Le mental est la cl de la serrure du cur.

Si lon insre une cl dans une serrure et que lon

tourne gauche, la porte se ferme. Si lon tourne droite, la porte souvre. Pareillement, si le
mental est tourn vers le monde, lhomme se retrouve en esclavage, tandis que sil tourne son
esprit vers lintrieur, il obtient la vision de ieu dans son cur, il se libre et il est rachet.
Lhistoire du bhakta Prahlada illustre la fois les dangers de dtourner son esprit de ieu et le
!o"aume des #ieu$ qui nous attend, quand notre vie est consacre lamour de ieu. #ette
histoire fit lob%et dune pice intitule Bhakta Prahlada qui fut prsente par les tudiants du
campus de &rindavan de l'nstitut d(nseignement Suprieur Sri Sath"a Sai, le )* %anvier
+,,- au soir au .all Sai /ul0ant.
.iran"a1ashipu, le puissant roi des dmons, obtient un don dinvincibilit de la part du
Seigneur &rahma et il en arrive croire quil est plus puissant que le Seigneur 2ishnou et il
ordonne que, dsormais, le culte lui soit rendu lui seul et personne dautre. #est si
s"mbolique de notre socit actuelle, o3 nous avons supplant ladoration du ivin par une
e$istence hdoniste gocentrique. veloppant plus loin cette analogie, la pice dcrit dans
une squence danse comment .iran"a1ashipu obtient la ma4trise des cinq lments.

.iran"a1ashipu la recherche du don dimmortalit 'l rgne sur les lments
(n saisissant le premier lment, le vaste espace m"strieu$, il se libra de la crainte de
lchec. (n apprhendant le deu$ime lment, le vent vif et furieu$, il calma linstabilit. (n
connaissant le troisime lment, le feu flambo"ant, il parvint au contr5le de la colre et des
crampes destomac. (n apprivoisant le quatrime lment, leau qui scoule, il tancha la
soif de passion. (t en e$primentant le cinquime lment, la terre inerte et lourde, il conquit
linertie et la paresse.

Plus puissant que ieu Je suis le seul Dieu 6 .iran"a1ashipu
un autre c5t, le fils d.iran"a1ashipu, Prahlada, tait le dvot fidle du Seigneur
7ara"ana. 'l avait t initi ds sa naissance par nul autre que le sage 7arada, en personne.
Prahlada reflte les accomplissements de son pre, mais par son abandon total au Seigneur.
'l est intrpide, parce quil est assur de la protection du Seigneur. 'l est stable dans sa foi en
la puissance du Seigneur. Le feu ne peut pas le br8ler, leau ne peut pas le no"er, une lourde
chute par terre ne peut pas le blesser 9 Les cinq lments lui sont favorables en raison de sa
dvotion et de son amour pour le Seigneur. :inalement, cest la dvotion et lamour qui
triomphent de larrogance et de la puissance.
; l<ge requis, le pre de Prahlada dcide quil est temps de le placer sous la tutelle de
professeurs comptents et cet effet, il choisit #handa et ;mar1a, les fils de Shu1rachar"a, le
gourou du clan des dmons. Les professeurs lui enseignent les (critures, mais tout en gardant
lesprit linstruction d.iran"a1ashipu selon laquelle son fils devrait admettre quil n" a pas
de plus grand ieu que son propre pre.

=
Les professeurs, #handa et ;mar1a> >instruisent Prahlada

e retour au palais, le roi est impatient de se rendre compte des progrs de Prahlada. ; sa
grande consternation et au grand dsarroi de ses professeurs, Prahlada raffirme plut5t la
primaut du Seigneur 2ishnou sur tout le reste. ;lors, aveugl par la colre, .iran"a1ashipu
ordonne que son fils soit mis mort. Les soldats ro"au$ tentent de$cuter lordre par tous les
mo"ens 6 lenfant est %et en bas dune montagne. ?uand cela choue, il est %et la mer et
quand il en ressort sain et sauf, il est %et dans les flammes. ; ce moment@l, le ieu du :eu en
personne, le porte en dehors du b8cher et le dpose en lieu s8r.

Leau ne peut pas le no"er> >et se soumet lui

Le feu ne peut pas le br8ler> >et capitule devant lui
Aais quand lego a pris racine en lhomme, il chasse toute raison et sentiment.
.iran"a1ashipu affronte son fils et lui demande de prouver le$istence de ieu. #almement,
Prahlada lui dit que ieu est partout 6 on ne peut pas dire qu'l soit prsent quelque part et
absent ailleurs. #eci enrage .iran"a1ashipu et il savance vers un pilier en mettant Prahlada
au dfi de prouver que ieu e$iste aussi dans ce pilier.
Le moment tait maintenant venu pour que lignorance disparaisse %amais du cur
d.iran"a1ashipu. 'l " eut un coup de tonnerre, le pilier se fendit et il en sortit une terrible
forme, mi@homme, mi@lion. #ette forme du Seigneur 2ishnou est vnre en tant que Seigneur
7arasimha Bnara C homme, simha C lionD. #et Etre terrifiant saisit .iran"a1ashipu sur ses
genou$ et lui dchira les entrailles. #ependant, ce nest pas .iran"a1ashipu qui fut dtruit.
#est son ego et son ignorance qui furent anantis. (n ses derniers instants, .iran"a1ashipu
ralisa que rien ntait plus grand que ieu et que rien ne dpassait la dvotion Son gard et
il Le salua en rendant son dernier soupir.

Le Seigneur assume la forme sans prcdent du Seigneur 7arasimha

La raison de cette manifestation unique du ivin est rellement fascinante et se$plique par le
don offert .iran"a1ashipu par le Seigneur &rahma, satisfait de sa pnitence rigoureuse. 'l
lui avait demand le don de limmortalit et dans sa sagesse, le Seigneur &rahma avait
convenu quil ne pourrait Etre tu ni par un animal, ni par un homme, ni par un dieu ni par un
dmon, ni le %our, ni la nuit, lintrieur ou le$trieur. #est pourquoi le Seigneur assuma
une forme qui ne ressemblait aucun Etre connu. 'l lattaqua au crpuscule, entre le %our et la
nuit et lviscra sur le porche du palais, qui nest ni lintrieur, ni le$trieur.
'l " a encore un autre aspect fascinant concernant cette manifestation. ans la dernire scne
de la pice, aprs que le petit Prahlada ait assist la mort de son propre pre, il tombe au$
pieds de lEtre et Le salue en tant que Seigneur 7ara"ana. #ette foi dans le Seigneur, toute
preuve, pour Etre capable de Le reconna4tre sous nimporte quel dguisement dans les
circonstances les plus tragiques 6 ctait le test ultime de ieu et le %eune Prahlada le passa
haut la main pour Etre immortalis comme un des tout premiers dvots du Seigneur et inspirer
lhumanit pendant les temps venir.

La mission est accomplie 9 Le Seigneur est avec Son cher dvot
;prs la pice, &hagavan rassembla gentiment tous les garFons auprs de Lui pour des
photographies. Gous les tudiants qui participrent 6 les acteurs, ceu$ qui soccuprent du
fond musical, des costumes et des dcors 6 tous reFurent la mEme petite tape amicale dans le
dos pour leurs efforts grandioses. (t comme pour montrer que le Seigneur ne nourrissait
aucun ressentiment dans Son cur vis@@vis d.iran"a1ashipu, &hagavan appela le garFon qui
%ouait le r5le d.iran"a1ashipu et lui dit = Tu es un bon garon ! ;nu% Sharma qui %ouait le
r5le de Prahlada reFut une cha4ne matrialise par la main du Seigneur.

Hne rcompense unique 9 'l n" a pas plus belle rcompense 9
Les tudiants et les professeurs du campus de &rindavan eurent vraiment de la chance dEtre
bnis pour prsenter cette histoire de dvotion et de foi en prsence de &hagavan. e la
chance, non seulement pour avoir obtenu Son apprciation chaleureuse aprs la pice et des
commentaires logieu$ le lendemain dans Son discours, mais aussi pour Etre passs par la
sueur et par le labeur qui rendent possible la cration dun vnement aussi merveilleu$. #ar
ctait un effort pour le but le plus noble, plaire au Seigneur Lui@mEme.
La pice avait t conFue si$ mois auparavant pour permettre au$ acteurs de bien entrer dans
la peau de leurs personnages. Le travail des dcors massifs et somptueu$ avait dbut aussi
lpoque. Lhistoire devait Etre prsente de faFon devenir mmorable et transmettre en
mEme temps le message sacr. &eaucoup de rfle$ion alimenta les multiples aspects de la
danse qui dcrit la conquEte des lments, comme la faFon de$primer le concept, la forme de
la danse, la nature des instruments utiliser pour chacun des cinq lments, le t"pe de
musique, etc.
Par e$emple, dans le cas de llment akasha ou espace, on dressa dabord une liste des
attributs de llment = vaste, m"strieu$ et caractris par un son assourdissant. #eci aida
choisir la forme adquate de danse, la couleur approprie pour les costumes et la bonne
association dinstruments de musique. #omment conqurir ce bruit I Par le silence intrieur.
(t lespace tait reli la qualit de la peur. #eci fournit une base au$ paroles et
le$pression de la danse. Similairement, llment feu tait associ Jataragni, le feu
lintrieur du corps utilis pour la digestion, do3 lide que le feu peut Etre conquis en
contr5lant la faim. Pour introduire un lment de ralisme dans la scne o3 Prahlada est %et
en bas de la montagne, une doublure fit vraiment une chute de cinq mtres pour produire
leffet. Le tonnerre dapplaudissements, quand Prahlada sortit indemne de cette scne
tmoigna de limpact sur le public. ;u bout du compte, il faut fliciter les tudiants et les
professeurs du campus de &rindavan pour avoir prsent une pice de th<tre aussi
merveilleuse qui aura nourri cheK tous ceu$ qui taient prsents laspiration de ressembler
Prahlada et parvenir cet tat ultime dabandon total au Seigneur
Heart2Heart
:vrier +,,-