes employes contre le colonialisme. En outre, beaucoup de ces chefs ntaient parvenus difier leurs empires dimportance varie que quelques dcennies auparavant, et certains taient mme encore en train dlargir ou de faire renatre leur royaume. Plusieurs dentre eux avaient pu dfendre leur souverainet, soutenus par leurs sujets, en utilisant les armes et les tactiques traditionnelles. Certains, comme Samori Tour la tte de lempire manden dAfrique de lOuest, et Menelik en thiopie, avaient mme russi moderniser leur arme. Dans ces conditions, ils ne voyaient pas pourquoi ils nauraient pas t en mesure de prserver leur souverainet et pensaient pouvoir djouer les plans des envahisseurs. Comme nous le verrons, en 1889, au moment o Cecil Rhodes sapprtait occuper le pays des Ndebele, Lobengula, leur roi, envoya une dlgation Londres auprs de la reine Victoria; de mme, en 1896, lorsque larme des envahisseurs britanniques savance vers Kumasi pour semparer de Prempeh qui, cinq ans auparavant, avait rejet loffre de protection de lAngleterre, celui-ci mande une mission diplomatique dote de pouvoirs importants auprs de la reine Victoria; comme nous lavons vu, Menelik avait lanc un appel analogue cette mme souveraine, ainsi quaux autres dirigeants europens.
5. Cit dans: H. Marcus, 1975, p.160. 6. E.P.Skinner, 1964, p.133. Voir galement E. Isichei, 1977, p.181.
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Il est galement vident, la lecture de certaines de ces citations, que de nombreux dirigeants africains accueillaient, en fait, trs favorablement les innovations progressivement introduites depuis le premier tiers du XIXe sicle, car ces changements navaient fait peser jusqualors aucune menace sur leur souverainet et leur indpendance. Cest ainsi quen Afrique occidentale les missionnaires avaient fond, ds 1827, le Fourah Bay College en Sierra Leone, ainsi que des coles primaires et deux coles secondaires, lune en Gold Coast et lautre au Nigria, dans les annes 1870. Le panafricaniste antillais Edward Wilmot Blyden avait mme lanc un appel en faveur de la cration dune universit en Afrique occidentale. Certains Africains fortuns avaient commenc envoyer leurs enfants en Europe ds 1887 pour y poursuivre des tudes suprieures et y recevoir une formation de trs haut niveau. Quelque-uns dentre eux taient revenus en Gold Coast munis de tous leurs diplmes de juriste ou de mdecin. Qui plus est, la suite de labolition de ce trafic honteux et inhumain qutait la traite des esclaves, les Africains avaient t capables de sadapter un systme conomique fond sur lexportation de produits agricoles: huile de palme au Nigria, arachides au Sngal et en Gambie avant 1880; en Gold Coast, le cacao venait dtre rintroduit en 1879 par Tetteh Quashie, revenu de Fernando Poo. Toutes ces transformations staient produites en labsence de toute domination europenne directe, sauf dans quelques poches sur la cte. Quant aux Africains de lOuest, relativement peu nombreux, qui avaient bnfici dune ducation leuropenne, leur situation tait fort enviable au dbut des annes 1880. Ils dominaient dans ladministration, o ils occupaient les rares postes existants offerts par les administrations europennes; sur la cte, certains dentre eux dirigeaient leurs propres entreprises dimport-export et exeraient un monopole sur la distribution des produits imports. Ce nest quen Afrique orientale que les influences europennes taient encore rduites au minimum; mais aprs les voyages dcisifs de Livingstone et de Stanley, et la propagande des socits missionnaires qui sensuivit, lapparition des glises, des coles puis des routes et du chemin de fer ntait plus quune affaire de temps. Les Africains ne voyaient donc aucune ncessit de modifier radicalement leurs relations sculaires avec lEurope, certains quils taient que, si les Europens voulaient leur imposer de force des changements et savancer lintrieur des terres, ils seraient toujours capables de leur barrer la route, comme ils avaient pu le faire depuis deux ou trois sicles. Do cet accent de confiance, sinon de dfi, perceptible dans les propos cits prcdemment. Nanmoins, un fait avait chapp aux Africains: en 1880, grce au dveloppement de la rvolution industrielle en Europe et aux progrs techniques quelle avait entrans invention du bateau vapeur, du chemin de fer, du tlgraphe et, surtout, de la premire mitrailleuse (la mitrailleuse Maxim) , les Europens quils allaient affronter avaient de nouvelles ambitions politiques, de nouveaux besoins conomiques et bnficiaient dune technologie 26
relativement avance. En dautres termes, les Africains ne savaient pas que le temps du libre-change et du contrle politique officieux avait cd le pas, pour emprunter les mots de Basil Davidson, lre du nouvel imprialisme et des monopoles capitalistes rivaux7. Les Europens ne voulaient donc plus seulement se livrer aux changes, mais bien exercer galement une mainmise politique directe sur lAfrique. En outre, les dirigeants africains ignoraient que les fusils quils avaient utiliss et stocks jusqualors les mousquets que lon chargeait par le canon (les Franais saisirent 21365 mousquets chez les Baul de la Cte-dIvoire aprs lcrasement de leur dernire rvolte en 1911)8 taient totalement dmods et quils ne pouvaient soutenir la comparaison avec les nouveaux fusils des Europens, que lon chargeait par la culasse, dont la cadence de tir tait environ dix fois suprieure et la charge, six fois plus importante, ni avec les nouvelles mitrailleuses Maxim ultra-rapides (voir fig. 1.2). Le pote anglais Hilaire Belloc rsume bien la situation: Quoi quil arrive, nous avons la mitrailleuse, et eux non9. Cest sur ce point que les dirigeants africains firent une erreur de calcul qui eut, dans de nombreux cas, des consquences tragiques. Comme nous le verrons, tous les chefs que nous avons cits, lexception dun seul, furent vaincus et perdirent leur souverainet. En outre, Latjor fut tu; Prempeh, Bhanzin et Cetshwayo, roi des Zulu, furent exils; Lobengula, chef des Ndebele, mourut au cours de sa fuite. Seul Menelik, comme un chapitre ultrieur nous le montrera, russit vaincre les envahisseurs italiens et prserver ainsi sa souverainet et son indpendance.
Structure du Volume VII

Il est donc vident que les relations entre les Africains et les Europens se modifirent radicalement et que lAfrique dut faire face, entre 1880 et 1935, au grave dfi du colonialisme. Quelles furent les origines du fantastique dfi que reprsentait prcisment ce colonialisme? En dautres termes, pourquoi et comment les relations qui existaient depuis trois sicles entre lAfrique et lEurope subirent-elles un bouleversement aussi radical et aussi fondamental au cours de cette priode? Comment le systme colonial sinstalla-t-il en Afrique et quelles mesures politiques et conomiques, psychologiques et idologiques furent adoptes pour tayer ce systme? Jusqu quel point lAfrique tait-elle prte relever ce dfi, comment y a-t-elle fait face et avec quel rsultat? Parmi les innovations, lesquelles furent acceptes, lesquelles rejetes? Que subsista-t-il de lancien systme et quels lments furent dtruits? quelles adaptations, quels amnagements procda-t-on? Combien dinstitutions furent branles, combien se dsintgrrent? Quels furent les effets de tous ces phnomnes sur lAfrique, ses populations, leurs structures et leurs institutions politiques, sociales et conomiques? Enfin,
7. B. Davidson, 1978 (a), p.19. 8. T. C. Weiskel, 1980, p.203. 9. Cit par M. Perham, 1961, p.32.
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1.2. La guerre des Ashanti (1896, Gold Coast): lenvahisseur britannique quip de mitrailleuses Maxim. [Photo: Muse de lhomme.]
quelle a t la signification du colonialisme pour lAfrique et son histoire? Cest ces questions que ce volume sefforcera de rpondre. cette fin, et pour exposer galement les initiatives et les ractions africaines face au dfi colonial, outre les deux premiers chapitres, nous avons divis ce volume en trois grandes sections. Chaque section est prcde dun chapitre (les chapitres 3, 13, 22) o nous donnons une vue densemble du thme de la section en lenvisageant dans une perspective africaine globale, puis, dans les chapitres suivants, nous aborderons ce thme dun point de vue rgional. La section introductive, qui comprend le prsent chapitre et le chapitre suivant, tudie les attitudes des Africains et leur degr de prparation la veille du changement fondamental qui intervint dans les relations entre lAfrique et les Europens; les motifs du partage, de la conqute et de loccupation de lAfrique par les puissances imprialistes europennes y sont galement traits. Il convient de relever, puisquon a souvent tendance passer ce point sous silence, que la phase de la conqute effective fut prcde par des annes de ngociations entre ces puissances et les dirigeants africains, et de pourparlers aboutissant des traits. Il faut insister sur cette phase de ngociations, car elle prouve que les puissances europennes ont, lorigine, accept leurs homologues africains sur un pied dgalit et quelles ont reconnu la souverainet et lindpendance des socits et des tats africains. La seconde section traite des initiatives et des ractions africaines face la conqute et loccupation de lAfrique, thme grossirement dform ou entirement ignor, jusque dans les annes 60, par lcole coloniale de lhistoriographie africaine. Pour les membres de cette cole, tels que H. H. Johnston, Sir Alan Burns et plus rcemment, Margery Perham, Lewis H. Gann et Peter Duignan10, les Africains auraient en fait accueilli favorablement la domination coloniale, car non seulement elle les prservait de lanarchie et des guerres intestines, mais elle leur procurait galement certains avantages concrets. Citons, cet gard, Margery Perham: La plupart des tribus acceptrent rapidement la domination europenne, considrant quelle faisait partie dun ordre irrsistible, dun ordre do elles pouvaient tirer de nombreux avantages, essentiellement la paix, des innovations passionnantes: chemin de fer et routes, lampes, bicyclettes, charrues, cultures et aliments nouveaux, et tout ce quelles pouvaient acqurir ou prouver en ville. Cette domination confra aux classes dirigeantes traditionnelles ou nouvellement cres un surcrot de puissance et de scurit, et de nouvelles formes de richesse et de pouvoir. Longtemps, malgr lextrme confusion des esprits quelles provoqurent, les rvoltes furent trs rares et il ne semble pas que la domination ait t ressentie comme une indignit11. De telles ides sont galement refltes dans lusage de termes eurocentristes tels que pacification, Pax Britannica et Pax Gallica, qui dcrivent la conqute et loccupation de lAfrique entre 1890 et 1914.
10. H. H. Johnston, 1899, 1913; A. C. Burns, 1957; M. Perham, 1960 (a); L. H. Gann et P. Duignan, 1967. 11. M. Perham, 1960 (a), p.28.
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Ceux des historiens qui ont accord un certain intrt ce sujet lont mentionn pour ainsi dire en passant. Dans leur ouvrage A short history of Africa, qui parut pour la premire fois en 1962, lune des toutes premires analyses srieuses et modernes de lhistoire de lAfrique, les historiens anglais Roland Oliver et J.D. Fage ne consacrent quun paragraphe ce quils nomment la rsistance acharne des Africains; il sagit dun seul paragraphe dans un chapitre de quatorze pages consacr ce qui est devenu par la suite la grande rue europenne vers les colonies africaines. Cest pour corriger cette fausse interprtation de lcole coloniale, pour rtablir les faits et mettre en relief le point de vue africain que nous avons t amens rserver sept chapitres au thme des initiatives et des ractions africaines. On verra, dans ces chapitres, quil nexiste aucune preuve lappui de la thse selon laquelle les Africains auraient accueilli avec enthousiasme les soldats qui les envahissaient et rapidement accept la domination coloniale. En fait, les ractions africaines furent exactement inverses. Il est tout fait vident que les Africains navaient le choix quentre deux solutions: soit renoncer sans rsistance leur souverainet et leur indpendance, soit les dfendre tout prix. Il est tout fait significatif que la majorit des dirigeants africains ait opt sans hsiter (comme le prouvera amplement ce volume) pour la dfense de leur souverainet et de leur indpendance, quelles quaient t les structures politiques et socio-conomiques de leurs tats et les multiples handicaps dont ils souffraient. La supriorit de ladversaire dune part et dautre part leur farouche dtermination rsister tout prix sont exprimes par le bas-relief qui est reproduit sur la jaquette de ce volume. Ce bas-relief, peint sur un des murs du palais des rois du Dahomey, Abomey, montre un Africain arm dun arc et dune flche barrant la route, dun air de dfi, un Europen arm dun pistolet. Dans un article rcent, John D. Hargreaves pose cette intressante question: tant donn les diverses attitudes possibles de la part des envahisseurs europens, les dirigeants africains avaient le choix entre plusieurs options. Parmi les avantages court terme que leur offraient les traits ou la collaboration avec les Europens, ils pouvaient non seulement se procurer des armes feu et des biens de consommation, mais ils avaient aussi la possibilit dintresser leur cause des allis puissants qui les aideraient dans leurs querelles externes ou internes. Pourquoi, alors, tant dtats africains rejetrent-ils ces possibilits, prfrant rsister aux Europens sur les champs de bataille12? La rponse cette question peut sembler nigmatique, mais seulement pour ceux qui envisagent lensemble du problme dun point de vue eurocentriste. Pour lAfricain, le vritable enjeu tait non pas tel ou tel avantage court ou long terme, mais sa terre et sa souverainet. Cest prcisment pour cette raison que presque toutes les entits politiques africaines centralises ou non choisirent tt ou tard de maintenir, de dfendre ou de recouvrer leur souverainet; sur ce point, elles ne pouvaient accepter aucun compromis et, de fait, nombreux furent les chefs qui prfrrent
12. J. D. Hargreaves dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, p.205-206.
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mourir sur le champ de bataille, sexiler volontairement ou tre contraints au bannissement plutt que de renoncer sans combat la souverainet de leur pays. Une majorit de dirigeants africains optrent donc pour la dfense de leur souverainet et de leur indpendance. Cest dans les stratgies et les tactiques quils adoptrent pour atteindre leur objectif commun quils diffrrent. La plupart dentre eux choisirent la stratgie de laffrontement en ayant recours soit aux armes diplomatiques, soit aux armes militaires, soit la fois, comme on le verra pour Samori Tour et Kabarega (de Bunyoro), employrent ces deux types darmes; Prempeh Ier et Mwanga (de Buganda), quant eux, recoururent exclusivement la diplomatie. Dautres, tels que Tofa de Porto Novo (dans lactuel Bnin), adoptrent la stratgie de lalliance ou de la coopration, mais pas celle de la collaboration. Il faut insister sur cette question de la stratgie, car elle a t grossirement dnature jusqu prsent, de sorte que lon a class certains souverains africains parmi les collaborateurs et qualifi leur action de collaboration. Nous sommes hostiles lemploi de ce terme de collaboration car, outre son inexactitude, il est pjoratif et eurocentriste. Comme nous lavons dj vu, la souverainet tait lenjeu fondamental entre les annes 1880 et les annes 1900 pour les dirigeants africains et, sur ce point, il est tout fait vident quaucun dentre eux ntait prt faire des compromis. Les dirigeants africains qualifis tort de collaborateurs taient ceux qui estimaient que la meilleure manire de prserver leur souverainet, voire de recouvrer celle quils avaient peut-tre perdue au profit de quelque puissance africaine avant larrive des Europens, ntait pas de collaborer, mais plutt de sallier avec les envahisseurs europens. Par collaborateur on entend assurment celui qui trahit la cause nationale en sunissant avec lennemi pour dfendre les buts et les objectifs de celui-ci plutt que les intrts de son propre pays. Or, comme nous lavons vu, tous les Africains taient confronts la question suivante: abandonner, conserver ou recouvrer leur souverainet. Tel tait lobjectif de ceux qui lirent leur sort aux Europens, et cest pourquoi il est totalement faux de les qualifier de collaborateurs. Quoi quil en soit, depuis la deuxime guerre mondiale, le terme de collaborateur a pris un sens pjoratif, et il est intressant de noter que certains historiens qui lemploient en sont conscients. R. Robinson, par exemple, dclare: II convient de souligner que le terme [collaborateur] nest pas utilis dans un sens pjoratif13. Puisquil risque de revtir ce sens, pourquoi donc lemployer, dautant que, dans le cas de lAfrique, il est particulirement inexact? Pourquoi ne pas employer le mot alli qui conviendrait bien mieux? Ainsi, Tofa, le roi des Goun de Porto Novo, est toujours cit comme un exemple typique de collaborateur; mais ltait-il vraiment? Comme Hargreaves la clairement dmontr14, Tofa devait affronter trois ennemis diffrents au moment de larrive des Franais: les Yoruba au nord-est, les rois fon du Dahomey au
13. R. Robinson dans: R. Owen et B. Sutcliffe (dir. publ.), 1972, p.120. 14. J. D. Hargreaves dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, p.214 -216.
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nord et les Britanniques sur la cte, de sorte quil a d srement considrer larrive des Franais comme un prsent du ciel lui offrant non seulement loccasion de prserver sa souverainet, mais mme dobtenir quelques avantages aux dpens de ses ennemis. Il tait donc naturel que Tofa voult sallier aux Franais, mais non collaborer avec eux. Tofa ne pourrait tre qualifi de collaborateur que par des historiens qui seraient inconscients des problmes auxquels il devait faire face cette poque ou par ceux qui dnieraient lAfricain toute initiative ou tout sens de ses propres intrts, ou encore par ceux qui envisageraient lensemble de la question dun point de vue eurocentriste. En outre, le fait que ces prtendus collaborateurs, souvent prts sallier avec les Europens, devinrent souvent par la suite des rsistants ou des opposants qui luttrent contre eux est une autre preuve de linexactitude de ce terme: Wobogo, le roi des Mosi, Latjor, le damel du Kajoor, et mme le grand Samori Tour en sont des exemples, ce qui prouve bien labsurdit totale du qualificatif. En fin de compte, seuls des historiens rellement ignorants de la situation politique et ethnoculturelle en Afrique la veille de la conqute et de la partition europennes, ou ayant ce sujet des vues trs simplistes, peuvent utiliser ce terme. Ils partent de lhypothse que, comme de nombreux pays europens, tous les pays africains sont habits par le mme groupe ethnoculturel ou par une mme nation et, donc, que toute fraction de la population qui sallie avec un envahisseur peut donc tre taxe de collaboration; mais en Afrique aucun pays, aucune colonie ni aucun empire ntait peupl par un groupe ethnique seul. Tous les pays et tous les empires se composaient de multiples nations ou groupes ethnoculturels tout aussi diffrents les uns des autres que les Italiens le sont, par exemple, des Allemands ou des Franais. En outre, avant larrive des envahisseurs europens, les relations entre ces diffrents groupes taient trs souvent hostiles et il pouvait mme arriver que certains aient t soumis la domination des autres. Traiter de collaborateurs ces groupes asservis ou hostiles, parce quils choisirent de se joindre aux envahisseurs europens pour se retourner contre leurs ennemis ou matres trangers, cest ne rien saisir la question. De fait, comme on le montrera dans certains des chapitres de ce volume, la nature des ractions africaines la colonisation a t dtermine non seulement par la situation politique et ethnoculturelle laquelle taient confronts les peuples dAfrique, mais aussi par la nature mme des forces socio-conomiques luvre dans les diffrentes socits existant lpoque de laffrontement et par celle de leur organisation politique. De nombreux historiens europens ont condamn le romantisme et le manque de perspicacit des opposants et ont lou, au contraire, le progressisme et la clairvoyance des collaborateurs. Selon les termes employs par Oliver et Fage en 1962: Sils [les dirigeants africains] taient clairvoyants et bien renseigns, notamment sils avaient des conseillers trangers, missionnaires ou marchands par exemple, ils pouvaient bien comprendre quils navaient rien gagner en rsistant mais quau contraire ils avaient beaucoup gagner en ngociant. Sils taient moins clairvoyants, avaient moins de chance ou taient moins bien conseills, ils sapercevaient que leurs ennemis traditionnels taient dans le camp de lenvahisseur; ils adoptaient alors 32
une attitude de rsistance qui risquait trs facilement de se solder par une dfaite militaire, la dposition du chef, la perte de territoires au bnfice des allis autochtones de la puissance occupante, peut-tre par le morcellement politique de la socit ou de ltat [] Tout comme du temps de la traite, il y avait des gagnants et des perdants, et lon trouvait leurs reprsentants lintrieur de chaque territoire colonial15. Ronald E. Robinson et John Gallagher ont galement dcrit lopposition ou la rsistance en ces termes: Luttes ractionnaires et romantiques contre la ralit, protestations passionnes de socits traumatises par lre nouvelle du changement, et refusant de se laisser rassurer16. Or, ces opinions sont trs discutables. La dichotomie entre rsistants et prtendus collaborateurs nest pas seulement mcanique: elle est peu convaincante. Certes, il y avait eu des gagnants et des perdants pendant la traite, mais, cette fois-ci, il ny avait pas de gagnants. Les collaborateurs tout comme les rsistants finissaient par perdre; il est cependant intressant de noter que ce sont les dirigeants qualifis de romantiques et de jusquau-boutistes dont nous avons gard le souvenir et qui sont devenus une source dinspiration pour les nationalistes daujourdhui17. Je suis entirement daccord avec la conclusion de Robert I. Rotberg et Ali A. Mazrui selon laquelle il est vain de dire que lintroduction des normes et du pouvoir des Occidentaux et des contrles et contraintes qui les ont accompagns a t partout mise en question en Afrique par les peuples concerns18. Cependant, quelle quait t la stratgie des pays africains, aucun dentre eux, lexception du Libria et de lthiopie, ne parvint, pour des raisons que nous examinerons par la suite, prserver sa souverainet: au dbut de la premire guerre mondiale, qui marquait la fin de la premire section de ce volume, lAfrique tait tombe sous le joug colonial. Nous examinerons dans le chapitre 11 comment et pourquoi les Libriens et les thiopiens purent tenir tte au colonialisme. Que fut laction politique, sociale et conomique de ces puissances coloniales dans leurs nouvelles possessions aprs lintermde de la premire guerre mondiale? Cest cette question que nous rpondrons dans la deuxime section du volume. Les divers mcanismes politiques mis en place pour administrer les colonies et les idologies qui les sous-tendent ont t tudis de manire satisfaisante dans de nombreux ouvrages sur le colonialisme en Afrique19, nous navons donc consacr, ici, quun chapitre ce thme. En revanche, nous tudierons avec beaucoup dattention afin de contrebalancer les thories de lcole coloniale les aspects socio-conomiques du systme colonial
15. R. Oliver et J. D. Fage, 1962, p.203. 16. R. E. Robinson et J. Gallagher dans: F. H. Hinsley (dir. publ.), 1962, p.639-640. 17. Pour une tude plus dtaille de ce problme, voir A. A. Boahen, Towards a new categorization and periodization of African responses and reactions to colonialism (non publi), dont sinspire une partie de ce chapitre. 18. R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970, p.XVIII. 19. Voir S. H. Roberts, 1929; Lord Hailey, 1938 et 1957; S. C. Easton, 1964; L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969 et 1970; P.Gifford et W. R. Louis (dir. publ.), 1967 et 1971; J. Suret-Canale, 1971.
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et leur incidence sur lAfrique. On verra, dans ces chapitres, que la priode allant de la fin de la premire guerre mondiale 1935 priode qualifie par certains historiens contemporains dapoge du colonialisme a t marque par la mise en place dune infrastructure routire et ferroviaire ainsi que par lamorce dune certaine volution sociale due louverture dcoles primaires et secondaires. Cependant, lobjectif essentiel des autorits coloniales est rest lexploitation des ressources africaines, quelles fussent animales, vgtales ou minrales, au seul bnfice des puissances coloniales, notamment des socits commerciales, minires et financires de la mtropole. Lun des chapitres de cette section sur lesquels nous aimerions attirer lattention est celui qui traite des aspects dmographiques de la domination coloniale, thme ordinairement absent des bilans consacrs au colonialisme en Afrique. Quelles furent les initiatives et les ractions des Africains face cette consolidation du colonialisme et lexploitation de leur continent? Telle est la question laquelle nous rpondrons dans la troisime section de ce volume; elle fera dailleurs lobjet de soins tout particuliers, conformment au principe fondamental de cet ouvrage: envisager lhistoire de lAfrique dun point de vue africain et mettre en relief les initiatives et ractions africaines. Au cours de cette priode, les Africains nont certainement pas eu une attitude dindiffrence, de passivit ou de rsignation. Si cette priode a pu tre qualifie dre classique du colonialisme, elle nen demeure pas moins galement lre classique de la stratgie de la rsistance ou de la protestation des Africains. Comme nous le dmontrerons dans ltude gnrale, puis dans les tudes rgionales, les Africains ont eu recours certaines mthodes et procds leur multiplicit atteste amplement la fcondit des Africains en ce domaine afin de rsister au colonialisme. Il convient de souligner qu cette poque les Africains navaient pas pour objectif, lexception des dirigeants du nord de lAfrique, de renverser le systme colonial, mais plutt de chercher des amliorations et des compromis lintrieur du systme. Leur but principal tait de le rendre moins oppressif, moins inhumain et de faire en sorte quaussi bien les Africains que les Europens en tirent des avantages. Les dirigeants africains sefforcrent de corriger des mesures et abus spcifiques tels que le travail forc, la fiscalit leve, les cultures obligatoires, lalination foncire, les lois relatives aux laissez-passer, la faiblesse des prix des produits agricoles et le cot lev des biens imports, la discrimination raciale et la sgrgation, et de dvelopper des infrastructures telles que les hpitaux, les canalisations deau et les coles. Il faut insister sur le fait que les membres de toutes les classes sociales quils fussent intellectuels ou analphabtes, citadins ou ruraux partageaient ces griefs contre le systme colonial, ce qui fit natre une conscience commune de leur condition dAfricain et de Noir, par opposition leurs oppresseurs: les dirigeants coloniaux et les Blancs. Cest au cours de cette priode que nous assistons au renforcement du nationalisme politique africain, dont les premires manifestations remontent aux annes 1910, juste aprs linstauration du systme colonial. Il appartenait dsormais aux nouvelles lites intellectuelles ou la nouvelle bourgeoisie dexprimer ce sentiment et de prendre la tte de ce 34
mouvement, rle jusqualors dvolu, dans le cadre des structures politiques prcoloniales, aux autorits traditionnelles. Ces nouveaux dirigeants taient, assez paradoxalement, les produits du systme colonial lui-mme, issus de structures scolaires, administratives, industrielles, financires et commerciales mises en place par ledit systme colonial. La direction des activits nationalistes et anticolonialistes tant concentre dans les mains des intellectuels africains, dont la plupart habitaient les nouveaux centres urbains, on a exclusivement identifi, tort, le nationalisme africain de lentre-deux-guerres cette couche et on la assimil, au dbut, un phnomne urbain. Comme les chapitres de cette section le montreront, les associations et les groupements qui se formrent alors pour exprimer ces aspirations nationalis-tes furent effectivement nombreux et tout aussi varies furent les stratgies et les tactiques labores au cours de cette priode pour les concrtiser. B. O. Oloruntimehin et E. S. Atieno-Odhiambo dmontrent (dans les chapitres 22 et 26 ci-dessous) que parmi ces groupes figuraient des clubs de jeunes, des associations ethniques, des amicales danciens lves, des partis politiques, des mouvements politiques recouvrant un ou plusieurs territoires et tendant leurs activits lintrieur ainsi qu lextrieur du continent africain, des syndicats, des clubs littraires, des clubs de fonctionnaires, des associations dentraide et des sectes ou des mouvements religieux. Certains de ces groupes staient constitus dans les annes qui prcdrent la premire guerre mondiale. Mais il est vident quils prolifrrent surtout au cours de la priode considre, comme on le verra dans les chapitres consacrs ce thme. Les envois de ptitions et de dlgations auprs des autorits mtropolitaines et locales, les grves, les boycottages et surtout la presse et la participation aux congrs internationaux, furent les armes ou la tactique choisies au cours de cette priode, la diffrence de la priode antrieure la premire guerre mondiale, o les rbellions et les meutes taient les formes prdominantes de rsistance. Cette priode de lentre-deux-guerres a t sans conteste lge dor du journalisme en Afrique en gnral, et en Afrique occidentale en particulier, tandis que lorganisation de congrs panafricanistes devint galement lune des armes favorites du mouvement anticolonial. Lobjectif de ces congrs tait de confrer un caractre international aux mouvements nationalistes et anticoloniaux africains; ils cherchaient galement attirer lattention des puissances mtropolitaines sur ce qui se passait dans leurs colonies; cest pourquoi les congrs panafricains organiss par le Noir Amricain, le Dr W. E. B. Du Bois, eurent lieu Paris, Londres, Bruxelles et mme Lisbonne. Ce thme est repris plus en dtail dans le chapitre 29 de ce volume consacr aux interactions (tout au long de la priode tudie) entre les Noirs dAfrique et les Noirs de la diaspora aux Amriques. Cependant, malgr la diversit des associations et la complexit des tactiques mises au point, cette action navait gure eu dincidence relle sur le systme colonial, au dbut des annes 1930, sauf dans le seul cas de lgypte. Et, lorsquen 1935 les forces imprialistes du rgime fasciste 35
italien de Mussolini envahirent et occuprent lthiopie, lun des deux derniers bastions qui concrtisaient lespoir de lAfrique, le grand symbole de son renouveau et de son rveil, le continent semblait condamn rester jamais sous le joug du colonialisme. Or rien de tel ne se produisit. La capacit de rsistance du peuple africain, loccupation mme de lthiopie, lintensification du mouvement nationaliste africain et des sentiments anticolonialistes aprs la seconde guerre mondiale, lies lapparition de nouveaux partis politiques de masse et de dirigeants plus engags qui ne cherchaient pas amliorer le systme colonial, mais au contraire le supprimer en bloc, furent autant de facteurs qui se combinrent, comme le dmontrera le volume VIII de cet ouvrage, pour entraner la liquidation de la domination coloniale sur le continent aussi rapidement quil stait install, cest--dire en une vingtaine dannes. Pourtant, entre 1880 et 1935, le systme colonial apparaissait comme fermement implant en Afrique. Quelles marques a-t-il laisses en fait sur le continent? Cest cette question que le dernier chapitre du volume sefforce de rpondre.
Sources du Volume VII

Il reste aborder dans ce chapitre introductif deux points: les sources de lhistoire du colonialisme en Afrique et sa priodisation. En ce qui concerne les sources, les auteurs qui ont travaill la rdaction du prsent volume ont t la fois avantags et dsavantags par rapport ceux des autres volumes. Cela vaut galement pour tous ceux qui seront amens travailler sur cette priode. Tout dabord, pour ce qui est des inconvnients, ce volume et le volume suivant portent sur des priodes pour lesquelles, la diffrence des autres volumes, une partie des documents darchives demeure inaccessible aux spcialistes. En fait, dans plusieurs mtropoles, comme la France pour la priode qui va jusqu 1930, certains documents darchives nont t mis la disposition des chercheurs quaprs lachvement de certains des chapitres. En outre, avec le partage de lAfrique et la pntration dun aussi grand nombre de puissances europennes dans le continent, les chercheurs sont confronts de difficiles problmes linguistiques. En contrepartie, au cours de la mme priode, le nombre de revues et de priodiques saccrot en gnral, de mme quaugmentent les documents parlementaires, dbats, comptes rendus de commissions et rapports annuels, actes de socits et dassociations prives qui sont publis, et tous ces textes peuvent tres consults. Plus important encore, certains acteurs du drame colonial tant eux-mmes encore en vie, les tmoignages de plusieurs dentre eux ont dj t recueillis. Dautres protagonistes, tant africains queuropens, ont galement commenc publier leurs mmoires et leur autobiographie, ou ont voqu leur exprience dans des romans, des pices ou des tudes. Sur ce plan, les auteurs du prsent volume bnficient donc de certains avantages par rapport la plupart des auteurs des autres volumes. 36
Enfin, il apparat que le colonialisme a fait et continue faire lobjet de recherches et de publications beaucoup plus nombreuses que tout autre thme de lhistoire africaine. Cest ainsi que, au cours de ces dix dernires annes, lUniversit de Cambridge a publi une histoire du colonialisme en Afrique, en cinq volumes, sous la direction de L. H. Gann et P.Duignan. De mme, ce thme suscite dans les pays dEurope de lEst probablement beaucoup plus dintrt que tout autre. Ces avantages rendent naturellement plus ais le travail de synthse des auteurs en ce qui concerne le problme des sources; mais la masse de documents quils doivent assimiler tend donner un caractre plus astreignant leur tche.
Priodisation du Colonialisme en Afrique

Il convient dexaminer ici brivement la question de la priodisation de lhistoire du colonialisme en Afrique, question dont de nombreux historiens ne se sont pas soucis, mais qui a t souleve par A. B. Davidson et M. Crowder dans les annes 1960. Certains historiens ont propos 1870 comme date du dbut des luttes coloniales en Afrique et de la conscration de la domination coloniale. Cette date semble cependant prmature. Comme G. N. Uzoigwe le montre dans le chapitre 2, ce sont les activits des Franais en Sngambie, de Lopold, roi des Belges, reprsent par H. M. Stanley, des Franais par Pierre Savorgnan de Brazza au Congo et des Portugais en Afrique centrale qui dclenchrent cette mle; or, il est clair que toutes les activits nont pas commenc avant la fin des annes 1870 et le dbut des annes 1880. Il semble donc que 1880 soit un repre plus appropri que 187020. De 1880 leffondrement du colonialisme dans les annes 1960 et 1970, ltude de la domination coloniale, des ractions et des initiatives africaines devrait se diviser en trois priodes. La premire irait de 1880 1919 (avec deux subdivisions: 1880-1900 et 19001919, correspondant respectivement la conqute et loccupation); cest ce que nous appellerons la priode de la dfense, de la souverainet et de lindpendance africaines par le recours la stratgie de laffrontement, de lalliance ou de la soumission temporaire. La deuxime irait de 1919 1935; cest la priode de ladaptation, la stratgie employe tant celle de la protestation ou de la rsistance. La troisime, commenant en 1935, est la priode des mouvements dindpendance, la stratgie tant laction concrte21. Notre thse est la suivante: la priode allant de 1880 aux environs de 1919 priode dite de pacification selon certains historiens a vu, dans la perspective europenne, lachvement du partage sur les cartes, le dploiement des troupes destines le concrtiser sur le terrain, puis loccupation effective des zones conquises, dont tmoigne lintroduction de diverses mesures administratives et dune infrastructure routire, ferroviaire et tlgraphique en vue de lexploitation des ressources coloniales. Du point de
20. Voir M. Crowder, 1968, p.17-19. 21. Pour les diverses priodisations, voir A. B. Davidson dans T. O. Ranger (dir. publ.), 1968 (c), p.177 -188, et M. Crowder, 1968, p.17-19.
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vue africain, au cours de cette priode, les rois, les reines, les chefs de lignage et de clan sont tous domins par une seule et imprieuse considration: maintenir ou recouvrer leur souverainet, leur patrimoine et leur culture, quelle que soit la stratgie adopte affrontement, alliance ou soumission. En 1919, dans presque toute lAfrique, lexception notoire de la Libye, de certaines parties du Sahara, du Libria et de lthiopie, les affrontements se sont termins en faveur des Europens, et tous les Africains, quon les appelle rsistants ou collaborateurs, ont perdu leur souverainet. Au cours de la seconde phase, comprise entre 1919 et 1935, on peut ranger juste titre les ractions africaines dans la catgorie des manifestations de rsistance, ou mieux, des protestations. Nous avons choisi 1919 non seulement parce que cette date a succd des vnements marquants comme la premire guerre mondiale, la rvolution dOctobre dans la Russie tsariste et la runion du premier Congrs panafricain par Du Bois qui eurent un impact rvolutionnaire sur le cours de lhistoire mondiale mais galement parce qu ce moment-l, lopposition loccupation europenne en Afrique a cess pratiquement partout. Pour clore la priode tudie dans ce volume, nous avons galement prfr 1935 1945, car 1935 est lanne de linvasion et de loccupation de lthiopie par les forces fascistes de Mussolini. Cette crise bouleversa et indigna profondment les Africains, en particulier les intellectuels, et dune faon gnrale les Noirs du monde entier. Elle leur fit galement prendre conscience de faon encore plus dramatique, et bien plus encore que la deuxime guerre mondiale de la nature inhumaine, raciste et oppressive du colonialisme. Kwame Nkrumah qui devait devenir plus tard premier prsident du Ghana dcrit ainsi ses ractions en apprenant linvasion: Jai presque eu limpression, ce moment-l, que tout Londres mavait dclar personnellement la guerre22. Et il avoue que cette crise augmente sa haine du colonialisme. vrai dire, la lutte entreprise pour la libration de lAfrique du joug du colonialisme aurait trs probablement t lance la fin des annes 1930 si la deuxime guerre mondiale navait pas clat. La dernire priode, qui va de 1935 au dclenchement des luttes rvolutionnaires pour lindpendance, relevant proprement parler du dernier volume de la srie, nous nous abstiendrons de ltudier ici.
22. K. Nkrumah, 1957, p.27.
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CHAPITRE
Partage Europen et Conqute de lAfrique: Aperu Gnral

Godfrey N. Uzoigwe
Introduction: une priode de guerres et de bouleversements rvolutionnaires

La gnration de 1880 -1914 a t le tmoin dune des mutations historiques les plus importantes, peut-tre, des temps modernes. Cest en effet au cours de cette priode que lAfrique, continent de vingt-huit millions de kilomtres carrs, fut partage, conquise et effectivement occupe par les nations industrialises dEurope. Les historiens nont pas encore rellement mesur lampleur des consquences dsastreuses de cette priode de guerres continuelles tant sur le colonis que sur le colonisateur, bien quils soulignent en gnral quil sagit l dune poque de bouleversements rvolutionnaires fondamentaux. Limportance de cette phase historique dpasse cependant de beaucoup la guerre et les changements qui la caractrisent. Lhistoire a vu des empires se constituer puis scrouler; conqutes et usurpations sont aussi anciennes que lhistoire elle-mme, et, depuis bien longtemps, divers modles dadministration et dintgration coloniales avaient t expriments. LAfrique a t le dernier continent tre conquis par lEurope. Ce quil y a de remarquable dans cette priode, cest, du point de vue europen, la rapidit et la facilit relative avec lesquelles, par un effort coordonn, les nations occidentales occuprent et subjugrent un aussi vaste continent. Le fait est sans prcdent dans lhistoire. Comment expliquer pareil phnomne? Ou encore, pourquoi lAfrique a-t-elle t partage politiquement et mthodiquement occupe prcisment ce moment-l? Pourquoi les Africains ont-ils t incapables de tenir leurs 39
adversaires en chec? Ces questions ont suscit chez les historiens du partage de lAfrique et du nouvel imprialisme des explications fort ingnieuses depuis les annes 1880, mais aucune de ces explications na pu simposer nettement, telle enseigne que lhistoire de ce partage est devenue lun des thmes les plus controverss et les plus passionnels de notre temps. Le spcialiste est ainsi confront une tche immense: trouver un fil directeur dans le fantastique enchevtrement dinterprtations aussi contradictoires.
Le partage de lAfrique et le nouvel imprialisme: examen des diffrentes thories

Nous recourrons au bon sens pour mettre un peu dordre dans lcheveau des thories auxquelles cette mutation capitale de lhistoire africaine a donn naissance. On peut les classer de la manire suivante: la thorie conomique, les thories psychologiques, les thories diplomatiques et les thories de la dimension africaine. Cette thorie a connu des vicissitudes de toute sorte. Lorsque le communisme ne constituait pas encore une menace pour le systme capitaliste occidental, personne ne mettait rellement en doute la base conomique de lexpansion imprialiste. Ce nest donc pas par hasard si la critique schumptrienne de la notion dimprialisme capitaliste1 avait joui du plus grand succs auprs des spcialistes non marxistes. Les assauts rpts contre cette thorie aboutissent aujourdhui des rsultats de moins en moins concluants, tel point que cette thorie commence, sous une forme modifie, retrouver quelque crdit. Que faut-il entendre par imprialisme conomique? Les origines thoriques de cette notion remontent 1900, quand les sociaux-dmocrates allemands inscrivirent lordre du jour du congrs annuel de leur parti, tenu cette anne-l Mayence, la Weltpolitik, cest--dire la politique dexpansion imprialiste lchelle mondiale. Cest l que Rosa Luxemburg fit observer, pour la premire fois, que limprialisme tait le stade ultime du capitalisme. Cest l galement que George Ledebour remarqua que lessence mme de la Weltpolitik tait llan profond qui pousse tous les capitalismes vers une politique de pillage, laquelle conduit les capitalismes europens et amricains sinstaller dans le monde entier2. Toutefois, la formulation classique de cette thorie, la plus claire galement, est celle de John Atkinson Hobson. Il dclare que la surproduction, les excdents de capitaux et la sous-consommation des pays industrialiss les ont amens placer une partie croissante de leurs ressources conomiques
1. J. Schumpeter, 1955. 2. Cit par L. Basso dans N. Chomsky et al., 1972, p.114.
La Thorie conomique
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Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral
hors de leur sphre politique actuelle, et appliquer activement une stratgie dexpansion politique visant semparer de nouveaux territoires. Pour lui, cest l le pivot conomique de limprialisme. Tout en admettant que des forces de caractre non conomique ont jou un rle dans lexpansion imprialiste, Hobson tait convaincu que, mme si un homme dtat ambitieux, un ngociant actif et tenace peuvent suggrer, voire enclencher, une nouvelle tape de lexpansion imprialiste, ou contribuer sensibiliser lopinion publique de leur patrie lurgente ncessit de nouvelles conqutes, la dcision finale revient au pouvoir financier3. Puisant librement dans les thses essentielles des sociaux-dmocrates allemands, ainsi que dans celles de Hobson, V. I. Lnine a soulign que le nouvel imprialisme se caractrisait par le passage du capitalisme dune orientation prmonopoliste, o la libre concurrence domine, au stade du capitalisme monopoliste intimement li lintensification de la lutte pour le partage du monde4. Tout comme le capitalisme de libre concurrence prospre en exportant des produits, le capitalisme monopoliste prospre en exportant des capitaux, dgags par les superprofits, amasss par le cartel des banques et de lindustrie. Selon Lnine, on en arrive ainsi au stade ultime du capitalisme. En accord avec Rosa Luxemburg mais en contradiction avec Hobson, Lnine pensait que le capitalisme tait vou lautodestruction: stant finalement partag le monde, les capitalistes, devenus des rentiers et des parasites, vivant du revenu de leurs investissements, seraient menacs par les nations jeunes qui exigeraient un nouveau partage du monde. Les capitalistes, toujours aussi avides, refuseraient. Le conflit ne pourrait donc tre tranch que par une guerre, lissue de laquelle les capitalistes seraient obligatoirement vaincus. La guerre est donc la consquence invitable de limprialisme et entranera la mort violente du capitalisme. Il nest pas surprenant que cette propagande enthousiasmante ait t accepte par de nombreux spcialistes marxistes. Des nationalistes et des rvolutionnaires du Tiers Monde ont galement adopt sans lombre dune hsitation les doctrines de Hobson et de Lnine. Salliant aux intellectuels de gauche occidentaux, ils dcrivent limprialisme et le colonialisme comme le rsultat dune exploitation conomique honte5. Bien que ni Hobson ni Lnine ne se soient directement proccups de lAfrique, il va de soi que leurs analyses entranent certaines consquences fondamentales lorsque lon tudie le partage de lAfrique. la suite de quoi, une cohorte disparate de spcialistes non marxistes a plus ou moins mis en pices la thorie marxiste de limprialisme conomique applique lAfrique6. Devant la victoire apparente de leurs adversaires, lune des ractions typiques des spcialistes marxistes consiste dire que, mme si les critiques
3. J. A. Hobson, 1902, p.59, 80-81. 4. V. I. Lnine, 1916, p.92 (soulign dans le texte). 5. W. Rodney, 1972 Chinweizu, 1975, plus particulirement le chapitre 3. 6. Ces critiques ont t notamment nonces par D. K. Fieldhouse, 1961; M. Blaug, 1961; B. Sutcliffe dans: R. Owcn et B. Sutcliffe (dir. publ.), 1972, p.316-320.
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adresses Hobson et Lnine sont fondamentalement justes, elles se trompent de cible. La cible, crit Bob Sutcliffe, est souvent un mirage et les armes utilises ne sont pas adquates, car limprialisme, conu comme un phnomne global, considre la valeur de lempire comme un tout et, de fait, un bilan au niveau national na gure de sens7. Plus convaincant parat le raisonnement suivant: mme si lon dmolit compltement la thorie classique de limprialisme conomique, cela ne permet pas ncessairement de rfuter sa conclusion, savoir que limprialisme, au niveau le plus profond, a des motifs conomiques. Dnigrer les autres thories conomiques de limprialisme puis sempresser de condamner leurs partisans en raison de leur sympatie pour les vues de Hobson et de Lnine nest gure scientifique. la lumire de recherches plus approfondies sur lhistoire africaine de cette priode, il apparat nettement, dsormais, que ceux qui persistent tenir pour ngligeable la dimension conomique du partage le font leurs risques et prils8.
Les Thories Psychologiques

Nous avons choisi danalyser ici en termes psychologiques des thories quon trouve en gnral rassembles sous trois rubriques, le darwinisme social, le christianisme vanglique et latavisme social, parce que leurs partisans sont tous convaincus de la suprmatie de la race blanche.
Le Darwinisme Social
Louvrage de Darwin9, De lorigine des espces par voie de slection naturelle, publi en anglais en novembre 1859, semble fournir une caution scientifique aux partisans de la suprmatie de la race blanche, thme qui, depuis le XVIIe sicle, na cess dtre prsent, sous diverses formes, dans la tradition crite europenne. Les postdarwiniens furent donc ravis: ils allaient justifier la conqute de ce quils appelaient les races sujettes ou les races non volues par la race suprieure, en invoquant le processus inluctable de la slection naturelle, o le fort domine le faible dans la lutte pour lexistence. Prnant que la force prime le droit, ils considraient que le partage de lAfrique relevait de ce processus naturel et invitable. Ce qui nous intresse dans ce cas de chauvinisme raciste flagrant, que daucuns ont qualifi fort justement dalbinisme, cest quil revendique la responsabilit des nations imprialistes10. Il nen reste pas moins que le darwinisme social, appliqu la conqute de lAfrique, est plus une rationalisation tardive que son mobile profond.
7. B. Sutcliffe dans: R. Owen et B. Sutcliffe (dir. publ.), 1972, p.318; ibid., p.312-323. 8. Voir, par exemple, A. G. Hopkins, 1968, 1973; C. W. Newbury et A. S. Kanya-Forstner, 1969; J. Stengers, 1962. 9. C. Darwin, 1859. 10. Pour plus amples dtails sur ces thories, voir R. Maunier, traduit et dit par E. O. Lorimer, 1949; et G. Himmelfarb, 1960.
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Le christianisme vanglique
Le christianisme vanglique, pour lequel De lorigine des espces par voie de slection naturelle tait une hrsie diabolique, nprouvait nanmoins aucun scrupule accepter les implications racistes de louvrage. Les connotations raciales du christianisme vanglique taient cependant tempres par une bonne dose de zle humanitaire et de philanthropie sentiments trs rpandus chez les hommes dtat europens pendant la conqute de lAfrique. On a donc prtendu que le partage de lAfrique tait d, pour une part non ngligeable, des lans missionnaires au sens large, visant un but humanitaire11. Il sagissait de rgnrer les peuples africains. On a affirm, de plus, que ctaient les missionnaires qui avaient prpar le terrain pour la conqute imprialiste en Afrique orientale et centrale, ainsi qu Madagascar12. Toutefois, sil est vrai que les missionnaires ne se sont pas opposs la conqute de lAfrique et que, dans certaines rgions, ils y ont activement particip, ce facteur ne peut, lui seul, constituer une thorie gnrale de limprialisme en raison de son caractre limit.
Latavisme Social
Cest Joseph Schumpeter qui, le premier, a expliqu le nouvel imprialisme en termes sociologiques. Pour lui, limprialisme serait la consquence de certaines donnes psychologiques impondrables, et non de pressions conomiques. Son raisonnement, exprim sur un plan humaniste plutt quen termes de prpondrance raciale europenne, se fonde sur ce quil considre tre un dsir naturel chez lhomme: dominer son prochain pour le plaisir de dominer. Cette pulsion agressive inne serait rgie par le dsir dappropriation qui serait le propre de ltre humain. Limprialisme serait donc un gosme national collectif: La disposition, dpourvue dobjectifs, que manifeste un tat lexpansion par la force, au-del de toute limite dfinissable13. Le nouvel imprialisme, affirme-t-il, est donc de caractre atavique14, cest--dire quil manifeste un retour aux instincts politiques et sociaux primitifs de lhomme, instincts qui ont pu avoir un sens en des temps anciens, mais qui sont injustifiables dans le monde moderne. Joseph Schumpeter dmontre alors comment, par sa nature mme, le capitalisme est anti-imprialiste et bienveillant. Dirig par des entrepreneurs novateurs, il serait loppos des anciennes monarchies et des classes de guerriers aux motivations agressives et imprialistes, dont les ambitions taient sans objectifs prcis. Tout au contraire, le capitalisme a des buts clairement dfinis et, de ce fait, est entirement hostile ces comportements ataviques propres aux anciens rgimes. Ainsi, conclut Joseph Schumpeter, lexplication conomique du nouvel imp11. J. S. Galbraith, 1961, p.34-48; G. Bennett (dir. publ.), 1953; C. P.Groves, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, traitent du facteur missionnaire dans lessor de lexpansion imprialiste. 12. R. Oliver, 1965; R. I. Rotberg, 1965; P.M. Mutibwa, 1974. 13. J. Schumpeter, 1955, p.6. 14. Ibid., p.65.
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rialisme, fonde sur le dveloppement logique du capitalisme, est fausse. Si sduisante que soit la thse de Joseph Schumpeter, elle prsente un dfaut majeur: elle reste nbuleuse et a-historique. Mme si les thories psychologiques contiennent quelques vrits utiles pour comprendre le partage de lAfrique, elles ne peuvent expliquer pourquoi ce partage a eu lieu un moment historique prcis. Elles donnent toutefois des lments de rponse la question de savoir pourquoi ce partage tait possible et envisag.
Les Thories Diplomatiques

Ces thories offrent lexplication purement politique, et peut-tre le plus communment admise, du partage. Mais, ce qui est fort intressant, elles apportent un soutien prcis et concret aux thories psychologiques. Elles donnent voir les gosmes nationaux des tats europens soit en conflit les uns avec les autres, soit oprant de concert pour se dfendre, soit encore ragissant de faon dcisive contre les forces des nationalistes africains radicaux. Nous proposons donc de traiter ces thories en abordant successivement le prestige national, lquilibre des forces et la stratgie globale.
Le Prestige National
Le principal dfenseur de cette thorie est Carlton Hayes. Dans un texte dune grande lucidit, il soutient que: La France cherchait compenser ses pertes en Europe par des gains outre-mer. LAngleterre souhaitait compenser son isolement en Europe en agrandissant et en exaltant lempire britannique. La Russie, bloque dans les Balkans, se tournait nouveau vers lAsie. Quant lAllemagne et lItalie, elles allaient montrer au monde quelles avaient le droit de rehausser leur prestige, acquis par la force en Europe, par des exploits impriaux dans dautres continents. Les puissances de moindre importance, qui navaient pas de prestige dfendre, parvenaient vivre sans se lancer dans laventure imprialiste, ceci prs que le Portugal et la Hollande faisaient preuve dun regain dintrt pour les empires quils possdaient dj, la seconde notamment administrant le sien avec une vigueur renouvele15. Hayes conclut que, fondamentalement, le nouvel imprialisme tait un phnomne nationaliste et que ses dfenseurs avaient une soif ardente de prestige national. Bref, ayant consolid et ayant redistribu les cartes diplomatiques sur leur continent, les dirigeants europens taient pousss en avant par une force obscure, atavique, qui sexprimait par une raction psychologique: lardent dsir de maintenir ou de rtablir leur prestige national. Pour Carlton Hayes, le partage de lAfrique na donc pas t un phnomne conomique16.
15. C. J. H. Hayes, 1941, p.220. 16. Ibid.
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Lquilibre des forces

F. H. Hinsley17 souligne, en revanche, que le besoin de paix et de stabilit des tats en Europe est la cause principale du partage de lAfrique. Selon lui, la date dcisive, celle o lon entre vraiment dans lre extra-europenne lre de limprialisme , cest 1878. partir de cette date, au congrs de Berlin, la rivalit russo-britannique dans les Balkans et dans lempire ottoman faillit conduire les nations europennes un conflit gnralis. Mais les hommes dtat surent viter cette crise, due une politique daffrontement, et firent machine arrire. Ds lors, et jusqu la crise de Bosnie, en 1908, cette politique de force, bannie dEurope, joua librement en Afrique et en Asie. Lorsque des conflits dintrts en Afrique menacrent la paix en Europe, les puissances europennes neurent dautre choix que de dpecer lAfrique. Cest ce prix que fut sauvegard lquilibre diplomatique europen qui stait stabilis dans les annes 1880.
La stratgie globale
Une troisime cole soutient que lintrt manifest par lEurope lAfrique intrt qui provoqua la rue et le partage tait en fait dict par une stratgie globale, et non par lconomie. Les grands dfenseurs de cette thorie, Ronald Robinson et John Gallagher, qui soulignent limportance stratgique, pour lAngleterre, de laxe Afrique-Inde, rejettent la responsabilit du partage sur les mouvements ataviques protonationalistes en Afrique, qui menaaient les intrts stratgiques globaux des nations europennes. Ces luttes romantiques et ractionnaires morceaux de bravoure anachroniques selon eux auraient contraint les hommes politiques europens se partager et conqurir lAfrique contrecur, alors quils staient contents jusque-l dune suprmatie discrte et du recours la persuasion. LAfrique aurait donc t occupe non pas parce quelle avait des richesses matrielles offrir aux Europens elle tait sans valeur du point de vue conomique mais parce quelle menaait les intrts des Europens ailleurs dans le monde18. Les thories psychologiques et les thories diplomatiques, qui leur sont apparentes, visent essentiellement en finir avec lide que le partage de lAfrique est d des motivations conomiques. Mais la thse du prestige national ne se montre quelque peu probante que si les facteurs conomiques concomitants sont limins ou minimiss lexcs. Carlton Hayes, par exemple, a tay par des documents circonstancis, la guerre tarifaire que se sont livre les nations europennes pendant la priode cruciale du partage19. Il admet mme que ce qui a, en fait, dclench la rue conomique vers le continent noir et les les ensoleilles du Pacifique nest pas tant la surproduction de produits manufacturs en Europe que la pnurie de matires
17. F. H. Hinsley, 1959(a), 1959(b) dans: E. A. Benians, J. Butler et C. E. Carrington (dir. publ.), 1959. 18. Voir J. Gallagher et R. E. Robinson, 1953; R. E. Robinson et J. Gallagher dans: F. H. Hinsley (dir. publ.), 1962; R. E. Robinson et J. Gallagher, 1961. 19. C. J. H. Hayes, 1941, p.205-208.
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premires20 et quen consquence, pour empcher quune trop grande partie du monde soit [] accapare par la France, lAllemagne, lItalie ou une autre puissance protectionniste, la Grande-Bretagne intervint en force pour absorber la part du lion dans son empire libre-changiste. Autrement dit, une fois tabli, le no-mercantilisme eut des consquences primordiales pour lmergence des rivalits imprialistes21. Pourtant, la page suivante, il conteste avec beaucoup dassurance, comme nous lavons vu, les bases conomiques du nouvel imprialisme ! H. Brunschwig, tout en proposant une interprtation non conomique de limprialisme franais, a t oblig, lui aussi, de leur accorder quand mme un rle, une fois confront aux dures ralits conomiques de limprialisme. Sil qualifie donc limprialisme anglo-saxon dconomique et de philanthropique, celui de la France lui apparat comme motiv par la qute du prestige national22. La thse de la stratgie globale a suscit chez les spcialistes des ractions largement ngatives. Mais son attrait pour les historiens non africanistes ou pour le grand public sest rvl irrsistible. Nous savons pourtant que cette thse, labore partir des hypothses plus clectiques de Langer23 et des analyses plus pondres de Hinsley, est trop tranchante et trop circonstancielle pour tre admissible. En Afrique occidentale, centrale, australe et orientale, elle a t prise en dfaut24. En ce qui concerne lgypte et lAfrique du Nord, on a dmontr quil existait la prsence britannique dans cette zone des raisons majeures, sans lien avec la stratgie imprialiste de lAngleterre vis--vis de lInde25. Il est encourageant de constater que, pour sa part, Robinson sest mis accorder moins dimportance aux rpercussions exagres du bton gyptien sur les luttes coloniales partout ailleurs en Afrique26.
La Thorie de la Dimension Africaine

Les thories exposes jusquici traitent de lAfrique dans le cadre largi de lhistoire europenne. Il est clair que cest l une grave erreur. Mme lapproche protonationaliste de latavisme dun Robinson et dun Gallagher nest pas dveloppe jusqu son terme parce que prcisment lintrt des deux auteurs se porte vers lEurope et lAsie. Il est donc ncessaire, crucial mme, dexaminer le partage dans une perspective historique africaine. Contrairement une opinion trs rpandue, cette faon daborder le sujet nest pas une innovation ingnieuse de la nouvelle historiographie africaine. Dans un ouvrage remarquable, The partition of Africa27, paru en 1893, Keltie remarquait avec beaucoup de finesse que
20. Ibid., p.218. 21. Ibid., p.219. 22. H. Brunschwig, 1966, p.4-13. 23. W. L. Langer, 1935. 24. Voir J. Stengers, 1962; C. W. Newbury et A. S. Kanya-Forstner, 1969; G. N. Uzoigwe, 1974 et 1977; W. R. Louis (dir. publ.), 1976. 25. G. N. Uzoigwe, 1974. 26. R. Robinson dans: R. Owen et B. Sutcliffe (dir. publ.), 1972. 27. J. S. Keltie, 1893.
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les luttes des annes 1880 taient la consquence logique dun grignotage progressif du continent, entam il y a prs de trois mille ans. Il admettait, en passant, les motifs conomiques du partage, bien que ceux-ci ne jouent pas un rle essentiel dans sa thse. Dans les annes 1930, George Hardy, le spcialiste prolifique de lhistoire coloniale franaise, avait lui aussi dmontr limportance des facteurs africains locaux et traitait lAfrique comme une unit historique. Comme Keltie, il soutenait que, mme si le partage immdiat fut le rsultat de rivalits conomiques entre les pays industrialiss dEurope, il constituait en mme temps une phase dterminante dans les rapports de longue date entre lEurope et lAfrique. Il estimait que la rsistance africaine face la progression de linfluence europenne avait prcipit la conqute effective au moment o les rivalits commerciales de plus en plus aigus des nations industrialises conduisaient au partage28. Pendant longtemps, ces analyses restrent sans cho. Mais, avec la publication en 1956 du dsormais classique Trade and politics in the Niger Delta29 de K. Onwuka Dike, la dimension africaine du partage est remise lhonneur. Bien que louvrage de Dike traite dune priode et dune aire gographique limites, il a encourag toute une gnration dhistoriens aborder ltude du partage en linsrant dans une longue priode de contacts entre races et cultures diffrentes. Malheureusement, si R. Oliver et J. D. Fage montrent lanciennet de ces rapports dans leur ouvrage bien connu, A short history of Africa30, ces auteurs sattachent encore trop au contexte europen du partage, au dtriment de la dimension africaine. Limportante tude de A. G. Hopkins31, bien quelle ne concerne quune zone gographique limite, apporte, en revanche, un nouvel clairage, en ce sens que lauteur sefforce de prsenter une rinterprtation africaine de limprialisme en Afrique occidentale. Sa conclusion mrite dtre cite: Dun ct, il est possible de concevoir des rgions o labandon du commerce des esclaves sest pass sans heurt ni perte de revenus et o les tensions internes ont pu tre matrises. Dans de tels cas, lexplication du dcoupage colonial devra faire ressortir les facteurs externes tels que les considrations mercantiles et les rivalits anglo-franaises. lautre extrme, il est possible denvisager des cas o les chefs indignes ont adopt des attitudes ractionnaires, nhsitant pas recourir des mthodes prdatrices pour tenter de maintenir leurs revenus, et o les conflits internes taient prononcs. Il conviendra alors daccorder, dans lanalyse de limprialisme, davantage de poids aux forces de dsintgration actives au sein des socits africaines, sans ngliger pour autant les influences extrieures32. Lauteur du prsent chapitre est daccord avec la plupart des historiens de cette cole33. Comme eux, il explique le partage en prenant en
28. G. Hardy, 1930, p.124-137. 29. K. O. Dike, 1956. 30. R. Oliver et J. D. Fage, 1970. 31. A. G. Hopkins, 1973. 32. Ibid., p.165-166. 33. La thorie de la dimension africaine est dveloppe plus longuement chez A. G. Hopkins, 1973, et chez G. N. Uzoigwe, 1973.
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considration les facteurs europens ou africains, et, ce faisant, il estime que lon complte ainsi les thories eurocentristes examines plus haut. Il rejette lide que le partage tait invitable pour lAfrique comme donne inscrite dans son histoire. Au contraire, il considre que le partage et la conqute sont les consquences logiques dun processus de grignotage de lAfrique par lEurope, commenc bien avant le XIXe sicle. Il admet que ce sont des motifs dordre essentiellement conomique qui animaient les Europens et il soutient que la rsistance africaine linvasion grandissante de lEurope a prcipit la conqute militaire effective. Il semble donc que la thorie de la dimension africaine offre un cadre global et historique rendant mieux compte du partage que toutes les thories purement eurocentristes.
Les dbuts des luttes coloniales

Malgr linfluence considrable quexeraient, la fin du troisime quart du XIXe sicle, les puissances europennes franaise, anglaise, portugaise et allemande et les intrts commerciaux quelles y dtenaient dans diffrentes rgions de lAfrique, leur mainmise politique y demeurait extrmement limite. LAllemagne et, surtout, lAngleterre exeraient leur gr leur influence et aucun homme dtat avis naurait spontanment choisi dengager des dpenses et de sexposer aux risques imprvus dune annexion dans les rgles alors quils retiraient des avantages identiques dun contrle occulte. Refuser dannexer ne prouve aucunement que lon rpugne exercer sa domination, a-t-on fait remarquer fort justement34. Cela explique la fois les comportements de Salisbury, de Bismarck ainsi que celui de la plupart des protagonistes du partage. Mais ce comportement commena voluer la suite de trois vnements importants qui se produisirent entre 1876 et 1880. Le premier fut le nouvel intrt que le duc de Brabant, sacr roi des Belges en 1865 (sous le nom de Lopold Ier), porta lAfrique. La chose apparut lors de ce qui fut appel la Confrence de gographie de Bruxelles, quil convoqua en 1876 et qui dboucha sur la cration de lAssociation internationale africaine et le recrutement de H. M. Stanley en 1879 pour explorer les Congos sous le couvert de lassociation. Ces mesures amenrent la cration de ltat libre du Congo, dont la reconnaissance par toutes les nations europennes fut obtenue par Lopold avant mme la fin des dlibrations de la Confrence de Berlin sur lAfrique occidentale35. Les activits du Portugal partir de 1876 constiturent la deuxime srie dvnements importants. Vex de navoir t invit la Confrence de Bruxelles qu la dernire minute, ce pays lana une srie dexpditions qui conduisirent, en 1880, lannexion par la couronne portugaise
34. J. Gallagher et R. Robinson, 1953, p.3. 35. PRO FO 403/192, Memorandum by sir E. Hertslet on the most important political and territorial changes which have taken place in Central and East Africa since 1883 (with Additional notes by sir P.Anderson), fvrier 1893. (Confidentiel.)
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des domaines des planteurs afro-portugais du Mozambique, jusque-l quasi indpendants. Ainsi, pour les Portugais et pour le roi Lopold, la lutte commena en 1876. Le troisime et dernier vnement qui paracheva le partage fut sans aucun doute lesprit expansionniste qui caractrisa la politique franaise entre 1879 et 1880 et qui se manifesta par sa participation au condominium franco-anglais dgypte (1879), par lenvoi de Savorgnan de Brazza au Congo, par la ratification de traits avec le chef des Bateke, Makoko, et par le renouveau de linitiative coloniale franaise la fois en Tunisie et Madagascar36. Laction de ces grandes puissances entre 1876 et 1880 montra clairement quelles taient dornavant toutes impliques dans lexpansion coloniale et linstauration dun contrle formel en Afrique, ce qui obligea finalement lAngleterre et lAllemagne abandonner leur thorie favorite dune influence occulte pour un contrle affirm qui les conduisit annexer des territoires de lEst, de lOuest et du Sud africain partir de 188337. Ainsi, la seconde annexa le sud-ouest de lAfrique, le Togo, le Cameroun et lAfrique-Orientale allemande, contribuant par l acclrer le processus du partage. Au dbut des annes 1880, le partage battait son plein et le Portugal, craignant dtre vinc dAfrique, proposa de convoquer une confrence internationale afin de dbrouiller lcheveau des litiges territoriaux dans la zone du centre de lAfrique. Il semble vident, daprs ce que nous venons de dire, que ce nest pas loccupation anglaise de lgypte en 1882 qui dclencha le partage, comme lont affirm Robinson et Gallagher38, mais bien plutt les vnements qui se droulrent en diffrentes parties de lAfrique entre 1876 et 1880.
La Confrence de Berlin sur lAfrique Occidentale (1884-1885)

Lide dune confrence internationale qui permettrait de rsoudre les conflits territoriaux engendrs par les activits des pays europens dans la rgion du Congo fut lance linitiative du Portugal et reprise plus tard par Bismarck, qui, aprs avoir consult les autres puissances, fut encourag lui donner corps. La confrence se droula Berlin, du 15 novembre 1884 au 26 novembre 1885 (fig. 2.1.). lannonce de cette confrence, la rue sintensifia. La confrence ne discuta srieusement ni de la traite des esclaves ni des grands idaux humanitaires qui taient censs lavoir inspire. On adopta nanmoins des rsolutions vides de sens concernant labolition de la traite des esclaves et le bien-tre des Africains. Initialement, le partage de lAfrique ne faisait pas partie des objectifs de cette confrence. Elle aboutit pourtant rpartir des territoires et dicter des rsolutions concernant la libre navigation sur le Niger, la Bnou et leurs affluents. Elle tablit aussi les rgles observer dornavant en matire
36. P.M. Mutibwa, 1974, chapitres 6 et 7. 37. Voir G. Cecil, 1932, p.225-226; F. D. Lugard, 1929, p.13. 38. R. Robinson et J. Gallagher, 1961.
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2.1. La Confrence de Berlin sur lAfrique occidentale (1884-1885). [Illustration: Mary Evans Picture Library.]
doccupation des territoires sur les ctes africaines39. En vertu de larticle34 de lActe de Berlin, document sign par les participants la Confrence, toute nation europenne qui, dornavant, prendrait possession dun territoire sur les ctes africaines ou y assumerait un protectorat devrait en informer les membres signataires de lActe de Berlin pour que ses prtentions fussent ratifies. Cest ce quon a appel la doctrine des sphres dinfluence, laquelle est lie labsurde concept dhinterland. Cette dernire fut interprte de la faon suivante: la possession dune partie du littoral entranait celle de lhinterland, sans limite territoriale vers lintrieur. Larticle 35 stipulait que loccupant de tout territoire ctier devait aussi tre en mesure de prouver quil exerait une autorit suffisante pour faire respecter les droits acquis et, le cas chant, la libert du commerce et du transit dans les conditions o elle serait stipule. Ctait l la doctrine dite de loccupation effective, qui allait faire de la conqute de lAfrique laventure meurtrire que lon verra. De fait, en reconnaissant ltat libre du Congo, en permettant des ngociations territoriales de se drouler, en posant les rgles et les modalits de lappropriation lgale du territoire africain, les puissances europennes sarrogeaient le droit dentriner le principe du partage et de la conqute dun continent. Pareille situation est sans prcdent dans lhistoire: jamais un groupe dtats dun seul continent navait proclam avec une telle outrecuidance son droit ngocier le partage et loccupation dun autre continent. Pour lhistoire de lAfrique, ctait l le rsultat essentiel de la confrence. Dire que, contrairement ce que lon croit en gnral, celle-ci na pas dpec lAfrique40 nest vrai que si lon se place sur le plan purement technique. Les appropriations de territoires eurent virtuellement lieu dans le cadre de la confrence, et la question des acquisitions venir fut clairement voque dans sa rsolution finale. En fait, cest ds 1885 que fut esquiss le partage dfinitif de lAfrique.
Les traits de 1885 1902

Avant lActe de Berlin, les puissances europennes avaient dj acquis en Afrique, et de diverses faons, des sphres dinfluence: par linstallation dune colonie, lexploration, la cration de comptoirs, loccupation de zones stratgiques et par des traits passs avec des chefs africains41. Aprs la confrence, les traits devinrent les instruments essentiels du partage de lAfrique sur le papier. Ces traits taient de deux types: les traits conclus entre Africains et Europens; les traits bilatraux conclus entre Europens. Les traits afro-europens se rpartissaient en deux catgories. Il y avait dabord les traits sur la traite des esclaves et le commerce, qui furent
39. PRO FO 403/192, Memorandum by sir E. Hertslet, fvrier 1893, p.1. 40. S. E. Crowe, 1942, p.152-175. 41. G. N. Uzoigwe, 1976(a), p.189-193.
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source de conflit et provoqurent lintervention politique europenne dans les affaires africaines. Puis venaient les traits politiques, par lesquels les chefs africains, soit taient amens renoncer leur souverainet en change dune protection, soit sengageaient ne signer aucun trait avec dautres nations europennes. Ces traits politiques furent trs en vogue durant la priode considre. Ils taient passs par des reprsentants de gouvernements europens ou par certaines organisations prives qui, plus tard, les cdaient leurs gouvernements respectifs. Lorsquun gouvernement mtropolitain les acceptait, les territoires concerns taient en gnral annexs ou dclars protectorats; dun autre ct, si un gouvernement doutait de lauthenticit des traits ou sil se sentait contraint la prudence par les vicissitudes de la Weltpolitik, il utilisait alors ces traits pour obtenir des avantages dans le cadre de ngociations bilatrales europennes. Par ailleurs, les Africains convenaient de ces traits pour diverses raisons mais surtout dans lintrt de leur peuple. Dans certains cas, ils souhaitaient nouer des relations avec les Europens dans lespoir den tirer des avantages politiques par rapport leurs voisins. Parfois, un tat africain en position de faiblesse signait un trait avec une puissance europenne en esprant pouvoir ainsi se librer de son allgeance lgard dun autre tat africain qui faisait valoir des droits sur lui. Ce dernier pouvait aussi souhaiter un trait en comptant lutiliser pour maintenir dans lobissance des sujets rcalcitrants. Enfin, certains tats africains estimaient quen passant un trait avec un pays europen, ils pourraient sauvegarder leur indpendance menace par dautres nations europennes42. Quel quen ft le cas de figure, les traits afro-europens jourent un rle important dans la phase finale du partage de lAfrique. Les traits signs entre lImprial British East Africa Company (IBEAC) et le Buganda nous montrent un souverain africain sollicitant laide dun reprsentant dune compagnie europenne en raison des conflits qui lopposent ses sujets. Le kabaka Mwanga II avait crit la compagnie dtre assez bonne pour venir et me rtablir sur mon trne; il avait promis en retour de payer la compagnie avec beaucoup divoire et vous pourrez faire tout commerce en Ouganda et tout ce que vous dsirez dans le pays plac sous mon autorit43. Comme il ne recevait pas de rponse sa demande, il envoya Zanzibar deux ambassadeurs, Samuel Mwemba et Victor Senkezi, pour requrir laide des consuls anglais, franais et allemand. Il recommanda ses ambassadeurs de demander la chose suivante: Sils veulent nous aider, quelle rcompense devrons-nous leur accorder en change? En effet, je ne veux pas leur [ou vous] donner mon pays. Je dsire que les Europens de toutes les nations viennent en Ouganda construire et commercer leur guise44. Il est vident que, par ce trait, Mwanga II nentendait pas renoncer sa souverainet. Il allait dcouvrir plus tard, ses dpens, que les Europens pensaient le contraire. Les traits du capitaine Lugard de dcembre 1890 et mars 1892 avec Mwanga, qui offraient ce dernier une protection, lui
42. S. Touval, 1966, p.286. 43. PRO FO 84/2061, Mwanga Jackson, 15 juin 1889. 44. PRO FO 84/2064, Mwanga Euam-Smith, 25 avril 1890.
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furent imposs plus quils ne furent ngocis avec lui. Il est vrai que lIBEAC laida reprendre son trne, mais la victoire des protestants bougandais (grce la mitrailleuse Maxim de Lugard) sur les catholiques bougandais lors de la bataille de Mengo (24 janvier 1892) avait laiss le kabaka affaibli. Lorsque la compagnie cessa ses activits au Buganda (31 mars 1893), elle cda ces traits au gouvernement britannique. Le dernier trait du colonnel H. E. Colvile avec Mwanga (27 aot 1894) confirmait tous les traits prcdents; mais il allait plus loin: Colvile exigea et obtint pour son pays le contrle des affaires trangres, du trsor public et des impts qui, des mains de Mwanga, passaient celles du gouvernement de Sa Majest, dont le reprsentant faisait fonction de cour suprme dappel pour toutes les affaires civiles45. La mme anne, lAngleterre dclarait le Buganda protectorat. Il est rvlateur que Lugard ait crit quelques annes plus tard dans son journal propos des traits offrant la protection de la compagnie: Aucune personne avise ne laurait sign, et prtendre que lon ait convaincu un chef sauvage de cder tous ses droits en change daucune contrepartie est dune vidente malhonntet. Si on lui a dit que la compagnie le protgerait contre ses ennemis et sallierait avec lui lors des guerres, on lui a racont un mensonge. La compagnie na jamais eu de telles intentions et, de toute faon, elle ne disposait daucun moyen pour les raliser46. Lugard disait, en fait, que ses propres traits avaient t obtenus frauduleusement ! Nous navons pas la place de dbattre des nombreux autres traits afro-europens, mais nous pouvons mentionner, au passage, les demandes prsentes par lmir de Nupe (dans lactuel Nigria) L. A. A. Mizon pour sallier avec lui contre la Royal Niger Company, avec laquelle il stait brouill47, comme exemple du dsir dun souverain africain de solliciter laide dune puissance europenne contre une autre puissance europenne menaant son indpendance.
Les Traits Europens Bilatraux de Partage

Dfinir une sphre dinfluence par un trait tait en gnral ltape pralable loccupation dun tat africain par une puissance europenne. Si ce trait ntait contest par aucune puissance, la nation europenne bnficiaire transformait peu peu les droits quil lui reconnaissait en droits souverains. Une zone dinfluence naissait donc dune dclaration unilatrale, mais elle devenait ralit seulement une fois accepte, ou tout au moins lorsquelle ntait pas conteste par dautres puissances europennes. Les sphres dinfluence taient souvent contestes, mais les problmes dordre territorial et les querelles de frontires finissaient par se rsoudre par le biais daccords entre deux ou plusieurs puissances imprialistes dployant leurs activits dans la mme rgion. Les limites de ces rglements territoriaux taient dtermines, avec autant de prcision que possible, par une frontire naturelle ou, en son
45. PRO FO 2/72, Colvile Hardinge, 28 aot 1894; contient le texte de ce trait. 46. M. Perham et M. Bull (dir. publ.), 1963, vol. I, p.318. 47. Pour plus de dtails, voir R. A. Adeleye, 1971, p.136 -139.
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absence, par des rfrences aux longitudes et aux latitudes. Au besoin, on prenait en considration les frontires politiques du pays. On considre que le trait anglo-allemand du 29 avril (et du 7 mai) 1885, qui dfinit les zones dintervention de lAngleterre et de lAllemagne dans certaines rgions dAfrique, est peut-tre la premire application srieuse de la thorie des sphres dinfluence des temps modernes48. Par une srie de traits, daccords et de conventions analogues, le partage de lAfrique sur la carte est pratiquement achev la fin du XIXe sicle. Nous ne pouvons examiner ici brivement que les plus importants. Le trait de dlimitation anglo-allemand du 1er novembre 1886, par exemple, est particulirement important. En vertu de ce trait, Zanzibar et la plupart de ses dpendances tombent dans la sphre dinfluence britannique, mais il reconnat lAllemagne une influence politique en Afrique orientale, ce qui met fin officiellement au monopole de lAngleterre dans cette rgion49. Lempire omani se trouve ainsi divis. Aux termes de laccord ultrieur de 1887, destin prciser ce premier trait, lAngleterre sengage dcourager les annexions britanniques en arrire de la zone dinfluence de lAllemagne, tant bien entendu que le gouvernement allemand dcouragera de mme les annexions allemandes dans lhinterland de la zone britannique. Laccord prvoyait galement que, si lun des deux pays occupait le littoral, lautre ne pourrait pas, sans le consentement de son partenaire, occuper les rgions non revendiques lintrieur50. Ces accords sur loccupation de lhinterland dans la partie ouest des sphres dinfluence des deux pays taient trop vagues et finirent par rendre ncessaire la conclusion du clbre trait dHeligoland, en 1880, qui parachve le dcoupage de lAfrique orientale. Il est trs important dobserver que ce trait rservait lOuganda lAngleterre, mais rduisait nant le grand espoir britannique dun axe Le Cap-Le Caire. Il restituait lHeligoland lAllemagne et mettait fin lindpendance de Zanzibar. Les deux traits anglo-allemands de 1890 et 1893 et le trait anglo-italien de 1891 aboutirent placer officiellement le Haut-Nil dans la sphre dinfluence britannique. Au sud, le trait franco-portugais de 1886, le trait germano-portugais de 1886 et le trait anglo-portugais de 1891 reconnaissaient linfluence portugaise en Angola et au Mozambique tout en dlimitant la zone dinfluence britannique en Afrique centrale. Le trait de 1894 entre lAngleterre et ltat libre du Congo est galement trs important: il fixait les limites de ltat libre du Congo de telle faon que celui-ci servt de tampon entre les territoires franais et la valle du Nil, tout en laissant aux Britanniques un corridor sur laxe Le Cap-Le Caire, reliant lOuganda au lac Tanganyika (clause qui fut supprime en juin cause des protestations de lAllemagne). En Afrique occidentale, les accords les plus importants furent lacceptation de la ligne Say-Barroua (1890) et la Convention du Niger (1898)51, par lesquelles lAngleterre et la France achevrent le partage de
48. S. Touval, 1966, p.286. 49. PRO FO, 403/192, Memorandum by sir E. Hertslet, fvrier 1893. 50. PRO FO 403/142, Salisbury Malet, 14 juin 1890. 51. Lanalyse la plus dtaille de la Convention du Niger figure dans: G. N. Uzoigwe, 1974, chapitres 5 et 6; voir B. I. Obichere, 1971, chapitre 8.
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cette rgion. Enfin, la Convention franco-anglaise du 21 mars 1899 rglait la question gyptienne, tandis que la paix de Vereiniging (1902) qui mit fin la guerre des Boers confirmait, pour un temps au moins, la suprmatie britannique en Afrique du Sud. Dans quelle mesure les traits politiques conclus avec les autorits africaines et les accords bilatraux entre nations europennes, qui constituaient le fondement du partage et de la conqute de lAfrique, taient-ils valables? Une tude de ces traits politiques conduit la conclusion que certains dentre eux sont juridiquement indfendables, dautres moralement condamnables, tandis que dautres encore ont t obtenus de faon lgale. Il sagit l, cependant, dactes essentiellement politiques, dfendables seulement si lon voque le droit positif europen, selon lequel la force est source de tout droit. Mme lorsque des Africains cherchrent ouvertement passer des traits avec les Europens, leur dcision tait toujours dicte par la force quils sentaient du ct des Europens. Dans certains cas, les Africains trouvaient douteuses les raisons avances par les Europens pour conclure ces traits. Ils refusaient de sengager, mais taient alors soumis des pressions intolrables et finissaient par accepter. Bien souvent, les Africains et les Europens divergeaient sur le vritable sens de laccord conclu entre eux. Quoi quil en ft, les chefs africains considraient, pour leur part, que ces traits politiques ne les dpossdaient pas de leur souverainet. Ils voyaient en eux plutt des accords de coopration, imposs ou non, devant se rvler avantageux pour les intresss. Les opinions des Europens taient partages quant la validit de ces traits. Certains les tenaient pour lgitimes; dautres, comme Lugard, taient convaincus que presque tous taient obtenus frauduleusement, que certains taient tout simplement des faux, que dautres navaient aucune existence lgale, et que la plupart dentre eux taient appliqus de faon illgale52. Pourtant, dans la majorit des cas, ces traits absurdes furent avaliss par le jeu diplomatique europen. Nous en avons des exemples avec les faux traits de Karl Peters en Afrique orientale et ceux de lImperial British East Africa Company (IBEAC), que Lugard lui-mme qualifia descroquerie pure et simple53. Il tait rare que lon dcidt que ces traits ne rsistaient pas lexamen et que les diplomates les dclarassent irrecevables, comme ce fut le cas des traits conclus par Lugard avec le Nikki. Lide mme que ces traits bilatraux entre nations europennes, qui dcidaient du sort de territoires africains dans une capitale europenne, hors de la prsence et sans laccord de ceux dont on joue lavenir, pouvaient tre considrs comme valables, tait admise la lumire du droit positif europen. Les hommes dtat europens taient parfaitement conscients de ce que la dfinition dune zone dinfluence par un trait pass entre deux nations europennes ne pouvait pas lgitimement porter atteinte aux droits des souverains africains de la rgion concerne. Dans la mesure o une zone dinfluence constituait plus un concept politique que juridique,
52. Voir F. D. Lugard, 1893, II, p.580; M. Perham et M. Bull (dir. publ.), 1963, I, p.318; J. M. Gray, 1948. 53. M. Perham et M. Bull, 1963, I, p.318.
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une puissance amie pouvait choisir de respecter ce concept, tandis quune puissance ennemie pouvait nen tenir aucun compte. On peut en dire autant de la doctrine de lhinterland, qui nhsitait pas invoquer le principe de la destine manifeste et qui restera tristement clbre pour les revendications abusives prsentes en son nom. De fait, ces deux doctrines navaient aucune lgitimit en droit international54. En 1896, Salisbury dclarait: La doctrine moderne de lhinterland et ses contradictions invitables dmontrent lignorance et linstabilit du droit international lorsquil sapplique des revendications territoriales fondes sur une occupation ou un contrle implicite55. Autrement dit, on ne peut appuyer une revendication territoriale en Afrique que par une occupation relle du territoire revendiqu56. Et, comme la notion doccupation effective principe fort peu rpandu dans la majorit des tats africains et lide que les Africains se faisaient de la situation relle de ces traits avec les Europens taient essentiellement contradictoires, la situation conflictuelle ne pouvait que saggraver. Toutes les conditions taient donc runies pour loccupation militaire systmatique de lhinterland par les puissances europennes.
La conqute militaire (1885-1902)

Pour diverses raisons, ce furent les Franais qui menrent le plus activement cette politique doccupation militaire. Savanant du Haut-Niger vers le Bas-Niger, ils ne tardrent pas vaincre le damel du Kajoor, Latjor, qui lutta jusqu sa mort en 1886. Ils lemportrent sur Mamadou Lamine la bataille de Touba-Kouta, en 1887, mettant ainsi fin lempire soninke quil avait fond en Sngambie. Ils russirent galement briser la rsistance obstine et clbre du grand Samori Tour, captur (1898) et exil au Gabon (1900). Une srie de victoires Koudian (1889), Sgou (1890) et Youri (1891) du commandant Louis Archinard fit disparatre lempire tukuloor de Sgou, bien que son chef, Ahmadu, ait poursuivi une rsistance acharne jusqu sa mort, Sokoto, en 1898. Ailleurs en Afrique occidentale, les Franais conquirent la Cte-dIvoire et la future Guine franaise, o ils installrent des colonies en 1893. Commences en 1890, la conqute et loccupation du royaume du Dahomey sachevrent en 1894. la fin des annes 1890, les Franais avaient conquis tout le Gabon, consolid leurs positions en Afrique du Nord, men bien la conqute de Madagascar (ils exilrent la reine Ranavalona III en 1897 Alger) et, la frontire orientale entre le Sahara et le Sahel, mis un terme la rsistance obstine de Rabah au Sennar, tu au combat en 1900. La conqute britannique fut, elle aussi, spectaculaire et sanglante et comme on le verra plus loin elle rencontra, de la part des Africains, une rsistance dcide et souvent lente rduire. Utilisant ses possessions
54. M. F. Lindley, 1926, p.234-235. 55. Cit dans: G. N. Uzoigwe, 1976, p.196-197. 56. Cit dans: F. D. Lugard, 1929, p.13.
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ctires de la Gold Coast (actuel Ghana) et du Nigria comme bases doprations, lAngleterre bloqua lexpansion franaise en direction du Bas-Niger et dans larrire-pays ashanti. La dernire expdition de Kumasi (en 1900) fut suivie par lannexion de lAshanti en 1901 et par lexil aux Seychelles de Nana Prempeh. Les territoires au nord de lAshanti furent officiellement annexs en 1901, aprs leur occupation de 1896 1898. partir de Lagos, leur colonie, les Britanniques se lancrent la conqute du Nigria. En 1893, la plus grande partie du pays yoruba tait place sous protectorat. En 1894, Itsekiri tait conquis, et lhabile Nana Olomu, son prince marchand, exil Accra. Apparemment incapable daffronter le roi Jaja dOpobo sur le champ de bataille, Harry Johnston, le consul britannique, prfra lui tendre un pige. Invit le rencontrer bord dun navire de guerre britannique, le roi fut fait prisonnier et expdi aux Antilles en 1887. Brass et Benin furent conquis la fin du sicle. En 1900, la domination britannique au Nigria mridional tait pratiquement assure. Loccupation du pays igbo et de certaines rgions de lhinterland oriental ne fut cependant effective que dans les deux premires dcennies du XXe sicle. Au nord, la conqute britannique partit du Nupe, o, en 1895, la Royal Niger Company de George Goldie exerait son influence, de Lokoja la cte. Ilorin fut occup en 1897 et, aprs la cration de la West African Frontier Force en 1898, le sultanat de Sokoto fut conquis par Frederick Lugard en 1902. Au nord de lAfrique, lAngleterre, dj en position de force en gypte, attendit jusquen 1896 pour autoriser la reconqute du Soudan. Celle-ci (en 1898) donna lieu un vritable bain de sang, inutile et cruel. Plus de 20000Soudanais, dont leur chef, Khalifa Abdallh, moururent au combat. Loccupation de Fachoda par la France dans le sud du Soudan en 1898 ne pouvait, bien entendu, tre tolre par lord Salisbury, et la France fut force de se replier. Le Zanzibar fut officiellement plac sous protectorat britannique en novembre 1890. Cette mesure et les tentatives dabolition de lesclavage qui en dcoulrent provoqurent des rbellions vite crases. Zanzibar servit de base la conqute du reste de lAfrique-Orientale britannique. Le pays le plus convoit par lAngleterre dans cette rgion tait lOuganda; la bataille de Mengo (1892) au Buganda, centre des oprations aboutit la proclamation du protectorat sur lOuganda (1894). La voie tait donc libre pour la conqute du reste de lOuganda. Celle-ci fut ralise quand les rois Kabarega et Mwanga furent capturs et exils aux Seychelles en 1899. Toutefois, au Kenya, il fallut prs de dix ans aux Britanniques pour imposer leur domination effective sur les Nandi. En Afrique centrale et australe, la British South Africa Company (BSAC) de Cecil Rhodes entreprit doccuper le Mashonaland sans laccord de Lobengula. En 1893, le roi fut contraint de fuir sa capitale et il mourut lanne suivante. Son royaume ne fut cependant pas totalement soumis avant la rpression sanglante de la rvolte des Ndebele et des Mashona en 18961897. La conqute de lactuelle Zambie, moins mouvemente, fut acheve en 1901. La dernire des guerres britanniques dans le cadre du partage de lAfrique fut celle quelle mena contre les Boers en Afrique du Sud. Elle 57
LAFRIQUE SOUS DOMINATION COLONIALE, 1800-1935
prsente lintressante particularit davoir mis aux prises des Blancs entre eux. Commence en 1899, elle sachve en 1902. Pour les autres puissances europennes, loccupation effective se rvla difficile. Les Allemands, par exemple, parvinrent tablir leur domination effective au Sud-Ouest africain, la fin du XIXe sicle, en raison essentiellement de lhostilit plus que sculaire qui empchait les Nama et les Maherero de sunir. Au Togo, les Allemands sallirent aux petits royaumes des Kotokoli et des Chakosi pour mieux craser la rsistance des Konkomba disperss (1897-1898) et des Kabre (1890). Aux Camerouns, ce fut au nord que le commandement allemand Hans Dominik, qui dirigeait les oprations, rencontra le plus de difficults; mais, en 1902, il avait russi soumettre les principauts peul. En revanche, la conqute de lAfrique-Orientale allemande fut la plus froce et la plus prolonge de toutes ces guerres doccupation effective. Elle se prolongea de 1888 1907. Les expditions les plus importantes furent celles envoyes contre le clbre Abushiri lindomptable (1888-1889), les Wahehe (1889-1898) et les chefs de la rvolte maji maji (1905-1907). Loccupation militaire portugaise, commence dans les annes 1880, ne sacheva que dans le courant du XXe sicle. Pour les Portugais, cette entreprise fut particulirement laborieuse. Ils parvinrent nanmoins consolider dfinitivement leur domination au Mozambique, en Angola et en Guine (actuelle Guine-Bissau). Ltat libre du Congo fut confront, lui aussi, de graves problmes avant de pouvoir mener bien loccupation militaire de sa zone dinfluence. Il commena par sallier avec les Arabes du Congo qui lui taient, en fait, particulirement hostiles. Quand linanit de la collaboration apparut clairement, Lopold lana une expdition contre eux. Il fallut prs de trois ans (1892-1895) pour les soumettre. Mais la conqute du Katanga, entame en 1891, ne fut acheve quau dbut du XXe sicle. Cest lItalie qui rencontra les plus grandes difficults dans ses guerres pour loccupation effective. En 1883, elle avait russi occuper une partie de lrythre. Elle avait galement obtenu la cte orientale de la Somalie lors du premier partage du lempire Omani en 1886. Plus tard, le trait de Wuchale (ou Uccialli) (1889), conclu avec lempereur Menelik II, dfinit la frontire entre lthiopie et lrythre. la suite dun trange quiproquo sur linterprtation des clauses du trait, lItalie informa les autres puissances europennes que lthiopie tait un protectorat italien. Mais, quand elle tenta doccuper ce protectorat fictif, elle subit la dfaite ignominieuse dAdowa en 1896. Toutefois, elle parvint garder ses territoires en Somalie et en rythre. En Afrique du Nord, cest seulement en 1911 que lItalie parvint occuper les zones ctires de la Cyrnaque et de la Tripolitaine (actuelle Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste). Le Maroc russit sauvegarder son indpendance jusquen 1912, date laquelle il la perdit au profit de la France et de lEspagne. Ainsi, en 1914, seuls le Libria et lthiopie taient encore tout au moins nominalement indpendants. 58
Pourquoi les Puissances Europennes Ont-Elles Pu Conqurir lAfrique?

Les puissances europennes purent conqurir lAfrique avec une relative facilit parce que, sous tous les aspects, la balance penchait en leur faveur. En premier lieu, grce aux activits des missionnaires et des explorateurs, les Europens savaient plus de choses sur lAfrique et lintrieur du continent laspect physique, le terrain, lconomie et les ressources, la force et la faiblesse de ses tats et de ses socits que les Africains nen savaient sur lEurope. En deuxime lieu, cause des changements rvolutionnaires survenus dans le domaine de la technologie mdicale, et en particulier cause de la dcouverte de lemploi prophylactique de la quinine contre la malaria, les Europens redoutaient beaucoup moins lAfrique quavant le milieu du XIXe sicle57. En troisime lieu et cela tait la consquence de la nature ingale du commerce entre lEurope et lAfrique jusquaux annes 1870 et mme plus tard, ainsi que du rythme croissant de la rvolution industrielle ,les ressources matrielles et financires europennes lemportaient largement sur celles de lAfrique. Ainsi, tandis que les puissances europennes pouvaient dpenser des millions de livres pour ses campagnes doutre-mer, les tats africains ne pouvaient soutenir aucun conflit arm avec elles. En quatrime lieu, tandis que la priode qui suivit la guerre russo-turque de 1877-1878 fut marque, selon Rose, par une situation dquilibre politique qui contribua la paix et limmobilisme en Europe58, la mme priode en Afrique fut marque par des conflits et des rivalits intertatiques et intra-tatiques: Manden (Mande, Mandenka, Mandingues) contre Toucouleur, Ashanti contre Fanti, Baganda contre Banyoro, Batoro contre Banyoro, Mashona contre Ndebele, etc. Ainsi, tandis que lEurope pouvait se concentrer militairement de manire presque exclusive sur ses activits impriales outre-mer, les pays et les tats africains voyaient leurs forces paralyses par des luttes intestines. De plus, non seulement les puissances europennes jouissaient de la paix mais, bien que divises sur les problmes coloniaux, elles russirent rsoudre ces problmes pendant lre du partage et jusquen 1914, sans recourir la guerre. Malgr une intense rivalit et de nombreuses crises en Afrique, les puissances europennes impliques dans le partage montrrent un remarquable esprit de solidarit qui non seulement prvint toute guerre entre elles, mais empcha les dirigeants et les communauts dAfrique de faire jouer, de faon efficace, les pays europens les uns contre les autres. Pendant toute cette priode, les puissances europennes agressrent de concert les tats africains, et aucun pays dAfrique ne fut jamais aid par une puissance europenne contre une autre. La conduite des pays africains fut non seulement marque par un manque de solidarit, dunit et de coopration, mais par le fait que certains dentre eux nhsitrent pas sallier avec les envahisseurs europens contre
57. P.Curtin, S. Feierman, L. Thompson et J. Vansina, 1978, p.445; J. H. Rose, 1905, p.508-572. 58. J. H. Rose, 1905.
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leurs voisins mme sils furent vaincus eux-mmes plus tard. Les Baganda sallirent avec les Anglais contre les Bongoro, les Barotse avec les Anglais contre les Ndebele, tandis que les Bambara sunissaient avec les Franais contre les Toucouleur59. En consquence, les luttes mmorables que les Africains livrrent contre les envahisseurs europens furent comme nous le verrons dans les chapitres suivants60 trs souvent des actions isoles et non coordonnes, mme sur le plan rgional. Le facteur le plus dcisif fut bien sr lcrasante supriorit logistique et militaire de lEurope. Alors que celle-ci employait des armes professionnelles bien entranes, peu dtats africains entretenaient des armes permanentes, et moins encore disposaient de troupes professionnelles. La plupart recrutaient et mobilisaient des individus ad hoc pour leurs besoins offensifs et dfensifs. De plus, les puissances europennes pouvaient comme lont soutenu A. Isaacman et J. Vansina , indpendamment de leurs propres armes, engager des mercenaires et des recrues qui leur donnaient la supriorit numrique dont elles avaient besoin61. En fait, comme A. Laroui la signal, la plupart de ces armes recrutaient leurs troupes parmi les Africains et seuls les officiers taient europens. Surtout, aux termes de lAccord de 1890, les puissances impriales staient engages ne pas vendre darmes aux Africains, ce qui signifie que les armes africaines taient quipes de fusils dmods et souvent hors dusage surtout des fusils pierre ou des mousquets qui se chargeaient par la gueule et ne possdaient ni artillerie lourde ni forces navales. Face elles, les armes europennes disposaient darmes modernes: artillerie lourde, carabines rptition et surtout, mitrailleuses Gatling et Maxim. Ils se servaient galement de lartillerie lourde en usage dans la Marine. Comme Laroui la signal, elles utilisrent mme, au cours des dernires campagnes, des vhicules motoriss et des avions62 (fig. 2.2a-f). Il est significatif que les deux chefs africains qui purent infliger quelques dfaites aux Europens Samori Tour et Menelik russirent avoir accs certaines de ces armes modernes. Mais finalement, mme Samori Tour fut vaincu par les Franais. La supriorit crasante dont jouissait lEurope sur lAfrique a t rsume brivement par le fameux couplet dHilaire Belloc, dj cit dans le chapitre 1 ci-dessus. Si lon considre les avantages conomiques, politiques et surtout militaires et technologiques des puissances europennes sur les entits africaines, il est vident que la lutte tait ingale, et il nest pas surprenant que celles-ci aient pu vaincre lAfrique avec une relative facilit. De fait, pour lEurope, la conqute ne pouvait intervenir un meilleur moment; pour lAfrique, ce moment ne pouvait tre pire.
59. M. Crowder, 1968, p.81, 85; R. Oliver et G. Mathew (dir. publ.), 1971; V. Harlow et E. M. Chilver (dir. publ.), 1965. 60. Voir chapitres 3 9 ci-aprs. 61. Voir chapitre 8 ci-aprs. 62. Voir chapitre 5 ci-aprs.
60
Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral 2.2. a f. Armes de guerre utilises par les Europens et les Africains entre 1880 et 1935.
2.2. a. La guerre des Ashanti, 1896; haches et couteaux de jet. [Photo: National Army Museum.]
2.2. b. Guerriers kavirondo arms de lances et de boucliers. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
61
2.2. c. Oba yoruba entre deux gnraux du sicle dernier arms de fusils danois vtustes. [Illustration: Longman.]
2.2. d. Mitrailleuse Maxim actionne par des fusiliers des Kings Africans Rifles. [Photo: Imperial War Museum.]
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2.2. e. La mitrailleuse Gatling. [Illustration: BBC Hulton Picture Library.]
2.2. f. Aroplanes utiliss dans les guerres coloniales des anns 1920. [Photo: Harlingue-Viollet.]
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2.3. LAfrique en 1914. [Source: Roland Oliver et J. D. Fage, A short history of Africa, Harmondsworth, Penguin, 1962.]
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La Carte de lAfrique Suite au Partage et lOccupation du Continent

La nouvlle carte gopolitique de lAfrique qui apparat lissue de trois dcennies de dcoupage systmatique et doccupation militaire est trs diffrente de ce quelle tait en 1879 (fig. 2.3). Les puissances europennes avaient divis le continent en prs de quarante units politiques. Certains spcialistes ont considr comme inacceptables les nouvelles frontires parce quelles semblent arbitraires, prcipites, artificielles et tablies au hasard. Elles avaient brouill lordre politique national preuropen. Dautres, comme Joseph Anene et Saadia Touval, estiment quelles sont plus rationnelles que celles de 187963. Il y a une part de vrit dans les deux points de vue. Pour environ 30% de leur longueur totale, ces frontires sont constitues par des lignes droites. Celles-ci, ainsi que dautres tracs frontaliers, croisent arbitrairement les frontires ethniques et linguistiques. Par ailleurs, les autres frontires suivent les tracs nationaux et ne peuvent donc tre considres comme aussi arbitraires et mal formes que certaines critiques voudraient le faire croire. En outre, les units politiques africaines cres, par exemple, par le conflit entre Oyo et Dahomey, les djihd des Peul, les Mfecane en Afrique australe ou les luttes internes pour le pouvoir en thiopie et en Ouganda pendant la seconde moiti du XIXe sicle, montrent bien le caractre mouvant des frontires africaines, des limites et des enclaves antrieures au partage. Ce quon ne comprend pas assez souvent, cest comment le partage a fix ces frontires mouvantes, ou quels ont t les efforts faits par les commissions de dlimitation pour rectifier, quand cela tait politiquement possible, certaines anomalies, lors des nombreux travaux de fixation des frontires. Tout bien pes, bien que la carte de lAfrique en 1914 (fig. 2.3), compare ce quelle tait en 1879, ait pu paratre trs imprcise, il sagit cependant dun travail remarquablement efficace, d aux progrs de la cartographie. Et, mme sil faut condamner le partage du point de vue moral et juridique et il faut reconnatre que certaines frontires sont effectivement artificielles et arbitraires , il ne serait gure souhaitable et il serait mme dangereux de continuer prner un retour aux frontires mouvantes de la priode preuropenne sauf aprs un examen trs approfondi sous prtexte que le partage aurait cr une incroyable confusion. En 1902, la conqute de lAfrique tait presque acheve. Lhistoire en avait t trs sanglante. La puissance de feu dvastatrice de la mitrailleuse Maxim et la relative sophistication de la technologie europenne doivent avoir t une exprience amre pour les Africains. Mais, bien que la conqute de lAfrique par lEurope ait t relativement facile, son occupation et linstallation dune administration europenne se rvlrent plus dlicates, comme on le verra dans les chapitres qui vont suivre.
63. J. C. Anene, 1970.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines face au partage et la conqute

Terence O. Ranger
Entre 1880 et 1900, lAfrique tropicale offrait un paradoxe curieux et brutal. Sil tait nettement irrversible, le processus de conqute et doccupation par les Europens tait aussi hautement rsistible. Il tait irrversible cause de la rvolution des techniques. Pour la premire fois, les Blancs avaient lavantage dterminant des armes et, pour la premire fois, le rail, la tlgraphie et le bateau vapeur leur permettaient dapporter une rponse au problme des communications lintrieur de lAfrique comme entre lAfrique et lEurope. Ce processus tait rsistible cause des forces des populations africaines et parce que, en loccurence, lEurope ne lana pas dans la bataille de trs abondantes ressources ni en hommes ni en techniques. En fait, les Blancs comblrent leur pnurie en hommes en recrutant des auxiliaires africains. Mais ce ntaient pas des manipulateurs, lintelligence diabolique, de Noirs diviss et dsesprment arrirs. Les Europens ne faisaient que reprendre le rpertoire des stratgies des empires dantan. Dans le dtail, ils en savaient souvent beaucoup moins sur la situation que les dirigeants africains. La mise en uvre de la stratgie de pntration fut trs dsordonne et maladroite. Les Europens se heurtrent une multitude de mouvements de rsistance, en provoqurent, voire en imaginrent, par ignorance et par peur. Ils ne pouvaient que remporter la victoire finale; aprs quoi ils mirent de lordre dans ce processus dsordonn. Des livres furent crits sur ce qui fut baptis pacification; on donna limpression que les Africains avaient, pour la plupart, accept la pax colonica avec reconnaissance et lon passa sous silence tous les faits de la rsistance africaine. Mais la victoire des Europens ne voulait pas dire que la rsistance africaine ft sans importance en son 67
LAFRiQUE SOUS DOMiNATiON COLONiALE, 1800-1935
temps ou quelle ne mrite pas dtre tudie maintenant. En fait, elle a beaucoup t tudie ces vingt dernires annes. Les tudes entreprises au cours des deux dernires dcennies ont t srieuses dans lensemble, approfondies et rudites, nesquivant pas les ambiguts qui caractrisent un grand nombre des mouvements de rsistance. Mais elles ont pour la plupart pris appui sur trois postulats doctrinaux ou servi les dmontrer, postulats qui, mon avis, demeurent essentiellement vrais, bien que les travaux de recherche et danalyse rcents les aient corrigs. Premirement, on a dit que le fait de la rsistance africaine tait important, car il prouvait que les Africains ne staient pas rsigns la pacification europenne. En second lieu, on a avanc que, loin dtre dsespre ou illogique, cette rsistance tait souvent mue par des idologies rationnelles et novatrices. Enfin, on a soutenu que ces mouvements de rsistance ntaient pas futiles, mais quau contraire ils ont eu des consquences importantes en leur temps et continuent, de nos jours, davoir une rsonance notable. Il est intressant de dvelopper de nouveau ces trois postulats ainsi que les corrections qui y ont t proposes.
Gnralisation de la Rsistance
En 1965, lhistorien sovitique A. B. Davidson fit appel aux universitaires pour rfuter les vues de lhistoriographie traditionnelle europenne selon lesquelles les peuples africains voyaient dans la venue des colonialistes un heureux hasard qui les dlivrait des guerres fratricides, de la tyrannie des tribus voisines, des pidmies et des famines priodiques. Dans la mme tradition, les peuples qui ne rsistrent pas furent dcrits comme pacifiques et les autres comme assoiffs de sang. Davidson fait observer que les dfenseurs de la domination coloniale refusrent de considrer que les rbellions taient des phnomnes organiss. Ils les dcrivirent comme des ractions primitives et irrationnelles, ou encore lattriburent lagitation de la minorit assoiffe de sang. Ils refusrent dadmettre, seule interprtation pourtant valable, que ctaient de justes guerres de libration, soutenues pour cette raison par limmense majorit des Africains1. En 1965, Davidson soulignait: Bon nombre de rbellions demeurent inconnues [] Les renseignements prcis sur ces rbellions, qui sont considres comme des faits tablis, font encore souvent dfaut. Depuis lors, le travail de dcouverte des rsistances a fait du chemin. Les historiens se sont mis classer les rvoltes avec plus de rigueur, distinguant le banditisme social de la rbellion paysanne, et la gurilla du choc des armes. Dans certains cas, on dmontre que les pisodes dcrits comme rbellions par les colonialistes avaient t imposs la population par lignorance et la peur suscite par les Blancs2. Dans des cas encore plus nombreux, des mouvements de rsistance de grande envergure et de grande porte furent tirs de lombre. Nous possdons maintenant des tudes dtailles sur la plupart
1. A. B. Davidson, dans: T. O. Ranger (dir. publ.), 1968 (c), p.181-183. 2. S. Marks, 1970.
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INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES FACE AU PARTAgE ET LA CONQUTE
des soulvements importants; dans certains cas, une solide argumentation sur la meilleure explication et la meilleure interprtation donner ces soulvements a t entreprise. Il ressort clairement de tout ce qui prcde que Davidson a eu raison de considrer la rsistance comme un phnomne organis. Il est clair aussi que les efforts visant dans le pass distinguer, parmi les socits africaines, celles qui taient naturellement belliqueuses et celles qui taient naturellement pacifiques sont hors de propos. Jai, quant moi, soutenu dans un certain nombre darticles que, sagissant de vastes systmes politiques africains, il ny a pas de raison de distinguer entre les tats baptiss belliqueux et pillards, et les autres, baptiss pacifiques, commerants et cultivateurs, puisque pratiquement tous les tats africains se sont efforcs de trouver une base sur laquelle manipuler les Europens sans recourir aux armes; pratiquement, tous avaient des intrts ou des valeurs dfendre, au besoin par une rsistance arme3. Mais l o je me suis tromp, cest en poursuivant que les socits les plus avances parmi celles qui avaient choisi soit la rsistance, soit la diplomatie avaient plus de choses en commun entre elles quelles nen avaient avec les socits plus fermes, qui ne pouvaient ni rsister la domination coloniale, ni lexploiter4. Shula Marks, entre autres, a montr dans son tude de la rsistance des Khoisan, en Afrique du Sud, que les peuples pouvoir politique non centralis sont tout aussi aptes que les peuples pouvoir politique centralis engager avec dtermination un combat contre lavance des Blancs. John Thornton a oppos le potentiel de rsistance des socits tatiques et celui des socits sans tat bien lavantage de celles-ci: On rend souvent hommage aux tats pour le rle quils tiennent dans la rsistance linvasion europenne [] En vrit [] ce rle tait ambigu. Sil est vrai que certaines ont assez bien rsist [] maintes autres socits tatiques se sont, en revanche, effondres au contact des Europens [] Par contre, la rsistance des socits sans tat fut souvent durable et hroque. Ce sont elles Igbo, Baul, Anyi, etc. qui menrent la gurilla5. En bref, pratiquement toutes les sortes de socits africaines rsistrent et la rsistance se manifesta pratiquement dans toutes les rgions de pntration europenne. Nous pouvons ladmettre comme une ralit qui ne demande plus tre dveloppe. Ce quil nous faut faire dsormais, cest abandonner la classification par linterprtation. Cest, au lieu de nous contenter de dmontrer quil y a eu rsistance, de dterminer et dexpliquer les divers degrs dintensit de cette rsistance. Les historiens de territoires nationaux dtermins se sont employs dmontrer lexistence de mouvements de rsistance dans leur aire et les rattachent la tradition dopposition locale. Or cela est toujours faisable puisque pratiquement partout il y a eu rsistance. Mais cette vue partielle peut cacher le fait que cette rsistance prsente des diffrences dintensit frappantes dune rgion lautre. En Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), il y a eu des mouvements de rsistance
3. T. O. Ranger dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, p.293-304. 4. S. Marks, 1972, p.55-80. 5. J. Thornton, 1973, p.119-120.
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arme, mais ils noffraient rien de comparable en ampleur comme en dure ceux qui furent organiss en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe), lesquels ne peuvent se comparer, du point de vue de lorganisation, aux mouvements de rsistance opposs aux Portugais dans la valle du Zambze. Il est vident que des tudes rgionales compares prcises nous font dfaut. Les autres chapitres du volume permettent dentrevoir dautres types de contraste avec leurs consquences, en apportant des explications.
Idologie de la Rsistance
Les tenants du colonialisme mirent laccent sur le caractre irrationnel et dsespr de la rsistance arme, prtendant quelle tait souvent le rsultat de la superstition et que les populations, par ailleurs satisfaites daccepter la domination coloniale, avaient t travailles par les sorciers gurisseurs. Beaucoup dadversaires europens du colonialisme, favorables lopposition africaine, admirent pourtant eux aussi que les Africains navaient pas grandchose dans leur structure mentale traditionnelle qui pt les aider ragir effectivement ou concrtement devant les agressions contre leur mode de vie. Les idologies de la rvolte furent considres comme la magie du dsespoir, voues lchec et incapables de regarder lavenir. Dans une telle optique, les mouvements de rsistance, tout hroques quils fussent, taient de fatales impasses6. Ces dix dernires annes, les historiens de la rsistance se sont employs combattre cette sorte dinterprtation. Pour ce faire, ils ont adopt une double tactique: dune part, ils ont assign la rvolte des idologies strictement profanes et, dautre part, ils ont assaini les idologies religieuses. La principale idologie profane mise en avant est le principe de souverainet. Jacob Ajayi crit que laspect le plus important de limpact europen fut lalination de la souverainet [] Une fois quun peuple a perdu sa souverainet et ds lors est soumis une autre culture, il perd le droit de se gouverner lui-mme, la libert de choisir lui-mme ce quil y a lieu de changer dans sa propre culture ou dadopter ou de rejeter de lautre culture7. Walter Rodney souligne avec plus dinsistance un phnomne analogue: Le caractre dterminant de la brve priode coloniale [] rsulte principalement de ce que lAfrique fut dpossde de son pouvoir [] Pendant les sicles qui prcdrent cette priode, lAfrique conserva encore dans ses changes commerciaux une certaine matrise de la vie conomique, politique et sociale, bien que ce commerce avec les Europens se ft son dtriment. Pendant la priode coloniale, mme ce peu de matrise des affaires intrieures fut perdu [] Le pouvoir dagir en toute indpendance est la garantie dune participation active et consciente lhistoire. tre colonis, cest tre exclu de lhistoire [] Du jour au lendemain, les tats politiques africains ont perdu leur pouvoir, leur indpendance, et tout leur sens8.
6. M. Gluckman, 1963, p.137-145. 7. J. F. A. Ajayi, dans: T. O. Ranger (dir. publ.), 1968 (c), p.196-197. 8. W. Rodney, 1972, p.245-246 (soulign dans le texte).
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QuAjayi et Rodney peroivent limportance dterminante de lalination de la souverainet ne prouve videmment pas, tant sen faut, que les rsistants africains concevaient ainsi la souverainet. Rodney lui-mme dplore cette vision partielle et inapproprie du monde, qui empchait les dirigeants africains de saisir parfaitement lenjeu du choc avec lEurope. Toutefois, Ajayi dclare que les dirigeants des tats africains, en tant que gardiens de la souverainet du peuple, taient hostiles tous les pouvoirs qui mettaient cette souverainet en cause9. Les historiens ont retrouv quelques dclarations explicites de souverainet assez frappantes. On distingue des dclarations dautonomie pure et simple, comme la rplique adresse par Machemba, chef des Yao, au commandant allemand Hermann von Wissman en 1890: Jai prt loreille votre message sans trouver de raison de vous obir. Je prfrerais mourir [] Je ne me jette pas vos pieds, car vous tes une crature de Dieu tout comme moi [] Je suis sultan ici sur ma terre. Vous tes sultan l-bas sur la vtre. Pourtant, vous voyez, je ne vous dis pas que vous devez mobir, car je sais que vous tes un homme libre [] Quant moi, je nirai pas jusqu vous, et, si vous tes suffisamment fort, venez me chercher10. Dautres dclarations expriment le dsir de modernisation, mais non aux dpens de la souverainet, telle celle de Hanga, chef makombe des Barue, en Mozambique central, qui, en 1895, dit un visiteur blanc: Je vois comment les Blancs pntrent de plus en plus en Afrique; de toutes parts, autour de mon pays, les socits sont au travail [] Il faudra que mon pays aussi adopte ces rformes et je suis tout fait dispos ly conduire [] Jaimerais aussi voir de bonnes routes et de bonnes voies ferres [] Mais mes anctres taient makombe, et makombe je veux rester11. On trouve enfin des expressions saisissantes dune philosophie plus vaste de la souverainet. Certaines parmi les plus remarquables viennent du Sud-Ouest africain. Voici ce que le chef nama Hendrik Wittboi consignait dans son journal: Par la couleur et par le mode de vie, nous faisons partie du mme tout et cette Afrique est, dune manire gnrale, la terre des capitaines rouges (cest--dire des Africains). Le fait que nous formions des royaumes diffrents et des rgions diffrentes ne traduit quune banale subdivision de lAfrique. En 1894, Wittboi dit ladministrateur allemand, Theodor Leutwein: Le Seigneur a tabli divers royaumes sur la terre. Cest pourquoi je crois fermement que je ne commets ni pch ni faute vouloir rester le chef souverain de ma terre et de mes sujets12. En tout cas, quels que soient les problmes que les gens aient pu avoir mesurer limpact initial de la pntration europenne, aucun doute nexistait quant aux consquences de lalination de la souverainet conscutive
9. J. F. A. Ajayi, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, p.506. 10. B. Davidson, 1964 (a), p.357-358. 11. Cit dans: A. Isaacman, 1976, p.128-129. 12. La rsistance dans le Sud-Ouest africain a fait lobjet de deux tudes, entre autres: H. Dreschler, 1966; H. Bley, 1968 et 1971. La citation est tire de J. Iliffe, dans: G. Kibodya (dir. publ.), 1968.
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ltablissement de la domination europenne. Le chef Maherero, meneur du soulvement herero, ennemi de longue date de Wittboi, crivit celui-ci, en 1904, pour lengager une action commune: Mon souhait est que nous, nations faibles, nous soulevions contre les Allemands [] Que lAfrique entire combatte les Allemands, et plutt mourir ensemble qu la suite de svices, demprisonnements ou de toute autre manire13. Les anciens de Matumbi, pays non centralis et farouchement indpendant du Tanganyika oriental (actuelle Rpublique-Unie de Tanzanie), do clata en 1905 la rvolte maji maji, disaient du rgime allemand: Cest maintenant devenu un pouvoir absolu. Abattons-le14. Lide de souverainet a nettement servi didologie la rsistance. Toutefois, il convient dy apporter quelques corrections. Les dirigeants nont pas toujours t, de manire trs vidente, les gardiens de la souverainet du peuple. Dans lAfrique du XIXe sicle (Ouest, Est et Sud) avaient surgi de nouveaux tats qui taient fonds sur la technologie militaire de lEurope15. Ces tats rsistrent souvent lextension directe de la puissance europenne, mais cette rsistance tait sape par la dsaffection dune grande partie de leur population. Thornton nous dit dtats de lOuest africain tels que ceux de Samori Tour ou de Skou Ahmadu quils taient affligs de rvoltes constantes causes principalement par leur structure tatique tyrannique et exploiteuse [] tout prendre, les dirigeants de ces tats, si exploiteurs et tyranniques quils fussent, ne dtenaient pas la lgitimit voulue pour exhorter le pays prolonger les guerres16. Isaacman crit au sujet des tats secondaires de la valle du Zambze, que limposition de la domination trangre des mestizos engendra lopposition africaine, tout comme la mobilisation force de la main-duvre; leur histoire fut marque de nombreuses rvoltes [] rsistance cette forme de domination trangre comme aux oprations de rafle desclaves. Il tait vident que pareille situation ne se prtait pas un effort permanent et unifi contre les Blancs17. de tels tats, on peut opposer les systmes tablis de plus longue date, dans lesquels des dirigeants avaient acquis la lgitimit. Mais, mme alors, il serait optimiste de supposer que toutes les anciennes aristocraties jouissaient de la confiance et du soutien populaires. Chez certains peuples de vieil tablissement, les groupes au pouvoir profitrent de ce que la situation offerte par les armes et le commerce au XIXe sicle sy prtait pour instaurer un pouvoir arbitraire et ne purent, ainsi, plus compter sur le soutien populaire dans leur confrontation avec les Blancs. Cela explique en partie lchec de la rsistance en Rhodsie du Nord, o les chefs bemba se heurtrent ce que Henry S. Meebelo a appel une raction populaire contre la classe dirigeante et o laristocratie du Barotseland redoutait un soulvement
13. J. Iliffe dans: G. Kibodya (dir. publ.), 1968. 14. Mzee Ndundule Mangaya cit dans: G. C. K. Gwassa et J. Iliffe (dir. publ.), 1968, p.5. 15. P.Bohannan et P.Curtin, 1971, p.271. 16. J. Thornton, 1973, p.120-121. 17. A. Isaacman, 1976, p.103-104.
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desclaves dans le cas o elle chercherait sopposer lextension de linfluence britannique18. En fait, certains historiens ont soulign quil importe de distinguer entre les mouvements de rsistance provoqus par le dsir dun groupe dirigeant de conserver son pouvoir dexploitation et ceux, plus massifs, qui taient souvent dirigs autant contre lautoritarisme des dirigeants africains que contre loppression coloniale. Edward Steinhart fait valoir que lopposition et la rsistance peuvent tre diriges et le sont en fait [] contre des formes internes doppression [] Il faut voir dans lopposition tout autre chose que lexpression daspirations nationales [] En mettant laccent sur lorientation, nous admettons linterprtation de lanticolonialisme comme nationalisme africain, mouvement visant chasser les trangers et rtablir lindpendance nationale. Si, en revanche, nous examinons plus avant les mouvements dopposition [], nous nous rendrons compte que les mouvements que les dirigeants organisent et interprtent ont un caractre profondment antiautoritaire et rvolutionnaire plutt que xnophobe et nationaliste19. Mme dans le cas des systmes tablis de longue date, qui avaient des dirigeants dont la lgitimit tait reconnue et qui taient capables de mobiliser la majorit de la population dans la rsistance, les historiens de la nouvelle cole ont t plutt ports critiquer la conception troite du loyalisme primitif et lesprit de clocher qui ne faisaient rien de plus que de se concentrer sur la souverainet telle quon lentendait auparavant. Ils ont, en revanche, soulign limportance des mouvements de rsistance qui contenaient une dfinition nouvelle du concept de souverainet. Ainsi Isaacman soutient que la rvolte dclenche en 1917 dans la valle du Zambze tait diffrente des mouvements de rsistance qui y avaient clat auparavant, lesquels visaient reconqurir lindpendance dun systme politique important ou dun groupe de peuples apparents. La rvolte de 1917 tait destine librer tous les peuples du Zambze de loppression coloniale, touchant tout particulirement les paysans opprims, quelle que ft leur appartenance ethnique. Lvolution du loyalisme primitif reprsentait un nouveau niveau de conscience politique, dans lequel le Portugais fut peru pour la premire fois comme loppresseur commun20.
Le Rle des Ides Religieuses

Entre-temps, les historiens procdrent une nouvelle tude du rle des ides religieuses dans les mouvements de rsistance. Leurs conclusions ont peu de chose en commun avec les fanatiques sorciers gurisseurs des rapports coloniaux ou avec la magie du dsespoir. Ils concluent que les enseignements et les symboles religieux sappuyaient souvent directement sur les questions de souverainet et de lgitimit. La lgitimit des dirigeants tait consacre par une investiture rituelle et, lorsquun dirigeant et son peuple dcidaient de dfendre leur souverainet, ils sappuyaient tout
18. H. S. Meebelo, 1971, p.68. 19. E. Steinhart, texte indit. 20. A. Isaacman, 1976, p.343, 345, 370.
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naturellement sur les symboles et les concepts religieux. Dans un article sur la rsistance ovimbundu en Angola, Walter Rodney fait observer quune grande place a t faite la rsistance spirituelle un stade plus avanc de la lutte africaine, notamment dans des cas comme les guerres maji maji [] Mais, pour les mouvements de rsistance primaire, on sous-estime gnralement le fait que les peuples africains rsistrent partout spontanment non seulement en usant des moyens physiques, mais aussi en employant leurs propres armes religieuses mtaphysiques21. Dans un article qui portait cette fois sur la rsistance oppose par ltat du Gaza aux Portugais en Mozambique du Sud, Walter Rodney traite des traumatismes qui peuvent rsulter de la mobilisation des ressources spirituelles dans la lutte. Les Ngoni du Gaza ressentirent non seulement la destruction de leur capitale politique, mais aussi la profanation de leur principal sanctuaire. Aprs la dfaite militaire de 1895, les objets rituels royaux disparurent; les devins se dbarrassrent de leurs os divinatoires aprs lincomprhensible dfaite; la grande prtresse fut destitue et excute, le sentiment dune profonde crise spirituelle tait largement partag22. Cest souvent de telles crises de lgitimit que sont ns les grands mouvements qui visent redfinir la souverainet. Presque invariablement, ces mouvements avaient des chefs spirituels pour exprimer le message de lextension de lunit. Tantt ce phnomne survenait dans le cadre de lislam les idologues islamiques du millnarisme et de la rsistance se rpandirent travers toute la ceinture soudanaise dest en ouest , tantt il tait d linfluence des ides chrtiennes, et Hendrik Wittboi sinspira du protestantisme pour laborer sa doctrine de souverainet, tandis quun prophte dun mouvement chrtien africain indpendant intervenait activement chez les Nama lors de leur soulvement contre les Allemands. Trs souvent, cest dans le cadre de la religion africaine que ce phnomne sinscrivait. Jai soutenu, quant moi, que ce phnomne sest produit en Rhodsie du Sud et que les insurrections de 1896 taient inspires et coordonnes par des chefs religieux. Isaacman affirme que le soulvement de la valle du Zambze en 1917 puisait son enthousiasme moral dans les enseignements du mdium Mbuya qui pourtant ne prna point la restauration de ltat barue, mais prcha lvangile de la fraternit tous les Africains opprims, les exhortant considrer que le grand dieu Mwari portait tout son intrt leur salut et au redressement de leurs fautes23. Dans le cas de la rvolte maji maji de 1905, lidologie de la rvolte trouva son assise dans un enthousiasme millnaire la fois islamique et africain. Les grandes rsistances menes de 1888 1891 sur la cte du Tanganyika avaient t diriges par des membres de llite commerante et citadine swahili. Aucune idologie religieuse islamique ou traditionnelle du soulvement navait t labore. La rsistance se fonda sur le principe de la dfense des sou21. W. Rodney, 1971 (b). 22. W. Rodney, 1970. 23. T. O. Ranger, 1967; A. Isaacman, 1976, p.304 -305, 307, 310, 313, 316, 326.
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verainets tablies24. Mais, aprs la dfaite de cette opposition ctire et lengagement par cooptation de nombreux membres de llite swahili au service des Allemands, le fondement de lopposition se modifia et slargit. Maji Maji sinspira la fois dun message prophtique nouveau, venu des centres de culte africains de larrire-pays, et dun Islam enthousiaste et populiste25. Lenseignement prophtique qui fut la base de certains grands mouvements de rsistance est peu peu dgag de la relation dnature quen ont faite leurs adversaires. La manire dont Gilbert Gwassa rend compte de lvolution et du caractre de lidologie maji maji de Kinjikitile est lexemple classique dun effort de rhabilitation. Mongameli Mabona a procd une autre reconstitution frappante, encore indite, des enseignements du grand prophte militant xhosa Makana, dont le message, exprim au dbut du XIXe sicle, ne perdit de sa vigueur quen 1890, lorsque la rsistance nationale xhosa finit par seffondrer. Comme le fait remarquer Mabona, son enseignement est habituellement dcrit comme un magma de principes religieux incompatibles ou incohrents. Mabona montre quau contraire ctait un assemblage dlments khoisan, xhosa et chrtiens habilement structurs, runis avec une trs grande imagination cratrice. Makana forgea des termes brillants pour exprimer ses concepts de divinit concept despace et de diffusion de la lumire. Son esprit puissant et son gnie religieux [] laborrent un corps de doctrine qui allait servir de base idologique la nation xhosa. certains gards, lenseignement de Makana tait une version africaine de lidologie protestante de souverainet, qui, plus tard, permit Wittboi de faire confiance au droit divin des capitaines rouges. Il rechercha la diffrence fondamentale entre Blancs et Noirs: diffrence de coutumes, de divinits, de destines. Le crateur tait Dalidephu, le grand anctre des Xhosa, qui avait cr Uthixo pour en faire le dieu des hommes blancs. Uthixo tait infrieur Dalidephu et les hommes blancs taient moralement infrieurs au dieu xhosa, car continuellement tourments par lide de pch. Mais cette diffrence fut sans importance jusquau moment o les deux univers moraux entrrent en contact et en conflit; alors, Dalidephu simposa pour sassurer que ses enfants lui, les Xhosa, leur mode de vie particulier et suprieur lemportaient sur les pouvoirs superficiels des Blancs. Makana appela lunit panxhosa, la confiance en leur univers moral. Dalidephu allait balayer les Blancs; les Xhosa dfunts allaient revenir. Une re nouvelle sannonait26. Des innovations comme celles de Makana en matire de concepts et de symboles survcurent longtemps la rsistance prcise laquelle elles furent associes lorigine. Loin dtre des extravagances dsesprantes, les messages prophtiques de ce type taient des efforts systmatiques pour largir et redfinir lide de dit, sa relation avec lordre moral, et impliquaient de grands changements dans les concepts et les relations
24. R. D. Jackson, dans: R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1972. 25. G. Gwassa, dans: T. O. Ranger et I. Kimambo (dir. publ.), 1972. 26. M. A. Mabona, 1974.
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internes des Xhosa tout en offrant un fondement de lidologie de la rsistance. Peter Rigby sest inscrit avec vigueur en faux contre la thse selon laquelle le prophtisme africain ne serait que le simple produit de forces exognes de destruction pendant la priode coloniale ou serait n de leffondrement des religions africaines. Pour lui, nen pas douter, le prophtisme relevait, pour beaucoup, de lopposition et avait jou un rle prpondrant dans la plupart des mouvements dopposition africains, mais le prophte surgissait, pas simplement comme une raction aux forces exognes, mais pour des raisons de viabilit et dadaptabilit des religions africaines27. Avec cette conception des systmes religieux africains, capables, partir de leurs propres tensions et de leurs potentialits, de scrter priodiquement une inspiration prophtique et des chefs prophtiques capables de forger de nouvelles synthses qui revalorisent lancien tout en faisant la part du nouveau, nous avons parcouru un long chemin qui nous mne loin de lide qui tient les idologies prophtiques de la rsistance pour la magie du dsespoir. Malgr toute la valeur de ce travail, limportance accorde lidologie religieuse dans la rsistance a t attaque sur deux fronts. Certains spcialistes prtendent que le rle de la religion dans la rsistance a t sous-estim; en revanche, dautres soutiennent que lon a exagr le rle de la rsistance dans la religion. Ainsi, pour les crivains coloniaux, ctait une sorcire qui tait la tte du soulvement de Giriama, dans larrire-pays ctier du Kenya; plus rcemment, dautres historiens en ont fait une prophtesse. Cynthia Brantley Smith, dans son admirable tude de synthse des Giriama, dmontre cependant que cette femme navait rien dun chef religieux, quelle tait simplement respecte et autoritaire28. Voil un cas o une nouvelle traduction des termes colonialistes, comme sorcier et sorcier gurisseur, ne suffit pas pour corriger les distorsions des comptes rendus officiels. Deux spcialistes de lhistoire ndebele et shona ont fait valoir quil en tait de mme avec mon propre compte rendu des soulvements de 1896 en Rhodsie du Sud. Selon la British South Africa Company, les soulvements auraient t foments par des sorciers gurisseurs; jai soutenu quils taient mus par une profonde idologie prophtique; Julian Cobbing et David Beach rtorquent que les mdiums exeraient une influence bien plus modeste que je le pensais, et que les prtres de Mwari ne prirent gure part aux soulvements29. On ne stonnera peut-tre pas que je ne sois pas dispos des rvisions aussi radicales, mais cest un fait certain que les recherches rcentes sur la religion africaine en Rhodsie du Sud montrent que ses liens avec la rsistance nont pu tre aussi directs que je lavais suppos. Il est vident que ni le culte mwari ni le systme des mdiums ntaient capables de se consacrer totalement ni la rsistance ni
27. P.Rigby, 1974. 28. C. B. Smith, 1973. 29. J. Cobbing, 1974 et 1977; D. Beach, 1971 et 1979.
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autre chose; lun et lautre reposaient sur une concurrence constante et acharne entre sanctuaires et lintrieur de chaque sanctuaire; la surprenante survivance des cultes tait due au fait que les prtres ou mdiums qui avaient soutenu une mauvaise cause ou une cause perdue pouvaient rapidement tre remplacs par des rivaux attendant dans les coulisses, et que certains centres de culte importants adoptaient toujours une position diffrente de celle des autres. Certains sanctuaires mwari taient en faveur du soulvement, dautres ne ltaient pas et, dans les premiers, les familles qui en avaient la responsabilit furent remplaces aprs la rpression. Jai eu tort de supposer que tous les dirigeants religieux des Shona sengageaient sans rserve dans les soulvements; ceux-ci taient certes extrmement importants, mais pas au point de pouvoir ou de devoir dtruire le caractre traditionnel de permanence et de ralit des cultes30. Tout cela a trait la thse selon laquelle lopposition est situe au cur des mouvements prophtiques. Un prophte se rvle lorsque lopinion publique ressent la ncessit dune action radicale et novatrice, mais il ny a pas que les menaces extrieures pour susciter ce sentiment populaire. Un prophte peut se manifester en raison de profondes angoisses causes par les tensions ou les transformation internes, ou mme du fait du dsir gnral dacclrer le rythme du changement et de saisir les nouvelles occasions. Ainsi un chef prophte oriente-t-il souvent son enseignement vers la morale des socits africaines, menant parfois un mouvement dopposition lautoritarisme interne, parfois se rebellant davantage contre les faits de la nature humaine. Il ressort clairement des travaux en cours sur la multitude de chefs prophtiques de lAfrique du XIXe sicle que bon nombre dentre eux ne se proccupaient pas de la rsistance aux Blancs et mme que les Blancs ne les proccupaient pas du tout. Mme les chefs prophtiques soucieux surtout de trouver une nouvelle formule destine dfinir les relations de leurs adeptes avec les Europens ntaient nullement unanimes pour recommander la condamnation ou la rsistance. Comme le note Mabona, le prophtisme xhosa a bti la fois une idologie pour la rsistance et une idologie pour un processus de compromis dirig. Le prophte de la rsistance tait Makana et celui du compromis dirig Ntsikana. Ce dernier tait un gnie religieux crateur de la mme toffe que Makana; leurs discussions sur la nature de la divinit avaient des consquences pratiques trs immdiates et divisrent les Xhosa en deux factions, mais elles se tenaient un niveau thologique lev. Et, en fait, ce qui proccupait Ntsikana au premier chef, ce ntait pas les rapports avec les Blancs; il cherchait plutt rformer la socit xhosa en acceptant certaines dynamiques de la pense chrtienne tout en rejetant un grand nombre des axiomes culturels des Blancs. Comme nous le dit Raum, de nos jours, pour de nombreux Xhosa, limplantation du christianisme nest pas mettre au crdit des missionnaires, mais plutt celui dun prcurseur chrtien en la personne de Ntsikana31.
30. M. Schoffeleers, dans: Schoffeleers (dir. publ.), paratre. 31. O. P.Raum, dans: E. Benz (dir. publ.), 1965, p.47-70.
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Bien quil ny ait pas dautre exemple de heurt aussi spectaculaire et aussi direct entre prophtes que la polmique instaure entre Makana et Ntsikana, le mme ventail de possibilits prophtiques sobserve nettement, mme dans des zones o la rsistance fut trs farouche, comme celle des Maji Maji ou celle des Shona en Rhodsie. Aprs la dfaite des Maji Maji, lensemble des symboles et des prtentions au pouvoir spirituel dont stait servi Kinjikitile fut repris par une srie de figures prophtiques, attaches la purification interne des socits africaines, qui prirent la tte de ce quon a appel la chasse aux sorciers. Pour ce qui est des Shona, Elleck Mashingaidze a fait paratre un article intressant sur la srie dexhortations prophtiques adresses aux Shona de la rgion de la valle du Mazoe. Les mdiums les plus influents conseillrent dabord leurs adeptes de prter attentivement loreille lenseignement missionnaire; ils leur conseillrent ensuite de participer aux soulvements pour chasser les Blancs et les exhortrent de nouveau envoyer leurs enfants dans les coles des missions pour quils acquirent tout ce quils pouvaient de la sagesse des Blancs. Mashingaidze ne voit pas en tout cela une suite de comportements alterns de dsarroi et de trahison. Il crit: La dfaite militaire de 1897 [] na pas provoqu la renonciation au monde traditionnel, contrairement ce quavaient navement prvu les Blancs [] Les Shona essayrent dabord de comprendre [] La religion traditionnelle, reprsente par Nehanda et les autres mdiums, ntait pas oppose la foi chrtienne en tant que telle. Ds le dbut de laffrontement des deux systmes, son rle fut de temprer le changement [] Elle ne cessa de rappeler aux gens que, malgr les rsultats militaires [] ils ne devaient pas abdiquer leur identit culturelle. En fait, la religion traditionnelle continua inspirer aux Shona le comportement constructif et crateur quils eurent face au christianisme et la culture occidentale prise globalement. Elle rappela la population quil y avait encore lieu daccepter ou de rejeter certains aspects de lordre nouveau32. On pourrait dire que les prophtes shona cherchrent attnuer les effets de lalination de la souverainet politique en prservant une certaine autonomie spirituelle. Cependant, les possibilits qua le prophtisme shona de scrter une idologie de la rsistance ne sont pas perdues, et, dans les annes 1970, certains mdiums furent trs engags dans la lutte nationaliste et partisane. Dans la perspective de lhistoire de la rsistance, les formes intrieures que revt en grande partie le prophtisme selon lequel le mal a sa source dans le pch intrieur plutt que dans loppression extrieure, peuvent paratre une fausse conscience. Dans la perspective de lhistoire de la religion africaine, ces mouvements prsentent prcisment de lintrt dans la mesure o ils apportent une rponse aux angoisses intimes des socits africaines. Ainsi, le professeur Bethwell Ogot a pris le contrepied de ceux qui interprtent les mouvements prophtiques comme tant essentiellement anticoloniaux. Il crit de lun de ces prophtes, Simeo Ondeto, quil tait vraiment rvolutionnaire, mais que sa rvolution se situait non point dans la sphre politique, mais plutt dans la sphre morale et que cest dans lin32. E. Mashingaidze, 1974.
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dividu quelle devait se produire. Lessence des mouvements prophtiques, crit Bethwell Ogot, est que ce sont des agents du changement spirituel et social, crateurs de communauts nouvelles capables de tenir les gageures du monde moderne33. Les grandes idologies prophtiques de la rsistance sinscrivent ainsi dans une entreprise plus vaste de dfinition dune nouvelle base morale pour la socit.
Consquences et Pertinence de la Rsistance Africaine

Avant les deux dcennies coules, il tait admis que les mouvements de rsistance avaient t des impasses. Depuis lors, on soutient rsolument qu tous gards ces mouvements taient tourns vers lavenir. Du point de vue de la souverainet, on peut considrer quils anticipaient le rtablissement de la souverainet et le triomphe du nationalisme africain. Dans la mesure o ils contiennent des idologies prophtiques, on peut considrer quils apportent de nouvelles communauts de concepts. Certains ont engendr une amlioration de la situation des peuples rvolts. Dautres ont, face aux chefs officiellement reconnus, mis en avant dautres chefs pour faire contrepoids. Jai affirm moi-mme que ces mouvements taient lis au nationalisme des masses pour avoir t des mouvements de mobilisation des masses, compte tenu de la continuit de ltat desprit et des symboles qui ont t vhiculs par des mouvements de masse de la priphrie intermdiaire, et enfin parce que les mouvements nationalistes ont manifestement puis leur inspiration dans les souvenirs dun pass hroque34. Ces arguments ont t dvelopps par dautres historiens, et aujourdhui le caractre prcurseur des mouvements de rsistance est devenu un axiome des thoriciens des mouvements nationalistes et des gurillas. Ainsi, pour conclure son tude des rsistances Ovimbundu aux Portugais, Walter Rodney crit: La rsistance arm sur le plateau Benguela est rapparue ces quelques dernires annes. Les circonstances dans lesquelles ce phnomne sest produit et ses rapports avec des poques antrieures sont des questions si fondamentales que lon ne cherchera pas y apporter des rponses, qui ne pourraient qutre incompltes. On se contentera de relever que les Angolais qui luttent pour la libert affirment quil y a un lien entre leurs guerres de libration nationale et les mouvements de rsistance prcdents, et que (de leur autorit) les masses populaires voqueraient nettement lesprit dvnements comme la guerre bailundu. Les universitaires dsuvrs sont mal placs pour rfuter cela35. Des universitaires dsuvrs ou non ont pourtant contest le lien admis entre les mouvements de rsistance et la lutte mene de nos jours en faveur de la libert. Ces rfutations proviennent de la droite comme de la gauche. Se situant quelque part droite, Henri Brunschwig nie toute filiation vidente entre les mouvements de rsistance et les mouvements nationalis33. B. A. Ogot, 1974 (a). 34. T. O. Ranger, 1968 (a). 35. W. Rodney, 1971 (b), p.9.
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tes modernes. Selon lui, il y eut en Afrique, des sicles durant, conflit entre adaptation et rsistance des ides empruntes lextrieur. Les tenants de ladaptation crrent les grands empires soudanais, les rsistants cherchrent les rpudier. Les premiers appliqurent les principes libraux de lIslam et du christianisme, les seconds sappuyrent sur ce que Brunschwig appelle lanimisme et lethnicit. Bien avant la priode coloniale, il y eut dinnombrables rvoltes contre les novateurs africains; la rsistance au colonialisme puisa en grande partie ces mmes sources animistes et ethniques. En revanche, le nationalisme africain moderne comme le panafricanisme sont des manifestations de la tendance la centralisation de linnovation et ladoption de grands desseins; cest dire quils appartiennent une tradition diamtralement oppose celle de la rsistance36. Certains historiens situs gauche contestent que lon pt tablir un lien entre la rsistance et le nationalisme, arguant du fait que ctait l un artifice intellectuel permettant aux minorits dirigeantes, parfois intresses, des nouveaux tats de revendiquer la lgitimit rvolutionnaire. Steinhart a exprim cette rfutation de la manire la plus catgorique: Au lieu dexaminer la rsistance au colonialisme travers le prisme dformant de la mythologie nationaliste, nous devons crer un meilleur mythe, qui rende mieux compte de la ralit de lopposition africaine [] Un mythe de linsurrection rvolutionnaire peut nous apporter une connaissance plus vaste et plus approfondie des mouvements dopposition et de libration du XXe sicle que le mythe du nationalisme faiblissant. De cette manire, Steinhart cherche revendiquer lhritage des rsistances au profit de lopposition radicale labsolutisme au sein des tats nationaux modernes dAfrique37. Une tude complte plus rcente de la rsistance louvrage dIsaacman sur la rvolte africaine dans la valle du Zambze semploie implicitement attaquer les objections de Brunschwig comme celles de Steinhart. Isaacman rpond Brunschwig en mettant laccent non pas sur lesprit de clocher des rvoltes ethniques, mais sur de nouvelles dfinitions de la souverainet qui, selon lui, ont caractris la rvolte de 1917. Il rpond Steinhart en rattachant cette sorte de rsistance gnralise non point un nationalisme dlite, mais au mouvement radical mozambicain de libration, le FRELIMO (Fronte de Libertao de Moambique). Lexistence dun lien entre la rsistance antrieure et les mouvements contemporains en faveur de la libert est ainsi formule par Isaacman: La nature de lappel, qui fut exprim en vagues termes anticoloniaux, et la porte de lalliance que cet appel a rendu possible donnent penser que la rbellion de 1917 occupe une place intermdiaire entre les formes de rsistance africaine du pass et les guerres de libration du milieu du XXe sicle [] La rbellion de 1917 est en mme temps le point culminant de la longue tradition de rsistance zambzienne et le prcurseur du combat de libration en cours. En 1917, comme dans la lutte engage par le FRELIMO, ctait loppression qui tait en cause, et non
36. H. Brunschwig, 1974, p.63 -64. 37. E. Steinhart, texte indit.
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la race. Qui plus est, les liens avec le FRELIMO dpassrent lengagement idologique commun du fait que la tradition de rsistance servit la fois de source de fiert et de modle pour laction future 38.
Chronologie de la Rsistance: lInterprtation conomique

Jai ouvert le chapitre par une description de la situation qui a caractris les vingt dernires annes du XIXe sicle. En fait, il a t extrmement difficile danalyser la rsistance dans ces limites chronologiques. une extrmit, jai tude Makana, le prophte xhosa du dbut du XIXe sicle. lautre, jai analys le soulvement zambzien de 1917 et ses liens avec le FRELIMO. Jai du moins limit lanalyse la rsistance arme linvasion des Blancs ou aux soulvements arms contre la domination coloniale quand elle commenait mordre; les dbordements dans le temps sont dus au fait que la pntration des Blancs en Afrique a t irrgulire, et encore plus irrgulire la domination coloniale effective. Si lon adopte cette dfinition essentiellement politique, la priode 1880-1900 apparat comme une priode capitale pour la rsistance, mme si les grands efforts de redfinition de la souverainet par lopposition se sont, pour beaucoup dentre eux, manifests ultrieurement. Si, en conclusion, nous considrons limportance croissante accorde la rsistance conomique, les limites chronologiques se dfinissent avec encore moins de prcision. La rinterprtation la plus radicale est peut-tre celle de Samir Amin. Celui-ci soutient que cest la fin du XVIIe et au XVIIIe sicle que se sont dclenches, en Afrique de lOuest, les rsistances vraiment capitales contre lEurope, et il rejette la thse des rsistances de la priode des luttes proprement dite comme des combats darrire-garde mens sans enthousiasme par une classe dirigeante dj compromise. Aux yeux de Samir Amin, lenjeu essentiel de la confrontation entre lAfrique et lEurope ntait point la domination politique officielle exerce par cette dernire, mais les tentatives de manipulation conomique. La rsistance africaine vraiment significative tait dirige contre cette manipulation conomique. Samir Amin affirme que le commerce transsaharien avait renforc la centralisation tatique et favoris le progrs. Par ailleurs, le trafic atlantique, sur lequel les Europens avaient la haute main, ne donna pas naissance des forces productives; au contraire, il provoqua la dsintgration de la socit [] Des socits africaines sopposrent lvidence cette dgradation de leur situation et lIslam servit de fondement leur rsistance [] Les ministres de lIslam essayrent dorganiser un mouvement de rsistance; ils visaient mettre fin la traite des esclaves, cest--dire lexportation de la main-duvre, mais pas lesclavage interne [] LIslam changea de caractre: religion dun groupe minoritaire de marchands, il se transforma en un mouvement de rsistance populaire. Samir Amin dgage trois importants mouvements de rsistance de ce type: les guerres de 1673 1677; la rvolution torodo de 1776, qui ren38. A. Isaacman, 1976, p.344, 345, 375.
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versa laristocratie militaire et mit un terme la traite des esclaves; le mouvement de 1830 dirig par le prophte Diile dans le royaume du Waalo, qui choua devant lintervention militaire franaise. Il dcrit ici des mouvements de rsistance qui, tout en tant dirigs contre une aristocratie africaine, taient galement une riposte contre lagression conomique franaise. mesure que lon avanait dans le XIXe sicle, poursuit-il, les Franais cessrent de rclamer des esclaves et en vinrent exiger des matires premires et des produits agricoles la place. Au Waalo, ils se mirent faire des expriences de plantations agricoles, mais furent tenus en chec par la rsistance des communauts villageoises. Les Franais ne russirent pas mater la rsistance la proltarisation tant quils neurent pas occup toute la rgion et tant quils ne purent pas recourir la force permanente. Mais cette conqute coloniale arriva si tard dans la pntration que la rsistance ne fut pas trs efficace. cette poque, lIslam avait cess dtre lidologie de la rsistance pour devenir la consolation spirituelle de laristocratie vaincue qui sen servait pour mettre la raison les paysans cultivateurs et obtenir quils produisent tout ce que les Franais exigeaient deux39. Si Samir Amin soutient que les mouvements de rsistance vraiment importants sont antrieurs la rue, dautres historiens qui se rallient la perspective conomique semblent allguer que les mouvements vraiment importants de la rsistance la domination coloniale, officielle ne datent que du XXe sicle. Il y a certainement eu, pendant la priode de la rue, maints mouvements de rsistance conomique. Plus prcisment, les Europens, rompant leur ancienne collaboration avec les marchands et bourgeois africains, eurent recours la force pour tablir un monopole commercial. Le rsultat fut une rsistance farouche de la part des marchands africains, mene soit par le chef Nana Olomu, dItsekiri, dans le delta du Niger (Nigria), quAnthony Hopkins dcrit comme le type mme de lhomo economicus, soit par les chefs swahili qui avaient la haute main sur le commerce des esclaves en Mozambique du Nord, ou encore par le grand marchand Rumaliza, qui lutta en Afrique orientale la fois contre les Belges et les Allemands. Immanuel Wallerstein voit en cette guerre des commerants un des vnements dterminants du dbut du colonialisme: De nombreuses rgions de lAfrique au sud du Sahara avaient t [] entranes dans un processus dautonomie relative, lies au monde europen de manire limite mais importante par lintermdiaire des marchands ou des agents du commerce dtat de part et dautre [] Cependant, en 1879, tout ldifice se mit se dsagrger et, en 1900, il avait cess dexister. Avec la domination coloniale, les relations entre Africains et Europens cessrent dtre des relations de partenaires commerciaux [] Leffet le plus immdiat de la domination coloniale se traduisit par ces incidences sur les commerants africains [] la fin de la premire guerre mondiale, chez les Africains comme chez les
39. S. Amin, 1972.
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Arabes, le dclin radical de limportance relative de la classe commerante tait devenu un fait accompli40. Mais, dans lensemble, les historiens de la nouvelle cole sont indiffrents la rsistance des marchands. Hopkins nous met en garde contre lide que des commerants du delta du Niger tels que Nana Olomu purent tre des prcurseurs du nationalisme ou des porte-parole des griefs populaires, faisant remarquer que leur vision de la justice sociale nembrassait pas lmancipation de (leurs) propres esclaves. Nancy Hafkin souligne les intrts purement gostes des chefs de la rsistance du Mozambique du Nord: En aucune manire, conclut-elle, leur rsistance ntait populaire ou progressiste41. Comme celle des dirigeants des tats secondaires, la capacit de rsistance des grands commerants fut sape parce quils avaient suscit trop de griefs chez les Africains. Lorsque la British Imperial East Africa Company voulut briser le pouvoir des commerants arabes, swahili et autres africains, elle put tablir, lintrieur de Malindi, une nouvelle route commerciale renforce par les palanques construites par des communauts desclaves qui staient chapps des plantations ctires de leurs matres arabes42. Les importants entrepreneurs de lintrieur de Lagos eurent du mal offrir une rsistance effective la pntration des Britanniques cause des troubles provoqus par leur abondante main-duvre constitue principalement desclaves et de serfs43. La situation du commerce international, qui avait favoris lascension de puissants commerants africains, avait galement fait en sorte que leur succs ft pay au prix dnormes tensions et ressentiments internes. Il y eut des exceptions cette tension entre les puissants commerants et la masse populaire. Ainsi, dans le royaume bailundu en Angola, tout un chacun faisait du commerce; au cours des annes 1870, les entrepreneurs umbundu dcouvrirent et exploitrent un nouveau type de caoutchouc racines et, au cours des dix annes qui suivirent, un nombre exceptionnel de Bailundu se livra au commerce priv. La chute des cours du caoutchouc qui se produisit de 1899 1902 mit fin cette prosprit commerciale gnralise. Le problme saggrava aprs 1899 dans le royaume bailundu du fait de lintrusion de commerants europens [] Lorsque les cours du caoutchouc seffondrrent, les marchands portugais et une nouvelle vague de petits Blancs [] arrivrent pour stablir dans le commerce. Selon la dernire tude de la guerre bailundu de 1902, le ressentiment prouv lgard de cette agression commerciale des Europens intervint pour beaucoup dans le soulvement populaire massif qui clata contre les Portugais44. En revanche, les historiens de la rsistance qui se placent dans la perspective conomique associent habituellement la rvolte populaire non
40. I. Wallerstein, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1970, p.402 -407. 41. A. G. Hopkins, 1973, p.147; N. Hafkin, 1971. 42. C. B. Smith, 1973, p.112 et 113. 43. A. G. Hopkins, 1966 (a), p.141. 44. D. L. Wheeler et C. D. Christensen, dans: F. W. Heimer (dir. publ.), 1973, p.54 -92.
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point au ressentiment lgard de lagression commerciale des Europens, mais au fait que les populations africaines avaient compris, peu peu, que les Blancs taient dtermins obtenir une main-duvre bas prix. Au dbut, beaucoup dAfricains accueillirent peut-tre les Europens comme des protecteurs contre des chefs trop exigeants ou des commerants swahili rapaces, ou encore des propritaires desclaves; mais ils ne tardrent pas sapercevoir que les exigences des Europens taient tout aussi, sinon plus intolrables. Au dbut, le comportement de bon nombre de propritaires desclaves, de chefs et de commerants africains lgard des Europens fut peut-tre dict par la peur et la haine, mais beaucoup dentre eux jugrent qu longue chance les intrts des dtenteurs de pouvoir noirs et blancs concidaint souvent. Cest ainsi que le caractre de la rsistance connut une profonde transformation. Donald Denon pose le problme clairement: Parlant de la rue vers lAfrique, nous pensons gnralement au partage entre Europens du territoire africain et de sa souverainet. Ce phnomne comporte un troisime volet, celui de la rue vers les ressources africaines. Les diamants et lor figurent au nombre de ces ressources, certes, mais peut-tre la plus prcieuse, celle vers laquelle les autorits coloniales se sont rues avec passion, taitelle la main-duvre africaine. De mme que les commerants europens et arabes avaient autrefois achet des esclaves quelque part en Afrique, de mme de nouveaux bureaux de recrutement de main-duvre souvrirent pour acqurir de la main-duvre non spcialise pour le travail de la mine [] En Angola, au Zambze et au Katanga, au tournant du sicle, les agents de recrutement pour les mines du Sud taient en concurrence avec ceux des plantations portugaises de travail forc du golfe du Bnin45. Tout comme la premire rue vers le territoire et la souverainet, la seconde vers la main-duvre rencontra de la rsistance. Ce fut une rsistance arme, et le soutien apport aux grandes rvoltes qui, au dbut du XXe sicle, tentrent de redfinir la souverainet vint en grande partie dhommes qui excraient le travail forc. La rsistance prit aussi la forme de dsertions et de grves, de refus de travailler sous terre, dmeutes multiplies. Les travaux de chercheurs comme Charles van Onselen ouvrent de nouvelles perspectives pour ltude de la rsistance, qui nest plus seulement celle de la rsistance zambienne ou de la rsistance bemba mais de la rsistance sur lensemble du rseau de migration de la main-duvre travers tout le territoire au dbut de lpoque coloniale46.
Conclusion
On voit donc que lhistoriographie de la rsistance est dynamique et critique. Pourtant les rectifications dopinion et les nouvelles perspectives largissent plutt quelles ne controversent les trois postulats de base que jai analyss. Lorganisation et la gnralisation de la rsistance ressortent
45. D. Denoon, 1972, p.74. 46. C. van Onselen, 1973, p.237 -255.
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encore plus nettement si nous ajoutons notre rpertoire de lopposition et de la rvolte armes pendant la priode de luttes, les rsistances indirectes prcdentes lagression conomique europenne. La recherche du fondement idologique de la rsistance senrichit dun lment nouveau lorsque nous ajoutons les premires manifestations de conscience de la part des ouvriers ou des paysans lide de souverainet et la qute dun nouvel ordre moral. Et lide de rsistance conomique confre la recherche des liens entre la rsistance et la situation actuelle de lAfrique une rsonance nouvelle. Le dernier mot appartient peut-tre non pas un historien, mais un spcialiste des sciences politiques, Colin Leys, qui a prconis une thorie du sous-dveloppement plus dynamique et reposant sur un fondement plus historique: un point de vue important, la thorie du sous-dveloppement tend ressembler celle du dveloppement, elle se concentre sur ce qui arrive aux pays sous-dvelopps aux mains de limprialisme et du colonialisme, et non sur tout le processus historique correspondant, y compris les diverses formes de lutte contre limprialisme et le colonialisme nes des conditions du sous-dveloppement [] Ce quil faut, ce nest pas une thorie du sous-dveloppement mais du sous-dveloppement et de sa liquidation [] Une telle thorie suppose rien de moins quune thorie de lhistoire mondiale vue par les pays sous-dvelopps, une thorie de loppression et de la libration de ces pays, qui en est encore un stade assez rudimentaire, bien que le besoin sen fasse vivement ressentir47 Ltude des mouvements de rsistance nest pas une exaltation futile des gloires du pass, mais elle peut contribuer llaboration dune thorie de loppression et de la libration.
47. C. Leys, 1975, p.20 -21.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines en Afrique du Nord-Est

Hassan Ahmed Ibrahim ( partir dune contribution de feu Abbas Ibrahim Ali)
Nulle part en Afrique les initiatives et les rsistances africaines lgard du partage et de loccupation de lAfrique par les Europens nont t aussi dtermines et aussi dures que dans les tats modernes dgypte, du Soudan et de Somalie en Afrique du Nord-Est. Ces ractions ont commenc en 1881 avec le soulvement militaire de lgypte et se sont poursuivies dans certaines parties de la rgion jusque vers les annes 1920. Jamais dans lhistoire de lAfrique un peuple ne sest battu avec autant dacharnement pour dfendre sa libert, sa souverainet et, par-dessus tout sa culture et sa religion. Nous verrons dans ce chapitre quelles ont t ses initiatives et ses ractions en commenant tout dabord par lgypte, puis le Soudan et enfin la Somalie.
Lgypte
La rvolution urabiste
La mauvaise gestion financire du khdive Isml (1863 -1879) et les normes prts quil sollicita de lEurope placrent lgypte en 1880 au bord de la banqueroute. Tandis que la moiti du revenu du pays tait strictement consacre au remboursement de ces dettes, de lourds impts taient exigs du peuple, et la majorit des fellhn (sing.: fellh = paysan), qui ne pouvait pas les payer, tait impitoyablement chtie. Cette situation de pnurie et dhumiliation provoqua un vif mcontentement et une opposition au khdive Tawf (1879 -1892) et son gouvernement corrompu. Tawf tait en outre mpris cause de sa totale soumission aux puissances europennes, 87
qui profitaient de sa faiblesse et de lendettement de lgypte pour contrler les finances et le gouvernement du pays. Il devint vite impossible pour les autorits gyptiennes de procder des rformes administratives ou conomiques sans lapprobation pralable et unanime de quatorze pays europens. Tandis que les gyptiens sombraient dans la misre, les rsidents trangers vivaient confortablement. Ils ntaient mme pas soumis la loi gyptienne, puisquils dpendaient de leurs propres lois et de leurs propres tribunaux. Les trangers, partir de cette position privilgie, en profitaient pour senrichir aux dpens des masses autochtones, souvent par des moyens immoraux ou par la corruption. Le dsir de rejet de cette domination trangre humiliante et odieuse savra la principale raison du dclenchement de la rvolution urabiste, mouvement de rsistance dirig par le colonel Ahmad Urb1. Lun des autres motifs de ce mouvement fut la diffusion des ides librales chez les gyptiens consquence du dveloppement de lducation et de la presse au XIXe sicle. On doit attribuer cette maturit politique lapparition dun mouvement constitutionnel dans le pays partir des annes 1860, particulirement chez les gyptiens duqus loccidentale, qui sopposaient la domination europenne et au despotisme du khdive. Ce mouvement trouva un trs important soutien dans les ides rvolutionnaires des rformateurs musulmans, Djaml al-Dn al-Afghn et Muammad Abdu. Dirigs par Muammad Sharf Pasha, qui tait surnomm Ab al-Dastr [le pre de la constitution], ces nationalistes constitutionnels exigrent la promulgation dune constitution librale et la formation dun gouvernement parlementaire2. Certains dentre eux ont mme pu esprer renverser la dynastie de Muammad Al, qui rgnait sur le pays depuis le dbut du sicle. La principale cause directe du dclenchement de la rvolution fut cependant le mcontentement et le sentiment de frustration prouv par les militaires gyptiens. Tandis que les troupes recevaient une solde trs faible 20piastres par mois)3, les officiers gyptiens navaient pas droit une promotion des grades levs. Ceux-ci taient en fait monopoliss par la fraction trangre de larme, forme dofficiers aristocrates turco-circassiens, qui mprisaient et maltraitaient leurs subordonns gyptiens. Pour mettre un terme ce statut infrieur et rpondre aux demandes de la population, les militaires gyptiens intervinrent activement dans larne politique pour la premire fois dans lhistoire contemporaine du pays, et dclenchrent au dbut de fvrier 1881 une rvolution contre le colonialisme europen et le khdive Tawf. Le chef de cette rvolution, le colonel Amad Urb (1839 -1911), tait une personne sduisante, dorigine fellh (fig. 4.1). Bien quil ft simple, dpourvu de subtilit et de raffinement politique4, Urb tait un homme courageux et un orateur loquent qui parsemait souvent ses discours de passages du Coran, ce qui le rendait populaire auprs des masses. Ces qualits
1. A. al-Rfc, 1966, p.82 -85. 2. P.J. Vatikiotis, 1969, p.126 -130. 3. P.R. O. (Public Record Office, Kew), F. O., 141/168, rapport de Dufferin, p.4. 4. A. L. al-Sayyid, 1968, p.9.
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INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES EN AFRiQUE DU NORD-EST
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4.1. Le colonel Ahmad Urbi (Arabi Pacha, 1839 -1911). [Illustration: Mary Evans Picture Library.]
de chef firent trs vite de lui le dirigeant incontest de la rvolution, et il joua un grand rle dans la formation du Al-izb al-Waan, le parti nationaliste. Ses membres taient constitus par des fellhn et par certains des notables turcs, galement opposs lautocratie du khdive. Au dbut, la rvolution remporta de grands succs. Uthmn Rif, le fameux ministre de la guerre circassien, qui avait inspir la politique de discrimination pratique dans larme, fut chass et remplac par un politicien rvolutionnaire et un pote distingu, Mamd Sm al-Barud. Un cabinet entirement urabiste fut form, et Amad Urb lui-mme devint ministre de la guerre5. Tawf fut si effray quil ordonna la formation dune Assemble des peuples et promulgua le 7 fvrier 1882 une constitution assez librale. Sachant que ce pas vers le constitutionnalisme navait rien de sincre, les Urabistes taient dcids renverser Tawf et pensaient mme proclamer une Rpublique dgypte. Cela menaait les privilges et les intrts trangers; la rvolution se trouva ds lors directement confronte aux puissances europennes (fig. 4.2). Entre-temps, le khdive conspirait en secret pour craser la rvolution. Afin de provoquer une intervention trangre, affirment certains historiens gyptiens, le khdive et les Anglais organisrent le 12 juin 1882 le massacre dAlexandrie o de nombreux trangers furent tus et de nombreuses proprits endommages6. Quelle que soit la vrit de cette accusation, cela nimporte gure: de fait, le khdive avait sollicit lintervention des Anglais, et ceux-ci rpondirent trs rapidement et avec enthousiasme cet appel. Le cabinet gyptien, lunanimit, dcida de repousser linvasion, et rejeta lultimatum anglais, qui le sommait de cesser de fortifier les dfenses ctires et de dmanteler les emplacements dartillerie autour dAlexandrie. Cela fournit un autre prtexte la flotte britannique de bombarder la ville le 11 juillet 1882 (fig. 4.3). Larme gyptienne et le peuple rsistrent courageusement contre les envahisseurs mais furent vaincus par des forces suprieures. Prs de 2000 gyptiens furent tus lors de cette bataille. Aprs la chute dAlexandrie, larme gyptienne se replia Kafr al-Dawr, quelques kilomtres de la ville. Urb dclara le djihd contre les Anglais dans une proclamation qui fut distribue la population. Plusieurs combats eurent lieu prs de Kafr al-Dawr en aot 1882. La ferme rsistance de larme et de la population rendait trs difficile aux envahisseurs loccupation du Caire partir de l. Les Anglais dcidrent donc doccuper la zone de Suez et de lancer ensuite une grande offensive contre la capitale. Les masses gyptiennes fournirent un appui financier larme, et des milliers de jeunes gens proposrent de rejoindre ses rangs. Mais toutes les chances restaient contraires la cause nationaliste. Urb ne pouvait disposer que de 16000 soldats entrans qui en outre taient disperss travers Kafr al-Dawr, Dimy (Damietta) et le canal de Suez. De plus, larme gyptienne manquait dentranement, darmes modernes et de munitions; ses moyens de transport taient insuffisants. Avec une arme de 20000 hommes commands
5. M. Shibayka, 1965, p.604. 6. M. al-Murshidi, 1958, p.58.
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4.2. Politique et nationalisme en Afrique du Nord-Est.
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4.3. Alexandrie aprs les bombardements par la flotte britannique (juillet 1882). [Photo: Royal Commonwealth Society.]
par sir Garnet Wolseley, les Anglais traversrent rapidement le canal, occuprent Ismailia, crasrent le gros des forces rvolutionnaires la bataille de Tell al-Kbir le 13 septembre 18827 et occuprent le pays. Bien que les Britanniques eussent promis une rapide vacuation, ils occuprent en fait lgypte pendant soixante-douze ans. Lchec de la rvolution urabiste, qui ne put dlivrer le pays de linfluence europenne et de la domination des Turcs, peut sexpliquer facilement. Bien que la rvolution et t soutenue par la masse du peuple, elle neut pas assez de temps pour mobiliser ces ressources. De plus, une grave fissure se produisit dans le front nationaliste, cause du conflit croissant qui opposait les militaires et les civils constitutionnalistes. Ces derniers refusaient par principe lintervention de larme dans le domaine politique, tandis que les militaires affirmaient que la rvolution serait mieux sauvegarde sils contrlaient le gouvernement. Le mouvement souffrit des intrigues du khdive et de ses partisans circassiens, qui trahirent la rvolution et facilitrent loccupation britannique. Urb lui-mme commit un certain nombre derreurs. Il navait pas voulu dposer le khdive ds le dbut de la rvolution, parce quil craignait que cette mesure ne provoqut lintervention trangre et plonget le pays dans le chaos; cela donna le temps au khdive de conspirer contre la rvolution. Urb commit une autre erreur fatale: malgr les avis de certains de ses conseillers militaires, il refusa de bloquer le canal, dans lespoir qui savra du que la France ne permettrait pas lAngleterre de lutiliser pour envahir lgypte. Mais, en dernire analyse, la dfaite de la rvolution urabiste est due la supriorit militaire britannique.
Raction et formes de rsistance gyptienne loccupation anglaise (1882-1914)

La dfaite militaire de la rvolution urabiste brisa le moral du pays et cra une atmosphre de dsespoir et de dsillusion pendant la premire dcennie doccupation de lgypte (1882-1892). Il ny eut aucune rsistance relle dans le pays lui-mme, et les seules voix nationalistes qui slevrent pendant cette priode furent celles de personnalits en exil. Djaml al-Dn al-Afghn et Muammad Abdu commencrent en 1883 la publication dune revue panislamique, Al-Urwa al-Wuthq [Le lien indissoluble] dont le but tait de librer lgypte de loccupation anglaise en rveillant lopinion publique. La revue fut interdite son dix-huitime numro, mais elle eut une profonde influence sur le petit groupe dgyptiens qui savaient lire (tudiants, ulam [savants musulmans], intellectuels). Al-Urwa encouragea lopposition aux Britanniques et maintint vivant lesprit dautodtermination8. Son message antibritannique fut repris dans les annes 1890 par un groupe dcrivains panislamistes. Le plus important de ceux-ci tait le Cheikh Al Yusf, qui publia en 1900 un journal, Al-Muayyad, et forma en 1907 izb al-Il al-Dustr [Les
7. A. al-Rfc, 1966, p.487 -496. 8. A. L. al-Sayyid, 1968, p.87 -90.
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rformateurs constitutionnels], mouvement qui attaquait vigoureusement la prsence anglaise en gypte. Le mouvement nationaliste gyptien commena sortir de cette priode de torpeur en 1893, quand certains lments gyptiens commencrent sopposer loccupation britannique. Parmi les premiers, il faut citer le nouveau et ambitieux khdive Abbs ilm (Abbs II, 1892 -1914) qui encouragea le dveloppement dun mouvement nationaliste demandant lvacuation immdiate du pays par les Britanniques; laide financire particulirement importante quil apporta la presse permit au mouvement de se dvelopper (fig. 4.4). Pendant les trois premires annes de son rgne, Abbs se mit lui-mme la tte de ce mouvement, et dfia ouvertement lautorit de Lord Cromer, agent britannique et Consul gnral. Il obligea le premier ministre anglophile dmissionner le 15 janvier 1893. Mis dans limpossibilit dagir ensuite de faon aussi dclare, cause des pressions des Anglais, Hilm trouva cependant des partisans dsireux de mener la lutte contre loccupation du pays. Il sagissait dun groupe de jeunes intellectuels familiariss avec les ides de la rvolution franaise et les thories sociales et politiques modernes9. La vieille socit gyptienne, avec son code trs strict et ses restrictions religieuses, tait en train de se disloquer progressivement, processus qui provoquait dans le pays une considrable instabilit. Les gyptiens instruits taient particulirement proccups par le contrle que les Britanniques exeraient sur les emplois civils de ltat, le seul domaine o ils pouvaient esprer de lavancement. En 1905, 42% des postes les plus levs taient occups par des Anglais, 30% par des Amricains et des Syriens, et 28% seulement par des gyptiens10. Mais les adversaires les plus acharns de la prsence anglaise taient cette poque Muaf Kmil, leader charismatique et orateur loquent, et son parti nationaliste. Kmil seffora dabord de gagner lEurope la cause de lindpendance gyptienne. Il estimait que dautres pays europens, qui voyaient dun mauvais il loccupation britannique de son pays, soutiendraient activement toute tentative pour les chasser dgypte. Grce aux fonds fournis gnreusement par le khdive, Kmil se rendit dans plusieurs capitales europennes entre 1895 et 1898; il tint des runions, donna des interviews aux journaux, crivit des articles et des pamphlets11. Ces activits veillrent beaucoup dintrt en Europe, mais rien de plus. Kmil esprait de manire optimiste que lEurope, et en particulier la France, soutiendrait la cause de lgypte. Il se trompait. Possdant elle-mme des colonies en Afrique du Nord, il nest pas tonnant que la France nait pas t convaincue par les arguments de Kmil en faveur de lautodtermination de lgypte, ni dispose faire la guerre contre lAngleterre, comme lincident de Fachoda lavait montr en 1898. La tche la plus urgente des jeunes nationalistes tait de rfuter laffirmation de Cromer, selon laquelle les gyptiens taient incapables de
9. Ibid., p.99 -136. 10. Rapport Milner, p.30 (gypte, n 1, 1921, Cmd. 1131, Rapport de la mission de Milner en gypte). 11. P.M. Holt (dir. publ.), 1968, p.308 -319.
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4.4. Abbs ilm (Abbs II, 1892 -1914), khdive dgypte. [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
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se diriger selon des principes civiliss, et de convaincre leur peuple quil formait une nation qui pouvait se gouverner elle-mme et le mritait. Kmil se consacra activement cette tche partir de 1898. Jusquen 1906, il exprima ses opinions dans de nombreux discours et articles dans les journaux de lpoque, tout spcialement Al-Liw (Ltendard), quil fonda en 1900. Il voquait le pass du pays pour combattre le dfaitisme et montrer que les gyptiens taient capables de grandes choses. Il imagina des slogans tels que: Si je ntais pas n gyptien, jaurais voulu le devenir, et la vie est dpourvue de sens quand elle est marie au dsespoir, mais le dsespoir na pas de sens tant quil y a de la vie12. Ses discours et ses articles avaient pour but de supprimer les rivalits locales et runir toute la population dans un front nationaliste, dvelopper lducation nationale pour renforcer les sentiments patriotiques. Les efforts politiques dploys par Kmil commencrent porter leurs fruits quand il put organiser une grve des tudiants en droit en fvrier 1906. La campagne du leader fut profondment intensifie la suite de lincident de Dinshway, qui eut lieu en mai 1906. Un groupe dofficiers anglais stait rendu au village de Dinshway pendant une partie de chasse au pigeon. Les villageois les prirent partie, car les pigeons taient un de leurs moyens de subsistance. Une rixe sensuivit, et lun des officiers mourut des suites de ses blessures. Les autorits britanniques ragirent trs violemment cet incident, et les villageois furent condamns de trs lourdes peines. Quatre dentre eux furent pendus, et de nombreux autres envoys en prison. Bien que les excutions publiques eussent t supprimes deux annes auparavant, la sentence fut excute en public, et tout le village de Dinshway dut assister aux excutions13. De lavis de Kmil, cette conduite barbare fit plus pour rveiller lhostilit du peuple contre loccupant que dix ans doccupation14. Et lincident de Dinshway provoqua le rveil du nationalisme gyptien: pour la premire fois depuis 1882, les Anglais prirent conscience de linscurit de leur position en gypte, et durent reconsidrer leur politique de domination. De fait, ils annoncrent leur intention de prparer le pays lautonomie. Cromer partit en 1907, et un nouveau consul gnral, Eldon Gorst, fut nomm pour mettre en uvre la nouvelle politique. Cette nouvelle situation constituait une grande victoire pour Kmil et son parti nationaliste, qui acquit une existence lgale en 1907. Aprs la mort prmature de Kmil en fvrier 1908, Muammad Farid devint le chef du Parti nationaliste. Farid navait pas les qualits de dirigeant de Kmil: mais il continua cependant crire et tenir des runions publiques, rclamant lvacuation des troupes britanniques. Ses activits nationalistes lui valurent six mois de prison en 1911 et il partit ensuite en exil15. En 1907, certaines personnalits intellectuelles gyptiennes en vinrent penser que lAngleterre tait trop puissante pour tre chasse du pays par
12. A. L. al-Sayyid, 1968, p.161. 13. M. G. al-Masada, 1974, p.84 -91. 14. M. H. Haykal, n. d., p.148. 15. A. abr, 1969, p.81 -109.
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une action rvolutionnaire. En mme temps, elles estimaient quun changement rel stait produit dans la politique britannique aprs lincident de Dinshway. En consquence, elles croyaient possible une coopration avec loccupant, afin den obtenir le plus possible jusquau moment dune totale indpendance. En octobre 1907, ce groupe forma un nouveau parti politique appel le parti Umma [le parti du peuple] qui avait son propre journal, al-Djarda. Dirig par un journaliste et un enseignant de renom, Amad Lufi al-Sayyid, que les gyptiens cultivs appelaient Faylasf al-Djl [le philosophe de la gnration], le groupe Djarda-Umma poussa les gyptiens moderniser la tradition islamique en adoptant les ides et les institutions europennes quil considrait comme ncessaires pour le progrs du pays16. Le programme du parti Umma prconisait la cration dune identit nationale gyptienne sans laquelle, estimait-il, lgypte ne pouvait obtenir dindpendance relle. Il soulignait limportance dune rforme agraire et demandait un accroissement des pouvoirs des conseils provinciaux et de lAssemble, en vue dun futur rle constitutionnel. Et surtout, le parti soulignait la ncessit de lducation comme moyen essentiel de former des administrateurs comptents et dobtenir lindpendance. Mais lUmma ntait pas trs populaire auprs des nationalistes gyptiens, parce quil collaborait avec loccupant. Son libralisme laque, en outre, lempchait de senraciner dans les masses populaires, instinctivement attaches la tradition islamique17. Avant la premire guerre mondiale, le mouvement nationaliste gyptien tait donc dsuni et essentiellement litiste, sans soutien populaire. Il tait par consquent trop faible pour obtenir dimportantes concessions des autorits britanniques et fit peu avancer le pays sur la voie de lautonomie. Les nationalistes durent attendre 1919 pour quune rvolte ouverte clatt contre loccupation britannique.
Le Soudan
La rvolution mahdiste
Depuis 1821, le Soudan tait plac sous lautorit du gouvernement turc de lgypte. Vers 1880, les peuples gyptiens et soudanais luttaient pour saffranchir de la tutelle dune aristocratie trangre. Lide du djihd et de la rsistance islamique la domination trangre, propage en gypte par Urb, rencontra galement un puissant cho auprs du mouvement rvolutionnaire militant dirig par Muammad Amad al-Mahd au Soudan (fig. 4.5). Son mouvement, le Mahdiyya, tait essentiellement un djihd une guerre sainte et comme tel rclamait lappui de tous les musulmans. Son objectif fondamental, comme lattestent plusieurs reprises les lettres et les proclamations du Mahd18, tait de revenir la foi
16. P.J. Vatikiotis, 1969, p.229 -230. 17. Ibid., p.234. 18. Pour un bon recueil de ces lettres et de ces proclamations, voir M. I. Ab Salm, 1969.
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4.5. Muammad Amad ibn Abdallh, le Mahd (1844 -1885). [Illustration: BBC Hulton Picture Library.]
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pure et primitive de lislam, purge des hrsies et des excroissances19, ainsi que de la rpandre dans le monde entier, au besoin par la force. Lauthentique ferveur spirituelle de la rvolution mahdiste tait exprime par le baya [serment dallgeance] que les partisans du Mahd (quil appelait lui-mme les Anr20 suivant en cela lexemple du Prophte) devaient faire devant le chef ou son reprsentant avant dtre admis dans le Maddiyya. Dans ce baya, les Anr juraient fidlit au Mahd en renonant ce monde et en labandonnant, se contentant de ce qui est avec Dieu, dsirant ce qui est avec Dieu et le monde futur. Ils ajoutaient: Nous ne reculerons pas devant le djihd21. Affirmer que la rvolution mahdiste tait religieuse ne signifie pas que la religion ait t la seule cause de cette rbellion. Il existait dautres facteurs secondaires, qui se ramenaient tous aux fautes commises par ladministration turco-gyptienne, entirement corrompue, fautes qui avaient provoqu un mcontentement gnral au Soudan. Les violences qui avaient accompagn en 1820 -1821 loccupation du pays avaient provoqu un dsir de revanche; les impts trs levs que les Turcs faisaient payer de force ne faisaient quaggraver la situation. De plus, les tentatives faites par le gouvernement pour supprimer le commerce des esclaves avaient mcontent certains Soudanais du Nord, car elles menaaient une source importante de richesse, et mme la base de lconomie domestique et agricole du pays. Enfin, les faveurs que les Turcs accordaient aux Shayiyya et la secte Khatmiyya semblent avoir veill la jalousie des autres groupes locaux et religieux, et les avoir pouss soutenir le Mahd22. Le chef de la rvolution, Muammad Amad ibn Abdallh, tait un homme pieux dont lidal tait le Prophte Mahomet lui-mme. Comme ce dernier, Muammad Amad assuma le rle de Mahd lge de quarante ans, le communiqua secrtement un groupe de fidles partisans, puis en fit lannonce publique et officielle. Cela le conduisit affronter militairement le gouvernement anglo-gyptien pendant quatre ans (1881-1885). Celui-ci, au dbut, le sous-estima et le considra comme un simple darwsh [mendiant], comme en tmoigne lexpdition faible et dsorganise quon envoya contre lui dans lle dAb. Il sensuivit une brve escarmouche, dans laquelle les Anr obtinrent une victoire facile et rapide. Tandis que ladministration tait plonge dans une confusion totale, le Mahd et ses adeptes considraient cette victoire comme miraculeuse23. La clairvoyance politique et le gnie militaire du Mahd se refltent dans sa dcision dmigrer aprs le combat dAb Djabal adr, dans les montagnes de Nubie. Indpendamment du fait de prsenter un parallle avec la vie du Prophte, cette hidjra [hgire]
19. P.M. Holt, 1970. p.19. 20. Anr (ceux qui aident) tait le nom originairement donn aux adeptes du Prophte Mahomet Mdine. 21. P.M. Holt, 1970, p.117. 22. N. Shouqair, 1967, p.631 -636. 23. M. Shibayka, 1978, p.39 -44.
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permit la rvolution de quitter une zone trop expose aux assauts des forces gouvernementales et de se retrancher dans une rgion loigne et stratgiquement fortifie. Cette hidjra marqua en fait un tournant dans lhistoire du Madhiyya. En loignant la rvolution de la rgion du Nil et en ltablissant dans le Soudan occidental, il sensuivit que les Soudanais de lOuest devinrent la colonne vertbrale militaire et civile de la rvolution, tandis que le rle des populations vivant au bord du Nil se rduisait progressivement24. La bataille de Shaykn, livre le 5 novembre 1883, marqua un autre tournant de la rvolution mahdiste. cette poque, le khdive Tawf et son gouvernement taient dcids craser le Mahd, qui contrlait prsent les principales villes de la province de Kordofn. Les gyptiens envoyrent un corps expditionnaire form par les rescaps de larme dUrb et command par un officier anglais, Hicks Pasha. Les Anr anantirent totalement ladversaire dans la fort de Shaykn, prs dal-Obeid25. Cette victoire remplit de fiert le Mahd et son mouvement. Tandis que de nombreux Soudanais se joignaient la rvolution, des dlgus de plusieurs pays musulmans vinrent fliciter le Mahd de sa victoire sur les infidles. La consquence immdiate de Shaykn fut leffondrement total de ladministration turcogyptienne dans le Soudan occidental. Les mahdistes prirent le contrle des provinces de Kordofn, Drfr et Bahr al-Ghazl. Le Mahd tait maintenant prt passer la seconde phase des oprations: semparer de Khartoum et mettre fin la domination turco-gyptienne sur le Soudan26. Le coup suivant fut assen par les mahdistes du Soudan oriental, commands par lhabile cUthmn Digna. Celui-ci remporta de nombreuses victoires sur les forces gouvernementales, et menaa bientt les ports de la mer Rouge, dfendus par les Anglais. Il en rsulta une intervention militaire britannique, mais celle-ci fut peu efficace. lexception de Sawkin, les Anr contrlaient la totalit du Soudan oriental, et empchaient lacheminement de renforts et de munitions vers Khartoum par la route Sawkin-Berbre. Aprs la bataille de Shaykn, la politique britannique lgard du Soudan avait subi un important changement. Auparavant, lAngleterre affirmait quil sagissait dun problme purement gyptien, mais, aprs cette bataille, le gouvernement anglais estima que ses intrts impriaux exigeaient que lgypte se retirt immdiatement du Soudan27. Il ordonna donc au gouvernement gyptien dvacuer le pays, et chargea le gnral Charles Gordon de faire excuter cet ordre. Entre-temps, le Mahd avanait vers la capitale et plaait le gnral Gordon dans une situation trs prilleuse. Aprs un long sige, les forces mahdistes attaqurent la ville, turent Gordon le 26 janvier 1885 et mirent fin la domination turco-gyptienne au Soudan28. En lespace de quatre ans (1881-1885), le Mahdiyya, mouvement de rvolte religieuse, tait devenu un tat militant puissant qui allait dominer
24. M. I. Ab Salm, 1970, p.21 -22. 25. I. Zulfu, 1976, p.203 -229. 26. M. A. al-asan, 1964, p.4. 27. M. Shibeika, 1952, p.107 -109. 28. M. M. Hamza, 1972, p.159 -183.
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le Soudan pendant quatorze ans. Ses institutions administratives, financires et juridiques, ainsi que la lgislation, taient strictement bases sur le Coran et la Sunna, bien que le Mahd et occasionnellement innov propos de certains problmes pressants notamment propos du statut des femmes et de la proprit foncire29. Les rapports de ltat mahdiste avec le monde extrieur taient rigoureusement rgis par le djihd. Le Mahd et son calife, Abdallh ibn al-Sayyid Muammad, ont crit des lettres davertissement [indhrt] pratiquement des ultimatums certains dirigeants, comme le khdive dgypte, lempereur de Turquie et celui dAbyssinie, dans lesquelles ils leur demandaient daccepter la mission du Mahd, en les menaant dun djihd immdiat sils ne rpondaient pas affirmativement30. Le Mahd ne vcut pas assez longtemps pour poursuivre sa politique (il mourut en juin 1885), mais le djihd devint le but de toute la politique extrieure du calife Abdallh, son successeur. Malgr les lourds problmes administratifs et financiers auxquels il tait confront, Abdallh poursuivit le djihd sur deux fronts: contre lgypte et lthiopie. Sous le commandement dAbd al-Ramn al-Nudjm, les forces mahdistes envahirent lgypte, mais furent battues Tushki en 1889. La progression mahdiste sur le front oriental fut galement arrte, et les Anr perdirent Tokar en 1891 et Kassala en 1894. Lengagement idologique du calife avait ruin les efforts de lempereur dthiopie pour conclure une alliance africaine entre le Soudan et lthiopie contre limpralisme europen. Car, pour conclure cette alliance, le calife exigeait que lempereur se rallit au mahdisme et lislam. Le rsultat de cette attitude dogmatique fut une srie daffrontements arms qui affaiblirent les deux tats et en firent des proies faciles pour limprialisme europen31. En mars 1896, lAngleterre dcida denvahir le Soudan et une arme anglo-gyptienne fut constitue cet effet, commande par le gnral Kitchener. Pendant la premire phase de cette invasion, de mars septembre 1896, les forces ennemies occuprent toute la province de Dongola sans rencontrer de rsistance srieuse de la part des Soudanais. Cela tait d leur supriorit technique, et au fait que le calife avait t surpris par cette offensive. Comme le calife lavait suppos, loccupation de Dongola ntait que le prlude une attaque gnralise de ltat mahdiste. Tandis que Kitchener avanait vers le Sud, le calife mobilisa ses troupes, dcid rsister aux envahisseurs. Commands par lmir Mamd Amad (fig. 4.6), les Anr tentrent de repousser, sans succs, lennemi prs de la rivire Atbara le 8avril 189832. 3000 Soudanais furent tus, et plus de 4000 blesss. Mamd lui-mme fut captur et emprisonn Rosette, en gypte, o il mourut quelques annes plus tard. Aprs la dfaite dAtbara, le calife dcida daffronter lennemi prs de la capitale, Omdurman, parce quil tait vident que les
29. P.M. Holt, 1970, p.128. 30. N. Shouqair, 1967, p.921 -929. 31. M. S. al-addl, 1973, p.105 -107. 32. M. A. Ibrhm, 1969, p.196 -237.
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4.6. Mamd Amad, lun des commandants des Anr (larme mahdiste) aprs sa capture par les forces anglo-gyptiennes. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
problmes de ravitaillement et de transport lui interdisaient tout dplacement de troupes important. Les Soudanais combattirent lennemi avec un courage admirable la bataille de Karari, le 2 septembre 189833. Mais, une fois de plus, larmement suprieur de ladversaire eut raison deux: prs de 11000 Soudanais furent tus, et prs de 16000 blesss. Quand il comprit que la bataille tait perdue, le calife senfuit lest de la province de Kordofn, o il esprait runir ses partisans et attaquer lennemi dans la capitale. Sa rsistance gna la nouvelle administration pendant un an, mais il fut finalement vaincu la bataille dUmm Diwaykrt, le 24 novembre 1899. Aprs la bataille, le calife fut trouv mort sur son tapis de prires en peau de mouton34; tous les autres chefs et gnraux mahdistes avaient t tus ou faits prisonniers. Ltat mahdiste seffondra, mais en tant que ralit religieuse et politique, le Mahdiyya survcut.
Les soulvements mahdistes

Bien que les autorits britanniques eussent interdit la secte mahdiste, une importante partie de la population lui restait attache. La majorit des Soudanais, cependant, exprimait son hostilit en continuant lire le ratb [le livre de prire mahdiste] et pratiquer divers rituels mahdistes. Seule une poigne de partisans du Mahd essaya plusieurs reprises de chasser de force les infidles. Il ny eut gure danne, entre 1900 et 1914, sans soulvements mahdistes dans le nord du Soudan. La principale source dinspiration de ces rvoltes tait la doctrine musulmane du nabi cIsa [le prophte Jsus]. On croyait gnralement chez les mahdistes que le Mahd reviendrait rtablir la justice sur terre aprs que celle-ci eut connu le rgne de linjustice. Sa mission serait temporairement freine par lal-mash al-dadjdjl [lantchrist]. Le nabi Isa ferait bientt son apparition pour assurer la permanence du glorieux Mahdiyya. Les Anr considraient les Anglais comme des incarnations de lal-dadjdjl et beaucoup dentre eux pensaient quIsa les chasserait du pays35. Des soulvements mahdistes se produisirent en fvrier 1900, en 1902, en 1903 et en 1904. Le plus important de ces soulvements fut organis et dirig en 1908 par un mahdiste renomm, Abd al-dir Muammad Imm, gnralement appel Wad abba. Wad abba prcha le mahdisme dans le Djazra et lana un dfi au gouvernement dans son village tur, prs de Kamln. Des troupes furent envoyes pour le capturer, mais il rsista, et deux fonctionnaires furent tus. Tandis que les autorits taient encore confondues par lincident, Wad abba lana en mai une attaque surprise contre lennemi dans le village de Katfya. Les mahdistes combattirent bravement, mais en quelques jours le gros des rebelles tait mat. Tout fait la manire du Mahd, Wad abba migra, probablement pour chercher asile Omdurman, o il esprait
33. Pour plus dinformations sur les mirs mahdistes emprisonns voir M. A. Ibrhm, 1974, p.33 -45. 34. P.M. Holt, 1970, p.243. 35. H. A. Ibrhm, 1979, p.440.
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continuer clandestinement la propagation de la cause mahdiste. Mais il fut arrt en chemin et publiquement excut le 17 mai 1908, tandis quun grand nombre de ses partisans taient condamns mort ou de longues peines demprisonnement36. Soumis un jugement peu quitable, Wad abba dfia les imprialistes britanniques en dclarant devant le tribunal: Je souhaite que le Soudan soit gouvern par des musulmans, conformment la loi mahomtane, aux doctrines et aux prceptes du Mahd. Je connais mieux le peuple soudanais que ce gouvernement. Je nhsite pas dire que ses flatteries et son amabilit ne sont quhypocrisie et mensonge. Je suis prt jurer que le peuple prfre le mahdisme lactuel gouvernement37. Malgr leur manque de coordination et leur incapacit soulever les masses, ces nombreuses rvoltes messianiques instaurrent une continuit avec la priode du gouvernement mahdiste, et montrrent que le mahdisme restait toujours une force religieuse et politique vivante au Soudan. Elles prouvaient en outre que la rsistance la domination coloniale tait trs vive chez de nombreux Soudanais du Nord.
Mouvements dopposition dans les montagnes de Nubie et dans le Soudan mridional

Lopposition manifeste par les populations dans les montagnes de Nubie et dans le Soudan mridional constitue le dfi le plus srieux que les colonialistes anglais aient d affronter avant la premire guerre mondiale. Les nombreux soulvements qui se produisirent dans ces parties du pays avaient cependant essentiellement un caractre local. Il sagissait de ractions aux transformations introduites par le colonialisme dans la structure de ces diverses communauts, transformations considres comme une atteinte aux institutions sociales et politiques de ces dernires, remplaces par celles mises en place par les Britanniques. Malgr la duret de la domination coloniale, plusieurs communauts nuba manifestrent leur opposition activement. Tandis quAmad al-Numn, mek de Kitra, dclarait son hostilit, la population de Talodi se rvolta en 1906; un certain nombre de fonctionnaires et de soldats furent tus. La rbellion dirige par le mek Fak Al dans les monts Miri fut plus grave encore. Al harcela pendant deux ans les forces gouvernementales, mais il fut arrt en 1916 et emprisonn Wd Halfa38. Dans le sud du Soudan, la rsistance fut conduite et entretenue par le peuple nuer, qui vivait sur les territoires bordant la rivire Sobat et le Nil Blanc. Habitus grer eux-mmes leurs affaires sous les administrations prcdentes, qui nexeraient sur eux aucun contrle effectif, les Nuer refusrent de reconnatre lautorit du nouveau gouvernement et continurent manifester de lhostilit son gard. Deux de leurs chefs influents, Dengkur et Diu, se montrrent particulirement actifs cet gard. Mal36. Ibid., p.448. 37. Sudan intelligence report, mai 1908. 38. A. S. Cudsi, 1969, p.112 -116.
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gr leur mort, respectivement en 1906 et en 1907, les Nuer ne cessrent pas leurs oprations et, en 1914, un autre chef nuer, Dowl Diu, attaqua un poste gouvernemental. Malgr toutes sortes de mesures punitives non discrimines, la rsistance nuer continua samplifier, jusqu la grande rvolte populaire de 1927. Commands par leur chef Yambio, les Azande taient dcids interdire laccs de leur territoire toute troupe trangre. Ils taient menacs dinvasion la fois par les Belges et par le gouvernement du Condominium. Les Belges se montraient particulirement actifs sur la frontire mridionale du territoire azande. Redoutant, semble-t-il, davantage une invasion belge quune invasion britannique, Yambio pensa que la conduite suivre tait de neutraliser les Britanniques en leur prodiguant des marques damiti, ce qui lui laisserait les mains libres pour faire face au danger belge plus imminent. Il invita donc les Britanniques tablir un comptoir dans son royaume, esprant quils ne pourraient venir mais prt, dans le cas contraire, les repousser. Au fond, il semble avoir cherch se servir des Britanniques contre les Belges, persuad quen raison des intrts britanniques dans son pays, les Belges y rflchiraient deux fois avant de lattaquer39. Mais les Britanniques acceptrent linvitation et, en janvier 1903, une patrouille quitta Wau pour le pays de Yambio. Sur sa route, elle fut attaque par les Azande et se rfugia Rumbek. En janvier 1904, le gouvernement de Khartoum envoya une deuxime patrouille, qui fut galement attaque par les Azande et dut finalement se replier sur Tonj. Alors que les Belges se prparaient attaquer, Yambio mobilisa une force de 10000 hommes quil lana, dans une attaque audacieuse, contre le poste belge de Mayawa. Malgr leur courage, les Azande, arms de leurs seules lances, ne pouvaient rien contre les fusils des Belges. Cette dfaite mina le moral et la puissance militaire des Azande. Malgr ses forces affaiblies, Yambio dut affronter un corps expditionnaire gouvernemental en janvier 1905. Il fut finalement vaincu et emprisonn, et mourut peu aprs, le 10 fvrier 1905. Son peuple continua cependant le combat. En 1908, certains guerriers de Yambio essayrent dorganiser un soulvement; dautres harcelrent les Anglais pendant la premire guerre mondiale40.
La Somalie
Raction des Somali la partition, 1884-1897
Dans la seconde moiti du XIXe sicle, la Somalie fut le thtre des rivalits coloniales entre lItalie, lAngleterre et la France. Les yeux tourns vers lInde et dautres rgions dAsie, la France et lAngleterre se htrent, au dbut des annes 1880, de simplanter sur la cte de Somalie cause de son importance stratgique et commerciale. Avec lentre en scne de lItalie, ces trois puissances tendirent finalement leur influence sur lintrieur, et
39. Ibid., p.220. 40. Ibid., p.238 -254.
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chacune dentre elles tablit un protectorat en pays somali. En 1885, les Franais avaient dj instaur un protectorat, mais le gouvernement britannique nen fit autant que deux ans plus tard sur la cte des Somali, lest de Djibouti, en incluant le Bender Ziadeh. Grce lentremise de lEast Africa Company et du gouvernement anglais, lItalie put asseoir son contrle sur les villes de Brava, Merca, Mogadiscio et Warsheik en novembre 1888. Le gouvernement italien dclara protectorat les parties de la cte reliant les villes; Obbia et le Medjourtine somali, au nord, furent ultrieurement inclus dans cette zone (voir fig. 4.2). Lthiopie savanait aussi en Somalie dans ses zones habites et sefforait de contrler lOgaden et lHoud. Une des nombreuses interprtations sur lhistoire de cette rgion suggre que, tandis que linvasion europenne tait motive par des considrations imprialistes et capitalistes, lexpansion thiopienne tait essentiellement une raction dfensive due ltablissement de colonies europennes dans les parages du pays. Selon la mme interprtation, comme lItalie, lAngleterre et la France savanaient vers lintrieur partir de leurs positions ctires respectives, lempereur dthiopie, Menelik, sefforait de les maintenir le plus loin possible du centre de son empire, sur les hauts-plateaux, en tendant ses propres frontires41. Il faut cependant noter que lexpansion des Shoan sous Menelik avait commenc avant lengagement des Europens dans cette rgion, dabord contre les Oromo, ensuite contre les Somali. La partition du pays somali, pratiquement acheve en 1897, ignorait compltement les intrts lgitimes des populations, et les privait de leur libert et de leur indpendance. Elle devait donc provoquer une extrme mfiance de la part des Somali, et les pousser rsister lemprise trangre. Les chefs et les sultans somali taient particulirement inquiets de cette srie dempitements, qui avaient un effet dsastreux sur leur pouvoir politique. Ils ne cdrent jamais de bonne grce leur souverainet et, en fait, dirigrent les nombreux soulvements contre les forces europennes et thiopiennes pendant la priode du partage. Conscients des rivalits qui existaient entre les puissances europennes sur le plan de lexpansion coloniale, les chefs somali tentrent de jouer lun de ces pays contre lautre. Ils signrent des traits avec telle ou telle puissance coloniale, en esprant que la pratique diplomatique mettrait un frein la menace sans cesse croissante contre leur indpendance. Par exemple, ils signrent de nombreux traits avec les Anglais, dans lesquels ils leur concdaient fort peu de chose. Le prambule de chaque trait expliquait que, du point de vue somali, il sagissait de protger lindpendance, de maintenir lordre et autres bons motifs suffisants. Les clans ne sengageaient pas cder leur territoire mais ils promettaient explicitement de ne jamais cder, vendre, hypothquer ou concder autrement pour occupation, sauf au gouvernement britannique, tout ou partie du territoire actuellement occup par
41. S. Touval, 1963, p.74.
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eux ou se trouvant sous leur contrle42. Mais ces traits se soldrent par un chec, car les puissances europennes et thiopiennes parvinrent rgler pacifiquement leurs diffrends dans cette rgion. Indpendamment de ces efforts diplomatiques, certains clans somali prirent les armes pour sauvegarder leur souverainet. Les Anglais durent envoyer quatre expditions: en 1886 et en 1890 contre les Issa, en 1893 contre les Habar Guerhajis, et en 1895 contre les Habar Awal43. Les Italiens subirent galement de lourdes pertes: en 1887, un dtachement de soldats italiens fut massacr Harar et en 1896 une colonne de quatorze Italiens fut anantie par les Bimal. Les heurts frquents entre les thiopiens et les clans somali ne permirent pas aux premiers doccuper totalement lOgaden, ni dtendre leur autorit au-del de postes militaires tablis de loin en loin dans la rgion44. Il faut cependant rappeler que les Somali, malgr leur unit culturelle, ne constituaient pas une entit politique unique. Lagression trangre ne rencontra donc pas une nation unifie, mais une mosaque de clans isols et souvent ennemis45. En outre, les Somali taient seulement arms de lances, darcs et de flches; ils ntaient pas en mesure lpoque dimporter des armes feu et des munitions. Toutefois, leur rsistance pendant la priode de la partition maintint vivant lesprit nationaliste, et stimula ultrieurement le djihd de Sayyid Muammad asan contre loccupation europenne et thiopienne, que nous allons examiner prsent.
Le combat des Somali pour leur libert, 1897-1914

Sayyid Muammad tait n en 1864. sept ans, il connaissait fond le Coran. dix-neuf ans, il quitta son foyer pour aller tudier dans les principaux centres denseignement islamique de lAfrique orientale, Harar et Mogadiscio. On pense aussi quil saventura jusquaux places fortes mahdistes du Kordofn, au Soudan46. En 1895, Sayyid partit en plerinage La Mecque, et passa un an en Arabie, visitant galement lHedjaz et la Palestine. La Mecque, il tudia avec le Sheikh Muammad lih, et entra dans sa secte, lordre de Slihyya. Il est probable que ces diffrents sjours dans le monde musulman le mirent en contact avec les ides prconises par la renaissance islamique47. son retour, il sinstalla un temps Berbera, o il enseigna et prcha, poussant ses compatriotes suivre le chemin de la stricte foi musulmane. Sayyid Muammad tait conscient du fait que la prsence des chrtiens (europens et thiopiens) menaait les fondements sociaux et conomiques de la socit somali. Ds juillet 1899, il crivait un clan somali et lui lanait cet avertissement: Ne voyez-vous pas que les infidles ont dtruit notre religion et traitent nos enfants comme sils leur appartenaient? Il se rfrait
42. I. M. Lewis, 1965, p.46 -47. 43. A. Hamilton, 1911, p.47. 44. S. Touval, 1963, p.74. 45. I. M. Lewis, 1965, p.43. 46. A. Sheikh-Abdi, 1978, p.61 -62. 47. M. O. Abd al-Halim, 1975, p.339.
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ici ltablissement dcoles chrtiennes en Somalie, qui lui paraissait menacer les coles coraniques. Sayyid estimait que lefficacit du proslytisme chrtien pouvait se mesurer au fait que la population adoptait des prnoms chrtiens, comme Jean Abdallah. Et cela ne faisait que confirmer pour lui que la colonisation chrtienne cherchait dtruire la religion islamique. Le mouvement mahdiste soudanais eut dimportantes rpercussions en pays somali. Sayyid, ainsi que dautres chefs religieux, sinspira de la brillante carrire du Mahd. Les Somali connaissaient ce qui se passait au Soudan et sympathisaient avec leurs coreligionnaires; tout cela facilita lentreprise de Sayyid Muammad48. Dans lun de ses discours, Sayyid accusa les autorits militaires britanniques dexporter des btes pour la guerre contre le Mahd lHomme saint du Soudan auquel Dieu avait donn la victoire49. Mais il reste voir dans quelle mesure il situait son djihd dans le cadre gnral de la renaissance islamique, et jusqu quel point il tait inspir et influenc par la rvolution mahdiste au Soudan. On a affirm quil avait rencontr lmir mahdiste du Soudan oriental, Digna, lors de sa visite dans ce pays; la chose nest cependant pas prouve, mme si certaines traditions orales somali prtendent que la tactique de gurilla employe par les Somali pendant le djihd tait copie de celle des mahdistes du Soudan oriental50. Lun des facteurs les plus graves qui empchaient lunification chez les Somali nomades tait le systme de lignage traditionnel avec ses allgeances tribales. Grce son charisme personnel et ses qualits de chef, Sayyid arriva prendre le commandement dune troupe htrogne recrute dans plusieurs clans somali et crer une arme rgulire denviron 12000 hommes51. Pour mobiliser les divers groupes contre ladministration coloniale, il fit appel leurs sentiments religieux de Musulmans, indpendamment de leur appartenance tel ou tel clan. Il composa, en outre, un grand nombre de pomes, dont beaucoup sont encore connus en Somali, et rassembla ainsi une foule de clans ennemis sous le double tendard de lislam et de la patrie52. Sayyid commena le djihd Berbera, o il tenta de 1885 1897 de soulever la population contre les imprialistes. Mais son premier acte rvolutionnaire fut doccuper Burao, au centre de la Somalie britannique, en aot 1899. Les Britanniques, harcels, durent envoyer entre 1900 et 1904 quatre expditions pour repousser les attaques de Sayyid. Bien que les Anglais fussent soutenus par les Italiens, les exceptionnelles capacits militaires du leader, ainsi que son emploi efficace de la cavalerie et de la gurilla, valurent ses guerriers un certain nombre de victoires. Lune delles fut remporte Gumburu Hill, en avril 1903, o neuf officiers britanniques furent tus. la fin de 1904, les forces de Sayyid taient cependant fort affaiblies. Il se retira donc dans le protectorat italien de Medjourtine, o il signa le
48. I. M. Lewis, 1965, p.69. 49. L. Silberman, n. d., p.47. 50. M. O. Abd al-Halim, 1975, p.369 -370. 51. D. Jardine, 1923, p.69. 52. A. Sheikh-Abdi, 1978, p.62.
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5mars 1905 le trait dIlling, trait dans lequel il imposait ses conditions aux Italiens. En 1908, Sayyid mobilisa ses troupes pour une nouvelle attaque, qui obligea les Anglais vacuer larrire-pays en novembre 1909 et se concentrer sur les ctes. Mais Sayyid menaait dattaquer galement les villes ctires. En aot 1913, il remporta une grande victoire en anantissant la nouvelle force de police chamelire rcemment cre. Ce dsastre obligea les Anglais sallier avec le gouverneur thiopien dHarar et monter avec lui des expditions contre Sayyid et ce, jusqu sa mort Imi, en thiopie, en novembre 1920. Sous le commandement de Sayyid Muammad, le peuple somali avait donc russi harceler pendant vingt ans les imprialistes europens et les thiopiens. Il avait pu remporter des victoires militaires, politiques et mme diplomatiques. Certes, le djihd somali ne put chasser les trangers, mais il favorisa un fort sentiment nationaliste. Les Somali se sentirent unis dans leur lutte contre linvasion europenne. En outre, le combat de Sayyid Muammad laissa dans la conscience nationale somali un idal de patriotisme qui ne put jamais tre effac, et qui inspira les gnrations suivantes53.
Conclusion
Peut-tre aucune rgion dAfrique na-t-elle rsist aussi farouchement la conqute et loccupation europennes dans les annes 1880-1914 que les pays du Nord-Est africain. La preuve en est donne par les milliers dgyptiens, de Soudanais et de Somali qui perdirent la vie dans les batailles et les escarmouches avec les troupes coloniales. La force de cette rsistance tait due au fait que le sentiment patriotique qui lavait inspire se doublait dun sentiment religieux encore plus profond. Les populations de lgypte, du Soudan et de la Somalie ne luttaient pas seulement pour leurs territoires, mais aussi pour leur foi. Les musulmans de ces pays, comme ceux du reste du monde islamique, taient conscients des troubles sociaux et religieux entrans par linvasion trangre. Il tait en outre contraire la doctrine islamique quune population musulmane acceptt la soumission politique envers une puissance chrtienne. Les mouvements rvolutionnaires dUrb, le Mahd, et de Sayyid Muammad doivent donc sinterprter dans le contexte des nombreux mouvements rformistes qui se rpandirent dans le monde musulman aux XVIIIe et XIXe sicles, et qui le marqurent si profondment.
53. I. M. Lewis, 1965, p.91.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines en Afrique du Nord et au Sahara

Abdallah Laroui
Le sujet de ce chapitre est complexe souhait, non certes cause des faits qui sont dans lensemble assez bien connus mais en ce qui concerne leur interprtation. Nous devons tudier les initiatives prises par les habitants du Maghreb et du Sahara pour contrecarrer la pousse coloniale ainsi que leurs ractions la conqute en train de se faire. Pour donner une premire ide de la complexit de la situation qui nous occupe, examinons la situation en 1907 (fig. 5.1). louest, le Maroc connat une rvolution qui dtrne le Sultan Abd al-Azz (1894 -1908) parce quil a entrin la conqute de la province du Tuwt par les Franais et accept les rformes imposes par les puissances europennes lors de la confrence dAlgsiras davril 1906. Les protagonistes de cette rvolution sont des membres du Makhzen1 lis aux Zawy (sing. = Zwiya) [confrries religieuses], aux centres locaux des confrries religieuses sufi (ariqa), et aux chefferies locales. lest, la Tunisie voit natre un mouvement nationaliste au sens propre du terme. Les associations des premiers diplms de lenseignement moderne sy crent en mme temps que parat une presse revendicative crite dans la langue du colonisateur. Une lite nouvelle sy distingue par des initiatives indites. Au sud, les zones occidentales du Sahara sont le thtre dune opration franaise denvergure ayant pour but dencercler avant dtrangler le Maroc indpendant. Lexemple ne tardera pas tre suivi par lEspagne au Maroc mme, et par lItalie en Tripolitaine, mais cette fois aux dpens du sultan de Constantinople.
1. Gouvernement du Maroc et, au sens large, lite politico-religieuse du pays.
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5.1. Les grandes rgions du Maghreb et du Sahara.
INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES EN AFRiQUE DU NORD ET AU SAHARA
Ainsi, durant la priode qui nous intresse et dans la rgion qui nous occupe il y a lieu de distinguer trois niveaux : Le niveau de ltat constitu2, marocain louest et ottoman lest de lAfrique du Nord. Cest l o nous devons chercher linitiative au sens propre du terme. Le niveau des confrries sufi, dont linspiration est sans doute religieuse mais dont la fonction est indniablement politique. Elle a toujours t au Maghreb et au Sahara une organisation dfensive contre la menace extrieure. Quand ltat est fort la confrrie est un de ses rouages, quand il saffaiblit ou se disloque elle sautonomise et prend de linitiative. Ainsi, lorsque Constantinople renonce sa suzerainet, la confrrie des Sans devient lme de la rsistance contre les Italiens en Cyrnaque et, lorsque ltat marocain est dans lincapacit dagir, celle des Kettns rallie les forces antifranaises Shinkit et dans la Shwiya. Le niveau de la djemaa3 qui napparat en pleine lumire que lorsque les niveaux prcdents sont par la force des armes mis hors dtat dagir. La djemaa commence par refuser tout contact avec les autorits coloniales malgr leurs offres allchantes; quand elle finit par cder elle na plus quune initiative toute relative; elle ne peut que ragir la politique coloniale qui en un sens la institue comme puissance autonome. Lhistoriographie coloniale dforme consciemment les faits quand elle nglige le niveau de ltat organis, ramne la confrrie une sorte de supertribu et ne voit dans la socit maghrbine que le niveau tribal quelle interprte dailleurs selon des modles anthropologiques de royaut plus thoriques que rels. Par ce biais, la rsistance se dissout dans une srie discontinue de ractions dsordonnes devant une politique de conqute qui apparat par contraste comme minemment rationnelle. Lorsque nous nous plaons au niveau de ltat ou de la confrrie, nous parlerons dinitiatives; lorsque nous restons au niveau local, nous parlerons de ractions. Bien que les deux notions coexistent dans lhistoire maghrbine, chacune peut nanmoins servir dfinir les caractristiques dune poque dtermine, avant et aprs 1912 au Maroc, avant et aprs 1922 en Libye. La documentation qui nous permet de connatre les initiatives maghrbines pour sopposer aux vises coloniales est de nature politique et diplomatique; elle est bien connue, le problme qui confronte les historiens actuellement est de la runir et de la conserver. Quen est-il de celle qui nous parle des ractions au niveau local? Il sagit essentiellement de tmoignages crits et de rcits oraux. Bien entendu, il est ncessaire denregistrer les rcits et de runir les tmoignages manuscrits avant quils ne se perdent mais le grave problme qui se pose est celui de leur valuation, cest--dire celui de savoir ce que nous pouvons lgitimement en attendre.
2. Il ne faut surtout pas interprter la structure de cet tat partir de celle de ltat libral, europen; ce serait tomber dans le pige de lidologie coloniale. 3. Assemble reprsentant un des diffrents niveaux de la division tribale.
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Ici deux remarques simposent. Concernant les tmoignages crits par des lettrs urbains, il faut rappeler que la conqute militaire a t prcde par une longue prparation psychologique et politique. Llite urbaine avait entre-temps perdu toute ardeur oppositionnelle. Ceux de ses membres qui ont laiss des mmoires ntaient pas lpoque, quoiquon en dise aujourdhui, des rsistants. En ce qui concerne les rcits oraux, il ne faut pas oublier que les tmoins ont subi ncessairement deux sortes dinfluences. Europennes dabord. En effet, le rcit des combats, fait du point de vue colonial, tait publi presque instantanment dans la presse spcialise4; dun autre ct la politique coloniale tait denrler les fils des chefs soumis dans lcole franaise, dans lespoir den faire des allis fidles. Dix ans peine aprs lvnement, par exemple, le fils pourrait donner sur les combats de son pre des dtails que celui-ci ignorait et quil intgre dsormais de bonne foi son rcit. Or la version coloniale, bien que contemporaine des faits, nest pas innocente; elle porte la marque de lhostilit qui opposait dans larme des puissances coloniales mtropolitaines et rgiments coloniaux. Les officiers de ces derniers nhsitaient pas comparer leurs campagnes en Afrique aux batailles auxquelles les premiers avaient pris part en Europe5. Nationalistes ensuite. Les oprations de conqute taient concomitantes laction rformiste ou nationaliste des villes. Mme quand elles se droulaient loin des zones urbaines, les citadins suivaient avidement les pripties pour les rcuprer immdiatement des fins idologiques. Cest souvent le militant citadin qui incite le vieux guerrier montagnard dicter ses souvenirs. Pour les deux raisons indiques, les tmoignages que nous possdons actuellement ne peuvent pas rvolutionner le rcit colonial ou la version nationaliste. Ils peuvent en revanche les clairer diffremment, condition toutefois de dpasser leur cadre strictement local.
Les tats du Maghreb et les Europens

La pousse colonialiste du XIXe sicle au Maghreb a cette particularit quelle fait suite aux croisades antrieures (fig. 5.2). Le gouvernement marocain soppose depuis quatre sicle aux Espagnols tablis Ceuta et Melilla. Il a toujours interdit la population davoir avec eux le moindre contact, et cest pour desserrer ce blocus que lEspagne dclencha la guerre de 1859-1860 qui fut si dsastreuse pour le Maroc. Celui-ci est forc en effet de payer une forte indemnit, dacquiescer llargissement de lenceinte de Melilla, de cder sur la cte atlantique un port qui devait servir dabri aux pcheurs canariens6. Avec lacquisition de la baie de Rio de Oro dont loccupation est notifie le 26 dcembre 1884 aux puissances signataires
4. La chronique de la pacification tait donne mensuellement depuis 1898 dans la revue Afrique franaise, bulletin du comit de lAfrique franaise. 5. Le gnral Guillaume crit propos de la conqute de lAtlas central: Son originalit, c pendant, nest pas telle quelle ait pu chapper aux grands principes de lart de la guerre; A. Guillaume, 1946, p.457. 6. Laccord se fit aprs des annes de discussion sur le port de Sidi Ifni qui ne sera cependant occup quen 1934.
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5.2. Les campagnes europennes au Maghreb.
de lacte de Berlin sur le partage de lAfrique en zones dinfluence, lEspagne possde la fin du sicle trois points dappui sur les ctes nord-africaines. En 1880 et 1881, lorsque se runit en deux sessions la Confrence de Madrid sur la protection individuelle au Maroc, le Makhzen fit une dernire tentative pour imposer sur le plan international son indpendance et sa souverainet sur un territoire nettement dlimit. Malgr le soutien anglais, la tentative choua face la coalition intresse de la France, de lEspagne et de lItalie. La France, qui un moment avait cru tout perdre au Maroc, posa immdiatement aprs la fin de ladite confrence le problme du Tuwt. En effet, on parlait beaucoup Paris cette poque du projet dune ligne de chemin de fer transsaharienne qui devait ouvrir au commerce franais le centre de lAfrique. Mais le projet se heurtait un grave obstacle: les oasis du Sahara central dpendaient politiquement du Maroc. La France essaya de gagner ses vues le sultan. Celui-ci, fort de lappui anglais, rejeta les demandes franaises tout en renforant sa prsence administrative et politique au Tuwt. lest du Maghreb, les Tunisiens avaient combattu depuis des sicles les Italiens comme les Marocains avaient combattu les Espagnols. LItalie unifie avait bien des vises sur la rgence de Tunis: elle y envoyait des immigrants, y investissait des capitaux, y propageait sa culture. Mais le vritable danger qui guettait la Tunisie venait de la France installe en Algrie depuis un demi-sicle dj. Le sultan de Constantinople avait profit de ses msaventures en Algrie pour remettre la Tripolitaine et la Cyrnaque sous son administration directe et pour regagner son influence politique en Tunisie7. Il ny a aucun doute quil existait un important sentiment pro-ottoman parmi llite de la rgence de Tunis. Le bey, qui y voyait un danger pour ses prrogatives, estima de son intrt de sappuyer tour tour sur lItalie et la France. Cette ligne de conduite, plus ou moins volontaire, lui fut fatale. Lorsque le gouvernement franais profita dune situation diplomatique favorable pour attaquer le pays, le bey se trouva isol lintrieur et lextrieur et fut contraint de signer le 12 mai 1881 un trait le mettant sous le protectorat de la France. Cependant les populations du Sahel et de la capitale religieuse, ayrawn, se rvoltrent immdiatement dans lespoir dune prompte intervention ottomane. Une seconde expdition franaise est alors mise sur pied qui allait rencontrer une forte opposition dans les rgions montagneuses du nordouest, du centre et du sud. Safkis et Kbis furent bombardes par des units de la marine; ayrawn soutint un long sige durant lautomne de 1881; les territoires du sud, proches de la Tripolitaine, restrent pendant longtemps zone dinscurit. LItalie maintint ses prtentions sur le pays; les Tunisiens ne pouvaient videmment pas jouer cette carte-l. En revanche, ils restrent fidles la souverainet islamique; les liens ne furent jamais tout fait rompus avec Constantinople; ce sera lun des fondements du prcoce nationalisme tunisien.
7. Voir E. Kuran, 1970.
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Nous navons pas nous occuper ici de lintense activit diplomatique qui permit aux diffrents tats europens de prciser leurs sphres dinfluence respectives. Cette priode prparatoire prit fin avec laccord gnral davril 1904 entre la France et lAngleterre. Jusqu cette date, chaque puissance intresse au Maghreb se contentait de rappeler ses revendications et loccasion prenait des gages territoriaux. Cest ainsi que le Maroc subit, la fin du rgne de asan Ier, la dfaite la guerre de 1893 qui permit lEspagne de consolider ses gains de 1860 dans le voisinage de Melilla. Sept ans plus tard, la fin de la rgence du vizir B Amad, la France estima que le moment tait favorable pour rgler dfinitivement son profit le problme du Tuwt. Sous le couvert dune exploration scientifique, une forte expdition se rapproche peu peu des oasis convoites et en dcembre 1899 se prsente devant In al et exige une reddition immdiate. Le cad de la localit, nomm par le sultan du Maroc, entour de soldats du Makhzen et aid par les chrifs du lieu, oppose une farouche rsistance. Aprs de sanglantes batailles, comme celle dIn Ghr le 27 dcembre 1899, o lissue ne faisait pas de doute, vu la disproportion des forces en prsence, tout le pays des oasis est conquis, le dernier combat prenant place Talmne en mars 1901. LAngleterre et lAllemagne, alertes par le jeune sultan Abd al-Azz, lui conseillent daccepter le fait accompli; ce quil fit en signant sous la contrainte le protocole du 20 avril 1902. Il tenta cependant, en change de cette concession majeure, de faire prciser la ligne de dmarcation au sud et lest entre le Maroc dune part et les possessions franaises de lautre, sans rsultat car la France tenait limprcision qui lui ouvrait la perspective dautres conqutes. La perte du Tuwt fut une des raisons majeures de la dsagrgation de lautorit sultanienne qui alla crescendo jusqu 1911. Les membres du Makhzen savaient que la France visait encercler le Maroc pour lisoler et lassujettir; ils savaient aussi que lAngleterre ne sopposait plus aux vises franaises. Les rformes intrieures que le Makhzen avait introduites pour renforcer larme et ladministration navaient pas donn les rsultats souhaits. Il ne compta plus alors que sur laide diplomatique de lAllemagne qui soutint en effet lindpendance marocaine jusquen novembre 1911, date laquelle elle signa avec la France un accord par lequel elle laissait celle-ci les mains libres au Maroc en change de compensations en Afrique quatoriale. partir de 1905 la France dcide de brusquer les choses et doccuper ce quon appelait le bild al-sib 8. Il sagissait de rgions dsertiques, pauvres et sous-peuples que le sultan pour cette raison faisait administrer par des chefs locaux sans toutefois abandonner ses droits souverains. Il tait rgulirement tenu au courant des menes coloniales et, lorsque la menace franaise se concrtisait, il envoyait un reprsentant dment mandat pour diriger la rsistance. Cest ce qui se passa dans la rgion de Kendza et Shinit. Ayant toujours refus de dlimiter la frontire avec le Maroc au-del de Figuig, la France poursuivait une politique de lent grignotage. Remontant
8. Lidologie coloniale prsentait le bild al-sib comme des territoires autonomes o la souverainet du sultan tait purement nominale, se rduisant une influence religieuse.
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la valle de la Saoura, ses forces occupent peu peu le territoire situ entre les oueds Gr et Zosfn, sous le prtexte de mettre fin au dsordre et linscurit et de permettre au commerce frontalier de spanouir. Le gouvernement franais proposait dailleurs au Makhzen de partager avec lui les revenus de la douane. Il obtint satisfaction en mars 1910. Plus au sud, la France avait impos son protectorat sur les mirs des Trarza et Brakna. Puis en 1905 un spcialiste des affaires musulmanes, Xavier Coppolani, vient dAlger pour inaugurer sa politique de pntration pacifique, qui consiste entrer en contact direct avec les chefs de tribu et de confrrie religieuse pour les gagner linfluence franaise. Il trouve en face de lui un adversaire de taille, le cheikh Ma al-Aynayn, qui depuis plus de trente ans faisait figure de reprsentant du sultan du Maroc. Alert, Mouly Abd al-Azz envoie sur place son oncle Mouly Idrs. Celui-ci galvanise les forces de rsistance; entre-temps le camp de Coppolani, install Tidjikdja, est attaqu en avril 1905; laptre de la pntration pacifique est tu. La France, profitant de la crise interne qui secoue le Maroc, exige le rappel de Mouly Idrs et lobtient en janvier 1907, mais la rsistance ne cesse pas pour autant. Une forte expdition dirige par le colonel Gouraud monte vers le nord; elle subit un grave revers al-Moynm le 16 juin 1908; elle russit nanmoins entrer Atar le 9 janvier 1909. Le cheikh M al-Aynayn se retire avec ses adeptes dans la Syat al-amr do ses forces continuent harceler Franais et Espagnols jusquen 1933. Durant la mme poque lEspagne avance lombre de la France. Lorsque celle-ci occupe Shinit, celle-l sort de son tablissement de la baie de Rio de Oro; elle organise en 1906 les troupes dintervention sahariennes qui pntrent trente kilomtres lintrieur des terres. Au nord, les Espagnols attendent que les Franais entrent Ouadjda en 1907 pour monter une expdition de 45000 hommes qui part en septembre 1909 la conqute du Rf. quoi la population locale, galvanise par lappel du cheikh Ameriyn au djihd oppose une rsistance farouche qui ne steindra quen 1926. lautre bout de lAfrique du Nord, la Tripolitaine ottomane subit en 1911 lattaque de lItalie (fig. 5.3.). La rvolution des Jeunes-Turcs avait grandement affaibli ltat ottoman; lItalie, entre-temps, avait reu le feu vert de lAngleterre et de la France; le 28 septembre 1911, elle prsente Constantinople un ultimatum mettant en cause lincurie ottomane et lanarchie qui rgne dans le pays, puis, sans prter attention la rponse conciliante du gouvernement turc, elle fait dbarquer en octobre des troupes Tripoli, Benghazi, Homs et Tobrouk. Celles-ci semparent facilement des villes. Mais, ds que les Italiens se hasardent lextrieur des villes, ils se heurtent une rsistance acharne. Plusieurs batailles eurent ainsi lieu aux abords des villes, notamment le 23 octobre 1911 al-Hni, prs de Tripoli. Les Italiens subirent l une dfaite humiliante qui les conduisit commettre des atrocits contre la population de Tripoli9. Devant Benghazi, les Italiens furent svrement accrochs trois reprises Djulian, al-Kuwayfiya et al-Hawwr, le 28 novembre 1911. Battus, ils durent se replier dans la ville.
9. P.Maltese, 1968, p.210 -224.
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5.3. La Tripolitaine ottomane, la Syrte et la Cyrnaque. [Source: J. Wright, Libya, New York, Washington, 1969, p.180.].
al-Khum, pour sassurer le contrle de la position stratgique dal-Marib, les forces italiennes et turco-arabes se battirent avec acharnement du 23octobre 1911 au 2 mai 1912, date laquelle les Italiens russirent chasser les dfenseurs10. Derna, la petite garnison turque se retira dans les montagnes qui surplombent la ville, do elle entreprit de harceler les Italiens avec le concours de la population autochtone. La rsistance de Derna devait tre renforce par larrive dun groupe dofficiers turcs commands par Anwar Pasha (Enver) et Muaf Kamal (le futur Kamal Atatrk). Avec laide dAmad al-Sharf, chef spirituel des Sansiyya (fig. 5.4), Anwar et ses troupes russirent mobiliser les Arabes de larrire-pays et rassembler une arme considrable. Anwar lana cette arme deux reprises contre les Italiens al-araf et Sd Abdallh le 8 octobre 1912 et le 3 mars 191211. Tobrouk, Arabes et Italiens saffrontrent par deux fois, le 3 mars 1912 al-Ndra et le 17 juillet 1912 al-Mudawwar, o le gnral Salsa, commandant des troupes italiennes, trouva la mort12. Il est difficile dnumrer dans un rsum aussi succinct
5.4. Sayyid Amad al-Sharf al-Sans, n en 1873, mort en 1932 La Mecque. [Photo: Bibliothque centrale de lUniversit de Garyounis, Benghazi, Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste].
10. K. al-Tills, 1973, p.463 -467. Les passages de ce chapitre concernant la Libye (actuelle Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste) sinspirent des travaux de I. El-Hareir et Jan Vansina. [Note du directeur de volume.] 11. Ibid., p.27. 12. Ibid., p.344 -346.
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toutes les batailles disputes en Libye contre les Italiens; il suffira dindiquer quil y eut des affrontements dans toutes les villes et agglomrations, autour des villes et dans toutes les valles. Cette rsistance farouche explique que les Italiens naient gure progress en dehors des cinq villes quils avaient investies dans les six premiers mois de la guerre. Ds la fin de 1911, on pouvait constater chez de nombreux Italiens une certaine dception lie la dure de la guerre en Libye. Afin dobliger la Turquie vacuer la Libye, le gouvernement italien attaqua les dtroits, les les du Dodcanse et les Dardanelles. Cette nouvelle offensive italienne au cur de lempire turc faisait peser une menace sur la paix mondiale et rveillait la question dOrient, ce quaucune puissance europenne ne souhaitait en raison des complications prvisibles. Les principales puissances europennes firent donc pression sur la Turquie et lItalie pour que celles-ci parviennent une solution pacifique, et elles incitrent, pour ne pas dire forcrent, la Turquie signer avec lItalie laccord de Lausanne du 18 octobre 1912. Aux termes de ce trait, la Turquie dclarait accorder lindpendance au peuple libyen, ce qui lui permettait de sauver la face aux yeux du monde islamique, lItalie sengageant pour sa part vacuer les eaux territoriales turques13. Les ractions des Libyens lannonce de ce trait de paix sur lequel on ne les avait pas consults furent mitiges. Certains souhaitaient ngocier avec lItalie alors que dautres voulaient se battre jusquau bout. La population de la Cyrnaque, entrane par son chef spirituel Amad al-Sharf, penchait plutt vers la ngociation. Profitant de lvacuation de la Libye par les Turcs, les Italiens lancrent une attaque contre les forces dAmad al-Sharf au sud de Derna, mais ils essuyrent une dfaite retentissante Yawn al-Djumc le 16 mai 191314. Cette date est importante car ctait le premier affrontement denvergure entre les Arabes et les Italiens aprs lvacuation des troupes turques. Sappuyant sur le dcret du sultan turc accordant lindpendance aux Libyens, Amad al-Sharf proclama la formation dun gouvernement dnomm Al-ukma al-Sansiyya, le gouvernement Sans15. En Tripolitaine, les Italiens lancrent une offensive analogue contre les principales forces des montagnes orientales et battirent les Libyens Djandba le 23 mars 1913, souvrant ainsi laccs du Fezzn. Un corps expditionnaire italien command par le colonel Miani russit battre les combattants libyens en trois occasions successives et occuper abh en fvrier 191316. Jusqu la veille de la premire guerre mondiale, la rsistance en Afrique du Nord17 est le fait dun tat organis. Face aux forces dinvasion se dressent des contingents de soldats rguliers, mme si leur nombre est infrieur celui des combattants des tribus. Lorsque ltat se trouve oblig de sincliner
13. Al-Zw, 1973, p.140 -156. 14. Al-Tills, 1973, p.321 -322. 15. Recueil Amad al-Sharif de lUniversit de Garyounis, Benghazi, Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste. 16. Al-Tillis, 1973, p.46 -47. 17. Sur la rsistance des Libyens pendant la premire guerre mondiale, voir le chapitre 12.
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devant le fait accompli, en raison de lingalit des forces, il dlgue implicitement son devoir de rsistance un chef de confrrie qui ne rompt jamais les relations avec le chef politique de la communaut musulmane18. Il sagit donc dans cette premire phase dune guerre politique mene explicitement au nom de la souverainet islamique. En 1914, la rsistance organise par une autorit politique autochtone centralise avait pris fin, sauf en Libye; mais la situation ne de la premire guerre mondiale empcha les puissances coloniales de passer la phase doccupation effective. Franais, Espagnols et Italiens ne demandaient qu conserver leur acquis. Ils connurent nanmoins de graves revers; ce qui amena le gnral Lyautey, rsident de France au Maroc, affirmer: celui qui navance pas recule. Allemands et Turcs appelrent les habitants du Maghreb secouer le joug colonial; des leaders panislamistes comme le Tunisien Bach Hamba et le Marocain al-Ab furent reus Berlin et participrent des tournes de propagande dans les pays neutres; des missaires furent envoys dans le Rf et dans la rgion de loued Non; des armes furent achemines aux rsistants tripolitains par le port de Misurt. Il ny a aucun doute quune partie de la population estimait que les colonisateurs pouvaient tre rejets la mer. La fragilit de loccupation dans les territoires conquis immdiatement avant la guerre est dmontre par lextrme nervosit des proconsuls de cette poque et par le libralisme quils furent obligs dafficher. Lyautey alla jusqu se conduire comme un simple ministre des affaires trangres du sultan du Maroc. Cette priode dattente prit fin en 1921. En Tripolitaine, le nouveau proconsul, Volpi, port par la vague nationaliste qui allait permettre Mussolini de marcher sur Rome, mit fin une politique prtendument librale. Il dnona tous les accords antrieurs conclus pendant et aprs la premire guerre mondiale. Cette initiative fut suivie dun certain nombre dincursions en vue dune reconqute. Une importante arme commande par le gnral Graziani marcha sur Gharyn, capitale de la Tripolitaine, qui tomba le 7 novembre 1922. Une autre arme attaqua Misurt et sen empara le 20 fvrier 192319. Le Comit central de la Rpublique-Unie, cr en janvier 192220, dchir par les dissensions internes et par la guerre civile entre Misurt et Warfallh, dune part, les Arabes et les Berbres des montagnes occidentales, dautre part, ne parvint pas mobiliser des forces suffisantes pour arrter les Italiens. Il finit par se dissoudre et ses membres quittrent le pays pour se rendre en gypte, au Soudan et en Tunisie. Pour aggraver encore la situation, le 21 dcembre 1922, lmir Idrs al-Sans, chef spirituel et commandant suprme de lUnion, partit en exil volontaire en gypte. Cette dcision brusque et inexplique, sur laquelle les historiens continuent sinterroger, dmoralisa compltement la popu18. Soulignons que la situation des deux sultans, marocain et ottoman, nest comparable que jusquen 1919, date laquelle le sultan de Constantinople renonce la souverainet sur plusieurs territoires arabes. De plus, en 1925, le califat ottoman est aboli. 19. Al-Tills, 1973, p.63 -76; voir galement R. Graziani, 1976, p.98-104, 161 -171 et 339 -367. 20. Voir chapitre 12.
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lation et amena de nombreux combattants quitter le pays ou se rendre aux Italiens. Avant son dpart, al-Sans avait toutefois dsign son frre al-Rid pour le reprsenter et confi Umar al-Mukhtr le commandement des forces nationales des Montagnes Vertes; cest sous la direction de ce dernier et grce lefficacit de son action de gurilla que la rsistance put se poursuivre jusquen 1931. Umar al-Mukhtr ayant divis ses forces en trois colonnes mobiles [adwr], sinstalla dans la rgion montagneuse du sud dal-Mardj, Jardas. Toutes les attaques lances contre lui au cours de lt 1923 furent repousses et larme envoye contre son campement en mars fut mise en droute. Cest la Tripolitaine qui tomba la premire. Ds juin 1924, toutes les terres cultivables taient occupes. Mais les Italiens, se rendant compte que leur position resterait prcaire tant quils ne contrleraient pas le dsert, se lancrent dans une longue campagne, dcids sassurer le contrle du dsert et finalement du Fezzn. Cette campagne naboutit pas, malgr lutilisation des bombardements ariens et de gaz empoisonns. Plusieurs attaques italiennes furent stoppes. En 1928, les Libyens bloquaient encore le gros des forces italiennes Faqhrift, au sud de Surt. Mais, entre la fin de 1929 et le dbut de 1930, le Fezzn fut finalement occup et la rsistance libyenne louest et au sud seffondra. Pendant ce temps, la rsistance restait active en Cyrnaque et infligeait de graves revers aux Italiens. Quand les fascistes se furent montrs incapables de mettre un terme laction rvolutionnaire dUmar al-Mukhtr (fig. 5.5) en Cyrnaque par des offensives militaires directes, ils eurent recours certaines mesures sans prcdent dans lhistoire des guerres coloniales africaines. Ils commencrent par riger un barrage de fil de fer de 300kilomtres le long de la frontire entre Tripoli et lgypte pour empcher toute aide en provenance du territoire gyptien. Ensuite, faisant appel sans cesse de nouveaux renforts, ils occuprent les oasis de Djalo, Djaghabb et Kufra afin dencercler et disoler les combattants de la Cyrnaque. Enfin, ils vacurent toutes les populations rurales de la Cyrnaque et les dportrent dans le dsert de Sirt, o elles furent enfermes dans des camps de concentration. Cette dernire mesure visait priver les forces dal-Mukhtr de toute aide de la population locale. Dautres prisons de masse et camps de concentration furent crs al-Makrn, Sulk, alAghayla et al-Baraya. Les conditions dinternement taient si mauvaises que lon estime plus dune centaine de milliers de personnes le nombre de ceux qui y moururent de faim et de maladie, sans parler du btail qui fut confisqu. Rien que pour le camp dal-Baraya, il y aurait eu, daprs les statistiques des Italiens eux-mmes, 30000 morts entre 1930 et 1932, sur un total de 80000interns21. Ces mesures rpressives ne parvenaient pas touffer la rvolte et les combattants eurent recours une tactique de harclements. Une fois de plus, les Italiens offrirent de ngocier avec al-Mukhtr. Une srie de rencontres
21. M. T. al-Ashb, 1947, p.482.
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5.5. Umar al-Mukhtr, le fameux chef de la rsistance libyenne de 1923 son excution en 1931. [Photo: Bibliothque centrale de lUniversit de Garyounis, Benghazi, Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste.]
eut lieu, notamment prs dal-Mardj le 19 juillet 1929, en prsence du gouverneur Badoglio. cette occasion, les Italiens tentrent en vain de soudoyer al-Mukhtr, qui raffirma sa volont de librer son pays22. Par la suite, quand al-Mukhtr saperut que les Italiens sefforaient de diviser ses fidles pour parvenir leurs fins, il rompit les pourparlers et reprit ses activits de gurilla, multipliant accrochages, raids, embuscades, attaques surprise et incursions sur lensemble du territoire. Dans les vingt et un mois qui prcdrent sa capture, il y eut 277 accrochages avec les Italiens, comme Graziani le reconnat lui-mme23. Mais, en septembre 1931, al-Mukhtr fut fait prisonnier et expdi Benghazi. Jug par un tribunal militaire, il fut excut en prsence de milliers de Libyens Sulk, le 16 septembre 1931. Aprs la capture dal-Mukhtr, ses fidles lirent comme chef son adjoint Ysuf Abu Ril. Celui-ci poursuivit la lutte pendant six mois, puis dcida de dposer les armes et de se rfugier en gypte. Il trouva la mort en tentant de franchir la frontire. Le 24 janvier 1932, Badoglio annona que la Libye tait conquise et occupe; ainsi aboutissait une conclusion plus ou moins invitable la plus longue guerre de rsistance limprialisme europen.
22. I. El-Hareir, 1981. 23. R. Graziani, 1980, p, 296.
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Rappelons ici seulement quau mme moment, le nord du Maroc tait le thtre dune guerre aussi froce et dune rsistance aussi hroque24. Jusquen 1931, de vastes rgions dans lAtlas et le Sahara, juges inintressantes du point de vue conomique, vivaient en dehors de tout contrle colonial. L se rfugiaient ceux qui ne voulaient pas se rendre larme franaise ou espagnole. Les habitants ne restaient pas nanmoins totalement isols; ils avaient des contacts avec les rgions soumises; ils en frquentaient les souks et les dispensaires. Ctait lpoque de la pntration pacifique, de la politique des contacts, poque ambigu dont il faut se garder de tirer des conclusions gnrales. En 1931 intervint un changement dans la politique coloniale franaise. Inquiet de voir lAllemagne reconstituer sa force, le ministre franais de la guerre, Messimy, pose lanne 1935 comme date limite pour terminer les oprations de conqute et doccupation. Tous les moyens ncessaires sont donns larme dAfrique, les dispositions sont prises pour coordonner les oprations avec les Espagnols; lavnement dune rpublique Madrid rendait cette coordination aise. Et ainsi, chaque printemps tait monte une expdition destine rduire une des taches de dissidence. Pour bien comprendre ce qui allait se passer, il faut se rappeler que la conqute est mene au nom du sultan25, que larme pacificatrice est en majorit autochtone, que la contrebande est depuis longtemps tarie, que la politique de contact a permis aux autorits coloniales de connatre les contradictions de communauts depuis des annes encercles, que chaque communaut comprenait indignes et rfugis venus parfois de trs loin, et surtout il faut se poser la question: Au nom de quoi fallait-il lutter jusqu la mort? Au nom de coutumes que le colonisateur tait manifestement dispos maintenir et consolider? Pourtant, malgr cela, la conqute ne fut nulle part aise26. Le MoyenAtlas est rduit en deux campagnes en 1931 et 1932; du 12 juillet au 16septembre de cette dernire anne se droula la bataille sanglante de Tazzaot. Larme franaise russit encercler 3000 familles qui fuyaient devant lenvahisseur depuis 1922. La bataille dura du 22 aot au 11 septembre. Ni les bombardements intensifs, ni le blocus ne purent venir bout de la rsistance anime par al-Wakki Amhouch et ses frres. Il fallut nettoyer les abris la grenade. Aprs la bataille, on dnombra 500 victimes chez les Marocains. Cette bataille montra lvidence les limites de la politique des contacts avec les tribus. En 1933, cest au tour du Djabal Saghr o la bataille de B Ghfir, qui dura du 13 fvrier au 25 mars, fut aussi sanglante (fig. 5.6). En 1934, les derniers rsistants sont encercls dans lAnti-Atlas; aprs quoi, les Franais peuvent entrer Tindof en mars. Une semaine plus tard, le 6avril 1934, les Espagnols prirent enfin possession de Sd Ifn.
24. La guerre du Rf est traite dans le chapitre 24 de ce volume. 25. II a ainsi fallu vingt-deux ans defforts continus pour pntrer au cur de la montagne berbre, soumettre lobdience du souverain marocain les derniers rebelles, A. Guillaume, 1946, p.456. 26. Aucune tribu nest venue nous sans avoir pralablement t vaincue, ibid., p.9.
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5.6. Lamghar Hass Basallm, des Ilemchan (At Atta du Sahara), chef de guerre des dissidents du B Ghfir (Saghr). en Algrie en 1933. [Photo: Georges Spillman, Souvenirs dun colonialiste, Presses de la Cit, 1968.]
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En 1930 et 1931, au moment o les puissances coloniales pouvaient raisonnablement penser que la conqute touchait sa fin, les chefs italiens parlaient de Pax Romana et les Franais clbraient avec pompe le centenaire de la prise dAlger et le cinquantenaire du protectorat sur la Tunisie. Les idologues de la colonisation voyaient dans lvnement la revanche de Rome sur lIslam, de lOccident sur lOrient. Mais, cette date, le nationalisme, dj implant dans les villes, se prparait gagner les zones rurales. Pour les intresss, les dernires batailles marquaient moins la fin dune poque quelles ne soulignaient le refus de toute soumission volontaire27.
Les tapes de la rsistance

On peut ainsi distinguer deux phases dans la rsistance maghrbine la pousse coloniale: la premire allant de 1880 1912 environ, la seconde de 1921 1935, la priode intermdiaire correspondant la situation ambigu de la premire guerre mondiale. Essayons de poser maintenant, au-del de la chronique militaire et des tmoignages subjectifs, quelques questions qui pourraient ouvrir la voie la rflexion et la recherche. Au cours de la premire phase, les campagnes suivent toujours un scnario que la France a mis au point lors de la conqute de lAlgrie et que lEspagne et lItalie ont repris. Avant denvahir le territoire convoit, la puissance coloniale prend bien soin dobtenir lassentiment de ses concurrents, soit par une convention bilatrale, soit en marge dune confrence internationale28. Cela acquis, la conqute suit les tapes suivantes : On cre un incident qui permet de justifier lintervention; do le thme classique des rezzou et des groupes pillards; le cas des Kroumirs sur la frontire tuniso-algrienne est rest clbre. Cest ainsi que le Tidikelt est annex sous prtexte quil a servi de refuge B Shsha qui combattit les Franais de 1869 1874; le Gurra parce que addr b. Hamza y trouvait aide et assistance durant sa lutte de 1872 1879; Shinit parce que les Maures traversaient souvent le fleuve Sngal29. On limine les objections des puissances et du sultan, souverain du territoire convoit, en soulignant lincurie administrative et linscurit svissant dans ledit territoire. la premire occasion, on prend des garanties sur des territoires, par exemple pendant une priode de tension internationale ou un changement de rgne. Cest ainsi que la France occupe limproviste In al en janvier 1900. La population appelle laide, le sultan du Maroc proteste, la France refuse de discuter, arguant que lincapacit maintenir ordre
27. Cest un point fondamental de lIslam moderniste. La soumission totale Dieu, ce que signifie le mot islam en arabe, implique la non-soumission tout autre qu Dieu. 28. La France reut carte blanche en Tunisie en marge du congrs de Berlin de 1878, et au Maroc lors de la confrence dAlgsiras de 1906. 29. Au sud-est du Maroc les Franais se plaignaient sans cesse des dprdations des Ould Dzrr et Daou Maniya; ce fut le prtexte de la prise de Bechar quon baptisa, pour tromper lopinion franaise elle-mme, Colomb.
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et scurit quivaut une perte de souverainet30. Quand la souverainet est incontestable, comme Oudjda et Casablanca occupes respectivement en mars et aot 1907, les Franais subordonnent lvacuation de leurs forces une remise en ordre que leur prsence mme rend impossible. On obtient par une srie de pressions et de promesses une dlgation de souverainet [tafw], qui lgalise loccupation. Cest le sens des traits de protectorat. On peut alors passer la vritable conqute, appele dune manire typiquement eurocentriste pacification, dont le rythme dpend uniquement de lordre de priorits tabli par ltat colonial. Comme nous lavons dj soulign, cette premire phase se caractrise par une activit politique et diplomatique qui en fait une partie intgrante de lhistoire internationale; elle ne pose donc pas, pour lhistorien, de problmes indits. Ce qui nest pas le cas pour la seconde tape, celle de la conqute totale ou de la prtendue pacification. La rsistance des villes et des plaines est, pour des raisons videntes, toujours de courte dure. Les montagnes, juges au dpart improductives31, sont boucles par une ceinture de scurit destine se resserrer avec les annes; les zones dsertiques sont surveilles partir de points dappui sur la cte atlantique32. Cette politique est impose lautorit coloniale par la force des choses, car elle exprime une ralit cologique et sociopolitique33. Il est important de saisir cette ralit qui a t jusquici occulte par les dformations idologiques de lhistoriographie coloniale. ce stade de la recherche, nous ne pouvons que poser quelques questions qui nous paraissent pertinentes : Pourquoi a-t-il fallu obtenir un trait en bonne et due forme du sultan du Maroc ou de Constantinople pour lgaliser la conqute et la transformer en simple pacification? Pourquoi y a-t-il eu surprise des populations lors de chaque attaque coloniale? Pourquoi y a-t-il eu une maghrbinisation de larme tel point quon a pu dire quelle tait europenne de commandement et indigne de recrutement? Pourquoi y a-t-il eu une dispersion de la rsistance qui na pas pu tre surmonte mme aux moments de plus grave danger? Ces questions, parmi dautres, aident faire comprendre la raction des populations durant la phase dite de pacification.
30. La France tenait cependant ce que le sultan reconnt le fait accompli. 31. Avant quon y dcle les indices dune richesse minire comme dans le Rf. Cest la raison qui poussa les Espagnols brusquer les oprations de conqute. 32. Do le rle dvolu aux Rakbat par les Franais et les Espagnols, parce quils nomadisaient de lAdrr lAnti-Atlas et la Hammda Dara. 33. Les chefs coloniaux sont conscients du fait et tiennent ce quils paraissent comme les continuateurs de leurs prdcesseurs. Le gnral Guillaume, aprs avoir dcrit les oprations de pacification dans le Moyen-Atlas central, donne en annexe le rcit des batailles du grand souverain marocain, Mouly Isml (1672 -1727), dans la mme rgion.
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Lchec des initiatives et de la rsistance africaines

En 1935, lensemble du Maghreb tait donc pass sous la coupe des imprialismes franais, espagnol et italien, malgr la ferme volont de la population de dfendre son indpendance et son mode de vie, et en dpit dune rsistance acharne. Reste se demander pourquoi la rsistance maghrbine a chou. Contrairement ce quon peut croire, les conditions dmographiques, cologiques, conomiques, taient la plupart du temps dfavorables aux rsistants maghrbins. Nous savons maintenant quon avait surestim au XIXe sicle la population du nord de lAfrique. Les hommes en ge de porter les armes taient en nombre limit; ils ntaient en outre disponibles que pour une priode trs courte cause des exigences de lagriculture et de llevage; ce qui laissait linitiative aux mains de ladversaire. Le Tidikelt est conquis par une colonne de 1000 hommes alors que sa population ne dpassait pas 20000; au cours de la rencontre de Tit le 7 mai 1902, qui consacre la dfaite des Tawrik du Hoggar, ceux-ci sont au nombre de 300 contre 130, mais cest le maximum quils peuvent runir et, lorsquils perdent 93 morts, cest une saigne dont ils ne se relvent que difficilement. Les rgions montagneuses quon dit tre surpeuples sont peine en meilleure posture; dans toutes les rencontres dcisives le nombre avantage les assaillants. Les Rifains sont attaqus par 300000 soldats franais sans compter les espagnols autant que la population totale du Nord marocain; les rsistants du Moyen-Atlas, dont le nombre na jamais dpass 10000, femmes et enfants compris, font face une arme de 80000 hommes; au Djabal Saghr, 7000 combattants sont assaillis par 34000 hommes dots de larmement le plus moderne34. Les troupes coloniales ne sont certes pas toutes combattantes, mais il est indniable que lavantage, sur le simple plan du nombre, est toujours du ct de larme coloniale qui veut frapper les indignes de terreur et de dcouragement35. On parle souvent de la mobilit, de la connaissance du terrain des combattants autochtones; ce sont l des avantages tactiques qui jourent de moins en moins mesure que durait la guerre. Lexploit de Tidjikdja en juin 1905 au cours duquel laptre de la pntration pacifique, Xavier Coppolani, est tu qui retarde la conqute de lAdrr jusquen 1909; la bataille de Kasba qui dure du 8 au 10 juin 1913 o les troupes franaises perdent 100 tus et 140 blesss; celle plus sanglante encore dal-Har le 13 novembre 1914 o elles laissent sur le terrain 510 tus et 176 blesss; celle dAnoul qui a lieu du 22 au 26 juillet 1921 o les Espagnols comptent 15000 tus, 700 prisonniers et perdent 20000fusils, 400 mitrailleuses et 150 canons..., tous ces hroques faits darmes qui dmontrent une admirable connaissance du terrain et o la mobilit et lpret au combat jouent un rle dcisif, arrtent lavance coloniale pendant quelques annes mais ne permettent pas de regagner les territoires perdus. En fait, ni
34. E. F. Gautier, 1910, p.12 et 129; A. Guillaume, 1946, p.114 et 414; A. Ayache, 1956, p.332. 35. A. Bernard et L. N. E. Lacroix, 1921, p.332.
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sahariens ni montagnards ne peuvent se librer longtemps des travaux darboriculture ou dlevage; ce qui permet lenvahisseur de lancer contre eux une vritable guerre conomique. Pendant la campagne dAdrr en 1909, les soldats franais occupent les oasis pendant la priode de la rcolte des dattes, et attendent que la faim oblige les hommes venir faire leur soumission, momentane il est vrai. Dans les rgions de transhumance, ils ferment laccs aux pturages dhiver et comptent sur le froid et la faim pour amener les habitants composition; lorsque les oprations commencent, cest un blocus total qui est impos comme ce fut le cas contre les Zayyn en 1917 -1918 et contre les Rifains en 1925 -1926; en 1928-1929, comme cela a t dmontr plus haut, les Italiens dportent vers le nord la population de la Cyrnaque et la concentrent dans des camps entours par du fil barbel. Une consquence de la faim lancinante provoque par cette politique, plus difficile supporter pour le btail que pour les hommes, cest que larme coloniale trouve des volontaires immdiatement aprs la fin des oprations. Le grand atout des combattants, la mobilit, devient rapidement tout relatif. partir de 1901, larme franaise se met lheure du mhari, telle enseigne quon a pu dire que la conqute du Sahara a t luvre des mharistes shaamba36. Dun autre ct, le chemin de fer prcde presque partout la conqute: il atteint Ayn Sifr en 1887, Bechar en 1905, le Zz en 1930. En 1915 commencent les premiers essais automobiles et les camions Epinat37 sillonnent les routes de lAtlas en prvision des campagnes de 1931 -1933. Enfin, lavion est utilis partir de 1920 pour la photographie arienne durant la prparation des campagnes et pendant les oprations pour dmoraliser les populations38 (fig. 5.7). Nous arrivons ainsi au problme de larmement qui, ntant pas produit sur place, doit tre pris chez ladversaire. La France a toujours fait de la contrebande darmes au Maghreb un problme international, accusant lAllemagne et la Turquie dalimenter, lEspagne et mme lAngleterre de tolrer, un trafic darmes sur les ctes du Rf et du Sahara atlantique en ce qui concerne le Maroc, et travers les oasis libyennes pour la Tunisie et le Sahara central. Il est vrai que ce trafic a toujours exist, mais il nen reste pas moins vrai que les autorits franaises elles-mmes reconnaissent quelles nont pratiquement pas trouv darmes allemandes dans le Moyen-Atlas ni dans lAnti-Atlas. Toute tribu importante oblige de se soumettre passait ses fusils ses voisins encore libres, de telle manire que cest la fin des oprations, en mars 1934, que les Franais rcuprent le plus grand nombre de fusils, 25000. Rappelons que ces armes sont souvent inutilisables faute de munitions, et surtout quelles sont dune efficacit douteuse contre les avions, lartillerie lourde longue porte, les blinds dont sont dotes les armes dinvasion aprs la premire guerre mondiale; ce qui fait dire aux
36. Les Shaamba sont des nomades du Tell algrien. 37. Du nom dun homme daffaires franais tabli Marrakech et intress dans les mines. 38. En fait, cest lItalie qui utilisa la premire aviation dans une guerre coloniale en 1911. Dans les campagnes de 1921 -1926, laviation sous le commandement du futur marchal Badoglio joua un rle dcisif dans les dfaites des rsistants en Tripolitaine et au Fezzn.
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5.7. Maroc, guerre du Rf: avion laissant tomber des renseignements pour le rglage dun tir. [Photo: Harlingue. Viollet.]
gnraux franais que les campagnes de pacification de 1931-1934 sont des manuvres relles o lennemi est vivant39. Un autre lment dfavorable est dordre politique et idologique. Les habitants du Maghreb et du Sahara sont tous musulmans et lIslam dicte des rgles strictes pour les guerres publiques. Contrairement lide courante en Occident, le djihd tel quil est compris au cours des derniers sicles est dfensif, cest--dire que le service militaire et les contributions qui en dcoulent ne sont obligatoires pour tous que si le pays est victime dagression; sil sagit dune guerre offensive, et il nen a plus t question depuis des sicles en Afrique du Nord, contributions et service ne sont plus que volontaires. Cela laisse dans les conditions du XIXe sicle linitiative militaire lenvahisseur. La dfense du territoire fait traditionnellement partie des clauses de la baya [contrat dinvestiture du souverain]. En cas dattaque, les musulmans doiventils organiser eux-mmes et immdiatement la rsistance ou bien doivent-ils attendre les instructions du sultan? La question a t dbattue longuement par les docteurs de la loi; lopinion qui a prvalu est de laisser la responsabilit au souverain, dans le but de couper court la dmagogie et aux surenchres. Cest ce qui explique que lorsque les soldats franais ou espagnols paraissent dans un district, comme au Tuwt en 1864 et en 1890, ou Tarfya en 1885, les habitants envoient une dlgation au sultan puis attendent ses ordres. La responsabilit est ainsi laisse au souverain qui se trouve dans un dilemme; en effet, sil se dsintresse de laffaire, il met en pril la lgitimit de son autorit et sil rpond favorablement la requte, il est tenu par les puissances pour responsable de chaque incident survenu. Le plus souvent il conseille le calme, dlgue un cad pour maintenir lordre et fait esprer aux intresss que le problme est en voie dtre rgl diplomatiquement; ce que beaucoup sur place ne demandent qu croire40. Cest ici que nous touchons le fond de la question. Quand le sultan choue41 et quun chef religieux ou profane estime devoir reprendre le drapeau du djihd sa place mais sans sa bndiction, il est sr de ne pas faire lunanimit autour de lui. La puissance coloniale peut alors jouer sur toute sorte de rivalits et doppositions. Dans le cadre dune socit devenue en fait acphale, larme coloniale peut aisment tirer profit des oppositions segmentaires. Pour bien en saisir le mcanisme, il faut se rappeler que ladministration sultanienne tait souvent indirecte, confie aux chefs locaux thologiens musulmans, cheikhs. Quand le sultan est dans lincapacit de diriger lui-mme la rsistance, chacun pense sauver ses privilges, prendre le train comme dit un spcialiste des affaires indignes42. La France trouve aisment de laide pour conqurir le Tuwt auprs du chrif de Ouazzne qui ne peut faire des ziyra [qutes] chez ses adeptes dAlgrie quavec lautorisation du gouverneur franais;
39. A. Guillaume, 1946, p.398. 40. La situation du sultan de Constantinople est au XIXe sicle peine diffrente. 41. Il russit parfois soit retarder la conqute comme au Tuwt en 1890, soit rcuprer un district comme pour Tarfya rtrocd par les Anglais en 1898. 42. P.Justinard, 1951, p.105.
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Shinit auprs des cheikhs Sdiya et Sad B; au Tafillet auprs du chef de la Zwiya Niriyya; et enfin au Rf auprs du chef des Darwa. En Tripolitaine, les Italiens gagnent leur cause les Ibites du Djabal Nafsa opposs la majorit sunnite du pays. L o un grand cad sest constitu une principaut, les autorits coloniales attendent quune comptition pour la succession se dclare et elles proposent leur soutien alternativement chacun des prtendants; cest ce qui se passe au Trarza entre 1901 et 1904 et chez les Zayyn entre 1917 et 1919. Cependant, il ne faut pas exagrer limpact de cette politique indigne. Chaque fois quun chef penche du ct des Franais, il perd immdiatement son prestige et nest plus daucune utilit; cest si vrai qu la longue les autorits ne tiennent plus aux soumissions publiques. La tendance des chefs de Zwiya et des grands cads vers le compromis et le double jeu ne dcoule donc pas tant des divisions et oppositions tribales que de la disparition du pouvoir politique suprme dont les dfaites successives ont mis nu la faiblesse militaire. La chronique nous garde les noms dune trentaine de chefs qui ont dirig la rsistance contre Franais, Espagnols et Italiens durant la priode 1900-1935. Nous laissons de ct Muammad Ibn Abdel Karm et Abd al-Malik43. Quant aux autres, ils se divisent, lanalyse, en deux groupes bien distincts, indpendamment de leur succs ou de leur chec. Les uns sont en contact constant avec le sultan, le servent et font appel lui quand le danger colonial se prcise; les autres agissent sous linfluence de la djemaa locale. Les premiers ont un horizon plus large mais ils sont handicaps par la faiblesse militaire du sultan; les seconds montrent plus dacharnement dans leurs actions mais leur influence ne dpasse pas les limites troites de leur commandement. Le cheikh Mal-Aynayn et ses fils Hassana et al-Adf qui dirigent la rsistance Shinit; ses autres fils al-ib, Murbbih Rabbuh et al-Nimat qui reculent devant lavance franaise de Marrakech en 1912, Tiznt en 1917, puis Kerdos et Ouijjne en 1934; les grands chefs de lazaghar Muh O Sad et Muh O ammo qui bloquent la perce franaise vers lAtlas jusquen 1922 ont t les principaux soutiens de Mouly Abd al-fi lorsquil se soulve contre son frre Mouly Abd al-Azz et tente de restaurer la souverainet du Maroc sur tout le territoire qui lui tait reconnu la fin du XIXe sicle. Quand la tentative choue, pour des raisons qui tiennent essentiellement leur isolement gographique, ils ne se soumettent pas comme dautres chefs du Sud depuis longtemps en contact avec les Franais. Privs cependant du soutien sultanien ils ne peuvent plus agir avec efficacit. Al-ib se proclame sultan en 1912 sans trouver dchos dans les villes et chez les grands cads; les autres senferment dans leurs commandements, se dfendant contre tous et chacun en esprant
43. Nous ne parlons pas dAbd al-Karm parce que son pope doit tre traite ailleurs. Quant Abd al-Malik, petit-fils de lmir Abd al-Kder dAlgrie et officier de larme ottomane, il semble avoir t un aventurier qui a servi tour tour les intrts de la Turquie, de lEspagne et de la France.
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mourir avant davoir vu le visage des Franais, comme dit si bien le cad al-Madan des Akhss44. En face de ceux-ci nous trouvons les chefs locaux soit improviss comme Muhammad al-Hadjdjam autour de Fs en 1911, ou Nafrtan al-Samlad et son disciple al-Nad au Tafillet de 1919 1934, soit traditionnellement reconnus comme Al Amhaosh, ses fils al-Makk et al-Murta, ses disciples Ibn al-Tayyib et Muhand o al-djdj qui dirigent successivement la lutte au Moyen-Atlas de 1919 1934, ou encore ass o Basallm, chef de la rsistance B Ghfir en fvrier et mars 1933. Ceux-ci refusent le compromis; dfaits, ils vont ailleurs, jusqu ce quils soient encercls dans des rduits montagneux ou dsertiques et soumis un dluge de feu. Comment rendre compte de cet acharnement quentoure une grande solitude? Rappelons que tout au long du XIXe sicle se dessine un mouvement populaire prnant la guerre outrance, mouvement qui fut discrdit par les ulam et les membres du Makhzen parce quil tait accompagn dun appel au surnaturel et dune foi millnariste. On a dcrit al-ib et son frre Murbbih Rabbuh en train dappeler les anges au secours des combattants la veille de la bataille de B Uthmn le 6 septembre 1912; on a cit lors de la bataille du 26 juin 1922 le kerkor de Tafesaset, ce rocher au pied duquel devait sarrter lavance coloniale sous peine dun cataclysme cosmique45. Cest la croyance naturelle de la part de chrifs et de thologiens la tte de populations en grande partie incultes, mais cest aussi une attitude que llite des villes ne peut juger que dangereuse parce quelle est archaque et irraliste. Abu Shuayb al-Dukkl, lun des pionniers du mouvement rformiste, exprime bien cette attitude ngative face cette sorte de rsistance en disant propos de laction dal-ib: Je suis en effet contre les rsistants qui fournissent des prtextes aux Europens pour occuper les territoires des musulmans comme B Amma, les chefs de la Shwiya, des Ban Matr et bien dautres encore dont le nombre ne se compte plus en Orient et en Occident46. Aux deux phases de la politique coloniale, aux deux sortes de rsistance correspondent deux groupes bien distincts de chefs rsistants. Concentrons notre attention sur la phase de conqute et doccupation, et de la rsistance ttue et parpille, conduite par des cads et thologiens musulmans lesprit millnariste peu got par llite urbaine. Nous pouvons y dceler les caractristiques suivantes: a) coupure avec llite historique qui connat, elle, le rapport rel des forces entre larme coloniale et les combattants autochtones; b) attente dun miracle pour conjurer la conqute; c) division et
44. M. al-Ss, 1961, t. 20, p.202. 45. A. Guillaume, 1946, p.219 -220. Sur al-ib, voir Ibn Ibrhm, Al-amla al-Faransiyya al Marrkush, manuscrit k. 320, Archives de Rabat, p.16. 46. Ibn Ibrhm, Al-amla, p.13 et 30 -35. B Amma combattit les Franais aux alentours de Figuig entre 1880 et 1885; B Himra se souleva contre le sultan Mouly Abd al-Azz, accus dtre proeuropen, et dirigea une rvolte qui dura de 1902 1909; en Shwiya, ce fut Muhammad Bo Azzaw qui fut la tte des rsistants de 1907 1909, et chez les Ban Matr ce fut Aa B Bidmn qui se dressa contre larme dinvasion de 1911 1913.
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parpillement cause de lexil, la faim et la mfiance; d) refus daccepter ce qui semblera posteriori invitable. Ces caractristiques la distinguent fondamentalement de la rsistance de la premire phase, de la guerre politique mene par un tat constitu et dont la logique sera reprise par les nationalistes. Do le difficile problme de savoir si lon peut considrer cette rsistance parpille et localise comme un protonationalisme. De fait, juge archaque et inefficace, elle fut laisse son sort par les chefs historiques. Toutefois, immdiatement aprs son chec dfinitif, elle fut reprise pour les besoins de la cause dune manire slective. En effet, les nationalistes clbrrent les coups de main russis, retinrent le nom de chefs qui moururent sans se rendre, et oublirent en revanche ceux qui survcurent pour devenir des cads contrls par des officiers europens, mme quand ils avaient oppos eux aussi une farouche rsistance avant de se soumettre. Cette rsistance servit, au moins en partie, de mythe mobilisateur. Les batailles de Tazkzaot, de B Ghfir, les personnages de Muh O amm, dal-Nad, etc., permirent aux nationalistes de poser cette question bien embarrassante: Une reddition obtenue par une force crasante est-elle une vraie reddition? Les gnraux coloniaux qui parlaient de pntration pacifique lorsque la conqute se faisait aisment retournrent partir de 1926 aux thses de Bugeaud qui prnait la destruction de ladversaire et qui affirmait quon avait besoin au Maghreb dautant de soldats pour se maintenir que pour conqurir47. Autant dire que la conqute des mes neut jamais lieu.
47. G. Spillmann raconte que Lyautey disait la fin de 1924: Certains osent mme soutenir, parat-il, quune tribu nest vraiment soumise que dans la mesure o elle a t trille dune manire sanglante. G. Spillman, 1968, p.60. Lattitude espagnole, quant elle, a toujours eu un relent de croisade, mlange de haine et de peur. En Tripolitaine, Volpi parlait en 1921 dune politique de sang.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines en Afrique occidentale de 1880 1914

MBaye Gueye et Albert Adu Boahen
De 1880 1914, toute lAfrique occidentale a t colonise, exception faite du Libria (voir chapitre 2). Ce phnomne qui se traduisit essentiellement pour les Africains par la perte de leur souverainet, de leur indpendance et de leurs terres, sest droul en deux phases. La premire va de 1880 au dbut des annes 1900, la seconde jusquau dclenchement de la premire guerre mondiale en 1914. La nature des activits des Europens a vari selon les tapes, suscitant du mme coup chez les Africains une volution de leurs initiatives et ractions. Il convient de souligner que celles-ci ont t largement fonction de certaines conditions locales telles que la nature de la socit (centralise ou non, jouissant de son autonomie ou layant perdue au profit dun autre pouvoir africain, en expansion, fige ou sur le dclin)1 la nature de lautorit sa tte, le degr de pntration de linfluence politique, religieuse et conomique des Europens dans les annes 1870 et les enseignements quelle en a retirs. Un autre facteur tout aussi important est la faon dont les imprialistes europens ont choisi dtendre leur domination sur la rgion entre 1880 et 1914. Au cours de la premire tape, les Europens ont eu recours soit la diplomatie ou linvasion militaire, soit lune, soit lautre. Cest la grande priode dans pratiquement toute lAfrique occidentale, de la course aux traits, suivis la plupart du temps dinvasions, de conqutes et doccupation par des armes plus ou moins importantes et disciplines. La conqute et loccupation europennes en Afrique occidentale atteignent leur apoge
1. A. S. Kanya-Forstner, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.75.
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au cours de la priode 1880 -1900. Jamais le continent navait connu autant dinterventions militaires, autant dinvasions et de campagnes organises contre des tats et des socits africains. Mmorables entre toutes ont t les campagnes franaises au Soudan occidental, en Cte-dIvoire et au Dahomey (actuel Bnin) entre 1880 et 1898; et celles des Britanniques dans lAshanti (dans lactuel Ghana), la rgion du delta du Niger (Nigria) et le Nord-Nigria entre 1895 et 1903 (fig. 6.1). Au cours de cette premire phase, pratiquement tous les Africains partageaient le mme objectif: sauvegarder leur indpendance et leur mode de vie traditionnel. Seuls variaient les moyens et les mthodes employs pour y parvenir. Ils avaient le choix entre trois solutions: laffrontement, lalliance ou encore lacceptation ou la soumission. La stratgie de laffrontement impliquait la guerre ouverte, les siges, les oprations de gurilla et la politique de la terre brle aussi bien que le recours la diplomatie. Comme on le verra, ces trois solutions furent adoptes. Bien que la conqute et loccupation de lAfrique occidentale aient t le fait de trois grandes puissances europennes, nous nous bornerons dans ce chapitre examiner le comportement des deux principales, savoir lAngleterre et la France.
Conqute et ractions africaines en Afrique-Occidentale franaise, 1880-1900

Les documents disponibles montrent lvidence qu partir de 1880, les Franais adoptrent une politique dlargissement de leur zone dinfluence sur toute la rgion, du Sngal au Niger puis jusquau Tchad, en reliant les territoires conquis grce leurs avant-postes du golfe de Guine en Cte-dIvoire et au Dahomey. Lapplication de cette politique fut confie aux officiers de la marine nationale qui, partir de 1881, furent responsables de ladministration de la rgion du Sngal. Il nest donc pas tonnant que, pour tendre leur domination sur la rgion, les Franais aient choisi quasi exclusivement la conqute militaire au lieu de conclure des traits de protectorat comme lavaient fait les Britanniques. En ce qui concerne les ractions des Africains, ils ne ngligrent aucune des possibilits qui leur taient offertes, savoir la soumission, lalliance et laffrontement. Toutefois, comme nous le verrons plus loin, la grande majorit des dirigeants choisirent la stratgie de la rsistance active plutt que la soumission ou lalliance; cette rsistance sest rvle bien plus violente que dans les autres rgions de lAfrique occidentale pour deux raisons principales. La premire, dj mentionne, cest que les Franais choisirent quasi exclusivement dtendre leur domination par la force, ce qui ne pouvait que susciter des ractions violentes. La deuxime raison est que lislamisation y tait beaucoup plus forte que dans le reste de lAfrique occidentale et, comme la soulign Michael Crowder, pour les socits musulmanes dAfrique occidentale, limposition dune domination blanche signifiait la soumission 138
INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES EN AFRiQUE OCCiDENTALE DE 1880 1914
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6.1. Les tats et les peuples dAfrique de lOuest la veille du partage europen. [Source: J. D. Fage, An atlas of African history, Londres, Arnold, 2e d., 1978.]
linfidle, situation intolrable pour tout bon musulman2, les habitants de cette rgion avaient donc tendance sopposer aux Europens avec une ardeur et une tnacit quon ne retrouvait pas toujours chez les non-musulmans. Pour illustrer ces considrations dordre gnral, nous allons tudier les vnements en Sngambie, dans les empires toucouleur et manden, dans le pays baul de Cte-dIvoire et enfin, au Dahomey.
La Sngambie
Au Sngal, o la conqute avait commenc en 1854, la France disposait en 1880 de solides points dappui avec lannexion du Walo, de la partie septentrionale du Kayor et du Jander. Depuis 1860, le protectorat franais tait impos aux tats du Haut-Sngal. Pour maigres quils fussent, ces rsultats navaient pas t obtenus sans difficults. Bien que chasss du Kayor en 1864 par la France, le damel de Kayor, Latjor, nen choisit pas moins la stratgie de la confrontation en poursuivant la lutte contre les Franais. En 1871, la faveur de la dfaite franaise devant la Prusse, le gouverneur du Sngal renona lannexion du Kayor et le reconnut une fois de plus Damel. Ds lors stablirent entre Latjor et ladministration franaise du Sngal des relations cordiales. En 1879, le gouverneur Brire de lIsle obtint du damel lautorisation de construire une route reliant Dakar Saint-Louis. Mais, lorsquen 1881 Latjor apprit quil sagissait en fait dun chemin de fer, il se dclara hostile au projet. Il nignorait pas que le chemin de fer mettrait fin lindpendance du Kayor. En 1881, lorsquil sut que la construction allait incessamment commencer, il prit des mesures pour lempcher. Les ordres furent donns tous les chefs de punir svrement tout sujet du Kayor qui fournirait quoi que ce ft aux travailleurs franais3. Ensuite, des missaires furent dpchs auprs dEly, mir du Trarza, dAbdul Bokar Kan du Fouta Toro et dAlbury Ndiaye du Jolof. Latjor les invitait entrer dans une sainte alliance et synchroniser leur lutte afin dobtenir plus facilement lviction des Franais de la terre de leurs anctres4 Le 17 novembre 1882, il envoyait une lettre au gouverneur Servatius pour lui interdire de commencer les travaux, mme dans la banlieue dont le territoire tait partie intgrante du Kayor. Voici ce quil crivait: Tant que je vivrai, sache-le bien, je mopposerai de toutes mes forces ltablissement de ce chemin de fer [] La vue des sabres et des lances est agrable nos yeux. Cest pourquoi chaque fois que je recevrai de toi une lettre relative au chemin de fer, je te rpondrai toujours non, non, et je ne te ferai jamais dautre rponse. Quand bien mme je dormirais de mon dernier sommeil, mon cheval Malaw te ferait la mme rponse5. On ne saurait mieux dnoncer ceux qui ne voient dans cette position de Latjor que le caprice dun fodal sans aucun souci de lintrt de son
2. M. Crowder, 1968, p.72; voir galement A. S. Kanya-Forstner, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.53 -54. 3. ANSOM, gouverneur Lanneau au ministre. Sngal I, 46b, 24 mai 1881. 4. ANSOM, gouverneur Vallon au ministre. Sngal I, 67b, 23 juillet 1882. 5. ANSOM, Lat-Dior au gouverneur. Sngal I, 68b, 8 janvier 1883.
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peuple. Quoi quil en ft, constatant lenttement du gouverneur raliser le projet, Latjor interdit ses sujets de cultiver larachide. Il tait persuad que sans cette graine les Franais rentreraient chez eux. Il obligea aussi les populations proches des postes franais stablir au cur du Kayor. Les villages des rcalcitrants furent incendis, leurs biens confisqus. En dcembre 1882, le colonel Wendling pntre dans le Kayor, la tte dune colonne expditionnaire compose surtout de tirailleurs africains et dauxiliaires des territoires annexs. Pour avoir combattu les Franais depuis 1861, Latjor savait quil avait peu de chance de les vaincre en combat classique. Il dcrocha lapproche de Wendling et alla stablir au Jolof. Au Kayor, Wendling donna le pouvoir Samba Yaya Fall, cousin de Latjor. En aot 1883, il tait destitu et remplac par Samba Laobe Fal, neveu de Latjor. Le gouverneur tait persuad que Latjor ne ferait jamais la guerre son neveu. Il ne stait pas tromp. Latjor trouva un compromis avec son neveu qui lautorisa en 1885 revenir au Kayor. En octobre 1886, Samba Laobe Fal tait tu Tivaouane par un dtachement de spahis. Le gouverneur Genouille dcida alors la suppression du titre de damel, divisa le Kayor en six provinces confies danciens captifs de la couronne6. Un arrt fut galement pris expulsant Latjor du Kayor. Lorsque notification de cette mesure lui fut faite, Latjor entra dans un vritable tat de rage. Il mobilisa ses 300 partisans qui lui taient rests fidles en dpit des vicissitudes de sa fortune. Il dlia toutefois de leur serment ceux qui ntaient pas dcids mourir avec lui et entra en campagne contre les Franais et leurs allis, ses sujets de nagure. Latjor avait la ferme intention de vendre chrement sa vie. Aussi feignit-il de se conformer la mesure dexpulsion en prenant le chemin de Jolof. Par une de ses audacieuses contremarches, il parvint se placer, linsu de tous, entre ses ennemis et la voie ferre. Le 27 octobre 1886, vers 11 heures, il surprit au puits de Dekhle les Franais et leurs allis et leur infligea de lourdes pertes. Il y trouva la mort ainsi que ses deux fils et 80 de ses partisans7. La mort de Latjor mettait naturellement fin lindpendance du Kayor et allait faciliter la mainmise franaise sur le reste du pays.
Lempire toucouleur
Comme la plupart des chefs africains, Ahmadu, fils et successeur dAl Hadj Umar, fondateur de lempire tukuloor (voir fig. 6.2), tait rsolu dfendre son empire et en prserver lindpendance et la souverainet. Pour atteindre ces objectifs, il choisit une stratgie dalliance et daffrontement militant. Toutefois, contrairement la plupart des chefs de la rgion, il sappuyait sur lalliance plus que sur la rsistance. En fait, nous verrons que, depuis son arrive au pouvoir jusquen 1890, il persista rechercher lalliance ou la coopration avec les Franais, et ce nest quau cours des deux annes suivantes quil se rsolut laffrontement arm.
6. ANSOM, Genouille au ministre. Sngal I, 86a, 13 novembre 1886. 7. Ibid.
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6.2. La progression europenne en Afrique de lOuest, 1880-1919. [Source: J. D. Fage, op.cit., 1978.]
Cela dit, il nest pas surprenant quAhmadu ait adopt cette stratgie particulire, car les ralits politiques et conomiques auxquelles il tait confront ne lui laissaient gure dautre choix. Politiquement, et ds le dbut de son rgne, Ahmadu dut se battre sur trois fronts: contre ses frres qui contestaient son autorit, contre ses sujets Bambara, Mandenka (Manden, Mande, Mandingues), Peul et autres qui dtestaient profondment leur nouveau matre tukuloor et voulaient recouvrer leur indpendance par la force, et contre les Franais. Pour aggraver les choses, son arme tait numriquement plus faible que celle qui avait permis son pre de crer lempire, puisquelle ne comptait plus que 4000 talibe (ces tudiants religieux qui formaient lossature de larme dUmar) et 11000sofa [fantassins] en 18668, il nexerait pas sur elle la mme autorit que son pre et ntait pas capable de la motiver avec la mme force. Comme il fallait sy attendre, Ahmadu se proccupa donc en priorit de renforcer sa propre position en traitant avec ses frres en fait, certains dentre eux sefforcrent de le renverser en 1872 puis, pour assurer la survie de son empire, en mettant fin aux rbellions actives au sein des divers groupes assujettis et, en particulier, des Bambara. Pour ce faire, il avait besoin darmes et de munitions ainsi que des ressources financires que lui procurait le commerce, ce qui lobligeait entretenir des relations amicales avec les Franais. En outre, la plupart des talibe se recrutaient au Fouta Toro, patrie de son pre, et comme cette rgion tait place sous la domination franaise, il lui fallait obtenir leur coopration. Confront de tels problmes de politique intrieure, comment stonner quil et accept, peu de temps aprs son accession, de ngocier avec les Franais? Ces ngociations eurent lieu entre Ahmadu et le lieutenant Mage, reprsentant de la France. Il fut convenu quen change de la fourniture de canons et de la reconnaissance de son autorit, Ahmadu autoriserait les commerants franais exercer leur commerce dans son empire9. Bien que ce trait net pas t ratifi par ladministration franaise, quAhmadu net reu aucun canon et que les Franais neussent pas cess daider les rebelles (allant jusqu attaquer Sabusire, forteresse tukuloor de Kuasso en 1878), Ahmadu nen conserva pas moins une attitude amicale envers les Franais. Cela lui fut trs utile car il put ainsi touffer les tentatives de rbellion de ses frres en 1874 ainsi quau Sgou et Kaarta la fin des annes 1870. Aussi ne fit-il aucune difficult lorsque les Franais, qui avaient besoin de sa coopration pour prparer la conqute de la rgion situe entre le Sngal et le Niger, le pressentirent en 1880 pour de nouvelles ngociations. Ces ngociations, conclues par le capitaine Gallieni, aboutirent au trait de Mango, par lequel Ahmadu sengageait autoriser les Franais construire et maintenir en tat des routes commerciales dans son empire et leur accordait le privilge de construire et de faire circuler des bateaux vapeur sur le Niger. En change, les Franais reconnaissaient lexistence de son empire comme tat souverain, acceptaient de lui accorder le libre accs au
8. A. S. Kanya-Forstner, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.61. 9. Ibid., p.63 -64.
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Fouta, sengageaient ne pas envahir son territoire et ny construire aucune fortification. Surtout, les Franais acceptaient de payer un tribut de 4 canons de campagne et 1000fusils, une rente annuelle de 200fusils, 200barils de poudre, 200 obus dartillerie et 50000amorces10 Ce trait tait manifestement une grande victoire diplomatique pour Ahmadu et, si les Franais lavaient ratifi et en avaient observ sincrement les clauses, il est indubitable que lempire dAhmadu aurait survcu. Mais, bien entendu, Gallieni lui-mme navait pas lintention dappliquer le trait que, de toute faon, son gouvernement ne ratifia pas. Sous le nouveau commandant militaire du Haut-Sngal, le lieutenant-colonel Borgnis-Desbordes, les Franais commencrent ds 1881 envahir lempire. En fvrier 1883, ils occuprent sans coup frir Bamako, sur le Niger, et ils purent lancer leurs canonnires sur le fleuve en 1884 sans que les Toucouleur noffrent de rsistance. La seule raction dAhmadu fut dinterdire tout commerce avec les Franais11. En 1884, Ahmadu entreprit, la tte dune imposante arme, de remonter le Niger en direction de Bamako. Mais, contrairement tout ce quon pouvait prvoir, il renona attaquer ou menacer les fragiles lignes de communication des Franais pour aller assiger Nioro, capitale de Kaarta, en vue de dposer le roi Moutaga, son frre, quil jugeait trop indpendent lgard de lautorit centrale12. QuAhmadu ait choisi dattaquer son frre plutt que les Franais montre assez quil ne matrisait pas encore pleinement la situation dans son empire et avait besoin de lappui des Franais, surtout si lon tient compte du fait que les Bambara du district de Beledugu prs de Bamako taient eux aussi en dissidence. Cest srement ce qui explique la raction dAhmadu aux invasions franaises entre 1881 et 1883. Il avait dautant plus besoin de la coopration franaise que le sige de Nioro avait encore affaibli son potentiel militaire. Pour leur part, les Franais prouvaient galement un besoin urgent de sallier avec Ahmadu. Entre 1885 et 1888, ils combattaient la rbellion du chef soninke Mamadou Lamine et taient donc particulirement soucieux dviter toute alliance entre lui et Ahmadu. Aussi, et bien quil st parfaitement que les Franais continuaient aider les rebelles bambara, Ahmadu accepta de conclure avec eux le trait de Gori, le 12 mai 1887. Aux termes de ce nouveau trait, Ahmadu acceptait de placer son empire sous la protection nominale des Franais, qui sengageaient en retour ne pas envahir ses territoires et lever leur interdiction frappant les ventes darmes Ahmadu. Mais, en 1888, les Franais ayant mat la rbellion de Lamine et conclu, comme on le verra plus loin, un autre trait avec Samori Tour, navaient plus besoin de sallier avec Ahmadu. Cette volution de la situation et lagressivit du commandement militaire franais expliquent le dclenchement de nouvelles hostilits contre Ahmadu, dont le signal fut lattaque, en fvrier 1889, de la forteresse toucouleur de Kundian, cet obstacle gnant sur la route de Siguiri et de Dinguiray13. Lopration neut pas la clrit souhaite. Le
10. Ibid., p.65. 11. Y. Saint-Martin, 1972, p.301. 12. Ibid., p.316. 13. Ibid., p.379.
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tata tait trs solidement construit avec des doubles murs de maonnerie et la garnison avait dgarni les toitures de chaume pour empcher la propagation rapide dun incendie. Pour ouvrir une brche, Archinard fut oblig de procder pendant huit heures un bombardement intensif de la muraille avec ses pices dartillerie de montagne de 80 mm. Les Toucouleur qui avaient rsist ce dluge de feu et dacier opposrent une rsistance farouche aux Franais, ripostant aux bombardements par des salves de mousquets ininterrompues et dfendant le terrain maison par maison. Beaucoup de dfenseurs prirent les armes la main14. Ahmadu, aux prises avec ses difficults internes, transposa alors le conflit sur le plan religieux. Il invita tous les musulmans de lempire prendre les armes pour la dfense de la foi. Des lettres furent envoyes au Jolof, en Mauritanie, au Fouta, pour demander du secours15. Ces dmarches ne donnrent pas de rsultat satisfaisant et Archinard, aprs avoir procd des prparatifs minutieux et stre procur un armement adquat qui comprenait 2 pices dartillerie de campagne de 95 mm avec 100 obus la mlinite dinvention rcente16, sempara de la capitale de lempire en avril 1890. De l, il marcha sur la forteresse de Wesebugu, dfendue par des Bambara fidles Ahmadu qui se firent tous tuer, non sans avoir inflig de lourdes pertes aux assaillants. Sur les 27 Europens, 2 furent tus et 8 blesss; parmi les soldats africains, 13 furent tus et 876 blesss. Poursuivant son offensive, Archinard sempara de Koniakary aprs avoir cras la rsistance des Toucouleur. Devant lopinitret de la rsistance des garnisons toucouleur, Archinard marqua un temps darrt et demanda Ahmadu de capituler et daller sinstaller dans un village de Dinguiray en simple particulier. Cest alors quAhmadu se dcida enfin renoncer la diplomatie pour recourir aux moyens militaires. En juin 1890, ses soldats attaqurent la voie ferre Talaari et de nombreuses escarmouches les opposrent aux Franais entre Kayes et Bafulabe. Au cours dun de ces accrochages, les Franais eurent 43 tus et blesss sur une force de 125 hommes. En septembre, profitant de lisolement de Koniakary par les eaux, ils cherchrent le conqurir, mais sans succs17. Cependant, Ahmadu se prparait galement dfendre Nioro. Il divisa ses troupes en quatre groupes. Le gros des troupes tait concentr autour de Nioro, sous le commandement du gnral bambara Bafi et de lex-roi du Jolof Alburi Ndiaye18. Le 23 dcembre 1890, larme de Bassiru tait disperse par les Franais quips de canons de 80 et 95 mm et, le 1er janvier 1891, Archinard entrait Nioro. La tentative dAlbury Ndiaye de reprendre Nioro le 3 janvier se solda par un chec et la droute de larme toucouleur. Le sultan eut plus de 3000 hommes tus ou capturs. 11 se retira au Macina, quil quitta aprs le rude combat de Kori-Kori. Mme dans son exil en terri14. Ibid., p.381. 15. Ibid., p.390. 16. A. S. Kanya-Forstner, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.69. 17. Ibid., p.70. 18. Ibid., p.73.
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6.3. Samori Tour (vers 1830-1900) lors de sa capture par le capitaine Gouraud ( droite), septembre 1898. [Photo: Harlingue-Viollet.]
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toire hawsa, il avait maintenu lgard des Franais une indpendance sans compromission19.
Samori Tour face aux Franais

lencontre dAhmadu, Samori Tour opta pour une stratgie daffrontement plutt que dalliance; bien quil et aussi recours la diplomatie, il mit surtout laccent sur la rsistance arme. En 1881, il avait dj fait de la partie mridionale des savanes soudanaises, tout au long de la grande fort ouestafricaine, entre le nord de lactuelle Sierra Leone et la rivire Sassandra en Cte-dIvoire, un empire unifi sous son autorit inconteste20 (voir fig. 6.3). la diffrence de lempire toucouleur, lempire manden tait encore dans une phase ascendante en 1882 quant eut lieu la premire rencontre entre Samori Tour et les Franais. La conqute de cette rgion avait galement permis Samori Tour de se forger une puissante arme relativement bien quipe leuropenne. Cette arme tait divise en deux corps, linfanterie (ou sofa) forte en 1887 de 30000 35000 hommes, et la cavalerie qui ne comptait pas plus de 3000 hommes la mme poque. Linfanterie tait divise en units permanentes de 10 20 hommes dites s [pieds] ou kulu [tas], commandes par un kuntigi [chef], 10 s formant un bolo [bras] plac sous le commandement dun bolokuntigi21. La cavalerie tait divise en colonnes de 50 hommes quon appelait des Sr. Les bolo, principale force offensive, se dplaaient sous lescorte des Sr. Comme il sagissait dunits permanentes, il stablissait des liens damiti, dabord entre les soldats, et de loyaut lgard de leur chef local et de Samori Tour. Cette arme ne tarda donc pas prendre un caractre quasi national en raison de son homognit trs remarquable22. Mais ce qui distinguait surtout larme de Samori Tour, ctait son armement et son entranement. Contrairement la plupart des armes dAfrique occidentale, larme de Samori Tour tait pratiquement constitue de professionnels arms par les soins de leur chef. Jusquen 1876, les troupes de Samori Tour taient quipes de vieux fusils que les forgerons locaux taient capables de rparer. Mais, partir de 1876, Samori Tour entreprit de se procurer des armes europennes plus modernes, essentiellement par lintermdiaire de la Sierra Leone, pour les tudier attentivement et dcider quelles taient celles qui taient le mieux adaptes ses besoins. Cest ainsi qu partir de 1885, il dcida de remplacer les chassepots, dont les cartouches trop volumineuses taient vite abmes par lhumidit de la rgion, par des fusils Gras mieux adapts au climat avec leurs cartouches plus lgres et par des Kropatscheks (fusils Gras rptition). Il devait rester fidle ces deux modles pendant toute la dure des annes 1880, tant et si bien quil finit par disposer dquipes de forgerons capables de les copier dans les moindres dtails. partir de 1888, il fit galement lacquisition de
19. Y. Saint-Martin, 1972, p.427. 20. Pour une tude dtaille de la vie et des activits de Samori Tour, voir Y. Person, 1968 -1975. 21. Y. Person, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.121 -126. 22. Ibid., p.121 -122.
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quelques fusils tir rapide et, en 1893, il disposait denviron 6000 fusils, quil utilisa jusqu sa dfaite en 1898. En revanche, il ne disposa jamais de pices dartillerie, ce qui constituait un grave handicap dans ses campagnes contre les Franais. Ces armes furent acquises grce la vente de livoire et de lor extrait des vieux champs aurifres de Bur, au sud du pays, dj exploits lpoque mdivale, et lchange desclaves et de chevaux dans la rgion du Sahel et du Mosi. Bien quipe, larme de Samori Tour tait galement bien entrane et discipline, et se caractrisait par son esprit de corps et son homognit. Il ressort de ce qui prcde que Samori Tour tait presque au fate de sa puissance lorsquil entra pour la premire fois en contact avec les Franais en 1882. En fvrier de cette anne, il reut la visite du lieutenant Alakamesa, qui lui notifia lordre du Commandement suprieur du Haut Sngal-Niger, de sloigner de Kenyeran, important march qui barrait Samori Tour la route de Mandigo. Comme il fallait sy attendre, Samori Tour refusa. Cela lui valut une attaque surprise de la part de Borgnis-Desbordes, qui dut battre prcipitamment en retraite. Le frre de Samori Tour, Km-Brema, attaqua les Franais Wenyako, prs de Bamako, en avril. Dabord vainqueur le 2avril, Km-Brema fut battu dix jours plus tard par des troupes franaises beaucoup moins importantes. Ds lors, Samori Tour vita laffrontement avec les Franais et dirigea son action vers le Kenedugu. En 1885, quand Combes occupa le Bur, dont les mines dor taient importantes pour lconomie de son empire, Samori Tour comprit lampleur de la menace et se rsolut dloger les Franais par la force. Trois armes, celle de Km-Brema, de Masara Mamadi et la sienne, furent charges de lexcution de cette tche. Par un vaste mouvement en tenailles, le Bur fut facilement reconquis et les Franais durent dguerpir sous peine dtre encercls. Samori Tour dcida alors de cultiver ses relations avec les Britanniques de la Sierra Leone. Aprs avoir occup Falaba en 1884, il dpcha des missaires Freetown, proposant au gouverneur de placer tout le pays sous la protection du gouvernement britannique. Cette offre ntait quune manuvre de la part de Samori Tour, qui nentendait nullement aliner sa souverainet, mais la faire respecter par les Franais en salliant un gouvernement puissant23. La manuvre ayant chou, Samori signa avec les Franais, le 28 mars 1886, un trait aux termes duquel il acceptait de faire revenir ses troupes sur la rive droite du Niger, mais maintenait ses droits sur le Bur et les Manden de Kangaba24. Dans un autre trait avec les Franais sign le 25 mars 1887, qui modifiait celui de lanne prcdente, Samori cdait la rive gauche du fleuve et acceptait mme de placer son pays sous protectorat franais. Samori Tour avait peut-tre sign ce nouveau document en pensant que les Franais laideraient contre Tieba, le faama (roi) de Sikasso, quil attaqua en avril 1887 avec une arme de 12000hommes. Or les Franais souhaitaient simplement empcher toute alliance entre Samori Tour et
23. J. D. Hargreaves, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, p.207 -208. 24. Ibid., p.208.
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Mamadou Lamine, leur adversaire dalors. Lorsque Samori constata quau lieu de se comporter en allis et de laider, les Franais encourageaient la dissidence et la rbellion dans les rgions nouvellement soumises et cherchaient lempcher de se ravitailler en armes auprs de la Sierra Leone, il leva le sige en aot 1888 et se prpara au combat contre lenvahisseur25. Il rorganisa larme, conclut avec les Britanniques en Sierra Leone, en mai 1890, un trait lautorisant acheter des armes modernes en quantits croissantes au cours des trois annes suivantes, et entrana ses troupes leuropenne. Des sections et des compagnies furent cres. Sur le plan de la tactique militaire, il dcida dopter pour la dfensive. Bien sr, il ne sagissait pas de se mettre labri des murailles des tatas car lartillerie ne lui aurait laiss aucune chance de succs. Sa stratgie consistait imprimer une grande mobilit ses troupes pour mieux surprendre lennemi et lui infliger de lourdes pertes avant de disparatre26. Archinard, qui stait empar de Sgou en mars 1890, attaqua Samori Tour en mars 1891, dans lespoir de le battre avant de passer le commandement du Haut Sngal-Niger Humbert. Il pensait quau premier choc lempire de Samori Tour scroulerait. Mais, bien que son offensive aboutt la capture de Kankan le 7 avril et lincendie de Bisandugu, elle eut leffet contraire, car elle constitua pour Samori Tour un avertissement salutaire et lincita poursuivre ses offensives contre les Franais Kankan, ce qui lui permit de les battre la bataille de Dabadugu le 3 septembre 1891. Cest en 1892 queut lieu le principal affrontement entre les Franais et Samori Tour. Dsireux den finir, Humbert envahit la partie centrale de lempire en janvier 1892 la tte dune arme de 1300 fusiliers tris sur le volet et de 3000porteurs. Samori Tour commandait personnellement une arme de 2500hommes dlite pour faire face lenvahisseur. Bien que ses hommes se batissent comme des diables, dfendant pied pied chaque pouce de terrain avec une nergie farouche, pour reprendre les mots de Person27, Samori fut battu et Humbert put semparer de Bisandugu, Sanankoro et Kerwane. Soulignons toutefois que Humbert lui-mme devait avouer que le rsultat tait bien maigre, eu gard aux lourdes pertes quil avait subies. De plus, Samori Tour avait ordonn aux populations civiles de faire le vide devant les troupes franaises. Cependant, Samori Tour ne nourrissait gure dillusions. Les violents combats livrs contre la colonne Humbert, qui lui avaient cot un millier de combattants dlite alors que les Franais ne perdaient quune centaine dhommes, lavaient persuad quun nouvel affrontement avec les Franais tait absurde. Il ne lui restait donc plus qu se rendre ou se replier. Refusant de capituler, il dcida dabandonner sa patrie et de se replier lEst pour y crer un nouvel empire hors de porte des Europens. Poursuivant sa politique de la terre brle, il entreprit sa marche vers lEst en direction des fleuves Bandama et Comoe. Bien quil et perdu en 1894, avec la route de
25. Ibid., p.209. 26. Y. Person, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.134. 27. Ibid., p.135.
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Monrovia, la dernire voie daccs lui permettant de se procurer des armes modernes, il nabandonna pas pour autant le combat. Au dbut de 1895, il rencontra et repoussa une colonne franaise venant du pays baul sous le commandement de Monteil et, entre juillet 1895 et janvier 1896, il occupa le pays abro (Gyaman) et la partie occidentale du Gondja. cette poque, il tait parvenu se crer un nouvel empire dans lhinterland de la CtedIvoire et de lAshanti (voir fig. 6.2)28. En mars 1897, son fils SarankenyiMori rencontra et battit prs de Wa une colonne britannique commande par Henderson, pendant que Samori Tour lui-mme attaquait et dtruisait Kong en mai 1897 et poursuivait son avance jusqu Bobo, o il rencontra une colonne franaise commande par Caudrelier. Pris entre les Britanniques et les Franais, et aprs avoir vainement cherch les brouiller en cdant ceux-ci le territoire de Bouna convoit par ceux-l, Samori Tour dcida de retourner au Libria, chez ses allis toma. Alors quil tait en route, Gouraud lattaqua par surprise Gelemu le 29septembre 1898. Captur, Samori Tour fut dport au Gabon, o il mourut en 1900. Sa capture mettait un terme ce quun historien moderne a appel la plus longue srie de campagnes contre le mme adversaire dans toute lhistoire de la conqute franaise du Soudan29.
Le Dahomey
Comme Samori Tour, le roi du Dahomey (Abomey), Bhanzin, dcida de recourir une stratgie daffrontement pour dfendre la souverainet et lindpendance de son royaume30. Dans la dernire dcennie du XIXe sicle, le Dahomey entra en conflit ouvert avec la France, qui avait impos son protectorat Porto Novo, vassal dAbomey (voir fig. 6.1). Ctait l une grave atteinte aux intrts conomiques dAbomey. En 1889, lhritier du trne, le prince Kondo, fit savoir Bayol, le gouverneur des Rivires du Sud, que le peuple fon naccepterait jamais cette situation. En fvrier 1890, Bayol ordonna loccupation de Cotonou et larrestation des notables fon qui sy trouvaient. Le prince Kondo, qui avait pris le pouvoir en dcembre 1889 sous le nom de Bhanzin, ragit en mobilisant ses troupes. Abomey possdait alors une arme permanente forte de 4000hommes et femmes en temps de paix. En priode de guerre, tous les hommes devaient effectuer le service militaire, soutenus par les Amazones, guerrires trs redoutes. La garnison franaise fut attaque au crpuscule au moment o une partie de larme dtache dans la rgion de Porto Novo devait dtruire les palmiers. Selon Bhanzin, ces mesures de reprsailles conomiques amneraient rapidement les Franais demander la paix. Le 3 octobre, le pre Dorgere se prsentait Abomey avec des propositions de paix. Les Franais sengagrent verser Bhanzin une rente annuelle de 20000francs, en change de la reconnaissance de leurs droits sur Cotonou, o ils pouvaient
28. Ibid., p.138. 29. T. C. Weiskel, 1980, p.99 -102. 30. D. Ross, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.144.
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percevoir des impts et tablir une garnison. Le roi accepta ces conditions et le trait fut sign le 3 octobre 1890. Toutefois, soucieux de dfendre le reste de son royaume, le roi entreprit de moderniser son arme en achetant aux firmes allemandes de Lom, entre janvier 1891 et aot 1892, 1700fusils tir rapide, 6 canons Krupp de divers calibres, 5 mitrailleuses, 400000 cartouches assorties et une grande quantit dobus31. Mais les Franais, rsolus conqurir le Dahomey, prirent prtexte dun incident survenu le 27mars 1892; ce jour-l, en effet, des soldats fon ouvrirent le feu sur la canonnire Topaz, qui descendait le Weme avec son bord le rsident franais de Porto Novo. La mission de conqute fut confie un multre sngalais, le colonel Dodds, qui arriva Cotonou en mai 1892. Porto Novo, o les Franais concentrrent 2000hommes, devint le centre des prparatifs. Dodds fit remonter le Weme ses hommes et, le 4octobre, entreprit de marcher sur Abomey. Rassemblant les trois divisions de leur arme forte denviron 12000hommes, les Fon sefforcrent de couper la route lenvahisseur entre le fleuve et Abomey. Les soldats fon ne mnagrent pas leurs efforts, recourant leurs moyens daction traditionnels (attaques surprise laube, embuscades, dfense en ligne, tactique de harclement et autres formes de gurilla); mais, malgr de lourdes pertes, ils ne purent stopper les Franais et encore moins les faire reculer. On estime que les Fon eurent 2000 morts (dont presque toutes les Amazones) et 3000blesss, alors que les Franais ne perdirent que 10officiers et 67hommes32. Mais ce qui faussa le plus le plan militaire fon fut la destruction des rcoltes par les esclaves yoruba librs par larme de Dodds. Des problmes aigus de ravitaillement se posrent Abomey. Certains soldats, pour ne pas mourir dinanition, devaient aller chercher des vivres chez eux et dfendre par la mme occasion leur village contre les pillards yoruba librs. Avec la dsintgration de larme fon, la seule issue qui semblait aller de soi tait la paix. Dodds, qui campait alors Cana, accepta les propositions de Bhanzin mais exigea le paiement dune lourde indemnit de guerre et la livraison de toutes les armes. Ces conditions de Dodds taient videmment inacceptables pour la dignit mme du peuple fon. En novembre 1892, Dodds, qui poursuivait sa marche inexorable, faisait son entre Abomey, que Bhanzin avait fait incendier avant de faire route vers la partie septentrionale de son royaume, o il stablit. Au lieu de se soumettre ou dtre dpos par son peuple comme les Franais sy taient attendus, il se mit plutt rorganiser son arme avec le soutien sans rserve de son peuple. En mars 1893, il put regrouper 2000 hommes qui oprrent de nombreux raids dans les zones tenues par les Franais. En avril 1893, les notables firent de nouvelles propositions de paix. Ils taient prts cder la France la partie mridionale du royaume, mais ne pouvaient accepter la dposition de Bhanzin, incarnation des valeurs de leur peuple et symbole de lexistence de leur tat indpendant. Les Franais lancrent donc, en septembre, un autre corps expditionnaire, toujours sous le commandement de Dodds, promu au
31. Ibid., p.158. 32. Ibid., p.160.
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rang de gnral; cette expdition parvint conqurir le nord du Dahomey. Goutchilli fut nomm et couronn roi le 15janvier 1894; quant Bhanzin, il fut arrt la suite dune trahison le 29janvier 189433.
Les Baul et les Franais

On estime gnralement que lopposition aux Franais dans les rgions forestires de Guine et de Cte-dIvoire ne se manifesta quaprs 190034. Cependant, des recherches rcentes, menes en particulier chez les peuples de la Lagune et les Baul de Cte-dIvoire, ont montr que cette vue est errone: la pntration franaise, partir de la cte, provoqua ds le dbut des ractions hostiles chez les peuples de lintrieur35. Les premires missions franaises en pays baul furent lances par deux expditions: lune, militaire, dirige par les lieutenants Armand et de Tavernost, en fvrier 1881; lautre, commerciale, dirige par Voituret et Papillon, en mars 1891. Dcid arrter cette pntration, Etien Komenan, le chef des Baul de Tiassal, refusa de fournir Armand et de Tavernost un interprte pour les accompagner dans le Nord; ils durent retourner sur la cte, tandis que Komenan faisait tuer Voituret et Papillon, avant mme quils aient pu atteindre Tiassal36 (voir fig. 6.2). Pour punir les Baul, les Franais lancrent une expdition militaire dirige par le lieutenant Staup. Cette expdition fut attaque par les forces dEtien Komenan le 11 mai 1891 et dut battre en retraite ignominieusement sur la cte. La force ayant chou, les Franais recoururent la diplomatie et parvinrent conclure un trait avec les Baul de Tiassal et de Niamw le 29dcembre 1892, aux termes duquel ils acceptaient de payer un tribut de 100onces dor en change de la libert de commerce avec les Africains et les Europens de la cte. Grce la conclusion de ce trait, les Franais purent envoyer une seconde mission dexploration en pays baul en mars 1893, commande par Jean-Baptiste Marchand, bien connu pour ses exploits militaires dans le Soudan occidental. mi-chemin de Tiassal, sur le Bandama, Marchand se heurta lopposition dEtien Komenan, qui avait dcid quaucun Blanc ne parviendrait Tiassal37. Marchand revint donc au Grand Lahou puis, ayant rassembl prs de 120hommes, sembarqua le 18 mai 1893 pour envahir Tiassal, quil occupa une semaine aprs la fuite dEtien Komenan. De l, il reprit sa marche vers le Nord et, en novembre 1893, pntra Gbukkro, qui fut plus tard rebaptis Bouak par les Franais. L, il dut affronter le chef de cette ville, Kouassi Gbuk, alli cette poque avec Samori Tour. Marchand fut alors oblig de marcher en hte sur Kong, do il envoya un appel pressant Paris, afin quon envoie une expdition pour occuper cette ville, devancer Samori Tour et les Anglais, et signer un trait avec les Jula de Kong. En rponse cet appel, les Franais organis33. Ibid., p.166. 34. M. Crowder, 1968, p.95; J. Bony, 1980, p.14 -15. 35. T. C. Weiskel, 1980, p.33 -141; S. Koffi, 1976, p.120 -189. 36. T. C. Weiskel, 1980, p.38 -39. 37. Ibid., p.44.
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rent une expdition en septembre 1894; dirige par Monteil, elle pntra Tiassal en dcembre 1894. Lexpdition de Monteil rencontra une opposition encore plus vive des Baul, qui se rvoltrent et lattaqurent Ouossou, au nord de Tiassal, ainsi qu Ahuakro et Moronou, entre le 25 et le 28 dcembre. Cette rsistance opinitre dtermina Monteil se replier sur la cte en fvrier 1895. Entre 1895 et 1898, le pays baul connut la paix. Mais, aprs avoir battu et captur Samori Tour en septembre 1898, les Franais dcidrent doccuper cette rgion et dinstaller un poste militaire permanent Bouak, sans consulter les Baul. Ils commencrent galement librer des esclaves, puis capturrent et excutrent Katia Kofi, le chef de Katiakofikro, parce quil avait foment des sentiments anti-franais dans la rgion. En grande partie cause de ces provocations, les groupes baul de cette zone se soulevrent de nouveau et, le 22 dcembre 1898, lancrent une attaque gnralise contre les garnisons franaises. Ils taient dirigs par Kuadio Oku, le chef de Lomo, Yao Gie, un chef ngban, Kaso, le frre du chef de Katiakofikro assassin, Akafu Bulare, un autre chef ngban, et Kwame Die, le grand chef des Baul, Warebo. En rponse, les Franais, aprs avoir dclar le pays baul territoire militaire, lancrent une srie de campagnes qui sachevrent par la prise de Kokumbo, centre o les Baul exploitaient lor, dfendu par prs de 1500 2000 hommes, en juin 1901; en fvrier 1902, ils capturrent et fusillrent le grand Kwame Die, puis ils semparrent dAkafu Bulare (akafu, lhomme de fer), qui fut battu mort dans sa cellule en juillet 1902. Toutefois, employant une tactique de gurilla, les Baul continurent harceler les forces franaises, et la paix ne fut restaure que quand Franois-Joseph Clozel, qui devint gouverneur intrimaire de la colonie en novembre 1902, comprit que lemploi de la force tait vain et ordonna darrter les oprations militaires38.
Conqute et raction en Afrique occidentale britannique, 1880 -1900

lencontre des Franais, dont linstallation en Afrique-Occidentale franaise entre 1880 et 1900 sest faite principalement par la force, les Britanniques nhsitaient pas recourir galement la ngociation pacifique, concluant des traits de protection avec les tats africains, par exemple dans le nord de la Sierra Leone et de la Gold Coast (actuel Ghana) et en divers points du pays yoruba. Ailleurs, comme en pays ashanti, chez les Ijebu du pays yoruba, dans le delta du Niger et, en particulier, dans le nord du Nigria, ils employrent surtout la force. Tout comme en Afrique-Occidentale franaise, les peuples de la rgion ragirent des manires les plus diverses cette occupation, optant pour une politique daffrontement, dalliance, de soumission ou pour une combinaison de ces diffrentes options. Nous
38. Pour plus de dtails sur toutes ces campagnes, la gurilla et autres mthodes employes par les Baul, voir T. C. Weiskel, 1980, p.98 -141.
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allons examiner plus particulirement ce qui sest pass en pays ashanti, dans le sud et dans le nord du Nigria.
Le pays ashanti (Gold Coast)

Nulle part ailleurs en Afrique occidentale na exist une aussi longue tradition de lutte entre les Africains et les Europens quentre les Ashanti et les Britanniques en Gold Coast. Les conflits surgirent dans les annes 1760 et culminrent avec un affrontement militaire en 1824: les Ashanti battirent les forces britanniques et leurs allis, et turent leur commandant, sir Charles MacCarthy, alors gouverneur de la Gold Coast39. Deux ans plus tard, les Anglais prirent leur revanche la bataille de Dodowa. En 1850 et en 1863, la guerre fut vite de peu, mais, entre 1869 et 1872, les Ashanti lancrent une triple attaque qui aboutit loccupation de pratiquement tous les tats ctiers et mridionaux de la Gold Coast. Pour repousser les Ashanti, le gouvernement britannique lana son tour lune des campagnes les mieux organises de lpoque, sous le commandement dun des plus clbres officiers anglais de son temps, le gnral Garnet Wolseley. quips des armes les plus modernes, ses soldats russirent refouler larme ashanti de lautre ct du Pra, occuper et mettre sac Kumasi en fvrier 1874, aprs une dernire tentative de rsistance dsespre de larme ashanti Amoafo, prs de Bekwai (voir fig. 6.1)40. Cette dfaite dcisive des Ashanti par les Britanniques en 1874 devait avoir de graves consquences pour eux. Elle conditionnera dailleurs, dans une large mesure, leurs ractions entre 1880 et 1920. La premire consquence fut videmment la dsintgration de lempire ashanti. Par le trait de Fomena, les Ashanti reconnaissaient lindpendance de tous les tats vassaux situs au sud du Pra. Profitant de laffaiblissement de la puissance militaire des Ashanti, les tats vassaux au nord de la Volta firent galement scession. Mme ce quil restait alors de lempire commena seffriter. Dsireux dempcher sa renaissance, les Britanniques incitrent quelquesuns des tats membres de lUnion ashanti proclamer leur indpendance et le Dwaben, le Kokofu, le Bekwai et le Nsuta commencrent ainsi dfier lasantehene41. Le conflit entre le Kumasi et le Dwaben dboucha en fait sur une guerre civile qui se termina par la dfaite du premier et par une migration massive de la population vers le protectorat et la colonie de la Gold Coast que les Britanniques venaient de constituer. De plus, lasantehene fut destitu, en raison notamment des rsultats de la guerre de 1874. la mort de son successeur, qui survint peine sept ans plus tard, sa succession dclencha une guerre civile et ce nest quen 1888 que Prempeh Ier parvint simposer comme nouvel asantehene.
39. Pour plus de dtails sur le soulvement ashanti, voir J. K. Fynn, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.19 -33; A. A. Boahen, 1966; A. A. Boahen, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974. 40. J. K. Fynn, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.36 -42. 41. Ibid., p.43.
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Prempeh se rvla heureusement la hauteur de la crise qui lattendait. En trois ans, il arriva reconstituer lUnion (ou Confdration) ashanti, et mme persuader le Dwaben de la rintgrer. Inquiets la fois de ce rveil des Ashanti et de la concurrence franaise et allemande dans la rgion, les Britanniques proposrent aux Ashanti de les placer sous leur protectorat. Le refus catgorique mais poli que Prempeh opposa cette offre est cit ailleurs42. Prempeh attaqua ensuite et dfit les Nkoransa, les Mo et les Abeas en 1892. Les Britanniques ragirent en proposant linstallation dun rsident Kumasi, en change du paiement dune rente annuelle lasantehene et aux principaux rois de sa mouvance. Non seulement lasantehene rejeta cette offre, mais il dpcha la reine dAngleterre une mission dote de vastes pouvoirs pour exposer (Sa) Majest divers problmes concernant le bon tat de (son) royaume43. Cette mission diplomatique quitta Kumasi en novembre 1894 avec une suite de plus de trois cents personnes. Elle arriva Cape Coast le 10 dcembre et partit pour lAngleterre le 3avril 1895. Les autorits britanniques refusrent de la recevoir et, avant mme son dpart, ordonnrent au gouverneur, sur la cte, de sommer lasantehene daccepter un rsident et de payer lindemnit de guerre de 50000onces dor impose aux Ashanti en 1874. Lasantehene refusa naturellement de se plier cet ultimatum, dautant plus quil ne connaissait pas encore les rsultats de la mission envoye Londres. Les Britanniques prtextrent ce refus pour organiser une grande expdition contre les Ashanti, sous le commandement de sir Francis Scott. Ce dernier sempara de Kumasi en janvier 1896, sans tirer un seul coup de feu, car Prempeh et ses conseillers avaient dcid de ne pas combattre les Britanniques et daccepter leur protectorat. Prempeh, la reine mre, ses oncles et quelques-uns des chefs militaires furent nanmoins arrts et dports, dabord en Sierra Leone, puis aux Seychelles en 1900 (voir fig. 6.4)44. Pourquoi les Ashanti avaient-ils dcid, cette fois, de ne pas sopposer aux Britanniques? Nous possdons fort heureusement la rponse de Prempeh lui-mme, telle quil la fournie pendant son exil aux Seychelles. Press par ses chefs de se battre, Prempeh commena par leur rappeler la guerre civile Kumasi et le rle pacificateur que les Britanniques avaient jou lpoque, ainsi que leur intervention dans son accession au trne; il ajouta ensuite: Aprs cette faveur que mont faite les autorits britanniques je ne peux me rsoudre combattre leurs troupes, mme si je dois devenir leur prisonnier. Et en plus, jaime mieux me rendre si cest ce prix que la vie et la tranquillit de mon peuple et de mes compatriotes seront prserves45. Linfortun Prempeh pensait pouvoir rompre avec la tradition et recourir la diplomatie plutt quaux armes, en cette poque dpre concurrence imprialiste. Mais, compte tenu de ce qui stait pass en 1874 et de lincontestable supriorit militaire des Britanniques sur les Ashanti, sa dcision savrait tre la plus raliste, la plus sense et la plus digne.
42. Voir chapitre premier. 43. I. Wilks, 1975, p.637 -641. 44. A. A. Boahen, 1977. 45. Ibid.
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6.4. Nana Prempeh Ier (vers 1873 -1931) en exil aux Seychelles (vers 1908). La femme assise sa gauche est la fameuse Nana Yaa Assantewaa, reine dEdweso et me de la rbellion ashanti de 1900; la droite de Nana Prempeh, sa mre et son pre (plaque photographique ralise vers 1908 par S. S. Ohashi et reproduite en 1924 par la firme McCorquodale de Londres pour lexposition de Wembley). [Photo: Susan Hopson.]
Le Nigria du Sud
Les initiatives et les ractions des Nigrians face aux Britanniques ont t tout aussi multiformes que les ruses et les moyens employs par ces derniers pour tendre leur domination sur lensemble du Nigria actuel. Le pays yoruba fut conquis par les missionnaires et les autorits de Lagos, les Oil Rivers par les missionnaires et les consuls, et le Nord-Nigria, la fois par la National African Company (qui se transformera en 1886 en Royal Niger Company) et les autorits britanniques. Les principales armes utilises par les Britanniques ont t la diplomatie et lintervention militaire. Les ractions des Nigrians vont par consquent de la lutte ouverte aux alliances ou la soumission temporaire. Cest essentiellement grce aux missionnaires que linfluence et le commerce britanniques, limits au dbut Lagos (occup ds 1851), se sont tendus la majeure partie du pays yoruba. Ds 1884, les Britanniques avaient sign avec de nombreux chefs yoruba des traits portant sur labolition de la traite, le dveloppement des changes et linstauration du protectorat. En 1886, ladministration britannique parvint galement convaincre Ibadan et la coalition Ekiti-paro (comprenant les Ekiti, les Ijesha et les Egba) de signer un trait de paix mettant fin la guerre quils se livraient depuis 1879. Que les Britanniques aient t aussi influents en pays yoruba ds 1886 ne doit pas nous surprendre. Sans parler de lactivit des commerants et des missionnaires europens qui avaient contribu prparer la guerre, les Yoruba, en proie aux luttes intestines depuis les annes 1850, taient fatigus de se battre et aspiraient la paix; cest ce qui explique quils aient accept lintervention des Britanniques. Jusque-l, Ijebu tait le seul tat du pays yoruba qui ait su vraiment rsister aux missionnaires, aux commerants britanniques et ladministration de Lagos. Dsireux doccuper le pays yoruba depuis le dbut des annes 1890, les Britanniques dcidrent de lui donner une leon et, par l-mme, de montrer aux autres tats yoruba que toute rsistance tait inutile46. Prtextant un affront qui aurait t inflig au gouverneur Denton en 1892, les Britanniques lancrent contre les Ijebu une expdition soigneusement prpare, dun millier dhommes arms de fusils, de mitrailleuses et dun canon Maxim. Les Ijebu ne se dcouragrent pas et levrent une arme de 7000 10000hommes. Malgr leur norme supriorit numrique et en dpit du fait que certains dentre eux disposaient darmes feu, les Ijebu furent battus47. Il semblerait que tous les autres tats yoruba aient tir une leon de cette invasion et il nest gure surprenant quentre 1893 et 1899, Abeokuta, Ibadan, Ekiti-Ijesha et Oyo acceptrent de signer un trait et davoir des rsidents anglais (voir fig. 6.1); si les Britanniques bombardrent Oyo en 1895, cest uniquement pour parachever la soumission de lalafin. Abeokuta resta nominalement indpendant jusquen 1914. Si les Yoruba adoptrent la soumission pour stratgie, en rgle gnrale, il nen fut pas de mme des chefs du royaume du Bnin et de certains chefs
46. M. Crowder, 1968, p.126 -127. 47. R. Smith dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.180.
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des tats du delta du Niger. Malgr la signature dun trait de protectorat en 1892, le Bnin nen veillait pas moins prserver farouchement son indpendance. Une telle attitude ne pouvait videmment tre tolre lpoque; cest pourquoi, saisissant comme motif dintervention la mort de leur consul gnral par intrim et de cinq autres Anglais en route vers le Bnin, les Britanniques lancrent une expdition punitive de 1500 hommes contre le Bnin en 1897. Malgr le dsir dOba de se soumettre, une majorit de chefs levrent une arme pour repousser les envahisseurs. Ils furent cependant battus et la capitale fut incendie aprs le pillage de ses bronzes prcieux48. Dans le delta du Niger comme dans beaucoup dautres rgions du Nigria, les Britanniques avaient sign en 1884 des traits de protectorat avec la plupart des chefs. Mais si certains, tels que les rois de Calabar et Bonny, avaient autoris les missionnaires sinstaller dans leurs tats, dautres nen avaient rien fait. Tous insistaient, en outre, sur leur droit de rglementer le commerce et de taxer les marchands britanniques. Les nouveaux consuls britanniques, tels Hewett et Johnston, ne pouvaient ladmettre. Jaja dOpobo est lexemple du chef qui tint tte aux consuls et aux missionnaires britanniques (voir fig. 6.5). On le vit soumettre les marchands britanniques sa fiscalit et ordonner larrt total des changes sur le fleuve, jusqu ce quune firme britannique sexcutt. Le consul, Johnston, lui intima lordre de cesser dimposer les commerants britanniques, mais Jaja dOpobo nen fit rien et envoya mme une mission auprs du Foreign Office pour protester contre cet ordre. Comme Jaja refusait toujours dobtemprer, en dpit des menaces du consul de bombarder sa ville avec les canonnires britanniques, en 1887, Johnston attira Jaja bord dun navire, sous sauf-conduit, larrta et lexpdia Accra49 o il fut jug et dport aux Antilles. Stupfis par cette faon de traiter lun des chefs les plus puissants et les plus riches de la rgion, et souffrant dj de dissensions internes, les autres tats du delta Old Calabar, New Calabar, Brass et Bonny se rendirent et acceptrent les commissions administratives que Johnston mit leur tte. Un autre chef, lui aussi, dfia les Britanniques, Nana, le gouverneur du fleuve, dans le royaume dItsekiri. Tout comme Jaja, il voulut rglementer le commerce sur la Benin River, ce qui amena les Britanniques lever une arme pour semparer de sa capitale. La premire tentative, qui eut lieu en avril 1894, fut repousse, mais la seconde russit en septembre. Nana senfuit Lagos o il se rendit lui-mme au gouverneur britannique qui le fit passer rapidement en jugement et dporter, dabord Calabar, puis en Gold Coast50.
Conqute et ractions en Nigria du Nord

Si la conqute et loccupation du Nigria du Sud furent laffaire du gouvernement britannique, aid dans sa tche par les marchands et les missionnaires, celles du Nigria du Nord furent ralises par la National African
48. J. B. Webster et A. A. Boahen, 1967, p.247 -249. 49. M. Crowder, 1968, p.119 -123; O. Ikime, 1973, p.10. 50. O. Ikime, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.227 -228.
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6.5. Jaja (vers 1821 -1891), souverain de ltat dOpobo (delta du Niger) de 1869 1887. [Photo: Longman.]
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Company (devenue Royal Niger Company en 1886) et le gouvernement; au Nord la principale mthode utilise fut, comme pour les Franais au Soudan occidental, lintervention arme. Celle-ci avait t pourtant prcde dune srie de traits passs entre les chefs du Nigria du Nord et la Compagnie. Ctait une faon pour elle de se rserver la rgion et de contrecarrer les apptits des Franais et des Allemands qui savanaient de lOuest et de lEst, respectivement. Le principe de loccupation effective ayant t tabli la Confrence de Berlin, pour devancer les Franais et les Allemands, la Compagnie fut contrainte dintervenir. Le chemin du Nord passant par lIlorin et le Nupe, tous deux dcids dfendre leur indpendance et leur souverainet, le Nupe fut envahi en 1897. Selon D. J. M. Muffett, les effectifs de la colonne se composaient du major A. R. Arnold, commandant 31 Europens, officiers ou non (dont sir George Goldie lui-mme) et 507 hommes de rang regroups en 7 compagnies, escorts de 565 porteurs; larmement lourd comprenait 2 canons Whitworth chargement par la culasse tirant respectivement des obus de douze et de neuf livres, 5 pices se chargeant par le canon et tirant des obus de sept livres, et 6 mitrailleuses Maxim51. Cette colonne tait escorte dune flottille de onze embarcations. Letsu du Nupe et son importante arme, estime 25000-30000 cavaliers et fantassins quips surtout darmes traditionnelles (arcs et flches, lances et pes), se dfendirent courageusement, mais les Britanniques finirent par lemporter: letsu fut destitu et remplac par une personnalit plus docile. Le Nupe fut battu car il navait pas compris, comme la fait remarquer Crowder, quune charge de cavalerie attaquant de front un ennemi quip de fusils tir rapide, de canons et de mitrailleuses Maxim constitue la pire stratgie militaire qui soit52. Puis ce fut le tour dIlorin au cours de la mme anne. Aprs stre vaillamment dfendu, ltat dut se soumettre la Compagnie. Ces victoires nimpressionnrent pourtant pas les chefs des autres tats du Nord. Au contraire, tous les mirs, sauf celui de Zaria, pousss par leur haine implacable de linfidle, taient bien dcids mourir plutt que de livrer leur pays et de renoncer leur foi. Comme le dira le sultan de Sokoto Lugard en mai 1902, entre nous et vous, il ne peut y avoir dautre relation que celle quont les musulmans et les incroyants [] la guerre, comme le Tout-Puissant nous la command53. Les Britanniques durent donc organiser une srie de campagnes contre le Kontagora en 1900, lAdamawa en 1901, le Bauchi en 1902, Kano, Sokoto et Burwuri en 190354. Tous ces mirs se montrrent la hauteur de la situation mais la lutte tant par trop ingale contre un ennemi quip de mitrailleuses Maxim et de canons rays de sept se chargeant par la bouche, ils durent savouer vaincus.
51. Dr. J. M. Muffett, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.283 -284. 52. M. Crowder, 1968, p.131. 53. Dr. J. M. Muffett, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.284 -287. 54. Les campagnes britanniques dans le nord du Nigria et la courageuse rsistance des dirigeants sont trop bien connues pour quon y revienne ici. Pour plus de dtails, voir D. J. M. Muffett, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971; 54. R. A. Adeleye, 1971; M. Last, 1967.
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Ractions des Africains en Afrique occidentale de 1900 1914

Comme nous venons de le voir, en 1900, tous les efforts dploys par les Africains pour sauvegarder leur souverainet et leur indpendance staient montrs vains; au cours de la priode tudie comprise entre 1900 et le dbut de la premire guerre mondiale, divers systmes et moyens seront mis en place pour administrer et surtout exploiter ces nouvelles possessions. Comme le dira Angoulvant, nomm gouverneur de la Cte-dIvoire en aot 1908: Ce quil nous faut poser avant tout, cest le principe indiscutable de notre autorit [] De la part des indignes lacceptation de ce principe doit se traduire par un accueil dfrent, un respect absolu de nos reprsentants quels quils soient, le paiement intgral de limpt au taux uniforme de 2,50 francs, un concours srieux donn la construction des pistes et des routes, lacceptation du portage rtribu, lobservation de nos conseils (sic) relatifs la ncessit du travail, le recours notre justice [] Les manifestations dimpatience ou de manque de respect lgard de notre autorit, les manques voulus de bonne volont sont rprimer sans dlai55. Partout dans ces nouvelles colonies, les objectifs dfinis ci-dessus furent poursuivis en appliquant les mthodes qui viennent dtre exposes. Des administrateurs de district ou itinrants furent nomms, de nouveaux codes et de nouvelles lois promulgues, des chefs confirms ou dposs et dautres dsigns, des impts directs et indirects levs et le travail forc exig pour la construction des routes et des voies ferres. Toutes ces mesures suscitrent naturellement des ractions fort varies. Au cours de cette seconde priode, si les fins recherches ntaient pas toujours les mmes, en revanche, les moyens utiliss par les Africains de lOuest pour y parvenir taient identiques. Les objectifs essentiels taient de trois types: recouvrer lindpendance et la souverainet perdues, ce qui impliquait le rejet total de la domination coloniale; chercher corriger ou redresser certains abus ou certains aspects oppressifs du colonialisme; essayer de sen accommoder. Quant la stratgie utilise au cours de cette priode, ce ne fut ni la soumission ni lalliance, mais bien la rsistance et cela, de bien des manires: rvoltes ou rbellions, migrations, grves, boycotts, ptitions, envoi de dlgations et, finalement, contestation idologique. Au cours de cette priode, le pouvoir resta aussi pratiquement inchang par rapport la priode 1880 -1900: il demeura lapanage des chefs traditionnels. On examinera brivement chacune de ces stratgies. La mthode la plus rpandue en Afrique occidentale au cours de cette priode devint la rbellion ou la rvolte. Citons, titre dexemples, celle de Mamadou Lamine au Sngal entre 1885 et 1887; celles de Fode Silla, le marabout roi de Kombo, et de Fode Kabba, le chef musulman de Niamina et des districts de Casamance en Gambie entre 1898 et 1901; la rbellion
55. Cit par J. Suret-Canale, 1971, p.97 -98.
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provoque en 1898 par limpt de case en Sierra Leone, mene par Bai Bureh; celle des Ashanti en Gold Coast en 1900, sous la direction de la reine dEdweso, Nana Yaa Asantewaa; celle dEkumeku de 1898 1900 et le soulvement des Aro de 1898 1902 au Nigria oriental; la rbellion des Bariba du Borgou et des Somba de lAtakora au Dahomey entre 1913 et 1914; celles des Mosi Koudougou et Fada NGourma en Haute-Volta de 1908 1909; le soulvement de Porto Novo au Dahomey et les rvoltes des Baul dAkouss, de Sassandra et des Guro en Cte-dIvoire entre 1900 et 1914, ainsi que les nombreux soulvements qui eurent lieu en plusieurs endroits de la Guine entre 1908 et 1914. Il est intressant de noter que ces rbellions redoublrent dintensit pendant la premire guerre mondiale56. Pour connatre la nature et les raisons de ces rvoltes, il est bon dexaminer dun peu plus prs trois exemples types de rbellions: la rbellion dirige par Mamadou Lamine, celle de limpt de case et celle de Nana Yaa Asantewaa.
La rbellion de Mamadou Lamine

La rbellion de Mamadou Lamine tait dirige contre la domination trangre. En 1880, les Soninke, dissmins entre les divers tats formant le territoire du Haut-Sngal, se trouvaient placs en partie sous lautorit des Franais et en partie sous celle dAhmadu. Les travaux de construction de la ligne tlgraphique et du chemin de fer reliant Kayes au Niger exigeaient une main-duvre abondante, recrute essentiellement parmi les Soninke. Le travail puisant et la prcarit des conditions dexistence entranaient un taux de mortalit lev. Telle fut lorigine dun mouvement de protestation dirig non seulement contre les humiliations quotidiennes, mais en particulier contre la prsence des trangers57. Mamadou Lamine joua le rle de catalyseur de ce mouvement en regroupant autour de lui toutes les victimes passes et prsentes du nouvel ordre social et politique. Il tait aurol du prestige dun plerinage La Mecque lorsquil rentra en 1885 dans un pays frapp par une crise la fois conomique, politique et sociale. Ds ses premiers sermons en public, il sattacha replacer la crise sur le plan religieux, prnant la stricte doctrine sans qui interdisait aux musulmans de vivre sous une autorit non islamique; cen tait assez pour assurer ladhsion spontane des Soninke son programme. Ses voyages Khasso, Guoy, Bambuk et Bondu suscitrent quotidiennement de nouveaux ralliements de compatriotes sa cause (voir fig. 6.1) et, ds la fin de 1885, il disposait de forces importantes prtes combattre pour la libert. La mort de lalmamy de Bondu, Boubacar Saada, protg par la France, fut pour lui loccasion de passer loffensive. Omar Penda, que le gouvernement franais avait impos comme successeur de lalmamy dcd,
56. Pour de plus amples informations sur toutes ces rvoltes, voir O. Ikime, 1973; A. E. Afigbo, 1973; B. O. Oloruntimehin, 1973 (b); J. Osuntokun, 1977; M. Crowder, 1977 (c); J. Suret-Canale, 1971, p.93-107; M. Crowder (dir. publ.), 1968; 1971; A. Duperray, 1978; I. Kimba, 1979; G. Yap, 1977; M. Michel, 1982; T. C. Weiskel, 1980; S. Koffi, 1976; voir galement le chapitre 12 du prsent ouvrage. 57. A. K. Tandia, 1973, p.83.
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ayant refus daccorder Mamadou Lamine lautorisation de traverser son territoire pour se rendre en Gambie, le chef soninke envahit le Bondu en 1886. Frey, qui se trouvait sur le Niger, envoya des contingents Kayes et Bakel pour assurer ses arrires. Cest alors que Mamadou Lamine entreprit de radicaliser son mouvement, ses sermons portant dsormais sur un seul thme: la guerre totale contre les chrtiens58. Les Soninke condamnrent les Franais et leurs allis africains tels quOmar Penda de Bondu, Sambala de Mdine et les fermiers installs Bakel, Mdine et Kayes. Certains Soninke au service des Franais rejoignirent le camp de Mamadou Lamine, tandis que dautres, installs dans les postes franais, lui fournissaient des renseignements sur les mouvements de troupes de ladversaire. Face un ennemi dot dun armement suprieur, Mamadou Lamine pouvait compter sur la supriorit numrique et le fanatisme de ses troupes, convaincues de lutter pour Dieu et la patrie. Son chec devant Bakel lamena adopter la tactique de la gurilla. En mars 1886, Mamadou Lamine dcida dattaquer Bakel, symbole de la prsence franaise dans la rgion et de lhumiliation des Soninke. Il organisa donc le blocus de la ville en occupant toutes les voies daccs avec ses troupes. Le capitaine Jolly, qui tentait de desserrer ltau en attaquant les Soninke bass Koungani, dut battre prcipitamment en retraite, laissant dix morts et un canon sur le terrain. Mamadou Lamine se lana alors lassaut de la ville la tte de 10000 hommes, mais cette attaque choua. Les assaillants paraissaient en mesure de lemporter quand leur quartier gnral fut dtruit par un obus. Dans la confusion qui sensuivit, les guerriers de Mamadou Lamine senfuirent59 aprs avoir toutefois coup, sur son ordre, la ligne tlgraphique entre Bakel et Kayes. Lexprience de Bakel avait enseign Lamine quavec les armes dont il disposait, il ne pourrait jamais semparer des postes fortifis franais. Il se rabattit donc sur les oprations de gurilla. Revenu du Niger, Frey terrorisait les populations de Guidimakha pour les forcer se dsolidariser de la cause de Mamadou Lamine, incendiant les villages, confisquant les rcoltes et le btail. Cette politique ne pouvait que renforcer les Soninke dans leur rsolution de dbarrasser le pays des Franais. Mamadou Lamine mit profit la saison des pluies de 1886 pour rorganiser ses forces. Il installa son quartier gnral Diana, en Haute-Gambie, o il construisit une forteresse qui devint un centre de propagande et une base dopration. En juillet, les Soninke attaqurent Senoudebou, reconquirent Boulebane et excutrent Omar Penda, protg franais de Bondu60. Aprs 1887, lalliance entre Gallieni et Ahmadu contre les Soninke prcipita lchec de la rvolte. Attaqu par larme dAhmadu, le fils de Mamadou, Souaibou, fut forc dabandonner Diafounou et Guidimakha aux mains du fils dAl Hadj Umar. Il fut fait prisonnier et excut alors quil sefforait de rejoindre son pre. En dcembre 1887, Lamine tait finalement battu Touba-Kouta
58. Ibid., p.89. 59. Ibid., p.92. 60. Ibid., p.95.
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par les Franais, avec laide dauxiliaires de Haute-Casamance fournis par Moussa Molo.
La rbellion provoque par limpt de case

La rbellion provoque par limpt de case en 1898 est une raction des Temne et des Mende de Sierra Leone devant le renforcement de la domination britannique par la nomination dadministrateurs de district, le dveloppement de la force arme, labolition de la traite et de lesclavage, la promulgation de lOrdonnance sur le protectorat de 1896 qui habilitait les autorits disposer des terres en friche et, finalement, limposition dans le protectorat dune taxe annuelle de 5 shillings sur les habitations de deux pices et de 10 shillings sur celles de dimensions plus vastes61. Dcidant lunanimit de ne pas payer limpt, les chefs temne se rvoltrent sous la conduite de lun dentre eux, Bai Bureh (voir fig. 6.6). Avec les Mende qui vinrent grossir leurs rangs, ils reprsentaient prs des trois quarts du protectorat. Les rebelles attaqurent et pillrent des comptoirs et turent des fonctionnaires et des soldats britanniques, ainsi que tous ceux qui taient souponns daider ladministration coloniale. Comme le rapporte un administrateur de district en avril 1898, lobjectif semble tre le massacre de tous les Sierra-Loniens (cest--dire les croles de Freetown) et de tous les Europens et cest exactement ce qui se passe. Le commerce nexiste plus dans le pays plusieurs commerants ayant t tus et leur comptoir brl62. En mai 1898, les armes rebelles taient arrives environ 40 km de Freetown et Lagos dut envoyer la hte deux compagnies de soldats pour dfendre la ville. Quelle tait la nature exacte de cette rvolte? Le gouverneur britannique de la Sierra Leone, qui en fut tout surpris, lattribua, tout comme dailleurs la rsistance gnrale au colonialisme alors en pleine expansion, la monte de la conscience politique chez lAfricain, une confiance accrue en sa valeur et son autonomie. Daprs lui, lindigne commence comprendre la force quil reprsentait en voyant limportance que lhomme blanc attache aux produits de son pays et son travail, et le Blanc ne pourra plus, lavenir, profiter autant quavant de sa simplicit et de son ignorance du monde63. Lanalyse du gouverneur Cardew est juste et elle sapplique galement la plupart des rbellions et des oprations de gurillas qua connues lAfrique occidentale entre la fin des annes 1890 et 1914.
La rvolte dirige par Nana Yaa Asantewaa

linstar de la rbellion contre limpt de case en 1898, le soulvement des Ashanti en 1900 fut provoqu par la volont des Britanniques de consolider leur domination sur ce peuple grce la destitution de plusieurs chefs qui leur taient hostiles, la nomination dindividus qui, aux yeux de la
61. Ces renseignements sont tirs de J. A. Langley, n. d. 62. Ibid. 63. Ibid.
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6.6. Bai Bureh (vers 1845 -vers 1908), chef de la rbellion provoque par limpt de case en 1898, photographi aprs son arrestation (croquis sur le vif excut par le lieutenant H. E. Green, du 1er rgiment dAfrique occidentale). [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
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tradition, ntaient pas qualifis pour les remplacer, et limposition dune taxe de 4 shillings par tte, au titre de lindemnit de guerre en 1897. La coupe dborda lorsque le gouverneur britannique, Arnold Hodgson, exigea de sasseoir sur le Tabouret dor. Or, le Tabouret dor tait pour les Ashanti ce quils possdaient de plus sacr au monde, car ils le considraient comme le symbole de leur me et de leur survie en tant que nation. Une telle exigence ne pouvait donc que dclencher la rvolte instantane de pratiquement tous les tats importants; ils se soulevrent sous la conduite de la reine dEdweso, Nana Yaa Asantewaa64 (voir fig. 6.4). Les forces ashanti attaqurent le gouverneur et sa suite qui durent se rfugier dans le fort de Kumasi, immdiatement assig. Aprs que le gouverneur et ses gens russirent quitter le fort, les Ashanti affrontrent maintes reprises les Britanniques dans des batailles ranges, davril novembre 1900, date laquelle Nana Yaa Asantewaa fut arrte et dporte aux Seychelles en compagnie de plusieurs gnraux ashanti. Des rvoltes du mme genre, accompagnes de svres combats et doprations de gurillas, se multiplirent en Cte-dIvoire, en raison des mthodes brutales (notamment de travail forc et la leve dimpts exagrs) du gouverneur Angoulvant, qui allait jusqu la cruaut pour consolider la mainmise des Franais sur le pays et faciliter lexploitation de la colonie. Cette rsistance des Baul, qui se manifesta en 1908 et continua jusquen 1910, fut rprime avec une brutalit et une cruaut sans prcdent dans les annales de la rsistance africaine (voir fig. 6.7). la fin du conflit, la population baul tait passe de 1500000 en 1900 prs de 260000 en 191165. Les voisins des Baul, les Gouro, les Dan et les Bete, rsistrent jusquen 1919.
La migration de masse
Mais les rvoltes et insurrections ne furent pas les seules formes de rsistance adoptes par les peuples dAfrique occidentale entre 1900 et 1914. Une mthode trs rpandue consistait migrer massivement pour protester contre la duret du rgime colonial. Elle fut surtout employe dans les colonies franaises o, incapables de se soulever en raison de la prsence dunits militaires stationnes dans les parties contrles, les Africains prfraient senfuir plutt que de subir des mesures quils estimaient oppressives et humiliantes. Cest ainsi quentre 1882 et 1889, une grande partie de la population peul des faubourgs de Saint-Louis migra vers lempire dAhmadu. Des 30000 Peul que comptait la ville en 1882, il nen restait plus que 10000 en 1889. En 1916 et 1917, plus de 12000 personnes quittrent la Cte-dIvoire pour la Gold Coast. Au cours de cette mme priode, une migration importante intervint galement du Sngal vers la Gambie, de la Haute-Volta vers la Gold Coast, et du Dahomey en direction du Nigria66.
64. Pour de plus amples dtails, voir J. K. Fynn, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.46 -49. 65. J. Suret-Canale, 1971, p.91 -103. Pour de plus amples dtails sur la phase finale de la rsistance baul, voir T. C. Weiskel, 1980, p.172 -210; J. Bony, 1980, vol. 1, p.17 -29. 66. A. I. Asiwaju, 1976 (b).
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6.7. a. Soulvement en Cte-dIvoire au dbut des annes 1900: la tte coupe dun Africain expose pour lexemple. [Photo: Harlingue-Viollet.]
6.7. b. Cte-dIvoire: le lieutenant Boudet accepte la reddition des chefs traditionnels. [Photo: Harlingue-Viollet.]
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Il faut souligner que ces rbellions et ces migrations taient essentiellement le fait des ruraux de larrire-pays dont les contacts directs avec les Europens ne remontaient quaux annes 1880 et 1890. Dans les rgions ctires et les nouveaux centres urbains o vivait llite instruite et o commenait apparatre une classe ouvrire, les ractions apparaissaient moins violentes. Il sagissait de grves, boycotts, protestations idologiques, articles dans les journaux et surtout denvoi de ptitions et de dlgations aux administrations coloniales locales et centrales par divers groupes et mouvements.
Les grves
La grve devint un mode de protestation, essentiellement utilis aprs la premire guerre mondiale, mais la priode antrieure en enregistre nanmoins plusieurs: celle des cheminots sur la ligne Dakar-Saint-Louis en 1890, celle des femmes dahomennes travaillant au Cameroun en 1891, celle des manuvres rclamant une augmentation de salaire Lagos en 1887, que Basil Davidson qualifia de premire grve coloniale importante67. En 1918 -1919 eut lieu la grve des pagayeurs de Cotonou et de Grand Popo au Dahomey, et en 1919 la premire grve des dockers dans le port de Conakry, en Guine68.
La protestation idologique
La contestation idologique apparut pendant cette priode, principalement sur le plan religieux: parmi les chrtiens, les musulmans et les adeptes des religions traditionnelles. Comme la montr B. O. Oloruntimehin, les adeptes des religions traditionnelles parmi les Mosi de Haute-Volta, les Lobi et les Bambara du Soudan franais sunirent pour combattre aussi bien les religions chrtienne et musulmane que la diffusion de la culture franaise. Les musulmans, et plus particulirement ceux du Soudan occidental, relancrent le mahdisme ou fondrent des mouvements tels que le mouridisme, sous la conduite de Cheikh Ahmadu Bamba, ou le hamalhisme de Cheikh Hamallah, pour protester contre la prsence franaise69. Les chrtiens africains, et plus particulirement ceux des colonies britanniques dAfrique occidentale, se rvoltrent galement contre la domination des Europens dans les glises et contre limposition de la culture et de la liturgie europennes. Il en rsultera des scissions entranant la cration dglises messianiques, millnaristes ou thiopiennes possdant en propre des liturgies et des dogmes de caractre nettement africain. Cest ainsi par exemple quapparut en avril 1888 la Nature Baptist Church, premire glise africaine du Nigria70.
67. B. Davidson, 1978 (b), p.173; A. G. Hopkins, 1966 (b). 68. J. Suret-Canale, 1977, p.46 -50. 69. B. O. Oloruntimehin, 1973 (b), p.32 -33. 70. E. A. Ayandele, 1966, p.194 -198.
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Les associations dlite

Par ailleurs, les Africains instruits constiturent, surtout dans les centres urbains, de nombreux clubs et associations qui leur servaient de plate-forme pour protester contre les abus et les injustices du colonialisme pendant cette priode. Ces associations recouraient surtout des moyens tels que journaux, pices de thtre, tracts et pamphlets71. titre dexemple de groupes qui se comportaient en comits de surveillance du colonialisme, nous citerons 1Aborigines Rights Protection Society (ARPS) forme en Gold Coast en 1897, le Club des Jeunes Sngalais fond en 1910, la Peoples Union et lAnti-Slavery and Aborigines Protection Society, cres au Nigria en 1908 et 1912, respectivement. LARPS fut de loin la plus active. Elle avait t forme pour protester contre le projet de loi foncire de 1896 qui visait permettre la mainmise de ladministration coloniale sur toutes les terres prtendues en friche ou inoccupes. Aprs lenvoi dune dlgation Londres en 1898 auprs du secrtaire dtat aux Colonies, ce projet de loi sclrate fut retir. La Socit prsenta ensuite une srie de ptitions ladministration locale ainsi quau Colonial Office pour protester contre divers projets de loi en prparation. Elle envoya deux autres dlgations en Angleterre, lune en 1906 pour exiger labrogation de lordonnance sur les villes de 1894 et la seconde en 1911 pour dnoncer le projet de loi sur les forts de 1910. Ce fut certainement en Afrique occidentale le porte-parole le plus efficace de llite et des dirigeants traditionnels, et le plus grand adversaire du colonialisme avant lapparition du National Congress of British West Africa, aprs la premire guerre mondiale. En Afrique-Occidentale franaise, le Club des Jeunes Sngalais, cr en 1910, rclamait aussi activement lgalit des droits. Il ressort clairement de ce qui prcde que les peuples dAfrique occidentale mirent au point tout un arsenal de stratgies et de tactiques pour combattre, dabord linstauration du rgime colonial, puis, aprs lchec de leurs premires tentatives, pour sopposer certaines mesures ou institutions du systme. Dans lensemble, ces diverses stratgies et mesures se sont rvles inoprantes et, la fin de la priode tudie, le colonialisme stait solidement implant dans toute lAfrique occidentale.
Les causes de lchec

Toutes les tentatives de rsistance et dinsurrection arme ont donc chou, du moins si lon ne considre que les rsultats immdiats. Les Africains de lOuest ne manquaient pourtant ni de courage ni de science militaire, mais ils taient lourdement handicaps face aux envahisseurs et ne disposaient daucun avantage qui aurait pu compenser linfriorit technique de leur armement. Certes ils connaissaient mieux le pays et la duret du climat, qui obligeait les Europens interrompre leurs oprations certaines priodes de lanne, pouvait leur fournir des priodes de rpit. Mais le gros des trou71. F. Omu, 1978.
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pes de conqute command par des officiers europens tait compos de fusiliers africains pour lesquels le dpaysement ne jouait pas. En outre, il tait frquent, en Afrique occidentale comme au Maghreb (voir chapitre5), que les dfenseurs naient pas lavantage de la supriorit numrique. En effet, larme rgulire de lenvahisseur tait souvent suivie de milliers dauxiliaires africains, originaires de territoires annexs ou de protectorats, dont le rle principal tait de piller systmatiquement le pays en conflit avec leur protecteur pour perturber son organisation interne. Dautre part, les tats dAfrique occidentale ne parvinrent jamais tablir une alliance organique qui aurait oblig leurs ennemis se battre simultanment sur plusieurs fronts. Certains tats percevaient clairement la ncessit dune telle alliance, mais leurs tentatives dans ce sens naboutirent rien. La plupart des rsistants recoururent trop tard la tactique de la gurilla, lorsque la dfaite leur eut appris que la guerre classique et le systme dfensif des tatas taient vous lchec face un ennemi dot dune puissance de feu suprieure. Il faut rappeler aussi quaux termes de la Convention de Bruxelles de 1890, les imprialistes staient mis daccord pour ne plus vendre darmes aux Africains. Ds lors, ceux-ci furent confronts de graves problmes logistiques. Enfin, comme dans le reste de lAfrique, tous les combattants dAfrique occidentale, lexception de Samori Tour, durent utiliser des armes dmodes telles que des fusils de rebut, des arcs et des flches face aux canons et la mitrailleuse Maxim. Cest la conjugaison de tous ces facteurs qui explique la dfaite des Africains. Si lon jette un regard en arrire sur cette priode hroque de lhistoire africaine, la question qui vient videmment lesprit est de savoir si cette rsistance na pas t une folie hroque, voire une attitude criminelle. Tel nest pas lavis des auteurs du prsent chapitre. Peu importe, en effet, que les armes africaines aient succomb face des ennemis mieux quips, si la cause pour laquelle les rsistants se sont fait massacrer reste vivante dans lesprit de leurs descendants.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines en Afrique orientale de 1880 1914

Henry A. Mwanzi
On a beaucoup crit au sujet des ractions africaines face la pntration et la domination coloniales la fin du XIXe et au dbut du XXe sicle. La plupart des travaux, sinon leur totalit, se sont centrs sur la dichotomie entre les rsistants, taxs naturellement de hros, et les collaborateurs, taxs non moins videmment de tratres. Cette classification est le rsultat des luttes nationalistes pour lindpendance qui se sont produites en Afrique et dans le reste du monde. Les individus impliqus dans ces luttes avaient tendance se considrer comme les hritiers dune longue tradition de combat qui remontait au dbut de ce sicle sinon auparavant. On affirmait que lindpendance tait une bonne chose, et que lutter pour elle tait naturel. En consquence, tous ceux qui staient opposs la pntration europenne en Afrique pour dfendre leur indpendance taient des hros quil fallait prendre pour modles et auxquels il fallait rserver une place dhonneur dans lhistoire des pays ayant gagn leur indpendance en rsistant la domination coloniale. Ce point de vue, ainsi exprim, est une tentative dutiliser les critres du prsent de les utiliser rtroactivement pour interprter les vnements du pass. lpoque de la colonie, ceux qui rsistaient taient considrs par les autorits comme peu clairvoyants, tandis que ceux qui collaboraient taient jugs aviss. Les historiens nationalistes actuels de lAfrique orientale condamnent les prtendus collaborateurs (particulirement les chefs) et louent les rsistants1. Parmi ces derniers, il y avait aussi des divisions. Il y avait ceux qui prenaient les armes contre les intrus la rsistance active. Puis on trouvait
1. G. Muriuki, 1974, p.233.
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ceux qui, tout en ne prenant pas les armes, refusaient de cooprer avec les envahisseurs. Cest ce quon appelle communment la rsistance passive. Les prtendus collaborateurs nont pas t traits avec autant de distinguo. On les considre souvent comme un seul groupe indiffrenci. Toutefois, le professeur Adu Boahen a justement observ que ctait dformer lhistoire de lAfrique que den faire un conflit de hros et de mchants. Car un tel point de vue oublie totalement les circonstances dans lesquelles les groupes ou les individus ont agi. Les choix qui leur sont accessibles et linterprtation que lon en donne peuvent tre diffrents de ceux que leur ont imposs les hommes politiques et les intellectuels. Il apparat juste, comme la propos Boahen, de considrer les vnements de lpoque et de leurs principaux acteurs en terme de diplomatie une diplomatie mene de manire indpendante ou appuye sur la force. Pour lAfrique orientale des annes 1890, lexamen de ces facteurs permet daborder correctement les vnements qui ont suivi. Mais comme le dclarent R. I. Rotberg et Ali Mazrui: Personne na pu mettre en doute que lintroduction des normes et de la domination occidentales, ainsi que des contrles qui les ont accompagnes, a t partout mise en question par les Africains que cela affectait2. Cette mise en question, cependant, a revtu diffrentes formes. La raction linvasion a t dtermine par la structure de chaque socit lpoque; bien que toutes fussent dcides prserver leur souverainet, la raction linvasion na pas t uniforme3. La diversit des ractions a vari selon le degr de cohsion sociale ou de telle ou telle socit. Dans les annes 1890 soit la priode qui a prcd loccupation europenne de lAfrique orientale , les socits de la rgion avaient atteint des tapes diffrentes dorganisation sociale4. Certaines, comme celles des Buganda et des Banyoro en Ouganda, des Banyambo au Tanganyika (actuelle Tanzanie) et des Wanga au Kenya, avaient atteint un degr lev de centralisation politique (voir fig. 7.1). Dans ces socits, les ractions la pntration trangre furent gnralement dcides par le roi, ou par les dirigeants en gnral. Ce qui a exist une certaine poque en Europe, la religion du roi est ma religion, rsume bien cette attitude. Dautres groupes, comme les Nyamwezi en Tanzanie, ou les Nandi au Kenya, taient en cours de centralisation. On dfinit souvent ce processus comme celui de la formation dun tat. Mais la grande majorit des socits de cette rgion navait pas de gouvernement centralis. Toutefois, labsence de gouvernement central ne signifie pas une absence de gouvernement et cest l une erreur que certains trangers ont parfois faite en parlant des socits africaines dans le pass. Les diverses socits avaient par ailleurs divers niveaux de contact avec les Europens ou les Arabes, les deux forces extrieures qui saffrontaient cette poque en Afrique orientale. Dune faon gnrale, les zones ctires avaient des contacts plus prolongs avec les Europens et les Arabes que
2. R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970, p.XVIII. 3. M. H. Y. Kaniki, dans: M. H. Y. Kaniki (dir. publ.), 1980, p.6. 4. Pour une tude dtaille des socits tanzaniennes avant larrive du colonialisme, voir A. M. H. Sheriff, dans: M. H. Y. Kaniki (dir. publ.), 1980.
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INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES EN AFRiQUE ORiENTALE DE 1880 1914
Frontires internationales Zone de la rbellion maji maji
7.1. Peuples et entits politiques de lAfrique de lEst. Zone de la rbellion maji maji.
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celles de lintrieur. Quant aux peuples de lintrieur, trois ou quatre groupes avaient plus de contacts avec les Arabes que les autres. Les Akamba (Kenya) et les Nyamwezi (Tanzanie) participaient au commerce caravanier allant de lintrieur la cte phnomne souvent dsign sous le nom de commerce longue distance5. Les Baganda et les Wanga du Kenya avaient galement eu, avant les annes 1890, des contacts avec les marchands arabes divoire et desclaves. Ici aussi, le degr douverture ces influences extrieures a dtermin le type de rsistance de ces socits, et son ampleur. Indpendamment de ces influences humaines, il y eut aussi les transformations cologiques qui se produisirent cette poque en Afrique orientale, et qui ont galement marqu les ractions la pntration trangre. Toute la zone connut des conditions atmosphriques qui provoqurent des scheresses, et donc des famines. Il y eut aussi des pidmies de peste bovine6. Ici encore, certaines socits furent plus touches que dautres par ces catastrophes naturelles. Les socits pastorales, comme les Masa du Kenya, semblent avoir pti le plus de ces problmes cologiques. Un certain nombre de familles masa comme les Waiyaki et les Njonjo se rfugirent chez leurs voisins, les Gikuyu, o ils allaient jouer un rle diffrent la fois en relation avec la pntration coloniale et avec le systme colonial qui sinstaura ultrieurement; leur rle fut galement important dans la socit postcoloniale7. Dautres cherchrent refuge chez les Nandi8. Dautres encore offrirent leurs services au roi des Wanga, Mumia, chez les Abaluyia, comme mercenaires, puis aux agents de lEmpire britannique: ils firent partie du corps expditionnaire qui fut envoy pour conqurir la rgion actuellement appele Kenya. Ils servirent tout spcialement contre les Nandi9. Lexemple des Masa montre bien quel type de dsagrgation stait produit dans les conomies de plusieurs socits de cette zone. Ainsi le colonialisme pntrat-il dans une rgion qui connaissait dj une crise conomique et tous ses effets ngatifs.
Rivalits europennes et rsistance africaine en Afrique orientale

En Afrique orientale, les luttes coloniales impliquaient trois puissances rivales: le sultanat de Zanzibar, lAllemagne et lAngleterre. Les premiers en scne furent les Arabes de Zanzibar, qui avaient des intrts essentiellement commerciaux sur la cte et lintrieur, concernant livoire et le trafic des esclaves. Avant les annes 1880-1890, ces ngociants arabes et swahili staient contents doprer sur la cte. Mais, la fin du sicle, les intrts arabes lintrieur de lAfrique orientale commencrent tre menacs par ceux des Allemands et des Britanniques qui avaient peu peu pntr la rgion. Face cette menace, les Arabes tentrent de sassurer le contrle politique de certaines zones, pour protger leurs
5. Voir I. Kimambo, 1970. 6. W. Rodney, n. d., p.4. 7. G. H. Mungeam, 1970, p.137; voir K. J. King, 1971 (a). 8. H. A. Mwanzi, 1977. 9. K. J. King, 1971 (a).
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concessions commerciales. Ils installrent une colonie Ujiji, sur les bords du lac Tanganyika et au Buganda, ils montrent un coup contre les chrtiens, aprs avoir collabor avec eux pour loigner Mwanga du trne10. Les Europens de lintrieur taient des marchands et des missionnaires qui souhaitaient tous que leur gouvernement occupt lAfrique orientale pour leur assurer la scurit et leur permettre de poursuivre sans problmes leurs entreprises. Les mthodes de conqute europenne varirent dun endroit lautre. Dune manire gnrale, elles taient caractrises par lemploi de la force, combin si possible avec des alliances diplomatiques avec tel groupe contre tel autre. Le recours la force prit la forme dinvasions qui taient aussi des campagnes de pillage. Pour faciliter lavance lintrieur des terres, des voies ferres furent construites. Le chemin de fer de lOuganda (fig. 7.2), qui reliait lintrieur du Kenya et de lOuganda la cte, atteignit la cuvette du lac Victoria en 1901. De leur ct, les Allemands entreprirent la construction de routes et de voies ferres. Le premier chemin de fer partit de Tanga aprs 1891 et atteignit le pied des monts Usambara en 1905. Raction au Kenya La raction africaine toutes ces entreprises fut, on la dj dit, la fois militaire et diplomatique. Mais parfois, elle fut caractrise par le recul, la non-coopration ou la passivit. Les Nandi du Kenya, par exemple, sopposrent militairement la construction du chemin de fer sur leur territoire. De tous les peuples du Kenya, ils furent ceux qui eurent opposer la rsistance la plus vive et la plus longue limprialisme britannique. Cette rsistance, qui commena dans les annes 1890, ne sacheva que lorsque leur chef fut tu en 1905, alors quil se rendait des ngociations tratreusement arranges. Ce crime affaiblit la rsistance nandi et permit finalement loccupation britannique de leur territoire. Le fait que les Nandi aient pu rsister plus de sept ans aux Anglais tait d la nature de leur socit. Cette socit tait divise en units territoriales, appeles pororiat. Les guerriers de chaque unit taient responsables de la dfense du territoire et dormaient dans une hutte commune. Cette organisation tait trs proche de celle dune arme rgulire. Ces troupes territoriales se runissaient sous le commandement dun chef traditionnel appel orgoiyot. Ctait lui qui dcidait quand un raid devait tre lanc. Les troupes taient relies lui par un reprsentant personnel, qui sigeait chaque conseil territorial. Dans la mesure o le territoire, plutt que le clan, tait le centre de la vie sociale nandi, les rivalits de clan nexistaient pas. On avait en consquence une socit trs unie, dont la cohsion lui assurait une supriorit militaire sur ses voisins. Matson crit ce sujet: Il est tonnant quune tribu aussi petite que celle des Nandi ait pu terroriser des peuples beaucoup plus nombreux et cela presque impunment pendant plusieurs dcennies11.
10. R. Oliver, 1951, p.54. 11. A. T. Matson, 1970, p.72.
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7.2. quipe volante de poseurs de traverses pendant la construction du chemin de fer de lOuganda. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
tant donn leur cohsion sociale et lassurance de leurs guerriers, leur confiance la fois en eux-mmes et en leur chef, les Nandi devinrent une force militaire sur laquelle il fallait compter. Leurs victoires les conduisirent penser quils taient suprieurs aux autres peuples Blancs compris. Comme lobserve G. W. B. Huntingford: Les Nandi sestiment au moins les gaux, sinon les suprieurs, des hommes blancs; toute estimation des changements apports par limpact de notre civilisation doit tre effectue la lumire de ce fait12. Les Nandi rsistrent donc plus de sept ans avec succs loccupation trangre, cause de la force combative de leur socit. Cette attitude contraste nettement avec celle de certaines autres communauts du Kenya. Dans le centre du pays, par exemple, chaque chef, groupe ou clan ragit sparment linvasion trangre13. La raction de Waiyaki, du groupe des Gikuyu, en fournit un exemple typique. Ses parents taient lorigine des Masa que les troubles qui se produisirent en pays masa au XIXe sicle poussrent sinstaller au sud du pays gikuyu. Waiyaki exera ici une certaine influence, en partie cause de ses contacts avec les marchands caravaniers. La Compagnie impriale britannique dAfrique orientale le considrait comme le chef principal des Gikuyu. Mais sa conduite, comme la signal Muriuki, dmontra ds le dbut un sincre intrt pour entretenir des rapports amicaux avec les Blancs14. Il veilla ce que lexpdition du comte Teleki puisse traverser sans problme le sud du pays gikuyu, et conclut une fraternit de sang avec Frederick Lugard, qui tait alors un agent de la Compagnie britannique. La crmonie de la fraternit du sang tait la plus haute expression de confiance chez les Gikuyu. Aprs ce trait, Waiyaki permit Lugard de btir un fort sur son territoire. Mais quand plus tard certaines requtes de Waiyaki, comme la possession darmes feu, furent rejetes par ces agents de limprialisme britannique, il tourna casaque et sempara du poste de la Compagnie Dagoretti. Ultrieurement, il changea de nouveau de tactique, et sallia avec les trangers pour maintenir sa position, mais ceux-ci le dportrent. La conduite de Waiyaki illustre bien le fait parfois mconnu que personne ici ntait un collaborateur ou un rsistant vie. Les gens changeaient de tactique selon les circonstances et, probablement, au fur et mesure que leur comprhension des forces en prsence sapprofondissait. La situation coloniale navait rien de statique: elle tait dynamique, comme les ractions des Africains eux-mmes. Le Masa Lenana sallie galement avec les Anglais par opposition un autre secteur de la socit masa qui voulait repousser les trangers. Souvent, ceux qui salliaient avec les Britanniques taient rcompenss: on les nommait chefs dans le systme colonial. Ainsi Lenana, comme bien dautres, fut-il nomm chef principal des Masa au Kenya. La rsistance africaine variait selon la nature des communauts et la manire dont chacune percevait la menace sur sa souverainet15. Ce qui changeait, ctait lampleur de la rsistance et ses formes. Comme lindique Ochieng, partout au Kenya,
12. Cit par S. K. Arap Ngeny, 1970, p.109. 13. Voir G. Muriuki, 1974, et G. H. Mungeam, 1970. 14. G. Muriuki, 1974, p.152. 15. R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970, p.XVIII.
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on sopposa la domination coloniale. Mieux arms et faisant appel des groupes de mercenaires, les Britanniques nimposrent leur autorit que par la force 16. Sur la cte, la famille Mazrui sopposa aux menes de la Compagnie impriale britannique. Cette rsistance fut dirige par Mbaruk Bin Rashid, qui mena une guerre de harclement contre les forces britanniques, suprieurement quipes. Il fallut faire venir des troupes indiennes pour la vaincre. Mbaruk Bin Rashid senfuit au Tanganyika, et tomba entre les mains des Allemands. Sa rsistance tait due aux tentatives britanniques dinterfrer dans les affaires internes des socits de la cte. Aprs son installation Takarungu, sur la cte du Kenya, la famille Mazrui commena tendre progressivement son influence sur de nombreuses zones de celle-ci. Ainsi obtint-elle le monopole de lachat des crales chez les Mijikenda, contrlant de cette faon la vente des cultures vivrires de la cte. Entre 1877 et 1883, les Giriama sopposrent ce contrle, et la guerre clata entre les deux groupes. Les Mazrui furent battus. Ultrieurement, les deux communauts se rconcilirent et devinrent des partenaires commerciaux. Larrive des Britanniques menaa cet accord, ainsi que lorganisation interne de la socit Mazrui ce qui motiva sa rsistance la domination britannique. Quand le Wali de Takarungu mourut en 1895, la Compagnie choisit un alli local pour lui succder, au lieu de Mbaruk dont les droits au trne taient mieux tablis, mais qui ne passait pas pour favoriser la prsence britannique17. Cest pour cette raison que Mbaruk tenta dexpulser par la force les Anglais de la cte. Plus lintrieur, les Akamba naimaient gure voir les Britanniques intervenir dans leurs affaires. La fondation par la Compagnie du poste de Machakos en 1889 dboucha sur des hostilits avec la communaut locale. Les agents de la Compagnie pillrent les zones avoisinantes, semparant de la nourriture et des biens des Akamba essentiellement des chvres et du btail. Ils portrent galement la main sur des autels considrs comme sacrs par la population. En raction, celle-ci, dirige par Mziba Mwea, organisa le boycott du poste en 189018, refusant de lui fournir des aliments. La paix ne fut rtablie que quand F. D. Lugard, un agent de la Compagnie, vint conclure avec les Akamba un accord incluant la fraternit de sang. Dans le nord du Kenya, derrire larrire-pays kisimayu, lOgaden Somali, la famille Mazrui et les Akamba sopposrent lintrusion anglaise. Il fallut de nouveau faire appel des troupes indiennes pour les vaincre (1899). Les Taita, qui staient refuss fournir des porteurs et avaient rsist lintervention des marchands caravaniers dans leur pays, furent assigs en 1897 par les troupes de la Compagnie, commandes par le capitaine Nelson. Voici ce que rapporte ce dernier: Ils lancrent une attaque trs dcide [] savanant vers nos fusils. Le combat dura environ vingt minutes. la fin,
16. W. R. Ochieng, 1977, p.89. 17. Ibid., p.90. 18. Ibid., p.91.
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lennemi senfuit dans toutes les directions, laissant sur le terrain un grand nombre de morts, y compris Mwangeka19. Le capitaine Nelson lui-mme et onze de ses hommes furent blesss par les flches empoisonnes des Taita. Ailleurs, dans le Kenya occidental, chez les Abaluyia, le type de raction fut le mme: affrontements militaires et alliances diplomatiques. Le roi des Wanga, Mumia, fut un adepte dcid de la diplomatie. Il considrait les Britanniques comme des allis quil pouvait utiliser pour tendre son influence sur tout le Kenya occidental, et qui laideraient vaincre ses adversaires comme les Iteso et les Luo, avec lesquels il tait brouill depuis assez longtemps. Les rois wanga employaient traditionnellement des mercenaires. Dans lesprit de Mumia, les Britanniques ntaient quun groupe de mercenaires que lon pouvait utiliser. Pareillement, les Anglais voyaient en lui un agent docile, qui les aiderait tendre leur contrle sur toute la rgion. Et de fait, loccupation britannique saccomplit en grande partie grce Mumia. Cette dette fut librement reconnue par des fonctionnaires anglais comme sir Harry Johnston, qui crivait: Ds le dbut, il [Mumia] considra dun il favorable les fonctionnaires britanniques et lide dun protectorat. Son influence, une poque o les troubles rgnaient en Ouganda, a fait beaucoup pour assurer la sret des communications britanniques avec la cte orientale20. Les mmes sentiments furent exprims par un autre fonctionnaire colonial la mort de Mumia, en 1949. Le Commissaire de district de lpoque assista aux funrailles avec dautres autorits gouvernementales, et termina son allocution en disant: Ainsi disparat une grande figure du dbut de lhistoire de lAfrique orientale21.
Raction au Tanganyika
Au Tanganyika, le type de raction fut le mme quau Kenya: emploi de la force et alliances diplomatiques22. Mbunga se heurta aux forces allemandes en 1891 et en 1893, tandis que larrire-pays, derrire Kilna, luttait les armes la main sous la direction de Hasan Bin Omari. Les Makonde repoussrent linvasion allemande jusquen 189923. Les Hehe, avec leur chef Mkwawa, sopposrent aux Allemands en 1891 et en turent prs de 29024. Les Allemands voulurent se venger de cette dfaite. En 1894, ils ravagrent la rgion hehe, et semparrent de sa capitale. Mais Mkwawa put senfuir. Aprs avoir t poursuivi quatre ans par ses ennemis, il se suicida pour viter dtre captur.
19. Cit par W. R. Ochieng, ibid., p.24. 20. Cit dans W. J. Eggeling, 1948, p.199. Eggeling ajoute: LOuganda doit tre reconnaissant Mumia. 21. Cit dans: W. J. Eggeling, 1950, p.105. 22. Pour une tude dtaille des ractions des socits tanzaniennes linvasion coloniale, voir A. J. Temu, dans: M. H. Y. Kaniki (dir. publ.), 1980. 23. J. Iliffe, 1967, p.499. 24. J. Iliffe, 1969, p.17; voir aussi G. C. K. Gwassa, dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1972 (a).
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Quant aux peuples ctiers du Tanganyika, leur rsistance sorganisa autour de la personne dAbushiri25. Du point de vue social, la cte du Tanganyika, comme celle du Kenya, fut domine pendant des sicles par les cultures arabe et swahili. Il existait ici une population afro-arabe mtisse (les mariages interraciaux y taient monnaie courante) qui soccupait du commerce local. Au XIXe sicle, les Arabes de la cte intensifirent leurs activits de lintrieur, cause de la demande en ivoire et en esclaves. Ce commerce florissant permit la cration de nombreuses cits nouvelles tout au long de la cte. Larrive des Allemands menaa les affaires des Arabes, car les nouveaux venus cherchaient les vincer commercialement. Les populations locales, et au premier chef les Arabes, cherchrent donc organiser la rsistance. Abushiri, le chef (fig. 7.3) de cette rsistance, tait n en 1845; son pre tait arabe, et sa mre oromo (galla). Il tait un descendant de lun des premiers colons arabes de la cte colons qui avaient fini par se considrer comme des autochtones. Comme beaucoup dautres, il tait oppos linfluence du sultanat de Zanzibar sur la cte, et dfendait mme lindpendance. Dans sa jeunesse, il avait organis des expditions dans lintrieur du pays pour y chercher de livoire. Avec les bnfices obtenus, il sacheta une ferme et cultiva de la canne sucre. Il lana aussi une campagne contre les Nyamwezi. Cela lui permit de rassembler des guerriers qui allaient plus tard tre employs contre les Allemands. Sous son commandement, les peuples de la cte brlrent un vaisseau de guerre allemand Tanga, en septembre 1888, et donnrent deux jours aux Allemands pour vacuer la cte. Puis ils attaqurent Kilwa et turent les deux Allemands qui sy trouvaient; le 22septembre, ils donnrent lassaut avec 8000hommes Bagamoyo. Mais les Allemands, qui appelrent cette guerre la rvolte arabe, envoyrent Hermann von Wissman. Celui-ci arriva Zanzibar en avril 1889, attaqua Abushiri dans sa forteresse prs de Bagamoyo et le fora la retraite. Abushiri se rfugia dans le nord, Uzigua, o il fut trahi et livr lennemi, qui le pendit Pangani le 15dcembre 1889. La rsistance ctire seffondra finalement quand Kilwa fut bombard et pris dassaut par les Allemands en mai 189026. Il y avait ceux, au Tanganyika, qui prirent les armes pour dfendre leur indpendance. Mais les Allemands, comme les Anglais au Kenya, taient passs matres dans lart de diviser pour rgner, en salliant avec un groupe contre un autre. Et ils trouvaient beaucoup dallis. Les Marealle et les Kibanga, qui vivaient prs du Kilimandjaro et des monts Usambara, taient de ceux pour ne citer que deux exemples qui voyaient dans les Allemands un moyen de se faire des amis pour vaincre leurs ennemis. Ces peuples, tout comme les Wanga au Kenya, croyaient manipuler les Allemands, alors que ctait en fait le contraire qui tait vrai. Les Arabes de la cte, cependant, se mirent carrment du ct des Allemands (comme au Kenya des Anglais), et fournirent le premier personnel autochtone au service de limprialisme.
25. A. J. Temu, dans: M. H. Y. Kaniki (dir. publ.), 1980, p.92 -99; pour un examen plus dtaill de la rsistance dAbushiri, voir R. D. Jackson, dans: R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970. 26. J. Iliffe, 1979, p.92 -97.
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7.3. Le chef Abushiri (vers 1845 -1889), chef de la rsistance ctire la colonisation allemande et britannique en Afrique de lEst, 1888 -1889 (daprs une photographie communique par un voyageur). [Photo: East African Publishing House Ltd.]
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La raction en Ouganda
Le mme type de raction au colonialisme britannique eut lieu en Ouganda (voir fig. 7.1). Entre 1891 et 1899, il y eut des heurts entre les forces de Kabarega, le roi du Bunyoro et celles de Lugard et dautres agents britanniques. Aprs plusieurs combats o les troupes de Kabarega furent vaincues, ce dernier recourut la diplomatie. Par deux fois, il essaya de sentendre avec Lugard, mais celui-ci se droba27. Mwanga, le kabaka du Buganda, essaya en vain plusieurs reprises dintercder pour le roi du Bunyoro. En fin de compte, Kabarega recourut la gurilla et celle-ci fut probablement la premire de ce genre en Afrique orientale. Il vacua Bunyoro et se rfugia au nord en pays lango, do il harcela les forces britanniques maintes reprises. Lun des officiers anglais qui se trouvaient l lpoque, Thurston, commentait ainsi la situation: Kabarega utilisa ses vieilles ruses: provoquer toutes sortes de troubles, mais ne jamais accepter de lutte ouverte, prfrer recourir ses mthodes favorites dassassinat, il fait donner du poison un chef de nos amis, qui en mourut, mais jai fait abattre lempoisonneur28. La description de Thurston est un parfait exemple de gurilla qui se replie dans un pays voisin pour harceler les forces occupant son propre pays. Mwanga rejoignit Kabarega plus tard; mais leur sanctuaire fut dtruit en 1899 et les deux rois capturs et emmens Kisimayu, o Mwanga mourut en 1903 (fig. 7.4). Nous voyons ici comment Kabarega et Mwanga recoururent aussi bien laffrontement arm qu linitiative diplomatique. Il est probable que le plus grand diplomate parmi tous les chefs qui eurent affaire la pousse de limprialisme en Afrique orientale pendant la dernire dcennie du XIXe sicle fut Mwanga, le kabaka du Buganda rgion dclare protectorat britannique en 1894. Lorsquil monta sur le trne en 1894, il semblait se mfier des Europens (les missionnaires lpoque), et chercha restreindre les contacts de son peuple avec eux. Les Baganda ayant embrass la foi chrtienne et se refusant obir ses ordres furent dclars tratres et mis mort29. Les chrtiens actuels les considrent comme des martyrs. Mwanga sopposa cependant violemment aux tentatives des agents britanniques de prendre le contrle de son pays, mme sils se dguisaient en missionnaires. Mais son habilet diplomatique se manifesta galement dans la manire dont il se comporta avec diverses sectes religieuses, souvent en conflit entre elles. Tantt il salliait avec les deux sectes chrtiennes, les protestants et les catholiques, contre les musulmans, parce quil pensait que ceux-ci devenaient trop puissants et menaaient son pouvoir dans le pays. Tantt il salliait avec les musulmans contre les catholiques ou les protestants, selon quil estimait que les uns ou les autres taient dangereux pour lui. Mwanga tait donc un adepte de la rgle diviser pour rgner rgle que les puissances coloniales utilisrent si efficacement pour contrler lAfrique.
27. A. R. Dunbar, 1965, p.82. 28. Cit par A. R. Dunbar, 1965, p.93. 29. R. Oliver, 1951, p.54; voir aussi R. P.Ashe, 1894, p.55 -82.
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7.4. Mwanga (vers 1866 -1903), ex-roi du Buganda, et Kabarega (vers 1850-1923, ex-roi du Bunyoro, sont conduits vers la cte et exils aux Seychelles. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
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Quand il le fallait, il recourait certaines vieilles traditions pour chasser tous les trangers. Tel fut le cas en 188830. cette occasion, il essaya dattirer tous les trangers et leurs partisans buganda une parade navale sur une le du lac Victoria. Son but tait de les laisser mourir de faim sur cette le. Il semble que les rois buganda aient eu comme tradition de faire des exercices navals sur le lac. Mwanga pensait ainsi se dbarrasser des trangers. Mais le plan fut vent, et ces derniers montrent un coup, dposrent le roi et installrent son frre sur le trne qui joua dsormais le rle dun chef fantoche. Plus tard, cependant, en 1889, Mwanga essaya de rcuprer son trne; mais comme on la vu, il fut exil en 1899, Kisimayu o il mourut en 1903. Mais il y avait aussi les Buganda qui finirent par nouer une alliance troite avec limprialisme britannique ce quon a appel le subimprialisme buganda vis--vis du reste de lOuganda. Des agents buganda, surtout aprs lAccord de 1900, se chargrent de porter le colonialisme anglais dans tous le pays. Parmi eux, il y avait Kakunguru, un gnral muganda, qui contribua largement lextension du pouvoir britannique au nord et lest de lOuganda. Ce fut lui, par exemple, qui captura Kabarega quand les Britanniques dcidrent de semparer de son sanctuaire en pays lango31. LAccord de 1900 faisait des Buganda les partenaires des Anglais dans la pntration de limprialisme britannique dans cette zone. Le Buganda devint un centre pilote cet gard. tel point quun grand nombre dadministrateurs coloniaux de lOuganda, au dbut, furent des Buganda. La haine du colonialisme se tourna donc plus contre ces derniers que contre les matres blancs eux-mmes. Et bon nombre des problmes politiques qui ont frapp ultrieurement le pays viennent de cette vieille alliance entre les Anglais et les Buganda.
LAfrique orientale sous domination coloniale

Ayant ainsi mis fin toute opposition et toute rsistance de la part des Africains de lEst et ayant tabli un contrle rigoureux sur leurs sphres dinfluence, les puissances coloniales entreprirent de transformer la rgion la fois politiquement et ce qui est encore plus important conomiquement. Lune des premires activits conomiques fut, on la vu, la construction de voies ferres reliant, dune part, au Tanganyika, les monts Usambara aux rgions du Kilimandjaro et, dautre part, au Kenya, la cte la cuvette du lac Victoria. Avec les chemins de fer arrivrent des colons europens. Le but tait daxer les conomies dAfrique orientale sur lexportation, en rendant toute la zone dpendante des arrangements conomiques conclus en Europe. Elle devait se transformer en source de matires premires plutt quen rgion industrialiser. Lopinion de certains fonctionnaires coloniaux et des colons blancs tait que la zone tait purement et simplement occuper comme le dit sir Charles Eliot, le commissaire britannique du protectorat dAfrique orientale: Nous avons en Afrique orientale la chance rare davoir affaire une tabula rasa, un pays presque vierge et peu peupl, o nous pouvons faire ce que nous
30. R. Oliver, 1951, p.55. 31. A. R. Dunbar, 1965, p.96.
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voulons, rglementer limmigration, ouvrir ou fermer la porte comme bon nous semble32. Il nest donc pas tonnant quen tant que commissaire il ait encourag les colons blancs occuper le plus de terres possible sur les hauts plateaux du Kenya. Ukambani fut la premire zone du Kenya tre accapare par les colons vers la fin des annes 1890. Mais, de tous les peuples du pays, ce furent les Masa qui perdirent le plus de terres cause de cette colonisation. En effet, leurs terres leur furent arraches par deux fois33: en 1904, quand ils furent transfrs dans une rserve Laikipia et, en 1911, quand ils furent de nouveau dplacs pour laisser la place aux colons. Dans les deux cas, les autorits coloniales affirmrent que les Masa avaient cd ces terres sur la base dun accord. Mais, en 1911, les Masa contestrent lopration et en appelrent un tribunal anglais qui, naturellement, statua contre eux. Ces prtendus accords ignoraient la nature de lautorit en pays masa autorit qui rsidait dans les groupes dge rgnants. tant donn que ceux-ci navaient pas t intgrs aux ngociations, les accords ntaient pas acceptables pour les Masa. la mme poque, des colons blancs sinstallaient aussi au Tanganyika. En 1905, il y en avait 28434, dont la plupart dans les rgions des monts Usambara et du Kilimandjaro. Ds le dbut, ces immigrants cherchrent dominer les colonies. Au Kenya, par exemple, ils formrent en 1902 une association de planteurs et dagriculteurs destine appuyer leurs demandes; ils voulaient que les hauts plateaux du Kenya leur fussent rservs35. Bien que les Indiens aient t employs pour la construction du chemin de fer de lOuganda, ils taient exclus de cette zone. Eliot rpondit favorablement ces demandes et confina les Indiens sur le territoire qui longeait immdiatement le chemin de fer. Cette politique dexclusion des Indiens fut finalement adopte par tous les commissaires du protectorat et gouverneurs coloniaux qui suivirent Eliot. La raction des Indiens fut de constituer leurs propres associations, pour faire pression sur les autorits et obtenir une partie des hauts plateaux. En 1907, ils prsentrent leur dossier au Secrtaire dtat aux Colonies, Winston Churchill, lorsque celui-ci se rendit en visite en Afrique orientale. Mais le conflit entre ces deux groupes ne fut pas rsolu avant les annes 1920. Au dbut de la premire guerre mondiale, les cultures dexportation (les plantations) taient entirement accapares par les colons blancs, qui en excluaient la fois les Africains et les Indiens. Cet tat de choses influena les ractions africaines la prsence europenne au Kenya. La situation tait diffrente au Tanganyika et en Ouganda. Au Tanganyika, et pour commencer par la partie mridionale du pays, les Africains furent pousss par les Blancs dabord les missionnaires, puis les autorits coloniales sadonner des cultures dexportation, essentiellement le coton et le caf. De plus, on cra des fermes collectives pour la culture du coton. En 1908, les Africains produisaient les deux tiers des exportations de
32. C. Eliot, 1905, p.103. 33. M. P.K. Sorrenson, 1968, p.276. 34. W. Rodney, n. d., p.5. 35. R. K. Tangri, 1967.
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coton du Tanganyika; en 1912, plus de 70% du total de ces exportations36. Pendant cette priode, le caf africain produit autour du Kilimandjaro avait atteint le mme niveau que la production des colons. Lampleur des changements intervenus au Tanganyika peut se mesurer la quantit de mainduvre salarie. On a estim quen 1931 la population africaine salarie du pays slevait 172000 personnes37, soit un cinquime de la population mle en ge de travailler. Dans lensemble, lactivit conomique de lAfriqueOrientale allemande atteignait un niveau suprieur celle de lAfriqueOrientale britannique la veille de la premire guerre mondiale. Elle tait aussi plus diversifie, avec un secteur minier et divers secteurs industriels produisant des biens de consommation38. Ainsi, en 1914, lorganisation et lemploi de main-duvre au Tanganyika avait t roriente vers la production dexcdents expropris par ltat colonial et le commerce europen. Comme au Kenya, les colons du Tanganyika cherchrent contrler le pays et jourent un rle dominant pendant cette priode. Il est probable que la rorganisation conomique la plus importante en comparaison avec le Kenya et le Tanganyika eut lieu en Ouganda. LAccord de 1900 procda une distribution des terres au Buganda, dans le but de crer une classe de propritaires terriens fidle au systme colonial. Cette distribution conduisit la formation de divers rapports de classes et de proprit ds lapparition des tenanciers et des propritaires terriens. En outre, lAccord affirmait que lOuganda devait tre un pays o prdominait la production agricole africaine. Ce fut lun des facteurs qui servit de barrire un peuplement blanc grande chelle, tel quon le trouve au Kenya et au Tanganyika. la diffrence du Kenya, mais non du Tanganyika, le rgime colonial seffora de mettre lconomie dexportation entre les mains des autochtones. La production des cultures dexportation devint lessentiel de lconomie ougandaise. Ce qui avait t commenc dans le Buganda fut finalement tendu dautres rgions de la colonie, notamment louest, o le climat, comme celui du Buganda, tait favorable. En 1907, le coton produit de cette manire reprsentait 35% des exportations du pays39. Dune faon gnrale, la veille de la premire guerre mondiale, les transactions montaires taient bien dveloppes en Ouganda, comme dans le reste de lAfrique orientale. Les paysans vendaient leurs produits des marchands asiatiques et europens. Lconomie montaire tait fermement installe dans la zone, et les bases de la future intgration au systme capitaliste avaient t jetes. Les exigences du systme confrontrent les Africains avec les processus en cours et la manire dont ceux-ci les affectaient: lintroduction de la taxe dhabitation (hut tax), les rquisitions de main-duvre, la perte de leurs terres, labsence de liberts politiques et la corrosion de leur culture. Ils laborrent divers types de raction positifs ou ngatifs selon la faon dont chacune de ces mesures tait vcue par eux.
36. W. Rodney, n. d., p.9. 37. Ibid., p.10. 38. Ibid., p.14. 39. C. Ehrlich, 1957, p.169.
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Lintroduction des impts navait pas tant du moins pas entirement pour but daugmenter les revenus des colonies que dobliger les Africains sloigner de leurs foyers et sintgrer au march du travail, ainsi qu lconomie montaire. La main-duvre tait employe dans les fermes des colons et dans les travaux publics, comme la construction de routes. Les conditions dans lesquelles travaillaient les Africains taient souvent dures. Il y avait dautres influences, introduites par des agents plus subtils de limprialisme, comme les missionnaires et les marchands.
Les mouvements anticolonialistes en Afrique orientale jusquen 1914

Dans cette premire priode coloniale, chaque localit ragissait diffremment, sauf dans quelques rares cas o existaient des actions coordonnes lchelle de toute une rgion. Au Kenya comme ailleurs en Afrique orientale, les premires ractions de peuples comme les Mazrui et les Nandi taient destines protger leur indpendance face aux menaces trangres. Les ractions ultrieures, lintrieur du pays, tendaient dlivrer le peuple de loppression et de la domination coloniale. Bien quil ne sagit pas dune priode de luttes nationalistes au sens moderne du terme, certains signes indiquaient quun tel combat avait commenc. Chez les Luo, dans le Kenya occidental, lopposition la domination des missions conduisit la cration dune glise indpendante en 1910, sous la direction de John Owalo40. Dabord catholique romain, ce dernier avait adhr la mission cossaise de Kikuyu, puis avait rejoint la Socit Missionnaire de lglise (Anglicane) Maseno. Cest lors de son sjour Maseno quil affirma que Dieu lui avait parl et lavait enjoint de crer sa propre religion. Comme le dit B. A. Ogot: Aprs de nombreuses controverses, le district de Nyanza lautorisa crer sa propre mission, puisque son enseignement mettait en question lordre et la morale. Ainsi Owalo fonda-t-il en 1910 sa propre mission, Nomia Luo, se proclama prophte et nia la divinit du Christ. Quelques annes plus tard, il avait plus de 10000 adeptes dans le district, avait construit ses propres coles primaires et exigeait une cole secondaire libre de toute influence illgitime des missionnaires41. Apparut ensuite, en 1913, le culte mumbo, un mouvement contre la domination blanche, mais qui utilisait la religion comme une idologie. Du pays luo, il se rpandit chez les Gusii, montrant ainsi quil tait capable de gagner dautres rgions du Kenya. Le contenu politique du mouvement ntait pas dissimul. Comme lexpliquait son fondateur, Onyango Dande: La religion chrtienne est pourrie, et cest pourquoi elle demande ses croyants de porter des vtements. Mes adeptes doivent laisser pousser leurs cheveux. Tous les Europens sont vos ennemis, mais le temps est proche o ils disparatront de votre pays42. Les autorits coloniales ragirent en interdisant le mouvement, comme elles le faisaient avec tous ceux qui menaaient leur domination.
40. M. P. K. Sorrenson, 1968, p.280. 41. Se rfrer au chapitre 26 ci-aprs; voir galement B. A. Ogot, 1963, p.256. 42. Cit par M. P. K. Sorrenson, 1968, p.280. Pour une tude dtaille sur le culte mumbo, voir B. A. Ogot et W. Ochieng, dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1972.
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Un mouvement semblable tait apparu chez les Akamba, dans le Kenya oriental. De nouveau, la religion y servait dinstrument. Il commena en 1911, sous limpulsion dune femme appele Sistume, qui disait tre possde par lEsprit. Toutefois, ce mouvement fut rapidement pris en main par un jeune homme, Kiamba, qui en fit un organe dopposition politique contre le colonialisme au Kenya43. Il constitua une sorte de police pour pouvoir raliser ses menaces, mais fut arrt et banni. Tout cela constituait une manire de protester contre la faon dont les colons dUkambani traitaient leur mainduvre africaine. Dans lensemble, les premiers mouvements anticolonialistes du Kenya, dans la priode qui prcda la premire guerre mondiale, apparurent dans les rgions occidentales et orientales du pays. Les Giriama de la rgion ctire profitrent du conflit pour se rvolter contre ladministration coloniale (1914), refusant dabandonner leurs terres pour faire face aux colons europens. Les Giriama avaient t plusieurs fois impliqus dans des conflits avec les Anglais. Lors de la rsistance des Mazrui contre les Britanniques, ces derniers cherchrent des allis chez les Giriama leurs partenaires commerciaux dans le pass qui leur fournirent de la nourriture. Vers la fin du XIXe sicle, les Giriama taient entrs en conflit avec les Anglais, parce que ceux-ci avaient interdit le trafic de livoire44. En 1913, ils sopposrent la rquisition de leurs jeunes gens pour travailler dans des fermes europennes, ils sopposrent galement ce que leur conseil traditionnel des anciens ft remplac par des chefs coloniaux. Le soulvement de 1914 fut donc le point culminant dune srie de rsistances loccupant. Les Britanniques ragirent en incendiant les maisons et en confisquant les proprits. Les Giriama, comme les Mazrui et dautres communauts, se livrrent une sorte de gurilla, mais furent finalement vaincus. Compar au Kenya, lOuganda tait beaucoup plus tranquille. Mais en 1911, les Acholi, dans la partie septentrionale du pays, se rvoltrent contre les Anglais45. Il sagissait dune raction contre les rquisitions de travail ainsi que contre les tentatives de les dsarmer. Lun des principaux soucis des colonialistes tait de sassurer que les peuples quils dominaient ne puissent rsister la cruelle exploitation qui leur tait impose. Cest pourquoi il tait important que ces peuples ne possdent pas darmes feu. Cela explique la campagne mene pour rcuprer les armes et pour dsarmer la population locale. Les Acholi refusrent de remettre volontairement leurs fusils. Mais, dans le conflit qui sensuivit, ils furent perdants. Le dfi le plus grave qui fut lanc au colonialisme en Afrique orientale pendant cette priode, le soulvement des Maji Maji, vint du Tanganyika; ici, religion et magie furent employes comme les moyens de rvolte (voir fig. 7.1). Le Dr Townsend a trs exactement rsum la situation qui caractrisait lhistoire coloniale allemande: Pendant les vingt premires annes
43. M. P.K. Sorrenson, 1968, p.281. 44. C. B. Smith, 1973, p.118. 45. A. B. Adimola, 1954.
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de lhistoire coloniale allemande [] les autochtones furent trs cruellement traits, et injustement exploits [] Dpossds de leurs terres, de leurs foyers, de leur libert et de leur volont, dpossds brutalement de leur existence par les aventuriers, les fonctionnaires coloniaux ou les compagnies commerciales, leurs rvoltes courageuses et incessantes ne furent pas les tmoins tragiques de leur impuissance et de leur infortune46. Cet tat de choses ntait pas limit aux colonies allemandes. Il tait typique du colonialisme pendant toute la priode de sa domination en Afrique. Travail forc, impts, harclements et mauvaises conditions de travail, tout concourt expliquer le soulvement maji maji. Mais la cause immdiate de la rvolte fut lintroduction dun certain type de culture communautaire du coton. La population fut oblige dy travailler vingt-huit jours par an. Mais les produits de ce travail ne lui taient pas destins. Les travailleurs recevaient des paies si drisoires que certains refusrent de les toucher. Cette raction ne concernait pas le coton lui-mme, quils avaient commenc deux-mmes cultiver en vue de lexportation. Mais ils sopposaient au type de culture quon leur imposait, estimant quils taient exploits et que lconomie africaine elle-mme tait menace. La population, en effet, tait force de quitter ses propres fermes pour aller travailler dans ces entreprises agricoles publiques. Pour unir les peuples du Tanganyika contre les Allemands, le chef du mouvement, Kinjikitile Ngwale, qui vivait Ngarambe, fit appel leurs croyances religieuses. Il leur enseigna que lunit et la libert de tous les Africains constituaient un principe fondamental, et quils devaient donc sunir et combattre pour leur libert contre les Allemands. Cette guerre tait ordonne par Dieu, or ils seraient aids par leur anctres qui, en la circonstance, retournaient la vie. Pour souligner et donner une expression concrte lunit du peuple africain, Kinjikitile Ngwale construisit un grand autel, quil appela la Maison de Dieu, et prpara de leau mdicinale (mafi) cense rendre invulnrables aux balles europennes ses partisans qui en boiraient. Le mouvement, qui dura de juillet 1905 aot 1907, gagna une zone de prs de 26000kilomtres carrs dans la partie sud du Tanganyika. Selon G. C. K. Gwassa: Il [le Maji Maji] rassemblait plus de vingt groupes ethniques diffrents. Dans sa varit ethnique et son ampleur en tant quorganisation, le Maji Maji tait un mouvement la fois diffrent et plus complexe que les ractions antrieures et les formes de rsistance opposes la domination coloniale. Ces dernires taient gnralement restes enfermes dans les limites des ethnies. Par comparaison avec le pass, le Maji Maji tait un mouvement rvolutionnaire oprant des changements fondamentaux lchelle de lorganisation traditionnelle47. La guerre clata dans la dernire semaine de juillet 1905, et les premires victimes furent le fondateur du mouvement et son assistant, pendus le 4aot 1905. Son frre reprit son flambeau, et prit le titre de Nyamguni, lune des trois divinits de la rgion, et continua administrer le maji, mais
46. Cit par J. Iliffe, 1969, p.3. 47. G. C. K. Gwassa, dans: T. O. Ranger et I. Kimambo (dir. publ.), 1972, p.202.
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en vain. Les anctres ne revinrent pas comme promis, et le mouvement fut brutalement ananti par les autorits coloniales allemandes. Le soulvement maji maji fut le premier mouvement grande chelle en Afrique orientale. Selon les paroles de John Iliffe, il sagissait de la dernire tentative des anciennes socits du Tanganyika de dtruire lordre colonial par la force48. Ce fut rellement un mouvement paysan de masse, dirig contre lexploitation coloniale. Le rgime allemand au Tanganyika en fut branl et sa raction ne se limita pas lcraser: la politique communautaire de culture du coton fut abandonne. Il y eut aussi quelques rformes de la structure coloniale, spcialement en ce qui concerne le recrutement et lutilisation de la main-duvre, destine rendre le colonialisme plus attrayant. Mais la rvolte choua, et cet chec rendit invitable la disparition des vieilles socits traditionnelles49. Dans lensemble, des changements dramatiques se produisirent en Afrique orientale entre 1890 et 1914. Le colonialisme simposa, violemment dans la plupart des cas, mme si parfois cette violence empruntait le masque de la loi et du droit. Les ractions africaines cet impact initial de lEurope combinrent laffrontement militaire avec des tentatives diplomatiques, dans un vain effort pour prserver leur indpendance. Quand les Africains ne ragissaient pas de lune ou lautre de ces manires, ils acceptaient linvasion ou restaient indiffrents, sauf quand des exigences directes leur taient poses. Ltablissement du colonialisme signifia la rorganisation de la vie politique et conomique des populations. Des impts furent introduits. Travail forc et privation gnrale des droits politiques devinrent la rgle. Certains Africains ragirent violemment ces changements. Dautres les acceptrent. Au Tanganyika et en Ouganda, certains Africains se livrrent la culture dexportation (plus particulirement le coton et le caf), chose qui restait interdite au Kenya, o prvalait lactivit conomique des colons. Nous avons analys ici diverses ractions africaines cette situation gnrale. La priode qui suivit la premire guerre mondiale allait voir ces ractions sintensifier et se diversifier.
48. J. Iliffe, 1979, p.168. 49. Ibid.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines en Afrique centrale de 1880 1914

Allen Isaacman et Jan Vansina
II sera question dans le prsent chapitre1 de lvolution du caractre de la rsistance qui fut oppose la domination europenne en Afrique centrale de 1880 1914. Nous englobons dans lAfrique centrale les territoires qui forment les tats du Congo belge (actuel Zare), de la Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), du Nyasaland (actuel Malawi), de lAngola et du Mozambique. Comme la plupart des rgions dAfrique, lAfrique centrale tait, la veille de la rue, occupe par une multitude de populations organises soit en tats cest--dire en systmes politiques centraliss , soit en units politiques de petites dimensions2. Dans la premire catgorie, on rangera les royaumes lunda et luba du Congo belge, les tats humbe et chokwe dAngola, le royaume du Mwenemutapa du Mozambique, le royaume undi du Nyasaland et les nombreux tats fonds par les Nguni et les Kololo dans les bassins du Zambze et du Limpopo; dans la seconde, les Yao et les Tonga du lac Nyasa au Nyasaland, les Bisa et les Lala de Rhodsie du Nord, les Sena, Tonga et Chopi du Mozambique, les Kisama Bakongo et Loango dAngola, et les Loga, Mongo, Ngombe, Budga et Bowa du Congo belge (voir fig. 8.1). Sil est vrai que les historiens ont peut-tre surestim le degr dagitation et de tension qui rgnaient dans ces socits, il nen reste pas moins que les divisions politiques, le particularisme ethnique et rgional et les dissensions
1. Command en 1975, ce chapitre a t achev en 1976. 2. Pour plus de dtails, voir le volume VI de lHistoire gnrale de lAfrique.
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internes entre couches3 rivales limitaient gravement la possibilit de ces populations dAfrique centrale de sopposer aux Europens. En dpit de ces tendances centrifuges, on peut dire que lopposition et la rsistance furent nanmoins les principales ractions la conqute et loccupation imprialistes europennes. Plutt que de nous contenter de faire une description, pays par pays, de lactivit anticoloniale, nous avons voulu tudier les modes dopposition communs toute la rgion. Lanalyse des ractions africaines du point de vue des buts quelles visaient conduit les classer en trois grandes catgories: a) attitude dopposition ou conflit pour tenter de prserver la souverainet des socits indignes; b) rsistance localise pour tenter de remdier certains abus du rgime colonial; c) rbellions pour dtruire le systme tranger qui avait engendr ces abus. Bien que la rsistance localise et la rbellion soient traites comme des catgories analytiques distinctes, il importe de souligner que les rsistants avaient tendance ajuster leurs objectifs aux ralits politiques et militaires du moment.
La lutte pour la prservation de lindpendance: lre du conflit et de lalliance

Dans la priode qui a suivi 1880, lintensification des rivalits imprialistes entre nations europennes a donn le signal dune invasion sans prcdent de lAfrique. Cest au Congrs de Berlin que la volont de conqute et doccupation se manifesta le plus clairement: il y fut admis, en effet, que le pralable la reconnaissance internationale des droits des pays europens sur leurs possessions outre-mer serait lexercice dun contrle effectif sur ces territoires. cette nouvelle menace de leur souverainet, les populations dAfrique centrale ragirent de multiples faons. Certaines, les Lozi par exemple, sefforcrent diplomatiquement de gagner du temps; dautres, tels que les Tonga et les Sena de lInhambane sallirent aux Europens pour tenter de se librer de la tutelle oppressive dune aristocratie africaine trangre. En revanche, de nombreux tats, et mme des chefferies, prirent les armes pour dfendre leur autonomie. Quoique ayant un but commun, les opposants diffraient sensiblement par la stratgie court terme mise en uvre, la composition ethnique, la dimension de leur action et les succs quils remportrent.
3. Nous entendons, en nous servant de lexpression couche sociale, faire apparatre la diffrenciation socio-conomique qui rgnait dans la plupart des socits prcoloniales dAfrique centrale. Labsence danalyses concrtes et approfondies de lorganisation des conomies prcapitalistes et du processus de constitution des classes qui en dcoulait ne permet pas, le plus souvent, de dterminer avec certitude dans quelle mesure des couches sociales staient formes dans ces socits. Il ne fait pas de doute que dj au milieu du XIXe sicle, la notion de classe avait remplac celle de parent en tant que variable sociale dominante dans un certain nombre de socits connaissant lchange, mais, dans de nombreux autres cas, on manque de donnes suffisantes pour dmontrer lexistence dune telle volution. Les travaux de Catherine CoqueryVidrovitch, de Claude Meillassoux, dEmmanuel Terray et de Maurice Godelier reprsentent, bien que les points de vue quils expriment ne soient pas totalement identiques, un important progrs thorique dans lanalyse de la formation des classes dans les socits de lAfrique prcapitaliste.
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INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES EN AFRiQUE CENTRALE DE 1880 1914
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8.1. Peuples et entits politiques de lAfrique centrale vers 1900.
Les tactiques de lutte adoptes par les populations dAfrique centrale partaient dune mme raison dtre chasser les Europens et protger leurs territoires, leur mode de vie et leurs moyens dexistence. Certes, lindpendance politique restait lobjectif essentiel, mais de nombreux tats africains taient prts rassembler leurs forces pour empcher toute atteinte leur autonomie culturelle ou leur souverainet conomique. Au Nyasaland, par exemple, les Nguni Gomani attaqurent des missions en 1896, en partie pour protester contre les effets dbilitants du christianisme, tandis quau Mozambique, les Barue djouaient les efforts de Lisbonne pour les englober dans son embryon dempire en convertissant la famille royale au catholicisme4. Les ingrences conomiques ont galement conduit un certain nombre de communauts adopter une attitude hostile aux imprialistes europens. Lune des grandes sources de friction fut ainsi la tentative faite par les gouvernements europens et leurs agents ngociants et missionnaires pour affaiblir la position dintermdiaire de plusieurs tats de lintrieur et pour mettre un terme au trafic des esclaves qui ntait dsormais plus compatible avec le dsir des puissances capitalistes de disposer de marchs stables et de se procurer des matires premires. Durant les deux dernires dcennies du sicle, les Yao, les Makua, les Yeke, les Chikunda, les Ovimbundu et les Chokwe, notamment, ont violemment rsist ces pressions trangres. Dans le mme temps, de nombreux paysans et agriculteurs se battaient pour conserver le contrle de leurs moyens de production et pour viter quon ne sapproprie leurs terres, leur btail, leur travail et leurs femmes. Les chefs africains savaient quil leur fallait neutraliser lavantage dont disposaient les Europens sur le plan de larmement; leur survie en dpendait. De nombreuses socits dj engages dans le commerce international avaient accs au march des armes et sen taient constitu dimportantes rserves en change de captifs. Les Chokwe, les Ovimbundu et les Chikunda y avaient si bien russi que leurs forces taient souvent mieux armes que les troupes de ltat libre du Congo et les armes portugaises qui cherchaient les soumettre. Dautres populations dAfrique centrale, jusqualors peu engages dans les grandes oprations commerciales, accrurent leurs exportations pour pouvoir se procurer des fusils modernes et des munitions. Ainsi, durant le dernier quart de sicle, les Ovambo, les Shangaan, et mme plusieurs branches conservatrices des Nguni achetrent des fusils modernes en prvision dun affrontement avec les Europens5. Chaque fois quils lont pu, ils ont augment leurs stocks darmes en recourant dhabiles moyens diplomatiques. Les chefs des Gaza ont jou les Britanniques contre les Portugais et ont ainsi obtenu des armes auprs des premiers tandis que les militants bemba (voir fig. 8.2) sen procuraient
4. Voir dans A. Isaacman, 1973, une tude sur les efforts dploys par les Portugais pour faire du catholicisme un moyen de contrle social. Le recours la communication orale pour donner une signification diffrente un rituel considr comme catholique y est galement examin. 5. W. G. Clarence-Smith et R. Moorsom, 1975, p.372 -373, tudient lincidence du colonialisme portugais et sud-africain sur les populations ovambo et leur raction; I. Linden dans: B. Pachai (dir. publ.), 1972, p.246 -247, donne quelques intressantes informations sur les premiers modes dinteraction qui sont apparus entre les Nguni Maseko et les Britanniques; D. L. Wheeler, 1968, p.585 -602, analyse les efforts infructueux de Gungunyane pour prserver par des moyens diplomatiques lindpendance des Shangaan.
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auprs des Arabes qui sinquitaient de la prsence croissante de lAngleterre6. Dautres groupements, les Quitanghona du Mozambique septentrional et les Chikunda de la valle du Zambze, allrent mme jusqu reconnatre la tutelle nominale du Portugal en change de fournitures militaires importantes quils utilisrent en fin de compte contre les forces de Lisbonne7. Un certain nombre de socits africaines ont par ailleurs accru leur potentiel de dfense en innovant sur le plan militaire. Les Barue ont cr des fabriques de munitions qui produisaient de la poudre, des fusils, et mme des pices de rechange pour lartillerie8. Des constructions de dfense nouvelles et coteuses les villes fortifies de Jumbe chez les Kota et les aringas du Zambze et de la valle du Luangwa, capables de rsister dventuels siges par les Europens, ont t difies9. Dautres groupes, tels les Makua, les Lunda et les bandes disparates qui opraient dans la rgion de Gambo en Angola mridional, mirent au point des techniques de gurilla qui leur permirent de repousser les premires incursions imprialistes. Vers 1900, les svikiro (sorciers invoquant les esprits) barue, tawara, tonga et dautres groupes shona prparaient des potions divines pour neutraliser les armes europennes et changer leurs balles en eau (voir fig. 8.1)10. Malgr la volont commune de plusieurs pays africains de sopposer la tutelle trangre et dacqurir des armes modernes, les tactiques employes sur le terrain ont t sensiblement diffrentes. Dans plusieurs cas, les tats africains ragirent violemment contre les premires incursions europennes en dpit de lcrasante supriorit militaire de lennemi. Cest ainsi que le chef des Chewa, Mwase Kasungu, se lana la tte de son peuple dans une lutte vaine contre les Britanniques et finit par se suicider en 1896 plutt que de capituler11. Vers la mme poque, les Bihe dAngola organisrent une embuscade contre un dtachement colonial charg dtablir dans larrirepays des postes qui se seraient trouvs sur leurs propres territoires; quant aux Humbe, plus au Sud, ils attaqurent une colonne portugaise aprs que Lisbonne eut refus de leur verser une redevance pour avoir le droit doccuper un petit fort situ sur leurs terres12.
6. D. L. Wheeler, 1968, p.591; A. D. Roberts, 1974, p.202 -203: meilleure tude sur les Bemba publie ce jour. 7. N. Hafkin, 1973, p.375 -377: une analyse importante de la traite des esclaves et de la rsistance de groupes conservateurs aux Portugais; A. Isaacman, 1976, p.22 -49: une analyse des divers types de mouvements de rsistance eu gard notamment au dveloppement de la prise de conscience politique des forces anticoloniales. 8. J. de Azevedo Coutinho, 1904, p.46 -47: description des guerres menes par les Portugais contre les Barue vers 1900. 9. M. D. D. Newitt, 1973, p.226 -229: importante tude sur les puissantes familles de prazeros et leurs relations avec Lisbonne. Lauteur a galement publi de nombreux articles sur des questions voisines dans Race et Journal of African history. 10. J. Vansina, 1969, p.21 -22. Voir aussi dans A. Isaacman, 1976, p.49 -74 et 126 -156, les emplois de potions par les Shona pour neutraliser les armes europennes. 11. R. Tangri, 1968, p.2 -4: relation succincte des premiers types de lutte engags par les populations du Malawi. 12. R. Plissier, 1969, p.67: compte rendu trs document sur les nombreuses guerres qui se droulrent dans le sud de lAngola. Lauteur achve actuellement une histoire militaire gnrale de lAngola. D. L. Wheeler, 1963, p.334: une tude approfondie de la politique coloniale portugaise au XIXe sicle.
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8.2. Un chef benba parmi son peuple recevant um Europen, 1883. [Illustration: Victor Giraud, Les lacs de lAfrique quatoriale.]
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8.3. Gungunyane et ses guerriers. [Illustration: J. R. Bapista, Caminho de terro da Beira a Manica, 1892.]
Dautres chefs africains cherchrent viter les premiers heurts dans lespoir de pouvoir soit augmenter leur potentiel militaire, soit ngocier un trait quitable par lequel la souverainet de leur tat serait reconnue. Pendant prs dune dcennie, Gungunyane (voir fig. 8.3) ngocia autant avec les Britanniques quavec les Portugais en tant prt faire toute une srie de concessions, sauf renoncer lindpendance des Shangaan13. La famille royale barue mena une politique identique en sefforant de sassurer lappui de Karl Peters, un aventurier allemand quelle croyait troitement li au gouvernement de Bismark; quant aux Bemba, ils ne sengagrent dans une rsistance sporadique qu la fin du sicle aprs quinze ans de tentatives de tractations avec lAngleterre14. Mieux, des tats tels que ltat des Quitanghona du Mozambique septentrional, ou les empires chikunda de la valle du Zambze allrent jusqu reconnatre de leur plein gr lautorit nominale des Portugais tant que ceux-ci ne sefforcrent pas srieusement de leur imposer la domination coloniale15. Toutefois, le Congrs de Berlin ayant explicitement exig quun contrle effectif prcde toute reconnaissance internationale des droits dune nation sur ses possessions coloniales, cette stratgie aboutissait invariablement laffrontement. De nombreuses socits dAfrique centrale, incapables dopposer une rsistance efficace aux colonisateurs ou de comprendre les tenants et aboutissants de la tutelle coloniale, commencrent par se soumettre pacifiquement mais ne tardrent pas rassembler nouveau leurs forces pour reconqurir leur indpendance. Cest ce type de conflit retardement qui sest trs rgulirement produit au Congo o la population indigne a, dans un premier temps, considr les agents de ltat libre du Congo comme des partenaires commerciaux et des allis contre les ngriers trangers. Cest seulement lorsque les fonctionnaires de ltat libre ont commenc lever limpt et recruter de la main-duvre que les socits locales se sont rendu compte quelles avaient, par inadvertance, alin leur autonomie. Entre 1885 et 1905, plus dune douzaine de groupes thoriquement soumis du bas Congo et du Congo central se rvoltrent16. Les groupes dont la rsistance fut le mieux organise furent notamment les Yaka qui combattirent efficacement les Europens pendant plus dune dcennie avant dtre finalement conquis en 1906 et les Buja et les Boa qui se rvoltrent la fin du sicle contre le travail forc dans les plantations de caoutchouc. lapoge des luttes, les rebelles avaient mobilis plus de 5000 travailleurs
13. J. J. T. Botelho, 1934, vol. II, p.419 -433: un classique de lhistoire militaire du Mozambique. Limportance particulire du volume II tient la relation qui y figure des conflits de la fin du XIXe sicle. D. L. Wheeler, 1968. 14. A. Isaacman, 1976, p.49 -74; A. D. Roberts, 1974, p.229 -292; voir dans C. [K.] Peters, 1902, p.116, un extraordinaire rcit par un contemporain des efforts dploys par les Barue pour sassurer laide des Allemands. 15. N. Hafkin, 1973, p.375 -377; A. Isaacman, 1976, p.22 -48; M. D. D. Newitt, 1973, p.295 -311. 16. C. Young, 1965, p.283 (carte 5); F. Flament et al, 1952, p.106 -531; A. Lejeune-Choquct, 1906, rend compte de quelques-unes des insurrections de faible envergure et stend un peu plus sur les premiers actes de rsistance. Voir galement R. Harms, 1975, p.73 -88.
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qui menrent une longue gurilla partir de bases profondment enfonces dans la fort17. Les vagues de rsistance ne se sont pas seulement produites des moments divers, elles se sont diffrencies par leur plus ou moins grande localisation un village et une ethnie. Dune part, un certain nombre de socits importantes ou non ont affront lenvahisseur sans faire leffort de rechercher des alliances plus larges. En Angola, les Bihe, Humbe et Ganguela ont au dbut combattu ltranger sans faire appel leurs voisins qui partageaient pourtant leur haine lgard des Portugais18, tandis quau Mozambique, Lisbonne a pu profiter de la profonde rivalit entre les tats chikunda quelle tentait de soumettre, rivalit qui empchait toute alliance vritable. Mme les tats nguni, pourtant apparents, se sont montrs incapables, volontairement ou non, de sentendre pour rsister lexpansion britannique au Nyasaland. Vers les annes 1890, les Nguni Maseko, Gomani et Mpeseni sont rests isols dans leur combat contre les forces coloniales britanniques pourtant en nombre insuffisant et ont t crass, ce qui permit lAngleterre de crer la colonie du Nyasaland19. lintrieur dun mme tat, limpuissance des factions rivales sunir pour rsister aux incursions europennes a t la consquence logique de leur particularisme courte vue. Nombre dexemples prouvent que des groupes rivaux ont rellement prt main forte aux puissances imprialistes dans lespoir de consolider leurs propres positions. Ces tendances la division ont paralys les efforts dploys par les Luba et les Barue pour prserver leur autonomie20. En ce qui concerne ces derniers, Lisbonne, par le truchement de son agent la Compagnie du Mozambique, contraignit Chipitura, membre dissident de laristocratie baru, nouer secrtement alliance avec elle. Aux termes de cette alliance, consigne dans une lettre, Chipitura reconnaissait la souverainet du Portugal qui devait en change laider prendre le dessus sur son rival Hanga. Dautres groupes sociaux africains cherchrent pallier linsuffisance de leur potentiel militaire en nouant des alliances anticoloniales multi-ethniques trs larges. Ainsi le puissant chef des Gaza, Gungunyane, invita-t-il les Swazi rejoindre le combat contre les Portugais tandis que les Barue craient un rseau multi-ethnique comprenant les Tonga, les Tawara et diverses populations shona vivant dans le sud de la Rhodsie (actuel Zimbabwe)21. Comme le montre lexemple des Barue, ces alliances temporaires taient dautant plus courantes que lconomie, la parent ou la religion unissaient dj prcdemment les populations en cause. Ces trois types de considrations
17. F. Flament et al., 1952, p.162 -164 et 499. Le territoire resta soumis loccupation militaire jusquen 1908. Voir M. Plancquaert, 1932, p.134 et 138. 18. R. Plissier, 1969, p.67 -72; D. L. Wheeler, 1963, p.334. 19. J. McCracken, 1972, dans: B. Pachai (dir. publ.), tudie la faon dont les divers groupes nguni ont ragi face la pntration europenne. I. Linden, dans: B. Pachai (dir. publ.), 1972, p.241 -244. 20. J. Vansina, 1966, p.242 -244: tude gnrale de lAfrique centrale prcoloniale mettant laccent sur le Zare. A. Isaacman, 1976, p.49 -74. 21. P.Warhurst, 1962, p.59.
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jourent au moment de la constitution de la confdration yao sous la direction de Makanjuira et de lalliance Makua-Swahili; ce sont en revanche des lments dordre financier qui ont t la base des efforts qui devaient aboutir un chec dploys en commun par les Bemba et les Arabes la fin du XIXe sicle22. De temps autre, des rivaux de longue date faisaient taire leur animosit pour tenter dassurer leur survie; cest la raison de lalliance que firent Lunda du centre et Chokwe contre les troupes de ltat libre du Congo en dpit dune inimiti mutuelle dont lorigine remontait plus dune gnration. Des raisons analogues conduisirent aussi les Mburuma Nsenga et les Tawara aider les Chikunda vers 1900 ainsi que les Cuanhama et les Cuamato du sud de lAngola sallier. On ne stonnera pas de constater que lampleur des mouvements de rsistance africains tait hautement proportionnelle au degr de particularisme ethnique des populations africaines. Quand une socit africaine combattait seule, la taille de son arme et son potentiel de rsistance taient gnralement limits. La dfaite rapide des tats nguni et des Chewa de Mwase Kasungu tmoigne du handicap fondamental auquel se heurtaient les groupes isols. Les grandes alliances pouvaient souvent aligner des armes importantes bien quipes et ont gnralement oppos une rsistance prolonge lennemi. Ainsi, les forces yao de Makanjuira slevrent, dit-on, 25000 hommes, soit une arme comparable celle que formaient les Cuanhama-Cuamato et les Barue23. Les mouvements de rsistance africains nayant pas russi atteindre les objectifs politiques ultimes quils se proposaient, on a eu tendance minimiser et mme passer sous silence les victoires militaires localises quils obtinrent et considrer en bloc ces oprations comme des checs. En fait, selon que les groupes africains taient plus ou moins importants, quils disposaient ou non darmes modernes, selon lampleur des forces imprialistes et leur tat de prparation, les situations varirent considrablement. Certes de nombreux groupes africains furent vite dfaits, mais un aussi grand nombre russit stopper les premires incursions europennes et infliger de lourdes pertes lennemi. Au sud de lAngola, les Humbe et les Cuamato repoussrent plusieurs attaques portugaises et, lors des combats de 1904, turent plus de 300 hommes sur les 500 qui leur taient opposs24. Les tats chikunda battirent plusieurs reprises larme dsorganise de Lisbonne au cours de la dernire dcennie du XIXe sicle tandis quau nord du Nyasaland, les Yao tinrent larme coloniale britannique en chec pendant prs de cinq ans25. Il en alla de mme au Congo o les Chokwe infligrent de lourdes pertes la force publique pendant vingt ans avant de succomber26. Sans doute
22. A. D. Roberts, 1974, p.242 et 271. 23. E. Stokes, 1966 (a); dans: E. Stokes et R. Brown (dir. publ.), 1966, p.267 -268: tude de la stratgie de survie employepar les Lozi sous Lewanika; R. Plissier, 1969, p.103; J. de Azevedo Coutinho, 1904, p.43. 24. R. Plissier, 1969, p.79. 25. A. Isaacman, 1976, p.22 -48; E. Stokes 1966 (b) dans: E. Stokes et R. Brown (dir. publ.), 1966, p.366-368: tudient la stratgie des Britanniques et la raction des diverses populations du Malawi. 26. J. Vansina, 1966, p.226 -227.
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les succs les plus clatants furent-ils ceux de lalliance Swahili-Makua qui russit chapper la tutelle portugaise jusquen 1910 et celle des Cuamato allis aux Cuanhama dont la dfaite ne fut dfinitive quen 191527. En dpit de ces victoires chrement gagnes, toutes les guerres dindpendance en Afrique centrale se sont finalement traduites par des checs. Lintervention de plusieurs facteurs, pour la plupart antrieurs la rue, permet dexpliquer pourquoi les Africains ne russirent pas sopposer lavance europenne: la cration par la conqute dun grand nombre des tats les plus puissants, le particularisme ethnique et les clivages internes entre les couches ou classes dirigeantes et parfois entre celles-ci et les populations quelles dominaient. Ces facteurs eurent pour effet de limiter les possibilits dorganiser sur des bases suffisamment larges leffort anticolonial coordonn indispensable pour disputer aux Europens lavantage indiscutable dont jouissaient les forces imprialistes europennes sur le plan des armes et de la technique militaire. Par surcrot, les rivalits africaines permirent aux administrateurs coloniaux comme Harry Johnston de diviser pour rgner, stratgie dans laquelle ils faisaient preuve dun art consomm. Les annales du combat pour la prservation delindpendance et de la souverainet africaines regorgent dexemples dAfricains qui, non contents de se soumettre, ont aid les puissances coloniales afin de se venger des abus commis par leurs voisins dans le pass. Les Tonga dInhambane et les Sena ont aid les Portugais combattre les Shangaa et les Barue, leurs suzerains respectifs, tandis quau Congo, un certain nombre de populations asservies ont coopr avec les Belges pour se librer de la tutelle des Yeke et des Arabes ou pour liminer les trafiquants desclaves. En outre, plusieurs chefs africains eurent limpression quen salliant avec les Europens, ils pourraient satisfaire leurs vises expansionnistes tout en renforant leur position intrieure. Cest ce qui conduisit par exemple Tippu Tib et les fils de Msiri aider ltat libre du Congo28. Dautres socits africaines, dont certaines staient opposes lenvahisseur ds la premire heure, se sont plus tard rallies29 lui en change de matriel et de promesses dune amlioration de leur condition dans le cadre du nouvel ordre colonial. Cest ainsi que les Yao, une fois vaincus, aidrent mater les Nguni Mpeseni dont les Portugais se servirent ensuite pour rduire les Barue. Sans allis ni mercenaires africains, les Europens nauraient pu imposer leur domination en engageant un aussi faible nombre dhommes sur le continent. Les armes portugaises, qui scellrent la conqute dfinitive de la valle du Zambze en 1902, taient par exemple composes plus de 90%
27. N. Hafkin, 1973, p.384; M. D. D. Newitt, 1972 (b), p.670 -671: tude des intrts rivaux des Portugais et de llite ngrire africaine, ainsi que de la conqute dfinitive de la rgion dAngoche. R. Plissier, 1969, p.102 -108. 28. L. Farrant, 1975, p.108 -111; R. Slade, 1962, p.94 -102; au sujet de Mukunda Bantu, le fils de Msiri, voir A. Munongo, 1948, p.199 -229 et 231 -244; L. Bittremieux, 1936, p.69 -83. Mukunda Bantu tait sur le point dtre mis compltement lcart par les Sanga. 29. J. McCracken, dans: B. Pachai (dir. publ.), 1972, p.227; A. J. Dachs, 1972, dans: idem, p.288 -289; A. Isaacman, 1976, p.49 -74. Lun des rares articles o les motivations et limpact de la collaboration sont tudis.
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de recrues africaines30. un moindre degr, la situation des armes portugaises en Angola tait identique. Plus au nord, larme de ltat libre du Congo tait compose de recrues africaines auxquelles taient adjoints quelques mercenaires hawsa ou venus de Zanzibar. Seuls ses officiers taient originaires dEurope. Le grand nombre dAfricains qui participrent loccupation du Nyasaland et de la Rhodsie du Nord par les Britanniques tmoigne de lhabilet avec laquelle Harry Johnston sut diviser pour rgner.
Les premires poches de rsistance contre la domination coloniale et le capitalisme

la diffrence de la rsistance prcoloniale, dont le but essentiel tait de prserver lindpendance, la rsistance mene par les paysans et les ouvriers au dbut du XIXe sicle dcoulait directement des efforts dploys par les rgimes coloniaux pour renforcer leur hgmonie et imposer des rapports capitalistes en vue dexploiter les ressources humaines et naturelles de lAfrique centrale. Il nentre pas dans le cadre de notre tude dexaminer dans le dtail et de comparer les systmes coloniaux portugais, britannique et belge; il est nanmoins utile dtudier comment, par les abus dont ils se rendaient immanquablement coupables, ils ont provoqu la formation de poches de rsistance localise, sans cesse renouveles31. Le premier soin des administrateurs coloniaux fut dinstaurer un systme administratif qui contrlerait les activits des populations soumises. cette fin, ils dposrent un nombre important de chefs traditionnels dont la coopration laissait dsirer, violant ainsi le caractre sacr sur le plan religieux comme sur le plan culturel de la royaut. Afin de renforcer leur domination prcaire, ils expdirent sur place la police africaine, recrute dans les rangs des mercenaires et chez leurs allis. Ils espraient ainsi contrler les activits des chefs coloniaux et intimider la population locale. tant donn leur ambition et leur pouvoir sans limites, il nest gure surprenant que les membres de la Force publique du Congo, les Guerras Pretas de lAngola, les Sepais du Mozambique et la police indigne de la Rhodsie du Nord et du Nyasaland se soient livrs des malversations et quils naient cess dabuser de leur autorit. En vue de mettre de la main-duvre bon march la disposition du gouvernement et des capitalistes europens, les puissances coloniales ont recouru au travail forc, complt par des impts crasants. Au Congo, les Africains taient contraints de rcolter la gomme et de travailler aux chemins de fer et dans les mines; au Mozambique, ce sont essentiellement les diverses
30. Au lieu dalliance, certains historiens prfreraient le terme de collaboration. Pour une analyse thorique de la collaboration, voir A. Isaacman et B. Isaacman, 1977, p.55 -61. Les raisons qui ont amen le directeur de volume rejeter ce terme sont exposes plus haut, au chapitre premier. 31. Sur la politique suivie par chacune des puissances coloniales, voir T. O. Ranger, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969; J. Stengers, dans idem; R. J. Hammond, dans idem; G. J. Bender, 1978; E. Mondlane, 1969, p.23 -58; H. Meebelo, 1971, p.71 -90; B. S. Krishnamurthy, dans: B. Pachai (dir. publ.), 1972, p.384 -405; A. A. Boavida, 1967, donne un large aperu de lexploitation de lAngola par les Portugais.
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compagnies concessions multinationales qui ont bnfici du travail forc. Dautres indignes du Mozambique taient exports en Rhodsie du Sud, en Afrique du Sud et So Tom o ils taient rejoints, dans les plantations de cacao, par des milliers dAngolais. des diffrences de dtails prs, on retrouve ces principes de coercition et dintimidation appliqus au recrutement de la main-duvre africaine destine aux plantations europennes du Nyasaland et, postrieurement, aux mines de Rhodsie du Nord32. Les paysans demeurs chez eux ntaient pas labri des rquisitions. Nombreux taient, dans la population rurale, ceux que la loi contraignait travailler plusieurs semaines sans rmunration sur les chantiers de travaux publics sous peine de se voir emprisonns sur-le-champ.Ils taient galement soumis aux exigences et aux caprices des autorits locales. Enfin, il leur fallait, trop souvent, vendre leurs produits en dessous du cours. En rsum, soumis au systme colonial capitaliste, les Africains ont t accabls de charges conomiques et sociales crasantes. Les familles ont t disperses momentanment ou tout jamais; la paysannerie locale vivait dans la crainte des excs des mercenaires europens ou africains. Sur le plan conomique, lexportation dune part importante de la main-duvre a intensifi, dans de nombreuses rgions, les pnuries locales; il en est rsult la stagnation et le sous-dveloppement des campagnes. De tels excs ont dchan dincessantes protestations de la part des ouvriers et des paysans. On rclamait certes plus un redressement de certaines situations intolrables que la suppression du systme rpressif auquel on les devait. Son caractre sporadique a permis quune bonne part de cette opposition locale chappe tant aux contemporains quaux historiens. Il nempche que la rsistance au jour le jour, linsoumission, le banditisme social33 et les insurrections paysannes constituent un important chapitre des annales anticoloniales de lAfrique centrale. Comme les esclaves du sud des tats-Unis dAmrique, de nombreux paysans africains se vengeaient sournoisement du systme rpressif. Faute, chez les uns et chez les autres, du pouvoir ncessaire, laffrontement direct tait une tactique souvent inutilisable. Aussi est-ce par la fraude fiscale, le ralentissement des cadences de travail et les destructions furtives de biens quils manifestaient leur hostilit. Comme aux tats-Unis, la population europenne dominante a peru ces manifestations de rsistance au jour le jour comme une preuve vidente de la veulerie et de lignorance de leurs subordonns plutt que comme lexpression de leur mcontentement34. Dans toute lAfrique centrale, se soustraire aux impts tait chose frquente. Juste avant larrive du collecteur dimpts, tous les habitants dun vil32. Pour une tude du travail forc, voir J. Duffy, 1967; H. W. Nevinson, 1906; C. CoqueryVidrovitch, 1972. 33. Cette expression a t retenue sur linsistance des auteurs; le directeur du volume aurait prfr celle daction de petits groupes arms. 34. Un point de vue nouveau sur cette question est expos dans R. A. Bauer et A. H. Bauer, 1942, p. 388 -419. Plus rcemment, ce sujet a t discut par des auteurs tels que John W. Blasingame, Eugne Genovese et Peter Kolchin.
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lage, ou presque, senfuyaient dans des lieux inaccessibles jusquau dpart du fonctionnaire de ladministration. En Rhodsie du Nord, les Tonga Gwamba staient fait une grande rputation de fraudeurs du fisc; il en allait de mme de leurs voisins bisa et unga, qui se cachaient dans les marais de Bagwelu35. En Mozambique, la coutume tait si solidement tablie quun fonctionnaire a observ, cur: On ne sait jamais combien de fois on se trouvera devant une demi-douzaine dadultes ou plus, nayant abandonn derrire eux, dans un kraal dsert, quun aveugle, un malade ou un vieillard exempt dimpts36. Les Africains assez privilgis pour vivre en bordure dune frontire internationale pouvaient passer dun ct lautre de la dmarcation pour se soustraire aux collecteurs dimpts des deux colonies. Priodiquement, les Yaka traversaient le fleuve Kwango, qui spare lAngola du Congo; tandis que leurs compatriotes profitaient de labsence de surveillance de la frontire pour passer au Congo franais, o ils restaient jusqu ce quils soient nouveau poursuivis par les agents du fisc locaux37. Cest une technique analogue quavaient recours certains ruraux indiqus de la rgion de Milanje, le long de la frontire entre le Nyasaland et le Mozambique, et de la valle du Gaerezi, qui spare le Mozambique de la Rhodsie. Les paysans avaient aussi trouv certaines astuces pour viter ou minimiser les dsagrments du travail forc. Dans le pire des cas, comme en Rhodsie du Nord, chez les Namwhana et les Lungu, ils prirent les armes pour chasser les recruteurs de leur territoire38. Les conflits du travail ont t, en 1893 -1894, la cause des mouvements insurrectionnels manjanga dans le bas Congo et dun nombre incalculable de soulvements dans les rgions de culture du caoutchouc39. Dautres tactiques moins dangereuses malaises simuls, ralentissement des cadences de travail, grves, fuite taient aussi employes. En Rhodsie du Nord, dans le district dAbercorn, les fonctionnaires coloniaux ne cessaient de se plaindre des Africains qui paressaient et devaient sans cesse tre pousss au travail. Les ouvriers finirent par cesser tout travail jusqu ce quun salaire leur soit garanti40. Labsence de coopration et le taux lev dabsentisme convainquirent les administrateurs europens de lindolence congnitale des Africains. Un Portugais notait lpoque: Aucun ne senfuit cause des mauvais traitements, ni pour
35. R. I. Rotberg, 1965, p.75: une histoire politique des deux pays apportant quelques renseignements sur les premires poches de rsistance au colonialisme; H. S. Meebelo, 1971, p.97 -98: une importante tude des mouvements de rsistance, y compris certaines formes localises rarement tudies. 36. A. C. C. Xavier, 1889, p.25 -26: important ouvrage dun contemporain de limplantation de la tutelle portugaise. 37. G. Moulaert, 1945, p.28 -43, raconte comment, en 1885 et 1893, la population du Manyanga sest oppose la dlimitation de la frontire avec le Congo franais afin de pouvoir chapper au portage. En 1902, un nouvel incident conduisit un affrontement diplomatique et la frontire finit par tre trace en 1908. Dans toutes les zones frontires, les habitants chappaient aux collecteurs dimpts et au recrutement forc de main-duvre en passant tantt dun ct, tantt de lautre. Les observations abondent ce sujet tant dans les crits que dans la tradition. 38. H. S. Meebelo, 1971, p.90 -91. 39. F. Flament et al., 1952, p.498 -499. 40. H. S. Meebelo, 1971, p.95 -97.
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aucune autre raison valable [] Je suis donc fond conclure que la grande rpugnance dont ils font presque tous preuve lgard du travail est la seule explication leur drobade devant les tches en question41. Dans dautres cas, les travailleurs mcontents sabotaient le matriel agricole, brlaient les entrepts et volaient dans les magasins appartenant aux compagnies concessions et aux marchands locaux; ils dtruisaient les moyens de transport et les lignes de communication. Le franchissement des frontires constituait aussi une frquente manifestation de mcontentement. Bien que sa clandestinit interdise toute prcision dans les valuations, ce genre dexode semble, nanmoins, avoir atteint des proportions assez importantes. Des documents britanniques officiels indiquent que, de 1895 1907, plus de 50000 Africains tablis dans la valle du Zambze se sont enfuis en Rhodsie du Sud et au Nyasaland, dans le vain espoir que le colonialisme anglais se montrerait plus clment42. Lidentit ou la parent ethnique des groupes vivant de part et dautre de la frontire a aid les Ovambo et les Bakongo quitter lAngola, et les Shona et les Chewa fuir le Mozambique (voir fig. 8.1). Au Nyasaland, des contingents importants de Tonga et de Tumbuka des rives du lac quittrent la rgion du bassin de la Rukuru pour fuir la zone sous contrle britannique et chapper au paiement de limpt43. La constitution de communauts de rfugis dans des zones inhabites tait une variante de la technique de linsoumission. Plutt que de franchir des frontires internationales, les paysans, dont beaucoup avaient refus de satisfaire leurs obligations lgales, crrent des enclaves autonomes. Cette tactique tait assez rgulirement employe par les dissidents bemba qui senfuyaient dans larrire-pays. Une fois hors datteinte, les habitants des mitanda parvenaient une sorte dindpendance quils dfendaient jalousement et avec acharnement44. Un phnomne analogue se produisit en Angola mridional, dans la rgion de Gambo, qui devint un refuge pour les hors-la-loi et les insatisfaits. Il en fut de mme dans les montagnes arides du Gaerezi, qui sparent le Mozambique de la Rhodsie du Sud, ainsi que dans la fort et les rgions montagneusesdu Congo45. Si peu que lon sache de lorganisation intrieure de ces communauts on est frapp par la similitude entre leur volont de prserver leur libert et leur tablissement dans des contres retires et inhospitalires et celle des communauts desclaves marrons des Amriques46. Non contentes de rester en dehors de la sphre dinfluence europenne, dautres communauts de fugitifs ont adopt une attitude hostile lgard des rgimes coloniaux. Elles ont attaqu certains symboles de loppression rurale plantations, recruteurs de main-duvre, collecteurs dimpts et
41. Arquivo Histrico de Moambique, Fundo do Sculo XX, Cx. 4 -185, m. 37: Antnio Gomes to Sub-Intendente do Governi em Macequece, 18 novembre 1916. 42. C. Wiese, 1891, p.241. 43. J. McCracken, dans: B. Pachai (dir. publ.), 1972, p.227 -228. 44. H. S. Meebelo, 1971, p.102 -103. 45. R. Plissier, 1969, p.76. 46. Voir R. S. Price, 1973, p.1 -30.
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8.4. Mapondera (m. en. 1904), chef de la rsistance la domination britannique et portugaise en Rhodsie du Sud et au Mozambique, 1894 -1903. [Illustration: Archives nationales du Zimbabwe.]
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police africaine dans le souci de protger leurs villages et leur parent contre les tracasseries continuelles et contre lexploitation. Bien quayant viol les lois du rgime colonial, les chefs de ces bandes, pas plus que les bandits dhonneur de Sicile ou du Brsil du Nord-Est, qua tudis Eric Hobsbawm47, ntaient considrs par les leurs comme des malfaiteurs. Le plus connu de ces bandits sociaux fut sans doute Mapondera, qui combattit avec succs les troupes coloniales portugaises et de Rhodsie du Sud de 1892 1903, tout en protgeant la paysannerie locale contre les collecteurs dimpts, les recruteurs de main-duvre, lexploitation par les agents des compagnies et les excs des administrateurs (voir fig. 8.4). Mapondera et ses partisans sattaqurent maintes fois aux entrepts de la Companhia de Zambzia et aux boutiques des marchands ruraux qui symbolisaient deux formes dexploitation conomique. Les rebelles russissaient surmonter les difficults crasantes auxquelles ils se heurtaient grce lappui que leur apportait en permanence la population rurale, qui les alimentait rgulirement en nourriture et en munitions et leur communiquait des renseignements de caractre stratgique48. Dautres bandits sociaux de ce genre opraient au Mozambique, notamment Dambakushamba, le successeur de Mapondera, Moave et Samakungu, aussi bien que dans les hautes terres de Huila, en Angola du Sud. Cette forme de rsistance ne fut donc pas exceptionnelle, ce qui donne penser que des recherches sur sa frquence dans dautres parties de lAfrique centrale ne seraient pas inutiles49. Les premires tudes montrent que des actions analogues se produisaient assez rgulirement au Congo. Celles de Kasongo Niembo dans la province du Shaba, les raids de Kiamfu et de ses partisans yaka et lappui apport par les Luba aux rebelles kiwilu semblent tous appartenir ce type de rbellion. De temps autre, les lments africains recruts pour craser les dissidents locaux se rvoltaient leur tour pour protester contre les abus des coloniaux dont ils ntaient pas entirement labri. Ils sinsurgeaient contre les salaires de misre, les sanctions svres et le comportement capricieux de leurs officiers europens. Cest dans ltat libre du Congo quclatrent les plus violentes mutineries: en 1895, lensemble de la garnison de Luluabourg sinsurgea sous la conduite de sous-officiers mutins, les soldats massacrrent le chef de poste pour se venger de son intolrable tyrannie. Pendant plus de six mois, les rebelles contrlrent la presque totalit de la province de Kasa, mais ils finirent par tre vaincus par les troupes restes loyales50. Deux ans plus tard, le gros de larme se rvoltait51. Si maigres que soient les renseignements dont on dispose sur les dsertions dlments africains de larme coloniale portugaise, plusieurs cas de ralliement aux forces anticolo47. E. J. Hobsbawm, 1969. 48. A. Isaacman, 1977. 49. A. Isaacman, 1976, p.97 -125; W. G. Clarence-Smith, 1979, p.82 -88. 50. Le meilleur compte rendu est jusquici celui de M. Storme, 1961. Ce nest l que la premire partie dune tude plus toffe. Des lments ayant particip cette mutinerie se sont battus jusquen 1908. 51. F. Flament et al., 1952, p.383 -460. Voir aussi la thse de doctorat de Bimanyu.
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nialistes et la mutinerie tt de 1917 suggrent que lhostilit couvait pour le moins52. Pendant les premiers temps de lre coloniale, les nombreuses rvoltes paysannes qui se sont produites ont t relativement limites dans lespace comme dans le temps. Il est rare que les paysans aient cherch consolider leurs conqutes initiales ou passer de lattaque contre les symboles de leur oppression la lutte contre le systme colonial dans son ensemble. Dune faon gnrale, les soulvements avaient pour origine laccroissement ou la perception plus rigoureuse des impts ou bien des revendications de la part des travailleurs. Dans la valle du Zambze, on ne compta, entre 1890 et 1905, pas moins de seize insurrections. La plupart de ces rvoltes taient diriges contre la Companhia de Moambique et la Companhia de Zambzia, qui Lisbonne avait cd la quasi-totalit du Mozambique central. Ces deux socits, qui ne disposaient pas de capitaux suffisants, cherchaient maximiser leurs profits en imposant une lourde taxe sur les habitations et en exportant de la main-duvre contrainte au travail forc, ce qui fut la cause directe des soulvements53. Au cours de cette priode, quelques soulvements mineurs eurent galement lieu en Angola. Les fureurs paysannes chez les Ila, les Tonga Gwamba et les Lunda de lOuest ont inquit les fonctionnaires britanniques pendant la premire dcennie du XXe sicle. Au Congo, une estimation modre value le nombre des rvoltes rurales localises plus dune dizaine par an54. Bien que la plupart de ces mouvements aient t inorganiss, changeants et circonscrits un village, ils ont dans quelques cas port la conscience politique des paysans un niveau qui leur a permis, plus tard, de participer des soulvements anticolonialistes de plus grande envergure. Tel a t le cas dans le Mozambique mridional, o les Tonga ont rejoint Gungunyane (voir fig. 8.3) aprs la rpression de la rvolte contre les impts de 1894; et dans la valle du Zambze o, lors de la rbellion de 1898, paysans sena et tonga se sont rallis Cambuemba55. Vingt ans plus tard, Tulante Alavaro Buta, qui stait converti au christianisme mais lavait abandonn, russit organiser un mouvement de masse chez les opposants bakongo hostiles la volont des Portugais daccrotre leur recrutement de main-duvre. Il finit par entraner non seulement les paysans catholiques du Nord, mais aussi les Bakongo du Sud, rcemment convertis au protestantisme56. Les efforts de Buta se rattachent la vague dagitation qui commenait natre parmi les Africains convertis, dus par le christianisme. Partout o ils
52. Rhodesian National Archives, N3/26/2/2; RNLB, Kanyemba to Managing Director, RNLB, 12 mai 1917. 53. A. Isaacman, 1976, p.97 -125. 54. Le mouvement gographique et La Belgique coloniale contiennent, passim, des indications relatives la priode antrieure 1909. Pour la priode de 1909 1959, on trouvera des prcisions, louvrage figurant dans la bibliographie la Chambre des reprsentants, Rapport annuel sur lactivit de la colonie au Congo belge. F. Flament et al., 1954, p.530, mentionne douze oprations majeures dans le seul Kasa, de 1893 1911. Toutefois, le Kasa a t la rgion o, grce aux armes reues de lAngola, la rsistance a pu prendre le plus dampleur. Le rapport donne le nombre annuel des oprations de police. Voir aussi R. I. Rotberg, 1966, p.73 -75 et H. S. Meebelo, 1971, p.97 -98. 55. J. de Azevedo Coutinho, 1904, p.28 -30; A. Isaacman, 1976, p.126 -156. 56. D. L. Wheeler et R. Plissier, 1971, p.89 -90; J. Marcum, 1969, p.53-54.
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se trouvaient dans lincapacit dexprimer leur hostilit au colonialisme, ou encore lorsquils ressentaient les discriminations existant au sein des glises protestantes domines par les Europens, les Africains craient des glises indpendantes ou sparatistes pour remdier cette situation. Ces formations religieuses autonomes ont prolifr au Nyasaland et en Rhodsie du Nord pendant la premire dcennie du XXe sicle. La plus clbre dentre elles fut, peut-tre, lglise thiopienne fonde par Willie Mokalapa. Mokalapa et ses disciples nont cess de protester contre la discrimination exerce par les missionnaires europens et lexistence dune vritable barrire dniant aux Africains qualifis la possibilit de slever dans lchelle sociale. long terme, ils voulaient prouver que les Africains taient capables de diriger leurs propres activits religieuses et sculires indpendamment des Europens57. Dautres glises le mouvement Watchtower en Rhodsie du Nord et lAME au Mozambique visaient des buts analogues. Outre cette rsistance propre aux zones rurales, lagitation rformatrice commenait se propager dans les centres urbains, o Africains et multres instruits eurent tt fait dapprendre que leur ducation et les doctrines galitaires enseignes par les missionnaires ntaient pas incompatibles avec la discrimination sociale, conomique et politique. Les intellectuels multres de lAngola, Jos de Fontes Pereira, entre autres, furent parmi les premiers donner libre cours leur sentiment de frustration et leur hostilit. Ayant adopt la culture portugaise dans son ensemble, ils furent effrays par la monte de racisme dont saccompagnait larrive des immigrants la fin du XIXe sicle. Sefforant de sauvegarder leur statut privilgi, ils publirent de longs ditoriaux et des essais dans lesquels ils dploraient le dclin de leurs prrogatives tout en pressant Lisbonne de garantir leurs droits et de mettre un terme lexploitation flagrante des Africains. Ces marques de mcontentement se rvlrent bientt sans porte; aussi, en 1906, fondaient-ils la premire association de multres en vue de faire valoir leurs droits. Quatre ans plus tard, une organisation des intellectuels multres pour lensemble des colonies portugaises tait constitue58. Vers la mme poque, un petit nombre dorganisations intellectuelles rformistes se crrent au Mozambique. On citera parmi les plus importantes lAssociaao Africana qui publiait le journal Brado Africano, premire feuille contestataire du Mozambique. Comme leurs homologues angolais, les auteurs des articles publis dans ce journal faisaient partie dune bourgeoisie multre et africaine naissante qui cherchait protger les quelques privilges conomiques dont elle bnficiait et raffirmer son galit sur le plan racial et culturel59. peu prs la mme priode, dans les territoires voisins du Nyasaland et de la Rhodsie du Nord, des fonctionnaires, des instituteurs et dautres cadres africains mettaient sur pied des associations en vue de dfendre
57. T. O. Ranger, 1965; R. I. Rotberg, 1966, p.58 -60. 58. D. L. Wheeler et R. Plissier, 1971, p.84 -86 et 93 -98; D. Wheeler, dans: R. Chilcote (dir. publ.), 1972, p.67 -87; J. Marcum, 1969, p.16 -22. 59. E. Mondlane, 1969, p.104 -106: uvre du fondateur disparu du Frelimo, louvrage tente de replacer les luttes de libration rcentes dans un cadre historique plus large.
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leur position de classe relativement privilgie et de rclamer des rformes dans le cadre colonial existant. De 1912 1918, un certain nombre de ces organisations ont t fondes, notamment la North Nyasa Native Association et la West Nyasa Association60. Entre les deux guerres, ces groupes allaient prendre une importance considrable dans la politique de lAfrique centrale.
Les insurrections coloniales jusquen 1918

Cest par leurs buts et leur envergure que lon peut distinguer les insurrections coloniales des mouvements locaux de rsistance. rencontre de lagitation sporadique qui tendait au particularisme exacerb et latomisation, les rbellions sappuyaient sur une mobilisation massive et le pluralisme ethnique. Lengagement croissant, au moins au cours de certains soulvements, dune paysannerie opprime suggre que les considrations de classe devenaient, elles aussi, un facteur important. Une redfinition et un dveloppement des buts des soulvements devaient immanquablement dcouler du soutien plus large dont ils bnficiaient. Les protestations contre telle ou telle forme dinjustice furent abandonnes au profit dune stratgie visant dtruire le systme rpressif qui les avait engendres. Si les insurrections coloniales tmoignent dun niveau de conscience politique accru et dune plus grande hostilit de la part de ceux qui y ont particip, elles prsentent de nombreux points communs avec les mouvements dopposition isols gnralement antrieurs. De mme que les communauts de fugitifs, elles rejettent la rforme interne, recherchant lindpendance plus que des amliorations. Avec les rvoltes paysannes, et les actions des bandits dhonneur, leur parent se borne ladoption dune stratgie offensive, ou daffrontement direct. Souvent, en outre, la participation des mouvements locaux de protestation a relev le niveau de conscience politique de nombreux Africains, les prparant ainsi sengager dans des activits anticoloniales plus progressistes. De 1885 date des premires conqutes de territoires en Afrique centrale 1918, on relve plus dune vingtaine dinsurrections61. Aucune des cinq colonies Angola, Mozambique, Nyasaland, Rhodsie du Nord et Congo ny chappa. Toutefois, cest dans les colonies portugaises et au Congo o en raison, dune part, de la tutelle extrmement oppressive qui tait impose et, dautre part, de la faiblesse de la structure administrative et militaire, les pousses dagitation rvolutionnaire se succdaient que sest produite la grande majorit des insurrections. Bien que diffrant dans le dtail, ces insurrections ont toutes connu les mmes problmes dorganisation, eux-mmes facteurs de caractres communs et limitant gravement les chances de succs. Des problmes fondamentaux
60. R. Tangri, 1968, p.5.; J. Van Velsen, dans: E. Stokes et R. Brown (dir. publ.), 1966, p.376 -377. tude de la formation des associations visant protger la position des lites subalternes et de leurs actions en vue de rformer le systme colonial. 61. Il sagit l dun minimum. Le nombre des problmes sera sans doute modifi mesure que les recherches sur ce sujet se poursuivent.
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se posaient quil fallait rsoudre: trouver un chef possdant le prestige, le dvouement et lexprience ncessaires pour susciter et diriger un mouvement de masse; dterminer les principes directeurs dun vaste mouvement anticolonial; enfin, trouver une source darmes et de munitions. Juste avant que la tutelle coloniale ne ft impose, les premires luttes pour la prservation de lindpendance avaient entran la mort ou la dposition de bon nombre des chefs les plus ardents et les plus respects. Parmi les tus figurent le leader des Chewa, Mwase Kasungu et Msiri, le chef des Yeke. Dautres avaient t exils, tels Gungunyane Chioco, chef des Mwenemutapa et la famille royale des Barue; dautres remplacs par des membres plus mallables de la famille royale, comme dans le cas du chef Humbe Tehuango et de celui des Quitanghona, le sheik Mahmud. Les autorits traditionnelles ainsi dtruites ou remplaces par des chefs dsigns, les administrateurs coloniaux furent persuads davoir effectivement occup leur territoire respectif, et donc interdit pratiquement toute possibilit de soulvements ultrieurs. Ils ne se rendaient pas compte que les institutions politiques indignes navaient rien perdu de leur lgitimit et continuaient dtre viables, que dautres sources dautorit existaient et que, dans bien des cas, les populations dAfrique centrale taient rsolues se librer. Le rle minent assum par certaines familles royales au cours des insurrections oppose un dmenti lopinion gnralement admise selon laquelle les graves checs militaires subis lors de la rue avaient affaibli la position des autorits indignes. Le caractre sacr du pouvoir royal et la violence des sentiments antiportugais parmi les masses permirent Chioco, le chef exil des Mwenemutapa, dorganiser la rbellion de 1897 exemple repris vingt ans plus tard, lorsque Nongwe-Nongwe revint de Rhodsie du Sud pour prendre la tte des Barue et de leurs voisins de la valle du Zambze lors de linsurrection de 191762. De mme, malgr son acceptation pour la forme de la tutelle portugaise, Muit-ya-Kavela, chef des Bailundu, runit les lments dune coalition anticoloniale pendant la rbellion de 1902; et, en 1908, le monarque des Dembo, Cazuangonongo, se souleva avec ses partisans63. Dans le sud de lAngola, Sihetekela, chef exil [soba] des Cuamato, raffirma son autorit pour conduire son peuple conclure une alliance avec les Cuanhama contre le Portugal, ouvrant ainsi la voie la guerre de 191564. Quant aux fonctionnaires de ltat libre du Congo, ils furent stupfaits de voir Mushidi, le roi des Lunda, quils croyaient leur sujet, organiser une rbellion de grande envergure qui dura de 1905 190965. Les autorits coloniales qui navaient dj pas su comprendre que la royaut ntait pas sans ressort, surestimrent de surcrot laptitude des nouveaux dirigeants, dsigns par elles les chefs coloniaux imposer
62. T. O. Ranger, 1968 (b), p.1 -2; A. Isaacman, 1976, p.156 -185. 63. D. L. Wheeler et C. D. Christensen, dans: F. W. Heimer (dir. publ.), 1973, p.75 -76; J. Marcum, 1969, p.16. Ouvrage trs important qui fait remonter au dbut du XXe sicle les origines de la rcente guerre de libration. 64. R. Plissier, 1969, p.100 -101. 65. E. Bustin, 1975, p.48.
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leurs administrs des obligations allant lencontre de leurs intrts et de leur systme de valeurs. Ainsi, en 1904, la rbellion de Quitanghona fut-elle dirige la fois contre les Portugais et contre leur roitelet fantoche Said bin Amissi qui fut renvers au profit du sheik Mahmud, le chef lgitime66. Semblable usurpation de pouvoir par un membre de la famille royale mis en place par les autorits coloniales avait, en 1891, provoqu la rbellion des Humbe67. Dans dautres cas, comme celui de Makanga, le conseil des anciens exprimant le sentiment gnral de la population, exigea que le chef colonial Chinsinga rejette la tutelle portugaise ou quil soit dpos. son corps dfendant, Chinsinga consentit proclamer lindpendance de Makanga; il en rsulta un affrontement violent avec les forces de Lisbonne68. Mme lorsque le chef lgitime avait effectivement t dpos ou confirm dans ses pouvoirs par le colonisateur, on vit apparatre dautres leaders en puissance qui bnficirent du soutien du peuple. Souvent, ces hommes jourent un rle prpondrant dans les guerres dindpendance. Cest le premier lieutenant et chef de guerre de Gungunyane, Maguiguana, qui a organis linsurrection shangaan de 189769. Cambuemba, le fameux guerrier mtis, dont les prouesses contre les Portugais sont devenues lgendaires, a jou un rle analogue au cours de la rbellion Sena-Tonga qui, deux ans plus tard, a embras toute la valle du bas Zambze70. Au Congo, plusieurs insurrections ont eu pour chefs de simples particuliers qui surent mobiliser les masses. En 1897, un sergent dmobilis de la force publique, Kandolo, a dclench une rvolte militaire dont, la diffrence dautres mutineries, le but a t de chasser les Europens et de librer ltat libre du Congo71. Prtres et mdiums organisrent et bnirent de nombreuses insurrections. Cette participation aux luttes dj la leur avant la priode coloniale dcoulait logiquement de leur rle ancestral de gardiens spirituels de la terre natale. En 1909, Maluma, prtre tonga, appelait lexpulsion immdiate des tout-puissants colonisateurs du Nyasaland. Le jour est venu de combattre les hommes blancs. Commenons aujourdhui mme et combattons pendant toute la saison des pluies. Que les hommes noirs se dressent ! Et quils chassent les Blancs hors de ce territoire72! Cest Maluma qui, par la suite, conduisit les Tonga au combat. De mme en 1884 les prtres mbona ont pris une part importante dans la conduite de la rbellion massingire et certains signes permettent de penser que les prtres kandundu ne sont pas rests inactifs lors de la rvolution bailundu de 190473. Au Congo, la prtresse Maria Nkoie prdisait que les armes europennes seraient impuissantes devant ses
66. N. Hafkin, 1973, p.378. 67. R. Plissier, 1969, p.73. 68. A. Isaacman, 1972, p.132 -133: tude du fonctionnement des prazos du Zambze et de la rsistance des prazeros afro-portugais la tutelle portugaise. 69. T. Coelho, 1898, p.83; J. J. T. Botelho, 1934, vol. II, p.533 -547. 70. J. de Azevedo Coutinho, 1904, p.26 -28; J. J. T. Botelho, 1934, vol. II, p.549 -557. 71. F. Flament et al., 1952, p.411. Ils tentrent doccuper au minimum lancienne zone arabe, cest--dire environ la moiti de ltat. 72. Cit dans R. I. Rotberg, 1966, p.75 -76. 73. W. Montagu-Kerr, 1886, p.275 -276; D. L. Wheeler et C. D. Christensen, dans: F. W. Heiner (dir. publ.), 1973, p.75.
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talismans guerriers. Forts de cette assurance, ses adeptes entamrent une campagne de cinq ans qui dura jusquen 1921. son apoge, la rbellion ikaya, qui tire son nom de clbres talismans guerriers, stait rpandue dans toute la rgion du Congo74. Nulle part les responsabilits prises par les chefs religieux ne furent si marques que dans la valle du Zambze. Les mdiums shona ont incit les populations soutenir les rbellions avortes de 1897, de 1901 et de 1904, en proclamant plusieurs reprises que la scheresse, les famines et les maladies du btail que leur envoyait le ciel et qui menaaient leur survie prendraient fin ds que les envahisseurs trangers auraient t chasss. En 1917, le mdium Mbuyu menaa de retirer la conscration divine Nongwe-Nongwe, chef des Barue, sil nabandonnait pas son attitude impopulaire pour accepter de participer une rbellion anticoloniale. Celui-ci dut y consentir, de mauvaise grce75. mesure que linfluence des missionnaires protestants samplifiait, quelques Africains, convertis mais rfractaires, tentrent de crer des mouvements anticolonialistes en se fondant sur une doctrine rvolutionnaire millnaire. Les plus clbres de ces chefs de la premire heure furent Kamwana et John Chilembwe, lun et lautre originaires du Nyasaland. Le premier, membre de la secte Watchtower, prdisait quun ordre nouveau des tats africains bnficiant dune approbation divine stablirait en 1914. En attendant, Kamwana invitait ses 10000 disciples rechercher la puret et excluait notamment toute rsistance par la violence lautorit britannique76. Le but suprme de Chilembwe napparat pas clairement: lui aussi entrevoyait un tat africain dinspiration divine mais, la diffrence de Kamwana, il poussa, en 1915, ses disciples une insurrection, peut-tre symbolique, qui tourna court77. Sa mort en fit un martyr anticolonialiste dont le rayonnement dpassa luvre terrestre. Comme Chilembwe, presque tous ces inspirateurs reconnaissaient la ncessit de nouer des alliances leur permettant dlargir leur base de soutien. Les guerres malheureuses des dbuts de la rsistance ont montr quabandonnes elles-mmes les socits africaines manquaient de ressources ncessaires pour rsister la pntration europenne. Cet tat de choses, le chef de ltat de Makanga, en Mozambique, lavait prvu avec beaucoup de justesse peu avant la rvolte de 1899. II faut que les Africains de toutes les tribus sunissent en faisant preuve de bonne foi et sefforcent ensemble de se procurer de grosses quantits darmes et de munitions. Cela fait, nous expulserons tous les Portugais78. Les tentatives de cration damples mouvements rvolutionnaires furent de trois types. Il sagissait, dans le premier cas, de renouer des liens ancestraux avec des peuples de culture apparente afin dattirer dans le camp des insurgs des socits entires. Parfois, les rebelles recherchaient lappui de
74. G. Moulaert, 1945, p.187 -188. 75. A. Isaacman, 1976, p.126 -185. 76. G. Shepperson et T. Price, 1958, p.156. 77. Sur Chilembwe, voir G. Shepperson et T. Price, 1958, ouvrage fondamental de rfrence. On y trouvera aussi dimportants renseignements sur Kamwana. 78. J. Fernandes Jnior, 1955, p.50.
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groupes puissants qui, du fait de leur loignement, ou danciennes querelles, ntaient pas jusqualors considrs comme des allis. Enfin, les chefs faisaient directement appel laide conomique des paysans insoumis. Ces trois principes dorganisation ont t utiliss diffrentes reprises et de faon plus ou moins associe pour donner la rbellion plus denvergure et sassurer du soutien des populations dans la lutte contre loppresseur commun. Pour largir les bases de soutien, on invoquait souvent des liens ancestraux, fonds sur une mme origine. En 1904, en Angola, lors de la rvolte des Bailundu, Muta-ya-Kavela a bnfici de lappui de plusieurs royaumes umbundu apparents; trois ans plus tard, plusieurs chefferies ovambo participrent linsurrection cuamato79. Au Mozambique, le prestige dont jouissait Mwenemutapa Chioco en tant que descendant par les mles de Mtota, premier roi de Tawara, lui permit de recevoir laide dun certain nombre de communauts tawara indpendantes. Les Barue, pour leur part, ont bnfici du fait quils se mariaient traditionnellement avec des Tonga80. Un lignage commun, symbolis par toute une hirarchie de liens entre mdiums, a permis, en 1901, 1904 et 1917, aux diverses chefferies shona de sunir lors de leurs soulvements81; la rbellion ikaya au Congo, quant elle, sest propage grce au fait que, partageant les mmes croyances, les populations disparates vivant le long de la courbe des rives du Zare ont pu plus facilement se rassembler82. Dans leur recherche de nouveaux allis, les meneurs des diverses insurrections ont souvent fait appel danciens adversaires partageant leur haine du systme colonial. Les Bailundu se sont assurs du concours de certains anciens peuples vassaux les Kasongi, les Civanda, les Ngalanga; de leur ct, les Shangaan ont bnfici de celui de communauts dont ils staient alin les sympathies pendant leur propre phase dexpansion, avant la rue europenne83. Dans certains cas la rconciliation nest intervenue quaprs la prise de conscience, par les chefs de tel ou tel groupe proeuropen, de la pleine porte de leur engagement. Sous Mushidi, aprs avoir commenc par aider ltat libre du Congo contre les Chokwe, en 1905, les Lunda, la suite dun revirement spectaculaire, firent cause commune avec leurs anciens ennemis pour entamer une lutte qui ne put tre crase quau moment de la famine de 1910-191284 (voir fig. 8.1). Au Mozambique, les Sena qui, occupant une position stratgique, staient en 1901 battus aux cts des Portugais contre les Barue, se sont seize ans plus tard allis avec enthousiasme ces mme Barue au sein dun mouvement panzambzien dont lobjectif tait de dtruire le systme colonial rpressif85.
79. D. L. Wheeler et C. D. Christensen, dans: F. W. Heimer (dir. publ.), 1973, p.76; R. Plissier, 1969, p.85 -87. 80. T. O. Ranger, 1968 (b), p.1 -2; A. Isaacman, 1973, p.395 -400. 81. A. Isaacman, 1976, p.126 -185. 82. F. Flament et al., 1952, p.411. 83. D. L. Wheeler et C. D. Christensen dans: F. W. Heimer (dir. publ.), 1973, p.76; J. J. T. Botelho, 1934, vol. II, p.433 -467. 84. E. Bustin, 1975, p.48. 85. De nombreux documents conservs dans les Arquivos da Companhia de Moambique, dossier 1633, traitent de ces renversements dalliance.
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Les rvolts cherchaient aussi grossir leurs rangs des paysans et travailleurs ruraux qui refusaient individuellement de se plier aux exigences des autorits coloniales et de leurs allis capitalistes. Ils ninvoquaient pour cela aucune considration ethnique ou culturelle, ni ne sadressaient non plus ncessairement aux chefs dont beaucoup avaient t dsigns par le colonisateur. Ils conviaient simplement tous ceux qui souffraient de loppression conomique se joindre linsurrection afin de supprimer tout la fois les impts et le travail forc et le systme qui les avait engendrs. Au Nyasaland, le mouvement kamwana reposa tout dabord sur les Tonga du lac mais il stoffa rapidement et comprit bientt les paysans nguni, senga ou tumbuka hostiles86. De mme, lappel lanc par Chilembwe aux masses rurales tait-il exempt dallusion la solidarit ethnique, il soulignait au contraire la ncessit den finir avec lexploitation et de crer une nation africaine bnficiant de la sanction divine87. Les Bailundu recrutrent des adeptes chez les paysans non ovimbundu, victimes du travail forc et de lexploitation conomique. Dans la valle du Zambze, nombreux furent les paysans dont lhostilit stait dj manifeste par des actions localises de rsistance qui se joignirent aux insurrections qui clataient priodiquement88. Cest aussi ce qui se produisit au Congo, o des petits planteurs de caoutchouc exploits furent lorigine de la rbellion kuba de 190489. Il est inutile de stendre sur la question de lacquisition des armes. Il suffit de dire que les rebelles se procuraient des armes modernes de diverses faons: transactions commerciales clandestines avec des trafiquants europens, asiatiques et africains, raids sur les dpts darmes europens, achat des policiers ou mercenaires africains, alliance avec des peuples voisins jouissant encore de leur indpendance et, dans certains cas, la construction dateliers de fabrication darmes et de munitions. Sil est vrai que certains rebelles, tels les Barue et les Cuamato, ont russi se constituer des stocks darmes relativement importants, les insurgs ont rarement possd la puissance de feu dont staient dots les premiers rsistants. tant donn le dsquilibre des forces militaires en prsence et le dveloppement de la police et des lments mercenaires africains, il nest pas tonnant que toutes les rvoltes aient fini par chouer. Nanmoins, certaines dentre elles ont enregistr quelques succs marquants, bien que de courte dure, qui infirment lide si courante dune passivit africaine. titre dexemple en 1904, les Bailundu ont chass les Portugais des montagnes ovimbundu. Trois ans plus tard, ces mmes Portugais connaissaient une dfaite analogue, administre cette fois par les Cuamato, en Angola mridional. Peut-tre le plus grand exploit militaire fut-il luvre des Barue et de leurs allis: pendant la rvolte de 1917, ils russirent librer toute la
86. G. Shepperson et T. Price, 1958, p.156. 87. Voir G. Shepperson et T. Price, 1958; G. S. Mwase, 1967. 88. D. L. Wheeler et C. D. Christensen, dans: F. W. Heimer (dir. publ.), 1973, p.76 -77; A. Isaacman, 1976, p.126 -185. 89. Les planteurs de caoutchouc lancrent cette rbellion. J. Vansina, 1969, p.21 -22.
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valle du Zambze pour un court laps de temps. Neut t lintervention de 30000mercenaires nguni, peut-tre la rbellion eut-elle gagn dautres rgions du Mozambique.
Conclusion
Nous venons danalyser les premires manifestations des initiatives et de la rsistance africaines face la domination europenne. Tout au long du chapitre, nous avons tent dillustrer la frquence et la vigueur de lactivit anticoloniale. Le dsir de libert de la plupart des Africains fut contrecarr par les ambitions dune minorit de mercenaires et dallis des Europens sans lesquels jamais ceux-ci nauraient pu imposer si compltement leur joug. La tradition daffrontement et de rsistance a donc coexist avec une tradition de collaboration. Bien que le contexte politique ait chang, la lutte entre ces deux courants rivaux devait demeurer une force agissante en Afrique centrale et mridionale dans les annes 1960 et 1970, priode de la lutte pour les indpendances.
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CHAPITRE
Initiatives et rsistances africaines en Afrique mridionale

David Chanaiwa
LAfrique mridionale la veille de la conqute coloniale

Pour tudier la rsistance africaine la colonisation de lAfrique mridionale au XIXe sicle, il est important de bien comprendre lenvironnement culturel et social dans lequel elle sest produite. Les principales forces historiques taient lexpansionnisme des colons, la christianisation et lenseignement des missionnaires, la rvolution zulu et ses corollaires le Mfecane et les migrations nguni. lpoque de la Confrence de Berlin sur lAfrique occidentale (1884 -1885), qui fut marque par une concurrence fbrile entre les nations europennes avides dtendre leurs possessions coloniales africaines, il y avait plus de soixante-dix ans dj que les Britanniques et les Afrikaners se disputaient les territoires dAfrique du Sud. Cest ainsi que des termes tels que trait, sphre dinfluence, occupation effective, annexion et force frontire dont lusage se rpandit dans toute lAfrique aprs la Confrence de Berlin, appartenaient un vocabulaire dj courant en Afrique australe depuis 1815. Les colons europens dAfrique mridionale, la diffrence de ceux du reste de lAfrique, projetrent, ds le dbut, de fonder des tablissements permanents dans ce pays neuf, qui les attirait par son climat tempr, des terres arables fertiles, la prsence dune main-duvre africaine peu coteuse et, enfin, les richesses du sous-sol. Vers 1880, on dnombrait en Afrique du Sud quatre entits politiques blanches: dune part la colonie du Cap et le Natal, population en majorit 217
blanche et de langue anglaise (respectivement 185000 et 20000 mes), et dautre part, la Rpublique sud-africaine et ltat libre dOrange qui, lun et lautre, comptaient plus de 50000 Blancs de langue hollandaise. Ultrieurement, une autre colonie anglaise fut fonde: le Mashonaland (12 septembre 1890). Dans ces cinq colonies anglaises de peuplement, la grande masse des Africains autochtones tait domine par des minorits blanches. Pour les populations San et Khoi Khoi, cette soumission remontait plus de deux sicles; pour dautres, comme les Xhosa, les Mfengu, les Tembu et les Mpondo, la domination coloniale sous une forme ou sous une autre, durait depuis prs de cent ans1 (voir fig. 9.1). Aux termes de la Convention de Sand River (1852), Britanniques et Afrikaners staient engags mutuellement ne pas vendre darmes feu aux populations autochtones dAfrique du Sud quelles quelles soient. Cet accord privait les Africains dun moyen indispensable dautodfense et de rsistance efficace. Ainsi, lpoque o les pays europens adhraient lActe gnral de la Confrence antiesclavagiste de Bruxelles (1890) qui interdisait la vente darmes feu aux Africains, les Blancs dAfrique du Sud pratiquaient, depuis quelque temps dj, une politique de dsarmement des populations locales, bien que, dans les annes 1870 et 1880, quelques groupes dAfricains aient t en mesure dacheter des armes feu avec largent gagn dans les mines de diamant. En outre, les Afrikaners, les colons anglais et le gouvernemnt britannique lui-mme maintenaient une mystique didentit raciale qui prvalait sur les divergences de leurs intrts politiques ou conomiques particuliers. Tous sentaient que leur intrt commun tait de conqurir, gouverner et exploiter les Africains. Cest pourquoi non seulement les Blancs sopposrent aux fournitures darmes aux Africains, mais de plus ils vitrent dutiliser des troupes africaines comme allis dans leurs combats entre Europens. Tout cela exera une influence considrable sur les initiatives et les rsistances africaines et limita leurs possibilits daction.
La rvolution zulu et ses consquences

Cette situation tait encore aggrave par les vnements dcisifs qui staient dclenchs en Afrique mridionale au dbut du XIXe sicle. Il faut citer notamment: la rvolution zulu et le Mfecane en Afrique du Sud; les migrations des Nguni (Ndebele) en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe), des Kololo en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), des Nguni au Nyasaland (actuel Malawi) et au Tanganyika (actuelle Rpublique-Unie de Tanzanie); les activits des Bemba en Zambie du Nord, lalliance yaoswahili et enfin la traite des esclaves qui svissait au Malawi (voir fig. 9.1). Certains de ces phnomnes se propagrent la vitesse dune trane de poudre, provoquant de brusques perturbations dans les systmes politiques, conomiques, sociaux et militaires au sein de nombreuses socits
1. Pour les ractions africaines antrieures aux annes 1880, voir W. M. Macmillan, 1963; C. W. de Kiewiet, 1965; J. Phillip, 1828; J. S. Marais, 1957.
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INiTiATiVES ET RSiSTANCES AFRiCAiNES EN AFRiQUE MRiDiONALE
9.1. Peuples et entits de lAfrique mridionale. Migrations nguni et zone des Chimurenga.
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indignes, travers toute lAfrique mridionale. Ce fut pour les Africains une priode ddification nationale et dexpansion politique, qui vit les tats les plus forts et les plus centraliss tablir leur domination ou leur sphre dinfluence sur les plus faibles et les plus diviss. Alors que dinnombrables hommes politiques et observateurs europens de lpoque jugeaient ces changements cruciaux comme de simples pisodes de la barbarie, de la soif de sang et de la religion traditionnelle taxe de paganisme, il sagissait plutt de manifestations de force constructive, de crativit politique, qui dclenchrent la formation dinstitutions, de loyauts interethniques, dont lhritage reste encore aujourdhui perceptible. Bien que fconds, ces changements fondamentaux provoqurent des pertes immenses en ressources humaines et naturelles. Vinrent sy ajouter des dsastres naturels: scheresse, pidmies et famines, qui accompagnaient les violences et dcuplrent les effets des destructions ainsi provoques. Cette situation de conflits et de dsastres continuels fit natre un sentiment permanent dinscurit et de dsespoir au sein des petites communauts tributaires, faibles et pacifiques dont beaucoup furent contraintes de se rfugier dans les grottes, ou de fuir dans des montagnes inhospitalires pour viter de nouveaux coups de leurs agresseurs. On vit surgir des aristocraties dirigeantes, des distinctions de classes et une fiscalit non contrebalance par une reprsentation ou une consultation politique. Finalement, une scission stablit bientt entre gouvernants, entre oppresseurs et opprims, entre possdants et dshrits.
Le facteur missionnaire
La christianisation et lenseignement des missionnaires constiturent aussi des facteurs importants de lvolution et de la nature de la rsistance africaine la conqute coloniale. Les missionnaires avaient cr une classe de petits bourgeois africains (catchistes, instituteurs, journalistes, hommes daffaires, avocats et employs), qui reconnaissaient la prtendue infriorit culturelle des Africains, acceptaient la colonisation blanche comme un fait accompli et admiraient les Blancs pour leur puissance, leur richesse et leur technique2. Nous pouvons citer plusieurs reprsentants de cette lite. Tiyo Soga (1829 -1871) fut le premier missionnaire africain ordonn par lglise presbytrienne dAngleterre et le fondateur de la mission de Mgwali o ses fidles se recrutaient parmi les Africains et les Europens; il traduisit le Pilgrims progress de John Bunyan en xhosa, sous le titre de U-Hambo LomHambi, premier ouvrage dun Africain tre publi par Lovedale Press, en 1867; John Langalibalele Dube, pasteur mthodiste et ardent partisan de Booker T. Washington, ducateur Noir amricain, fut le prsident-fondateur de la Zulu Christian Industrial School et de la Natal Bantu Business League, et le premier prsident de lAfrican National Congress; John Tengo Jabavu (1859 -1921), mthodiste fervent, devint le fondateur en chef dImvo Zabantsundu, un hebdomadaire bilingue anglais-xhosa; Walter Rubusana,
2. Pour les dtails, voir: D. Chanaiwa, dans: A. Mugomba et M. Nyaggah (dir. publ.), 1980.
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pasteur congrgationaliste, fut le seul Africain qui ait jamais t lu lassemble provinciale du Cap. Sur le plan idologique, ces Africains forms par les missionnaires partageaient luniversalisme, lutopisme et lantiracisme de leurs matres et de lAborigines Protection Society. Ils taient les partisans convaincus de lapproche constitutionnelle, des rformes progressives et de lassimilation culturelle, qui taient dfendues par quelques colons blancs libraux. Mais ils taient galement les disciples de Booker T. Washington, de sa doctrine de lautodtermination conomique des Noirs, de sa politique de compromis et de son conservatisme. Tout comme les missionnaires, ils estimaient les masses africaines composes de nobles sauvages mais plongs dans les tnbres de lignorance et ils se croyaient dsigns pour faire progresser lAfrique traditionnelle par lintroduction du christianisme, lducation, le capitalisme, lindustrialisation et lthique protestante du travail. En gnral, ils approuvaient lexpansionnisme et les conqutes coloniales, dune part parce quils assimilaient le colonialisme la christianisation et la civilisation, et de lautre parce quils reconnaissaient la supriorit crasante des armes et des armes europennes. Ainsi, pour Tiyo Soga, labattage de leur btail par les Xhosa en 1857 tait un suicide national commis par ces pauvres compatriotes gars qui staient laiss duper par des imposteurs. Mais il esprait que ce malheur servirait dans la grande bont de Dieu au progrs spirituel des Cafres. Il affirmait: Les calamits font parfois partie des desseins de Dieu. Dans son malheur actuel, je crois voir le salut futur de mon peuple, tant sur le plan physique que sur le plan moral3. Dube condamna la rvolte de Bambata (1906 -1908) dans son journal, Ilanga lase Natal, et conseilla aux Zulu daccepter le christianisme et lducation, au lieu de se rebeller. Jabavu boycotta 1African National Congress en partie parce quil estimait que les lites avaient encore besoin de la tutelle des libraux blancs. Cette lite tait dchire entre le monde utopique des missionnaires, des philanthropes et des libraux blancs, le monde de la tradition des masses africaines quelle mprisait parfois, et le monde colonialiste fond sur le racisme, lexploitation et loppression, qui dominait sa vie et dterminait son statut rel. Elle se cra un monde moralisateur vers lequel elle seffora dattirer les Africains et les colons. Elle eut le tort dassimiler la conqute coloniale la christianisation et la diffusion de lducation et de la technique, puis davoir rejet la rsistance africaine comme une manifestation de paganisme et de barbarie. Sa condamnation de lAfrique traditionnelle ne servit qu soutenir et renforcer lidologie colonialiste quelle cherchait combattre. De plus, par ses prdications, son mode de vie et ses croyances, elle aida saper psychologiquement la capacit de rsistance des Africains la propagande des missionnaires et des colons, et, dune certaine faon, empcha le dveloppement dune prise de conscience raciale et historique authentiquement africaine devant conduire
3. J. A. Chalmers, 1877, p.140.
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vers la libration. Son attitude comme celle des Africains convertis qui la suivaient tait soit de se cantonner dans un rle dobservateurs, soit de se rfugier dans les missions, au lieu de rejoindre la rsistance arme contre la conqute et loccupation coloniale.
Types dinitiatives et de rsistance africaine

Les facteurs dont nous venons de parler ont exerc une influence considrable sur la nature et lintensit des ractions africaines face aux progrs de la colonisation et de limprialisme europen. On peut, en gnral, distinguer trois types dinitiatives et de ractions bien distincts: a) le conflit arm attest par les Zulu, les Ndebele, les Changana, les Bemba, les Yao et les Nguni, ainsi que par les chefferies Mangwende, Makoni et Mutasa; b) le protectorat ou la tutelle choisis par les Sotho, les Swazi, les Ngwato, les Tswana et les Lozi, qui possdaient tous des tats indpendants, non tributaires, et recherchaient la protection des Britanniques contre les Boers et les Zulu, les Ndebele, les Bemba et les Nguni; et c) lalliance, pour laquelle ont opt de nombreuses petites communauts tributaires, victimes des raids et rduites ltat de rfugies, comme les Khoi Khoi, les Xhosa, les Mpondo, les Tembu, les Mfengu et les Hlubi en Afrique du Sud; les Bisa, les Lungu, les Iwa et les Senga en Rhodsie du Nord; et les Cewa, les Njanja, les Nkonde et les Tonga au Nyasaland, qui espraient tous obtenir ainsi la protection, la paix et la scurit. Ainsi constatait-on des rivalits historiques entre les royaumes nouveaux et expansionnistes, aussi bien que des conflits dintrts opposant les diffrents groupes culturels et les dynasties au sein de ces mmes royaumes. Chaque dirigeant, chaque socit, chaque individu mme, ragissait aux empitements croissants des Europens en fonction du contexte de relations et de ralits interrgionales existant avant larrive des Blancs. Les colonisateurs europens ne manqurent pas dexploiter cette situation. Ils tudirent les systmes politiques de lAfrique de cette poque, ce qui leur permit souvent de prvoir les formes de raction et de rsistance africaines. Ils dcouvrirent ainsi que lexpansionnisme des Zulu, des Ndebele, des Yao et des Nguni ne pouvait fonctionner sans heurt qu certaines conditions: si une aristocratie puissante tait au pouvoir, si les chefs locaux taient faibles et diviss, ou du moins si ceux-ci sentaient le besoin dtre protgs militairement, et sils faisaient confiance laristocratie en place pour leur assurer cette protection. Las de faire la guerre et de vivre dans linscurit, nombreux furent les groupes ou les individus qui ont prfr reconnatre lautorit de tutelle ou lalliance des Britanniques; les Anglais y puisrent des prtextes pour intervenir dans les affaires intrieures africaines en offrant libration ou protection aux opprims, alliance aux royaumes les moins puissants, et en envahissant les empires militaires. Les Britanniques appliqurent systmatiquement la tactique destructive diviser pour rgner. Cest ainsi quils surent exploiter les rivalits, les peurs et faiblesses des Africains, leur avantage maximal. 222
Zulu, Ndebele, Bemba, Yao: la politique de laffrontement

Une politique de violence, qui provoqua affrontement, conqute et destruction, tait virtuellement invitable pour les Zulu, les Ndebele, les Bemba et les Yao parce quils cherchaient soumettre les mmes territoires et les mmes peuples que les colonisateurs europens. Collectivement, ces royaumes occupaient ou dominaient les terres dAfrique mridionale les plus peuples, les plus fertiles et les plus riches en ressources minrales. Leurs intrts rendaient impossible tout compromis ou coexistence avec les Europens. Seul le plus fort pouvait vaincre et survivre. Les Zulu constituaient la plus grande puissance africaine tablie au sud du fleuve Limpopo. Quant aux Ndebele, ils se situaient entre le Limpopo et le Zambze, les Bemba occupaient la Rhodsie du Nord, tandis que les royaumes yao stendaient respectivement dans le nord et le sud du Nyasaland. Mais, ds le dbut, les royaumes zulu, ndebele, kololo, changana et nguni se trouvaient cerns par des voisins hostiles et puissants: pour les Zulu, ctaient les Boers, les Anglais, les Sotho et les Swazi. Les Ndebele, pour leur part, taient menacs par les Boers, les Portugais, les Lozi, les Changana et les Ngwato, et chacun de ces peuples installs leurs portes reprsentait un ennemi capable de les vaincre et de les liminer. Les Boers et les Portugais se montraient brutaux dans la conduite de leurs affaires extrieures: ils pratiquaient une politique de raids et de conqutes. Jusquau dbut des annes 1870, les Zulu, les Ndebele, les Bemba et les Yao avaient pu conserver leur souverainet, leur indpendance et leur scurit. Ils avaient galement rsist avec succs aux intrusions des missionnaires, des commerants, des concessionnaires et des recruteurs de main-duvre europens, qui en avaient alors conclu que la conqute et le dmembrement des tats africains rfractaires taient devenus indispensables. Ils se bercrent de lillusion que les Africains aspiraient au christianisme, au commerce et la culture europenne, mais que les raids, la tyrannie et le paganisme des monarques, administrateurs et guerriers rprimaient sans merci les ambitions, les efforts et le dsir de salut des autochtones. En consquence, les Blancs adoptrent une attitude de conqute qui devait prluder la christianisation et au commerce.
Les Zulu
Cetshwayo, roi des Zulu, et Lobengula, roi des Ndebele, se dcidrent donc pour laffrontement, dabord diplomatique puis arm. Conformment la stratgie retenue, Cetshwayo poursuivit dabord la politique extrieure pacifiste et isolationniste de son prdcesseur Mpande. Face lhostilit dclare des Boers du Transvaal, il maintenait une alliance solide avec les colons anglais du Natal et entretenait des relations amicales avec Theophilus Shepstone, le clbre secrtaire aux affaires indignes du Natal. Mais lorsque les Britanniques annexrent le Transvaal en 1877, et que Shepstone fut nomm administrateur, le systme dalliance chafaud par Cetshwayo scroula rapidement. Shepstone soutint ds lors les Afrikaners qui avaient 223
franchi le fleuve Buffalo, pntr en territoire zulu, occup des fermes, et qui rclamaient dsormais des titres de proprit sur les terres. Le nouveau haut-commissaire britannique pour lAfrique du Sud, sir Bartle Frere, navait quune seule proccupation: raliser la fdration des colonies blanches4. Shepstone le persuada quune telle fdration ne pouvait voir le jour en Afrique australe quaprs le dmembrement de la puissance militaire zulu, parce que la seule existence de cette nation africaine menaait la scurit et le dveloppement conomique du Natal. Shepstone arguait en outre que le fait de dtruire la puissance zulu dmontrerait aux Afrikaners que le gouvernement britannique savait mener une politique raciale efficace, et quil tait assez puissant pour faire excuter ses dcisions. Dans lintervalle, Cetshwayo avait fait appel sir Henry Bulwer, lieutenant-gouverneur du Natal, pour rgler le diffrend de frontire qui opposait les Zulu aux Afrikaners. Sir Henry nomma une commission frontalire qui examina le litige. Celle-ci dclara que les prtentions des Afrikaners taient irrecevables. La commission mit le vu que les Afrikaners retraversent la rivire et quils se cantonnent sur la rive transvaalienne. Mais Frere tait dtermin dmanteler la nation zulu afin de raliser son projet de fdration. Cest pourquoi il se garda de rvler le contenu du rapport et les conclusions de la commission jusqu ce que les renforts quil avait demands fussent arrivs, et quil et lui-mme trouv le prtexte qui justifierait linvasion. Loccasion se prsenta le 28 juillet 1878, quand Mehlokazulu, Kululu et Tshekwana, fils du chef Sirayo et leur oncle Zuluhlenga franchirent le fleuve Buffalo et ramenrent les femmes du chef qui avait migr au Natal. Frere et Shepstone exploitrent au maximum cet incident. Bientt, tant en Afrique quau Ministre des colonies Londres, la rumeur se rpandit annonant quune invasion du Natal par les Zulu tait imminente. Les missionnaires se virent conseiller de quitter le Zululand. ce moment, Shepstone et Frere commencrent dcrire larme zulu comme une force de raid menaant, et Cetshwayo sous les traits dun tyran assoiff de sang. Frere intima alors Cetshwayo lordre de livrer le frre et les fils de Sirayo sir Henry Bulwer qui les ferait passer en jugement, en dpit du fait que les Zulu navaient jamais t conquis ni soumis la domination britannique. En rponse, Cetshwayo proposa de payer 50 livres sterling de dommagesintrts et de prsenter ses excuses pour lincident. Le 11 dcembre 1878, Frere envoya un ultimatum Cetshwayo. Parmi ses exigences figuraient, entre autres, la livraison des accuss, avec 500 ttes de btail, le licenciement de larme zulu dans le dlai dun mois, ladmission des missionnaires et linstallation dun rsident britannique en pays zulu. Frere savait quaucun dirigeant politique indpendant et digne de ce nom ne se soumettrait de telles conditions. Alors, le 11 janvier 1879, une arme britannique sous le commandement de lord Chelmsford, et comprenant plus de 7000soldats, quelque 1000volontaires blancs et 7000auxiliaires africains envahit en trois points le territoire zulu. Le 22janvier, larme zulu remporta une victoire mmorable
4. C. F. Goodfellow, 1966.
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9.2. Champ de bataille dIsandhlwana, 1879; une victoire zulu sur les troupes britanniques. [Photo: The National Army Museum.]
la bataille dIsandhlwana, au cours de laquelle 1600 attaquants furent tus et linvasion repousse (fig. 9.2). Mais le 4 juillet, les troupes britanniques revinrent en force et submergrent la nation zulu. Cetshwayo fut envoy en exil au Cap. Le Zululand fut divis en treize chefferies distinctes qui furent places sous lautorit nominale dhommes de paille. Parmi ceux-ci figuraient un rival de Cetshwayo du nom de Zibhebhu, son cousin Hamu qui avait dsert et rejoint les forces anglaises pendant la guerre, et un Blanc, John Dunn. La partition du Zululand reprsentait un cas classique de destruction prmdite dune nation, qui fut poursuivie et acheve par une politique consistant diviser pour rgner. Pour soutenir cette politique, les nouveaux chefs reurent lordre de dissoudre toute organisation militaire existante, dinterdire limportation darmes et daccepter larbitrage dun rsident britannique. Cependant, les rivalits qui opposaient entre eux les diffrents chefs atteignirent un tel point et la menace danarchie apparut si rapidement que, pour restaurer lordre dans les zones les plus troubles du pays zulu, Cetshwayo dut tre rappel. Zibhebhu fut maintenu la tte de sa chefferie. Mais bientt la guerre civile clata entre les forces de celui-ci et celles de Cetshwayo. Celui-ci mourut au cours de sa fuite, au plus fort des hostilits, en 1884. La nation zulu, affaiblie, fut alors place sous la direction de Dinizulu, g de 15 ans, fils de Cetshwayo, et dont le pouvoir et lautorit dpendaient du support des Blancs. Ainsi, les Zulu succombrent dfinitivement la colonisation britannique.
Les Ndebele
De 1870 1890, Lobengula, comme Cetshwayo au Zululand, poursuivit avec succs une stratgie diplomatique bien conue pour protger les intrts vitaux de la nation ndebele. Il rglementa limmigration et informa les trangers blancs quil ne dsirait pas leur ouvrir son pays pour la prospection minire ou la chasse. En outre, il avait mis au point diffrentes tactiques, comme de se dplacer constamment dune capitale une autre, ou de dresser deux pays, deux compagnies ou deux individus europens lun contre lautre. Il diffrait ses dcisions pour frustrer les concessionnaires drouts et impatients. Sa stratgie long terme consista rechercher une alliance militaire et un statut de protectorat auprs du gouvernement anglais afin de sopposer aux Allemands, aux Portugais et aux Afrikaners et de freiner lexpansion coloniale incontrle de lAfrique du Sud. Ces formes de rsistance diplomatique semblent avoir efficacement russi jusquen 1888 lorsque le financier sud-africain Cecil John Rhodes persuada le haut-commissaire sir Hercules Robinson et sir Sidney Shippard, commissaire dlgu pour le Bechuanaland, de soutenir les efforts du rvrend John Smith Moffat. Ce dernier avait quitt le Matabeleland en 1865 aprs avoir totalement chou dans la conversion des Ndebele. Il tait finalement devenu le commissaire adjoint de Shippard. Moffat souhaitait ardemment russir la colonisation des Ndebele pour effacer ses checs personnels antrieurs. En outre, il gardait une vive rancune contre Mzilikazi, Lobengula et lensemble des chefs politiques qui avaient si victorieusement rsist au christianisme (fig. 9.3). Ainsi, 226
9.3. Lobengula (vers 1836 -1894), roi des Ndebele, 1870 -1894. [Illustration: Longman.]
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pouss par des sentiments mls de vengeance, dorgueil et de racisme, Moffat se fit lavocat convaincu de la destruction de ltat ndebele5. Moffat choisit de soutenir Rhodes et la compagnie parce que, comme il le notait, la compagnie provoquerait ncessairement la conqute et le dmantlement de la nation ndebele, moins que lhistoire ne soit si diffrente de ce qui se passe partout ailleurs en Afrique du Sud. Au premier abord, Moffat se posait en conseiller spirituel, non intress par lor, le gibier ou la conqute, mais dsireux de donner des avis amicaux un vieil ami. Il conseilla Lobengula de sallier avec les Britanniques plutt quavec les Afrikaners, les Portugais ou les Allemands. Moffat fit galement croire Lobengula quil sagissait seulement de reconduire simplement lancien trait anglo-ndebele qui avait t conclu en 1836 entre son pre Mzilikazi et sir Benjamin dUrban, ancien gouverneur anglais de lAfrique du Sud. Ainsi, le 11 fvrier 1888, Lobengula signa la convention qui est connue depuis lors sous le nom de Trait Moffat. Aux termes de cet accord, le roi promettait de se garder de toute correspondance ou conclusion de trait avec aucune puissance trangre en vue de vendre, aliner, cder, permettre, entriner aucune vente, alination ou cession de tout ou partie du territoire quil contrlait, sans en avoir au pralable sollicit et reu lautorisation du haut-commissaire de Sa Majest pour lAfrique du Sud6. Avec lapplication de ce trait commena loccupation britannique de la Rhodsie. Moffat avait plac le Matabeleland et le Mashonaland directement dans la sphre dinfluence anglaise. Au regard du droit international europen de la fin du XIXe sicle, Lobengula stait lui-mme soumis au colonialisme britannique. Ainsi, les Ndebele ne pouvaient plus traiter quavec les Anglais. Dsormais, il ntait plus question pour eux de poursuivre la bascule diplomatique en jouant dune nation europenne contre une autre. Bientt, des hordes de concessionnaires et dassociations britanniques firent irruption chez Lobengula, rclamant des droits territoriaux ou miniers sur le Matabeleland et le Mashonaland. Dans un esprit mercantile, ces spculateurs insatiables offrirent spontanment au chef des quantits de fusils, de munitions, de numraire, de vtements et outillage, de parures, et ils rendirent toutes sortes de services pour sen concilier les bonnes grces. Notant cela, Rhodes dpcha Rudd, Thompson et Maguire7 pour rechercher un accord de monopole avec Lobengula. Il sagissait dobtenir lquivalent dune Charte royale qui vincerait tous les autres concessionnaires et associations britanniques. Rhodes voulait non seulement sassurer les droits locaux, lgal de nimporte quel aventurier, mais encore obtenir une exclusivit sur toutes les ressources minires du pays. Aux termes de la Convention Rudd, comme on appela cet accord, la compagnie de Rhodes occupa le Mashonaland le 12 septembre 1890. La concession Rudd, qui a t trs controverse, fut essentiellement acquise grce une tromperie concerte, dlibrment organise lgard de
5. R. U. Moffat, 1969, p.233. 6. Ibid., p.370. 7. Pour plus de dtails, voir P.Mason, 1958; C. Palley, 1966; S. Samkange, 1967.
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Lobengula, par les fonctionnaires britanniques coloniaux et les missionnaires. Moffat avait t envoy nouveau au Matabeleland pour prparer Lobengula larrive des agents de Rhodes. Feignant lamiti et la neutralit, titre de ministre du culte, Moffat prsenta Rudd, Thompson et Maguire comme des hommes honorables et intgres, et soutint rsolument Shippard, vigoureusement pour leur compte, au cours des quatre semaines de ngociation qui suivirent. Cest alors que Shippard arriva avec le major Guild Adams et seize policiers monts. Aprs neuf jours de ngociation avec Lobengula, il repartit, six jours avant la signature de la concession. Si lon en croit le journal de Rudd, ce stade, ... presque tous les aspects politiques avaient t discuts dans une atmosphre trs amicale. La concession Rudd comportait deux sortes de dispositions distinctes mais connexes: le texte crit tait essentiel et avantageux pour le concessionnaire, et les clauses verbales prvues en faveur de Lobengula. Selon les clauses crites du projet original soumis Lobengula, le roi garantissait aux concessionnaires un droit intgral et exclusif sur toutes les ressources minires et mtalliques de ses royaumes, principauts et dominions, ainsi que tous pouvoirs de faire tout ce quils pensaient ncessaire pour lexploitation de ces ressources. Laccord prvoyait galement pour les concessionnaires le pouvoir de prendre toute mesure lgale ncessaire pour exclure de la concurrence toute autre personne qui rechercherait des droits sur les terrains, les minraux ou la prospection minire. Lobengula sengageait en outre naccorder aucune concession territoriale ou minire aucun individu ou intrt, sans le consentement pralable et la participation des concessionnaires. En contrepartie, les concessionnaires sengageaient payer Lobengula et ses hritiers une rente de 100 livres sterling par mois, perptuit. Ils lui fourniraient, en outre, 1000 fusils de guerre type Martini-Henry chargement par culasse, et 100000 cartouches seraient livres Lobengula avant le dbut des recherches minires sur son territoire. Les concessionnaires promettaient, dautre part, denvoyer sur le Zambze une embarcation vapeur arme de canons dune puissance correspondante aux objectifs de dfense sur ledit fleuve. Au cours des ngociations cependant, le roi posa certaines conditions verbales quil considrait apparemment comme essentielles et faisant intgralement partie de laccord. Selon Helm, Lobengula stipula ainsi, et les concessionnaires acceptrent que: a) les bnficiaires de la concession nemploieraient pas plus de 10 Blancs simultanment aux travaux miniers sur le territoire; b) les mineurs ne devraient pas forer dans les limites ou proximit des villes; c) les Blancs seraient soumis la loi du pays et seraient considrs comme les sujets du roi; d) les mineurs contribueraient, si ncessaire, la dfense du territoire sous le commandement des Ndebele. Les concessionnaires prcisrent aussi, verbalement, que par plein pouvoir pour faire tout ce quils jugeraient ncessaire lexploitation de ces ressources, ils entendaient la construction de maisons pour loger leurs agents, lapport et la mise en uvre de diverses machines, et lusage du bois et de leau. 229
Malheureusement, ces conditions verbales ne furent pas incluses dans le texte dfinitif du trait, et en vertu de la lgislation europenne des contrats, ces dispositions non crites navaient pas force lgale dapplication. Grce des concessionnaires rivaux vincs, et surtout deux Africains instruits, John Kumalo et John Makunga, qui acceptrent de dchiffrer pour lui le texte de la concession, Lobengula et ses induna [conseillers] apprirent quils avaient t berns, que la concession avait t publie dans les journaux europens et que Rhodes avait dj form sa compagnie pour occuper le Matabeleland et le Mashonaland. Cette nouvelle sema la panique et la confusion dans la nation ndebele, car le peuple prit trs vite conscience de la signification et des consquences de la concession et, surtout, du caractre absolument invitable de la catastrophe qui allait engloutir un grand monarque et une grande nation. Plusieurs induna et guerriers manifestrent leur colre et Lobengula, fort embarrass, se vit menac de perdre son pouvoir. Lobengula fit paratre une note annulant la concession dans le Bechuanaland news de fvrier 1889. Sur ses ordres, linduna proanglais Lotshe fut tu par le rgiment mbesu avec ses femmes, ses enfants et son btail: ds quil eut pris conscience de la collusion entre Rhodes, les missionnaires et les reprsentants du pouvoir imprial en Afrique du Sud, il dcida den appeler directement au gouvernement anglais en mtropole. Par lettres et par lenvoi dune dlgation, il demanda la reine Victoria dannuler le trait ou de donner au Matabeleland et au Mashonaland le statut de protectorat. En janvier 1889, il envoya Londres une dlgation officielle compose des induna Motshede et Babiyance, qui fut reue par la reine Victoria et par plusieurs dirigeants de lAborigines Protection Society. Les induna rapportrent chez eux les compliments de la reine, mais non lannulation du trait. En revanche, Rhodes obtint une Charte royale qui lui donnait le monopole de la colonisation dans la rgion. Au dbut de 1890, ses pionniers, montant dAfrique du Sud, traversrent le Matabeleland, pntrrent au Mashonaland et hissrent lUnion Jack Salisbury, le 12septembre 1890. De septembre 1890 octobre 1893, la nation ndebele et les colons du Mashonaland ne cessrent de spier. Suivant le mme processus qui stait droul entre les colons et les Xhosa au Cap, et les Zulu au Natal, laffrontement arm devait clater tt ou tard. Le scnario de la guerre anglo-ndebele de 1893 fut pratiquement calqu sur celui de la guerre anglo-zulu de 1879, Rhodes tenant le rle de sir Henry Frere, le Dr Leander Starr Jameson (administrateur de la compagnie pour le Mashonaland) celui de Shepstone, et lincident de Victoria (aot 1893) remplaant celui de Sirayo. Comme Cetshwayo avant lui, Lobengula seffora en vain dempcher la guerre. Il en appela Jameson, Rhodes et au gouvernement britannique. Mais il ne comptait plus alors aucun appui, ni parmi les Blancs ni parmi les Africains. Les forces qui envahirent le Matabeleland depuis le Mashonaland et lAfrique du Sud comprenaient 1200soldats blancs (dont 200membres des troupes impriales constituant la police des frontires du Bechuanaland). Ils taient soutenus par 1000auxiliaires africains (Shona, Mfengu, Khoi Khoi et Mtis) et 600cavaliers ngwato sous les ordres de Ngama. 230
Plutt que de lancer son arme, estime 20000 hommes, dans un combat suicidaire contre les colons bien arms et leurs auxiliaires africains, Lobengula prfra vacuer le Matabeleland et fuir avec son peuple vers la Rhodsie du Nord. Comme Cetshwayo, il mourut pendant cette fuite, de la variole ou dune crise cardiaque. Prive de chef, la nation ndebele se dcomposa. Lun aprs lautre, les induna ndebele se rendirent Jameson au pied de larbre des indaba (lieu de runion du Conseil). Les colons entreprirent immdiatement de dlimiter et denregistrer les exploitations et les concessions minires quils se partagrent. La compagnie confisqua 280000 ttes de btail aux Ndebele; elle en garda 240000 et distribua le reste aux soldats blancs et quelques bons Africains. Aprs la conqute du Matabeleland, le gouvernement anglais fit promulguer lordonnance du 18 juillet 1894 relative aux Matabele, qui autorisait la compagnie lever limpt de case et lui confiait la politique indigne sur tout le territoire de la Rhodsie du Sud. la fin de 1895, la Compagnie avait tabli pour les affaires africaines une administration calque sur celle de la colonie du Cap et du Natal, instituant notamment limpt de case, les rserves et les laissez-passer, cherchant ainsi dpossder les Africains de leurs terres, de leur btail et de leurs ressources minires et les contraindre travailler pour les Blancs.
Initiatives et rsistances des Ngwato, des Lozi, des Sotho, des Tswana et des Swazi: protectorat ou tutelle
la diffrence des Zulu et des Ndebele, les Ngwato, les Lozi, les Sotho, les Tswana et les Swazi possdaient un trait commun: ils taient allis avec de puissants imprialistes, mais humanitaires, pour qui lautorit du gouvernement mtropolitain devait lemporter. Ces membres du clerg taient particulirement opposs la politique dagression brutale prconise par certaines catgories de politiciens colonialistes et qui provoquait, par la conqute et la spoliation, la dchance dfinitive de tous les peuples de couleur8. Parmi ces missionnaires, citons MacKenzie pour Kgama, Setshele et Caseitsiwe, Casalis pour Moshoeshoe, et Coillard pour Lewanika (fig.9.4). Toutefois, ces ministres humanitaires ne sopposaient quaux excs dune expansion sans contrle des colons blancs dAfrique du Sud, notamment aux agissements de Rhodes et des Boers. Ces derniers dclenchaient des incidents de frontires suivis de violence et dexploitation, procds qui compromettaient la politique srieuse et efficace mene par les ministres protestants. Mais ces mmes hommes croyaient la supriorit indiscutable de la race blanche, de sa culture, et de sa religion, et ils considraient la colonisation, le commerce et lvanglisation comme des lments insparables et corrlatifs. En mme temps, ils prconisaient la ncessit pour lEmpire britannique dassurer la responsabilit des Africains en instaurant une politique de tutelle paternaliste. Ces missionnaires souhaitaient harmoniser les contacts culturels
8. W. Howitt, 1969, p.501.
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entre les colons et les coloniss, protger et civiliser lAfricain afin den faire un membre plus utile de la nouvelle communaut coloniale. Par des messages, des dlgations, et leur action personnelle, ces protestants humanitaires intervenaient constamment auprs du haut-commissaire, du Ministre des colonies, et des associations philanthropiques en Angleterre, pour assurer cette protection. Si le Nyasaland devint un protectorat britannique, ce fut largement grce laction efficace mene par les missionnaires cossais. Ceux-ci consacrrent tous leurs efforts dfendre leurs fidles africains et les missions tablies Blantyre, Bandawe et Ibanda, contre les empitements frontaliers des pionniers aux ordres de Rhodes. La caractristique dominante des chefs autochtones allis des missionnaires tait leur faiblesse politique et militaire chronique. Ces monarques tenaient leur royaume surtout des coups dtat. En 1875, Kgama chassa Sekgoma, son pre, et Kgamane, son frre, puis il se proclama roi. Kgamane senfuit avec ses partisans et tablit son royaume sur la rive transvaalienne du Limpopo. Les fractions loyalistes et conservatrices des Ngwato restrent cependant fidles au monarque dchu Sekgoma. Plus tard, en 1884, Lewanika fut galement renvers et exil dans la capitale de Kgama. Il revint en 1885 et chassa son tour lusurpateur Tatila Akufuna. Ainsi, ces rois favorables aux missionnaires occupaient des positions fragiles qui restaient sous la menace constante de troubles et de guerres civiles. En outre, leurs tats avaient difficilement survcu la rvolution zulu et la conqute nguni. De toute manire, les Sotho et les Swazi restaient en butte aux raids incessants de la part des Zulu, tandis que les Ngwato, les Tswana, les Kwena et les Lozi subissaient les coups de mains et invasions des Ndebele. Ils taient galement victimes des attaques des flibustiers boers avides daccaparer les terres. Le doigt prompt sur la gchette, ces individus lanaient des expditions sur les villages, capturant le btail, emmenant les hommes en esclavage; ils passaient de frquents traits damiti avec les chefs locaux, puis ils rclamaient des droits sur les terres, ainsi que des sphres dinfluence. la suite de ces exactions, les Zulu, les Ndebele et les Boers taient devenus autant dennemis mortels. Mme si, pour la plupart, ces rois abhorraient les principes du colonialisme et loccidentalisation, ils nen taient pas moins contraints de rechercher laide trangre pour assurer leur survie. Cest pourquoi leur principale politique les conduisit finalement sallier avec les missionnaires et se ranger sous la protection du gouvernement de Londres. Pour des raisons similaires, ils se tournrent vers les missionnaires pour en recevoir conseils et avis sur la manire de traiter avec les Europens. Ces chefs essayrent galement de les utiliser pour renforcer leur situation interne fragile. Coillard, MacKenzie et Casalis taient les amis europens les plus proches et les confidents respectifs de Lewanika, de Kgama et Moshoeshoe, titre de ministres de relations extrieures. Ce fut donc par la force des choses que ces monarques adoptrent rapidement la religion chrtienne et quils se soumirent au statut de protectorat. Kgama et Lewanika se convertirent effectivement et, comme la plupart des nouveaux proslytes, ils dpassrent en zle et en sectarisme les 232
9.4. Le roi Moshoeshoe Ier des Basuto (vers 1785-1870). [Photo: Royal Commonwealth Society.]
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missionnaires eux-mmes. Non seulement ils abandonnrent les coutumes, traditions et crmonies ancestrales, mais ils utilisrent leur pouvoir politique pour imposer les principes de la civilisation chrtienne occidentale. Leur puritanisme visant supprimer la consommation publique des boissons alcoolises tournait presque lobsession. Ils imposrent de strictes lois prohibitionnistes qui interdisaient le brassage de la bire africaine. Plus ils salinaient leurs sujets par lapplication de ces mesures, plus ils taient contraints de sappuyer davantage encore sur les missionnaires. De fait, les relations que ces rois entretenaient avec les missionnaires constituaient une forme de rsistance par la diplomatie ceux qui cherchaient les dpossder de leurs terres. En passant alliance avec les missionnaires dont les sentiments taient anti-Boer, anti-Zulu et antiNdebele, ces monarques africains russirent maintenir une existence indpendante jusqu la veille du partage. Ils bnficirent de la protection impriale anglaise au dtriment des colonialistes agissant sur place. Ces rois recherchrent activement le statut de protectorat, mme si cette nouvelle position entranait pour eux une certaine rduction de leur souverainet, des liberts civiles et des droits fonciers. Grce au rgime de protectorat, ils conservrent un certain degr dautonomie et de pouvoir nominal, tout en bnficiant de la protection des forces de police anglaises stationnes chez eux. Enfin, leurs sujets conservaient le droit de dtenir des armes feu, sous rserve de dclaration aux autorits. Ainsi, ces petits royaumes africains, qui taient incapables de sopposer linvasion des Blancs et au dveloppement conomique, en raison de leur situation gographique et de leur mode de vie, devinrent des protectorats, situation grce laquelle ils survcurent, alors que les grands tats, qui taient politiquement et militairement mieux arms pour sopposer aux menaces de colonisation, furent envahis, conquis, puis dmembrs.
Les Tswana
Lexemple des Tswana et des Swazi est trs reprsentatif de cette volution. Dans la lutte pour la possession du Bechuanaland (actuel Botswana), trois forces taient en prsence: les quatre chefs du Bechuanaland (qui commandaient respectivement les Kwena, les Ngwato, les Ngwaketse et les Tswana) avec leurs allis missionnaires, qui voulaient la protection et la tutelle du gouvernement imprial britannique; les Boers du Transvaal, qui considraient le Bechuanaland comme leur territoire naturel de terres, de btail, de richesses minires et de main-duvre; et les colons du Cap, reprsents par Rhodes, qui cherchaient prvenir lexpansion des Boers et leur alliance avec les Allemands au Sud-Ouest africain (actuelle Namibie). Les dirigeants africains, lexemple de Moshoeshoe, demandaient le statut de protectorat pour se protger de la domination des colons blancs. En 1876, alarm par les intentions dune secte dissidente de lglise rforme hollandaise du Transvaal, les Doppers, qui voulaient traverser les territoires tswana pour atteindre le Damaraland, le roi des Ngwato, Kgama, avait crit la grande reine des Anglais pour lui demander sa protection. Il voulait savoir dans quelles conditions elle lui serait accorde et insistait sur le fait 234
que leurs rapports seraient fonds sur la morale chrtienne. En outre, son frre et rival, Kgamane, stait install au Transvaal avec ses partisans et combattait aux cts des Boers, dans lespoir de reconqurir le trne des Ngwato (voir fig. 9.1). Les Anglais taient profondment diviss au sujet du Bechuanaland. Le groupe Rhodes-Robinson voulait liminer le facteur imprial pour laisser les colons semparer du pays et prvoyait, entre autres, lannexion conjointe du Bechuanaland par Le Cap et le Transvaal, projet qui nchoua que par suite du refus du Transvaal. Mais les groupes imprialistes humanitaires MacKenzie-Warren, tout comme les chefs africains, cherchaient empcher linstallation des colons auxquels ils sopposaient en raison de leur brutalit et des ravages quils opraient chez les Tswana convertis et dans les coles de mission. MacKenzie, en particulier, mena une campagne vigoureuse et bien accueillie en Afrique du Sud et en Angleterre9. De son ct, le Transvaal menait une politique dexpansion par le biais des infiltrations et annexions sur le modle de celle que pratiquait Moshoe shoe chez les Sotho du Sud. Des aventuriers boers avaient sign des traits sans valeur avec les Tlhaping et les Rolong, qui occupaient le sud du Bechuanaland, puis avaient proclam les rpubliques du Stellaland (capitale Voyburg) prside par William Van Niekerk, et du Goshen (capitale Rooigrond), prside par Gey Van Pitius. La stratgie du Transvaal tait de crer sur le papier des rpubliques surs, avant de les annexer. Les divergences dinterprtation de ces prtendus traits exacerbrent de vieilles rivalits entre Africains, et des guerres clatrent entre les chefs Mankurwane et Mashauw (Tlhaping) et Montshiwa et Moshette (Rolong), auxquels les Boers servaient de mercenaires et de conseillers. La situation au Bechuanaland du Sud tait donc conforme la description quen faisait MacKenzie: Anarchie, piraterie et violence. En 1884, le gouvernement britannique envoya donc sir Charles Warren avec pour mission de rtablir lordre. Warren dclara le Bechuanaland mridional colonie britannique et sir Hercules Robinson, le haut-commissaire britannique pour lAfrique du Sud et gouverneur de la Colonie du Cap, dsigna un nouveau commissaire dlgu en la personne de MacKenzie; mais ce dernier fut bientt remplac par Rhodes, sous la pression de lopinion publique du Cap, hostile sa politique pro-indigne et anti-Boers. Puis, aprs des ngociations avec certains chefs tswana, lAngleterre tendit son protectorat au Bechuanaland septentrional (1885). La charte accorde la British South Africa Company de Rhodes prvoyait lannexion du protectorat du Bechuanaland par la Rhodsie du Sud, mais les chefs tswana et leurs allis missionnaires djourent la manuvre. En 1895, ces chefs, Kgama et Sebele, qui avait succd Sechele en 1892, ainsi que Bathoen (Ngwaketse) firent le voyage dAngleterre en compagnie du rvrend W. C. Willoughby et furent reus par la reine Victoria, le ministre des colonies et les dirigeants de plusieurs socits philanthropiques, ce qui leur permit de conserver le statut de protectorat.
9. J. MacKenzie, 1887.
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Les Swazi
Les Swazi neurent pas affronter les colons blancs avant le Grand Trek et la fondation des rpubliques du Natal et du Transvaal. cette date, le royaume tait gouvern par Mswati. La socit tait divise entre un groupe dominant, compos dimmigrants Nguni, auquel appartenait la dynastie royale des Nkosi Dlamini, et la population autochtone, les Sotho. Les Nguni avaient tabli leur domination sur les Sotho par voie de conqute et dalliances matrimoniales et avaient cr un royaume centralis et unifi, fond sur un loyalisme commun tous envers la couronne, des relations damiti et les mariages mixtes. Tout comme les Tswana et les Sotho du Sud, ils avaient survcu aux ravages de la rvolution zulu, mais subissaient encore des raids zulu occasionnels. Leur politique extrieure tait de sassurer des alliances dfensives contre les Zulu. Au dpart, Mswati considra donc les colons du Natal et du Transvaal, ainsi que le gouvernement britannique, comme des allis potentiels contre ses ennemis africains traditionnels10 De leur ct, les colons ne convoitaient, leur habitude, que le btail, la main-duvre et les ressources minires des Swazi. Le Transvaal tait particulirement intress par lannexion du pays, ce qui lui aurait permis de trouver un dbouch maritime dans la baie de Kosi. la mme poque, le Natal et lAngleterre redoutaient une association entre lAllemagne et le Transvaal pour la construction dune voie ferre vers cette baie de Kosi. Mais aucune des deux parties en prsence ne souhaitait prendre directement en charge le Swaziland, petit territoire isol des grandes colonies et des lignes de communication, et dpourvu de ressources minires importantes. Mswati se trouvait pris entre les Anglais et les Boers. De plus, il tait harcel par des colons qui lui rclamaient toutes sortes de concessions: acquisition ou location de terres, monopoles commerciaux, exploitation des ressources minires, ou mme droit de collecter les impts et les taxes douanires. Mswati accorda un certain nombre de concessions jusqu sa mort, en 1868. clata alors une crise successorale, dans laquelle les Anglais et les Boers intervinrent pour placer sur le trne le fantoche de leur choix. Les Boers envoyrent des troupes pour craser les autres prtendants et installrent le plus jeune fils de la seconde femme de Mswati, Mbandzeni, roi faible qui manifestait un got prononc pour les alcools europens. Sans bien sen rendre compte, Mbandzeni fut contraint daccorder toutes sortes de concessions dune ampleur, dune diversit et dune confusion incroyables; il alla mme, dans certains cas, jusqu accorder plusieurs individus le monopole des terres, du commerce et de lexploitation des mines sur une mme rgion. En 1890, on enregistrait 364 concessions qui couvraient pratiquement chaque mtre carr du petit territoire swazi, lequel reprsentait moins de 25000kilomtres carrs. cette date, les redevances des concessionnaires rapportaient la famille royale environ 12000livres sterling par an. Ces concessions donnrent aux Britanniques et aux Boers le prtexte ncessaire pour sattaquer leur indpendance. Ds les annes 1880, Mband10. J. S. M. Matsebula, 1972; R. P.Stevens, 1967.
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zeni tait dpass par les problmes de maintien de lordre, les diffrends qui clataient entre lui-mme et les concessionnaires blancs, ou qui opposaient ces derniers entre eux. Il demanda dabord la protection des Britanniques et la nomination dun rsident anglais, mais sa demande fut rejete. Il se tourna alors vers Theophilus Shepstone, le secrtaire aux affaires indignes du Natal, qui dsigna son propre fils, galement prnomm Theophilus, comme conseiller rsident auprs de Mbandzeni pour les affaires concernant les Blancs. Inconsciemment, le roi autorisa Shepstone prendre la tte dun comit compos de 15 Blancs lus et 5 nomms et, en 1888, il dota ce comit dune charte qui lui donna un statut dautonomie. La plupart des concessions furent accordes pendant le mandat de Shepstone au poste de conseiller rsident (1886 -1889). Pourtant, le comit blanc se montra lui aussi incapable dapaiser les conflits entre les concessionnaires, jusqu la mort de Mbandzeni, en 1889, et ltablissement dune administration conjointe anglo-boer en 1890. La Convention sur le Swaziland de 1890 tablit un comit provisoire mixte, charg de gouverner le Swaziland et une cour de justice pour statuer sur la rivalit des concessions; elle en confirma dailleurs 352 sur 364. Le comit plaa sur le trne le fils de Mbandzeni, Ngwane, g de 16 ans, et nomma sa mre, Gwamile Mduli, rgente du royaume. Ladministration mixte connut des difficults du fait de la rivalit croissante entre les Anglais et les Boers en Afrique du Sud. Aux termes de la Convention de 1894, lAngleterre confia le Swaziland au Transvaal, en lui confrant tous droits en matire de protection, de lgislation, de juridiction et dadministration concernant le Swaziland, sous rserve de ne jamais annexer ce territoire. La rgente et son conseil protestrent violemment et envoyrent mme une dlgation en Angleterre, sans succs. Le Transvaal dsigna un commissaire rsident en 1895 et la souverainet swazi se trouva de ce fait supplante par le colonialisme. Aux termes du trait de Vereiniging (1902), qui conclut la guerre anglo-boer (1898 -1902), le Swaziland fut rcupr par lAngleterre. Lordonnance qui faisait du Swaziland un protectorat fut promulgue le 25 juin 1903 et, en 1909, la loi sur la constitution de lAfrique du Sud stipula les conditions dans lesquelles seffectuerait le transfert lUnion sud-africaine du Swaziland, du Basutoland (actuel Lesotho) et du Bechuanaland, qui deviennent les trois territoires du Haut-Commissariat britannique. Ce transfert neut jamais lieu, en raison de lopposition des Africains.
Initiatives et ractions des Hlubi, des Mpondomise, des Bhaca, des Senga, des Njanja, des Shona, des Tonga, des Tawara, etc.: la politique de lalliance
Sur le plan interne, aucun de ces groupes ne disposait de lunit politique et de la force militaire ncessaires pour rsister la monte du colonialisme blanc. Aucun deux navait non plus nou dalliance diplomatique ou militaire avec ses voisins. Au contraire, ils sentredchiraient souvent et, en rgle gnrale, se mfiaient les uns des autres. On y trouvait aussi bien des chefferies autonomes que des bandes de rfugis nomades, des prisonniers rduits ltat desclaves et des groupes sous tutelle des colonialistes ou 237
des missionnaires. La plupart taient tributaires des Zulu, des Ndebele, des Bemba, des Yao et des Nguni, ou victimes de leurs raids. Certains de ces petits groupes, comme les chefferies des Barue, des Mangwende, des Makoni et des Mutasa, choisirent, linstar des Xhosa, la rsistance arme contre la menace colonialiste, mais de nombreux autres, comme les Hlubi, les Mpondomise, les Bhaca, les Senga et les Njanja, sallirent aux Blancs, croyant tort assurer ainsi leur protection et leur scurit. Dans lensemble, ces petites socits avaient pour coutume, en matire diplomatique, dosciller au gr des vicissitudes du pouvoir ou de feindre la neutralit tout en manipulant le pouvoir dominant leur profit. Les Shona, les Tonga, les Tawara, les Venda et les Ndau avaient souvent recouru de telles stratgies, au cours des XVIIIe et XIXe sicles, pour exploiter la rivalit des dynasties Changamire et Mwenemutapa; les Sotho, les Mpondo, les Mfengu, les Tembu et les Tonga avaient agi de mme face aux confdrations Mtetwa et Ndwande. Aussi, beaucoup dentre eux nhsitrent pas se ranger derrire les Britanniques contre les Zulu, les Ndebele, les Bemba, les Nguni et les Yao. cela, il faut ajouter que plusieurs petits groupes, comme les Mfengu, les Tembu, les Njanja, les Cewa et les Tawara, vivaient depuis un certain temps sous forte influence militaire. Aussi comptaient-ils dans leurs rangs de nombreux lments christianiss, voire instruits, qui non seulement rejetaient la culture traditionnelle, mais contestaient le pouvoir traditionnel au profit du colonisateur. Ainsi, en promettant alliance, protection et/ou libration, les Britanniques neurent aucun mal diviser ces groupes et les subjuguer. Il ne leur resta plus qu installer des colons blancs dans la rgion.
Initiatives et ractions africaines de 1895 1914

la fin des annes 1890, pratiquement tous les peuples de lAfrique mridionale avaient t totalement ou partiellement coloniss et partout subissaient diverses formes de loppression, conomique, politique et religieuse. Les Europens navaient pas tard introduire limpt de case, le travail forc, linterdiction rigoureuse des coutumes et des croyances traditionnelles et, surtout, la confiscation des terres. Lintervention trangre se faisait de plus en plus lourde, car les colons taient toujours plus avides de main duvre autochtone sous-paye pour leurs fermes et les mines, et ladministration voulait que limpt couvrt, sinon la totalit, du moins une partie de ses dpenses. Les Africains taient contraints de quitter leur patrie pour cder la place aux colons blancs et servir comme volontaires dans larme. En Rhodsie du Nord, en Rhodsie du Sud, au Nyasaland, les administrateurs de la Compagnie copirent purement et simplement les lois indignes de lAfrique du Sud. En Rhodsie, o la colonisation blanche tait la plus dense, ladministration ne tolrait aucune entrave ses projets conomiques, mme si ces obstacles taient la vie et les droits des Shona. Elle sempressa de confisquer les terres, le btail, les rcoltes et les rserves de nourriture des Shona et de les soumettre au travail forc, pour le plus 238
grand profit des colons qui avaient t attirs au Mashonaland par la promesse dy trouver la fortune et dy mener une vie meilleure et plus facile. Et pour couronner le tout, la justice introduite par les colons se caractrisait par ses irrgularits et son arbitraire. cela vint sajouter une srie de catastrophes naturelles: pidmies de variole et de peste bovine, scheresse et mme une invasion de sauterelles11. Les Africains ne restrent pas passifs face ces vnements. Sous les coups conjugus du colonialisme, de lexpropriation, de la misre, de loppression et de loccidentalisation, la plupart dentre eux en vinrent considrer, comme les Xhosa, que lhomme blanc tait la cause de tous leurs malheurs. Dans les annes 1890 et au dbut du XXe sicle, la haine contre la domination trangre engendra une recrudescence de la rsistance contre les Blancs, tandis quun rel esprit dunit rapprochait les chefs politiques, leurs partisans, les prtres, et mmes certains groupes autrefois ennemis. Nous citerons trois exemples reprsentatifs de ces ractions, qui visaient renverser le systme colonial pour mettre fin une oppression et une exploitation intolrables: le Chimurenga ndebele-shona de 1896 -1897; la rvolte herero de 1904; et la rbellion de Bambata ou rvolte des Zulu en 1906.
Le Chimurenga ndebele-shona
Le Chimurenga, nom que les Shona donnrent leur rsistance arme, dbuta en mars 1896 au Matabeleland, et en juin de la mme anne au Mashonaland. Le premier mort fut un policier africain employ par la Compagnie et tu le 20mars12. La premire attaque contre des Europens eut lieu le 22mars, dans la ville dEssexvale et causa la mort de 7Blancs et 2Africains. Puis le Chimurenga se rpandit comme une trane de poudre sur tout le territoire du Matabeleland et du Mashonaland (voir fig. 9.1). En moins dune semaine, 130 Blancs furent tus au Matabeleland. Les Africains taient arms de fusils Martini-Henry et Elis Metford, de fusils lphant, de mousquets et de fusils de traite, ainsi que de leurs armes traditionnelles, lances, haches, casse-tte, arcs et flches. De plus, le Chimurenga clata au moment o la majeure partie des troupes de la Compagnie se trouvait en Afrique du Sud, engage dans le raid Jameson contre les Boers. Chance supplmentaire pour les rvolts, les policiers africains dsertrent avec leurs fusils et leurs munitions et rejoignirent leurs frres en si grand nombre quil fallut dsarmer, par mesure de prcaution, ceux qui taient rests loyaux. La Compagnie mobilisa en toute hte les Europens pour former la Relief Force (colonne de secours du Matabeleland), compose de troupes rgulires, des Volontaires de Rhodsie (colons cheval) et dAfricains. son apoge, cette formation comprenait 2000Europens, 250Ngwato envoys par Kgama, 200indignes des colonies [Afrique du Sud] et environ
11. D. Chanaiwa, 1974; R. E. R. Martin, 1897; T. O. Ranger, 1967. 12. Pour des rcits de tmoins du Chimurenga (essentiellement des colons, des soldats et des journalistes blancs), voir R. S. S. Baden-Powell, 1897; F. C. Selous, 1896; R. E. R. Martin, 1897.
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150Africains de Rhodsie; elle tait place sous le commandement suprme de sir Frederick Carrington, un vtran des guerres entre Xhosa et colons. Si le Chimurenga fut essentiellement une gurilla, la stratgie employe par la troupe tait fonde sur lencerclement et lemploi de la dynamite. Les soldats dtruisaient galement les rcoltes des Africains et volaient leur gros btail, leurs chvres, leurs moutons, leurs volailles et leurs rserves de crales, pour affamer les rebelles et aussi pour senrichir. Au Matabeleland, le Chimurenga se prolongea de mars dcembre 1896 et causa des pertes considrables la Compagnie. Le 15 juillet, elle se rsigna proclamer que les Africains qui accepteraient de se rendre avec leurs armes ne seraient pas poursuivis. Aprs la bataille de Ntaba sika Mambo (5 juillet), Cecil Rhodes affirmait sa dtermination de saisir la premire occasion de ngocier qui se prsenterait, ou den susciter une sil nen trouvait pas. Il avait dj renonc tout espoir de parvenir une victoire totale et inconditionnelle, car la prolongation du Chimurenga ou lenlisement des hostilits signifierait la banqueroute de la Compagnie et/ou lintervention du gouvernement britannique qui transformerait la colonie en protectorat. En aot, les Ndebele taient assigs dans les collines de Matapo; la bataille sternisant et Rhodes faisant des offres de paix gnreuses, ils acceptrent finalement de ngocier. Il sensuivit une srie de pourparlers entre Rhodes et les induna ndebele, qui se prolongrent daot 1896 au 5 janvier 1898, date laquelle Rhodes nomma six chefs du Chimurenga (les induna Dhliso, Somabulana, Mlugulu, Sikombo, Khomo et Nyamanda) parmi les dix autorits africaines appointes par la Compagnie. Il leur attribua des terres, offrit 2300000 kg de crales et promit de faire justice de leurs griefs contre la Compagnie. La victoire obtenue et la paix rtablie au Matabeleland, la Compagnie fit porter tous ses efforts sur le Chimurenga shona qui faisait rage en mme temps que celui des Ndebele, depuis juillet 1886, et se poursuivit, par intervalles, jusquen 1903. Les principaux centres du Chimurenga taient les chefferies de Mashayamombe, de Makoni et de Mangwende, situes respectivement louest, au centre et au nord-est du Mashonaland. Mais plusieurs chefferies de taille plus rduite (Nyandoro, Seke, Whata, Chiota, Chikmakwa, Swoswe, Zwimba, Mashanganyyika) prirent, elles aussi, linitiative de se rvolter individuellement, ou sallirent avec leurs voisins. Le Chimurenga, tout comme le massacre du btail par les Xhosa, a t qualifi par des historiens eurocentristes de mouvement atavique et millnariste, cause du rle important jou par les prtres et prophtes connus sous le nom de svikiro13. Les principaux svikiro taient Mukwati au Matabeleland, Kagubi dans louest du Mashonaland et Nehanda (une femme) dans le centre
13. Le mot est driv du verbe kusvika qui signifie arriver ou parvenir un point. Il signifie littralement la personne, le vhicule, linstrument ou le moyen par lintermdiaire duquel les dieux et les esprits communiquent avec la population. Ainsi un prtre, un rabbin ou un prophte dans la culture occidentale, un calife, un mollah dans la culture musulmane, pourraient tre des svikiro dans la socit shona. Le svikiro ne doit pas tre confondu avec le gurisseur, le nganga [le sorcier pour les Europens] ni avec le devin. Le svikiro runissait dans sa personne les fonctions du prtre, du savant, de lenseignant et du dirigeant. Dans notre texte, nous traduirons svikiro par prophte pour faciliter la comprhension des lecteurs non shona.
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et le nord du Mashonaland, auxquels sajoutait une multitude de prophtes locaux de moindre importance. Les svikiro affirmaient aux Ndebele et aux Shona que les Blancs taient la cause de leurs souffrances: travail forc, impt, chtiments corporels (fouet) et mme de flaux naturels (sauterelles, peste bovine, scheresse). Ils persuadrent un grand nombre dAfricains que le dieu shona Mwari (Mlimo en sindebele), mu par les souffrances de son peuple, avait dcrt que les Blancs devaient tre chasss du pays, et que les Africains navaient rien craindre, car Mwari tait leurs cts et rendait les balles de lhomme blanc aussi inoffensives que de leau. Dans lensemble, les Africains furent nombreux croire que les svikiro parlaient au nom de Mwari et que refuser de leur obir entranerait de nouveaux malheurs pour les chefferies et de nouvelles souffrances pour les individus. Les svikiro taient avant tout des prophtes rvolutionnaires qui exposaient les causes fondamentales du Chimurenga et exprimaient lopinion gnrale de la population, sans laquelle leur prdication aurait perdu toute crdibilit et tout impact. De plus, en tant que gardiens des traditions shona et autorits reconnues en ce qui concerne de nombreux aspects de la vie communautaire, ils craignaient dtre supplants par les missionnaires europens. Et surtout, les svikiro napparurent comme les dirigeants du mouvement quen raison de la division des Ndebele, et plus encore des Shona, sur le plan politique et militaire. Les svikiro taient, en effet, les seules autorits dont linfluence transcendait les limites des chefferies. Les fiefs spirituels de Mukwati, Nehanda et Kagubi englobaient plusieurs de ces units. la diffrence des chefs suprieurs, les svikiro disposaient dun rseau de communication tendu, mais clandestin, qui leur permettait dchanger continuellement des messages et de coordonner efficacement leur action. Ils allrent jusqu ressusciter lancienne confdration rozvi et sa dynastie, en intronisant un nouveau roi, Mudzinganyama Jiri Muteveri, larrire-petit-fils dun ancien souverain rozvi. De nombreux Africains acceptrent cette dsignation et prtrent serment Mudzinganyama, mais la confdration fut phmre, car le roi fut bientt arrt et emprisonn par les colons. Au mme moment, Mukwati aurait t assassin par un de ses partisans, du. Linfluence de Kagubi et de Nehanda tait particulirement forte chez les princes les plus jeunes et les plus actifs dans les chefferies, Muchemwa chez Mangwende, Mhiripiri pour Makoni, et Panashe au Nyandoro. Mais Kagubi fut captur en octobre 1897 et Nehanda deux mois plus tard. Le 2 mars 1898, ils furent convaincus dassassinat et condamns la mort par pendaison. Lendroit o ils taient enterrs fut tenu secret pour quaucun indigne ne puisse semparer de leur corps et proclamer que leur esprit tait venu habiter une autre prophtesse ou un autre sorcier. Privs dune direction politico-militaire centralise, manquant de fusils et de munitions et, surtout, nayant plus le soutien des svikiro, les chefs shona furent battus lun aprs lautre en 1897. Le 4 septembre, Makoni, les mains lies et les yeux bands, fut fusill en prsence des troupes, de leurs allis africains et de ses propres sujets. Suivant le rapport dun tmoin oculaire, le correspondant du Times de Londres, Makoni affronta la mort avec un 241
courage et une dignit qui forcrent ladmiration de tous les spectateurs. son tour, Mashayamombe, qui tait presque parvenu couper les communications entre Salisbury et Bulawayo, fut battu et tu le 25 juillet. Entre juillet et septembre, les colons encerclrent et crasrent les chefferies du Mashonaland central. Mangwende fut battu en septembre, mais son fils Muchemwa, aid de quelques conseillers, poursuivit la rsistance jusquen 1903, date laquelle le Chimurenga est finalement matris. Les pertes causes par le Chimurenga sont estimes 450 morts et 188 blesss du ct europen, et 8000 morts du ct africain. Sur ces 450 Europens, 372 taient des colons installs sur place, ce qui reprsentait le dixime de la population blanche de la colonie. Les autres taient des soldats des troupes rgulires et des mercenaires. Mais certains Shona, parmi les plus intransigeants, continurent le Chimurenga et conclurent mme des alliances avec certaines populations du Mozambique, galement en lutte contre le colonialisme portugais. La plus clbre des rsistances qui prirent la relve du Chimurenga fut celle que dirigea Kadungure Mapondera, la tte dune chefferie rozvi de la rgion du Mazoe. Attaqu par les Ndebele et les Portugais, Mapondera tait parvenu prserver son indpendance. Il navait pas pris part au Chimurenga parce que, aprs avoir refus de payer limpt de case, il tait pass au Mozambique septentrional, en 1894, suivi de ses partisans les plus fidles, et stait alli aux Barue dans leur lutte contre les Portugais. Il revint en Rhodsie en 1900 et recruta une arme shona compose de Korekore, de Tavara et dun certain nombre de jeunes militants venus des chefferies du centre et du nord-est du Mashonaland, notamment celles de Mangwende et de Makoni. Il fit alliance avec le Mutapa en titre, Chicko, ce qui lui assura le soutien des svikiro de Mwari. Jusquen juin 1902, il mena la gurilla contre les colons et les chefferies loyalistes du nord du Mashonaland. Puis il repassa au Mozambique, pour se joindre la guerre de rsistance des Barue, mais leurs forces conjugues furent bientt crases par les Portugais qui bnficiaient dun armement suprieur. Mapondera retourna en Rhodsie et se rendit le 30 aot 1903; il fut condamn sept ans de travaux forcs pour rbellion et assassinat, et mourut en prison des suites dune grve de la faim.
Les Herero
En 1904, les Herero, ressentant les effets ngatifs de la domination coloniale en Afrique du Sud-Ouest, profitrent du retrait des troupes allemandes, parties en janvier 1904, turent une centaine dAllemands, dtruisirent plusieurs fermes et semparrent du btail. Le gnral von Trotha, nomm en remplacement de Theodor Leutwein, le commandant allemand, dcida de mener la guerre jusqu la victoire militaire et totale et la destruction complte du peuple herero par une srie de massacres impitoyables: de 75 80% de la population herero, estime entre 60000 et 80000mes, fut dtruite; 14000furent placs dans des camps de concentration et 2000senfuirent vers lAfrique du Sud. Suivi dun millier de partisans, Samuel Maherero traversa le dsert du Kalahari et parvint jusquau Bechuanaland. 242
Les terres et le btail furent entirement confisqus et lon interdit aux Africains de former leurs institutions ethniques et de pratiquer leurs crmonies traditionnelles. Privs de tous moyens dexistence, ils furent contraints de travailler pour les colons blancs. Leurs dieux et leurs prtres ayant t vaincus, ce qui prouvait leur infriorit, ils se convertirent en masse au christianisme. En 1915, les troupes britanniques dAfrique du Sud occuprent lAfrique du Sud-Ouest et y imposrent la loi martiale jusquen 1921. cette date, 10673 Sud-Africains blancs taient venus rejoindre ceux des Allemands qui navaient pas t rapatris. On a autoris les Africains pratiquer une agriculture de subsistance dans des rserves striles, ce qui les obligeait se faire travailleurs migrants pour survivre. Malgr ces avatars, les Herero ont laiss en germe le dsir de lutter contre la domination coloniale, le dpassement des frontires ethniques et la prise de conscience culturelle, historique, raciale et nationaliste, dont la tradition se transmettra aux futures gnrations de combattants de la libert dans toute lAfrique mridionale.
Conclusion
Au cours de la premire dcennie du XXe sicle, les tats autochtones souverains avaient pratiquement disparu de lAfrique mridionale. La grande majorit des Africains tait alors entre dans la troisime phase de la rsistance, caractrise par la lutte pour lobtention dun modus vivendi favorable, lintrieur de la domination politique, conomique et culturelle des colons. Il sagissait en fait dun type de raction nouveau aux luttes contre la conqute et loccupation coloniales, et il appartient un autre chapitre de lhistoire africaine. cette date, les autorits politiques et religieuses des socits traditionnelles avaient t vaincues, colonises et humilies. Les monarques traditionnels avaient t vincs au profit de secrtaires aux affaires indignes tel Theophilus Shepstone au Natal , de commissaires aux affaires indignes ou dpartements chargs des affaires indignes, ailleurs. Les masses africaines ne se dfinissaient plus que comme le Problme noir et, selon la description de Jabavu, elles taient composes dilotes, de parias, privs de terres, sans droit de vote, exclus dans leur propre patrie et sans aucun avenir vers lequel se tourner14. En outre, ils taient les premiers Africains connatre la crise didentit15 provoque par le trac de frontires coloniales artificielles qui mettaient en pices danciennes units culturelles, linguistiques, historiques, et due galement aux traumatismes culturels subis dans les dortoirs des mines et des fermes, dans les maisons des Blancs, dans les glises et les coles chrtiennes, dans un monde domin par les colons. Toutes les penses et toutes les actions des Africains se tournrent alors vers lacquisition individuelle des connaissances, des techniques et des biens matriels du monde blanc, et vers la dnonciation des handicaps des
14. D. D. T. Jabavu, 1920, p.16. 15. R. F. Betts (dir. publ.), 1972.
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indignes16, dans lespoir de parvenir les corriger, sans sortir du cadre de la domination coloniale. Ce fut le dbut du mouvement de protestation non violente pour les droits civiques, dont les artisans taient, comme nous le verrons par la suite, le South African Native National Congress cr en 1912, la Native Welfare Association en Rhodsie du Sud, le syndicalisme dun Clements Kadalie et, sur le plan religieux, les glises dissidentes et lthiopianisme. Le vide laiss par leffacement des autorits traditionnelles fut combl par les lves des missionnaires. Ils ntaient pas seulement les champions de luniversalisme, de lantiracisme et du capitalisme matrialiste, mais aussi ceux de la lutte contre les diffrenciations ethniques; ils furent donc parmi les premiers saper la coopration ethnique et particulariste de certains chefs, groupes et individus parmi les Africains. la diffrence de la lutte contre la conqute coloniale, la rsistance la domination des colons prit donc une orientation diffrente et recruta principalement ses troupes dans les masses urbaines, sous la direction des lites instruites. Les masses rurales vivaient dune agriculture de subsistance, quand elles ne tombaient pas sous le joug de lconomie capitaliste de march, en devenant des salaris souspays dans les mines, les champs, les cuisines ou les usines des Europens.
16. Voir entre autres, S. T. Plaatje, 1916; S. M. Molema, 1920.
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CHAPITRE
10
Madagascar de 1880 1939: initiatives et ractions africaines la conqute et la domination coloniales

Manass Esoavelomandroso
Le trait anglo-merina1 sign le 23 octobre 1817 et ratifi en 1820, donne Radama Ier le titre de roi de Madagascar. Aussi, le 14 fvrier 1822, ce dernier proclame-t-il sa souverainet sur toute lle (voir fig. 10.1). Un royaume, soutenu par la premire puissance mondiale de lpoque, fait son apparition sur la scne diplomatique, royaume dont la France commence par contester la souverainet, quelle nie et combat. Il faut attendre 1862 pour que le gouvernement de Napolon III signe avec Radama II un trait le reconnaissant comme roi de Madagascar, consacrant ainsi aux yeux des autorits de Tananarive lexistence du royaume et labandon des prtentions territoriales de Paris, mme si le prambule rserve les droits de la France, cest--dire les droits particuliers sur ses anciens comptoirs et tablissements ou sur les protectorats sakalava et antakarana. Lassassinat de Radama II en 1863, perptr par loligarchie dirigeante qui le juge trop libral, trop favorable aux Occidentaux, cre une situation nouvelle. Rainilaiarivony, premier ministre de 1864 1895, adopte une politique assez souple pour faire respecter lindpendance du royaume (fig. 10.2). Aussi, dfaut de parfaire lunification territoriale, sefforce-t-il dorganiser le gouvernement, ladministration et larme. Il russit alors tant bien que mal consolider son pouvoir et tenir les rgions conquises malgr les complots de ses rivaux, le mcontentement et parfois les rvoltes des masses populaires.
1. Les Merina sont les habitants de lImerina, une rgion des hautes terres centrales de Madagascar dont la capitale tait Tananarive (devenue Antananarivo). Le royaume merina sest donn comme tche lunification de Madagascar.
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10.1. Madagascar la fin du XIXe sicle.
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MADAgASCAR DE 1880 1939
10.2. Rainilaiarivony, premier ministre (1864 -1895) de Madagascar, poux de Ranavalona II et III. [Photo: Lapi Viollet.]
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10.3. La reine Ranavalona III (1883 -1897) en costume dapparat. [Photo: Harlingue-Viollet.]
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Or, au mme moment, se dveloppe en Europe limprialisme colonial. De nouveau, la France cherche dominer Madagascar. Les efforts diplomatiques de Rainilaiarivony pour carter ce danger sont rests vains et les deux guerres (1883 -1885 et 1894 -1895) imposes par la France, aboutissent lviction du premier ministre et la suppression du gouvernement royal. Matres de Tananarive, les Franais rencontrent trs vite des rsistances armes dans certaines campagnes de lImerina et des provinces soumises la campagne, et dcouvrent dans les zones indpendantes, des rois et des chefs militaires qui mnent contre eux des luttes obstines. Mais la supriorit technique des Franais finit par arriver bout de ces rsistances non coordonnes. Cependant, un peu partout dans lle, des hommes se lvent, sorganisent, dabord pour combattre les abus du rgime colonial, ensuite pour recouvrer lindpendance nationale.
Un pays divis devant la menace imprialiste

Dans le dernier quart du XIXe sicle, la France reprend une politique dexpansion coloniale. Dabord, depuis la dfaite de 1870 face la Prusse et jusquen 1880, elle traverse une priode dite de recueillement et garde ses forces lintrieur de lHexagone. Ensuite, de 1880 1890, quelques chefs rpublicains comme Gambetta, Jules Ferry, pensent que des conqutes coloniales redonneront leur patrie son rang de grande puissance. Mais une opinion hostile les oblige adopter la politique dite des petits paquets, politique qui, malgr tout, leur permet dimposer un protectorat la Tunisie ds 1881, denvoyer des expditions sans plan densemble et avec des moyens rduits sur le continent africain, au Tonkin et Madagascar. Enfin, partir de 1890, les ambitions franaises se prcisent, lopinion tant en grande partie gagne aux ides imprialistes, et les milieux daffaires de plus en plus intresss par les conqutes coloniales2. Aussi, Madagascar prsente par la propagande coloniale comme un vaste march de consommation, un pays aux richesses varies, une le convoite par les Anglais, devient-elle lobjet de bien des vises ou des prtentions. Le gouvernement de la reine Ranavalona (voir fig. 10.3) doit alors carter ces menaces extrieures, mais en mme temps il doit rduire les tensions, latentes ou dclares, au niveau de lImerina, dune part, de lle, dautre part.
La situation la veille de la premire guerre franco-merina3

Le regain dintrt que Madagascar suscite en France vient dune propagande savamment orchestre par les lus de la Runion, soutenue par la droite catholique et appuye, plus tard, par le groupe colonial. Ces diffrentes forces sentendent pour rappeler et dfendre les droits historiques de la France sur Madagascar. Cet argument, qui repose sur le souvenir de lan2. G. Jacob, 1966, p.2 -3. 3. C. R. Ageron, 1978 (a), p.114 -118.
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nexion prononce sous Louis XIV et des vaines tentatives du XVIIIe sicle pour organiser une France orientale prospre et qui sappuie sur les comptoirs du XVIIIe et de la Restauration, est dvelopp tout au long du XIXe sicle dans de nombreux crits avant dtre expos officiellement par le Parlement franais en 1884. Le lobby runionnais rclame la conqute totale de lle, afin dy envoyer le trop-plein de la population crole de la Runion et de se rserver les ressources abondantes que les Anglais risquent dexploiter. De leur ct, les missionnaires catholiques franais de Madagascar, rduits vangliser les basses couches sociales la majorit des nobles et des roturiers riches et puissants tant convertie au protestantisme , rclament un appui officiel de la France pour affronter victorieusement la concurrence des protestants quils prsentent comme une des multiples menes britanniques. Cette thorie de la perfide Albion reoit un cho favorable auprs de certains milieux daffaires qui, pour conqurir le march malgache au dtriment des Anglais et des Amricains, cherchent carter ces derniers grce lannexion, et non pas rduire les prix de revient de leurs produits. La propagande coloniale fait appel au chauvinisme et la mission humanitaire et civilisatrice de la France. Pour prparer lopinion publique la conqute, le royaume de Madagascar est prsent avec une vidente mauvaise foi comme un tat barbare dirig par une tribu trangre qui rige la tyrannie en systme de gouvernement et continue pratiquer la traite. Tous ces arguments dvelopps par les partisans de la colonisation de la grande le ne sont gure fonds. Le gouvernement royal, accus dtre proanglais, a eu lgard des puissances trangres une attitude subtile dicte par la volont de dfendre lindpendance du royaume. Il a cherch retirer de chacune lappui quelle pouvait donner ses ambitions4. Madagascar ntait donc pas infode la Grande-Bretagne, mais, si lentente entre les deux pays tait solide, cest uniquement parce que les Britanniques, contrairement aux Franais, ne cherchaient pas coloniser lle. Ce royaume rput barbare, o prdomine lobscurantisme, est en fait dirig par une reine et un premier ministre convertis au christianisme depuis le 21 fvrier 1869. Ils ont reu le baptme protestant, il est vrai, et la majorit des dirigeants et de la population ont suivi leur exemple; mais ils nont ni empch les Malgaches dembrasser le catholicisme, ni contrecarr laction des missionnaires franais. Ce libralisme prouve la sparation des glises et de ltat, mme si, autour du temple du Palais de la reine, le premier ministre a peut-tre essay de crer une glise nationale, lglise du Palais, forme de pasteurs et dvanglistes malgaches sa dvotion5. Cette tentative provoqua une crainte persistante chez les jsuites et une invincible mfiance chez les reprsentants de la London Missionary Society (LMS). En 1877, le gouvernement royal libre les esclaves masombika imports dAfrique et prvoit leur installation sur des terres qui leur seraient attribues. En 1878, il ramnage la justice, dsormais confie trois tribunaux
4. F. Esoavelomandroso, 1979. 5. H. Vidal, 1970, p.6, note 20.
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qui mnent linstruction, la dcision appartenant au premier ministre. En 1881 est promulg le Code des 305 articles, lgislation novatrice, touchant la fois le droit civil, le droit pnal, la procdure6. Toutes ces mesures, et dautres encore, montrent la volont de Rainilaiarivony de moderniser son pays, de le transformer en tat civilis face lEurope. Tous ces efforts auraient dsarm des hommes mus par le dsir de civiliser Madagascar, dy prcher lvangile. En fait, les lus runionnais appuys par les parlementaires catholiques et le groupe colonial rclament avec constance la conqute de Madagascar. Ils saisissent trois prtextes pour pousser le gouvernement franais intervenir militairement Madagascar en 1882. sa mort, Tananarive en 1878, Jean Laborde, dabord associ des hauts dignitaires du royaume sous Ranavalona Ire dans la production darmes, de munitions et de proprits foncires, puis consul de France lavnement de Radama II, laisse des biens immobiliers que ses neveux douard et Campan Laborde rclament en vain. Les revendications de Paris sur cet hritage sappuient sur le trait de 1868 qui autorise les ressortissants franais acqurir des biens fonciers Madagascar; le refus des autorits de Tananarive dappuyer lesdites revendications repose sur la loi qui stipule que la terre appartient la seule souveraine. Cette succession Laborde pose en fait un problme du droit de proprit qui intresse les colons et traitants installs dans lle: Pourraient-ils tre propritaires des domaines quils exploitaient ou tout au moins esprer obtenir des baux de longue dure7? En avril 1881, laffaire du boutre Toal envenime les relations franco-malgaches. Le patron de ce voilier un Arabe sujet franais ainsi que trois autres musulmans sont assassins par les hommes du roi sakalava Bakary, dans la baie de Marambitsy, une zone qui chappe au contrle des autorits merina. Ces trafiquants darmes, somms de livrer leur cargaison, ouvrent le feu sur les Sakalava qui, en ripostant, les tuent. Pour cette affaire de contrebande, la France rclame une indemnit la reine de Madagascar8. La mme anne, deux missionnaires anglais, en tourne sur la cte du Sambirano dans le Nord-Ouest, persuadent les chefs sakalava de la rgion, darborer le pavillon merina. La France proteste, arguant des traits de protectorat signs en 1840 et 1841 avec les souverains de la rgion. Rainilaiarivony rappelle le trait de 1868 que le gouvernement de Napolon III a sign avec la reine de Madagascar. Ce dialogue sans sincrit convainc Rainilaiarivony de la mauvaise foi des Franais et lentrane adopter une politique impopulaire cause des charges multiples qui sabattent sur le peuple, afin de payer les indemnits et dacqurir des armes et des munitions. Les difficults avec la France ne lui laissent pas le temps de bien digrer les conqutes de Radama Ier et dobtenir ladhsion dfinitive des populations soumises, encore moins de poursuivre lunification du pays. Cest donc un premier ministre en butte des problmes
6. H. Deschamps, 1960, p.181. 7. G. Jacob, 1966, p.5. 8. P.Boiteau, 1958, p.172.
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dordre interne qui ngocie avec le consul Baudais, lequel rompt brusquement les relations diplomatiques et quitte Tananarive le 21 mai 1882.
Lisolement des dirigeants malgaches: 1882-1894

En juin 1882, le capitaine de vaisseau Le Timbre fait enlever les pavillons merina de la baie dAmpasindava, sans aucune rsistance. Rainilaiarivony pense pouvoir encore viter un conflit et obtenir un rglement pacifique des diffrends. Aussi envoie-t-il en Europe et aux tats-Unis dAmrique (octobre 1882 -aot 1883) une ambassade dirige par son neveu Ravoninahitriniarivo, ministre des affaires trangres, pour rechercher un arrangement avec Paris et obtenir lappui des autres puissances9. Mais, en dehors des traits de commerce signs avec Londres, Washington et Berlin, et de la renonciation de lAngleterre, pour ses nationaux, au droit de proprit remplac par des baux dont la dure serait fixe au gr des parties, les plnipotentiaires malgaches nont rien obtenu de substantiel. La France, que mnagent les Anglais qui veulent avoir les mains libres en gypte, refuse tout arrangement bien que les envoys de Ranavalona II aient admis de retirer les pavillons et garnisons de la baie dAmpasindava et accept des baux emphytotiques pour les trangers. Lambassade est encore en Europe quand la marine franaise bombarde Majunga en mai 1883, engageant ainsi la premire guerre franco-merina (1883 -1885). Ainsi, laction diplomatique na pas russi empcher la guerre. Les autorits de Tananarive dcouvrent avec amertume que les grandes puissances, soucieuses avant tout de leurs intrts, sentendent parfois, sinon souvent, sur le dos des petits pays. Lattitude de lAngleterre, prsente comme la fidle allie, doit et provoque cette constatation dsabuse attribue au premier ministre: Faire semblant de se quereller comme les Franais et les Anglais. La marine franaise attaque donc un royaume isol sur le plan diplomatique. Une petite escadre, commande par lamiral Pierre, bombarde les ports du Nord-Ouest et de lEst, et occupe Tamatave. Paris exige de Rainilaiarivony la cession de la portion de Madagascar situe au nord du 16e parallle et la reconnaissance du droit de proprit aux Franais installs dans lle. Le premier ministre tient bon tout en laissant la porte ouverte aux ngociations. Au cours de cette drle de guerre o les ngociations sont menes plus activement que les oprations militaires, les revendications franaises changent dobjet: il nest plus question de faire reconnatre les droits historiques de la France sur le nord-ouest de Madagascar, mais dimposer un protectorat sur toute lle. Quant Rainilaiarivony, il sen tient sa position initiale: il se refuse sacrifier lindpendance de son pays. Si les dirigeants franais et malgaches adoptent donc deux attitudes premire vue irrconciliables, les sujets, de part et dautre, sont atteints par la lassitude. Du ct magache, le blocus et leffort de guerre provoque une crise conomique et un malaise politique assez grave. Du ct franais, lexpdition du Tonkin ne permet pas le renforcement des troupes engages Madagascar; par ailleurs, lopinion
9. P.M. Mutibwa, 1974, p.218 -246.
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du ministre Freycinet, port la conciliation, prvaut sur celle des partisans dune marche sur Tananarive. Les vnements poussent donc les deux gouvernements signer la paix, cest--dire se contenter dun compromis. Lobscur trait du 17 dcembre 1885 met fin une guerre o il ny a ni vainqueur ni vaincu. Obscur ou ambigu, ce trait de compromis sera interprt sa faon par chacune des deux parties. La convention donne la France le droit de reprsenter Madagascar dans toutes ses relations extrieures et dentretenir Tananarive un rsident gnral avec une escorte militaire; elle accorde aux ressortissants franais le droit dobtenir des baux de longue dure (quatre-vingt-dix-neuf ans maximum), la marine franaise celui doccuper Diego-Suarez et au gouvernement une indemnit de 10millions de francs. Cette convention o le mot protectorat ne figure pas, reconnat la reine Ranavalona, souveraine de toute lle et unique propritaire du sol malgache. LAppendice, ou lettre explicative que le premier ministre demande et obtient le 9janvier 1886 des ngociateurs franais avant de ratifier la convention, dfinit les pouvoirs du rsident gnral, fixe la taille de son escorte militaire et fixe les limites du territoire de Diego-Suarez 1mille marin au sud et louest et 4milles au nord. Ces dispositions taient censes limiter la porte du trait. Pour sa part, le gouvernement franais ne reconnat aucune valeur lAppendice et interprte laccord du 17dcembre 1885 comme un trait de protectorat. En revanche, se refusant voir dans ce document un trait tablissant le protectorat sur lle, le gouvernement malgache, domin par Rainilaiarivony, oppose aux vises franaises une tout autre interprtation du texte. Celle-ci est fonde sur des rfrences constantes lAppendice qui limite la porte des clauses juges dangereuses pour lindpendance du royaume. Les dirigeants de Tananarive sefforcent alors dviter leffectivit du protectorat en jouant sur les diffrences entre les textes franais et malgache et les prcisions apportes par le protocole additionnel10. Ainsi, entre le premier ministre et les rsidents gnraux successifs sengage une guerre dusure et se multiplient les malentendus. Sans attendre les rsultats dinterminables ngociations sur la dlimitation de la zone franaise autour de Diego-Suarez, la marine occupe une large bande de territoire au sud du port. Un deuxime conflit, celui de lexequatur (document officiel par lequel le gouvernement dun pays reconnat un agent consulaire accrdit auprs de lui et lautorise remplir ses fonctions dans ce pays), a domin les dix annes du protectorat fantme (1885 -1895). Le rsident gnral exige que ce soit lui qui accorde lexequatur pour prouver que Madagascar est un protectorat; Rainilaiarivony sy oppose pour affirmer lindpendance du royaume. Jusqu la signature de laccord franco-anglais de 1890 (la France reconnat le protectorat anglais sur Zanzibar et en change lAngleterre accepte le protectorat franais sur Madagascar, avec ses consquences), ce dernier arrive ne pas se dpartir de sa position. Ces difficults diplomatiques sont aggraves par les problmes conomiques que connat le royaume.
10. F. Esoavelomandroso, 1977 (b).
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Pour rgler lindemnit due la France, le gouvernement malgache contracte auprs du Comptoir national descompte de Paris (CNEP) un emprunt gag sur les revenus des douanes des six principaux ports (Tamatave, Majunga, Fnrive, Vohmar, Vatomandry et Mananjary). Des agents, dsigns par cette banque mais appoints par les autorits royales, veillent la perception des taxes. Ltat malgache se prive ainsi dimportants revenus. Ce besoin dargent ainsi que les pressions de Le Myre de Vilers, premier rsident gnral franais Tananarive, amnent le premier ministre accorder dimmenses concessions aux Europens soit pour lextraction des mines (cuivre dans le Betsileo, or dans le Boina), soit pour lexploitation forestire. La concession aurifre de Superbie dans la rgion de Maevatanana, tristement clbre cause du mauvais renom de la corve de lor, a trs peu rapport au gouvernement. Elle a par contre contribu laffaiblissement du pouvoir cause des travailleurs qui senfuient et viennent grossir les rangs des fahavalo ou irrguliers qui font rgner linscurit dans le Nord-Ouest. la mme priode, douze concessions forestires situes sur la cte orientale du pays ont t accordes des trangers. Les moyens limits des concessionnaires et lattitude du premier ministre Rainilaiarivony peu dcid, en dpit des apparences, faciliter leur tche, font que les tentatives dexploitation des forts malgaches nont pas t couronnes de succs. Ces concessions nont pas enrichi le gouvernement royal, nont pas profit aux populations locales et nont pas rapport autant quils lauraient voulu aux capitalistes trangers11. Les produits des taxes douanires ne suffisent pas payer les indemnits semestrielles dues au CNEP, les concessions accordes aux trangers nayant pas donn les rsultats escompts pour remplir les caisses de ltat, le gouvernement royal multiplie les taxes et renforce la corve. En plus de ses charges habituelles, le peuple doit payer un impt dune piastre par tte et le fitia tsy mba hetra, sorte de souscription gnrale et en principe volontaire. Des hommes refusent deffectuer les tches relevant du fanompoana [corve], dautres se livrent des actes de brigandage et des bandes de pillards nhsitent pas attaquer la ville sacre dAmbohimanga en 1888 et mme la capitale en 189012. Ces troubles qui menacent les intrts des nantis et ceux des trangers alarment le rsident gnral et rvlent une grave crise dautorit dans le royaume de Madagascar. Le Parlement franais profite de la situation, et envoie Tananarive Le Myre de Vilers qui y a t rsident gnral de 1886 1889, porteur dun projet de protectorat rel. Devant le refus de Rainilaiarivony, la guerre est vote une grosse majorit par les lus franais et accepte par le gouvernement merina pour prserver son indpendance. Seulement, les autorits royales abordent ces hostilits, en 1894, dans des conditions dfavorables.
11. M. Esoavelomandroso, 1979, p.186 -193. 12. F. Esoavelomandroso, 1977 (b), p.50.
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Le royaume de Madagascar en 1894: affaibli et dsorganis

la veille de la conqute franaise, des tensions internes importantes branlent le royaume de Madagascar. Le baptme de Ranavalona II a non seulement provoqu du moins sur le plan officiel le dclin du culte des anctres et la disparition des sampy [palladiums] royaux ou mme locaux qui constituent les fondements politiques et religieux de lImerina traditionnelle, mais il a aussi entran la conversion souvent force de milliers de sujets, la destruction de certaines hirarchies anciennes par la mise lcart des gardiens de sampy et la monte dune lite christianise. Le politique, lconomique et le religieux simbriquent. Non seulement les hommes de lglise du Palais soccupent des affaires de ltat (recensement, enseignement, recrutement pour larme et les corves) mais, de plus, ils profitent de leur situation et du systme conomique pour senrichir par le commerce et lusure. Gardiens de sampy et notables locaux dpossds de leurs pouvoirs traditionnels et de leurs privilges sopposent aux dirigeants par la fuite, le refus de construire des glises ou leur incendie13. En outre, lglise officielle ne fait pas lunanimit des Merina christianiss. Ceux qui ny sont pas intgrs et qui pratiquent une sorte de christianisme populaire, puisant son inspiration dans la Bible et dans lhistoire et le folklore locaux, peuvent en tant qulite instruite se poser en leaders politiques. Ils se livrent au commerce et prennent lhabitude de propager leurs ides les jours de march. Dautres chrtiens ragissent contre la tutelle trop pesante de lglise officielle en se tournant vers le catholicisme, en se plaant sous le patronage dun notable, ou bien en luttant pour lautonomie et la libert de leur vie religieuse comme ces dissidents du temple dAmbatonakanga qui, en 1893, crent leur propre glise baptise Tranozozoro [maison ou temple de roseaux]14. Cette dissidence qui se produit au cur mme de la capitale, bastion du christianisme, tmoigne du malaise ressenti par une partie des fidles. Ces tensions contribuent au dclin de lImerina aggrav encore par les pressions trangres, surtout franaises, et le caractre archaque de la domination conomique exerce par les grands de Tananarive, domination qui ne leur donne pas les moyens matriels ncessaires la ralisation de leur ambition: crer un tat-nation. Les officiers-marchands compensent leurs pertes en exploitant au maximum le systme des corves, dgag du caractre dobligation rituelle quil avait autrefois, en investissant dans la terre, en se livrant lusure. ces grands de la capitale, fidles de lglise du Palais, soppose alors la foule de leurs dbiteurs, petits cultivateurs et journaliers sur lesquels pse le plus le fanompoana. Tout cela met nu la [] dcomposition du corps social comme de lappareil dtat15 et rvle lexistence dune crise profonde lintrieur du royaume de Madagascar, incapable alors de rsister lexpdition franaise. Mais Madagascar ne se rduit pas lappareil dtat. Les masses populaires
13. F. Esoavelomandroso, 1980. 14. S. Ayache et C. Richard, 1978, p.133 -182. 15. G. Jacob, 1977, p.213.
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merina qui ne se reconnaissent pas en leurs dirigeants, les populations soumises qui essayent avec plus ou moins de bonheur dchapper loppression de loligarchie, et les royaumes indpendants de Tananarive vont les uns aprs les autres rsister la pntration ou la conqute franaise.
Un pays opposant des rsistances non coordonnes la conqute coloniale

La dstructuration de la socit lintrieur du royaume de Madagascar, le bouleversement de lordre ancien, la domination de loligarchie, la crise conomique et les menaces imprialistes provoquent dans la masse du peuple un dsarroi moral et spirituel. On idalise alors le pass ou lon prconise le retour la tradition. Trs vite, on passe donc la critique des dirigeants. La conqute coloniale (1894 -1895) donne aux opposants loccasion de sexprimer et prcipite la chute du gouvernement, dj trs contest en Imerina comme dans les provinces conquises, ignor ou combattu par les populations indpendantes.
La faillite des dirigeants

Alors que du ct franais lopinion et le Parlement sont dcids soutenir fond lexpdition, que larme dispose de crdits importants et deffectifs nombreux, que le terrain tudi par des explorateurs et des militaires est bien mieux connu, du ct malgache ltat est beaucoup moins solide quen 1883. Rainilaiarivony vieilli, autoritaire, devenu impopulaire et djouant de nombreux complots dont certains sont monts par ses proches, voire ses enfants, ne peut compter totalement ni sur les hauts dignitaires du rgime qui envient ses charges et esprent le remplacer un jour, ni sur larme dsorganise par la multiplication des dserteurs et dmoralise cause de la corruption et de la vnalit. Sa stratgie reste alors archaque. Malgr des efforts dailleurs improviss et dsordonns afin dacheter des armes et des munitions, malgr des tentatives de procder une vritable mobilisation des forces du royaume, il ne fait confiance qu ses allis, les gnraux Tazo [fivre] et Ala [fort]. Comme en 1883, il espre que labsence de route travers la fort difficilement pntrable et un climat prouvant pour lEuropen empcheront la marche dun corps expditionnaire sur Tananarive. Effectivement, la campagne a t meurtrire pour les Franais, mais cela a t provoqu par lincurie de certains services du Ministre de la guerre. Les troupes, dbarques Majunga, devaient marcher sur la capitale en utilisant les fameuses voitures Lefbvre. On leur imposa alors la construction dune route. Les travaux de terrassement dans les marais provoqurent la fivre et la dysenterie, transformant le corps expditionnaire en une interminable colonne, emptre par ses convois et ses moribonds16.
16. H. Deschamps, 1960, p.230; M. Brown, 1978, p.236 -256.
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Larme royale nengage aucune gurilla sur les flancs ou les arrires de ces troupes prouves. Les soldats de Ranavalona sont disperss entre les ports. Ceux qui sont envoys au-devant des Franais lvent des fortifications quils vacuent ds quelles sont bombardes ou tournes. Ces soldats comme leurs officiers nont reu aucune formation militaire vritable et ils ne sont point motivs; pis, ils sont dsempars. Rappelant les dissensions ou la discorde au sein de larme, un officier du front, Rajestera, crit: Le dcouragement tait partout, aussi bien chez les soldats que les chefs, dautant que lon apprenait que les parents ou amis du premier ministre, en particulier son petit-fils Ratsimanisa, bien que tranquillement rests en Imerina, se partageaient les honneurs qui auraient d choir en bonne justice ceux qui avaient subir les fatigues et les dangers de la guerre. Lannonce de llvation du jeune Ratsimanisa ce gosse qui dort dj peine rveill et juste bon faire griller des patates, disaient en se moquant les officiers au grade de 15 honneurs, lun des plus levs de la hirarchie, mit le comble cet tat desprit et acheva dnerver la rsistance17. Devant cette situation, le gnral Duchesne, commandant en chef du corps expditionnaire franais, dtache du gros de larme encombre par ses malades, ses voitures et ses bagages, une colonne lgre qui bouscule et met en droute les troupes rgulires de la reine avant de prendre Tananarive le 30septembre 1895. Le foloalindahy [larme royale] ntait plus, en 1895, que lombre de larme de Radama. Si Rainilaiarivony a russi rabaisser les mainty et carter les andriana qui constituaient lossature des armes du XVIIIe et du dbut du XIXe sicle, il nest pas parvenu forger une grande arme bien entrane et bien encadre par les hommes qui lui sont fidles, hommes respectueux des biens de ltat et jaloux de lindpendance de leur patrie. Le premier ministre sest entour dune meute de courtisans incapables de lui donner le moindre conseil utile pour la conduite des affaires de ltat et dcids servir celui qui dtient les pouvoirs. Ces hommes qui nont pas su dfendre lindpendance du royaume devenaient pour la plupart des colonisateurs souvent zls, dsavouaient et parfois combattaient les masses populaires qui, devant la dbandade de larme royale et la trahison des dirigeants, se levaient pour combattre les Franais.
Les mouvements menalamba en Imerina

Les comportements de la population merina face la conqute sexpliquent par leurs relations avec le gouvernement monopolis par les andafiavaratra, cest--dire la famille et la clientle de Rainilaiarivony, le premier ministre18. Les six toko [districts] de lImerina nentretiennent pas les mmes relations avec loligarchie au pouvoir. Le Vakinisaony, par exemple, terre ancestrale des rois dImerina, et rgion de la premire adoption de sampy dont Ikelimalaza, dtient le privilge daccorder la lgitimit au souverain. Or, tout au long du
17. Cit par M. Esoavelomandroso, 1975, p.62, note 67. 18. S. Ellis, 1980 (a), 1980 (b).
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sicle, les habitants du Vakinisaony, rputs rsistants, subissent le poids des corves et ressentent durement le pouvoir des Avaradrano ceux qui ont soutenu Andrianampoinimerina. Les andriana [nobles] du Vakinisaony ont t limins (cas des dtenteurs dikelimalaza, dabord confisqu par Andrianampoinimerina, puis brl en 1869. partir de cette date, dans le sud-Vakinisaony, lopposition au gouvernement chrtien se cristallise autour du culte de ce sampy. Dans la partie nord du toko, on compte aussi bien des groupes respectueux de la religion traditionnelle que des chrtiens; mais chez ces derniers se produisent des scissions lchelle des villages, tel celui dAmbohimalaza (nobles et esclaves en majorit catholiques, roturiers protestants). La mme opposition entre partisans des cultes traditionnels et du christianisme se retrouve dans les autres districts. Dans lAmbodirano, Ramainandro, localit fortement christianise et allie un foko [dme] de lAvaradrano, Amboanana fait face, reste fidle au culte des sampy. La chute de Tananarive qui signifie la faillite du monde urbain chrtien provoque la mobilisation du monde rural pour dfendre lhritage des anctres. Le soulvement dAmboanana qui clate le jour du Fandroana (fig.10.4) en novembre 1895 (anniversaire de la reine et fte nationale), marque les dbuts de lopposition de la population la conqute franaise. Cette grande rbellion est connue sous le nom de Menalamba [littralement toges rouges], car les rebelles coloraient leurs vtements avec de la terre rouge du pays afin de ne pas tre facilement reconnus de loin. Les insurgs semparent dArivonimamo, assassinent le gouverneur ainsi quun missionnaire anglais et sa famille, rclament la suppression du culte chrtien, des coles, du service militaire et de la corve. En mars 1896, clatent dans le nord et le sud de lImerina dautres mouvements qui rclament le retour aux anciennes croyances, lpuration de la classe dirigeante et se proposent dimposer le dpart des Franais. Les Menalamba rcuprent les armes des dserteurs du foloalindahy ou en achtent auprs des commerants indiens et croles ce qui dnote des relations relativement faciles avec la cte. Ils sont organiss limage des troupes royales, avec une hirarchie des honneurs et une rpartition en rgiments. Ils sattaquent aux reprsentants du pouvoir oligarchique pour eux illgitime et responsable de la dfaite , aux missionnaires trangers et vanglistes malgaches propagateurs du christianisme et donc ennemis des cultes traditionnels. Aussi brlent-ils des glises, des coles et remettent-ils en honneur la religion ancestrale; le culte du sampy Ravololona se dveloppe, les rites anciens tels le valirano et le sotrovokaka, deux types de serment, sont pratiqus nouveau. Mais, par certaines pratiques, les Menalamba salinent une partie de la population. Dans leur stratgie, ils attaquent les marchs afin de frapper limagination, de crer la panique, de sen prendre une institution qui symbolise la pression et lordre imposs par loligarchie. Mais ils le font aussi afin de pouvoir se ravitailler. Ces attaques de marchs, les razzias menes contre des villages qui ne leur sont pas acquis afin de semparer de leurs rcoltes, facilitent auprs des populations sdentaires la confusion entre Menalamba et jirika [pillards, brigands], confusion que les colonisateurs et leurs allis locaux utilisent pour isoler les insurgs.
XIXe
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10.4. Principales zones des rbellions menalamba.
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Ces mouvements menalamba ont eu lieu sur les marges frontalires de lImerina, zones dinscurit permanente. En effet, elles sont: a) loignes de Tananarive et deviennent ainsi les refuges des irrguliers et des dserteurs; b) en contact avec les Sakalava au Nord-Ouest, et les Betsimisakara au Sud-Est, ce qui facilite le ravitaillement en armes; c) difficiles daccs (les Tampoketsa dnuds et dsols au Nord-Ouest, la fort lEst). Ces zones sont habites par les gardiens des bufs des dirigeants de la capitale, gardiens qui jouissent dune relative libert face au pouvoir central. Enfin, ces rgions sont les thtres de la corve de lor, do le mcontentement de la population lgard du pouvoir central. Ainsi, des gouverneurs de petits postes comme Rabazavana et Rabozaka dans le nord de lImerina, ou des notables locaux arrivent sans trop de peine lancer ces irrguliers, ces mcontents, ces indpendants contre les trangers et leurs allis responsables des bouleversements conomiques, sociaux, politiques et religieux qui secouent le tanindrazana [terre des anctres]. En fait, les comportements des esclaves mancips varient dune rgion lautre, et lintrieur dune mme rgion. En Imerina centrale o la proportion de la population servile est importante, enthousiasme, conversion au catholicisme (prsente comme une allgeance la France), et retour vers leurs rgions dorigine sont des ractions assez frquentes. En revanche, sur les marges de lImerina, moins peuples, les esclaves librs sont confronts des problmes matriels et se rangent du ct des insurgs. Les Menalamba sont composs de groupes htroclites dont lattitude devant certains problmes semble ambigu. Ils honnissent et en mme temps vnrent la capitale. Citadelle du christianisme, sige dautorits contestes, la ville symbolise tout de mme le royaume et reste dans limagerie populaire la capitale dAndrianampoinimerina. Sa chute laisse prsager le chaos quil faut loigner. Quand les Menalamba menacent Tananarive, cest la fois pour manifester leur dsaccord lgard du monde urbain et leur souci de rester en contact avec la capitale du royaume. Leur attitude est encore plus ambigu quand ils cherchent distinguer Ranavalona III reine lgitime selon eux de Rainilaiarivony premier ministre et illgitime alors que la premire a t choisie et dsigne par le second. Il en est de mme quand ils singnient dmarquer certains dirigeants du reste de loligarchie. Ainsi, si lopposition entre les Menalamba et les trangers est claire et tranche, lantagonisme entre eux et loligarchie lest moins car il est tout en nuances. La svrit de la rpression, et surtout le manque de coordination entre les diffrents mouvements ainsi que leur autonomie par rapport aux insurrections qui se dclenchent dans les autres rgions de Madagascar, expliquent lchec de la rsistance populaire en Imerina.
Lopposition populaire dans les rgions soumises lautorit royale

Dans certains rgions, les ractions des populations la conqute franaise rsultent dune influence des Menalamba. Dans le Nord-Ouest (rgion de Mampikony), en 1896, Rainitavy, ancien gouverneur merina, recrute une troupe htrogne de dserteurs merina, de pasteurs sakalava, et ravitaille 260
en armes achetes dans le nord-ouest les Menalamba de Rabozaka. Linsurrection quil organise est le seul mouvement menalamba dans lequel le mobile commercial tient une place fondamentale. En effet, le but est le contrle du commerce rgional sur lequel les Croles et les Indiens exercent un vritable monopole; do les attaques lances contre eux. Dans les rgions voisines de lImerina, les relations entretenues par les leaders menalamba avec les rois et les notables locaux ont aid la diffusion de quelques-unes de leurs ides. Ainsi, le Tanala Rainimangoro dclare avoir reu des ordres de Tananarive pour chasser les Franais19. Ailleurs, ces relations nexistent point. Dans les provinces les mieux tenues et par consquent les plus exploites, la chute de Tananarive (septembre 1895) donne le signal des attaques contre les Manamboninahitra (officiers marchands pour la plupart), les Merina immigrs et les trangers. Dans la province de lEst, par exemple20, la rvolte des Vorimo groupement clanique du bas Mangoro donne le signal, en dcembre 1895, dune srie de soulvements qui, durant lanne 1896, y entretiennent un climat dinscurit. Ces rvoltes sont, dans un premier temps, diriges uniquement contre loligarchie merina. Jusquen octobre 1895 o le gouverneur gnral de la province, Rainandriamampandry, est rappel Tananarive, des Betsimisaraka dvastent les rizires des soldats, refusent de ravitailler les troupes royales, ou encore dsertent. partir de dcembre de la mme anne, ils sattaquent ouvertement aux postes militaires et prennent linitiative des raids ou des oprations mens contre des plantations merina. Les rvolts pargnent les trangers, croyant tort que les Franais sont venus les dbarrasser de leurs oppresseurs. Or la rpression trs svre, mene par des dtachements de larme doccupation, surprend dabord les Betsimisaraka, et ensuite leur fait croire que les Franais sont plutt les amis des Merina que les leurs. Ds lors, les insurgs multiplient leurs actions et sattaquent aussi bien aux Merina quaux Franais. La rvolte ne sattnue quen dcembre 1896 pour ensuite disparatre, avec les mesures prises par le gnral Gallieni qui remplace les reprsentants de loligarchie par des chefs locaux. Lopposition des populations des rgions soumises la conqute franaise tait donc multiforme.
La rsistance des populations indpendantes

Au dpart, les Franais pensaient quen semparant de Tananarive ils contrlaient la grande le. Or, aprs avoir mat les mouvements menalamba et donc aprs avoir occup lImerina, ils dcouvrent quils doivent faire la conqute des rgions indpendantes. Les populations insoumises lautorit royale repoussent, les armes la main, la pntration franaise. Dans lAmbongo exemple dune rgion caractrise par sa division et son miettement politiques , les Franais ont utilis plusieurs procds
19. S. Ellis, 1980 (b), p.212. 20. M. Esoavelomandroso, 1979, p.346 -352.
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pour la contrler. Tout en cherchant nouer des ententes avec les principaux chefs ou rois du littoral comme de lintrieur, ds 1897 ils installent des postes de milice dans les gros villages afin de tenir le pays21. Or, ds le dbut de lanne 1899, des troubles dus la mme volont de refuser la domination coloniale, de dfendre lindpendance, clatent sous la direction des principaux chefs. Ces mouvements affrontent en ordre dispers et successivement les tirailleurs conduits par les Franais. aucun moment ces derniers nont eu combattre deux ennemis la fois. Au contraire, ils ont pu librement frapper qui et o ils voulaient. Les groupes de rsistants sont donc isols les uns des autres, incapables de sunir devant lennemi commun. Les responsables de cet tat de fait sont avant tout les chefs qui, cause de leur incurie et de leur gosme, nont pas su favoriser le dveloppement des luttes populaires pour dfendre lindpendance sakalava. La conqute du Menabe grand royaume organis dbuta en 1897 et devait tre la traduction en acte de la politique labore par Gallini qui rpondait un triple objectif: isoler et rduire lennemi principal, le pouvoir centralis merina; favoriser contre lui lautonomie politique des grandes rgions de lle, selon le principe diviser pour rgner; profiter de cette autonomie pour effectuer la colonisation aux moindres frais22. Le roi Toera et ses principaux chefs, runis Ambiky, se seraient apprts rendre les armes, mais le commandant Grard, qui dirigeait les oprations, prfra, plutt que daccepter cette soumission, investir la capitale et massacrer tous les Sakalava qui ne purent senfuir, y compris le roi Toera. Cet acte cruel et dloyal a affermi la volont de rsistance des Sakalava. Aussi, une rsistance bien organise, commande par Ingereza frre et successeur de Toera clate dans tout le Menabe et dure jusquen 1902. Les populations du Sud (Antandroy et Mahafale) sopposent elles aussi la pntration franaise et ne se soumettent quen 1904. Par sa politique de la tache dhuile et aprs une longue priode, Gallieni peut se dire, vers 1904, que lunification territoriale de lle est faite. En effet, aucune partie de lle nchappe lautorit de Tananarive; toutes les rgions reconnaissent le pouvoir des colonisateurs. Mais cette unit dans la commune soumission la France cre une situation nouvelle qui explique les diffrentes formes dactions que les Malgaches entreprennent pour amliorer leur sort, voire pour recouvrer leur indpendance.
Un pays uni travers la soumission la France et contestant la domination coloniale

Lanne 1904 clt la priode dite de pacification de lle. Les ractions malgaches la conqute ou la pntration coloniale se sont toutes soldes par des checs en 1904. Officiellement, les oprations militaires sont
21. M. Esoavelomandroso, 1981. 22. B. Schlemmer, 1980, p.109.
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termines, et les diffrents rouages de la colonisation rouages administratifs, conomiques ou culturels mis en place par Gallieni, vont pouvoir fonctionner et permettre la France dtablir son emprise dune manire dfinitive. Seulement, cette mme anne 1904 est aussi le dbut dune nouvelle priode marque par les luttes des populations malgaches contre loppression coloniale.
De la colonisation lveil du mouvement national

Pour le Malgache, la situation coloniale signifie la perte de la libert et de la dignit. Mme si parfois il trouve quelque continuit entre le XIXe et le XXe sicle, il sent et vit comme une agression perptuelle la prsence de ltranger qui lexploite et lopprime, aprs lui avoir ravi le pouvoir et lavoir transform en sujet. La France dcide de civiliser ce Malgache, de lassimiler, donc de lobliger devenir un autre homme, en un mot de laliner. Cette tentative de destruction de sa personnalit et les transformations de ses conditions dexistence provoquent chez lui diverses ractions. Sur le plan administratif, lentreprise coloniale brise les cadres politiques anciens. En Imerina, Gallieni abolit la monarchie le 28 fvrier 1897, et les privilges de laristocratie le 17 avril; mais ailleurs, il ne supprime pas les diffrentes dynasties du moins sur le plan juridique. Au contraire, dans un premier temps, il cherche comme le lui prescrit le ministre combattre lhgmonie merina et pratiquer sa politique des races exprimente auparavant au Soudan (Afrique-Occidentale franaise) et en Indochine. Danciens souverains ou leurs fils sont alors associs ladministration en tant que gouverneurs indignes et des protectorats intrieurs sont crs dans lOuest et le Sud-Ouest, l o se trouvaient des royaumes tendus. Mais le systme na pas donn satisfaction et, ds 1905, on augmente dmesurment le nombre des auxiliaires merina, jugs plus aptes que les autres populations au progrs et ladaptation. Finalement, Gallieni fait venir des colons franais et des ouvriers asiatiques, provoquant ainsi un mouvement important dalination de la population indigne. On tend partout la synthse francomerina de Gallieni avec ses pices matresses, le fokonolona, communaut villageoise collectivement responsable et la corve, codifie comme prestations en 1907 et gnralise entre 1908 et 191523. Cela entrane de facto labandon de la politique des races, la suppression en 1909 des deux coles rgionales ctires (la troisime tant installe Tananarive) Analalava sur la cte Nord-Ouest et Mahanoro sur la cte Est cres par Gallieni pour tre les ppinires des fonctionnaires, et la liquidation des protectorats intrieurs. Luniformisation de ladministration (entre 1927 et 1932, trois rformes tentent de dlimiter les circonscriptions); la gnralisation en 1902 du fokonolona administratif, courroie de transmission du pouvoir; la mise en place dun systme contraignant avec linstitution, en 1901, du code dindignat base de la justice administrative qui confond le pouvoir judiciaire et le pouvoir excutif consacrent lunification territoriale de Madagascar.
23. J. Fremigacci, 1980, p.2.
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Si pour lImerina, ces mesures se situent dans la droite ligne des rformes de Rainilaiarivony, et rvlent une certaine continuit entre le XIXe et le XXe sicle, ailleurs, elles reprsentent autant de ruptures, entranant des transformations profondes, pas toujours comprises par les Malgaches, et donc combattues par eux. Pour le Malgache, la colonisation signifie aussi lexploitation conomique de Madagascar par la minorit trangre. Cette prtendue mise en valeur de la colonie se heurte trs tt au problme de la main-duvre. Aprs la rutilisation du fanompoana royal merina et sa gnralisation dcides par Gallieni, en 1896 et 1897 astreignant tout Malgache de sexe masculin, de 16 60 ans, cinquante jours de prestations gratuites par an , lOffice central du travail charg de faciliter le recrutement de travailleurs pour les entreprises prives est cr en 1900. Devant la rsistance des Malgaches tout recrutement, ladministration intervient en instituant en 1926 le Service de la main-duvre pour les travaux dintrt gnral (SMOTIG) qui oblige les conscrits non retenus par le service militaire travailler pendant trois ans (dure rduite deux ans par la suite) sur les chantiers de la colonie (fig. 10.5). Le SMOTIG, peru par les Malgaches comme un esclavage dguis, est durement ressenti non seulement par les recruts, mais aussi par les travailleurs volontaires qui perdent alors leur travail. Cette oppression coloniale est encore aggrave par la spoliation des terres, distribues aux colons. Par un dcret de 1926, ltat se dclare propritaire de tous les terrains vacants et sans matre non btis, ni enclos, ni concds au jour de la promulgation du dcret24. Ds lors, les bonnes terres sont accapares par ladministration, les colons empitent sur les rserves indignes et les Malgaches nont plus aucun droit de proprit sur leurs terres ancestrales. La cte Nord-Ouest et la cte Est sont les plus touches par cet accaparement des terres qui provoque le ressentiment des Malgaches. Ces mutations conomiques et les bouleversements politiques ne manquent pas de provoquer des transformations socioculturelles. Attaques dans leur essence, les socits claniques des rgions ctires sont menaces de dcomposition ou de dstructuration. La confiscation des meilleures terres, la lourdeur de la fiscalit obligeant des populations entires comme les Antandroy, ds 1921 migrer vers les plantations de la Runion et du Nord-Ouest, les dplacements des travailleurs, la diffusion de linstruction et du christianisme, le dpart en France des soldats malgaches pour participer la premire guerre mondiale, labolition de lesclavage et labaissement des groupes nobles bouleversent les structures sociales, provoquent lclatement de certains clans et bousculent certaines valeurs ou pratiques ancestrales. En Imerina, la multiplication des coles et le recrutement massif de fonctionnaires locaux dans ladministration subalterne provoquent des dceptions dans les rangs de lancienne oligarchie, prive du pouvoir par la conqute, et chez la nouvelle lite forme dans les coles coloniales, mais qui a limpression dtre dlibrment carte des postes de responsabilit par le systme colonial25.
24. L. Rabearimanana, 1980, p.58. 25. A. Spacensky, 1970, p.24.
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10.5. Madagascar: personnel employ la construction du chemin de fer Tananarive-Tamatave. [Photo: Harlingue-Viollet.]
Ainsi loppression coloniale mme si ses manifestations varient dune rgion lautre touche indistinctement les diffrentes couches du peuple malgache. Les ractions de ce dernier sont diverses, elles aussi.
Les premires ractions dopposition au systme colonial

En 1904, au moment o ils considrent loccupation termine, les colonisateurs sont conscients de la prcarit de la situation. Leur crainte a t confirme cette mme anne par linsurrection de 1904-1905 dans le Sud-Est. Linsurrection qui clate en novembre 1904 dans la province de Faragangana stend trs vite vers lOuest, grce des contacts traditionnels historiques entre les populations de lEst et les Bara (fig. 10.6). Si les solidarits claniques devant un ennemi commun expliquent lextension rapide du mouvement, les conditions gographiques (forts, falaise), elles, rendent compte des difficults rencontres par les forces de rpression. Les insurgs, conduits par des chefs appartenant aussi bien aux clans bara (comme Befanoha) qu ceux du Sud-Est (Mahavelo groupe Masianaka, ou Resohiry de la rgion de Vangaindrano) ou par des miliciens dissidents (comme le caporal Kotavy), attaquent les postes militaires (Ampanihy, Begogo, Esira) des concessions, assassinant le lieutenant Conchon (propritaire de Lmeraude). Des tirailleurs dsertent leurs postes (Tsivory, Bekitro) ou entrent en rbellion (Antanimora). Gallieni explique linsurrection par la mentalit de la population locale, lhumeur belliqueuse et ayant une conception sduisante du dsordre et de la rapine, et Augagneur son successeur par les excs de ladministration (augmentation des impts, abus dans la perception, tyrannie des chefs de poste ou des colons isols). Ces explications sont insuffisantes, car elles passent sous silence un aspect essentiel de linsurrection (lutte pour recouvrer la libert) et la capacit dorganisation des insurgs qui se sont attaqus tous ceux qui reprsentent ladministration coloniale (loccupant franais comme le fonctionnaire ou linstituteur malgache). Concluant son tude sur le mouvement de 1904, Jacob crit quil a, incontestablement, une double signification: combat pour lindpendance et lutte contre lexploitation coloniale26. La rpression de cette premire rvolte contre loppression administrative oblige les Malgaches adopter dautres formes de lutte. La rsistance passive est lune des formes de la contestation coloniale la plus rpandue: refus de se conformer aux ordres, tout ce qui est considr comme civilisation mais troitement li la colonisation, la prsence trangre; refus denvoyer les enfants lcole, considre dans certains milieux comme une simple corve coloniale; refus de rester dans les villages crs le long des routes pour regrouper les populations dans le Sud Ces refus ne reprsentent aucun danger aux yeux du colonisateur qui, depuis 1905, pense que la paix est enfin tablie Madagascar. Mais voici quen 1915 la rvolte des sadiavahe [surnom donn aux insurgs] clate dans le
26. G. Jacob, 1979, p.17.
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10.6. Rsistance, insurrection et nationalisme Madagascar, 1896 -1935.
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Sud-Ouest, et la police dcouvre Tananarive lexistence dune socit secrte Vy, Vato, Sakelika ou vvs [Fer, Pierre, Ramification] (fig. 10.6). Le mouvement sadiavahe (1915 -1917) est une rvolte arme paysanne qui clate Ampotaka, sur la rive gauche du fleuve Menarandra, au dbut de fvrier 1915, et stend trs vite dans les districts dAmpanihy et de Tsihombe27. Les sadiavahe volent des bufs, attaquent des villages, coupent les fils tlgraphiques, et vivent dans des repaires loigns des postes contrls par ladministration. Ils sorganisent en bandes de dix quarante membres au maximum, extrmement mobiles, et sillonnent une grande partie du Sud. La pauvret quasi chronique, en raison des pluies rares, mais violentes, dans laquelle vit la population, linstitution de limpt sur les bufs, les rpercussions de la premire guerre mondiale (mobilisation de rservistes et augmentation des taxes, difficults de ravitaillement, insuffisance de numraire pour rgler les impts) expliquent pourquoi des villages entiers aident, ouvertement ou non, les sadiavahe. Tananarive sept tudiants de lcole de mdecine, seul tablissement prparant au diplme le plus lev alors accessible aux Malgaches, crent la vvs, en juillet 1913, juste aprs la publication dune srie darticles crits par le pasteur Ravelojaona, et intituls Le Japon et les Japonais28. Llite malgache prend pour modle ce Japon o se marient si bien modernisme et tradition. Employs de commerce et instituteurs rejoignent les tudiants. Lanticlricalisme dAugagneur (gouverneur gnral de 1905 1910) et la lutte mene contre les missions redonnent une nouvelle vigueur la Tranozozoro dont les pasteurs revendiquent aussi bien dans leurs sermons que dans leurs crits une glise libre dans un pays libre29. Contre lathisme franais, contre la fausse francisation, lintelligentsia affirme comme tradition nationale un protestantisme que ses structures dmocratiques pouvaient transformer en refuge de la rsistance30 et prend conscience de loriginalit malgache (renaissance littraire, remise en honneur de certaines priodes du pass national, rutilisation de rites dinitiation anciens pour entrer dans la socit secrte). Bien que clandestine, la vvs sexprime ouvertement dans des journaux en appelant les Malgaches se sacrifier pour leur patrie afin que celle-ci avance, progresse et vive dans la libert et la dignit. Cette socit secrte, porteuse dun projet national, ne peut tre tolre par ladministration, surtout en priode de guerre. La rpression, trs dure (condamnation aux travaux forcs, dportation au camp de Nosy Lava, interdiction des journaux dont les rdacteurs taient impliqus dans laffaire, renvoi de la fonction publique, remaniement des programmes scolaires avec suppression de lhistoire discipline qui vhicule des ides trop spculatives de libert et dgalit , place plus grande accorde au franais, revalorisation des dialectes locaux pour amoindrir linfluence du dialecte merina impos quelques annes auparavant comme langue nationale), montre combien
27. F. Esoavelomandroso, 1975, p.139 -169. 28. F. Esoavelomandroso, 1981, p.100 -111. 29. S. Ayache et C. Richard, 1978, p.176. 30. J. Fremigacci, 1980, p.11.
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les colonisateurs ont pris conscience de lveil dun nationalisme dont ils craignent les consquences au sein de llite. Le rsultat de cette rpression est damener les Malgaches renoncer laction clandestine. Ils passent alors ouvertement la revendication politique par des campagnes de presse, par la constitution de syndicats
Les luttes pour recouvrer la dignit

La dcennie qui suit la premire guerre mondiale est importante dans lvolution dune prise de conscience au niveau du pays dans la prparation et la consolidation dun mouvement national. Le retour Madagascar des anciens combattants amorce ce tournant dcisif dans lhistoire malgache. Les combattants, aurols de gloire et convaincus davoir servi la France au mme titre que les Franais, revendiquent les droits dont bnficient ces derniers. Bon nombre de leurs compatriotes les appuient. Devant lattitude des journaux et de la Chambre de commerce, opposs une naturalisation en masse, ils arrivent distinguer deux France: lune lointaine mais gnreuse, et lautre prsente mais injuste. Aussi entament-ils sous la direction de Ralaimongo une longue lutte pour lobtention de la citoyennent franaise. Ralaimongo (1884 -1942), successivement instituteur protestant, employ de commerce, tudiant Paris, ancien combattant, socialiste franc-maon, est le vritable fondateur du mouvement national. Les milieux quil a frquents Paris (pacifistes, socialistes, radicaux, et surtout les hommes de la Ligue des droits de lhomme) ont exerc sur lui une profonde influence. De retour Madagascar, en 1922, il sinstalle Diego-Suarez, terrain de propagande idal grce la prsence des ouvriers de larsenal et la complexit des problmes de terres dans la plaine de la Mahavavy et la rgion dAntalaha. Jusquen mai 1929, cest Diego-Suarez et non Tananarive qui est le ple dimpulsion du mouvement national qui, au-del de la lutte pour lgalit des droits, dnonce les abus intolrables du systme colonial: vol de terres dans le Nord-Ouest et autour du lac Alaotra, absence de liberts, despotisme et arbitraire administratif, sgrgation raciale dans la lutte contre la peste apparue Tamatave et sur les hautes terres, en 1921. Loriginalit de laction de Ralaimongo apparat dans la nouveaut de ses mthodes. La lutte ouverte contre le systme colonial est place sous le signe de la lgalit et de la lgitimit, en avanant qu Madagascar, dclare colonie franaise par la loi dannexion du 6 aot 1896, toutes les lois franaises devraient tre appliques. Laction auprs du milieu commerant, plus dynamique que celui des fonctionnaires craignant la rpression administrative, porte ses fruits: les commerants, plus particulirement ceux de la capitale, financent le mouvement. Le groupe de Ralaimongo, toff par Ravoahangy un ancien de la vvs par Emmanuel Razafindrakoto, Abraham Razafy (secrtaire de la section SFIO de Tananarive) et Jules Ranaivo, reoit ladhsion de plusieurs Europens de gauche tels lavocat Albertini, Dussac, Planque et Vittori. Pour prsenter et dfendre les thmes de leurs revendications, ils publient partir de 1927 deux journaux: Lopinion Diego-Suarez et Laurore malgache Tananarive, qui ont d subir des tracasseries administratives de toutes sortes. Sur le plan politique, 269
ils rclament la gestion des intrts gnraux du pays par un Conseil gnral pouvoirs tendus, la suppression du gouvernement gnral, et la reprsentation de Madagascar au sein du gouvernement franais31. Paralllement laction du groupe Ralaimongo rebondit lagitation religieuse du culte Tranzozoro. De nouvelles contestations entre fidles malgaches et pasteurs europens se terminent en 1929 par un arrt du Conseil du contentieux reconnaissant la mission indigne de Tranzozoro. Ds lors, sous couvert dun mouvement dindpendance religieuse, la secte se livre des menes autonomistes, ses principaux dirigeants tant des adeptes de Ralaimongo et de Dussac. Ayant mis sur pied la Ptition des indignes de Madagascar rclamant la citoyennet franaise, la suppression du rgime de lindignat, lapplication de luvre sociale et culturelle de la IIIe Rpublique avec Ralaimongo et Ravoahangy, Dussac arrive Tananarive en mai 1929 pour expliquer les buts de la ptition. Une confrence prvue pour le 19 mai, mais interdite aux sujets malgaches, se transforme en un dfil dans les rues de Tananarive o des milliers de participants scandent des slogans sditieux: Vive la Libert ! Droit de runion ! bas lindignat ! Cette premire manifestation de masse marque une tape dcisive dans lvolution du mouvement nationaliste (fig. 10.6). Le 19 mai 1929 reprsente la fois laboutissement de la lutte pour lgalit et le point de dpart de la revendication de lindpendance. Il marque aussi le dbut dun vritable militantisme politique (campagnes de propagande, cration de cellules ou de partis politiques, presse abondante et varie). Ralaimongo, exil Port Berg, pousse les paysans vers une rsistance de type gandhiste. En 1931, il formule ouvertement lide dindpendance, rponse au discours de Paul Reynaud, ministre des colonies, qui rejette la thse de la naturalisation en masse. Dans Lopinion du 20 juillet 1934, Ravoahangy voque le droit naturel et imprescriptible de constituer une nation libre et indpendante. De nouveaux journaux, dont le nationalisme est avou, paraissent ds 1935: Ni firenena malagasy [La nation malgache], Ny rariny [La justice] ne cessent de clamer que Madagascar doit tre libre. Mais le mouvement est en perte de vitesse. En effet, les commerants frapps par la crise conomique ont retir leur soutien [] Les fonctionnaires ont peur de se compromettre et de perdre leur place. Les pasteurs sont gns par lvolution politique et se replient sur leurs temples. Enfin, la bourgeoisie malgache, dans son ensemble, est terriblement attentiste et prfre le bnfice direct et individuel de la citoyennet franaise32. Il faut le Front populaire pour relancer le mouvement.
Conclusion
Les rsistances armes, mais disperses et non coordonnes, des populations malgaches la conqute nont pas empch ltablissement du systme
31. A. Spacensky, 1970, p.30. 32. F. Koerner, 1968, p.18.
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colonial. Mais la logique coloniale et le traumatisme des Malgaches menacs de perdre leur personnalit poussent ces derniers recourir plusieurs formes de lutte pour recouvrer leur dignit. Les combats contre loppression coloniale ont favoris lclosion et laffermissement du mouvement national mme si, en 1935 comme en 1940, trop de divisions (rgionales, religieuses, sociales) empchent une prise de conscience nette du fait colonial et expliquent la position, apparemment solide, de ladministration.
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CHAPITRE
11
Le Libria et lthiopie, 18801914: la survie de deux tats africains

Monday B. Akpan ( partir des contributions dAbeodu B. Jones et Richard Pankhurst)
Lthiopie tendra les mains vers Dieu! Bndiction, promesse de gloire! Nous avons mis notre confiance dans le Seigneur, et non dans la force des chars et des chevaux. Et certes, quand nous voyons dans lhistoire de notre peuple comment il fut prserv dans son pays dexil et comment notre patrie a t prserve des invasions, nous sommes forcs de nous crier: oui, jusqu ce jour, le Seigneur nous a secourus1. Lhistorien librien Edward W. Blyden, 1862. Lthiopie na besoin de personne; elle tend les mains vers Dieu2. Lempereur dthiopie Menelik II, 1893. II nous est apparu plus clairement que jamais que nous vivons lpoque dune diplomatie nouvelle, dune diplomatie qui ne tient pas compte des principes fondamentaux du droit international, du droit naturel ou de lquit quand il sagit de petites nations [] Les grandes puissances se rencontrent et se partagent les petits tats sans les consulter; et ces derniers sont sans dfense puisquils nont pas darme ou de marine qui puisse rpondre la force par la force3. Le prsident du Libria, Arthur Barclay, 1907. Ces citations montrent que, mme sil est tnu, il y a un lien entre le Libria et lthiopie; elles nous rappellent que ces deux pays ont en commun davoir subi lagression des puissances europennes lpoque de la
1. E. W. Blyden, 1864, p.358. 2. R. Pankhurst, 1976. 3. A. Barclay et F. E. R. Johnson, T. M. Steward, Report of Liberian Commission to Europe in re Franco-Liberian Frontier, Liberian National Archives (LNA), dossier intitul Executive President, Presidential Commission (EPPC).
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cure et du partage de lAfrique (1880-1914). Cest pourquoi nous comparerons dans ce chapitre lhistoire des deux pays, surtout cette poque cruciale o les puissances europennes ont impos le joug colonial la quasi-totalit de lAfrique. Aprs avoir prsent les territoires, les peuples et les gouvernements du Libria et de lthiopie, nous verrons quel effet la mainmise des Europens sur lAfrique a eu dans les deux pays et quels changements importants ils ont connus dans les domaines politique, conomique et social.
Le Libria et lthiopie la veille du partage

Le Libria
Techniquement, le Libria tait une colonie de lAmerican Colonization Society (Socit amricaine de colonisation), qui lavait fonde en 1822, avec laide du gouvernement amricain, pour y tablir des Afro-Amricains libres, dsireux de fuir lesclavage et le racisme des Blancs, ainsi que des esclaves africains que la marine amricaine avait arrachs aux ngriers qui leur faisaient passer lAtlantique. Monrovia, fonde en 1822 par les premiers migrants afro-amricains, fut le noyau autour duquel se dveloppa le Libria. Jusquen 1906 environ, plus de 18000 Africains du Nouveau Monde, le plus souvent avec laide de la socit, stablirent chaque anne au Libria, dans une trentaine de villes proches du littoral atlantique, sur des terres que la socit ou le gouvernement librien avaient obtenues des chefs africains de la rgion. Presque tous les colons taient afro-amricains, mais au moins 400 dentre eux taient des Afro-Antillais originaires de la Barbade, qui migrrent en 1865 et sinstallrent ensemble Crozierville, 13 kilomtres de Monrovia, lintrieur des terres. Plus de 5000 esclaves librs (recaptives), pour la plupart originaires de la rgion du Congo, furent installs aussi au Libria, surtout entre 1844 et 1863; au dbut ils furent confis aux Amrico-Libriens (cest ainsi quon appelait les colons africains venus du Nouveau Monde et leurs descendants)4. Les Amrico-Libriens, qui avaient besoin de terres pour lagriculture, le commerce et la cration dun grand tat, taient en concurrence avec lAngleterre et la France, qui cherchaient des terres pour y tablir des comptoirs commerciaux et des postes militaires. Ils tendirent considrablement le territoire du Libria partir des quelques points isols sur la cte que, au dbut, les chefs africains leur avaient donns en location. En dcembre 1875, quand cette expansion eut pratiquement cess, le territoire du Libria stendait, selon le gouvernement, sur une distance de quelque 960 km sur la cte de lAtlantique et, lintrieur des terres, sur une distance variant entre 320 et 400 km, thoriquement jusquau Niger (voir fig. 11.1). La population se composait des colons dorigine amricaine (les Amrico-Libriens) et africaine (les recaptives) et des ethnies autochtones. Ces ethnies comprenaient les Vai, les Dei, les Basa les Kru et les Grebo
4. M. B. Akpan, 1973 (b), p.217 -223.
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LE LibRiA ET LTHiOPiE, 1880-1914
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11.1. Libria: territoire annex par les Amrico-Libriens, 1822 -1874. [Source: W. B. Morgan et J. C. Pugh, West Africa, Londres, Methuen and co. Ltd., 1969.]
prs de la cte, les Gola, les Kisi, les Bandi, les Kpele, les Loma et les Manden plus lintrieur des terres5. Les Amrico-Libriens se rattachaient une civilisation essentiellement occidentale par leur style de vie, leurs institutions politiques, la langue anglaise, le rgime de la proprit individuelle et dfinitive du sol, le christianisme et la monogamie. Les autochtones taient traditionalistes ou musulmans, parlaient des langues qui leur taient propres et possdaient le sol en commun. la tte de leurs villages taient des chefs et des anciens, assists par des organisations sociopolitiques ou fondes sur une division en classes dge, comme les poro (socits dhommes) et les sande (socits de femmes). Les autochtones apprciaient lducation occidentale que leur apportaient les Amrico-Libriens et les missionnaires blancs; mais quelques anciens sopposaient la diffusion du christianisme et aux pratiques qui empitaient sur leurs lois et leurs coutumes. Comme il ne disposait pas dune puissance militaire relle et quil manquait de fonctionnaires qualifis et dargent, le gouvernement ne put excuter son projet doccuper effectivement le territoire national. Il lui aurait fallu pour cela construire des routes et des lignes de chemin de fer, poster des fonctionnaires et des soldats, tablir des colonies amrico-libriennes dans tout le pays, ou sassurer la coopration des chefs de lintrieur en leur versant rgulirement des moluments et en les invitant reprsenter leur peuple au Parlement en qualit de rpondant. Aussi, vers 1880, au dbut de lpoque de la cure (dont la Confrence de Berlin marqua, en 1884 -1885, le point culminant), devint-il probable que les puissance europennes sempareraient dune grande partie du territoire que le Libria revendiquait6. La principale proccupation du Libria fut donc alors de dfendre le territoire quil avait acquis. la veille de cette poque, la situation navait pas beaucoup chang au Libria depuis 1847, date laquelle il tait devenu indpendant de lAmerican Colonization Society. Comme aux tats-Unis dAmrique, le Parlement se composait dune chambre des reprsentants et dun snat. Le pouvoir excutif appartenait un prsident et un vice-prsident lus par le peuple tous les deux ans et aux membres du cabinet que le prsident nommait avec laccord du snat. Le pouvoir excutif tait dlgu dans chaque comt unit dadministration locale un surintendant qui en dirigeait ladministration. Lautorit du prsident tait en thorie trs tendue; mais, comme il navait pas les moyens de limposer hors de Monrovia, certaines familles amrico-libriennes dtinrent, parfois pendant plusieurs gnrations, sous le gouvernement des rpublicains et des True Whigs, un pouvoir politique considrable lchelon des comts. Parmi ces familles, quun critique librien a appeles ironiquement les lords et les nobles du Libria, citons: les Hoff, les Sherman et les Waston du comt de Cape Mount; les Barclay, les Coleman, les Cooper, les Dennis, les Grimes, les Howard, les Johnson, les King et les Morris du comt de Montserrado; les Harmon et les Horace du comt de
5. M. B. Akpan, 1976, p.72 -75. 6. R. W. Shufedt, World cruise: Liberia and the Liberian boundary dispute, Naval Historical Foundation Collection, Manuscript Division, Library of Congress, Washington, DC, Shufedt Coppinger, Fernando Poo, 8 mai 1879.
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Grand Bassa; les Birch les Greene, les Grigsby, les Ross et les Witherspoon du comt de Since; les Brewer, les Dossen, les Gibson, les Tubman et les Yancy du comt de Maryland, qui formaient llite politique (et toujours, invariablement, llite conomique)7. Cependant, lunit nationale tait mine par de graves divisions sociales. Deux partis politiques taient ns vers 1847, date laquelle le Libria devint indpendant: le parti rpublicain, que dominaient les colons multres; les True Whigs, que dominaient les colons noirs, les Congolais et les autochtones instruits. Il nexistait pas de diffrences fondamentales entre ces deux partis, sur le plan idologique et politique. Ils saffrontaient tous les deux ans, loccasion des lections, en des querelles pres et dautant plus striles quils ne sopposaient fondamentalement sur aucune question idologique ou politique; mais il sagissait de conqurir le pouvoir pour sapproprier tout le systme de clientle de la Rpublique. Les rpublicains dirigrent le Libria de lindpendance 1870, anne o ils furent renverss par les True Whigs; ils reprirent le pouvoir en 1871 qui leur chappa de nouveau en 1877. Les True Whigs dirigrent alors le pays sans interruption jusquen 1980, anne o un coup dtat men par le sergent-chef (aujourdhui gnral) Samuel Doe les renversa. La division tait beaucoup plus profonde entre les Amrico-Libriens et les Africains autochtones. Pendant tout le XIXe sicle, la politique des Amrico-Libriens eut pour but lassimilation culturelle et politique des autochtones. Ils sefforcrent de les civiliser, de les convertir au christianisme et de leur donner les mmes droits quaux colons. Ils russirent dans une certaine mesure assimiler les recaptives (esclaves librs) (qui taient beaucoup moins nombreux que les colons). Mais, soucieux de conserver leurs privilges, ils ne laissrent pas de dominer politiquement le Libria en limitant la participation des autochtones, mme instruits, aux affaires publiques. Bien peu parmi les autochtones instruits obtinrent le droit de vote sur un pied dgalit avec les Amrico-Libriens mme pauvres et analphabtes. Les reprsentants des autochtones (ils reprsentaient surtout les Africains de la cte) qui sigrent au Parlement partir de 1875 taient principalement des chefs et portaient le titre de rpondant ou de dlgu; leurs chefferies devaient, pour les dlguer, verser au gouvernement un droit (delegate fee) de cent dollars. Comme les dlgus nintervenaient, par lintermdiaire dinterprtes, que sur les questions ethniques et quils navaient pas le droit de vote, ils avaient trs peu dinfluence sur la politique du gouvernement8. Les Africains instruits et les chefs taient mcontents que leur participation la vie politique ft aussi limite.
7. LNA, Executive Department: correspondence general 1887-1899, Ross Cheeseman, Greenville, juillet 1892 (ci-aprs: EDCG).; Liberian Letters, 15, Dennis Coppinger, Monrovia, 22 aot 1871; -1900. Sierra Leone weekly news, 3 juin 1899; LNA, Liberian Legislature, Minutes of the Senate, 1848 8. Il a fallu attendre la prsidence de William Vacanarat Shadrach Tubman (1944 -1971) pour que des rformes donnent aux Africains peu prs les mmes droits quaux Amrico-Libriens et qu llite africaine autochtone (assimile par son mode de vie aux Amrico-Libriens). Ainsi, en 1944, le droit de vote fut accord tous les Africains autochtones adultes de sexe masculin qui payaient limpt sur les cases (hut tax): deux dollars par personne); cela mit fin au systme de la dlgation. La division en comts, autrefois propre au territoire habit par les Amrico-Libriens, fut tendue tout le pays; cela mit fin au systme colonial de ladministration indirecte.
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Dautre part, le gouvernement cherchait augmenter le plus possible ce qui constituait ses principales sources de revenus: les droits dentre et de sortie; les autres taxes sur le commerce et le transport maritime. Pour en rendre la perception plus facile et pour que le commerce extrieur ft plus profitable aux ngociants amrico-libriens, le gouvernement interdit aux trangers, en 1839, de faire du commerce au Libria ailleurs que dans six ports de dbarquement amrico-libriens. Ces limitations et ces impositions provoqurent le mcontentement des ngociants trangers et des chefs africains autochtones qui, auparavant, rglementaient le commerce extrieur et percevaient les droits de port. Les ngociants trangers et les chefs sallirent souvent pour lutter contre les mesures du gouvernement ou pour demander aux tats europens dintervenir en leur faveur. Cest ainsi que plusieurs fois au cours du XIXe sicle les Vai, les Kru et les Grebo de la cte du Libria prirent les armes et se rvoltrent contre les taxes que le gouvernement voulait percevoir sur leur commerce9.
Lthiopie
Lempereur Tewodros II (Thodore II) 1855-1868 restaura lancien empire dthiopie, qui tait divis depuis plus dun sicle. Pendant les premires annes de son rgne, il refit lunit de lempire en rduisant durement lobissance les puissants et belliqueux feudataires (ras) des provinces du Tigrai, du Begemdir, du Gojam, du Simien, du Wollo et du Shoa, sur lesquelles les empereurs fantoches du Gondar navaient eu presque aucun pouvoir10 (voir fig. 11.2). Dans ces provinces, presque toutes situes sur le haut plateau thiopien entre lrythre et la valle de lAwach, les Agaw et les Tigrai formaient la majorit de la population. Ces peuples appartenaient la culture amhara-tigrai, prpondrante en thiopie, dont les principales caractristiques taient le christianisme monophysite de lglise orthodoxe thiopienne, lamhara et le tigrai, langues troitement lies, une structure sociopolitique hirarchise et maintenue par des personnes investies dune grande autorit, enfin, une conomie fonde sur lagriculture. Les paysans taient attachs leurs champs et pris dans un rseau quon peut qualifier de fodal de droits et de services dtermins par la proprit du sol11. Runis sous Tewodros, lAmhara et le Tigrai furent, linstar de Monrovia et des autres tablissements amrico-libriens au Libria, le point de dpart dune expansion qui engloba, dans la seconde moiti du XIXe sicle, les plaines environnantes, habites par des populations sur lesquelles le gouvernement imprial avait, plusieurs reprises, exerc une juridiction intermittente et souvent difficile12. Le noyau que formaient lAmhara et le Tigrai, loin dtre monolithique, tait divis politiquement en rgions rivales et physiquement par des montagnes et des ravins qui gnaient les communications et les transports.
9. J. D. Hargreaves, 1963, p.243. 10. R. Greenfield, 1965, p.70; O. Gilkes, 1975, p.9 -10. 11. C. Clapham, dans: R. Lemarchand (dir. publ.), 1977, p.36 et 37. 12. H. G. Marcus, 1975, p.140.
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11.2. Lexpansion du territoire thiopien sous Menelik II (daprs J. D. Fage, op.cit., 1978).
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Tewodros avait cras les ras grce un armement suprieur dorigine trangre, mais il fut lui-mme vaincu par une expdition punitive anglaise en avril 1867. Ces vnements frapprent les dirigeants de lthiopie et leur firent comprendre quils avaient besoin darmes modernes pour dominer lempire, pour se dfendre contre leurs adversaires politiques et contre les attaques de ltranger. Le successeur de Tewodros, lempereur Yohannes IV (Jean IV) 1871 -1889 dut, comme nous le verrons, repousser les attaques des gyptiens (voir fig. 11.3) et des mahdistes du Soudan. Sous lempereur Menelik II (1889-1913), qui rgna lpoque de la mainmise des Europens sur lAfrique, lexpansion de lthiopie se poursuivit: elle recouvra ce quon appelait les rgions historiques et fit plus que doubler sa superficie13. Sous le rgne de Menelik, le systme politique de lthiopie tait dj fix. Il comprenait essentiellement trois niveaux hirarchiss: les districts ou seigneuries; les provinces de lempire; trois axes (politique, conomique et religieux). Les seigneurs, les gouverneurs et lempereur exeraient leur pouvoir respectivement au niveau des districts, des provinces et de lempire. Ils taient unis par tout un rseau de relations hirarchiques, et tout le systme reposait sur eux puisque chacun tait la fois chef de ladministration, chef militaire et juge. En rgle gnrale, lempereur nommait les gouverneurs, qui, leur tour, nommaient les seigneurs ou sous-gouverneurs. Le seigneur avait certains droits appels gult: il pouvait exiger un tribut en nature de chaque famille du district et obliger les sujets travailler sur ses terres ou leur imposer dautres corves. Il gardait pour lui une partie du tribut et remettait le reste son suzerain, le gouverneur. Il rendait la justice, convoquait et commandait la milice locale, dirigeait les travaux publics utiles son district; de plus, il veillait ce que sa paroisse, dont les limites concidaient souvent avec celles du district, sacquittt de ses obligations lgard de lglise14. Les contributions et les services, que les paysans attachs aux champs dont ils tiraient leur subsistance devaient aux seigneurs et lglise, taient, par comparaison, moins importantes dans les provinces de lAmhara et du Tigrai. En effet, les terres y taient soumises au systme de rist: presque toutes taient la proprit, pratiquement inalinable, des familles. Lempereur et les gouverneurs ne pouvaient donc pas les distribuer leurs protgs. En revanche, les obligations taient lourdes dans les rgions du Sud et de lOuest conquises par Menelik, o les seigneurs et les naftanya (littralement: porteurs de fusils, colons des hautes terres dAbyssinie) exploitaient durement le peuple, notamment en vertu de leurs droits de gult15. Les gouverneurs remplissaient des fonctions analogues celles des seigneurs, mais lchelle des provinces. Dans lAmhara et le Tigrai, la plupart des gouverneurs taient choisis parmi les proches parents de lempereur ou parmi les nobles rputs pour leur fidlit. Dans les rgions nouvellement
13. R. Greenfield, 1965, p.96. 14. D. N. Levine, 1974, p.114 -120; P.Gilkes, 1975, p.13 -14. 15. Ibid.
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11.3. Lempereur Menelik II, roi du Shoa, 1865 -1889; empereur dthiopie, 1889 -1913. [Photo: Harlingue-Viollet.]
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conquises du Sud et de lOuest, o les terres taient inalinables, les gouverneurs taient principalement des nobles ou des chefs militaires de lAmhara, du Shoa, du Tigrai et dautres provinces du Nord, que lempereur avait rcompenss pour leurs services en leur donnant des terres de gult (ceux qui ntaient pas nomms gouverneurs recevaient des terres de rist gult). Un gouverneur, ou lempereur, ntait sr de ses subordonns que sil avait des terres de gult leur donner et une arme assez forte pour soutenir son autorit16. Lempereur tait llment le plus important du systme imprial. Il exerait des fonctions excutives, lgislatives et judiciaires que Christopher Clapham a divises en fonctions de protection, de redistribution et de direction et en fonctions symboliques. Lempereur commandait en personne son arme, administrait les affaires de lempire, rendait la justice et protgeait ses vassaux. Enfin, et ctait peut-tre sa fonction la plus importante, lempereur tait le symbole de lunit et de lindpendance nationales puisquil tait prsum descendre du roi Salomon et recevait sa couronne et lonction impriale de labuna, chef gyptien de lglise orthodoxe thiopienne17. Quelque chose manquait au rgime imprial que Tewodros hrita de la tradition: un vritable corps de fonctionnaires18. Si lon excepte quelques offices qui comportaient des fonctions bien dfinies, comme celui du tsahafe tezaz (secrtaire imprial) ou de lafa negus (chef de la magistrature), ctait lempereur et ses reprsentants, les gouverneurs et les seigneurs, qui incarnaient le gouvernement imprial19. Tewodros voulut mettre en place une administration en substituant aux gouverneurs nobles des gnraux darme dhumble origine, pays par ltat, fidles et soumis lempereur; mais, en gouvernant avec toujours plus de duret, il provoqua dans plusieurs provinces des rvoltes au cours desquelles les nouveaux gouverneurs furent renverss, et les anciennes familles nobles reprirent le pouvoir20. Les ressemblances que notre expos a montres jusqu maintenant entre les systmes politiques du Libria et de lthiopie sont trop videntes pour quil ait t ncessaire dy insister. Dans les deux pays on trouvait, dune part, un centre politique avec un gouvernement central et, dautre part, une zone priphrique avec des sous-systmes politiques de chefferies ou de villages, comme la chefferie de Gola au Libria ou celle dOromo (Galla) en thiopie dont nous navons pas parl dans ce chapitre. Dans chaque cas, les sous-systmes diffraient plus ou moins du systme central dominant. Pour maintenir leur domination, les systmes centraux accordaient des privilges aux rgions centrales, faisaient jouer les relations de clientle et assimilaient les rgions priphriques. Nanmoins, tandis que le rgime politique de lthiopie tait dans une grande mesure un rgime africain, puisquil ny avait ni partis politiques ni Parlement Yohannes et Menelik sont monts sur le trne grce leur supriorit militaire, et non pas la suite
16. C. Clapham, dans: R. Lemarchand (dir. publ.), 1977; P.Gilkes, 1975, p.28 -29; D. N. Levine, 1974, p.120 -121. 17. C. Clapham, dans: R. Lemarchand (dir. publ.), 1977, p.44 -45. 18. D. Crummey, 1969, p.465. 19. R. Pankhurst, 1976, p.12. 20. C. Clapham, dans: R. Lemarchand (dir. publ.), 1977, p.47.
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dlections , le gouvernement central du Libria tait tout point de vue un gouvernement de type occidental. Quoi quil en soit, chacun de ces pays avait ou stait donn les moyens de rsister aux agressions des Europens lpoque de la cure et du partage de lAfrique.
Les agressions des Europens contre le Libria et lthiopie (1880-1914)

Jusquen 1879, le Libria et lthiopie avaient entretenu avec les puissances europennes dassez bonnes relations. partir de 1880, durant la priode de la cure, ces relations commencrent changer et les deux pays durent, mais avec des consquences diffrentes dans les deux cas, subir les pressions et les agressions de limprialisme europen.
Le Libria
Le Libria, qui navait t ni invit ni reprsent la Confrence de Berlin, refusa dabord dtre li par ses dcisions, notamment par le principe de loccupation effective, estimant, comme le secrtaire dtat Edwin J. Barclay (voir fig. 11.4) le dclara en juin 1887, que, du point de vue du Libria, les dcisions de Berlin sappliquaient aux territoires que les Europens acquerraient dans lavenir en Afrique, et non pas ceux que les tats africains possdaient dj ou acquerraient dans lavenir21. Le Libria insistait juste titre sur le fait quil navait pas besoin doccuper effectivement son territoire puisque le Libria tait un tat africain et que tous les habitants de son territoire taient libriens. Finalement, pour viter de perdre tout larrire-pays, le gouvernement commena, vers la fin des annes 1890, prendre des mesures pour occuper effectivement lintrieur. Arthur Barclay, prsident de 1904 1911 (voir fig.11.5), dfinit parfaitement la situation en dcembre 1906: Le Libria, dit-il, est devenu officiellement un tat bien avant la Confrence de Berlin [] et il serait peut-tre fond mettre en doute certaines des affirmations quon a faites cette confrence. Mais, dans les faits, ce sont les grandes puissances qui posent les principes du droit international et les petits tats doivent sy conformer. Par consquent, nous sommes obligs de poster des gardes nos frontires, dy envoyer les fonctionnaires ncessaires et de doter la zone frontire dune administration digne de ce nom22. lpoque de la cure et du partage de lAfrique, limprialisme europen prit au Libria trois formes principales: a) les puissances europennes semparrent dune partie du territoire; b) elles commirent de graves ingrences dans les affaires intrieures du Libria; c) lconomie tomba sous la domination de ngociants, de financiers, de concessionnaires et dentrepreneurs europens protgs par ces puissances et jouissant de leur confiance.
21. Cit dans: M. B. Akpan, 1973 (b), p.223. 22. A. Barclay, Annual message, 11 dcembre 1906, Liberia bulletin, n 30, fvrier 1907, p.69 (ci-aprs: Bulletin).
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11.4. E. J. Barclay, secrtaire dtat du Libria. [Photo: sir H. Johnston, Liberia, 1906.]
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11.5. Arthur Barclay, prsident du Libria, 1904-1911. [Photo: sir H. Johnston, Liberia, 1906.]
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Limprialisme europen contribua affaiblir davantage et dstabiliser le Libria. Des ngociants de Sierra Leone et des ngociants anglais staient installs dans le nord-ouest du Libria, sur la cte vai. Rpondant leur appel et celui des Vai eux-mmes, lAngleterre, soucieuse de dfendre lconomie et le commerce de la Sierra Leone, intervint partir de 1860 sous le prtexte de soustraire les Vai et les ngociants aux exigences fiscales du Libria. Des pourparlers, souvent interrompus, eurent lieu entre des reprsentants de lAngleterre, du Libria et des Vai, mais en vain; aussi, en mars 1882, lAngleterre annexa-t-elle la Sierra Leone la plupart des chefferies vai, alors que leurs chefs navaient jamais souhait la domination de Londres, mais seulement son intervention (voir fig. 11.6)23. Les Libriens, stupfaits, mais impuissants, protestrent avec indignation, mais sans rsultat, contre cette annexion dans un mmoire quils adressrent tous les pays auxquels ils taient lis par des traits. Ils y imploraient le secours et la mdiation de ces pays, les suppliant de mettre fin une situation qui risquait daboutir la destruction du Libria. Les tats-Unis dAmrique furent un des rares pays qui rpondirent au mmoire. Le Libria esprait fortement que la question des frontires trouverait, grce leur intervention, une solution quitable. Mais le gouvernement amricain sempressa de conseiller au Libria daccepter le fait accompli, ce qui lui enleva tout espoir. La plupart des autres pays auxquels il stait adress taient des pays dEurope qui se prparaient envahir lAfrique ou agrandir les possessions quils y avaient dj. Cest pourquoi ils furent sourds ou hostiles lappel du Libria24. En novembre 1885, celui-ci conclut avec lAngleterre un accord dsavantageux qui faisait du fleuve Mano la frontire entre le Libria et la Sierra Leone. De mme, les Franais annexrent, en mai 1891, le sud-est du Libria, entre les fleuves Cavalla et San Pedro en profitant du fait que le Libria noccupait pas effectivement cette rgion et que sa politique commerciale y causait le mcontentement de la population25 (voir fig. 11.6). Le Libria, faisant une fois de plus appel aux sentiments des peuples chrtiens et civiliss, leur demanda de lui venir en aide, mais en vain26. Impuissant, il dut signer avec la France, en dcembre 1892, un accord daprs lequel le Cavalla constituait la frontire entre le Libria et la Cte-dIvoire. La France obtenait ainsi la rgion du Cavalla-San Pedro et une vaste portion de larrire-pays librien dont les limites navaient pas encore t dtermines. En change, elle disait
23. Public Record Office Kew (PRO), F. 84/1699, Derby Havelock, 2 mars 1883; Granville Lowell, 10 mars 1883. 24. G. W. Gibson et A. F. Russell, 1883. 25. African Colonization Society, Seventy-seventh annual report, janvier 1894, p.9-10; E. Hertslet, 1909, vol. III, p.1132 -1133. 26. Maryland County, France contre Libria: document adopt par les citoyens du comt de Maryland contre le Trait franco-librien actuellement examin par le Snat exhortant le Snat le rejeter et demandant la France de sabstenir; affirmant, par rfrence aux actions du Libria, le droit de ce pays sur la rgion de San Pedro (fvrier 1893) dans LNA, Executive, -1898. Voir aussi United States Department of State, Domestic correspondence (EDSDC), 1855 National Archives (USNA), Department of United States Ministers at Monrovia (DUSM) 11/70, McCoy Gresham, Monrovia, 27 avril 1893.
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11.6. Empitements britanniques et franais sur le territoire revendiqu par le Libria (1882 -1914). [Source: Robert E. Anderson, Liberia : Americas African friend, Chapel Hill, 1952.]
renoncer de vagues prtentions sur Garraway, Buchanan et Butaw, villes de la cte librienne27. Pour prvenir de nouvelles annexions, le gouvernement librien envoya aux tats-Unis dAmrique en 1890 et en Angleterre en 1892 des reprsentants qui demandrent sans succs ces deux puissances de sengager prserver lintgrit territoriale du Libria28. Entre 1892 et 1914, lAngleterre et sa rivale, la France, en tendant leurs possessions jusquau centre de lAfrique, empitrent encore davantage sur le territoire du Libria. LAngleterre, qui noccupait jusqualors que la cte de la Sierra Leone, annexa larrire-pays en 1896 et le soumit une administration coloniale ou indigne. Le territoire ainsi annex comprenait Kanre-Lahun, principale ville de la chefferie Luawa, dont le chef, Kai Lundu, avait conclu en 1890 un trait avec T. J. Alldridge, agissant au nom du gouvernement anglais. Ds 1902, la suite de troubles, larme anglaise occupait KanreLahun. Afin de devancer les Anglais dans cette rgion, le gouvernement librien y posta, en fvrier 1907, des douaniers et autres fonctionnaires, et des troupes pour y tablir une administration indigne. Le gouverneur de la Sierra Leone, G. B. Haddon-Smith, qui, escort par les soldats libriens, visita Kanre-Lahun ce mois-l, reconnut que la rgion appartenait au Libria et que les Anglais ne loccupaient qu titre temporaire pour le compte du Libria29; mais Londres refusa de retirer ses troupes. Le consul gnral du Libria Londres, Henry Hayman, avertit mme le prsident Barclay, en juin 1907, que si les frontires du Libria avec les possessions franaises de Cte-dIvoire et de Guine ntaient pas fixes, les gouvernements franais et anglais pourraient prendre de trs graves mesures qui mettraient en pril lindpendance du Libria30. Alert par ces menaces, le prsident Barclay se rendit Londres et Paris en septembre 1907 afin dobtenir des garanties touchant la souverainet et lintgrit territoriale du Libria. Non seulement les gouvernements anglais et franais les lui refusrent, mais le gouvernement franais mit au point, presque unilatralement, un accord par lequel le Libria cdait la France une nouvelle portion de son territoire, savoir les terres quil possdait au-del du Makona, et sengageait poster des troupes sur cette nouvelle frontire, que les Franais auraient le droit doccuper [temporairement] si les ressources du gouvernement librien ne lui permettaient pas
27. Archives nationales, Paris: Franco-Liberian Boundary Agreement, 1892, M. 12.8972; USNA, DUSM: 11/52, McCoy Foster, Monrovia, 1er fvrier 1893. 28. H. R. Lynch, 1967, p.185. 29. A. Barclay, Annual message, dcembre 1908; US Department of State, Report of the Commission of the United States of America to the Republic of Liberia, Washington, DC, octobre 1909; PRO, FO 267/65; H. H. Johnston, Memo respecting the Americo-Liberian occupation of NorthWest Liberia, 19 avril 1907; FO 267/75, Haddon-Smith Elgin, Freetown, 28 mars 1907. 30. Barclay Lyon, Monrovia, 9 aot 1907, in USNA, DUSM: 326/202, Lyon to Secretary, -1912, Barclay Lyon, 9 aot 1907. Monrovia, 9 aot 1907; LNA, EPCG, 1905
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pour le moment dy tablir lui-mme des garnisons31. videmment, Barclay refusa dabord de signer cet accord; mais il sy rsigna ensuite sur les conseils du gouvernement amricain, dont il avait instamment sollicit lintervention et qui lui prdit que, si le Libria rejetait laccord, les Franais continueraient probablement leurs incursions et finiraient par semparer dun territoire encore plus vaste32. Ce trait unilatral rgla en partie la question des frontires entre le Libria et les colonies franaises. Une commission franco-librienne acheva de la rgler partir de juillet 190833. La France nen continua pas moins, jusquau milieu des annes 1920, de menacer priodiquement dannexer des portions du territoire du Libria. LAngleterre, que les succs remports par la France en 1907 avaient sans doute rendue jalouse, exerait sur le Libria des pressions pour quil lui cdt la rgion de Kanre-Lahun. Dautre part, en septembre 1908, le major Le Mesurier, qui commandait la garnison britannique de Kanre-Lahun, interdit aux fonctionnaires libriens qui taient en poste dans cette rgion dassurer dautres fonctions administratives que le service des douanes. Un mois plus tard, Le Mesurier leur ordonna de supprimer aussi le service des douanes et de quitter Kanre-Lahun parce que, selon lui, la nouvelle frontire entre le Libria et la Sierra Leone devait concider avec la frontire naturelle forme par les cours du Moa et du Mafissa34. Entre novembre 1909 et le dbut de 1910, le gouvernement librien ne put, malgr ses efforts, persuader les Anglais de renoncer la rgion de Kanre-Lahun35. La question fut finalement rgle par un trait, sign en janvier 1911, qui lobligea cder Londres cette rgion en change du territoire, beaucoup moins sduisant, situ entre le Morro et le Mano. Le Libria reut en compensation 4000livres pour mettre en valeur ce territoire (voir fig.11.6) et obtint le droit de libre navigation sur le Mano. La dlimitation dfinitive de la nouvelle frontire entre le Libria et la Sierra Leone intervint en 1915. Le Libria survcut donc lagression de lAngleterre, mais au prix dune amputation de son territoire et de cruelles inquitudes36.
Lthiopie
Les desseins que limprialisme europen forma contre lintgrit territoriale et lindpendance de lthiopie ntaient pas moins diaboliques que ceux dont le Libria fut victime (voir fig. 11.7). On peut les faire remonter 1869. Cette anne-l, un lazariste italien, Giuseppe Sapeto, acheta un
31. E. Hertslet, 1909, vol. III, p.1140 -1141; R. L. Buell, 1928, vol. II, p.790. 32. A. Barclay, F. E. R. Johnson et T. M. Stewart, Report of Liberian Commission to Europe in re. Franco-Liberian Matters, September 1907, in LNA, EPCEPG; USNA, DUSM, (NF), 326/345, Ellis to Secretary, Monrovia, 12 janvier 1910. 33. Cabinet minutes, pour le 6 aot 1909. 34. USNA, DUSM (NF) 326, Lemadine Barclay, 30 septembre 1908; PRO, FO, 367/209, Cooper Le Mesurier, Gbonibu, 25 novembre 1909. 35. R. L. Buell, 1928, vol. II, p.784 -789; USNA, DUSM (NF) 326/339, Ellis to Secretary, Monrovia, 6 janvier 1910. 36. PRO, FO 367/233, Baldwin, Annual report, 30 septembre 1911; A. Barclay, Annual message, 12 dcembre 1911.
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11.7. Lthiopie et la rue sur lAfrique. [Source: R Greenfield, Ethiopa: a new political history, New York, Praeger, 1965.]
sultan de cette rgion, pour la somme de 6000 thalers de Marie-Thrse, le port dAssab sur la mer Rouge. Assab devint ensuite la proprit prive dune compagnie de navigation italienne, la socit Rubattino, puis fut dclar colonie italienne en 188237. Malgr son patriotisme et son inbranlable fidlit lglise orthodoxe thiopienne, lempereur Yohannes sintressa dabord moins larrive des Italiens quau dpart des gyptiens38. Ceux-ci dominaient alors la plus grande partie des rives africaines de la mer Rouge et du golfe dAden ainsi que limmdiat arrire-pays, y compris le port de Massawa et la ville de Harar. Mais lgypte fut occupe par les Anglais en 1882 et, la rvolte du mahdi Muammad Amad ayant clat au Soudan, lAngleterre dcida en 1883 de retirer du Soudan les troupes gyptiennes et anglaises qui sy trouvaient. La domination de lgypte prit donc fin brutalement dans toute la rgion ctire de la mer Rouge et du golfe dAden, qui tait voisine de lthiopie. LAngleterre requit laide de Yohannes pour vacuer les troupes gyptiennes et les Europens qui se trouvaient dans plusieurs villes du Soudan assiges par les mahdistes. Un officier anglais, le contre-amiral William Hewett, fut charg des ngociations avec lempereur. Yohannes lui promit son aide condition que les territoires situes la frontire soudanaise, et que les gyptiens avaient rcemment occups, soient rendus lthiopie et que le port de Massawa lui soit rattach. Les Anglais acceptrent la premire condition, mais, pour ce qui tait de Massawa, promirent seulement lthiopie quelle pourrait y faire transiter librement, sous protection britannique, des marchandises, y compris des armes et des munitions39. Cet accord fut consign dans un trait conclu le 3 juin 1884; aprs quoi, le grand chef de guerre thiopien Alula alla dgager six garnisons du Soudan40. Laccord fut toutefois de courte dure. En effet, le 3 fvrier 1885, les Italiens prirent Massawa avec lapprobation des Anglais. Ceux-ci favorisaient lexpansion italienne dans lespoir quelle nuirait celle des Franais, qui taient leurs principaux rivaux cette poque de la cure en Afrique. Le contre-amiral italien Caimi, qui dirigeait loccupation de Massawa, dclara aux habitants quelle avait lieu avec laccord de lAngleterre et de lgypte et leur promit non seulement de respecter la libert du commerce, mais de faire tout ce quil pourrait pour la faciliter41. On saperut bientt que ces promesses navaient aucune valeur. Les Italiens empchrent que les armes destines Yohannes lui fussent livres et savancrent lintrieur des terres jusquaux villages de Sahati et de Ouia. Le ras Alula protesta contre cette invasion. Pour toute rponse, les Italiens levrent des fortifications dans les zones disputes et y envoyrent des renforts; mais ceux-ci furent intercepts par Alula Dogali en janvier 1887.
37. Italie, Ministero dellAffari Esteri, Trattati, convenzioni, protocolli e altri documenti relativi allAfrica, Rome, 1906, 1 -25 -6. 38. Pour une courte chronique thiopienne du rgne de Yohannes, voir M. Chaine, 1913. 39. A. B. Wylde, 1901, p.472 -474. 40. Ibid., p.35. 41. E. Hertslet, 1909, vol. I, p.8.
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Les envahisseurs vacurent alors Sahati et Ouia, mais, pour se venger du massacre de Dogali, firent le blocus de la cte thiopienne42. La guerre semblait imminente entre lthiopie et lItalie, mais celle-ci, craignant les difficults dune expdition militaire en pays de montagnes, fit appel la mdiation de lAngleterre. Un diplomate anglais, sir Gerald Portal, fut envoy auprs de lempereur pour lui demander daccepter que les Italiens occupassent Sahati et Ouia, ainsi que la rgion de Senahit ou Bogos, que les gyptiens avaient abandonne en 1884. Lorsquil entendit ces propositions, Yohannes rpondit sans dtour: Je nen ferai rien. Par le trait que nous avons fait avec lamiral Hewett, toute la rgion que les gyptiens ont vacue sur nos frontires ma t cde linstigation de lAngleterre. Et maintenant vous voudriez que jy renonce de nouveau? Irrit de voir que lAngleterre revenait sur le trait, il crivit la reine Victoria, dclarant que, si elle souhaitait la paix, il fallait que les Italiens fussent dabord dans leur pays et les thiopiens dans le leur43. La menace dune guerre avec lItalie se prcisait. Pour mieux sy prparer, Yohannes rappela des troupes qui tenaient garnison la frontire soudanaise. La frontire tant ainsi dcouverte, les mahdistes attaqurent de ce ct. Lempereur se rendit la hte Matamma pour les arrter et leur livra bataille le 10 mars 1889; il remporta la victoire, mais, juste avant la fin de la bataille, fut bless mortellement par une balle perdue. la nouvelle de sa mort, son arme se dsintgra. Dans tout le nord de lthiopie, la confusion fut dautant plus grande que plusieurs flaux staient abattus sur le pays: la peste bovine et la famine, puis des pidmies de variole et de cholra44. Pendant ce temps les Italiens progressaient rapidement vers lintrieur du pays. la fin de 1889, ils occupaient une partie du plateau du Nord; ils y avaient tabli leur Colonie de lrythre, dont la capitale tait Asmara45. Tandis que Yohannes rsistait farouchement lagression des Italiens et des gyptiens, le gouverneur du Shoa, Menelik, bien quil ft en principe le vassal de lempereur, entretenait des relations cordiales avec lItalie (voir fig. 11.3). Menelik attachait beaucoup de prix ses relations avec lItalie parce que, grce au comte Antonelli, reprsentant de lItalie sa cour, o il ny avait pas dautres diplomates trangers, il avait facilement accs la technique europenne; en outre, lItalie lui envoya plusieurs mdecins et lui fournit une grande quantit darmes feu. Son amiti avec lItalie permit aussi Menelik de conqurir, titre de roi du Shoa (1865-1889), les riches rgions dArusi, Harar, Kulo et Konta au Sud et au Sud-Est, et de Gurage et Wallaga au Sud-Ouest46. De leur ct, les Italiens considraient le soutien de Menelik comme utile quoique non indispensable, long terme, leurs
42. Pour connatre les ractions que la bataille de Dogali et dautres pisodes de lexpansion italienne ont suscites en Italie lpoque, voir A. Dejaco, 1972. 43. G. L. Portal, 1892, p.158. 44. R. Pankhurst, 1966. 45. A. B. Wylde, 1901, p.49. 46. H. G. Marcus, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969, p.422 -424; R. Greenfield, 1965, p.98 -99.
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projets dexpansion. Le 2 mai 1889, moins de deux mois aprs la mort de Yohannes, un trait de paix et damiti constitua le point culminant de ces bonnes relations entre Menelik et lItalie; il fut sign dans le village thiopien de Wuchale. Le trait de Wuchale (Uccialli en italien), qui devait marquer un tournant dans les relations entre les deux pays, contenait des dispositions favorables lune et lautre partie. Menelik reconnaissait la souverainet de lItalie sur la plus grande partie du plateau de lrythre, y compris Asmara, tandis que lItalie tait le premier pays qui reconnut Menelik le titre dempereur et lui promettait quil pourrait faire passer par lrythre ses importations darmes et de munitions. Mais bientt larticle XVII, le plus important du trait, prta contestation. Il existait deux versions du trait, lune en amharique et lautre en italien. Larticle XVII navait pas le mme sens dans les deux versions. Selon la version amharique, lthiopie pouvait recourir aux autorits italiennes si elle voulait entrer en relations avec dautres pays; la version italienne rendait ce recours obligatoire47. Sappuyant sur la version italienne, lItalie prtendit tablir un protectorat en thiopie, mais les relations entre les deux pays restrent bonnes pendant plusieurs mois48. En juillet 1889, Menelik envoya en Italie son cousin, le ras Makonnen, gouverneur du Harar, pour discuter de lapplication du trait. Pendant ce temps, conformment au trait, les Italiens continuaient, sous le commandement du gnral Baldissera, leur avance sur le plateau de lrythre. Le 2 aot, Baldissera proclama loccupation dAsmara. Le 1er octobre, Rome, Makonnen signa un accord additionnel: lItalie reconnaissait de nouveau Menelik le titre dempereur, tandis que celui-ci reconnaissait la souverainet de lItalie sur sa colonie de la mer Rouge dans les frontires quelle avait alors. Laccord prvoyait aussi que lItalie prterait lthiopie quatre millions de lires49. Mais il fallut abandonner presque aussitt tout projet de coopration. En effet, le ministre des affaires trangres de lItalie, Crispi, dclara le 11 octobre que, conformment larticle XXXIV du trait perptuel entre lItalie et lthiopie [], S. M. le roi dthiopie accepte les bons offices de S. M. le roi dItalie pour tout ce qui est des relations de lthiopie avec dautres puissances ou gouvernements50. Bien que la dclaration de Crispi ft formule en termes indirects, il tait clair que lItalie prtendait tablir un protectorat en thiopie. Comme il fallait sy attendre, les puissances europennes reconnurent les prtentions de lItalie. Les cartes gographiques imprimes en Europe dsignaient dsormais lthiopie sous le nom dAbyssinie italienne. Quand Menelik annona aux puissances europennes quil serait couronn empereur le 3 novembre 1889, elles lui firent cette rponse mortifiante que, lthiopie
47. C. Rossetti, 1910, p.41 -44; E. Work, 1936, p.84 -86; S. Rubenson, 1964; C. Giglio, 1968. 48. Sur les relations de lthiopie avec lItalie entre le trait de Wuchale et la bataille dAdowa, voir C. C. Rossini, 1935; J. L. Niege, 1968. 49. C. Rossetti, 1910, p.45 -47. 50. E. Hertslet, 1909, p.1, 17.
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tant un protectorat, elles ne pouvaient entrer en relations avec lui que par lintermdiaire de lItalie. Par la suite, lAngleterre signa avec lItalie, le 24mars, le 14 avril 1891 et le 5 mai 1894, trois protocoles qui fixaient les frontires du prtendu protectorat avec les colonies anglaises51. Pendant ce temps, pour soutenir leurs prtentions, les Italiens progressaient dans le nord de lthiopie, de lrythre au Tigrai; ils dpassrent les limites dont il avait t convenu, traversrent la rivire Mareb et occuprent la ville dAdowa en janvier 1890, puis ils firent savoir au gouverneur de la province de Tigrai, le ras Mangacha, fils de Yohannes, quils occuperaient Adowa tant que Menelik naurait pas accept leur interprtation du trait de Wuchale52. Menelik refusa de cder. Le 27 septembre 1890, il crivit au roi Humbert Ier dItalie quil avait dcouvert que les deux versions de larticle XVII avaient des sens diffrents. Lorsque, dit-il, jai sign ce trait damiti avec lItalie, jai dclar que, puisque nous tions amis, nos affaires en Europe pourraient tre rgles avec laide du roi dItalie; mais jai dit cela afin que nos secrets soient gards et notre bonne entente prserve; je nai pas conclu de trait qui my oblige et, aujourdhui, je ne suis pas homme laccepter. Votre Majest comprendra parfaitement quun tat souverain na pas besoin de laide dun autre tat pour mener ses affaires53. Dcid ne pas dpendre davantage du prt de lItalie, Menelik commena le rembourser. Les relations entre les deux pays taient dans une impasse. Au cours des discussions qui suivirent, le reprsentant de lItalie, Antonelli, informa Menelik que lItalie ne pouvait, sans manquer sa dignit, informer les autres puissances quelle stait trompe propos de larticle XVII. quoi la femme de Menelik, limpratrice Taitu, rpondit: Nous avons inform les autres puissances que cet article, tel quil est rdig dans notre langue, na pas le mme sens quen italien. Nous aussi, nous devons penser notre dignit. Vous voudriez faire passer lthiopie pour votre protectorat, mais il nen sera jamais ainsi54. Aprs plusieurs annes de tergiversations quil mit profit pour acheter, surtout la France et la Russie, de grandes quantits darmes feu et pour annexer, le plus souvent par la force, divers territoires (Kaffa, Wolamo, Sidamo, Bale, une partie de lOgaden, Gofa, Beni et Changul, ainsi que les terres lest et louest du Boran Oromo-Galla), Menelik dnona finalement le trait de Wuchale le 12 fvrier 1893. Le 27 fvrier, il en informa les puissances europennes et, propos des prtentions de lItalie, fit allusion un passage de la Bible: Lthiopie, dit-il, na besoin de personne; elle tend les mains vers Dieu. II pouvait se permettre de tenir ce langage puisquil avait alors en sa possession 82000 fusils et 28 canons55. Quand, en 1894, un chef rythren, Batha Hagos, se rvolta contre la domination de lItalie, la guerre clata en dcembre entre les deux pays. Au dbut du mois de janvier 1895, les Italiens attaqurent le ras Mangacha et
51. E. Work, 1936, p.128-133, 138 -139. 52. A. B. Wylde, 1901, p.51. 53. E. Work, op.cit., p.107. 54. Cit dans: ibid., p.118. 55. Cit dans: ibid., p.134 -135.
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semparrent de la plus grande partie du Tigrai. Menelik ordonna la mobilisation le 17 dcembre, marcha vers le Nord avec une arme nombreuse et remporta dimportantes victoires Amba Alagi le 7 dcembre et Makalle la fin de lanne. Les Italiens se replirent sur Adowa; cest l, aprs quelques mois dinaction, que fut livr le combat dcisif (voir fig. 11.8). La situation de Menelik tait assez bonne. Les Italiens, en sappropriant des terres en rythre pour y tablir des colons, avaient rveill le patriotisme des habitants, dont le soutien tait acquis Menelik56. Les rythrens taient prts guider les groupes de lempereur et le renseigner sur les mouvements de lennemi. En revanche, les Italiens devaient affronter lhostilit de la population; dpourvue de cartes prcises, ils sgaraient continuellement dans une rgion qui leur tait presque inconnue. De plus, larme de Menelik tait beaucoup plus nombreuse; elle se composait de plus de 100000hommes arms de fusils modernes, sans compter ceux qui navaient que des armes feu anciennes ou des lances. Lennemi navait que 17000hommes dont 10596 Italiens, les autres tant rythrens. Son artillerie tait lgrement suprieure celle de Menelik: 56 canons contre 40, mais cela ne constituait pas un avantage dcisif. La bataille dAdowa se termina par une clatante victoire de Menelik et par la dfaite totale de ses ennemis. Au cours des combats, 261 officiers et 2918 sous-officiers et soldats italiens, ainsi que quelque 2000 askari (soldats rythrens), furent tus; en outre, 954 soldats italiens furent ports disparus et 470 soldats italiens et 958 askari furent blesss. Au total, plus de 40% des soldats de larme italienne furent tus ou blesss, elle perdit 11000 fusils et tous ses canons; la droute fut presque complte57. la suite de cette victoire de Menelik, les Italiens signrent, le 26 octobre 1896, le trait de paix dAddis Abeba qui annulait le trait de Wuchale et reconnaissait la complte indpendance de lthiopie58. Pour des raisons qui ne furent pas divulgues, Menelik nexigea pas que les Italiens se retirassent de lrythre, bien quil et souvent exprim le dsir que lthiopie et accs la mer. La frontire mridionale de la colonie italienne fut ainsi fixe sur le cours de la rivire Mareb. La campagne dAdowa confra Menelik beaucoup de prestige ltranger. La France et lAngleterre envoyrent sa cour des missions diplomatiques pour conclure avec lui des traits; les mahdistes du Soudan, le sultan de lEmpire ottoman et le tsar de Russie dputrent galement des ambassades59. Lissue de la bataille, la plus grande victoire quun Africain et remporte sur une arme europenne depuis lpoque dHannibal, influa profondment sur lhistoire des relations entre lEurope et lAfrique. Lthiopie acquit du prestige dans toute la rgion de la mer Rouge. Un voyageur polonais, le comte
56. R. Pankhurst, 1964, p.119 -156. 57. G. F. H. Berkeley, 1902, p.345. 58. C. Rossetti, 1910, p.181 -183. 59. Sur les missions diplomatiques que Menelik reut cette poque, voir E. G. Gleichen, 1898; J. R. Rodd, 1923; H. P.M. dOrlans, 1898; R. P.Skinner, 1906; F. Rosen, 1907.
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11.8. La bataille dAdowa. Dessin excut daprs un tableau qui se trouve lUniversit dAddis Abeba (ex-Universit Hal Slassi).
Potocki, remarqua que les Somali se montraient fiers dtre de la mme race que leurs voisins, victorieux dune grande puissance europenne60. Des intellectuels noirs du Nouveau Monde manifestrent aussi un intrt grandissant pour lthiopie, dernier tat autochtone indpendant dAfrique noire. LHatien Benito Sylvain, qui fut un des premiers aptres du panafricanisme, fit quatre voyages en thiopie entre 1889 et 1906 en qualit de messager du prsident Alexis dHati61. Et un Noir amricain dorigine cubaine, William H. Ellis, alla deux fois en thiopie, en 1903 et 1904, exposer divers projets de dveloppement conomique et dtablissement de Noirs amricains62. Linfluence de lthiopie se fit aussi sentir en Afrique du Sud: quelques annes plus tt, la prophtie de la Bible relative lthiopie, qui tendra les mains vers Dieu, y avait suscit de lintrt; une glise thiopienne y fut fonde en 190063. En 1911, lcrivain J. E. Casely Hayford de la Gold Coast tmoigna de la valeur toujours plus grande que prenait lindpendance de lthiopie, en publiant son livre Ethiopia unbound avec la ddicace: Aux fils de lthiopie du monde entier.
Dveloppement conomique et social du Libria et de lthiopie et intervention des Europens dans les affaires intrieures de ces deux pays (1880-1914)
Le Libria
Pendant que les Europens occupaient une partie de son territoire, le Libria faisait face de graves problmes intrieurs dordre conomique et social. La cure et le partage de lAfrique obligrent le gouvernement tendre sa domination sur les groupes ethniques autochtones de larrire-pays et les soumettre une administration indirecte de type colonial64 qui se faisait, dans chaque division administrative ou district, par lintermdiaire des principaux chefs, en collaboration avec un commissaire nomm par le gouvernement. Jusquen 1914, la plupart des commissaires furent des AmricoLibriens ou des autochtones instruits, officiers des forces armes libriennes. Ladministration des districts tait dans lensemble tyrannique et vnale. Les commissaires, leurs subalternes et les militaires, mal pays et mal surveills par le gouvernement central, vivaient le plus souvent aux dpens de la population. Les habitants devaient travailler non seulement la construction des difices publics et des routes, comme la loi le voulait, mais aussi sur les terres des fonctionnaires. Ceux-ci sattribuaient une partie des rcoltes de
60. J. Potocki, 1900, p.88. 61. A. Bervin, 1969. 62. R. Pankhurst, 1972. 63. G. Shepperson, 1968, p.251 -253. 64. Au moins deux prsidents du Libria ont reconnu ouvertement que ladministration impose aux autochtones tait de type colonial; ce sont Arthur Barclay (1904 -1912) et William Vacanarat Shadrach Tubman (1944 -1971). Voir W. V. S. Tubman, Annual message to the Liberian legislature, novembre 1960, The Liberian age, 25 novembre 1960, p.9.
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leurs administrs et leur faisaient payer des amendes et des impts excessifs (limpt lgal tait dun dollar par adulte de sexe masculin)65. Il nest pas tonnant que les Africains autochtones se soient opposs au gouvernement parce que celui-ci voulait les soumettre par la force des armes sa domination, tout comme dautres Africains sopposaient ailleurs aux Europens qui voulaient leur imposer leur loi; ils slevaient aussi contre les abus de ladministration. Jusqu ce quils fussent rduits lobissance par les milices libriennes, larme frontalire librienne et la marine amricaine, les Kru se rvoltrent plusieurs fois, surtout en 1915 et 1916; les Grebo en 1910; les Kisi en 1913; les Kpele et les Bandi de 1911 1914; les Gio et les Mano de 1913 1918; les Gbolobo Grebo de 1916 1918; les Gola et les Bandi en 1918 et 1919; les Joquelle Kpele de 1916 1920; les Sikon en 1921. Ces rvoltes, qui se produisaient en divers points du territoire et duraient souvent plusieurs annes, le cot lev de ladministration indigne et son inefficacit incitaient les trangers intervenir au Libria et puisaient les ressources humaines et matrielles du gouvernement66. Les revenus du gouvernement ntaient jamais suffisants. Laide de ltranger tait limite. La majorit des Amrico-Libriens prfrait le commerce lagriculture et fut durement touche par la dpression mondiale de la fin du XIXe sicle. En 1890, le commerce extrieur du Libria tait tomb aux mains de ngociants allemands, anglais et hollandais rsidant dans le pays. Le caf, qui tait, depuis les annes 1860, le principal produit dexportation du Libria, provenait surtout des plantations et dentreprises qui appartenaient des Amrico-Libriens et o travaillaient des recaptives ou des Africains autochtones. A cause de la dpression et de la concurrence, sur le march mondial, du caf brsilien, qui tait mieux trait, le prix du caf librien seffondra partir en 189867. La production et lexportation du caf furent donc rduites; le volume et la valeur du commerce extrieur dans son ensemble diminurent; le gouvernement perdit une grande partie de ses revenus, qui, nous lavons vu, provenaient principalement des droits de douane, des taxes sur le commerce et le transport maritime. Dailleurs, le gouvernement navait pas les moyens de contraindre les ngociants libriens ou trangers qui refusaient de payer ces taxes, ni les moyens darrter la contrebande. Pour viter la faillite et continuer exercer ses fonctions les plus ordinaires, il emprunta souvent de fortes sommes des ngociants libriens et des ngociants trangers rsidant au Libria: en novembre 1896, 10000dollars un taux dintrt de 9% la socit allemande A. Woermann et Cie afin de faire face aux dpenses courantes du gouvernement68; en fvrier 1898, 15000dollars la socit hollandaise Oost Afrikaansche Cie pour
65. Liberian Department of the Treasury, Report of the secretary of the Treasury to the Senate and House of representatives of the Republic of Liberia, December 1921, Monrovia, dcembre 1921, p.13 -14. 66. M. B. Akpan, paratre. 67. M. B. Akpan, 1975, p.136 -137. 68. LNA, Cabinet minutes, runion du 19 novembre 1896.
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couvrir les frais du parlement69; en juin 1900, une somme non prcise la socit allemande Wiechers et Helm pour payer les dpenses trimestrielles de la liste civile70, et ce ne sont l que quelques exemples. En outre, le gouvernement emprunta des financiers europens, notamment anglais, des taux trs levs, 100000 livres sterling en 1871, 100000 livres sterling en 1906 et 1700000 dollars en 1912. Pour les remboursements, il hypothqua ses recettes douanires. En 1906, des fonctionnaires anglais puis, en 1912, une commission internationale furent chargs dadministrer ces prts afin den garantir et den faciliter le remboursement71. Aprs le paiement de ces dettes, il ne restait pas au Libria assez dargent pour mettre en valeur ses ressources humaines et naturelles, ni pour mettre en place les bases de son dveloppement conomique. Il manquait aussi pour cela de main-duvre qualifie. Des socits philanthropiques et des missions amricaines prirent une part essentielle la fondation de la plupart des tablissements denseignement primaire et secondaire et de luniversit du Libria, cre Monrovia en 1862. Elles subventionnrent aussi la plus grande partie des activits missionnaires, effectues surtout par des missionnaires et des enseignants libriens ou amricains blancs. la fin du XIXe sicle, le dclin du commerce et de lagriculture, la diminution de laide de ltranger poussrent le gouvernement exploiter encore davantage les autochtones en augmentant les corves et les impts. Les emplois et, de faon gnrale, la part de la richesse nationale dont disposait le gouvernement taient lobjet de rivalits grandissantes entre les particuliers, les partis politiques et des groupes de pression comme les pres fondateurs (Amrico-Libriens qui staient tablis au Libria avant lindpendance) et les fils du sol (Amrico-Libriens ns au Libria). Malgr tout, une certaine volution eut lieu dans les domaines social et conomique. Le gouvernement rouvrit en 1900 le Collge du Libria (voir fig. 11.9) quil avait ferm en 1895, faute dargent et de progrs, et soutint son activit par des subventions plus ou moins rgulires. Une station tlgraphique, construite Monrovia par une socit allemande et inaugure en 1900, mit le Libria en communication avec le monde extrieur. Lanne suivante, le tlphone fit son apparition; un ingnieur amrico-librien, T. J. R. Faulkner, fit poser les premires lignes qui reliaient Monrovia plusieurs villes libriennes voisines72. En 1906 et 1907, une socit anglaise, la Liberia Development Company, construisit avec une partie de largent emprunt en 1906 plusieurs routes carrossables reliant Monrovia larrirepays. Enfin, plusieurs socits trangres exploitrent des plantations dhva, des mines et autres concessions reues du gouvernement73.
69. LNA, Cabinet minutes, runion du 11 fvrier 1898. 70. LNA, Cabinet minutes, runion du 13 juin 1900. 71. M. B. Akpan, 1973, p.159. 72. G. W. Gibson, Annual message, 10 dcembre 1901. 73. A. Barclay, Annual message, 11 dcembre 1911; D. B. Howard, Annual message, 12 dcembre 1912; Cabinet minutes, runion du 18 juillet 1912.
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11.9. Professeurs et tudiants du Collge du Libria, 1900. [Photo: sir H. Johnston, Liberia, 1906.]
Lthiopie Comme au Libria, dimportants changements conomiques se produisirent en thiopie compter des dernires annes du XIXe sicle. Menelik souhaitait moderniser son pays millnaire; il sintressait vivement toute sorte dinnovations. Le mdecin italien de Castro crivit que ctait un souverain vritablement ami du progrs, au point que, ajoutat-il plaisamment, si un aventurier lui avait propos dlever jusqu la lune un escalier mcanique, lempereur aurait accept, ne ft-ce que pour voir si ctait possible74. Le rgne de Menelik vit de nombreuses innovations, sans prcdent dans lhistoire de lthiopie. La premire et lune des plus importantes fut, au milieu des annes 1880, la fondation de la nouvelle capitale, Addis Abeba, dont le nom signifie littralement fleur nouvelle et dont la population atteignit 100000 habitants en 191075. Les premiers ponts modernes, construits la mme poque, rendirent les communications moins difficiles. On rorganisa le systme fiscal en 1892; une dme fut affecte au paiement des soldes de larme, ce qui mit apparemment fin au pillage que les soldats avaient coutume de commettre dans les campagnes. Pour la premire fois, en 1894, on mit une monnaie nationale pour le plus grand honneur de lthiopie et pour la prosprit de son commerce. Un systme postal vit galement le jour dans les annes 1890; des timbres-poste, commands en France comme les pices de monnaie, furent mis en vente en 1893 et en 1894; un dcret porta tablissement de bureaux de poste; des conseillers franais mirent sur pied le service des postes et lthiopie entra dans lUnion postale universelle en 1908. On concda en 1894 la construction dune ligne de chemin de fer entre Addis Abeba et Djibouti, port de la cte franaise des Somalis; mais cette construction, entreprise en grande partie grce des capitaux franais, posa tellement de problmes techniques, financiers et politiques que la ligne, partie dAddis Abeba, natteignit Dire Dawa quen 1902 et Akaki, 23 km dAddis Abeba, quen 1915. On installa deux lignes tlgraphiques vers 1900; lune, pose par les ingnieurs franais qui construisaient la ligne de chemin de fer, suivait la voie ferre; lautre, pose par des techniciens italiens, reliait Addis Abeba lrythre ainsi quau sud et louest du pays. Au dbut du sicle, des ingnieurs italiens aidrent la construction dune route moderne entre Addis Abeba et Addis Alem; et des ingnieurs franais celle dune autre entre Harar et Dire Dawa. la mme poque, lapprovisionnement en bois de la capitale fut amlior par lintroduction dans le pays deucalyptus originaires dAustralie, sans doute linitiative dun Franais. Les dernires annes du rgne virent lintroduction de diverses institutions modernes. La Banque dAbyssinie fut fonde en 1905, en tant que filiale de la Banque nationale dgypte (qui appartenait des Anglais). Limpratrice Taitu cra en 1907, Addis Abeba, le premier htel moderne, lhtel Etege. En 1908, des enseignants coptes venus dgypte aidrent les
74. L. de Castro, 1915, vol. I, p.162. 75. Ibid., p.189 -246; E. Mrab, 1921 -1929, II, p.13 -193; R. Pankhurst, 1962 (a), p.33 -61.
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thiopiens organiser lcole Menelik-II; lempereur avait dj montr son intrt pour lducation moderne en envoyant plusieurs tudiants en Suisse et en Russie. Lhpital Menelik-II fut construit, en 1910, en remplacement dun hpital de la Croix-Rouge russe qui datait de la campagne drythre. Une imprimerie dtat vit le jour en 191176. La sant dfaillante de Menelik ne lui permettait plus de soccuper seul des affaires toujours plus complexes de ltat; comme, dautre part, il tait, selon lhistorien de son rgne, Gabre Sellassie, dsireux dintroduire en thiopie les usages de lEurope, il sentoura dun cabinet en 1907, le premier de son pays. la fin de son rgne, lthiopie tait donc bien engage sur la voie de la modernisation77.
Les consquences de la cure et du partage de lAfrique pour le Libria et lthiopie

La cure et le partage de lAfrique eurent des consquences intressantes au Libria et en thiopie, mais les effets furent diffrents dans les deux pays. Lun et lautre furent les seuls de toute lAfrique qui, malgr les assauts de limprialisme, conservrent leur souverainet et leur indpendance. Mais, tandis que lthiopie agrandissait considrablement ses frontires Sud et Est, le Libria cdait une grande partie du sien lAngleterre et la France. Pourquoi les deux tats ont-ils survcu limprialisme et pourquoi ont-ils survcu de faons si diffrentes? Ils ont survcu limprialisme principalement pour trois raisons qui leur sont communes: les deux peuples taient dcids conserver leur indpendance; leurs dirigeants ont montr une grande habilet diplomatique; la rivalit des puissances imprialistes a fait quaucune delles na pu semparer du Libria ou de lthiopie. Une autre raison essentielle, dans le cas de lthiopie, fut sa puissance militaire. Si lthiopie a agrandi son territoire, tandis que le Libria perdait une partie du sien, cest parce que la situation politique, conomique et militaire ntait pas la mme dans les deux pays et aussi, bien sr, parce que les ingrences des Europens dans leurs affaires intrieures furent moins nombreuses en thiopie quau Libria. Les peuples du Libria et de lthiopie croyaient fermement que Dieu voulait quils survivent, et cette croyance a beaucoup fait pour les dterminer sopposer toute agression ou empitement de la part des Europens. Essentiellement du fait davoir connu, contre leur volont, lesclavage dans le Nouveau Monde, les Libriens taient persuads que Dieu commandait leur destine. Plusieurs prsidents du Libria furent des ministres du culte. Les Libriens ont toujours cru que les grands vnements de leur histoire avaient t leffet dune intervention divine. Une croyance analogue inspire la phrase crite par Menelik en 1893 et si souvent cite: Lthiopie na besoin de personne; elle tend les mains vers Dieu. Elle inspire aussi les passages de sa lettre la reine Victoria davril 1891 et de la proclamation quil fit en septembre 1895, la veille de la bataille dAdawa, que nous avons cits dans le premier
76. G. Sellassie, 1930 -1932, vol. II, p.527 -58. 77. L. de Castro, 1915, vol. I, p.162.
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chapitre du prsent volume78. Cette conviction est certainement la base de la dtermination qui explique sans doute en partie pourquoi les peuples du Libria et de lthiopie ont pu rsister aux attaques des Europens. La deuxime grande raison pour laquelle les deux tats ont survcu est dordre diplomatique. Ils ont t en mesure dopposer les puissances europennes les unes aux autres et de rsister par la voie diplomatique leurs pressions indirectes. Ainsi, Menelik a oppos entre elles avec succs lItalie, la France et lAngleterre. Il se servit darmes franaises pour se dfendre contre les Italiens en 1896 et fit appel aux Anglais en 1902 lorsque les Franais voulurent exercer un contrle abusif sur la ligne de chemin de fer de Djibouti. De Castro affirme que Menelik cherchait simplement tirer parti de la technique des Europens sans que lthiopie subt pour autant leur domination politique. Si les Europens, aurait dit lempereur, sont venus chez nous pour nous apporter la civilisation, nous leur en sommes trs reconnaissants, mais ils doivent le faire sans attenter notre souverainet. Nous savons tirer profit de tout ce qui, dans leur civilisation, peut nous tre utile79. De son ct, le Libria a sans cesse oppos la France lAngleterre et lAngleterre lAllemagne, et na pas hsit non plus, quand la situation tait grave, faire intervenir les tats-Unis dAmrique pour intimider les puissances europennes. Enfin, si les tats librien et thiopien ont survcu, une raison trs importante en est que les puissances imprialistes taient dcides empcher que lune dentre elles ne sempart de lun ou de lautre. Ni lAllemagne, ni la France, ni lAngleterre nauraient accept que lun de leurs rivaux prt entirement possession du Libria, et cela pour des raisons qui taient surtout dordre conomique, chacun de ces trois pays ayant des relations commerciales avec le Libria. Dautre part, des raisons sentimentales portaient les tats-Unis dAmrique assurer la survie du Libria. Ainsi, partir doctobre 1862, date laquelle un trait de commerce et de navigation fut sign, puis ratifi par le Congrs amricain, des cannonires des forces armes des tats-Unis dAmrique firent priodiquement leur apparition dans les eaux libriennes pour ramener les autochtones rvolts sous la domination du gouvernement librien et pour empcher la France et lAngleterre de se partager le Libria sous prtexte que son gouvernement ne pouvait maintenir lordre aux fontires80. En dautres occasions, les tats-Unis dAmrique avertirent par voie diplomatique la France et lAngleterre que lhistoire les condamnerait sils tentaient de mettre fin lindpendance du Libria. Ainsi, ils dconseillrent la France en 1879 et lAllemagne en 1898 dannexer le Libria ou dy tablir un protectorat81. De mme, avant tout pour des raisons de stratgie, ni lAngleterre, ni la France, ni lItalie nauraient abandonn lthiopie leurs rivaux. Fait significatif: lorsque, en 1906, les trois puissances, voyant Menelik malade, crurent que son empire allait bientt se
78. Voir chapitre 1, page 6. 79. C. Rossetti, 1910, p.319 -325. 80. C. H. Huberich, 1947, vol. I, p.213. 81. E. W. Chester, 1974, p.133.
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dsagrger, elles se partagrent lthiopie par une convention secrte que Menelik lui-mme eut le temps de dvoiler avant sa mort82. Toutefois, dans le cas de ltat thiopien, une quatrime raison, cruciale, explique quil ait survcu et quil ait mme agrandi son territoire: cest sa puissance militaire. Si, en 1896, Menelik avait perdu la bataille dAdowa, lthiopie serait sans aucun doute devenue une colonie italienne; mais, parce que les thiopiens avaient une grande supriorit militaire sur les Italiens, ils ont gagn la bataille et lthiopie est reste indpendante. Mme aprs la victoire dAdowa, Menelik continua amasser des armes, un fait confirm par un voyageur anglais, John Boyes, qui remarquait au dbut du sicle que presque tous les Abyssiniens avaient des fusils, que ctaient les autochtones les mieux arms dAfrique et quaucune puissance trangre ne pourrait facilement les soumettre83. Environ 600000soldats dfilrent Addis Abeba en 1902 pour commmorer la victoire dAdowa; il y en avait 700000 dans tout lempire, dont 90000 dans larme impriale permanente84. Toutes les troupes taient armes de fusils modernes, de mitrailleuses, de canons, etc. Les dpts de canons et darmes tir rapide se trouvaient, pour la plupart, Addis Abeba; la puissance de lempereur en fut considrablement accrue par rapport celle des gouverneurs de province85. Cest grce son arme que Menelik recula les frontires de lthiopie la fin des annes 1880 et pendant toutes les annes 1890. Ltat librien a survcu lui aussi, mais amput dune partie de son territoire et dpouill dune partie de ses richesses, et cela cause de sa faiblesse militaire et de sa situation interne vraiment dsespre. Sa flotte na jamais compris plus de deux cannonires (quelques-unes lui furent donnes par lAngleterre). Pour seule arme, il y a eu les milices amrico-libriennes jusquen 1908, date laquelle des forces frontalires libriennes ont t constitues. Les milices nont jamais compt plus de 2000 hommes avant 1914; dans lensemble, les miliciens taient mal pays, mal entrans et mal quips86. Les milices taient surtout organises au moment des guerres avec les Africains autochtones; elles taient alors aides par dautres Africains autochtones jouant le rle de guerrier auxiliaire. Les miliciens manquaient de moyens de transport rapides. En 1880, elles se composaient de quatre rgiments (un stationn dans chaque comt) placs chacun sous les ordres dun commandant amrico-librien qui tait lui-mme subordonn au prsident du Libria, commandant en chef des forces armes87. La description que le prsident Barclay fit du cinquime rgiment en mai 1906 montre bien dans quel tat se trouvaient les milices: La situation, dit-il, est peu satisfaisante: le commandant du rgiment, le colonel Carter, tant aussi ministre du culte, nest jamais l; le lieutenant-colonel est illettr; le major est sourd; le rgiment se
82. C. Rossetti, op.cit., p.331. 83. J. Boyes, s. d., p.22. 84. H. G. Marcus, 1975, p.217 -218. 85. Ibid. 86. A. Barclay, Inaugural address, 4 janvier 1904. 87. USNA, DUSM 10/22, Enclosure, Barclay Taylor, Monrovia, 27 aot 1887.
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dlabre rapidement, il faudra bientt le reconstituer88. Larme frontalire ntait pas plus efficace que les milices. En dcembre 1913, elle comprenait trois officiers amricains, sept officiers libriens et plus de 600simples soldats formant plus dune douzaine de garnisons rparties dans larrirepays. Avant 1914, lofficier qui commandait chaque garnison remplissait dans son district des fonctions la fois militaires et administratives. Cest pourquoi il dpendait en mme temps du Ministre de la guerre et du Ministre de lintrieur (entre lesquels il ny avait dailleurs aucune coordination). Au point de vue militaire, la faiblesse du Libria contrastait avec la puissance de lthiopie. Elle explique dans une large mesure pourquoi le Libria na pu, lpoque de la cure et du partage de lAfrique, dfendre son territoire contre les empitements des Europens. La situation intrieure ntait pas moins dsespre. Nous avons vu que le gouvernement tait toujours au bord de la faillite et devait des sommes normes des cranciers libriens ou trangers. En janvier 1908, selon le consul gnral dAngleterre Monrovia, il devait rembourser ses cranciers anglais 60000 livres sterling par an pendant plusieurs annes; en septembre 1905, sa dette lgard des ngociants allemands au Libria slevait 120000dollars. Cet endettement permit aux puissances imprialistes dintervenir constamment dans les affaires intrieures du Libria, alors quelles nagirent jamais de la sorte en thiopie, qui ne leur fournit pas de prtexte ou dexcuse pour le faire. De 1870 1900 environ, elles envoyrent en grand nombre des missions diplomatiques au Libria pour lui proposer de laider payer ses dettes sil acceptait de se placer sous leur protection; cest ce que firent la France en 1879, lEspagne en 1886 et lAllemagne en 1887. Elles lui proposrent aussi dassainir ses finances, dorganiser sa dfense, de mettre sur pied une arme frontalire et de la diriger. Pendant ce temps, leurs ambassadeurs et leurs autres reprsentants en poste au Libria traitaient les Libriens avec mpris, critiquaient les lois libriennes sur le commerce, les douanes et la citoyennet, et obligeaient, par des menaces, le gouvernement rparer les dommages dont se plaignaient leurs ressortissants. LAngleterre exera de telles pressions diplomatiques en septembre 1869, en aot 1870, en avril 1871, en fvrier et juin 1882, en novembre 1886 et en janvier 190989. De mme, en fvrier et octobre 1881, en aot 1897, en janvier et septembre 1898, puis en dcembre 1912, sous la menace de ses cannonires, lAllemagne exigea du gouvernement librien des indemnits variant entre 3000 et 60000 dollars. Elle allgua le plus souvent des motifs insignifiants; il lui arriva en particulier dintervenir la demande de son consul ou de ngociants allemands qui staient plaints davoir t insults par des fonctionnaires libriens. En 1907, 1908 et 1909, on vit une escalade sans prcdent des ingrences commises par lAngleterre, la France et lAllemagne, dont la plus grave de toutes eut lieu, les 11 et 12 fvrier 1909, au moment de laffaire Cadell.
88. LNA, Cabinet minutes, runion du 3 mai 1906. 89. Liberian letters, 15, Dennis Coppinger, Monrovia, septembre 1870; Repository, LVIII, juillet 1882, p.90-91, 123 -125; Bulletin, 10 fvrier 1897, p.51 -54.
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Il y a dans cette question des ingrences plusieurs donnes considrer, notamment la situation dplorable o se trouvait le Libria aux points de vue conomique, social et politique, la rivalit des puissances europennes qui voulaient chacune avoir de linfluence au Libria ou une partie de son territoire, et lendettement du Libria envers ces puissances ou leurs ressortissants. Lintervention des Europens au Libria eut des effets durables sur la politique et la socit. Dabord, elle divisa les Libriens en deux factions lune favorable aux Anglais et lautre favorable aux Amricains90 qui organisrent de grandes manifestations, les unes en faveur de Barclay, les autres contre lui, Monrovia en janvier 190991. Dautre part, il fallut, pour excuter les rformes quexigeaient les puissances imprialistes, recourir des spcialistes europens et leur verser des salaires levs, ce qui augmenta dautant les dpenses dj trop lourdes de ltat librien. Celui-ci aurait certainement succomb si un Noir amricain, Ernest Lyon, ministre rsident Monrovia, qui avait pous la cause des Libriens, ne les avait pas aids obtenir lappui des tats-Unis dAmrique partir de 1909. Lthiopie neut jamais subir, de la part des puissances europennes, des ingrences aussi rptes. Au contraire, aprs la victoire dAdowa, les autres nations lui accordrent toutes les marques de respect, la traitant plus ou moins comme leur gale, au moment o les puissances imprialistes assigeaient le Libria. Quand on considre la faiblesse militaire du Libria, surtout son tat de dsintgration interne, d en partie sa propre faiblesse conomique, en partie la part active que les Europens prirent ses propres affaires, on ne peut stonner des pertes quil a subies; ce qui est tonnant, cest bien plutt quil ait survcu.
90. USNA, DUSM 405/238, Lyon to Secretary, Monrovia, 14 aot 1908; Londres, USNA, Records -1929. Reid to of the Department of State relating to the internal affairs of Liberia, RDSL, 1909 Secretary, Londres, 14 fvrier 1909. 91. PRO, FO 369/596, Wallis Grey, Monrovia, 11 mars 1909.
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CHAPITRE
12
La premire guerre mondiale et ses consquences

Michael Crowder
La premire guerre mondiale fut avant tout un conflit entre puissances europennes auquel lAfrique se trouva mle, directement et indirectement, du fait qu louverture des hostilits elle tait dans sa majeure partie place sous la domination des belligrants. Si elles neurent quune influence marginale sur le cours de la guerre, les campagnes qui se droulrent sur le sol africain eurent dimportantes rpercussions sur le continent. Plus dun million de soldats africains participrent ces campagnes ou aux oprations militaires en Europe. Plus nombreux encore furent les hommes, auxquels sajoutrent des femmes et des enfants, recruts, souvent de force, pour servir de porteurs et suppler aux moyens dont dispose traditionnellement lintendance pour ravitailler les armes, comme la route, le rail ou les animaux de charge. Plus de 150000 soldats et porteurs ont perdu la vie au cours du conflit. Le nombre des blesss ou des mutils fut encore plus lev. la fin des hostilits, tous les pays dAfrique, lexception des petits territoires espagnols demeurs neutres, staient trouvs formellement engags dans lun ou lautre camp (voir fig. 12.1). Mme les derniers tats indpendants du continent Libria, thiopie et Drfr furent impliqus. Le Libria se rangea aux cts des Allis lorsque les tats-Unis dAmrique entrrent en guerre en 1917. Le jeune empereur promusulman dthiopie, Lij Iyasu, proclama lallgeance de son pays la Turquie, faisant craindre aux Allis quil ninspirt chez les musulmans de la Corne de lAfrique un djihd, alors mme que les forces de Sayyid Muammad Abdille asan posaient des problmes aux Anglais. Des troupes britanniques, franaises et italiennes marchrent sur Berbera, Djibouti et Massawa; mais leur intervention se rvla inutile, car des nobles chrtiens, 307
308
LA PREMiRE gUERRE MONDiALE ET SES CONSQUENCES
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12.1. La guerre sur le sol africain pendant la premire guerre mondiale. [Source: Arthur Banks, A military atlas of the First World War, Londres, Heinemann Educational Books, 1975.]
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indisposs par la politique de lempereur, le renversrent en septembre 1916. De mme, le sultan Al Dnr du Drfr, nominalement tributaire du Soudan anglo-gyptien, mais en ralit indpendant, rpandit lappel turc en faveur du djihd; il attaqua le Tchad franais, menaa Borno (Nigria septentrional), occup par les Anglais, et essaya de provoquer une rbellion au Kordofn (Soudan). Ce ne fut quen fvrier 1916 quil fut battu et tu au combat. Le Drfr fut alors intgr au Soudan. Quils aient particip directement ou non aux combats, les territoires africains subirent presque tous les contrecoups de lexclusion des Allemands du commerce africain, de la pnurie de produits dimportation cause par linsuffisance des tonnages disponibles, ou, au contraire, des accroissements soudains de la demande de ressources stratgiques. Nombre douvrages ont t consacrs aux campagnes des Europens en Afrique au cours de la premire guerre mondiale1 ainsi quau partage ultrieur des territoires allemands par les puissances allies victorieuses2 dernier pisode des luttes pour la conqute de lAfrique; mais on sest beaucoup moins intress aux rpercussions de la guerre sur les Africains et sur les structures administratives qui leur avaient t nouvellement imposes par les conqurants europens3. Comment ces fragiles structures ont-elles rsist lexode du personnel administratif europen, au spectacle du conqurant blanc aux prises avec le conqurant blanc, aux ponctions en hommes et en matriel imposes des Africains nouvellement soumis et aux rvoltes qui clatrent un peu partout pendant la guerre, sinon toujours directement ou mme indirectement cause delle? Quelles furent les consquences sociales, politiques et conomiques de la participation africaine au conflit europen? Cest ces grandes questions que le prsent chapitre tentera principalement de rpondre. Cependant, il est indispensable de donner une brve relation des campagnes militaires si lon veut bien comprendre les rpercussions de la guerre sur lAfrique.
La guerre sur le sol africain

Pour lAfrique, la consquence immdiate de la dclaration de guerre en Europe fut linvasion des colonies allemandes par les Allis. Aucun des deux belligrants ne stait prpar au conflit au sud du Sahara. En fait, on espra mme un court instant que la rgion pourrait tre pargne. Le gouverneur du Togo, Doering, proposa ses voisins de la Gold Coast (actuel Ghana)
1. Sur les campagnes du Togo et du Cameroun, voir F. J. Moberly (dir. publ.), 1913; sur la campagne du Sud-Ouest africain sous domination allemande, voir Union of South Africa, 1924; W. K. Hancock, 1962, p.394 -400; sur lAfrique-Orientale allemande, voir R. C. Horden, 1941, vol. I, et, du point de vue allemand, P.E. von Lettow-Vorbeck, s. d. On trouvera un bon rsum des pripties de cette campagne dans L. Mosley, 1963. 2. Voir en particulier G. L. Beer, 1923; W. R. Louis, 1963 (a). 3. Il existe sur la premire guerre mondiale en Afrique un certain nombre de thses de doctorat qui nont pas encore t publies: voir cependant J. Osuntokun, 1978. Depuis la rdaction du prsent chapitre en 1977, il est paru un numro spcial du Journal of African history, vol. XIX, 1978, portant sur La premire guerre mondiale et lAfrique, qui traite principalement de lincidence de la guerre sur les Africains. Nous avons pu prendre en considration certaines des ides formules dans cet important recueil.
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britannique et du Dahomey (actuel Bnin) franais de neutraliser le Togo pour ne pas donner aux Africains le spectacle de Blancs se disputant entre eux4. En Afrique-Orientale allemande (actuelle Tanzanie), le gouverneur, le Dr Schnee, tait rsolu viter les hostilits de faon pouvoir poursuivre son nergique programme de dveloppement; quand les Britanniques bombardrent Dar es-Salaam peu aprs la dclaration de guerre, il souscrivit lide dune trve de courte dure, destine neutraliser lAfrique-Orientale allemande5. Certains milieux espraient mme que les dispositions du trait de Berlin (1885) relatives la neutralit du bassin conventionnel du Congo permettraient dviter la guerre lAfrique de lEst et du Centre6. Cependant, le courant en faveur dune extension du conflit africain aux possessions allemandes devait lemporter. Pour lAngleterre, qui possdait la matrise des mers, la stratgie dfinie en 1919 par le Committee for Imperial Defence (Comit pour la dfense de lEmpire) prvoyait de porter la guerre dans les colonies de lennemi. Pour conserver cette suprmatie navale, elle devait mettre hors dusage le systme de communication et les principaux ports de lAllemagne en Afrique. Quant aux Allis, une victoire pouvait leur permettre de se partager les possessions allemandes titre de butin de guerre. Cette considration joua certainement un grand rle dans la dcision du commandant gnral des Forces dAfrique du Sud, le gnral Louis Botha et du ministre de la Dfense, J. C. Smuts, face lopposition ouverte des Afrikaners intransigeants, dengager les forces sud-africaines aux cts des Allis et denvahir le Sud-Ouest africain allemand (actuelle Namibie), puis de participer plus tard la campagne dAfrique orientale7. Non seulement Botha et Smutz voyaient dans le Sud-Ouest africain une cinquime province possible, mais ils espraient quen contribuant une victoire des Britanniques dans lEst africain une partie du territoire allemand conquis pourrait tre offerte aux Portugais en change de la baie de Delagoa, port naturel du Transvaal vers lAfrique du Sud8. En Grande-Bretagne, on pensait que la perspective pour lAfrique du Sud dentrer en possession du Sud-Ouest africain serait le gage de son intervention et de son loyalisme9. Pour les Franais, linvasion du Cameroun devait leur permettre de rcuprer le territoire cd contrecur lAllemagne en 1911 au lendemain de lincident dAgadir (voir fig. 12.1b). Mme la Belgique, qui avait immdiatement invoqu la neutralit perptuelle du Congo (actuel Zare) garantie par larticle X du trait de Berlin, sempressa, sitt sa propre neutralit viole par les Allemands, denvahir elle aussi des territoires allemands en Afrique, dans lespoir quun succs lui confrerait un atout dans le rglement de paix final10.
4. R. Cornevin, 1962, p.208. 5. P.E. von Lettow-Vorbeck, s. d., p.27 -28; voir aussi W. R. Louis, 1963 (b), p.209, qui cite H. Schnee, 1919, p.28. 6. W. R. Louis, 1936 (b), p.209 -210, pour un bref expos des consquences de la neutralit du bassin du Congo pour les colonies allemandes et britanniques dAfrique orientale. 7. D. Denoon, 1972, p.121. 8. R. Hyam, 1972, p.28. 9. Ibid., p.26. 10. W. R. Louis, 1963 (b), chapitre XIX.
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Les colonies allemandes ntaient pas faciles dfendre du fait de la suprmatie navale des Allis et de la trs grande infriorit numrique des troupes coloniales qui y taient stationnes. Les Allemands avaient espr, au dbut, que la victoire rapide quils escomptaient en Europe viterait la participation directe des colonies tout en leur permettant de raliser leur ambition dune Mittelafrika reliant le Cameroun et lAfrique orientale, et ruinant une fois pour toutes le vieux dessein britannique dun axe Le Cap-Le Caire11; mais ds quil apparut nettement quune victoire rapide tait impossible, les Allemands comprirent que des campagnes prolonges en Afrique immobiliseraient des troupes coloniales allies qui auraient pu tre envoyes sur le front europen. Cette situation fut brillamment exploite par von Lettow-Vorbeck, qui, la tte des troupes allemandes dAfrique orientale, combattit des Allis un moment dix fois suprieurs en nombre pendant la dure de la guerre (voir fig. 12.2). Les campagnes dAfrique peuvent se diviser en deux phases distinctes. Au cours de la premire qui ne dura que quelques semaines , les Allis cherchrent dtruire la capacit offensive de lAllemagne et neutraliser ses ports africains. Ainsi, Lom au Togo, Douala au Cameroun, Swakopmund et Lderitz Bay dans le Sud-Ouest africain furent occups peu aprs louverture des hostilits. En Afrique-Orientale allemande, les croiseurs britanniques bombardrent Dar es-Salaam et Tanga en aot, et, bien que ces deux ports naient t pris que plus tard, ils ne purent dsormais tre utiliss par les navires de guerre allemands. En gypte, lors de lentre en guerre de la Turquie aux cts de lAllemagne, les Britanniques renforcrent les dfenses du canal de Suez et repoussrent une expdition turque en fvrier 1915. Par la suite, lgypte fut la principale base anglaise pour les oprations contre la Turquie et ses provinces moyen-orientales, et devint le pivot de la puissance britannique en Afrique et au Moyen-Orient pour les trois dcennies venir. Cette premire phase de la guerre en Afrique revtit une importance capitale du point de vue de la stratgie globale. La deuxime phase, lexception des oprations contre lEmpire turc lances partir de lgypte, neut quun effet marginal sur lissue du conflit mondial. Nanmoins, les Allis taient rsolus conqurir les colonies allemandes, tant pour viter quelles ne servent de bases la subversion de leurs propres colonies (o leur autorit tait souvent mal assise) que pour les partager entre eux dans lventualit dune victoire totale. Cest pourquoi, ds quil eut rprim la rvolte des Afrikaners qui avait bnfici de lappui des Allemands du Sud-Ouest africain , le gouvernement sud-africain entreprit une conqute du territoire quil mit six mois mener son terme. Cette campagne (voir fig. 12.1) fut la seule laquelle des troupes africaines ne participrent pas; en effet, les gnraux de lUnion hsitaient armer les populations africaines. Les Allemands, qui avaient rprim avec brutalit les soulvements des Herero et des Nama, ny taient gure enclins non plus.
11. Pour ce qui est des projets allemands de constituer une Mittelafrika en cas de victoire, voir F. Fischer, 1967, p.102 -103 et la carte de la page 596.
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La longue campagne du Cameroun (voir fig. 12.1) fut mene en grande partie par des troupes africaines. En dpit de leur supriorit numrique, les Allis Franais, Britanniques et Belges mirent plus de quinze mois conqurir le territoire. Conscient quil ne pouvait esprer lemporter en Afrique orientale sur des forces numriquement dix fois suprieures aux siennes, von Lettow-Vorbeck dcida dimmobiliser lennemi le plus longtemps possible en ayant recours la gurilla12. Il resta invaincu jusqu la fin des hostilits, conduisant sa colonne de soldats en haillons travers lAfrique-Orientale portugaise (actuel Mozambique) pour parvenir enfin en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), o latteignit lannonce de larmistice en Europe (voir fig. 12.2). Quelque 160000soldats allis et cest l une estimation prudente auraient t opposs von Lettow-Vorbeck, dont les effectifs ne dpassrent aucun moment 15000hommes. Comme au Cameroun, les troupes africaines jourent un rle dcisif des deux cts, faisant souvent preuve dune grande bravoure et se rvlant bien meilleurs combattants que les soldats sud-africains blancs, qui furent dcims par la maladie. Certains jours, la ration du fantassin nigrian se composait, en tout et pour tout, dune demi-livre de riz13. Les porteurs payrent un tribut particulirement lourd: au moins 45000 dentre eux auraient succomb la maladie au cours de la campagne14.
Lexode des Europens

La guerre vit un important exode dEuropens, exerant des fonctions administratives et commerciales dans les colonies africaines des pays allis, qui durent partir sur le front occidental ou sengagrent dans des units stationnes en Afrique pour mener des campagnes hors dAfrique. Dans certaines rgions, la prsence europenne, dj trs tnue, se trouva rduite de plus de moiti. Dans le Nigria du Nord, de nombreux fonctionnaires politiques dtachs de larme furent rappels, tandis que dautres se portrent volontaires, de sorte que la rgion se trouva prive dadministrateurs15. Certaines circonscriptions, comme le Borgou, neurent aucun administrateur europen pendant une grande partie de la guerre16. En Rhodsie du Nord, 40% des Europens adultes taient sous les drapeaux17. En Afrique noire franaise, tous les Europens en ge de porter les armes taient mobiliss, alors quen Afrique-Orientale britannique ils taient recenss en vue de leur participation leffort de guerre. En certains endroits, surtout dans les campagnes, le bruit courait que les Blancs partaient pour toujours18. Au
12. Selon lOfficial history britannique, von Lettow-Vorbeck avait russi contenir en Afrique pendant plus de quatre ans une force de loin suprieure toute larme commande par lord Roberts pendant la guerre dAfrique du Sud. 13. W. D. Downes, 1919, p.90. 14. L. Mosley, 1963, p.234. 15. A. M. Fika, 1978. 16. Voir M. Crowder, 1973. 17. L. H. Gann, 1964, p.163. 18. Au Nigria, ladministration britannique signala que les divers petits soulvements taient dus lagitation cause par la guerre et par les rumeurs selon lesquelles ladministration se retirait (Nigeria Annual Report for 1915, 1917, p.23).
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12.2. Le gnral von Lettow-Vorbeck (deuxime en partant de la droite), commandant en chef des forces allemandes en Afrique orientale pendant la premire guerre mondiale, et ses collgues [Photo: Imperial War Museum.]
Maroc, lorsque le rsident gnral Louis Lyautey dut prlever dimportants effectifs sur ses troupes pour le front europen, des prisonniers de guerre allemands furent affects des travaux publics pour persuader les indignes que les Franais taient en train de gagner la guerre19. Cet exode entrana sinon un arrt complet, du moins un ralentissement de nombreux services essentiels assurs par des Europens. Dans certains cas, comme au Sngal, des Africains furent spcialement forms pour combler le vide ainsi cr20. En Afrique-Occidentale britannique, dautres postes jusque-l rservs aux Blancs furent occups par des Africains instruits, ce qui, comme la fait observer Richard Rathbone, explique en partie la loyaut de llite pendant la guerre21. En Afrique-Occidentale franaise, le gouverneur gnral se plaignit de ce que les Britanniques qui, contrairement aux Franais, ntaient pas soumis la mobilisation gnrale dans leurs colonies, profitaient de cette situation pour occuper le terrain laiss vacant par le dpart au front des agents commerciaux franais22. La prsence europenne ne se renfora notablement quen gypte, o dbarqurent de trs nombreux contingents britanniques en vue de loffensive allie au Moyen-Orient. Aux yeux des Africains, le spectacle indit dEuropens se battant entre eux chose quils navaient jamais faite durant loccupation coloniale fut peut-tre encore plus frappant que cet exode apparent. Plus encore, les colonisateurs incitaient leurs sujets en uniforme tuer lennemi blanc, qui jusque-l avait appartenu un clan dont les membres, en vertu de la couleur de leur peau, taient considrs comme sacro-saints, toute atteinte ce caractre sacr tant punie avec la dernire svrit23.
La participation des Africains la guerre

lexception de la campagne du Sud-Ouest africain, les troupes africaines jourent un rle dterminant dans les succs militaires des Allis en Afrique. Non seulement les troupes indignes ont combattu sur le sol africain, mais elles ont renforc les armes europennes sur les fronts occidental et moyen-oriental. De plus, elles ont contribu rprimer les diverses rvoltes contre lautorit coloniale, tout comme elles avaient jou un rle dans la conqute europenne de lAfrique. Plus dun million dhommes ont t recruts pendant la guerre pour complter les effectifs gnralement peu importants quentretenaient les autorits coloniales. Seule la France disposait de forts contingents militaires
19. R. Bidwell, 1973, p.23. 20. Gouvernement gnral de lAOF, textes relatifs la formation et la rorganisation des cadres indignes en AOF, 1916: Circulaire relative la formation du personnel des cadres indignes, -4. Voir aussi la Circulaire relative la rorganisation des cadres des Dakar, 1er octobre 1916, p.3 -28. agents indignes de lAOF, Dakar, 1er octobre 1916, p.27 21. R. Rathbone, 1978, p.6. 22. Archives du Sngal, Dakar, srie D, 4D73, Recrutement indigne (1918); rapport et correspondance du ministre des colonies et du ministre de la guerre; reprise du recrutement: mission Diagne; 1917 -1918: Projet de recrutement. 23. Lettre de sir Frederick Lugard sa femme en date du 19 juin 1918, cite dans: M. Perham, 1960 (b), p.549.
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sur le territoire de ses diverses colonies louverture des hostilits et, bien que lAllemagne ait t accuse par la suite de militariser ses colonies, cest en fait contre la France seule que cette accusation pouvait tre lance juste titre. Il fallut aussi recruter un trs grand nombre de porteurs: environ trois par combattant. De plus, des Nord-Africains durent aller remplacer dans les usines les ouvriers franais mobiliss. La migration volontaire de la mainduvre algrienne en France trouve son origine dans la premire guerre mondiale. Dans lensemble, plus de 2,5 millions dAfricains, soit bien plus de 1% de la population du continent, participrent dune faon ou dune autre leffort de guerre. Le recrutement des combattants et des porteurs sest fait selon trois mthodes. Selon la premire, le volontariat proprement dit, les Africains sengageaient librement, sans aucune pression extrieure. Cest ainsi quau dbut de la guerre, sur les fronts de Palestine et de Syrie, un grand nombre de fellin (paysans) pauvres dgypte offrirent leurs services en change dune solde relativement sduisante. Il est hors de doute que, dans la plupart des pays africains, certains volontaires savaient exactement ce quoi ils sengageaient. Les citoyens sngalais des Quatre Communes du Sngal (Dakar, Saint-Louis, Rufisque, Gore) taient tout fait disposs accepter pleinement les obligations du service militaire impos aux Franais de la mtropole si cela leur garantissait le statut de citoyen. Cest dans cet esprit que leur dput, Blaise Diagne, fit adopter la loi du 29 septembre 1916, aux termes de laquelle les originaires des communes de plein exercice du Sngal taient et demeuraient citoyens franais, conformment aux dispositions de la loi du 15 octobre 1915. On a dit que les 45000 soldats recruts Madagascar taient tous des volontaires24; mais, dans leur majorit, les recrues furent enrles dans les diffrentes armes contre leur gr, soit comme volontaires forcs, soit comme conscrits (voir fig. 12.3). Le recrutement tait en grande partie assur par les chefs, qui devaient livrer les effectifs demands par les administrateurs. Dans certaines rgions, il ne leur tait pas difficile de trouver de vritables volontaires; dans dautres, les hommes, intimids par les chefs, taient prsents comme volontaires aux administrateurs. En Rhodsie du Nord, limpopularit des chefs aprs la guerre peut sexpliquer en grande partie par leur rle dans la leve des soldats et des porteurs25. Cependant, nombre de ces soldats et porteurs furent officiellement recruts par conscription. En Afrique noire franaise, un dcret de 1912, dont le but tait de crer une arme noire permanente, rendit le service militaire de quatre ans obligatoire pour tous les Africains de sexe masculin gs de vingt vingt-huit ans. Il sagissait de remplacer les troupes de garnison dAlgrie par des troupes dAfrique noire, de sorte que les premires puissent combattre en Europe dans lventualit dune guerre. Si celle-ci devait se prolonger, crivait le gnral Mangin, nos forces africaines constitueraient une rserve presque inpuisable, dont la source est hors de porte de ladversaire.
24. H. Deschamps, 1962; G. S. Chapus, 1961. 25. L. H. Garni, 1964, p.164.
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12.3. La campagne en Afrique-Orientale allemande: dbarquement Lindi de recrues nigrianes destines tre incorpores dans la Brigade nigriane (dcembre 1917). [Photo: Imperial War Museum.]
Aprs louverture des hostilits, alors que lAfrique occidentale comptait elle seule 14785 soldats africains, il fut dcid den recruter 50000 autres au cours de la priode 1915 -1916. Cest alors que commena en Afrique franaise ce que le gouverneur Angoulvant a appel une vritable chasse lhomme26 et que Jide Osuntokun a rcemment qualifi de nouvelle traite des Noirs27. Ayant fournir un certain contingent de recrues, les chefs semparaient dtrangers et danciens esclaves pour viter denrler leurs enfants ou leurs parents. Les naissances ntant pas enregistres, nombreuses furent les recrues qui avaient dpass ou navaient pas encore atteint lge de porter les armes. Mais, comme nous le verrons, la campagne de recrutement provoqua dimportantes rvoltes, et il fut impossible de lever des troupes dans les rgions en rbellion. Ayant besoin dhommes et esprant quun Africain haut plac pourrait russir l o les Franais avaient chou, le gouvernement se rsolut en 1918 nommer Blaise Diagne au poste de commissaire gnral du recrutement des troupes noires. Charges de recruter 40000 tirailleurs, ses quipes en enrlrent en fait 63378, dont un faible pourcentage, cependant, devait aller au front puisque la guerre prit fin en novembre 1918. Le service obligatoire fut galement institu en Afrique-Orientale britannique, pour le recrutement de soldats et de porteurs, par un dcret de 1915, au titre duquel tous les hommes gs de dix-huit quarante-cinq ans taient assujettis au service militaire. Cette disposition fut tendue au protectorat de lOuganda en avril 1917. En Rhodsie du Nord, du fait du recrutement forc en vigueur dans tous les districts, plus du tiers de la population de sexe masculin fut mobilise pendant une grande partie de la guerre dans les services de portage28. Aprs 1917, les besoins pressants du front syrien contraignirent le gouvernement du protectorat britannique en gypte introduire la conscription et la rquisition des animaux, malgr sa promesse antrieure de supporter tout le poids de la guerre. Les oumda de villages rglrent de vieux comptes en remettant leurs ennemis entre les mains des agents recruteurs ou en fournissant des animaux linsatiable caravane syrienne29. En Algrie, en Tunisie et mme au Maroc, dont la conqute ntait pas acheve, les indignes furent prcipits dans la guerre. On estime plus de 483000 le nombre total de soldats coloniaux, pour la plupart enrls doffice, qui ont servi dans larme franaise pendant la guerre. Au Congo, les Belges recrutrent jusqu 260000porteurs durant la campagne dAfrique orientale30. Ces chiffres, eux seuls, dfient limagination, notamment si lon songe que la conqute tait toute rcente. Dans sa priode la plus dramatique, le commerce des esclaves nen avait jamais atteint le dixime en une seule anne. Si elle fit directement un trs grand nombre de morts et de blesss en Afrique (voir fig. 12.5), la guerre fut aussi indirectement responsable des
26. Archives du Sngal, Dakar, srie D, dossier 4D45, lieutenant-gouverneur de la CtedIvoire au gouverneur gnral de lAfrique-Occidentale franaise, 18 dcembre 1915. 27. J. Osuntokun, 1977. 28. R. Hall, 1965, p.102. 29. T. Little, 1958, p.128. 30. C. Young, 1965, p.219.
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LAFRiQUE SOUS DOMiNATiON COLONiALE, 18001935
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12.4. Des volontaires forcs gyptiens sembarquent pour ltranger. Ils furent employs en gypte, en France, en Msopotamie et Salonique. [Photo: Imperial War Museum.]
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12.5. Afrique Orientale allemande: des blesss attendent dtre vacus de Nyangao aprs la bataille de Mahiwa (15 -19 octobre 1917). Brigade nigriane. [Photo: Imperial War Museum.]
innombrables dcs dus lpidmie de grippe de 1918-1919, qui toucha tout le continent et dont la propagation se trouva facilite par le rapatriement des soldats et des porteurs.
La rsistance africaine lautorit europenne

Au moment o les rgimes coloniaux allis pouvaient le moins tolrer des troubles sur leurs arrires, leur autorit, encore peu solidement assise dans des rgions comme le sud de la Cte-dIvoire, une grande partie de la Libye ou le Karamoja en Ouganda, se trouva conteste par de nombreux soulvements arms et dautres formes de protestation. Pour faire face cette situation, les puissances allies durent prlever quelques units sur les effectifs militaires ncessaires pour combattre les Allemands en Afrique et sur le front occidental. Ces moyens taient si faibles et le mouvement de rvolte si tendu dans certaines rgions comme lAfrique-Occidentale franaise et la Libye que les Europens durent attendre de disposer de troupes suffisantes pour y recouvrer leur autorit. Cest ainsi quune grande partie du Haut-Sngal-Niger et du Dahomey chappa lautorit franaise pendant un an. Les Franais ne purent immdiatement mater la rvolte de 1916 dans le Borgou dahomen parce que des ethnies voisines (les Somba de lAtakora, les Pila-Pila de Semere et les Holli, dans lOum, entre autres) staient aussi souleves. Au Maroc, Lyautey, qui avait conquis le pays, craignait quune rvolte nclatt sil renvoyait en France la moiti de ses 70000 hommes et se repliait sur le littoral de lAtlantique, conformment aux instructions quil avait reues de la mtropole. Sil dut renvoyer les hommes en France, il ne se replia pas, vitant ainsi un dfi son autorit, mais la France dut maintenir 35000 hommes au Maroc pendant toute la dure de la guerre. En Afrique-Orientale portugaise, linvasion allemande incita les sujets portugais renverser leurs matres abhorrs31. Les causes de ces rvoltes ou de ces mouvements de protestation qui ont clat un peu partout cette poque sont fort diverses et nont pas toutes de lien direct avec la guerre elle-mme. Dans certains cas, comme en Libye, on a appel rvolte ce qui, en fait, ntait que la continuation dune rsistance la conqute et loccupation europennes. Les motivations taient souvent de diffrente nature. Il ne fait pas de doute que le spectacle de laffaiblissement de lautorit europenne par suite du dpart massif des mtropolitains encouragea les vellits de rvolte, tout comme larrive dEuropens, en particulier de soldats britanniques, les dcouragea en gypte. Un certain nombre de raisons peuvent expliquer ces soulvements: dsir de recouvrer lindpendance; ressentiment suscit par les mesures du temps de guerre, en particulier le recrutement obligatoire et le travail forc; opposition religieuse, notamment panislamique, la guerre; raction devant les restrictions conomiques engendres par la guerre; mcontentement suscit par certains aspects du rgime colonial, dont la nature, dans de nombreux domaines, est nettement apparue la population pendant les annes de guerre. cela il
31. C. P.Fendall, 1921, p.120. Voir aussi J. Duffy, 1959, p.367.
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convient dajouter, surtout en Afrique du Sud, les sentiments pro-allemands des indignes soumis aux puissances allies. Le dsir de se librer de la domination blanche, cest--dire dobtenir le retour au statu quo ante, sexprime clairement dans les rvoltes des Borgawa et des Holli-Ije au Dahomey franais et des divers groupes igbo de la province de lOwerri au Nigria32. La volont de secouer le joug des Blancs explique plus ou moins la plupart des rbellions contre lautorit franaise en Afrique occidentale. Lun des vnements qui prcipita le soulvement des Egba en 1918 au Nigria mridional fut certainement la perte de leur statut de semiindpendance trs peu de temps aprs le dclenchement des hostilits. En gypte, les meutes fomentes par le Wafd immdiatement aprs la guerre furent en grande partie inspires par le dsir dbranler le rgime de protectorat nouvellement impos par les Britanniques, que quatre annes avaient suffi rendre insupportable aux yeux des nationalistes comme des felln. Madagascar, 500 autochtones, des intellectuels pour la plupart, furent arrts la fin de 1915 et accuss de former une socit secrte bien organise dans le but dexpulser les Franais et de rtablir un gouvernement malgache33. Les Allis redoutaient que lentre en guerre de la Turquie aux cts de lAllemagne nencouraget la dissidence chez leurs sujets musulmans. Cependant, lappel lanc par la Turquie en faveur du djihd fut moins suivi par les populations musulmanes dAfrique que ne lavaient craint les autorits coloniales allies. Celles-ci demeuraient toutefois constamment sur le qui-vive, au cas o leurs sujets musulmans dserteraient leur cause, et se donnaient beaucoup de mal pour convaincre les chefs et les dirigeants musulmans que les Allis ntaient pas hostiles lIslam. Cest en partie par crainte de voir les gyptiens rpondre lappel turc au djihd que la loi martiale fut impose en gypte et que les nationalistes y furent jets en prison. Dans le Nigria du Nord, o la population tait en majorit musulmane, les Britanniques taient extrmement proccups par lcho que pouvait rencontrer la propagande islamique; mais la communaut dintrts tablie entre le sultan et les mirs du califat de Sokoto et les Britanniques fit que, dans leur immense majorit, les musulmans de cette rgion demeurrent loyaux. Les Britanniques passrent quelques moments difficiles lorsque les Sans Sufi de Libye, qui continuaient rsister opinitrement loccupation de leur pays par les Italiens, rpondirent lappel turc au djihd et envahirent lgypte occidentale en novembre 1915. Les Sans prirent le port gyptien dAl-Sallm, dont les trois quarts de la garnison autochtone se rallirent eux, tandis que les Britanniques senfuyaient par mer. Ils marchrent ensuite sur Sd Barrn et Mars Matrh. Par la suite, les Britanniques devaient reprendre linitiative et les refouler jusquen Libye34. Bien que vaincus en gypte, des membres de la confrrie, aids dautres Libyens, infligrent Al-Karadbiyya une dfaite dcisive aux Italiens, la plus cuisante que ces derniers aient subie depuis Adowa en 1896. Ils repoussrent ensuite
32. Voir J. Osuntokun, 1977. 33. N. Heseltine, 1971, p.158. 34. E. E. Evans-Pritchard, 1949, p.127 -128.
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les Italiens, qui avaient d transfrer le gros de leurs troupes sur le front autrichien, jusqu la cte, si bien quen 1917 lItalie tait sur le point de perdre lensemble de la Libye35. Ces victoires dbouchrent sur la cration de la Rpublique tripolitaine (al-Djumhriyya al-arbulusiyya) en Libye occidentale, le 16 novembre 1918, et de lmirat de Cyrnaque en Libye orientale. LItalie reconnut ces deux tats en 1919 et leur accorda le droit davoir chacun son propre parlement. Elle leur octroya un certain nombre dautres droits en 1920, en vertu du trait dAl-Radjma. En janvier 1922, ces deux tats dcidrent de se constituer en union politique; ils lurent Idrs al-Sans, chef de la Sansiyya, la tte de lUnion et constiturent un Comit central dont le sige fut tabli Gharyn. Linsurrection libyenne trouva un cho favorable dans le Sud tunisien, o 15000 hommes de troupe franais furent ncessaires pour mater la rvolte36, ainsi que chez les Touareg et dautres musulmans du Niger et du Tchad, o la haine de lIslam pour toute domination par les infidles, la scheresse de 1914 et le recrutement intensif avaient provoqu un trs vif mcontentement. En dcembre 1916, les Sans envahirent le Niger, o ils sassurrent lappui de Kaossen, chef des Touareg Tarqui, de Firhonu, chef des Touareg Oulliminden, et du sultan dAgads. Ils prirent Agads avant dtre dfaits par un dtachement franco-britannique37. Les soulvements islamiques ne furent pas les seuls menacer les puissances allies dans leurs colonies. La rvolte de John Chilembwe dans le Nyasaland (actuel Malawi) en janvier 1915 prsentait une forte coloration chrtienne, tandis que le mouvement de la Watch Tower (glise de la Tour-du-Guet) de Kitawala en Rhodsie prchait limminence de la fin du monde et la dsobissance lautorit constitue. Ce mouvement exploita la confusion rgnant en Rhodsie du Nord aprs linvasion de von Lettow-Vorbeck la fin de la guerre. Tout aussi apocalyptique fut le grand mouvement conduit dans le delta du Niger (dans la rgion du Nigria) par Garrick Braide, connu aussi sous le nom dElijah II, qui prcha la fin imminente de ladministration britannique. En Cte-dIvoire, le prophte Harris fut dport en dcembre 1914 parce que les vnements dEurope exigeaient plus que jamais le maintien de lordre parmi les populations de la colonie38. Au Kenya, dans le Nyanza, le culte mumbo, qui progressa rapidement pendant les annes de guerre, rejetait la religion chrtienne et professait: Tous les Europens sont nos ennemis, mais le temps est proche o ils disparatront de notre pays39. Le recrutement forc de soldats et de porteurs fut peut-tre la principale cause de ces rvoltes. La haine quil suscitait fut telle quelle explique en
35. N. Barbour, 1959; Al-Tills, 1973, p.25 -26, 46 -47, 274 -275, 405 -410; A. M. Barbar, 1980. 36. D. L. Ling, 1967. 37. Voir A. Salifou, 1973; J. Osuntokun, 1975. 38. Note confidentielle du lieutenant-gouverneur de la Cte-dIvoire aux commandants de cercles, 16 dcembre 1914, cit dans: G. M. Haliburton, 1971, p.139. 39. Cit par Bethwell Allan Ogot, dans: Bethwell Allan Ogot (dir. publ.), 1974, p.264. Pour plus de dtails sur les soulvements voqus dans la prsente section, voir les chapitres 20, 26, 27 et 29.
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majeure partie la quasi-totalit des soulvements qui clatrent en Afrique noire franaise, ainsi que le mouvement de rsistance rencontr dans la pacifique colonie de la Gold Coast40. Le soulvement de John Chilembwe fut prcipit par le recrutement des Nyasa et par les lourdes pertes quils subirent face aux Allemands au cours des premires semaines de la guerre. Dans une lettre mmorable (censure) au Nyasaland times du 26 novembre 1914, il protestait en ces termes: Nous comprenons que nous avons t invits verser notre sang innocent dans cette guerre mondiale []. Nous sommes mis contribution plus que toute autre nationalit au monde41. Les restrictions conomiques dues la guerre ont certainement soustendu, voire provoqu, le mouvement de rsistance aux autorits coloniales. Les soulvements qui clatrent dans le centre-ouest du Nigria et le delta du Niger au dbut de la guerre ne peuvent se comprendre que si lon tient compte de la chute des cours des produits base de palme et du marasme commercial d la disparition des principaux acheteurs de ces produits, les Allemands42. De fait, les sympathies pro-allemandes manifestes par certains sujets des Allis tenaient en grande partie au fait que les Allemands avaient jou un rle commercial de premier plan dans de nombreuses rgions dAfrique; et leur exclusion par les Allis fut rapproche de la crise conomique qui marqua la premire anne de guerre. En Afrique du Sud, les Afrikaners se rvoltrent la fin de 1914 contre la dcision du gouvernement dapporter son appui aux Allis, la fois par sympathie pour les Allemands et par haine des Britanniques. Les Allemands eux-mmes firent tout pour provoquer le mcontentement des autochtones dans les colonies allies, tout particulirement le long de la frontire nordorientale du Nigria et en Libye. En Ouganda, peu aprs louverture des hostilits, Nyindo, chef suprme des Kigezi, se laissa convaincre par son demi-frre, le mwami du Rwanda, de sinsurger contre les Britanniques pour le compte des Allemands43. Dans de nombreux cas, et notamment au Nigria, ces rvoltes ne furent directement imputables aucune mesure particulire impose par la guerre. Elles rpondirent plutt certaines pratiques dtestes de ladministration coloniale, comme la leve de limpt, qui fut introduite en pays yoruba pour la premire fois en 1916 et qui, avec laccroissement des pouvoirs confrs aux chefs traditionnels en vertu de la politique de ladministration indirecte, dclencha les rvoltes des Iseyin44. En Afrique-Occidentale franaise, lindignat (code juridique discriminatoire), le redcoupage administratif, llimination des chefs ou les exactions de ceux qui navaient pas une autorit traditionnelle furent lorigine de toutes les rvoltes qui secourent chacune des colonies de la fdration.
40. Voir D. Killingray, 1978, p.46; R. G. Thomas, 1975. 41. Cit par R. I. Rotberg, 1965, p.82. 42. J. Osuntokun, 1977. 43. W. R. Louis, 1963 (b), p.213. 44. J. A. Atanda, 1969.
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Quelles quen fussent les causes, ces mouvements furent impitoyablement rprims par les autorits coloniales. Les rebelles taient enrls doffice dans larme, fouetts ou mme pendus, les chefs exils ou emprisonns, et les villages rass en guise davertissement. La rsistance, cependant, ntait pas toujours violente. Nombreux furent ceux qui chapprent ce dont ils avaient se plaindre, dans lmigration par exemple. Cest ainsi que beaucoup de sujets franais du Sngal, de Guine, du Haut-Sngal-Niger et de Cte-dIvoire effecturent ce quA. I. Asiwaju a appel une migration de protestation destination des territoires britanniques voisins45. Pour chapper aux agents recruteurs, les habitants de villages entiers disparaissaient dans la brousse. Des jeunes gens se mutilaient pour ne pas servir dans larme coloniale. Les migrations ont atteint une telle ampleur quon estime quelque 62000 le nombre dhommes qui ont quitt lAfrique-Occidentale franaise46. De mme, Zanzibar, des hommes se cachaient la journe et passaient la nuit dans des arbres pour ne pas tre enrls doffice comme porteurs47.
Les consquences conomiques de la guerre

La dclaration de guerre perturba considrablement la vie conomique de lAfrique. Elle provoqua en rgle gnrale une chute des cours des produits de base, tandis que le prix des articles dimportation augmentait parce quon sattendait une pnurie. En Ouganda, leur prix augmenta de 50% du jour au lendemain48. La structure des changes entre lAfrique et lEurope fut radicalement modifie par lexclusion des Allemands des territoires allis, o, dans certains cas, comme en Sierra Leone, ils entraient auparavant pour 80% dans le commerce dimportation et dexportation. Les Allis ayant la matrise des mers, les colonies allemandes furent coupes de la mtropole avant mme dtre occupes. LAllemagne, qui tait alors le premier partenaire commercial de lAfrique tropicale, se trouva presque totalement limine du continent, car, ds que les Allis eurent occup ses colonies, tous les ressortissants allemands furent interns et leurs plantations, maisons de commerce et industries furent saisies par les puissances occupantes. Mme dans le cas des territoires franais, lindustrie franaise de larachide ne put absorber les graines importes jusque-l par lAllemagne parce que ses usines taient installes dans les provinces occupes du nord-est de la France. Principale importatrice des arachides de Gambie, la France fut remplace par la Grande-Bretagne, qui absorba 48% de la rcolte en 1916 contre 4% en 191249. En fait, la faon spectaculaire dont les ngociants britanniques prirent la place de leurs concurrents allemands donnerait presque penser quen ce qui concerne les colonies africaines la Grande-Bretagne, nation tout comme lAllemagne favorable au libre-change, vit dans la
45. A. I. Asiwaju, 1976. 46. Voir M. Crowder, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974, p.506. 47. H. M. Smith, 1926, p.191. 48. K. Ingham, 1958, p.191. 49. P.H. S. Hatton, 1966.
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guerre loccasion dtendre son empire conomique. Alors quen gnral les ngociants allemands furent remplacs par des ressortissants de la puissance administrante, en Afrique-Occidentale franaise, les Britanniques prirent le pas sur les Franais mobiliss50. La crise qui suivit le dclenchement des hostilits fit bientt place une forte hausse des produits ncessaires leffort de guerre alli. Le coton gyptien, par exemple, passa de 3 livres gyptiennes le quintal en 1914 8 livres en 1916-191851. Mais laccroissement de la demande ne se traduisit pas toujours par une augmentation des prix, car les administrations coloniales fixrent souvent les prix verss au producteur. Certains pays souffrirent cruellement pendant toute la dure de la guerre. Dans la Gold Coast, le cacao, principal produit dexportation, fut loin dtre aussi recherch que les graines dolagineux par exemple. De surcrot, la capacit dachat des entreprises dimportation et dexportation installes en Afrique fut gravement ampute par le dpart sous les drapeaux, volontaire ou forc, dune grande partie du personnel europen: en Afrique-Occidentale franaise, en 1917, quelque 75% des commerants europens taient mobiliss52. Si le prix des exportations ne refltait pas toujours la progression de la demande en raison du contrle des prix, et si laccroissement des besoins en main-duvre ne se traduisit pas toujours, non plus, par une augmentation des salaires, le prix des produits imports, l o lon pouvait se les procurer, ne cessa de crotre pendant toute la dure de la guerre. Si la majorit des Africains du secteur de lconomie de subsistance ne fut pas touche par linflation, tel ne fut pas le cas des salaris ou des producteurs de denres destines lexportation. Cest ainsi que le paysan gyptien producteur de coton constata que le bnfice quil tirait de la hausse du fruit de son travail ne compensait pas le renchrissement brutal du combustible, des vtements et des crales53. Pendant les annes de guerre, ltat intervint de plus en plus dans lconomie des colonies africaines: contrle des prix, rquisition de productions vivrires, obligation de cultiver certains produits, recrutement de main-duvre pour certains grands travaux ou rpartition du tonnage disponible sur les navires marchands. Cette intervention favorisait gnralement les maisons dimportation et dexportation de la puissance administrante. Au Nigria, des socits comme celles de John Holt et lUnited Africa Company, utilises comme agents dachat, bnficiaient dune priorit dans laffectation du tonnage sur les navires marchands et de facilits pour lobtention de prts bancaires, au dtriment de socits de moindre envergure, notamment de socits appartenant des Nigrians54. La demande de produits traditionnels de lagriculture de subsistance dont ligname, le manioc et les haricots pour lalimentation des Allis
50. M. Crowder, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974, p.506. 51. G. Baer, 1962. 52. M. Crowder, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974, p.506. 53. M. Y. Zayid, 1965, p.76. Pendant la guerre, la production globale flchit brutalement: P.OBrien, dans: P.M. Holt (dir. publ.). 1968, p.188 -190. 54. J. Osuntokun, 1978.
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en Europe et des armes dAfrique ou dOrient ajouta aux difficults des autres secteurs de lconomie. Et l o ces produits taient rquisitionns, ce qui fut souvent le cas, ou pays un cours infrieur celui du march libre, les producteurs eux-mmes eurent ptir de cet tat de choses. Aussi, pendant la guerre, les felln gyptiens prouvrent-ils bien des difficults subsister, du fait de linflation et de la rquisition de leurs crales et de leurs animaux55. En Afrique-Occidentale franaise, il ne fut pas possible de rpondre la fois aux besoins en soldats et la demande de sorgho, de millet, de mas, etc. En 1916, la France se trouvait, sur le plan alimentaire, dans une situation dsespre, sa rcolte de bl ayant accus un dficit de 30 millions de quintaux (60 millions de quintaux rcolts, alors que les besoins taient de 90 millions). En 1917, anne dficitaire lchelle mondiale, sa rcolte ne fut que de 40 millions de quintaux56. Pour ces deux annes, le bl ou ses produits de remplacement durent tre recherchs outre-mer. La proximit de lAfrique du Nord en faisait une source dapprovisionnement tout indique, et mme le Maroc, qui venait dtre conquis, fut mis contribution. La France alla mme se ravitailler jusqu Madagascar. En outre, dans les territoires o se droulaient des oprations militaires, les agriculteurs du secteur de subsistance durent rpondre, notamment en Afrique orientale, la demande pressante des armes qui, en raison des problmes dintendance, ne pouvaient que vivre sur le pays. La ncessit de lever des hommes de troupe, des porteurs et daccrotre la production des cultures dexportation et de subsistance entrana une pnurie de main-duvre dans de nombreuses parties du continent. Le recrutement de porteurs en Rhodsie du Nord pour la campagne dAfrique orientale coupa la Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe) et le Katanga de leur source traditionnelle de main-duvre57 et, au Congo, ladministration belge dut recourir au recrutement forc (voir fig. 12.6) pour pourvoir en main-duvre les exploitations minires du pays. Lpidmie de grippe qui svit en Afrique centrale et orientale la fin de la guerre frappa les porteurs rapatris et cra une grave pnurie de main-duvre au Kenya et dans les deux Rhodsies. Le mal frappa aussi bien les Europens que les Africains; et, en Rhodsie du Sud, les travailleurs blancs des chemins de fer, qui jusque-l avaient pu tre licencis au gr de leurs employeurs en raison de labondance de la mainduvre, furent tellement recherchs quils purent constituer des syndicats58, ce quoi les employeurs et les autorits staient prcdemment opposs. Si la pnurie de produits dimportation a provoqu une chute de la production l o, comme en gypte, lagriculture tait tributaire de ltranger pour les engrais, loutillage agricole et le matriel dirrigation, elle encouragea aussi le dveloppement dindustries de substitution dans certains pays, notamment en Afrique du Sud, o lon prit conscience des dbouchs offerts aux produits locaux59 par les marchs doutre-mer. La guerre encouragea le
55. T. Little, 1958, p.128. 56. H. C. Cosnier, 1922. 57. L. H. Gann, 1964, p.164. 58. Ibid., p.172. 59. F. Wilson, M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.135.
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12.6. La campagne en Afrique Orientale allemande: des troupes indignes de larme belge reviennent la cte aprs que les Allemands eurent travers le fleuve Rovuma. Nanda, janvier 1918. [Photo: Imperial War Museum.]
Congo belge, coup de la mtropole occupe, se suffire davantage luimme, tout comme lAfrique-Orientale allemande au cours des premires annes. En gypte, larrive de forts contingents militaires britanniques et linjection de quelque 200 millions de livres sterling dans lconomie du pays stimula sensiblement la croissance industrielle. La guerre introduisit dans de nombreuses rgions dAfrique le moteur combustion interne et, dans son sillage, les routes carrossables. En Afrique orientale, la longue campagne contre les Allemands et le problme du transport des approvisionnements imposrent la construction de nombreuses routes, comme celle qui reliait Dodoma, en Afrique-Orientale allemande, Tukuyu, lextrmit septentrionale du lac Nyasa, rduisant deux ou trois jours la dure dun voyage qui demandait auparavant deux ou trois semaines60. Sur les grands thtres doprations, et l o il fallait des installations de transit, les ports se dvelopprent rapidement tels Mombasa, Bizerte, Port Harcourt et Dakar. Au Nigria, les mines de charbon dEnugu furent ouvertes pendant la guerre pour fournir une source de combustible locale aux chemins de fer. En gnral, les recettes publiques diminurent pendant la guerre puisquelles provenaient surtout des taxes limportation. Les colonies, nanmoins, supportrent une grande partie de la charge financire des campagnes locales, indpendamment des sommes quelles versrent aux puissances mtropolitaines pour contribuer leffort de guerre. Sauf lorsque les exigences militaires en dcidrent autrement, les travaux publics et les plans de dveloppement furent suspendus jusqu la fin des hostilits.
Les consquences sociales et politiques de la guerre

La guerre eut pour lAfrique des consquences sociales trs variables selon le degr de participation du territoire, en particulier selon lintensit du recrutement ou des oprations militaires dont ils ont t le thtre. Malheureusement, cest une question qui, jusqu une poque rcente, a relativement peu retenu lattention des spcialistes. Cette indiffrence a de quoi surprendre, car, pour certaines rgions comme lAfrique orientale, la premire guerre mondiale fut, pour reprendre les termes de Ranger, la dmonstration la plus effroyable, la plus destructrice et la plus capricieuse du pouvoir absolu europen que lAfrique orientale et jamais connue. Limportance des forces en prsence, la puissance de feu, lampleur des dgts, les ravages de la maladie, le nombre des pertes africaines clipsrent les premires conqutes coloniales, voire la rpression du soulvement des Maji Maji61. Dans les annes 1930, H. R. A. Philip crivait: Lexprience de la priode 1914 -1918 fut telle quelle fit effectivement sortir lindigne knyan de son sommeil sculaire62. Par rapport au nombre dtudes auxquelles ont donn lieu les consquences politiques de la guerre, relativement peu de travaux ont t consacrs ses rpercussions sociales. Pourtant, lincidence du conflit sur les tirailleurs, les porteurs et les manuvres qui furent arrachs au monde
60. P.Mitchell, 1954, p.38. 61. T. O. Ranger, 1975, p.45. 62. Cit par B. A. Ogot, dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1974, p.265.
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clos de leurs villages pour tre envoys des milliers de kilomtres et le rle quils ont jou dans leurs socits leur retour63 sont des aspects capitaux de lhistoire coloniale. Il ne fait pas de doute que la guerre ouvrit de nouveaux horizons de nombreux Africains, en particulier aux membres de llite cultive. Pour Margery Perham, il est difficile de surestimer leffet produit sur les Africains, qui avaient t dans une grande mesure enferms dans une relation bilatrale avec leurs matres europens, par le spectacle du dehors et la constatation quils faisaient partie dun continent et dun monde64. Dans nombre de rgions dAfrique, la guerre favorisa sinon toujours lveil dun mouvement nationaliste, du moins le dveloppement dune attitude plus critique de llite cultive lgard du pouvoir colonial. Bethwell Allan Ogot a estim que la guerre a eu le mme effet sur les Africains peu instruits qui eurent des Europens pour compagnons darmes: Le soldat africain ne tarda pas dcouvrir les points forts et les points faibles de lEuropen, qui, jusqualors, avait t considr par la majorit des Africains comme un individu suprieur. De fait, les sous-officiers africains ont t appels initier les volontaires europens aux techniques de la guerre moderne. Il devenait vident que les Europens ne savaient pas tout. De retour chez eux, les soldats et les porteurs diffusrent cette nouvelle image de lhomme blanc; et cela explique en grande partie la confiance et lassurance dont ont fait preuve les indignes knyans dans les annes 192065. Bethwell Allan Ogot fit aussi observer quil est significatif que plusieurs dirigeants politiques du Knya aient servi un titre ou un autre dans la campagne dAfrique orientale. En Guine, le retour des anciens combattants fut le prlude de grves, dmeutes dans les camps de dmobilisation et dune contestation de lautorit des chefs66. Si la guerre marqua la fin des tentatives faites par les Africains pour recouvrer leur souverainet de lre prcoloniale, elle vit aussi saccentuer les revendications en vue de leur participation ladministration des nouvelles entits politiques qui leur avaient t imposes par les Europens. Inspires des Quatorze points du prsident Woodrow Wilson proposs pour rpondre aux Sovitiques, qui avaient dfendu en octobre 1917 la conclusion immdiate de la paix sans annexions ni indemnits , ces revendications stendaient mme au droit des peuples disposer deux-mmes. Dans les pays arabes dAfrique du Nord, la dclaration conjointe faite en novembre 1918 par la Grande-Bretagne et la France, aux termes de laquelle les Allis envisageaient lmancipation des peuples opprims par les Turcs, donna le spectacle dun groupe dArabes qui se voyait offrir lindpendance, tandis quun autre, gouvern par ces mmes puissances qui offraient la libert aux provinces turques, se la voyait refuser.
63. Voir par exemple M. J. Echenberg, 1975; Y. Person, 1960, p.106 -107, traite du rle prpondrant jou par les anciens combattants dans la socit kissi aprs la premire guerre mondiale, en particulier comme agents de modernisation. 64. M. Perham, 1961, p.45. 65. B. A. Ogot, dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1974, p.265. 66. A. Summers et R. W. Johnson, 1978.
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Le parti Wafd de Sad Zaghll en gypte doit son nom la dlgation (wafd) quil tenta denvoyer la Confrence de la paix, Versailles, pour y ngocier le retour de lgypte lindpendance67. De mme, en Tunisie, les dirigeants nationalistes, bien que le rsident des annes de guerre, Alapetite, et fait peser sur leur mouvement une poigne aussi ferme que celle des Britanniques en gypte, envoyrent aprs la fin des hostilits un tlgramme au prsident Wilson pour lui demander de soutenir leur lutte pour lautodtermination68. Si les Quatorze points du prsident Wilson ninspirrent pas de revendications dindpendance immdiate en Afrique au sud du Sahara, les nationalistes dAfrique occidentale, encourags par ses sentiments libraux, espraient exercer quelque influence sur la Confrence de Versailles et crurent pouvoir exiger une participation plus directe leurs propres affaires69. Pour reprendre les termes du Sierra Lonien F. W. Dove, dlgu au National Congress of British West Africa, le temps est rvolu o les peuples africains devaient tre contraints de faire des choses qui ntaient pas conformes leurs intrts bien compris70. Au Soudan, lannonce des Quatorze points, ajoute la rvolte arabe de 1916, marqua un tournant dans lhistoire du mouvement nationaliste et forgea la conscience politique dune nouvelle gnration de jeunes gens qui avaient reu dans des coles publiques un enseignement occidental moderne71. Dans nombre des territoires qui avaient apport une lourde contribution en hommes et en matriel leffort de guerre, la population escomptait au moins en contrepartie une rforme sociale et politique. Dans certains cas, les autorits coloniales avaient promis expressment des changements en retour dune aide accrue de la part des populations autochtones. En Afrique noire franaise, on avait promis Blaise Diagne de procder une srie de rformes aprs la guerre sil pouvait recruter lappoint dont la France avait besoin pour le front europen. Cest ce quil fit, mais les rformes ne furent jamais appliques et ce fut l lune des raisons pour lesquelles ses partisans lui retirrent leur confiance72. La contribution de lAlgrie leffort de guerre fut rcompense par une amlioration du statut des Algriens sur les plans conomique et politique. Cette rforme se heurta lopposition des colons et parut trop limite lmir Khlid, petit-fils dAbd al-Kdir, qui critiqua vivement ladministration franaise et fut dport en 1924. Il a t qualifi juste titre de fondateur du mouvement nationaliste algrien73. En Tunisie, une dlgation de trente reprsentants de la communaut arabe demanda au bey de procder une rforme politique en lui rappelant les sacrifices
67. M. Zayid, dans: P.M. Holt (dir. publ.), 1968, p.341 -342; pour les activits du parti Wafd, voir chapitre 23 du prsent ouvrage. 68. N. A. Ziadeh, 1962, p.60. 69. J. A. Langley, 1973, p.107 et passim. 70. Memorandum of the National Congress of British West Africa, 1920, F. W. Dove, dlgu de la Sierra Leone. 71. M. Abd al-Rahim, 1969, p.94. 72. M. Crowder, 1977 (d), dans: M. Crowder, 1977, p.117. 73. C. V. Confer, 1966, p.113.
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consentis par le pays pendant la guerre74. Le mouvement qui donna naissance au Destour, ou Parti de la constitution, en 1920 fut sans doute, pour une grande part, le fait de soldats et de travailleurs rapatris, mcontents de la condition dinfriorit quils connaissaient dans leur propre pays75. En Afrique Occidentale britannique, la presse, gnralement extrmement loyale lgard des Britanniques et critique envers les Allemands, avait cru quen retour llite cultive se verrait attribuer des responsabilits accrues dans ladministration coloniale76. La guerre encouragea non seulement le nationalisme africain, mais aussi le nationalisme blanc, notamment en Afrique du Sud. Dans ce pays, la rbellion des Afrikaners fut rapidement touffe, mais non ltat desprit qui lavait fait natre. Comme la crit William Henry Vatcher: La rbellion a confirm ce que la guerre des Boers avait montr, savoir que la solution ne rsidait pas dans la force, que le combat devait tre men dans larne politique. Cest ainsi que, conu lors de la guerre des Boers, le nationalisme afrikaner moderne vit vritablement le jour pendant la rbellion de 1914. Si la premire guerre mondiale navait pas eu lieu, les Boers auraient pu tre mieux mme de saccommoder de la politique de conciliation de Botha et Smuts. Cette guerre les contraignit sorganiser, dabord clandestinement, dans le cadre de lAfrikaner Broederbond, puis dans celui du parti national pur77. Au Kenya, les colons blancs profitrent des hostilits pour obtenir dimportants avantages politiques face ladministration coloniale. Celle-ci leur concda le droit dlire des reprsentant au Legislative Council [Conseil lgislatif], o ils formrent une majorit aprs 1918. De surcrot, le Crown Lands Ordinance [dcret relatif aux terres de la Couronne], qui rendit possible la sgrgation raciale dans les white highlands, le Native Registration Ordinance [dcret sur limmatriculation des indignes], qui introduisit lintention des Africains une pseudo-rglementation relative au laissez-passer, ainsi que le Soldier Settlement Scheme qui accorda, aprs la guerre, de vastes portions de la rserve nandi aux soldats blancs, assurrent la minorit blanche la prminence quelle devait conserver au Kenya jusquaux annes 195078. Ces privilges conquis par la communaut blanche, notamment en matire foncire, provoqurent des ractions qui encouragrent fortement le nationalisme knyan. Cest ainsi que la Kikuyu Association, compose principalement de chefs, a t fonde en 1920 pour dfendre les intrts fonciers des Gikuyu, tandis que la Young Kikuyu Association de Harry Thuku, fonde lanne suivante, avait pour but de dfendre la terre et le travail79. En Afrique du Sud, la monte du nationalisme afrikaner et lagitation rpublicaine pendant la guerre inquitrent vivement les dirigeants africains du Swaziland et du Basutoland (actuel Lesotho). Ils craignirent que leurs pays ne fussent intgrs dans lUnion et que celle-ci, avec sa politique de
74. N. A. Ziadeh, 1962, p.88. 75. Ibid., p.123. Pour les activits du Destour, voir chapitre 24. 76. F. Omu, 1968, p.44 -49. 77. W. H. Vatcher, 1965, p.46. 78. G. Bennett, 1963, p.35 -45. 79. Ibid., p.45. Pour plus de dtails, voir chapitre 26.
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plus en plus raciste, illustre par le Native Land Act [loi sur les terres indignes] de 1913, obtienne lindpendance sous la pression des Afrikaners, ce qui leur aurait par la suite t tout moyen de sauvegarder leurs intrts. Comme le dclara Simon Phamote du Sotho National Council, son peuple redoutait lUnion parce que nous savons que [] les Boers arracheront un jour leur indpendance aux Britanniques80. Au sein de lUnion, 1African Native National Congress (qui devait devenir plus tard lAfrican National Congress) prsenta aprs la guerre, au roi dAngleterre George V, un mmorandum dans lequel il voquait la participation africaine aux campagnes militaires menes dans le sud-ouest et lest de lAfrique ainsi quen France, et rappelait que la guerre avait t livre pour librer les peuples opprims et garantir chaque nation le droit de disposer delle-mme81. Le Congress fut inform par le British Colonial Office que la Grande-Bretagne ne pouvait simmiscer dans les affaires intrieures de lAfrique du Sud; sa dmarche ne put tre prise en considration lors de la Confrence de la paix.
Conclusion
La guerre marqua une nette volution de lopinion internationale lgard du colonialisme. Avant le conflit, les puissances coloniales europennes navaient eu de comptes rendre qu elles-mmes. Aprs les hostilits, les membres de la Confrence de la paix, runis Versailles, examinrent le pass colonial de lune de ces puissances, lAllemagne, et le jugrent peu conforme aux nouvelles rgles de moralit qui devaient rgir ladministration des peuples coloniaux82. Sans doute les mmes reproches pouvaientils sadresser la plupart des autres puissances coloniales si leur cas avait t pareillement examin83. La notion de mission sacre de civilisation lgard de peuples prtendument peu volus bien que manifeste dans les annes 1890 avec la prohibition de la vente dalcool aux Africains, par exemple fut consacre dans les mandats au titre desquels les Allis victorieux assurrent ladministration des colonies allemandes au nom de la Socit des Nations (SDN), ces derniers devant, par tous les moyens en leur pouvoir, accrotre le bien-tre matriel et moral et favoriser le progrs social des habitants84. En thorie, cette disposition introduisait le principe de la responsabilit internationale, mais, en raison de la faiblesse de la SDN, il na pas t possible de faire grand-chose, par exemple, pour amliorer le triste sort des indignes du Sud-Ouest africain administr sous mandat par lUnion85. De mme, le droit lautodtermination, dabord nonc au congrs de la seconde Internationale socialiste tenu Londres en 1896,
80. R. Hyam. 1972, p.80. 81. L. Kuper, dans: M. Wilson et L. M. Thompson (dir. publ.), 1971, p.439. 82. Voir, par exemple, les German colonization handbooks rdigs sous la direction de la section historique du Foreign Office, N 36, Londres, 1919, et C. Fidel, 1926. Sur la colonisation allemande au Togo, voir M. Crowder, 1968, p.241 -248. 83. L. H. Gann et P.Duignan, 1967, p.79. 84. Libell type des mandats portant sur les territoires africains. 85. Voir R. Segal et R. First, 1967.
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avait t nonc par le dirigeant dune grande puissance mondiale, Woodrow Wilson, tandis quune nouvelle puissance, la Russie sovitique, devait dnoncer toutes les formes de colonialisme en Afrique. Mme si le sort des populations autochtones ne samliora pas beaucoup au lendemain de la guerre, une poque o de sincres tentatives de rforme avortrent en raison de la crise86, on commenait sinterroger sur la moralit du colonialisme. Cest dans ce climat que prit forme le mouvement nationaliste, qui devait finalement conduire de nombreux pays africains lindpendance. Par exemple, se prvalant du pacte de la Socit des Nations pour quun traitement quitable soit accord leur peuple, des dirigeants du National Congress of British West Africa comme J. E. Casely Hayford et H. C. Bankole-Bright purent obtenir, au sujet de ladministration du Togo, une audition internationale par lentremise de lUnion internationale des associations pour la SDN. De plus, le rgime du mandat devait faire place, au lendemain de la deuxime guerre mondiale, celui de la tutelle, qui prvoyait lvolution vers lindpendance des territoires soumis ce rgime, qui devait recevoir la visite de missions dinspection neutres. La grande guerre marqua donc dans lhistoire de lAfrique un tournant qui, pour ntre pas aussi spectaculaire que le deuxime conflit mondial, nen tait pas moins important maints gards. Elle a notamment redessin la carte de lAfrique telle quelle se prsente peu prs aujourdhui (voir fig.12.7). LAllemagne quitta le rang des puissances coloniales pour tre remplace par la France et la Grande-Bretagne au Cameroun et au Togo, par lUnion sud-africaine dans le Sud-Ouest africain et, dans lex-Afrique-Orientale allemande, par la Grande-Bretagne et la Belgique, ce dernier pays obtenant les provinces, petites, mais trs peuples, du Rwanda et de lUrundi (actuels Rwanda et Burundi)87. Les dlicates ngociations auxquelles donna lieu Versailles la redistribution de ces territoires entre les Allis victorieux appartiennent, proprement parler, lhistoire de lEurope, bien que la faon dont le Cameroun et le Togo furent diviss, sans gure dgards pour les considrations historiques et ethniques, ait cr une trs vive amertume dans certaines fractions de la population de ces territoires, en particulier chez les Ewe du Togo. Pour ce qui est des habitants des anciennes colonies allemandes, leur sort ne fut pas sensiblement amlior par le changement de matres. Aux yeux de certains Africains, la balance penchait mme plutt pour les premiers; au Cameroun et au Togo, la population conut une certaine nostalgie pour lancien rgime, les Franais ayant introduit leur systme de travail obligatoire et les Britanniques ayant fait preuve de moins dardeur que leurs cousins germaniques pour dvelopper leurs territoires88. tant donn que la France et la Grande-Bretagne considraient que leur rle de mandataire tait purement transitoire, les deux Togo furent moins dvelopps que la Cte-dIvoire et la Gold Coast (Ghana), et le Tanganyika
86. Voir A. Sarraut, 1923. 87. Voir W. R. Louis, 1963 (b), pour un compte rendu des ngociations qui ont conduit la Confrence de la paix attribuer le Rwanda et lUrundi aux Belges. 88. Voir C. E. Welch, 1966, p.58.
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12.7. Le nouveau visage de lAfrique aprs la premire guerre mondiale. [Source: J. D. Fage, 1978.]
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(Tanzanie) moins que le Kenya ou lOuganda. Et, si le Sud-Ouest africain se dveloppa de faon spectaculaire sous ladministration sud-africaine, ce fut au bnfice dune population de colons en accroissement rapide; en ce qui concerne les autochtones, la brutalit de la domination allemande fit place un rgime ouvertement raciste, pratiquant une politique de peuplement et dexploitation du pays par et pour les Blancs. Bien queuropenne en premier chef, la premire guerre mondiale eut de profondes rpercussions sur lAfrique. Elle marqua la fois la fin du partage du continent et celle des tentatives faites par les Africains pour reconqurir une indpendance fonde sur la situation politique antrieure ce partage. Elle fut une cause de profonds bouleversements conomiques et sociaux pour de nombreux pays africains, mais inaugura une priode de vingt annes de calme pour les administrations europennes, lexception des zones comme le Rf franais et espagnol, la Mauritanie franaise et la Libye italienne. Toutefois, seme pendant la guerre, lide de lautodtermination des peuples et de la responsabilit des puissances coloniales devait, au cours de la priode de paix ultrieure, influencer profondment lessor des mouvements nationalistes naissants. Mais il a fallu le cataclysme dune deuxime guerre mondiale pour que ces mouvements, qui rclamaient auparavant un plus grand rle dans ladministration, en viennent exiger les rnes du pouvoir.
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CHAPITRE
13
La domination europenne: mthodes et institutions

Raymond F. Betts (rvis par A. I. Asiwaju)
La politique indigne
Peu aprs sa conqute et son occupation par les puissances impriales europennes, ou presque en mme temps, lAfrique fut recouverte dun rseau administratif colonial qui, malgr son absence duniformit et une certaine complexit, tait soud par quelques ides et croyances communment admises. Phnomne unique dans lhistoire comme dans lensemble du monde assujetti la domination europenne, la politique coloniale prit en Afrique le sens de politique indigne. tant entendu que lexpression rpondait plusieurs dfinitions diffrentes dans ladministration des indignes terme gnralement employ pour dsigner les Africains , il tait galement admis, tant en thorie quen pratique, que le pouvoir colonial ne pouvait tre rellement assur qu laide du personnel et des institutions indignes remplissant une fonction complmentaire ou auxiliaire. Cette conception procdait de la situation coloniale dj tablie par les Europens qui gouvernaient lAfrique depuis le XIXe sicle. lexception notable de lAlgrie et de lAfrique australe, ce vaste continent tait en quasitotalit considr, en raison de son climat, comme peu propice une colonisation blanche intensive, et les populations locales semblaient par ailleurs trop disperses gographiquement pour permettre une administration directe efficace par un personnel europen. LAfrique apparaissait essentiellement comme un conglomrat dtats tropicaux dont les populations devaient tre la fois enrles et diriges par les Europens des fins dtermines de lextrieur. Ce que sir Frederick Lugard (devenu par la suite lord Lugard) dfinissait comme un double mandat (dans son clbre ouvrage, intitul 339
prcisment The dual mandate in British tropical Africa, publi pour la premire fois en 1922) tait gnralement accept comme la justification thorique de la prsence europenne: dveloppement social et conomique, autant pour le bien de lAfrique que pour le reste du monde. Dans lidologie imprialiste de lpoque, par consquent, la finalit de la prsence europenne se dfinissait en termes de responsabilit ou de tutelle. Le livre blanc du gouvernement britannique publi au Kenya en 1923, qui instaurait le principe de la prminence des intrts indignes, dclarait: Le gouvernement de Sa Majest se considre comme exerant, pour le compte des populations africaines, une tutelle [] dont lobjet peut se dfinir comme la protection et lavancement des races indignes1 Dans sa clbre tude intitule La mise en valeur des colonies franaises, Albert Sarraut, ministre franais des colonies, crivait propos de la France: Le seul droit quelle veuille connatre, cest le droit du plus fort protger le plus faible, ajoutant quelle garantissait laccroissement conomique et le dveloppement humain de ses colonies2. Les deux dclarations voquent cet tat desprit paternaliste, dont la pense europenne sur lAfrique coloniale stait entirement imprgne et qui fut la fois internationalis et institutionnalis avec le systme des mandats issu de la Ligue des nations aprs la premire guerre mondiale. Comme le proclamait larticle 22 du pacte de la Socit des Nations, lentreprise coloniale, en Afrique notamment, serait dsormais mene au nom dun idal suprieur de civilisation, et il convenait de confier la tutelle de ces peuples [les populations coloniales] aux nations dveloppes3. Derrire cette rhtorique transparaissait encore un sentiment de supriorit culturelle et raciale qui stait form aux XVIIIe et XIXe sicles, et qui sexprimait en qualifiant les Africains de grands enfants ou de non-adultes. La domination europenne, quexigeait cette condition sociale imagine, paraissait devoir tre de longue dure et lemprise coloniale sur lAfrique tait appele se prolonger pendant un temps indtermin. Quant aux rares zones o taient dj installes dimportantes minorits blanches, dont de nombreux immigrants lpoque venaient encore grossir les rangs, elles paraissaient voues une colonisation permanente et une suprmatie europenne durable pour tout ce qui touchait la politique et la proprit. Cependant, mme dans ces territoires (sauf en Afrique du Sud, o une politique de sgrgation extrmement stricte avaient dj t impose), on parlait volontiers de dveloppement en coopration, et les populations africaines taient, officiellement du moins, convies se laisser conduire par les Europens. Au-del de ces considrations, la politique coloniale tait dpourvue dobjectifs clairs et dfinitifs. Vision court terme plus que systme bien
1. Indians in Kenya, Cmd. 1922 (1923). 2. A. Sarraut, 1923, p.19. 3. En adhrant la Socit des Nations, lUnion sovitique avait cependant formul certaines rserves. Elle avait dsapprouv larticle 22 du pacte et avait, ce titre, refus de dlguer son reprsentant la Commission des mandats.
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LA DOMiNATiON EUROPENNE: MTHODES ET iNSTiTUTiONS Les gouverneurs et administrateurs coloniaux
13.1. Sir Frederick Lugard (1858-1945), haut commissaire puis gouverneur du Nigria du Nord, 1900 -1907, 1912 -1914; gouverneur du Nigria, 1914 -1919. [Photo: Mary Evans Picture Library.]
13.2. Louis Gabriel Angoulvant, gouverneur de la Cte-dIvoire, 1908 -1916. [Photo: Roger-Viollet.]
13.3. Le gnral Joseph Simon Gallieni (1849 -1916), commandant suprieur du Soudan franais (1886 -1888), gouverneur gnral de Madagascar (1896-1905). [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
13.4. Albert Heinrich Schnee (1871 -1949), gouverneur de lAfrique-Orientale allemande (1912 -1918). [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
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dfini, elle impliquait vaguement une autonomie administrative dans sa version britannique, et une intgration politique dans ses formes franaise et portugaise. Oscillant entre ces deux ples, la politique de diffrenciation et la politique dassimilation, ladministration coloniale de lentre-deuxguerres tait, aux yeux de ceux qui devaient lappliquer, un exercice dadaptation culturelle et politique ncessairement empirique. Cependant, les ides et les expriences appeles jouer un rle ultrieur remontaient toutes la priode antrieure la premire guerre mondiale. Le dcoupage thorique de lAfrique intervenu dans les deux dernires dcennies du XIXe sicle fut suivi dune priode de conqute et de domination militaires qui devait dterminer la plupart des mthodes de contrle administratif employes ds avant la fin du sicle. La priode de lentredeux-guerres fut, de ce fait, celle o bon nombre de ces pratiques antrieures furent structures et riges en politique officielle, o lopportunisme administratif fut lev au rang de thorie bien articule. Rtrospectivement, cette priode apparat manifestement comme celle de la bureaucratisation de ladministration coloniale. Sil ny eut pas, lorigine, de conception universellement admise de ladministration coloniale en Afrique, il existait cependant une trs large convergence de vues sur ce que lon pourrait appeler ladministration conjointe, ou plus couramment, ladministration indirecte, qui faisait participer les autorits africaines au pouvoir colonial, dans leurs rles politiques traditionnels ou ceux que leur imposaient les Europens, mais incontestablement en position de subordination. Laccord gnral sur ce grand principe sexplique par diverses raisons: en premier lieu, les modalits historiques de la constitution des empires coloniaux la fin du XIXe sicle ny furent pas trangres, la dimension mme de ces empires ajoutant un nouvel lment au problme de ladministration coloniale. En second lieu, la pntration du continent africain sopra un rythme tel que le personnel europen disponible fut rapidement insuffisant pour administrer les nouvelles possessions, dautant plus quelle stendait des rgions avec lesquelles aucun contact culturel europen navait t jusqualors tabli; si bien que toute administration directe et constitu une exprience totalement nouvelle et donc peu viable dans limmdiat. Cest essentiellement en raison de cette situation, dj constate par plusieurs observateurs4, qu la diffrence des petits territoires ctiers soumis une administration directe les vastes possessions de lintrieur furent administres de faon indirecte. la fin du sicle, en outre, leffondrement de ladministration par des compagnies charte ncessita ltablissement dune autorit nationale sur de vastes rgions que les Europens ne tenaient pas solidement, ce qui, sauf en Afrique-Orientale allemande, entrana la formation dun type dadministration assez lche, analogue aux mthodes trs souples employes antrieurement par les compagnies, et dont la Somalie italienne offrait un exemple particulirement clatant.
4. Voir M. Perham, 1960 (b), p.140 -141; J. D. Fage, dans: P. Gifford et W. R. Louis (dir. publ.). 1967, p.703.
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LA DOMiNATiON EUROPENNE: MTHODES ET iNSTiTUTiONS
Il y eut encore dautre raisons, qui tenaient aux perceptions culturelles europennes et annonaient des intentions politiques. Non seulement le principe de lempire bon compte, qui ne cotait rien ou presque rien directement la mtropole, tait gnralement accept, mais on estimait, en outre, que moins lordre social tait troubl, plus la coopration indigne tait active. Parlant de la politique britannique en Afrique, Lugard affirmait que, pour en assurer le succs et promouvoir le bonheur et le bien-tre des populations, les institutions et les mthodes doivent tre profondment enracines dans leurs traditions et leurs prjugs5. En 1906, le ministre franais des colonies, Georges Leygues, avait dclar: Le principe fondamental de notre politique coloniale doit tre le respect scrupuleux des croyances, des murs et des traditions des peuples soumis ou protgs6. Les explications et les arguments destins rendre compte du manque de personnel et justifier la ncessit de rduire les dpenses au strict minimum sont eux-mmes lis un problme plus essentiel, qui imposa ladoption dun systme similaire dadministration tous les gouvernements coloniaux du XXe sicle: lchec de la politique administrative directe ou assimilationniste, tellement en vogue au XXe sicle. Quil sagisse des Franais avec les Quatre communes du Sngal (Dakar, Saint-Louis, Rufisque, Gore), ou des Anglais avec les colonies de la couronne (Sierra Leone, Gold Coast actuel Ghana , Lagos dans lactuel Nigria), lassimilation avait chou vers la fin du sicle dernier, et pas seulement cause de la rsistance culturelle des peuples africains. Les fonctionnaires coloniaux anglais et franais manquaient denthousiasme, et cela tait d aux conflits et aux frictions qui se produisaient entre llite coloniale europenne et les Africains levs loccidentale. Dans les colonies anglaises et franaises, la fin du XIXe sicle fut marque par une frustration gnrale des expectatives de ces Africains occidentaliss. Comme A. E. Afigbo la fait justement observer7, la fin du XIXe sicle ne fut pas seulement caractrise dans les colonies dAfrique occidentale britannique par la mise lcart systmatique des Africains cultivs qui avaient occup des postes de responsabilit pendant les dcennies antrieures; la mme priode vit aussi se rduire la possibilit pour les Africains de devenir des citoyens franais, au Sngal et ailleurs. Cest donc ce manque de solidarit entre les colonialistes europens et les Africains cultivs, la fin du sicle dernier, qui provoqua un manque artificiel de personnel administratif, quand les nouveaux rgimes commencrent restreindre le recrutement dans les administrations dAfricains possdant une haute formation. Dans ces conditions, aucune puissance coloniale ne chercha immdiatement liminer compltement les structures sociopolitiques en place. Toutefois, les politiques taient dune grande diversit, depuis lacceptation contrecur et ladaptation force de ces structures (cas de lAngola portugais et de lAfrique-Orientale allemande) jusquaux efforts dlibrs pour conserver les institutions (cas du Nigria du Nord britannique et du Maroc franais).
5. F. D. Lugard. 1929, p.211. 6. La dpche coloniale, 12 juillet 1906, p.l. 7. A. E. Afigbo, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974, p.443.
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Nanmoins, les exigences fondamentales du systme colonial eurent partout pour effet de modifier les objectifs, et de les affaiblir, donc de gauchir les fonctions des institutions africaines de base. Le fait mme que la plupart des tats africains furent annexs par la conqute et par lexil ou la destitution de leurs dirigeants jeta le discrdit sur toute leur administration. La gnralisation dun systme fiscal conu par des Europens constitua certainement un autre lment perturbateur du rgime colonial; mais, mme les timides efforts faits dans le sens de ce quon appelle aujourdhui la modernisation remodelrent galement les institutions locales. Si lexistence de la majorit des populations africaines ne fut pas fondamentalement affecte par la prsence des Europens, en revanche, les institutions politiques de base en furent profondment altres.
Le rgime colonial et ses structures

Du palais du sultan du Maroc au kraal dun chef dAfrique orientale ou australe, les administrateurs coloniaux europens cherchrent et trouvrent dans les autorits indignes des allis ou des agents pour transmettre efficacement les exigences de la domination trangre lensemble des populations africaines. Ctait l une structure dautorit asymtrique, si peu que les institutions existantes fussent modifies ou subordonnes aux besoins des Europens. Au sommet de la pyramide administrative se trouvait le gouverneur ou le rsident gnral, lequel, quoique responsable en dernier ressort devant le gouvernement de la mtropole, jouissait souvent des pouvoirs dun souverain. Son action sinscrivait dans un cadre institutionnel dune ampleur et dune complexit extrmement variables, mais il tait gnralement assist dans la priode de lentre-deux-guerres par une sorte de conseil ou comit consultatif reprsentant la fois les intrts officiels (administratifs) et des intrts non officiels (des colons ou des commerants). Dans les systmes franais, portugais et belge, la centralisation de ladministration coloniale rservait le pouvoir lgislatif la mtropole, mais, dans les possessions britanniques dAfrique, les conseils coloniaux prirent effectivement le caractre dassembles proto-parlementaires dont les membres, lus ou nomms, ou les deux, virent leurs fonctions passer peu peu du consultatif au lgislatif, prparant ainsi la voie, sans que cela ait t voulu, mais selon un processus trs logique, la dvolution des pouvoirs politiques. Lorsque les Africains commencrent faire leur apparition dans les organismes consultatifs coloniaux du systme britannique en particulier, leur nombre et leur mode de dsignation garantissaient suffisamment quils nauraient aucune influence sensible sur le mode de domination europenne de lentre-deux-guerres. Linstitution centrale de toute lorganisation coloniale tait le district ou la rgion (appele cercle en Afrique-Occidentale franaise, o lutilisation de ce terme militaire rappelait la nature de lacquisition coloniale), sur lesquels un administrateur europen exerait lautorit coloniale et dirigeait les activits tant de ses subordonns europens que des autorits africaines intgres ladministration coloniale. 344
Llment africain le plus important, celui dont le rle a t le plus abondamment discut, tait le chef local. En vrit, toutes les puissances coloniales en Afrique taient tributaires du chef soit traditionnel, soit dsign, pivot de la structure administrative. Ladministrateur colonial franais Robert Delavignette expliquait brivement la nature du systme, et lanalyse ne valait pas seulement pour lAfrique-Occidentale franaise, lorsquil crivait: Il ny a pas de colonisation sans politique indigne; pas de politique indigne sans commandement territorial; et pas de commandement territorial sans chefs indignes qui servent de rouages entre lautorit coloniale et la population8. Si aucun observateur ou commentateur na jamais mis en doute que lactivit des chefs locaux ft partie intgrante du systme colonial sur tout le continent, lutilisation quen faisaient les diverses puissances europennes a en revanche t trs discute par les spcialistes9. La question majeure tait celle de la diffrence entre administration directe et administration indirecte, entre dlgation de lautorit europenne aux chefs africains et mdiation europenne de lautorit traditionnelle de ces chefs. La plupart des chercheurs se sont intresss la distinction entre les modes de pouvoir que pratiquaient respectivement dans lAfrique subsaharienne les Britanniques et les Franais, et qui se diffrenciaient par les mthodes, sinon par les rsultats; mais, pour replacer le problme dans son cadre historique, il vaut peut-tre mieux se livrer une analyse gnrale de la politique africaine, tout en rservant cependant encore une attention particulire aux activits des Britanniques et des Franais. Lexplication la plus clbre de limportance de lautorit indigne pour lordre colonial est celle de Lugard, thoricien de la mthode de domination la plus discute, mais la plus imite, savoir ladministration indirecte. Comme tant dautres administrateurs coloniaux, il faisait de ncessit vertu, mais rares sont ceux qui surent parler de cette vertu dun ton aussi convaincant. Charg dadministrer le vaste territoire du Nigria du Nord la suite de la cession ltat des pouvoirs de la Compagnie royale du Niger, et manquant de personnel et de fonds, Lugard comprit quil tait hors de question de songer exercer une autorit directe; mais, sil en vint cette conclusion, ctait aussi pour stre personnellement convaincu, lpoque o il servait en Ouganda, que la meilleure mthode dadministration coloniale tait lutilisation des institutions indignes existantes. Cest ainsi que, durant la priode o il occupa le poste de haut-commissaire du Nigria, entre 1900 et 1907, Lugard labora sa ligne daction gnrale et en donna une explication dtaille dans ses nombreuses instructions aux administrateurs, instructions publies dans Political memoranda. Le meilleur rsum de sa politique figure dans une srie dinstructions ses subordonns datant de 1906, dans lesquelles il prconise un gouvernement unique, o les chefs indignes aient des devoirs bien dfinis et un statut reconnu sur un pied dgalit avec les autorits britanniques10. Ce qui
8. R. Delavignette, 1946, p.121. 9. Voir H. Deschamps, 1963; M. Crowder, 1964; M. Crowder et O. Ikime (dir. publ.), 1970; A. I. Asiwaju, 1976 (a). 10. F. D. Lugard, 1919, p.298.
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devait devenir le systme de ladministration indirecte tait donc fond non sur la subordination, mais sur la collaboration avec le rsident britannique, ce dernier exerant essentiellement des fonctions consultatives, et non dexcution, alors que le chef africain (en loccurence lmir peul) continuait de jouer son rle traditionnel suivant les directives trs prcises, mais non rigides, de ladministration coloniale. En tentant ainsi dintgrer les mirs dans le systme colonial, Lugard voulait leur laisser la plupart de leurs anciennes responsabilits, fonctions et prrogatives afin quils continuent dapparatre aux yeux des populations comme leurs chefs lgitimes. Si le rgime de Lugard se ramenait pour lessentiel lutilisation des autorits en place dans leurs fonctions traditionnelles, il visait encore un autre but: il tait cens apporter des modifications dans le sens du modle europen, notamment sur le chapitre de la justice et de la fiscalit11. La grande tche de ladministration indirecte, crivait le biographe de Lugard dans un article o il dfendait sa politique, est de ne pas intervenir dans les rivalits entre Africains, de laisser ces derniers suffisamment de champ libre pour leur permettre de trouver eux-mmes leur quilibre entre le conservatisme et ladaptation12. Laccomplissement de cette tche tait, dans une large mesure, subordonne la connaissance quavaient les administrateurs europens des coutumes et des institutions locales, et aussi, bien entendu, la bonne volont des autorits indignes, plus ou moins disposes oprer de tels ajustements pour moderniser leurs propres institutions. Telle quelle vient dtre esquisse, ladministration indirecte pratique au Nigria du Nord peut tre assimile un autre modle qui, linstar de celui de Lugard, russit surtout dans les rgions entirement soumises aux institutions politiques musulmanes. Ce sont essentiellement les Franais qui donnrent une dfinition thorique de cette forme dadministration indirecte, dont la porte dpassait le cadre de lAfrique. Ce quils appelaient politique dassociation connut une grande faveur au tournant du sicle et fut oppose avec enthousiasme lancien idal dassimilation politique. Le thoricien conservateur du colonialisme Jules Harmand en offre lune des meilleures explications dans une longue partie de louvrage intitul Domination et colonisation, qui fut publi en 1910 et eut un grand retentissement. Lassociation, y dclare-t-il, est une administration indirecte, avec la conservation, mais mieux surveille et mieux dirige, des institutions du peuple soumis, et dans le respect de son pass13. La publication en 1923 de louvrage de Sarraut, La mise en valeur des colonies franaises, marqua la conscration officielle de cette politique. Propose lorigine pour lIndochine et tendue plus tard lAfrique, o elle fut rige en politique, lassociation nen tait pas moins limite gographiquement en tant que pratique coloniale. Les Franais ne lenvisagrent srieusement quau Maroc, et encore essentiellement cause de lintrt que les affaires indignes inspiraient au rsident gnral, Louis11. Au Nigria, les modifications apportes par le rgime indirect dans la pratique ont t soigneusement examines dans O. lkime (dir. publ.), 1980, chapitres 25, 26 et 27. 12. M. Perham, 1934, p. 331. 13. J. Harmand, 1910, p. 163.
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13.5. Louis-Hubert Lyautey (1859 -1935), rsident gnral franais au Maroc (1912-1925) (par Chabellard). [Photo: Roger-Viollet.]
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Hubert Lyautey (voir fig. 13.5), auquel, dans les premires annes du protectorat, la mtropole laissa peu prs les mains libres. Sur tout le territoire marocain, les structures de ltat chrifien furent prserves et, lchelon local, laction administrative ressemblait trangement au modle propos par Lugard. Le contrleur civil franais devait jouer un rle de conseiller, et non de suprieur hirarchique, auprs du cadi, magistrat musulman exerant ses fonctions conformment au droit musulman (sharia). Cette organisation tait comparable celle qui existait au Maroc espagnol, o lactivit du cadi tait guide par linventor, homologue espagnol du contrleur civil. Linstitution du cadi fut aussi conserve en Somalie italienne, mais moyennant un partage des responsabilits avec des chefs dsigns. En thorie, ladministration indirecte sexerait galement dans les territoires coloniaux franais au sud du Sahara; en ralit, il en allait tout autrement. Dans un document frquemment cit, car il illustre bien les mthodes pratiques par les Franais entre les deux guerres, le gouverneur gnral de lAfrique-Occidentale franaise, Joost Van Vollenhoven, dclarait en 1917: Les chefs nont aucun pouvoir propre daucune espce, car il ny a pas deux autorits dans le cercle [] il ny en a quune ! Seul le commandant du cercle commande; seul il est responsable. Le chef indigne nest quun instrument, un auxiliaire14. En dpit des dclarations officielles, donc, les Franais se servaient des autorits indignes non point indirectement, mais directement, et sous lautorit de ladministration coloniale. Et les Portugais agissaient de mme. Le systme dadministration indirecte de Lugard donna au dbut de bons rsultats au Nigria du Nord bien quil et t discrdit par certaines critiques qui le considraient comme exagrment conservateur15 et fut tendu aprs la guerre la plus grande partie des possessions britanniques dAfrique, y compris les territoires au Tanganyika et au Cameroun enlevs lAllemagne. Et les Belges ladoptrent mme au Congo aprs 1920. Bien que les conditions ne fussent nulle part meilleures et les rsultats plus brillants que dans la rgion du Nigria du Nord, peuple de Hawsa et de Peul, les Britanniques sefforcrent effectivement de suivre les grandes lignes des coutumes locales, de sorte que mme les institutions nouvellement cres, telles que les conseils locaux, furent conformes aux modes dorganisation locaux. Lexception notable, toutefois, fut lAfrique du Sud, o la notion dautorit indigne tait le moyen par lequel la minorit blanche sassurait ladministration locale des Africains dplacs dsormais vers les rserves territoriales en vertu de la politique de sgrgation. Dans toute lAfrique subsaharienne, le chef local cessa pendant lentredeux-guerres dtre une autorit indigne pour devenir un agent administratif. Ses attributs et pouvoirs traditionnels furent grandement affaiblis ou diminus. Ce changement de position, mme dans les rgions soumises ladministration indirecte, sexplique aisment. En effet, les fonctions traditionnelles se distendaient sous la pression des exigences nouvelles:
14. J. Van Vollenhoven, 1920, p.207. 15. Pour une analyse rcente, voir S. Abubakar, dans: O. Ikime (dir. publ.), 1980.
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13.6. Ladministration indirecte en action: le prince de Galles reoit les chefs Accra lors dun voyage en Gold Coast, 1925. [Photo: Illustrated London News Picture Library.]
perception dimpts, oprations de recensement, ou recrutement de mainduvre et conscription. Lorsque les Europens estimaient que les postes dautorit traditionnelle ntaient pas pourvus de titulaires qualifis, ils y plaaient des anciens combattants, des sous-officiers ou des employs. Ctait tout particulirement le cas dans les colonies franaises et portugaises, o les rgles locales du recrutement des chefs taient trs frquemment violes. Dautre part, les chefs furent parfois chargs dun rle politique qui nentrait pas autrefois dans leurs attributions, ou encore on les installait dans des socits acphales, o ils navaient auparavant aucune fonction administrative. On relve des exemples de ces deux systmes chez les Igbo du Nigria, les Gikuyu du Kenya et les Langi de lOuganda septentrional16. Avec ltablissement de ladministration europenne, les chefs furent manipuls comme un personnel administratif que lon pouvait dtacher ou dplacer sa guise pour satisfaire aux besoins coloniaux. Des chefferies furent abolies ou cres selon quelles taient considres comme superflues ou utiles aux exigences coloniales. Le cas le plus frappant est sans doute celui du Congo belge (actuel Zare), o, aprs 1918, les rformes proposes par le ministre des colonies, Louis Franck, aboutirent une rvision radicale de lordre colonial. Le nombre de chefferies tomba de 6095 en 1917 1212 en 1938. De plus, une circonscription administrative entirement nouvelle, le secteur, fut cre pour consolider la rforme. Dans le mme esprit, les Franais dcidrent en Afrique occidentale de crer une nouvelle circonscription, le canton, regroupement de villages qui, au dire dun gouverneur, est plac sous lautorit dun agent administratif indigne qui prend le nom de chef de canton17. En Libye, les populations furent soumises une nouvelle organisation administrative par un dcret royal en date du 31 aot 1929, qui prvoyait notamment la division des populations nomades de la colonie en tribus et sous-tribus, la discrtion du gouverneur, sur avis du commissaire rgional. Et mme les Britanniques oprrent des modifications analogues dans la zone orientale du Nigria lorsque ladministration indirecte y fut introduite. En prsence des chefs locaux, dont ils ne pouvaient alors dfinir avec prcision lautorit, les Britanniques introduisirent le principe dun chef dsign, dont lautorit stendait sur des territoires peupls de milliers dhabitants, mais procdait directement de sa nomination par le gouvernement colonial18. Le rle de ladministrateur local venait encore compliquer la situation. Quelles que fussent ses intentions, il finissait invariablement par devenir un chef auxiliaire. Comme le souligne Delavignette avec satisfaction, ladministrateur colonial ntait aucunement un administrateur, mais un chef, et il tait reconnu comme tel par les populations africaines soumises son
16. ce sujet, voir en particulier R. Tignor, 1971; J. Tosh, 1973; A. E. Afigbo, 1972; W. R. Ochieng et G. Muriuki, dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1972. 17. Programme daction conomique, politique et sociale, 1933, p.185; cit par J. SuretCanale, 1971, p.323. Cest lauteur de la citation qui soulignait. 18. Pour plus de dtails, voir A. E. Afigbo, 1972.
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autorit. Sa fonction essentielle, affirmait-il, est dagir en chef19. Le rle discret et rserv que Lugard avait envisag pour le rsident britannique au Nigria du Nord ne fut pas accept par les administrateurs franais et portugais, qui tous exeraient lessentiel de lautorit locale. En Somalie italienne, les administrateurs taient ceux qui se rapprochaient le plus des Britanniques dans leurs rapports avec les chefs locaux, mais, mme parmi ces deux groupes, les thses de Lugard taient ncessairement modifies par les exigences du rgime colonial et la personnalit de ceux qui lexeraient. Parmi les fonctionnaires coloniaux servant en Afrique, rares taient ceux qui faisaient preuve, dans ces relations, de la subtilit et de la facult didentification quexigeait le bon fonctionnement du systme dadministration indirecte de Lugard. En outre, et cest plus important, les exigences sociales nouvelles imposes par le colonialisme navaient aucun point commun avec la coutume africaine et elles ne furent intgres aux institutions indignes quau prix de distorsions.
Les objectifs et les charges imposs par le colonialisme

Au-del de la rhtorique officielle, les objectifs concrets de la colonisation se rvlrent fort limits. Il sagissait essentiellement de maintenir lordre, dviter les dpenses excessives et de constituer une rserve de mainduvre, lorigine pour le portage, puis par la suite pour la construction de routes et de voies ferres, mais aussi des fins commerciales. En pratique, ces objectifs se sont gnralement superposs aux fonctions de ladministration locale et ils ont t atteints de trois manires: rforme des systmes judiciaires, recours au travail forc et institution dimpts personnels. Les deux dernires formules furent parmi les institutions coloniales celles qui apportrent le plus de bouleversements, la premire ayant peut-tre t le plus soigneusement pese par les Europens. Lintroduction des institutions judiciaires europennes a le plus souvent laiss une certaine place au droit coutumier africain et, le cas chant (en Somalie italienne, par exemple), au droit musulman; mais elle nen fut pas moins gnratrice de changements. Comme lord Hailey la fait observer, le principe fondamental du droit europen diffrait nettement de celui des systmes africains, car ce droit tait ax sur le chtiment du coupable, non sur la rparation du prjudice caus la victime20. maintes reprises, le pouvoir colonial tenta dinstaurer une dyarchie judiciaire, suivant laquelle les litiges civils entre Africains taient rgls selon les procdures prcoloniales, alors que les affaires pnales et les litiges intressant des Europens taient directement du ressort de la juridiction coloniale. Toutefois, lexception notable des colonies portugaises, un systme de tribunaux fut partout mis sur pied ou renforc en fonction des besoins des Africains tels que les Europens les percevaient21. Dans la premire dcennie
19. R. Delavignette, 1946, p.29. 20. Lord Hailey, 1957, p.591. 21. On trouvera dans O. Adewoye, 1977, une fascinante tude dun exemple de ce processus.
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du sicle, les Italiens en Somalie et les Allemands en Afrique orientale sefforcrent dtendre les pouvoirs judiciaires des chefs ou magistrats africains et, la mme poque, cest sur la cte occidentale que les tentatives de ce genre furent pousses le plus loin et eurent le plus de succs: cest le cas des tribunaux indignes mis en place par Lugard. Ceux-ci constituaient lune des trois composantes de son administration indigne et devaient, dans son esprit, servir inculquer lide de la responsabilit et dvelopper dans une communaut primitive un certain sens de la discipline et du respect de lautorit22. Prsids par des Africains et essentiellement destins traiter les affaires indignes, ces tribunaux devaient respecter aussi strictement que possible le droit coutumier africain, modifi seulement lorsquil scartait des normes juridiques anglaises fondamentales. Le modle de Lugard fut appliqu dans de nombreuses possessions britanniques et dans les territoires sous mandat; les Belges limitrent en outre au Congo. Les Franais, pour leur part, ont appliqu une mthode diamtralement oppose, qui tendait rduire les pouvoirs des Africains pour faire finalement de ladministrateur la seule autorit judiciaire. Cependant, llment le plus singulier et le plus inquitable du systme franais est lindignat23. Employ dabord en Algrie aprs 1870, il fut import en Afrique-Occidentale franaise dans les annes 1880 et, comme en Algrie, cette institution y demeura vivante jusqu la fin de la deuxime guerre mondiale. Rglement par un dcret de 1924, il permettait tout administrateur franais dinfliger une peine de prison pouvant atteindre jusqu quinze jours et une amende pour des infractions diverses, allant dun retard de paiement dimpts au manque de respect envers des fonctionnaires franais. Les impts personnels, qui frapprent en fin de compte tous les Africains de sexe masculin, ont eu des rpercussions plus profondes que les rgimes juridiques. Conus dabord comme un moyen pour la colonisation de se financer elle-mme, ils sinspiraient aussi de lide quils forceraient les Africains sintgrer aux activits conomiques des Europens et tendraient le secteur montaire de lconomie. Au dbut du XXe sicle, ces impts taient rgis par une rglementation sans quivalent parmi les autres institutions coloniales, au terme de ce qui apparat trs nettement comme un cycle dvolution24. Limpt sur les cases, trs rpandu dans les premires annes de la domination coloniale, suscita aussi beaucoup de contestations et de protestations chez les Africains25. Vers les annes 1920, il avait gnralement t remplac par un impt personnel, taille ou capitation, qui allait demeurer la forme dimposition la plus rpandue jusqu la fin de lre coloniale. Entre les deux guerres, on essaya diverses reprises den faire un impt progressif, assis sur une base rgionale ou sur le rendement potentiel des terres. Il y eut enfin limpt sur le revenu des personnes physiques, introduit dans les annes 1920 dans plusieurs possessions britanniques et au Congo belge, mais
22. F. D. Lugard, 1929, p.548. 23. Pour une tude rcente et dtaille, voir A. I. Asiwaju, 1979. 24. Lord Hailey, 1957, p.676. 25. Voir chapitre 6 ci-dessus.
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qui visait surtout les non-Africains, seuls en gnral possder des revenus suffisants pour y tre assujettis. lintrieur de ce cadre gnral, il existait de nombreuses variantes rgionales, dont la plus importante se rattachait la notion dautorit indigne mise en avant par Lugard. Comme celui-ci lcrivait dans son Dual mandate, limpt [] est, en un sens, la base de tout le systme puisquil fournit les moyens de payer lmir et tous ses subordonns26. Linstitution qui assurait le fonctionnement du systme tait le trsor indigne, ide dont la paternit revient sir Charles Temple lorsquil tait en poste sous les ordres de Lugard au Nigria du Nord. Chaque autorit indigne devait se voir restituer un certain pourcentage des impts perus dans son district, destin un trsor indigne aliment en outre par le produit de licences diverses et des amendes infliges par les tribunaux. Cest sur ces fonds que lmir ou le chef local devait prlever son propre traitement et la rmunration de ses subordonns. Le reliquat devait servir financer le fonctionnement et lamlioration des services publics. La formule, applique lorigine dans les mirats, stendit, avec ladministration indirecte, non seulement aux possessions britanniques des ctes orientale et occidentale, mais aussi au Congo belge. De toutes les innovations coloniales, le systme fiscal fut celle qui favorisa le plus la bureaucratisation de ladministration coloniale. Il assignait une fonction commune ladministrateur et au chef africain qui, en fixant et en percevant limpt, souvent de concert avec les conseils locaux danciens ou de notables, rappelaient chacun le pouvoir rglementaire du nouveau systme27. Dautre part, la suite des percepteurs dimpts proprement dits, des agents administratifs faisant partie dune nouvelle lite coloniale ne tardrent pas faire leur apparition. Les akida utiliss par les Allemands en Afrique orientale furent probablement les plus reprsentatifs et les plus contests dentre eux; avant la colonisation europenne, ces fonctionnaires de langue kiswahili taient en poste dans la rgion ctire; ladministration allemande leur attribua de nouvelles fonctions et en fit des percepteurs dimpts et des recruteurs de main-duvre. En 1936, des employs africains furent nomms percepteurs dimpts en Rhodsie du Nord, nouvelle indication de cette tendance la bureaucratisation. Lintroduction dimpts en numraire fut promptement suivie dimpts en travail, manifestation la plus claire des tentatives europennes en vue denrler de force la main-duvre dans lorganisation conomique de lentreprise coloniale. Limpt de cueillette, qui permettait la rcolte du caoutchouc sauvage dans ltat libre du Congo, fut le plus critiqu; mais celui qui eut lexistence la plus longue (il ne fut aboli quen 1944) fut limpt en travail appel prestation, auquel furent assujettis tous les hommes des possessions franaises dAfrique occidentale et quatoriale, qui ne pouvaient sen librer que par un versement en espces. Inversement,
26. F. D. Lugard, 1929, p.201. 27. F. D. Lugard, en particulier, prnait les mrites de limpt personnel comme marquant la reconnaissance du principe selon lequel chaque individu a, envers ltat, une obligation proportionne ses moyens, ibid., p.232.
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au Cameroun, les Allemands permirent aux Africains de se librer de la capitation par un paiement en travail. Et, dans une rgion de lOuganda, les Britanniques conservrent le luwalo, impt prcolonial dun mois de travail vou aux travaux publics, jusquen 1938, date laquelle il fut remplac par un impt en numraire. Cependant, ces impts ntaient que des exceptions au systme de travail forc employ par toutes les puissances coloniales. Toujours inquiets de manquer de main-duvre pour les travaux et les emplois nouveaux financs par le rgime colonial, les administrateurs europens imposrent leur domination avant la fin du sicle par un systme denrlement pratiquement forc, souvent destin dailleurs satisfaire les besoins du secteur priv autant que du secteur public. Ce systme a connu, il est vrai, son dclin au dbut du XXe sicle, tant cause de celui du portage que sous la pression croissante de lopinion internationale. Mais, mme trs modifi, lusage demeura partie intgrante du rgime colonial jusqu la deuxime guerre mondiale. Ce fut du moins le cas pour ladministration coloniale franaise, qui employa, jusqu la fin de la deuxime guerre mondiale, un grand nombre dAfricains par le biais de la prestation, en particulier pour la construction de voies ferres (par exemple en Afrique-Occidentale franaise). En outre, les autorits coloniales franaises svissaient frquemment contre le recrutement forc des fins commerciales, comme ce fut le cas sur des plantations de caoutchouc en Afrique quatoriale ou dans les forts de la Cte-dIvoire28. Les abus lpoque taient encore suffisamment nombreux pour susciter lindignation de lopinion, dont Andr Gide se fit linterprte le plus loquent dans son clbre Voyage au Congo (1927). Cest cependant dans le Sud-Ouest africain allemand et en Union sudafricaine quexistaient les formes les plus oppressives de rglementation du travail. La politique pratique en Union sud-africaine fut videmment tendue au Sud-Ouest africain lorsque, aprs la premire guerre, celui-ci devint un territoire sous mandat, mais le rgime allemand qui lavait prcde tait tonnamment proche du systme labor pour lUnion sudafricaine, et tout aussi svre. Des laissez-passer et des cartes didentit rglementaient la circulation des Africains, des lois sur le vagabondage frappaient ceux qui ntaient pas munis dun contrat de travail, et celui-ci tait conu pour donner lemployeur allemand un norme avantage. Il existait galement des lois sur le vagabondage et la circulation des personnes en Union sud-africaine, et les contrevenants sexposaient des peines de travail forc rtribu au minimum. Les lois de 1923 sur les indignes (rgions urbaines) et sur ladministration indigne renforcrent les lois antrieures sur la circulation, tandis que dautres lois, comme celle de 1922 sur lapprentissage, vinrent restreindre fortement les possibilits demploi ouvertes aux Africains.
28. Le cas de la Cte-dIvoire a t trait par Z. Semi-Bi, 1973, et R. P.Anouma, 1973.
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Instruments de contrle et dadministration

Si diverses quaient t les thories et les mthodes de la domination coloniale avances ou appliques dans la priode de lentre-deux-guerres, il ne sen dgage pas moins un modle trs net de rgime bureaucratique. lpoque, la domination coloniale tait passe dun contrle militaire un contrle institutionnel civil; le recours direct la force, lui, tendait tre remplac par la persuasion administrative. Malgr ce changement, le dernier argument du pouvoir colonial restait le canon. Comme ses plus ardents dfenseurs le faisaient volontiers observer, le pouvoir colonial stait tabli par la force des baonnettes et ctait par elle quil se maintenait. Fortes de cette constatation, toutes les puissances europennes enrlaient dans leurs forces armes des lments recruts dans la population indigne (voir fig. 13.7). En dpit dune organisation et dune efficacit variables selon les rgions ou les vises nationales particulires, ces troupes coloniales remplissaient toutes essentiellement entre les deux guerres des fonctions de police, avec le concours des forces de gendarmerie cres depuis peu; mais, comme ils taient souvent envoys dans des rgions auxquelles ils taient culturellement et ethniquement trangers, les soldats africains taient dracins de leur propre milieu social et se heurtaient lhostilit des populations locales avec lesquelles ils entraient en contact par la force. Cest cette donne, ainsi que le refus des Europens de laisser les Africains accder aux leviers de commande, qui explique que jamais larme ne soit parvenue en Afrique remplir dans les mouvements dindpendance le rle politique quelle sut jouer en Asie et au Proche-Orient. De fait, la seule puissance coloniale qui ait organis des forces de police militaire importantes pour les Africains placs sous sa domination tait la France, laquelle, ds les premires annes du XXe sicle, considra lAfrique subsaharienne comme un rservoir de personnel indispensable au maintien du rang militaire de la France dans le monde. Il nempche que, mme durant lentre-deux-guerres, priode quali fie par les contemporains dre de paix coloniale, les affaires africaines furent encore marques par de graves intermdes dinterventions militaires. En effet, le dsir proclam par les Europens de prserver dans toute la mesure possible la neutralit militaire de lAfrique resta toujours lettre morte. Les Franais institurent le rgime de la conscription par une loi de 1919 prvoyant le recrutement annuel dun contingent africain de 10000hommes; les Britanniques crrent au Soudan la Sudan Defense Force, effectifs exclusivement soudanais, sous les ordres dofficiers britanniques, mais qui fut essentiellement mise au service des intrts stratgiques de lempire au Proche-Orient aussi bien quen Afrique orientale. La force publique du Congo belge, qui prsentait les caractristiques la fois dune arme doccupation et dune force de police, fut souvent mise contribution durant cette priode pour touffer la rsistance incarne par les mouvements religieux syncrtistes29. lchelle de la guerre ouverte,
29. Parmi les diverses tudes sur lhistoire de larme dans lAfrique moderne, celle qui offre la meilleure introduction rapide la question, et dont les observations sont ici rsumes, est lanalyse de J. S. Coleman et B. Belmont dans: J. J. Johnson (dir. publ.), 1962
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13.7. La campagne en Afrique Orientale allemande: des askari dAfrique orientale envoys comme agents recruteurs par ladministration civile. Photo prise prs du fleuve Ruwu en avril 1917. [Photo: Imperial War Museum.]
il est ais de mesurer les vnements. La campagne italienne mene dans les annes 1920 en vue de soumettre la Libye et leffort des Espagnols et des Franais pour mettre fin la guerre du Rf au Maroc la mme poque sont des exemples vidents, mais ils natteignent pas les proportions de la guerre de conqute brutale entreprise par Mussolini contre les thiopiens, vnement qui devait sonner tragiquement le glas de la priode que nous tudions ici. Le compte rendu des oprations militaires menes en Afrique dans lentre-deux-guerres ninfirme pas srieusement la thse selon laquelle cette priode se dfinit comme une domination administrative. Avec le recul, ce qui parat le plus important, ce sont les effets communs, et non les intentions divergentes, des mthodes et de la pratique coloniales europennes. Il ne fait gure de doute quen se bureaucratisant le rgime colonial a effectivement prpar en partie et malgr lui un mouvement dindpendance nationale. Les contours dune nouvelle lite politique se dessinaient lentement mesure que dans divers services coloniaux, mais plus particulirement dans les services britanniques, les employs subalternes et les chefs dsigns apprenaient appliquer, une chelle si modeste ft-elle, la rgle de Napolon: Les carrires souvrent au talent. Des centres de formation, telle lcole normale William-Ponty de Dakar, prparaient les ducateurs et les administrateurs sur lesquels ladministration coloniale allait de plus en plus se reposer. Dans les rgions urbaines principalement, le vent du changement commenait lentement souffler. Cependant, ce ntait pas ce que les administrateurs coloniaux europens souhaitaient vraiment. Mme lorsquils mettaient laccent sur la prminence des intrts indignes, ils taient persuads que le bien-tre des populations africaines ne pouvait tre garanti et efficacement structur sur le plan social et conomique que par leurs propres soins. Comme le fit remarquer un jour lord Cromer, lobjectif dun bon gouvernement et celui dun gouvernement indpendant taient contradictoires dans un contexte colonial. Ainsi, le systme colonial revtait la forme dun rgime autoritaire, et il ntait nullement conu pour confrer le pouvoir politique aux Africains quil tait suppos servir. Sa caractristique la plus courante tait le paternalisme, le partage des responsabilits tant tolr au mieux dans les zones de forte colonisation blanche. Lhistoire des objectifs changeants et de linterprtation non moins changeante de la prminence des intrts indignes au Kenya est des plus instructives. Le livre blanc de 1923 utilisait cette notion pour carter les revendications de la population indienne en vue dobtenir une reprsentation quitable dans les affaires de la colonie. Des livres blancs ultrieurs, publis en 1927 et en 1930, apportrent des nuances cette notion; ils contenaient des concessions la population blanche, de plus en plus nombreuse, qui tait ds lors admise participer aux responsabilits de la tutelle. La prminence des intrts indignes ne signifiait plus, par consquent, la prpondrance des intrts africains mais seulement leur prise en considration. Mme dans les territoires o des institutions parlementaires furent mises sur pied en vue de crer un gouvernement colonial dot de certains pouvoirs, 357
elles le furent de faon garantir la suprmatie des Blancs. Cest ainsi quen Algrie un systme lectoral deux collges, sanctionn par la loi Jonnart de 1919, comportait une participation arabe proportionnellement plus faible que la participation europenne dans les dlgations financires, bauche de parlement reprsentant des groupes dintrts, non des rgions gographiques. Et en Afrique du Sud, les Africains ne jouaient absolument aucun rle dans les procdures parlementaires qui y furent dveloppes. La loi de 1936 sur la reprsentation des indignes raya effectivement les Africains des listes lectorales de la colonie du Cap et rduisit leur rle politique dans toute lUnion llection dun nombre limit de Blancs qui devaient reprsenter les intrts indignes. Dans ces deux colonies forte concentration blanche, comme dans toutes les colonies o lon pouvait trouver des rsidents europens, la minorit dmographique tait en fait la majorit politique, excluant ainsi toute ressemblance avec un gouvernement dmocratique sur le modle europen. Si, dans une perspective historique, les effets politiques gnraux des diverses mthodes coloniales se caractrisent plus par leurs similitudes que par leurs divergences, les diffrences de mthode jourent cependant un rle important dans la prparation de la dvolution des pouvoirs du rgime colonial. Leffondrement final de ce rgime en Afrique sexplique dans une large mesure par la dfaillance des Europens, de plus en plus incapables, la fois financirement, militairement et moralement, de le maintenir face la pression nationaliste africaine. Et cependant, durant les dernires annes du colonialisme, les mthodes par lesquelles le pouvoir stait antrieurement impos influrent sur la dtermination du processus de changement. Les notions administratives dassimilation et de diffrenciation, de centralisation et dautonomie locale devinrent alors des facteurs dterminants de ce processus. Comme on le verra dans le dernier volume (VIII), cest dans les cas o la transmission des pouvoirs sopra par le Westminster system, inspir du systme parlementaire britannique, produit des conseils lgislatifs coloniaux qui avaient permis lopposition politique de dfinir ses mthodes, que le passage seffectua avec le moins de heurts, ainsi quen tmoigne clairement lexemple de laccession de la Gold Coast lindpendance sous le nom de Ghana. Les cas les plus radicaux furent ceux de lAlgrie franaise et, une poque plus rcente, des colonies portugaises de lAngola et du Mozambique, toujours considres, suivant la thse de lassimilation, comme des prolongements de ltat national outre-mer. La diversit des mthodes suivies dans les colonies compte moins au regard de lhistoire que la similitude dapprciation de la situation coloniale. En dpit des proclamations consignes dans les documents de la Socit des nations, et au mpris de laffaiblissement de leurs positions mondiales la suite de la premire guerre, les puissances europennes installes en Afrique ne songeaient nullement dans lentre-deux-guerres un transfert du pouvoir politique. Exception faite de lgypte, lAfrique apparaissait comme le seul continent o le colonialisme tait install pour longtemps. Aussi les mthodes coloniales furent-elles toutes conues pour mnager les intrts et les vises des puissances europennes. Sur le plan politique, par 358
consquent, il sagissait essentiellement dadapter lAfrique aux objectifs europens, et peu importait que le pouvoir colonial sexert directement ou indirectement. Le systme colonial, et cest l llment le plus important de toute lhistoire de la priode de lentre-deux-guerres, a fix le cadre administratif gnral dans lequel devait sinsrer le gouvernement national au cours de la premire dcennie de lindpendance. Cette amorce de normalisation de la vie politique dans le cadre dune structure organise leuropenne constitue laspect principal de la modernisation que les Europens ont alors introduite en Afrique, mais pour servir leurs propres desseins.
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CHAPITRE
14
Lconomie coloniale
Walter Rodney
La conqute et les nouvelles relations de production, 1880-1910

Depuis la fin du XVe sicle, lAfrique a particip, en tant que secteur priphrique et dpendant, une conomie mondiale tout entire tourne vers lEurope. Mais, la veille de ltablissement de la domination coloniale europenne, il nexistait sur le sol africain aucune mainmise trangre sur les activits conomiques courantes. Cest progressivement que cette situation sest tablie la suite de la perte de la souverainet par lAfrique. Ce nest gure, semble-t-il, avant les prliminaires de la deuxime guerre mondiale que le systme conomique colonial a atteint son apoge. La priode 1880 -1935 correspond donc la mise en place des fondements des rapports de production qui caractrisent le colonialisme. Lopposition et la rsistance africaines ont tenu les futurs colonisateurs en chec jusqu la deuxime dcennie de ce sicle, et parfois mme au-del. Aux tentatives de destruction de leur indpendance conomique, les Africains ont rpondu par la violence. Certaines luttes anticoloniales clbres dont il a dj t question le montrent la Hut Tax War en Sierra Leone, la rvolte bailundo en Angola, les guerres des Maji Maji en Afrique-Orientale allemande, et la rbellion des Bambata en Afrique du Sud. Pour les Africains, les premires manifestations de lconomie nouvelle se prsentrent sous forme de routes, de chemins de fer et de lignes tlgraphiques. La construction de rseaux de transport et de communication prludait la conqute: ils constituaient les moyens logistiques permettant de nouvelles agressions partir des bases formes par les zones occupes. Les chefs africains taient parfois opposs ce que les Europens difient 361
une infrastructure de transport et de communication, ordonnant la population dabattre les poteaux tlgraphiques et de saboter les voies de chemin de fer. Ce fut le cas dans la rgion du Niger et de la Sngambie, o la prsence militaire de la France sest manifeste ds les annes 1880 et 18901. Toutefois, rares taient les routes et les chemins de fer dont lintrt tait exclusivement militaire; les voies ferres qui facilitaient la conqute servaient aussi lexploitation des arachides, du coton, etc. Trs vite, les conomies du littoral africain furent rduites au rle dentit dpendante au sein de lconomie de chacune des puissances colonisatrices, alors que les populations de lintrieur furent dans lensemble les dernires entrer dans le circuit du ramassage des produits, des cultures de rapport, du travail rtribu. Les investissements ncessaires pour pourvoir certains ports africains de bassins en eau profonde, et dune capacit de dchargement adquate2, taient considrables, mais moindres cependant que ceux quexigeait ldification dun rseau de routes ou de chemins de fer pntrant dans larrire-pays. Aussi lloignement de la cte a-t-il t lun des lments dterminants du dmarrage plus ou moins rapide de lconomie coloniale. Le facteur qui a le plus compt dans limplantation de lconomie coloniale a t la proportion dans laquelle les diffrentes rgions de lAfrique participaient dj lconomie mondiale. Sans doute cela tenait-il au fait que, dune part, les Europens prfraient exercer leur juridiction sur des territoires qui, dj, leur taient familiers et, dautre part, que lorientation du commerce extrieur prcolonial poussait les communauts africaines tre plus ouvertes aux innovations conomiques coloniales, telle que la culture de denres agricoles spcialement destines tre vendues aux Europens. Les zones pourvoyeuses desclaves, qui stendaient du Sngal la Sierra Leone, de la Gold Coast (lactuel Ghana) au Nigria, du fleuve Congo lAngola, furent les premires bandes du littoral o les colons europens russirent simposer. Dans ces zones, certains traits de lconomie coloniale se manifestrent avant ltablissement officiel de la domination trangre, car les Africains comme les Europens sefforaient de stimuler la production de denres exportables pour remplacer par un commerce lgitime le trafic des esclaves. En Afrique de lOuest, les chefs, les ngociants et dautres lments de la population se rendaient compte quils avaient intrt maintenir des relations commerciales avec ltranger et conserver un accs aux produits imports. Il est vident que la propension des Africains traiter avec les Europens na pas toujours t limite la cte. Ceux-ci savaient que leur ngoce avec lAfrique de lOuest avait ses racines dans larrire-pays. En fait, ils surestimaient limportance des richesses qui seraient immdiatement exploitables lorsquils accderaient leur source, ce qui explique lintrt commercial suscit, au cours des annes 1880 et 1890, par les rgions situes en amont du confluent Niger-Bnou. Sur la cte orientale du continent, le commerce de locan Indien ntait pas exclusivement dirig vers les pays europens, pas plus que les chan1. G. Ganier, 1965. Voir galement le chapitre 6 du prsent ouvrage. 2. R. G. Albion, 1959.
362
LCONOMiE COLONiALE
ges lointains partir de lAfrique de lEst ntaient placs sous le contrle dEuropens ou dAfro-Europens. Les colonisateurs avaient supplanter les ngociants arabes, swahili et indiens. Lexprience de lAfrique de lEst confirme notre hypothse: lessentiel des activits coloniales intervint, dans un premier temps, dans les rgions de lAfrique faisant dj partie des circuits dchanges intercontinentaux. La partie du littoral pour laquelle la Grande-Bretagne et lAllemagne ont manifest le plus dintrt tait celle que revendiquait le sultan de Zanzibar (qui fait maintenant partie de la Tanzanie), comprador ingalable dans le trafic de livoire, des esclaves et des pices que ceux-ci cultivaient avec les Europens, les Arabes, les Indiens et les Amricains. partir des villes ctires swahili, les colons europens suivirent la voie trace par les Arabes et tentrent de suivre les routes caravanires jusqu leur terme dans la rgion des Grands Lacs. Vers le milieu des annes 1880, la rue stait dj dclenche sur les rives du lac Victoria o les entreprises coloniales taient rapidement venues se greffer sur un ensemble dactivits conomiques africaines dont le niveau tait dj lev. Lorsque, en 1902, les Britanniques eurent termin la construction du chemin de fer reliant Mombasa au lac, le fret qui avait aliment en partie le trafic caravanier existant antrieurement plus au sud, Tanga et Bagamoyo, prit de prfrence ce moyen de transport. Pour ne pas tre en reste, les Allemands entreprirent de leur ct, en 1905, ddifier une voie ferre reliant la cte lintrieur, traversant dment la route de livoire et des esclaves jusquau lac Tanganyika. Au fin fond de lAfrique centrale, cest encore le rseau commercial arabe qui fournit aux colons europens leur premire base conomique. En Afrique du Nord, certains traits particuliers lAfrique de lEst et de lOuest se combinrent, tout en saiguisant. Les conomies nord-africaines participaient tout autant de lensemble mditerranen que du rseau transsaharien. Lexprience dj acquise au contact de lconomie europenne permit diffrents secteurs de la socit nord-africaine de sadapter lintensification de la production destination de lEurope et la diffusion des articles europens sur les marchs locaux. Mais la classe dirigeante, bien installe et exploiteuse, tait rsolue dfendre ses frontires, mme si elle tait prte resserrer ses relations conomiques avec les Europens. Aussi la domination coloniale a-t-elle souvent progress tout en laissant aux Nord-Africains une autorit nominale et lconomie coloniale a-t-elle t institutionnalise avant la soumission complte du corps social indigne. En gypte, cest lexpdition napolonienne de 1798 qui a prlud la colonisation. Au XIXe sicle, la prsence europenne a contrecarr les innovations conomiques de Muammad Al. Dans les annes 1840, le coton longues fibres, introduit pour constituer une base dindustralisation, est devenu le moyen de faire entrer lgypte comme producteur de produits de base dans le systme capitaliste mondial. Aprs avoir contribu lchec de lindustrialisation gyptienne, la Grande-Bretagne et la France ont cherch sassurer le contrle de son conomie et ont pntr sur le march intrieur des terres et des hypothques3. En Algrie, une pre rsistance contre les
3. C. P.Issawi, 1963.
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Franais se poursuivait encore dans les annes 1870, mais, cette poque, les colons staient dj solidement installs dans lagriculture, donnant ainsi lconomie coloniale en Algrie sa principale particularit. Cette forme de colonisation devait dailleurs stendre, des degrs divers, au reste du Maghreb et jusquen Libye. Cest en 1881 -1882 que la Tunisie est entre dans lre coloniale, tandis que le Maroc et la Libye taient partiellement annexs en 1912. Lconomie coloniale simplanta par intervalles de trente ans environ: dabord en Algrie partir de 1860, puis en Tunisie partir de 1890; enfin au Maroc partir de 19204. En Libye, les immigrants italiens ont t moins nombreux que les Franais dans le Maghreb et, en Tripolitaine, les colons agriculteurs durent attendre, jusquaux environs de 1931, la dfaite complte du peuple de Libye. Bien que limplantation des conomies coloniales dans les divers territoires de lAfrique du Nord se soient chelonne sur une longue priode, on peut continuer situer les dbuts du colonialisme dans les annes 1880 comme on avait coutume de le faire. Cest surtout grce leur pouvoir financier que les puissances europennes ont rduit les conomies nord-africaines un tat de dpendance coloniale. LAfrique du Nord est entre dans lre de limprialisme aprs que dnormes capitaux eurent assur le financement du canal de Suez et, de lgypte au Maroc, que des prts eurent t libralement consentis aux classes dirigeantes. Cest vers 1880 que, conduisant la sujtion progressive des rgimes locaux et finalement la conqute de la souverainet par lune ou lautre des puissances europennes intresses, ce processus atteignit un point culminant. Aussi, bien que lconomie coloniale ait travers, en Afrique du Nord, une longue priode de gestation qui avait dmarr trs tt, on ne saurait affirmer quelle ait t dfinitivement tablie avant les annes 1890, au moment o le capital monopoliste dominait lEurope. Il en est all de mme en Afrique australe. lpoque du partage imprialiste, des dizaines de milliers de colons entretenant des relations conomiques avec les Africains taient tablis en Afrique du Sud. Lindpendance conomique africaine fut sape par les appropriations de terres par la violence, tandis que les forces productives africaines furent soumises aux ordres des Blancs. Au cours du XIXe sicle, Blancs et Noirs sappliqurent la cration de nouvelles relations conomiques et sociales5. Au dpart, celles-ci ne furent coloniales que dans la mesure o elles associaient une minorit trangre et une majorit indigne dans un contexte dautorit/assujetissement, mais elles ne tardrent pas entrer dans le cadre des relations dtermines par lintrusion du grand capital, la suite de la dcouverte des diamants et de lor. Lexploitation des diamants et de lor en Afrique du Sud naurait pu tre entreprise sans une technologie moderne et des concentrations relativement importantes de capitaux. Ni le gouvernement britannique ni les monopoles miniers, qui se crrent dater des annes 1870, navaient la moindre intention de laisser les richesses du sous-sol aux mains des Boers, non plus que
4. S. Amin, 1970, p.256. 5. C. W. de Kiewiet, 1965, p.34.
364
LCONOMiE COLONiALE
daccorder la priorit linstallation des colons sur de grandes exploitations avec terres arables, irrigation, pturages et btail, alors quon pouvait entrevoir les normes bnfices que la mtropole pourrait tirer du sous-sol et du travail africains. Les structures sociales boers taient fondes sur un mlange dlments associant aux aspects plantation (avec esclaves), fief fodal et communaut patriarcale, des rapports de production capitalistes. Aprs les dcouvertes de diamants Kimberley (1870) et surtout aprs celle de lor Witwatersrand (1886), la bourgeoisie tait rsolue imposer son contrle sur toutes les structures sociales pr-capitalistes de lAfrique du Sud, sans se proccuper de questions de race. Les guerres anglo-boers (1899 -1902) ont constitu, elles aussi, une rsistance anti-imprialiste, bien ququivoque, ds lors quelles cherchaient, simultanment, instaurer plus solidement les colons dans le pays. Lchec des Boers dans leur lutte pour lautonomie et lcrasement des populations africaines de la rgion (dj tudis dans le chapitre 9) ont marqu la naissance dune conomie coloniale sud-africaine, indiscutablement axe sur le transfert des matires premires, des profits et autres facteurs de production aux mtropoles capitalistes.
Capital et coercition vers 1900-1920

Pendant au moins trois dcennies, entre 1880 et 1910, la rsistance africaine a beaucoup aid ralentir les progrs de la colonisation conomique. En outre, pour le capital monopoliste europen, lintrt immdiat tait faible. LAfrique avait suscit normment dintrt pendant lre du mercantilisme et de laccumulation, mais la relative obscurit o lavait plonge le XIXe sicle a persist pendant les premires annes du colonialisme, encore quun contrle politico-conomique accru et suivi le partage et la conqute du continent. Par rapport lensemble des investissements effectus par le capitalisme monopoliste jusqu la premire guerre mondiale, les chiffres concernant la croissance de lconomie coloniale de lAfrique sont peu impressionnants. Les plus intressants sont relatifs aux importations et aux exportations, le secteur import/export se rvlant llment essentiel de lconomie coloniale. Le volume des marchandises importes en Afrique augmentait lentement. Sauf en Afrique du Sud, la tte de liste des importations ne revenait ni aux machines, ni aux biens dquipement, ni aux produits de consommation de qualit; laccroissement des changes portait dans lensemble sur des produits de commerce traditionnels du milieu du XIXe sicle et ceux-ci ne diffraient pas radicalement de ceux qui taient changs du temps du trafic des esclaves. Les articles de coton continuaient dominer les changes entre lEurope et lAfrique, et, en de nombreux endroits, limportation des toffes de coton conserva sa premire place pendant toute la priode, bien que, plus tard, dautres articles usage domestique courant ustensiles de cuisine, radios, bicyclettes et machines coudre aient vu saccrotre leur popularit. En Afrique, la production des articles dexportation progressait lentement et sans grande rgularit. Ainsi, en Afrique de lOuest, pendant les annes 1880, le caoutchouc na-t-il connu quun boom phmre. Dans lAfrique du 365
Centre et de lEst, lindustrie du caoutchouc sest dsagrge aprs la crise internationale des cours de 1912-1913: si bien que seul le Libria finit par tre identifi un produit que les Europens, qui ambitionnaient dexploiter lAfrique, avaient jadis tant vant. Les courbes statistiques montrent gnralement que les exportations ont port sur des quantits insignifiantes dans un premier temps (les deux premires dcennies de ce sicle), qui a t suivi, jusquen 1930, dune priode de croissance apprciable. Il en a t ainsi pour le coton, lhuile de palme, le caf, les arachides et le cacao dans les rgions du continent auxquelles ils sont respectivement associs. Au dbut de la priode coloniale, les investissements de capitaux trangers dans lindustrie et lagriculture africaines sont rests modestes. L encore, lAfrique du Sud constituait une vidente exception, avec lAlgrie, qui attirait aussi elle, mais un degr moindre, les capitaux des colons et les investissements miniers. Il est possible que lon ait exagr cette insuffisance de capitaux6, car linvestissement ntait pas le seul moyen permettant de mobiliser la main-duvre et, partant, de faire produire des excdents lconomie coloniale africaine. Cest au contraire surtout la contrainte quon eut recours pour faire venir la main-duvre et les produits dune agriculture de rapport sur le march. En Afrique, lautonomie du village indigne devait tre dtruite dautant plus brutalement quaucun mcanisme social interne ne transformait le travail en produit. Un rapport devait donc tre cr entre le capital europen susceptible dtre investi en Afrique et la main-duvre africaine. Or ce capital ntait pas en tat dexercer une attraction sur la main-duvre, que ce ft par loffre de salaires quitables ou de prix dachat levs; du ct africain, le passage traumatisant de structures non capitalistes indpendantes des structures quasi capitalistes asservies aux centres conomiques de limprialisme ne se fit videmment pas sans difficult. Aussi fallait-il, pour recruter la main-duvre africaine, recourir massivement la force, soit ouvertement, soit sous couvert des lois des nouveaux rgimes coloniaux. Des formes avoues de travail forc et desclavage peine dguis ont donc marqu la consolidation de lconomie coloniale en Afrique. Ds les premires annes de ce sicle, le travail sous contrat restitu par les Portugais So Tom et les horreurs perptres au Congo du roi Lopold taient si pouvantables quil fallut appliquer quelques rformes ou, au moins, camoufler ces pratiques afin de calmer lopinion librale en Europe occidentale. Il est arriv que la classe ouvrire europenne ait aid, avec les Africains qui rsistaient, remdier cette situation. Entre 1904 et 1907, le gouvernement de lAllemagne impriale russit craser sans piti lagitation africaine au Cameroun, dans le Sud-Ouest et lAfrique-Orientale allemande (actuelle Tanzanie); mais, partir de ce moment, les socio-dmocrates intervinrent au Reichstag en vue de rformer par la lgislation le statut colonial. Aprs 1918, lorsquil fut question de disposer des colonies allemandes, la Grande-Bretagne fut la premire soutenir que lAllemagne devait tre dfinitivement dpossde de ses territoires, le colonialisme allemand
6. S. H. Frankel, 1938.
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tant considr comme le plus coercitif. Largument tait que les autorits allemandes avaient maintenu lesclavage et autoris lusage systmatique du fouet. Les Allemands slevrent contre ces accusations et rtorqurent que les Britanniques et les Franais se rendaient coupables de semblables excs7. En ralit, le mode de production colonial entranait un maximum de contrainte tant pour recruter la main-duvre africaine que pour la maintenir sur les lieux de production. Dans les dbuts du colonialisme, le capital priv se chargeait parfois lui-mme de faire rgner lordre et la contrainte. Tel fut le cas des compagnies privilges, chartes et concessions, qui exeraient leurs activits en Afrique australe et centrale, au Nigria et en Afrique-Orientale allemande. premire vue, il semble que rien ne soit venu gner le processus daccumulation de capital dans lequel ces compagnies taient engages. Cependant, elles prenaient leur charge les frais des interventions armes ncessaires pour dtruire lindpendance politique africaine et pour jeter les bases des conomies coloniales. Il est de fait que leurs brutalits sexeraient sans contrle, plus particulirement lorsque la population tait clairseme, ce qui accentuait les difficults de recrutement de la main-duvre, comme dans le Congo franais (actuelle Rpublique populaire du Congo). Mais les compagnies privilges ne pouvaient, en matire de contrainte, jouer le mme rle quun tat. Les tats europens durent par consquent assumer directement la responsabilit de leurs territoires gnralement au cours des annes 1890 et mettre en place localement un appareil colonial qui supervisait lconomie pour le compte des capitalistes privs. Ceux-ci recevaient habituellement des compensations en change de labandon de leurs privilges politiques, ce qui montre de quelle classe les puissances coloniales avaient cur de protger les intrts. Ces compensations taient un moyen de consentir ces compagnies des crdits qui leur assuraient une position commerciale plus solide qu lpoque o elles taient virtuellement en tat de guerre avec les populations africaines. Les tat mtropolitains et leurs prolongements en Afrique taient dans lobligation de continuer manier la contrainte pour assurer lexploitation conomique, parce que lconomie coloniale devait tre constamment impose, face lopposition africaine. En de nombreux endroits, il fallut dabord semparer des terres africaines pour que les structures socio-conomiques de peuplement puissent se dvelopper, lindispensable infrastructure routire et ferre ne pouvant tre difie sans laide de ltat, qui lapportait notamment en rquisitionnant la main-duvre africaine. Le recours limpt pour asseoir une conomie montaire est un procd trop bien connu pour quil soit ncessaire de sy attarder. Il nest pas douteux que, lorigine, limpt a t la principale obligation qui a pouss les Africains au travail rtribu et la production de cultures de rapport, ses augmentations ultrieures les enferrant davantage encore dans cette situation. Les contrevenants limpt taient employs parfois par le capital priv, mais le plus souvent par ltat, la construction et lentretien des centres administratifs, des routes et des ponts.
7. H. Schnee, 1926.
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On peut classer les tats coloniaux selon lusage quils ont fait de la force dans leurs colonies. Les vestiges de lesclavage ont t limins en raison de leur anachronisme. Ds la deuxime dcennie du XXe sicle, lusage du fouet et dautres chtiments corporels lgard des Africains choquait et tait gnralement rprim par la loi. Comme tous les autres tats, les tats coloniaux ont tent de garder le monopole des formes lgales de la violence. Simultanment, ils cherchaient persuader financiers et colons que le pouvoir tatique tait leur entire disposition. Aussi la punition du fouet inflige sur ordre de lemployeur fut-elle remplace par la condamnation judiciaire la peine du fouet, chtiment beaucoup plus souvent employ en Afrique quil ne le fut jamais en Europe rencontre des travailleurs. Pendant toutes les annes 1930, les codes du travail appliqus en Afrique sont rests trs en retard; la rupture de contrat tait presque invariablement du ressort du pnal, et non du civil; venant douvriers africains, la rupture de contrat unilatrale continuait tre considre comme une dsertion, au sens militaire du terme. Plus que dautres, certaines rgions de lAfrique taient prdisposes sorienter vers le commerce extrieur, et ce sont parfois des Africains qui ont pris linitiative dtablir avec les Europens des relations commerciales coloniales. Les Africains de lOuest cherchaient de nouveaux produits dexportation ds les dbuts du XIXe sicle, alors que, linverse, les populations de lAfrique-Orientale allemande et du Congo belge oriental ne se sont mises au coton et aux autres cultures dexportation que sous la contrainte du fouet. Les caravaniers de lAfrique orientale navaient pas autant fait connatre aux Africains les marchs et les denres europennes que ceux de lAfrique de lOuest au temps des changes prcoloniaux. Aussi la population locale ne se sentait-elle gure porte, au dpart, consacrer une part de ses travaux autre chose qu la satisfaction de ses propres besoins. Cependant, mme en Afrique de lOuest, les puissances coloniales ont d souvent faire pression sur les cultivateurs pour assurer leur participation lconomie coloniale quelles instituaient, et ce, dans les conditions dictes par le capitalisme europen. Le fait que le partage du continent ait eu pour toile de fond une crise cyclique et prolonge de lconomie capitaliste ne manque pas dintrt dans ce contexte. titre dexemple, ds 1883, les Europens souhaitrent accrotre la production des arachides au Sngal, alors que la chute des cours ntait pas faite pour inciter les Africains en cultiver davantage. Le moteur de cet accroissement de production devait donc tre limpt8. Dans les rgions o la dpendance avait t inscrite dans les structures par le systme dchanges prcolonial, les relations conomiques de type colonial se sont dveloppes plus rapidement et la ncessit de recourir la force en a t rduite dautant, sans tre, toutefois, compltement limine. Laction combine du capital europen et de la main-duvre africaine travaillant sous la contrainte permit dobtenir des excdents assez considrables de produits pour la consommation europenne. Denres agricoles et minerais furent exports et les bnfices rapatris, le capital investi dans les compagnies minires, les plantations et les socits dimport-export tant
8. M. A. Klein (dir. publ.), 1968, p.285.
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des capitaux extrieurs. Cependant, le capital accumul grce ces profits a t rinvesti en partie, do une croissance gigantesque du capital en Afrique australe et une acclration de la transformation monopoliste des firmes commerciales de lAfrique de lOuest, leur permettant de soutenir les entreprises de production et de distribution europennes et de sassocier avec elles. En Algrie, en Afrique du Sud et, un degr moindre, en Tunisie, au Kenya, en Rhodsie du Nord et en Rhodsie du Sud (actuels Zambie et Zimbabwe) et au Nyasaland (actuel Malawi), les premiers profits retirs de lconomie coloniale ont assur aux colons blancs un niveau de vie plus lev en mme temps quune situation conomique plus solide.
La participation de lAfrique lconomie coloniale, 1920-1930

Au cours des annes pendant lesquelles les conomies coloniales se sont constitues en Afrique, la contrainte a reprsent dans les relations conomiques un facteur dcisif; elle y a pris, par la suite, plus dimportance que dans les picentres capitalistes. un moment donn, lconomie des colonies a partout cess davoir pour lment moteur principal la puissance extrieure et les sanctions non conomiques. Ce tournant fut, dans lensemble, dabord atteint dans les colonies britanniques et allemandes, puis dans les colonies franaises et, enfin, dans les colonies belges et portugaises. Ds lors, les Africains considrrent le systme conomique montaire comme allant de soi comme un fait nouveau, certes, mais irrversible et auquel, dans bien des cas, ils taient disposs faire bon accueil. Ce nouvel ordre de choses supposait quils fissent un choix entre les diverses possibilits dont ils disposaient pour gagner leur vie et participer au systme conomique de production de biens qui leur tait impos. LAfrique coloniale produisait une vaste gamme darticles dexportation: agricoles ou minraux; mais, pour tel membre dune communaut africaine, le nombre des possibilits locales pouvait se rduire une seule: travailler dans les vignobles dune ferme europenne, cultiver un demi-hectare de coton ou descendre chaque jour dans un puits de mine. Lcologie comme la politique des administrations coloniales limitaient le nombre des choix rels. Nanmoins, les Africains russirent influer sur les conditions de leur insertion dans les circuits conomiques. Ils ont sans doute commenc exprimer leur sentiment propos du montant des salaires et des prix et en sont, en fin de compte, venus discuter de tout lventail des questions sociales et politiques varies qui touchaient lconomie coloniale et en dcoulaient. Aucune date prcise ne marque le dbut de cette nouvelle priode pour lensemble du continent. Elle se confond avec celle de la conqute et de la phase dascension de la coercition dans les relations conomiques. Dans lAfrique-quatoriale franaise et les territoires portugais, la coercition des dbuts a continu jusque vers les annes 1930. On ne peut apprcier la transition que sparment, pour chaque colonie, et en tenant compte des rgions gographiques propres chacune. En plusieurs endroits, le systme conomique colonial tait stabilis vers la fin de la premire dcennie de ce 369
sicle. Il subit un contrecoup lors de la premire guerre mondiale, mais se rtablit ensuite un niveau plus lev. Aprs la guerre, lexploitation des mines a domin les conomies de lAfrique australe et il sen est fallu de peu quelle ne plat lensemble de la rgion sous une seule et mme conomie coloniale. Dune part, le processus de constitution de monopoles et de cartels a assur lhgmonie du grand capital dans lUnion sud-africaine dalors, le Sud-Ouest africain et les Rhodsies. Dautre part, la puissance conomique des centres miniers tait telle quil leur tait indispensable de disposer dun vaste rservoir de mainduvre (dont ils furent dots), qui stendait des zones dont la principale activit conomique ntait pas lexploitation minire notamment les territoires du Haut-Commissariat (Basutoland actuel Lesotho; Bechuanaland actuel Botswana et Swaziland), le Nyasaland, le Mozambique et lAngola. La collusion entre les Portugais et le rgime existant en Afrique du Sud permit de maintenir un courant important et rgulier de travailleurs en provenance du Mozambique et de lAngola. Ce trafic rappelait lesclavage, mais, paradoxalement, le fait est qualler travailler dans les mines devint un objectif trs recherch par de nombreux Africains. lintrieur de lAfrique australe, le colonialisme crait dnormes disparits. Les capitaux affluaient en quelques points, en dehors desquels lactivit conomique tait au plus bas. O quils rsidassent, les Africains tombaient sous le coup de limpt et il leur fallait se procurer des biens de consommation quils devaient payer comptant. Dans ces conditions, les mines se prsentaient parfois comme lunique planche de salut. La structure des conomies coloniales dans le secteur des plantations avait de nombreux points communs avec celle du secteur minier. Gographiquement, lune et lautre se confondaient en Afrique australe et, jusqu un certain point, au Congo belge et en Afrique du Nord. Les plantations exigeaient la fois des capitaux importants et une main-duvre abondante. Une puissante firme internationale contrlait, au Congo belge, les plantations de palmiers huile. En Afrique-Orientale allemande, les plantations de sisal dpendaient de grandes socits allemandes finances par les banques et les industriels. Mme lorsque, sous les Britanniques, lexploitation du sisal a commenc se dcentraliser, il a fallu continuer disposer de vastes superficies pour sa culture, ainsi que dune usine, toutes choses qui reprsentaient des investissements considrables. Jamais ltat na cess de prendre le parti des planteurs; il leur a apport une aide inapprciable en leur procurant de la main-duvre salaire rduit et en leur permettant ainsi de raliser des superprofits. Pourtant, dans certains secteurs de lAfrique centrale, australe ou orientale, lorsquil nexistait pas dautre moyen de se procurer un revenu montaire, la plantation attirait elle des travailleurs venant de trs loin. Au Tanganyika, il en venait du Nyasaland, de la Rhodsie du Nord, du Mozambique et du Rwanda-Urundi (actuels Rwanda et Burundi). Ladministration britannique vitait de lgaliser, par des ngociations avec le gouvernement portugais, les entres de main-duvre en provenance du Mozambique. Elle se contentait au contraire de jouer sur les diffrences de conditions de vie entre le Tanganyika et le Mozambique, o lconomie montaire tait faible 370
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et que les Africains quittaient par crainte des impts et du travail forc auxquels ils continuaient dtre ouvertement soumis. Les salaris de toute catgorie restaient une infime minorit dans la population africaine adulte. Les cultures de rapport, constituant ce quil est convenu dappeler lconomie de traite9, systme conomique dans lequel les produits manufacturs imports taient directement changs contre des cultures de rapport non transformes ou peine transformes, occupaient, sans aucun doute, la plus grande partie des Africains. Ces cultures de rapport offraient aux Africains un peu plus de libert de manuvre que des emplois salaris. Parfois, ils avaient le choix entre plusieurs cultures dexportation. Les cultures vivrires taient avant tout destines la consommation familiale, parfois la vente sur le march local, plus rarement lexportation. Dans ces limites, les paysans africains pouvaient donc dterminer la nature et la quantit de ce quils allaient planter ou prparer pour lexportation. Les prix taient fixs par des organismes mtropolitains, mais les prix agricoles pouvaient tre lgrement modifis quand les paysans abandonnaient une culture pour une autre ou bien dversaient des stocks sur le march local. Dans quelques cas dsesprs, ils immobilisaient leur production, mme si ce refus de vendre se traduisait pour eux par de srieuses pertes. Chaque fois quun Africain tait tiraill entre la possibilit dexploiter ses propres terres et celle de louer ses services, il choisissait presque toujours de travailler pour son propre compte. Virtuellement, toutes les productions agricoles paysannes africaines taient galement cultives ailleurs, dans des plantations, notamment le caf en Amrique latine et lhuile de palme dans les Indes orientales. Cest la force des communauts africaines quil faut attribuer le maintien gnral des exploitations paysannes. Compte tenu de sa faible densit de population, lAfrique centrale a laiss le champ libre aux compagnies concessionnaires, qui se sont rendues abjectes par leur recours au travail forc. Dans cette mme rgion, les premiers colons dvelopprent leurs exploitations agricoles soit en contraignant le proltariat rural au travail (ce fut le cas pour les plantations de canne sucre, de sisal et de coton du Mozambique et de lAngola), soit en en faisant des entreprises forte intensit de capital, comme au Congo belge. Le trust Lever Brothers a ainsi pu ouvrir des plantations de palmiers huile dans ce pays ds 1911. En revanche, ses demandes de semblables concessions en Afrique occidentale britannique furent rejetes, ladministration coloniale ayant compris quune telle entreprise exigerait lasservissement par la force de milliers dhabitants. En outre, en Afrique occidentale, les colonialistes eurent bientt la preuve de la valeur de la paysannerie africaine, de son aptitude produire des excdents exportables et assurer des bnfices lucratifs la communaut europenne. Les exploitations des colons que la France a persist maintenir en Afrique occidentale ont prouv leur infriorit vis--vis de la petite production africaine. En Afrique orientale, au Nyasaland et en Rhodsie du Sud, les exploitations des colons durent tre subventionnes et protges contre la concurrence africaine par la lgislation, sans
9. Voir R. Dumont, 1966.
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laquelle elles nauraient pu sassurer dune main-duvre suffisante. Partout o les exploitations minires ntaient quune intrusion localise dans une conomie agricole coloniale, le choix des Africains se portait une fois de plus sur la production paysanne: do les difficults de recrutement de main-duvre locale quont connues les mines en pays ashanti, dans la province occidentale de la Gold Coast et au Sukumaland (Tanganyika). Alors que la culture de rapport continuait tre impose certaines communauts africaines, dautres Africains la pratiquaient avec ardeur malgr lindiffrence ou lhostilit officielles. Ils rclamaient ldification dune infrastructure de transport et de commercialisation, et utilisaient immdiatement toute voie de chemin de fer termine. Dans bien des cas, ils se lancrent dans cette activit avant mme que les gouvernements coloniaux naient construit les ponts ou les routes de desserte. Ils allaient chercher les semences auprs des autorits coloniales, des missionnaires, des fermiers europens et des Africains ayant dj entrepris ce type de culture. Le cacao et le caf sont deux des produits agricoles de rapport dont lextension a repos presque entirement sur des initiatives africaines. Dautres cultures de moindre importance th, tabac, pyrthre ont obi au mme principe. En outre, les Africains se sont particulirement appliqus cultiver les denres les plus lucratives. Dans le cas du cacao, il leur fallait pour cela exploiter les terres peu propices sa culture. En dautres occasions, les Africains ont prfr lutter contre une lgislation coloniale discriminatoire. Ainsi, vers la fin des annes 1920 et le dbut des annes 1930, on a pu noter, dans plusieurs zones des hauts plateaux du Tanganyika, un effort marqu de la part des Africains pour cultiver le caf du type Arabica plutt que daller louer leurs services ailleurs ou de cultiver la varit Robusta, moins profitable. En fait, les Africains ont obtenu gain de cause en plantant des cafiers plus rapidement que ladministration coloniale ne russissait les dtruire10. Partout o lagriculture paysanne a pu simposer et dominer lconomie coloniale, elle a procd, comme les mines et les plantations, en recrutant sa main-duvre dans des secteurs situs au-del de la zone de production. En Sngambie, la culture des arachides attirait une main-duvre saisonnire venant de larrire-pays en amont du Sngal et du Niger; dans la Gold Coast et la Cte-dIvoire, le cacao a attir les travailleurs de la Haute-Volta, tandis que les planteurs de caf de lOuganda ont fait appel aux travailleurs venus du Rwanda-Urundi et du Tanganyika pour augmenter leur rendement. Aussi lcrasante majorit dAfricains qui ont particip directement lconomie coloniale travaillaient-ils ou bien la production de cultures de rapport en exploitations paysannes, ou bien comme travailleurs rmunrs dans les mines et lagriculture. Cependant, une multitude dautres activits ont t cres ou transformes par les nouvelles attitudes lgard des produits. Cest assez tard que les grandes rserves forestires du continent ont t srieusement exploites; mais, au Gabon, une industrie du bois stait assez vite cre et, des degrs divers, ce type dexploitation a t entrepris partout o il existait
10. W. Rodney, s. d.
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des forts importantes. Le rseau des transports a t un facteur conomique dimportance plus gnrale. Des milliers dAfricains ont trouv un emploi rmunr dans les ports, les chemins de fer avec le dveloppement des rseaux routiers , se sont fait engager comme conducteurs de camions, en particulier lorsque le portage a commenc tomber en dsutude aprs la premire guerre mondiale. Il est peu de secteurs de la communaut africaine qui aient pu rester lcart de lconomie coloniale mesure quelle saffermissait. Malgr leur rputation de conservatisme, tous les groupes de pasteurs ont t entrans dans lconomie montaire ds 1920, si ce nest plus tt. Ils vendaient pour la consommation locale, et parfois pour lexportation, de la viande laquelle venaient dans ce dernier cas sajouter les peaux. Dans les territoires qui devaient constituer plus tard la Somalie, ce fut l la principale manifestation de lconomie coloniale. Les populations de pcheurs furent, elles aussi, touches. Le commerce traditionnel du poisson sch et fum, de mme que celui de la viande et dautres denres alimentaires, en vint dpendre des ressources montaires des principaux exportateurs et suivre les fluctuations saisonnires du pouvoir dachat des paysans encaissant largent de leur cacao ou de leur coton. Naturellement, les Africains sefforaient de gagner leur vie dune faon qui fut la fois agrable et rmunratrice. Les administrations coloniales, les missions et les compagnies prives ouvraient leurs portes de jeunes employs, des artisans et (dans le cas des deux premires) des matres dcole. Le dsir de sinstruire tenait ces possibilits demploi, qui permettaient, par surcrot, de satisfaire un engouement croissant pour la vie urbaine. Ceux qui avaient abandonn lcole primaire ou qui, pour une raison ou une autre, ne pouvaient prtendre un emploi rmunr plus prestigieux, occupaient les nouveaux crneaux offerts par lconomie coloniale. Ils devenaient domestiques, entraient dans larme ou la police, ou encore se dbrouillaient en ville en se livrant des activits plus ou moins illicites, telles que la prostitution. Les ractions africaines individuelles sont restes, sur le plan gnral, de simples ractions la dynamique de lconomie coloniale impose. Elles ont contribu lextension et la consolidation de cette conomie et ont confirm les structures dexploitation. Les salaires taient maintenus un niveau incroyablement bas. Toute tendance au relvement tait contrecarre; le pouvoir dachat ne cessait de seffriter, dune part, en raison des pousses priodiques dinflation, dautre part, parce que les salaires taient diminus ou laisss la trane par rapport aux prix. Les colons et autres rsidents europens, ainsi que les directeurs des entreprises trangres, sentendaient pour payer la main-duvre aussi peu que possible et pour la maintenir dans une condition semi-fodale grce ltablissement de carnets de travail qui limitaient outrageusement la possibilit de changer demployeur. Pendant toute cette priode, les employeurs se sont opposs la constitution dorganisations ouvrires qui auraient pu obtenir une hausse des salaires. Le rgime prim du travail la tche ou aux pices tait la rgle; les travailleurs ntaient pas indemniss en cas de maladie, dincapacit, de chmage ou de vieillesse. En outre, la 373
mobilit constante dune population active presque entirement compos de migrants, son manque de qualification et le racisme gnral taient autant de handicaps pour le travailleur africain qui aurait voulu rclamer ses employeurs capitalistes un meilleur salaire et des conditions de travail moins pnibles. Les paysans africains taient hostiles au systme commercial. La tendance des socits commerciales de lAfrique orientale se tailler des monopoles grce au systme des pools est bien connue et, sur tout le continent, les compagnies commerciales veillaient leurs intrts en refusant dentrer en concurrence et en relevant ainsi les prix. Certes, des intermdiaires, tels les Asiatiques en Afrique orientale, les Libanais en Afrique occidentale, sentendaient entre eux sur les prix et les conditions de vente, de sorte que le paysan africain disposait de peu de marge lorsquil venait vendre ses produits. Le producteur de cultures de rapport risquait dtre dup lors de la pese, de la transformation (comme dans lgrenage du coton) ou du transport de ses produits, aussi bien quau moment du calcul de ses recettes ou du remboursement des prts ou avances qui auraient pu lui tre consentis. Les producteurs africains achetaient aussi au dtail aux intermdiaires et aux socits commerciales. Une ingalit foncire caractrisait les changes entre lconomie coloniale et les mtropoles, ingalit que traduisait la disparit entre la faiblesse des rmunrations perues par les Africains et le cot relativement lev des produits manufacturs ainsi que le bas niveau des salaires dans les colonies par rapport la mtropole. Bien entendu, la disparit des changes ntait pas un phnomne purement conomique. Elle rsultait du dsquilibre des pouvoirs politiques, de la faiblesse des producteurs africains sur le plan de lorganisation et de la technologie11. Quils produisent ou non des excdents pour lexportation, les Africains taient exploits par le systme colonial. Limpt, dont le produit servait moins assurer des services la population qu difier ltat ou linfrastructure conomique, touchait de plus en plus de monde. La main-duvre saisonnire des mines, des fermes et des plantations tait recrute au dtriment des conomies villageoises ou locales autrefois autonomes. Ainsi le capital vitait-il davoir payer pour la former. Comme dans lesclavage, la mainduvre arrivait toute forme dans le systme capitaliste. Les travailleurs ne recevaient jamais un salaire leur permettant de vivre, pas plus quils ne bnficiaient de quelconques avantages sociaux, parce quils taient paralllement fermiers et que, pendant toute leur vie active, dautres membres de leur famille gagnaient eux-mmes de quoi pourvoir leurs besoins de cette manire pitoyable qui tait, selon les Europens, le niveau de subsistance des Africains. De la mme faon, les cultures de rapport destines aux marchs locaux ou lexportation taient produites en plus des denres qui devaient assurer la subsistance du paysan. Pour ces diffrentes raisons, il est trompeur de considrer quil existait dans les colonies une conomie dualiste comportant un secteur traditionnel et un secteur moderne nettement dlimits12. Lenclave prtendument dynamique et moderne et
11. S. Amin, 1974; A. Emmanuel, 1972. 12. A. Mafeje, 1972; C. Meillassoux, 1972.
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les formes arrires traditionnelles taient bel et bien entremles et interdpendantes dialectiquement. Le secteur exportateur ne devait sa croissance qu la possibilit de sapproprier en permanence la valeur appartenant aux communauts africaines: terres, main-duvre, produits agricoles livrs en paiement de limpt et capitaux. Dans ces communauts, la stagnation tait moins inhrente quinduite. Le traditionnel nexistait plus en tant que tel, sa main-duvre tant disperse et sa raison dtre anantie. La production agricole tait ou bien en diminution, ou bien incapable de suivre laccroissement de la population. Cest pourquoi les zones isoles, bien quelles naient jamais enregistr de croissance au sens capitaliste du terme, nen ont pas moins t affectes par la prsence du capitalisme sur le continent.
La dpendance et la dpression 1930-1938

Les rapports de production coloniaux se sont difis en Afrique au fil dun certain nombre dannes au cours desquelles les nombreuses conomies africaines se suffisant elles-mmes ont t soit dtruites, soit transformes et asservies. Les liens qui les unissaient ont t tranchs, comme dans le cas du commerce transsaharien et de celui de la rgion des Grands Lacs de lAfrique centrale et orientale. Les rapports qui existaient auparavant entre lAfrique et le reste du monde, notamment lInde et lArabie, ont, eux aussi, t perturbs. Un grand nombre dconomies coloniales spares se sont cres. Le partage conomique na pas t exactement calqu sur le partage politique, les puissances capitalistes les plus fortes stant empares des colonies les plus faibles. La Grande-Bretagne elle-mme dut accepter, aprs la cration de lAnglo-American Corporation en 1917, que le capital amricain pntre en Afrique du Sud. Nanmoins, les frontires politiques arbitrairement fixes ont gnralement t considres comme dlimitant des conomies dont chacune tait de faible envergure, artificielle et tourne vers lEurope. Elles manquaient darticulation interne et de lien au niveau rgional et continental. Les conditions taient runies pour quelles deviennent dpendantes vis--vis de lextrieur: sur le plan des capitaux, des marchs, de la technologie, des services et de la prise de dcision. Par dfinition, le systme conomique de la colonie tait le prolongement de celui de la puissance colonisatrice. Les conomies africaines furent tout dabord intgres dans celles de leurs colonisateurs respectifs, puis dans les conomies des principales nations du monde capitaliste. Cest dans le domaine des transports maritimes que larticulation tait la plus vidente. Seule une poigne de nations tait dote dentreprises capitalistes pouvant assurer ces transports pendant lre de limprialisme. Le Portugal avait peu prs compltement cess de compter, tandis que les tats-Unis dAmrique avaient considrablement augment leurs relations commerciales avec lAfrique depuis le XIXe sicle. Les compagnies de transport sefforaient la fois de se concurrencer et dtablir des monopoles. Quant aux pays, ils cherchaient, par la lgislation et loctroi de subventions aux compagnies maritimes, faire en sorte que les transports coloniaux viennent accrotre les tonnages transports par la flotte commerciale nationale. 375
Toutefois, lapparition dententes entre compagnies de navigation, au dbut de ce sicle, selon le principe des confrences, a permis de mettre un terme la concurrence et dtablir des taux de fret de monopole. La reprsentation des nations les plus faibles au sein de ces confrences tait insignifiante, voire inexistante; en revanche, la participation allemande est reste importante mme aprs la perte de ses colonies dAfrique par lAllemagne 13. Les premires annes du capitalisme monopoliste ont t un ge dor pour les banques. Elles reprsentaient le principal instrument permettant dexporter les excdents africains ds lors quil nexistait pas dobstacles la libre exportation des capitaux hors des colonies. Ctait lorigine les banques prives qui mettaient le numraire en circulation dans la plupart des colonies, jusqu la cration par voie lgislative dinstituts dmission centraux. Les trsoreries des puissances colonisatrices manipulaient les rserves montaires des colonies au mieux de leurs intrts et, finalement, de ceux du capital financier, les rserves coloniales tant investies sur les marchs montaires mtropolitains. En se chargeant des assurances maritimes et en finanant les grandes oprations capitalistes, les banques ont maintenu leur hgmonie sur lconomie coloniale. Elles consentaient aux colons blancs et aux dtaillants non africains des crdits quelles refusaient aux Africains, faisant ainsi la preuve de leur comportement capitaliste et de leur raisonnement raciste pseudo-scientifique. Des ordonnances limitant les ouvertures de crdit venaient parfois les conforter dans cette attitude. On peut, en considrant lactivit des compagnies de navigation et des exploitations minires, se faire une bonne ide de la faon dont marchait lconomie coloniale. Toutefois, pour saisir pourquoi les mcanismes dexploitation fonctionnaient comme ils le faisaient, il convient danalyser les structures conomiques de la colonie en tant que partie de lensemble de lconomie capitaliste. Le colonialisme a confin les colonies africaines dans la production de matires premires destines lexportation et leur a impos, en contrepartie, de dpendre des pays capitalistes dvelopps pour tout ce qui tait des produits manufacturs et de la technologie. Cette division internationale du travail rigide ne pouvait se maintenir indfiniment; ds avant la deuxime guerre mondiale, une volution sesquissait et lon voyait apparatre quelques industries de transformation et de manufacture lgre. Nanmoins, jusquen 1935, la priode est un exemple presque parfait de division internationale du travail de type colonial classique. Ainsi, les industries franaises sopposrent vigoureusement et longtemps avec succs toute initiative de mise en place dune industrie de broyage des olagineux au Sngal. Au Tanganyika, quelques planteurs de sisal russirent en 1932 mettre sur pied une corderie; mais, ds lapparition de leurs articles sur le march de Londres, les protestations des cordiers anglais furent telles que le Colonial Office raffirma explicitement le principe selon lequel lAfrique devait tre maintenue dans son rle de productrice de matires premires
13. C. Leubuscher, 1963.
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pour lexportation. quelques exceptions prs, la production coloniale tendait la monoculture, ce qui la rendait dpendante des marchs spcialiss de quelques pays capitalistes. La division internationale du travail aboutissait, dans les colonies, approfondir en permanence le foss entre la production et la consommation. La production du secteur montaire en expansion ntait pas, dans sa plus grande partie, destine satisfaire les besoins de la consommation locale. En revanche, les divers articles vendus sur les marchs de dtail taient de plus en plus souvent dorigine trangre. Lartisanat local souffrait beaucoup de la concurrence et des interventions europennes, ce qui avait dj t le cas la priode prcoloniale. Dans les annes 1920, au moment o lconomie coloniale tait fermement tablie sur ses bases, les Africains produisaient des biens quils ne consommaient pas et consommaient des produits qui venaient dailleurs. En fait, la demande intrieure ne favorisait pas la mise en valeur des ressources intrieures. Enfin, autre consquence nfaste, les colonisateurs gaspillaient bon nombre de ressources africaines tout en en ngligeant dautres parce quils jugeaient de lutilit de telle ou telle ressource par rapport lEurope plutt qu lAfrique. Il nexistait entre les grands agrgats conomiques, tels lpargne, les investissements, les prix, les revenus et la production, aucune corrlation rpondant aux besoins intrieurs. Ce sont ces considrations de structure qui ont conduit, dans leurs rcents travaux, des conomistes et des historiens africains contester les anciennes dfinitions du dveloppement colonial et dclarer quau contraire le colonialisme navait entran sur le plan conomique que dpendance, dsquilibre et sous-dveloppement14. Entre les deux guerres, lvnement qui a le plus marqu lvolution des conomies africaines fut la grande dpression de 1929 -1933. Frappant les conomies interdpendantes du monde capitaliste, elle atteignit ncessairement aussi les conomies africaines coloniales, jetant une lumire crue sur leur tendue et leur nature. Depuis le XIXe sicle, les crises cycliques de lconomie mondiale avaient pour effet de ralentir la croissance de lAfrique et dimposer des souffrances aux Africains dj englus dans le systme des relations montaires. En 1930, donc, seule tait nouvelle la gravit des difficults que connut le continent lorsquil ressentit le contrecoup de la crise. Cest travers les secteurs capitalistes les plus avancs (mines, plantations et zones de culture de produits de base commercialisables) que la dpression sinstalla en Afrique; mais elle gagna toutes les ramifications secondaires et tertiaires, plongeant dans lpreuve les Africains qui ravitaillaient les travailleurs ou dautres cultivateurs, ainsi que les pasteurs, qui jugeaient contraire leurs intrts de se sparer de leur btail aux prix en vigueur. Tous les marchands africains furent rapidement touchs, mme lorsquils ne vendaient que des produits indignes, telle la cola. Le fait est que les commerants dits traditionnels, les Hawsa ou les Jula, taient assujettis lconomie coloniale. Leurs affaires prospraient dans la mesure o ils pouvaient affronter lordre nouveau et se
14. W. Rodney, 1972; J. Rweyemanu, 1974; E. A. Brett, 1973.
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plier des transformations en achetant des camions, par exemple , mais ils demeuraient sans dfense devant un dsastre majeur extrieur comme la dpression puisque leurs clients recevaient moins dargent en change du produit de leurs cultures et de leur travail. Chacun des participants lconomie coloniale adopta des mesures pour combattre les effets de la dpression. La balle tait dans le camp des socits capitalistes. Les banques et les maisons de commerce rduisirent leurs oprations, maintenant leur prsence dans les grands centres tels que Dakar, Lagos et Nairobi, et fermant leurs succursales de lintrieur et celles des capitales de moindre importance. Cest aux dpens des paysans que les maisons dexportation ralisrent surtout des conomies: elles firent dgringoler les prix la production, lorsque la rcolte de 1930 apparut sur le march. Les employeurs licencirent et rduisirent svrement les salaires. Sauf dans les mines dor, dont lexploitation fut videmment poursuivie, la raction de tous les grands employeurs dans les diffrents secteurs de production fut, pour lessentiel, de licencier. Le nombre des salaris avait considrablement augment aprs la premire guerre mondiale, mais il diminua de moiti, si ce nest plus, entre 1931 et 1934. Pendant ce temps, part les nombreux colons et petits commerants qui faisaient faillite, les principaux bnficiaires du systme colonial continuaient faire des profits qui, bien que rduits, ntaient pas moins substantiels. La raction des Africains la crise fut de combattre les solutions tentes par les Europens. Pour lutter contre la rduction des salaires, les travailleurs eurent recours des grves plus frquentes et plus massives malgr labsence de syndicats. On a consacr relativement peu de pages la lutte spontane de la classe ouvrire africaine avant la cration des syndicats15. Si lon en juge par lagitation qui a rgn au moment de la dpression de 1920 -1921, puis la grande crise de 1929 -1933 et, enfin, la rcession de 1938, les conflits paraissent avoir t plus aigus en priode de guerre et de conjoncture dfavorable. De mme, on ne peut tenir pour une simple concidence le fait que, en 1920 -1921 et, nouveau, en 1930 et 1938, les cultivateurs de la Gold Coast aient refus de vendre leur cacao et boycott les magasins trangers. Les socits trangres taient rsolues faire en sorte que le processus daccumulation se poursuive cote que cote, tandis que les ouvriers et les paysans vous leurs cultures de rapport sefforaient de rsister lappauvrissement et de dfendre les maigres gains que leur auraient apports des temps plus favorables. Une autre mthode de dfense utilise par les Africains a t leur retrait du systme montaire. Les secteurs qui staient intgrs dans ce systme depuis peu ou qui nen avaient que peu subi linfluence furent les premiers sen vader. Le mme phnomne stait dj produit la fin de la premire guerre mondiale, ce qui avait oblig les gouvernements coloniaux rtablir lconomie coloniale dans certaines rgions. De nombreux paysans du Tanganyika, qui taient beaucoup moins coutumiers des changes montaires que leurs frres de la Gold Coast, tentrent tout simplement dabandonner la culture de rapport aprs 1930. Ils y russirent assez mal parce que ltat colonial pesa de tout son poids dans la balance pour contrecarrer une tendance
15. H. Deutschland, 1970.
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LCONOMiE COLONiALE
considre comme un retour la barbarie. Des campagnes en faveur dun accroissement des rcoltes furent lances, assorties de sanctions administratives, qui constituaient des tentatives peine voiles pour contraindre les paysans augmenter les surfaces cultives pour compenser la baisse des prix. Ces campagnes taient appuyes non seulement par les ngociants, mais aussi par les industriels qui avaient besoin de matires premires et par de puissantes organisations mtropolitaines, comme lEmpire Cotton Growing Association, qui poursuivit son action pendant les annes qui suivirent la dpression. Lexcution de la plupart des projets dquipement fut suspendue pendant la dpression; les quelques investissements qui furent effectus visrent accrotre la production de produits de base bon march, en faisant appel au travail forc comme le fit lOffice du Niger, cr par les Franais pour mettre au point un systme dirrigation. Partout, on a assist une recrudescence de la contrainte dans les relations conomiques, rvlatrice de la ncessit de renforcer, en priode de crise, lconomie coloniale par des moyens non conomiques. Grce au travail des Africains et leurs impts, les chemins de fer restrent rentables et les recettes fiscales des colonies furent prserves. Cependant, le pire pour les masses africaines fut la rduction des services sociaux dj trs maigres, notamment mdicaux et ducatifs, quil leur fallut payer plus cher. Aprs 1934, pendant les annes de reprise, les salaires, les prix et les divers services offerts aux Africains ne retrouvent pas leur niveau antrieur, alors que le capital priv ralisait, quant lui, nouveau des profits trs levs. Les gouvernements coloniaux naccordrent quun minimum dassistance aux Africains ptissant de la dpression. Ils suspendirent la perception des impts et ils soutinrent les prix: les Franais le firent pour larachide. Ils essayrent de modrer lexploitation forcene exerce par les intermdiaires. Ces mesures taient dictes par la ncessit. Aucune monnaie ne circulait plus et la chute des prix dans un pays contraignait des paysans dsesprs parcourir de longues distances pour passer en fraude leur rcolte dans une rgion o ils espraient trouver un mince bnfice. Quant aux intermdiaires, les gouvernements devaient les empcher daccaparer les quelques profits restants qui auraient d tre exports. Toutefois, en Afrique orientale, les ngociants asiatiques contriburent de faon essentielle maintenir lconomie montaire intacte et viter le retour au troc, tout comme ils avaient t, par leurs apports de capital, lorigine de la diffusion du numraire et des premiers petits changes montaires dans toute la rgion16. En fin de compte, ladministration britannique finit par protger les intrts de ces dtaillants et acheteurs de produits divers. Aprs la crise, les Africains se retrouvrent plus que jamais soumis des contrles administratifs (pratiqus pour accrotre la production) et toujours aussi totalement exposs aux machinations des socits dimport-export et des compradores locaux. La dpendance dans laquelle les Africains se sont trouvs lors de la grande crise montre lampleur des changements intervenus dans la vie des
16. J. S. Mangat, 1969.
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Africains quelque cinquante ans aprs lavnement du colonialisme. Dans les premires annes, limpact du colonialisme sest assez peu fait sentir; mais il a amen des transformations plus profondes mesure quil sest dvelopp. Lconomie na gure t tudie pendant la priode coloniale, ni mme pendant la phase nationaliste qui la suivie, o lon sest davantage souci dtudier lhistoire de lAfrique vue par les Africains eux-mmes. Le dbat sur la signification de lexprience coloniale sen est trouv entrav ds lors que de nombreux changements taient conomiques, tandis que dautres politiques, raciaux ou culturels avaient galement une base conomique. Par suite du dveloppement de lconomie montaire, la socit africaine se diffrencia; de nouvelles classes se formrent. Un certain proltariat se constitua dans diverses rgions du continent, tandis que le nombre des paysans ne cessait partout de crotre. Ce dveloppement de la paysannerie tait en soi porteur de nouvelles diffrenciations. Il se cra, comme dans toutes les communauts paysannes vivant dans lorbite capitaliste, de grosses exploitations au dtriment des petits paysans et des ouvriers agricoles sans terres. Pendant les annes 1920, toutes les rgions de cultures de rapport ont vu apparatre de gros paysans propritaires de leurs terres, employant des ouvriers agricoles et capables, loccasion, dintroduire de nouvelles techniques. On sait quil stait aussi form une seconde couche de population compose des quelques privilgis qui avaient bnfici dune ducation dans les premires annes du colonialisme, au moment o lon enseignait aux Africains certaines notions indispensables la bonne marche de lconomie coloniale. On notera enfin que la distribution tait assure, au niveau local, par des Africains qui dominrent ce secteur en Afrique de lOuest ou en Afrique du Nord. Les paysans ayant russi dans la culture de rapport, les ngociants africains et llite formrent ensemble lembryon dune petite bourgeoisie. Ils taient frquemment lis aux anciennes classes possdantes dans les rgions quasi fodales de lAfrique et souvent, ce titre, choys par les Europens. Mais le fait capital est que, toute politique coloniale mise part, la marche de lconomie a favoris le progrs de ces couches de population qui, sur le double plan conomique et culturel, appartenaient au monde colonial dpendant.
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CHAPITRE
15
Lconomie coloniale des anciennes zones franaises, belges et portugaises (1914 -1935)*
Catherine Coquery-Vidrovitch
Les colonies franaises, belges et portugaises comportent un certain nombre danalogies aussi bien dans leur configuration gnrale que sur le plan de la politique coloniale. Il sagit de colonies ou fdrations dune tendue norme, bien que dun peuplement gnralement infrieur la moyenne de lAfrique britannique, surtout pour lAfrique-quatoriale franaise et lAngola1 (voir fig. 15.1). Le Mozambique et le Rwanda jouaient le rle de rservoir de main-duvre pour les pays miniers avoisinants: Rhodsie du Nord et du Sud (actuels Zambie et Zimbabwe) et Congo belge (actuel Zare), de mme quen Afrique-Occidentale franaise, la zone voltaque (actuel Burkina Faso) pourvoyait en travailleurs mosi les plantations cacaoyres de Cte-dIvoire et de Gold Coast (actuel Ghana)2. Sur le plan conomique, cette priode se rvla dcisive. Son dbut et sa fin furent marqus par deux traumatismes profonds. Le premier la premire guerre mondiale servit lancer, malgr la crise brve mais violente des annes 1921 -1922, un boom colonial sans prcdent, qui refltait la prosprit mtropolitaine des annes 1920. Bien que spectaculaire, cette expansion fut relativement courte; elle sacheva avec la longue dpression qui suivit
* Note du directeur de volume: ce chapitre a t rdig en 1974 et rvis en 1980. 1. En 1936, la densit de la population tait de 4,2 habitants au kilomtre carr au Congo belge, de 2,8 en Afrique noire franaise et de 2,4 en Angola. Daprs S. H. Frankel, 1938, p.170 et 202 -203. 2. En 1936, le Mozambique et le Rwanda-Urundi avaient des densits de 5,1 et 6,8 habitants au kilomtre carr, respectivement. Il faut aussi tenir compte, en Afrique-Occidentale franaise (AOF), de la diffrence entre le Sahel semi-dsertique et la zone ctire, plus fertile, dont la densit leve du petit Togo (14,4) offre un exemple caractristique. Ibid.
381
15.1. Les ressources des colonies franaises, belges et portugaises (daprs Grandidier, 1934).
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LCONOMiE COLONiALE DES ANCiENNES zONES FRANAiSES, bELgES ET PORTUgAiSES (1914-1935)
la crise de 1930. Tout cela produisit des bouleversements aussi bien sur le plan conomique et social que sur le plan idologique. Vers la fin de cette priode, les relations de lAfrique francophone et lusophone avec le monde extrieur sen trouvrent transformes. Les colonies, jusque-l relativement indpendantes de leurs mtropoles, commencrent tre partie intgrante du systme capitaliste occidental, dans le cadre dun systme conomique cohrent dexploitation coloniale. En effet, lexploitation de ces territoires, fonde sur un systme dinvestissement trs pouss, tait relativement rcente: les capitaux ne sy taient gure aventurs avant la premire guerre mondiale, comme le montre le tableau 1.
Tableau 1. Investissements en Afrique noire. En millions de livres sterling Investissements Investissements cumuls cumuls 1870 -1913a 1914 -1936 695 25 85 trs peu 40 150 (au moins) 421b 29,5 30,4d 21,2d 18,6de 66,7 31,9df 34,7dg 94,4h 190 % en 1936 des investissements totaux en Afrique noire 77 5,7 2,5 1,7i 5,4 2,6 2,8 11,7 22,9
Afrique britannique Afrique noire franaisec dont: AOF AEF Togo et Cameroun Colonies allemandes Colonies portugaises dont: Angola Mozambique Colonies belges: Congo et Rwanda-Urundi Total (territoires non britanniques)
a. Daprs S. H. Frankel, 1938, p.149 -159, et G. Paish, 1909, 1910 -1911. b. lexclusion des investissements allemands dans le Sud-Ouest africain (126,5 millions de livres sterling) et au Tanganyika (33,5 millions de livres sterling), H. S. Frankel, 1938, p.202-203. c. Lvaluation par Frankel des capitaux investis en Afrique noire franaise est nanmoins nettement sous-value (peut-tre dun tiers) parce quelle ne prend en considration que les socits cotes en Bourse. d. 1870 -1936. e. Dont environ 15,8 millions de livres sterling dinvestissements allemands antrieurs. f. Dont environ 16 millions de livres sterling de capitaux britanniques. g. 20 millions de livres sterling de capitaux britanniques. h. Dduction faite des investissements allemands du Rwanda-Urundi (9 millions de livres sterling). i. Afrique-quatoriale franaise.
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Le trait dominant de la priode fut celui dun effort dimportation de biens dquipement aussi profitable aux mtropoles quil fut durement ressenti par les colonies. Mais on relve un contraste entre les pays miniers (le Congo belge surtout, trs secondairement lAngola et, comme dbouch du rand, le Mozambique, o lindustrie extractive ou linfrastructure ferroviaire entranrent un niveau suprieur des investissements, et les autres territoires, encore exclusivement agricoles. Un autre facteur de diversit fut celui du mode dexploitation: lAfrique-quatoriale franaise et le Congo restrent longtemps des pays exploits par des compagnies monopole; lAfrique-Occidentale franaise ou le petit Rwanda-Urundi furent, au contraire, soumis au rgime concurrentiel de lconomie de traite, cest-dire dune conomie fonde sur lexportation de produits de base obtenus par des moyens traditionnels et limportation de biens de consommation. Les colonies portugaises, relativement bien dotes, souffraient surtout de dpendre dune mtropole sous-dveloppe, hors dtat de financer leur exploitation.
Le financement de lquipement
Sur les graphiques (voir fig. 15.2), on note la remarquable similitude du commerce extrieur du Congo belge et de lAfrique-Occidentale franaise: de lordre de 20 millions de livres sterling la veille de la crise. En revanche, lAngola et lAfrique-quatoriale franaise maniaient des valeurs quatre ou cinq fois moindres (en 1930, le commerce extrieur de lAngola, avec 475000 contos, reprsentait un peu moins de 5 millions de livres sterling, contre 4,3 millions lAfrique-quatoriale franaise); par comparaison, le trafic du petit Rwanda-Urundi semble inexistant (en 1930, 70 millions de francs belges, soit seulement 360000livres!). Mais tous les graphiques soulignent une constante de la dcennie 1920 -1930, mme si linflation tend exagrer la valeur des biens imports par rapport leur volume (voir les courbes du Rwanda-Urundi, la conversion en livres prsentant lavantage doblitrer sur les autres figures les effets de linflation continentale). Dans tous les territoires, une balance commerciale dficitaire apparue au tournant de la premire guerre mondiale et culminant dans les annes deuphorie conomique maximale 1925 -1930 rvle laccent mis sur les investissements dquipement. Il est inutile de rappeler limportance prise, durant cette priode, par le secteur de linfrastructure des transports (infrastructure ferroviaire surtout, ou portuaire, mais aussi routire, phnomne nouveau li lintroduction de la traction automobile). Au Congo belge, 65% des investissements cumuls en 1932 intressaient les mines, les transports et limmobilier ou des entreprises secondaires, agricoles ou commerciales, lies lexpansion ferroviaire et minire. Pour les annes 1927-1930, les biens imports pour travaux publics absorbaient en moyenne 47% des importations spciales. En 1929, les biens dquipement (charbon et coke, huiles minrales, ouvrages en mtaux, machines, navires et vhicules) constituaient 384
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15.2. Commerce extrieur colonial des anciennes zones franaises, belges et portugaises. [Source: J. P.Chrtien, Annales, 1970, n 6, p.1690 -1691.]
prs de la moiti des importations3 contre un tiers seulement en Afrique-Occidentale franaise. De ce fait, le capital investi au Congo belge fit un bond, passant de 1215 millions de francs belges avant guerre plus de trois milliards de francs-or en 19354. Dj en croissance rapide entre 1920 et 1924, il fit plus que doubler entre 1924 et 1929, avoisinant alors le maximum de lentre-deuxguerres, avant le coup darrt de la crise. Les capitaux nouveaux souscrits par les compagnies belges tombrent de 1,4 milliard de francs belges en 1929 276millions en 1932, cest--dire de 30 50 milliards de francs-or.
Tableau 2. volution du capital investi au Congo belge (en milliards de francs belges 1950). 1920 6,6 1924 11 1929 29,7 1933 30,9 1938 30
Source: J. P.Peemans, 1968, p.383.
Mais, du point de vue financier, les colonies restaient pauvres. En dpit de laccroissement des revenus douaniers, li lessor du commerce extrieur, et surtout de lalourdissement de limpt de capitation, elles taient hors dtat dassumer elles seules le financement de lexpansion. Le dveloppement de lquipement alla de pair avec une politique intensive demprunts aux mtropoles. Paradoxalement, leffort majeur fut entrepris au tournant de la grande crise. Commence au Congo belge dans leuphorie des dernires annes de la dcennie, la politique demprunts y culmina entre 1928 et 1932. partir de 1931, lAfrique-Occidentale franaise prit le relais, sengagea son tour dans un srieux effort demprunt, la dbcle des annes 1930 ayant convaincu le gouvernement de lurgence dun programme dquipement. Alors que sa dette publique slevait en 1909 moins de 250 millions de francs, le Congo belge emprunta, surtout aprs 1928, environ 3500 millions de francs courants, soit prs de 600 millions de francs-or (belges)5; en dpit dune dimension et dun peuplement suprieurs, lAfrique-Occidentale franaise se contentait de quatre fois moins aprs 1920, soit le tiers seulement des crdits autoriss par la loi: 630 millions de francs franais verss en 1935 (soit environ 120 millions de francs-or franais) sur les 1750 millions de francs courants autoriss entre les deux guerres ctait encore deux fois moins quen Afrique-quatoriale franaise, qui, la fois plus misrable et davantage modele sur lexemple belge, avait entrepris plus tt une politique demprunts pour des travaux dinfrastructure absorbs en quasi-totalit par la construction du chemin de fer Congo-Ocan, soit 300 millions de francs-or
3. S. F. Passelecq, 1932, vol. I, p.417 -420. 4. S. H. Frankel, 1938, p.167. 5. Pendant cette priode, la parit oscilla autour du taux de 100 francs belges, soit 70 francs franais.
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environ emprunts entre 1920 et 1936 (ou la quasi-totalit des crdits lgalement accords). Le rsultat fut un accroissement de la dette extrieure qui menaa dautant plus gravement lquilibre budgtaire que les chances salourdirent en pleine crise, prcisment au moment de la chute vertigineuse des cours lexportation. En 1933, lannuit de la dette congolaise, estime 298millions de francs belges, reprsentait prs de 88% des recettes budgtaires de la colonie, soit environ la moiti de ses dpenses, quivalant presque la moiti de la valeur des exportations. Beaucoup moins lourdes, les charges de lAfrique-Occidentale franaise (40 millions de francs franais en 1933) excdrent, aux pires annes de la crise, le tiers du budget gnral, mais seulement de 5 8% de lensemble du revenu de lAfrique-Occidentale franaise, tous budgets compris (gnraux et territoriaux). Celles de lAfrique-quatoriale franaise dpassaient alors 80% (81% du budget gnral en 1934). Quant aux territoires portugais, sur lesquels on possde peu de renseignements prcis, ils taient aussi lourdement endetts: en 1936, lAngola devait au total prs dun million de contos, soit 8,7millions de livres (ou 220millions de francs-or), cest--dire nettement plus que la dette de lAfrique-Occidentale franaise, pour une valeur sept fois moindre des exportations6 mais moiti moins que le Congo belge, pour un budget colonial analogue. Dune faon gnrale, laccroissement des charges fut, pendant la crise, nettement plus rapide que dans les territoires britanniques les plus endetts.
Tableau 3. Annuits de la dette: charges compares de quelques territoires en 1928 et 1935 (en pourcentage). Congo belge 1928 1935 Pourcentage du revenu Pourcentage des exportations spciales Afrique-Occidentale franaise Afrique-quatoriale franaise Taux daccroissement 284 271
Taux 1928 1935 daccroissement 384 282 2,5 1,5 6,8 6,9
Taux 1928 1935 daccroissement 367 16,6 47,1 460 17,2 46,6
20,6 79,3 9,5 26,8
Source: S. H. Frankel, 1938, p.182 et C. Coquery-Vidrovitch, paratre.
Bien que dlicate en raison des fluctuations de la monnaie, la comparaison entre le Congo belge et lAfrique-Occidentale franaise montre les diffrences des modes dexploitation. Rput plus rentable et en tout cas beaucoup plus avide de capitaux, le Congo belge prsentait nanmoins des faiblesses conomiques videntes. Son endettement tait infiniment plus lourd que
6. S. H. Frankel, 1938, p.371; J. Duffy, 1962, p.139 et suiv.
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celui de lAfrique-Occidentale franaise, mais son commerce dexportation plutt infrieur, en dpit de limportance des industries extractives. Surtout, ses revenus budgtaires taient nettement plus limits, en raison dune taxation douanire et dune imposition moins lourde de la population africaine, avec comme rsultat un dficit financier plus grave au moment de la crise.
Tableau 4. Quelques rsultats coloniaux (en millions de francs franais). Afrique-Occidentale franaise 1928 Annuit de la dette Recettes budgtaires ordinaires Valeur des exportations Revenus douaniers Capitation 17,2 723 1144 213 143 1935 54,8 593 698 142 152 volution en% + 218 18 39 33 + 6 1928 87 420 915 ? 75 (?) Congo belge 1935 225 290 850 79 65 volution en% + 158 21 7 15
Cette apparente incohrence sexplique, en fait, par la distorsion du niveau dexploitation. Le Congo arrivait au stade de lexploitation par les capitaux, alors que lAfrique-Occidentale franaise en tait encore, peu ou prou, lconomie de traite. la veille de la crise, la supriorit commerciale de la fdration franaise, fonde encore pour plus de la moiti (52,7% en 1928) sur lexportation des arachides sngalaises, tait la preuve de la rentabilit dune politique commerciale courte vue, limite lexploitation des marges bnficiaires entre des biens imports vendus au prix fort aux producteurs africains et lachat bas prix de rcoltes dont la production tait abandonne au secteur traditionnel (conomie de traite). Ce pays tait cens se suffire lui-mme puisque le fondement de la colonisation tait de rapporter la mtropole; il vivait des droits de douane correspondant un commerce en expansion et dune lourde taxation. En dpit de la crise qui arrta les affaires et, du mme coup, oblitra les revenus africains, la mtropole se refusa toute subvention de secours. De mme, la dernire subvention verse la misrable Afrique-quatoriale franaise (qui reut en tout, de 1910 1934, 375 millions de francs) remontait 1928, la mtropole se rsignant seulement prendre en charge, au plus fort de la crise, le service des emprunts, soit 80 millions de francs en 19357. Mais la capitation continua de saccrotre en pleine crise, ou du moins rgressa peine (en Afrique-Occidentale franaise: 156 millions de francs franais en 1929, 181 en 1931; au plus bas, 153 en 1935). Si la France consentit finalement faire un effort dinvestissement dans ses colonies africaines, ce fut
7. A. Moeller, 1938, p.3 -5.
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LCONOMIE COlONIAlE DES ANCIENNES ZONES FRANAISES, BElGES ET PORTUGAISES (1914-1935)
titre provisoire, sous la forme de prts garantis par ltat, mais remboursables en cinquante ans, un taux de 4 5,5%. Autrement dit, les colonies franaises restaient, en fin de compte, mises en demeure de payer elles-mmes leur quipement. Certes, en Afrique-quatoriale franaise, la misre du territoire ncessita finalement que la mtropole assumt la quasi-totalit de la dette; mais en Afrique-Occidentale franaise, dduction faite du remboursement de la dette, la participation franaise lquipement se trouva, entre 1931 et 1936, ramene 16% seulement du total. Autrement dit, cest bien la force de travail des habitants qui fut dabord utilise pour mettre le pays en valeur. Mais, comme cette conomie archaque cest--dire une conomie qui dpendait de la taxation et du pillage plutt que de la production et des investissements tait fragile, la crise provoqua sa faillite. En 1934, le rapporteur du budget colonial la Chambre des Dputs constatait que les colonies tait bout, et prconisait le financement des quipements par ltat. La mme anne souvrait la Confrence conomique de la France mtropolitaine et doutre-mer, premire tentative pour mettre en uvre un programme de soutien ralis seulement au lendemain de la deuxime guerre mondiale8. Bien que la crise ft brutale au Congo belge (la valeur des exportations baissa de prs des deux tiers de 1511 658 millions de francs belges entre 1930 et 1933), elle fut moins accuse en valeur relative et rsorbe plus vite. La preuve en est que la valeur des exportations atteignait nouveau 1203 millions en 1935. Certes, le Congo restait encore modrment productif. Confront lAfrique australe britannique, sa rentabilit minire tait encore plus que rduite. Bien quen 1935 cette rentabilit reprsentt 62% de la valeur des exportations (30% dans le cas de lAngola), ces deux territoires nexportaient en tout et pour tout que 6% de la valeur totale des produits miniers dAfrique noire.
Tableau 5. Importance relative du commerce extrieur de quelques colonies (en pourcentage du commerce total de lAfrique noire). Afrique-Occidentale franaise 1928 1935 5,9 5,8 Congo belge 4,7 4,1 Angola 1,3 1,1
La colonie belge, o lactivit conomique tait dj de type capitaliste, bnficiait nanmoins de son avance technique et de sa politique dinvestissement long terme. La grave crise budgtaire des annes 1930 tenait davantage la rduction du flux des investissements qu la valeur des exportations. Les revenus propres de la colonie, plus faibles quen AfriqueOccidentale franaise, taient compenss par limportance des capitaux privs et lappui de ltat, qui, outre les emprunts, combla le dficit laide de fortes subventions: 687 millions de francs belges de 1933 1937, non
8. C. Coquery-Vidrovitch et H. Moniot, 1974, p.407 -409.
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compris le recours une loterie coloniale, dont les bnfices (271 millions de francs belges) servirent couvrir partiellement les dficits de 1934 et 1935 (673 millions de francs belges, soit 47% des dpenses ordinaires). De 1914 1935, le Congo cota la Belgique (emprunts exclus) un total de 112,5 millions de francs-or, soit prs de la moiti des dpenses mtropolitaines totales de 1908 19509. Bref, mme si, ou plutt, parce quil cota plus cher la Belgique, le Congo devait, la diffrence des fdrations franaises, dcoller ds la reprise sur le plan industriel. Nanmoins, il ne faut rien exagrer: le fait que partout, partir de la crise, les exportations ont repris le pas sur les importations prouvait que lquipement de la phase prcdente avait seulement permis de faire franchir un seuil une politique reste fondamentalement axe sur lexploitation extrieure plutt que sur la mise en valeur autocentre des territoires.
Les charges du travailleur

Cette priode, encadre par deux phases difficiles et marques par une exploitation croissante des travailleurs (la premire guerre mondiale de 1914 et la grande dpression) fut rude pour les Africains. En ce temps de mise en valeur coloniale, les hommes nintressaient le colonisateur que dans la mesure o ils reprsentaient une marchandise ou un outil de production. Cest pour en assurer lefficacit que furent dailleurs prises les premires mesures de protection du travail; mais le niveau de vie restait prcaire et soumis au moindre dsquilibre; il seffondra lors de la crise, comme le soulignait un administrateur franais: Jai toujours constat que, quand on faisait rellement et rgulirement le budget dune famille indigne, cela ne bouclait jamais. La vie dun indigne est, en fait, un miracle perptuel10.
Le travail
Bien que le travail forc ft partout officiellement rcus, la pnurie de main-duvre encouragea la coercition, directe ou impose par le biais de limpt, dont il fallait bien acquitter le montant.
Prestations et cultures obligatoires

Partout, la contribution du travail non rmunr restait admise. Les fdrations franaises officialisrent, aprs guerre, les prestations gratuites pour travaux dintrt local ou colonial. Fixes initialement sept jours par an, elles passrent bientt douze jours en Afrique-Occidentale franaise ou quinze jours en Afrique-quatoriale franaise (arrt du 6 octobre 1922, remani le 7 janvier 1925, et prvoyant la possibilit dun rachat par des particuliers de 50 centimes deux francs par jour suivant la plus ou moins grande pntration de lconomie montaire).
9. A. Moeller, 1938; voir galement J. Stengers, 1957, p.394. 10. M. Urvoy, 1940.
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Cette obligation, en soi limite, fut dautant plus impopulaire que le ravitaillement des prestataires, mme pas envisag auparavant, resta la charge des femmes jusqu concurrence dun jour de marche du village. Elle sajoutait surtout aux recrutements imposs (mais nanmoins pays) par le chemin de fer: de 1921 1932, 127250hommes, totalisant 138125annes dabsence, furent recruts en Afrique-quatoriale franaise pour la construction du Congo-Ocan; probablement une vingtaine de milliers prirent avant 192811. La mesure fut assortie en Afrique-Occidentale franaise du systme dit de la deuxime portion du contingent, qui prvoyait le prlvement de travailleurs des fins sociales et utilitaires sur la moiti non appele des effectifs12. Enfin, la veille de la crise, le portage, bien quen recul un peu partout, faisait encore des ravages au Rwanda, o les prestations passrent nanmoins de vingt-neuf treize jours par an13. Lpoque vit surtout la mise en place de la culture obligatoire de produits spcifiques. Le principe, prvu ds la fin du XIXe sicle au Congo belge, fut repris, pendant la premire guerre mondiale, la suite dune mission effectue en 1915 en Ouganda et en Gold Coast. Il sagissait ici respectivement du coton et du cacao14. La culture obligatoire du riz fut introduite dans la province orientale et celle du coton essaima du Maniema et de lUele lensemble de la colonie. En 1930, les champs de ltat couvraient plus dun million dhectares; le Congo produisait de ce fait 15000tonnes de riz et 30000tonnes de coton; une dizaine de socits contrlaient 111usines dgrenage. Particulirement impopulaire, linnovation fut nanmoins reprise dans les fdrations franaises. Lance en 1916 loccasion de leffort de guerre, elle survcut, ds le dbut, grce au maintien artificiel des cours par les subventions franaises. Au mme moment, le gouvernement du Nyasaland (actuel Malawi) renonait subventionner la production cotonnire, galement en recul au Congo belge. En Afrique-quatoriale franaise, linstigation de ladministrateur Flix bou (1927 -1928), quatre socits reurent, moyennant un quipement minimal, le monopole dachat sur de vastes zones de protection15. Ces dispositions suivaient le modle belge de monopoles au Congo, institu par le dcret du 1er aot 1921. La culture obligatoire du coton, lance la mme poque en AfriqueOccidentale franaise, fut aussi une des grandes ides de lOffice du Niger (1933); l encore, les villages-centres, spcialement dvelopps dans ce dessein partir de 1937, chourent lamentablement en raison de limpossibilit
11. G. Sautter, 1967. 12. Dcret du 31 octobre 1926. Ce systme tait galement en usage Madagascar. 13. P.de Dekker, 1974. Les prestations annuelles requises passent de quinze jours en 1928 treize jours en 1931; mais, au Congo belge, la corve monta cent vingt jours par an lors de la deuxime guerre mondiale; M. Merlier, 1962, p.95. 14. F. Passelecq, 1932, vol. I, p.281. 15. C. Coquery-Vidrovitch, 1972, p.475 -477.
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de rsoudre le problme dmographique et de la faiblesse des rendements dun coton infrieur qui se vendait mal: 1,25 F en 1928, mais 90 centimes en 1929, 70 en 1931 et 60 seulement de 1933 1934.
Tableau 6. Coton dAfrique Occidentale franaise: exportations moyennes quinquennales (en tonnes). 1910 -1914 189 1915 -1919 467 1920 -1924 895 1925 -1929 3500 1930 -1934 2500 1935 -1939 3900 1954 1300
Source: San Marco, 1940.
Dans lensemble des colonies portugaises, cest seulement lincurie de ladministration, incapable dassurer la distribution des semences ou de prodiguer les instruction techniques, que lon peut imputer linefficacit du systme. Il svissait nanmoins sous une forme particulirement archaque sur le territoire de la Compagnie du Mozambique, cre en 1891, qui jouissait de droits souverains pour cinquante ans sur 160000 km2. Cette compagnie tait la seule au monde pouvoir encore se prvaloir, en 1930, de droits rguliers tout en assurant sur 6,5% du territoire, et grce au travail de 4% de la population, 11,6% du commerce global de la colonie du 1918 192716. Les rsultats ne furent pas toujours aussi dcevants: cest au tournant de la grande crise que fut lance grande chelle, toujours par les cultures obligatoires, la production du cacao, et surtout du caf de la Cte-dIvoire, du Cameroun et du Rwanda-Urundi; dans ce dernier territoire, le programmecaf, introduit titre exprimental en 1925 (obligation dun demi-hectare par chef ou sous-chef), fut systmatis ds les premires rpercussions de la crise.
Tableau 7. Exportations de caf du Rwanda (en tonnes). 1929 50 1932 100 1935 375 1936 1150 1937 2000
Source: G. Molitor, 1937, p.156 -175.
Le dmarrage en flche des cultures spculatives sexplique dabord parce que les Africains, accabls par leurs charges, neurent dautre recours, aux pires moments de la crise, que de compenser lavilissement de leurs revenus par un surcrot de production destin pallier leffondrement des cours; mais, la reprise, les paysans, finalement convaincus de la rentabilit de leurs efforts, sadonnrent volontairement aux productions nouvelles. Le dmarrage spectaculaire en Afrique-Occidentale franaise en 1936 apparat dans le tableau 8.
16. E. Bhm, 1938. p.155.
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LCONOMiE COLONiALE DES ANCiENNES zONES FRANAiSES, bELgES ET PORTUgAiSES (1914-1935) Tableau 8. Exportations dAfrique-Occidentale franaise (en tonnes). Anne Produit Caf Cacao 1935 5300 6700 1936 43500 49700
Source: Lvolution des exportations de lAfrique-Occidentale franaise de 1905 1957, Institut dmission de IAOF et du Togo, n 36, juillet 1958.
Ces cultures spculatives garantissaient le minimum dargent frais ncessit par la capitation et la satisfaction des besoins primaires de consommation (do llimination corrlative de lobligation des cultures). En loccurence, le rle dinstitutions destines aider les producteurs ne fut pas ngligeable: tel le Crdit Agricole (organis en 1931 en Afrique-Occidentale franaise, en Afrique-quatoriale franaise et au Cameroun), institu pour garantir les oprations de production court et moyen terme tout en favorisant le passage la proprit prive puisque seuls pouvaient en bnficier les paysans ressortissant dune collectivit lgalement reconnue (socit de prvoyance, association agricole, etc.) et dtenteurs de biens immatriculs titre personnel et non de patrimoines familiaux17; de mme, les socits indignes de prvoyance (SIP), dont le nombre quintupla en Afrique-Occidentale franaise en quatre ans (de 22 en 1929 101 en 1933 et 104 en 1936), mme si ces dernires intressrent trop souvent le commandant de cercle sous langle exclusif des ressources complmentaires offertes par les cotisations obligatoires, si bien quen 1940 deux ou trois SIP sngalaises seulement taient mme de jouer un rle utile, au Sine-Saloum18. Jusque-l, le travail obligatoire, quil sagisse du travail des champs, des mines ou des chantiers ferroviaires, resta la rgle gnrale.
Rgime et lgislation du travail

En Afrique franaise, ladministration contrlait les enrlements, qui ne pouvaient en principe excder, depuis 1921 en Afrique-quatoriale franaise, le tiers de la population mle valide ayant atteint lge adulte. Au Gabon, partir de 1926, avec lextension de lexploitation forestire, les nouveaux exploitants taient donc aviss quils ouvraient leurs chantiers leurs risques et prils, et en sachant bien quils sexposaient ne pas trouver sur place la main-duvre ncessaire19. Au Congo belge, la limite des recrutements tait fixe 25% des hommes adultes valides. La limite fut abaisse 10% au milieu de la dcennie en raison de la pnurie de main-duvre; mais, en rgle gn17. Dcret du 26 juin 1931. M. Desanti, 1940. 18. M. Tupinier 1940. 19. G. G. Antonetti, 1926 -1927.
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rale, le taux officiel de prlvement fut trs largement dpass20. Dans les colonies portugaises, une subtile distinction tait tablie entre le travail correctionnel rserv aux condamns, et le travail obligation morale et sociale des hommes de quatorze soixante ans, au moins six mois par an21, ltat ne devant pas avoir scrupule obliger et, si ncessaire, forcer les ngres sauvages dAfrique travailler, cest--dire samliorer par le travail, pour obtenir de meilleurs moyens dexistence, pour se civiliser22. Le flau des recruteurs svissait surtout au Congo, o ltat dlguait aux socits son pouvoir de recrutement, comme la Bourse du travail du Katanga (BTK), agence prive recrutant pour les mines dans les zones rurales. En 1926, pour pallier la pnurie de main-duvre, le gouvernement accorda lUnion minire du Haut-Katanga (UMHK) le monopole du recrutement dans le Maniema (province orientale) et au Rwanda-Urundi23. Enfin, dans les colonies portugaises, clataient des scandales priodiques, tel, au tournant du XXe sicle, celui de la main-duvre force et esclave dans les plantations cacaoyres de So Tom-et-Principe, qui absorbaient annuellement de 2000 4000 engags volontaires. Fidle sa tradition no-esclavagiste, le Portugal rejeta en 1930 la recommandation concernant la contrainte indirecte du travail propose par la Confrence internationale de Genve. En 1947 encore intervint le fameux rapport de protestation dHenrique Galvo, dput pour lAngola au parlement. Lorsquil dclara que deux millions dAfricains avaient t expatris des colonies portugaises, il fut arrt pour cette raison en 195224. En 1903, le recrutement des mineurs du Transvaal fut confi la Witwatersrand Native Labour Association (WNLA); contre lassurance de rserver au chemin de fer de Loureno Marques 47, 5% du trafic sud-africain, la convention de 1928 permettait quelque 250 recruteurs dy engager jusqu 80000 Africains par an. La moyenne annuelle entre 1913 et 1930 fut de 50000 migrants, soit un total de 900000 dont 35000 moururent et seulement 740000 revinrent en bon tat. La location des hommes constituait ainsi, avec le transit des marchandises, le support financier majeur de la colonie (les deux tiers en 1928)25. Outre le montant des permis dmigration (9,8% des recettes budgtaires en 1928-1929) et la taxation ferroviaire (28%), on doit en effet tenir compte aussi des droits de douane assurs en retour (25%) et, comme faisant partie des revenus tirs de la capitation, les sommes envoyes aux familles ou rapportes au pays26.
20. M. Merlier, 1962, p.134 -135. La notion dadulte tait lche puisquelle dsignait les individus ayant atteint le dveloppement normal de ladulte; H. Lonard, 1934, p.382. 21. Code du travail de 1911. Le rgime et lorganisation du travail des indignes dans les colonies tropicales, Bruxelles, 1929, p.224 -315. 22. Recommandation de la commission, incorpore au Code du travail du 14 octobre 1914, cite par J. Duffy, 1962, p.132. 23. B. Fetter, 1976, p.90. 24. E. Bhm, 1938, p.124; J. Duffy, 1962, p.185. 25. E. Bhm, 1938. 26. Voir tableaux dans: J. Cardozo, 1931, p.29.
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Dans une mesure moindre, le Rwanda-Urundi joua un rle analogue pour les mines du Katanga: en 1930, 7300 travailleurs (sur une population totale de 350000 hommes adultes valides) rsidaient au Congo, dont plus de 4000 au Katanga27. Il faudrait aussi mentionner, un peu partout, lmigration volontaire lie aux calamits naturelles (25000 Rwandais migrrent sans doute en Ouganda lors de la grande famine de 1928 -1929) ou la fuite devant le travail forc, comme celle laquelle recoururent ainsi les Mosi de Haute-Volta, qui trouvrent refuge en Gold Coast. Toutes les puissances coloniales ressentirent peu prs en mme temps la ncessit dune rglementation du travail, qui navait auparavant quune valeur formelle, mais dont lapplication devenait indispensable avec la prolifration de la main-duvre28. La rglementation, partout analogue, fixait la dure lgale du contrat (trois ans maximum au Congo, deux ans dans les colonies franaises et portugaises), dont lenregistrement, tax, ntait pas partout obligatoire dans le livret du travailleur. Bien que ladministration des fdrations franaises et fix, partir de 1922, le salaire minimum autoris, les abus restrent multiples en labsence de toute inspection: il ntait pas rare quun Africain, croyant sengager pour une anne, se trouvt en fait expatri deux ans ou davantage; le salaire tait pay en marchandises et non en argent, la ration distribue ntait pas celle qui tait prvue lorigine. Enfin, des amendes trs leves taient infliges la moindre infraction. En outre, au nom de la libert affirme du travail, lemploi de journaliers qui chappaient tout contrle resta longtemps prpondrant. La crise de la main-duvre, particulirement criante sur les chantiers miniers et ferroviaires, entrana un changement de politique au Congo belge. Jusquaux annes 1920, le modle tait rest celui des mines dAfrique du Sud, o une main-duvre non qualifie, recrute sur contrats de brve dure (de six neuf mois), tait renouvele au fur et mesure de son puisement. la suite dune enqute de 1922, lUnion minire du Haut-Katanga entreprit ses premires rformes. Laugmentation rapide de la production (qui doubla dans les deux annes suivantes) entrana une hausse parallle des effectifs africains (de 7500 14000). Ce fut lorigine du fameux paternalisme belge; la rorganisation des compounds (rserves) fut entreprise en 1926; en un an, le cot du travail augmenta de 40%, bien que le salaire ne reprsentt plus quun cinquime du budget; en 1930, pour la premire fois, la natalit excda la mortalit dans les camps de lUnion minire du Haut-Katanga, qui offraient alors les conditions de vie les moins dfavorises de lAfrique centrale29. Le succs de la politique de stabilisation de la main-duvre, astreinte en retour la rgularit depuis 1928 et encadre dans tous les domaines (loisirs,
27. P.de Dekker, 1974. 28. Au Congo belge, un dcret de 1910 visant tous les travailleurs indignes du Congo ou des colonies voisines, employs par un matre civilis ou soumis limpt personnel autre que la capitation; amend en 1922. En Afrique-quatoriale franaise, un dcret de 1902, repris de 1907 1911, et entirement refondu en 1922, bien quil fallt attendre 1935 pour voir paratre le premier arrt densemble dterminant ses conditions dapplication. En Afrique-Occidentale franaise, le premier dcret densemble regroupant les mesures locales en 1928 seulement. Colonies portugaises, un code du travail de 1911 fut rvis en 1926, puis en 1928 (code Salazar). H. Lonard, 1934. 29. B. Fetter, 1976, p.113.
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religion, cole, etc.), fut vident lorsque, la suite de la crise, le personnel fut restreint, passant de 16000 seulement 5000 individus entre 1930 et 1932, ce qui provoqua des rvoltes successives des Rhodsiens du Nord qui voulaient chapper aux rapatriements, une srie dmeutes par les ouvriers vivant hors des camps et la rvolte des Rwanda-Urundais en 1932.
Limpt
En dpit des progrs raliss, lessor indniable de lconomie ne se rpercuta gure sur le niveau de vie des Africains. Certes, le salariat entra dans les murs; le monde des travailleurs congolais dcupla en dix ans: 47000 en 1917, 427000 en 1927, chiffre nouveau dpass seulement en 1937, aprs la rgression de la grande crise30. Cela ne reprsentait nanmoins quun pourcentage modr de la population: moins de 20% des hommes adultes valides au Congo, qui absorbait en outre 2% des hommes adultes valides du Rwanda31 et, encore en 1950, seulement 2% de la population totale en Afrique franaise32. Malgr la courbe ascendante des offres demploi, les salaires ne suivirent pas, car, la diffrence de la Grande-Bretagne, reste fidle sa politique dflationniste, linflation des annes 1920 fut le phnomne dominant des finances des autres pays europens: en 1926, le franc franais avait perdu les quatre cinquimes de sa valeur davant-guerre, le franc belge un peu plus (parit de 100 francs belges pour 87,60 francs franais en 1926, stabilise lanne suivante aux alentours de 100 francs belges pour 71 francs franais), sans parler de linflation galopante de lescudo portugais. Compte tenu de linflation mtropolitaine, subie en Afrique sur la valeur des marchandises dimportation sans que les prix lexportation en soient modifis pour autant pour le producteur, les salaires rels des Africains eurent donc tendance se dgrader. La seule tentative couronne de quelque succs fut la substitution progressive au paiement en nature du numraire impos au Congo belge partir de 1916 et plus lentement propag en Afrique-quatoriale franaise. Cest que la mesure conditionnait en retour lacquittement de limpt en argent, exigible de tous les adultes valides et considr, depuis le dbut du sicle, comme le signe de laccession du pays lconomie montaire et, partant, la condition de son dveloppement. Ce problme de limpt greva de plus en plus lourdement le pouvoir dachat des Africains entrs dans le cycle de production coloniale. Lachvement de la pntration coloniale et les progrs de ladministration, consolide depuis la guerre, interdisaient de plus en plus aux populations dy rpondre par la fuite ou les rvoltes. Plus rgulires, les rentres dues aux impts se mirent enfin jouer leur office de source majeure du financement de lexpansion: do, entre les deux guerres, une augmentation de la capitation plus rapide que celle de la rmunration des travailleurs.
30. Rapports annuels sur ladministration de la colonie du Congo belge, 1919 1939. 31. 7300 travailleurs sur 350000 hommes adultes valides; P.de Dekker, 1974. 32. T. Hodgkin, 1956, p.118.
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Les revenus des paysans restaient, en effet, drisoires, surtout dans le cadre des cultures obligatoires: de 1928 1932, au Congo belge, 700000planteurs de coton touchrent chacun en moyenne 165 F par an; les riziculteurs faisaient peine mieux (170 F)33. Les rsultats taient pires en Afrique-quatoriale franaise. En cultivant 20 ares de coton par an ( raison de deux cents jours rglementaires), le paysan oubanguien gagnait seulement, la mme poque, de 9,20 F 40 F, soit peine plus que le montant de limpt34. Moins misrable, la rmunration des salaris ne suivit gure linflation, bien quelle et tendance progresser plus vite dans les zones les plus ouvertes lconomie montaire: le salaire mensuel moyen tomba au MoyenCongo de 25,45 F en 1912 considre comme une anne de pointe, il est vrai (19,30 F en 1913) 19,35 F en 1920, pour remonter une trentaine de francs seulement en 192935. Il tait plus lev dans les zones dexploitation forestire gabonaise (40 50 F), qui rejoignaient peu prs la moyenne du Congo belge (60 francs belges par mois)36. Au mieux, dans les zones les plus productives, limpt connut une hausse parallle, comme au Gabon, o la dure du travail exigible pour lacquitter eut mme tendance dcrotre au long de la dcennie: de vingt-trois jours au lendemain de la guerre dix-huit jours la veille de la crise. Dans lensemble, nanmoins, la charge fiscale salourdit, en tous les cas pour les paysans, et surtout pendant la crise, avec les licenciements de travailleurs et leffondrement du cours des produits tropicaux. On constate, dune faon gnrale, que la fiscalit directe pesant sur lAfricain excdait alors largement la rmunration de son travail, le condamnant lendettement et la misre, et ce, dautant que limpt plafonna prcisment au moment o les cours, au plus bas, entranaient la rmunration paysanne la plus faible. Les cas tudis de la Guine ou de la Cte-dIvoire (voir fig. 15.3) montrent que, pendant ces annes dramatiques, le paysan eut payer plus quil ne percevait, au moins dans le cadre de lconomie montaire. Malgr lessor parallle des cultures spculatives, tous les tmoignages concordent: la misre fut profonde. Les paysans puisrent dans leurs maigres rserves, cdrent leurs dernires pices dargent thsaurises grand-peine et allrent jusqu vendre leurs rares biens familiaux. Bien que la comparaison soit difficile entre les territoires, on peut dgager la fois certaines analogies et certaines divergences dvolution. Cest dans les colonies portugaises que le poids de la capitation resta uniformment le plus lourd, puisquelle correspondait officiellement trois mois de travail limpt tant payable en travail, le salaire quotidien correspon33. M. Merlier, 1962, p.83 -84. 34. San Marco, 1940. 35. Rapports annuels, Moyen-Congo, archives AEF, Aix-en-Provence, dossier 4 (2) D. Voir C. Coquery-Vidrovitch, 1972, p.490 -492. 36. En 1927, par exemple, 227 millions de francs belges pour 315000 travailleurs, soit 720 francs belges par an ou 60 francs belges par mois (60 francs belges = 42,50 francs franais). En 1924, lUnion minire du Haut-Katanga rmunrait entre 30 et 45 F un travail effectif de trente jours. B. Fetter, 1976.
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15.3. valuation approche des possibilits montaires africaines en Guine franaise (1928 -1938). [Source: M. Trentadue, La socit guinenne dans la crise de 1930, Revue franaise dhistoire doutre-mer, vol. LXIII, 232-233, 1976, p.633.]
dant tait estim de 1 1,5% de son montant , la capitation tait aussi proportionnellement leve en Afrique-Occidentale franaise. Le montant de limpt direct peru par habitant en 1915 tait de 2 F en AfriqueOccidentale franaise, 1,55 F en Afrique-quatoriale franaise et 1,35 F au Congo belge. Cest que la charge tait dautant plus leve que le pays tait davantage contraint de vivre sur ses ressources propres (voir tableau 9). Dune faon gnrale, les budgets coloniaux restaient partout approvisionns de faon analogue: 25% tirs des taxes douanires et 25% de la capitation37. Le drame fut qu la crise ladministration voulut exiger du second poste de combler le dficit du premier (tomb partout moins de 20% en 1932). Nanmoins, l encore, les Congolais furent les moins dfavoriss: si,
37. En AOF, le budget fut approvisionn, de 1928 1935, pour prs de la moiti (de 43 45%) par la capitation + douane. Un tiers provenait des autres impts, surtout indirects (de 15% 20%) qui reposaient aussi largement sur les populations indignes (impt foncier, taxes sur le btail, taxe de consommation et de circulation) et sur le chemin de fer (de 13 16%), ce dernier par ailleurs constamment dficitaire. Le reste (de 24 21% seulement, pourcentage analogue celui du Congo belge) tait assur par les diverses entreprises publiques ou prives (domaine, patentes, revenus, exploitations industrielles). Annuaires statistiques, cit dans la source du tableau 9.
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LCONOMiE COLONiALE DES ANCiENNES zONES FRANAiSES, bELgES ET PORTUgAiSES (1914-1935) Tableau 9. Part relative de la capitation dans les recettes totales des budgets coloniaux. En pourcentage Congo belge
Anne Taxation de la popula tion africaine Taxes doua nires
En millions de francs Montant global de la capitation

Congo belge (FB) AOF (FF) AEF (FF)
AfriqueOccidentale franaise
Taxation de la popula tion africaine Taxes doua nires
Afriquequatoriale franaise
Taxation de la popula tion africaine Taxes doua nires
1928 1931 1932 1934 1935
21,2 29 22,5 22,4
21 19,6 18,9 27,9
20 28 28,7 27,1 25,8
29,4 18,4 19,9 21,1 23,9
22,6 22,5 24,6 19 46,5
27,3 30,9 30,9 30,3
115 109 82 91
144 181 168 154 153
27 38 37 41
Source: Rapports annuels sur ladministration de la colonie du Congo belge, 1932 -1938. Annuaires statistiques de lAOF, vol. I, II, 1932 -1938 et de lAEF, vol. I, 1936 -1951.
en 1931, limpt moyen par habitant tait encore proche de celui quexigeait ladministration franaise (en moyenne par habitant, 12,48 francs franais en Afrique-Occidentale franaise et 11 francs en Afrique-quatoriale franaise, contre 11,50 francs belges au Congo ou 8,30 francs franais), la rgression lors de la crise fut plus sensible (lapport total de la capitation y tomba de 29% contre 15% en Afrique-Occidentale franaise entre 1931 et 1934, sans parler de lAfrique-quatoriale franaise, o il augmenta de 43% entre 1929 et 1934!). Cest quen Afrique franaise, en dpit dabattements parfois dramatiquement rclams par les administrateurs locaux au moment de la crise, labsence de soutien mtropolitain obligeait ne sengager dans la voie [des rductions] quavec beaucoup de prudence38. En revanche, au Congo, si la situation tait dans lensemble pire la fin de la priode, limpt resta toujours infrieur un mois de salaire, et le temps de travail exig pour couvrir, en sus, les besoins lmentaires (exprims par lachat du kitenge ou tissu imprim), qui tait mont jusqu prs de cinq mois, avait plutt dcru depuis 1920, sinon depuis lavant-guerre, pour remonter un mois et demi peine. On retrouve ici bien quencore ltat embryonnaire les effets dune politique dinvestissement plus prcoce, qui devait aboutir un systme de production plus dynamique, ou du moins qui tendait prendre ses distances vis--vis du type attard dexploitation de la zone sahlienne
38. Circulaire n 68 du commissaire de la Rpublique au Cameroun, 19 septembre 1932, Archives Yaound, APA-10895/A.
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LAFRiQUE SOUS DOMiNATiON COLONiALE, 1800-1935 Tableau 10. Valeur de limpt annuel de capitation dans quelques rgions rurales par rapport au salaire mensuel (salaire mensuel global: 1912 -1933 =100). Impt Bas et Moyen-Congo Kasai 65 75 50 37 36 41 31 22 78 59 106 175 Impt + kitenge 1933 138 135 175 482 198 291 119 143
1912 1920 1924 1928 1933 1912 1920 1924 1928
Source: J. P.Peemans, 1968, p.361. En AOF, en revanche, la SCOA estimait encore en 1940 que limpt reprenait au paysan arachidier la moiti de ses gains annuels. Rapport annex au bilan, archives de la socit.
franaise, o, faute de produit rentable, on en tait encore faire rendre gorge lAfricain pour essayer dviter la faillite conomique.
Les crises et leurs rpercussions

Toujours prcaire, la situation des Africains redevint en 1930 aussi tragique quen dbut de priode.
Production
Malgr lchelle mondiale des hostilits, la guerre de 1914 provoqua un accroissement spectaculaire de la production. quelques rares exceptions prs (comme le cas du bois dokoum gabonais, entirement dpendant du march allemand, qui lui fut brutalement ferm), les exportations et les bnfices des firmes expatries connurent une hausse apprciable. Le fait est que leffort de guerre fut particulirement pouss en Afrique francophone. En 1915, on lana un programme dintensification de la production qui atteignit son point culminant en 1916-191739. Des camps de travail furent organiss pour la culture et la rcolte des produits dits stratgiques (caoutchouc, olagineux, bois, etc.); et, surtout, le gouvernement franais garantit provisoirement leur vente; en 1918, il rquisitionna 140000tonnes dolagineux et, en 1919, la rquisition atteignit presque 3 millions de tonnes. La production de certains articles comme lhuile de ricin et le caoutchouc connut alors un grand essor; elle seffondra dfinitivement quand la premire guerre mondiale sacheva et que ltat cessa de les acheter. Dans lensemble, cependant, la guerre montra quil tait ncessaire de sorganiser (tel fut le rle jou par la Confrence conomique coloniale de 1917) et servit lancer les premires entreprises spculatives grande chelle: celle du coton dans lOubangui-Chari (actuelle Rpublique centrafricaine), du bois au Gabon et en CtedIvoire, au dbut des annes 1920, aprs la crise violente mais brve, de 1921-1922.
39. Voir la circulaire du 13 fvrier 1915, AEF, cit dans: C. Coquery-Vidrovitch, 1972, p.492. En ce qui concerne lAfrique-Occidentale franaise, voir M. Michel, 1982.
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Ce fut pour des raisons opposes que la crise de 1930, qui provoqua leffondrement des prix, conduisit une redfinition des objectifs et des techniques de production, tout au moins dans les territoires soumis lautorit franaise, dont lconomie tait reste jusque-l une conomie de traite. Il ne sagissait pas dune crise due la surproduction; le niveau trs bas des rendements signifiait que les produits en question ne reprsentaient quune proportion minime du commerce international (par exemple, les exportations darachide du Sngal reprsentaient 50% des rentres de lAfrique-Occidentale franaise, mais seulement 5% de la production mondiale), et les mesures de protection prises par les autorits coloniales assurrent un rapide redressement grce une politique de subvention pourtant limite (primes lexportation en Afrique-Occidentale franaise, destines ddommager de la chute des prix les firmes expatries; souscription de la dette nationale en Afrique-quatoriale franaise, alors au bord de la banqueroute cause du dficit des revenus douaniers). crass par des impts quils ne pouvaient plus payer (on avait maintenu un taux dimposition lev malgr leffondrement des prix et des salaires), les Africains ragirent la baisse de leurs revenus en accroissant leur production. Comme nous lavons vu, cest en plein cur de la crise que les cultures de type tropical (caf, cacao, bananes, coton) connurent un essor d uniquement la production des petits planteurs africains). Malgr des prix trs bas, la chute du tonnage des exportations important en 1932 fut rapidement enraye. Le taux de production moyen des annes daprs-guerre fut dispers, pour la premire fois, en 1931 et, dfinitivement cette fois, partir de 1934. Ctait naturellement l la consquence de leffort entrepris dans les annes 1924-1928, trs florissantes, ainsi que de la politique de dveloppement des transports, qui avait t vigoureusement poursuivie pendant la crise grce aux prts octroys aux colonies franaises en 1913. Toutefois, tant donn que lallocation de ces points concide avec la priode de dpression la plus grave, ils servirent essentiellement non promouvoir lexpansion des programmes, mais plutt compenser, quoique trs partiellement, le dficit local, surtout au Cameroun (o les camps de travail furent abandonns) et en Afrique-Occidentale franaise, o plus de la moiti des oprations continurent tre finances par la fdration, dont les ressources taient trs limites. En outre, cette politique de prts massifs mena un accroissement rapide de la dette interne au moment mme o les recettes des budgets coloniaux seffondraient cause du dficit des revenus douaniers. Ainsi lvidente transformation conomique qui eut lieu pendant cette priode fut-elle ralise et paye par la paysannerie, tant donn que laccroissement des impts producteurs concida avec le moment o les prix atteignaient leurs niveaux les plus bas et o, en consquence, les salaires des travailleurs ruraux bassaient. On considre gnralement que laccroissement des recettes des impts et le dveloppement du secteur salari de la population agricole (qui vint remplacer peu peu le travail 401
forc) devaient tre lis lexpansion des cultures spculatives. Toutefois, ces cultures servirent essentiellement lancer un processus de diffrenciation sociale en permettant lapparition dune classe de nouveaux riches locaux, petits propritaires terriens et entrepreneurs commerciaux, qui gagnaient de largent en profitant de la misre et de lendettement de la majorit. Par exemple, il est significatif que, pendant les annes de crise, lpargne augmenta considrablement dans les pays africains, quil sagisse du nombre des comptes-pargne ou de la valeur des dpts. Cette croissance de lpargne renvoie videmment aux petits classes moyennes de compradores, qui comprirent bien vite, grce aux conditions commerciales relativement favorables, que leur statut dpendait de la rapidit avec laquelle ils adopteraient les rgles du jeu capitaliste. Dun autre ct, pour la masse des petits paysans pauvres, la situation saggrava. Les Africains durent puiser dans leurs maigres rserves, hypothquer leurs terres et devenir des mtayers selon les systmes des deux tiers et des trois quarts (labusa des plantations de cacao de la Cte-dIvoire). Il ntait plus ncessaire de les obliger travailler par des lois strictes et obligatoires. partir de 1931, le manque dargent (celui-ci ne pouvait plus tre vit) devint aigu; les paysans pouvaient de moins en moins revenir au mode de subsistance traditionnel fond sur les cultures vivrires, car celles-ci leur permettaient peine de survivre. Ils navaient, strictement parlant, plus le choix40.
Pnurie de vivres, famines et pidmies

Une des caractristiques de cette priode fut la gravit des pnuries de vivres. Lconomie de guerre des annes 1915-1918 eut une srie de lourdes implications le pas le plus nocif fut franchi quand on rquisitionna des vivres pour la mtropole au moment mme o les troupes (10000 hommes seulement en Afrique-quatoriale franaise, mais un peu plus de 160000 en Afrique-Occidentale franaise) vidaient les campagnes. Au Gabon, le quart seulement de la production obligatoire fut laiss la consommation locale. On exporta mme le manioc du Moyen-Congo et dOubangui-Chari: 210 tonnes en 1915, 157 tonnes en 191741. En Afrique-Occidentale franaise, ayant dcid dexporter les produits de base, ladministration vida ainsi les greniers de rserves, dj prouvs par la succession de deux annes de demi-scheresse (1911 -1912) et dune anne daridit totale (1913), qui stait tendue dans toute la zone soudanienne, du Sngal au Ouada et au Tchad. De la disette priodique, on passa la famine meurtrire (sans doute de 250000 300000victimes)42, tempre seulement par les 4000tonnes
40. Pour lAfrique-quatoriale franaise, voir G. G. Reste, Rapport conomique au Ministre des colonies, Brazzaville, 24 juin 1937, Archives nationales, section doutre-mer, Paris (ANSOM), Fonds Guerut, 827. Pour lAfrique-Occidentale franaise, voir le rapport dE. Giscard dEstaing au Ministre des colonies sur sa mission en Afrique-Occidentale franaise, 1931 -1932, ANSOM, A ffaires politiques, p.539. Voir C. Coquery-Vidrovitch, 1977 et (dir. publ.), 1976. 41. Voir circulaire du 13 fvrier 1915, AEF; C. Coquery-Vidrovitch, 1972, p.492. 42. J. Suret-Canale, 1964, p.169 -172.
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de crales que le Soudan franais (actuel Mali) navait eu ni les moyens ni le temps dexpdier en France43.
Tableau 11. Afrique-Occidentale franaise: exportations vivrires soumises au rgime de la rquisition (en milliers de tonnes). 1916 Mas Mil Paddy et riz TOTAL 1,5 9,6 11,3a 1917 4,6 3,6 2,7 11,1b 1918 1,3 3,2b 1919 1,6 3,3b TOTAL 6 16,2 3 25,2
Source: Annuaire du gouvernement gnral de lAOF, 1917 -1921, Paris, Larose, 1921, p.55. a. Y compris bois, cola, gonaki. b. Plus haricots.
En Afrique-quatoriale franaise, o les ventes forces se prolongrent dans la dcennie suivante pour approvisionner le chantier du Congo-Ocan, la famine, amorce depuis 1918, gagna la moiti nord du pays (Woleu-Ntem) entre 1922 et 1925: la population fang sen trouva probablement rduite de moiti: 140000 individus (?) rduits 65000 en 193344. Les populations africaines furent alors la proie des pidmies: recrudescence de la variole et surtout extension de la grippe espagnole importe dEurope, qui fit peut-tre disparatre un dixime de la population de lAfrique-quatoriale franaise45. Sans connatre ce paroxysme, le problme des famines par pnurie vivrire due au systme colonial fut une constante de la priode: on le retrouve, par exemple, en 1928-1929 au Rwanda, grenier du Congo belge, la suite dune nouvelle scheresse46. Ctait bien le signe de la fragilit du pays, que la traite puisait en dpit du gonflement des chiffres dexportation. En 1930, on retrouva des situations de famine aigu, comme celle du Niger, dont les Zerma-Sonrai gardent un souvenir atroce: lorigine, une invasion de sauterelles, mais le systme colonial fit tout pour laggraver, comme en tmoignent les rapports de lpoque, pleins dune autocritique svre: des charges fiscales dmesures (passes en dix ans de 1,25 7 F) encourageaient lexil vers la Gold Coast au dtriment des tches vivrires. Le travail forc, accentu depuis 1927 par limplantation administrative Niamey et le prolongement du chemin de fer, ne tenait aucun compte dun calendrier agricole que la prcarit des pluies rendait particulirement contraignant. Les greniers mil, non obligatoires, dpendaient exclusivement des chefs de canton En 1931, le refus dabaisser la capitation et la pratique de son paiement collectif, qui obligeait les paysans cotiser pour les dserteurs et
43. H. C. Cosnier, 1921, p.253. 44. G. Sautter, 1966, p.859, 864 et 871. 45. Huot, Marzin, Ricau, Grosfillez, David, 1921. 46. Ce qui nempcha pas lessor ultrieur des exportations de manioc, passes de 239 2515 tonnes entre 1930 et 1934. P.de Dekker, op.cit.
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les morts, conduisirent une situation, o, comme le signale un rapport, des villages entiers disparurent et une classe dge [] fut jamais dcime47 avec, dans certaines zones, une mortalit suprieure 50%. Dans lensemble, nanmoins, la catastrophe fut moins spectaculaire. Les famines furent enrayes grce aux progrs des moyens de transport, les pidmies par les premires campagnes sanitaires. Nanmoins, la chute des prix et larrt du travail furent partout cruellement ressentis: Cest sur le prix pay au producteur que la baisse se fit le plus lourdement sentir. Le pouvoir dachat de lindigne se rduisit dans des proportions que les crises antrieures navaient jamais connues48. Il est rvlateur quen Afrique francophone limmigration urbaine grande chelle commena exactement au moment de cette grande crise. Malgr la stagnation gnrale de la croissance de la population (en Afrique-Occidentale franaise, 14,4 millions dhabitants en 1931 et 14,6 millions en 1936), les villes et les cits commencrent tre submerges par lafflux massif de paysans misrables, et cela, en dpit du fait que la situation de lemploi y tait critique: en 1936, par exemple, il ny avait toujours pas plus de 167000salaris en Afrique-Occidentale franaise, cest--dire peine un peu plus de 1% de la population. Toutefois, entre 1931 et 1936, les populations de Dakar et dAbidjan augmentrent de 71%, tandis que celle de Conakry doublait. Encore plus rvlateur est le cas dune petite bourgade appauvrie de lintrieur, Ouagadougou, qui vit sa population cesser de diminuer et saccrotre dun tiers pendant la mme priode. La stagnation gnralise de la croissance dmographique pendant cette priode indique bien que la pauvret y prvalait, car les dpenses sociales, elles, par contraste, tendaient partout augmenter: tmoin laccroissement des dpenses pour la sant, celui du nombre des dispensaires et des facilits mdicales, qui contriburent effectivement faire reculer les flaux traditionnels (trypanosomiase, maladies vnriennes, lpre). En revanche, les populations se montrrent particulirement vulnrables pendant la priode 1931-1936, celle de la plus grande imposition aux pidmies (maux sporadiques: grippes, variole, etc.). Il est trs tentant de lier cet accroissement des maladies ltat de profonde dtresse et de misre physique dans lequel se trouvait une population affaiblie et sans dfense49.
Le bilan conomique
Du fait de leur maintien sous le contrle rigoureux de ladministration et de leur trs faible participation aux transformations socioconomiques, les populations se trouvaient, lissue de la priode, en porte faux avec un systme qui tait, lui, en pleine mutation.
47. Cit par F. Fuglestad, 1974, p.25. 48. Socit du Haut-Ogou, compte rendu lAssemble gnrale des actionnaires, 1930, archives de la socit. 49. Voir C. Coquery-Vidrovitch, paratre.
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LCONOMIE COlONIAlE DES ANCIENNES ZONES FRANAISES, BElGES ET PORTUGAISES (1914-1935)
Le secteur priv
Lpoque vit, en effet, lessor de firmes puissantes qui avaient tout juste pris naissance au dbut du sicle. Le Congo belge tait la pointe de lvolution. la veille de la crise, on comptait dans le pays 278 entreprises industrielles et commerciales, 36 socits trangres reprsentes, sans compter une poussire de comptoirs locaux appartenant des particuliers (au total, le nombre dtablissements stait accru dun tiers en trois ans, passant de 4500 en 1926 6600 en 1929).
Tableau 12. Les socits belges installes au Congo en 1929.
Transport Banque Mine Agriculture et industrie Commerce (et ventuellement agri cul ture et industrie) Fort (ou fort et agri culture)
Nombre Capitaux (en millions de frances) Capital moyen par socit Source: F. Passelecq, 1932, p.362.
23 2167 94
24 1037 43
27 951 35
125 1982 16
88 1196 14
9 105 12
De 1919 1930, le montant des capitaux investis stait accru dun milliard de francs-or dont un milliard redevable aux missions coloniales. Le portefeuille de ltat (valu 16 milliards de francs-or en 1928, valeur boursire tombe 5 milliards en septembre 1930 et ramene un tiers de lactif dtenu par le secteur priv) tait alors estim la moiti de la valeur des titres congolais possds par des particuliers. Mais, bien que les secteurs couverts fussent dj diversifis, limpulsion majeure tait venue des activits minires et ferroviaires: quatre groupes principaux (Socit gnrale, Empain, Cominire et Banque de Bruxelles) assuraient, avec plus de 6 milliards, prs de 75% du capital50; le principal, la Socit gnrale, en assumait lui seul la moiti, contrlant trois compagnies de chemin de fer, trois compagnies gnrales, deux banques, douze compagnies minires, six plantations, trois compagnies financires, onze compagnies industrielles et commerciales et une compagnie immobilire, cest--dire presque toute la production minire (cuivre, diamant, radium, une bonne partie de lor), lensemble de lindustrie du ciment et les principaux quipements hydrolectriques51. Son succs tait li au niveau productif de ses mines, parmi lesquelles dominaient:
50. S. H. Frankel, 1938, p.292. 51. En outre, la Socit gnrale participait largement sept autres compagnies, et tait reprsente au conseil dadministration dune quinzaine dautres. Ibid., p.294.
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lUnion minire du Haut-Katanga (cuivre), ne en 1906 dune convention avec le Comit spcial du Katanga; ce comit, hritier lui-mme de la Compagnie du Katanga (1891), avait reu de ltat, en 1900, la gestion conomique de la zone et tait entr en activit avec larrive du rail lizabethville (actuelle Lubumbashi) en 1910; la Forminire (diamant du Kasa), dont la prospection avait dbut en 1907 et lexploitation en 1914. Il contrastait avec la relative inactivit des autres compagnies concessionnaires, dont la plupart navaient pas runi suffisamment de capitaux pour exploiter leurs trop vastes superficies. Cela tait particulirement vrai, on le sait52, de lAfrique-quatoriale franaise, paralyse depuis 1900 par un malencontreux rgime concessionnaire de trente ans, qui avait brad le territoire une quarantaine dnormes socits monopole dont la plupart staient dj effondres la veille de la premire guerre mondiale. Quelques-unes parmi les rares survivantes staient mues en socits strictement commerciales (Socit du Haut-Ogou, dans la moiti orientale du Gabon; Compagnie propritaire du Kouilou-Niari, rachete par les frres Lever en 1911), ou en vagues exploitations de palmeraies restes dans un tat rudimentaire (Compagnie franaise du Haut et du Bas-Congo). Dautres avaient servi proroger tardivement un absurde rgime de contrainte et de misre sur des produits non rentables ou mme dj condamns (Compagnie forestire SanghaOubangui, au capital de 12 millions de francs pour un monopole portant sur 17 millions dhectares, regroupant onze anciennes compagnies concessionnaires du Moyen-Congo et de lOubangui-Chari, qui imposa son monopole sur la cueillette de caoutchouc jusquen 1935). En revanche, le diamant oubangien, dcouvert depuis 1913, nentra pas en exploitation avant les annes 1930. Le seul boom avait t au Gabon celui du bois dokoum, matire premire de lindustrie du contreplaqu ne de la premire guerre mondiale. la veille de la crise, 107 entreprises totalisaient un capital nominal de 309 millions de francs qui, en francs-or, avait peine doubl depuis 1913 (o le capital socitaire priv atteignait 70 millions). Le rle moteur restait imparti ltat, signe dun pays rput pauvre, o le secteur priv avait, de longue date, abandonn la puissance publique la charge des normes dpenses dquipement. On tait loin du succs dune firme comme Lever qui, partir des premires plantations de palmiers huile acquises au Congo belge (concession de 750000 hectares de la SEDEC Socit des huileries du Congo belge 1911), tendit bientt son empire olagineux lensemble de lAfrique de lOuest (Gabon/Moyen-Congo, Nigria, Cameroun). Unilever, finalement constitu en 1928 la suite de la fusion de la firme britannique avec le trust germano-hollandais des margarines, dveloppa, ct de lempire anglais de lUnited African Company, toute une srie de filiales franaises (Niger
52. Voir C. Coquery-Vidrovitch, 1972.
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franais Nosoco au Sngal, Compagnie franaise de Cte-dIvoire, etc.) qui prirent surtout leur essor au tournant de la deuxime guerre mondiale53. En effet, lAfrique-Occidentale franaise resta le domaine de firmes commerciales fondes sur lagriculture dexportation. Mme en ce domaine, le retard sur le Congo belge tait norme.
Tableau 13. Investissements dans les entreprises de lAfrique-Occidentale franaise en 1943 (en pourcentage). Commerce Toutes les entreprises Socits seulement 38 42,8 Plantations 18 11 -12 Fort 12,5 11 -12 Mines 7,5 8,8
Source: Jean Dresch, 1952, p.232 -241, daprs lenqute ralise par le Ministre des colonies en 1943, ANSOM, srie Affaires conomiques, carton 52.
En 1938, la fdration franaise ne comptait quune cinquantaine de firmes commerciales, dont le capital social nexcdait gure 600millions de francs54. Dix faisaient alors tat dun capital suprieur 20 millions, parmi lesquelles deux seulement assumaient le tiers de lensemble: la Socit commerciale de lOuest africain (SCOA), fonde en 1906 avec un capital de 125 millions de francs, et la Compagnie franaise de lAfrique occidentale (CFAO), fonde depuis 1887 avec 75millions de francs55. Mais leurs investissements, rests inexistants avant guerre, navaient gure excd une moyenne de 10 20millions de francs-or elles deux dans les meilleures annes, mme sils reprsentaient en fin de priode 10% du total investi en Afrique franaise56. Cest que la traite, qui consistait rassembler et drainer vers les ports les produits du pays exports bruts ou semi-bruts, et rpartir en change les biens manufacturs dimportation surtout destins la consommation, tait peu exigeante en capitaux. Certes, les annes 1920 incarnrent la priode triomphante de lconomie de traite, et linflation fut une source de profit majeur: de 1913 1920, le commerce extrieur de lAfrique-Occidentale franaise passa de 277 1143 millions de francs; en cinq ans, la valeur des cotonnades britanniques exportes vers lAfrique quadrupla et, si lon tient compte de la stabilit de la livre, augmenta de 800% par rapport aux prix franais de 1914. En quelques annes, SCOA et CFAO essaimrent dans lensemble de lAfrique occidentale et, ds 1924, elles avaient atteint leur configuration peu prs dfinitive (SCOA: 140 comptoirs, 145 en 1930, 250 en 1940; CFAO: 141 comptoirs, 191 en 1930, 411 en 1939). Mais elles opraient aussi bien
53. M. Sherril, 1973, p.48. 54. M. Tupinier, 1940. 55. En 1945, la capitalisation boursire des deux firmes reprsentait 84% de celle des socits commerciales cotes en Afrique-Occidentale franaise et 52% de celle de lensemble des entreprises. Voir P.Valdant, 1946, p.269. 56. Sur lhistoire des deux firmes, voir C. Coquery-Vidrovitch, 1975.
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dans les territoires britanniques, dont le commerce tait plus dynamique: palmistes et tain du Nigria pour la CFAO, cacao de la Gold Coast pour la SCOA; cette dernire y consacra bientt un tiers de son chiffre daffaires. Si la crise fut durement ressentie, cest que la prosprit, en grande partie spculative, rsista dautant moins leffondrement des cours que la diversification des activits ntait gure amorce; lindustrialisation tait encore peu prs nulle, et la traite traditionnelle constituait encore, la veille de la deuxime guerre mondiale, lessentiel des activits de lAfrique-Occidentale franaise. Quant aux colonies portugaises, elles navaient gure russi encore opter entre ces diffrentes formules. Le Mozambique se trouvait dans un tat de mdiocrit gnrale; il continuait subir largement le rgime concessionnaire, o, ct du pillage relativement efficace de la Compagnie du Mozambique ou des assez bonnes terres sous-concdes par la Compagnie du Zambze, la Compagnie Niassa avait perdu son monopole en 1929 en raison de ses rsultats dsastreux57. Il rsista trs mal la crise (la valeur des exportations tomba de moiti entre 1929 et 1933). En Angola, la premire tentative dexploitation minire fut celle de la Diamang, capitaux belges et anglais, qui faisait depuis 1920 figure de soutien financier majeur de la colonie en dpit du caractre encore trs limit de son apport (600000 livres sterling en 1929, soit le quart de la valeur des exportations angolaises): exempte de taxes et de douane, la socit, qui disposait de faon exclusive du travail et du march, forgeait dj son empire monopolistique.
quipement et production
En ce qui concerne lquipement et la production, le bilan conomique restait encore maigre la fin de cette priode. Luvre majeure avait t celle du chemin de fer, pour lequel ltat avait partout suppl ou largement financ les anciennes compagnies prives. Le rseau du Congo belge stait considrablement tendu: les investissements dans ce domaine taient passs de 480 millions de francs-or en 1920 535 millions en 1935 et la longueur du rseau de 1940 km 2410 km. Au total, en 1934, le gouvernement avait garanti le capital ferroviaire jusqu concurrence de 2271 millions de francs. La charge correspondante slevait en 1934 103millions de francs58. Le programme avait essentiellement consist tendre le rseau, autour des mines, en ralisant la jonction du Katanga avec le systme rhodsien (1918), avec le Bas-Congo (1928) et vers Benguela (aprs 1930). Mais le bilan financier restait catastrophique (avec un revenu annuel moyen de lordre de 1 %), sauf pour le chemin de fer du Katanga, dont le tonnage tait assur 85% par le cuivre. Cest que le chemin de fer continuait dtre envisag comme une affaire plutt que comme un service public. On visait moins leffort du trafic que celui des profits, par lexploitation de tarifs prohibitifs protgs par linterdiction de la concurrence rail/
57. E. Bhm, 1938. p.155. 58. S. H. Frankel, 1938, p.407, 414.
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route59 qui freinaient la production, surtout en priode deffondrement des prix. Ctait, videmment, lintrt des colonies portugaises, qui, avec 2348km de voie ferre en Angola et 1936 au Mozambique en 1930, tiraient la majeure partie de leurs ressources de leur fonction de transit (80% du commerce extrieur total du Mozambique)60. En Afrique-quatoriale franaise, les projets ferroviaires grandioses lancs en 1913 (y compris le chemin de fer gabonais et la liaison Congo-Tchad)61 aboutirent la construction laborieuse et coteuse, en hommes et en argent, du Congo-Ocan (moins de 500 km de 1922 1934), qui dbloqua le territoire jusqualors dpendant du Congo belge. LAfrique-Occidentale franaise, en revanche, qui souffrait de sa pauvret minire, effectua seulement quelques travaux de prolongement sur un rseau inarticul de tronons plus anciens, perpendiculaires la cte et rvlateurs du caractre archaque, fragmentaire et extraverti de lexploitation: 550 km (341 miles) de 1921 1934, sur un total exploit de plus de 3500 km. La grande nouveaut fut la cration en pays de savane dun rseau routier qui, en mettant un terme aux ravages du portage dos dhomme, transforma les conditions de la collecte et de la distribution des produits. Le rseau oubanguien (Afrique-quatoriale franaise) fut entrepris partir de la guerre et comptait 4200 km en 1926. Cependant, les vhicules peu nombreux qui lempruntaient y restrent longtemps exclusivement utilitaires: moins de 1000 vhicules en 1930, 1500 en 1931, 2850 seulement en 1945, dont 600 voitures de tourisme62. LAfrique-Occidentale franaise, surtout, suppla par la route aux dficiences ferroviaires: en 1937, 27000 km taient ouverts 17229 vhicules, dont prs de 10000 camions et camionnettes; ponts et chausses et amnagements portuaires absorbrent, entre 1926 et 1934, presque autant de capitaux que le chemin de fer (475 millions de francs contre 520 millions)63. Nanmoins, linfrastructure mise en place neut gure le temps de se rpercuter sur les volumes exports avant la crise. Certes, un certain nombre de territoires offraient une gamme tendue de produits: coton, caf, canne sucre, sisal et mas dAngola, auxquels on pouvait ajouter, au Mozambique, noix de coco, arachide et riz; bois du Gabon et de Cte-dIvoire; bananes de Guine Mais lexportation continuait de reposer peu prs exclusivement sur les minerais et sur les olagineux. Peu de territoires prsentaient une situation aussi favorable que le Congo belge, dont lessor reposait, au mieux, sur deux ou trois groupes de produits, qui taient, du moins, dj partiellement transforms: on note le progrs des huiles vgtales (2500 tonnes en 1914, 9000 tonnes en 1921, 65000 tonnes en 1930) et des exportations de
59. Chacun des secteurs jouissait dun monopole. Voir Monopole des transports automobiles dlimit entre 1928 et 1934, rapport du Snat belge n 108, 1935, cit par S. H. Frankel, 1938, p.409 -411. Politique analogue celle des territoires britanniques, o, par exemple, en Gold Coast, le gouvernement interdisait, la mme poque, aux planteurs dexpdier leur cacao par camions afin de garantir les bnfices du chemin de fer. Voir G. B. Kay (dir. publ.), 1972, p.431. 60. Daprs les tableaux de S. H. Frankel, 1938, p.369. 61. C. Coquery-Vidrovitch, 1972, p.286. 62. Ibid., 284. 63. Annuaires statistiques de lAOF, op.cit., dans source tableau 9.
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cuivre, qui triplrent entre 1922 et 1931 (de 43000 tonnes 120000 tonnes) avant de retomber lanne suivante 54000 tonnes la suite dune rduction de la production dcide par des accords internationaux.
Tableau 14. Congobelge: valeur des exportations (en pourcentage). Produits Minerais Produits du palmier et huile de palme Coton Total 1927 61 20 5 86 1928 61 19 8 88 1929 60 17 9 86 1930 67 14 8 89 1931 70 11 8 89 1932 60 17 8 85 1933 54 54 1934 59 59 1935 62 12 11 85
Source: S. H. Frankel, 1938, p.289 -301.
Certes, lAngola apparaissait potentiellement presque aussi bien dot, mais lincurie portugaise laissa sa production agricole irrgulire livre aux alas climatiques et spculatifs, ce qui la fit stagner pendant dix ans64. Quant lAfrique-quatoriale franaise, elle mergeait tout juste du monopole forestier gabonais, qui assurait un peu plus de 400000 tonnes de ses exportations en 1930. Bien que le tonnage export du Cameroun et tripl depuis 1923 (de 48000 124000 tonnes), lexploitation du pays dmarrait peine en 1934 (valeur exporte de 73 millions de francs, dont prs de 60% en cacao et produits palmistes). Enfin, lAfrique-Occidentale franaise, en dpit de lapparition encore timide de quelques nouveaux produits, dpendait encore pour plus de la moiti de larachide sngalaise, toujours exporte ltat brut pour sa quasi-totalit.
Tableau 15. Afrique-Occidentale franaise: valeur des exportations (en pourcentage). Produits Arachides Produits du palmier et huile de palme Bois Cacao Caf Bananes Total 1928 52,7 13 7,5 9 88,2 1929 47 14 6 8 75 1930 46 14 7,5 9,5 77 1931 47 13 5,5 10 0,1 76,6 1932 38 12 4,5 16 0,3 70,8 1933 42 6,5 3 13 0,4 64,9 1934 49 6 3 11 0,4 69,4 1935 53 8 3 8 0,3 0,3 72,6 1936 53 10 1,6 7,7 0,3 0,4 73
Source: Lvolution des exportations de lAOF, op.cit. dans la source du tableau 8.
64. Ibid., p.371 -373.
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Conclusion
En somme, le bilan conomique la fin de lentre-deux-guerres se rvlait ngatif aussi bien du point de vue des colonisateurs (production effondre et peu diversifie) que du point de vue africain (misre et dsarroi des populations). Nanmoins, malgr les apparences, linfrastructure mise en place et des structures telles quun appareil de production plus souple avaient profondment modifi le paysage conomique. cet gard, la crise de 1930 fit prendre conscience de la ncessit dune politique mene par ltat. Elle imposa lide dune planification coloniale, dans laquelle la division internationale du travail servait justifier lorganisation de zones de production spcialises et intensifies. Bref, le capitalisme dtat tel que le concevaient les puissances coloniales (et particulirement la France) visait intgrer le monde colonial, rest jusqualors relativement la priphrie, dans le systme mondial de production et de distribution des biens. Un autre trait caractrise cette priode: le renversement de la courbe dmographique. Dans le cas des territoires francophones du moins, il semble que la tendance la diminution fut stoppe vers le milieu des annes 1920. La guerre avait rvl la fois le rservoir de ressources humaines que reprsentait lAfrique et les dangers qui la menaaient, au moment mme o le dveloppement des territoires provoquait une plus grande demande de travail. Vers la fin des annes 1930, on estime que lexplosion dmographique navait pas encore commenc. La reprise de la croissance de la population, cependant, aide acclrer le processus de reprise. De fait, lexploitation coloniale recommena bientt avec une vigueur renouvele, mais les populations, dsormais sur le point de sintgrer lconomie moderne, se prparaient agir autrement quen instruments passifs ou rebelles de la loi coloniale. Certes, les colonies portugaises, o le relais capitaliste tait pris par la Grande-Bretagne ou lUnion sud-africaine, restaient misrables; le paternalisme belge, volontiers investisseur, se doublait dun refus systmatique de promotion interne pour les Africains. La France, pour sa part, avait enfin compris quil fallait contribuer massivement linvestissement dans la production, mme si cet investissement ne rapportait pas de bnfices immdiats. Ds 1936, le gouvernement du Front populaire labora un programme colonial cohrent, la fois rformiste et moderniste. Bien que le manque de fonds empcht daller trs loin dans cette direction, cela introduisit dans les fdrations franaises les toutes premires rformes qui permirent la formation de syndicats et de partis politiques africains.
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CHAPITRE
16
Lconomie coloniale: les anciennes zones britanniques

Martin H. Y. Kaniki
Vers la seconde dcennie de ce sicle, les Britanniques staient fermement implants dans de nombreux territoires de lAfrique tropicale, notamment au Nigria, en Gold Coast (actuel Ghana), en Gambie, en Sierra Leone, au Kenya, au Tanganyika (actuelle Tanzanie), au Nyasaland (actuel Malawi), en Ouganda, en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe) et en Afrique du Sud (voir fig. 2.1), et les conomies de type colonial taient manifestement en voie de constitution. Le prsent chapitre vise analyser la nature et les caractristiques principales de ces conomies. Les Anglais nlaborrent, pas plus dailleurs que les autres colonisateurs, aucune thorie universelle du colonialisme qui pt sappliquer tous les aspects de la vie dans toutes les colonies. Ils ne dfinirent jamais aucune mthode qui ressemblt un systme pratique universel de colonialisme. En fait, une telle gnralisation restait impossible dans un colonialisme qui tait impos des peuples de culture, de murs et de traditions extrmement divers, et qui vivaient dans des environnements totalement diffrents. Une large autonomie tait dailleurs laisse aux administrateurs coloniaux pour rgler chaque situation suivant les conditions locales. Cependant, mme en labsence de thorie explicite, un examen critique des relations coloniales met en vidence quelques principes fondamentaux qui semblent avoir guid le comportement des responsables aussi bien que des excutants des politiques conomiques coloniales. Tout dabord, lAngleterre attendait des colonies quelles fournissent les matires premires (produits agricoles ou miniers) ncessaires alimenter la machine industrielle de la puissance impriale. 413
En deuxime lieu, les colonies devaient importer les produits manufacturs provenant de la puissance impriale. Ces deux postulats divisrent lempire en deux mondes conomiques distincts: dune part, la mtropole; dautre part, les colonies. Il tait significatif que trs peu de rciprocit existt dans leurs relations. Alors que les colonies se trouvaient dans la plupart des cas contraintes dexporter vers la Grande-Bretagne, prioritaire sur tout autre acheteur (mme sil offrait de meilleurs prix), la mtropole navait nulle obligation de sapprovisionner exclusivement dans lune quelconque de ses possessions. LAngleterre suivait une politique conomique rationnelle, au mieux de ses intrts bien compris. Elle achetait quiconque offrait les tarifs les plus avantageux. Les pays coloniss taient galement dfavoriss en matire dimportation. Dans certains cas, ils devaient acheter des produits coteux dorigine britannique, car le systme administratif colonial, sous la pression de la mtropole, frappait de droits de douane limportation de tous produits non fabriqus en Angleterre. En troisime lieu, les colonies devaient se suffire elles-mmes. La perception des impts sur les peuples coloniss devait assurer le budget gnral de ladministration, ainsi que le financement du moindre projet de dveloppement. Tous ces principes directeurs taient inculqus, de manire expresse ou implicite, aux administrateurs coloniaux. Mais il existait un principe tout aussi important, qui semble avoir t mal assimil par certains administrateurs coloniaux et par les avocats du colonialisme: le fait que les Britanniques, comme les autres colonisateurs, migraient aux colonies essentiellement, sinon uniquement, dans le dessein de senrichir personnellement et pour dvelopper leurs propres intrts. Ils ne se sentaient nullement concerns par le dveloppement des indignes. L o lon constatait un dveloppement dans les colonies, il ne sagissait gnralement que dun effet secondaire dactivits qui visaient dabord favoriser les propres intrts des colonisateurs. Il serait totalement erron dimaginer que le systme administratif colonial ait pu dcider des principales options politiques sans tenir compte des intrts privs des partisans de limprialisme qui nappartenaient pas ladministration. Ces auxiliaires officieux se trouvaient principalement en place dans les firmes commerciales, les entreprises minires et les banques. Ils reprsentaient des intrts de groupe dans les diverses assembles et comits de la colonie, ou bien ils agissaient comme des groupes de pression. En labsence de toute vritable reprsentation africaine, comme ctait le cas dans la plupart des colonies, les colons blancs et les reprsentants des grandes firmes mtropolitaines purent obtenir de nombreuses concessions de la part de ladministration locale, aux dpens des populations autochtones. Autrement dit, la politique et la pratique en pays colonial taient dtermines par des facteurs politiques et conomiques. En fait, trs frquemment, les lments blancs non officiels exeraient sur la condition de la population locale un impact plus direct que ladministration elle-mme. Ces citoyens britanniques achetaient les produits agricoles aux habitants et en assuraient le transport et lexpdition. De mme, ctaient ces Blancs qui vendaient la population les marchandises importes de la mtropole. Ces 414
LCONOMiE COLONiALE: LES ANCiENNES zONES bRiTANNiQUES
Europens employaient galement une main-duvre indigne. Dans ces diverses activits, le gouvernement local nintervenait que trs rarement. Il est vident que les tarifs pratiqus limportation et lexportation le niveau des salaires pays influaient davantage sur la vie quotidienne des Africains que la visite du commissaire de district, qui, une fois lan, percevait limpt dans les villages. Cette situation ne reprsentait pas un cas exceptionnel rserv quelques colonies; telle tait la norme habituelle qui rglait, en fait, les relations conomiques dans la vie coloniale. Ainsi, puisque ces relations dpendaient avant tout de lconomie, la pratique en domination coloniale restait conditionne par les lois conomiques1. Ds les premiers temps de loccupation effective de lAfrique par les Britanniques, le gouvernement de Londres comprit le potentiel et limportance que les forces conomiques de ses nouvelles colonies reprsentaient pour le dveloppement des intrts britanniques outre-mer. En 1895, le premier ministre, lord Salisbury, exposait trs clairement cette prise de conscience devant le Parlement en 1895: Notre rle dans tous ces pays neufs doit tre douvrir la voie au commerce britannique, lentreprise britannique, linvestissement du capital britannique une poque o les autres dbouchs offerts lnergie commerciale de notre race se ferment progressivement sous leffet de principes commerciaux qui se rpandent de plus en plus []. Dici quelques annes, nos citoyens seront les matres, notre commerce sera prdominant, notre capital rgnera []. My lords, la puissance en cause est fantastique, mais elle exige une condition: vous devez permettre ces forces datteindre le pays o leur action doit sexercer. Il nous appartient de leur ouvrir la voie2. Assurment, la voie tait ouverte, et chaque administration coloniale sut crer et maintenir les conditions adquates pour assurer dans lordre la poursuite des activits conomiques de la colonie. Ces conditions incluaient le maintien de la loi et de lordre, qui permettaient lexploitation efficace des ressources coloniales, tant humaines que matrielles.
La proprit des moyens de production

Jusquen 1935, le moyen essentiel et peu prs unique de production dans les possessions britanniques tait le sol. Lattitude et la politique adoptes par les Britanniques en matire de rgime foncier variaient dune rgion lautre et, parfois mme, au sein dune mme rgion, dune colonie lautre. On peut dire toutefois que, dune manire gnrale, les Africains restrent en pratique matres de leurs terres dans les colonies britanniques dAfrique occidentale, mais quen Afrique orientale et centrale ils en furent le plus souvent dpossds. Quoi quil en soit, lintrieur de chacune de ces rgions, la situation accusait des diffrences notables suivant les colonies. En Ouganda et, dans une moindre mesure, au Tanganyika, la plus grande partie des terres fertiles tait aux mains de la population locale africaine. quelques exceptions prs, par exemple au Buganda (rgion de lOuganda), au Bukoba, au Kilimandjaro (Tanganyika) et au pays gikuyu (Kenya), la terre ne
1. J. S. Furnivall, 1948, p.8. 2. Cit par R. D. Wolff, 1974, p.134 -135.
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reprsentait pas de valeur financire ngociable en surfaces importantes, car le rgime foncier tait celui de la proprit collective. Chaque membre de la communaut possdait un droit jouir de la terre. Dans de nombreux cas, ctait la main-duvre, et non le sol, qui tait le moyen de production le plus rare. Les trangers, surtout les Britanniques, accaparrent et se rservrent la concession des rgions forestires exploitables ou des gisements du sous-sol, mais ces emprises neurent quune faible rpercussion sur les communauts locales dagriculteurs. Dans certains cas, cependant, des conflits graves surgirent lorsque les richesses minires taient localises dans le sous-sol des terres fertiles. Presque invariablement, la proprit du sous-sol appartenait la couronne britannique ou ses reprsentants, et elle tait concde au gr des agents officiels ou officieux de limprialisme. Au Kenya et en Afrique centrale, comme ctait le cas au Tanganyika du temps de la domination allemande, les Africains possdaient quelques terres, mais les colons europens staient adjug des superficies beaucoup plus tendues des sols les plus fertiles (voir fig. 16.1). Le processus daccaparement des terres et ses rpercussions politiques et conomiques, au Kenya et en Rhodsie du Sud, ont t trs bien analyss par M. P.K. Sorrenson3 et Giovanni Arrighi4. On a soutenu que le faible niveau dactivit conomique que les Britanniques constatrent au Kenya au dbut du XXe sicle les conduisit rechercher des agents conomiques venus de lextrieur. Contrairement lagriculture paysanne florissante qui existait en Ouganda (spcialement au Buganda), pays dot dun rgime politique centralis, cette mme thse soutient que le niveau conomique de la plupart des communauts du Kenya restait trop archaque pour que les Anglais puissent y voir une ventuelle base de dmarrage pour la croissance conomique du territoire. Cest pourquoi, toujours selon cette thse, les colons blancs furent choisis pour former le noyau de la vie conomique de la colonie5. Pareille argumentation noffre quune explication partielle et trs insuffisante. Il existait dans lempire britannique de nombreuses rgions o les conomies indignes restaient misrables et arrires. Citons par exemple le cas des rgions ctires du Kenya. Le fait que ces zones chapprent lemprise des Europens rvle clairement que le plateau knyan offrait un attrait particulier aux yeux des colons britanniques. Il semble vident que lexistence dun climat tempr fut le facteur essentiel qui attira les colons blancs. Au Kenya, les terres de colonisation taient en majorit situes 1400 mtres au moins au-dessus du niveau de la mer. Ces rgions jouissaient dun rgime de pluies des plus favorables, avec des prcipitations abondantes et rgulires. Bref, la terre exproprie se situait dans les zones les plus propices lagriculture. Le dbut du processus dexpropriation des terres en Afrique orientale a t trait au chapitre 7. Conduite vil prix, lopration prit un tour dramatique, en particulier au Kenya, partir de 1909. En 1903, 2000 hectares seulement avaient t attribus aux Europens installs au Kenya. Vers 1914, les concessions taient passes 260000hec3. M. P.K. Sorrenson, 1968. 4. G. Arrighi, 1967. 5. R. D. Wolff. 1974, p.47 -67.
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Coton Caf Sisal Th
Tabac Produits du palmier Arachides Clous de girofle
(Be) (L) (M) (Bl) (Bo)
Btail Produits laitiers Mas Bl Bois duvre
16.1. Afrique orientale: dveloppement conomique des anciennes zones britanniques (produits agricoles). [Source: R. Oliver et A. Atmore, Africa in the 19th and 20th centuries, Londres, Cambridge University Press, 1972.]
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tares, pour atteindre 2740000hectares en 19306. Il sagit l dun prlvement trs important sur lensemble des terres arables lorsque lon sait que le plateau knyan (90000km2 environ) ne reprsentait que 15% du territoire et que cette zone abrita cependant, jusquaux annes 1930, plus des trois quarts de la population totale de la colonie. Les principales victimes furent les Gikuyu, mais les Nandi, les Masa, les Kipsigi et autres ethnies furent galement dpossds. Ltendue des terres disponibles et la propagande faite par les autorits coloniales en vue de populariser la colonisation agricole attirrent de nombreux Europens, tant les aventuriers que les vritables agriculteurs. En 1903, on ne dnombrait au Kenya que 596 Blancs. Deux ans plus tard, leur nombre atteignait 954 individus, dont 700 venaient dAfrique du Sud7. La progression continua (5438 au 31 mars 1914). la fin de dcembre 1929, 16663 Europens vivaient au Kenya8. La plupart de ces premiers colons, spcialement avant 1910, avaient acquis les terres vil prix ou gratuitement. Parmi eux figurait lord Delamere, qui devait devenir lun des plus grands propritaires fonciers: une certaine poque, il possdait plus dun million dacres (400000 hectares)9. Entre 1902 et 1915, les terres taient attribues sous bail de quatre-vingt-dix-neuf ans. En 1915, ladministration modifia les conditions des concessions en faveur des colons, qui constituaient lpoque une force politique non ngligeable. Une loi foncire, la Crown lands ordinance (1915), porta la dure des concessions de quatre-vingt-dix-neuf neuf cent quatre-vingt-dix-neuf ans. Le texte rduisait galement le prix des redevances et le montant des amliorations foncires minimales qui avaient t imposes aux colons aux termes de la loi de 1902. Une grande partie des concessions ne furent cependant lobjet daucune exploitation agricole. Alors que les Africains, qui manquaient de terres, se voyaient refuser la jouissance et les droits fonciers sur ces sols, les Europens concessionnaires ralisaient des gains considrables par la spculation. Vers 1930, 64,8% des terres europennes ntaient lobjet daucune activit agricole productive10. Les bnfices de la spculation taient renforcs par la cration de socits de holding. En 1912, cinq propritaires dtenaient eux seuls 20% du total des terres europennes. Dans les zones les plus fertiles de la Rift Valley, une superficie dpassant la moiti du total des terres de colonisation se trouva, une certaine poque, concentre aux mains de deux socits et de quatre individus seulement. Ce fut galement dans cette rgion que la spculation dpassa les bornes. Des exploitations qui, en 1908, avaient t acquises pour un demi-shilling lacre (0,4 hectare) furent revendues 10 shillings lacre en 1912. Deux ans plus tard, les mmes terres changeaient de mains nouveau, au prix de 20 shillings lacre11 !
6. Ibid., p.57, 60. 7. Ibid, p.54, 103. 8. Ibid., p.107. 9. E. J. Huxley, 1935, p.287; M. P.K. Sorrenson, 1968, p.86 et suiv. 10. R. D. Wolff, 1974, p.60. 11. Ibid.
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En Rhodsie du Sud, la proportion de terres concdes aux Europens fut encore plus considrable. Entre 1890 et 1900, les pionniers et aventuriers europens afflurent dans le pays, dans lespoir dy vivre une nouvelle rue vers lor (qui rappellerait le rand de 1886), mais en vain; seuls quelques gisements disperss et peu importants devaient tre dcouverts. La plupart des Europens achetrent leurs terres la British South Africa Company, ou BSAC, qui gouvernait le territoire en vertu dune charte de la couronne britannique; ces colons stablirent alors au Mashonaland comme fermiers. Puis, en 1894, chaque volontaire des colonnes Victoria et Salisbury qui avait t recrut pour la campagne contre les Ndebele se vit promettre 2400 hectares prendre sur la future conqute. Lexpropriation des sols fut applique au Matabeleland. la diffrence du Kenya, la population blanche saccrut trs rapidement et, entre 1900 et 1935, la Rhodsie du Sud comptait plus dEuropens que tout autre territoire dAfrique tropicale. En 1901, ils taient 11000 individus; en dix ans, le nombre des Blancs fit plus que doubler, atteignant 23000 mes. En 1926, on dnombrait en Rhodsie du Sud plus de 35000 Europens. Sur ce chiffre, 29,9% taient ns en Rhodsie, 29,2% venaient de Grande-Bretagne, tandis que 32,6% taient originaires dAfrique du Sud. Jusquaux annes 1930, la population blanche saccrut plus par immigration que du fait de la natalit. Laccroissement de la population europenne acclra les accaparements de terres. Durant la priode 1900 -1935, les Blancs sadjugrent une superficie de terrains tout fait disproportionne avec leur nombre. En 1911, ils dtenaient environ 7700000 hectares, total peine infrieur celui des rserves africaines. La mainmise sur les terres se poursuivit et, vers 1925, les concessions europennes atteignaient 12400000 hectares, qui incluaient la quasi-totalit des terres daltitude gale ou suprieure 900 mtres, et situes moins de 40 kilomtres du chemin de fer12, l o les tempratures taient modres et les prcipitations suffisantes et rgulires. En revanche, en 1925, les Africains navaient achet que 18000 hectares de terres lextrieur des limites des rserves assignes aux autochtones. Ces chiffres illustrent loquemment lincapacit des populations locales de rivaliser avec les Europens, tant donn les circonstances et conditions rgnantes; mais, jusqu cette poque, la proprit foncire ntait pas rige en droit lgal absolu en faveur de la minorit blanche. Ce fut la loi foncire dite Land Apportionment Act, promulgue en 1930 et applique en avril 1931, qui consacra lgalement les privilges de la minorit europenne aux dpens de la majorit africaine. Cette loi rpartissait le sol du Kenya en quatre grandes catgories13: les rserves indignes (22,4%), formes des zones dans lesquelles la terre tait occupe suivant les lois coutumires africaines; la zone dachat pour indignes, rserve lacquisition de fermes par les Africains titre individuel, et qui constituait une sorte de compensation pour la perte du droit dacheter des terres ailleurs en Rhodsie du Sud; la zone europenne (50,8%), qui reprsentait les terres possdes par les Blancs, auxquelles sajoutaient 7700 hectares qui taient rservs pour tre
12. G. Kay, 1970, p.50. 13. Ibid., p.30.
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plus tard achets ou exploits exclusivement par les Europens. Toutes les zones urbaines taient classes en zone europenne14. La zone non affecte (18,4%) comprenait 720000 hectares de terres pauvres et inhospitalires, dont ladministration se rservait la jouissance pour les rpartir plus tard dans lune ou lautre des trois catgories. videmment, la loi foncire de 1930 introduisait la discrimination entre les races dans la rpartition des terres, mais elle nannulait pas la situation rsultant du partage entre Blancs et Noirs, qui tait antrieur 1925. En consquence, elle empcha le dveloppement spar des races lintrieur de leurs zones respectives. La minorit blanche reut la part du lion dans ce partage, parce qu lpoque la Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe) connaissait un rgime dautonomie interne domin par les Blancs. Pour ces derniers, la terre prenait une double fonction: ctait un facteur de production en mme temps quun objet de spculation. En Rhodsie du Nord, la quantit de terres attribues aux Europens fut relativement moins importante. La British South Africa Company (BSAC), qui gouverna la colonie jusquen 1924, stait rserv les droits fonciers sur lensemble du territoire, lexception du Barotseland, en vertu de traits qui avaient t conclus avec les chefs locaux au cours des annes 189015. La compagnie encourageait avec succs les immigrants blancs. Les Africains qui taient dpossds de leurs terres taient contraints de quitter les lieux, parfois en change dune certaine indemnit. En 1921, sur un total de 3624Europens, 714 taient des agriculteurs16. Vers le milieu des annes 1930, le sol de la Rhodsie du Nord tait rparti en trois grandes catgories: les zones rserves spcialement aux Africains totalisaient 28740000hectares et englobaient le Barotseland (14970000hectares) et les rserves africaines (13760000 hectares); les terres dj concdes aux Europens stendaient sur plus de 3430000hectares, dont 2225000hectares appartenaient deux socits, et plus de 1200000hectares taient exploits par des fermiers; les 60700000dhectares restants comprenaient les zones forestires et les rserves danimaux sauvages17. En Afrique occidentale (voir fig. 16.2), les Britanniques cherchrent plus tt encore quen Afrique orientale se rendre directement matres du sol, afin de crer des rserves forestires et doffrir des terres en concession aux planteurs europens. Ds 1894, et nouveau en 1897, ils appliqurent le Lands Bill (loi foncire) en Gold Coast (actuel Ghana) afin de sassurer le contrle direct des terres dclares inoccupes. Pour faire pice cette loi, llite instruite et les chefs traditionnels crrent (voir chapitre 6) lAborigines Rights Protection Society (Socit de protection des droits des indignes), constitue Cape Coast en 1897. En mai 1898, la socit envoya Londres une dlgation qui, arguant du fait quil nexistait pas de terres inoccupes en Gold Coast (actuel Ghana) et quil ny avait aucune parcelle de terre qui nappartnt telle ou telle famille africaine, parvint persuader le Colonial
14. Ibid. 15. R. E. Baldwin, 1966, p.144 -145. 16. Ibid., p.41, 146. 17. Ibid., p.149.
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16.2. Afrique orientale: dveloppement conomique des anciennes zones britanniques. [Source: R. Oliver et A. Atmore, Africa in the 19th and 20th centuries, Londres, Cambridge University Press, 1972.]
Office de renoncer cette loi. Dans les annes 1910, lAnti-Slavery and Aborigines Rights Protection Society (Socit de lutte contre lesclavage et de protection des droits des indignes), fonde par llite nigriane sous limpulsion de Herbert Macaulay et des chefs traditionnels, mit en chec une initiative destine introduire une loi analogue Lagos. Pour parvenir ses fins, elle en avait appel au Conseil priv de Londres, lequel estima que la terre tait la proprit inconteste de la communaut18. Aprs ces succs des Africains de lOuest, les Britanniques renoncrent leur politique de mainmise directe sur le sol, bien quen thorie toutes les terres des zones conquises dAfrique Occidentale britannique telles que le Benin, au Nigria, et le pays ashanti, en Gold Coast ou les terres cdes lAngleterre, comme Lagos, fussent la proprit de la couronne, tandis que les terres sous protectorat, comme le Nigria du Nord ou les rgions septentrionales de la Gold Coast taient administres au nom du peuple par la couronne19. Entre 1906 et 1925, certains Europens, comme W. H. Lever, le magnat du savon et de la margarine de Liverpool, et certaines socits, telles que la British Cotton Growing Association, menrent des campagnes acharnes en faveur de ltablissement de plantations en Afrique Occidentale britannique et parvinrent effectivement quelques rsultats en Gold Coast, au Nigria du Sud et en Sierra Leone; mais, en dfinitive, ces campagnes chourent et, en 1930, seule une part relativement faible des terres dAfrique Occidentale britannique avait t exproprie au profit de colons britanniques et dautres Europens, la plupart des fins dexploitation minire. Si, entre les deux guerres, les Africains de cette rgion parvinrent conserver des terres, ils ne le durent ni une politique dlibre de ladministration coloniale ni mme au fait que lAfrique occidentale avait, la fin du XIXe sicle, acquis la rputation dtre le tombeau de lhomme blanc. Comme la soulign A. G. Hopkins, la rputation dinsalubrit des tropiques na pas empch la cration de plantations europennes au Congo belge, en Afrique-quatoriale franaise ou en Malaisie et na pas dcourag, non plus, ceux qui souhaitaient vraiment sinstaller en Afrique occidentale. Qui plus est, on commenait, au dbut du XXe sicle, savoir lutter plus efficacement contre le paludisme et les autres maladies tropicales, et le tombeau de lhomme blanc commenait perdre un peu de sa rputation20. Quest-ce qui a donc pu empcher laccaparement des terres sur une grande chelle en Afrique Occidentale britannique? Le premier lment de rponse est ce que Hopkins a qualifi de donne gologique fortuite, savoir la constatation que lAfrique occidentale tait relativement pauvre en ressources minires. Le deuxime facteur est lchec du mouvement en vue dtablir des plantations en Afrique occidentale, chec d un certain nombre de facteurs: a) lopposition vigoureuse dautres firmes britanniques qui opraient dans la rgion et ne pouvaient se lancer elles-mmes dans le systme des plantations; b) la faillite des quelques plantations cres, en
18. J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974, p.576. 19. T. O. Elias, 1971, p.1 -33. 20. A. G. Hopkins, 1973, p.212.
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raison du manque de capitaux et dune ignorance extrme des conditions tropicales, de la pnurie de main-duvre et des fluctuations de loffre sur le march mondial; c) troisime facteur, de loin le plus important, le fait que le systme des plantations ne rpondait pas une ncessit dans cette partie de lAfrique (sur leurs parcelles, avec leurs mthodes de culture simples, les Africains avaient en effet une capacit de production suffisante pour satisfaire la demande de produits agricoles destins lexportation, comme le cacao, les arachides ou lhuile de palme, sans compter que toute tentative de rquisition importante de terres ou dintroduction du travail obligatoire sur une grande chelle dans les plantations se serait heurte lhostilit de la population)21. Pour toutes ces raisons, les populations dAfrique occidentale se virent pargner lexpropriation des terres qui fut le lot de certaines populations de lAfrique-Orientale britannique.
Production
Les conomies coloniales dont nous parlons ici taient caractrises par un double secteur: lun, qui assurait essentiellement les besoins alimentaires des fermiers et du march intrieur; lautre, qui fournissait les produits primaires destins lexportation. La production pour les besoins locaux tait dj organise longtemps avant ltablissement du colonialisme, et les autorits administratives ne lui accordrent quun faible intrt. Les bananes, les ignames, le manioc, le riz et le mas taient cultivs par les paysans dAfrique occidentale suivant les procds trs simples que les Britanniques trouvrent dans le pays la fin du XIXe sicle. En Afrique centrale et orientale, la situation tait peu prs similaire pour la production de bananes, mas, manioc, millet et autres cultures vivrires. Au cours dune anne moyenne, la plupart des familles paysannes produisaient de quoi satisfaire leurs propres besoins, et le faible excdent tait chang ou vendu au march; mais, aux yeux des fonctionnaires et colons imprialistes, le secteur intrieur noffrait que peu dintrt, car il ne contribuait pas directement accrotre les profits du capital international. la diffrence du secteur dexportation, la production du secteur intrieur ne se traduisait pas par un apport de devises trangres si ncessaires au paiement des biens imports, pas plus quelle ne livrait de matires premires pour alimenter les usines de la mtropole. Il nest donc pas tonnant que ce secteur ait t nglig par les autorits coloniales.
Les cultures commercialises

Le secteur dexportation consistait essentiellement en production primaire (produits agricoles et produits miniers). part les cas exceptionnels o les colons europens possdaient des tendues de terres importantes, le secteur dexportation agricole, dans les anciennes possessions britanniques dAfrique tropicale, tait presque entirement aux mains de millions de petits producteurs non spcialiss. La famille formait la cellule de produc21. Ibid., p.213 -214.
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tion. On ne trouvait quen Gold Coast mridionale et, dans une certaine mesure, au Nigria occidental, une proportion notable dagriculteurs qui avaient su organiser leurs plantations de cacaoyers sur une base capitaliste22. Les producteurs non spcialiss ne pouvaient tirer pleinement avantage des opportunits du march pour raliser le profit maximal durant les annes o les cours taient au plus haut23; mais, puisquils ntaient que partiellement intgrs dans le systme capitaliste international, ils ne se trouvaient pas non plus pleinement exposs aux fluctuations des conditions conomiques internationales qui restaient hors de leur atteinte, et ils ntaient pas totalement soumis aux diffrentes formes de lexploitation colonialiste. Les principales cultures commercialises par les petits producteurs africains comprenaient: le cacao de la Gold Coast et du Nigria occidental; lhuile de palme et la noix de palme du Nigria, de la Sierra Leone et, dans une moindre mesure, de la Gold Coast; larachide de la Gambie et du nord du Nigria; le coton de lOuganda, du Nigria et du Tanganyika; le caf de lOuganda et du Tanganyika (voir fig. 16.3). La production du clou de girofle Zanzibar (actuellement rattach la Tanzanie), qui fournissait la quasi-totalit des besoins de lempire britannique, ne rentre pas dans cette numration puisque le girofle y tait cultiv par une main-duvre noire dans des plantations appartenant des Arabes. La participation la production de cultures commercialises sous le rgime colonial ne bouleversa pas outre mesure les habitudes des paysans africains. Tout dabord, il nen rsulta aucune innovation technique fondamentale. En second lieu, la plupart de ces cultures, ou dautres similaires, avaient t introduites et pratiques longtemps avant lre coloniale. Dans le cas de lextraction de lhuile de palme, les Africains de lOuest la pratiquaient depuis des sicles et peu de changements furent apports la production et au traitement. Trois productions le cacao, le caf et le coton (au Buganda) taient nouvelles pour les producteurs locaux, mais leur culture sinsrait facilement dans les cycles habituels de travaux ruraux. En consquence, le secteur dexportation progressa rapidement24. En labsence de toute innovation technique importante, cette rapide expansion pouvait tre attribue un dveloppement des terres cultives et de la main-duvre25. Contrairement ce que les historiens coloniaux veulent nous faire croire, le secteur paysan dexportation se dveloppa dans ces pays, sans bnficier si peu que ce ft dinitiatives de ladministration. En fait, dans certains cas, ces progrs furent accomplis en dpit des mesures et politiques dfavorables des services administratifs. Mme lindustrie du cacao en Gold Coast, dont les Britanniques taient si fiers, se dveloppa essentiellement grce aux initiatives locales. Allan McPhee, qui est lun des admirateurs convaincus de lexpansion imprialiste en Afrique, se trompe quand il attribue ladministration coloniale de la Gold Coast le succs de la culture du cacao. Selon
22. P.Hill, 1963. 23. H. Myint, 1968, p.50 -52. 24. Voir S. H. Frankel, 1938, p.193. 25. Voir R. Szereszewski, 1965, et passim.
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16.3. Cueillette du th au Nyasaland (domaines de Lujenda, Cholo). [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
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cet auteur, il fait peu de doute que la production de cacao en Gold Coast ne soit lenfant adoptif du gouvernement26. Or, de rcentes tudes27 ont soulign la faiblesse de la contribution que les fonctionnaires de lpoque apportrent au dmarrage de cette industrie. En ralit, en maintes occasions, des experts agricoles, dont les salaires confortables taient fournis par les taxes prleves sur les producteurs agricoles, se montraient plus ignorants que les paysans, et lapplication de leurs conseils provoqua des dsastres28. En dpit du rle nfaste jou par le Ministre de lagriculture, cette industrie prospra. Commenant zro, ou peu prs, au dbut des annes 1890, les fermiers avaient plant au total, en 1903, 17000 hectares de cacaoyers. En 1928, cette superficie atteignait 364000 hectares29 (voir fig. 16.4). En quelque vingt-cinq ans, le cacao remplaa le caoutchouc et lhuile de palme pour devenir la principale exportation du pays30. En 1934, la Gold Coast fournissait 40% de la production mondiale. Pourtant, avant cette poque, cette branche dactivit navait gure bnfici de la recherche scientifique lintrieur du territoire. Comme le faisait observer la Commission dAfrique occidentale: Il est [] extraordinaire quavant 1937 il nexistt aucune station agricole lintrieur de la Ceinture du cacao proprement dite, o lon aurait pu effectuer les recherches ncessaires, suivant les exigences locales de cette culture. Il est difficile de comprendre comment un fonctionnaire du ministre pouvait raisonnablement mettre des avis comptents sur cette plante ou ses traitements, alors quil ne disposait daucun moyen dacqurir des connaissances dans les conditions locales31. La contribution relle apporte par ladministration lagriculture paysanne se limitait deux aspects connexes: a) ladministration dictait des rglements et faisait respecter les textes en vigueur pour contrler la qualit de la production; b) les autorits introduisaient des techniques agricoles pour accrotre ou maintenir la productivit de la terre ou de la main-duvre. Dans les deux domaines, les succs de laction officielle restaient limits, principalement en raison de lignorance et de la fatuit des experts32. Au Kenya et dans les Rhodsies, la production des cultures commerciales passa progressivement aux mains des colons, depuis le dbut du XXe sicle. Au cours de la premire dcennie, les paysans producteurs africains, tant au Kenya quen Rhodsie du Sud, rivalisaient trs efficacement avec les colons blancs en produisant la plus grande partie des crales ncessaires la subsistance dun effectif croissant de salaris. On peut dire que, jusquen 1914, les paysans africains du Kenya contriburent davantage au
26. A. McPhee, 1926, p.41. 27. S. H. Hymer, dans: G. Ranis (dir. publ.), 1971, p.129 -179; voir aussi G. B. Kay (dir. publ.). 1972, p.12 -35. 28. G. B. Kay (dir. publ.), 1972, p.13 -15 et 231. 29. S. La Anyane, 1936, p.40 et 100. 30. En 1915, le cacao entrait pour plus de 50% dans la valeur totale des exportations du territoire. 31. The West African Commission, 1938 -1939, Londres, Leverhulme Trust, 1943, par. 185. cit dans: G. B. Kay (dir. publ.), 1972, p.231. 32. Pour lexprience dAfrique occidentale, voir M. H. Y Kaniki, 1972, p.63 -67.
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16.4. Ouverture des cabosses de cacaoyers. [Photo: Longman.]
commerce agricole et au secteur dexportation que les colons eux-mmes. Ce fut la priode durant laquelle les colons europens luttaient sans grand succs pour stablir dans lagriculture. Dautre part, la mme poque, limpact de lconomie politique coloniale restait relativement faible. Bientt, les colons et les planteurs dcouvrirent quils ne pouvaient participer effectivement la production des cultures commerciales quen agissant par lintermdiaire de leurs administrations coloniales respectives et en rduisant systmatiquement au strict minimum le rle des producteurs africains. Mais lagriculture des colons, qui tait mal organise, exigeait une mainduvre abondante et peu coteuse. Le mot dun administrateur du Kenya en 1905 rsumait la situation: Le travail indigne est aussi ncessaire la mise en valeur des terres que le soleil et la pluie !33 En consquence, un certain nombre de mesures, gnralement prises sur le modle de lAfrique du Sud, furent progressivement adoptes afin de contraindre les Africains travailler pour les Blancs. Tout dabord, la dpossession des terres, qui avait t amorce, fut aggrave. Ce procd tait destin priver les Africains de toute autre source de revenu en espces. Le cas de la Rhodsie du Nord, o les producteurs africains tentrent de profiter des dbouchs du march alimentaire cr par le besoin de la mainduvre minire au cours des annes 1920, est particulirement frappant. Au dbut de ces annes, les autochtones ne vendaient quune quantit ngligeable de mas aux ngociants, mais, en 1927, le tonnage des transactions atteignait 30000 sacs de 200 livres. En 1930, les fermiers locaux ralisaient 50% des ventes de btail sur pied et, en 1935, ils commercialisaient environ 100000 sacs de mas34. Ces progrs ne servaient pas lintrt des colons europens qui, entre-temps, avaient constitu un groupe de pression assez puissant. Les Blancs ne souhaitaient pas une baisse des cours des produits alimentaires destins la subsistance des mineurs. Leur intrt consistait tendre la superficie de leurs terres et obtenir des tarifs levs pour leur production. Afin de favoriser les intrts des colons, ladministration cra en 1928 -1929 des rserves indignes dans la rgion desservie par le chemin de fer, et aux autres endroits o Africains et Europens se trouvaient en concurrence directe sur les mmes terres. Outre que cette mesure affaiblissait le niveau concurrentiel des Africains sur le march, il en rsulta, de manire plus significative, que la situation comptitive des populations locales se trouva svrement limite sur les marchs commerciaux; en effet, la zone de terrains bordant le chemin de fer fut rserve la colonisation europenne sur une bande dune largeur de trente kilomtres de part et dautre de la voie35. Ces mesures furent prises dlibrment. Un Europen, membre lu du Conseil lgislatif, exprimait ainsi ses sentiments en 1930: Lempire britannique est avant tout concern par la promotion des intrts des sujets britanniques dorigine anglaise, et seulement en second lieu par les autres sujets
33. M. F. Hill, 1956. p.7. 34. R. E. Baldwin, 1966, p.150. La production europenne de mas, commercialise entre 1930 et 1935, passa de 168000 211000 sacs. 35. Ibid.
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LCONOMIE COlONIAlE: lES ANCIENNES ZONES BRITANNIQUES
de la couronne, races protges, et ressortissants dautres nationalits, dans cet ordre36. Il est certain que ladministration coloniale consacra ses efforts favoriser les intrts des colons au dtriment de ceux de la population locale, comme en font foi un certain nombre de mesures qui furent prises. En premier lieu, une loi sur le mas (Maize Control Ordinance) fut promulgue en 1936. Elle crait un bureau de contrle du mas qui tait habilit acheter et vendre tout le mas des prix taxs. Le march fut divis en secteur intrieur et secteur dexportation, les tarifs les plus levs tant pour le premier. Les producteurs europens se virent attribuer les trois quarts du march intrieur, alors que les Africains nen recevaient que le quart37. Lanne suivante, la participation des Africains au commerce du btail fut galement rduite par une loi sur les marchs et sur le contrle du btail (Cattle Marketing and Control Ordinance), qui crait un bureau de contrle du btail. Cet organisme fixait le cours minimal au-dessous duquel les ventes de btail sur pied taient illgales; il devait rgulariser les importations et exportations de btail. Indubitablement, la nouvelle loi tait destine, dans une certaine mesure, amliorer la qualit de la viande de buf, mais son objectif essentiel tait dempcher quune grande partie de llevage bovin pratiqu par les colons europens ne ft limine par la concurrence38. En second lieu, les cours des produits agricoles paysans furent svrement rduits. En Rhodsie du Sud, cette situation se produisit pour le commerce des grains entre 1908 et 1911; mais, mme aprs lintroduction de ces deux mesures, la plupart des Africains rpugnaient encore sengager comme salaris dans les fermes et plantations europennes, principalement en raison de lhostilit raciale, des mauvaises conditions de travail et du bas niveau des gages. Cette situation ne se limitait pas au Kenya et aux deux Rhodsies puisquelle a exist galement dans les autres territoires de lAfrique tropicale jusquaux annes 192039. Troisimement, limposition fiscale fut inaugure ou dveloppe non seulement pour accrotre les recettes publiques, mais encore dans le dessein de contraindre les Africains se mettre au service des intrts du capitalisme international. Ce principe de base fut clairement nonc par le gouverneur du Kenya en 1913: Nous considrons que limposition fiscale est la seule mthode possible pour contraindre lindigne quitter sa rserve afin de chercher de lembauche. Cest seulement ainsi que nous pourrons accrotre le cot de la vie pour lAfricain [] De cela dpend lapport de main-duvre et du taux des salaires. lever le niveau des salaires naugmenterait pas la demande effective de la part de la main-duvre, mais cela la rduirait plutt40.
36. Ibid., p.147. Cest nous qui soulignons. 37. Ibid., p.152. 38. Ibid., p.153 -154. 39. E. J. Berg, 1965, p.394 -412. 40. East African Standard (quotidien local) du 8 fvrier 1913.
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Quatrimement, le travail forc fut lgalis dans beaucoup de colonies. Les Africains taient contraints de fournir un certain nombre de jours de travail par an pour les travaux publics et pour les fermes et plantations europennes. Cela fut appliqu en temps de paix comme durant la guerre. Cest alors que linique systme du livret de travail inspir de lexprience sud-africaine, fut introduit pour rgulariser le march de la main-duvre. Cette mesure prit effet au Kenya partir de juillet 1920. Tout Africain adulte de sexe masculin fut oblig de porter sur lui un livret de travail (kipande) sur lequel taient inscrits le nom de lemployeur du titulaire, le type de travail exerc, les heures de travail et le montant des salaires perus. Tout dfaut de prsentation ou toute perte du kipande par un Africain tait passible dune amende et/ou de trois mois de prison. Le kipande restreignit fortement la libert de dplacement des Africains. Un homme ne pouvait plus dsormais quitter son emploi de son propre gr. Les liens jusque-l contractuels existant entre lemploy et son employeur furent dsormais sanctionns par la loi pnale, et le droit du salari dinterrompre son propre travail devint un dlit. La volont manifeste par les Africains de se librer dune telle servitude est prouve par les milliers de cas de poursuites lgales qui furent intentes contre les dserteurs. En outre, les Africains se virent interdire de pratiquer certaines cultures. Au Kenya, par exemple, la culture du caf fut prohibe pour les Africains, alors quil sagissait de la culture commerciale de loin la plus lucrative qui ft pratique sur le territoire41. Il fallut attendre les annes 1950 pour que ce monopole europen ft dmantel par le mouvement mau mau. Le principal rsultat de ces mesures fut de proltariser la paysannerie africaine, phnomne qui sest produit, semble-t-il, sur une grande chelle en Rhodsie du Sud, davantage quen aucun des pays dont nous avons parl42. La main-duvre africaine, employe par les Europens des salaires de famine, travaillait produire des rcoltes qui taient commercialises tant sur le march intrieur qu lexportation. Cest ainsi quen 1927, au Kenya, un nombre de salaris africains compris entre 83700 et 117000 individus, soit plus de 50% de la masse salarie, travaillait dans lagriculture commerciale. Les principales cultures taient le mas, le caf, le bl et le sisal. Le mas noccupait que 325 hectares en 1905. En 1920, cette superficie tait porte 12500 hectares. Neuf ans plus tard, on comptait 90000 hectares sous mas43. Ds le dbut de la dcennie 1920, les colons avaient vinc les paysans africains de la production et du commerce de cette importante denre. La superficie des plantations de caf enregistra galement une progression spectaculaire: de 32 hectares seulement en 1905, elle passa 11250 hectares en 1920, pour atteindre, dix ans plus tard, prs de 39000 hectares44. En 1913, les exportations de caf et de mas rapportaient au Kenya 64991 livres sterling; en 1920, le produit de ces deux denres et du sisal se montait 566556 livres sterling, pour atteindre 429655 livres sterling en 1930 (dans ce chiffre, le caf
41. R. D. Wolff, 1974, p.141. 42. G. Arrighi, 1970. 43. R. D. Wolff, 1974, p.73. 44. Ibid.
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figurait pour plus de 50%)45. Ces progrs entranrent de profondes modifications de structures. En 1913, le secteur purement africain contribuait pour 24% au montant total des exportations du territoire, alors que la part fournie par le secteur europen natteignait que 5%. Il tait clair qu lpoque la main-duvre salarie africaine ntait que faiblement reprsente dans lagriculture commerciale des Europens. En 1932, la part des fermiers africains tait tombe 9%, tandis que la contribution des exploitations europennes avait progress jusqu 76%46. Lun des caractres dominants de lconomie du Kenya colonial tait dsormais en place ! Les colons agricoles de Rhodsie du Sud commencrent exprimenter un certain nombre de cultures: coton, agrumes, tabac, mais seule cette dernire plante russit et devint la principale exportation agricole partir des annes 1910 (voir fig. 16.1). En 1927, la valeur des exportations de feuilles de tabac atteignit le maximum: 1254000livres pour la priode 1909 -1937. Ce montant reprsentait 19,9% du total des exportations du territoire47, mais le tabac ne constituait quune des cultures de la colonie. Pendant une longue priode, les produits agricoles commercialiss sur le march intrieur (spcialement le mas et les produits du cheptel) dpassrent en valeur le montant des exportations de tabac. lexception des trois annes 1926-1928, la valeur du mas reprsente, de 1920 1929, plus de 50% de la valeur totale des rcoltes48. Lexpansion des exportations de mas fut freine par les frais de transport levs, car il sagit dune denre trop volumineuse pour son prix relativement faible. Comme ce fut le cas en Rhodsie du Nord et au Kenya, lagriculture des colons en Rhodsie du Sud fut cre et dveloppe grce une aide substantielle des pouvoirs publics, qui revtait la forme de prts, de conseils techniques et de recherches. En 1938, le directeur europen des services agricoles dplorait la carence vidente de laide accorde aux producteurs africains, mais sa voix resta sans cho49. En Rhodsie du Sud plus que partout ailleurs en Afrique tropicale, les colons formaient une puissante bourgeoisie rurale qui acquit un certain caractre nationaliste sous leffet des efforts communs consacrs au dveloppement conomique du territoire50. Ds 1926, le secteur agricole occupait un nombre dEuropens suprieur tout autre secteur (avec 22,9% du total de la population active)51. Il faut noter quen 1935 ce secteur occupait 4305Europens parmi lesquels 2733fermiers propritaires, tandis que le nombre de mineurs tait de 2899individus52.
45. Ibid., p.54. 46. Ibid., p.137. 47. S. H. Frankel, 1938, p.231 -232. 48. Ibid., p.239. 49. The minutes of proceedings at the first and second meetings of the Native Development Board (Lusaka, 1938), p.12 -17. Je remercie Mlle Maud Muntemba de mavoir fourni cette rfrence. 50. G. Arrighi, 1967, p.20. 51. G. Kay, 1970, p.46 -47. 52. S. H. Frankel, 1938, p.238.
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Les mines
Le sous-sol dun certain nombre de possessions britanniques dAfrique tropicale recelait des richesses minires varies (voir fig. 16.2 et 16.5). On trouvait des mines dor en Gold Coast, en Rhodsie du Sud, au Tanganyika et en Sierra Leone. Les diamants reprsentaient une production industrielle importante en Sierra Leone et en Gold Coast. Les mines de cuivre nexistaient quen Rhodsie du Nord, tandis que la Sierra Leone tait spcialise dans lextraction du minerai de fer. Les mines de charbon taient exploites seulement au Nigeria et en Rhodsie du Sud, o elles reprsentaient une importante source dnergie. La plupart des territoires pouvaient exploiter un ou deux types de minraux; seules la Rhodsie du Sud et la Sierra Leone disposaient dune large gamme. En 1929, la Sierra Leone commena extraire lor et le platine, qui furent suivis, vers le milieu des annes 1930, par lexploitation du minerai de chrome, du minerai de fer et des gisements diamantifres. La dcouverte des gisements minraux dans ces pays dAfrique ne fut pas un hasard qui se serait produit aprs larrive des colonialistes europens. Les minraux taient connus et exploits localement longtemps avant lre coloniale, et les dcouvertes de gisements rsultaient dune prospection dlibre et spcifique. Cest ainsi quavant la domination blanche, en Rhodsie du Sud et en Gold Coast, les populations locales extrayaient et travaillaient lor depuis des gnrations. Ces deux pays taient connus pour la richesse potentielle de leur sous-sol plutt que pour leurs promesses agricoles. De mme, les autochtones du Nigria exploitaient les gisements dtain et travaillaient ce mtal depuis plusieurs gnrations avant que les Blancs naient atteint lintrieur du pays. Dans un certain nombre de territoires, la prospection minire en priode coloniale dbuta dans les rgions o la population locale exploitait dj le sous-sol. Lespoir de senrichir du jour au lendemain attira un grand nombre dEuropens, et dabondants capitaux occidentaux afflurent en Rhodsie du Sud partir des annes 1890, mais la seconde rue vers lor ne renouvela pas le miracle du prcdent Rand, et seuls quelques gisements rduits furent dcouverts. Les petits mineurs individuels formrent aux cts des fermiers colons une bourgeoisie rurale qui, plutt que de simpliquer dans un processus capitaliste lchelle internationale, prfra manifester de solides sentiments nationaux. quelques exceptions prs, les ressources minires furent exploites grce aux capitaux trangers. Cela tenait une double cause: dabord, dans certains cas, limportance des capitaux investir restait hors de porte des Africains (notamment pour les mines de cuivre de Rhodsie du Nord et pour le minerai de fer de Sierra Leone). En outre, les administrateurs coloniaux empchaient dlibrment et systmatiquement les Africains de bnficier des ressources minires de leurs pays. Rapidement, ds que les gisements furent localiss, une srie de textes lgislatifs taient promulgus pour accorder des monopoles aux intrts imprialistes. Mme l o les Africains avaient exploit les mines depuis des gnrations, il devint illgal pour eux de dtenir des minraux sans licence spciale. Lexploitation des gisements diamantifres fut totalement interdite aux Africains. En Sierra Leone et en 432
16.5. Afrique orientale: dveloppement conomique des anciennes zones. [Source: R. Oliver et A. Atmore, Africa in the 19th and 20th centuries, Londres, Cambridge University Press, 1972.]
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Gold Coast, lindustrie minire tait un monopole du Consolidated African Selection Trust (CAST), puissante socit multinationale qui exploitait une grande varit de minraux. Ce monopole lui avait t concd sous le prtexte que le march des diamants ne pouvait tre contrl sil se trouvait rparti entre un trop grand nombre de vendeurs. Quelle que ft la valeur de ce motif, ladministration coloniale cda aux pressions exerces par le capital international et vina injustement la population locale de lindustrie la plus lucrative de lpoque. Le Sierra Leone Selection Trust (SLST) reut lexclusivit des droits de prospection, dextraction et de vente de tous les diamants pour une priode de quatre-vingt-dix-neuf ans compter de 193353. Il fallut attendre les annes 1950, alors que le contrle des vastes rgions diamantifres tait devenu impossible, pour que ladministration ft contrainte de lgaliser la participation africaine54. Cependant, mme dans les cas o, depuis lorigine, les Africains pouvaient prtendre aux licences de mines, un certain nombre de rglements et de dispositions techniques rduisaient au minimum la participation des populations locales. Au Nigria, par exemple, le propritaire dune mine dtain qui confiait son exploitation un Africain durant son absence commettait un dlit, quelle que ft la qualification de ce mandataire55. En Sierra Leone, aucun Africain ne pouvait obtenir une licence de mine sil ntait pas capable de lire et de comprendre la lgislation sur les mines datant de 1927, somme de textes qui taient crits en langue anglaise. Les autochtones incapables de lire langlais se trouvaient vincs automatiquement de toute participation minire56. Malgr tout, lindustrie minire stablit comme une activit rentable. Le secteur dexportation des pays dont nous parlons, et qui englobait principalement les denres agricoles et les produits miniers, progresse rapidement. Tous ces pays africains avaient, en 1914, connu une dcennie de croissance indniable. Les ressources minires ont t considres comme la pierre de touche du dveloppement conomique dune grande partie de lAfrique57 et ladministration coloniale travaillait fbrilement dcouvrir le gisement miracle; mais il est clair que le rle des mines dans les conomies coloniales a t manifestement exagr, mme si le tableau 1 montre que les produits miniers contriburent substantiellement au secteur dexportation de quelques territoires, notamment dans les Rhodsies, en Gold Coast et en Sierra Leone. En Gold Coast, les produits miniers prirent une grande importance partir du dbut du sicle. Entre 1905 et 1909, les minraux, notamment lor, reprsentaient plus de 40% du montant total des exportations du pays et durant les huit ou neuf ans qui suivirent, cette proportion resta suprieure 30%. Ce chiffre
53. Le texte du contrat est reproduit dans le Public Record Office. Kew (PRO). CO 267/644/22008/Ire part./ 1934 (Archives du Ministre britannique des colonies). 54. H. L. Van der Laan, 1965. 55. E. G. Charles, 1964, p.38. 56. Les Africains tournrent cette disposition discriminatoire en sassociant avec lun des leurs qui lisait langlais. 57. S. H. Frankel, 1938, p.210.
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LCONOMiE COLONiALE: LES ANCiENNES zONES bRiTANNiQUES Tableau 1. Valeur des minraux en pourcentage des exportations totales de chaque territoire. Anne Sierra Leone Nigria Gold Coast Rhodsie du Nord Rhodsie du Sud Kenya Tanganyika 1913 a 8,4 33,0 26,7 93,3 a a
a
1929 a 13,1 17,8 28,9 66,0 10,0 3,0
1930 a 9,3 25,6 29,4 65,5 7,0 n. d.b
1931 4,0 11,0 25,1 51,2 69,2 8,0 n. d.
1932 7,4 6,7 29,3 85,7 72,8 8,0 n. d.
1933 21,5 9,1 34,8 86,8 79,2 9,0 n. d.
1934 44,7 17,4 46,6 84,2 78,2 7,0 n. d.
1935 52,0 15,7 41,0 72,0 79,9 6,0 12,0
a. Faible ou ngligeable. b. n. d. Non disponible. Source: rapports annuels.
tomba au-dessous de 20% au cours des annes 1920, mais il tait remont, en 1935, 41 %58. Le cas de la Rhodsie du Sud tait encore plus frappant. Entre 1909 et 1913, les produits miniers (surtout lor) contribuaient plus de 90% au total des exportations du territoire. Pendant presque toute la priode suivante, et jusquen 1935, ce taux resta, en moyenne annuelle, suprieur 70%. En Rhodsie du Nord, on extrayait le cuivre depuis 1910, mais ce ne fut pas avant les dernires annes de la dcennie 1920 que les mines fonctionnrent plein et que leur production influa notablement sur le secteur dexportation. partir de 1931, les produits miniers reprsentrent plus de 50% de la valeur totale des exportations de la colonie. Cette proportion saccrut considrablement au cours des annes suivantes. En Sierra Leone, lexploitation du sous-sol dbuta assez tardivement, mais en 1935 les produits miniers formaient plus de 50% du total des exportations locales. Voici, pour 1936, les valeurs des exportations minires en provenance des possessions britanniques classes par ordre dcroissant (en livres sterling): Rhodsie du Nord, 5094000; Rhodsie du Sud, 4422000; Gold Coast, 2124213; Sierra Leone, 1245000. Il est intressant dobserver que pour le Nigria, le montant des produits miniers tait important en valeur absolue, mais demeurait assez faible par rapport au total 14% du montant global des exportations alors quen Sierra Leone le chiffre le plus faible atteignait 56% des exportations de cette colonie. Limportance de la contribution apporte par les mines au secteur dexportation pourrait inciter surestimer leur contribution la prosprit gnrale, mais nous devons tenir compte des limitations apportes la participation des Africains. Les mines furent ouvertes grce aux capitaux trangers, et les profits rsultant de lexploitation furent rapatris et allrent gonfler les poches des actionnaires mtropolitains, ou ces bnfices furent
58. Ibid., p.320 -321.
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rinvestis au profit dautres pays non africains. Ainsi, lorsque la charte de la Niger Company fut rsilie en 1899, cette socit reut une indemnit de 150000 livres sterling en compensation des droits miniers quelle dtenait dans la rgion o les mines dtain furent ouvertes ultrieurement. Suivant les accords passs, la compagnie devait percevoir 50% du total des royalties sur les oprations minires durant quatre-vingt-dix-neuf ans59. Cette clause imposait un lourd tribut la population locale; mais la situation tait encore plus grave en Rhodsie o les concessions du sous-sol appartinrent la British South Africa Company jusquen 1933, date laquelle ltat les racheta pour deux millions de livres60; mais, mme aprs ce changement, les populations autochtones furent rarement considres et encore moins souvent traites comme les bnficiaires des oprations minires. En 1942 encore, un fonctionnaire du Ministre britannique des colonies dclarait impudemment quil nexiste que trs peu de motifs pour reverser la valeur des productions minires aux mains des populations locales, alors que ces populations nont en rien contribu au dveloppement de ces productions61; mais, mme dans les territoires o les administrations coloniales nationalisrent les mines (Sierra Leone, Kenya, Tanganyika, Ouganda), elles en tirrent peu de recettes, principalement des taxes sur les revenus et royalties. En Sierra Leone, les recettes publiques directes provenant des mines taient de 34100 livres en 1935, ce qui reprsente 5% seulement des recettes publiques globales du territoire62. Les salaires perus restaient le seul moyen par lequel la population locale et pu recueillir une fraction substantielle des bnfices miniers; mais, comme dans le cas de lagriculture et des plantations europennes, les taux de rmunration taient si faibles que les salaris africains devaient se nourrir sur le secteur paysan. La discrimination raciale reprsente un facteur important de ce problme63. Les ouvriers europens, mme galit de tches, percevaient un salaire plusieurs fois suprieur celui des Africains. En outre, les indignes recevaient rarement une formation technique qui et amlior leur productivit, donc leurs gains. En Rhodsie du Sud, o les ouvriers blancs spcialiss et semi-spcialiss dominaient le march du travail64, les salaris africains ntaient pas mme autoriss se syndiquer. Dailleurs, mme dans les territoires non soumis la domination des colons, il fallut attendre la fin des annes 1930 pour que les syndicats, rouage important de ngociations collectives, fussent lgalement reconnus. lexception de la Rhodsie du Sud, o les mines avaient fourni une base pour une grande partie du dveloppement industriel local65, et contrairement lexprience sud-africaine, o les mines
59. P.Bower, dans: M. Perham (dir. publ.), 1948, p.5. 60. Ibid. 61. J. A. Dawe, Minute, CO 54028/42. J. A. Dawe tait sous-secrtaire adjoint au Ministre des colonies, Londres. 62. M. H. Y. Kaniki, 1972, p.238 et 239. 63. R. E. Baldwin, 1966, p.42, 82 -99; P.Bower, dans: M. Perham (dir. publ.), 1948, p.23; G. Arrighi, 1967, p.25 -26; G. Kay, 1970, p.57 -58. 64. G. Arrighi, 1967, p.20 -21; G. Kay, 1970. p.57 -58. 65. G. Kay, 1970, p.24.
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reprsentaient le crateur et le protecteur dorigine de lindustrialisation66, le secteur minier contribuait peu la qualit des autres productions. En outre, ces faibles avantages supportaient des cots correspondants: les terres arables taient amputes ou endommages par les travaux miniers; la brousse et les arbres de valeur taient dtruits; le mode de vie traditionnel se trouvait perturb, et une rupture gnrale de la loi et de lordre sensuivait. Les secteurs dexportation des pays qui sont lobjet de la prsente tude possdaient deux traits principaux. En premier lieu, les exportations, produits agricoles et miniers, quittaient le pays ltat brut. Ainsi, la valeur unitaire de la plupart des exportations restait relativement faible. En second lieu, on constatait une tendance au dveloppement de systmes de monoculture, ce qui rendit fort vulnrables les conomies des pays qui taient essentiellement tributaires de leurs exportations agricoles. Seuls le Nigria (avec trois types de cultures: cacao, produits du palmier huile et arachide) et le Kenya constiturent des conomies quelque peu diversifies. La faiblesse des conomies de monoculture apparut tragiquement au cours de la grande crise financire de 1929 -1934, au cours de laquelle la panique et la confusion semparrent de ladministration coloniale.
Secteur montaire et bancaire

linstar des autres puissances coloniales, les Britanniques introduisirent dans leurs colonies lusage des monnaies modernes, quils substiturent au systme traditionnel de troc, de paiement en nature et dautres units montaires que la poudre dor et les cauris; ce faisant, ils voulaient essentiellement encourager la production et lexportation de denres commerciales ainsi que limportation de produits manufacturs europens. Les puissances coloniales se donnrent, en fait, une peine considrable pour favoriser ladoption de leur monnaie, recourant pour cela trois grands moyens. Suivant Hopkins, ils procdrent en dmontisant les monnaies traditionnelles, en payant leur main-duvre de plus en plus nombreuse en monnaie europenne et en exigeant que les impts leur soient pays en liquide et non en nature67. Ces mthodes se rvlrent trs efficaces et, en 1910, lusage des monnaies europennes, parmi lesquelles figurait une grande varit de pices anglaises, tait dj trs rpandu en Afrique occidentale. Lanne 1912 fut marque par la cration du West African Currency Board charg de battre monnaie en Afrique occidentale britannique. En 1913, celui-ci mit ses premires pices savoir des pices de deux shillings, un shilling, six pence et trois pence et, trois ans plus tard, ses premiers billets de banque. En Afrique orientale, les Britanniques commencrent par introduire le systme en vigueur en Inde. Mais, en 1920, ils mirent en place un Currency Board charg dmettre des pices et des billets pour les trois colonies. Il convient de noter que toutes ces monnaies taient lies au sterling en cours dans la mtropole.
66. S. Patterson, 1957, p.150. 67. A. G. Hopkins, 1973, p.206.
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Lusage de plus en plus rpandu des monnaies modernes eut pour consquence majeure lapparition dinstitutions bancaires dans les colonies britanniques. En Afrique occidentale, la premire banque fut lance en 1894. Il sagissait de la Bank of British West Africa, qui fut suivie, en 1926, par la Barclays Bank (Dominion, Colonial and Overseas). Ces deux institutions eurent le monopole des activits bancaires en Afrique occidentale britannique pendant toute la priode coloniale. Quant lAfrique orientale et lAfrique centrale, elles devinrent le fief de la National Bank et de la Grindlays Bank. Ces banques eurent une action prjudiciable au dveloppement conomique des colonies pour trois raisons essentielles. Dabord, elles investissaient tous leurs capitaux, y compris les conomies des Africains eux-mmes, en Angleterre, favorisant ainsi la formation de capital et, par consquent, le dveloppement conomique dans le pays riche qutait la mtropole, aux dpens de ses colonies dj pauvres. Mais il y a plus grave encore: des recherches rcentes ont montr quen matire de prts tous ces tablissements appliquaient une politique discriminatoire lgard des entrepreneurs africains et favorable aux Britanniques et aux Asiatiques68. Enfin, la banque tant devenue lapanage des Europens, les Africains se virent refuser la possibilit dacqurir une formation et de lexprience dans ce domaine vital.
Organisation des marchs commerciaux

La commercialisation fut gravement nglige par les administrateurs coloniaux. La politique du laisser-faire resta la rgle, des degrs divers, dans tous les pays dont nous parlons. La gnralisation faite par Cyril Ehrlich, suivant laquelle cette politique, contrairement la croyance populaire, est pratiquement la seule utopie encore non exprimente69, ne saurait sappliquer qu la priode postrieure 1940. Il est certain que les organismes de commercialisation datent de la fin des annes 1940 et des annes 1950. La plupart des textes promulgus jusquau milieu des annes 1930 ne rglementaient que deux points: les licences commerciales et la qualit de certaines exportations agricoles. Les coopratives de vente furent lgalement reconnues par la loi au Tanganyika en 1932, mais rien ne sensuivit pendant cinq ans. En tant que porte-drapeau de la libre entreprise cette poque, la Grande-Bretagne ne restreignit mme pas les activits des firmes et individus non britanniques qui opraient dans ses possessions. Avant lapparition de la United Africa Company (UAC), en 1929, par exemple, les deux principales socits franaises: la Compagnie franaise de lAfrique occidentale (CFAO) et la Socit commerciale de lOuest africain (SCOA), rivalisaient trs efficacement avec les firmes britanniques en Afrique occidentale anglaise. Vers le milieu des annes 1920, chacune de ces deux socits possdait plus de filiales et de comptoirs en Sierra Leone quaucune firme britannique70. Ici encore, rien ntait prvu pour protger la population locale. La proc68. Ibid., p.209. 69. C. Ehrlich, 1973, p.660. 70. Voir M. H. Y. Kaniki, 1972, p.58 -60.
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cupation essentielle des administrations coloniales consistait dvelopper le commerce dimport/export afin dalimenter les caisses publiques par la perception des droits de douane. Incontestablement, jusquau dbut des annes 1930, la tendance fut de favoriser quiconque tait susceptible de contribuer laugmentation des recettes de ltat. Ainsi, les commerants hindous taient-ils non seulement admis, mais encore encourags dans une certaine mesure dominer le commerce en Afrique orientale et galement, jusqu un certain degr, en Afrique centrale. La population dorigine asiatique saccrut en Afrique orientale dans les proportions suivantes: Ouganda, 2000 en 1913; 13026 en 1917; Tanganyika, 8784 en 1913; 23422 en 1931; Kenya, 22800 en 1921; 26759 en 1931. La mfiance et lhostilit manifestes vis--vis des communauts originaires du Levant, que le professeur Bauer a cites comme trs nettes dans les milieux officiels dAfrique occidentale71, taient des phnomnes relativement rcents. Lhostilit aux Levantins (surtout les Libanais) provenait non pas des sphres officielles, mais des agents europens appartenant aux firmes commerciales. Cette attitude tait une raction contre la redoutable concurrence que leur faisaient ces commerants levantins72. L o les firmes britanniques semblent avoir bnfici de la prfrence, ce ne fut pas en raison de leur respectabilit, mais parce quelles pouvaient, avec la bndiction du gouvernement de Londres, agir en tant que groupes de pression efficaces pour influencer les responsables de la politique coloniale73. Cependant, la gnralisation dEhrlich selon laquelle lattitude de ladministration, dans toute lAfrique anglaise, encouragea rarement linitiative commerciale chez les indignes74 est parfaitement fonde. Mais dautres facteurs bloquaient les initiatives locales. Dabord, la politique gnrale officielle tait oriente avant tout vers le dveloppement des intrts imprialistes. En consquence, la population autochtone ntait pas protge contre les apptits froces des grandes firmes. Particulirement vulnrables, les petites entreprises africaines pouvaient tre aisment limines. Durant la premire dcennie du sicle, qui vit le dveloppement des chemins de fer, les firmes europennes empitrent sur le commerce africain sous deux aspects connexes. Grce la concentration de capital, elles vendaient moins cher que le ngoce africain (gnralement de petits commerces individuels). De cette manire, les grands ngociants locaux qui avaient fait leur place en Afrique occidentale au cours du XIXe sicle se virent vincs des affaires: puis les grandes socits europennes tendirent leurs oprations de la vente en gros au commerce de dtail. Ce que rapporte T. J. Allridge propos de la Sierra Leone de 1908 est applicable de nombreuses rgions de lempire britannique: Nagure, les grandes firmes europennes taient des ngociants purs et simples, au sens traditionnel du terme []. Leurs activits se bornaient strictement aux oprations
71. P.T. Bauer, 1954, p.148. 72. Slater Amery, CO 267/607, 11 janvier 1925, annexes 3 et 5. 73. C. Ehrlich, 1973, p.652. 74. Ibid.
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du commerce de gros. Elles importaient leurs marchandises; elles achetaient les produits locaux et les exportaient, mais elles ne dtaillaient jamais leurs expditions. Ces firmes vendaient les articles imports dans leur emballage dorigine. Elles traitaient par quantits importantes et abandonnaient la vente au dtail aux soins des commerants de la Sierra Leone [] Aujourdhui, tout a chang. Le rle de courtier nest plus ce quil tait, car les grosses socits importatrices sont devenues leurs propres courtiers: tout en continuant leur commerce de gros, elles ont dvelopp des rseaux de distribution au dtail, qui leur appartiennent75. En second lieu, dans la plupart des cas, les commerants africains ne pouvaient obtenir de crdit bancaire, faute de rpondant. En outre, dans ce domaine, une discrimination raciale sexerait parfois. Le rle tenu par les firmes commerciales europennes a t tudi par de nombreux auteurs, dont la plupart saccordent sur limportance des liaisons ainsi cres entre lAfrique et les marchs dEurope occidentale ou des deux Amriques. Les firmes achetaient sur place dans les colonies, puis exportaient en Europe les produits africains. Elles importaient et vendaient galement une gamme de produits manufacturs, principalement des textiles. McPhec, Bauer et Hopkins ont juste titre soulign le rle jou par ces firmes qui reculrent les limites du ngoce en dveloppant lensemble du secteur commercial. Cependant, ces mmes auteurs se montrent trs discrets propos de la tendance abuser du pouvoir qui caractrisait ces firmes76. Les commerants europens, indiens, libanais et, dans une moindre mesure, certains Africains sadjugeaient la plus-value des productions du travail paysan, spcialement par des transactions non quitables. Les marchands payaient bas prix les produits locaux et vendaient assez cher les articles imports. Lexprience similaire des paysans dAmrique latine est trs rvlatrice dans le cas prsent: Un obstacle supplmentaire au dveloppement commercial dune conomie forme de petits tenanciers provient du mcanisme de commercialisation. la faveur de linfriorit o se trouve le paysan dans les transactions, et de la concentration habituelle de trois fonctions commerciales dans les mains dun mme intermdiaire (achat des produits, agences de crdit et vente darticles de consommation), toute plus-value dcoulant du travail des conomiquement faibles tend tre encaisse par lintermdiaire, au lieu de rester disponible pour de nouveaux investissements77. Dans les rgions domines par les colons (en Rhodsie du Sud, par exemple), il devint dusage pour les propritaires europens de commercialiser la production de leurs tenanciers, et frquemment celle des exploitations autochtones du voisinage78. Cette pratique rduisait au minimum le niveau comptitif des Africains et assurait au colon blanc une situation de quasi-monopole.
75. T. J. Allridge. 1910. p.73 -74. 76. A. G. Hopkins. 1973. p.108 -209; A. McPhee, 1926. p.32 -105; P.T. Bauer, 1954. 77. S. Pearse, dans: T. Shanin (dir. publ.), 1971, p.73. 78. G. Arrighi, 1970, p.209.
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Parfois, les producteurs africains dfendaient collectivement leurs intrts en pratiquant le refus de vente. De nombreux cas de refus de vente se produisirent en Gold Coast, o les producteurs africains de cacao se trouvaient particulirement soumis aux pressions du march international. La plus srieuse grve des ventes du cacao eut lieu doctobre dcembre 1930. Elle a t dcrite comme une grve conomique en vue dobtenir de plus hauts prix. Cette coalition visait directement les grandes firmes acheteuses pour lexportation et le contrle monopolitique quelles exeraient sur lconomie de la Gold Coast79. Outre la mthode du refus de vendre leur rcolte de cacao, les Africains de la Gold Coast boycottaient les marchandises europennes. Des arrestations taient opres et des amendes imposes par les autorits pour participation aux grves dachat. Lefficacit du mouvement menaa le fondement mme des relations conomiques coloniales puisque les administrations locales tout comme les filiales des firmes mtropolitaines tiraient leurs recettes du commerce du cacao. Il tait vident que cette opposition allait rencontre des intrts des deux parties. En consquence, les autorits coloniales brisrent le mouvement par la force et condamnrent lamende et la prison les chefs qui encourageaient ces grves80. Au cours de la campagne du cacao de 1937-1938, une autre importante grve des ventes fut organise contre les plus puissantes firmes exportatrices qui avaient conclu une entente fixant un plafond au prix dachat du cacao la production. Cette fois, la grve des ventes se propagea au Nigria occidental et ne se termina que sur lintervention du gouvernement britannique. Une commission denqute dirige par Nowel81 rvla que le systme de commercialisation, qui impliquait des milliers dintermdiaires, tait la fois inefficace et gnrateur de gaspillage, et quil tait prjudiciable tant aux producteurs dAfrique de lOuest quaux consommateurs dEurope occidentale. La United Africa Company (UAC), qui regroupait un grand nombre de maisons de commerce britanniques, tait, aprs 1929, la plus puissante et la principale des firmes sur les marchs dAfrique occidentale. Au cours des annes 1930, lUAC traitait prs de la moiti des oprations dexportation dans lOuest africain; cette socit contrlait les marchs des territoires anglais82, spcialement au Nigria. Des filiales de lUAC opraient en Afrique orientale et en Afrique centrale, mais leur rle tait beaucoup plus rduit. Il nexistait en Afrique de lEst et du Centre aucun quivalent de lUAC. Le commerce avec la Grande-Bretagne plaait les possessions africaines en position dinfriorit, comme cela fut le cas durant la grande crise de 1929. En 1932, des tarifs impriaux prfrentiels furent introduits dans les possessions britanniques. Pour les importations en provenance de lempire, les droits de douane taient infrieurs de 10 50% du tarif gnral; mais, puisque les
79. S. Rhodie, 1968, p.105. 80. Ibid., p.109 -115. 81. Great Britain, Commission on Marketing West African Cocoa, Londres, HMSO, 1938, p.157 et passim. 82. A. G. Hopkins, 1973, p.199.
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changes entre les divers territoires anglais restaient ngligeables, le bnficiaire final de la loi tait videmment la mtropole. En septembre 1931, le Colonial Office adressa une circulaire aux administrateurs coloniaux en leur demandant daider la Grande-Bretagne et en leur rappelant que les intrts du Royaume-Uni et ceux de ses colonies et possessions sont indissolubles, et que les dangers qui psent sur le Royaume-Uni sont ceux-l mmes qui menacent lensemble de lempire [], que tout effondrement gnral du crdit britannique ou toute dvaluation de la livre sterling signifierait la ruine pour les colonies, tout autant que pour lAngleterre mtropolitaine83. Malgr une taxation plus lourde, limportation darticles non britanniques dans les colonies de la couronne se dveloppa considrablement, lavantage des consommateurs locaux. Les chaussures de toile et les vtements de soie artificielle ou de coton, de fabrication japonaise, inondrent les marchs; ils taient offerts des prix bien infrieurs aux articles anglais qui bnficiaient dune rduction de taxe. En 1934, le chef de district de Dar es-Salaam (Tanganyika) faisait remarquer que, pratiquement, la totalit des boutiques du district84 regorgeaient darticles japonais de toute sorte. Cette invasion fut particulirement nette durant cette poque de marasme conomique. Comme le disait un administrateur colonial, non sans quelque exagration, si de grandes quantits de vtements bon march en coton provenant des usines japonaises ntaient en vente dans toutes les boutiques de la ville et des villages, lAfricain moyen en serait aujourdhui rduit se couvrir dcorce85, mais le souci du gouvernement de Londres restait la prosprit de lindustrie britannique, et non pas le bien-tre des populations pauvres de ses colonies. En 1934, un pas supplmentaire fut franchi: les tarifs douaniers frappant les marchandises non britanniques furent ports 100% en rgle gnrale. En outre, un systme de quotas limitait limportation des articles de fabrication japonaise. On enregistra quelques protestations isoles contre ces mesures, mais les populations colonises durent finalement payer des prix levs, grce auxquels les intrts imprialistes prosprrent leurs dpens.
Infrastructure
Linfrastructure constitue lun des principaux facteurs de commercialisation. La construction de voies ferres, de routes, de lignes tlgraphiques et dinstallations portuaires bnficirent ds lorigine des soins des administrations coloniales. Bien que ces quipements profitassent ladministration gnrale, leur but essentiel tait dacheminer vers la mer les exportations. On ne stonnera donc pas que le trac et les grands axes des routes et des chemins de fer aient tenu peu compte du bien-tre gnral des populations du territoire. La plupart des voies ferres reliaient directement la cte aux rgions intrieures de gisements miniers ou de cultures commerciales. Le
83. West African mail and trade gazette, 24 octobre 1931, p.4; Sierra Leone royal gazette, 15 octobre 1931. 84. Dar es Salaam district officers annual report for 1934, p.4, Archives nationales de Tanzanie, 54/4. 85. Ibid., anne 1933, p.3 -4.
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nombre des lignes transversales et des liaisons ferroviaires interterritoriales restait faible. Cela signifie que les chemins de fer ne desservaient que des zones limites et que, quel que ft le rle quils jourent, leur importance dans louverture des territoires du continent a t certainement surestime86. Seules la Rhodsie du Sud et lAfrique du Sud disposaient dun vritable rseau ferr principalement conu pour desservir des mines trs disperses et les rgions dagriculture des colonies. La ceinture du cacao au sud de la Gold Coast tait galement bien desservie par les chemins de fer tandis que les territoires du Nord, qui navaient aucune production exporter, furent compltement dlaisss (voir fig. 16.2 et 16.5). La plupart des voies ferres furent construites, possdes et gres par les gouvernements ou les services officiels. La construction de la premire voie de chemin de fer en Afrique occidentale britannique fut ralise en Sierra Leone au cours des annes 1890. Le premier convoi fut inaugur dans la colonie en 1897 et, vers 1909, la ligne principale, traversant la riche rgion de palmiers huile jusqu Pendembu lest, tait termine (longueur: 365km). Un embranchement reliant Bubuya Makeni, 132 km au nord, fut achev en 1915. Bientt, aprs louverture des chantiers du rail en Sierra Leone, dautres territoires anglais suivirent lexemple avec des rsultats encore meilleurs. Toutes les grandes lignes taient acheves en 1920. Au Tanganyika, les Britanniques hritrent des deux lignes que les Allemands avaient construites au dbut du sicle. Ce fut seulement dans les Rhodsies et en Sierra Leone que le capital priv participa la construction des voies ferres. La ligne principale qui traverse la Rhodsie du sud au nord tait un prolongement du rseau dAfrique du Sud; sa ralisation fut luvre de la British South Africa Company. La voie atteignit Bulawayo en octobre 1897 et franchit le Zambze, aux chutes Victoria, au dbut de 1904. Un certain nombre de lignes secondaires furent construites par des socits pour les besoins des mines87. La principale ligne atteignit Livingstone (capitale de la Rhodsie du Nord) en 1905, et Broken Hill lanne suivante. Finalement, le chemin de fer rejoignant la frontire du Congo fut ralis par la nouvelle socit: la Rhodesia-Katanga Junction Railway and Mineral Company (1909) (voir fig. 16.3). En Sierra Leone, la Sierra Leone Development Company, qui exploitait des mines de fer Marampa depuis 1933, construisit une ligne de 80 km qui reliait Marampa Pepel, port dembarquement sur lAtlantique (dbut des annes 1930). Cette voie ferre tait exclusivement rserve lusage de cette socit. Les constructions de routes furent ralises tant par ladministration coloniale que par les autorits locales. L o les ressources le permettaient, les chefs africains mobilisrent les membres de leur communaut pour intgrer leur conomie au monde extrieur. Mais, en rgle gnrale, le rseau routier fut conu non comme un complment, mais plutt comme une voie daccs aux rseaux ferroviaires qui taient des
86. A. McPhee, 1926, p.47 -48, 108 -115, 126 -127. 87. G. Kay, 1970, p.42 et 44.
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entreprises publiques. Ainsi le contribuable local dut-il supporter les frais de deux systmes onreux et inefficaces. La contribution majeure due aux moyens modernes de communication fut de rduire considrablement les tarifs de transport, ce qui engendra deux consquences connexes: a) le portage humain fut remplac par la machine, librant ainsi la main-duvre, dj rare, au profit dautres activits productives; b) la diminution des frais de transport accrut la marge bnficiaire des producteurs et encouragea la progression du secteur commercial. Malheureusement, les fermiers africains ne reurent que rarement leur part de ces avantages. Les firmes commerciales et les autres intermdiaires oprant dans le secteur dexportation taient eux-mmes trop pres au gain; aussi, grce leur position plus influente, se taillrent-ils la part du lion. Dans les rgions de colonisation blanche, la tarification de transport fut amnage en faveur des Europens, contraignant ainsi les producteurs africains financer indirectement lagriculture des colons. Citons deux cas o la construction des chemins de fer produisit des effets remarquables: en Ouganda et au Nigria. Avant que le Uganda Railway ne relit en 1902 ce pays, alors isol au milieu des terres, la cte de Mombasa en franchissant le plateau knyan, les frais de transport grevaient de 150% le prix de la plupart des marchandises importes par locan Indien. Larrive de la ligne Lagos Railway jusqu Kano au Nigria, en 1911, fut galement bnfique. La culture de larachide se dveloppa considrablement. Les exportations darachide passrent dun maximum de 2000 tonnes 50000tonnes en 1916 pour atteindre 147000 tonnes en 1929. De mme en Rhodsie du Nord, le systme ferroviaire contribua fortement au dveloppement du secteur dexportation, notamment celui des mines88. Dans la plupart des autres territoires, le chemin de fer nexera quun faible impact et, durant la majeure partie de la priode tudie ici, lexploitation resta dficitaire89. Il faut souligner que, mme si le transport moderne fut tout fait bnfique, il ne cra jamais partir de rien une conomie dexportation: Les moyens de transport modernes furent dabord consacrs aux rgions qui, en dpit dun grand nombre dalas qui subsistaient, avaient dj commenc dmontrer leur potentiel conomique90. II est une autre catgorie de services, qui tait dj en place avant lpoque coloniale, mais qui, durant cette priode, gagna en ampleur et en efficacit: les transports maritimes. En Afrique occidentale britannique, ce secteur tait, ds avant 1900, domin par une seule compagnie britannique, lElder Dempster Line and Co. Ltd, constitue en 1890 par la fusion de toutes les compagnies britanniques qui opraient sur la cte occidentale. En 1895, cette compagnie et la compagnie allemande Woermann sentendirent pour viter toute concurrence et purent ds lors fixer leurs tarifs au dtriment de leurs clients. En Afrique orientale et australe, cest lUnion Castle Line qui avait le monopole des transports maritimes.
88. R. E. Baldwin, 1966, p.17 -18, 171 -172. 89. S. H. Frankel, 1938, passim. 90. A. G. Hopkins, 1973, p.198.
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Afrique du Sud, 1880-1935

Parmi les colonies et dpendances africaines de la couronne britannique, il en est une, lAfrique du Sud, qui, pendant la priode considre, connut un essor conomique tellement extraordinaire et pourtant si tristement clbre dans ses rpercussions quelle mrite une mention spciale, si brve soit-elle. En 1869, lAfrique du Sud, qui comprenait les deux colonies britanniques du Cap et du Natal ainsi que les colonies de peuplement boer ou afrikaner du Transvaal et de ltat libre dOrange, avait une conomie aussi pauvre et daussi peu de poids dans le systme capitaliste mondial que nimporte quelle autre colonie europenne dAfrique (voir fig. 27.1). Elle ne comptait en tout que 260000 Europens, dont 20% environ vivaient dans la colonie du Cap91, o se trouvait la seule ville de plus de 10000 habitants, savoir Le Cap.En 1860, elle ne possdait que trois kilomtres environ de voies ferres, et ne disposait daucune route carrossable. La traction animale tait la seule utilise dans les transports. Les activits de transformation se limitaient la fabrication de chariots, de meubles, de chaussures et au tannage des cuirs92. En 1860, les exportations de lAfrique du Sud, qui consistaient en matires premires du bois essentiellement puis du fer, des peaux et des cuirs ne dpassrent pas 2,5 millions de livres sterling. Pour reprendre les conclusions de D. Hobart Houghton, dune manire gnrale, [en 1860], la colonie [du Cap] tait un pays peu peupl, vivant essentiellement de llevage du mouton et de cultures vivrires, trop pauvre pour prendre un essor rapide grce la formation intrieure de capital et dpourvu de ressources exploitables susceptibles dattirer les capitaux trangers93. Or, la colonie du Cap tait lpoque la province la plus riche dAfrique du Sud. Dans les autres colonies, notamment au Transvaal et dans ltat libre dOrange, les conditions taient encore pires. Mais, pendant les trente dernires annes du XIXe sicle, lAfrique du Sud subit une vritable rvolution non seulement conomique, mais aussi sociale. La cause premire de ce bouleversement tient un seul et unique vnement, la dcouverte de minraux, tout dabord de diamants dans le Griqualand en 1867 et Kimberley en 1870, puis dor dans le Transvaal en 1886. Cinq ans aprs la dcouverte du Griqualand, les exportations de diamants slevaient plus de 1,6 million de livres sterling. En 1880, elles taient passes plus de 5 millions de livres sterling, reprsentant elles seules plus que toutes les autres exportations sud-africaines runies94. Dj, avant 1899, la firme De Beers Consolidated Mines Ltd avait entrepris de faire des mines un secteur moderne fortement concentr et largement dot en capital, employant cette fin les techniques les plus nouvelles et tablissant un monopole mondial des ventes par lintermdiaire du Diamond Syndicate de Londres95 (voir fig. 16.6), de sorte que la valeur des exportations
91. P. Curtin, S. Feierman, L. Thompson, J. Vansina, 1978, p.329. 92. M. M. Cole, 1961, p.396. 93. D. H. Houghton dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.4. 94. Voir fig. 2: Exportations sud-africaines, 1861 -1910, dans ibid., p.18. 95. Ibid., p.13.
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de diamants continua de monter, atteignant environ 10 millions de livres en 1905 et plus de 15 millions en 1910. Quant aux mines dor, dcouvertes en 1886, elles connurent une croissance plus rapide encore. Ds 1890, lor tait devenu la principale exportation de lAfrique du Sud, qui en vendit cette anne-l pour une valeur de 10 millions de livres sterling, chiffre qui passa 25 millions de livres en 1905 pour atteindre 45-50 millions de livres en 1910. Lexpansion de ce secteur eut en Afrique du Sud des consquences vritablement extraordinaires dans tous les domaines. Dune part, sur le plan politique, la dcouverte des mines de diamants fut lorigine de lannexion de la zone de Kimberley, puis, en 1877, du Transvaal mme, et enfin, en 1879, aprs la cuisante dfaite essuye par les Britanniques Isandhlwana, de la conqute du Zululand. Elle contribua galement, en 1881, au dclenchement de la premire guerre anglo-boer, qui se solda par la victoire des Boers. De mme, la dcouverte de lor conduisit lannexion de tous les tats africains situs au sud du Limpopo, au raid opr en 1896 par Jameson et enfin, en 1899, la deuxime guerre anglo-boer qui dboucha, en 1910, sur la cration de lUnion sud-africaine. Certains aspects de ces consquences politiques long terme et de la raction quelles suscitrent chez les Africains ont t traits ci-dessus, au chapitre 9. Dautre part, ces dcouvertes suscitrent un afflux de capitaux et de techniciens de Grande-Bretagne, dEurope et des tats-Unis dAmrique. En fait, lAfrique du Sud bnficia elle seule de lessentiel des investissements raliss en Afrique entre 1880 et 1939. Suivant P.Curtin et dautres, la veille de la deuxime guerre mondiale, les investissements trangers taient estims 56 livres sterling par habitant en Afrique du Sud, contre 38 livres sterling dans les deux Rhodsies, 13 livres sterling au Congo belge et 10 livres sterling au maximum partout ailleurs en Afrique tropicale96. Ce sont ces investissements qui permirent de dvelopper non seulement les industries extractives, mais aussi, nous allons le voir, les infrastructures dAfrique du Sud. Ce phnomne ne saurait dailleurs nous tonner, car, ainsi que le fait observer Houghton, les dcouvertes de diamants firent tout de suite du Griqualand, jadis pays perdu habit par une centaine de Griqua, sous lautorit du chef Waterboer, lun des ples dattraction du monde97. Les dcouvertes de gisements aurifres eurent les mmes effets pour le Transvaal et les rgions situes au sud du Limpopo. Enfin, le dveloppement des industries extractives provoqua une vritable rvolution dans le domaine des infrastructures. tant donn les normes distances sparant les zones de peuplement et les villes Johannesburg est 1540 km du Cap et la dispersion de la population, on avait jusqualors cart lide de construire des chemins de fer, lopration ntant pas juge rentable; mais la dcouverte dor et de diamants rendit la cration dun rseau ferroviaire et routier non seulement ncessaire, mais aussi viable. Cest ainsi que, tout naturellement, la construction de voies ferres conduisant toutes, dabord, aux
96. P.Curtin, S. Feierman et J. Vansina, 1978, p.500. 97. D. H. Houghton, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.11.
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16.6. Ouvriers noirs dans une mine dAfrique du Sud. [Photo: Keystone Press Agency.]
mines de diamants puis, partir de 1886, au Transvaal commena dans les annes 1870 en diffrents points du pays Le Cap, Port Elizabeth, East London et Durban. De 110 km en 1869, le rseau ferroviaire passa successivement 1715 km en 1889, 3300 km en 1899 et 4190 km en 190598 (voir fig. 16.7). Le rseau routier eut une volution parallle: la fin de la premire guerre mondiale, le pays possdait 75000 km de routes provinciales et beaucoup plus encore de chemins desservant les exploitations agricoles. La dcouverte dor et de diamants eut encore de vastes rpercussions dans le domaine de la main-duvre et du rgime foncier, rpercussions qui entranrent leur tour une urbanisation croissante. La demande de mainduvre dans les mines tait pratiquement inpuisable. Pour satisfaire cette demande et, du mme coup, renforcer encore la position des Blancs, en particulier des Afrikaners, furent votes, notamment dans les annes 1910 et 1920, toute une srie de lois qui obligrent les Africains quitter leur terre natale pour aller travailler dans les centres miniers et industriels. Au nombre de ces textes figurent: le Natives Land Act de 1913, le Mines and Works Act de 1911, amend en 1926, lApprenticeship Act de 1922, le Natives (Urban Areas) Act de 1923, le Natives Administration Act de 1927 et, enfin, le Native Service Contract Act de 1932. La plus tristement clbre de toutes ces lois, le Natives Land Act, rservait 88% des terres lusage exclusif des Blancs, qui ne reprsentaient pourtant que 20% de la population99. Sur les 12% restants, elle instaurait une srie de rserves indignes pour les Africains. Par ailleurs, elle abolissait le squatting et le systme de mtayage, qui permettait aux Africains de cultiver une partie des terres dun Blanc condition de lui remettre la moiti de leurs rcoltes. Enfin, en vertu de cette loi, hors des rserves, les Africains ne pouvaient acheter de terres qu dautres Africains, except la province du Cap et, sauf dispense spciale du gouverneur gnral, le Transvaal et ltat libre dOrange. Ce texte, qui sapait les bases mmes de la socit africaine, contraignit des milliers dagriculteurs et dleveurs indpendants quitter leur pays natal, leurs terres et les exploitations des Blancs, faisant deux, pour reprendre les termes de Leo Kuper, un proltariat sans terre et exploitable vivant dans la pire forme de dpendance conomique. Il mit galement en vigueur le principe de la sgrgation territoriale en Afrique du Sud. Il fut appliqu tel quel jusqu 1936 et, ds 1931, environ 6 millions dAfricains taient concentrs dans des rserves qui ne couvraient au total que 88000 km2 environ, alors que 1,8 million dEuropens occupaient une superficie de quelque 1140000 km2100. De leur ct, le Mines and Works Act de 1911, amend en 1926, et lApprenticeship Act de 1922 interdisaient aux Africains un grand nombre de travaux qualifis et imposaient des barmes de salaires diffrents pour la main-duvre qualifie (en grande partie blanche) et non qualifie (en grande
98. Ibid, p.20. 99. P.Curtin, S. Feierman, L. Thompson et J. Vansina, 1978, p.505; D. K. Fieldhouse, 1981, p.75; F. Wilson et L. Kuper, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir.publ.), 1971, p.126 -136, 436 et 440. 100. D. K. Fieldhouse, 1981, p.75.
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16.7. Lextension du rseau de chemin de fer de la Rpublique dAfrique du Sud entre 1900 et 1953. [Source: M. M. Cole, South Africa, Londres, Methuen, 1961.]
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partie africaine, indienne et mtisse). En 1935, un mineur blanc touchait un salaire onze fois suprieur en moyenne celui dun mineur africain101. Quant au Natives (Urban Areas) Act de 1923, au Natives Administration Act de 1927 et au Natives Service Contract Act de 1932, ils rglementaient les dplacements, le lieu de rsidence et lemploi des Africains dans lintrt des travailleurs blancs. Le Natives (Urban Areas) Act de 1923, par exemple, rendit obligatoire la sgrgation dans le domaine du logement afin de mettre un frein au brassage indsirable, tandis que la Civilised Labour Policy, adopte en 1924, intensifiait la sgrgation dans lindustrie en imposant le remplacement des ouvriers de couleur par des Blancs pauvres102. Enfin, le Natives Labour Regulation Act faisait un dlit de la rupture des contrats de travail par les ouvriers africains employs dans les mines et les usines. Lensemble de ces mesures eut pour effet de faire affluer les Africains vers les nouveaux centres miniers et industriels et de les contraindre travailler comme salaris dans les exploitations europennes. Pendant la priode considre, le nombre des mineurs augmenta spectaculairement. De 163000 en 1906 (18000Blancs, 94000Africains et 51000Chinois), il passa 291000 (dont 32000Blancs) en 1918. En 1936, lAfrique du Sud comptait 300000mineurs africains, dont 40% environ venaient des rserves indignes du Transkei et du Ciskei, 25% du Mozambique portugais et prs de 15% du Basutoland. Ces chiffres montrent quen dpit de ces lois il fallut, la main-duvre disponible dans le pays tant insuffisante, faire venir des travailleurs africains du Mozambique, du Basutoland et mme du Nyasaland et des deux Rhodsies, ainsi que, partir de 1899, des Chinois embauchs pour une dure dtermine103. Il convient de noter que, du fait de ces diverses lois, la plupart des travailleurs africains ntaient pas engags titre permanent, mais taient plutt des travailleurs migrants ou saisonniers, obligs de se dplacer constamment entre les territoires blancs o ils travaillaient et les rserves indignes. Lessor des industries extractives eut en outre pour corollaire une forte pousse de lurbanisation. La migration des travailleurs vers les nouvelles zones minires et industrielles entrana un rapide dveloppement de certaines villes et lapparition dagglomrations entirement nouvelles. Cest ainsi que Kimberley, qui nexistait pas en 1866, comptait 18000habitants en 1877 et quen 1900 lancien petit village de Johannesburg tait devenu une grande ville de 166000habitants104. Dautres villes, telles que Le Cap et Port Elizabeth, virent leur population se gonfler trs rapidement pendant la mme priode. La proportion de Blancs vivant dans les villes passa de 35,8% en 1890 -1891 65,2% en 1926, celle des Africains de 13% en 1904 17,3% seulement en 1936105. Deux autres secteurs de lconomie sud-africaine connurent une expansion spectaculaire, en partie grce au dveloppement de lindustrie minire: lagriculture et le secteur manufacturier. Le fort accroissement dmographi101. P.Curtin, S. Feierman, L. Thompson et J. Vansina, 1978, p.502. 102. D. Welsh, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.183 -184. 103. D. H. Houghton, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.15 et 19 -20. 104. F. Wilson, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.113 -114. 105. D. Welsh, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.173.
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que et lapparition de populations urbaines nouvelles fit natre de nouveaux marchs pour les denres agricoles comme pour les produits manufacturs. Ces marchs prirent encore de lextension aprs la premire guerre mondiale, lorsque lUnion sud-africaine reut le Sud-Ouest africain sous mandat. Les exploitants agricoles mirent profit les nouvelles infrastructures routires et ferroviaires, qui facilitaient le transport de leurs produits, ainsi que le Land Act de 1913. Par ailleurs, entre 1927 et 1937, le gouvernement prit un certain nombre de mesures (instauration de barrires douanires, cration de divers offices de commercialisation et extension des services bancaires) afin daider les exploitants blancs au dtriment de leurs concurrents noirs. Les producteurs blancs purent ainsi produire suffisamment non seulement pour approvisionner le march intrieur, mais aussi pour exporter du mas partir de 1907, de la viande et des ufs aprs la premire guerre mondiale, du sucre et des produits laitiers partir de la fin des annes 1920106. cette poque, les Africains taient dj pratiquement exclus de lagriculture de rapport et avaient t rduits ltat de simple salari. Leurs salaires naugmentaient que trs lentement ou pas du tout, ce qui aggravait encore leur condition. Entre 1914 et 1934, le salaire mensuel moyen dun ouvrier agricole africain mari passa de 6 -10 shillings 8 -12 shillings seulement107. Ajoutons que le salaire mensuel moyen dun ouvrier agricole blanc travaillant dans la province du Cap, qui tait de 2livres 18shillings 1 penny en 1866, atteignait 19livres 7shillings 7pence en 1952, tandis que celui dun fermier de couleur passait dans le mme temps de 12shillings 10pence 2ivres 7shillings 10pence seulement108. Cest ainsi que, pendant la priode considre, lcart entre Blancs et Noirs ne cessa de se creuser, le niveau de vie de ces derniers ne faisant en ralit que se dtriorer. Quant au secteur manufacturier, il subit des transformations encore plus radicales, phnomne dautant plus intressant quil ne se manifesta gure, ainsi que nous lavons dj vu, quen Afrique du Sud. Comme Monica Cole la fait observer, les conditions politiques nouvelles qui se sont instaures aprs la guerre des Boers ont favoris la croissance industrielle, lunification des quatre provinces, intervenue en 1910, ayant suscit une monte du sentiment national, qui sest exprim par un dsir de dveloppement industriel et dautosuffisance accrue109. Les Blancs se mirent donc luvre et, ds 1912, ils avaient implant un certain nombre dindustries: conserveries de fruits, fabrication de confitures, de bire, de savon, de chandelles, petites industries mcaniques (qui produisaient des moulins vent, des pompes et des sondes pour le forage de puits, des portails et des cltures), fabrication de bottes, de chaussures et de vtements110. Le gouvernement encouragea particulirement ce secteur pendant la premire guerre mondiale, voulant diversifier lconomie du pays pour rendre celui-ci moins tributaire de lindustrie minire, et donner des emplois aux Blancs pauvres. cette fin,
106. F. Wilson, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.132 -136. 107. D. Welsh, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.158. 108. Ibid. 109. M. M. Cole, 1961, p.396. 110. Ibid.
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non seulement il institua des barrires douanires en 1924, mais il cra le Board of Trade and Industries en 1921, lElectricity Supply Commission en 1923 et la South African Iron and Steel Corporation en 1928. Le nombre des emplois fournis par ce secteur atteste le succs de ces efforts. En 1918, il faisait travailler 124000 personnes (dont 44000 Blancs) et, en 1928, 141000. Il connut une croissance encore plus rapide aprs la dpression des annes 1920 et au dbut des annes 1930. En 1939, sa production (produits alimentaires, boissons, tabac, textiles et vtements, cuir et chaussures, produits chimiques, mtaux et constructions mcaniques) atteignait environ 75 millions de livres sterling, faisant de lui la principale source de revenu national aprs le secteur minier111. Ce qui prcde montre lvidence que, contrairement la plupart des colonies, lAfrique du Sud connut une vritable rvolution conomique au cours de la priode 1880-1935. De 217 millions de livres en 1932, le produit national brut passa 320 millions en 1937. Avec le dveloppement des secteurs minier, manufacturier et agricole, lconomie sud-africaine parvint galement, contrairement celle de la plupart des autres pays dAfrique, un haut degr de diversification. En 1932, les industries extractives, le secteur manufacturier, le btiment et les chemins de fer employaient 555000personnes, dont une majorit dIndiens et dAfricains112. Ce dveloppement spectaculaire tient essentiellement la dcouverte dor et de diamants, et, en partie, au fait que, durant la priode considre, les Britanniques laissrent les Blancs dAfrique du Sud pratiquement matres de leur destin. Mais il sopra aux dpens des non-Blancs, et surtout des Africains et des populations de couleur. En effet, comme le nota lpoque la Natives Economie Commission, instaure en 1932, si le phnomne des Blancs pauvres avait alors compltement disparu, la condition des populations de couleur stait en revanche radicalement dgrade. La surpopulation et la pauvret qui rgnaient dans les rserves avaient engendr des migrations massives vers les centres urbains et miniers, o les Africains taient sous-pays et vivaient confins dans des bidonvilles et des ghettos. Qui plus est, ils ntaient pas autoriss sy installer dfinitivement avec leur famille, de sorte que, condamns de constantes alles et venues entre la ville et la campagne, la plupart dentre eux devinrent des migrants temporaires, des hommes des deux mondes car, pour reprendre les termes de Houghton, ils taient lis par des liens troits et indissolubles la fois la socit rurale do ils taient issus et au monde industriel moderne113. Dplacs, dpossds de leurs terres, sous-pays, victimes de la discrimination, les Noirs dAfrique du Sud ont, pendant la priode considre, souffert bien plus, conomiquement et socialement, que ceux de toutes les autres rgions dAfrique.
111. Ibid., p.399. 112. D. H. Houghton, dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.35. 113. lbid., p.35.
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Conclusion
Vers le milieu des annes 1930, le colonialisme britannique avait solidement affermi sa position en intgrant lconomie de lAfrique tropicale dans lconomie capitaliste mondiale. Les possessions de la couronne restaient dimportantes sources de produits primaires et le secteur industriel y tait peu prs inexistant. En participant au secteur commercial, les ouvriers et paysans africains connurent certaines de leurs pires difficults conomiques, comme dailleurs le reste du monde, entre 1929 et 1935. Ni louvrier ni le paysan local ne bnficiaient du systme de relations conomiques coloniales, mais ctait le salari africain qui subissait la pire des exploitations. Laccaparement des plus-values au profit du capital international est dmontr par ltat darriration et de pauvret gnrale qui rgnait dans les possessions britanniques au milieu des annes 1930. Ladministration coloniale essaya, parfois fbrilement, de stopper la dgradation rapide des sols arables, spcialement dans les rserves indignes o la densit de peuplement menaait de dtruire la fertilit des terres. On tenta de restreindre lagriculture paysanne africaine; mais lexploitation par les Europens des diffrentes ressources du territoire ne fit nulle part lobjet de restriction; personne ne dclara jamais, par exemple, que les minraux ne devaient pas tre exploits parce quils constituaient des ressources irremplaables114. Les mines, gnralement considres comme un secteur moderne, ne contribuaient que marginalement la vie industrielle. En fait, les mines vivaient sur le secteur paysan en imposant des salaires de famine. Les caractristiques conomiques qui se formrent durant la priode que nous avons tudie ont, dans bien des cas, survcu la dcolonisation.
114. R. E. Baldwin, 1966, p.160.
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CHAPITRE
17
Lconomie coloniale: lAfrique du Nord

Ahmed Kassab, Ali A. Abdussalam et Fathi S. Abusedra
Lvolution de lconomie dAfrique du Nord dans le premier quart du XXe sicle na pas connu les mmes rythmes ni les mmes tapes dans tous les pays qui constituent cet ensemble gographique (Tunisie, Algrie, Maroc, Libye, gypte et Soudan), du fait que la colonisation ne sy est pas implante la mme poque (voir fig. 17.1).
Premire partie: lconomie de la Tunisie, de lAlgrie et du Maroc, 1919 -1935

Ahmed Kassab
Lconomie de la fin de la premire guerre mondiale la crise conomique de 1979

LE MONDE RURAL BOULEVERS PAR LA COLONISATION AGRICOLE
La colonisation agricole
Son volution. En 1919, lAlgrie tait dj colonise par les Franais depuis quatre-vingt-neuf ans, la Tunisie depuis trente-huit ans et le Maroc depuis seulement sept ans. On constate cependant quau lendemain de la premire guerre mondiale les institutions politiques, administratives, conomiques et financires introduites par les autorits franaises taient dj bien tablies et que le processus de dpossession des felln (paysan; sing. = fellah) et 455
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17.1. Dveloppement conomique durant la priode coloniale, nord-ouest de lAfrique. [Source: J. D. Fage, An atlas of African history, Londres, Arnold, 2e d., 1978.]
LCONOMiE COLONiALE: LAFRiQUE DU NORD
de drainage des richesses au profit de la mtropole, amorc seulement au Maroc, tait dj fortement engag en Algrie et en Tunisie. La guerre navait fait que ralentir le droulement de ces processus. Ds la fin des hostilits, ils reprirent un rythme trs rapide. En Algrie, lextension de la proprit agricole coloniale rsultait essentiellement dune politique constamment poursuivie de colonisation officielle: les terres prises aux populations autochtones taient loties par les pouvoirs publics et attribues des colons europens qui obtenaient toutes les facilits dtablissement (crdits, outillage, habitations, etc.) et pour lesquels taient crs, aux frais de la collectivit, des centres de colonisation o lon installait les services (commerces, coles, hpitaux, etc.) indispensables. Aprs la guerre, la colonisation officielle stait essoufle (70000 hectares seulement de terres domaniales avaient t lotis entre 1921 et 1931) et cest la colonisation prive qui prenait le relais. Aprs une courte priode de ralentissement (1918 -1920), lexpansion de la colonisation reprenait de plus belle malgr laugmentation du prix de la terre, et ce, grce la loi foncire du 4 aot 1926 qui simplifiait la procdure des enqutes en terres arsh, substituant ainsi la procdure des enqutes densemble celle des enqutes partielles: plusieurs milliers dhectares de terres collectives arsh furent, grce cette loi, acquis par les colons. En 1930, les 25795 proprits coloniales en Algrie avaient une superficie totale de 2344000hectares1. Elles stendaient essentiellement dans la zone tellienne, la plus humide et la plus fertile: plaines dOran, de Sidi-bel-Abbs, de Mascara, de la Mitidja, de Skikda, dAnnaba, plateaux de Constantine, de Stif, de Guelma, etc. (voir fig. 17.2). Cette proprit tait dj avant la grande crise conomique dune taille importante. Sa superficie moyenne tait de 90 hectares. La grande proprit de plus de 100 hectares, qui ne constituait que 20,6% de la totalit des proprits europennes, stendait 73,4% de la superficie totale des terres dtenues par les colons. Les progrs de la grande et surtout de la trs grande proprit forment donc le trait frappant de lagriculture europenne dans les annes 1920 -19302. En Tunisie, le processus de dpossession des felln stait immdiatement dclench avec ltablissement du protectorat en 1881. La colonisation par les capitaux (1881-1882), qui avait permis de grandes socits capitalistes (Compagnie des Batignolles, Socit marseillaise de crdit. Socit foncire de Tunisie, etc.) de semparer de prs de 430000 hectares, avait t relaye par la colonisation officielle organise systmatiquement par les autorits du protectorat inquites du pril italien3. La colonisation officielle avait pour but essentiel daccrotre le peuplement franais en Tunisie et de dvelopper la colonisation par les Franais. Des moyens considrables furent mis sa disposition. Outre les mesures lgislatives qui tendaient faire passer les terres occupes par les Tunisiens aux mains des
1. C. R Ageron, 1979. 2. Ibid., p. 484. 3. En 1911, la population italienne comptait 86000 personnes, contre 46000 Franais.
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17.2. Le vignoble europen en Algrie vers 1930. [Source: Encyclopdie de lempire franais lAlgrie, Laboratoire de cartographie de la facult des lettres et des sciences humaines de Tunis, 1946.]
Franais (dcret beylical du 13 novembre 1898 obligeant ladministration des habous mettre la disposition du Domaine un minimum de 2000 hectares de terres chaque anne; dcret beylical du 22 juillet 1903, qui incluait dans le domaine public les rgions montagneuses, etc.), les autorits du protectorat fournirent aux colons dimportants moyens de financement: subventions aux organismes europens de crdit agricole, aux coopratives et associations agricoles coloniales, crdits dtablissement sans intrt et remboursables en vingt annuits aux bnficiaires de lots de colonisations; en mme temps, les pouvoirs publics dveloppaient aux frais de ltat lquipement routier et ferroviaire dans les rgions de forte implantation coloniale, craient des villages de colonisation, renforaient lquipement hydraulique et sanitaire des rgions rurales o se trouvaient les colons. Au total, la proprit coloniale en Tunisie stendait en 1931 quelque 700000hectares de terres situes, comme en Algrie, en grande partie dans les rgions les plus humides et les plus fertiles du pays: cest ainsi que dans le Tell il y avait prs de 400000hectares de terres coloniales, tandis que dans le Centre et le Sud il ny en avait que 300000. Ces chiffres comprennent les proprits franaises et celles des Italiens (43600 hectares) (voir fig. 17.3).
17.3. Limplantation de la colonisation agricole en Tunisie en 1921. [Source: J. Poncet, Laboratoire de cartographie de la facult des lettres et des sciences humaines de Tunis, 1952.]
La proprit italienne tait caractrise par sa petite superficie (moins de 10 hectares); les colons dorigine sicilienne ou calabraise taient le plus souvent des viticulteurs, des marachers, des arboriculteurs fixs dans la rgion de Tunis et de Bizerte, dans les secteurs littoraux de la pninsule du cap Bon. La proprit coloniale franaise avait au contraire une superficie moyenne fort tendue: dans la rgion de Bu Salem, dans la Moyen459
ne-Medjerda par exemple, 80% des proprits franaises avaient plus de 500hectares4. Au Maroc, la colonisation agricole a, certes, commenc plus tard quen Algrie ou en Tunisie, mais elle a profit des expriences algriennes et tunisiennes. Les progrs datent de 1918 et ils furent trs rapides de 1923 1930. Ladministration du protectorat, qui voulait crer un peuplement europen dense travers lempire chrifien, organisa elle aussi mthodiquement la colonisation officielle. Elle mit la disposition des colons, dont 60% taient venus dAlgrie, les biens domaniaux qui furent alins sous forme de lots de colonisation de diffrentes tailles, et les terres collectives des tribus. Ces terres ne furent pas, comme en Algrie, concdes gratuitement, mais, comme en Tunisie, vendues bas prix, avec des obligations de mise en valeur et de rsidence, de grandes facilits de paiement et loctroi de crdits abondants dtablissement et dquipement, des primes au dfrichement, la motoculture, la plantation, etc., et des exonrations de droits de douane sur limportation de matriel agricole, des avances consenties aux organismes de mutualit agricole, etc. La colonisation prive tait parvenue au cours de la mme priode (1922-1932) semparer de plus de 350000 hectares5. La majeure partie des terres coloniales appartenait des Franais; une faible fraction en tait exploite par des Espagnols, des Belges, des Suisses et des Italiens. Ces terres se trouvaient essentiellement dans les plaines du Maroc atlantique (Chaouia, Doukkala, Abda), du Sas, du Maroc oriental (plaine des Triffa). Les proprits de 100 500 hectares reprsentaient 50% de la totalit des fermes europennes. Les caractres de la colonisation agricole. Malgr les efforts considrables dploys par les pouvoirs publics pour accrotre le peuplement rural franais, la colonisation officielle ntait pas arrive implanter un nombre important de colons franais dans les campagnes maghrbines. lexclusion des petits exploitants viticulteurs ou arboriculteurs italiens en Tunisie, espagnols au Maroc , les colons europens ne formaient pas une vritable paysannerie telle quelle existait cette poque en France. Il sagissait surtout de gros exploitants disposant de vastes tendues de terre, dun matriel agricole trs diversifi, de btiments dexploitation souvent imposants. Ils taient en relation troite avec les banques et les divers organismes de crdit agricole, les instituts de recherche, les multiples services administratifs qui soccupaient de prs ou de loin de la colonisation. Ils pratiquaient une agriculture finalit essentiellement spculative, cherchant davantage exporter leur production qu couler sur le march intrieur. La majorit des colons tait spcialise dans une seule culture: vigne, crales, oliviers (en Tunisie). Dans lOranais (Algrie), lconomie agricole coloniale tait presque exclusivement fonde sur la vigne; dans les hautes plaines constantinoises et les plaines du Tell tunisien, ctait le rgne de la monoculture cralire.
4. A. Kassab, 1979. 5. En 1932, la colonisation officielle avait alin 202000hectares.
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Cette spcialisation applique des domaines de plusieurs centaines dhectares permettait une certaine rationalisation des travaux agricoles et lutilisation systmatique du matriel agricole moderne. Cest aprs la premire guerre mondiale que le tracteur chenilles et roues fit son apparition dans les campagnes maghrbines; il se gnralisa peu peu, en mme temps que le matriel tract (charrues soc et disques, polydisques, cultivateurs, semoirs en ligne, etc.). Aprs les moissonneuseslieuses, les moissonneuses-batteuses se rpandirent aussi, entranant une norme conomie de main-duvre agricole. Le nouvel outillage permit aussi lapplication aux terres cralires, situes dans les franges subarides du Tell, des techniques du dry farming et lextension de la culture du bl, en particulier le bl tendre. Paralllement, un effort considrable avait t dploy dans le domaine de la recherche agronomique, qui se faisait dans les instituts de recherche de Tunis, dAlger, de Rabat et qui permettait aux colons de disposer de nouvelles varits de crales, darbres fruitiers, de tabac, etc., adapts aux sols et aux climats maghrbins. Cette agriculture aux techniques perfectionnes atteignait souvent un niveau de productivit lev. Les rendements dans tous les secteurs navaient cess de crotre entre 1919 et 1929; la production de vin en Tunisie connut un bond prodigieux entre 1920 et 1925, passant de 498148 918853hectolitres; en Algrie, la production moyenne annuelle de vin, qui tait de 6853000hectolitres dans les annes 1916 -1920, sleva 18371000hectolitres dans les annes 1931 -19356. Pour le bl, laccroissement de la production fut, lui aussi, spectaculaire. Le bl tendre en particulier, culture europenne par excellence, connut un dveloppement remarquable non seulement au niveau des superficies cultives, mais aussi quant aux quantits annuellement produites. De 68285 quintaux en 1920, la production coloniale de bl tendre au Maroc atteignit 1884000quintaux en 1935. Sur des superficies suprieures (222815hectares), les felln marocains nen obtenaient que 1316000 quintaux. Les marchs locaux ne pouvaient absorber les quantits croissantes de produits agricoles: pour le vin, limmense majorit de la population tant musulmane, la quasi-totalit de la production devait tre exporte. Quant la production fruitire, elle tait, elle aussi, surtout en anne pluvieuse, plthorique. Cette agriculture fortement outille exigeait de lourds investissements. Elle devait faire appel constamment au crdit. La majorit des colons staient lourdement endetts, entre 1919 et 1930, non seulement pour agrandir leurs exploitations, mais aussi pour squiper en matriel agricole.
Le secteur agricole
La socit au lendemain de la premire guerre mondiale. Au lendemain de la premire guerre mondiale, la majeure partie de la population maghrbine
6. C. R. Ageron, 1979, p.487.
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(plus de 80%) vivait, dans les zones rurales, du travail de la terre. Le rgime foncier comprenait en gros les terres melk (proprit prive), les terres collectives (terres arsh) et, en Tunisie et au Maroc, les terres habous (biens de mainmorte). Limportance relative de chaque catgorie variait selon les rgions: les terres melk, par exemple, prdominaient dans les rgions de vie sdentaire, autour des villes, dans les plaines humides du Tell ou du Sas au Maroc; les terres arsh stendaient surtout dans les montagnes pastorales chez les Zaer, par exemple, qui vivaient de llevage transhumant et les rgions subarides (hautes plaines algro-marocaines, hautes et basses steppes tunisiennes), o les genres de vie sont fonds sur llevage (ovins, caprins, camelins, quids). Dans les rgions de terres melk, il existait toute une hirarchie de propritaires du sol dont le sommet tait constitu par une minorit de latifundiaires qui concentraient en leurs mains une partie importante des terres de culture ou de parcours. Ces gros propritaires taient particulirement nombreux au Maroc. En Algrie aussi, malgr lextension des terres coloniales, la grande proprit musulmane occupait, au lendemain de la premire guerre mondiale, des superficies non ngligeables; mais elle tait loin dgaler celle des latifundiaires marocains. La grande proprit se trouvait surtout dans les arrondissements de Mostaganem, Mda et Constantine. Dans ce dernier, on recensait 834 propritaires de plus de 100ha en 1914 et 1463 en 1930, dune moyenne de 185,4 ha. cette date, cette moyenne tait de 263,7ha dans larrondissement de Mostaganem et de 367,3 ha dans celui de Mda [] Enfin, pour lensemble de lAlgrie, la statistique de 1930 donne 7035 propritaires, soit 1,1% dtenant 21% des superficies musulmanes7. En Tunisie, il existait aussi une aristocratie foncire rsidant Tunis et dont les terres stendaient surtout dans le Tell cralier (rgion de Bdja, de Mateur, du Kf). Le mode de faire-valoir de ces terres tait le mtayage au quint, le khammsat, pratiqu dun bout lautre du Maghreb et ne permettant gure lvolution des techniques et des mthodes culturales. Quant la catgorie des propritaires moyens ou aiss, elle navait pas une position ngligeable: elle aurait reprsent 22,6% du total des propritaires algriens et dtenu 34,8% des superficies totales musulmanes en 19308. Les petites proprits taient trs nombreuses autour des villes, dans les plaines cralires aux sols fertiles, comme celle du Sas au Maroc ou de la moyenne Medjerda en Tunisie, dans les montagnes dagriculteurs sdentaires (Kabylie, Rf, Haut-Atlas occidental) et les oasis. La production agricole et les troupeaux taient sujets de fortes fluctuations cause de lirrgularit des prcipitations pluvieuses; les disettes, quoique en rgression, taient encore frquentes. En outre, lusure faisait toujours des ravages dans les campagnes et seuls les gros exploitants pouvaient accder aux organismes de crdit crs par les Europens. Cependant, tt en Tunisie (1907) et plus tard au Maroc (1922), on cra des socits
7. Ibid., p.59. 8. Ibid.
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indignes de prvoyance dont le rle principal tait daccorder des prts de semences9 aux petits felln. Laide financire accorde par les autorits coloniales aux colons tait incomparablement plus importante. Ainsi, entre 1917 et 1929-1930, les felln marocains10, par exemple, avaient obtenu par le biais des socits indignes de prvoyance des crdits court terme slevant 19 millions de francs marocains, alors que, eux seuls, les prts long terme accords par la caisse des prts immobiliers (constitue en 1920) aux colons (4000 environ) atteignaient entre 1925 et 1930140 millions de francs11. Les transformations de la socit rurale sous leffet de la colonisation. Au contact de la colonisation, la socit rurale maghrbine a nanmoins volu sensiblement; dune part, les gros exploitants staient mis lcole des colons et avaient adopt, avec plus ou moins de bonheur, les techniques, les mthodes, voire les cultures (vigne, bl tendre) pratiques par les colons; dautre part, un grand nombre de ruraux engags sur les exploitations agricoles coloniales ou sur celles des gros exploitants maghrbins taient devenus des salaris agricoles et staient ainsi proltariss; les ingalits sociales staient considrablement accentues aprs la premire guerre mondiale avec la diffusion du machinisme agricole. Lusage du tracteur et de loutillage agricole moderne avait donn aux colons et aux gros exploitants autochtones une soif inextinguible de terre. Pour rentabiliser le matriel moderne quils utilisaient, en proprit ou en location, ils devaient, sans cesse, accrotre leur production et par consquent aussi ltendue de leurs exploitations, et cette expansion ne pouvait se faire aprs lpuisement des terres domaniales quau dtriment des petits et moyens exploitants musulmans, qui taient progressivement refouls vers les secteurs montagneux ou leurs pimonts. Pour stendre aussi au dtriment de lespace utilis par les communauts pastorales des steppes et en prlever une partie au profit de la colonisation, les autorits coloniales entreprirent par tous les moyens de fixer les populations qui vivaient dans ces rgions et de les transformer en paysans craliculteurs ou arboriculteurs. Dans les hautes steppes tunisiennes, par exemple, tout lotissement fait en faveur des colons sest doubl depuis la premire guerre mondiale, dun lotissement destin fixer au sol les habitants de la rgion; et, depuis 1922, des lots de mme ordre, nombreux, mais petits, ont t distribus aux occupants de certaines terres collectives ou habous12. La consquence en a t lexpansion de la colonisation dans des rgions o les populations autochtones avaient besoin de vastes parcours pour leur btail et le dclenchement dun processus de sdentarisation gnrateur de pauprisation et dexode.
9. Le crdit en espces trs restreint tait soumis des conditions si svres (engagement solidaire, garanties sous forme de cautions de tiers, de nantissement agricole, hypothques sur titres fonciers, etc.) que seule une minorit dagriculteurs aiss pouvait y accder. 10. La population rurale tait value 5450000 personnes en 1926 (87,9% de la population totale). 11. R. Hoffherr, 1932. 12. J. Despois, 1961.
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LE CARACTRE COLONIAL DES NOUVELLES FORMES DAMNAGEMENT DE

LESPACE TUNISIEN, ALGRIEN ET MAROCAIN
Lexploitation des ressources minires

Limplantation des Europens dans les trois pays dAfrique du Nord a eu pour consquence non seulement une mainmise des colons sur une partie importante des meilleures terres de ces pays, mais aussi, essentiellement, lexploitation au profit des socits trangres des ressources du sous-sol. Ces ressources avaient t prospectes trs tt et exploites rapidement. En Algrie, les premires mines avaient t ouvertes en 1845; en Tunisie, les gisements des phosphates de Gafsa taient dj dcouverts en 1885-1886 (quatre ans seulement aprs ltablissement du protectorat) et exploits partir de 1889. Au Maroc, le premier dhahir minier organisant la recherche et lexploitation minire datait de 1914: il posait le principe de la mine au premier occupant gnrateur dabus; le dhahir de 1923, qui tendait mettre un terme aux manuvres des spculateurs par une refonte du rglement minier, ne fit que retarder lexploitation systmatique des ressources minires du pays. lexclusion des phosphates de Khouribga, dont lexploitation date de 1920, le Maroc nexportait encore en 1928 que quelques 8000 tonnes de minerai; mais les prospecteurs et demandeurs de permis dexploitation sabattaient sur le pays comme une nue de sauterelles: les permis de recherche dlivrs entre le 15 septembre 1938 et le 1er janvier 1939 slevaient 3500, tandis que les permis de prospection atteignaient le nombre de 400. La dcouverte du gisement de charbon de Djerda, en 1928, allait provoquer une nouvelle refonte de la lgislation minire marocaine. En 1928 tait cr le Bureau de recherches et de participations minires, spcialis dans la recherche des combustibles solides et liquides, tandis que le dhahir du 1er novembre 1929 simplifiait les rglements miniers antrieurs et sauvegardait les intrts de ltat. Ds lors, prospection et exploitation des ressources minires sacclrrent. Le bassin houiller de Djerda, les gisements de fer de Kenitra, de manganse de lImini taient reconnus et prospects mthodiquement; la mine de plomb dAouli, dans la HauteMoulouya, lune des plus importantes dAfrique du Nord, tait mise en exploitation et rapidement quipe. Les gisements de manganse de B Arfa, dans le Maroc sud-oriental, furent relis par voie ferre Oujda en 1933, tandis que le cobalt de B Azer, le plomb et le zinc de Mibladen, ltain dOulms, le molybdne dAzzegour dans le Haut-Atlas taient mis en exploitation. la veille de la crise conomique de 1929, le Maroc apparaissait comme lun des pays maghrbins les plus riches en ressources minires; mais cest surtout le phosphate qui occupait le premier plan, tant du point de vue des tonnages produits que des quantits exportes; celles-ci taient passes de 8232 tonnes en 1921 1779000tonnes en 1930. En Algrie et en Tunisie, les gisements de phosphate (Kouif, Gafsa), de fer (Ben Sf, Wenza, Djarsa), de plomb, de zinc, etc., taient dj mis en 464
exploitation avant la grande guerre (1939 -1945), et la production en tait en quasi-totalit exporte vers la France et les autres pays de lEurope occidentale. Lexploitation de ces richesses minires tait le fait exclusif des socits trangres qui en fournissaient les capitaux, les techniciens, les administrateurs, etc. La socit des mines dAouli et de Mibladen, par exemple, tait sous le contrle de la Socit Penarroya-Maroc, associe la Banque de lUnion parisienne-Mirabaud, ainsi qu la Banque de Paris et des Pays-Bas, Kuhlmann et au Bureau minier de la France doutre-mer. Les mines de zinc et de plomb de Touissit taient la proprit de la Compagnie royale asturienne des mines (Belgique); le groupe amricain Morgan tait lun des plus importants actionnaires du gisement de Zellidja. En Tunisie, les mines de fer de Djarsa taient sous le contrle de la Compagnie algrienne de crdit et de banque, qui reprsentait la Banque de lUnion parisienne. En Algrie, toutes les richesses minires taient, elles aussi, aux mains des capitalistes trangers, en particulier franais; les participations bancaires y avaient une importance considrable.
Les voies de communication et les ports

Pour relier les diffrents gisements miniers aux ports dexportation, des voies ferres avaient t construites trs tt en Algrie ( partir de 1844), ds les premires annes du protectorat en Tunisie et au Maroc. En 1919, les principaux lments du rseau ferr algrien et tunisien taient dj installs; ils reliaient les grandes villes (dont la majorit se trouve prs des ctes) entre elles et les gisements miniers aux principaux ports dexportation (Oran, Alger, Annaba, Tunis, Safkis, Sousse). Au Maroc, le dveloppement du rail a t plus lent cause de la clause du trait franco-allemand du 4 novembre 1913, qui interdisait la France la construction de toute voie ferre avant ltablissement de la ligne Tanger-Fs (voir fig. 17.1). Ce nest quen avril 1923 que la premire ligne, celle du Casablanca-Rabat, fut inaugure. Contrairement la plus grande partie des lignes tunisiennes et algriennes, le rseau marocain comprendra essentiellement des lignes voie normale (1,44 m); mais, linstar de celui des autres pays maghrbins, il eut un caractre notoirement colonial, avec ses lignes principales reliant les villes et les ports la cte atlantique et ses pntrantes qui desservaient les gisements miniers et les grandes villes de lintrieur (Fs, Mekns, Marrakech). Son tablissement et son exploitation taient exclusivement aux mains des socits trangres. Le rseau routier avait t conu, lui aussi, dans le dessein de desservir les grandes agglomrations urbaines, o vivait la plus grande partie de la population europenne, et les campagnes o staient implantes les exploitations agricoles coloniales. La majeure partie du rseau routier algrien, par exemple, se trouve dans le Tell septentrional, o se concentraient les fermes europennes et les plus grandes villes du pays. Il en a t de mme de linfrastructure portuaire, qui a t conue et dveloppe essentiellement dans le dessein douvrir les pays du Maghreb la production manufacturire franaise et trangre, et dexporter les 465
minerais et les produits agricoles. Si, en 1919, linfrastructure portuaire algrienne et tunisienne tait dj mise en place, celle du Maroc tait peine amorce. Ce nest quen 1917 que lamnagement du port de Casablanca fut achev. Le trafic de ce port connut une progression rapide et rgulire: de 400000tonnes en 1920, il atteignit 2220000tonnes (dont 1198000tonnes de phosphates) en 192713. Il concentrait plus de 80% du trafic total des ports marocains. Le trafic de Kenitra (ex-Port Lyautey), deuxime port du Maroc, atteignait peine 191000tonnes en 1927. La nature du trafic dans tous les ports du Maghreb tmoignait du caractre colonial des changes et des rapports commerciaux ingaux entre les trois pays maghrbins et la France. LINIQUIT DU RGIME DOUANIER ET FISCAL
Le rgime douanier
LAlgrie tant une colonie, les marchandises algriennes et franaises taient rciproquement admises en franchise sur chacun des deux territoires. Par ailleurs, les marchandises trangres importes soit en France soit en Algrie taient soumises au mme tarif; le monopole du pavillon rservait la marine franaise exclusivement la navigation entre lAlgrie et les ports franais. Ainsi avait t ralise entre la France et lAlgrie une vritable union douanire, une des plus parfaites que lon rencontre dans le monde conomique14; mais cette union condamnait lAlgrie demeurer un pays exportateur de matires premires et de produits agricoles et importateur de produits manufacturs. Le rgime douanier de la Tunisie, au lendemain de la premire guerre mondiale, tait rgi par la loi du 19 juillet 1890 et celle du 2 mai 1898. Celle-ci accordait un rgime privilgi aux produits manufacturs franais, en particulier les produits mtallurgiques, les machines, les textiles, etc. Les produits similaires trangers ntaient cependant pas soumis aux droits du tarif franais, de sorte que le march tunisien tait inond par les produits manufacturs franais et ceux des pays trangers. Lunion douanire partielle fut ralise en 1928: les produits agricoles tunisiens admis en franchise ne furent plus contingents; mais les produits franais obtinrent soit la franchise complte, soit la protection lgard des produits similaires trangers; ainsi les produits franais purent-ils concurrencer ceux des autres pays industriels sur le march tunisien et parfois mme les liminer, ce qui eut pour effet de renchrir les produits imports et de paralyser les efforts dindustrialisation de la Tunisie. Les relations commerciales et douanires entre le Maroc et ltranger taient encore plus iniques et plus ingales. Lacte dAlgsiras (1906) ta13. Lamnagement des ports a t, comme celui des voies ferres, ralis grce une srie demprunts publics lancs par ltat marocain et garantis par le gouvernement franais (emprunt 1916 et emprunt 1920 de 290 millions de francs). 14. L. Bouis, 1946, vol. II, p.56.
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blissait le principe de la stricte galit conomique des pays signataires sur le march marocain. Quels que fussent leur provenance, leur origine, leur pavillon de transport, les marchandises qui entraient au Maroc taient soumises un droit semblable de 10% ad valorem et dune taxe supplmentaire de 2,5% au profit de la Caisse spciale des travaux publics. Ce systme de la porte ouverte permit aux grands pays exportateurs dinonder le Maroc de leurs produits manufacturs ou agricoles, sans aucune contrepartie, sauf peut-tre lavantage de sapprovisionner aux meilleurs prix pendant la phase dquipement (1920 -1930); mais, ds le dbut de la crise conomique, le Maroc ressentait les inconvnients de ce rgime qui constituait une entrave croissante la prosprit marocaine au fur et mesure que lactivit du pays sorientait vers un rgime dconomie complte dans lequel les industries naissantes rclamaient une ncessaire protection15. Le Maroc dut recourir, cependant, un protectionnisme indirect qui limitait laccs dun certain nombre de produits agricoles trangers. Cest ainsi que le dhahir du 22 fvrier 1921 soumettait un rgime dautorisation lentre des bls, de lorge et de leurs drivs; celui du 4 juin 1929 prohibait pratiquement les bls et farines trangers; mais les produits manufacturs continuaient affluer au Maroc dans les mmes conditions que par le pass. La nature des produits exports par le Maghreb refltait parfaitement les caractres de lconomie maghrbine et de son rgime douanier. Les exportations marocaines, par exemple, comprenaient essentiellement, entre 1920 et 1930, les phosphates et les crales (voir fig. 17.4); le dsquilibre dans la nature des produits achets et vendus par le Maghreb est responsable du dficit quasi permanent de la balance commerciale (la valeur des importations dpassant nettement celle des exportations) dans les trois pays (voir fig. 17.5 et 17.6). titre dexemple, la valeur des importations tunisiennes avait atteint, en 1929, 1984 millions de francs, alors que les exportations navaient rapport que 1408 millions de francs. Enfin, le rgime douanier tait en grande partie lorigine de la ruine de lartisanat rural et urbain.
Le rgime fiscal
Lune des premires actions entreprises par les autorits franaises lorsquelles avaient pris le contrle des pays maghrbins fut la rorganisation des finances et du systme fiscal de ces pays. Elles avaient tabli une administration des finances dont la premire tche fut dlaborer le budget et de contrler les dpenses. La rigueur et la discipline budgtaire devaient permettre lquilibre entre les dpenses et les recettes, souvent ralis entre 1919 et 1930; mais, sous leffet de la crise, les dpenses dpassrent les recettes: en 1939, le dficit du budget tunisien excda 100 millions de francs franais. Les recettes provenaient essentiellement des droits de douane, des impts sur la proprit foncire et la production agricole (tertib au Maroc) et sur les produits de consommation (impts indirects), bref, essentielle15. R. Hoffherr, 1932, p.243.
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17.4. Le dficit de la balance commerciale marocaine de 1912 1938. [Source: Encyclopdie de lempire franais lAlgrie, Laboratoire de cartographie de la facult des lettres et des sciences humaines de Tunis, 1946.]
17.5. Commerce global de lAlgrie de 1915 1938. [Source: Encyclopdie de lempire franais lAlgrie, Laboratoire de cartographie de la facult des lettres et des sciences humaines de Tunis. 1946.]
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17.6. Part de la France dans le commerce global de lAlgrie de 1920 1938. [Source: Encyclopdie de lempire franais lAlgrie, Laboratoire de cartographie de la facult des lettres et des sciences humaines de Tunis, 1946.]
ment sur la population autochtone: Rpartie sur une masse organique dassujettis indignes, la charge [fiscale] de lindigne devient souvent trs lourde16. En outre, les trois pays dAfrique du Nord devaient, pour squiper, contracter des emprunts intervalles rapprochs. En 1930, lAlgrie tait endette de deux milliards de francs auprs de la France17, tandis que la dette totale du Maroc slevait en 1932 1691 millions de francs18. Lquipement ralis la faveur de ces emprunts devait bnficier dabord et surtout aux secteurs modernes de lconomie, domins par les entreprises europennes; or, cest sur la fortune des musulmans que sera rembourse la plus grande partie de ces emprunts; en 1931, le service de la dette publique du Maroc absorbait plus du tiers du budget de ce pays.
La Tunisie, lAlgrie et le Maroc dans la grande crise conomique (1930-1935)

LA CRISE ET LES GRANDS SECTEURS DE LCONOMIE MAGHRBINE Le Maghreb a connu la crise avec un certain retard; elle la atteint de plein fouet partir de 1932; mais elle sest manifeste plus tt au Maroc quen Tunisie ou en Algrie19, lempire chrifien tant alors en pleine phase de dveloppement de ses potentialits conomiques.
16. Ibid., p.292. 17. C. R. Ageron, 1979, p. 414. 18. R. Hoffherr, 1932, p. 304. 19. J. Berque, 1970.
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Lun des premiers secteurs de lconomie qui sera atteint par la crise sera le secteur agricole colonial dont on a vu lextrme dpendance lgard du crdit et des marchs extrieurs. partir du moment o les prix seffondraient et o les dbouchs extrieurs se fermaient ou se rarfiaient, les exploitants mcaniss et endetts ntaient plus capables dhonorer leurs engagements vis--vis des divers organismes de crdit auprs desquels ils taient dbiteurs. Il en tait de mme de la production minire qui tait totalement tributaire des marchs trangers, du fait que les matires premires dorigine minrale ntaient gure transformes ou utilises dans les pays qui les produisaient. Lconomie autochtone a t happe, elle aussi, par la crise, dans la mesure o sa part dans les exportations des produits agricoles tait atteinte par les phnomnes de mvente et de chute des prix; il en a t de mme de lartisanat qui jouait un rle important dans lconomie des grandes villes marocaines (Fs, Mekns, Marrakech) et tunisiennes (Tunis, ayrawn, Safkis) et dont les dbouchs extrieurs staient pratiquement ferms.
Les effets de la crise sur lconomie coloniale

Lagriculture. Le premier secteur agricole europen atteint par la crise fut celui qui tait le plus dpendant des marchs extrieurs, plus particulirement du march franais: le secteur viticole, dont les exportations reprsentaient en Algrie, par exemple, 66% de la valeur totale des exportations en 1933. Le prix de vente moyen de lhectolitre de vin, qui atteignait 168francs en 1927, tombait 108francs en 1931 et 54 francs en 1934. Mvente et rcoltes plthoriques, particulirement celles de 1935, provoqurent laccumulation dnormes stocks de vin dans les caves algriennes et tunisiennes. Or, la viticulture, en Algrie en particulier, tait lun des fondements de lconomie coloniale; elle faisait vivre en Tunisie 1372 propritaires europens. Cest dire que la faillite de la viticulture pouvait entraner la faillite dune importante partie de la colonie rurale franaise limplantation de laquelle tant de soins avaient t apports20. La crise atteignit aussi loliculture, plus particulirement loliculture tunisienne, dont le tiers de la production tait annuellement export vers lItalie essentiellement et vers la France. Or, lItalie attribua des primes ses oliculteurs pour les encourager exporter bas prix et pour protger sa production olicole; elle prit en 1932 des mesures qui frappaient les huiles trangres de droits de douane prohibitifs. En 1935, elle cessa ses importations de France et de lempire franais, en rponse lembargo dcid par la France en application des sanctions prises par la Socit des Nations (5octobre 1935) la suite de lagression italienne contre lthiopie. La chute des exportations et des cours21 affectait, certes, les producteurs tunisiens en premier lieu, mais aussi les planteurs europens de la rgion de Safkis, qui possdaient de vastes plantations et dont la production olicole tait destine essentiellement lexportation. Les quantits dhuile exportes, qui
20. J. Poncet, 1952, p.300. 21. Les cours de lhuile, qui atteignaient plus de 1000 francs le quintal dans les annes 1925 -1928, tombrent 700 francs en 1930 et 300 francs en 1933.
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LCONOMIE COlONIAlE: lAFRIQUE DU NORD
slevaient 409800 quintaux en 1930, tombrent moins de 200000 en 1936. Ctait l encore un vrai dsastre qui a provoqu larrt des plantations europennes et marqu la fin de lexpansion de la colonisation franaise dans la zone sfaxienne22 (voir fig. 17.7).
17.7. Production et exportation de lhuile dolive tunisienne (milliers de tonnes) de 1931 1939. [Source: Encyclopdie de lempire franais lAlgrie, Laboratoire de cartographie de la facult des lettres et des sciences humaines de Tunis, 1946.]
Troisime lment de spculation agricole, essentiel aussi bien pour les felln que les colons: la craliculture; les colons algriens cultivaient en bl plus dun million dhectares de terre en 1934; au Maroc, prs de 96% des terres exploites par les Europens taient vous la craliculture; mais les colons cultivaient essentiellement les bls tendres, destins la meunerie franaise; en Tunisie, par exemple, la quasi-totalit des 160000hectares cultivs en bl tendre appartenaient aux Europens. Dans ce secteur aussi, chute des cours et baisse des exportations allrent de pair; la valeur des exportations europennes de bl tunisien, qui tait de 291408000 francs en 1931, tomba 60845000francs en 1934. La crise dans le secteur minier. La hausse quavaient connue depuis 1919 les cours des minerais sur le march mondial cessa en 1927 dtre rgulire. La tendance la baisse des exportations de minerai apparaissait nettement ds lanne 1931. Les expditions de phosphate marocain passrent de 1779000 tonnes en 1930 900731tonnes en 1931; celles de la Tunisie, qui taient de 3600000tonnes, plafonnrent 1623000tonnes en 1932. Alors que les prix de vente ne cessaient de baisser, les prix de revient crurent en sens inverse. En 1932, la tonne de phosphate tunisien, dont le prix de revient
22. J. Poncet, 1952, p.302.
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tait de 65,77francs au port dembarquement, tait vendue 53,77francs23. Il en tait de mme des autres minerais (plomb, zinc, fer). La crise entrana la fermeture dun grand nombre de mines, surtout parmi celles qui taient marginales et disperses.
Lconomie musulmane branle par la crise

tant donn que limmense majorit de la population maghrbine vivait de lagriculture, cest dans le secteur agricole essentiellement que les effets de la crise avaient t le plus douloureusement ressentis. Les principales productions branles par la crise furent les crales (en particulier le bl dur et lorge), la laine et lhuile, surtout en Tunisie. Toutes les catgories de producteurs, aussi bien celles qui taient intgres aux circuits intrieurs et extrieurs de commercialisation des produits agricoles que les petits felln vivant en conomie dautosubsistance, subirent durement les effets de la crise. Pour le bl dur tunisien, par exemple, si la baisse des prix ntait, entre 1928 et 1931, que de 20% par rapport aux prix de 1926, cette baisse atteint 45% en moyenne partir de 1932 et 60% en 1935, anne du creux de la dpression24; pour lorge, la baisse des prix atteignit en 193575% des cours de 192625. La laine, produite et en grande partie commercialise par les leveurs de toute catgorie, a vu ses prix baisser en 1935 de plus de 60% par rapport 1926. La crise atteignit de mme le secteur artisanal, dj fortement diminu par limportation de produits manufacturs. La part de lartisanat tunisien, par exemple, dans les exportations de la Tunisie, qui tait de 3% en 1920-1925, tomba 1,95% en 1930-193526. Il est normal, dans ces conditions, que dans les trois pays du Maghreb la valeur globale du commerce extrieur connt une baisse rgulire entre 1931 et 1936. La valeur du commerce extrieur tunisien diminua en 1936 de prs de 40% par rapport celle de 1927-1928. Au Maroc, la valeur totale du commerce extrieur passa de 3780606 francs en 1929 1750518 francs en 1935. Le commerce extrieur algrien connut, lui aussi, une chute trs sensible, passant de 9983000 francs en 1930 6702000 francs en 1936.
Les consquences sociales de la crise

Les consquences sociales furent dune gravit exceptionnelle. Les colons et les agriculteurs maghrbins endetts qui ne pouvaient honorer leurs engagements furent acculs la faillite. Un grand nombre parmi ceux qui ntaient pas encore endetts durent contracter des prts et hypothquer leurs biens; les petits et moyens exploitants qui ne pouvaient pas accder aux institutions bancaires et aux organismes de crdit agricole durent recou23. Grand Conseil de la Tunisie, XIe session (novembre-dcembre 1932), section franaise, rapport Boisse, directeur de la Chambre des intrts miniers, p.29. 24. A. Nouschi, 1970. 25. H. El-Annabi, 1975. 26. A. Kassab, 1976.
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rir aux services des usuriers des campagnes ou des villages pour rgler leurs crances. La crise avait considrablement accentu les clivages sociaux en permettant aux financiers souvent aussi usuriers , aux gros commerants, aux riches propritaires dimmeubles urbains ou ruraux daccrotre dmesurment leur fortune. On assista une concentration trs pousse de la proprit et de lexploitation agricole aux mains dune minorit de gros propritaires dorigine rurale et souvent aussi dorigine citadine. En Algrie, cette crise mondiale, marque par la baisse catastrophique des prix des crales et des ovins, a en revanche mis en difficult les propritaires de 50 100hectares et a accru la pauprisation des paysans parcellaires. Ainsi peuvent sexpliquer la mise lencan de superficies importantes et le rachat dune partie des terres par les plus riches27. La formation dun grand nombre dexploitations latifundiaires coloniales ou musulmanes date de la priode de la grande crise. Avec la crise agricole et les flaux naturels, disettes et famines sinstallaient dans plusieurs rgions du Maghreb, en particulier dans les rgions steppiques. Un nombre considrable de fellan ruins, affams ou pourchasss par le fisc reflua vers les villes: lune des consquences de la grande crise fut lintensification de lexode rural et la formation ou le dveloppement des bidonvilles28 et des gourbivilles aux abords des agglomrations urbaines. Aucune cit de quelque importance nchappa ce phnomne qui prit pendant et aprs la deuxime guerre mondiale dnormes proportions. En entranant larrt des chantiers, la fermeture des mines et dateliers, le marasme conomique provoqua un chmage massif parmi la population des villes, les artisans et les ouvriers de toute catgorie professionnelle. Ds 1932, 12% des ouvriers dAlger taient en chmage. [En 1935], 77% des ouvriers du btiment taient sans travail Alger29. LES REMDES
Lintervention des pouvoirs publics

Une crise dune telle ampleur ne pouvait laisser indiffrents les pouvoirs publics; le rle de ltat dans lorganisation des diffrents secteurs de lactivit conomique sen trouva considrablement accru. Les principales mesures prises par les autorits coloniales et par les pouvoirs publics en France concernaient le secteur agricole qui faisait vivre la majeure partie de la population maghrbine et dont dpendait lavenir du peuplement europen.
27. C. R. Ageron, 1979, p. 509. 28. Bidonville de Ben Msk Casablanca; gourbiville de Melassine et Jebel Lahmar Tunis, etc. 29. C. R. Ageron, 1979, p. 43.
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Les mesures prises en faveur de la viticulture consistrent, pour la Tunisie en paticulier, accrotre les contingents de vins admis en franchise en mtropole. Lextension de nouveaux vignobles fut interdite dans tout le Maghreb et on encouragea par loctroi dindemnits larrachage des vignes. Dans le domaine de la craliculture, plusieurs actions furent entreprises par les pouvoirs publics pour renflouer cette activit: constitution de stocks de bl dur et de bl tendre avec octroi de primes de stockage: fixation dun prix minimal pour les bls durs et les bls tendres, et chelonnement de la vente des crales stockes; warrantage des crales sous garantie de ltat, permettant aux agriculteurs dobtenir des avances bancaires pouvant atteindre plus des deux tiers de la valeur des produits; application dans les trois pays du Maghreb des mesures prises en France pour le contrle, la protection et la rglementation du march des crales. Des organismes para-tatiques les offices (Office des crales, de lhuile, du vin) furent crs pour appliquer ces mesures, chacun dans le secteur qui le concerne. Pour mettre fin aux saisies et poursuites dont taient lobjet les colons et les agriculteurs insolvables, on institua la Caisse des prts de consolidation (1932) en Algrie, la Caisse foncire (1932) et la Caisse tunisienne de crdit et de consolidation (1934) en Tunisie. Des dlais de grce, des allgements de dettes, des prts hypothcaires purent aussi tre accords aux dbiteurs menacs dexpropriation. La dtresse des communauts rurales et leffervescence nationaliste qui en rsulta amenrent les autorits franaises se pencher sur le sort des felln maghrbins. De 1933 1935, une politique de paysannat fut instaure dans les trois pays dAfrique du Nord.
La politique du paysannat
En Algrie, la loi du 19 juillet 1933 instituait un Fonds commun des socits indignes de prvoyance, qui permettait ladministration daccorder aux seuls musulmans, par le biais des socits indignes de prvoyance, des crdits et des subventions. Le fonds devait contribuer aussi, au mme titre que la Caisse des prts agricoles, dsendetter les felln en leur fournissant des prts de consolidation. Un service dconomie sociale la Direction des affaires indignes engagea un certain nombre dactions pour moderniser les techniques de production des felln : il accorda des crdits long terme pour la plantation darbres, fit des avances pour lachat dengrais, de charrues, etc.; mais toutes ces mesures, pour utiles quelles fussent, ntaient gure suffisantes: les crdits mis la disposition des agriculteurs sparpillrent sur une poussire de felln30 et les actions entreprises pour moderniser lagriculture musulmane et encadrer les felln ne furent gure menes leur terme. En Tunisie et au Maroc, ltat entreprit aussi dinjecter du crdit dans les campagnes, de rsoudre les problmes fonciers, de diversifier les systmes de production agricole des felln; mais les mesures lgislatives dictes ne
30. Ibid., p.497.
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furent gure tayes par des actions denvergure tendant dvelopper les moyens de production des felln, des pasteurs et accrotre lassise foncire des plus dmunis dentre eux.
Les nouvelles orientations de lagriculture et la persistance du caractre colonial du systme conomique

La crise conomique avait montr clairement le danger de la monoculture, systme qui prdominait chez les agriculteurs europens en particulier. Les pouvoirs publics poussrent la diversification des cultures en encourageant lextension des cultures arbustives et marachres, en dveloppant lirrigation. Larrt des exportations espagnoles et italiennes de fruits vers la France en raison de la guerre civile en Espagne et lapplication des sanctions contre lItalie par la Socit des Nations ouvrirent largement le march mtropolitain la production fruitire maghrbine, contribuant un dveloppement trs rapide de larboriculture, en particulier celle des agrumes: de vastes plantations dorangers, de clmentiniers, de citronniers furent cres dans la Mitidja en Algrie, au cap Bon en Tunisie, dans les rgions de Casablanca, de Kenitra, de Mekns, dOujda, etc., au Maroc; des organismes para-tatiques tels que lOffice tunisien de standardisation furent crs pour organiser le conditionnement, la vente et lexportation des fruits. Le dveloppement des cultures marachres et des primeurs dans les plaines littorales fut li celui de lirrigation et la mobilisation des eaux des nappes souterraines et celle des cours deau. Au Maroc, des barrages furent difis sur loued Beht (1934), loum er-Rebia Kasba-Zidania, dans le Tadla (1936), sur loued Nfis Lalla Takerkoust (1936). Des primtres irrigus furent amnags dans la rgion de Sidi Slimane, la plaine du Tadla, la plaine des Triffa, etc. En Tunisie, de grandes plantations doliviers furent cres dans les rgions cralires du Tell, sur les grandes exploitations coloniales en particulier. Lconomie maghrbine resta, cependant, essentiellement agricole. Il y avait seulement quelques industries de transformation, qui utilisaient comme matire premire les produits agricoles du pays (minoteries, huileries, distilleries, usines de ptes alimentaires, brasseries, conserveries) ou les produits miniers, auxquels on faisait subir un premier traitement (fonderies de plomb) ou une laboration plus complexe (usines dhyperphosphates et de superphosphates) avant de les exporter. Les entreprises, gnralement de faible gabarit, taient presque entirement aux mains des Europens et le nombre des ouvriers qui travaillaient dans lindustrie ntait gure important: 4000031 pour toute lAlgrie en 1938. Malgr ltat trs sous-industrialis du pays, les villes du Maghreb saccroissaient nanmoins un rythme trs rapide. Le taux durbanisation du Maroc, qui tait de 7% au dbut du sicle, atteignait plus de 15% en 1936. Les grandes mtropoles conomiques (Casablanca, Alger, Tunis) virent leur population saccrotre dans des proportions considrables. Casablanca, qui ne
31. C. R. Ageron, 1979.
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comptait que 26000habitants en 1900, en avait 257400 en 1936. Peu pourvues dindustries, ces villes au secteur tertiaire plthorique constituaient un ple dattraction pour les ruraux en qute demploi. la veille de la deuxime guerre mondiale, lconomie du Maghreb apparaissait ainsi comme le type mme de lconomie dualiste et extravertie. Les secteurs agricoles taient bloqus dans leur volution par la pnurie des moyens de financement, la persistance des archasmes, lmiettement de lassise foncire, le refoulement vers les marges dshrites de lespace agricole. Les Maghrbins taient, en fait, exclus des secteurs modernes de lconomie (banques, industries minires et de transformation, organismes de conception et dexcution des projets de mise en valeur); mais ces secteurs eux-mmes, domins par le capital tranger, dpendaient troitement des centres de dcision et des marchs extrieurs dont ils subissaient plus ou moins passivement les choix et les fluctuations.
Deuxime partie: la Libye, lgypte et le Soudan

Ali A. Abdussalam et Fathi Abusedra*
La Libye
Pendant la priode coloniale, lconomie de la Tripolitaine tait axe autour de deux activits principales: lagriculture (avec llevage) et le commerce. Lagriculture tait pratique dans les zones rurales, tandis que le commerce avait son sige dans les villes. Ces deux activits constituaient loccupation principale et la source de revenu essentielle de la majeure partie de la population. Les Turcs ne firent aucune tentative pour modifier cette situation, mais les Italiens, eux, sefforcrent de changer radicalement lconomie. La premire partie de cette tude examine les dernires annes de la domination ottomane et la seconde lconomie libyenne sous loccupation italienne. LCONOMIE LIBYENNE SOUS LA DOMINATION OTTOMANE (1880-1911) Pendant le rgne de ladministration ottomane, lconomie fut stagnante; les activits conomiques se limitaient lagriculture, au commerce et au petit artisanat; lagriculture demeura traditionnelle au cours de cette priode. Des charrues de bois traction animale taient employes pour labourer le sol. On cultivait surtout le bl et lorge, ainsi que les dattes, les olives (huile), les citrons; on pratiquait galement de llevage. La production agricole dpendait en grande partie des pluies, lesquelles variaient selon les saisons. Une grande quantit de btail tait leve dans les plaines de la Cyrnaque et de Tripoli. Une partie de ces btes tait exporte dans les pays voisins. On estime que les exportations de moutons atteignaient prs de 500000ttes en 1906. Les exportations de
* Professeurs assistants dconomie lUniversit de Garyounis, Benghazi, en Libye.
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la Cyrnaque atteignaient elles seules, en 1908, 58000 ttes de btail et 340000moutons. Dans le domaine du commerce, tant donn le manque de routes paves et labsence de moyens de transport modernes, les caravanes servaient non seulement transporter des marchandises entre les villes locales, mais encore relier les principales villes libyennes aux pays dAfrique voisins. Il existait cinq principales routes caravanires: trois allaient vers le sud, une lest et la dernire louest (voir fig. 17.8) La premire allait de Tripoli Kano (au Nigria), en passant par Ghadams, Ght, lAr et Zinder. La deuxime allait de Tripoli Borno (Nigria), via Murzuk, Tajarhi, Bilma, NGuimi et Kukawa. La troisime reliait Benghazi Wada (au Tchad) par Awdjla, Kufra et le Tibesti. Dautres allaient de Benghazi Sallm (en gypte), lest, et de Tripoli la Tunisie, louest32. Les caravanes transportaient de la verroterie, des vtements, de la soie, des pices et du papier Borno et Wada; elles en rapportaient des denres comme le cuir, livoire et les plumes dautruche. Mais, la fin du XIXe sicle, ce commerce commena dcliner. La colonisation dautres pays africains permit la construction, peu de frais, de routes nouvelles. Des moyens de transport modernes et plus efficaces remplacrent les anciens. En consquence, limportance du commerce caravanier diminua peu peu. Par ailleurs, les principaux ports Tripoli et Benghazi commeraient activement avec lEurope et dautres pays voisins. Les exportations vers ces pays comprenaient du btail, des moutons, de la laine, du poil de chvre et de chameau, des dattes, de lorge, du bl et de lalfa. Les importations taient constitues par des produits textiles (coton et soie), du verre, des armes feu, du riz, du sucre, du th et du caf. Les principaux partenaires commerciaux taient lItalie, la Grande-Bretagne, Malte, lgypte, la Tunisie, la France, lAutriche, lAllemagne et la Grce. Lindustrie, peu dveloppe, se rduisait quelques productions de type artisanal: textiles, fabrication de tapis, tannage, fabrication du savon et un peu dorfvrerie (or et argent). En 1911, il y avait environ 2000 mtiers tisser pour le coton, 500 pour la laine et 120 pour la soie33. Ces industries locales produisaient des vtements pour les hommes et les femmes. Tentes et tapis taient galement produits sur place. Certaines petites fabriques prives produisaient des bijoux (bracelets, bagues, boucles doreilles). Le sel et le tabac taient monopole gouvernemental. Bien que le deuxime empire ottoman Tripoli ait dur plus de soixantedix ans (1835 -1911), il ne seffora gure de dvelopper lconomie libyenne. Il ny eut aucune politique systmatique damlioration de linfrastructure conomique, quil sagisse des routes, des ports ou de lenseignement. Les coles techniques taient peu nombreuses dans le pays cette poque. Si lconomie tait nglige, ctait sans doute parce que la Turquie avait dautres problmes. Elle tait en guerre avec certains de ses voisins, essayait dsesprment de se cramponner ses possessions en Europe et dviter le
32. F. Coro, 1971. 33. Ibid., p.79.
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478
17.8. Dveloppement conomique lpoque coloniale: Libye, gypte et Soudan. [Source: J. D. Fage, An atlas of African history, Londres, Arnold, 2e d., 1978.]
dmembrement de lempire. Par consquent, ladministration turque, uniquement soucieuse, semble-t-il, de lever des impts, ne se proccupa gure de dvelopper lconomie libyenne. Le rgime fiscal appliqu Tripoli sous le gouvernement ottoman comprenait un impt personnel ou capitation pour les adultes de sexe masculin, une dme sur les produits agricoles et un impt sur le revenu. Il y avait aussi un impt foncier, un impt sur les successions et un impt dexonration du service militaire, frappant les adultes non musulmans de sexe masculin, un impt sur le poinonnage de lor et de largent, des droits de douane sur les produits exports et imports34. En outre, le gouvernement tirait des revenus importants du monopole du sel et du tabac. Ces impts pesaient sur lconomie et contribuaient sa quasi-stagnation. Ils furent aussi lorigine de plusieurs rvoltes, qui entretenaient linstabilit politique et affaiblissaient le contrle turc sur le pays. LCONOMIE LIBYENNE PENDANT LOCCUPATION ITALIENNE (1911 -1942) Lintrt de lItalie pour la Libye ne se manifesta qu la fin du XIXe sicle. Comme dautres puissances europennes, lItalie dsirait mettre le pied en Afrique du Nord, mais ce nest quau dbut du XXe sicle quelle se lana dans une vritable politique de colonisation. Au dbut, elle voulut utiliser des moyens pacifiques: la Banco di Roma fut son cheval de Troie. Cette banque fut le premier tablissement financier italien ouvrir Tripoli en 1907. Peu aprs, elle ouvrit des succursales dans dautres villes et largit le champs de ses oprations. Ses activits ne se limitaient pas aux affaires financires, elles comprenaient aussi des entreprises dans le domaine de lindustrie, de lagriculture et des transports, elle fonda des minoteries et des raffineries dhuile dolive Tripoli, ainsi quun levage de moutons en Cyrnaque; elle inaugura des lignes maritimes entre les principales villes du pays et les contres avoisinantes; elle acheta des terres et envoya des experts rpertorier les ressources minrales du pays. Ces activits, parmi dautres, veillrent des soupons propos du rle rel de la banque en Libye. Aussi furent-elles donc limites, sinon interdites, par les autorits turques35. Lattitude hostile vis--vis de la Banco di Roma fut lun des prtextes que les Italiens utilisrent pour envahir la Libye en 1911 (voir chapitre 5 du prsent ouvrage). LA POLITIQUE CONOMIQUE PENDANT LOCCUPATION ITALIENNE Lorsque lItalie envahit la Libye en 1911, son rve tait de faire de sa nouvelle colonie une source de matires premires pour lindustrie italienne, un march pour les produits italiens et un exutoire pour le trop-plein de sa population. Les Italiens voulaient que la Libye ft partie intgrante de
34. A. J. Cachia, 1975, p.72 et suiv. 35. F. Malgeri, 1970, p.17 et suiv.
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lItalie. Tous leurs efforts allaient dans ce sens. Ils engagrent des investissements importants dans lagriculture, lindustrie et linfrastructure.
Colonisation agricole
Le programme agricole de lItalie en Libye connut deux phases distinctes: dabord laiss linitiative prive, leffort de peuplement fut ensuite pris en main par la puissance coloniale. Pour encourager limmigration, le gouvernement accorda, dans les premiers temps de loccupation, de vastes domaines aux riches Italiens pour quils les mettent en valeur. Ces terres taient soit proprit du gouvernement, soit des lopins dont les propritaires avaient t spolis. Vers 1929, environ 58087 hectares avaient ainsi t acquis. Les domaines furent afferms des cultivateurs italiens pour une dure de quatre-vingt-dix ans. Plus tard, ces concessionnaires furent obligs dinstaller sur leurs terres de nouveaux agriculteurs italiens, mesure qui pesa la fois sur les premiers colons et sur le gouvernement. Les subsides officiels aux colons slevrent 62 millions de lires et les prts des caisses dpargne atteignirent prs de 158 millions de lires36; mais 2301 familles seulement furent rinstalles selon ce plan (ce chiffre tait en de de ce quespraient les Italiens)37. Le gouvernement italien dcida donc dadopter une nouvelle politique de colonisation afin dacclrer le processus, mais il ne put mener bien aucun programme de dveloppement tant que la rsistance locale subsista, cest--dire jusquen 1932. Peu aprs la rpression de cette rsistance (pour plus de dtails, se rfrer au chapitre 5 du prsent ouvrage), il entreprit de raliser un plan ambiteux concernant certaines parties de la Libye, et notamment al-Djabal al-Akhar (la Montagne Verte). Le but tait dinstaller dans cette zone prs de 300000Italiens en vingt-cinq ans38. Cette tche fut confie des entreprises prives et semi-publiques. Ces entreprises mirent en commun toutes les ressources quelles purent runir auprs du secteur priv et du secteur public, et les canalisrent pour financer le nouveau plan de dveloppement. Il sagissait de lEnte per la colonizzazione della Libia, lIstituto Nazionale della Providenza Sociale (INPS) et lAzienda Tabaco Italiani (ATI). Le plan comprenait le dfrichage des terres, les fournitures deau, la construction de fermes et dquipements agricoles, la fourniture de provisions et dquipements aux colons. En retour, les agriculteurs devaient payer les frais occasionns en livrant ces organismes la majeure partie de leur production, dont la valeur tait crdite sur leur compte39. Au bout de quelque temps, ils pourraient possder leur propre ferme. En 1936, le projet de peuplement avait cot prs de 800 millions de livres, et seulement 85000 Italiens avaient t installs40.
36. M. M. Sharkasi, 1976, p.67 -71. 37. Ibid., p.71. 38. Ibid., p.72. 39. J. Lindberg, 1952, p.11. 40. M. M. Sharkasi, 1976, p.72.
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Industrie
Dans le domaine industriel, les Italiens ne crrent pas de grandes usines en Libye. Ils dvelopprent cependant certaines des petites industries existantes. Une petite conserverie de thon fut construite Tripoli. La capacit de la raffinerie dhuile dolive fut accrue et atteignit 2200 tonnes par an41. La production de sel augmenta trs nettement, passant de 14000 tonnes par an en 1927 une moyenne annuelle de 50000 tonnes en 193742. Une seconde fabrique de tabac, plus grande, fut installe Tripoli en 1923. Deux usines de chaussures furent construites, lune Tripoli en 1923, lautre Benghazi en 1929. Usines alimentaires et textiles continurent produire sur une plus grande chelle. Parmi les autres industries, on peut citer les matriaux de construction, lasphalte, la poudre canon, les graisses et le savon. Pendant la priode que nous tudions, il y avait en Libye prs de 789 usines, dont la majeure partie taient implantes Tripoli. Lartisanat local continua exister durant loccupation italienne cause de son caractre mme et de ltroitesse du march.
Dveloppement de linfrastructure
Avant loccupation italienne, linfrastructure libyenne tait extrmement sous-dveloppe. Il fallut donc que le gouvernement italien investisse massivement dans ce domaine. Les Italiens construisirent des routes, des chemins de fer, des ports, un rseau de communication moderne, des ouvrages hydrauliques et des btiments publics, investissant 870 millions de lires dans ces travaux pendant la priode 1913 -193643. Cet investissement massif dans linfrastructure avait pour but de dvelopper lconomie leur profit. Il fallait crer des emplois pour la population de la pninsule et assurer un dbouch aux productions italiennes. Toutefois, les Libyens durent payer cher cet effort dinvestissement. La population libyenne avait t dcime par la guerre. De nombreux Libyens laissrent leur vie au combat contre loccupant italien. Dautres moururent dans des camps de concentration. Beaucoup migrrent vers les pays voisins. Les survivants des camps de concentration furent dirigs, dans des conditions proches de lesclavage, vers les chantiers de la route ctire et les nouveaux projets de dveloppement agricole. Lobjectif des Italiens tait de refouler les populations locales vers les terres marginales de lintrieur et dinstaller la population italienne en surnombre sur les terres les plus fertiles de Libye. Ils dcimrent aussi le cheptel de la Libye. Depuis des annes, la population libyenne de lintrieur dpendait des moutons et des chameaux pour son alimentation, comme source de matires premires et comme moyen de transport. Dnormes quantits de btail furent abattues ou confisques par les Italiens. Le reste, chass des parcours traditionnels vers les rgions inhospitalires proches des camps de concentration, fut victime de la famine. Le
41. Ibid., p.33 -34. 42. Ibid. 43. J. Lindberg, 1976, p.46.
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tableau 1 montre la diminution considrable du cheptel pendant la priode de loccupation italienne.

Tableau 1. Recensement du cheptel en Libye en 1926 et 1933. Anne 1926 1933 Moutons 800000 98000 Chvres 70000 25000 Bovins 10000 8700 Chameaux 75000 2000 Chevaux 14000 10000 nes et mulets 9000 5000
Source: J. A. Allen, K. S. Lachlan et E. T. Penrose (dir. publ.), 1973, p.52.
Les Italiens ne prirent conscience de lampleur des dgts dont ils taient responsables quaprs la fin de la rsistance, en 1932. Ils essayrent alors dencourager llevage, mais il fallut des annes pour reconstituer le cheptel son niveau initial. En effet, les pertes avaient t si importantes que la base conomique en avait t affaiblie et la population, appauvrie, navait plus la mme capacit dpargne. Enfin, pour aggraver les choses, les Italiens ne formrent pas les Libyens aux tches dadministration et ngligrent linstruction de la population locale. Comme la soulign K. Folayan, alors que les Italiens (10% environ de la population totale) disposaient en 1939-1940 de 81coles primaires pour leurs enfants, les Libyens, qui reprsentaient plus de 85% de la population, nen avaient que 97 leur disposition44. Il existait aussi 7coles secondaires pour les Italiens et 3 seulement pour les Libyens. Mme dans les rangs de la police et de larme, aucun ressortissant libyen ne pouvait dpasser le grade de sergent. Rares furent les Libyens autoriss occuper des postes administratifs relativement importants aprs 1934. Le manque de personnel qualifi devait entraver le dveloppement conomique de la Libye pendant de nombreuses annes.
Lgypte
La dfaite militaire de Muammad Al en 1840 marqua la fin dune phase importante de lhistoire conomique de lgypte moderne. Le systme quil avait instaur postulait le dveloppement simultan de lagriculture et de lindustrie sous le contrle et la proprit de ltat. Ses plans lancrent le pays sur la voie dune conomie oriente vers lexportation45. Cette tendance se renfora entre 1850 et 1920. Toutes les activits conomiques furent tournes vers la culture et lexportation du coton: lgypte se convertit en un pays monoculteur hautement spcialis. Dans les annes 1920, on assista une bauche dindustrialisation, essentiellement par le biais de substitution dimportations. La priode que nous examinons est caractrise
44. K. Folayan, 1974, p.7. 45. C. Issawi, 1963, p.24.
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par deux orientations principales. La premire est une concentration sur lagriculture dexportation (essentiellement le coton). La seconde marque un dbut dindustrialisation. Plusieurs changements structurels furent ici ncessaires. Nous allons maintenant passer en revue les divers facteurs qui ont men chacune de ces phases. UNE CONOMIE ORIENTE VERS LEXPORTATION
Le dveloppement des infrastructures

Cette priode fut galement tmoin dun impressionnant dveloppement des infrastructures du pays; celles-ci restaient cependant concentres sur les activits lies au coton et son exportation. De grands projets dirrigation furent lancs. Le barrage dAssouan (voir fig. 17.9) le plus grand du monde lpoque fut achev en 1902 et surlev en 1907 -1910. Le barrage du delta fut renforc et mis en service, ainsi que ceux de Zifta, dAsyt et dEsna. Prs de 13500 km de canaux furent galement creuss sous le rgne dIsmal (1863 -1879). La surface cultive passa de 4,76millions de feddn en 1881 5,66millions en 191146. La majeure partie des nouvelles terres fut voue la culture du coton non seulement parce quil sagissait dune culture plus rentable que dautres, mais aussi parce que les Anglais lencourageaient: le coton tait la fois une culture dexportation qui permettait lgypte de payer ses dettes et une matire premire dont le Lancashire avait grand besoin. En dautres termes, les Anglais voulaient et ils y parvinrent faire de lgypte un producteur de coton et un fournisseur de leur industrie textile47. Le volume des recettes de coton passa de 3,12millions de cantar en 1879 7,66millions en 1913 une augmentation de 140% en vingt-quatre ans48. La ncessit de transporter les rcoltes de coton exigea lextension du rseau de communication gyptien; la plupart des efforts furent donc orients vers lamlioration du systme de transport (voir fig. 17.10). Les chemins de fer furent complts et relirent dsormais toutes les grandes villes du delta et Le Caire la Haute-gypte. La premire voie ferre fut inaugure en 1853; en 1877, on comptait 1519 km de chemin de fer voie normale. Ce rseau fit plus que doubler pendant loccupation britannique et atteignit en 19093 200 km, ainsi que 1600 km de chemin de fer voie troite. En outre, les installations portuaires dAlexandrie furent modernises et agrandies plusieurs reprises. De nouveaux ports furent construits Suez et Port Sad, sur le canal de Suez, qui fut ouvert la navigation en 1869. Tout cela facilita grandement la transformation du secteur agricole: dune agriculture de subsistance, on passa une culture dexportation grande chelle, destine aux marchs internationaux.
46. C. Issawi, 1954, p.34. Feddn: 1,39 acre. 47. Ibid., p. 35. 48. Cantar de coton: 45 kg.
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17.9. Assouan: les eaux du Nil la sortie du barrage (1937). [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
Il faut souligner que linfluence conomique de ladministration britannique se fit surtout sentir dans les domaines de lirrigation et du transport. La reconstruction de plusieurs barrages et la construction de celui dAssouan assurrent lgypte une irrigation prenne et permirent daccrotre la superficie totale des terres cultives. Toutefois, il est utile de savoir que les Britanniques essayaient de sassurer une nouvelle source dapprovisionnement en coton pour leur industrie textile afin de ne pas dpendre uniquement des tats-Unis dAmrique, comme cela avait t le cas avant la guerre de scession. Or, lgypte tait mieux place que dautres fournisseurs ventuels, comme lInde et le Brsil. En dautres termes, le premier souci des Britanniques tait dassurer la stabilit de lapprovisionnement en matires premires de son industrie textile. Rien dtonnant donc que le gouvernement ait consacr la plupart de ses dpenses dinvestissement la promotion des exportations, en invoquant, pour justifier cette politique, la ncessit dinvestir largement, malgr la situation financire difficile de lgypte, dans le rseau dirrigation pour accrotre les ressources destines au remboursement de la dette trangre de ce pays. En dehors de lindustrie du coton, principal bnficiaire des investissements dans les travaux publics, ceux-ci profitrent aux secteurs lis celui des exportations.
Politique de libre-change
Lun des changements fondamentaux qui caractrisrent cette priode fut la politique de libre-change adopte par le gouvernement. Cette politique allait rencontre de celle quavait suivie Muammad Al, qui considrait lintervention de ltat comme ncessaire au dveloppement. Lord Cromer, conseiller financier et ministre plnipotentiaire des Britanniques en gypte pendant vingt-quatre ans, tait un adepte du laisser-faire. Il sopposa loctroi des protections douanires aux industries naissantes. Son attitude ngative vis--vis des socits textiles gyptiennes illustre bien son point de vue. Il prtendait quil serait prjudiciable aux intrts de lAngleterre et de lgypte daccorder quelque encouragement que ce ft la croissance dune industrie protge du coton en gypte49. En tout tat de cause, le gouvernement gyptien tait li par des accords commerciaux internationaux qui lui interdisaient de protger ses industries naissantes mme sil avait souhait le faire. En vertu du trait anglo-turc de 1838, les commerants trangers pouvaient acheter et vendre partout dans lempire ottoman en acquittant un droit uniforme de 8% ad valorem ou mme moins50. Ce trait ouvrit lempire au libre-change et les biens trangers commencrent inonder le march gyptien non protg. On a pu dire quil bloqua pendant plus dun sicle toute nouvelle tentative dindustrialisation de la part de ltat51. Ces accords vinrent expiration le 16 fvrier 1930 et lgypte recouvra son autonomie fiscale, ce qui, nous le verrons plus loin, lui
49. Cit par C. Issawi, 1954, p.37. 50. D. C. Mead, 1967, p.15. 51. R. Mabro et S. Radwan, 1976, p.18.
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permit de modifier le systme des droits de douane de manire protger les industries locales qui commenaient se constituer. Cette rforme tarifaire marqua le dbut de la priode de substitution des importations.
Modles dinvestissement
Le type dinvestissement qui prvalut pendant cette priode favorisait lagriculture. La formation du capital immobilis brut, de 1880 1914, atteignit 15% du produit intrieur brut (PIB). Cest l une proportion trs leve si on la compare celle dautres pays. Toutefois, la majeure partie de ces investissements allait lagriculture et la construction urbaine, tandis que la part de lindustrie ne dpassait pas 2,3% de la formation du capital immobilis brut (FCIB). La plupart des auteurs expliquent ce type daccumulation du capital en termes de rentabilit relative et affirment que linvestissement dans lagriculture tait la fois plus rentable et moins risqu que dans lindustrie. Mais R. Mabro et S. Radwan ont soutenu que dautres facteurs, dont essentiellement la politique du gouvernement, fournissent une meilleure explication52. Les investissements gyptiens prfraient la terre et la proprit foncire aux projets industriels, car le propritaire terrien jouissait de prestige social. Possder des terres et faire partie de la bourgeoisie agraire donnait des privilges puisque cette classe tait au sommet de la hirarchie sociale. On enregistra donc une nette tendance la concentration des grandes proprits agricoles. Les grands propritaires fonciers (ceux possdant 50 feddn ou plus) reprsentaient 15% de lensemble des propritaires fonciers en 1897 et ils dtenaient 44% de la superficie agricole totale. En 1913, ils reprsentaient moins de 1% de lensemble des propritaires, mais dtenaient 44,2% des terres agricoles. La superficie moyenne des grandes exploitations tait donc passe de 183 193 feddn pendant cette priode53. Cette volution est importante, car les investissements de ces propritaires concernaient la terre, dsquilibrant la structure des investissements dans leur ensemble. En outre, les trangers bnficiaient, en vertu des capitulations, dune immunit fiscale et judiciaire qui leur donnait lavantage sur leurs concurrents gyptiens en matire dinvestissement industriel. Quoi quil en soit, le march gyptien non protg ne suscita pas beaucoup dintrt et lindustrialisation demeura ngligeable jusquaux annes 1930. Ladministration gyptienne a galement prtendu quil tait ncessaire dencourager la culture et lexportation du coton de manire augmenter les revenus du pays et lui permettre de rembourser ses dettes. Laccumulation dune norme dette publique, qui commena en 1858, tait destine financer les projets dinfrastructure, ainsi que les extravagances de certains monarques gyptiens. La loi de liquidation de 1880 avait fix la dette publique du pays 98,37 millions de livres; dans les vingt annes suivantes, 18,2 millions de livres furent encore emprunts. Les dettes extrieures de lgypte avaient
52. Ibid., p.21. 53. Ibid., p.25.
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atteint 8,5 millions de livres gyptiennes par an en 191454. Il tait donc vital daccrotre les exportations pour les rembourser. La guerre civile nord-amricaine stimula la production et lexportation du coton en gypte. Le rendement total passa dun peu plus dun demimillion de cantar en 1860 plus de 2,1 millions en 1865, 4,1 millions en 1890 et 7,7 millions en 1913. Toutefois, aprs la rapide augmentation des prix du coton due la guerre de Scession nord-amricaine, les prix ne cessrent de tomber jusqu la fin du sicle et laccroissement de la production ne parvint pas compenser cette chute. Pendant la premire dcennie du XXe sicle, le prix du coton fit plus que doubler, et la valeur des rcoltes atteignit le triple de ce quelle avait t au dbut de loccupation. En 1916, le prix du coton atteignit une valeur moyenne de 38 shillings par cantar; en 1919, il slevait 90 shillings. Les exportations montrent 88 millions de livres gyptiennes en 1920, et lon obtint de larges surplus dexportations55. La russite de ladministration britannique sur le plan financier fut dassurer correctement la collecte et ladministration des recettes supplmentaires que ces surplus assuraient au gouvernement. Les autorits entreprirent de procder une rforme budgtaire en rduisant les dpenses, sauf celles qui taient juges rmunratrices par exemple, les travaux dirrigation. Laugmentation des recettes dexportation permit de rembourser tous les prts contracts pendant loccupation et de rduire la dette dIsml denviron 10 millions de livres vers 1913.
La priode de substitution des importations

Ladministration britannique procda incontestablement de nombreuses rformes qui se rvlrent bnfiques pour lconomie gyptienne. Les russites essentielles se siturent dans le domaine financier, les travaux dirrigation et lefficacit de ladministration. Toutefois, il est non moins vrai que cette mme administration se montra hostile lindustrialisation de lgypte et que, dans le mme temps, la politique de libre-change accentua le rle primordial du coton dans lconomie gyptienne; mais, vers la fin des annes 1920, plusieurs changements importants marqurent le dbut dune nouvelle priode o le rle de premier plan revint lindustrie. Lune des principales raisons de ces changements fut la crise de 1929, qui entrana leffondrement de la demande internationale de matires premires, notamment de coton. Elle provoqua, bien sr, un grave ralentissement de toutes les activits de lconomie gyptienne. Le gouvernement subit donc de plus en plus de pressions pour quil renont sa politique libre-changiste et intervnt. En outre, pendant les dernires annes de la dcennie, les termes de lchange de lgypte staient dtriors, ce qui venait sajouter toutes les raisons qui plaidaient pour le dveloppement de productions autres que le coton, alors principale
54. C. Issawi, 1963, p.27. 55. Ibid., p.31.
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exportation du pays. On assista aussi pendant cette priode la naissance dun puissant mouvement national. La rvolution de 1919 marqua lapoge de la croissance du nationalisme gyptien et lon vit simposer des chefs dentreprise nationaux qui concevaient de faon nouvelle le dveloppement futur de lgypte. De plus, si laccroissement de la production agricole la fin du XIXe sicle avait suivi la croissance dmographique, il nen allait plus de mme au dbut du XXe sicle, la production agricole totale augmentant de 30%, alors que la croissance de la population tait de lordre de 50%56. La capacit dabsorption de lagriculture gyptienne ne suivait plus le rythme de croissance de la population et il fallait donc dvelopper de nouveaux secteurs pour fournir des emplois productifs et lever le revenu par habitant. Enfin, tant donn la rarfaction des importations cre pendant la premire guerre mondiale, plusieurs industries nouvelles staient implantes et avaient besoin de protection pour rsister aux assauts de la concurrence trangre. Pour toutes ces raisons, lorsque le pays eut acquis son autonomie fiscale en 1930, le gouvernement imposa des droits de douane de 15 20% sur toute une gamme de produits de consommation susceptibles de concurrencer les produits locaux. Dans les annes qui suivirent, cette protection douanire fut tendue tous les produits trangers concurrentiels. Une nouvelle priode de croissance conomique par substitution des importations avait commenc. Le dveloppement de lindustrie apparut plusieurs indices. Le premier tait laugmentation du nombre des emplois industriels. En 1937, 155000personnes environ travaillaient dans des entreprises employant dix personnes ou plus, contre 30000 en 1916. Un autre indice tait laccroissement de la production industrielle. De 1917 1939, la production de sucre, par exemple passa de 79000 159000tonnes, celle du ciment de 24000 353000tonnes et la production industrielle de cotonnades de 7200000mtres carrs 500millions en 193957. Un troisime indice est le pourcentage lev des besoins locaux couverts par la production locale de certains produits industriels en 1939, comme lindique le tableau 2. Un autre phnomne important est signaler: lapparition dentreprises nationales dans les annes 1920. La premire banque purement gyptienne et administre exclusivement par des gyptiens, la Banque Mir, fut fonde en 1920. Elle favorisa le dveloppement dentreprises industrielles grande chelle. La banque seffora dattirer des capitaux privs hors des voies dinvestissement traditionnelles; en 1940, le groupe Mir comprenait 21compagnies affilies. On estime que la part des compagnies industrielles de la Banque Mir atteignait 45% de laccroissement du total du capital vers de toutes les socits industrielles par actions dans la priode 1922 -1928. Ainsi la Banque Mir donna-t-elle une grande impulsion au dveloppement industriel de lgypte pendant lentre-deux-guerres. Linvestissement fut marqu par une participation croissante du capital local. Les crises successives du coton, les
56. D. C. Mead, 1967, p.16. 57. C. Issawi, 1963, p.44.
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LCONOMiE COLONiALE: LAFRiQUE DU NORD Tableau 2. gypte: production locale et besoins locaux en produits industriels. Produits Sucre Alcools Cigarettes Sel Farine Coton fil Chaussures Ciment Besoins locaux (en pourcentage) 100 100 100 100 99 96 90 90 Produits Savon Meubles Allumettes Bire Huiles vgtales Soude caustique Textiles (coton) Besoins locaux (en pourcentage) 90 80 80 65 60 50 40
Source: M. M. El-Kammash, 1968, p.41.
bnfices levs attendus de certaines branches industrielles (comme le montrent les bnfices raliss par les trangers engags dans lindustrie locale), la cration de possibilits dinvestissement national par lentremise de la Banque Mir et ses compagnies, tout cela permit de canaliser les investissements vers des projets industriels. En conclusion, cette priode fut caractrise par diverses tentatives de dveloppement. Aprs lchec de la tentative de Muammad Al de raliser un programme dindustrialisation force sans possder linfrastructure ncessaire, lconomie sorienta vers la monoculture dexportation. Cette tendance fut renforce sous loccupation britannique, qui encouragea lextension des terres cultivables et les exportations de coton. Trois arguments taient invoqus lappui de cette volution: premirement, le libre-change et la spcialisation dans des domaines o le pays tait en situation comparativement favorable se traduiraient par un bien-tre accru; deuximement, des ressources taient ncessaires pour rembourser la dette publique accumule; enfin, les traits internationaux empchaient lgypte de protger ses industries nouvelles. En consquence, celle-ci eut une conomie oriente vers lexportation. Par ailleurs, les trois premires dcennies du XXe sicle furent caractrises par une transformation structurelle de lconomie, qui commena se tourner vers lindustrialisation. Cela tait d plusieurs facteurs: les crises agricoles successives, qui conduisirent la dtrioration du commerce gyptien, lapparition dentreprises nationales, la rcupration de lautonomie fiscale et le changement de la politique gouvernementale vis-vis de lindustrie. Celle-ci se dveloppa donc rapidement vers la fin de cette priode.
Le Soudan
Dans la dernire partie du XIXe sicle, le Soudan assista la naissance dun mouvement religieux qui dclencha une rvolte contre la domination turco -gyptienne et culmina avec la cration de ltat mahdiste, de 1881 1898. peu prs la mme poque, lgypte tomba sous la domination des Anglais et, un peu plus tard, le Soudan fut roccup par celui-ci. 489
Ce fut la priode de la domination anglo-gyptienne. La premire partie de cette section traite brivement de la situation sous ltat mahdiste. La seconde mettra en relief les principales tapes qui marqurent cette priode. LTAT MAHDISTE (1881 -1898) Ltat mahdiste mit en place sa propre administration et son systme judiciaire. Une de ses grandes ralisations fut linstauration dun rgime fiscal simple et pratique fond sur les enseignements de lislam. Le zakt constituait lessentiel des recettes fiscales. Cet impt tait peru au taux de 2,5% sur la fortune et de 10% sur le btail et les crales. tant donn la simplicit de ce rgime et son adaptabilit aux conditions sociales, il resta en vigueur mme aprs la chute des mahdistes. Ladministration encouragea lagriculture et le commerce, car ces activits avaient pour objet de soutenir larme, de lquiper en armes et en munitions. Mais ltat mahdiste ne dura pas longtemps. Plusieurs facteurs contriburent sa chute. En premier lieu, le mouvement mahdiste fut dchir par des rivalits internes dues la lutte pour le pouvoir aprs la mort du mahd en 1885. Ensuite, la consolidation du pouvoir dans lensemble du pays avait puis les ressources de ltat. Enfin, le nouvel tat devait dfendre ses frontires contre plusieurs puissances coloniales europennes58. Ltat mahdiste voulut stendre vers le Nord en direction de lgypte, initiative qui se rvla dsastreuse, car elle poussa les Britanniques, qui taient en gypte lpoque, occuper le Soudan.
La domination anglo-gyptienne
La conqute anglo-gyptienne du Soudan mit fin la brve priode dindpendance nationale sous les mahdistes. Heureusement, ladministration coloniale ne fut pas trop pesante. La politique coloniale britannique au Soudan fut relativement modre et il y eut un vritable effort de dveloppement de lconomie du pays. Ladministration britannique au Soudan eut le mrite de dvelopper linfrastructure et dintroduire lagriculture moderne.
Dveloppement de linfrastructure
Pendant la domination coloniale britannique au Soudan, lAngleterre fit construire des chemins de fer, des ports, des barrages et progresser lenseignement (voir fig. 17.10). Le premier chemin de fer fut construit entre 1896 et 1898 pour la campagne militaire. Il fut ensuite prolong jusqu Atbara et utilis pour les transports entre le nord du Soudan et la Mditerrane via lgypte. Lorsque Port Soudan fut construit en 1906, un nouveau chemin de fer le relia Atbara, puis, en 1910, la ligne principale fut prolonge
58. P. M. Holt, 1970, p.204 et suiv.
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jusqu Sennar. Une autre ligne fut pose en 1924 entre la Djazra et la mer Rouge. Des services de bateaux vapeur furent aussi utiliss pour relier le sud et le nord du pays. Ces moyens de transport modernes et efficaces contriburent lacheminement des produits agricoles et rduisirent considrablement les cots des transports. Ladministration britannique sintressa aussi au dveloppement de lenseignement. En outre, des mesures furent prises pour amliorer lutilisation des ressources en terres et en eau. Quelques stations de pompage furent construites et lon creusa plusieurs canaux dirrigation.
Dveloppement agricole
LAngleterre comprit demble limportance du potentiel agricole du Soudan. Il entreprit la culture exprimentale du coton afin de complter la production gyptienne dans ce domaine. Lorsque la premire exprience ralise Zaydab en 1905 se montra prometteuse, elle fut tendue la plaine de la Djazra, la plus fertile du Soudan, situe entre le Nil Bleu et le Nil Blanc. Un plan ambitieux fut conu pour cette rgion. Le Sudan Plantation Syndicate, entreprise prive, fut autoris y cultiver le coton. Le plan prvoyait dassocier le gouvernement, le Sudan Plantation Syndicate et les fermiers soudanais. Le gouvernement louait la terre ses propritaires et prenait sa charge les dpenses dquipement ncessaires la construction des canaux et des stations de pompage. Le Sudan Plantation Syndicate assumait les dpenses mineures et la gestion du projet. Il tait galement responsable du transport et de la commercialisation du produit. Les fermiers, quant eux, devaient assurer la culture du coton (voir fig. 17.10). Les produits de la vente taient alors diviss entre les trois partenaires de la manire suivante: 40% aux fermiers, 35% au gouvernement et 25% au Sudan Plantation Syndicate. Plus tard, les parts du gouvernement et du Sudan Plantation Syndicate furent respectivement portes 38% et ramenes 22%59. Le plan de mise en valeur de la Djazra prvoyait lirrigation denviron 200000 hectares pour y cultiver du coton, du millet et du fourrage. La mise excution fut retarde en raison de la premire guerre mondiale. Il fut toutefois rvis en 1919 et prit un nouvel essor lorsque le barrage de Sennar fut termin en 192560. Le succs du projet de la Djazra stimula le dveloppement dactivits connexes comme les transports, lirrigation et lgrenage industriel du coton. Pour financer ces travaux, le systme fiscal en vigueur fut complt par un accord entre la Grande-Bretagne et lgypte. Aux termes de cet accord, lgypte devait fournir au Soudan laide financire, les prts ncessaires ses projets de dveloppement et son budget. La contribution gyptienne au budget soudanais sleva 2,8 millions de livres gyptiennes entre 1899 et
59. W. N. Allan et R. J. Smith, dans: J. D. Tothill (dir. publ.), 1948, p.608 -609. Voir aussi A. Gaitskell, 1959, p.70. 60. A. Gaitskell, 1959, p.94.
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17.10. Culture du coton dans la Djazra, rgion situe au sud du confluent entre le Nil Bleu et le Nil Blanc. [Photo: BBC Hulton Picture Library.]
1916, et les prts gyptiens au Soudan se chiffrrent environ 5,4 millions de livres gyptiennes pour la priode 1900-191061. Les subventions et les prts gyptiens taient ncessaires parce que les impts taient peu levs au Soudan. Limpt foncier tait de 10 100piastres par feddn. La dme continua exister pendant loccupation britannique. Dautres impts taient perus sur le commerce et diffrentes industries62. Pour stimuler lutilisation des sols, limpt sur les terres cultives ntait peru que sur un quart de ces terres et aprs deux ans seulement, lensemble de la superficie devenant imposable au bout de huit ou dix ans. Il y avait dautres impts: ainsi limpt sur les troupeaux, qui frappait non les individus, mais lensemble dun groupe ethnique; un impt personnel ou capitation de 25 80 piastres. En 1912, un impt sur le patrimoine fut institu. En outre, les embarcations taient taxes proportionnellement leur capacit de charge. LIMPACT DE LACTIVIT CONOMIQUE COLONIALE DES BRITANNIQUES
AU SOUDAN
Par rapport celle de la France et de lItalie au Maghreb et Tripoli respectivement, lactivit conomique coloniale des Britanniques au Soudan apparat, dans une certaine mesure, digne dloges. Les terres ne furent ni accapares ni concentres entre les mains de quelques privilgis, comme ce fut le cas dans les autres colonies. La mise en valeur de la Djazra fut un succs qui profita aux Britanniques mais aussi aux Soudanais, qui y participrent directement. Le dveloppement dun rseau de transports moderne, la construction de ports et de canaux dirrigation contriburent aussi lexpansion de lagriculture moderne au Soudan. Mais, et cest le revers de la mdaille, tout dabord, linfrastructure mise en place, outre quelle demeurait tout fait insuffisante, servait de toute vidence les intrts de la Grande-Bretagne plutt que ceux des Soudanais. Il est trs rvlateur quaucune route nait t construite au Soudan cette poque et que le chemin de fer lait t lorigine pour faciliter les campagnes militaires britanniques et lexploitation du coton et de la gomme arabique dans la Djazra et dans les zones occidentales respectivement. Comme dans la plupart des colonies, lindustrialisation fut compltement nglige. Toutefois, le reproche le plus grave que lon puisse faire au colonialisme britannique au Soudan est davoir totalement ignor le sud du Soudan sur le plan tant conomique que social. Le problme, aujourdhui encore sans solution, pos par cette partie du pays, est incontestablement imputable en grande partie cette ngligence.
61. Ibid., p.35. 62. H. A. L. Tunley dans: J. D. Tothill (dir. publ.), 1948.
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CHAPITRE
18
Les rpercussions sociales de la domination coloniale: aspects dmographiques

John Charles Caldwell
Entre le dbut de la dcennie 1880 et le milieu des annes 1930, lAfrique connut un tournant dmographique. Au dbut de cette priode, la population du continent restait encore clairseme, du moins par rapport aux critres de lAncien Monde. Fait plus significatif, il est probable que la population ne croissait pas rapidement et quelle refltait une vulnrabilit au type de pressions tant intrieures quextrieures auxquelles elle tait toujours davantage expose. Vers 1935, la population augmenta incontestablement sous leffet des progrs raliss dans la lutte contre les causes de mortalit. Ainsi se formrent les bases qui allaient permettre le doublement au cours des annes 1930 -1960, facteur qui, trs probablement, devait son tour acclrer, puis consolider lindpendance du continent. Dans lvolution intervenue entre ces deux dates, on peut dceler de nombreux indices, dont certains nous aident comprendre la transition dmographique. En 1880, la prsence dEuropens installs dans larrirepays ne sobservait gure quen Algrie, o quelque trois cent mille immigrants, principalement originaires de France, dEspagne, dItalie et de Malte, avaient consolid la victoire de larme franaise et en Afrique du Sud, pays dans lequel un nombre peu prs comparable de Blancs, en majorit de souche britannique ou hollandaise, possdaient alors des tablissements avancs vers le Nord, jusquau fleuve Limpopo (voir fig. 1.1). Ailleurs, les Europens commenaient asseoir leur autorit sur lgypte et la Tunisie. Ils gouvernaient certaines populations des rgions ctires au Sngal et en Gold Coast (actuel Ghana). Les Blancs occupaient un certain nombre denclaves: Gambie, Sierra Leone, Lagos, Libreville, certaines portions 495
de lAngola et du Mozambique. En 1935, les administrations europennes contrlaient la quasi-totalit du continent (voir fig. 12.7). En un demi-sicle, grce aux progrs scientifiques, la mdecine europenne, qui, lorigine, ignorait les causes des principales maladies svissant en Afrique, acquit lart de les matriser ou den gurir le plus grand nombre. Cest en effet vers la fin de notre priode que les sulfamides et mdicaments drivs amorcrent lre de la chimiothrapie, tape sanitaire dcisive pour ce continent. Cette mme poque englobe, dautre part, en quasi-totalit, la priode o furent construites les voies ferres. Ce fut une re de transition entre le temps o tout transport terrestre se rduisait au portage et lapparition dun nombre croissant de camions qui allaient sillonner, dans la poussire ou dans la boue, un rseau routier de plus en plus dense.
La croissance dmographique
Des dmographes ont publi avec une belle assurance des tables de lvolution des populations africaines1. En ralit, lessentiel de nos connaissances sur les comptages effectus au XIXe sicle nous vient dune extrapolation rebours, partir des enseignements qui furent apports par les recensements postrieurs la deuxime guerre mondiale. Si ces oprations avaient fourni des chiffres doubles des rsultats enregistrs, sans doute aurions-nous rvis nos estimations de la population africaine du sicle dernier en les revalorisant dans les mmes proportions. Les travaux les plus souvent cits propos du XIXe sicle sont les estimations dues W. F. Willcox et A. M. Carr-Saunders, auxquelles sajoutent celles, plus rcentes, de J. D. Durand2. Prcisons que les chiffres avancs par ces deux premiers auteurs ne reposaient pratiquement sur aucune base relle et ne se sont imposs pour ainsi dire qu force dtre rpts et parce quils concordaient. En ralit, Willcox stait born reproduire les estimations faites par un auteur italien du XVIIe sicle, B. Riccioli3; Willcox se justifiait en allguant que ce dernier fut un jsuite fort savant, qui rsumait la somme des connaissances de son poque, et en mettant lhypothse que la population africaine ne subit aucune croissance entre le XVIIe sicle et le milieu du XIXe sicle4. En ralit, Riccioli se montrait plus sensible la mystique des nombres qu de srieuses statistiques dmographiques. Ayant estim lpoque la population du globe un milliard dindividus, il rpartit ce total entre les cinq continents par multiples de 100 millions. Pour tenir compte du fait vident que lAfrique ntait pas inhabite, tout en accordant un chiffre important la population de lAsie, il ne lui restait dautre solution que de fixer le peuplement de lAfrique au chiffre de 100 millions dmes. Willcox dfendait cette thorie en affirmant que, dans les rgions dAfrique que lon pensait tre en faible croissance dmographique en 1931 (cest--dire
1. Voir United Nations, 1973, tableau II, 4, p.21. 2. W. F. Willcox, 1931; A. M. Carr-Saunders, 1936, p.17 -45; J. D. Durand, 1967, p.136 -159. 3. B. Riccioli, 1661, 1672, p.630 -634. 4. W. F. Willcox, 1931, p.45.
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LES RPERCUSSiONS SOCiALES DE LA DOMiNATiON COLONiALE
lexclusion de lgypte, de la Tunisie, de lAlgrie du Nord, de la Sierra Leone, du Libria, de la Gambie, de lAfrique du Sud et de la Rhodsie du Nord [actuelle Zambie], la densit de population correspondait au chiffre avanc par Riccioli pour le continent tout entier5. Ce raisonnement ne rsiste pas lexamen; Willcox retenait les pays africains dont la dmographie demeurait lpoque la plus mal connue. Rien ne prouve que leurs populations restaient stationnaires. On ne comprend pas pourquoi leur densit serait demeure dans le pass ncessairement gale celle des autres pays non retenus. Sous prtexte quaucune preuve de croissance dmographique napparaissait en Afrique avant une poque rcente, Willcox considrait le chiffre de 100 millions comme une estimation de la population du continent jusquen 1850. Les estimations faites par Carr-Saunders ne constituent pas des sries indpendantes, mais seulement un commentaire de celles de Willcox. En effet, Carr-Saunders sattachait moins estimer des populations globales qu dfinir des chiffres ou des tendances rgionales qui avaient pu tre ngligs. Cet auteur dclare donc acceptable et probable le chiffre donn par Willcox pour estimer la population africaine vers 1650, cest--dire trois sicles avant son temps, qui inaugura le recensement gnral rgulier des habitants du continent. Cependant, Carr-Saunders soutenait que ce chiffre ne tenait pas compte dune probabilit vraisemblable, savoir que les ravages de la traite des esclaves avaient d provoquer une dpopulation avant 1800, mais que ces pertes avaient t largement compenses par la rapide croissance dmographique constate en Afrique du Nord6. Lauteur en conclut que le chiffre le plus bas 90 millions dut tre atteint vers 1800 et que la croissance ultrieure augmenta la population dun tiers au cours du XIXe sicle7. On entend frquemment exposer la thorie dun dclin de population qui aurait caractris le XIXe sicle en tout ou partie, mais pareille thorie est plus rarement dmontre. Tel observateur croyait que cette ide tait ne de deux faits principaux: dune part, les Europens manquant dinformations prcises sur les populations agricoles parses de lintrieur, les Blancs en conclurent quils rencontraient des rgions dpeuples; dautre part, dominait le dsir quprouvaient les philanthropes de se persuader quils avaient jou un rle bnfique dassistance lissue dune priode de dsordres et de dvastations largement imputables leurs compatriotes8. Tel autre observateur prtendait que les populations locales avaient t surestimes, lpoque des grandes conqutes en Afrique, par les puissances europennes, dans le dessein dencourager les investissements des socits et entreprises qui suivaient lexpansion coloniale9. Il est certes tentant de conclure lexistence dun fort peuplement en lisant les rcits laisss par des explorateurs comme H. M. Stanley. En effet, dune part, ces voyageurs avaient tendance gonfler les chiffres; dautre part, leur progression suivait les rivires ou les
5. Ibid., p.53 -54. 6. A. M. Carr-Saunders, 1936, p.34 -35. 7. Ibid., p.42. 8. R. R. Kuczynski, 1948 -1953, vol. II, p.120. 9. J. Suret-Canale, 1971, p.37.
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pistes qui traversaient sans aucun doute des rgions de densit suprieure la moyenne. Les sries dmographiques dresses par Durand constituent, semblet-il, un progrs important. Dans la plupart de ses calculs, spcialement sur les populations vivant au sud du Sahara, cet auteur se livre des estimations rtrospectives en se fondant, apparemment, sur les statistiques publies par lOrganisation des Nations Unies et relatives 192010. Mais, lorsquil tablit son estimation moyenne, il rejeta les chiffres de 1920 sous le prtexte que ceux-ci sous-entendaient un taux de croissance dmographique vraisemblablement trop lev (1,5% par an) par rapport la priode 1920 -1950 (priode pour laquelle il retenait le chiffre des Nations Unies); on peut donc dire que les projections rtrospectives de cet auteur sont rellement fondes sur les rsultats des recensements postrieurs la deuxime guerre mondiale. De toute manire, Durand ne justifie pas les raisons de son refus daccepter le taux de croissance dcoulant des statistiques des Nations Unies pour la priode 1920 -1950. Cette attitude laisse souponner que linfluence des ides de Riccioli, transmises par les travaux de Willcox et Carr-Saunders, domine encore la question. Durand conclut semblant ainsi vouloir justifier sa mthodologie en observant que, lorsquon ajoute lestimation de la population dAfrique du Nord, cette estimation moyenne rejoint approximativement lhypothse de Willcox, savoir que la population globale de lAfrique resta stationnaire un niveau de quelque 100 millions au cours de cette priode (1750 -1850)11. Quant aux estimations faites par lauteur au sujet de lAfrique du Nord, elles sappuient sur des tudes consacres au taux de croissance dmographique en gypte et en Algrie au cours de la seconde moiti du XIXe et des premires dcennies du XXe sicle12. Dans son estimation moyenne, il admet pour lAfrique du Nord un taux de croissance annuelle de 1,25% se rapportant la priode 1850-1920. Les chiffres avancs par Durand pour ses estimations faibles et fortes pour 1850, soit respectivement 81 et 145 millions, sont encore plus rvlateurs, car ils autorisent une marge derreur denviron 30% par excs ou par dfaut. Les chiffres adopts pour lAsie et lAmrique latine donnent une marge de 10%, mais de 4% seulement pour lEurope. Limprcision des estimations appliques lAfrique au sud du Sahara sexplique en partie par la raret des sources crites disponibles. Le risque derreur ou dincertitude est illustr par la controverse qui sleva, lpoque de la publication des chiffres de Durand, propos de la population du Nigria, pour laquelle les diverses estimations accusaient un cart de 20 millions dindividus. De mme, limprcision restait considrable lorsquil sagissait de chiffrer une population aussi importante que celle de lthiopie. Il est vident que personne ne peut dire quelle tait la population de lAfrique, spcialement celle des rgions situes au sud du Sahara, durant la priode dont nous traitons ici. En 1880, aucun auteur net os la chiffrer moins de 100 millions dmes ni au-del de 150 millions.
10. J. D. Durand, 1967, p.152 -153. 11. Ibid., p.153. 12. Notamment, C. V. Kiser, 1944, p.383 -408, et L. Chevalier, 1947.
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Aux environs de 1900, la marge entre les estimations les plus faibles et les plus leves se rduisit: de 115 155 millions peut-tre. Cependant, vers 1935, il devenait clair que le chiffre de 150 millions tait dj dpass. Dans la majorit des pays africains, aucun comptage srieux nexistait pour cette priode et certains recensements ne semblent gure dignes de ce nom. Le recensement de 1911 au Nigria du Nord fut transmis Londres sur un document dune seule page13! R. R. Kuczynski consacra des annes rdiger trois gros volumes (prs de 2500 pages)14 dans lesquels il analysait avec minutie, pour la priode prcdant la deuxime guerre mondiale, les donnes dmographiques de toutes les colonies (et des deux territoires sous mandat) que lAngleterre possdait en Afrique. Ce travail reste un document historique fascinant pour le dmographe daujourdhui: il est impossible dy voir un ensemble dinformations valables sur les effectifs et les tendances des populations au cours de notre priode de rfrence. Cependant nous pouvons citer, avec un profit certain, des sources plus rcentes traitant des populations africaines. Nous analyserons ensuite quelles furent les forces qui ont d modeler ce peuplement aux poques antrieures.
Une population vulnrable aprs une re de quasi-stabilit

lexception des priodes de crise, comme celle daujourdhui, o la rvolution scientifique et technique transforme le monde, les taux de croissance dmographique doivent demeurer relativement faibles; il sensuit que les taux moyens de mortalit doivent rejoindre approximativement les taux moyens de natalit. Cette situation dcoule du caractre exponentiel de la croissance dmographique, qui, aprs toute priode de temps suffisamment longue, accumule une population considrable partir dun taux de croissance apparemment faible. Un taux annuel dexpansion de 0,5% seulement, rsultant dun taux de natalit suprieur de 5 au taux de mortalit, conduit multiplier par 15 le chiffre dune population en lespace dun millnaire. Mme en supposant que la population de lAfrique ait compt 150 millions dmes en 1900, il reste hautement improbable que le peuplement de ce continent nait pas dpass, dix sicles auparavant, le chiffre de 10 millions dindividus. On peut donc poser lhypothse quavant lre moderne lAfrique connaissait un taux de mortalit infrieur de 5 au taux des naissances. Ce chiffre appelle quelques rserves. Il sagit dune moyenne sur une trs longue priode. Au cours du dernier millnaire, lensemble du continent africain a pu connatre des variations du taux de peuplement et il est peu prs certain que telle ou telle socit locale africaine a subi une dpopulation dramatique, qui fut suivie dune priode de croissance. Il serait toutefois surprenant que ce repeuplement ait t provoqu par un taux daccroissement naturel suprieur 1% avant le dbut du XIXe sicle en Afrique du Nord, et avant 1900 pour les rgions situes au sud du Sahara. Il sagit de taux moyens de natalit et de mortalit. Les preuves tires principalement de lEurope mdivale
13. C. K. Meek, 1925, p.169. 14. R. R. Kuczynski. 1948 -1953; 1939.
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indiquent que, pour la plupart des annes, les naissances excdaient les dcs. La mortalit ne rattrape la natalit que lors de priodes assez brves, o le nombre de dcs est effroyablement lev la suite dpidmies, de famines, de guerres ou autres catastrophes. De la sorte, si les taux de fcondit sont rests peu prs stables sur ce continent, les tudes rcentes de la natalit peuvent nous renseigner sur la situation de fcondit et de mortalit qui rgnait dans lancienne Afrique. partir du milieu des annes 1950, des enqutes dmographiques grande chelle furent effectues plus frquemment en Afrique que partout ailleurs dans le monde15. Les donnes recueillies taient dune interprtation dlicate, surtout parce que les populations africaines nattribuaient pas traditionnellement la mme importance certaines informations (notamment lge des individus), qui sont ncessaires aux dmographes pour quantifier les rsultats. Cependant, lexistence mme de ces difficults engendra de nouvelles mthodes danalyse (au point que lobstacle des donnes de provenance africaine a rvolutionn la mthodologie dmographique) grce auxquelles de nombreuses informations ont t recueillies sur lAfrique au sud du Sahara16. Le schma qui sen dgagea montra une diversit plus grande que ne le laissaient prvoir les thories sur la stabilit long terme des populations (certains des carts observs pourraient sexpliquer en partie par des erreurs de donnes). Il est clair, malgr tout, que la plupart des populations vivant au sud du Sahara sont incluses dans les zones o le taux moyen de fcondit des femmes au cours de leur priode de procration atteint de 6,5 8 enfants ns vivants, et o le taux brut de natalit approche de 50, ou mme davantage. Une rgion dlimite fait exception: il sagit dun rectangle de lAfrique centrale qui, sur plus de 5 millions de kilomtres carrs, englobe le Gabon, le Cameroun, la Rpublique populaire du Congo, la Rpublique centrafricaine et la partie septentrionale lactuel Zare. L, le taux moyen de natalit par femme ne semble pas excder 6; dans certaines rgions, ce chiffre tombe 4. Le taux brut de natalit de lensemble du rectangle restait certainement infrieur 40% lpoque o naquirent les enfant recenss (des annes 1940 au dbut des annes 1960). Ces chiffres pourraient tre en grande partie imputables au grand nombre de femmes qui restent striles (jusqu deux cinquimes de la population fminine dans certaines rgions). En nous concentrant sur lensemble des rgions situes hors de ce rectangle de basse fcondit, nous sommes en mesure davancer quelques
15. Voir, entre autres, la prdominance de lAfrique dans les livres denqutes sur la fcondit; W. G. Duncan, 1973. 16. La mthodologie est dcrite par W. Brass et A. J. Coale dans: W. Brass et al., 1968, p.108-142; A. J. Coale et P.Demeny, 1967. On trouvera un expos chronologique des conclusions et interprtations successives par A. J. Coale et F. Lorimer dans: W. Brass et al., 1968; et par A. J. Coale et E. van de Walle dans: W. Brass et al., 1968; H. J. Page et A. J. Coale dans: S. H. Ominde et C. N. Ejiogu (dir. publ.), 1972; et par H. J. Page, dans: J. C. Caldwell (dir. publ.), 1975.
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hypothses valables sur la situation dmographique que connaissait lAfrique au sud du Sahara. Nous appliquerons les mthodes danalyse rserves aux populations stables17; mais notons dabord la prsence de deux problmes rsoudre. Le premier est quil est extrmement improbable que le taux de natalit ait jamais t suprieur son niveau actuel. Peut-tre est-il rest constant, comme semblerait lindiquer lexamen de la pyramide des ges qui est enregistre depuis cinquante ans lors des recensements de la Gold Coast (actuel Ghana)18. En revanche, lamlioration des conditions sanitaires a pu diminuer la strilit ou amliorer la fertilit, hypothse qui est suggre au moins dans le cas du Kenya et celui de lle Maurice19. Sil en est ainsi, il est peu probable que le taux de fcondit de lAfrique, antrieurement lpoque moderne, ait t de 90% infrieur celui daujourdhui, et trs improbable quil nait pas atteint 80%. Le second problme rsulte de lventualit que la population ne soit pas reste stationnaire, mais quun taux de croissance atteignant 0,5% annuellement se soit maintenu pendant un certain nombre de sicles (pour des raisons qui seront analyses plus loin). Cet ensemble de facteurs ventuels nous autorise imaginer une socit o le taux de fcondit des femmes atteignait en moyenne de 5,5 7 (enfants ns vivants) correspondant un taux de natalit de 42 50; quant lesprance de vie des individus la naissance, elle tait de 20 -30 ans pour un taux de dcs de 38 50% et une mortalit infantile de 250/375 enfants ns vivants. On peut admettre une hypothse intermdiaire; une situation telle que la fcondit moyenne des femmes dpassait lgrement 6 enfants ns vivants, le taux moyen de croissance dmographique tant de 0,3% et lesprance de vie la naissance de 22,5 ans environ (niveau correspondant celui de la Rome antique la fin de la Rpublique)20. On admet alors un taux brut de naissance gal 48% environ, et un taux brut de mortalit de 45 , la mortalit infantile se situant entre 300 et 350 . Les taux de natalit levs que maintient lAfrique tropicale pour des raisons notamment culturelles et religieuses sont certainement une raction la mortalit trs forte qui a longtemps caractris lune des rgions du globe les plus dcimes par les maladies. Ce tableau ne doit pas nous surprendre: les conditions sanitaires prcaires se sont perptues trs longtemps, notre poque, dans les parties les plus recules du continent africain. Les enqutes effectues au Mali (fin de la dcennie 1950) et en Haute-Volta (dbut des annes 1960) ont conduit
17. On a utilis les chiffres du tableau Nord de louvrage dA. J. Coale et P.Demeny, 1966, p.220 -435. 18. J. C. Caldwell, dans: W. Birmingham, I. W. Neustadt et E. N. Omaboe (dir. publ.). 1967, p.94. 19. Le taux de natalit lle Maurice, qui stait maintenu en moyenne 40 durant tout le sicle, passa de 33 en 1943 50 en 1950, la progression la plus forte se situant pendant et aprs la campagne antimalaria. William Brass pense que les taux de natalit se seront redresss durant les annes 1950 au Kenya (communication personnelle) et D. J. Van de Kaa pense que, dans des conditions de sant et dvolution sociale identiques certaines rgions de lAfrique, les taux de natalit actuels sont en progression en Nouvelle-Guine (actuellement PapouasieNouvelle-Guine): D. J. Van de Kaa, 1971. 20. L. I. Dublin, A. J. Lotka et M. Spiegelman, 1936, p.42.
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admettre lexistence dun taux brut de mortalit avoisinant 40, mais une mortalit infantile frisant ou mme excdant 30021. Un tel tat de choses se rvle toutefois incompatible avec la stabilit dmographique que lon constate dans la zone faible fcondit de lAfrique centrale, si lon admet que les taux de natalit existant aujourdhui y sont demeurs constants depuis une poque recule. En retenant les taux de mortalit dcrits ci-dessus (hypothse assez modre si lon songe que les populations vivant dans les forts quatoriales ctires dAfrique occidentale ont d subir sans doute pendant longtemps des conditions sanitaires plus mauvaises que partout ailleurs), nous pourrions en conclure ce qui suit: durant les sicles passs, dans les rgions o le taux moyen de fcondit des femmes tait de 5 naissances, la dpopulation aurait connu un rythme suprieur de 0,5% par an. L o le taux de fcondit descendait 3,5 naissances, ce dpeuplement aurait atteint annuellement au moins 1,5%. Cette hypothse est inconcevable si on lapplique une priode prolonge. Dans le dernier cas (dclin de 1,5%), la population aurait diminu de moiti tous les quarante ans et les deux situations nous suggrent quaux premiers temps de loccupation europenne les populations africaines dpassaient en fait, de loin, toutes les estimations avances. La seule conclusion possible est que la fcondit a baiss dans cette rgion depuis une poque relativement rcente, et qui se situe sans doute au cours de la priode dont nous traitons ici. Notre objectif essentiel consistera tudier les influences qui ont pu provoquer une volution long terme de la densit dmographique, ainsi que les facteurs qui ont pu exercer court terme des effets plus graves durant le sicle dernier. On professe gnralement que, dans les socits traditionnelles, le principal facteur de limitation numrique de la population a toujours t le potentiel de vivres disponibles. Cependant, E. Boserup a rtorqu que lapparition du seuil critique de densit dans une population nentrane pas une situation malthusienne, mais une volution des mthodes de culture. Les faibles taux de croissance qui ont t constats (jusqu une date rcente) dans les communauts prindustrielles ne peuvent sexpliquer par une carence de ressources alimentaires rsultant dune surpopulation, et nous devons nous tourner vers dautres facteurs pour rendre compte des tendances dmographiques [...], mdicales, biologiques, politiques, etc.22. Peut-tre le pass de lAfrique fut-il plus complexe que cela et que, dans les cas extrmes, les limites du potentiel alimentaire ont t atteintes, mme si ce facteur ne jouait pas frquemment. Les terres affectes la culture se limitaient celles qui se rvlaient impropres dautres usages. Ainsi, la bande de terre quasi dserte qui sparait deux royaumes en guerre servait loccasion de no mans land. Sur la majorit du continent africain, le total des terres cultives un moment donn resta toujours faible, dune part en raison des mthodes de brlis ou dcobuage par rotation dans la savane, ou, dautre part, parce que les chasseurs et collecteurs avaient besoin de vastes tendues pour subsister. Quant aux famines dramatiques, elles restaient exceptionnel
21. P.Cantrelle, dans: J. C. Caldwell (dir. publ.), 1975, p.102. 22. E. Boserup, 1965, p.14.
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les; elles survenaient la suite de scheresses, dinvasions de sauterelles ou de chaos social provoqu par une guerre ou une pidmie. La crise se dclenchait souvent avec trop de soudainet pour permettre une importante mise en culture des terres jusque-l en jachre23. Les limites extrmes du potentiel nourricier naturel taient dpasses, provoquant une norme mortalit, suivie dune dpopulation dont les effets persistaient pendant des dcennies. Les pressions qui sexeraient sur le potentiel de production alimentaire du systme taient habituellement, mais pas toujours, trop brves et trop soudaines pour dterminer des changements successifs dans les mthodes dexploitation du sol tels que Boserup les dcrit. De telles volutions apparaissent plutt lorsquune pression dmographique permanente agit sur le potentiel alimentaire du systme agricole. Le fait se produit soit dans une situation o le taux de mortalit a t fortement rduit par lamlioration de lhygine publique ou par dautres mesures, soit lorsque des circonstances fortuites ou des conditions gographiques favorables modrent les pousses extrmes de ces taux de dcs. Pendant des dizaines dannes aprs la crise, la densit humaine resta en de du seuil partir duquel la pression du nombre sexerce sur les ressources alimentaires24. Les populations augmentaient, mais un rythme modeste parce quelles restaient toujours sujettes aux pidmies et maladies meurtrires. Le taux de croissance dmographique a pu se relever lgrement du fait que, dans une population clairseme, les risques de contagion des maladies infectieuses diminuaient provisoirement25. Mais la chose est loin dtre prouve, car le dsastre a pu engendrer une telle dsorganisation dans la communaut (par exemple, un pourcentage excessif dorphelins) que la mortalit a pu saccrotre pour dautres raisons.
Les facteurs dvolution dmographique en opposition avant et aprs 1880

Le facteur de dsquilibre dmographique le plus nfaste fut indubitablement la traite. Bien que le prsent chapitre concerne une priode dont le dbut concide avec labolition presque totale du trafic desclaves travers lAtlantique, il convient dtudier limportance de lesclavage et ses effets long terme. La manire dont on en est venu communment accepter certains chiffres comme reprsentant le nombre total dAfricains des rgions tropicales qui furent dports dans le Nouveau Monde ressemble trangement la faon dont on a tir les estimations de la population du continent des travaux de Riccioli. Curtin a dmontr comment la quasi-totalit des historiens modernes ont puis indirectement dans Kuczynski. Ce dernier emprunta les chiffres de W. E. B. Du Bois, qui avait lui-mme reproduit les estimations arbitraires
23. Cette thse sappuie principalement sur une tude directe originale effectue sur les scheresses au Sahel et en thiopie (dbut des annes 1970). Voir J. C. Caldwell, paratre. 24. Pour un examen plus approfondi de ce genre de pression, consulter W. Allan, 1965. 25. Ainsi que cela semble avoir t le cas pour les colons des XVIIe et XVIIIe sicles, par comparaison avec la situation qui tait celle des socits dont ils taient originaires.
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dEdward Dunbar (Amricain du milieu du XIXe sicle qui dfendait une cause politique mexicaine)26. Jusqu ce que dautres chercheurs tentent un examen encore plus complet des sources originales, nous sommes contraints de citer les estimations de Curtin lui-mme: selon cet auteur, 9,5 millions desclaves africains atteignirent vivants lAmrique; voici la ventilation par sicle: XVe sicle, 34000 individus (0,4% du total); XVIe sicle, 241000 (2,5%); XVIIe sicle, 1341000 (14%); XVIIIe sicle, 5562000 (59,1%); XIXe sicle, 2298000 (24%)27. Ces transports, auxquels sajoute un trs faible nombre dmigrants africains libres qui traversrent lAtlantique au XIXe sicle28, entranrent finalement, dans les deux Amriques, le dveloppement dune population dorigine africaine dont leffectif reprsente aujourdhui un multiple du nombre total des esclaves jadis imports. Bien videmment, lAfrique occupe la seconde place (aprs lEurope) en tant que source de peuplement de colons qui migrrent en dehors du continent dorigine. La signification historique profonde de ce fait nest pas encore pleinement comprise. La dportation desclaves (en retenant dabord le chiffre des Africains qui atteignirent vivants les Amriques) peut tre considre comme un taux dmigration, sous rserve dadmettre que nous ne connaissons pas rellement leffectif des populations autochtones qui fournirent ces prlvements. titre dexemple, et en nous reportant aux estimations basse et moyenne de Durand29 (cette dernire parce que nous supposons ci-aprs que ce chiffre peut tre plus proche de la vrit que les nouvelles estimations de population constante), le tableau 1 donne, pour trois sicles et demi (1500 -1850), les taux moyens annuels dmigration pour 1000 habitants de la population de base correspondant aux hypothses dmographiques moyenne et basse. Si lon sen tient essentiellement quatre priodes, savoir le XVIe, le XVIIe et le XVIIIe sicle, et la premire moiti du XIXe, en calculant les taux moyens annuels pour 1000 habitants de la population de base, lhypothse dmographique moyenne donne des taux dmigration atteignant 0,5 au XVIIIe sicle et tombant 0,4 au dbut du XIXe sicle, tandis que dans lhypothse dmographique basse, pour les mmes priodes, le taux slve 0,9 et ne retombe qu 0,6. Pour lAfrique au sud du Sahara, durant ces deux priodes, les taux seraient respectivement de 0,6 et 0,4 dans lhypothse dmographique moyenne, et de 1,1 et 0,6 dans lhypothse dmographique basse. Cependant, la plupart des
26. P.D. Curtin, 1969, p.3 -8; la plupart de ces estimations reposent sur les sources non orig nales de R. R. Kuczynski, 1936, p.12. 27. Repris des tableaux des pages 116, 119, 216 et 234 dans: P.D. Curtin, 1969. Lors de la runion dexperts sur la traite ngrire tenue, sous les auspices de lUnesco, Port-au-Prince (Hati) du 31 janvier au 4 fvrier 1978, les participants nont pu se mettre daccord sur le nombre exact des esclaves qui furent dports dans le Nouveau Monde. De lavis gnral, les chiffres de Curtin taient trop faibles et le nombre exact devait se situer entre 15 et 30 millions. Voir le rapport final de la runion, document CC-78/CONF.601/7, Unesco, Paris, 17 juillet 1978, et J. E. Inikori. La traite des Noirs et les conomies atlantiques de 1451 1870, document de travail prsent cette runion, CC-76/WS/22, Paris, 1er octobre 1976. 28. Par exemple, les 36100 Africains enrls dans les Antilles sous domination anglaise entre 1841 et 1867. Voir G. W. Roberts, 1954, p.235. 29. Les estimations dones pour les XVIe et XVIIe sicles ont suivi les mthodes de Durand.
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esclaves provenaient de rgions limites des ctes atlantiques dAfrique stendant principalement du Sngal lAngola; en outre, la grande majorit des captifs taient originaires de zones situes moins de 500 km lintrieur. Si lon suppose que ces rgions comptaient environ un tiers de la population dAfrique vivant au sud du Sahara, nous obtenons pour les quatre priodes retenues des taux de 0,1, 0,6, 2,5 et 1,8 dans lhypothse dmographique moyenne, et de 0,2, 0,8, 3,1 et 1,9 dans lhypothse dmographique faible. ces chiffres, il faut ajouter les pertes en vies humaines provoques par la traite. Il semble que la mortalit des esclaves durant la traverse de lAtlantique ait connu une volution dcroissante en proportion: un sixime aux XVIe et XVIIe sicles, un dixime aux XVIIIe et XIXe sicles30. Au cours des oprations de razzia et de la marche des captifs vers la cte, les dcs furent certainement trs levs. Une partie de cette mortalit supplmentaire se serait produite, de toute manire, parce que lanalyse des origines de lesclavage en Afrique occidentale fait dcouvrir que loffre desclaves sur les marchs augmentait fortement lpoque des conflits internes (tels que les conqutes fulbe au Nigria), qui accroissaient fortement le nombre de rfugis et de prisonniers31. Mais sans doute lexistence du march desclaves sur la cte accrut-elle les violences arbitraires et augmenta-t-elle le nombre des victimes dillgalits accrues ou dune application plus rigoureuse de la loi coutumire. Ainsi, les taux dfinis ci-dessus doivent probablement tre relevs de moiti, au minimum, pour les XVIe et XVIIe sicles, dun tiers pour le XVIIIe sicle et peut-tre dun cinquime pour le XIXe sicle. Laugmentation des taux de perte, mme lorsquon lapplique aux estimations faibles de la population, ne produit pas pour lAfrique un taux global suprieur 1,3% pour le XVIIIe sicle et 0,7% pour le XIXe sicle. Les pertes seraient compenses par un excs moyen dun point entre les taux de natalit et de mortalit (correspondant un taux daccroissement naturel de 0,1%). Pour la seule Afrique au sud du Sahara, ces taux deviennent respectivement 1,4 et 0,8, tandis que, une fois restreints au tiers de cette population, ces taux deviennent 4,2 et 2,9. Ces derniers taux auraient suffi provoquer une baisse de population et stopper toute croissance en labsence dun autre changement substantiel qui pt amliorer le bilan dmographique. En effet, il semble que dans les socits pr-modernes les taux moyens daccroissement naturel aient rarement atteint 0,4% sur de longues priodes. Au cours du XVIIIe et au dbut du XIXe sicle, une zone de dpopulation vidente existait sur la cte africaine, de Cabinda Luanda, et dans larrire-pays correspondant (voir fig. 18.1). Ces zones ctires et intrieures, qui englobent aujourdhui une grande partie de lactuel Angola, du Zare et mme de la Zambie, pouvaient difficilement, lpoque, excder 4 millions dmes; et, cependant, le prlvement desclaves a pu y dpasser de loin le million dindividus au cours du seul XIXe sicle. Dans notre dfinition adopte ci-dessus, ces chiffres suggrent un taux de perte proche de 1% par an, qui se traduisit presque certainement par une baisse de densit et une dpopulation de certaines rgions, notamment en Angola.
30. P.D. Curtin, 1969, p.275 -286. 31. Ibid., p.260.
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Quelles furent alors les squelles constates en 1880? cette date, les dportations hors du continent avaient pratiquement cess: le trafic desclaves en provenance du Soudan mridional remontait le long du Nil et jusquen thiopie, en Afrique orientale et peut-tre atteignit le Moyen-Orient durant quelques annes encore. Un esclavage de fait svissait toujours de lAngola aux plantations de So Tom-et-Principe, situation qui dura jusquen 1913. Le commerce des esclaves steignit pratiquement Zanzibar (aujourdhui partie de la Tanzanie) aprs 1873. Du reste, ce march navait jamais atteint dans cette rgion une chelle comparable la traite massive des ctes atlantiques, mme sil en rsulta un dpeuplement le long des grands axes de pntration vers lintrieur, spcialement lOuest par Tabora. Dans lintrieur du continent, lesclavage sdentaire se maintint, comme le prouve un rapport datant de 1904 sur lAfrique-Occidentale franaise, qui montre quun quart de la population environ vivait sous un rgime de servage quelconque32. Cependant, les consquences sur la dmographie locale restaient sans doute faibles. Bien quen 1880 la traite destination doutre-Atlantique comptt dj quatre sicles dexistence, la moiti des esclaves avaient t dports partir de 1770 environ, dabord pour rpondre au boom du coton amricain, puis la demande croissante venue du Brsil. Au cours de cette priode dun sicle environ (1770 -1880), les Africains qui atteignirent vivants lAmrique, plus ceux qui prirent au moment de leur capture ou pendant leur transport, peuvent tre estims un total de quelque 6 millions (4,5 millions dhommes et 1,5 million de femmes)33. De ce total, la fraction des individus qui, mme rests libres, auraient survcu jusquen 1880 et t faible: 250000 personnes au mieux, si lon tient compte de la diminution des exportations desclaves aprs 1840. Cependant, la dportation des femmes eut de plus graves consquences pour la dmographie. Mme en retenant les taux de reproduction caractrisant une population stationnaire, 1,5 million de femmes auraient donn naissance 3 millions denfants vivants (cest--dire un nombre de descendants gal celui de leurs gniteurs); un faible taux daccroissement naturel (0,3% par an) aurait pu porter ce nombre 3,25 millions vers 1800, tant donn que la masse des esclaves fut dporte au dbut de cette priode. Le chiffre de 4 millions dindividus reprsente une estimation raisonnable du dficit total. Cette perte serait assez faible pour lAfrique entire ou lensemble des rgions au sud du Sahara, respectivement 4 ou 5%, ce qui reprsente, en retenant un taux daccroisement naturel annuel de 0,5%, lquivalent de 8 10 ans de croissance. Cependant, la situation aurait t trs diffrente dans les rgions constituant les principales sources desclaves: l, si nous conservons notre postulat prcdent, savoir que ces rgions renfermaient un tiers de la population vivant au sud du Sahara, on obtient un dficit de 15%, soit lquivalent dune gnration entire au moins. Deux postulats semblent discutables dans ces estimations. Le premier est que, pour les populations vivant la fin du XVIIIe sicle et au dbut du XIXe sicle, le malthusianisme ntait pas de rgle puisque les ressources
32. J. Suret-Canale, 1971, p.66. 33. Pour la rpartition par sexe, voir P.D. Curtin, 1969, p.41, note 37.
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alimentaires pouvaient tre dveloppes par une agriculture plus extensive ou par un changement des plantes cultives. Comme il nen tait pas ainsi, la population et normalement progress, lentement, mais elle se serait accru assez rapidement pour combler le dficit d la traite, avant de diminuer. Il en serait rsult un impact assez fiable sur le peuplement global. Nanmoins, on a suppos quune certaine restriction malthusienne sappliquerait la priode prcdente (les trois sicles avant 1770), durant laquelle une moiti du total gnral des esclaves fut dporte. Si cette hypothse nest pas confirme (et en supposant que la rpartition par sexe dans les cargaisons de captifs soit reste relativement constante au cours des sicles), nous pouvons alors prsumer un dficit supplmentaire de 4 millions dmes si lon applique le taux daccroissement naturel modr partir de 1770 seulement. Ce chiffre atteint 5 millions si lon retient toute la priode. Le second postulat, beaucoup moins critiquable, est que le caractre universellement rpandu du mariage des femmes en Afrique, qui, mme en rgion de dsquilibre numrique des sexes, tait maintenu par la pratique de la polygamie, signifie que le prlvement massif dhommes eut peu deffet sur la reproduction globale. Ce furent en ralit les usages matrimoniaux traditionnels locaux qui limitrent les pertes infliges lAfrique par la traite. Dans les rgions (et zones limitrophes) qui furent les grandes pourvoyeuses desclaves pendant un demi-millnaire sest produit un changement plus subtil qui peut avoir exerc un impact dmographique plus important. Il sagit de lvolution des sources dalimentation, lesquelles furent largement renouveles par les contacts extrieurs. Aujourdhui, certaines des populations africaines les plus denses vivent sous les tropiques humides, qui stendent de la cte dAfrique occidentale, travers le bassin du Congo, aux plateaux dAfrique de lEst. La majorit de ces rgions taient lorigine couvertes de forts paisses, dont une grande partie subsiste. De nos jours, elles abritent les deux cinquimes de la population du continent, mais il nen a pas toujours t ainsi. Le caractre le plus frappant de cette vaste zone vient du fait quune grande partie de lalimentation actuelle provient de plantes qui taient inconnues dans ces rgions il y a cinq cents ans. Un examen attentif des enqutes scientifiques concernant les rgimes alimentaires au sud du Sahara34 et dautres documents similaires dmontrent que le manioc constitue aujourdhui la culture littorale la plus rpandue de la Cte-dIvoire jusquen Angola; vers lintrieur, le manioc atteint les contreforts ouest des plateaux dAfrique orientale. Dans ces rgions, la deuxime place revient la culture du mas, qui tend dominer en Angola et dans de vastes tendues dAfrique de lEst (du Kenya au Lesotho et au Natal). Au Rwanda et au Burundi, lordre dimportance des cultures est le suivant: haricots, patates douces, manioc et pommes de terre.
34. M. P. Miracle, dans: C. Gabel et N. R. Bennet (dir. publ.), 1967, p.201 -225. Miracle a remarquablement dmontr limperfection des donnes anthropologiques qui furent utilises par G. P. Murdock, 1960. Miracle montre galement lintrt que revtent les srieuses enqutes par sondage effectues par les services publics au cours de lanne. Compte tenu des rserves suggres par les critiques de Miracle, Murdock a t utilis ici comme rfrence additionnelle.
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Il y a plus de six mille ans, selon certains experts (encore que dautres le contestent), la rvolution nolithique aborda lAfrique par lgypte, et elle atteignit la savane dAfrique de lOuest quelque trois mille ans plus tard35. Le passage lagriculture donna des rsultats tonnamment fructueux qui permirent la domestication des plantes sauvages en thiopie et en Afrique occidentale. Des civilisations nolithiques encore plus avances (telle la civilisation nok) apparurent au Nigria septentrional. Limplantation en zone tropicale humide des cultures vivrires fut moins russie, mme si ligname, localement cultiv, saccommodait de lhumidit et prosprait assez bien sur les lisires forestires, comme le riz dAfrique occidentale. Peu aprs le dbut de lre chrtienne, des vgtaux plus adapts lAfrique quatoriale, la banane (notamment la varit non sucre dite plantain) et ligname asiatique atteignirent lAfrique orientale et se propagrent lentement en direction de louest36. Mais la conqute de la fort reprsente une uvre de trs longue haleine: lagriculture et le peuplement humain progressrent lentement dans les zones forestires. Le processus fut si lent que, jusquau XVe sicle, les rgions boises du nord du bassin du Congo semblent avoir connu une population clairseme de chasseurs et de collecteurs, qui occupent aujourdhui encore de vastes zones37. Du point de vue de lhistoire dmographique, retenons surtout que la fort africaine nabritait, voici cinq cents ans, quune trs faible population. Seuls faisaient exception les lisires, la cte et les principaux axes de communication. Le Nigria nous offre un exemple du premier cas avec la zone de Lagos; de mme Old Oyo pour la cte; enfin, pour les voies de transit, citons Ife et Benin sur la piste qui traverse le Niger au dernier point o le fleuve est aisment accessible et franchissable avant datteindre le delta. Depuis lors, loccupation de la fort sest poursuivie un rythme acclr et nest pas encore termine. Pour prendre un exemple rcent au Nigria, si la fort numide situe au sud dOndo et au sud-ouest du pays yoruba central, fortement peupl, sest ouverte la culture intensive, ce fut largement grce la construction de la route dIjebu Ode au Bnin, qui fut ralise dans les premires annes 1960. Il semble hors de doute que le peuplement de la fort fut assur presque totalement par laccroissement naturel, et non par limmigration. De mme, il est clair que le processus sacclra au XIXe sicle et quil avait dj, au cours de la priode que nous tudions, atteint un rythme sans prcdent. Le mas natteignit certains points du bassin nord du Congo quaprs 1830, et devint la plus importante culture des Zande aux environs de 1900. Le Kenya cultivait dj le mas dans les annes 1880, mais, jusqu la fin du sicle, seule la cte de locan Indien en produisait de grosses quantits38, alors quen Ouganda, au Rwanda et au Burundi il ne prit de limportance quaux premires dcennies du XXe sicle39. Le boom du manioc fut encore plus tardif. En Afrique occidentale, sa diffusion fut freine en raison de lignorance des Africains, qui ne
35. R. Oliver et J. D. Fage, 1962, p.25; G. P.Murdock, 1960. 36. R. Hallett, 1970, p.16 -17; voir aussi C. O. Sauer, 1952, p.34 -35. 37. D. F. McCall, 1964, p.142 -143; D. W. Phillipson, 1977, p.220 -230. 38. M. P.Miracle, 1966, p.95 -99. 39. M. P.Miracle dans: C. Gabel et N. R. Bennett (dir. publ.), 1967, p.219 -220.
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savaient ni le prparer ni liminer les diverses substances toxiques contenues dans cette plante. Ce furent les Afro-Brsiliens (Africains revenant du Brsil, o eux-mmes ou leurs anctres avaient t amens en esclavage), tablis sur la cte de Guine au XIXe sicle, qui enseignrent aux autochtones prparer le gari (farine de manioc), recette qui semble stre rpandue des centres dAfroBrsiliens la plupart des rgions de culture traditionnelle de ligname, mais son expansion fut particulirement rapide partir de 1900 environ40. Le manioc ne se dveloppa, notamment au Sngal, qu partir de 1900 et, au Nigria (nord des fleuves Niger et Bnou), que dans les annes 192041. Toutes les preuves concordent; les riz asiatiques ont largement supplant les riz indignes, spcialement en Afrique occidentale, au cours des XIXe et XXe sicles. Cependant, aux anciennes varits de taro vinrent sajouter, au cours du XIXe sicle, les nouveaux types imports du Pacifique42. Lhistorien de la nutrition sintressera aux changements rvolutionnaires qui se produisent dans les rgions alimentaires. Cependant, le dmographe doit souligner quune grande partie des rgions situes au sud du Sahara ont connu des changements au cours des cinq derniers sicles, et une volution telle que laccroissement de population devenait quasi invitable. Ajoutons que ces changements sacclrrent la fin du XIXe sicle et quils exercrent un effet particulirement net sur les zones qui prcisment furent les grandes pourvoyeuses desclaves. Tels furent les principaux facteurs qui modelrent lvolution dmographique, mais il en existe dautres. Citons le commerce, encore que lon puisse se demander si ses activits introduisirent plus de richesse et de possibilits dacheter des vivres en priode de disette, et peut-tre de recevoir des soins dans les quelques localits o cela tait possible, quelles nont introduit de nouvelles maladies en augmentant les contacts avec les trangers. Vers 1880, les cultures commerciales comprenaient le coton dgypte, le girofle de Zanzibar, le sucre du Natal et une zone croissante darachides (cacahutes) du Sngal. Dans lintervalle, les Blancs dAlgrie avaient fond une conomie coloniale reposant essentiellement sur la vigne et le bl. Il faut mentionner un effet secondaire du commerce, qui fut prjudiciable la sant publique: limportation massive dalcool fort degr dans tout le continent. Cette introduction tient deux raisons: a) lalcool pouvait tre produit bon compte en Europe et export en Afrique avec dnormes bnfices; b) dans une conomie qui ignorait toute monnaie dchange vritablement reconnue, se posait le problme de la marchandise qui serait accepte par les Africains en contrepartie des produits locaux43. Mary Kingsley estimait lgitime le commerce de lalcool, quelle pensait moins nocif que le cannabis44, opinion partage par un comit form en 1909 pour enquter sur le commerce de lalcool45. Les spiritueux taient distribus trs largement, frquemment
40. W. O. Jones, 1959, p.79. 41. Ibid., p.80 -84. 42. B. F. Johnston, 1958, p.26. 43. Voir les remarques de H. M. Stanley cites par L. Middleton, 1936, p.288. 44. M. H. Kingsley, 1897, p.662 -668. 45. R. Schram, 1971, p.115.
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titre de salaires. En 1894, la moiti des recettes globales et 95% des droits de douane du protectorat de la cte du Niger provenaient de lalcool. En 1894, les rentres publiques fournies par les spiritueux atteignaient prs de 2 millions de livres sterling46. Bien que la Confrence de Bruxelles et tent sans succs, en 1892, den limiter le commerce au Congo (actuel Zare), aucune rglementation ne put tre impose en Afrique tropicale avant la veille de la premire guerre mondiale. On peut porter un jugement similaire sur un autre trafic, celui des armes. Ce fut lintroduction des fusils qui permit une poigne dhommes de semparer dun grand nombre desclaves. Lexprience des trafiquants arabes et thiopiens en Afrique orientale en est la preuve. plus long terme, ces rgions, les plus dveloppes commercialement, furent les premires se voir dotes dune infrastructure conomique, administrative et civile (installations portuaires, routes, locaux commerciaux, commercialisation des cultures et, finalement, coles et quipements sanitaires) et peut-tre connatre une baisse des taux de mortalit. En Afrique occidentale, on notait que les rgions particulirement actives dans la traite des esclaves montraient une tendance figurer en tte pour ces infrastructures. Les Ibo et les Ashanti dvelopprent certains de leurs dons pour le commerce durant lpoque de la traite. En Afrique du Nord, le drainage, les rseaux dgouts et autres infrastructures sanitaires furent sans aucun doute mis en place ds le milieu du XIXe sicle dans certaines villes dAlgrie et dgypte. Lobjectif tait en grande partie le dsir de protger les minorits europennes rcemment installes, mais leffet sen faisait sentir galement sur les masses indignes. Au cours des annes 1840, limpact de ces progrs fut particulirement bnfique Alger, o les Franais sefforaient denrayer la progression du cholra47.
Limpact du colonialisme
Lun des arguments le plus frquemment avanc par les Europens pour justifier leur politique de colonisation des annes 1880 tait que les nouvelles administrations permanentes rduisirent les pertes en vies humaines, qui taient prcdemment dues aux luttes entre ethnies et aux raids des marchands desclaves. Lugard insistait beaucoup sur le fait que les rgions les plus dpeuples du Nigria tmoignaient de dvastations chroniques48. Sans doute une certaine inscurit rgnait-elle dans lAfrique prcoloniale: la position dfensive occupe par de nombreux villages en fait foi. Les agriculteurs descendaient dans la plaine pour y cultiver de meilleures terres ds quils pouvaient voir leur scurit garantie49. Largument dune meilleure scurit devint vrai long terme, mais reste trs discutable sagissant des premires dcennies. Linstabilit africaine avait t exacerbe par les contacts avec les Europens. Quoi quil en ft, celle-ci
46. Ibid., p.114 -115. 47. J. R. Morrell, 1854, p.87. 48. F. D. Lugard, 1929, p.66. 49. R. M. Prothero, 1965, p.39 -40; R. M. Prothero dans: J. C. Caldwell et C. Okonjo (dir. publ.), 1968, p.252.
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fut certainement grossie par les administrateurs et les missionnaires, qui sefforaient tous de justifier le nouvel ordre quils avaient instaur. Dans bien des cas, le but des raids indignes ntait pas la capture des hommes, mais la prise du btail et des grains50, mme si, indubitablement, les propritaires attaqus prenaient des risques en dfendant leurs biens. Mais ce que les nouveaux rgimes coloniaux citaient moins souvent, ctait le lourd tribut en vies humaines qui fut le prix de leurs interventions dans les diffrentes rgions dAfrique. Les pertes dcoulaient rarement de manire directe du premier tablissement de ladministration; elles furent plutt dues la rpression des rvoltes ultrieures et aux expditions punitives que celles-ci dclenchaient. Ces reprsailles causrent, semble-t-il, de lourds dommages en raison de la disette qui suivait le bouleversement des cycles de lagriculture de subsistance. En voici quelques exemples: au Sngal, en 1886, le massacre de milliers dautochtones alors quils tentaient de sopposer la construction dune voie ferre51; la guerre ndebele en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe), en 1893; linterminable rpression de la rvolte batetela dans ltat libre du Congo (1895 -1907); la srie de drames au Sud-Ouest africain allemand (actuelle Namibie) (1901 -1906). Des dsastres encore plus graves puisrent le Tanganyika (aujourdhui la Tanzanie), o les Allemands adoptrent la tactique de la terre brle durant la rbellion maji maji (1905 -1906). Le nombre total des morts sleva peut-tre des centaines de milliers, dont la plupart avaient pri de faim52. Dans cette mme rgion, les hostilits entre les troupes allemandes et britanniques, qui eurent lieu durant la premire guerre mondiale, aggravrent sans aucun doute, une fois encore, le taux de mortalit. Mme si les causes en furent plus complexes, citons comme une consquence indirecte, mais certaine, de la prsence des Europens les dvastations que subirent les pays limitrophes de la nation zulu aprs 1800, et les ravages des guerres des Zulu, qui se prolongrent de 1879 jusquau dernier soulvement de 1906. Par ailleurs, loccupation blanche napaisa pas tous les conflits internes qui divisaient les Africains. Certaines rivalits furent aggraves parce que les administrateurs ou les missionnaires prenaient parti en faveur dun groupe ethnique contre un autre. Dans certaines rgions du continent, la paix coloniale permit aux peuples cultivateurs daccaparer les terres des nomades, comme ce fut le cas dans les pays touareg et masai. Assurment, certaines rgions jouissant dune administration permanente connurent un accroissement dmographique durant le XIXe sicle. Ce fut, semble-t-il, le cas de lgypte, o, au dbut du sicle dernier, Muammad Al dveloppa lirrigation et amliora les infrastructures sanitaires53. Il en fut de mme en Algrie lorsque les Franais eurent soumis les derniers rsistants en 187954. En particulier, lorsque les militaires eurent cd la place aux administrateurs civils (systme gnralis au dbut du XXe sicle), la
50. W. M. Macmillan, 1938, p.47 et suiv. 51. P.Gaffarel, 1905, p.80 -84. 52. Voir C. J. Martin, dans: K. M. Barbour et R. M. Prothero (dir. publ.), 1961, o les pertes en vies humaines sont estimes prs dun demi-million. 53. C. V. Kiser, 1944, p.385 et suiv. 54. R. Oliver et J. D. Fage, 1962, p.150.
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ncessit dune telle stabilit naquit des exigences poses par les gouvernements mtropolitains, qui dclarrent que les administrations coloniales en Afrique devaient se suffire elles-mmes financirement55. Il en rsulta un effort important dans le dveloppement des communications et dans la production destine lexportation. Le problme dmographique majeur qui marqua les annes prcdant la premire guerre mondiale fut peut-tre la question de la main-duvre et les systmes de concessions appliques en Afrique centrale. la fin du XIXe sicle, les mtropoles prnaient que les colonies devaient tre rentables. Que cet objectif ft atteint ou non dpendait entirement du travail fourni par la main-duvre africaine. Les bnfices provenaient de lacheminement des produits, ce qui imposa le recours au portage humain dans la plupart des rgions tropicales du continent. En effet, la prsence de la mouche ts-ts interdisait lusage des animaux de trait, tandis que le manque de routes ou de voies ferres cartait toute possibilit de transport mcanis. En Afrique centrale, le produit le plus rmunrateur restait en premier lieu livoire, et le transport des dfenses ncessitait dnormes efforts de portage. Lorsque, au cours des dernires annes 1880, lusage du pneu de bicyclette se gnralisa, puis celui du pneu dautomobile au cours de la dcennie suivante, il en rsulta une trs importante demande de caoutchouc, qui ne put tre satisfaite avant la gnration suivante par des plantations (la premire plantation de Malaisie commena produire en 1910). Dans lintervalle, lAfrique tropicale et lAmrique du Sud satisfirent les besoins grce au caoutchouc forestier, qui, en Afrique, poussait principalement en lianes et dont lexploitation, le transport et le premier traitement exigeaient dimportantes ressources en main-duvre. La difficult provenait du fait que les Africains vivant dagriculture de subsistance avaient peu de besoins personnels et quils considraient le travail rgulier comme une forme desclavage56. Il sagissait l, leur avis, dun travail de femmes57. Les Europens, frustrs de voir dimportants profits leur chapper, prenaient fort mal ces attitudes africaines: La peur devait remplacer labsence dambition, de dsir de senrichir et devenir le motif qui inciterait les Africains travailler58. Les solutions appliques furent simples et frquemment brutales. Au bnfice des pouvoirs publics, le travail forc fut instaur, les chefs locaux tant chargs de dsigner les travailleurs. Des taxes personnelles et limpt sur les cases furent institus, avec, dans certaines rgions, et plus frquemment dans les premiers temps du systme, la possibilit dopter pour le paiement en journes de travail. Aprs que la conqute franaise de 1896 eut introduit la taxation, les Mosi de Haute-Volta tentrent dabord daccrotre la production et le commerce, mais bientt les jeunes Mosi commencrent aller travailler comme ouvriers saisonniers en Gold Coast (actuel Ghana) et constatrent que les taxes avaient
55. Ibid., p.204 et suiv. 56. J. C. Mitchell, dans: K. M. Barbour et R. M. Prothero (dir. publ.), 1961. 57. R. Oliver et J. D. Fage, 1962, p.202. 58. W. G. B. de Montmorency, 1906, p.149.
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tripl entre 1906 et 191059. Le systme possde une longue histoire. Il fit partie de la nouvelle mthode de colonisation applique par la France dans les annes 1920, lpoque o les Mosi furent embauchs sur les chantiers de chemin de fer de Cte-dIvoire, et sur les autres travaux dinfrastructure de lAfrique-Occidentale franaise, bien que le portage ft devenu de plus en plus rare mesure que lusage des camions se gnralisait60. En outre, les Africains furent soumis la conscription et incorpors dans larme et la police. Dans certains pays, on introduisit une main-duvre recrute ltranger, comme ce fut le cas pour les Indiens qui construisirent la voie ferre Mombasa-Ouganda au dbut du sicle, ou encore ds 1860, au Natal, pour les plantations de canne sucre. Partout, on constata un dplacement de la main-duvre soit pour concentrer les hommes l o le besoin sen faisait sentir, soit parce que certaines communaut africaines taient rputes meilleures ou plus consentantes au travail, ou en raison de leurs contacts plus anciens avec une conomie de rapport, ou encore par suite des caractres traditionnels qui sattachaient leurs cultures originales. Ces dplacements de main-duvre dans les trente ans qui suivirent 1880 saccompagnaient frquemment dune mortalit extrmement leve. Les travailleurs furent souvent envoys dans des rgions o ils taient exposs des maladies nouvelles pour eux; en outre, certains Africains, qui semblaient immuniss contre le paludisme dans leur pays dorigine, contractaient, une fois dplacs au loin, une forme virulente de cette maladie et mme lhmaturie61. Certains travailleurs dplacs ne respectaient pas les strictes habitudes dhygine qui existent un peu partout en Afrique, spcialement celle de satisfaire les besoins naturels dans des lieux extrieurs au village et loigns des cours deau62; de ce fait, ils pollurent leurs sources dapprovisionnement en eau et provoqurent la diffusion de la dysenterie et de maladies nouvelles, typhode et paratyphode. Il est certain que les conditions rgnant dans les camps de travail favorisaient la propagation des maladies vnriennes et de lentrite. Les hommes, porteurs de nombreux germes de maladies et de parasites qui sont communs en Afrique tropicale, travaillaient parfois trop durement par rapport leurs coutumes et leur rsistance physique. Ils tombaient malades. Un grand nombre de travailleurs taient affaiblis par la faim, en partie parce que le nouveau rgime alimentaire quon leur offrait diffrait radicalement de leur nourriture traditionnelle, en partie parce que les porteurs et autres taient sous-aliments: les Europens ou bien ne sen souciaient pas, ou bien estimaient sans raison prcise que les Africains vivaient sur le pays63. On connat mal les chiffres de mortalit du XIXe sicle, mais, en 1915, le consul britannique de So Tom-et-Principe donnait un taux de 100 dcs pour 1000 parmi les travailleurs dplacs pour une longue priode dans cette
59. E. P.Skinner, dans: H. Kuper (dir. publ.), 1965, p.60 -63. 60. M. L. Bates, dans: V. Harlow et E. M. Chilver (dir. publ.), 1965, p.625. 61. H. B. Thomas et R. Scott, 1935, p.309. 62. R. H. Faulkingham, J. H. Belding, L. J. Faulkingham et P.F. Thorbahn, 1974, p.31 -35; I. O. Orubuloye, p.77. 63. R. R. Kuczynski, 1939, p.50 -51; J. Suret-Canale, 1971, p.26 et suiv.; E. P.Skinner, dans: H. Kuper (dir. publ.), 1965, p.65.
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rgion64. En 1922, durant la construction du chemin de fer de Brazzaville, un taux similaire a t calcul chez les Africains soumis au travail forc65. Ce dernier taux contrastait avec la mortalit de 150% qui svissait sur le chantier du chemin de fer du Cameroun avant 191466. Les Mosi traduisaient cette situation par un proverbe: Le travail de lhomme blanc est un mangeur dhommes ! En Haute-Volta, ladministration franaise dut intervenir, au cours des annes 1920, pour amliorer les rations et les salaires des travailleurs employs au chemin de fer de Cte-dIvoire dans le dessein de rduire les pertes en vies humaines67. Des conditions aussi mauvaises rgnaient dans les plantations de lpoque, comme le prouve la disparition annuelle dun cinquime de leffectif des travailleurs du Cameroun en 190268. La situation la plus dsastreuse se rencontrait en Afrique centrale, dans ltat libre du Congo (plus tard Congo belge puis Zare), le Congo franais (plus tard Afrique-quatoriale franaise) et au Cameroun allemand, cest-dire presque exactement dans la zone de faible fcondit. Vers 1890, des concessionnaires obtinrent la disposition totale de vastes tendues de terrains dans ltat libre du Congo, tandis que ce systme tait renforc par la cration du Domaine priv de Lopold II partir de 1892. En moins de dix ans, le systme stendit aux deux autres colonies allemande et franaise, et devait se maintenir intact jusqu la veille de la premire guerre mondiale. Andr Gide en relevait encore des survivances notables la fin des annes 192069. Ces systmes possdaient un grand nombre de points communs. Les Africains dcouvrirent quils ntaient plus propritaires des rserves divoire accumules, quils devaient tuer des lphants pour leurs dfenses et saigner la fort pour son caoutchouc. Certains individus des plus douteux arrivrent dEurope et devinrent les reprsentants des concessionnaires: ils furent autoriss, un degr extraordinaire, utiliser leur profit lappareil de ladministration coloniale, y compris ses forces armes, sa police et ses tribunaux. Limpt et le travail forc, bien que rglements officiellement, taient appliqus par ces agents de manire assurer un travail dune telle dure que les cultures vivrires et, en consquence, le rgime alimentaire en ptirent profondment. Les populations locales acceptrent de moins en moins aisment de se laisser dpouiller des terres collectives qui leur avaient depuis toujours appartenu et de les travailler pour autrui. Lemprisonnement tait une peine peu satisfaisante, car il rduisait leffectif des gens au travail; mais le fouet, les mutilations, la prise des femmes et enfants en otages, lincendie des villages et un nombre considrable dexcutions, telles furent les mthodes appliques. Sans aucun doute, la maladie et la famine suivaient la destruction de lorganisation traditionnelle du travail et la fuite de villages
64. E. D. Morel, 1920, p.157 -158. 65. R. R. Kuczynski, 1939, p.162. 66. Ibid., p.61. 67. E. P.Skinner, dans: H. Kuper (dir. publ.), 1965, p.65. 68. R. R. Kuczynski, 1939, p.58. 69. A. Gide, 1930, passim.
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entiers70. On ne dispose daucune statistique exacte de lpoque, mais on saccorde gnralement constater un dclin dramatique de la population. Il est probable que le calcul de ces pertes tait fond sur des estimations surfaites du peuplement de lAfrique prcoloniale et tenait compte de la disparition des populations vivant le long des pistes et des rivires et qui avaient fui leurs villages. Cependant, il est difficile de ne pas conclure que la population diminue dans ces rgions entre 1890 et 1910, sinon plus tard (la thorie prtendant que des millions dAfricains migrrent dans les territoires anglais limitrophes nest gure confirme par les documents et recensements britanniques de ces colonies). Il semble plus difficile, mais peut-tre pas impossible, dimaginer que le taux de maladies (vnriennes et autres) qui se dclarrent durant cette priode continua daggraver le taux de strilit fminine durant un demi-sicle et davantage. On accepterait difficilement la teneur dun texte publi par les Nations Unies et qui attribue cette situation dans la rgion un choc culturel et un processus dadaptation71. Finalement, lexpansion coloniale devait susciter un fort dveloppement dmographique, d en partie ltablissement de bases conomiques qui ont donn des rsultats dont il a dj t question dans la plupart des chapitres ci-dessus; parmi quelques-uns des plus spectaculaires, citons notamment les exportations dhuile de palme du delta du Niger, la dcouverte de diamants puis dor en Afrique du Sud entre 1870 et 1900, le dveloppement de la culture du cacao en Gold Coast dans les annes 1890 et, enfin, la dcouverte dnormes gisements de cuivre au Congo et en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie) au dbut du sicle. Toutefois, lvnement qui influa le plus rapidement sur la mortalit fut sans doute lexpansion des routes et des chemins de fer. Vers la fin des annes 1920, lensemble du systme ferroviaire tait en service et les routes samlioraient. partir des dernires annes 1930, des camions, en nombre limit, atteignaient presque toutes les rgions du continent. Les transports permirent aux administrations et aux ngociants dacheminer des vivres dans les rgions frappes par la famine. Lexistence mme dun rseau de transport et dune monnaie valable dans des rgions trs tendues encourageait la production de surplus alimentaires pour la commercialisation partir de 1920; les dcs dus aux famines provoques par linsuffisance des prcipitations diminurent constamment et les pousses aigus du taux de mortalit, qui maintenaient en Afrique une moyenne de dcs leve, commencrent tre enrayes. Avant cette date mme, des pays comme lOuganda subissaient des famines qui tuaient plus de cent mille personnes en un an, comme ce fut le cas en 1918 -191972. Les missionnaires exercrent une influence modeste mais relle sur cette mortalit, indpendamment de louverture dhpitaux. Une autorit
70. Phnomne fort bien dcrit, surtout cause des discussions quil alimenta en Europe durant cette priode. Voir J. Suret-Canale, 1971; E. D. Morel, 1906; 1920; L. Middleton, 1936, et aussi, Information and Public Relations Office, Belgian Congo and Rwanda-Urundi, Belgian Congo, vol. 1, Bruxelles, 1959. 71. United Nations, 1973. p.31. 72. D. A. Low, dans: V. Harlow et E. M. Chilver (dir. publ.), 1965, p.110.
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dclare que les fidles acquraient [...] au moins une certaine matrise des conditions de vie cres par le rgime colonial73. En dfinitive, quel fut limpact exerc en Afrique par la mdecine occidentale? La rponse tient en quelques mots: part les mesures exceptionnelles prises dans certains cas dpidmie, les maigres services sanitaires qui furent mis en place avant la premire guerre mondiale se proccupaient essentiellement de soigner les Europens; plus tard, ils furent progressivement ouverts aux travailleurs africains, qui taient encore, juste titre, considrs comme la principale source de richesse du continent. Quant la mdecine de masse, elle napparut vraiment quau milieu du XXe sicle. Le fait que les services mdicaux ne pouvaient gure faire mieux est prouv par les chiffres: encore en 1939, le montant du budget qui leur tait allou tait de 2 shillings par tte en Gold Coast et de 5 pennies au Nigria74. Les populations taient sujettes deffroyables maladies. Au cours des annes 1930, un rapport crit au sujet des conditions sanitaires rgnant Kampala indiquait encore: Chaque malade qui se prsente la consultation est porteur de germes ou de paludisme dclar et est atteint dune ou plusieurs varits de parasites intestinaux. 50 80% sont (ou ont t) atteint de syphilis, de pian, ou des deux. Il en est de mme de la gonorrhe, tandis que la lpre, les spirilles et la dysenterie sont loin dtre rares75. Les affections parasitaires comprenaient lankylostomiase, les ascaridiases, la schistosomiase, la filariose et le ver de Guine. Il faut y ajouter les maladies pidmiques, telles que la fivre jaune, la variole, la maladie du sommeil (trypanosomiase) et des maux imports: tuberculose et cholra. Environ jusqu la fin du sicle dernier, les Europens restaient beaucoup plus exposs aux maladies africaines, ainsi que le prouvent les taux de mortalit enregistrs au dbut de ce sicle parmi les forces britanniques stationnes en Afrique occidentale. Le nombre des dcs tait neuf fois suprieur pour les Blancs que pour les militaires africains76. LEurope ntait pas elle-mme bien arme mdicalement pour ses aventures africaines; au dbut du XIXe sicle, lesprance de vie dun Anglais la naissance tait infrieure 40 ans. Cependant, la fin du sicle, ce taux atteignait 47 ans en Angleterre, en France et en Allemagne; le taux de mortalit avoisinait 20% et le taux de mortalit infantile restait proche de 20077. En outre, la rvolution dans la mdecine tarda sintresser aux maladies tropicales. Bien que le vaccin antivariolique et t dcouvert au XVIIIe sicle (principalement parce que la variole ntait pas une maladie typiquement tropicale), les facteurs de propagation de llphantiasis, du paludisme et de la fivre jaune ne furent identifis respectivement quen 1877, 1897 et 1900. lexception de la quinine et de certains composs de larsenic, utiliss contre la
73. R. Oliver et J. D. Fage, 1962. p.204. 74. R. R. Kuczynski, 1948 -1953, vol. I, p.10. 75. H. B. Thomas et R. Scott, 1935, p.303 -304. 76. Calcul sur la base des donnes cites par R. R. Kuczynski, 1948 -1953, vol. I, p.16, qui donnent des taux bruts de mortalit de 427 chez les soldats europens contre 46 chez les Africains. 77. N. Keyfitz et W. Flieger, 1959, p.32 -36; L. I. Dublin, A. J. Lotka et M. Spiegelman, 1936, p.61.
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syphilis et le pian, lapparition des mdicaments et vaccins contre les maladies tropicales ne date rellement que des annes 1920. Cependant, des coles de mdecine tropicale furent fondes en Europe ds 1897 Liverpool et Londres, en 1900 Hambourg, en 1901 Bruxelles, suivies de Paris, Bordeaux et Marseille, puis de lAfrique (Le Cap en 1912 et Dakar en 1918). En Afrique tropicale, la mdecine publique resta longtemps un service confi aux militaires, mme si de petits hpitaux civils commencrent apparatre dans les annes 1890. partir de 1840, lorsque le premier docteur missionnaire arriva en Sierra Leone, des missions mdicales parses se rpandirent en Afrique occidentale. Certaines dentre elles sadjoignaient du personnel africain (surtout en Sierra Leone). Ces tablissements traitaient principalement les militaires, les administrateurs et les missionnaires, bien que des soins fussent donns certains Africains: soldats, employs gouvernementaux et personnel des missions. Les vritables progrs ne remontent quau dbut de ce sicle, comme le prouvent les taux bruts de dcs des fonctionnaires europens en poste en Gold Coast, qui volurent ainsi: 76 en 1880 -1900; 31 en 1902; 22 en 1903 et 13 en 1904; mme en tenant compte des tranches dge, ces chiffres soutenaient favorablement la comparaison avec les taux correspondants que lon trouvait en Angleterre vers 191278. On attribue ces progrs aux mesures sanitaires prises contre le paludisme et la fivre jaune, lamlioration des traitements appliqus aux maladies tropicales et la sgrgation des quartiers dhabitation. Les mesures sanitaires ont d profiter un petit nombre dAfricains qui vivaient dans les chefs-lieux administratifs, spcialement Lagos, aprs les dcisions prises au dbut du sicle par le gouverneur Wilham McGregor et le docteur Ronald Ross (qui dcouvrit le mcanisme de propagation du paludisme). Lusage des mthodes europennes compta relativement peu pour amliorer la sant des Africains, dune part, parce que lEurope offrait des champs dexprience plus intressants aprs la premire guerre mondiale, dautre part, en raison de la crise des annes 1930, qui conduisit les puissances coloniales restreindre les dpenses de sant publique. En 1924, le Nigria possdait une dotation thorique dun mdecin pour 200000habitants, mais, en fait, un quart seulement des postes tait pourvu. On constate quen 1939 le taux de mdecins par rapport la population de ce pays restait infrieur celui de 191479. Ces chiffres eux-mmes surestiment les possibilits offertes aux Africains de bnficier des soins mdicaux, car, au cours des annes 1930, on comptait au Nigria 12 hpitaux rservs 4000Europens, tandis que les 40 millions dAfricains ne disposaient que de 52 tablissements hospitaliers80. En raison de la forte carence de mdecins, la gnralisation de la sant publique dpendait du fait quil ft possible ou non, dune part, de fonder des cliniques rurales qui procureraient les soins ncessaires grce aux services dauxiliaires mdicaux, dautre part, dorganiser dans les villages des units mdicales faisant appel aux ressources locales. Au Nigria, un dispensaire fut ouvert Ibadan en 1904 et dautres suivirent dans les villes yoruba au cours
78. R. R. Kuczynski, 1948 -1953, vol. I, p.17 -18. 79. Ibid., p.9 -10. 80. W. Rodney, 1972, p.225.
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des annes suivantes81. En 1910, le gouvernement de Sierra Leone attribua des prix dans chaque district aux chefs des deux villages o les conditions sanitaires staient le plus amliores82. En 1934, il existait en Ouganda des hpitaux dans tous les principaux centres et 88 sous-dispensaires de zone rurale qui enregistrrent, cette anne-l, 1378545 consultations83. Il ne faudrait pas surestimer la porte de ces changements: dans de nombreux dispensaires, les mdicaments restaient rares et les responsables incertains de la conduite tenir, comme ce fut le cas dans la plupart des rgions africaines de brousse jusqu lapparition de lcriture. Andr Gide, qui visita les centres sanitaires de Btou sur le fleuve Oubangui la fin des annes 1920, observait crment que les seuls produits disponibles pour lutter contre les maladies dAfrique centrale se limitaient la teinture diode, lacide borique et aux sels de Glauber84. La principale baisse de la mortalit africaine (le fait est certain pour la priode considre ici) fut probablement obtenue en attaquant les pousses priodiques de dcs qui taient dus la famine et aux pidmies. Certains de ces progrs ont peine pu compenser la recrudescence dautres maladies occasionnes par la prsence des Europens. Presque toutes les autorits davant la premire guerre mondiale reconnaissaient que les pidmies de maladie du sommeil qui frappaient lAfrique tropicale lpoque avaient t en grande partie la rpercussion des activits des Blancs, et ils dclaraient frquemment que les nouvelles voies de communication et les perturbations introduites dans la brousse avaient propag la mouche ts-ts ou lavaient apporte proximit des villages85. De mme, la prtendue pidmie de syphilis qui atteignit lOuganda au dbut de ce sicle fut considre comme un vnement nouveau et parut si inquitante que la campagne entreprise aboutit la cration du service mdical de lOuganda. Au Cameroun, ce mal, qui passait pour inconnu en 1895, stait largement rpandu en 1905. La vrit sur la syphilis africaine est sans doute plus complexe: le microbe ressemble de si prs celui du pian quil est difficile de croire quune forme de syphilis nait pas svi depuis longtemps dans ce continent86. Bien quil soit clairement prouv que des formes virulentes de syphilis se soient propages partir des rgions minires dAfrique du Sud, il semble quune syphilis endmique moins grave y ait t connue depuis longtemps, et quelle se soit peut-tre rpandue loccasion dune forme de vaccination pratique en Ouganda87.
81. R. Schram, 1971, p.125. 82. Anonyme, 1910 (a). 83. H. B. Thomas et R. Scott, 1935, p.304 -305. 84. A. Gide, 1930, p.33. 85. Des tudes rcentes ont corrobor cette conviction, quand bien mme en sappuyant sur des raisons lgrement diffrentes, A. J. Duggan (1962) soutient que la maladie du sommeil se propagea parce que les administrations coloniales rendirent plus aise la circulation des gens et des animaux; J. Ford (1971) approfondit cette ide et suggre que de nouveaux et larges rayons de dplacement devinrent possibles pour les humains, les animaux domestiques et les animaux sauvages, ce qui a altr fondamentalement lquilibre cologique et suscit ainsi, durant un laps de temps considrable, des pidmies particulirement svres. 86. F. Cartwright et M. D. Biddiss, 1972. 87. J. N. P. Davies, 1956, p.1041 -1055.
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Les campagnes contre les pidmies, qui prirent de lextension partir du dbut du sicle, remportrent apparemment quelque succs. Les Britanniques combattirent la maladie du sommeil en vitant aux populations le contact avec la mouche ts-ts: ils empchrent les animaux dutiliser les points deau situs proximit des lieux habits; ils dfrichrent la brousse, et surtout ils dplacrent massivement les populations, comme ce fut le cas sur les rives du lac Victoria. Les Franais traitrent un nombre considrable de cas individuels. Il faut signaler luvre du docteur E. Jamot, qui utilisait un compos de larsenic, latoxyl. Dans une rgion du Cameroun comptant 124000 habitants, et qui fut ainsi traite, le taux brut de mortalit atteignait 81, dont 36 pouvaient tre attribus la maladie du sommeil. Vers 1930, lpidmie tait en voie dtre vaincue. En Ouganda, o les premiers cas de maladie du sommeil apparurent en 1901, on estime que lpidmie avait dj caus au moins 200000morts en 1906, lorsque les dplacements massifs de populations commencrent; mais, en 1918, on tait suffisamment certain davoir enray la maladie pour autoriser certains habitants vacus retourner dans leurs villages dorigine88. Les pousses de peste bubonique taient loin dtre rares durant le premier tiers de ce sicle. De 1900 1910, on enregistra 6000cas en gypte, dont la moiti fut mortelle89. Antrieurement 1932, on comptait prs de 60000dcs en Ouganda90. Des pidmies clatrent Accra en 1908, Lagos en 1924, et plus gnralement dans les rgions yoruba du Nigria en 192591. Les mesures prises en Afrique occidentale britannique rvlrent que la maladie pouvait tre contenue. Durant lpidmie dAccra, la ville avait t mise en quarantaine et 35000 doses de vaccin dHaffkine furent administres. Des pidmies de fivre jaune se dclaraient du Sngal au Soudan une frquence imprvisible. En 1927, les laboratoires Rockefeller de Yaba, prs de Lagos, avaient mis au point un vaccin, mais, puisquon ne lutilisa pas massivement avant la deuxime guerre mondiale, tous les succs raliss contre la fivre jaune avant 1935 rsultent de llimination des moustiques dans les rgions urbaines et de lusage de la moustiquaire. On ne sait pas exactement si la lpre rgressa au cours de notre priode. Lhuile dalpol fut employe au Nigria ds le dbut des annes 1920, mais on estimait en 1938 que 1% de la population tait encore atteinte de ce mal92 (voir fig.18.1). La vaccination antivariolique dbuta la fin des annes 1930, mais une chelle si rduite que la variole ne fut sensiblement rduite quen Gold Coast et au Nigria du Sud93. En revanche, les contacts avec les Europens et la participation des Africains la premire guerre mondiale provoqurent la propagation travers le continent de lpidmie dinfluenza de 1918 -1919; le taux de mortalit remonta un niveau record pour le dbut du sicle, bien que le taux de dcs
88. D. A. Low, dans: V. Harlow et E. M. Chilver (dir. publ.), 1965, p.111. 89. Anonyme, 1910 (b). 90. H. B. Thomas et R. Scott, 1935, p.309. 91. R. Schram, 1971, p.121 -122, 196. 92. Ibid., p.231. 93. R. R. Kuczynski, 1948 -1953, vol. I, p.11 -12.
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18.1. Une lproserie mobile dans un petit village au nord de Bangui (Oubangui-Chari). [Photo: document tir de louvrage de Virginia Thompson et Richard Adloff, The emerging states of French Equatorial Africa, et reproduit avec lautorisation des diteurs, Stanford University Press, 1960, par Virginia Thompson Adloff.]
restt sans doute infrieur aux pertes dnombres en Asie, les populations africaines tant encore frquemment protges par leur isolement relatif. Dans les mines sud-africaines, au dbut du sicle, le taux de dcs restait norme. En 1907, une commission tudiant la situation au Transvaal rvlait lampleur des taux de mortalit dans les mines de lpoque: 71 pour les Africains des rgions tropicales; 28 pour ceux des rgions tempres du Sud, contre 19 chez les Blancs. Deux ans auparavant, ces chiffres taient encore respectivement de 130, 35 et 2094. Dans la plus grande partie du continent, les progrs demeurrent faibles contre le pire des flaux: le paludisme, qui anmiait le malade lorsquelle ne le tuait pas, et qui tait responsable de nombreux dcs qui taient imputs dautres causes.
Lvolution dmographique avant 1935

En tentant, comme nous lavons fait, danalyser linteraction des facteurs dmographiques qui ont pu jouer en Afrique avec plus de prcision que dans les valuations prcdentes de lvolution globale des populations, nous ne parvenons gure dgager des tendances vritablement convaincantes. La cl du changement a indubitablement rsid dans lvolution des taux de mortalit. Nous navons aucune preuve que des modifications de la fcondit aient exerc un impact srieux sur le continent africain pris dans son ensemble. Le taux de fcondit peut avoir diminu pendant une certaine priode dans la zone dAfrique centrale, o les naissances sont faibles. Selon le projet de Princeton, une analyse du taux de fcondit par ge rvle que cette diminution sest produite durant notre priode dans les rgions du Nord-Cameroun, de la Rpublique centrafricaine, du Gabon, du Niger, du Soudan et du Zare95. Localement, une amlioration du taux de fcondit a pu intervenir en raison de lamlioration de la sant des femmes, mais nous avons vu que ces progrs ne dbutrent rellement quaprs 1935. Quoi quil en ft, les statistiques par tranche dge tmoignent dune stabilit tonnante96. Des changements ont pu intervenir dans la polygynie, mais, bien que cette institution ait t largement considre comme un facteur contraire la fcondit, les donnes runies en Afrique centrale suggrent que la pratique de la polygamie na exerc quun faible effet dans ce sens: les femmes, dans les mariages polygames, peuvent donner naissance moins denfants que dans les unions monogames cause de la tendance augmenter le nombre des pouses dans les mariages peu fconds, et en raison de linstitution du
94. Anonyme, 1911. Voir cependant aussi: Anonyme, 1913. Il y est dit que des questions poses durant une sance du parlement sud-africain forcrent le ministre responsable des questions relatives aux populations autochtones reconnatre que les taux de mortalit chez les mineurs avaient t systmatiquement minors, car on avait omis les dcs survenus dans les quartiers indignes, o ceux qui taient enregistrs mensuellement en 1913 encore donnaient penser que le taux annuel pourrait tre de lordre de 200 sinon davantage. 95. W. Brass et al., 1968, passim. 96. Au Ghana entre 1921 et 1960; J. C. Caldwell, dans: W. Birmingham; I. W. Neustadt et E. N. Omaboe (dir. publ.), 1967, p.94, et dans le nord du Nigria entre les recensements de 1921 et de 1952-1953; C. K. Meek, 1925, p.180, et E. van de Walle, dans: W. Brass et al., 1968.
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lvirat (mariage entre la veuve et le frre du dfunt), qui ajoute quelques pouses aux unions polygames97. Il existe une preuve indiscutable quune croissance de population survint durant les premires dcennies de ce sicle, comme les statistiques le confirment pour ces rgions. Citons le cas de lgypte, o la population peut avoir doubl entre 1882 et 193798, de la Gold Coast, pays dans lequel la croissance dun tiers observe entre les recensements de 1921 et de 1931 ne pouvait rsulter totalement dune amlioration des mthodes de comptage99. Il en est de mme en Afrique du Sud, o le nombre total dhabitants et celui des Africains doublrent presque dans lintervalle sparant les recensements de 1904 et 1936. Mais il sagit de rgions o rgnaient une prosprit et une structure administrative exceptionnelles, comme le prouve en partie lexistence de recensements, et il faut attribuer ces facteurs le dveloppement dmographique, qui se rvle plus rapide que celui de lensemble de lAfrique. Compte tenu de toutes ces rserves, et en rptant que personne ne connatra jamais le nombre rel des individus qui peuplaient lAfrique davant 1900, voici les tendances qui se dgagent et semblent plus plausibles que les hypothses prsentes jusqu prsent. D en grande partie la pntration de la fort tropicale par les cultivateurs, un taux de croissance de 0,25% par an pour lensemble du continent (sans doute 0,5% pour les rgions forestires) semble une hypothse raisonnable pour la priode de 1500 1850. On prsume que les changements rapides de rgime alimentaire qui marquent les XVIIIe et XIXe sicles ont pu compenser les ponctions provoques par les razzias desclaves. Avec la fin de la traite, on peut normalement supposer que cette croissance atteignit le taux maximal de 0,5% vers 1880, pour dcliner ensuite sous leffet du partage et de loccupation par les Europens de lAfrique au sud du Sahara. Bien que la croissance de population continut sans doute de ralentir dans certaines rgions jusqu la premire guerre mondiale, la dmographie augmentait localement en Afrique du Nord et dans le sud de lAfrique peut-tre aussi en Gold Coast et cela suffit ventuellement compenser largement les lourdes pertes humaines quavaient subies ltat libre du Congo et le Congo franais vers 1900. Nous pouvons donc postuler que la croissance de la population africaine passa par un minimum de 0,25% vers le dbut du sicle et quelle commena de remonter pour atteindre un taux moyen de 0,5% jusquen 1920, qui devint 1% entre 1920 et 1935. Par extrapolation rtroactive applique aux sicles prcdents, en nous fondant sur lhypothse de 165 millions dmes en 1935100, nous obtenons les estimations suivantes: 1500, 47 millions; 1840, 104 millions; 1880, 120 millions; 1900, 129 millions; 1920, 142 millions; 1935, 165 millions.
97. Voir H. V. Musham, 1951, p.354-363, et P.O. Ohadike, 1968, p.264-268. 98. C. V. Kiser, 1944, p.385 et suiv. 99. J. C. Caldwell, dans: W. Birmingham, W. I. Neustadt et E. N. Omaboe (dir. publ.), 1967, p.20-23. 100. Recalculs partir des estimations donnes par les Nations Unies, les chiffres ont t lgrement corrigs pour tenir compte des nouvelles informations dmographiques qui sont disponibles depuis les recensements postrieurs la deuxime guerre mondiale.
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Le fondement de cette projection rebours repose sur largument suivant: la rvolution nolithique sest lentement propage en Afrique au sud du Sahara durant trois millnaires, introduisant une culture intensive du sol et un peuplement plus dense. Lhypothse dune croissance dmographique continue tant retenue dans ce cas, on peut comparer les chiffres avec ceux de Durand (estimation faible), et les deux thories concordent dassez prs sur leffectif de la population vivant en lan 1500; mais cela implique un taux de croissance plus faible pour le XIXe et le XXe sicle, et les rsultats rejoignent alors plutt les estimations moyennes de Durand. Cette projection dans le pass suggre que lAfrique comptait quelque 120 millions dmes au dbut de notre priode (1880) et que, au cours des cinquante-cinq ans qui suivirent, la progression fut de 37,5 %, pour aboutir une population de 165 millions en 1935.
Redistribution dmographique et urbanisation

Ces cinquante-cinq annes connurent un flux de population qui allait dterminer et faonner les futures structures de lAfrique moderne. Cette croissance de 45 millions dindividus signifie que chacun ne pouvait occuper exactement le mme espace que ses anctres et que la migration des populations en direction des terres vacantes sacclra. Fait plus significatif depuis les annes 1890 en Afrique occidentale, plus tt en Afrique du Sud et un peu plus tardivement en Afrique orientale, les travailleurs migrants commencrent chercher grande distance un travail rmunr. Tout dabord, la ncessit de payer la taxe les y contraignit, mais plus tard le dsir de consommer et daller en pays lointain se renfora. La dure de ces migrations, uniquement saisonnires dans les premiers temps, en vint sallonger rgulirement101. la fin des annes 1920, prs de 200000 individus quittaient chaque anne leur savane pour migrer en Gold Coast ou au Nigria102. Les gouvernements locaux opposrent peu dobstacles ces arrivants, exception faite de ceux de lAfrique australe et de la Rhodsie du Nord, o limmigration fut rduite une dure limite pour les adultes mles, en raison des craintes daccrotre le peuplement africain et la suite des pressions exerces par les syndicats blancs103. Finalement, une large part de ces courants dimmigration aboutit peupler non les plantations et les mines, mais les villes, ce qui, ultrieurement, contribua former de grandes agglomrations. Dans de nombreuses rgions, ces centres urbains justifirent par leur importance linstallation dadministrations nationales et dindustries secondaires. Certes, lAfrique possdait danciennes cits dans la valle infrieure du Nil, et certaines autres plus rcentes au Maghreb, en Afrique occidentale (savane), dans le pays yoruba (Nigria) et en Gold Coast centrale. Cependant, vers 1880, un individu seulement sur 300 vivait dans une ville de plus de 100000 habitants (les chiffres correspondants sont 1 sur 50 pour lAsie et 1 sur 15 pour lEurope)104.
101. J. C. Caldwell, 1968, p.361-377. 102. J. Suret-Canale, 1971, p.246. 103. R. Oliver et J. D. Fage, 1962, p.219-220. 104. Calcul en utilisant les donnes du livre de P.M. Hauser, dans: P.M. Hauser (dir. publ.). 1957, p.53-95.
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Le changement vritable se produisit durant notre priode, spcialement en Afrique au sud du Sahara. En Afrique tropicale, exception faite du Nigria. nous trouvons 16 villes qui devaient jouer un rle important au XXe sicle, dont nous pouvons estimer la population totale 80000 mes en 1880. En 1930, ce chiffre avait quintupl et dpassait le demi-million. Ainsi samorait le processus de multiplication par 10 qui devait caractriser les quarante annes suivantes. En 1931, Dakar atteignait 54000habitants; avec 44000habitants, Freetown navait cependant que doubl en cinquante ans; Accra comptait 60000 mes, Addis Abeba 65000, Nairobi 48000, Dar es-Salaam 25000. Au Nigria, lchelle tait diffrente: Ibadan avait 400000 habitants contre sans doute 150000 seulement vers 1880. La population de Lagos avait peut-tre doubl: 126000. Dix autres villes yoruba totalisaient prs dun demi-million dhabitants, ce qui reprsente une faible progression par rapport au demi-sicle prcdent. Cependant, au nord, Kano doublait en cinquante ans partir de 1880, atteignant 89000. Le total de 11 autres cits passait de 150000 environ 200000 mes105. Au Sahel, la population des cits historiques dclinait sans aucun doute, en partie parce que les Franais ny avaient pas implant les chefs-lieux administratifs. Vers 1931, Tombouctou, Gao et Mopti totalisaient seulement 15000 individus. En Afrique du Nord, un bon nombre de vieilles villes avaient conserv leur importance. la priode qui nous concerne, la population du Caire, dAlexandrie et dAlger avaient tripl, dpassant respectivement 1000000, 600000 et 250000habitants. En 1931, 14 cits maghrbines totalisaient 1,5 million dhabitants, soit deux fois au moins la population quelles comptaient 50 ans plus tt. Au Soudan, Khartoum-Omdurman comptait 150000 personnes. En 1931, les 14 principales agglomrations dAfrique australe (Afrique du Sud, Rhodsie, Angola et Mozambique) regroupaient au total plus dun million dindividus, ayant dcupl en 50 ans; Johannesburg approchait de 400000. En Afrique au sud du Sahara, les populations affluaient vers les nouveaux ports, les villes minires et les centres administratifs qui, dans toute la rgion, doublaient de volume tous les 20 ans. En Afrique du Nord, on comptait quelques villes nouvelles qui avaient pouss sur danciens sites et dont la population doublait tous les 35 ans. En un demi-sicle, ces grandes agglomrations avaient drain un total de quelque 4 millions dindividus. Lquilibre rgional stait modifi de telle manire que, dans ces populations urbaines globales, la proportion de citadins nord-africains tait tombe de trois quarts moins de trois cinquimes, la part de lAfrique australe tait passe dun cinquime un sixime, lAfrique tropicale dun cinquime un quart ( lintrieur des limites de lAfrique tropicale, ce pourcentage, Nigria exclu, avait progress dun quart un tiers).
Bases pour le futur

Vers 1935, lAfrique avait victorieusement surmont le traumatisme dmographique provoqu par la colonisation europenne. Le taux de natalit
105. La plupart des chiffres relatifs aux villes du Nigria sont extraits de W. Bascom, 1959, p.29 -43.
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lemportait de loin sur celui des dcs et, dans de nombreuses rgions du continent, notamment dans les villes en expansion, la vie devenait dsormais moins prcaire. Certes, les taux de mortalit restaient encore trs levs (pour lensemble de lAfrique, le taux de mortalit excdait nettement 30% et lesprance de vie la naissance dpassait peine 30 ans), mais ctaient les maladies tropicales, avant tout autre facteur, qui avaient limit lafflux des colons et empch lAfrique de devenir une seconde Amrique latine. Mme ainsi, la population blanche du continent africain stait multiplie par 30: de 25000 individus en 1800 (la majorit vivant au Cap) 750000 en 1880, dont les cinq siximes en Afrique du Sud, en Algrie et en gypte. En 1935, leur nombre avait encore quintupl (3750000 individus), se rpartissant ainsi: la moiti en Afrique du Sud, le quart en Algrie et le cinquime dans les autres pays du Maghreb. Durant la mme priode, les Asiatiques immigrs (presque exclusivement des Indiens, si lon excepte quelques petites communauts chinoises dont la plus importante se situait dans le Rand) passrent de 50000 plus de 300000, dont les deux tiers au moins se fixrent en Afrique du Sud. Un changement sannonait, mais peu de gens le percevaient aussi clairement que le montre ce pertinent jugement port par un Europen sur la rpartition raciale des populations de lAlgrie des annes 1920: La plupart des Franais dAfrique ne doivent plus gure craindre quil y ait jamais l-bas une autre tentative srieuse pour secouer leur autorit. En effet, comme ils le soulignent, on compte plus de 800000 Europens en face de 5,5 millions dautochtones, qui sont dsunis et ne pourraient gure provoquer que des troubles sporadiques106. En 1935, lAfrique tait sur le point de franchir le cap de laccroissement dmographique rapide. La population globale, qui, selon nos estimations, avait dj progress de 120 millions en 1880 165millions en 1935, passa 200millions la fin des annes 1940; ce chiffre atteignit 300 millions vers le milieu des annes 1960, et 400millions au milieu des annes 1970. Sur ce total, 50millions dAfricains vivent dans des villes de plus de 100000habitants, ce qui est loin de la situation existant dans lAfrique du partage en 1880, au temps du dbat sur la cration dune main-duvre. En dfinitive, on peut se demander si un changement aussi considrable fut largement ou totalement la consquence de la pntration coloniale. Sans aucun doute, le bouleversement de populations stables qui provoqua dans ltat libre du Congo et ailleurs en Afrique centrale une aggravation du taux de mortalit, dune part, la lente rduction des dcs constate dans dautres rgions du continent au cours du sicle dernier et gnralement depuis 1900, dautre part; enfin, lafflux acclr des populations vers les centres urbains et les rgions minires rsultent presque intgralement de la rvolution industrielle et des contacts croissants nous avec les socits industrialises. Une grande partie de cette volution se serait produite mme en labsence de rgimes coloniaux. Les commerants auraient contribu au dveloppement des centres de marchs. Les coles de mdecine europennes se seraient intresses au problme de la protection des commerants,
106. G. Casserley, 1923, p.50.
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notamment contre les maladies tropicales. Les missionnaires auraient pos les fondements dun systme hospitalier. Cependant, la domination coloniale acclra lvolution. En conclusion, et sans conteste la fin de notre priode, ce rgime continua rduire les pousses de mortalit en amliorant, en dveloppant limportation et lapplication des techniques modernes de lutte contre les pidmies, en crant un rseau de transports moderne qui permettait dacheminer les vivres jusquaux zones de famine. Les centres administratifs quil fallait bien crer formrent le noyau de villes nouvelles, les garanties offertes aux ressortissants europens par les pouvoirs publics coloniaux en matire de scurit des personnes et des biens htrent le dveloppement des tablissements commerciaux, des mines et des plantations. Sans la prsence des administrations coloniales, les entrepreneurs europens se seraient montrs encore plus avides et plus cruels quils ne le furent. Les Blancs ont habituellement justifi lexpansion coloniale en soulignant ces ralisations. Cependant, lhistoire de la Chine et de lAmrique latine prouve que tt ou tard la plupart de ces progrs auraient t accomplis de toute manire. La progression de lindustrialisation tait irrversible et ltablissement dun modus vivendi, tant avec lAfrique quavec les autres rgions en dveloppement qui fournissaient les matires premires essentielles, tait devenu invitable.
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CHAPITRE
19
Les rpercussions sociales de la domination coloniale: les nouvelles structures sociales

Adiele Eberechukuwu Afigbo
Le changement et la continuit
Dans les mythologies opposes de limprialisme europen et du nationalisme des peuples coloniaux, le changement est une innovation introduite par la domination europenne dans des socits dites traditionalistes. Aux yeux des apologistes de limprialisme, le changement, appliqu aux peuples coloniaux, suggre un progrs, une transition linaire brusque et bnfique dune culture traditionnelle statique et peine productive un modernisme dynamique et sans limites, cependant que, pour les nationalistes des peuples coloniaux, le mot voque dabord la dislocation, processus selon lequel des imprialistes ferms toute sympathie, toute comprhension ont boulevers un univers idyllique pour lui substituer le tumulte, linstabilit et lincertitude. En dpit de ces divergences, les deux groupes souscrivent apparemment un certain nombre de postulats concernant le changement dans les socits traditionnelles sous domination coloniale. Ces postulats impliquent la croyance que lesdites socits sont fondamentalement statiques, et donc en dsaccord complet avec les valeurs modernes, do il rsulte que leurs relations naturelles ne sauraient tre que conflictuelles; que des valeurs, des attitudes et des structures nouvelles bousculent obligatoirement leurs quivalents traditionnels au premier contact; et que, dans toute colonie, et mme dans toute rgion gographique, les socits traditionnelles ragissent de faon uniforme limpact de la culture europenne. Cependant, des chercheurs ont montr rcemment quen ce qui concerne lAfrique ces hypothses sont peu fondes, tant donn que les socits auxquelles les nations europennes imposrent leur loi taient loin 527
dtre statiques. Bien au contraire, elles taient elles-mmes les produits de gnrations, voire de sicles ou de millnaires dvolution. On peut en ralit affirmer que la modernisation de lAfrique est un processus continu depuis les origines. Des lments comme la division du travail, lurbanisation, la mobilit sociale, voire les migrations de main-duvre, habituellement associs la modernisation, taient luvre dans lAfrique prcoloniale. Dailleurs, le diple traditionnel-moderne, avec tout ce quil implique de conflits et dincompatibilits, ne peut sappliquer tout lventail des mutations prcaires de lre colonialiste. Les cultures africaines dployrent toute une gamme de ractions varies aux innovations occidentales. Non seulement certaines coutumes ou croyances furent rejetes ou modifies, mais dautres furent conserves tel chelon de la socit pendant que de nouvelles solutions simposaient tel autre. Ainsi, tandis que disparaissaient les sacrifices humains, le trafic des esclaves et la mise mort des nouveauns jumeaux dans les socits qui staient livres de telles pratiques, tandis quanciennes et nouvelles ides samalgamaient dans le domaine de la religion, lidal europen de la monogamie dans le mariage, accept par une partie de llite occidentalise, coexistait et coexiste lgalement avec la polygamie, institutionnellement conserve chez les masses urbaines et rurales. On voit aujourdhui se ctoyer en Afrique les traditions architecturales indignes et europennes, lethnicit locale et le nationalisme, les rgimes dautarcie locale et rgionale et lconomie montaire nationale, la vie rurale et la vie urbaine, les institutions bureaucratiques loccidentale et les autorits locales traditionnelles, les coles coraniques et les coles modernes. Cest donc sans difficult que beaucoup dinstitutions et dides propres lAfrique surmontrent le choc de valeurs europennes qui leur taient trangres, ou mme fusionnrent avec elles. On cite par exemple le cas des Ibo, que lon considre souvent comme massivement occidentaliss. Daprs Sylvia Leith-Ross, dans les annes 1930, lIbo pratique la communion comme la magie et la mdecine traditionnelles avec une facilit dconcertante: Dans le jardin qui entoure sa nouvelle maison au toit en terrasse, il plante cte cte lhibiscus de la civilisation et logirisi, larbre des rites paens familiaux1. Margaret Read a montr comment les Nguni intgraient la religion chrtienne et lducation loccidentale dans leur socit, usant de lune et de lautre pour amliorer les chances de survie et leur culture dans le monde moderne. Ils ne voient aucune contradiction, et nont aucune difficult combiner rites chrtiens et rites traditionnels nguni dans le mariage et les crmonies funraires2. Le professeur Fallers a dcrit, de son ct, certains groupes sociaux ougandais comme acceptant denthousiasme et avec succs beaucoup dlments de modernisation tout en limitant leurs effets, en les adaptant leur culture et leur structure sociale traditionnelles. En fait, les Africains soumis la domination coloniale taient probablement
1. S. Leith-Ross, 1939, p.293. 2. M. Read dans: V. Turner (dir. publ.), 1971, p.362.
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conscients de cette notion lmentaire que leur acceptation de formes nouvelles ne ferait qulargir la gamme de leur possibilits3. Ainsi, toute gnralisation trop facile des ractions des socits africaines linfluence europenne risque-t-elle de prter confusion. cet gard, il convient de ne jamais perdre de vue limmensit du continent africain, la diversit et la varit si riches des socits africaines, des tempraments et de la psychologie des individus et des groupes, ni le fait que mme les ractions des stimuli semblables taient sujettes changement non seulement de telle socit telle autre, mais aussi, loccasion, lintrieur dune mme socit. Pour ce qui est du Nigria, on a lhabitude dattirer lattention sur la diffrence des ractions des Ibo, des Yoruba, des Hawsa et des Peul ladministration indirecte. Au Kenya, les Gikuyu ont accept les innovations occidentales tout en les modifiant leur manire, tandis que bon nombre de leurs voisins tendaient adopter lattitude oppose. On peut donc admettre que le changement en lui-mme ntait pas inconnu de lAfrique prcoloniale et quil nest pas de socit africaine qui soit reste impermable linfluence europenne, ou qui se soit tout simplement dessche son contact. Ce qui nempche pas de reconnatre que cest sous la domination coloniale que lidologie du changement vint tre adopte par les dtenteurs du pouvoir et leurs soi-disant amis. Mme ceux des administrateurs coloniaux, fortement engags dans une politique dadministration indirecte fonde sur la prservation des institutions et valeurs traditionnelles, admettaient cependant la ncessit du changement. Sous ladministration indirecte, en effet, les institutions et les chefs indignes taient censs servir dintermdiaires la mise sur pied de rformes limites et qui naillent pas contre les intrts des autorits coloniales. Ladministration coloniale y voyait le seul moyen de moderniser lAfrique et de lattirer dans lorbite de lOccident au profit de ce dernier. Les lites indignes poussaient au changement conu comme moyen de remettre lAfrique sur pied et de la faire accder part entire au concert des nations.
Les principaux leviers du changement

Il est facile de dresser le catalogue des forces qui ont le plus contribu modifier la structure et le caractre de la socit africaine coloniale. Il y eut la conqute elle-mme avec ses implications politiques, lducation occidentale, le christianisme occidental, les forces conomiques occidentales et le dveloppement de lurbanisation. La pntration de la plupart de ces forces en Afrique (et surtout la conqute militaire, la conqute politique, leur consolidation et lexploitation conomique) et la faon dont elles semparrent de la vie sociale ont t tudies en dtail dans dautres chapitres de ce volume. Il reste examiner brivement lurbanisation et lducation occidentale avant de passer lanalyse des effets sociaux produits par la runion de tous ces facteurs. propos de lurbanisation, il faut souligner que cette importante force de changement na pas t introduite en Afrique par les Europens. Bien au
3. J. R. Gusfield, dans: J. L. Finkle et R. W. Gable (dir. publ.), 1971, p.19.
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contraire, elle y tait luvre offrant toute sorte de possibilits de division du travail, de rassemblement de la population, de mobilit sociale, etc. depuis des sicles avant lavnement du colonialisme europen. Les ctes dAfrique du Nord et dAfrique orientale, occidentale et australe ainsi que la zone intrieure constitue par la ceinture soudanaise et le pays yoruba constituaient des agglomrations urbaines de plus en plus importantes grce la consolidation de leur systme politique et au dveloppement du commerce international (voir fig. 19.1). Mais il est indniable que la domination europenne donna un nouvel essor lurbanisation en Afrique, non seulement en crant de nouveaux centres urbains, tels que Ibo et Ibibio au Nigria pays qui navait pas encore connu lexprience de lurbanisation , mais encore en dveloppant les anciens. Elle y parvint essentiellement en amliorant les moyens de communication, en crant de nouveaux centres fonction soit politique et administrative, soit commerciale ou dexploitation minire ou agricole. Ainsi, on peut noter quentre 1850 et 1950, sicle critique pour le continent en raison de contacts avec lEurope et de la domination trangre, le taux de croissance annuel de la population urbaine en Afrique est de 3,9 %, compar une moyenne mondiale de 2,6 %. Ce fait nous claire sur le rythme de lurbanisation en gnral en Afrique coloniale. Cette nouvelle pousse du dveloppement et de lexpansion urbains eut pour rsultat laugmentation de leur rle catalytique dans les mutations sociales. Contrairement lurbanisation, lducation occidentale fut apporte en Afrique par les Europens, mais ne se rpandit pas grce leurs institutions. Il serait vrai de dire que la rvolution ducative en Afrique fut luvre de trois groupes dintrt: les missions chrtiennes, les gouvernements coloniaux et les initiatives africaines locales, par ordre dimportance dcroissante. Pour les missions chrtiennes, lcole tait une institution cl puisque ctait la mthode la plus efficace de proslytisme, ainsi que de cration de congrgations capables de se renouveler dans le dessein dassurer la survie du christianisme aprs le dpart des missionnaires blancs. Linstruction et lvanglisation taient lies tel point que, dans beaucoup de rgions dAfrique, le missionnaire plantant sa tente tait synonyme de cration dune cole. Il parat mme que chez les Nguni louverture de lcole prcdait dans tous les cas celle de lglise4. De leur ct, les administrateurs coloniaux espraient que lcole formerait le petit personnel dont ils avaient besoin pour garnir les chelons infrieurs de la bureaucratie coloniale afin de crer les conditions politiques, conomiques, sociales et morales qui permettraient aux Europens dexploiter aussi compltement que possible les ressources encore trop peu utilises du continent. Pour ce faire, ils ne se contentaient pas de construire et de grer des coles essentiellement laques; ils soutenaient galement leffort ducatif des missions par voie de subventions. De plus, les structures politiques quils mettaient en place permettaient aux missions de pntrer au cur du continent sans craindre pour la scurit de leurs agents. Les coles officielles laques taient particulirement ncessaires lextension de
4. M. Read, dans: V. Turner (dir. publ.), 1971, p.359.
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19.1. Vue gnrale de Lagos (Nigria), lun des principaux ports de lAfrique occidentale coloniale. [Photo: Frank Cass and Co. Ltd.]
lducation occidentale de nombreuses rgions islamises de lAfrique, o lon craignait de violentes ractions musulmanes si lon se refusait limiter lactivit missionnaire. En ce qui concerne les initiatives locales, il faut noter que, bien avant le dbut de la domination coloniale, les gouvernements de lgypte et des tats du Maghreb avaient introduit lducation occidentale dans le cadre de leurs efforts pour combler le retard technique de leurs pays sur lEurope. En Afrique noire, les initiatives locales jourent aussi un rle dans le dveloppement de lducation. partir des annes 1920, quelques Gikuyu, mus par un idal nationaliste, se mirent crer et grer leurs propres coles, qui, contrairement aux coles missionnaires, taient ouvertes la culture gikuyu. En Ouganda et au sud du Nigria, les dirigeants locaux et les anciens unirent leurs efforts ceux de ladministration coloniale ou des missions pour crer des coles. L aussi, des membres de la nouvelle lite crrent et firent fonctionner des coles indpendantes de ladministration coloniale et des missions. Alors quil est facile dnumrer les forces ayant concouru au changement social en Afrique coloniale, il est plus difficile dtablir la liste des modifications apportes par chacune. De fait, si profonde tait linfluence des unes comme des autres quil serait inutile dessayer de savoir tout coup quelle tait la force qui produisait un changement donn. Ainsi, la conqute militaire et linstauration de ladministration coloniale ne se contentrent pas de dfier et de vaincre dirigeants politiques traditionnels et seigneurs de la guerre, elles sen prirent aussi aux dtenteurs des pouvoirs religieux et magiques, lesquels ne participaient pas moins queux la rsistance. Cest ainsi que la dfaite devant les puissances coloniales pouvait parfaitement conduire la perte de la confiance dans les prtres et les dieux traditionnels et la dcision dembrasser la foi des vainqueurs, considre comme suprieure. Le succs des conqurants avait aussi dautres effets secondaires. Les vieilles castes militaires, l o elles existaient, ne pouvaient plus, dans les rgimes nouveaux, subsister en tant que telles. Les membres de llite politique traditionnelle, qui vivait de son pouvoir, ne pouvaient continuer le faire moins dtre engags au service politique de la colonie soit en tant que reprsentants du pouvoir autochtone sous le rgime de ladministration indirecte, soit en tant que percepteurs et agents de renseignement sous le rgime de ladministration dite directe. Autrement dit, beaucoup parmi les membres des anciennes lites politiques, militaires, conomiques et religieuses durent se trouver un nouveau mtier pour remplacer lancien ou le complter. Tous ceux qui profitrent des nouvelles chances conomiques offertes par la domination trangre ne le firent donc pas par attirance pour le renouveau conomique; certains de ceux qui vinrent habiter les nouveaux centres ne le firent pas seulement par amour de lurbanisme, mais parce que la conqute militaire et les structures politiques qui en rsultaient rendaient leur position dans les rgions rurales dpasse et intenable. Le triomphe de la force militaire et politique atteignait donc la socit dans ses fondements et exigeait de la part des diffrentes classes des ajustements. Telle fut luvre du christianisme, qui cherchait abolir les dieux et les croyances traditionnels. Et, l o la religion chrtienne prenait racine, les 532
prtres traditionnels et autres manipulateurs de surnaturel durent se rabattre sur dautres professions. Les esclaves obtinrent leur libert, forant ceux qui dpendaient autrefois du travail servile se suffire eux-mmes ou sen remettre aux travailleurs salaris. Des terres jusque-l rserves aux dieux et aux lutins devinrent disponibles soit pour les cultures, soit pour limplantation dinstitutions sociales comme les coles, les hpitaux, etc. Les jeunes gnrations allrent lcole, o elles apprirent de nouvelles techniques qui les qualifirent pour des emplois dans ladministration, le commerce ou les missions. Et, comme la plupart de ces emplois taient offerts dans les villes, en fait, la conversion au christianisme pouvait inciter vivre dans les zones urbanises, ou bien, autre exemple, un individu pouvait partir pour la ville afin damliorer sa situation tout en restant fermement attach la religion traditionnelle. Avec le temps, cependant, la sparation physique davec les lieux de culte et les rites religieux de ses foyers tout comme les pressions sociales et psychologiques de son nouvel environnement pouvaient le transformer en une sorte de chrtien. On pourrait multiplier ce genre dexemples.
Les nouvelles structures sociales

Parmi les consquences sociales de la domination trangre sur les socits africaines, la plus immdiatement perceptible tait politique. Les tats africains dj existants, lexception du Libria et, jusquen 1935, lthiopie, perdirent une bonne partie de leur souverainet et par l mme le droit de participer aux affaires de la communaut mondiale si ce ntait indirectement, par lintermdiaire de leurs nouveaux matres. Mme le droit de communiquer avec leurs voisins africains, sauf au niveau le plus rudimentaire et officieux, tait svrement limit lorsque ces voisins se trouvaient du ct oppos de la ligne marquant la frontire dune colonie. Ainsi, les Efik du Nigria furent coups de leurs marchs traditionnels au Cameroun, tandis que les Yoruba taient empchs dintervenir directement et ouvertement dans les vnements qui se produisaient au Dahomey (actuel Bnin), autrefois partie intgrante de leur fameux empire, et que les Bakongo dAngola ne pouvaient plus communiquer avec les populations qui leur taient apparentes tant au Gabon quau Congo franais. Bien plus, la domination trangre transforma et rationalisa la carte politique de lAfrique. L o autrefois simbriquaient dinnombrables tats et communauts souverains aux limites fluctuantes et parfois assez vagues, on ne trouvait plus que quelques douzaines de colonies aux frontires fixes et bien dlimites. On essaya, dans les conventions et traits internationaux sur les frontires, de prendre en considration les zones politiques prexistantes. Cependant, dautres considrations, comme les prtentions des puissances rivales, le mirage de frontires naturelles (montagnes, fleuves, etc.), des mridiens et parallles, tendaient lemporter sur les aspirations africaines. Le rsultat fut que des populations troitement apparentes et auparavant unies sur le plan politique se trouvrent quelquefois spares par la frontire adopte. Comme les critres plus constants de lintgrit ethnique ntaient pas toujours respects, plus forte raison ne pouvait-on pas satisfaire les prten533
tions moins solides des tats et empires conqurants lintgrit territoriale. Le califat de Sokoto et lempire du Borno perdirent de vastes territoires avant la fixation des frontires de la colonie et du protectorat du Nigria. Quant aux empires en flux et en reflux de Samori Tour et de Rabi ibn Fadlallah, ils furent tout simplement partags entre les colonies adjacentes. De mme, les Belges, les Portugais et les Britanniques se partagrent le territoire des empires secondaires de Msiri et de Tippu Tib en Afrique centrale. Les limites imposes aux colonies se figrent sous la main de fer des occupants et du droit international, et devinrent les frontires dtats africains indpendants. Il est actuellement impossible denvisager une modification importante de lune quelconque dentre elles sans provoquer une leve de boucliers. Il faut mentionner un autre aspect de la nouvelle structure politique, savoir limposition dune administration europenne bureaucratique, trangre aux rgimes africains prexistants. Entre les deux structures, la structure europenne et la structure africaine, existait tout une varit de types de relations. Si lon considre, par exemple, la politique des deux principales puissances coloniales de cette poque (la Grande-Bretagne et la France), on saperoit quil y avait des diffrences mme lintrieur de chaque rgime. Les Franais taient moins attentifs que les Britanniques garder intacts les empires, royaumes et chefferies quils avaient conquis et utiliser leur rgime politique dans ladministration locale. Ils taient donc enclins briser les vieilles suzerainets, mettre leurs dirigeants la retraite; les Anglais, eux, firent un effort pour accrocher les chefs locaux et leur rgime politique au char de ladministration impriale. Tel tait le modle gnral. Mais, au Maroc, les Franais sefforcrent de maintenir la royaut et tout son difice politique afin de sen servir pour administrer le pays; tandis que pendant prs de trente ans chez les Ashanti de la Gold Coast (actuel Ghana), et presque vingt ans au Benin (Nigria), les Anglais cherchrent briser les systmes administratifs indignes5. Toutefois, nous constatons que, sauf probablement dans les mirats musulmans du Nigria du Nord, lunion entre les rgimes administratifs europens et indignes ne fut jamais organique, de sorte que, dans certains domaines de la vie dune colonie, les deux rgimes pouvaient trs bien fonctionner de concert, alors quailleurs ils agissaient sparment et, parfois, se contrecarraient. Il y avait un autre effet de la domination trangre, qui, lui, devint sensible trs tt lpoque coloniale: ctait labaissement gnral du statut des Africains. Le colonialisme superposait la structure sociale prexistante sur le continent au moins une couche supplmentaire de dirigeants et de chefs de file. En Afrique orientale, en favorisant limmigration asiatique, il y superposa en fait deux classes. Dans chaque colonie, les Europens avaient le monopole du pouvoir politique, conomique et ducatif, sauf en Afrique orientale, o une fraction du pouvoir conomique tomba entre les mains dAsiatiques. Dans ces conditions, les Africains se proltarisrent et cherchrent exemple et protection auprs des Europens, et parfois des Asiatiques.
5. A. E. Afigbo, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974.
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Cette structure de relations sociales tait taye par une thorie raciale qui cherchait rpartir les diffrentes branches de la famille humaine en ordre hirarchique de civilisation, les Africains (Noirs) occupant le bas de lchelle et les Europens (Blancs) le haut. En Afrique australe en particulier, o les colons blancs se trouvrent engags dans un conflit avec les Bantu, numriquement suprieurs, la thorie raciale tait particulirement stricte, lautorit de la sainte Bible venant renforcer les prtendues dcouvertes dun pseudo-darwinisme. En ce qui concerne les Noirs, notamment, cette thorie supposait un degr dinculture qui rendait ncessaire et possible lexplication de leur volution historique et sociale en termes dinfluences hamitiques. En pratique, le poids de cette thorie raciste conduisit une politique dniant lAfricain, quelle que ft son ducation, lgalit des droits avec les Blancs dans ladministration coloniale. En Afrique occidentale, elle marqua un recul sur la pratique librale du milieu du XIXe sicle, qui avait permis aux Africains de remplir les mmes fonctions que les Europens. Cette thorie fit galement adopter une politique de sgrgation des Africains davec les Europens dans les villes. On trouvait non seulement des quartiers rservs aux Europens, mais galement des hpitaux europens, des clubs europens, etc., distincts des institutions correspondantes cres spcialement pour les Africains. Une des consquences fut dinduire chez lAfricain un sentiment dinfriorit, une tendance perdre confiance en lui-mme et en son avenir, bref, un tat desprit qui favorisait quelquefois limitation sans nuance des coutumes europennes. Heureusement, quelques pionniers africains furent suffisamment irrits par cet tat de choses pour finir par contester toute la faade sociale et idologique du colonialisme en utilisant des faits historiques et religieux. Ce faisant, ils ouvrirent la voie la pense nationaliste radicale de la priode daprs la deuxime guerre mondiale. Dune manire gnrale, la domination coloniale en Afrique tendait transformer les distinctions raciales en catgories sociales. Cependant, une analyse plus pousse rvle que dans aucune colonie les Africains ne formaient une seule classe. Au dbut, la structure sociale prcoloniale subsista, mais, avec le temps, les forces nouvelles remodelrent cette structure et firent surgir de nouvelles classes. Bien que lAfrique prcoloniale ait offert beaucoup de possibilits aux individus mritants dsireux de slever dans lchelle sociale grce des actions personnelles, sa division en classes parat avoir accord un poids excessif la naissance. tel point que certaines professions qui suscitaient le respect, comme celle de prtre ou de forgeron, taient hrditaires. La domination trangre devait amener des changements lourds de consquences dans les structures sociales africaines, en insistant simplement sur le mrite individuel plus que sur la naissance, et en offrant beaucoup de dbouchs hors du contrle de ceux qui tenaient les rnes de la socit et des institutions traditionnelles. De plus, en dsacralisant nombre dinstitutions et de coutumes africaines, elle tendait miner lautorit et le respect commands par la vieille aristocratie ainsi que la rvrence quelle inspirait. Les codes juridiques et moraux des colonisateurs, en abolissant lesclavage et en proclamant lgalit de tous devant la loi sculire et divine, offraient, mme 535
aux moins favoriss de la socit traditionnelle la chance de slever dans lchelle sociale, selon les capacits de chacun et les hasards de sa destine. Lanonymat des villes renforait les effets de cette rvolution lgale et morale en ouvrant aux anciens esclaves et autres parias un champ daction o ils pouvaient travailler, dbarrasss du fardeau de lhistoire. Pour les mmes raisons, les centres urbains exeraient et exercent encore un attrait irrsistible sur dautres catgories de gens, provenant des rgions rurales. Tandis que certains allaient chercher fortune la ville de leur propre initiative, dautres y furent forcs par la politique fiscale et foncire quappliquaient les colonisateurs dans les zones rurales, surtout de peuplement. Ceux des migrants qui taient instruits ou trs qualifis slevrent rapidement au niveau de la nouvelle lite; ou ils en devenaient membres, ou ils formaient autour delle des sous-lites. Ceux, moins fortuns, qui navaient que peu ou pas dinstruction et qui, en outre, ntaient que peu ou pas qualifis se retrouvrent la base de la socit citadine, constituant ainsi les masses urbaines ou, comme disent certains chercheurs, le proltariat urbain. Beaucoup dentre eux taient la merci des employeurs, tandis que dautres apprirent quelque mtier et fondrent des entreprises indpendantes la rentabilit variable. Ils diffraient de leurs homologues ruraux, les paysans, en ce quils ne tiraient pas leurs moyens dexistence de la terre, taient plus sensibles aux influences modernes et vivaient dans des taudis. La nouvelle lite comme le proltariat urbain jourent un rle important en tant quagents de transformation de la socit rurale coloniale, mais la premire fut incontestablement la plus influente dans lhistoire politique, conomique et sociale de lAfrique coloniale. Sa principale supriorit sur llite traditionnelle et sur les masses urbaines et rurales tait lalphabtisation (voir fig. 19.2). Le fait est que dans les rgions non islamises de lAfrique, linnovation la plus importante due la domination trangre a t lalphabtisation. Mme dans les rgions musulmanes, lintroduction de lalphabet latin donna une nouvelle impulsion lenseignement religieux. Pour beaucoup de peuples africains, lalphabtisation tait une nouvelle mystique, recherche pour elle-mme et tout prix, car elle semblait ouvrir laccs aux richesses du monde moderne. Quand on sait le pouvoir, lautorit et linfluence quexera la premire gnration demploys, dinterprtes et denseignants autochtones, on a une ide de lattrait magique qua eu la parole crite sur beaucoup dAfricains. Les lites eurent dun coup accs la pense scientifique et sociale du monde occidental et purent commencer dialoguer avec les puissances coloniales sur le destin de lAfrique, se familiariser avec les modes sociales de lEurope, ce qui fit de leur style de vie un exemple suivre pour leurs compatriotes moins fortuns. Cependant, tous ceux qui taient considrs comme appartenant la nouvelle lite de lAfrique coloniale ne devaient pas ce statut leur instruction, et tous ceux qui le devaient linstruction natteignaient pas le mme niveau. Comme lont montr le professeur Lucy Mair et plusieurs autres chercheurs, certains pouvaient pntrer dans cette classe en senrichissant dans la grande agriculture ou les grandes affaires, et en finanant lagitation 536
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19.2. cole secondaire CMS de Mengo (Ouganda): la qute du savoir. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
politique de leurs frres mieux instruits, mais moins riches6. Quelques planteurs de coton ou de caf en Ouganda, de cacao au Nigria occidental et en Gold Coast, de caf en Cte-dIvoire ou darachide au Sngal et en Gambie purent sintgrer la nouvelle lite grce leur russite professionnelle. De mme, surtout en Afrique occidentale, o beaucoup dAfricains purent simposer, malgr un niveau dinstruction trs quelconque, comme intermdiaires entre les producteurs primaires et les grandes compagnies commerciales europennes, la prosprit commerciale ouvrait facilement laccs un statut privilgi. Dautres, cependant, parvenaient sinsrer dans llite parce quils dirigeaient des organisations de masse comme des syndicats et pouvaient assurer les lments plus instruits du soutien massif dont ils avaient besoin pour convaincre les colonisateurs quils parlaient au nom du peuple. En Afrique orientale et centrale, au contraire, le nombre des Africains qui parvinrent sinsrer dans llite resta relativement faible en raison dune politique dlibre des puissances coloniales et cause des activits des Indiens et des petits commerants portugais ou grecs. En fait, on assista dans beaucoup de ces rgions la disparition presque totale des lites traditionnelles des centres urbains. Cest en partie cause de cette grande diversit de qualifications et dorigines quil est si difficile de dfinir avec prcision la nouvelle lite de lAfrique coloniale. On peut donc soutenir avec quelque raison que le problme de lapparition dune nouvelle classe au sein de nimporte quel peuple africain lpoque coloniale tait, dans une large mesure, de savoir quel niveau et quelle espce de possibilits ducatives et conomiques taient offerts aux individus et jusqu quel point ils les utilisaient effectivement. Toutes les tudes faites jusquici sur cet aspect de la question suggrent que les rgions ou colonies qui virent les efforts les plus intensifs de propagation de lducation occidentale et qui offraient aux Africains le plus de facilits pour faire du commerce et de lagriculture industrielle une chelle suffisante fournirent le plus grand nombre de membres de llite. Dans certaines parties de lAfrique, en particulier chez les peuples qui, comme les Ibo, les Ibibio, les Ogoja, les Tiv, les Idoma, les Birom, les Anga et les Gwari du Nigria, navaient pas de chefs et o il tait par consquent difficile didentifier les chefs traditionnels et de les associer luvre du gouvernement colonial, beaucoup de membres de la nouvelle lite provenaient de la classe considre comme plbienne avant la colonisation (voir fig. 19.3). Certains se recrutaient mme parmi la classe servile et les migrants non encore assimils. Les membres de ces classes taient en effet les premiers adopter lducation occidentale, sessayer aux nouveaux mtiers et migrer vers les villes, tandis que dans lensemble llite traditionnelle se tenait sur la rserve, mais, ds que les bienfaits de lducation occidentale et des nouvelles activits se furent rvls, des membres de llite traditionnelle se joignirent au mouvement. Certaines puissances coloniales, surtout la France et la Grande-Bretagne, se mirent dlibrment, avec plus ou moins
6. L. Mair, dans: V. Turner (dir. publ.), 1971; P.C. Lloyd (dir. publ.). 1966; M. Kilson, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1970.
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19.3. Le cricket aux colonies: la formation de la nouvelle lite. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
de bonheur, encourager cette classe, par exemple en crant des coles spcialement conues pour elle. Avec les richesses que leur rapportaient leurs domaines ou les rmunrations perues en tant quautorits locales, ces lites taient gnralement en mesure de faire instruire leurs fils non seulement dans les tablissements locaux, mais encore dans les institutions de premier plan en Europe et en Amrique. Cependant, dans certaines parties de lAfrique, llite traditionnelle ragit rapidement lappel de lducation occidentale et des entreprises commerciales modernes. En gypte, cest cette classe qui prit linitiative de crer des institutions de type occidental. Au Buganda, cette mme classe reconnut vite les avantages de lducation occidentale et de lagriculture commerciale. En thiopie, elle laccueillit de la mme manire, envoyant ses enfants tudier en Europe et en Amrique. De cette faon, elle put garder la direction des affaires du pays. Comme la nouvelle lite comptait dans ses rangs des hommes issus de classes diffrentes de la socit, il est difficile de parler simplement de conflit entre les hommes nouveaux et les dirigeants traditionnels. En Sierra Leone et au Libria, o, pendant une grande partie de la priode considre, la nouvelle classe se recrutait parmi des gens qui ntaient pas originaires de ces territoires, les lites de la cte avaient tendance, ce qui est comprhensible, entrer en conflit et rivaliser avec les socits traditionnelles de lintrieur. Elles taient enclines mpriser les chefs coutumiers qui, de leur ct, leur vouaient une mfiance persistante. Dans la Gold Coast du XIXe sicle et en pays yoruba (Nigria), beaucoup de fondateurs de la nouvelle lite taient, ou du moins croyaient tre, apparents aux populations de lintrieur (voir fig.19.4). Ailleurs en Afrique, l o la premire gnration de llite ne comprenait pas de rapatris tels que les esclaves librs des navires esclavagistes ou rentrs des Amriques, les liens ethniques et culturels taient encore plus troits. Il sensuit que pendant tout le XIXe sicle, et mme au dbut du XXe, nouvelle lite et ancienne lite amorcrent une tradition de coopration la nouvelle lite tant considre comme la mdiatrice entre les socits autochtones et la culture occidentale. Aprs tout, ces jeunes hommes avaient t envoys lcole pour y apprendre les nouvelles techniques, en vue de permettre aux leurs de faire face aux problmes que posait la prsence europenne. En Gold Coast, et en pays egba (Nigria), ils avaient travaill de concert avec lancienne lite pour btir une nouvelle socit et carter la domination europenne, mais ils avaient chou. Cependant, mesure que lautorit coloniale sancrait plus profondment, des tensions et des chocs se produisaient entre les deux groupes. Llite nouvelle avait espr tort que lEurope se proposait de moderniser lAfrique, et quelle choisirait parmi eux ses auxiliaires pour accomplir cette tche; mais, sous la domination coloniale, ce furent les bureaucrates europens qui assumrent le rle auquel llite rcente stait prpare; et, au lieu de se lassocier, ladministration sadressa de prfrence aux dirigeants traditionnels, quelle confina dans le rglement des affaires locales. Tel fut, plus particulirement, le cas en Afrique sous domination britannique, o lon notait un effort dlibr pour conserver les anciennes familles dirigeantes et aussi, dans une certaine 540
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19.4. Une garden party la rsidence du gouverneur Lagos. La nouvelle lite et les administrateurs coloniaux. [Photo: The Foreign and Commonwealth Office.]
mesure, en Afrique belge aprs 1906. Mme dans les territoires franais o furent abolies les grandes suzerainets, les vieilles familles dirigeantes survivaient et l, avec un statut diminu, lchelle du village ou du district; et, l o lon utilisait au niveau local des hommes dnus de statut traditionnel, on leur confrait souvent le titre de chef et le mme genre de fonctions quaux membres des familles dirigeantes traditionnelles. Par suite de son exclusion, la nouvelle lite entra en rbellion ouverte contre les puissances coloniales. Dans cette opposition au grand jour, les dirigeants traditionnels ne pouvaient les rejoindre. La prolongation de leur survie dpendait de la puissance coloniale, ce qui leur liait les mains. En outre, il manquait la plupart les bases dinstruction ncessaires pour participer un tel dbat avec quelque chance dtre entendus. Dailleurs, sils avaient accept les arguments de la nouvelle classe, ils se seraient relgus eux-mmes la deuxime ou troisime place. Comme ils ne salignaient pas sur les jeunes loups, ces derniers les considrrent comme les laquais de limprialisme, tandis queux-mmes se mirent les accuser de sentiments rvolutionnaires, leur reprochant de vouloir dtruire des coutumes immmorables et de mettre le monde sens dessus dessous. La propagande imprialiste poussait lune et lautre lite se disputer le droit de parler au nom du peuple. Les jeunes le tenaient pour acquis; les anciens le leur contestaient et le revendiquaient pour eux-mmes. Ils taient soutenus par ladministration coloniale. On peut se rendre compte de lacrimonie que provoquaient de tels affrontements daprs la querelle qui opposa, dans les annes 1920, Nana Sir Ofori Atta, le chef dAkyem-Abuakwa en Gold Coast, aux dirigeants du National Congress of British West Africa. On la retrouve, la mme poque, dans les dbats entre la Young Kikuyu Association de Harry Thuku et la Kikuyu Association domine par les chefs traditionnels7. Pourtant, on ne saurait conclure de ce qui prcde que les relations normales entre la nouvelle lite et lancienne lite au cours de la priode 18801935 aient toujours revtu la forme dun conflit. La nature de ces relations a dpendu la fois du lieu et de lpoque. Dans les territoires franais, ni la nouvelle lite ni lancienne ne se sont panouies sous la domination trangre; et lorsque, aprs la deuxime guerre mondiale, ltau de lautocratie coloniale commena se relcher peu peu, les rangs de ceux qui apparurent comme les dirigeants du nationalisme en Afrique franaise comprenaient des chefs traditionnels et des descendants de chefs. En Gold Coast, le parti politique dominant jusqu lascension de M. Kwame Nkrumah, la United Gold Coast Convention, reprsenta une sorte de rapprochement entre llite nouvelle et llite traditionnelle. En thiopie, en gypte et au Buganda, o les dirigeants traditionnels avaient ragi positivement aux influences occidentales, il ny avait aucune raison quun conflit les spart de la nouvelle lite; de mme dans des socits comme celle des Ibo, o llite traditionnelle navait pas une stature suffisante pour
7. D. Kimble, 1963, p.389-396; K. J. King, 1971 (b).
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rsister longtemps au rgime colonial. Dans tous les cas, llite nouvelle ne comptait pas que les indignes dracins de la mythologie imprialiste, et les dirigeants traditionnels ntaient pas tous non plus les adversaires obscurantistes du progrs que stigmatisa plus tard la dmagogie nationaliste. Les deux groupes avaient en commun plus dlments quils ne voulaient bien ladmettre dans la chaleur phmre de dbats intermittents.
Apparition de nouvelles organisations

En dehors de la cration des conditions que nous venons de voir, le rgime colonial a introduit divers changements dans la structure de la socit africaine. Nous pensons ici ltablissement de nouvelles organisations qui ont aid de nombreuses gens et leur milieu rural sadapter aux exigences et aux normes de la socit coloniale. Les sociologues y ont vu des organisations volontaires. Elles le sont en ce sens que les participants ny sont point ns, la faon dont on nat dans le cadre dune ligne, dun village ou dun groupe ethnique. Une analyse plus fine montrerait que pour certaines dentre elles, particulirement les associations fondes sur les ethnies et recherchant des objectifs de bien-tre et de progrs, ce volontariat nest pas tellement vident ds lors que le refus dy appartenir provoquerait telle ou telle forme dostracisme. Les africanistes sont daccord sur les conditions sociales qui ont provoqu la naissance de ces organisations. Il semble quelles puisent gnralement leurs origines dans les nouveaux centres urbains, bien que dautres, celles fondes sur les ethnies, par exemple, aient fini par tablir des antennes locales. Il est de fait, comme la justement observ le professeur Wallerstein, que la migration depuis les zones rurales traditionnelles jusquaux secteurs urbains modernes a conduit la dislocation et la dsorientation de lindividu8. tant donn que ni la socit traditionnelle ni ladministration coloniale ntaient en mesure dintervenir pour pourvoir aux nouveaux besoins de ces migrants, ils durent laborer leurs propres institutions, systmes et normes en vue de donner un sens leur existence dans ltrange et fivreuse ambiance sociale de la ville. Les tudes de Gordon Wilson sur lAfrique orientale ont fait apparatre une corrlation vidente entre les pressions de la socit coloniale et la formation de ces organisations. Ainsi, les Africains du Kenya, dont la culture traditionnelle se ressentait de loppression particulirement svre du systme colonial et de lagressivit des colons, ont dispos dassociations ethniques plus nombreuses et plus solides que les Africains des territoires voisins, comme la Tanzanie et lOuganda. Cest donc en partie un besoin dautoprotection et dautostabilisation que rpond la formation des associations volontaires. En outre, les conditions de lexistence urbaine facilitaient la formation de ces organisations puisque, selon Thomas Hodgkin, elles offraient des centres o des hommes et des femmes ayant en commun les mmes intrts pouvaient se rencontrer et se comprendre9.
8. I. Wallerstein, dans: J. S. Coleman et C. G. Rosberg (dir. publ.), 1970, p.319. 9. T. Hodgkin, 1956, p.84.
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Bien que lon ait fait remarquer avec raison quil est difficile de classer les diffrentes organisations en catgories parfaitement dlimites, tant donn la pluralit de leurs attributions, nous les diviserons en trois groupes. Nous rserverons le premier ces organisations de caractre purement social, dont les activits sont consacres la camaraderie et la dtente. Elles rsultent de labsence dans les villes des occasions traditionnelles damusement, de rcration, de formation civique telles les mascarades, les associations par groupe dge et les festivits traditionnelles. On y trouve galement lattirance vers les diffrents modes de la vie sociale europenne moderne, telle que la pratiquent, dans chaque colonie, les communauts europennes. Dans cette catgorie se rangent les clubs de football, les groupes de scouts et de guides, les debating societies(groupes de discussion) et les associations danciens lves. Dans le deuxime groupe seront ranges les associations ethniques. Elles consistent en un prolongement urbain de lethnicit rurale. Elles sont hirarchises: associations de village, de clan, dethnie. Elles ont deux tches principales. Lune est laide aux nouveaux venus la ville, qui leur permet de sadapter la vie urbaine avec le minimum de heurts. Ainsi, lors de son premier contact avec la ville, le nouveau migrant rencontrait dabord des membres de son association de village ou de clan qui laidaient trouver un logement, le prsentaient des utilisateurs de main-duvre ou des matres artisans qui lui enseigneraient les techniques modernes. On lui apprenait aussi se comporter dans la ville. Cest ces associations que lon sadresse lorsquon se trouve en difficult. Leurs membres peuvent en obtenir des prts qui les aideront poursuivre leurs activits lorsque celles-ci ont t compromises par des pertes trop fortes. Obsques, mariage et quelques autres dpenses approuves par lassociation peuvent galement tre lobjet de prts ou, suivant le cas, de dons de la part du groupe10. Lautre fonction des groupes ethniques consiste servir de canal une information destine lopinion claire du village, surtout en maintenant lexistence de liens entre les enfants du village demeurs sur les terres et les enfants migrs. Pour ce faire, il convient que ceux-ci demeurent intresss la croissance sociale et politique de leurs foyers, ce qui, au dbut, valut ces associations lhostilit et lopposition des fonctionnaires europens souponneux. Toutefois, le temps aidant, ceux-ci reconnurent lutilit et les possibilits de ces organisations, et ne tardrent pas les consulter en des domaines tels que limpt, lducation et le dveloppement communautaires. Dans le troisime groupe, nous classerons les syndicats, qui se constiturent en grande partie pour des raisons de ngociations collectives conomiques. La plupart des centres urbains se dvelopprent en des points vitaux quil se soit agi de commerce, de mines ou de communications offrant des possibilits demploi aux travailleurs qualifis et aux manuvres. Dans ces villages samassrent bientt des concentrations douvriers dont les
10. On trouvera une excellente analyse de la cration et du fonctionnement dune association volontaire de type ethnique par M. Banton, dans: I. Wallerstein (dir. publ.), 1966, p.402 -419.
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gages ou le salaire reprsentaient les moyens dexistence. Ces hommes, tout spcialement ceux qui dbutaient au plus bas degr de lchelle, les analystes de tendance marxiste les ont souvent considrs et de faon impropre comme des proltaires. En dehors de ceux qui taient tributaires des socits minires, des missions, etc., il y avait aussi les artisans autonomes, qui contribuaient certains des besoins de la population urbaine. La vie de ces rsidents urbains tait lie aux fluctuations de lconomie mondiale et de ses marchs, dont ils ne comprenaient ni la trame ni les comportements. Pour se dfendre dans ce monde conomique trange, les salaris et employs constiturent des syndicats en vue de ngocier efficacement, avec leurs employeurs, les bases dun meilleur salaire et de meilleures conditions de travail. Les artisans autonomes formrent, eux aussi, des corporations qui contriburent fixer les prix, tablir des normes, des conditions dapprentissage, etc. Syndicats et corporations remplissaient aussi les fonctions dassociations amicales qui venaient en aide ceux de leurs membres qui avaient des soucis dargent ou sollicitaient leurs avis, veillaient assurer des obsques dcentes, procurer des facilits dducation, des bourses et organiser les festivits de saison. La priode 1880-1935 a vu la naissance de ces nouvelles organisations. Le professeur Kilson a indiqu que, ds 1937, il existait toute sorte dassociations de commerants et de travailleurs au Nigria, en Sierra Leone, au Kenya et ailleurs; mais, de mme que les travaux des professeurs Kimble sur le Ghana, Yesufu et Ananaba sur le Nigria, V. Thompson et R. Adloff sur lAfrique-quatoriale franaise et R. H. Bates sur la Zambie, cette tude montre clairement que ce nest quaprs la deuxime guerre mondiale que souvrit lge dor de ces organisations11. Les raisons ne manquaient pas. Ces associations dpendaient jusqu un certain point de lexpansion de linstruction, dont les effets, comme ceux de lurbanisation, mirent un certain temps se manifester. En dehors du littoral de lAfrique de lOuest, du Maghreb, de lgypte et du Kenya, il leur fallut en gnral plus de trente ans. En revanche, en Afrique du Sud, o les conditions auraient d tre idales par suite dune rvolution prcoce de lindustrie et des communications, la hargne croissante du nationalisme boer et lopposition des autres Blancs touffrent linitiative africaine. La croissance de ces associations dpendait galement en partie du dveloppement de lconomie capitaliste, mais lAfrique coloniale naura connu quune conomie capitaliste rudimentaire, substantiellement tributaire de travailleurs migrants dont on dit quils se prtent mal lorganisation en syndicats; et, mme lpoque, les salaris taient peu nombreux en Afrique coloniale. Dans les annes 1950, on estimait leur effectif quatre ou cinq millions. Enfin, il y avait les nombreux interdits dicts par les rgimes coloniaux, autocratiques et exploiteurs, qui, pour la plupart, ne reconnurent pas officiellement les syndicats avant la fin des annes 1930 ou le dbut des annes 1940.
11. Voir, par exemple, M. Kilson, dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1970; D. Kimble, 1963; T. M. Yesufu, 1962; W. Ananaba, 1969; V. Thompson et R. Adloff, 1960; R. H. Bates, 1971.
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Comme il a t dit plus haut, les effets sociaux de la domination trangre ont t loin dtre uniformes dun bout lautre du continent. En ce qui concerne lexpansion de linstruction, le triomphe des nouvelles forces conomiques, lextension de lurbanisation et donc lmergence de la nouvelle lite, lAfrique occidentale semblerait avoir connu les plus grands progrs, suivie par lgypte et le Maghreb, lAfrique du Sud, lAfrique orientale et lAfrique centrale. Si, dun autre ct, on compare sur ce point les blocs coloniaux plutt que les rgions gographiques, on saperoit que la plus grande volution se produisit dans les territoires britanniques, suivis par les colonies franaises et portugaises, le Congo belge (actuel Zare) tranant loin derrire. Mme entre les territoires britanniques, il y avait des diffrences. Les colonies anglaises o les transformations se marquaient le mieux taient lgypte, la Gold Coast (actuel Ghana), le Nigria, lOuganda et la Sierra Leone, suivis par le Kenya et les Rhodsies (Zambie et Zimbabwe actuels). Et, lintrieur des colonies, il apparat que le sud de la Gold Coast et du Nigria volua plus vite que le nord. Dautre part, en Afrique francophone, les territoires dAfrique occidentale viennent en premier, suivis par lAfrique du Nord, puis par lAfrique-quatoriale franaise. lintrieur de lAfriqueOccidentale franaise, le Sngal et le Dahomey taient en tte et les autres colonies accusaient un certain retard. Le fait est que lexpansion et les effets des facteurs dvolution taient influencs par trop dlments pour quaucun gouvernement colonial ou groupe africain pt les matriser compltement. Premier lment: la dure et ltendue du contact avec lEurope dont avait bnfici le territoire ou lensemble gographique considr avant la colonisation. LAfrique de lOuest et lAfrique australe taient restes en contact avec lEurope assez rgulirement depuis le XVIe sicle. Ainsi, vers le dbut du XIXe sicle, les conditions de vie quasi urbaines staient tablies en diffrents points de la cte Saint-Louis, Banjul, Accra, Lagos, les ports des rivires de lHuile, Luanda, Le Cap.Ctaient de bons canaux pour la propagation de lducation occidentale, du christianisme et du commerce europen lintrieur. En revanche, la cte orientale nentra en contact suivi avec lEurope qu partir des annes 1870. Cet cart dans le temps est important pour comprendre la diffrence des effets engendrs par les forces du changement dans les diverses rgions et pays de lAfrique. La partie du XIXe sicle qui prcda linstauration de la domination europenne fut la phase la plus librale des relations entre lEurope et lAfrique. Entre labolition de lesclavage et limposition du colonialisme, lEurope tait tout prendre dispose encourager lmergence dun groupe dAfricains prts cooprer avec elle dans lentreprise de civilisation du continent. Cela revenait encourager linitiative africaine dans lenseignement et le commerce. Finalement, lAfrique occidentale gagna beaucoup lapplication de cette politique. Mais, limposition de la domination coloniale amenant lapplication de politiques raciales peu librales, toute sorte dobstacles se dressrent pour entraver la participation des Africains lenseignement et au commerce. Les rgions o la politique librale antrieure ne stait pas fermement implante avant lavnement de 546
la domination trangre se trouvrent donc trs dfavorises. Les puissances coloniales se mfiaient plutt de la nouvelle lite africaine et cherchaient limiter sa croissance en freinant le dveloppement des coles, tandis que lon dcourageait ceux qui arrivaient obtenir un diplme en leur refusant dans ladministration coloniale un travail correspondant leur comptence. Leur libert de participer aux nouvelles entreprises commerciales fut galement rduite au minimum. La prsence ou labsence de colons blancs est galement importante pour expliquer limpact ingal des facteurs dvolution. Il y avait trs peu de colons europens en Afrique occidentale, ce qui explique jusqu un certain point la rapidit des progrs accomplis par les Africains de lOuest en matire dducation et dconomie; mais ils taient venus en force en Algrie, au Kenya, dans les Rhodsies et en Afrique du Sud. Au Congo, o il ny avait pas de colons, le rgne des compagnies tait aussi peu libral et aussi dbilitant que linfluence des colons, dont les intrts se heurtaient ceux des Africains, et qui usaient de leur influence sur ladministration coloniale pour entraver ou rduire nant le dveloppement africain. Enfin, il faut expliquer la diversit des ractions africaines aux influences trangres. Au Nigria, les Ibo soccidentalisrent avec beaucoup plus dempressement que les Peul. Au Kenya, les Gikuyu comprirent les avantages de lducation occidentale longtemps avant leurs voisins. Le conservatisme et la rsistance de la culture islamique, surtout dans le Soudan occidental, ont contribu freiner le dveloppement de linfluence occidentale, et surtout de lducation occidentale; mais, en Afrique du Nord et en gypte, une fraction importante de llite dominante seffora dassurer la survie de lhritage islamique en introduisant la science et la technique occidentales. Son action aboutit une union fructueuse entre la culture islamique et la pense scientifique occidentale. Les musulmans du Soudan occidental qui ne surent pas faire preuve de la mme initiative se trouvrent mal prpars affronter les problmes poss par la domination coloniale. Les Franais et les Anglais purent donc dterminer en toute libert sous quelle forme et quelle dose il fallait admettre linfluence occidentale dans la rgion.
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CHAPITRE
20
La religion en Afrique pendant lpoque coloniale

Kofi Asare Opoku
Linstallation de la domination coloniale europenne en Afrique ne sest pas rsume linstauration force du pouvoir politique, conomique et social de lEurope dans les possessions coloniales, il sest agi galement dune domination culturelle et lon sest servi de la culture pour tayer les superstructures politiques, conomiques et sociales reprsentes par le colonialisme. Ce chapitre examinera laspect religieux de cette domination culturelle du colonialisme et la raction africaine face cette domination.
La religion traditionnelle africaine pendant la priode prcoloniale

La religion africaine traditionnelle tait (et reste) inextricablement lie la culture africaine. Il sagissait dune ralit qui pntrait tous les domaines. Comme la justement soulign Emmanuel Obiechina: II nexiste gure de dimension importante de lexprience humaine qui ne soit lie au surnaturel, au sentiment populaire religieux et la pit [...] Tout cela est partie intgrante de la structure idologique de la socit traditionnelle et est essentiel une interprtation exacte de lexprience dans le contexte social traditionnel1. Cet aspect omniprsent dans le mode de vie des peuples africains donnait la religion traditionnelle un caractre global dans le contexte de la culture dont elle tait issue. Elle tait fonde sur une vision du monde particulire, qui nincluait pas seulement une perception du surnaturel, mais aussi la comprhension de la nature de lunivers, des tres humains et de leur place dans le monde, ainsi que celle de la nature de Dieu, qui avait reu
1. E. Obiechina, 1978, p.208.
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des noms divers selon les rgions. Essentiellement esprit, Dieu navait ni images ni reprsentations physiques: ctait le crateur et le pilier du monde. Pouvoir, justice, bienfaits, ternit lui taient attribus; en tant que source de tout pouvoir, Dieu dominait la vie et la mort. Il rcompensait les hommes, mais les punissait galement quand ils agissaient mal. De mille manires, on le comparait un suzerain de la socit et on le considrait comme une autorit ultime dans tous les domaines. Dune manire gnrale, Dieu ne ressemblait pas aux tres humains et tait totalement suprieur sa cration; en mme temps, il se mlait des affaires des hommes, soutenait la cration, dfendait lordre moral, et les tres humains reposaient sur lui en tant que pouvoir suprieur eux. Dieu tait donc la fois transcendant et immanent. Il existait une hirarchie des esprits. Au-dessous de Dieu, il y avait les esprits des anctres (voir fig. 20.1), toujours traits avec crainte et respect, ainsi que les dits, ou les dieux, dont on croyait quils avaient le pouvoir de rcompenser les tres humains ou de les chtier en les accablant de malheurs, de maladies et mme de la mort. Les divinits avaient leurs cultes, leurs prtres et leurs autels; certains dentre eux taient lis diverses caractristiques de lenvironnement; mais ces objets tangibles ntaient que les habitacles terrestres des dieux, et non les dieux eux-mmes. Outre ces dits surnaturelles, il y avait dautres esprits, ou puissances mystiques, reconnus pour leur capacit daider les tres humains ou de leur nuire. Appartenaient ces tres tous les agents de la sorcellerie, de la magie et de lenvotement. Enfin, il y avait les charmes, les amulettes et les talismans, qui taient utiliss aussi bien pour se protger que pour agresser. La conception gnrale de lhomme tait la suivante: ltre humain est compos de substance matrielle et de substance immatrielle. La partie immatrielle (lme) survit aprs la mort, la partie matrielle (le corps) se dsintgre. La mort ne signifie donc pas la fin de la vie; elle en est plutt la continuit et lextension. Les morts restent des membres de la socit, et lon croit quil existe, ct de la communaut des vivants, une communaut des morts. Entre les deux communauts, il y a une relation de symbiose. La socit humaine est donc une famille unie, compose des morts, des vivants et de ceux qui ne sont pas encore ns. En ce qui concerne le rapport de lhomme la socit, tre humain signifiait appartenir une communaut. Cela impliquait une participation aux croyances, aux crmonies, aux rituels et aux ftes de celle-ci2; lappartenance communautaire avait plus de valeur que lindividualit personnelle. En effet, la socit tait davantage fonde sur les obligations que sur les droits individuels, et lindividu affirmait ses droits dans lexercice de ses obligations, ce qui transformait la socit en un vaste rseau de relations. En outre, la vie humaine tait considre et comprise comme un cycle, celui de la naissance, du mariage, de la procration, de la mort et de laprs-vie. Un individu ne restait pas jamais fix une tape de lexistence; il devait ncessairement passer la suivante et, pour rendre la transition plus aise, des rites spciaux
2. J. S. Mbiti, 1969, p.2.
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LA RELigiON EN AFRiQUE PENDANT LPOQUE COLONiALE
20.1. Personnages makishie au cours dune crmonie dinitiation en Zambie. Les danseurs reprsentent les esprits ancestraux chargs dinstruire les futurs initis. [Photo: Office national du tourisme de la Zambie.]
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taient excuts pour assurer quaucune rupture ne se produisait, que le mouvement et la rgnration se produisaient perptuellement3. La religion africaine traditionnelle ntait pas seulement omniprsente, elle reliait galement les hommes aux puissances invisibles et les aidait tablir de justes relations avec les puissances extrahumaines et avec leurs semblables. La religion tait le ciment qui donnait aux socits humaines solidit, stabilit et cohsion. En outre, elle aidait les hommes comprendre et contrler les vnements, se dlivrer de leurs doutes, de leurs angoisses et de leurs sentiments de faute. Mais cette situation ntait pas fige: gnration aprs gnration, des changements se produisaient, et chaque gnration ajoutait sa part propre dexprience lhritage religieux et culturel. Il ny avait pas de dieux jaloux qui interdisaient lacceptation ou ladjonction de nouveaux dieux, de nouvelles croyances; de nouveaux cultes, de nouveaux autels apparaissaient, tandis que dautres dclinaient. Les dieux qui avaient montr leur puissance possdaient partout des autels, et il tait frquent que des groupes ethniques vaincus adoptent les dieux de leurs adversaires victorieux; et, comme le mouvement tait lessence de la vie, les changements qui avaient lieu taient considrs comme normaux aussi longtemps quils ne transgressaient pas les valeurs africaines.
Lislam pendant la priode prcoloniale

Deux religions trangres furent introduites pendant la priode prcoloniale ct de la religion traditionnelle: lislam et le christianisme. Lexpansion et la diffusion de lislam en Afrique sont tudies dans les volumes prcdents. Au XIXe sicle, on assista lexpansion islamique la plus importante de lpoque prcoloniale: des croyants rendus mcontents par les intolrables arrangements que lislam avait conclus avec la religion traditionnelle africaine dclarrent des guerres saintes dont le but tait de rtablir la foi islamique dans sa puret dorigine. Ces djihd conduisirent la formation dtats thocratiques dans lesquels la religion et la loi islamiques furent imposes au peuple; il y eut de nombreuses conversions. Ces tats thocratiques couvraient la zone soudanienne dAfrique occidentale, du Sngal lactuel Nigria septentrional et comprenaient le Fouta-Djalon, le Fouta Toro, le califat de Sokoto et lempire de Borno4. En Afrique orientale, lislam pntra au cur du continent partir de la cte, mais il se rvla, la diffrence de leurs coreligionnaires dAfrique occidentale, que les musulmans de cette zone sintressaient plus au commerce qu la conversion des gens leur foi. Ils sattachrent maintenir leurs liens commerciaux avec lintrieur et leur sphre dinfluence conomique. Certaines parties de lAfrique orientale avaient cependant adopt lislam au fil des sicles; le long de la cte, une nouvelle culture musulmane se dveloppa, et cest du mlange de la culture bantu et de la culture musulmane quest ne
3. K. A. Opoku, 1978, p.10 -11. 4. M. Last, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974.
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la culture swahili, le kiswahili tant aujourdhui la lingua franca de la plus grande partie de lAfrique orientale. Lislam avait considrablement progress avant larrive des puissances coloniales. Parmi ses effets, il faut signaler le remplacement du cycle de ftes traditionnelles par le calendrier islamique dans de nombreuses parties de lAfrique, et ladoption de nombreux mots et concepts arabes par des langues africaines comme le hawsa, le peul et le mandenka, adoption qui les enrichit notablement. Les plerins, au retour de leur voyage, avaient adopt de nouvelles modes vestimentaires; avec lexemple des religieux et des clercs musulmans installs dans de nombreuses rgions de lAfrique, ou itinrants, la culture arabe avait commenc avoir un impact considrable sur les Africains, impact qui concernait aussi larchitecture, les titres, la musique et dautres aspects de cette culture, particulirement dans les couches les plus aises de la population africaine (surtout au Soudan). Malgr les progrs que lislam avait faits avant larrive des puissances coloniales, les dernires dcennies du XIXe sicle virent leffondrement de certains des tats thocratiques dAfrique occidentale, laffaiblissement du commerce et de linfluence islamiques en Afrique orientale. Toutefois, la domination coloniale allait donner lislam la possibilit dune expansion sans prcdent.
Le christianisme dans lAfrique prcoloniale

Avant lavnement de la domination coloniale, le christianisme (comme on la montr dans les volumes prcdents) avait pass par trois phases dans son histoire sur le continent africain. La premire sacheva au VIIe sicle de lre chrtienne avec lavnement de lislam, laissant des colonies chrtiennes parpilles dans les dserts et certaines parties de lAfrique du Nord. Lthiopie resta fermement chrtienne depuis le IVe sicle. La priode des explorations portugaises au XVe sicle marque le dbut de la deuxime phase; celle-ci, son tour, sacheva avec la traite des Noirs qui suivit ces explorations et elle dura prs de trois sicles. La troisime phase (1800-1885) fut dclenche par lmergence dun puissant mouvement missionnaire la fin du XVIIIe sicle en Europe; partir des annes 1840, on assista une pntration des missionnaires lintrieur de lAfrique, alors que la priode antrieure avait t marque par une concentration de ceux-ci le long des ctes, principalement dans les enclaves europennes, en thiopie et en Afrique du Sud. La pousse vers larrire-pays fut rendue possible par les explorations gographiques, qui augmentrent beaucoup les connaissances europennes sur lintrieur de lAfrique. En outre, les missionnaires sinspirrent largement des explorations et des ides de David Livingstone, qui fit connatre les rsultats de ses expditions par de nombreux crits. Selon lui, les missionnaires devaient tablir des centres de christianisme et de civilisation destins non seulement rpandre la religion, mais galement promouvoir le commerce et lagriculture. Ces ides furent reprises par de nombreux missionnaires enthousiastes, qui pntrrent profondment lintrieur de lAfrique, en suivant les anciennes voies commerciales. Il faut 553
galement mentionner, dans ce contexte, les progrs de la mdecine au XIXe sicle, qui permirent le contrle de nombreuses maladies maladies tropicales et rendirent plus facile aux missionnaires de sinstaller dans beaucoup de rgions dAfrique. La possibilit de vivre dans larrire-pays familiarisa de plus en plus les missionnaires avec lAfrique; cela allait devenir un facteur essentiel dans le dernier quart de sicle, quand commencrent les luttes pour la conqute de lAfrique. Au fur et mesure que les nations europennes sintressaient de plus en plus lacquisition des territoires africains, les missionnaires leur frayaient le chemin dans certaines zones dAfrique et servaient consciemment dagents du colonialisme europen. La plupart des missionnaires taient absolument persuads que, si une intervention europenne devait se produire, elle devait tre le fait de leur propre pays. Comme lcrivain Roland Oliver, ils souhaitaient assurer que lintervention serait conduite par leurs propres concitoyens, ou par la puissance le plus mme de fournir les meilleures possibilits pour les uvres de leur culte5. En outre, ladministration coloniale en Afrique, affirmaient la plupart des missionnaires, ne fournirait pas seulement la scurit et la protection tant dsires qui leur permettraient de rparer les maux de la traite des Noirs; elle stimulerait et garantirait le dveloppement de nouvelles possibilits conomiques pour les Africains. Les missionnaires encouragrent donc avec enthousiasme lintervention europenne, particulirement partir des annes 1870, en y voyant une entreprise moralement justifie.
Religion africaine traditionnelle et domination coloniale

Linstauration de la domination coloniale en Afrique partir de 1885 conduisit la diffusion de linfluence europenne lintrieur du continent, alors quauparavant elle stait concentre le long de la cte. Toute lintervention europenne pendant la priode coloniale tait fonde sur le postulat que, pour apporter le progrs, il fallait transformer, sinon dtruire entirement, la culture africaine. Et, comme la culture africaine tait intimement lie la religion, il est facile de voir que la politique coloniale europenne pouvait se heurter violemment certains des principes de la religion traditionnelle qui constituaient les bases mmes de la socit en Afrique. Ds le dbut, cette religion traditionnelle fut soumise un dfi et une preuve qui concernaient sa subsistance et son renforcement. Avant linstauration de la domination coloniale, les missionnaires avaient t les porte-parole de la culture occidentale, peu prs jusquau dbut des annes 1890; et, ds le commencement, ils avaient exprim une attitude trs nette vis--vis de la religion africaine. Ils voulaient convertir les Africains non seulement au christianisme, mais aussi la culture occidentale, dont ils estimaient quelle tait ptrie de christianisme et profondment marque par lui. De fait, dans lesprit de la plupart de ces missionnaires convaincus, il ny
5. R. Oliver et G. Mathew (dir. publ.), 1971, p.69.
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avait aucune distinction entre les deux choses; mais, tout en ne distinguant pas entre leur religion et leur culture, ils travaillaient sans relche convertir les Africains un mode de vie dans lequel la religion tait spare des autres aspects de la vie. Ils enseignaient leurs nouvelles ouailles que la vie pouvait tre divise en sphre spirituelle et en sphre sculire, enseignement qui contredisait la base mme de la culture africaine, cest--dire lunit de la religion et de la vie. Par un tel enseignement, les missionnaires essayaient dattaquer le ciment mme qui donnait leur cohsion aux socits africaines. Le danger fut peru trs tt par de nombreux chefs africains clairvoyants, qui sopposrent initialement la pntration des missionnaires dans leurs socits, voyant dans leur prsence un dfi et une menace pour les formes traditionnelles de lautorit. Les missionnaires, comme les administrateurs coloniaux, prchaient contre la croyance aux esprits, aux forces surnaturelles et aux dieux, la sorcellerie, aux sacrifices, aux rituels, aux tabous et la vnration des anctres; ils affaiblissaient ainsi linfluence des chefs rituels traditionnels africains, comme les prtres, les prtresses, les magiciens, les faiseurs de pluie et les monarques divins. Les administrateurs coloniaux introduisirent aussi la mdecine occidentale et attaqurent les coutumes paennes, ce qui affaiblit la position des docteurs et des gurisseurs traditionnels. Lordre ancien fut donc srieusement menac et, dans de nombreux secteurs de la socit africaine, on seffora de le dfendre et de le protger. Bien que les administrateurs coloniaux se soient intresss en premier lieu au contrle politique, conomique et social de leurs territoires, les questions concernant la religion ne pouvaient tre exclues de leurs proccupations essentielles. Lenseignement des missionnaires tait partag par les puissances coloniales et, dune faon gnrale, les administrateurs coloniaux adoptrent une attitude hostile vis--vis de certaines pratiques religieuses; ils essayrent de les abolir tout en supprimant certains cultes. Ils cherchrent liminer la croyance en la sorcellerie, ainsi que des pratiques comme lpreuve du poison, destine dtecter les personnes souponnes dtre coupables ou innocentes de crimes difficiles prouver, ou comme lenlvement dun cadavre pour dcouvrir la personne ou les personnes souponnes davoir provoqu la mort dun individu par sorcellerie ou envotement. Les Africains ragirent de nombreuses faons ces attaques. En premier lieu, ceux qui navaient pas t convertis sopposrent la domination coloniale et dfirent les missionnaires, qui condamnaient leurs pratiques traditionnelles, en continuant simplement suivre leurs croyances et pratiquer les rites essentiels soit ouvertement, soit clandestinement. Quant ceux qui staient convertis au christianisme et dont les croyances et les attitudes taient fortement influences par le nouvel enseignement, ils exprimrent leur rsistance en intgrant certaines des croyances traditionnelles leur nouvelle foi. Les Africains utilisrent leur religion comme une arme pour rsister la domination coloniale et la menace quelle faisait peser sur leurs valeurs; ils sappuyrent souvent sur la magie, sur lintervention de leurs anctres et de leurs dieux pour combattre loppression coloniale. Pendant les deux 555
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20.2. Membres dune socit secrte en Sierra Leone. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
premires dcennies du XXe sicle, les guerriers igbo du sud-est du Nigria employrent de tels moyens pour se dfendre contre les envahisseurs trangers. On peut citer ici lexemple des Ezza de la division Abakaliki, des Uzuakoli et des Aro6. Certains cultes constituaient clairement un centre de rsistance la domination coloniale, comme les Mwari en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe) ou des socits secrtes comme le Poro en Sierra Leone (voir fig. 20.2) et dans dautres pays dAfrique. Des guerres magiques se produisirent aussi Madagascar et dans le bassin du Congo. En Afrique orientale, et particulirement au Kenya, des prophtes surgirent pour fournir une stimulation7 spirituelle et rsister au colonialisme, comme dans le district de Machakos, au sein du peuple kilungu, dans les premiers mois de 1922 (voir chapitre 26 ci-aprs). Lun des mouvements les mieux connus pour avoir utilis la fois la religion et la magie afin de rsister loppression et la domination coloniale fut, comme nous lavons vu plus haut, le mouvement maji maji en AfriqueOrientale allemande, pendant la premire dcennie de notre sicle8 (voir chapitre 7 et fig. 7.1). Malgr son chec, ce mouvement dmontra que la religion africaine traditionnelle pouvait mobiliser les forces face la pression europenne et quelle ntait pas une force fragmentaire confine dans quelques localits. En outre, il sema les germes du nationalisme africain, qui allait ultrieurement crotre et spanouir dans la lutte pour lindpendance, jusqu la fin de la domination coloniale dans les annes 1960. Le culte nyabingi tait un culte semblable celui des Maji Maji. Il couvrait lui aussi une vaste zone et dpassait les frontires ethniques et rgionales. On le trouvait au Rwanda, au nord-ouest du Tanganyika (actuelle Tanzanie) et en Ouganda. linstar des adeptes du mouvement maji maji, ceux du culte nyabingi croyaient que le pouvoir de ses produits mdicinaux pouvait neutraliser leffet des balles europennes et lon y partageait la mme foi dans la possession par les esprits des anctres lgendaires. Ce culte commena la fin du XIXe sicle, prit de limportance jusquen 1928, anne o il se transforma en un mouvement de rvolte contre loccupation europenne dans la rgion de Kigezi, en Ouganda (voir fig. 7.1). Comme le dit E. Hopkins, le mouvement parvint bloquer les efforts administratifs de trois puissances coloniales pendant prs de vingt ans, jusqu son limination en 19289. Les Allemands puis les Belges (qui prirent le contrle du Rwanda aprs la premire guerre mondiale) ne russirent pas en venir bout; mme aprs lcrasement du soulvement de 1928, le culte subsista jusqu sa suppression finale en 1934. Dautres cultes purent rsister la pression europenne en faisant revivre certains aspects de la religion traditionnelle et en les combinant avec des ides empruntes au christianisme. Ainsi du culte mumbo, utilis par les
6. Voir A. E. Afigbo, 1973. 7. La fondation dglises indpendantes, distinctes des glises missionnaires contrles par les Europens, exprimait le mme type de protestation. 8. Pour plus de dtails, voir chapitre 7 du prsent ouvrage. 9. E. Hopkins, dans: R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970.
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Gusii, prs du lac Victoria, au Kenya, comme un rempart leur rvolte commence en 1900 et contre le colonialisme britannique10 (voir fig. 7.1). En Gold Coast (actuel Ghana), ladministration coloniale britannique adopta une attitude hostile lgard de certaines pratiques religieuses, les abolit et seffora dliminer certaines divinits et leurs cultes. Cest ainsi que le culte de Katawere, dit tutlaire dAkim Kotoku, fut interdit par le gouvernement en 190711. Antrieurement, dans les annes 1880, le gouvernement allemand avait dtruit les sanctuaires de Ketekrachi ddis Denteh, dont le prtre fut jet en prison et excut. Ladministration coloniale britannique contraignit les Krobo abandonner leurs zones de peuplement, sur le mont Krobo, en anantissant ces dernires et dtruisit les sanctuaires de Kotoklo et de Nadu, vous au culte de leurs divinits tutlaires. Ladministration coloniale entreprit de lutter contre la croyance la sorcellerie et seffora de la faire disparatre au moyen dordonnances et de mesures visant mettre fin aux mouvement africains qui luttaient par des techniques traditionnelles contre la sorcellerie. Malgr laction conjuge des missionnaires et des administrateurs coloniaux, la croyance la sorcellerie persista tant parmi les convertis que les non-convertis et les Africains continurent traiter le problme leur faon. Parmi plusieurs des nouveaux cultes apparus en Afrique occidentale pour protger les gens contre la sorcellerie, il faut mentionner lAberewa (vieille femme), culte de la Gold Coast interdit par ladministration coloniale en 1908. Le plus rpandu des mouvements dlimination de la sorcellerie fut le culte bamucapi de lAfrique du Sud-Est et du Centre, qui gagna le Mozambique, le Nyasaland (actuel Malawi), les Rhodsies (actuels Zimbabwe et Zambie), le Tanganyika mridional (actuelle Tanzanie) et le Congo belge (actuel Zare) (voir fig. 8.1). Les membres de ce culte buvaient certains produits supposs les dlivrer de la sorcellerie ou les prserver de ses atteintes12. Le culte bamucapi prospra au dbut des annes 1930; il empruntait ses ides la fois la religion africaine traditionnelle et au christianisme. Comme certains Africains persistaient employer leurs mthodes traditionnelles pour lutter contre la sorcellerie, ladministration coloniale publia des ordonnances sur la sorcellerie. En Ouganda, par exemple, une ordonnance sur la sorcellerie fut passe en 1912 et rforme en 1921: les peines devenaient plus svres, allant dun cinq ans de prison, et la possession darticles de sorcellerie constituait dsormais un dlit13. Mais toutes ces ordonnances des autorits coloniales se rvlrent peu efficaces face la sorcellerie, tout comme les condamnations des missionnaires et des Africains convertis. Mentionnons prsent une autre attaque contre la religion africaine traditionnelle: les mesures prises contre les rites dinitiation lge adulte des garons et des filles. Pour les Africains, les rites dinitiation taient destins prparer les jeunes garons et les jeunes filles non seulement lge adulte,
10. Pour plus de dtails, voir chapitres 7 et 26 du prsent ouvrage. 11. H. Debrunner, 1967, p.255. 12. T. O. Ranger, dans: B. D. Barrett (dir. publ.), 1971, p.132. 13. E. Hopkins, dans: R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970, p.311.
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mais aussi la communaut et la vie sociale; les rites, de fait, constituaient un lment capital et vital de la vie sociale, culturelle et religieuse. Dans de nombreuses parties de lAfrique, les rites dinitiation comprenaient la circoncision pour les garons et la clitoridectomie pour les filles, et ctait l la source des controverses les plus graves. Les missionnaires trouvaient ces rituels inacceptables tant du point de vue des murs que de la thologie et cherchaient souvent lappui de ladministration coloniale pour lutter contre eux. Cette attaque quivalait sen prendre la signification centrale de la conception africaine de lhomme et lorganisation de la vie religieuse: la raction des Africains fut tout aussi vive. Ce fut particulirement en Afrique orientale que la question de la circoncision, et surtout de la clitoridectomie, provoqua les ractions les plus vives. Les missionnaires estimaient quil sagissait dune pratique abominable et essayaient dobtenir de leurs nouvelles ouailles son limination complte; mais, en ce qui concerne la circoncision des garons, ils taient prts sen accommoder, pourvu quelle ft dbarrasse de ses aspects paens, dmoniaques et sataniques. Cest dans le diocse de Masasi (Tanganyika mridional) et dans la province centrale du Kenya quil y eut les heurts les plus graves entre les missions chrtiennes et les peuples africains propos de la circoncision (voir fig. 7.1). Masasi, on poursuivit une politique dadaptation et lon essaya de modifier le jando (circoncision) et le malango (excision ou infibulation) en les pratiquant sous des auspices chrtiens et en liminant tous les lments estims ou jugs non chrtiens. Cette politique vita un affrontement direct entre linitiation traditionnelle et les missions chrtiennes, bien que lglise omt un lment essentiel de linitiation des filles, llongation du clitoris, et narrivt point donner au malango la respectabilit que linitiation traditionnelle lui garantissait. Elle reconnaissait cependant le besoin de ses membres dtre la fois chrtiens et membres pleinement initis de leurs communauts; cet objectif fut atteint lintrieur mme de lglise plutt que contre elle14. Mais, dans le cas de la province centrale du Kenya, la politique des missionnaires vis--vis de linitiation provoqua un affrontement direct. Les Africains nourrissaient dj un fort ressentiment contre ladministration britannique, qui leur avait pris de vastes tendues de leurs terres pour les mettre la disposition des colons blancs. Ce dplacement avait concid avec les activits dun certain nombre de missions: la Scottish Mission ( Ukambani en 1891, Gikuyu en 1898), la Mission vanglique luthrienne bavaroise (Ukambani, 1893), lAfrican Inland Mission (Ukambani, 1896), la Gospel Missionary Society (Nairobi, 1897), la Church Missionary Society et lAfrican Inland Mission (Nairobi, 1901), qui commencrent critiquer les traditions vnres des Akamba, Meru, Tharaka, Masa et autres peuples particulirement lexcision initiatique des filles et la circoncision des garons. La prsence europenne signifiait donc une double pression: sur la terre, sur les traditions. Ce que les missionnaires trouvaient particulirement rpugnant, ctait linitiation des filles. Ils la critiqurent violemment et la Church of Scotland
14. T. O. Ranger, dans: T. O. Ranger et I. Kimambo, 1972.
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Mission, lAfrican Inland Church et la Gospel Misionary Society linterdirent dans leurs glises en 1920 et 1921. La circoncision ne fut pas aussi durement attaque, mais les missions exigrent quelle ft effectue dans des hpitaux ou des domiciles privs. Quand la pression contre la clitoridectomie commena monter, ladministration coloniale britannique reconnut quil sagissait dune pratique nuisible que lducation liminerait progressivement. Mais les Africains sentaient que linitiation masculine et fminine avait une profonde signification dans leur vie communautaire et que toute abolition, toute prohibition soudaines attenteraient gravement leur scurit psychologique, sociale et religieuse. Lopposition cette attitude ngative des Europens vis--vis de lexcision se manifesta ouvertement au dbut des annes 1920, partir de 1923. Par exemple, des coles indpendantes furent cres chez les Gikuyu, dont le but tait de rtablir cette pratique et de fournir une ducation aux enfants que les coles des missions nadmettaient pas cause du problme de lexcision. En 1929, un chant de danse intitul muthirigu, qui ridiculisait les missions et les chrtiens opposs linitiation, se rpandit rapidement chez les Gikuyu, mais fut interdit par ladministration coloniale britannique lanne suivante. En outre, lopposition africaine se manifesta par la scession de nombreux membres des glises protestantes et anglicanes chez les Gikuyu, les Embu et les Meru. Une glise indpendante, lglise orthodoxe africaine, se cra en 1928, tandis quen 1930 un mouvement prophtique se rpandait chez les Gikuyu, prchant le jugement imminent de Dieu sur les Europens et les missions. Ce mouvement fut rapidement limin par ladministration coloniale. Lopposition africaine continua se manifester sous de nombreuses formes, y compris des troubles, des attaques contre les coles des missions, des tentatives dempcher les prtres de servir leurs offices, et mme le meurtre dun missionnaire Kijabe. Cette opposition lattitude des missionnaires face lexcision saccompagnait de la monte dun nationalisme croissant, qui dboucha finalement sur une rsistance politique ouverte la domination trangre15. Chez les Akamba, les Embu et les Meru, cependant, le problme de linitiation fminine ne souleva pas la mme tension que chez les Gikuyu, mais la rsistance se manifesta ici sous la forme dcoles et dglises indpendantes. Toutes les attaques contre la religion africaine traditionnelle, et les ractions quelles provoqurent, eurent pour rsultat un net renouveau de cette religion dans les annes 1930.
Lislam et la domination coloniale

Il semblerait que les choses aient t bien meilleures pour lislam que pour la religion traditionnelle pendant la priode de la domination coloniale. Dans les zones o dominaient les musulmans, avant larrive des puissances coloniales, la loi islamique avait permis une uniformit plus territoriale
15. Pour une tude plus dtaille, voir F. B. Welbourn, 1961, p.135 -143.
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quethnique et elle imposait lobissance aux autorits16. Cela favorisait une administration et un commerce efficaces, et les musulmans pouvaient galement faire du proslytisme et convertir plus de gens. Le dveloppement des communications permit aux agents musulmans davoir accs des rgions qui taient jusque-l restes hors de leur porte. Quand les voies commerciales dAfrique occidentale furent rorientes du dsert vers la cte, le nombre des musulmans, qui tait rest trs rduit sur la cte au dbut de la domination coloniale, commena augmenter. Laccroissement continu du nombre des musulmans en Sierra Leone de 1891 1931 illustre bien ce fait: en 1891, ils constituaient 10% de la population, en 1901 12%, en 1911 14%, en 1921 19,5%, en 1931 26,12%17. La prsence musulmane sur la cte occidentale fut ensuite accrue par les Ahmadiyya, qui effecturent un travail de missionnaire en suivant les routes maritimes ctires. Bien que jugs hrtiques par certains, ils jourent un rle important en suscitant chez les musulmans un intrt pour lducation occidentale. Lattitude des autorits coloniales vis--vis de lislam tait mlange. Tandis que certaines estimaient que ctait une forme de religion plus claire que la religion africaine traditionnelle, dautres considraient les institutions musulmanes comme des institutions sociales avances et les utilisaient selon les intrts de ladministration coloniale. Des tribunaux islamiques avaient donc le droit de siger, et lon donnait des pouvoirs tendus aux chefs musulmans dans certaines zones18. Les musulmans taient employs par les administrateurs coloniaux des postes subalternes (guides, agents, clercs), ce qui les mettait en contact troit avec les peuples africains. Comme Trimingham la fait observer, cela familiarisait les pratiquants de la religion traditionnelle avec les caractristiques extrieures de lislam, rehaussait le prestige de la conversion une religion favorise, et fournissait aux agents islamiques des facilits pour lexercice de leur propagande et diverses formes de pression19 (voir fig. 20.3). Mais lislam navait pas les faveurs de toutes les autorits coloniales. Au Congo belge (actuel Zare), ladministration lui tait particulirement hostile, et voyait dans cette religion une menace pour sa mission de christianisation et de civilisation. Seules quelques mosques furent autorises tre construites, et les coles musulmanes furent totalement interdites dans la colonie20. Dautres Europens, particulirement les Franais, essayaient dimposer la culture europenne leurs sujets, musulmans ou non musulmans, estimant quils avaient lobligation dlever le niveau de la population colonise en lui offrant les bnfices de la culture franaise. la diffrence
16. D. L. Wiedner, 1964, p.245 -246. 17. J. S. Trimingham, 1962, p.226. 18. Dans le nord du Nigria, par exemple, o lon tenta dabord une politique de domination indirecte, le gouvernement britannique dfendit le pouvoir des chefs musulmans. Les autorits coloniales se rangrent derrire lislam en tant que religion officielle du Nigria septentrional. 19. J. S. Trimingham, 1962. 20. Voir N. S. Booth, dans: N. S. Booth (dir. publ.), 1977, p.325.
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20.3. Faade dune mosque au nord du Ghana. [Photo: Universit de Washington.]
des Britanniques, dont la politique vis--vis des tats musulmans tait fonde sur la croyance que lon pouvait sassurer la coopration des chefs islamiques, les Franais essayrent dabord de limiter les zones sous contrle musulman lors de leur tentative de semparer de la majeure partie du Soudan occidental. Ils sefforcrent dviter lemploi de larabe dans leur correspondance officielle et aidrent mme ouvertement ceux qui nacceptaient pas le proslytisme musulman, comme les Bambara. De plus, les Franais prirent soin de sassurer que des chefs musulmans ne seraient pas dsigns pour diriger des peuples non musulmans. Pour sopposer effectivement la diffusion de lislam et de la jurisprudence islamique, ils essayrent aussi de renforcer la religion traditionnelle et de codifier le droit coutumier africain afin den faire un contrepoids21; mais, malgr leur crainte et leur hostilit, les Franais taient plus familiariss avec lislam quavec la religion traditionnelle; ne parvenant pas raliser leurs intentions hostiles, ils finirent par traiter avec les musulmans et par crer des instituts destins tudier la vie, les croyances, les pratiques et les institutions de lislam22. Les puissances coloniales taient dcides dtruire de vastes tats musulmans et les organisations religieuses islamiques, notamment en exasprant leurs rivalits. Ainsi les Britanniques abolirent-ils le califat de Sokoto, en Nigria du Nord, tandis que les Franais encourageaient ouvertement les rivalits ethniques et dynastiques qui conduisirent la dsintgration de lempire tukuloor (voir fig. 6.2). Ils favorisrent aussi la prolifration des ordres sufi et refusrent de reconnatre un calife pour tous les membres musulmans de la Tijaniyya en Afrique occidentale. En Afrique occidentale, les deux puissances coloniales, France et Grande-Bretagne, taient soucieuses et dsireuses de garantir la libert de culte aux musulmans sous certaines conditions. Elles souhaitaient vivement un islam dAfrique occidentale, priv de toutes ses connexions internationales et de ses aspects universels. Les puissances coloniales dsiraient par-dessus tout prvenir la constitution dun mouvement panislamique qui aurait menac leur domination, crainte qui devint relle quand la Turquie se rangea aux cts de lAllemagne pendant la premire guerre mondiale et quand le sultan ottoman ordonna, en tant que calife de tous les musulmans, une rvolte gnralise contre les incroyants europens. Ultrieurement, les puissances coloniales en vinrent encourager lislam, et non plus seulement le tolrer. Elles prfraient avoir affaire des Africains islamiss, plutt qu des Africains christianiss. Comme le dclarait un fonctionnaire franais en 1912: Les ngres islamiss sont gnralement des gens aimables, reconnaissants de la scurit que nos armes leur ont apporte; ils ne pensent qu vivre en paix lombre de notre pouvoir23. Linfluence modernisatrice de lislam tait galement apprcie par les puissances coloniales, qui auraient dclar quelles le considraient comme
21. Voir J. F. A. Ajayi, n.d. 22. Ibid.; voir aussi M. Crowder, 1968, p.359 -361. 23. Cit dans J. F. A. Ajayi, n. d., p.22.
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un pont entre le particularisme troit de la socit traditionnelle et les vastes impulsions et exigences de la vie moderne et des intrts conomiques24. Les chefs musulmans dociles taient donc encourags et jouissaient souvent des faveurs officielles, comme des honneurs et des rcompenses au niveau national. On leur construisait des mosques et des coles coraniques, on les aidait dans lorganisation de leur plerinage et de leurs voyages dtudes; mais, en mme temps, les musulmans qui ne suivaient pas la ligne officielle et montraient de lopposition taient mis au pas et frquemment harcels. Quant aux musulmans eux-mmes, ils taient opposs la domination coloniale pour des raisons la fois religieuses et politiques. Bien que les administrations coloniales celle des Franais en particulier fussent partiellement parvenues obtenir lappui des musulmans dans leurs territoires dAfrique occidentale, il y avait un grand nombre de musulmans qui voulaient prserver la puret de lislam et ne pouvaient donc tolrer dtre soumis des infidles reprsents par une administration chrtienne; de fait, ils voulaient dbarrasser leur pays du colonialisme franais. Un tel dsir conduisit la rsurgence du mahdisme, dont le but tait den finir avec la domination des incroyants. Le Mahdi, lquivalent du Messie chrtien, tait cens tre celui qui viendrait sur terre instaurer un rgime juste, en accord avec le dogme islamique, et qui dbarrasserait la socit de la tutelle des incroyants. Le mahdisme releva la tte dans de nombreuses parties des zones soudanaises dAfrique occidentale; il fut lexpression du sentiment antifranais en Haute-Guine, en Mauritanie et au Sngal, particulirement de 1906 jusqu la premire guerre mondiale. Il y avait dautres mouvements islamiques qui exprimaient des sentiments antifranais ou une position anticoloniale: le Hamalliyya, fond par le cheikh Hamallah, actif au Sngal, au Soudan franais, en Mauritanie et au Niger, et la confrrie des Sansiyya, fonde par Muammed bin Al al-Sans en Libye, qui devint la principale force de rsistance contre le colonialisme italien. Entre 1860 et 1901, la Sansiyya se rpandit en Tunisie, en gypte, dans le Soudan central et au Sngal. La confrrie des Sansiyya avait dvelopp toute une tradition dopposition la domination trangre en Libye; ce ntait pas seulement un ordre religieux, mais aussi un mouvement politique. Elle tait oppose la domination turque, mme si elle considrait le sultan turc comme le calife de toutes les terres musulmanes. La seule raison pour laquelle les Sansiyya ne prirent pas les armes contre la Turquie tait le fait quune religion commune les unissait. Mais, dans le cas des Italiens, aucun lien de ce genre nexistait: lordre rsista fermement linvasion italienne et dirigea la rsistance libyenne de 1911 1932. Aprs que la Turquie eut renonc sa souverainet sur la Libye en 1912, les Sansiyya assurrent eux seuls la direction et la responsabilit du mouvement de libration. Des mots dordre et des proclamations pour la direction de la rsistance furent lancs au nom dAl-Hakuma al-Sansiyya, le gouvernement Sansiyya. Au fil des annes, la confrrie fut reconnue dans
24. Ibid.
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dautres terres musulmanes non seulement comme celle des librateurs de la Libye, mais encore comme celle des combattants de la foi, les mudjhidn. K. Folayan a crit ce sujet: Le rle de lordre Sanusiya, qui a assum la direction effective du mouvement de rsistance libyen, en fait un exemple politiquement important de mouvement religieux devenu le fer de lance de la rsistance limprialisme occidental, et lordre dtient rellement le plus long record de rsistance en Afrique. De fait, son rle ne sacheva pas avec leffondrement de sa force militaire et loccupation italienne de la Libye en 1932. Ds la premire anne de lindpendance (1951), au contraire, les Sanusiya continurent assumer la dfense de la Libye, comme la classe effendiya avait reprsent le nationalisme de lgypte ou du Maghreb25. Certains des adversaires les plus dtermins de linvasion franaise de la Haute-Volta, la fin du XIXe sicle, taient des musulmans, dont la plupart auraient dit aux Mosi de la rgion que les Blancs quitteraient leur pays ds que les Noirs deviendraient musulmans26. De plus, les conqutes de Samori Tour en Afrique occidentale et de Rabah dans la rgion du Tchad vers la fin du sicle dernier les opposrent aux Europens, et contriburent identifier lislam la rsistance la domination coloniale. Mais, par ailleurs, lislam prospra sous cette domination cause des nombreux avantages quil avait sur un christianisme impos par les missionnaires, et aussi cause de la dsintgration de la vie traditionnelle provoque par le colonialisme. Beaucoup de gens considraient lislam comme une religion autochtone, rpandue par les Africains, dont les adhrents, loin de se couper de la communaut, se mlaient intimement elle. Il nen allait pas de mme avec les chrtiens, qui tendaient crer leurs propres communauts spares et suivaient un mode de vie essentiellement europen. Ce nest donc pas un simple hasard si le mot temne (Sierra Leone) qui dsigne la fois les chrtiens et les Europens est poto27. En outre, la diffrence du christianisme, impos par les missions, lislam parvenait davantage saccommoder dinstitutions sociales et religieuses traditionnelles en Afrique comme la magie, la divination, la polygamie et la vie communautaire. Devenir musulman nexigeait par consquent pas la rupture radicale avec la tradition sur laquelle les missionnaires chrtiens insistaient tant: lislam soulignait plus que le christianisme la cohsion, et moins la rivalit et la ralisation individuelle28. Un autre point jouait en faveur de lislam: avec tous les phnomnes destructifs qui avaient suivi la domination coloniale, le besoin dune nouvelle base dintgration sociale se faisait sentir, et lislam fournissait une telle base puisquil possdait des ressources significatives pour ceux qui avaient perdu leurs racines traditionnelles. Commentant les causes de lexplosion de cette religion pendant cette priode, N. S. Booth crit: Dans certaines zones, il a pu en tre ainsi parce que lislam tait considr comme une manire de rsister la domination politique et culturelle de lOccident; dans dautres, la politique coloniale la involontairement
25. K. Folayan, 1973, p.56. 26. N. S. Booth, dans: N. S. Booth (dir. publ.), 1977, p.323. 27. J. Karefa-Smart et R. Karefa-Smart, 1959, p.19. 28. R. W. Hull, 1980, p.146.
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favoris. Peut-tre, dune manire complexe, lhostilit europenne envers lislam et le fait que les Europens aient utilis pour leurs propres desseins les musulmans et leurs institutions ont-ils contribu aux projets de lislam. tre musulman pouvait tre une manire dobtenir des avantages au sein du systme colonial et, en mme temps, de marquer une certaine distance vis--vis de la culture occidentale. Ctait une manire de faire partie dune communaut mondiale respecte bon gr mal gr par les Europens, qui fournissait un centre dadhsion de rechange, ainsi que la base dune dignit indpendante. La pression dune nouvelle culture et dune religion trangre tendait renforcer le sentiment didentit avec une culture et une religion qui, bien quoriginairement trangres, avaient fini par tre acceptes sur la scne locale29. Mais cette acceptation navait pas impliqu labandon de la vision traditionnelle du monde pour autant: en fait, comme la chrtient, lislam tait venu complter les croyances et les pratiques traditionnelles plutt que les supplanter. Cest pourquoi les religions htes tendaient tre en grande partie comprises dans le cadre des notions fondamentales qui soustendaient la religion traditionnelle des Africains. Ainsi, lislam signifiait pour la plupart des musulmans africains lune des nombreuses manires dtre religieux, lislam compltant la religion traditionnelle, celle-ci compensant certaines des lacunes de lislam. Il y avait cependant quelques changements fondamentaux dans la vision traditionnelle de lislam chez les musulmans africains. Larticle de foi islamique concernant le Jugement dernier et la sparation des croyants des incroyants dans la vie future diffre fortement des ides traditionnelles, qui soulignent la communaut dexistence avec les anctres morts. Lislam est considr comme possdant une nouvelle source de pouvoir, visant la ralisation de la totalit de la vie, la gurison et lamlioration au sein de la communaut.
Le christianisme lpoque coloniale

Linstauration de la domination coloniale aida considrablement luvre des missionnaires. En premier lieu, administrateurs coloniaux et missionnaires partageaient la mme vision du monde et venaient de la mme culture. En deuxime lieu, ladministration coloniale tait favorablement dispose vis-vis du travail des missionnaires et subventionnait souvent les coles des missions. En troisime lieu, limposition du contrle colonial sur chaque territoire assurait la paix et lordre grce auxquels les missionnaires pouvaient compter sur la protection de ladministration. En quatrime lieu, lintroduction de moyens de communication efficaces, linstauration dune conomie montaire stimulrent le commerce et contriburent faire rgner un nouveau mode de vie qui allait simposer toute lAfrique, mode de vie caractris par leffondrement des communauts au profit de lindividualisme. Dune manire gnrale, on peut dire que les missions chrtiennes en Afrique taient les allies et le complment de limprialisme europen; lactivit missionnaire
29. N. S. Booth, dans: N. S. Booth (dir. publ.), 1977, p.320.
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faisait partie de la progression ou de la pntration de lOccident dans le monde non occidental. Le christianisme, religion des conqurants, tait considr comme la source du pouvoir de lhomme blanc. Il donnait pour le moins accs lducation, lemploi, la puissance et linfluence dans le monde qui tait le sien. Le fer de lance du message des missionnaires tait la particularit du christianisme, notamment tel quil tait compris et interprt par les missions europennes. Recourant la parole ( lvanglisation directe), la scolarisation et aux uvres mdicales, les missionnaires obtinrent de nombreuses conversions, et la fin du XIXe sicle fut marque par un formidable succs des missions chrtiennes. En consquence, de nombreuses communauts chrtiennes surgirent l o il nen existait pas auparavant, et beaucoup dAfricains convertis prirent en main lvanglisation de leur peuple. La transcription crite de nombreuses langues africaines et lenseignement des langues europennes dans les coles favorisrent lalphabtisation un peu partout en Afrique. Avec la transcription crite des langues africaines, la littrature crite fit son apparition dans de nombreuses langues dAfrique. Le rapport troit du christianisme et de lducation ne saurait tre assez soulign, car cest grce aux innombrables coles fondes par les missionnaires que beaucoup dAfricains entrrent en contact avec la chrtient. De fait, dans de nombreuses parties de lAfrique, lcole tait lglise. Limportance des coles pour lentreprise missionnaire a bien t souligne par Elias Shrenk: Si nous avions une nation, avec une ducation rgulire, capable de lire et dcrire, mes plans pour luvre des missions seraient diffrents. Mais prsent je suis convaincu que louverture dcoles constitue notre tche principale. Jai une pitre opinion des chrtiens qui ne sont pas capables de lire la Bible. Le plus petit colier a vocation missionnaire et instaure avec les adultes une relation qui nexisterait pas sans elle30. Les missionnaires jourent un rle important dans lintroduction de lconomie montaire en Afrique. Les missions dvelopprent des plantations dans de nombreuses parties de lAfrique; aux cultures vivrires locales, elles ajoutrent dautres cultures et aidrent la diffusion du cacao, du caf, du tabac, du coton et de la canne sucre. Et, surtout, le christianisme diffusa des ides nouvelles. Celles-ci, vrai dire, ntaient pas entirement neuves, et il y avait des points de convergence entre ce que prchaient les missionnaires et les croyances des Africains, comme la croyance en Dieu et lobissance la volont de celui-ci en tant que juge suprme et crateur de lhomme. Cependant, les missionnaires avaient une attitude ngative vis--vis de la culture et de la religion africaines; ds le dbut, ils taient dcids les dtruire. Ils prchaient que le seul dieu vritable tait celui dont la nature et lessence avaient t rvles dans la Bible, et que tous les autres dieux ntaient que des illusions; ils affirmaient que le fils de Dieu, Jsus-Christ, tait la rvlation suprme et lunique sauveur de lhumanit, que lglise tait lunique dispensatrice de la grce divine et quen dehors delle il ny
30. Cit par H. Debrunner, 1967, p.145.
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avait point de salut. Les missionnaires europens considraient donc comme un devoir divin damener tous les peuples dans le domaine de la grce et du salut. Arms de la conviction de possder lunique vrit, ils condamnaient tout ce qui tait paen. Ils prchaient contre toutes les formes de pratiques traditionnelles: versement de libations, clbration de crmonies dapparat, danses et jeux de tambour, crmonies traditionnelles de rites de passage, comme le franchissement du seuil par le nouveau-n, les rites de la pubert pour les filles et les coutumes associes aux morts et aux enterrements. Ils niaient galement lexistence des dieux, des sorcires et autres personnes surnaturelles auxquelles croyaient les Africains. Dune faon gnrale, devenir chrtien signifiait dans une large mesure cesser dtre africain et prendre comme point de rfrence la culture europenne. Ainsi le christianisme avait-il un effet dsintgrateur sur la culture africaine. La raction africaine aux efforts des missionnaires sexprima de trois faons diffrentes: acceptation, rejet et adaptation. Il ne fait aucun doute que de nombreux Africains acceptrent volontiers la nouvelle foi et que le christianisme gagna bien plus dadeptes en Afrique pendant cette priode quil ne lavait fait dans les deux ou trois sicles prcdents. Le premier groupe dAfricains embrasser le christianisme fut celui que lon considrait comme des parias et les individus rejets, tels les lpreux et tous ceux qui souffraient de diverses formes dinvalidit sociale dans les socits africaines traditionnelles. Appartenaient cette catgorie ceux qui avaient rompu certains tabous traditionnels et fuyaient les perscutions, ainsi que les mres ayant donn naissance des jumeaux dans des socits o existait un tabou contre les naissances jumelles. Ces mres trouvaient refuge avec leurs enfants dans les tablissements des missions. Les parias navaient rien perdre en se convertissant; bien au contraire, les enseignements des missionnaires sur lgalit et la fraternit leur donnaient espoir, confiance et inspiration. Ils accueillaient avec ferveur lide que lon ne doit pas accepter de manire fataliste sa position dans la vie comme si elle chappait tout contrle humain31. Lexpansion du christianisme lpoque coloniale ntait pas due exclusivement aux initiatives des missionnaires. Les convertis, catchistes et ministres du culte africains diffusaient avec zle leur nouvelle religion, tandis que certains chefs traditionnels, comme Lewanika et Lobengula, apportaient toute laide voulue aux missionnaires. Cette expansion est donc due en bonne partie au zle des Africains convertis, particulirement pendant la priode qui suivit 1914. Il y avait dinnombrables exemples dvanglistes africains quittant leurs propres groupes ethniques pour travailler comme missionnaires. Ainsi, les vanglistes baganda enseignrent-ils le christianisme dautres peuples, comme les Banyakare, les Bakiga, les Batoro, les Bagisu et les Langi, et se rendirent-ils jusquau Rwanda et au Congo belge (voir fig. 7.1). Lun des plus clbres tait le chanoine Apolo Kivebulaya (1866-1933), qui travailla chez les Pygmes comme missionnaire au Congo belge de
31. R. W. Hull, 1980, p.143.
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1896 1899, puis de 1915 193332. En Afrique occidentale, lvque yoruba Samuel Ajayi Crowther travailla dans la valle du Niger. Le prophte librien itinrant William Wade Harris (voir fig. 20.4) voyagea travers la CtedIvoire et le district dApolonia en Gold Coast de 1910 1915 et convertit quelque 100000 personnes. Expuls de la Cte-dIvoire, il se retira en Gold Coast; ses activits dans les deux pays aboutirent la cration de lglise harriste en Cte-dIvoire et de lglise des Douze-Aptres en Gold Coast33. Il y avait aussi les Africains, dj voqus plus haut, qui rejetaient globalement le message chrtien et restaient attachs aux traditions religieuses et culturelles de leurs anctres, y voyant plus de signification que dans ce que les missionnaires prchaient. Certains dentre eux participaient aux perscutions et au rejet des Africains convertis, mais dautres ralisaient aussi les sacrifices et les observances destins maintenir lharmonie entre les tres humains et les forces spirituelles. Cest dans leurs rangs que se trouvaient les chefs religieux et culturels, ainsi que les gurisseurs; ce sont eux qui sont en grande partie responsables de la prservation des valeurs africaines et qui nous fournissent des connaissances sur les cultures africaines traditionnelles.
Les glises sparatistes

Enfin, il y avait ceux qui choisissaient de sadapter la nouvelle religion en fondant ce que lon a appel les glises sparatistes ou indpendantes. Ce processus constitue la quatrime tape de lhistoire du christianisme en Afrique. Ces glises taient de deux types: celles qui taient issues dune scission avec des glises indpendantes existantes et celles qui avaient surgi indpendamment de tout groupe religieux existant. Dans la plupart des cas, ces glises cherchaient intgrer une part importante des croyances et des pratiques africaines la vie chrtienne, part plus importante quil ntait permis dans les glises places sous le contrle des missions. Elles taient une expression du dsir des Africains de trouver un lieu o se sentir chez soi et dinclure des notions religieuses africaines dans leurs liturgies chrtiennes. Lune des causes les plus importantes de lapparition de ces glises fut la traduction de la Bible en de nombreuses langues africaines, ainsi que la lecture et linterprtation donnes par les Africains des critures saintes. Sur la base de leur propre comprhension de celles-ci, les Africains formrent ou fondrent leurs propres glises, mettant ainsi un terme au monopole dinterprtation scripturale qui avait t si longtemps celui des missionnaires. Les glises en rupture reprsentaient en partie la raction ou ladaptation africaine au colonialisme et avaient un caractre mancipateur. Elles prolifrrent et attirrent les nationalistes africains, particulirement dans les zones de peuplement europen, o la rpression politique tait intense. On peut citer ici lexemple des glises thiopiennes dAfrique du Sud, qui dfendaient les droits politiques des Africains et le progrs autonome de lAfrique. Nehemiah Tile rompit avec lglise de la mission mthodiste
32. Voir A. Luck, 1963. 33. Pour plus de dtails, voir G. M. Haliburton, 1971.
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20.4. Lvangliste librien dAfrique occidentale, William Wade Harris (vers 1865 -1929). [Photo: Methodist Missionary Society.]
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en 1882 et fonda, deux ans plus tard, lglise tembu34, lune des premires glises indpendantes jamais cres en Afrique. Lautre la premire tre appele thiopienne fut fonde en 1852 par un pasteur wesleyan, Mangena M. Mokone, encore une fois en Afrique du Sud. Le mouvement thiopien se rpandit dans dautres parties dAfrique mridionale et orientale. Dans dautres rgions de lAfrique coloniale, les glises en rupture exprimrent souvent une hostilit dclare ladministration coloniale. John Chilembwe, par exemple, fonda sa Province Industrial Mission au Nyasaland (voir fig. 20.5) et attaqua violemment les pratiques coloniales britanniques en matire dimpts et de recrutement militaire; il finit par mener une lutte arme contre ladministration coloniale anglaise, avant dtre captur et excut en 1915. peu prs la mme poque, le mouvement de la Tourde-Guet commena se dvelopper; parti du Nyasaland, il se rpandit en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe) chez les Shona et devint un mouvement religieux aux accents politiques trs marqus. Le mouvement africain de la Tour-de-Guet, qui se rpandit en Afrique centrale et au Congo, tait diffrent; ses origines renvoient lglise sparatiste fonde par Elliot Kamwana dans le nord du Nyasaland en 1908. Il se fit connatre comme le mouvement Kitawala (Royaume) ou glise de la Tour-de-Guet; en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), ses prcheurs millnaristes prdisaient leffondrement total du colonialisme et la fin du monde35. Des processus semblables se droulrent dans dautres parties de lAfrique, particulirement la veille de la premire guerre mondiale. Lexemple de William Wade Harris en Afrique occidentale a dj t tudi. Simon Kimbangu (voir fig. 20.6) fonda son glise de Jsus-Christ-sur-la-Terre par le prophte Simon Kimbangu en 1921 au Congo belge (actuel Zare). Ses partisans refusrent de payer des impts ladministration coloniale et dclarrent vouloir se soustraire au travail forc restitu par celle-ci. Ces actes constituaient une vritable menace pour ladministration belge et, pour viter un soulvement gnral du pays, Simon Kimbangu fut arrt et gard en prison jusqu sa mort, en 1951. Mais le kimbanguisme continua se rpandre jusquau bas cours du Congo36. Le mouvement nokimbanguiste dnomm Mission des Noirs, fond par Simon-Pierre Mpadi, et qui se fit connatre sous le nom de Khakista, se rpandit du Bas-Congo jusquau Congo franais (aujourdhui Rpublique populaire du Congo) et en Oubangui-Chari (actuelle Rpublique centrafricaine). Dune orientation semblable aux mouvements fonds par Kimbangu et Mpadi furent les mouvements fonds en Ouganda par un ex-soldat des Kings African Rifles, Ruben Spartas Mukasa, qui consacra sa vie uvrer la rdemption de toute lAfrique au prix de sa personne. Son Association progressiste africaine, lArme chrtienne pour le salut de lAfrique et une
34. Voir B. G. M. Sundkler, 1961, p.38-39. 35. Pour plus de dtails, voir chapitre 27 du prsent ouvrage. 36. Ibid.
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20.5. Le rvrend John Chilembwe et sa famille (1860/1870 -1915), chef de la rvolte de 1915 au Nyasaland. [Photo: Edinburgh University Press.]
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20.6. Le prophte Simon Kimbangu (vers 1890-1915), fondateur de lglise-de-Jsus-Christ-sur-laterre, au Congo belge. [Photo: Mgr T. Tshibangu.]
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branche de lglise orthodoxe africaine quil cra, tout cela exprime bien le but social et politique de ces mouvements. Au Nyasaland, Jordan Nguma fonda lglise Dernire de Dieu et de son Christ, qui puise la mme inspiration que celle de Mukasa en Ouganda. Dautres glises, dans lesprit de la Rforme, soulignaient certains aspects de la thologie chrtienne que les glises fondes par les missions avaient ngligs. Les glises sionistes dAfrique du Sud sattachaient la possession par le Saint-Esprit, la gurison et la prophtie. Elles se rpandirent partout en Afrique mridionale et orientale. Le Dini ya Roho (lglise du SaintEsprit)37, qui se dveloppa chez les Abaluyia du Kenya et fut fonde par Jacob Buluku et Daniel Sande en 1927, considrait le baptme par le Saint-Esprit, le don de parler en langues et la libre confession des pchs comme une condition ncessaire pour appartenir leur glise. Alfayo Odongo soulignait aussi le rle du Saint-Esprit en fondant son glise Joroho (Saint-Esprit) chez les Luo du Kenya en 1932. Plusieurs glises africaines et aladura, en Afrique occidentale, sattachaient galement la possession par le Saint-Esprit. Certaines glises avaient des buts plus limits. En 1910, la Mission Nomiya Luo fut fonde par Johana Owalo chez les Luo du Kenya occidental; lglise adopta la circoncision et en fit une condition du salut. Bien que la circoncision ne ft pas dans les traditions des Luo, lglise voulut lintroduire pour garder le prcdent biblique38. Dautres glises se crrent spcialement pour ceux qui navaient pas t capables dobserver les recommandations des glises missionnaires propos de la monogamie et avaient t exclus, ainsi que pour ceux qui ne pouvaient pas sintgrer ces glises parce quils taient dj polygames. titre dexemple, on peut citer lglise nationale africaine39 qui prospra dans le district Rungwe du Tanganyika dans les annes 1930.
Le christianisme africain
ct de ces glises, dautres avaient surgi qui ntaient pas le produit de lapaisement de langoisse ou de la pression sociale, mais qui tiraient leur inspiration dune idologie plus positive. Ds les premiers jours de larrive du christianisme en Afrique, certains convertis avaient accept la nouvelle foi en bloc. Dautres, au contraire, lacceptaient sur la base de ce quils connaissaient dj et comprenaient le christianisme partir des concepts fondamentaux de la religion africaine traditionnelle, liant le message du Christ leurs besoins religieux profonds. Dans ces conditions, le christianisme ne venait pas simplement remplacer les croyances et les pratiques religieuses traditionnelles, il les compltait. En dautres termes, certains chrtiens africains utilisaient des aspects du christianisme pour renforcer des aspects des croyances traditionnelles qui avaient besoin dtre raffermies, tout en recourant aux croyances traditionnelles pour renforcer des aspects du christianisme jugs insuffisants. Ainsi
37. O. Odinga, 1967, p.69. 38. E. S. Atieno-Odhiambo, 1974. p.10 -11. 39. T. O. Ranger, n. d., p.16 -20.
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en arrivaient-ils ce quils croyaient sincrement tre une religion pleine de sens, et leur christianisme peut-il tre considr comme une expression du mode dtre religieux africain. Cest pourquoi nous lavons appel christianisme indigne. sa base, il y a une expression de crativit religieuse et dintgrit culturelle, et non une simple raction, une simple rponse, une simple adaptation des stimuli extrieurs, comme certains spcialistes tendent le croire. Gnralement, et quelques exceptions prs, lexplication de lapparition et de la prolifration des mouvements chrtiens indignes renvoie des facteurs extrieurs ces mouvements, ce qui leur donne une rationalit fonctionnelle ou, au contraire, une physionomie aberrante et irrationnelle. De telles interprtations ne sont pas totalement dnues de validit, mais tendent surestimer le rle des facteurs externes dans lapparition de ces mouvements, car, lorsquon les appelle glises indpendantes, on sous-entend quil existe, hors de leurs sphres, un point de rfrence plus important. Ayant eu laudace de lier le christianisme la tradition africaine, les glises indignes satisfont la faim spirituelle de leurs adhrents en reprsentant lvangile dune manire compatible avec la vision du monde traditionnelle des Africains; on peut donc les comprendre lintrieur mme de cette vision du monde. Diverses formes de croyances et de foi sont ici proposes pour satisfaire les besoins spirituels et motionnels des membres de lglise, permettant ainsi au christianisme, comme dans la religion traditionnelle, de toucher toutes les dimensions de la vie humaine et de combler tous les besoins de lhomme. Parmi ceux-ci, il y a le dsir de gurison, notion dont on ne soulignera jamais assez le caractre central dans la religion traditionnelle et dans le christianisme indigne. La gurison contribue la plnitude de lhomme et la religion est essentielle cet gard. Indpendamment de la gurison, les besoins religieux de divination, de prophtie et de vision sont galement satisfaits, car lon croit fermement que Dieu rvle lavenir et les causes de linfortune par le biais de visions. Alors que les glises des missions nient lexistence de forces mauvaises comme la sorcellerie et lenvotement, les glises indignes la reconnaissent et assurent une protection chrtienne contre ces puissances ngatives en croyant profondment que Jsus-Christ peut rellement protger et gurir. La reconnaissance de la ralit des forces mauvaises comme la sorcellerie constitue la fois une acceptation de la vision africaine du monde et une rminiscence de lunivers de la Bible, qui reconnaissait lexistence des dmons, des esprits malins, des principauts, des puissances et des matres de lobscurit ici-bas. Nier de tels pouvoirs, comme le faisaient les missionnaires, ctait tre occidental, mais pas forcment biblique puisque la Bible reconnat ces pouvoirs tout en proclamant que Dieu les domine. Lapparition de ces glises a donn aux Africains loccasion de dvelopper un christianisme propre et autonome: un christianisme vraiment africain. Et cela a t accompagn de la naissance dune premire thologie africaine. Ces glises ont franchi les barrires ethniques, et mme internationales, et 575
ont uni de nombreux peuples dans une foi et une pratique communes. une poque de changements terriblement profonds et radicaux dans la vie africaine, elles ont fourni beaucoup une protection religieuse ou culturelle. Citons ici quelques exemples dglises chrtiennes indignes qui ont fait leur apparition pendant la priode coloniale et qui sont encore fort actives aujourdhui: lApostolowa Fe Dedefia Habobo (Socit de la rvlation apostolique) en Gold Coast; lglise ngre du Christ au Nigria et lglise des Banzie au Gabon; le Dini ya Nsambwa (lglise des Anctres) au Kenya, ainsi que Calici ca Makolo (lglise des Anctres) au Nyasaland; loriginale glise de lOiseau-Blanc chez les Zezuru de la Rhodsie du Sud; lglise du Christ pour lunion des Bantu et la protection des coutumes bantu en Afrique du Sud; lglise des Noirs au Congo et lglise herero de lAfrique du Sud-Ouest, dans lactuelle Namibie40. Il faut y ajouter les glises qui accentuent la nature indigne de leur christianisme ou bien en prenant le nom de lethnie dominante, ou bien en incluant ladjectif africain leur nom. Nous prendrons comme exemple lglise Musama Disco Christo du Ghana.
Lglise Musama Disco Christo

la lumire des considrations prcdentes, lglise Musama Disco Christo (Arme de la Croix-du-Christ) de la Gold Coast41 peut fournir lexemple dune glise chrtienne indigne. Proche des modles traditionnels akan dorganisation sociale, le fondateur, le prophte Jemisimiham Jehu-Appiah (voir fig. 20.7), a adapt avec succs le christianisme en le rorganisant sur le modle akan et en le reprsentant en des termes comprhensibles pour la vision du monde akan. Lglise a fait ses dbuts comme un groupe de prires, la Socit de la foi, au sein de lglise mthodiste de Gomoa Oguan, dans la rgion centrale de la Gold Coast, en 1919; mais, quand son chef, le catchiste William Egyanka Appiah, et ses fidles furent expulss de cette glise, le groupe se transforma lui-mme en glise en 1922. Appiah ne cra pas seulement une glise dont il tait le chef spirituel, il tablit galement une dynastie dont il devint le fondateur sous le titre dakaboha Ier et son fils, lakasibuna (prince), fut selon la constitution de lglise charg de perptuer cette ligne de succession comme un droit divin, ainsi que le prescrit lEsprit Saint42. Lpouse du fondateur, la prophtesse Natholoma Jehu Appiah, devint lakatitibi (la reine mre) de lglise; roi et reine furent ds lors les autorits suprmes de lglise Musama Disco Christo. En tant que chef et prophte dun mouvement spirituel, Jemisimiham Jehu Appiah fit de son glise une glise chrtienne indigne, destine servir comme notre humble prsent: une myrrhe de lAfrique au Christ, qui est
40. Pour plus de dtails, voir J. B. Webster, 1964; H. W. Turner, 1965 et 1967; R. L. Wishlade, 1965; V. E. W. Hayward (dir. publ.), 1963; C. G. Baeta, 1962. 41. Pour plus de dtails, voir K. A. Opoku, dans: E. Fashol-Luke, R. Gray, A. Hastings et G. Tasie (dir. publ.), 1978. 42. Constitution de lglise Musama Disco Christo, Mozano, 1959, p.11.
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20.7. Le prophte M. Jehu-Appiah, Akoboha III, petit-fils et successeur du fondateur de lglise Musama Disco Christo (Gold Coast/Ghana), port en palanquin au cours du festival annuel de la paix. [Photo: K. Asare Opoku.]
notre don divin et prcieux, sans nous soucier du fait que dautres lui offrent de lor ou de lencens43. Lglise est organise sur le modle de ltat akan traditionnel (oman), qui repose sur la formation militaire. la tte de loman (tat) se trouve le nana akaboha, qui dtient pouvoir spirituel et pouvoir temporel. Lakaboha a ses chefs de division et ses lieutenants; limportance de cette structure akan rside dans le fait quelle est lie lhistoire et au dveloppement de lglise. Destin et mission de lglise se refltent dans cette structure et ses divisions. Le sige de lglise, Mozano, fonctionne comme un ahenkro, la capitale dun tat akan traditionnel. Cest l que rside lakaboha (roi) et que sont prises toutes les dcisions essentielles qui concernent lglise; cest galement l que se droule la fte annuelle, lAsondwee Afe (fte de la paix). En tant quahenkro, on y trouve des autels et des lieux saints o les fidles vont prier et recevoir la gurison. Les membres de lglise se reconnaissent entre eux par lemploi danneaux et de croix de cuivre servant de marques tribales. Les noms clestes que chaque membre reoit, et qui sont propres lglise, servent aussi de noms tribaux. Lglise a son propre langage, losor kasa (langage cleste), employ pour les salutations et lentre dans les maisons; les noms utiliss lglise viennent aussi de ce langage. Bien que celui-ci ne soit pas trs tendu, il suffit distinguer lglise en tant quoman possdant sa propre langue. Les membres de lglise appartiennent diverses ethnies et rgions, et le fait dy appartenir est en grande partie dtermin par les besoins des gens qui y viennent chercher des solutions au problme de la vie. Comme la religion traditionnelle, le christianisme pratiqu dans loman de Musama est une religion de ltre et du faire, reprsentant un rejet du christianisme missionnaire, qui est essentiellement la religion dune culture intellectuelle. Cest [le christianisme de lglise Musama Disco Christo] une religion conue pour la vie quotidienne, qui fournit des rponses satisfaisantes aux problmes de la vie contemporaine. la diffrence du christianisme missionnaire, qui nie lexistence des dmons, des sorcires et des esprits malins, lglise Musama reconnat lexistence de tels tres, tout en montrant le pouvoir que Dieu exerce sur eux44. Lglise sappuie fortement sur la religion et la culture akan dans sa recherche de rponses satisfaisantes aux problmes de la vie contemporaine; elle combine des lments du mthodisme et des tendances essentiellement africaines. Elle reprsente une extension du christianisme en Afrique, fonde sur la conviction quune socit chrtienne peut sdifier sur les bases de la culture africaine.
43. Ibid., p.ii. 44. K. A. Opoku, dans: E. Fashol-Luke, R. Gray, A. Hastings et G. Tasie (dir. publ.), 1978, p.121.
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Conclusion
La priode de domination coloniale (1880 1935) a vu non pas la destruction, mais plutt la confirmation du pluralisme religieux en Afrique. Le christianisme orthodoxe et lislam enregistrrent eux aussi une progression importante pendant cette priode du fait de certaines activits des administrateurs coloniaux. La religion traditionnelle a form, tout comme les religions htes, la base sur laquelle se sont difies les nouvelles religions, bien que, finalement, de nombreux changements de perspectives aient t oprs. Son expression institutionnelle a t trs affecte par lordre nouveau, mais sa vision du monde a persist, mme chez les Africains faisant profession de christianisme ou dislamisme. Lexistence dun pluralisme religieux a cr des rivalits, et mme des conflits, dans de nombreuses parties de lAfrique; en mme temps, elle a rendu possible un dialogue interconfessionnel. Laffaiblissement de la religion traditionnelle a galement signifi laffaiblissement dun grand nombre dinstitutions sociales et politiques traditionnelles qui dpendaient delles. Ainsi, la moralit, le rseau des relations familiales, la cohsion communautaire et linstitution des chefferies ont-ils t considrablement affaiblis sans disparatre compltement. Cette priode a vu natre en Afrique des glises indignes, parfois appeles indpendantes, sparatistes, en rupture ou thiopiennes. Les causes de ce phnomne sont multiples, mais la prsence coloniale et lexpansion de lalphabtisation furent dterminantes. Cependant, quelles quen puissent tre les raisons, ce processus marque la quatrime tape de lhistoire du christianisme en Afrique, priode dans laquelle, linitiative des seuls Africains, un nouveau type de christianisme adapt la vision africaine du monde a t cr et a attir en son sein des milliers de fidles. Ces glises ont fourni leurs membres une solution de rechange aux services sculaires des gurisseurs et des devins, mme si les gens retournent parfois, en cas de besoin, aux docteurs traditionnels. Dune manire gnrale, lapparition de plusieurs religions qui coexistent, au lieu de lunique religion traditionnelle, a provoqu une fermentation dides qui a enrichi la vie religieuse. Les trois religions se sont fait mutuellement des emprunts pour rester adaptes aux besoins de leurs fidles. Mais la religion traditionnelle continue garder sa valeur entire face la monte de lindividualisme, du scularisme, du dracinement, de lexcessive exploitation de la nature, et mme de lathisme, qui ont accompagn larrive des Occidentaux en Afrique. Elle propose une autre perspective des problmes universels de lhomme, et nest coupe ni de la vie quotidienne ni de la nature. Sa vision du monde fournit un salutaire contrepoids laridit qui caractrise une bonne partie de la vie spirituelle des temps modernes.
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CHAPITRE
21
Les arts en Afrique lpoque de la domination coloniale

Wole Soyinka
En fvrier 1976, au Nigria, un homme tait arrt un barrage de police entre Ibadan et Lagos. Il transportait avec lui deux sacs pleins de sculptures de bronze et de bois quon le souponnait davoir voles bien quil affirmt en tre le propritaire. Renseignements pris, lhomme disait bien la vrit. Rcemment converti lislam, il vivait et travaillait Ibadan dans un centre communautaire. Les effigies sculptes des divinits yoruba quil transportait avaient t amenes Ibadan, comme tant dautres, par des travailleurs migrants pour la satisfaction des aspirations spirituelles de ces artisans, petits commerants, fonctionnaires et autres travailleurs migrants dans leur sjour provisoire. Mais le chef de la communaut, stant converti lislam, entreprit son tour de convertir ses voisins. Converti son tour, le suspect sentendit signifier que les symboles de son ancienne croyance devaient disparatre pour permettre au centre communautaire de devenir une demeure digne de la prsence spirituelle dAllah. Incapable denvisager de dtruire ces objets, il rsolut de les ramener dans son village, leur lieu dorigine, o ils ont t depuis rinstalls. Cet incident constitue un parfait exemple de lvolution des formes culturelles et de leur manifestation concrte et, en mme temps, de la survivance, voire du renouvellement, des valeurs culturelles face certaines formes de domination, quelles revtent un aspect religieux ou plus nettement social. Ce qui restait vrai en 1976 tait encore plus courant au cours de cette priode particulirement dramatique de domination extrieure de lAfrique qui vit la soumission de tout un peuple, de son organisation sociale et de ses modes de comportement conomique et artistique des stratgies dexploitation maximale par les intrts trangers. La traite des esclaves avait 581
intensifi les guerres intestines pendant plus de deux sicles, causant des ravages culturels dune ampleur sans prcdent. Les expditions punitives des forces coloniales, lintolrance et lincomprhension des missionnaires, tout cela avait profondment perturb la vie culturelle du continent. Bien entendu, les diffrences dans les mthodes de domination trangre et dans les rapports avec la population africaine inspiraient aux Africains dplacs ou suscitaient de leur part des ractions culturelles diffrentes. On considre en gnral que le colonialisme a connu en Afrique sa forme la plus brutale dans les colonies belges et portugaises ainsi que chez les colons britanniques dAfrique orientale, favorisant lapparition dun type dAfricain quon peut vraiment qualifier de personne dplace au sens le plus littral du mot. La pntration arabe est unique en son genre, car elle prsente lambigut dun expansionnisme qui a nanmoins laiss de trs fortes empreintes sur le paysage culturel. De toute faon, limpression quon retire de cette priode est celle dune rsistance; voire dune vitalit accrue des formes et des valeurs culturelles authentiques des populations autochtones.
Lart africain
II est difficile dapprcier limpact qualitatif des activits commerciales imprialistes sur la production artistique. De toute vidence, certains types dactivit nont pas t affects; tel est le cas, par exemple, de la technique des perliers camerounais ou de la sculpture religieuse des Yoruba (voir fig.21.1), Baul, Bakota, etc., alors que dautres formes dart amoraient un processus de transformation subtile, tant dans la forme que dans le contenu. Cest ainsi que tout en conservant une grande partie de sa subtilit chromatique, lart mural mbari des Ibo (Nigria) commenait connatre, entre les mains de travailleurs revenus des villes, des oppositions de couleurs violentes du type pop art, qui sexpliquaient par la possibilit soudaine dutiliser toute une gamme nouvelle de couleurs et de matriaux. Auparavant cet art mural tait limit par la nature mme et la gamme restreinte des teintures fabriques sur place. Il est significatif que le festival annuel du canton de Koumina (dpartement de Bobo-Dioulasso-Koumina) dans la Haute-Volta administre par les Franais ait t marqu par une querelle opposant les traditionalistes et les modernistes, prcisment sur ce problme des teintures. Les fabricants de masques traditionalistes prfraient lancienne technique des teintures naturelles non seulement pour des raisons lies leur aspect visuel et leur texture, mais parce quils estimaient quil devait exister une relation organique entre les matriaux de la production artistique. Les modernistes considraient non seulement que les couleurs importes taient dun usage plus commode, mais encore quelles offraient un plus grand choix de possibilits. Ajoutons que ce festival de la moisson, qui runissait les forgerons, tisserands, teinturiers, sculpteurs, danseurs et griots de tous les cantons avoisinants, et notamment les fameux musiciens kare de Diagaso, offre un autre exemple de la persistance de la crativit collective en dpit du processus de dsintgration communautaire favoris par le quadrillage impos leurs employs par les administrateurs coloniaux. Chaque anne, lors de cette manifestation, 582
LES ARTS EN AFRiQUE LPOQUE DE LA DOMiNATiON COLONiALE
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21.1. Figures en bois provenant dun sanctuaire yoruba ddi au dieu Shango. [Photo: Werner Forman Archive.]
unique au moins par son importance, les familles disperses se retrouvaient au chef-lieu pour affirmer par lart lauthenticit de leur vision du monde. Lartisanat local pouvait difficilement rivaliser avec la production industrielle qui commena inonder les marchs africains ds le dbut de la colonisation. Lobjet dart perd le rle intgrateur qui est le sien dans lvolution normale de la communaut, comme en tmoigne le dclin de lart du forowa et du kuduo (voir fig. 21.2), ces rcipients des Ashanti (de la Gold Coast actuel Ghana) dlicatement cisels et dcors, comme souvent en Afrique, didogrammes exprimant la sagesse traditionnelle, des proverbes ou des conseils moraux ou rappelant des vnements historiques. De mme que les poids utiliss pour lor, dont on pourrait dire que lutilit commerciale commenait diminuer, les forowa taient encore couramment utiliss comme tabatires, botes onguents, etc. Mais leur production avait t largement accapare par des usines de Grande-Bretagne, qui avaient latout supplmentaire de disposer dun plus grand choix de mtaux. Cest ainsi que Doran H. Ross1 signale un forowa en argent estampill Birmingham, 1926. En revanche, rien nindique que lornementation des canots ait connu au cours de la mme priode un affaiblissement comparable de lunion esthtique de limage et du sentiment; au mme titre que la dcoration des engins motoriss, qui avaient fait leur apparition partir de 1910, et celle des toiles tisses, cette technique dcorative continuait perptuer la stratgie dducation communautaire quon pourrait qualifier denseignement en mouvement.
Larchitecture africaine
Pour qui ne se contentait pas dun regard distrait, le plan, lextrieur et lintrieur de quelques-unes des cases traditionnelles les plus harmonieuses rvlaient lexistence dun gnie architectural de la population indigne capable de sexprimer dans des formes concrtes et savantes contrastant de faon marque avec la disposition uniformment rectiligne des habitations des Africains enrgiments dans les plantations belges et franaises (tout particulirement). Andr Gide donne, juste titre, une description dtaille de ces cases dans son Voyage au Congo (1927) : La case de Massa ne ressemble aucune autre, il est vrai; mais elle nest pas seulement trange; elle est belle; et ce nest pas tant son tranget que sa beaut qui meut. Une beaut si parfaite, si accomplie, quelle parat toute naturelle. Nul ornement, nulle surcharge. Sa pure ligne courbe, qui ne sinterrompt point de la base au fate, est comme mathmatiquement ou fatalement obtenue; on y suppute intuitivement la rsistance exacte de la matire. Un peu plus au nord, ou au sud, largile, mle trop de sable, ne permettra plus cet lan souple, qui sachve sur une ouverture circulaire, par o seulement lintrieur de la case prend jour, la manire du panthon dAgrippa. lextrieur, quantit de cannelures rgulires, o le pied puisse trouver appui, donnent accent et vie ces formes gomtriques; elles permettent datteindre le sommet de la case, souvent haute de sept huit
1. D. H. Ross, 1974, p.45.
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21.2. Kuduo akan en cuivre du Ghana. [Photo: Werner Forman Archive.]
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mtres; elles ont permis de la construire sans laide dchafaudages; cette case est faite la main comme un vase; cest un travail non de maon, mais de potier lintrieur de la case rgne une fracheur qui parat dlicieuse lorsquon vient du dehors embras. Au-dessus de la porte, semblable quelque norme trou de serrure, une sorte de columbarium-tagre, o sont disposs des vases et des objets de mnage. Les murs sont lisses, lustrs, vernisss. Face lentre, une sorte de tambour haut, en terre, trs joliment orn de motifs gomtriques en relief et en creux, peints en blanc, en rouge et en noir: ce sont des coffres riz. Leur couvercle de terre est lut avec de largile; le dessus, compltement lisse, semble une peau de tambour. Des instruments de pche, des cordes et des outils pendent des patres; parfois, un faisceau de sagaies, un bouclier en jonc tress. Dans un demi-jour de tombe trusque, la famille vit l, durant les plus chaudes heures du jour; la nuit, le btail vient la rejoindre: bufs, chvres et poules; chaque bte a son coin rserv, et tout reste sa place, tout est propre, exact, ordonn. Aucune communication avec lextrieur, aussitt que la porte est close. On est chez soi2 Si lon ne saurait prtendre que toutes les habitations africaines de lpoque pouvaient susciter les mmes lans lyriques chez le voyageur, on peut regretter que les urbanistes de lpoque aient si rarement jug bon de sinspirer des leons structurales de cette architecture traditionnelle. On continuait dvelopper les villes soit comme des copies ou des adaptations du modle fourni par lurbanisme europen, soit, comme nous lavons dj dit, selon un plan rigide en damier qui contribuait dpersonnaliser lAfricain et touffer sa sensibilit communautaire. Il faut nanmoins reconnatre que des logements traditionnels russissaient sinsrer entre les structures trangres qui commenaient envahir le paysage. Mme au cur intensment urbanis des principales villes du Congo belge (actuel Zare), du Sngal, de la Gold Coast (actuel Ghana), du Nigria, de lAngola, etc., des quartiers traditionnels datant du XIXe sicle subsistent encore, domins par la masse des btiments en bton. Ils ont en gnral pour centre le puits communautaire. Une vranda circulaire ou rectangulaire donne sur une cour; un certain nombre dhabitations familiales sont abrites par un toit commun et disposent dun systme dvacuation qui rassemble et vacue les eaux uses dans les gouts ciel ouvert des rues principales. Mme lorsquil sagit de maisons de plus dun tage, lorganisation de lespace et les rapports entre les plans rvlent les mme qualits libratrices. cet gard, la contribution de ceux qui, du Brsil, rentraient en Afrique a t immense. Jusque dans les petites agglomrations de lintrieur, des cas isols darrt ou de dveloppement de larchitecture traditionnelle partir de cette priode donnent encore aujourdhui une impression de frustration devant ces ralisations o la crativit se manifeste sous son aspect le plus immdiat et le plus utile. Les villes africaines modernes nous rappellent en permanence que leur environnement na jamais t modifi selon les vux de lhabitant, mais au gr des colonisa2. A. Gide, 1930, p.217 -218.
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teurs, avec toutes les consquences alinantes que cela comportait et qui se firent sentir mme dans la production dautres formes dart, influences par lurbanisme, telles que la peinture murale, la sculpture, la musique, etc.
La musique africaine
La musique populaire africaine authentique continue nous rappeler la place indiscute de ce moyen dexpression comme source de rgnration de la volont culturelle du continent. Les salons ont jou cet gard un rle quivoque; quelques exceptions prs, la musique a connu sur la cte de lAfrique occidentale le mme sort que dans les parties de lAfrique australe avec lesquelles la civilisation europenne a eu des contacts de plus en plus troits pendant le dernier quart du sicle. Le processus tait le mme: la responsabilit dduquer les indignes tait laisse aux missionnaires qui craient des coles et, usant de la carotte et du bton (avec interventions plus ou moins sporadiques des corps expditionnaires), des appts commerciaux, outres diverses dmonstrations irrfutables du niveau culturel suprieur des proslytes, navaient aucun mal les remplir de jeunes lves, dont ltat desprit allait de lenthousiasme la rticence. Il est inutile de revenir sur lenseignement dispens cette moisson denfants; en revanche, on aurait tort de simaginer que le processus de rorientation culturelle sappliquait uniquement aux lves scolariss. Du Cap la Gambie, seuls les dtails diffraient : deux musiciens du Natal, M. Ganney et M. A. E. Rollands, ayant form un chur zulu comprenant quatorze membres, leur avaient appris chanter des glees (chants trois ou quatre parties), des canons et des ballades dAngleterre la place des chants indignes. La qualit de leur interprtation fut juge assez satisfaisante pour justifier une tourne de concerts en Afrique du Sud et, plus tard, en Angleterre. L, cinq au moins des membres du chur le quittrent et tombrent dans le discrdit en acceptant les salaires plus allchants des music-hall londoniens. On ne sait rien dautre du chur zulu de 1892, mais ce fut le prcurseur des nombreuses chorales africaines qui ont donn depuis dexcellentes interprtations duvres europennes3. Il y a probablement un lien entre ce qui prcde et le fait que, deux ans auparavant, le public de Durban avait t mis en apptit dexotisme musical par linvasion dune troupe de chanteurs noirs des tats-Unis dAmrique qui lavait charm par ses interprtations a capella de rengaines succs comme My old Kentucky home, Old Black Joe, Jingle bells et surtout par la richesse des voix noires authentiques aprs tant dimitations mdiocres4. Lauteur ne se rendait manifestement pas compte de lironie de la chose en juger par ces lignes que lui avait dj inspires la carrire musicale dun autre habitant de Durban: Lactivit musicale de William Swift stendait la musicologie et, ses moments perdus, il allait dans les kraals zulu couter les chants indignes quil interprtait ensuite sur le violon qui laccompagnait
3. G. S. Jackson, 1970, p.117. 4. Ibid.
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dans toutes ses prgrinations. Il donnait des concerts o il chantait quelques-uns des vingt-quatre airs quil avait ainsi recueillis, crment dsigns sous le nom de chansons cafres5. Les chansons cafres interprtes par W. Swift devant dlgants auditoires europens dans les salons de Durban taient bien entendu chantes la mme poque dans des conditions matrielles, spirituelles, conomiques et sociales on ne peut plus diffrentes. Chez les Kuyu dAfrique centrale les chants de ce type servaient invoquer le principe vital de la communaut, loccasion de crmonies comme celles des semailles et de la moisson, ou des rites de mort et de fcondit. (Il y a videmment tout lieu de croire que peu dEuropens ont russi recueillir les authentiques chants vraiment sacrs de ces populations.) Mais ce qui nous intresse ici, cest le rle et la fonction sociale de la musique, car cest elle qui permet, mieux que nimporte quelle autre forme dexpression artistique, dapprhender immdiatement la ralit culturelle vcue dun peuple6. Lorsque les Kuyu, par exemple, excutaient sans interruption du crpuscule laube une srie de chants, de danses et de mimes symboliques aux funrailles dune paysanne rpute pour son habilet exceptionnelle cultiver le manioc, on tait en prsence dune affirmation de la continuit de la vie, voire dune vocation concrte de la survie conomique lintention des vivants. Les gestes et les paroles avaient pour but dlibr de transmettre aux vivants la science magique de la dfunte; en mme temps, une explosion vocale et gestuelle induisait une catharsis de la communaut tout entire, la purgeait de son chagrin et lui donnait des forces pour lui permettre de continuer lutter pour sa survie. Cette musique allait au-del de simples chansons. La musique contribuait galement la comprhension de ce qui est profond et mystrieux. Sa sur jumelle, lloquence, a toujours constitu dans toutes les communauts un moyen privilgi de communication officielle et sociale, notamment pour ce qui touche la politique et la justice. Il nest pas besoin de rappeler son importance dans la guerre. En revanche, on peut considrer que la combinaison de musique et dloquence dans le cadre de structures judiciaires formelles constitue une autre caractristique des cultures o la musique nest pas un phnomne social isol, mais une activit intgre. Les Idoma du nord-est du Nigria avaient coutume dutiliser dans leurs plaidoiries une procdure semi-chorale caractre essentiellement thtrale. Sur un fond constitu par les rpons du chur, les parties prsentaient leurs arguments comme de vritables acteurs, sortant tour tour de larrire-scne semicirculaire constitue par lassistance pour sy replonger nouveau. Les gestes taient dune thtralit dlibre, pleinement calculs, mme pour les effets les plus incongrus. Le procs pouvait durer de deux jours une semaine. Chez les Watutsi, les litiges impliquaient le mme recours aux techniques thtrales. A. Merriam dcrit une scne typique de lattitude du peuple bambala vis--vis dune puissance coloniale omniprsente qui runissait progressivement dans ses mains tous les leviers de commande de la socit.
5. Ibid., p.50. 6. J. H. Nketia, 1975, p.21 -24.
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Cette ralit contemporaine sexprimait de diverses manires dans le rpertoire culturel sans quelle puisse jamais compromettre le fonctionnement de lexpression artistique:
Premier plaideur. Jtais chez moi et jaurais aim y rester. Mais il est venu et veut discuter laffaire en public. Alors jai quitt ma maison et cest pourquoi vous me voyez ici. [Chant] Je suis comme un grillon. Jaimerais chanter, mais le mur de terre qui mentoure men empche. Quelquun ma fait sortir de mon trou, alors je vais chanter. Discutons la chose, mais lentement, lentement, autrement il nous faudra aller devant le tribunal des Blancs. Tu mas forc venir. Quand le soleil sera couch nous serons encore en train de discuter. [Chant] Je suis comme le chien qui reste devant la porte jusqu ce quon lui donne un os. Deuxime plaideur. Personne ne peut aller dans deux directions la fois. Tu as dit ceci et cela. Lun des deux est forcment faux. Cest pourquoi je tattaque. [Chant] Un voleur parle un autre voleur. Cest parce que tu es mauvais que je tattaque7.
Il faut certes faire la part des tendances romancer, se laisser aller des extravagances dordre ethnique et dautres formes de sentimentalit et de prjug, mais on ne peut nier la place de la musique dans la vie des peuples africains. Selon un musicien shona contemporain: Une grande partie de lhistoire de lAfrique nous a t transmise [] par le chant. Quand on joue de la mbira et quon chante, on voit se drouler les scnes des temps rvolus et les figures vagues et entoures de rve du pass se prcisent notre poque moderne. On peut presque voir ses anctres revenir clopin-clopant parmi les vivants8 Ce quon a crit sur le griot des socits malienne, sngalaise, gambienne et guinenne non pas seulement en tant quanimateur des festivits, mais aussi en tant que tmoin, historien et porte-parole culturel vaut largement aussi pour le musicien shona, dont linstrument, la mbira (autre nom de la senza) a inspir les observations que nous venons de citer. Le griot est abondamment clbr dans lpope crite par un Noir amricain descendant desclaves qui est retourn en Gambie il y a moins de dix ans pour tenter de retrouver la trace de ses anctres9. Si lon passe du domaine du griot, dans louest du Soudan, lAfrique centrale et australe, on y retrouve son quivalent, mais lpope de la survie y prend un caractre encore plus violent et instable. Mme en Afrique australe, o elles sinscrivaient pourtant dans le cadre de lpope des btisseurs dempire, avec tout son cortge dpisodes belliqueux et violents, les cinquante annes du tournant du sicle furent particulirement agites et marques par maint bouleversement brutal pour les populations. La mbira a survcu ce processus dmiettement culturel; elle est mme parvenue crer chez ses adeptes une identit de culture avec tout un systme de stratifications sociales du religieux et du profane. Les prgrinations forces des Shona entre Le Cap et lAfrique centrale ont notamment eu pour consquence quil est maintenant difficile de dcider dans quelle mesure leur instrumentation musicale voire les fonctions sociales de leur
7. Recueilli par A. P.Merriam, cit dans: R. Brandel, 1961, p.39 -40. 8. E. Majuru, cit dans: P.Berliner, 1978, p.133. 9. A. Haley, 1976.
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musique a t introduite dans les pays voisins (le Mozambique, la Rhodsie du Nord [actuelle Zambie], le Tanganyika [actuelle Tanzanie], les deux Congo [actuels Zare et R. P.du Congo], et lOuganda) o la pratique de cet instrument tait fort rpandue, plutt quen Rhodsie du Sud o la plupart des Shona ont fini par se concentrer au tournant du sicle (voir fig. 8.1). Ce qui est certain, cest que la culture centre autour de la mbira est devenue le trait dunion des populations disperses et a survcu leur fragmentation incessante et intensive. Les Shona considraient la mbira comme un don du grand esprit ancestral Chaminuka qui tait, semble-t-il, un personnage royal historique du dbut du XIXe sicle. La musique faisait partie intgrante de la vie sociale, quelle avait pntre au point de devenir laccompagnatrice indispensable de diverses activits telles que les gurisons, les mariages, les funrailles, les labourages, les accouchements, les rites initiatiques et une foule dautres vnements. On croyait que linstrument lui-mme tait capable de projeter ses sons vers le ciel et dtablir un lien avec le monde des esprits, crant donc un lien entre les activits et les penses des vivants et lesprit des anctres. Ceux qui en jouaient taient sdentaires ou ambulants; ils ne se produisaient pas toujours sur invitation, mais on cite le cas de joueurs de mbira clbres engags et se rendant en des lieux distants de centaines de kilomtres soit en raison de leur rputation, soit parce quon jugeait que leur style tait le mieux adapt un objectif prcis en gnral lentre en transe dun mdium. On peut constater que cela a permis de maintenir, par-del les frontires gographiques, la cohsion culturelle dune communaut. Les crmonies mbira qui duraient toute la nuit et dbutaient par lentre en transe du mdium pour se poursuivre par des activits rcratives caractre purement social telles que la danse, le chant, les rcitals potiques (y compris la comdie) et le mime ont t qualifies juste raison de long voyage communautaire au bout de la nuit. Sorti de son tat de transe, le mdium pouvait aussi prononcer des jugements sur des diffrends et donner des conseils sur les questions dintrt commun semailles, rcoltes et mme sur la politique. Sous ses multiples formes, la mbira constitue un prcieux indicateur de lvolution interne des cultures musicales de lAfrique. Linstrument de base, une caisse de rsonance avec des cordes pinces qui emprunte la calebasse sa forme classique, prsente naturellement des dizaines de variantes. La forme principale est la mbira huru dzadzima considre comme la mbira de tous les anctres, tant linstrument du grand anctre Chaminuka luimme. Cest sous cette forme que linstrument fut introduit au Transvaal par les Shona pendant lexode des Ndebele vers le Sud la fin du XIXe sicle, peu avant quils soient refouls au Nord par le dbut de la pntration europenne vers lintrieur. La mme version tait utilise par les Venda et les Lemba en Afrique du Sud et par lethnie karanga de la partie mridionale de la Rhodsie du Nord au cours de la mme priode. En gros, la dzadzima a d connatre une prminence dau moins un demi-sicle tant donn quelle a t dcrite pour la premire fois dans un dessin publi par Charles et David Livingstone en 1865. 590
Toutefois, au dbut du XXe sicle, un culte rival, le mashawe, utilisant la version njira de la mbira, fit son apparition au pays des Shona. En moins dune dcennie, cette version avait commenc supplanter lautre. Frquemment accompagne de tambours et mme de fltes, la njira commena connatre une certaine prfrence, en particulier lors dvnements tels que les mariages, les naissances, etc. Les adeptes des deux coles taient mme dsigns par le nom de leurs instruments respectifs les Vambira pour les adeptes de la dzadzima, les Njanja pour ceux de la njira. cette division ethnique finit par correspondre une rpartition gographique, affectant de faon subtile le comportement social, mais sans rompre lunit culturelle des adeptes de la mbira. Les tmoignages des missionnaires comme ceux des explorateurs confirment la qualit de lmotion collective suscite par la mbira. Ils comparent le son de linstrument celui de la cithare, du clavecin et de lpinette10. Daprs des tmoignages similaires, le chant nest pas sans voquer lambiance affective du fado nostalgique des colons portugais en Amrique du Sud. Quelle que soit la langue, il semble que lexprience de lexil produise des correspondances musicales identifiables. la diffrence de beaucoup dautres formes de musique sociale africaine, la mbira ntait pas une musique de cour, mais une vritable musique du peuple, de lensemble de la communaut disperse. Le respect dont jouissaient ses excutants au sein de la communaut et lapprciation dont leur art tait lobjet sexpliquent parce quils taient considrs comme les mdiateurs artistiques auprs de lautre monde et que leur disponibilit et leur comptence en avaient fait le symbole de la cohsion ethnique au cours dune priode de violents bouleversements. Et ces musiciens taient ce point matres de leur art quen dpit de leur hostilit initiale prvisible, les missions elles-mmes finirent par tre gagnes. Au cours des annes 1920, les instruments de type mbira commencrent faire une timide apparition dans les orchestres religieux de Rhodsie du Sud. Des compositions caractre exprimental, bases sur des mlodies de la mbira, staient insinues dans les festivals saisonniers des missions et le temps tait rvolu o les coliers taient certains dtre expulss si on les surprenait jouer de linstrument du diable aux rcrations. Que ce soit dans le cadre de la mission ou en dehors, il nen demeure pas moins que le rle dintgrateur social de la musique est rest laspect le plus caractristique de la vie culturelle du continent africain. Intercesseur spirituel ou amuseur, historien, voire courtisan au service dune classe privilgie, le musicien jouait un rle culturel essentiel.
Les arts du spectacle

Les arts du spectacle taient le plus souvent un prolongement ou une illustration de la musique; certains des exemples prcits montrent trs bien combien il est difficile de dlimiter ces deux formes dart. Toutefois,
10. P. Berliner, 1978, p.41.
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lvolution des formes thtrales au cours du XIXe sicle au contact dinfluences extrieures illustre bien mieux que celle de la musique comment on passe dun mode traditionnel des modes adapts. On voit ainsi natre sur la cte dAfrique occidentale une vritable dramatisation, dplaant formes et lieux sous les assauts conjugus des interdits islamiques et de lvanglisation chrtienne, celle-ci renforce son tour par linfluence des anciens esclaves rapportant en Sierra Leone et au Libria les formes du spectacle, les manires, les valeurs, les coutumes et les idiotismes de leurs pays dexil11. Le thtre professionnel forme sculire issue des reprsentations avec masques pour les rites funraires des rois tait chose admise dans le vieil empire oyo du Nigria, durant tout le XIXe sicle. La dsintgration de lempire sous les coups des Peul venus du Nord et les ravages causs par la guerre civile avec les vassaux rebelles du Sud eurent pour effet simultan la dispersion des troupes professionnelles dans le Sud et au-del des frontires du Dahomey (actuel Bnin) et leur disparition dans leur lieu dorigine. Les musulmans victorieux interdirent la plupart des formes de spectacle thtral et, tout particulirement, celles associes aux ftes des anctres o la figure humaine tait reprsente, ce qui est dfendu par la religion musulmane. Les bouleversements politiques dans lempire oyo, o les troupes thtrales avaient joui de la protection quoffrait une monarchie stable, ne favorisrent pas longtemps la diffusion (et la scularisation) du thtre. Dj, les missionnaires avaient commenc progresser vers le nord depuis leur premier point dappui sur la cte, prcdant en gnral de peu les entreprises commerciales appuyes par la force militaire12. Les missionnaires parachevrent lentreprise de lislam en interdisant leurs fidles de participer quelque culte que ce soit. Or les compagnies thtrales taient gres comme des guildes familiales, o secrets de mtier et rites initiatiques taient monnaie courante; les thmes aussi taient strictement traditionnels autant de raisons pour assimiler le thtre un culte sinistre et diabolique. Les missionnaires chrtiens, linstar des musulmans, ne se contentrent pas dinterdire uniquement les reprsentations: tout comme la mbira en Afrique australe, les instruments associs aux arts thtraux furent strictement interdits. Il se cra ainsi un vide que vint occuper la culture des anciens esclaves. La traite avait contribu la conversion religieuse de la cte occidentale dans le mme temps quelle portait atteinte la vie culturelle. Les missions et leurs sphres dinfluence, tout comme en Afrique australe, garantissaient une certaine scurit au mme titre que la soumission au seigneur musulman, avec pour prix invitable le renoncement tout art authentique. Le cycle de substitution culturelle sachevait; aprs avoir bris la vie culturelle de la population, lesclavage moribond ramenait avec les expatris une nouvelle culture destine remplacer lancienne13.
11. J. H. Kopytoff, 1965, p.86 -133; J. F. A. Ajayi, 1965, p.25 -52; R. W. July, 1968, p.177 -195. 12. E. A. Ayandele, 1966, p.29 -70, 117 -123. 13. J. F. A. Ajayi, 1965, p.126 -165.
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Mais la victoire ne fut pas si simple. Le thtre paen rsista aux assauts et, non content de prserver ses formes propres, se transforma dlibrment en base de rsistance la culture chrtienne. Il stait rvl si rsistant quil participa sous diverses formes aux expriences tentes par llite coloniale pour se doter dun thtre signifiant. Car, dans le dernier quart du XIXe sicle, la cte occidentale se trouvait soumise linfluence artistique des exils christianiss qui revenaient, confiants dans la supriorit de la culture quils avaient acquise et impatients de prouver au colons blancs qui dominaient dsormais leur existence que les Noirs taient capables non seulement daccueillir, mais encore de pratiquer lart raffin des Europens. Il en rsulta une heureuse complication: en dpit de cet effort conscient par lequel ils se couprent culturellement des populations indignes de larrire-pays, celles-ci demeurrent confortablement et fermement attaches leurs propres coutumes et institutions14. Les nouvelles formes thtrales (euro-amricaines) dues essentiellement linitiative dexpatris revenus au Libria, au Sngal et en Sierra Leone (voir fig. 18.1) se diffusrent douest en est, senrichissant mesure dapports nouveaux. La forme abtardie de vaudeville des Nova Scotians, comme se dsignaient eux-mmes les anciens exils de la Sierra Leone, aprs avoir remport un succs durable le long de la cte, devait connatre, par suite de sa diffusion vers lest en Gold Coast, au Dahomey et au Nigria, une transformation tant dans sa forme que dans son contenu. Il nest pas exagr daffirmer que, ds les premires annes du XXe sicle, une forme de spectacle entirement nouvelle tait ne en Afrique occidentale: la concert party, issue des spectacles de bon ton destins la classe moyenne des villes15; ctaient des farces rudes et mme paillardes gnreusement assaisonnes de chants de dbardeurs, le tout dulcor lintention des membres de laristocratie coloniale des centres administratifs qui se trouvaient dans le public. Des acadmies se formrent pour donner des concerts sur le modle du music-hall victorien ou du vaudeville amricain. Les glises chrtiennes organisrent leurs propres reprsentations et la mode finit par gagner les coles-concerts pour la distribution des prix, pour la visite du chef de district, pour lanniversaire de la reine Victoria, etc. Les missionnaires noirs ne voulurent pas tre en reste le rvrend Samuel Ajayi Crowther (voir fig.21.3) a laiss un exemple fameux de prlat noir protgeant, de faon remarquable, et encourageant cette forme dart, cependant que le rvrend James Johnson transformait la fameuse glise Breadfruit de Lagos en un vritable thtre16. Ceux qui revenaient du Brsil apportaient le parfum exotique et cependant familier dune musique qui trouvait un cho spontan dans les mlodies traditionnelles de la cte occidentale et du Congo, car la rpression dans les villes navait pas t assez longue pour les faire totalement oublier. Au tournant du sicle et dans
14. R. W. July, 1968. 15. B. Traor, 1972, chapitre II; O. Ogunba et A. Irele (dir. publ.), 1978. 16. J. F. A. Ajayi, 1965, p.206-238; R. W. July, 1968, p.196-207; E. A. Ayandele, 1966, p.175-238.
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les premires dcennies du XXe sicle, la Nol et le Nouvel An taient loccasion dorganiser dans les rues de Freetown et de Lagos des spectacles faisant penser aux fiestas dAmrique latine, et dont la caretta, espce de mascarade satyrique17, semble avoir t la forme la plus durable. Cependant, les tenants du nationalisme culturel ne cessaient de lutter contre le danger de subversion totale par des formes importes18. Une fois de plus, cette rsistance sappuya sur la religion et ses institutions. Le caractre inacceptable des excs de limprialisme culturel chrtien, tels que linterdiction des instruments et airs africains dans une glise universelle, finit par provoquer la dissidence. partir de 1882 et jusquau dbut des annes 1930, on assiste une prolifration de mouvements scessionnistes inspirs par le dsir dadorer Dieu selon le mode culturel pratiqu par les anctres19. Cest alors que sinstaure en Afrique occidentale, et en particulier Lagos, une tradition unique dopra qui commence avec des cantates religieuses et qui passe par la dramatisation dpisodes bibliques avant daffirmer son indpendance avec labandon des thmes religieux et la constitution progressive de troupes professionnelles itinrantes. Ce processus est le mme que celui qua connu le thtre Adbegijo, alors temporairement en veilleuse: issue des rites funraires sacrs des Alasin de lempire oyo, il tait devenu divertissement de cour avant dacqurir une existence indpendante et dlargir sa base gographique. Entre les grands concerts de musique classique et de chansons folkloriques anglaises donns par lAcadmie dans les annes 1880 et la reprsentation de la pice historique Le roi Elejigbo, donne par la Egbe Ife Church Dramatic Society en 1902, il stait produit une transformation incontestable des ides et de la sensibilit, mme au sein des lites occidentalises du Nigria mridional. Lglise, qui ne voyait pas ce phnomne dun il favorable, dcida dinterdire ses paroisses et ses coles cette nouvelle forme dart, mais ne russit, malheureusement pour elle, qu acclrer la construction, par dfi, de salles vocation uniquement thtrale. Le conflit opposait en fait des factions de llite coloniale qui bnficiaient peu prs des mmes ressources. En 1912, la scularisation du thtre tait suffisamment avance pour que ladministration coloniale de Lagos annonce la publication dune ordonnance, rglementant les thtres et les reprsentations en public qui surbordonnait lobtention dune licence lautorisation de jouer en public. Dans le climat de nationalisme culturel qui rgnait Lagos lpoque, on peut se demander si cette tentative hypocrite de censure politique aurait russi: il est significatif que cette ordonnance nait jamais t promulgue. Les troupes de vaudeville prospraient. Les noms de groupes que lon rencontre en Gold Coast par exemple, dans un spectacle comme Two bobs and their Carolina girl, en disent long sur linspiration de nombre dentre eux. Cest un instituteur du nom de Yalley quon attribue la paternit des
17. Il se peut aussi que la caretta soit une forme hispanise du masque Gelede, rimport dans son lieu dorigine depuis lAmrique du Sud. 18. Sur le nationalisme culturel, en particulier en ce qui concerne le Nigria, voir J. Hatch, 1971, chap.XII; F. A. O. Schwarz Jr., 1965, chap.I, II et IV. 19. B. C. Ray, 1976, chap.VI; voir galement le chapitre 20 ci-dessus.
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21.3. Lvque Samuel Ajayi Crowther (1808-1891). Photographi lors dune visite Benin (au Nigria), en compagnie de trois Africains et leurs dieux. [ Photo: Propperfoto.]
varits vaudevillesques en Gold Coast20. Son lve Bob Johnson, avec son Trio Axim, devait vite surpasser son matre pour devenir une clbrit culturelle de la Gold Coast et mme de toute la cte occidentale21. Cest aux innovations de Bob Johnson que remonte la tradition de la concert party en Gold Coast, avec des troupes spcialises dans les numros de music-hall chansons, plaisanteries, danses, imitations, scnes comiques. Mais, du point de vue de la continuit culturelle, leur contribution la plus importante fut de faire passer au premier plan du rpertoire contemporain un personnage traditionnel du folklore, le fourbe et roublard Ananse (laraigne). Non seulement cette forme dexpression thtrale se prtait maintes situations purement comiques, mais il devint vite un instrument de satire sociale et politique. Au milieu des annes 1930, Bob Johnson tait suffisamment clbre pour montrer son numro de vaudeville dans dautres villes dAfrique occidentale. Au cours de cette dcennie, la rgion pouvait senorgueillir dun rpertoire qui constitue un des plus bizarres exemples dclectisme de lhistoire du thtre. Mme le cinma, alors dans lenfance, avait dj laiss sa marque sur le thtre dAfrique occidentale certains des numros de Bob Johnson taient des adaptations des comdies de Charlie Chaplin, y compris le costume et la clbre dmarche. Et, aujourdhui que nous avons perdu tout contact avec les ralits historiques de lAfrique occidentale lpoque coloniale, on ne peut sempcher de stonner devant tel concert de lEmpire Day o lon pouvait entendre au cours dune mme soire des chansons comme Mini the moocher, un expos sur Lvangile du Seigneur dans notre glise et une saynte sur la vie dun dbardeur librien. Et voici un autre exemple de lironie de la colonisation: tandis que Bob Johnson prparait sa premire tourne en Afrique occidentale et quHubert Ogunde, qui devait devenir le principal animateur de concert party du Nigria, faisait son ducation esthtique sous la double influence dun pre clergyman et dune grand-mre prtresse du culte osugbo22, au Sngal, un pdagogue europen, Charles Bart, entreprenait de renverser la politique dacculturation europenne dans un tablissement secondaire rput. On comprendra mieux limportance de cet vnement et, aussi, la raison pour laquelle lvolution fut si lente, si lon se remmore le caractre ducationnel de lassimilationnisme tel quil sexprime de diverses manires dans les crits dAfricains francophiles convaincus comme labb Boillat, Paul Holle, etc. Bien quil semble stre livr des recherches sociologiques approfondies23, labb Boillat concluait, aprs avoir tudi la culture, la philosophie, la structure sociale, le langage, etc., des Bambara, Sarakole, Wolof, Serer, Toucouleur et Maures du Sngal, que la socit africaine noffrait aucune perspective de dveloppement culturel au sens moderne et navait dautre avenir que la contemplation de lcroulement de toutes ces habitudes grossires,
20. J. C. de Graft, 1976. 21. E. Sutherland, 1970. 22. Voir M. A. Fadipe, 1970, chap.VII. 23. A. Boillat, 1853.
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sinon honteuses, quon appelle la coutume du pays. Si les communications adresses par Boillat la mtropole ne devinrent pas la pierre angulaire de la politique assimilationniste franaise, elles ont indubitablement jou un rle dterminant dans sa formulation. Cest dans cette atmosphre et au cours des dcennies de conservatisme qui suivirent que lcole William Ponty vit le jour et connut une existence prolonge24. Cette clbre cole normale joua le mme rle en Afrique francophone que le collge Achimota dans lOuest anglophone et le collge Makerere en Afrique orientale. Tous ces tablissements taient conus pour fournir une ducation europenne de base aux futurs enseignants et petits fonctionnaires. Les valeurs culturelles enseignes lcole William Ponty taient obligatoirement franaises quil sagt du thtre, de la posie, de la musique, de lart, de lhistoire ou de la sociologie. Toutefois, Charles Bart, pendant les annes au cours desquelles il fut la tte de lcole, entreprit de donner une orientation nouvelle la formation culturelle des tudiants. partir de 1930, ceux-ci furent incits se replonger dans leur propre milieu pour dterminer leurs choix culturels. Les tudiants se virent confier des travaux de recherche qui leur permettaient dexplorer la fois la forme et le contenu de lart autochtone. Au retour des vacances, on demandait aux groupes originaires de tous les territoires coloniaux reprsents lcole William Ponty de prsenter un spectacle de thtre fond sur leurs recherches, les tudiants assumant eux-mmes lentire responsabilit de sa ralisation. Comme cette nouvelle forme de thtre sociologique ntait pas limite lauditoire habituel de fonctionnaires europens et dAfricains duqus, ni au seul Sngal, son influence se rpandit largement dans les diffrentes couches sociales de lAfrique francophone. Constituait-elle pour autant un prolongement authentique de la culture dont elle tait issue? On est oblig de rpondre par la ngative bien que lexprience nait pas t dnue denseignement. Il aurait t vain desprer quau cours de cette priode, le modle classique du thtre franais pourrait seffacer compltement devant les formes dexpression traditionnelles. La communaut reprsente par William Ponty tait artificielle. Elle tait aussi loigne par la nature de sa pense que par ses objectifs culturels de la socit dont elle pillait les trsors culturels. Bien entendu, cette situation ntait pas particulire William Ponty, mais elle tait courante dans toutes les autres coles et institutions cres par le colonisateur pour laccomplissement de sa propre mission en Afrique. Le thtre de William Ponty servit donc surtout assouvir le besoin dexotisme de la communaut des colons franais. Mme quand il allait au peuple et en utilisait les thmes, ce thtre restait une curiosit sans contact vritable avec la vie sociale et les valeurs culturelles authentiques de la population.
24. B. Obichere, dans: J. L. Balans, C. Coulon et A. Ricard (dir. publ.), 1972, p.7 -18.
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La renaissance littraire en gypte25 et au Soudan occidental

Dans le domaine de la culture littraire, lgypte et le Soudan occidental fournissent des exemples importants: dans le premier cas, il sagit dune renaissance littraire, dans le second dun processus daide mutuelle, la fois directe et indirecte, dans la pntration culturelle de lAfrique pendant la priode coloniale, la faveur dintrts fondamentalement opposs.
En gypte
Loccupation de lgypte par Bonaparte, les rformes militaires, sociales et conomiques de Muammad Al, qui envoya des missions ducatives en Europe, et particulirement en France, la cration dune presse imprime Bulap en 1822, tout cela a prpar le commencement dun nouveau type de relations entre deux mondes, lOccident et lOrient islamique, et a ouvert une nouvelle re en gypte. Cette priode prparatoire de la renaissance littraire gyptienne a t acclre sous le rgne du khdive Ismil Pacha (1863 -1879) et a atteint son point de dveloppement dcisif partir de la seconde moiti du XIXe sicle. La cration dun milieu ncessaire pour lpanouissement dune culture arabe moderne a t provoque en grande partie par plusieurs facteurs et, surtout, par lmigration en gypte dintellectuels, essentiellement des chrtiens syriens et libanais26 partir des annes 1870, qui fuyaient le rgime autocratique turc et taient pntrs des notions occidentales sur la politique, la science et la littrature. En gypte mme, une nouvelle lite apparut chez les musulmans, qui avaient adopt les ides islamiques modernistes dal-Afghn et Abdu. Les rangs de cette lite furent bientt emplis par des lettrs gyptiens revenus dEurope, o ils avaient suivi un programme dtudes de tendance humaniste. Parmi eux, il y eut toute une srie dcrivains aux points de vue et intrts trs varis. Le dveloppement conomique, la transformation du pays, la cration et la fondation dacadmies, de socits cultives, dune bibliothque nationale en 1870, duniversits sculires, la rforme des universits religieuses existantes (par exemple al-Azhar) et la cration dun systme dducation
25. La prsente section consacre la renaissance littraire en gypte a t tablie sous la direc tion du professeur Y. A. Talib, du Dpartement dtudes malaises de lUniversit de Singapour (Singapour). 26. Parmi ces migrs, citons trois personnalits qui contriburent en grande partie rpandre dans le public cultiv les principaux courants de la pense librale et scientifique anglaise -1922), fondateur de la revue et franaise du XVIIIe et du XIXe sicle: Farah Antun (1874 Al-Jamiah; Yagub Sarruf (1852 -1927), directeur de la revue grande diffusion Al-Muqtataf, qui servit dinstrument de diffusion des thories darwiniennes et spencriennes de lvolution; Jurji Zaidan, auteur prolifique qui crivit sur toutes sortes de sujets, et dont la revue, Al-Hill, duqua des gnrations entires non seulement en gypte, mais dans tout lOrient arabe. Lun des auteurs musulmans, Fathi Zaghll le plus important introduisit la pense politique et la sociologie occidentale par des traductions duvres comme Les principes de lgislation de Bentham, Le contrat social de Rousseau et louvrage dEdmond Demolin A quoi tient la supriorit des Anglo-Saxons en arabe. Il eut un successeur digne de lui en la personne de Lutfi Al-Sayyid, le directeur du quotidien Al-Jaridah, considr comme unaptre du libralisme et de lutilitarisme en gypte. Pour plus de dtails, voir J. M. Ahmed, 1960, et A. Hourani, 1962.
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moderne donnrent naissance un public pris de loisirs, dducation et dispos former un auditoire. Si lon compare le rsultat avec la situation prcdente, il sagissait vraiment dune renaissance littraire et intellectuelle27. Toutefois, la production littraire locale dpendait encore essentiellement de la traduction des uvres europennes, entreprise dj avant linstauration du protectorat anglais en gypte, et florissante partir de ce moment. Avec le temps, ce processus mena des adaptations, des imitations, puis, finalement, des uvres cratrices et originales. Ce rveil culturel, li au changement du climat politique gyptien la fin du XIXe sicle, se reflta dans le dveloppement de la presse, trs important. En 1898, il existait dj 169 gazettes et journaux; en 1913, on en comptait 28228. Sous linfluence de lminent rformateur musulman al-Afghn29, la presse fut largement salue comme un instrument dducation ou de politisation. Elle devint de plus en plus le mode dexpression prfr de toute une gnration de personnalits littraires et de leaders intellectuels aprs la premire guerre mondiale. Ainsi, les journaux devinrent galement des lieux dexprimentation pour de nouvelles formes littraires comme la nouvelle, le drame, etc. Le besoin dexprimer et dinterprter les ides trangres nouvellement acquises mena lvolution dun arabe no-classique. Mais la question de savoir sil fallait rformer larabe classique ou laborer un arabe moderne adapt la littrature gyptienne contemporaine fut bientt au cur dune controverse qui opposa deux groupes: les classicistes et les modernistes. Le premier dfendait un style abstrus, sem dobscurits, orn dallusions littraires et de jeux desprit rudits typiques de la culture aristocratique. Le second dont les membres taient avant tout de descendance syrienne et libanaise, forms loccidentale et de confession chrtienne prnaient un langage simple et direct, unissant larabe parl et des mots trangers arabiss. Ce qui sannonait dans ce conflit culturel, ctait le problme des valeurs: idaux et normes dOccident dun ct, notions islamiques traditionnelles de lautre. Dans sa phase initiale, ce combat dides concernait simplement le fait dacqurir les concepts occidentaux ou dy rester indiffrent. Les confrontations en restaient au stade des escarmouches culturelles; elles manquaient de centres de gravit cohrents. Cependant, dans la premire moiti du XXe sicle, les dfis culturels extrieurs tels que les prsentaient les nouvelles conditions de vie commenrent branler sensiblement tous les aspects du systme de valeurs traditionnel. La premire raction ces dfis fut dordre vital et se concentra sur le problme du pouvoir entre un islam rformiste militant et un mouvement libral rationaliste30. Jusqu lapparition du nassrisme, plusieurs interprtations de lidentit culturelle
27. N. Safran, 1961, p.57. 28. M. Zwemer, dans: J. R. Matt (dir. publ.), 1914, p.129. 29. Voir A. A. Kudsi-Zadeh, 1980, p.47 -55. 30. Voir particulirement les violentes controverses souleves par des uvres polmiques crites par les auteurs de tendance occidentale, comme par exemple Taha Husayn, Fil-shir al-Jhili, Le Caire, 1926 (sur la posie prislamique), qui mettait en question les fondements mmes de la foi islamique.
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et nationale de lgypte furent fournies par diverses personnalits littraires. Ainsi de linterprtation dune gypte pharaonique et mditerranenne donne par Tawfik al-Hakim, Mahmour Taymour et Taha Husayn31 dans leurs divers crits sociaux, littraires et historiques; ainsi de larabisme dalKawakibi32; ainsi, enfin, des nombreux crivains soulignant les dimensions culturelles africaines de lgypte. La transformation de la culture gyptienne pendant cette priode, sous leffet de la domination trangre, conduisit une plus grande conscience politique, qui trouva ultrieurement une expression dans le mouvement nationaliste naissant.
Au Soudan occidental
Il semblerait que des intrts fondamentalement opposs aient investi la zone soudanienne de lAfrique occidentale pendant la priode coloniale: ceux des Europens, dune part, ceux des musulmans, dautre part, reprsents par les Jula (Diula ou Dioula). Ce phnomne fut rendu possible par la structure sociale de la population du Soudan occidental. Le systme traditionnel de castes, qui reconnaissait un certain nombre de groupes dartisans spcialiss un droit de contrle sur les matriaux et laire gographique de leurs arts respectifs, accordait pareillement liman (ou alim, enseignant islamique) un monopole pour tout ce qui concernait lalphabtisation, lcriture et la communication et, aussi, indirectement, les relations commerciales qui se dvelopprent avec le colonialisme europen. Historiquement, lalim appartenait lui-mme une communaut unique en son genre, qui formait une unit culturelle distincte, frquemment dominante, parpille parmi les populations non musulmanes du Soudan occidental et caractrise par sa religion et lefficacit de son organisation commerciale. On appelait ses membres les Jula. La prsence des Jula dans le Soudan occidental avait pour objectif essentiel le commerce; leur migration vers des villes telles que Bobo-Dioulasso, Kong, Bonduku, etc., suivait les voies commerciales allant des mines dor de la Gold Coast, de la Haute-Volta et des autres mines de la zone tropicale jusquaux pistes des caravanes sahariennes33. Fondateurs de villes, ils tablirent galement un rseau davant-postes qui reliaient les principaux centres aux pistes sahariennes. Mais les Jula (nom qui dcrit leur principale occupation, le commerce) taient galement soucieux de prserver et de promouvoir leur culture islamique et contribuaient favoriser la pntration des Maures et des Arabes jusque dans les zones de prcipitations de la cte occidentale. Aujourdhui encore, des documents rappellent les congs pris par un rudit Jula, le karamoko titre suprieur celui, plus commun, dalim qui se rendit dans les centres denseignement du Caire et laissa aux tribunaux de savants arrts (aussi clbres que les travaux de William Amo,
31. Voir surtout Taha Husayn, The future of culture in Egypt, Le Caire, 1938 (trad. anglaise, 1954). 32. Tel quil lexprime dans son ouvrage Umm al-gura, Port Sad, 1899. 33. Pour plus de dtails sur les Jula, voir Y. Person, 1968 -1975, vol. I, p.95 -122; Y. Person, dans: M. Crowder (dir. publ.), 1971, p.113 -126.
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ancien esclave ghanen du XVIIIe sicle, auteur de traits philosophiques prsents aux universits allemandes de Wittenberg et dIna)34. Sil est vrai que la culture littraire islamique qui pntra en Afrique occidentale tait pour lessentiel de nature conservatrice, rhtorique et strotype, la mthode consistant apprendre par cur plutt qu comprendre et lenseignement comprenant essentiellement lexgse islamique et le droit (adith et fih), les dplacements constants de lettrs entre la cte occidentale, lAfrique du Nord et le Moyen-Orient jusquau XXe sicle, et le commerce florissant de manuscrits prcieux pratiqu en mme temps que les activits plus ordinaires des commerants jula, tmoignent dune plus grande ouverture de la culture chez ses adeptes africains. Les crits historiques doivent autant aux savants arabes qu leurs homologues des villes europanises de la cte ou aux produits dexportation de la littrature occidentale. Par exemple, une enqute sur les bibliothques des mallam mene en 1920 principalement dans la rgion de la Cte-dIvoire a rvl lexistence douvrages manuscrits dhistoire, de langues (grammaire arabe), de posie, de mathmatiques, de logique, de jurisprudence, etc.35. Lexistence dune culture littraire, mme si elle ne touche quune minuscule lite qui serait la pointe dune pyramide danalphabtes, a dnormes consquences non seulement pour la majorit de la population, mais aussi pour la culture trangre dont les canons ont inspir la formation littraire de ladite lite. Cest encore plus vrai quand cet avantage littraire est cultiv par le proslytisme au service de la culture trangre. Du point de vue de la culture des peuples indignes, linfluence de lislam ne se distingue donc que par sa nature, et non par ses effets, de la pntration euro-chrtienne. La confrontation de deux cultures littraires, historiquement opposes, sur un terrain passif suscite toujours des ractions exacerbes des deux cts, mais surtout de la part du premier occupant, qui voit investir, pour ainsi dire, la veille de la moisson, le champ quil avait soigneusement entretenu. Bien entendu, les deux factions feignent dignorer ou sont prtes nier lexistence antrieure de valeurs authentiques sur le terrain contest, jugeant plus commode la thse du vide culturel. La tolrance syncrtique des systmes culturels africains ne fit naturellement que renforcer cette thse et, par une ironie du sort, cest celui des deux adversaires, dont la culture faisait elle aussi montre dune tendance au syncrtisme la culture islamique qui devait avoir le plus souffrir dans son orthodoxie et dans les orthodoxies des schismes ultrieurs, de la passivit apparemment accommodante des autochtones. Nous avons dj analys quelques-uns des moyens employs par les autochtones contre les mcanismes de ngation culturelle employs par le colonialisme europen; la culture islamique, diffuse par le proslytisme des Jula, devait se heurter la mme rsistance. Dans certains cas, la communaut jula a t entirement assimile par la communaut locale. Les cas dassimilation totale taient rares, mais I. Wilks, dans son tude trs documente36,
34. Pour plus de dtails, voir W. Abraham (dir. publ.), 1964, et N. Lochner, 1958. 35. I. Wilks, dans: J. Goody (dir. publ.), 1968. 36. Ibid., p.165.
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en signale un exemple, celui des Tagara de Jirapa, dans le nord-ouest du Ghana. Le processus tait relativement insensible. En outre, comme on la dj dit propos des rites funraires du canton de Koumina, les Africains conservaient la garde des terres, tant matriellement que rituellement, de sorte que, si dans les villes les contacts avec les missions civilisatrices franaises et musulmanes offraient aux convertis des avantages indniables, les migrations saisonnires entre la campagne et la ville contribuaient branler les groupes et les individus. Cest ce qui arriva aux Jula. Il faut aussi rappeler qu mesure que lexploitation coloniale se faisait plus systmatique et que les villes sindustrialisaient, des travailleurs migrants de lextrme Nord musulman (Mali, Mauritanie) venaient grossir la masse de main-duvre des centres urbains du Sud. Ces immigrants avaient besoin des services des ulmas ou des karamoko, qui, trs vite, sinstallrent au sein des communauts urbaines. Conformment leur stratgie de renouveau ou de rgnration de la foi islamique, les Jula sefforaient dassurer une liaison permanente entre communauts musulmanes en envoyant des ulmas celles dont la foi paraissait tidir. La demande dpassait loffre en raison du nombre insuffisant des gardiens de la vraie foi. De plus, ceux-ci ntaient gure disposs abandonner le confort des villes, o ils jouissaient dun prestige nouveau de chefs spirituels parce quils jouaient le rle dintermdiaire entre les travailleurs migrants et le toubab (homme blanc) et assuraient la tenue dune comptabilit rudimentaire pour les nouveaux intermdiaires des compagnies exportatrices. Pour les ulmas, aller exercer leur ministre dans les communauts rurales des Jula tait devenu une corve. Frquemment, ce ntait mme pas les Jula eux-mmes qui faisaient appel eux. Lalphabtisation exerant une fascination considrable sur les non-musulmans, il tait frquent que la communaut rurale, voire un chef ou un agriculteur, demande aux Jula locaux de faire venir un instructeur. Il arrivait parfois que lenfant le plus dou du village devienne tudiant itinrant, allant dun ulma lautre. Au XIXe sicle, le prestige de llite instruite en grande partie musulmane suscitait dans ces rgions bien des ambitions. Franchissant les diffrents grades, un bon lve pouvait accder au titre de karamoko, dtenteur de sa propre isnad ou gnalogie du savoir, qui le reliait toute une srie de docteurs illustres et lgendaires, filiation pouvant remonter ventuellement jusquau prophte lui-mme. Dans son magnifique ouvrage, Laventure ambigu37, Cheikh Hamidou Kane montre bien combien un paen dune localit du Soudan occidental pouvait tre sensible laspect esthtique de lenseignement islamique. Les auteurs africains occidentaliss de lpoque ntaient pas tous disposs considrer le dfi culturel musulman comme ncessairement oppos au gnie africain authentique ou incompatible avec les valeurs chrtiennes qui se rpandaient alors une grande rapidit grce aux missions tablies par des Noirs convertis le long du Niger, de la Volta et du Sngal. Aux yeux de sociologues et dducateurs comme labb Boillat (ou son valeureux
37. C. H. Kane, 1972.
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compatriote, le savant-soldat Paul Holle) il tait prfrable de faire tudier la langue arabe et la culture islamique en France, dans des tablissements denseignement suprieur o elles ne risquaient pas de contaminer des Africains impressionnables. Mais lvque nigrian Samuel Ajayi Crowther allait plus loin et tait favorable ltude et lenseignement de ces matires38, estimant quelles permettraient dattnuer, grce aux traductions arabes de la Bible et du catchisme, les aspects les plus grossiers de la foi et de la socit musulmanes. En revanche, un homme comme lAntillais Edward Wilmot Blyden, n Saint-Thomas, mais ayant ensuite migr au Libria, tait fermement convaincu que, de toutes les grandes civilisations du monde, la civilisation musulmane tait la mieux adapte au temprament et aux ralits culturelles de lAfrique. ses yeux, lislam ntait quun lment important il est vrai de la reformulation dune culture africaine pour les Africains, dote de ses propres institutions et structures de sauvegarde39. Ce prcurseur de la ngritude ne prtendait rien de moins qu la rorientation complte dune ducation africaine qui renoncerait aux prjugs eurocentriques pour sorienter vers une voie correspondant mieux aux ralits africaines. La civilisation islamo-arabe, qui lavait impressionn par sa culture littraire et son activit intellectuelle, lui semblait appele jouer un rle essentiel cet gard. Retraant lhistoire de lhomme noir depuis lantiquit, Edward Blyden publia ses conclusions, affirmant lantriorit dune civilisation noire en gypte et prouvant quHrodote tait un commentateur plus digne de foi que ses annotateurs europens qui, outre quils ntaient pas contemporains des vnements crits, avaient prostitu leur savoir en se laissant aller des prjugs racistes40. Blyden ne se contentait pas dinvoquer lhistoire ancienne dans sa lutte pour une rorientation de la culture africaine. Les vnements rcents de lhistoire de lAfrique, les prolongements de la culture et du gnie des Africains, mme dans un environnement aussi peu favorable que celui du nouveau monde incitrent Blyden tudier les manuels dhistoire et prconiser de ngliger dsormais ltude de personnalits europennes comme lamiral Nelson pour celle de hros noirs tels que Toussaint Louverture. Ctait l un discours rvolutionnaire, dangereux mme, qui inaugurait une nouvelle faon dexaminer bien des vnements de lhistoire rcente de lAfrique; cest pourquoi ces nouvelles propositions de Blyden furent encore moins bien accueillies que celles o il prconisait ltude de la langue et de la culture arabes dans les systmes denseignement dAfrique occidentale et, en particulier, dans luniversit dont il proposait la cration. Rien dtonnant ce que cette universit nait pas vu le jour de son vivant, mais ce que nous savons de Blyden nous permet de dire que personne na contribu plus que cet ancien exil dAfrique occidentale, qui nignorait pourtant rien des traditions de lOccident, faire clater le bloc monolithique des missions
38. R. W. July, 1968, p.188 -189. 39. Ibid., 1968, p.46 -47, 218 -219. 40. E. W. Blyden, 1887.
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chrtiennes sur la cte de lAfrique occidentale. En effet, le 2 janvier 1891, il pronona devant une salle comble, lglise Breadfruit Lagos, un discours o il soulignait lincompatibilit entre lordre ecclsiastique europen et la socit et les traditions africaines. Quelques mois plus tard clatait le premier schisme au sein de la trs orthodoxe glise Breadfruit de Lagos, donnant naissance la United Native African Church, avec les consquences dj mentionnes pour la vie culturelle des Africains mesure que le mouvement stendait vers louest et vers le nord de lAfrique occidentale41.
La littrature en langues europennes

On peut dire que la culture littraire vhicule par les langues europennes a constitu la force principale dans laffrontement du colonialisme en Afrique occidentale et centrale. La littrature orale conservait son rle dexutoire satirique au mme titre que le mime, la danse et les nouvelles formes de spectacles masqus pour enregistrer et commenter le phnomne colonial. Mais ce sont les littratures en langues coloniales, dans le journalisme et la posie, le thtre et le roman, qui mobilisrent limagination littraire au service de lanti-colonialisme42. La publication de pamphlets, sur la cte dAfrique occidentale entre le Libria et Lagos, revtit des proportions comparables celles quavait connues lAngleterre du XVIIIe sicle. On observe le mme phnomne au Kenya, mais il semble quen Afrique orientale, ces publications aient t surtout aux mains de la communaut asiatique, de mme que la plupart des journaux. Des tracts trs courts, imprims peu de frais et dune diffusion facile, dnonaient la domination et lexploitation trangres, les fourberies de ladministration coloniale et les atteintes de plus en plus nombreuses au genre de vie et la dignit sociale des populations. Linstallation, en 1891, de la premire presse imprimer Luanda, en Afrique portugaise, marque le dbut du journalisme luttant pour la dfense de la cause des Africains. Cette priode se distingue par un grand souci de style, quelle que soit la langue coloniale utilise. Les accusations de racisme lances contre le colonialisme franais par Ahmadou Dugay Cledor au Sngal sont rdiges dans une prose soigne, avec des envoles dindignation. Les ptitions adresses au Ministre britannique des colonies taient devenues une forme dart, un exercice de style diplomatique. Les premiers reprsentants assimils nomms par ladministration franaise, porte-parole des masses reconnus par le systme britannique en tant que membres de prtendus conseils lgislatifs utilisaient la langue du dominateur tranger pour dtruire ses illusions sur ceux quil considrait comme des excutants dociles de sa politique coloniale. Cest ainsi, en dpit dune gratitude relle et dun comportement parfois servile vis--vis du public britannique et des bienfaiteurs en puissance, quun homme comme William Grant pouvait crire (ou laisser publier) en 1882
41. J. F. A. Ajayi, 1965, p.254 -255; E. A. Ayandele, 1966, p.201 -203. 42. Voir C. H. Kane, 1972; M. Beti, 1971; A. K. Armah, 1973; et W. E. G. Sekyi, 1915.
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dans son journal, le West African Reporter, les terribles accusations ci-dessous: Le fait que chaque vapeur qui accoste [] amne une masse de produits comparativement sans valeur destins tre changs contre des produits apprciables et utiles [] constitue une condamnation morale permanente de lattitude des Europens en Afrique. Si lon se contentait de donner de simples colifichets sans valeur, mais inoffensifs, en change darticles de prix, le caractre moral de la transaction serait dj rprhensible, mais que dire quand ces articles non seulement sont dpourvus de valeur [] mais encore possdent souvent un caractre positivement destructeur. Ils emportent chez eux ce qui accrot leur richesse, ne laissant souvent lAfricain que ce qui lappauvrit et le dtruit. Il est triste de dire que, dans bien des cas, le commerce europen a laiss son client africain aussi dmuni quil lavait trouv Ils ne parviendront jamais implanter en Afrique leur ide de la civilisation tant que les relations commerciales entre lEuropen mobilisateur et clair et lAfricain sauvage ne seront pas places sur une base plus quitable. Mais, tant que les dames-jeannes de rhum continueront dfiler [] tous les missionnaires envoys en renfort et tous les sermons des philanthropes professionnels sur les bienfaits de la civilisation europenne ne serviront rien43. Propagandiste ardent dune rforme de lducation oriente vers les valeurs africaines, profondment influenc par Edward Blyden, Grant cherchait mettre au point un systme denseignement coiff par luniversit, condition que la recherche et lenseignement universitaires portent exclusivement sur les domaines ayant trait lAfrique, par opposition lducation littraire conventionnelle qui met laccent sur la culture et les valeurs europennes. Il faut, crivait-il, lduquer [lAfricain] par lui-mme. Les Annales de 1Aborigines Rights Protection Society de la Gold Coast des annes 1910 et 1920, en particulier les discours de J. E.Casely Hayford, sont une mine de chefs-duvre de la prose victorienne, avec des pointes dhumour dune frocit et dune concision classiques. Plus dun responsable de district venu visiter les territoires pacifis placs sous sa charge a connu lprouvante exprience qui consiste se faire accueillir avec la promesse dun discours sincre pour repartir furieux de linsolence pateline dun orateur noir rompu aux finesses de la langue anglaise. En 1911, Casely Hayford publia Ethiopia unbound (Lthiopie dlivre)44, lun des premiers romans africains, qui est un essai, dans un mlange de styles divers, allant du sarcasme la dnonciation passionne de la cupidit et de larrogance raciale qui prsidrent la partition et la colonisation de lAfrique. Durant toute sa vie, Casely Hayford se montra dans ses crits dune vigilance sans faille en ce qui concernait le destin du continent noir, refusant jusquau bout daccepter le fait de la colonisation ou de lui accorder une autorit quelconque dans sa pense. Il est assez curieux que Lthiopie dlivre nait pas suscit dimitateurs lpoque et soit rest unique dans son
43. Cit par R. W. July, 1968, p.142. 44. J. E. Casely Hayford, 1911.
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genre. la mme poque, lAfrique produisait en revanche des savants et des hommes publics lettrs appartenant une autre cole de pense, comme lvque Samuel Ajayi Crowther au Nigria ou Bakary Dialo au Sngal. linstar de labb Boillat, ces personnalits dfendaient le colonialisme europen, considr comme une exprience positive et louable pour lAfrique. Pour le thologien protestant Crowther, marqu par lhorreur de ses origines paennes et de la socit do il tait issu, le christianisme (dont le colonialisme ntait que lagent dexcution) reprsentait, au sens le plus primitif, linstrument divin du salut pour un continent paen. Quant Bakary Dialo, il tait tout simplement bloui par la culture franaise. Le dilemme auquel aboutissait la politique coloniale dacculturation se traduisait essentiellement par cette alination qui provoquait une distorsion de la personnalit cratrice des lites africaines. Mme dans les crits anticolonialistes les plus intransigeants, on discerne souvent une fascination vidente et une prfrence pour la culture europenne, telle quils lont vcue dans leur milieu et dcouverte mesure que slargissait leur horizon intellectuel personnel. Le talentueux pote malgache Jean-Joseph Rabarivelo (??-1937), dont on attribue le suicide limpossibilit de rsoudre cette contradiction interne du colonis, offre cet gard un exemple tragique. Il en rsulte une qualit ambigu quon peut discerner dans les crits de nombre dAfricains cultivs lpoque o le colonialisme commenait saffirmer. Cela facilita la politique dassimilation culturelle, en particulier dans les territoires franais, portugais et espagnols, aboutissant un rejet dlibr, voire une ngation des sources authentiques du gnie crateur africain par la nouvelle lite. Le primitivisme, quil ft source dinspiration ou quil sexprimt par limage ou par le verbe, tait devenu un signe de rgression retardant cet acte total de renaissance qui permettait seul de pntrer dans le cercle magique des fonctionnaires et ladministration coloniale europenne. Il y eut des exceptions, particulirement notables dans la situation initiale o la politique dassimilado devenait un art politique, comme les potes Silverio Ferriera, Antonio Jos de Nascimento et Francisco Castelbranco, dont luvre dnonait ds le dbut du sicle lintolrance raciale des colons. Mais on assistait en mme temps, tant en Angola que dans dautres territoires portugais (et que dans tous les territoires coloniaux), aux manifestations dune fuite devant la ralit quotidienne de lhumiliation. On peut citer titre dexemple luvre de Caetano da Costa Alegre (So Tom) dont la posie amoureuse sentimentale la gloire de la beaut fminine noire, publie aprs sa mort45, peut tre considre comme ayant ouvert la voie au courant de revendication littraire didentit que le mouvement de la ngritude a rendu clbre. Les principaux pres de la ngritude furent le Martiniquais Aim Csaire, le Sngalais Lopold Senghor et le Guyanais franais Lon Damas; le berceau du mouvement tait la France. La ngritude a produit une floraison duvres potiques46 qui ntaient pas uniquement de la posie de
45. C. da C. Alegre, 1916. 46. L. Kesteloot, 1974; A. Irele, 1964, p.9-11; D. S. Blair, 1976.
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propagande la manire de da Costa Alegre, mais qui nen devaient pas moins leur existence une conscience retrouve de la ralit africaine, et la prise de conscience loquente du groupe transforma ces retrouvailles en un programme concret. En somme, il sagissait tout simplement dune rvolte contre la stratgie trs efficace dassimilation applique par le colonialisme franais et portugais, dont les initiateurs du mouvement taient tout fait conscients dtre les produits. Mais il est juste dattribuer la gense du mouvement au manifeste publi dans le journal Lgitime dfense par trois tudiants martiniquais. Dans ce manifeste, ils rejetaient les conventions bourgeoises de la culture europenne, de mme quun certain nombre de modles littraires europens et la personnalit fausse quils imposaient lhomme noir. leur place, et cela en dit long sur le cercle vicieux o se trouve enferm lartiste ou lintellectuel colonis, ils adoptaient comme modles Marx, Freud, Rimbaud, Breton et dautres mentors europens. La ngritude, sur laquelle sachve la priode tudie, a indubitablement t un facteur dterminant dans lexpression de la sensibilit cratrice des deux dcennies suivantes non seulement parmi les crivains et les intellectuels dans les colonies francophones, mais aussi chez les lusophones et mme chez les anglophones. Parmi les adversaires les plus irrductibles de la ngritude aujourdhui, marxistes convaincus dont la vision de lhistoire est incompatible avec ses principes, on compte certains dirigeants africains qui ont prolong la vie de la ngritude dans leur propre lutte contre les politiques dassimilation culturelle du Portugal au dbut des annes 1950. Il est donc exact de dire que la ngritude tait un phnomne historique suscit par des circonstances prcises, qui a perdu son emprise affective mesure que ces circonstances disparaissaient, que les problmes de socit taient analyss de manire plus complte et que les solutions prconises devenaient plus radicales.
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CHAPITRE
22
La politique africaine et le nationalisme africain, 1919 -1935

B. Olatunji Oloruntimehin
Le nationalisme africain et le colonialisme

II faut bien saisir la nature du nationalisme en Afrique pour apprcier correctement les vnements examins dans le prsent chapitre. Il faut distinguer dabord entre le nationalisme qui sest exprim en Europe partir du XIXe sicle et celui qua connu lAfrique colonise entre les deux guerres. En Europe, le nationalisme a reprsent, chez les communauts qui acceptaient la ralit didentits culturelles et dun pass historique communs, laspiration une existence souveraine lintrieur dorganisations politiques (tats) propres. La lutte avait pour objet dassurer la concidence de la nation culturelle et de lorganisation de sa vie politique en tant qutat. Comme le montrent les exemples grec, italien et allemand, laboutissement, en dfinitive, des mouvements nationalistes fut la cration de nations-tats. En Afrique, les aspirations des tats et des groupes qui, jusquau dclenchement de la premire guerre mondiale, combattirent contre les puissances imprialistes europennes et sefforcrent dempcher ltablissement du systme colonial taient essentiellement les mmes que celles qui animaient les mouvements nationalistes dEurope. Cependant, un des effets de la guerre a t de consolider les positions des matres imprialistes vis--vis des dfenseurs de lindpendance et de la souverainet africaine. Malgr la fermentation des ides qui ont contribu miner le systme imprialiste, la domination coloniale est devenue une situation de fait, telle enseigne que, pour certains auteurs, la priode entre les deux guerres a t, en Afrique, lge dor du colonialisme. La plupart des colonies qui avaient t constitues taient faites de groupes nationaux culturellement et historiquement diffrents, dont lunit 609
tenait surtout au fait quelles taient toutes assujetties un matre tranger. La situation coloniale reprsentait pour tous un cadre nouveau dans lequel ils devaient se forger des identits nouvelles qui les soutiendraient dans leur lutte contre les atrocits de la domination trangre. Les frontires coloniales qui, le plus souvent, englobaient de nombreuses nations culturelles sous une administration impriale commune furent acceptes telles quelles taient. La constitution de lidentit nouvelle consista dabord accepter lafricanit essentielle des diverses nations culturelles. Les units territoriales des administrations coloniales ont constitu, dans pratiquement tous les cas, la dfinition territoriale de ce que les Africains ont commenc considrer comme des proto-tats, sefforant partir deux de susciter dans la population un sentiment dappartenance commune. Lvolution politique et sociale dans le contexte colonial fut le rsultat des interactions du colonisateur et du colonis. Dans une certaine mesure, les orientations des lites dirigeantes africaines ont t dtermines par la forme que revtait ladministration coloniale. Lorsque, comme dans les fdrations coloniales franaises, la structure et la politique des administrations taient rgionales, les dirigeants avaient tendance adopter une vision rgionale. Les champions du nationalisme africain entre les deux guerres (les wanasiasa, comme on les dsignera en swahili) ont donc essentiellement t considrs comme des panafricanistes plutt que des nationalistes au sens europen. Le mouvement nationaliste suivait, en effet, un cours invers par lvolution enregistre en Europe. Contrairement ce qui stait pass en Europe, ltat avait t cr avant que les nations culturelles qui auraient pu lui donner sa signification de communaut politique aient ciment leur unit. Cest ce quexprime James Coleman: [] dans de nombreux cas, le nationalisme africain nest pas d au sentiment dappartenir une unit politico-culturelle qui cherche se dfendre ou saffirmer; il reprsente plutt leffort dploy par des modernistes conscients dune ralit raciale en vue de crer de nouvelles nationalits politiques et culturelles partir des populations htrognes englobes dans les frontires artificielles imposes par le matre europen []1 II convient de reconnatre que le colonialisme, en tant que systme de relations, a une certaine base raciste. Si lvolution, dans un contexte colonial, rsulte des interactions entre colonisateur et colonis, la conscience raciale est la base du dveloppement du nationalisme en tant que recherche de la souverainet et de lindpendance. Le fait que les nationalistes africains soient considrs comme des modernistes reflte la ncessit o ils se trouvaient dagir dans un cadre dfini de lextrieur, qui imposait un systme tranger de valeurs, de normes et de dfinitions de lvolution politique et sociale auquel ils durent souscrire pour avoir une chance de russir. Que le nationalisme africain soit un phnomne dynamique et permanent ressort clairement de labondante littrature consacre des thmes comme la construction nationale et lirrdentisme.
1. J. S. Coleman, dans: P.J. M. McEwan et R. B. Sutcliffe (dir. publ.), 1965, p.177.
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LA POLiTiQUE AFRiCAiNE ET LE NATiONALiSME AFRiCAiN, 1919-1935
Le terme le plus exact pour dsigner ce phnomne comme le dmontre E. S. Atieno-Odhiambo dans le chapitre 26 ci-aprs est sans conteste le mot swahili siasa. En gnral, le colonialisme a besoin dune base sociale pour survivre. Celle-ci est habituellement assure par la diffusion de la culture du colonisateur au moyen de lducation. Les rsultats obtenus dans le systme ducatif cr cet effet dterminent les normes qui permettent de constituer un nouveau groupe dlites lintrieur de la socit colonise. La diffusion de la culture importe du colonisateur saccompagne cependant presque invariablement de contacts culturels harmonieux et de conflits culturels qui peuvent aboutir des ractions violentes de la population assujettie. Il y a toujours, aussi, un problme de conflit dintrts entre le colonisateur et le colonis, le premier sefforant de perptuer sa domination, le second luttant pour saffirmer en restaurant son indpendance et sa souverainet. Comme M. Crowder la montr plus haut (voir chapitre 12), avec la premire guerre mondiale, les membres des nouvelles lites de toute lAfrique espraient pouvoir sidentifier davantage au processus de dveloppement de leurs communauts respectives. Ils pensaient tre absorbs et accepts comme collgues par les colonisateurs, mais la situation coloniale sappesantissant, leurs espoirs furent tromps. Mme dans les cas o la mobilisation du personnel europen pendant la guerre avait ouvert des possibilits demploi aux Africains instruits, les ralits de laprs-guerre ont vite amen dsillusions et mcontentements. Non seulement les Africains instruits se trouvaient placs dans des positions infrieures celle du personnel europen de formation et dexprience comparables, avec lequel ils servaient dans les mmes administrations coloniales, mais ils se trouvaient socialement confins au second plan. Forms lcart de leur milieu dorigine avec lespoir que cette ducation leur permettrait de slever dans la sphre des Europens, ils se trouvaient en grande partie alins par rapport leurs frres de race en ce qui concerne leur orientation, leur mode de vie, leurs ambitions et leurs aspirations matrielles et sociales2. Les barrires que lautoritarisme inhrent du colonialisme dressait contre eux taient une source de rancur, damertume et dagitation contre les rgimes coloniaux. Les rgimes coloniaux ne faisaient pas exception cette vrit dvidence que toute administration utilise des structures intermdiaires surtout pour des raisons dconomie et defficacit. Les gouvernements coloniaux comme le dmontre Betts plus haut (voir chapitre 13) se sont diversement servi des institutions et des lites traditionnelles pour contrler plus facilement les populations assujetties. la recherche de ces structures et de ces personnels dautorit, les fonctionnaires coloniaux en ont souvent cr de nouveaux quils pouvaient comprendre et utiliser. Tel tait le cas des warrant chiefs du sud-est du Nigria, des native authorities chez les Masa au Tanganyika (actuelle Tanzanie) et dans certaines parties de lOuganda, lextrieur du Buganda, et de la plupart des soi-disant chefs (chefs de paille)
2. Voir la prface de Jean-Paul Sartre louvrage de F. Fanon, 1967.
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chez les Franais, les Belges et les Portugais. Mme dans ce cas, cependant, les lites ainsi recrutes pour soutenir la domination coloniale taient peine mieux traites que les Africains duqus par le systme colonial. Comme les nouvelles lites instruites, les chefs traditionnels taient dans une position ambigu. Aux yeux des leurs, ils avaient perdu le caractre traditionnel de leurs fonctions et de leur rle et, le plus souvent, les colonisateurs les considraient comme des instruments du contrle et non comme leurs vritables partenaires. La perte de leur pouvoir rel, de leur statut et de leur prestige social tait pour beaucoup dentre eux une cause de mcontentement. Quelques administrateurs coloniaux seulement semblaient avoir compris comment manier les rapports difficiles existant entre les lites africaines traditionnelles et nouvelles, dune part, entre ces deux lites et les rgimes coloniaux, dautre part. Parmi ces exceptions, nous citerons le gnral (puis marchal) Lyautey au Maroc, sir (puis lord) Frederick Lugard au Nigria septentrional, et sir Gordon Guggisberg en Gold Coast (actuel Ghana). Mme ceux-ci avaient gnralement pour stratgie de freiner les aspirations des reprsentants des nouvelles lites habituellement dpeints comme dambitieux parvenus. Le plus souvent, il tait commode de cultiver une situation de conflit dans les relations entre les deux lites africaines, la puissance imprialiste jouant le rle de protecteur des autorits et du systme de gouvernement traditionnels. Ctait l une situation dans laquelle aucune des lites ntait satisfaite des rgimes coloniaux. En 1917, le gouverneur gnral Joost Van Vollenhoven a soulign le caractre explosif du problme, en ce qui concerne en particulier lavenir du colonialisme, dans ces remarques pntrantes: Les chefs indignes, ceux dhier que nous avons gards, ou ceux daujourdhui que nous avons institus, se plaignent dtre humilis; les interprtes, les multiples auxiliaires de ladministration et du commerce se plaignent dtre utiliss comme des instruments et de ne pas avoir rang de collaborateurs. Il y a dans toute cette lite mal paye et fort malheureuse, aussi loigne de la socit indigne, do elle a t chasse, que de la socit europenne, o elle nest pas admise, une dsillusion, un mcontentement, une amertume, quil serait dangereux dignorer3 II mettait la recommandation suivante, qui ne pouvait certainement pas tre reue favorablement lpoque par les dirigeants coloniaux: II faut que cette lite [] soit reconnue par nous et mieux accueillie par nous. La rforme oprer est moins dans les textes que dans les murs4 Une telle attitude et t contraire lthique de limprialisme et la recommandation fut ignore lpoque. Au contraire, les autorits coloniales sattachrent raffermir leur contrle et exploiter les ressources humaines et matrielles de leurs colonies. En priorit figuraient la solution des problmes daprs guerre en Europe et la remise en marche de lconomie et des services. Cependant, lenvironnement international et les jugements teints de libralisme quil portait sur
3. Archives du Sngal, Fonds Afrique-Occidentale franaise (ASAOF), 17G61/2, 1917, p.10. 4. ASAOF, 17G61/2, 1917, p.20.
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le colonialisme et les affaires coloniales5 rendaient invitable long terme un changement dattitude. Mais le colonialisme naffectait pas seulement llite instruite et les dirigeants traditionnels. Cest une erreur de considrer, comme on la fait jusquici, le nationalisme africain comme un phnomne litiste et purement urbain. Les travaux rcents montrent de plus en plus clairement limportance dans les zones rurales du mcontentement et des sentiments anticolonialistes, dont les causes principales taient les nouvelles mesures financires et conomiques, le nouveau systme judiciaire et, surtout, la dpression conomique des annes 1930. Des faits comme lmigration de mcontents quittant la Haute-Volta ou la Cte-dIvoire pour la Gold Coast dans les annes 1920, les vagues de destitutions de chefs par leurs sujets, symboles du colonialisme dans de nombreuses rgions dAfrique, et, bien videmment, les refus de vente des producteurs de cacao en Afrique occidentale6 ces derniers amplement tudis par les chercheurs montrent que la rsistance au colonialisme entre les deux guerres ne se limitait pas aux lites des centres urbains, mais trouvait aussi des chos dans les zones rurales, parmi les paysans et les ouvriers illettrs. Il est vrai que les recherches restent encore embryonnaires en ce qui concerne lampleur des sentiments et des activits anticoloniales en zone rurale et, surtout, la liaison, si liaison il y eut, entre les activits des lites urbaines et des paysans illettrs; il nous est donc impossible den proposer une synthse dans ce chapitre. Nous attirons lattention des futurs historiens sur ce thme nouveau et passionnant. Autre aspect de la politique et du nationalisme africains dans lentre-deuxguerres, le souci dune renaissance culturelle, raction invitable la ralit brutale, savoir la ngation par le colonialisme de la culture des coloniss. Le rveil culturel a t un des lments de la lutte pour la raffirmation et la prservation de lidentit personnelle, dabord en tant quAfricains, ensuite en tant que membres de nations culturelles particulires. Le panarabisme et le panafricanisme sont peut-tre les exemples les plus frappants, mais les mouvements dits nativistes et les mouvements religieux, de mme que lthiopianisme, correspondaient la mme proccupation. De plus, le colonialisme est un phnomne global affectant ou susceptible de menacer tous les aspects de lexistence et les mouvements qui se sont opposs lui lont ncessairement combattu sous tous ses aspects. En tant que systme orient vers la dfense de sa propre scurit, le colonialisme est naturellement menac par toutes les revendications dquit et dgalit dans les relations entre colonisateur et colonis, quelles manent de groupes de travailleurs, des glises, du sein de la bureaucratie coloniale ou se traduisent par des manifestations visant obtenir par exemple des coles ou des services dhygine. Le point essentiel est que le colonialisme incarne lingalit fonde sur la discrimination raciale et toute revendication dgalit dans un quelconque domaine des relations humaines revient exiger la fin du colonialisme; de mme, les ractions africaines subirent le contrecoup
5. Voir A. Sarraut, 1923, et F. D. Lugard, 1929. 6. P.Jenkins (dir. publ.), 1975, et B. O. Oloruntimehin, 1973 (a).
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des variations dintensit de linfluence europenne en matire dides et dinstitutions. Les Africains des rgions les plus longtemps soumises la domination europenne avaient tendance se montrer les plus rceptifs la culture politique europenne et esprer quil serait possible de progresser par ces voies vers lautodtermination. Ayant t le plus exposs lducation europenne, ils taient bien disposs lgard du modle europen de dveloppement politique et social. Lagitation pour le changement tendait donc dans ces rgions prendre une forme constitutionnelle, facilite par lexistence des assembles lgislatives coloniales. Dans des pays comme lgypte et le Soudan anglo-gyptien, lAlgrie (en particulier les trois dpartements dAlger, Constantine et Oran), dans les protectorats franais du Maroc et de Tunisie, et les rgions ctires de lAfrique-Occidentale franaise et britannique, laction des Africains tait caractrise par le constitutionnalisme et lutilisation de techniques de pression politique correspondant aux processus politiques dEurope occidentale: les nationalistes africains sadressaient en mme temps aux autorits coloniales immdiates, aux groupes politiques et lopinion librale de la mtropole. La base sociale de cette approche constitutionnelle na cess de slargir mesure quaugmentait le nombre dAfricains instruits et quapparaissaient de nouveaux groupes conomiques et sociaux dans le contexte de la dynamique de lconomie coloniale et des mesures prises, en particulier dans le domaine de lducation, pour prparer la main-duvre africaine ncessaire aux activits conomiques et sociales. Cette nouvelle main-duvre sest syndicalise progressivement dans de nombreuses colonies et a renforc lexpression politique anticolonialiste du nationalisme africain. Comme le milieu du travail dans les colonies prsentait tous les symptmes de la situation coloniale, en particulier une exploitation svre reposant sur la discrimination raciale et linjustice sociale, les rapports de travail sont devenus immdiatement des relations dantagonisme politique identique celui qui existait entre les citoyens du pays colonisateur et les Africains coloniss. Les travailleurs devaient jouer un rle primordial dans laction politique du nationalisme africain partir de la deuxime guerre mondiale7. Le rle des diffrentes idologies officielles vhicules par les puissances coloniales fut galement dterminant. Comme le dit John Peel, une idologie, les idaux des grandes religions par exemple, est un facteur qui modle les comportements mme lorsquelle est imparfaitement ralise, et le dveloppement ne peut pas intervenir indpendamment de linterprtation que font les hommes de leur situation et de leurs perspectives8. Les diffrences dans le style et lorientation des nationalistes africains tenaient en partie au fait que les divers groupes se rfraient des idologies diffrentes pour orienter leur action. Ainsi les nationalistes africains vivant sous le contrle franais en Algrie et au Sngal, o a t dmontre la possibilit de mettre fin au colonialisme par la politique dassimilation menant la citoyennet franaise avec tous les droits et responsabilits correspondants,
7. G. Balandier et B. Dadie (dir. publ.), n. d., p.202 -406; I. Davies, 1966. 8. J. D. Y. Peel, 1968.
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ont eu tendance exercer une pression continue pour que cette politique soit tendue et gnralise. En revanche, dans les territoires britanniques gardant lespoir daccder lindpendance en tant que pays souverains, quoique lintrieur du Commonwealth, les nationalistes taient nettement plus proccups, pendant la priode considre, par des rformes et une participation dbouchant finalement sur lindpendance. Lobjectif tait le mme la libert , seule la mthode diffrait. Cette dernire tait dicte par le contexte de leur action, tel quil ressortait des relations dialectiques entre les idologies et les pratiques coloniales9. Le facteur reprsent par le colon est rapprocher du facteur idologique. Il sest manifest dans lintensit relative de la colonisation en tant que processus, la frustration des esprances du colonis ou la non-satisfaction des revendications des Africains. Ce facteur explique les diffrences de tonalit et dintensit dans lexpression du nationalisme africain entre lAlgrie aux trs nombreux colons et les autres territoires franais qui navaient pas ce problme. Cette mme situation existait entre le Kenya, la Rhodsie et lAfrique du Sud domins par les colons et les autres territoires britanniques. La dclaration de prminence des intrts africains (ou Dclaration Devonshire) de 1923 relative aux Africains du Kenya refltait une idologie essentiellement identique celle qui guidait ladministration coloniale britannique dans les autres rgions. Lvolution divergente de ces territoires rsulta de la dtermination absolue des colons, dcids perptuer la sujtion de la population autochtone, par la pratique de ce quon a baptis un ultracolonialisme10.
Le nationalisme africain et lvolution internationale

Entre les deux guerres, les nationalistes africains ont connu peu prs la mme situation: privation des liberts politiques et sociales; exploitation des ressources humaines et matrielles au bnfice de matres trangers; refus des moyens et des services susceptibles de contribuer la promotion politique et sociale des socits colonises ou, quand les changements semblaient invitables, manuvres en vue de limiter et dtourner le cours des choses dans un sens favorable au maintien de la domination coloniale. Contre ces situations imposes par les colonialistes se dressaient les aspirations des nationalistes qui, dans le nord de lAfrique, cherchaient recouvrer la souverainet et lindpendance perdues, sans toutefois remettre en cause les nouvelles structures territoriales coloniales et, dans le reste du continent, revendiquaient une amlioration de la situation sociale et conomique de leurs communauts, qui donnerait un sens lexercice des liberts civiles. Certains dveloppements de la situation internationale allaient dans le sens des aspirations des nationalistes africains. Tels taient, par exemple, les rpercussions de la premire guerre mondiale, dj voques et examines dans le chapitre 12
9. B. O. Oloruntimehin, 1971, p.33 -50. 10. J. Duffy, 1962, et W. Minter, 1972; voir galement B. O. Oloruntimehin, 1972 (b), p.289 -312.
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ci-dessus, et la position prise par la Socit des Nations qui jugeait souhaitable de faire du dveloppement des populations colonises un des objectifs majeurs du systme colonial et un critre de laction des puissances coloniales, en particulier dans les territoires sous mandat. Lintroduction de la notion de responsabilit devant la communaut internationale au regard des territoires sous mandat a t un stimulant pour certains nationalistes. Sur le plan politique, les nationalistes africains ont t encourags par des mouvements idologiques internationaux comme lInternationale communiste lniniste anti-imprialiste (Komintern) et dautres mouvements socialistes, par la marche vers lindpendance sur dautres continents, le panafricanisme anti-imprialiste inspir par Sylvester Williams, Marcus Garvey et William Du Bois, ainsi que par dautres milieux noirs amricains ou des Carabes (voir chapitre 29). Un congrs international runi Bruxelles en fvrier 1927 sous les auspices du Komintern fut lorigine de la formation de la Ligue contre limprialisme et pour lindpendance nationale (connue plus simplement sous le nom de Ligue contre limprialisme). Environ 180 dlgus venus dEurope occidentale, dAmrique du Nord, dAmrique centrale et dAmrique du Sud, des Carabes, dAsie et dAfrique avaient assist ce congrs, qui rassembla des communistes, des groupes socialistes de gauche comme lIndependent Labour Party reprsent par son secrtaire gnral, Fenner Brockway (devenu plus tard lord Brockway), des intellectuels socialistes et des reprsentants de mouvements nationaux dans des territoires coloniaux. Parmi les participants pour lAfrique figuraient Messali Hadj et Hadjali Abdel-Kader (Maghreb); Mohamed Hafiz Bey Ramadan et Ibrahim Youssef (gypte); Lamine Senghor (Afrique-Occidentale franaise), Jomo Kenyatta (Kenya) ainsi que J. T. Gumede et I. A. La Guma (Afrique du Sud). taient galement prsents des membres de lInter-Colonial Union comme Max Bloncoux, tandis que Carlos Deambrosis Martins tait venu de Hati11. Des mouvements de protection des droits de lhomme et du citoyen et des organismes de lutte contre lesclavage fonctionnaient en Europe et dans plusieurs colonies dAfrique. Des mouvements dorigine amricaine comme la Universal Negro Improvement Association de Marcus Garvey, lance en 1917, exercrent une influence dans plusieurs colonies dAfrique. loppos de ces forces qui travaillaient llvation du statut social et politique des groupes coloniss ou opprims se propageaient des doctrines politiques autoritaires et rtrogrades racistes qui se trouvrent institutionnalises dans le rgime fasciste et le rgime nazi en Europe et dans les autocraties rpressives aux colonies, en particulier dans les colonies italiennes. Mme dans les pays europens comme la France o prvalaient des doctrines politiques librales, le fascisme et la nazisme trouvrent des adeptes et les points de vue concernant la situation dans les colonies en furent affects. En gnral, les milieux capitalistes de lindustrie et du commerce en Europe continurent considrer les colonies comme les domaines conserver tout prix.
11. Voir I. Geiss, 1974, et G. Padmore, 1956.
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Lexpression du nationalisme et de la politique des Africains

Si lenvironnement colonial et international tait en grande partie uniforme, lexpression pratique du nationalisme et de la politique africaines phnomne bien rendu par le terme swahili siasa a vari selon les lieux, mme lintrieur de territoires soumis une mme autorit coloniale. Cela tient notamment au fait que les territoires coloniaux avaient t acquis suivant des modalits et des poques diffrentes et que leur exprience du colonialisme ntait donc pas de mme dure ni de mme nature. La forme et lintensit de laction mene par les nationalistes (wanasiasa) dans les colonies dpendaient de plusieurs facteurs: qualit des dirigeants, degr de diffusion et dintensit des influences europennes dans le domaine des ides et des institutions, nombre et importance des colons (blancs) et, enfin, idologies et pratiques coloniales. Dans presque tous les cas, les mouvements nationalistes et la politique coloniale correspondante furent conduits et domins par les nouvelles lites duques leuropenne qui taient le mieux places pour comprendre la culture politique europenne et, donc, pour ragir de manire efficace aux rgimes coloniaux suivant leurs propres termes. Ces lites ont coopr parfois avec les membres des lites reprsentatives de lautorit traditionnelle, malgr certaines tensions. Ce fut le cas en Gold Coast, avec lAborigines Right Protection Society, au Nigria mridional, au Maroc et chez les Gikuyu au Kenya. Dans certains cas, les lites traditionnelles conservrent linitiative, comme en Libye et au Maroc. Dans la plupart des cas, cependant, les personnalits reprsentant les autorits traditionnelles ou enrles cette fin taient choisies par les rgimes coloniaux en tant quinstruments de contrle et le mouvement nationaliste avait tendance accuser les lites traditionnelles de complicit et les attaquer en consquence. Les partis politiques et les organisations de jeunesse ont servi de courroies de transmission aux aspirations du nationalisme africain. Les partis politiques ont eu un rle important dans les quelques pays o existaient des assembles lgislatives coloniales. En gypte, loctroi dun parlement par les Britanniques qui avaient unilatralement dcrt une indpendance de faade en 1922 a permis lorganisation et le fonctionnement de partis politiques grce la situation constitutionnelle, le parti Wafd de Sad Zaghll et le Parti nationaliste ont puissamment contribu la lutte pour le total rtablissement de lindpendance et de la souverainet de lgypte (voir chapitre 23). Des modifications dordre constitutionnel, bien que moins importantes, dans les colonies britanniques dAfrique de lOuest, Nigria et Gold Coast, ont favoris lapparition et le fonctionnement effectif de partis politiques. Jusque-l, les efforts du National Congress of British West Africa avaient t aisment tenus en chec (voir chapitre 26). Par la suite, le National Democratic Party, par exemple, put avoir un impact plus soutenu sur les autorits coloniales et les populations indignes. De mme, les partis politiques jourent un rle important au Sngal o le Conseil gnral, devenu partir de 1920 le Conseil colonial, leur fournit une tribune. 617
Les organisations de jeunesse, les groupements base ethnique, les associations danciens lves et les autres mouvements vous la conqute des liberts civiles et la dfense des droits de lhomme ont jou un rle irremplaable dans toutes les colonies, quelle que ft leur situation constitutionnelle. Ces organisations constituaient une force politique et sociale inluctable, en particulier dans les rgions o les activits politiques dclares taient prohibes par la nature rpressive de la domination coloniale. Parmi les organisations de jeunesse qui servirent de catalyseurs au mouvement nationaliste anticolonial, et dont les activits seront tudies dans le chapitre 25 ci-dessous, nous trouvons la Gold Coast Youth Conference, fonde en 1929, le Lagos (ultrieurement Nigria) Youth Movement, le mouvement Jeune gypte, la Young Kikuyu Association de Harry Thuku, fonde au Kenya en 1921, le Sudan Graduates Congress, le mouvement Jeune Gabonais et les Jeunes Tunisiens. Certains de ces mouvements taient transterritoriaux et dautres interrgionaux. Ces derniers comprenaient ltoile nord-africaine dirige par Messali Hadj; le National Congress of British West Africa, le South Africa Congress et la West African Students Union, dirige par le Nigrian Ladipo Solanke, qui recrutait ses membres dans toute lAfrique Occidentale britannique. Les organisations sociales qui contriburent lexpression du nationalisme et de lanticolonialisme africain comprenaient les diverses branches africaines de lUniversal Negro Improvement Association de Marcus Garvey fonde en Amrique en 1917, comme la Nigerian Improvement Association (1920). Nous citerons galement des organisations telles que la Ligue des droits de lhomme et du citoyen au Gabon, la Liga Africana Luanda et Loureno Marques (actuelle Maputo) en Angola et au Mozambique portugais, la Socit amicale des originaires de lAfrique-quatoriale franaise dAndr Matswa dont les membres se recrutaient Libreville, Bangui et Brazzaville, la Ligue universelle pour la dfense de la race ngre (1925), dirige par Tovalou Quenum (Dahomey, actuel Bnin), le Comit, puis Ligue de dfense de la race ngre, dirige par Garan-Kouyat (Soudan franais, actuel Mali) et Lamine Senghor (Sngal)12. Nous mentionnerons galement au niveau international le Comit mondial contre la guerre et le fascisme et les divers congrs panafricanistes organiss par Sylvester Williams et William Du Bois. Les syndicats et les autres mouvements ouvriers devinrent eux aussi dimportants agents de la lutte contre le systme colonial, bien que leur activit ait atteint un niveau beaucoup plus lev aprs la deuxime guerre mondiale. Les armes forges entre les deux guerres pour attaquer le systme colonial taient multiples. Les rvoltes et les rbellions, si frquentes pendant la priode antrieure, se firent de plus en plus rares. leur place, les nationalistes entreprirent dutiliser les journaux, les livres, les tracts, les ptitions, lmigration des mcontents, la grve, le boycott, le bulletin de vote, la chaire et la mosque. La presse a puissamment contribu diffuser les opinions de ces organisations politiques et sociales. Le lent dveloppement dune intelligentsia offrait laudience et la clientle qui ont fait vivre
12. I. Geiss, 1974; J. A. Langley, 1973.
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un nombre croissant de journaux et de priodiques. ct de ceux qui taient publis en Afrique, un nombre apprciable de publications trangres servaient de vhicule la propagande anticoloniale et anti-imprialiste de mouvements internationaux. Ces publications taient quotidiennes, hebdomadaires, bimensuelles ou mensuelles et dautres paraissaient suivant les possibilits. Plusieurs de ces journaux et priodiques avaient commenc paratre avant la premire guerre mondiale, comme al-Liwa, journal en langue arabe fond en 1900 pour diffuser les ides du nationalisme gyptien, La dmocratie du Sngal, et le Lagos Weekly Record fond en 1891. Le plus grand nombre datent cependant de la priode dentre les deux guerres, comme le Times of Nigeria (1921-1930), le Daily Times (fond en 1926), le Lagos Daily News (1925-1938), Le priscope africain (Dakar, 1929), LOuest africain franais (Journal rpublicain-socialiste), Le courrier de lOuest africain (Dakar), LAfrican Morning Post, le Gold Coast Times (Accra), lAction tunisienne (1932); La presse porto-novienne avec ses sous-titres et une section en yoruba. Parmi les journaux publis dans les langues africaines, en plus du al-Liwa gyptien, nous citerons lAkede Eko en yoruba (Lagos, partir de 1932). De lextrieur de lAfrique venaient des priodiques dinspiration communiste ou panafricains comme Race ngre, Negro World, La voix des Ngres, Vox Populi, News Times and Ethiopia news, Cri des Ngres, African times and Orient review, The crusader, et New York age and coloured American. En dehors des journaux, certains dirigeants nationalistes taient les auteurs de pices de thtre, brochures, tracts et nombreux livres qui critiquaient svrement le systme colonial ou le tournaient en ridicule. La presse a fait connatre les activits nationalistes et anticolonialistes au-del des frontires. ce titre, elle fut une source de souci constant pour les administrateurs coloniaux comme en tmoignent les lois antisdition du milieu des annes 1930 et les efforts dploys pour museler lgalement certaines publications. Lessor de la radio rendit ensuite plus difficiles et moins efficaces les mesures rpressives prises par les pouvoirs coloniaux pour isoler leurs colonies des influences extrieures. Comme nous lavons soulign, le constitutionnalisme et le recours la presse et la radio dpendaient de lexistence dans les colonies dinstitutions lgislatives ou de lespoir den disposer et du fait quil y avait suffisamment dAfricains duqus loccidentale pour utiliser ces institutions et ces moyens dexpression. Lapproche des nationalistes africains duqus loccidentale prsupposait aussi lacceptation des modles de dveloppement politique de lEurope occidentale que des nationalistes nayant pas leur exprience ne pouvaient valuer. Lingalit des niveaux dducation tait donc une variable importante pour lexpression du nationalisme et de lanticolonialisme. Comme les puissances europennes tenaient ce que les dpenses de ladministration et des services coloniaux soient couvertes par les colonies elles-mmes, elles faisaient relativement peu pour diffuser lducation occidentale et crer linfrastructure ncessaire au dveloppement politique et social. Dans plusieurs rgions de lAfrique colonise, entre les deux guerres, les coles primaires taient peu nombreuses et disperses et lenseignement tait une raret. Dans lAfrique centrale britannique, en Afrique-quatoriale 619
franaise, au Soudan, en Angola, au Mozambique et en Guine portugaise, lducation secondaire tait pratiquement inaccessible avant la deuxime guerre mondiale. L, les nationalistes pouvaient difficilement pratiquer une approche constitutionnelle. Cest dans ce contexte quil faut sefforcer de comprendre le rle des mouvements traditionalistes (ou nativistes) et socioreligieux pendant la priode considre. Particulirement importants comme nous lavons vu dans certains des chapitres prcdents ont t les mouvements messianiques qui exprimaient la fois les idologies autochtones et des idologies inspires du christianisme et de lislam. Ces mouvements avaient un caractre mancipateur, comme il arrive toujours lorsque des communauts doivent tmoigner leur mcontentement au sujet de leurs conditions de vie et leurs dsirs de rgnration. Ils reprsentaient une idologie antagoniste du colonialisme, dans la mesure o ce dernier constituait une ngation de la culture autochtone et un abaissement conomique, social et psychologique de la population colonise. Comme le dit Lanternari, ils refltent les anxits et les esprances des groupes qui y participent en vue dune transformation soudaine et totale de leur environnement physique, social et psychologique13. Nous citerons, titre dexemples remarquables pour la priode qui nous intresse (certaines des activits de ces mouvements ont galement t examines dans le chapitre 20 ci-dessus), lthiopianisme en Afrique mridionale et orientale et les mouvements dirigs par des prdicateurs millnaristes en Afrique mridionale et centrale, en particulier le Kitawala (African Watch Tower) qui avait beaucoup dadeptes dans les deux Rhodsies et stendait aux deux Congos (actuels Zare et R. P.du Congo) et au Nyasaland (actuel Malawi), le mouvement kimbanguiste (fond au Congo belge par Simon Kimbangu) qui avait des adeptes aux Congos belge et franais et la Mission des Noirs, nokimbanguiste, fonde au Bas-Congo par Simon Pierre Mpadi, qui, sous lautre nom de khakisme, exera une influence sur les populations du Congo franais et de lOubangui-Chari (devenu la Rpublique centrafricaine). Certains de ces mouvements taient inspirs par lacceptation du christianisme, mais dus de limage quen donnait lglise officielle des socits coloniales. Les Africains nationalistes, soucieux de dfendre lAfrique contre loppression coloniale, trouvrent devant eux une glise au mieux indiffrente. Ils sen sparrent donc, dans un esprit trs semblable celui de la Rforme qui a caractris la croissance et lexpansion du christianisme dans de nombreuses socits. la manire des mouvements de Rforme en Europe et ailleurs, les glises et les mouvements fonds par les nationalistes africains tendaient mettre en pratique les ides chrtiennes comme la fraternit humaine et lunit des croyants sans distinction de race ou de couleur, en vue de mettre fin la discrimination et loppression. Le lien troit entre le spirituel et la situation sociale et matrielle ressortissait des mthodes adoptes par ces mouvements. Si la religion demeurait ncessairement le moyen dexpression des aspirations africaines, laction concrte prenait la forme du refus de limpt et de lagitation sociale.
13. V. Lanternari, 1974, p.483.
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limage des mouvements fonds par Kimbangu et Mpadi, Ruben Spartas Mukasa cra en Ouganda lAfrican Progressive Association et la Christian Army for the Salvation of Africa. Ancien des Kings African Rifles, Mukasa a exprim lobjectif unificateur de tous ces mouvements lorsquil sest engag travailler la rdemption de lAfrique quels que soient les risques encourus. Lobjectif politique et social tait clair quand, fondant une branche de lAfrican Orthodox Church en Ouganda, il a dclar que cette glise tait pour tous les Africains senss, pour les hommes qui veulent tre libres chez eux et ne pas toujours tre traits en enfants. lglise de Mukasa sest tendue au Kenya. Du mme type taient la Last Church of God and His Christ de Jordon Msuma au Nyasaland, ainsi que les diverses glise africaines de Aladura en Afrique de lOuest. Lislam a reprsent un contrepoids lidologie coloniale ainsi quune tribune pour lexpression du messianisme. Le Mahdi est pour le musulman ce que le Messie est au chrtien. Le mahdisme a hant les autorits coloniales en Afrique du Nord et de lOuest, au Soudan et en Somalie. Comme nous lavons dj vu, le snoussisme, en Libye sous domination italienne, reprsente peut-tre le meilleur exemple de lexpression du nationalisme et de lanticolonialisme au travers de lislam. La panislamisme, aspect religieux dun panarabisme vocation culturelle, et lide de Salafiya jourent galement un rle prdominant dans la politique nationaliste et coloniale en gypte, au Maghreb et dans le nord du Soudan anglo-gyptien. Linfluence du snoussisme comme force anticoloniale stendit certaines parties de lAfrique de lOuest. Les mouvements comme le hamallisme, le tidjanisme et le mouridisme constiturent pour les autorits coloniales une menace constante la scurit du systme colonial. Ces mouvements islamiques ont permis dtablir une liaison solide entre adhrents vivant sous des rgimes coloniaux diffrents. partir de la premire guerre mondiale, comme la montr Crowder (voir chapitre 12), lidologie panislamique propage partir de la Turquie a pos aux autorits coloniales dans de nombreuses parties de lAfrique un problme proccupant auquel elles sefforcrent de faire face en changeant des renseignements et par le biais de la coopration intercoloniale. Quel que soit le degr dexposition aux influences occidentales des Africains coloniss, les diffrents mouvements culturels constituaient une base commune pour lexpression du nationalisme africain. Nous avons voqu la capacit de rsistance des cultures et des institutions africaines qui conservrent tout leur sens pour les populations colonises dAfrique. Mme les lments les plus occidentaliss des lites instruites devaient faire face la ralit de leur africanit essentielle, quel que soit leur degr dacculturation. La plupart des mouvements de jeunesse dj mentionns et qui seront tudis plus loin comprenaient combien leur culture tait importante pour prserver leur identit contre les empitements de lEurope par le canal scolaire. Les diffrentes associations gikuyu sont un bon exemple. Il en est de mme des mouvements panafricanistes et du concept assez fluide de ngritude apparu, comme nous lavons vu au chapitre 21, au dbut des annes 1930, et des mouvements dits nativistes et religieux dj mentionns 621
Toutes ces expressions de nationalisme africain et de lanticolonialisme constituaient lantithse dans la relation dialectique entre Europens colonisateurs et Africains coloniss. La raction des rgimes coloniaux qui, en gnral, ont voulu resserrer leur contrle par la force et par la loi taient comprhensibles puisque, ce moment-l, en Europe, les autocraties et les tendances autoritaires saffirmaient. Mais les rgimes coloniaux ntaient pas seulement menacs par lopposition des Africains. La diffusion des ides et des institutions europennes fut pour eux un srieux handicap.Les tentatives faites en gnral pour limiter la qualit et la porte de lducation reposaient sur la crainte que le systme de relations colonial soit menac par lducation et les ides politiques et sociales europennes. Cest pourquoi la culture gnrale tous les niveaux a t dnonce, la prfrence allant aux coles rurales et professionnelles, aux tablissements post-secondaires destins former des techniciens moyens, mais non aux universits. Il fallait lexemple de lInde, o la diffusion de lenseignement gnral avait contribu puissamment au dveloppement du nationalisme et de lanticolonialisme, pour prendre une nouvelle orientation et entreprendre des programmes dtablissements comme lcole William-Ponty en Afrique-Occidentale franaise, le Yaba Higher College (Nigria), lAchimota College (Gold Coast), le Gordons College (Khartoum) et le Makerere College en Afrique-Orientale britannique14. Cet effort fait pour rglementer lvolution sociale dans les colonies fut une autre source de griefs contre le colonialisme, qui alimentrent les mouvements nationalistes. La crise conomique mondiale a aggrav doublement la situation. Elle a limit les ressources qui permettaient aux rgimes coloniaux de vivre sans subventions de la mtropole. La tendance gnrale fut de rduire les dpenses de services et dinfrastructures bnficiant aux coloniss, en gelant les possibilits demploi sans se proccuper de limpact social du chmage. En mme temps, les exactions qui pauprisaient les coloniss sappesantissaient avec laugmentation des impts, le recours frquent une vente de leurs matires premires tout en payant plus cher les produits manufacturs europens imports. Il convient enfin dindiquer que la guerre italo-thiopienne dclenche en 1935, avec loccupation de lthiopie qui a suivi, a t un vnement international de grande importance qui a renforc le sentiment dalination des coloniss, en particulier instruits, vis--vis des rgimes coloniaux. Le style de linvasion italienne, celui du fascisme et du nazisme en gnral, souligna la nature raciste du colonialisme europen en Afrique. Ceux qui avaient mis des espoirs dans la Socit des Nations furent cruellement dus. Le dsir dattnuer le coup port la fiert des Africains explique la rsurgence cette poque des ides panafricaines et des idologies telles que la ngritude. Des organisations internationales prirent la dfense de lindpendance de lthiopie, qui symbolisait les espoirs dindpendance des Africains instruits.
14. B. O. Oloruntimehin, 1974, p.337 -357; D. B. Abernethy, 1969, p.79 -88.
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Les journaux et priodiques locaux et trangers servirent naturellement la diffusion du nationalisme anticolonialiste et anti-europen. Aussi, diverses mesures administratives de rpression furent-elles prises contre les moyens de grande diffusion, y compris la radio, qui se dveloppait lentement. Des efforts ont t faits pour interdire ou limiter la circulation des livres, journaux et priodiques, ainsi que des appareils de radio, mme en provenance des mtropoles respectives. Presque toujours, la presse locale a t soumise un troit contrle par voie de censure et de lgislation antisdition. Toutes ces mesures tendaient faciliter le fonctionnement des administrations coloniales, caractrises par une plus grande intolrance lgard des aspirations nationalistes et la privation des droits et des liberts personnels et civiques. Pendant lentre-deux-guerres, le colonialisme et le nationalisme africains se sont trouvs placs dans une relation dialectique. Le mouvement nationaliste et anticolonialiste africain na pas remport de grandes victoires pendant cette priode, mais il est parvenu inquiter les autorits coloniales. Toutes les mesures rpressives prises cette poque contre les colonies sont le reflet de cette inquitude. La raction des responsables coloniaux au dfi du nationalisme africain se ramenait tenter de couper lAfrique des grands courants de lvolution mondiale. Cette attitude ntait pas seulement irraliste et absurde, elle a galement servi de catalyseur lessor et lapprofondissement du nationalisme et de lanticolonialisme africains et, renforce par limpact de la deuxime guerre mondiale, elle a bientt dbouch sur la lutte pour le renversement du systme colonial.
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CHAPITRE
23
La politique et le nationalisme en Afrique du Nord-Est, 1919 -1935

Hassan Ahmed Ibrahim
Introduction
Entre les deux guerres, deux formes rivales de nationalisme le nationalisme laque et le patriotisme dinspiration religieuse se disputrent la suprmatie en Afrique du Nord-Est. Lhritage toujours vivant du Mahdi au Soudan et de Sayyid Muammad en Somalie oprait directement la fusion entre religion et sentiment patriotique. Dautre part, entre les deux guerres, le nationalisme gyptien se scularisa (voir fig. 23.1). Cependant, mme en gypte, modernisme islamique et nationalisme conjugurent leur action sur la scne politique. Il ne faut pas oublier que le nationaliste Sad Zaghll, grande figure de la vie politique gyptienne lors des dix annes qui suivirent la premire guerre mondiale, fut influenc par Djaml al-Dn al-Afghn, panislamiste, rvolutionnaire passionn, qui stait employ rveiller la conscience nationale et attiser le mcontentement sous le rgne dIsml1. Il nen reste pas moins vrai que le mouvement cr par Zaghll tait essentiellement un mouvement patriotique laque. Les vagues de protestation qui agitrent le sud du Soudan avaient elles aussi un caractre essentiellement laque. Cest dans le nord du Soudan et en Somalie quil est le plus difficile de dmler les rles respectifs du religieux et du politique au cours de cette priode. la dialectique entre religion et lacisme dans le domaine politique vint se greffer entre les deux guerres une dialectique entre nationalisme et problmes conomiques. Lconomie mondiale allait alors connatre ses annes
1. A. Hourani, 1962, p.108 -109; voir galement N. R. Keddie, 1968.
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les plus sombres. la fin des annes 1920, les puissances coloniales subirent leur tour le contrecoup dune rcession qui allait sintensifier jusqu la crise. Les colonies dAfrique du Nord-Est avaient support les pressions conomiques une dcennie ou deux avant que le monde industrialis ne soit touch de plein fouet par la crise. Ces annes furent galement marques, en Afrique du Nord-Est, par une intensification de la pousse imprialiste, laquelle rpondit une nouvelle vague de militantisme. Elles furent aussi celles de la dernire frontire de lEurope: de nouveaux territoires furent annexs et lemprise coloniale affermie. Cette poque marqua la fin des conqutes imprialistes en Afrique. Mais elle vit en mme temps la monte du militantisme anticolonialiste des peuples coloniss et les dbuts dune organisation politique efficace de la lutte pour la libert et lgalit. Cest en gypte que ce mouvement fut le plus marqu, mais il se fit sentir aussi dans dautres rgions de lAfrique du Nord-Est. La premire guerre mondiale contribua susciter ces contradictions. De tous les pays de la rgion, cest sans doute lgypte qui fut touche le plus directement par la guerre. Quand la Turquie entra en guerre aux cts de lAllemagne, la Grande-Bretagne saisit ce prtexte non seulement pour mettre un terme ce qui restait de la suzerainet de lEmpire ottoman sur la valle du Nil, mais pour dclarer lgypte protectorat britannique et y installer un nouveau monarque de son choix. La dclaration par laquelle la Grande-Bretagne instituait le protectorat et la nature mme de la nouvelle monarchie eurent sur le sentiment nationaliste gyptien leffet dun puissant catalyseur. Loccupation militaire de Suez, o un demi-million de soldats sous commandement britannique dfendaient le canal, ne fit que renforcer cette nouvelle vague de militantisme. Les Britanniques consolidaient galement leur position au Soudan, ce qui suscita de nouvelles formes de nationalisme. Limprialisme europen poursuivait son expansion territoriale en Afrique, mais rveillait du mme coup les sentiments patriotiques des populations indignes. Cependant, il importe de ne pas oublier qu cette poque, le nationalisme gyptien ne stait pas encore dbarrass de ses propres tendances lexpansionnisme. Les chefs du nouveau mouvement nationaliste en gypte considraient encore le Soudan comme une colonie et revendiquaient la souverainet gyptienne sur ce pays. Voil donc quelles taient, entre les deux guerres, les contradictions contextuelles fondamentales de lAfrique du Nord-Est: dialectique entre forces conomiques et forces politiques, entre religion et nationalisme, entre la dernire frontire de limprialisme et la nouvelle frontire de lanticolonialisme, entre le patriotisme local et lexpansionnisme local, notamment dans les relations gypto-soudanaises. Examinons maintenant les vnements de manire plus approfondie, pays par pays, en tenant compte du fait que certains des problmes conomiques qui branlrent lAfrique du Nord-Est durant cette priode concoururent pour une grande part ltablissement dun climat propice lagitation nationaliste et aux manifestations du ressentiment populaire. 626
LA POLiTiQUE ET LE NATiONALiSME EN AFRiQUE DU NORD-EST, 1919-1935
gypte
La rvolution de 1919
Du fait du protectorat institu par la Grande-Bretagne sur lgypte en 1914, les nationalistes gyptiens estimrent que la constitution dun organisme unifi charg de reprsenter la nation lors du conflit qui allait lopposer celle-ci simposait durgence. Ce fut la raison pour laquelle Sad Zaghll (voir fig. 23.1), lminent dirigeant gyptien, et deux de ses collgues crrent en novembre 1916 lal-Wafd al-Misr, ou dlgation gyptienne. Le Wafd avait une approche militante du changement. Ses buts ultimes taient de conqurir lindpendance totale de lgypte, dassurer la souverainet gyptienne sur le Soudan et dabolir les capitulations qui octroyaient des privilges spciaux aux trangers rsidant en gypte. Certes, la charte du Wafd ne mentionnait pas ouvertement ces deux derniers objectifs, mais il sagissait apparemment dune manuvre tactique, lgypte devant dabord obtenir son indpendance, puis se consacrer aux deux autres questions2. Zaghll et ses collgues taient reprsentatifs non seulement de la nouvelle lite gyptienne administrateurs, juristes et cadres laques divers , mais galement dune nouvelle catgorie de propritaires fonciers. Socialement, ils appartenaient une classe terrienne et intellectuelle autochtone, relativement rcente, issue des provinces3. Lapparition de cette classe tait le signal que lancienne aristocratie trangre turco-gyptienne et albanaise devait renoncer au rle prpondrant qui avait t le sien au profit de llite professionnelle, longtemps tenue lcart. Le Wafd revint des tactiques militantes pour consolider son autorit. Il distribua des tracts, organisa des runions publiques et rassembla des dclarations en bonne et due forme, signes de toutes les organisations reprsentatives du pays, attestant que le Wafd tait le reprsentant officiel de la nation gyptienne et le seul organe comptent pour ngocier lavenir du pays4. En outre, en se faisant vritablement le porte-parole des dolances et des revendications populaires, il sassura un large soutien dans tout le pays. Ainsi, le Wafd rejeta vigoureusement la dclaration inacceptable et humiliante par laquelle la Grande-Bretagne instituait unilatralement, en dcembre 1914, un protectorat sur lgypte, la considrant comme une mesure illgale et applicable uniquement en temps de guerre. Il prconisa son abolition immdiate, conformment la doctrine dautodtermination du prsident Woodrow Wilson et la promesse faite par les Allis de donner la fin de la guerre leur libert aux petites nations. La crise conomique allait servir la cause nationaliste. Les multiples problmes sociaux et conomiques qui avaient assailli la socit gyptienne au cours de la premire guerre mondiale crrent un sentiment de frustration
2. A. M. Ramadan, 1968, p.431 -432. 3. P.J. Vatikiotis, 1969, p.252. 4. Ibid., p.255.
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23.1. Nationalisme en gypte: Zaghll Pacha (vers 1857 -1927) prononce un discours demandant le dpart des troupes britanniques (vers 1920). [Photo: Harlingue-Viollet.]
trs rpandu dans les masses. Le gouvernement britannique avait promis dassumer toute la responsabilit de la guerre, mais un corps expditionnaire gyptien fut charg de dfendre le canal de Suez et opra en Syrie et en Palestine. Des milliers de paysans furent recruts de force pour servir dans une unit allie de pionniers et de chameliers. Les rcoltes de crales et les animaux furent rquisitionns sans que leurs propritaires reoivent une compensation suffisante. Le cot de la vie monta en flche, portant plus particulirement prjudice aux fonctionnaires et aux travailleurs non spcialiss, car la hausse ne saccompagna daucune augmentation proportionnelle de leurs salaires. Les propritaires terriens ne pouvaient tirer un bnfice substantiel de la hausse du prix du coton, les autorits britanniques ayant limit la superficie de la culture cotonnire pour encourager la production de denres alimentaires de base, tandis quelles fixaient le prix du coton et apportaient des restrictions son exportation. Le Wafd souligna maintes reprises que la Grande-Bretagne tait responsable de cette injustice et persuada les gyptiens de se rallier lui pour y remdier. Cette campagne nergique conduisit les gyptiens de toutes classes se dtacher peu peu de la Grande-Bretagne et, en 1919, un tat explosif de mcontentement rgnait dans tout le pays5. La rigueur conomique crait les conditions dune riposte politique des masses. Lincapacit du gouvernement britannique valuer la force et lampleur de cette nouvelle vague nationaliste et son obstination arrogante vouloir maintenir le statut du protectorat furent de graves erreurs de jugement. Par la suite, son refus obstin de permettre usayn Rushd, premier ministre du temps de guerre, et Zaghll de prsenter le cas de lgypte la Confrence de la paix convoque Paris contribua jeter de lhuile sur le feu. Mais le plus dangereux de tous les faux pas britanniques fut larrestation, le 8 mars 1919, de Zaghll et de deux de ses collgues, ainsi que leur dportation Malte. Ce fut ltincelle qui dclencha la rvolution de 1919. La mobilisation du Wafd eut pour effet immdiat dentraner une srie de manifestations violentes et de grves massives des travailleurs des transports, des juges et des hommes de loi. Les tudiants dal-Azhar ainsi que les lves des coles secondaires et professionnelles participrent activement la lutte nationaliste. Les provinces se joignirent rapidement au mouvement gnral de protestation et lon assista des tentatives de plus en plus hardies de sabotage des rseaux ferroviaire et tlphonique. Le personnel militaire britannique fit galement lobjet de frquentes attaques, dont la plus grave fut lassassinat Deirut, le 18 mars, de huit officiers et soldats britanniques dans le train allant dAssouan au Caire. Bref, le pays fut paralys et la position de la Grande-Bretagne en gypte se trouva gravement compromise. Le Wafd apparut alors comme le seul reprsentant de la nation et Zaghll domina la scne politique du pays jusqu sa mort, en 1927. La rvolution de 1919 est un vnement dune importance considrable dans lhistoire de lgypte moderne. En effet, elle mobilisa pour la premire fois toutes les classes gyptiennes (paysans, ouvriers, tudiants, propritaires
5. P. G. Elgood, 1928, p.227.
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terriens, intellectuels) et tous les groupes religieux (coptes et musulmans) contre le colonialisme britannique. Les dirigeants de la communaut copte participrent en fait sur un pied dgalit la tentative faite par les nationalistes pour recouvrer lindpendance et quelques-uns furent choisis pour siger au Comit central du Wafd. Ce fut lune des manifestations du nouvel esprit laque, de mme que la participation des femmes aux manifestations publiques contre la Grande-Bretagne constitua un fait nouveau. Face ce soulvement national, la Grande-Bretagne fut contrainte dinaugurer une politique de conciliation avec les nationalistes. Lord Allenby, nomm haut-commissaire spcial, relcha Zaghll et ses amis et les autorisa se rendre Paris. Le gouvernement britannique constitua une mission spciale prside par lord Milner, secrtaire dtat aux colonies, quil chargea denquter sur les causes de lagitation et de dfinir la constitution qui conviendrait le mieux lgypte sous le rgime du protectorat. Malgr lefficacit de la campagne organise par le Wafd pour boycotter la mission Milner, celle-ci dposa ses conclusions. Ce fut pour le Wafd un triomphe dans la mesure o la commission affirmait que le rgime du protectorat ntait plus satisfaisant et devait tre remplac par un trait dalliance ngocier avec les nationalistes. La Grande-Bretagne fut galement force de reconnatre le Wafd comme le porte-parole de la nation. Milner alla encore plus loin en invitant Zaghll se rendre Londres pour des pourparlers officieux qui aboutirent, en 1920, au mmorandum Milner-Zaghll. Cet accord prvoyait une alliance offensive et dfensive entre les deux pays et, sous rserve de lagrment des puissances capitulaires, les droits de ces puissances en gypte devaient tre transfrs la Grande-Bretagne. Cependant, le mmorandum ne disait mot du Soudan puisque, selon Milner, le statut de ce territoire avait t dfini sans quivoque dans laccord sur le condominium6. Les ngociations chourent du fait de linsistance du Wafd exiger lindpendance et la souverainet totales de lgypte sur le Soudan, mais le mmorandum fut le point de dpart de toutes les ngociations ultrieures. La Dclaration dindpendance du 28 fvrier 1922 fut le rsultat le plus important de la rvolution de 1919. Sous la pression des nationalistes, la Grande-Bretagne abolissait unilatralement le protectorat et reconnaissait lindpendance de lgypte condition que le statu quo ft maintenu dans les domaines suivants (habituellement dsigns sous le nom de points rservs), en attendant la conclusion dun accord avec lgypte: scurit des communications avec lempire, dfense de lgypte, protection des minorits et des intrts trangers, Soudan7. Lindpendance de lgypte fut officiellement dclare le 15 mars 1922 et le sultan Fud, qui avait succd usayn Kmil en 1917, prit le titre de Fud Ier, roi dgypte. Mais sagissait-il dun exemple authentique de dcolonisation? Ou bien la Grande-Bretagne dfendait-elle toujours les nouvelles frontires de lempire? La dclaration dindpendance donnait au gouvernement gyptien plus de latitude pour diriger ses affaires intrieures et extrieures. Elle rtablissait
6. Lord Milner, 1921, p.24 -34. 7. J. Marlowe, 1965.
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le poste de ministre des affaires trangres, qui avait t supprim en 1914, et permettait ce pays davoir des reprsentations diplomatiques et consulaires. En outre, la dclaration prvoyait un rgime constitutionnel, but pour lequel les nationalistes se battaient depuis 18838 (voir fig. 23.2), et cest sur cette base que fut promulgue la Constitution de 1923. Cependant, si lon considre les choses sous un autre angle, au regard de son idologie militante, la rvolution de 1919 navait abouti qu un succs limit tant dans le domaine politique que dans le domaine constitutionnel. Lindpendance accorde par la dclaration tait restreinte par les points rservs, notamment la rserve prvoyant la poursuite de loccupation militaire britannique en gypte. En outre, les trangers continuaient jouir de leurs privilges extraterritoriaux tandis que laccord sur le condominium, dict par les Britanniques, restait en vigueur pour fournir un cadre constitutionnel ladministration au Soudan. De mme, la Constitution de 1923 ne permettait pas de fonder le rgime constitutionnel en gypte sur des bases fermes et solides, car elle donnait des pouvoirs tendus la monarchie, notamment celui de choisir et de nommer le premier ministre, de renvoyer le Cabinet et de dissoudre le Parlement ou de diffrer ses sessions. Cet tat de fait menaait lexistence de la dmocratie parlementaire en gypte avant mme quelle ft ne. Cette incapacit satisfaire lensemble des aspirations nationales tait surtout due la dsagrgation progressive de lunit nationale ralise en 1919. Des rivalits personnelles concernant la direction du Wafd et des divergences sur la question de lindpendance gyptienne entranrent, en 1920, un clivage au sein du Front national entre les modrs dAdl Yakan et les militants de Zaghll. Les premiers estimaient en effet quun compromis avec la Grande-Bretagne tait invitable, les gyptiens ntant parvenus ni gagner un soutien international leur cause, ni poursuivre la lutte par leurs propres moyens. De leur ct, les militants taient si irrits par lobstination de la Grande-Bretagne et si impressionns par le rveil populaire de 19199 quils prconisaient la poursuite de la lutte jusquau moment o celle-ci accepterait toutes les revendications nationales. Lissue de cette controverse fut la tragique division du Wafd et de lensemble du pays en deux groupes rivaux: les partisans de Zaghll et les partisans dAdl Yakan. Le Wafd devenait par consquent un parti reprsentant la majorit des gyptiens plutt quun organisme unifi parlant au nom de toute la nation. La politique coloniale de la Grande-Bretagne diviser pour rgner exploita au maximum cette division dans les rangs du Wafd. Par la manipulation et la ruse, les administrateurs coloniaux incitrent les partisans dAdl Yakan sloigner de ceux de Zaghll. Allenby neutralisa les derniers, mais saccommoda des modrs et ngocia avec eux la Dclaration dindpendance. Zaghll qualifia cette dclaration de dsastre national10 mais,
8. A. al-Rf, 1969, vol. I, p.39 -40. 9. La Confrence de la paix (Paris) reconnut en mai 1919 le protectorat britannique sur lgypte. 10. A. al-Rf, 1969, vol. I, p.135.
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23.2. Le mouvement nationaliste en gypte (1918 -1923): manifestation en faveur de Fud Ier vers 1920. [Photo: Harlingue-Viollet.]
en dpit de la violente campagne de protestation organise par le Wafd, la dclaration dlimitait les frontires provisoires de lempire.
Lre des ngociations, 1924-1935

La lutte nationaliste fut essentiellement axe, au cours de la priode qui suivit la dclaration, sur labolition, au moyen dun rglement ngoci avec la Grande-Bretagne, de lobstacle que constituaient les points rservs. Quatre ngociations eurent lieu en ce sens entre 1924 et 1935: les ngociations MacDonald-Zaghll en 1924, Tharwat-Chamberlain en 1927, Mamd-Henderson en 1929 et Nas-Henderson en 193011. Cependant, elles se soldrent toutes par un chec, la Grande-Bretagne refusant toute concession susceptible dassouplir son rgime doccupation en gypte ou de modifier le statu quo au Soudan. Cette intransigeance tait troitement lie au rle grandissant, inspir par les Britanniques sinon cr par eux, du Palais comme centre de lopposition au Wafd. La Grande-Bretagne rtablit Fud en 1917 pour servir de tampon entre lui-mme et le Wafd extrmiste et pour faire aboutir ses espoirs. Fud, autocrate ambitieux, avait soutenu le mouvement dindpendance dirig par le Wafd en 1919, mais esprait le contrler et lutiliser ses propres fins, comme un instrument qui contribuerait accrotre son prestige et son pouvoir12. Se rendant rapidement compte que Zaghll sengageait sur une voie indpendante, il laccusa de chercher renverser la monarchie et de vouloir dclarer la rpublique en gypte. Il en rsulta une profonde inimiti entre le monarque et le Wafd qui caractrisa la politique gyptienne jusquen 1952. La Grande-Bretagne encouragea cette hostilit et lexploita pour servir ses intrts imprialistes. Afin dempcher le Wafd daccder au pouvoir, Fud suspendit trois fois en moins de sept ans en 1924, 1928 et 1930 la Constitution de 1923 et, chaque fois, il nomma un premier ministre de son choix. Lors du coup dtat constitutionnel de 1930, Isml id, premier ministre nomm par le Palais, remplaa la Constitution de 1923 par une autre, moins dmocratique. Le principal objectif tait de tenir le Wafd lcart du pouvoir13. Au cours de la plus grande partie des cinq annes suivantes, lgypte connut, en fait, des gouvernements anti-wafdistes. Devant ces ingrences frquentes de la Rsidence et du Palais dans le systme constitutionnel de lgypte, il tait impossible au rgime parlementaire et ses institutions de simplanter dans la vie politique du pays. Les divers gouvernements de Palais qui rgnrent sur lgypte avant 1935, en particulier celui de id en 1930-1933, prirent des mesures de rpression contre le Wafd. Les dirigeants wafdistes furent jets en prison, leurs journaux interdits et leurs partisans renvoys des postes quils occu11. H. A. Ibrahim, 1976, p.15 -16. 12. E. Kedourie (dir. publ.), 1970, p.90 -91. 13. O. Tweedy, 1931, p.198.
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paient au sein du gouvernement et dans ladministration. Non seulement les administrateurs coloniaux entrinrent cette politique extrmiste, mais ils prirent loccasion des mesures directes pour humilier le Wafd; ainsi, deux reprises, en 1924 et en 1926, ils ne laissrent pas Zaghll devenir premier ministre, bien que son parti et la majorit au Parlement. Cette campagne rpressive mene par le Palais et la Rsidence aboutit au dclin progressif de la popularit du Wafd et la dsagrgation de son unit. Mcontent de ce quil appelait la direction peu claire14 de Nas, le successeur de Zaghll, dans la conduite des affaires, un groupe de dirigeants du Wafd abandonna le parti en 1932. Moins capables et moins dsireux daffronter le colonialisme, les dirigeants du Wafd dcidrent donc, dans leur majorit, vers 1935, daffermir leur pouvoir contre le Palais en sentendant avec la Grande-Bretagne15. Ils ne pouvaient faire autrement, pour atteindre ce but, que de transiger sur les revendications nationales. Cette faiblesse eut pour rsultat la conclusion du trait de 1936 qui lgalisait loccupation britannique en gypte et maintenait au Soudan ladministration domine par les Britanniques.
Soudan
Dans le sillage de la premire guerre mondiale, la rsistance soudanaise au rgime colonial britannique se concrtisa par diverses activits et sexprima de diverses manires. Ce fut llite intellectuelle, les mahdistes et les nationalistes religieux qui organisrent cette opposition dans le nord du Soudan, tandis que, dans le Sud, les mouvements de protestation eurent surtout un caractre local.
Les mouvements de protestation des jeunes

Llite des intellectuels, qui venait tout juste de faire son apparition, joua un rle remarquable dans lvolution de la politique soudanaise au cours de la priode 1919-1925. Cette lite tait surtout compose dtudiants et de diplms du Gordon Memorial College et du Collge militaire de Khartoum (voir fig. 23.3). Ils formrent leurs propres associations par lintermdiaire desquelles ils menrent une campagne politique active contre le colonialisme. Lune des premires associations de jeunes fut le Club des diplms dOmdurman, fond en 1918. Cependant, dans les annes qui suivirent immdiatement la guerre, deux associations clandestines de caractre plus politique furent cres: la Ligue dunion soudanaise (LUS) en 1919 et, plus importante encore, la Ligue du drapeau blanc (LDB), fonde en mai 1924 par Al Abd al-Laf, le dirigeant nationaliste le plus minent de cette poque. De nombreux auteurs britanniques ont minimis le mouvement nationaliste soudanais du dbut des annes 1920 et soutenu quil ntait gure
14. A. L. A. Marsot, 1977, p.139. 15. H. A. Ibrhm, 1976, p.24 -25.
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23.3. Le Collge universitaire de Khartoum en 1953. On distingue en arrire-plan le Gordon Memorial College. [Photo: Ministre des affaires sociales du Soudan.]
reprsentatif, tout en considrant ses partisans comme de simples agents et des pions de lgypte. Les travaux rcents de spcialistes soudanais ont cependant tabli que, bien qutroitement li lgypte sur le plan tactique, culturel et idologique, le mouvement avait bien des origines indignes et avait pour principale proccupation labolition du rgime colonial britannique. Les programmes tant de la Ligue dunion soudanaise que de la Ligue du drapeau blanc accordaient la priorit labolition de lesclavage impos par le matre colonial. Loriginalit de ce mouvement apparat plus clairement la lecture du tlgramme quAl Abd al-Laf et trois de ses collgues envoyrent au gouverneur gnral le 15 mai 1924. Cet important document fait explicitement tat dune nation soudanaise et du droit lautodtermination, cartant les prtentions de la Grande-Bretagne et de lgypte vouloir dcider seules de lavenir du Soudan16. Lappel lunit avec lgypte lanc par les nationalistes tenait apparemment plus du slogan politique que de la doctrine nationaliste. Ctait surtout lexpression dune politique dopportunisme, calcule pour sassurer la sympathie et lappui de lgypte, elle-mme en train de mener une lutte nationale. En outre, ce slogan de lunit semble avoir t impos aux nationalistes par le refus de la Grande-Bretagne de concder le droit lautodtermination et la politique quelle menait et qui consistait se servir des dirigeants locaux et religieux pour perptuer sa domination. De ce point de vue, le concept de lunit tait pour les nationalistes le meilleur moyen, voire le seul, de se mnager une certaine marge de manuvre et la possibilit dadopter une contre-stratgie17. Une fois que la Grande-Bretagne, lennemi commun, aurait t expulse du Soudan, les nationalistes espraient pouvoir persuader lgypte de quitter le territoire soudanais. Les intellectuels rejetaient le slogan le Soudan aux Soudanais lanc par les dirigeants traditionnels et conservateurs, le considrant comme une ruse inspire par les Britanniques pour exclure lgypte et dominer le Soudan. linstar du Wafd, les nationalistes soudanais se firent les thoriciens et les porte-parole des revendications locales et laborrent ainsi une idologie de lopposition la domination trangre. Se fondant non pas sur des motifs religieux, mais sur des revendications conomiques et politiques, ils ne manquaient pas une occasion de souligner la rapacit et le caractre tranger du colonisateur. Les Revendications de la nation rdiges par Abd al-Laf pour al-ara en 1922 taient entirement consacres une critique du gouvernement. Dans un premier temps, des tracts, expdis par la poste dans tout le territoire, furent la principale technique utilise par les nationalistes pour diffuser largement leurs ides et leur propagande. En novembre 1920, un conseiller fidle adressa une circulaire reste fameuse des centaines de destinataires, partout dans le pays, dans laquelle il dnonait la tactique du diviser pour rgner quemployaient les Britanniques en gypte et au Soudan et exhortait les deux nations sunir contre le colonialisme britan16. Pour la traduction officielle de ce tlgramme, voir H. Abdin, 1970, p.48 -49. 17. Ibid., p.4.
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nique18. Il arrivait aussi que les tracts soient affichs dans des lieux publics ou parpills dans les rues. En outre, les nationalistes russirent parfois passer en fraude certains documents pour quils soient publis dans la presse gyptienne amie et ils organisrent des festivals de littrature et de thtre. En 1923, toutefois, les nationalistes avaient abandonn ces mthodes de propagande clandestines et inefficaces au profit dune tactique plus rvolutionnaire. Ils estimaient quun affrontement ouvert avec le rgime colonial britannique tait encore la meilleure manire dlargir la base nationaliste et de rallier un soutien populaire leurs idaux. Dans leur militantisme, les nationalistes semblaient vouloir se faire consciemment les mules du Wafd en gypte19. De mme que leurs homologues en Inde, ils faisaient galement appel, ignorant les fonctionnaires coloniaux de Khartoum, lopinion publique librale de la Grande-Bretagne pour quelle appuie les revendications du Soudan lautodtermination. Ce changement dorientation politique et de tactique entrana, en 1924, une violente agitation politique Khartoum ainsi que dans certaines capitales et villes provinciales. La Ligue du drapeau blanc organisa une srie de manifestations et dmeutes, notamment aprs larrestation, en juillet, de son prsident, Abd al-Laf, et de deux de ses collgues, dans les Trois Villes, Atbara, Port Soudan, al-Obeid et Shendi (voir fig. 4.1). Ce sont surtout les tendances laques du nationalisme soudanais qui sexprimrent dans ces meutes. Les militaires soudanais taient particulirement rceptifs aux ides et la propagande de la Ligue du drapeau blanc. Les cadets taient incits manifester dans certaines villes du Nord et du Sud. Les lves de lcole militaire de Khartoum dfilaient dans les rues de la ville avec armes et munitions. Les officiers soudanais, dont beaucoup taient dorigine dinka, eurent recours aux armes contre le colonialisme britannique. Ils fomentrent limportant soulvement militaire qui eut lieu Khartoum en novembre 1924, dont le principal mobile fut la volont de ces officiers de manifester leur solidarit et leur camaraderie avec les bataillons gyptiens qui taient sur le point de quitter le pays20. Les soldats soudanais quittrent leurs casernes pour rejoindre les units gyptiennes dans le quartier nord de Khartoum et il nest pas du tout impossible que, de concert avec les troupes gyptiennes, ils aient envisag un coup dtat. Cependant, les soldats britanniques firent feu sur eux en route. Il en rsulta un combat acharn qui se poursuivit tout au long de la soire et de la nuit du 27 au 28 novembre et qui cota la vie plus dune douzaine de soldats soudanais. Trois autres soldats furent traduits en conseil de guerre et excuts, le reste des participants tant condamn de lourdes peines de prison.
18. M. Abd al-Rahim, 1969, p.102 -103. 19. H. Abdin, 1970, p.64. 20. La Grande-Bretagne saisit le prtexte de lassassinat de sir Lee Stack au Caire pour exiger, entre autres, le retrait immdiat des troupes gyptiennes du Soudan.
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Lchec complet de cette rvolte marqua le dbut dune dcennie au cours de laquelle lintelligentsia se tint tranquille, soigna les plaies des annes passes et repensa les plans et les mthodes adopter lavenir. Politiquement, ces annes furent marques par le dsenchantement et la strilit. Lhostilit du rgime colonial et sa dtermination touffer toute action politique ouverte fora les intellectuels se rabattre sur les activits littraires, religieuses et sociales considres comme un exutoire et un moyen de regroupement21. Ils constiturent de petits groupes dtude dans diverses villes et fondrent plusieurs journaux et revues. Ces journaux et ces revues eurent une existence phmre, mais anime, et tmoignent de la vitalit et du srieux de cette gnration22. Le folklore de cette priode, notamment la posie, exprime les rancurs et lamertume que suscitrent larrogance et lautoritarisme des fonctionnaires britanniques. Ainsi, le premier mouvement nationaliste du dbut des annes 1920 choua; cet chec tait surtout d au fait quil ne bnficia pas de lappui des masses et ne cherchait ni ne souhaitait sallier aux forces locales et religieuses, seules forces du pays qui bnficiaient dun soutien populaire. Nanmoins, ce mouvement est significatif, car il est apparu plus tt que les mouvements nationalistes dautres territoires dpendants de lAfrique tropicale. De plus, son contenu idologique avait survcu une dcennie dapathie politique: son principal slogan politique, lunit de la valle du Nil, fut repris dans les annes 1940 par le parti dAshika et dautres partis unionistes.
La rsistance mahdiste au rgime colonial

Le mahdisme fut lune des premires armes utilises par les Soudanais dans leur lutte anticolonialiste. Cette lutte se droule dans ies centres provinciaux autour de Khartoum. Militants et nomahdistes se sont les uns et les autres opposs, avec leurs propres moyens, au rgime colonial pendant cette priode.
Les soulvements mahdistes

Au cours de la premire gnration du rgime du condominium (18991955), il ny eut gure danne sans un soulvement mahdiste contre le colonialisme. Certes, dans les zones du Soudan habites par les sdentaires, cette vague de mouvements millnaristes finit par mourir peu peu, mais les mahdistes restrent actifs dans la province du Drfr (voir fig. 4.2). Un grand nombre dentre eux, se prenant pour des prophtes messianiques, dclarrent la guerre sainte (djihd) contre le rgime britannique des infidles. Le plus important dentre eux fut le fa Abdullh al-Sihayn, le chef de la rvolte de Nyla (1921). Comme celles qui lavaient prcde, la rvolte de Nyla visait abolir le rgime colonial des infidles et restaurer le glorieux mouvement des Mahdiyya au Soudan. Outre ce motif fondamentalement religieux, lim21. H. Abdin, 1970, p.98. 22. M. Abd al-Rahim, 1969, p.113.
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position dune administration coloniale centralise, la hausse de limpt sur le btail et la surestimation de la dme (ushur) furent autant de facteurs qui incitrent les habitants du Drfr se joindre la rvolte23. Conduit par al-Sihayn, un dtachement denviron 5000 hommes attaqua le fort et le march de Nyla le 26 septembre 1921. Ils semparrent du fort et mirent feu un btiment voisin. Al-Sihayn lana une seconde attaque qui, sil navait pas t gravement bless, aurait pu mettre en droute lennemi. Cet engagement fit 43 morts et 21 blesss du ct des forces coloniales, tandis que 600 Soudanais au moins perdirent la vie sur le champ de bataille. Al-Sihayn fut pendu en public le 4 octobre, mais ses partisans poursuivirent la lutte. Ils runirent un effectif denviron 5000hommes environ 80kilomtres de Nyla. Devant la tournure dangereuse que prenaient les vnements, les administrateurs coloniaux envoyrent un important dtachement qui se livra une expdition punitive travers le Drfr mridional. Les soldats arrtrent un grand nombre de personnes, brlrent leurs maisons, semparrent de leur btail et confisqurent leurs biens. Cependant, en mai 1922, cette priode de rsistance avait pris fin au Dhr Masalt. La rvolte de Nyla a certainement t la rvolte anticolonialiste la plus importante qui ait eu lieu au Soudan avant 1924. la diffrence des mouvements mahdistes prcdents, elle parvint presque atteindre lobjectif immdiat quelle semblait stre fix et raviva pleinement la vieille crainte dune grande rvolte dinspiration religieuse24. Ce soulvement ne russit pas mettre fin la domination coloniale, mais son succs limit fut cependant considr comme un avertissement.
Le nomahdisme
Depuis 1914, Sayyid Abd al-Ramn, le fils posthume du Mahd, avait le sentiment que le fanatisme avait fait son temps et quune coopration avec les Britanniques reposant sur le slogan le Soudan aux Soudanais servirait le mieux les intrts tant de la nation soudanaise que de la secte mahdiste. Ce respect des formes constitutionnelles navait pas vraiment laccent de la sincrit, mais tait dict en fait par les ralits politiques. En effet, al-Sayyid ne se faisait gure dillusions: tout soulvement arm ne pouvait conduire qu une annihilation totale. De mme, al-Sayyid tait assez avis pour comprendre que toute agitation politique et religieuse exigeait des moyens financiers. Il entreprit donc de dvelopper ses activits agricoles et commerciales et tait devenu, en 1935, un grand propritaire foncier et un riche capitaliste. Mais, au lieu de trouver dans cette richesse un autre moyen de satisfaire ses ambitions, comme lavaient navement espr les administrateurs coloniaux, Abd al-Ramn sen servit pour renforcer lorganisation Anr. Grce des manuvres habiles et un combat sans relche, il tourna adroitement les interdictions coloniales, consolida son influence dans les centres mahdistes traditionnels de lOuest,
23. H. A. Ibrhm, 1979, p.459 -460. 24. M. D. Daly, 1977, p.144.
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trouva de nouveaux partisans et tendit son influence. Constatant qu lEst, le nationalisme politique commenait supplanter la religion comme principale force motrice, al-Sayyid seffora tout particulirement, dans les annes 1930, dobtenir le soutien des intellectuels25. En 1935, le nomahdisme tait donc devenu une importante force politique anticolonialiste. Lunit quil avait russi tablir entre une section non ngligeable de lintelligentsia, dune part, et les lments traditionnels et religieux, dautre part, fut lorigine du Front de lindpendance, qui exera un attrait considrable sur les nationalistes dans les annes 1950. Ce front joua un rle dune importance exceptionnelle et permit au pays daccder lindpendance en 1956.
Les mouvements de protestation locaux au Soudan mridional

Les populations africaines du Soudan mridional continurent se soulever contre le rgime colonial britannique au cours de cette priode. Cette rsistance avait trois grandes caractristiques. Il ne sagissait pas toujours, ni mme dans la plupart des cas, dune raction une oppression administrative flagrante. Son objectif tait plutt de mettre fin au colonialisme britannique dans cette rgion dAfrique. En outre, elle gagnait dsormais des groupes dont lattitude, certes distante et souponneuse, ntait pas auparavant systmatiquement hostile la domination coloniale. Par-dessus tout, ce mouvement avait pris une ampleur considrable, car les Dinka et les Nuer, les deux plus grands groupes de cette rgion, y jourent un rle particulirement actif. Ils firent taire leurs antagonismes locaux habituels et se concertrent dans leur rsistance sous la direction de chefs surgis dans des circonstances exceptionnelles (et dont certains taient des chefs religieux), souvent des prophtes prestigieux. Cette grande vague de rsistance fut marque par deux soulvements qui mritent de retenir lattention: le soulvement des Aliab Dinka (1919 -1920) et la rvolte des Dinka (1927-1928). Les traditions religieuses africaines donnrent ces rvoltes une coloration particulire. Les Aliab Dinka se rvoltrent ouvertement en 1919 autant parce quils se sentaient ngligs que parce quils taient opprims. La cause immdiate du premier soulvement fut les malversations du mamr, ladministrateur colonial dont les Aliab dpendaient directement, notamment lhabitude quil avait de sapproprier des femmes et du btail. Ce soulvement semble avoir form partie dun plan densemble auquel participaient dautres populations soudanaises du Sud26. Cest grand peine quon empcha les Bor Dinka de se soulever par solidarit avec les Aliab, mais les Mandari, population qui ntait pas dorigine dinka, se joignirent effectivement eux27. Le soulvement des Aliab Dinka commena le 30 octobre 1919, lorsquun dtachement de quelque 3000 hommes attaqua le commissariat
25. H. A. Ibrhm, 1977. 26. L. L. Mawut, 1978, p.80. 27. G. N. Sanderson, 1980, p.4 -5.
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de Minkamman, au sud du fleuve Sobat. Le commissariat lui-mme fut pris dassaut par les Aliab, mais le mamr russit schapper. Deux jours plus tard, un groupe de Mandari russit pntrer dans lentrept (zarba) des ouvriers qui installrent des lignes tlgraphiques Mulla, tua trois dentre eux et senfuit en emportant leurs fusils. Le 2 novembre, les Aliab frapprent de nouveau, attaquant un baraquement et tuant deux policiers28. Cet assaut des Dinka finit par tre repouss, mais la campagne militaire savra trs coteuse pour ladministration coloniale: quelques fonctionnaires coloniaux et un grand nombre de policiers moururent sur le champ de bataille. Au cours de cette crise de leur histoire, les populations dinka trouvrent dans leur trs grande majorit un chef prestigieux en la personne dun certain Bul Yol, plus connu sous le nom donn par Dieu dAriendit. Trs habile crer des organisations politiques, le prophte Ariendit avait, en 1921, mobilis les populations dinka contre le colonialisme. Son programme tait simple et rvolutionnaire: en finir avec le colonialisme en fait, obtenir lindpendance des Dinka29. Ses partisans se livrrent diverses attaques contre des positions coloniales, mais furent disperss en fvrier et en mars 1922. Les populations nuer opposrent elles aussi une rsistance considrable au colonialisme dans la rgion du Sud. Les expditions punitives des troupes britanniques se succdaient, mais ils nacceptaient pas la dfaite. Selon eux, ils avaient perdu quelques batailles, mais ils navaient pas perdu la guerre. Cependant, la rvolte des Nuer (1927 -1928) marqua lapoge de leur rsistance. Sous la direction du prophte Garluark, qui jouissait dun pouvoir et dun prestige considrables, les Nuer de lOuest refusrent dobir aux ordres de ladministration. Lorsque Fergusson, le commissaire de district du Nuerland de lOuest, arriva en dcembre 1927 au lac Jorr en tourne dinspection, une foule de plusieurs milliers de guerriers nuer attaqua son escorte. Ils le turent ainsi que 18 personnes de sa suite tandis que le reste de la mission dinspection, pris de panique, russissait schapper. Au mme moment, les Nuer de la contre des Lou, au sud du Sobat, se rebellrent contre le colonialisme. Leur chef influent, le prophte Gwek Ngundeng, refusa de voir les fonctionnaires coloniaux, y compris le gouverneur gnral lui-mme. Il envoya des missaires dans tout le pays lou et fit prvenir les groupes nuer voisins quils se prparent la guerre contre les Turcs30. Sachant que Ngundeng pouvait frapper tout moment, les fonctionnaires coloniaux prirent des mesures rigoureuses pour briser son mouvement. La violence froce et aveugle avec laquelle ces soulvements furent rprims entrana des pertes humaines et matrielles considrables. Nanmoins, la vaillante rsistance des Dinka et des Nuer persuada les colonialistes britanniques que la violence elle seule serait inoprante. Elle les obligea
28. R. O. Collins, 1967, p.77. 29. G. N. Sanderson, 1980, p.22. 30. O. Digernes, 1978, p.88.
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inaugurer au dbut des annes 1930, une politique plus conciliante et plus humaine envers les populations du Soudan mridional.
Somalie
La population somali avait depuis longtemps le sentiment, profondment enracin, de sa nationalit somali, sentiment accentu par une culture nationale quasiment uniforme et renforc par un trs fort attachement lislam31. De mme que leurs prdcesseurs et leurs successeurs, les nationalistes somali firent appel entre les deux guerres ce sentiment didentit nationale dans leur lutte contre limprialisme italien, britannique et franais sur lensemble du territoire de la Somalie (voir fig. 4.2). Outre ce facteur fondamental, dautres forces intervenaient qui taient lies aux innovations sociales que le colonialisme avait introduites dans la texture de la socit somali. Les puissances coloniales avaient en fait dtruit les institutions sociales et politiques traditionnelles des Somali et impos les leurs. Elles implantrent dans toutes les rgions du pays un systme dadministration centralis o tous les pouvoirs effectifs taient dvolus aux administrateurs coloniaux, les Somali nayant aucune responsabilit, sinon des postes trs subalternes. Les chefs dsigns par ladministration coloniale et connus sous le nom dakils dans le protectorat britannique et de capos dans la Somalie sous domination italienne navaient quun rle purement consultatif et servaient transmettre les directives coloniales la population. Ctait l un systme bien loign des institutions locales, traditionnellement autonomes, et du nomadisme auquel les Somali, dans leur majorit crasante, taient trs attachs. Avec leur sens farouche de lindpendance et leur ddain atavique pour tout lment tranger, notamment pour les chrtiens de race blanche, les Somali ne pouvaient manquer de sopposer ces innovations radicales. Avant lre coloniale, les Somali ntaient soumis aucun impt gouvernemental, hormis les redevances du khadi et les droits limportation et lexportation. Mais les puissances coloniales firent campagne pour mobiliser et exploiter toutes les ressources somali ressources humaines et matrielles par lintermdiaire des chefs quils venaient de nommer et qui navaient aucune considration pour les autorits traditionnelles. Des impts directs furent institus pour la premire fois sous forme dimpt annuel sur les cases en Somalie italienne et sur le btail dans le protectorat britannique. En outre, la main-duvre somali tait recrute de force pour les entreprises coloniales. Ainsi, les Franais embauchrent 2000 Somali comme travailleurs manuels au cours de la premire guerre mondiale. Il y eut 400 tus et 1200 blesss parmi eux32. Les administrateurs italiens faisaient de frquentes razzias pour se procurer la main-duvre ncessaire leurs plantations de Somalie. Les travailleurs ainsi embrigads taient regroups selon leur origine ethnique et tribale et forcs de vivre dans des villages coloniaux, dans les consortiums.
31. I. M. Lewis, 1963, p.147. 32. V. Thompson et R. Adloff, 1968, p.10.
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LA POlITIQUE ET lE NATIONAlISME EN AFRIQUE DU NORD-EST, 1919-1935
Toutes ces souffrances et cette exploitation suscitrent un ressentiment gnral vis--vis du colonialisme. Ainsi la rsistance somali la domination coloniale au cours de la priode 1919-1935 tenait directement ces bouleversements sociaux. Elle sexprima par des mouvements de protestation de deux types: les mouvements de protestation locaux et les mouvements de protestation de llite.
Les mouvements de protestation locaux

Dans lensemble, la rsistance somali entre les deux guerres, dans les colonies europennes et dans lOgaden occup par les thiopiens, eut un caractre local et ne mobilisa jamais lensemble de la population, essentiellement parce que les Somali ne constituaient pas une entit politique autonome. Ils taient au contraire diviss en un certain nombre de clans trs vastes, souvent ennemis, se subdivisant eux-mmes en une grande varit de groupes rassembls autour dun roi et ne comprenant chacun que quelques milliers dhommes33. Ces soulvements locaux sont trop nombreux et trop divers pour tre numrs ici, mais ltude de certains dentre eux permettra den dgager le sens. Lorsque les administrateurs coloniaux donnrent tous les chefs somali et tous les anciens lordre de rendre leurs armes feu et leurs munitions, dji asan, de la tribu des Galjal Haya, refusa catgoriquement, et rpliqua sur un ton de dfi au commissaire rgional: Je naccepte pas votre ordre. Nous ne viendrons vers vous aucun prix, car vous avez rompu notre pacte [...] Le gouvernement a sa loi et nous avons la ntre. Nous nacceptons dordres que des ntres. Notre loi est celle de Dieu et du Prophte [...] Si vous pntrez dans notre pays pour y faire la guerre, nous vous combattrons par tous les moyens [...] Dieu a dit: un petit nombre peut vaincre une multitude. Le monde approche de sa fin; il ne reste que 58 annes [...] Nous ne tenons pas rester ici-bas, il vaut mieux mourir en suivant la loi musulmane. Tous les Musulmans sont unis34. dji asan fut fait prisonnier, mais lesprit de la rsistance ne put tre rprim puisque les populations bantu Eile se soulevrent leur tour prs de Bur Acuba. Limprialisme nen poursuivit pas moins son expansion. La rsistance laquelle les Italiens se heurtrent lorsquils tentrent dintgrer leur colonie les deux provinces septentrionales dObbia et de Midjurtayn (voir fig.4.2) prouva elle aussi que les Somali taient dtermins prserver les traditions et la libert qui caractrisaient leur socit. Ysuf Al Kenadid, sultan dObbia, prit contact avec le sultan de Midjurtayn pour essayer de prsenter un front uni aux envahisseurs, mais des dissensions locales empchrent ce rapprochement. Obbia fut annex en 1925 et les Italiens envoyrent Ysuf en retraite Mogadiscio35 mais un soulvement audacieux eut lieu al-Br, sous la
33. I. M. Lewis, 1963, p.147. 34. Cit dans: R. L. Hess, 1966, p.151. 35. G. O. sa, 1965, p.172.
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conduite dUmar Samatar, un membre du clan des Midjurtayn dsign par les Italiens comme chef de la population locale. Samatar sempara du fort dal-Br et retrancha ses forces dans le btiment central. Les forces italiennes qui lassigrent furent leur tour attaques par la population des environs la tte de laquelle se trouvait Herzi Gushan, le commandant militaire du district du sultan Al Ysuf. Le 15 novembre, les forces coloniales se retirrent Bud Bud, abandonnant 38 morts parmi lesquels le rsident italien lui-mme. Le 30 novembre, les Italiens furent de nouveau vaincus dans une embuscade Bot36. Samatar et certains de ses partisans traversrent la frontire pour pntrer en thiopie o ils firent campagne contre linfiltration italienne dans lOgaden et o ils attaqurent des postes frontires. Les Italiens durent faire face une rsistance encore plus acharne dans le sultanat de Midjurtayn. Le clbre sultan de Midjurtayn, Uthman Mahmd, refusa le statut subalterne que les colonialistes lui assignaient ainsi qu son peuple. En dpit de la rpression coloniale, son mouvement continua se renforcer et il tint tte lenvahisseur pendant prs de deux ans. Il fut toutefois arrt vers la fin de 1927 et trait de la mme manire que son parent Ysuf37, mais la lutte continua sous la direction de son fils et hritier prsomptif Herzi Bogor. Appuy par les chefs traditionnels qui prconisaient la guerre totale, Herzi attaqua les bases italiennes Rs Hafun et chassa une garnison italienne dHordio au dbut de dcembre 1925. Six semaines plus tard, une deuxime grande attaque menaa les installations italiennes du cap Guardafui. Herzi lana un autre assaut audacieux contre Eil, lembouchure de la Nogal38. De nouveau, les colonialistes ragirent de manire prvisible, par larrestation et la dportation des meneurs. Quant Herzi, il partit en thiopie, mais plusieurs annes aprs il revint Mogadiscio o il mourut de la variole. Pendant ce temps, le souvenir toujours prsent de la rvolte de Sayyid Muammad ancra lesprit de rsistance dans le cur de maints Somali du protectorat. Ils poursuivirent leur action, toujours prts harceler le rgime colonial lorsquils le sentaient faible. Certains des partisans de Sayyid Muammad, tels que Farah Umar et djdj Bashr Ysuf, continurent la lutte39. En outre, des soulvements locaux, particulirement lOuest et aux frontires orientales, furent souvent organiss contre les Britanniques. Certains dirigeants religieux considraient que linnovation reprsente par lducation occidentale dans le protectorat servait les missionnaires chrtiens et constituait donc une menace pour lislam. Les tentatives faites en 1920 et 1935 pour dvelopper ce type denseignement suscitrent une violente opposition qui se traduisit finalement par deux meutes, Burao en 1922 et
36. R. L. Hess, 1966, p.154. 37. I. M. Lewis, 1965, p.99. 38. R. L. Hess, 1966, p.155. 39. G. O. sa, 1965, p.130.
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Baro en 1936, o le directeur britannique de lducation, qui venait dtre nomm, fut accueilli par une vole de pierres40. Les soulvements locaux contre le colonialisme franais furent tout aussi significatifs. Les Afar et les Issa, les deux principaux groupes ethniques de la Somalie franaise, se montrrent les uns comme les autres hostiles ladministration coloniale. Les sultanats de Tadjoura et de Gobaad, habits par les Afar, furent particulirement actifs. Sans autre forme de procs, les Franais avaient en fait dport le sultan de Gobaad Madagascar en 193141. Le sultant de lAoussa, qui sopposait depuis longtemps la pntration franaise dans cette rgion, avait des motifs personnels den vouloir aux Franais au cours de lentre-deux-guerres. En semparant de la rgion situe entre la cte et la frontire thiopienne, ceux-ci lavaient priv des revenus quil tirait auparavant des populations locales et du commerce des caravaniers. Aussi le sultan Yayou tendit-il une embuscade Lippmann, le nouveau gouverneur franais du poste de Dikhil et le fit-il arrter. Son successeur, Albert Bernard, et seize de ses soldats somali furent assassins Morheito en 1935. Le sultant de lAoussa intensifia encore plus son action aprs la conqute de lthiopie par les Italiens en 1935, lorsque Rome accorda son soutien aux revendications territoriales de lAoussa aux dpens de la France42. Les puissances coloniales se partagrent arbitrairement le pays sans consulter les membres des clans ni tenir grand compte de leur rpartition gographique ou de leurs besoins en pturages. Ainsi, les clans des Gadabursi et des Issa furent diviss entre la Grande-Bretagne et lthiopie, et, dans le cas des Issa, la France. Les frontires divisrent souvent des groupes ethniques et des terres appartenant un certain groupe furent frquemment alloues de nouveaux propritaires qui navaient sur elles aucun droit. Il en rsulta une certaine agitation, les Somali voulant rcuprer leurs terres ou rejoindre les parents dont ils avaient t spars. Les Somali staient souvent opposs par la force ce que les puissances coloniales dlimitent les frontires. La commission mixte anglo-thiopienne, charge en 1932 de fixer les frontires du protectorat, se heurta ainsi une violente opposition des membres des clans de cette rgion et lofficier responsable fut tu43. Ces soulvements locaux contre la domination coloniale en Somalie furent de porte et de nature limites. Entrepris dans le cadre traditionnel du systme fragment somali, ils taient trs difficiles coordonner lchelle du pays. Les rivalits ancestrales entre les divers clans, les luttes quils se livraient pour avoir accs aux points deau et aux pturages ont constitu un handicap majeur pour la rsistance somali44. Les administrateurs coloniaux ont tir parti de cette situation pour jouer un groupe ethnique contre lautre et trouver des agents et des allis. La brutalit avec laquelle ils rprimrent ces soulvements explique aussi leur caractre limit. Nanmoins, ceux-ci
40. I. M. Lewis, 1965, p.103 -104. 41. V. Thompson et R. Adloff, 1968, p.11. 42. Ibid. 43. I. M. Lewis, 1965, p.106 -107. 44. E. R. Turton, 1972, p.124.
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ont fourni un lment de continuit avec lre prcdente et ont pos les fondements dune rsistance populaire ultrieure au colonialisme en Somalie.
Les mouvements de protestation de llite

Hostiles aux chefs dsigns par ladministration coloniale, qui devenaient de plus en plus impopulaires, les membres de llite intellectuelle et les Somali politiquement sensibiliss habitant ou non la pninsule organisrent leurs propres associations de jeunes, par lintermdiaire desquelles les nationalistes somali modernes fonctionnaires, ngociants, marins, etc. menrent leur campagne politique. djdj Fara Umar, ancien fonctionnaire colonial et homme politique davant-garde, milita ds 1920 pour le nationalisme dans le protectorat. Il dnona les excs de ladministration coloniale et fit campagne en faveur de lamlioration des conditions conomiques et du dveloppement de lducation. Il est significatif de constater quil ne limita pas ses activits aux affaires qui concernaient seulement le protectorat britannique, mais quil sintressa de prs tout ce qui touchait les territoires somali. Les Britanniques lexilrent Aden, mais, grce la coopration de la communaut somali de cette ville, il fonda lAssociation islamique des Somali. Cette association, qui ntait pas proprement parler une organisation politique, milita en faveur de la cause somali. djdj Fara attira lattention de lopinion britannique sur les aspirations nationales des Somali par des articles publis dans des journaux dAden et par des ptitions ou des lettres adresses au gouvernement britannique, la presse anglaise et aux membres du Parlement de Londres. Parmi les activits de ces mouvements de jeunes, il convient de relever particulirement les runions clandestines tenues par des fonctionnaires coloniaux subalternes et les clubs politiques crs vers 1935 par les ngociants dans les principales villes du protectorat. Leur but ntait pas de crer une organisation de grande envergure, ils recherchaient plutt des adhrents de qualit45. Nanmoins, ils jourent un certain rle en exprimant les revendications populaires et en encourageant une prise de conscience politique dans les villes et les centres urbains. De mme, en Somalie franaise, le syndicat des marins cr en 1931 Djibouti tmoignait dun certain intrt pour la politique. Dans leur diversit, les proccupations du syndicat allaient audel des problmes propres aux marins, elles englobaient certaines questions comme la reprsentation des Somali dans le gouvernement et la part qui devait leur revenir dans lconomie du territoire46. Cest de ces balbutiements que naquit, en 1935, la Ligue nationale de Somalie (LNS), la plus importante association de jeunes de la priode de lentre-deux-guerres. Ds sa fondation, ce fut une organisation pansomali qui seffora de briser toutes les rsistances traditionnelles un patriotisme national47. La ligue continua exister sous diverses dnominations et,
45. S. Touval, op.cit., p.65. 46. Ibid., p.70. 47. I. M. Lewis, 1961, p.286.
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en 1951, elle tait devenue un vritable parti politique dans le protectorat britannique48. Ces associations formes par llite ne jourent cependant quun rle limit dans la mobilisation des masses contre le colonialisme. Il ne faut pas oublier que lintelligentsia, seule capable dorganiser et de soutenir un mouvement politique moderne, tait trs peu nombreuse. En effet, cette priode de lentre-deux-guerres a t caractrise par la quasi-inexistence dun enseignement de type occidental en Somalie. En outre, les autorits coloniales agissaient promptement pour pnaliser les activits de llite intellectuelle, par exemple en les obligeant dmissionner des postes de ladministration ou en les nommant dans des rgions recules. Nanmoins, la prise de conscience politique suscite par ces associations se renfora dans les annes qui suivirent la deuxime guerre mondiale. Il faut signaler ce propos linvention, vers 1920, dun alphabet indigne adapt au somali, lalphabet osmania, qui doit son nom son auteur, Uthmn Ysuf Kenadid. Les chefs religieux conservateurs, qui prfraient larabe comme moyen de transcription du somali (daccord en cela avec les colonialistes italiens), sopposrent lutilisation de cet alphabet49. Celui-ci trouva nanmoins une certaine audience et les nationalistes devaient par la suite en faire un symbole de lesprit dinvention somali50.
Conclusion
Nous avons relat les faits essentiels concernant les bouleversements politiques survenus dans lAfrique du Nord-Est entre 1919 et 1935. Mais il convient de replacer ces vnements fondamentaux dans les contextes dialectiques plus larges que nous venons dvoquer. Dans certaines rgions de lAfrique du Nord-Est, religion et nationalisme combinaient leurs effets. En gypte, entre les deux guerres, la balance penchait indiscutablement du ct du nationalisme laque. En revanche, en Somalie et dans le nord du Soudan, aucune des deux tendances ne semblait devoir clairement lemporter sur lautre, la religion y tant plus politise. Dans le sud du Soudan, le nationalisme en tait encore au stade du mouvement de protestation local, color parfois par des symboles religieux indignes. Il convient galement de noter que la rgion connut durant cette priode de graves problmes conomiques, avant mme que la crise ne sabatte sur le monde industrialis. Les tensions provoques par les bouleversements conomiques qui se produisaient lchelon rgional aussi bien que mondial contriburent rendre le climat politique en Afrique du Nord-Est, notamment en gypte, plus sensible aux appels vibrants du patriotisme.
48. I. M. Lewis, 1963, p.148 -149; pour le programme de ce parti qui soulignait le concept de nation somali, voir ibid., p.149. 49. R. al-Barw, 1973, p.77. 50. I. M. Lewis, 1965, p.115.
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Les priodes de dsarroi conomique prsentent parfois cet avantage que sy exacerbe le sentiment du devoir et de lengagement patriotiques. Tel fut le cas de lgypte, dont ltat de sujtion conomique contribua veiller le sentiment nationaliste. Enfin, cette priode de lentre-deux-guerres fut marque par un nouvel essor de lexpansion imprialiste ainsi que par une nouvelle vague de militantisme anticolonial. Comme nous lavons dit, limprialisme europen cherchait reculer ses frontires, tandis que le nationalisme africain entrait dans une nouvelle phase darticulation. En 1914, lgypte tait devenue un protectorat et, mme aprs que son indpendance a t officiellement dclare (1922), elle demeurait contre son gr vassale de lEmpire britannique. Par ailleurs, lunit nationale ralise contre toute attente en 1919, bien quelle ft long feu, contraignit la Grande-Bretagne dimportantes concessions. On ne peut passer sous silence, dans un souci de dlicatesse, lattitude de lgypte lgard du Soudan. Le nationalisme gyptien, dont Sad Zaghll et les dirigeants qui lui succdrent la tte du Wafd furent les inspirateurs, entretenait le rve dune souverainet gyptienne sur le Soudan qui remonterait un millnaire. Lexpansionnisme gyptien joua nanmoins un rle librateur. Les sentiments pro-gyptiens des Soudanais allaient de pair avec une hostilit dclare lgard des Britanniques. Cette sympathie lgard de lgypte nourrit la solidarit entre nationalistes gyptiens et soudanais et les aida crer leur propre mythe, celui de lunit de la valle du Nil pour mieux faire pice au mythe imprial de la conqute du Nil dont lord Salisbury avait t autrefois le porte-parole. En Somalie et au Soudan, la lutte nationaliste ntait pas encore assez vigoureuse pour aboutir des rsultats immdiats. En revanche, la lutte des gyptiens eut une incidence certaine sur les pays voisins. Les germes de la libration furent sems dans la valle du Nil et la Corne de lAfrique entre les deux guerres.
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CHAPITRE
24
La politique et le nationalisme au Maghreb et au Sahara, 1919 -1935

Jacques Berque
Pousse nationaliste et raction colonialiste pendant la priode qui a suivi la premire guerre mondiale
Lhistorien politique, attentif aux manifestations de ce quil appelle assez improprement nationalisme1 nen trouve dabord de signes explicites quen Tunisie. En Algrie, il voit grandir un malaise, mais reste troubl devant ses ambiguts. Au Maroc, il ne datera la naissance dun parti nationaliste que dune dizaine dannes aprs la fin de la premire guerre mondiale. Et, mme dans ce cas, lopposition du pass et la tradition restent trs grandes (voir fig. 24.1). En Libye, la lutte mene pour prserver la souverainet et lindpendance du pays face limprialisme agressif de lItalie continue mobiliser les nergies et se poursuivra, nous lavons vu au chapitre 5, jusque dans les annes 1930. Cest pourquoi la Libye nest pas traite dans le prsent chapitre.
Guerre ouverte et rsistance passive

La dissidence ou sba des Berbres, presque gnrale au Maroc, prolongeait videmment le temps prcolonial. Elle ntait pourtant plus du mme type que sous Muly asan2, poque o elle pouvait sans trop de mal entrer dans la fiction officielle qui lassimilait une fronde fiscale ou
1. Cest, ce stade, de patriotisme quil faut parler: voir M. Lacheraf, 1963, p.69. Et, comme la propos Anouar Abdel Malek, nationaliste (pro-nationalit) est prfrable en lespace nationaliste (pro-nation). 2. Voir Al-Nir, 1907, p.277 et suiv. (trad. Eugne Fumey).
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lAFRIQUE sOUs DOmINATION COlONIAlE, 1800-1935
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24.1. Politique et nationalisme au Maghreb et au Sahara, 1919 -1935.
LA pOlITIQUE ET lE NATIONAlIsmE AU MAGHREB ET AU SAHARA, 1919-1935
un jeu peine sanglant. La progression des Franais dans le Moyen-Atlas prouvait plus de peine que celle des sultans3 bien quelle se ft toujours au nom du gouvernement lgal ou Makhzen. Ce Makhzen tait dsormais celui des chrtiens, Makhzen al-Nara. Il soulevait des ractions plus dangereuses que la vieille agitation tribale. La dfense de la nationalit prenait la forme de la xnophobie et de la guerre sainte. Cette rsistance couvrait le Haut-Atlas et le Moyen-Atlas. Vers le Sud et le Sud-Ouest, elle sappuyait un puissant socle continental4. Au nord du couloir de Tza, le gros de la rgion ctire concde lEspagne restait insoumis. Bien loin lEst, de lautre ct du Sahara algrien5, des organisations autonomes se maintenaient en Tripolitaine et le Senoussi pouvait se consolider dans les oasis6. Ne considrer un phnomne aussi ample que comme un turbulent archasme, cest, coup sr, le minimiser. Une tradition de libert communautaire en faisait, croyons-nous, le principal ressort. Paralllement cette continuit belliqueuse, et sur tout le reste du Maghreb, cest apparemment le contraire qui prvalait: progression du rgime civil, stabilisation croissante. Sans doute la conduite de beaucoup de gens renfermait-elle divers types dopposition: la protestation loyaliste, ou du moins la passivit. Mais on ne peut parler de la passivit indigne, crivait un gouverneur plus lucide que les autres7. Il avait not que certaines dolances, partout les mmes, arrivaient raliser une telle unanimit que, sur ces objets prcis, il y avait bien une opinion publique. Or cette opinion, ds quelle en avait loccasion, se faisait oppositionnelle. Sa prompte transposition en dmarche politique inquita mme les dirigeants lors de la brve carrire lectorale de lmir Khlid8. Cet ancien capitaine de larme franaise, petit-fils du grand Abdel-Kder, conquit un temps de popularit. Au nom de sa personnalit musulmane, il exaltait lhonneur de lAlgrie et son droit la gratitude de la France qui lui avait demand tant de soldats. Son parti, qui avait battu les modrs au conseil municipal dAlger, apparut si dangereux aux autorits quelles annulrent les lections. Mais Khlid gagna une seconde liste, puis une troisime, mais, finalement, dut quitter lAlgrie (1923). Il continua ds lors quelque temps dans la mtropole une action dont les perspectives dbordaient peut-tre le cadre franco-maghrbin9.
3. Voir A. Guillaume, 1946, p.47. 4. Les rgions quon appelle plus tard Confins algro-marocains, le nord de lactuelle Mauritanie et la zone occidentale du Sahara, dite Rio de Oro, restaient le thtre de raids communaux (ou rezzou), cependant que sy poursuivaient des tentatives dorganisation par les successeurs du grand rformateur religieux M al-Aynayn. 5. O le gnral Laperrine, jusqu sa mort accidentelle, travailla dcisivement au ralliement des Touareg quavaient soulevs durant la premire guerre mondiale des mouvements autonomes et la propagande senoussiste. 6. Les Italiens ne pourront rduire la Rpublique de Misurata quen 1923. Ils doivent reprendre ce moment le combat en Cyrnaque contre les senoussistes et leurs partisans. 7. M. Violette, 1931, p.396. 8. M. Kaddache, 1970, p.65 et suiv. 9. A. K. Sadallh, 1969, p.420 et suiv.
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Querelle constitutionnelle en Tunisie

La Tunisie avait connu, dans la seconde partie du XIXe sicle, une pousse rformiste qui devanait, sur certains points, celle de lgypte et de la Turquie10. Linsuccs de ces initiatives navait pas ruin leur appel dans lesprit dune bourgeoisie claire, encline demander des modles lOrient plus qu lOccident. Aux nostalgies ottomanes se substitua lespoir dans les principes noncs par Woodrow Wilson. Tout comme le Wafd gyptien, on dchanta. Cest devant lopinion mtropolitaine, notamment socialiste, que le cheikh Abdel-Azz al-Thalib (Taalbi) et ses amis entendaient plaider la cause. Leur pamphlet La Tunisie martyre (1920) analysait vigoureusement la dtrioration coloniale. En fondant le parti constitutionnaliste ou destourien (fvrier 1920), ils entendaient restituer son indpendance la Tunisie. Leur argumentation ne manquait pas de logique. Le protectorat avait interrompu une nation arabo-mditerranenne en voie de rnovation. Il tait singulier que, contre lavis dminents juristes franais11, il ne trouvt comme rplique que linvocation du pouvoir du bey, trois quarts de sicle aprs que celui-ci eut commenc se fixer lui-mme des limites constitutionnelles. Certes, depuis 1907, les indignes taient reprsents la Confrence consultative de Tunis. Elle se composait de membres nomms et navait, comme la section franaise, dattributions que fiscales. Une rforme dans le sens dune reprsentation lective et dune augmentation de pouvoir fut demande, fin 1920, la fois par la majorit de la section franaise et par presque la moiti des membres indignes. Cependant, le Destour, revenant sur la radicalisation de ses premires formulations (juin 1920) publia un manifeste rformiste qui jouait le jeu du protectorat (dcembre 1921). Une sorte dultimatum du bey Nsir (3 avril 1922)12 fut trait par intimidation. Mais, lanne suivante, plusieurs dcrets beylicaux ou arrts rsidentiels (juillet 1922)13 institurent une reprsentation cadale, rgionale et centrale lue plusieurs degrs14. Un ministre de la justice, lgamment confi au fils du rformateur Khayrouddine, avait dj t mis en place. Ctait peu comme rsultats, pour une actions mene non sans succs de persuasion tant auprs du souverain local que de la Chambre franaise. Le cheikh al-Thalib avait fait quelques mois de prison. Son largissement ne servit pas lunit de son parti, qui clata en deux groupes ingalement agissants. Dans le cadre colonial, toute modration veille en effet la mfiance. Matre Guellati en fit lexprience. Mais le radicalisme du cheikh et de matre al-Sf (Essafi), faute de succs mme
10. Voir H. Karoui, 1973. 11. C. A. Julien, 1972, p.67; et R. Le Tourneau, 1962, p.65 et suiv. On pourra trouver dans ces deux ouvrages un expos suivi des vnements que tente dinterprter la prsente tude. Les renvois quon y fait auraient donc pu tre multiplis. 12. C. A. Julien, 1972, p.69. 13. Sur le contexte de ces mesures, voir R. Balek, 1922, p.240 et suiv. 14. Les Italiens avaient pris, dans ce domaine, en ouvrant un Parlement arabe en Cyrnaque (30 avril 1921) une initiative visant la surenchre et qui neut pas les effets pacificateurs escompts.
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mineurs, risquait de devenir isol, moribond, et dangereusement divorc du cours des choses. Le premier moi tant maintenant pass, le Destour tendait senfoncer dans la subconscience o sommeille le djihd et prendre la couleur purement thorique de ce dernier 15
Au niveau des collectivits de base

Le Maghreb rural consistait en un agrgat de communauts traditionnelles. Cest sur celles-ci que reposait ouvertement ladministration du Maroc: elle institutionnalisait des chefferies tribales. On pouvait pourtant discerner sous ce rseau officiel des institutions traditionnelles moins dociles et des potentiels encore plus vivaces. Il est vrai que la politique franaise jouait depuis longtemps le jeu des particularismes et de la localisation. Dj le snatus-consulte de 1863 stait propos lclatement des tribus algriennes en cellules territoriales, les douars. Lapplication de la loi de 1884 leur avait mme imprim une finalit communale affinitaire au droit public franais16. En 1919, lnergie de la dissidence berbre, dune part, une volution dj sensible, partout ailleurs, ressortissaient toutes deux diffremment une dmocratie de base, archaque et dfensive dans le premier cas, refoule et apparemment rprime dans le second, mais dont l comme ici lorgane essentiel restait la djema17. Pour les Franais, prendre en compte cette force sociale ascendante, en faire le principe et lobjectif dun rapprochement: ce pari ntait pas absurde et pouvait conjoindre sur un assez long parcours lmancipation de lAlgrie rurale et sa pntration par un systme politique mtropolitain. Tel fut sans doute le calcul profond de la loi du 4 fvrier 1919, dite loi Jonnart, et de ses deux dcrets dapplication. Elle apportait aux Algriens possdant certaines qualifications (avoir servi dans larme, savoir lire et crire en franais, tre propritaire dun bien rural, etc.) le droit de participer llection de lassemble du douar-commune et de certaines charges municipales, y compris la dsignation du maire18. Prs dun demi-million de musulmans taient appels constituer cet lectorat primaire et, parmi eux, une centaine de mille celui des assembles dpartementales et centrales. Cela, du reste, ne mettait pas fin lingalit. Dans les conseils municipaux, par exemple, les lus musulmans se voyaient cantonns une minorit dun tiers des membres. Bien que le poids de la masse indigne ne pt ainsi emporter la dlibration19, llargissement du collge la base et la participation dlus algriens au choix du maire apparurent aux conservateurs des manuvres subversives, cependant que leur timidit dcevait la revendication20.
15. R. Balek, 1922, p.286. 16. R. Berque, 1970, p.137 et suiv. 17. Ensemble des chefs de famille dune communaut et collectif qui la gre. 18. C. R. Ageron, 1966. 19. Mme si, du fait de naturalisations, il emportait llection du maire, ce fut le triste cas de Mekla, en Kabylie: llection fut casse, contre toute bonne foi, par le tribunal administratif. 20. C. A. Julien, 1972, p.377, nous semble avoir raison de penser que les effets de cette lgislation sur lopinion algrienne ne furent cependant pas ngligeables.
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Premires options proltariennes

Les grosses concentrations ouvrires, celle des mines de Metlaoui, par exemple, en Tunisie, noffrirent longtemps gure dindices dune prise de conscience revendicative. Faute dune industrialisation assez pousse et dans un contexte social autoritaire, lnergie des masses proltariennes, en Tunisie comme en Algrie, ne se manifesta dabord que sous les traits dun petit groupe davant-garde duqu par le syndicalisme europen. Cependant, en Tunisie, la prcocit de laction de Muammad Al21 et celle de lanalyse de ahr al-addd22 (addd) ne furent pas sans effet sur le plan des organisations de classe. La vie aventureuse du premier lavait mis en contact avec le socialisme allemand. Elle avait fait de lui le compagnon dEnver Pacha, lun de ceux qui sans doute lpoque eurent le sens le plus aigu de conjonctions possibles entre les ides-forces de lOccident et la pousse nationaliste des peuples de lIslam. Cette exprience allogne, addd la compltait par une problmatique de lintrieur. Sa critique traitait la fois le problme des ouvriers et celui de la femme, lun et lautre saisis dans leur spcificit. Cette double impulsion trouva, chez les dockers de Tunis, puis de Bizerte, les cimentiers de ammm Lf, et dautres encore, sa contrepartie dinitiative ouvrire. Une centrale tunisienne se constitua entre neuf syndicats rgionaux, le 12 octobre 1924, Bizerte, avec le soutien du Parti communiste franais (PCF), mais svrement critique par la Section franaise de lInternationale ouvrire (SFIO), que troublaient ses affinits nationalistes. Le Destour se dissocia de collusions juges par lui compromettantes. En revanche, il participa, sur des bases rformistes, une coalition qui, en fvrier 1925, groupait avec lui la section indigne du Grand Conseil, le Parti socialiste et la Confdration gnrale du travail (CGT) franaise. La complexit de ces alliances et de ces controverses, rapprochements et tours de valse, laisse de ct ce que ces mouvements pouvaient aussi avoir de spontan. Elle annonce, par-del les rivalits dappareils et denseignes, un conflit doptions. Au Congrs de Tours, les deux tendances du socialisme mtropolitain avaient divorc tant sur le plan de laction de parti que sur celui des projections syndicales. Do la diversit des influences qui se disputaient alors un proltariat semi-colonial en qute de sa vocation propre. ce moment se dessinent des options promises un avenir ingal: celle des Algriens Amar Ouzegane et Ben Ali Bkurt et du Tunisien Mokhtr Ayr. Quelle place, par exemple, serait dvolue, dans les vnements futurs, lidentit nationale, jusque-l dfinie par son signe le plus marquant alors, savoir lIslam, ou cette identit se fondrait-elle dans laspiration gnrale des proltariats?
21. P. Mamet, 1964, et A. B. Hermasi, 1966. 22. T. al-addd, 1927.
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Le cadre nord-africain ne se prtait pas encore des rponses tranches23. Ce fut Paris, dans les milieux de lmigration maghrbine, que fut fonde ltoile nord-africaine (1924). Parmi ses fondateurs, il y avait un membre agissant du PCF, Abdel Kader Hadj Ali. Linitiative sinscrivait dailleurs dans une perspective rvolutionnaire et anticolonialiste plutt que strictement ouvrire. Elle bnficia dans ses dbuts du patronage de lmir Khlid.
Systme dominant rgnant et oppositions montantes

Les annes 1920 furent marqus par lexpansion des communications. Les villes commencent grossir de laffluence des campagnards. Une nouvelle classe dge, qui na pas vcu lavant-guerre, arrive majorit24. Tout concourt postuler le changement. Lautorit du colonisateur et celle de la tradition sont variablement, mais mutuellement, mises en cause. Ces volutions proccupent les autorits coloniales qui essaient de les dsamorcer par la manuvre ou la coercition. Mais trs souvent, cependant, linertie domine la pratique coloniale, tandis quune partie de lopinion mtropolitaine dnonce abus et insuffisance et y voit une source de prils. Certes, lacclration des vnements de limmdiat aprs-guerre tait retombe aussi bien en Algrie quen Tunisie. Lloignement simultan (1923) des deux principaux leaders, al-Thalib et Khlid, semblait avoir dsax lopposition. Au Maroc, toutefois, le pouvoir devait faire face des difficults dun autre type et qui furent juges plus pressantes.
Une anticipation des vnements futurs: la Rpublique du Rf

Appeler rvolte et traiter en pisode la lutte nationale que le leader rifain Muammad ben Abd al-Khattb (Abdel Karm (voir fig. 24.2) porta en 1925 -1926 un paroxysme retentissant, cest rduire le sens de faits o nous reconnaissons aujourdhui les prmices de dveloppements de beaucoup postrieurs25. Le Rf navait jamais dsarm. Le talent militaire dAbdel Karm sut infliger lEspagne un des plus fameux dsastres des guerres coloniales (Anoul, juillet 1921)26 (voir fig. 24.3). Les Espagnols essuyrent une dfaite
23. Du fait de la rpression toujours aux aguets. En Tunisie, par exemple, lexprience de la Confdration gnrale des travailleurs tunisiens (CGTT) parut succomber larrestation de ses animateurs et lexil du principal dentre eux, Muammad Al. Ce nest que plusieurs annes aprs quun syndicalisme tunisien, reconnu lgal (16 novembre 1932), pourrait reprendre dans le contexte des vnements du Front populaire une activit autonome (1937) [deuxime CGTT avec Belkcem al-anw], avant de succomber une seconde fois la rpression politique (1938). 24. Pour la Tunisie, voir F. Ben Ashr, 1956, et pour lAlgrie, T. al-Madan, 1963, p.92 et suiv., 353 et suiv.; voir aussi A. Berque, 1947, p.123 et suiv. 25. Les possibles ne sont pas encore, que lon sache, entirement dploys, bien que, sur le plan militaire, laction dAbdel Karm annonce incontestablement ce qui sest pass depuis 1954. 26. Dsastre justement dfini comme une bataille dOumdurman lenvers, par rfrence au combat de Karari (1898) o Kitchener avait cras ltat mahdiste. Voir A. Youssouf, n. d., p.113.
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aussi meurtrire lorsque, en novembre 1924, pour consolider leur front, ils durent vacuer Chefchaouen. Abdel Karm, fils dun cd (juge) du protectorat espagnol, donc n et duqu dans le compromis, avait fait quelques tudes lUniversit religieuse de Karwiyyn Fs. Il dut y recevoir les premiers messages de modernisme islamique27. Cest autant comme rformateur musulman que comme chef politique quil saffirma parmi les siens. ses aptitudes militaires, il ajoutait une ouverture et un sens manuvrier qui lui permirent de jouer sur lchiquier international plus amplement que les chefs libyens Sulaymn al-Baroun, Ramn Shatw et surtout Umar al-Mukhtr28, desquels on doit pourtant le rapprocher. La transformation quil fit subir son clan dorigine, les Ben Warighl, et aux communauts avoisinantes lui a survcu. Il ramenait du droit islamique ces socits de clans et de vendettas. Il proscrivait les serments collectifs, laffiliation aux confrries, la danse des femmes maries. On dmolit les ichbrawn, ces petites tours de garde qui, depuis toujours dans chaque hameau, avaient constitu le symbole de lagressivit des relations entre communauts voisines29. Avant mme la victoire dAnoul, cest la runion dal-Qma quentre Ben Warighl, Temsamn, Ben Tzn et Ruya se produisit une cristallisation de la structure tatique rifaine30. La Nation rpublicaine rifaine proclame le 18 fvrier 1923, selon dautres le 1er fvrier, constituait donc une tentative de rforme dun tat de choses traditionnel, dont elle retenait des aspects positifs: par exemple certaines pratiques de consultation directe et intergroupale. Ce dynamisme rformateur est mettre en rapport avec dautres initiatives qui pointent alors sur toute laire islamo-mditerranenne: en Tripolitaine, dans le Delta gyptien, en Msopotamie, Raa sur lEuphrate, etc.31. Propagation nationalitaire? Cest ce que des tudes spcialises devront dterminer. Du point de vue des pouvoirs coloniaux, de tels synchronismes taient dautant plus dangereux quAbdel Karm avait galement nou des liaisons avec le PCF, qui en vint mme lancer en sa faveur une grve de soutien32. Au cours de cette grve, qui se droula le 10 octobre 1925, de nombreux ouvriers franais manifestrent contre la guerre coloniale au Maroc. Le PCF, les Jeunesses communistes, la Confdration gnrale du travail unifi (CGTU), lAssociation rpublicaine des anciens combattants (ARAC), etc., organisrent galement lchelle nationale une vaste campagne visant mobiliser les masses contre la guerre. La IIIe Rpublique employa, partir du printemps 1926, des moyens disproportionns pour rduire Abdel Karm33. Le reste du Maroc, malgr quil
27. Noter pourtant quil sen prit violemment, par la suite, au principal introducteur de cette doctrine au Maroc, le cheikh Bsha b-al-Dukkl. 28. A. al-Misrt, 1964, fait un vivant expos des vnements de cette priode, du point de vue dun patriote libyen. 29. Communication indite de D. Hart au Colloque du cinquantenaire de la Rpublique du Rf, Paris, 1973. 30. A. Youssouf, n. d., et communication au colloque cit dans la note 29. 31. J. Berque, communication au colloque cit dans la note 29. 32. R. Gallissot, communication au colloque cit dans la note 29. 33. Abdel Karm se rendit aux autorits franaises le 26 mai 1926.
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24.2. Abdel Karim, cd de Mellila, chef de la rsistance marocaine limprialisme espagnol pendant la guerre du Rf, 1912 -1916. [ Photo: Harlingue-Viollet.] 24.3. La guerre du Rf: des soldats espagnols exhibent les ttes tranches des soldats dAbdel Karm. [ Photo: Longman.]
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en et34 ne bougea pas. La solution militaire, qui permit lEspagne de sinstaller effectivement dans sa zone, ne liquidait pas pour autant la signification de lexprience.
Bilans dpoque
LAlgrie avait obtenu, ds 1901, le rgime dit des dlgations financires, sorte dautonomie politique interne que devaient dominer presque jusqu la fin de loccupation coloniale les reprsentants des colons blancs. Lorsque ce petit parlement agrarien refuse au gouverneur gnral de misrables crdits dassistance sociale ou de cantines scolaires (1927), il se condamne potentiellement. Maurice Viollette le fera pressentir dans un livre au titre prophtique, LAlgrie vivra-t-elle? Le remde quil propose reste bien entendu troitement orthodoxe et, si lon veut, jacobin35. Mais il marquerait une tape apprciable. Sur le plan de la reprsentation, lauteur veut largir la rforme de 191936. Il ira, plus tard, un peu plus loin en prconisant lextension une minorit dvolus du droit dlire des dputs au Parlement franais, et cela sans renoncer leur statut personnel. Mais ce statut, refuge de lidentit pour les colons franais, fournit aux gouvernements franais successifs une excuse commode contre loctroi de la pleine citoyennet franaise des Algriens. Sans doute linvocation du statut ne fournit-il aux uns et aux autres quun prtexte: prtexte pour les uns refuser, pour les autres se refuser. La disponibilit proclame dune majorit indigne, avide de pntrer dans la cit franaise en prenant au mot, si lon peut dire, lassimilationnisme, nen est pas moins frappante. On ne peut a priori la taxer dimposture, mais il faut la lire selon plusieurs niveaux, dont le plus profond tait sans doute une volont dmancipation. Cette complexit smantique caractrise les pages que, de 1922 1927, publie Ferht Abbs, et quil runit en 1931 dans Le jeune Algrien37. Ces articles ont, certes, vieilli. Mais noublions pas que ses argumentations, que son sens pathtique de la misre subie, que cette gnrosit de lesprance, si elles ne constituaient pas un ultimatum politique, fournissaient larmature morale et conceptuelle de possibles objectifs politiques. La colonisation tait dnonce comme une force sans pense, une tte sans me. Les titres de lIslam la dignit ressortaient avec la force de lvidence une vidence alors bien oblitre. La prface, crite aprs coup, en 1930, distinguait judicieusement entre les deux aspects du problme: la franaise et lindigne. Pour les Franais, la colonisation ne constitue quune entreprise militaire et conomique dfendue ensuite par un rgime administratif
34. Malgr quelques manifestations individuelles, sympathies et espoirs restrent refouls. Quelques adolescents de Fs produisirent un tract cens maner du chef rifain remerciant les notables du pays de leur prtendue solidarit. 35. M. Violette avait soin de se proclamer adversaire de lextrme-gauche. 36. M. Violette, 1931, p.474 et suiv. 37. Ferht Abbs en a repris rtrospectivement les thmes; voir Ferht Abbs, 1962, p.113 et suiv.
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appropri. Pour les Algriens, au contraire, cest une vritable rvolution venant bouleverser tout un vieux monde dides et de croyances, un genre dexistence sculaire. Elle place un peuple devant un changement soudain. Et voil toute une population, sans prparation aucune, oblige de sadapter ou de prir. Cette situation conduit ncessairement un dsquilibre moral et matriel dont la strilit nest pas loin de la dchance totale38. On chercherait vainement dans la littrature scientifique de lpoque, dans les uvres de L. Milliot, dAugustin Bernard et de R. Maunier par exemple, ou mme chez E. F. Gautier, une dfinition aussi adquate du changement social. Mme la forte synthse historique de C. A. Julien, qui parut lpoque, et devait jouer un rle reconnu dans la prise de conscience des Maghrbins, ne pouvait suppler ce point de vue de lintrieur. Cest de l aussi que procde le Livre de lAlgrie [itb al-Djazir (1931)] de Tawf al-Madan. La premire page, illustre par le miniaturiste Rsim, porte la devise triple des Ulmas. Le livre, du reste, sil dcrit les maux des Algriens et revendique leur droit de nation arabe, vise lobjectivit et ne recherche pas la polmique. Encore aujourdhui, il fournit un indispensable document dpoque. Un chapitre comme celui quil consacre la musique algrienne39 fait ressortir les valeurs de sauvegarde. Toute cette partie du livre abonde en notations tant sur les obstacles que rencontrait la presse arabophone40 que sur les indices dune renaissance littraire41. La liste de lettrs et de potes numrs ce propos pourvoit les tudes venir dun utile inventaire. Remarquons cependant quelle omet les Jeunes Algriens soucieux dtre considrs comme des Franais et parmi eux Ferht Abbs.
Le rformisme islamique
Le livre, rptons-le, portait en exergue la devise des Ulmas. On met aujourdhui, juste titre, laccent sur les valeurs nationales qui auraient guid cette association non moins que sur les fins religieuses. Le programme du cheikh Abd al-amd ben Bds42 pour dgag quil se voult dimplications circonstancielles, tait peut-tre en effet plus vritablement politique que les projets qui occupaient alors le devant de la scne, intimement compromis avec des manuvres administratives la base, des jeux politiciens au fate. Le plus voyant, dans ce domaine, ntait pas, de loin, le plus effectif: par exemple laction du Dr Bendjelloul Constantine, ou la revendication galitaire des lus43. Bien quil vitt de braver la sou38. Ferht Abbs, 1931, p.9. 39. Tawf al-Madan, 1963, p.339 et suiv. 40. Ibid., p.343 et suiv. 41. Ibid., p.353 et suiv. 42. A. al-M. Murtd, 1971, p.54 et suiv.; 115 et suiv.; 179 et suiv.; voir galement A. Merad, 1967. 43. Mot alors usit pour dfinir les membres dune fdration constitue le 11 septembre 1927 par des personnalits musulmanes portes aux diverses assembles algriennes. Mostafa Lacheraf met de judicieuses distinctions entre laction de ces politiciens et celle des Ulmas quil juge nanmoins avec critique; voir M. Lacheraf, 1965, p.188 et suiv.
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verainet franaise, le cheikh, en insistant sur une rforme intellectuelle et morale, agitait les signaux dune identit, touchait des ressorts majoritaires, faisait cho des mouvements similaires du Proche-Orient, donc un modle comparable celui de la dmocratie occidentale. Surtout, il sattaquait des traits objectifs de dispersion sociale et de dtrioration morale. Revendiquant lAlgrie pour sa patrie ou watan (mais pas ouvertement comme un tat [dawla]), lislam pour sa religion et larabe pour sa langue, il cumulait la souplesse tactique avec la prescience du rle que les cultures pourraient jouer dans la dcolonisation. Un autre aspect, moins remarqu, est dordre gographique. La direction du mouvement comportait les nasab (lignages) en tmoignent plusieurs noms provinciaux: non seulement laristocratie constantinoise, comme Ben Bds, mais Tbessa, Mla, Sd Uba44. Non content davoir tabli le Cercle du progrs sur le plateau central, et plus particulirement Alger et dans dautres zones urbaines, le mouvement visait galement le pays inconnu. Le cheikh Bachr al-Ibrhm agitait Tlemcen en profondeur. Sous forme de socits de bienfaisance, de mutuelles ou de prdications, ces initiatives se multipliaient. La chronique ne signale souvent que sous langle de controverses thologiques presque insaisissables ltranger cette prolifration de centres de mouvement qui, alors sous le signe des Ulmas, voire sous un signe rival tel le cheikh Ben Alwa Mustagnm45 ou en fonction doriginalits qui refusaient de sabolir, comme au Mzb46, marquaient aussi de la part de communauts jusque-l claquemures et que navait pu mobiliser ladministration, sinon contre elles-mmes, les premiers contacts avec une problmatique mondiale. Le cheikh Ben Bds et ses amis payaient dexemple en dotant lislam maghrbin dinitiatives doctrinales que, depuis des sicles, il navait pas os tenter: le commentaire coranique par exemple47, performance culturelle sil en ft. Leur audace allait jusqu distinguer dans la religion des invariances transcendantales et des variables circonstancielles48. Seules des tudes monographiques pourront, scrutant les rapports entre les initiatives fondamentales et les divers lments sociaux quelles engageaient, prciser le rle quy jourent groupes, classes dge, strates conomiques, individus, attitudes morales. De telles tudes montreraient coup sr que cette priode tait un tournant de lhistoire sociale de lAlgrie.
44. Ainsi les cheikhs al-Arab al-Tebess, Mubrak al-Ml et Tayyib al-Ob (un orateur prestigieux) taient parmi les membres les plus notoires de lAssociation des Ulmas, fonde en 1931. 45. A. Berque, 1936. La fermentation de lislam algrien dborde sans aucun doute laction des Ulmas. 46. Citons ici des savants comme les cheikhs Bayd et Atfiyech. Voir M. A. Dabbr, 1971. 47. Depuis le cheikh Ab Rs de Mascara (fin du XVIIIe sicle), les cheikhs Ben Bds et Ben Ashr sont sans doute les premiers Maghrbins contemporains stre attaqus cette redoutable matire, que dconseillait encore un savant marocain aussi rput que le cheikh Ibn al-Khayyt; voir, de ce dernier, un opuscule lithographi Fs. 48. Si lon en croit un passage assez extraordinaire de loraison funbre prononce par le cheikh Ibrhm sur la tombe du professeur Muammad Ben Sheben, Chhb, mai 1928.
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Trois dfis limprialisme et les ractions quils soulevrent

Si trange que la chose puisse aujourdhui paratre, la clbration du centenaire49 du dbarquement franais en Algrie ne dchana pas la rprobation ouverte quet appel ltat dme que notre poque de dcolonisation prte rtrospectivement aux coloniss50. la revendication de justice et dgalit, qui domine alors de beaucoup les comportements indignes, ces festivits, propres intresser au pays la dmocratie mtropolitaine, apportent la fois un regain despoir et, trs tt, la dsillusion. Non sans impudeur, les dignitaires musulmans du rgime, lus, cads et bachagas rivalisent de flagornerie51, discrditant, si besoin tait, ce qui pourrait rester dautorit laristocratie traditionnelle et aux bnficiaires de compromis politiques invtrs. Le pan qui rsonnait la gloire du colon, rig en puissance mythique, mais pourvu dapptits toujours actuels, scella une politique dont la France narrivera plus gure saffranchir que par -coups vellitaires. Plus gravement, le rgime traitait ses propres faiblesses par prtention. Passe encore lhypothse de la souverainet, puisque personne, ou presque, devant lvidence crasante du rapport de forces, ne la conteste ouvertement. Mais la responsabilit mme qui devrait en tre le corollaire, les officiels lassument avec peu de gnrosit, et encore moins de lucidit. Est-ce l par trop assombrir le tableau? Nous lui reconnatrons des parties claires: que tout cela se fasse, en somme, dans un minimum de coercition. Exploitation, certes, mais lgaliste, mais attendrie de prestige culturel, voile daura rpublicaine, conomisant la violence et se donnant mme le luxe dinvoquer les liberts de la dmocratie bourgeoise. Paradoxe assez difficile comprendre de nos jours: cet apoge de limprialisme ltait aussi du libralisme dans les murs. Cest pourquoi lAfrique du Nord franaise peut bon droit livrer la curiosit des historiens une situation beaucoup moins tourmente que celle, par exemple, de lgypte britannique dans le mme moment. Mais cette dbonnairet apparente et son corollaire dacceptation ne sont nullement profit. On le voit bien au triomphalisme provocant des manifestations dAlger. On le voit, de faon plus caractristique encore, au Congrs eucharistique de Carthage (7 -11 mai 1930), que la jeunesse tunisienne interprte comme une croisade contre lislam en Afrique du Nord52. Manifestation en tout cas dune orientation qui ntait pas celle o une grosse partie de lopinion maghrbine voulait encore trouver des raisons dentente et despoir: grands principes de 1789, tradition jaursienne, mythe du progrs. Au Maroc, le ahr berbre (proclamation royale) du 16 mai 193053 qui incorporait le droit coutumier berbre dans le systme judiciaire colonial
49. Il a paru ce sujet toute une littrature dpoque, daccent fcheusement officiel, mais dont se dtachent heureusement quelques bilans de recherche scientifique. 50. Cependant, en liaison avec le PCF, des propagandes adverses sorganisrent dans quelques villes; voir A. Ouzegane, 1962, p.171 et suiv., et passim. Le syndicat des instituteurs et Bendj, militant socialiste, osrent aussi protester; voir M. Kaddache, 1970, p.193. 51. Voir quelques exemples, assez pnibles, dans M. Kaddache, 1970, p.192. 52. J. Berque, 1970, p.253 et suiv. 53. Ibid., p.250 et suiv.
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franais, fournit la jeunesse bourgeoise loccasion dune prise de conscience et un premier tremplin daction de masse. Il fut en effet ressenti comme un attentat contre lIslam et comme une tentative de division du pays, perptr au mpris des engagements de 1912. Mesure localise et localisante, elle retentit lchelle de tout le monde musulman. Sur place, elle mit au jour une opposition jusque-l rduite des groupuscules clandestins dans deux ou trois grandes villes. En trois mois54, du 20 juin au 30 septembre 1930, se succdrent plus de cent vingt incidents. Leur cadre tait le plus souvent la mosque, cadre dogmatique de cette prire du musulman en dtresse quest le laf. Ces incidents furent considrs comme si menaants pour lordre public que les autorits svirent par convocations, emprisonnements et bastonnades. Une dlgation de la ville de Fs se rendit la capitale. Le 31 aot, trois de ses membres furent emprisonns. Parmi eux Alll al-Fs, jeune savant de arwiyyn55, et Bel asan al-Wazn, ancien lve diplm de lcole des sciences politiques et sociales de Paris. En ce binme sunissaient comme symboliquement les deux forces dune rsistance, celle de lauthenticit et celle de la modernit. Comme de juste, la rpression joua son rle de catalyseur. Le nombre des arrestations atteignit cent cinquante. nouveau dinnombrables boutiques se fermrent en signe de protestation. Malgr linterdiction officielle, le laf rsonna de nouveau dans les sanctuaires. Des chocs se produisirent dans la rue. Le charme du protectorat tait bien rompu, si lon entend par l cette sorte dhypnose o les prestiges de Lyautey et la supriorit technique avaient si longtemps plong le pays. Trois ans aprs, Paris, la revue Maghreb consacrait ces incidents un numro spcial. Par la plume de Jean Longuet et dautres personnalits franaises, mais surtout dj par celle de jeunes Marocains, sexprimait une argumentation cohrente. Certes, le lacisme des amis franais, sil discernait justement dans le ahr berbre de 1930 tel fut ds lors son nom tristement divulgu la manuvre de propagande coloniale classique, cherchait non sans embarras, tant donn son anticlricalisme, expliquer laspect apparemment religionnaire de beaucoup de ces ractions. Nul ne peut ignorer quen Orient, et dans tous les pays musulmans, la religion et la nationalit se confondent, assurait lditorialiste franais. Moins complaisamment, lun des rdacteurs marocains du numro crivait: Nous sommes prts accorder aux Berbres chez nous ce quon refuse gnralement aux Bretons en France. Mais nous voulons que ce soit dans le cadre de lIslam, qui nest pas pour nous seulement une religion, mais surtout une civilisation.. Il mettait ainsi en vidence la dimension culturelle du dbat, dimension pudiquement ignore par beaucoup damis et dadversaires.
54. Numro spcial mai-juin 1933 de la revue Maghreb, parue sous le patronage de personnalits aussi diverses que Bergery, Renaudel et le philosophe espagnol Ortega y Gasset. 55. Ce fils de vieille famille, dj connu comme pote et rudit, trouva ainsi la rvlation dun don de tribun et dorganisateur. De son imposante production ne citons ici, comme touchant plus directement notre sujet, Al-arakt al-Istilliyya fl-Maghreb, Le Caire, 1948, et Al-Nad al-dht, Le Caire, 1956. Sur lui, voir A. Gaudio, 1972, et El-Alam, 1972.
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Vers laffrontement
Sur les vingt ans quaura dur lentre-deux-guerres, une moiti stait donc coule sans progrs des rapports franco-maghrbins. Sans doute lvolution conomique ny tait-elle gure favorable. La dpression de limmdiat aprs-guerre stait peine efface quapprochait la crise mondiale. Elle atteignit le Maghreb en 1932. Elle y accentue la crise conomique gnralise qui stait annonce nouveau depuis 1925 et devait rgner toute une dcennie. Par l saigrissent les rapports entre le capital et le travail, cest--dire encore entre les colons et les indignes. Llment franais consolide, la faveur des progrs de la motorisation, du dirigisme, du coopratisme, ou mme du syndicalisme de fonctionnaires, sa mainmise sur ltat colonis. Le rgime se montre incapable den limiter les dgts sur ses administrs indignes. Le rapport entre une dtrioration conomique, quaggrave lingalit, et la revendication politique est vident, mais gagnerait tre prcis56. Plus encore que lingalit, le changement social et la nostalgie de lidentit collective nous ont paru constituer les moteurs dune prise de conscience nord-africaine. En tout cas, de motivations indivises rsultait une aspiration qui dbordait largement les classements de parti. Les wataniyyn ou patriotes marocains se rduisaient encore pour lessentiel une intelligentsia bourgeoise. Ltoile nord-africaine navait gure pris pied en Algrie. Le Destour restait prisonnier de lirralisme. Le PCF ne cautionnait pas ses thses radicales57 par une implantation assez large. Le gros des dynamismes restait dans limplicite. Plutt que les partis politiques, ce sont des cercles, des comits, des rassemblements innomms ou mme des propagations dattitudes qui rvlent alors lexpression politique. Incapable de mesurer ces dcalages dexpression, ladministration sait exploiter les intrts et les rivalits de personnes. Mais elle minimise la revendication. Elle a pour elle, il est vrai, la supriorit des moyens, la continuit des choses et mme un apparent consensus. Ce quelle ignore, en revanche, ce sont les forces qui grossissent sous le quotidien. Si daventure elles clatent, elle sen prend des meneurs locaux, ltranger ou aux rouges, ce qui justifie la fois la rpression et limmobilisme.
Tactiques nouvelles et obstacles laction

Ce nest pas le tout ou rien, loin de l, mais une prise rsolument temporelle, ou mme lacisante sur la scne politique, quambitionnent Bourguiba58 (voir fig. 24.4) et ses amis Bar a ahr afr et le docteur Maar, entre autres.
56. On a essay, sans grands rsultats, de le faire: voir J. Berque, 1970, p.101 et suiv. Voir aussi A. Nouschi, 1962, p.31 et suiv. Cette analyse, capitale notamment par lapprciation du rle des classes sociales dans la priode considre, na pas encore t suffisamment pousse notre connaissance. 57. Outre ses positions lgard de la guerre du Rf, il sen tint gnralement en Algrie mme et jusquau Front populaire, lanticolonialisme strict. Lide de nation en formation sembla ensuite prvaloir. 58. Voir notamment H. Bourguiba, 1954, passim.
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On les voit dfendre le prsident conformiste de la Cooprative tunisienne, parce quils mobilisent ainsi lopinion. Ils iront jusqu appuyer une mesure dcide par la Rsidence, mais qui leur parat servir objectivement, dirionsnous, leur cause (il sagissait dune diminution opre sur le poste budgtaire des fonctionnaires franais)59. lgard de la Grande Mosque et de la bourgeoisie tunisoise, o staient recruts beaucoup de partisans du Destour, ils laissent percer lironie et la critique. Que laccs dhommes du Sahel au militantisme dt finir par caractriser la tendance, cela pouvait dj sentrevoir. Politiser les campagnes60 serait lun des objectifs du No-Destour. Ce nest pas un hasard si la scission qui va le fonder sopre justement lors dun congrs savoureusement rural ar Hill (12 et 13 mai 1933)61. Entre-temps les chocs avec la Rsidence se faisaient de plus en plus durs: ainsi Monastr ou Moknn. Des dcrets odieux vinrent lgaliser la rpression. Bourguiba, qui les qualifie ainsi, fut intern avec ses fidles dans le Sud (3 septembre 1934)62. Mais lhomme terre continua sa plaidoirie En Algrie, ladministration cherche limiter lexpansion des Ulmas. Elle mobilise contre eux les adeptes des confrries religieuses aussi bien que les clergs officiels, ceux-ci dune affligeante mdiocrit63. Comme la foule suit les nouveaux prdicateurs, chez qui elle reconnat dinstinct une mise jour ncessaire de lIslam, on va leur interdire le droit de prcher dans les mosques. Le 16 fvrier 1933, la circulaire Michel appele ainsi du nom du fonctionnaire prfectoral qui la rdige et trois arrts inaugurent en la matire un monopole officiel64. La manifestation qui sensuit associe aux croyants des syndicalistes et des militants dextrme gauche: coalition qui aurait pu tre efficace. Il est vrai qu ce moment-l intervient une sorte de divorce entre la tendance communiste et la tendance nationaliste65, quoi la runification entre CGT et CGTU (1935) sera loin de remdier. Aprs quelques annes de clandestinit, ltoile nordafricaine reprend laction ouverte en Algrie mme (juin 1933)66. Messali Hadj, son prsident, utilisait depuis 1927 le terme dindpendance. Et voici que, dans linquitude croissante, clate Constantine (aot 1934) une meute antijuive67: complot ou provocation, explosion ou diversion? Avnement de la rue en tout cas. Sa violence effraie tous les politiques. Pourtant, aux lections suivantes, en janvier 1935, triomphe dans cette ville la liste oppositionnelle du Dr Bendjellol: cest dire de quel ct penche la majorit. Llu a beau tre assimilationiste convaincu68, il nen suscite
59. Ibid., p.10, 35 et suiv. 60. Ou les restituer par rapport la cit. On a not, toutes proportions gardes, le mme effet morphologique propos de laction des Ulmas en Algrie. 61. J. Berque, 1970, p.289 et suiv.; rdig en partie daprs des souvenirs de H. Bourguiba. 62. H. Bourguiba, op.cit., 1954, p.70 et suiv. 63. A. Berque, 1951. 64. Texte donn en entier par A. Nouschi, 1962, p.69. 65. Cependant, un Parti communiste algrien fut fond en juillet 1938. 66. A. Ouzegane, 1962, p.84 et suiv. 67. A. Nouschi, 1962, p.74 et suiv. 68. Voir sa prface A. Kessous, 1935.
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24.4. Habib Bourguiba (n en 1903), leader du No-Destour (Tunisie). [Photo: collection violet.]
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pas moins la fureur prventive des prpondrants. Dans cette radicalisation diffuse de la vie publique en Algrie, ce qui compte, on le voit, ce nest pas la formule expresse, mais ce quelle voque ou provoque. Au Maroc, les colons, aigris par la crise et irrits des quelques limites que ladministration impose leur prpondrance, passrent lultimatum. Leur manifestation, lourde de symbole, intervient le jour mme des dsordres du 6 fvrier 1934 Paris. Les mmes annes avaient vu lapparition dune presse nationaliste. Le Comit daction marocain, o commence dominer Alll al-Fsi, dpose le 1er dcembre 1934 un Plan de rformes qui, si on ladoptait, rendrait son sens rel et sa finalit au cours du protectorat69. Lopposition sexprime dj plus ouvertement en zone espagnole, par la voix de Torres et de Nsir70, tablit des contacts dans le bled71, et manque de compromettre, dans une manifestation au Mechouar de Fs, le futur Mohammed V (10 mai 1934). Il est vrai que le dpt de ce Plan concide avec la liquidation de la dernire tache de dissidence dans le Sud72. Lhistoire va dsormais prendre une tout autre allure que celle qui prolongeait, par affaires indignes et lyautisme interposs, une poque archaque que daucuns peuvent juger lgendaire. Une telle concidence dborde le cadre marocain. La cessation du baroud condamne aussi potentiellement les bureaux arabes73. En Algrie et en Tunisie aussi, le changement social, qui dtend les vieilles solidarits, en cre de nouvelles. Il fait des rues des grandes villes, et mme des places de bourgade, le thtre dactions de foule que les idologies de classe et de parti sauront mobiliser contre les encadrements traditionnels. Dans les trois pays maghrbins, et plus particulirement en Algrie o le ministre Rgnier a fait une tapageuse enqute , le gouvernement ne rpond lvolution des esprits et des choses que par des manipulations lectorales74 et la mise jour de son arsenal rpressif75. La monte des prils de lautre ct du Rhin et largument quil fournit en France aux conservateurs ne sont pas seuls expliquer une telle fin de non-recevoir de ladministration. La situation o se sont fixes rciproquement lune et lautre des parties en cause (France mtropolitaine, colonisation, mouvement national) commande apparemment aux deux premires un statu quo que la troisime na pas encore les moyens de mettre en vraie dif69. Analyse dtaille dans R. Le Tourneau, 1962, p.189 et suiv. 70. R. Rezette, 1955, p.83 et suiv. 71. En utilisant les rseaux commerciaux des grossistes de Fs. Ces contacts stendent la montagne et au Sous, o se recrutent des militants aussi en vue que Mukhtr al-Ss. 72. Rduction de Merebb Rebbo, par opration combine des troupes franaises dAlgrie et du Maroc. Occupation dfinitive de Tindof en 1934. 73. Baroud signifiant poudre, do combat, en vient dsigner, dans largot de larme dAfrique, la rsistance guerrire, ft-elle dsespre, que lhonneur impose aux tribus touches par la pacification. Les bureaux arabes, crs un sicle auparavant par Lamoricire, ont t la forme caractristique dadministration des groupements traditionnels par les Franais. Lanalogue a toujours fait dfaut en matire urbaine et, mme dans le Maghreb rural, cette forme devenait caduque mesure quvoluait le milieu. 74. J. Menaut, 1935. 75. Outre les dcrets supersclrats pour la Tunisie, le dcret du 30 mars 1935 pour lAlgrie et, pour le Maroc, le dahir du 29 juin 1935.
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ficult. En contrepartie de lallgeance imitative qui interdit aux Europens dici la crativit, la mtropole leur assure inconditionnellement son appui. Ceux dAlgrie, par exemple, qui se qualifient dAlgriens, poussent le particularisme assez loin pour en tirer des superbnfices, mais pas assez pour risquer de se retrouver sous forme de dominion ou autrement seuls seuls avec la majorit musulmane. LAlgrie, cest donc la France, comme ils disent, moins toutefois la dmocratie. La situation nest pas essentiellement diffrente en Tunisie et au Maroc.
Pierres dattente
Tout nest pas lucid de la priode dont nous venons de tenter une synthse. plusieurs reprises lhistoire vnementielle y achoppait lhistoire secrte. Des recherches venir jetteront plus de lumire sur telles figures, circonstances ou dcisions restes assez nigmatiques. Mais il faut galement surseoir certaines options de lhistoire sociale. Doit-on voir une liaison prcise entre les fluctuations de lconomie et celles de la tension politique? Plus que les stratifications de classe, cest le dualisme ethnique, ou plutt culturel, qui parat le mieux rendre compte des positions en prsence. Et comme ce conflit dborde largement le Maghreb, les vicissitudes qui le marquent en Orient retentissent sur les faits nord-africains de faon moins directe, sans doute, mais plus profonde que celle de la politique mtropolitaine, qui occupe le devant de la scne. Le progrs de linvestigation permettra peut-tre un jour de combiner plus prcisment toutes ces variables dans une courbe densemble, ou du moins den oprer la pondration rciproque. La science, les idologies et les actions de lpoque participaient gnralement dune vision eurocentrique, laquelle nchappait ni la gauche franaise ni la plupart des formulations indignes du temps. Pour la priode qui nous occupe, cela ne rend que plus apprciables les mouvements qui surent, au prix de beaucoup de difficults, chapper la dformation. Les vnements daprs la deuxime guerre mondiale devaient leur donner largement raison. Mais il nest que trop ais lhistorien de se faire le prophte de lchu! Nous connaissons aujourdhui la suite et, si lon veut, les consquences des situations dcrites dans ce chapitre. Auraient-elles pu en comporter dautres? En particulier, la thse rformiste qui sexprimait dans les trois pays dAfrique du Nord par des voix accrdites aurait-elle pu aller jusqu ses conclusions attendues, savoir linstauration, sous une forme rnove, dune solidarit entre les trois pays maghrbins et la France? Il nest que trop facile aujourdhui de rpondre par la ngative. Ddaignons une explication aussi simple. voquer lun des possibles qua carts la suite effective des vnements, ce nest pas seulement condamner les responsables derreurs et dabus, pour avoir sans aucun doute contribu des blocages. Cest aussi nous interroger sur la signification des comportements et des propos du temps. Sans doute avons-nous montr que, plus que dautres, les situations maghrbines dalors taient justiciables dun mouvement souterrain et que, ce qui comptait en elles, ctait bien moins lexplicite que limpliqu et mme locculte. Entre le ralliement la dmocratie bourgeoise, lengagement dans le socialisme international et la raffirmation dune spcificit, nous savons 667
aujourdhui que cest la troisime option qui devait lemporter. Encore ntait-elle pas, dans la priode que nous considrons, univoque. Elle laissait dj entrevoir une divergence possible entre deux lignes rivales: islamique ou laque, occidentaliste ou panarabe, modre ou rvolutionnaire. Nul ne pouvait prvoir, en 1935, lequel de ces appels lemporterait, ni mme sil lemporterait sur la situation coloniale. Ce quon peut penser, en tout tat de cause, cest que lhistoire effective laisserait en suspens dautres possibles, lesquels pourraient (et pourront peut-tre) leur tour dominer, sous dautres formes, dautres phases de lavenir.
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CHAPITRE
25
La politique et le nationalisme en Afrique occidentle, 1919 -1935*

Albert Adu Boahen
Comme nous lavons indiqu dans les chapitres 6 et 12, llan de la rsistance au colonialisme retomba durant la premire guerre mondiale dans la majeure partie de lAfrique occidentale. En effet, comme la montr M. Crowder (voir chapitre 12), lexception de certaines rgions de la CtedIvoire, du Niger, de la Gold Coast (actuel Ghana) et des provinces orientales du Nigria, la plupart des Africains de lOuest firent preuve de fidlit envers la puissance coloniale pendant la guerre. Certains chefs coutumiers allrent jusqu fournir volontairement des contributions en hommes et en ressources, sous forme de fonds, leffort de guerre imprial. Une fois la guerre termine, cependant, les Africains reprirent la lutte contre le colonialisme avec une nergie et une dtermination renforces. On a pu qualifier la priode comprise entre 1919 et 1935 dapoge du colonialisme en Afrique occidentale, mais il ne faut pas oublier quelle fut aussi celui de la rsistance africaine au colonialisme, de mme que des activits nationalistes en Afrique occidentale (voir fig. 25.1). Divers facteurs ont dtermin la forme prise par le nationalisme africain et les activits politiques en Afrique occidentale durant cette priode: les incidences de la premire guerre mondiale, la situation coloniale elle-mme, laccroissement numrique des membres des professions librales, de llite cultive et de la classe ouvrire dans les grands centres urbains, les conditions conomiques gnrales des dcennies 1920 et 1930, lvolution socioconomique dans les zones rurales lie lextension des cultures de rapport,
* Je tiens remercier lOxford University Press de mavoir autoris reproduire certains passages de mon ouvrage, Pan-Africanism and Nationalism in West Africa, Londres, OUP, 1973.
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25.1. Politique et nationalisme en Afrique de lOuest, 1919 -1935.
LA pOlITIQUE ET lE NATIONAlIsmE EN AFRIQUE OCCIDENTAlE, 1919-1935
enfin la diffusion du panafricanisme et des activits panafricaines en Afrique occidentale. Crowder (chapitre 12) a tudi de faon dtaille les incidences de la premire guerre mondiale sur lAfrique et sur les activits nationalistes. On peut se contenter ici de souligner, en premier lieu, que la conscription force dun grand nombre dAfricains provoqua une irritation considrable, surtout dans les territoires de lancienne Afrique franaise. En second lieu, la guerre apporta aux Africains la preuve quaprs tout, lhomme blanc ntait pas un surhomme et quon pouvait donc lui rsister. Enfin, aprs la guerre, les Africains de lOuest fidles sattendaient tre rcompenss de leur fidlit par des concessions et une participation plus importante dans la conduite de leurs propres affaires, espoir que renforaient encore les principes de la dmocratie librale et de lautodtermination formuls par Woodrow Wilson, prsident des tats-Unis dAmrique, et David Lloyd George, premier ministre de la Grande-Bretagne. Pour toutes ces raisons, nombre dAfricains de lOuest taient indubitablement plus disposs quavant participer aux mouvements de rsistance anticolonialistes. Le systme colonial se consolida lui aussi durant cette priode et son caractre autoritaire et raciste saccentua encore. Cest au cours de cette priode que se renfora lalliance entre chefs coutumiers africains et dirigeants colonialistes; diffrentes ordonnances furent adoptes, qui donnaient aux chefs coutumiers des pouvoirs accrus et excluaient pratiquement la nouvelle lite instruite et les membres des professions librales de toute participation ladministration de leur propre pays. Ce facteur crait une situation dautant plus explosive que cette mme priode vit saccrotre sensiblement le nombre des Africains appartenant llite intellectuelle et aux professions librales, du fait que lducation occidentale se rpandait localement et que les Africains taient de plus en plus nombreux aller faire leurs tudes outre-mer. Dans les zones rurales aussi, lextension des cultures de rapport, telles que le cacao et larachide, favorisa lmergence dun nombre toujours croissant de jeunes, hommes et femmes, qui devenaient plus riches mme que les chefs coutumiers et sirritaient donc non seulement parce que des pouvoirs autoritaires et non traditionnels taient confrs leurs chefs, mais encore parce que eux-mmes taient limins des nouveaux conseils mis en place par ce quon appelait les autorits indignes. Toutes ces transformations sociales furent certainement dterminantes dans la gense du nationalisme et des activits politiques en Afrique occidentale. Les conditions conomiques de lentre-deux-guerres constiturent nanmoins un facteur encore plus important. La premire chose noter, toutefois, en ce qui concerne la politique nationaliste en Afrique occidentale anglophone entre les deux guerres est la faon dont les crises commerciales et les modifications survenues dans lconomie coloniale affectrent les initiatives et ractions de llite coloniale de juristes et ngociants et de la souslite denseignants et de fonctionnaires, ainsi que les ouvriers. En effet, non seulement la rvolution conomique en Afrique de lOuest cra une conomie montaire et dveloppa le commerce, mais elle apporta aussi certaines valeurs conomiques et sociales aux chefs dentreprise et certaines classes sociales africaines, notamment celles des juristes et des ngociants. Bien 671
que la situation de ces classes, notamment celle des petits commerants, et commenc voluer avec le dveloppement de lconomie coloniale au cours des dix dernires annes du XIXe sicle, ce fut en ralit la premire guerre mondiale et la crise conomique qui laccompagna qui eurent sur leur condition leffet le plus immdiat et le plus important. La stagnation des annes 1880 et 1890 avait dj montr que, du fait de la complexit croissante des oprations commerciales, de lexpansion des marchs et de la concurrence des socits extraterritoriales, les hommes daffaires africains devaient soit se montrer plus efficaces, soit se rsoudre ne jouer quun rle secondaire dans lconomie coloniale. La premire guerre mondiale, avec ses contrles conomiques, ses droits discriminatoires lexportation, sa pnurie montaire et ses pertes en navires, fit graduellement comprendre aux Africains instruits, hommes daffaires ou membres des professions librales, quune page heureuse venait dtre tourne et qutait venue lre des ententes industrielles du capitalisme et de ses monopoles. En Sierra Leone, la frustration des classes cultives et des commerants africains et le chmage dans les grandes villes provoqurent les meutes de 1919 pendant lesquelles le mcontentement suscit par le prix du riz conduisit des attaques contre les commerants syriens et libanais; il y eut galement une grve des travailleurs la mme anne. Bien que diriges contre les Levantins (accuss de provoquer la pnurie en stockant les denres essentielles et dliminer les ngociants locaux), ces meutes taient en fait une protestation violente et spontane contre ce que lon considrait comme des injustices dcoulant de la gestion de lconomie coloniale. Les pillages et les dsordres stendirent de Freetown Moyamba, Kangahun (25-26 juillet 1919), Mano, Boia, Makump, Bo, Bonthe, Mange et Port Lokko. La situation tait si grave quon dut faire appel des troupes de la Gold Coast. Outre les meutes, il y eut une grve des techniciens et des ouvriers des chemins de fer et des services de travaux publics, qui rclamaient une indemnit de guerre identique celle attribue aux employs des services officiels et protestaient contre les bas salaires et la hausse du prix des denres alimentaires1. En Gambie aussi, linflation produisait ses effets sociaux et politiques, entranant des explosions sporadiques de pillages et de larcins et des grves des marins pour une amlioration des salaires et aboutissant la cration de syndicats, notamment la Gambia Native Defensive Union. La crise de 1921 ne fit quaccentuer lagitation des commerants ouestafricains, dont quelques-uns taient ruins. La mise en circulation dune monnaie de papier et la pnurie de monnaie mtallique narrangeaient videmment rien et lon accusait les commerants europens damasser les billets de banque et de pratiquer des prix levs. Selon un journal de la Gold Coast: Les rois, les chefs et toutes les classes de la socit seront bientt rduits la mendicit, moins que les Africains de lOuest ne sunissent pour djouer les manuvres sournoises des magnats des ententes industrielles et commerciales. En gnral, donc, toutes ces difficults conomiques amen1. Public Record Office, Kew, CO 267/582/45278; voir aussi Sierra Leone Weekly News, 19 juillet 1919, p.8.
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rent la presse ouest-africaine rclamer la formation du National Congress of British West Africa (NCBWA) et labolition du systme dadministration des colonies de la Couronne, afin de permettre aux Africains de participer davantage la gestion de lconomie et davoir une reprsentation plus importante dans les organismes administratifs et lgislatifs. Le dernier facteur qui joua un rle fondamental fut le lancement du mouvement panafricain et, notamment, les activits du Dr W. E. B. Du Bois et de Marcus Garvey, plus particulirement durant les annes 1920. Ces questions sont tudies en dtail dans le chapitre 29. Signalons ici que les divers congrs panafricains organiss par Du Bois ( Paris en 1919, Londres, Bruxelles et Paris en 1921, Londres et Lisbonne en 1922, New York en 1927), avec une participation ouest-africaine, donnrent non seulement un caractre international aux activits nationalistes et la lutte contre le colonialisme en Afrique en gnral et en Afrique occidentale en particulier, mais eurent aussi pour effet de renforcer considrablement la prise de conscience par les Noirs du monde entier de leur sort de victimes de loppression et de la tyrannie. Ces congrs firent de nouveaux adeptes la cause nationaliste en Afrique occidentale. Sur cette toile de fond, examinons maintenant les organisations et les mouvements qui se constiturent dans la priode de lentre-deux-guerres et se firent les porte-parole des revendications et des exigences nationalistes, dabord en Afrique occidentale britannique, puis en Afrique-Occidentale franaise.
Politique et nationalisme en Afrique occidentale britannique

Mouvements et ligues de la jeunesse
Ces organisations prirent le plus souvent la forme de syndicats ethniques et de mouvements ou associations de la jeunesse. Lentre-deux-guerres vit se constituer, dans beaucoup de pays dAfrique occidentale, en nombre toujours croissant, une foule dassociations, de clubs, de socits (ethniques, dassistance sociale, littraires, danciens lves, bnvoles et de jeunesse). De nombreux syndicats igbo furent fonds dans certaines villes du Nigria comme Ibadan, Abeokuta et Lagos. Rien que dans la colonie et les territoires ashanti de la Gold Coast, il ny avait pas moins de cinquante clubs et associations de ce type ds 1930, dont la plupart avaient t fonds entre 1925 et 19302. Citons, titre dexemples, lAchimota Discussion Group, le Literary and Social Club de Cape Coast, lOptimum Club, le Literary Club et lEureka Club de Cape Coast, lOptimum Club, le Literary Club et le Social Club de Sekondi, le Young Peoples Club, le Cosmos Club et le Rodger Club dAccra, lAnun Improvement Society, lEwe League, lAsente Kotoko Society de Kumasi, et la Mekwai Kotoko Union. J. B. Danquah organisa certains de ces clubs et associations en un mouvement, le Youth Conference Movement, qui tint ses premires assises Accra en 1929. En Gold Coast et en Sierra Leone,
2. K. O. Hagan, 1968.
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I. T. A. Wallace Johnson fonda sa Youth League, ainsi que la West African Youth League. Le Nigrian Youth Movement fut fond en 1934; comme la montr rcemment un spcialiste nigrian, il comprenait presque tous les jeunes intellectuels de lpoque3 H. O. Davies, Nnamdi Azikiwe, le Dr Vaughan, le Dr Kofo Abayomi et Obafemi Awolowo. Ces clubs et associations taient dirigs soit par des membres de llite intellectuelle forme par les missionnaires, soit par de jeunes avocats, mdecins ou hommes daffaires. Bien que lobjectif poursuivi par ces dirigeants ft de ravir le pouvoir politique aux anciens dirigeants nationalistes conservateurs du Congrs (dont il sera question plus loin), aucun de ces mouvements, lexception de la West African Youth League, ne formula dexigences radicales, malgr la dtrioration de la situation conomique des annes 1920 et 1930. Ils ne rclamaient que davantage dquipements scolaires, et de meilleure qualit, la cration duniversits, laugmentation des traitements et salaires, une reprsentation quitable dans les conseils lgislatifs et excutifs, labolition de la discrimination raciale, laccs aux plus hauts postes de la fonction publique, des dbouchs conomiques assurs pour les Africains et ltablissement de meilleures relations entre ladministration coloniale et les Africains. Telles taient les exigences prsentes par la Youth Conference, en Gold Coast, lors de sa premire runion Accra, organise par Danquah en 1929. Des exigences similaires furent formules par le Nigerian Youth Movement (NYM), qui prconisait une majorit africaine au Conseil lgislatif et demandait que, progressivement, tous les Nigrians y soient reprsents. La charte du NYM rclamait en outre linstitution du suffrage universel, critiquait la fois la pratique du pouvoir indirect et la reprsentation des intrts conomiques et commerciaux europens au sein du Conseil lgislatif; enfin, elle insistait sur la nigrianisation progressive de la fonction publique. Sur le plan conomique, la charte demandait, comme la Gold Coast Youth Conference, que les Africains participent galit avec la puissance coloniale la gestion de lconomie. Elle exposait mme les grandes lignes dun plan quinquennal de dveloppement, o priorit tait donne la production de biens de consommation, au dveloppement du systme bancaire, lindustrie textile et aux transports. Elle prconisait en outre la cration de socits coopratives qui aideraient les Nigrians acqurir certaines industries et crer des banques agricoles qui contribueraient la modernisation de lagriculture et lamlioration du niveau de vie de la paysannerie. Elle condamnait le monopole des socits extraterritoriales et recommandait ladoption de programmes dassistance sociale dans lintrt des travailleurs nigrians. Sur le plan socioculturel, la charte du NYM demandait que soit mis en uvre un programme denseignement primaire et denseignement gnral financ par ltat. Elle recommandait aussi ladoption de programmes denseignement postscolaires et dducation sanitaire sous la responsabilit des autorits administratives centrales et locales.
3. G. O. Olusanya, dans: O. Ikime (dir. publ.), 1980, p.558.
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Le seul de ces mouvements adopter des positions extrmistes fut le West African Youth League, que dirigeait I. T. A. Wallace Johnson (voir fig.25.2), un syndicaliste de la Sierra Leone qui avait tudi Moscou de 1931 1932. Lorsquil revint en Afrique occidentale, il tait dcid crer une nouvelle force politique qui sappuyerait sur les travailleurs et les chmeurs des rgions urbaines pour renverser le systme colonial. Il fonda la Youth League en Gold Coast, organisant les travailleurs en syndicats et les dressant contre le systme colonial par ses articles violents de ton, presque sditieux, et par lhabilet avec laquelle il sut tirer parti des griefs des populations qui souffraient du chmage, de la hausse des prix des denres alimentaires et acceptaient mal de voir baisser rgulirement la valeur des exportations de cacao depuis 1929. Ses tentatives pour mobiliser les mcontents et radicaliser ainsi la politique locale lui valurent dtre considr par ladministration coloniale comme un dangereux extrmiste pay par les communistes pour encadrer la jeunesse africaine et dtre expuls en Sierra Leone. L, il cra des filiales de la Youth League ( Freetown et Bo) et lana un journal, The Sentinel, qui mena campagne contre les conditions de travail et le dcret sur lducation (Education Ordinance). En dehors des campagnes de presse et des ptitions, ces mouvements de jeunesse participrent aux lections locales et eurent galement recours la grve. Cest ainsi quils jourent un rle actif dans les manifestations, les meutes et les grves Freetown en Sierra Leone (1926-1931) et Bathurst (actuelle Banjul) en Gambie (1929). Accra, le Youth Movement, dirig par Kojo Thompson, avocat dAccra, et le rdacteur en chef nigrian, Nnamdi Azikiwe, participa aux lections municipales sous lgide du Parti mambii contre des nationalistes plus gs et plus conservateurs, comme le Dr F. V. Nanka-Bruce; la Youth League, de son ct, prit part aux lections locales qui eurent lieu Cape Coast. Le Nigrian Youth Movement, soutenu par le West African pilot dAzikiwe, mena lui aussi une campagne vigoureuse et couronne de succs contre le Nigerian National Democratic Party, le parti conservateur de Herbert Macaulay, qui dominait la scne politique de Lagos depuis sa fondation en 1923. Malgr cela, les mouvements de jeunesse ne ralisrent que partiellement leurs objectifs. Leurs succs lectoraux des annes 1930 ne leur permirent pas dvincer les dirigeants conservateurs et leurs programmes conomiques dtaills se rvlrent inapplicables dans le cadre dun systme semi-colonial dadministration. Sil est vrai que la plupart des activits des mouvements de jeunesse ne produisirent pas de rsultats politiques importants en dehors de quelques succs lectoraux dans les zones urbaines, le style politique du mouvement nationaliste aprs 1945 en Afrique occidentale britannique doit beaucoup lexprience acquise par certains des dirigeants dans les mouvements de jeunesse.
Partis politiques
Outre ces mouvements de jeunesse, plusieurs partis politiques furent crs pour mener campagne en faveur des rformes. Les plus connus sont le Nigeria National Democratic Party, fond au Nigria par Herbert Macaulay 675
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25.2. Wallace Johnson (1894 -1965), journaliste sierra-lonien, syndicaliste, panafricaniste et homme politique nationaliste, prononant un discours lors dune runion politique. [Photo: Longman.]
en 1923 (voir fig.25.3). Les objectifs du parti taient les suivants: Affirmer les droits la scurit et au bien-tre des populations de la colonie et du protectorat du Nigria en tant que parties intgrantes du Commonwealth de lEmpire britannique, et de porter ltendard du Bien, de la Vrit, de la Libert et de la Justice lempyre de la Dmocratie jusqu la ralisation de son but ambitieux le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple [] en mme temps, continuer de manifester une fidlit inbranlable au trne et la personne de Sa Majest le roi et empereur, en tant strictement constitutionnel dans le choix de ses mthodes et de ses modes daction4. Dans son programme figuraient la nomination et llection des membres du Conseil lgislatif pour Lagos, lobtention dun statut municipal et un gouvernement local compltement autonome pour Lagos, le dveloppement de lenseignement suprieur et linstitution de lenseignement obligatoire dans lensemble du Nigria, lafricanisation de la fonction publique, la libert et lquit des changes commerciaux au Nigria, lgalit de traitement des commerants et des producteurs, et enfin, le dveloppement conomique des ressources naturelles du pays dans le cadre de lentreprise prive contrle. Ce parti eut recours aux voies habituelles pour atteindre ses objectifs: il participa victorieusement aux lections qui se droulrent Lagos en 1923, 1928 et 1933; en 1930, il organisa de grandes runions publiques et envoya des dlgations au gouverneur, charges de discuter de questions dordre national telles que la crise du commerce et la nomination et la dposition des chefs5. Ce parti domina la scne politique Lagos jusquen 1938, anne o il fut battu aux lections de Lagos par le Nigerian Youth Movement.
Syndicats
Le mouvement syndical fut galement lun des moyens dexpression des sentiments anticolonialistes et des revendications nationalistes. Alors que de nombreux syndicats furent fonds en Afrique centrale et en Afrique australe, commencer par le premier dentre eux, lIndustrial Workers and Commercial Union, qui fut cr en Afrique du Sud en 1919 par Clements Kadalie, avec une section en Rhodsie du Sud cre en 1927, il semble que le gouvernement franais ait interdit lactivit syndicale en Afrique occidentale jusquen 1937. Quant aux Anglais, ils ne la tolrrent officiellement qu partir de 1932 en Gambie, 1939 en Sierra Leone et 1941 au Nigria et en Gold Coast6. Mais, bien que les activits syndicales ne fussent ni autorises ni encourages officiellement durant cette priode, plusieurs syndicats virent le jour, en raison, surtout, du cot lev de la vie. On peut citer notamment la Railway Workers Union de la Sierra Leone, la Nigerian Mechanics Union cre en 1919 et la Gambia Native Defence Union. Les armes classiques de ces syndicats taient la grve, le boycott et le blocage des marchandises. La premire srie de grves toucha les chemins de fer et
4. Cit par J. S. Coleman, 1958, p.198. 5. Ibid, p.199. 6. M. Crowder, 1968, p.351 -352.
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25.3. Dlgation au Congrs national de lAfrique occidentale britannique (1920): de gauche droite, assis, Dr H. C. Bankole-Bright (Sierra Leone), T. Hutton Mills (Gold Coast), chef Oluwa (Nigria), J. B. Casely-Hayford (Gold Coast), H. Van Hein (Gold Coast); debout, J. Egerton Shyngle (Nigria), H. M. Jones (Gambie), H. Macaulay (Nigria), T. M. Oluwa (Nigria), F. W. Dove (Sierra Leone), E. F. Small (Gambie). [Photo : Clarendon Press.]
les mines. Les ouvriers des chemins de fer firent grve une premire fois en 1919, en Sierra Leone, puis nouveau en 1926. Les travailleurs des mines dor ashanti firent grve en 1924 Obuasi, en Gold Coast; une grve des mines de charbon dEnugu eut lieu en 1925; la mme anne, ce fut le tour des ouvriers et des employs du chemin de fer de Dakar Saint-Louis7. Dans tous les cas, les grvistes revendiquaient des salaires plus levs et de meilleures conditions de travail.
Mouvements interterritoriaux et mouvements internationaux. Le National Congress of British West Africa

Lorganisation et les perspectives des associations, partis et mouvements dont nous avons parl jusquici avaient un caractre local ou rgional. Ce qui distingue toutefois les mouvements politiques de lentre-deux-guerres de ce quils avaient t immdiatement avant et aprs, cest la naissance dun mouvement interterritorial en Afrique occidentale britannique et de mouvements internationaux dans les capitales des pays colonisateurs. Le premier de ces mouvements fut le National Congress of British West Africa, en Afrique occidentale, et le second, la West African Students Union, fonde Londres. Le National Congress of British West Africa (NCBWA) fut, sans conteste, le plus intressant des mouvements nationalistes qui virent le jour en Afrique occidentale entre les deux guerres8. Ce mouvement tait n des efforts de J. E. Casely Hayford, juriste et intellectuel de la Gold Coast, et du DrAkiwande Savage, du Nigria, et linfluence dominante qui sexera de faon continue la tte du mouvement fut non pas celle des chefs coutumiers, mais celle de membres des professions librales, juristes, mdecins et hommes daffaires. Lme du mouvement fut incontestablement J. E. Casely Hayford, dont lidalisme, la perception des ralits politiques et la foi dans lunit des peuples africains permirent au NCBWA de survivre de 1920 1930 et introduisirent dans la politique ouest-africaine une note panafricaniste quon ne retrouva que vingt-cinq ans plus tard dans leffort men par Kwame Nkrumah. Ainsi que je lai dj signal dans mon analyse du milieu socioprofessionnel des dirigeants du NCBWA9, la classe dirigeante avait hrit de lindividualisme possessif de la dmocratie librale occidentale, notamment de la doctrine chre lpoque victorienne du laissez-faire, de lide que savoir signifie pouvoir, de la foi dans le progrs et lharmonie naturelle des intrts et, aussi, de la conviction que libert dans lordre et proprit prive vont main dans la main. En outre, pour la plupart des dirigeants, lAfrique occidentale britannique reprsentait une entit plus importante que la Gold Coast, la Sierra Leone ou le Nigria. Cette identification de la partie au tout devait se poursuivre jusqu la crise conomique de 1929 et des annes 1930, poque laquelle une
7. Ibid., p.352. 8. Pour plus de dtails, voir J. A. Langley, 1973. 9. Voir Ibid, chapitre IV.
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conception nationaliste plus troite simposa10. La bourgeoisie urbaine instruite dAfrique occidentale, depuis la diaspora de Sierra Leone du XIXe sicle jusqu la fin des annes 1930, avait plus de points communs et communiquait plus facilement avec la bourgeoisie des villes du littoral africain quavec leurs frres de leur propre arrire-pays. On ne peut gure stonner que lintelligentsia nationaliste, qui lon affirmait quelle navait pas dhistoire valant la peine dtre prise au srieux, et consciente du fait que son propre groupe socio-conomique navait gure de perspectives dans le systme colonial, en soit venue prfrer une nationalit ouest-africaine utopique un systme politique o elle ne pouvait faire entendre sa voix et que, de toute faon, elle considrait comme un systme doppression, puisquil tait tranger. Les journaux de la Gold Coast dnonaient inlassablement la domination trangre. Ainsi que le dclarait un des ditoriaux: Lintroduction du systme britannique de gouvernement la place du systme antrieur constitue une usurpation quaucune nation soucieuse de sa dignit ne saurait admettre. En dpit de toutes ces objections contre la domination trangre, il ntait jamais question de trancher les liens avec la puissance coloniale; la domination trangre tait mauvaise, certes, mais il y avait de bonnes raisons de sy plier; mieux valait rclamer des avantages pour un groupe social particulier et prsenter des revendications modres que de se dbarrasser compltement de cette domination; et, aprs tout, on tait encore libre, mme sous lUnion Jack (le drapeau britannique). Herbert Macauley lui-mme, considr par ladministration comme un poison pour la politique de Lagos, pouvait parler avec sincrit des nombreux bienfaits de la Pax Britannica. Le National Congress of British West Africa dclarait de son ct que la politique du Congrs sera de maintenir de la faon la plus rigoureuse les liens des dpendances britanniques dAfrique occidentale avec lEmpire britannique et de maintenir sans rserve tous les droits de libre citoyennet de lempire, ainsi que le principe fondamental selon lequel limposition fiscale va de pair avec une reprsentation effective [] en vue de contribuer au dveloppement des institutions politiques de lAfrique occidentale britannique sous la protection de lUnion Jack [] et, avec le temps, dassurer lintrieur de ses frontires le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple; dassurer des chances gales pour tous, de conserver les terres du peuple au peuple 11. Soulignons aussi que les dirigeants du NCBWA se considraient, en vertu de leur position socioprofessionnelle, comme la seule catgorie de personnes qualifies pour endiguer par des moyens constitutionnels ce que des racistes amricains surexcits comme Lothrop Stoddard et Madison
10. Cest ainsi que le Gold Coast Leader du 26 septembre 1928 affirmait: Lide que les populations de la Gold Coast forment une nation est fondamentale. De son ct, le Sierra Leone Weekly News du 27 octobre 1928 dclarait: Quoi quon puisse dire, la Sierra Leone est notre pays II est intressant de constater, cependant, quentre 1918 et 1939 la quasi-totalit de la presse considrait lAfrique occidentale comme un vaste ensemble bien plutt que sous laspect de colonies individuelles (W. D. Edmund, 1951, p.113). 11. Constitution du National Congress of British West Africa. Voir aussi les rsolutions de la Conference of Africans of British West Africa, Accra, 1920, p.9.
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Grant appelaient la vague montante des gens de couleur lassaut de la suprmatie blanche. Il importe dlucider lattitude des chefs de ce mouvement afin de mettre en lumire le fait quen dpit de tous les discours sur la race, ctaient essentiellement des collaborateurs, dont les objectifs politiques taient extrmement limits, une sous-lite dont les intrts concidaient gnralement avec ceux des matres trangers contre lesquels ils faisaient de lagitation et quils taient en fait protgs par eux. Bien quils prtendissent parler au nom du peuple, les intrts de la petite bourgeoisie nationaliste ne se confondaient pas avec ceux du peuple; ctaient en fait les contradictions existant lintrieur du systme colonial lui-mme quils sefforaient de rsoudre, afin de protger et de promouvoir leurs propres intrts sans renverser le systme; do le caractre constitutionnel de leurs revendications et le fait quils reconnaissaient les bienfaits de la domination coloniale britannique. Mis part leur panafricanisme, leur principal objectif tait dobtenir des institutions reprsentatives qui protgeraient leurs intrts socio-conomiques et rehausseraient leur rle dans la socit coloniale12. Le Congrs se runit pour la premire fois Accra du 11 au 29 mars 1920. Cette premire confrence, qui rassemblait des dlgus du Nigria, de la Gold Coast, de la Sierra Leone et de la Gambie, souleva un vif intrt en Afrique, Londres, et jusquaux Antilles13. Lhumble ptition dans laquelle la confrence avait enrob ses rsolutions proclamait la fidlit et le dvouement sincres [de ses membres] au trne et la personne de Sa Majest lempereur-roi. Leurs recommandations impliquaient non pas la destruction, mais la modification des structures administratives existantes. Les modifications constitutionnelles prconises comprenaient la rorganisation des Conseils lgislatifs dAfrique occidentale, dont la moiti des membres seraient nomms par la Couronne, les autres lus par le peuple; en outre, une chambre partiellement lue aurait pouvoir de rglementation en matire fiscale. Ils condamnaient la politique coloniale rigide qui consistait ne nommer que des Europens aux postes officiels les plus levs. Ils rclamaient la cration dorganismes municipaux et dune universit ouestafricaine selon les recommandations formules en 1872 par E. W. Blyden, soutenu par le gouverneur de la Sierra Leone, Pope Hennessy. Ils se plaignaient des contrles conomiques et fiscaux de laprs-guerre et de la puissance croissante des socits trangres. Il est intressant de noter que la confrence, en dsespoir de cause et sous linfluence des milieux commerciaux et lUniversal Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey par lintermdiaire du rvrend patriarche J. G. Campbell, adopta la rsolution suivante: La prsente confrence, estimant que la concurrence commerciale dans les dpendances ouest-africaines britanniques doit tre libre de toute entrave, exprime son vif mcontentement de ladoption de lordonnance relative aux droits sur les exportations de graines de palme [] et que, en raison des difficults prouves jusquici dans la question
12. Voir E. J. Hobsbawm, 1964, p.176 -177, et lintressant article de M. Kilson, 1958. 13. Gold Coast Times, 15 septembre 1931, p.11; West African Nationhood, 9 avril 1931.
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de lespace en cale sous pavillon britannique par les ngociants affrteurs africains rguliers, elle se dclare en faveur de la concurrence en matire de navigation, plus particulirement en ce qui concerne la Black Star Line. La confrence proposa des rformes juridiques et, notamment, la cration dune cour dappel ouest-africaine. En reconnaissance de la part importante que prend la presse dans le dveloppement national, la cration dune union de la presse ouest-africaine fut galement dcide; un comit de journalistes chevronns devait tudier la question dune meilleure coordination de la presse ouest-africaine dexpression anglophone. On proposa aussi la cration dun organe officiel du NCBWA, dirig par J. E. Casely Hayford et financ par le Congress Inaugural Fund (Fonds initial du Congrs), dont le titre serait British West African national review. La question des rformes sanitaires et mdicales fut aussi examine en dtail; le Dr H. C. Bankole-Bright (Sierra Leone) prsenta des communications fort techniques; la confrence soccupa aussi de la sgrgation raciale et de la situation des mdecins africains dans les services publics. Lternelle et grave question agraire y fut aussi voque et fit lobjet dune dclaration acerbe: La prsente confrence estime que le principe de la tutelle sur les terres des populations de lAfrique occidentale britannique a donn lieu des exagrations et quil convient daffirmer que le ressortissant moyen dAfrique occidentale britannique est parfaitement capable de soccuper de ses propres intrts fonciers. La confrence condamna le droit que sarrogeaient les puissances europennes dchanger ou de partager des territoires sans se rfrer aux dsirs de la population ni les prendre en considration et dclara que cela quivalait une sorte desclavage. Elle dnona en particulier le partage du Togo entre les gouvernements anglais et franais et la remise du Cameroun la France, sans que les populations aient t consultes ou quil ait t tenu compte de leurs dsirs en la matire; et elle demanda respectueusement au gouvernement de Sa Majest lassurance quil ne consentirait en aucun cas ce quil soit port atteinte lintgrit territoriale des quatre colonies britanniques ouest-africaines. Enfin, la confrence se constitua en National Congress of British West Africa (Congrs national de lAfrique occidentale britannique) et dcida denvoyer des reprsentants Londres pour y exposer ses vues. Une dlgation de la Gambie, de la Sierra Leone, de la Gold Coast et du Nigria se rendit Londres en 1921 pour demander au gouvernement de Sa Majest daccorder une reprsentation lective aux quatre colonies. J. E. Casely Hayford, qui reprsentait la Gold Coast, conduisait la dlgation. Celle-ci sollicita lappui de divers groupes parlementaires et des organisations humanitaires. Elle avait le soutien de la Chambre de commerce de Liverpool, dAlbert Cartwright, rdacteur en chef de West Africa, et de quelques hommes publics en vue. Cependant, en raison de lopposition de sir Hugh Clifford (gouverneur gnral du Nigria), de Gordon Guggisberg (gouverneur de la Gold Coast), ainsi que de certains chefs de la Gold Coast conduits par Nana Sir Ofori Atta et, surtout, en raison de lattitude ngative du Colonial Office pendant que le vicomte Milner tait ministre des colonies, la ptition 682
du NCBWA fut repousse, essentiellement pour le motif que ses dirigeants ne reprsentaient pas la majorit du peuple dans les quatre territoires ouestafricains. Le Congrs se runit nouveau Freetown (janvier-fvrier 1923), Bathurst (dcembre 1925 janvier 1926) et Lagos (1930) bien que la politique revendicative du mouvement ft pour lessentiel conduite par les divers comits territoriaux crs en Gambie, en Sierra Leone, en Gold Coast et au Nigria. La session de Freetown, laquelle llite sociale de la ville apportait un soutien total, ratifia la constitution du mouvement et prcisa les fonctions respectives du prsident, du secrtaire gnral, du conseil excutif, du trsorier et du comit excutif central. sa session de Freetown, la confrence recommanda aussi la cration dun organe de presse qui sintitulerait British West African review et rendrait compte de lensemble des activits des diffrentes sections territoriales. Le secrtaire gnral, dont le bureau tait Sekondi (Gold Coast), recevrait des rapports trimestriels des secrtaires de chacun des comits territoriaux. Dune faon significative, la constitution du NCBWA ratifie Freetown traitait aussi de la coopration conomique du NCBWA entre les pays dAfrique occidentale et recommandait vivement aux sections dduquer lopinion publique et, plus particulirement, les hommes daffaires et les chefs dentreprise africains quant aux moyens mettre en uvre pour le dveloppement conomique de lAfrique occidentale. Lors de la session de Bathurst, qui se tint du 24 dcembre 1925 au 10janvier 1926, le Congrs, aprs avoir rappel le rejet des ptitions du comit local rclamant depuis 1920 une reprsentation lective, conclut quune constitution serait le meilleur garant de lexpression effective et efficace de lopinion publique, que le temps tait venu dappliquer intgralement la colonie de la Gambie le principe de la reprsentation lective et, enfin, que ses diffrentes sections devaient envisager srieusement la question dune fdration de lAfrique occidentale britannique dote dun gouverneur gnral et quen temps utile des dmarches soient faites auprs du gouvernement de Sa Majest afin quil examine ce projet avec attention et bienveillance. Lors de la session de Bathurst, le Congrs avait prconis aussi la cration dcoles nationales, linstruction obligatoire dans toutes les zones urbaines, un enseignement agricole et industriel pour les zones rurales et la cration de banques et de coopratives agricoles; il avait demand lindpendance conomique et commerciale de lAfrique occidentale, la cration dune cour dappel ouest-africaine et la nomination dAfricains aux postes suprieurs de lappareil judiciaire. Il convient de noter que le Gambia Womens Auxiliary Committee de la section gambienne du NCBWA participa aux dlibrations de la session de Bathurst. Grce au soutien du Nigerian National Democratic Party de Herbert Macaulay et aux efforts nergiques de membres de la section de Lagos, tels que J. C. Zizer, le rvrend W. B. Euba et B. M. E. Agbebi, la quatrime session se tint Lagos en 1930. Qua obtenu le NCBWA? Bien quil ait poursuivi ses travaux durant toutes les annes 1920, sa ralisation essentielle fut ladoption de nouvelles constitutions admettant le principe de la reprsentation lective au Nigria 683
en 1923, en Sierra Leone en 1924 et en Gold Coast en 1925. On pensait que cette modification avait t obtenue grce linitiative de sir Hugh Clifford, alors gouverneur du Nigria14. Or lauteur de ces lignes a pu tablir de faon indubitable que cette concession a t accorde la suite des pressions constantes exerces par les diffrentes sections du NCBWA sur leurs administrations respectives15. Le NCBWA russit aussi faire natre chez les dirigeants politiques de lAfrique occidentale britannique un sentiment dunit et de destin politique commun. En revanche, il ne parvint raliser ni lindpendance conomique ni lunification des quatre colonies britanniques, non plus qu apporter dautres amliorations, ou allgements, au systme colonial. Au contraire, dans les annes 1930, le colonialisme tait encore plus solidement retranch quil ne lavait t au cours de la dcennie prcdente.
Politique rurale ou nationalisme chez les masses rurales dans lentre-deux-guerres

propos des mouvements de jeunesse, du NCBWA et des syndicats, nous avons tudi le nationalisme et la politique tels quils se sont exprims en milieu urbain sous la conduite de llite instruite et des membres des professions librales. Mais, comme lont rvl des recherches rcentes et des recherches futures dans dautres pays dAfrique occidentale confirmeront, infirmeront ou modifieront ces conclusions , les activits nationalistes africaines ne se limitrent pas aux centres urbains; elles stendirent aux zones rurales, aux diffrentes entits souveraines, aux tats et aux communauts et, cette fois, les principaux acteurs furent, dune part, les hommes du peuple et les agriculteurs, instruits ou illettrs, et, dautre part, les chefs coutumiers. Parfois, ces derniers sopposaient au systme colonial avec le concours de leurs sujets, dautres fois leurs sujets les accusaient dtre des agents de ce mme systme. On ne possde encore que trs peu dinformations sur un autre aspect de cette question, qui est de savoir sil existait ou non un lien entre la politique urbaine et la politique rurale et si elles se sont influences rciproquement, et comment. On peut illustrer cette situation en sinspirant des rsultats des recherches limites qui ont t conduites jusquici au Ghana16. Lentre-deux-guerres fut marqu en Gold Coast, comme dans les autres colonies britanniques dAfrique occidentale, par linstauration et la consolidation du systme de gouvernement indirect dans les zones rurales au moyen dun certain nombre dordonnances et de lois: Native Jurisdiction Amendment Ordinance (1910), Guggisberg Constitution (1925), Native Administration Ordinance (1927) et Native Administration Revenue Bill (1931). Toutes ces mesures, qui donnaient aux chefs coutumiers des pouvoirs quils navaient jamais eus jusqualors, tels que celui de percevoir les impts et dinfliger des amendes, correspondaient, selon Stone, une tentative pour faire des chefs un rouage de ladministration [coloniale]. Du point de vue conomique, cette poque
14. Voir J. A. Langley, 1973. chapitre IV. 15. Ibid., p.199. 16. Voir R. Addo-Fening, 1975; J. Simensen, 1975 (a) et R. L. Stone. 1975.
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connut une alternance de priodes de prosprit et de rcession et dinflation ces dernires au cours des annes 1915 1917, 1929 et 1930, et 1935 1940. Ce fut aussi lpoque de lessor de lindustrie du cacao dans les zones rurales, notamment dans les rgions dAkuapem et dAkyem-Abuakwa, o lon vit senrichir un nombre toujours croissant de jeunes agriculteurs et de marchands commerant avec des pays lointains. Du point de vue social, cette priode fut galement celle o lenseignement primaire stendit aux rgions rurales; certains de ceux qui avaient reu cet enseignement allrent stablir dans les villes, tandis que dautres restaient sur place et se consacraient lagriculture ou au petit commerce. Du fait de tous ces changements intervenus dans leur situation socioconomique, ces ruraux commencrent exiger un changement correspondant de leur statut politique et, notamment, leur reprsentation dans les conseils nationaux et provinciaux exigence que les ordonnances mentionnes plus haut ne permettaient pas de satisfaire. Les objectifs essentiels des populations rurales taient donc la reprsentation dans ces conseils et, par-dessus tout, des restrictions aux pouvoirs croissants des chefs coutumiers et des commissaires; ils demandaient en outre la suppression ou la rduction de certaines taxes et amendes que ces chefs et commissaires leur imposaient. Comme lont montr des recherches rcentes menes au Ghana, les habitants des zones rurales staient forg deux instruments pour atteindre ces objectifs, savoir linstrument traditionnel que constituaient les Asafo Companies organisations permanentes des socits parlant akan, runissant des gens du peuple des fins sociales et militaires, indpendamment des chefs coutumiers ou de llite politique et de nouvelles associations telles que la Cocoa Farmers Association et la Gold Coast Federation of Cocoa, cres respectivement en 1910 et en 1928. Les mthodes employes par ces organisations taient les ptitions et les blocages dexpdition de cacao. La plus intressante de ces Asafo Companies, ne dans les zones rurales, fut la Kwahu Asafo Company17. En 1915, la Kwahu Asafo, groupant des gens du commun de toutes les rgions du Kwahu se runit Abetifi, convoqua lomanhene du Kwahu et lobligea signer un document quelle avait prpar et qui nonait un certain nombre de rgles rglementant la vie politique et conomique de ltat. En 1917, ce document fut officiellement ratifi par le Kwahu State Council. On en parla par la suite comme de la magna carta. Aux termes de ce document, les droits et les amendes imposs par les chefs coutumiers taient rduits et rglements; lOkwahuman Council devenait un organisme rellement reprsentatif des chefs et du peuple et ceux qui nassistaient pas aux sances taient passibles dune amende. Les rglements relatifs aux activits socioconomiques taient encore plus intressants et dtaills. Le commerce des denres alimentaires devait tre centralis dans certaines villes; une liste dtaille des prix courants et des frais commerciaux tait tablie; lexportation de poisson et de gibier partir de Kwahu tait interdite et une rglementation tait institue concernant le
17. J. Simensen, 1974 et 1975 (b).
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mariage, les responsabilits familiales dans les affaires de dettes, les enterrements, ladultre commis par les chefs, etc. Comme J. Simensen le fait observer dans ses conclusions: Cette charte est probablement le document le plus dtaill que nous possdions, depuis le dbut de la domination coloniale en Gold Coast, sur les efforts du peuple visant rduire les pouvoirs de llite traditionnelle et affirmer plus efficacement son propre rle dans les domaines juridique et lgislatif18. La deuxime mthode laquelle eut recours la population des rgions rurales fut la destitution (dposition) de ses chefs coutumiers et cette pratique marqua la vie politique dans toutes les rgions rurales de la Gold Coast (actuel Ghana) entre les deux guerres. Entre 1910 et 1944, dans la seule rgion dAkyem-Abuakwa, il y eut au moins trente-cinq destitutions de chefs divisionnaires. Les accusations retenues contre eux taient gnralement labus de pouvoir, la vente illgale de terres, les amendes excessives et lexcution des mesures dcides par ladministration coloniale en matire dimpt et de travail obligatoire. Les plus intressantes et les plus significatives de ces destitutions furent celles qui eurent lieu en 1932: cette anne-l, toutes les Asafo Companies de la rgion dAkyem-Abuakwa se concertrent pour dposer les principaux chefs et allrent jusqu lancer contre lomanhene en personne, Nana Sir Ofori Atta, des accusations en vue de sa destitution. Il est intressant de noter que ces actions des Asafo furent dclenches par la dcision de lAkyemAbuakwa State Council dapprouver la mesure de ladministration de limpt indigne propose par les autorits coloniales, confrant au State Council le pouvoir dimposer leurs administrs. Comme la montr Simensen, la liste des accusations portes contre lomanhene rvle que les gens du peuple se rendent mieux compte quen grande partie leurs ennuis viennent de ce que les chefs coutumiers sont intgrs dans la structure administrative du gouvernement colonial, chappant ainsi au pouvoir du peuple19. Laction des Asafo tait donc dirige contre ladministration coloniale tout autant que contre les chefs coutumiers. Il est rvlateur que seule lintervention au bon moment des autorits coloniales ait pu sauver Ofori Atta, bien que ce dernier ait cd certaines des exigences des Asafo, par exemple en acceptant, en 1933, que trois membres de lAkyem-Abuakwa Scholars Union sigent au State Council. Lautre mthode adopte par les populations rurales consistait arrter les ventes de caco. En 1921 -1922, 1930 -1931 et 1937 -1938, des planteurs de cacao, sous la conduite de John Kwame Ayew et de Winifried Tete-Ansa, tous deux hommes instruits, refusrent de vendre leur cacao tant que les prix ne seraient pas relevs20. En 1937 -1938, des manifestations, qui eurent le soutien de certains des chefs coutumiers, dont le grand chef dAkyem-Abuakwa, Nana Sir Ofori Atta, prit une grande extension. Hopkins en a parl comme de la dernire et la plus importante manifestation du mcontentement rural
18. J. Simensen, 1975 (a), p.37 -38. 19. J. Simensen, 1974. 20. A. G. Hopkins, 1966 (b).
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avant la deuxime guerre mondiale. Il y eut des actions de ce genre dans les rgions dAkyem-Abuakwa, dAkuapem, dAkyem Swedru. Il ressort des recherches effectues jusquici quil ny eut pas de lien formel entre mouvements urbains et ruraux, mais des contacts individuels, comme ceux entre J. B. Danquah et les gens du peuple dans la rgion dAkyem-Abuakwa, et entre Kobina Sekyi, juriste et nationaliste de Cape Coast et la population du Denkyira et de lAbyan Anassa21. Le cas de la Gold Coast montre donc que les activits politiques et le nationalisme de lentre-deux-guerres se manifestaient non seulement dans les zones urbaines, mais aussi dans les campagnes et touchaient les gens du peuple et les agriculteurs. Les rsultats de recherches poursuivies dans dautres pays viendront sans doute confirmer les conclusions auxquelles on est arriv de nos jours au Ghana.
Les rsultats des activits nationalistes en Afrique occidentale britannique

II faut se demander alors pourquoi le mouvement nationaliste en Afrique occidentale britannique a eu un impact aussi limit sur le peuple et les gouvernements coloniaux. La premire rponse, et la plus importante, Cest que ni le NCBWA ni les mouvements de jeunesse neurent jamais dassise populaire et quil ny eut aucun lien significatif entre activits politiques urbaines et rurales. Les dirigeants politiques ne pouvaient donc tre considrs par les autorits coloniales comme reprsentatifs des masses populaires, stratgie suivie en fait par sir Hugh Clifford et le Colonial Office. Clifford voyait dans les dirigeants du NCBWA un groupe de bourgeois africains choisis et nomms par eux-mmes, rclamant en vain et tort des constitutions et des rgimes politiques inadapts lAfrique et inapplicables. En second lieu, malgr tous leurs discours, ni les dirigeants du NCBWA ni ceux des mouvements de jeunesse ntaient disposs recourir des mthodes radicales pour atteindre leurs objectifs. On avait coutume de penser quun radicalisme politique entirement nouveau stait manifest en Afrique occidentale entre les deux guerres. Mais tant les objectifs que les mthodes des groupes et des associations nationalistes montrent que, malgr les crises conomiques, la politique anticolonialiste ne prit jamais de tournure rvolutionnaire. Comme on la vu, la politique nationaliste de lentre-deux-guerres doit tre considre comme un phnomne de transition durant lequel tant les chefs coutumiers que les couches cultives prirent part des campagnes politiques. Cette priode fut en mme temps pour certains des dirigeants des mouvements nationalistes aprs 1945 celle de leur formation. On peut dceler, il est vrai, des tendances plus radicales vers 1935, mais, en rgle gnrale, il sagissait de tendances nationalistes modres dans le cadre du rgime colonial et lindpendance politique ntait dcidment pas au programme. En troisime lieu, les conflits rpts qui opposaient les dirigeants de ces mouvements gnrent leur action. Dans toutes les colonies des conflits mirent aux prises conservateurs et modrs et ces deux tendances eurent des
21. R. Stone, 1975.
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conflits avec llite traditionnelle des souverains. La lutte entre les dirigeants du NCBWA, ceux de lAborigines Rights Protection Society et les dirigeants de ces deux formations et, dautre part, les souverains traditionnels sous la conduite de Nana Sir Ofori Atta, en Gold Coast, affaiblit considrablement le mouvement nationaliste dans ce pays. De mme, si la quatrime session du NCBWA ne put se tenir Lagos avant 1930, cest en grande partie cause des dissensions internes, des conflits de personnalits qui divisaient la section de Lagos du NCBWA, ainsi qu lopposition du Nigerian Pioneer de sir Kitoyi Ajasa et des conservateurs de Lagos. Quatrimement, il semble que la reprsentation lective limite accorde entre 1923 et 1925 ait eu pour effet danesthsier politiquement les mouvements nationalistes. Enfin, il est indubitable que la mort de Casely Hayford en 1930 donna le coup de grce aux activits nationalistes en Afrique occidentale britannique en gnral et en Gold Coast en particulier pendant les annes de lentredeux-guerres. Pour toutes ces raisons, la vie politique et le nationalisme en Afrique occidentale britannique taient au plus bas la fin de la priode considre et il fallut la crise thiopienne de 1935 et la deuxime guerre mondiale, dont on traitera dans le dernier volume de cet ouvrage, pour les ractiver.
Activits politiques en Afrique-Occidentale franaise

II y a encore quelques lacunes dans ce que nous savons des activits politiques africaines dans les colonies de lAfrique-Occidentale franaise entre les deux guerres. Il ressort toutefois des tmoignages assez incomplets dont nous disposons aujourdhui quil y eut, durant cette priode, un manque relatif dactivit politique dont il faut sans doute rechercher la cause dans lattitude plus restrictive de la France lgard des activits et des organisations politiques africaines et dans labsence dune presse africaine vigoureuse en Afrique-Occidentale franaise, comparable celle de la Sierra Leone, de la Gold Coast et du Nigria. Toutefois, les activits politiques revtaient, comme en Afrique occidentale britannique, des aspects locaux et des aspects internationaux. En fait, comme je lai montr ailleurs22, lessentiel de lactivit politique des Africains dexpression franaise se droula Paris entre 1924 et 1936, mais, comme la plupart de ces formations politiques africaines avaient des opinions avances et salignaient sur les positions des partis politiques et des syndicats franais les plus radicaux, linfluence de leurs campagnes anticolonialistes sur les autorits franaises resta limite. Citons, au nombre de ces organisations, la Ligue universelle pour la dfense de la race noire, fonde Paris en 1924 par un juriste nationaliste dahomen, le prince Kojo Tovalou Hounou. Ce mouvement faisait campagne contre les conditions qui rgnaient au Dahomey (actuel Bnin) et dans les colonies franaises en gnral et entretenait des relations troites avec lUniversal Negro Improvement Association (UNIA), mouvement
22. Pour plus de dtails, voir J. A. Langley, 1973, p.286 -325.
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de Marcus Garvey aux tats-Unis dAmrique. Le Comit de la dfense de la race ngre, qui succda la ligue de Hounou, avait sa tte un ministre communiste sngalais, Lamine Senghor, qui exera ses fonctions jusqu sa mort en 1927. Le comit fut alors rebaptis Ligue de la dfense de la race ngre et cest un autre Africain de lOuest francophone, un Soudanais, marxiste lui aussi, Timoho Garan-Kouyat, qui en prit la tte. Si intressants fussent-ils, ces mouvements neurent pas dactivit en Afrique occidentale bien que, comme nous le verrons plus loin, quelquesunes de leurs publications anticolonialistes, de mme que celle de leurs allis de gauche en France, pntrrent dans certaines colonies de lAfrique-Occidentale franaise. De la mme faon, des organisations humanitaires franaises telles que la Ligue des droits de lhomme (pendant de lanti-Slavery Society britannique) avaient des sections dans quelques-unes des colonies franaises et, comme il ny avait pratiquement aucune activit politique organise en Afrique, les Africains utilisaient ces sections comme instruments de protestation contre ladministration coloniale.
Politique et nationalisme au Sngal

Parmi les colonies dAfrique-Occidentale franaise o les Africains exercrent une certaine activit politique dans lentre-deux-guerres, le Sngal et le Dahomey sont sans doute les plus intressantes. On sait quau Sngal les quatre communes envoyaient des dputs au Parlement franais depuis le XIXe sicle. Bien que les Africains des zones urbaines fussent considrs comme des citoyens en vertu du dcret de 1833, ils furent reprsents par des dputs mtis ou croles jusquen 1914, anne o Blaise Diagne devint le premier dput noir du Sngal. Diagne reprsenta le Sngal la Chambre des dputs de 1914 1934; il fut haut-commissaire des troupes africaines durant la premire guerre mondiale, prsident de la Commission des colonies la Chambre des dputs, joua un rle dcisif dans la convocation du Congrs panafricain Paris, en 1919, mais rompit par la suite avec les dirigeants noirs amricains du mouvement23. Diagne fut galement le premier politicien sngalais fonder une organisation politique, le parti socialiste rpublicain, quil cra en 1914 pour unifier les diffrents groupes ethniques vivant Dakar et Saint-Louis. Aprs avoir t absent du Sngal prs de vingt ans, Diagne se porta candidat en 1914, un moment o les Sngalais commenaient affluer dans les zones urbaines et o lconomie de larachide se dveloppait. Ctait galement lpoque o, tandis que les chefs coutumiers cdaient le terrain, les marabouts (dirigeants dordres islamiques) commenaient constituer une nouvelle force politique et sociale dans les campagnes. Les jeunes Sngalais vivant dans les zones urbaines, employs de bureau ou instituteurs, commenaient eux aussi sagiter. Ils appartenaient lorganisation des Jeunes Sngalais qui
23. Pour une vision globale de linteraction de la politique franaise et de la politique sngalaise entre 1917 et 1940 et pour plus de dtails sur la carrire de Blaise Diagne, voir G. W. Johnson, 1966; T. Hodgkin, 1954; M. Crowder, 1962; M. Boulegue, 1965.
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25.4. Blaise Diagne (1872 -1934), premier dput africain lu au Parlement franais, saluant ses lecteurs aprs les lections de mai 1914 Dakar. [Photo: Keystone Press Agency.]
dbattaient de culture et de politique, rclamaient de nouvelles crations de poste, des augmentations de salaire et la possibilit de sinstruire davantage. Cette organisation fut rebaptise plus tard Parti des jeunes Sngalais et publia une revue, La dmocratie. Elle participa aux lections de 1914, mais ne fut pas en mesure de prsenter un candidat. Blaise Diagne parvint, en 1914, sassurer le soutien des grands marabouts des zones urbaines ainsi que le parrainage politique des Jeunes Sngalais et de certains Franais aux ides librales. Bien quil ft dorigine serer, il fit appel dautres groupes ethniques de Dakar et de Saint-Louis, tels que les Lebu et les Wolof. En fait, on parla trs frquemment wolof durant sa campagne lectorale. Au lieu dinvoquer la race, Diagne traita de la reprsentation politique des Noirs du Sngal et de lveil politique des Africains et prconisa une volution rationnelle, et non pas une rvolution brutale dans les colonies24. Durant toute la campagne, Diagne insista sur la ncessit de maintenir le droit la citoyennet et le droit de vote des Africains dans les quatre communes, alors que ses adversaires europens et mtis (qui avaient domin la vie politique des communes depuis 1900 et en taient venus considrer les siges lectoraux comme leurs fiefs personnels ou familiaux) ne tenaient pratiquement aucun compte de ce problme et rejetaient Diagne en qui ils voyaient un candidat de peu de poids. vrai dire, mme certains Africains, spcialement les Lebu, sopposrent Diagne au dbut. Diagne, cependant, non seulement fit campagne pour les droits lectoraux des Africains, mais prconisa la reconnaissance officielle du droit et de la coutume coraniques. Il demandait aussi des concessions commerciales plus importantes pour les Africains, la cration dun conseil colonial charg de grer les finances des colonies franaises, la cration dune cole de mdecine Dakar, le droit dorganiser des syndicats et lindemnisation des Lebu pour les terres dont ils avaient t dpossds par la conqute militaire franaise. Grce essentiellement sa campagne nergique, au scrutin secret et lappui politique que lui fournirent les groupes musulmans des zones rurales, Diagne sortit victorieux des lections de 1914 et devint le premier Africain lu la Chambre des dputs franaise, en juillet 1914. Sa victoire lectorale tait en soi une rvolution dans la participation et lorganisation des Africains en matire de politique sngalaise. Les lecteurs noirs reprsentaient dsormais un facteur politique important et non plus un instrument lectoral docile aux mains des colons et des mtis. Blaise Diagne ne revendiquait pas lindpendance pour le Sngal. Il revendiquait lgalit et la dignit de lhomme africain et la direction de ladministration et des institutions municipales par les Africains sngalais. Jusqu sa mort, en 1934, il resta fidle son programme dvolution (diagnisme). NGalandou Diouf, qui lui succda, sen tint lui aussi cette ligne politique malgr lattitude des intellectuels de gauche mentionns plus haut, qui en taient venus considrer le Blaise Diagne des dcennies 1920 et
24. Cit dans G. W. Johnson, 1966, p.246.
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1930 comme un conservateur et mme un anti-Africain. Quoi quil en soit, en provoquant lveil politique du Sngal, il avait prpar le terrain pour laction politique et le nationalisme des dcennies 1940 et 1950.
Politique et nationalisme au Dahomey

Au Dahomey, mises part les protestations usuelles des Africains par lintermdiaire de la section locale de la Ligue des droits de lhomme, qui tait peut-tre la seule forme admise dactivit politique, la politique se rduisait pour lessentiel des conflits au sein des groupes religieux et linteraction de ces conflits avec les luttes pour le pouvoir et les querelles de succession au sein des tribus. Ces conflits sont, en partie, lorigine des troubles qui clatrent Porto Novo en 1923. Toutefois, du fait de leur ducation et de leur socialisation, les membres de lintelligentsia africaine ne furent pas ncessairement mls ces luttes pour le pouvoir et ne se dterminaient pas ncessairement en fonction de critres ethniques. Louis Hunkanrin25 reste le militant dahomen le plus important de cette priode. Il participa aux luttes politiques pour la direction des clans (il soutint la faction sognigbe de la communaut musulmane de Porto Novo contre le groupe des musulmans yoruba conduit par Jose Paraiso), tout en prenant part aux campagnes anticolonialistes. Hunkanrin fit ses tudes au Sngal, travailla quelque temps au Dahomey et revint au Sngal en 1913. Il publia dans des journaux franais et sngalais des articles critiquant la mauvaise administration coloniale au Dahomey et il apporta son concours Blaise Diagne durant la campagne lectorale de 1914. Grce Blaise Diagne, il trouva un travail Paris, mais il fut renvoy au Dahomey en 1921 cause de ses liens avec des groupements politiques de gauche de la capitale franaise. Durant son sjour Paris, il lana un journal, Le messager dahomen, o il condamnait les abus du colonialisme au Dahomey; ce journal devint par la suite lorgane de lUnion intercoloniale dont la revue procommuniste Le Paris fut un moment dirige par le rvolutionnaire vietnamien Ho Chi Minh. Cest par lintermdiaire de ces groupes de gauche que La Ligue Le Paris de Tovalou Hounou et le Negro World de Marcus Garvey commencrent pntrer au Dahomey. De retour au Dahomey, Hunkanrin ranima la section locale de la Ligue des droits de lhomme et une section du Comit franco-musulman. Grce des collgues affilis ces sections locales, les journaux de gauche et communistes de France et des tats-Unis dAmrique pntrrent dans les milieux intellectuels dahomens; des ptitions et des dolances lgard de ladministration locale furent envoyes Paris. Au Gabon, un groupe du mme genre existait depuis 1919. Laurent Antchouey, jeune Gabonais qui avait fait ses tudes au Sngal, ractiva une section de la ligue Libreville en 1925, son retour de France o il avait dirig deux revues, Lcho gabonais et La voix africaine. En fvrier-mars 1923, en partie en raison de laugmentation des impts, de la baisse du cours des graines de palme conscutive aux crises conomiques
25. M. Crowder et G. W. Johnson, dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974, p.511, 565 -567.
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de 1919 et de 1920 -1921, de linflation et de la pnurie de monnaie mtallique, les travailleurs des compagnies prives se mirent en grve et des runions publiques furent organises par les amis de Hunkanrin membres du Comit franco-musulman et de la ligue26. Il fallut faire appel larme pour disperser ces manifestations et les Africains ragirent en organisant un mouvement de rsistance passive qui dura du 13 fvrier aux premiers jours de mars. Des grves clatrent aussi Ouidah. Certains des chefs traditionnels demandrent mme leurs confrres de sopposer aux nouveaux impts. Ladministration coloniale ragit en faisant arrter les organisateurs de la rsistance, fit appel des units du Togo et de la Cte-dIvoire et dcrta ltat durgence, qui fut maintenu jusquen juin 1923. Larrestation et lexpulsion de presque tous les dirigeants du mouvement de contestation, dont Kunkanrin, mit un terme lagitation nationaliste au Dahomey, aprs quoi ce pays connut, comme les autres territoires de lAfrique-Occidentale franaise, une priode de tranquillit politique. Durant cette priode, la diffrence principale entre nationalistes conservateurs et nationalistes de gauche de lAfrique-Occidentale franaise (les premiers tant indubitablement majoritaires) rsidait dans le fait que les conservateurs, que dirigeait Blaise Diagne, se contentaient de la reprsentation symbolique et de lvolution progressive des sujets coloniaux de la France, des volus choisis reprsentant la population africaine, tandis que Kouyat, Senghor, Hounou et les rares intellectuels africains de gauche qui sattendaient des changements plus importants dans les colonies aprs la premire guerre mondiale demandaient une reprsentation africaine accrue par lintermdiaire de groupements politiques de gauche capables de se faire entendre et pouvant exercer leur activit tant en France que dans les colonies. Ces derniers rclamaient aussi le droit de crer des syndicats dans les colonies et un certain degr dautonomie dans le cadre de lempire colonial franais. Cest seulement lorsque les espoirs de la gauche furent dus dfinitivement par Blaise Diagne et les autorits franaises quils poussrent leurs revendications jusqu lautonomie et lindpendance politique. De toute vidence, cela ne fut pas le trait dominant de lvolution politique gnrale des territoires de lAfrique-Occidentale franaise et il nest donc pas tonnant que cette activit de la gauche ait fait long feu et que la politique coloniale en Afrique-Occidentale franaise ait adopt le style et les conceptions de Blaise Diagne et de NGalandou Diouf jusquaux rformes constitutionnelles de la priode qui suivit la fin de la deuxime guerre mondiale. Si lon excepte les manifestations et les meutes de Porto Novo en 1923, provoques par la rivalit qui opposait les musulmans et les lments soutenus par le gouvernement lintrieur des groupements traditionnels, par limposition de taxes ainsi que par le flchissement du commerce des graines de palme, et qui furent exploites par un groupe dintellectuels nationalistes, les mouvements nationalistes organiss sur le modle du NCBWA ou du Nigerian National Democratic Party de Macaulay ne jourent quun rle mineur en Afrique-Occidentale franaise durant cette priode.
26. J. A. Ballard, 1965; R. Buell, 1928, vol. II, p.16 -17.
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CHAPITRE
26
La politique et le nationalisme en Afrique orientale, 1919 -1935

Elisha Stephen Atieno-Odhiambo
Le mot kiswahili siasa recouvre les notions contenues dans les deux matres mots du titre de ce chapitre. Siasa signifie la fois opposition, revendication, agitation et action militante. Ce mot renvoie aux actions menes par des groupes organiss comme aux initiatives spontanes dindividus courageux. Les agents de la siasa sont les wanasiasa (singulier: mwanasiasa). Mais, pour les autorits coloniales britanniques, siasa tait synonyme dagitation, et wanasiasa dagitateurs. Cette simplicit apparente de linterprtation britannique dissimule toutefois des niveaux dorganisation et des proccupations bien diffrents. Des tudes rcentes1 ont utilement appel lattention sur les divers niveaux de proccupation et, partant, les divers types dactivit des wanasiasa. Cette classification reprsente un progrs par rapport la dfinition historique antrieure de John Lonsdale2 pour qui la politique en Afrique de lEst entre les deux guerres se caractrisait surtout par une action de caractre local (voir fig. 26.1). En effet, tant admis que le terrain de lactivit politique tait celui des revendications locales des masses et de certains individus issus de leurs rangs, celles-ci pouvaient trouver leur expression diffrents niveaux: depuis la baraza des chefs, dans les rserves, jusquaux services du Ministre des colonies, Londres; mais, aussi, depuis la manifestation politique autorise jusquaux rassemblements provocants sur les collines et aux rptitions en armes de scnes de guerre dans les forts. Ainsi, un problme local pouvait
1. D. A. Low et J. M. Lonsdale dans: D. A. Low et A. Smith (dir. publ.), 1976, p.40 -48. 2. J. M. Lonsdale, 1968 (a).
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26.1. Politique et nationalisme en Afrique de lEst, 1919 -1935.
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LA pOlITIQUE ET lE NATIONAlIsmE EN AFRIQUE ORIENTAlE, 1919-1935
tre soulev simultanment deux niveaux ou davantage, ceux qui prsentaient les revendications choisissant pour intervenir celui qui leur paraissait, au moment considr, le plus sensible aux pressions. La siasa reprsente donc une conscience collective des mfaits du systme colonial en tel lieu et tel moment. Ce terme recouvre en mme temps la conscience de clans, de nationalits, de classes sociales. Les activits politiques auxquelles ce chapitre est consacr procdaient donc dune conscience de groupe concrte. Elles taient le fait des masses. Chaque mouvement avait besoin de dirigeants, mais ctaient les masses qui le constituaient, les dirigeants nen taient que lavant-garde. On considrera donc dans la suite de ce chapitre que chaque mouvement et chaque dirigeant avaient les masses derrire eux3. Et, selon le niveau et le terrain dintervention choisis, quelques-unes de ces activits ont pu, par la suite, tre qualifies de manifestations de nationalisme.
Mouvements de protestation religieux

La religion est lune des armes que les Africains de lEst ont utilises de trs bonne heure dans leur lutte contre le colonialisme. La rsistance supposait une mobilisation et, dans de nombreuses rgions, ce furent les chefs religieux qui assumrent ce rle. Lre de la premire rsistance fut aussi celle des prophtes. Les Africains perdaient des guerres sur les champs de bataille, mais lesprit de rsistance restait ancr au cur de la multitude. Les partisans de lOrkoiyot, dans le pays nandi, sont rests actifs et vigilants, et les Nandi ont souvent t mobiliss par ces chefs prophtiques pour rsister tout au long aux abus du colonialisme4. De mme, il est beaucoup question, dans les archives coloniales au Kenya, de sorciers gurisseurs et de laibon fauteurs de troubles parmi les populations de Marakwet et Samburu et dans la rgion de Kericho. Dans louest de lOuganda, les adeptes du culte nyabingi de la rgion de Kigezi furent constamment surveills. Ces mouvements traditionnels de rsistance religieuse assuraient la continuit avec lpoque prcdente. Mais laube de la deuxime dcennie vit le colonialisme saffermir; pour beaucoup, ce fut mme comme si le pire des maux stait abattu sur la terre. Les forces coloniales sancrrent dans le pays, restructurrent ou dtruisirent ses institutions sociales et politiques pour imposer leurs propres structures ces peuples. Les Africains coloniss avaient besoin dun renouveau spirituel pour se dresser contre le colonialisme sous toutes ses formes. Cest ce besoin quont rpondu lapparition dune nouvelle gnration de prophtes africains et la cration, paralllement aux glises chrtiennes europennes, dglises africaines indpendantes destines offrir un lieu de culte bien eux aux nombreux Africains qui staient convertis au christianisme, mais trouvaient intolrable la tutelle des missionnaires5. Quelque peu ngligs par les historiens, les prophtes africains ont cependant jou un rle apprciable en allgeant pour leurs adeptes les tensions que le colonialisme avait introduites dans le tissu colonial. Ces innovations religieuses
3. Ibid. 4. P.K. Arap Magut, dans B. G. Mclntosh (dir. publ.), 1969. 5. F. B. Welbourn et B. A. Ogot, 1966.
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taient des mouvements de protestation. Ne dans la deuxime dcennie du XXe sicle, lactivit des prophtes devait se poursuivre tout au long des deux dcennies suivantes et samplifier encore aprs la deuxime guerre mondiale. Deux tudes, portant lune sur les Kamba, lautre sur les Abagusii, permettent de se faire une ide de ce que reprsentait ce mouvement (voir fig. 7.1). Les Kamba taient entrs en contact avec les colonisateurs ds le dbut du XIXe sicle, par lintermdiaire de leurs commerants qui se rendaient sur la cte6. Les missionnaires, la suite des colonisateurs, arrivrent aprs 1840, puis, la fin du XIXe et au dbut du XXe sicle, intensifirent leurs efforts dvanglisation. Mais le christianisme comme lislam marqurent peu la masse des Kamba. Ce qui lentama profondment, ce fut le colonialisme en tant que force politique et conomique. Pendant les vingt premires annes du XXe sicle, la situation coloniale engendra un sentiment gnral de spoliation et de frustration parmi les masses kamba: les autorits coloniales avaient en effet entrepris de sapproprier leurs ressources financires travers limpt, leurs terres et leur main-duvre, par lentremise de chefs nomms par elles et qui se souciaient fort peu de lautorit traditionnelle. Les institutions sociales prcapitalistes charges de rsoudre les diffrends ntaient plus en mesure de contenir ces chefs et leur police. De plus en plus dues, les masses se tournrent vers les sectes religieuses pour les aider et protester en leur nom. Ces sectes, fondes sur des prophtes, fleurirent entre 1910 et 1922. Un culte trs rpandu, le culte de Kathambi ou Ngai, qui avait fait son apparition dans le district de Machakos entre 1910 et 1911, prdisait la venue imminente dun millnium. Pendant un temps, les dirigeants religieux inquitrent les autorits britanniques, qui ragirent par des mesures de rforme du systme politique. Mais celles-ci furent juges insuffisantes et, aprs la retombe de la vague millnariste, il resta dans la socit kamba des lments hostiles la domination coloniale. Lincorporation obligatoire des Kamba pendant la premire guerre mondiale et le fait que ladministration coloniale stait en gnral montre incapable de rsoudre les nombreux problmes sociaux et conomiques qui staient poss aux masses aprs la guerre ne firent que grossir les rangs de ceux qui taient prts rpondre lappel des millnaristes pour rsoudre les tensions sociales. Cet appel vint de Ndonye wa Kauti, qui commena prcher un message prophtique la population de Kilungu, dans le district de Machakos, au dbut de lanne 1922. Son mouvement prit de lampleur en raison des rpercussions locales de la crise conomique mondiale de 1920 -1921, les Kamba ayant de plus en plus de difficults trouver largent ncessaire pour payer leurs impts. En outre, alors que les prix de leurs excdents de production baissaient, leurs charges fiscales passrent de 3 8 roupies par habitant en 1920. Les rformes montaires de 1921 -1922, qui imposrent successivement le florin de papier, puis la pice de 1 shilling comme unit montaire, leur firent perdre de largent dans les ventes au comptant. Pour couronner le tout, leurs rcoltes furent cette poque dcimes par la scheresse et les offres
6. J. F. Munro, 1975.
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demploi ntaient pas suffisantes pour rsorber lexcdent de main-duvre masculine. Cest dans cette situation dimpcuniosit que Ndonye wa Kauti annona un millnium et une solution messianique la pnurie montaire. Il se disait prophte, affirmait quil pouvait prdire larrive de la pluie, invitait les femmes chez lui danser le kilumi (danse rituelle). Il dclarait aussi que Dieu, Ngai, lui tait apparu en rve et lui avait annonc que lui, Ndonye, avait t choisi pour prparer le peuple lavnement prochain dune re nouvelle. laube de cette re nouvelle, les Europens seraient chasss, la terre redeviendrait aussi bonne quavant le colonialisme, leau tomberait en abondance, il ny aurait plus dimpts. Quand il aurait difi le sanctuaire que Dieu lui demandait, celui-ci lui enverrait des livres, des vtements, des fusils et une ligne tlgraphique. La ligne tlgraphique, prophtisait Ndonye, serait un moyen de communication entre les Kamba. Ds quil aurait reu tous ces dons de Dieu, il prendrait totalement en charge lensemble du pays. Il nen eut pas loccasion, car le District Commissioner le fit arrter avant lachvement du sanctuaire et lenvoya en dportation Siyu, le de la cte knyenne. Ndonye ne revint jamais: de mme que beaucoup de militants qui lavaient prcd ou devaient le suivre, il mourut en exil. La secte ne survcut pas son dpart: dans ce mouvement comme dans les autres, le rle mobilisateur de lanimateur tait essentiel. Le mumbosme, contemporain du prophtisme de Ndonye wa Kauti, mais plus durable, fut moins facile liminer. Il tait n du ressentiment commun que les Luo et les Abagusii nourrissaient lgard de lautorit coloniale depuis les guerres doccupation menes par les Britanniques contre les Abagusii en 1904 et 1908, et contre les Luo dAlego en 1908 -19107. Il stait accentu aprs que les Britanniques eurent oblig ces populations leur fournir de la main-duvre pour la construction de routes et les exploitations des colons. cela sajoutaient limpt honni sur les cases, qui pesait lourdement sur les polygames, et le paternalisme des missionnaires, qui alimentait encore ce mcontentement. Comme dans lUkambani, les Abagusii se mirent en qute de modes de pense nouveaux capables doffrir la perspective dun avenir meilleur. Cest ce que leur apporta le mumbosme luo, culte traditionnel de lesprit du lac, qui avait atteint son apoge au XIXe sicle, qui trouva son second souffle en devenant un mouvement politique de rsistance lhomme blanc, dans la deuxime dcennie du XXe sicle. En 1913, le dieu Mumbo apparut un certain Onyango Dunde du clan seje en pays alego et lui dit: Je tai choisi comme porte-parole. Va dire tous les Africains et spcialement aux Alego que dsormais je suis leur Dieu. Ceux que je choisis personnellement et qui me reconnaissent vivront tout jamais dans labondance. Leurs cultures pousseront toutes seules et ils nauront plus besoin de travailler. Pour ceux qui croient en moi, je ferai surgir du lac une multitude de vaches, de moutons et de chvres, mais tous les incroyants, leur famille et leur btail priront. La religion chrtienne, qui oblige ses adeptes porter des vtements, nest que pourriture. Mes fidles doivent se laisser pousser les cheveux et ne jamais se laver. Tous les Europens sont vos ennemis, mais le temps de leur dpart est proche.
7. J. M. Lonsdale, 1977.
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Comme celui dUkambani, le prophte condamnait les Europens et rejetait leur mode de vie. La brivet du message et, surtout, cet heureux mlange dadhsion renouvele la religion traditionnelle et de sensibilit lactualit politique expliquent que le mouvement se soit trs rapidement propag depuis le pays alego, dans le district de Siaya, jusquau sud de la province de Nyanza et quil se soit manifest chez les Kisi en 1914 par la voix dun autre prophte luo, Mosi wuod Auma. Ce dernier promettait la gurison de tous les maux et prdisait que tous les hommes blancs quitteraient prochainement le pays kisi, aprs quoi les Africains pourraient possder leurs terres en paix. Lannonce du prochain dpart des hommes blancs prit une rsonance imprvue lorsque, en 1914, les Allemands attaqurent le fort britannique de Kisi. Les Africains y virent une ralisation de la prophtie et sassocirent au pillage des btiments publics et missionnaires du district. La rpression qui ne manqua pas de se produire fut brutale et 150 Abagusii environ furent tus lorsque les Britanniques entreprirent de mater cette rvolte. Les adeptes du culte ne se dcouragrent pas pour autant et continurent entre les deux guerres pratiquer, malgr les arrestations frquentes et la dportation prvisible de leurs meneurs. Et, en simplantant plus profondment, le culte de Mumbo se confondit chez les Abagusii avec le culte local de Sakawa. Sakawa tait un prophte abagusii du XXe sicle dont les devins abagusii avaient annonc le retour pour le milieu de lanne 1921. Une prophtesse, Bonairiri, entreprit dorganiser les Abagusii pour les prparer ce retour. Ladministration coloniale rpliqua en promulguant lAbuse of Opiate Ordinance (ordonnance sur labus des opiacs) dans le but de briser le mouvement. Les fidles de Bonairiri continurent malgr tout prcher et le sakawasme et le mumbosme en 1921 -1922. Combattus par ladministration coloniale, les deux mouvements persistrent chez les Abagusii pendant toute la priode. Perscuts, dports, interdits dans le district, les mumbostes persistaient enseigner leur foi et chanter ce refrain subversif : Sabaye Laesi, Sabaye Wuriande tu vas partir Georges tu vas partir Sabaye Laesi, Sabaye8. Mais, comme on le sait, Georges (lhomme blanc) ne partit pas, et le rgne de Mumbo ne vint jamais. Pourtant, lesprit de rsistance ne fut jamais touff. Secrtement entretenu, il devait rapparatre dans les annes 1950 pour harceler une fois de plus ladministration britannique dans le pays des Abagusii. Lautre aspect, galement important, de la raction religieuse fut la cration dglises chrtiennes indpendantes. Comme nous lavons vu dans les chapitres 12 et 20, certaines dentre elles jouaient le rle de mouvements de protestation contre le paternalisme europen des glises missionnaires, mais toutes voulaient les dpasser pour offrir des solutions quelles estimaient
8. B. A. Ogot et W. R. Ochieng dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1972 (a), p.173.
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adaptes aux besoins des fidles. Malgr cette communaut de vues, elles nen revtirent pas moins, en Afrique orientale, pendant cette priode, des formes trs diverses quil convient de distinguer. Il y eut des glises thiopiennes en ce sens quelles mettaient laccent comme la dj fait remarquer K. Asare Opoku sur laction des Africains euxmmes et sur les droits politiques. Dautres appartenaient lcole sioniste et privilgiaient la possession par le Saint-Esprit, la gurison des maladies et les prophties. De plus, il y avait entre les glises indpendantes des diffrences de doctrine, de rite, dorganisation et daspirations. Ces diffrences apparatront au cours du rcit des vnements qui ont abouti lindpendance. La premire glise africaine indpendante de la rgion, la Nomiya Luo Church9 fonde en 1910 par Johana Owalo, ancien lve de la Church Missionary Society, converti tour tour lislam puis au catholicisme romain, a dj t tudie dans le chapitre 7 de ce volume. Rappelons quil avait eu une vision dans laquelle il avait t transport au paradis. Voici ce quil en raconte: Cest un endroit magnifique o tous les peuples de la terre voulaient pntrer, mais les anges fermrent la porte. Quand tous les hommes furent rassembls, les anges firent entrer les Juifs, puis les Arabes. Ils admirent alors ensemble John Owalo, larchange Gabriel et larchange Raphal. Les hommes blancs essayrent de suivre, mais les anges leur fermrent la porte au nez et les chassrent coups de pied. La vision cleste dOwalo, outre quelle tait nettement dirige contre les Blancs, reprsentait en un sens la synthse de ses diverses expriences religieuses et de ses antcdents varis. Cette synthse fut intgre au rituel de sa nouvelle glise, laquelle prescrivit ses fidles toujours plus nombreux de pratiquer la circoncision et dobserver les dix commandements, leur interdisant galement de fumer, de boire de la bire et de danser. En ralit, comme Ogot la fait observer10, Owalo ne rejetait pas les religions trangres: il voulait simplement que les Africains les accommodent leur manire. Le message de la Watch Tower Church, diffus parmi les Africains dAfrique centrale et du Tanganyika mridional (actuelle Tanzanie) pendant et aprs la premire guerre mondiale, tait tout aussi sduisant: le monde actuel vivait sa dernire heure; les grands empires et les pays europens taient les instruments de Satan, de mme que les glises traditionnelles. Les uns et les autres devaient seffondrer lissue dun ultime et grand combat. La terre appartiendrait alors aux vrais croyants. Cette glise neut aucun mal pntrer en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), o Hanoc Sindano prcha, partir de 1917, contre lautorit des chefs nomms par la puissance coloniale, des administrateurs coloniaux et des missionnaires. En 1919, le mouvement avait gagn le Tanganyika et stait implant notablement dans les rgions de Kasanga, de Mambwe, dUfipa et de Mbozi (voir fig. 7.1). La crise se produisit en 1923 quand les Britanniques accusrent ses dirigeants de diffamer les glises missionnaires; 17 hommes furent arrts et empri9. Voir le chapitre 7, et aussi O. Odinga, 1967, p.68 -69 et B. A. Ogot, 1974 (b), p.262 -263. 10. B. A. Ogot, 1974 (b), p.262 -263.
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sonns. La Watch Tower Church garda nanmoins ses fidles et continua progresser pendant toute la priode coloniale. Comme le mumbosme, ctait une religion des masses. Ce mouvement visait rsoudre les problmes des populations rurales colonises. Il rejetait lautorit des chefs, des missionnaires et des fonctionnaires britanniques et crait de nouveaux villages pour ses adeptes en vue de les intgrer des socits o ils se sentent laise. Comme la Nomiya Church, la Watch Tower Church cherchait mettre en place des socits compltes et saines pour remplacer celles que le colonialisme avait dtruites. Dautres glises avaient une porte plus restreinte et poursuivaient chacune un objectif unique. Ainsi, lAfrican National Church, qui sest dveloppe dans le district de Rungwe au Tanganyika partir de 1930, tait une glise chrtienne spcialement destine aux croyants qui, du fait de leur polygamie, avaient t exclus des glises missionnaires ou sen taient vu refuser laccs11. De mme, la Dini ya Roho (glise du Saint-Esprit) fut fonde chez les Abaluyia, au Kenya, en 1927, par des dissidents de la Friends African Mission12. Ses adeptes insistaient sur le fait que, pour tre vraiment chrtien, il fallait accepter le baptme du Saint-Esprit, le don des langues et la libre confession des pchs. Limportance accorde au baptme du Saint-Esprit caractrise aussi la Joroho Church (glise du Saint-Esprit) fonde par Alfayo Odongo Mango13 (voir fig. 26.2), chez les Luo, en 1932. Quoique fonde lorigine pour rpondre un grief prcis, chacune de ces religions devait, par la suite, laborer sa doctrine, ses rites et son organisation, inspirs par les circonstances et son exprience historique propre. Bien quils fussent souvent considrs par les autorits coloniales comme de simples ractions ngatives irraisonnes14, ces mouvements religieux de protestation attestaient la vigueur et la vitalit de lesprit africain et jetaient les bases des futurs mouvements nationalistes de masse. Ils nont pas souvent droit une place dans les annales du nationalisme, mais nen constituent pas moins, pour ainsi dire, les oncles illgitimes du nationalisme africain. Et ces mouvements prenaient appui sur le peuple, sur les masses rurales.
Les associations de jeunes

Dans les travaux historiques rcents, les lites cultives, asomi ou josomo, occupent une place de premier plan dans lvolution politique africaine de cette priode15. Ce groupe nouveau, au sein duquel il ny avait pratiquement aucune femme, comprenait les quelques anciens lves dcoles missionnaires comme celles de Maseno, Budo, Thogoto et Zanzibar qui taient devenus enseignants, catchistes, employs et artisans. Sopposant aux chefs nomms par les colonisateurs et ladministration locale, ils organisrent des
11. T. O. Ranger, n. d., p.16 -20. 12. O. Odinga, 1967, p.69. 13. B. A. Ogot dans: K. J. King et A. Salim (dir. publ.), 1971. 14. J. S. Coleman, cit dans: J. M. Lonsdale, 1968 (b), p.12. 15. A. M. Karani, 1974; B. E. Kipkorir, 1969; G. P.McGregor, 1967; I. N. Kimambo et A. J. Temu (dir. publ.), 1969, chapitre VI.
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26.2. Le rvrend Alfayo Odongo Mango Ka Konya, fondateur de la Joroho Church (glise du SaintEsprit) chez les Luo (Kenya) en 1932. [Photo: East African Publishing House Ltd.]
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associations contestataires de jeunes pour mener leurs campagnes politiques. Ces associations taient donc des mouvements de masse. La premire fut la Young Baganda Association, qui lutta trs efficacement contre les chefs et le kabaka du Buganda. La Young Kavironde Association joua aussi un rle actif auprs des paysans de la province de Nyanza. De mme, la Kikuyu Central Association fit preuve dune persvrance et dun esprit dorganisation remarquables pendant ces annes. Voyons maintenant quel fut leur sort. Prenons le cas de la Young Baganda Association. Elle doit son existence aux tensions qui secouaient alors les bases de la socit ganda. Dune faon gnrale, les affrontements politiques au Buganda furent trs intenses pendant les trois premires dcennies de ce sicle, ce qui sexplique par plusieurs facteurs. Il y eut tout dabord un instrument juridique, uvre des colonialistes britanniques et des chefs baganda protestants, lAccord de 1900 sur le Buganda. Cet accord, dont les aspects conomiques ont dj t examins au chapitre 7, rgissait notamment les relations entre les Britanniques et la classe dirigeante baganda. Il accordait au Buganda une plus grande autonomie quaux autres rgions dAfrique orientale et garantissait sa scurit extrieure. Aussi lactivit politique se tourna-t-elle vers lintrieur et les problmes soulevs furent ceux qui avaient un intrt et des consquences directes pour la socit ganda. Les chefs taient llment moteur de cette activit. Bnficiaires de laccord et ayant reu des terres importantes titre personnel et officiel, ces suzerains allaient tre la cible principale des critiques formules par les chefs de clan (bataka) traditionnels, les paysans (bakopi) et les jeunes. De tous les bnficiaires de laccord le kabaka du Buganda tait le plus avantag, et les jeunes ne lui pargnrent pas les critiques, le contestant par la parole et par lcrit. Il y avait effectivement matire dissension dans le royaume, car laccord et ses consquences, la cration de nouvelles classes sociales, mcontentrent de nombreux groupes les musulmans, les catholiques, les bataka et les bakopi. Le comportement des nouveaux chefs laissait dailleurs beaucoup dsirer. Aprs 1918, ils devinrent de plus en plus impopulaires. Fonctionnaires coloniaux et non chefs coutumiers, ils taient prts ignorer les rapports de protecteur protg qui taient courants dans le Buganda fodal en faveur de leurs nouveaux matres. De plus, en tant quagents du colonialisme, ils apparaissaient comme les agents de changements et dingrences jugs parfois indsirables dans le mode de vie ancestrale. Cest ainsi quils taient chargs de faire appliquer des rglements de sant et dhygine impopulaires dans les milieux paysans. Les membres de llite cultive loccidentale qui navaient pas t corrompus par lappareil exploitrent ces griefs au maximum. La rvolte fut conduite par les jeunes16, dont le plus minent fut Z. K. Sentongo, habile pamphltaire qui organisa la communaut des immigrs baganda Nairobi. En 1919, il fonda la Young Baganda Association, dont les objectifs taient les suivants: a) faire progresser lOuganda par tous les moyens; b) aider tout Muganda mritant qui se trouverait en difficult;
16. D. A. Low, 1971, p.53 -55.
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c) trouver la meilleure formule permettant aux Baganda de recevoir une instruction. Dans leurs nombreux tmoignages et crits, les protestataires slevaient contre les chefs du Buganda, auxquels ils reprochaient demprisonner des individus sans les faire comparatre devant un jury. Ils avaient aussi des griefs dordre conomique: ils demandaient labolition des nombreuses restrictions apportes au commerce du coton par la puissance protectrice. Leur dernire revendication attestait leur qualit dhommes nouveaux: ils demandaient une amlioration des moyens denseignement existants, la cration dcoles publiques, le dveloppement de lenseignement des filles et la cration dun tablissement denseignement suprieur au Buganda. Trois ans aprs ces dbuts modestes, la Young Baganda Association devait se montrer plus intransigeante. En 1921, elle tait devenue raciste et antiasiatique. LAsiatique tait un bouc missaire commode pour ceux qui avaient des revendications conomiques formuler. Dans lUganda Herald, Sentongo accusait les Asiatiques dtre les premiers exploiteurs des Africains. Qui, sinon les Indiens, nous exploite?, demandait-il. Les Indiens ne cherchent qu aveugler les indignes, concluait-il. En 1922, la Young Baganda Association tait en outre devenue antimonarchiste, sen prenait aux chefs et au kabaka et proposait linstauration de la rpublique. Yowasi Paito, Joswa Naluma et Yusufu Mukasa, tous trois auxiliaires mdicaux lhpital de Namirembe et anciens lves de lcole secondaire de Budo, accusaient dans une lettre le kabaka Daudi Chwa davoir un comportement immoral, dtre incapable de grer convenablement le lubiri (palais) et de soutenir les chefs. Le kabaka est indigne, crivaient-ils. En conclusion, ils demandaient que le Buganda ft dot dune constitution. Il tait vident que ni les chefs ni le kabaka nallaient les laisser faire. Une campagne fut organise pour les discrditer. Tout dabord, le lukiiko adopta une loi punissant les outrages au kabaka, motif pris quils taient contraires la coutume. Les coupables taient passibles de peines de prison. Les trois auteurs de la lettre tombaient sous le coup de cette loi et furent incarcrs en juillet 1922. En outre, au cours des annes suivantes, le kabaka Daudi Chwa luimme crivit des libells propres lui assurer le soutien populaire, dans lesquels il attaquait les jeunes intellectuels. Il leur reprochait de copier ltranger17. Cette double offensive, jointe la rcupration de certains lments de la Young Baganda Association, auxquels on offrit des postes de chefs subalternes, entama lesprit de solidarit au sein de lorganisation qui se dsintgra peu peu. La Kavirondo Taxpayers Welfare Association18 est un exemple classique de limpact des missionnaires. Lorganisation laquelle elle se rattachait et que les missionnaires parvinrent dnaturer tait la Young Kavirondo Association, cre au cours du deuxime semestre de 1921 par les lves de lcole de Maseno dans la province de Nyanza. Ctait le nouveau statut du territoire colonial qui tait en jeu: ancien protectorat britannique dAfrique orientale
17. Ibid., p.104 -108. 18. M. Okaro-Kojwang dans: B. G. Mclntosh (dir. publ.), 1969.
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celui-ci tait devenu en 1920 une colonie de la Couronne la colonie et le protectorat du Kenya. Les dirigeants de lassociation virent dans cette volution le signe avant-coureur dune dtrioration de la condition des Africains et dune colonisation des terres du Kenya occidental par les Europens. Ces proccupations, sajoutant des revendications locales, entranrent une grve lcole de Maseno. Jonathan Okwiri, Jeremiah Awori, Reuben Omulo et Simeon Nyende y participrent en tant quenseignants. On sut bientt quune runion publique allait tre organise Lundha afin dexaminer les revendications des Luo et des Abaluyia. Cette runion eut lieu le 23 dcembre 1921. Elle aboutit la cration de la Young Kavirondo Association (YKA), dont Jonathan Okwiri, Benjamin Ownor Gumba et Simeon Nyende devinrent respectivement le prsident, le secrtaire et le trsorier. Surtout, lassemble adopta des rsolutions demandant notamment pour la province de Nyanza un corps lgislatif distinct, lautonomie administrative et un prsident africain lu, llection de chefs suprmes dans les rgions centrale et mridionale, labolition de lodieux kipande (carte didentit), une rduction de limpt sur les cases et sur les personnes et lexonration pour les femmes, ainsi quune augmentation des salaires, la rvocation du statut de colonie de la Couronne et le retour au protectorat, loctroi de titres de proprit individuels, labolition du travail forc et la suppression des camps de travail de Yala, Rabuor, Nyahera et Pap Onditi, ainsi que la construction dune cole publique dans la rgion centrale de la province de Nyanza. Une dlgation alla prsenter ces rsolutions au Provincial Commissioner. Elle sollicita une entrevue avec le gouverneur pour lui remettre ces textes en main propre. Le Commissioner refusa une premire, puis une seconde fois, mais latmosphre se tendait et le gouverneur accepta finalement de rencontrer les reprsentants des ptitionnaires Nyahera le 8 juillet 1922. Aucune de leurs demandes ne fut immdiatement suivie deffet; mais la leon tirer de cette confrontation tait que llite naissante avait fait preuve dune impressionnante aptitude mobiliser les masses. La raison en tait quelle formulait les revendications des masses locales. Les autorits optrent pour une action paternaliste de type colonial, dont ils chargrent un missionnaire consentant, larchidiacre Owen. En 1923, les dirigeants de la Young Kavirondo Association estimrent quOwen serait un bon intermdiaire et celui-ci voyait l loccasion de protger ces jeunes et den faire des citoyens respectueux de la loi. En juillet 1923, la prsidence de lassociation, plus connue sous le nom dYKA ou Piny Owacho, fut donc confie larchidiacre Owen. Il ne sappuya plus sur les masses, mais sur les lites. Owen entreprit immdiatement de rendre lorganisation respectable en la dnaturant. Lagitation politique fit place des revendications concernant le logement, lalimentation, lhabillement, lducation et lhygine. Souvent, les membres de lassociation devaient promettre quils ne souilleraient pas leau des sources, quils tueraient tant de rats chaque semaine, quils planteraient 200arbres par an, quils renonceraient confectionner leur mets traditionnel obtenu en mlangeant de lurine de vache et du lait, quils construiraient des latrines, quils fabriqueraient un lit par case, quils ne senivreraient pas et 706
quils nencourageraient pas le mariage des jeunes filles de moins de seize ans. En dautres termes, Owen, en la privant de laiguillon politique des masses, neutralisa lassociation qui prit dsormais le nom inoffensif de Kavirondo Taxpayers Welfare Association [KTWA] (Association pour la dfense des contribuables kavironde). Owen encouragea les meneurs ainsi neutraliss prsenter toute revendication politique dans des mmorandums adresss aux autorits. Un grand nombre des mmorandums ainsi rdigs rendaient exactement compte de la ralit et embarrassaient ladministration coloniale, mais leur caractre excessivement litiste et formaliste les rendaient inefficaces. La formule prit tant dimportance dans la lutte que les dirigeants de lassociation furent appels les Jo-Memorandum19. Lassociation fut encore affaiblie en 1931 par la scission entre les Luo et les Abaluyia. La fraction luo de lassociation continua vgter jusquen 1944, sous la direction dOwen, aprs avoir t dsarme par ses soins et par la neutralisation des lments extrmistes qui se virent confier des postes de notables: Jonathan Okwiri et Odindo devinrent tous les deux chefs, Simeon Nyende fut nomm au Local Native Council et Apendi fut charg de reprsenter la province de Nyanza au Joint Select Committee into the Closer Union in East Africa. Il y eut des rcalcitrants, comme Aduwo Nyandoje et John Paul Olola. Ce dernier, qui venait de la rserve alego, fut particulirement actif partir de 1927 la Chambre de commerce de Kisumu. Mais ses efforts visaient satisfaire des revendications conomiques petites-bourgeoises et taient bien loin des grands programmes politiques populaires du dbut des annes 1920. La KTWA inspira nanmoins laction mene dans une rgion voisine. Il sagit de lOuganda oriental, o Erisa Masaba cra la Bugishu Welfare Association au dbut des annes 1920. Le but de lassociation tait dliminer les agents baganda et de mettre en place une direction locale. Elle stait aussi engage favoriser le dveloppement des Bagisu et surveiller troitement les colons du Kenya, pour le cas o ces derniers empiteraient sur leurs terres, dans la rgion du mont Elgon. Au mme moment stait cre la Young Bagwere Association, dont les objectifs taient peu prs identiques. Elle voulait empcher les Baganda dacqurir les terres situes autour du Mbale et aussi apprendre ses membres bien enseigner et bien cultiver. Contemporaine de ces deux organisations, la Kikuyu Central Association (KCA) qui, depuis 1924, dfendait les intrts des paysans gikuyu, se montrait plus intransigeante. Son sige tait Kahuhia dans la rgion de Muranga, o elle avait t cre par Joseph Kangethe et James Beauttah. Beauttah avait ainsi nonc ses objectifs: Le principal but de la KCA tait la restitution des terres que les Europens nous avaient prises20. Quels taient ses membres? La KCA reprsentait ceux des Gikuyu qui nacceptaient pleinement ni les principes ni le fait de la domination europenne. Ils avaient lgard du changement une attitude plus militante que
19. O. Odinga, 1971, p.61 -94. 20. J. Spencer, 1971, p.94.
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les chefs nomms et les lves des missions. En bref, la KCA se rangeait parmi les opposants. quoi sopposait-elle? Il est difficile de le dire en peu de mots, car ses dirigeants nont jamais su formuler leurs ides avec prcision. Mais, dune faon gnrale, elle sinsurgeait contre les excs de la situation coloniale dans la mesure o ils se manifestaient dans la socit gikuyu. Les Gikuyu dnonaient en effet constamment les humiliations raciales que leur valait larrogance culturelle des dirigeants blancs et les multiples mesures et agissements de ladministration coloniale qui suscitaient leur ressentiment. La liste des dolances que les responsables de la KCA prsentrent au gouverneur quand ce dernier se rendit dans la rgion de Muranga en 1925 donne un aperu de leur attitude. Ils taient hostiles la Crown Lands Ordinance de 1915 qui avait fait de tous les Africains des locataires au gr de la Couronne. Ils demandaient aussi la libration de Harry Thuku, ainsi que la nomination dun chef suprme qui aurait, en ce qui les concernait, des pouvoirs de justice, qui aurait reu une bonne formation et qui serait lu par la majorit des Gikuyu. La ptition portait aussi sur les problmes locaux crs par ladministration coloniale, tels que la reconstruction obligatoire des cases insalubres pour lutter contre la peste et linterdiction faite aux Africains de cultiver le coton et le caf. Enfin, ils sollicitaient la mise en place de programmes damlioration, savoir que ladministration coloniale dveloppe les possibilits de formation pour les infirmiers, construise une cole secondaire et cre une cole de filles. Leurs requtes nmurent gure les autorits. Mais leur ddain ne rebuta pas les dirigeants de lassociation. En 1927, un rapprochement samora avec les politiciens de la rgion de Kiambu, lorsque lassociation offrit Jomo Kenyatta (voir fig. 26.3) le poste de secrtaire gnral que celui-ci occupa ds 1928. La situation de la KCA samliora au cours des deux annes suivantes pour des raisons dordre local et international. Laction entreprise par Kenyatta en sa qualit de secrtaire entrana un renouveau culturel. Pour assurer lassociation une base solide, Kenyatta sadressa son peuple dans Mwigwithania, journal en langue gikuyu quil avait fond, en lexhortant senorgueillir de son patrimoine culturel. Ce mensuel proposait nombre de devinettes, de proverbes et dhistoires qui dveloppaient chez les lecteurs un sentiment dappartenance lethnie gikuyu. Il rapportait aussi dans le dtail les activits quotidiennes de la KCA, attirant ainsi sur elle lattention du public. Ce renouveau culturel allait fortement bnficier de la srieuse querelle qui, lanne suivante, divisa les glises du pays gikuyu propos de la clitoridectomie sujet dj trait dans le chapitre 20 ci-dessus. Cest alors la dcennie o Jomo Kenyatta sjourne Londres. Aprs que la Kikuyu Central Association eut prsent une ptition la Hilton Young Commission et tmoign devant elle, en 1928, lalination des terres passa au premier rang des proccupations des Gikuyu. Kenyatta faisait partie de la dlgation de la KCA qui dposa devant la commission. Lessentiel des griefs de lassociation tait contenu dans le constat suivant: Nous avons cherch pendant longtemps obtenir du gouvernement des titres de proprit pour notre terre, mais sans succs, et nous ne pouvons pas savoir si elle nous 708
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26.3. Jomo Kenyatta (vers 1890 -1978), nationaliste knyan et premier prsident du Kenya indpendant, 1963-1978. [Photo: Royal Commonwealth Society.
appartient ou si cest une terre de la Couronne21. Le problme de la scurit foncire dans les rserves africaines fut de nouveau soulev par Kenyatta lorsquen 1929 la KCA le chargea de formuler ses revendications Londres (voir fig. 26.3). Kenyatta rsuma ainsi les objectifs de lassociation: inalinabilit de leurs terres; dveloppement des moyens pratiques denseignement; abolition de limpt sur les cases pour les femmes et reprsentation lue au Conseil lgislatif. Les mmes positions devaient tre dfendues avec une vigueur particulire deux ans plus tard, lorsque les Africains furent invits tmoigner devant la Kenya Land Commission organisme cr la suite de ladoption par le Parlement en 1931 dune recommandation prconisant une enqute sur les problmes agraires africains. La KCA aida trs activement les familles gikuyu (mbari) prparer leurs dossiers. Lorsque le rapport de la commission parut, la KCA fit tablir par tous les groupes politiques gikuyu un mmorandum unanime de protestation et de rejet. Cest parce que leurs protestations ne furent pas coutes que la question agraire prit tant dimportance dans la politique gikuyu et fut lorigine de la guerre des Mau Mau qui devait clater vingt ans plus tard. Ces associations de jeunes natteignirent pas leurs objectifs, mais il serait injuste de dire quelles ont totalement chou. Bien que le systme ait constamment sap leur efficacit en rcuprant ou en incarcrant selon les cas leurs dirigeants, elles ont laiss un effet durable dans la mesure o elles ont formul les revendications des Africains lgard du systme colonial, utilisant des mthodes telles que la rdaction de pamphlets et exploitant des capacits comme la connaissance de langlais et du kiswahili pour exposer les principaux mfaits du colonialisme.
Associations groupant des secteurs limits de la population

Les associations cres spcialement pour rsoudre les problmes de frontires sont trop nombreuses et trop diverses pour tre numres. En fait, les rgimes coloniaux avaient fix les limites territoriales du Kenya, de lOuganda, du Tanganyika, de Zanzibar et de la Somalie avant 1933. Mais, pour les besoins de ladministration intrieure de ces territoires, les autorits coloniales institurent un dcoupage par provinces, districts, rserves et comts, ainsi que des subdivisions lintrieur des rserves et des comts qui coupaient au travers dun grand nombre dethnies, de clans et de lignages. Souvent, les terres appartenant un groupe furent attribues de nouveaux propritaires qui navaient sur elles aucun droit traditionnel. Des deux cts, cela suscita de vives ractions: les personnes lses cherchaient, qui se faire restituer ses terres, qui pouvoir rejoindre son clan dans une autre sous-rserve, qui obtenir un nouveau trac par la cration dune sous-rserve correspondant un clan ou un sous-clan dtermins. Les contestations taient localises, mais lagitation quelles provoquaient tait si intense et si insistante que ladministration coloniale ne pouvait lignorer. En outre, un grand nombre dhommes nouveaux eurent la possibilit
21. C. G. Rosberg et J. Nottingham, 1966, p.94.
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de jouer un rle dans ces querelles dvastatrices: prparation des dossiers, procs, envoi de mmorandums au District Commissioner, au gouverneur ou, mme, au Ministre des colonies. Les risques de violence localise taient toujours considrables dans ces conflits qui, parfois, se terminaient tragiquement. Laction entreprise par lUgenya Kager Luo Clan [rive mridionale de la rivire Nzoia] Association22, qui avait t cre par les membres luophones du clan Kager en 1932, en vue de reprendre leurs voisins wanga le territoire quils avaient perdu, est un modle rduit de ce type de conflit. Le Mubende Banyoro Committee23, plus connu, a continuellement revendiqu la restitution par les Baganda au royaume de Bunyoro en Ouganda de ses comts perdus de Huyaga, Bugangaizi, Buwekula, Buruli et Rugonjo. Mais, dans lensemble, les colonisateurs ne purent satisfaire les rclamations manant de ces associations. Cest prcisment ce qui entrana la politisation de la vie locale. Linsistance des associations amena les Britanniques rejeter lensemble de leur activit taxe de fitina (obstination borne). Mais les factions, aprs tout, forment la matire mme de la politique locale.
Associations rformatrices et syndicats

Les nombreuses associations commerciales formes par les agriculteurs et les hommes daffaires africains pendant cette priode ne jourent quun rle mineur sur le plan politique. Elles taient souvent cres dans un but dtermin, mais, en raison des problmes quotidiens inhrents la situation coloniale, elles se trouvaient rapidement amenes dnoncer toutes les carances du systme dans leur rgion. De ce fait, leurs dirigeants taient en butte lhostilit des reprsentants locaux de ladministration coloniale. Un bon exemple, cet gard, est la Kilimanjaro Native Planters [Coffee] Association (KNPA), fonde en 1925 pour dfendre et promouvoir les intrts des planteurs de caf indignes du Kilimandjaro24. Soit parce que les colons europens redoutaient les groupes de pression africains organiss, soit quil y et des conflits de personnes entre son chef, Joseph Marinyo, et les divers administrateurs britanniques ou les chefs africains, lorganisation en vint naturellement soccuper dautres questions telles que linscription au cadastre, lalination et lexploitation des terres, le renforcement de lunion avec le Kenya, les droits politiques et la reprsentation des Africains au Conseil lgislatif central et au Moshi District Water Board. Au niveau local, la politique de lassociation semblait souvent dirige contre les chefs. Il en tait bien ainsi et, cet gard, elle ressemblait aux nombreux mouvements de protestation locaux ns en Afrique orientale vers 1925. Lexistence de ces formations montrait quune lite nouvelle tait apparue ct des chefs officiels imposs par les autorits coloniales quinze ou vingt ans auparavant. Les nouveaux venus se manifestaient non seulement chez les Chagga et
22. B. A. Ogot dans: K. J. King et A. Salim (dir. publ.), 1971. 23. J. B. Kyeyune, 1970. 24. S. G. Rogers, 1972 et 1974.
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les Gikuyu, mais aussi chez les Lengi25, les Kamba26 et les Haya27. Cela signifiait que la gnration au pouvoir devait cder la place aux jeunes lchelon local. Les jeunes estimaient surtout que les chefs coloniaux ne devaient pas se considrer comme les seuls instruments du progrs social et queux-mmes devaient y participer. Cest ainsi que la Bukoba Mahaya Union, cre en 1924, avait notamment pour ambition de conseiller la population, de la civiliser. Selon les fonctionnaires et les commerants locaux de la rgion de Bukoba qui furent ses fondateurs Clemens Kiiza, Suedi Kangasheki, Ludovic Kaitaba et Herbert Rigizibwa , lorganisation visait la cration dune institution charge de dvelopper le pays et la recherche dune voie simple vers la civilisation, qui serait lavantage rciproque des intresss. Deux moyens permettraient daccder la civilisation: linstruction et la culture du caf. Tout au long des annes 1920 et 1930, la Bukoba Bahaya Union dfendit cette cause et, ce faisant, affronta rgulirement les administrateurs et les chefs qui, son avis, faisaient obstacle au progrs. Rtrospectivement, elle apparat comme une association commerciale africaine parmi dautres, telle la Kisumu Native Chamber of Commerce, cre par les Africains pour essayer darracher quelques-uns des privilges dont bnficiaient les associations asiatiques de lpoque. Les historiens de lAfrique orientale en ont fait des associations rformatrices28 diriges par des nommes modernes29, au nombre desquels figuraient Hugh Martin Kayamba, Francis Lwamugira et Harry Thuku la fin des annes 1930. Les opinions divergent quant au rle jou par ces hommes dans lveil de la conscience politique africaine. Certains voient en eux des prcurseurs au service des populations africaines30. Dautres estiment que ctaient avant tout des individualistes et ne leur reconnaissent aucune part dans le radicalisme politique africain31. Dans lensemble, les rformateurs commencrent surtout par se dfendre et par dfendre leurs intrts de classe: il est donc difficile de leur attribuer un rle prpondrant dans la politique daction de masse32. Ce nest quaprs la deuxime guerre mondiale que ces lites pousrent la cause du peuple. Lhistoire du syndicalisme montre bien quil ny avait pas de lien entre les modernistes et les masses. La rsistance des travailleurs pourvus dun emploi, par opposition laction syndicale proprement dite, sest manifeste de bonne heure en Afrique orientale. Lun des premiers problmes que les autorits coloniales eurent rsoudre fut de forcer les Africains travailler dans les exploitations des colons et dans les secteurs nouveaux des chemins de fer (Kenya-Ouganda Railways, Central Line au Tanganyika) et des travaux publics. Ladministration coloniale
25. J. Tosh, 1973 et 1978. 26. J. F. Munro, 1975, chap. 7 et 8. 27. G. Hyden, 1969, chap.4 et 5. 28. J. Iliffe, 1969, p.123 -161; 1979, p.405 -435. 29. J. Iliffe (dir. publ.), 1973. 30. J. Iliffe (dir. publ.), 1973; K. K. Janmohamed, 1974. 31. Voir dans E. S. Atieno-Odhiambo une critique de J. Iliffe (dir. publ.), 1973. 32. E. S. Atieno-Odhiambo, dans: B. A. Ogot (dir. publ.), 1975, p.218-222.
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le rsolut en adoptant des textes instituant un contrat de service, dont linapplication pouvait entraner des sanctions pnales et constituait une infraction passible damende ou demprisonnement. En outre, surtout au Kenya, tout indigne valide de sexe masculin devait tre enregistr, conformment la Native Registration Ordinance, loi sclrate qui imposa aux Africains le kipande ou carte didentit honni par tous. Toutefois, ces mesures nempchrent pas les travailleurs de faire grve33. Au Kenya, la premire grve africaine eut lieu Mombasa en 1902, o 50 agents de police refusrent dintervenir, et elle fut suivie, en 1908, par une grve des cheminots Mazeros et une autre des pousse-pousse africains Nairobi. Quatre ans plus tard, ce furent les marins africains de Mombasa qui cessrent le travail, puis les cheminots africains de Nairobi. Et ainsi de suite. Ces grves isoles nentranrent pas la formation de syndicats, ce qui, de toute faon, aurait t considr comme illgal lpoque. Mais elles montrrent quune action tait possible pour soutenir les revendications des travailleurs et contriburent la prise de conscience qui caractrise les annes antrieures 1919. Cet veil allait aboutir une vritable conscience politique aprs la guerre. Les difficults conomiques et les preuves endures par les Africains entre 1919 et 1922 leur firent comprendre que les problmes du travail taient lis au contexte politique et conomique auquel ils taient soumis. Les jeunes qui allaient dsormais prendre la tte du mouvement politique taient dans lensemble des citadins qui connaissaient la situation pnible des masses laborieuses. Les dolances des travailleurs taient donc souvent prsentes dans leurs crits et leurs discours. Ainsi, lors de la fondation de la Young Kikuyu Association, le 11 juin 1921, les problmes du travail apparurent au premier plan. Le compte rendu que Harry Thuku a fait de cette journe latteste. Il adressa en effet la presse le communiqu suivant: La Kikuyu Association a runi ses jeunes adhrents au village de Pangani au sujet de la diminution des salaires des indignes. Il a t propos et dcid que pour faire connatre au gouvernement les revendications des indignes concernant la baisse des salaires, [lAssociation serait] autorise crire lHon. Chief Native Commissioner pour lui demander de saisir S. Exc. le gouverneur de la question34. Un mmorandum fut dment envoy au Chief Native Commissioner. Ses auteurs demandaient notamment ladministration coloniale de renoncer rduire les salaires et de forcer les colons faire de mme, dnonaient le travail obligatoire, sopposaient au systme de lenregistrement et dploraient le taux lev de limpt sur les cases. On peut dire de cette organisation (comme de celle qui lui succda, lEast African Association) quelle tait la fois une association politique et un syndicat des travailleurs. Cette dfinition pourrait galement sappliquer la Young Kavirondo Association qui, la mme poque, sopposait aussi au travail forc et elle rsume bien les activits de toutes les formations qui participrent alors la lutte des travailleurs africains. Rgulirement, au cours des annes 1920, laction poli33. M. Singh, 1969, p.45. 34. Cit dans ibid., p.11.
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tique des Africains au Kenya revenait sur la question du travail, demandant labolition du travail forc, laugmentation des salaires et la suppression des impts pour les femmes. Ces revendications, par exemple, figuraient dans le mmorandum prsent par les Africains la Commission Ormsby-Gore en 1924. Elles se retrouvent aussi dans le mmorandum adress par la Kikuyu Central Association la Hilton Young Commission en 1928. Existait-il de vritables organisations syndicales? Ladministration coloniale tolrait les associations de personnels plutt que les syndicats proprement dits, condition quelles aient un paravent social et ne se mlent pas dactivits directement syndicales. Elle esprait que les nouveaux ouvriers qualifis africains formeraient leurs propres clubs ferms, rservs une lite. Cest ainsi que les Britanniques autorisrent la fondation de la Tanganyika Civil Servants Union (TCSU), en 1922, et de de la Kenya African Civil Service Association un peu avant 1933. La TCSU35 fut cre par Martin Kayamba dans le but de promouvoir le progrs social et le dveloppement de lducation parmi ses membres et damliorer leur bien-tre dans les diffrentes administrations. Ctaient la fois un syndicat et un club dont les membres pouvaient faire du sport et suivre des cours du soir. Cette organisation tait connue pour tre ouvertement litiste et, dans une large mesure, elle dfendait les privilges de llite. Kayamba avait espr quelle stendrait lensemble du pays, mais il semble quelle ait disparu la fin des annes 1920, alors que le servile Kayamba sattirait de plus en plus les bonnes grces de ses matres et slevait dans la hirarchie de ladministration coloniale. Lassociation eut donc une porte limite, mme durant sa brve existence. Les origines exactes de la Kenya African Civil Service Association sont obscures, mais elle prsenta un mmorandum intressant la Commission denqute sur ladministration de la justice criminelle au Kenya, en Ouganda et au Tanganyika, qui fut cre en 193336. Les auteurs de ce mmorandum taient un certain Newland Gibson, secrtaire gnral de lassociation, MM.Ishmael Ithongo, H. G. Shadrack et Albert Awino. Le texte traitait de sujets importants touchant au systme juridique. Il demandait la traduction de toutes les lois en kiswahili, linstitution dun jury pour toutes les affaires criminelles et labolition du kipande. Il critiquait aussi les dispositions de lordonnance sur le vagabondage et de lordonnance sur les chtiments collectifs et recommandait vivement la suppression de limpt pour les veuves, les chmeurs et les personnes ges de plus de cinquante ans. En dehors de ce mmorandum, les informations manquent sur les activits de lassociation. On ne sait pas non plus grand-chose de la Kenya African Teachers Union, qui fut cre en 1934 par Eluid Mathu et James Gichuru. Mais, dune faon gnrale, on peut dire que ces associations litistes refltaient imparfaitement la condition relle de lensemble des travailleurs, puisque toute la priode qui nous intresse fut marque par des grves priodiques dans les usines, dans les ports, dans les ateliers et aussi dans les
35. J. Iliffe (dir. publ.), 1973, p.73. 36. M. Singh, 1969, p.24 -25.
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fermes des colons. Comme le gouvernement tait hostile au syndicalisme et que la grande masse des ouvriers non qualifis et des manuvres ne disposait daucun rseau de communication, ces grves isoles entreprises sur les lieux de travail taient un moyen dexpression logique. Si nous sommes mal renseigns, particulirement en ce qui concerne lOuganda et le Tanganyika, cela tient peut-tre moins au sujet quau fait que les historiens lont peu tudi. Quoi quil en soit, on ne saurait trop insister sur le sentiment de frustration sans cesse prouv par les travailleurs africains.
Action politique lchelon du territoire

Nous avons jusquici trait de laction politique locale mene diffrents niveaux. Les tentatives faites lchelon du territoire se sont soldes par un chec ou par un constat dimpuissance. Cela dailleurs ne leur te rien de leur valeur, car le sentiment national tait extrmement peu rpandu au Tanganyika ou au Kenya entre les deux guerres. Ils navaient pas assez de maturit politique pour apprhender ltat colonial dans sa totalit. Certes, il y eut des exceptions: des hommes comme Jomo Kenyatta, Akiiki Nyabongo et Mbiyu Koinange avaient eu la possibilit, chose rare, daller en Europe et aux tats-Unis dAmrique et de rencontrer des hommes qui envisageaient la situation coloniale dans la perspective de lempire. loccasion des sjours quil fit en Grande-Bretagne partir de 1930, il est certain que Kenyatta largit suffisamment ses horizons pour pouser non seulement la cause de lAfrique, mais aussi la condition de lhomme noir en gnral. La frquentation des universits amricaines et, plus encore, ses relations avec Ralph Bunche ont donn Mbiyu Koinange une vision plus large des choses. En 1933, il adressait ladministration coloniale des mmoires dnonant les injustices auxquelles son pre, le chef Koinange, et, dune faon gnrale, les Africains du Kenya taient en butte. Mais ces hommes ntaient quune poigne; ils taient loin de chez eux et navaient donc aucune possibilit dorganiser les masses locales. Dans cette perspective, lEast African Association dHarry Thuku tait la seule de son espce au dbut des annes 1920, dans la mesure o, du moins sur le papier, elle sintressait lensemble du territoire knyan et visait mme au-del. Elle avait t fonde en 1921 Nairobi par Harry Thuku (voir fig. 26.4), Jesse Kariuki, Job Muchuchu et Abdullah Tarrara37. Des Africains venus dautres territoires y jouaient galement un rle important, en particulier lindomptable Z. K. Sentongo, de la Young Baganda Association, et un Nyasa anonyme originaire du Nyasaland (actuel Malawi). Elle se situait incontestablement au-dessus des ethnies et, comme son nom lindiquait, son action avait pour cadre le Kenya tout entier. Mais la plupart de ses membres taient gikuyu. Elle tait anime et dirige par Harry Thuku, qui tait un fonctionnaire du Trsor.
37. K. J. King, 1971 (b).
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26.4. Harry Thuku (1895 -1970), lun des fondateurs et dirigeant de lEast African Association, pionnire des organisations nationalistes au Kenya. [Photo: East African Publishing House Ltd.]
Harry Thuku tait lun de ces jeunes Gikuyu de Nairobi qui ressentaient le besoin de sorganiser pour faire chec la Kikuyu Association domine par les chefs. On a dit que leur modle tait la Young Baganda Association. Mais, surtout, Thuku et ses amis de Nairobi estimaient quil fallait crer une organisation africaine lchelle du Kenya et que, comme Thuku lcrivait lEast African Standard en 1921, si les jeunes de ce pays ne forment pas une association, les indignes du Kenya resteront toujours muets. Ce souci de solidarit amena Thuku fraterniser avec les jeunes Akamba, Luo et Ganda qui vivaient alors Nairobi. Cest ainsi que, le 1er juillet 1921, lEast African Association fut officiellement fonde. Lorganisation adopta des rsolutions relatives au kipande, au travail obligatoire, limposition excessive des Africains et lducation. Thuku tlgraphia directement le texte de ces rsolutions au Ministre des colonies Londres. Les politiciens indiens A. M.Jevanjee et B. M. Desai lui prtrent leur concours et laidrent rdiger les notes destines au gouvernement britannique et imprimer les bulletins de lassociation. lpoque, cette alliance avec les Asiatiques suscita la fureur des colons. Des travaux rcents ont montr de faon probante que Thuku ntait pas un pion entre les mains des Indiens, mais la question nest pas l. Plus importants, de notre point de vue, furent les efforts dploys par Thuku pour faire entrer des non-Gikuyu lassociation. Les relations quil avait Nairobi lamenrent tout naturellement rechercher ladhsion des Akamba. Mais si les Akamba de Nairobi se montrrent enthousiastes, il nen fut pas de mme des ruraux. Lors de la rencontre publique qui eut lieu entre Thuku 716
et le chef Mathendu Iveti dans la rgion de Machakos, les anciens repoussrent les offres qui leur taient faites, refusrent de signer les documents qui leur taient prsents et conseillrent au jeune homme de retourner chez les Gikuyu avec lesquels les Akamba avaient peu en commun38. La situation tait diffrente dans la province de Nyanza, o lassociation de Thuku avait un pendant dans la Young Kavirondo Association. En dcembre 1921, les dirigeants de cette dernire taient en contact avec Thuku, lui avaient donn lassurance quils luttaient ses cts pour le pays et lui avaient apport une contribution financire. Les rapports entre les deux groupements taient de type galitaire et la Young Kavirondo Association ntait nullement subordonne lEast African Association39. Il importe galement de souligner quentre les deux associations, il y avait des contacts, mais pas de rapport troit, et rien ne prouve de faon dcisive que lune influenait lautre. Lagent de liaison tait James Beauttah, qui tait alors membre de lassociation de Thuku et travaillait Maseno. Selon ses propres termes: II y avait Maseno une grande cole o enseignaient des matres africains cultivs, dont la plupart sintressaient la politique et voulaient en savoir davantage sur lEAA. Ctait le seul groupe, en dehors de Nairobi, qui, ma connaissance, avait des ides nationalistes. Jai mis en rapport ces futurs politiciens luo avec les partisans de lEAA. Ils se sont montrs trs enthousiastes et ont runi une contribution de 90 roupies pour soutenir le mouvement de Nairobi. Ils ont manifest lintention de sunir aux Kikuyu et aux peuples de la cte, et je crois que cest mon intervention qui les a dtermins agir40. La proximit de Nairobi et les difficults quelles eurent avec les Britanniques propos de leurs terres au cours des deux premires dcennies firent des lites cultives loccidentale du pays masa les allies naturelles de tous les mouvements protestataires enregistrs dans la ville au dbut des annes 1920. Ces Masa avaient t forms soit Thogoto, soit dans les coles de lAfrican Ireland Mission de Kijabe et de Siyiapai. Ils se faisaient les dfenseurs des thses de Harry Thuku auprs de leur peuple41. Mentionnons, en particulier, les cas de Maitei Ole Mootian et de Molonket Ole Sempele. Ils ne semblent pas avoir organis un mouvement politique dans le pays masa tant donn que la plupart travaillaient dans les villes. Cest aprs 1923 que leur influence se fit sentir dans la population rurale, lorsquils obtinrent des postes dans leurs districts, partir desquels ils devaient, par la suite, soutenir la Kikuyu Central Association. Cest laction personnelle de Thuku qui amena lEast African Association sunir aux Baganda. Thuku sintressait particulirement la Young Baganda Association, dont le sige tait Kampala et dont le secrtaire, Joseph Kamulegeya, avait la mme opinion que lui sur un certain nombre de points. Kamulegeya mit Thuku en contact avec les Noirs amricains et Thuku crivit W. E. B. Du Bois, Marcus Garvey et lInstitut Tuskegee
38. J. F. Munro, 1975, p.126. 39. M. Okaro-Kojwang dans: B. G. Mclntosh (dir. publ.), 1969, p.120. 40. Cit dans J. Spencer, 1971, p.10; soulign par lauteur. 41. K. J. King, 1971 (a).
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pour leur demander denvoyer des missions dassistance en Afrique orientale. Aucun lien durable ne fut tabli, bien que Thuku reut le Negro World de Garvey42. Tout cela tait bien en thorie, mais ladministration coloniale salarma des dclarations populistes de Thuku. Le 14 mars 1922, elle le fit arrter dans lintention de le dporter. Mais ses partisans et la population africaine de Nairobi, qui par ailleurs, semble-t-il, tait en grve, sassemblrent devant les locaux de la police o il tait gard; linvitable dans ce type daffrontement colonial se produisit: aprs un certain temps, les forces de police perdirent leur sang-froid et tirrent sur la foule, tuant 21 Africains. Ctait le 16 mars 1922. la suite de cet incident, Thuku fut dport Kismayu et lEast African Association se dsagrgea. Ds lors, laction politique mene dans le pays gikuyu devait revtir un caractre plus ethnique. La relve fut assure par la Kikuyu Central Association. Les balles britanniques mirent fin toutes les vellits dorganisation politique multi-ethnique des Africains de Nairobi pendant la priode de lentre-deux-guerres. Au Tanganyika, les perspectives ntaient gure meilleures, comme le montre lexemple de la Tanganyika African Association (TAA), cre Dar es-Salaam en 1929. Sous la direction de Cecil Matola, Kleist Sykes, Mzee Bin Sudi et Ramadhan Al, elle dfinissait ainsi son objectif: Dfendre les intrts des Africains non seulement sur ce territoire, mais dans toute lAfrique43. En fait, son influence ne stendit pas au-del de Dar es-Salaam au cours des six annes suivantes, sauf lorsque certains de ses membres allrent travailler dans le Nord, tel Mack Makeja qui, en 1933, fut affect Dodoma et y organisa une section de lassociation. Mme Dar es-Salaam, ses ralisations furent limites la construction dun club; la TAA adressa galement au gouvernement, sans succs, une ptition demandant la nomination dun magistrat africain dans cette ville. Des querelles intestines lui firent perdre des adhrents en 1931 et 1932 et il fallut attendre 1934 pour que, grce sa section de Zanzibar, elle reprenne vie. Outre la ralit de la rpression coloniale, la conclusion que nous pouvons tirer est la suivante: entre les deux guerres il ny avait encore, politiquement, ni Knyans, ni Ougandais, ni Tanganyikais.
Conclusion
Dans ce chapitre, on a cherch dterminer ltendue, la nature et les limites de la politique et du nationalisme africains en Afrique orientale, de 1919 1935, en examinant les diffrentes formes daction militante. Les protagonistes taient les masses et ceux qui ont organis la vie politique, la siasa, pendant cette priode, furent les jeunes, qui avaient bnfici de lenseignement des missionnaires au cours des vingt premires annes du sicle et taient capables de prsenter les dolances des Africains aux autorits coloniales. Ils sintressaient particulirement aux revendications locales. Ils
42. K. J. King, 1971 (b). 43. G. G. Hajivayanis, A. C. Mtowa et J. Iliffe dans: J. Iliffe (dir. publ.), 1973, p.235.
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sintressaient particulirement aux revendications locales, sattaquaient aux maux que le colonialisme avait apports avec lui. Ils agissaient diffrents niveaux, depuis la baraza, ou assemble publique des rserves, jusquaux gouverneurs ou au Ministre des colonies Londres, auxquels ils adressaient des ptitions. Leurs tentatives dorganisation politique furent souvent contrecarres par la puissance coloniale et aucune des associations fondes ne parvint atteindre tous ses objectifs. Mais, tant quelles duraient, ces associations rappelaient aux autorits que la voix de lAfrique pouvait se faire entendre par des canaux autres que ceux de ladministration coloniale. Cependant, dans bien des domaines, les revendications africaines nont jamais donn lieu des organisations dment constitues; aucun syndicat na t cr pendant cette priode parce quil y eut peu de dirigeants pour tenter une action dans ce sens. Ce chapitre constate donc les limites de laction mene par les Africains pendant la priode considre: axe essentiellement sur les questions locales, cette action na pas abouti la cration de mouvements politiques efficaces lchelon du territoire.
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CHAPITRE
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La politique et le nationalisme en Afrique centrale et mridionale, 1919 -1935

A. Basil Davidson, Allen F. Isaacman et Ren Plissier
De profondes diffrences ont toujours marqu la vie politique africaine dans des pays aussi dissemblables que lAngola, le Bechuanaland (actuel Botswana), le Congo belge (actuel Zare), la Rhodsie du Nord (actuelle Zambie), le Basutoland (actuel Lesotho), le Nyasaland (actuel Malawi), le Mozambique, le Swaziland, la Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe), le Sud-Ouest africain (actuelle Namibie) et lUnion sud-africaine (actuelle Rpublique sud-africaine). Ces diffrences encore bien visibles aujourdhui ont t considrables entre 1919 et 1935. Elles taient dues notamment au fait que les pays ci-dessus mentionns faisaient alors partie de diffrents empires coloniaux: britannique, portugais et belge. Dautre part, ces territoires navaient pas le mme statut politique: certains taient des colonies, dautres des protectorats, et lun deux un dominion. Enfin, et cet aspect nest pas le moins important, il existait de larges carts sur le plan socioconomique. Nanmoins, lapparition de nouveaux mouvements anticolonialistes en Afrique centrale et mridionale rvle des traits spcifiques distincts, par comparaison avec lAfrique orientale et occidentale. Ce chapitre examinera la nature changeante de lopposition populaire en Afrique mridionale et centrale et portera une attention particulire lAfrique du Sud, au Congo belge et aux anciennes colonies portugaises1.
1. A. B. Davidson sest surtout occup de lexamen du cadre conomique et politique en Afrique mridionale et au Congo belge, ainsi que de la partie du texte consacre la rsistance populaire en Afrique du Sud et dans les territoires voisins. Allen Isaacman a rdig les parties sur le Mozambique et le Congo belge, ainsi que le panorama de la situation conomique et politique en Angola et au Mozambique, en collaboration avec Ren Plissier, qui rdigeait par ailleurs la partie sur lAngola.
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Panorama de la situation politique et conomique en Afrique mridionale et au Congo belge

Les traits spcifiques de lAfrique mridionale rsultent la fois de la stratification ethnique de la socit, plus complexe que dans le reste de lAfrique, et du caractre de la pntration coloniale et capitaliste. Comme on la montr dans les chapitres 15 et 16, nulle part le secteur europen ne sest dvelopp si rapidement, au dtriment de lconomie africaine traditionnelle. Cette structure conomique et la complexit de la stratification ethnique sont imputables la manire dont sest ralise la colonisation, dtermine elle-mme par les conditions naturelles et par les amples richesses de cette partie de lAfrique. Vers 1919, lconomie traditionnelle de la plus grande partie de lAfrique mridionale avait t bouleverse plus profondment que celles dautres rgions de ce continent. Des millions dindividus avaient t entrans dans lorbite de lexploitation capitaliste. Vers le milieu des annes 1920, plus de 200000travailleurs migrants, recruts dans des rgions aussi loignes que la Rhodsie et le Nyasaland, taient employs dans les mines dAfrique du Sud2. Plus de 60000hommes travaillaient dans les mines de cuivre, dtain, de diamant et dor du Congo3. Le dveloppement de lagriculture europenne et lexpropriation grande chelle des terres des paysans dans un certain nombre de pays dAfrique du Sud empchrent les Africains de participer la production agricole vers lexportation et au commerce, sauf dans le cas de certaines cultures forces comme le coton au Congo4. De mme, cette situation fit obstacle la formation dune large couche dagriculteurs et de ngociants africains, qui caractrise de nombreux autres territoires coloniaux o se sont tablis beaucoup moins de colons blancs. La perte des terres, la spoliation des paysans, la proltarisation et lurbanisation ont donc t plus rapides et plus marques dans la plupart des pays dAfrique mridionale que dans dautres parties du continent5. Un proltariat permanent et numriquement important, dorigine africaine et non europenne, sest form plus rapidement dans un certain nombre de pays dAfrique mridionale comme on la vu dans le chapitre 16. Ses contingents les plus avancs taient constitus par la main-duvre des grandes villes industrielles et des ports, notablement par les travailleurs des ports, des usines et des services publics. La majeure partie de la main-duvre africaine des mines et des grandes villes tait saisonnire. Cependant, un nombre croissant dindividus en vinrent dpendre pour leur subsistance du travail saisonnier. Le processus de formation dun proltariat urbain africain tait plus avanc dans ces rgions que dans la plus grande partie de lAfrique de lOuest et de lEst. On comptait mme plus de travailleurs saisonniers
2. Pour des statistiques sur la composition de la main-duvre minire sud-africaine, voir Centro de Estudos dos Africanos, 1977, 24c. 3. C. Perrings, 1979, p.56, 84, 176. 4. B. Jewsiewicki, dans: M. A. Klein (dir. publ.), 1980. 5. C. Bundy, 1979; G. Arrighi, 1970; I. R. Phimister et C. van Onselen, 1978.
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LA pOlITIQUE ET lE NATIONAlIsmE EN AFRIQUE CENTRAlE ET mRIDIONAlE
employs dans les exploitations agricoles europennes, car les expropriations de terres firent crotre rapidement leffectif du proltariat agricole. Lengagement des Africains dans la vie industrielle contribua la naissance dune conscience nationale. Lintelligentsia, en voie de formation, fit beaucoup pour dfinir le sentiment dune identit nationale et politique. Son dveloppement fut dtermin par le caractre spcifique de la colonisation europenne et laccs relatif quelle avait lducation. Le plafond social que pouvait atteindre lAfricain au sud du continent tait beaucoup plus bas quen Afrique occidentale o, en labsence dune population permanente de colons blancs, il tait facile aux Africains dobtenir un emploi de bureau ou un poste dans la fonction publique. En Afrique mridionale, les Blancs avaient monopoliss tous les emplois qui auraient pu tre accessibles aux Africains instruits, que ce soit dans ladministration, le secteur conomique, lglise ou dautres secteurs dactivit. De ce fait mme, lintelligentsia dAfrique mridionale se trouva, ds le dbut, plus proche du peuple. Cela sexplique par le fait que, dans ces rgions, les intellectuels taient issus de la population indigne, au lieu de se recruter, comme ctait le cas dans plusieurs pays dAfrique occidentale, parmi les esclaves librs et rapatris ou parmi leurs descendants. Le cruel rgime de discrimination raciale, dont tous les Africains dAfrique mridionale, sans exception, taient les victimes, contribua inluctablement rapprocher lintelligentsia du peuple. Dans ces rgions, les intellectuels africains jourent plus difficilement le rle dintermdiaires. La lutte anticolonialiste en Afrique mridionale prsente une autre caractristique essentielle, due au fait que les opposants se recrutaient non seulement chez les Africains, mais dans les rangs des minorits dorigine non africaine, dont leffectif ntait pas ngligeable les gens de couleur (comme on appelle les Mtis en Afrique mridionale), les Indiens et mme certains Blancs. En consquence, les Africains constituaient la principale force anticolonialiste, mais non la seule, et cette pluralit a marqu le caractre gnral de la lutte6. Une autre circonstance a contribu modeler les traits gnraux des mouvements anticolonialistes en Afrique mridionale: leurs liens internationalistes. En Afrique du Sud, le mouvement syndical et les premiers groupes nationalistes reurent une aide importante du dehors, tandis que les socialistes et les communistes belges critiquaient vigoureusement la politique coloniale rpressive au Congo belge. Enfin, parce que les pays de lAfrique mridionale taient plus troitement lis lconomie capitaliste mondiale, les contacts avec lextrieur taient plus frquents et, par consquent, les changements survenus dans le monde y furent plus vivement ressentis. De tels changements furent nombreux entre 1919 et 1935. On pourrait citer limpact de la Rvolution
6. Mme dans ce milieu ouvertement raciste, le rgime colonial devait sappuyer sur des chefs loyalistes et sur la police africaine, qui devint une partie de lappareil dtat. Cette alliance met en cause toute analyse nenvisageant les vnements qu travers le prisme de la race, sans se rfrer aux facteurs ethniques et aux phnomnes de classe.
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russe doctobre 1917 et celui de lagitation rvolutionnaire qui fit suite la premire guerre mondiale et se prolongea jusquen 1923; le dbut de la crise du systme colonialiste, la grande dpression conomique de 1929 -1933 et, enfin, vers la fin de la priode tudie dans ce volume, les chos de la guerre italo-thiopienne, qui commena en 1935.
Opposition populaire, nationalisme et politique en Afrique du Sud et dans les territoires voisins
Lopposition la domination coloniale et lexploitation capitaliste en Afrique du Sud revtit quatre formes principales. La premire fut la rsistance paysanne. Souvent sporadiques, isoles et presque invisibles, les diverses expressions de la rsistance paysanne furent nanmoins trs rpandues pendant cette priode. En outre, de nombreux habitants des campagnes et des villes organisrent leur opposition au systme raciste et son arrogance culturelle par lintermdiaire des glises indpendantes qui se multipliaient en Afrique du Sud. Dautres rejoignirent le Congrs national africain la plus ancienne organisation nationaliste du continent. Vers les annes 1920, le mouvement de la classe ouvrire africaine commenait mener une existence embryonnaire symbolise par la croissance foudroyante de lUnion des travailleurs industriels et commerciaux, dirige par Clements Kadalie. Par raction la croissante pauprisation et lincertitude conomique accompagnant la transformation de nombreuses zones rurales dAfrique du Sud qui passaient dune conomie paysanne au statut dune rserve de main-duvre, les paysans sengagrent dans une srie dactions destines rduire ou liminer les croissantes pressions politiques et conomiques. La plupart des formes de rsistance taient destines protger les terres et le btail et protester contre laugmentation des impts et des demandes de main-duvre. Il sagissait souvent dactions individuelles, comme la fuite, le non-paiement des impts, la violation des lois sur lenregistrement et des attaques contre les chefs loyalistes et la police7. Parfois, on avait affaire des formes dopposition plus cohrentes et organises, comme la campagne antiparasites. Les efforts de ltat pour imposer une rglementation plus stricte de la dsinfection du btail et des moutons et pour accrotre les taxes sur la dsinfection provoqua une vaste opposition paysanne dans le Transkei entre 1913 et 1917. Alors que beaucoup de paysans reconnaissaient la ncessit de protger leurs troupeaux de la fivre de la cte orientale, ils critiquaient lexcessive imposition qui les frappait, ainsi que les pressions rigoureuses exerces sur lconomie rurale. Lopposition la dsinfection revtit plusieurs formes. En pays fingo, on organisa des boycotts et lon empcha la participation au programme de dsinfection. En pays pondo,
7. W. Beinart et C. Bundy, dans: M. A. Klein (dir. publ.), 1980; A. T. Nzula, I. I. Potekhin et A. Z. Zusmanovich, 1979, p.104 -106; E. Roux, 1964, p.88 -120; A. B. Davidson, 1972. Ici comme ailleurs, les renseignements sont tirs de luvre collective intitule Lhistoire des mouvements de libration nationale africaine, priode contemporaine. (Isterya Natzonalno-osvoboditelmo borby navodor Afrika v novelsche vremia), publi en russe dans ldition moscovite de Nauka.
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les paysans refusrent au dbut de payer limpt. Les actions les plus militantes eurent lieu dans la Griqua orientale, o des camions-citernes furent dynamits et dtruits et o des opposants attaqurent la police qui tentait de rprimer leur campagne. Du point de vue de lorganisation politique paysanne, ce qui est le plus significatif, cest lampleur de lopposition manifeste et lincapacit des chefs loyalistes de contrler les activits des paysans qui militaient8. Quatre ans plus tard, les paysans du Transkei organisrent une srie de boycotts des marchands europens pour protester contre la manipulation des prix et le refus de fournir des facilits de crdit. En 1922, leur mouvement avait atteint la province nord-est et le Griqualand oriental, o les fonctionnaires et les marchands se plaignaient des agitatrices fministes. Les protestatrices tablirent des piquets devant les boutiques dans les campagnes et, malgr les menaces des autorits, empchrent de force les ventuels clients dy entrer. Lintervention de ltat et les menaces des chefs loyalistes eurent finalement raison du boycott9. Des soulvements paysans se produisaient priodiquement dans le sudouest de lAfrique, o le gouvernement sud-africain commenait seulement consolider son pouvoir aprs la premire guerre mondiale. Ainsi le gouvernement de Jan Smuts rprima-t-il cruellement le Bondelswart, lun des groupes dleveurs nama qui vivaient dans le Sud. Le soulvement des Bondelswart avait t provoqu par une augmentation des impts. En mai 1922, une expdition punitive fut lance contre les rebelles. Quatre cents hommes de troupe, arms de mitrailleuses et appuys par laviation, y participrent. Pour la premire fois peut-tre dans lhistoire, des villages africains servirent de cible des raids ariens. Environ une centaine dAfricains furent tus, tandis que plus de 150 rebelles furent emprisonns10. Trois ans plus tard, une rpression aussi cruelle fut inflige la communaut de gens de couleur vivant sur la rivire Rehoboth, au centre du territoire. Protestant contre la violation dun accord conclu avec ladministration coloniale allemande, cette communaut refusa de cder aux nouvelles exigences des autorits. Le conseil de la communaut dposa devant la Socit des Nations une plainte pour traitement illgal de la part de ladministration. En avril 1925, le village fut encercl par larme tandis que des avions le survolaient. Les villageois furent invits se rendre et environ 640 dentre eux furent faits prisonniers11. Laffaire des Bondelswart et des Rehobothers fut discute la Socit des Nations parce que le Sud-Ouest africain tait un territoire sous mandat. Cependant, aucune mesure ne fut adopte pour prvenir la rptition de telles brutalits. Au contraire, en 1932, lorsque les Ukuabi de lOvamboland (dans le nord du territoire) se rvoltrent, on employa contre eux des avions et des vhicules blinds.
8. W. Beinart et C. Bundy, dans M. A. Klein (dir. publ.), 1980, p.280 -284. 9. Cit dans ibid., p.286 -287. 10. E. Roux, 1964, p.143 -144. 11. R. First, 1963, p.101 -105.
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La plupart des rvoltes paysannes taient spontanes et sans envergure. En revanche, parmi les premiers mouvements de masse organiss, certains devaient beaucoup aux glises et aux sectes afro-chrtiennes. Les paysans constituaient lassise sociale de ces mouvements, bien que des citadins y aient souvent pris une part active. Les glises afro-chrtiennes ou glises indignes indpendantes, comme on les appelait, reprsentaient un curieux phnomne. Il peut sembler trange premire vue que des peuples aient pu, pour lutter contre les conqurants europens, puiser leur inspiration idologique dans la religion mme que ces conqurants leur avaient impose: pourtant, tel fut prcisment le cas; ce processus est d diverses raisons, tout dabord au caractre des anciennes religions africaines. En Afrique tropicale et mridionale, les religions traditionnelles locales cest--dire les cultes des anciens tats avaient un caractre local et constituaient un facteur de division plutt que dunit, crivait le Dr B. I. Sharevskaya, spcialiste moscovite des religions africaines12. Le christianisme, en rpandant lide que tous les hommes sont les enfants de Dieu, a permis aux nouveaux convertis de sidentifier une communaut plus large quun groupe ethnique. Lunit sur une nouvelle base ne pouvait se raliser que dans un milieu qui scartait des anciennes formes dunit, o ne soffrait aucun moyen dy revenir. Les nouveaux convertis constituaient prcisment un tel milieu. Ctait en gnral des gens qui avaient rompu totalement avec la tradition et la coutume prdominante. Il nest donc pas surprenant que leur opposition au colonialisme se soit accompagne dun sentiment de dsillusion lgard de ceux qui leur avaient apport la nouvelle religion; ils taient dus de voir que les Blancs nagissaient pas en authentiques chrtiens. Ils dsiraient aussi saffirmer et affirmer leurs valeurs dans cette foi et rejeter tout ce qui tait associ lhomme blanc qui, leurs yeux, apparaissait comme un oppresseur, un trompeur et lincarnation du mal sous toutes ses formes. Lidologie de ces glises offrait de nombreux points communs. En premier lieu, lide que, selon le vritable enseignement du Christ, les Noirs sont gaux tous gards et que les missionnaires europens dformaient la Bible. Le messianisme constituait un autre trait des glises afro-chrtiennes avec la croyance dans une seconde venue du Sauveur (qui serait cette fois un Noir). Les fidles de ces glises et de ces sectes croyaient que cette nouvelle rdemption devait marquer lavnement dun millnaire durant lequel rgneraient le Bien et la Justice, tandis que les colonialistes seraient chasss dAfrique13. Les glises indpendantes, du type sioniste et du type thiopien, taient particulirement rpandues en Afrique du Sud (voir fig. 27.1) et reprsentaient une forme importante dopposition. Leur nombre saccrut rapidement. En 1918, il y en avait 76; en 1932, 320. Dix ans plus tard, on en comptait plus de 80014. Du point de vue des mouvements sociaux, les glises sparatistes thiopiennes, avec leurs fonctionnaires lus, leurs drapeaux, leurs chartes et leurs organisations militaires, reprsentaient dans le cadre
12. B. I. Sharevskaya, 1968, p.215 -216. 13. T. Hodgkin, 1956, p.93 -112. 14. G. M. Sundkler, 1961, p.76.
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ecclsiastique lexpression de la volont dun autogouvernement africain. De mme, les glises sionistes taient souvent diriges par des prophtes charismatiques anti-Europens qui dveloppaient des visions apocalyptiques et alimentaient lespoir dune nouvelle socit, libre de loppression et de la domination blanche15. Malgr une troite surveillance de ltat, les glises indpendantes se lanaient priodiquement dans des activits ouvertement insurrectionnelles. Ds 1884, Nehemiah Tile, un prcheur mthodiste, poussa ses adhrents, en pays thembu, dsobir aux fonctionnaires de ltat16. En 1921, une secte thiopienne connue sous le nom disralite, et dirige par Enoch Mgijima, occupa des terres vacantes prs de Queenstown et refusa den tre expulse. Les isralites affirmaient que le Nouveau Testament, cration de lhomme blanc, devait tre rejet et que, si lon revenait aux anciennes formes hbraques, Jhovah finirait par les librer du joug de loppression. Mme lorsque de puissantes forces militaires et policires arrivrent, les isralites, arms seulement dpes et de lances, continurent rsister. Jhovah nous enseigne que nous ne devons pas permettre que vous brliez nos huttes ou que vous chassiez notre peuple de Ntabelanga, ou que vous arrtiez les hommes que vous voulez arrter17. Les soldats, arms de mitrailleuses, turent 163 Africains et en blessrent 129. Dautres glises indpendantes et militantes combinaient une vision apocalyptique avec une forme abrge de Garveyisme. La plus importante fut le mouvement Wellington, ainsi appel daprs le nom de son fondateur, Wellington Butelezi, mouvement qui se dveloppa du dbut des annes 1920 jusqu la moiti de la dcennie suivante. Butelezi assurait ses partisans, dans le Transkei, que les Noirs nord-amricains viendraient en avion les aider et contribuer leur libration. Aprs quoi, proclamait-il, impts et taxes sur la dsinfection seraient abolis; on distribuerait des vtements tout le monde. Quand les autorits prirent conscience du caractre extrmiste de sa vision et de sa rhtorique militante, ils le dportrent et arrtrent plusieurs de ses lieutenants. Nanmoins, il conserva son influence et toute une srie dcoles et dglises sparatistes furent cres pour rpandre sa parole. Au dbut des annes 1930, un certain nombre dadhrents son mouvement refusrent de payer les taxes sur la dsinfection et, parfois, attaqurent des fonctionnaires18. Au cours de la seconde moiti de la dcennie 1930-1940, les mouvements afro-chrtiens avaient perdu de leur vigueur en tant quinstruments de la lutte anticolonialiste. Dans la plupart des pays dAfrique mridionale, ce rle passa progressivement aux mains dautres organisations et mouvements mieux structurs. De 1919 1935, outre les vieilles rvoltes paysannes et les mouvements des glises afro-chrtiennes, on vit apparatre, aussi en Afrique mridionale
15. Ibid.; T. Hodgkin, 1956, p.99 -100. 16. E. Roux, 1964, p.78. 17. Cit dans ibid., p.136 -137. Pour une tude dtaille sur les isralites, voir R. Edgar ( paratre). 18. W. Beinart et C. Bundy, dans: M. A. Klein (dir. publ.), 1980, p.280 -284.
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27.1. Isaiah Shembe (1870 -1931), fondateur des Nazarites dAfrique du Sud (glise sioniste africaine). [Photo: International African Institute.]
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et partout ailleurs sur le continent, de nouvelles formes dorganisations politiques africaines qui ntaient plus fondes sur la communaut ethnique. Il sagissait dorganisations litistes et proltariennes. La premire, et de loin la plus importante, de ces nouvelles organisations fut lAfrican National Congress (ANC) en Afrique mridionale, fond en 191219. Il sagissait dune vaste organisation destine unir tous les Africains politiquement actifs. lorigine, lANC visait constituer une organisation africaine qui regroupe tous les pays dAfrique mridionale qui formaient partie de lEmpire britannique. Son assemble constituante runit des reprsentants de la Rhodsie, du Basutoland, du Bechuanaland et du Swaziland (voir fig. 27.2). Plus tard, des organisations nationales surgirent dans chacun de ces pays. Elles subissaient gnralement linfluence de lANC. De nombreuses organisations cres en Afrique australe, centrale et mme orientale empruntrent lANC non seulement son nom, mais, des degrs et des moments divers, sa structure, son programme, ses rglements et ses mthodes ainsi que sa force et ses faiblesses. La fondation de lANC fut suivie, vingt, trente ou quarante ans plus tard, de celle du Congrs national africain de Rhodsie du Sud, puis dautres organisations semblables au Nyasaland, au Tanganyika, au Kenya, en Ouganda et au Basutoland. Si les principes et lexemple de lANC furent aussi fidlement suivis, cest parce que le Congrs stait form une poque o, dans la plupart des pays dAfrique, il nexistait pour ainsi dire pas dintelligentsia, ni de classe ouvrire, et encore moins dorganisations politiques africaines. Tandis quune intelligentsia et une classe ouvrire commenaient se dvelopper, ceux qui cherchaient regrouper les Africains dans leur pays se tournrent fatalement vers les organisations qui existaient dj en Union sud-africaine. Un facteur qui contribua tendre cette influence fut la migration des travailleurs vers lUnion sud-africaine, phnomne qui gagna progressivement les pays dAfrique australe et centrale tels le Mozambique, le Nyasaland, la Rhodsie du Sud, le Basutoland, le Bechuanaland et le Swaziland. Lorsquils regagnaient leur village, ces travailleurs ramenaient non seulement la maladie professionnelle des mineurs, mais aussi la connaissance du monde extrieur, dautres lieux, dautres gens; enfin, ils rpandaient de nouvelles formes dunit dans la lutte quils menaient pour le respect de leurs droits. Au dbut de lentre-deux-guerres, lANC possdait dj lexprience de sept annes dactivit orageuse. Sa maturation ne sen poursuivit pas moins jusquen 1952, date laquelle il prit, lors de sa confrence annuelle, le nom dAfrican National Congress (Congrs national africain). Jusque-l, il portait le titre de South African Native National Congress (Congrs national indigne dAfrique du Sud). La mme anne, le Congrs adopta un hymne et un drapeau. Lhymne sappelait Nkozi Sikelell Afrika (Que Dieu bnisse lAfrique!). Quant au drapeau tricolore noir, vert et or il symbolisait le peuple (noir),
19. Pour les origines du Congrs national africain et ses dbuts, voir E. Roux, 1964, p.74 -76; H. J. Simons et R. E. Simons, 1969, p.132 -136; G. M. Gerhart, 1978, p.21 -39.
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27.2. Politique et nationalisme en Afrique du Sud, 1919 -1935. [Source: Gail M. Gerhart, Black power in South Africa, Berkeley, 1978.]
le vert des champs (le veld) et la grande richesse du pays: lor20. Entre 1919 et 1935, lANC avait connu ncessairement des priodes dactivit intense et des moments de relative inaction. En 1926, il lana une campagne de masse contre une nouvelle srie de lois racistes que le premier ministre de lUnion sud-africaine, J. Hertzog, cherchait faire adopter. En fvrier 1926, lANC convoqua Bloemfontein une assemble nationale au cours de laquelle les participants condamnrent radicalement toute discrimination raciale, exigrent lgalit, garantie par la Constitution, de tous les citoyens, quelle que ft leur couleur et dcidrent de boycotter les confrences indignes fantoches organises par le gouvernement. la fin de la mme anne, sassurant la collaboration de plusieurs autres organisations africaines ainsi que celle de lAfrican Political Organization (APO), principal mouvement politique des Mtis, et du South African Indian Congress, cr au lendemain de la premire guerre mondiale, comme amalgame des organisations prexistantes du Natal et du Transvaal, lANC convoqua le premier congrs non europen Kimberley. Les participants cette rencontre rejetrent toute politique de diffrenciation fonde sur la couleur ou sur la race. Ils condamnrent les pratiques racistes en usage dans le pays et sopposrent vigoureusement la nouvelle lgislation Hertzog, en prconisant une coopration plus troite entre les lments non europens dAfrique du Sud. Ce fut l une perce, un premier pas vers la formation dun front antiraciste unifi en Afrique mridionale21. LANC dploya aussi ses activits ltranger. Il contribua la participation durable des Sud-Africains au mouvement panafricaniste. S. T. Plaatje, lun des fondateurs et dirigeants de lANC, assista au Congrs panafricain de 1919 Paris et, en fvrier 1927, le prsident de lANC, J. J. Gamede, se rendit en Union sovitique. La fin des annes 1920 et le dbut des annes 1930 furent cependant marqus par le dclin des activits de lANC. La direction du mouvement tait passe aux mains des modrs qui redoutaient linfluence des communistes. Il fallut attendre le milieu des annes 1930 pour que lANC connt un regain dactivit, loccasion de la prparation de la Confrence gnrale des Africains (All African Convention), en signe de protestation contre la lgislation Hertzog. Cette confrence, tenue Bloemfontein en dcembre 1935, lana une campagne massive dopposition la lgislation foncire et lectorale. Une dlgation prsenta Hertzog les dolances des Africains22. Cependant, la confrence ne parvint pas se mettre daccord sur un programme et un plan daction uniques. Dans les autres pays dAfrique mridionale, les organisations politiques africaines suivaient peu prs le mme processus, sans toutefois sengager aussi loin quen Afrique du Sud. En rgle gnrale, ce furent, lorigine, des associations indignes, des congrs indignes et des socits dentraide. Ces groupements, soccupant au dbut de probl20. M. Benson, 1966, p.46. 21. A. Lemumo (pseudonyme de Michal Marmel), 1971, p.60 -61. 22. Ibid., p.74 -75.
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mes locaux, tendirent progressivement leurs domaines dactivit jusqu devenir les porte-parole de leurs communauts, dont ils dfendaient les besoins quotidiens. Ils recueillaient les dolances et prsentaient plaintes et demandes aux autorits coloniales. Peu peu, ces mouvements russirent mobiliser la participation de la population laction politique et se transformrent en organisations politiques ou contriburent la cration de telles organisations. Au Nyasaland, les premires associations indignes virent le jour la veille de la premire guerre mondiale et, la fin des annes 1920, elles avaient prolifr dans tout le pays. Durant la seule anne 1933, quinze dentre elles furent fondes dans les principales villes: Zomba, Blantyre, Limo, Lilongwe, Fort Johnston, Karonga et Chiradzulu. En Rhodsie du Nord, la premire socit dentraide date de 1923, et elle fut directement modele sur les organisations similaires existant au Nyasaland. Parmi ses fondateurs, on relve le nom de David Kaunda, pre de Kenneth Kaunda23. En 1930, une association du mme type se forma Livingstone, capitale administrative du protectorat. Ses fondateurs taient des fonctionnaires de ladministration: Isaac Nyirenda et Edward Tembo (tous deux originaires du Nyasaland). Elle comptait 350 adhrents et jouissait de lappui des chefs tonga. Puis des associations furent cres un peu partout, en particulier dans les villes de la Copper Belt (Ceinture du cuivre) et le long de la ligne de chemin de fer: Lusaka, Broken Hill, Ndola, Choma, Luanshya, Chinsali, Abercorn, Kasama, Fort Jameson, ainsi que dans dautres villes et villages (voir fig. 27.3)24. En Rhodsie du Sud galement, des organisations politiques dun type nouveau apparurent au cours des annes qui suivirent la premire guerre mondiale. Cre en janvier 1923, la Rhodesian Bantu Voters Association (Association rhodsienne des lecteurs bantu) semploya obtenir une amlioration du droit de vote pour les Africains, ainsi que la restitution des terres spolies. Son champ dactivits se limitait la rgion de Bulawayo et plusieurs districts du Matabeleland. Gwelo oprait une socit dentraide et au Mashonaland, une organisation des indignes rhodsiens25. Dans les protectorats britanniques du Basutoland, du Bechuanaland et du Swaziland, qui taient troitement lis lUnion sud-africaine, les mouvements anticolonialistes avaient de solides attaches avec lANC. Parmi les fondateurs de lANC figurait un Sotho, Maama Seiso, et un Tswana, Joshua Molema. Quant aux prsidents dhonneur de IANC lus lassemble constituante, ils comprenaient le chef suprme du Basutoland, Letsie II, ainsi que les chefs des principaux groupes tswana. En outre, le journal de lANC, Abantu Batho, tait en grande partie financ par des fonds allous par le chef suprme du Swaziland. La plus active des organisations du Basutoland tait la Lekhotla la Bafo (Ligue des pauvres) qui joua un rle important dans cette rgion pendant lentre deux-guerres. La base sociale de la Lekhotla la Bafo
23. H. S. Meebelo, 1971, p.235 -243. 24. R. I. Rotberg, 1966, p.115 -134. 25. T. O. Ranger, 1970, p.95 -109.
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27.3. Politique et nationalisme en Afrique centrale, 1919 -1935. [Source: Cartographic Laboratory, Department of Geography, University of Minnesota.]
tait compose de paysans, dont beaucoup travaillaient comme mineurs saisonniers au Transvaal. Lorganisation tait dirige par deux frres, Maphutseng et Josiel Lefela, qui avaient nou des liens avec lANC26. Les adhrents la ligue estimaient que les Britanniques avaient viol laccord de protectorat avec Moshoeshoe et que lAngleterre ne dtenait donc plus aucun droit sur le Basutoland. La ligue effrayait les dirigeants de lANC parce quelle affichait une position radicale et quen plus, partir de 1928, elle commena se rapprocher du parti communiste sud-africain. Les autorits britanniques ordonnrent donc aux chefs locaux dinterdire toute runion de la ligue. Or, en aot 1928, celle-ci organisa Maseru une manifestation pour protester contre cette interdiction. Ce fut la premire manifestation de masse de lhistoire du Basutoland et plusieurs milliers dAfricains y participrent. Lorsque le prsident de lANC, Gumede, revint de son voyage en Union sovitique, la ligue linvita prononcer un discours lors dun rassemblement organis au Basutoland. Cest ainsi que la ligue fut accuse, pendant de nombreuses annes, dtre un instrument de Moscou et fut en butte aux perscutions, mais elle nen poursuivit pas moins son action27. Ces premires organisations politiques en Afrique mridionale ne reposaient pas sur une base sociale trs large. Leurs adhrents se recrutaient souvent parmi llite instruite qui avait accd aux professions librales. Ces groupements et associations navaient pas de programme daction trs prcis; ils comptaient peu dadhrents et taient phmres. Ce furent pourtant eux qui ouvrirent la voie dautres organisations qui allaient tre plus nombreuses, plus solides et plus efficaces. Les mouvements ouvriers qui se formrent dans les rgions industrielles constiturent une nouvelle forme de lutte anticoloniale. Les gens qui participrent aux premires grves et militrent dans les syndicats ouvriers qui firent leur apparition peu prs la mme poque ne peuvent tre qualifis du titre douvriers quavec certaines rserves. La plupart de ces travailleurs demeuraient fortement attachs leurs origines rurales, du moins par la mentalit, et souvent par les conditions conomiques. Ils navaient aucun sentiment dappartenir au proltariat. Le mouvement proltaire africain nen trouva pas moins son origine dans ces premires actions. Les premires manifestations de masse se produisirent en 1918-1920 en Union sud-africaine. Des grves se dclenchrent dans les mines du Transvaal, mais les grvistes taient des ouvriers saisonniers, venus de plusieurs pays dAfrique centrale et mridionale28. Cest au dbut de 1918 que commencrent les mouvements de masse avec le boycottage des magasins dentreprise dans lesquels la direction des mines vendait aux ouvriers des produits alimentaires et des produits manufacturs. Le boycottage fut organis par les mineurs qui travaillaient
26. E. Roux. 1964, p.212. 27. Ibid., p.212 -213. 28. Il y eut de plus petites manifestations dopposition des mineurs datant du dbut du XXe sicle.Voir P.Warwick, dans: E. Webster (dir. publ.), 1978; S. Moroney, dans: E. Webster (dir. publ.), 1978.
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dans la partie orientale du Witwatersrand, zone minire du Transvaal (voir fig. 27.2). La grve suivante, qui clata Johannesburg, fut dclenche par les Africains employs au Service des gouts et par les boueurs. Les grvistes taient moins nombreux, mais mieux organiss. Des membres de lorganisation des Industrial Workers of Africa (Travailleurs de lindustrie dAfrique), cre en 1917 parmi les employs des services municipaux de Johannesburg, prirent vraisemblablement part la grve. La grve fut brise et les grvistes traduits en justice: 152 Africains furent condamns deux mois de travaux forcs. Cependant, la grve des poubelles avait montr que le travail de nimporte quelle catgorie de travailleurs africains tait indispensable au bon fonctionnement du plus grand centre industriel du continent. Les rues de la ville taient jonches dordures et de dchets et lon craignit mme des pidmies. La grve dclencha un large mouvement. Au cours des runions de protestation contre les arrestations et les sentences injustes, lide germa de lancer auprs des travailleurs africains un ordre de grve gnrale pour le 1erjuillet 1918. Cette grve avait galement pour but dappuyer une revendication visant augmenter de 1 shilling le salaire journalier de louvrier africain. LANC accepta lide, bien quavec certaines rticences; devant cette pression, les autorits durent annuler les sentences condamnant les ouvriers et le premier ministre, Louis Botha, reut une dlgation dAfricains, conduite par le Zulu Saul Msane, dirigeant de la section ANC du Transvaal, dont il couta les dolances. La grve fut annule. Cependant, le 1erjuillet, 15000mineurs employs dans trois mines diffrentes cessrent le travail. La police ramena de force les grvistes la mine, lissue de violents affrontements au cours desquels les mineurs se battirent coups de hache, de pic et de tuyaux mtalliques. Dans la rpression qui suivit, des Africains et des Europens se retrouvrent cte cte dans le box des accuss, sous linculpation dincitation la grve. Ctaient D. S. Letanka, vice-prsident de lANC au Transvaal, L. T. Mwabaza, directeur du journal Abantu Batho, N. D. Ngojo, H. Kraai et A. Cetyiwe, et trois membres des Industrial Workers of International Socialist League (Ligue internationale socialiste dAfrique du Sud) cre en 1915: S. P.Bunting, H. C. Hanscombe et T. P.Tinker. Au procs, le ministre public, se fondant sur les rapports de plusieurs agents de la police qui staient infiltrs dans les rangs des Industrial Workers of Africa, accusa Bunting, Hanscombe et Tinker davoir t les instigateurs des grves de Johannesburg et des mines. En fvrier 1920, une nouvelle grve clata dans 22 mines du Transvaal; elle fut suivie par 71000Africains. Les grvistes posaient un certain nombre de revendications: une importante augmentation de salaire (au lieu de 2shillings par jour, ils rclamaient 5 10shillings), la possibilit daccder des postes de responsabilit et des emplois mieux rmunrs, une rforme radicale de la gestion des magasins dentreprise et, enfin, lattnuation de la discrimination raciale. Les grvistes firent preuve dune remarquable cohsion. On ne peut quadmirer la faon dont ces gens, de nationalits diffren735
tes et spars par la barrire de multiples langues, surent raliser une telle unanimit de vues. Larme et la police employrent la force pour briser la grve29. Cette grve demeure la plus importante de lhistoire de lAfrique jusquen 1946, date laquelle se dclencha un mouvement encore plus massif, toujours au Transvaal. En Rhodsie, le premier mouvement ouvrier de masse, qui remonte mai 1935, se produisit dans les mines de la Copper Belt, en Rhodsie du Nord. Les mineurs exigeaient un relvement des salaires et une rduction des impts; ils slevaient contre les mauvaises conditions de travail et les diverses formes de discrimination raciale. Laction ne fut pas entirement spontane et la manire dont les grvistes se comportrent rvla la prsence, dans leurs rangs, dun groupe de meneurs qui sefforaient de prendre la direction du mouvement. Des tracts incitant la grve furent distribus. Ils taient rdigs en chibemba, langue maternelle de la plupart des mineurs. La grve clata la mine de Muflira le 22 mai, mais elle fut brise ds le lendemain par larme. Cependant, le 26 mai, la grve stendit la mine de Nkana et, le 28, celle de Luanshya. Vingt-huit grvistes furent tus ou blesss au cours des affrontements avec les troupes, qui procdrent des arrestations de mineurs. La grve eut des rpercussions qui dbordrent largement la rgion de la Copper Belt, puisque celle-ci attirait, outre les mineurs du Katanga voisin, de nombreux travailleurs saisonniers dautres rgions dAfrique30. mesure que le mouvement ouvrier africain samplifiait, le proltariat industriel blanc perdait de son ardeur militante. La rvolte arme des mineurs blancs du Transvaal au dbut de 1922 fut la dernire grande manifestation des travailleurs blancs en Afrique du Sud. mesure que le proltariat africain augmentait, un nombre croissant de Blancs accdaient des postes de matrise, constituant en fin de compte une aristocratie du travail. Porte par la vague de revendications dans lindustrie qui balaya lAfrique mridionale au lendemain de la premire guerre mondiale, la plus grande organisation proltaire africaine se constitua. Les annes 1920 virent son apoge, puis son dclin. LIndustrial and Commercial Workers Union of Africa ICU (Syndicat des travailleurs africains de lindustrie et du commerce), se cra en janvier 1919 au Cap, loccasion dune grve des dockers africains et mtis. La premire assemble constituante runit moins de 30 participants. Mais, cinq ans plus tard, en 1924, lICU comptait 30000 membres. En 1927, le nombre des adhrents atteignait 100000 (son dirigeant avana mme le chiffre de 250000). Ses ramifications dbordaient largement les frontires de lUnion sud-africaine, stendant la Rhodsie du Sud et dautres pays. LICU cherchait unir les travailleurs des secteurs dactivit les plus divers: employs des services municipaux, ouvriers du btiment, cheminots, mineurs, marins, ouvriers agricoles, ouvriers dusine, dockers, agents des transports, ainsi quemploys du commerce et des ser29. Pour un examen de ces grves, voir P. L. Bonner, dans: B. Bozzoli (dir. publ.), 1979; E. Roux, 1964, p.132 -134; H. J. Simons et R. E. Simons, 1969, p.220 -243. 30. R. I. Rotberg, 1966, p.161 -168. Les plus petites grves remontent au dbut du XXe sicle.
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vices. LICU comptait parmi ses adhrents aussi bien des Mtis que des Africains31. Le prambule de lActe constitutif de lICU sinspirait de lidologie socialiste: Considrant que les intrts des travailleurs et ceux de leurs employeurs sont contradictoires les premiers vivant de la vente de leur travail et ne recevant quune partie de la richesse quils produisent, les seconds vivant de lexploitation du travail des salaris, et privant les travailleurs dune partie du produit de leur travail dont ils tirent profit , la paix ne saurait rgner entre ces deux classes et une lutte doit tre constamment mene en vue dassurer le partage du produit du travail humain, jusquau jour o les travailleurs, par le truchement de leurs organisations syndicales, retireront la classe capitaliste les moyens de production, afin de les dtenir et les grer eux-mmes pour le bien de tous, et non plus au profit dune minorit. Dans un tel systme, qui ne travaillera pas ne mangera pas. La rmunration reposera sur le principe chacun selon ses besoins et non plus chacun selon ses capacits. LICU se fixa des tches nombreuses et diverses. Il promit ses adhrents de lutter pour obtenir des salaires plus levs, de meilleures conditions de travail, des prestations de retraite, dassurance-maladie, dallocation-chmage et la protection des droits du travailleur. LICU proclama que sa comptence stendait lensemble du continent africain. Le fondateur et dirigeant de lICU, Clements Kadalie (c. 1896 -1951), tait un travailleur saisonnier qui avait migr du Nyasaland en Union sud-africaine o, aprs avoir suivi les cours dune cole missionnaire, il tait devenu instituteur. LICU vit son influence culminer vers le milieu des annes 1920, mais connut la charnire des annes 1920 et 1930 un brusque dclin, d son clatement en trois fractions32. Linfluence socialiste se fit galement sentir dans une organisation ouvrire africaine plus ancienne, celle des Industrial Workers of Africa, dont nous avons dj parl; en effet, lInternational Socialist League (Ligue internationale socialiste) avait jou un rle non ngligeable dans la formation et les activits de ce mouvement. La ligue, constitue par des socialistes et des militants ouvriers blancs dUnion sud-africaine, comprit peu peu la ncessit dune solidarit proltarienne, sans considration de la couleur. La reconnaissance de cette ncessit simposa tout particulirement dans lappel quelle lana en 1918 -1920 aux ouvriers, tant noirs que blancs. Au cours de la grve des mineurs africains du Transvaal de fvrier 1920, les socialistes distriburent aux mineurs blancs des tracts rdigs par lun des responsables de la ligue, S. P.Bunting (1873 -1936) et intituls: Ne nous trahissez pas ! En voici un extrait: Travailleurs blancs! Entendez-vous la nouvelle arme du travail en marche? Les ouvriers indignes commencent sveiller [] Travailleurs blancs, ne les repoussez pas! [] Rangez-vous du
31. Pour une analyse de lICU, voir P.Bonner dans: E. Webster (dir. publ.), 1978; C. Kadalie, 1970; S. W. Johns, dans: R. I. Rotberg et A. Mazrui (dir. publ.), 1970; K. Luckhardt et B. Wall, 1980, p.39 -46. 32. C. Kadalie, 1970, p.52 -53, 61 -62.
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ct des travailleurs, mme indignes, contre les capitalistes, nos matres communs33. Dans un tract antrieur, destin aux ouvriers africains et intitul Appel aux travailleurs bantu, les socialistes dclaraient: Quimporte la couleur de votre peau! Vous appartenez aux masses laborieuses du monde entier. Tous les salaris font dsormais partie de la grande fraternit des travailleurs34. Un autre tract, publi en 1918 -1919 en plusieurs langues, notamment en anglais, zulu et sotho, et adress aux travailleurs dAfrique du Sud, Noirs et Blancs!, lanait lappel suivant: Pour se prparer, il faut sunir dans les ateliers. Unissez-vous entre travailleurs, sans distinction de couleur. Souvenez-vous que porter prjudice lun dentre nous, quil soit Noir ou Blanc, cest porter prjudice lensemble des travailleurs35. lpoque, ces appels ne pouvaient gure esprer soulever un large cho. Noirs ou Blancs, les ouvriers taient encore trop peu nombreux et trop peu mrs. Cependant, il est important de savoir que, ds cette poque, ces ides taient affirmes sur le sol africain. LInternational Socialist League et plusieurs autres organisations socialistes sud-africaines fusionnrent et, runies en congrs au Cap en 1921, crrent le Parti communiste dAfrique du Sud, premier parti communiste tre organis sur le continent africain. Le parti dfinit ses objectifs dans un manifeste qui fut adopt lors du premier congrs. Il sagissait dassocier lide de transformation sociale radicale linternationalisme authentique qui inspirait ses lments les plus progressistes pour hter le moment o la lutte de classes sera jamais abolie, o lhumanit ne courbera plus lchine sous la matraque de loppresseur, o les ncessits et les agrments de la vie confort et culture, honneur et pouvoir seront la disposition de ceux qui travaillent et non de ceux qui exploitent autrui, le moment o il ny aura plus ni matre ni esclave, mais o nous serons tous des camarades travaillant en commun36. Certes, les communistes sud-africains nont pas pu dfinir demble un programme global correspondant tous les problmes spcifiques et complexes que connaissait lAfrique australe et, au dpart, ils se sont peut-tre trop inspir de lexprience europenne. Cela est comprhensible, vu le contexte de lAfrique du Sud, et sexplique par la composition mme du Parti communiste qui, initialement, tait form exclusivement de Blancs, ainsi que par la profonde influence exerce par les mouvements ouvriers dEurope occidentale (notamment britanniques) et par lincontestable complexit de la situation qui rgnait en Afrique du Sud. Cependant, au dbut des annes 1930, ctait des Africains qui constituaient la majorit des membres du parti, dont le secrtaire gnral tait un Zulu, Albert Nzula (1905 -1934). Ds lors, la libration nationale devint le but essentiel de laction du parti.
33. E. Roux, 1944, p.46 -48. 34. Voir Union dAfrique du Sud, 1922, p.288 -289. 35. Voir The International, Johannesburg, 25 avril 1919. 36. A. Lemumo, 1971, p.117 -120.
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Lopposition populaire la domination coloniale au Congo belge

Le contrle croissant de ltat, le rseau serr des rglements racistes, une politique de patronage trs labore et une vague de maladies pidmiques affaiblirent les protestations de type social qui se manifestaient au Congo belge37. Lopposition populaire continua nanmoins, bien qu une moindre chelle, et prit des formes diffrentes de celles de la priode prcdente. Lopposition paysanne au Congo, souvent sporadique et peine visible, revtit une grande varit de formes, toutes destines viter ou minimiser limpact destructeur du systme capitaliste et colonial sur les modes de vie existants. Le non-paiement des impts se poursuivit avec une grande frquence dans les annes qui suivirent immdiatement la premire guerre mondiale. Des milliers de paysans congolais fuirent travers les frontires ouvertes dans les rgions voisines de lAngola et du Congo franais, tandis que dautres disparaissaient dans la brousse juste avant larrive des fonctionnaires chargs de la perception des impts. La frontire angolaise tait particulirement attirante parce que la prsence coloniale portugaise tait minime et en raison des liens historiques unissant les Bakongo vivant de part et dautre de cette frontire. De nombreux membres de la population rurale employaient une stratgie semblable pour viter de travailler aux projets de ltat, dans les mines ou dans les plantations europennes. Comme un vieillard quon avait rquisitionn pour travailler sur la ligne de chemin de fer du Katanga se rappelait: Nous nous enfumes de notre village [] Personne ne savait o nous tions alls, mme pas les Blancs du boma. Nous quittmes le village pendant la nuit et nous dirigemes vers le Luapula. Arrivs au fleuve, quelques bons pcheurs nous aidrent le traverser38. Dautres paysans refusaient de procder aux cultures obligatoires de coton ou de riz; certains plantaient moins que les quantits fixes39. Au fur et mesure que lappareil dtat stendait jusquaux rgions les plus recules et quun rseau de chefs loyalistes tait mis en place, les possibilits de demeurer en dehors du systme capitaliste et colonial diminuaient de plus en plus. Laccroissement de lhgmonie tatique est manifeste par laugmentation de 400% des impts perus entre 1917 et 1929 et par la quantit dramatiquement grandissante de paysans obligs de cultiver du coton40. En 1935, on estime que 900000 dentre eux pratiquaient cette culture.
37. Pour un aperu de la priode coloniale, voir B. Jewsiewicki ( paratre); J. Stengers, 1974, p.391 -440. Il est difficile dtudier les activits rebelles, parce que la plupart des historiens, jusqu il y a quelques annes, dclaraient quil sagissait dune priode tranquille et se centraient donc sur la priode qui a suivi la deuxime guerre mondiale. Il y a aussi une tendance conomiciste dans la littrature sur le sujet, dune faon gnrale, qui rduit souvent les paysans de simples producteurs de plus-value, dont la propre histoire manque de toute signification et de toute importance dans le contexte capitaliste et colonial. Une telle interprtation leur enlve la dignit dagents historiques ayant jou un rle en faonnant leurs propres destines et en fait des victimes impuissantes ou passives. 38. Cit dans C. Perrings, 1979, p.153. 39. B. Jewsiewicki dans: M. Klein (dir. publ.), 1980, p.62 -68. 40. B. Fetter, 1976, p.83; B. Jewsiewicki, dans: M. A. Klein (dir. publ.), 1980.
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tant donn cette modification de lquilibre des forces, il nest gure surprenant que les confrontations directes, qui taient frquentes pendant la priode prcdant la premire guerre mondiale, aient presque disparu. Parfois, des paysans trop opprims sen prenaient aux symboles de cette oppression les chefs loyalistes, la police africaine et les percepteurs. Bien plus prilleuses furent les rvoltes paysannes qui se produisirent dans le Bas-Congo entre 1920 et 1922, dans la rgion de Kwango dix ans plus tard41 et chez les paysans et les ouvriers pende Kwilu en 1931 (voir fig. 27.3). Laugmentation brutale des impts, la rduction de moiti des prix que les paysans recevaient pour leurs denres et la dcision dUnilever de baisser les salaires sur ses plantations, tout cela alimenta le mcontentement populaire et conduisit au grand soulvement de 1931. Les insurgs gagnrent dautres partisans quand un prophte, Matemu-a-Kenenia, rvla que les anctres avaient ordonn aux Africains de tuer ou de dtruire tous les animaux et les objets blancs dans le pays, ainsi que tous les symboles de la domination europenne: cela constituait le prlude dune intervention divine et de la fin de la domination blanche. Le mouvement fut largement soutenu, mais fut immdiatement rprim. Plus de 400 Pende et un Europen perdirent la vie lors des affrontements42. Dautres mouvements religieux et politiques eurent une influence encore plus grande sur les paysans, influence dautant plus grande que les autorits coloniales avaient strictement interdit toutes les organisations purement politiques. Leur pouvoir dattraction refltait aussi le sentiment croissant danxit et de frustration produit par les incertitudes conomiques de la crise de 1921 et de la grande dpression dix ans plus tard. Le plus important de ces mouvements fut le kimbanguisme, qui doit son nom Simon Kimbangu, un paysan bakongo. Cathchiste, il proclama que Dieu lui avait donn le pouvoir de gurir les malades, de combattre la sorcellerie et de faire revivre les morts. Il dclara, en 1921, ses partisans, fiers davoir un messie noir, quil tait un envoy de Dieu, un prophte et le fils de Dieu. La nature divine de Kimbangu tait symbolise par son nom bakongo, Gunza, qui signifie tous ensemble43. Kimbangu dclara aussi, dune manire la fois vague et gnrale, quil allait dlivrer les Africains du joug de la domination coloniale. Sa rhtorique anticolonialiste, sa popularit croissante et laction de certains de ses partisans convainquirent ladministration belge que Kimbangu devait tre limin. Le 14 septembre 1921, il fut arrt et condamn mort. Par la suite, il fut dport au Katanga, o il mourut trente ans plus tard en martyr44. Bien que Kimbangu ne ft pas rvolutionnaire, ses partisans firent de son mouvement une croisade plus anti-europenne que religieuse. Avec son slogan le Congo aux Congolais, ce mouvement fournissait un exutoire lopposition spontane du peuple la domination coloniale. Les kimbanguistes poussaient les gens ne pas travailler pour les Europens, ne pas cultiver les plantes dexportation imposes par ladministration coloniale,
41. A. T. Nzula, I. I. Potekhin et A. Z. Zusmanovich, 1979, p.108 -111. 42. Ibid.; E. Bustin, 1975, p.119 -120. 43. G. Balandier dans: P.Van den Berghe (dir. publ.), 1965, p.443 -460. 44. Ibid., p.450.
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ne pas payer les impts et les taxes, ne pas envoyer leurs enfants dans les coles des missionnaires et, dune faon gnrale, dsobir aux Belges45. Leurs hymnes sont pleins de rfrences aux actes hroques de Kimbangu et, selon les autorits belges, entretenaient lespoir que Kimbangu et ses disciples reviendraient pour mettre fin la domination blanche46. Pendant plus de deux dcennies, il y eut des rsurrections priodiques du kimbanguisme, gnralement dans des priodes de grande tension et dangoisse conomique. Dans les villes et les villages, ses adhrents participrent activement la lutte contre le colonialisme et leurs efforts de propagande touchrent mme les grves de chemin de fer, des cols blancs et des ouvriers des raffineries dhuile dans le Bas-Zare, de 1921 1925. Malgr la cruelle rpression qui les frappa, les kimbanguistes ne furent pas crass. En 1921, au dbut du mouvement, 37000 personnes furent expulses du BasCongo; mais elles continurent leurs activits et recrutrent de nouveaux adhrents dans les endroits o elles taient exiles. Diverses ramifications du kimbanguisme, souvent peu lies entre elles, se rpandirent dans le pays et les kimbanguistes nourent des liens avec les glises afro-chrtiennes du Nigria et de lOuganda, ainsi quavec les adversaires du colonialisme franais au Congo franais. Un autre grand mouvement religieux indpendant apparut la mme poque o Kimbangu commenait ses activits: la Tour de guet africaine, plus communment connue au Congo comme le Kitawala. Sa base initiale semble avoir t la Rhodsie du Nord, le Nyasaland et le Tanganyika; en 1923, les prcheurs de lest de la Rhodsie du Nord et de louest du Tanganyika avaient commenc attirer beaucoup de gens au Katanga, surtout dans les zones proches des centres de recrutement de lUnion minire47. Sous lgide dynamique de Tomo Nyirende, connu aussi comme Mwana Lesa (fils de Dieu), le mouvement kitawala, dont le nom signifie en swahili un moyen de dominer, adopta une position ouvertement anticoloniale. Tout en lanant des slogans militants comme LAfrique aux Africains et Lgalit des races, Nyirende et ses principaux lieutenants poussaient leurs partisans assassiner les Europens et leurs allis africains, spcialement les chefs loyalistes. En 1926, le mouvement kitawala tait solidement install dans le sud du Katanga, qui avait souffert dun certain nombre dpidmies et o les effets dltres du recrutement de la main-duvre se faisaient le plus sentir. Il tendait aussi son influence dans les rgions minires du Kasa et du Kivu; les mineurs, de retour dans leurs foyers aprs expiration de leurs contrats, rpandaient linfluence du Kitawala dans les rgions orientales et quatoriales. Craignant linfluence croissante de Nyirende et les liens de plus en plus troits quil entretenait avec plusieurs chefs dissidents, les autorits coloniales envoyrent en 1926 un dtachement militaire le capturer. Nyirende
45. A history of Africa, Moscou, 1968, p.391 -392. 46. G. Balandier dans: P.Van den Berghe (dir. publ.), 1965, p.450. 47. La plus importante analyse du mouvement kitawala au Congo est due J. Higginson ( paratre). Une grande partie de notre tude sur le Kitawala est base sur cet article.
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senfuit en Rhodsie du Nord, o les Britanniques larrtrent et finalement lexcutrent48. Comme dans le cas du kimbanguisme, llimination du prophte ne diminua pas le soutien populaire au Kitawala. Dans les zones rurales, les prtres du mouvement organisrent des protestations contre les impts et attisrent lhostilit vis--vis des chefs nomms par les autorits. Une branche du Kitawala, dirige par Mumba Napolon Jacob, commena sinfiltrer chez les travailleurs dlizabethville (Lubumbashi), les employs du chemin de fer et les mineurs de lUnion minire. Les adhrents du Kitawala aidrent organiser en 1931 le boycottage dlizabethville; cinq ans plus tard, ils jourent un rle important dans les troubles de lusine de lUnion minire, Jadotville. Lors de la grve de Jadotville, un membre avou du Kitawala utilisa les Saintes critures pour attaquer les injustices dues la discrimination raciale. Ce livre montre clairement, affirmait-il Bible en main, que tous les hommes sont gaux. Dieu na pas cr lhomme blanc pour quil domine les Noirs. Il nest pas juste que lhomme noir qui travaille reste dans la pauvret et la misre et que les salaires des Blancs doivent tre tellement suprieurs ceux des Noirs49. Aprs la grve de Jadotville, ltat tenta sans succs dcraser une fois de plus le Kitawala, qui joua ensuite un rle important dans la grve dlizabethville en 194150. Le fait que les grves ne commencrent que dans les annes 1930 montre que la formation dune classe ouvrire africaine et dun mouvement proltarien naissant se fit un rythme beaucoup plus lent au Congo belge quen Afrique du Sud. La dcouverte du cuivre, de ltain et de luranium au Katanga, des diamants au Kasa et de lor au Kilo Moto prcipita le dveloppement dune classe ouvrire industrielle. Vers les annes 1920, plus de 60000 travailleurs taient employs lextraction des minerais. Comme dans dautres parties du continent, la raction initiale des Africains aux bas salaires et aux trs dures conditions de travail fut la dsertion. De trs nombreux paysans senfuirent des provinces du Katanga et du Kasa afin dchapper aux agents travaillant pour la Bourse du Travail du Katanga (BTK), le bureau de main-duvre industrielle qui recrutait et rpartissait les ouvriers au Katanga. Dautres schappaient peu de temps aprs tre arrivs dans les mines. Ds 1914, la dsertion tait devenue un problme tellement grave que le BTK introduisit un systme de passes et un centre dempreintes digitales pour pouvoir suivre la trace les fugitifs51. Malgr ces mesures coercitives, la dsertion resta prdominante. En 1918, par exemple, dans les
48. Ibid. 49. Cit dans C. Perrings, 1977, p.50. 50. J. Higginson, paratre. Le kimbanguisme et le Katawala ntaient pas les seuls mouvements religieux et politiques au Congo. Les sectes muvungu, lukusu et mpewe, etc., taient galement actives dans la province de Bandundu; elles demandaient aux Africains de ne pas travailler pour les Belges, mais de se prparer plutt au moment o ceux-ci seraient chasss du pays. Tels taient les sentiments dfendus dans les annes 1930 par le Serpent qui parle (ou Lhommeserpent), secte oprant dans les provinces de Bandundu et du Kasa occidental. La Mission noire, les Tunzi du Bas-Zare et le Peuple du lopard sopposaient la culture force des plantes dexportation dans le Haut-Zare. 51. C. Perrings, 1979, p.153.
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mines de cuivre Star et Liksai, le taux des dsertions tait respectivement de 74 et 66,5%. Tout en diminuant lgrement dans les annes 1920, elles continurent atteindre entre 20 et 35% jusqu la grande dpression, moment o le manque dautres sources de revenus rendit une telle stratgie contreproductive52. Tandis que des milliers dindividus fuyaient les mines, dautres, au Katanga, commenaient sorganiser ft-ce de la faon la plus prcaire et la plus sporadique pour amliorer leurs conditions de travail. En 1921, un grand nombre de mineurs de Luishi, par exemple, cessrent le travail et se rendirent lizabethville pour se plaindre aux fonctionnaires du gouvernement des mauvais traitements et du manque de nourriture. Deux ans plus tard, un arrt du travail semblable eut lieu aux mines de Kakontwe53. La grande dpression provoqua de nouvelles incertitudes conomiques. Les emplois disparurent, les salaires diminurent, les conditions de travail se dtriorrent, dans la mesure o les groupes miniers cherchaient rduire les cots. Malgr les menaces de licenciements, des arrts de travail et des meutes se produisirent dans les mines de lUnion minire, Kipushi, Ruashi et Mswenu Ditu en 1931, paralysant temporairement les oprations54. La mme anne, les travailleurs organisrent un boycottage lizabethville, pour protester contre les prix levs des produits de base pratiqus par les magasins de lUnion minire et les commerants europens indpendants. Avant mme de prendre fin, ce boycottage stendit aux rgions voisines et obtint lappui des travailleurs de la construction, des charpentiers et des briqueteurs, ce qui indique une prise de conscience croissante de la mainduvre ouvrire55. Le commissaire de district du Haut-Katanga dplorait ce nouvel esprit militant. Les Ngres, anims dune arrogance sans bornes, notait-il avec mpris, deviennent de plus en plus rfractaires, ils nobissent plus passivement, mais discutent les ordres quon leur donne et rpliquent, parfois insolemment56. Le nouvel esprit militant se reflta aussi dans un certain nombre de grves entre 1935 et 1937, la fois chez les mineurs et dans dautres secteurs de la classe ouvrire au Katanga. Les employs, protestant contre les bas salaires et la discrimination raciale, arrtrent lusine de lUnion minire Jadotville et les mines dtain de Manon et Mwanza. Les travailleurs employs Niemba et Kabala par le Chemin de fer du Grand Lac se mirent aussi en grve, tout comme les ouvriers des filatures de coton gouvernementales de Niemba57. Bien que leurs chefs fussent arrts et les grves rprimes, le sentiment de rvolte et les rseaux clandestins se dvelopprent et, avec eux, un sentiment de confiance en soi collective. Tout cela prpara la grande grve de 1941, dans laquelle plusieurs milliers de travailleurs africains cessrent toute activit
52. Ibid., p.171; B. Fetter, 1974, p.208. 53. C. Perrings, op.cit., p.213 -235. 54. J. Higginson, paratre, p.8 -10. 55. Ibid., p.9 -10. 56. Cit dans B. Fetter, 1974, p.217. 57. J. Higginson, paratre, p.10 -13.
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dans les mines de cuivre et dtain de la province du Katanga. Leur objectif dpassait les revendications purement conomiques. Ils ne cherchaient pas cacher leur but, notait un observateur europen. Il sagissait de chasser les Blancs du pays et de remplacer le drapeau bleu de la Belgique par celui, noir, du Kitawala, pour signaler un changement dans le rgime58. Tout comme dans le cas du mouvement ouvrier, les associations politiques et les partis nationalistes se dvelopprent beaucoup plus lentement au Congo belge quen Afrique du Sud. De fait, des organisations explicitement nationalistes comme lAssociation de Bakongo (ABAKO) ne surgirent pas avant la fin des annes 195059. Pendant cette priode, cependant, des associations fermes, appeles mbeni, prolifrrent. Elles furent introduites dans la colonie belge par les conscrits africains ayant stationn en Afrique-Orientale allemande pendant la premire guerre mondiale. Les mbeni taient essentiellement des socits de danse fournissant un rseau dentraide pour leurs membres. Leurs chefs avaient souvent des titres militaires copis des titres militaires europens, ce qui donnait limpression quils possdaient dans une certaine mesure le pouvoir des Blancs. Bien que les mbeni ne fussent pas originairement anticolonialistes, leurs chants et leurs danses ridiculisaient souvent les autorits europennes et exprimaient un ressentiment populaire profondment ancr vis--vis de la domination coloniale. De plus, les Africains considrs comme des allis des Europens navaient pas le droit dentrer dans ces socits et ceux qui taient troitement lis aux Europens ne pouvaient y occuper des postes de chef60. Leur critique explicite du colonialisme et leurs attaques contre les Noirs loyalistes inquitaient les autorits belges, qui sefforaient de dtruire toutes les formes de protestation sociale. En 1923, une sous-commission gouvernementale conclut que les associations mbeni se radicalisaient et souvraient aux infiltrations communistes. Trois ans plus tard, toutes les associations urbaines africaines y compris les socits mbeni furent places sous le contrle direct du rgime colonial. Le gouvernement encouragea aussi les missionnaires bndictins organiser des associations rivales, dont les membres dclarrent une guerre des gangs contre les socits mbeni. Les harclements des autorits, la guerre des gangs, les rivalits internes et externes des socits urbaines, ainsi que la dislocation des structures urbaines provoques par la grande dpression, tout cela contribua rduire linfluence et limportance de ces associations vers le milieu des annes 193061.
Angola et Mozambique: vue densemble du cadre politique et conomique

Malgr les distances qui les sparaient et la diversit de leurs peuples et de leurs conomies, les socits coloniales de lAngola et du Mozambique
58. Cit dans ibid., p.60. 59. Voir par exemple H. Weiss, 1967; C. Young, 1965. 60. B. Fetter, 1974, p.210 -215. 61. Ibid. Pour une tude gnrale du dveloppement et de lexpansion des socits mbeni en Afrique centrale et orientale, voir T. O. Ranger, 1975.
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avaient plus de choses en commun quavec leurs voisins immdiats. Le caractre spcifique du colonialisme portugais et, dans une certaine mesure, lopposition populaire quil provoquait peuvent se dduire de quatre facteurs: la faiblesse initiale de ltat colonial, la nature progressivement autoritariste du rgime colonial, le manque de capitaux portugais et, corrlativement, le recours au travail forc et une politique dassimilation. la veille de la premire guerre mondiale, dimportantes zones de lAngola et du Mozambique chappaient au contrle effectif de Lisbonne. Alors que ladministration coloniale tait bien installe dans les enclaves ctires urbaines comme Luanda, Benguela, Beira, Loureno Marques et leurs arrire-pays, dans des rgions entires de lintrieur, la prsence coloniale restait purement nominale et dpendait souvent dune alliance avec les chefs locaux et la police africaine, dont la loyaut tait douteuse. Voyons dabord la situation en Angola. Jusquen 1914, lOvambo, en Angola mridional, resta effectivement indpendant, tandis que des rvoltes couvaient dans la rgion adjacente de Ganguela jusquen 1917. Les pays lunda de Quioco ne furent occups quen 1920. Au Nord, dans la rgion du Congo, lopposition continua jusquen 1919, tandis que les rebelles dembo dfirent ladministration coloniale jusquen 191862. La position du Portugal au Mozambique tait peine meilleure. Plusieurs sultanats septentrionaux et plusieurs chefferies yao avaient effectivement dfi le rgime colonial jusquen 1914 et les hauts-plateaux makonde chapprent sa domination jusquen 1921. En outre, pendant la premire guerre mondiale, quand les forces allemandes du Tanganyika voisin envahirent le nord du Mozambique, elles furent accueillies comme des librateurs par un certain nombre de chefferies makua qui avaient souffert de la trs dure domination de la Compagnie Niassa. Mme dans la moiti sud de la colonie, l o ladministration coloniale tait le plus solidement installe, les autorits craignaient un soulvement massif (voir fig. 27.3)63. Aprs la guerre, Lisbonne intensifia la nature autocratique de sa domination. La politique initiale et claire du gouvernement rpublicain (1912 -1926) cda la place des programmes plus rpressifs, quoique pas forcment plus efficaces. Incomptent et corrompu, le gouvernement rpublicain fut finalement renvers par une alliance conservatrice constitue par des banquiers, des industriels, la hirarchie catholique et les militaires, en 1926. Cette alliance prpare lavnement du gouvernement fasciste dAntonio Salazar. Pour assurer lharmonie sociale et la domination coloniale perptuelle que lidologie corporatiste ultranationaliste de Salazar envisageait, les rgimes coloniaux, tout comme le gouvernement dans la mtropole, employrent une vaste gamme dinstruments doppression. Censure, dlation, police secrte, force militaire furent employes pour rprimer toute opposition qui se manifestait, noire ou blanche. Le troisime facteur commun tait le caractre particulier de lexploitation conomique en Angola et au Mozambique, qui fut dtermine par lappauvris62. Pour un examen dtaill de ces rvoltes, voir R. Plissier, 1977. 63. Pour un examen de la rsistance africaine pendant cette priode, voir A. Isaacman, 1976; M. D. D. Newitt, 1981, p.57 -64.
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sement de la mre patrie. Pendant la priode que nous tudions, la capacit portugaise dextraire des ressources de ses colonies africaines dpendit de la mobilisation et du contrle dune force de travail asservie, parce que lconomie du Portugal, la fois archaque et au bord de la banqueroute, ne pouvait videmment pas exporter les capitaux fixes ncessaires au dveloppement. En 1893, une commission gouvernementale dont la tche tait danalyser les perspectives du dveloppement dans les deux colonies fit une dclaration sans quivoque sur ce dernier point: Nous avons besoin de la force de travail indigne. Nous en avons besoin pour amliorer les conditions de vie de ces travailleurs, nous en avons besoin pour lconomie de lEurope et pour le progrs de lAfrique. Notre Afrique tropicale ne se dveloppera pas sans les Africains. Le capital ncessaire pour lexploiter, qui a besoin dtre exploit ainsi, rside dans le fait de se procurer de la main-duvre abondante, bon march, vigoureuse [] et cela, tant donn les circonstances, ne sera jamais fourni par des immigrants europens64. Ltat avait galement introduit une srie de lois sur limpt, conues pour forcer de nombreux paysans africains quitter leurs terres et crer un commencement de semi-proltariat. Mais, si les lois sur limpt fournirent ladministration coloniale une nouvelle source de revenu, elles ne parvinrent pas fournir une main-duvre bon march lchelle espre par le rgime colonial. De nombreux paysans russirent viter dtre rquisitionns en pratiquant des cultures nouvelles ou supplmentaires destines au march, ce qui leur permettait de payer leurs impts. Dautres, au Mozambique, prfrrent aller travailler dans les mines et les plantations dAfrique du Sud et de Rhodsie, pour des salaires de 200 300% plus levs que ceux offerts par les entreprises sous-capitalistes et les planteurs portugais. tant donn que les secteurs capitalistes naissants de lAngola et du Mozambique taient incapables dattirer les travailleurs soit avec le stimulant des impts, soit avec des salaires comptitifs, ladministration coloniale comme cela a t amplement dmontr dans le chapitre 15 du prsent volume dut recourir une coercition ouverte, ds que le premier code du travail indigne fut introduit. La base lgale du travail forc, qui allait se poursuivre sous des formes diverses jusquen 1961, tait dfinie dans larticle 1 du code: Tous les habitants indignes des colonies portugaises sont soumis lobligation morale et juridique de chercher acqurir par le travail les choses dont ils manquent pour leur subsistance et lamlioration de leurs conditions sociales. Ils ont pleine libert de choisir les moyens par lesquels ils peuvent remplir cette obligation, mais sils ne la remplissent pas dune manire ou dune autre, les autorits politiques peuvent les obliger le faire65. Et elles les y obligrent, effectivement. Les administrateurs locaux avaient pleine libert de dterminer qui tait paresseux et, virtuellement, tous les chefes des posto compltaient leurs modestes salaires par les dons et les faveurs des planteurs, des commerants, des propritaires dusine et des agriculteurs
64. Cit dans J. M. da Silva Cunha, 1949, p.144. 65. Ibid., p.151.
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europens, en fournissant en change de la main-duvre africaine. En consquence, les rgions rurales se transformrent en vastes rservoirs de mainduvre. Quand il fallait des travailleurs pour dfricher les terres des colons, construire des routes, agrandir les ports de Luanda, de Loureno Marques et de Beira, construire des lignes de chemin de fer, servir demploys pour diverses tches prives ou publiques, les administrateurs locaux nhsitaient pas user de leur contrle et de leur pouvoir pour rpondre aux demandes de main-duvre. Les femmes quoique lgalement exemptes du travail forc connurent un sort semblable. Un sociologue amricain, visitant lAngola et le Mozambique en 1924, observait que les femmes, mme enceintes ou avec un nouveau-n, sont rquisitionnes pour les travaux sur les routes par des cipaes. Dans les endroits reculs, le gouvernement construit de petits baraquements pour elles. Il ne paie pas la nourriture. Selon la circonscription, le temps de rquisition est dune cinq semaines, mais une femme peut tre rappele pendant la mme anne. Dautres femmes du village leur apportent de la nourriture, faisant parfois un trajet dune journe pour cela. Les jeunes filles de quinze ans sont rquisitionnes et soumises quelquefois aux abus sexuels des fonctionnaires. Elles travaillent sous la direction dun contrematre noir, qui emploie un gourdin. Elles commencent travailler 6 heures, sarrtent une heure midi, et travaillent jusquau coucher du soleil. La duret du travail provoqua parfois des avortements66. Aprs 1926, les paysans, particulirement au Mozambique, furent galement obligs de cultiver du coton et de le vendre bas prix aux compagnies concessionnaires europennes. Se drober cette obligation quivalait un dlit et tait trait en consquence67. Le dernier trait distinctif du rgime colonial portugais tait sa politique dassimilation, par laquelle il sefforait de gagner lui la naissante bourgeoisie africaine en lui fournissant un vernis de culture portugaise et en lexemptant des abus coloniaux les plus flagrants. Officialise par le regime do indigenato, cette politique garantissait que lcrasante majorit des Angolais et des Mozambicains tait rduite constituer une race, une culture et une classe infrieures. Daprs cette lgislation, les Africains taient diviss en deux groupes. La petite majorit qui pouvait lire et crire le portugais, qui avait rejet les coutumes tribales et qui tait avantageusement employe dans les secteurs capitalistes, pouvait tre catalogue comme assimilados ou no indigenas. En principe, elle jouissait de tous les droits et de toutes les responsabilits des citoyens portugais. Bien quil ft thoriquement possible pour tout Africain de changer son statut lgal, les contraintes imposes par le systme colonialiste et capitaliste qui incluaient le manque dcoles, la possibilit limite dobtenir un emploi pay et la prpondrance culturelle arrogante des fonctionnaires dtat rendaient en ralit la chose impossible, en dniant 99% de la population africaine les droits les plus lmentaires du citoyen68.
66. E. A. Ross, 1925, p.40. 67. A. Isaacman, M. Stephen, Y. Adam, M. J. Homen. E. Macamo et A. Pilila, 1980. 68. Lillusion de lassimilation et lidologie correspondante de lusotropicalisme est puissamment prsente dans G. J. Bender, 1978.
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Lopposition populaire la domination coloniale en Angola

Considrs comme non-existants par les Europens, soumis des chtiments corporels, voire parfois des traitements arbitraires et vnaux de la part des autorits coloniales, exposs aux exigences des recruteurs de mainduvre et victimes de la collusion entre les fonctionnaires de ladministration et les rsidents portugais, les Africains taient devenus des parias dans leurs propres pays. Il leur restait cependant plusieurs moyens dchapper aux pressions qui sexeraient sur eux. La premire forme de rsistance consistait prendre les armes. Elle fut trs vite abandonne la fin de la premire guerre mondiale, car elle tait en fin de compte dsespre et voue lchec. Il y avait de moins en moins de chefs, la plupart des armes avaient t confisques et lon ne trouvait plus de poudre de rares exceptions sur le march. La seconde forme consistait se cacher. Quand la situation devenait intolrable, des villages entiers abandonnaient leurs champs et se rendaient dans des zones situes hors datteinte des autorits coloniales. Cette fuite des paysans tait particulirement frquente dans les rgions septentrionales et orientales, qui chappaient effectivement au contrle de Lisbonne. Elle pouvait durer des annes sans tre dtecte. La troisime solution tait encore plus radicale, car elle tait tous points de vue dfinitive. Partout, on signalait une migration clandestine massive au Congo belge, en Rhodsie du Nord et mme dans le Sud-Ouest africain. Trs souvent, des membres de la population rurale franchissaient de grandes distances travers des rgions hostiles, avec de jeunes enfants sur leur dos, pour chapper la tyrannie de la domination coloniale portugaise. Sils taient pris par les autorits ou par la police africaine locale, les hommes taient battus et les femmes violes. Le quatrime type de rsistance la domination coloniale tait constitu par les cultes religieux ou messianiques fonds par les Africains en raction contre la religion europenne. Cette rvolte mtaphysique des Angolais semble avoir eu peu de racines locales: la plupart des glises indpendantes venaient en premier lieu du Congo belge et se rpandaient dans la rgion bakongo de lAngola septentrional. la diffrence du Congo belge, ces glises furent relativement peu suivies et leur dure fut brve. La rvolte des Mafulu en 1918 est quelquefois cite comme le premier mouvement messianique angolais qui ait dbouch sur une rvolte arme69. Les partisans de Simon Kimbangu gagnrent un certain nombre dadhrents chez les Bakongo vivant du ct de la frontire angolaise. Ladministration coloniale, craignant son impact populaire et la renaissance du nationalisme bakongo, fit un gros effort pour liminer le kimbanguisme en 1921 et 1922. Malgr cela, un rseau clandestin continua agir, et comme au Congo belge, Kimbangu acquit une aurole de martyr aprs son arrestation70.
69. Voir R. Plissier. 1977, et W. G. Clarence-Smith, 1979, p.88 -89. 70. A. Margarido, dans: R. Chilcote (dir. publ.), 1972, p.37 -39; R. Plissier, 1978, p.165 -167.
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Dautres sectes plus obscures se manifestrent, comme Maiaigni, dans lenclave de Cabinda en 1930, et le bref mouvement Cassongola, chez les Mbundu, entre 1924 et 1930. Le Kitawala se rpandit galement dans lest de lAngola vers 1932, partir du Congo belge et de la Rhodsie du Nord. Deux ans plus tard, une prophtesse congolaise lie au kimbanguisme trouva des partisans dans la rgion du Pombo et, en 1936, la secte Mayangi ou Nlenvo, qui oprait prs de la frontire congolaise, interdit tous ses membres de fraterniser avec les Blancs. Bien que nos informations restent trs fragmentaires, ces expressions religieuses dopposition semblent avoir eu fort peu dimpact. Cest seulement dans les annes 1950, avec lapparition du tokosme, quune glise indpendante attira de grandes masses de manire permanente. Le tokosme manifestait dailleurs des tendances contradictoires: il peignait les colonialistes blancs comme des dmons, tout en prchant la passivit71. Tandis que la plupart de ces formes dopposition taient situes dans les campagnes, les intellectuels et journalistes assimils de Luanda et de Lisbonne dnonaient les abus du colonialisme et raffirmaient leur identit angolaise. De fait, il existait, depuis le milieu de XIXe sicle, une trs riche tradition dopposition littraire. Les plus connus parmi ces prnationalistes taient le chanoine Antonio Jos de Nacimento (1838 -1902), le juriste et journaliste Jos de Fontes Pereira (1838 -1891), lcrivain Joaquim Dias Cordeiro da Matta (1857 -1894) et, peut-tre, les membres dune association qui stait forme dans le sillage dune uvre frocement anticolonialiste, intitule Voz dAngola clamando no deserto et publie Lisbonne en 190172. Leffondrement de la monarchie (octobre 1910) et lavnement du gouvernement rpublicain furent salus favorablement par les assimilados et provoqua un grand espoir chez eux: ils taient trs conscients que leur propre statut stait dtrior et que lesclavage clandestin continuait exister dans leur pays. Mais, mme pendant cette vague de libralisme, les sentiments nationalistes des Africains les plus instruits pouvaient sexprimer plus ouvertement au Portugal quen Angola. La Liga Ultramarina avait t organise Lisbonne en 1910; elle fut suivie peu aprs par la Liga Colonial. Deux ans plus tard, les expatris africains vivant Lisbonne et originaires de toutes les colonies portugaises du continent fondrent la Junta de Defensa dos Direitos de Africa. En Angola mme, la Liga Angolana, une petite association de fonctionnaires angolais, fut reconnue officiellement par le gouverneur gnral Norton de Matos en 1913. Presque immdiatement, une scission dans cette organisation aboutit la cration du Gremio Africano. Mais, malgr la prolifration de toutes ces organisations, elles taient peu suivies et avaient une influence extrmement limite. Bien plus importante, potentiellement, que la formation de ces associations fut la conspiration du Cuanza Norte en 1916 -1917, qui lia momentanment un certain nombre dintellectuels opprims des paysans mbundu habitant larrire-pays de Luanda. Elle tait dirige par Antnio de
71. A. Margarido, dans: R. Chilcote (dir. publ.), 1972. 72. Pour une discussion de cette tradition dopposition littraire, voir D. L. Wheeler dans: R. Chilcote (dir. publ.), 1972.
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Assis Jnior (1887 -1960), juriste, romancier et journaliste73, qui condamnait vigoureusement loppression coloniale et le traitement prfrentiel accord la communaut des colons; il dcrivait celle-ci comme tant compose essentiellement dhommes qui ne savent pas do ils viennent ni o ils vont, des hommes mus seulement par le dsir dobtenir tout ce quils peuvent, dacqurir et de prendre74. Craignant un renforcement de lalliance entre les assimilados et les paysans, et proccups par lruption de soulvements, ltat colonial agit promptement. Antnio de Assis Jnior fut arrt et chappa de peu la dportation. Lisbonne, la Junta de Defensa dos Direitos de Africa, dirige essentiellement par des multres de Sa Tom, avait trs peu de pouvoir. Une branche dissidente de la Junta fonda la Liga Africana en 1919, laquelle la Liga Angolana de Luanda tait affilie. La Junta de Defensa fut rorganise comme Partido Nacional Africano en 1921, pour viter dtre domine par les lments de laile gauche. Mutatis mutandis, ces deux groupes mtropolitains reprsentaient les deux tendances panafricanistes qui prvalaient lpoque au Portugal, la Liga Africana optant pour le rformisme du Dr Du Bois, le Partido Nacional Africano manifestant quant lui plus de sympathie pour la philosophie de Marcus Garvey75. Le retour du haut-commissaire Norton de Matos en 1921, adversaire inflexible de la Liga Angolana et du Gremio Africano, rendit les deux organisations trs vulnrables. En 1922, il suspendit officiellement les deux associations. Il ordonna larrestation dAntnio de Assis Jnior, fit dporter plusieurs membres influents de la Liga Angolana et, finalement, dcrta la dissolution de la ligue. Il interdit galement des journaux natifs et limita les possibilits de promotion pour les assimilados fonctionnaires. Aprs un tel coup, le nationalisme organis angolais passa la clandestinit. Il y eut ensuite des manifestations sporadiques dopposition au travail obligatoire dans le couloir Luanda-Malange entre 1922 et 1925. Ltat profita de ces manifestations pour craser les derniers vestiges de dissidence intellectuelle76. Les conditions devinrent si difficiles en Angola que les associations africaines adoptrent une politique de coopration avec le gouvernement. Le Partido Nacional Africano alla jusqu dfendre le Portugal devant la Socit des Nations des accusations de travail forc. Quand la dictature militaire sinstalla Lisbonne en 1926, suivie par le rgime de Salazar, elle saperut que la volont de rsistance des intellectuels angolais avait dj t brise. Purge de ses lments durs, la Liga Angolana fut autorise reparatre en 1929 -1930, sous le nom de Liga Nacional Africana. Le Gremio Africano, qui avait succomb au flot de restrictions des annes 1920, rapparut aussi sous le nom dAssociao dos Naturais de Angola (ANANGOLA). Prives de leur force vitale et rendues politiquement impuissantes, les deux organisations furent invites ne poursuivre que des buts sociaux.
73. A. de Assis Jnior, 1917. 74. Cit par D. L. Wheeler, dans: R. Chilcote (dir. publ.), 1972, p.81. 75. Pour un examen des vnements qui ont accompagn cette scission, voir E. A. Friedland, 1979, p.119 -120. 76. R. Plissier, 1978, p.233.
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Leur effondrement concida avec le dclin, au Portugal, des deux partis qui prtendaient tre panafricanistes. En 1931, ils fusionnrent et devinrent le Movimiento Nacionalista Africano (nationaliste au sens de la nation portugaise); finalement, ils disparurent, pris dans limplacable tau du Dr Oliveira Salazar. Surveills par la police, menacs de perdre leurs emplois, les chefs locaux de la Liga Nacional Africana et de lANANGOLA suspendirent leurs activits pendant plus de vingt ans (approximativement de 1925 1945). Invitablement, le dclin du rle politique des assimilados signifia que, socialement aussi, leur position stait dgrade, particulirement avec larrive dun nombre croissant de colons blancs. Ils tentrent maintes occasions de se rvolter contre la domination de la mtropole (surtout en 1924-1925) et contre le rgime dictatorial (surtout en 1930), mais ces tentatives ne firent quaffecter indirectement la population africaine opprime77. Les Africains taient devenus des trangers dans leur propre pays et leur seule fonction apparente aux yeux des Europens tait leur capacit productive. Dans ces circonstances, les quelques grves auxquelles ils prirent part dans les ports (1928) ou les chemins de fer (1933) ntaient gure que des feux de paille qui naboutirent rien, car il ny avait plus dunit durable entre les travailleurs blancs et la main-duvre noire non qualifie. En outre, les ouvriers noirs navaient pas le soutien des soldats noirs enrls dans larme coloniale et ne pouvaient envisager une alliance avec les assimilados qui avaient t rduits au silence par les autorits.
Lopposition populaire la domination coloniale au Mozambique

Le type dopposition populaire qui se manifesta au Mozambique tait semblable celui de lAngola, tout en en diffrant quelque peu du point de vue de lampleur et de lintensit. Il y eut moins dinsurrections armes et la tradition littraire, les rapports avec le mouvement panafricain taient moins dvelopps. Le nombre dexemples prcis dopposition ouvrire et paysanne, par ailleurs, est notablement plus lev au Mozambique quen Angola; les glises indpendantes y taient bien plus nombreuses et politiquement importantes. Lopposition rurale constituait un dfi priodique pour le systme colonial et capitaliste. Certes, tous les paysans ne rsistaient pas. Mme pas leur majorit. Spars les uns des autres par lespace, les ethnies, la religion, les relations primordiales de parent, la tyrannie de leur type de travail et une foule dautres facteurs, les paysans, au niveau individuel, taient relativement incapables de dclencher un vaste mouvement dopposition qui et men une analyse historique dtaille. Leurs actions tendaient tre isoles, dissmines et sporadiques, leurs buts limits et leurs importance globale difficile mesurer et facile ignorer. Toutefois, agissant dans le cadre des dures contraintes imposes par le systme capitaliste colonial, les paysans mozambicains purent, dans une certaine mesure, attnuer les effets destructeurs de la
77. Une interprtation diffrente est propose par E. Sik, 1964, vol. II, p.314 -315.
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domination portugaise. Pour eux, le thtre principal du combat tait la lutte contre lappropriation de leur travail et des produits de celui-ci. Tout comme dans les premires annes de la domination coloniale, le non-paiement des impts se produisait avec une grande rgularit dans toutes les rgions rurales du Mozambique. Les paysans laborrent toute une srie de stratgies pour rduire les paiements annuels, ou les viter. Ils falsifirent souvent leur ge, leur statut matrimonial, diminuant ainsi les charges financires qui pesaient sur eux. Beaucoup de jeunes adultes prtendaient tre mineurs, rsidant parfois temporairement dans les huttes rserves aux jeunes non pubres quand arrivaient les fonctionnaires chargs du recouvrement des impts. Les maris cachaient frquemment leurs femmes moins ges ou dclaraient quil sagissait soit de leurs belles-surs, soit des femmes damis partis au loin travailler. Dans le sud du Mozambique, o les impts sur lhabitation taient la forme de rtribution la plus rpandue, de vastes familles se rassemblaient dans une seule hutte, prtendant quil sagissait de leur seul domicile78. Mme aprs avoir t taxs, de nombreux paysans persvraient dans cette attitude double, dans un effort pour retarder, ou mme viter, le paiement des impts. Encore en 1928, un fonctionnaire portugais de la partie centrale de la colonie observait, du et frustr: Les chefs de village et les paysans appartenant aux populations de Mambos Cussarara, Chuau et Capanga se sont engags dans une incroyable campagne de rsistance passive. Quand on leur dit de venir payer leurs impts, ils arrivent sans argent et discutent de longs dlais quils dpassent rgulirement, obligeant lemploi de sepais pour emmener dans les fumos chacun de ceux qui napportent quun petit pourcentage des impts de leurs villages respectifs; ainsi, il faut beaucoup de mois et souvent une priode indfinie, pour que lensemble soit rgl79. Dautres paysans se cachaient lintrieur des terres. Les rapports officiels indiquent que les femmes, frquemment, affirmaient que leurs maris taient morts, alors quen fait ils avaient temporairement fui, retournant dans leur village peu aprs le dpart des percepteurs ou des fonctionnaires chargs du recensement80. Les Africains vivant prs des frontires internationales ne cessaient de les franchir pour viter toutes les impositions. Des milliers de paysans mozambicains obligs de cultiver du coton ou de travailler sur les terres des colons, dans les plantations ou de participer aux projets de travaux publics de ltat discutaient la quantit de travail quils devaient fournir au systme capitaliste colonial. Dans le cas le plus extrme, ils se soustrayaient au travail forc en fuyant dans les colonies voisines. Fuite qui tait la fois difficile et dangereuse. Nanmoins, en 1919, on estimait que plus de 100000 Mozambicains du Nord staient installs dans le seul Nyasaland81. Mme dans le Sud, o ltat exerait un contrle plus grand, les
78. J. Nunes, 1928, p.116. 79. Arquivo de Tete, Documentos Diversos, Circumscrio Civil da Maravia, Relatrio do Administraao Referenate ao Anno de 1928; Documento n 8, Manoel Arnaldo Ribeiro ladministrateur Manoel Alves, Vianna, n. d. 80. J. Nunes, 1928, p.116. 81. L. Vail, 1976, p.402.
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fonctionnaires coloniaux reconnaissaient que les Africains fuyant la province de Sul de Save cause de la culture du coton constituent un phnomne qui nest pas nouveau [] On a rapport que de nombreux indignes ont abandonn leurs terres aprs avoir mis le feu leurs huttes82. Dautres dserteurs, ne voulant pas couper tous les liens avec leurs familles et leur patrie traditionnelle, fuyaient dans des rgions faiblement peuples. Dans quelques cas, au moins, ils crrent des communauts permanentes de rfugis, en premier lieu dans des zones montagneuses escarpes ou dans les marais ctiers, l o une topographie difficile servait de barrire naturelle contre la pntration portugaise. Plusieurs de ces communauts de rfugis parvinrent maintenir leur indpendance un certain nombre dannes, survivant la fois aux dures conditions du milieu et aux interventions coloniales armes83. Garder pour soi en cachette une partie de son travail reprsentait sans doute la forme dopposition la plus rpandue des paysans et des ouvriers agricoles produisant du coton. Cette stratgie tait la fois moins risque que la dsertion et du moins pour les paysans leur fournissait en outre loccasion de cultiver leur jardin. Selon des rapports officiels, les paysans, par exemple, plantaient rarement le coton au moment indiqu, cultivaient le minimum de surface, sarclaient leurs plantes le nombre requis de fois ou brlaient leurs champs aprs la rcolte84. Les planteurs europens du Mozambique mridional se plaignaient amrement de la docilit de leurs ouvriers agricoles sous-pays, en rejetant la proposition dun de leurs membres, selon laquelle si vous engagez de la main-duvre 1 livre par mois, vous aurez des hommes excellents85. Le gouverneur dInhambane faisait cho leurs sentiments et dplorait le refus des Nguni dexcuter des tches agricoles quils considraient tre du travail de femmes86. tant donn les facteurs qui tendaient diviser la paysannerie et les travailleurs migrants, ainsi qu les priver de tout sentiment de solidarit de classe, il nest gure tonnant que la rsistance rurale ait rarement pris une forme collective. loccasion, cependant, linsatisfaction rurale sexprimait de faon plus radicale. De 1917 1921, les paysans de la valle du Zambze, exasprs par le travail forc, laugmentation des impts, lobligation de cultiver le coton, les abus sexuels et la conscription rejoignirent une rbellion dirige par les descendants de la famille royale barue et les mdiums shona. Leur objectif quils parvinrent momentanment raliser tait de librer leurs territoires et de dmanteler le systme colonial oppressif87. Pendant les deux dcennies suivantes, il y eut aussi une srie de soulvements ruraux
82. Cit dans A. Isaacman, M. Stephen, Y. Adam, M. J. Homen, E. Macamo et A. Pililo, 1980, p.596. 83. Ibid., p.597 -599. 84. Ibid. 85. E. A. Ross, 1925, p.50. 86. Districto de Inhambane, Relatorio do Govemador, 1913 -1915, Loureno Marques, 1916, p.41. 87. A. Isaacman, 1976, p.156 -185.
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localiss Erati, Moguincal et Angoche, dans le nord du Mozambique, soulvements provoqus par les impts et le travail forc (voir fig. 27.3)88. L o la crainte ou la coercition empchaient une opposition ouverte, les paysans et les travailleurs ruraux manifestaient souvent leur hostilit par des symboles culturels que les fonctionnaires coloniaux ne pouvaient comprendre. Les Chopi, qui vivent dans le sud du Mozambique, crrent par exemple tout un rpertoire de chants dnonant le rgime colonial en gnral et les percepteurs tant dtests en particulier :
Nous sommes encore furieux; cest toujours la mme histoire : La fille ane doit payer limpt; Natanele dit lhomme blanc de le laisser seul, Natanele dit lhomme blanc de me laisser tre; Vous, les ans, devez discuter nos affaires Car lhomme que les Blancs ont nomm est le fils dun rien du tout; Les Chopi ont perdu les droits de leur propre terre. Laissez-moi vous raconter89
Les chansons de travail des ouvriers employs dans les plantations de canne sucre taient encore plus ouvertement hostiles et peignaient souvent les contrematres europens en des termes sexuels fort peu flatteurs90. Dans le Nord, les artistes makua et makonde ridiculisaient les fonctionnaires de ltat Africains et Europens dans des sculptures trs stylises dformant leurs traits et les privant de toute humanit91. Les travailleurs urbains, comme ceux des campagnes, lancrent initialement des oprations individuelles et sporadiques pour chapper au nouvel ordre conomique capitaliste ou attnuer son emprise. Ils senfuyaient avant que les recruteurs narrivent dans leurs villages, dsertaient par groupes entiers, ne faisaient rien et, parfois, sabotaient les machines ou les matires premires. Bien que de telles actions aient continu tre lune des formes de protestations dominantes des chibalo (travailleurs forcs), dans la seconde dcennie du XXe sicle, les ouvriers salaris des villes avaient commenc changer de tactique et sorganiser dans le nouveau systme de faon amliorer leurs conditions demploi. Plusieurs facteurs militaient contre les efforts dorganisation des ouvriers mozambicains pendant cette priode. En premier lieu, leur nombre tait trs rduit. Les secteurs capitalistes retardataires du Mozambique employaient relativement peu de travailleurs permanents. En outre, ltat interdisait explicitement la formation de syndicats africains et le mouvement syndical blanc, sauf quelques exceptions notables, restait hostile aux Noirs, cultivant les prjugs raciaux et culturels qui faisaient partie de lidologie officielle de ltat92. Ainsi, les travailleurs africains, peu nombreux, isols des mouvements
88. J. A. G. de Melo Branquinho, 1966, p.81 -83, 108, 114, 193. 89. Cit dans E. Mondlane, 1969, p.103. 90. Voir L. Vail et L. White, 1980, p.339 -358. 91. La meilleure collection de ces sculptures se trouve dans le muse de la ville de Nampula. 92. Pour une tude importante du mouvement ouvrier blanc, voir J. Capela ( paratre).
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ouvriers internationaux, confronts une alliance hostile de ltat et du capital, se trouvaient dans une position videmment peu enviable. Nanmoins, ds 1911, un petit groupe dirig par Francisco Domingos Campos, Alfredo de Oliveira Guimares et Agostinho Jos Mathias essaya dorganiser lUnio Africano pour y inclure tous les travailleurs africains de Loureno Marques. Pour eux, la situation tait nette: les ouvriers noirs devaient sorganiser pour survivre. Ils mettaient clairement en garde les travailleurs contre les tendances divisionnistes des ethnies et considraient comme dangereux que les ouvriers effectuant des tches mieux rmunres ne sunissent pas ceux qui taient simplement pays la journe. Dans notre association, il ny a pas de distinctions, affirmaient firement leurs pamphlets. Du point de vue de la lutte et de la solidarit de la classe ouvrire, ils taient galement sans quivoque. Mais, malgr leur loquence et la force de leurs critiques, laction nergique de ltat colonial et capitaliste, du mouvement syndical blanc, ainsi quapparemment le manque dunit des travailleurs africains, ruinrent lUnio Africano avant mme quelle ait pu agir93. Malgr cet chec initial, il y eut un certain nombre de tentatives sporadiques dorganiser les ouvriers africains de Loureno Marques. Des grves et des arrts de travail se produisirent: les employs de lAssociation des marchands en 1913, les employs du tramway en 1917, les techniciens des chemins de fer en 1918, les employs dune entreprise dingnierie en 191994. Comme dans dautres parties de lAfrique, les dockers constituaient le secteur de la classe ouvrire le plus militant et celui qui tait relativement le mieux organis. Pendant les deux premires dcennies du XXe sicle, Loureno Marques tait devenu un centre essentiel du commerce international, reliant le Transvaal, le Swaziland ainsi que le sud du Mozambique lconomie mondiale. Malgr limportance conomique stratgique du port et les efforts de ltat pour empcher tout trouble du trafic, il y eut sept grandes grves entre 1918 et 1921, provoques par le refus des compagnies maritimes et de transit daugmenter les salaires des Africains, de manire compenser la perte du pouvoir dachat cause par la spirale inflationniste. Entre 1918 et 1920, par exemple, les prix de denres de base comme le riz, les haricots, les pommes de terre et le savon doublrent; lanne suivante (1921), un kilogramme de riz cotait 3 cents, cest--dire lquivalent du salaire journalier moyen de la plupart des dockers95. Les grves portuaires suivaient un schma gnral. Les travailleurs mcontents, organiss grce des rseaux locaux clandestins, refusaient de travailler si leurs salaires ntaient pas rajusts. Ils se rassemblaient devant lentre principale du port, demandant de meilleurs salaires et de meilleures conditions de travail. Le gouverneur envoyait des troupes pour rprimer cette manifestation et arrter ses chefs. En mme temps, les travailleurs chibalo taient utiliss comme briseurs de grve pour maintenir en marche
93. Os Simples, 24 juin 1911. 94. J. Penvenne, n. d. 95. Dautres denres ntant pas de premire ncessit augmentrent un rythme encore plus lev.
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les activits du port. Trs vite, les grves taient mates. Mme quand les employeurs acceptaient doctroyer des augmentations, ils se ddisaient trs vite, comme ce fut le cas pour la grve de 1919. Nanmoins, malgr ces checs et larrive au pouvoir dun gouvernement fasciste, les grves se poursuivirent aprs 1926, quoique moins frquemment96. Peut-tre la grve de Quinhenta (1933) marqua-t-elle le conflit portuaire le plus pre. Les fonctionnaires du port et les compagnies de manutention, affectes par la crise mondiale, dcidrent de rduire les salaires des dockers dj misrables de 10 30%. Cette rduction reprsentait cinq fois la somme quils gagnaient lors de la grve de 1921. Quand elle fut annonce, les dockers cessrent leur travail et refusrent dy retourner aprs le djeuner. Le port fut paralys. Les meneurs de la grve jurrent quils ne reprendraient le travail que si la rduction des salaires tait supprime. Confronts un port totalement paralys, les employeurs acceptrent les demandes des grvistes. Mais ceux-ci, en fait, se retrouvrent enferms dans le port et entours par la police qui les obligea dcharger tous les bateaux. On annona ensuite que les rductions ne seraient pas renouveles. Un journal de Loureno Marques exprima bien cette occasion la colre et le sentiment de frustration des dockers: Les travailleurs aux ventres vides se trouvaient face face avec leur patron qui, le ventre plein, leur rpondait avec des promesses vides97. Comme dans dautres parties de lAfrique mridionale et centrale, les glises indpendantes offraient un autre cadre institutionnel aux ouvriers et aux paysans pour lexpression de leur hostilit vis--vis du nouvel ordre social et de lhypocrisie des glises chrtiennes officielles. Un rapport secret du gouvernement notait que la popularit des glises sparatistes tait due la fois la discrimination raciale existant dans la socit et linsensibilit des missionnaires europens vis--vis des indignes98. Ds 1918, il y avait 76 glises sparatistes qui opraient au Mozambique. Vingt ans plus tard, il y en avait plus de 38099, comptant tantt une poigne dadhrents, tantt plus de 10000 membres, dans le cas par exemple de la Misso Christa Ethiopia, dont le rseau stendait sur quatre provinces. Presque toutes ces glises avaient pour origine les mouvements sionistes et thiopiens dAfrique du Sud et de Rhodsie. Les travailleurs immigrs du Mozambique, mcontents et opprims (avant tout, ceux qui se trouvaient dans les mines), allaient chercher refuge dans ces glises; quand ils revenaient chez eux, ils organisaient des branches de ces mouvements ou formaient des sectes autonomes, qui imitaient leurs modles sud-africains ou rhodsiens. Samuel Belize, le principal animateur de la puissante African Methodist Episcopal Church, avait longtemps t li avec une branche noire de la Wesleyan Mission en Afrique du Sud; Sebastio Peidade de Sousa
96. Voir par exemple J. Penvenne ( paratre). Mme Penvenne termine actuellement sa dissertation de doctorat sur la formation de la classe ouvrire de Loureno Marques, qui devrait complter de manire trs intressante notre connaissance de lhistoire des travailleurs au Mozambique. 97. Cit dans J. Penvenne, paratre, p.20. 98. J. A. G. de Melo Branquinho, 1966, p.77. 99. Id., p.73 -80.
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forma la Misso Christa Ethiopia daprs le modle de lglise thiopienne, laquelle il avait appartenu Durban100. Dans dautres cas, la rputation dun chef apostolique particulier constituait un motif suffisant pour que les Mozambicains se joignent une glise. Comme la plupart des travailleurs migrants venaient de la partie mridionale de la colonie, les glises indpendantes jouissaient de plus grandes assises dans les districts de Loureno Marques, Gaza, Inhambane et Sofala. Du point de vue des mouvements sociaux, les glises thiopiennes du Mozambique sont particulirement intressantes, parce quelles agissaient souvent comme des organisations relativement autonomes, dans lesquelles les Mozambicains pouvaient lire leurs propres reprsentants, avoir leurs propres budgets, leur constitution, leurs drapeaux et mme leurs groupes paramilitaires. En bref, elles reprsentaient un espace libre au sein dun systme autoritaire ferm, un lieu o les ouvriers et les paysans opprims pouvaient jouir dun minimum dautogouvernement et de dignit raciale et culturelle. Les glises sionistes, pour leur part, tiraient une bonne part de leur pouvoir dattraction de leur vision apocalyptique dune intervention divine et de la destruction de lordre colonial. Dans le domaine de laction ouvertement anticoloniale, les glises indpendantes du Mozambique allaient du radicalisme total au quitisme le plus complet. Selon certains rapports confidentiels du gouvernement, lglise piscopale mthodiste, installe tout dabord dans les districts de Gaza et Manica, tait un centre dactivits subversives. Les infiltrateurs rapportaient que cette glise cultivait les sentiments anti-Blancs et attaquait ouvertement le rgime colonial oppressif dans ses services religieux et lors de runions clandestines. De plus, son clerg maintenait des liens avec le Congrs national africain101. Dautres enqutes gouvernementales administrrent la preuve que lglise piscopale mthodiste prnait la rvolte et que ses membres avaient attaqu les autorits coloniales et les chefs loyalistes plusieurs occasions. La secte fut ultrieurement accuse daider lorganisation dun vaste soulvement paysan Mambone en 1952. De telles activits subversives, pourtant, semblent avoir t lexception. La plupart des glises indpendantes nadoptaient pas un programme explicitement anticolonialiste; elles prfraient plutt limiter leur opposition des critiques verbales et, parfois, une vision apocalyptique102. Il y a aussi des tentatives avortes de mouvements rvisionnistes islamiques dans le nord du Mozambique, o la population musulmane stait autrefois oppose la domination coloniale. Dans les annes 1920, les religieux islamiques protestrent contre les abus du travail forc, les bas salaires et la spoliation des terres dans la rgion de Quilemane. Un certain nombre de chefs musulmans furent impliqus, avec leurs partisans, dans des soulvements au dbut des annes 1930. Mais la cause exacte de ces rvoltes demeure inconnue103.
100. Id.; E. Moreira, 1936, p.28 -29; H. I. F. de Freitas, 1956 -1957. 101. H. I. F. de Freitas, 1956 -1957, Vol. II, p.32 -35. 102. Ibid., p.134. 103. J. A. G. de Melo Branquinho, 1966, p.56, 81 et 108.
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Lopposition intellectuelle dans les villes, moins profondment enracine au Mozambique quen Angola, devint cependant un forum important pour les discours rformistes. Le premier appel un changement, quelque peu hsitant, vint en 1908 avec la publication du journal de Loureno Marques O Africano, lorgane officiel du Gremio Africano (syndicat africain), un groupe social et civil fond par les grandes familias de couleur deux ans auparavant. Malgr leur position relativement privilgie et la conscience quelles avaient de leur importance, les familles qui dirigeaient le Gremio Africano considrrent quelles avaient le devoir et la responsabilit de parler pour les Africains opprims. De fait, lditorial dO Africano affirmait firement que le journal tait dvou la dfense de la population indigne du Mozambique. Son successeur, O Brado Africano (La voix africaine), poursuivit un objectif semblable en sautodfinissant comme le dfenseur des paysans et des ouvriers africains. loccasion de son septime anniversaire, O Brado Africano proclamait avec fiert que les Africains ont avec Brado Africano leur meilleur dfenseur et, de fait, leur seule arme contre linjustice qui les frappe104. Dans leurs news stories et leurs commentaires, les deux journaux dnonaient avant tout quatre abus chroniques: le chibalo (travail forc), les mauvaises conditions de travail des Africains libres, le traitement prfrentiel accord aux immigrants blancs et le manque de possibilits ducatives. Ces abus symbolisaient pour les rdacteurs lessence mme de loppression coloniale. Pendant toute cette priode, des ditoriaux dnoncrent vigoureusement et dvoilrent avec prcision les abus inhrents au systme du chibalo. Ils protestrent contre les mthodes brutales employes par les sepais africains pour recruter de force de la main-duvre, les bas salaires et les mauvaises conditions de travail des chibalo, les actes arbitraires et capricieux des contrematres europens. Les rdacteurs taient particulirement indigns par la pratique courante consistant prendre des femmes africaines pour rparer et construire des routes, en ne leur fournissant ni nourriture, ni salaire, et tout en les forant pendant la saison des pluies dormir dans des huttes de terre, au bord de la route, comme des esclaves105. Les journaux lancrent aussi une vaste srie dattaques contre les conditions demploi des travailleurs libres africains. Ils dploraient le fait que les paysans et les ouvriers agricoles nominalement libres fussent obligs de travailler dans les domaines europens du lever au coucher du soleil, en gagnant peine 1 shilling par mois; que les Mozambicains travaillant dans les mines sud-africaines neussent pas le droit de choisir leurs propres employeurs [] et mourussent dans les mines comme des mouches; que les ouvriers africains fussent arrts et battus sils navaient pas de pices didentit et que ltat employt des chibalo pour briser les grves et faire baisser les salaires des travailleurs libres106. Les colour bar acts, qui rivaient les Africains aux tches les plus mal payes et rservaient les emplois les plus intressants aux Europens, furent galement la cible de plusieurs ditoriaux.
104. O Brado Africano, 24 dcembre 1926. 105. Ibid., 28 fvrier 1925. 106. Ibid., O Brado Africano, 13 dcembre 1924, 30 juillet 1927; J. Penvenne, 1978, p.10.
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LA POlITIQUE ET lE NATIONAlISME EN AFRIQUE CENTRAlE ET MRIDIONAlE
La critique des colour bar conventions faisait partie dune attaque plus vaste contre la politique de ltat, qui favorisait les immigrants blancs tout en ignorant les besoins de la population indigne. Dans un commentaire acerbe, O Africano mettait en question la logique du rgime colonial en soulignant le coteux riff-raff blanc, qui ne contribuait rien dans la colonie: Le Portugais ordinaire, connu sous le nom de mumadji [immigrant portugais ordinaire] dans la population africaine, quitte toujours le Portugal avec lintention bien arrte de faire un bref sjour au pays des Noirs pour y rassembler suffisamment dconomies, puis revenir au Portugal sy installer et jouir de la richesse quil a russi accumuler, au prix de Dieu sait combien de sacrifices, en deux, trois ou quatre ans. Est-on conscient [au Portugal] des privations dont ces hommes souffrent pour conomiser 300000 ou 400000reis? Cest tout un pome de souffrance et de misre. Une vritable folie que certains dentre eux vivent dans un effort pour emplir leurs mallettes avec ces misrables pices de mtal. La fivre de lor! Ils vivent dans des bauges, sans lumire, sans air, quatre ou cinq pour faire baisser les frais. Ils mangent en gnral trois le mme plat, parce que cela cote moins cher. Un dner malpropre fait de soupes ou de ragots, qui sont en vrit plutt des flaques deau chaude dans lesquelles nagent dsesprment cinq haricots la recherche dune compagnie []107 Bien que le ton des ditoriaux des deux journaux ft prudent et rformiste et ft appel la bonne volont et au sens de la justice du gouvernement colonial, laccumulation des frustrations produisait des explosions de colre et mme des menaces implicites pour le systme. Ce ton un peu plus hostile apparut plus rgulirement dans la priode qui suivit immdiatement lavnement du rgime de Salazar (1928-1968), rgime qui imposa sa domination autoritaire et limina ainsi toute illusion de rforme. Cela provoqua un sentiment de dsespoir, mme parmi les membres les plus privilgis de la communaut africaine et multre. Un ditorial vibrant, dans O Brado Africano, et intitul Assez, est lexpression la plus claire de la fureur de ces derniers :
Nous en avons assez, par-dessus la tte ! Assez de vous supporter, de souffrir les terribles consquences de vos folies, de vos exigences, du gaspillage abusif de votre autorit. Nous ne pouvons plus accepter les effets pernicieux de vos dcisions politiques et administratives. Nous ne sommes plus disposs faire des sacrifices inutiles et de plus en plus grands Assez108
107. Cit dans J. Penvenne, 1979, p.10. 108. O Brado Africano, 27 fvrier 1931. La traduction anglaise est prise chez J. Duffy, 1959, p.305.
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Mais malgr toutes ces critiques des abus coloniaux et malgr le rle quelles se donnaient de dfenseur des Africains opprims, les grandes familias vivaient dans un milieu social et culturel totalement spar de celui des ouvriers et des paysans qui retournaient dans leurs villes, leurs baraquements et leurs bicoques, aprs une dure journe de labeur. En outre, et en tant que membres dune bourgeoisie coloniale naissante, ils avait des intrts de classe fort diffrents. Intrts qui les plaaient souvent loppos de leurs compatriotes moins privilgis et les empchaient de procder une critique plus radicale du capitalisme et du colonialisme. Les rivalits trs intenses entre les multres et les Africains, au sein mme de llite coloniale, rduisirent peu peu linfluence du Gremio Africano et contriburent prcipiter sa fin109. Au dbut des annes 1930, ces animosits avaient progressivement empir et cela fournit au rgime colonial loccasion de briser les derniers restes dunit. Tablant sur le mcontentement des membres africains du Gremio, les autorits persuadrent plusieurs dentre eux de scissionner et de crer lInstitutio Negrophilio en 1932. Pour tre plus convaincante encore, ladministration coloniale fournit au nouveau groupe des bureaux, des meubles, des livres et des fonds importants, tandis quun homme daffaires portugais en vue, Paulo Gil Dos Santos, engageait plusieurs chefs de la nouvelle organisation comme recruteurs de main-duvre. Quatre ans plus tard, le rgime de Salazar imposa une censure extrmement svre, qui rduisit O Brado Africano au silence. Pendant cette priode, un petit nombre dintellectuels mozambicains vivant au Portugal contriburent la formation dorganisations relies au mouvement panafricain en gnral. Les plus importantes taient la Liga Africana et le Partido Nacional Africano. La Liga Africana entretenait des liens troits avec le Congrs panafricain de W. E. B. Du Bois, tandis que le Partido penchait davantage vers le garveyisme. Aucune dentre elles cependant ne fut vraiment suivie dans la colonie et leurs actions restrent surtout symboliques110.
Conclusion
En rsum, les Africains dAfrique mridionale et centrale rsistrent au colonialisme et apportrent une importante contribution la prparation du mouvement de libration du continent africain qui se dclencha aprs 1935. Les formes les plus avances dopposition au colonialisme pendant cette priode peuvent tre observes en Afrique du Sud, o le dveloppement de lindustrie et, corrlativement, le processus durbanisation, avaient intgr les Africains lconomie capitaliste plus tt que dans les autres pays africains. Les organisations nationalistes et politiques cres ici furent utilises comme modles dans de nombreux pays dAfrique mridionale, centrale et orientale.
109. Entrevue avec Luis Bernardo Honwana, 3 et 4 octobre 1981; R. Hamilton, 1975, p.164167. 110. E. A. Friedland, 1979, p.119-121.
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CHAPITRE
28
Lthiopie et le Libria, 1914 -1935: deux tats africains indpendants lre coloniale
Monday B. Akpan ( partir des contributions dA. B. Jones et R. Pankhurst)
Le gouvernement de Sa Majest se joindra au gouvernement des tatsUnis dAmrique pour faire des dmarches auprs du gouvernement librien, dans les termes les plus fermes, afin de lamener solliciter, lors de la prochaine runion du Conseil de la Socit des Nations, la dsignation dune commission dadministration [pour le Libria] [] Le gouvernement de Sa Majest exercera galement de fortes pressions sur le gouvernement librien pour le persuader de demander un prt sous les auspices de la SDN1. [British Foreign Office, Londres, lambassadeur de Grande-Bretagne Washington, DC, janvier 1931.] Je ne veux pas daccord qui ne me donnerait pas tout, y compris la tte de lempereur [Hal Slassi] [] Mais mme si jobtiens tout, je prfre venger Adowa. Je suis prt2. [Chef fasciste italien, Benito Mussolini, aot 1935.] De prime abord, il semblerait que les questions qui font lobjet du diffrend entre lthiopie et lItalie puissent ne prsenter quun intrt superficiel pour le Libria. Mais un examen plus attentif des implications qui dcoulent des circonstances du diffrend convaincrait lesprit le plus obtus que la situation est de la plus haute importance pour un tat comme le Libria. Au cas o la Socit des Nations serait incapable de faire valoir son influence morale ans le maintien de la dcence, de la biensance et de la scurit internationales, alors les plus petits tats du monde deviendraient,
1. E. Anderson, 1952, p.110 -111. 2. E. M. Robertson, 1977, p.160 -162.
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comme ils lont toujours t en fait, la proie de laventurisme imprialiste3. [Edwin J. Barclay, Prsident du Libria, dcembre 1935.] Ces citations suffisent elles seules exprimer la force de limprialisme europen dont le Libria et lthiopie ont eu ptir durant de nombreuses annes de lentre-deux-guerres, ainsi que la solidit des liens qui nont cess dunir les Libriens et les thiopiens en tant quAfricains victimes de lagression europenne. Le prsent chapitre est une analyse comparative de cette agression, de la rsistance quy ont oppose le Libria et lthiopie, et de lvolution politique, conomique et sociale quont connue les deux pays au cours de la priode 1915 -1935.
Le Libria et lthiopie: lvolution socioculturelle de 1915 1935

Au cours de cette priode, le Libria et lthiopie se heurtent de graves problmes dintgration et de survie nationales qui tiennent en partie limportance de leur expansion au cours du sicle prcdent et la disparit accrue de leurs populations et de leurs cultures. Quelles furent les modifications culturelles et sociales encourues dans ces deux pays pendant cette priode? Au sein de la population du pays, les Amrico-Libriens maintinrent leur domination politique et conomique en tant que groupe. Ds la fin du XIXe sicle, leur importance numrique avait, dit-on, dclin en raison dun excdent des dcs sur les naissances et du tarissement virtuel de limmigration noire en provenance dAmrique. Il sensuivit une augmentation des mariages et des liaisons entre, notamment, Amrico-Libriens et Africaines autochtones (dont beaucoup avaient frquent les coles libriennes), et un accroissement correspondant du nombre de Libriens de sang ml. Les jeunes Libriens et Africains autochtones placs dans des familles amricolibriennes ou adopts par elles furent immanquablement assimils par le milieu socioculturel daccueil4. Le recul dmographique conduisit sans doute les Amrico-Libriens se marier de plus en plus souvent entre eux et renforcer le rgime de la famille largie en vigueur chez eux depuis la fin du XIXe sicle. Cest ainsi que, durant la priode qui nous intresse, des familles en place tels que les Sherman, Barclay, Coleman, Cooper, Dennis, Grimes et Morris, les Green, Grigsby, Ross, Witherspoon et Worrell, les Brewer, Dossen, Gibson et Tubman, dont on parle au chapitre 8 du prsent volume, continurent de fournir la plupart des protagonistes de la scne conomique et politique du Libria5. Effectivement, ds les annes 1920, ces familles eurent pour rgle de sattribuer, par quelque accord mutuel, les siges parlementaires, les postes ministriels et autres charges ou fonctions publiques de nombreux mois avant les lections lgislatives6.
3. E. J. Barclay, 1935 (b), p.15. 4. C. L. Simpson, 1961, p.84, 88; H. A. Jones, 1962, p.153. 5. Archives nationales des tats-Unis (ANEU-USNA), Annales du Dpartement dtat relatives -1929, 4/88, mmorandum du Dpartement dtat aux affaires intrieures du Libria, RDSL, 1909 amricain, 16 juin 1924. -1929, 4, Clarke au Secrtaire dtat amricain, Monrovia. 6. USNA-RDSL, 1909
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LTHIOpIE ET lE LIBRIA, 1914-1935
Pour ce qui est des autochtones, le dveloppement progressif de lenseignement scolaire et laction des missionnaires chrtiens travers tout le pays contriburent quelque peu les duquer, les manciper et leur permettre dassimiler certains aspects de la culture amrico-librienne. Ils furent alors considrs comme civiliss (ou semi-civiliss) et un nombre relativement rduit dentre eux se vit plac sur un pied dgalit avec les Amrico-Libriens quant aux droits civils et politiques. Une poigne de ces privilgis accdrent des fonctions publiques et politiques de premier plan; citons cet gard le Dr Benjamin W. Payne, un Basa, qui, aprs avoir fait des tudes de mdecine aux tats-Unis dAmrique, occupa le poste de ministre de linstruction publique durant le plus clair des dcennies 1910 et 1920; Henry Too Wesley, un Grebo, qui fut vice-prsident du Libria au dbut des annes 1920; Didwo Twe, un Kru, snateur (voir fig. 28.1); et Momolu Massaquoi, un Vai, qui assuma diverses reprises au cours des annes 1920 les fonctions de ministre de lintrieur par intrim et de consul du Libria en Allemagne7. Il nen demeure pas moins que mme les Africains privilgis et instruits pour ne pas parler de la masse des autochtones encore non affranchis et en grande partie opprims taient plus ou moins mcontents du gouvernement amrico-librien, comme ils lappellaient avec raison. En rgle gnrale, ils cherchaient rformer le rgime sociopolitique du Libria pour amliorer le sort de leurs semblables. En de rares occasions, comme en 1930 lors de la crise de la main-duvre au Libria, certains des plus en vue militeront pour renverser le gouvernement amrico-librien8. Lacculturation ntait toutefois pas un phnomne sens unique. Les Amrico-Libriens eux-mmes finirent par adopter certains aspects de la culture autochtone quils avaient auparavant rejets en les taxant de superstition et de barbarisme, tels que la croyance en lefficacit de la magie, de la sorcellerie et de la mdecine traditionnelle, linitiation au poro et la pratique consistant donner des personnes en otage pour une dette ou une obligation de ce genre9. En 1935, terme de la priode sur laquelle porte la prsente tude, ce mouvement dafricanisation ntait cependant pas assez profond pour masquer ce qui sparait les autochtones du groupe amricolibrien sur le plan social, conomique, politique et culturel. Comme au Libria, la vaste expansion territoriale qua connue lthiopie sous le rgne de Menelik a eu pour consquence majeure daccentuer la diversit ethnique de la population. Parmi les peuples qui se trouvaient ainsi incorpors lthiopie en 1914, on compte en premier lieu les Oromo, presque aussi nombreux que les Amhara-Tigrai et dissmins sur prs de la moiti du territoire de lthiopie, les Gurage, les Sidamo et les Bni Shangul10.
7. R. L. Buell, 1947. p.751. 8. Voir plus loin. 9. Liberian National Archives (LNA), Grand Bassa County File (non catalogu), Smith King, Lower Buchanan, 14 novembre 1924; ibid. Russel King, Lower Buchanan, 5 mai 1928; ibid., Harris (pour Banks) King, North Harlandville, 6 aot 1928. 10. E. Ullendorff, 1960, p.30 -44; R. Greenfield, 1965, p.98-108; G. W. B. Huntingford, 1969, p.35 -37.
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28.1. Didwo Twe, snateur kru du Libria, lun des rares autochtones libriens accder une fonction publique de premier plan. [Photo: I. K. Sundiata, Black Scandal, 1980. La source originale de cette photo nest pas indique.]
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linstar de loligarchie amrico-librienne au Libria, les Amhara-Tigrai maintinrent leur domination conomique, politique et militaire sur le reste de lthiopie au cours de la priode considre. Mais la diffrence de la minorit amrico-librienne, toutefois, on estimait quils reprsentaient entre 33 et 40% de la population thiopienne11. Bien que constituant un groupe privilgi, la ralit du pouvoir conomique et politique leur chappait au profit dun petit nombre de familles de la noblesse thiopienne parmi lesquelles se recrutaient la plupart des hauts dignitaires tels, par ordre de prsance, les negus, les betwodeds, les ras, les dajasmaches et les fitwrari. Cest surtout grce lappui de ces nobles (et de leurs armes) que Menelik doit les conqutes qui lui ont permis de faire reculer les frontires de lthiopie en semparant de territoires quil a occups ensuite selon un systme dit des garnisons, en bien des points comparables celui utilis par les colonialistes europens dans dautres rgions de lAfrique12. Il nest donc pas surprenant que nombre de ces nobles et leurs descendants, ainsi que des descendants des militaires en poste dans ces garnisons, des fonctionnaires, et mme des membres du clerg chrtien fassent souvent preuve du pire esprit colonial ou de la pire attitude raciale lgard des thiopiens appartenant des groupes ethniques lgrement diffrents13. Cest ainsi quils senorgueillissaient dtre les dificateurs de lempire dthiopie ceux qui, par leur savoir, ont servi le pays et lempereur et ont assur la postrit lthiopie14. Cest peu prs le mme esprit colonial qui animait les AmricoLibriens, qui se considraient comme les artisans de la nation librienne. Comme devait dclarer le prsident William V. S. Tubman en mai 1951, les rapatris africains, levs lcole de la souffrance et du fouet des ngriers du Nouveau Monde, ont apport au Libria la civilisation, lducation et la religion qui devaient tre transmises aux indignes, en esprant quavec celles-ci les deux lments de la population construiraient une grande nation unie et forte [] Aussi peu expriments quils fussent, ils ont tout fait jaillir de leurs mains: difices publics, tablissements denseignement suprieur, coles, glises, et croissance conomique, industries, ambassades, lgations, consulats, routes, ponts, etc.15. Cette conception toute personnelle de ldification de la nation ou de lempire rejoignait celle du White mans burden (Fardeau de lhomme blanc) qui dclare, tort, que les progrs raliss en Afrique dans les domaines conomique, technologique, politique et culturel ou en matire de civilisation au sens large soient tous dus la colonisation europenne16. Au cours de la premire moiti du XXe sicle, lvolution socioculturelle des ethnies non originaires dAmhara ou de Tigrai (cest--dire les Oromo, les Sidamo, les Gurage, etc.), a t marque par une intensification de lamharisation, en dpit des influences contraires musulmanes, tradition11. E. Ullendorff, 1960, p.31; G. W. B. Huntingford, 1969, p.23. 12. R. Greenfield, 1965, p.48 -49, 119, 136, 460 -462. 13. Ibid., p.105 -106. 14. Cit dans ibid., p.107. 15. W. V. S. Tubman, mai 1951, dans: E. R. Townsend (dir. publ.), 1959, p.98 -99. 16. L. H. Gann et P.Duignan, 1967, chap.15 et 22.
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nelles et autres. Ce phnomne sexplique notamment par la christianisation force qui suivit les conqutes de Menelik et limposition de ladministration fdrale, par lenseignement chrtien dans les coles thiopiennes, par le prestige dont jouissait lamhara en tant que langue nationale, ainsi que par les activits des commerants et des prtres coptes dAmhara et de Tigrai, et lurbanisation croissante, qui attirait de la main-duvre dautres parties du pays dans lorbite de la culture amhara17. Lamharisation se manifestait des degrs divers, au cours de la priode considre, par ladoption de la langue, des vtements et du calendrier amhara, une volution des croyances religieuses, une modification des institutions et des structures politiques et une rforme du rgime foncier18. Cependant, pas plus quau Libria, lacculturation nagit dans un seul et mme sens. Certains colons amhara-tigrai en poste dans les garnisons des rgions les plus recules furent tt ou tard assimils par la population locale19. En outre la socit thiopienne se fragmenta en plusieurs classes et groupes, parmi lesquels on trouvait les esclaves, les paysans20, lintelligentsia naissante et la bourgeoisie marchande qui soutenait le rgent, Tafari Makonnen (futur empereur Hal Slassi), et demandait des rformes et une administration centrale forte21, et une fraction conservatrice qui comprenait la majeure partie de la grande noblesse et du haut clerg de lglise copte dthiopie. Partisan de limpratrice Zauditu et dfenseur de lautonomie rgionale, ce groupe tait le rempart du rgime socioculturel de lthiopie22. On voit donc quau cours de la priode considre, le pluralisme ethnique et culturel de mme que lingalit sociale au Libria et en thiopie faisaient planer une grave menace sur la stabilit et lharmonie de la socit, ou provoquait de vritables conflits dont certains sont tudis dans le prsent chapitre.
Lvolution politique
Le Libria
Au Libria comme en thiopie, le rgime et la vie politique taient soumis des tensions qui se manifestaient dans trois domaines principaux: au centre, la priphrie et entre le centre et la priphrie. Pour ce qui est du Libria, durant toute la deuxime dcennie du XXe sicle, le True Whig Party tint solidement les rnes du pouvoir, face une opposition de pure forme. Cette situation volua quelque peu dans les annes 1920 lorsque le Peoples Party, cr en 1922 sous la direction de lancien prsident Daniel B. Howard, fit front au True Whig Party au pouvoir. Toutefois, tant donn la profonde corruption de lappareil politique et lemprise crasante exerce par le parti au pouvoir, le Peoples Party tait
17. W. A. Shack, 1969, p.8, 48, 138 -139. 18. G. W. B. Huntingford, 1969, p.27 -29, 55 -58, 68; W. A. Shack, 1969, p.202. 19. W. A. Shack, 1969, p.25. 20. R. V. Vivo, 1978, p.38 -39. 21. R. V. Vivo, 1978, p.37; R. Greenfield, 1965, p.147. 22. R. Greenfield, 1965, p.151 -152; R. V. Vivo, 1978, p.36 -38.
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incontestablement incapable de vaincre le True Whig Party par le seul moyen constitutionnel du scrutin. En effet, depuis 1890, lopposition institutionnelle stait fort affaiblie; elle ne se manifestait plus que de faon sporadique, la plupart du temps au coup par coup, se constituant en parti uniquement loccasion des lections nationales. Ce manque de continuit se manifestait par le divers des noms de ces partis: lUnion Party durant les lections de mai 1897 et 1899; le Peoples Party en mai 1901; le National Union True Whig Party en mai 1911; le Peoples Party en mai 1921, 1927 et 1931; et le Unit True Whig Party, en mai 1935. Enfin, elle ne briguait quun petit nombre de siges lors des lgislatives. Lors des lections de 1897, 1903 et 1905, elle fut absente de la campagne pour les lections la prsidence et la vice-prsidence et ne prsenta des candidats que pour la Chambre des dputs et le Snat. Aux lections de 1907 et 1919, le True Whig Party fut le seul parti en lice. la diffrence du parti de lopposition, le True Whig Party lemporta toujours avec une confortable majorit23. Ainsi, si lon fait abstraction des annes 1920 et du dbut des annes 1930, priode durant laquelle le Peoples Party fit front avec quelques succs au True Whig Party, on voit que le Libria tant en cela lun des premiers pays africains le faire sest transform progressivement au cours du XXe sicle en un tat pratiquement unipartite. Divers facteurs ont contribu cette situation. Le dclin, depuis la fin du XIXe sicle, de lagriculture et du commerce, qui avaient procur de nombreux Libriens leurs moyens dexistence, fit du gouvernement le principal employeur du pays et le principal pourvoyeur de revenus et de prestige social24. Les candidats des charges publiques ou politiques et les titulaires de tels postes avaient donc de plus en plus intrt appuyer le gouvernement, ce qui revenait en fait appuyer le True Whig Party au pouvoir. Ensuite, au cours de la priode 1915 -1935, ladministration et les murs politiques du Libria ont peut-tre connu une corruption et une prvarication plus graves encore quauparavant. La rivalit acharne entre le True Whig Party et le Peoples Party dans les annes 1920 et au dbut des annes 1930 aggrava encore les fraudes lectorales, qui furent surtout le fait du True Whig Party. Ainsi, aux lections de mai 1927, on annona 235000voix en faveur du prsident King (voir fig. 28.2) et 9000voix en faveur de T. J. Faulkner, son adversaire du Peoples Party, alors quil ny avait pas plus de 10000personnes habilites voter dans tout le pays cette anne-l25. Aussi, comme ctait le cas au XIXe sicle, le parti au pouvoir et le parti dopposition taient surtout diviss non par des divergences marques
23. USNA-DUSM, 14/88, Lyon Hay; Monrovia, 13 janvier 1905; ibid., Lyon Adee, Monrovia, 8 mai 1905; USNA-DUSM(NF), 405/112, Lyon au secrtaire dtat, Monrovia, 20 mai 1907; T. J. R. Faulkner, 1927; Janus, The defeat of ex-President C. D. B. King, at the national election on 7 May, 1935 and why, dans LNA, documentation non catalogue. 24. American colonization Society Ms (ACS), Liberian letters, 28, Stevens Wilson, Monrovia, 1er mai 1901. 25. T. J. R. Faulkner, 1927.
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28.2. C. D. B. King, prsident du Libria. [Photo: H. Johnston, Liberia, 1906.]
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dordre idologique ou politique, mais par des rivalits de personnes ou par des dsaccords sur le partage des bnfices sociaux. En 1911, par exemple, le Peoples Party fut cr par un groupe dissident du True Whig Party, aprs que ce dernier eut dsign son prsident national, Daniel B. Howard, comme candidat la prsidence, la place du vice-prsident du Libria, Jerome J. Dossen, du Maryland. De la mme faon, en 1927, de nombreux True Whigs rejoignirent les rangs du Peoples Party non parce quils soutenaient son programme, mais parce quils sopposaient ce que le prsident King sollicitt un troisime mandat26. En labsence de grandes diffrences didologies ou dorientation entre les Libriens, la politique devint surtout une affaire de collaboration ou de rivalit entre les familles influentes, surtout amrico-libriennes, qui rgnaient sur le parti au pouvoir ou sur lopposition, dans le but de contrler les bnfices sociaux. Enfin, si la base politique du Libria avait t largie pour accueillir les indignes libriens, les choses auraient t diffrentes; mais, part Too Wesley et quelques autres dj mentionns, rien de tel neut lieu. Le systme politique du Libria resta donc fondamentalement conservateur, servant principalement les intrts de llite amrico-librienne en perptuant son ascendance politique.
Lthiopie
La situation politique en thiopie au cours de la priode tudie contrastait avec celle du Libria sur certains points importants, tels que la nature et la porte des institutions politiques et le fonctionnement et limportance de la diffusion des pouvoirs et des privilges politiques. Cependant, en ce qui concerne les problmes essentiels poss par lorganisation du systme, le degr dvolution politique, les structures et les intrts de classe, et lintervention imprialiste trangre, lthiopie prsentait de nombreux points communs avec le Libria. Les dernires annes de Menelik constiturent une priode difficile pour lthiopie. Au cours de sa trs longue maladie, lempereur fit de son petit-fils Lij Iyasu un garon de douze ans son successeur, au milieu de lanne 190827. Vers la fin de lanne, lorsquil devint paralys et perdit lusage de la parole, Menelik nomma rgent le ras Tasamma, son ancien gnral. Tasamma mourut en 1911, et le Conseil dtat thiopien dclara alors que Iyasu tait assez g pour agir seul sous leur direction. Jusqu la mort de Menelik, en dcembre 1913, le vide du pouvoir cr par sa maladie exacerba les intrigues politiques auxquelles se livraient des factions de la noblesse thiopienne et incita les puissances coloniales europennes singrer dans les affaires du pays28. Lij Iyasu, fils du ras Mikael, qui gouvernait la province de Wallo, avait une nature fougueuse. Il possdait bien peu de la sagesse politique de son
26. Anonyme, Confidentiel Diary of Liberian Events 1926 -1929, conserv lExecutive Mansion (Palais du gouvernement), manuscrit. 27. R. Pankhurst, 1976. 28. R. Greenfield, 1965, p.131 -132.
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aeul, il ne disposait daucun soutien en dehors de Wallo et dplaisait en outre aux vieux courtisans de Menelik qui, pour la plupart, taient originaires du Shoa. Peu peu, lopposition se cristallisa sur certains aspects de sa politique intrieure, notamment sur son amiti avec la population musulmane, et sur sa politique trangre axe sur le soutien quil accorda lAllemagne, lAutriche-Hongrie et la Turquie au dbut de la premire guerre mondiale en 1914. Il nest donc pas surprenant quil y ait eu collusion entre les nobles, les dignitaires et lglise et, peut-tre aussi, les dlgations allies dAddis Abeba, pour le dposer en septembre 1916 et le garder prisonnier de 1921 sa mort, en 193529. La fille de Menelik, Zauditou, fut alors proclame impratrice et Tafari, fils du ras Makonnen, cousin de lempereur dfunt, fut dclar rgent et hritier du trne. Le couronnement de limpratrice Zauditou, le 11 fvrier 1917, marqua le dbut dun dualisme du pouvoir, partag entre limpratrice et le rgent, qui avaient chacun leur palais, leur entourage et des politiques souvent opposes. Laccession de Tafari Makonnen la rgence nen fut pas moins un vnement important, car ctait un dirigeant rsolu qui dsirait la fois reprendre la politique de modernisation de Menelik et poursuivre les efforts faits par cet empereur pour prserver lindpendance de lthiopie. La prdisposition de Tafari Makonnen gouverner avec un style trs personnel lui permit en partie dtendre progressivement son pouvoir pendant sa rgence sur plusieurs secteurs nvralgiques de la vie publique tels que ses reprsentants la cour et dans les provinces, larme, lglise et limpratrice Zauditou. Le 7 octobre 1928, Tafari fut couronn ngus et prit entirement en main les affaires du pays. Son couronnement lui valut le ressentiment et lopposition accrue de Zauditou et de ses fidles. En mars 1930, le ras Gusa Wolie, le mari de Zauditou, se rebella, mais fut vaincu avec laide de la minuscule force arienne du ngus. Le jour suivant, Zauditou mourut et Tafari prit le titre dempereur Hal Slassi Ier (voir fig. 28.3). Son couronnement eut lieu le 2 novembre 193030. Ayant ainsi renforc sa position politique, Hal Slassi franchit encore un pas vers la modernisation du systme politique de lthiopie en promulguant une constitution crite en 1931 et en accroissant lautorit du gouvernement central aux dpens de la noblesse31. La constitution instituait le bicamralisme parlementaire, avec un Snat, dont les membres taient nomms, et une Chambre des dputs, galement nomme, en attendant que le peuple soit en mesure de les lire. Puisque Hal Slassi considrait la constitution de 1931 comme un jalon dans lhistoire politique de lthiopie, nous pouvons nous demander dans quelle mesure elle modifia le systme politique du pays et question encore plus importante quelle fut lvolution politique de lthiopie au cours de cette priode. Comme dans le cas du Libria, certains changements politiques intervinrent effectivement, mais ils ne furent ni fondamentaux ni
29. Ibid., p.136-146. 30. E. Waugh, 1931; L. Mosley, 1964, p.151-163. Pour lnumration chronologique de certains des principaux vnements du rgne, voir S. P.Ptrides, 1964, p.157-159. 31. R. Greenfield, 1965, p.168.
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28.3. thiopie. Lempereur Hal Slassi Ier (1930 -1974). [Photo: Harlingue-Viollet.]
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structuraux. Ils se traduisirent par le renforcement progressif du pouvoir du rgent puis de lempereur, aux dpens de lancienne noblesse et de lglise en dautres termes, par une centralisation accrue; par lapplication plus stricte de critres reconnus en matire de nominations des postes publics lors de llimination des membres les plus conservateurs de la noblesse thiopienne; par la reconnaissance explicite de la ncessit dune modernisation par certains dirigeants thiopiens, y compris Hal Slassi lui-mme, et par la promulgation officielle dune constitution. Au cours de cette priode, il ny eut gure dvolution entranant des changements dordre normatif, institutionnel et structurel, dans la vie politique thiopienne. Au contraire, en dpit du renforcement de la centralisation politique, le sparatisme social, le rgionalisme culturel et le chauvinisme ethnique, par exemple chez les Oromo, les Sidamo, les Tigrai et les Gurage, continurent tre des caractristiques prdominantes de lempire thiopien et entraver gravement lintgration nationale32. Deuximement, la constitution de 1931 tait loin dtre une innovation radicale et neut gure dinfluence immdiate sur la vie politique thiopienne. Elle ne touchait pas au pouvoir absolu de lempereur et maintenait en grande partie la situation privilgie de la noblesse. Hal Slassi dsignait les membres du Snat parmi la noblesse, tandis que, de leur ct, la noblesse et les shum (chefs) locaux dsignaient les membres de la Chambre des dputs33. Comme le Parlement navait presque aucune initiative en matire lgislative et presque aucun pouvoir de dcision, quil tait convoqu et dissous volont par lempereur, il ne constituait quune chambre denregistrement pour les affaires que ce dernier lui soumettait34. Au moment de linvasion italienne, le Parlement tait une institution quasi dfunte35. De mme, les ministres navaient gure la possibilit de prendre des initiatives ou dacqurir de lindpendance daction. Ils ne dpendaient pas du Parlement et taient directement responsables devant lempereur36. Sur tous ces points, lthiopie diffrait beaucoup du Libria. Certes, la Constitution librienne accordait au prsident de larges pouvoirs constitutionnels, mais ceux-ci taient loin dtre absolus. Le Parlement librien avait une activit politique, lthiopien tait docile et soumis. Le contraste le plus frappant tenait peut-tre labsence de partis politiques en thiopie, attribue des facteurs tels que le rle historiquement prpondrant de lempereur dans les affaires thiopiennes et labsence de dveloppement conomique ou dune lite occidentalise susceptible de modifier substantiellement le conservatisme de lthiopie 37. Ainsi, au cours de cette priode, le Libria et lthiopie prsentaient plus danalogies que de divergences pour ce qui tait des facteurs dtermi32. E. M. Robertson, 1977, p.31 -33. 33. Ibid., p.169. 34. Cit dans ibid., extrait de J. E. Baum, 1928. 35. Ibid. 36. Ibid. 37. R. L. Hess et G. Loewenberg, dans: P.J. M. McEwan (dir. publ.), 1968, p.199 -201.
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nants de leur vie politique. Citons, par exemple, le conservatisme des normes sociales ingalitaires et prescrites, labsence dintgration nationale, de dveloppement conomique ou dune volont ferme de changement radical de la socit; et, surtout, une indpendance politique fragile au milieu de lhostilit et des convoitises des puissances europennes imprialistes.
Lvolution conomique et sociale, 1915-1935

Le Libria
de nombreux gards, les annes 1915-1935 furent une priode de crise conomique pour la plupart des Libriens et pour leur gouvernement. Le dclin, ds la fin du XIXe sicle, du commerce et de lagriculture, principales richesses du pays, entrana une chute brutale des recettes publiques (qui provenaient surtout des droits de douane) et priva de nombreux Libriens de leur principal moyen de subsistance. En partie pour rembourser des dettes de plus en plus lourdes, y compris lemprunt anglais de 1870, et en partie pour faciliter le dveloppement conomique du pays, le gouvernement contracta en 1906 un emprunt de 500000 dollars 6% auprs de certains financiers anglais. Cependant, ce nouvel emprunt ne permit gure damliorer la situation et fut rsili en 1912, lorsque certaines banques europennes consentirent un nouveau prt de 1700000 dollars un taux dintrt de 5% pour amortir le premier emprunt. Le Libria ventila alors ses recettes en deux catgories: dune part, les recettes rserves, essentiellement constitues par les droits de douane et exclusivement destines au paiement des intrts et au fonds damortissement de lemprunt de 1912; dautre part, les recettes internes, constitues par diverses redevances, amendes et taxes intrieures prleves par le gouvernement librien (y compris limpt sur les cases peru sur les Libriens autochtones) et affectes aux services publics essentiels, notamment au versement des traitements des fonctionnaires. La perception et la gestion des recettes rserves furent confies un Bureau international de recouvrement, constitu par un Amricain assurant les fonctions de receveur gnral des douanes avec lassistance de receveurs franais, allemands et britanniques. En fait, les recettes rserves diminurent aprs le dbut de la premire guerre mondiale, surtout en raison du flchissement des changes commerciaux rsultant du retrait des Allemands, qui avaient contrl, jusqualors, prs des trois quarts de ces changes38. En outre, comme les cours du caf, la principale exportation du pays, et ceux dautres produits libriens tels que le cacao, livoire, lhuile de palme, les curs de palmier et le piassava enregistrrent une chute brutale sur les marchs mondiaux39, les planteurs libriens
38. A. Sharpe, 1920, p.302; USNA-RDSL, 1909 -1929, 4, Young to US War Department, Monrovia, 7 octobre 1915. -1929, 5, Bundy, Quarterly diplomatic report, Monrovia, 2 aot 1919; 39. USNA-RDSL 1909 ibid.; 4, C. Young, Memo of Major Charles Young on conditions in Liberia, Monrovia, 7 octobre 1915.
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rduisirent la production de faon radicale, de sorte que les exportations et, partant, les recettes douanires baissrent dautant. Ainsi, partir de 1916, ltat ne fut plus en mesure dhonorer rgulirement ni intgralement40 les chances des intrts annuels ni du fonds damortissement de lemprunt de 1912. Les arrirs de paiements saccumulrent donc, slevant 178657dollars au 30 septembre 1918. En mme temps, les recettes internes suffisaient peine surtout en raison de la corruption des fonctionnaires libriens financer les services essentiels du gouvernement, tels que le versement des traitements aux fonctionnaires, dont le montant avait dj t fortement rduit. Ainsi, menac par la faillite, le gouvernement librien cessa, tout dabord, de contracter des emprunts importants auprs de la Bank of British West Africa, au cours des annes 1917-191841. Puis, de la fin de 1918 jusquen 1921, il essaya en vain dobtenir un prt de 5 millions de dollars du gouvernement des tats-Unis dAmrique42. Ny parvenant pas, il fut contraint dintroduire plusieurs mesures destines encourager le commerce et accrotre les recettes quil en tirait. Au nombre de ces mesures citons notamment une hausse du tarif douanier, la rouverture de larrire-pays librien (interdit aux trangers depuis le dbut de la premire guerre mondiale) aux ngociants dautres pays et laugmentation des droits portuaires43. En mme temps, le gouvernement librien accueillit favorablement les plans de la Universal Negro Improvement Association, un mouvement nationaliste compos de Noirs du Nouveau Monde, tabli en Amrique et dirig par le Jamacain Marcus Garvey, et dont le but tait de favoriser limmigration de capitaux et dimmigrants noirs au Libria pour dvelopper les ressources du pays. Mais ces projets naboutirent jamais44. Heureusement pour les Libriens, lconomie librienne se rtablit progressivement partir de la fin de 1923. En vendant des biens allemands confisqus pendant la premire guerre mondiale, le gouvernement librien avait ralis environ 154000 dollars45. En outre, les mesures fiscales introduites en dcembre 1922, notamment le nouveau tarif douanier, commenaient devenir rentables46. La reprise du commerce extrieur librien, surtout aprs que les Allemands recommencrent y jouer un rle en 1922, et la rouverture de larrire-pays aux ngociants trangers entranrent une augmentation des exportations de sorte que la balance commerciale du Libria commena se montrer favorable. Ainsi, au cours des neuf premiers mois
40. D. E. Howard, 1916; USNA-RDSL, 1909 -1929, 4, Memo of Major Charles Young, op.cit. dans la note 39. 41. R. C. Bannermann, 1920; R. L. Buell, 1947, p.26. 42. R. C. Bannermann, 1920; F. Starr, 1925, p.113; C. D. B. King, 1924, p.2 -3. -1929, 8.882/032/43; Bur to American 43. R. L. Buell, 1928, vol. II, p.769 -770; USNA-RDSL, 1909 Minister Resident, Monrovia, 1er fvrier 1923. 44. M. B. Akpan, 1973 (a). 45. R. L. Buell, 1928, vol. II, p.767. 46. C. D. B. King, 1924, p.9.
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de 1923, la valeur des exportations dpassa de 169000 dollars47 celle de la priode correspondante de 1922. Et au moment o les finances publiques commenaient ainsi se rtablir, un avenir encore plus brillant sannona pour lconomie librienne lorsque lAmricain Harvey S. Firestone obtint en 1926 du gouvernement librien une concession de quelque 400000hectares, dune dure de quatre-vingt-dixneuf ans, pour y planter des hvas et exporter du caoutchouc; dautre part, la Finance Corporation of America consentit au Libria un prt de 5millions de dollars afin de dvelopper les infrastructures du pays, notamment les routes, les hpitaux et les coles, et de rembourser ses dettes48. Ce prt, qui reut lagrment du gouvernement amricain, renfora considrablement linfluence de Firestone et des tats-Unis au Libria. Linvestissement de Firestone dans deux grandes plantations dhvas eut court terme une incidence modeste, mais non ngligeable, sur lconomie librienne, notamment sur lemploi. Premirement, Firestone devint le principal employeur du Libria (voir fig. 28.4)49. Cependant, la plupart des employs libriens ntaient que des manuvres ou des ouvriers semiqualifis, soccupant surtout de travaux de dfrichage ou de plantation, ou travaillant comme artisans ou comme mcaniciens. Deuximement, Firestone construisit plusieurs dispensaires et coles pour ses employs libriens (et amricains) et distribua des scions dhvas ceux qui souhaitaient en planter50. Cependant, la production de caoutchouc de Firestone resta encore pendant plusieurs dizaines dannes une activit relativement rduite. Elle neut gure de retombe sur lconomie paysanne, en grande partie sousdveloppe, ni de liens avec elle, notamment en ce qui concerne la riziculture laquelle se livraient plus de 80% des Libriens autochtones. Ce nest quen 1935, lorsque les ventes commencrent prendre de lampleur, que le caoutchouc devint le principal produit dexportation du Libria (il le resta jusquen 1961, lorsquil fut supplant par le minerai de fer)51. Lanne 1935 fut importante deux autres gards. Les prospections confirmrent la prsence, Bomi Hill, de minerai de fer dont lexploitation et la production effectives nintervinrent cependant que beaucoup plus tard, en 195152. Dautre part, 1935 marqua la fin de la prdominance de la Grande-Bretagne et dautres pays europens en tant que principaux partenaires commerciaux du Libria; ils furent remplacs, ds 1936, par les tats-Unis dAmrique et ce, du fait de laccroissement des exportations de caoutchouc librien, surtout vers ce pays53. Il convient nanmoins de noter que la chute des cours des principaux produits du Libria sur les marchs internationaux au dbut de la crise mondiale (huile de palme, curs de palmier, piassava, caf, cacao, noix de cola) saccom47. C. D. B. King, 1923, p.7. 48. A. G. Jones, n. d. 49. C. D. B. King, 1928, p.8. 50. C. M. Wilson, 1971, p.137 -138. 51. Liberia Trading and Development Bank Ltd, 1968, p.76 -77. 52. R. W. Clower, G. Dalton, M. Harwitz et A. A. Walters, 1966, p.197 -201. 53. Republic of Liberia, 1941, p.36 -40.
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28.4. Le Libria et le caoutchouc. Les rcolteurs dune grande plantation prts se mettre au travail. [Photo: C. M. Wilson, Liberia: Black Africa in microcosm, 1971.]
pagna dun dclin en volume et en valeur des changes commerciaux du pays; et tout au long des annes 1930, la balance commerciale dgagea un solde ngatif54. Limport-export au Libria tait domin, depuis la fin du XIXe sicle, par des compagnies europennes. partir des annes 1920, un nombre croissant de ngociants libanais staient joints elles et, en 1935, la fin de la priode que nous tudions, ces ngociants contrlaient aussi une trs grande partie du commerce de dtail au Libria55. Dans les circonstances plus ou moins pnibles qui rgnaient pendant cette priode (1915 -1935), le gouvernement librien tait ternellement court dargent en raison des remboursements continus de ses dettes et ne pouvait pas soccuper de faon bien active du dveloppement social ou conomique du pays. Il put intensifier le programme de constructions routires, qui avait t lanc par le prsident Arthur Barclay, mais en utilisant surtout de la main-duvre indigne recrute de force, non rmunre (voir fig. 28.5), et devant fournir en outre les houes, les machettes et les autres outils voulus56. Au cours des annes 1920, le gouvernement, pour la premire fois dans lhistoire librienne, cra plusieurs coles lmentaires dans les rgions recules de larrire-pays57. Vers la fin de 1930, il fonda la Booker T. Washington Agricultural and Industrial Institution afin de former du personnel technique et agricole de niveau subalterne et moyen58. En 1934, fut commence la construction de lcole normale de Monrovia59 dont le besoin se faisait sentir. Les tablissements dj crs comme le Liberia College et le College of West Africa avaient la rputation de bien fonctionner60. En aot 1927, le gouvernement central de Monrovia cra des systmes de radiocommunication le long de la cte librienne et avec les tats-Unis, en construisant plusieurs stations de radio, qui apportrent un complment important aux services tlphoniques existants, mais inefficaces, de la cte librienne61. En 1924, le gouvernement construisit un hpital Monrovia. En 1927, il procda lacquisition et au montage, Monrovia, dune centrale charge de fournir llectricit et la lumire la ville62. Les organismes missionnaires amricains, comme ils lavaient fait depuis la fondation du Libria, participrent ces efforts en construisant des coles, des hpitaux, ainsi que des glises quil confirent leurs adeptes, tels que George W. Harley, mdecin et ethnographe et Mme Harley de la mission mthodiste de Ganta63. Cependant, tout progrs srieux de lenseignement tait entrav aussi bien par linsuffisance des recettes publiques que par la prudence traditionnelle du
54. Republic of Liberia, 1940, p.8, 11. 55. Z. B. H. Roberts, 1934, p.6 -7. 56. League of Nations, 1930, p.147 -170. 57. C. D. B. King, 1922, p.23 -24; 1924, p.5 -6. 58. C. M. Wilson, 1971, p.154; F. Starr, 1925, p.128 -129. 59. E. J. Barclay, 1934, p.2 -4. 60. Ibid. 61. C. D. B. King, 1927, p.33 -36. 62. A. D. B. Henries, 1963, p.90 -91. 63. C. M. Wilson, 1971, p.154.
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28.5. tat du rseau routier librien en 1925.
gouvernement qui hsitait ouvrir larrire-pays aux missionnaires, aux ngociants ou aux autres trangers, par crainte de linfluence que certains dentre eux pourraient exercer sur les structures administratives autochtones64. Il y avait pire: limpcuniosit du gouvernement librien et son incapacit verser, en totalit ou en partie, leurs traitements aux fonctionnaires encouragrent ces derniers pratiquer la corruption et lexploitation. Citons, par exemple, les dtournements de fonds publics et les extorsions dont tait victime la population autochtone. Labus le plus notoire, lembarquement forc dindignes libriens pour Fernando Poo organis par certains Amrico-Libriens prminents afin de les obliger y travailler pour des planteurs espagnols devint une affaire de porte internationale, ayant de graves rpercussions sur la souverainet du Libria65.
Lthiopie
La leve dimpts fodaux et lexploitation accrue des paysans et des esclaves dans les provinces recules conquises par Menelik firent affluer des fonds dans les coffres du gouvernement thiopien. Cependant, lthiopie, comme le Libria, ne connaissait pas de dveloppement conomique important. Les rformes conomiques et sociales qui intervinrent au cours de la priode tudie furent en nombre trop limit pour modifier notablement lconomie essentiellement fodale de lthiopie et le conservatisme de sa texture socio-conomique. Le principal instigateur de lvolution sociale et conomique fut le rgent Tafari Makonnen. Lune de ses premires rformes fut lextension de ses services ministriels par la cration, en 1922, dun Ministre du commerce et dun Dpartement des travaux publics. En 1923, il installa une imprimerie appele Berhanena Salam, ce qui signifie lumire et paix, qui avait t achete en Allemagne et dont la direction fut confie Gabra Krestos Takla Haymanot, qui avait t form en rythre par des missionnaires sudois. Cette imprimerie publia un journal du mme nom fond en 1925, ainsi que des livres religieux et ducatifs et contribua de faon significative lvolution de la littrature en langue amharique66. Labolition ventuelle de lesclavage en thiopie affecterait la stabilit interne du pays et ses relations avec les puissances trangres, do son caractre problmatique. Tafari, que les relations internationales proccupaient beaucoup, fut prompt noter les avantages que semblaient offrir la Socit des Nations et son dispositif de scurit collective. Il prsenta la candidature de lthiopie comme membre de lorganisation, lors de sa fondation en 1919, mais, si la France lui accorda son appui, la Grande-Bretagne soutint que lthiopie ne serait pas mme de remplir ses obligations dtat membre, notamment lgard de labolition de lesclavage. De vives attaques contre lesclavage pratiqu en thiopie parurent dans la Westminster Gazette et dans
64. USNA, RDSL, 1909 -1929, 882/00/705; Critchlow Garvey. Monrovia, 24 juin 1921. 65. Voir plus loin lexamen de la crise entrane au Libria par le travail forc. 66. C. F. Rey, 1927, p.28 -29.
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dautres journaux britanniques, o lon suggra une intervention des puissances europennes ou de la Socit des Nations. Tafari se souciait sans doute plus de laspect diplomatique que du ct humanitaire de la question de lesclavage. En juillet 1922, il promulgua un dit qui renouvelait la vieille interdiction de la vente des esclaves et prvoyait des peines svres pour les trafiquants et il fit savoir au gouvernement britannique quil tait dispos protger et instruire tous les esclaves qui pourraient tre librs en haute mer. Le 15 septembre 1923, il publia une proclamation aux termes de laquelle le rapt desclaves tait puni de mort67. Cette attitude plus dtermine du rgent lgard de lesclavage facilita lentre de lthiopie la Socit des Nations laquelle la Grande-Bretagne sopposait encore, mais qui reut lappui de lItalie et de la France qui espraient toutes deux asseoir ainsi leur influence Addis Abeba. Lthiopie devint donc membre de la Socit des Nations le 23 septembre 1923, lorsque le rgent signa une dclaration par laquelle il adhrait aux principales conventions internationales pour la suppression de lesclavage. Presque aussitt aprs la promulgation du dcret anti-esclavagiste, le rgent, accompagn de deux des principaux dignitaires du pays, le ras Haylou Takla Haymanot du Gojam et le ras Seyoum Mangasha du Tigr, partit pour un voyage en Palestine, en gypte, en France, en Belgique, aux Pays-Bas, en Sude, en Italie, en Grande-Bretagne, en Suisse et en Grce. Il rencontra le prsident Raymond Poincar en France, le dictateur italien Benito Mussolini, ainsi que le premier ministre britannique Ramsay MacDonald, et les pressa de cder un port lthiopie dans lune de leurs colonies voisines. Mais cette action diplomatique, contraire lintrt des trois puissances coloniales qui tait de maintenir lthiopie dans son isolement, fut infructueuse. Tafari ne rapporta que quelques vagues promesses, et la couronne de lempereur Thodore, restitue par les Britanniques qui sen taient empars soixantesix ans plus tt. Cependant, en ce qui concernait les affaires intrieures de lthiopie, ce voyage a t compar celui de Pierre le Grand en Europe occidentale68, car il eut le grand mrite de rendre la socit thiopienne attentive lexistence du monde extrieur et la ncessit dadopter les inventions trangres et de dvelopper ses ressources humaines. Le rgent et le ras Haylou ayant achet plusieurs automobiles et lanc ainsi une mode parmi la noblesse thiopienne, le nombre de vhicules circulant Addis Abeba atteignit rapidement plusieurs centaines69. Des jeunes en nombre croissant furent envoys ltranger pour y faire leurs tudes, principalement au Liban, en gypte, en France, en Grande-Bretagne et aux tats-Unis. Un nouvel hpital, le Bet Sayda, fut fond par le rgent en 1924, et plac sous la direction dun Sudois, le Dr Kurt Hanner70. Environ deux ans plus
67. C. Sandford, 1946, p.58. 68. R. Greenfield, 1965, p.157. 69. R. Pankhurst, 1968, p.290 -291. 70. L. Farago, 1935, p.132 -133.
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tard, et en dpit de lopposition des traditionnalistes, Tafari ouvrit le second tablissement denseignement moderne du pays, lcole Tafari Makonnen, dont le directeur tait un Franais; le franais, langlais, lamharique, larabe, des matires scientifiques et dautres sujets figuraient son programme. Dans son allocution inaugurale, Tafari voque le besoin criant dinstruction, soulignant que, sans instruction, le pays ne pourrait pas maintenir son indpendance, et il exhorta ses compatriotes fonder des coles, le temps du patriotisme purement verbal tant rvolu71. Parmi les autres innovations de cette priode, il y a lieu de noter: en 1925, le recrutement dofficiers belges chargs dentraner la garde du rgent; en 1927, loctroi deux Grecs dune concession pour la construction dune route allant de Gor Gambela sur la frontire occidentale; et, en 1929, lachat en France et en Allemagne des premiers avions dont lintroduction avait t empche jusqualors par le conservatisme dune partie de la noblesse. Aprs son couronnement, Hal Slassi poursuivit son entreprise de modernisation avec laide de trois conseillers trangers, un Sudois, le gnral Virgin, pour les affaires trangres, un Amricain, E. A. Colson, pour les questions financires, et un Suisse, M. Auberson, pour les questions juridiques72. Toutefois, le dveloppement du pays fut srieusement entrav par la dpression conomique mondiale, qui entrana une chute des exportations et un dclin des possibilits dinvestissements de capitaux trangers. Une loi nen fut pas moins promulgue en 1930 pour organiser un service de cadastre et de recensement des terres et un Ministre de lducation fut cr la mme anne. Lanne 1931 connut trois nouveaux faits importants. Le premier fut la promulgation dune constitution crite dont nous avons dj trait. Le deuxime fut le remplacement de la vieille banque dAbyssinie, entreprise prive sous contrle tranger, par une banque nationale, la Banque dthiopie. Le troisime fut la publication dune nouvelle loi relative la suppression graduelle de lesclavage stipulant que tous les esclaves seraient libre la mort de leur matre en envisageant le jour o lesclavage aurait totalement disparu73. On seffora en mme temps damliorer les communications. Un Ministre des travaux publics fut cr en 1932 et lon reprit la construction de routes. Une station radiophonique provisoire fut mise en service en 1933, pour tre remplace en 1935 par un metteur plus puissant construit par une compagnie italienne. Plusieurs coles furent cres, dont les meilleures dpendaient du gouvernement, mais les missionnaires eurent aussi une certaine activit en matire denseignement, surtout dans les provinces. En 1935, Addis Abeba comptait 14 coles publiques, avec 30 professeurs trangers et quelque 4000 lves. En province, les progrs de lenseignement commencrent galement par la cration dcoles publiques Dessi, Gondar, Jigjiga, Lakamti, Dire Dawa, Harar, Asba Tafari, Ambo, Djimma, Dabra Marqos, Maqale et Salale, tandis quun collge militaire fut fond en 1934
71. R. Pankhurst, 1962 (b), p.266 -267. 72. G. L. Steer, 1936, p.28 -29. 73. A. L. Gardiner, 1933, p.202.
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Holeta, prs dAddis Abeba et confi des officiers sudois74. Le nombre dthiopiens tudiant ltranger atteignit plusieurs centaines. Dans le domaine mdical, les missionnaires se montrrent les plus actifs, notamment ceux de lUnited Presbyterian Church of North America, de la Seventh Day Adventist Mission et de la Mission catholique italienne qui avaient des hpitaux Addis Abeba, tandis quune lproserie de la Sudan Interior Mission fonctionnait Akaki75. Parmi les autres innovations, il convient de signaler la cration dune petite administration publique, forme dtudiants revenus de ltranger, qui reurent des traitements au lieu de revenus fodaux, et la tendance croissante remplacer les tributs en nature par des impts verss en espces. Un dcret fut promulgu en 1934 pour rglementer et limiter les prestations de travail exiges des paysans et limpt foncier fut rform par une loi de 1935. Cependant, la menace imminente de linvasion fasciste italienne planait dj sur ces efforts de modernisation76. Ainsi, le Libria et lthiopie ont connu au cours de la priode 19151935 une volution conomique et sociale plus extensive et plus profonde quauparavant. Cependant, cette volution nalla pas trs loin, de sorte que les deux pays restrent conomiquement arrirs et socialement sous-dvelopps. Enfin, les investissements effectus par les socits et les ressortissants trangers dans les entreprises commerciales, agricoles et minires furent plus nombreux au Libria quen thiopie; ils contriburent certes au processus de modernisation, mais ils aboutirent galement un contrle plus grand de la part des trangers sur lconomie librienne que sur lconomie thiopienne.
Lintervention trangre au Libria et en thiopie

Le Libria
Les interventions trangres au Libria et en thiopie, dj tudies au chapitre 1, se sont poursuivies au cours de la priode 1915-1935. Comme pendant lre de la rue des Europens sur lAfrique et de la partition, les motifs dintervention furent fournis tout autant par la situation et les vnements intrieurs du Libria et de lthiopie que par ceux de lEurope et de lAmrique. Premirement, limpcuniosit et lternel endettement du gouvernement librien entranrent en partie le renforcement du contrle tranger sur ladministration financire du Libria par lintermdiaire de lInternational Receivership (Trsorerie internationale), de la Bank of British West Africa, et des intrts Firestone appuys par le gouvernement des tats-Unis dAmrique. Lconomie librienne tait galement domine par les socits europennes, amricaines et libanaises. Deuximement, la mauvaise situation du Libria sur les plans conomique, social et administratif devint un sujet majeur de controverse dans la rivalit politique acharne qui oppo74. E. Virgin, 1936, p.117 -124; A. Zervos, 1936, p.223 -232. 75. Zervos, 1936, p.255 -257. 76. R. Pankhurst, 1968, p.177 -179.
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sait le True Whig Party et le Peoples Party et attirait lattention sur le plan international. Au Libria mme, Faulkner, le chef de lopposition, cherchait plaire aux Libriens autochtones en dnonant le recours au travail forc pour les chantiers de travaux publics et lexportation force de main-duvre ainsi que la mauvaise gestion de larrire-pays et les fraudes lectorales77. la suite de sa deuxime dfaite lectorale, en 1927, il se rendit aussi en Europe et en Amrique la fois pour rallier sa cause un soutien international et pour discrditer ladministration True Whig du prsident King78. Ce fut en janvier 1930, au cours de la visite de Faulkner aux tats-Unis dAmrique, que linfluent New York Times publia un article sur la mauvaise gestion des affaires publiques au Libria. En mme temps, il se fit lcho de rapports favorables Faulkner, prsent comme un citoyen aux vues progressistes79. Un peu plus tt, en 1929 dj, la presse britannique avait consacr au gouvernement du Libria plusieurs ditoriaux trs dfavorables. Il y avait plus grave encore: les articles tant de la presse britannique que de la presse amricaine et dautres relations de missionnaires et visiteurs trangers accusaient le gouvernement librien et certains Amrico-Libriens influents de pratiquer lesclavage, le travail forc et les contrats de travaux long terme non rsiliables, lexportation et la vente de travailleurs migrants aux colonies europennes, notamment la colonie espagnole de lle de Fernando Poo80. La Grande-Bretagne fut lavant-garde de ces attaques trangres, condamnant les exportations de main-duvre et exigeant, comme elle lavait fait entre 1907 et 1909, que le gouvernement librien soit plac sous contrle europen81 afin de redresser la situation dplorable du pays. De mme, les tats-Unis accablaient le Libria propos de la soi-disant exportation de main-duvre du Libria vers Fernando Poo [] qui ne semblait gure diffrente de la traite organise des esclaves, en laissant entendre que les instances mondiales pourraient peut-tre tudier certaines mesures effectives et concrtes 82 pour mettre fin cette situation ! De manire peut-tre imprudente, non seulement le prsident King dmentit ces accusations, mais il en appela la Socit des Nations pour quelle enqute. La SDN sexcuta en envoyant au Libria une commission compose dun dentiste anglais, le Dr Cuthbert Christy, qui la prsida, du DrCharles S. Johnson, professeur de sociologie afro-amricain, et de lancien prsident Arthur Barclay, qui ne consacrrent lexamen des faits quune priode de quatre mois seulement. La mission ne visita pas Fernando Poo et ne porta pas plainte contre lEspagne. En fin de compte, cest le 8 septembre 1930 quelle remit son rapport, dans lequel elle dclarait quelle navait relev aucune forme de traite organise des esclaves, mais que le recrutement de la main-duvre pour les chantiers de travaux publics, les exploitations prives
77. T. J. R. Faulkner, 1926. 78. A. G. Jones, n. d. 79. R. E. Anderson, 1952, p.98. 80. A. G. Jones, n. d. 81. Ibid. 82. Republic of Liberia, 1930, p.1.
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et lexportation se faisait dans des conditions de gaspillage et de contrainte et que ces pratiques recevaient lappui de la Force frontalire librienne et de hauts fonctionnaires du gouvernement83. La dlgation enquta aussi sur les relations entre Amrico-Libriens autochtones et ladministration gnrale du gouvernement librien et ne les trouva pas satisfaisantes84. Elle recommanda donc la SDN de placer le Libria sous le contrle dadministrateurs blancs, comptents et chaleureux85. Compte tenu de la situation interne fort dplorable qui rgnait au Libria, la plupart des conclusions et recommandations de la commission taient quitables et raisonnables de nombreux gards. Cependant, si elle stait livre une tude objective de la politique coloniale contemporaine des puissances europennes, elle aurait condamn moins svrement les erreurs par omission ou sur instructions du gouvernement librien et elle aurait peut-tre t moins prte prconiser une administration des Blancs au Libria, car les rgimes coloniaux europens taient tout aussi, sinon plus, brutaux que celui du Libria, en ce qui concerne certaines de leurs dispositions lgard de leurs ressortissants coloniaux, notamment le recours au travail forc pour les chantiers de travaux publics86. En raction au Rapport Christy, la Socit des Nations invita instamment le Libria abolir lesclavage et lexportation de main-duvre Fernando Poo, rorganiser le gouvernement librien et instituer des rformes fondamentales assurant des chances gales tous les Libriens. Pour sa part, le gouvernement des tats-Unis dAmrique se dclara profondment indign par loppression rvoltante dont taient victimes les autochtones, ainsi que le rvlait le rapport. Il pressa le gouvernement librien dabolir rapidement le double flau de lesclavage et du travail forc, et dappliquer un systme global de rformes87 afin de ne pas compromettre les relations traditionnelles entre les tats-Unis dAmrique et le Libria. Cette dclaration conduisit le Parlement librien entamer une procdure de mise en accusation du vice-prsident Allen Yancy (lun des agents recruteurs de mainduvre) et du prsident King, qui dmissionnrent tous deux au dbut de dcembre 1930 sans attendre que soit adopte la loi qui les destituerait88. Sous leffet de ces pressions, le nouveau gouvernement dEdwin J.Barclay qui succda au prsident King dcida de mettre en uvre les recommandations de la Socit des Nations. Le Parlement librien promulgua donc entre dcembre 1930 et mai 1931 plusieurs lois prvoyant labolition de lexportation de main-duvre, des contrats de longue dure non rsiliables et de la pratique de lesclavage; prvoyant aussi le remplacement du travail forc par un travail communautaire volontaire pour les chantiers de travaux publics; la rouverture, aux ngociants trangers, de tout larrire-pays et
83. J. G. Liebenow, 1969, p.64 -70; League of Nations, 1930, p.168 -170. 84. E. J. Yancy, 1934, p.201 -220. 85. J. G. Liebenow, 1969, p.64 -70. 86. A. G. Jones, n. d. 87. Republic of Liberia, 1931(a), p.2 -3. 88. A. G. Jones, n. d.
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la rorganisation de son administration en le partageant en trois provinces, places chacune sous lautorit dun commissaire de district et dun adjoint et de chefs de rang lev89. Malgr ces rformes que le gouvernement librien ntait naturellement ni capable ni dsireux de mettre en uvre dans leur totalit , la Grande-Bretagne et les tats-Unis dAmrique refusrent de reconnatre le gouvernement de Barclay et conduisirent leurs affaires au Libria par lintermdiaire de leurs chargs daffaires respectifs. La Grande-Bretagne, en particulier, revint lattaque en prenant linitiative de certaines mesures destines mettre fin lindpendance du pays. Moins de deux mois aprs laccession de Barclay la prsidence, la Grande-Bretagne demanda aux tats-Unis dAmrique de faire des reprsentations communes pour mettre en demeure le gouvernement librien, dans les termes les plus fermes, de prier la Socit des Nations de dsigner une commission dadministration, conformment aux recommandations du Rapport Christy90. Les envoys de la Grande-Bretagne, des tats-Unis dAmrique et de lAllemagne (cette dernire ayant t persuade par la Grande-Bretagne de se joindre au mouvement) firent le 21 janvier 1931 des dmarches communes auprs du prsident Barclay invitant le gouvernement du Libria confier pendant un certain temps la conduite des affaires une commission internationale administrative charge deffectuer les rformes ncessaires. Barclay et son Cabinet rejetrent promptement (et lgitimement) cette demande, considrant que son acceptation non seulement violerait la constitution de la Rpublique, mais quivaudrait galement renoncer la souverainet et lautonomie du pays91. Barclay et son Cabinet se dclarrent toutefois prts par la suite solliciter et accepter une aide de la Socit des Nations, notamment par lenvoi dexperts spcialiss dans des domaines tels que lconomie, lorganisation juridique, la sant publique et ladministration indigne92. Aussi la Socit des Nations confia-t-elle une nouvelle commission denqute, o taient cette fois reprsentes huit nations, Grande-Bretagne, France, Allemagne, Italie, Espagne, Venezuela, Pologne et Libria, lexamen des possibilits dabolition de lesclavage et du travail forc et dattribution dune assistance technique au Libria. Les tats-Unis dAmrique, qui ntaient cependant pas membre de la Socit des Nations, furent pris de sy faire reprsenter. Ce fut encore un Britannique, lord Robert Cecil, qui fut nomm prsident de la nouvelle commission; toutefois, un comit restreint de trois membres, prsid par un juriste franais, Henri Brunot, fut dsign pour conseiller la commission sur les rformes financires et administratives qui permettraient laide de la SDN dtre profitable. La commission se rendit au Libria en juin et en juillet 1931 pour enquter sur ltat du pays, recueillir des renseignements et rdiger un rapport.
89. Republic of Liberia, 1931 (a), p.11 -12; 1931 (b); E. J. Barclay, 1934. 90. R. E. Anderson, 1952, p.110 -111; A. G. Jones, n. d. 91. E. J. Barclay, 1931, p.37. 92. Ibid., p.38.
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De mme que celle qui lavait prcde, cette deuxime commission tablit des plans complexes visant amliorer ladministration interne, les finances et la sant publique au Libria. En janvier 1932, le Comit Brunot prsenta galement son rapport la SDN. Ses recommandations taient, dans lensemble, analogues celles de la Commission Christy, mais elles taient de nombreux gards moins dfavorables au Libria: le travail communautaire, traditionnel en Afrique, devait remplacer le travail forc pour les chantiers de travaux publics; il fallait accorder aux Libriens autochtones des droits incontests de proprit sur leurs terres; le gouvernement librien devait soutenir lautorit et la dignit des chefs africains; il fallait amliorer lducation des indignes libriens ainsi que les moyens de communication avec larrire-pays. Lhinterland devrait tre divis en trois provinces places chacune sous lautorit dun commissaire provincial et dun commissaire adjoint, tous deux de nationalit trangre et sous les ordres desquels il y aurait des Libriens assurant les fonctions de superintendants de comt et de commissaires de district. La commission suggrait aussi que Firestone modifie les modalits de laccord de prt 192693 afin dassainir dans une certaine mesure les finances libriennes. Cette intervention de la SDN dans les affaires libriennes augmenta sensiblement lopposition que manifestaient de nombreux Libriens leur gouvernement particulirement les Kru, les Grebo et les Vai. Beaucoup dentre eux croyaient que les hommes blancs allaient bientt arracher le gouvernement librien aux Amrico-Libriens. Ils cessrent donc de payer leurs impts ou daccomplir des travaux obligatoires pour des projets publics comme la construction de routes. Simultanment, certains dentre eux ranimrent des conflits interethniques propos de limites de terres et de chefferies contestes. Pour maintenir la paix et lordre dans le pays, le prsident Barclay envoya un dtachement de la Force frontalire librienne dans les zones kru et grebo en mai 1931, avec des instructions spcifiques: le commandant amrico-librien, le colonel T. Elwood Davis, fut avis que son dtachement devait se livrer une dmonstration de force, et non une expdition punitive94. Mais, au cours de lopration, des combats eurent lieu entre le dtachement et les Kru de Sasstown, dirigs par leur chef, Juah Nimley; ces combats fournirent de nouvelles raisons une intervention extrieure dans les affaires libriennes. Certains rapports partiaux envoys la SDN, comme celui de Rydings, le charg daffaires britannique Monrovia95, dcrivirent lopration comme une expdition punitive et accusrent le gouvernement librien de sen prendre aux vies et aux biens du peuple kru. Comme on pouvait sy attendre, les gouvernements britannique et amricain ragirent ces rapports en demandant que le gouvernement librien mette un terme ces soi-disant reprsailles militaires contre les Kru, en attendant la conclusion dun accord entre la Socit des Nations, les
93. B. N. Azikiwe, 1934, p.165. 94. E. J. Barclay, 1931, p.8. 95. J. Rydings, 1932.
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tats-Unis et le Libria concernant la future administration du pays96. Le gouvernement librien ragit immdiatement et protesta auprs de la SDN pour cette nouvelle menace des tats-Unis et de lAngleterre contre la souverainet librienne97. De plus, le prsident Barclay envoya une commission denqute compose de trois personnes et dirige par Winthrop A. Travell, un employ amricain travaillant dans les services fiscaux libriens, pour examiner la situation sur la cte kru. Les conclusions de cette commission rfutrent en grande partie les accusations de destruction prmdite formule contre le dtachement de Forces frontalires98. Et, fort heureusement pour le Libria, la SDN ragit positivement et au lieu dimposer au Libria une administration trangre, comme lavaient propos les tats-Unis et la Grande-Bretagne, elle envoya un reprsentant, le DrMelville D. Mackenzie, un mdecin anglais, pour aider le gouvernement librien pacifier les Kru. Lorsquil prit connaissance du Rapport Brunot, le Comit de la SDN charg des affaires libriennes labora les Principes gnraux du plan dassistance en faveur du Libria. Le comit les adopta le 27 septembre 1932 et le gouvernement librien les accepta sous rserve que les ngociations prvues avec Firestone soient couronnes de succs. Les ngociations financires eurent lieu Londres en juin 1933 et aboutirent la rdaction dun rapport prsent par M. Lighthart, lexpert financier de la Socit des Nations qui y avait particip. Sur la base des Principes gnraux et du Rapport Lighthart, le Comit de la SDN charg des affaires libriennes tablit un protocole o figuraient le plan dassistance et les rformes envisages. Au nombre de celles-ci il convient de signaler lemploi de spcialistes trangers en tant que commissaires de province et commissaires adjoints, sous lautorit desquels auraient t placs des commissaires de district libriens, un conseiller en chef auprs du gouvernement librien, dsign par le Conseil de la Socit des Nations, en accord avec le prsident librien, et ayant pour mission doprer la liaison entre le gouvernement librien et la Socit des Nations, et deux mdecins chargs des services hospitaliers et de la sant publique au Libria. Si elles avaient t appliques, les recommandations du Comit de la SDN auraient abouti au Libria aux rformes radicales que les dirigeants amrico-libriens redoutaient en rgle gnrale. Leur mise en uvre aurait galement risqu dempiter gravement sur la souverainet du Libria et dexercer une ponction considrable sur les finances publiques, compte tenu des pouvoirs tendus du conseiller en chef et des traitements levs des spcialistes trangers. Il nest donc pas tonnant que le prsident Barclay, tout en acceptant le plan dassistance figurant dans le protocole du Comit de la Socit des Nations charg des affaires libriennes, ait formul certaines
96. E. J. Barclay, 24 octobre 1932, p.2 -4. 97. Ibid., p.7 -8. 98. Ibid., p.9 -14. Les autres membres de la Mission Travell taient deux Libriens, le Dr F. A. K. Russell, de Sino, et le Dr J. F. B. Coleman, de Montserrado. Finalement, la commission fit un rapport principal (Russell et Coleman) et un rapport annexe (Travell), qui fut apparemment celui que le gouvernement librien accepta.
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rserves sur les pouvoirs du conseiller en chef et sur les dpenses quentranerait la mise en uvre du plan. Cependant, le Comit de la SDN refusa de revoir le plan et le retira mme lorsque le Libria, malgr les menaces renouveles dintervention trangre manant des gouvernements britannique et amricain, refusa de laccepter dans sa totalit99. Le gouvernement librien tablit alors un plan de dveloppement triennal prvoyant des rformes internes, notamment des modifications de lAccord sur lemprunt de 1926, dj demandes par le gouvernement librien100. Ce plan fut agr par le gouvernement amricain dirig par le prsident Franklin D. Roosevelt et forma la base des ngociations entre Firestone, les tats-Unis dAmrique et le gouvernement librien en 1935, anne au cours de laquelle les modifications voulues furent apportes laccord. Linnovation la plus importante fut le principe selon lequel des dpenses publiques devaient tre imputes en premier sur les recettes du pays et ne devaient plus tre finances, comme auparavant, sur le solde restant, une fois dploys les cots affrents ladministration fiscale, aux intrts de la dette et au fonds damortissement101. Les dpenses publiques de base furent fixes 450000 dollars, qui furent dment prlevs annuellement sur les recettes de ltat pour assurer, en premier lieu, les services nationaux indispensables avant le remboursement de la dette. Le taux dintrt fut galement ramen de 7 5%102. Il nest donc pas surprenant que les relations libriennes avec Firestone et, partant, les relations libriennes avec les tats-Unis dAmrique, se soient amliores, allant jusqu la reconnaissance, par les tats-Unis, du gouvernement Barclay le 11 juin 1935103. La Grande-Bretagne fit de mme le 16 dcembre 1936104, fait qui tait cens marquer la fin officielle de la crise dindpendance librienne ! Il convient de relever que, malgr les fortes pressions exerces par les puissances de la Socits des Nations, le Libria navait pas manqu de dfenseurs et de sympathisants, qui taient parvenus faire entendre leur voix. La plupart dentre eux taient des Africains ou des Noirs-Amricains ou des organisations religieuses, commerciales ou intellectuelles diriges par des Noirs, qui soutenaient juste titre que la situation interne des colonies europennes en Afrique tait plusieurs gards tout aussi mauvaise que celle du Libria. Ils taient donc fermement convaincus quil ne fallait pas sacrifier lindpendance du Libria aux intrts conomiques des Blancs, incarns par Firestone, et quil ne fallait pas appliquer deux poids, deux mesures en condamnant le Libria et en fermant les yeux sur loppression des Blancs dans les colonies. Signalons, au nombre de ces personnalits et de ces organisations, le professeur W. E. B. Du Bois; Mordecai Johnson, prsident de la Howard University; Nnamdi Azikiwe, un journaliste nigrian; la Socit baptiste des missions trangres Lott Carey, la AME Church,
99. E. J. Barclay, 1934, p.2 -4. 100. E. J. Barclay, 1934; R. L. Buell, 1947, p.41 -44. 101. E. J. Barclay, 1935 (a), p.3. 102. Ibid., p.3. 103. E. J. Barclay, 1935 (b), p.14. 104. E. J. Barclay, 1937, p.14.
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la National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), et une fraction de la presse des Noirs, comme par exemple lAfro-American de Baltimore. Leurs efforts en faveur de la cause librienne influencrent peut-tre, mais naffectrent pas radicalement la politique du gouvernement des tats-Unis dAmrique lgard du Libria en ce qui concerne la crise provoque par le travail forc105.
Lthiopie
Lintervention trangre dans les affaires intrieures de lthiopie au cours de la priode tudie eut des consquences encore plus durables et beaucoup plus graves. La Convention tripartite de 1906 qui divisait lthiopie en sphres dinfluence britannique, franaise et italienne laissait prsager que les puissances imprialistes europennes interviendraient de nouveau tt ou tard en thiopie. La mort de Menelik en 1913, laccession de Lij Iyasu et les vnements de la premire guerre mondiale incitrent en particulier lItalie redonner corps, ds 1913, ses vises imprialistes lgard de lthiopie. Ainsi, entre 1913 et 1919, le Ministre italien des colonies appuya vigoureusement la mise en uvre dun plan minimal ou dun plan maximal de colonisation italienne en Afrique. Chacun de ces plans avait particulirement pour but dassurer lItalie le contrle de la mer Rouge et de faire de lthiopie la sphre dinfluence exclusive de lItalie106. Le programme italien se heurta cependant aux ambitions imprialistes de la Grande-Bretagne et de la France dans le nord-est de lAfrique et, la fin, le Trait de paix de Versailles le laissa en grande partie inexcut107. En dpit des ambitions coloniales de lItalie en thiopie et du souvenir cuisant de la dfaite dAdowa, dont de nombreux Italiens dsiraient se venger, les relations entre lItalie et lthiopie taient en fait restes remarquablement cordiales durant la rgence de Tafari Makonnen. LItalie avait appuy lentre de lthiopie dans la Socit des Nations en 1923 et tait lun des pays o Tafari stait rendu au cours de son voyage historique ltranger cette mme anne108. Malgr les frictions survenues en 1925 -1926 propos du maintien des prtentions de lItalie une zone dinfluence en thiopie, les deux pays signrent, le 2 aot 1928, un trait damiti et darbitrage pour une dure de vingt ans, complt par une convention accordant lItalie le droit de construire une route de Dessi Assab, tandis quune zone franche tait accorde lthiopie dans ce dernier port. Toutefois, ces dispositions ne furent pas appliques, car la politique de lItalie commena voluer de la pntration pacifique lintervention militaire. Ce changement dans la politique fasciste se produisit en 1930, lorsque le Ministre italien des colonies, le marchal De Bono, demanda instamment au Conseil des ministres daccrotre son budget en vue dune expansion au105. A. G. Jones, n. d. 106. R. L. Hess, 1963, p.105 -108. 107. W. R. Louis, 1963 (a). 108. R. Pankhurst, 1976.
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del des frontires de la mre patrie109. En 1932, il se rendit en rythre et, en 1933, il eut des entretiens secrets avec Mussolini qui il suggra denvahir lthiopie. Mussolini fut tout fait daccord et lui ordonna daller de lavant au plus vite et dtre prt le plus tt possible. On entreprit en consquence damliorer les communications terrestres, maritimes et ariennes des colonies italiennes de lrythre et de la Somalie, tandis que des agents fascistes commenaient fomenter une subversion politique en thiopie110. Le secret entourant les desseins de lItalie fut lev le 18 mars 1934, lorsque Mussolini, sadressant au parti fasciste, demanda que les nations satisfaites et possdant des colonies sabstiennent de bloquer lexpansion culturelle, politique et conomique de lItalie fasciste. Lincident de Oual-Oual en 1934 fournit Mussolini un prtexte pour linvasion. Une commission anglo-thiopienne charge de dlimiter la frontire entre lthiopie et la Somalie britannique arriva le 23 novembre aux puits de Oual-Oual, situs en territoire thiopien, quelque 160 kilomtres de la frontire non dlimite avec la Somalie italienne, pour les trouver occups par un dtachement italien. Le chef britannique de la commission, le colonel Clifford, protesta auprs des Italiens en faisant valoir que leur prsence empchait ses hommes de se dplacer librement en territoire thiopien, mais dcida de se retirer pour viter un incident international. Les thiopiens, en revanche, restrent sur les lieux et les deux groupes arms sobservrent jusquau 5 dcembre, lorsquun coup de feu dorigine indtermine provoqua un engagement lissue duquel les thiopiens, insuffisamment arms, se retirrent. Lthiopie invoqua le Trait damiti et darbitrage de 1928, tandis que lItalie, refusant tout arbitrage, exigea des excuses, la reconnaissance par lthiopie de la souverainet de lItalie sur Oual-Oual et une indemnit de 200000 thalers de Marie-Thrse111. La Grande-Bretagne et la France, soucieuses dviter le dclenchement dhostilits, pressrent lthiopie de cder, mais Hal Slassi, craignant dencourager lItalie stendre davantage, refusa et porta laffaire devant la Socit des Nations, le 14 dcembre. Constatant que lthiopie ntait pas dispose capituler, Mussolini ordonna secrtement, le 30 dcembre, de prparer une invasion, ce qui exigeait des prparatifs considrables en raison de la superficie et du terrain montagneux de lthiopie. La Socit des Nations chargea un comit dtudier le litige, mais Mussolini, qui tait presque prt passer lattaque, ne sintressa gure ses travaux. Le comit prsenta des propositions de compromis qui, dans un effort pour satisfaire lItalie, suggraient que lthiopie soit place sous contrle international, pour lempcher de constituer un danger pour les colonies italiennes limitrophes, ainsi que laffirmait Mussolini. Le Duce, cependant, navait plus que faire de compromis. Le 2 octobre 1935, il dcrta la mobilisation et, le lendemain, larme italienne, commande par De Bono, franchit la frontire entre lrythre et lthiopie, sans dclaration de guerre,
109. St. Anthonys College, University of Oxford, Captured Italian Documents, 112809. 110. E. De Bono, 1937, p.12 -13, 15. 111. R. Cinmaruta, 1936; A. de la Pradele, 1936, p.149 -160; G. W. Baer, 1967, p.45 -61.
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tandis que laviation italienne bombardait Adoua. Des troupes venues de Somalie italienne passrent galement lattaque au Sud (voir fig. 28.6). Bien quelle ait t longuement prpare, linvasion jeta la consternation dans le monde entier. LAssemble de la SDN se runit le 9 octobre et dcida, par 50 voix contre 1, celle de lItalie, et avec 3 abstentions, celles de lAlbanie, de lAutriche et de la Hongrie, que lItalie tait lagresseur et quelle avait viol le Pacte de la Socit des Nations112. Malgr cette condamnation presque unanime, la Socit des Nations, domine par la France et lAngleterre, puissances coloniales, ne tenait pas heurter Mussolini en recourant des sanctions immdiates et totales, comme le demandait lUnion sovitique; elle prfra crer un comit de coordination, qui ne proposa que des sanctions conomiques limites, sous forme de quatre embargos spars. Ces sanctions, qui ne concernaient que les tats membres, portaient: a) sur les exportations darmes et de munitions vers lItalie; b) sur les prts et crdits consentis lItalie; c) sur limportation de toutes marchandises en provenance de lItalie; d) sur la vente lItalie de certaines matires premires, dont le caoutchouc, la bauxite, laluminium, le minerai de fer et la ferraille. La premire de ces sanctions fut mise en application le 11 octobre et les autres le 18 novembre113. Ces interdictions qui taient, selon lord Keynes, des sanctions conomiques relativement lgres114, savrrent totalement inoprantes. En fait, ainsi que la not Winston Churchill, il ne sagissait pas de sanctions relles destines paralyser lagresseur, mais seulement de sanctions mitiges qui seraient tolrables lagresseur115. Des mesures aussi inefficaces ne pouvaient arrter larme italienne et les tlgrammes rpts du Duce, souhaitant une victoire rapide avant que la Socit des Nations ne prenne conscience de la ncessit dune action plus rsolue, laiguillonnrent encore; elle occupa Adowa le 6 octobre et Makalle, le 8 novembre. La rsistance des thiopiens obligea toutefois les envahisseurs marquer un temps darrt. Sur ces entrefaites, De Bono fut rappel et remplac le 16 novembre par un militaire de carrire, le marchal Badoglio, dont une forte contre-offensive des thiopiens bloqua aussi la progression pendant plusieurs semaines. Dans lespoir de briser le moral des thiopiens, Mussolini insista alors pour que ses troupes utilisassent pour la premire fois des gaz toxiques116. Lchec de ces sanctions limites de la SDN incita certains en demander le renforcement et avant tout linclusion du ptrole, qui avait une importance capitale, comme Mussolini devait le reconnatre ultrieurement, lorsquil confia Hitler que, si lembargo avait t plac sur ce produit, il aurait d quitter lAbyssinie dans la semaine117. La Grande-Bretagne et la France taient toutefois rsolument opposes une telle mesure, esti112. S. Heald (dir. publ.), 1937, p.192 -193. 113. Ibid., p.193 -194 et 203 -207; voir aussi L. Villari, 1943, p.151 -219. 114. New Statesman and Nation, 28 novembre 1935. 115. W. S. Churchill, 1948, p.172 -173. 116. A. del Boca, 1969. 117. P. Aloisi, 1957, p.324.
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28.6. Linvasion de lthiopie par lItalie fasciste. [Source: adapt de R. Greenfield, Ethiopia, a new political history, 2e d. rv., p.198, Londres, Pall Mall Press Ltd., 1975.]
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mant que Mussolini pourrait la considrer comme un acte de guerre. Les ministres des Affaires trangres britannique et franais, Hoare et Laval, se rencontrrent donc une fois de plus Paris, le 7 dcembre, pour mettre au point un nouveau compromis. Ce dernier reposait sur deux principes: premirement, un change de territoires, par lequel lthiopie cderait lItalie lOgaden et une partie importante de celle du Tigr, en change dun port situ soit sur la mer Rouge, soit sur le golfe dAden; deuximement, lItalie se verrait attribuer une zone dexpansion conomique et de colonisation dans la plus grande partie de lthiopie au sud dAddis Abeba: cette rgion devait continuer faire partie de lthiopie, mais lItalie devait y bnficier de prrogatives conomiques exclusives. La presse franaise eut cependant vent de ce plan, qui constituait une capitulation flagrante devant lagresseur quon avait condamn, en mme temps quun abandon total de la SDN, et qui provoqua une tempte dindignation dans de nombreux pays, notamment en Grande-Bretagne, o Hoare fut oblig de dmissionner le 18 dcembre118. la fin de lanne 1935, lthiopie tait ainsi passe au premier plan de lactualit mondiale et devenue le centre de lexcitation et de lindignation internationale119. Un ministre des affaires trangres britannique ntait-il pas tomb pour ce quon pouvait considrer comme une trahison, tandis que dans les montagnes escarpes de lthiopie, une puissante arme fasciste, dote du matriel de guerre le plus moderne, et mme de gaz toxiques, tait temporairement tenue en chec par lhrosme de ses dfenseurs, qui taient relativement mal arms120? Ctait l rditer lexploit de David luttant contre Goliath dans la plus grande des guerres coloniales qui se soit jamais droule sur le continent africain. Larme thiopienne devait tre vaincue peu aprs, mais les Italiens allaient encore avoir livrer de durs combats avant de pouvoir occuper Addis Abeba, le 6 mai 1936. Cette date marquait le dbut de cinq longues annes dusurpation par les fascistes italiens et, pendant quatre de ces annes, les patriotes thiopiens durent continuer combattre seuls121. Linvasion de lthiopie suscita ainsi une raction instantane, tant lintrieur qu lextrieur de lAfrique122. En aot 1935, un groupe dAfricains et de descendants dAfricains avait fond Londres lInternational African Friends of Abyssinia, dont le bureau comprenait C. L. R. James, des Carabes, le Dr P.Mc. D. Millard, de la Guyane britannique, Amy Ashwood Garvey, la femme de Marcus Garvey, Mohammed Sad, de la Somalie, et Dr J. B. Danquah, de la Gold Coast. Les objectifs de cette association, tels quils furent dfinis par son secrtaire, Jomo Kenyatta, taient daider, par
118. S. Heald (dir. publ.), 1937, p.316 -413. 119. Pour un expos rcent sur la crise italo-thiopienne, voir F. Hardie, 1974. 120. Sur la guerre, voir Hal Slassi, 1936; G. L. Steer, 1936; E. De Bono, 1937; P.Badoglio, 1937; R. Graziani, 1938; R. Greenfield, 1965, p.196 -266; A. J. Barker, 1968; A. del Boca, 1969; G. Rochet, 1971; F. Bandini, 1971. 121. R. Pankhurst, 1970. 122. W. R. Scott, 1966 et 1972, p.132 -138; R. Ross, 1972.
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tous les moyens en son pouvoir, maintenir lintgrit territoriale et lindpendance politique de lAbyssinie123. Le dclenchement ultrieur des hostilits, qui plaa lthiopie la premire page de tous les journaux, marqua profondment les Africains. Kwame Nkrumah, qui tait alors un tudiant de passage en Angleterre, a rappel quil avait t boulevers la vue des placards annonant: Mussolini envahit lthiopie, et il a ajout: ce moment-l, ce fut presque comme si toute la ville de Londres mavait soudain dclar la guerre moi, personnellement. Durant les quelques minutes qui suivirent, je ne pus rien faire de plus que fixer chacun de ces visages impassibles, en me demandant si ces gens pouvaient vraiment comprendre labomination du colonialisme et priant pour que vienne le jour o je pourrai contribuer la chute de ce systme. Mon nationalisme prit le dessus; jtais prt passer travers lenfer mme, sil le fallait, pour atteindre mon objectif124. Des sentiments analogues se manifestrent dans toute lAfrique. Lintellectuel nigrian Nnamdi Azikiwe consacra une large place dans ses journaux, le West African Pilot et le Comet, la lutte de lthiopie. Et plus tard, dans Renascent Africa, ouvrage qui exera une grande influence et qui fut mme qualifi de Bible des Africains, il rappela lmotion provoque dans une cole ordinaire de la Gold Coast quand les lves apprirent que des soldats noirs, aids par la main invisible de Dieu, repoussaient et djouaient les plans de leurs ennemis. Lthiopie, premire victime ltranger du fascisme italien et point de ralliement des partisans de la scurit collective, tait ainsi devenue, la fin de 1935, le symbole brlant de lAfrique qui sortait du sommeil o lavait plonge la domination coloniale.
Consquences de lintervention imprialiste europenne pour le Libria et lthiopie

la fin de 1936, le Libria avait survcu lintervention trangre en ayant prserv sa souverainet, alors que lthiopie y avait succomb et y avait perdu sa souverainet, bien que provisoirement. quoi tient cette diffrence? La situation interne au Libria et en thiopie jusquau moment de linvasion italienne, le 3 octobre 1935, tout en tant dune grande importance historique, na pas jou un grand rle dans la dtermination de lissue finale de lintervention trangre. vrai dire, dans les deux pays, la situation ne diffrait sur aucun point essentiel. Dans lun et lautre, le gouvernement central avait des opposants intrieurs qui cherchaient exploiter leurs propres fins lintervention des puissances trangres en salliant elles, ce qui fut notamment le cas du Peoples Party, le parti de lopposition au Libria, et de certains membres de la noblesse fodale thiopienne, tels que Leul-Ras Hailu et Dejazmatch Hal Slassi Gugsa125.
123. New Times and Ethiopia News, 30 janvier 1954; R. Makonnen, 1973, p.112 -120. Voir galement S. K. B. Asante, 1977. 124. K. Nkrumah, 1957, p.22. 125. R. Greenfield, 1965, p.192 -194.
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La puissance militaire des deux pays, qui ne manquaient cependant pas de patriotes ardents prts verser leur sang pour la patrie, tait trs faible par rapport celle de leurs agresseurs trangers, virtuels ou rels. La milice du Libria, compose de tous les hommes reconnus aptes au service, pour la plupart amrico-libriens, tait en majeure partie insuffisamment entrane et dpourvue darmes. Il en tait de mme de la Force frontalire, larme permanente du Libria, dont les lments taient peu entrans et peu arms et ne touchaient en outre irrgulirement que de maigres soldes. En septembre 1920, par exemple, les arrirs de soldes dus tant aux officiers quaux hommes de cette force slevaient 90.689,52 dollars, ce qui affecta leur moral de faon dsatreuse126. La force avait la rputation dtre si indiscipline et si mal entrane quil tait extrmement difficile de lui faire excuter un ordre soit la lettre, soit dans son esprit127. La force comptait en tout 821 hommes en novembre 1917, 767 en dcembre 1920 et 744 en dcembre 1925. En 1935, un auteur librien remarqua que le Libria en tait tout juste ses premiers pas pour ce qui tait de sa dfense nationale, car il navait ni marine de guerre ni force arienne128. Quant lthiopie, ses forces armes se composaient dhommes enrls par les grands fodaux tels que les gouverneurs et les shum, des troupes du gouvernement central et de larme permanente personnelle dHal Slassi129. Seule cette dernire tait entrane et arme de manire moderne. Les autres comportaient des hommes sans aucun autre entranement que celui quils avaient pu acqurir grce leur aptitude naturelle pour le combat et leurs traditions130. De toute vidence, ni le Libria ni lthiopie ntaient mme de rivaliser avec des forces dinvasion europennes. La survie du Libria et leffondrement de lthiopie semblent surtout sexpliquer par une diffrence essentielle: il y eut bel et bien une intervention militaire europenne dans lun de ces pays, mais non dans lautre. On peut donc se poser la question suivante: Pourquoi une telle intervention eut-elle lieu dans un pays et non dans lautre? Si lon veut rpondre cette question, il importe de se rappeler que, jusqu la fin de 1935, ni le Libria ni lthiopie ne jouissaient dune sympathie, dun soutien, ni dune protection sans rserve des puissances trangres, membres ou non de la Socit des Nations, ou de celle-ci elle-mme. En dpit de leur amiti indiscute et traditionnelle pour le Libria, les tats-Unis dAmrique avaient signifi maintes reprises, au cours de la crise relative au travail forc, quils salignaient sur les positions prises par les puissances coloniales europennes qui avaient des vises sur la souverainet du Libria, notamment en ce qui concerne lappui accord par ces puissances linstitution dune commission internationale administrative au Libria.
126. Republic of Liberia, 1920, p.9. 127. Major M. Staten, 1925. 128. E. J. Yancy, 1934, p.93 -99. 129. R. Greenfield, 1965, p.194-195, 199 -201. 130. E. Virgin, cit dans ibid., p.194.
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II faut galement souligner la grande habilet diplomatique du gouvernement librien et, surtout, de son prsident, Edwin J. Barclay, homme remarquablement brillant et intelligent, et du secrtaire dtat, Louis A. Grimes, qui avait men les ngociations Genve. En rduisant au silence lopposition intrieure par la force ou la persuasion et en sen tenant trs obstinment aux principes de lautodtermination du Libria, les dirigeants libriens uvrrent en faveur de la cause de la souverainet nationale. Cependant, comme les dirigeants thiopiens, y compris Hal Slassi, taient galement dhabiles diplomates et dardents dfenseurs de la souverainet de leur pays, la survie du Libria semble sexpliquer en dernier ressort par le fait que lthiopie avait comme voisin une puissance impriale dmente et sanguinaire, rsolue agrandir ses territoires et surtout venger Adowa, et donc lancer effectivement une attaque contre lthiopie. De lautre ct, la Grande-Bretagne et la France possdaient dj de vastes territoires coloniaux en Afrique; elles navaient pas de bataille dAdowa venger. En fin de compte, elles navaient pas de motifs prpondrants pour attaquer et conqurir le Libria, comme lavait fait lItalie lgard de lthiopie.
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CHAPITRE
29
LAfrique et le nouveau monde

Richard David Ralston (avec la contribution du professeur Fernando Augusto Albuquerque Mouro pour les sections consacres lAmrique latine et aux Carabes)
Diverses rgions du monde, telles que la Grce et la Rome classiques, le Portugal (depuis le XVe sicle), les Carabes, les tats-Unis dAmrique (depuis le XVIIe sicle), la Grande-Bretagne (depuis le XVIIe sicle), le Canada (surtout aprs la guerre dindpendance amricaine), le Brsil (particulirement depuis le XVIIIe sicle), lArabie saoudite, lInde et la Turquie (par moments), ont accueilli des communauts assez importantes dAfricains expatris ou ont t exposes des influences africaines assez nettes. En mme temps, lampleur de la diaspora africaine a vari en fonction des alles et venues de commerants, de marins, dinterprtes et dducateurs africains, de la prsence dtudiants africains en Amrique et de la rinstallation de Noirs amricains, dAfro-Brsiliens et dAfro-Cubains en Afrique. Les liens entre les continents qui sont devenus les deux principaux domaines dimplantation de la population noire lAfrique et les Amriques ont t maintenus au fil des ans par une circulation double sens des personnes, des objets culturels et des idologies politiques. Le prsent chapitre sefforce de dfinir les interactions entre les Africains et les populations dascendance africaine des Amriques pendant la priode coloniale de lhistoire africaine. De 1880 1935, les liens entre Africains et Noirs amricains sont essentiellement de cinq types: a) mouvements de retour des Noirs en Afrique ou migration des Noirs surtout dAmrique du Nord, mais aussi des Carabes et du Brsil dans diverses rgions de lAfrique (surtout lAfrique occidentale, mais aussi lAfrique du Sud et la Corne) (voir fig. 29.1); b) vanglisme amricain, avec la venue de missionnaires afro-amricains en Afrique pour y rpandre lvangile; c) rsurgence de lexode transatlantique 797
29.1. Zones dans lesquelles il y a eu interaction entrd lAfrique et lAmrique, 1880-1935.
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LAFRIQUE ET lE NOUvEAU mONDE
sous forme dun courant dtudiants africains sinscrivant dans des tablissements scolaires et universitaires pour Noirs amricains; d) panafricanisme, revtant des formes diverses (confrences, crations dorganisations, activits ducatives, littraires ou commerciales), qui ont mis des Africains en contact avec le monde noir des Amriques et ont contribu influer sur lvolution de lAfrique coloniale; e) persistance et mutation des valeurs culturelles africaines en Amrique latine et aux Carabes. Ces cinq points seront analyss tour tour dans les cinq sections du prsent chapitre.
Mouvements de retour en Afrique

Bien que le courant favorable lmigration des Noirs dAmrique du Nord vers le Libria, qui avait t puissant pendant la premire moiti du XIXe sicle, se soit sensiblement affaibli, les Afro-Amricains ont continu manifester un certain intrt pour lmigration en Afrique la fin du XIXe sicle et au dbut du XXe. En fait, cet exode, dont des Noirs comme Daniel Coker, Lott Cary, John B. Russwurm, Paul Cuffee, Henry H. Garnet et Martin R. Delany avaient t les premiers avocats, sest poursuivi et mme accru au cours du dernier quart du XIXe sicle. En 1878, par exemple, la South Carolina-Liberian Exodus Joint Stock Steamship Company transporta 206 immigrants noirs au Libria. En 1881, HenryH.Garnet fut nomm ministre rsident et consul gnral au Libria et fit ainsi lui-mme cette traverse de lAtlantique quil avait prne. En 1889, Edward W.Blyden, panafricaniste antillais n Saint-Thomas, effectua le voyage du Libria aux tats-Unis au nom de lAmerican Colonization Society (ACS) pour contribuer obtenir des Noirs quils soutiennent lmigration. De 1880 1900, en outre, lvque HenryMcNeal Turner seffora de combiner les deux traditions longtemps dominantes dans lhistoire moderne de linteraction entre Africains et AfroAmricains: lmigration africaine et lvanglisme chrtien. Par ailleurs, le retour de milliers de Noirs brsiliens en Afrique occidentale, au moins jusqu labolition officielle de lesclavage au Brsil (1888), suscita lui aussi dimportantes interactions entre Africains et Noirs dAmrique. Les comptences techniques et commerciales et les aspirations politiques des AfroBrsiliens qui se rinstallrent dans leurs terres dorigine ou proximit, au Nigria, au Dahomey (lactuel Bnin), au Togo et en Gold Coast (actuel Ghana), semblent avoir eu de grandes rpercussions sur la situation sociale, conomique et politique de ces pays. Peut-tre parce quils ne formrent pas dans ces rgions une communaut distincte de colons comme cela se produisait au Libria , les Afro-Brsiliens y poursuivirent par la suite des objectifs sociaux et politiques qui ne diffrrent gure de ceux des Africains autochtones. Bien quil ait t fond par des Blancs amricains de lAmerican Colonization Society (ACS) longtemps avant la priode de lutte pour la conqute de lAfrique (Scramble), le Libria occupe une place particulire dans toute tude des migrations entre les diffrentes rgions du monde noir. Un projet de loi tendant aider les migrants noirs fut discut par le Snat des tatsUnis dAmrique en 1889, en partie grce aux efforts dploys par Blyden pour obtenir un soutien en faveur des programmes de lACS. Le nombre des 799
Noirs, qui sinscrivirent lACS pour aller au Libria saccrut rapidement et, en 1892, plusieurs centaines dagriculteurs noirs de 1Arkansas et de lOklahoma arrivrent New York dans lespoir dtre transports en Afrique. En 1893, lorsquil se rendit au Libria, lvque Turner crivit avec enthousiasme que lhomme noir trouve ici [au Libria] [] la dignit et la libert la plus complte; il a limpression dtre un seigneur et sa dmarche reflte ce sentiment1. Il affirma de nouveau en 1896: Je pense que 2 ou 3 millions dentre nous devraient retourner sur la terre de nos anctres, y tablir nos propres nations, civilisations, lois, coutumes, modes de production [] et cesser de grommeler, de rcriminer chroniquement et de menacer le pays que lhomme blanc revendique et quil dominera ncessairement2. Du fait de laction de lvque Turner, plus de 300 Afro-Amricains migrrent au Libria en mars 1896. Le jeune W. E. B. Du Bois lui-mme qui devait plus tard rejeter lmigration comme solution aux problmes des Noirs amricains estima que lmigration propose par Turner offrait une issue louable lhumiliation davoir qumander pour tre reconnu et trait avec justice aux tats-Unis 3. Alors quil tait au Libria, lvque Turner dit ceux quil appelait les capitalistes noirs dAmrique que, sils voulaient commencer faire du commerce avec le Libria, ils gagneraient des millions en quelques annes. Le pourcentage de rponse fut peu lev. Toutefois, en 1899, un groupe cra 1African Development Society, dont le principal objectif consistait encourager les Afro-Amricains acheter des terres dans le centre-est de lAfrique et sy tablir. La socit vendrait des actions ou des titres de proprit offerts par les Africains, mais seulement des acheteurs afro-amricains ou africains4. Lvque Turner joua aussi par la suite le rle de conseiller de lInternational Migration Society (IMS) de lAlabama, qui envoya environ 500 migrants en Afrique avant de disparatre en 1900. Certains de ces migrants demeurrent au Libria: dautres retournrent aux tats-Unis dAmrique. Ceux qui restrent russirent assez bien et il est mme hors de doute quune proportion non ngligeable dentre eux prospra. Ceux qui retournrent, en revanche, racontrent dhorribles histoires de terres pauvres, de malnutrition et de conditions de vie mdiocres. Ces rcits rduisirent les chances que se constitue un large mouvement dmigration afro-amricaine, bien que les perspectives des Noirs aux tats-Unis dAmrique soient devenues moins bonnes de 1895 1900. Nanmoins, il est vident que de nombreux Afro-Amricains continurent envisager srieusement dmigrer en Afrique, tandis que dautres Noirs des tats-Unis et des Carabes se bornrent sinstaller dans des rgions voisines pour fuir des pratiques discriminatoires dclares. Aprs 1900, le flambeau du retour en Afrique fut repris par dautres. Cest ainsi, par exemple, quun certain capitaine Dean caressa, au dbut du XXe sicle, lespoir dinciter les Noirs amricains sinstaller en Afrique du
1. L. Davis, 1974, p.3. 2. lbid., p.5. 3. Ibid. 4. A. C. Hill et M. Kilson (dir. publ.) 1971, p.192 -194.
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Sud pour y crer un puissant tat noir. Toutefois, lorsquil sy rendit pour prparer cette installation, les autorits blanches lexpulsrent promptement du Cap en laccusant dactivits provocatrices. En 1914, le chef Alfred C. Sam, Africain de la Gold Coast, arriva dans lOklahoma et, ayant persuad une soixantaine de cultivateurs noirs que lAfrique leur offrait de meilleures perspectives, les emmena Saltpond (Gold Coast). Constatant que les affirmations du chef Sam taient exagrment optimistes et se heurtant des restrictions imposes par les officiels de la Gold Coast lentre dimmigrants amricains, la plupart de ces Noirs finirent par retourner aux tatsUnis dAmrique. Mais cest Marcus Garvey (n en Jamaque en 1887) (voir fig. 29.2) qui fut lavocat le plus loquent de lmigration auprs des Noirs dAfrique et dAmrique. Parce quil en appelait la fiert noire, Garvey sut amener des millions de Noirs amricains sintresser lAfrique aprs la premire guerre mondiale. Du Bois observa plus tard quen quelques annes le mouvement, les promesses et les plans [de Garvey] devinrent assez clbres pour tre connus en Europe et en Asie et atteindre toute lAfrique5. Ses voyages aux Antilles, en Amrique centrale et en Amrique du Sud et un sjour de deux ans en Grande-Bretagne persuadrent Garvey que le triste sort rserv partout aux Noirs rendait ncessaire une action militante de leur part. Deux vnements intervenus dans sa vie pendant son sjour Londres influrent sur sa pense. Le premier fut la lecture de Up from slavery (1899) de Booker T. Washington, qui lui fit dire plus tard quil tait vou devenir un dirigeant pour ses frres de race6. Le second fut sa rencontre avec lintellectuel soudano-gyptien Duse Mohammed Ali, qui dans In the land of the Pharaohs (1911) critiquait violemment les politiques africaines de la Grande-Bretagne et des tats-Unis dAmrique. Avant de stablir Londres, Duse lui-mme avait effectu un bref sjour aux tats-Unis o il avait t acteur et militant politique. En 1914, de retour la Jamaque, Garvey cra un organisme destin notamment promouvoir lmigration en Afrique, la Universal Negro Improvement and Conservation Association and African Communities League (dsigne ensuite, plus simplement, par le sigle UNIA). lge de vingt-huit ans, Garvey se rendit aux tats-Unis, enflamm par louvrage de Washington et lexemple de Duse, avec un programme de rdemption pour les Noirs: cration, leur intention, dtablissements denseignement industriel et agricole la Jamaque, mise sur pied dune flotte (la Black Star) pour le commerce entre les Noirs dAfrique et des Amriques et, surtout, constitution dune nation centrale pour la race noire. Ce dernier projet tait principalement ax sur le Libria, qui tait depuis longtemps un des ples du mouvement dmigration afro-amricain. Il y envoya, en mai 1920, un missaire qui dfinit les buts de lassociation: transfert de son sige au Libria, aide financire ce pays pour la construction dcoles et dhpitaux, liquidation des dettes libriennes, installation au Libria de Noirs amricains qui contribueraient dvelopper lagriculture
5. W. E. B. Du Bois, 1968, p.277. 6. A. J. Garvey (dir. publ.), 1923-1925, vol. I, p.126.
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29.2. Marcus Garvey (1887 -1940), fondateur et chef de la Universal Negro Improvement Association. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
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et mettre en valeur les ressources naturelles7. Le gouvernement librien accepta avec enthousiasme la requte initiale de lUNIA, qui demandait la concession de terrains lextrieur de Monrovia, et Garvey envoya un groupe de techniciens faire le lev du site et y construire des btiments pour les 20000 30000 familles quil esprait y tablir en deux ans, partir de 1924. Mais les techniciens de Garvey, arrivs dans le Maryland County en mai 1924, y furent arrts et dtenus, puis expulss en juillet. Peu aprs, le gouvernement librien interdit compltement lUNIA, condamnant ainsi lchec le plan de colonisation de Garvey dans ce pays. Vers la fin des annes 1920, Garvey envoya une petite quipe de techniciens qualifis tudier les possibilits dmigration de Noirs amricains en thiopie, de lautre ct du continent africain. Cette quipe, toutefois, fut accueillie avec moins denthousiasme quil ne lavait espr. Pendant les annes 1930, une toute petite communaut afro-amricaine rsida en thiopie. Certains de ses membres y taient venus la suite des appels de Garvey, mais beaucoup dentre eux y avaient t attirs par dautres circonstances. Des travaux, anciens et rcents, ont mis en lumire un certain nombre de faits concernant les relations entre Afro-Amricains et thiopiens8, mais ce point particulier des rapports entre lAfrique et lAmrique demeure relativement peu tudi. Un rabbin noir de la Barbade, Arnold Ford, migra en thiopie en 1930 aprs avoir pass un certain temps New York et y fonda le Tambourine Club o il organisa des rcitals de negro spirituals. Mais cet tablissement fut ferm par le gouvernement en raison des discriminations lencontre de clients thiopiens locaux9. Lorsquil tait Harlem, Ford avait t attir par le message de Garvey. Il semble, par consquent, que si les dlgations envoyes par lUNIA nont pas permis dtablir, comme avec le Libria, des liens institutionnels avec la Corne de lAfrique, elles ont toutefois russi orienter vers cette rgion certains candidats noirs lmigration. Il est mme possible que lthiopie ait attir un plus grand nombre dmigrants individuels influencs par Garvey que le Libria. En effet, bien que lthiopie ft moins aisment accessible, son ancienne et splendide civilisation a peut-tre exerc une attraction plus forte que la politique bourgeoise et (dans lesprit de Garvey) anti-africaine de llite amrico-librienne au pouvoir10. Lorsque Garvey rompit ouvertement avec le gouvernement librien, il est donc vident quun grand nombre de ses adeptes reportrent leurs espoirs sur ce nouvel horizon. Toutefois, si certains Noirs amricains qui migrrent en thiopie pendant et aprs les annes 1920 furent pour une large part motivs par Garvey, leur dcision finale peut avoir t prise la suite dune rencontre fortuite avec des tudiants thiopiens ou de contacts avec une des dlgations thiopiennes qui venaient, de temps autre, New York, vers la fin des annes 1920,
7. Voir M. B. Akpan, 1973 (a); F. Chalk, 1967, p.135 -142. 8. Voir par exemple C. Coon, 1936; K. J. King, 1972, p.81 -87; W. R. Scott, 1971. 9. C. Coon, 1936, p.137. 10. K. J. King, 1972, p.82.
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pour tenter dobtenir que des Noirs qualifis aillent stablir en Afrique11. De plus Ford, comme lvque Turner, estimait que les Noirs amricains avaient un rle rdempteur spcial jouer vis--vis de lAfrique en raison des longues annes de souffrance et dexil quils avaient endures. Ford lui-mme rpondit un appel dune dlgation de falacha (Juifs noirs thiopiens) et partit en 1930 pour lthiopie o il demeura manifestement jusqu sa mort, survenue lpoque de la guerre italo-thiopienne (1935 -1936)12. La majorit des migrants amricains que Ford rencontra en thiopie lorsquil y arriva taient des Jamaquains et, parfois, dautres Noirs des Antilles. Selon un travail rcent, les Antillais paraissent avoir t mieux prpars que certains Noirs des tats-Unis sadapter la vie en thiopie, bien que les uns et les autres aient souffert de discrimination de temps autre13. Bien entendu, mme avant Garvey, dautres Noirs amricains avaient migr en thiopie, mais comme colons individuels. Dans les dernires annes du XIXe sicle, par exemple, un Hatien, Benito Sylvain, se prsenta la cour de Menelik II avec un plan dorganisation pan-noir. Il est clair, toutefois, que les vagues les plus importantes dimmigrants afro-amricains y arrivrent autour de 1930, cest--dire aprs que Garvey eut rompu avec les Libriens et jusqu une date postrieure lavnement de lempereur et, cela, pour la plupart dentre eux, la suite de rencontres avec des voyageurs thiopiens. Une poigne dAfro-Amricains (peut-tre une vingtaine) vinrent en thiopie immdiatement aprs le rtablissement de Hal Slassi sur son trne, mais cette priode nest pas couverte par le prsent chapitre. Bornons-nous dire que lpoque o lmigration de Noirs amricains en thiopie fut la plus considrable a concid avec des activits associes aux noms de Garvey, de Ford et de Hal Slassi14.
Les Afro-Brsiliens
Les contacts entre le Brsil et la cte occidentale de lAfrique furent facilits par ltablissement de lignes rgulires de cargos mixtes, qui se substiturent ainsi aux ngriers. La British African Company et lAfrican Steam-Ship Company, entre autres, garantissaient les voyages rguliers entre les ports de la Baie de Tous les Saints et Lagos. Selon le Weekly times du 11 octobre 1890, le paquebot Biaffra, son retour Lagos la fin de son voyage inaugural, transportait 110 passagers et 400 tonnes de marchandises. cette poque, le commerce entre les deux ctes tait dj assez important. Selon Pierre Verger15, les exportations du Brsil se composaient surtout de cigares, de tabac et de rhum; les importations dtoffes du pays, tisses de fil de coton europen, de noix de kola et dhuile de palme, avaient t respectivement en moyenne de 19084 et 11259 livres sterling pour les cinq dernires annes.
11. Ibid. 12. Voir cependant une chronologie lgrement diffrente dans H. Brotz, 1970, p.12; W. R. Scott, 1971. 13. K. J. King, 1972, p.82. 14. Voir W. R. Scott, 1971. 15. P.Verger, 1968, p.623.
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Le commerce entre les deux ctes, indpendamment de son importance permit le dveloppement dune bourgeoisie africaine constitue danciens esclaves qui avaient travaill au Brsil et Cuba. Cette migration commena la fin du XVIIIe sicle16 et se dveloppa aprs la rvolte des Mles (esclaves de religion musulmane) en 1835. Ces contingents dmigrants se fixrent en particulier dans les villes de la cte du Nigria, du Dahomey (actuel Bnin) et, sur une plus petite chelle, au Togo et en Gold Coast (voir fig. 29.3). Dans ces zones ctires, ils stablirent en communauts, vitant ainsi de pntrer lintrieur, exception faite de ceux qui intgraient les groupes yoruba et hawsa, en stablissant non seulement Lagos, mais aussi dans les villes de lintrieur, comme Abeokuta17. De nombreux migrants avaient t des negros de ganho au Brsil, cest--dire des esclaves qui habitaient dans les villes, exeraient librement leurs professions (maons, menuisiers, calfats, etc.) et partageaient leurs revenus avec leurs matres. Disposant dune technologie propre, quelques excellents constructeurs difirent plusieurs quartiers Porto Novo, Ouidah et principalement Lagos, o fut construit le Brazilian Quarter18, endroit o lon rencontre encore des maisons tages du style de celles de Bahia, sur lactuelle place Tinubu. Il en va de mme pour Campos Square ou pour de grandes constructions comme la cathdrale catholique de Lagos ou la mosque rige au centre de la ville. Le style de ces maisons tages caractrise quelques constructions de lintrieur, dans les zones o vivent les populations yoruba. Ouidah, tout comme Porto Novo, il sest dvelopp un type de construction qui, indpendamment de son opulence ou de sa simplicit, suivait de trs prs le trac de la Casa Grande, type de construction caractristique des moulins sucre ou des plantations du Brsil colonial. Au Dahomey (actuel Bnin), les enfants qui frquentrent les coles de missionnaires anglaises et franaises furent en partie utiliss comme auxiliaires de ladministration coloniale, cause de leur niveau dinstruction. La religion, le type dhabitation, lhabillement, lexercice du commerce atlantique et le fait dtre employ dans ladministration publique coloniale ont donn un statut spcial ce groupe. Cependant, ils ne furent pas totalement accepts par la socit europenne19 et navaient pas toujours de bonnes relations avec les populations africaines autochtones en raison de leurs habitudes et de leur style de vie. Peu peu, ces groupes perdirent leur spcificit afro-brsilienne, car, bien quils eussent import des livres du Brsil comme le Compndio de Doutrina Christ, et O Fabulista da Mocidade20, lenseignement dans les coles se fit peu peu exclusivement dans la langue du colonisateur franais ou
16. C. W. Newbury, 1961, p.36 -37. 17. L. D. Turner, 1942, p.65. 18. D. Araedon, dans: S. O. Biobaku (dir. publ.), 1976, p.40 -41. 19. J. M. Turner, 1975, chap.V. 20. Bouche Planque, Porto-Novo, 25 janvier 1869, Archives de la Societ delle Missione Africane, Rome (SMA), entre n 21.150, rubrique n 12/80200 (11/082) [lettre du pre Bouche son suprieur, le pre Planque].
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29.3. Les Afro-Brsiliens en Afrique occidentale aux XVIIIe et XIXe sicles.
anglais; dautre part, les descendants des Yoruba, pour mieux sintgrer la socit locale, commencrent utiliser de nouveau les noms yoruba; certains prirent lhabitude de participer au culte des glises africaines drivant du protestantisme. Dans le cas de Lagos, la communaut conserva son caractre spcifique, comme les sorties dans les rues pendant les jours de fte pour prsenter des danses folkloriques, lexemple de la Aurora Relief Society qui, en 190021, continuait sidentifier un noyau bourgeois. Cependant, avec le temps, ce groupe perdit sa spcificit. Le portugais, qui, autrefois, tait considr comme langue commerciale, perdit sa place au profit de langlais au Nigria et du franais au Dahomey (actuel Bnin)22. Quelques formes de rsistance purent tre enregistres; ce fut le cas de lapparition en 1920 du journal Le guide du Dahomey Porto Novo23, journal qui, jusquen 1922, contenait des critiques sur ladministration coloniale franaise. Un autre journal, La voix du Dahomey24, publi plus tard par les descendants des Afro-Brsiliens, contenait des critiques sur les difficults de traiter commercialement avec lextrieur, comme il tait de coutume pendant les priodes antrieures ltablissement de ladministration franaise. En Gold Coast, les Afro-Brsiliens, bien qutablis comme un noyau distinct en raison de leurs habitudes plus ou moins occidentalises, appels, pour cette raison, Tabon, abandonnrent peu peu les traditions typiquement brsiliennes, gardant dautres traits culturels comme battre le tambour loccasion des ftes telles que la procession annuelle qui parcourt les vieilles rues dAccra pendant deux jours25. Les Tabon, en sinstallant dans le pays, durent signer un pacte de vasselage avec un chef ga dAccra. Trs tt, ils abandonnrent compltement lusage de la langue portugaise. La rapide intgration des Tabon de la Gold Coast contraste avec lintgration plutt lente des AfroBrsiliens de Lagos, Abeokuta, Porto Novo, Ouidah et autres villes moins importantes de la cte du Nigria, du Dahomey et du Togo. Lagos, ct de la communaut brsilienne, se constitua galement une communaut afro-cubaine forme dlments rapatris de Cuba, mais en plus petit nombre.
Action dvanglisation mene par les Noirs amricains en Afrique

Larrive dans les changes entre Noirs dAfrique et dAmrique de missionnaires noirs venus vangliser les Africains pour lever leur me est lun des moyens par lesquels le contact sest opr entre les Noirs dAfrique et dAmrique pendant la priode coloniale. Dans lensemble, lvanglisation fut le fait de missionnaires noirs amricains appartenant dabord de grandes glises o les Blancs taient prpondrants. Lglise presbytrienne, par exemple, envoya des missionnaires noirs au Cameroun
21. Lagos Standard, 8 janvier 1896 et 2 mai 1900. 22. M. C. da Cunha, 1976, p.33. 23. J. A. Ballard, 1965, p.16. 24. C. Tardits, 1968, p.39. 25. J. M. Turner, 1975, p.23.
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ds 1896. Le rvrend William H. Sheppard, diplm noir de lInstitut Hampton, Virginie, incita la Southern Presbyterian Church entreprendre des activits missionnaires au Congo dans les dernires annes du XIXe sicle. Il y reprsenta lui-mme son glise et constata vite que les conversions se comptaient par centaines et que sa mission se dveloppait jusqu devenir un des tablissements chrtiens les plus importants26. Vers 1900, les Adventistes du Septime Jour envoyrent trois missionnaires noirs au Nyasaland (actuel Malawi) o ils effecturent plusieurs sjours de cinq ans et do ils envoyrent trois jeunes adeptes africains, dont Daniel Sharpe Malekebu, dans des tablissements denseignement pour Noirs amricains afin quils y reoivent une formation. (Non seulement certains vanglistes de cette glise blanche taient noirs, mais des missionnaires blancs furent galement envoys par elle dans des coles pour Afro-Amricains afin de sy prparer servir en Afrique.) Toutefois, les glises noires devinrent bientt, de leur plein gr et de leur propre chef, les animatrices dune action missionnaire en Afrique qui fut peut-tre la plus efficace de toutes. Ds le XIXe sicle, les Afro-Amricains furent exhorts assumer des responsabilits particulires dans la rdemption des socits africaines. Lvque Turner, notamment, ne craignit pas de soutenir que Dieu a amen le Noir en Amrique et la christianis pour quil retourne sur son continent et le rachte27. Dautres voquaient le grand destin politique futur de lAfrique et la volont divine pour expliquer aux Noirs du Nouveau Monde quils taient tenus dagir. On leur disait, par exemple, dans un discours prononc en 1902, que, si les Noirs amricains daignent prendre conscience de leurs responsabilits, tre la hauteur de la tche quil leur est donn daccomplir et entreprendre dvangliser lAfrique au nom du Seigneur, des millions de fils de lAfrique, qui restent encore natre, verront un continent transform28. Ds 1884, lAfrican Methodist Episcopal Church (AME) organisa un important colloque sur le thme suivant: Quelle devrait tre la politique des Amricains de couleur lgard de lAfrique? En aot 1893, des Africains et dautres participants des tats-Unis dAmrique et dEurope assistrent un Congrs mondial sur lAfrique organis par lAmerican Missionary Association loccasion de lexposition internationale qui eut lieu Chicago cette anne-l. Ce congrs, qui dura une semaine, visait promouvoir laction missionnaire afro-amricaine en Afrique et la reconnaissance des droits des Africains dAmrique. Lvque Turner ritra lors de ce congrs son plaidoyer en faveur de lmigration noire au Libria. En fait, au moins un Librien (Momolu Massaquoi) vint y assister et participa aux dbats. Au moins un dlgu africain (Etna Holderness, du Libria) participa une confrence ultrieure (en dcembre 1895) sur lAfrique et le Noir amricain, qui se tint au Gammon Theological Seminary dAtlanta. Lobligation, pour les Noirs amricains, de contribuer christianiser la totalit de lAfrique fut nouveau souligne lors de cette
26. C. Clendenen, R. Collins et P.Duignan, 1966, p.63. 27. M. M. Ponton, 1917, p.77. 28. I. G. Penn et J. W. E. Bowen (dir. publ.), 1902, p.310.
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runion: Il devrait, il doit y avoir une ligne ininterrompue de missionnaires chrtiens du cap de Bonne-Esprance lgypte [] et de l vers la Sierra Leone et le Libria, [] jusquau Soudan et ltat du Congo []29. Les Noirs amricains rpondirent de diverses manires ce genre dappel. En 1930, par exemple, un vque de lAME acheta, dans un accs denthousiasme, une ferme de plus dun millier dhectares en Afrique du Sud avec lintention dy installer une colonie de membres de son glise. En revanche, des glises noires des tats-Unis sinquitrent lorsque des articles faisant tat de lexpulsion de tous les missionnaires du Libria parurent, en janvier 1926, dans la presse noire. Fait plus important, toutefois, lAME et lAfrican Methodist Episcopal Zion (AMEZion) et la National Baptist Convention (NBC) envoyrent des missionnaires noirs en Afrique tout au long de la priode coloniale. Les premiers tablissements de la NBC furent fonds au Libria en 1883, poursuivant laction mene encore plus tt par Lott Carey. LAMEZion commena aussi simplanter au Libria en 1878 et en Gold Coast en 1896. Lvque John Bryan Small, des Antilles, organisa ultrieurement deux confrences annuelles de lAMEZion en Gold Coast et attira ainsi J. E. K. Aggrey et Franck Osam-Pinanko dans les glises afro-amricaines, puis, finalement, au service de lAMEZion. En 1930, des missionnaires de lAMEZion allrent au Nigria o des glises africaines souhaitaient se rattacher lAMEZion. Pendant la mme priode, lAME finana des missions dans diverses parties de lAfrique, notamment en Sierra Leone en 1886 (exploitant laction antrieure dvanglisation de Daniel Coker), au Libria dans les dernires annes du XIXe sicle (grce une visite personnelle de Henry Turner), et en Afrique du Sud en 1896. Eu gard sa dure, il convient de sarrter davantage sur laction missionnaire de lAME en Afrique, et de dire un mot, en particulier, de la zone o elle eut les plus fortes rpercussions, savoir lAfrique australe. Un grand nombre des Noirs amricains qui rpondirent lappel de leur glise vers la fin du XIXe sicle partirent en Afrique australe comme missionnaires et y exercrent une profonde influence. Une vritable alliance entre lglise indpendante schismatique dAfrique (ou thiopianiste) et lAME, conclue en 1896, ouvrit une dcennie marquante dans lhistoire des Noirs sud-africains et amricains. Bien que cette union entre lAME et lglise thiopianiste ait peu dur, elle aida lAME simplanter en Afrique du Sud avec une telle vigueur quelle y demeura forte pendant les cinquante annes qui suivirent. Constitue par des lments dissidents de lglise wesleyenne et par dautres mcontents, lglise sparatiste noire, ou thiopianiste, passa ses premires annes dexistence lutter pour sa survie. Elle ne fut sauve, toutefois, que par lintervention fortuite dune tudiante africaine de lUniversit Wilberforce, Charlotte Manye, qui faisait partie dun groupe dtudiants sud-africains arrivs dans les Universits Wilberforce et Lincoln, en 1895, comme membre de ce quon avait appel un chur zulu, et qui crivit une lettre sa sur en Afrique du Sud en se servant de papier en-tte de
29. J. W. E. Bowen (dir. publ.), 1896, p.205.
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lAME. Cette lettre incita les dirigeants de lglise thiopianiste rechercher davantage de renseignements sur lAME; ils demandrent et reurent des exemplaires de documents de cette glise relatifs la discipline et la liturgie et des recueils dhymnes. Comme ils sintressaient particulirement la possibilit pour les Africains de faire des tudes suprieures aux tats-Unis, ils y envoyrent, en 1896, une dlgation dirige par le rvrend James Mata Dwane. Il en rsulta que lglise thiopianiste fut absorbe officiellement par lAME et que celle-ci se lana dans laction missionnaire ltranger. Plus prcisment, Dwane insista auprs des Afro-Amricains pour quils viennent en Afrique du Sud et y tendent vigoureusement la mission dducation de lAME, en faisant valoir que lAfrique du Sud offrait le champ daction o les Noirs amricains instruits et consacrs seraient le plus utiles30. Dans un premier temps, toutefois, il fallait que lglise mre accorde une aide en formant de jeunes Africains dans des tablissements denseignement amricains. Lvque Turner rpondit en insrant dans son journal, The Voice of Missions, un avis cryptique: Take notice, Wilberforce. South Africa coming (Attention, Wilberforce. Voici venir lAfrique du Sud). Nanmoins, Dwane et les dirigeants africains estimrent que des ngociations relatives la cration dcoles indignes analogues celles o des tudiants africains suivaient alors des cours aux tats-Unis devaient tre le rsultat logique de ltablissement de liens avec les Afro-Amricains. Il convenait, selon Dwane, de mettre fin la dpendance totale lgard dcoles trangres pour la formation de missionnaires et denseignants en faisant en sorte que les tablissements ainsi crs forment suffisamment de cadres pour rpondre aux besoins de la population africaine. Turner se rendit en Afrique du Sud en 1898, consacra Dwane vque auxiliaire de lAME, et proclama lintention de son glise de construire une cole qui ne le cderait en rien tout ce qui avait t fait auparavant en matire denseignement par des missionnaires. Dwane, quant lui, parlait de crer lcole normale Turner de Queenstown ou le Wilberforce du continent noir. Turner consacra la totalit du numro de mars 1899 de The Voice of Missions la campagne pour le South African College. Un article o la rdemption de lAfrique tait dcrite comme le fardeau du Noir amricain donnait les caractristiques de ce collge: il sagirait dun tablissement pour Africains, dot dun corps enseignant africain, qui serait fond et entretenu par le dpartement missionnaire de lAME. Les premiers professeurs seraient des tudiants africains alors lUniversit Wilberforce, au Morris Brown College, lUniversit Howard et au Dpartement mdical du Central State College de Nashville (Tennessee). Mais Dwane ne put tolrer que le mouvement soit dirig et domin par des non-Africains. Ds 1899, il se retira de lunion forme par lAME et les thiopianistes et provoqua ainsi le schisme dans les rangs de lglise noire dAfrique du Sud. Cherchant recrer une base pour ses missionnaires dans le pays, la confrence gnrale de lAME nomma Levi Coppin premier vque
30. J. M. Dwane, 1897.
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LAFRIQUE ET lE NOUVEaU MONDE
rsident en 1900. Charlotte Manye, ltudiante sotho qui avait initialement t lorigine de la fusion entre lAME et les thiopianistes, vint nouveau au secours de cette glise. Elle rentra dAmrique en 1901 et reprit immdiatement son compte lide dun tablissement denseignement sud-africain en fondant une cole de mission de lAME chez les Pedi de la partie orientale de la province du Cap.En 1908, Charlotte Manye Maxeke et son poux avaient obtenu assez dargent du Dpartement missionnaire pour acheter un terrain au Transvaal, construire un btiment (auquel ils donnrent le nom de lvque Coppin) et tablir lcole (qui avait t dbaptise pour recevoir le nom dInstitution Wilberforce) sur son site permanent dEvaton. Entre-temps, en 1905, John Chilembwe, jeune Yao converti par la NBC, crivit timidement du Nyasaland son glise mre: Les activits missionnaires dpendent essentiellement de votre aide. Avec une nuance de dsespoir, il indiquait dj, dix ans avant de prendre la tte dune rvolte malheureuse contre les Britanniques du Nyasaland: La situation nest pas la mme ici, en Afrique centrale britannique, quen Afrique du Sud o le peuple peut faire quelque chose lui-mme pour les missions [] Jignore quel sera lavenir de cette action31. Chilembwe tait all en Amrique en 1897 pour faire des tudes au Sminaire thologique de Virginie, institution rserve aux Noirs. Il y avait t form comme ministre du culte et tait retourn au Nyasaland vers 1900 sous les auspices de la National Baptist Convention. Il seffora de crer une mission, au sujet de laquelle il exprima les sentiments voqus ci-dessus, en sinspirant de ce quil avait observ chez les Noirs amricains. Il sagirait donc dun tablissement orient vers le travail manuel o les Africains taient forms divers mtiers et techniques en mme temps quils sinitiaient aux principes du christianisme32. Lvque Coppin dressa le bilan des efforts de lglise noire amricaine en Afrique dans son discours la confrence gnrale de lAME en 1916. Notre glise, constata-t-il, a construit et aid construire des glises et des coles en Afrique de lOuest et du Sud. De nombreux tudiants ont t forms ici dans nos coles, largement ou entirement aux frais des glises [] [parce que] nous ne sommes pas rests sourds aux appels de nos frres doutre-mer; nous ne nous sommes pas drobs nos devoirs envers les pays trangers en gnral et lAfrique en particulier [] nous avons uvr pour le salut de lAfrique o des millions dindividus vivent encore dans les tnbres; nous avons su saisir la main tendue de lEthiopie []33. En dpit de la rsistance des autorits politiques et ecclsiastiques blanches en Afrique du Sud, les initiatives de Turner, laction de Dwane et la cration de solides tablissements par les Coppin et les Maxeke eurent pour rsultat que de trs nombreux tudiants africains sinscrivirent dans des coles amricaines. De mme, des glises noires dAmrique encouragrent des tudiants dAfrique centrale britannique et dAfrique occidentale venir faire des tudes aux tats-Unis et leur accordrent
31. J. Chilembwe, 1905. 32. G. Shepperson et T. Price, 1958, p.113. 33. Cit dans lEpiscopal Handbook de lAME, 1963.
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souvent une aide financire. Les sjours que firent outre-Atlantique les tudiants de ces dernires rgions ouvrirent la voie une nouvelle phase trs importante de linteraction entre Africains et Afro-Amricains pendant la priode coloniale, qui eut de profondes consquences pour les mouvements nationalistes africains du milieu du XXe sicle. De plus, si les reprsentants des glises noires amricaines jourent un rle central dans les relations entre Afro-Amricains et Africains, le type de contacts tablis par les missionnaires se transforma insensiblement lorsque les Africains contriburent de plus en plus dfinir eux-mmes leurs raisons de sintresser aux Afro-Amricains, voire le niveau auquel sopraient les changes entre les deux groupes.
Les interactions religieuses entre le Brsil et la cte africaine

Du point de vue religieux et plus spcifiquement de lvanglisation , nous ne pouvons pas comparer laction mene par les Afro-Amricains avec celle des Afro-Brsiliens. Alors que les premiers participaient de faon directe ou indirecte la mission vanglique, les seconds ne dveloppaient aucune mission de proslytisme. Plusieurs dentre eux, aprs leur arrive Lagos, russirent se rendre dans leurs pays dorigine. Quelques documents historiques font tat du passage Lagos des Afro-Brsiliens musulmans en route pour le pays hawsa. Verger34 fait rfrence lactivit du consul anglais Lagos, Benjamin Campbell, qui dlivra en 1858 des passeports des Afro-Brsiliens manifestant leur dsir de se rendre dans leur rgion dorigine. Lagos, aux confins du Brazilian Quarter, une mosque centrale fut construite par les artisans venus du Brsil. Dautre part, les catholiques35 construisirent Lagos leur premire glise, la Holy Cross Church, commence en 1879, et envoyrent leurs enfants tudier dans les coles de missionnaires franais et anglais qui commenaient donner lenseignement en franais et en anglais. Grce linfluence religieuse exerce de faon intermittente par des prtres dexpression portugaise venus de lle de So Tom, la communaut fut oriente et assiste pendant les premiers temps par un affranchi appel le pre Antonio36. Les fils des Afro-Brsiliens qui habitaient le Brazilian Quarter et qui avaient frquent les coles de missionnaires commencrent exercer la fonction de matre dcole et de catchiste dans les coles et missions que les prtres de la Socit des missions africaines tablissaient dans la rgion, ainsi que dautres activits comme le travail dans ladministration coloniale37. Laction de ces catchistes tait mene au nom de ces missions dorigine europenne; il ne sagissait pas dune activit missionnaire partie du Brsil ou issue dune initiative de la communaut afro-brsilienne de Lagos. De fait, lenseignement tait donn en anglais et, quelquefois, en franais.
34. P.Verger, 1968, p.617 -618. 35. J. F. A. Ajayi, 1965, p.199 -200, 202. 36. P.Verger, 1968, p.618. 37. M. C. da Cunha, 1976. p.32.
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Les Afro-Brsiliens utilisaient le catholicisme comme une marque de distinction qui leur assurait une position sociale spcifique et faisait deux, Lagos, le premier noyau dune bourgeoisie africaine. Bon nombre dAfro-Brsiliens rapatris, tout en se dclarant catholiques, navaient jamais abandonn leurs croyances religieuses africaines traditionnelles. Ainsi, de retour au pays natal, ils donnrent plus de vigueur leurs pratiques sous une forme plus ou moins syncrtique qui rsultait des coutumes religieuses brsiliennes; ils empruntrent les aspects formels du catholicisme et mlrent les saints catholiques avec les divinits africaines du panthon yoruba, dont ils continuaient pratiquer le culte. Ce qui frappa les missionnaires catholiques leur arrive sur la cte dAfrique, ce fut cet gal respect quavaient les Africains brsilianiss pour la religion acquise lorsquils taient en Amrique du Sud et pour celle quils tenaient de leurs anctres [] Labb Lafite ajoutait que les Brsiliens ntaient chrtiens que par le baptme et quils ne se faisaient pas faute dinvoquer les divinits ngres [] Les Brsiliens et les autres convertis taient plus attachs aux avantages sociaux qui dcoulaient de leur statut de chrtiens qu une adhsion sincre et profonde aux dogmes de lglise38. Contrairement ce qui se produisit aux tats-Unis o les conversions furent plus profondes certains Afro-Amricains se transformrent en propagateurs de la foi chrtienne , les Afro-Brsiliens conservrent leurs croyance religieuses africaines. Ainsi, les Afro-Brsiliens du Brazilian Quarter, qui formaient un noyau bourgeois tirant sa cohsion et sa spcificit sociale de la religion catholique, pratiquaient le culte des orixs (dieux) locaux et consultaient les babalaos (devins)39. Plus encore: il y eut un mouvement religieux de lAfrique vers le Brsil. Nina Rodrigues40 signale quau dbut du XXe sicle, des voiliers venus de Lagos transportaient des commerants nag parlant yoruba et anglais, apportant des noix de kola, des cauris, des objets du culte jeje-yoruba (juju), du savon, des pagnes de la cte, etc. En 1888, sur 8237livres sterling de marchandises exportes au Brsil, 2600livres seulement concernaient lhuile de palme; le reste couvrait essentiellement des articles religieux et de culte et surtout des pagnes de la cte (3367livres sterling), objets de grande consommation au Brsil, des noix de kola de deux espces (1525livres sterling), de la paille de la cte, du savon noir, des cauris, des oris, des calebasses, des grains de chapelet, etc. Lentre au Brsil des produits africains destins au culte et des pratiques religieuses afro-brsiliennes ne cessa jamais et ces produits furent progressivement lobjet de grandes demandes. Par consquent, ils acquirent une grande valeur au fur et mesure que le nombre des adeptes du synchrtisme afro-brsilien augmentait.
38. P.Verger, 1968, p.601. 39. M. C. da Cunha, 1976, p.33. 40. N. Rodrigues, 1976, p.105.
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La contribution de lAmrique lducation des Africains

En sjournant en Amrique pendant la priode coloniale, des tudiants africains crrent les conditions dun nouveau rapport entre les Africains et les Afro-Amricains et entre les tudiants africains venus de toutes les parties du continent. Lorsque ces tudiants revinrent dans leur pays, ils incitrent, de 1880 la deuxime guerre mondiale, des milliers de leurs compatriotes sinscrire dans des coles amricaines. Le nombre dtudiants africains aux tats-Unis se trouva donc ainsi accru et la priode de contact entre des groupes dAfricains et des Noirs amricains sest prolonge. Parmi ces nombreux tudiants africains qui firent, lpoque coloniale, des tudes en Amrique, figurent notamment de rcents chefs dtat (tels que Nnamdi Azikiwe, Kwame Nkrumah et Kamuzu Banda) ainsi que des dirigeants nationalistes ou ethniques dune priode antrieure (comme A. B. Xuma, John Dube, Marshall et Charlotte Maxeke, J. E. K. Aggrey, Pixley Ka Izaka Seme, D. S. Malekebu, Franck Osam-Pinanko, Peter Koinange, Ndabaningi Sithole, Eduardo Mondlane et John Chilembwe). Avec le temps, le flot toujours croissant dAfricains vers lAmrique dpassa nettement le mouvement inverse des missionnaires noirs vers lAfrique. Autrement dit, ce qui avait commenc par une campagne dvanglisation ayant pour but le salut spirituel de lAfrique contribua finalement crer un tremplin pour une rvolution dans lordre de lducation, de la technique et de la politique. Il est sans doute possible de dterminer linfluence de linstruction reue en Amrique sur les Africains coloniss et les mouvements anticolonialistes en examinant de brves biographies de certains tudiants. J. E. K. Aggrey (voir fig. 29.4), par exemple, quitta la Gold Coast en 1898 pour se rendre aux tats-Unis parce quil y avait t directement incit par un vque de lAMEZ originaire de la Barbade, qui avait fait lui-mme ses tudes aux tatsUnis. Aggrey fut dirig sur le Livingstone College, principal tablissement denseignement de lAMEZ Salisbury (Caroline du Nord), tant entendu, semble-t-il, quil retournerait immdiatement aprs en Afrique pour se mettre au service de cette glise. Mais, aprs avoir obtenu une licence et un diplme de thologie, Aggrey accepta un emploi dans la maison ddition de lAMEZ Charlotte, devint correspondant dun ou deux journaux noirs, donna des cours gratuits des enseignants noirs du voisinage, fut ordonn membre du Conseil de lglise et se vit offrir une paroisse par deux glises noires. Selon son biographe, ce travail pastoral fut un des pisodes les plus importants du sjour dAggrey aux tats-Unis parce quil a t extrait du milieu universitaire et plong dans le cadre o vivait le Noir amricain41. De plus, ses liens avec lAmrique noire staient dj renforcs par son mariage, en 1904, avec une jeune Afro-Amricaine qui descendait peut-tre de Frederick Douglass. Aprs avoir pass vingt-deux ans parmi les Noirs dAmrique, Aggrey retourna en Afrique deux reprises en qualit de membre de la Commission Phelps-Stockes, mais mourut en 1927, peu aprs avoir accept le poste de vice-directeur adjoint du Collge dAchimota qui venait dtre cr
41. E. Smith, 1929, p.85.
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29.4. J. E. K. Aggrey (1875-1927), ducateur de la Gold Coast. [Photo: Royal Commonwealth Society.]
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au Ghana. Parmi les dizaines de jeunes Africains sur lesquels sexera son influence figurent Nnamdi Azikiwe, Kwame Nkrumah et Kamuzu Banda, qui sinscrivirent tous par la suite dans des coles pour Noirs amricains. Alors quil tait aux tats-Unis, le Nyasalandais John Chilembwe put constater la monte du racisme. Il faisait ses tudes en Virginie au moment des meutes raciales de Wilmington (Caroline du Nord) en 1898. Il semble aussi quil soit retourn en Afrique en compagnie du rvrend Charles S. Morris, baptiste afro-amricain qui sintressait lthiopie et qui avait t tmoin des troubles de Wilmington. George Shepperson, et Thomas Price dans une admirable tude, ont montr les leons que Chilembwe avait pu tirer de son sjour dans une Amrique raciste et ont fait observer que la faon dont les Noirs se sont adapts la discrimination aprs la reconstruction leur a offert un modle de stratgie et de tactique dont ils se sont inspirs quand ils ont ragi contre la discrimination, moins clatante mais bien relle, dont les Africains taient victimes dans leur pays. Shepperson et Price ne prtendent pas que Chilembwe a emprunt aux tablissements afro-amricains lide mme dcoles africaines indpendantes de ltat et des missions europennes, mais seulement quil nest pas draisonnable de supposer que ces conceptions en la matire ont t influences par ce quil a vu aux tats-Unis42. Bien que rien nindique quelles ont t ses lectures pendant son sjour aux tats-Unis, Chilembwe sy trouvait au moment o les paroles et les crits de lvque Turner et de Booker T. Washington taient dj abondamment cits et comments dans la presse et o ceux de Du Bois et de journalistes noirs militants comme T. Thomas Fortune commenaient attirer lattention. De plus, la commission constitue pour enquter sur le soulvement de 1915 au Nyasaland a affirm que de nombreux crits incendiaires rdigs par des Noirs amricains contriburent inciter les partisans de Chilembwe se rvolter. Le rvrend D. S. Malekebu, nyasalandais lui aussi, retourna en 1926 en Afrique centrale britannique aprs avoir fait des tudes aux tats-Unis. Son absence est loin davoir t aussi prolonge que celle dAggrey et son retour na pas t aussi catastrophique que celui de Chilembwe, mais son accession un rle de dirigeant pendant la priode coloniale mrite galement dtre signale. Malekebu avait fait des tudes la National Training School de Durham (Caroline du Nord) et au Moody Bible Institute de Chicago, puis avait obtenu le titre de docteur en mdecine la Meharry Medical School en 1917. Lorsquil retourna au Nyasaland en compagnie de sa femme, Flora Ethelwyn, congolaise diplme du Spelman College, il rouvrit la Providence Industrial Mission de Chilembwe que le gouvernement du protectorat du Nyasaland avait rase la suite de la rbellion avorte de 1915. De plus, Malekebu fonda la Chiradzulu Native Association et fut nomm membre du conseil local. Bref, la construction dune glise et dun hpital, la reconstruction de la mission de Chilembwe et la vaste action quil a mene en faveur de la population lui ont valu de fervents admirateurs.
42. G. Shepperson et T. Price, 1958, p.97 -98.
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Nnamdi Azikiwe (voir fig. 29.5), qui, comme Kamuzu Banda, fut incit se rendre en Amrique par lomniprsent James Aggrey et par le climat qui sy tait cr sous linfluence de Marcus Garvey, sinscrivit dabord en 1925 dans une cole prparatoire pour Noirs de la Virginie occidentale. Quelques annes plus tard, lorsquil fut admis lUniversit Howard, il collabora troitement avec des spcialistes noirs comme Ralph Bunche et, en particulier, Alain Locke et William Leo Hansberry, des tudes et des recherches historiques sur les Afro-Amricains et sur lAfrique prcoloniale. Le professeur Locke devint le directeur dtudes personnel dAzikiwe qui, de son ct, remplit les fonctions de secrtaire particulier de Locke. Publi en 1925, louvrage de celui-ci, The new Negro, exera certainement une trs grande influence sur le studieux Azikiwe parce que ctait un modle dtude compare des socits et des cultures noires qui rassemblait des tudes dues tout un ventail dcrivains et drudits de la Renaissance de Harlem: Jean Toomer, Countee Cullen, James Weldon Johnson, le Jamaquain Claude McKay, Langston Huphes, lmigrant noir portoricain Arthur A. Schomburg, E. Franklin Frazier et W. E. B. Du Bois. En outre, ses contacts avec un tudiant en droit antillais, George Padmore, eurent une influence incontestable sur Azikiwe lorsquil tait Howard. Padmore prit la parole lors dune runion dtudiants sur les choix politiques qui soffraient loccasion des lections de 1928 aux tats-Unis dAmrique. Il collabora ultrieurement par des analyses politiques la revue African Morning Post quAzikiwe publia dans les annes 1930 en Gold Coast. Dans une allocution prononce en 1954 devant le conseil daministration de lUniversit Howard, peu de temps avant quil ne devienne premier ministre du Nigria Oriental, Azikiwe rappela en ces termes lpoque o il tait tudiant Howard: Jai appris ici les rudiments des lettres, lanatomie des sciences sociales et la grammaire de la politique43. Le professeur Hansberry, qui tait ses cts lorsquil fut appel aux fonctions de gouverneur gnral du Nigria, en 1960, lui rendit alors hommage en saluant en lui le plus illustre de mes anciens tudiants [] celui qui a peru le plus clairement la grandeur du pass de lAfrique et montr les immenses possibilits receles par son prsent44. Son loge dAzikiwe laissait sans aucun doute percer un peu de la dception quil prouvait devant lindiffrence et mme la frquente hostilit avec lesquelles ses propres travaux sur lhistoire de lAfrique taient accueillis par les professeurs et les tudiants afro-amricains de Howard. Lorsquil entra, en 1930, lUniversit Lincoln, Azikiwe continua sintresser lhistoire des Noirs et aux relations raciales. Il se montra rsolu faire en sorte que des Noirs accdent des postes de professeur, qui taient tous occups par des Blancs, et critiqua les ambitions traditionnelles de ses condisciples et les objectifs visiblement bourgeois de ltablissement []45. Il considrait comme une normit quune universit pour Noirs ait fonctionn pendant quatre-vingt-six ans avant quun Noir y soit nomm
43. B. N. Azikiwe, 1961, p.13. 44. K. A. B. Jones-Quartey, 1965, p.76. 45. Horace Mann Bond papers, Lincoln University (Pennsylvanie).
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29.5. Nnamdi Azikiwe (n en 1904), journalise nigrian, panafricaniste et politicien. [Photo: Camera Press, Londres.]
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professeur46. Les autorits universitaires prirent ombrage de lactivit contestataire dAzikiwe (dont on parlait non seulement sur le campus, mais dans la presse afro-amricaine de Pennsylvanie comme le Philadelphia Tribune ou les journaux de Baltimore). Elles refusrent donc de recommander le renouvellement de son visa dtudiant, ce qui lobligea quitter les tatsUnis. Il partit pour lAfrique en 1934. Au moment o Nkrumah sinscrivit Lincoln la fin de la priode que nous tudions ici (1935), plusieurs rformes rclames par Azikiwe avaient t adoptes. loccasion des voyages quil fit en Afrique de lOuest et en Afrique australe avec la Commission Phelps-Stokes et des cours quil donna en Gold Coast dans le cadre de ses fonctions au Collge dAchimota, Aggrey, qui ne fut dailleurs pas le seul dans ce cas, toucha de nombreuses communauts africaines et incita des douzaines de jeunes Africains faire leurs tudes en Amrique plutt quen Grande-Bretagne. Azikiwe, Banda et Nkrumah sont les plus connus de ceux qui ont subi linfluence dAggrey. Leur exprience illustre aussi les aspects panafricains ou pan-noirs de leurs sjours en Amrique. Mais ces aspects de linteraction entre Africains et Noirs de la diaspora nexpliquent pas entirement laction mene leur tour chez eux par les Africains qui avaient fait des tudes en Amrique. En ltat actuel des recherches, cette action na dailleurs pas trouv dexplication satisfaisante. Ce qui semble stre pass, en particulier chez les Africains des colonies britanniques, cest quil y a eu dcalage brutal entre le changement de perspectives apport par les tudes quils avaient faites en Amrique et le climat peu accueillant de la colonie (dautant plus ressenti quils avaient compltement chapp au milieu colonial pendant leurs tudes)47. Toutefois, il ny avait pas, dans les colonies africaines, une opposition ou un ddain gnral ou catgorique lgard des tudes en Amrique. Il semble que la formation professionnelle tait bien considre par les entrepreneurs coloniaux parce quelle leur permettait de trouver des ouvriers qualifis pour conduire leurs camions, construire leurs habitations et diriger leurs ateliers de mcanique ou dlectricit. Les administrateurs et les missionnaires blancs encourageaient ce type de formation pour des raisons diverses: les administrateurs parce quils pensaient que cela stimulerait le dveloppement commercial et conomique du territoire, les missionnaires parce quils espraient que les conceptions et les ides de Booker T. Washington sur lenseignement pratique taient bonnes pour la formation des caractres et contribueraient ainsi lever le niveau moral gnral de la vie africaine. Les deux exemples suivants montrent comment llment afro-amricain de lexprience des Africains qui firent des tudes aux tats-Unis contribua donner leurs activits un caractre qui leur est propre. Le rvrend John Dube, qui fut plus tard le premier prsident gnral de lAfrican National Congress (1912-1917) et quon surnomma le Booker T. Washington de lAfrique du Sud, souligne expressment, dans une confrence quil donna New York, la valeur quavait eue pour lui le modle
46. H. M. Bond, dans: J. A. Davies (dir. publ.), 1958, p.257. 47. Voir R. D. Ralston, paratre.
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de Tuskegee d Booker T. Washington. Il fonda dailleurs un Tuskegee indigne en pays zulu pour former lesprit, les mains et le cur des jeunes Zulu la manire de Washington. Il se heurta dnormes obstacles, notamment pour rassembler les fonds ncessaires parce que les Sud-Africains redoutaient que les activits thiopianistes des vques Turner, Dwane et Coppin nexercent une influence perturbatrice. En 1934, au terme du sjour de neuf ans quil fit aux tats-Unis, Azikiwe ne retourna pas au Nigria, o il tait n, mais en Gold Coast o il stablit provisoirement aprs quon lui eut refus des postes au Nigria (une chaire de professeur au Kings College de Lagos) et dans le service diplomatique librien. Le prsident du Libria, Barclay, rejeta sa candidature en rappelant schement quil ntait pas librien et que sa connaissance de la rpublique tait donc insuffisante pour quil puisse remplir les fonction quil briguait. Mais Azikiwe entreprit, avec lardeur qui le caractrise, de devenir une telle autorit en ce qui concerne le Libria que mme les Amrico-Libriens le considraient avec envie. la fin de 1931, il avait acquis des connaissances suffisantes pour lire une communication sur le Libria la confrence annuelle de lAssociation for the Study of Negro Life and History. Dans cette communication, il dfendait le Libria et condamnait ses dtracteurs occidentaux. En 1934, il publia un livre intitul Liberia in World Politics.
Le panafricanisme. Ses aspects politiques et culturels

Outre ces changes sur le plan de lducation, une srie dorganisations et de confrences panafricanistes et dactivits commerciales, littraires et culturelles mirent les Africains en contact avec des Noirs amricains et contriburent influer sur lvolution de lAfrique colonise. Quatre personnalits jourent, par leur action, un rle prpondrant dans le dveloppement dun panafricanisme officiel et organis pendant la priode coloniale: Booker T. Washington, fondateur et directeur de lInstitut de Tuskegee, tablissement denseignement qui servit de modle de nombreuses communauts dAfrique et des Carabes; le Dr W. E. B. Du Bois, qui, en tant que rdacteur en chef de la revue Crisis et pre du Mouvement des congrs panafricains, fit de lAfrique un champ daction subsidiaire de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP); Marcus Garvey, qui utilisa son UNIA non seulement pour susciter un mouvement dmigration, mais aussi pour promouvoir la solidarit, sur le plan institutionnel ou politique, entre tous les peuples dascendance africaine; Aim Csaire qui (de concert avec dautres Noirs des Carabes tels que Lon Damas, de Cayenne, Jean Price-Mars, dHati, et le pote et homme politique sngalais Lopold Senghor) lana, surtout dans le monde noir francophone, le concept de ngritude, variante culturelle du panafricanisme en tant que conscience collective des Noirs. Aussi importants quaient t le panafricanisme de Washington et de ses collaborateurs de Tuskegee, lintrt quils portrent lAfrique et limpact quils eurent sur elle et sur les Africains inscrits ou esprant sinscrire dans des universits amricaines, ces aspects de leur action sont mal connus. Toutefois 820
danciens lves africains et amricains de Tuskegee et, souvent, de nombreux Africains qui, sils ne sincrivirent jamais linstitut, y firent une visite ou correspondirent avec Washington, firent connatre en Afrique cet tablissement et ses ressources. Beaucoup dAfricains furent ainsi touchs par lesprit de Tuskegee ou firent appel linstitut et dautres possibilits offertes par lAmrique noire la suite de nombreuses confrences, visites et missions techniques internationales. Prononant un discours programme prononc devant une confrence panafricaniste, la Confrence internationale sur le Noir, qui se tint Tuskegee au printemps de 1912, Washington souligna limportance des changes de techniques et de ressources entre les Noirs africains et amricains. Cette confrence, dclara-t-il, a t organise pour permettre dtudier les mthodes utilises pour aider les Noirs des tats-Unis afin de dterminer dans quelle mesure les mthodes de Tuskegee et de Hampton sont applicables la situation [] en Afrique48. Parmi les participants cette confrence figuraient des dlgus du Ghana (J. E. Casely Hayford, auteur dun ouvrage publi lanne prcdente et qui faisait autorit, Ethiopia unbound, qui reprsentait lAborigines Rights Protection Society), de lAfrique-Orientale britannique, du Libria (F. E. T. Johnson), du Nigria, du Rwanda, de lAfrique-Orientale portugaise (actuel Mozambique) et de lAfrique du Sud (le rvrend Isaiah Sishuba, de lglise thiopianiste de Queenstown). Bien que lintrt de lAfrique pour Tuskegee ait t considrablement aviv par la confrence de 1912, il avait dj t veill par les tudiants africains de linstitut qui taient retourns dans leur pays et par des informations diffuses sur son activit antrieure. Une mission de Tuskegee, par exemple, tait arrive en 1901 au Togo, linvitation de ladministration coloniale allemande, pour amliorer les mthodes africaines de culture du coton. Son succs avait entran linvitation dautres missions au Tanganyika (actuelle Tanzanie), Zanzibar et au Soudan, tandis que Washington lui-mme tait invit sinstaller en Afrique du Sud. Parmi les autres activits panafricanistes du mme genre auxquelles participrent Tuskegee et Washington, il convient de citer des runions organises en 1908 par la Negro Business League, au cours desquelles Washington montra quil mesurait limportance de la notion de panafricanisme dans les changes entre Africains et Afro-Amricains. Prsentant cinq envoys du Libria qui sollicitaient une aide financire amricaine, il souligna quils sont ici aux tats-Unis en visite officielle non seulement comme envoys de leur pays, mais aussi comme reprsentants de toute la race noire []49. Bien que laccroissement du commerce rel entre Africains et Afro-Amricains qui en a rsult ait t faible, une compagnie de navigation, lAfrican Union Company, fut fonde en 1913 par un adjoint de Washington, Emmett Scott, pour promouvoir la vente de produits africains sur le march mondial. Cette
48. The Tuskegee student, 1912. 49. Liberian bulletin, 1908, p.64 -65.
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ide dune compagnie de navigation reliant lAmrique et lAfrique contribua fortement attirer Garvey vers Washington. Les rencontres entre Noirs africains et amricains Tuskegee et les autres initiatives de linstitut eurent pour effet que lesprit de Tuskegee se propagea suivant une progression quasi gomtrique. Laction mene au Nigria par un diplm de la Phelps Hall Bible Training School de Tuskegee en offre un exemple parmi de nombreux autres. Jai propos mes compatriotes, dcrivait-il ses anciens professeurs, de crer une cole semblable Tuskegee. Ils ont acquiesc avec joie. Lun deux a donn un terrain dune vingtaine dhectares et 1000 dollars pour commencer immdiatement. Et il poursuivait: Ds que jaurai construit deux ou trois btiments, je commencerai prcher pour rpandre lesprit de Tuskegee50. John Dube et D. D. T. Jabavu figurent dans la longue liste des notables africains qui ont transmis lacquis de Tuskegee. Au cours des annes quil avait passes aux tats-Unis comme tudiant Oberlin et New York, Dube stait li avec lducateur dAtlanta, John Hope, et avec Booker T.Washington de Tuskegee. De retour en Afrique du Sud en 1899, il y cra lInstitut Ohlange sur le modle de Tuskegee. Plus tard, en 1913, Jabavu, qui tait alors tudiant lUniversit de Londres, passa environ six semaines Tuskegee, o il observa les techniques dagriculture, puis se rendit dans dautres institutions noires du Sud. En outre, une srie dpreuves annuelles de fin dtudes dites exercices dloquence africaine taient organises Tuskegee en fonction de certains objectifs ponctuels daide lAfrique, tels que la collecte de fonds pour une chapelle Tuskegee au Libria. En gnral, des tudiants africains et afro-amricains de linstitut participaient ces exercices, qui consistaient en discours et en chants. Les thmes des discours ainsi prononcs en 1916 allaient du dveloppement de lindustrie du cacao dans la Gold Coast et des possibilits de dveloppement de lagriculture en Afrique du Sud, par A. B. Xuma51, la religion et la vie sociale Madagascar. Le panafricanisme en tant que mouvement politique organis, joua aussi un rle important en fournissant loccasion de liens entre des Africains coloniss et des Noirs amricains. En 1900, Henry Sylvester Williams, juriste de La Trinit, organisa Londres la premire dune srie de confrences panafricaines auxquelles participrent des dlgus des tats-Unis, des Carabes, dAmrique du Sud et dAfrique. De plus, Williams, qui fut admis au barreau sud-africain, partir de 1903-1904, en qualit davocat auprs de la Cour suprme de la colonie du cap de Bonne-Esprance, participa diverses activits politiques contestataires en Afrique. On sait aussi que Williams fut associ un moment, en 1907, la clbration du soixantime anniversaire de lindpendance du Libria et quil plaida, cette occasion comme len avait pri le prsident Barclay, la cause de lmigration des Noirs du Nouveau Monde au Libria.
50. Southern letter, 1917. 51. Lauteur du prsent chapitre travaille actuellement une biographie de A. B. Xuma.
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Il est incontestable, toutefois, que ce furent les trois congrs panafricains convoqus dans diverses capitales dEurope (Paris, 1919; Londres, Bruxelles et Paris, 1921; Londres et Lisbonne, 1923) par W. E. B. Du Bois, la suite de la confrence organise par Williams qui dominrent le mouvement panafricaniste. Du Bois lui-mme joua un rle prpondrant dans ces trois congrs. Il convoqua le premier en 1919 alors quil se trouvait en France afin de: a) suivre pour The Crisis la Confrence de Paris sur la paix; b) rassembler des informations pour une proposition dHistoire du Noir amricain pendant la Grande Guerre; c) faire pression pour la reconnaissance des droits politiques des races de couleur vivant aux tats-Unis et dans le reste du monde52. Une des rsolutions adoptes ce congrs de Paris demandait lautodtermination pour les Africains. Du Bois participa au IIe Congrs panafricain, convoqu en 1921, en compagnie de Walter White, de lartiste afro-amricain Henry O. Tanner, de Jessie R. Fauset, rdacteur noir dditoriaux pour The Crisis, qui tait le plus prolifique des romanciers de la Renaissance de Harlem, du chanteur afro-amricain Roland Hayes et du Sngalais Blaise Diagne. Le congrs de 1923 rassembla des Afro-Amricains, des reprsentants des Carabes et des Africains. Outre Du Bois, Rayford Logan et lvque de lAME, Vernon, des tats-Unis, le chef Amoah III, de la Gold Coast, et Komba Simango, dAfrique-Orientale portugaise, y participrent et contriburent laborer plusieurs rsolutions de fond et un appel gnral au dveloppement de lAfrique au profit des Africains53. Le congrs demanda aussi une reprsentation la Commission des mandats de la Socit des Nations, la cration dun Institut dtude du problme noir, le rtablissement ou une meilleure reconnaissance des droits des Noirs dans lensemble du monde noir et la libration de lAbyssinie, dHati et du Libria des griffes des monopoles et des pratiques usuraires des financiers qui dominent le monde54. Du Bois alla personnellement Genve saisir la Socit des Nations de ces rsolutions. Peut-tre en raison des proccupations quelles exprimaient au sujet du Libria, le prsident Coolidge demanda Du Bois de reprsenter les tatsUnis aux crmonies dinvestiture du prsident de ce pays, en 1923. Pendant quil sy trouvait (effectuant ainsi son premier voyage en Afrique), Du Bois prit peut-tre position contre laction en faveur de lmigration mene par Garvey au nom du panafricanisme, car les Libriens rejetrent peu aprs le plan de lUNIA. En dpit des critiques sectaires dont lui-mme et lUNIA faisaient lobjet, Garvey devint, de 1916 1935 environ, la figure centrale dune bonne part du mouvement panafricaniste aux tats-Unis, aux Carabes et en Afrique occidentale, orientale, centrale et, surtout, australe. Vers la fin de la premire guerre mondiale, son journal militant, The Negro World, dont le rdacteur en chef tait un journaliste antillais vivant New York, Hubert Harrison, toucha une corde sensible parmi les masses noires de New York, de toute lAmri52. The Crisis, 1921, p.119 -120. 53. The Crisis, 1924, p.120. 54. Ibid., p.121.
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que du Nord et dAfrique. Le message quil adressait tous tait le suivant: Organisez-vous, achetez noir, soutenez la compagnie de navigation Black Star (qui pouvait emmener des migrants noirs en Afrique et en rapporter des matires premires) et aidez chasser les Blancs dAfrique. Il dclarait: Nous sommes les descendants dun peuple qui souffre. Nous sommes les descendants dun peuple qui est rsolu ne plus souffrir [] Nous ne dsirons pas ce qui a appartenu dautres, bien que dautres aient toujours cherch nous priver de ce qui nous a appartenu [] Les autres races ont des pays qui sont les leurs et il est temps que les 400 millions de Noirs [du monde] revendiquent lAfrique pour eux-mmes55. Si linfluence panafricaniste de Du Bois tait plus forte et plus rpandue parmi les intellectuels noirs vivant en Afrique et celle de Washington chez les agriculteurs et les artisans, toutes les couches de la population noire, en Afrique et ailleurs, furent galement touches par Garvey. Celui-ci emprunta une bonne part de son inspiration panafricaniste lintellectuel gyptien Duse Mohammed Ali, quil rencontra en Angleterre en 1912, et lautobiographie de Washington, Up from slavery, quil lut galement Londres. LUNIA de Garvey, qui avait t cre initialement avec lide de fonder une cole de type Tuskegee la Jamaque, devint un lien institutionnel entre un grand nombre dAfricains et de Noirs amricains. Sa publication, The Negro world, fit beaucoup pour rpandre le panafricanisme en Afrique. Huit conventions de lUNIA se tinrent de 1920 1938. Les cinq premires, dont Garvey eut la responsabilit, furent organises New York en aot de chaque anne, de 1920 1924. Les deux suivantes eurent lieu la Jamaque, aprs que Garvey eut t banni des tats-Unis, en 1929 et 1934. La huitime et dernire se tint en 1938 au Canada. Ds la premire convention, Garvey prconisa la cration dcoles spciales pour dispenser un enseignement technique aux Noirs dAfrique et des Amriques, le dveloppement de lagriculture, de lindustrie et du commerce pour promouvoir les changes entre Noirs, le lancement de navires de la compagnie Black Star pour les faciliter et ltablissement de quotidiens dans plusieurs grandes villes du monde, en particulier Londres, Paris, Berlin, Le Cap, New York et Washington, ainsi que dans la Gold Coast et les Carabes, pour crer un mouvement dopinion en faveur de la totalit de la race noire. Selon lui, la mise en uvre de ce programme permettrait dunifier les peuples noirs disperss dans le monde en les rassemblant dans le cadre dun seul organisme56. Daprs ses contemporains, son message eut un cho immense en Afrique et depuis son petit poste stratgique de Harlem, [il] devint une figure mondiale57. En 1917, lintellectuel J. E. Casely Hayford (Gold Coast), profita de llan gnral imprim par le garveyisme pour fonder le National Congress of British West Africa, dont la session inaugurale se tint Accra en mars 1920.
55. Cit dans E. D. Cronon, 1962, p.65. 56. A. C. Hill et M. Kilson (dir. publ.), 1971, p.241. 57. J. H. Clarke, 1964, p.15.
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Jomo Kenyatta sest souvenu, de son ct, quen 1921, des nationalistes du Kenya, qui taient analphabtes, se rassemblaient autour de quelquun qui leur lisait et leur relisait deux ou trois fois un article du Negro world [] puis [] sgaillaient dans la fort pour rpter mticuleusement tout ce quils avaient entendu [[ des Africains avides de disposer dune doctrine propre les affranchir de la mentalit servile laquelle lAfrique tait rduite58. Garvey lui-mme crivait des ditoriaux et de longs articles pour The Negro world qui tirait 200000 exemplaires environ, mais touchait en ralit un public beaucoup plus nombreux. Au Nyasaland, la cration dantennes de lUNIA se heurta lopposition des autorits coloniales et de certains dirigeants africains comme Clements Kadalie, fondateur de lIndustrial Commercial Workers Union59. En dpit de lopposition dclare du socialiste Kadalie la doctrine de lAfrique aux Africains prne par lUNIA, Garvey contacta peut-tre directement des tudiants africains, y compris des tudiants venus du Nyasaland, qui se trouvaient alors aux tats-Unis. En consquence, ladministration coloniale britannique fit une enqute approfondie sur lactivit des tudiants du Nyasaland, comme le futur Dr D. S. Malekebu qui, pendant les annes 1920, faisait ses tudes de mdecine au Meharry Medical College, rserv aux tudiants noirs. De retour en Afrique, Malekebu se vit mme interdire lentre au Nyasaland et dut commencer par passer un certain temps au Libria. La crainte dune rsurgence de lesprit rvolutionnaire qui avait anim John Chilembwe fut une des raisons qui incitrent les autorits coloniales britanniques interdire un voyage au Nyasaland et dans dautres rgions dAfrique orientale projet par Garvey et certains de ses collaborateurs pendant les annes 1920. Pour viter que linfluence de Garvey ne sexerce par dautres voies, par exemple celle de son journal tant vant, ou par lintermdiaire de travailleurs migrants revenus dAfrique du Sud60, les autorits interdirent The Negro world en 1922. Peut-tre se jugrent-elles particulirement dfies par certains articles de ce journal comme celui, publi plus tard, o Kamuzu Banda, qui venait de terminer ses tudes lUniversit de Chicago, tait prsent comme lhritier prsomptif de la fonction de chef de 25000 Africains du Nyasaland61. La veuve de Garvey, Amy Jacques Garvey, avait entre-temps expliqu comment son influence stait propag effectivement en Afrique par des cheminements mystrieux: Des marins et des tudiants dautres rgions dAfrique [que le Libria] ont t convertis la doctrine de Garvey en Angleterre, en France et aux tats-Unis dAmrique. Lorsquils sont retourns chez eux, ils ont propag en secret lvangile de lunit et de la libert; certains sont devenus des dirigeants, dautres ont rassembl des fidles autour deux par la vertu de leur enseignement et de leur foi inspire62. Linfluence de Garvey devint manifeste dans les coles de mission que frquenta Azikiwe.
58. C. L. R. James, 1963, p.396. 59. S. W. Johns, dans: R. I. Rotberg et A. A. Mazrui (dir. publ.), 1970. 60. Pour des indications sur les filiales sud-africaines de lUNIA, voir The Negro world, 1927. 61. The Negro world, 1932, p.8. 62. A. J. Garvey, 1963, p.258.
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Kwame Nkrumah confia plus tard quaucun ouvrage navait eu sur lui, lorsquil faisait ses tudes aux tats-Unis, une influence plus forte que Philosophy and opinions de Garvey (1923). Tandis que Garvey et Du Bois agitaient politiquement le monde noir pendant les trois premires dcennies du XXe sicle, il se forma un courant culturel orient vers lAfrique qui eut une large influence. La valeur de la culture noire fut, en particulier, raffirme avec dynamisme en Europe, aux Antilles et en Afrique occidentale, sous limpulsion dAfricains et dAntillais francophones qui furent attirs, alors quils faisaient leurs tudes Paris, par les congrs panafricains, les programmes de lUNIA et lenthousiasme gnral provoqu par la Renaissance de Harlem. Bref, la conjonction de Noirs francophones des Antilles (comme le Martiniquais Aim Csaire, dont le clbre pome Cahier dun retour au pays natal fut publi en 1939) et dintellectuels ouest-africains (comme le pote et homme politique sngalais Lopold Senghor) forgea le mouvement de la ngritude. Convaincu que tous les Africains et tous les peuples dascendance africaine avaient un patrimoine culturel commun, les crivains lis ce mouvement sattachrent rtablir des liens entre les diverses composantes du monde noir. Lexprience des Noirs doutre-mer exera, ainsi que les crits et le dynamisme intellectuel de la Renaissance de Harlem, une forte influence sur la notion de ngritude. De son ct, le mouvement de Harlem se nourrit de son identification culturelle croissante avec lAfrique. Countee Cullen se demandait dans un pome: Quest-ce que lAfrique pour moi? Langston Hughes, dans son pome intitul Le Noir parle des fleuves, voque comment il a construit sa hutte au bord du Congo et sy est endormi63 ! Lun et lautre influencrent profondment Senghor et les autres chantres de la ngritude. Mais ce fut un autre Jamaquain, Claude McKay, qui contribua par sa posie unifier le panafricanisme culturel et politique en insistant dans son uvre sur le fait que les Noirs devaient prendre conscience de leurs souffrances communes, protester contre elles et affirmer leur dignit. Un de ses pomes, au ton provocant et dont lloquence est particulirement efficace, Si nous devons mourir, devait tre cit, sans la permission de lauteur, par Winston Churchill pendant la bataille dAngleterre. McKay, comme Garvey et des milliers dtudiants africains, fut attir aux tats-Unis par la rputation de lInstitut de Tuskegee, mais il le quitta bientt pour se joindre aux millions de Noirs qui vinrent New York dans les annes 1920. Les rapports entre Africains coloniss et Noirs amricains ont, parfois, trouv une expression symbolique dans la littrature et la pense populaires. Il est arriv des communauts africaines de donner une place centrale aux Noirs amricains dans leurs rves messianiques de dlivrance du joug colonial. Au milieu du XIXe sicle, par exemple, lun des moments les plus sombres de lhistoire africaine, celui du dsastreux sacrifice du btail des Xhosa, de nombreux Africains crurent que leurs terres et leurs biens
63. Cit dans C. H. Rollins, 1970, p.19.
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traditionnels, ainsi que les membres disparus de leurs familles, leur seraient rendus par des Noirs venus dau-del des mers. En 1910, au moment de la formation de lUnion sud-africaine, des journaux publirent des articles sur un vque africain nomm Msiqinya qui prtendit tre un messie noir amricain. Ce thme rapparut en 1921 quand Enoch Mjigima, adepte de Garvey et dirigeant dun groupe dont les membres staient donns le nom dIsralites noirs, entra en rapport avec lglise afro-amricaine de Dieu et des saints du Christ pendant la rbellion du Bulhoek et dans la prophtie de Wellington (voir chapitre 27). Mjigima avait alors correspondu avec Garvey et dsirait crer une filiale de lUNIA en Afrique du Sud. Un roman intitul Prester John (1910) donne une image saisissante de cette attente dun messie afro-amricain. crit par un Blanc, il relate une formidable rvolte contre les Blancs dirige par un ecclsiastique africain qui a fait des tudes outre-mer. Il fit immdiatement sensation en Afrique australe. Selon certains, il prfigura la rvolte de Chilembwe, qui se produisit cinq ans plus tard au Nyasaland. Un autre roman intitul Bayete !, paru en 1923, donnait une image dramatique de ce que serait linfluence afro-amricaine en Afrique australe en faisant de la peur quelle inspirait aux Blancs sud-africains un des moteurs du rcit. Les craintes que suscitrent les deux mouvements prophtiques (Msiqinya et Mjigima/Wellington) et les deux romans messianiques (Prester John et Bayete!) furent avives par deux vnements qui semblrent les confirmer: lmergence du mouvement de Garvey et le voyage de James Aggrey en Afrique australe pour la Commission Phelps-Stokes. Quoique tant un Fanti de la Gold Coast, Aggrey fut largement peru comme reprsentant lavant-garde de linvasion noire annonce avec tant de force dans les traditions orales des Africains, des Mtis dAfrique du Sud et des Blancs. Un compte rendu contemporain se fit lcho des croyances populaires: Pour comprendre laccueil enthousiaste rserv Aggrey au Transkei et leffet de ses discours sur un si grand nombre desprits, il faut se rappeler quici, comme ailleurs sur le continent africain, un certain nombre dhabitants attendaient que des sauveurs leur viennent dAmrique [] Ils se sont donc imagins quAggrey tait le hraut dune troupe denvahisseurs noirs [] Ils ont cru que tous les Amricains taient des Noirs [] qui rejetteraient des Blancs dAfrique du Sud la mer64. Lapparition dAggrey semblait concorder avec la prtention de Garvey de rinstaller des millions de Noirs amricains en Afrique et dy vaincre le colonialisme et attisait donc des espoirs et des craintes que lon prouvait depuis longtemps. la priode considre, au Brsil65, on peut enregistrer laction de quelques Brsiliens noirs en faveur de la lutte pour lmancipation des esclaves (1888): Lus da Gama (1830 -1885), Andr Rebouas (1838 -1898) et Jos do Patrocnio (1853 -1905). En ce qui concerne les tudes relatives la contribution africaine au Brsil, il faut signaler luvre de Manuel Raimundo Querino (1851 -1923) qui vcut So Salvador de Bahia et publia de nombreux
64. E. Smith, 1929, p.181. 65. D. B. Porter, 1978; S. M. Couceiro, 1974; H. L. Alves, 1976.
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ouvrages, entre autres O Africano como colonizador e costumes africanos no Brasil. Solano Trinidade (1908 -1973)66 a incorpor les ides du panafricanisme et de la ngritude dans la posie brsilienne. On peut encore mettre en vidence la presse ngro-brsilienne avec le lancement du journal O Menelick en 1915, So Paulo, et bien dautres tels que le Getulino (1923 -1926), de Campinas, O Clarim da Alvorada (1924 -1932), de So Paulo, crs par Jos Correia Leite et Jayme de Aguiar et, plus tard, A Voz da Raa (1933 -1937), organe du Front ngro-brsilien, mouvement de caractre politique.
Persistance et mutations des valeurs culturelles africaines en Amrique latine et aux Carabes
La prsence africaine dans les pays dAmrique et des Carabes a t souligne par plusieurs auteurs67 en fonction du pourcentage des descendants africains dans la composition totale de la population de chaque pays. Conformment ce critre, trois groupes principaux apparaissent. Dans un premier groupe, nous pouvons inclure les pays o la population noire constitue la majorit. Cest le cas dHati, de la Jamaque, de Trinit-etTobago, de la Barbade, etc. Dans un second groupe, nous avons les pays o la population dorigine africaine est dmographiquement insignifiante, comme cest le cas pour lArgentine, le Chili, lUruguay, le Paraguay, la Bolivie, etc. Et, finalement, il y a un troisime groupe qui comprend le Brsil et Cuba, o le Noir a jou un rle trs important dans lconomie68 et a eu une grande influence culturelle dans ces pays o le mtissage a contribu de faon dcisive la formation ethnique. Enfin, il faut mentionner des pays comme la Colombie, le Panama et le Nicaragua, o lon enregistre des noyaux de population dorigine africaine. Du point de vue dmographique, il y a lieu de vrifier avec prcision la composition de la population de chaque pays, en considrant les trois principaux groupes: la population dorigine africaine, celle dorigine europenne, finalement celle dorigine locale les Amrindiens et la persistance dmographique de chaque groupe et le rsultat des croisements de races entre plusieurs groupes, selon les cas. La distribution de chaque groupe selon lchelle de la structure sociale, indpendamment dindicateurs comme la scolarisation, complte le cadre de base et permet danalyser lvolution de la situation de la population dorigine africaine. Ce schma a t utilis par Octavio Ianni et Fernando Henrique Cardoso69 dans ltude du processus dintgration de lancien esclave dans le march de la main-duvre libre et, plus tard, de son incorporation lconomie urbaine. Ce type danalyse permet dvaluer le degr dintgration de la population dorigine africaine dans les conomies et les socits sud-amricaines.
66. M. Andrade, 1959, p.97 -99. 67. Par exemple, L. B. Rout Jr., 1976. 68. J. H. Rodrigues, 1964, vol. I, p.51. 69. O. Ianni, 1962; F. H. Cardoso, 1962.
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Mais lanalyse, en elle-mme, nvoque gure le respect de la permanence culturelle de lAfrique dans le Nouveau Monde, moins que lon parte du principe selon lequel cette persistance pourrait tre mesure exclusivement travers un critre racial, ou du fait que cette variable nest pas importante. Ici, deux coles de pense sopposent. La position de M. J. Herskovits70, qui dfend la vision de la rinterprtation de la culture africaine travers la persistance de certains segments culturels, a provoqu la raction du sociologue noir nord-amricain E. Franklin Frazier71, qui a mis en vidence le problme de lintgration la socit globale. Selon Frazier, la thorie dHerskovits pourrait mener la conclusion selon laquelle la persistance des valeurs culturelles africaines vient renforcer la thse des courants racistes qui affirment que le Ngre est inassimilable. Dans le cas des tats-Unis, en raison de divers facteurs et entre autres de laction des glises protestantes , lancien esclave a perdu la majorit des valeurs culturelles traditionnelles dorigine africaine et sest intgr la culture anglo-saxonne. Enfin, il faut mentionner deux autres groupes de pays. Le premier est constitu de pays comme la Colombie, Panama, le Nicaragua, etc., qui contiennent de petits noyaux de population dorigine africaine. Le second groupe est form par ces pays qui contiennent des noyaux dorigine africaine qui nont pas t intgrs au Nouveau Monde, comme le Suriname, o les Boni, les Djuta, les Saramacae et les Akwa se maintiennent, la Jamaque, la Rpublique dominicaine et mme Hati et Cuba, le pays des Ngres marrons. Vivant dans les forts, les groupes du Suriname et de la Guyane franaise ont conserv de manire plus ou moins intgrale leurs valeurs culturelles et une certaine organisation sociale. Les Ngres marrons constituaient autrefois les communauts desclaves en fuite qui se sont rfugis dans les montagnes de ces pays, coupant ainsi tout contact avec les colonisateurs. Une bonne partie de ces communauts est parvenue se maintenir isole. Plus tard, au Suriname, en Guyane franaise et, dans une certaine mesure, la Jamaque, elles se sont tenues lcart de ce quon pourrait appeller la communaut nationale. Le parallle propos entre lAmrique du Nord, lAmrique du Sud et les Carabes propos de la prsence africaine, et spcialement des valeurs culturelles africaines, nest pas probant. Il sagit de ralits bien diffrentes, tant donn que lintgration des anciens esclaves sest faite de manire diffrente dans ces diverses rgions et a prsent des variations selon chaque pays. Du point de vue culturel, alors quaux tats-Unis dAmrique la conversion la religion protestante a conduit un abandon des traditions culturelles et la cration dun nouvel univers mental, en Amrique latine et dans les Carabes, les valeurs culturelles africaines ont subsist, divers degrs, ou ont connu un processus de mutation. Mthodologiquement, il convient de distinguer deux formes de prsence: la prsence culturelle de lAfrique et la prsence noire au sens physique. Selon
70. M. J. Herskovits, 1941, 1948, 1966 (a), 1966 (b), 1966 (c). 71. E. F. Frazier, 1949.
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la situation et le type de processus colonial en jeu, nous aurons affaire lune ou lautre, ou aux deux simultanment. Le problme des diffrences de couleur se pose de manire distincte. Selon Roger Bastide, que la ligne des couleurs soit institutionnalise comme aux tats-Unis ou non, le rsultat est le mme. Les Noirs vivent ou tendent vivre dans un monde part, spar; ils se sentent diffrents des autres, ils sont forcs ou ils prfrent (mais peu nous importe, du point de vue des consquences) rester entre eux72. Lanalyse historique permet dobserver quau fil des annes, la dichotomie entre culture africaine et culture ngre, rsultat dune srie de changements sociaux, ne sest pas accentue. Il y a eu plutt des mutations culturelles des degrs diffrents selon chaque situation concrte. En Hati, o la population noire constitue la majorit, la religion de type africain a t influence par la structure de la socit hatienne et le rle des Mtis; elle a connu une srie de mutations provoques par des dieux nouveaux ou adapts cette nouvelle situation. Dj, dans les les voisines, la suite de laction missionnaire du protestantisme, une culture noire stait manifeste travers divers mouvements comme celui du ras Tafari (courant messianique de raction contre le dominateur blanc, qui recourait presque directement aux images religieuses africaines et dont Hal Slassi tait le messie). Dun autre ct, la Jamaque, avec le culte de Sasabonsan, dorigine ashanti, certains lments de la culture africaine ont persist pendant cette priode historique, pour disparatre plus tard avec un changement de type spiritiste, fond en bonne part sur la magie, comme cela a t le cas en 1894 de la Jamaica Free Church, une secte fonde par Bedward. Dans les rgions du continent amricain investies par le catholicisme, une forme de syncrtisme fonde sur la coexistence de valeurs culturelles europennes et africaines mergea. Dans un tel contexte, tre catholique nimplique pas de changements radicaux comme il advient dans les situations o prdomine le protestantisme. Ce syncrtisme se caractrise par lutilisation des dates des ftes de la religion catholique et de ses saints et conjointement un recours aux orixs et au vaudou. Ainsi, les ftes des divinits correspondent aux dates des saints catholiques. Roger Bastide affirme que le syncrtisme nest quun masque blanc mis sur les dieux ngres. Les valeurs des deux religions sinterpntrent des degrs diffrents. Au Brsil, par exemple (voir fig. 29.6 a, b, c, d), certains sacrements du catholicisme, comme le baptme, sont repris non seulement dans le sens du rituel, mais aussi pour renforcer ou fortifier lindividu. Cette acculturation des valeurs dorigine europenne marque mme les formes les plus proches des origines africaines, comme le candombl, la macumba et autres dsignations; certaines se rapprochent mme de la magie, ou sont caractrises par elle. Dans le cas de la macumba, il faut signaler la prsence des valeurs amrindiennes et lacculturation revt ici une triple dimension.
72. R. Bastide, 1967, p.199.
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29.6. Linfluence religieuse des Yoruba sur Bahia, au Brsil. [Photo: Pierre Verger.]
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On peut trouver des exemples de syncrtisme avec la culture amrindienne dans la zone des Carabes, spcialement au Honduras, o apparat un peuple mtis issu de croisements de femmes amrindiennes avec des Africains, les Carabes noirs73. Ces Africains sont les descendants des Igbo, des Efik et, ultrieurement, des Fanti, des Ashanti, des Fon et des Congo. Les socits africaines se sont peu peu transformes en socits noires, dont les liens avec lAfrique varient dun cas lautre. Elles sont plus ou moins intgres socialement au sens de la conqute dune citoyennet part entire. Du point de vue social, lintgration sest effectue en fonction des variables suivantes: le type de la socit des colonisateurs blancs; la forme dexploitation de la terre; la religion du colonisateur, protestante ou catholique; le pourcentage plus ou moins important de la population amrindienne et le degr dintgration au processus conomique impos par le rgime du colonisateur soit pendant la priode coloniale proprement dite, soit pendant la priode de lindpendance amricaine. Les formes de rsistance dj constates pendant la priode coloniale, lorsque se sont forms des noyaux desclaves fugitifs qui tentaient de vivre en dehors du systme impos par le colonisateur, se sont manifestes la fin du XVIIIe sicle et englobent des Mtis. Elles tendent maintenir et dfendre les valeurs typiques des socits africaines. Lisolement ou lintgration de ces isols, en relation avec la socit nationale, a vari au XIXe sicle en fonction du degr de dveloppement du pays concern et de lvolution du systme socio-conomique; on est pass dun monde caractris par les valeurs rurales dune conomie de plantations, de fermes et de moulins sucre des formes plus proches du type dconomie qui existait tant la fin du XIXe sicle quau dbut du XXe sicle. Lintgration du Noir la socit rurale a vari en fonction des ncessits de lagriculture, du manque ou de la disponibilit de la main-duvre, de limportance des contingents migratoires venant dEurope certains de ces contingents tant spcifiquement venus avec comme objectif de sintgrer au systme de travail. Cest ce qui sest pass au Brsil avec la culture du caf. Cette intgration se manifeste divers niveaux: les chants des groupes religieux africains de Cuba et du Brsil, le rythme des instruments africains74 effectivement incorpors la culture musicale , lart culinaire africain, lemploi de certaines techniques africaines comme, par exemple, en Hati, lutilisation dustensiles comme la houe, etc., la transmission des valeurs de nature religieuse et de philosophie de la vie. Malgr la rupture provoque par lesclavage, la culture africaine a rsist et a mme cr une nouvelle culture.
Conclusion
Quels ont t les effets des contacts entre Africains coloniss et Noirs amricains? Les contacts avec les Noirs amricains et ceux des Carabes ne
73. R. Coelho, 1964. 74. F. Ortiz, 1950.
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touchrent dabord que la population de certaines rgions dAfrique. Au dbut de la priode considre, ces rgions taient celles qui devinrent les lieux privilgis de lmigration ou des efforts dvanglisation des Noirs amricains, cest--dire surtout lAfrique occidentale, lAfrique du Sud et la Corne. Les populations des autres rgions furent peu peu touches elles aussi la suite de la pntration progressive des projets panafricanistes, des crits et du folklore des Noirs amricains, etc., ou, ce qui a jou un rle encore plus important, des initiatives de jeunes Africains de tout le continent qui, en nombre croissant, allaient poursuivre des tudes suprieures en Amrique. Les contacts directs et profonds que des Africains ont pu avoir dans un milieu noir dtermin et les influences (voir fig. 29.7) quils ont pu y subir modifirent sans aucun doute leurs perspectives et celles des Afro-Amricains, bien quil soit difficile dvaluer dans quelle mesure. Mais les contacts que les Africains coloniss ont eu avec les Noirs amricains semblent cependant avoir fortement marqu leurs activits sociales et politiques ultrieures. Selon certains, les idologies et les stratgies que les nationalistes africains laborrent pendant la priode coloniale sinspiraient de faon trs nette et sans erreur possible dlments emprunts aux Noirs amricains. Selon dautres, par exemple certains tudiants africains, les contacts avec les milieux noirs amricains ont t dcevants et striles, ainsi quil ressort du tmoignage caustique dun de ces tudiants: Une des questions que javais dcid dlucider pendant mon sjour en Amrique tait celle de la condition des descendants danciens esclaves qui y avaient t amens dAfrique [] Je crois pouvoir affirmer sans crainte dtre contredit que les Noirs dAmrique ont en moyenne progress plus vite que ceux dAfrique occidentale sur la voie du progrs conomique et matriel, mais quils sont loin derrire eux, par contre, pour ce qui a trait lintgrit et aux qualits qui font lhomme vritable75. Dautres encore ont estim quun grand nombre des missionnaires afro-amricains qui considraient les Africains comme de pauvres sauvages paens sont en partie responsables de la persistance chez les Noirs dAmrique dune image dforme et ngative de lAfrique et des Africains. Autrement dit, les glises missionnaires, en sattachant avec ardeur recruter des Noirs dAmrique pour leurs missions trangres, ont sans nul doute succomb parfois la tentation de dpeindre une Afrique exotique, rotique et socialement infrieure dont le salut ncessitait de grands sacrifices, un dur labeur et un concours tranger. Dun point de vue panafricaniste plus gnral, il parat certain, toutefois, que les contacts entre Africains coloniss et Noirs dAmrique ont largi les horizons politiques et idologiques des Africains et accru leurs comptences techniques. Les plans dmigration noire annoncs grands fracas par Garvey, dont les crits pntrrent jusquau cur de lAfrique, ne furent quun des leitmotive grce auxquels les peuples africains prirent conscience de lexistence des Noirs dAmrique. Le thme de la rdemption de lAfrique par des missionnaires noirs amricains fut ressass avec tout autant dnergie.
75. A. E. Ani-Okokon, 1927, p.10.
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lAFRIQUE sOUs DOmINATION COlONIAlE, 1800- 1935
29.7. La mosque centrale de Lagos; un exemple de linfluence brsilienne sur larchitecture. [Photo: Alan Hutchinson Library, Londres.]
Toutefois, ce furent ensuite les Africains eux-mmes qui prirent linitiative dentrer en rapport avec les Noirs dAmrique en sinscrivant dans des tablissements denseignement amricains qui accueillaient surtout des Afro-Amricains, en participant des confrences panafricaines, etc. En consquence, de nombreux Africains dcouvrirent des conceptions techniques, pdagogiques et politiques diffrentes de celles que leur offrait leur monde colonis. Lorsquils retournrent dans leur pays, beaucoup dentre eux inspirs par les nouvelles ides qui leur avaient t rvles estimrent quil tait de leur devoir de chercher rsoudre des problmes didologie, didentit culturelle, de valeurs de lducation, de pouvoir politique et dunit ou de conscience panafricaine. Dans ce contexte historique, les nombreuses confrences panafricaines, les projets denseignement gnral et technique de lInstitut de Tuskegee, le mouvement de la ngritude et la place centrale donne parfois aux Noirs doutre-mer dans les rves millnaires des Africains tmoignent de la constance du thme panafricain chez les Noirs dAmrique et des Carabes, 834
tout en montrant que les rponses africaines aux ouvertures du Nouveau Monde ont t variables et que les Africains eux-mmes ont en fin de compte dfini ces ouvertures de manire les adapter leurs propres exigences. En rsum, deux conceptions ont inspir les populations de la diaspora africaine et les nombreuses interactions entre habitants des deux mondes noirs. La premire envisageait lunion des forces religieuses des populations noires dAfrique et dAmrique ou la reconstruction de lAfrique en y faisant venir, linitiative des Noirs amricains, des techniciens noirs dAmrique et des Carabes. La seconde, qui refltait lvolution des Africains de ltat de prdicat celui de sujet pendant la priode coloniale, envisageait la rdemption spirituelle, la reconstruction sociale et la rforme politique des collectivits africaines grce au rapatriement des Africains et la mise en valeur des ressources africaines. Sous linfluence de cette conception, des Africains ont fait des tudes dans des coles amricaines ou ont t envoys aux tatsUnis pour participer des activits techniques et commerciales, tandis que dautres ont t touchs par les crits des Noirs dAmrique ou par les actions anticolonialistes quont organises les Noirs de la diaspora. Cette deuxime conception ne semble pas vraiment rejeter lidalisme quimplique la premire, mais plutt le justifier et le rorienter dans une perspective africaine.
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CHAPITRE
30
Le colonialisme en Afrique: impact et signification

Albert Adu Boahen
En 1935, comme lont montr les premiers chapitres de ce volume, le colonialisme tenait 1Afrique dans son tau. Il semblait que sa domination allait durer ternellement. Elle savra cependant aussi phmre que toutes les entreprises bases sur la force. En lespace de quelque quarante-cinq ans, plus de 90% du territoire africain chappaient au colonialisme, qui ne se maintenait plus quau sud du Limpopo. En fait, le colonialisme aura dur dans presque toute lAfrique un peu moins de cent ans: des annes 1880 aux annes 1960. Dans lhistoire dun peuple et dun continent, cest l une priode trs brve. Comment et pourquoi a-t-on pu draciner le colonialisme, ce qui reprsente un vritable tour de force? Ou pour citer les propos de Margery Perham pourquoi une mancipation aussi tonnamment rapide sest-elle produite jusquen 19501? La rponse ces questions constituera deux des principaux thmes du prochain volume le dernier de cette Histoire gnrale de lAfrique. Dans ce chapitre, qui conclut le prsent volume, nous voudrions nous poser deux questions essentielles. En premier lieu: Quel hritage le colonialisme a-t-il lgu lAfrique? Ou encore: Quel a t son impact sur elle? En second lieu: Quelle est eu gard cet impact, ce bilan la signification du colonialisme pour lAfrique? Constitue-t-il un pisode rvolutionnaire ou essentiel de lhistoire de ce continent? Sagit-il dune rupture totale avec son pass ou, finalement, dun simple vnement transitoire? Ou encore, pour reprendre les termes de la question pose par L. H. Gann et P.Duignan,
1. M. Perham, 1961, p.24.
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laFRIQUE SOUS DOMINaTION COlONIalE, 1800-1935
Quelle est la place de lre coloniale dans le vaste contexte de lhistoire africaine2?
Limpact du colonialisme
Aucun sujet nest probablement aussi controvers que limpact du colonialisme sur lAfrique. Pour certains africanistes comme L. H. Gann, P. Duignan, M. Perham et P.C. Lloyd, son impact a t, dans lensemble, la fois bnfique et ngatif. Lloyd, par exemple, nhsite pas affirmer le caractre positif de limpact colonial: Il est facile dergoter aujourdhui, affirme-t-il, sur la lenteur du dveloppement conomique pendant les cinquante ans de domination coloniale. Nanmoins, la diffrence entre la condition de la socit africaine la fin du XIXe sicle et la fin de la deuxime guerre mondiale est proprement stupfiante. Les puissances coloniales ont fourni toute linfrastructure dont a dpendu le progrs lpoque de lindpendance: un appareil administratif plutt efficace, atteignant les villages les plus reculs, un rseau de routes et de voies ferres et des services de base en matire de sant et dducation. Les exportations de matires premires ont apport une richesse considrable aux peuples dAfrique occidentale3. Dans ses confrences de Reith, Margery Perham a galement affirm en 1961: Les critiques du colonialisme sintressent surtout au prsent et au futur, mais il faut rappeler que notre empire en voie de disparition a laiss derrire lui un vaste hritage historique, charg de legs positifs, ngatifs et neutres. Pas plus que ces critiques, nous ne devrions omettre cette vrit4. Il est intressant de remarquer quun autre historien anglais, D. K. Field house, est arriv la mme conclusion dans un ouvrage rcent (1981): II apparat donc que le colonialisme ne mrite ni les louanges, ni les blmes quon lui a souvent dcerns; sil a fait relativement peu pour surmonter les causes de la pauvret dans les colonies, ce nest pas lui qui a cr cette pauvret. Lempire a eu de trs importants effets conomiques, certains bons, dautres mauvais5 Enfin, Gann et Duignan, qui se sont pratiquement consacrs la dfense du colonialisme en Afrique, concluaient en 1968 que le systme imprial est lun des plus puissants agents de diffusion culturelle de lhistoire de lAfrique; le crdit, ici, lemporte de loin sur le dbit6. Et, dans leur introduction au premier des cinq volumes rcemment complts de luvre quils ont publie en commun, Colonialism in Africa, ils concluent de nouveau: Nous ne partageons pas le point de vue trs rpandu qui assimile le colonialisme lexploitation. Nous interprtons en consquence limprialisme europen en Afrique aussi bien comme un agent de transformation culturelle que comme un instrument de domination politique7.
2. pilogue dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1970, p.526. 3. P. C. Lloyd, 1972, p.80 -81. 4. M. Perham, 1961, p.24. 5. D. K. Fieldhouse, 1981, p.105. 6. L. H. Gann et P.Duignan, 1967, p.382, 1967, p.22 -23. 7. Introduction dans: L.H. Gann et P.Duignan (dir.publ.), 1969. p.22 -23.
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LE COlONIalISME EN AFRIQUE: IMPaCT ET SIGNIFICaTION
Dautres auteurs essentiellement des spcialistes africains, noirs et marxistes, et tout particulirement les thoriciens du dveloppement et du sous-dveloppement ont soutenu que leffet positif du colonialisme en Afrique tait pratiquement nul. Lhistorien guyanais noir Walter Rodney a adopt une position tout fait extrme. Voici ce quil dclare: On affirme souvent que, dun ct, il y a eu exploitation et oppression, mais que, dun autre ct, les autorits coloniales ont beaucoup fait pour les Africains et ont contribu au dveloppement de lAfrique. Nous estimons que cela est compltement faux. Le colonialisme na quun aspect, quun bras: cest un bandit manchot8. Tels sont les deux principaux jugements opposs sur le colonialisme en Afrique. Mais les faits dont nous disposons indiquent quune estimation plus quilibre est ncessaire et cest ce que nous tenterons ici. Comme on le verra, limpact du colonialisme est aussi bien positif que ngatif. Toutefois, il faut souligner ds le dpart que la majeure partie des effets positifs ne lont pas t intentionnellement; il sagit plutt de consquences accidentelles dactivits ou de mesures destines dfendre les intrts des colonisateurs (comme lont montr plus haut dans les chapitres 16 et 19 M. H. Y. Kaniki et A. E. Afigbo) ou de la rsultante de changements inhrents au systme colonial lui-mme; ou encore pour reprendre lexpression dAli Mazrui les effets positifs du colonialisme sont des effets par dfaut, issus de la loi dairain des consquences non voulues9. Du ct ngatif, il faut aussi souligner quil y a eu des raisons, bonnes, mauvaises ou indiffrentes, pour lesquelles certaines choses nont pas t ralises; pour lesquelles, par exemple, comme Fieldhouse a essay de le montrer, on a eu recours au travail forc, on na ni dvelopp lindustrie, ni diversifi lagriculture, ni cr de services mdicaux adquats10. Nous commencerons donc par examiner quel est lhritage du colonialisme, dans sa dimension positive dabord, dans ses aspects ngatifs ensuite.
Limpact dans le domaine politique

Le premier impact politique positif a t linstauration dun plus grand degr de paix et de stabilit en Afrique. Comme on la vu, le XIXe sicle a t le sicle du Mfecane, des agissements des marchands swahili-arabes et nyamwezi comme Tippu Tip et Msiri en Afrique centrale et mridionale, des djihd peul, de lessor des empires toucouleur et mandingue dans le Soudan occidental, de la dsintgration des empires oyo et ashanti en Afrique occidentale, autant de puissants facteurs dinstabilit et dinscurit. Or, pendant ce temps, la situation en Europe ntait pas tellement meilleure. Ctait lpoque des guerres napoloniennes, des rvolutions intellectuelles, des guerres dunification allemande et italienne, des soulvements polonais et hongrois et des rivalits impriales qui culminrent avec la premire guerre mondiale. En Afrique, les deux ou trois premires dcennies de lre coloniale (1880 -1910 environ) accrurent cet tat dinstabilit, de violence et de dsordre, et, comme la dmontr J. C. Caldwell,
8. W. Rodney, 1972, p.223. 9. A. A. Mazrui, 1980, p.41. 10. D. K. Fieldhouse, 1981, p.67 -68, 71 -74, 88 -92.
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provoqurent de vastes et impardonnables destructions, ainsi quune forte diminution de la population: le nombre des habitants du Congo belge fut rduit de moiti pendant les quarante premires annes de la domination coloniale, celui des Herero des quatre cinquimes, celui des Nama de moiti et celui de la Libye denviron 75000011. Mais mme les coles marxistes et anticolonialistes se sauraient nier le fait quaprs loccupation coloniale et linstallation de plusieurs appareils administratifs, les guerres dexpansion et de libration prirent fin et que la plupart des rgions de lAfrique, surtout aprs la premire guerre mondiale, purent jouir de la paix et de la scurit. Les conditions taient entirement positives, puisquelles facilitaient des activits conomiques normales, ainsi que la mobilit sociale et physique dans chaque colonie. Et cela, en retour, acclra grandement le rythme de la modernisation, grce la diffusion dides, de techniques, de modes et de gots nouveaux. Le second impact positif du colonialisme est la cration mme (au niveau gopolitique) des tats indpendants modernes dAfrique. Partition et conqute coloniales, comme A. E. Afigbo la montr au chapitre 19, refaonnrent de manire rvolutionnaire le visage politique de lAfrique. la place des centaines de clans, de groupes de lignage, dtats-cits, de royaumes et dempires, sans frontires nettement dlimites, existaient maintenant prs de cinquante nouveaux tats aux tracs gnralement fixes; il est assez significatif que les frontires des tats, telles quelles ont t tablies pendant la priode coloniale, naient pas t modifies depuis lindpendance. En troisime lieu, le systme colonial a introduit galement dans presque toutes les parties de lAfrique deux institutions nouvelles que lindpendance na pas entames: un nouveau systme judiciaire, une nouvelle bureaucratie (ou administration). Il ne fait aucun doute que, dans presque tous les tats indpendants dAfrique (except ceux qui sont musulmans), les hautes cours de justice introduites par les autorits coloniales ont t maintenues et, dans les anciennes colonies britanniques, elles lont t non seulement dans leurs formes (on a gard mme les perruques et les robes, malgr le climat), mais aussi dans leur contenu et leur thique. Les structures tablies peu peu (quoique dans bien des cas tardivement) par ladministration des colonies ont men lapparition dune classe de fonctionnaires dont le nombre et linfluence se sont accrus avec les annes. Limportance de cet hritage varie dun systme colonial lautre. Il est certain que les Britanniques ont lgu leurs colonies une bureaucratie mieux forme, plus nombreuse et plus exprimente que les Franais; les Belges et les Portugais dtiennent, dans ce domaine, le record de linsuffisance. Le dernier impact positif du colonialisme a t non seulement la naissance dun nouveau type de nationalisme africain, mais aussi celle du panafricanisme. Le premier, nous lavons vu, est le dveloppement dun certain degr didentit et de conscience chez les classes ou groupes ethniques habitant chacun des nouveaux tats ou, comme dans les colonies
11. B. Davidson, 1964 (b), p.37; 1978 (b), p.150.
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dAfrique-Occidentale franaise des ensembles dtats; le second renvoie au sentiment didentit des Noirs eux-mmes. Les agents de la constitution du nationalisme ont t, B. O. Oloruntimehin la montr (chapitre 22), divers mouvements, partis politiques, ligues et associations de jeunesse, sectes religieuses et journaux; les agents du panafricanisme ont t les divers congrs panafricains que R. D. Ralston a tudis plus haut (chapitre 29). Mais aussi important cet hritage soit-il, il sagit dun exemple typique de consquence accidentelle plutt que dune cration dlibre. Aucune autorit coloniale na jamais song crer ou cultiver le nationalisme africain. Mais si les effets positifs du colonialisme sont indniables, ses aspects ngatifs sont encore plus marqus. En premier lieu, le dveloppement du nationalisme, malgr toute son importance, nest pas seulement une consquence accidentelle de la colonisation: plutt le rsultat dun sentiment positif didentit, dune volont dengagement ou de loyaut vis--vis du nouvel tat-nation; il est provoqu par un sentiment de colre, de frustration et dhumiliation suscit par certaines mesures doppression, de discrimination et dexploitation introduites par les autorits coloniales. Avec le renversement du colonialisme, ce sentiment a effectivement perdu de sa force et les nouveaux dirigeants des tats africains indpendants ont t confronts un problme: Comment transformer cette raction ngative en un nationalisme positif et durable? En second lieu, mme si lon admet que la structure gopolitique qui sest cre est une russite (une fois de plus accidentelle), on doit convenir quelle pose bien plus de problmes quelle nen rsout. Certes, A. E. Afigbo (chapitre 19) et G. N. Uzoigwe (chapitre 2) lont montr, les frontires des nouveaux tats ne sont pas aussi arbitraires quon le croit gnralement; mais il ne fait aucun doute que bon nombre de ces tats taient des crations artificielles et que cette artificialit a pos un certain nombre de problmes qui psent lourdement sur le dveloppement venir du continent. Le premier problme est le suivant: certaines frontires divisent des groupes ethniques dj existants et dcoupent des tats et royaumes, ce qui provoque des bouleversements sociaux et des dplacements. Par exemple, les Bakongo sont diviss par les frontires de lAngola, du Congo belge (actuel Zare), du Congo franais (aujourdhui R. D. du Congo) et du Gabon. De nos jours, une partie des Ewe vit au Ghana, une autre au Togo, une autre au Bnin; les Somali sont rpartis en thiopie, au Kenya, en Somalie et Djibouti; les Senufo se retrouvent au Mali, en Cte-dIvoire et au Burkina Faso. Et ces exemples pourraient tre multiplis. Lune des consquences importantes de cette situation, ce sont les querelles frontalires chroniques qui ont grev les rapports entre certains tats africains indpendants (Soudan/Ouganda, Somalie/thiopie, Kenya/Somalie, Ghana/Togo, Nigria/Cameroun). En second lieu, tant donn la nature arbitraire de ces frontires, chaque tatnation est constitu dun mlange de peuples dont la culture, les traditions et la langue sont diffrents. Les problmes que pose un tel mlange pour ldification dune nation ne se sont pas avrs facilement solubles. Le caractre artificiel et arbitraire des divisions coloniales a encore eu une autre consquence: les tats qui se sont crs ont des superficies diffrentes, 841
des ressources naturelles et des possibilits conomiques ingales. Alors que certaines nations issues de la partition sont des gants, comme le Soudan, le Nigria et lAlgrie, dautres sont des nains, comme la Gambie, le Lesotho, le Togo et le Burundi. Alors que le Soudan et le Zare ont respectivement des superficies de 2500000km2 et de 2350000km2, celles de la Gambie, du Lesotho et du Burundi sont de 10350km2, 29200km2 et 27800km2. Et il y a malheureusement plus dtats petits ou moyens que de grands tats12. Dautre part, et cest encore plus grave, alors que certains tats ont de trs larges faades maritimes, dautres, comme le Mali, le Burkina Faso, le Niger, le Tchad, la Zambie, lOuganda, le Malawi, nont aucun accs direct la mer. Enfin, alors que certains tats sont trs riches en ressources naturelles, comme le Ghana, la Zambie, le Zare, la Cte-dIvoire et le Nigria, dautres, comme le Tchad, le Niger et le Burkina Faso, sont plus modestement pourvus. Enfin, alors que certains pays comme la Gambie nont quune seule frontire surveiller, dautres en ont quatre ou davantage, comme le Zare, qui en a dix. Cela cre de graves problmes de scurit nationale et de contrle de la contrebande. On peut facilement imaginer les problmes de dveloppement que posent le manque ou le nombre limit de ressources naturelles, de terres fertiles et daccs la mer pour les pays africains qui ont fait cet hritage malencontreux. Il faut mentionner un autre aspect important, mais ngatif, de limpact du colonialisme, laffaiblissement des systmes de gouvernement indignes. En premier lieu, comme S. Abubakar la rcemment signal, et comme le montrent la plupart des chapitres de ce volume, presque tous les tats africains ont t crs aprs des conqutes, ainsi quaprs la dposition ou lexil des dirigeants indignes; cela a certainement jet le discrdit sur les chefferies en gnral, surtout pendant la priode qui a prcd la premire guerre mondiale13. Certaines puissances coloniales comme la France, nous lavons vu, ont galement aboli plusieurs monarchies traditionnelles, dpos certaines familles rgnantes et nomm des postes des gens qui ny pouvaient prtendre pour en faire des fonctionnaires au service des autorits coloniales. Les Britanniques et les Belges, eux, ont gard les dirigeants traditionnels et leurs institutions; R. F. Betts (chapitre 13) a montr quils ont cr de telles institutions l o il nen existait pas et ont tent dadministrer les colonies par leur entremise. Toutefois, les fonctionnaires coloniaux installs sur place ont assum auprs de ces chefs traditionnels un rle de dictateur et non de conseiller; ils les ont galement utiliss pour mettre en uvre certaines mesures juges odieuses par leurs sujets, comme le travail forc, les impts directs et le recrutement obligatoire des hommes par les armes coloniales. Les annales coloniales, comme lont montr des recherches rcentes sur la politique rurale dans les annes des guerres civiles au Ghana14, sont pleines de mentions de rvoltes et de rbellions des jeunes contre leurs chefs et mme de destitution de ces derniers. En outre, le systme colonial consistant
12. A. A. Mazrui, 1980, p.90. 13. S. Abubakar dans: O. Ikime (dir. publ.), 1980, p.451. 14. P. Jenkins (dir. publ.), 1975.
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administrer une justice dans laquelle les sujets pouvaient faire appel devant les tribunaux coloniaux affaiblit non seulement les autorits, mais encore les ressources financires des dirigeants traditionnels15. Enfin, la diffusion du christianisme finit par saper les fondements spirituels de lautorit des rois. Dans tous ces cas, le systme colonial, mnageant ses intrts, tantt affaiblissait, voire crasait les chefs traditionnels, tantt salliait avec eux et les utilisait. Dans les deux cas, cependant, le systme colonial amoindrissait en fin de compte leur autorit. Un autre impact ngatif du colonialisme, du point de vue politique, est la mentalit quil a cre chez les Africains et par laquelle toute proprit publique nappartenait pas au peuple, mais aux autorits coloniales blanches. On pouvait et on devait donc en profiter la moindre occasion. Cette mentalit sexprime parfaitement dans les dictons ghanens: oburoni ade see a, egu po mu, ou aban wotwuu no adze wonnsua no, qui signifient peu prs: si les biens de lhomme blanc sont endommags, il faut simplement les jeter la mer et le gouvernement doit tre tir dans la boue, plutt que dtre relev. Les deux dictons impliquent que personne ne doit tre concern par ce qui arrive la proprit publique. Cette mentalit est le produit direct de la nature distante et secrte de ladministration coloniale et de llimination de lcrasante majorit des Africains (cultivs ou non) des processus de prise de dcision. Il est important dobserver que cette mentalit subsiste encore chez la plupart des Africains aprs plusieurs dcennies dindpendance et quelle explique en partie la manire insouciante dont la proprit publique est traite dans de nombreux pays africains indpendants. Un pur produit du colonialisme, et qui est souvent ignor par la majeure partie des historiens, mais qui sest avr tre dune importance absolument cruciale, est, comme la bien montr ltude de R. F. Betts (chapitre 13), lexistence dune arme permanente ou plein temps. Ainsi quil a t amplement dmontr, la plupart des tats africains au sud du Sahara navaient pas darme permanente. Dans toute lAfrique occidentale, seul le Dahomey (actuel Bnin) en avait une, avec un rgiment fminin, les clbres Amazones. Dans la plupart des cas, il ny avait pas de dichotomie entre les civils et les soldats. Bien au contraire: tous les adultes mles, y compris les membres de laristocratie dominante, taient soldats en temps de guerre et civils en temps de paix. Ainsi, lune des institutions les plus novatrices introduites par les autorits coloniales, dans chaque rgion, tait larme professionnelle. Ces armes furent cres lorigine, essentiellement dans les annes 1800 et 1890, pour la conqute et loccupation de lAfrique; elles servirent ensuite maintenir la domination coloniale, puis poursuivre des guerres plus vastes et craser les mouvements dindpendance africains. Aprs le renversement du rgime colonial, elles ne furent pas disperses, mais rcupres par les nouveaux chefs indpendants et elles se sont avres tre le plus problmatique de tous les legs du colonialisme. Comme Gutte15. R. Addo-Fening, 1980, p.509 -15.
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ridge la reconnu, les forces armes ont agi long terme contre la stabilit des ex-colonies16. Et, en fait comme on le verra dans le volume VIII de cet ouvrage , de par leurs interventions rptes, souvent injustifiables et superflues, dans la politique des tats africains indpendants, ces armes sont devenues un vritable boulet que les gouvernements et les peuples dAfrique doivent traner. Le dernier impact ngatif du colonialisme, probablement le plus important, a t la perte de la souverainet et de lindpendance et, avec elle, du droit des Africains diriger leur propre destine ou traiter directement avec le monde extrieur. Ds les XVIe et XVIIe sicles, des tats comme le Dahomey (actuel Bnin) et le Congo pouvaient envoyer les ambassades et des missions aux cours des rois europens. Jusque dans les annes 1890, nous lavons vu, certains tats africains pouvaient traiter dgal gal avec leurs partenaires europens. LAsantehene, le roi du Matabeleland et la reine de Madagascar envoyrent des missions diplomatiques la reine dAngleterre cette poque. Le colonialisme mit fin tout cela et priva donc les tats dAfrique de la possibilit dacqurir de lexprience dans le domaine de la diplomatie et des relations internationales. Cependant, la perte de leur indpendance et de leur souverainet a eu pour les Africains une signification beaucoup plus profonde. Elle sest dabord traduite par la perte du pouvoir de prendre en main leur destin, de planifier leur propre dveloppement, de grer leur conomie, de dterminer leurs propres stratgies et priorits, demprunter librement au monde extrieur les techniques les plus modernes et les mieux adaptes et, dune manire gnrale, de grer, bien ou mal, leurs propres affaires, tout en puisant leur inspiration et un sentiment de satisfaction dans leurs propres succs et en tirant les leons de leurs checs. Bref, le colonialisme a priv les Africains de lun des droits les plus fondamentaux et inalinables des peuples, le droit la libert. Comme Rodney la montr, les soixante-dix annes de colonialisme en Afrique ont t, pour les pays capitalistes et socialistes, une priode dvolution dcisive et fondamentale. Elles ont vu, par exemple, lEurope entrer dans lre de lnergie nuclaire, de lavion et de lautomobile. Si lAfrique avait pu matriser son propre destin, elle aurait pu bnficier de ces fabuleux changements ou mme y prendre part. Cependant, le colonialisme lisola compltement et la maintint dans la sujtion. lvidence, cest cette perte dindpendance et de souverainet, cette privation du droit fondamental la libert et cet isolement politique, imposs lAfrique par le colonialisme, qui constituent lun des effets les plus pernicieux du colonialisme sur le plan politique.
Limpact dans le domaine conomique

Limpact dans le domaine politique est donc important, mme si sa positivit est loin dtre entire. Tout aussi important, et mme davantage, est lhritage conomique. Le premier effet positif du colonialisme le plus vident et le plus profond est, comme le montrent maints chapitres antrieurs, la constitution dune infrastructure de routes et de voies ferres,
16. W. Gutteridge, 1975.
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linstallation du tlgraphe, du tlphone, et, parfois, daroports. Tout cela nexistait videmment pas dans lAfrique prcoloniale o, J. C. Caldwell la dmontr, presque tous les transports terrestres jusqu lre coloniale seffectuaient dos dhomme (voir chapitre 18). Cette infrastructure de base a t complte en Afrique vers les annes 1930 et peu de kilomtres de chemins de fer, par exemple, ont t ajouts depuis. Elle avait une importance qui dpassait lintrt purement conomique, puisquelle facilitait le mouvement non seulement des marchandises, des cultures dexportation et des troupes, mais galement des gens ce qui contribua rduire lesprit de clocher, le rgionalisme et lethnocentrisme. Limpact du colonialisme sur le secteur primaire de lconomie est tout aussi significatif et important. Comme il a t clairement montr plus haut, il seffora de toutes les manires de dvelopper ou dexploiter certaines des riches sources naturelles du continent et dans ce domaine obtint des succs importants. Cest pendant la priode coloniale que tout le potentiel minral de lAfrique fut dcouvert, que lindustrie minire connut un net essor et que les cultures dexportation comme le cacao, le caf, le tabac, larachide, le sisal et le caoutchouc se rpandirent. Cest pendant cette priode que la Gold Coast devint le premier producteur mondial de cacao, tandis quen 1950, les cultures dexportation reprsentaient 50% du produit intrieur brut de lAfrique-Occidentale franaise. Il faut souligner, avec M. H. Y. Kaniki (chapitre 16), quen Afrique occidentale ces cultures furent dveloppes par les Africains eux-mmes, ce qui montre clairement leur dsir et leur capacit de sadapter et de rpondre favorablement des incitations positives. Comme la montr J. Forbes Munro, la plupart de ces changements conomiques fondamentaux eurent lieu pendant deux dcennies, du milieu des annes 1890 1914, poque laquelle les infrastructures de la plupart des conomies nationales contemporaines furent cres par les autorits coloniales, et o le commerce entre lAfrique et le reste du monde se dveloppa un rythme historiquement sans prcdent17. Cette rvolution conomique eut quelques consquences dune porte incalculable. La premire fut la commercialisation de la terre, qui en fit une valeur relle. Avant lre coloniale, il est incontestable que dnormes tendues de terre, dans de nombreuses parties de lAfrique, taient non seulement sous-peuples, mais aussi sous-exploites. Lintroduction et la diffusion des cultures dexportation, ainsi que la cration des industries minires, mirent un terme cette situation. De fait, le rythme de dfrichement des forts vierges fut tel que les autorits coloniales furent obliges de constituer des rserves un peu partout en Afrique pour en arrter lexploitation. En deuxime lieu, la rvolution conomique a provoqu un accroissement du pouvoir dachat de certains Africains et donc de leur demande de biens de consommation. En troisime lieu, le fait que les Africains eux-mmes pratiquaient des cultures dexportation permit aux individus de senrichir, quel que ft leur statut social, en particulier dans les rgions rurales.
17. J. F. Munro, 1976, p.86.
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Un autre effet rvolutionnaire du colonialisme, dans presque toutes les rgions du continent, fut lintroduction de lconomie montaire. Comme Walter Rodney la signal plus haut (voir chapitre 14), toutes les communauts africaines, y compris les groupes pastoraux, caractriss par leur conservatisme, avaient t happes par lconomie montaire dans les annes 1920. Encore une fois, les effets de ce changement sont trs significatifs. En premier lieu, ds les annes 1930, un nouvel talon de richesse avait t introduit, qui ntait plus bas sur le nombre de moutons, de vaches ou dignames quon possdait, mais sur largent. En second lieu, les gens pratiquaient dsormais des activits non plus axes sur la seule subsistance, mais sur largent, ce qui conduisit en retour, comme on le verra, lapparition dune nouvelle classe de travailleurs gages et de salaris. En troisime lieu, lintroduction de lconomie montaire marque le dbut des activits bancaires en Afrique, qui sont devenues une autre caractristique importante de lconomie des tats africains indpendants. Lintroduction de la monnaie et des activits bancaires conduisit, avec lnorme accroissement du volume commercial entre lAfrique coloniale et lEurope, ce que A. G. Hopkins a dcrit comme lachvement de lintgration de lAfrique occidentale dans lconomie du monde industriel, grce la cration de conditions donnant la fois aux Europens et aux Africains les moyens et les motifs de dvelopper et de diversifier un commerce rgulier18. La situation ntait pas diffrente dans les autres parties de lAfrique et, en 1935, lconomie africaine tait devenue inextricablement lie celle du monde en gnral et celle des puissances coloniales capitalistes en particulier. Les annes postrieures 1935 ne firent que resserrer ce lien et lindpendance elle-mme ne la pas fondamentalement modifi. Limpact colonial a-t-il donc t bnfique pour le continent sur le plan conomique? Absolument pas et la plupart des problmes de dveloppement actuels auxquels lAfrique est confronte proviennent de ce legs. En premier lieu, comme M. H. Y. Kaniki la soulign plus haut (chapitre 16), linfrastructure fournie par le colonialisme ntait ni aussi utile, ni aussi adapte quelle aurait pu ltre. La plupart des routes et des voies ferres ne furent pas construites pour ouvrir le pays, mais seulement pour relier les zones possdant des gisements miniers ou des possibilits de production de produits commercialisables avec locan citons ici Fieldhouse: pour relier les zones intrieures de production au march mondial19. Il nexistait gure dembranchements routiers ou ferroviaires. Le rseau ntait pas non plus destin faciliter les communications interafricaines. Linfrastructure tait en fait conue pour faciliter lexploitation des ressources des colonies et pour les relier aux mtropoles, non pour promouvoir le dveloppement conomique global de lAfrique ou les contacts entre Africains. En deuxime lieu, la croissance conomique des colonies tait base sur les ressources naturelles des rgions, ce qui signifiait que les zones dpourvues de ces ressources taient totalement ngliges. Cela conduisait des
18. A. G. Hopkins, 1973, p.235. 19. D. K. Fieldhouse, 1981, p.67.
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ingalits conomiques criantes dans une mme colonie. Ces ingalits accentuaient et exacerbaient leur tour les diffrences et les sentiments rgionaux, ce qui a constitu un grand obstacle pour la constitution des nations dans lAfrique indpendante. Comme la indiqu un minent conomiste, les diffrences tribales pourraient facilement disparatre dans le monde moderne si toutes les tribus taient conomiquement gales. Quand leur niveau reste trs ingal, on fait appel aux diffrences tribales pour protger les intrts conomiques20. En troisime lieu, lune des caractristiques de lconomie coloniale a consist ngliger ou dcourager dlibrment lindustrialisation et la transformation des matires premires et des produits agricoles dans la plupart des colonies. Comme la soulign Fieldhouse, il est probable quaucun gouvernement colonial navait de dpartement de lindustrie avant 194521. Des produits aussi simples et aussi essentiels que les allumettes, les bougies, les cigarettes, lhuile de cuisine et mme le jus dorange et de limette, qui auraient tous pu tre fabriqus facilement en Afrique, taient imports. Conformment aux pratiques de lconomie coloniale capitaliste, tous les tats africains staient transforms en marchs de consommation des produits manufacturs des mtropoles et en producteurs de matires premires destines lexportation. Le fait que les puissances coloniales, les compagnies commerciales et minires aient totalement nglig lindustrialisation peut tre soulign comme lune des accusations les plus svres contre le colonialisme. Il fournit galement la meilleure justification du point de vue selon lequel la priode coloniale a t une priode dexploitation conomique plutt que de dveloppement pour lAfrique. Lune des consquences importantes de cette non-industrialisation a t que, bien plus que dans le domaine politique, le nombre dAfricains forms pour prendre la relve des Europens reste trs rduit. En quatrime lieu, non seulement lindustrialisation fut nglige, mais les industries et les activits artisanales telles quelles ont exist en Afrique lpoque prcoloniale furent dtruites. noter qu cette poque, les industries africaines produisaient tout ce dont le pays avait besoin, notamment des matriaux de construction, du savon, des perles, des outils de fer, de la cramique et, surtout, des vtements. Si ces productions locales avaient t encourages et dveloppes grce la modernisation de leurs techniques de fabrication (comme cela a t fait en Inde, entre 1920 et 1945)22, lAfrique aurait pu non seulement accrotre leur rendement, mais peu peu amliorer leur technologie. Mais ces industries et ces activits artisanales furent pratiquement tues cause de limportation de denres bon march produites en srie. Le dveloppement technologique africain fut ainsi arrt et ne put reprendre quaprs lindpendance. En cinquime lieu, mme si lagriculture intensive en vint constituer la principale source de revenu de la plupart des tats africains, aucune tentative ne fut faite pour diversifier lconomie rurale des colonies. Bien au
20. W. A. Lewis, 1965, p.24 -25. 21. D. K. Fieldhouse, 1981, p.68. 22. Ibid., p.92 -95.
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contraire, comme lont montr certains chapitres antrieurs, la production dune ou de deux cultures dexportation tait devenue la rgle en 1935: cacao en Gold Coast, arachide au Sngal et en Gambie, coton au Soudan, caf et coton en Ouganda, caf et sisal au Tanganyika, etc. La priode qui suivit la deuxime guerre mondiale ne vit aucune amlioration dans ce domaine et la plupart des tats africains, au moment de lindpendance, dcouvrirent que leurs conomies taient bases sur la monoculture et, donc, trs sensibles aux fluctuations du commerce international. Le colonialisme a certes achev lintgration des conomies africaines lordre conomique mondial, mais dune manire fort dsavantageuse et alinante; les choses nont gure chang depuis. Le fait de dpendre massivement des cultures dexportation eut un autre effet dsastreux: ngliger le secteur intrieur de lconomie africaine. Celle-ci avait toujours t divise, comme M. H. Y. Kaniki la montr plus haut (chapitre 16), en deux secteurs principaux: le secteur interne, qui produisait la fois pour la subsistance des producteurs et pour le march interne, et le secteur de lexportation, qui travaillait pour le commerce lointain et les marchands caravaniers. lpoque prcoloniale, les deux secteurs taient considrs comme galement importants et, en consquence, aucun aliment navait tre import pour nourrir la population. Mais la concentration sur la production des cultures dexportation qui se produisit lpoque coloniale fit que le secteur intrieur se trouva pratiquement nglig et que les Africains furent en fait pousss abandonner la production de nourriture destine leur propre consommation en faveur de la production de cultures dexportation, et cela mme quand il tait anti-conomique de le faire, comme Fieldhouse le fait remarquer23. Les aliments durent donc tre imports et le peuple fut contraint de les acheter des prix gnralement levs. Cest ce qui arriva par exemple en Gambie; les Gambiens durent abandonner la culture du riz pour produire de larachide, et le riz dut dsormais tre import24. En Guine, les Africains du Fouta-Djalon furent contraints de produire du caoutchouc, ce qui provoqua une pnurie de riz en 1911. Le riz dut tre import et achet avec largent que rapportait le caoutchouc. Lgypte, qui, pendant des sicles, avait export des crales et des aliments, fut oblige dimporter du mas et du bl partir du dbut du XXe sicle, cause de lexcessive concentration sur la production de coton pour limportation. Il en fut de mme en Gold Coast, o la production du cacao fut tellement intensifie quil fallut importer des aliments. Cest ce que montrent clairement les remarques de A. W. Cardinall, fonctionnaire colonial comprhensif, qui constatait avec regret dans les annes 1930 que le pays aurait pu produire lui-mme la moiti du poisson frais, du riz, du mas et autres crales, des haricots, de la viande sale et frache, des huiles comestibles, des pices et des lgumes frais (imports) ou, en dautres termes, aurait pu conomiser 200000livres25. Travail forc et abandon de la production alimentaire provoqurent beaucoup de sous-alimentation, de
23. Ibid., p.88. 24. W. Rodney, 1972, p.257 -258. 25. Cit par M. Crowder, 1968, p.348.
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graves famines et des pidmies dans certaines parties de lAfrique au dbut de lre coloniale, particulirement en Afrique franaise, comme la signal plus haut C. Coquery-Vidrovitch (chapitre 15). Ainsi, dans le systme colonial, les Africains taient dans la plupart des cas vous produire ce quils ne consommaient pas et consommer ce quils ne produisaient pas, ce qui montre bien le caractre boiteux et exploiteur de lconomie coloniale. Dans les parties de lAfrique o la population ntait pas autorise se consacrer des cultures dexportation, comme au Kenya et en Rhodsie du Sud (actuel Zimbabwe), Colin Leys a montr que les Africains, en lespace dune gnration, taient effectivement passs de la condition de paysans indpendants produisant des cultures dexploitation pour les nouveaux marchs celle de paysans dpendant dun travail agricole rmunr26. En sixime lieu, la commercialisation des terres dont nous avons dj parl conduisit la vente illgale des terres communales, pratique par des chefs de famille sans scrupules, ou des litiges croissants qui provoqurent partout une grande pauvret, surtout parmi les familles dirigeantes. En Afrique orientale, centrale et mridionale, comme lont montr de nombreux chapitres antrieurs, cette commercialisation conduisit galement une appropriation grande chelle de la terre par les Europens. En Afrique du Sud, 89% des terres furent rserves aux Blancs, qui constituaient 21% de la population, 37% des terres en Rhodsie du Sud pour seulement 5,2% de population blanche, 7% au Kenya pour moins de 10% de la population; 3% en Rhodsie du Nord (actuelle Zambie) pour seulement 2,5% de la population toutes ces terres tant les plus fertiles dans chacun de ces pays27. Une telle appropriation ne pouvait provoquer quamertume, colre et frustration. Elle fut la cause fondamentale de la grave explosion mau mau qui se produisit au Kenya. La colonisation conduisit galement, comme il a t signal plus haut, lapparition en Afrique dun nombre croissant de compagnies bancaires, commerciales et maritimes trangres; partir de 1910, ces compagnies fusionnrent et se consolidrent sous forme doligopoles. Dans la mesure o ces compagnies commerciales contrlaient aussi bien les importations que les exportations et fixaient les prix des denres importes et ceux des produits exports par les Africains, les bnfices normes provenant de ces activits allaient ces compagnies et non aux Africains. De plus, il nexistait aucun impt sur les bnfices, aucune rglementation obligeant ces compagnies investir sur place une part de leurs bnfices ou payer des rentes plus leves pour leurs concessions. Ni les administrations coloniales locales ni les propritaires africains ne profitrent cependant directement de leurs activits. Lautre consquence de ce processus fut, bien sr, llimination des Africains des secteurs les plus importants et les plus bnficiaires de lconomie. Les princes-marchands africains de la seconde moiti du XIXe sicle disparurent pratiquement de la scne, tandis que leurs descendants devenaient les employs des firmes et des compagnies trangres pour pouvoir
26. C. Leys, 1975, p.31. 27. M. J. Herskovits, 1962, p.147 -50; A. Sampson, 1960, p.46 -47.
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survivre. Ici aussi, comme dans le domaine industriel, on empcha la formation dune classe dAfricains possdant une exprience des affaires et de la direction des entreprises. Comme la indiqu Rodney (voir chapitre 14), le colonialisme mit pratiquement un terme au commerce interafricain. Avant lpoque coloniale, une grande partie du commerce avait lieu entre les tats africains; de fait, les activits marchandes longue distance et les caravanes constituaient un trait courant de lconomie de lAfrique traditionnelle. Mais, avec lapparition du colonialisme, ce commerce interafricain petite et longue distances fut dcourag, sinon interdit, dans la mesure o, comme le dit Rodney, les frontires politiques arbitraires (de chaque colonie) taient gnralement traces pour indiquer la limite des conomies et o lactivit commerciale de chaque colonie tait dsormais dirige vers la mtropole. Llimination dune bonne partie de cette vie marchande interafricaine traditionnelle empcha le renforcement des anciens liens et le dveloppement de nouveaux liens qui se seraient avrs bnfiques pour les Africains. Pour la mme raison, lAfrique ne put dvelopper de liens commerciaux directs avec dautres rgions du monde comme lInde ou la Chine. Enfin, tous les progrs conomiques raliss pendant la priode coloniale le furent un prix lev et injustifiable pour les Africains: travail forc, travail migratoire (lesquels, dclare Davidson, firent probablement plus pour dmanteler les cultures et les conomies prcoloniales que presque tous les autres aspects de lexprience coloniale runis28), culture obligatoire de certaines plantes, saisie force des terres, dplacement de populations (avec comme consquence la dislocation de la vie familiale), systme des passes, taux de mortalit lev dans les mines et les plantations, brutalit avec laquelle les mouvements de rsistance et de protestation provoqus par ces mesures furent rprims, etc. Et, surtout, la politique montaire suivie pour les colonies, qui consistait lier leurs monnaies celles de la mtropole, introduire des tarifs, garder tous les bnfices des changes dans les capitales mtropolitaines, tout en assurant des monnaies stables et pleinement convertibles, conduisit au gel des bnfices coloniaux dans ces capitales, qui ne purent ainsi tre raliss et investis dans les colonies. Le rapatriement des pargnes et des dpts africains effectu par les banques et la discrimination pratique contre ceux-ci pour loctroi de prts contriburent empcher tout dveloppement de lAfrique. On peut donc conclure sans risque que, malgr les protestations de Gann et Duignan, la priode colonia le a t une priode dexploitation conomique impitoyable plutt que de dveloppement pour lAfrique et que limpact du colonialisme sur lAfrique dans le domaine conomique est de loin le plus ngatif de tous.
Les effets dans le domaine social

Quel est, enfin, lhritage du colonialisme sur le plan social? Le premier effet bnfique important a t laccroissement gnral de la population
28. B. Davidson, 1978 (b), p.113.
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africaine au cours de la priode coloniale. J. C. Caldwell a montr (voir chapitre 18) quil atteignait 37,5% aprs les deux premires dcennies ou mme la troisime, de domination europenne. Selon cet auteur, un tel accroissement est d ltablissement de solides bases conomiques et au dveloppement des rseaux routiers et ferroviaires, qui permit dacheminer des vivres dans les rgions o svissait la famine, ainsi que de lancer des campagnes contre des maladies comme la peste bubonique, la fivre jaune et la maladie du sommeil. Le second impact social du colonialisme est troitement li au premier: cest lurbanisation. Certes, A. E. Afigbo (chapitre 19) a bien soulign que celle-ci ntait pas inconnue dans lAfrique prcoloniale. Les royaumes et les empires africains possdaient des capitales et des centres politiques, comme Kumbi Saleh, Benin, Ile-Ife, Kumasi, Gao et Zimbabwe, et des centres commerciaux comme Kano, Djenn, Sofala et Malindi. Il existait aussi des centres ducatifs comme Tombouctou, Le Caire et Fs. Mais il ne fait aucun doute que le colonialisme acclra grandement le rythme de lurbanisation. Des villes entirement nouvelles surgirent: Abidjan, en Cte-Ivoire, Takoradi en Gold Coast, Port Harcourt et Enugu au Nigria, Nairobi au Kenya, Salisbury (actuel Harare) au Zimbabwe, Lusaka en Rhodsie du Nord (Zambie actuelle), Luluabourg dans la province du Kasa, au Congo belge (actuel Zare). De plus, Caldwell la montr plus haut (dans le chapitre 18), la population des villes dj existantes et celle des cits nouvelles augmenta pas de gant pendant lre coloniale. Nairobi, fonde en 1896, ntait alors quune simple gare de transit pour la construction du chemin de fer dOuganda. Sa population atteignit 13145 habitants en 1927 et plus de 250000 en 1940. La population de Casablanca passa de 2026 habitants en 1910 250000 en 1936; celle dAccra, en Gold Coast, passa de 17892 en 1901 135926 en 1948; celle de Lagos atteignait 74000 en 1914 et 230000 en 1950; celle de Dakar passa de 19800 en 1916 92000 en 1936 et 132000 en 1945; enfin, celle dAbidjan, qui atteignait 800 habitants en 1910, en avait 10000 en 1914 et 127000 en 1955. Ces chiffres montrent clairement que cette rapide croissance de la population urbaine en Afrique eut lieu aprs la premire guerre mondiale, et particulirement dans la priode 1913 -1945, priode quon a dcrite comme lapoge du colonialisme en Afrique. Du reste, ces villes grandirent rapidement pendant cette priode parce quelles taient soit les nouvelles capitales ou les centres administratifs des rgimes coloniaux (cest le cas dAbidjan, de Niamey, de Nairobi, de Salisbury, de Lusaka), soit de nouveaux ports, des terminus ferroviaires ou des croisements routiers (Takoradi, Port Harcourt, Bamako, Bulawayo), soit enfin de nouveaux centres miniers ou commerciaux (Obuasi, Jos, Luluabourg, Kimberley, Johannesburg). Il y avait sans nul doute une amlioration de la qualit de la vie, particulirement pour ceux qui vivaient dans les centres urbains. Caldwell a montr (dans le chapitre 18) que cela tait d aux hpitaux, aux dispensaires, leau courante, aux dispositifs sanitaires, de meilleurs logements, ainsi qu labolition de pratiques comme lesclavage domestique et laugmentation des possibilits de travail. 851
La diffusion du christianisme, de lislam et de lducation occidentale fut un autre impact important du colonialisme. Il est hors de doute que les missionnaires chrtiens et les religieux musulmans, profitant de la paix et de lordre rgnant, ou bnficiant parfois du patronage et, mme, dans certaines rgions, de lencouragement du colonialisme, dployrent leurs activits de plus en plus loin lintrieur des terres. Comme Kofi Asare Opoku la montr dans le chapitre 20, le christianisme et lislam gagnrent bien plus de terrain pendant la priode coloniale que pendant les trois ou quatre sicles antrieurs. Cest pendant cette priode, en effet, que le christianisme prit solidement pied en Afrique orientale et centrale, tantt prcdant les armes et les marchands, tantt suivant leur foule. Lislam se rpandit lui aussi rapidement en Afrique occidentale et orientale, grce lamlioration gnrale des communications et au patronage des autorits coloniales franaises et britanniques. Il faut souligner, comme Opoku, que ces progrs ne se firent pas aux dpens de la religion traditionnelle. Le colonialisme, dans ce cas, renfora et perptua le pluralisme religieux des Africains et, donc, enrichit leur vie religieuse. La diffusion de lducation occidentale est troitement lie celle du christianisme. Comme lont montr plus haut un certain nombre de chapitres, les missions chrtiennes ont t responsables en grande partie de ce processus. Il ne faut cependant pas oublier quelles purent agir essentiellement grce aux subventions des administrations. Certes, la fin de lre coloniale, il subsistait relativement peu de zones sans au moins des coles primaires. La diffusion de lducation occidentale eut des effets sociaux dune grande porte, dont laccroissement du nombre des membres de llite africaine duqus leuropenne lite qui maintenant constitue loligarchie rgnante et lessentiel de ladministration des tats africains. Autre effet colonial dimportance dont lavantage, on le verra, est discutable: linstitution dune lingua franca pour chaque colonie, ou chaque ensemble de colonies. Partout, la langue maternelle de la puissance coloniale, soit sous une forme pure, soit sous celle dun pidgin, devint la langue officielle, celle des affaires et, trs souvent, le principal moyen de communication entre les nombreux groupes linguistiques qui constituaient la population de chaque colonie. Il est significatif qu lexception de lAfrique du Nord, de la Rpublique-Unie de Tanzanie, du Kenya et de Madagascar, ces langues soient restes jusqu aujourdhui les langues officielles des pays africains. Le dernier bnfice social apport par le colonialisme est la nouvelle structure sociale quil introduisit dans certaines parties de lAfrique ou dont il acclra le dveloppement dans dautres parties du continent. Comme A. E. Afigbo la signal (chapitre 19), bien que la structure sociale traditionnelle permt la mobilit sociale, sa composition de classe semble avoir donn un poids excessif la naissance. De son ct, le nouvel ordre colonial mettait laccent sur le mrite individuel et les ralisations plutt que sur la naissance. Ce changement li labolition de lesclavage, lintroduction de lducation occidentale, du christianisme et de lislam, lexpansion des cultures dexportation (qui facilitrent lenrichissement personnel dans certaines zones) et aux nombreux autres modes davancement proposs par le colonialisme modifia radicalement la structure sociale traditionnelle. Ainsi, 852
dans annes 1930, les classes sociales prcoloniales, laristocratie rgnante, les gens du peuple, les esclaves de case et une lite duque relativement restreinte avaient t remplacs par une nouvelle socit encore plus divise quauparavant entre ruraux et citadins, diversement stratifis. Les citadins se divisaient en trois sous-groupes principaux: llite ou, comme lappellent certains, la bourgeoisie administrative clricale professionnelle; la non-lite ou, comme prfre lappeler Lloyd, la sous-lite; et le proltariat urbain. Llite se subdivisait en trois groupes: llite bureaucratique des fonctionnaires, llite professionnelle des mdecins, juristes, architectes, ingnieurs, professeurs, etc., et llite commerciale des grants de firmes et de compagnies trangres, des marchands et des hommes daffaires. La sous-lite tait constitue par les agents de change, les intermdiaires, les employs, les enseignants, les nourrices et les fonctionnaires subalternes, tandis que le proltariat urbain tait form par les travailleurs gage, les manutentionnaires, les chauffeurs, les mcaniciens, les commissionnaires, les tailleurs, les briqueteurs, etc. Dans les rgions rurales, on vit apparatre un peu partout en Afrique, et pour la premire fois, de nouvelles classes constitues par le proltariat rural, ou Africains sans terres, et les paysans. Le premier tait form par ceux qui, en particulier en Afrique orientale et mridionale, avaient t dpouills de leurs terres par les Europens et ntaient pas autoriss rsider dans les centres urbains et industriels; ils se voyaient donc obligs de passer leur vie aller et venir entre les rgions urbaines et rurales, principalement comme travailleurs migrants. Quant aux paysans, John Iliffe les dcrit comme des gens qui vivent en petites communauts, cultivent la terre quils possdent ou contrlent, subsistent essentiellement grce la main-duvre familiale et produisent leur propre subsistance tout en approvisionnant des systmes conomiques plus vastes qui comprennent les non-agriculteurs29. Certains parmi ces derniers sont devenus trs riches grce la production de cultures dexportation quils revendaient, donnant naissance ce quon a appel le capitalisme rural. Iliffe a parl de cette ruralisation comme dune transformation irrversible dont limpact est comparable celui de lindustrialisation. Soulignons ici qutant donn que, dans cette nouvelle structure, la mobilit tait plus base sur les efforts individuels que sur lattribution, il y avait l une amlioration considrable par rapport la structure sociale traditionnelle. Mais, si le colonialisme eut certains effets sociaux positifs, il en eut aussi de ngatifs, et mme de trs ngatifs. En premier lieu, il faut mentionner la coupure grandissante entre les centres urbains et les zones rurales qui se dvelopprent pendant lpoque coloniale. Lnorme augmentation de la population urbaine observe plus haut ntait pas la consquence dun accroissement naturel de cette population, mais plutt le rsultat de ce quon a appel les forces dattraction et de rpulsion30: jeunes gens et jeunes femmes attirs vers les centres urbains par besoin dducation et de travail, et repousss des campagnes comme la dmontr C. Coquery-Vidrovitch au chapitre 15
29. J. Iliffe, 1979, p.273 -274. 30. F. Wilson dans: M. Wilson et L. Thompson (dir. publ.), 1971, p.132.
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par les famines, la pauvret endmique et les impts. En outre, tant donn que les Europens avaient tendance vivre dans les centres urbains, toutes les commodits numres plus haut, et qui amlioraient la qualit de la vie, ne se trouvaient que dans ces zones. Les rgions rurales taient donc pratiquement ngliges, ce qui accentuait le phnomne de dsertion. Un foss norme existe aujourdhui encore entre les zones rurales en Afrique et il est certain que cest le systme colonial qui a cr et agrandi ce foss. Ces migrants ne trouvaient pas dans les centres urbains le paradis riche et sr quils espraient. Les Africains ntaient considrs dans aucune ville comme des gaux; ils ntaient jamais entirement intgrs. De plus, pour la majorit, il tait impossible de trouver un emploi ou un logement dcents. La plupart dentre eux sentassaient dans les faubourgs et les bidonvilles dans lesquels le chmage, la dlinquance juvnile, lalcoolisme, la prostitution, le crime et la corruption devenaient leur lot. Le colonialisme ne fit pas quappauvrir la vie rurale: il corrompit galement la vie urbaine. Il nest donc pas surprenant que les membres de ce groupe social soient devenus aprs la deuxime guerre mondiale les troupes dassaut des mouvements nationalistes. Le second problme social grave est celui des colons europens et asiatiques. Bien quil y et des Europens installs dans les tats dAfrique du Nord et en Afrique du Sud avant lre coloniale, il est certain qu partir de celle-ci, leur nombre augmenta et que des immigrants asiatiques et europens furent galement introduits en Afrique orientale et centrale, ainsi que dans certaines parties dAfrique occidentale. Comme M. H. Y. Kaniki la montr plus haut (chapitre 16), le nombre des Europens au Kenya passa de 596 en 1903 954 en 1905, 5438 en 1914 et 16663 en 1929; ceux de Rhodsie du Sud passrent de 11000 en 1901 plus de 35000 en 1926, et ceux dAlgrie de 344000 en 1876 946000 en 1936. Mais, dans de nombreuses rgions dAfrique orientale, centrale et septentrionale, la prsence des Europens provoqua lhostilit des Africains, parce quils occupaient la plupart des terres fertiles, tandis que les Asiatiques monopolisaient le commerce de dtail et le commerce de gros. En Afrique occidentale galement, les Asiatiques (Syriens, Libanais et Indiens), dont la population passa de 28 seulement en 1897 276 en 1900, 1910 en 1909, 3000 en 1929 et 6000 en 1935, chassrent galement leurs concurrents africains. partir de cette date, le problme europen et asiatique prit de graves proportions pour lAfrique; ce jour, il nest pas entirement rsolu. De plus, mme si le colonialisme introduisit certains services sociaux, il faut souligner que non seulement ces services taient globalement inadapts et distribus ingalement dans chaque colonie, mais quils taient tous destins, en premier lieu, la minorit des immigrants et administrateurs blancs: do leur concentration dans les villes. Rodney a montr quau Nigria, dans les annes 1930, il y avait 12 hpitaux modernes pour 4000 Europens dans le pays, et 52 pour plus de 40 millions dAfricains31. Dans le cas du Tanganyika des annes 1920, la proportion de lits pour la population tait de 1 pour 10 lhpital europen et de 1 pour 400/500 lhpital africain de Dar es-Salaam32.
31. W. Rodney, 1972, p.223. 32. D. E. Ferguson dans: M. H. Y. Kaniki (dir. publ.),
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Dans le domaine de lducation, ce qui fut fourni pendant lpoque coloniale sest rvl globalement inadquat, ingalement distribu et mal orient; les rsultats nont donc pas t aussi positifs pour lAfrique quils auraient pu ltre. Il a exist pendant cette priode cinq types diffrents dinstitutions ducatives: coles primaires, secondaires, coles normales, techniques et universits. Mais, alors que de nombreuses coles primaires avaient t installes en 1860 dans lAfrique occidentale britannique, ce ne fut pas avant 1876 que les premires coles secondaires la Mfantsipim et la Methodist High School furent cres en Gold Coast et au Nigria par la Socit missionnaire wesleyenne, tandis que ladministration coloniale britannique nen fonda pas en Gold Coast avant 1927 (lAchimota College). On a dj vu quen Libye, colonie italienne, il ny avait en 1940 que trois coles secondaires ouvertes aux Libyens, deux Tripoli et une Benghazi. Ce ne fut quaprs la deuxime guerre mondiale que des coles techniques et des collges universitaires furent fonds un peu partout en Afrique. Et il est significatif quune universit par pays ait t cre: en 1947 en Gold Coast, au Nigria en 1948, en Ouganda en 1950, au Sngal et Madagascar en 1950, Salisbury en 1953, Lopoldville en 1950, lizabethville en 1957. En dautres termes, lducation technique et universitaire ne fut introduite en Afrique qu la fin de la priode coloniale. En outre, nulle part, aucun degr, le systme ducatif ne satisfaisait la demande; partout, il tait distribu ingalement. Comme Lloyd lui-mme ladmet, dans le milieu des annes 1930 encore, les dpenses ducatives gouvernementales restaient faibles partout, atteignant, en 1935, 4% seulement du revenu du Nigria et des territoires franais, et 7% du revenu au Ghana33. Et les coles et les institutions ntaient pas correctement distribues dans chaque colonie. La plupart des institutions denseignement primaire suprieur se trouvaient dans les grands centres et la plupart des coles secondaires taient concentres dans une seule ville. En Gold Coast par exemple, prs de 80% des coles secondaires se trouvaient dans une seule ville, Cape Coast. En Ouganda, en 1920, il y avait 328 coles primaires dans le Buganda et seulement 39 et 24 dans les provinces occidentales et orientales; il ny en avait pratiquement aucune dans la province du Nord34. Les possibilits ducatives restaient inadquates et ingalement distribues parce que les puissances coloniales ne visaient pas dvelopper lducation pour elle-mme ou pour les Africains. Il sagissait plutt, comme le dit un spcialiste africain, de produire des Africains qui seraient plus productifs pour le systme (colonial)35. Indpendamment de son insuffisance numrique et de sa distribution ingale, lducation coloniale avait un autre dfaut: les programmes fournis par toutes ces institutions taient dtermins par les autorits et troitement imits sinon carrment reproduits des programmes de la mtropole; ils ntaient donc pas adapts aux besoins du continent. Sir Gordon Guggisberg, qui a t gouverneur de la Gold Coast de 1919 1927, en tmoignait
33. P.C. Lloyd, 1972, p.79. 34. T. B. Kabwegyere, 1974, p.179. 35. Ibid., p.110.
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lui-mme en 1920 : Lune des plus grandes erreurs de lducation dans le pass a t la suivante: enseigner aux Africains devenir des Europens au lieu de rester des Africains. Cela est compltement erron et le gouverneur le reconnat. lavenir, notre ducation tendra permettre aux Africains de rester Africains et de sintresser leur propre pays36. Mais, bien que Guggisberg ait cr lAchimota College pour raliser cette promesse, peu de choses furent obtenues, car lducation continuait tre contrle dans le pays par les missions chrtiennes. Or le but premier de celles-ci tait de produire des lves pouvant lire la Bible en anglais ou dans la langue vernaculaire, ainsi que de former des matres et des prtres. Limpact de ce systme ducatif inadquat, bancal et mal orient sur les socits africaines a t profond et presque permanent. En premier lieu, il a lgu lAfrique un norme problme danalphabtisme, qui mettra longtemps tre rsolu. En second lieu, llite cultive quil a cre tait une lite aline, qui rvrait la culture et la civilisation europennes et mprisait la culture africaine. Ses gots en matire dalimentation, de boisson, dhabillement, de musique, de danses et mme de jeux taient nouveaux. Lintellectuel nationaliste ghanen Kobina Sekyi en a fait une brillante satire dans sa pice The Blinkards. Un autre foss en vint donc se creuser entre cette lite et les masses, foss qui na pu tre encore combl. En outre, bien que le nombre des membres de cette lite se soit accru, dans les dcennies 1940 et 1950, avec le dveloppement des possibilits ducatives et la cration duniversits, il est nanmoins rest trs rduit pendant toute la priode coloniale. Mais, comme cette lite comprenait les gens les plus riches et a pu occuper les postes les plus levs pendant et aprs lpoque coloniale, elle dispose dun pouvoir et dune influence hors de proportion avec le nombre de ses membres; de ce fait, ses relations avec llite traditionnelle sont tendues depuis lpoque coloniale et ne se sont jamais vraiment amliores depuis. De plus, lexplication de phnomnes comme la mort, la pluie, la maladie en termes scientifiques et naturalistes attaqua les racines mmes des croyances religieuses, des chtiments et des tabous africains; elle branla les fondations des socits africaines, provoquant un sentiment dincertitude, de frustration et dinscurit, atmosphre que Chinua Achebe a su brillamment capter dans son roman Things fall apart. Ce sentiment dinscurit et de frustration souvent aggrav par les crises conomiques qui se sont produites dans les dcennies 1920 et 1930, et aprs la deuxime guerre mondiale, a provoqu un taux lev de crimes, de divorces, de dlinquance et de violence, particulirement dans les villes. Cette mme situation explique en partie, dans le domaine religieux, lapparition des glises millnaristes thiopiennes ou syncrtiques dj tudies plus haut. Le fait que lducation technique et industrielle ait t nglige au profit de la formation librale et religieuse a entran un penchant des Africains pour les travaux de cols blancs; il a galement cr chez les gens cultivs un certain mpris pour le travail manuel et agricole, qui existe encore
36. Cit par R. Addo-Fening, 1980.
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actuellement. De plus, la nature ingale de la distribution des possibilits ducatives na pas t favorable un processus uniforme de modernisation dans chaque colonie; cela a accentu les diffrences et les tensions entre les groupes ethniques et les rgions tensions qui se sont maintenues dans de nombreuses zones et expliquent certaines des guerres civiles et des rivalits qui se sont produites dans quelques tats africains indpendants. Le fait davoir nglig lducation suprieure et technique a galement pouss certains Africains qui pouvaient le faire envoyer leurs enfants dans les mtropoles ou aux tats-Unis. Ce sont ces gens qui, en partie cause de leurs diverses expriences de la discrimination raciale et ce qui est plus important encore de leur apprciation approfondie de la nature ngative du systme colonial, sont devenus leur tour les critiques les plus svres du systme et les dirigeants des mouvements anticolonialistes et nationalistes, comme le montrera le volume VIII. Aussi bnfique quait t la lingua franca promue par le systme ducatif, elle a eu la regrettable consquence dempcher la transformation de certaines langues indignes en langues nationales ou vhiculaires. Le twi, le hawsa et le swahili auraient aisment pu devenir les langues nationales de la Gold Coast, du Nigria et des trois colonies britanniques dAfrique orientale. En fait, comme Kabwegyere la montr, les administrateurs coloniaux dAfrique-Orientale britannique ont tent de faire du swahili une lingua franca dans les dcennies 1930 et 1940, mais cette tentative a t contrecarre par le Bureau colonial. La raison donne pour cette annulation mrite dtre cite: Le dveloppement dune lingua franca a peu de rapport avec une utilit immdiate, puisquil concerne essentiellement des valeurs durables et, donc, une pntration qui, quoique progressive, deviendra peu peu co-extensive au pays. Selon un tel critre, ni le swahili, ni le ganda, ni aucune autre langue vernaculaire ne peuvent mettre de prtentions admissibles37. Et cet avis poursuivait en ajoutant que seul langlais devait tre reconnu comme linvitable lingua franca de lavenir, fait que la politique ducative et la politique en gnral devraient admettre sans dlai. Il est douteux quaucune des autres puissances coloniales ait jamais considr une telle possibilit. Avec le dpart des autorits, qui auraient pu donner une certaine objectivit cette entreprise et qui avaient galement le pouvoir de mettre en place une telle politique linguistique, avec le malheureux surgissement et durcissement des sentiments ethniques et rgionalistes depuis lindpendance dans de nombreux pays africains, la question dune lingua franca est devenue extrmement brlante. Et il nest pas surprenant que fort peu de gouvernements dAfrique aient t capables daborder ce problme. Un autre impact hautement regrettable du colonialisme a t la dtrioration du statut de la femme en Afrique. Cest l un sujet nouveau, qui exige dautres recherches, mais il ne semble gure douteux que les femmes aient t exclues de la plupart des activits introduites ou intensifies par le colonialisme, comme lducation, les cultures dexportation dans certaines parties dAfrique, de nombreuses professions comme le droit, la mdecine,
37. Cite par T. B. Kabwegyere, 1974, p.218.
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les mines, etc. En consquence de cette exclusion, on leur a peine concd une place dans la nouvelle structure politique coloniale. Mme dans les socits matrilinaires, en partie cause de la diffusion de lislam et en partie cause du nouvel accent mis dsormais sur la ralisation individuelle, on assiste un certain glissement vers le systme patrilinaire38. Le monde colonial, Iliffe la bien montr, tait en fait un monde dhommes, o les femmes ntaient pas encourages jouer un rle important. De plus, du fait du colonialisme, les Africains taient mpriss, humilis et soumis une discrimination la fois ouverte et feutre. De fait, A. E.Afigbo a pu soutenir plus haut (chapitre 19) que lun des effets sociaux du colonialisme a t le rabaissement gnralis du statut des Africains. Ali Mazrui souligne lui aussi cet hritage dhumiliations imposes lAfricain par le triple biais de la traite des Noirs, de lapartheid et du colonialisme dans ses rcentes confrences de Reith. Les Africains, dit-il, nont pas t forcment le peuple le plus brim, mais il a t presque certainement le plus humili de lhistoire moderne39. Ainsi, bien que llite cultive, comme on la soulign plus haut, ait admir la culture europenne et ait particip aux guerres des mtropoles pour sidentifier lOccident, elle ne fut jamais accepte comme lgale des Europens, fut exclue de la socit de ceux-ci et neut jamais le droit de vivre dans les quartiers europens des villes, quartiers que Sembene Ousmane a appel le Vatican dans son roman Les bouts de bois de Dieu40. Au lieu de diminuer avec les progrs de la domination coloniale, cette discrimination, appuye par des thories racistes errones et le darwinisme social de lpoque, sintensifia pour culminer avec la philosophie inhumaine et fallacieuse de lapartheid en Afrique du Sud. Llite cultive devint mcontente et amre et il nest pas surprenant quelle fut la premire dvelopper une conscience aigu des ingalits et de la nature oppressive et discriminatoire du systme colonial. De plus en plus, elle mit en question la base morale et juridique de lexistence de celui-ci. Cest cette classe cre par les missionnaires et les colons qui mena la campagne destine renverser le systme colonial. Certains historiens comme M. H. Y. Kaniki en ont conclu que le colonialisme a produit ses propres fossoyeurs, tandis que Robin Maugham a pu soutenir que sur la pierre tombale de lEmpire britannique (dans lequel cette discrimination raciale tait la plus ouverte) on pourrait crire: mort de mpris41. Ces deux conclusions sont irrprochables. La discrimination raciale a galement cr chez certains Africains un sentiment profond dinfriorit que A. E. Afigbo a dfini dans le chapitre 19, dune manire trs succinte, comme une tendance perdre confiance en soi et en son avenir bref, un tat desprit qui, certains moments, les encourageait imiter aveuglment (et lon pourrait ajouter servir) les puissances europennes. Ce
38. J. Iliffe, 1979, p.300. 39. A. A. Mazrui, 1980, p.23 -45. 40. S. Ousmane, 1962, p.162. 41. M. H. Y. Kaniki, 1980 (a) dans: M. H. Y. Kaniki (dir. publ.), 1980, p.10; R. F. R. Maugham, 1961, p.84.
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sentiment dinfriorit na pas entirement disparu, mme aprs vingt ans dindpendance. Pire encore a t lincidence du colonialisme dans le domaine culturel. De fait, comme la dclar le IIe Congrs des crivains et artistes noirs tenu Rome en mars-avril 1959, parmi les pchs du colonialisme, lun des plus pernicieux parce que longtemps accept sans discussion en Occident est davoir diffus la notion de peuples sans culture42; cela ne devrait pas nous surprendre. Comme P.Curtin et dautres lont soulign, lentre de lEurope en Afrique a concid avec lapoge, aux XIXe et XXe sicles, du racisme et du chauvinisme culturel en Europe mme43. Les Europens qui se rendaient en Afrique pendant cette priode, spcialement entre 1900 et 1945, missionnaires, marchands, administrateurs, colons, ingnieurs et mineurs, taient gnralement imbus de cet esprit et condamnaient donc tout ce qui tait autochtone la musique africaine, lart, la danse, les noms, la religion, le mariage, le rgime successoral, etc. Pour tre admis dans une glise, un Africain devait non seulement tre baptis, mais changer de nom et renoncer beaucoup de ses coutumes et traditions. Mme le port du vtement africain fut interdit ou dcourag dans certaines zones et les gens duqus leuropenne qui persistaient porter des habits africains taient accuss de jouer lindigne. Pendant la priode coloniale, donc, lart, la musique, la danse et mme lhistoire de lAfrique ne furent pas seulement ignors, mais mme ouvertement nis ou mpriss. Ctait lpoque o le professeur A. P.Newton pouvait crire: LAfrique navait pratiquement pas dhistoire avant larrive des Europens [] [car] lhistoire ne commence que quand les hommes adoptent lcriture44 et sir Reginald Coupland pouvait lui faire cho en dclarant cinq ans plus tard: Jusquau XIXe sicle, la majeure partie des Africains, les peuples ngres qui vivaient dans leurs terres tropicales entre le Sahara et le Limpopo, navaient jamais eu [] dhistoire. Ils taient rests, pendant des sicles et des sicles, plongs dans la barbarie. Tel semblait tre le dcret de la nature [] Ainsi stagnaient-ils, sans progresser ni rgresser. Nulle part au monde, sauf peut-tre dans quelque marcage miasmatique dAmrique du Sud ou dans quelque le perdue du Pacifique, le genre humain navait t aussi stagnant. Le cur de lAfrique battait peine45. De tels points de vue ne correspondaient pas un dcret de la nature, mais plutt limagination fertile de ces historiens chauvinistes europens; le cur de lAfrique battait, mais les Europens taient rendus sourds par leurs propres prjugs, leurs ides prconues, leur arrogance et leur chauvinisme. Il devrait tre maintenant vident, daprs lanalyse qui prcde, que les spcialistes qui estiment que le colonialisme a t un dsastre total pour lAfrique, nayant provoqu que du sous-dveloppement et du retard, ont largement exagr. Mais sont galement coupables dexagration les apologistes tels que les Gann, Duignan et autres Lloyd, qui considrent le colonialisme comme un bien absolu pour lAfrique et les Perham et les Fieldhouse, qui
42. Anon, 1959, p.3. 43. P.Curtin, S. Feierman, L. Thompson et J. Vansina, 1978, p.484. 44. A. P.Newton, 1923, p.267. 45. R. Coupland, 1928, p.3.
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estiment que son bilan est quilibr. Il ne serait pas exact de dire, propos de lopinion de ces auteurs, que le colonialisme na rien fait de positif pour lAfrique. Car il a eu du bon. Mais il nempche que les Europens ont ralis dnormes bnfices en Afrique grce des compagnies minires, des entreprises commerciales, des banques, des compagnies maritimes, des exploitations agricoles et des socits concessionnaires. En outre, les puissances coloniales disposaient dans les mtropoles de substantielles rserves financires en provenance de leurs colonies, rserves qui auraient pu fournir une partie du capital ncessaire au dveloppement de ces mtropoles. Enfin, les industries mtropolitaines tiraient des matires premires bon march des colonies et les bnfices obtenus de lexportation des produits manufacturs. Si lon compare tout cela avec ce que les propritaires terriens africains, les paysans et les mineurs obtenaient, et si lon tient compte du fait que toutes les infrastructures et les facilits sociales fournies devaient tre finances par les colonies elles-mmes, on ne peut que stonner de la frocit du contrat lonin que le colonisateur a impos aux Africains. En second lieu, quoi quait pu faire le colonialisme pour les Africains, tant donn ses possibilits, ses ressources, le pouvoir et linfluence dont il jouissait en Afrique lpoque, il aurait pu et d faire beaucoup plus. Comme Lloyd ladmet lui-mme: On aurait peut-tre pu faire beaucoup plus, si le dveloppement des territoires arrirs avait t considr par les nations industrielles comme une urgente priorit46. Mais cest justement parce que les autorits coloniales nont considr le dveloppement de lAfrique ni comme une priorit urgente, ni mme comme une priorit en gnral, quelles doivent tre condamnes. Cest pour ces deux raisons que lpoque coloniale restera dans lhistoire comme une priode de croissance sans dveloppement, dexploitation impitoyable des ressources de lAfrique et, tout prendre, dhumiliation et de pauprisation pour les peuples africains.
Signification du colonialisme pour lAfrique

Cela nous amne la deuxime question pose au dbut de ce chapitre: Quelle a t la vritable signification du colonialisme pour lAfrique? Fut-il une rupture avec le pass du continent ou ntait-il quun pisode de son histoire, de porte limite, qui na pas affect le cours de son dveloppement? Cette question a reu elle aussi des rponses contradictoires. Certains historiens, pour ne pas dire beaucoup, dont les marxistes et les thoriciens du dveloppement et de lantidveloppement, ont soutenu, pour des raisons trs diffrentes, que si le colonialisme navait t quun bref pisode, il avait eu nanmoins une trs grande influence sur lAfrique, quil avait marque de faon indlbile. Comme le disent R. Oliver et A. Atmore: Mesure lchelle de lhistoire, la priode coloniale na t quun interlude relativement bref. Mais cet interlude a chang radicalement lorientation et le rythme de lhistoire africaine47. Gann et Duignan ont aussi considr lpoque coloniale
46. P.C. Lloyd, 1972, p.80. 47. R. Oliver et A. Atmore, 1972, p.275.
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comme tout fait dcisive pour lavenir de lAfrique48. La rponse des marxistes et des thoriciens du sous-dveloppement est nettement rsume dans le titre du livre de Rodney: How Europe underdeveloped Africa. Par ailleurs, dautres auteurs considrent que les effets du colonialisme nont t que superficiels et que le colonialisme na pas fait rupture avec le pass. Dans une srie de publications, J. F. A. Ajayi49 a affirm de manire cohrente que limpact du colonialisme sur lAfrique avait t exagr, que le colonialisme ne reprsente quun pisode dans une longue et riche histoire et navait pas provoqu de rupture historique, que les Africains conservaient un certain pouvoir de contrle sur leur propre destine et que, enfin, dans la mesure o ils ont gard linitiative, les Europens nont pas pu imprimer dorientation entirement nouvelle lhistoire de lAfrique. Hopkins affirme galement que lpoque coloniale a cess dtre considre comme la seule matire de lhistoire de lAfrique et quil est raisonnable de penser que ladministration coloniale elle-mme avait des effets conomiques moins importants et moins gnraux quon ne lavait suppos50. Il insiste sur le fait que le colonialisme na pas transform un pays arrir en pays moderne en bouleversant un quilibre traditionnel modeste et que la principale fonction des nouveaux matres tait de donner de llan un processus de dveloppement dj en cours. Pour cet auteur, il nexiste aucune rponse positive la question, car limpact du colonialisme a vari de rgion en rgion et de domaine en domaine. Il ne fait aucun doute que, dans le domaine conomique, limpact colonial a t dcisif et essentiel et quil a marqu la fois les villes et les campagnes. Dans presque toutes les parties de lAfrique, lconomie montaire est devenue la rgle plutt que lexception la fin de la priode coloniale. Le statut, mme dans les zones rurales, ne se mesurait plus par la naissance, le nombre dpouses et denfants, mais aussi par largent et par la quantit de cultures dexportations quon produisait chaque saison. De plus, avec lintroduction des cultures dexportation, la terre acquit une valeur quelle navait jamais eue lpoque prcoloniale, tandis que leffort et les ralisations individuelles devenaient plus estims que lesprit communautaire de lordre traditionnel. Lconomie africaine fut galement intgre plus profondment lconomie mondiale en gnral et capitaliste en particulier et cet acquis ne pourra probablement jamais tre modifi. Malheureusement, cette intgration seffectua de manire fort dsavantageuse pour une Afrique exploite. Les vingt annes dindpendance nont pas fondamentalement chang cette situation, connue maintenant sous le nom de nocolonialisme. Mais tout cela tant pos, peut-on affirmer avec Margery Perham que le principal impact du colonialisme a t de confronter lAfrique avec lEurope
48. Introduction dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.),1969, p.23. 49. J. F. A. Ajayi dans: L. H. Gann et P.Duignan (dir. publ.), 1969; M. Crowder et J. F. A. Ajayi dans: J. F. A. Ajayi et M. Crowder (dir. publ.), 1974; J. F. A. Ajayi dans: T. O. Ranger (dir. publ.), 1968 (c). 50. A. G. Hopkins, 1973, p.167, 206, 235.
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du XXe sicle51 ou faut-il plutt se ranger lavis dHopkins? Tout indique que Hopkins a raison. Il faut souligner quindpendamment des changements dinfrastructure (routes, voies ferres, tlphone, tlgraphe) apports par le colonialisme, toutes les autres transformations conomiques (introduction des cultures dexportation, de lconomie montaire, effondrement conscutif des formes de vie communautaire, intgration de lconomie africaine lconomie mondiale, urbanisation) avaient commenc avant lre coloniale. Caldwell (chapitre 18) et Afigbo (chapitre 19) ont trs justement soulign, et Hopkins la soutenu aussi, que le colonialisme na fait quacclrer vertigineusement le rythme de ces transformations et quil a donc prcipit et renforc, plutt quamorc, laffrontement entre lAfrique et lEurope. Cependant, il la fait dune manire qui cherchait priver les Africains les plus intimement affects par elles de tout rle essentiel et bnfique. De plus et nous ne sommes plus daccord avec Hopkins , le changement fut si rapide et si profond que son impact sur les Africains non seulement fut traumatique, mais prcipita lconomie dans une direction malsaine et aline dont elle na pu encore dvier. Cest dans ce cadre, non dans celui de la confrontation avec lEurope du XXe sicle, quil faut voir tout limpact du colonialisme au niveau conomique. Son impact au niveau politique a galement t fondamental, durable et ressenti par tous les membres de la socit africaine. Comme nous lavons vu, la structure gographique mme des tats indpendants dAfrique est une cration du colonialisme. Avec ladoption du principe de linviolabilit des frontires nationales par lOrganisation de lunit africaine (OUA), cette situation nest pas prs de changer. En second lieu, mme aprs lindpendance, il est certain quil y a eu un changement fondamental et permanent la source de lautorit et du pouvoir politique. lpoque prcoloniale, le pouvoir tait exerc par llite traditionnelle des rois, des reines, des chefs de famille et de clan et des autorits religieuses. Mais les autorits coloniales ont t contraintes de rendre lindpendance et la souverainet comme on le verra dans le volume VIII non llite dirigeante traditionnelle, mais la nouvelle lite, les membres des classes moyennes suprieures ou infrieures, cest--dire une classe cre par le systme colonial lui-mme. Et cette situation ne sest plus jamais renverse. En tout cas, les chances des institutions royales traditionnelles dtre compltement abolies, comme elles lont t, par exemple, en Guine, sont beaucoup plus grandes que celles dtre conserves et, plus forte raison, rhabilites. En troisime lieu, cest le colonialisme qui a donn naissance au nationalisme africain, produit de la colre, du ressentiment, de lamertume, de la frustration et de lalination engendres par le systme colonial. En quatrime lieu, larme est lun des hritages du colonialisme qui a dj jou un rle dcisif dans la politique de lAfrique postcoloniale. Cette institution nest pas prs dtre abolie et, comme on le verra dans le volumeVIII, elle a dj chang le cours de lhistoire de nombreux pays africains. Il semble quelle nait pas encore termin sa carrire politique. Lhomme cheval,
51. M. Perham, 1961.
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pour reprendre lexpression de Finer52, va rester longtemps parmi nous, et servira nous rappeler constamment, sil en tait besoin, lpisode colonial. Enfin, il semble que les institutions judiciaires et politiques tribunaux, parlements, commissions de rgion, de district, etc. vont tre conserves, mme si quelques modifications et adaptations ont t faites et continueront de ltre. Probablement plus que dans le domaine conomique, limpact du colonialisme dans le domaine politique a t rellement fondamental et sest avr bien des gards durable. Par ailleurs, dans le champ culturel et social, limpact du colonialisme na t relativement ni profond ni permanent. Les changements introduits dans le domaine culturel, la discrimination raciale et la condamnation de la culture africaine telle quelle tait proclame lpoque de la domination coloniale sont rests limits essentiellement aux zones ctires et aux centres urbains, tandis que la vie des zones rurales suivait en grande partie son cours. La danse, lart, la musique et les systmes religieux traditionnels africains se sont conservs; les emprunts et les adaptations faites par les populations ne sont pas seulement slectifs: comme le dit M. J. Herskovits, il sagit dadditions, et pas forcment de substitutions53. Ainsi, dans les zones rurales, et mme, dans une certaine mesure, en ville, de nouvelles croyances, de nouveaux dieux, de nouveaux ustensiles, de nouveaux objets et de nouveaux produits se sont ajouts aux anciens. Il est sr que, dans ces zones, de nombreux chrtiens continuent croire en leurs dieux traditionnels. De fait, dans ce domaine, cest la religion europenne qui a t africanise comme le montrent le rituel, les hymnes, la musique et mme les doctrines de certaines des glises syncrtiques et millnaristes et non le contraire. Plus important encore: les bases culturelles perdues, mme dans les centres urbains, ont pratiquement t retrouves. Aujourdhui, lart, la musique et la danse dAfrique ne sont pas seulement enseigns dans toutes sortes dtablissements ducatifs: ils sont en plein essor et commencent tre reconnus en Europe. Ainsi, dans le domaine culturel, le colonialisme na t vraiment quun pisode. Son impact est rest superficiel et trs phmre. Enfin, au niveau social, la signification du colonialisme est manifestement multiple et complexe. Dun ct, les linguae francae vont tre conserves longtemps, sinon pour toujours. Dun autre ct, les nouvelles classes cres par le colonialisme, fondes sur les critres occidentaux de lcole et de la civilisation, non sur les critres africains de la richesse et du prestige54, sont destines se maintenir et devenir de plus en plus complexes. Dj deux nouveaux groupes sont venus sajouter depuis lindpendance. Le premier est llite politique, constitue par les membres dirigeants des partis politiques qui ont prolifr en Afrique et sont devenus premiers ministres, prsidents, ministres, ambassadeurs, etc. Lautre groupe est llite militaire, forme par les officiers et ex-officiers des forces armes de chaque tat indpendant. Les membres de ces groupes sont trs diffrents des gens des zones rurales par
52. S. E. Finer, 1962. 53. M. J. Herskovits, 1962, p.379. 54. C. D. Moore et A.Dunbar, 1969, p.125.
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le vtement, le style de vie, les gots et le statut. Certes, si ces lites avaient constitu un pourcentage apprciable de la population africaine, on aurait pu accepter leur formation comme une autre transformation fondamentale introduite par le colonialisme. Mais on a dj vu que les groupes urbains ou les lites ne constituaient la fin de lre coloniale quune petite fraction de la population (20% au plus). Le reste de la population tait form de paysans, qui demeuraient gnralement analphabtes et gardaient leurs croyances, leurs valeurs et leurs modles traditionnels. De fait, la civilisation ou la socialisation introduites par le colonialisme constituaient essentiellement un phnomne urbain, qui na pas rellement touch les populations rurales. Dans la mesure o celles-ci formaient lcrasante majorit des habitants des tats africains, nous pouvons en conclure raisonnablement et sans risque derreur quici, limpact colonial, malgr son intrt, est rest extrmement limit. En conclusion donc, bien que le colonialisme ait t sans aucun doute un simple chapitre dans une longue histoire, un pisode ou un interlude dans les expriences multiples et diverses des peuples dAfrique, qui na dur nulle part plus de quatre-vingts ans, il sest agi dune phase extrmement importante du point de vue politique, conomique et mme social. Il a marqu une nette coupure dans lhistoire de lAfrique; le dveloppement ultrieur de celle-ci, et donc de son histoire, a t et continuera tre trs influenc par limpact du colonialisme. Il prendra un cours diffrent de celui quil aurait suivi si cet interlude navait pas exist. La meilleure manire dagir aujourdhui, pour les dirigeants africains, nest donc pas de biffer le colonialisme, mais plutt de bien connatre son impact, afin dessayer de corriger ses dfauts et ses checs.
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Notice biographique des auteurs du volume VII
Chapitre 1: A. ADU BOAHEN (Ghana). Spcialiste de lhistoire coloniale de lAfrique occidentale; auteur de nombreuses publications et articles sur lhistoire de lAfrique; professeur et chef du Dpartement dhistoire de lUniversit de Legon-Accra, Ghana. Chapitre 2: G. N. UZOIGWE (Nigria). Spcialiste de lhistoire de lAfrique orientale, et plus particulirement de lancien royaume bunyoro en Ouganda; auteur de plusieurs ouvrages et articles sur lhistoire de lAfrique; professeur dhistoire lUniversit du Michigan, Ann Arbor. Chapitre 3: T. O. RANGER (Royaume-Uni). Spcialiste des mouvements nationalistes et de rsistance en Afrique; auteur et directeur de publication de nombreux ouvrages et articles dans ce domaine; ancien professeur dhistoire lUniversit de Dar es-Salaam et lUCLA, Californie; enseigne actuellement lhistoire lUniversit de Manchester. Chapitre 4: H. A. IBRAHIM (Soudan). Spcialiste de lhistoire de lgypte et du Soudan aux XIXe et XXe sicles; auteur de nombreuses tudes; matre de confrences lUniversit de Khartoum (Dpartement dhistoire). ABBAS I. ALI (Soudan). Spcialiste de lhistoire du Soudan et de lAfrique orientale au XIXe sicle; auteur douvrages et darticles dans ces domaines; ancien chef du Dpartement dhistoire de lUniversit de Khartoum; dcd. 865
Chapitre 5: A. LAROUI (Maroc). Spcialiste de lhistoire du Maghreb; auteur douvrages et darticles sur lhistoire de lAfrique du Nord au XIXe sicle; professeur dhistoire moderne et contemporaine lUniversit de Rabat. Chapitre 6: M. GUEYE (Sngal). Spcialiste de lhistoire de lAfrique occidentale aux XIXe et XXe sicles; auteur de nombreux ouvrages sur la traite des esclaves et la colonisation franaise; assistant la facult des lettres, Universit de Dakar. A. ADU BOAHEN (Ghana). Chapitre 7: H. A. MWANZI (Kenya). Spcialiste de lhistoire de lAfrique orientale; auteur de nombreux ouvrages et articles portant plus particulirement sur les Kipsigi du Kenya; senior lecturer en histoire lUniversit de Nairobi. Chapitre 8: A. ISAACMAN (tats-Unis dAmrique). Spcialiste de lhistoire de lAfrique; auteur de nombreux ouvrages et articles; professeur dhistoire lUniversit du Minnesota. J. VANSINA (Belgique). Spcialiste de lhistoire de lAfrique; auteur de nombreux ouvrages et articles sur lhistoire de lAfrique prcoloniale; professeur dhistoire lUniversit du Wisconsin, Madison. Chapitre 9 : D. CHANAIWA (Zimbabwe). Spcialiste de lhistoire de lAfrique mridionale aux XVIIIe et XIXe sicles; auteur de nombreux ouvrages et articles sur le sujet; ancien professeur dhistoire au California State University, Northridge; actuellement professeur dhistoire lUniversit de Harare (Zimbabwe). Chapitre 10 : M. ESOAVELOMANDROSO (Madagascar). Spcialiste de lhistoire malgache aux XVIIIe et XIXe sicles; professeur dhistoire la facult des lettres, Universit dAntananarivo. Chapitre 11 : M. B. AKPAN (Nigria). Spcialiste de lhistoire conomique de lAfrique occidentale; auteur de nombreux ouvrages et articles sur lhistoire de lAfrique occidentale; senior lecturer lUniversit de Calabar, Nigria. 866
NOTICE BIOGRaPHIQUE
A. B. JONES (Libria). Spcialiste de lhistoire de lAfrique occidentale au XIXe sicle; ancien ambassadeur et dlgu permanent du Libria auprs des Nations Unies. R. PANKHURST (Royaume-Uni). Spcialiste de lhistoire de lthiopie; auteur de nombreux ouvrages et articles sur ce sujet; ancien directeur de lInstitute of Ethiopian Studies, Universit dthiopie. Chapitre 12: M. CROWDER (Royaume-Uni). Spcialiste de lhistoire de lAfrique de lOuest; auteur de nombreux ouvrages et articles sur ce sujet; a enseign dans plusieurs universits au Nigria; directeur de la publication History Today; actuellement invit par lUniversit du Botswana. Chapitre 13: R. F. BETTS (tats-Unis dAmrique). Spcialiste du colonialisme europen en Afrique aux XIXe et XXe sicles; auteur de plusieurs ouvrages et articles sur lhistoire de lAfrique; professeur dhistoire lUniversit du Kentucky. A. I. ASIWAJU (Nigria). Spcialiste de lhistoire de lAfrique occidentale; auteur de diffrents ouvrages et articles sur cette rgion; professeur dhistoire lUniversit de Lagos. Chapitre 14: W. RODNEY (Guyane). Spcialiste de lhistoire conomique de lAfrique occidentale; auteur de plusieurs ouvrages et articles sur la traite des esclaves en Afrique de lOuest; ancien professeur dhistoire lUniversit de Dar es-Salaam; a enseign galement aux Antilles; dcd. Chapitre 15: C. COQUERY-VIDROVITCH (France). Spcialiste de lhistoire socio-conomique de lAfrique; auteur de plusieurs ouvrages et articles sur le sujet; actuellement professeur dhistoire lUniversit de Paris VII. Chapitre 16: M. H. Y. KANIKI (Tanzanie). Spcialiste de lhistoire conomique de lAfrique occidentale; a publi plusieurs ouvrages et articles sur le sujet; ancien assistant lUniversit de Dar es-Salaam; actuellement professeur dhistoire lUniversit de Lusaka (Zambie). Chapitre 17: A. KASSAB (Tunisie). Spcialiste de la gographie conomique; auteur de plusieurs tudes sur ce sujet; rdacteur en chef de La Revue tunisienne de gographie. 867
A. A. ABDUSSALAM (Libye). Spcialiste de lhistoire conomique de la Libye; auteur de plusieurs ouvrages sur ce sujet; matre-assistant dconomie lUniversit Garyounis, Benghazi (Jamahiryia arabe libyenne populaire et socialiste). F. S. ABUSEDRA (gypte). Spcialiste de lhistoire conomique; matreassistant dconomie lUniversit Garyounis, Benghazi (Jamahiryia arabe libyenne populaire et socialiste). Chapitre 18: J. C. CALDWELL (Australie). Spcialiste de la dmographie; auteur de plusieurs ouvrages sur la population de lAfrique tropicale; professeur de dmographie et chef du Dpartement de dmographie la Research School of Social Sciences, Universit nationale dAustralie. Chapitre 19: A. E. AFIGBO (Nigria). Spcialiste de lhistoire de lAfrique occidentale; auteur de nombreux ouvrages et articles scientifiques sur lhistoire du Nigria; ancien directeur de lInstitute of African Studies, Universit de Nsukka (Nigria). Chapitre 20: K. ASARE OPOKU (Ghana). Spcialiste des religions africaines; auteur de nombreux ouvrages et articles sur les divers aspects des religions africaines; dirige un groupe dtude sur la religion et lthique lInstitute of African Studies, Universit du Ghana. Chapitre 21: W. SOYINKA (Nigria). Spcialiste de la philosophie, de la littrature et du thtre africains; auteur de nombreux ouvrages dans ce domaine; ancien professeur de lUniversit de Legon (Ghana); actuellement professeur dart dramatique lUniversit de Legon (Ghana); actuellement professeur dart dramatique lUniversit dIfe (Nigria); prix Nobel de littrature 1986. Chapitre 22: B.O. OLORUNTIMEHIN (Nigria). Spcialiste de lex-Afrique-Occidentale franaise depuis le XIXe sicle: a publi de nombreux ouvrages et articles ce sujet; professeur dhistoire lUniversit dIfe. Chapitre 23: H. A. IBRAHIM (Soudan). Chapitre 24: J. BERQUE (France). Spcialiste de lhistoire sociale contemporaine de lIslam; auteur de nombreux ouvrages sur lhistoire de lgypte et du Maghreb; ancien professeur au Collge de France. 868
NOTICE BIOGRaPHIQUE
Chapitre 25 : A. ADU BOAHEN (Ghana). Chapitre 26 : E. S. ATIENO-ODHIAMBO (Kenya). Spcialiste de lhistoire politique de lAfrique orientale; auteur de nombreux ouvrages et articles sur la monte du nationalisme en Afrique orientale et centrale; senior lecturer en histoire lUniversit de Nairobi. Chapitre 27 : A. B. DAVIDSON (URSS). Spcialiste de lhistoire de lAfrique; a publi un certain nombre douvrages sur lAfrique; professeur lInstitut dhistoire gnrale, Acadmie des sciences de lURSS, Moscou. R. PLISSIER (France). Spcialiste des mouvements de rsistance dans lAfrique des XIXe et XXe sicles; auteur de nombreux ouvrages et articles; chercheur. A. F. ISAACMAN (tats-Unis dAmrique). Chapitre 28 : M. B. AKPAN (Nigria). A. B. JONES (Libria). R. PANKHURST (Royaume-Uni). Chapitre 29 : R. D. RALSTON (tats-Unis dAmrique). Spcialiste de lhistoire de lAfrique aux XIXe et XXe sicles; auteur de nombreux articles sur les relations entre lAfrique et le Nouveau Monde; matre-assistant (histoire) au Dpartement des tudes afro-amricaines de lUniversit du Wisconsin, Madison. F. A. ALBUQUERQUE MOURO (Brsil). Spcialiste de lhistoire de lAfrique; auteur de nombreux ouvrages et articles sur lhistoire afro-brsilienne; professeur dhistoire et directeur du Centro de Estudos Africanos, Universit de So Paulo. Chapitre 30 : A. ADU BOAHEN (Ghana). Assistant de rdaction: Y. KWARTENG (Ghana). Spcialit: journalisme et communication; a crit une thse sur Le dveloppement du journalisme en Afrique de lOuest depuis 1957.
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Membres du comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique
Professeur J. F. A. AJAYI (Nigria). Depuis 1971. (Directeur du volume VI) Professeur F. A. ALBUQUERQUE MOURO (Brsil). Depuis 1975 Professeur A. A. BOAHEN (Ghana). Depuis 1971. (Directeur du volume VII) S. Exc. M. BOUBOU HAMA (Niger). 1971 -1978. A dmissionn. Dcd en 1982 r D (Mrs) MUTUMBA BULL (Zambie). Depuis 1971 Professeur D. CHANAIWA (Zimbabwe). Depuis 1975 Professeur P. D. CURTIN (tats-Unis dAmrique). Depuis 1975 Professeur J. DEVISSE (France). Depuis 1971 Professeur M. DIFUILA (Angola). Depuis 1978 Professeur CHEIKH ANTA DIOP (Sngal). 1971 -1986. Dcd en 1986 Professeur H. DJAIT (Tunisie). Depuis 1975 Professeur J. D. FAGE (Royaume-Uni). 1971 -1981. A dmissionn S. Exc. M. MOHAMMED EL FASI (Maroc). Depuis 1971. (Directeur du volume III) Professeur J. L. FRANCO (Cuba). Depuis 1971. Dcd en 1989. MUSA H. I. GALAAL (Somalie). 1971 -1981. Dcd en 1981. Professeur Dr V. L. GROTTANELLI (Italie). Depuis 1971 Professeur E. HABERLAND (Rpublique fdrale dAllemagne). Depuis 1971 Dr AKLILU HABTE (thiopie). Depuis 1971 S. Exc. M. A. HAMPAT BA (Mali) 1971 -1978. A dmissionn Dr IDRIS S. EL-HAREIR (Jamahiryia arabe libyenne populaire et socialiste). Depuis 1978 871
Dr I. HRBEK (Tchcoslovaquie). Depuis 1971. (Codirecteur du volume III) r D (Mrs.) A. JONES (Libria). Depuis 1971 Abb ALEXIS KAGAME (Rwanda) 1971 -1981. Ddcd en 1981. Professeur I. M. KIMAMBO (Rpublique-Unie de Tanzanie). Depuis 1971. Professeur J. KI-ZERBO (Burkina Faso). Depuis 1971. (Directeur du volume I) M. DIOULD LAYA (Niger). Depuis 1979. Dr A. LETNEV (URSS). Depuis 1971 Dr G. MOKHTAR (gypte). Depuis 1971 (Directeur du volume II) Professeur P. MUTIBWA (Ouganda). Depuis 1975 Professeur D. T. NIANE (Sngal). Depuis 1971. (Directeur du volume IV) Professeur L. D. NGCONGCO (Botswana). Depuis 1971 Professeur T. OBENGA (Rpublique populaire du Congo). Depuis 1975 Professeur B. A. OGOT (Kenya). Depuis 1971. (Directeur du volume V) Professeur C. RAVOAJANAHARY (Madagascar). Depuis 1971 Professeur W. RODNEY (Guyana). 1979 -1980. Dcd en 1980 Professeur M. SHIBEIKA (Soudan). 1971 -1980. Dcd en 1980 Professeur Y. A. TALIB (Singapour). Depuis 1975 Professeur A. TEIXEIRA DA MOTA (Portugal). 1978 -1982. Dcd en 1982 gr M T. TSHIBANGU (Zare). Depuis 1971 Professeur J. VANSINA (Belgique). Depuis 1971 Rv. Hon. Dr E. WILLIAMS (Trinit-et-Tobago). 1976 -1978. A dmissionn en 1978. Dcd en 1980 Professeur A. A. MAZRUI (Kenya). Nest pas membre du comit. (Directeur du volume VIII) professeur C. WONDJI (Cte dIvoire). Nest pas membre du comit. (Codirecteur du volume VIII) Secrtariat du Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique : M. M. Maurice GLL, Directeur de la Division des tudes et de la diffusion des cultures, Unesco, 1, rue Miollis, 75015 Paris
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Abrviations et liste des priodiques
AAAfrican affairs, Londres, Royal African Society. AEHAfrican economic history, Madison, Wisconsin. AESCAnnales:conomies, socits, civilisations, Paris. Africa International African Institute, Londres. African arts University of California, Los Angeles, African Studies Center. African literature today, Londres, Heinemann. AHRAmerican historical review, Washington DC, American Historical Association. AMArchives marocaines. Annuaire mdical et pharmaceutique colonial, Paris. AQAfrican quarterly, New Delhi. BIFANBulletin de lInstitut fondamental dAfrique noire, Dakar. BSGLBoletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, Lisbonne. BUPBoston University Press. BUPAHBoston University papers in African history, Boston University, African Studies Center. BWHOBulletin of the World Health Organization. Genve. CEACahiers dtudes africaines, Paris, Mouton. CHJCalabar historical journal, University of Calabar. CJASCanadian journal of African studies, Canadian Association of African Studies, Department of Geography, Carleton University, Ottawa. CSSHComparative studies in society and history, Cambridge, CUP. CUPCambridge University Press. Cultura, Brasilia. EAJEast Africa journal, East African Institute of Social and Cultural Affairs, Nairobi. EALBEast African Literature Bureau, Nairobi. EAPHEast African Publishing House, Nairobi. EDCCEconomic development and cultural change, New York. EHAtudes dhistoire africaine, Kinshasa. EHREconomic history review, Cambridge, Economic History Society.
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Encounter, Londres. ECtudes congolaises. EOEthiopia observer, Addis Abeba. ESEconomy and society, Londres, Routledge and Kegan Paul. Genve-Afrique, Genve. GJGeographical journal, Londres, Royal Geographical Society. GRGeographical review, New York, American Geographical Society. HAHorn of Africa. Hadith, Nairobi. HJHistorical journal, Cambridge, Oxford University Press. HMSOHer/His Majestys Stationery Office, Londres. HUPHarvard University Press. IAIInternational African Institute, Londres. IFANInstitut fondamental dAfrique noire. IJAHSInternational journal of African historical studies, Boston, Boston University, African Studies Center. ILInternational law. IRCBMInstitut royal colonial belge, mmoires, Bruxelles. IUPIbadan University Press. JAHJournal of African history, Cambridge, Oxford University Press. JASJournal of African studies, University of California, Los Angeles, African Studies Center. JAf. SJournal of the African Society (devenu African affairs). JCAHAJournal of the Central African Historical Association. JDSJournal of development studies, Institute of Development Studies, University of Sussex. JESJournal of Ethiopian studies, Addis Abeba. JHMASJournal of the history of medicine and allied sciences, New York. JHSNJournal of the Historical Society of Nigeria, Ibadan. JMASJournal of modern African studies, Cambridge, Oxford University Press. JNHJournal of Negro history, Washington DC. Journal officiel de lAEF, Brazzaville. JPJournal of politics, Gainesville, Florida. JSASJournal of southern African studies, Londres, Oxford University Press. KHRKenya historical review, Nairobi. Kongo-Oversee. The lancet, Londres. Le matriel colonial, Paris. LSJ Liberian studies journal, Newark, Delaware, University of Delaware. Marchs coloniaux, Paris. MARSOMMmoires de lAcadmie royale des sciences doutre-mer, Bruxelles. MBABMitteilungen der Basler Afrika Bibliographien, Ble, Suisse. MMFQMillbank Memorial Fund quarterly, Londres. MITMassachusetts Institute of Technology. MUPMichigan University Press. The Muslim world, Hartford, Connecticut. Nigeria magazine, Lagos. NJESSNigerian journal of economic and social studies, Ibadan. NUPNorthwestern University Press. Odu, Ife, University of Ife Press. Omaly sy Anio, Antananarivo.
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ABRVIaTIONS ET lISTE DES PRIODIQUES
Optima, Johannesburg. OUPOxford University Press. PAPrsence africaine, Paris. PAPSProceedings of the American Philosophical Society, Philadelphie. Practical anthropology. PPPast & Present, Oxford. PSPopulation studies, Londres. PUFPresses Universitaires de France. PUPPrinceton University Press. RARevue africaine, journal des travaux de la Socit historique algrienne, Alger. Research review, Institute of African Studies, University of Ghana, Legon. RFHOMRevue franaise dhistoire doutre-mer, Paris. RIIARoyal Institute of International Affairs, Londres. RLJRhodes-Livingstone journal (devenu African social research), Lusaka. RMRevue marocaine. R. Med.Revue de la Mditerrane, Alger. ROMMRevue de lOccident musulman et de la Mditerrane, Aix-en-Provence. RPCRecherche pdagogique et culture. RSEHARevue smitique dpigraphe et dhistoire ancienne, Paris. RSSJRoyal statistical society Journal, Londres. SNRSudan notes & records, Khartoum. SOASSchool of Oriental and African studies, Universit de Londres. SRSociological review, Manchester. SUPStandford University Press. Tarikh, Longman, Ibadan. THSGTransactions of the Historical Society of Ghana, Legon. TJHTransafrican journal of history Nairobi. TRSTMHTransactions of the Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene, Londres. Transition, Kampala (plus tard Accra). Ufahamu, Journal of the African Activist Association, Los Angeles. UJUganda journal, Uganda Society, Kampala. UPUniversity Press. West Africa, Londres. WUPWitwatersrand University Press. Yale review, New Haven. YUPYale University Press.
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Index
A
Ab 99 Abagusii 698, 699, 700 Abakaliki 557 Abaluyia 174, 179, 574, 702, 706, 707 Abbs ilm (Abbs II) 94-95 Abd al-Azz 111, 117, 118, 133, 134 Abd al-fi 133 Abd al-amd ben Bds 659 Abd al-dir Muammad Imm 103, 332 Abd al-Malik 133 Abda 460 Abdallh ibn al-Sayyid Muammad 101 Abdel Kader Hadj Ali 655 Abdel Karm (Muammad ben Abd al-Khattb) 655 Abdul Bokar Kan 140 Abdullh al-Sihayn 638 Abdullah Tarrara 715 Abeas 155 Abeokuta 157, 673, 805, 807
Abercorn 204, 732 Abetifi 685 Abidjan 21, 404, 851 abolition de lesclavage 49, 57, 83, 153, 164, 250, 260, 264, 274, 277, 422, 533, 535, 540, 616, 779, 781, 784, 785, 799, 827, 852 Abomey 30, 150, 151 Abu Shuayb al-Dukkl, 134 Abushiri 58, 180, 181 Abyssinie 101, 280, 293, 301, 781, 791, 794, 823 Abyssiniens 304 Accra 57, 158, 519, 524, 546, 619, 673, 675, 680, 681, 807, 824, 851 acculturation 596, 606, 621, 763, 766, 830 Achimota 597, 814, 819 Achimota College 622, 856 Acholi 188 Adamawa 160 Adawa 302
Adbegijo 594 Addis Abeba 24, 295, 301, 304, 524, 770, 780, 781, 782, 793 Addis Alem 301 Adee 767 Aden 291, 646, 793 Adl Yakan 631 Adowa 58, 293, 294, 295, 304, 306, 761, 789, 791, 796 Adrr 129, 130 Aduwo Nyandoje 707 Afar 645 Afrikaners 217, 218, 223, 226, 228, 312, 313, 334, 448 Afrique australe 65, 217, 224, 339, 364, 367, 369, 370, 389, 523, 524, 535, 546, 587, 589, 592, 677, 729, 738, 809, 819, 827 Afrique centrale 21, 37, 54, 57, 191, 193, 198, 199, 201, 202, 203, 207, 210, 211, 216, 363, 370, 371, 375, 416, 192, 395, 423, 438, 439, 441, 500,
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502, 512, 514, 518, 521, 525, 534, 546, 571, 588, 589, 619, 677, 701, 734, 744, 811, 816, 839 Afrique de lEst 312, 363, 441, 507 Afrique de lOuest 25, 81, 362, 365, 368, 369, 380, 406, 508, 545, 546, 671, 722, 811, 819 Afrique du Nord 21, 46, 56, 58, 94, 113, 118, 121, 132, 363, 364, 370, 380, 455, 464, 469, 474, 479, 497, 498, 499, 510, 522, 524, 530, 546, 547, 553, 601, 621, 661, 667, 852 Afrique du Nord-Est 625, 626, 647 Afrique du Sud 55, 203, 217, 218, 222, 224, 226, 228, 230, 231, 235, 237, 238, 239, 242, 243, 297, 312, 314, 334, 340, 348, 358, 364, 365, 366, 369, 370, 395, 413, 375, 523, 418, 419, 428, 443, 445-452, 495, 497, 515, 518, 522, 524, 525, 545, 546, 547, 553, 569, 571, 574, 576, 587, 590, 616, 615, 677, 721, 722, 723, 724744, 746, 756, 760, 797, 800, 809, 810, 811, 821, 822, 825, 827, 849, 858 Afrique du Sud-Ouest 243, 576 Afrique quatoriale 117, 354, 508 Afrique-quatoriale franaise 138-153, 369, 381, 384, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 393, 395, 396, 397, 398, 399, 401, 402,
403, 406, 409, 410, 514, 545, 618, 619 Afrique mridionale 21, 217-222, 238, 243, 571, 574, 620, 721, 722-724, 727, 729, 731, 734, 736, 756, 760 Afrique occidentale bri tan nique 153-160, 316, 333, 343, 371, 422, 437, 438, 443, 444, 519, 618, 673-688, 855 Afrique-Occidentale franaise 138, 153, 169, 263, 322, 326, 327, 328, 344, 345, 348, 352, 354, 381, 384, 386, 387, 389, 390, 391, 392, 393, 395, 398, 399, 400, 401, 402, 404, 407, 408, 409, 410, 506, 513, 546, 614, 616, 622, 673, 688-693, 841, 845 Afrique orientale 21, 26, 43, 54, 55, 82, 107, 172, 174, 175, 179, 182, 184, 186, 187, 188, 190, 312, 313, 314, 321, 330, 331, 344, 353, 355, 368, 371, 374, 379, 415, 416, 420, 437, 438, 439, 441, 444, 507, 508, 510, 523, 530, 534, 538, 543, 546, 552, 553, 557, 559, 582, 597, 604, 701, 704, 705, 711, 712, 718, 721, 825, 849, 852, 853, 857 Afrique-Orientale allemande 49, 58, 186, 311, 312, 313, 342, 366, 367, 368, 370, 557, 744 Afrique-Orientale britannique 57, 186, 314, 423, 622, 821, 857 Afrique-Orientale portugaise 314, 821, 823
Afrique subsaharienne 345, 348, 355 Afro-Amricains 274, 799, 800, 803, 804, 808, 810, 812, 813, 814, 817, 821, 823, 834 Afro-Brsiliens 509, 797, 799, 804-807, 812, 813 Agads 324 Agadir 312 Agaw 278 Agostinho Jos Mathias 755 Agrippa 584 Amad al-Numn 104 Amad Lufi al-Sayyid 97 Ahmadiyya 561 Ahmadu 56, 72, 141, 143, 144, 145, 147, 162, 163, 166 Ahmadu Bamba 168 Ahuakro 153 Ar 477 Akaboha 576, 578 akafu 153 Akaki 301, 782 Akamba 174, 178, 188, 559, 560, 716, 717 Akhss 134 Akiiki Nyabongo 715 Akim Kotoku 558 Akiwande Savage 679 Akouss 162 Akuapem 685, 687 Akwa 829 Akyem Swedru 687 Akyem-Abuakwa 542, 685, 686, 687 Al Hadj Umar 163 Ala 256 Aladura 574, 621 Al-Aghayla 123 Alakamesa 148 Alasin 594 al-Ab 122 Al-Azhar 598, 629 Albanie 791 Al-Baraya 123 al-Dn al-Afghn Djaml 88, 93
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INDEX
Al-Djabal al-Akhar 480 Alego 699, 700, 707 Alexandrie 90, 483, 524 Alexis 297 Alfayo Odongo Mango Ka Konya voir Mango Alger 56, 118, 461, 465, 473, 475, 510, 524, 614, 651, 660, 661 Algrie 21, 23, 116, 126, 127, 132, 319, 339, 352, 358, 363, 364, 366, 369, 455-476, 495, 497, 498, 509, 510, 511, 525, 547, 614, 615, 649, 651, 653, 654, 655, 658, 660, 661, 663, 664, 666, 667, 842 Algsiras 111, 127, 466 al-Hni 118 al-Hawwr 118 Al-ib 133, 134 Al Abd al-Laf 634, 636, 637 Al Dnr 311 Aliab Dinka 640 al-Karadbiyya 323 al-araf 120 al-Kawakibi 600 al-Khum 120 al-Kuwayfiya 118 Alll al-Fs 662 al-Madan 134 al-Makk 134 al-Mardj 123, 124 al-Marib 120 al-Moynm 118 al-Mudawwar 120 al-Ndra 120 al-Nad 134, 135 al-Obeid 100 al-Qma 656 al-Rid 123 al-Sf 652 al-Sayyid Amad Lufi 97 Alula 291 Al-Wakki Amhouch 125 Amba Alagi 295 Ambatonakanga 255
Ambiky 262 Ambo 781 Amboanana 258 Ambodirano 258 Ambohimalaza 258 Ambohimanga 254 Ambongo 261 Amrico-Libriens 274, 275, 277, 297, 298, 299, 762, 763, 765, 779, 783, 786, 820 Ameriyn 118 Amery 439 Amhara 278, 280, 282, 763, 765, 766 Amoafo 154 Amoah III 823 Ampanihy 266, 268 Ampasindava 252 Ampotaka 268 Analalava 263 Andrianampoinimerina 258, 260 Anga 538 Angoche 201, 754 Angola 21, 54, 58, 74, 83, 84, 191, 195, 199, 200, 202, 204, 205, 207, 208, 209, 210, 211, 214, 215, 343, 358, 362, 370, 371, 381, 384, 387, 389, 394, 408, 409, 410, 496, 505, 506, 507, 524, 533, 586, 606, 618, 620, 721, 739, 744-749, 841 Angolais 79, 203 Annaba 457, 465 Anoul 129, 655, 656 Anr 99, 100, 101, 102, 103, 639 Antalaha 269 Antandroy 262, 264 Antanimora 266 Antatanarivo voir Tananarive Anti-Atlas 125, 128, 130 Antilles 57, 158, 504, 681, 801, 804, 809, 826 Aouli 464, 465 Aoussa 645 Apendi 707
Apolo Kivebulaya 568 Apolonia 569 Arabes 58, 83, 120, 121, 122, 172, 174, 180, 195, 200, 201, 363, 424, 600, 701 Arabie 107, 375, 797 arachide 409, 437, 848 architecture africaine 585-587 Aro 162, 557 art africain 582-584 Arts en Afrique 581-607 Arusi 292 Asafo Companies 685, 686 Ashanti 23, 24, 57, 59, 138, 150, 154-155, 162, 164, 166, 510, 534, 584, 832 Ashika 638 Asmara 292, 293 Assab 291, 789 Assouan 483, 485, 629 Asyt 483 Atfiyech 660 Atakora 162, 322 Atar 118 Atbara 101, 490, 637 Atlas 114, 125, 130, 133 Avaradrano 258 Awach 278 Ayn Sifr 130 Azande 105 Azikiwe 674, 675, 782, 786, 788, 794, 814, 816, 817, 819, 820, 825 Azzegour 464
B
B Ahmad 117 Babiyance 230 Bach Hamba 122 Bafi 145 Bafulabe 145 Bagamoyo 180, 363 Baganda 59, 60, 174, 182, 184, 704, 705, 707, 711, 715, 716, 717 Bagisu 568, 707
919
Bagwelu 204 Bahia 805 Bahr al-Ghazl 100 Bar a ahr afr 663 Bai Bureh 162, 164, 165 Bailundu 83, 211, 214, 215 Bakary Dialo 251, 606 Bakel 163 Bakiga 568 Bakongo 191, 205, 208, 533, 739, 740, 744, 748, 841 Bakota 582 Balkans 44, 45 Baltimore 789, 819 Bamako 144, 148, 851 Bambara 60, 143, 144, 145, 168, 563, 596 Bambata 221, 239, 361 Bambuk 162 banane 508 Banda 819 Bandama 149, 152 Bandawe 232 Bandi 298 Bandundu 742 Bangui 618 Ban Matr 134 Banjul 546 Bank of British West 438 banque 241, 376, 378, 405, 414, 460, 465, 476, 488, 674, 683, 773, 850, 860 Banque dAbyssinie 301, 781 Banque dthiopie 781 banque Misr 488, 489 Banque nationale dgypte 301 Bantu 535, 552, 576, 643, 732 Banyambo 172 Banyoro 59, 172, 711 Banzie 576 Bara 266 Barbade 274, 803, 814, 828 Barclays Bank 438
Bariba 162 Baro 645 Barotse 60 Barotseland 72, 420 Barue 71, 194, 195, 198, 199, 200, 201, 211, 213, 214, 215, 238 Basa 274, 763 Bassiru 145 Basutoland (voir aussi Lesotho) 237, 370, 721, 729, 732, 734 Bateke 49 Batha Hagos 294 Bathoen 235 Bathurst (Banjul) 675, 683 Batoro 59, 568 Bauchi 160 Baul 27, 69, 150, 152153, 162, 166, 582 Bechuanaland (voir aussi Botswana) 226, 230, 234, 235, 237, 242, 370, 721, 729, 732 Bdja 462 Befanoha 266 Begemdir 278 Bhanzin 27, 150, 151, 152 Beira 745, 747 Bekitro 266 Bekwai 154 Bel asan al-Wazn 662 Beledugu 144 Belkcem al-anw 655 Bemba 72, 84, 194, 195, 198, 200, 205, 218, 222, 223, 223, 238 Ben Alwa 660 Ben Bds 660 Bender Ziadeh 106 Benghazi 118, 121, 124, 477, 481, 855 Benguela 79, 408, 745 Beni 294 Ben Sf 464 Bni Shangul 763 Ben Tzn 656 Ben Warighl 656 Bnin (voir aussi Daho-
met) 21, 31, 57, 138, 158, 312, 508, 533, 534, 592, 618, 688, 799, 805, 807, 841, 843, 844, 851 Benjamin Ownor Gumba 706 Bnou 49, 362, 509 Bentham 598 Berbera 107, 108, 307 Berbre 100, 122, 649, 662 Bergery 662 Bete 166 Btou 518 Betsileo 254 Betsimisakara 260, 261 Bhaca 237-238 Bihe 195, 199 Bilma 477 Bimal 107 Bimanyu 207 Birch 277 Birom 538 Bisa 191,204, 222 Bisandugu 149 Bizerte 330, 459, 654 Blantyre 232, 732 bl 328, 417, 430, 461, 463, 471, 472, 474, 477, 509, 848 Bloemfontein 731 Bo 672, 675 Boa 198 Bobo 150 Bobo-Dioulasso 582, 600 Boers 55, 57, 220, 222, 223, 231, 232, 234, 235, 236, 237, 239, 333, 334, 364, 365, 445, 446, 451, 545 Bogos 292 Boia 672 Boina 254 Bomi Hill 775 Bon 459, 475 Bonairiri 700 Bondu 162, 163 Bonduku 600 Bongoro 60 Boni 829
920
INDEX
Bonny 158 Bonthe 672 Bor Dinka 640 Boran Oromo (Galla) 294 Borgawa 323 Borgou 162, 314, 322 Borno 311, 477, 534, 552 Botswana (voir aussi Bechuanaland) 234, 370, 721 Bouak 152, 153 Boubacar Saada 162 Boulebane 163 Bouna 150 Bourguiba 663, 664, 665 Bowa 191 Brakna 118 Brass 57, 158 Brava 106 Brazzaville 402, 514, 618 Brewer 277, 762 Broken Hill 443, 732 B Amma 134 B Arfa 464 B Azer 464 B Ghfir 125, 134, 135 Bu Salem 459 B Uthmn 134 Bubuya 443 Buchanan 288 Bud Bud 644 Budga 191 Budo 702, 705 Buffalo 224 Buganda 31, 52, 53, 57, 172, 175, 182, 183, 184, 186, 415, 416, 424, 540, 542, 611, 704, 705, 855 Bugangaizi 711 Bugishu 707 Buja 198 Bukoba 415, 712 Bulap 598 Bulawayo 242, 443, 732, 851 Bulhoek 827 Bundy 773 Bunyoro 31, 182, 711 Bur 774 Bur Acuba 643
Burao 108, 644 Bur 148 Burkina Faso 24, 81, 841, 842 Buruli 711 Burundi 370, 507, 508, 842 Burwuri 160 Bsha b-al-Dukkl 656 Butaw 288 Buwekula 711
C
591, 592, 697, 698, 699, 700, 726, 748, 807, 811, 813 Cabinda 505, 749 cacao 26, 203, 327, 366, 372, 373, 378, 381, 391, 392, 393, 394, 401, 402, 408, 409, 410, 423, 424, 426, 427, 437, 441, 443, 515, 538, 567, 613, 671, 675, 685, 686, 773, 775, 822, 845, 848, caf 185, 186, 190, 298, 366, 371, 372, 392, 393, 401, 409, 410, 417, 424, 430, 477, 538, 567, 708, 711, 712, 773, 775, 832, 845, 848 Cafres 221, 588 Calabar 158 Cambuemba 208, 212 Cameroun 49, 58, 168, 311, 312, 313, 314, 348, 354, 366, 383, 392, 393, 399, 401, 406, 410, 500, 514, 518, 519, 521, 533, 682, 807, 841 Campinas 828 Cana 151 canne sucre 180, 371, 409, 513, 567, 754 Capanga 752 Cape Coast 155, 420, 673, 675, 687 Cape Mount 276
Carabes 616, 793, 797, 799, 800, 820, 822, 823, 824, 828, 829 Carthage 661 Casablanca 128, 465, 466, 473, 475, 851 Casalis 231, 232 Casamance 161, 164 Caseitsiwe 231 Caudrelier 150 Cavalla 286 Cayenne 820 Cazuangonongo 211 Cecil Matola 718 Cetshwayo 27, 223, 224, 226, 230, 231 Ceuta 114 Cewa 222, 238 Chagga 711 Chakosi 58 Chaminuka 590 Changamire 238 Changana 222, 223 Changul 294 Chaouia 460 Charlotte Maxeke 814 Cheeseman 277 Chefchaouen 656 Cheikh Ahmadu Bamba 168, 564 Cheikh Hamallah 168 chemin de fer 26, 29, 116, 130, 140, 162, 175, 176, 185, 265, 276, 301, 303, 362, 363, 372, 386, 391, 394, 398, 403, 405, 408, 409, 428, 443, 444, 483, 490, 493, 513, 514, 679, 732, 739, 741, 742, 743, 747 Chewa 195, 200, 205, 211 Chicko 242 Chhb 660 Chikmakwa 240 Chikunda 194, 195, 200 Chimurenga 219, 239-242 Chimurenga Ndebeleshona 239 Chinsali 732 Chinsinga 212
921
Chinweizu 41 Chioco 211, 214 Chiota 240 Chipitura 199 Chiradzulu 732 Chokwe 194, 200, 214 Choma 732 Chopi 191, 754 christianisme 42, 43, 77, 78, 80, 194, 208, 221, 223, 226, 243, 250, 255, 258, 260, 264, 276, 277, 278, 529, 530, 532, 533, 546, 552, 553-554, 555, 557, 558, 565, 566-569, 574-579, 606, 620, 697, 698, 728, 811, 843, 852 Christy 784, 785, 786 Chuau 752 Cinsinga 212 Ciskei 450 Civanda 214 Clemens Kiiza 712 Clements Kadalie 244, 677, 724, 735, 825 Coillard 231, 232 colonisation/colonialisme 455, 457, 459, 460, 463, 471, 479, 480, 510, 524, 615, 658, 937-864 commerce desclaves 26, 49, 51, 72, 81, 82, 83, 84, 99, 174, 180, 194, 195, 201, 218, 232, 237, 319, 362, 363, 365, 366, 370, 374, 394, 497, 503-510, 522, 528, 546, 581, 780, 783 Comoe 149 Conakry 168, 404 Congo (tat libre du) 51, 54, 58, 194, 198, 201, 202, 207, 211, 353, 355, 511, 514, 522, 525, Congo 37, 48, 49, 58, 194, 198, 200, 201, 202, 204, 205, 207, 208,
210, 211, 212, 213, 214, 215, 274, 312, 348, 352, 353, 362, 366, 367, 383, 384, 386, 388, 389, 390, 391, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 402, 403, 406, 408, 409, 443, 500, 507, 508, 510, 511, 514, 515, 522, 533, 547, 557, 571, 576, 590, 593, 620, 722, 739, 740, 741, 742, 745, 808, 809, 826, 832, 840, 841, 844 Congo belge (voir aussi Zare) 191, 208, 319, 328, 330, 348, 350, 352, 353, 355, 366, 368, 370, 371, 381, 384, 386, 387, 388, 389, 391, 393, 395, 396, 397, 398, 399, 403, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 422, 446, 510, 514, 546, 558, 561, 568, 571, 573, 586, 590, 620, 721, 722-723, 739, 742, 744, 748, 749, 840, 841, 851 Congo franais 204, 367, 514, 522, 533, 571, 620, 739 conqute militaire 48, 56-58, 114, 138, 529, 532, 691 Constantine 457, 462, 614, 659, 664 Constantinople 111, 113, 116, 118, 122, 128, 132 Cte-dIvoire 21, 27, 56, 138, 140, 147, 152, 161, 162, 166, 167, 286, 288, 322, 324, 326, 335, 341, 354, 372, 381, 392, 397, 402, 407, 409, 507, 513, 514, 538, 569, 601, 613, 669, 693, 841, 842
coton 185, 186, 189, 190, 327, 362, 363, 365, 366, 368, 369, 371, 373, 374, 391, 392, 397, 400, 401, 409, 410, 417, 424, 431, 442, 477, 480, 483, 485, 486, 487, 488, 489, 491, 492, 493, 506, 509, 538, 567, 629, 705, 708, 722, 739, 743, 747, 752, 753, 804, 821, 848, Cotonou 150, 151, 168 croles 258, 261, 689 Cuamato 200, 211, 214, 215 Cuanhama 200, 211 Cuba 805, 807, 828, 829, 833 culte 77, 229, 255, 258, 302, 304, 533, 550, 552, 554, 555, 557, 558, 563, 568, culte africain 75, 568 culte bamucapi 558 culte de Katawere 558 culte de Kathambi 698 culte de Sasabonsan 830 culte des orixs 813 culte jeje-yoruba (juju) 813 culte mumbo 187, 324, 557, 700 culte mwari 76 culte nyabingi 557, 697 culte osugbo 596 culte Tranzozoro 270, Cyrnaque 58, 113, 116, 119, 121, 123, 130, 324, 476, 477, 479, 651, 652
D
Dabadugu 149 Dabra Marqos 781 Dagoretti 177 Dahomey (voir aussi Bnin) 21, 30, 31, 56, 65, 138, 140, 150-152,
922
INDEX
162, 166, 168, 312, 323, 533, 546, 592, 593, 618, 688, 689, 692-693, 799, 805, 807, 843, 844 Dakar 140, 168, 316, 317, 319, 330, 343, 357, 378, 404, 517, 524, 619, 679, 689, 690, 691, 851 Damaraland 234 Dambakushamba 207 Damietta 90 Dan 166 Daou Maniya 127 Dar es-Salaam 312, 313, 442, 524, 718, 854 Dardanelles 121 Drfr 100, 307, 311, 638, 639 Darwa 133 Daudi Chwa 705 Dei 274 Deirut 629 Dejazmatch Hal Slassi Gugsa voir Hal Slassi Dembo 211, 745 Dengkur 104 Denkyira 687 Denteh 558 Derna 120, 121 Dessi 781, 789 Dhr Masalt 639 Dhliso 240 Diafounou 163 Diagaso 582 Diana 163 Diego-Suarez 253, 269 Dikhil 645 Dimy (Damietta) 90 Dinguiray 144, 145 Dini ya Roho voir glise du Saint-Esprit Dinizulu 226 Dinka 640, 641 Dinshway 96, 97 Dire Dawa 301, 781 Diu 104 Djabal adr 99 Djabal Nafsa 133
Djabal Saghr 125, 129 Djalo 123 Djaml al-Dn al-Afghn 88, 93, 598, 599, 625 Djandba 121 Djazra 103, 491, 492, 493 Djenn 851 Djibouti 106, 301, 303, 307, 646, 841 djihd 90, 97, 99, 101,108, 118, 132, 552, 638 Djimma 781 Djuta 829 Dodoma 330, 718 Dodowa 154 Dogali 291, 292 Dongola 101 Douala 313 Doukkala 460 Dowl Diu 105 Durban 448, 587, 588, 757 Durham 816 Duse Mohammed Ali 801, 824 Dwaben 154, 155
E
conomie coloniale 361493 Edweso 162, 166 Efik 533, 832 Egba 157, 323, 540 glise 27, 168, 187, 209, 220, 234, 234, 243, 244, 250, 255, 258, 268, 278, 280, 282, 291, 297, 324, 530, 557, 559, 560, 567, 569, 571, 574, 575, 576, 577, 594, 620, 621, 697, 700, 701, 702, 723, 724, 726, 727, 741, 748, 751, 756, 757, 766, 770, 772, 807, 808, 809, 810, 811, 812, 813, 814, 821, 827, 829, 856, 859, 863 glise du Saint-Esprit
(Dini ta Roho) 574, 702, 703 glise Musama Disco Christo 576-578 gypte 35, 46, 49, 57, 8797, 100, 101, 109, 122, 123, 124, 252, 291, 301, 313, 316, 317, 319, 320, 322, 323, 328, 330, 332, 358, 363, 364, 455, 482-489, 490, 491, 495, 497, 498, 508, 509, 510, 511, 519, 522, 525, 532, 540, 542, 545, 546, 547, 564, 565, 598-600, 603, 614, 616, 617, 621, 625, 626, 627-634, 636, 637, 647, 648, 652, 661, 780, 809, 848 Eil 644 Eile 643 Ekiti 157 Ekumeku 162 lizabethville (Lubumbashi) 406, 742 Elliot Kamwana 571 Ellis 289 Embu 560 Enoch Mgijima 727, 827 Enugu 370, 679, 851 Enver Pacha 654 Erati 754 Erisa Masaba 707 rythre 58, 278, 292, 293, 294, 295, 301, 302, 779, 790 esclaves/esclavage (voir aussi commerce desclaves et abolition de lesclavage) 13, 84, 148, 151, 174, 203, 205, 258, 260, 274, 302, 319, 363, 365, 368, 503, 504, 505, 506, 507, 510, 512, 535, 589, 592, 601, 636, 682, 723, 749, 758, 766, 779, 780, 783, 805, 827, 828, 829, 832, 833, 851, 853
923
Esira 266 Esna 483 Essexvale 239 tat libre dOrange 218, 445, 448 tat libre du Congo 200, 514, 525 tat madhiste 490-493 Etege 301 thiopie 23, 24, 25, 33, 36, 38, 58, 65, 101, 106, 107, 109, 273-307, 357, 470, 498, 503, 506, 508, 533, 540, 542, 553, 605, 622, 643, 644, 645, 761-795, 796, 803, 811,816, 841 ethnie 189, 199, 274, 418, 510, 543, 544, 576, 578, 590, 708, 710, 715, 751, 755, 765 Etien Komenan 152 Etna Holderness 808 Ewe 335, 841 Ezza 557
Fode Kabba 161 Fode Silla 161 foloalindahy 258 Fomena 154 Fon 31, 151, 833 Fort Jameson 732 Fort Johnston 732 Foster 288 Fourah Bay 26 Fouta Toro 140, 143, 145, 552 Fouta-Djalon 552, 848 Freetown 21, 148, 164, 288, 524, 594, 672, 675, 683 Fud Ier 630, 632, 633,
G
Gabon 56, 150, 372, 393, 397, 400, 402, 406, 409, 500, 521, 533, 576, 618, 692, 841 Gabra Krestos Takla Haymanot 779 Gadabursi 645 Gaerezi 204, 205 Gafsa 464 Galjal Haya 643 Galla 24, 284 Gambela 781 Gambie 26, 161, 163, 166, 326, 413, 424, 495, 497, 538, 587, 589, 672, 675, 678, 681, 682, 683, 842, 848 Gambo 195, 205 Ganda 704, 716 Ganguela 199, 745 Ganney 587 Ganta 777 Gao 524, 851 Garan-Kouyat 618, 689 Garraway 288 Garvey Marcus 616, 618, 673, 681, 689, 692, 717, 718, 750, 774, 793, 801, 802, 803, 804, 817, 820, 822, 824, 825, 826, 827, 833
F
Fachoda 57, 94 Fada NGourma 162 Fak Al 104 Falaba 148 Fallers 528 Fandroana 258 Fang 403 Fanti 59, 827, 833 Faqhrift 123 Faragangana 266 Farah Umar 644 Fnrive 254 FerhtAbbs 23, 659 Fernando Poo 26, 779, 783, 784 Fs 134, 465, 470, 658, 660, 662, 851 Fezzn 121, 123, 130 Figuig 117, 134 Fingo 724 Firhonu 324
658, 276, 656, 666,
Garveyisme 727, 760, 824 Gaza 74, 194, 199, 757 Gbolobo Grebo 298 Gbonibu 289 Gbukkro 152 Gelemu 150 Grard 262 Ghadams 477 Ghana (voir aussi Gold Coast) 21, 23, 38, 57, 138, 311, 335, 343, 358, 362, 381, 420, 495, 501, 512, 518, 521, 534, 545, 546, 558, 576, 584, 586, 602, 612, 669, 684, 685, 686, 687, 799, 814, 821, 842, 855 Gharyn 122, 324 Ght 477 Gikuyu 174, 177, 333, 350, 415, 418, 529, 532, 547, 559, 560, 617, 621, 707, 708, 710, 712, 715, 716, 717, 718 Gio 298 Gr 118 Giriama 76, 178, 188 Gobaad 645 Gofa 294 Gojam 278, 780 Gola 282, 298 Gold Coast (voir aussi Ghana) 21, 23, 26, 57, 153, 154-156, 158, 162, 166, 169, 297, 311, 325, 327, 335, 343, 358, 362, 372, 378, 381, 391, 395, 403, 408, 409, 413, 420, 422, 424, 426, 432, 434, 435, 441, 443, 495, 501, 512, 515, 516, 517, 519, 522, 523, 534, 538, 540, 542, 546, 558, 569, 576, 584, 586, 593, 594, 596, 600, 605, 612, 613, 617, 618, 622, 669, 672,
924
INDEX
673, 674, 675, 677, 679, 680, 682-688, 793, 794, 799, 801, 805, 807, 809, 814, 815, 817, 819, 820, 822, 823, 824, 827, 845, 848, 851, 855, 857 Gomani 194, 199 Gondar 278, 781 Gondja 150 Gor 781 Gore 317, 343 Gori 144 Goshen 235 Goun 31 Gouraud 118, 150 Goutchilli 152 Grand Bassa 277 Grand Lahou 152 Grand Popo 168 Grand Trek 236 Grebo 274, 278, 298, 763, 786 Griqualand 445, 446, 725 Grosfillez 403 Guardafui 644 Guellati 652 Guelma 457 Guidimakha 163 Guine 56, 58, 138, 152, 162, 168, 288, 326, 331, 397, 398, 409, 509, 516, 564, 620, 848, 862 Guine-Bissau 58 Gumburu Hill 108 Gumede 616 Gungunyane 194, 198, 199, 208, 212 Guoy 162 Gurage 292, 763, 765, 772 Gurra 127 Guro 162 Gusii 187, 558 Guyane britannique 793 Guyane franaise 606, 829 Gwamba 204, 208 Gwamile Mduli 237 Gwari 538 Gwelo 732 Gyaman 150
Habar Awal 107 Habar Guerhajis 107 Hadjali Abdel-Kader 616 djdj Bashr Ysuf 644, 646 djdj Fara Umar 646 dji asan 643 Hal Slassi 761, 466, 770, 771, 772, 781, 790, 793, 794, 795, 796, 804, 830 Hati 297, 616, 804, 820, 823, 828, 829, 830, 833 Hatien 297, 804 Hamalliyya 564 ammda Dara 128 Hampton 808, 821 Hamu 226 Hanga 71, 199 Hanoc Sindano 701 Harar 107, 109, 291, 292, 293, 301, 781 Harare 851 Harry Thuku 712, 715 Hasan Bin Omari 179 asan Ier 117 Hassana 133 Haut-Atlas 462, 464, 651 Haute-Volta (voir aussi Burkina Faso) 162, 166, 168, 372, 395, 501, 512, 514, 565, 582, 600, 613 Haut-Katanga 406 Haut-Zare 742 Havelock 286 Hawsa 147, 202, 348, 377, 529, 553, 805, 812, 857 Hay 767 Haya 712 Haylou Takla Haymanot 780 Hedjaz 107 Hehe 179 Heligoland 54 Henderson 150, 633 Herbert Rigizibwa 712 Herero 72, 239-240, 242, 243, 313, 840
Herzi Bogor 644 Herzi Gushan 644 Hicks Pasha 100 Hlubi 222, 237- 238 Hoff 276 Hoggar 129 Holeta 782 Holli 323 Holli-Ije 323 Hordio 644 Houd 106 Hugh Martin Kayamba 712, 714 Huila 207 huile 26, 366, 370, 371, 384, 400, 406, 409, 410, 423, 424, 426, 437, 443, 470, 471, 472, 474, 475, 476, 479, 481, 489, 515, 519, 741, 773, 775, 804, 813, 847, 848 Humbe 191, 195, 199, 200, 212 usayn Kmil 630 Husayn Rushd 629 Huyaga 711
I
Ibadan 157, 517, 524, 581, 673 Ibites 133 Ibanda 232 Ibibio 530, 538 Ibn al-Khayyt 660 Ibn al-Tayyib 134 Ibo 510, 528, 529, 530, 538, 542, 547, 582 Ibrahim Youssef 616 Ibrhm 660 Idoma 538, 588 Idrs al-Sans 324 Ife 508 Igbo 57, 69, 323, 350, 557, 673, 832 Ijebu 153, 157 Ijebu Ode 508 Ijesha 157 Ile-Ife 851 Ilorin 57, 160
925
Imerina 245, 249, 255, 256, 257-260, 261, 263, 264 Imi 109 Imini 464 impts 99, 151, 161, 187, 189, 190, 198, 202, 203, 204, 205, 207, 208, 215, 236, 238, 241, 254, 266, 268, 298, 299, 325, 350354, 367, 368, 370, 371, 374, 375, 379, 386, 390, 395, 396-401, 414, 415, 437, 467-469, 479, 490, 493, 512, 514, 544, 571, 620, 622, 639, 642, 684, 686, 692, 693, 698, 699, 706, 714, 724, 725, 727, 736, 739-746, 752-754, 779, 782, 786, 842, 849, 854 impts de case 162, 164166, 231, 238, 242, 277, 352, 710, 713, 773 In Ghr 117 In al 117, 127 Ingereza 262 Inhambane 192, 201, 753, 757 Isaiah Sishuba 821 Isandhlwana 225, 446 Islam 552-553, 560-566, Ismal 483 Ismil Pacha 598, 625 Isml id 633 Ismailia 93 Issa 107, 645 Iteso 179 Itsekiri 57, 82, 158 Iveti 717 ivoire 180 Iwa 222
Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste (voir Tripolitaine) 58, 121 Jamaque 801, 824, 828, 829, 830 James Beauttah 707 Jameson 239, 446 Jander 140 Jardas 123 Jebel Lahmar 473 Jemisimiham Jehu-Appiah 576, 577 Jeremiah Awori 706 Jesse Kariuki 715 Jigjiga 781 Jirapa 602 Job Muchuchu 715 Johannesburg 446, 450, 524, 735, 738, 851 John Dube 822 Jolof 140, 141, 145 Jomo Kenyatta 616, 708, 709, 715, 793, 825 Jonathan Okwiri 706 Jonnart 358, 653 Joquelle Kpele 298 Jorr 641 Jos 851 Jos de Fontes Pereira 209, 749 Jose Paraiso 692 Joseph Kangethe 707 Josiel Lefela 734 Joswa Naluma 705 Jula 152, 377, 600, 601, 602 Jumbe 195
K
Kaarta 143, 144 Kabala 743 Kabarega 31, 57, 182, 184 Kbis 116 Kabre 58 Kabylie 462, 653 addr b.Hamza 127 Kadungure Mapondera voir Mapondera Kaffa 294
J
Jabavu 221, 243, 822 Jadotville 742, 743 Jaja 57, 158
Kafr al-Dawr 90 Kager 711 Kagubi 240, 241 Kahuhia 707 Kai Lundu 288 Kajoor (voir aussi Sngal) 24, 32, 56 Kakontwe 743 Kakunguru 184 Kalahari 242 Kamal Atatrk 120 Kamba (voir aussi Akamba) 698, 699, 712 Kamlin 103 Kampala 516, 717 Kamuzu Banda 814, 816, 817, 825, Kamwana 213, 215 Kandolo 212 Kangaba 148 Kangahun 672 Kankan 149 Kano 160, 444, 477, 524, 851 Kanre-Lahun 288, 289 Kanyemba 208 Kaossen 324 Karamoja 322 Karamoko 600, 602 Karanga 590 Karari 103, 655 Karwiyyn 655,552 Karonga 732 Kasai 207, 208, 400, 406, 741, 742, 851 Kasama 732 Kasanga 701 Kasba-Zidania 475 Kaso 153 Kasongi 214 Kasongo Niembo 207 Kasr Hill 664 Kassala 101 Katanga 58, 84, 328, 394, 395, 397, 406, 408, 443, 736, 739, 740, 741, 742, 743, 744 Katawala 742 Katawere 558 Katia Kofi 153
926
INDEX
Katiakofikro 153 Kayes 145, 162, 163 Kayor 140, 141 ayrawn 116, 470 Kf 462 Km-Brema 148 Kendza 117 Kenedugu 148 Kenitra 464, 466, 475 Kenya 57, 76, 172, 174179, 180, 184-188, 190, 340, 350, 357, 369, 413, 415, 416, 418, 419, 426, 428, 429, 430, 431, 436, 437, 439, 501, 507, 508, 529, 543, 545, 546, 547, 557, 559, 574, 576, 604, 615, 617, 618, 621, 697, 702, 706, 707, 711-716, 729, 841, 849, 851, 852 Kenyeran 148 Kerdos 133 Kericho 697 Kerwane 149 Ketekrachi 558 Kgama 231, 232, 234, 235, 239 Kgamane 232, 235 Khlid 332, 651, 655 Khartoum 24, 100, 105, 622, 634, 635, 637, 638 Khartoum-Omdurman 524 Khasso 162 Khayrouddine 652 Khoi Khoi 218, 222, 230 Khoisan 69, 75 Khomo 240 Khouribga 464 Kiamba 188 Kiambu 708 Kiamfu 207 Kibanga 180 Kigezi 325, 557, 697 Kijabe 560, 717 Kikuyu 187, 333, 542, 618, 704, 708, 713, 714, 716, 717, 718
Kilimandjaro 180, 184, 185, 186, 415, 711 Kilna 179 Kilo Moto 742 Kilungu 698 Kilwa 180 Kimbangu Simon 571, 573, 620, 621, 740, 741, 748 kimbanguisme 571, 740, 741, 742, 748, 749 Kimberley 365, 445, 446, 450, 731, 851 Kinjikitile Ngwale 75, 78, 189 Kipsigi 418 Kipushi 743 Kisama Bakongo 191 Kisi 274, 298, 700 Kisimayu 178, 182, 184, 718 Kisumu 707, 712 Kitawala 324, 571, 620, 741, 742, 744, 749 Kitra 104 Kivu 741 Kleist Sykes 718 Kofo Abayomi 674 Kojo Tovalou Hounou 688, 689, 692, 693 Kokofu 154 Kokumbo 153 Kololo 191, 218 Komba Simango 823 Kombo 161 Komenan 152 Kondo 150 Kong 150, 152, 600 Koniakary 145 Konkomba 58 Konta 292 Kontagora 160 Kordofn 100, 103, 107, 311 Korekore 242 Kori-Kori 145 Kosi 236 Kota 195 Kotavy 266 Kotoklo 558 Kotokoli 58
Kouassi Gbuk 152 Koudian 56 Koudougou 162 Kouif 464 Kouilou-Niari 406 Koumina 582, 602 Koungani 163 Kouyat 693 Kpele 274, 298 Krobo 558 Kroumirs 127 Kru 274, 278, 298, 786, 787 Kuadio Oku 153 Kuasso 143 Kufra 123, 477 Kuhlmann 465 Kukawa 477 Kulo 292 Kululu 224 Kumasi 25, 57, 154, 166, 673, 851 Kumbi Saleh 851 Kundian 144 Kunkanrin 693 Kuyu 588 Kwahu 685 Kwame Die 153 Kwame Nkrumah 542, 679, 794, 816, 819, 826 Kwango 204, 740 Kwena 232, 234 Kwilu 740
763,
155,
38, 814,
L
Laborde Campan 251 Laborde Edouard 251 Laborde Jean 251 Ladipo Solanke 618 Lagos 21, 57, 83, 157, 158, 164, 168, 343, 378, 495, 508, 517, 519, 524, 546, 581, 593, 594, 604, 618, 619, 673, 675, 677, 680, 683, 688, 804, 805, 807, 812, 813, 820, 851 La Guma 616
927
Laikipia 185 Lakamti 781 Lala 191 Lalla Takerkoust 475 LaMecque 107, 120, 162 Lamine Senghor 616, 618, 689 Lamoricire 666 Langi 350, 568 Lango 184 Lanneau 140 Latjor 24, 27, 32, 56, 140, 141 LeCaire 54, 313, 483, 599, 600, 662, 851 Le Cap 54, 235, 313, 445, 448, 450, 517, 546, 589, 824 Le Mesurier 289 Lebu 691 Lemadine 289 Lemba 590 Lenana 177 Lengi 712 Lopold Senghor 606, 693, 820, 826 Leopoldville 855 Lesotho 237, 333, 370, 507, 721, 842 Letsie II 732 Leul-Ras Hailu 794 Lewanika 200, 231, 232, 568 Liban 374, 439, 780 Libria 23, 33, 38, 58, 137, 150, 273, 274-278, 282, 283-289, 297, 298, 299, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 366, 497, 533, 540, 592, 593, 603, 604, 761, 762-769, 770, 772, 773-779, 782-789, 794, 795, 796, 799, 800, 801, 803, 808, 809, 820, 821, 822, 823, 825 Libreville 495, 618, 692 Libye 38, 113, 121, 122, 123, 124, 323, 324, 325, 350, 364, 455,
476-482, 564, 565, 617, 621, 649, 840 Liga Angolana 750 Lighthart 787 Lij Iyasu 307, 769, 789 Lilongwe 732 Limo 732 Limpopo 191, 223, 232, 446, 495, 837, 859 Lisbonne 35,194, 195, 199, 200, 208, 209, 212, 673, 745, 748, 749, 750, 823 Livingstone 443, 732 Loango 191 Lobengula 25, 27, 57, 223, 226, 228, 229, 230, 231, 568 Lobi 168 Loga 191 Lokoja 57 Loma 276 Lom 151, 313 Lomo 153 Lothrop Stoddard 680 Lotshe 230 Lou 641 Loureno Marques (Maputo) 394, 618, 745, 747, 753, 755, 756, 757, 758 Lovedale Press 220 Lowell 286 Lozi 192, 200, 222, 223, 231, 232 Luanda 505, 546, 604, 618, 745, 747, 749, 750 Luangwa 195 Luanshya 732, 736 Luapula 739 Luawa 288 Luba 199, 207 Lubumbashi 406, 742 Lderitz Bay 313 Ludovic Kaitaba 712 Luishi 743 Luluabourg 207, 851 Lunda 195, 200, 208, 211, 214 Lundha 706
Lungu 204, 222 Luo 179, 187, 574, 699, 701, 702, 706, 707, 711, 716 Lusaka 431, 732, 85
M
Mal-Aynayn 133 Maama Seiso 732 Machakos 178, 557, 698, 717 Machemba 24, 71 Macina 145 Madagascar 43, 49, 56, 245-271, 317, 323, 328, 341, 391, 557, 645, 822, 844, 852, 855 Madison Grant 680 Maevatanana 254 Mafissa 289 Mafulu 748 Maghreb 111, 113, 114127, 129, 130, 132, 135, 170, 364, 462, 465, 466, 467, 469, 472, 473, 474, 475, 476, 523, 525, 532, 545, 546, 565, 616, 621, 649-668, 651, 653, 663, 666, 667 magie 188, 555, 557 Maguire 228, 229 Mahafale 262 Mahanoro 263 Mahavavy 269 Mahavelo 266 Mahd (Muammad Amad al-Mahd) 99, 100, 101, 104, 108, 291, 490, 564, 621, 625 Mahdiste/mahdisme 99, 100, 101, 102, 103104, 107, 108, 168, 280, 291, 292, 295, 489, 490-493, 564, 621, 634638-640, 655 Mahdiyya 103 Maherero 58, 72, 242 Mahmour Taymour 600
928
INDEX
Mamd Amad 101 Mamd-Henderson 633 Mahomet 99 mas 403, 409 Maitei Ole Mootian 717 Maji Maji 58, 72, 74, 75, 78, 173, 188, 189, 190, 330, 361, 511, 557 Majunga 252, 254, 256 Makalle 295, 791 Makana 75, 77, 78, 81 Makanga 212, 213 Makanjuira 200 Makeni 443 Makerere 597, 622 Makhzen 116, 117, 118, 134, 651 Makoko 49 Makona 288 Makonde 179, 754 Makoni 222, 238, 240, 241, 242 Makonnen 293, 766, 770 Makua 194, 195, 200, 754 Makump 672 Malaisie 422, 512 Malange 750 Malawi (voir aussi Nyasaland) 191, 195, 200, 218, 324, 369, 391, 413, 558, 620, 715, 721, 808, 842 Malet 54 Mali (voir aussi Soudan franais) 403, 501, 602, 618, 841, 842 Malindi 83, 851 Malte 477, 495, 629 Maluma 212 Mamadou Lamine 56, 144, 162-164 Mambone 757 Mambos Cussarara 752 Mambwe 701 Mampikony 260 Manamboninahitra 261 Mananjary 254 Mandari 640, 641 Manden 25, 59, 140, 143, 147, 148, 276 Mandenka 59, 143, 553
Mangacha 294 manganse 464 Mange 672 Mangena M.Mokone 571 Mango 143 Mango Alfayo Odongo 702 Mangoro 261 Mangwende 222, 238, 240, 241, 242 Manica 757 Maniema 391, 394 Mankurwane 235 Mano 286, 289, 298, 672 Manon 743 Manyanga 204 Maphutseng 734 Mapondera 206, 207, 242 Maputo 618 Maqale 781 Marakwet 697 Marambitsy 251 Marampa 443 Marealle 180 Maroc 58, 111, 113, 114, 116, 117, 118, 122, 125, 127, 128, 130, 131, 133, 316, 319, 322, 328, 343, 344, 346, 348, 357, 364, 455-476, 534, 612, 614, 617, 649, 653, 655, 656, 661, 666, 667 Maroc espagnol 348 Marrakech 130, 133, 465, 470 Mars Matrh 323 Maryland 277, 286, 769, 803 Marzin 403 Masa 174, 177, 185, 418, 559, 611, 717 Masara Mamadi 148 Masasi 559 Mascara 457, 660 Maseko 194, 199 Maseno 187, 702, 705, 706, 717 Maseru 734 Mashanganyyika 240
Mashauw 235 Mashayamombe 240, 242 Mashona 57, 59 Mashonaland 57, 218, 228, 230, 239, 240, 241, 242, 419, 732 Masianaka 266 Masombika 250 Massa 584 Massawa 291, 307 Matabeleland 226, 228, 229, 230, 231, 239, 240, 419, 732, 844 Matamma 292 Matapo 240 Maar 663 Matemu-a-Kenenia 740 Mateur 462 Mathendu 717 Matumbi 72 Mau Mau 430, 710, 849 Maurice (le) 501 Mauritanie 145, 337, 564, 602, 651 Mayawa 105 Mazeros 713 Mazi 25 Mazoe 78, 242 Mbale 707 Mbandzeni 236, 237 Mbaruk Bin Rashid 178 Mbiyu Koinange 715 Mbozi 701 Mbundu 749 Mbunga 179 Mburuma Nsenga 200 Mbuya 74 Mbuyu 213 McCoy 286, 288 Mda 462 Mdine 99, 163 Medjerda 460, 462 Medjourtine 106, 108 Mehlokazulu 224 Mekla 653 Mekns 465, 470, 475 Melassine 473 Melilla 114, 117 Menabe 26 Menalamba 258, 260 Menarandra 268
929
Menelik 24, 25, 27, 58, 60, 106, 273, 280, 282, 292, 293, 294, 295, 301, 302, 303, 304, 763, 765, 766, 769, 770, 779, 789, 804 Mengo 53, 57 Merca 106 Merina 245, 255, 261 Meru 559, 560 Messali Hadj 616, 618, 664 messianisme 621, 726 Messimy 125 Metlaoui 654 Mfengu 218, 222, 230, 238 Mgwali 220 Mhiripiri 241 Mibladen 464, 465 Michel 664 Midjurtayn 643, 644 Mijikenda 178 Mikael 769 mil 403 Milanje 204 Minkamman 641 Miri 104 Misurt 122 Mitidja 457, 475 Mkwawa 179 Mlimo 241 Mlugulu 240 Mo 155 Moa 289 Moave 207 Mogadiscio 106, 107, 643 Moguincal 754 Mohamed Hafiz Bey Ramadan 616 Mohammed V 666 Mokalapa Willie 209 Mokhtr Ayr 654 Moknn 664 Molema Joshua 732 Molonket Ole Sempele 717 Mombasa 330, 363, 444, 513, 713 Momolu Massaquoi 763, 808
Monastr 664 Mongameli Mabona 75, 77 Mongo 191 Monrovia 150, 274, 276, 277, 278, 286, 288, 289, 298, 299, 304, 305, 306, 762, 767, 773, 774, 777, 779, 786, 803 Montagnes Vertes 123 Monteil 150, 153 Montserrado 276, 782 Montshiwa 235 Mopti 524 Morheito 645 Moronou 153 Morro 289 Moshette 235 Moshoeshoe 231, 232, 233, 234, 235, 734 Mosi 24, 25, 32, 148, 162, 168, 395, 512, 513, 514, 565 Mosi wuod Auma 700 Mostaganem 462 Motshede 230 Mouly Abd al-Azz 133 Mouly Abd al-fi 133 Mouly Isml 128 Moulouya 464 Moussa Molo 164 Moutaga 144 mouvement mau mau 430 mouvement kimbanguiste 571, 620, 740, 741 mouvement Kitawala 571, 741 mouvement maji maji 557 mouvement sadiavahe 268 mouvement Watchtower 209 mouvement Wellington 727 mouvements anticolonialistes/de rsistance 35, 67, 68, 69, 70, 73, 74, 75, 79-85, 88, 93-97, 104-105, 109, 134, 162, 168, 187-190, 195, 200,
204, 210, 213, 244, 322, 325, 564, 565, 621, 634, 693, 721, 732, 740, 850, 854 mouvements dindpendance 37, 270, 355, 357, 633, 760, 843 mouvements de jeunesse 621, 634-673, 675, 684, 687 mouvements de protestation 640-647, 693 mouvements de retour en Afrique 799-804 mouvements internationaux 679-684 mouvements menalamba 257-262 mouvements natinalistes 35, 36, 45, 97, 111, 211, 213, 214, 263269, 270, 271, 331, 332, 333, 337, 488, 600, 609, 610, 616, 617, 618, 620, 622, 623, 625, 626, 629, 632, 638, 666, 675, 687, 688, 693, 774, 812, 857 mouvements ouvriers/ paysans 134, 208, 211, 215, 618, 675, 677, 704, 724, 726, 734, 736, 738, 741, 744, 754, 755 mouvements politiques 35, 679, 719 mouvements prophtiques 77, 78, 79, 560, 827 mouvements religieux 35, 74, 78, 100, 163, 209, 324, 355, 489, 553, 563, 564, 565, 571, 575, 576, 594, 599, 604, 613, 620, 621, 697-702, 727, 740, 741, 744, 756, 757, 813 Moyamba 672 Moyen-Atlas 125, 128, 129, 130, 134, 651 Moyen-Congo 397
930
INDEX
Moyen-Orient 313, 601 Mozambique 21, 49, 54, 58, 71, 74, 82, 83, 191, 194, 195, 198, 199, 202-210, 213, 214, 216, 242, 314, 358, 370, 371, 381, 384, 408, 409, 496, 524, 558, 590, 618, 620, 721, 729, 744-760821 Mpande 223 Mpeseni 199, 201 Mpondo 218, 222, 238 Mpondomise 237-238 Msiqinya 827 Msiri 201, 211, 534, 839 Mswati 236 Mswenu Ditu 743 Mtetwa 238 Mtota 214 Mubrak al-Ml 660 Muchemwa 241, 242 Mudzinganyama Jiri Mute veri 241 Muflira 736 Muganda 704 Muh O ammo 133, 135 Muh O Sad 133 Muammad Abdille asan 307 Muammad Abdu 88, 93, 598 Muammad Amad alMahd voir Mahd Muammad Amad ibn Abdallh 99 Muhammad al-Hadjdjam 134 Muammad Al 88, 363, 482, 485, 489, 511, 598, 654, 655 Muammad ben Abd al-Khattb (Abdel Karm) 655 Muhammad Ben Sheben 660 Muammad Farid 96 Muammad Ibn Abdel Karm 133, 655, 656, 657
Muammad lih 107 Muammad Sharf Pasha 88 Muammed bin Al al-Sans 564 Muit-ya-Kavela 211 Mukasa Ruben Spartas 571, 574, 621 Mukasa Yusufu 705 Mukunda Bantu 201 Mukwati 240, 241 Mulla 641 Mumba Napolon Jacob742 Mumbo 700 Mumia 174, 179 Murbbih Rabbuh 133 Muranga 707, 708 Murzuk 477 Musama 577 Mushidi 211, 214 musique africaine 587591 Muaf Kamal voir Kamal Atatrk Mutapa 242 Mutasa 222, 238 Muta-ya-Kavela 214 Mwanga 31, 52, 53, 57, 174, 182, 183, 184 Mwangeka 179 Mwanza 743 Mwari 74, 76, 77, 241, 241, 242, 557 Mwase Kasungu 195, 200, 211 Mwenemutapa 191, 211, 238 Mzb 660 Mzee Bin Sudi 718 Mziba Mwea 178 Mzilikazi 226, 228
N
Nadu 558 Nas-Henderson 633, 634 Nairobi 378, 524, 559, 704, 713, 715, 716, 717, 718, 851
Nama 58, 74, 313, 840 Namibie 24, 234, 312, 511, 576, 721 Namirembe 705 Nampula 754 Namwhana 204 Nana 158 Nana Olomu 57, 82, 83 Nana Prempeh 57, 156 Nana Sir Ofori Atta 542, 682, 686, 688 Nana Yaa Asantewaa 156, 162, 164-166 Nancy Hafkin 83, 195, 198, 201, 212 Nandi 57, 172, 174, 175, 177, 187, 333, 418, 697 Nsir 652, 666 Natal 217, 220, 223, 224, 230, 231, 236, 237, 243, 445, 507, 509, 513, 587, 731 nationalisme 34, 35, 73, 79, 80, 83, 91, 96, 116, 127, 267, 269, 270, 333, 488, 527, 528, 542, 545, 557, 560, 565, 594, 609-623, 625-648, 649-668, 669693, 695-719, 721-760, 794, 840, 841, 862 nativistes 613, 620, 621 Ndabaningi Sithole 814 Ndau 238 Ndebele 25, 27, 57, 59, 60, 218, 222, 223, 226-231, 232, 234, 238, 239, 240, 241, 242, 419, 590 Ndola 732 Ndonye wa Kauti 698, 699 Ndwande 238 ngritude 603, 606, 607, 621, 622, 820, 826, 828, 834 Nehanda 78, 240, 241 Nehemiah Tile 569, 727 Newland Gibson 714 NGalandou Diouf 691, 693
931
NGuimi 477 Ngalanga 214 Ngama 230 Ngarambe 189 Ngombe 191 Ngundeng Gwek 641 Nguni 191, 194, 199, 200, 201, 216, 217, 218, 219, 222, 223, 232, 236, 238, 528, 530, 753 Nguni Maseko 199 Ngwaketse 234, 235 Ngwane 237 Ngwato 222, 223, 230, 231-235, 239 Niamey 403, 851 Niamina 161 Niamw 152 Niemba 743 Niger 49, 54, 56, 82, 83, 138, 143, 144, 148, 149, 153, 158, 163, 274, 326, 345, 362, 372, 403, 508, 509, 510, 515, 521, 564, 569, 602, 669 Nigria 21, 26, 53, 54, 57, 138, 157-160, 162, 325, 327, 314, 345, 346, 348, 350, 353, 499, 505, 508, 509, 510, 516, 517, 519, 523, 524, 531, 540, 545, 546, 547, 552, 557, 561, 563, 576, 582, 595, 611, 612, 617, 622, 669, 673, 677, 679, 681, 682, 683, 684, 799, 805, 807, 809, 817, 820, 821, 822, 842 Nigrian 157, 675, 688 Nikki 55 Nil 54, 100, 506, 523, 626, 648 Nil Blanc 104, 491 Nil Bleu 491 Nioro 144, 145 Niza 24 Njanja 222, 237- 238
Njonjo 174 Nkana 736 Nkonde 222 Nkoransa 155 Nkosi Dlamini 236 Nnamdi Azikiwe voir Azikiwe Nogal 644 Nongwe-Nongwe 211, 213 North Harlandville 763 Nosy Lava 268 Nowel 441 Nsuta 154 Ntaba sika Mambo 240 Ntabelanga 727 Ntsikana 77, 78 Nubie 99, 104 Nuer 104, 105, 640, 641 Nuerland 641 Nupe (voir aussi Nigria) 53, 57, 160 Nyahera 706 Nyla 638, 639 Nyamanda 240 Nyamwezi 172, 174, 180 Nyandoro 240, 241 Nyanza 187, 700, 704, 705, 706, 707, 717 Nyasa 191, 210, 325, 330, 715 Nyasaland (voir aussi Malawi) 191, 194, 199, 200, 202, 203, 204, 205, 209, 210, 212, 213, 215, 218, 222, 223, 232, 238, 324, 325, 369, 370, 371, 391, 413, 425, 450, 558, 571, 572, 574, 576, 620, 621, 715, 721, 722, 729, 732, 737, 741, 752, 808, 811, 816, 825, 827 Nyindo 325 Nzoia 711
O
Oba 158 Obafemi Awolowo 674
Obbia 106, 643 Oberlin 822 Obuasi 679, 851 Odindo 707 Ogaden 106, 107, 178, 294, 643, 644, 793 Ogoja 538 Ogou 406 Ohlange 822 Old Oyo 508 Omani 54, 58 Omar Penda 162, 163 Omdurman 101, 103, 634 Ondo 508 Onyango Dunde 187, 699 Opobo 57, 158 Oran 457, 465, 614 Ormsby-Gore 714 Oromo (Galla) 106, 180, 294, 763, 765, 772 Ortega y Gasset 662 Ouadjda 118 Ouagadougou 25, 404 Oual-Oual 790 Ouazzne 132 Oubangui 518 Oubangui-Chari 400, 402, 406, 520, 571, 620 Oudjda 128 Oum 322 Ouganda 52, 54, 57, 65, 172, 175, 176, 179, 182-184, 185, 186, 188, 190, 319, 322, 325, 326, 337, 345, 350, 354, 372, 391, 395, 413, 415, 416, 424, 436, 439, 444, 508, 513, 515, 518, 519, 532, 537, 538, 543, 546, 557, 558, 571, 574, 590, 611, 621, 697, 704, 707, 710, 711, 712, 714, 715, 729, 741, 841, 842, 848, 851, 855 Ouia 291, 292 Ouidah 693, 805, 807 Ouijjne 133 Oujda 464, 475 Ould Dzrr 127
932
INDEX
Oulliminden 324 Oulms 464 Oumdurman 655 Ouossou 153 Ovambo 194, 205, 214, 745 Ovamboland 725 Ovimbundu 79, 194, 215 Owen 706, 707 Oyo 65, 157, 508, 592, 594, 839
P
Palestine 107, 317, 629, 780 panafricanisme 80, 297, 613, 616, 671, 681, 799, 820-828, 840, 841 panarabisme 180, 713 Panashe 241 Pangani 180, 713 Pap Onditi 706 Papillon 152 Parti communiste algrien 664 Parti communiste dAfrique 738 Parti communiste sudafricain 734 Parti de la constitution [Destour] 332, 652 Parti des jeunes Sngalais 691 Parti mambii 675 Parti national 333 Parti nationaliste 90, 94, 96, 617, 649 Parti rpublicain 277 Parti socialiste rpublicain 689 Parti Umma [le parti du peuple] 97 Parti Wafd 332, 617, 631, 634 partis unionistes 638 Pedi 811 Pende 740 Pendembu 443 Peoples Party 766, 794 Pepel 443
Peter Koinange 814 Peul 58, 65, 143, 166, 346, 348, 529, 547, 553, 592, 839 Phelps-Stokes 814, 819, 827 Pila-Pila 322 Pixley Ka Izaka Seme 814 Planque 269, 805 politique et nationalisme 609-760 Pombo 749 pondo 724 Poro 557 Port Berg 270 Port Elizabeth 448, 450 Port Harcourt 330, 851 Port Lokko 672 Port Lyautey 466 Port Sad 483, 600 Port Soudan 490, 637 Porto Novo 21, 31, 35, 36, 150, 151, 162, 692, 693, 805, 807 Portugais(es) 21, 37, 48, 49, 54, 58, 70, 73, 74, 79, 83, 84, 194, 195, 198, 199, 200, 201, 202, 204, 206, 207-215, 223, 226, 228, 242, 312, 322, 342, 344, 348, 350, 351, 358, 366, 369, 370, 381-411, 450, 534, 538, 546, 553, 582, 591, 604, 606, 607, 612, 620, 721, 739, 745, 746, 747, 748-753, 759, 760, 807, 812, 821, 840 Portugal 44, 48, 49, 195, 199, 211, 375, 394, 607, 745, 746, 749, 750, 751, 759, 760, 797 Pra 154 Prempeh Ier 23, 25, 27, 57, 154, 155, 156 prestige national 44-45 Princeton 521 Principe 394, 506, 513 Pygmes 568
Q
Queenstown 727, 810, 82 Quilemane 757 Quinhenta 756 Quioco 745 Quitanghona 195, 198, 211, 212
R
Rabah 56, 565 Rabat 134, 461, 465 Rabazavana 260 Rabi ibn Fadlallah 534 Rabozaka 260 Rabuor 706 Radama Ier 245, 251 Radama II 245, 251, 257, 324 Rainandriamampandry 261 Rainilaiarivony 245, 247, 249, 251, 252, 253, 254, 256, 257, 260, 264 Rainimangoro 261 Rainitavy 260 Rajestera 257 Raa 656 Ralaimongo 269, 270 Ramadhan Al 718 Ramainandro 258 Ramn Shatw 656 Ranaivo Jules 69 Ranavalona Ire 249, 251 Ranavalona II 247, 252, 253, 255, 257 Ranavalona III 56, 247, 248, 260 Rand 525 Rs Hafun 644 Ratsimanisa 257 Ravelojaona 268 Ravoahangy 269, 270 Ravololona 258 Ravoninahitriniarivo 252 Razafindrakoto Emmanuel 269 Razafy Abraham 269 Rehoboth 725
933
Reid 306 Reith 838, 858 Religion voir culte, glise et mouvements religieux Rpublique centrafricaine 400, 500, 521, 571, 620 Rpublique dgypte 90, 633 Rpublique du Natal 236 Rpublique du Rf 655658 Rpublique du Transvaal 236 Rpublique populaire du Congo 367, 500, 571 Rpublique sud-africaine 218, 721 Rpublique tripolitaine 324 Rpublique-Unie de Tanzanie (voir aussi Tanganyika) 72, 218, 852 rsistance africaine (voir aussi mouvements anticolonialistes) 67-244, 249, 256-262, 264, 266, 267, 268, 270, 322-324, 326, 343, 355, 361, 363, 365, 480, 482, 532, 555, 557, 560, 564, 565, 582, 593, 594, 601, 613, 621, 634, 638, 639, 640, 641, 643, 644, 645, 646, 649, 651, 657, 662, 666, 669, 671, 693, 697, 699, 700, 712, 721, 724, 745, 748, 750, 752, 753, 762, 791, 807, 811, 832, 850 Resohiry 266 Reuben Omulo 706 Runion 249, 250, 264 Rhodsie du Nord (voir aussi Zambie) 69, 72, 191, 202, 203, 204, 209, 210, 218, 222,
223, 231, 238, 314, 317, 319, 324, 328, 353, 369, 370, 381, 413, 420, 428, 431, 432, 435, 443, 444, 497, 515, 523, 571, 590, 701, 721, 732, 736, 741, 742, 748, 749, 849, 851 Rhodsie du Sud (voir aussi Zumbabwe) 70, 74, 76, 203, 205, 206, 207, 211, 218, 231, 235, 238, 244, 328, 369, 371, 413, 416, 419, 420, 426, 429, 430, 431, 432, 435, 436, 440, 443, 511, 557, 571, 576, 590, 591, 677, 721, 729, 732, 736, 849, 854 Rf 118, 122, 125, 128, 129, 130, 133, 337, 355, 462, 655, 656, 663 Rift Valley 418 Rio de Oro 114, 118, 651 riz 391, 403, 409, 423, 477, 508, 509, 586, 672, 739, 755, 848 Rolong 235 Rooigrond 235 Rosette 101 Rozvi 241, 242 Ruashi 743 Rubattino 291 Rudd 228, 229 Rufisque 343 Rugonjo 711 Ruya 656 Rukuru 205 Rumaliza 82 Rumbek 105 Rungwe 574, 702 Russel 763 Rwanda 325, 335, 370, 381, 391, 392, 395, 396, 403, 507, 508, 557, 568, 821 Rwanda-Urundi (voir aussi Burundi) 335,
370, 372, 381, 383, 384, 392, 394, 395, 515, 648, 809, 821, 839, 841, 842
S
Sabh 121 Sabusire 143 Sad B 133 Sad Zaghll voir Zaghll sadiavahe 268 Safkis 116 Sahara 38, 56, 111, 113, 116, 125, 130, 132, 311, 649-668, 843, 859 Sahati 291, 292 Sahel 116, 148, 381, 503,524, 664 Said bin Amissi 212 Saint-Louis 140, 166, 168, 317, 343, 546, 679, 689, 691 Sas 460, 462 Sakalava 251, 260, 262 Sakawa 700 Salafiya 621 Salale 781 Sallm 477 Saltpond 801 Samakungu 207 Samba Laobe Fal 141 Samba Yaya Fall 141 Sambala 163 Sambirano 251 Samburu 697 Samir Amin 81, 82, 364, 374 Samori Tour 25, 31, 32, 56, 60, 72, 144, 147150, 152, 153, 170, 534, 565 Samuel Maherero voir Maherero San 218 San Marco 397 San Pedro 286 Sanankoro 149 Sand River 218 Sanga 201 Sans Sufi 323
934
INDEX
Sansiyya 120, 324, 564 So Tom 203, 366, 394, 506, 513, 606, 750, 812 Saoura 118 Sarakole 596 Saramacae 829 Sarankenyi-Mori 150 Sassandra 147, 162 Sasstown 786 Saul Msane 735 Sawkin 100 Say-Barroua 54 Sayyid Abd al-Ramn 639 Sayyid Amad al-Sharf al-Sans 122, 123 Sayyid Muammad asan 107 Sebastio Peidade de Sousa 756 Sebele 235 Sechele 235 Sgou 56, 143, 149 sgrgation 34, 269, 333, 340, 348, 448, 517, 535, 682, Seke 240 Sekgoma 232 Sekondi 683 Sembene Ousmane 858 Semere 322 Sena 191, 192, 201, 212, 214, 218 Senahit 292 Sngal 21, 24, 26, 127, 138, 140, 141, 143, 144, 148, 149, 161, 162, 166, 317, 319, 322, 343, 362, 368, 372, 376, 401, 402, 407, 495, 509, 511, 519, 538, 546, 552, 564, 586, 593, 596, 597, 602, 604, 606, 614, 617, 618, 689-692, 848, 855 Sngambie 37, 56, 140141, 362, 372 Senga 222, 237-238 Sennar 56, 491
Senoudebou 163 Senoussi 651 Senufo 841 Serer 596, 691 Stif 457 Setshele 231 Seychelles 57, 155, 166 Shaamba 130 Shaba 207 Shangaa 201 Shangaan 194, 198, 212, 214 Sharf 120 Shwiya 113, 134 Shaykn 100 Shayiyya 99 Shendi 637 Sherman 276, 762 Shinit 113, 117, 118, 127, 133 Shoa 278, 282, 292, 770 Shoan 106 Shona 76, 77, 78, 195, 199, 205, 213, 214, 230, 237-242, 571, 589, 590, 591, 753 Siaya 700 Sidamo 294, 763, 765, 772 Sd Abdallh 120 Sd Barrn 323 Sd Ifn 114, 125 Sidi Slimane 475 Sd Uba 660 Sidi-bel-Abbs 457 Sdiya 133 Sierra Leone 21, 26, 147, 148, 149, 153, 155, 162, 164, 286, 288, 289, 326, 332, 343, 361, 362, 413, 422, 424, 432, 434, 435, 436, 438, 439, 440, 443, 495, 497, 517, 518, 540, 545, 546, 556, 557, 561, 565, 592, 593, 672, 673, 675, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 683, 684, 688, 809 Siguiri 144
Sihetekela 211 Sikasso 148 Sikombo 240 Sikon 298 Simeon Nyende 706 Simien 278 Simon Phamote 334 Since 277 Sine-Saloum 393 Sirayo 224, 230 Sirt 123 sisal 370, 371, 376, 409, 417, 430, 845, 848 Sistume 188 Siyiapai 717 Siyu 699 Skikda 457 Slater 439 Smutz 312 Sobat 104, 641 Sofala 757, 851 Sokoto 56, 57, 160, 322, 534, 552, 563 Somabulana 240 Somali 105, 106, 107, 108, 109, 178, 297, 301, 642-647, 841 Somalie 58, 87, 105-109, 342, 348, 351, 352, 373, 621, 625, 642-648, 710, 790, 791, 793, 841 Somba 162 Somba 322 Soninke 56, 162, 163 Sotho 222, 223, 231-232, 235, 236, 238, 732 Souaibou 163 Soudan 57, 97-104, 107, 108, 122, 138, 150, 152, 160, 168, 263, 280, 291, 295, 311, 355, 403, 455, 476, 489, 506, 519, 521, 524, 547, 553, 563, 564, 589, 598, 600-604, 614, 618, 620, 621, 625, 626, 627, 630, 631, 633, 634-642, 647, Soudanais 103, 109, 638, 639 Sos 666
935
Sousse 465 Stellaland 235 Sud-Ouest africain 58, 71, 234, 311, 312, 313, 316, 334, 335, 337, 354, 370, 451, 511, 721, 725, 748 Suedi Kangasheki 712 Suez 313, 364, 483, 626, 629 Sukumaland 372 Sulaymn al-Baroun 656 Sulk 123, 124 Superbie 254 Suriname 829 Surt 123 Swahili 74, 75, 83, 84, 174, 180, 201, 363, 553, 610, 611, 617, 741 Swakopmund 313 Swazi 199, 222, 223, 231234, 236-237 Swaziland 236, 237, 333, 370, 721, 729, 732, 755 Swoswe 240 Syrie 94, 629
T
tabac 372, 417, 431, 452, 461, 477, 479, 481, 567, 804, 845 Tabon 807 Tabora 506 Tadjoura 645 Tadla 475 Tafari Makonnen (voir aussi Hal Slassi) 766, 770, 779, 780, 781, 789, 830 Tafari Makonnen (voir aussi Makonnen) 770, 779, 781, 789 Tafesaset 134 Tafillet 133, 134 Tagara 602 Taha Husayn 599, 600 Taita 178, 179 Taitu 294, 301 Tajarhi 477
Takarungu 178 Takoradi 851 Talaari 145 Talodi 104 Tamatave 252, 254, 265, 269 Tampoketsa 260 Tanala Rainimangoro voir Rainimangoro Tananarive 245, 249, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 260, 261, 262, 263, 268, 269, 270 Tanga 175, 183, 313, 363 Tanganyika (voir aussi Tanzanie) 24, 54, 72, 74, 172, 175, 178, 179181,184, 185, 186, 188, 189, 190, 218, 335, 348, 363, 370, 372, 376, 378, 383, 413, 415, 416, 424, 432, 435, 436, 438, 439, 442, 443, 511, 557, 558, 559, 574, 590, 611, 701, 702, 710, 712, 714, 715, 718, 729, 741, 745, 821, 848, 854 Tanger 465 Tanzanie (voir aussi Tanganyika) 24, 72, 172, 174, 218, 312, 337, 363, 366, 413, 424, 442, 506, 511, 543, 557, 558, 590, 611, 701, 821, 852 Tarfya 132 Tavara 242 Tawara 195, 199, 200, 214, 237-238 Tawrik 129 Tawf 87, 88, 90, 100 Tawfik al-Hakim 600 Tawf al-Madan 659 Taylor 304 Tza 651 Tazzaot 125, 135 Tchad 138, 311, 324, 402, 409, 477, 565, 842
Tbessa 660 Tehuango 211 Teleki 177 Tell 130, 459, 460, 461, 462, 465, 475 Tell al-Kbir 93 Tembu 218, 222, 238 Temne 164 Temsamn 656 Tewodros II 278, 280, 282 Tharaka 559 Tharwat 633 th 372, 417, 425, 477, Thodore 780 Theophilus Shepstone 237 thorie conomique 40-42 Thlaping 235 Thogoto 702, 717 Thuku Harry 333, 542, 618, 708, 712, 713, 715, 716, 717, 718 Thurston 182 Tiassal 152, 153 Tibesti 477 Tidikelt 127, 129 Tidjikdja 118, 129 Tieba 148 Tigrai 278, 280, 282, 294, 295, 763, 765, 766, 772 Tigr 780, 793 Tijaniyya 563 Tippu Tib 534 Tit 129 Tiv 538 Tivaouane 141 Tiyo Soga 220 Tiznt 133 Tlemcen 660 Tlhaping 235 Toal 251 Tobago 828 Tobrouk 118, 120 Toera 262 Tofa 31, 32 Togo 49, 58, 311, 312, 313, 334, 335, 381, 383, 682, 693, 799,
936
INDEX
805, 807, 821, 841, 842 Tokar 101 Tombouctou 524, 851 Tonga 191, 192, 199, 201, 204, 205, 208, 212, 214, 215, 222, 237-238 Tonj 105 Tonkin 249, 252 Touareg 324, 511, 651 Touba-Kouta 56 Toucouleur 59, 60, 141147, 144, 145, 596 Touissit 465 Tovalou Quenum 618 Transkei 450, 724, 725, 727, 827 Transvaal 223, 234, 235, 236, 237, 312, 394, 445, 446, 448, 521, 590, 731, 734, 735, 736, 737, 755, 811 Trarza 118, 133, 140 Triffa 460, 475 Trinit 828 Tripoli 123, 476, 477, 479, 481, 493, 855 Tripolitaine (voir aussi Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste) 58, 111, 116, 118, 119, 121, 122, 123, 130, 133, 135, 324, 364, 476, 651, 656 True Whig Party 766 Tshekwana 224 Tsihombe 268 Tsivory 266 Tswana 222, 231-235, 236, 732 Tukuyu 330 Tumbuka 205 Tunis 116, 460, 461, 462, 465, 470, 473, 475 Tunisie 49, 111, 116, 122, 127, 130, 249, 319, 332, 364, 369, 455476, 477, 495, 497, 564, 614, 649, 652-653, 654, 655, 666, 667
Tunzi 742 Turquie 101, 121, 130, 133, 307, 313, 323, 477, 563, 564, 621, 626, 652, 770, 797 Tushki 101 Tuskegee 717, 820, 821,822, 824, 826 Tuwt 111, 116, 117, 132
U
Uccialli 58 Uele 391 Ufipa 701 Ujiji 174 Ukambani 185, 188, 559, 699, 700 Ukuabi 725 Umar Al Hadj 141, 143, 163 Umar al-Mukhtr 123, 124, 656 Umar Samatar 644 Umm Diwaykrt 103 Undi 191 Union sud-africaine 237, 335, 354, 370, 411, 446, 451, 721, 729, 731, 732, 734, 736, 737, 827 Urbi Ahmad 89, 90, 93, 97, 100, 109 Urundi (voir aussi Rwanda et Burundi) 335, 370, 372, 381, 383, 384, 392, 395, 515 Usambara 175, 180, 184, 185 Uthixo 75 Uthmn Digna 100, 108 Uthman Mahmd 644 Uthmn Rif 90 Uthmn Ysuf Kenadid 647 Uzigua 180 Uzuakoli 557
Vakinisaony 257, 258 Vangaindrano 266 Vatomandry 254 Venda 238, 590 Vereiniging 55, 237 Victoria (lac) 175, 184, 363, 443, 519, 558 Vittori 269 Vohmar 254 Voituret 152 Volpi 122, 135 Volta 25, 154, 602 Vorimo 261 Voyburg 235
W
Wa 150 Waalo 82 Wad abba (voir aussi Abd al-dir Muammad Imm) 103, 104 Wada 477 Wd Halfa 104 Wahehe 58 Waiyaki 174, 177 Wallaga 292 Wallis 306 Wallo 770 Walo 140 Walter 79 Wanga 172, 174, 179, 180 Warebo 153 Warfallh 122 Warsheik 106 Waston 276 Waterboer 446 Watutsi 588 Wau 105 Wellington Butelezi 727 Weme 151 Wenyako 148 Wenza 464 Wesebugu 145 Wesley Henry Too 763, 769 Whata 240 Wilberforce 809, 810, 811 William Wade Harris 569, 570, 571
V
Vai 274, 278, 286, 763, 786
937
Wilmington 816 Witherspoon 277, 762 Wittenberg 601 Witwatersrand 365, 735 Wobogo 24, 25, 32 Woermann 444 Wolamo 294 Wollo 278 Wolof 596, 691 Worrell 762 Wuchale 58, 293, 294, 295
153, 157, 325, 508, 517, 519, 523, 524, 529, 530, 533, 540, 569, 581, 582, 583, 619, 692, 807, 805, 813, 831 Young Kavirondo 705, 706, 707, 713, 717 Yowasi Paito 705 Ysuf Abu Ril 124 Ysuf Al Kenadid 643, 644 Yusufu Mukasa 705
X
Xhosa 75, 76, 77, 81, 218, 220, 221, 222, 230, 238, 239, 240, 826
Z
Zaer 462 Zaghll 332, 617, 625, 627, 628, 629, 630, 631, 633, 634, 648, Zare (voir aussi Congo belge) 191, 199, 214, 312, 350, 381, 500, 505, 510, 514, 521, 546, 558, 561, 571, 586, 590, 620, 721, 741, 742, 841, 842, 851 Zambze 70, 72, 73, 74, 80, 84, 191, 195, 198, 201, 205, 208, 211, 212, 213, 215, 223, 229, 443, 753 Zambie (voir aussi Rhodsie du Nord) 57, 69, 191, 218, 314, 369,
Y
Yaba 519, 622 Yaka 198, 204, 207 Yala 706 Yalley 594 Yambio 105 Yao 24, 71, 191, 194, 200, 201, 218, 222, 223-231, 238, 745, 811 Yao Gie 153 Yawn al-Djumc 121 Yayou 645 Yeke 194, 201, 211 Yohannes IV 280 Yoruba 31, 57, 62, 151,
381, 413, 497, 505, 515, 545, 546, 558, 571, 590, 701, 721, 842, 849, 851 Zande 508 Zanzibar 52, 54, 57, 174, 180, 202, 253, 363, 424, 506, 509, 702, 710, 718, 821 Zaria 160 Zauditu 766 Zwiya Niriyya 133 Zaydab 491 Zayyn 130, 133 Zellidja 465 Zerma-Sonrai 403 Zezuru 576 Zibhebhu 226 Zifta 483 Zimbabwe (voir aussi Rhodsie du Sud) 70, 199, 218, 328, 369, 381, 413, 420, 511, 546, 557, 558, 571, 721, 849, 851 Zinder 477 Zomba 732 Zulu 27, 218-220, 221, 222, 223-226, 230, 231, 232, 234, 236, 238, 239, 511, 738 Zuluhlenga 224 Zululand 224, 226, 446 Zwimba 240
938

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Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique (UNESCO)

HISTOIRE GENERALE DE LAFRIQUE

VII. LAfrique sous domination coloniale, 1880-1935

HISTOIRE GNRALE DE LAFRIQUE

HISTOIRE GNRALE DE LAFRIQUE

Table des matires

LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935

Chapitre 9 Initiatives et rsistances africaines en Afrique mridionale

Allen IsaaCMan et Jan Vansina............................................................................ 191 David ChanaiWa............................................................................................................ 217

Manass EsoaVeloMandroso............................................................................. 245

Chapitre 13 La domination europenne: mthodes et institutions Chapitre 14 Lconomie coloniale

tABLE DES MAtIRES

John Charles CaldWell............................................................................................ 495

Chapitre 21 Les arts en Afrique lpoque de la domination coloniale

Chapitre 22 La politique africaine et le nationalisme africain 1919 -1935

LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935

Chapitre 29 LAfrique et le nouveau monde

Chapitre 30 Le colonialisme en Afrique: impact et signification

837 865 871 873 877 917

LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935

LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935

LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935

LAFRIQUE SOUS DOMINAtION COLONIALE, 1800-1935

LAfrique Face au Dfi Colonial

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

1.1. LAfrique en 1880, la veille du partage et de la conqute.

LAfrique face au dfi colonial

Ltat de Prparation des Africains

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

LAfrique face au dfi colonial

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

LAfrique face au dfi colonial

Structure du Volume VII

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

LAfrique face au dfi colonial

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

LAfrique face au dfi colonial

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

LAfrique face au dfi colonial

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

LAfrique face au dfi colonial

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

Sources du Volume VII

LAfrique face au dfi colonial

Priodisation du Colonialisme en Afrique

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

22. K. Nkrumah, 1957, p.27.

Partage Europen et Conqute de lAfrique: Aperu Gnral

Introduction: une priode de guerres et de bouleversements rvolutionnaires

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

Le partage de lAfrique et le nouvel imprialisme: examen des diffrentes thories

Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

Les Thories Psychologiques

Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

Les Thories Diplomatiques

15. C. J. H. Hayes, 1941, p.220. 16. Ibid.

Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral

Lquilibre des forces

L afrique sous domination coloniale, 1800-1935

La Thorie de la Dimension Africaine

Partage europen et conqute de lAfrique: aperu gnral