CRISE ET CONFLIT

Notes personnelles G. Ardiet

Intervention de
Mr Ren KAES, Universit Lyon
(bienvenue si un secrtariat peut corriger avec la bande son ...)
La crise est une manifestation d'un conflit, qui appelle l'urgence de traitement, mais signe l'chec du
conflit, conflit dans le psychisme, mais aussi l'intrieur d'un groupe ou d'une institution
Comment cela a t pens ?: Freud a mis au centre de son travail le conflit ,qui repose sur des
tendances antagonistes, non conciliables !u un conflit entre dsir et interdit, ou des conflit de
reprsentations opposes, ou entre les diffrents instances: moi, sur moi, "a et conflit entre plaisir
et ralit
Le travail de Freud est donc bas sur le conflit #'abord intra psychique$ avec des issues % ou &
ngocies ou ngociables: les formation de compromis : par e', les sympt(mes, qui satisfont la
fois dsir et interdit )our le moi, *rlequin serviteur de + ma,tres$ sur moi, "a, et du rapport la
ralit -l doit sans cesse ngocier
.ncore d'autres issues : le r/ve, en tat, r/ve que nos conflits sont rsolus
-l y a aussi la sublimation, c'est dire la ralisation, sur un mode spcialement valoris, de
tendances qui l'entra,neraient vers un conflit avec les autres
-l y a des conflits non ngocis, ou non ngociables$ c'est ce qui fait crise Le sympt(me est
dramatis$ depuis le lapsus, 0usqu'au passage l'acte 1e manifeste par la crise d' organisation
nvrotique, comme che2 l'hystrique$
#ans la crise hystrique, il y a une sc3ne qui se met en place par cette crise )eut /tre que toute
crises cherche une sc3ne pour e'primer un conflit qui ne vient pas laboration
Cette sc3ne comporte des adresses des su0ets, au'quels elle est destine, avec des agents possibles,
o4 on est interpell par cette sc3ne
La crise est contagieuse, peut /tre plus que le conflit, par cet aspect spectaculaire Les crises sociales
sont aussi des mises en sc3ne, o4 nous sommes spectateurs .t il y a quelque chose en nous m/me
qui se dsorganise$ comme la crise donne une forme dramatique de dsorganisation
#epuis Freud, cette pense du conflit n'a gu3re vari
.n psychanalise, on a 5 courants: la pense d'un psychisme , et celle d'un rapport psychique avec
l'environnement
*nna Freud e'pose l'adaptation du moi *u' 61* perspective d'une 7 rsolution satisfaisante 8
des conflits #ans cette perspective, le champ des institutions est une proth3se, qui va permettre de
grer les conflits intra psychiques Les institutions sont utiliss pour grer nos conflits intra
psychiques 9ais c'est criticable, comme nous verrons
#'autres courant$ l'cole :leinienne $ met l'accent sur le caract3re interne du conflit, pas le conflit
oedipien comme Freud, mais les conflits % archa;ques, qui ont des lments de violence beaucoup %
radicau' 9lanie <lein a faire avec des enfants en grande difficult, avec des mcanismes
beaucoup % radicau', comme clivage, morcellement, fragmentation, identification pro0ective, etc
Le rapport avec l'environnement est pens comme une dpendance du su0et Cette critique : le
monde e'trieur n'a pas d'autre sens que d'/tre prolongation de la vie psychique interne, il n'a pas de
consistance propre #ans cette pense, il y a une sorte de superposition du conflit interne avec
l'environnement La vie psychique est l dtermine que du dedans
L, une autre vois s'ouvre, si on pense la dtermination antrieure du conflit
Lacan : che2 lui, la pense du conflit dispara,t !n a une division du su0et, qui met en perspective la
vie psychique comme une organisation dtermine par le rapport au langage, et un autre, langage
et autre tant des /tres qui nous pre'istent dans l'ordre symbolique
C'est d'abord l'ordre des mots 1ans pense de la crise
!n peut critiquer toutes ces perspectives, qui se fondent sur une opposition entre dedans et dehors,
soit en e'clusion, =l'interne est o4 se fabrique la vie psychique, ou une e'clusion, on ne peut penser
les rapport entre l'intrieur et l'e'trieur
!r, il y a des embo,tements Le conflit n'est pas en soi dans la crise psychique, mais un processus
qui implique l'ensemble des facteurs intra sub0ectifs La vie psychique est d0 engage dans les
liens qui nous prc3dent et nous environnent
Le conflit, mais aussi la crise, sont comprendre comme un encha,nement de mouvements
critiques, qui organisent et dsorganisent le su0et, dans des dpassements qui reviennent
rguli3rement La vie psychique est ouverture de fondation m/me d3s avant la venue au monde du
su0et, dans l'ensemble de l'environnement psychique dans lequel il se dveloppe #'o4 le >er livre,
crise rupture et dpassement
Comment penser la crise : c'est la manifestation d'un conflit, qui souligne l'urgence de rsolution du
conflit, son chec, et parfois quand la crise perdure, et quand elle trouve des partenaires pour
perdurer, elle maintient le conflit, et en tire un bnfice de plaisir, m/me si sadique ou masochiste
9/me si on y voit des /tres souffrants
La pense de la crise a diffrents rfrentiels Le plus souvent, changement brusque dans le cours
d'un processus, d'une maladie, avec une certaine violence, qui entra,ne une dsintgration grave,
voire mortelle Cette pense est moderne #ans la mdecine hippocratique, le moment dcisif d'une
maladie *vec un terme 0uridique $ moment du 0ugement ?ers la sant ou vers la mort Comme ce
qui remobilise des nergies, pour la mise en place d'un nouveau chemin vers la sant C'est un peu
perdu de vue @on plus gurison, mais comme prlude d'une maladie, e'acerbe, comme une
attaque, comme quelque chose qui va mettre le su0et en pril
.n psychiatrie, voir Aenri .y, qui a con"u la crise autour de son vcu .t non plus un regard ob0ectif
sur le processus -l a donn comprendre ce qui permettait de dgager le vcu de la crise d'une
pense qui pense la crise dans son organisation La pense de la crise che2 A .y ne se spcifie pas
dans un tat pathologique, dans un sens avec dsorganisation !n retrouve cela aussi dans la thorie
systmique Bui insiste sur le caract3re de perturbation de la rgulation pour un individu ou un
ensemble d'individus
#u sub0ectif, pour son intgrit et celle d'un groupe, et un aspect sub0ectif, qui met en relation dans
le rapport entre le su0et qui vit cette crise, et le syst3me dans lequel il est insr )ense du c(t de
l'intersub0ectivit: nous ne pouvons pas comprendre le su0et sans l'autre 1ans le retentissement que
cette crise produit che2 l'autre, et comment elle peut /tre induite par l'environnement !n continue
penser en interneC .'terne
C'tait pareil pour .ric:son, qui parlait de crise e'terne, conflit dans l'environnement, par e' choisir
entre 5 ob0ets, et choi' impossible #'o4 une crise, pour certains su0ets$ d'o4 bien une diffrence de
facteur interne entre 5 su0ets$
et des crises internes, de dveloppement =croissanceD : crises qui ne peuvent pas /tre penses sans
l'environnement !n sait bien que la crise d'adolescence est rcente: 1ocit urbaine, tudes,
apprentissage =cf .dgar 9orinD La dynamique interne ne suffit pas
#onc, penser la crise autrement qu' opposition interne e'terne
* ce panorama, on a une perspective de modes de penses qui e'iste encore en nous$ c'est plus
simple d'chapper au' questions quand on pense que la crise n'est qu'intra psychique$ si le su0et
arrive en crise dans un milieu soignant, on ne peut pas faire l'impasse sur le milieu, avec une socio
gn3se .t m/me organisation politique et conomique
La psychanalyse peut assumer ces questions$ cf Freud, d3s >EFG: les troubles se'uels lis la
morale se'uelle dans la civilisation
#ans un >er temps$ notre construction de la vie psychique est encadre par un environnement
psychique qui ne dpend pas de nous, ms de l'organisation de la vie psychique des su0ets qui nous
ont prcds, et qui sont nos contemporains C'est le cadre mta psychique de notre vie psychique
Buand nous observons l'ob0et mta psychique, nous avons prendre en compte le conte'te, qui n'est
pas sans influence sur la fa"on dt le te'te =la vie psychiqueDs'est organise
6n espace commun partag par plusieurs autres : on ne peut pense la situation de l'un sans penser
son rapport avec les autres
Comme une pelure d'oignon, une +e enveloppe, celle de l'organisation sociale, politique, les valeurs,
m/me en Heme enveloppe, valeurs qui organisent la socit
La question de la crise est configure, travaille par toutes ces enveloppes quand elles sont visibles
che2 un su0et singulier #'o4 un certain nombre de points de vue : la crise est forcment multi
disciplinaire .n pratique, et en thorie, c'Iest indispensable
9alaise du monde moderne : un facteur d'environnement, mta psychique, encadrant l'organisation
sociale, mta sociale, avec des bouleversements m/me dans les structures de la vie psychique qui
constituent l'avenir d'un su0et
Cette modernit$ au temps de Freud, ide d'un progr3s indfini$ l , perte des rep3res, dsillusions,
dans notre poque post moderne Conglomrat de plusieurs styles, plusieurs genres, dans la post
modernit, apr3s la croyance dans le progr3s, il y a plusieurs valeurs qui se confrontent, plusieurs
syst3mes de reprsentation et d'action, d'normes confusions, se reprer dans les cultures, dans les
syst3mes de pense, comme dans une copie du bac : o4, entre na2isme, capitalisme, communisme, il
n'tait fait aucune diffrence : arasement des diffrences
.t des affirmations e'acerbes des diffrences comme support d'une identit, tant dans les groupes
que dans les socit
Cette modernit se manifeste dans un certain nombre d'autres traits, comme le nomadisme
gnralis @ous sommes entrs dans une prcarit gnralise, dans nos modes de vie, dans nos
certitudes, dans les postes de travail, dans un habitat, pas aussi favorable, mais situation tr3s
frquente actuellement La conscience plantaire de la mondialisation est aussi d'une humanit
nomade, en e'il, en dracinement, qui ne dispose plus des rep3res identificatoires qui fondent
l'identit et la permanence d'un groupe .n m/me temps que s'affirme des certitudes sur le mode des
fondamentalismes, par e'emple
-l y a, dans ces processus mta sociau', des processus de dsorganisation, qui sont l'oeuvre Les
contenants de la violence se trouvent aussi dpourvus des moyens d 'y faire face, et de les traiter
Jout que ce qui forme les garants mta sociau', ce qui fonde autorit, croyance, reprsentation de
l'univers, les mythes tout cela a t transform par la post modernit =*lain JouraineD La mort de
#ieu, *lthuser ou Foucault : mort de l'homme, en tant qu'humanisme #onc, deuil constant
devant tous ces deuils, inlaborables dans le court terme )as seulement des morts d'idau', des
morts de papiers 9ais ce sont tous les gnocides, et ce qui est en 0eu, sur la conscience collective,
c'est notre capacit se mobiliser, pour remettre de l'organisation dans cette dsorganisation
!n a des disparitions massives presque sur tous les continents K
C'est voir comment chaque enfant est investi par la Communaut, pour qu'il ait une place, des
rfrences identificatoires, qu'il ait sa place, avec un anc/tre fondateur, assur dans son narcissisme,
et donner la communaut son propre investissement
-l a d'autres alliances qui ont des aspects pathog3nes ou alinants *vec une prsentation des
organisations qui ont des aspects dfensifs, parmi nous
#onc une crise historique, un malaise de la civilisation, et non plus seulement des conflits, une
difficult nous reprsenter ce dont il est question, pour penser ce qui est en 0eu dans cette crise
La vie psychique ne peut se dvelopper que sur la base de formations mta psychiques, dans
lesquelles nous sommes insrs, et o4 nous allons contribuer,
6n r(le important est dvolu certaines d'entre elles$ des prdcesseurs pour des contemporains,
avec Freud
Les alliances inconscientes qui se nouent avant nous, dont nous hritons, o4 nous formons notre
psych @ous avons affaire des processus o4 le refoulement, ou l'chec che2 le p3re ou la m3re,
ont des consquences che2 le su0et Certaines de ces alliances sont inconscientes, produisent de
l'inconscient, et doivent le rester, sinon crise, voire conflit Certaines de ces alliances sont
structurantes, avec des oprations de refoulement, sans lesquels la vie psychique ne peut se
construire Freud y a mis l'accent dans 5 groupes de te'tes : Jotem et tabou *vec ncessit pour les
fr3res d'une imaginaire horde primitive, de conclure un accord, pour 0ouir des femmes dont le p3re
archa;que est rput avoir seul la proprit
Les fr3res concluent une alliance entre eu', pour tuer le p3re .t l'a,n s' accapare les femmes et
reprend la position du p3re .t cela se rp3te, 0usqu' dpasser, dans une rupture avec le mode
d'alliance C'est un saut dans l'hominisation : les fr3res interdisent, les interdits reprsentent le dsir
de meurtre sans l'accomplir #onc des totems : des mmoires symbolisant le temps archa;que, et les
tabous inceste, fratricide, cannibalisme, permettant la civilisation
Freud labore les termes d'un contrat, que les hommes ont pass entre eu' 6n contrat de
renoncement dans la ralisation de la finalit destructrice
L'amour, la cration, la culture deviennent possibles, avec un travail de civilisation, qui accorde
alors, en change de ce renoncement, une scurit pour se dvelopper, et les moyens d'accder au'
modalits de sublimation
?oila, 5 alliances inconscientes, mta psychiques, en lien avec social et mta social
6n 5eme contrat structurant : )ierra !lagnier, avec un contrat mta narcissique
Les prmices de ce contrat parlent d'une double e'istence 9embre d'une cha,ne ou maillon de
transmission Freud, en >E>H introduit le narcissisme Fa"on dont se noue ou ne se noue pas, chaque
su0et qui vient au monde vient au monde de la vie psychique ou sociale, en trouvent une place, o4 se
portent les investissements narcissiques, l'investissement de l'ensemble social , pour donner au
nouveau venu une place favorise dans l'ensemble des gnrations
#es dfenses normales$ pour l'inconscient du su0et Ce que la m3re ne parvient pas refouler peut
survenir che2 un enfant sous le mode dlirant $ l , un alliance dfensive et pathog3ne Ce sont ces
types d'alliances qui interrogent, une des formations psychiques les plus sensibles dans les situations
de crise
Ce qui est le plus sensible dans les situations de crise, c'est se reprsenter ce qui est inconscient dans
la source de l'environnement du su0et
Le travail de psychisation du su0et, avec son versant et l'environnement