VERSION AFI

Jacques Lacan
CRITS TECHNIQUES
53-54 AFI
Sminaire 1953-1954
Publication hors commerce. Document interne lAssociation !reu"ienne internationale et "estin# ses
membres.
$ables "es mati%res& '. (. et '. )**.
A+ant 'ro'os& '. ,.
D#but& '. *.
La 'a-ination res'ecte celle "u "ocument source
. / .
01RI$S $E12NI34ES
Ont particip
l'tablissement du texte de cette dition prive des sminaires de Lacan
les membres suivants de l'Association Freudienne Internationale. AN34E$IL Nicole
2ASEN5AL6 Vir-inia
ARNO47 8arion 2IL$EN5RAND Jacqueline
5AL54RE 5ri-itte 2IL$EN5RAND Jean.Paul
5EA48ON$ Jean.Paul JEANVOINE 8ichel
5ENRAIS Fran9ois LA12A4D Denise
1APRON 1lau"ine LAS:A Francine
1ES5RON.LA+Au 2enri LEFOR$ 5ri-itte
1;ER8A: 8arcel LLEIDA.RO12 1lau"ine
DAVION Fr#"#ric LE$4FFE 6ilbert
DELAFOND Nathalie 8AR12IONI.EPPE Janine
DOR6E4ILLE 1lau"e 8AR$IN Dominique
DOR6E4ILLE 8arie.6ermaine PARIEN$E 6u<
D4P4IS Perla PAS8AN$IER.SE55A Jacqueline
D4P4IS Ren# RI1ARD 2ubert
E8ERI12 1houla SALA8A Sil+ia
FERRON 1atherine SOR8ANO Elena
FRI6NE$ 2enr< $R48EL 1hristian
62E47 1hantal $=S;LER Jean.Jacques
6OR6ES Pierre VIN1EN$ Denise
. > .
01RI$S $E12NI34ES
$able "es mati%res
A+ant 'ro'os........................................................?....,
Le9on I /@ no+embre /*A( ................................ *
Le9on II /( Ban+ier /*A)..................................... /(
Le9on III >C Ban+ier /*A)..............................?....>*
Le9on IV >, Ban+ier /*A)..............................?... A(
Le9on V ( !#+rier /*A) ...............................?... ,,
Le9on VI /C !#+rier /*A)..................................... *,
Le9on VII /, !#+rier /*A)...........................?..... //*
Le9on VIII >) !#+rier /*A).................................... /)/
Le9on I7 /C mars /*A) .............................?..... /DA
Le9on 7 /, mars /*A) .............................?..... /@*
Le9on 7I >) mars /*A) .............................?..... >C,
Le9on 7II (/ mars /*A) .............................?......>>,
Le9on 7III , a+ril /*A) ................................?..... >)*
Le9on 7IV A mai /*A).....................................?.. >,/
Le9on 7V /> mai /*A)...................................?.. >*/
Le9on 7VI /* mai /*A)...................................?.. (C,
Le9on 7VII >D mai /*A)..................................?... (>A
Le9on 7VIII > Buin /*A)....................................?... (),
Le9on 7I7 * Buin /*A)...................................?.... (D,
Le9on 77 /D Buin /*A) ........................................(@*
Le9on 77I >( Buin /*A) ........................................ )C*
Le9on 77II (C Buin /*A) ........................................ )((
Le9on 77III , Buillet /*A) ....................................... )A(
AnneEes
AnneEeI LeE'#rience "u bouquet ren+ers#.................... ),*
AnneEeII Lhomme auE lou's...........???.......??....)@/
5iblio-ra'hie....................................................???...)*,
. ( .
01RI$S $E12NI34ES
. ) .
01RI$S $E12NI34ES
Pa-e blanche
. A .
01RI$S $E12NI34ES
Pa-e blanche
. D .
AVANT-PROPOS
C'est le premier des sminaires tenus publiquement par Lacan. Ils avaient lieu auparavant son domicile
et regroupaient une dizaine de personnes environ. Ils avaient t consacrs dans les annes immdiatement
antcdentes la lecture commente des cinq grandes ps!c"anal!ses de Freud.
Ce c"angement co#ncide avec la scission qui eut lieu en $%&' dans le groupe (ran)ais.
*ornavant l'enseignement de Lacan aura lieu la Clinique des maladies mentales l'+,pital -ainte.
Anne dans la salle du premier tage de la Clinique (emmes le pro(esseur /ean *ela! tant alors c"e( de service.
-ans aucune limitation d'acc0s l'assistance devint rapidement nombreuse au point que les derniers arrivs en
taient rduits s'asseoir par terre dont Alain Cun! l'acteur auditeur (id0le de ces con(rences.
Le titre c"oisi par Lacan reste incertain au vu des tmoignages recueillis c'est pourquoi nous avons opt
pour 0crits techniques qui correspond mieux au contenu du sminaire puisque le commentaire concerne bien
d'autres textes que ceux de Freud. /e me souviens galement d'avoir vu annonces dans le service quelques annes
plus tard les con(rences de Lacan par de petites a((ic"ettes avec un titre particulier pour une ou plusieurs
sances. C'est pourquoi c"aque (ois que nous en disposions nous avons indiqu ce titre en dbut de le)on en le
mettant cependant entre croc"ets comme nous le (aisons "abituellement pour les a1outs de l'diteur.
. , .
Le texte parl du commentaire sur la 2erneinung par /ean +!ppolite tant quelque peu di((rent de celui
publi dans Les 3crits nous l'avons maintenu sa place dans sa (orme originale.
Il manque les le)ons des 4& novembre 4 % et $5 dcembre $%&'. Il semble bien que cela soit d6 au (ait
que la dcision d'engager une stnot!piste pour conserver intgralement le discours de Lacan ne soit intervenue
que dans un temps second et sous la pression de l'auditoire.
7ous donnons en annexe des notes sur le commentaire de L'"omme aux loups sans pouvoir dire si elles
correspondent au travail (ait au domicile de Lacan les annes prcdentes ou si elles constituent des rappels (aits
par Lacan lors des le)ons pour lesquelles nous n'avons plus de traces. 8lles nous ont paru su((isamment
intressantes pour mriter d'9tre publies ici.
8n(in nous donnons galement en annexe le texte de +. :ouasse concernant l'exprience du bouquet
renvers le volume dans lequel il se trouve tant devenu d'acc0s tr0s di((icile. Il s'agit des pages ;5 et ;< d'Optique
et ="otomtrie dites gomtriques >
?
dition publi par la Librairie *elagrave en $%><.
8n se qui concerne les sc"mas ils ont pour la plupart t reconstitus. *eux n'ont pu l'9tre@ nous en
indiquons simplement la place.
C.*.
.@.
LEON I 18 NOVEMBRE 1953
FSens "e l#tu"e "es teEtes& et "e son ensei-nementG
La recherche "u sens a "#B #t# 'ratiqu#e& 'ar eEem'le 'ar certains maHtres bou""histes& a+ec la technique
zen. Le maHtre interrom't le silence 'ar nim'orte quoi& un sarcasme& un cou' "e 'ie".
Il a''artient auE #l%+es euE.mImes "e chercher la r#'onse leurs 'ro'res questions "ans l#tu"e "es teEtesJ
le maHtre nensei-ne 'as ex cat"edra une science toute !aite mais il a''orte cette r#'onse quan" les #l%+es sont sur
le 'oint "e la trou+er.
1et ensei-nement est un re!us "e tout s<st%me& il "#cou+re une 'ens#e en cours "e mou+ement& mais
n#anmoins 'rIte au s<st%me& car elle est obli-#e "e 'r#senter une certaine !ace "o-matique. La 'ens#e "e Freu" est
la 'lus 'er'#tuellement ou+erte la r#+ision. 1est une erreur "e la r#"uire "es mots us#s inconscient super ego...
1haque notion < 'oss%"e sa +ie 'ro're& ce quon a''elle 'r#cis#ment la "ialectique K elle a un contraire& etc. Or&
certaines "e ces notions #taient& 'our Freu"& un moment "onn#& n#cessaires K elles a''ortaient une r#'onse une
question !ormul#e en termes ant#rieurs. Il ne su!!it 'as "e !aire "e lhistoire au sens "histoire "e la 'ens#e et "e "ire
que Freu" est a''aru en un si%cle scientiste. A+ec la -cience des r9ves quelque chose "une essence "i!!#rente&
"une "ensit# 's<cholo-ique concr%te& est r#intro"uit& sa+oir le sensJ "u 'oint "e +ue scientiste& Freu" 'arut
reBoin"re l la 'ens#e la 'lus archaLque& lire quelque chose "ans les rI+es. Ensuite& Freu" re+ient leE'lication
causale. 8ais quan" on inter'r%te un rI+e& on est en 'lein "ans le sens& "ans quelque chose "e !on"amental "u
suBet& "ans sa subBecti+it#& ses "#sirs& son ra''ort son milieu& auE autres& la +ie mIme.
.*.
Notre tMche est la r#intro"uction au re-istre "u sens& re-istre quil !aut lui.mIme r#int#-rer son ni+eau
'ro're.
5rNcOe& Lu"Pi-& 2elmholtQ& Du 5ois.Re<mon" a+aient constitu# une sorte "e !oi Bur#e K tout se ram%ne
"es !orces 'h<siques& celles "e lattraction et "e la r#'ulsion. 3uan" on se "onne ces 'r#misses& il n< a aucune
raison "en sortir. Si Freu" en est sorti& cest quil sen est "onn# "autres K il a os# attacher "e lim'ortance ce qui
lui arri+ait& 'ar eEem'le auE antinomies "e son en!ance& ses troubles n#+rotiques& ses 'ro'res rI+es. 1est l oR
Freu" est& et est 'our nous tous& un homme 'lac# au milieu "e toutes les contin-ences les 'lus humaines
la mort& la !emme& le '%re.
1eci constitue un retour auE sources et m#rite 'eine le titre "e science. Il en +a comme "u bon cuisinier&
qui sait bien "#cou'er lanimal& "#tacher larticulation a+ec la moin"re r#sistance. Pour chaque structure& on a"met
un mo"e "e conce'tualisation qui lui est 'ro're. On entre toute!ois 'ar l "ans la +oie "es com'lications et lon
'r#!%re re+enir la notion moniste 'lus sim'le "e "#"uction "u mon"e. N#anmoins& il !aut bien sa'erce+oir que ce
nest 'as a+ec le couteau que nous "iss#quons mais a+ec "es conce'ts K le conce't a son or"re "e r#alit# ori-inal.
Les conce'ts ne sur-issent 'as "e leE'#rience humaine& sinon ils seraient bien !aits. Les 'remi%res "#nominations
sont !aites 'artir "es motsJ ce sont "es instruments 'our "#lin#er les choses. Ainsi& toute science reste lon-tem's
"ans la nuit& em'Itr#e "ans le lan-a-e. La+oisier& 'ar eEem'le& en mIme tem's que son 'hlo-istique& a''orte le
bon conce't& loE<-%ne. Il < a "abor" un lan-a-e humain tout !orm# 'our nous& "ont nous nous ser+ons comme
"un tr%s mau+ais instrument. De tem's en tem's se!!ectuent "es ren+ersements& "u 'hlo-istique loE<-%ne. Il
!aut touBours intro"uire "es s<mboles& math#matiques ou autres& a+ec "u lan-a-e courantJ il !aut eE'liquer ce quon
+a !aire. On est alors au ni+eau "un certain #chan-e humain& celui "u th#ra'eute& oR Freu" se trou+e mal-r# sa
"#n#-ation. 1omme Jones la montr#& Freu" sest im'os# au "#but lasc%se "e ne 'as s#'ancher "ans le "omaine
s'#culati! oR sa nature le 'ortait !ortement& il sest soumis la "isci'line "es !aits& "u laboratoireJ il sest #loi-n# "u
mau+ais lan-a-e.
8ais consi"#rons la notion "u suBetK quan" on lintro"uit& on sintro"uit soiDmImeJ lhomme qui +ous 'arle
est un homme comme les autresJ il se sert "u mau+ais lan-a-e.
D%s lori-ine& Freu" sait quil ne !era "e 'ro-r%s "ans lanal<se "es n#+roses que sil sanal<se lui.mIme.
Lim'ortance croissante attribu#e au contre.trans(ert si-ni!ie la reconnais
./C.
sance "u !ait que lon est "euE "ans lanal<se& 'as que "euE& 'h#nom#nolo-iquement& cest une structure K
'ar elle seulement certains 'h#nom%nes sont isolables& s#'arables. 1est la structure "e la subBecti+it# qui "onne auE
hommes cette i"#e quils sont euE.mImes com'r#hensibles.
Stre n#+ros# 'eut ser+ir "e+enir bon 's<chanal<ste K au "#'art cela a ser+i Freu". 1omme 8onsieur
Jour"ain a+ec sa 'rose& nous !aisons "u sens& "u contresens& "u non.sens. Encore !allait.il < trou+er "es li-nes "e
structure. Jun- lui aussi re"#cou+re en s#mer+eillant& "ans les s<mboles "es rI+es et les s<mboles reli-ieuE&
certains arch#t<'es 'ro'res les'%ce humaine K cela aussi est une structure.
Freu" a intro"uit autre chose& le "#terminisme 'ro're ce ni+eau.l "e structure. De l lambi-uLt# que lon
retrou+e 'artout "ans son Oeu+reJ 'ar eEem'le& le rI+e est.il "#sir ou reconnaissance "u "#sirT ou encore& l'ego est
la !ois comme un neu! +i"e& "i!!#renci# sa sur!ace au contact "u mon"e "e la 'erce'tion et aussi& chaque !ois
que nous le rencontrons& celui qui "it non& ou moi 1e@ cest le mIme qui "it on& qui 'arle "es autres& qui seE'rime
sous ces "i!!#rents re-istres K nous allons sui+re les techniques "un art "u "ialo-ueJ comme le bon cuisinier& nous
sa+ons quels Boints& quelles r#sistances nous rencontrons.
Le super ego est aussi une loi "#'our+ue "e sens mais en ra''ort a+ec "es 'robl%mes "e lan-a-e. Si Be
'arle& Be "is U tu 'ren"ras "roite V& 'our lui 'ermettre "accor"er son lan-a-e au mien& Be 'ense ce qui se 'asse
"ans sa tIte au moment oR Be lui 'arleJ cet e!!ort "accor" est la communication 'ro're au lan-a-e. 1e tu est
tellement !on"amental quil inter+ient a+ant la conscience. La censure& 'ar eEem'le& est intentionnelle& elle Boue
a+ant la conscience& elle !onctionne a+ec +i-ilance. $u nest 'as un si-nal mais une r#!#rence lautre& il est or"re et
amour.
De mIme l'idal du Aoi est un or-anisme "e "#!ense 'er'#tu# 'ar le Aoi 'our 'rolon-er la satis!action "u
suBetJ il est aussi la !onction la 'lus "#'rimante& au sens 's<chiatrique "u terme.
L'id nest 'as r#"uctible un 'ur "onn# obBecti!& auE 'ulsions "u suBetJ Bamais une anal<se na abouti tel
tauE "a-ressi+it# ou "#rotismeJ cest un certain 'oint "ans la "ialectique "u 'ro-r%s "e lanal<se& le 'oint eEtrIme
"e la reconnaissance eEistentielle K tu es ceci i"#al Bamais atteint "e la !in "e lanal<se. 1e nest 'as non 'lus la
maHtrise "e soi com'l%te& labsence "e 'assionJ li"#al est "e ren"re le suBet ca'able "e soutenir le "ialo-ue
anal<tique& "e 'arler ni tro' tWt& ni tro' tar"J cest cela que +ise une anal<se "i"actique.
.//.
Lintro"uction "un or"re "e "#terminations "ans leEistence humaine& "ans le "omaine "u sens& sa''elle la
raison. La "#cou+erte "e Freu"& cest la re"#cou+erte& sur un terrain en !riche& "e la raison.
./>.
LEON II 13 JANVIER 1954
FIntro"uction auE commentaires sur les 3crits tec"niques "e Freu"G
Pour commencer lann#e nou+elle& 'our laquelle le +ous 'r#sente mes bons +XuE& Be lintro"uirai +olontiers
'ar un th%me que BeE'rimerai 'eu 'r%s ainsi U !ini "e rireY V
Pen"ant le "ernier trimestre& +ous na+eQ -u%re eu ici autre chose !aire qu m#couter. Be +ous annonce
solennellement que& "ans ce trimestre qui commence& Be com'te& Bes'%re& Bose es'#rer que moi aussi Be +ous
enten"rai un 'eu.
1eci me 'araHt absolument in"is'ensable. Dabor"& 'arce que cest la loi mIme et la tra"ition "u s#minaire
que ceuE qui < 'artici'ent < a''ortent 'lus quun e!!ort 'ersonnel. Ils a''ortent une collaboration 'ar les
communications e!!ecti+es. Et ceci& bien enten"u ne 'eut +enir que "e ceuE qui sont int#ress#s "e la !a9on la 'lus
"irecte ces s#minaires& ceuE 'our qui ces s#minaires "e teEtes ont leur 'lein sens& cest.."ire sont en-a-#s "es
"e-r#s& "es titres "i+ers "ans notre 'ratique.
1eci neEclura 'as& bien enten"u& que +ous nobtenieQ "e moi les r#'onses que Be serai en mesure "e +ous
"onnerJ et il me serait tout 'articuli%rement sensible que& "ans ce trimestre& tous et toutes& selon la mesure "e +os
mo<ens& +ous "onnieQ l#tablissement "e ce que Be 'ourrais a''eler nou+elle #ta'e& nou+eau sta"e "u
!onctionnement "e ce s#minaire& ce que Ba''ellerai +otre maEimum. Votre maEimum& 9a consiste ce que& quan"
Binter'ellerai tel ou tel 'our le char-er "une section 'r#cise "e notre tMche commune& on ne r#'on"e 'as& a+ec un
air ennu<#& que Bustement cette semaine on a "es char-es 'articuli%rement lour"es& telle ou telle "e ces r#'onses
que +ous connaisseQ bien.
./(.
Be 'arle tout au moins 'our ceuE qui !ont 'artie "u -rou'e que nous re'r#sentons ici& et "ont Be +ou"rais que
+ous +ous ren"ieQ bien com'te que sil est constitu# comme tel& l#tat "e -rou'e autonome& s#tant isol# comme
tel& cest 'r#cis#ment 'our une tMche qui nous int#resse tous& ceuE qui !ont 'artie "e ce -rou'e& et qui com'orte rien
moins 'our chacun "e nous que la+enir& le sens "e tout ce que nous !aisons et aurons !aire "ans la suite "e notre
eEistence.
Si +ous ne +eneQ 'as ce -rou'e ce 'lein sens& au sens "e mettre +raiment en cause toute +otre acti+it#& Be
ne +ois 'as 'ourquoi nous nous serions constitu#s sous cette !orme. Pour tout "ire& ceuE qui ne sentiraient 'as en
euE.mImes le sens "e cette tMche& B e ne +ois 'as 'ourquoi ils resteraient attach#s notre -rou'e& 'ourquoi ils
niraient 'as se Boin"re toute es'%ce "autre !orme "e bureaucratieY...
1es r#!leEions sont 'articuli%rement 'ertinentes& mon sens& au moment oR nous allons abor"er ce quon
a''elle commun#ment les 3crits tec"niques "e Freu". 1est un terme qui est "#B !iE# 'ar une certaine tra"ition.
D%s le +i+ant "e Freu"& sous la !a9on "ont les choses sont 'r#sent#es& sous !orme "#"ition& on a +u 'araHtre sous la
!orme "e la -ammlung
/
la collection des petits crits sur les nvroses... Be ne me sou+iens 'lus eEactement. 4n
'etit +olume in.octa+o& qui isolait un certain nombre "#crits "e Freu" qui +ont "e $%B> $%$% et qui sont "es
#crits "ont le titre& la 'r#sentation& le contenu& in"iquent "ans lensemble ce quest la m#tho"e 's<chanal<tique. Et
ce qui moti+e et Busti!ie cette !orme& ce "ont il < a lieu "e mettre en -ar"e tel ou tel 'raticien ineE'#riment# qui
+ou"rait s< lancer& cest quil !aut consi"#rer comme in"is'ensable "#+iter un certain nombre "e con!usions quant
la 'ratique et aussi lessence "e la m#tho"e.
Et lon +it #-alement a''araHtre sous une !orme -ra"uellement #labor#e un certain nombre "e notions
!on"amentales 'our com'ren"re le mo"e "action "e la th#ra'eutique anal<tique. Et& en 'articulier "ans ces crits
un certain nombre "e 'assa-es eEtrImement im'ortants 'our la com'r#hension "u 'ro-r%s qua !ait& au cours "e ces
ann#es $%B>.$%$% l#laboration qua subie FTG la 'ratique. Et aussi "ans la th#orie "e Freu" la notion "e r#sistance&
la !onction "u trans!ert& le mo"e "action et "inter+ention "ans le trans!ertJ et en!in mIme& un certain 'oint& la
notion "e la !onction essentielle "e la n#+rose "e trans!ert.
/. Le titre eEact estK -ammlungCleiner -c"ri(ten zur 7eurosenle"re aus den /a"ren $;%'.$%B5. Dautres
s#ries sui+ront celle.l. En /*(/ une autre #"ition sintituleK -c"ri(ten zur 7eurosenle"re und zur
ps!c"oanal!tisc"en Dec"niC. E7A.8.F
./).
Inutile "e +ous "ire que ce 'etit -rou'e "#crits a une im'ortance toute 'articuli%re. 1e -rou'ement
'ourtant nest 'as com'l%tement ni enti%rement satis!aisantJ au 'remier abor" tout au moins. Peut.Itre le terme
0crits tec"niques nest 'as ce qui lui "onne e!!ecti+ement son unit#& car il re'r#sente en e!!et une unit# "ans lXu+re
"e Freu" et la 'ens#e "e Freu"J une unit# 'ar une sorte "#ta'e "ans sa 'ens#e& si on 'eut "ire. 1est sous cet an-le
que nous l#tu"ieronsJ #ta'e e!!ecti+ement interm#"iaire entre ce que nous 'ourrions a''eler le 'remier
"#+elo''ement "e ce que quelquun.un anal<ste "ont la 'lume nest 'as touBours "e la meilleure +eine& mais qui a
eu en cette occasion une trou+aille asseQ heureuse& et mIme belle . a a''el# exprience germinale "ans Freu". En
e!!et& nous 'ou+ons "istin-uer Busque +ers& mettons /*C)& ou mIme /*CDJ /*C) re'r#sentant la''arition "e larticle
sur la mt"ode ps!c"anal!tique "ont certains "isent que cest l 'our la 'remi%re !ois quon a +u a''araHtre le mot
ps!c"anal!se . ce qui est tout !ait !auE& 'arce que le mot ps!c"anal!se a #t# em'lo<# bien a+ant 'ar Freu" . mais
en!in l le mot ps!c"anal!se est em'lo<# "une !a9on !ormelle& et "ans le titre mIme "e larticleJ alors mettons /*C)
ou /*CDJ /*C*& ce sont les con!#rences la 1larO 4ni+ersit<& +o<a-e "e Freu" en Am#rique accom'a-n# "e son U
!ils V FJun-G. Et cest l& ou le 'oint "e re'%re entre /*C) et /*CD& que nous 'ou+ons choisir comme re'r#sentant le
'remier "#+elo''ement "e cette exprience germinale.
Si nous re'renons les choses lautre bout& lann#e /*>C& nous +o<ons l#laboration "e la th#orie "es
instances& "e la th#orie structurale& ou encore m#ta's<cholo-ique& comme Freu" la a''el#e& "e leE'#rience
!reu"ienne. 1est lautre boutK cest un autre "#+elo''ement quil nous a l#-u# "e son eE'#rience et "e sa "#cou+erte.
Vous le +o<eQ& les 0crits tec"niques s#chelonnent et se situent eEactement entre les "euE. 1est ce qui leur
"onne leur sens& 'arce que autrement& si nous +oulions "ire que les 0crits tec"niques sont une unit# au cas oR Freu"
'arle "e la technique& ce serait une conce'tion tout !ait erron#e. On 'eut "ire quen un certain sens Freu" na
Bamais cess# "e 'arler "e la technique. Je nai 'as besoin "#+oquer "e+ant +ous les -tudien Gber +!sterie qui ne
sont absolument quun lon- eE'os# "e la "#cou+erte "e la technique anal<tique. Nous l< +o<ons en !ormation& et
cest ce qui !ait le 'riE "e ces #tu"esJ et Be "irai que si on +oulait !aire en e!!et un eE'os# com'let& s<st#matique& "e
la !a9on "ont la technique sest "#+elo''#e cheQ Freu"& cest ainsi quil !au"rait commencer. Nous ne 'ourrions que
nous < r#!#rer et l#+oquer sans cesse. La raison 'our laquelle Be nai 'as 'ris -tudien Gber +!sterie cest tout
sim'lement quelles ne sont 'as ./A.
!acilement accessiblesK +ous ne liseQ 'as tous lalleman"& ni mIme lan-lais. Il < en a une #"ition "ans les
Collected =apers Evol. IF quon 'eut se 'rocurer. 1e n#tait 'as eEtrImement !acile "e +ous "eman"er tous "e !aire
cet e!!ort. Dautre 'art& il < a "autres raisons que ces raisons "o''ortunit#& 'our lesquelles Bai choisi ces 3crits
tec"niques.
8ais& 'our 'oursui+re& nous "irons que& mIme "ans la -cience des r9ves il sa-it tout le tem's et
'er'#tuellement "e technique. On 'eut "ire quil n< a 'as... quil ait 'arl#& #crit& sur "es th%mes "isons "#laboration
m<tholo-ique& ethno-ra'hique& les th%mes 'ro'rement culturels& il n< a -u%re "oeu+re "e Freu" qui ne nous
a''orte quelque chose sur la technique. 8ais& 'our accentuer encore ce que Be +euE "ire& il est inutile "e souli-ner
quun article comme Anal!se terminable et interminable 'aru "ans le tome V "es Collected =apers +ers les ann#es
/*()& est un "es articles les 'lus im'ortants quant la technique.
En !ait& la question "e les'rit "ans lequel il me 'araHtrait souhaitable que cette ann#e& ce trimestre& nous
'oursui+ions les commentaires "e ces 3crits tec"niques est quelque chose "e tout !ait im'ortant !iEer "%s
auBour"hui. Et cest 'our cela que Be consi"%re les quelques mots que Be +ous intro"uis comme im'ortants.
Be les ai a''el#s Introduction aux commentaires sur les 3crits tec"niques de Freud.
En e!!et& il < a 'lusieurs !a9ons "e +oir les choses. Si nous consi"#rons que nous sommes ici 'our nous
'encher a+ec a"miration sur les teEtes "e Freu" et nous en #mer+eiller& #+i"emment nous aurons toute satis!action.
1es #crits sont "une !raHcheur& "une +i+acit# qui ne manquent Bamais "e 'ro"uire le mIme e!!et que tous les autres
#crits "e Freu". La 'ersonnalit# s< "#cou+re "une !a9on 'ar!ois tellement "irecte quon ne 'eut 'as manquer "e l<
retrou+er& comme "ans tel ou tel "es meilleurs moments que nous a+ons "#B rencontr#s "ans les teEtes que nous
a+ons comment#s. La sim'licit#& les raisons& la moti+ation "es rI+es quil nous "onne& la !ranchise "u ton& en!in& est
"#B soi toute seule une sorte "e le9on. Laisance a+ec laquelle sont trait#es toutes les questions "es r%-les
'ratiques obser+er est une chose laquelle il ne serait Bamais mau+ais "e se r#!#rer 'our nous !aire +oir combien
'our Freu" il sa-issait l "un instrument& au sens oR on "it quon a un marteau bien en mainJ il "itK U bien en main
'our moiJ mais ce que Be +ous "is l& cest 'arce que cest moi& comme 9a que Bai lhabitu"e "e le tenir. 8ais
"autres 'eut.Itre 'r#!#reraient un instrument un tout 'etit 'eu "i!!#rent& 'lus leur main V. Vous en +erreQ "es
'assa-es tout !ait clairs& encore 'lus clairement que Be ne +ous le "is sous cette !orme m#ta'horique.
./D.
$oute la question "e !ormalisation "es r%-les techniques < est trait#e a+ec une libert# qui est certainement
soi toute seule un ensei-nement qui 'ourrait su!!ire et qui "onne "#B une 'remi%re lecture "es 3crits tec"niques
son !ruit et sa r#com'ense. Il n< a rien qui soit 'lus salubre& 'lus lib#rant que la lecture "irecte "e ces #crits oR&
'our la 'remi%re !ois& sont "onn#es un certain nombre "e r%-les 'ratiques& "un caract%re tout !ait instrumental& et
rien nest 'lus si-ni!icati! 'our bien montrer que la question est ailleurs. 1e nest 'as tout& "ans la !a9on "e nous
transmettre ce quon 'ourrait a''eler +oies "e cette +#rit# "e la 'ens#e !reu"ienne. On 'ourrait < Boin"re une autre
!ace qui se montre sous un certain nombre "e 'assa-es& qui +iennent 'eut.Itre au secon" 'lan& mais qui sont tr%s
sensiblesJ cest le caract%re sou!!rant "e cette 'ersonnalit#& le sentiment quil a "e la n#cessit# "e lautorit#& ce qui ne
+a 'as certainement sans une certaine "#'r#ciation !on"amentale "e ce que celui qui a quelque chose transmettre
ou ensei-ner 'eut atten"re "e ceuE qui le sui+ent et qui l#coutent. 4ne certaine m#!iance 'ro!on"e "e la !a9on
"ont les choses sont a''liqu#es et com'rises a''araHt en bien "es en"roits& et mIme& +ous +erreQ& Be crois qui nest
'as tr%s "i!!icile trou+er& une "#'r#ciation toute 'articuli%re "e la mati%re humaine qui lui est o!!erte "ans le
mon"e contem'orain. 1est bien assur#ment ce qui nous 'ermet "entre+oir aussi 'ourquoi Freu" a& tout !ait en
"ehors "u cercle& "u st<le "e ce quil #crit& concr%tement et 'ratiquement mis en eEercice ce 'oi"s "e son autorit#J et
combien la !ois il a #t# eEclusi! 'ar ra''ort toutes sortes "e "#+iations& tr%s e!!ecti+ement& "#+iations qui se sont
mani!est#es& et en mIme tem's im'#rati! "ans la !a9on "ont il a laiss# sor-aniser autour "e lui la transmission "e
cet ensei-nement.
1ela nest quun a'er9u "e ce qui 'eut nous Itre r#+#l# 'ar cette lecture. La question "e sa+oir si cest
uniquement cela& cet as'ect historique "e laction& "e la 'r#sence "e Freu"& sur le suBet "e la transmission technique&
est.ce que cest cela que nous allons nous limiterT
Eh bien& nonY Be ne crois 'as que ce 'uisse Itre 'ossible. Ne serait.ce "abor" que& mal-r# tout lint#rIt et le
cWt# stimulant& a-r#able& "#ten"ant& que cela 'eut a+oir& 9a ne serait tout "e mIme quasseQ ino'#rant.
Vous sa+eQ que cest touBours en !onction "e lactualit#& en !onction "u sens que 'eut a+oir... sa+oir quest.
ce que nous !aisons quan" nous !aisons "e lanal<seT 1e commentaire "e Freu" a #t# Busquici 'ar moi a''ort#& et Be
ne +ois 'as 'ourquoi nous ne 'oursui+rions 'as cet eEamen 'ro'os "e ce 'etit #crit "ans le mIme st<le et "ans le
mIme es'rit.
Or& 'our 'artir "e lactualit# "e la technique& "e ce qui se "it& s#crit& et se 'ratique quant la technique
anal<tique... Be ne sais 'as si la maBorit# "entre +ous . ./,.
une 'artie tout au moins& Be les'%re . a bien 'ris conscience "e ceci. 1est que quant& la !a9on "ont les
'raticiens anal<stes& tra+ers le mon"e& 'our linstant& Be 'arle "e maintenant& /*A)& cette ann#e toute !raHche& toute
nou+elle& ces anal<stes "i+ers& 'ensent& eE'riment& con9oi+ent leur technique... au 'oint "e ce quil nest 'as eEa-#r#
"a''eler la con!usion la 'lus ra"icale. Je mets en !ait quactuellement 'armi les anal<stes et qui 'ensent . ce qui
"#B r#tr#cit le cercle . il n< en a 'eut.Itre 'as un seul& "ans le !on"& qui se !asse la mIme i"#e quun quelconque "e
ses contem'orains& ou "e ses +oisins sur le suBet . NItes.+ous 'as "accor"& 8ich%le 1ahen T . sur le suBet "e ce
quon !ait& "e ce quon +ise& "e ce quon obtient& "e ce quil sa-it...
1en est mIme au 'oint que nous 'ourrions nous amuser ce 'etit Beu "e ra''rocher les conce'tions
!ormul#es qui sont les 'lus eEtrImes& et nous +errons quelles aboutissent "es !ormulations ri-oureusement
contra"ictoires. Et ceci sans chercher bien loin. Nous ne chercherons 'as "es amateurs "e 'ara"oEes. Dailleurs ils
ne sont 'as tellement abon"ants& en -#n#ral. La mati%re est asseQ -ra+e& et asseQ s#rieuse 'our que "i+ers
th#oriciens abor"ent cela sans "#sir "e !antaisie. Et en -#n#ral lhumour est absent "e ces sortes "#lucubrations sur
les r#sultats th#ra'eutiques& sur leurs !ormes& sur leurs 'roc#"#s et les +oies 'ar lesquelles on les obtient. On se
raccroche la balustra"e& au -ar"e.!ou "e quelque 'artie "#laboration th#orique !aite 'ar Freu" lui.mIme. Et cest
ce qui "onne chacun la -arantie quil est encore en communication a+ec ceuE qui sont ses con!r%res et coll%-ues.
1est 'ar cet interm#"iaire& 'ar linterm#"iaire "u lan-a-e !reu"ien& que la communication est maintenue entre "es
'raticiens qui tr%s #+i"emment se !ont "es conce'tions asseQ "i!!#rentes "e leur action th#ra'eutique& et& qui 'lus
est& "e la !orme -#n#rale "e ce ra''ort interhumain qui sa''elle la 's<chanal<se. 3uan" Be "is ra''ort interhumain&
+ous +o<eQ "#B que Be mets les choses au 'oint oR elles sont +enues actuellement. 1ar il est #+i"ent que la notion
"u ra''ort entre lanal<ste et lanal<s# est la +oie "ans laquelle sest en-a-#e l#laboration "es "octrines mo"ernes
'our essa<er "e retrou+er une assiette& un 'lan "#laboration qui corres'on"e au concret "e leE'#rience. 1est
certainement l une "irection& la 'lus !#con"e "ans laquelle les choses soient en-a-#s "e'uis la mort "e Freu". 1est
ce que 8. 5alint a''elle& 'ar eEem'le& la cr#ation "e ce quil a''elle une tPo bodies ps!c"olog! terme "ailleurs
qui nest 'as "e lui& quil a em'runt# au "#!unt RicOman qui #tait une "es rares 'ersonnes qui aient eu un 'etit 'eu
"ori-inalit# th#orique "ans le milieu anal<ste "e'uis la mort "e Freu".
1ette mani%re "e !ormuler les choses& autour "e laquelle& +ous le +o<eQ& on 'eut re-rou'er !acilement
toutes les #tu"es qui ont #t# !aites sur la relation ./@.
"obBet& lim'ortance "u contre.trans!ert& et un certain nombre "e termes conneEes 'armi lesquels au
'remier 'lan le rWle "u !antasme& sa+oir linterr#action ima-inaire entre lanal<s# et lanal<ste& est quelque chose
"ont nous aurons tenir com'te.
Est.ce "ire que 'ar l nous so<ons "ans une +oie qui soit e!!ecti+ement la +oie qui nous 'ermette "e bien
situer les 'robl%mesT Dun cWt#& oui. Dun cWt#& non. Il < a un -ros int#rIt 'romou+oir une recherche "e cette
es'%ce& 'our autant quelle marque bien lori-inalit# "e ce "ont il sa-it 'ar ra''ort une one bod!ps!c"olog! la
's<cholo-ie constructi+e habituelle. Il !aut marquer "e quelque chose "%s labor" que cest ailleurs que se constitue
tout ce que nous 'ourrons #laborer "ans leE'ression anal<tique& sa+oir "ans un certain ra''ort "#termin#.
Est.ce asseQ "e "ire quil sa-it "un ra''ort entre "euE in"i+i"us T 1est l que -Ht& Be crois& une 'artie "u
'robl%me insu!!isamment a''ro!on"ie. L on 'eut a'erce+oir les im'asses oR se trou+e actuellement 'ort#e la
!ormulation th#orique "e la technique. Be ne 'euE 'as +ous en "ire 'lus 'our linstant. Encore que& 'our ceuE qui
sont ici 'r#sents& !amiliers "e ce s#minaire& +ous "e+eQ bien enten"re& sa+oir quil n< a 'as "e tPo
bodies'ps!c"olog! si nous ne !aisons 'as inter+enir ce tiers #l#ment "ont Be +ous ai "#B 'r#sent# une "es 'hases
sous la !orme "u ra''ort s<mbolique "e la 'arole 'rise en tant que telle& et 'rise comme 'oint central "e
'ers'ecti+es& "e 'oints "e +ue& "a'erce'tions "e leE'#rience anal<tique. 1est.."ire que cest "ans un ra''ort
trois& et non 'as "ans une relation "euE& que 'eut se !ormuler 'leinement& "ans sa com'l#tu"e& leE'#rience
anal<tique.
1ela ne +eut 'as "ire quon ne 'uisse 'as en eE'rimer "es !ra-ments& "es morceauE& "es 'ans im'ortants
"ans un autre re-istre& et "ans un re-istre qui in"ique 'articuli%rement...
8ais ce que Be +euE mettre comme 'r#misse au "#+elo''ement "e notre "iscussion& cest ceci K que l -Ht
un "es 'oints les 'lus im'ortants #luci"er 'our com'ren"re& 'our situer quelle sorte "e "i!!icult#s un certain
nombre "e !ormulations "es relations interanal<tiques& qui sont "ailleurs "i!!#rentes& et cest !acile com'ren"re. Si
le !on"ement "e la relation interanal<tique est e!!ecti+ement quelque chose que nous 'ou+ons re'r#senter comme
9a& tria"ique& il < aura 'lusieurs !a9ons "e choisir "ans les trois #l#ments "e cette tria"e. Il < aura une !a9on "e
mettre laccent sur chacune "es trois relations tria"iques qui s#tablissent lint#rieur "une tria"e. Et ce sera& +ous le
+erreQ& une !a9on qui est tout !ait 'ratique "e classer un certain nombre "#laborations th#oriques qui sont "onn#es
"e la technique.
./*.
$out cela 'eut 'araHtre actuellement un 'eu abstrait. Be ne 'euE 'as !aire 'lus ni mieuE auBour"hui.
3uoi quil en soit& ce que Be +euE tMcher "e "ire "e 'lus concret& "e 'lus 'roche "u terrain& 'our +ous
intro"uire cette "iscussion& Bai 'arl# tout lheure "e l'exprience germinale cheQ Freu". 1ette exprience
germinale Be +ais l#+oquer ra'i"ement ici& 'uisquen somme cest cela qui a !ait lobBet en 'artie "e nos "erni%res
le9ons& celles "u trimestre "ernier& tout entier attach#& centr#& autour "e la notion que cest la reconstitution
com'l%te "e lhistoire "u suBet qui est l#l#ment essentiel& constituti!& structural& "u 'ro-r%s anal<tique.
Be crois +ous +oir "#montr# que Freu" en est 'arti& que chaque !ois il sa-it 'our lui "e la''r#hension "un
cas sin-ulier& et cest cela qui a !ait le 'riE "e lanal<se& "e chacune "e ces cinq -ran"es 's<chanal<sesJ les trois que
nous a+ons "#B +ues& #labor#es& tra+aill#es ensemble& +ous le "#montrent& cest que cest l quest +raiment
lessentiel& son 'ro-r%s& sa "#cou+erte& "ans la !a9on "e 'ren"re un cas "ans sa sin-ularit#.
Eh bien& le 'ren"re "ans sa sin-ularit#& quest.ce que 9a +eut "ire T 1ela +eut essentiellement "ire que 'our
lui lint#rIt& lessence& le !on"ement& la "imension 'ro're "e lanal<se& cest la r#int#-ration 'ar le suBet "e son
histoire Busqu ses "erni%res limites sensibles& cest.."ire Busqu quelque chose qui "#'asse "e beaucou' les
limites in"i+i"uelles.
1eci "it& qui 'eut se !on"er& se "#"uire& se "#montrer "e mille 'oints teEtuels "ans Freu"& et cest ce que
nous a+ons !ait ensemble au cours "e ces "erni%res ann#es& ceci se 'r#sente& si +ous +ouleQ& "ans le !ait& "ans
laccent mis 'ar Freu" sur tel ou tel 'oint& essentiel conqu#rir 'ar la technique sous la !orme "un certain nombre
"e caract#ristiques& ce que Ba''ellerai situation "e lhistoire "ans sa 'remi%re a''arence& cela a''araHtrait comme
accent mis sur le 'ass#. 5ien enten"u& Be +ous ai montr# que ce n#tait 'as sim'leJ lhistoire& ce nest 'as le 'ass#J
lhistoire& cest le 'ass# "ans le sens oR il est historis# "ans le 'r#sent. Et il est historis# "ans le 'r#sent 'arce quil a
#t# +#cu "ans le 'ass#.
Be +euE in"iquer que "ans la technique& les +oies et les mo<ens 'our acc#"er cette r#int#-ration&
restitution "e lhistoire "u suBet& cela 'ren"ra la !orme "une recherche "e restitution "u 'ass#. 1eci #tant consi"#r#
comme 'oint "e mire& comme r#sultat mat#riel& comme accent "e la recherche& 'oursui+i 'ar un certain nombre "e
+oies techniques.
Il est tr%s im'ortant "e +oir& et +ous le +erreQ& +ous le +erreQ marqu#& Be "ois le "ire& tout au lon- "e cette
oeu+re "e Freu" "ont Be +ous ai "it les in"ications
techniques& surtout les 3crits tec"niques "ont Be +ous 'arlais tout lheure. Vous .>C.
+erreQ que& 'our Freu"& ceci est touBours rest#& et Busqu la !in& au 'remier 'lan "e ses 'r#occu'ations. 1est
bien 'our cela que& autour "e cet accent mis sur cette restitution "u 'ass#& se 'osent un certain nombre "e questions
qui sont& 'ro'rement 'arler& les questions ou+ertes 'ar la "#cou+erte !reu"ienne& et qui ne sont rien moins que les
questions qui ont #t# Busquici #+it#es& qui nont 'as #t# abor"#es . "ans lanal<se& Benten"s . sa+oir "es !onctions
"u tem's "ans la r#alisation "u suBet humain. Plus on retourne lori-ine "e leE'#rience !reu"ienne . quan" Be "is
lori-ine& Be ne "is 'as lori-ine historique& Be +euE "ire au 'oint "e source . 'lus on se ren" com'te que cest cela
qui !ait touBours +i+re lanal<se& mal-r# "es habillements 'ro!on"#ment "i!!#rents qui lui sont "onn#sJ 'lus on +oit
en mIme tem's que nous "e+ons 'oser la question "e ce que si-ni!ie& 'our le suBet humain& cette restitution "u
'ass#& l Baccentue le 'ass# "ans le sens 'ass#iste "e leE'#rience& cette restitution "u 'ass# sur laquelle Freu" met
et remet touBours laccent& mIme lorsque& a+ec les notions "es trois instances . et +ous +erreQ quon 'eut mIme "ire
quatre . il a "onn# un "#+elo''ement consi"#rable au 'oint "e +ue structurelJ quan"& 'ar l& il a !a+oris# une
certaine orientation "e lanal<se qui +a "e 'lus en 'lus "#tecter lint#rieur "e la technique la relation actuelle
"ans le 'r#sent& "ans lint#rieur mIme "e la s#ance anal<tique en tant que s#ance unique& et en tant que s#ance
r#'#t#e& la suite "eE'#riences "u traitement entre les quatre murs "e lanal<se. Je nai besoin& 'our soutenir ce que
Be suis en train "e +ous "ire sur laccent touBours maintenu 'ar Freu"& sur lorientation "e cette eE'#rience
anal<tique& que "#+oquer un article quil 'ubliait& Be crois& en /*(,& qui sa''elle Constructions dans l'anal!se oR il
sa-it encore et touBours "e la reconstruction "e lhistoire "u suBet. On ne 'eut 'as +oir "eEem'le 'lus
caract#ristique "e la 'ersistance& "un bout lautre "e lZXu+re "e Freu"& "e ce 'oint "e +ue central& 'i+ot. Et il < a
'resque quelque chose comme une r#insistance "erni%re& sur ce th%me& "ans le !ait que Freu" insiste sur cet article.
On 'eut le consi"#rer comme leEtrait& la 'ointe& le "ernier mot "e ce qui est tout le tem's mis en Beu "ans
une oeu+re aussi centrale que L'"omme aux loups sa+oir K quelle est la +aleur "e ce qui est reconstruit "u 'ass#
"u suBetT [ ce moment.l& on 'eut "ire que Freu" arri+e& on le sent tr%s bien en beaucou' "autres 'oints "e son
oeu+re& arri+e une notion qui& +ous la+eQ +u& #mer-eait au cours "es "erniers entretiens que nous a+ons eus le
trimestre "ernier& et qui est 'eu 'r%s celle.ciK cest quen !in "e com'te& nous "it Freu"& en !in "e com'te le !ait que
le suBet re+i+e& se rem#more& au sens intuiti! "u mot& les #+#nements !ormateurs "e son eEistence& nest 'as en soi.
mIme tellement im'ortant.
.>/.
Il < a "es !ormules tout !ait saisissantes K a'r%s tout& #crit Freu"& DrHume les rI+es& sind auc" erinnern
les rI+es sont encore une !a9on "e se sou+enirJ mais les rI+es comme tels.
Et il en #crit bien "autres sur ce suBet. Il +a mIme Busqu "ireK et a'r%s tout& les sou+enirs.#crans& euE.
mImes& sont un re'r#sentant tout !ait satis!aisant "e ce "ont il sa-it. 1ela ne +eut 'as "ire quils sont& en tant que
et sous leur !orme mani!este "e sou+enirs& un re'r#sentant satis!aisantJ mais& su!!isamment #labor#s& ils nous
"onnent absolument l#qui+alence "e ce que nous cherchons.
Est.ce que +ous +o<eQ& ce "e-r#& le 'oint oR nous en +enons T Nous en +enons& "ans la 'ens#e& "ans la
conce'tion "e Freu" lui.mIme& en somme& li"#e que la lecture& la lecture quali!i#e& eE'#riment#e& "u
cr<'to-ramme que re'r#sente ce que le suBet 'oss%"e actuellement "ans sa conscience& quest.ce que Be +ais "ireK "e
lui.mImeT non& 'as seulement "e lui.mIme& "e lui.mIme et "e tout& cest.."ire lensemble "e son s<st%me
con+enablement tra"uit& cest "e cela quil sa-it. Et cest cela que nous lisons "ans cette restitution "e lint#-ralit#
"u suBet& "ont Be +ous ai "it tout lheure quau "#'art elle se 'r#sentait comme une restauration "u 'ass#& et "ont on
sa'er9oit que sans quil ait Bamais 'er"u cet i"#al "e reconstruction& 'uisque cest le terme mIme quil em'loie
Busqu la !in& laccent 'orte encore 'lus sur la !ace "e la reconstruction que sur la !ace "u re+#cu& "e la
re+i+iscence& au sens quon est commun#ment habitu# a''eler a!!ecti! 'our la "#si-ner "ans ce quon 'eut
consi"#rer comme un i"#al "e r#int#-ration& que le suBet se sou+ient comme #tant +raiment lui& comme a<ant #t#
+raiment +#cue& quil communique a+ec elle& quil la"o'te.
Nous a+ons en tout cas "ans les teEtes "e Freu" la+eu le 'lus !ormel que ce nest 'as cela lessentiel.
Vous +o<eQ combien il < a l quelque chose qui est tout !ait remarquable& et qui serait 'ara"oEal si nous
na+ions 'as 'u le com'ren"re& 'our < acc#"er& lui "onner son sens& si nous na+ions 'as au moins la 'erce'tion "u
sens que cela 'eut 'ren"re "ans ce re-istre& celui que Bessaie ici "e +ous !aire com'ren"re& "e 'romou+oir& comme
#tant essentiel la com'r#hension "e notre eE'#rience& et qui est celui "e la 'arole comme telle. En !in "e com'te&
ce "ont il sa-it& cest encore moins "e se sou+enir que "e r#crire lhistoire. Be suis en train en ce moment "e +ous
'arler "e ce quil < a "ans Freu"& cest tr%s im'ortant& ne serait.ce que 'our "istin-uer les choses. 1ela ne +eut 'as
"ire quil ait raison& mais il est certain que cette trame est 'ermanente& sous.Bacente& continuellement& au "#+e.
lo''ement "e sa 'ens#e. Il na Bamais aban"onn# quelque chose qui ne 'eut se !ormuler que "e la !a9on sous
laquelle& Be +iens "e +ous le "ire& cest une !ormule& .>>.
rcrire l'"istoire !ormule qui 'ermet "e Bu-er& "e situer les "i+erses !ormules quil "onne "e ce qui lui
semble Itre les 'etits "#tails "e lanal<se.
Vous sa+eQ que Be 'ourrais con!ronter a+ec cela "es conce'tions com'l%tement "i!!#rentes "e leE'#rience
anal<tique. Il n< a 'as besoin 'our cela "e chercher "es eEtr#mistesJ et ceuE qui !ont "e lanal<se cette sorte "e
"#char-e& si on 'eut "ire& hom#o'athique& lint#rieur "e leE'#rience actuelle& "ans le cham' anal<tique& cest..
"ire "ans le bureau& le salon "e lanal<ste& le cabinet "e consultation& "e "#char-e hom#o'athique "une certaine
!a9on "a''r#hen"er le mon"e sur un 'lan !antasmatique et qui "oit& 'eu 'eu& lint#rieur "e cette eE'#rience
actuelle& r#elle& se r#"uire& se trans!ormer& s#quilibrer& "ans une certaine relation au r#el& +ous +o<eQ bien que& l&
laccent est mis tout !ait ailleurs. Laccent est mis "un ra''ort !antasmatique un ra''ort quon a''elle& sans
chercher 'lus loin& entre -uillemets& U r#el V.
Je 'euE +ous en "onner mille eEem'les #crits "e lon- en lar-e& !ormul#s& "une 'ersonne que Bai "#B
nomm#e ici& qui a #crit sur la technique et a !ormul# l."essus les choses "une !a9on qui nest certes 'as seulement
ri-i"e et sans ou+erture& qui est certainement nuanc#e& et !ait tout 'our accueillir la mul ti'licit#& la 'luralit# "e
leE'ression& et qui en !in "e com'te se ram%ne en cela. Il en r#sulte "ailleurs "es inci"ences sin-uli%res que nous
'ourrons #+oquer loccasion "e ces teEtes. Et 'as elles seules.
En !ait& ce "ont il sa-it& ce que nous rencontrerons sans cesse comme question !on"amentale au cours "e
la''r#hension que nous allons tenter "e !aire& en raison "u biais& "u 'enchant 'ar oR une certaine institution
!on"amentale "e la 'ratique& celle qui nous a #t# "onn#e 'ar Freu"& en est +enue se trans!ormer en une technique&
en un certain maniement "e la relation anal<ste.anal<s#& "ans le sens "e ce que Be +iens "e +ous "ire.
Nous +errons quune notion est absolument centrale "ans cette trans!ormation& cest la !a9on "ont ont #t#
'rises& accueillies& a"o't#es& mani#es& les notions que Freu" a intro"uites "ans la '#rio"e imm#"iatement ult#rieure
celle "es 8crits tec"niques@ sa+oir 'r#cis#ment& les trois instances& et& "es trois& celle qui 'artir "e ce moment.
l a 'ris lim'ortance 'remi%re K rien moins que l'ego.
Et cest autour "e la conce'tion "e l'ego quen !ait 'i+ote la !ois tout le "#+elo''ement "e la technique
anal<tique "e'uis& et que se situent toutes les "i!!icult#s que l#laboration th#orique "e ce "#+elo''ement 'ratique
'ose.
Il est certain quil < a un mon"e entre ce que nous !aisons e!!ecti+ement "ans cette es'%ce "antre oR un
mala"e nous 'arle& et oR nous lui 'arlons . "e tem's en tem's. Il < a un mon"e entre cela et l#laboration th#orique
que nous en
.>(.
"onnons. 8Ime "ans Freu"& nous a+ons lim'ression& l oR l#cart est in!iniment 'lus r#"uit& quil < a
encore une "istance.
Be ne suis certes 'as le seul mItre 'os# la question K que !aisait Freu" e!!ecti+ement T Non seulement
"autres se sont 'os# cette question& il nest rien "e le "ire& mais ils ont #crit quils se la 'osaient. 3uelquun comme
5er-ler se 'ose la question noir sur blanc et "it que nous ne sa+ons en !in "e com'te 'as -ran" chose l."essus&
'art ce que Freu" lui.mIme nous a laiss# +oir quan" il a mis& lui aussi noir sur blanc& le !ruit "e certaines "e ses
eE'#riences& et nomm#ment ses cinq -ran"es 's<chanal<ses. L nous a+ons la'er9u& lou+erture la meilleure sur la
!a9on "ont Freu" se com'ortait.
E!!ecti+ement& il semble que les traits "e leE'#rience "e Freu" ne 'eu+ent 'as& 'ro'rement 'arler& Itre
"ans leur r#alit# concr%te re'ro"uitsJ 'our une tr%s sim'le raison& sur laquelle Bai "#B insist#& sa+oir la sin-ularit#
qua+ait leE'#rience a+ec Freu"& "u !ait que Freu" . cest un 'oint absolument essentiel "ans la situation . #tait
celui... 1est une "imension essentielle "e leE'#rience que Freu" !ut r#ellement& ait #t# r#ellement celui qui a+ait
ou+ert cette +oie "e leE'#rience.
1eci soi tout seul "onne une o'tique absolument 'articuli%reJ 9a 'eut se "#montrer au "ialo-ue entre le
'atient et Freu"& Freu" 'our le 'atient "une 'art& et surtout la !a9on "ont Freu" lui.mIme se com'orte +is..+is "u
'atient qui nest en !in "e com'te& on le sent tout le tem's& 'our lui& quune es'%ce "a''ui& "e question& "e contrWle
loccasion& "ans la +oie oR lui& Freu"& sa+ance solitaire. 1est quelque chose qui "onne soi tout seul ce cWt#
absolument "ramatique& au sens 'ro're "u mot& et aussi loin que +ous 'ourreQ 'ousser le terme "ramatique& 'uisque
9a +a touBours Busqu ce qui est issu "u "rame humain& cest.."ire l#chec& "ans chacun "es cas que Freu" nous a
a''ort#s.
La question est toute "i!!#rente 'our ceuE qui se trou+ent Itre en 'osture "e sui+re ces +oies& sa+oir les
+oies que Freu" a ou+ertes au cours "e cette eE'#rience 'oursui+ie 'en"ant toute sa +ie& et Busqu quelque chose
quon 'ourrait a''eler lentr#e "une es'%ce "e terre 'romise. 8ais on ne 'eut 'as "ire quil < soit entr#. Il su!!it "e
lire ce quon 'eut +raiment consi"#rer comme son testament& sa+oir L'anal!se terminable et interminable pour
voir que& sil < a+ait quelque chose "ont Freu" a eu conscience& cest quil n< #tait 'as entr#& "ans cette terre
'romise. 1et article& Be "irais& nest 'as une lecture 'ro'oser nim'orte qui& qui sache lire& heureusement il n< a
'as tellement "e -ens qui sa+ent lire. 8ais 'our ceuE qui sa+ent lire& cest un article "i!!icile assimiler& 'our 'eu
quon soit anal<ste . si on nest 'as anal<ste& on sen !icheY
.>).
La situation "onc& "is.Be& est tout !ait "i!!#rente 'our ceuE qui se trou+ent sui+re les +oies "e Freu". 1est
tr%s bien 'r#cis#ment sur cette question "e la !a9on "ont ces +oies sont 'rises& a"o't#es& recom'rises& re'ens#es . et
nous ne 'ou+ons 'as !aire autrement que "e centrer tout ce que nous 'ou+ons a''orter comme critique "e la
technique anal<tique.
En "autres termes& ne +aut& ne 'eut +aloir la 'lus 'etite 'artie "e la technique& ou mIme tout son ensemble&
quen !onction et "ans la mesure oR nous com'renons oR est la question !on"amentale& 'our tel ou tel anal<ste qui
la"o'te.
Dans "autres termes& quan" nous enten"ons 'arler "e l'ego la !ois comme "e ce quil est lalli# "e
lanal<ste& non seulement lalli#& mais la seule source. Nous ne connaissons que l'ego #crit.on couramment& cest
#crit 'ar 8lle Anna Freu"& oR 9a a un sens qui nest 'as le mIme que cheQ le +oisinJ cest #crit 'ar 8. Fenichel&
8me F:leinG& 'eu 'r%s tout ce qui a #t# #crit sur lanal<se "e'uis /*>C K nous ne nous a"ressons quau Aoi nous
na+ons "e communication qua+ec le Aoi tout "oit 'asser 'ar le Aoi. Dun autre cWt#& tout ce qui a #t# a''ort#
comme "#+elo''ement sur le suBet "e cette 's<cholo-ie "u Aoi 'eut se r#sumer 'eu 'r%s "ans ce terme K le Aoi
est structur# eEactement comme un s<m'tWmeJ sa+oir qu lint#rieur "u suBet& ce nest quun s<m'tWme 'ri+il#-i#&
cest le s<m'tWme humain 'ar eEcellence& cest la mala"ie mentale "e lhomme. Be crois que tra"uire le Aoi
anal<tique "e cette !a9on ra'i"e& abr#-#e& cest "onner quelque chose qui r#sume au mieuE ce qui r#sulte au !on" "e
la lecture 'ure et sim'le "Anna Freu"& Le moi et les mcanismes de d(ense. 2ous ne 'ou+eQ 'as ne 'as Itre
!ra''#s "e ce que le Aoi se construit& se situe "ans lensemble "u suBet comme un s<m'tWme& eEactement. Rien ne
len "i!!#rencie. Il n< a aucune obBection !aire cette "#monstration& qui est 'articuli%rement !ul-urante& et non
moins !ul-urant le !ait que les choses en sont un 'oint tel "e con!usion que la suite "es catalo-ues "es m#ca .
nismes "e "#!ense qui constituent le Aoi "ans cette 'osition sin-uli%re. 1e catalo-ue qui est une "es listes& un "es
catalo-ues les 'lus h#t#ro-%nes quon 'uisse conce+oir& Anna Freu" elle.mIme le souli-ne& le "it tr%s bien
IJapproc"er le re(oulement de notions comme le retournement de l'instinct contre son ob1et ou l'inversion
de ses buts c'est mettre c,te c,te des lments qui ne sont absolument pas "omog0nes. K
Il !aut "ire quau 'oint oR nous en sommes& nous ne 'ou+ons 'eut.Itre 'as !aire mieuE . et ceci est une
'arenth%se. 1e qui est im'ortant cest "e +oir cette .>A.
'ro!on"e ambi-uLt# que lanal<ste se !ait "e l'ego l'ego qui est tout ce quoi on acc%"e& l'ego qui est une
es'%ce "acho''ement& "acte manqu#& "e la'sus. $out !ait au "#but "e ses cha'itres sur linter'r#tation
anal<tique& Fenichel 'arle "e l'ego comme tout le mon"e& et #'rou+e le besoin "e "ire que l'ego a cette !onction
essentielle "Itre une !onction 'ar oR le suBet a''ren" le sens "es motsJ cest.."ire que "%s la 'remi%re li-ne il est
au cXur "u suBet. $out est l. Il sa-it "e sa+oir si le sens "e l'ego "#bor"e le 8oi. Et en e!!et une !onction "e l'ego
si elle est une !onction "e l'ego... $out le "#+elo''ement que "onne Fenichel 'ar la suite est absolument
incom'r#hensible. Dailleurs& il ninsiste 'as. Je "is que cest un la'sus& 'arce que ce nest 'as "#+elo''#& et tout ce
quil "#+elo''e consiste "ire le contraire& et aboutit un "#+elo''ement oR il nous "it quen !in "e com'te le \a et
l'ego cest eEactement la mIme choseJ ce qui nest 'as !ait 'our #claircir lensemble "u 'robl%me. 8ais& Be le r#'%te&
ou bien la suite "u "#+elo''ement est im'ensable& ou bien ce nest 'as +rai. Et il !aut sa+oir quest.ce que l'ego L En
quoi le suBet est.il 'ris& qui com'ren"& outre le sens "es mots& bien autre chose& le rWle !ormateur !on"amental "u
lan-a-e "ans son histoire T
1eci nous am%ne nous "ire qu 'ro'os "es 3crits tec"niques "e Freu" nous aurons nous 'oser un
certain nombre "e questions qui iront loinJ cette seule con"ition& bien enten"u& que ce soit en !onction "abor" "e
notre eE'#rience& chacun& et aussi "e ce 'ar quoi nous essaierons "e communiquer entre nous 'artir "e l#tat
actuel "e la th#orie et "e la technique& que nous nous 'osions la question "e sa+oirK quest.ce quil < a+ait& "ores et
"#B& "e contenu& "im'liqu# "ans ce que Freu" amenait ce momentT 3uest.ce qui sorientait +ers les !ormules oR
nous sommes amen#s "ans notre 'ratique T Et quest.ce quil < a 'eut.Itre "e r#tr#cissement "ans la !a9on "ont nous
sommes amen#s +oir les choses& ou& au contraire& quest.ce quil < a& quest.ce qui sest r#alis# "e'uis& qui +a "ans
le sens "une s<st#matisation 'lus ri-oureuse& 'lus a"#quate la r#alit#& "un #lar-issementT
1est "ans ce re-istre& et rien moins que "ans ce re-istre& que notre commentaire 'eut 'ren"re son sens.
Pour +ous "onner li"#e& la !a9on 'lus 'r#cise encore "ont Ben+isa-e cet eEamen& Be +ous "irai ceci
Vous a+eQ +u& la !in "es "erni%res le9ons que Be +ous ai !aites& lamorce que Bai in"iqu#e& "une certaine
lisibilit# "e quelque chose quon 'eut a''eler le m<the 's<chanal<tique& cette lisibilit# #tant "ans le sens "une& non
'as tellement "une critique& que "une mesure "e lam'leur "e la r#alit# laquelle il sa!
. >D .
!ronte "ans toute la mesure oR il ne 'eut < "onner une r#'onse que m<thiqueJ cest.."ire "ans une
a''r#hension 'lus lar-e& aussi lar-e que 'ossible "u cWt# 'ositi! "e la conquIte th#orique que r#alise 'ar ra''ort
cet E& qui nest 'as "u tout "onn# 'our Itre un E... ni un E !erm#& cet E 'eut Itre un E tout !ait ou+ert& qui sa''elle
lhomme.
Le 'robl%me est beaucou' 'lus limit#& "i!!#rent 'eut.Itre& beaucou' 'lus ur-ent 'our nous quan" il sa-it "e
la technique& car Be "irais l que cest sous le cou' "e notre 'ro're "isci'line anal<tique que tombe leEamen& que
nous 'ou+ons et que nous a+ons !aire& "e tout ce qui est "e lor"re "e notre technique& Be +euE "ire que& aussi
"istants sont les actes et les com'ortements "u suBet& "e ce quil +ient ce 'ro'os nous a''orter "ans la s#ance&
aussi "istants sont nos com'ortements concrets "ans la s#ance anal<tique et l#laboration th#orique que nous en
"onnons.
8ais ce que Be +iens "e "ire "e la "istance qui est une 'remi%re +#rit# na son sens et son int#rIt& et sa
'ort#e& que 'our autant que cela se ren+erse et que cela +eut "ire aussiK aussi 'roches. 1est sa+oir que "e mIme
que les actes concrets "u suBet ne sont Bustement mIme concrets& sensibles& a"mettons les choses a+ec leur accent&
labsur"it# !onci%re "u com'ortement interhumain nest com'r#hensible quen !onction "e ce s<st%me& comme la
"#nomm# heureusement "ailleurs& sans sa+oir ce quelle "isait . comme "habitu"e . 8me 8#lanie :lein& "e ce U
s<st%me V qui sa''elle le 8oi humain& sa+oir cette s#rie "e "#!enses& "e n#-ations& "e barra-es& "inhibitions& "e
!antasmes !on"amentauE& en !in "e com'te& qui lorientent et le "iri-ent& eEactement "e la mIme !a9on& notre
conce'tion th#orique "e notre technique& mIme si elle ne coLnci"e 'as eEactement a+ec ce que nous !aisons& a+ec
nos 'atients& nen est 'as moins quelque chose qui structure& moti+e 'ro!on"#ment la moin"re "e nos inter+entions
au'r%s "es"its 'atients.
Et cest bien cela quil < a "e -ra+e. 5ien enten"u& il ne su!!it 'as "e sa+oir& il ne su!!it 'as que nous a<ons
une certaine conce'tion "e l'ego 'our que notre ego entre en Beu la !a9on "u rhinoc#ros "ans le ma-asin "e
'orcelaines "e notre ra''ort a+ec le 'atientJ 9a ne su!!it 'as. 8ais il < a quan" mIme un certain ra''ort et une
certaine !a9on "e conce+oir la !onction "e l'ego "u 'atient "ans lanal<se...
Jou+re seulement la question. 1est notre tra+ail et notre eEamen "e la r#sou"re.
3ue le mo"e in+ers# sous lequel e!!ecti+ement nous nous 'ermettons "e !aire inter+enir notre ego
naturellement nous nous 'ermettons& comme lanal<se
.>,.
nous a r#+#l# que nous nous 'ermettons les choses& sans le sa+oir& mais nous nous 'ermettons
e!!ecti+ement "e !aire inter+enir notre ego "ans lanal<seJ et cela a quan" mIme bien son int#rIt& 'arce quen !in "e
com'te il !aut tout "e mIme sa+oir& 'uisquil sa-it tellement "ans lanal<se "e r#a"a'tation au r#el& si cest la
mesure "e l'ego "e lanal<ste qui "onne la mesure "u r#el T
La question "e la th#orie "e la technique est aussi int#ressante. Laction "e lanal<ste& quoi quil !asse& que
lensemble "e notre s<st%me "u mon"e& chacun& Be 'arle "e celui& concret& "ont il nest 'as besoin que nous la<ons
"#B !ormul# 'our quil soit l& quil nest 'as "e lor"re "e linconscient& quil a-it "ans la moin"re !a9on "e nous
eE'rimer quoti"iennement& "ans la moin"re s'ontan#it# "e notre "iscours& ceci est quelque chose qui e!!ecti+ement
est oui ou non et +a ser+ir "e mesure "ans lanal<se.
Be 'ense 'our auBour"hui a+oir asseQ ou+ert la question& 'our que maintenant +ous +o<ieQ lint#rIt "e ce
que nous 'ou+ons !aire ensemble. Be +ou"rais quun certain nombre "entre +ous& 8annoni& ne +ous en alleQ 'as&
+ouleQ.+ous +ous associer un "e +os +oisins& AnQieu& 'ar eEem'le& 'our #tu"ier U la notion "e r#sistance V "ans
les #crits "e Freu" qui sont +otre 'ort#e T Les 3crits tec"niques -rou'#s sous le titre Dec"nique ps!c"anal!tique
auE P4FJ ne 'as n#-li-er la suite "es le9ons 'ubli#es sous le titre K Introduction la ps!c"anal!se.
Si "euE autres& Perrier et 6rano!!& +oulaient sassocier sur le mIme suBetT Nous +errons comment 'roc#"er&
nous nous laisserons -ui"er 'ar leE'#rience elle.mIme.
.>@.
LEON III 20 JANVIER 1954
LA1AN . Les 'ersonnes qui se sont int#ress#es la notion "e r#sistance en tant quelle est im'liqu#e "ans
le -rou'e "es 3crits tec"niques "e Freu"& et les #crits ult#rieurs. 3ui est.ce qui +a 'ren"re la 'arole T
8ANNONI .Be crois que cest moi...
Jai 'u collaborer a+ec AnQieu uniquement 'ar t#l#'hone. La question sest 'os#e sil 'arlerait le 'remier&
'arce quil commencerait 'ar le commencement 3tudes sur l'"!strie ou s'il n#tait 'as mieuE que Be commence&
'arce que Be !ais 'lutWt la -#o-ra'hie. Jai 'r#sent# la chose comme l#tu"e "u 'a<s "e la r#sistance. Par cons#quent&
ainsi& nous aurions "abor" as'ect -#o-ra'hique et ensuite "#+elo''ement historique.
Jai #tu"i# surtout les teEtes qui s#ten"ent "e /*C) /*/@& et com'rennent les articles r#unis "ans
Dec"nique ps!c"anal!tique et aussi le cha'itre 7I7 "e l'Introduction la ps!c"anal!se. 1elui.ci est eE'licitement
consacr# la r#sistance. Les articles n< sont 'as consacr#s s'#ci!iquement& mais il en est question tout le tem's& il
< a une soiEantaine "e citations si-ni!icati+es.
Freu" a rencontr# la r#sistance comme un obstacle au traitement tel quil le conce+ait au'ara+ant comme
!on"# sur la r%-le !on"amentale. 1et as'ect "e la r#sistance se 'r#sente comme un 'h#nom%ne inter'ersonnel "ans
la relation anal<tique& et ce 'oint "e +ue ne sera Bamais aban"onn#.
LA1AN . AlleQ& 6rano!!& +eneQ l& 'reneQ "es notes& et sil < a "es choses oR +ous nItes 'as "accor"& +ous
'arlereQ a'r%s.
8ANNONI . Le 'remier as'ect que Freu" mentionne est las'ect inter'ersonnel K la r#sistance a''araHt
entre "euE 'ersonnes& comme obstacle la .>*.
communication. Et aussitWt a'r%s& il < a "autres as'ects 'articuliers. Il "#cou+re que la r#sistance nest 'as
un obstacle& cest aussi lobBet "e l#tu"e anal<tique& qui 'eut Itre #tu"i#e en elle.mIme K l se trou+e le secret "e la
n#+rose.
De /*C) /*/@& lanal<se "es r#sistances +a constituer le centre "es 'r#occu'ations techniques. On 'eut
"ire quil samorce l un "#+elo''ement "un tr%s -ran" int#rIt 'arce que cette anal<se "es r#sistances +a "e+enir
+in-t ans 'lus tar" lU anal<se "u 8oi V. Je marrIterai en /*/C& mais Be noterai quil < a un a''ort im'ortant en
/*>C cause "e la''ort "e :arl Abraham& et "e la''ort& la !in& "es #crits "e Freu" en /*(A Anal!se terminable et
interminable et "e la+ant."ernier "es Collected =apers sur le Clivage du Aoi inache+#. [ ce moment& Freu" na
'as "it les conclusions "#cisi+es& mais est sur le 'oint "e les tirer. Ja''elle 9a un "#+elo''ement& 'arce que tout ce
qui +a se trou+er en /*(@& et mIme "ans lh#rita-e que Freu" laissera a'r%s /*(@& tout cela est 'ar!aitement in"iqu#&
en -erme& 'r#sent# "%s /*C) et 'eut.Itre mIme a+ant.
Au 'oint "e +ue clinique& la r#sistance est con9ue comme obstacle entre "euE 'ersonnes. Freu" reconnaHt
comme r#sistance tout ce qui entra+e le traitement. ]On trou+era cela la 'a-e //*^.
Je 'r#+iens quil < a /)C 'a-es "ans la Dec"nique anal!tique. Le cha'itre 7I7 "e l'Introduction commence
la 'a-e (/C. Les num#ros au."essus se ra''ortent ce cha'itre K la r#sistance +ue "ans son as'ect clinique comme
un obstacle entre le suBet et lanal<ste.
I Le su1et pro(ite de toutes les occasions pour c"apper l'anal!ste. 8lles rv0lent une intention mconnue
du su1et. L'anal!ste est surtout occup lutter contre elle. K
AnQieu a& Be crois& quelque chose +ous "ire l."essus.
[ lori-ine lattitu"e "e Freu" est une lutte entre le suBet et la r#sistance. Freu" sait que cest lanal<ste qui
'ro+oque la r#sistance
I Le premier e((et de la r0gle (ondamentale est de rendre le su1et muet... K Il insiste "ailleurs sur le !ait que
cela ne !ait que ren"re mani!estes les r#sistances qui #taient latentes. Et ainsi il sera 'ossible "e conce+oir les
r#sistances comme une structure.
LA1AN . Vous a+eQ raison. [ quel teEte 'r#cis +ous r#!#reQ.+ous T 8ANNONI . Pa-e )D et 'a-e...
On a lim'ression que Freu" "e+ait a+oir une attitu"e asseQ 'ro+ocatrice +is..+is "es r#sistances et quil les
cherchait all#-rement. Je crois que notre attitu"e& .(C.
bien quelle soit en a''arence "i!!#rente& est #+i"emment la mIme. Lessentiel na 'as chan-#. La 'r#sence
"e lanal<ste& mIme "iscret et muet& a 'our r#sultat imm#"iat "e !aire +enir& 'eut.Itre 'as imm#"iatement le mIme
mutisme& mais "e !aire se mani!ester les r#sistances. 8Ime "ans ce cas la r#sistance "oit Itre sur mont#e 'our que le
tra+ail soit 'ossible et elle "oit Itre anal<s#e 'our "euE raisons cest le meilleur mo<en "e la surmonter& et elle
contient le secret "e la n#+rose. D%s /*C) ]'a-e /A^& il #crit
I C'est le p"nom0ne de la rsistance qui seul permet de comprendre le comportement du su1et. K
Be me 'ro'ose "e 'r#senter les choses un 'eu autrement& a'r%s cette intro"uction. 8ais Be le !ais a+ec
r#ser+e. Be +ais 'ro+isoirement laisser "e cWt# un as'ect im'ortant K le trans!ert. Le trans!ert est "#B im'liqu# "ans
las'ect clinique. 8ais Be +ais en traiter 'art.
Sans trans!ert& 9a "onne ceci
[ 'remi%re +ue& li"#e "e r#sistance se con!on" a+ec li"#e "e re!oulement. D%s la 'a-e )
I Le re(oulement appartient au (ond au registre topologique. Le but de la t"rapie est de transporter le
re(oul d'un lieu dans un autre F"e linconscient "ans le conscientG& les rsistances entravent ce transport. On
pourrait croire qu'il est avantageux d'viter cet obstacle. C'est ce que 1e (aisais cette mt"ode c"oue parce que
les (orces re(oulantes Fr#sistancesG sont tournes provisoirement mais subsistent et il (aut les prendre comme
obstacles. K
On quitte alors le re-istre to'olo-ique& on se trou+e "ans le re-istre "<namique& en mIme tem's que Freu"
eEhorte son 'atient consi"#rer sa mala"ie non 'lus comme quelque chose "e m#'risable mais comme un
a"+ersaire "i-ne "e lui& la source oR il 'ourra trou+er "e 'r#cieuses "onn#es 'our sa +ie ult#rieure.
I Il reconnaMt la rsistance comme digne d'attention et source de renseignements prcieux. Pour +oir les
choses ainsi& il na 'as besoin "une th#orie nou+elleK le re(oulement est le rsultat des (orces antagonistes@
l'anal!se des rsistances nous renseigne sur l'tat de ces (orces donc du su1et. K
Be +ou"rais amorcer quelque chose.
Be +ou"rais remarquer que les traits "e trans!ert sont 'r#sents "une mani%re "issimul#e "ans cette estime
'our la"+ersaire qui a la mala"ie& qui est la r#sis.(/.
tance. Il sa-it mIme "e contre.trans!ert. 8ais sous cette !orme las'ect trans!#rentiel reste eEt#rieur la
th#orie& reste cliniqueJ et nous +errons ce qui arri+e quan" on essaie "e les in"iquer. Si Bosais quitter mon suBet et
me lancer l."essus& il < a tout un "#+elo''ement sur un e!!ort& une tentation laquelle on ne 'eut 'as r#sister "e
r#intro"uire "u 'ersonnel "ans lim'ersonnel. 1est ce qua !ait Abraham a+ec les i"#es introBect#es& Jun- a+ec les
ima-os& ce que !era 8#lanie :lein& mais Be continue...
1ette #ta'e "<namique con"uit une #ta'e structurale. Au cours "une #'oque oR l#tat structural restera
l#tat "#bauche et l#tat latent& en /@*)& Freu" com'renait les s<m'tWmes& quil a''elait neuro ps!c"oses de
d(ense comme 'ro+oqu#s 'ar "es cou'ures "ans le conscient "u suBet& quil eE'liquait 'ar lh<'oth%se "intentions
m#connues "e la 'art "u suBet. A cette #'oque& lh<'nose ser+ait re!ouler ces intentions m#connues& cest.."ire
re!ouler ces r#sistances.
AnQieu& Be crois& +ous 'arlera "e cet as'ect.
1e que Be +iens "e "ire se trou+e "ans le tome I "es Collected =apers le 'remier article sur les
neurops!c"oses de d(ense "ans la+ant."ernier article "e Freu"& sur le cli+a-e "u 8oi. Freu" est rest# !i"%le ces
s#'arations.
I Aais l'anal!se sans anal!se des rsistances contribuait re(ouler les rsistances. 8ais il < a une
continuit#& anal!ser une rsistance reste tou1ours les liminer les carter du c"emin. A9me quand on les prend
comme ob1ets. K
La r#sistance resterait touBours marqu#e "u caract%re in"#sirable. Je crois que sur ce 'oint il < aurait aussi
"es remarques quon 'ourrait !aire.
Re+enons ce qui 'eut ai-uiller +ers les conce'tions structurales. En /*/@& il #crit
I Le nvros nous apporte un ps!c"isme dc"iquet et (issur par les rsistances. K
Il est "i!!icile "ima-iner "es "#chiqueta-es et "es !issures entre les instances 's<chiques et les ni+eauE "u
8oi. Il continue ]'. /()^
I Nuand nous liminons les rsistances nous vo!ons ce ps!c"isme se coordonner et la grande unit que
nous appelons le Aoi s'agrger tous les mois instinctuels. K
Les mots mois instinctuels in"iquent un tra+ail "e r#cu'#ration sur l'id le tra+ail "u ;ui"erQee... Nous
sommes obli-#s "e consi"#rer ce tra+ail et ces !issures& sinon au 'oint "e +ue "u Aoi actuel& "u moins au 'oint "e
+ue "u Aoi .(>.
+irtuel qui +a se !aire en sa-r#-eant ces !uturs mois que sont les morceauE "e l'id@ il ! a l en -erme ce
quon a''ellera 'lus tar" ]5alint^ les no<auE "e l'ego la notion "e r#sistance que Freu" 'ro'ose sans Busti!ier& 'our
ainsi "ire& la 'lace que +ien"ra occu'er ensuite la conce'tion structurale. Dans le li+re "Anna Freu"& les "#!enses
"u Aoi sont bien touBours contre l'id. Si on lit le 'assa-e qui se ra''orte ces questions& "ans Anal!se terminable
et interminable on commence
I Ce ne sont pas des obstacles qui isolent des parties du Aoi des autres parties du Aoi. K
8ais bien a+ant quon 'uisse "ire ce que Be nose 'as moi.mIme "ire... La r#sistance& cest le 8oi. Dont Be
ne sais 'as ce que notre maHtre 'ensera T A+ant quon ait 'u "ire cela& Freu" a "it K La rsistance c'est le trans(ert.
En < r#intro"uisant la notion "e trans!ert& il me semble que Be la r#intro"uis "ans le ma-asin "e 'orcelaines
"e la m#ta's<cholo-ie. Il !aut re+enir en arri%re& "ans le terrain inter'ersonnel "es consi"#rations cliniques.
La question 'eut se 'oser ainsiK si cest le 'atient en tant que U 'ersonne naturelle V& comme on "isait
autre!ois& qui r#siste lanal<ste au nom "e ses 'ro'res intentions& et en un sens "e tous ses mo<ens& la !a9on "e
Prot#e "e+ant 8#n#las& 'ar "es simulations "e -u#rison ou la simulation "e limb#cillit# com'l%te& il semble que
lanal<ste nait le choiE quentre "euE tactiques K ou a-ir comme 8#n#las& a''liquer les conseils "e la n<m'he& cest.
."ire K tenir !ermeY Et Freu" ]'. *,^ 'r#conise ce mo<en K acce'ter le "#!i& tenir tIte& a!!irmer sans relMche quil
sa-it "une r#sistance& sencoura-er lui.mIme. Lautre mo<en& cest "e !aire que cette r#sistance soit rem'lac#e cheQ
le suBet 'ar "e la bonne +olont#& cest.."ire& on 'ourrait le croire& 'ro!iter "u trans!ert 'ositi!. 4ne telle bonne
+olont# est quelque chose "e tellement utile que Freu" conseille "e ne Bamais toucher au trans!ert aussi lon-tem's
quil ne sest 'as chan-# en r#sistance
I Ce c"angement de trans(ert en rsistance ne peut pas manquer de se produire et c'est le trans(ert qui
(ournit la plus redoutable des rsistances K
mais il ne !aut 'as croire que le trans!ert "e+ient r#sistance en "e+enant n#-ati!J on sait quun trans!ert
'ositi! 'eut retar"er la !in "e lanal<se.
Le -#nie "e Freu" semble sItre "#+elo''# surtout "ans le "omaine clinique. 1est un "omaine quil ne
'ou+ait 'as eE'lorer "irectement. Il lui !allait se !or.((.
-er les instruments "e la th#orie au !ur et mesure. ]t. V& Collected =apersF I -ans les spculations de la
mtaps!c"ologie nous n'irions pas un pas plus loin... et il aBoute O/'aurais presque dit la (antaisie de la
mtaps!c"ologie nous n'irions pas un pas plus loin. K
1est ce quil !ait. Il !ait une th#orie 'our eE'liquer comment le trans!ert est la r#sistance. Be ne +euE 'as
entrer "ans tous les "#tails. Be +ais laisser las'ect #conomique oR la libi"o se "i+ise en "euE con!lits& com'romis& et
ensuite a''araHt 'ar le bout trans!#rentiel& comme "ans un accouchementJ cest a"o't# 'ar le suBet 'arce que cela
satis!ait la r#sistance.
Be +ais 'ren"re lessentielK le trans!ert "e r#'#tition qui Boue "ans la con"uite& tan"is que le but "e lanal<se
est l#+ocation "u sou+enir& sans sortir des limites ps!c"iques. Be crois quil +eut "ire K sans sortir "e cette 'artie "u
8oi qui est o''os#e la 'artie qui nest 'eut.Itre 'as une 'artie "u 8oi& qui est com'ortement et action. 1est
comme 9a quil !aut le com'ren"re. Be ne suis 'as s_r que Freu" na 'as renonc# au 'remier but "e lanal<se K
+aincre les r#sistances& +aincre lh<st#rieJ le trans!ert est une "e ces r#sistances. De sorte que le trans!ert "ans une
th#orie "e ce -enre serait en quelque sorte un e!!et secon"aire& le trans!ert comme r#sistance& un e!!et secon"aire
"es r#sistances 'rimaires. 1e trans!ert est une r#miniscence qui nest 'as le sou+enir tel quon latten" "u 'atient&
'arce que les sou+enirs -u#rissent le s<m'tWme
I Pa serait comme rsistance si )a n'tait pas trans(orm en souvenir. C'est parce qu'il est arr9t sur le
c"emin qui va de l'inconscient au conscient. K Et Freu" reBoint sa bienheureuse m#ta's<cholo-ie. Lobstacle est "e
nou+eau entre le moins conscient et le 'lus conscient. Et il 'eut installer l le 'etit bonhomme "Am'%re& celui qui
ou+re ou qui nou+re 'as la 'orte auE re'r#sentations re!oul#es& "ont Freu" aBoute
I Ce n'est qu'une (iction pour a1outer aussit,t qui donne une ide tr0s approc"e de l'tat de c"oses rel. K
Be ne sais 'as si Be me suis bien eE'liqu# ou si Be "ois re+enir sur la mani%re "ont on 'asse "un !ait clinique&
le trans!ert entre "euE 'ersonnes& un trans!ert m#ta's<cholo-ique& oR il n< a 'lus "e 'ersonnes& mais le
bonhomme "Am'%re& et cela eE'lique les #+#nements et !aits inter'ersonnels& la r#sistance est "e+enue une es'%ce
"e sou'a'e "e ce m#canisme qui est le re!oulement.
.().
8ais il me semble que la m#ta's<cholo-ie& la -ran"e "#cou+erte qui comman"e les "#+elo''ements
+enir& est que le trans!ert est la r#sistance K non 'as le trans!ert n#-ati!J cest l la "#cou+erte ca'itale.
Si on eEamine ce qui sest 'ass#& on +oit quil < a une sorte "e 'ression qui seEerce et lin+ite consi"#rer
"es 'ersonnes et non 'as "es bonshommes "Am'%re. En !in "e com'te& cest cela que Bai !ait allusion a+ec
Abraham& Jun-& 8#lanie :lein... le 'ersonnel r#intro"uit. 8ais cest "#B en -erme "ans Freu"& Freu" sinterrom't
"ans un "#+elo''ement 'our "ire tout "un cou'
I La rsistance mais c'est le p0re K
et 9a +ient "ans cette m#ta's<cholo-ie comme quelque chose "une autre 'lan%te& un autre morceau "e la
clinique.
Vous +o<eQ il < a+ait une continuit# m#ta's<cholo-ique tr%s r#elle entre la to'olo-ie et la "<namique "es
r#sistances K le structurel . la "#!ense...
8ais "%s quon r#intro"uit les 'ersonnes ou que lon se laisse in!luencer 'ar Abraham& 8#lanie :lein& ou
mIme Freu"& au milieu "e ces notions im'ersonnelles& on est tent# "e 'arler... ce qui saccor"e asseQ mal. 1est l
un 'oint& Be crois.
1et eE'os# nest 'as chronolo-ique. Les mImes notions on les retrou+e auE "i+erses #'oquesJ las'ect
clinique ne +ient 'as a+ant lanal<se "u Aoi cest en -erme "%s le "#but. 8ais il < a une chronolo-ie& ce nest 'as
celle "es "#cou+ertes "e Freu"& cest 'lutWt celle "e son ensei-nement& cest la chronolo-ie "es "i!!#rentes mani%res
"ont Freu" a #t# com'ris 'ar ses commentateurs et ses "isci'les& et Freu" le sa+ait.
La+ant."ernier article "es Collected =apers qui sintitule Clivage du Aoi Et. 2.F commence 'ar une 'hrase
remarquable.
LA1AN . Article 'ubli# a'r%s la mort "e Freu". 8ANNONI .
I Ici /e me trouve au1ourd'"ui dans l'intressante situation de ne pas savoir si ce que 1Qai dire doit 9tre
considr comme allant de soi et (amilier depuis longtemps ou si au contraire ce n'est pas quelque c"ose
d'enti0rement neu( et d'embarrassant. K
Et Be crois en e!!et que Clivage du moi est en -erme "ans les conce'tions "e /@*)& comme absence "e
libert# int#rieure& comme r#sistance int#rieure "ans la conscience "u suBet. Et ce'en"ant& en /*(@& leE'ression
'ou+ait 'araHtre encore enti%rement neu+e.
.(A.
Be +ou"rais 'ren"re la libert# "e "ire mon im'ression 'ersonnelle& cest que la r#sistance reste mal-r# tout&
quoi quon !asse& un obstacle la communication "ans un conteEte inter'ersonnelJ et cest en !in "e com'te "ans ce
mIme conteEte la !in quelle est com'rise& cest.."ire communiqu#e& ce qui& comme on le "it& la limite. 8ais le
'assa-e "e la 'remi%re situation& oR elle est obstacle& la secon"e& oR elle est connue& oR elle "e+ient communi .
cation& eEi-e un "#tour "ialectique qui !ait "e la r#sistance un m#canisme "ialectique "e r#'#tition "e structure "u
8oiJ cest alors un non.sens& 'arce que nous com'renons bien que le suBet ne +euille 'as& ou quil ne 'uisse 'as&
ob#ir la r%-leJ mais nous ne com'renons 'as quil +euille et quil ne le 'uisse 'as. 1est "ans le +i"e que +ient se
lo-er tout le tra+ail m#ta's<cholo-ique 'our #laborer ce non.sens.
Autrement "it& ce qui me -Ine un 'etit 'eu& cest le!!ort que Freu" !ournit tout le tem's 'our en+elo''er les
relations 'ersonnelles "ans une th#orie inter'ersonnelle& alors que Be +ois la th#orie inter'ersonnelle elle.mIme
en+elo''#e "ans une "ialectique inter'ersonnelle qui est la 'h#nom#nolo-ie que Freu" nous a ou+erte.
Freu" est mort au milieu "e la+ant."ernier article oR Bustement on a lim'ression quil allait le "ireJ la
'h#nom#nolo-ie me 'araHt comme une 'ro'osition clinique 'lutWt que comme une 'ro'osition "e la
m#ta's<cholo-ie.
LA1AN . Votre ten"ance est nettement 'h#nom#nolo-ique.
Be crois quon 'eut remercier +raiment tr%s +i+ement 8anonni "e !aire lou+erture la 'lus heureuse la
re'rise "u "ialo-ue "u s#minaire. Il < a #norm#ment "e choses "ans ce quil a "it& "ans lensemble tr%s bien situ#es.
Et Be crois quen !in "e com'te il a 'os# la !in la question qui est celle laquelle nous aurons nous a!!ronter "ans
ce commentaire "es 3crits tec"niques.
Be "ois "ire tout "e suite que Be ne 'ense 'as que la solution soit tout !ait "e la !orme quil nous laisse
entre+oir. Il la lui.mIme asseQ bien senti. En tout cas& Be ne le 'ense 'as.
Be crois que le +ous "onnerai une !ormulation 'lus com'leEe et qui nous met tra 'lus au cXur "e la question
actuelle "e lorientation "e la technique et "e la si-ni!ication "e lanal<se. 8ais cest bien "a+oir 'os# la question
comme il la 'os#e& cest.."ire "ans lensemble "un m#canisme intra'ersonnel un m#canisme inter'ersonnel.
8ais l le m#canisme inter'ersonnel& quoique le mot m#canisme ne soit 'as a''roEimati! en cette occasion& ce nest
'as toutJ 9a 'ren" son sens "u 'oint oR nous sommes. 8ais si nous nous < mettons& il !aut +oir comment 9a 'eut se
!ormuler.
.(D.
Je ne +euE 'as . 'uisque +ous a+eQ collabor# tous les "euE . interrom're le "#+elo''ement qui 'eut r#sulter
"e +otre cou'la-e& si relati! quil soit. Je +ou"rais quAnQieu "ise aussi quoi lont amen# ses recherches "e cette
semaine.
AN;IE4 .Jai recherch# la notion "e r#sistance sa source& ce que Be crois Itre sa source& les 3tudes sur
l'"!strie. Il aurait !allu lire soi-neusement tout ce qui a+ait 'aru a+antJ ce 'robl%me reste en sus'ens.
Plan
Intro"uction K a+ant les 3tudes sur l'"!strie 1or's "e leE'os# K les 3tudes sur l'"!strie
IN$ROD41$ION
3uest.ce que lh<'nose a a''ris la !in "u 7I7e si%cle T Et las'ect 'ositi! "e lh<'nose& qui est le seul
Busqu 'r#sent et ce moment.l auquel on se soit attach# T
/. Les amn#sies 'eu+ent Itre combl#es sous h<'nose. 1est la "#cou+erte "e 1harcot.
>. En !aisant ce tra+ail& les s<m'tWmes "is'araissaient& cest la "#cou+erte "e 5reuer.
(. Pourquoi les s<m'tWmes "is'araissent.ils quan" se comble lamn#sie T Parce que le suBet 'ren"
conscience "e ses ten"ances& ou il a intens#ment lutt# contre ses 'ro'res im'ulsions seEuelles. 1est 'ro'rement la
"#cou+erte "e Freu"& qui ne se limite 'as com'l#ter la s#rie qui commence a+ec 1harcot et se continue a+ec
5reuer& la "#cou+erte essentielle "e Freu" est celle "un as'ect n#-ati! "e lh<'nose. Il < a une sorte "e
retournement "ialectique qui +a 'ermettre le 'assa-e "e lh<'nose la 's<chanal<se. 1ette "#cou+erte est que cest
tr%s beau& lh<'nose& mais il < a "es -ens qui ne sont 'as h<'notisables. On re+ient la r#alit# la 'lus concr%te.
*ans le cas... )a a tr0s bien marc"@ mais 1e n'ai 1amais rencontr un seul cas oR )a ait marc" de cette
(a)on K "it Freu".
Et il consacre "es articles la question "e sa+oir sil !aut "i!!#rencier une h<st#rie h<'notique "e r#tention
et une h<st#rie "e "#!ense. 1ertains 'atients ne 'eu.(,.
+ent 'as Itre h<'notis#s. Et Freu" ra''roche ce !ait& qui est connu mais quon a laiss# tomber Busqu
'r#sent& "un autre !ait #-alement connu& et #-alement Bu-# sans im'ortance& "autres 'atients qui 'ourraient Itre
h<'notis#s et qui ne +eulent 'as lItre. Et Be lis le teEte "e Freu"
I L'ide me vint alors que les deux cas pourraient 9tre identiques et que dans les deux cas cela ne pouvait
que signi(ier simplement une contre volont. Nui a des doutes envers l'"!pnotisme n'est pas "!pnotisable et cela ne
(ait aucune di((rence qu'il exprime ou non son opposition. -avoir si 1e peux ad"rer (ermement cette conception
n'est pas encore compl0tement clairci. K
Voil "onc& "ans son as'ect eEtrImement +i+ant& la 'remi%re intuition "e Freu"& selon laquelle ne 'as
'ou+oir et ne 'as +ouloir& cest eEactement la mIme choseJ quon sache ou quon ne sache 'as 'ourquoi on ne +eut
'as& cest eEactement la mIme chose. 8ais sa+oir 'ourquoi cest la mIme chose T 1est encore tr%s con!us.
Sur le mo"%le et en cons#quence "e cette 'remi%re intuition& Freu" +a en "#cou+rir une secon"e. 8ais 'our
cela que +a.t.il !aire T Il +a tirer la cons#quence "e sa 'remi%re intuition& en renon9ant la''lication "e lh<'nose.
Et il +a 'roc#"er a+ec ses 'atients 'ar la m#tho"e cathartique& cest.."ire en leur "eman"ant les sou+enirs qui leur
+iennent les'rit quan" ils 'ensent leurs s<m'tWmes et lori-ine 'remi%re "e leurs s<m'tWmes& sans les
h<'notiserJ +oici alors la "#cou+erte
I On obtient exactement les m9mes rsultats avec ou sans "!pnose. K
Par cons#quent& ce nest 'as lh<'nose en tant que telle qui a+ait !a+oris# le! !icacit# que 1harcot et 5reuer
a+aient mise en #+i"ence& cest la !a9on "ont on sen ser+ait. Be re+iens au teEte "e Freu"J oR il +a nous eE'oser sa
"euEi%me intuition
I =ar de telles expriences /'acquis l'impression que par la seule insistance il su((it d'insister dit.il
aupr0s des su1ets et ils (inissent tou1ours par trouver les souvenirs en question et sans "!pnose il tait vraiment
possible d'amener 1our la srie des ides pat"og0nes. Aais comme cette insistance exigeait beaucoup d'e((orts de
ma part elle me montrait que 1'avais surmont une rsistance. /'en vins (ormuler toute la c"ose dans l'nonc
t"orique suivant Opar mon travail ps!c"ique 1'ai pu surmonter une (orce .(@.
ps!c"ique qui dans le patient emp9c"ait l'ide pat"og0ne de devenir consciente c'est..dire d'9tre
remmore. K
Voil "onc la secon"e intuition "e Freu" K si Be suis obli-# "insister au'r%s "u 'atient 'our quil me "onne
ce sou+enir qui est 'ourtant l& tout 'r%s& si Be suis obli-# "insister& si Be me !ati-ue& si cest +raiment un tra+ail
'#nible 'our moi& cest "onc que lui me r#siste.
Et& la chaHne #tant ou+erte& troisi%me intuition& qui arri+e imm#"iatement au mIme moment
I-ans s'9tre rvle moi il me vint l'esprit que )a devait 9tre exactement la m9me (orce ps!c"ique qui
avait agi l'encontre du s!mpt,me "!strique . au dbut . et qui en ce moment emp9c"ait l'ide pat"og0ne de
devenir consciente. K
De mIme& "onc& que les -ens qui ne 'eu+ent 'as et les -ens qui ne +eulent 'as Itre h<'notis#s sont les
mImes& "e mIme cette !orce qui #tait lori-ine "u s<m'tWme #tait eEactement la mIme qui "ans l'"ic et nunc "e ce
ra''ort em'Iche li"#e 'atho-%ne "Itre rem#mor#e.
Nous en a+ons termin# a+ec les intuitions. Passons auE eE'lications.
3uelle est cette !orce& se "eman"e Freu"& qui a a-i& continue a-ir& et que Be ra+i+e T Eh bien& on 'eut Bu-er
"e la nature "e cette !orce "a'r%s la nature "es i"#es 'atho-%nes oubli#es et r#'rim#es& que Bustement -rMce ma
m#tho"e Bai 'u arri+er mettre Bour. La nature "e ces i"#es +a me rensei-ner sur la nature "e la !orce. 1es i"#es&
ce sont touBours "es i"#es "e nature '#nible& li#es "es a!!ects "e re'roche& "e sou!!rance morale& "e blessure
'ersonnelleJ elles sont "une nature telle quon aimerait mieuE ne 'as en a+oir !ait leE'#rience& et quon 'r#!#rerait
les oublier.
I Dout cela "it Freu"& aboutit la notion de d(ense comme si elle me venait spontanment l'esprit K
et il eE'lique a'r%s quelle ne lui +enait 'as s'ontan#ment& car& a+ec ce quil sa+ait "e 's<cholo-ie& c#tait
une notion bien connue. 8ais il la retrou+e& il la r#in+ente& 'our ren"re com'te "e cette eE'#rience "ans laquelle il
sest trou+#.
Donc& lori-ine& le suBet a !ait une eE'#rience '#nibleJ le caract%re '#nible "e cette eE'#rience a entraHn#
une r#action "e la 'art "u 8oi& car ce moment .(*.
seulement ce moment& a''araHt le mot moi "ans le teEte& une r#action "e la 'art "u 8oi qui se "#!en"
contre lim'ression '#nible.
I 7ous continuons l'explication dit Freud. -e d(endre contre l'impression pnible n'est pas su((isant pour
se prmunir contre son retour@ K
'our se 'r#munir contre le retour "e cette im'ression& il +a construire un s<st%me& et cest la !ormation "u
s<m'tWmeJ la "#!ense 'ren" une !orme nou+elle qui sa''elle le re!oulement.
Freu" h#site em'lo<er "abor" le mot "e re!oulement. Il em'loie le mot "e reBet& "eE'ulsionJ reBet&
eE'ulsion& ou re!oulement. 1e nest que "ans la suite "u teEte que le mot re!oulement est "#!initi+ement a"mis. Et
maintenant quan" le m#"ecin se!!orce "e !aire se re.sou+enir le suBet "e cette i"#e '#nible qui a 'ro+oqu# la
"#!ense "u 8oi& 'uis qui a 'ro+oqu# son re!oulement& et a #t# #ri-#e en s<m'tWme& nou+eau cette mIme !orce est
en oeu+re& mais qui ma''araHt . moi& eE'#rimentateur . comme r#sistance. Par cons#quent& ce sont trois noms
quon 'eut "onner une seule et mIme r#alit#J cette !orce lorsquelle r#a-it et lutte contre lim'ulsion instinctuelle&
cest la "#!enseJ lorsquelle er abolit le sou+enir& cest le re!oulementJ lorsquelle so''ose la rem#moration& cest la
r#sistance.
Nous trou+ons l inscrits& "ans cette cellule germinale "ont a 'arl#...& ce que mon camara"e 8annoni a
in"iqu# 'ar a+ance& les trois 'lans structurels& larri%re.!on" le 'lan "<namique& et le 'lan actualis#& !ra''ant& celui
"e la to'ique la r#sistance qui ma''araHt.
Voil "onc le 'remier 'ointK "#cou+erte "e la r#sistance. Secon" 'ointK maniement "e la r#sistance.
Eh bien& il est tr%s curieuE quil < a "euE !a9ons "e manier la r#sistance "ans ce 'assa-e "es 3tudes sur
l'"!strie O une !a9on eE'licite& recomman"#e et une !a9on moiti# a+ou#e. La !a9on eE'licite "e manier la
r#sistance est "insister 'our que le suBet la surmonteJ et on 'eut insister "e "euE !a9ons soit en "onnant au suBet "es
assurancesJ le suBet "it K UJe ne sais 'as quelle est lori-ine "e mon s<m'tWme V . U 8ais si& +ous le sa+eQ& "ites.le
"onc V J ou encore& sur un mo"e conciliant U +ous le sa+eQ& 9a +a +enir +otre es'rit atten"eQ V. Et Freu" em'loie
une m#ta'hore que lon rencontre "ans le terme an-lais struggle.
Je nai malheureusement 'as 'u recourir sou+ent au teEte alleman"& mais i !au"rait r#+iser& Be crois& toutes
ces citations.
.)C.
LA1AN . 1e qui est embItant& cest que 'our Anna O& on na 'as le teEte alleman". 1est une absur"it#
sans nom que& ce teEte "Anna O& nous ne la<ons que "ans l#"ition am#ricaineY
AN;IE4 . Si les assurances "onn#es au suBet "ans cette m#ta'hore "u combat& "e la lutte& si ces assurances
ne su!!isent 'as& Freu" recourt une technique qui est lim'osition "es mains sur le !ront "u suBet. 3uelle est la
si-ni!ication T
LA1AN.EEactement. 1est l le sta"e interm#"iaire entre lh<'nose et le "ialo-ue& nest.ce 'as T
AN;IE4 . 2istoriquement& il serait asseQ im'ortant "e sa+oir si cest la 'hase interm#"iaire ou sil a
"abor" utilis# les assurances& et que seulement si elles ne marchent 'as T
LA1AN . Il leE'lique "ans le cas "e Lucie R. 1est "ans le cas oR il nobtenait quune h<'nose incom'l%te
quil a cess# ce suBet "e se !aire "u souci& "e se "eman"er si oui ou non... et mIme "obtenir "u suBet& selon la
m#tho"e classique& la r#'onse la question U "ormeQ.+ous T V& laquelle il a+ait le "#sa-r#ment "e senten"re
r#'on"re U mais non& Be ne "ors absolument 'as VJ ce qui lentraHnait lui.mIme une situation !ort embarrassante&
quil eE'lique au suBet "une !a9on naL+e et charmante& qui montre les ambi-uLt#s "e la 'ratique& quil est amen#
'ersua"er le suBet que ce nest 'as le mIme sommeil que celui 'ro'os "uquel le suBet "onne sa r#'onse& quil "oit
Itre quan" mIme un 'eu en"ormiJ et& auE con!ins "e la 'lus 'ar!aite ambi-uLt#& il "it tr%s nettement que tout ceci le
met "ans un tr%s -ran" embarras& et il nen est +enu bout qu 'artir "u Bour oR il ne sen est 'lus souci#.
8ais il a maintenu cette 'ression "es mains& soit sur le !ront& soit "e chaque cWt# "e la tIte "u 'atient. Et il
leur eE'liquait "e se !iEer sur li"#e& sur la cause "u s<m'tWme. Les s<m'tWmes #taient trait#s un un& ce moment&
en euE.mImes& a!!ront#s "irectement comme "es 'robl%mes 'ro'os#s. Sous les mains "e Freu"& le 'atient #tait
assur# que sans aucun "oute les 'ens#es& les sou+enirs "#l#ments "e la situation "u suBet qui allaient se 'r#senter&
#taient ceuE qui #taient en causeJ il na+ait qu s< !ier. Et Freu" aBoutait ce "#tail technique que ce serait au
moment oR il l%+erait ses mains& 'ar une sorte "e mimique "e la le+#e "e la barri%re& que le 'atient serait
'ar!aitement conscient& et naurait qu 'ren"re ce qui se 'r#senterait son es'rit 'our Itre s_r "e tenir le bon bout
"u !il.
Il est quan" mIme asseQ remarquable que cette m#tho"e se soit a+#r#e& 'our les cas que Freu" nous
ra''orte& 'ar!aitement e!!icaceJ car le cas "e Lucie R.& qui est si Boli... Peut.Itre eut.il loccasion . 'ourquoi 'as T .
"e nous le ra''orter "une !a9on abr#-#e& a #t# enti%rement r#solu& et a+ec une aisance qui a la .)/.
beaut# "es oeu+res "es 'rimiti!s. Dans tout nou+eau cas que lon "#cou+re& il < a un heureuE hasar"& une
heureuse conBonction "es "ieuE qui 'ermet une solution heureuse& un cas 'ri+il#-i#. Dans un cas comme celui "e
Lucie R. nous sommes en 'r#sence "e ce lon- tra+ail "e SorCing t"roug" "e tra+ail "u casJ "e +enue sur les
th%mes qui ont !ait "u cas "Anna O. que 'ar certains cWt#s& nous la+ons "#B... "ans toute lanimation& l#'aisseur&
"es cas "anal<se les 'lus mo"ernes& mal-r# la m#tho"e em'lo<#e& 'lusieurs !ois toute la s#rie "#+#nements& toute
lhistoire est re+#cue& r##labor#e. Nous +o<ons quil sa-it "une oeu+re "e lon-ue 'ort#e& qui "ure "ailleurs 'r%s
"une ann#e.
Dans le cas "e Lucie R. les choses +ont beaucou' 'lus +ite. 1est a+ec une sorte "#l#-ance qui !ait "e ce
cas quelque chose "essentiel& "e saisissant... Et mIme les choses sont tro' resserr#es& ne nous 'ermettent 'as "e
+oir +raiment oR sont les ressortsJ mais quan" mIme tout !ait utilisable. 1ette !emme qui a eu "es hallucinations
ol!acti+es& quon 'eut a''eler hallucinations ol!acti+es& s<m'tWmes h<st#riques& "ont la si-ni!ication est "#tect#e&
en"roits et "ates& "e !a9on tout !ait heureuse 'ar Freu"& ce 'ro'os& il nous "onne tous les "#tails sur sa !a9on
"o'#rer.
LA1AN . Poursui+eQ.
AN;IE4 . Je 'ense que la 'remi%re technique& celle "es assurances& est une technique "e !orce& tan"is que
la technique "e la 'ression "es mains est une technique "e ruse. Freu" leE'lique lui.mIme
I 8n mettant les mains sur le (ront du su1et 1'attire son attention sur ce geste et par l m9me la rsistance
se trouve dplace de ce contre quoi elle rsistait ce geste et par l m9me le souvenir qui tait dessous peut
arriver 1our. K
1est 'ourquoi Be trou+e quil est tr%s im'ortant quil commence 'ar lassurance& a+ant "en +enir la
'ression sur le !ront& 'arce que sa r#action la r#sistance "u suBet est "abor" "e le !orcer& "Itre le 'lus !ort& tan"is
que la secon"e... LA1AN . Sur quel teEte +ous baseQ.+ous T
AN;IE4 . 1est une inter'r#tation& "ans les 3tudes sur l'"!strie au cha'itre sur la 's<choth#ra'ie& il "it K
"abor" "onner les assurances& et si 9a ne marche 'as& la 'ression "es mains.
LA1AN . 1est une m#tho"e "eE'os#& il !au"ra re+oir cela.
AN;IE4 . 8Ime si ce nest 'as chronolo-ique& il est im'ortant que sa 'remi%re r#action soit "Itre le 'lus
!ort& "e !orcer la r#sistanceJ et sa secon"e& "e ruser& "e la "#tourner& "e ruser a+ec elle.
.)>.
Sa troisi%me r#action& il ne lin"ique qua'r%s 'lusieurs 'a-es Fconsacr#es TG la "escri'tion "e "i+erses
!ormes "e r#sistances& et le meilleur mo<en& !inalement& 'our +aincre la r#sistance& "ans certains cas& il sa-it "e
trou+er le secret "u 'atient& "e le lui "ire& "e sorte quil est obli-# "aban"onner la r#sistance.
Par cons#quent& nous arri+ons& cette !ois& ici& quelque chose "e t<'iquement anal<tiqueK linter'r#tation.
1ela nest 'as linter'r#tation "e la r#sistance& mais "u contenu. 1est le mo<en le 'lus ra"ical "e le+er la r#sistance.
De la !orce la ruse& et "e la ruse linter'r#tation. Il < a l un 'ro-r%s consi"#rable.
Il eE'lique aussi que ce qui est im'ortant cest "e !aire 'arta-er au suBet la connaissance "u mon"e
mer+eilleuE "u 'rocessus 's<cholo-ique
I7ous obtenons sa collaboration et le menons considrer lui.m9me son propre cas avec l'intr9t ob1ecti(
de l'observateur scienti(ique K
et l aussi nous !aisons reculer la r#sistance. Je ra''rocherai cela "e ce que Freu" "#cou+rait en mIme
tem's que sa th#orie...
LA1AN . 3uan" Bai insist# l."essus . Be +ous "eman"e 'ar"on "interrom're . Bai in"iqu# "ans les
eE'os#s que Be +ous ai !aits& Bai mis quelque!ois laccent sur le caract%re tout !ait 'ri+il#-i# quont eu les cas
trait#s 'ar Freu". 1est en raison "u caract%re s'#cial "e la technique "e Freu". Je +ous lai in"i qu#. Nous ne
'ou+ons que 'r#sumer& 'ar un certain nombre "e r%-les quil nous a "onn#es& qui ont #t# !i"%lement a''liqu#es&
'uis "e la+eu "es meilleurs auteurs et "e ceuE qui ont #t# la source& qui ont connu Freu"& mIme ceuE.l . Be +ous
"onnerai "es teEtes cette occasion . nous "isent quon ne 'eut 'as quan" mIme 'leinement se !aire une i"#e. Nous
na+ons 'as asseQ "e "ocuments actuels 'our nous !aire une i"#e "e la !a9on "ont Freu" a''liquait la technique&
quelle #tait sa technique.
Si Binsiste sur le caract%re que 'r#sente le !ait que Freu" sa+an9ait "ans une recherche& qui nest 'as une
recherche marqu#e "e nim'orte quel st<le.et aussi qui nest 'as une recherche comme les autres recherches
scienti!iques . ce "omaine "e la +#rit# "u suBet& cette "imension "e la +#rit# qui est mise un 'lan "accent& "e
'r#sence& qui !ait "e cette recherche quelque chose qui nest 'as enti%rement r#"uctible la recherche obBecti+e& et
mIme obBecti+ante& "e la m#tho"e scienti!ique commune& ce quelque chose qui est la r#alisation "e la +#rit# "u
suBet& comme "une "imension 'ro're qui 'eut Itre& qui "oit Itre "#tach#e "ans son ori-inalit# 'ar ra''ort la
notion mIme "e la r#alit# qui est ce sur quoi Bai mis laccent "ans toutes ces le9ons& qui a'r%s a+oir #t# le9ons
r#suma.)(.
ti+es "u tra+ail "es ann#es 'ass#es& sont "es le9ons intro"ucti+es "u tra+ail "e cette ann#e.
Freu" #tait ce moment.l sur la mIme +oie "e recherche "une +#rit# qui lint#ressait lui.mIme aussi
totalement Busque "ans sa 'ersonne& "onc "ans sa 'r#sence aussi au mala"e& son acti+it#& "isons& "e th#ra'eute&
encore que ce soit quelque chose "e tout !ait insu!!isant 'our quali!ier lattitu"e "e Freu". Et& au "ire "e Freu" lui.
mIme& ce quelque chose ne 'eut qua+oir "onn# ses ra''orts a+ec ses mala"es un caract%re absolument sin-ulier.
Si +ous +ouleQ& cest la sin-ularit# 'ort#e la "euEi%me 'uissance& la sin-ularit# maEima "u traitement
anal<tique& celle "u traitement !ait 'ar celui.l mIme qui a "#cou+ert lanal<se. Je +ous lai "#B "it& nous "e+ons
consi"#rer lanal<se comme re'osant touBours sur ce caract%re "e sin-ularit# "e la r#alisation "e leE'#rience.
Lanal<se comme science est une science "u 'articulier. La r#alisation "une anal<se est touBours un cas sin-ulier&
'armi ces cas sin-uliers qui 'rItent tout "e mIme quelque -#n#ralit# "e'uis quil < a 'lus "un anal<ste.
LeE'#rience a+ec Freu" 'r#sente& elle& la sin-ularit# 'ort#e son eEtrIme. De ce !ait mIme que Freu" #tait
en train "e construire et "e +#ri!ier lanal<se elle.mIme.
En "autres termes& la notion "e... cette eE'#rience ne 'eut absolument 'as Itre #limin#e "e la situation& "e
la 'osition que nous "e+ons "onner auE eE'#riences !reu"iennes . Benten"s U "e Freu" V lui.mIme . en tant que
telles. Nous ne 'ou+ons 'as e!!acer ce !ait +rai que c#tait la 'remi%re !ois quon !aisait une anal<se. Je ne "irai 'as
quon a''liquait cette m#tho"e& la m#tho"e sen "#"uitJ elle est m#tho"e 'our les autresJ mais le caract%re
absolument unique& inau-ural "e la "#marche "e Freu"& nous !erions une -ra+e !aute& qui entraHnerait toutes sortes
"obscurit#s& nous le +errons 'ar la suite& ce nest 'as 'our rien...
Jinsiste l."essus& 'as seulement 'our !aire +aloir le suBet& mais 'arce que& 'our com'ren"re mIme tout ce
que nous aurons "ire 'ar la suite& comment se 'osent les questions "e technique anal<tique actuellement& nous ne
'ourrons 'as& et Be constate que Be !ais quelques e!!orts 'our bien +ous le mettre "ans la tIte 'our linstant& 'arce
quil !aut bien un moment quon sus'en"e son attention sur quelque chose 'our lui "onner sa 'leine +aleur. Jinsiste
'our que +ous +ous 'ro'osieQ +ous.mImes& comme un 'robl%me si cest l quelque chose "essentiel soutenir
"ans +otre attention . ce lest& Be +ous lassureY . Surtout 'artir "u moment oR +ous a+eQ a''ris consi"#rer
lanal<se comme Be +ous lai ensei-n# comme la sorte "eE'#rience quelle est K soit une eE'#rience "u 'articulier&
"ans ce 'articulier sin-ulier "e lori-inal& quelque chose .)).
qui 'ren" encore 'lus +aleur& encore 'lus +aleur 'articuli%re et si on ne souli-ne 'as la "i!!#rence quil < a
entre cela et tout ce qui a sui+i ensuite . 'our ceuE qui se sont int#ress#s non 'oint tant cette +#rit# qu la
constitution "es +oies "acc%s cette +#rit# .& +ous ne 'ourreQ Bamais +oir bien la "i!!#rence& "accent et "e sens
quil !aut "onner certaines 'hrases& certains teEtes& "ans lXu+re "e Freu"& et qui 'rennent ensuite "ans "autres
conteEtes une +aleur toute "i!!#rente& encore quon 'ourrait les consi"#rer comme calqu#s lune sur lautre.
1est lint#rIt "e ces commentaires "e teEtes "e Freu" qui nous 'ermettent "e +oir "ans le "#tail& sur chacun
"es 'oints& les questions qui& +ous le +erreQ& +ous le +o<eQ "#B auBour"hui& sont "une im'ortance consi"#rable et
sont nombreuses& insi"ieuses& 'ro'rement 'arler le t<'e mIme "e question "ont cest +raiment le souci "e tout un
chacunJ naturelle ten"ance "e les'rit humain que "e les #+iter et "e se !ier une ritournelle& !ormule qui en "onne
Be ne sais quoi "e sch#matique& "abr#-#& "ima-#& sur lequel on 'eut se re'oser. Il est 'lus !acile "e se re'oser que
"e les remettre en question.
AN;IE4 .... autre n#cessit#& a-ir en eE'licateur& en 'ro!esseur et en con!esseur qui im'ose labsolution
a'r%s la con!ession.
En!in quatri%me #l#ment& in!luence "e las'ect a!!ecti!& in!luence 'ersonnelle& "onc& amorce "u trans!ert et
contre.trans!ert.
1#tait "onc le secon" 'oint.
Il < a+ait aussi un troisi%me 'oint& mais que Be +ais sauter K lesquisse "es "i+erses !ormes "e r#sistances.
LA1AN . 1est tr%s im'ortant.
AN;IE4 . Les "i+erses !ormes "e r#sistances& il < en a quatre ou cinq in"iqu#es 'ar Freu"
. le 'atient "it UJe cro<ais quune i"#e me +ien"rait& Ba+ais con!iance en +ous& mais Be suis seulement
anEieuE& et rien ne me +ientV&
. ou encore& le manquement la r%-le !on"amentaleK quelque chose lui serait +enu les'rit& mais il ne le
"it 'as& car il le Bu-e sans im'ortance ou "#sa-r#ableJ
. ou encore il utilise un subter!u-e qui cache la r#sistance K UJe suis "istrait 'ar le 'iano qui Boue "ans la
'i%ce cWt#J Be ne 'euE 'enser qu 9aVJ . ou encore il se met 'arler lon-uement& mais 'arler sans #motion& et il
'arle "une !a9on arti!icielleJ "onc la r#sistance la 'lus subtileJ
. ou encore& la 'lus "i!!icile "es r#sistances& le 'atient se rem#more bien le !ameuE sou+enir 'atho-%ne&
mais il le "#sa+oueK U ce nest 'as moi qui men .)A.
sou+iens& cest comme si c#tait +ous& "octeur& qui le "isieQVJ ou encore U+ous +ous atten"ieQ ce que Be le
"ise& et Be le "is 'arce que +ous +ous < atten"ieQ V& U +ous a+ieQ s_rement 'ens# que Ballais < 'enser V J
. ou encore& une "erni%re r#sistance& alors lultime& quil in"ique "ans un autre 'assa-e& cest que ce sou+enir
nest 'as "u tout reconnu comme sou+enirJ cest une im'ression +a-ue& "i!!use& im'r#cise& qui ne 'ermet 'as "Itre
rattach#e une sc%ne& cest le maEimum "une r#sistance. Lon com'ren" que Freu" ait touBours cherch#
reconstruire cette r#sistance "ans ce quelle a+ait "e 'lus subtil.
Le "ernier 'oint "e mon eE'os#& touBours en sui+ant le teEte "es 3tudes sur l'"!strie est leE'lication
th#orique "e la r#sistance.
Pour "onner une eE'lication th#orique "e la r#sistance& Freu" < a''lique le mo"%le conce'tuel "ans lequel
il a #t# !orm# "ans l#cole "e neurolo-ie "<namique "e l#'oque. Il 'ro'ose "e re'r#senter une tri'le strati!ication
autour "un no<au central qui est le no<au 'atho-%ne "ans lequel est enre-istr#e leE'#rience 'atho-%ne&
traumatique. $rois arran-ementsK un arran-ement lin#aire& un concentrique& et un arran-ement "<namique& en
Qi-Qa-.
Be 'arlerai seulement "u secon" arran-ementK les sou+enirs semblables sont -rou'#s "ans "es strati!ications
quil com'are "es liasses "e "ocuments "ans "es archi+es.
LA1AN . 1e quil < a "e !ra''ant& cest que nous "#collons tout !ait "e la m#ta'hore 'seu"o anatomique
qui est Bustement celle #+oqu#e l#'oque& "es ima-es +erbales 'lus ou moins "#ambulantes au lon- "es
con"ucteurs ner+euEJ tan"is que l les ima-es& 9a #+oque eEactement ce que +ous "itesJ celle "une liasse "e
"ocuments...
AN;IE4 . 1est "ans le teEte an-laisK Dable des mati0res arc"ives bien ranges. LA1AN . Partitions
'lusieurs re-istres& toutes m#ta'hores qui elles.mImes ten"ent in+inciblement +ers la mat#rialisation "e la 'arole&
et non 'as la mat#rialisation m<thique "es neurolo-istes& mais les mat#rialisations concr%tes oR la 'arole se met
couler "ans "u !euillet manuscrit im'rim#. Il < a l quelque chose qui ne 'eut 'as manquer "e !ra''er. 8Ime la
m#ta'hore a+ec la 'a-e blanche& le 'alim'seste& +ient aussi son tour& et est +enue la 'lume "e 'lus "un anal<ste.
Et "ans ce cas.l& "ans le 'assa-e que +ous #+oqueQ& la notion "e 'lusieurs strates lon-itu"inales& cest..
"ire en somme 'lusieurs !ils "e "iscours& quon ima-ine +raiment "ans le teEte qui les mat#rialise sous la !orme "e
!aisceau& .)D.
et on 'arle "e ce !aisceau comme "e quelque chose "e litt#ralement concret. 4n !aisceau& un courant "e
'aroles 'arall%les qui& un certain moment& s#lar-issent 'our entourer ce !ameuE no<au 'atho-%ne qui& lui aussi&
est une histoire& sen #cartent 'our linclure et se reBoin"re un 'eu 'lus loin& le 'h#nom%ne "e la r#sistance #tant
litt#ralement constitu# 'ar quelque chose qui est "it "ans le teEte& comme #tant ceci quil < a "euE sens K le sens
lon-itu"inal et un sens ra"ial& et que cest "ans le sens ra"ial que seEerce la r#sistance& quan" on +eut se ra''rocher
"es !ils qui sont au centre "u !aisceau& la r#sistance est la cons#quence& quan" on tente "e 'asser "es re-istres
eEt#rieurs +ers le centreJ il < a une !orce "e r#'ulsion 'ositi+e qui seEerce 'artir "u no<au re!oul#J et la r#sistance
est ressentie "ans le!!ort "e '#n#tration +ers les !ils "e "iscours qui sont les 'lus ra''roch#s. Et il +a mIme Busqu
#crire& ce nest 'as "ans les -tudien cest "ans un teEte ult#rieur& "ans les #crits -rou'#s sous le titre
Ataps!c"ologie il "it Ila (orce de rsistance est inversement proportionnelle la distance oR l'on se trouve du
no!au re(oulK
Be ne crois 'as que ce soit la 'hrase eEacte& Be retrou+erai la citation& elle est tr%s !ra''ante& elle est tout
!ait cette mat#rialisation "e la r#sistance "ans sa 'remi%re a''r#hension "ans leE'#rience& la !ois quelque chose
"e tout !ait clinique& comme le "isait tout lheure 8annoni& comme& 'our em'lo<er les termes "e 8annoni& 'our
"#si-ner le "iscours "u suBet au ni+eau "e cette eE'#rience clinique& il < a une !a9on "ima-er le 'robl%me& qui +a
aussi loin que 'ossible& et em'lo<er la m#ta'hore la moins satis!aisante 'our le neuro.'h<siolo-isteJ 'our sa+oir oR
9a se 'asse& oR est le su''ort mat#riel& biolo-ique "e tout cela& il 'ren" carr#ment le "iscours comme r#alit# en tant
que telle& comme une r#alit# qui est l& quil eE'rime "une !a9on qui #+oque la liasse& le !aisceau "e 'reu+es&
comme on "it aussi& "ans une autre !orme "e m#ta'hore& le !aisceau "e 'reu+es& cest quan" mIme aussi 9a&
"iscours BuEta'os#s qui les uns les autres se recou+rent& se sui+ent& !orment une certaine "imension& une certaine
#'aisseur& la masse "un "ossier. 1omme il na 'as encore la notion "u su''ort mat#riel "e la 'arole isol#e... De nos
Bours& il < aurait l succession "e 'hon%mes qui com'osent une 'artie "u "iscours "u suBetJ il laurait 'rise comme
#l#ment "e sa m#ta'hore& quon rencontre une r#sistance "autant 'lus -ran"e que le "iscours "u suBet se ra''roche
'lus "une certaine !orme "e "iscours qui serait la "erni%re et la bonne& mais& celle.l il la re!use absolument.
.),.
Je crois aussi que ce qui nest 'eut.Itre 'as mis en relie! "ans le!!ort "e s<nth%se que +ous !aites tous& et
+ous !aites bien "e le !aire& ce sont "es notionsJ cette notion qui na 'as #t# mise au 'remier 'lan& cest en somme
celle "es ra''orts "e linconscient et "u conscient. Et cest au 'remier 'lan "es questions que nous "e+ons nous
'oser sur le suBet "e la r#sistance. 1ar la question nest 'as "e sa+oir 'lus eEactement... A+ant "e sa+oir ce que
re'r#sente cette r#sistance& soit lint#rieur "u suBet& soit "ans les ra''orts "u suBet a+ec lanal<ste& quest.ce que 9a
+eut "ire& en !in "e com'te T... Est.ce que la r#sistance est un 'h#nom%ne qui se 'asse "ans lanal<se T Est.ce que la
r#sistance cest "ans lanal<se seulement T Ou est.ce quelque chose "ont nous 'ou+ons 'arler tout court et en tout
tem's quan" le suBet se 'rom%ne en "ehors "e lanal<se& mIme quan" le suBet na rien !aire a+ec lanal<se& a+ant
quil < +ienne& et a'r%s quil la quitt#e T 3uest.ce que la r#sistance T Est.ce que la r#sistance continue a+oir son
sens "ans le suBet en "ehors "e lanal<se T
Autre !a9on "e 'oser& autre !a9on qui entraHne bien "es 'robl%mes& "e 'oser ce 'robl%me quamor9ait tout
lheure "e !a9on heureuse 8annoni. Li"#e -#n#rale "e son th%me& cest la !a9on "ont il a 'ris la questionJ mais il < a
"autres questions qui se 'osent. Est.ce que& 'uisque nous na+ons 'lus que 'eu "e tem's auBour"hui& est.ce
que!!ecti+ement tout ce qui so''ose cette reconquIte "e cet inconscient . "ont le mot na 'as #t# 'rononc#.
LA1AN . Oui. 8ais 8annoni a 'ris "autres teEtes& et en 'articulier il < a un teEte sur la r#sistance qui est
"ans lanal<se "es rI+es eEtrImement im'ortant& auquel +ous ne +ous Ites r#!#r# ni lun ni lautre& celui qui "onne
lassom'tion certains "es 'robl%mes que +ous +ous Ites 'os#s lun et lautre. Il sa-it Bustement "e sa+oir si le
caract%re "inaccessibilit# "e linconscient est quelque chose que& "ans une 'ers'ecti+e qui& +ous le +o<eQ& nest 'as
sim'lement la 'ers'ecti+e actuelle "e lanal<se& la 'ers'ecti+e m#ta's<cholo-ique& nous a+ons +u auBour"hui a+ec
leE'os# "e 8annoni et AnQieu... Je 'ense que ce nest 'eut.Itre 'as une "#cou+erte& mais quelque chose qui !iEe les
i"#es& "e +ous a'erce+oir que "es notions "e r#sistances sont eEtrImement anciennes& "%s lori-ine mIme& "%s la
naissance& les 'remi%res recherches "e Freu"& cette notion "e r#sistance est li#e aussi tr%s 'r#cocement la notion
"e l'ego. 8ais quan" nous lisons& "ans le teEte "es -tudien certaines 'hrases tout !ait saisissantes& quan" il 'arle
non seulement "e l'ego comme +ous la+eQ !ait remarquer& l'ego +ient l comme tel "ans le teEte& mais il 'arle "e
l'ego comme re'r#sentant certaine masse i"#ationnelle& la masse i"#ationnelle& le contenu& la masse& Be nai 'lus
les'rit ce quil < a "ans le teEte alleman". L'ego est "onc "#B quelque chose qui ce .)@.
moment.l est 'ressenti comme quelque chose qui se ra''roche& qui laisse 'ressentis tous les 'robl%mes
que nous 'ose maintenant la notion "e-o. Be "irais 'resque que ce sont "es notions a+ec e!!et r#troacti!. Lire ces
choses 'remi%res la lumi%re "e tout ce qui sest 'our nous "#+elo''# "ans le 'robl%me autour "e le-o& 'eut.Itre
mIme les !ormulations les 'lus r#centes les masquent 'lutWt quelles ne les mettent en #+i"ence.
Vous ne 'ou+eQ 'as ne 'as +oir l 'ar eEem'le& "ans cette !ormule& masse i"#ationnelle& quelque chose qui
sa''roche& +oisine sin-uli%rement a+ec une certaine !ormule que Bai 'u +ous "onner "un "es #l#ments "u contre.
trans!ert qui nest 'r#cis#ment rien "autre que la !onction "es !onctions "e le-o "e lanal<ste& ce que Bai a''el# la
somme "es 'r#Bu-#s "e lanal<ste. Le-o est quelque chose qui re'r#sente aussi bien cheQ le 'atient toute cette
or-anisation "e certitu"es& "e cro<ances& "e coor"onn#es& "e r#!#rences& qui constituent 'ro'rement 'arler ce que
Freu" a''elait "%s lori-ine un U s<st%me i"#ationnel V& ce que nous 'ou+ons& "une !a9on abr#-#e& a''eler ici U le
s<st%me V.
Est.ce que la r#sistance +ient uniquement "e l T Ou est.ce que cest encore autre chose T Est.ce que ce que
Ba''elais "ans une "e mes "erni%res le9ons que Bai !aites ici& Be +ous re'r#sentais 'ro'rement 'arler comme la
limite "un certain "omaine "e la 'arole& qui est Bustement cette masse i"#ationnelle "ont nous 'arlons& celle "u 8oi
"u suBet& est.ce quil < a ou non cette structuration que Bai a''el#e& "ans ce mIme tournant "e mon "is cours& cette
somme "e silence a'r%s quoi une autre 'arole re'araHt& qui est Bustement celle quil sa-it "e reconqu#rir "ans ce
"omaine "e linconscient& cette 'art "u suBet qui est cette 'art "e son histoire s#'ar#e 'ar quelque chose qui le
s#'are "e son histoire T
Est.ce que cest& oui ou non& uniquement ce quelque chose qui est lor-anisation "u Aoi L Est.ce que cest
'urement et sim'lement lor-anisation "u Aoi qui& en tant que telle& constitue la r#sistance et !ait la "i!!icult#
"acc%s "ans le sens ra"ial& 'our em'lo<er le terme mIme quem'loie Freu"& "ont il sa-it quan" nous a''rochons
"es 'h#nom%nes "e la conscience& "u contenu "e la conscience T
Voil une question toute sim'le& tro' sim'le& comme telle insoluble. 2eureusement& le 'ro-r%s "e la th#orie
anal<tique "ans Freu"& sur ses #l%+es& "ont& nous le +errons cette occasion& il est enti%rement li# auE a+atars au
cours "es trente 'remi%res ann#es "e ce si%cle& oR la technique anal<tique a abor"# asseQ "e 'hases eE'#rimentales
'our "i!!#rencier ses questions "une !a9on qui 'ermet& selon le bon sch#ma qui est celui mIme que nous a montr#
lanal<se& .)*.
qui nous 'ermet "e la montrer en la tournant& eEactement comme lanal<se est un "#tour 'our acc#"er cet
inconscient.
8ais& +ous le +o<eQ& ceci nous ram%ne ceci "ont Be +ous ai "it que ce serait le mo"%le "e notre rechercheJ
cest chercher "ans les a+atars& m#ta'hores... les 'hases "e l#+olution "e leE'#rience anal<tique elle.mIme&
quelque chose qui nous rensei-ne sur sa 'ro're nature& nature "e cette eE'#rience en tant quelle.mIme&
leE'#rience anal<tique& est aussi une eE'#rience humaine& elle.mIme masqu#e. 1est 'orter au secon" "e-r# le
'robl%me qui nous est 'os# 'ar la n#+rose& qui im'orte 'arce que cela sim'ose . Be ne !ais ici que la!!irmer& +ous le
+erreQ se "#montrer en mIme tem's que notre eEamen.
Je ressors a+ec #+i"ence "e cette +#ritable im'asse mentale et 'ratique laquelle aboutit actuellement
lanal<se. Vous +o<eQ que Be +ais loin "ans la !ormulation "e ce que Be "is. Il im'orte eEactement "e soumettre
lanal<se ce sch#ma o'#rationnel. Je 'uis "ire que lanal<se elle.mIme nous a a''ris "essa<er "e lire& "ans les
"i!!#rentes 'hases "e l#laboration th#orico.technique "e lanal<se& quelque chose qui nous 'ermette "e lire 'lus loin
"ans la r#alit# authentique "ont il sa-it& sa+oir la reconquIte "e linconscient 'ar le suBet.
Vous +erreQ que cette m#tho"e nous m%nera a''orter "es 'r#cisions qui iront beaucou' 'lus loin que le
sim'le "omaine !ormel "un catalo-ue "e 'roc#"#s ou "e cat#-ories conce'tuelles.
1ette re'rise "e lanal<se "ans un eEamen lui.mIme anal<tique& +ous le +erreQ& est une "#marche qui se
r#+#lera "ans notre tra+ail comme il sest "#B r#+#l# "ans notre 'remier acc%s auE teEtes cliniques "e Freu"& qui
r#+#lera sa !#con"it#& et s'#cialement 'ro'os "es 'robl%mes "e la technique.
L."essus& Be +ais +ous laisser auBour"hui& Be !#licite 8annoni et AnQieu "e ce quils ont !ait.
Jessaierai la 'rochaine !ois& en abor"ant "une nou+elle !a9on& un nou+eau biais& une autre 'orte "entr#e
"ans le 'robl%me. Je ne crois 'as que ce soit eEactement 'artir "e leur tra+ail que nous 'ourrons "onner leE'os#
le 'lus !#con". Je ne manquerai 'as au 'assa-e "e souli-ner ce qui a #t# a''ort# "ans chacun "e leurs eE'os#s "e
!#con"& et ce quoi nous 'ourrons "#B r#'on"re la 'rochaine !ois.
Le titre en a #t# communiqu# et 'ubli#
La rsistance et les d(enses . son sens et leurs (onctions . dans l'exprience anal!tique.
.AC.
Je +ous "onnerai un 'remier a'er9uK la notion "e r#sistance "ans ses ra''orts a+ec les notions "e "#!ense&
qui ont #t# "%s lori-ine les neuro ps!c"oses de d(ense ]/@*)^& et& la !in& "e s<m'tWmes. Freu" "it quil !aut
re+enir la notion "e "#!ense. Nous +errons certaines choses qui nous 'ermettront "e !aire un 'as "e 'lus.
.A/.
A>
LEON IV 2 JANVIER 1954
FLa r#sistance et les "#!enses . son sens et leurs !onctions . "ans leE'#rience anal<tiqueG
LA1AN . Nous allons re"onner la 'arole AnQieu& que Bai eu un 'eu lair "e minimiser la "erni%re !ois...
AN;IE4 .Jabor"ais le "ernier 'ara-ra'he qui& "ans les 3tudes sur l'"!strie traite "e la r#sistance& e!!ort
"eE'lication th#orique "e la r#sistance "#crite et "#cou+erte "ans les 'a-es 'r#c#"entes.
Ja+ais commenc# "eE'liquer& et le "octeur Lacan a continu# "ans ce sens& la tri'le strati!ication "u
mat#riel 's<chique que "#crit Freu" autour "un no<au central "e sou+enirs& no<au 'atho-%ne auquel il !aut
acc#"er. Il < a un arran-ement lin#aire& chronolo-ique... Dautre 'art& "es es'%ces "e strati!ications "e sou+enirs
semblables qui sont li#s ensemble& et "autre 'art une es'%ce "e "#marche "<namique& en Qi-Qa-& qui suit le contenu
"e la 'ens#e& et 'ar laquelle on arri+e la sur!ace& au centre.
1est la "escri'tion "es strati!ications "e sou+enirs semblables qui est ici int#ressante& "u 'oint "e +ue "e la
r#sistance. Il se les re'r#sente comme concentriquement strati!i#s autour "u no<au 'atho-%ne. Et quest.ce qui
"#termine ces couches concentriques T 1est leur "e-r# "#loi-nement "u no<auJ cest que ce sont& "it.il& "es
couches "#-ale r#sistance.
Je serais asseQ tent#& 9a mest une i"#e tout !ait 'ersonnelle& "e +oir "ans cette !ormulation "e Freu"
lin!luence "un mo"e "e 'ens#e qui l#'oque commence Itre im'ortant& qui est "e 'enser en termes "e cham' K
le cham' #lectrique& ma-n#tique& un certain cham' "<namique. Et "e mIme que quan" on se ra''roche "u centre
"un cham'& "u !o<er "un cham'& les li-nes "e !orces "e+iennent "e 'lus en 'lus !ortes& +raisemblablement sur le
mIme mo"%le Freu" .A(.
con9oit la su'er'osition "es sou+enirsJ et 'ar cons#quent Be crois que ce nest 'as 'ar hasar"& comme la !ait
remarquer 8annoni& que lon 'arle "u bonhomme "Am'%re. Freu" 'arle "u bonhomme "Am'%re comme #tant ce
'etit bonhomme qui barre le chemin entre linconscient et le conscient. 1e nest 'as 'ar hasar" quon a a!!aire une
m#ta'hore "or"re #lectrique. 1est que les relations "or"re #lectrique et ma-n#tique inter+iennent ici "ans la
th#orisation "e la notion "e r#sistance.
8ANNONI . Il aurait "_ 'ren"re le "#mon "e 8aEPell& 'arce que le bonhomme "Am'%re& il ne !ait rien
"u tout.
LA1AN . Oui& Be ne +oulais 'as entrer "ans la th#orie "e l#lectricit#& mais le bonhomme "Am'%re na 'as
le 'ou+oir "e !aire ou+rir ou !ermer... 8ANNONI . 1e rWle.l& cest le "#mon "e 8aEPell.
2=PPOLI$E . 8ais le "#mon "e 8aEPell ne 'eut 'as Itre a+erti "u 'assa-e "une mol#cule. La 'ossibilit#
"une si-nalisation est im'ossible. Le "#mon "e 8aEPell ne 'eut 'as Itre in!orm# quan" une mol#cule 'asse.
LA1AN . Nous entrons "ans une ambi-uLt# tout !ait scabreuse& car la r#sistance est bien la !ormule...
$outes ces questions sont "autant 'lus o''ortunes 'oser que les teEtes 's<chanal<tiques #+i"emment !ourmillent
"e ces im'ro'ri#t#s m#tho"iques. Il est +rai que ce sont "es suBets "i!!iciles traiter& +erbaliser& sans "onner au
+erbe un suBet. 0+i"emment& tout le tem's nous enten"ons que le-o 'ousse le si-nal "e lan-oisse& manie linstinct
"e +ie& linstinct "e mort. On ne sait 'lus oR est le central& lai-uilleur& lai-uille. 1omme tout cela est "i!!icile
r#aliser "une !a9on 'ru"ente et ri-oureuse& en !in "e com'te nous +o<ons tout le tem's "es 'etits "#mons "e
8aEPell a''araHtre "ans le teEte anal<tique& qui sont "une 'r#+o<ance& "une intelli-enceY
Lennu<euE& cest quon na 'as une i"#e asseQ 'r#cise "e la nature "es "#mons "ans lanal<se...
AN;IE4 .Be crois "ailleurs que sur ce 'oint il !au"rait #+i"emment re+enir lhistoire "e l#lectricit#& "u
ma-n#tisme. Je ne sais 'as tro' si la notion "in!luE ner+euE& sa nature #lectrique a+ait "#B #t# "#cou+erteJ "ans un
"es 'remiers tra+auE "e Beunesse "e Freu" oR& a''liquant Bustement la m#tho"e 's<cholo-ique "e...& en < aBoutant
un certain nombre "e 'er!ectionnements& Freu" a+ait r#ussi < "#cou+rir une certaine continuit# "e cellules qui
constituaient un ner!. On "iscutait K quest.ce que cest que le ner! T
LA1AN . Les tra+auE "e Freu" en neurolo-ie sont lori-ine "e la th#orie "u neurone.
.A).
AN;IE4 . Il < a Bustement... la conclusion "un "e ses tra+auE est au bor" mIme "e la "#cou+erte "e cette
th#orie. 1est asseQ curieuE "ailleurs que Freu" soit rest# au bor" "e la "#cou+erte "e th#ories& et que ce soit la
's<chanal<se quil ait +ers#.
2=PPOLI$E . Est.ce quil nestimait 'as a+oir #chou# en mati%re "#lectricit# T Il me semble a+oir lu 9a
quelque 'art.
AN;IE4 . En mati%re "e Qoolo-ie.
8ANNONI . Oui. En mati%re clinique "#lectricit#& il a renonc# a''liquer les a''areils #lectriques auE
n#+ros#s a'r%s une #'reu+e '#nible.
2=PPOLI$E . Justement. 1est la com'ensation "e ce quil estimait Itre un #chec.
AN;IE4 . Oui& en e!!et. Il a+ait essa<# l#lectroth#ra'ie en client%le 'ri+#e. LA1AN . 2<''olite !ait
allusion au !ait que Bustement& "ans ses tra+auE ant#rieurs la '#rio"e 's<chanal<tique "e Freu"& ses tra+auE
anatomiques 'eu+ent Itre consi"#r#s comme "es r#ussites& et ont #t# sanctionn#s comme tels.
3uan" il sest mis o'#rer sur le 'lan 'h<siolo-ique& il semble a+oir mani!est# un certain "#sint#rIt& et en
!ait cest une "es raisons 'our lesquelles "ailleurs il semble na+oir 'as 'ouss# Busquau bout la 'ort#e "e la
"#cou+erte "e la cocaLne. 8Ime l son in+esti-ation 'h<siolo-ique a #t# molleJ elle #tait toute 'roche "e la
th#ra'eutique "e lutilisation comme anal-#siqueJ et il a laiss# "e cWt# la chose tout !ait ri-oureuse& la +aleur
anesth#sique "e la cocaLne& 'ar insu!!isance "e curiosit# "e 'h<siolo-isteJ cest tr%s certainY
8ais en!in nous sommes l "ans un trait "e la 'ersonnalit# "e Freu". On 'eut 'oser la question "e sa+oir si
sans "oute& comme "isait AnQieu& il le r#ser+ait un meilleur "estin. On 'eut se 'oser cette question. Il a !ait
certains retours sur "es "omaines oR il semblait a+oir tant soit 'eu "e 'enchantY... 8ais aller Busqu "ire que cest
une com'ensation& Be crois que cest un 'eu eEcessi!& car en !in "e com'te& si nous lisons les tra+auE 'ubli#s sous le
titre 7aissance de la ps!c"anal!se le 'remier manuscrit retrou+#& th#orie "e la''areil 's<chique& il est bien& et
"ailleurs tout le mon"e la reconnu et souli-n#& "ans la +oie "e l#laboration th#orique "e son tem's& sur le
!onctionnement m#canistique "e la''areil ner+euE. Il !aut "autant moins s#tonner que "es m#ta'hores #lectriques
s< mIlent. Il ne !aut 'as non 'lus oublier que l#lectricit# en elle.mIme est 'artie& au "#'art& "une eE'#rimentation
'h<siolo-ique& a+ant "Itre ren"ue lin!luE ner+euE. 1est "ans le "omaine "e la con"uction ner+euse que la
'remi%re !ois le courant #lectrique a #t# eE'#riment#. On ne sait 'as quelle en serait la 'ort#e.
.AA.
AN;IE4 . Je crois que cest surtout "u 'oint "e +ue conce'tuel quil < a l quelque chose "im'ortant. En
e!!et& Freu" a #t# !orm# en neurolo-ie 'ar un certain nombre "e 'h<siolo-istes qui ont a''ort# une conce'tion tout
!ait nou+elle "ans ce "omaine& "ont on a retrou+# les'%ce "e serment.
LA1AN . Les trois -ran"s conBur#s "e la 's<cho'h<siolo-ie.
AN;IE4 . En quoi consistait ce sermentK quil neEiste 'as "autre !orce que celles qui sont analo-ues auE
!orces 'h<sico.chimiques. Il n< a 'as "e -ran"es !orces occultes& m<st#rieusesJ toutes les !orces se ram%nent
lattraction et la r#'ulsion. Il est int#ressant "e re+enir ce teEte "u serment& "e /@)C& oR sest !orm#e cette #cole.
1est "onc sur le mo"%le "e lastronomie... Je 'ensais mIme& en +ous enten"ant 'arler "u 8oi comme
masse "i"#es que +ous < !aisieQ allusion. 5rentano& lui& a "onn# le +olume "es oeu+res com'l%tes "e Stuart 8ill oR
se trou+ent ces "onn#es "e la 's<cholo-ie em'iriste.
3uest.ce que Jun- sest e!!orc# "e !aire quan" il a #nonc# la loi "e lassociation "es i"#esK les i"#es
sattirent entre elles T Il re'renait la -ran"e loi "e NePton "#cou+erte "ans la 'h<sique& que les cor's sattirent entre
euE. La -ran"e loi "u mon"e 's<chique #tait analo-ue la loi "u mon"e 'h<sique. La notion "e !orce se "#-a-eait
l& et l#lectricit# est un "es 'ri+il#-i#sJ 9a +a sans "oute se substituer au le+ier& mo"%le "e la m#canique antiqueJ
maintenant il < a cette notion "attraction et "e r#'ulsion 'our eE'liquer les 'h#nom%nes !on"amentauE.
1ette chose eE'#riment#e contre.trans!#rentiellement comme r#sistance& Freu" +a la th#oriser en recourant
ces notions "e !orce. Et la !orce su''ose quelque chose qui so''ose cette !orce. La !orce est !orce 'ar ra''ort
une certaine r#sistanceJ notions !on"amentales en #lectricit#.
Je crois que cest surtout comme mo"%le conce'tuel que Freu" a #t# amen# mettre laccent. 1est
'ro'rement contre.trans!#rentiel
I Il rsiste et )a me rend (urieux. K
Je crois que l& "u 'oint "e +ue clinique& la notion "e r#sistance re'r#sente bien une eE'#rience que nous
sommes tous amen#s !aire une !ois ou lautre a+ec 'resque tous les 'atients "ans notre 'ratique.
LA1AN . 3uoi T3uest.ce T
AN;IE4 . 1ette eE'#rience eEtrImement "#sa-r#able oR on se "it U il #tait sur le 'oint& il 'ourrait trou+er
lui.mIme& il le sait sans sa+oir quil le sait& il na qu se "onner la 'eine "e re-ar"er "essus& et ce bou-re "imb#cile&
cet i"iot... V& tous les termes a-ressi!s et hostiles qui nous +iennent les'rit& U il ne le !ait 'as V. Et .AD.
la tentation quon a "e le !orcer& "e le contrain"re... LA1AN . Ne titilleQ 'as tro' l."essus...
2=PPOLI$E . 1est la seule chose qui 'ermette lanal<ste "Itre intelli-ent& cest quan" cette r#sistance
!ait 'asser lanal<s# 'our un i"iot. 1ela "onne une haute conscience "e soi.
LA1AN . Le 'i%-e "ailleurs tout "e mIme "u contre.trans!ert& 'uisquil !aut la''eler ainsi& est tout "e
mIme 'lus insi"ieuE que ce 'remier 'lan.
AN;IE4.Je crois que cen est le -ros 'lan 'ar eEcellence. 1est ce qui a !ra''# Freu". Et quan" il sest
e!!orc# ensuite "en ren"re com'te& ce nest 'as beaucou' 'lus tar"i+ement quil la #labor#& sous !orme "e contre.
trans!ert& selon les conce'tions quil a+ait 'r#sentes les'rit et les tra+auE !aits ant#rieurement. On arri+e cette
re'r#sentation que +ous.mIme a+eQ esquiss#e& qui est que le no<au 'atho-%ne nest 'as un no<au 'assi!& mais un
no<au #minemment acti!& et que& "e ce no<au 'atho-%ne& il < a toute une in!iltration qui se "iri-e 'ar "es
rami!ications +ers tout la''areil 's<chique. Et la r#sistance est au contraire quelque chose& une autre in!iltration
s<m#trique& qui 'ro+ient "e l'ego "u suBet& et qui se!!orce Bustement "arrIter ces rami!ications "e lin!iltration
'atho-%ne l oR elle se!!orce "e 'asser "ans "es couches "e 'lus en 'lus su'er!icielles. LA1AN . [ quel teEte +ous
ra''orteQ.+ous lT
AN;IE4 . $ouBours "ans les 8tudes sur l'"!strie.
LA1AN . 1e que +ous +eneQ "e "ire que la r#sistance est caract#ris#e comme . en!in +ous na+eQ 'as "it le
mot& Be ne sais 'as comment +ous +ous Ites arran-# 'our ne 'as le "ire . mais comme la "#!ense en somme "e l'ego
contre les in!iltrations "u no<au 'atho-%ne& quel est +otre teEte T
AN;IE4 . Les 3tudes sur l'"!strie a'r%s leE'os# "es trois sch#mas& "es trois arran-ements lin#aire&
concentrique et "<namique.
Vous +ouleQ que Be retrou+e la 'a-eT...
I L'organisation pat"og0ne ne se comporte pas comme un corps tranger mais bien plut,t comme une
in(iltrationK l un mot "ont la si-ni!ication m#cha''eK U in (iltrate K L
LA1AN . Eh bien& ce qui est in!iltr#& lin!iltrat.
AN;IE4 ....
Il'in(iltrat doit dans cette comparaison passer pour 9tre la rsistance.K LA1AN . Eh bien& 9a ne +eut 'as
"ire que cest la r#action "e l'ego@ il n< a 'as "i"#e "e !ormation r#actionnelle "e la r#sistance& l.
.A,.
AN;IE4 . 1est eEact.
LA1AN . 1est.."ire que& mal-r# +ous& +ous solliciteQ "#B "es teEtes ult#rieurs "ans le sens "i"enti!ier la
r#sistance auE "#'ens "e quelque chose qui est "#B nomm# "ans les -tudien mais cet ego "ont on 'arle "ans les
-tudien cette masse i"#ationnelle& contenu "i"#ations que constitue l'ego "ans les -tudien cest +oir...
Disons... Je +ais +ous ai"er& +ous "ire ce que Ben 'ense. 1est 'our cela que nous sommes l& 'our +oir ce
que si-ni!ie l#+ocation "e la notion "e l'ego "un bout lautre "e lZXu+re "e Freu". Il est tout !ait im'ossible "e
com'ren"re ce que re'r#sente l'ego en 's<cholo-ie& telle quelle a commenc# sur-ir a+ec les tra+auE "e /*>C&
tra+ail sur la 's<cholo-ie "e -rou'e& sur le das Ic" und das Es. Il est im'ossible "e le com'ren"re si lon noie tout
"ans une es'%ce "e somme -#n#rale "a''r#hension "un certain +ersant "u 's<chisme.
1e nest 'as "u tout 9a "ans lZXu+re "e Freu"J 9a a un rWle !onctionnel& li# certaines n#cessit#s
techniques.
Pour "ire tout "e suite ce que Be +euE "ire& 'ar eEem'le 'our 'ren"re les choses... le trium+irat qui
!onctionne NeP =orOK 2artmann& LoePenstein et :risJ "ans leur #laboration ou leur tentati+e& leur e!!ort
"#laboration actuelle "une 's<cholo-ie "e l'ego ils sont tout le tem's& on le +oit& il su!!it "e se ra''orter leur
teEte& ils sont autour "e ce 'robl%me K quest.ce qua +oulu "ire la "erni%re th#orie "e l'ego "e Freu" T Est.ce quon
en a Busqu 'r#sent +raiment tir# les im'lications techniques T Et cest #crit comme 9a& Be ne . tra"uis 'as& Be ne !ais
que r#'#ter ce qui est "ans les "euE ou trois "erniers articles "e 2artmann& qui sont +otre 'ort#e l& "ans ce li+re&
=s!c"oanal!tic Nuarterl! $%&$ 'ar eEem'le trois articles "e LoePenstein& :ris et 2artman sur ce suBet& -rou'#s l
et qui +alent la 'eine "Itre lus. On ne 'eut 'as absolument "ire quils aboutissent une !ormulation 'leinement
satis!aisante& mais mani!estement ils cherchent "ans ce sens& 'osent "es 'rinci'es et "es 'r#cisions th#oriques qui
com'ortent "es a''lications techniques certainement tr%s im'ortantesJ et ils arri+ent !ormuler quelles nont 'as
#t# 'leinement tir#es. 1ela ne +eut 'as "ire quon nen ait 'as tir# "u tout. 2artmann le "it
la question est l.
1est tr%s curieuE "e +oir comment la question +raiment que ce tra+ail s#labore tra+ers la suite "un
article qui se succ%"e "e'uis quelques ann#es& s'#cialement "e'uis la !in "e la -uerre. Je crois que 9a "onne toute
la''arence tr%s mani!este "un #chec qui est si-ni!icati! et "oit Itre instructi! 'our nous.
En tous les cas& il < a #+i"emment toute une "istance& un mon"e 'arcouru& .A@.
entre le "#'art& l'ego tel quon en 'arle "ans les -tudien et cette "erni%re th#orie "e l'ego encore
'robl#matique 'our nous telle quelle a #t# !or-#e 'ar Freu" lui.mIme 'artir "e $%4B. Entre les "euE& il < a
quelque choseK ce cham' central que nous sommes en train "#tu"ier. En somme& comment est +enue Bour cette
th#orie "e l'ego qui se 'r#sente actuellement sous cet as'ect com'l%tement 'robl#matique "Itre la "erni%re 'ointe
"e l#laboration th#orique "e Freu"& une th#orie "e Freu" Bamais +ue& ou sinon Bamais +ue une th#orie eEtraor"inai .
rement ori-inale et nou+elleJ et en mIme tem's se 'r#senter sous la 'lume "2artmann quelque chose qui "e toutes
ses !orces ten" reBoin"re le courant 's<cholo-ique classique.
Les "euE choses sont +raies. :ris l#crit aussiK entr#e "e la 's<chanal<se "ans la 's<cholo-ie -#n#rale. Or&
il a''araHt en mIme tem's quelque chose "e com'l%tement nou+eau& neu!& ori-inal "ans la th#orie "e l'ego et cest
mIme inconce+able toute l#laboration "es ann#es entre $%$B et $%4B. Et il < a l quelque chose "e 'ara"oEal& que
nous serons amen#s mettre ici en +aleur& quoi quil se 'asse& soit que nous so<ons amen#s BusquauE +acances
a+ec ces 3crits tec"niques soit& une autre !a9on "abor"er le mIme 'robl%me a+ec les #crits "e Schreber. Il est "onc
im'ortant "Itre tout !ait 'ru"ent et& mal-r# +ous& +ous a+eQ -liss# l quelque chose qui nest 'as "ans le teEte.
Poursui+eQ.
AN;IE4 . Il me restait 'r#senter en conclusion un certain nombre "e remarques sur tout ce que Ba+ais
in"iqu#.
$out "abor"& cest que& ainsi que Be le "isais linstant& cette notion "e r#sistance a''araHt cheQ Freu"& est
"#cou+erteJ au cours "une eE'#rience +#cue& cette eE'#rience +#cue& cest& comme il le "it "ans les 3tudes sur
l'"!strie la -ran"e sur'rise& cest "e +oir que quan" on "eman"e au suBet "e se laisser aller associer librement& on
sa'er9oit que le suBet a tout en lui en bon or"re K les sou+enirs sont ran-#s en bon or"re& tout est en bon or"re en
luiJ et si on r#ussit acc#"er cette somme& on la trou+e. Autrement "it& l#tiolo-ie "u s<m'tWme et "e lh<st#rie est
"ans le suBet lui.mImeJ elle est ran-#e en bon or"re et qui atten" quon +ienne la chercher. Et le suBet "onc "e+rait
+oir& la trou+er tout seul& 'uisquelle est en lui et en bon or"re. 8ais +oil la r#sistance qui inter+ientJ le suBet "onc
'eut le sa+oir& et il ne +eut 'asJ eEactement comme les suBets qui 'ourraient Itre h<'notis#s& qui 9a !erait le 'lus
-ran" bien& et qui ne +eulent 'as. Par cons#quent& la r#sistance n#e "e cette r#action "u 's<choth#ra'eute& 'uisquon
ne 'arle 'as encore "e 's<chanal<se& une es'%ce "e r#action "e contre.r#action& "e r#action "e ra-e contre ce re!us
"u suBet "e se ren"re auE #+i.A*.
"ences qui sont en lui& et "e -u#rir& !inalement "e -u#rir& alors quil a toutes les 'ossibilit#s "e -u#rir en luiJ
et 'ar cons#quent la r#action 'remi%re "u 's<choth#ra'eute qui est "e !orcer& soit ou+ertement& soit sous !orme
insi"ieuse& en insistant& "e !orcer le suBet.
Par cons#quent& Freu" +a "onc Itre amen# +oir quil < a "ans la r#sistance un 'h#nom%ne . et Be reBoins
les conclusions "e 8annoni . un 'h#nom%ne "e relation "euE& interin"i+i"uel.
LA1AN . En /@*D& on a "#B 'arl# "e 's<chanal<se. Le terme ps!c"oanal!se eEiste "#B "ans un article "e
la Jevue neurologique. $out le mon"e 'eut le trou+er& #crit en !ran9aisJ cest 'eut.Itre mIme #crit en !ran9ais que le
mot ps!c"o.anal!se est a''aru 'our la 'remi%re !ois.
AN;IE4 . Au lieu "e +oir que la r#sistance cest le trans!ert& et que la r#sistance "e lanal<ste est le contre.
trans!ert& Freu" ren+oie la r#sistance au suBet et "it que si le suBet r#siste lanal<ste& cest 'arce que le 'atient
r#siste lui.mIme& cest quil sest "#!en"u contre les 'ulsions qui ont #t# a+i+#es en lui 'ar une certaine eE'#rience&
un certain moment "e son histoire. Par l mIme la r#sistance est ren+o<#e au suBet et cest.."ire les trois !ormes
"e r#sistance K r#sistance& re!oulement et "#!ense& que Freu" se!!orce "e classer.
LA1AN . Freu" se!!orce "e classer& oR T
AN;IE4. Il se!!orce "e les classer "ans le tem's& 'uisque la "#!ense "u 8oi& cest quil a r#a-i contre
lim'ulsion seEuelleJ le re!oulement& cest quil a aboli le sou+enirJ et la r#sistance est ce quil o''ose la
rem#moration actuelle oR il seE'ose la "#cou+erte "e cette notion.
LA1AN.1est comme cela que nous r#sumons& nous& "es notions qui ne sont 'as... qui -lissent
insensiblement au cours "u "#+elo''ement "e la 'ens#e +ers "es acce'tions "e 'lus en 'lus "i!!#renci#es& qui
ensuite se reBoi-nent certainement.
1est bien "e cela quil sa-it& mais cette harmonieuse classi!ication . r#sistance& "#!ense& re!oulement . nest
nulle 'art& sous sa 'lume lui& 'r#sent#e "e cette !a9on.l.
AN;IE4 . [ 'eu 'r%s& si& "ans les 3tudes sur l'"!strie.
Il < aurait . 'our cet #l#ment "e r#action la r#action "u suBet . il < aurait lieu "e !aire inter+enir les
!acteurs 'ersonnels cheQ Freu". 1e serait nous entraHner bien loin. On sait toute!ois& "a'r%s ce que Freu" a "it "ans
la -cience des r9ves "ont 5ern!el" a retrou+# lunicit#& quil < a+ait une ten"ance la "omination eEtrImement
!orte& 'uisquil sest i"enti!i# 8ass#na& 2annibalJ il a+ait ensuite en+isa-# "e !aire "u "roit et "e la 'olitiqueJ
"onc eEer.DC.
cer un 'ou+oir sur les 'ersonnesJ et sa +ocation& son orientation +ers les #tu"es "e m#"ecine& il lattribue
la suite "e cette au"ition "e con!#rences sur 6oethe. 4n teEte "e 6oethe sur la nature. 1ela semble seE'liquer "e la
!a9on sui+ante au 'ou+oir "irect sur les Itres humains& Freu" substitue cet eEercice "u 'ou+oir beaucou' 'lus
in"irect et acce'table "u 'ou+oir que la science "onne sur la natureJ et ce 'ou+oir se ramenant en "erni%re !orme&
on re+oit ici le m#canisme "e lintellectualisation& com'ren"re la nature et 'ar l mIme se la soumettre& !ormule
classique "u "#terminisme mIme& 'ar allusion a+ec ce caract%re autoritaire cheQ Freu" qui 'onctue toute son
histoire& et 'articuli%rement ses relations a+ec les h#r#tiques aussi bien qua+ec ses "isci'les.
LA1AN . 8ais Be "ois "ire que& si Be 'arle "ans ce sens& Be nai 'as #t# Busqu en !aire la cle! "e la
"#cou+erte !reu"ienne.
AN;IE4 .Be ne 'ense 'as non 'lus en !aire la cle!& mais un #l#ment int#ressant mettre en #+i"ence.
Dans cette r#sistance& lh<'ersensibilit# "e Freu" la r#sistance "u suBet nest 'as sans se ra''orter son
'ro're caract%re.
LA1AN . 3uest.ce qui +ous 'ermet "e 'arler "e lh<'ersensibilit# "e Freu" T AN;IE4 . Le !ait que lui
lait "#cou+erte& et 'as 5reuer& ni 1harcot& ni les autres& que cest quan" mIme lui que cest arri+#& 'arce quil la
senti 'lus +i+ement& et il a #luci"# ce quil a+ait ressenti.
LA1AN . Oui& mais +ous cro<eQ... non seulement quon 'uisse mettre en +aleur une !onction telle que la
r#sistance est quelque chose qui si-ni!ie cheQ le suBet une 'articuli%re sensibilit# ce qui lui r#siste& ou au contraire
est.ce que ce nest 'as "a+oir su la "ominer& aller bien ailleurs et bien au."el& qui lui 'ermit Bustement "en !aire un
!acteur quon 'eut obBecti+er& manXu+rer& "#nommer& manier& et !aire un "es ressorts "e la th#ra'eutique. Et +ous
cro<eQ que Freu" est 'lus autoritaire que 1harcot& alors que Freu" renonce tant quil 'eut la su--estion 'our
laisser Bustement au suBet int#-rer ce quelque chose "ont il est s#'ar# 'ar "es r#sistances T En "autres termes& est.ce
"e la 'art "e ceuE qui m#connaissent la r#sistance quil < a 'lus ou moins "autoritarisme "ans la''r#hension "u
suBet T Jaurais 'lutWt ten"ance croire que quelquun qui cherche 'ar tous les mo<ens !aire "u suBet son obBet& sa
chose& "ans lh<'notisme& ou qui +a chercher un suBet qui "e+ient sou'le comme un -ant& 'our lui "onner la !orme
quon +eut ou en tirer ce quon 'eut en tirer& cest tout "e mIme quelquun qui est 'lus 'ouss# 'ar un besoin "e
"omination& "eEercice "e sa 'uissance& que Freu" qui& "ans cette occasion& 'araHt !inement res'ectueuE "e ce quon
a''elle commun#ment aussi bien sous cet an-le K la r#sistance "e lobBet ou "e la mati%re.
.D/.
AN;IE4 . Assur#ment.
LA1AN . Be crois que& 'our ce que +ous +eneQ "e "ire& il !aut Itre eEtrImement 'ru"ent "ans ces choses.
Nous ne 'ou+ons 'as manier si ais#ment toute notre technique.
3uan" Be +ous 'arle "e lanal<se "e lXu+re "e Freu"& cest Bustement 'our < 'roc#"er a+ec toute la
'ru"ence anal<tique et ne 'as !aire "un trait caract#riel quelque chose qui soit une constante "e la 'ersonnalit#&
'lus encore une caract#ristique "u suBet. Be crois mIme que l."essus il < a "es choses tr%s im'ru"entes sous la
'lume "e Boncs& mais Be crois quan" mIme 'lus nuanc#es que ce que +ous a+eQ "it.
Penser que la carri%re "e Freu" a #t# une com'ensation "e son "#sir "e 'uissance& +oire "e sa !ranche
m#-alomanie& "ont il reste "ailleurs "es traces "ans ses 'ro'os& qui restent encore inter'r#ter& Be crois que cest...
Be crois que la question "u "rame "e Freu" au commencement oR il "#cou+re sa +oie& cest quelque chose
qui ne 'eut 'as se r#sumer "une mani%re telle que nous caract#risions tout ce quil a a''ort# "ans le contact a+ec le
suBet comme #tant la continuation "u "#sir "e 'uissanceY Nous a+ons tout "e mIme asseQ a''ris "ans lanal<se& la
r#+olution& +oire la con+ersion "ans la 'ersonnalit# 'our ne 'as nous sentir obli-#s "e !aire une #qui+alence entre
Freu" rI+ant "e "ominer le mon"e 'ar les mo<ens "e la +olont# "e 'uissance& "e comman"ement& et Freu"
initiateur "une +#rit# nou+elle. 1ela ne me semble 'as rele+er "e la mIme cu'i"o& si ce nest "e la mIme libi"o.
2=PPOLI$E . Vous 'ermetteQT... Il me semble quan" mIme que "ans la "omination "e 1harcot . sans
acce'ter int#-ralement les !ormules "AnQieu et les conclusions quil en tire .& "ans la "omination "e 1harcot 'ar
h<'notisme& il sa-it "e la "omination sur un Itre r#"uit lobBet...
LA1AN . Nous allons 'eut.Itre un 'eu loin& en tout cas& r#"uire... 2=PPOLI$E . 1est la 'ossession "un
Itre qui nest 'lus maHtre "e lui. $an"is que& contrairement& la "omination !reu"ienne& cest +aincre un suBet& un Itre
qui a encore une conscience "e soi. Il < a "onc en quelque sorte une "omination 'lus !orte "ans la "omination "e la
r#sistance +aincre que "ans la su''ression 'ure et sim'le "e cette r#sistance . sans +ouloir en tirer la conclusion
que Freu" ait +oulu "ominer le mon"e.
LA1AN . Oui& il < aurait cela& sil < a+ait ce que... 2=PPOLI$E . 1est une "omination !acile& celle "e
1harcot. LA1AN . Il sa-it "e sa+oir si celle "e Freu" #tait une "omination tout court.
Il semble qua'r%s ce que nous a+ons +u "e sa !a9on "e 'roc#"er "ans les cas cli. D> .
niques quil ra''orte . et Be r#ser+e touBours bien "es choses qui ne sont 'as in"iqu#es "ans sa !a9on "e
'roc#"er . "ans lensemble& bien enten"u& nous a+ons +u "es choses qui nous sur'rennent . mais qui nous
sur'rennent 'ar ra''ort certains 'rinci'es techniques auEquels nous accor"ons une im'ortance . "es choses qui
nous sur'rennent "ans son inter+entionnisme. Elles sont 'eut.Itre "ans un certain sens beaucou' moins cette sorte
"e +ictoire sur la conscience "u suBet "ont 'arlait 2<''olite que les techniques mo"ernes qui mettent touBours tout
laccent sur la r#sistance.
5ien loin "e l& "ans Freu" nous +o<ons une attitu"e& on ne 'eut 'as "ire 'lus com'leEe& 'eut.Itre 'lus
in"i!!#renci#e& cest.."ire humaine.
Il ne "#!init 'as touBours ce quon a''elle maintenant inter'r#tation "e la "#!ense& ou "u contenu& ce qui
nest 'eut.Itre 'as touBours la meilleure... Au bout "u com'te& cest 'lus subtil& nous nous a'erce+ons que cest la
mIme chose. 8ais il !aut Itre un 'eu subtil 'our cela. Et nous +o<ons quen !in "e com'te cheQ Freu"
linter'r#tation "u contenu Boue le rWle "inter'r#tation "e la "#!ense.
1e nest certainement 'as cette sorte "e technique& "ont +ous a+eQ raison "#+oquer lombre& 'uisque cest
en somme 9a qui est... Jessaierai "e +ous montrer 'ar quel biais 'r#cis#ment se 'r#sente le "an-er "un tel !or9a-e
"u suBet 'ar les inter+entions "e lanal<ste. Elles sont beaucou' 'lus actuelles "ans les techniques "ites mo"ernes&
comme on "it en 'arlant "e lanal<se comme on 'arle "es #checs& elles sont beaucou' 'lus actuelles quelles nont
Bamais #t# mani!est#es "ans Freu". Et Be ne crois 'as que la sortie th#orique "e la notion "e r#sistance 'uisse nous
ser+ir "e 'r#teEte "e !ormuler l#-ar" "e Freu" cette sorte "accusation qui +a ra"icalement en sens contraire "e
le!!et mani!estement lib#rateur "e toute son oeu+re et "e son action th#ra'eutique.
1e nest 'as un 'roc%s "e ten"ance que Be +ous !ais. 1est une ten"ance que +ous mani!esteQ la conclusion
"e +otre tra+ail. Et qui ne 'eut& Be crois& ser+ir qu +oir les choses sous une !orme critique. Il !aut a+oir un es'rit
"eEamen& "e critique& mIme +is..+is "e lXu+re ori-inaleJ mais sous cette !orme 9a ne 'eut ser+ir qu #'aissir le
m<st%re& et 'as "u tout le mettre au Bour.
AN;IE4 . 4ne "erni%re chose& qui est "u mou+ement 's<chanal<tique "ans cette mIme eE'#rience
'ri+il#-i#e "ont il sest e!!orc# "e "#cou+rir leE'lication. Freu" "#cou+re les trois notions K "#!ense& r#sistance&
re!oulement. A'r%s un moment "e !lottement& "ans la mIme ann#e& il essaie "e s<nth#tiser& "#ten"re en "ehors "e
lh<st#rie la n#+rose obsessionnelle& la 'aranoLa& la notion "e .D(.
"#!ense et "e chercher le t<'e s'#ci!ique "e "#!ense quil < a+ait lXu+re "ans ces autres n#+roses.
Freu" +a 'ar la suite centrer la 's<cholo-ie 's<chanal<tique sur la notion "e re!oulement& 'uis 'lus tar" sur
la notion "e r#sistance. Et en /*>C il re+ien"ra cette notion "e "#!ense qui est esquiss#e ici.
En ce sens& Be crois que lon a bien a!!aire cette cellule germinale "e la 'ens#e !reu"ienne& "ont& au cours
"e lhistoire il +a successi+ement "#+elo''er les as'ects qui chronolo-iquement sont les 'lus essentiels.
LA1AN . 3uan" +ous "ites cellule germinale vous vous r#!#reQ qui T AN;IE4 . A 5er-man& germinal
cell.
LA1AN.En tout cas "ans cet article "ont Bai bien le sou+enir& le nom ma+ait #cha''#& ce "ont il sa-it tout
au lon- "e larticle& qui est "onn# comme la cellule germinale "e lobser+ation anal<tique& ceci est "autant 'lus
im'ortant souli-ner que 9a touche bien cette question "u sens "e la "#cou+erte !reu"ienne& cest la notion "e
retrou+ailles et "e restitution "u 'ass#& "ont il montre que cest "e l quest 'artie notre eE'#rience. Il se r#!%re au
tra+ail a+ec 5reuer& -tudien Gber +!sterie et il montre que Busqu la !in "e lXu+re "e Freu"& et BusquauE "erni%res
eE'ressions "e sa 'ens#e& la notion "e restitution "u 'ass#& sous mille !ormes et en!in sous la !orme "e la
reconstruction& est maintenue touBours 'our lui au 'remier 'lan. 1est "e cela quil sa-it. Dans cet article& laccent
nest nullement mis sur le -rou'ement 'ar eEem'le autour "e cette eE'#rience !on"amentale "e la r#sistance. 1est
a+ant tout...
AN;iF4. Be na+ais 'as 'arl# "e la cellule germinale. Be me suis e!!orc# "e rattacher le "#+elo''ement "e
la r#sistance tout ce "#+elo''ement.
LA1AN .Be +ou"rais +ous "ire tout "e mIme quelques mots.
Be crois que les eE'os#s quont !aits 8annoni et AnQieu ont lint#rIt "e +ous montrer les cWt#s br_lants "e
toute cette a!!aire. Il < a eu "ans leurs eE'os#s& comme il con+ient "es es'rits sans "oute !orm#s& mais
relati+ement r#cemment intro"uits sinon la''lication sur lanal<se& "u moins sa 'ratique& sa technique&
quelque chose "asseQ ac#r#& +oire 'ol#mique& ce qui a touBours son int#rIt comme intro"uction la +i+acit# "u
'robl%me.
Be crois quil < a l en e!!et une question tr%s "#licate& "autant 'lus "#licate que& comme Be lai in"iqu# "ans
mes 'ro'os interru'ti!s& elle est tout !ait actuelle cheQ certains "entre nous.
Le re'roche tout lheure im'licitement !ormul# comme #tant quelque chose "e tout !ait inau-ural la
m#tho"e "e Freu"& ce qui est tout !ait 'ara"oEal& car si quelque chose !ait lori-inalit# "u traitement anal<tique&
cest Bustement .D).
"a+oir 'er9u tout !ait lori-ine& et "embl#e& ce quelque chose "ori-inal "ans le suBet& qui le met "ans ce
ra''ort +raiment 'robl#matique a+ec lui.mIme& cette chose qui !ait que ce nest 'as tout sim'le "e le -u#rir& "a+oir
mis cela en conBonction a+ec& ce qui est la trou+aille mIme& la "#cou+erte& au sens oR Be +ous lai eE'os# au "#but
"e cette ann#e& sa+oir le sens "es s<m'tWmes. Le re!us "e ce sens& cest quelque chose qui 'ose un 'robl%me. La
n#cessit# que ce sens soit 'lus que r#+#l#& soit acce't# 'ar le suBet& cest quelque chose qui classe au 're mier che!
"es techniques 'our lesquelles la 'ersonne humaine& au sens oR nous lenten"ons "e nos Bours& oR nous nous
sommes a'er9u que 9a a+ait son 'riE& que la 's<chanal<se !ait 'artie& est une technique qui non seulement la
res'ecte& mais !onctionne "ans cette "imension& et ne 'eut 'as !onctionner autrement.
Et il serait tout "e mIme 'ara"oEal "e mettre au 'remier 'lan que la notion "e la r#sistance "u suBet est
quelque chose qui en 'rinci'e est !orc# 'ar la technique. 1ela me 'arait #+i"ent. 1e qui ne +eut 'as "ire que le
'robl%me ne se 'ose 'as.
Le st<le "inter+entions "e notre technique anal<tique... il est tout !ait clair que "e nos Bours tel ou tel
anal<ste ne !ait litt#ralement 'as un 'as "ans le traitement sans a''ren"re ses #l%+es 'oser la questionK quest.ce
quil a 'u encore in+enter comme "#!ense T 1ette notion +raiment& non 'as 'oli ci%re au sens oR il sa-it "e trou+er
quelque chose "e cach#& cest 'lutWt le terme a''liquer auE 'hases "outeuses "e lanal<se "ans ses '#rio"es
archaLques& mais la 'hase inquisitoriale& ce qui est asseQ "i!!#rentK il sa-it "e sa+oir quelle 'osture le suBet a 'u bien
'ren"re& quelle attitu"e& quelle trou+aille a.t.il !aite 'our se mettre "ans une 'osition telle que tout ce que nous lui
"irons sera ino'#rant T
Pour tout "ire& les'%ce... ce nest 'as Buste "e "ire "e mau+aise !oi 'our ce st<le qui est celui "une certaine
technique anal<tique& mau+aise !oi est tro' li# "es im'lications "e lor"re "e la connaissance& qui sont tout !ait
#tran-%res cet #tat "es'rit& 9a serait tro' subtil encore. Il < a tout "e mIme encore li"#e "une es'%ce "e mau+aise
+olont# !on"amentale& une im'lication +raiment +olontaristeJ le suBet non seulement ne +eut rien sa+oir& mais est
ca'able la moiti# "u tem's& +oire le tem's "une +ie humaine& il ne !aut 'as tro' s#tonner que +ous le retrou+ieQ
la !in a+ec "es attitu"es ou "es 'ens#es& un contenu tout !ait "i!!#rent "ans le mIme mot quil a em'lo<#J entre
"euE& ils 'eu+ent& "Itre mari#s& a+oir 'rocr##& et ceci su!!it "onner un sens eEactement o''os# un "ialo-ue qui&
la !in "u +o<a-e& 'ourrait Itre consi"#r# comme re'ro"uisant mot 'our mot le "ialo-ue qui sest #bauch# au
"#'art. Les mots auront un sens nou+eau "u !ait que les 'ersonnes seront totalement "i!!#rentes.
.DA.
Be +ou"rais tout sim'lement... Be +ais 'ren"re un eEem'le a+ant "entrer "ans mon suBet.
4n article "Annie Reich& qui est 'aru "ans le num#ro / "e /*A/ sur le contre.trans!ert. 1et article 'ren" sa
+aleur& ses coor"onn#es a+ec une certaine !a9on "orienter la technique qui +a tr%s loin "ans une certaine #cole&
"isons "ans une certaine 'artie "e l#cole an-laise. On en +ient& +ous le sa+eQ& 'ro!#rer que toute lanal<se "oit se
'asser "ans le "ic et nunc cest.."ire quen !in "e com'te tout se 'asserait "ans une sorte "#treinte touBours
'r#sente "es intentions "u suBet& ici et l& "ans la s#ance& sans aucun "oute tra+ers lesquelles nous entre +o<ons "es
lambeauE& "es !ra-ments& "es #bauches 'lus ou moins bien ra''ort#es "e son 'ass#& mais oR en !in "e com'te& cest
cette es'%ce "#'reu+e .Ballais 'resque "ire "#'reu+e "e !orce 's<cholo-ique . lint#rieur "u traitement oR
r#si"erait toute lacti+it# "e lanal<se.
A'r%s tout& cest bien l la question K lacti+it# "e lanal<se. 1omment a-it .elle T 3uest.ce qui 'orte T Pour
ceuE "ont il sa-it& 'our Annie Reich& rien nest im'ortant si ce nest cette es'%ce "e reconnaissance 'ar le suBet "ic
et nunc "es intentions "e son "iscours. Et ses intentions sont "es intentions qui nont Bamais "e +aleur que "ans leur
'ort#e hic et nunc "ans linterlocution 'r#sente. 3uan" il est a+ec son #'icier& ou son coi!!eur& en r#alit#&
im'licitement& il en-ueule le 'ersonna-e qui il sa"resse. En 'artie& chacun sait . il su!!it "a+oir la moin"re
'ratique "e la +ie conBu-ale& elle +ous "onne une sensibilit# ces choses . on sait touBours quil < a une 'art "e
re+en"ication im'licite "ans le moin"re !ait quun "es conBoints ra''orte lautre Bustement 'lutWt ce qui la embIt#
"ans la Bourn#e que le contraireJ mais il < a tout "e mIme aussi quelque!ois quelque chose "autreK le soin "e
lin!ormer "e quelque #+#nement im'ortant connaHtre. Les "euE sont +raisJ il sa-it "e sa+oir sur quel 'oint on
'orte la lumi%re et ce quon consi"%re comme im'ortant. Les choses +ont 'ar!ois 'lus loin.
Annie Reich ra''orte ceci "un anal<ste& qui se trou+e "ans la situation sui+ante "a+oir eu . on sent bien
quelle brouille certains traits. $out laisse 'enser qua'r%s tout il "oit bien sa-ir "e quelque chose comme "une
anal<se "i"actique& sa+oir en tout cas "une anal<se a+ec quelquun "e tr%s 'roche& "ont le cham' "acti+it# est
tr%s 'roche "u cham' "e la 's<chanal<se. 1e suBet& Be 'arle "e lanal<s#& a #t# amen# !aire la ra"io une
communication sur un suBet qui int#resse +i+ement lanal<ste lui.mIme& ce sont "es choses qui arri+ent& 9aY Il se
trou+e que cette communication la ra"io& il la !ait un moment oR il +ient Bustement& lui& le suBet anal<s#& "e
'er"re sa m%re. $out in"ique que la m%re en question Boue un rWle tout !ait im'ortant "ans ce quon a''elle les
!iEations& .DD.
+oire les subBecti+it#s "u 'atient& 'ro!on"#ment in!orm#. 1est quelques Bours a+ant l#mission que le "euil
le !ra''e. Il en est certainement tr%s a!!ect#. N#anmoins& il nen tient 'as moins ses en-a-ements "une !a9on
'articuli%rement brillante.
[ la s#ance sui+ante& le suBet arri+e "ans une es'%ce "#tat "e stu'eur& +oisine "e la con!usionJ il n< a rien
en sortir& non seulement& mais on en sort quelque chose "e sur'renant "ans son incoor"ination. Lanal<ste inter'r%te
har"iment en "isantK U Vous Ites "ans cet #tat 'arce que +ous 'enseQ que Be +ous en +euE beaucou' "u succ%s que
+ous +eneQ "a+oir lautre Bour la ra"io& sur ce suBet qui +ous le sa+eQ mint#resse moi.mIme au 'remier che!. V
5onY... Et Be +ous en 'asse.
La suite "e lobser+ation montre quil ne !aut 'as moins "un an au suBet 'our retrou+er Frecou+rer TG ses
es'rits len"roit "e cette inter'r#tation.choc& qui na+ait 'as manqu# "a+oir un certain e!!et& car il a+ait re'ris
instantan#ment ses es'rits. Le !ait que le suBet sorte "un #tat "embrouillement& "e brouillar"& la suite "une
inter+ention "e lanal<ste& aussi "irecte que celle.l& ne 'rou+e absolument 'as que linter+ention ait #t# e!!icace& au
sens 'ro'rement 'arler th#ra'eutique& structurant "u mot& sa+oir que "ans lanal<se elle e_t #t# +raie. NonY Elle
a ramen# le suBet au sens "e lunit# "e son 8oi. Il #tait "ans la con!usion. Il en est brusquement ressorti en se "isantK
UJai l quelquun qui me ra''elle quen e!!et tout est lou' au lou'. Nous sommes "ans la +ie. V Et il re'art& il
re"#marreJ le!!et est instantan#. 8ais 9a na Bamais #t# consi"#r# "ans lanal<se comme la 'reu+e "e la Bustesse "e
linter'r#tation que le suBet chan-e "e st<le. Je consi"%re Buste titre que quan" il a''orte un mat#riel con!irmati!&
cela 'rou+e la Bustesse "e linter'r#tation. Et encore& cela m#rite "Itre nuanc#.
Ici& au bout "un an& le suBet sa'er9oit que ce "ont il sa-issait "ans son #tat con!usionnel #tait li# un
contrecou' "e ses r#actions "e "euil& r#actions quil na+ait 'u surmonter quen les in+ersant litt#ralement.
1eci #+i"emment su''ose que nous entrions "ans la 's<cholo-ie "u "euil. 1ertains "entre +ous la
connaissent asseQ& a+ec son as'ect "#'ressi!& 'our 'ou+oir conce+oir que!!ecti+ement cette communication !aite
"ans un mon"e "e relation au suBet tr%s 'articulier "ans la 'arole la ra"io& a"ress#e une !oule "au"iteurs
in+isibles& la !ois cette in+isibilit#J on 'eut mIme "ire un caract%re qui ne sa"resse 'as !orc#ment im'licitement
'our lima-ination "u suBet ceuE qui l#coutent& mais aussi bien tous& auE +i+ants comme auE morts.
Le suBet #tait #+i"emment "ans un ra''ort eEtrImement con!lictuel a+ec le !ait quil 'ou+ait la !ois
re-retter que sa m%re ne 'uisse Itre t#moin "e son suc.D,.
cesJ mais quelque chose "ans son "iscours lui #tait 'eut.Itre a"ress#& "ans ce "iscours qui sa"ressait ses
in+isibles au"iteurs.
3uoi quil en soit& le caract%re nettement in+ers# 'seu"omaniaque "e lattitu"e "u suBet& et sa relation #troite
a+ec la 'erte r#cente "e cette m%re qui re'r#sentait 'our lui la 'erte "un obBet 'ri+il#-i# "ans ses liens "amour& est
mani!estement au ressort "e cet #tat critique "ans lequel il #tait arri+# la s#ance sui+ante. Or& imm#"iatement son
eE'loit& le !ait quil ait r#alis#& mal-r# les circonstances contraires& "une !a9on brillante& ce quil s#tait en-a-#
!aire.
Lim'ortant nest 'as ceci. Lim'ortant est ce qui tout !ait mani!este sous la 'lume "e quelquun qui est
loin "a+oir une attitu"e critique +is..+is "un certain st<le "inter+ention& que le mo"e "inter'r#tations sur la base
"e la si-ni!ication intentionnelle "e lacte "u "iscours "ans le moment 'r#sent "e la s#ance& est quelque chose qui
est soumis toutes les relati+it#s quim'lique len-a-ement #+entuel "e l'ego "e lanal<se "ans la situation.
Pour tout "ire& ce qui est im'ortant& ce nest 'as que lanal<ste lui.mIme se soit trom'#. Rien nin"ique
mIme quon 'uisse "ire que ce soit le contre.trans!ert en lui.mIme qui soit cou'able "e cette inter'r#tation
mani!estement r#!ut#e 'ar la suite "u traitement.
3ue le suBet ait #'rou+# lui.mIme les sentiments que lanal<ste im'utait son anal<s# "e lui "onner lui
anal<ste& non seulement nous 'ou+ons la"mettre& mais cest eEcessi+ement 'robable. 3uil ait #t# -ui"# 'ar cela
"ans linter'r#tation quil a "onn#e& cest une chose qui nest 'as "u tout consi"#rer mIme comme "an-ereuse.
Le seul suBet anal<sant& lanal<ste& quil ait #'rou+# ces sentiments& cest Bustement son a!!aire que "e sa+oir
en tenir com'te "une !a9on o''ortune 'our s#clairer comme "une ai-uille in"icatrice "e 'lus "ans sa technique.
On na Bamais "it que lanal<ste ne "oit Bamais #'rou+er "e sentiments +is..+is "e son 'atient. On "oit "ire quil
"oit sa+oir non seulement les mettre leur 'lace& ne 'as < c#"er& mais sen ser+ir "une !a9on techniquement bien
situ#e. 1est 'arce quil a cru "e+oir chercher "abor" "ans lhic et nunc la raison "une certaine attitu"e "u 'atient
quil a cru "e+oir la trou+er "ans quelque chose qui eEistait e!!ecti+ement l& "ans le cham' intersubBecti! "es "euE
'ersonna-es. Il #tait bien 'lac# 'our le connaHtre& 'arce quil #'rou+ait en e!!et que cest bien ainsi quil #'rou+ait le
sentiment "hostilit#& ou tout au moins "a-acement +is..+is "u succ%s "e son 'atient.
1e qui est -ra+e& cest quil ait cru Itre autoris# 'ar une certaine technique en user "une !a9on "irecte&
"embl#e.
.D@.
3uest.ce que Be +euE "ire 'ar l T 3uest.ce que Jo''oseT
Be +ais essa<er "e +ous lin"iquer 'r#sent. Be "is quil se croit autoris# !aire ce que Ba''ellerai une
inter'r#tation "e-o e-o . ou "#-al #-al& 'ermetteQ.moi le Beu "e mots. . 1est "e cela quil sa-it. Autrement "it&
une inter'r#tation "ont le !on"ement et le m#canisme ne 'eu+ent en rien Itre "istin-u#s "u m#canisme "e la
'roBection. 3uan" Be "is 'roBection& Be ne "is 'as 'roBection erron#e. Enten"eQ bien ce que Be suis en train "e +ous
"ire. Il < a une !ormule qua+ant "Itre anal<ste Ba+ais . a+ec mes !aibles "ons 's<cholo-iques . mise la base "e la
'etite boussole "ont Be me ser+ais 'our #+aluer certaines situations. Be me "isais +olontiers K U les sentiments sont
touBours r#ci'roques V. 1est absolument +rai& mal-r# la''arence. D%s que +ous metteQ en cham' "euE suBets& Be
"is "euE& 'as trois& les sentiments sont touBours r#ci'roques.
Donc lanal<ste #tait !on"# 'enser que "u moment quil a+ait ces sentiments.l& +irtuellement les
sentiments corres'on"ants 'ou+aient Itre #+oqu#s cheQ lautre. Et la 'reu+e est que Bustement il les a 'ar!aitement
acce't#s. 3uan" on lui a "it K U Vous Ites hostile& 'arce que +ous 'enseQ que Be suis irrit# contre +ous. V Il su!!isait
"e le lui "ire 'our que ce sentiment soit #tabli. Le sentiment #tait "onc +alablement "#B l& 'uisquil su!!isait "<
mettre la 'etite #tincelle 'our quil eEiste.
Donc ce qui est im'ortant est que si le suBet a acce't# cette inter'r#tation& cest "une !a9on tout !ait
!on"#e& 'our cette sim'le raison que& selon toute a''arence& "ans une relation aussi intime que celle qui eEiste entre
anal<s# et anal<ste& il #tait asseQ a+erti "es sentiments "e lanal<ste 'our Itre in"uit quelque chose "e s<m#trique.
La question est "e sa+oir si une certaine !a9on "e com'ren"re lanal<se "es "#!enses ne nous m%ne 'as
une technique Be "irais 'resque obli-atoirement -#n#rati+e "une certaine sorte "erreursJ une erreur qui nen est 'as
une. Be +euE "ire quelque chose qui est a+ant le +rai et le !auE& quelque chose qui est tellement obli-atoirement
Buste et +rai quon ne 'eut 'as "ire si elle r#'on" ou non une +#rit#. De toute !a9on elle sera +#ri!i#e. Il sa-it "onc
"e sa+oir 'ourquoi un tel "an-er eEiste.
Be crois 'ou+oir +ous "ire 'ourquoi. 1est que "ans cette sorte "inter'r#tation "e la "#!ense& que Ba''elle
"e-o e-o& il con+ient& quelle que soit sa +aleur #+entuelle& "e sen abstenir. Il !aut mIme "ans ces sortes
"inter'r#tations "e la "#!ense quil < ait touBours au moins& et 9a +eut "ire que 9a ne su!!it 'as& un troisi%me terme.
.D*.
Et en r#alit# il en !aut 'lus& comme Bes'%re 'ou+oir +ous le "#montrer. 8ais Be ne suis en train& 'our
auBour"hui& que "ou+rir le 'robl%me a+ec quelques mots qui sont im'ortants& sa+oir 'r#cis#ment ces !onctions
r#ci'roques "e l'ego "es suBets.
Il est tar"Y 1ela ne nous 'ermet 'as "entrer aussi loin que Be laurais +oulu "ans le 'robl%me "es ra''orts
"e la r#sistance et "es "#!enses. Be +ou"rais n#anmoins +ous."onner quelques in"ications "ans ce sens.
A'r%s +ous a+oir montr# les 'robl%mes et les "an-ers que com'orte une certaine technique "e lanal<se "es
"#!enses& Be crois n#cessaire& a'r%s les eE'os#s "e 8annoni et AnQieu& "e 'oser certains 'rinci'es.
Il < a une chose tout !ait claire& qui m#rite quon s< r#!%re comme "#'art "une "#!inition tout !ait
coor"onn#e& en !onction "e lanal<se "e la notion "e r#sistance. Freu" a "onn# la 'remi%re "#!inition& Be crois& "ans
la -cience des r9ves. 1euE qui 'eu+ent lire lalleman" et qui ont "es teEtes "e l#"ition "Ima-o& #"ition an-laise&
trou+eront ceci la 'a-e A>/J Be +ous si-nale que cest "ans le cha'itre VII& =s!c"ologie des processus du r9ve
'remi%re section qui concerne loubli "es rI+es. Nous a+ons une 'hrase "#cisi+e qui est celle.ci
I Tas immer die Fortsetzung die Arbeit s(rt ist eine Tiderstand. K Ce qui veut dire O I Dout ce qui peut
dtruire suspendre altrer la continuation Fortsetzung du travail... K
et il sa-it "u tra+ail anal<tique. Il sa-it& l oR nous sommes& "ans lanal<se "es rI+es& il ne sa-it 'as "e
s<m'tWmes& il sa-it "e traitement& "e :e"andlung quan" on "it quon traite un obBet& quon traite quelque chose qui
'asse "ans certains 'rocessus K U $out ce qui sus'en"& "#truit& stUrt la continuation "u tra+ail est une r#sistance V.
ce qui malheureusement a #t# tra"uit en !ran9ais 'ar U $out obstacle linter'r#tation 'ro+ient "e la r#sistance
's<chique. V
Be +ous si-nale ce 'oint& 'arce qu#+i"emment 9a ne ren" 'as !acile la +ie ceuE qui nont que la tra"uction
tr%s s<m'athique "u coura-euE 8. 8e<erson. 1ela "oit +ous ins'irer une salutaire m#!iance l#-ar" "un certain
nombre "e tra"uctions "e Freu". Et tout le 'ara-ra'he 'r#c#"ent est tra"uit "ans ce st<le. La note en bas& "ans
l#"ition alleman"e et qui "iscute tout "e suite a'r%sK U est.ce que nous allons "ire que si le '%re "u 'atient meurt&
est.ce que cest une r#sistance T V Be ne +ous "is 'as comment il conclut. 8ais +ous +o<eQ "ans quelle am'leur est
'os#e la question "e la r#sistance. 1ette note est su''rim#e "ans l#"ition !ran9aise.
.,C.
En e!!et& cest "e cela quil sa-it K U$out ce qui sus'en"& "#truit& la conti nuit# Fon 'eut mIme tra"uire
Fortsetzung "ans ce sensG "u traitement est une r#sistance. V
Be crois quil !aut 'artir "e teEtes comme ceuE.l& et les sus'en"re un 'eu "ans notre es'rit& les tamiser et
+oir ce que 9a "onne.
De quoi sa-it.il& en somme T Il sa-it "e la 'oursuite "u traitement& "u tra+ail. Pour mettre bien les 'oints
sur les i& il n< a 'as mis :e"andlung ce qui 'ourrait !aire "ire U la -u#rison V& non& il sa-it "u U tra+ail V& Arbeit@
9a consiste en un certain nombre "e choses& 9a 'eut Itre "#!ini 'ar sa !orme& 'ar ce qui s< 'asse& lassociation
+erbale "#termin#e 'ar une r%-le& celle "ont il +ient "e 'arler& cette r%-le !on"amentale "e lassociation libreJ tout
ceci nous m%ne la !ameuse questionK il < a tout "e mIme ce tra+ail& il ne sa-it mIme que "e cela& 'uisque nous
sommes "ans lanal<se "es rI+es& cest #+i"emment "e la r#+#lation "e linconscient& et 'oint "autre chose quil
sa-it au ni+eau "e l#laboration "u rI+e. 1est l que nous en sommes& la r#+#lation "e linconscient.
1eci "#B +a nous 'ermettre "#+oquer un certain nombre "e 'robl%me. En 'articulier celui.ci& car tout
lheure AnQieu la #+oqu#& sa+oir K cette r#sistance& 'r#cis#ment& "oR +ient.elle T Il < a l."essus beaucou' "e
choses "ire. DoR +ient.elle T Nous a+ons +u quil n< a 'as "e teEte "ans les -tudien Gber +!sterie qui nous
'ermette "e consi"#rer quelle +ienne comme telle "u 8oi. 3ue "autre 'art rien nin"ique non 'lus "ans
l#laboration qui est !aite "ans L'interprtation des r9ves quelle +ienne "aucune !a9on& ni "une !a9on eEclusi+e
encore bien moins& "e ce quon a''elle le 'rocessus secon"aire qui est une #ta'e tellement im'ortante "e la 'ens#e
"e Freu". 8Ime quan" nous arri+ons "ans les ann#es /*/D& oR Freu" !ait 'araHtre son 'remier article 'ro'rement
m#ta's<cholo-ique die 8nt(ernung le re!oulement que nous +o<ons 'oin"re& 'remi%re in"ication& eEisteK *er
Tiderstand... 1est.."ire qu ce moment.l la r#sistance est con9ue comme quelque chose qui se 'ro"uit en e!!et
"u cWt# "u conscient& mais "ont li"entit# est essentiellement r#-l#e 'ar sa "istance 8nt(ernung "e ce qui a #t#
ori-inellement re!oul#.
Le lien "onc "e la r#sistance a+ec le contenu "e linconscient lui.mIme est encore l eEtrImement sensible.
1eci une #'oque tout !ait tar"i+e& Be croisJ Be retrou+erai la "ate eEacte. 1est la 'remi%re #tu"e qui a #t#
ult#rieurement -rou'#e "ans les 3crits mtaps!c"ologiques. 1et article !ait 'artie "e la '#rio"e interm#"iaire&
mo<enne& "e l#+olution.
En !in "e com'te& ce qui a #t# ori-inalement re!oul#& quest.ce que cest T
A cette #ta'e T Et Busqu cette '#rio"e que Be quali!ie "interm#"iaire. 1est .,/.
encore et touBours le 'ass#. 4n 'ass# qui "oit Itre restitu# et "ont nous ne 'ou+ons 'as !aire autrement que
"e r##+oquer une !ois "e 'lus les 'robl%mes et lambi-uLt#& les 'robl%mes quil soul%+e quant sa "#!inition& sa
nature& sa !onction& si nous +oulons 'artir "e quelque chose "e soli"e 'our conce+oir& #+oquer& "#!inir ce que Freu"
a''elle une r#sistance. Disons que tout ce qui se 'asse 'en"ant cette '#rio"e qui est la '#rio"e "e L'"omme aux
loups 'our la caract#riser& '#rio"e oR Freu" 'ose la question "e U ce que cest que le trauma V& et oR tout le
'robl%me 'our lui est li# ceci quil sa'er9oit que le trauma est une notion eEtrImement ambi-u`& que la notion
#+#nementielle "u trauma est une chose qui "e toute !a9on ne 'eut Itre mise en question& 'uisquil a''araHt selon
toute #+i"ence clinique que la !ace !antasmatique "u trauma est in!iniment 'lus im'ortante& et que "%s lors
l#+#nement 'asse au secon" 'lan "ans lor"re "es r#!#rences subBecti+es. 8ais que& 'ar contre& la "atation "u
trauma est quelque chose quil con+ient "e conser+er& si Be 'uis "ire& mor"icus& et cest cela aussi.
1euE qui ont sui+i mon ensei-nement sur le suBet "e L'"omme aux loups "oi+ent le sa+oirJ il ne sa-it que
"e cela& "ans L'"omme aux loups. A'r%s tout& qui saura Bamais ce quil a +u T 8ais il est certain que ce que nous ne
sa+ons 'as sil la +u ou sil ne la 'as +u& il ne 'eut la+oir +u qu telle "ate& et il ne 'eut 'as la+oir +u mIme une
ann#e 'lus tar". Et il ne sa-it que "e cela. Je ne crois 'as trahir la 'ens#e "e Freu". Il su!!it "e sa+oir le lire& cest
#crit noir sur blanc& "e montrer que lim'ortant ne 'eut Itre "#!ini que "ans la 'ers'ecti+e "e lhistoire et "e la
reconnaissance.
Je +ou"rais encore& 'our ceuE qui ne sont 'as !amiliers a+ec toute cette "ialectique que Bai abon"amment
"#+elo''#e& tMcher "e +ous "onner un certain nombre "e notions. Il !aut touBours Itre au ni+eau "e lal'habet . Be
meEcuse 'our ceuE qui 9a 'araHtra "es re"ites. Je +ais +ous "onner un eEem'le. Pour bien +ous !aire com'ren"re
ce que 'ose le 'robl%me "e la reconnaissance& les questions quelle 'oseJ combien +ous ne 'ou+eQ 'as no<er cela
"ans "es notions aussi con!uses que celles "e m#moire& "e sou+enir& si en alleman" 9a 'eut encore a+oir un sens&
8rlebnis la notion !ran9aise "e sou+enir& +#cu ou 'as +#cu& 'rIte toutes les ambi-uLt#s. Je +ais +ous "onner une
'etite histoire.
Je me r#+eille le matin& "ans mon ri"eau& comme S#miramis. Jou+re /XilJ cest un ri"eau que Be ne +ois
'as tous les Bours& 'arce que cest le ri"eau "e ma maison "e cam'a-ne& Be ne le +ois que tous les huit ou quinQe
Bours& et Be remarque "ans les traits que !omente la !ran-e "u ri"eau une !ois "e 'lus& Be "is une !ois "e 'lus& Be ne
lai Bamais +u quune !ois "ans le 'ass# comme 9a& le 'ro.,>.
!il "isons "une es'%ce "e +isa-e& la !ois ai-u& caricatural et +ieillot "e ce qui 'our moi re'r#sente
+a-uement le st<le "une !i-ure "e marquis 7VIIIa si%cle& 'our "onner les !abulations toutes niaises auEquelles se
li+re les'rit au r#+eil.
Eh bien& cest cause "e cela& "e cette cristallisation& -estaltiste comme on "irait "e nos Bours& "e cette
reconnaissance "une !i-ure que lon connaHt "e'uis lon-tem's& 9aurait #t# une tache sur le mur& 9aurait #t# la
mIme chose& cest cause "e cela Be 'uis "ire& que Be 'uis "ire que le ri"eau na 'as bou-# "une li-ne& car
eEactement huit Bours a+ant& au r#+eil& Ba+ais +u la mIme chose. Je la+ais bien enten"u com'l%tement oubli#. 8ais
cest cause "e cela que Be sais que le ri"eau na 'as bou-#. Il est touBours l& eEactement la mIme 'lace.
1eci est un a'olo-ue& 9a se 'asse sur le 'lan ima-inaire& encore quil ne serait 'as "i!!icile... et que toutes
les coor"onn#es s<mboliques qui re'r#sentent& autour "e cela& "es niaiseries K marquis "u 7VIII
a
si%cle& etc.& Bouent
un rWle tr%s im'ortant& car si Be na+ais 'as un certain nombre "e !antasmes sur le suBet "e ce que re'r#sente le
'ro!il& Be ne laurais 'as non 'lus reconnu "ans la !ran-e "e mon ri"eau.
8ais& laissons cela...
1e que cela com'orte sur le 'lan "e la reconnaissance& sa+oir que c#tait bien comme 9a huit Bours
au'ara+ant& est li# un 'h#nom%ne "e reconnaissance "ans le 'r#sent.
1est eEactement ce que Freu"& "ans les -tudien Gber +!sterie em'loie. Je "is em'loie& quan" il "it quil <
a+ait quelques #tu"es sur la m#moire cette #'oque& et s< r#!#rait sur les sou+enirs #+oqu#s et sur la
reconnaissance& la !orce actuelle et 'r#sente qui lui "onne non 'as !orc#ment son 'oi"s et sa "ensit#& mais tout
sim'lement sa 'ossibilit#. Freu" 'roc%"e ainsi. 3uan" il ne sait 'lus quel saint se +ouer 'our obtenir la
reconstruction "u suBet& il la 'ren" touBours l a+ec la 'ression "es mains sur le !ront& et il lui #num%re toutes les
ann#es& tous les mois& toutes les semaines& +oire tous les Bours& les nommant un 'ar un& U le mar"i /,& le mercre"i
/@& etc. V. 1est.."ire quil !ait asseQ "e con!iance ce qui "e'uis a #t# "#!ini "ans ses anal<ses qui ont #t# !aites
sur le suBet "e ce que cest que la m#moire& ce quon a''elle le U tem's socialis# V& sur la structuration im'licite "u
suBet 'ar ce tem's socialis#& 'our 'enser que& quan" il +a arri+er au 'oint oR lai-uille "e lhorlo-e croisera
e!!ecti+ement& tra+ers cette s<mbolisation quil en !ait& le moment critique "u suBet& le suBet "iraK U ah oui&
Bustement& ce Bour.l& Be me sou+iens "e quelque chose V.
Je ne suis 'as en train "e con!irmer si 9a a r#ussi ou non. Freu" nous "it que 9a r#ussissait.
.,(.
Est.ce que +ous saisisseQ bien la 'ort#e "e ce que Be suis en train "e +ous "ire T En "autres termes& le
centre "e -ra+it# "u suBet est su''os# 'ar la technique anal<tique son ori-ine. Et "%s lors il n< a aucun lieu "e
"#montrer que ceci soit r#!ut# sa !in& car la +#rit#& si 9a nest 'as comme cela& on ne +oit absolument 'as ce qua
a''ort# "e nou+eau lanal<se& le centre "e -ra+it# "u suBet #tant cette s<nth%se 'r#sente "u 'ass# quon a''elle
lhistoire. Et cest cela que nous !aisons con!iance quan" il sa-it "e !aire 'ro-resser le tra+ail. 1est une 'remi%re
'hase "es choses. Est.ce que cela su!!it T
Non& bien enten"u. 1ela ne su!!it 'as. La r#sistance "u suBet seEerce sur ce 'lan. 8ais cette r#sistance&
+ous alleQ le +oir& se mani!este "une !a9on curieuse qui m#rite "Itre "#!inie& eE'lor#e& 'ar "es cas absolument
'articuliers. Je +ais +ous en #+oquer un.
4n cas oR Freu" a+ait toute lhistoire& la m%re la lui a+ait racont#e. Alors il la communiqu#e au suBet. Il lui
"it K U Voil ce qui sest 'ass#. Voil ce quon +ous a !ait. V A chaque !ois la 'atiente& lh<st#rique& r#'on"ait 'ar une
'etite crise "h<st#rie& re'ro"uction "e la crise caract#ris#e. Elle #coutait et r#'on"ait 'ar sa !orme "e r#'onse& qui
#tait "e r#'on"re 'ar s<m'tWmeJ ce qui 'ose quelques 'etits 'robl%mes.
Si nous a''elons cela r#sistance T 1est une question "e sa+oir que Bou+re 'our auBour"hui.
1e que Be +ou"rais sim'lement& la question sur laquelle Be +ou"rais terminer est ceci K quan" Freu"& la !in
"es -tudien Gber +!sterie nous "#!init la r#sistance comme cette in!leEion que 'ren" le "iscours mesure quil
sa''roche "u no<au 'atho-%ne& sa+oir ce quelque chose qui am%ne ce qui est cherch# et qui re'ousse le "iscours&
ce quelque chose que !uit le "iscours& quest.ce que cest T
Il est bien certain que nous ne 'ou+ons r#sou"re ces 'robl%mes quen a''ro!on"issant quel est le sens "e ce
"iscours. Nous la+ons "#B "it& cest un "iscours historique. 8ais ce que nous na+ons 'as r#solu& cest quil Fquel TG
est le lien& car noublions 'as quel est le "#'art "e cette techniqueJ cest une technique h<'notique. Dans
lh<'notisme& le suBet tient tout ce "iscours. Il le tient mIme "une !a9on 'articuli%rement saisissante& en quelque
sorte "ramatis#& ce qui im'lique la 'r#sence "e lau"iteur. Il est essentiel. Et ce "iscours& il est sorti "e son
h<'notisme. Il ne sen sou+ient 'lus. N#anmoins& cest l lentr#e "ans la technique& 'our autant que ce "ont on
s#tait a'er9u est que la re+i+iscence "u trauma #tait en soi.mIme et imm#"iatement& sinon "e !a9on 'ermanente&
th#ra'eutique.
Donc ceci int#resse ce suBet& que ce "iscours ait #t# tenu comme 9a& sans r#!l#.,).
chir 'lus loin& 'ar quelquun qui 'eut "ire U moi V. Le moins quon 'uisse "ire& et qui ne +ous #cha''e
absolument 'as& est que le caract%re +#cu& re+#cu a''aremment "u traumatisme "ans la 'hase "e l#tat secon"
h<st#rique& est une !a9on "e 'arler absolument ambi-u`& 'arce que 9a nest 'as 'arce que cest "ramatis#& 'arce que
cela se 'r#sente sous un as'ect 'ath#tique& que le mot re+#cu 'uisse en soi.mIme nous satis!aire. 3uest.ce que 9a
+eut "ire& lassom'tion 'ar le suBet "e son 'ro're +#cu T Si Be 'orte le 'robl%me au 'oint oR il est le 'lus ambi-u&
sa+oir "ans l#tat secon" h<'notique "u suBet& cest 'arce que l cest #+i"ent que la question se 'ose.
Et cest eEactement la mIme chose tous les ni+eauE "e leE'#rience anal<tique& eEactement 'our autant
que se 'ose la questionK que si-ni!ie un "iscours T que nous !or9ons le suBet "#tablir "ans une certaine 'arenth%se&
celle "e la r%-le !on"amentale& celle qui lui "it& en !in "e com'te K +otre "iscours na 'as "im'ortance et mIme bien
'lus& qui im'lique que "u moment quil se li+re cet eEercice& "#B il ne croit 'lus qu moiti# ce "iscours& car il
sait qu tout instant il est sous les !euE crois#s "e notre inter'r#tation. Il s< atten" "onc. La question est Bustement K
quel est le suBet "u "iscours T
1est l."essus que nous re'ren"rons la 'rochaine !ois et tMcherons "e "iscuter 'ar ra''ort ces 'robl%mes
!on"amentauE quelles sont la si-ni!ication et la 'ort#e "e la r#sistance.
.,A.
.,D.
LEON V 3 FVRIER 1954
Nous sommes arri+#s la "erni%re !ois un 'oint oR& en somme& nous nous "eman"ions K quelle est la nature
"e la r#sistance T
Be +ou"rais auBour"hui !aire quelques remarques& +ous in"uire "ans un certain mo"e "a''r#hension "un
'h#nom%ne 'ris au ni+eau "e leE'#rience& au moment oR quelque chose& comme +ous alleQ +oir& 'ar ra''ort une
certaine !a9on "e traiter notre +ocabulaire& qui est 'lusieurs !aces . ce qui ne +eut 'as "ire quil < ait ambi-uLt# . Be
+ou"rais +ous !aire +oir "une certaine !a9on oR nous 'ou+ons reconnaHtre la source ce qui a''araHt& "ans
leE'#rience orient#e +ers lanal<se& Itre la r#sistance.
Vous a+eQ bien senti lambi-uLt# . et 'as seulement la com'leEit# . "e notre a''roche 'ar ra''ort ce
'h#nom%ne quon 'eut a''eler "e r#sistance. Il nous semble 'ar 'lusieurs t#moi-na-es& 'ar 'lusieurs !ormulations
"e Freu" que la r#sistance #mane "e ce qui est r#+#ler& "e ce quon a''elle en "autres termes le re!oul#& le
verdrHngt ou encore l'unterdrGcCt@ les 'remiers tra"ucteurs ont tra"uit unterdrGcCt 'ar #tou!!#& cest bien mouJ est.
ce la mIme chose lun et lautre& verdrHngt ou unterdrGcCt L Nous nallons 'as entrer "ans ces "#tails. Nous ne
+errons cela que quan" nous aurons commenc# saisir& +oir s#tablir les 'ers'ecti+es& les "istinctions entre ces
'h#nom%nes.
Be +ou"rais +ous amener auBour"hui quelque chose qui me 'araHt& "ans les teEtes mImes que nous a+ons
comment#s& ces 'etits 3crits tec"niques qui me 'araHt Itre un "e ces 'oints oR la 'ers'ecti+e s#tablit. A+ant "e
manier le +ocabulaire& comme touBours& il sa-it "essa<er "e com'ren"re& "Itre "ans un en"roit oR les choses
sor"onnent.
.,,.
[ la 'r#sentation "e mala"es "u +en"re"i& Be +ous ai annonc# quelque chose et Be +ais essa<er "e tenir ma
'romesse.
Vo<eQ.+ous& il < a quelque chose qui au beau milieu "e ce recueil sa''elle la d!namique du trans(ert.
1omme tous les articles tra"uits "ans ce recueil& on ne 'eut 'as "ire que nous a<ons lieu "Itre enti%rement
satis!aits "e cette tra"uction. Il < a "e sin-uli%res ineEactitu"es qui +ont BusquauE limites "e lim'ro'ri#t#. Il < en a
"#tonnantes& et elles +ont toutes "ans le mIme sens qui est "e!!acer les arItes "u teEte. [ ceuE qui sa+ent
lalleman"& Be ne saurais tro' recomman"er "e se re'orter au teEte alleman"J ils +erront beaucou' "e choses "ans
cet article sur la d!namique du trans(ert. Il < a beaucou' "ire sur le 'lan "e la tra"uction& et en 'articulier une
cou'ure& un 'oint mis la+ant."erni%re li-ne& qui isole une toute 'etite 'hrase qui a lair "e +enir l on ne sait
'ourquoi U En!in ra''elons.nous& nul ne 'eut Itre tu# in absentia ou in e((igie K alors que "ans le teEte alleman"&
cest K U... car il !aut se ra''eler que nul ne 'eut Itre tu# in absentia ou in e((igie.K 1est articul# la "erni%re 'hrase.
Alors quisol#e cette 'hrase semble incom'r#hensible& la 'hrase "e Freu" est 'ar!aitement articul#e.
1e 'assa-e que Be +ous ai annonc# comme #tant 'articuli%rement si-ni!icati!& Be +euE +ous le "ire& il semble
quil sarticule "irectement a+ec ce quoi Bai essa<# "e +ous intro"uire en +ous ra''elant ce 'assa-e im'ortant "es
-tudien "ans larticle sur la 's<choth#ra'ie oR il sa-it "e cette r#sistance rencontr#e 'ar a''roEimation "ans le sens
U ra"ialV& comme "it Freu"& "u "iscours "u suBet quan" il se ra''roche "u no<au 'ro!on"& ce que Freu" a''elle le U
no<au 'atho-%ne V& cest ennu<euE "e "e+oir le lire en !ran9ais.
I3tudions un complexe pat"og0ne dans sa mani(estation par(ois tr0s apparente et par(ois presque
imperceptible... si lon sait le teEte alleman"& on 'eut tra"uire la ri-ueur 'ar sa mani(estation mais par(ois tr0s
apparente et par!ois...& en alleman"& cest entre 'arenth%ses K ou bien apparent comme s!mpt,me ou bien tout (ait
impossible appr"ender tout (ait non mani(este. K
Il sa-it "e la !a9on "ont le com'leEe se tra"uit& et cest "e cette tra"uction "u com'leEe quil sa-it quan"
on "it quelle est a''arente ou quelle est im'erce'tible. 1e nest 'as la mIme chose que "e "ire que le com'leEe&
lui... Il < a un "#'lacement qui su!!it "onner une es'%ce "e !lottement&
I*epuis sa mani(estation dans le conscient 1usqu' ses racines dans l'inconscient nous parvenons bient,t
dans une rgion oR la rsistance se (ait si
.,@.
nettement sentir que l'association qui surgit alors en porte la marque "e cette r#sistance& et nous apparaMt
comme un compromis entre les exigences de cette rsistance et celles du travail d'investigation. K
1e nest 'as tout !ait Ulassociation qui sur-it V& cest nHc"ste 8in(all la plus 'roche& la 'rochaine
associationJ en!in& le sens est conser+#.
I L'exprience l est le 'oint ca'ital& montre que c'est ici que surgit le trans(ert lorsque quelque c"ose
parmi les lments du complexe "ans le contenu "e celui.ci& est susceptible de se reporter sur la personne du
mdecin le trans(ert a lieu (ournit l'ide suivante et se mani(este sous (orme d'une rsistance d'un arr9t des
associations par exemple. *e pareilles expriences nous enseignent que l'ide de trans(ert est parvenue de
pr(rence toutes les autres associations possibles se glisser 1usqu'au conscient 1ustement parce qu'elle
satis(ait la rsistance. K
1eci est mis 'ar Freu" en italique.
I Vn (ait de ce genre se reproduit un nombre incalculable de (ois au cours d'une anal!se toutes les (ois
qu'on se rapproc"e d'un complexe pat"og0ne c'est d'abord la partie du complexe pouvant venir comme trans(ert
qui se trouve pousse vers le conscient et que le patient s'obstine d(endre avec la plus grande tnacit. K
Donc les "euE #l#ments "e ce 'ara-ra'he mettre en relie! sont ceuE.ci J I 7ous arrivons bient,t dans une
rgion oR la rsistance se (ait nettement sentir. K
Nous sommes "onc "ans le re-istre K cette r#sistance 'ro're #mane "u 'rocessus mIme& la''roEimation& si
Be 'uis "ire& "u "iscours.
DeuEi%mement& U L'exprience montre que c'est ici que surgit le trans(ert. K Et troisi%mement& le trans!ert
se 'ro"uit I1ustement parce qu'il satis(ait la rsistance. K 3uatri%mement K U Vn (ait de ce genre se reproduit un
nombre incalculable de (ois au cours d'une ps!c"anal!se. K
Il sa-it bien "un 'h#nom%ne obser+able& sensible& "ans lanal<se. Et cette 'artie "u com'leEe qui sest
mani!est#e sous la !orme trans!ert se trou+e
I =ousse vers le conscient ce moment.l& et le patient s'obstine la d(endre avec la plus grande
tnacit. K
.,*.
Ici saccroche une note qui +a mettre en relie! le 'h#nom%ne "ont il sa-it& ce 'h#nom%ne qui est en e!!et
obser+able& quelque!ois a+ec une 'uret# +raiment eEtraor"inaire& et que nous marque sans aucun "oute lor"re
"inter+entions su--#r# 'ar la 'ratique& lin"ication& les recettes qui 'eu+ent nous a+oir #t# transmises& celles.l
"irectement #man#es "un autre teEte "e Freu"
I Nuand le patient se tait il ! a toutes les c"ances que ce tarissement de son discours soit d6 quelque
pense qui se rapporte l'anal!ste. K
1e quoi& "ans un maniement technique qui nest 'as rare& mais tout "e mIme nous a+ons a''ris cheQ nos
#l%+es mesurer& r#!r#ner& ceci se tra"uit !r#quemment 'ar la question sui+ante K U Sans "oute a+eQ.+ous quelque
i"#e qui 'lus ou moins se ra''orte moi ou quelque chose qui nen est 'as loinTV
1ette sollicitation +a en e!!et "ans certains cas cristalliser les "iscours "u 'atient "ans quelques remarques
qui concernent soit la tournure& soit la !i-ure& soit le mobilier& soit la !a9on "ont lanal<ste a accueilli le 'atient ce
Bour.l et ainsi "e suite. 8ais bien enten"u ceci nest 'as sans Itre !on"#. En e!!et& quelque chose 'eut habiter ce
moment.l les'rit "u 'atient qui est "e cet or"re. Et il < a une -ran"e +ari#t# "e relations #tablies "ans ce quon
'eut ainsi eEtraire en incitant le 'atient "iri-er le cours "e ses associations& en les !ocalisant sur une certaine
orientation. Il < a "#B l une -ran"e "i+ersit#.
8ais lon obser+e& 'armi ce nombre incalculable "e !ois& quelque!ois quelque chose qui est in!iniment 'lus
'ur& cest quau moment oR il semble 'rIt se mani!ester& !ormuler quelque chose qui soit 'lus 'r%s& 'lus
authentique& 'lus br_lant que cela na Bamais #t# atteint au cours "e la +#rit# "u suBet& le suBet sinterrom't et est
ca'able "ans certains cas "e mani!ester& "e !ormuler en 'aroles& comme quelque chose qui 'eut Itre ceci K UJe
r#alise& "it.il& sou"ain& ce moment& le !ait "e +otre 'r#sence. V
1est une chose qui mest arri+#e 'lus "une !ois "ans mon eE'#rience& et quoi& Be 'ense& les anal<stes
'eu+ent !acilement a''orter leur t#moi-na-e "un 'h#nom%ne semblable.
Il < a l quelque chose qui s#tablit en conneEion a+ec la mani!estation sensible& concr%te "e la r#sistance
qui 'armi tous ces !aits inter+ient en !onction "u trans!ert& au ni+eau "u tissu mIme "e notre eE'#rience. Il < a l
quelque chose qui 'ren" une +aleur en quelque sorte tout !ait #lecti+e 'arce que le suBet ressent lui.mIme comme
une sorte "e brusque +ira-e "u "iscours. Il nest 'as ca'able& en raison mIme "e las'ect caract#ristique 'our lui
subBecti+ement "u 'h#nom%ne& "en "onner quelque t#moi-na-e& mais en mIme tem's& ce t#moi.@C.
-na-e& il le mani!este comme leE'ression "e quelque chose "autre& "un subit tournant qui le !ait 'asser
"un +ersant lautre "u "iscours& et on 'ourrait 'resque "ire "un accent un autre "e la !onction "e la 'arole.
Je +ais re'ren"re.
Jai +oulu sim'lement tout "e suite mettre "e+ant +ous le 'h#nom%ne bien centr#& !ocalis#& tel que Be le
consi"%re comme #clairant notre 'ro'os auBour"hui& et le 'oint qui +a nous 'ermettre "e re'artir 'our 'oser
certaines questions.
Je +euE& a+ant "e 'oursui+re cette marche& me r#arrIter au teEte "e Freu"& 'our bien +ous montrer combien&
au moment oR Freu" lui.mIme nous le si-nale& ce "ont Be +ous 'arle est la mIme chose que ce "ont il 'arle. Je +euE
bien +ous montrer quil !aut que +ous +ous "#-a-ieQ 'our un instant "e li"#e que la r#sistance est quelque chose qui
est coh#rent a+ec toute cette construction qui !ait que linconscient est "ans un suBet "onn#& un moment "onn#&
contenu et& comme on "it& re!oul#.
Il sa-it "un 'h#nom%ne que Freu" localise& !ocalise "ans leE'#rience anal<tique& quelle que soit
leEtension que nous 'uissions "onner ult#rieurement au terme "e r#sistance "ans ses ra''orts& sa conneEion a+ec
lensemble "es "#!enses& et cest 'our cela que la 'etite note que Be +ais a"Boin"re la lecture est im'ortante. L&
Freu" met les 'oints sur les i.
I Il ne (audrait pas conclure cependant une importance pat"ognique K... 1est bien ce que Be suis en
train "e +ous "ire& il ne sa-it 'as "e ce qui est im'ortant "ans le suBet en tant que nous !aisons a'r%s cou' la notion
"e ce qui a moti+#& au sens 'ro!on" "u terme& moti+# les #ta'es "e son "#+elo''ement. ... I une importance
pat"ognique particuli0rement grande d'lment c"oisi en vue de la rsistance de trans(ert. Nuand au cours d'une
bataille les combattants se disputent avec ac"arnement la possession de quelque petit cloc"er ou de quelque
(erme nous n'en dduisons pas que cette glise est un sanctuaire national ou que la (erme abrite les trsors de
l'arme. L l'intr9t des lieux peut 9tre tactique et n'exister que pour ce seul combat. K Vous +o<eQ bien le
'h#nom%ne "ont il sa-it& cest quelque chose en ra''ort a+ec ce mou+ement 'ar oR le suBet sa+oue. Dans ce
mou+ement Freu" nous "it quil a''araHt quelque chose qui est r#sistance. 3uan" cette r#sistance "e+ient tro' !orte&
cest ce moment que sur-it le trans!ert.
1est un !ait& il ne "it 'as U 'h#nom%ne V& le teEte "e Freu" est 'r#cis. Sil a+ait "it K U a''araHt un
'h#nom%ne "e trans!ert V& il laurait mis& mais l il ne la 'as .@/.
mis. Et la 'reu+e quil laurait mis& cest qu la !in "e ce teEte& "ans la "erni%re 'hrase& celle qui commence
en !ran9ais 'ar
IAvouons que rien n'est plus di((icile en anal!se K
on a tra"uit en !ran9ais K U +aincre les r#sistances V& tan"is que le teEte "it K die :ezSingung der
Gbertragungsp"Gnomene I le !or9a-e "es 'h#nom%nes "e trans!ert V. Je ne sais 'as 'ourquoi on a tra"uit U
'h#nom%nes "e trans!ert V 'ar U r#sistance V. Jutilise ce 'assa-e 'our +ous montrer que l'Gbertragungsp"Gnomene
est "u +ocabulaire "e Freu". Pourquoi la.t.on tra"uit 'ar r#sistance T 1e nest 'as un si-ne "e -ran"e culture& sinon
"e -ran"e com'r#hension.
1e que Freu" a #crit& cest que cest 'r#cis#ment l que sur-it non 'as le 'h#nom%ne "e trans!ert& il "oit tout
"e mIme bien sa+oir ce quil "it& sa+oir quil < a l quelque chose& en ra''ort essentiel a+ec le trans!ert.
3uant au reste& il sa-it tout au lon- "e cet article "e la d!namique du trans(ert et cest l en e!!et le 'oint
central "e toutes les questions quil 'ose "ans cet article& et que Be ne 'ren"s 'as "ans leur ensemble& car les
questions quil 'ose sont toutes les questions qui rel%+ent "e la s'#ci!icit# "e la !onction "u trans!ert en anal<se& qui
!ait que le trans!ert est l non 'as comme il est 'artout ailleurs& mais quil Boue une !onction tout !ait 'articuli%re
"ans lanal<se& l cest le cXur& le 'oint 'i+ot "e cet article que Be +ous conseille "e lire.
Je lam%ne la''ui "une certaine question centrale 'ort#e sur la question "e la r#sistance. 1est n#anmoins
. +ous le +erreQ .& "ans cet article& le 'oint 'i+ot "e ce "ont il sa-it& sa+oir "e la d!namique du trans(ert.
3uest.ce que ceci 'eut a''ren"re sur le suBet "e la nature "e cette r#sistanceT 3uelque chose qui aussi 'eut
"#terminer notre "ernier entretien. [ 'artir "un certain moment& qui est.ce qui 'arle T 3uest.ce que 9a +eut "ire
cette reconquIte& cette retrou+aille "e linconscient
Nous a+ons 'os# la question "e ce que si-ni!ient m#moire& rem#moration technique "e cette rem#moration&
"e ce que si-ni!ie libre association en tans quelle nous 'ermet "acc#"er 'ar un certain chemin une certaine
!ormulation "e quelque chose qui est histoire "u suBet. 8ais que "e+ient le suBet T Est.ce touBours le mIme suBet
"ont il sa-it au cours "e ce 'ro-r%s T
Nous +oil "e+ant un 'h#nom%ne oR nous saisissons quelque chose& un nXu"& une conneEion& 'ression si
lon 'eut "ire ori-inelle& ou 'lutWt 'ro'rement 'arler une r#sistance "ans ce 'ro-r%s. Et nous +o<ons en un certain
'oint "e cette r#sistance se 'ro"uire quelque chose qui est ce que Freu" a''elle le trans!ert& cest.."ire ce
moment.l lactualisation "ans un certain sens "e la
.@>.
'ersonne "e lanal<ste& et "e ce quelque chose "ont Be +ous ai tout lheure "it& en leEtra<ant "e mon
eE'#rience& quau 'oint le 'lus sensible& me semble.t.il& et le 'lus si-ni!icati! "u 'h#nom%ne& quan"& l& il sa+%re
que le suBet le ressent comme la brusque 'erce'tion "e ce quelque chose qui nest 'as si !acile "#!i nir& le
'h#nom%ne +#cu& le sentiment "e la 'r#sence.
1est quelque chose que nous na+ons 'as tout le tem's& il !aut bien le "ire. Nous sommes in!luenc#s 'ar
toutes sortes "e 'r#sencesJ notre mon"e na +#ritablement sa consistance& sa "ensit#& sa stabilit# +#cue& que 'arce
que "une certaine !a9on nous tenons com'te "e ces 'r#sences. 8ais les r#aliser comme telles& +ous senteQ bien que
cest quelque chose "ont Be "irai que nous ten"ons sans cesse e!!acer la +ieJ 9a ne serait mIme 'as !acile mener
si tout instant nous sentions la 'r#sence "ans tout ce quelle com'orte& et au !in !on" "u !on" ce quelle com'orte
"e m<st%re& cest un m<st%re que nous ten"ons 'lutWt #carter& et auquel& 'our tout "ire& nous nous sommes !aits.
Eh bien& Be crois que cest l quelque chose sur lequel nous ne saurions nous arrIter tro' lon-tem'sJ et nous
allons essa<er "e le 'ren"re& "e le reconnaHtre 'ar "autres boutsJ ce que Freu" nous ensei-ne& Bustement la bonne
m#tho"e anal<tique qui consiste touBours retrou+er un mIme ra''ort& une mIme relation& un mIme sch#ma si lon
'eut "ire& "ans "es !ormes +#cues& com'ortements loccasion& et aussi bien sur tout ce qui se 'asse lint#rieur "e
la relation anal<tique autrement "it& ce quon a''elle U "es ni+eauE "i!!#rents V.
Il sa-it en quelque sorte& en retenant ce 'oint& il sa-it 'our nous "essa<er "#tablir ce quon a''elle une
'ers'ecti+e& une sorte "e 'erce'tion "une 'ro!on"eur "e s#'aration "e 'lusieurs 'lans& et "e +oir que ce que nous
sommes habitu#s 'ar certains maniements& certaines notions& nos #tiquettes& 'oser "une !a9on massi+e et
ri-oureuse& comme le \a et le 8oi& 'our tout "ire& 'ar eEem'le& eh bien& 'eut.Itre que 9a nest 'eut.Itre 'as
sim'lement li# une sorte "e 'aire contrast#e T
De ce cWt#.l& il < a quelque choseJ nous +o<ons s#ta-er une st#r#osco'ie un 'eu 'lus com'leEe.
Pour ceuE qui ont assist# mon commentaire "e L'"omme aux loups "#B si loin maintenant& il < a un an et
"emi& Be +ou"rais +ous ra''eler certaines choses tr%s !ra''antes "e ce teEte. 3uan" nous arri+ons au moment oR
Freu" abor"e la question "u com'leEe "e castration& cheQ ce suBet& qui est quelque chose qui sur-it& #mer-e&
"i!!#rentes 'laces "e lobser+ation& mais qui est #+i"emment "ans un ra''ort !onctionnel eEtrImement 'articulier
"ans la structuration "e ce suBet& Freu" arri+e se 'oser& et nous 'oser& certaines questions.
.@(.
La sui+ante& certain moment oR entre en question la crainte "e la castration cheQ ce suBet& nous +o<ons
a''araHtre toute une s#rie "e s<m'tWmes& qui sont "es s<m'tWmes qui se situent sur le 'lan que nous a''elons
commun#ment analJ toutes sortes "e mani!estations intestinales& et en !in "e com'te la question quil arri+e 'oser
est celle.ciK nous les inter'r#tons& tous ces s<m'tWmes& "ans le re-istre "e ce quon a''elle la conce'tion anale "es
ra''orts seEuels& une certaine #ta'e "e la th#orie in!antile "e la seEualit#. 1omment cela se !ait.il& 'uisque 'ar le
!ait mIme que la castration est entr#e en Beu& ce moment.l& le suBet sest #le+# un ni+eau "e structure -#nitale&
cest sa th#orie "e la seEualit# T Et il nous eE'lique ce moment.l quelque chose qui est #+i"emment tr%s sin.
-ulierJ il nous eE'lique ceci K quan" le suBet est 'ar+enu 'ar linterm#"iaire "e "i!!#rents #l#ments& au 'remier ran-
"esquels se situe la maturation& une 'remi%re maturation in!antile ou 'r#maturation in!antile qui !ait que le suBet
'ar+ient a+ec certaines #ta'es& est m_r 'our r#aliser au moins 'artiellement une structuration 'lus s'#ci!iquement
-#nitale "u ra''ort inter'ersonnel "e ses 'arents& il nous "it ceci K les m#canismes& cest l lobser+ation& qui entrent
en Beu 'our que ce suBet re!use la 'osition homoseEuelle qui est la sienne "ans ce ra''ort& cette r#alisation "e la
situation oe"i'ienne& le suBet re!use& reBette& le mot alleman" est verSir(t tout ce qui est "e ce 'lan& "u 'lan
'r#cis#ment "e la r#alisation -#nitale. Il retourne sa +#ri!ication ant#rieure "e cette relation a!!ecti+e& il se re'lie
sur les 'ositions "e la th#orie anale "e la seEualit#.
En "autres termes& ce "ont il sa-it& cest "e quelque chose qui nest mIme 'as un re!oulement au sens "e
quelque chose qui aurait #t# r#alis# sur un certain 'lan& 'uis re'ouss#.
I Je(oulement "it.il& est autre c"ose eine 2erdrHngung ist etSas... anderes als eine 2erSer(ungK
et "ans la tra"uction !ran9aise que nous a+ons& "ue "es 'ersonnes que leur inti mit# a+ec Freu" aurait "_
'eut.Itre un 'eu 'lus illuminer& mais sans "oute ne su!!it.il 'as "a+oir 'ort# une relique "une 'ersonnalit#
#minente 'our Itre autoris#e se !aire la -ar"ienne... Y On tra"uitK U4n re!oulement est autre chose quun Bu-ement
qui reBette et choisit. V Pourquoi tra"uire 2erSer(ung 'ar U Bu-ementVT Be con+iens que cest "i!!icile tra"uire&
mais quan" mIme la lan-ue !ran9aise...
2=PPOLI$E . ReB et
LA1AN . Oui& reBet. Ou& loccasion& re!us... Pourquoi U un Bu-ement V intro"uit tout "un cou' l.
"e"ans T 1est 9a... La th#orie "u Bu-ement. 3uant .@).
la question "e la +#rit# 'eu 'r%s oR nous Bouons l& sa+oir que lintro"uction brusque "u Bu-ement un
ni+eau oR nulle 'art il n< a trace "e Vrteil. Rien "u tout "ans ce 'ara-ra'heY
Rien "ans ce 'ara-ra'he "e Freu" Y Il < a 2erSer(ung. Et alors& 'lus loin encore& nous a+ons ici la li-ne
//& trois 'a-es 'lus loin& a'r%s l#laboration "es cons#quences "e cette structure& il remet les choses 'our conclure&
et nous "it I Wein Vrteil Gber seine K...
cest la 'remi%re !ois qu Vrteil +ientJ cest 'our boucler. 8ais ici& il n< en a 'asJ bien enten"uY Aucun
Bu-ement na #t# 'ort# sur leEistence "e ce 'robl%me "e la castration.
... I Aber etSas so K... mais les choses en sont l& ... I als ob sie nic"t K comme si elles neEistaient 'as.
Be crois que "ans lor"re "e la question que nous 'osons& "e ce que cest que la r#sistance& "e ce que cest
que le re!oulement& cette articulation im'ortante nous montre lori-ine "e ce quelque chose "e "ernier quil !aut
bien qui eEiste 'our que le re!oulement mIme soit 'ossible& sa+oir un quelque chose "autre& un au."el mIme "e
cette histoire "ans lequel "#B& tout lori-ine& quelque chose& Be sais seulement ce que "it Freu"J 3uelque chose
sest "#B constitu# 'rimiti+ement& non seulement qui ne sa+oue 'as& mais qui& "e ne 'as se !ormuler& est
litt#ralement U comme si cela neEistait 'as V& mais est 'ourtant en un certain sens quelque 'art& 'uisque& ce que
Freu" nous "it 'artout& cest ce 'remier no<au "u re!oul# qui est le centre "attraction& qui a''elle lui tous les
re!oulements ult#rieurs. Si ce nest 'as "it 'ro'os "e la r#sistance& cest mis sous toutes les !ormes. Be "irai que
cest lessence mIme "e sa "#cou+erte& sa+oir quen !in "e com'te il nest 'as besoin "e recourir une sorte "e
'r#"is'osition& inn#e& encore quil la"mette loccasion comme un -ran" ca"re -#n#ral& mais sim'lement il ne sen
sert Bamais en 'rinci'e 'our eE'liquer comment se 'ro"uit un re!oulement "e tel t<'e& quil soit h<st#rique ou
obsessionnel. LiseQ :emerCungen Gber 7eurosen le secon" article& en /@*@& sur les n#+roses "e "#!ense
/
.
Si le re!oulement 'ren" certaines !ois certaines !ormes& cest en raison "e lat traction "u 'remier no<au "e
re!oul# qui est "_& ce moment.l& une certaine
/. Le titre eEact "a cet article estK Teitere :emerCungen Gber die AbSe"r.7europs!c"osen $;%5 E7.d.8.F
.@A.
eE'#rience quil a''elle U leE'#rience ori-inelle traumatique V J question re'ren"re 'ar la suite K quest.ce
que +eut "ire U trauma V T Il a !allu que nous le relati+isions "une !a9on 'articuli%re et la question "e lima-inaire...
$out cela est int#ressant.
8ais ce no<au 'rimiti! est quelque chose qui se situe ailleurs& "ans les #ta'es& les a+atars "u re!oulement. Il
est en quelque sorte son !on" et son su''ort. Be sus'en"s un instant ce th%me "e L'"omme aux loups. Nous <
re+ien"rons tout lheure& car& "ans la structure "e ce qui arri+e L'"omme aux loups ce moment tout !ait
sin-ulier "e la 2erSer(ung "e la r#alisation "e leE'#rience en tant que -#nitale est quelque chose qui a un sort tout
!ait 'articulier& et que Freu" lui.mIme& "ans la suite "u teEte& "i!!#rencie "e tous les autres.
Or& chose sin-uli%re& ce quelque chose qui est en quelque sorte eEclu "e tout ce qui est "e lhistoire "u suBet&
"e tout ce que le suBet est ca'able "e "ire . car en !in "e com'te cest un ressort "e cette obser+ation sur ce suBet . il
a !allu le !or9a-e "e Freu"& il a !allu +raiment la technique em'lo<#e 'our quon en +ienne bout& sa+oir 'our que
leE'#rience r#'#t#e "u rI+e in!antile 'renne son sens& et 'ermette non 'as le re+#cu& mais la reconstruction "e
lhistoire "e ce suBet "une !a9on "irecte.
Nous allons +oir si quelque chose . et quoi . est a''aru "ans lhistoire "u suBet. Be le sus'en"s 'our linstant.
Prenons les choses un autre bout& "e ce que Freu" nous a a''ris +oir& 'renons la Draumdeutung. Et
'renons.la au "#but& la 'artie qui est sur les 'rocessus "u rI+e& DraumvorgGnge la 'remi%re 'artie& oR il nous
"onne& oR il consent "e relater tout ce qui se "#-a-e "e tout ce quil a #labor# au cours "e ce li+re qui est
!on"amental& ce cha'itre qui commence 'ar cette 'hrase ma-ni!ique
IIl est bien di((icile de rendre par la description d'une succession car il re'ren" une !ois "e 'lus& il
r##labore tout ce quil a "#B eE'liqu# sur le rI+e& la simultanit d'un processus compliqu et en m9me temps de
paraMtre aborder c"aque nouvel expos sans ide prcon)ue. K
Et cette 'hrase re'r#sente les "i!!icult#s mImes que Bai aussi& ici& 'our re'ren"re sans cesse ce 'robl%me
qui est touBours 'r#sent notre eE'#rience& et il !aut bien& sous "i+erses !ormes& arri+er le cr#er chaque !ois sous
un an-le neu!& et qui 'araHt isol#.
3ue nous "it.il "ans la 'remi%re 'artie "e l#tu"e "es 'rocessus "u rI+e& .@D.
cest.."ire au ni+eau "e ce cha'itre oR il 'arle "u 'h#nom%ne "e loubliT Il !aut lire ces teEtes. Il !aut
re!aire chaque !ois linnocent. Il < a l +raiment quelque chose "ans ce cha'itre& un 'ro-r%s oR nous sentons& oR
nous touchons en quelque sorte "u "oi-t quelque chose "e +raiment tr%s sin-ulier.
A 'ro'os "e loubli "u rI+e et "e son sens& il a''roche ce 'h#nom%ne& 'ro'os "e toutes les obBections
quon 'eut !aire sur la +alabilit# "u sou+enir "u rI+e K quest.ce que cest que ce rI+e T Est.ce que la reconstitution
quen !ait le suBet est eEacte T Nous na+ons aucune -arantie que quelque chose "autre quon 'eut a''eler
+erbalisation ult#rieure n< soit 'as mIl#. Est.ce que tout rI+e nest 'as une sorte "e chose instantan#e& laquelle la
'arole "u suBet r#tablit toute une histoire T Il #carte tout cela& et 'lus& il #carte toutes les obBections en montrant
quelle ne sont 'as !on"#es et en montrant que ce nest 'as cela le suBet& et il le montre en montrant "e 'lus en 'lus
cette chose tout !ait sin-uli%re quen somme 'lus le teEte que le suBet nous "onne est incertain& 'lus il est
si-ni!icati!. 3ue cest au "oute mIme que le suBet 'orte sur certaines 'arties "u rI+e que lui . qui latten" et l#coute&
qui est l 'our en r#+#ler son sens .& +erra que Bustement cest l la 'artie im'ortanteJ 'arce que le suBet en "oute& il
!aut en Itre s_r.
8ais mesure que le cha'itre sa+ance& le 'roc#"# samenuise un 'oint tel qu la limite& 'resque& le rI+e
qui serait le 'lus si-ni!icati! serait le rI+e com'l%tement oubli# et "ont le suBet ne 'ourrait rien "ireJ 9a +a aussi loin
que 9a& car en !in "e com'te cest 'eu 'r%s ce quil "it
I On peut souvent retrouver par l'anal!se tout ce que l'oubli a perdu@ dans toute une srie de cas quelques
bribes permettent de retrouver non point le r9ve qui serait accessoire mais les penses qui sont sa base. K
Nuelques bribes cest bien ce que Be +ous "is. Il nen reste 'lus rien. 8ais ce qui lint#resse& cest quoi T L
#+i"emment nous tombons sur ces penses qui sont sa base. Et chaque !ois que nous 'arlons "u terme U 'ens#e V&
il n< a rien "e 'lus "i!!icile manier 'our "es -ens qui ont a''ris la 's<cholo-ieJ et comme nous a+ons a''ris la
's<cholo-ie& ces 'ens#es& 9a +a "e+enir quelque chose comme ce que nous roulons sans cesse en -ens habitu#s
'enser...
8ais 'eut.Itre que ces penses qui sont sa base nous sommes su!!isamment #clair#s 'ar toute la
Draumdeutung 'our nous a'erce+oir que ce nest 'as tout !ait ce quon 'ense quan" on !ait "es #tu"es& sur la
'h#nom#nolo-ie "e la 'ens#e& 'ens#e sans ima-es ou a+ec ima-es& etc.& ces choses que nous a''elons couramment
la 'ens#e& 'uisque ce "ont il sa-it tout le tem's& cest "un "#sir. Et .@,.
Dieu sait que ce "#sir& nous a+ons a''ris nous a'erce+oir quil est au cours "e cette recherche comme un
sin-ulier !uret que nous +o<ons "is'araHtre et re'araHtre tra+ers toute une sorte "e Beu "e 'asse.'asse& et en !in "e
com'te& nous ne sa+ons 'as touBours si cest "u cWt# "e linconscient ou "u cWt# "u conscient& comme il +a sa-ir
"ans le cha'itre sur la... 1e "#sir "oit receler encore quelques questions& et a'r%s tout quelque m<st%re& car en !in "e
com'te& quan" on re-ar"e "e bien 'r%s le "#sir "ont il sa-it& il ne 'ose rien "e moins que la question que nous
a+ions 'os#e la !in "e notre "erni%re s#ance
Le dsir de qui L
8t de quel manque surtoutL
8ais lim'ortant cest ce que nous +o<ons l. Et ce que nous +o<ons l nous est aussitWt illustr# 'ar un
eEem'leJ Be ne 'ren"s que celui.ci& notre 'ort#e "ans une 'etite note quil eEtrait "es 2orlesungen L'introduction
la ps!c"anal!se.
Il nous 'arle "une mala"e la !ois sce'tique et tr%s int#ress#e 'ar lui& Freu"& qui& a'r%s un rI+e asseQ lon-
au cours "uquel& "it.il& certaines 'ersonnes lui 'arlent "e mon li+re sur le Titz le trait "es'rit& et lui en "isent "u
bien. Et tout cela . +ous +o<eQ comme cest l& mani!este . ne semble 'as a''orter "es choses "une tr%s -ran"e
richesse. Il est ensuite question "e quelque choseJ et tout ce qui reste "u rI+e& cest cela K U canal V& 'eut.Itre un
autre li+re oR il < a ce mot U canal V& quelque chose oR il est question "e canal... Elle ne sait 'asJ cest tout !ait
obscur. Il 'ren" cela comme eEem'le "une anal<se "e rI+e. Il reste U canal V& et on ne sait 'as quoi 9a se
ra''orte& ni "oR 9a +ient& ni oR 9a +a& 'eut.Itre "un li+re ou "e quelque chose "autre& mais on ne sait 'as quoi.
Eh bien& U cest 9a qui est le 'lus int#ressant V& "it.il& quan" on a a!!aire non seulement quelque 'etite
bribe& mais une toute 'etite bribe a+ec autour une aura "incertitu"e. Et quest.ce que 9a "onne T 1e nest 'as le 'lus
int#ressant ce que Be +ais +ous "ire& mais 9a "onne toute lhistoire. 1est que le len"emain& non 'as le Bour mIme&
elle raconte quelle a une i"#e qui se rattache celaJ cest 'r#cis#ment un trait "es'ritK une tra+ers#e "e Dou+res
1alais& un An-lais et un Fran9ais& au cours "e la con+ersation lAn-lais cite un mot qui est le mot c#l%bre K U Du
sublime au ri"icule& il n< a quun 'as. V Et le Fran9ais& -alant& r#'on" K U Oui& le 'as "e 1alais V& ce qui est
'articuli%rement -entil 'our linterlocuteur. Or& le 'as "e 1alais& cest le canal "e la 8ancheJ on retrou+e le canal.
.@@.
et "u mIme cou'& quoiT Il !aut bien le +oir& 9a a tout !ait la mIme !onction que ce sur-issement au
moment "es r#sistances& il sa-it #+i"emment "e cela K la mala"e sce'tique a "#battu lon-uement au'ara+ant le
m#rite "e Freu" sur le trait "es'rit. Il sa-it qua'r%s sa "iscussion et au moment oR sa con+iction& son "iscours&
h#site... Donc il ne sait 'lus oR aller. EEactement le mIme 'h#nom%ne ce moment.l 'araHt& comme& "isait lautre
Bour 8annoni& et qui ma sembl# tr%s heureuE& il 'arlait en accoucheur& U la r#sistance se 'r#sente 'ar le bout
trans!#rentiel V.
U Du sublime au ri"icule& il n< a quun 'as V& cest le 'oint oR le rI+e saccroche lau"iteur& 9a cest 'our
Freu"J #+i"emment U canal V& ce nest 'as beaucou'& mais a'r%s les associations& cest l& en quelque sorte&
in"iscutable.
A'r%s ce 'etit eEem'le& Be +ou"rais en 'ren"re "autresJ et Be "ois "ire que si nous #ten"ions notre
in+esti-ation& nous < +errions "es choses bien sin-uli%res& en 'articulier la conneEion #troite mani!est#e 'ar tout ce
cha'itre& car Dieu sait si Freu" est sensible "ans son -rou'ement "es !aits. 1e nest 'as 'ar hasar" que les choses
+iennent se -rou'er "ans certains cha'itres. 1ombien& 'ar eEem'le& ce moment oR le rI+e 'ren" une certaine
orientation& il arri+e "ans le rI+e "es 'h#nom%nes qui sont tout s'#cialement "e lor"re lin-uistiqueJ une !aute "e
lan-a-e !aite 'ar le suBet& en toute conscience& 'ar le suBet& le suBet sait "ans le rI+e que cest une !aute "e lan-a-e&
oR un 'ersonna-e inter+ient 'our le corri-er et lui !aire remarquer. 8ettant bien cela en accor"& en harmonie a+ec
ce moment& ce 'h#nom%ne "e la"a'tation quelque chose "u "iscours et une a"a'tation en un 'oint critique& une
a"a'tation qui se r#alise non seulement mal& mais qui se "#"ouble sous nos <euE.
Laissons cela "e cWt# 'our linstant.
Prenons encore& Be lai 'ris ce matin un 'eu au hasar"& une chose qui est c#l%bre& que Freu" a 'ubli#e "%s
/@*@. Dans son 'remier cha'itre "e la =s!c"opat"ologie de la vie quotidienne Freu" se r#!%re& 'ro'os "e loubli
"es noms& la 'eine quil a eue un Bour "ans une relation a+ec un interlocuteur "ans un +o<a-e& #+oquer le nom "e
lauteur "e la !resque c#l%bre "e la cath#"rale "Or+ieto& qui est comme +ous sa+eQ une +aste com'osition mani .
!estant les 'h#nom%nes atten"us 'our la !in "u mon"e& et tout ce qui tourne autour "e la''arition "e lAnt#christ.
1e "ont il sa-it et quil +eut retrou+er& lauteur "e cette !resque& est Si-norelli& et il n< arri+e 'as. Il en +ient
"autres K cest 9a& ce nest 'as 9a& il trou+e 5otticelli& 5oltra!!io... il narri+e 'as retrou+er Si-norelli.
.@*.
Il arri+e le retrou+er -rMce un 'roc#"# anal<tique. Il le !ait ensuite quan" il le 'ren" comme eEem'le
sa recherche& et +oici ce que 9a "onneK 9a ne sur-it 'as comme 9a& "u n#ant& ce 'etit 'h#nom%ne& cest ins#r# "ans
un teEte& "ans ceci qui est en ra''ort a+ec un monsieur& quil est en train "e 'arler& et ce quon +oit "ans les
ant#c#"ents est !ort int#ressant. Ils +ont ce moment.l "e Ra-use +ers lint#rieur "e la Dalmatie. Ils sont 'eu
'r%s au ni+eau& la limite& "e lEm'ire autrichien& en 5osnie.2erQ#-o+ineJ et ce mot "e 5osnie +ient 'ro'os "un
certain nombre "anec"otes& et 2erQ#-o+ine aussiJ 'uis +iennent quelques remarques sur la "is'osition
'articuli%rement s<m'athique "une certaine client%le musulmane 'ar ra''ort une certaine 'ers'ecti+e 'rimiti+e&
cette !a9on eEtraor"inairement "#cente& "ans ces -ens tout !ait int#-r#s au st<le "e la culture islamique& comment
lannonce 'ar le m#"ecin "une tr%s mau+aise nou+elle& que la mala"ie est incurable& linterlocuteur "e Freu"
semble en e!!et Itre un m#"ecin qui a une 'ratique "ans cette r#-ion& les -ens ont laiss# mani !ester quelque
sentiment "hostilit# l#-ar" "u m#"ecin& et sa"ressent tout "e suite lui en "isant K U+err s'il ! a+ait quelque
chose !aire& +ous aurieQ #t# s_rement ca'able "e la !aire. V Et en 'r#sence alors "e quelque chose quil !aut
acce'ter& lattitu"e tr%s courtoise& mesur#e& res'ectueuse l#-ar" "u m#"ecin nomm# +err en alleman".
$out cela !orme le !on" sur lequel "abor" semble "#B s#tablir la suite "e la con+ersation& a+ec loubli
si-ni!icati! qui +a 'onctuer et 'ro'oser son 'robl%me Freu".
Freu" nous montre que lui.mIme sest mis 'ren"re 'art une 'artie "e cette con+ersation& et le !ait est
que& "it.il& 'artir "un certain moment& son attention& lui& Freu"& a #t# 'ort#e tout !ait ailleurs& 'en"ant mIme
quil racontait lhistoire& il 'ensait autre chose. Et cette autre chose lui #tait amen# 'ar cette histoire m#"icale& 'ar
cette attitu"e "e ces clients si s<m'athiques& et 'ar quelque chose qui lui #tait re+enu les'rit sur "euE th%mes K
"une 'art sur le !ait quil sa+ait le 'riE quattachaient ces 'atients& s'#cialement islamiques& tout ce qui #tait "e
lor"re "es !onctions seEuelles& sa+oir que litt#ralement il a+ait enten"u quelquun "ire K U si on na 'lus 9a& la +ie
ne +aut 'lus la 'eine "Itre +#cue V& un 'atient qui la+ait consult# 'our "es troubles "e 'uissance seEuelle. Et
"autre 'art il a+ait #+oqu# "ans un "es en"roits oR il a+ait s#Bourn#& il a+ait a''ris la mort "un "e ses 'atients& quil
a+ait tr%s lon-tem's soi-n#& cest.."ire touBours quelque chose quon na''ren" 'as sans quelque secousse& nous
"it.il. Il na+ait 'as +oulu eE'rimer ces choses 'arce quil n#tait 'as tr%s s_r "e son interlocuteur& concernant la
+alorisation "es 'rocessus seEuels. Dautre 'art il na+ait 'as .*C.
+olontiers arrIt# sa 'ens#e sur le suBet "e la mort "e ce mala"e. Il "it quil a+ait retir# toute son attention "e
ce quil #tait en train "e "ire.
Et Freu" !ait un 'etit tableau& +ous 'ourreQ +ous re'orter ce teEte& il < a un tr%s Boli 'etit tableau "ans
l#"ition Imago. Il #crit tous les noms
:otticelli . :oltra((io . +erzgovine . -ignorelli et en bas les 'ens#es re!oul#es& le son U 2err V& la
question.
Et le r#sultat& cest en quelque sorte ce qui est rest#K le mot -ignor a #t# a''el# 'ar le +err ces -ens qui
seE'rimaient si bien& Dra((io a #t# a''el# 'ar le !ait quil a+ait re9u l le choc "e la mau+aise nou+elle concernant
son 'atientJ et en quelque sorte& sil a 'u retrou+er& au moment oR son "iscours est +enu 'our tMcher "e retrou+er le
'ersonna-e qui a+ait 'eint la !resque "Or+ieto& cest ce qui restait "is'onible& #tant "onn# quun certain nombre
"#l#ments ra"icauE a+aient #t# a''el#s 'ar ce quil a''elle le re!oul#& les i"#es concernant les histoires seEuelles
"es musulmans et "autre 'art le th%me "e la mort.
3uest.ce "ire T
Le re!oul# n#tait 'as si re!oul# que 9a& 'uisquil le "onne tout "e suite& le re!oul#& "ans son "iscours& "ont il
na 'as 'arl# son com'a-non "e +o<a-eJ mais en !in "e com'te tout se 'asse en e!!et comme si ces mots . on 'eut
bien 'arler "e mots mIme si ce sont "es 'arties "e mots& ces +ocables constituent "es mots 'arce quils ont une +ie
"e mots in"i+i"uels . ces mots& cest la 'artie "u "iscours que Freu" a+ait +raiment tenirJ et il nous le "it bien&
'artir "e ce moment.l& cest ce que Be nai 'as "itJ mais ce quil na 'as "it c#tait quan" mIme ce quil commen9ait
lui.mIme "ire& "ans le !on"J cest 9a qui lint#ressait& cest 9a quil #tait 'rIt "ire son interlocuteur& et 'our ne le
lui a+oir 'as "it& il est rest# quoi& 'our la suite "e sa conneEion a+ec ce mIme interlocuteur T seulement "es "#bris&
"es morceauE& les chutes& si on 'eut "ire "e cette 'arole.
Est.ce que +ous +o<eQ& l& combien est com'l#mentaire le 'h#nom%ne qui se 'asse au ni+eau "e la r#alit#
'ar ra''ort ce qui se 'asse au ni+eau "u rI+e T [ sa+oir combien ce quoi nous assistons& cest 'ar ra''ort une
'arole +#ri"ique& et Dieu sait si elle 'eut retentir loin cette 'arole +#ri"iqueJ car& en !in "e com'te& "e quoi sa-it.il
a+ec elle& si ce nest "e labsolu "ont elle 'arle& sa+oir "e la mort qui est l 'r#sente& et qui est eEactement ce
"e+ant quoi Freu" nous "it que ce nest 'as sim'lement raison "e son interlocuteur& "e+ant quoi lui.mIme a
'r#!#r# ne 'as tro' sa!!ronterJ et Dieu sait aussi si le 'robl%me "e la mort 'our le m#"ecin est +#cu aussi comme un
'robl%me
"e maHtrise K il a quan" mIme "ans cette a!!aire 'er"uJ cest tout "e mIme .*/.
touBours ainsi que nous ressentons la 'erte "u mala"e& surtout quan" nous la+ons soi-n# lon-tem's.
Eh bien& ce qui eEactement "#ca'ite le -ignorelli car tout se concentre autour "e la 'remi%re 'artie "e ce
nom& "e tout son retentissement s#mantique& cest "ans la mesure oR la 'arole nest 'as "ite& oR la 'arole 'eut
r#+#ler le secret le 'lus 'ro!on" "e lItre "e Freu"& cest "ans la mesure oR elle nest 'as "iteJ il ne 'eut 'lus
saccrocher lautre qua+ec les chutes "e cette 'arole& il < a+ait quelque chose "ont il n< a 'lus que les "#brisJ le
'h#nom%ne "oubli est l& mani!est# "ans ce quelque chose qui est litt#ralement "#-ra"ation "e la 'arole "ans son
ra''ort a+ec lautre.
Et cest l que Be +euE en +enir tra+ers tous ces eEem'les& cest cette si-ni!ication ambi-u` . +ous +erreQ
que le mot est +alable . cette si-ni!ication ambi-u`& et ceci que cest 'r#cis#ment "ans la mesure oR la+eu "e lItre
cheQ le suBet narri+e 'as son terme que se 'ro"uit quelque chose 'ar quoi la 'arole se 'orte litt#ralement tout
enti%re sur le +ersant oR elle saccroche lautre.
Be "is que cest ambi-u& 'arce que bien enten"u 9a nest 'as #tran-er son essence "e 'arole& si Be 'uis "ire&
"e saccrocher lautre. La 'arole est Bustement eEactement cela K elle est m#"iation& et cest surtout cela que Be +ous
ai ensei-n# Busqu 'r#sentJ elle est m#"iation entre le suBet et lautreJ et bien enten"u cette m#"iation im'lique cette
r#alisation "e lautre "ans la m#"iation mIme& sa+oir que cest un #l#ment essentiel "e cette r#alisation "e lautre
que la 'arole 'uisse nous unir lui. 1est la !ace sur laquelle Bai touBours insist#& 'arce que cest l."e"ans que nous
nous "#'la9ons sans cesse. 8ais& "un autre cWt#& cette 'arole . et Be le souli-ne . "ans la 'ers'ecti+e "e Freu"& nous
ne 'ou+ons 'as "ire leE'ressionJ Bai !ait& tout ce que Bai #crit cet #t# 'ro'os "e Fonction et c"amp de la parole
sans mettre& et intentionnellement& le terme U eE'ression V& il est im'ossible "e ne 'as +oir que toute lZXu+re "e
Freu" se "#'loie "ans le sens "e la r#+#lation& et non 'as "e leE'ression. Linconscient nest 'as eE'rim#& si ce nest
'ar "#!ormation& 'ar 8ntstellung 'ar "istorsion& 'ar trans'ositionJ "ans tout le sens "e la "#cou+erte !reu"ienne& il
< a l quelque chose U r#+#ler V.
1ette autre !ace "e la 'arole qui est r#+#lation et qui est "ernier ressort "e ce que nous cherchons "ans
leE'#rience anal<tique& il se 'ro"uit 'r#cis#ment ceciK quau moment oR quelque chose que nous a''elons
r#sistance& et qui est Bustement ce qui est auBour"hui ce "ont nous cherchons le sens mIme& cest "ans la mesure oR
la 'arole ne se "it 'as& ou& comme l#crit tr%s curieusement la !in "un article qui est une "es choses la !ois les
'lus mau+aises qui soient& mais si .*>.
innocente et can"i"e& larticle "e Sterba qui sa''elle U Le "estin V& das -c"icCsal qui centre toute
leE'#rience anal<tique autour "e ce "#"oublement "e le-o& "ont une moiti# +a +enir notre ai"e& contre lautre qui
est en sens contraireJ la !in& il ne 'eut 'lus sen sortir. $out est l "e ce qui +ient la 'aroleJ ce qui est 'ouss# +ers
la 'arole.
1ette +enue "e la 'arole& 'our autant que quelque chose la ren" 'eut.Itre !on"amentalement im'ossible&
cest l le 'oint.ressort& le 'oint 'i+ot essentiel oR& "ans lanal<se& la 'arole si Be 'uis "ire& bascule tout enti%re sur sa
!onction "e ra''ort lautre& et tout est "u ni+eau oR se 'ro"uit cet accrocha-e "e lautre& car en!in il !aut Itre aussi
enniais# quon 'eut lItre 'ar certaine !a9on "e th#oriser& "o-matiser& senr#-imenter "ans la technique anal<tique&
comme si quelquun& 'ar toute sa !ormation ant#rieure& 'ou+ait Itre 'lus ou+ert quun autre +aloriser ce ra''ort
eEistentiel "u suBet lanal<ste& 'our nous a+oir "it un Bour quune "es con"itions 'r#alables "u traitement
anal<tique& c#tait que le suBet ait une certaine r#alisation "e lautre comme tel.
5ien s_r& -ros malinY
8ais il sa-it sim'lement "e sa+oir quel ni+eau cet autre est r#alis#& et comment& "ans quelle !onction&
"ans quel cercle "e sa subBecti+it#& quelle "istance est cet autre.
Et nous sa+ons quau cours "e leE'#rience anal<tique cette "istance +arie sans cesseJ et 'r#ten"re la
consi"#rer comme un certain sta"e& une certaine #ta'e "u suBetY... cest ce mIme es'rit qui !ait 'arler 8. Pia-et "e
la notion 'r#ten"ue #-ocentrique "u mon"e "e len!antJ comme si les a"ultes sur ce suBet a+aient en remontrer auE
-ossesY Et Be +ou"rais bien sa+oir quest.ce qui '%se "ans les balances "e l0ternel comme une meilleure
a''r#hension "e lautre& celle que 8. Pia-et& "ans sa 'osition "e 'ro!esseur& et son M-e& 'eut a+oir "e lautre& ou
celle qua un en!antJ cet en!ant que nous +o<ons si 'ro"i-ieusement ou+ert tout ce que la"ulte lui a''orte "u sens
"u mon"eJ cet en!ant& quan" on < r#!l#chit Bamais& ce que si-ni!ie 'ar ra''ort cette 'ers'ecti+e& ce sentiment "e
lautre& cette 'ro"i-ieuse 'erm#abilit# "e len!ant tout ce qui est m<thes& l#-en"es& contes "e !#es& histoires& cette
!a9on "e se laisser litt#ralement en+ahir... est.ce quon croit que cest com'atible a+ec ces 'etits BeuE "e cubes&
-rMce quoi 8. Pia-et nous montre quoi il acc%"e& une connaissance tout !ait co'ernicienne "u mon"eT
1est "e cela quil sa-it. Il sa-it "e sa+oir comment 'ointe ce moment +ers cet autre ce qui 'eut Itre
r#sum# ce sentiment le 'lus m<st#rieuE et essentiel "e la 'r#sence& qui 'eut Itre aussi int#-r# ce que Freu" nous
'arle "ans tout .*(.
ce teEte sa+oir toutes les structurations "#B 'r#alables non seulement "e la +ie amoureuse& mais "e
lor-anisation "u mon"e "u suBet.
Et& #+i"emment& la 'remi%re in!leEion "e cette 'arole "%s que sin!l#chit "ans sa courbe toute la r#alisation
"e la +#rit# "u suBet& la 'remi%re r#in!leEion si Ba+ais !aire un certain nombre "#ta'es& "e ni+eauE& cette ca'tation
"e lautre qui tient "%s lors sa !onction& Be le 'ren"rais "ans une !ormule qui ma #t# "onn#e 'ar un "e ceuE qui sont
ici et que Be contrWle. Be lui ai "itK U En somme& oR est.ce quil en est +otre suBet +otre #-ar" 'en"ant cette
semaine T V et il ma "onn# leE'ression que Be trou+e eEactement coLnci"er a+ec leE'ression que Ba+ais essa<# "e
situer "ans cette in!leEion K U Il ma 'ris t#moin. V Et cest en e!!et une "es !onctions la !ois les 'lus #le+#es&
mais "#B "#!l#chie "e cette 'arole& la 'rise t#moin.
4n 'eu 'lus loin& ce sera la s#"uction. 4n 'eu 'lus loin encore& la tentati+e "e ca'ter lautre "ans un Beu oR
la 'arole 'asse mIme& leE'#rience anal<tique nous la bien montr#& une autre !onction oR elle est 'lus
s<mbolique& une satis!action instincti+e 'lus 'ro!on"eJ sans com'ter ce "ernier terme K "#sor-anisation com'l%te "e
la !onction "e la 'arole "ans les 'h#nom%nes "e trans!ert& qui est celui sur lequel Freu" sarrIte comme sur une
chose oR le suBet se lib%re tout !ait et arri+e !aire eEactement ce qui lui 'lait.
En !in "e com'te& ce quoi nous sommes ramen#s 'ar cette consi"#ration& est.ce que ce nest 'as ce
quelque chose "ont Be suis 'arti "ans ce ra''ort "ont Be +ous 'arlais tout lheure sur les !onctions "e la 'arole&
sa+oir quoi lo''osition et toute la -amme "e r#alisations qui eEistent entre 'arole 'leine et 'arole +i"e& 'arole en
tant quelle r#alise la +#rit# "u suBet& 'arole en tant quau contraire le suBet +a s#-arer "ans tout ce que nous
'ourrions a''eler les machinations "u s<st%me "u lan-a-e& et "e tous les s<st%mes "e r#!#rences que lui "onne l#tat
culturel oR il a 'lus ou moins 'artie 'renante 'ar ra''ort ce quil a !aire& hic et nunc a+ec son anal<ste.
De sorte que la question qui est "irectement intro"uite 'ar le 'oint "arrIt oR Be +ous ai mis auBour"hui sur
ce 'h#nom%ne nous m%ne eEactement ceci 1ette r#sistance "ont il sa-it 'roBette bien enten"u "ans ses !ruits& "ans
ses r#sultats& 'roBette en e!!et sur le s<st%me "e qui& "e quoi& sur ce s<st%me que nous a''elons le s!st0me "u moi
'our autant que Bustement le s<st%me "u Aoi nest mIme 'as conce+able sans le s<st%me& si lon 'eut "ire& "e
lautre. 1e Aoi est eEactement r#!#rentiel lautre& ce moi se constitue 'ar ra''ort lautreJ il est eEactement
corr#lati!J et le ni+eau auquel lautre est +#cu situe eEactement le ni+eau auquel le 8oi litt#ralement 'our le suBet
eEiste.
.*).
La r#sistance en e!!et sincarne "ans ce s<st%me "u Aoi et "e lautre. Elle s< r#alise tel ou tel moment "e
lanal<se. 8ais cest en quelque sorte "ailleurs quelle 'art& sa+oir "e lim'uissance "u suBet aboutir "ans ce
"omaine "e la r#alisation "e sa +#rit#& cest chaque instant et "une !a9on sans "oute 'lus ou moins "ores et "#B
"#!inie 'our un suBet "#termin#& en raison "es !iEations "e son caract%re et "e sa structure& cest un certain ni+eau
que +ient se 'roBeter cet acte "e la 'arole& "ans une certaine relation "u Aoi lautre& "ans un certain ni+eau& "ans
un certain st<le "e la relation lautre.
3uest.ce "ire T
Vous le +o<eQ& cest qu 'artir "e ce moment.l& quel est le 'ara"oEe T Vo<eQ le 'ara"oEe "e la 'osition "e
lanal<ste& cest en somme au moment oR la 'arole "u suBet est la 'lus 'leine que moi anal<ste Be 'ourrais inter+enirJ
mais Binter+ien"rais sur quoi T Sur son "iscoursJ et 'lus il est lui& 'lus moi Be me centre sur son "iscours. 8ais
lin+erse est #-alement +raiJ 'lus son "iscours est +i"e& 'lus Be suis amen#& moi aussi& me rattra'er lui& cest..
"ire !aire ce quon !ait tout le tem's& "ans cette !ameuse anal<se "es r#sistances& chercher cet au."el "u
"iscours "u suBetJ cet au."el . r#!l#chisseQ bien . qui nest nulle 'artJ cet au."el qui nest 'as lJ cet au."el que le
suBet a r#aliser& mais quil na 'as Bustement r#alis#J cest.."ire cet au."el qui est en somme !ait "e mes
'roBections moi au mIme ni+eau oR le suBet est r#alis#. 1e "ont Be +ous ai montr# la "erni%re !ois les "an-ers&
!aire ces sortes "inter'r#tations ou im'utations intentionnelles qui& +#ri!i#es ou non& ou susce'tibles ou non "e
+#ri!ications& Be "irais ne sont 'as 'lus +#ri!iables que nim'orte quel s<st%me "e 'roBections qui en 'artici'e
touBours 'lus ou moinsJ et cest bien l la "i!!icult# "e lanal<se& quan" nous "isons que nous !aisons linter'r#tation
"es r#sistances& nous sommes en 'r#sence tr%s 'r#cis#ment "e cette "i!!icult# K comment o'#rer un certain ni+eau
"e moin"re "ensit# "u ra''ort "e la 'arole T 1omment o'#rer "ans cette inter's<cholo-ie& ego et alter ego oR nous
sommes mis 'ar la "#-ra"ation mIme "u 'rocessus "e la 'arole T
En "autres termes& comment& quels sont les ra''orts 'ossibles entre certaine !onction "inter+ention "e la
'arole& "inter'r#tation& 'our la''eler 'ar son nom& et le ni+eau "e l'ego en tant que ce ni+eau est touBours& im'lique
touBours corr#lati+ement lanal<s# et lanal<ste T
La question est bien celle.ci. 1est qu 'artir "un certain moment& "un certain ni+eau mIme oR la !onction
"e la 'arole a +ers# tellement uniquement "ans le sens "e lautre quelle nest 'lus m#"iation mais seulement
+iolence im'licite& .*A.
r#"uction "e lautre sa !onction 'ar ra''ort au 8oi "u suBet& que 'ou+ons.nous !aire encore 'our manier
+alablement "ans leE'#rience anal<tique la 'arole T Vous senteQ le caract%re absolument oscillant "u 'robl%me& et
combien il nous ram%ne "es questions qui sont en !in "e com'te celles.ci K quest.ce que +eut "ire 'our lhomme
cet a''ui 'ris "ans lautre T Et 'ourquoi lautre "e+ient.il "autant moins +raiment autre que lorsquil 'ren" 'lus
eEclusi+ement cet a''ui T
1est "e ce cercle +icieuE quil sa-it "e sortir "ans lanal<seJ et 'ourquoi est.ce que nous < sommes& en
quelque sorte tellement& "autant 'lus 'ris que lhistoire "e la technique montre un accent touBours 'lus -ran" mis
sur ce 'robl%me 'our autant quon accentue le cWt# moLque "es r#sistances T 1est le mIme 'robl%me qui seE'rime
encore "une autre !a9on sous cette !orme K 'ourquoi le suBet sali%ne.t.il "autant 'lus quil sa!!irme 'lus comme
moi T
Et nous re+enons la question "e la s#ance 'r#c#"ente
3uel est "onc celui qui& au."el "u 8oi& cherche se !aire reconnaHtre .*D.
LEON VI 10 FVRIER 1954
1euE qui #taient l la "erni%re !ois ont 'u enten"re 'oursui+re un "#+elo''ement sur le 'assa-e central "e
l#crit "e Freu" sur La d!namique du trans(ert. Je ra''elle& 'our ceuE qui 'eut.Itre n#taient 'as l cette "erni%re
!ois& que tout mon "#+elo''ement a consist# +ous montrer comme #tant le 'h#nom%ne maBeur "u trans!ert ce
quelque chose qui 'art "e ce que Be 'ourrais a''eler le !on" "u mou+ement "e la r#sistance& cest sa+oir ce
moment oR ce quelque chose qui reste masqu# "ans la th#orie anal<tique 'ar toutes ces !ormes et ces +oies& sa+oir
la r#sistance "ans son !on" le 'lus essentiel& se mani!este 'ar cette sorte "e mou+ement que Bai a''el# U bascule "e
la 'arole +ers la 'r#sence V "e lau"iteur et "u t#moin quest lanal<ste& et comment nous le saisissons en quelque
sorte l#tat 'ur "ans ce moment oR le suBet sinterrom't et& nous le sa+ons& "ans un moment qui le 'lus sou+ent est
le 'lus si-ni!icati! "e son a''roche +ers la +#rit#& "ans une sorte "e sentiment !r#quemment teint# "an-oisse "e la
'r#sence "e lanal<ste.
Je +ous ai montr# aussi& ou in"iqu#& que linterro-ation "e lanal<ste qui& 'arce quelle +ous a #t# in"iqu#e
'ar Freu"& est "e+enue 'our certains 'resque automatique . U +ous 'enseQ quelque chose qui me re-ar"e& moi&
lanal<steV . nest l quune sorte "acti+isme tout 'rIt& en e!!et& cristalliser un "iscours 'lus orient# +ers lanal<ste&
mais oR ne !ait que se mani!ester ce !ait quen e!!et& 'our autant que le "iscours narri+e 'as Busqu cette 'arole
'leine qui est celle oR "oit se r#+#ler ce !on" inconscient "u suBet& "#B le "iscours en lui.mIme sa"resse lana.
l<ste& lint#resse& est !ait 'our int#resser lanal<ste& et 'our tout "ire se mani!este "ans cette !orme ali#n#e "e lItre
qui est i"entique ce quon a''elle son e-o. .*,.
En "autres termes& que la relation "e l'ego lautre& le ra''ort "u suBet cet autre lui.mIme& ce semblable
'ar ra''ort auquel "abor" il sest !orm#& et qui constitue une structure essentielle "e la constitution humaine& et qui
est certainement la !onction ima-inaire 'artir "e laquelle nous 'ou+ons com'ren"re& conce+oir& eE'liquer ce
quest l'ego "ans lanal<se. Je ne "is 'as ce quest l'ego en tant que ce quil est "ans la 's<cholo-ie& !onction "e
s<nth%se& comme "ans toutes les !ormes oR nous 'ou+ons certainement le sui+re et le +oir se mani!ester . mais "ans
sa !onction "<namique "ans lanal<se& l'ego 'our autant quil se mani!este alors comme "#!ense& re!us quil inscrit
en quelque sorte toute lhistoire "es successi+es o''ositions qua mani!est#es le suBet lint#-ration "e ce quon
a''elle ensuite seulement& ce qui se mani!este ensuite comme #tant l& "ans la th#orie& ses ten"ances& ses 'ulsions
les 'lus 'ro!on"es et les 'lus m#connues.
En "autres termes& que nous saisissons "ans ces moments si bien in"iqu#s 'ar Freu" ce 'ar quoi le
mou+ement mIme "e leE'#rience anal<tique reBoint la !onction "e m#connaissance !on"amentale "e l'ego.
Nous sommes "onc amen#s la !in "e ce 'ro-r%s& "e cette "#monstration& "ont Be +ous ai montr# quel est le
ressort& le 'oint sensible "e lin+esti-ation "e Freu" sur toutes sortes "autres 'lans& Be +ous lai montr# 'ro'os "e
ce qui 'our Freu" se mani!este Itre lessence mIme "e lanal<se "u rI+e& et Be +ous lai montr# l& saisissable sous
une !orme 'resque 'ara"oEale& combien 'our Freu" lanal<se "u rI+e est lanal<se litt#ralement "e quelque chose
qui a "ans son in+esti-ation !onction "e 'arole& et combien ceci est "#montr# 'ar le !ait que ce quil saisit comme la
"erni%re trace "un rI+e #+anoui est tr%s 'r#cis#ment au moment oR il se tourne tout entier +ers lui& +ers Freu"& que
cest en ce 'oint quil nest 'lus quune trace& un "#bris "e rI+e& que l nous retrou+ons cette 'ointe trans!#rentielle
'ar oR le rI+e se mo"%le en un mou+ement i"entique& cette interru'tion si-ni!icati+e mani!est#e ailleurs comme le
'oint tournant "un moment "e la s#ance anal<tique.
Je +ous ai #-alement montr# la si-ni!ication "u ra''ort entre la 'arole non "ite& 'arce que re!us#e& 'arce
que verSor(en 'ro'rement 'arler reBet#e 'ar le suBet& le 'oi"s 'ro're "e 'arole "ans un !ait "e la'sus& 'lus
eEactement "oubli "un mot& eEem'le eEtrait "e la =s!c"opat"ologie de la vie quotidienne et combien l aussi le
m#canisme est sensible "e ce quaurait "_ !ormuler la 'arole "u suBet et "e ce qui reste 'our sa"resser lautre&
cest.."ire "ans le cas 'r#sent "e ce qui manque& la soustraction "un mot& +err au +ocable -ignorelli quil ne
'ourra 'lus #+oquer un instant "a'r%s& 'r#cis#ment a+ec linterlocuteur "e+ant qui& "e !a9on 'otentielle& ce mot
+err a #t# a''el# a+ec sa 'leine si-ni!ication. .*@.
Nous +oici "onc amen#s autour "e ce moment r#+#lateur "u ra''ort !on"amental "e la r#sistance et "e la
"<namique "u mou+ement "e leE'#rience anal<tique& nous +oil "onc amen#s autour "une question qui 'eut se
'olariser entre ces "euE termesK l'ego et la 'arole. 3uelque chose qui 'arait si 'eu a''ro!on"i "ans cette relation qui
'ourtant "e+rait Itre 'our nous lobBet "e lin+esti-ation essentielle& que quelque 'art& sous la 'lume "e 8. Fenichel
nous trou+ons 'ar eEem'le que&
I C'est par l'ego qu'incontestablement il est tenu en quelque sorte 'our acquis& "onn#& vient au su1et le
sens des mots. K
Pourtant& est.il besoin "Itre anal<ste 'our trou+er quun 'areil 'ro'os 'eut Itre 'our le moins suBet
contestationT Est.ce quon 'eut mIme "ire quactuellement notre "iscours& en a"mettant quen e!!et l'ego soit ceci
qui& comme on "it& "iri-e nos mani!estations motrices& 'ar cons#quent lissue en e!!et "e ces +ocables qui
sa''ellent "es mots& est.ce quon 'eut "ire mIme que "ans cet acte l'ego soit maHtre "e tout ce que rec%lent les mots
T Est.ce que le s<st%me s<mbolique !ormi"ablement intriqu#& entrecrois#& marqu# "e cette 2ersc"lungen"eit en
e!!et& "e ce quelque chose qui est im'ossible tra"uire autrement que 'ar 'ro'ri#t# "entrecroisements& et que le
tra"ucteur "es 3crits tec"niques oR le mot est "ans cet article que Be 'r#sentais "e+ant +ous& a tra"uit 'ar
com'leEit#& qui est combien !aibleJ tan"is que 2ersc"lungen"eit est 'our "#si-ner lentrecroisement lin-uistiqueJ
tout s<mbole lin-uistique ais#ment isol#& soli"aire& non seulement "e lensemble& mais se recou'e et se constitue 'ar
toute une s#rie "a!!luences& "e sur"#terminations o''ositionnelles qui le situent la !ois "ans 'lusieurs re-istresJ
'our tout "ire que& 'r#cis#ment& ce s<st%me "u lan-a-e& "ans lequel se "#'lace notre "iscours& nest.il 'as quelque
chose qui "#'asse in!iniment toute lintention momentan#e que nous < 'ou+ons mettre T et combien cest 'r#cis#.
ment sur cette !onction "e r#sonance& "ambi-uLt#& "e communications& "e richesses im'liqu#es "ores et "#B "ans
le s<st%me s<mbolique tel quil a #t# constitu# 'ar la tra"ition "ans laquelle nous nous ins#rons comme in"i+i"us&
bien 'lus que nous ne l#'elons et ne la''renons.
1ombien ce lan-a-e est Bustement ce sur quoi Boue leE'#rience anal<tique& 'uisque& tout instant& ce que
!ait cette eE'#rience est "e lui montrer quil en "it 'lus quil ne croit en "ire 'our ne 'ren"re cette question que sous
cet an-le. Si nous la 'renions sous lan-le -#n#tique& nous serions 'ort#s toute la question "e sa+oir comment
len!ant a''ren" le lan-a-e& et nous serions .**.
alors entraHn#s "ans une question "in+esti-ation 's<cholo-ique "ont on 'eut "ire quelle nous m%nerait si
loin 'ro'os "e m#tho"e que nous ne 'ou+ons mIme 'as labor"er. 8ais il semble incontestable que nous ne
'ou+ons 'as Bu-er 'r#cis#ment "e lacquisition "u lan-a-e 'ar len!ant 'ar la maHtrise motrice quil en montre& 'ar
la''arition "es 'remiers mots& et que ces 'ointa-es& sans aucun "oute tr%s int#ressants& ces catalo-ues "e mots que
les obser+ateurs se 'laisent enre-istrer 'our sa+oir cheQ tel ou tel en!ant quels sont les 'remiers mots qui
a''araissent et en tirer "es si-ni!ications ri-oureuses& laissent entier le 'robl%me "e sa+oir "ans quelle mesure ce
qui #mer-e en e!!et "ans la re'r#sentation motrice ne "oit 'as Itre consi"#r# comme Bustement #mer-eant "une
'remi%re a''r#hension "e lensemble "u s<st%me s<mbolique comme tel& qui "onne ces 'remi%res a''aritions&
comme "ailleurs la clinique le mani!este& une si-ni!ication toute contin-enteJ car chacun sait a+ec quelle "i+ersit#
'araissent ces 'remiers !ra-ments "u lan-a-e qui se r#+%lent "ans l#locution "e len!ant& combien il est !ra''ant
"enten"re len!ant eE'rimer 'ar eEem'le "es a"+erbes& "es 'articules& "es mots comme U 'eut.Itre V& ou U'as
encore V& a+ant "a+oir eE'rim# un mot substanti!& le moin"re nom "obBet.
Il < a l mani!estement une question "e U 'r#.'osition V "u 'robl%me qui 'araHt in"is'ensable situer toute
obser+ation +alable.
En "autres termes& si nous narri+ons 'as bien saisir et com'ren"re la !onction essentielle& lautonomie "e
cette !onction s<mbolique "ans la r#alisation humaine& il est tout !ait im'ossible "e 'artir tout brutalement "es
!aits sans !aire aussitWt les 'lus -rossi%res erreurs "e com'r#hension.
1e nest 'as ici un cours "e 's<cholo-ie -#n#rale& et sans "oute Be naurai 'as loccasion "e re'ren"re le
'robl%me que soul%+e lacquisition "u lan-a-e cheQ len!ant.
AuBour"hui& Be ne 'ense 'ou+oir quintro"uire le 'robl%me essentiel "e l'ego et "e la 'arole& et en 'artant&
bien enten"u& "e la !a9on "ont il se r#+%le "ans notre eE'#rience& ce 'robl%me que nous ne 'ou+ons 'oser quau
'oint oR en est la !ormulation "u 'robl%meJ cest.."ire que nous ne 'ou+ons 'as !aire comme si la th#orie "e l'ego
"ans toutes les questions quelle nous 'ose& th#orie "e l'ego telle que Freu" la !ormul#e "ans cette o''osition a+ec
le 9a& un Bour 'ro!#r#e 'ar Freu" et qui im'r%-ne toute une 'artie "e nos conce'tions th#oriques et "u mIme cou'
techniquesJ et cest 'ourquoi auBour"hui& Be +ou"rais attirer +otre attention sur un teEte qui sa''elle la 2erneinung.
./CC.
2erneinung autrement "it& comme 8. 2<''olite me le !aisait remarquer tout lheure& La dngation et
non 'as la n#-ation& comme on la tra"uit !ort insu!!isamment en !ran9ais. 1est bien touBours ainsi que moi.mIme
lai #+oqu#e chaque !ois quan" Ben ai eu loccasion& "ans mes eE'lications ou s#minaires& ou con!#rences...
1e teEte est "e /*>A& et 'ost#rieur la 'arution "e ces articles si on 'eut "ire limites 'ar ra''ort la
'#rio"e que nous #tu"ions "es 3crits tec"niques ceuE qui concernent la 's<cholo-ie "u 8oi et son ra''ort& larticle
*as Ic" und das Es. Il re'ren" "onc cette relation touBours 'r#sente et +i+ante 'our Freu"& cette relation "e l'ego
a+ec la mani!estation 'arl#e "u suBet "ans la s#ance. Il est "onc ce titre eEtrImement si-ni!icati!.
Il ma 'aru& 'our "es raisons que +ous alleQ +oir se mani!ester& que 8. 2<''olite& qui nous !ait le -ran"
honneur "e +enir 'artici'er ici nos tra+auE 'ar sa 'r#sence& +oire 'ar ses inter+entions& il ma 'aru quil 'ourrait
ma''orter une -ran"e ai"e 'our #tablir ce "ialo-ue& 'en"ant lequel on ne 'eut 'as "ire que Be me re'ose& mais
'en"ant lequel tout au moins Be ne me mani!este 'lus "une !a9on motrice& "e nous a''orter le t#moi-na-e "une
critique #labor#e 'ar la r#!leEion mIme "e tout ce que nous connaissons "e ses tra+auE ant#rieurs& "e nous a''orter
l#laboration "un 'robl%me qui& +ous alleQ le +oir& nint#resse rien "e moins que toute la th#orie sinon "e la
connaissance& au moins "u Bu-ement.
1est 'ourquoi Be lui ai "eman"#& sans "oute a+ec un 'eu "insistance& "e bien +ouloir non seulement me
su''l#er& mais a''orter ce que lui seul 'eut a''orter "ans sa ri-ueur un teEte "e la nature "e celui que +ous alleQ
+oir& 'r#cis#ment& sur la "#n#-ation . B e crois quil < a l& 'ro'os& "es "i!!icult#s "ans ce teEte . "ans toute sa
ri-ueurJ et certainement quun es'rit autre quun es'rit !orm# auE "isci'lines 'hiloso'hiques . "ont nous ne saurions
nous 'asser "ans la !onction que nous occu'ons& notre !onction nest 'as celle "un +a-ue !rotti.!rotta a!!ecti! "ans
lequel nous aurions 'ro+oquer cheQ le suBet au cours "une eE'#rience con!use "e ces retours "eE'#riences 'lus
ou moins #+anescentes en quoi consisterait toute la ma-ie "e la 's<chanal<se. Nous ne !aisons 'as ce que nous
!aisons "ans une eE'#rience qui se 'oursuit au 'lus sensible "e lacti+it# humaine& cest.."ire celle "e lintelli-ence
raisonnante& le seul !ait est quil sa-it "un "iscoursJ nous ne !erions rien "autre que "a''roEimati!& qui na aucun
titre la 's<chanal<se.
Nous sommes "onc en 'lein "ans notre "e+oir en #coutant sur un teEte comme celui que +ous alleQ +oir& les
o'inions quali!i#es "e quelquun "eEerc# cette critique "u lan-a-e& cette a''r#hension "e la th#orie& comme
+ous alleQ +oir& que ce teEte "e Freu" mani!este& une !ois "e 'lus cheQ son auteur cette sorte . /C/.
"e +aleur !on"amentale qui !ait que le moin"re moment "un teEte "e Freu" nous 'ermet une a''r#hension
technique ri-oureuse& que chaque mot m#rite "Itre mesur# son inci"ence 'r#cise& son accent& son tour
'articulier& m#rite "Itre ins#r# "ans lanal<se lo-ique la 'lus ri-oureuse. 1est en quoi il se "i!!#rencie "es mImes
termes -rou'#s 'lus ou moins +a-uement 'ar "es "isci'les 'our qui la''r#hension "es 'robl%mes a #t# "e secon"e
main& si lon 'eut "ire& et a'r%s tout Bamais 'leinement #labor#e& "oR r#sulte cette sorte "e "#-ra"ation oR nous
+o<ons se mani!ester sans cesse 'ar ses h#sitations le "#+elo''ement "e la th#orie anal<tique.
A+ant "e c#"er la 'arole 8. 2<''olite& Be +ou"rais sim'lement attirer +otre attention sur une inter+ention
quil a+ait !aite un Bour& conBointe une sorte "e& "isons "e "#bat& qua+ait 'ro+oqu# une certaine !a9on "e 'r#senter
les choses sur le suBet "e Freu" et sur lintention len"roit "u mala"e... 8. 2<''olite a+ait a''ort# AnQieu un
secours...
2=PPOLI$E .... 8omentan#.
LA1AN .... Oui& un secours momentan# AnQieu. Il sa-issait "e +oir quelle #tait lattitu"e !on"amentale&
intentionnelle "e Freu" len"roit "u 'atient au moment oR il 'r#ten"ait substituer lanal<se "es r#sistances& nous
sommes en 'lein "ans notre suBet& lanal<se "es r#sistances 'ar la 'arole cette sorte "e subBu-ation& "e 'rise& "e
substitution la 'arole "ue la 'ersonne "u suBet& qui so'%re 'ar la su--estion ou 'ar lh<'nose.
Be m#tais montr# tr%s r#ser+# sur le suBet "e sa+oir sil < a+ait l cheQ Freu" une mani!estation "e
combati+it#& +oire "e "omination& caract#ristique "e reliquats "u st<le ambitieuE que nous 'ourrions +oir se trahir
"ans sa Beunesse.
Be crois que ce teEte est asseQ "#cisi!. Il 'arle "e la su--estion& et cest 'our cela que le lam%ne auBour"hui&
'arce que cest aussi au cXur "e notre 'robl%me. 1est "ans le teEte sur la =s!c"ologie collective et anal!se du Aoi.
1est "onc 'ro'os "e la 's<cholo-ie collecti+e& cest.."ire "es ra''orts lautre que 'our la 'remi%re !ois le 8oi
en tant que !onction autonome est amen# "ans lZXu+re "e Freu" . sim'le remarque que Be 'ointe auBour"hui& 'arce
quelle est asseQ #+i"ente et Busti!ie lan-le sous lequel Be +ous lam%ne 'ar ses ra''orts a+ec lautre. 1est "ans le
cha'itre IV "e cet article qui sa''elle -uggestion et libido nous a+ons le teEte sui+ant
I On est ainsi prpar admettre que la suggestion est un p"nom0ne un (ait (ondamental@ et de l'avis de
:ern"eim dont 1'ai pu voir moi.m9me en .$B4.
$;;% les tours de (orce extraordinaires. Aais 1e me rappelle que d1 alors 1'prouvais une sorte de sourde
rvolte contre cette t!rannie de la suggestion@ lorsqu'on disait un malade qui se montrait rcalcitrant O I e" bien
que (aites.vous L 2ous vous contre.suggestionnez X K 1e ne pouvais m'emp9c"er de penser qu'on se livrait une
violence. L'"omme avait certainement le droit Y...Z mon opinion a pris plus tard la (orme d'une rvolte contre la
mani0re Y...Z et 1e citais la vieille plaisanterie O si saint C"ristop"e supportait le C"rist et que le C"rist supportait
le monde oR donc saint C"ristop"e a pu poser ses pieds L K
V#ritable r#+olte qu#'rou+ait Freu" "e+ant 'ro'rement cette +iolence qui 'eut Itre incluse "ans la 'arole&
ne 'as +oir 'r#cis#ment ce 'enchant 'otentiel "e lanal<se "es r#sistances "ans le sens oR lin"iquait lautre Bour
AnQieu& et qui est 'r#cis#ment ce que nous sommes l 'our +ous montrer qui est Bustement ce qui est #+iter "ans
la mise en 'ratique. Si +ous +ouleQ& cest le contresens #+iter "ans la mise en 'ratique "e ce quon a''elle anal<se
"es r#sistances.
1est bien "ans ce 'ro'os que sins%re ce moment& et +ous +erreQ que sins#rera le 'ro-r%s qui r#sultera "e
notre #luci"ation "ans ce commentaire.
Be crois que ce teEte a sa +aleur et m#rite "Itre cit#.
En remerciant encore "e la collaboration quil +eut bien nous a''orter& Bc "eman"e 8. 2<''olite qui&
"a'r%s ce que Bai enten"u& a bien +oulu consacrer une attention 'rolon-#e ce teEte& quil +euille bien nous
a''orter sim'lement son sentiment l."essus.
*ie 2erneinung
2=PPOLI$E . Dabor"& Be "ois remercier le "octeur Lacan "e linsistance quil a mise& 'arce que cela ma
'rocur# loccasion "une nuit "e tra+ailJ et "a''orter len!ant "e cette nuit "e+ant +ous. Be ne sais 'as ce quil
+au"ra. Le "octeur Lacan a bien +oulu men+o<er non seulement le teEte !ran9ais& mais aussi le teEte alleman". Il a
bien !ait& car Be crois que Be naurais absolument rien com'ris "ans le teEte !ran9ais si Be na+ais 'as eu le teEte
alleman".
Be ne connaissais 'as ce teEteJ et il #tait "une structure absolument eEtraor"inaire& et au !on"
eEtraor"inairement #ni-matique. La construction nest 'as "u tout une construction "e 'ro!esseur& cest une
construction& Be ne +euE 'as "ire "ialectique& on abuse "u mot& mais eEtrImement subtile "u teEte. Et il a ! allaK
./C(.
que Be me li+re& a+ec le teEte alleman" et le teEte !ran9ais& "ont la tra"uction nest 'as tr%s... En!inY 'ar
ra''ort "autres& elle est honnIte& une +#ritable inter'r#tation. Et cest cette inter'r#tation que Be +ais +ous
"onner. Je crois quelle est +alable& mais elle nest 'as la seule& elle m#rite certainement "Itre "iscut#e.
Freu" commence 'ar 'r#senter le titre I*ie 2erneinung K. Et Be me suis a'er9u& le "#cou+rant a'r%s le
"octeur Lacan& quil +au"rait mieuE tra"uire 'ar dngation 'lutWt que ngation.
De mIme +ous +erreQ em'lo<# Vrteil verneinen qui est non 'as la n#-ation "u Bu-ement& mais une sorte "e
"#Bu-ement. Je crois quil !au"ra une "i!!#rence entre la n#-ation interne un Bu-ement et lattitu"e "e la n#-ationJ
car autrement larticle ne me 'arait 'as com'r#hensible& si on ne !ait 'as cette "i!!#rence.
Le teEte !ran9ais ne met 'as en relie! ni comment lanal<se "e Freu" a quelque chose "eEtrImement
concret& et 'resque amusant& ni comment& 'ar "es eEem'les qui ren!erment "ailleurs une 'roBection quon 'ourrait
situer "ans les anal<ses quon !ait ici& celui oR le mala"e "it& ou le 's<chanal<s# "it son anal<ste K U Vous a+eQ
sans "oute 'ens# que Be +ais +ous "ire quelque chose "o!!ensant& mais il nen est rien. V
I 7ous comprenons F"it Freu"G que le (ait de re(user une pareille incidence par la pro1ection c'est..dire
en pr9tant spontanment cette pense au ps!c"anal!ste en est prcisment l'aveu. K
Je me suis a'er9u que& "ans la +ie courante& il #tait tr%s !r#quent "e "ire K U Je ne +euE certainement 'as
+ous o!!enser "ans ce que Be +ais +ous "ire. V Il !aut tra"uireK UJe +euE +ous o!!enser. V 1est une +olont# qui ne
manque 'as.
Freu" continue Busqu une -#n#ralisation 'leine "e har"iesse& et qui lam%nera 'oser le 'robl%me "e la
n#-ation comme ori-ine mIme 'eut.Itre "e lintelli-ence. 1est ainsi que Be com'ren"s larticle qui a une certaine
"ensit# 'hiloso'hique.
Il raconte un autre eEem'le& "e celui qui "itK UJai +u "ans mon rI+e une 'ersonne& mais ce n#tait
certainement 'as ma m%re. V Il !aut tra"uire K U c#tait s_rement elle V.
8aintenant& il cite un 'roc#"# que 'eut em'lo<er le 's<chanal<ste et que 'eut aussi em'lo<er nim'orte qui
"autreK U Dites.moi ce qui "ans +otre situation est le 'lus incro<able& +otre a+is& ce qui est le 'lus im'ossible.V Et
le 'atient& le +oisin& linterlocuteur trou+eront quelque chose qui est le 'lus incro<able. 8ais cest Bustement cela
quil !aut croire.
Voil une anal<se "e cas concrets -#n#ralis#e Busqu un mo"e "e 'r#senter ce quon est sur le mo"e "e ne
lItre 'as. 1est eEactement cela qui est !on"a./C).
mental K UJe +ais +ous "ire ce que Be ne suis 'asJ !aites attention& cest 'r#cis#ment ce que Be suis. V
Seulement Freu" remarque ici quelle est en quelque sorte la !onction qui a''artient cette "#n#-ationJ et il
em'loie un mot que Bai senti !amilier& il em'loie le mot Au("ebung mot qui +ous le sa+eQ a eu "es !ortunes
"i+erses& ce nest 'as moi "e le "ire...
LA1AN . 8ais si& cest 'r#cis#ment +ous.
2=PPOLI$E . 1est le mot "ialectique "e 2e-el& qui +eut "ire la !ois nier& su''rimer& conser+er& et
somme toute soule+erJ ce 'eut Itre l'Au("ebung "une 'ierreJ ou aussi la cessation "e mon abonnement un Bournal.
ILa dngation nous "it Freu"& est une Au("ebung du re(oulement et non une acceptation. K
Et +oici quelque chose qui est +raiment eEtraor"inaire "ans lanal<se "e Freu"& 'ar quoi se "#-a-e "e ces
eEem'les concrets& que nous aurions 'u 'ren"re comme tels& une 'ort#e 'hiloso'hique 'ro"i-ieuse que Bessaierai
"e r#sumer tout lheure.
Pr#senter son Itre sur le mo"e "e ne lItre 'as& cest +raiment 9aJ cest une Au("ebung "u re!oulement& mais
non une acce'tation. En "autres termes& celui qui "it K U+oil ce que Be ne suis 'asV& il n< a 'lus l "e re!oulement&
'uisque re!oulement si-ni!ie inconscience& 'uisque cest conscient. La "#n#-ation est une mani%re "e !aire 'asser
"ans la conscience ce qui #tait "ans linconscientJ tout "e+ient conscient. 8ais le re!oulement subsiste touBours sous
la !orme "e la non.acce'tation.
L continue cette es'%ce "e subtilit# 'hiloso'hique que !ait Freu". Il "it I Ici l'intellectuel se spare de
l'a((ecti(. K
Et il < a +raiment l une es'%ce "e "#cou+erte 'ro!on"e. Pour !aire une anal<se "e lintellectuel nous
+o<ons& comment 'oussant mon h<'oth%se& Be "irais non comment lintellectuel se s#'are "e la!!ecti!& mais
comment il est& lintellectuel& cette es'%ce "e sus'ension& "ans une certaine mesure& on "irait& "ans un lan-a-e un
'eu barbare& une sublimationJ ce nest 'as tout !ait 9aJ en tout cas lintellectuel se s#'are "e la!!ecti!J et 'eut.Itre
naHt.il comme telle la 'ens#e
cest le contenu a!!ect# "une "#n#-ation.
Pour ra''eler un teEte 'hiloso'hique& encore une !ois Be men eEcuse& mais le "octeur Lacan& lui aussi... [
la !in "un cha'itre "e 2e-el& il sa-it "e substituer la n#-ati+it# r#elle cet a''#tit "e "estruction qui sem'are "u
"#sir et qui
a quelque chose "e 'ro!on"#ment m<thique& 'lus que 's<cholo-ique& cet ./CA.
a''#tit "e "estruction qui sem'are "u "#sir et qui !ait que quan" les "euE combattants sa!!rontent& bientWt
il n< aura 'lus 'ersonne 'our constater leur +ictoire ou leur "#!aite K une n#-ation i"#ale.
Ici la "#n#-ation "ont 'arle Freu" est eEactement . et cest 'our cela quelle intro"uit "ans lintellectuel une
n#-ation i"#ale& une n#-ati+it# i"#ale& car nous allons +oir Bustement une sorte "e -en%se& oR Freu" +a em'lo<er le
mot n#-ati+it#& "e certains . comment 'eut.on "ire T . 's<chos#s T
LA1AN . Ps<chotiques.
2=PPOLI$E . Il +a montrer comment cette n#-ati+it# est au !on" "i!!#rente m<thiquement 'arlant.
Dans sa -en%se "e la "#n#-ation 'ro'rement 'arler& "ont il 'arle ici& mon sens& il !aut& 'our com'ren"re
cet article& a"mettre cela qui nest 'as imm#"iatement +isibleJ "e la mIme !a9on quil !au"ra a"mettre une
"iss<m#trie tra"uite 'ar "euE moments "ans le teEte "e Freu"& et quon tra"uit "e la mIme !a9on en !ran9ais& une
"iss<m#trie entre le 'assa-e la!!irmation "e'uis le 'assa-e lamourJ le +#ritable rWle "e la -en%se "e
lintelli-ence a''artient la "#n#-ationJ la "#n#-ation est la 'osition mIme "e la 'ens#e.
8ais& cheminons 'lus "oucement. Nous a+ons +u que Freu" "isait
ULintellectuel se s#'are "e la!!ecti!& et il aBoute lautre mo"i!ication "e lanal<se& lacce'tation "u re!oul#. V
Pourtant le re!oulement nest 'as su''rim#. Essa<ons "e nous re'r#senter la situation.
Premi%re situationK +oil ce que Be ne suis 'as . on en conclutK ce que Be suis. Le re!oulement eEiste touBours
sous la !orme i"#ale "e la "#n#-ation. DeuEi%mement& le 's<chanal<ste mobli-e acce'ter ce que tout lheure Be
niais.
Et Freu" aBoute& a+ec "es 'etits 'oints "ans le teEte& il ne nous "onne 'as "eE'lication l."essus&
U&.. et 'ourtant& le re!oulement na 'as 'our tel "is'aru. V
1e qui me 'araHt tr%s 'ro!on"J si le 's<chanal<s# acce'te& il re+ient sur sa "#n#-ation& et 'ourtant le
re!oulement est encore lY Jen conclus quil !aut "onner un nom 'hiloso'hique cela& qui est un nom que Freu" na
'as "onn# K cest une n#-ation "e la n#-ation. Litt#ralement& ce qui a''araHt ici&
cest la!!irmation intellectuelle& mais seulement intellectuelle& en tant que ./CD.
n#-ation "e la n#-ation. Le mot ne se trou+e 'as "ans Freu" mais& somme toute& Be crois que nous 'ou+ons
le 'rolon-er sous cette !ormeJ cest bien ce que 9a +eut "ire.
Alors Freu"& ce moment.l& la "i!!icult# "u teEte& nous "it
I 7ous sommes donc en mesure puisque nous avons spar l'intellectuel de l'a((ecti( de (ormuler une
sorte de gen0se du 1ugement c'est..dire en somme une gen0se de la pense. K
Be meEcuse au'r%s "es 's<cholo-ues qui sont ici& mais Be naime 'as beaucou' la 's<cholo-ie 'ositi+e en
elle.mImeJ cette -en%se 'ourrait Itre 'rise 'our une 's<cholo-ie 'ositi+eJ elle me 'araHt 'lus 'ro!on"e& comme une
sorte "histoire la !ois -#n#tique et m<thique. Et Be 'ense que& "e mIme que cet a!!ecti! 'rimor"ial +a en-en"rer
"une certaine !a9on lintelli-ence& cheQ Freu"& comme le "isait le "octeur Lacan& la !orme 'rimaire que
's<cholo-iquement nous a''elons a!!ecti+e est elle.mIme une !orme humaine qui& si elle en-en"re lintelli-ence&
cest 'arce quelle com'orte elle.mIme son "#'art "#B une historicit0 !on"amentaleJ elle nest 'as la!!ecti! 'ur
"un cWt#& et "e lautre cWt# il < aurais lintellectuel 'ur. Dans cette -en%se Be +ois une sorte "e -ran" m<theJ "erri%re
une a''arence "e 'ositi+it# cheQ Freu" il < a comme un -ran" m<the. Et quoi i Derri%re la!!irmation quest.ce quil
< aT Il < a la 2erneinung qui est 0ros. Ei "erri%re la n#-ation& attention& la n#-ation intellectuelle sera quelque chose
"e 'lus& la''arition "un s<mbole !on"amental "iss<m#trique. La!!irmationJ ce nest rien "a!!irmerJ mais cest 'lus
"e nier que "e +ouloir "#truire. 1e moi quon tra"uit mal 'ar reBet& cest 2erSer(ung quon "e+rait em'lo<er& alors
qui < a Ausstossung qui si-ni!ie eE'ulsion.
On a en quelque sorte les "euE !ormes 'remi%res K la !orce "eE'ulsion et la !orce "attraction& toutes les
"euE me semble.t.il sous la "omination "u 'laisir toutes les "euE "ans le teEte& ce qui est !ra''ant.
Le Bu-ement a "onc une histoire. Et ici Freu" nous montre quil < a "euE t<'es ce que tout le mon"e sait&
'hiloso'hie la 'lus #l#mentaire
I Il ! a un 1ugement attributi( et un 1ugement d'existence. Il ! a O dire d'uni c"ose qu'elle est ou n'est pas
ceci . et dire d'une c"ose qu'elle est ou qu'elle n'est pas. K
Et alors Freu" montre ce quil < a "erri%re le Bu-ement attributi! et "erri%re le Bu-ement "eEistence. Et il me
semble que 'our com'ren"re son article il !aut consi"#rer la n#-ation "u Bu-ement attributi!& et la n#-ation "u
Bu-ement "eEis ./C,.
tence& comme n#tant 'as encore la n#-ation "ont elle a''araHt comme s<mbole. Au !on"& il n< a 'as encore
Bu-ement "ans cette -en%se& il < a un 'remier m<the "e la !ormation "u "ehors et "u "e"ans& cest l toute la
question.
Vous +o<eQ quelle im'ortance a ce m<the "e la !ormation "u "ehors et "u "e"ans& "e lali#nation entre les
"euE mots qui est tra"uit 'ar lo''osition "es "euE& cest quan" mIme lali#nation et une hostilit# "es "euE.
1e qui ren" si "enses ces trois 'a-es& cest comme +ous +o<eQ que 9a met tout en cause& et combien on
'asse "e ces remarques concr%tes& si menues en a''arence& et si 'ro!on"es "ans leur -#n#ralit#& quelque chose qui
met en cause toute une 'hiloso'hie et une structure "e 'ens#e. Derri%re le Bu-ement attributi!& quest.ce quil < a T U
Il < a le U Be +euE V a''ro'rier& introBecter& ou U Be +euE eE'ulser V.
IIl ! a au dbut semble "ire Freu"& mais au dbut ne +eut rien "ire& cest comme un m<the bil #tait une !oib&
"ans cette histoire il #tait une !ois... un 8oi& un suBet& pour lequel il n'! avait encore rien d'tranger... K
\a l#tran-er et lui.mIme& cest une o'#ration& une eE'ulsion& 9a ren" com'r#hensible un teEte qui sur-it
brusquement et a lair un 'eu contra"ictoire *as -c"lec"te Fce qui est mau+aisG& das dem Ic" Fremde Fce qui est
#tran-er au 8oiG das Aussenbe(indlic"e Fce qui se trou+e au."ehorsG ist i"m zundc"st identisc" Flui est "abor"
i"entiqueG.
Or& a+ant& Freu" +enait "e "ire quon eE'ulse& quil < a "onc une o'#ration qui est lo'#ration "eE'ulsion& et
une autre qui est lo'#ration "introBection. 1ette !orme est la !orme 'rimor"iale "e ce qui sera le Bu-ement
"attributionJ mais ce qui est lori-ine "u Bu-ement "eEistence& cest le ra''ort entre la re'r#sentationJ et ici cest
tr%s "i!!icile& Freu" a''ro!on"it le ra''ort entre la re'r#sentation et la 'erce'tion. 1e qui est im'ortant cest quau
"#but cest #-alement neutre "e sa+oir sil < a& ou sil n< a 'as. Il < a. 8ais le suBet r#+%le sa re'r#sentation "es
choses la 'erce'tion 'rimiti+e quil en a eue. Et la question est "e sa+oir quan" il "it que cela eEiste& si cette
re'ro"uction conser+e encore son #tant "ans la r#alit#& quil 'ourra nou+eau retrou+er ou ne 'as retrou+erJ 9a cest
le ra''ort entre la re'r#sentation et la 'ossibilit# "e retrou+er nou+eau son obBet. Il !au"ra le retrou+erJ ce qui
'rou+e touBours que Freu" se meut "ans une "imension 'lus 'ro!on"e que celle "e Jun-& "ans une sorte "e
"imension "e la m#moire& et 'ar l ne 'er"ant 'as le !il "e son anal<se.
8ais Bai 'eur "e +ous le !aire 'er"re& tellement cest "i!!icile et minutieuE. 1e "ont il sa-issait "ans le
Bu-ement "attribution& cest "eE'ulser ou "in./C@.
troBecter. Dans le Bu-ement "eEistence& il sa-it "attribuer au 8oi. ou 'lutWt au suBet& cest 'lus -#n#ral& une
re'r#sentation& "onc "e "#!inir un int#rieur 'ar une re'r#sentation laquelle ne corres'on" 'lus& mais a
corres'on"u "ans un retour en arri%re& son obBetJ ce qui est ici mis en cause cest la -en%se U "e lint#rieur et "e
leEt#rieurV. Et& nous "it Freu"&
I On voit donc la naissance du 1ugement 'artir des pulsions 'rimaires. V Il < a "onc une sorte "#+olution
!inalis#e "e cette intro1ection et "e cette eE'ulsion qui sont r#-l#es 'ar le 'rinci'e "u 'laisir.
U Die :e1a"ung Fla!!irmationG nous "it Freu"& est sim'lement als ErsatQ "er 2ereinigung -ehDrt "em Eros
an. V
1e quil < a la source "e ce que nous a''elons a!!irmation& U cest l0ros V& cest.."ire "ans le Bu-ement
"attribution 'ar eEem'le le !ait "introBecter& "e nous a''ro'rier au lieu "eE'ulser au."ehors.
Pour la n#-ation& il nem'loie 'as le mot ErsatQ& il em'loie le mot 7ac"(olge . mais le tra"ucteur le tra"uit
en !ran9ais "e la mIme !a9on quErsatQ.
Le teEte alleman" #taitK L'a((irmation est lErsatQ "e Vereini-un-& et la n#-ation le Nach!ol-e "e leE'ulsion
ou 'lus eEactement "e l'instinct "e "estruction. 1ela "e+ient "onc tout !ait m<thiqueK "euE instincts qui sont 'our
ainsi "ire entremIl#s "ans ce m<the qui 'orte le suBetJ lun est celui "e lunion& et lautre est celui "e la "estruction.
Vous +o<eQ& un -ran" m<the& et qui r#'%te "autres m<thes. 8ais la 'etite nuance que la!!irmation ne !ait en
quelque sorte que se substituer 'urement et sim'lement luni!ication& tan"is que la n#-ation qui en r#sulte bien
a'r%s me 'araHt seule ca'able "eE'liquer la 'hrase sui+ante& quan" il sa-it sim'lement "e n#-ati+it#& cest.."ire
"instinct "e "estruction. Alors il 'eut bien < a+oir un 'laisir "e nier& un n#-ati+isme qui r#sulte sim'lement "e la
su''ression "es com'osantes libi"inalesJ cest.."ire que ce qui a "is'aru "ans ce 'laisir "e nier ]"is'aru c re!oul#^&
ce sont les com'osantes libi"inales.
Par cons#quent& linstinct "e "estruction "#'en".t.il aussi "u 'laisir T Je crois ceci tr%s im'ortant& ca'ital
"ans la technique.
Seulement& nous "it Freu"& et cest l qua''araHt la "iss<m#trie entre la!!irmation et la n#-ation&
I Le (onctionnement "u Bu-ement... et cette !ois.ci le mot est 4rteilJ a+ant nous #tions "ans les limites
'rimaires qui 'r#lu"ent le Bu-ement... nest rendu possible que 'ar la cr#ation du s!mbole de la n#-ation. V
./C*.
Pourquoi est.ce que Freu" ne nous "it 'as U le !onctionnement "u Bu-ement est ren"u 'ossible 'ar
la!!irmation V T Et 'ourquoi la n#-ation +a.t.elle Bouer un rWle non 'as comme ten"ance "estructrice ou lint#rieur
"une !orme "u Bu-ement& mais en tant quattitu"e !on"amentale "e s<mbolit# et "eE'licit# T
I Cration du s!mbole de la ngation qui rend la pense indpendante des rsultats du re(oulement et par
consquent du principe du plaisirK
'hrase "e Freu" qui ne 'ren"rait 'as "e sens 'our moi si Be na+ais "#B rattach# la ten"ance la "estruction
au 'rinci'e "u 'laisir.
Il < a l une es'%ce "e "i!!icult#J quest.ce que si-ni!ie& 'ar cons#quent& cette "iss<m#trie entre la!!irmation
et la n#-ation T Elle si-ni!ie que tout le re!oul# 'eut en quelque sorte nou+eau Itre re'ris et r#utilis# "ans une
es'%ce "e sus'ension& et quen quelque sorte& au lieu "Itre sous la "omination "es instincts "attraction et
"eE'ulsion& il 'eut se 'ro"uire une mar-e "e la 'ens#e& "e lItre& sous la !orme "e nItre 'as& qui a''araHt a+ec la
"#n#-ation& le s<mbole mIme "e "#n#-ation rattach# lattitu"e concr%te "e la n#-ation& car il !aut bien
com'ren"re ainsi le teEte& si on a"met la conclusion qui ma 'aru un 'eu #tran-e
I [ cette interprtation de la ngation co#ncide tr0s bien qu'on ne trouve dans l'anal!se aucun \non \
partir de l'inconscient. K
8ais on < trou+e bien "e la "estruction. Donc il !aut absolument s#'arer linstinct "e "estruction "e la
!orme "e "estruction& car on ne com'ren"rait 'as ce que +eut "ire Freu". Il !aut +oir "ans la "#n#-ation une attitu"e
concr%te lori-ine "u s<mbole eE'licite "e la n#-ation& lequel s<mbole eE'licite ren" seul 'ossible quelque chose
qui est comme lutilisation "e linconscient& tout en maintenant le re!oulement. $el me 'araHt Itre le sens "u teEte
I8t que la reconnaissance du c,t du Aoi s'exprime dans une (ormule ngative. K
1est l le r#sum# K on ne trou+e "ans lanal<se aucun U non V 'artir "e linconscient& mais la
reconnaissance "e linconscient "u cWt# "u 8oi& lequel est touBours m#connaissanceJ mIme "ans la connaissance&
on trou+e touBours "u cWt# "u Aoi "ans une !ormule n#-ati+e& la 'ossibilit# "e "#tenir linconscient tout en le
re!usant.
IAucune preuve plus (orte de la dcouverte qui a abouti de l'inconscient
.//C.
que si l'anal!s ragit avec cette proposition O cela 1e ne l'ai pas pens ou m9me 1e ne l'ai 1amais pens. K
Il < a "onc "ans ce teEte "e trois 'a-es "e Freu"& "ont& Be meEcuse& Be suis moi.mIme arri+# '#niblement
en trou+er ce que Be crois en Itre le !il& "une 'art cette es'%ce "attitu"e concr%te& qui r#sulte "e lobser+ation mIme
"e la "#n#-ationJ "autre 'art la 'ossibilit# 'ar l "e "issocier lintellectuel "e la!!ecti!J "autre 'art& une -en%se "e
tout ce qui 'r#c%"e "ans le 'rimaire& et 'ar cons#quent lori-ine mIme "u Bu-ement et "e la 'ens#e elle.mIme .
sous la !orme "e 'ens#e comme telle& car la 'ens#e est bien a+ant& "ans le 'rimaire& mais elle n< est 'as comme
'ens#e . 'ar linterm#"iaire "e la "#n#-ation.
LA1AN . Nous ne saurions Itre tro' reconnaissants 8. 2<''olite "e nous a+oir "onn# loccasion& 'ar
une sorte "e mou+ement coeEtensi! la 'ens#e "e Freu"& "e reBoin"re imm#"iatement ce quelque chose que 8.
2<''olite a& Be crois& situ# tr%s remarquablement comme #tant +raiment au."el "e la 's<cholo-ie 'ositi+e.
Je +ous !ais remarquer en 'assant quen insistant comme nous le !aisons touBours "ans ces s#minaires sur le
caract%re trans.'s<cholo-ique "u cham' 's<chanal<tique& Be crois que nous ne !aisons l que retrou+er ce qui est
l#+i"ence "e notre 'ratique& mais ce que la 'ens#e mIme "e celui qui nous en a ou+ert les 'ortes mani!este sans
cesse "ans le moin"re "e ses teEtes.
Je crois quil < a beaucou' tirer "e la r#!leEion sur ce teEte. Je 'ense quil ne serait 'as mal& 'uisque 8lle
6u#ninchault a la bont# "en 'ren"re "es notes& quil b#n#!icie "un tour "e !a+eur et quil soit ra'i"ement ron#ot#
'our +ous Itre "istribu#. 1ette tro' courte le9on que +ient "e nous !aire 8. 2<''olite m#rite au moins un traitement
s'#cial& au moins "ans limm#"iat.
Je crois que leEtrIme con"ensation et la''ort "es re'%res tout !ait 'r#cis& est certainement 'eut.Itre en
un sens beaucou' 'lus "i"actique que ce que Be +ous eE'rime moi.mIme "ans mon st<le& et "ans certaines
intentions. Je le !erai ron#ot<'er lusa-e "e ceuE qui +iennent ici. Je crois quil ne 'eut 'as < a+oir "e meilleure
'r#!ace toute une "istinction "e ni+eauE& toute une critique "e conce'ts& qui est celle "ans laquelle Be me!!orce "e
+ous intro"uire& "ans le "essein "#+iter certaines con!usions.
Je crois 'ar eEem'le que ce qui +ient "e se "#-a-er "e l#laboration "e ce teEte
"e Freu" 'ar 8. 2<''olite& nous montrant la "i!!#rence "e ni+eauE "e la
. /// .
:e1a"ung "e la!!irmation et "e la n#-ati+it# en tant quelle instaure en somme un ni+eau& cest eE'r%s que
Be 'ren"s "es eE'ressions beaucou' 'lus 'atau"es& ant#rieur la constitution "u ra''ort suBet.obBet. Be crois que cest
l ce quoi ce teEte& en a''arence si minime& "e Freu" nous intro"uit "embl#e& reBoi-nant sans aucun "oute 'ar l
certaines "es #laborations les 'lus actuelles "e la m#"itation 'hiloso'hique.
Et Be crois que& "u mIme cou' ceci nous 'ermet "e critiquer au 'remier 'lan cette sorte "ambi-uLt#
touBours entretenue autour "e la !ameuse o''osition intellectuelle . a!!ecti+e& comme si en quelque sorte
la!!ecti+it# #tait une sorte "e coloration& "e qualit# ine!!able& si on 'eut "ire& qui serait ce qui "oit Itre cher ch# en
lui.mIme& et en quelque sorte "une !a9on in"#'en"ante "e cette sorte "e U 'eau +i"#e V que serait la r#alisation
'urement intellectuelle "une relation "u suBet.
Be crois que cette notion qui 'ousse lanal<se "ans "es +oies 'ara"oEales& sin-uli%res& est 'ro'rement
'arler 'u#rile... Sorte "e connotation "e succ%s sensationnel le moin"re sentiment accus# 'ar le suBet a+ec un
caract%re "e sin-ularit#& +oire "#tran-et#& "ans le teEte "e la s#ance 'ro'rement 'arler& est ce qui "#coule "e ce
malenten"u !on"amental.
La!!ecti! nest 'as quelque chose comme une "ensit# s'#ciale qui manquerait l#laboration intellectuelle&
et un autre ni+eau "e la 'ro"uction "u s<mbole& lou+erture& si on 'eut "ire& "u suBet la cr#ation s<mbolique est
quelque chose qui est "ans le re-istre oR nous le "isions au "#but cet... qui est m<thique& "ans ce re-istre& et
ant#rieur la !ormulation "iscursi+e. Vous enten"eQ bienT Et ceci seul 'eut nous 'ermettre& Be ne "is 'as "embl#e
"e situer& mais "e "iscuter& "a''r#hen"er ce en quoi consiste ce que Ba''elle cette r#alisation 'leine "e la 'arole.
Il nous reste un 'eu "e tem's. Be +ou"rais tout "e suite essa<er "incarner l "ans "es eEem'les& 'lus
eEactement essa<er "e 'ointer 'ar "es eEem'les comment la question se 'ose.
Be +ais +ous le montrer 'ar "euE cWt#s.
Dabor"& 'ar le cWt# "un 'h#nom%ne quon a''elle 's<cho'atholo-ique& qui est celui "e...& 'h#nom%ne
auquel on 'eut "ire que. l#laboration "e la 'ens#e 's<cho'atholo-ique a a''ort# une nou+eaut# absolument "e
'remier 'lan& une r#no+ation totale "e la 'ers'ecti+e& cest le 'h#nom%ne "e lhallucination.
Busqu certaine "ate& lhallucination a #t# 'ro'rement 'arler consi"#r#e
.//>.
comme une sorte "e 'h#nom%ne critique autour "uquel se 'osait la question "e la +aleur "iscriminati+e "e
la conscienceJ 9a ne 'ou+ait 'as Itre la conscience qui #tait hallucin#e& c#tait autre chose.
En !ait& il su!!it "e nous intro"uire la nou+elle ="nomnologie de la perception telle quelle se "#-a-e
"ans le li+re "e 8. 8erleau.Pont<& 'our +oir que lhallucination au contraire est int#-r#e comme essentielle
lintentionnalit# "u suBet. 1ette hallucination& nous nous contentons "un certain nombre "e th%mes& "e re-istres& tels
que celui "e 'rinci'e "u 'laisir& 'our en eE'liquer la 'ro"uction& consi"#r#e comme en quelque sorte !on"amentale&
comme le 'remier mou+ement "ans lor"re "e la satis!action "u suBet. Nous ne 'ou+ons nous contenter "e quelque
chose "aussi sim'le.
En !ait& ra''eleQ.+ous leEem'le que Be +ous ai cit# la "erni%re !ois& "ans L'"omme aux loups. Il est in"iqu#
'ar le 'ro-r%s "e lanal<se "e ce suBet& 'ar les contra"ictions que 'r#sentent les traces tra+ers lesquelles nous
sui+ons l#laboration quil sest !aite "e sa situation "ans le mon"e humainJ cette 2erSer(ung ce quelque chose qui
!ait que le 'lan -#nital 'ro'rement 'arler a #t# 'our lui litt#ralement touBours comme sil neEistait 'asJ ce quelque
chose que nous a+ons #t# amen#s situer tr%s 'r#cis#ment au ni+eau& Be "irais& "e la U non.5eBahun- V J ce quelque
chose que& +ous le +o<eQ& nous ne 'ou+ons 'as mettre& absolument 'as& sur le mIme ni+eau quune "#n#-ation.
Or& ce qui est tout !ait !ra''ant& cest la suite& Be +ous ai "it que Be +ous in"iquerai& et Be re'ren"s
auBour"hui& cest le ra''ort en quelque sorte imm#"iat qui sort "#B& qui est tellement 'lus com'r#hensible la
lumi%re& auE eE'lications qui +ous ont #t# "onn#es auBour"hui& autour "e ce teEte "e Freu"J cest& encore que rien
nait #t# mani!est# sur le 'lan s<mbolique& car il semble que ce soit l Bustement la con"ition 'our que quelque
chose eEiste& quil < ait cette :e1a"ung cette :e1a"ung qui nest 'as une :e1a"ung en quelque sorte "e n#-ation "e
la n#-ation& qui est autre chose. 3uest.ce qui se 'asse quan" cette :e1a"ung ne se 'ro"uit 'as T 1est que la seule
trace que nous a<ons "e ce 'lan sur lequel na 'as #t# r#alis# 'our le suBet le 'lan -#nital& cest comme une sorte
"#mer-ence "ans& non 'as "u tout son histoire& mais +raiment "ans le mon"e eEt#rieur.
Dune 'etite hallucination& cest le mon"e eEt#rieur qui est mani!est# au suBet& la castration qui est tr%s
'r#cis#ment ce qui 'our lui na 'as eEist#& sous la !orme "e ce quil sima-ine K sItre cou'# le 'etit "oi-tJ sItre
cou'# le 'etit "oi-t si 'ro!on"#ment quil ne tient 'lus que 'ar un 'etit bout "e 'eauJ et il est submer-# "u
sentiment "une si ineE'rimable catastro'he quil nose mIme 'as en 'arler la 'ersonne cWt# "e lui& ce "ont il
nose 'as 'arler& cest que Bustement .//(.
cette 'ersonne cWt# "e lui& laquelle il r#!%re aussitWt toutes ses #motions& cest litt#ralement comme si
elle& ce moment.l& #tait annul#e. Il n< a 'lus "autre. Il < a une sorte "e mon"e eEt#rieur imm#"iat "e
mani!estations 'er9ues "ans une sorte "e r#el 'rimiti!& "e r#el non s<mbolis#& mal-r# la !orme s<mbolique au sens
courant "u mot que 'ren" le 'h#nom%ne oR on 'eut +oir en quelque sorte ceci que ce qui nest 'as reconnu est +u.
Je crois que 'our l#luci"ation& non 'as "e la 's<chose& enten"eQ.moi& car il nest 'as "u tout 's<chotique au
moment oR il a cette hallucination . il 'ourra Itre 's<chotique 'lus tar"& mais 'as au moment oR il a ce +#cu
absolument limit#& no"al& #tran-er au +#cu "e son en!ance& tout !ait "#sint#-r# . rien 'ermette "e le classer au
moment "e son en!ance comme un schiQo'hr%ne. Donc cest "un 'h#nom%ne "e la 's<chose quil sa-it . Be +ous
'rie "e lenten"re "e com'ren"re cette sorte "e corr#lation& "e balancement& qui !ait quau ni+eau "une eE'#rience
tout !ait 'rimiti+e lori-ine& la source& qui ou+re le suBet un certain ra''ort au mon"e 'ar la 'ossibilit# "u
s<mbole& ce qui nest 'as reconnu !ait irru'tion "ans la conscience sous la !orme "u +u.
Si +ous a''ro!on"isseQ su!!isamment cette 'olarisation 'articuli%re& il +ous a''araHtra beaucou' 'lus !acile
"abor"er ce 'h#nom%ne ambi-u qui sa''elle le d1 +u& qui est tr%s eEactement entre ces "euE mo"es "e relations
"u reconnu et "u +u. Et 'our autant que quelque chose qui est "ans le mon"e eEt#rieur communicable& 'ensable&
"ans les termes "u "iscours int#-r#& comme la +ie quoti"ienne& 'our "e certaines raisons se trou+e 'ort# quan"
mIme au ni+eau limite& ou reconnu "Itre quan" mIme la limite "e ce qui sur-it a+ec une sorte "e 'r#si-ni!ication
s'#ciale& se re'orte a+ec lillusion r#tros'ecti+e "ans le "omaine "u d1 +uJ cest.."ire "e ce 'er9u "une qualit#
ori-inale qui nest en !in "e com'te rien "autre que ce "ont nous 'arle Freu" quan" 'ro'os "e cette #'reu+e "u
mon"e eEt#rieur il nous "it que toute #'reu+e "u mon"e eEt#rieur se r#!%re im'licitement quelque chose qui a
"#B #t# 'er9u "ans le 'ass# . mais ceci sa''lique lin!ini . "une certaine !a9on toute es'%ce "e 'er9u n#cessite
cette r#!#rence cette 'ers'ecti+e.
1est 'ourquoi nous sommes ramen#s l au ni+eau "u 'lan "e lima-inaire en tant que tel& au ni+eau "e
lima-e& mo"%le "e la !orme ori-inelle& "e ce qui !ait quen un autre sens que le sens "u reconnu s<mbolis#& reconnu
s<mbolis#& +erbalis#& nous nous retrou+ons l "ans les 'robl%mes #+oqu#s 'ar la th#orie 'latonicienne& non 'as "e
la rem#moration& mais "e la r#miniscence.
Je +ous ai annonc# un autre eEem'le& 'ro'os# +otre r#!leEion ce suBet. Je 'ren"s un eEem'le qui est
'r#cis#ment "e lor"re "e ce quon a''elle 'lus
.//).
ou moins 'ro'rement la mani%re mo"erne "anal<ser. On ima-ine que les mo"ernes... 8ais +ous alleQ +oir
que ces 'rinci'es sont "#B eE'os#s en /*>A "ans ce teEte "e Freu". On se !ait -ran" #tat "u !ait que nous
anal<sons& comme on "it& "abor" la sur!ace& et que cest le !in "u !in 'our 'ermettre au suBet "e 'ro-resser "une
!a9on qui soit& "isons& non li+r#e cette sorte "e hasar" que re'r#sente la st#rilisation intellectualis#e "u contenu&
comme on "it& qui est r##+oqu# 'ar lanal<se.
Be 'ren"s un eEem'le que "onne :ris "ans un "e ses articles& un "e ses suBets quil 'ren" en anal<se et qui a
"#B "ailleurs #t# anal<s# une !oisJ on a #t# certainement asseQ loin "ans lutilisation "u mat#riel. 1e suBet a "e
-ra+es entra+es "ans son m#tierJ et cest un m#tier intellectuel& qui semble bien& "ans ce quon entre+oit "ans son
obser+ation& quelque chose "e tr%s 'roche "es 'r#occu'ations qui 'eu+ent Itre les nWtres.
Le suBet #'rou+e toutes sortes "e "i!!icult#s 'ro"uire& comme on "it. 1est en e!!et que sa +ie est comme
entra+#e 'ar le !ait mIme "es e!!orts n#cessaires 'our sortir quelque chose "e 'ubliable& aussi bien quelque chose&
une entra+e& qui nest rien que le sentiment quil a en somme& "isons 'our abr#-er& "Itre un 'la-iaire. 3uelquun qui
est tr%s 'roche "e lui.mIme "ans son entoura-e& un brillant scholar& "isons un 'eu 'lus quun #tu"iant& qui est a+ec
lui& et a+ec lequel il #chan-e sans cesse "es i"#es& il se sent touBours tent# "e 'ren"re ces i"#es quil !ournit son
interlocuteur& et cest l 'our lui une entra+e 'er'#tuelle tout ce quil +eut sortir.
:ris eE'lique ces 'robl%mes "e lanal<seJ tout "e mIme& un moment& il est arri+# mettre "ebout un
certain teEteJ un Bour& il arri+e en "#clarant "une !a9on quasi triom'hante que tout ce quil +ient "e mettre "ebout
comme th%se se trou+e "#B "ans un bouquin& "ans la biblioth%que& "ans un article 'ubli#& et qui en 'r#sente "#B les
mani!estations essentielles. Le +oil "onc& cette !ois& 'la-iaire mal-r# lui.
En quoi +a consister la 'r#ten"ue inter'r#tation 'ar la sur!ace que nous 'ro'ose :ris T Probablement en
ceci K :ris mani!estant quelque chose& quen e!!et une certaine !a9on "e 'ren"re lanal<se "#tournerait 'eut.Itre les
"#butants& sint#resse e!!ecti+ement ce qui sest 'ass#& ce quil < a "ans ce bouquinJ et en < re-ar"ant "e 'lus
'r%s& Be su''ose en se r#!#rant au teEte mIme& on sa'er9oit quil n< a en e!!et absolument rien "ans ce bouquin qui
re'r#sente lessentiel "es th%ses a''ort#es 'ar le suBetJ "es choses& bien enten"u& sont amorc#es qui 'osent la
question& mais rien "es th%ses nou+elles a''ort#es 'ar le suBetJ soit "onc "une !a9on "#B l& il est in"iqu# en
"autres termes que la th%se est en e!!et . //A.
'leinement e!!ecti+ement ori-inale. 1est "onc 'artir "e l& "it :risJ et cest ce quil a''elle& Be ne sais
'ourquoi& une 'rise "es choses 'ar la sur!ace.
Si lon +eut 'our autant consi"#rer la si-ni!ication "e ce qui est a''ort# 'ar le suBet& cest 'artir "e l que
:ris est intro"uit en ren+ersant com'l%tement la 'osition abor"#e 'ar le suBet lui mani!ester que tous ses besoins
sont mani!est#s "ans sa con"uite entra+#e& 'ara"oEale& et ressortissent une certaine relation son '%re& et qui tient
en ceci& cest que 'r#cis#ment le '%re nest Bamais arri+# rien sortir& et cela 'arce quil #tait #cras# 'ar un -ran".
'%re& "ans tous les sens "u mot& qui& lui& #tait un 'ersonna-e !ort constructi! et !ort !#con"J et quen somme ce que
re'r#sente& "it :ris& la con"uite "u suBet& nest rien "autre quun besoin "im'uter son '%re& "e trou+er "ans son
'%re& un -ran" '%re& cette !ois.ci "ans lautre sens "u mot -ran"& qui& lui& serait ca'able "e !aire quelque choseJ et
que& ce besoin #tant ainsi satis!ait en se !or-eant "es sortes "e tuteurs ou "e 'lus -ran"s que lui& "ans la "#'en"ance
"esquels il se trou+e 'ar linterm#"iaire "un 'la-iarisme& qualors il se re'roche& et lai"e "uquel il se "#truit. Il ne
!ait rien "autre que mani!ester l un besoin qui est en r#alit# celui qui a tourment# son en!ance& et 'ar cons#quent
"omin# son histoire.
Incontestablement& linter'r#tation est +alableJ et il est im'ortant "e +oir comment le suBet < r#a-it. Il <
r#a-it 'ar quoiT 3uest.ce que :ris +a consi"#rer comme #tant la con!irmation "e la 'ort#e "e ce quil intro"uit& et
qui m%ne !ort loinT
Ensuite& toute lhistoire se "#+elo''e& toute la s<mbolisation 'ro'rement 'arler '#nienne& "e ce besoin "u
'%re r#el& cr#ateur et 'uissant& est 'ass#e tra+ers toutes sortes "e BeuE "ans len!ance& "es BeuE "e 'Iche... que le
'%re 'Iche un 'lus ou moins -ros 'oisson& etc. 8ais la r#action imm#"iate "u suBet est ceciJ le suBet -ar"e le
silenceJ et cest la s#ance sui+ante quil "it K U Lautre Bour& en sortant& Be suis all# "ans telle rue& 9a se 'asse NeP
=orO& la rue oR il < a "es restaurants #tran-ers& oR lon man-e "es choses un 'eu rele+#es& Bai cherch# un en"roit oR
Be 'uisse trou+er ce re'as "ont Be suis 'articuli%rement !rian" K "es cer+elles !raHches.V
Be crois que +ous a+eQ l la re'r#sentation "e ce que si-ni!ie la r#'onse& sa+oir le ni+eau en quelque sorte
la !ois 'ara"oEal et 'lein "ans sa si-ni!ication "e la 'arole& en tant quelle est #+oqu#e 'ar une inter'r#tation Buste.
3ue cette inter'r#tation ici soit Buste& quoi cela est.il "_ T Est.ce "ire quil sa-isse "e quelque chose qui soit 'lus
ou moins la sur!aceT 3uest.ce que 9a +eut "ireT 1ela ne +eut rien "ire "autre& sinon que :ris& sans aucun "oute
'ar un "#tour a''liqu#& mais "ont a'r%s tout il aurait 'u !ort bien 'r#+oir le terme& sest .//D.
a'er9u 'r#cis#ment "e ceci K quen une telle mati%re& la mani!estation "u su^et "ans cette !orme s'#ciale qui
est la mani!estation intellectuelle& la 'ro"uction "un "iscours or-anis#& #tant essentiellement suBet ce 'rocessus
qui sa''elle la "#n#-ation& cest sa+oir que cest eEactement sous une !orme in+erse que sa relation !on"amentale
. quelque chose que nous serons amen#s re'oser comme question "ans la suite "e notre "#+elo''ement . sa
relation quelque chose qui sa''elle "ans loccasion son 8oi i"#al& ne 'ou+ait se re!l#ter "ans son "iscours& "ans
lint#-ration "e son e-o& que sous une !orme tr%s 'r#cis#ment in+ers#e.
En "autres termes& la relation lautre& 'our autant que ten"e s< mani!ester le "#sir 'rimiti! "u suBet&
contient touBours en elle.mIme& "ans la mesure oR cest "ans la relation lautre quelle a mani!ester& cet #l#ment
!on"amental ori-inel "e "#n#-ation& qui 'ren" ici la !orme "e lin+ersion.
1eci& +ous le +o<eQ& ne !ait que nous intro"uire "e nou+eauE 'robl%mes& cest.."ire en somme ser+ir
"ou+erture& "e 'oint& la question qui est celle 'er'#tuellement ou+erte 'our nous "e la relation "e ni+eau& qui est
en somme le ni+eau "iscursi!& le ni+eau "u "iscours en tant que s< intro"uit la n#-ation a+ec la relation lautre.
8ais 'our bien le 'oser& il con+enait que !ussent situ#es& #tablies& leurs relations !on"amentales& la
"i!!#rence "e ni+eauE entre le s<mboliste comme tel& la 'ossibilit# s<mbolique& lou+erture "e lhomme auE
s<mbolesJ et "autre 'art sa cristallisation "ans ce "iscours or-anis# en tant quil contient essentiellement et
!on"amentalement la contra"iction. 1eci& Be crois que le commentaire "e 8. 2<''olite +ous la montr#
ma-istralement auBour"hui. Je "#sire que +ous en -ar"ieQ la''areil et le maniement en mains& comme re'%res
auEquels +ous 'uissieQ touBours +ous re'orter "ans un certain nombre "e 'oints& "e ressorts& "e carre!ours "i!!iciles
"ans la suite "e notre eE'os#J cest ce titre que Be remercie 8. 2<''olite "e la+oir a''ort# a+ec sa haute
com'#tence.
.//,.
//@
LEON VII 1 FVRIER 1954
FAnal<se "u "iscours et anal<se "u 8oiG
FLe Dr Lacan commence 'ar "eman"er si quelquun a "es questions 'oser sur la con!#rence quil a "onn#e
au 1oll%-e 'hiloso'hique.G
Pour re'ren"re les choses oR nous les a+ons laiss#es& le +ous "irai quauBour"hui Bai lintention "e
commencer "e +ous emmener "ans cette r#-ion qui 'eut Itre "ite a+oir #t# "#limit#e 'ar nos 'ro'os "e la "erni%re
!ois& mais qui est tr%s eEactement celle oR nous a+an9ons "e'uis le "#but "ans ce commentaire "es 0crits
techniques& la r#-ion 'lus eEactement com'rise entre la !ormation "u s<mbole et le "iscours "u 8oi.
Jai "onn# auBour"hui& au s#minaire que nous allons 'oursui+re ensemble& le titre K Anal<se du "iscours et
anal<se du Aoi.
Je ne 'euE 'as "ire que Be rem'lirai un titre aussi ambitieuE en une seule s#ance& cest 'lutWt une !a9on
"ou+rir 'our +ous sur un certain nombre "e 'robl%mes et "e 'oints "e +ue. Je "irai quen o''osant ces "euE termes
Be !ais quelque chose qui se substitue la classique o''osition "e lanal<se "u mat#riel& comme on "it& lanal<se
"es r#sistances.
En !ait& 'our a''eler un terme qui a #t# mis en +aleur la "erni%re !ois 'ar 8. 2<''olite& lusa-e "u terme
"Au!hebun- "ans le teEte sur la Verneinun-& quil a bien +oulu nous commenter en +ous ra''elant le sens tr%s
'articulier& tr%s com'leEe& maniable& car en alleman" ce terme est en mIme tem's nier& su''ri mer& mais aussi
conser+er "ans la su''ression& soule+er. Nous a+ons l #+i"emment leEem'le "un conce't qui ne saurait Itre tro'
a''ro!on"i 'our r#!l#chir ce que nous !aisons "ans ce "ialo-ue& comme lont remarqu# "e'uis quelque tem's les
's<chanal<stes.
.//*.
5ien enten"u& nous a+ons a!!aire au Aoi "u suBet a+ec toutes ses limitations& ses "#!enses& tout son
caract%re& et lon 'eut "ire que toute la litt#rature "es #crits anal<tiques est comme embarrass#e 'our "#!inir
eEactement quel est ce mo"e "e ra''ort& quel est ce mo"e "action& quelle est cette !onction que Boue en e!!et ce
Aoi auquel nous a+ons a!!aire "ans lo'#ration& le 'ro-r%s oR il se trou+e que nous sommes 'ro'os#s& 'ar la
situation& le con"uire& le !aire a+ancer.
Il est certain que toutes les "iscussions& #laborations r#centes qui se sont !aites autour "e cette !onction "u
Aoi celles qui 'arlent "e ce Aoi "e lanal<s# comme "e+ant Itre le 'oint soli"e& lalli# "e lanal<ste "ans le -ran"
oeu+re anal<tique sont touBours& mani!este "ans leur contenu& 'ro-r%s& "e sin-uli%res contra"ictions. 1ar& comme
Bai 'ris soin "e le souli-ner maintes re'rises& maints tournants& il est tr%s "i!!icile . sau! aboutir la notion
"une es'%ce 'as seulement "e bi'olarit#& "e bi!onctionnement "u Aoi mais 'ro'rement 'arler "e splitting
"istinction ra"icale entre "euE Aoi . "e conce+oir comment ce Aoi "e lanal<se& 'as moins quune -ran"e tra"ition
'hiloso'hique& se 'r#sente comme maHtre "erreurs& si%-e "es illusions& lieu "une 'assion qui lui est 'ro're et +a
essentiellement la m#connaissance. Il < a "es termes& quan" on les lit sous ce lan-a-e& 'ar!ois un 'eu
"#concertant 'ar ce caract%re chosiste qui est celui "Anna Freu" "ans Le Aoi et les mcanismes de d(ense Be +ous
assure quil < a "es 'ara-ra'hes "e son li+re oR on a la !ois le sentiment quelle 'arle "u Aoi comme quelque
chose qui est "ans latmos'h%re et le st<le "e com'r#hension que nous essa<ons "e maintenir ici& et "un autre cWt#
quelle 'arle "u 'etit homme qui est "ans lhomme& quelque chose qui aurait une sorte "e +ie subBecti+e& autonome&
"ans le suBet& et qui serait l se "#!en"re& U '%re& -ar"eQ.+ous "roiteJ '%re& -ar"eQ.+ous -aucheV contre ce qui
'eut lassaillir& "u "ehors comme "u "e"ans. 8ais "un autre cWt#& si nous le 'renons sous lan-le "une "escri'tion
"u st<le moraliste& elle 'arle incontestablement "u Aoi comme le si%-e "un certain nombre "e 'assions qui ne
sont... "ans un st<le qui nest 'as in"i-ne "e ce que La Roche!oucaul" 'eut "ire et si-naler& tout instant& "es ruses
"e lamour.'ro're.
1ette situation "une !onction "<namique& 'our a''eler les choses 'ar leur nom& "u Aoi "ans le "ialo-ue
anal<tique& reste "onc . et ceci a''araHt bien mieuE encore chaque !ois que nous a+ons abor"# les 'rinci'es "e la
technique . Busqu 'r#sent semble.t.il& !aute "une situation ri-oureuse& 'ro!on"#ment contra"ictoire.
Je crois que beaucou' "entre +ous ont lu ce li+re "Anna Freu"& qui est asseQ lu& sur Le Aoi et les
mcanismes de d(ense. Il est eEtrImement instructi!J et cer.
. />C .
tainement on 'eut < rele+er . 'arce que cest un li+re asseQ ri-oureuE . en quelque sorte les 'oints "ans
lesquels a''araissent en son "iscours mIme . Bustement 'arce quil a une certaine ri-ueur . les !ailles "e sa
"#monstration& qui sont encore 'lus sensibles quan" nous abor"ons ce quelle essaie "e nous "onner& sa+oir "es
eEem'les.
1e quelle "#!init& 'ar eEem'le& les 'assa-es tr%s si-ni!icati!s quan" elle essaie "e nous "ire quelle est la
!onction "u Aoi. Il est bien certain quen e!!et elle nous "it .
I*ans l'anal!se le Aoi ne se mani(este que par ses d(ensesK
cest.."ire 'our autant quil so''ose ce qui est 'ro'rement 'arler le tra+ail anal<tique. Est.ce "ire que
tout ce qui so''ose au tra+ail anal<tique soit "#!ense "u Aoi L Elle reconnaHt "autres en"roits que ceci ne 'eut
Itre maintenuJ elle reconnaHt quil < a "autres #l#ments "e r#sistance que les "#!enses "u Aoi. Et cest comme cela
que Bai commenc# abor"er le 'robl%me a+ec +ous& "ans le biais que nous a+ons 'ris& les 3crits tec"niques "e
Freu". Par cons#quent& il < a l... beaucou' "e 'robl%mes abor"#s ici quon +eut bien 'enser "une !a9on ri-oureuse&
cest.."ire la 'lume en main& "e ce teEte qui a la +aleur "une sorte "e le-s& +raiment bien transmis& "e la "erni%re
#laboration "e Freu" autour "u Aoi.
3uelquun qui nous est 'roche "ans la Soci#t#& un Bour& a us# en 'arlant "Anna Freu" "un terme . il a #t#
saisi& Be ne sais 'ourquoi& "un #lan l<rique& ce cher camara"e . il la a''el#e U le !il 'lomb "e la 's<chanal<se V&
au 1on-r%s "e /*AC. Eh bien& le !il 'lomb ne su!!it 'as "ans une architecture& il < a quelques autres instruments
su''l#mentaires& un ni+eau "eau& 'ar eEem'le. En!in& le !il 'lomb nest 'as malJ 9a nous 'ermet "e situer la
+erticale "e certains 'robl%mes.
1ela nous ser+ira "intro"uction ce que +ous alleQ +oirJ Be "#sire abor"er auBour"hui& maintenant& la
tra"ition "u s#minaire.
Be crois que ce nest 'as une mau+aise intro"uction quelque chose que... Be +ais "eman"er 8lle 6#linier
"e +ous 'r#senter au cXur "e notre 'robl%me& sa+oir un article "e 8#lanie :lein qui sintitule L'importance de la
(ormation du s!mbole dans le dveloppement du Aoi.
Be ne crois 'as que ce soit une mau+aise !a9on "e lintro"uire que "e +ous 'ro'oser un teEte "Anna Freu"
concernant ce quelle a''elle la !a9on "ont elle enten" lanal<se "es en!ants& et s'#cialement les "#!enses "u Aoi
"ans un eEem'le technique anal<tique.
. />/.
Voici& 'ar eEem'le& un 'etit eEem'le quelle nous a''orte K il sa-it& "it.elle& "une "e ses 'atientes& qui se
!ait anal<ser 'our un #tat "anEi#t# -ra+e qui trouble sa +ie et ses #tu"es& et qui se !ait anal<ser 'our ob#ir sa m%re.
1e !aisant& "it.elle&
U 3uan" elle commence lanal<se& son com'ortement mon #-ar" reste amical... FcitationG... lanEi#t# et sa
'r#histoire. V
Est.ce quil ne +ous semble 'as que "ans ce court teEte& ce que nous +o<ons sous la !orme "e cette
n#cessit#& ce besoin en somme "anal<ser la "#!ense "u Aoi. De quoi sa-it.il T
Il sa-it "e rien "autre que "un corr#lati!& "une erreur. Vous le +o<eQ "ans le teEte& cest en tant quAnna
Freu" a 'ris tout "e suite les choses sous lan-le "e la relation "uelle& "elle et "e la mala"e& eEactement& 'our autant
quellemIme& Anna Freu"& reconnaHt quelle a 'ris cette "#!ense "e la mala"e 'our ce en quoi elle se mani!estait&
sa+oir une ironie& +oire une a-ression contre elle& Anna Freu"& cest.."ire tr%s eEactement 'our autant quelle a
ressenti& 'er9u& sur le 'lan "e son Aoi elle Anna Freu" . +ous +o<eQ en quoi ceci se relie ce que B#laborais& ou
commentais& in"iquais& "ans la con!#rence sur laquelle Be +ous 'osais cette question tout lheure . et 'our autant
quelle a 'ris les mani!estations& a''elons.les& cest tr%s Buste "e "#!ense "u Aoi quelle les a 'rises& Be "irais& "ans
une relation "uelle& a+ec elle& Anna Freu"& et quelle a +oulu tout aussitWt "u mIme cou' en !aire une mani!estation
"e trans!ert selon la !ormule incom'l%te& quoique sou+ent "onn#e& au 'oint quelle 'eut 'asser 'our classique& "e la
re'ro"uction "une situation& sans autrement 'r#ciser comment cette situation est structur#e.
En "autres termes& tout "e suite elle a commenc# "inter'r#ter "ans le sens K chercher com'ren"re la
relation "uelle selon le 'rotot<'e "e la relation "uelle& cest.."ire la relation "u suBet sa m%reJ et elle sest trou+#e
en somme "e+ant une 'osition qui non seulement 'i#tinait& mais #tait 'ar!aitement st#rile.
Et quest.ce quelle a''elle a+oir anal<s# la "#!ense contre les a!!ectsT Il ne semble 'as quon 'uisse&
"a'r%s ce teEte < +oir autre chose que sa 'ro're com'r#hension& elle& Anna Freu"& que ce n#tait 'as "ans cette
+oie quelle 'ou+ait 'ro-resser. En "autres termes que nous nous trou+ons une !ois "e 'lus "e+ant ce 'robl%me sur
lequel Be crois que Be mets le mieuE laccent "istincti! en +ous mani!estant la "i!!#rence quil < a entre cette
inter'r#tation "uelle oR lanal<ste entre "ans une ri+alit# "e Aoi Aoi a+ec lanal<s#& et linter'r#tation qui ./>>.
!ait quelque 'ro-r%s& "ans quoi T "ans le sens "e structuration s<mbolique "u suBet& qui est au."el "e la
structure actuelle "e son Aoi.
Autrement "it& nous re+enons la question "e quelle :e1a"ung "e quelle assom'tion 'ar le Aoi "e quel
oui sa-it.il "ans le 'ro-r%s anal<tique T 3uelle est la :e1a"ung quil sa-it "obtenir et qui constitue la r#+#lation& le
"#+oilement essentiel au 'ro-r%s "une anal<se T
3uelque 'art& Freu" . "ans un cri qui nest 'as hors "e notre cercle& 'uisquil la''elle lui.mIme U De la
technique 's<chanal<tique V& qui est "ans l'Abrg de ps!c"anal!se . nous "it quelque chose comme ceci
I Vn pacte est conclu. C'est ce pacte qui constitue toute la situation anal!tique. K
1est une !a9on "e 'r#senter les choses entre lanal<s# et lanal<ste K le Aoi mala"e "u 'atient lui 'romet
une !ranchise totale&
I Y...Z de rcuprer et de gouverner les domaines perdus de son ps!c"isme. C'est ce pacte qui constitue la
situation anal!tique K.
Eh bien& la question que Be 'osais "ans ma "erni%re con!#rence& 'lus ou moins !ormul#e& im'liqu#e& #tait
celle.ciK notre sa+oir& sans "oute& +ient au secours "e son i-norance. 8ais il < a aussi notre i-noranceJ notre
i-norance qui nest 'as seulement notre i-norance "e la situation . Be "irais situation "ans le re-istre "#termination
s<mbolique "e son suBet& celui qui est en !ace "e nous . il < a aussi& bien s_r& 'ourquoi 'as T une certaine 'art
"i-norance "ans le re'#ra-e& Be "irais le re'#ra-e structural "e ces "i+erses situations s<mboliques. Le caract%re
ori-inel "#termine une certaine constellation s<mbolique "ans linconscient "u suBet& constellation quil !aut
conce+oir touBours structur#e& or-anis#e selon un certain or"re& et un or"re qui est com'leEe. 1e nest 'as 'our rien
que le mot U com'leEe V est +enu& nous 'ou+ons "ire& 'ar une es'%ce "e !orce interne . car +ous sa+eQ que ce nest
'as Freu" mIme qui la in+ent#& cest Jun- . la sur!ace "e la th#orie anal<tique& il in"ique asseQ 'ar lui.mIme que
quan" nous allons la "#cou+erte "e linconscient& ce que nous rencontrons& ce sont "es situations structur#es&
or-anis#es& com'leEes. 3ue Freu" nous en ait "onn# ce que nous 'ou+ons a''eler le 'remier mo"%le& l#talon& sous
la !orme "u com'leEe "Oe"i'e... Vous sa+eQ bien& Be 'ense tout au moins que ceuE "entre +ous qui ont sui+i
"e'uis asseQ lon-tem's ce s#minaire ont 'u +oir 'r#cis#ment . 'ro'os "u commentaire "es cas les moins suBets
caution& 'arce que +raiment les 'lus richement "#lin##s 'ar Freu" lui.mIme& sa+oir "euE& +oire trois "e ses cinq
./>(.
-ran"es 's<chanal<ses . sa+ent combien& mesure que nous a''ro!on"issons la relation "u com'leEe
"Oe"i'e& nous +o<ons quil 'ose "e 'robl%mes& "ambi-uLt#s& et Be "irais que tout le "#+elo''ement "e lanal<se& en
somme& a #t# !ait "une successi+e mise en +aleur "e chacune "es tensions qui sont im'liqu#es "ans ce trian-le& et
qui nous !orce +oir tout autre chose quun bloc massi!& trian-ulaire& quon r#sume "ans la classique !ormulation "e
lattrait seEuel 'our la m%re et "e la ri+alit# a+ec le '%re.
Vous sa+eQ quau milieu "u com'leEe "Oe"i'e& et "%s lori-ine& le caract%re 'ro!on"#ment s<m#trique "ans
la structure "e chacune "e ces relations "uelles& en tout cas qui relient le suBet tant au '%re qu la m%reJ quen
'articulier la "istinction "e la relation narcissique ou ima-inaire a+ec le '%re "a+ec la relation s<mbolique& et aussi
"a+ec certaine relation que nous "e+ons bien a''eler r#elle& ou r#si"uelle 'ar ra''ort cette architecture qui est
celle 'ro'rement qui nous touche et nous int#resse "ans lanal<se& montre asseQ "#B sur un 'oint la com'leEit# "e
la structure& bre! quil nest 'oint inconce+able que certaine autre "irection "e recherche ne nous 'ermette "#laborer
le m<the oe"i'ien tel quil a #t# Busquici !ormul#.
Dailleurs on na -u%re "#coll#& mal-r# toute la richesse "u mat#riel& comme on "it& qui a #t# abor"#& inclus
lint#rieur "e cette relation oe"i'ienne. On na -u%re abor"# beaucou' 'lus que le sch#ma qui nous a #t# "onn# 'ar
Freu" lui.mIme. Il nest 'as "u tout im'ensable que nous narri+ions d et Be 'ense que Barri+erai au cours "es tem's
. +ous le montrer& "onner "u com'leEe X"i'ien& en le maintenant "ans son essentiel& bien enten"u& car il est&
+ous le +erreQ 'ourquoi& +#ritablement !on"amental& non 'as seulement !on"amental 'our toute com'r#hension "u
suBet& mais il est !on"amental 'our toute r#alisation s<mbolique 'ar le suBet "e ce soi.mIme qui est le \a&
linconscient& et qui nest 'as sim'lement une s#rie "e 'ulsions inor-anis#es& comme une 'artie "e l#laboration
th#orique "e Freu" ten"rait le !aire 'enser& en allant Busqu !ormuler que seul le 8oi a "ans le 's<chisme une
or-anisation& touBours et essentiellement... mais 'arole instituant le suBet "ans une certaine relation com'leEe.
Le 'ro-r%s "e lanal<se& nous la+ons +u la "erni%re !ois 'ro'os "es "euE #ta'es que Freu" met en relie! "e
la''arition "u re!oul# "ans le "#ni#& et "u !ait que la r#"uction mIme "e cette n#-ation ne nous "onne 'as 'our
autant "e la 'art "u suBet quelque chose qui est quoi T Bustement la :e1a"ung.
L il !au"rait re-ar"er et "e 'r%s la +aleur "es crit%res que nous eEi-eons& sur lesquels "ailleurs nous
sommes "accor" a+ec le suBet 'our obtenir une :e1a"ung 'articuli%rement satis!aisante. Vous +errieQ combien en
!ait le 'ro./>).
bl%me est com'leEe& quon re'ren" sous lan-le "e ce quon 'ourrait a''eler lauthenti!ication 'ar le suBet "e
ce que Freu" lui.mIme a''elle la reconstruction anal<tique oR est la source "e l#+i"ence& ces +i"es lai"e "e quoi
le sou+enir "oit Itre re+#cu. 3uest.ce que 9a +eut "ire T Nous sa+ons bien que U re+#cu V est quelque chose "une
nature 'articuli%re& qui met en question toute la si-ni!ication "e ce quon a''elle le sentiment "e r#alit#J que& 'our
tout "ire& cest tr%s Buste titre que Freu" ra''elle que nous ne 'ourrons a'r%s tout Bamais !aire con!iance
int#-ralement la m#moire.
3uest.ce que "onc que nous eEi-eons& ou 'lus eEactement ce "ont nous nous satis!aisons quan" le suBet
nous "it que!!ecti+ement les choses sont arri+#es ce 'oint "e "#clic& comme l#crit Fenichel quelque 'art& oR le
suBet a le sentiment "une +#ri"ique... 3uest.ce que cest T
Il est certain que ceci nous 'orte au cXur "u 'robl%me "u sentiment "e r#alit#J et +ous a+eQ +u 'ro'os "u
commentaire& lautre Bour "e 8. 2<''olite& Bai 'ouss# "ans ce sens une in"ication 'ro'os "e leEem'le tr%s
si-ni!icati! "e L'"omme aux loups sa+oir "e quelque chose qui se mani!este 'eu 'r%s comme ceci& qui a 'resque
lair tro' trans'arent& tro' concret& sensible sous cette !orme quasi al-#briqueJ en somme& le r#el& ou ce qui est 'er9u
comme r#el& si +ous +ous sou+eneQ "e ce que Be +ous ai !ait remarquer comme "ans la -en%se "e lhallucination "e
L'"omme aux loups le r#el est& en somme& ce quelque chose qui r#siste absolument la s<mbolisation. Et en !in "e
com'te& le maEimum "e sentiment "e r#el "ans sa br_lante mani!estation& sa+oir cette r#alit# irr#elle&
hallucinatoire& "ont +ous +erreQ tout lheure re'araHtre le terme "ans le teEte "e 8#lanie :lein& il n< a rien "e 'lus
mani!este "ans le sentiment "it "u r#el que quan" le r#el "onne... corres'on" au r#el. Et l& le 'lus saisissant& eh
bien& en e!!et& 9a corres'on" une #ta'e "e la +ie "e L'"omme aux loups la s<mbolisation& la r#alisation "u sens "u
'lan -#nital& a #t# verSor(en comme Be +ous lai !ait remarquer. Aussi na+ons.nous "onc 'oint nous #tonner que
certaines inter'r#tations& quon a''elle inter'r#tations "e contenu& ne soient en e!!et non seulement 'as "u tout r#a.
lis#es 'ar le suBet& ne sont ni r#alis#es& ni s<mbolis#es& 'uisque 'r#cis#ment elles se mani!estent une #ta'e oR elles
ne 'eu+ent aucun "e-r# "onner au suBet la seule r#+#lation qui soit 'ossible "e sa situation "ans ce "omaine
inter"it& qui est son inconscientJ elles ne 'eu+ent 'as le lui "onner tant quelle nest 'as com'l%teJ que cest
Bustement 'arce que nous sommes encore& soit sur le 'lan "e la n#-ation& soit sur le 'lan "e la n#-ation "e la
n#-ation& mais quelque chose nest 'as !ranchi& qui est Bustement au."el "u "iscours& qui ./>A.
n#cessite un certain saut "ans le "iscours& et 'r#cis#ment "ans cette mesure quil n< a qu'Au("ebung "u
re!oulement& et non 'as "is'arition "e ce re!oulement.
Be re'ren"s& 'our bien conclure ce que Be +euE "ire "ans le teEte "Anna Freu"J ce quelle a''elle anal<se
"es "#!enses contre la!!ect& cest seulement l#ta'e "e com'r#hension "e sa 'ro're com'r#hension& 'ar oR elle
sa'er9oit quelle se !our+oieJ une !ois quelle sest a'er9ue quelle se !our+oie& en consi "#rant& en 'artant "u
sentiment que la "#!ense contre la!!ect "u suBet est une "#!ense contre elle.mIme& et oR elle sest& elle& accrue&
'our... se substituer la m%re "u suBet& "e lui !aire com'ren"re que cest l une attitu"e& cest 9a quelle "it quan"
elle "it quelle a anal<s# le trans!ert. 1est quan" elle aban"onne cette 'remi%re #ta'e que +raiment elle 'eut
anal<ser la r#sistance "e trans!ertJ et qui la m%ne quoi T quelquun qui nest 'as l& un tiers& quelque chose
qui& elle ne nous en in"ique 'as 'lus& "oit beaucou' ressembler "ans la structure -#n#rale la 'osition "e Dora&
cest.."ire 'our autant que!!ecti+ement le suBet sest i"enti!i# son '%re& et que "ans cette i"enti!ication& en e!!et&
son Aoi sest structur# "une certaine !a9on& et que cette structuration "u Aoi qui est "#si-n#e l en tant que
"#!ense& est en e!!et une 'art& la 'art la 'lus su'er!icielle& "e cette i"enti!ication 'ar laquelle se reBoint le 'lan le
'lus 'ro!on" "e la reconnaissance "e la situation "u suBet "ans lor"re s<mbolique& cest.."ire ce en quoi elle
assume "ans un or"re "e relation s<mbolique qui est celui qui cou+re tout le cham' "es relations humaines& et "ont
la cellule initiale est& si +ous +ouleQ& le com'leEe "Oe"i'e& et oR se situe le suBet& cest.."ire& l& "une !a9on oR&
'eut.Itre& il entre en con!lit a+ec son seEe.
Be laisse la 'arole 8lle 6#linier& qui +a +ous montrer& en o''osition a+ec ce qui cheQ Anna Freu" est
touBours "abor" abor" "u Aoi comme si +raiment le Aoi #tait& Anna Freu" K 'ersonne arm#e "un !il 'lomb& .
elle le souli-ne "ailleurs . cest "abor" une 'osition m#"iane& rationnelle& au maEimum& au sens oR nous la+ons
enten"u lautre Bour a'r%s le commentaire "u teEte "e Freu"& une 'osition essentiellement intellectualiste& si on 'eut
"ire . elle le "it quelque 'art K tout "oit Itre men# "ans lanal<se "e cette 'osition m#"iane& mo"#r#e& qui est celle "u
Aoi. Et cest "abor" une sorte "#"ucation& "e 'ersuasion& "a''roche "u Aoi que tout 'art. Et cest l que tout "oit
re+enir.
Nous allons +oir en contraste a+ec cette 'osition "Anna Freu"& et ce nest 'as 'our rien que ces "euE
"ames& qui ont "es analo-ies& "es ri+alit#s m#ro+in-iennes& se sont o''os#es& car +ous alleQ +oir "oR 'art et quel
est le 'oint "e +ue "e 8#lanie :lein& 'our abor"er "es 'robl%mes qui sont ceuE que 'ose un ./>D.
suBet 'articuli%rement "i!!icile& "ont on se "eman"e comment Anna Freu" aurait 'u& a+ec lui& !aire usa-e "e
cette es'%ce "e 'osition "e r##"ucation 'r#alable "un Aoi que nous a''elons !ort& !aible . mais quest.ce que 9a
+eut "ire& "ans lanal<se& I Aoi !ort V& U 8oi !aible V T . 1omment 'our 8#lanie :lein le 'robl%me est abor"#& et
'ou+oir Bu-er "u mIme cou' laquelle est le mieuE "ans laEe "e la "#cou+erte !reu"ienne.
8lle 60LINIER. 1est un article qui "ate "e /*(C et sintitule Importance de la (ormation du s!mbole dans
la (ormation de l'ego.
Il ma 'aru "i!!icile "e le r#sumer. Il a !allu BuEta'oser "es notions que Bai eu "u mal raccor"er. Be ne +ais
'as en r#'#ter tout !ait le 'lan. Be +ais commencer 'ar eE'oser le cas "e len!ant en question& un -ar9on "e quatre
ans& 'our que la question 'os#e a''araisse 'lus concr%tement. Be +ous "irai ensuite ce qui est lintro"uction "u
cha'itre& comment elle con9oit en -#n#ral le 'assa-e "un certain sta"e un autre& et ensuite comment elle a''lique
ces consi"#rations& comment elle com'ren" tra+ers ces consi"#rations le cas "e len!ant& lamorce "u traitement
quelle nous "onne& sa com'r#hension "u traitement. Pour !inir& Be "irai comment Bai r#-i l."e+ant.
Il sa-it "un en!ant& -ar9on "e quatre ans& qui a les caract#ristiques sui+antes il a un ni+eau -#n#ral "e
"#+elo''ement qui corres'on"& "it.elle& /A /@ moisJ un +ocabulaire tr%s limit#& et 'lus que limit#& incorrect K il
"#!orme les mots et les em'loie mal 'ro'os la 'lu'art "u tem'sJ alors qu "autres moments on se ren" com'te
quil en connaHt le sensJ elle insiste sur le !ait le 'lus !ra''ant cet en!ant na 'as le "#sir "e se !aire com'ren"reJ il ne
cherche 'as communiquerJ elle trou+e quil na aucune a"a'tation au r#el et aucune relation #motionnelleJ il est
"#'our+u "a!!ect "ans toutes les circonstances "e la +ie quoti"ienneJ il ne r#a-it 'as& ni la 'r#sence ni labsence
"e sa m%re ou "e sa nurseJ il ne montre aucune anEi#t# "ans aucune circonstanceJ il ne Boue 'as. Ses seules acti+it#s
'lus ou moins lu"iques seraient "#mettre "es sons et se com'laire "ans "es sons sans si-ni!ication& auEquels on ne
'eut 'as "onner "e si-ni!ication& "ans "es bruits. Il est tout !ait insensible la "ouleur 'h<siqueJ il ne r#a-it 'as
quan" il se !ait mal. Vis..+is "es a"ultes& m%re& '%re& nurse& il a "euE attitu"es tour tour. Elle eE'lique cela +is..
+is "u +ocabulaireK ou bien il so''ose& s<st#matiquementJ 'ar eEem'le& quan" on +eut lui !aire r#'#ter "es mots& ou
il ne les r#'%te 'as& ou il les "#!orme& ou alors& sil 'rononce les mots correctement& il 'araHt leur enle+er leur sens&
et il les mouline& il les r#'%te "une !a9on st#r#ot<'#eJ bien que les mots soient corrects& 9a ne +eut 'lus rien "ire.
Par ailleurs& il ne recherche Bamais aucune caresse "e ses 'roches& "e ses 'arents. ./>,.
Et elle !init /a "escri'tion en insistant sur sa mala"resse 'h<siqueJ "euE choses "une 'art e/ est mala"roit
en -#n#ral& et mal coor"onn#& 'lus 'r#cis#ment& e/ se montre inca'able "e tenir "es ciseauE et "es couteauE& alors
quil mani'ule tr%s bien sa cuiller table.
Voil les #l#ments "histoire "e len!ant. [ /a naissance& la m%re na+ait 'as "e lait su!!isamment& et il
n#tait 'as bonJ elle a tenu 'ourtant le nourrir 'en"ant se't semainesJ et 'en"ant se't semaines il a "#'#ri
continuellement. Au bout "e se't semaines& on lui a 'ro'os# une nourrice& mais il a re!us# le sein. Ensuite& on lui a
'ro'os# le biberon& il la re!us#. 3uan" est arri+# lM-e "es nourritures soli"es& i/ les a #-alement re!us#es& e/ ne
+eut 'as mor"re. De'uis le "#'art il a eu "es troubles "i-esti!s im'ortants& un 'eu 'lus tar"& "es h#morroL"es et un
'rola'sus anal.
Len!ant est touBours un -ran" anoreEiqueJ il la touBours #t#J cest le s<m'tWme qui c#"era le 'lus
"i!!icilement au traitement.
Elle "it que "e 'lus cet en!ant na Bamais #t# entour# "amour +rai. Sa m%re #tait anEieuse& 'eu maternelle.
Son '%re et sa nurse& tr%s in"i!!#rents. [ "euE ans il a eu un a''ort a!!ecti! 'ositi! K une nou+elle nurse& qui& elle&
#tait aimante et a!!ectueuseJ et une -ran".m%re a+ec qui il a eu un contact. A 'artir "e ce moment& len!ant a #t#
'ro're. Il est arri+# contrWler ses eEcr#ments et le "#sirer& 'our /a nurse& semble.t.il& 'our lui !aire 'laisir. Il a
!ait ce que 8#lanie fleen a''elle U tentati+e "a"a'tation VJ il est 'artiellement arri+#& a a''ris un certain nombre
"e mots& a au-ment# tout "un cou' son +ocabulaire& mais a continu# lem'lo<er m#caniquement. gl sest montr#
sensible "es inter"ictions "e la nurse& une seule concernant la masturbationJ elle la a''el# U m#chant -ar9on V& et
"e'uis il ne sest 'lus& "u moins on ne la 'lus +u se masturber.
Donc une certaine am#lioration K au-mentation "u +ocabulaire& tentati+e "a"a'tation auE obBets. 8ais
lanoreEie continue. Il ne tient touBours 'as mieuE couteauE et ciseauE& et re!use "absorber quelque nourriture que
ce soit& autre que liqui"e ou bouillie.
1e que 8#lanie :lein souli-ne en terminant cette "escri'tion& cest que mal-r# ces 'ro-r%s !aits tra+ers la
'r#sence "e la nurse& i/ na+ait aucun contact #motionnel a+ec /a nurseJ quelques 'ro-r%s su'er!iciels& mais le
contact #motionnel r#el neEistait 'as 'our autant.
Le 'robl%me que se 'ose 8#lanie flein en 'renant cet en!ant en traitement est sim'lementK 'ourquoi une
telle absence "e contact a+ec les Itres humains et a+ec les choses T 3ue se 'asse.t.il T 1omment "#crire une
'areille situation T Be +ous "eman"e maintenant "e laisser "e cWt# le cas clinique "e len!ant& qui ./>@.
sa''elle DicO& 'our re+enir auE consi"#rations th#oriques qui !orment le "#but "u cha'itre et intro"uisaient
en r#alit# ce cas.
1es consi"#rations th#oriques& Bai eu beaucou' "e mal les r#sumerJ ce qui ma 'aru "i!!icile est quelle
'asse continuellement& "ans le teEte& "u 'lan "es contenus& "e ce que "it len!ant& au 'lan "es structures& et sans "ire
quelle < 'asse. Et on est touBours 'er"u entre les "euE.
Elle centre ces consi"#rations th#oriques autour "u 'robl%me sui+ant comment un en!ant& un Itre humain
'eut.il 'asser "u sta"e sa"ique.oral& Be +ais 'r#ciser& au sta"e sui+ant& qui est le sta"e "u s<mbolisme T Le sta"e
sa"ique.oral& elle le "#crit surtout& et cest 9a qui est "i!!icile& 'ar le contenu& ce que +ous sa+eQ tous K comment
len!ant "#sire sa''ro'rier le cor's "e /a m%re& le contenu "u cor's "e la m%reJ comment il se !ait une #qui+alence
entre le contenu "u cor's et les eEcr#ments& les en!ants 'ossibles& le '#nis "u '%re "ans le cor's "e /a m%reJ
comment len!ant& introBectant tout cela& est ensuite en+ahi "e mau+aises choses& quil na 'lus qu eE'ulser& 'our
les r#introBecter "e nou+eau. Elle "#crit un cercle +icieuE& "ont on ne +oit 'as comment e/ 'eut Itre rom'u& en !ait&
"introBections et "eE'ulsions . et oR moi Be nai 'as com'ris oR elle situait len!ant lui.mImeJ on ne +oit que le
circuit& mais 'as le suBet lui.mIme.
LA1AN . 1est bien Bustement "e cela quil sa-it.
8lle 6ELINIER . Alors& elle se 'ose la question sui+anteK le suBet& len!ant est anEieuE "e quoiT Du
sa"isme quil #'rou+e& quil mani!este l#-ar" "e /a m%re& "u cor's "e /a m%re& "es contenus "u cor's "e /a m%re
et "e ses #qui+alentsJ e/ est anEieuE "e "#truire la m%re& et aussi "e se "#truire lui.mIme en retour& 'uisquil
introBecte la m%re& "onc son 'ro're sa"ismeJ e/ est anEieuE "e "#truire lobBet "amour et "e se "#truire lui.mIme.
h . 1est bien com'liqu#& tout 9a.
8lle 6ELINIER . O4I. 1est tr%s com'liqu#.
Alors& elle 'ense que cette anEi#t# "#clenche le 'remier mo"e "e "#!ense& que lon 'eut "#crire& un mo"e "e
"#!ense quelle "it !on"amentalement "i!!#rent "es m#canismes "e "#'ression ult#rieurs.
LA1AN . Sa''u<ant sur un teEte "e Freu"& "isant qu lori-ine il "oit i a+oir quelque chose "autre que
tout ce que nous 'ou+ons ins#rer "ans les structures autour "e /a notion "u Aoi. 0+i"emment& 'uisque nous
sommes a+ant /a !ormation "u Aoi.
8lle 6ELINIER . 1es m#canismes "e r#'ression sont "e "euE sortes K leE'ulsion& reBet leEt#rieur "e son
'ro're sa"ismeJ et "#truire cet obBet "an-e. />* .
reuE. . 8ais ce que Be ne com'ren"s 'as cest que ces m#canismes "e "#!ense ne sortent 'as "u cercle
+icieuE& 'uisquils le re'ro"uisent. Je ne com'ren"s 'as comment elle.mIme s< retrou+eT
La question estK comment len!ant 'eut.il sortir "e cette situation anEieuse... LA1AN .... AnEio-%ne...
8lle 60LINIER .... De cette situation anEio-%ne& "ont lori-ine est son 'ro're sa"isme T
L elle intro"uit la notion "e s<mbolisme& en se r#!#rant FerencQi et Jones 'our qui le s<mbolisme est le
!on"ement "e toute sublimation et "e toute action sur le mon"e eEt#rieur.
1ela& cest 'resque le 'lus im'ortant "u teEte. Et Bes'%re a+oir bien com'ris comment elle com'ren" la
notion "e s<mbolisme. Pour elle& le s<mbolisme est le !ait que le suBet !ait une #quation& une #-alit# entre lui
cor'orel& son cor's& lui entier& ou les 'arties "e son cor's& le cor's "e la m%re& '#nis& +a-in& en!ants& eEcr#ments& et
"es obBets eEternes. Pour elle& le s<mbolisme est une #-alit# mise entre le cor's 'ro're et les obBets eEternes.
Elle 'ense alors que cest en r#alisant "e 'areilles #quations multi'les... LA1AN . Le terme "#quation&
"ailleurs& est "ans Freu"& 'ro'os "e larticle oR il montre les #qui+alences "ans les structures anales& l oR il
'r#sente le -ran" sch#ma mIme "essin#& obBecti+#& oR il montre l#qui+alence K en!ant c 'hallus c eEcr#ments& etc.
8lle 60LINIER . Elle 'ense "onc que cest en r#alisant le 'lus -ran" nombre 'ossible . et 9a cest tr%s
im'ortant souli-ner . "e ces #quations que len!ant sortira le mieuE "e son anEi#t#.
On arri+e la situation sui+ante K len!ant& 'our soula-er son anEi#t#& la 'roBette& la "istribue sur le mon"e
eEt#rieur& les obBets.
LA1AN . Vous Ites bien s_re quil < a 9aT
8lle 60LINIER . Oui. Elle "it que ce sont ces #quations multi'les qui sont les !on"ements "es relations
la r#alit# et au mon"e eEt#rieur en -#n#ral. Et elle aBoute que cest 'lus tar" le-o qui sera ca'able& mais elle ne "it
'as comment... LA1AN . Oui& 9a cest eEact.
8lle 60LINIER .... "e !aire sur-ir sous cette r#alit#& qui nen est 'as une& 'uisque ce nest que "e lanEi#t#
'roBet#e& la +raie r#alit# . quelle ne 'r#cise 'as non 'lus.
Elle conclut quon +oit bien que 'our que le 8oi se "#+elo''e bien& que 'our que lanEi#t# "u sa"isme "e la
'hase orale& soit "#'ass#e& il !aut quil < ait une
certaine quantit# minimum "anEi#t#& !aute "e quoi le suBet ne la "istribuerait ./(C.
'as sur le mon"e eEt#rieurJ mais quil nen !aut 'as tro'J cest toute une question "e quantit# o'timumJ il
!aut que le-o 'uisse la tol#rer 'our la maHtriser. Elle ne 'r#cise 'as non 'lus la maHtrise.
8aintenant elle re'ren" ses consi"#rations -#n#rales 'ro'os "u cas "e DicO& -ar9on "e quatre ans.
Elle 'ense que DicO& et cela elle ne le Busti!ie 'as "u tout& a une ca'acit# constitutionnelle "e son 8oi
tol#rer lanEi#t#. Elle 'ense ensuite . et elle le Busti!ie 'lus loin& "une mani%re que Be ne com'ren"s 'as . que les
'ulsions -#nitales& 'ro'rement -#nitales& ont #t# 'articuli%rement 'r#coces cheQ DicO. Et que ces 'ulsions -#nitales
ont entraHn# une moin"re tol#rance "es 'ulsions sa"iques et "es "#!enses accrues contre les 'ulsions sa"iques. Et
alors& "it.elle& DicO na 'as 'u& 'arce quil a+ait tro' 'eur "e son sa"isme& #tant tro' -#nital& su''ortant tro' mal ce
sa"isme& na 'as 'u !aire cette "istribution "anEi#t# sur les obBets "u mon"e eEt#rieurJ mais seulement sur "euE ou
trois obBets& quelle cite& qui #taient les seules acti+it#s lu"iques "e DicO K lint#rIt 'our les trains& 'our les -ares&
'our les 'ortes . les trois choses quil mani'ulait.
LA1AN . Peut.Itre& l& !aites.+ous quan" mIme une #lision& me semble.t.il& qui est im'ortante si +ous la
mainteneQ& "e la "escri'tion que +ous a+eQ !aite "u cas cliniqueJ il < a+ait quelque chose "autre qui est le
com'ortement "e DicO cheQ 8#lanie :lein.
8lle 60LINIER .J< 'asse a'r%s.
LA1AN . Parce que ce que +ous +eneQ "e "ire& les histoires concernant les 'ortes& les -ares et les trains&
cest surtout cheQ 8#lanie :lein& que 9a a lieu. 8lle 60LINIER . L& cest ce quelle "it a+ant. Elle 'ense que les
seules "istributions !aites sur leEt#rieur& #tant "onn# son anEi#t#& sont les trains& les -ares& les 'ortesJ et que ces
trois obBets re'r#sentent s<mboliquement K le train& le '#nis& la -are& la m%re& et les boutons "e 'ortes.
Et elle 'ense que la "istribution "anEi#t# sur les obBets sest arrIt#e l. 1et arrIt "e la "istribution "e
lanEi#t# sur le mon"e eEt#rieur constitue le manque "e contact "e DicO& qui nest en contact a+ec rien& 'arce quil
na 'as "istribu# son anEi#t# sur leEt#rieur.
Et alors& elle "it que cest sa 'eur "e son sa"isme& sa "#!ense contre son sa"isme qui& "e mIme& le ren"
inca'able "e tout acte a-ressi!& comme "e mor"re& "e mani'uler les ciseauE et les couteauE. Et cette mIme "#!ense
lem'Iche "e tra"uire en !antasmes tout ce quil +it& sa relation sa"ique au cor's "e la m%re.
Ensuite& elle nous raconte les 'remi%res s#ances "anal<se& tr%s r#sum#es& et lattitu"e "e DicO 'en"ant les
'remi%res s#ances.
./(/ .
Il est entr# cheQ elleJ il a quitt# sa nurse sans aucune #motion& a err# sans but "ans la 'i%ce "e traitement& ne
sest int#ress# aucun obBet& a !ait "es mou+ements tout !ait incoor"onn#s& "#sor"onn#s& sans si-ni!ication& une
mimique !i-#e& un re-ar" tout !ait 'er"u et absentJ et& "it.elle&
I Comme si 1e n'tais pas autre c"ose qu'un meuble aucune de ses attitudes ne s'adressait moi. K
Elle insiste sur le !ait que DicO a+ait 'our elle une con"uite& une attitu"e "i!!#rente "es -ran"s n#+ros#s
quelle traite habituellement. Elle "#crit les n#+ros#s les 'lus n#+ros#s& qui se mettent "ans un coin ou se cachent.
Elle insiste
I C'est comme s'il avait t dans le vide K.
Et& connaissant son int#rIt 'our les trains et les -ares& et connaissant que c#tait son seul in+estissement
anEieuE "obBets& elle a 'ris un -ran" train quelle a mis cWt# "un 'etit train.
LA1AN . Vous Ites s_re quil < a 9a& quelle connaissait 9aT Elle ne connaissait rien "e 'areil& elle lui a
!outu le train "ans les mains.
7 . Si. Elle le connaissaitJ elle le sa+ait a+ant.
LA1AN . Dailleurs& 9a ne chan-e 'as -ran".chose.
8lle 60LINIER . Il a''elle le -ran" train U'a'a.trainV& et le 'etit train U DicO.trainV. Il 'ren" le 'etit
DicO.train& le !ait rouler Busque sous la !enItre. Et "#B elle +erbaliseK U La -are& cest maman. DicO +a "ans 8aman
V.
Alors& ce moment.l& len!ant lMche le train et court toutes Bambes "ans un es'ace sombre entre "euE
'ortes& "ans la "ouble 'orte "e la salle "e consultation. Elle +a& et il "it K U noir V. Elle +erbalise K U 1est noir "ans
8aman V.
[ ce moment.l& len!ant questionne en "isant K U nurse V& mais "une +oiE qui& cette !ois& a+ait un sens K il
"eman"e sa nurse& ce quil ne !aisait Bamais. Elle r#'on" K U Nurse re+ien"ra bientWt. V
Len!ant r#'%te ces mots& "une mani%re intelli-ente& ils ont un sens qui corres'on"ait la situation. Et
8#lanie :lein remarque qu 'artir "e ce Bour.l elle 'ense quil a a''ris ces mots& quil sen est ra''el#. Il les a
r#utilis#s 'ar la suite correctement.
[ la s#ance sui+ante& il entre "ans la salle "e traitement tout !ait "e la mIme !a9onJ mais cette !ois.ci& il
+a "ans le coin noir et il met le DicO.train "ans ce coin noir et +eut quil < reste.
Et il r#'%te K U est.ce que nurse +ient T V
[ la troisi%me !ois& il +a aussi "ans le coin noir "erri%re la commo"e& et l ./(>.
il est tr%s anEieuE& et 'our la 'remi%re !ois il a''elle lanal<ste au'r%s "e lui. Lanal<ste remarque que le !ait
quil in+estisse un 'lus -ran" nombre "obBets& la commo"e& le coin noir "e la 'orte& en 'lus "es trains corres'on"
a+ec un sentiment "e "#'en"ance +is..+is "e la nurse et "elle.mIme& 'uisquil r#clame leur 'r#sence& a+ec la
'remi%re anEi#t# eE'rim#e& mani!est#e& qui est "a''eler la nurse.
Ensuite& la quatri%me s#ance& il "#si-ne un 'etit Pa-on charbon en "isant U cut V Fcou'erG.
Lanal<ste lui "onne une 'aire "e ciseauE. Il essaie "e malmener le contenu "u 'etit Pa-on charbon& mais
n< arri+e 'as. Lanal<ste 'ren" les ciseauE son com'te& le sa"isme son com'te& et !ait elle.mIme le "#'e9a-e "u
contenu "u Pa-on charbon.
4ne !ois que cest !ini& len!ant 'ren" le tout& le Bette "ans un tiroir& et "it U 'arti V. Alors elle +erbalise K U
DicO +oulait enle+er& cou'er& les eEcr#ments "u cor's "e sa m%re. V
La !ois sui+ante& il re+oit le mIme Pa-on charbon& le cache& anEieuE& sous les autres Bouets. Elle lui
r#'%te son anEi#t#. Il ressort le Pa-on charbon. Elle lui "it quil a +oulu 'ren"re et cou'er ce quil < a+ait "ans le
cor's "e sa m%re. A ce moment.l len!ant "e nou+eau court "ans les'ace sombre entre les "euE 'i%cesJ et& "it
8#lanie :lein& il montre bien que les'ace sombre entre les "euE 'i%ces re'r#sentait aussi le cor's "e sa m%re& car
quan" Be lui ai "it quil +oulait U attaquer lint#rieur "u cor's "e sa m%re V& a+ec ses on-les il -ratte& cest.."ire
r#'%te la mIme chose& il abHme lint#rieur "u cor's "e sa m%re.
Il n< a rien "autre "ans ce quelle "onne comme contenu& sinon que ces mImes^ euE sa"iques se
continuent. Il "istribue "e 'lus en 'lus sur un 'lus -ran" nombre "obBetsJ sont inter+enus ensuite K le la+abo&
"autres BeuE& le bu!!et.
Voil comment& ensuite& elle commente ces quelques in"ications "anal<se quelle nous "onne& et comment
elle com'ren" le cas "e DicO.
Elle r#'%te que ce qui a !ait quil se "#!en"e 'lus !ortement quun autre contre son sa"isme #tait son
"#+elo''ement -#nital 'r#coceJ et l elle "onne comme si-nes "e ce "#+elo''ement -#nital 'r#coce le !ait que
quan" len!ant +enait 'ar eEem'le "e +ouloir man-er un 'etit Bouet& un 'etit 'ersonna-e.Bouet& qui re'r#sentait le
'#nis "u '%re& a'r%s la+oir !ait& il montrait "es sentiments "e 'iti# 'our le 'ersonna-e ainsi l#s#J et sa'ito<ait& et
+oulait restituer ce quil a+ait +oulu lui 'ren"re et 'oss#"er. Sa ca'acit# 'r#coce "e s<m'athie& "e sentir ce que sent
lautre& cest ce quelle "onne comme si-ne "e "#+elo''ement -#nital 'r#coce. De ce !ait.l& il a retir# son int#rIt "e
tout le cor's eEt#rieur& qui #tait le cor's& . /((.
le '#nis& et tout cela est "e+enu "an-ereuE& a-ressi!J il sest cou'# "e la r#alit#& et le "#+elo''ement "es
!antasmes sest arrIt#.
1ela me semble eEtraor"inaire. Il se r#!u-ie "ans un seul !antasme& "ans le !antasme "u cor's +i"e et
sombre& noir& "e la m%re. Et il retire son intention "es obBets eEt#rieurs qui re'r#sentaient le contenu "u cor's "e la
m%re.
Voil comment elle com'ren" laction anal<tique 'our DicO
Elle 'ense que les inter'r#tations quelle a "onn#es . elle souli-ne un 'oint "e technique en "isant que
"habitu"e elle ninter'r%te Bamais sur un mat#riel aussi unique& elle atten" "a+oir le mat#rielJ mais l comme il n<
a+ait quune sorte "e mat#riel& elle a a-i tout "e suite& elle 'ense que "a+oir r#solu ou atteint le 'robl%me
inconscient a entraHn# une s#"ation "e lanEi#t#. 1ette "#tente "e lanEi#t# a 'ermis un nou+el a!!luE "anEi#t#& et
ainsi& chaque !ois& chaque nou+elle inter'r#tation& et que chaque anEi#t# ainsi tomb#e a'r%s linter'r#tation se
"istribuait& comment elle la+ait "#crit au "#'art& sur les obBets eEt#rieursJ que "ailleurs on le +oit bien& 'arce que
quan" "ans le traitement& comme "ans la +ie courante& il a+ait contact et sint#ressait un nombre "Itres qui allait
croissant.
Elle "#crit ses 'ro-r%s -#n#rauE K il 'eut Itre 'lus a-ressi!& sint#resse "es obBets "e 'lus en 'lus
nombreuEJ le trans!ert a+ec elle est 'lus !ortJ le +ocabulaire sau-menteJ elle "it quil a''ren" "es mots nou+eauE et
quil se sou+ient "e "a+anta-e "e motsJ il "e+ient 'lus a!!ectueuE a+ec sa m%re et a+ec son '%re. Elle ne 'r#cise 'as&
mais son attitu"e se mo"i!ieJ il semble abor"er une 'hase X"i'ienne.
Elle !ait une sorte "e conclusion "e la com'r#hension th#orique "e tout cela& en r#'#tant que 'ou+oir
maHtriser lanEi#t# mieuE& cest 'ou+oir la "istribuer sur "es obBets et "es int#rIts 'lus nombreuEJ et quainsi les
quantit#s "anEi#t# sont r#-ularis#es. Le-o "e+ient "e ce !ait ca'able "e les tol#rer et "e les maHtriser.
Si lon +eut r#sumer& on 'eut "ire que len!ant 'art "un sta"e initial oR "omi nent les m#canismes
"introBection et leE'ulsion& un sta"e "i"enti!ication -#n#ralis#e& et quil "oit 'asser un sta"e "e !ormation
s<mbolique& "ont li"enti!ication est une sorte "e 'r#curseurJ "es i"enti!ications s<mboliques seraient la base "e
toutes les sublimations et acti+it#s ult#rieuresJ et que cette instauration "u sta"e s<mbolique 'ermettra le libre Beu
"e la !antaisie& "u !antasme& le 'assa-e entre les "euE se !ait 'ar la "istribution "e lanEi#t#& qui in+estit "es obBets
"u mon"e eEt#rieur "e 'lus en 'lus nombreuE.
Jai laiss# tomber la !in "u cha'itre sur le "ia-nostic. ./().
LA1AN . L& +ous a+eQ bien !ait. 1ar 'our auBour"hui& 9a su!!it.
8lle 60LINIER . Be +ais "onner mes r#actions 'ersonnelles sur ce teEte. Be me suis centr#e autour "e la
notion "e s<mbolisme& qui ma''araissait ca'itale& tout enti%re 'os#e l."e"ans. 8ais a+ant Be "ois "ire quon
'ourrait !aire sur 'resque chacun "es 'ara-ra'hes "e ce teEte "es remarques qui ont ren"u 'our moi la
com'r#hension "i!!icileJ comme& 'ar eEem'le& celles.ci& "es choses qui me semblent contra"ictoires& tout le tem's&
Ben rel%+erai une ou "euE.
LA1AN . 5on. Allons.<.
8lle 60LINIER . Par eEem'le& elle "it que len!ant retirait son int#rIt "u mon"e eEt#rieur& "es obBets& quil
niait ce mon"e eEt#rieur& 'arce que tro' "an-ereuEJ et elle "it&
I *onc il n'! a pas de relation. K 1ela me semble contra"ictoire.
Sil nie quelque chose& cest quil nie une relationJ et que cette relation& "onc ces obBets& sont in+estis "e
quelque chose quil cherche nier. Sil nie& cest quil < a quelque chose. Pour moi& il semble& il !au"rait& on ne 'eut
'as Itre satis!ait 'ar sa "escri'tion clinique au "#'art& "isant que DicO na "e relation a+ec rien. Il me semble quil <
a "es relations& mais quil les nie& 'arce que ces relations sont "an-ereuses.
Aussi le 'assa-e oR elle "it quil se r#!u-ie "ans le !antasme "u cor's +i"e et noir "e sa m%re. Et& "it.elle&
I Il retire son intr9t des ob1ets qui reprsenteraient le contenu de ce corps en(ants excrments pnis... K
Be ne 'euE 'as com'ren"re comment un !antasme 'ourrait Itre morcel# comme 9a& comment len!ant
'ourrait Itre rassur# lint#rieur "u cor's et que cet int#rieur "u cor's nim'lique 'as tout le resteJ il !aut quil soit
quelque 'art. Peut.on 'ren"re un 'etit morceau "e quelque chose T L& Be ne 'euE 'as com'ren"re.
4ne troisi%me chose sur laquelle... qui ma 'aru tout !ait curieuse& comment elle com'ren" le !ait que
DicO r#cu'%re "u +ocabulaire. Elle a lair "e 'enser qu 'artir "u commencement oR elle le soi-ne il apprend des
mots comme sil se mettait a+oir "e la m#moire et "#sirer a''ren"re. 1ela ma !ra''#e& 'arce que Bai eu
loccasion "e !aire lin+esti-ation "un en!ant& il a+ait lM-e "e DicO K cinq ansJ il a+ait eEactement le mIme tableau
cliniqueJ il n< a aucune "i!!#rence 'articuli%reJ toutes ces histoires "e +ocabulaire #taient semblables... Et
'artir "u moment oR il sest mis 'arler& c#tait tr%s clair. Dans ce cas.l& il . /(A.
na''renait 'as "es mots& il les sa+ait& mais il ne niait 'lus "e les sa+oir. Autrement "it& il a+ait tout un
acquis "e s<ntaEe et "e +ocabulaire& mais il les niaitJ "e mIme quil niait ses relations a+ec les obBets eEt#rieurs. Et
alors elle 'ense quil sest mis a''ren"re "es mots.
Jarri+e& 'our terminer& sa notion& la critique "e sa notion "e s<mbolisme. Si Bai bien com'ris& il semble
que 'our elle& "onc& le s<mbolisme soit un 'roc#"# tr%s sim'le& unilin#aire& sans "essus ni sans "essous& qui est une
#quation entre le cor's& total ou 'artiel& et "es obBets "u mon"e eEt#rieur. Alors il se 'ose "es questions. 1est quen
"#cri+ant cela elle note tr%s bien . et elle < insiste beaucou' . la corr#lation "ans le tem's entre la+%nement "u
s<mbolisme& le moment oR il < a s<mbolisme& cest quan" len!ant !ait le ren!orcement "e l'ego. 8ais elle
neE'lique 'as la liaison. Elle ne la ren" 'as com'r#hensibleJ elle montre que 9a +a 'eu 'r%s ensemble& et la
!onction "e l'ego nest 'as "u tout 'r#cis#e& ni mIme abor"#e.
Il semble quelle consi"%re& elle& le s<mbolisme comme un m#canisme& 'armi "autres& "a"a'tation. 5ien
s_r& elle "it quil est !on"amental& et que sans lui rien ne 'ourrait aller& 'arce que& DicO na<ant 'as acquis ce
m#canisme& il est sto''#. 8ais 'our elle ce m#canisme nest quun m#canisme 'armi "autres& qui ne chan-e 'as la
structure "e lensemble "u suBet& mais ren" 'lus !acile et 'lus 'ossible la tMche "e l'ego qui est "e maHtriser lanEi#t#
et sa"a'ter.
Et en!in elle ne ren" 'as "u tout com'te comment cette "istribution "anEi#t# sur les obBets& cest.."ire
comment "e ce mon"e !antasmatique on 'asse "es relations a+ec un +rai r#el& un r#el r#el. Elle "it quun ego plus
!ort 'eut le !aireJ mais comment T Et quest.ce que cest& ce r#el& elle ne le "it 'as "u tout.
Alors& +oil comment il semble que Be !ormulerais ces 'robl%mes 'our me les ren"re coh#rents K cest "e
consi"#rer le 'remier sta"e "oR elle 'art& le sta"e "e la 'hase sa"ique.orale& "ont elle "#crit surtout les contenus. Si
on consi"%re que ce sta"e& surtout "u 'oint "e +ue "e sa structure& "e son or-anisation& on 'eut 'eut.Itre "ire que
tout < est la !ois !antasmatique et r#el& "ans ce sens quil n< a encore ni r#el ni !antasmatique +rai& 'uisque rien ne
le "i!!#rencieJ cest un 'r#r#el et un 'r#.!antasmatique.
LA1AN . Dailleurs elle le "it& elle le !ormule U unreal realit! K.
8lle 60LINIER . Il semble que ce sta"e est caract#ris# 'ar une in"i!!#renciation "u tout& et que le suBet n<
est rien "autre que ce "ouble mou+ement "introBection et "eE'ulsion qui est un cercle +icieuE& et "ont tous les
moments sont an-oissants& que ce soit le moment "introBection& ou le moment "eE'ul sionJ 'ar introBection "u
sa"isme& et eE'ulsion "e ce qui est bon.
./(D.
LA1AN . Si +ous +ouleQ. 8ais cest 'lutWt ce qui est mau+ais qui est eE'uls#.
8lle 60LINIER . Oui. 8ais il eE'ulse tout la !ois.
Be "ois "ire que lantici'ation "une structure nou+elle se 'r#sente touBours "abor" sous la n#-ati+it# a+ant
"e 'asser une autre !orme. Et "ans ce cas la n#-ati+it# est le sa"isme. 8ais tant que cette n#-ati+it# "emeure "ans
ce re-istre "in"i!!#renciation& oR le r#el et le !antasmatique sont con!on"us& "ans quel ego ressent.il le quasi.r#el T
On reste touBours "ans le cercle +icieuE& 'arce que cette n#-ati+it# ne 'eut 'as aller son terme oR elle serait
structurante et !erait 'asser un autre sta"e "e "i!!#renciation& oR se!!ectuerait la "i!!#renciation "u !antasmatique
et "u r#el.
Dans le cas "e DicO& il semble que ce 'assa-e se soit !ait 'ar linter+ention "e lanal<ste& qui inter+ient ici
comme un troisi%me termeJ qui& "ans ce cas& com'ren" le !antasme& le +alorise& 'ermet le sa"isme& 'arce que 'ar la
+erbalisation il "i!!#rencie le s<mbolique "u r#elJ il ren" s<mbolique le cor's "e la m%re et ren" s<mbolique le
sa"isme.
LA1AN . Elle lui !out le s<mbolisme a+ec la "erni%re brutalit#. Elle commence tout "e suite 'ar lui
!lanquer les inter'r#tations maBeuresJ elle le !lanque "ans une +erbalisation absolument brutale& et 'resque aussi
r#+oltante 'our nous que 'our nim'orte quel lecteur& "e ce que cest que le m<the X"i'ien
U $u es le 'etit train& tu +euE !outre ta m%re. V 1est sa m#tho"eY
0+i"emment& cela 'rIte toutes sortes "e "iscussions th#oriques& qui ne 'eu+ent 'as Itre "issoci#es "u
"ia-nostic "u cas. 8ais il est certain qu la suite "e cette inter+ention il se 'ro"uit quelque chose& et tout est lY
8lle 60LINIER.Elle& elle semble 'enser quil se 'ro"uit quelque chose 'arce quelle a...
LA1AN . 1e que +ous eE'liqueQ& le manque "e contact& cest le "#!aut "e l'ego. 1e suBet a& 'ro'rement
'arler& un ego qui nest 'as !orm#. Et la !a9on "ont elle "istin-ue Bustement& Busque "ans la 'ro!on"e in"i!!#rence&
a'athie& absence& "e ce suBet au "#but& "ont elle le "istin-ue& "ont elle le tranche a+ec les autres n#+ros#s& c#tait
"#B asseQ si-ni!icati!. 8ais ce qui est tout !ait clair& cest en somme quoiT 1e qui corres'on" ce que Be +ous ai
"it& ce qui nest 'as s<mbolis#& cest la r#alit#& a+ant toute !ormation "e s<mbole. On 'eut "ire que ce Beune suBet&
cest 9a qui le limite. Il est tout entier "ans la r#alit# l#tat 'ur& inconstitu#e& ce qui nest 'as "i!!#renci#J cest ce
quelle nous montre& cest lint#rIt 'our les obBets en tant que "istincts& en tant quobBets "e lint#rIt humain& en -ran"
nombre& en obBets #qui+alents& cest le "#+elo''ement "e ce mon"e in!ini "obBets qui constitue un mon"e humain.
Et ce quelle nous in"ique& ce ./(,.
en quoi son teEte est 'r#cieuE& 'arce quelle est ce quon 'ourrait a''eler quel quun& une th#ra'eute& une
!emme "eE'#rience& elle sent ces choses& elle les eE'rime mal& on ne 'eut 'as le lui re'rocher. En tout cas& en
+#rit#& la th#orie "e l'ego est incom'l%te& elle nest 'eut.Itre 'as "#ci"#e la "onner& et cest ce qui manque.
8ais ce quelle eE'lique tr%s bien& cest ceci& Be suis !orc# "aller +ite auBour"hui& et Be re'ren"rai la
'rochaine !oisJ ce quelle montre est ceci& que si les obBets "u mon"e humain se "#multi'lient& se "#+elo''ent& a+ec
la richesse qui constitue lori-inalit# "e ce mon"e& cest "ans la mesure oR& "ans une sorte "e 'rocessus "eE'ulsion&
li# linstinct "e "estruction 'rimiti!& ces obBets& "ans leur 'remi%re si-ni!ication que nous a''ellerons& si +ous
+ouleQ& a!!ecti+e& 'our aller +ite auBour"hui& 'uisque nous a+ons un 'eu eEorcis# ce mot et com'ris ce quil +eut
"ireJ cest "une certaine relation 'rimiti+e la racine mIme instinctuelle "e lItre quil sa-it& "ans la mesure oR ces
obBets se cr#ent& a''araissent& 'ar un 'rocessus "eE'ulsion et "e "estruction& et #-alement qu mesure que se
'ro"uisent ces #Bections 'ar ra''ort au mon"e "u suBet 'rimiti!& non encore or-anis# "ans le re-istre "e la r#alit#
'ro'rement humaine& communicable& que sur-it chaque !ois& quoiT 4n t<'e "i"enti!ication qui& "isons& nest 'as
su''ortable. LanEi#t# nest 'as une es'%ce "#ner-ie que le suBet aurait r#'artir 'our constituer les obBetsJ
"ailleurs il n< a aucune tournure "e 'hrase& 'ro'rement 'arler& "ans ce sens. LanEi#t# est touBours "#!inie
comme sur-issant& I arising K.
[ chacun "e ces ra''orts obBectauE corres'on" un mo"e "i"enti!ication "ont lanEi#t# est 'ro'rement
'arler le si-nal. 1haque !ois que le suBet si"enti!ie a+ec quoi que ce soit& et ici cest quelque chose qui 'r#c%"e
li"enti!ication qui est 'ro'rement 'arler moLque& mIme quan" li"enti!ication moLque sera !aite& toute nou+elle
r#i"enti!ication "u suBet F!era sur-irG lanEi#t#& anEi#t# au sens oR anEi#t# est tentation& +erti-e& re.'erte "u suBet
'our se retrou+er ces ni+eauE eEtrImement 'rimiti!sJ lanEi#t# est telle que!!ecti+ement il ne 'eut 'as se 'ro"uire&
ce Beu oR le suBet intro"uit 'our chaque obBet "anEi#t#& mais ce nest quune connotationJ anEi#t# cest un si-nal&
comme Freu"& a touBours& lorsquil a a''roch# la notion "anEi#t#& tr%s bien senti et !ormul#& que c#tait une sorte "e
si-nal& une qualit#& une coloration subBecti+e.
1ette anEi#t# cest 'r#cis#ment ce qui en somme ne se 'ro"uit 'as& car le suBet ne 'eut mIme 'as arri+er
cette sorte "i"enti!ication qui serait "#B une #bauche "e s<mbolisme. Il reste en !ace "e la r#alit#& ce suBet& si
'ara"oEal que ce soit& il +it "ans la r#alit#J il est "ans le bureau "e 8#lanie :lein& il n< a 'as . /(@.
'our lui "autre& il n< a 'as 'our lui "e lui.mIme& il < a une r#alit# 'ure et sim'leJ linter+alle entre les "euE
'ortes& cest le cor's "e sa m%re. Les trains et tout ce qui sensuit& cest quelque chose& mais qui nest ni nommable ni
nomm#& a+ant que 8#lanie :lein nose& a+ec ce quelque chose quelle& a& cette es'%ce "instinct "e brute& qui lui a
!ait "ailleurs 'er!orer cette es'%ce "e. somme "e la connaissance& qui #tait Busque.l im'#n#trable& elle ose lui
'arler et 'arler un Itre qui litt#ralement lui a "onn# toute la''r#hension 'ossible au'ara+ant& quau sens
s<mbolique "u terme cest un U Itre qui ne r#'on" 'as V J il est l comme si elle neEistait 'as& comme si elle #tait
un meubleJ elle lui 'arle& cZest.."ire quelle "onne litt#ralement leur nom ce quelque chose qui quan" mIme
'artici'e "u s<mbole& 'uisque 9a 'eut Itre imm#"iatement nomm#& mais qui nest litt#ralement& 'ro'rement
'arler& Busque.l& 'our le suBet que r#alit# 'ure et sim'leJ et cest en cela que 'ren" sa si-ni!ication le terme "e U
'r#maturation V quelle em'loie 'our "ire que ce suBet a atteint en sorte "#B le sta"e -#nitalJ cest +rai& 'our autant
que le sta"e -#nital& a'r%s toute la 'hase "e s<mbolisation "es !antasmes& li#s 'ar ces allers et retours "es
i"enti!ications "u suBet qui& "ans la mesure oR il les #bauche& les retire& en re!ait& a+ec "autres obBets& cWt#& "onne
auE obBets maBeurs "e sa 'rimiti+e i"enti!ication une s#rie "#qui+alents& qui "#multi'lient son mon"e et 'ermettent&
tra+ers lima-inaire& "e "onner les ca"res ce r#el in!iniment 'lus "#+elo''#& 'lus com'leEe& qui est le r#el
humain.
1est "ans la mesure oR le suBet ne 'eut 'as !aire ces allers et retours& oR il est imm#"iatement "ans une
r#alit# qui si-ni!ie& son ni+eau "e r#alit#& qui est quelque chose "absolument "#shumanis#J 'arce quil n< a 'as
"#+elo''ement& il n< a 'as lori-ine cette s#rie "allers et retours qui se substituent une s#rie "obBets& 'arce que
chaque !ois lanEi#t# arrIte li"enti!ication "#!initi+e& la !iEation "e la r#alit#& cest& on 'eut "ire& une r#alit# "#B
s<mbolis#e& 'uisquon 'eut lui "onner un sens& mais 'uisquelle est a+ant toute es'%ce "e mou+ements& "allers et
+enuesJ cest une s<mbolisation antici'#e& 'rimaire& !i-#e& une seule et unique 'rimaire i"enti!ication& quelque
chose qui a un nom K U le +i"e V& et U le noir V& qui est ce qui r#'on" "ans la structure 'ro're "u su^ et U humain V
lori-ine& et essentiellement& comme Be lai in"iqu#& U b#ant V& qui na 'as 'leinement le contact& naturellement et
sim'lement "e+ant cette b#ance& et "ans cette b#ance& ne com'te quun certain nombre "obBets& tr%s limit#& "e la
r#alit#& quil ne 'eut mIme 'as nommer. 3uest.ce "ireT Vous la+eQ tr%s bien remarqu#J il ne 'eut 'as les
nommer& un certain ni+eau& car il a "#B une certaine a''r#hension "es +ocables& "isons que "e ces +ocables il na
'as !ait la :e1a"ung il ne les assume 'asJ chose 'ara"oEale& 'r#cis#ment& "ans la !onction oR cheQ lui ./(*.
eEiste ce ni+eau.ci& si 'ara"oEal que 9a 'araisse& une 'ossibilit# "em'athie qui est beaucou' 'lus -ran"e
que la normale& cest ce que 8#lanie :lein semble in"iquer& car il est tellement bien en ra''ort a+ec la r#alit#...
rarement& mais "une !a9on "istante& 'as anEio-%ne... 3uan" 8#lanie :lein a les 'etits co'eauE "un cra<on&
morcela-e "e ce qui nest 'as encore !ait& car noublions 'as que cest quan" on commence "#molir& que sarticule
le 'etit... et aussi le "#clenchement "u m#canisme quan" il +oit les 'etits co'eauE "e cra<on sur le corsa-e "e
8#lanie :lein& il "it 'oor Aelanie Wlein. Vo<eQ.+ous lin"ication "u sens "ans lequel le 'robl%me se 'ose T
J< re+ien"rai la 'rochaine !ois& oR nous nous trou+erons au cXur "u 'robl%me "u ra''ort "u s<mbolisme et
"u r#el& et 'ris lan-le& son 'oint "ori-ine "e -en%se& le 'lus "i!!icile. Vous en +o<eQ #-alement le ra''ort a+ec
la r#-ion que nous a+ons "#si-n#e lautre Bour "ans le commentaire "e 8. 2<''oliteJ la !onction "u
"estructionnisme "ans la constitution "e la r#alit# humaine.
./)C.
LEON VIII 24 FVRIER 1954
FLa to'ique "e lima-inaireG
Les menus 'ro'os que Be +ais +ous tenir auBour"hui #taient annonc#s sous le titre K La topique de
l'imaginaire.
Il est bien enten"u que& 'ar eEem'le& un titre aussi +aste ne se con9oit& ne se com'ren" que "ans la chaHne
"e ce que nous 'oursui+ons ici& sa+oirK Beter certaines lumi%res sur la technique& et nomm#ment 'artir touBours
"es 3crits tec"niques "e Freu"& ou 'lus eEactement 'artir "e la com'r#hension que nous 'ou+ons nous !aire "e ce
qui& "ans leE'#rience anal<tique& sest cristallis# "ans ces 3crits tec"niques.
Par cons#quent& le ne +ous traiterai 'as& +ous 'enseQ bien& "ans son ensemble un suBet qui serait asseQ
consi"#rable 'our occu'er 'lusieurs ann#es "ensei-nement. 8ais cest en tant quun certain nombre "e questions
concernant la 'lace "e lima-inaire "ans la structure... +iennent "ans le !il "e notre "iscours ici& que cette causerie
'eut re+en"iquer ce titre.
En e!!et& +o<eQ.+ous& +ous 'enseQ bien que 9a nest 'as sans un 'lan 'r#con9u& et "ont Bes'%re que
lensemble +ous mani!estera la ri-ueur& que Be +ous ai men# la "erni%re !ois a+ec le commentaire "e 8lle 6#linier
sur un cas qui ma sembl# 'articuli%rement si-ni!icati!& 'arce que montrant "e !a9on 'articuli%rement r#"uite et
sim'le le Beu r#ci'roque "e ces trois -ran"s termes& "ont nous a+ons "#B eu loccasion "e !aire -ran" #tat K
lima-inaire& le s<mbolique et le r#el.
Je 'ourrai& mesure que ces consi"#rations ici se "#+elo''ent& constater quil est tout !ait im'ossible "e
com'ren"re quelque chose la technique& leE'#rience !reu"ienne& sans ces trois s<st%mes "e r#!#rences. Et
beaucou' "es "i!!i. /)/ .
cult#s qui s#l%+ent& et nomm#ment 'our en 'ren"re un eEem'le& les #l#ments& 'lus im'ortants que tout&
"incom'r#hension que 8lle 6#linier a marqu#s lautre Bour en !ace "u teEte "e 8me 8#lanie :lein& se Busti!ient
"une 'art& et s#clairent "autre 'art& quan" on < a''orte ces "istinctions. Be "is que ces #l#ments sont 'lus
im'ortants que tout K en e!!et& cest 9a qui est im'ortant& non 'as tellement ce que nous com'renons& quan" nous
tentons "e !aire une #laboration "une eE'#rience& mais cest ce que nous ne com'renons 'as.
Et cest bien l le m#rite "e cet eE'os# "e 8lle 6#linier la "erni%re !ois& "a+oir mis en +aleur ce qui& "ans
ce teEte& ne se com'ren" 'as.
1est en quoi la m#tho"e "e commentaire "e teEtes se r#+%le !#con"e. 3uan" nous commentons un teEte&
cest comme quan" nous !aisons une anal<se. 1ombien "e !ois Bai !ait obser+er ceuE que Be contrWle... Ils "isentK U
Bai cru com'ren"re quil +oulait "ire ceci& et cela V... 1est une "es choses "ont nous "e+ons le 'lus nous -ar"er& "e
com'ren"re tro'& "e com'ren"re 'lus que ce quil < a "ans le "iscours "u suBet. Inter'r#ter et sima-iner
com'ren"re nest 'as "u tout la mIme chose. 1est mIme eEactement le contraire. Be "irais mIme 'lus& cest sur la
base "un certain re!us "e com'r#hension que nous 'oussons la 'orte "e la com'r#hension anal<tique.
Il ne su!!it 'as que 9a ait lair "e se tenir& un teEte "e 7& ou "e ;& ou "e 8#lanie :lein. 5ien s_r& 9a sert "ans
les ca"res "e ritournelles auEquels nous sommes habitu#s K maturation instincti+e& instinct 'rimiti! "a-ression&
sa"isme oral& analJ il nen reste 'as moins quil 'araissait& "ans le re-istre quelle !aisait inter+enir& un certain
nombre "e contrastes& que Be +ais re'ren"re "ans le "#tail& 'uisque nous a+ons l le "ouble "e ce qui nous a #t# "it
la "erni%re !ois.
Vous alleQ +oir que tout tourne& "ans ce qui a 'aru sin-ulier& 'ara"oEal& contra"ictoire& qua mis en relie!
8lle 6#linier& 'ro'os "e la !onction "e l'ego "e l'ego qui est la !ois tro' "#+elo''# et qui& cause "e cela&
sto''e tout le "#+elo''ement& cet ego qui& en se "#+elo''ant& rou+re la 'orte +ers la r#alit#.
8ais& comment se !ait.il que cette 'orte "e la r#alit# soit rou+erte 'ar un "#+elo''ement "e l'ego qui ne
nous est 'r#cis#ment 'as "#montr# "ans sa ri-ueur& son ressort& son "#tailT En quoi consiste& et quelle est la
!onction 'ro're "e linter'r#tation Oleinienne& a+ec son caract%re +#ritablement "intrusion& "e 'laca-e sur le suBet&
ce que Bai souli-n# la "erni%re !ois& au moins 'our ceuE qui ont 'u rester Busqu la !in& cette s#ance s#tant
l#-%rement 'rolon-#e. Voil toutes les questions que nous aurons retoucher auBour"hui.
Pour +ous intro"uire . car& en!in& +ous "e+eQ "ores et "#B +ous Itre a'er9us ./)>.
que "ans le cas "e ce Beune suBet le ra''ort "u r#el& "e lima-inaire et "u s<mbolique est asseQ... Ils sont l
absolument a!!leurant& sensibles. Nous allons re'ren"re "ans le "#tail. En!in& +ous senteQ bien que ce "ont il sa-it
cest "e quelque chose qui "oit Itre +raiment au cXur "e ce 'robl%me. Le s<mbolique& Be +ous ai a''ris li"enti!ier
a+ec le lan-a-e. Il est clair que cest "ans la mesure oR& "isons& 8#lanie :lein 'arle que quelque chose sest 'ass#.
3ue "autre 'art la !onction "e lima-inaire ne soit ce qui est au cXur "u suBet& 9a nous est bien "#montr# "un bout
lautre "e lobser+ation. Dabor" 'ar le !ait que ce "ont on 'arle& cest "e la notion "e constitution "es obBets. Les
obBets& nous "it 8#lanie :lein& sont constitu#s 'ar tout un Beu "e 'roBections& introBections& eE'ulsions& "e mau+ais
obBets& r#introBection "e ces obBets& "e BeuE entre les obBets& "e sa"isme "u suBet qui& a<ant 'roBet# son sa"isme& le
+oit re+enir "e ces obBets& qui& "e ce !ait& serait bloqu#& sto''# 'ar une sorte "e crainte anEieuse. Vous senteQ que
nous sommes "ans le "omaine "e lima-inaire& et tout le 'robl%me est celui "e la Bonction "u s<mbolisme et "e
lima-inaire "ans la constitution "u r#el.
Pour tMcher "e +ous #clairer un 'eu les choses& Bai !oment# 'our +ous une sorte "e 'etit mo"%le& "eEem'le&
une sorte "e 'etit succ#"an# "u sta"e "u miroir& "ont Bai sou+ent souli-n# quil nest 'as sim'lement une a!!aire
historique& un 'oint "u "#+elo''ement& "e la -en%se& mais quil a aussi une !onction eEem'laire& en montrant
certaines relations "u suBet quoiT son ima-e& 'r#cis#ment& et son ima-e en tant qu'Vrbild "u 8oi. D#B ce
sta"e "u miroir& im'ossible "#nier& a en somme une certaine 'r#sentation o'tique. 1eci nest 'as niable. Est.ce
que cest 'ar hasar" T 1e nest 'as si 'ar hasar" que 9aY
Il est #+i"ent que les sciences& 'articuli%rement les sciences en -#sine& comme la nWtre& em'runtent
!r#quemment "es mo"%les "i!!#rentes autres sciences. Vous nima-ineQ 'as& mes 'au+res amis& ce que +ous "e+eQ
la -#olo-ieY Sil n< a+ait 'as "e -#olo-ie& "e couches& et "e couches qui se "#'lacent et "e... 3uan" 9a ne colle
'lus& les "i!!#rents ni+eauE "e couches& entre "euE territoires conneEes& mo<ennent quoi& tr%s 'eu 'r%s& on 'asse&
au mIme ni+eau& "une couche r#cente une couche tr%s ant#rieure. 1e que Be "is l& Be ne lin+ente 'as T Vous
na+eQ qu le lire sous la 'lume "e 8.& 'our #+oquer quil < a "es situations chaotiques qui ne sont 'as toutes "ues
lanal<se& mais l#+olution "u suBet. 1est une !a9on "e tracer un trait "e 'lume...
Il est #+i"ent quen e!!et& ce titre& il ne serait 'as mal que tout anal<ste !asse lachat FTG "un 'etit bouquin
"e -#olo-ie. Il < a+ait mIme autre!ois un anal<ste -#olo-ue& Leuba. Il a !ait un bon 'etit bouquin "e -#olo-ie& Be ne
saurais tro' ./)(.
+ous en conseiller la lecture& 9a +ous lib#rera "un certain nombre "e choses. 1ar quan" on +oit mieuE les
choses& on met chaque chose sa 'lace.
Lo'tique 'ourrait aussi "ire son mot& et la +#rit# si Be lui !aisais "ire son mot& ce que Be +ais !aire
"ailleurs sans 'lus tar"er& Be ne me trou+erais 'as 'our autant en "#saccor" a+ec la bonne tra"ition "u maHtre& car Be
'ense que 'lus "un "entre +ous a 'u remarquer que "ans la Draumdeutung au cha'itre =s!c"ologie des processus
du r9ve au moment oR& +ous sa+eQ& il nous montre le !ameuE sch#ma& auquel il +a ins#rer tout son 'roc%s "e
linconscient K
L 'erce'tion& et ici motricit#& et lint#rieur il +a mettre les "i!!#rentes couches qui se "istin-ueront "u
ni+eau 'erce'ti!J sa+oir "e lim'ression instantan#e& 'ar une s#rie "im'ressions "i+erses K S
/
& S
;
... 1e qui +eut
"ire la !ois ima-e& sou+enir& qui nous 'ermettent "e situer un certain ni+eau les traces enre-istr#es et
ult#rieurement re!oul#es "ans linconscient.
1eci est un tr%s Boli sch#ma& que nous re'ren"ronsJ il nous ren"ra ser+ice. 8ais Be +ou"rais +ous !aire
remarquer ceci& quil est accom'a-n# "un commentaire qui& lui& est eEtrImement si-ni!icati!. Il ne semble 'as a+oir
Bamais beaucou' tir# lXil "e quiconque& encore quil ait #t# re'ris sous une autre !orme "ans la quasi "erni%re
oeu+re "e Freu"& "ans labr#-#& "ans l'Abriss. Je +ous le lis "ans la Draumdeutung
IL'ide qui nous est ainsi o((erte est celle d'un lieu ps!c"ique... II sa-it eEactement "e ce "ont il sa-it& tout
ce qui se 'asse entre la 'erce'tion et Fla !onctionG motrice "u moi& le cham' "e la r#alit# 's<chique... cartons
aussit,t la notion de localisation anatomique restons sur le terrain ps!c"ologique et essa!ons seulement de nous
reprsenter l'instrument qui sert aux reproductions ps!c"iques comme une sorte de microscope compliqu d'ap.
pareil p"otograp"ique... le lieu ps!c"ique correspondant un point de cet appareil oR se (orme l'image dans le
microscope et le tlescope on sait que ce sont l des points idaux auxquels ne correspond aucune partie tangible
./)).
de l'appareil. Il me paraMt utile de m'excuser de ce que ma comparaison peut avoir d'impar(ait. 8lle n'est l
que pour (aciliter la compr"ension de processus si compliqus en les dcomposant@ il n'! a l aucun risque 1e
crois que nous pouvons laisser libre cours nos suppositions pourvu que nous gardions notre sang.(roid et que
nous n'allions pas prendre l'c"a(audage pour le b]timent lui.m9me. 7ous avons besoin de reprsentations auxi.
liaires pour nous rapproc"er d'un (ait inconnu. Les plus simples et les plus tangibles sont les meilleures.
Inutile "e +ous "ire que& les conseils #tant !aits 'our nItre 'as sui+is& nous na+ons manqu#& "e'uis& "e
'ren"re quelque 'eu l#cha!au"a-e 'our le bMtiment. Dun autre cWt#& cette autorisation quil nous "onne 'ren"re
"es relations auEiliaires 'our nous ra''rocher "un !ait inconnu& les plus simples et les plus tangibles #tant les
meilleures& ma incit# moi.mIme !aire 'reu+e "une certaine "#sin+olture 'our !aire un sch#ma.
4n a''areil "o'tique& beaucou' 'lus sim'le quun microsco'e com'liqu#& non 'as quil ne serait 'as
amusant "e 'oursui+re la com'araison en question& mais 9a nous entraHnerait un 'eu loin... 3uelque chose "e
beaucou' 'lus sim'le& 'resque en!antin& +a nous ser+ir auBour"hui.
Be ne saurais tro'& en 'assant& +ous recomman"er la m#"itation sur lo'tique. 1hose curieuse& on a !on"# un
s<st%me "e m#ta'h<sique entier sur la -#om#trie& la m#canique& en < cherchant "es es'%ces "e mo"%les "e
com'r#hension. Il ne semble 'as que& Busqu 'r#sent& on ait tir# tout le 'arti quon 'eut tirer "e lo'tique. 1est
'ourtant une chose qui "e+rait bien 'rIter quelques rI+es& sinon quelques m#"itations& lo'tiqueY 1est quan"
mIme une "rWle "e chose& toute cette science "ont le but et la !onction consistent re'ro"uire 'ar "es a''areils
quelque chose qui . leEce'tion "e toutes les autres sciences qui a''ortent "ans la nature quelque chose comme un
"#cou'a-e& une "issection& une anatomie . a+ec "es a''areils& se!!orce "e 'ro"uire cette chose sin-uli%re qui
sa''elle "es U ima-es V. Enten"eQ bien que Be ne cherche 'as& en +ous "isant 9a& +ous !aire 'ren"re "es +essies
'our "es lanternes et les ima-es o'tiques 'our les ima-es qui nous int#ressent. 8ais quan" mIme& ce nest 'as 'our
rien quelles ont le mIme nom. Et& "autre 'art& ces ima-es o'tiques 'r#sentent "es "i+ersit#s sin-uli%res et combien
#clairantes. Il < en a qui sont "es ima-es 'urement subBecti+es& celles quon a''elle +irtuelles. Il < en a "autres qui
sont "es ima-es r#elles& sa+oir qui& 'ar certains cWt#s& se com'ortent tout !ait comme "es obBets& quon 'eut
'ren"re 'our obBets.
./)A.
Il < a "es choses bien 'lus sin-uli%res encoreK ces obBets& que sont les ima-es r#elles& nous 'ou+ons les
re'ren"re et en "onner "es ima-es +irtuelles. LobBet& cette occasion& quest lima-e r#elle 'eut Buste titre 'ren"re
le nom "obBet +irtuel. $out cela est bien sin-ulier. Et& la +#rit#& une chose est encore 'lus sur 'renante& cest que
les !on"ements th#oriques "e lo'tique re'osent tout entiers sur une th#orie math#matique& sans laquelle il est
absolument im'ossible "e structurer lo'tique. 1est la''ro!on"issement en a+ant +ers le suBet "e tout ce "ont il
sa-it& qui consiste 'artir "une h<'oth%se !on"amentale. Sans quoi& il n< a absolument 'as "o'tique. Pour quil <
ait une o'tique 'ossible& il !aut quil < ait la 'ossibilit# "e re'r#sentation un 'oint "onn# "ans les'ace r#el "e tout
'oint "onn# "ans les'ace r#el. [ ce 'oint 'eut corres'on"re un 'oint& un seul& "ans un autre es'ace qui est les'ace
"e lima-inaire. 1eci est lh<'oth%se structurale !on"amentale. 1ela a lair eEcessi+ement sim'le& mais si on ne 'art
'as "e l& on ne 'eut absolument 'as #crire la moin"re #quation& s<mboliser la moin"re choseJ cest.."ire que
lo'tique est absolument im'ossible. 8Ime ceuE qui ne sa+ent 'as quil < a cette h<'oth%se la base ne 'ourraient
'as& absolument 'as& !aire quoi que ce soit en o'tique si cette h<'oth%se neEistait 'as.
L aussi es'aces ima-inaire et r#el se con!on"ent tous "euE. 1ela nem'Iche 'as quils "oi+ent Itre 'ens#s
tous "euE comme "i!!#rents. On a beaucou' "occasions "a''ro!on"issement en mati%re "o'tique& seEercer
certaines "istinctions qui +ous montrent combien est im'ortant le ressort s<mbolique "ans la mani!estation& "ans la
structure "un 'h#nom%ne. Dun autre cWt#& une s#rie "e 'h#nom%nes& quon 'eut "ire 'ar toute une 'art tout !ait
r#els& 'uisque& aussi bien& cest leE'#rience qui nous -ui"e en cette mati%re& oR 'ourtant tout instant toute la
subBecti+it# est en-a-#e. Enten"eQ bien 'ar eEem'le ceciK quan" +ous +o<eQ un arc.en.ciel& +ous +o<eQ quelque
chose "enti%rement subBecti!. Vous le +o<eQ une certaine "istance qui broche sur le 'a<sa-e. Il nest 'as l. 1est
un 'h#nom%ne subBecti!. Et 'ourtant -rMce un a''areil 'hoto-ra'hique +ous lenre-istreQ tout !ait obBecti+ement.
Alors quest.ce que cestT Est.ce que nous ne sa+ons 'lus tr%s bien oR est le subBecti!& oR est lobBecti! T Ou bien&
a+ons.nous lhabitu"e "e mettre "ans notre 'etite com'renoire une "istinction entre obBecti! et subBecti!T Ou bien&
est.ce que la''areil 'hoto-ra'hique est tout "e mIme 'lutWt un a''areil subBecti!& cest.."ire tout entier construit
lai"e "un 'etit E et "un 'etit < qui habitent le "omaine oR +it le suBet& cest.."ire le "omaine "u lan-a-eT
Be laisserai ces questions ou+ertes& 'our aller "roit ce 'etit eEem'le. ./)D.
Be +ais "abor" essa<er "e +ous le mettre "ans les'rit a+ant "e le mettre au tableau. 1ar il n< a rien
"e 'lus "an-ereuE que les choses au tableau. 1est touBours un 'eu 'latY
[ ma 'lace& metteQ& ici& un !ormi"able chau"ron& qui me rem'lacerait a+anta-eusement 'eut.Itre&
certains Bours& comme caisse "e r#sonance& quelque chose "aussi 'roche que 'ossible "une "emi.
s'h%re& bien 'oli lint#rieur bre!& un miroir s'h#rique.
Sil est l& 'eu 'r%s& sil sa+ance 'eu 'r%s ici& Busqu la table& +ous ne +ous +erreQ 'as "e"ans&
ne cro<eQ 'as cela& ce 'h#nom%ne "e mira-e qui se 'ro"uit "e tem's en tem's& entre moi et mes #l%+es& ne
se 'ro"uira 'as& mIme quan" Be serai trans!orm# en chau"ron. Vous sa+eQ quan" mIme quun miroir
s'h#rique& 9a 'ro"uit quelque chose& ce quon a''elle une ima-e r#elle& 'arce que tout ra<on lumineuE
#man# "un 'oint quelconque "un obBet 'lac# une certaine "istance "e 'r#!#rence "ans le 'lan "u centre
"e la s'h%re& chacun "e ces 'oints lumineuE& tout cela est a''roEimati!& corres'on" "ans le mIme 'lan&
'ar con+er-ence "es ra<ons r#!l#chis sur la sur!ace "e la s'h%re& un autre 'oint lumineuE qui "onne "e cet
obBet une ima-e r#elle.
Il en r#sulte que . cest une eE'#rience . Be re-rette "e na+oir 'as 'u amener le chau"ron
auBour"hui& ni non 'lus les a''areils "e leE'#rience& +ous alleQ +ous les re'r#senter.
Su''oseQ que ceci soit une boHte& creuse "e ce cWt#.l& et qui soit 'lac#e l& au centre "e la s'h%re&
elle nest 'as tout !ait construite comme 9a.
./),.
Voil& ici& la "emi.s'h%re. Voil la boHte& elle a un 'ie".
1omment se !ait leE'#rience classique au tem's oR la 'h<sique #tait amusante& quan" on !aisait "es
eE'#riences T De mIme que nous& nous sommes au moment oR cest +raiment "e la 's<chanal<seJ 'lus nous
sommes 'roches "e la 's<chanal<se qui #tait amusante& 'lus c#tait la +#ritable 's<chanal<seJ 'ar la suite& 9a
"e+ien"ra ro"#& !ait 'lus uniquement "a''roEimations et "e trucs& on ne com'ren"ra 'lus "u tout ce quon !ait& "e
mIme& il nest 'as besoin "e com'ren"re quoi que ce soit lo'tique 'our !aire un microsco'e. 8ais r#Bouissons..
nous& nous !aisons encore "e la 's<chanal<se& mIme quan" nous !aisons cela& que nous !aisons auBour"hui.
Ici& sur la boHte& +ous alleQ mettre un +ase& cou'e "u +ase& un +ase r#el. En "essous& ici& il < a un bouquet "e
!leurs& l.
Alors& quest.ce qui se 'asse T
Be +ais !aire 'lus -ran" le chau"ronJ il !aut que la "emi.s'h%re soit #norme& quil < ait une asseQ -ran"e
ou+erture ce miroir s'h#rique.
Il se 'asse ceci K il se !orme ici& "e 'ar la 'ro'ri#t# "u miroir s'h#rique& un 'oint lumineuE quelconque. Ici&
le bouquet +ient se r#!l#chir& ici& sur la sur!ace s'h#rique& 'our +enir au 'oint lumineuE s<m#trique. Enten"eQ que
tous les ra<ons en !ont autant& en +ertu "e la 'ro'ri#t# "e la sur!ace s'h#rique K tous les ra<ons #man#s "un 'oint
"onn# re+iennent au mIme 'oint& -rMce 9a& se !orme une ima-e r#elle.
Ils ne se croisent 'as tout !ait bien "ans mon sch#ma& mais cest +rai aussi "ans la r#alit#. Et cest +rai
aussi 'our tous les instruments "o'tique& ce nest Bamais quune a''roEimation.
1es ra<ons continuent leur chemin& ils re"i+er-ent& cest.."ire que 'our un oeil qui est l& ils sont
con+er-ents. La caract#ristique "es ra<ons qui arri+ent !ra''er un oeil sous une !orme con+er-ente& cest "e
"onner ce quon a''elle une ima-e r#elle. Di+er-ents en +enant lZXil& ils sont con+er-ents en s#cartant "e lZXil.
Si cest le contraire& si les ra<ons +iennent !ra''er lXil en sens contraire& nous a+ons la !ormation "une ima-e
+irtuelle& cest ce qui se 'asse quan" +ous +o<eQ une ima-e "ans la -lace. Vous la +o<eQ l oR elle nest 'as& tan"is
que l +ous la +o<eQ l oR elle est. [ cette seule con"ition& que +otre oeil soit "ans le cham' "es ra<ons qui sont
"#B +enus se croiser au 'oint corres'on"ant& qui est ici.
1est.."ire qu ce moment.l +ous +erreQ ici se 'ro"uire& ne +o<ant 'as le bouquet& qui est l& cach#& si
+ous Ites "ans le bon cham'& tous ceuE qui seront 'ar l& en+iron& +ous +erreQ a''araHtre un tr%s curieuE bouquet
ima-inaire sur ./)@.
lequel +otre oeil& 'our le +oir& "e+ra accommo"er& 'arce que cette ima-e se !orme Buste cet en"roit.l&
eEactement& "e la mIme !a9on que sur lobBet& le +ase& et cause "e 9a& 'arce que +otre oeil "oit accommo"er "e la
mIme !a9on& 'our un mIme 'lan& +ous aureQ ce quon a''elle une im'ression "e r#alit#& tout en sentant bien quil <
a quelque chose qui +ous !era !aire comme 9a& Bustement cause "e ce quils ne se croisent 'as tr%s bien. Il < aura
quelque chose "e biQarre& "un 'eu brouill#. 8ais 'lus +ous sereQ loin& cest.."ire 'lus ce quon a''elle la
'arallaEe& minime accommo"ation 'our le "#'lacement lat#ral "e lXil& 'lus +ous sereQ loin& 'lus lillusion sera
com'l%te.
Be meEcuse "a+oir mis autant "e tem's +ous "#+elo''er cette 'etite histoire& mais cest un a'olo-ue qui
+a 'ou+oir beaucou' nous ser+ir.
En e!!et& nous a+ons l& en quelque sorte& quelque chose qui& bien enten"u& ne 'r#ten" toucher rien
"essentiellement& "e substantiellement en ra''ort a+ec ce que nous manions sous le "omaine "es relations "ites
r#elles ou obBecti+es& ou "es relations ima-inaires. 1est quelque chose qui lillustre& qui +a nous 'ermettre "e
si-naler "une !a9on 'articuli%rement sim'le ce qui r#sulte "e la BuEta'osition "u mon"e ima-inaire& "e lintrication
#troite "u mon"e ima-inaire et "u mon"e r#el "ans l#conomie 's<chique.
Vous alleQ +oir maintenant comment.
1e nest 'as 'our rien que cette 'etite eE'#rience ma souri. Elle est tout !ait naturelle& ce nest 'as moi qui
lai in+ent#e. Elle est connue "e'uis lon-tem's sous le titreK U eE'#rience "u bouquet ren+ers# V. $elle quelle& et
"ans son innocence& et sans i"#e 'r#con9ue "e ses auteurs& qui ne la+aient 'as !abriqu#e 'our nous& elle nous 'araHt&
mIme "ans ses "#tails contin-ents& +ase et bouquet& 'articuli%rement s#"uisante.
En e!!et& sil < a quelque chose que nous mettrons la base "e cette "ialectique "e lima-inaire 'rimiti!& qui
est en relation a+ec la saisie "e lima-e "u cor's 'ro're& 'lus 'ro!on"#ment a+ec les ra''orts "u 4r.Ich& ou "u Lust.
Ich "e toute cette notion "un Aoi 'rimiti! qui +a se constituer "ans une sorte "e cli+a-e& "e "istinction "a+ec le
mon"e eEt#rieur& ou le ra''ort "e ce qui est inclus au."e"ans& "e ce qui est eEclu 'ar tous ces 'rocessus
'r#cis#ment "eEclusion& Ausstossun-& "e 'roBection& "e "#limitation en somme "u "omaine 'ro're "u Aoi s'il < a
quelque chose qui est mis au 'remier 'lan "e toutes nos conce'tions& ce sta"e -#n#tique 'rimiti! "e la !ormation
"u 8oi& cest bien celle Bustement "u contenant et "u contenu. Et en ce sens& ce ra''ort "u +ase auE !leurs quil
contient 'eut nous ser+ir "e m#ta'hore& et "es 'lus 'r#cieuses.
./)*.
En e!!et& quan"& Binsiste& 'ro'os "e la th#orie "u sta"e "u miroir& sur le !ait que cette 'rise "e conscience
"u cor's comme totalit# est quelque chose qui se !ait "une !a9on 'r#matur#e& quoique corr#lati+e& 'ar ra''ort au
moment oR le "#+elo''ement !onctionnel "onne au suBet lint#-ration "e ses !onctions motrices. 1eci& Be lai
souli-n#& et sous une !orme 'r#cise maintes !ois& 'ren" en somme sa +aleur "u !ait quune saisie +irtuelle "une
maHtrise ima-inaire "onn#e au suBet 'ar la +ue "e la !orme totale "u cor's humain& quil sa-isse "ailleurs "e son
ima-e 'ro're ou "une ima-e qui lui est "onn#e 'ar quelquun "e ses semblables& est quelque chose qui 'our lui&
"ans cette eE'#rience& est "#tach#e& "#-a-#e& ne se con!on" 'as a+ec le 'rocessus "e cette maturation mIme.
En "autres termes& le suBet& en tant que suBet& antici'e sur cette maHtrise 'h<siolo-iquement ache+#e& et
cette antici'ation "onnera sa marque& son st<le 'articulier tout eEercice ult#rieur "e cette maHtrise motrice une !ois
e!!ectu#e.
1eci n#tait eEactement rien "autre que la+enture ori-inelle en laquelle lhomme !ait 'our la 'remi%re !ois
leE'#rience quil se +oit& quil se r#!l#chit& quil se con9oit autre quil nest.
Et ceci est une "imension absolument essentielle "e lhumain& et tout !ait structurale "ans toute sa +ie
!antasmatique. En !ait& "onc& tout se 'asse comme si& un moment& "#li#& "#nou# "u bouquet "e !leurs& le 'ot
ima-inaire qui le contient& 'ar ra''ort auquel le suBet !ait "#B une 'remi%re saisie 'armi tous les id tous les 9a que
nous su''osons lori-ineJ nous sommes lK obBet& instincts& "#sirs& ten"ances& tout est Fen quelque sorte TG 9a& 'ure
et sim'le r#alit#& au sens oR la r#alit# ne se "#limite en rien& ne 'eut Itre encore lobBet "aucune es'%ce "e
"#!inition& soit qualitati+e& bonne ou mau+aise& comme la s#rie "es Bu-ements auEquels Freu" se r#!#rait lautre Bour
"ans larticle die 2erneinung ou bien quil est ou quil nest 'as& oR la r#alit# est en quelque sorte la !ois chaotique
et absolue& ori-inelle. A lint#rieur "e 9a& "e cette 'remi%re saisie& lima-e "u cor's "onne la 'remi%re !orme aussi
au suBet qui lui 'ermet "e situer ce quil est "u 8oi& et ce qui ne lest 'as.
Je sch#matise& +ous le senteQ bien& mais tout "#+elo''ement "une m#ta'hore& "un a''areil 'enser&
n#cessite quau "#'art on !asse sentir quoi il sert& et ce quil +eut "ire. Vous +erreQ quil 'ermet& quil a une
maniabilit# qui 'ermet "e Bouer "e toutes sortes "e mou+ements r#ci'roques "e ce contenant que Be su''ose ici
ima-inaire. Ren+erseQ les con"itions "e leE'#rience& car 9a 'ourrait aussi bien Itre le 'ot l& en "essous& et les
!leurs "essus. Jai ren+ers# le sch#ma& nous 'ou+ons notre -r# mettre ima-inaire ce qui. est r#el& con"ition "e
laisser le ra''ort "es si-nes .& j& ou .& j& . ... Pour+u que le ra''ort soit
./AC.
conser+#& que nous a<ons a!!aire un r#el cach# et un ima-inaire qui le re'ro"uit& et un r#el mis en
conneEion a+ec cet ima-inaire.
Eh bien& ce 'remier Aoi ima-inaire& cest 'ar ra''ort lui que +a se situer le 'remier Beu "e linclusion ou
"e leEclusion "e tout ce "ont il sa-it "ans le suBet& "ans le suBet a+ant la naissance "u Aoi.
1e que nous montre "autre ce sch#ma& cette illustration& cet a'olo-ue& "ont nous nous ser+ons T Il nous
montre ceci
Pour que lillusion se 'ro"uise& cest.."ire que se constitue 'our loeil qui re-ar"e un mon"e oR
lima-inaire 'eut inclure et "u mIme cou' !ormer le r#el& oR le r#el aussi 'eut inclure et "u mIme cou' situer
lima-inaire& il !aut quan" mIme une con"ition. 1est.."ire& Be +ous lai "it& que lXil soit "ans une certaine
'osition. Il !aut quil soit lint#rieur "e ce cWne.
Sil est l& leEt#rieur "e ce cWne& il ne +erra 'lus ce qui est ima-inaire& 'our une sim'le raison& cest que
rien "e ce cWne "#mission& qui est l& ne +ien"ra le !ra''er. Il +erra les choses leur #tat r#el tout nu& cest.."ire K
lint#rieur "u m#canisme& et un 'au+re 'ot +i"e ou "es !leurs esseul#es& selon les cas.
3uest.ce que 9a +eut "ire T
Vous me "ireQ& nous sommes 'as un oeil. Et quest.ce que cest que cet oeil qui se bala"e& l T Et si tout
cela +eut "ire quelque chose T
1eci& la boHte& +eut "ire +otre 'ro're cor's. Et ici& le bouquet& instincts et "#sirs& ou les obBets "u "#sir qui
se 'rom%nent.
Et 9a le chau"ron& quest.ce que cest T 1ela 'ourrait bien Itre le corteE. Pourquoi 'as T Et si c#tait le
corteE T 1e serait amusant. Nous en 'arlerons un autre Bour.
Au milieu "e 9a& +otre oeil& il ne se 'rom%ne 'as& il est !iE#& l& il est une es'%ce "e 'etit a''en"ice titilleur
"e notre corteE& BustementY Alors& 'ourquoi nous raconter que cet oeil est en train "e se 'romener& tantWt 9a marche&
tantWt 9a ne marche 'as T 0+i"emmentY
LZXil est& comme tr%s !r#quemment& le s<mbole "u suBet& et toute la science re'ose sur ce quon r#"uit le
suBet un oeil. Et cest 'our cela que toute la science est comme cela 'roBet#e "e+ant +ous& cest.."ire obBecti+#e.
Je +ous eE'liquerai 9a.
[ 'ro'os "e la th#orie "es instincts& une autre ann#e& on a+ait a''ort# une tr%s belle construction& qui #tait
la 'lus belle construction 'ara"oEale que Be nai Bamais enten"u 'ro!#rer. $h#orie "es instincts con9us comme
quelque chose "enti!i#... [ la !in& il ne restait 'lus un seul instinct "ebout. Et c#tait& ce titre&
une "#monstration utile !aire.
./A/.
8ais 'our nous !aire tenir un 'etit instant "ans notre oeil& il !allait Bustement que nous nous mettions "ans
la 'osition "u sa+ant qui "#cr%teK ce nest 'as +rai. 8ais il 'eut "#cr#ter quil est sim'lement un oeil& et il met un
#criteau la 'orte U ne 'as "#ran-er leE'#rimentateur V.
Dans la +ie& bien enten"u& les choses sont toutes "i!!#rentes& Bustement 'arce que nous ne sommes 'as un
ceil.
Alors quest.ce que 9a +eut "ire& que lXil& qui est lT Et quoi 'ou+onsnous nous en ser+ir "ans cette
com'araison T
1ela +eut "ire& "ans cette com'araison& sim'lement que& "ans ce ra''ort "e lima-inaire et "u r#el& et "ans
la constitution "u mon"e tel quelle "oit en r#sulter& tout "#'en" "e la situation "u suBet. Et la situation "u suBetT
8on Dieu& +ous "e+eQ le sa+oir "e'uis que Be +ous le r#'%teY Elle est essentiellement caract#ris#e 'ar sa 'lace "ans
le mon"e s<mbolique& autrement "it& "ans le mon"e "e la 'arole.
1est eEactement "e cette 'lace& Be nen "is 'as 'lus.
Si +ous a+eQ com'ris ce que Be +ous raconte Busqu 'r#sent& 9a im'lique beaucou' "e choses K la relation
lautre& etc. 8ais& Be +ous en 'rie& a+ant que ce soit la relation lautre& cest sa 'lace "ans le mon"e s<mbolique.
Nest.ce 'as T 1est.."ire quil ait ou non 'ossibilit# ou "#!ense "e sa''eler =edro. 1est selon un cas ou lautre&
selon quil sa''elle =edro ou 'as& quil est "ans le cham' "u cWne& ou quil n< est 'as.
Voil ce quil !aut que +ous mettieQ "ans +otre tIte& comme 'oint "e "#'art. 8Ime si 9a +ous 'araHt un 'eu
Frai"eG 'our com'ren"re tout ce qui +a sui+re& et tout !ait nomm#ment ce teEte "e 8#lanie :lein& cest.."ire
quelque chose que nous "e+ons 'ren"re 'our ce que 9a est& cest.."ire 'our une eE'#rience.
En e!!et& +oil 'eu 'r%s comment les choses se 'r#sentent. 3uest.ce que nous montre ce cas T
8lle 6#linier nous le raconte& et nous le r#sume. Pourquoi ne 'as 'ren"re son teEte T Be lai re+u& et il est
+raiment !ort !i"%le& ce qui ne nous em'Ichera 'as "e nous ra''orter au teEte "e 8#lanie :lein.
Voil un -ar9on qui& nous "it.on& a en+iron ) ans& et qui a un ni+eau -#n#ral "e "#+elo''ement quon
a''elle /A /@ mois. 1est une question "e "#!inition& on ne sait Bamais ce quon +eut "ire "ans ce cas.l. 3uel ins.
trument "e mesure T On omet sou+ent "e le 'r#ciser. 1e quon a''elle un "#+elo''ement a!!ecti! "e /A /@ mois
reste encore 'lus !lou que lima-e
./A>.
"une "e mes !leurs "ans leE'#rience que Be +iens "e +ous 'ro"uire. 4n +ocabulaire tr%s limit#& et& 'lus que
limit#& incorrect
I Il d(orme les mots et les emploie mal propos la plupart du temps@ alors qu' d'autres moments on se
rend compte qu'il en connaMt le sens@ elle insiste sur le (ait le plus (rappant O cet en(ant n'a pas le dsir de se (aire
comprendre@ il ne c"erc"e pas communiquer ses seules activits plus ou moins ludiques seraient d'mettre des
sons et de se complaire dans des sons sans signi(ication dans des bruits.K
En "autres termes& quoi a+ons.nous a!!aireT
[ un en!ant& chose curieuse& qui 'oss%"e quelque chose "u lan-a-e& cest clair& 8#lanie :lein ne se !erait
'as com'ren"re "e lui sil ne le 'oss#"ait 'as. Dautre 'art& il semble "onc quil < ait certains #l#ments "e la''areil
s<mbolique.
Dautre 'art& nous a+ons son attitu"e& qui est #+i"emment tout !ait !ra''ante. 8#lanie :lein& "%s le
'remier contact a+ec len!ant& qui est si im'ortant& caract#rise le !ait "e la'athie& "e lin"i!!#rence. Il nest 'our
autant 'as sans Itre "une certaine !a9on orient#. Il ne "onne 'as lim'ression "e li"iot& loin "e lY Il est l en
'r#sence "e 8#lanie :lein& et 8#lanie :lein "istin-ue son attitu"e "e celle "e tous les n#+ros#s quelle a +us
au'ara+ant comme en!ants. Elle "istin-ue ce cas "u cas "es n#+ros#s& en remarquant quil ne marque aucune es'%ce
"anEi#t# a''arente& mIme sous ses !ormes masqu#es& +oil#es& qui sont celles qui se 'ro"uisent "ans le cas "es
n#+ros#s& cest.."ire& bien enten"u& 'as touBours "es mani!estations eE'losi+es& mais sim'lement certaines attitu"es
"e retrait& "e rai"eur& "e timi"it#& oR on +oit que quelque chose est contenu& cach#& qui n#cha''e 'as quelquun "e
leE'#rience "e la th#ra'eute en question. Au contraire& il est l& comme si rien n< !aisait. Il re-ar"e 8#lanie :lein
comme il re-ar"erait un meuble.
Je souli-ne 'articuli%rement ces as'ects& car ce que Bai mis en relie! est le caract%re 'r#cis#ment
absolument uni!orme& sans relie!& "un certain 'oint "e +ue qua la r#alit# 'our luiJ tout& en quelque sorte& est
#-alement r#el et #-alement in"i!!#rent.
3ue nous "it 8#lanie :lein T . 1est ici que commencent les 'er'leEit#s "e 8lle 6#linier . 8#lanie :lein
nous "it
ILe monde de l'en(ant se produit partir d'un contenant ce serait le cor's "e la m%re& et d'un contenu du
corps de cette m0re. K
Au cours "u 'ro-r%s "e ses relations instinctuelles a+ec cet obBet 'ri+il#-i#&
./A(.
len!ant est amen# 'roc#"er une s#rie "e relations "incor'orations ima-inaires. Il 'eut mor"re& absorber&
le cor's "e sa m%re. Et le st<le "e cette incor'oration est un st<le "e "estruction. Len!ant com'ren" que
lincor'oration est une incor'oration "estructrice& que ce quil +a rencontrer "ans le cor's "e sa m%re& cest
#-alement un certain nombre "obBets& 'our+us euE.mImes "une certaine unit#& encore quils soient inclusJ mais
que ces obBets 'eu+ent Itre "an-ereuE 'our lui& 'our la mIme raison eEactement que lui est "an-ereuE 'our euE&
cest.."ire quil les re+It "es mImes ca'acit#s "e "estruction& si Be 'uis "ire& U en miroir V cest bien le cas "e le
"ire& que celles "ont ils se ressent& lui.mIme& 'orteur "ans cette 'remi%re a''r#hension "es 'remiers obBets.
1est "onc ce titre quil accentuera& 'ar ra''ort la F'remi%reG "es limitations "e son 8oi ou "e son Itre&
leEt#riorit# "e ces obBets. Il les reBettera comme obBets mau+ais& "an-ereuE& caca.
Et ces obBets euE.mImes& une !ois eEt#rioris#s& isol#s "e ce 'remier contenant uni+ersel& "e ce 'remier
-ran" tout qui est lima-e !antasmatique "u cor's "e la m%re& lem'ire total "e la 'remi%re r#alit# en!antine& ce
moment.l& ils lui a''araHtront 'ourtant comme touBours 'our+us "u mIme accent mal#!ique qui aura marqu# ses
'remi%res relations a+ec euE. 1est 'our cela quil les r#introBectera une secon"e !ois& et quil 'ortera son int#rIt +ers
"autres obBets moins "an-ereuE& quil !era ce quon a''elle l#quation (aeces c urine& 'ar eEem'le& et "i!!#rents
autres obBets "u mon"e eEt#rieur qui seront en quelque sorte 'lus neutralis#s& qui en seront les #qui+alents& qui
seront li#s auE 'remiers obBets 'ar une #quation . Be le souli-ne . ima-inaire.
L& il est clair qu lori-ine l#quation s<mbolique . que nous re"#cou+rons ensuite entre ces "i!!#rents
obBets . lori-ine et sa naissance& son sur-issement& cest "un m#canisme alternati! "eE'ulsion et "e
r#introBection& "e 'roBection et "e r#absor'tion 'ar le suBet quil sa-it.
1est.."ire& 'r#cis#ment& "e ce Beu ima-inaire que Bessaie "e +ous s<mboliser ici 'ar ces inclusions
ima-inaires "obBets r#els& ou in+ersement 'ar ces 'rises "obBets ima-inaires lint#rieur "une enceinte& r#elle.
Vous sui+eQT oui& 'eu 'r%s T
Alors& ce moment.l& nous +o<ons bien quil < a une certaine #bauche "ima-ini!ication& si Be 'uis "ire& "u
mon"e eEt#rieur. Nous la+ons& l& litt#ralement& 'rIte a!!leurer& mais elle nest en quelque sorte que 'r#'ar#e.
Le suBet Boue a+ec le contenant et le contenu. D#B& il a enti!i# "ans certains obBets& 'etit train& 'ar eEem'le&
la 'ossibilit# "un certain nombre "in"i+i"ualisations& "e ten"ances& +oire mIme "e 'ersonnes& lui.mIme en tant
que 'etit
./A).
train& 'ar ra''ort son '%re qui est -ran" train& tout naturellementJ "ailleurs le nombre "obBets 'our lui
si-ni!icati!s& !ait sur'renant& est eEtrImement r#"uit& auE si-nes minima qui 'ermettent "eE'rimer cela K le "e"ans
et le "ehors. Le contenu et le contenant. Les'ace noir tout "e suite assimil# lint#rieur "u cor's "e la m%re& "ans
lequel il se r#!u-ie. 8ais ce qui ne se 'ro"uit 'as& cest le Beu libre& la conBonction& entre ces "i!!#rentes !ormes
ima-inaires et r#elles "obBets.
Et cest ce qui !ait que& au -ran" #tonnement "e 8lle 6#linier& quan" il se retourne et +a se r#!u-ier "ans
lint#rieur +i"e et noir "e ce cor's maternel& les obBets n< sont 'as.
1eci& 'our une sim'le raisonK "ans son cas& le bouquet et le +ase ne 'eu+ent 'as Itre l en mIme tem's.
1est 9a qui est la cle!.
En "autres termes& lobBet "es #tonnements "e 8lle 6#linier re'ose sur ceciK les eE'lications "e 8me
8#lanie :lein& 'arce que 'our elle tout est sur un 'lan "#-ale r#alit# . unreal realit! comme elle seE'rime elle.
mIme . ce qui ne 'ermet 'as "e conce+oir& en e!!et& la "issociation "es "i!!#rents sets "obBets 'rimiti!s "ont il
sa-it. Pourquoi T Parce quil n< a 'as cheQ elle "e th#orie "e lima-inaire ni "e th#orie "e l'ego. 8ais si nous
intro"uisons cette notion que "ans la mesure oR une 'artie "e cette r#alit# est ima-in#e& lautre& r#elle& mais
quin+ersement "ans la mesure oR lune est r#alit#& cest lautre qui "e+ient ima-inaire& nous com'renons 'ourquoi&
au "#'art& ce Beu "e la conBonction "es "i!!#rentes 'arties& que Ba''elle "i!!#rents U sets V& ne 'eut Bamais Itre
ache+#.
En "autres termes& ceci seE'rime "e la !a9on sui+anteK l& nous sommes uniquement sous lan-le "u
ra''ort en miroir& qui est celui que nous a''elons -#n#ralement le 'lan "e la 'roBection . Be ne "is 'as "e
lintroBection K le terme est tr%s mal choisi. Il !au"rait trou+er un autre mot 'our "onner le mot corr#lati! "e cette
'roBection& sa+oir tout ce qui est "e lor"re "u ra''ort "e lintroBection& tel que nous nous en ser+ons en anal<se& ce
mot est touBours em'lo<# 'ratiquement& +ous le remarquereQ& cela +ous #clairera& au moment oR il sa-it
"introBection s<mbolique. Le mot intro1ection saccom'a-ne touBours "une "#nomination s<mbolique.
LintroBection est touBours lintroBection "e la 'arole "e lautre. Et ceci intro"uit une "imension toute "i!!#rente. 1est
autour "e cette "istinction que +ous 'ou+eQ !aire le "#'art entre ce qui est !onction "e l'ego et ce qui est "e lor"re
"u 'remier re-istre "uel et !onction "u Surmoi. 1e nest 'as 'our rien que "ans la th#orie anal<tique on les
"istin-ue& ni quon a"mette que le Surmoi& le Surmoi +#ritable& authentique& est une introBection secon"aire 'ar
ra''ort la !onction "e l'ego i"#al.
./AA.
1e sont "es remarques lat#rales.
Be re+iens mon cas& au cas "#crit 'ar 8#lanie :lein.
3uest.ce que nous 'ou+ons 'enser "autre& sinon& "es "i!!#rentes r#!#rences que Be suis en train "ima-er&
"e "#lin#er 'our +ous T
Si nous +o<ons ce qui se 'asse& cest "onc ceci
Len!ant est l. Il a un certain nombre "e re-istres si-ni!icati!s K lun "ans le "omaine ima-inaire& "ont
8#lanie :lein . ici nous 'ou+ons la sui+re . souli-ne le caract%re en souli-nant son eEtrIme #troitesse& la 'au+ret#
"u Beu 'ossible "e la trans'osition ima-inaire "ans laquelle et 'ar laquelle 'eut seulement se !aire cette +alorisation
'ro-ressi+e sur le 'lan quon a''elle commun#ment a!!ecti!& "es obBets& 'ar une sorte "e "#multi'lication& "e
"#'loiement en #+entail "e toutes les #quations ima-inaires qui 'ermettent auE Itres humains& 'armi les animauE&
"Itre celui qui a un nombre 'resque in!ini "obBets sa "is'osition& cest.."ire marqu#s "une +aleur "e ^estalt
"ans son VmSelt isol#s comme !ormes.
8#lanie :lein nous marque la !ois cela& la 'au+ret# "e ce mon"e ima-inaire& et "u mIme cou'
lim'ossibilit# 'our cet en!ant "entrer "ans une relation e!!ecti+e a+ec ces obBets. 1es obBets en tant que structures.
La corr#lation im'ortante est celle.ci.
3uel est le 'oint si-ni!icati!& sil n< a qu 'ren"re les choses obBets "e lattitu"e "e cet en!antT
Le 'oint si-ni!icati! est sim'lement celui.ci& si on r#sume tout ce que 8#lanie :lein "#crit "e lattitu"e "e
cet en!ant& cet en!ant n'adresse aucun appel.
Voil une notion que Be +ous 'rie "e -ar"er& car& 'ar la suite& +ous +erreQ que nous aurons la !aire re+enir.
Vous alleQ +ous "ire K naturellement& a+ec son a''el il ram%ne son lan-a-e. 8ais Be +ous ai "it quil la+ait
"#B& son s<st%me "e lan-a-e. Il la "#B tr%s su!!isamment. Et la 'reu+e est quil Boue a+ec. Il sen sert mIme 'our
quelque chose "e tr%s 'articulier K 'our mener un Beu "o''osition a+ec les tentati+es "intrusion "e ces a"ultes. Par
eEem'le& cest bien connu& il se com'orte "une !a9on qui est "ailleurs "ite& "ans le teEte& U n#-ati+iste V. 3uan" sa
m%re lui "it& lui 'ro'ose un nom& il est aussi bien ca'able "e le re'ro"uire "une !a9on correcte& mais il le re'ro"uira
"une !a9on inintelli-ible& "#!orm#e& U 'ro'os "e bottes V& cest.."ire "une !a9on ne ser+ant rien. Nous
retrou+ons l la "istinction entre n#-ati+isme et "#n#-ation& comme nous la montr# 8. 2<''olite "une !a9on qui
'rou+e non seulement sa culture& mais quil a "#B +u "es mala"es et quil a +u ce que sont 'our euE le n#-ati+isme
et la "#n#-ation. 1e
./AD.
nest 'as "u tout la mIme chose. 1est "une !a9on 'ro'rement n#-ati+iste que cet en!ant se sert "u lan-a-e.
Par cons#quent& en +ous intro"uisant la''el& ce nest 'as le lan-a-e que Be +ous r#intro"uis. Be "irais mIme
'lus. Non seulement ce nest 'as le lan-a-e& mais ce nest 'as une es'%ce "e ni+eau su'#rieur au lan-a-e. Be "irais
mIme 'lus& cest au."essous "u lan-a-e& si on 'arle "e ni+eauE. 1ar +ous na+eQ qu obser +er un animal
"omestique 'our +oir quun Itre "#'our+u "e lan-a-e est tout !ait ca'able "e +ous a"resser "es a''els. Et& Busqu
un certain 'oint& "es a''els "iri-#s +ers& toutes sortes "e -estes 'our attirer +otre attention +ers quelque chose qui&
Bustement& un certain 'oint lui manque.
La''el "ont il sa-it& la''el humain& est un a''el auquel est r#ser+# un "#+elo''ement 'ossible& ult#rieur&
'lus riche& 'arce que& Bustement& il se 'ro"uit lint#rieur "un Itre qui a "#B acquis le ni+eau "u lan-a-e. 1est un
'h#nom%ne qui "#'asse le lan-a-e& mais qui 'ren" sa +aleur comme articulation& comme "euEi%me tem's& si +ous
+ouleQ& 'ar ra''ort au lan-a-e.
So<ons sch#matiquesK il < a un 8. :arl 5Nhler qui a !ait une th#orie "u lan-a-e. 1e nest 'as la seule& ni la
th#orie la 'lus com'l%te. 8ais il s< trou+e quelque chose K les trois #ta'es "ans le lan-a-e. Il les a mises
malheureusement a+ec "es re-istres qui ne les ren"ent 'as eEcessi+ement accessibles ni com'r#hensibles. Les trois
#ta'es sont les sui+antes K #nonc#& 'ris en tant que tel& qui est un ni+eau qui a sa +aleur en tant que tel& Be +euE "ire
'resque comme une es'%ce "e ni+eau "e "onn#e naturelle. Nous consi"#rerons l#nonc# quan"& 'ar eEem'le& entre
"euE 'ersonnes& Be suis en train "e "ire la chose la 'lus sim'le& un im'#rati!. Au ni+eau "e l#nonc# nous 'ou+ons
reconnaHtre ceci K ce sont toutes choses concernant la nature "u suBet. Il est #+i"ent quun homme& un o!!i cier&
'ro!esseur& ne "onnera 'as son or"re "ans le mIme st<le& le mIme lan-a-e& que quelquun "autre& un ou+rier& un
contremaHtre. Au ni+eau "e l#nonc#& tout ce que nous a''renons est sur la nature "u suBet& "ans son st<le mIme&
Busque "ans ses intonations. 1e 'lan est "#-a-eable.
Il < a un autre 'lan& "ans un im'#rati! quelconque& celui Bustement "e la''el K le ton sur lequel cet im'#rati!
est "onn#. Il est #-alement tr%s im'ortant& car& a+ec le mIme teEte& le mIme #nonc# 'eut a+oir "es +aleurs
com'l%tement "i!!#rentes. Le sim'le #nonc# U arrIteQ.+ous V 'eut a+oir& "ans "es circonstances "i!!#rentes& une
+aleur "a''el com'l%tement "i!!#rente& et "i!!#rente selon ce "ont il sa-it.
La troisi%me +aleur est 'ro'rement la communication K ce "ont il sa-it et sa r#!#rence a+ec lensemble "e
la situation.
./A,.
Nous sommes l au ni+eau "e la''el. 1est quelque chose qui a sa +aleur lint#rieur "u s<st%me "#B
acquis "u lan-a-e& et ce "ont il sa-it est tr%s 'r#cis#ment que cet en!ant n#met aucun a''el. 1est l quest en
quelque sorte interrom'u le s<st%me& le s<st%me 'ar oR le suBet +ient se situer "ans le lan-a-e& au ni+eau "e la
'arole& ce qui nest 'as 'areil.
1et en!ant est maHtre "u lan-a-e& 'ro'rement 'arler& Busqu un certain moment& Busqu un certain ni+eau.
1est tout !ait clair. Il ne 'arle 'as& ce que Be +ous "isais la "erni%re !ois& cest un suBet qui est l et qui&
litt#ralement& Une r#'on" 'as V. La 'arole nest 'as +enue.
3ue se 'asse.t.il T
1eci& qui est "it en lon- et en lar-e& "e la !a9on la 'lus claire& tout au lon- "u teEte "e 8#lanie :lein. Elle a
renonc# l toute technique. Elle a le minimum "e mat#riel. Elle na mIme 'as "e BeuE& cet en!ant ne Boue 'as. Et
mIme quan" il 'ren" un 'eu le 'etit train& il ne Boue 'as& il !ait 9a comme il tra+erse latmos'h%re& non 'as comme
un in+isible& mais tout est "une certaine !a9on 'our lui in+isible.
3ue !ait.elle T Il !au"rait relire les 'hrases& les 'ro'os "e 8#lanie :lein& 'our mettre en relie! ce "ont il
sa-it. Elle a +i+ement conscience elle.mIme quelle ne !ait aucune es'%ce "inter'r#tation. Elle "it
I/e pars de mes ides d1 connues et prcon)ues de ce que c'est de ce qui se passe ce stade. Alors 1'!
vais carrment 1e lui disO *icC.train et le grand train est papa.train. K
L."essus& len!ant se met Bouer a+ec son 'etit train. Il "it le mot UstationV. 1est l l#bauche&
laccolement "u lan-a-e ce s<st%me ima-inaire& son re-istre eEcessi+ement court& com'os# "es trains... La
'ossibilit# "e +aloriser un lieu noir& les boutons "e 'ortes. 1est cela que sont limit#es les !acult#s& non "e commu.
nication& mais "eE'ression. Pour lui& tout est #qui+alent& lima-inaire et le r#el. Et quest.ce quelle lui "it& ce
moment.lT 8#lanie :lein lui "it
I La station c'est Aaman. *icC entrer dans Aaman. K
1est 'artir "e l que tout se "#clenche. Elle ne lui en !era que "es comme 9a& et 'as "autres. Et tr%s tr%s
+ite len!ant... 1est un !ait& cest l quest lobBet "e leE'#rience& "e la mIme !a9on que le bouquet "e !leurs sur la
table.
Et un autre re-istre& +ous +o<eQ "e quoi il sa-itT Il < a aussi& l& "e lint#rieur et "e leEt#rieur. Et cest "e
l que tout +a 'artir. 5ien enten"u& 9a senrichira& mais elle na rien !ait "autre que "a''orter la +erbalisation& la
s<mbolisation "une relation e!!ecti+e& celle "un Itre nomm# a+ec un autre. ./A@.
Et cest 'artir "e l que len!ant a'r%s une 'remi%re c#r#monie& qui aura #t# "e se r#!u-ier "ans les'ace
noir& a+oir en quelque sorte re'ris contact a+ec le contenant& 'our la 'remi%re !ois 'artir "e cette es'%ce "e
+erbalisation& "e s<mbolisation 'laqu#e "e la situation "e m<the& 'our la''eler 'ar son nom& a''ort#e 'ar 8#lanie
:lein. 1est l ce que 8#lanie :lein note 'ar!aitement& comme s#+eille la nou+eaut#& la +erbalisation aussi 'ar
len!ant& un a''el& mais un a''el 'arl#. Il n< a eu aucun a''el sur le st<le "e ce que nous a''elons commun#ment
contact 's<chique& sur le 'lan 'arl#& il < a 'remier a''el. Len!ant "eman"e sa nurse& tout "e suite a'r%s& cette nurse
a+ec laquelle il est entr#& quil a laiss# 'artir comme si "e rien n#taitJ il na 'as accus# le cou' "e la s#'aration. Et&
'our la 'remi%re !ois& il 'ro"uit une r#action "a''el& cest.."ire quelque chose qui nest 'as sim'lement un a''el
a!!ecti!& une chose mim#e 'ar tout lItre mais& qui est sous sa 'remi%re !orme un a''el +erbalis#& qui com'orte en
quelque sorte r#'onse& une 'remi%re communication& au sens 'ro're et technique "u terme.
3uan" 8#lanie :lein +a a+oir 'oursui+i toute la li-ne "e son eE'#rience . et +ous sa+eQ que les choses
ensuite se "#+elo''ent au 'oint quelle !ait inter+enir tous les autres #l#ments "une situation "%s lors or-anis#e&
beaucou' 'lus riche& et Busquau '%re lui.mIme& qui +ient Bouer son rWle . et "ailleurs&
I *ans la situation extrieure nous "it 8#lanie :lein& les relations se dveloppent sur le plan de l'Oedipe
d'une (a)on non douteuse. K
Il r#alise ici& s<mbolise la r#alit#& autour "e lui& 'artir "e cette es'%ce "e no<au initial "e cette 'etite
cellule 'al'itante "e s<mbolisme que lui a "onn#e 8#lanie :lein.
3uest.ce que tout celaT 1est ce quensuite 8#lanie :lein +a a''elerK avoir ouvert les portes de son
inconscient. Be ne +ous "eman"e mIme 'as& l& "e r#!l#chir K en quoi est.ce que 8#lanie :lein a !ait quoi que ce
soit qui mani!este& qui si-ni!ie une a''r#hension quelconque "e Be ne sais quel recessus qui serait& "ans le suBet& son
inconscientT Elle la"met& comme 9a& "embl#e& 'ar habitu"e.
Be +euE sim'lement que +ous relisieQ cette obser+ation& tous& cet ou+ra-e "e 8#lanie :lein nest 'as
im'ossible se 'rocurer& et +ous < +erreQ la !ormulation absolument sensationnelle que Be +ous "onne touBoursK U
Linconscient est le "iscours "e lautre. V
Voil un cas oR cest absolument mani!este. Il n< a aucune es'%ce "inconscient "ans le suBet. 1est le
"iscours "e 8#lanie :lein qui !ait& si Be 'uis "ire& que sur cette situation "inertie moLque cheQ len!ant se -re!!ent
ses 'r#./A*.
mi%res s<mbolisations absolument brutales& qui nous 'araissent arbitraires "ans certains cas& "e la situation
X"i'ienne telle que 8#lanie :lein le 'ratique& touBours& 'lus ou moins im'licitement& a+ec ses suBets& et qui en-en.
"rent et "#terminent "ans ce cas 'articuli%rement "ramatique cheQ ce suBet qui na 'as acc#"# la r#alit# humaine .
il n< a cheQ lui aucun a''el . la 'osition 'ar ra''ort laquelle il +a 'ou+oir conqu#rir litt#ralement . car cest cela
ce "ont il sa-it . une s#rie "e "#+elo''ements& une s#rie "#qui+alences& un s<st%me "e substitution "es obBets&
r#aliser toute la s#rie "#quations qui lui 'ermettront "e la !a9on la 'lus +isible "e 'asser "e linter+alle entre les
"euE battants "e 'orte "ans lequel il allait se r#!u-ier "ans le noir absolu "u contenant total& un certain nombre
"obBets que 'eu 'eu il lui substituera K la bassine "eau... 'ro'os "esquels il "#'lie& articule& tout son mon"eJ et
"e la bassine "eau Be ne sais quel ra"iateur #lectrique... quelque chose "e 'lus en 'lus #labor#& "e 'lus en 'lus
riche& "e 'lus en 'lus 'liss# quant ses 'ossibilit#s "e contenu& et comme aussi ses 'ossibilit#s "e "#!initions "e
contenu et "e non.contenu.
3uest.ce que 9a +eut "ire& "onc& que "e 'arler "ans ce cas "e "#+elo''ement "e l'ego L
1eci re'ose sur les "erni%res ambi-uLt#s ressorties "ans lanal<se quon !ait "e touBours con!on"re ego et
suBet.
1est "ans la mesure oR le suBet est int#-r# au s<st%me s<mbolique& et s< eEerce& et s< a!!irme .'ar
leEercice "une +#ritable 'arole . et& +ous le remarqueQ& il nest mIme 'as n#cessaire que cette 'arole soit la sienne
. une +#ritable 'arole 'eut Itre a''ort#e& l& "ans le cou'le momentan#ment !orm#& sous sa !orme 'ourtant la moins
a!!ecti+#e entre la th#ra'eute et le suBet . lint#rieur "e 9a& quune certaine 'arole& sans "oute 'as nim'orte
laquelle& car cest l que nous +o<ons Bustement la +ertu "e ce que nous a''elons cette situation s<mbolique "e
lOe"i'e& qui est +raiment la cle!. 1est une cle! qui est tr%s r#"uite. Be +ous ai "#B in"iqu# quil < a+ait tr%s
'robablement tout un trousseauJ Be +ous !erai 'eut.Itre un Bour une con!#rence sur ce que nous "onne un "es
m<thes 'rimiti!s cet #-ar"& Be ne "irai 'as "es U moin"res 'rimiti!sV& car ils ne sont ni moin"res& ils en sa+ent
beaucou' 'lus que nous. 3uan" nous re-ar"ons une m<tholo-ie& celle qui +a 'eut.Itre sortir 'ro'os "une
'o'ulation sou"anaise& nous +o<ons que le com'leEe "Oe"i'e 'our euE nest quune mince 'etite ri-ola"e& et un
tout 'etit "#tail "un immense m<the& qui 'ermet "e collationner toute une s#rie "interrelations entre les suBets
"une richesse et "une com'leEit# au'r%s "uquel lOe"i'e ne 'araHt ./DC.
quune #"ition tellement a abr#-#e quen !in "e com'te on 'eut "ire quelle nest 'as touBours utilisable.
8ais quim'orteY Pour nous& anal<stes& Busqu 'r#sent nous nous en sommes content#s. On essaie bien "e
l#laborer un 'eu& mais cest timi"e. Et on se sent touBours horriblement em'Itr# cause "une insu!!isante
"istinction entre ima-inaire& s<mbolique et r#el.
Elle abor"e le sch#ma "e lOe"i'e& et le suBet se situe. [ ce moment.l& la relation ima-inaire "#B
constitu#e est com'leEe& mais les relations& seulement eEcessi+ement r#"uites& eEtrImement 'au+res quil a a+ec le
mon"e eEt#rieur& lui 'ermettent "intro"uire lint#rieur "u mon"e que nous a''elons r#el& ce r#el 'rimiti! qui est
'our nous litt#ralement ine!!able& ce mon"e "e len!ant& "ans lequel& quan" il ne nous "it absolument rien& nous
na+ons aucun mo<en "e '#n#trer& si ce nest 'ar "es eEtra'olations s<mboliques& ce qui est lambi-uLt# "e tous les
s<st%mes comme celui "e 8#lanie :lein& quan" elle nous "it qu lint#rieur "e cet em'ire lint#rieur "u cor's&
a+ec tous ses !r%res& et sans com'ter le '#nis "u '%re.
1e mon"e& Bai& "ans une 'remi%re #ta'e "e structuration entre lima-i naire et le r#el& montr# son
mou+ement& comment com'ren"re son mou+ement& cest.."ire ce que nous a''elons les in+estissements
successi!s qui "#limiteront la +ari#t# "es obBets& et "es obBets humains& cest.."ire sommables& 'artir "e cette
'remi%re !resque . 'uisque Be lai a''el#e comme 9a . "e ce qui est 'ro'rement 'arler une 'arole si-ni!icati+e& en
tant que !ormulant une 'remi%re structure !on"amentale "e ce qui "ans la loi "e la 'arole humanise lhomme.
1omment +ous "ire 9a encore "ans une autre !a9onT Et 'our amorcer "es "#+elo''ements ult#rieurs...
3uest.ce quelle a''elle en lui.mImeT
3ue re'r#sente le cham' "e la''el lint#rieur "e la 'arole T . La 'ossibilit# "u re!usY
Be "is la 'ossibilit# "u re!us& la''el nim'lique 'as le re!us& il nim'lique aucune "ichotomie& aucune
bi'artition. 8ais +ous +o<eQ que cest au moment oR se 'ro"uit la''el que nous +o<ons mani!estement s#tablir
cheQ le suBet les relations "e "#'en"ance. 1ar& 'artir "e ce moment.l& il accueillera bras ou+erts sa nurse et il
mani!estera +is..+is "e 8#lanie :lein en allant se cacher "erri%re la 'orte& "essein& le besoin "a+oir tout "un
cou' un com'a-non "ans ce coin r#"uit quil a #t# occu'er un momentK la "#'en"ance s#tablira a'r%s.
./D/.
Vous +o<eQ "onc Bouer in"#'en"amment "ans cette obser+ation la s#rie "es relations 'r#. et 'ostlan-a-e&
'r#+erbales et 'ost+erbales& cheQ len!ant. Et +ous +ous a'erce+eQ Bustement que le mon"e eEt#rieur . ce que nous
a''elons le mon"e r#el& et qui nest quun mon"e humanis#& s<mbolis#& qui nest !ait que "e la transcen"ance
intro"uite 'ar le s<mbole "ans la r#alit# 'rimiti+e . ne 'eut se constituer que quan" se sont 'ro"uites& la bonne
'lace& une s#rie "e rencontres& une s#rie "e 'ositions qui sont "u mIme or"re que celles qui& "ans ce sch#ma& !ont
quil ne !aut 'as que lXil soit nim'orte quel en"roit 'our que la situation "une certaine !a9on se structure.
Be men resser+irai& "e ce sch#ma. L& Be nai intro"uit quun bouquet& mais on 'eut intro"uire les autres&
lautre... 8ais a+ant "e 'arler "e lautre& "e li"enti!ication lautre& Bai +oulu auBour"hui sim'lement "ire... lint#.
rieur "e ces ra''orts entre r#el& ima-inaire et s<mbolique& et +ous montrer cette obser+ation si-ni!icati+e. Il 'eut se
!aire quun suBet qui a en quelque sorte tous les #l#ments& lan-a-e& certain nombre "e 'ossibilit#s "e !aire "es
"#'lacements ima-inaires qui lui 'ermettent "e structurer son mon"e& il nest 'as "ans le r#el& il nest 'as...
uniquement 'arce que les choses ne sont 'as +enues "ans un certain or"re& 'arce que la !i-ure& "ans son ensemble
est "#ran-#e. Il n< a aucun mo<en quil "onne cet ensemble le moin"re "#+elo''ement& ce quon a''elle& "ans
cette occasion& "#+elo''ement "e l'ego. 1est en un sens 'lus technique.
Si on re'ren" le teEte "e 8lle 6#linier& on +erra quel 'oint& et encore mieuE "ans le teEte "e 8#lanie
:lein& quan" elle "it la !ois que l'ego a #t# "#+elo''# "une !a9on 'r#coce& "ans le !ait que len!ant a un ra''ort
tro' r#el la r#alit# . bien enten"u "ans un certain sens tro' r#el& 'arce que lima-inaire ne 'eut 'as sintro"uire. et
"ans une secon"e 'artie "e sa 'hrase elle em'loie l'ego en "isant que cest l'ego qui arrIte le "#+elo''ement. 1ela
+eut sim'lement "ire que l'ego ne 'eut 'as& "ans une certaine 'osition& #tre +alablement utilis# comme a''areil
"ans la structuration "e ce mon"e eEt#rieur& 'our une sim'le raisonK cest qu cause "e la mau+aise 'osition "e
loeil il na''araHt 'as& litt#ralement& 'urement et sim'lement.
8ettons que le +ase soit +irtuel& le +ase na''araHt 'as& et le suBet reste "ans une r#alit# r#"uite& a+ec un
ba-a-e ima-inaire aussi r#"uit.
Le ressort "e cette obser+ation est que +ous "e+eQ com'ren"re& 'arce que "it "une !a9on 'articuli%rement
si-ni!icati+e& la +ertu "e la 'arole& "e lacte "e la 'arole& en tant que !onctionnement s<mbolique& coor"onn# tout
un s<st%me s<mbolique "#B #tabli& t<'ique et si-ni!icati!& la !onction "e la ./D>.
'arole "ans le "#+elo''ement "u s<st%me r#el& ima-inaire et s<mbolique& ce qui en est la base.
Je 'ense que 'eut.Itre ceci m#riterait que +ous 'osieQ "es questions& que +ous relisieQ ce teEte& que +ous
manieQ aussi ce 'etit sch#ma& que +ous +o<ieQ +ous.mImes comment& "ans la r#alit#& il 'eut +ous ser+ir.
1e que Be +ous ai "onn# auBour"hui a la +aleur "une #laboration th#orique !aite tout contre le teEte "es
'robl%mes soule+#s la "erni%re !ois 'ar 8lle 6#linier.
Vous +erreQ quoi il nous ser+ira& non 'as mercre"i 'rochain& mais le mercre"i sui+ant
Le trans(ert aux niveaux distincts auxquels il (aut l'tudier
Il < a une autre !ace "u trans!ert& 'lus connue& le trans!ert "ans lima-inaire. Vous +erreQ quoi nous
ser+iront les consi"#rations eE'os#es auBour"hui. ./D(.
/D)
LEON I! 10 MARS 1954
FLe trans!ert& auE ni+eauE "istincts auEquels il !aut l#tu"ierG
Vous a+eQ 'u +ous ren"re com'te& tra+ers notre "ialo-ue& "e ce qui 'r#si"e notre commentaire& notre
tentati+e "e re'enser& "e recom'ren"re touBours mieuE les teEtes !on"amentauE "e leE'#rience anal<tique. Vous
a+eQ 'u +ous !amiliariser a+ec cette i"#e qui est en quelque sorte lMme "e notre a''ro!on"issement& cest que ce qui
est touBours le mieuE +u "ans une eE'#rience est ce qui est une certaine "istance& et 'uisque aussi bien il nest 'as
sur'renant que ce soit maintenant et ici& "ans notre entretien& que nous so<ons amen#s re'artir& 'our com'ren"re
leE'#rience anal<tique& "e ce qui semble im'liqu# "ans sa "onn#e la 'lus imm#"iate& sa+oir la !onction
s<mbolique& sa+oir& ce qui est eEactement la mIme chose& ici& "ans notre +ocabulaire& la !onction "e la 'arole.
1e "omaine central "e leE'#rience anal<tique& nous le retrou+ons 'artout in"iqu#& Bamais nomm#& mais
in"iqu# tous les 'as "e lZXu+re "e Freu". Je ne crois rien !orcer en "isant que cest 'resque al-#briquement
tra"uire ce qui 'eut imm#"iatement se tra"uire "ans ce re-istre& en mar-e& "ans un teEte !reu"ien quelconque& qui
en bien "es cas "onne "#B au moins une 'artie tr%s im'ortante "es solutions "es antinomies qui s< mani!este& a+ec
une ou+erture& une honnItet# qui !ait quun teEte "e Freu" est touBours un teEte ou+ertJ 9a nest Bamais !erm#& clos&
comme si tout le s<st%me #tait l.
Dans ce sens& Be +ous lin"ique "#B& Be "#sirerais beaucou' . et +ous +erreQ comment 9a sins%re "ans notre
'ro-r%s . que 'our la 'rochaine s#ance quelquun se char-eMt "u commentaire "un teEte qui nest 'as seulement
eEem'laire "e ce que^ e +iens "e +ous eE'rimer& mais qui se situe comme le corres'on"ant th#orique essentiel "e la
'#rio"e "#!inie 'ar le cham' "es 3crits tec"niques celle qui +a ./DA.
"e /*C@ /*>C& qui se situe tr%s eEactement entre le teEte que +ous a+eQ "ans ces 3crits tec"niques tra"uit
'ar Jemmoration rptition et laboration en alleman" K 8rinnern Tieder"olen und *urc"arbeiten et le teEte
qui sa''elle Observations sur l'amour de trans(ert et qui se situe entre les "euE& cest.."ire entre les "euE teEtes
les 'lus im'ortants qui sont "ans ce recueil. Il sa''elleK _ur 8in(G"rung des 7arzissmus Intro"uction la notion
"u narcissisme.
1est un "es teEtes que nous ne 'ou+ons 'as ne 'as int#-rer notre 'ro-r%s& 'our la sim'le raison que&
comme +ous alleQ le +oir& cest bien "e cela quil sa-it maintenant. 1est en !onction "e la situation "e "ialo-ue
anal<tique& +ous sa+eQ ce que 9a +eut "ire& a+ec les "i!!#rentes 'hases& les "i!!#rents 'rolon-ements qui sont
im'liqu#s "ans ces "euE termes "e U situation V& "une 'art& "e U "ialo-ue V& "autre 'art& "ialo-ue mis entre
-uillemets& que nous a+ons 'ro-ress# et essa<# "e "#!inir "ans son cham' 'ro're ce qui sa''elle la r#sistance. Puis
nous a+ons 'u !ormuler une "#!inition tout !ait -#n#rale et !on"amentale 'our cette eE'#rience& qui est le
trans!ert. Pourtant& +ous senteQ bien& +ous +o<eQ bien quil < a une "istance entre ce quelque chose qui s#'are le
suBet "e cette 'arole 'leine que lanal<se atten" "e lui& entre ce quelque chose qui est Bustement ce que nous a+ons
mani!est# comme r#sistance& et oR nous a+ons montr# quelle est !onction "in!l#chissement anEio-%ne& qui est
'ro'rement 'arler "ans son mo"e le 'lus ra"ical le 'h#nom%ne "u trans!ert au ni+eau "e l#chan-e s<mbolique.
Vous +o<eQ bien quil < a quelque chose qui s#'are tout cela "e ce que nous a''elons commun#ment& ce
que nous manions "ans la notion& toutes ces mani!estations& tous ces 'h#nom%nes& "un 'h#nom%ne !on"amental
que nous allons nommer et qui est celui que nous manions techniquement "ans lanal<se& qui nous 'araHt Itre le
ressort #ner-#tique& comme Freu" lui.mIme seE'rime& !on"amental& "u trans!ert "ans lanal<se.
Autrement "it& le trans!ert au sens "e ce que Freu" nh#site 'as& "ans 'r#ci s#ment ce teEte "ont Be 'arlais
tout lheure& Observations sur l'amour de trans(ert a''eler "e ce nom U lamour V& et +ous +erreQ en lisant ce
teEte& Be 'ense "ailleurs que +ous la+eQ tous "#B lu& quel 'oint Freu" "istin-ue 'eu le trans!ert "e lamour&
combien il #lu"e 'eu le 'h#nom%ne amoureuE& 'assionnel& "ans son sens 'lus concret& ce 'oint quil +a Busqu
"ire que
U Dans son !on"& a+ec ce que nous connaissons& ce que nous a''elons "ans la +ie lamour& il n< a 'as entre
le trans!ert et cela "e "istinction qui soit +raiment essentielle& que la structure "e ce 'h#nom%ne arti!iciel quest le
./DD.
trans(ert et celle du p"nom0ne spontan que nous appelons l'amour et tr0s prcisment l'amour passion
sur le plan ps!c"ique sont quivalentes. K Il n< a aucune #lusion "e la 'art "e Freu"& aucune !a9on "e "issou"re le
scabreuE "ans Be ne sais quoi qui serait 'r#cis#ment& au sens courant "u mot& au sens "illusoire& au sens courant "u
mot quon em'loie "habitu"e& qui serait s<mbolisme au sens oR le s<mbolisme serait lirr#el& il n< a aucune #lusion
"u 'h#nom%ne. 8ais ce 'h#nom%ne est bien ce quon a''elle commun#ment lamour& et cest bien autour "e cela
que +a se centrer& "ans les entretiens que nous allons +oir 'our terminer l#tu"e "e ces 3crits tec"niques et Bes'%re
'as tout !ait a+ant les +acances "e PMques& mais Be ne +ou"rais 'as que cela se 'rolon-e beaucou' au. "elJ cest
autour "e la nature "e cet amour "e trans!ert& "e cet amour "e trans!ert au sens le 'lus 'r#cis& le 'lus a!!ecti!. L&
nous 'ou+ons em'lo<er le terme sous lequel nous 'ou+ons le 'ren"re& nous allons 'orter notre attention.
Et ceci nous em'ortera au cXur "e cette autre notion& que Bessaie "intro"uire ici& et sans laquelle aussi il
nest 'as 'ossible "e !aire une Buste r#'artition "e ce que nous manions "ans notre eE'#rience et qui est la !onction
"e lima-inaire.
Ne cro<eQ 'as que& 'as 'lus que celle "e la !onction s<mbolique& cette !onction "e lima-inaire soit absente
"es teEtes "e Freu". $out sim'lement& il ne la 'as mise en 'remier 'lan& ne la 'as rele+#e& 'artout oR on 'eut la
trou+er. 3uan" nous #tu"ions l'Introduction du narcissisme vous +erreQ que Freu" lui.mIme "ans son teEte ne
trou+e 'as "autre terme 'our "#si-ner . et ceci 'eut.Itre 'our certains "entre +ous 'araHtra sur'renant . la
"i!!#rence entre ce qui est "#mence 'r#coce& schiQo'hr#nie& 's<chose& et ce qui est n#+rose& que tr%s 'r#cis#ment
cette "#!inition. Il nous "it
I Nue le patient qui sou((re d'"!strie ou de nvrose obsessionnelle a comme le ps!c"otique et aussi loin
que va l'in(luence de sa maladie tant donn sa relation la ralit... Aais que l'anal!se montre qu'il n'a d'aucune
(a)on pour autant bris toutes ses relations rotiques avec les personnes et les c"oses@ il les soutient maintient
retient encore dans le (antasme... Il a d'un c,t substitu aux ob1ets rels des ob1ets imaginaires (onds sur ses
souvenirs ou a m9l les deux... Ra''eleQ.+ous notre sch#ma "e la "erni%re !ois& tandis que d'un autre c,t il a
cess de diriger ses activits motrices vers l'atteinte de ses buts en connexion avec des ob1ets rels. C'est
uniquement cette condition de la libido que nous pouvons lgitimement appliquer le terme d'intro1ection de la
libido dont /ung a us d'une (a)on non discrimine. K
./D,.

`Il en est autrement avec le parap"rnique. Il paraMt rellement avoir retir sa libido des personnes et des
c"oses du monde extrieur sans les remplacer par d'autres (antasmes.
Ceci signi(ie bien . sa+oir quan" ceci arri+e& quil recr#e ce mon"e ima-inati! .sa (acult imaginative. Le
proc0s semble un proc0s secondaire. Vne partie de son e((ort vers la reconstruction qui a pour but de diriger de
nouveau la libido vers un ob1et. K
L nous entrons "ans tout ce que lanal<se "e Schreber& que& Bes'%re& nous 'ourrons commencer a+ant la
!in "e lann#e& nous 'ermettra "a''ro!on"ir sa+oir cette "istinction essentielle entre le !onctionnement "e
lima-inaire "ans la n#+rose et la 's<chose.
1eci& n#anmoins& ne 'eut 'as Itre 'lac# "%s maintenant en arri%re.'lan& en arri%re.!on"& "e ce que Be +ous
eE'rimerai& Be 'ense& la 'rochaine !ois& sous le titre -#n#ral que Be +ous ai annonc# "e
La (onction du trans(ert dans l'imaginaire
Et cest 'ourquoi il ma 'aru tout !ait heureuE& !a+orable "a+oir a''ris hier soir qu notre sous.-rou'e "e
's<chanal<se "es en!ants Rosine Le!ort& qui est ici 'r#sente ma "roite& et qui est mon #l%+e& a a''ort# une
obser+ation "ont elle ma 'arl# "e'uis lon-tem's& que Be connais ce titre& "un en!ant qui est "ans une situation
eEtrImement 'articuli%re& qui& comme le 'lus -ran" nombre "es obser+ations "en!ants "e cas -ra+es comme ceuE.
l& nous laisse certainement "ans un -ran" embarras& "ans une -ran"e ambi-uLt# "u 'oint "e +ue "ia-nostic et
nosolo-ique. 8ais quelle a su +oir en tout #tat "e cause a+ec une -ran"e 'ro!on"eur& comme +ous 'ourreQ le
constater.
Et "e mIme que nous sommes 'artis& il < a "euE con!#rences en arri%re& "e lobser+ation "e 8#lanie :lein&
comme intro"uction bien "es choses que Bai 'u ensuite +ous eE'rimer "ans la con!#rence qui a sui+i& "e mIme
nous utiliserons auBour"hui ce r<thme alternant et c#"erons la 'arole Rosine Le!ort qui +a la !ois +ous 'r#senter
un cas 'articuli%rement su--esti!& quant la !onction "e lima-inaire "ans la !ormation "e len!ant& et ou+rir "ans
toute la mesure oR le tem's nous le 'ermettra& ces questions& 'our que Be 'uisse la 'rochaine !ois ins#rer ce qui
'ourrait < Itre a''ort# "e r#'onse& "ans lensemble "e ce que Baurai eE'oser sous la rubrique le trans(ert dans
l'imaginaire.
1h%re Rosine& Be +ous c%"e la 'arole& eE'oseQ.nous le cas "e Robert& a+ec les ./D@.
questions qui ont 'ermis "#B comme "#laborer& hier soir& les 'oser& et en laisser certaines 'en"antes.
8me LEFOR$ . Robert est un 'etit -ar9on& n# le ) mars /*)@. Son histoire a #t# reconstitu#e "i!!icilement&
et cest surtout -rMce au mat#riel a''ort# en s#ances quon a 'u sa+oir les traumatismes subis.
Son '%re est inconnu. Sa m%re est actuellement intern#e comme 'aranoLaque. Elle la eu a+ec elle Busqu
lM-e "e A mois& errant "e maison maternelle en maison maternelle. Elle n#-li-ea les soins essentiels Busqu oublier
"e le nourrir on "e+ait sans cesse ra''eler cette !emme les soins "onner son en!ant& et surtout le biberon. Il a
#t# tellement n#-li-# quil a r#ellement sou!!ert "e la !aim. Il a "_ Itre hos'italis# lM-e "e A mois "ans un -ran"
#tat "h<'otro'hie et "e "#nutrition.
[ 'eine hos'italis#& il a !ait une otite bilat#rale qui a n#cessit# une mastoL"ectomie "ouble. Il a #t# ensuite
en+o<# Paul.Parquet& "ont tout le mon"e connaHt le caract%re strict "e 'ro'h<laEie. Il est isol#& ne +o<ant 'as les
autres en!ants& nourri la son"e cause "e son anoreEieJ et il est ren"u "e !orce sa m%re 'en"ant "euE mois. On
ne sait rien "e sa +ie "urant ce tem's.l. Puis // mois sa m%re le "#'ose au "#'Wt "e lAssistance 'ublique& et
quelques mois 'lus tar" il est immatricul#& sa m%re ne la<ant 'as re+u.
[ "ater "e cette #'oque& il a // mois& Busqu lM-e "e ( ans * mois& cet en!ant a subi >A chan-ements "e
r#si"ence& institutions "en!ants ou hW'itauE& Bamais "e 'lacement nourricier 'ro'rement "it cause "e son #tat. 1es
hos'italisations ont #t# n#cessit#es 'ar les mala"ies in!antiles& 'ar une a"#noL"ectomie& et 'ar "es eEamens
neurolo-iques& +entriculo-ra'hie& #lectroenc#'halo-ra'hie& eEamens normauE. On rel%+e "es #+aluations
sanitaires& m#"icales& qui in"iquent "e 'ro!on"es 'erturbations somatiques. Puis& le somatique #tant am#lior#& "es
"#t#riorations 's<cholo-iques. La "erni%re #+aluation "e Den!ert& ( ans et "emi& 'ro'ose un internement qui ne
'ou+ait Itre que "#!initi!& a+ec #tat 'ara.'s<chotique non !ranchement "#!ini. Le test "e 6esell "onne un 3D "e )(.
Il arri+e "onc& ( ans * mois& linstitution qui est une "#'en"ance "u "#'Wt "e Den!ert& oR Be lai 'ris en
traitement. A ce moment& il se 'r#sente "e la mani%re sui+ante
Au 'oint "e +ue staturo.'on"#ral& en tr%s bon #tat& 'art une otorrh#e bilat#rale chronique. Au 'oint "e +ue
moteur& il a+ait une "#marche 'en"ulaire& une -ran"e incoor"ination "e mou+ements& une h<'era-itation constante.
Au 'oint "e +ue "u lan-a-e& absence totale "e 'arole coor"onn#e& cris !r#quents& rires ./D*.
-utturauE et "iscor"ants. Il ne sa+ait "ire que "euE mots quil criait U ma"ame V& et U le lou' V. 1e mot& U le
lou' V& il le r#'#tait lon-ueur "e Bourn#e& ce qui !ait que Be lai surnomm# U len!ant.lou' V& c#tait +raiment la
re'r#sentation quil a+ait "e lui.mIme.
Au 'oint "e +ue com'ortement& il #tait h<'eracti!& tout le tem's a-it# "e mou+ements brusques et
"#sor"onn#s& sans butJ acti+it# "e 'r#hension incoh#renteK il Betait son bras en a+ant 'our 'ren"re un obBet et& sil ne
lattei-nait 'as& il ne 'ou+ait 'as recti!ier et "e+ait recommencer le mou+ement "%s le "#'art. $roubles +ari#s "u
sommeil.
Sur ce !on" 'ermanent& il a+ait "es crises "a-itation con+ulsi+e& sans con+ulsions +raies& a+ec rou-eur "e
la !ace& hurlements "#chirants& loccasion "es sc%nes routini%res "e sa +ie K le 'ot& et surtout le +i"a-e "u 'ot& le
"#shabilla-e& la nourriture& les 'ortes ou+ertes quil ne 'ou+ait su''orter& ni lobscurit#& ni les cris "es autres
en!ants& et& ainsi que nous le +errons& les chan-ements "e 'i%ces.
Plus rarement& il a+ait "es crises "iam#tralement o''os#es oR il #tait com'l%tement 'rostr#& re-ar"ant sans
but& t<'e "#'ressi!.
A+ec la"ulte& il #tait h<'era-it#J non "i!!#renci#& sans +rai contactJ a+ec les en!ants& il semblait
'ar!aitement les i-norer& mais quan" lun "euE criait ou 'leurait& il entrait "ans une crise con+ulsi+e. Dans ces
moments "e crises& il "e+enait "an-ereuE& il "e+enait !ort& il #tran-lait les autres en!ants& et on a "_ le s#'arer "es
autres 'our la nuit et 'our les re'as. On ne sentait alors aucune mani!estation "an-oisse ni aucune #motion
ressentie.
Au 'oint "e +ue "ia-nostic& nous en re'arlerons a'r%s& car nous ne sa+ions 'as tr%s bien "ans quelle
cat#-orie le ran-er. On a quan" mIme tent# un traitement tout en se "eman"ant si on arri+erait quelque chose.
Be +ais +ous 'arler "e la 'remi%re ann#e "u traitement. Ensuite& il a #t# arrIt# 'en"ant un an.
Il 'eut se "i+iser en 'lusieurs 'arties
4ne 'hase 'r#liminaire "ans laquelle il a eu le com'ortement quil a+ait "ans la +ie& cris -utturauE& il
entrait "ans la 'i%ce& courant sans arrIt& hurlant& sautant en lair et retombant accrou'i& se 'renant la tIte entre les
mains& ou+rant et !ermant la 'orte& allumant et #tei-nant la lumi%re. Les obBets& il les 'renait& ou les reBetait& ou les
entassait sur moi& 'ro-nathisme tr%s marqu#.
1e'en"ant& la seule chose que Bai 'u "#-a-er "e ces 'remi%res s#ances a #t# quil nosait 'as sa''rocher "u
biberon qui #tait sur la table& il nosait sen a''rocher que si la table #tait +i"e& auquel cas il ne la touchait 'as& mais
sou!. /,C .
!lait "essus. Et aussi un autre int#rIt 'our la cu+ette qui& 'leine "eau& semblait "#clencher une +#ritable
crise "e 'anique.
[ la !in "e cette 'hase 'r#liminaire& une s#ance& a'r%s a+oir tout entass# sur moi "ans un #tat "e -ran"e
a-itation& il a !il#& et Be lai enten"u au haut "e lescalier quil ne sa+ait 'as "escen"re tout seul& "ire sur un ton
'ath#tique& sur une tonalit# tr%s basse qui n#tait 'as son -enre K U maman V& !ace au +i"e.
1ette 'hase 'r#liminaire sest termin#eJ en "ehors "u traitement& un soir a'r%s le coucher& "ebout sur son lit&
a+ec "es ciseauE en 'lastique il a essa<# "e cou'er son '#nis "e+ant les 'etites !illes terri!i#es.
Dans la secon"e 'artie& il a commenc# eE'oser ce qu#tait 'our lui U le lou' V. Il criait cela tout le tem's&
et Be ne me re'r#sentais 'as tr%s bien ce que c#tait 'our lui. Il a commenc#& un Bour& 'ar essa<er "#tran-ler une
'etite !ille que Ba+ais en traitement. On a "_ les s#'arer et le mettre "ans une autre 'i%ce. Sa r#action !ut +iolente&
sous la !orme "une a-itation intense. Jai "_ +enir et le ramener "ans la 'i%ce oR il +i+ait "habitu"e. D%s quil < a
#t#& il a hurl# U le lou' V et a tout Bet# tra+ers la 'i%ce& c#tait le r#!ectoire& nourriture et assiettes.
Les Bours sui+ants& chaque !ois quil 'assait "ans la 'i%ce oR il a+ait #t# mis& il hurlait U le lou' V. Et ce
th%me ma+ait beaucou' !ra''#e. Et cela #claire aussi le com'ortement quil a+ait en+ers les 'ortes quil ne 'ou+ait
su''orter ou+ertes. Il 'assait son tem's en s#ance les ou+rir 'our me les !aire re!ermer et hurler U le lou'Y V. Si
lon se sou+ient "e son histoire& les chan-ements "e lieuE et aussi les chan-ements "e 'i%ces #taient 'our lui une
"estruction& 'uisquil a+ait chan-# sans arrIt "e lieuE et "a"ultes. 1#tait "e+enu 'our lui un +#ritable 'rinci'e "e
"estruction qui a+ait marqu# intens#ment le !on"ement "es mani!estations 'rimor"iales "e sa +ie "in-estion et
"eEcr#tion. Il la eE'rim# 'rinci'alement "ans "euE sc%nes K lune a+ec le biberon et lautre a+ec le 'ot.
Il a+ait !ini 'ar 'ren"re le biberon. Et un Bour il est all# ou+rir la 'orte et a ten"u le biberon quelquun
"ima-inaire& car& lorsquil #tait seul a+ec un a"ulte "ans une 'i%ce& il continuait se com'orter comme sil < a+ait
"autres en!ants autour "e lui. Il a ten"u le biberon. Il est re+enu en arrachant la t#tine& et me la !ait remettre& a
reten"u le biberon "ehors& a laiss# la 'orte ou+erte& ma tourn# le "os& a a+al# "euE -or-#es "e lait& et !ace moi a
arrach# la t#tine& ren+ers# la tIte en arri%re& sest inon"# "e lait& a +ers# le reste sur moi. Et& 'ris "e 'anique& il est
'arti& inconscient et a+eu-le. Jai "_ le ramasser "ans lescalier oR il commen9ait rouler.
Jai eu lim'ression quil a+ait a+al# la "estruction ce moment.l oR la 'orte ou+erte et le lait #taient li#s.
./,/.
La sc%ne "u 'ot qui a sui+i #tait marqu#e "u mIme caract%re "e "estruction. Il se cro<ait obli-#& au "#but
"u traitement& "e !aire caca en s#ance& en 'ensant que sil me "onnait quelque chose il me -ar"ait. Il ne 'ou+ait le
!aire que serr# contre moi& sasse<ant sur le 'ot& tenant "une main mon tablier& "e lautre main le biberon ou un
cra<on& "ans un -ran" #tat "e 'eur. Il man-eait a'r%s& et surtout a+ant. Et 'our le 'i'i il bu+ait.
Lintensit# #motionnelle t#moi-nait "une -ran"e 'eur. Et la "erni%re "e ces sc%nes a #clair# la relation 'our
lui entre la "#!#cation et la "estruction 'ar les chan-ements.
Au cours "e cette sc%ne& il a+ait commenc# 'ar !aire caca& assis cWt# "e moi. Puis& son caca cWt# "e lui&
il !euilletait les 'a-es "un li+re& tournant les 'a-es. Puis il a enten"u un bruit leEt#rieur. Fou "e 'eur& il est sorti&
a 'ris son 'ot et la "#'os# "e+ant la 'orte "e la 'ersonne qui +enait "entrer "ans la 'i%ce cWt#. Puis il est re+enu
"ans la 'i%ce oR B#tais et sest 'laqu# contre la 'orte& en hurlant U le lou'Y le lou'Y V.
Jai eu lim'ression "un rite 'ro'itiatoire. 1e caca& il #tait inca'able "e me le "onner. Il sa+ait "ans une
certaine mesure que Be ne leEi-eais 'as. Il est all# le mettre leE'#"iteur& il sa+ait bien quil allait Itre Bet#& "onc
"#truit. Je le lui ai eE'liqu#. L."essus& il est all# chercher le 'ot& la remis "ans la 'i%ce& cWt# "e moi& la cach#
a+ec un 'a'ier& comme 'our nItre 'as obli-# "e le "onner.
Alors il commen9a "Itre a-ressi! contre moi& comme si en lui "onnant la 'ermission "e se 'oss#"er
tra+ers ce caca "ont il 'ou+ait "is'oser& Be lui a+ais "onn# la 'ossibilit# "Itre a-ressi!. 0+i"emment& Busque.l& ne
'ou+ant 'as 'oss#"er& il na+ait 'as le sens "e la-ressi+it#& mais "e lauto"estruction& ce qui eE'liquait "ailleurs son
com'ortement a+ec les autres en!ants.
A 'artir "e ce Bour& il ne sest 'lus cru obli-# "e !aire caca en s#ance& il a em'lo<# "es substituts
s<mboliques K le sable. Il a montr# la re'r#sentation con!use quil a+ait "e lui.mIme. Son #tat "anEi#t#& "a-itation
"e+enait "e 'lus en 'lus -ran" "ans la +ieJ il "e+enait intenable. 8oi.mIme& Bassistais en s#ance "e +#ritables
tourbillons a+ec lesquels Ba+ais asseQ "e 'eine "inter+enir.
1e Bour.l& a'r%s a+oir bu un 'eu "e lait& il en a ren+ers# 'ar terre& 'uis a Bet# "u sable "ans la cu+ette "eau&
a rem'li le biberon a+ec "u sable et "e leau& a !ait 'i'i "ans le 'ot& a mis "u sable "e"ans. Puis ramassa "u lait
m#lan-# "e sable et "eau& aBouta le tout "ans le 'ot& mettant 'ar."essus le 'ou'on en caoutchouc et le biberon. Et il
ma con!i# le tout.
[ ce moment.l& il est all# ou+rir la 'orte& et est re+enu la !i-ure con+uls#e "e
'eur& a re'ris le biberon qui #tait "ans le 'ot et la cass#& sacharnant "essus Busqu ./,>.
le r#"uire en 'etites miettes. Puis il les ramassa soi-neusement et les a en!ouies "ans le sable "u 'ot. Il #tait
"ans un tel #tat quil a !allu que Be le re"escen"e& sentant que Be ne 'ou+ais 'lus rien 'our lui. Il a em'ort# ce 'ot.
4ne 'arcelle "e sable est tomb#e 'ar terre& "#clenchant cheQ lui une in+raisemblable 'anique. Il a !allu quil
ramasse la moin"re bribe "e sable& comme si c#tait un morceau "e lui.mIme& et il hurlait U Le lou'Y le lou'Y V Il
na 'as 'u su''orter "e rester "ans la collecti+it#& il na 'u su''orter quaucun autre en!ant sa''roche. On "ut le
coucher "ans un #tat "e tension intense& qui ne c#"a "e !a9on s'ectaculaire qua'r%s une "#bMcle "iarrh#ique& quil
#ten"it 'artout a+ec ses mains "ans son lit ainsi que sur les murs.
$oute cette sc%ne #tait si 'ath#tique& +#cue a+ec une telle an-oisse& que B#tais tr%s inqui%te& et Bai
commenc# r#aliser li"#e quil a+ait "e lui.mIme.
Il la 'r#cis# le len"emain& oR Ba+ais "_ le !rustrer& il a couru la !enItre& la ou+erte& a cri# U le lou'Y V& et
+o<ant son ima-e "ans la +itre& la !ra''#e en criant U le lou'Y le lou'Y V. Robert se re'r#sentait ainsi& il #tait le lou'&
"onc ce 'rinci'e "e "estruction quil !ra''e "ans sa 'ro're ima-e& ou quil #+oque a+ec tant "e tension. 1e 'ot oR il
a mis ce qui entre en lui.mIme et ce qui en sort& le 'i'i et le caca& 'uis une ima-e humaine& la 'ou'#e& 'uis les
"#bris "u biberon& c#tait +raiment une ima-e "e lui.mIme& semblable celle "u lou'& comme a t#moi-n# la
'anique lorsquun 'eu "e sable #tait tomb# 'ar terre. Successi+ement et la !ois il est tous ces #l#ments quil a mis
"ans le 'ot& les morceauE "u biberon cass#& qui restent la "erni%re ima-e "e lui.mIme Buste a'r%s a+oir reli# cette
action "e le casser a+ec la 'orte& leEt#rieur& les chan-ements.
Il n#tait quune s#rie "obBets 'ar lesquels il entrait en contact a+ec la +ie quoti"ienne& s<mboles "es
contenus "e son cor's K le sable est le s<mbole "es !%ces& leau& celui "e lurine& et le lait& celui qui entre "ans son
cor's. 8ais la sc%ne "u 'ot montre quil "i!!#renciait tr%s 'eu tout cela. Pour lui& tous les contenus sont unis "ans un
mIme sentiment "e "estruction 'ermanente "e son cor's qui& 'ar o''osition ces contenus& re'r#sente le
contenant& et que Robert a s<mbolis# 'ar le biberon cass#.
[ la 'hase sui+ante& il eEorcisait le lou'. EEorcisme& car cet en!ant me "onnait lim'ression "Itre un
'oss#"# et que& -rMce ma 'ermanence& il a 'u eEorciser& a+ec un 'eu "e lait quil a+ait bu& les sc%nes "e la +ie
quoti"ienne qui lui !aisaient tant "e mal.
[ ce moment.l& mes inter'r#tations ont surtout ten"u "i!!#rencier les contenus "e son cor's au 'oint "e
+ue a!!ecti! K le lait est ce quon re9oit. Le caca est ce quon "onne& et sa +aleur "#'en" "u lait quon a re9u. Le 'i'i
est a-ressi!. De nombreuses s#ances se sont "#roul#es. A ce moment.l& oR il !aisait 'i'i ./,(.
"ans le 'ot& et ensuite il mannon9ait U 'as caca& cest 'i'i V& il #tait "#sol#. Je le rassurais lui "isant quil
a+ait tro' 'eu re9u 'our 'ou+oir "onner quelque chose sans que cela le "#truise. 1ela le rassurait. Il 'ou+ait alors
aller +i"er le 'ot auE cabinets.
Le +i"a-e "u 'ot sentourait "e beaucou' "e rites "e 'rotection. Il commen9a 'ar +i"er lurine "ans le
la+abo "es k..1. en laissant le robinet "eau couler "e !a9on 'ou+oir rem'lacer lurine 'ar leau. Il rem'lissait le
'ot le !aisant "#bor"er lar-ement& comme si un contenant na+ait "eEistence que 'ar son contenu et "e+ait "#bor"er
comme 'our le contenir son tour. Il < a l une +ision s<ncr#tique "e lItre "ans le tem's& comme contenant et en
mIme tem's comme contenu& comme "ans la +ie intra.ut#rine.
Il retrou+e ici cette ima-e con!use quil a+ait "e lui.mIme. Il +i"ait ce 'i'i& et essa<ait "e le rattra'er&
'ersua"# que c#tait lui qui sen allait. Il hurlait U le lou'Y V& et le 'ot ne 'ou+ait a+oir 'our lui "e r#alit# que 'lein.
$oute mon attitu"e !ut "e lui montrer la r#alit# "u 'ot qui restait a'r%s a+oir #t# +i"# "e son 'i'i& comme lui Robert
restait a'r%s a+oir !ait 'i'i& comme le robinet n#tait 'as entraHn# 'ar leau qui coule& mais #tait touBours l& mIme
quan" leau ne coulait 'as.
[ tra+ers ces inter'r#tations et ma 'ermanence& Robert 'ro-ressi+ement intro"uisit un "#lai entre le +i"a-e
et le rem'lissa-e& Busquau Bour oR il a 'u re+enir triom'hant a+ec un 'ot +i"e "ans son bras. Il a+ait +isiblement
-a-n# li"#e "e 'ermanence "e son cor's.
Parall%lement& il menait une autre eE'#rience "e son cor's. Ses +Itements #taient 'our lui son contenant& et
lorsquil en #tait "#'ouill#& c#tait la mort certaine. La sc%ne "u "#shabilla-e #tait 'our lui loccasion "e +#ritables
crisesJ la "erni%re a+ait "ur# trois heures& 'en"ant laquelle le 'ersonnel le "#cri+ait comme U 'oss#"# V& il hurlait U
le lou'Y V& courant "une chambre lautre& #talant les !%ces quil trou+ait "ans les 'ots sur les autres en!antsJ il
na+ait 'u se calmer quattach#.
Le len"emain "e cette sc%ne& il est +enu en s#ance& a commenc# se "#shabiller "ans un -ran" #tat
"anEi#t#& et tout nu il est mont# "ans le lit. Il a !allu trois s#ances 'our quil arri+e boire un 'eu "e lait tout nu
"ans le lit. Il montrait la !enItre et la 'orte& et !ra''ait son ima-e en hurlant Ule lou'Y V.
Parall%lement& "ans la +ie quoti"ienne& le "#shabilla-e a #t# !acile& mais sui+i alors "une -ran"e
"#'ressionJ il se mettait san-loter le soir sans raison& et il "escen"ait se !aire consoler 'ar la sur+eillante en bas& et
il sen"ormait "ans ses bras. En conclusion "e cette 'hase& il a eEorcis# a+ec moi le +i"a-e "u 'ot& ainsi ./,).
que la sc%ne "u "#shabilla-e& il la !ait au tra+ers "e ma 'ermanence qui a+ait ren"u le lait un #l#ment
constructeur. 8ais Robert& 'ouss# 'ar la n#cessit# "e construire un minimum& na 'as touch# au 'ass#& il na com't#
qua+ec le 'r#sent "e sa +ie quoti"ienne& comme sil #tait 'ri+# "e m#moire.
Dans la 'hase sui+ante& cest moi qui suis "e+enu le lou'. Et il 'ro!ite "u 'eu "e construction quil a !ait
'our 'roBeter sur moi tout le mal quil a+ait bu& et en quelque sorte retrou+er ainsi la m#moire. Il +a 'ou+oir "e+enir
'ro-ressi+ement a-ressi!. 1ela +a "e+enir tra-ique. Pouss# 'ar le 'ass#& il !aut quil soit a-ressi! contre moi& en
mIme tem's^ e suis "ans le 'r#sent celle "ont il a besoin. Je "ois le rassurer 'ar mes inter'r#tations& lui 'arler "u
'ass# qui lobli-e Itre a-ressi!& ce qui nentraHne 'as ma "is'arition ni son chan-ement "e lieu& ce qui #tait 'ris 'ar
lui comme une 'unition.
1omme il a+ait #t# a-ressi! contre moi& il essa<ait "e se "#truire& il se re'r#sentait 'ar un biberon non cass#
et il essa<ait "e le casser. Je le lui retirais "es mains& il n#tait 'as en #tat "e su''orter "e le casser. Il re'renait le
cours "e la s#ance et "e son a-ressi+it# contre moi.
[ ce moment.l& il ma !ait Bouer le rWle "e sa m%re a!!amante& ma obli-# masseoir sur une chaise oR il <
a+ait sa timbale "e lait& a!in que Be ren+erse ce lait& le 'ri+ant ainsi "e sa nourriture bonne. Alors il sest mis hurler
U le lou'Y V& a 'ris le berceau et le b#b# et les a Bet#s "ehors 'ar la !enItre& "ans un #tat !urieuE "accusation contre
moi. Il sest retourn# alors contre moi et ma !ait in-ur-iter "e leau sale "ans une -ran"e +iolence& en hurlant U le
lou'Y le lou'Y V. 1e biberon re'r#sentait la mau+aise nourriture cause "e la s#'aration et "e tous les chan-ements&
a'r%s une mau+aise m%re qui la+ait 'ri+# "e nourriture.
Parall%lement& il ma char-#e "un autre as'ect "e la mau+aise m%re& celle qui 'art. Il ma +ue 'artir un soir
"e linstitution. Le len"emain il a r#a-i& il ma+ait "#B +u 'artir "autres !ois& mais sans Itre ca'able "eE'rimer
l#motion quil 'ou+ait en ressentir. 1e Bour.l& il a !ait 'i'i sur moi "ans un -ran" #tat "a-ressi+it# et aussi
"anEi#t#. 1ette sc%ne n#tait que le 'r#lu"e une sc%ne !inale qui eut 'our r#sultat "e me char-er "#!initi+ement "e
tout le mal quil a+ait subi et "e 'roBeter en moi U le lou'Y V.
Ja+ais "onc in-ur-it# le biberon a+ec leau sale& re9u le 'i'i a-ressi! sur moi 'arce que Be 'artais. J#tais
"onc le lou'. Robert sen s#'ara au cours "une s#ance en men!ermant auE cabinets& 'en"ant que lui retournait "ans
la 'i%ce "e s#ance& seul& montait "ans le lit +i"e et se mettait -#mir. Il ne 'ou+ait 'as ma''eler& et il !allait bien
que Be re+ienne& 'uisque B#tais la 'ersonne 'ermanente. Je suis re+enue. Robert #tait #ten"u& le +isa-e 'ath#tique& le
'ouce maintenu "euE ./,A.
centim%tres "e sa bouche. Et& 'our la 'remi%re !ois "ans une s#ance& il ma ten"u les bras et sest !ait
consoler.
[ 'artir "e cette s#ance& on assiste "ans sa +ie un chan-ement total "e com'ortement. 1et en!ant qui
a-ressait les autres& les #tran-lait& "#chirait a+ec les "ents& est "e+enu lItre le 'lus "ouE qui soit& "#!en"ant les
'etits& les consolant& les !aisant man-er.
Jai eu lim'ression quil a+ait eEorcis# le lou'. [ 'artir "e ce moment& il nen a 'lus 'arl#& et il a 'u alors
'asser la 'hase sui+ante K la r#-ression cor's& cette construction "e l'ego.bod! quil na+ait Bamais 'u !aire.
Pour em'lo<er la "ialectique quil a+ait touBours em'lo<#e& "es contenuscontenants& Robert "e+ait& 'our se
construire& Itre mon contenu& mais il "e+ait sassurer "e ma 'ossession& cest.."ire son !utur contenant.
Il a commenc# cette '#rio"e en 'renant un seau 'lein "eau& "ont lanse #tait une cor"e. 1ette cor"e& il ne
'ou+ait absolument 'as su''orter quelle soit attach#e auE "euE eEtr#mit#s. Il !allait quelle 'en"e "un cWt#. Ja+ais
#t# !ra''# "e ce que& lorsque Ba+ais #t# obli-#e "e la resserrer 'our 'orter le seau& cela le mettait "ans un #tat "e
"ouleur 'resque 'h<sique. Jusquau Bour oR& "ans une sc%ne& il a mis le seau 'lein "eau entre ses Bambes& a 'ris la
cor"e et la attach#e son ombilic. Jai eu alors lim'ression que le seau #tait moi& et il se rattachait moi 'ar une
cor"e& cor"on ombilical. Ensuite& il ren+ersait le contenu "u seau "eau& se met tait tout nu& 'uis sallon-eait "ans
cette eau& en 'osition !Xtale& recroque+ill#& s#tirant "e tem's en tem's& et allant Busqu ou+rir sa bouche et la
re!ermer sur le liqui"e& comme un !Xtus boit le liqui"e amniotique& ainsi que lont montr# les "erni%res eE'#riences
am#ricaines. $outes ces acti+it#s #taient le calque #+i"ent "e lacti+it# !Xtale. Et Ba+ais lim'ression quil se
construisait& -rMce 9a.
Au "#but eEcessi+ement a-it#& 'uis il 'rit conscience "une certaine r#alit# "e 'laisir& et tout aboutit "euE
sc%nes ca'itales a-ies a+ec un recueillement eEtraor"inaire et un #tat "e 'l#nitu"e #tonnant #tant "onn# son M-e et
son #tat.
Dans la 'remi%re "e ces sc%nes& Robert& tout nu& !ace moi& a ramass# "e leau "ans ses mains Bointes& et la
'ort#e hauteur "e ses #'aules et la !ait couler le lon- "e son cor's. Il a recommenc# ainsi 'lusieurs !ois& 'uis ma
"it alors "oucement URobert& RobertV& 'renant conscience "e son cor's. 1e ba'tIme 'ar leau . car c#tait un
ba'tIme& #tant "onn# le recueillement quil < mettait . !ut sui+i "un ba'tIme 'ar le lait.
Il a+ait commenc# 'ar Bouer "ans leau a+ec 'lus "e 'laisir que "e recueillement. Ensuite& il a 'ris son +erre
"e lait et le but. Puis il a remis la t#tine et a commenc# !aire couler le lait "u biberon le lon- "e son cor's. 1omme
9a nallait ./,D.
'as asseQ +ite& il a enle+# la t#tine et a recommenc#& !aisant couler le lait sur sa 'oitrine& son +entre et le
lon- "e son '#nis a+ec un sentiment intense "e 'laisir. Puis il sest tourn# +ers moi& et ma montr# ce '#nis& le
'renant "ans sa main& lair ra+i. Ensuite il a bu "u lait& sen mettant ainsi "essus et "e"ans& "e !a9on que le contenu
soit la !ois contenu et contenant& retrou+ant l cette sc%ne quil Bouait a+ec leau.
Dans les 'hases qui sui+irent& il +a 'asser au sta"e "e construction orale. 1e sta"e est eEtrImement "i!!icile
et tr%s com'leEe. Dabor"& il a ) ans et il +it le 'lus 'rimiti! "es sta"es. De 'lus& les autres en!ants que Be 'ren"s
alors en traitement "ans cette institution sont "es !illes& ce qui est un 'robl%me 'our lui. En!in les patterns "e
com'ortement "e Robert nont 'as totalement "is'aru et ont ten"ance re+enir chaque !ois quil < a !rustration.
Dans les s#ances qui ont sui+i ce ba'tIme 'ar leau et 'ar le lait& Robert a commenc# 'ar +i+re cette
s<mbiose qui caract#rise la relation 'rimiti+e m%re en!ant. 8ais lorsque len!ant le +it +raiment& il neEiste
normalement aucun 'robl%me "e seEe& au moins "ans le sens "u nou+eau.n# +ers sa m%re. $an"is que l il < en
a+ait un. Et Robert "e+ait !aire la s<mbiose& soit a+ec une m%re 'hallique& telle quil #tait 'rIt lacce'ter& soit a+ec
une m%re !#minine& ce qui 'osait alors le 'robl%me "e castration& le 'robl%me #tait "arri+er lui !aire rece+oir la
nourriture sans que cela entraHne sa castration.
Il a "abor" +#cu cette s<mbiose "ans une !orme sim'le. Assis sur mes -enouE& il man-eait. Ensuite& il
'renait ma ba-ue et ma montre et se les mettait& ou bien il 'renait un cra<on "ans ma blouse et le cassait a+ec ses
"ents. Alors Be le lui ai inter'r#t#. 1ette i"enti!ication une m%re 'hallique castratrice resta alors sur le 'lan "u
'ass#& et saccom'a-na alors "une a-ressi+it# r#actionnelle qui #+olua "ans ses moti+ations. Il ne cassait 'lus la
mine "e son cra<on que 'ar auto'unition "e cette a-ressi+it#.
Par la suite& il 'ut boire le lait au biberon& allon-# "ans mes bras& mais cest lui.mIme qui tenait le biberon&
et ce nest que 'lus tar" quil a 'u le rece+oir "irectement& moi tenant le biberon& comme si tout le 'ass# lui
inter"isait "e rece+oir en lui 'ar moi le contenu "un obBet aussi essentiel.
Son "#sir "e s<mbiose #tait encore en con!lit a+ec ce quon +ient "e +oir. 1est 'ourquoi il 'rit le biais "e se
"onner le biberon lui.mIme. 8ais mesure que Robert !aisait leE'#rience& au tra+ers "autres nourritures&
comme bouillies et -MteauE& que la nourriture quil rece+ait "e moi tra+ers cette s<mbiose ne li"enti!iait 'as moi
au 'oint "Itre une !ille& il 'ut alors rece+oir "e moi. Il a "abor" tent# "e se "i!!#rencier "e moi en 'arta-eant a+ec
moi& il me "onnait ./,,.
man-er et "isant& se 'al'ant U Robert V& 'uis me 'al'ant U 'as Robert V. Be me suis beaucou' ser+i "e 9a
"ans mes inter'r#tations 'our lai"er "i!!#rencier tr%s ra'i"ement. La situation cessa "Itre seulement entre lui et
moi& et il !it inter+enir les 'etites !illes que Ba+ais en traitement.
1#tait un 'robl%me "e castration& 'uisquil sa+ait qua+ant lui et a'r%s lui une 'etite !ille montait en s#ance
a+ec moi. Et la lo-ique #motionnelle +oulait quil se !asse !ille& 'uisque c#tait une !ille qui rom'ait la s<mbiose
a+ec moi "ont il a+ait besoin. La situation #tait con!lictuelle. Il la Bou#e "e "i!!#rentes !a9ons& !aisant 'i'i assis sur
le 'ot& ou bien le !aisant "ebout en se montrant r#ellement a-ressi!.
Robert #tait "onc maintenant ca'able "e rece+oir& et ca'able "e "onnerJ il me "onna alors son caca sans
crainte "Itre chMtr# 'ar ce "on.
Nous arri+ons alors un 'alier "u traitement quon 'eut r#sumer ainsi K le contenu "e son cor's nest 'lus
"estructeur& mau+ais& il est ca'able "eE'rimer son a-ressi+it# 'ar le 'i'i !ait "ebout& sans que leEistence et
lint#-rit# "u contenant& cest.."ire "u cor's& soient mises en cause.
Le 3D au 6esell est 'ass# "e )( @C& et au $erman.8erill il a un 3I "e ,A. Le tableau clinique a chan-#&
les troubles moteurs ont "is'aru& le 'ro-nathisme aussi. A+ec les autres en!ants il est "e+enu amical. On 'eut
commencer lint#-rer "es acti+it#s "e -rou'e. Seul le lan-a-e reste ru"imentaire& il ne !ait Bamais "e 'hrases&
nem'loie que les mots essentiels.
Puis& Be 'ars en +acances& suis absente 'en"ant "euE mois.
Lorsque Be suis re+enue& il a Bou# une sc%ne int#ressante montrant la coeEistence en lui "es patterns "u
'ass# et "e la construction !aite "ans le 'r#sent. Pen"ant mon absence& son com'ortement est rest# tel quil #tait&
cZest.."ire quil a eE'rim# sur son ancien mo"e& "une !a9on tr%s riche en raison "e lacquis& ce que la s#'aration
re'r#sentait 'our lui& et quil crai-nait "e me 'er"re.
Lorsque Be suis re+enue& il a +i"#& comme 'our les "#truire& le lait& son 'i'i& son caca& 'uis a enle+# son
tablier et la Bet# "ans leau. Il a "onc "#truit ainsi ses anciens contenus et son ancien contenant& retrou+#s 'ar le
traumatisme "e mon absence.
Le len"emain& "#bor"# 'ar sa r#action 's<cholo-ique& Robert seE'rimait sur le 'lan somatique K "iarrh#e
'ro!uses& +omissement& s<nco'e. Robert se +i"ait com'l%tement "e son ima-e 'ass#e. Seule ma 'ermanence
'ou+ait !aire la liaison a+ec une nou+elle ima-e "e lui.mIme& comme une nou+elle naissance.
[ ce moment.l& il a acquis cette nou+elle ima-e "e lui.mIme. Nous le +o<ons en s#ance reBouer "es
anciens traumatismes que nous i-norions. 4n surtoutK Robert a+ait bu le biberon et il a mis la t#tine "ans son
oreille& il en a rebu& ./,@.
il a ensuite cass# le biberon "ans un #tat "e +iolence tr%s -ran"e. Il a #t# ca'able "e le !aire sans que
lint#-rit# "e son cor's en ait sou!!ert. Il s#tait s#'ar# "e son s<mbole "u biberon et 'ou+ait seE'rimer 'ar le
biberon en tant quobBet. 1ette s#ance #tait tellement !ra''ante& il la r#'#t#e "euE !ois& que Bai !ait une enquIte 'our
sa+oir comment s#tait 'ass#e son antrotomie subie A mois. On a''rit alors que& "ans le ser+ice "O.R.L. oR il
a+ait #t# o'#r#& il na+ait 'as #t# anesth#si#& et que 'en"ant cette o'#ration "ouloureuse& on lui maintenait "ans la
bouche un biberon "eau sucr#e.
1et #'iso"e traumatique a #clair# lima-e que Robert a+ait construite "une m%re a!!amante& 'aranoLaque&
"an-ereuse qui certainement lattaquaitJ 'uis cette s#'arationJ un biberon maintenu "e !orce lui !aisant a+aler ses
cris et le mal quon lui !aisait& le -a+a-e 'ar tubeJ et >A chan-ements successi!s.
Robert ne 'ou+ait 'as a+oir "autre ima-e "e lui.mIme. Jai eu lim'ression que le "rame "e Robert #tait
que tous les !antasmes orauE.sa"iques quil a+ait 'u a+oir s#taient r#alis#s 'ar ces con"itions "eEistence& ces
!antasmes #taient "e+enus la r#alit#.
Derni%rement& Bai "_ le con!ronter a+ec une r#alit#. Jai #t# absente 'en"ant un an& et Be suis re+enue
enceinte "e huit mois. Il ma +ue enceinte. Il a commenc# 'ar Bouer "es !antasmes "e "estruction "e cet en!ant. Jai
"is'aru 'our laccouchement. Pen"ant mon absence& mon mari la 'ris en traitement& et il a Bou# la "estruction "e cet
en!ant. Lorsque Be suis re+enue& il ma +ue 'late& et sans en!ant. Il #tait "onc 'ersua"#& #tant touBours ce sta"e& que
ses !antasmes #taient "e+enus r#alit#& quil a+ait tu# cet en!ant& "onc que Ballais le tuer.
Il a #t# eEtrImement a-it# 'en"ant ces /A "erniers Bours& Busquau Bour oR il a 'u me le "ire. Alors l Be lai
con!ront# a+ec la r#alit#& Be lui ai amen# ma !ille& "e !a9on ce quil 'uisse maintenant !aire la cou'ure. Son #tat
"a-itation est tomb# net& et quan" Be lai re'ris en s#ance le len"emain& il a commenc# meE'rimer en!in un
sentiment "e Balousie& il sattachait quelque chose "e +i+ant et non 'as la mort.
1et en!ant est touBours rest# au sta"e oR les !antasmes #taient r#alit#. La r#alit# lui a+ait im'os# ses
!antasmes. 6rMce ses !antasmes "e construction intra.ut#rine& qui& "ans le traitement& ont #t# r#alit#& il a 'u !aire
cette construction #tonnante. Sil a+ait "#'ass# ce sta"e& Be naurais 'as 'u obtenir cette construction "e lui.mIme.
1omme Be le "isais hier& Bai eu lim'ression que cet en!ant a+ait sombr# sous le r#el& quil n< a+ait cheQ lui
au "#but traitement& aucune !onction s<mbolique& et encore moins "e !onction ima-inaire.
. /,*.
LA1AN . Il a+ait quan" mIme "euE mots.
2=PPOLI$E . 1est sur le mot U le lou' V que Be +ou"rais 'oser une question. DoR est +enu U le lou' V T
8me LEFOR$ . Dans les institutions "en!ants& on +oit sou+ent les in!irmi%res !aire 'eur a+ec le lou'.
Dans linstitution oR Be lai 'ris en traitement& un Bour oR les en!ants #taient insu''ortables& on les a en!erm#s au
Bar"in "en!ants& et une in!irmi%re est all#e leEt#rieur !aire le cri "u lou' 'our les ren"re sa-es. Il a "onn# cette
!orme quil a concr#tis#e.
2=PPOLI$E . Il resterait eE'liquer 'ourquoi cette histoire "u lou' "ont la 'eur sest !iE#e sur lui& comme
sur tant "autres en!ants.
8me LEFOR$ . Le lou' #tait #+i"emment la m%re "#+orante& en 'artie. 2=PPOLI$E . 1ro<eQ.+ous que
le lou' est touBours la m%re "#+orante T 8me LEFOR$ . Dans les histoires en!antines& on "it touBours que le lou'
+a
man-er. Au sta"e sa"ique.oral& len!ant a en+ie "e man-er sa m%re& "onc il 'ense que sa m%re +a le man-er&
et ce lou' "ont on le menace +a le man-er& "onc sa m%re +a le man-er& elle "e+ient le lou'. Be crois que cest
'robablement la -en%se. Be ne suis 'as s_re.
Il < a "ans lhistoire "e cet en!ant "es tas "e choses i-nor#es& que Be nai 'as 'u sa+oir. Be crois que cest
-rMce 9a quil a "onn# cette ima-e& le lou'. 3uan" il +oulait Itre a-ressi! contre moi& il ne se mettait Busqu
'r#sent 'as quatre 'attes& et nabo<ait 'as. 8aintenant il le !ait. 8aintenant il sait quil est un humain& mais il a
besoin& "e tem's en tem's& "e si"enti!ier un animal& comme le !ait un en!ant "e /@ mois. Et quan" il +eut Itre
a-ressi! il se met quatre 'attes& et !ait U ouh& ouh V& sans la moin"re an-oisse. Puis il se rel%+e et continue le cours
"e la s#ance. // ne 'eut encore eE'rimer son a-ressi+it# qu ce sta"e.
2=PPOLI$E . Oui& il surmonte ainsi... 1est entre QPin-en et beQPin-en. 1est toute la "i!!#rence entre le
mot oR il < a la contrainte et celui oR il n< a 'as la contrainte. La contrainte& ;Pan-& qui est le lou' qui lui "onne
lan-oisse& et lan-oisse surmont#e& 5eQPin-un-& le moment oR il Boue le lou'.
8me LEFOR$ . Oui& Be suis bien "accor".
LA1AN . U Le lou' V naturellement 'ose tous les 'robl%mes "u s<mbolisme& qui nest 'as "u tout
limitable& 'uisque +ous +o<eQ bien que nous sommes !orc#s "en chercher lori-ine "ans une s<mbolisation
-#n#rale. Pourquoi le lou' T 1e nest 'as un 'ersonna-e qui nous reste tellement !amilier& "ans nos contr#es tout au
moins. Le !ait que ce soit le lou' qui soit choisi 'our 'ro"uire ces e!!ets
nous relie "irectement a+ec une !onction 'lus lar-e& sur le 'lan m<thique& !olO./@C.
lorique& reli-ieuE 'rimiti!. Nous +o<ons Bouer au lou' un rWle. Et le !ait quil se rattache ainsi toute une
!iliation& 'ar quoi nous arri+ons auE soci#t#s secr%tes& a+ec ce quelles com'ortent "initiatique "ans la"o'tion soit
"un totem& soit "une !a9on 'lus 'r#cise "e lor-anisation "e ce st<le "e communaut#& i"enti!ication un
'ersonna-e.
Nous ne 'ou+ons 'as !aire ces "istinctions "e 'lan 'ro'os "un 'h#nom%ne aussi #l#mentaire. 8ais ce
-urmoi... Be +oulais attirer +otre attention& +ous +erreQ que "es questions qui se 'oseront nous 'ar la suite& cest la
!onction r#ci'roque& la "i!!#rence entre ce quon "oit a''eler -urmoi "ans le "#terminisme "u re!oulement et ce
quon "oit a''eler idal du Aoi. Je ne sais 'as si +ous +ous Ites a'er9us "e ceci K quil < a l "euE conce'tions qui&
"%s quon les !ait inter+enir "ans une "ialectique quelconque 'our eE'liquer un com'ortement "e mala"e& 'araissent
"iri-#es eEactement "ans un sens contraire. Le -urmoi #tant sim'lement contrai-nant& l'idal du Aoi #tant eEaltant.
1e sont "es choses quon ten" e!!acer& 'arce quon 'asse "e lun lautre comme si les "euE termes #taient
s<non<mes. 1est une question qui m#ritera "Itre 'os#e 'ro'os "e la relation trans!#rentielle 'ro'os "e
lanal<ste& selon lan-le sous lequel on abor"e le 'robl%me& quan" on cherchera ce quon a''elle le !on"ement "e
laction th#ra'eutique. On "ira que le suBet i"enti!ie lanal<ste son idal du Aoi ou au contraire son -urmoi et
on substituera lun lautre "ans le mIme teEte& au -r# "es 'oints successi!s "e la "#monstration& sans eE'li quer tr%s
bien la "i!!#rence.
Je serai certainement amen#& Be ne lai 'as !ait 'lus tWt 'arce que Be +euE me limiter au 'lan "es teEtes oR
nous sommes& et la notion "u -urmoi na 'as #t# #labor#e& eEaminer la question "e ce que cest "ans les "i!!#rents
re-istres que nous re'#rons& comment il !aut consi"#rer ce -urmoi. En "e+an9ant ceci& Be "irai quil est tout !ait
im'ossible "e situer . sau! "une !a9on tout !ait m<thique et la !a9on "un mot cle!& "un mot !orce& "une
#laboration m<thique quon manie 'our lusa-e quon 'eut en !aire& sans chercher 'lus loin& une nou+elle i"ole. Si
nous ne nous limitons 'as cet usa-e a+eu-le "un terme& cet usa-e sur le 'lan th#orique m<thique& si nous
+oulons chercher com'ren"re ce quest le -urmoi chercher ce que sont ses #l#ments essentiels& eh bien& s_rement
le -urmoi la "i!!#rence "e l'idal du 8oi& se situe essentiellement et ra"icalement sur le 'lan s<mbolique "e la
'arole. Le -urmoi est un im'#rati!& le -urmoi comme lin"iquent le bon sens et lusa-e quon en !ait& est coh#rent
a+ec le re-istre et la notion "e loi& cZest.."ire lensemble "u s<st%me "u lan-a-e& 'our autant quil "#!init la situa.
/@/ .
tion de l'"omme en tant que tel et non pas seulement de l'individu biolo-ique.
Dautre 'art& ce que nous 'ou+ons aussi accentuer& cest le caract%re sou+ent souli-n# et #labor#& le
caract%re au contraire insens#& a+eu-le& "e 'ur im'#rati!& "e sim'le t<rannie quil < a "ans le Surmoi. 1e qui 'ermet
"in"iquer "ans quelle "irection nous 'ou+ons !aire la s<nth%se "e ces notions. Be "irai tr%s #+i"emment que le
Surmoi "une 'art a un certain ra''ort a+ec la loi& et "autre 'art a un ra''ort eEactement contraire K cest une loi
insens#e& une loi r#"uite quelque chose qui +a Busqu en Itre la m#connaissance. 1est touBours ainsi que nous...
a-ir "ans le n#+ros# ce que nous a''elons le Surmoi& ce 'our quoi l#laboration "e la notion "ans lanal<se a #t#
n#cessaire& "ans la mesure oR cette morale "u n#+ros# est une morale insens#e& "estructrice& 'urement o''rimante&
inter+enant touBours "ans une !onction qui est litt#ralement 'ar ra''ort au re-istre "e la loi 'resque antil#-ale.
Le Surmoi est la !ois la loi et sa "estruction& sa n#-ation. Le Surmoi est essentiellement la 'arole mIme&
le comman"ement "e la loi& 'our autant quil nen reste 'lus que sa racine. La loi se r#"uit tout enti%re quelque
chose quon ne 'eut mIme 'as eE'rimer& comme le U tu "ois V& qui est sim'lement une 'arole 'ri+#e "e tous ses
sens. Et cest "ans ce sens que le Surmoi !init 'ar si"enti!ier ce quil < a seulement "e 'lus ra+a-eant& "e 'lus
!ascinant& "ans les eE'#riences 'r#matur#es& 'rimiti+es "u suBet& qui !init 'ar si"enti!ier ce que Ba''elle la !i-ure
!#roce& la !ois a+ec les !i-ures que "une !a9on 'lus ou moins "irecte nous 'ou+ons lier auE traumatismes
'rimiti!s& quels quils soient& qua subis len!ant.
8ais ce que nous +o<ons l& cest en quelque sorte& "ans un cas 'ri+il#-i# et incarn#& cette !onction "u
lan-a-e& nous la touchons "u "oi-t sous sa !orme la 'lus r#"uite& en !in "e com'te sous la !orme "un mot auquel
nous ne sommes mIme 'as ca'ables& nous.mImes& "e "#!inir 'our len!ant le sens et la 'ort#e& que se r#"uit
quelque chose qui 'ourtant le relie la communaut# humaine. 1omme +ous la+eQ 'ertinemment in"iqu#& ce nest
'as seulement un en!antlou' qui aurait +#cu "ans la sim'le sau+a-erie& cest quan" mIme un en!ant 'arlant& mais
cest 'ar ce lou' que +ous a+eQ eu "%s le "#but 'ossibilit# "instaurer le "ialo-ue.
1e quil < a "a"mirable "ans cette obser+ation cest le moment oR "is'araHt cet usa-e "u mot U le lou' V&
a'r%s une sc%ne que +ous a+eQ "#crite& et comment autour "e ce 'i+ot "u lan-a-e& "e ce ra''ort ce mot U le lou'
V& qui est 'our lui en quelque sorte le r#sum# "une loi& autour "e ce mot U le lou' V se 'asse le ./@>.
+ira-e "e la 'remi%re la secon"e 'hase. 1omment ensuite commence une #laboration eEtraor"inaire "ont
la terminaison sera ce boule+ersant autoba'tIme& qui se termine 'ar la 'rononciation "e son 'ro're 'r#nom. Nous
ne 'ou+ons 'as ne 'as toucher l "u "oi-t quelque chose "eEtraor"inairement #mou+ant& le ra''ort !on"amental&
sous sa !orme la 'lus r#"uite& "e lhomme au lan-a-e. 3ua+eQ.+ous encore 'oserT
8me LEFOR$ . 4niquement comme "ia-nostic.
LA1AN . 1omme "ia-nostic& eh bien... il < a "es -ens qui ont "#B 'ris 'osition l."essus& Lan- T On ma
"it que +ous a+ieQ "it quelque chose hier soir l"essus& et ce que +ous a+eQ "it ma 'aru int#ressant. Je 'ense que le
"ia-nostic que +ous a+eQ 'ort# nest quun "ia-nostic analo-ique. Si on le 'lace "ans le tableau qui eEiste& que nous
connaissons& "ans la noso-ra'hie& si on 'eut le situer quelque 'art& +ous a+eQ 'rononc# le mot "e T
Dr LAN6 . De "#lire hallucinatoire. Par ra''ort cet ensemble& ce ma-ma 'lus ou moins in!orme "e
schiQo'hr#nie oR on 'eut touBours essa<er "e chercher une analo-ie entre "es troubles asseQ 'ro!on"s "u
com'ortement "es en!antsJ cest quelque chose qui nous satis!ait 'arce que nous le connaissons cheQ "es a"ultes. Et
le 'lus sou+ent on 'arle "e schiQo'hr#nie in!antile quan" on ne com'ren" 'as tr%s bien ce qui se 'asse.
Il < a un #l#ment essentiel qui manque 'our la schiQo'hr#nie& la "issociation. Il n< a 'as "issociation& 'arce
quil < a 'eine construction. 1ela ma sembl# 'lutWt ra''eler certaines !ormes "or-anisation "u "#lire
hallucinatoire. Jai !ait "e -ran"es r#ser+es hier soir& car il < a un 'as !ranchir& celui "e lobser+ation "irecte "e
len!ant "e tel M-e ce que nous connaissons "e la noso-ra'hie habituelle. Et il < aurait "ans ce cas "es tas "e
choses eE'liciter.
LA1AN . Oui. 1est #+i"emment ainsi que Be lai com'ris quan" on me la ra''ort#& car un "#lire
hallucinatoire& au sens oR +ous lenten"eQ "une 's<chose hallucinatoire chronique& na quune chose commune a+ec
ce qui se 'asse cheQ ce suBet& cest cette "imension& qua !inement remarqu#e 8me Le!ort& qui est que cet en!ant ne
+it que le r#el. 1est "ans toute la mesure oR le mot U hallucination V si-ni!ie quelque chose& sa+oir ce sentiment "e
r#alit#& 'our autant quelle "#'asse et se "#-a-e "e toute inter'r#tation& il < a quelque chose "e +#ritablement
assum# comme r#el 'ar le 'atient.
Nous 'ou+ons "ire une chose semblable. Vous sa+eQ combien cela reste& mIme "ans une 's<chose
hallucinatoire& 'robl#matique. Il < a "ans la 's<chose hallucinatoire chronique "e la"ulte une s<nth%se "e
lima-inaire et "u r#el& qui est tout le 'robl%me "e la 's<chose. Il < a une #laboration ima-inaire secon"aire ./@(.
qui est Bustement ce que 8me Le!ort a mis en relie! ici& comme #tant litt#ralement la non.ineEistence& mais
l#tat naissant.
1ette obser+ation& Be ne la+ais 'as re+ue "e'uis lon-tem's. La "erni%re !ois oR nous nous sommes
rencontr#s& Be +ous a+ais !ait le -ran" sch#ma "u +ase& "es !leurs& oR les !leurs sont ima-inaires +irtuelles et
illusoires& et le +ase r#el& ou in+ersement& car on 'eut "is'oser la''areil "ans le sens contraire.
Be ne 'euE 'as cette occasion +ous !aire remarquer la 'ertinence "e cette es'%ce "e mo"%le& "u ra''ort
entre les !leurs.contenu et le +ase.contenant& car il est bien certain que le s<st%me contenant.contenu& 'our autant
que Be lai mis au 'remier 'lan "e la si-ni!ication que Be "onne au sta"e "u miroir& nous le +o<ons& l& Bouer 'lein&
nu. Nous +o<ons +#ritablement len!ant en train "e se con"uire a+ec une !onction 'lus ou moins m<thique& et tout
ce quil !ourre ou sort "e "e"ans& et a+ec la !a9on quil a "e se com'orter len"roit "e ce contenant& et comme la
not# 8me Le!ort la !in "e 'ou+oir le su''orter +i"e& cZest.."ire 'ro'rement 'arler l#tat "e contenant& et
li"enti!ication "e ce +ase comme tel a+ec une entit# 'our la 'remi%re !ois un obBet 'ro'rement humain& cest.."ire
un obBet instrumental& linstrument "#tach# "e sa !onction& alors que Busque.l il ne 'ou+ait le su''orter que
!onction.n#antJ cest une chose #-alement eEtraor"inairement eE'ressi+e et si-ni!icati+e "es #l#ments "e construc.
tion& non 'as "u mon"e humain& "u mon"e en tant que "ans le mon"e humain il < a non seulement "e lU utile V&
mais aussi "e lU outil V& cest.."ire "es instruments& "es choses qui sont in"#'en"antes& qui eEistent en tant que
telles.
2=PPOLI$E . 4ni+erselles.
D LAN6 . Le 'assa-e "e la 'osition +erticale "u lou' la 'osition horiQontale est tr%s amusant& on en a
'arl#. Il me semble Bustement que le lou' "u "#but& cest +#cu.
LA1AN . \a nest ni lui ni quelquun "autre& au "#but. Dr LAN6 . 1est la r#alit#.
LA1AN . Non& Be crois que cest essentiellement la 'arole r#"uite son tro-non& si Be 'uis "ire& ce nest ni
lui ni quelquun "autre. Il est #+i"emment le lou'& 'our autant quil "it cette 'arole.l. 8ais quiconque est le lou'&
cest nim'orte quoi en tant que 9a 'eut Itre nomm#. Vous +o<eQ l la 'arole l#tat no"al.
L nous a+ons un 8oi com'l%tement chaotique. La 'arole est arrIt#e& mais cest 'ourtant 'artir "e l quil
'ourra 'ren"re sa 'lace et se construire.
Dl 5AR64SS . Ba+ais !ait remarquer qu un moment il < a+ait un chan-ement& quan" len!ant Bouait a+ec
ses eEcr#ments& il a un moment "onn# char-# et 'ris "u sable et "e leau. Be 'arlais 'lutWt "e lima-inaire& cest
e!!ecti+ement ./@).
lima-inaire quil commen9ait construire et mani!ester. Et il a 'u < a+oir "#B une certaine "istance 'lus
-ran"e a+ec lobBet& "abor" ses eEcr#ments& et ensuite il a #t# "e 'lus en 'lus loin. Be ne crois 'as quon 'uisse
'arler "e s<mbole au sens oR +ous lenten"eQ. Et hier Bai eu lim'ression que 8me Le!ort en 'arlait au contraire
"ans le sens "e s<mbole.
8me LEFOR$ .Be nai 'as tr%s bien a''ro!on"i cette question.
LA1AN . 1est une question "i!!icile& et cest Bustement celle oR nous nous eEer9ons ici& "ans la mesure oR
9a 'eut Itre la cle! "e ce que nous "#si-nons comme Aoi. Le Aoi quest.ce que cestT 1e ne sont 'as "es instances
homo-%nes. Les unes sont "es r#alit#s& les autres sont "es ima-es& "es !onctions ima-inaires. Le Aoi lui.mIme en
est une.
1est ce sur quoi Be +ou"rais en +enir a+ant "e nous quitter& ce quil ne !aut 'as omettre& cest ce que +ous
nous a+eQ "it au "#but& le com'ortement moteur "e cet en!ant. Vous nous la+eQ "#crit "e !a9on 'assionnante au
"#but. 1et en!ant semble na+oir aucune l#sion "es a''areils. Il a maintenant un com'ortement moteur "e quelle
nature T 1omment ses -estes "e 'r#hension T
8me LEFOR$ . Il nest 'lus comme au "#but.
LA1AN . Vous la+eQ "#'eint comme ne 'ou+ant& au "#but& quan" il +oulait attein"re un obBet& sur le 'lan
"e la"a'tation sensorio.motrice& il ne 'ou+ait saisir ou attra'er lobBet que "un seul -este& et que sil le manquait il
"e+ait le recommencer "e'uis le "#'art. 1ela su''ose toutes sortes "e notions K quil contrWle la"a'tation +isuelle&
ceci su''ose mIme "es 'erturbations "e la notion "e la "istance& ce qui montre l "es choses int#ressantes& la
"#'en"ance "e !onctions qui 'ourraient Itre #labor#es th#oriquement comme se situant sur un 'lan seulement
#l#mentaire& "e lint#-rit# "es a''areils sensoriels et moteurs& mIme au ni+eau animal& su!!isait. 1et en!ant sau+a-e
'eut touBours& comme un 'etit animal bien or-anis#& attra'er ce quil "#sire. Da'r%s ce que +ous a+eQ "it& il < a+ait
!aute ou la'sus "e lacte quil ne 'ou+ait corri-er quen re'renant le tout.
3uoi que nous 'uissions en 'enser& ce que nous 'ou+ons tout "e mIme "ire en -ros& cest que cest un
en!ant cheQ lequel il ne semble 'as quil < ait "e "#!icit ni "e retar" 'ortant sur le s<st%me '<rami"al. Nous nous
trou+ons "e+ant "es mani!estations "ont on 'eut "ire quelles sont "es !ailles "ans les !onctions "e s<nth%se "u Aoi
au sens au moins oR nous lenten"ons normalement "ans la th#orie anal<tique. Il < a autre chose encore que cette
absence "attention que +ous a+eQ not#eJ 'ortrait ima-# "e cette es'%ce "a-itation inarticul#e "e cet en!ant au
"#but. 1est aussi une !onction "u Aoi absolument sans conteste quil sa-it. Il nest 'as moins int#ressant "en
ra''rocher #tant "onn# la th#orie ana. /@A.
l<tique "e la !onction "u sommeil& qui +a Busqu en !aire 'ar certains cWt#s une !onction "u Aoi.
8me LEFOR$.4ne chose int#ressante& cet en!ant qui ne "ormait et ne rI+ait 'asJ "u !ameuE Bour oR il ma
en!erm#e& les troubles moteurs se sont att#nu#s& et il sest mis rI+er la nuit& et a''eler sa m%re en rI+e& alors
qua+ant il n#tait 'as question "e rI+e.
LA1AN . 1est l que Be +oulais en +enir. Be ne manque 'as "e rattacher "irectement ce que nous a''elons
lat<'ie "u sommeil au caract%re absolument anomalique "e son "#+elo''ementJ "e son retar" "e "#+elo''ement
qui se situe 'r#cis#ment sur le 'lan "e lima-inaire& sur lequel se "#+elo''e cette obser+ation "u Aoi en tant que
!onction ima-inaire. Et "ans ce re-istre cette obser+ation est tout !ait s'#cialement si-ni!icati+e& 'our autant
quelle nous 'ermet "e noter certaines "#'en"ances qui !ont que tel 'oint "e "#+elo''ement ima-inaire #tant en
retar"& il en r#sulte "es choses qui +ont beaucou' 'lus loin que ce que nous a''elons le !onctionnement ima-inaire&
a''elons.le si nous +oulons su'erstructure& mais cest "ans la mesure "une certaine r#alisation subBecti+e "e cette
su'erstructure que certaines !onctions en a''arence in!#rieures 'eu+ent litt#ralement se situer.
En "autres termes& les ra''orts "e !onction& "e "#+elo''ement et maturation strictement sensorio.motrice&
le ra''ort entre cela et les !onctions "e maHtrise ima-inaire cheQ le suBet& cest l en -ros le tr%s -ran" int#rIt "e cette
obser+ation. Et toute la question est l K il sa-it "e sa+oir "ans quelle mesure cest cette articulation.l qui est
int#ress#e "ans la schiQo'hr#nie. Nous ne 'ourrons Bamais& 'our autant que cette question restera 'en"ante . et en
somme ceci nous montre l#laboration rationnelle "e la schiQo'hr#nie . cest quen !ait nous 'ou+ons& selon notre
'enchant et li"#e que chacun "e nous se !ait "e la schiQo'hr#nie& "e son m#canisme et ressort essentiel& situer ou ne
'as situer cela "ans le ca"re "une a!!ection schiQo'hr#nique.
Il est certain quelle nest 'as une schiQo'hr#nie au sens "un #tat& tr%s eEactement "ans la mesure oR cet #tat
non seulement nest 'as install#& mais oR +ous nous en montreQ la si-ni!ication et la mou+ance.
8ais que quan" mIme cest une a''arence& une structure& une sorte "ima-e "e relation schiQo'hr#nique au
mon"e& et il < a toute une s#rie "e 'h#nom%nes "e la s#rie catatonique& la -ran"e ri-ueur& que nous 'ourrions
sim'lement en ra''rocher en la mettant "ans la mIme classe& car il est #+i"ent quil n< a 'ro'rement 'arler aucun
"es s<m'tWmes& "e sorte que nous ne 'ourrons 'as le situer "ans un ca"re comme cela autrement que la !ait Lan-&
en ne le situant& ./@D.
que 'ar une es'%ce "e re'#ra-e. Si nous su''osons certaines choses& certaines "#!iciences& certains
manques "a"a'tation humaine& ce ni+eau et cet M-e& nous ou+rons quelque chose ce qui 'lus tar"&
analo-iquement& se 'r#sentera comme une schiQo'hr#nie.
Be crois quan" mIme que ce ca"re& qui est +a-ue 'ar certains cWt#s& celui "e la schiQo'hr#nie& est celui oR
on 'eut situer nosolo-iquement un cas semblable. Be crois +raiment que lon ne 'eut 'as 'lus en "ire& si ce nest que
cest ce que nous a''elons un cas "e "#monstration. Et a'r%s tout nous na+ons aucune raison "e 'enser que les
ca"res nosolo-iques soient l "e'uis toute #ternit# et nous atten"aient... 1omme "isait P#-u<&
I Les petites vis entrent tou1ours dans les petits trous. K
8ais il arri+e "es situations at<'iques& anormales& oR "es 'etites +is ne corres'on"ent 'lus "es 'etits
trous. 3uil sa-isse "e quelque chose "e lor"re 's<chotique& que nous so<ons l 'lus eEactement "e+ant "es
'h#nom%nes qui 'uissent se terminer en 's<chose& ceci ne me 'arait 'as "outeuEJ ce qui ne +eut 'as "ire que toute
's<chose 'r#sente "es "#buts analo-ues.
Leclaire& cest tr%s s'#cialement +ous que Be "eman"e 'our la 'rochaine !ois "e nous sortir quelque chose
"e l'Introduction au narcissisme qui se trou+e "ans le tome IV "es Collected =apers ou "ans le tome 7 "es
auvres compl0tes _ur 8in(G"rung des 7arzissmus. 2ous +erreQ quil ne sa-it que "e questions 'os#es 'r#cis#ment
'ar ce re-istre& lima-inaire& que nous sommes en train "e +oir ici. Et les "euE suBets "e la 's<chose& "une 'art& et
"e cet amour& et 'r#cis#ment "e lamour en tant quil int#resse le trans!ert. F...G cest un arc qui Boint ces "euE 'oints
qui ont lair aussi o''os#s que 'ossible lun "e lautre& et qui 'ourtant sont unis 'ar cette !onction ima-inaire.
5re!& tout ce qui& ce sta"e "e la 'ens#e "e Freu"& est absolument in"is'ensable 'our com'ren"re la !a9on
'leine "ont il com'ren" et #labore la technique& sa+oir cette !onction "u narcissisme& telle quelle est #-alement
ce sta"e& contenue "ans ce teEte& et nous ne 'ou+ons 'as l#+iter.
./@,.
/@@
LEON ! 1 MARS 1954
FLa !onction "e trans!ert "ans lima-inaireG
Pour ceuE qui n#taient 'as l la "erni%re !ois& Be +ais situer le 'robl%me et lutilit# "e linter+ention&
maintenant& "e larticle _ur 8in(G"rung des 7arzissmus. Vous sa+eQ que nous sommes 'ar+enus en un 'oint "e
notre eE'os# "e la technique& "e notre eEamen "es !on"ements "e la technique.
... Puisque Be suis amen# mo"i!ier un 'eu lor"re 'r#+u "e cet entretien& auBour"hui& "u !ait "e la "#!ection
"e notre ami Leclaire& Be serai "onc 'eut.Itre amen#& ce qui ne sera 'eut.Itre 'as 'lus mal& court.circuiter un 'eu
certaines notions que Be suis "habitu"e amen# +ous r#'#ter& 'resque +ous seriner& "ans le "essein "e les !aire
entrer "ans +os cat#-ories& et mieuE encore "ans +os habitu"es "e 'ens#e.
1omment 'ourrions.nous r#sumer le 'oint oR nous sommes 'ar+enus T Je me suis a'er9u cette semaine& et
Be ne 'euE 'as "ire sans satis!action& quil < en a quelques.uns "entre +ous qui commencent sinqui#ter
s#rieusement "e lusa-e s<st#matique que le +ous su--%re ici& "e'uis un certain tem's& "une r#!#rence
!on"amentale auE cat#-ories "u s<mbolique et "u r#el. Vous sa+eQ que cest en insistant sur cette notion "u
s<mbolique et en +ous "isant quil con+ient "e touBours et strictement en 'artir 'our com'ren"re ce que nous
!aisons "ans toute la 'artie 'ositi+e "e notre inter+ention "ans lanal<se& 'artir "e cette cat#-orie "u s<mbolique&
et touBours +ous "eman"er ce que +eut "ire et comment se situe tel #l#ment "e notre inter+ention& Be le r#'%te&
s'#cialement les inter+entions 'ositi+es& sa+oir linter'r#tation.
Nous +oici "onc arri+#s insister beaucou' sur cette !ace "e la r#sistance qui
se situe au ni+eau mIme "e l#mission "e la 'arole 'our autant quelle 'eut ./@*.
eE'rimer lItre "u suBet& 'our autant quelle < 'ar+ientJ et 'eut.on "ire quelle < 'ar+ientT Jusqu un certain
'oint elle n< 'ar+ien"ra Bamais. Nous +oici& "is.Be& arri+#s ce moment& oR nous nous 'osons la question K quest.
ce alors 'ar ra''ort cet #l#ment !on"amental "e la communication& "e la 'aroleT 3uest.ce et comment se situent
tous ces a!!ects& toutes ces r#!#rences& a''elons.les maintenant 'ar leur nom& ima-inaires& qui sont 'ro'rement&
commun#ment #+oqu#s quan" on #+oque& quan" on +eut "#!inir laction inter.'s<cholo-ique "u trans!ert "ans
leE'#rience anal<tiqueT Vous a+eQ bien senti que 9a nallait 'as "e soi
/
.
... Il est l "u "on "e la 'arole en tant que quan" la 'arole est "onn#e& les "euE suBets& le locuteur& et
lallocutaire& si +ous +ouleQ& 'our ce qui est "e la 'arole 'leine& "e la 'arole en tant quelle +ise& quelle !orme cette
+#rit# s#tablissant "ans la reconnaissance "e lun 'ar lautre... un "es suBets se trou+e& a'r%s& autre quil n#tait a+ant.
La si-ni!ication 'leine a !ait un acte +#ritable "e la 'arole... comme #tant la 'arole essentielle ne 'eut 'as Itre
#lu"#e "e leE'#rience anal<tique.
Nous ne 'ou+ons 'as 'enser toute leE'#rience anal<tique comme une es'%ce "e Beu& "e leurre& "e sorte "e
mani-ance illusoire& "e su--estion a'r%s tout& comme on "it. Si lanal<se est e!!ecti+ement une eE'#rience et r#alise
un authentique 'ro-r%s& cest ce ni+eau que "oit tenir le "ernier terme...
Par ra''ort ce "ernier terme& Be "irai que toute lanal<se tient en "e9. Et mIme toute la question "es...
'oint eEtrIme& est n#anmoins quelque chose qui anime tout le mou+ement "e lanal<se.
D%s ce 'oint 'os#& +ous a+eQ "#B 'u +ous en a'erce+oir& beaucou' "e choses sorientent et s#clairent& et
beaucou' "e 'ara"oEes& "e contra"ictions a''araissent.
Lim'ortance "e cette conce'tion est Bustement "e !aire a''araHtre ces 'ara"oEes et ces contra"ictions& ce
qui ne +eut 'as "ire 'our autant o'acit#s et obscurcissementsJ cest sou+ent au contraire ce qui a''araHt comme tro'
harmonieuE& tro' com'r#hensible qui rec%le en soi quelque o'acit#J et cest in+ersement "ans lantinomie& "ans la
b#ance& "ans la "i!!icult#& que nous trou+ons "es chances "# trans'arence. 1est ce 'oint "e +ue l que re'ose
toute notre m#tho"e& et Bes'%re aussi notre 'ro-r%s ici.
La 'remi%re "es contra"ictions& bien enten"u& qui a''araHt& cest quil est assur#ment sin-ulier que la
m#tho"e anal<tique& si nous 'ensons quelle +ise
/ . Note "e la st#not<'isteK UJe +ous 'rie "e meEcuser "un inci"ent technique qui !ait que ces 'a-es sont
"#!ectueuses& la ban"e "e st#not<'ie com'ortant "es lacunes que Be nai 'u combler. V ./*C.
attein"re la 'arole 'leine& 'roc%"e "une !a9on qui 'araHt& cest bien le cas "e le "ire& au maEimum un
"#tour& 'uisquelle 'araHt 'artir 'ar la +oie strictement o''os#e& sa+oir que 'our autant quelle "onne au suBet
comme consi-ne lobBet "une 'arole aussi "#nou#e que 'ossible "e toute su''osition "e res'onsabilit#& quelle
lib%re le suBet mIme "e toute eEi-ence "authenticit#& quil lui est "it quil a "ire tout ce qui .lui 'asse 'ar la tIte& il
est bien certain que 'ar l mIme le moins quon 'uisse "ire& cest quelle lui !acilite "e toutes les !a9ons "e retourner
"ans la +oie "e ce qui& "ans la 'arole& et Be "irais au."essous& Be "irais "u ni+eau "e la reconnaissance& cest.."ire ce
qui concerne tr%s s'#ci!iquement le tiers& lobBet.
Vous a+eQ bien com'ris que si nous a+ons situ# ces ni+eauE la 'arole "ans sa !onction "e reconnaissance&
quest.ce que 9a +eut "ire T 9a +eut "ire que nous a+ons "iscern# 'ar l mIme "euE 'lans& "ans lesquels seEerce cet
#chan-e "e la 'arole humaine& le 'lan "e la reconnaissance "e la 'arole en tant quelle lie entre les suBets ce 'acte
'ar oR les suBets euE.mImes sont trans!orm#s& sont #tablis comme suBets humains et communiquant& et lor"re "u
communiqu# qui 'eut se situer lui.mIme toutes sortes "e ni+eauE& "e'uis le ni+eau "e la''el "e la "iscussion
'ro'rement 'arler& "e la connaissance& +oire mIme "e lin!ormation& et qui en "ernier terme ten" r#aliser quelque
chose qui est laccor" sur lobBet.
Vous senteQ que le terme "accor" < est encore& mais que lim'ortant est "e sa+oir "ans quelle mesure est
mis laccent sur un obBet& cest.."ire quelque chose qui est consi"#r# comme eEt#rieur laction "e la 'arole& et que
la 'arole en somme si-ni!ie& mIme& en "ernier terme& eE'rime.
5ien enten"u& ceci& ce terme obBet . nous ne len+isa-eons que "ans sa r#!#rence la 'arole . est quelque
chose qui est "ores et "#B 'artiellement tout "onn#& 'ar toutes sortes "h<'oth%ses qui ne sont 'as toutes "es
h<'oth%ses con!ormes la r#alit#& "ans ce s<st%me obBectal& ou obBecti!& et en < int#-rant toute la somme "e
'r#Bu-#s qui constituent une communaut# culturelle& Busque et < com'ris "es h<'oth%ses ou +oire les 'r#Bu-#s
's<cholo-iques "e'uis les 'lus #labor#s 'ar le tra+ail scienti!ique BusquauE 'lus naL!s et auE 'lus s'ontan#s& qui ne
sont certainement 'as sans communiquer lar-ement a+ec les r#!#rences 'ro'rement scienti!iques& et mIme Busqu
les im'r#-ner.
Voici "onc le suBet in+it# 'ar la +oie "ans laquelle la consi-ne len-a-e tr%s 'r#cis#ment se li+rer en tout
aban"on au s<st%me& cest.."ire ce quil "#tient et 'oss%"e& aussi bien s<st%me scienti!ique sur le 'lan "e ce quil
'eut ima-iner comme tel sur le 'lan "es connaissances quil a 'rises "e son #tat& "e son 'ro./*/.
bl%me& "e sa situation& que "es 'r#Bu-#s les 'lus naL!s& sur lesquels re'osent ses illusions& < com'ris ses
illusions n#+rotiques& 'our autant quil sa-it l "une 'art im'ortante "e la constitution "e la n#+rose.
Il semblerait +rai "ire& et cest bien l quest tout le 'robl%me& ou que cette +oie est mal choisie& ou que& si
'our quelque raison on ne 'eut 'as en choisir "autre& on +oit mal comment le 'ro-r%s s#tablirait "ans cet acte "e la
'arole& sinon 'ar la +oie "une con+iction intellectuelle& qui 'ourrait se "#-a-er "e linter+ention 'ro'rement
'arler #"ucatrice& cest.."ire su'#rieure& ensei-nante& qui +ien"rait "e lanal<steJ et en !in "e com'te cest cela
quon +ise quan" on 'arle "un 'remier #tat& "une 'remi%re 'hase qui aurait #t# la 'hase intellectualiste "e
lanal<se. $out au moins telle quon se lima-ine. Vous 'enseQ bien naturellement quelle na Bamais eEist#J mais elle
a 'u eEister "ans linsu!!isance "es conce'tions quelle se !aisait alors "elle.mIme& mais 9a ne +eut 'as "ire quon
!aisait r#ellement au "#but "e lanal<se "es anal<ses intellectualistes& 'uisque les !orces qui #taient authentiquement
en1eu #taient bien l "%s lori-ine. 3ue si "ailleurs elles na+aient 'as #t# l& lanal<se naurait 'as eu loccasion "e
!aire ses 'reu+es& "e sintro"uire comme m#tho"e #+i"ente "inter+ention 's<choth#ra'ique.
8ais leE'liquer ainsi est tr%s im'ortant& car +ous +o<eQ que ce quon a''elle intellectualisation en cette
occasion est tout !ait autre chose que sim'lement cette connotation quil sa-irait "e quelque chose "intellectuel.
1e quelque chose d'intellectuel est 'r#sent "ans toute la conce'tion ult#rieure "e la conce'tion que nous 'ou+ons
a+oir "e lanal<seJ et il ne sa-it Bamais a'r%s tout que "e th#orie& "e com'r#hension "e ce qui se 'asse "ans
lanal<se.
Et mieuE nous com'ren"rons& anal<serons les "i+ers suBets "e ce qui est en Beu& mieuE nous arri+erons
"istin-uer ce qui "oit Itre "istin-u# et unir ce qui "oit Itre uni& 'lus notre technique sera e!!icace. 1est ce que nous
essa<ons "e !aire.
Donc il "oit bien sa-ir "e cet inter+alle qui est "onn#& entre le 'oint "e mire i"#al cette action essentielle
"e 'arole& et les +oies 'ar lesquelles nous 'assonsJ il "oit < a+oir quelque chose qui eE'lique& "une autre !a9on que
'ar len"octrination& le!!icacit# "es inter+entions "e lanal<se. Nous sa+ons tous celaJ cest quelque chose que nous
ne... 'as auBour"hui& cest 'r#cis#ment ce que leE'#rience a "#montr# Itre 'articuli%rement e!!icace "ans laction
"u trans!ert.
Seulement& cest l que commence lo'acit#. 1ar aussi bien quest.ce& en !in "e com'te& que ce trans!ert T
Vous +o<eQ quici la question est "une nature "i!!#rente. Nous a+ons com'ris que "ans son essence le
trans!ert e!!icace "ont il sa-it& cest tout sim'le./*>.
ment lacte "e la 'arole. 1haque !ois quun homme 'arle un autre& "une !a9on authentique& et 'leine& cest
un trans!ert au sens oR il se 'asse quelque chose qui chan-e litt#ralement la nature "es "euE Itres en 'r#sence.
Il sa-it l "un autre trans!ert& "u trans!ert "e cette !onction "abor" qui sest 'r#sent#e comme non
seulement 'robl#matique& mais comme obstacle "ans lanal<se& sa+oir que quelque chose qui se 'asse sur le 'lan
ima-inaire& et 'our lequel a #t# !or-# tout ce que +ous sa+eQ . r#'#tition "es situations anciennes& r#'#tition
inconsciente& mise en action "une action qui 'eut Itre consi"#r#e comme une r#int#-ration historique& r#int#-ration
"histoire . mais "ans le sens contraire& sa+oir sur le 'lan ima-inaire& sa+oir la situation 'ass#e #tant +#cue "ans
le 'r#sent linsu "u suBet& 'our autant que la "imension historique est ni#e& cest.."ire 'ro'rement 'arler comme
m#connue. Je nai 'as "it inconsciente& +ous remarquereQ . comme mconnue 'ar le suBet. 8ais ceci& ce sont "es
eE'lications. 1est ce qui est a''ort# 'our "#!inir la situation& 'our "#!inir ce que nous obser+ons. 1est quelque
chose qui a tout le 'riE "une constatation em'irique assur#e et nen "#+oile 'as 'lus 'our autant sa raison& sa
!onction& sa si-ni!ication "ans le r#el.
Pourquoi est.ce ainsi T Vous me "ireQ cest 'eut.Itre l Itre eEi-eant& et 'articuli%rement mani!ester une
sorte "a''#tit& quan" la satis!action th#orique oR a'r%s tout certains es'rits brutauE "#sireraient 'eut.Itre nous
im'oser une barri%re.
Dabor"& outre que la tra"ition anal<tique cet en"roit . il "oit < a+oir "es raisons 'our 9a . ne se "istin-ue
'as 'ar une s'#ciale absence "ambition& Be crois que& Busti!i#s ou non& entraHn#s ou non 'ar leEem'le "e Freu"& on
ne 'eut -u%re "ire quil < ait "e 's<chanal<stes qui ne soient tomb#s quelque moment sur l#+olution mentale.
1ette sorte "entre'rise m#ta's<cholo-ique est la +#rit# tout !ait im'ossible 'our "es raisons qui se
"#+oileront un 'eu 'lus tar"J 'ratiquer mIme une secon"e la 's<chanal<se sans 'enser en termes
m#ta's<cholo-iques& cest eEactement comme 8. Jour"ain qui #tait bien !orc# "e !aire "e la 'rose& quil le +oul_t
ou non& 'artir "u moment oR il seE'rimait.
1eci "it& n< aurait.il mIme 'as ce !ait +#ritablement structural "e notre acti+it#& il nest que tro' clair qu
tout instant la question se rou+re& "e la !a9on la 'lus 'ratique 'our nous "e sa+oir ce que nous "e+rons consi"#rer
quest le trans!ert.
Jai !ait allusion la "erni%re !ois larticle "e Freu" sur L'amour de trans(ert
int#-r# ses 3crits tec"niques. 0tant "onn# la stricte #conomie "e lXu+re "e ./*(.
Freu"& et combien on 'eut "ire quil na +raiment abor"# "e suBet qui ne !_t absolument ur-ent&
in"is'ensable traiter& "ans une carri%re qui #tait 'eine la mesure "e la +ie humaine& surtout si lon son-e quel
moment "e sa +ie concr%te& biolo-ique& il la commenc#e& cette carri%re "ensei-nement& nous ne 'ou+ons 'as ne 'as
+oir que& 'ar eEem'le& les 'oints en e!!et les 'lus im'ortants& cest "e sa+oir le ra''ort quil < a entre ces liens "e
trans!ert et ces caract#ristiques 'ositi+e et n#-ati+e& 'ositi+e loccasion& sa+oir la relation qui est 'ro'rement
'arler la relation amoureuse. 1hose n#anmoins sin-uli%re. 1e qui 'ose une question au suBet "e cette relation
amoureuse& et "ans toute la mesure oR Bustement Be ne +ous ai 'as "issimul# "ans Freu" que cela em'orte toute la
question "e la relation amoureuse. Eh bien& leE'#rience clinique& et "u mIme cou' aussi lhistoire th#orique& les
"iscussions 'romues lint#rieur "e ce quon a''elle le ressort "e le!!icacit# th#ra'eutique& suBet qui est en somme
le suBet lor"re "u Bour& "e'uis 'eu 'r%s les ann#es /*>C ]con-r%s "e 5erlin& "abor"& con-r%s "e SalQbour-&
con-r%s "e 8arienba"^ on na Bamais !ait que 9a K se "eman"er& bien enten"u nous a+ions us# "e ces !orces& lutilit#
"e la !onction "u trans!ert "ans le maniement que nous !aisons "e la subBecti+it# "e notre 'atient& et nous a+ons
aussi bien r#alis# que mIme quelque chose qui +a Busqu sa''eler non 'as seulement une n#+rose "e trans!ert .
#tiquette nosolo-ique qui "#si-ne ce "ont il est a!!ect# . mais une n#+rose secon"aire& si on 'eut "ire arti !icielle& qui
est lactualisation "e cette n#+rose "e trans!ert "ans le trans!ert& en!in la n#+rose "e trans!ert au secon" sens qua ce
terme& sa+oir la n#+rose 'our autant quelle a nou# "ans ses !ils la 'ersonne ima-inaire "e lanal<ste.
Nous le sa+ons& tout 9a. Encore la question "e ce qui !ait le ressort "e ce qui a-it& non 'as "es !ois 'ar oR
nous a-issons& mais "e ce qui est essentiellement la source "e le!!icacit# th#ra'eutique& et qui est rest# Busqu une
#'oque qui est eEactement celle laquelle Be +ous 'arle& asseQ obscur 'our que le moins quon 'uisse "ire& cest que
la 'lus -ran"e "i+ersit# "o'inion s#tale sur ce suBet "ans toute la litt#rature anal<tique& sa+oir 'our remonter auE
"iscussions anciennes +ous na+eQ qu +ous ra''orter l."essus au "ernier cha'itre "u 'etit bouquin "e Fenichel. Il
ne marri+e 'as sou+ent "e +ous recomman"er la lecture "e Fenichel& mais en cette occasion& 'our ces "onn#es
historiques& il est un t#moin tr%s instructi!. Et +ous < +erreQ la "i+ersit# "es o'inions ]Sachs& Ra"o& AleEan"er^&
quan" ceci a #t# abor"# au con-r%s "e SalQbour-. 1e qui est !ra''ant& mIme& cest que +ous < +erreQ quune es'%ce
"annonce "e ce que !ait 'ar eEem'le le nomm# Ra"o qui annonce "ans quel sens il com'te 'ousser la th#orisation&
l#laboration "e ce qui !ait 'ro'rement 'arler le!!icacit# anal<tique& ./*).
est& chose sin-uli%re& ceci est sui+i "e non.eE#cution. Jamais a+oir 'romis "#laborer& "e mettre noir sur
blanc leE'os# "e la "irection "ans laquelle il +o<ait 'our lui la solution "e ces 'robl%mes il ne la e!!ecti+ement
!ait.
Il semble que quelque m<st#rieuse r#sistance a-isse en e!!et 'our que reste "ans une ombre relati+e& qui ne
semble 'as uniquement "ue lobscurit# "u suBet& 'uisque quelque!ois "es lumi%res !ul-urantes a''araissent "ans
les "irections montr#es 'ar tel ou tel "e ces chercheurs ou "e ces suBets m#"itants. On a +raiment le sentiment que
"aussi 'r%s que 'ossible est a''roch# quelque chose qui se ra''orte a+ec ce qui est e!!ecti! "ans les actions en
'r#sence& mais cest comme si& "e+ant l#laboration la mise en conce'ts "e ce qui est quelque!ois si bien entre+u&
il seEer9ait Be ne sais quoi qui semble inter"ire au suBet quelque chose& 'ro'os "e quoi nous 'ourrions !aire
"i!!#rentes h<'oth%ses.
Il est bien certain quil < a en e!!et quelque!ois une certaine sus'ension "e les'rit au."essus "e certains
'robl%mes& et que l 'eut.Itre 'lus quailleurs les "an-ers "une certaine 'r#ci'itation& "une certaine 'r#maturation&
lach%+ement "e la th#orie tout au moins& mIme seulement "e son 'ro-r%s& 'uissent Itre sentis comme un "an-er& ce
nest 'as eEclu. 1est sans "oute lh<'oth%se la 'lus !a+orable.
1e "ont il sa-it& ce que nous a+ons +u se mani!ester "ans la suite "e ces "iscussions "e ces th#ories sur la
nature "u lieu ima-inaire #tabli "ans le trans!ert& a le 'lus #troit ra''ort a+ec la notion& +ous le sa+eQ& "e ra''ort
obBectal.
1est cette notion qui est +enue maintenant tout !ait au 'remier 'lan et lor"re "u Bour "e l#laboration "e
la notion anal<tique comme #tant !#con"e. Et +ous sa+eQ aussi combien sur ce 'oint la th#orie est h#sitante& et
combien 'our 'ren"re les choses au 'oint actuel oR elles en sont +enues& il est eEtrImement "i!!icile "e sa+oir...
PreneQ 'ar eEem'le la lecture "un article sur ce suBet& sur le ressort "e le!!icacit# th#ra'eutique& 'ar
eEem'le celui "e James Strache< "ans l'International /ournal o( =s!c"oanal!sis article !on"amental. 1est un "es
mieuE #labor#s& qui met tout laccent sur le rWle "u -urmoi. 2ous +erreQ quelle "i!!icult# m%ne cette conce'tionJ et
combien& autour "e ce re'%re !on"amental& et 'our le soutenir& 'our le ren"re subsistant& +iable& le nombre
"h<'oth%ses su''l#mentaires que le"it auteur Strache< est amen# intro"uire.
Par eEem'le& la "istinction entre la !onction "e -urmoi quoccu'erait lanal<ste 'ar ra''ort au suBet& et cette
'r#cision quil sa-it "un -urmoi 'arasite. En e!!et& 9a ne 'eut absolument 'as tenir& si nous +oulions a"mettre que
lanal<ste
"e+rait Itre 'urement et sim'lement su''ort . ce quil est "#B cheQ le suBet d
./*A.
"e la !onction "u Surmoi en tant quelle est 'r#cis#ment un "es ressorts les 'lus "#cisi!s "e la n#+roseJ on
ne +errait 'as comment sortir "e ce cercle si on ne "e+ait intro"uire cette notion su''l#mentaire& et 'our lintro"uire
on est !orc# "aller tro' loin. On le +oit "ans larticle "e Strache<& cest.."ire 'our que le Surmoi 'uisse Itre un
Surmoi 'arasite& il !aut que se soit 'ass#e entre le suBet anal<s# et le suBet anal<ste une s#rie "#chan-es&
"introBections et "e 'roBections& qui nous 'ortent tr%s s'#cialement au ni+eau "es m#canismes "e constitution "es
bons et mau+ais obBets& qui a #t# abor"# "ans la 'ratique "e l#cole an-laise 'ar 8#lanie :lein& et qui nest 'as. lui.
mIme sans 'r#senter le "an-er "en !aire renaHtre sans re'os.
1est sur un tout autre 'lan toute la question "es ra''orts entre lanal<s# et lanal<steJ cest.."ire non 'as
sur le 'lan "u Surmoi& mais sur le 'lan "u Aoi et "u non.Aoi. 1est.."ire tr%s essentiellement sur un 'lan "e
l#conomie narcissique "u suBet.
Aussi bien "e'uis touBours cette question "e ce que si-ni!ie lamour "e trans!ert a #t# tro' #troitement li#e
a+ec toute l#laboration anal<tique "e la notion "e lamour elle.mIme& sa+oir "e lamour& non 'as "e lamour en
tant que l#ros& la 'r#sence uni+erselle& le 'ou+oir "e lien entre les suBets& qui est celle qui est en quelque sorte sous.
Bacente toute la r#alit# "ans laquelle se "#'lace lanal<se& mais "e lamour.'assion& tel quil est e!!ecti+ement et
concr%tement +#cu 'ar le suBet& comme une sorte "e catastro'he "ans le "omaine 's<cholo-ique& et qui& +ous le
sa+eQ& 'ose "e tout autres questions& tr%s 'r#cis#ment& Be "e+ance& l& 'arce que +ous aureQ le con!irmer&
comment& en quoi cet amour.'assion est "ans son !on"ement #-alement li# la relation anal<tique.
A'r%s +ous en a+oir "it quelque bien& il !aut bien que Be +ous "ise un 'eu "e mal "u li+re "e Fenichel& il est
#+i"emment aussi amusant que !ra''ant "e constater au 'assa-e les'%ce "e r#+olte& +oire "insurrection& que
semble 'ro+oquer cheQ 8. Fenichel les remarques "e "euE auteurs eEtraor"inairement 'ertinentes "ans& Bustement&
leur anal<se "es ra''orts "e lamour et "u trans!ert& oR ils mettent Bustement et au maEimum laccent sur ce
caract%re narcissique "e la relation "amour ima-inaireJ comment et combien lobBet aim# se con!on"& 'ar toute une
!ace "e ses qualit#s& "e ses attributs& et aussi "e son action "ans l#conomie 's<chique& a+ec li"#al "u Aoi "u suBet.
L on +oit curieusement se conBoin"re ce s<ncr#tisme -#n#ral "e la 'ens#e "e 8. Fenichel et cette sorte "e +oie
mo<enne qui est la sienne a+ec une sorte "e r#'u-nance "e+ant le 'ara"oEe& la 'hobie +#ritable quil < a "ans ce
t<'e "amour ima-inaire qui en
!ait en somme& bien enten"u "ans son !on"& quelque chose qui 'artici'e essen. /*D .
tiellement "e lillusionJ et on le +oit 'r#cis#ment sarrIter 'resque a+ec une sorte "horreur qu#'rou+e 8.
Fenichel et +oir sou+ent comment "#+aloriser la !onction mIme "e lamour& alors quil sa-it 'r#cis#ment "e 9aK
quest.ce que cest que cet amour& en tant quil sur+ient en tant que ressort ima-inaire "ans lanal<se. 1est quelque
chose qui marque une corr#lation 'ro!on"e "ans la structure subBecti+e "u 'ersonna-e en question.
Eh bien& cest "e cela quil sa-it& "e ce que nous 'ou+ons re'#rer comme notion& cat#-orie& li-ne "e !orce&
structure& entre la relation narcissique 'our autant que nous nous en ser+ons "ans la th#orie anal<tique& la !onction
"e lamour "ans toute sa -#n#ralit#& et le trans!ert "ans son e!!icacit# 'ratique.
Pour "ire l."essus quelque chose qui +ous 'ermette "e +ous retrou+er& +ous orienter& chaque carre!our&
entre "es ambi-uLt#s qui se renou+ellent& Be 'ense& si 'eu que +ous a<eQ 'u 'ren"re connaissance "e la litt#rature "e
la th#orie anal<tique& +ous +ous Ites a'er9us que cette ambi-uLt# se renou+elle chaque 'as& il < a 'lus "une
m#tho"e... Be 'ense +ous ensei-ner comme 9a lintro"uction "e telle ou telle nou+elle cat#-orie qui 'ermet
"intro"uire "es "istinctions essentielles& et qui ne soient 'as "es "istinctions eEt#rieures& scolastiques& en quelque
sorte en eEtension . 'our o''oser tel cham' tel cham'& multi'lier les bi'artitions lin!iniJ cest un mo"e "e
'ro-r%s qui est touBours 'ermis& cest ce quon a''elle intro"uire touBours "es h<'oth%ses su''l#mentaires . mais au
contraire un 'ro-r%s en com'r#hension& cest.."ire mettre en +aleur ce quim'liquent "es notions sim'les& "#B
eEistantes. Il n< a 'as int#rIt "#com'oser in"#!iniment& comme on 'eut le !aire& comme 9a a #t# !ait "ans un
tra+ail eEcessi+ement remarquable sur la notion "e trans!ert. Il < a int#rIt laisser au contraire la notion "e trans!ert
"ans toute sa totalit# em'irique& mais com'ren"re aussi quelle ait 'lusieurs !aces& quelle est 'luri+alente& quelle
seEerce la !ois "ans 'lusieurs re-istres& et "ans cela quintro"uit le s<mbolique& lima-inaire et le r#el.
1e ne sont 'as l trois cham'sJ Be +ous en ai "onn# 'lusieurs eEem'les concrets& Busque "ans le r%-ne
animal +ous a+eQ 'u +oir que cest 'ro'os "es mImes actions& "es mImes com'ortements quon 'eut "istin-uer
'r#cis#ment& 'arce quil sa-it "autre chose que "e quelque chose qui 'eut sincarner "ans ce quon 'eut "istin-uer
"es !onctions "e lima-inaire& "u s<mbolique et "u r#el& "u com'ortement& 'our la raison quelles ne se situent 'as
"ans le mIme or"re "e relations.
Il < a 'lusieurs !a9ons "intro"uire cette notion. Elle a ses limites& comme tout eE'os# "o-matique& alors
que son utilit# est "Itre critique& cest.."ire "e
./*,.
sur+enir au 'oint oR le!!ort concret em'irique "es chercheurs se rencontre a+ec une "i!!icult# "e
maniement "e la th#orie "#B eEistante. 1est ce qui ren" int#ressant "e 'roc#"er 'ar la +oie "u commentaire "es
teEtes.
Si notre cher Leclaire& qui a "u amener son 'etit teEte& +oulait sim'lement consi"#rer que& mIme sil na 'as
com'l%tement #labor# ce quil a+ait& ce quil cro<ait a+oir !aire auBour"hui& sil nous "onne sim'lement& cela nous
'ermettra "e "onner 'lus ais#ment la r#'lique& 'ro'os "e sa 'remi%re lecture "es 'remi%res 'a-es... Dites.nous
sim'lement 'ar eEem'le 'our ce seul !ait& cette seule utilit# que ce ne soit 'as moi qui lise ce teEte& ce qui est
ennu<euE est que tout le mon"e ne 'eut 'as a+oir lu& la 'lu'art ne lont 'as lu. Vou"rieQ.+ous "ire les 'remi%res
'a-es "e ce teEte sur le narcissisme& les 'oints ou les tournants oR +ous metteQ en relie! une articulation "e la
'ens#e "e Freu" T
LE1LAIRE . Be nai lu que les "iE 'remi%res 'a-esJ il !au"rait le situer "ans son #'oque& ce qui mest
"i!!icile. On 'asse "ans ces 'remi%res 'a-es 'ar 'lusieurs !ormulations "e la notion "e narcissisme. Il #limine tout
"abor" la notion "e narcissisme comme 'er+ersion& cest.."ire "#!ini ainsi comme amour "e son 'ro're cor's&
aim# "e la mIme mani%re que le cor's "un autre. 1est ainsi quil "#!init& quil cite tout au moins sans le nommer.
LA1AN . 1ela& cest 'our leEclure.
LE1LAIRE . Pour leEclure& cest bien ce que Be "is& 'our consi"#rer que le narcissisme eEiste comme
!orme "e la libi"o "ans bien "autres com'ortements. On en arri+e asseQ +ite& il me semble& une "#!inition "u
narcissisme qui est celle.ci& Be re+ien"rai a'r%s 'eut.Itre sur les moti!s qui lont amen# "#!inir ainsi le narcissisme&
le narcissisme serait la libido retire du monde extrieur et reporte sur le Aoi. 1est la "#!inition "e base& Bai
lim'ression& "e cet article "u narcissisme.
LA1AN . Pourquoi "ites.+ous du monde extrieurL
LE1LAIRE . I AubenSelt K.
LA1AN . L'AubenSelt "ont +ous 'arleQ& cest au moment oR il 'ren" la com'araison "es 'seu"o'o"es& "u
'roto'lasma...
LE1LAIRE . 1est un 'eu a+ant. LA1AN . 1ela lintro"uit. LE1LAIRE . Pas eEactement...
Au !on"& ce qui le 'ousse& si Bai bien com'ris cette 'remi%re lecture& "onner& !ormuler une th#orie "u
narcissisme& cest que lon a #t# amen# +oir& #tu"ier comment 'ou+aient sint#-rer l#tu"e "e la "#mence 'r#coce
et la schiQo'hr#nie "ans la th#orie "e la libi"o. 1est 9a en !ait qui lui semble ren"re ./*@.
ur-ente l#laboration "une th#orie "u narcissisme. Et Be crois que cest "e ces consi"#rations cliniques quil
'art 'our "i!!#rencier le com'ortement "abor" "e ces 's<chotiques& le com'ortement "es n#+ros#s& h<st#riques
'rinci'alement& et quil en arri+e Bustement cette !ormulation quil lui semble que la libi"o qui a #t# retir#e "es
obBets cheQ le n#+ros# est in+estie ou reste libre "e sa''liquer "es obBets ima-inaires ou "es obBets& tout au
moins& oui& "es obBets ima-inaires. 1est ce quil a''elle le 'ara'hr#nique.
Il nen est 'as ainsi& "it.il& il semble que le schiQo'hr%ne ait retir# toute sa libi"o "es 'ersonnes et "es
choses "u mon"e eEt#rieur& sans la+oir in+estie "ans "es !antasmes& "ans "es obBets !antasmatiques.
1est la suite "e cela quil en arri+e cette "#!inition "u narcissisme comme libi"o retir#e "es obBets et "es
choses "u mon"e eEt#rieur et re'ort#e sur le Aoi. 1est ainsi quon en arri+e Bustement cette "istinction quil Bu-e
!on"amentale& "e la libi"o "es obBets et "e la libi"o "u Aoi "ont il "it "ailleurs que ce nest quune h<'oth%se. 5ien
s_r que cest une h<'oth%se qui lui semble !on"#e 'ar les r#sultats "e son eE'#rience clinique sur l#tu"e "es
n#+ros#s.
1est l 'rinci'alement que Bai #t# arrIt#& 'our la question que^ e +ais 'oser. LA1AN . 1est 9a& 'oseQ.en
une& 9a su!!ira 'our auBour"hui.
LE1LAIRE . Be +ou"rais larticuler sur son teEte. Be ne +ou"rais 'as la 'oser en "ehors "e son teEte.
En somme& il "istin-ue la suite "e cela& "e ces consi"#rations& une #ner-ie seEuelle& la libi"o& "une
#ner-ie "u Aoi. 8ais Bustement& a+ant "aller 'lus loin& il 'ose "euE questions. Il +eut tout au moins abor"er "euE
questions. Il +eut tout au moins abor"er "euE questions& "ont la 'remi%re est celle.ci
3ue "e+ient le narcissisme "ans lauto#rotisme& quil a "#crit comme un com'ortement ou comme une
mani!estation tout !ait 'rimiti+e& 'rimaire& "e la libi"o T 1est la 'remi%re question quil 'ose. Elle est tr%s
im'ortante. Il < r#'on"ra un 'eu 'lus loin.
La "euEi%me question me 'araHt aussi tr%s im'ortante& cest celle.ciK ne 'ourrait.on 'as limiter cette
"istinction T Be ne +euE 'as abor"er cette "euEi%me question& 'uisque cest la 'remi%re quil r#'on".
La 'remi%reK que "e+ient le narcissisme "ans lauto#rotisme T Il r#'on" quil lui 'araHt n#cessaire "e
"istin-uer "ans lin"i+i"u une unit# "i!!#rente& "i!!#rente "u moins 'uisque& en e!!et& le 8oi "oit Itre le r#sultat "un
'rocessus "e "#+elo''ement& "onc le Aoi lui a''araHt "#B comme quelque chose "e secon"aire. Les 'ulsions
auto#rotiques& 'ar contre...
./**.
LA1AN . Vous 'ermetteQ T Je +ais citer ce que +ous ne citeQ 'as& ce que +ous "ites.l est tout !ait Buste.
La question "ont il sa-it& celle quest en train "e +ous eE'oser Leclaire est celle.ci K il < a un ra''ort entre
une certaine chose& E& qui sest 'ass#e sur le 'lan "e la libi"o et ce "#sin+estissement "u mon"e eEt#rieur& qui est
caract#ristique "es !ormes "e "#mence 'r#coce. 1eci #tant enten"u "ans un sens aussi lar-e que +ous 'ourreQ
lima-iner. 1est l que le 'robl%me est le 'lus ai-u& car 'oser le 'robl%me "ans ces termes en-en"re "es "i!!icult#s
eEtrImes 'ar ra''ort la th#orie anal<tique telle quelle est "#B eEistante& "#B constitu#e ce moment.l. 1ela se
ra''orte auE $rois essais sur la sexualit auEquels se r#!%re cette notion "e lauto.#rotisme 'rimor"ial& hors "uquel&
'ar une sorte "#+asion& "e 'rolon-ement& "e 'seu"o'o"es "e cette libi"o& constituti+e comme telle "obBets
"int#rIt& "e cet auto.#rotisme& se r#'artit& est constitu#e 'ar la +oie "une certaine #mission 'ar le suBet "e ses
in+estissements libi"inauE& les "i!!#rentes !ormes et #ta'es que& selon sa structure instinctuelle 'ro're& et 'ar une
sorte "#laboration "u mon"e se constituerait le 'ro-r%s instinctuel "u suBet.
1eci semble aller tout seul& et "e soi& une #ta'e oR Freu" a "onn# "e la libi"o la "#!inition quil en a
"onn#e en laissant hors "u m#canisme "e la libi"o tout ce qui 'ourrait se ra''orter un autre re-istre que le re-istre
'ro'rement libi"inal "u "#sir en tant que "#sir& 'ar lui "#!ini et situ# comme une sorte "eEtension "e tout ce qui se
mani!este concr%tement comme seEuel& comme une sorte "e ra''ort "<a"ique absolument essentiel "e lItre animal
a+ec l'VmSelt a+ec son mon"e.
$out est bi'olaris# "ans cette conce'tion. De'uis touBours Freu" a !ort bien senti que cette conce'tion
nallait 'as si lon neutralisait "une !a9on quelconque& si lon -#n#ralisait leEc%s cette notion. Il est bien a"mis que
rien nest eE'liqu#& rien nest a''ort# "essentiel "ans l#laboration "es !aits "e la n#+rose& s'#cialement si lon
consi"%re ceci comme 'eu 'r%s i"entique ce que 8. Janet 'ou+ait a''eler 'ar eEem'le la !onction "u r#el. [
lint#rieur "es ra''orts r#els ou r#alisants& lint#rieur "e toute une s#rie "e !onctions qui nont rien !aire a+ec
cette !onction "e "#sir& sa+oir tout ce qui se ra''orte auE ra''orts "u 8oi et "u mon"e eEt#rieur& tout ce qui se
ra''orte "autres re-istres instinctuels que le re-istre seEuel& sa+oir 'ar eEem'le ce qui se ra''orte tout le
"omaine "e la nutrition& "e lassimilation& "e la !aim& 'our autant quelle sert la conser+ation "e lin"i+i"u comme
tel& cest lint#rieur "e cela& sur le !on" 'lus #ten"u&
'lus -#n#ral "e ces ra''orts tr%s r#els& que se situent les ra''orts libi"inauE& que .>CC.
se situe la libi"o. Si la libi"o nest 'as isol#e "e lensemble "es !onctions "e conser+ation "e lin"i+i"u& elle
'er" toute es'%ce "e sens.
1est Bustement "u !ait quil se 'asse quelque chose "ans la schiQo'hr#nie qui 'erturbe com'l%tement les
relations "u suBet au r#el& et qui noie& si lon 'eut "ire& le !on" a+ec la !orme& et qui tout "un cou' 'ose la question
"e sa+oir si la th#orie "u retrait "e la libi"o ne +a 'as beaucou' 'lus loin que ce qui a #t# 'ro'rement 'arler "#!ini
'artir "e ce no<au or-anisateur& central& "es ra''orts 'ro'rement seEuels. 1est l que commence se 'oser la
question.
Elle se 'ose si bien quhistoriquement elle a "#B #t# !ranchie. Je +ous le montrerai au moment oR nous
anal<serons le commentaire "u cas "u 'r#si"ent Schreber. Freu"& au cours "u commentaire quil !ait "e ce teEte
#crit "e Schreber& est amen# se ren"re com'te "es "i!!icult#s que 'ose le 'robl%me "e lin+estissement libi"inal
"ans les 's<choses. Et il em'loie l "es notions asseQ ambi-u`s 'our que Jun- 'uisse "ire quil a renonc# au
caract%re 'ro'rement libi"inal et seEuel "e la !onction !on"amentale "e toute sa th#orie "e l#+olution instinctuelle&
sa+oir "une !orce unique a''el#e libi"o et qui est essentiellement "e nature seEuelle. Jun- !ranchit ce 'as et
intro"uit la notion "intro+ersion& qui 'our lui& comme Freu" seE'rime& se 'r#sente& cest la critique que lui !ait
Freu"& comme "une notion o"ne Vntersc"eidung sans aucune "istinction& qui aboutit la notion +a-ue et -#n#rale
"int#rIt 's<chique& "ont +ous +o<eQ quelle noie en un seul re-istre ce qui est "e lor"re "e la 'olarisation seEuelle
'ro'rement 'arler "e lin"i+i"u en ses obBets& "ans une certaine relation lui.mIme& qui est "e lor"re libi"inal&
quil "it Itre tout entier centr# et or"onn# autour "e la r#alisation comme in"i+i"u en 'ossession "es !onctions
-#nitales.
1est 'our cela que Be "is quhistoriquement la question sest "#B 'os#e& intro"uite 'ar la notion
"intro+ersion "e Jun-& et +ous +o<eQ combien la th#orie 's<chanal<tique est en quelque sorte ce moment.l
ou+erte cette sorte "e neutralisation "u 'robl%me ceci quon a!!irme !ortement "un cWt# quil sa-it "e libi"o& et
que "e lautre on "it quil sa-it sim'lement "e quelque chose qui est "e la 'ro'ri#t# "e lMme& en tant quelle est
cr#atrice "e son 'ro're entoura-e et "e son mon"e.
Et ceci est eEtrImement "i!!icile "istin-uer "e la th#orie anal<tique 'our autant quen somme cet
instant& cet in"ice 'r%s& li"#e "e lauto#rotisme "oR sortirait 'ro-ressi+ement la constitution "e tous les obBets est
ce sta"e.l "e la 'ens#e "e Freu" quelque chose qui est& en somme& 'resque #qui+alent "ans sa structure& "e la
th#orie "e Jun-. 1est ce moment.l& au moment oR il #crit cet article& cest une "es raisons "e cet article& que
Freu" re+ient sur la n#cessit# "e .>C/.
"istin-uer !ortement ce qui est "e la libi"o #-oLste et ce qui est "e la libi"o seEuelle& et "en maintenir la
"istinction.
Le 'robl%me est eEtrImement ar"u 'our lui r#sou"re 'uisque& 'r#cis#ment& tout en en maintenant la
"istinction& il tourne 'en"ant tout cet article autour "e la notion "e leur #qui+alence. 1omment cela 'eut.il Itre
aussi #troitement& ri-oureusement "istin-u#& et en mIme tem's comment 'ou+ons.nous conser+er la notion "une
sorte "#qui+alence #ner-#tique entre les "euE termes& qui !erait que cest 'r#cis#ment 'our autant que la libi"o est
"#sin+estie "e lobBet quelle re+ient se re'orter "ans l'ego L 1est tout le 'robl%me qui est 'os#& "#+elo''#& 'ort#
un 'oint "#laboration concr%te tra+ers tous les 'lans oR il 'eut trou+er un crit%re "e leE'#rience qui est
'oursui+ie lint#rieur "e cet article. Posons quau "#'art ce que Leclaire intro"uisait linstant est ceci
Il est amen# conce+oir "e ce !ait le narcissisme comme un 'rocessus secon"aire& souli-ner quune unit#
en quelque sorte com'arable au Aoi neEiste 'as lori-ine& nic"t von An(ang nest 'as 'r#sente "e'uis le "#but
"ans lin"i+i"u. L'Ic" "oit se "#+elo''er& entSicCelt Serden. Les ten"ances& 'ulsions auto.#rotiques sont au
contraire l "e'uis le "#but& Vrbild. Il intro"uit cela& et sans autrement le r#sou"re& 'ro'os "e la notion "e ce que
9a 'eut Itre ce Vrbild "u Aoi.
1euE qui sont un 'eu rom'us ce que Bai a''ort# a+ec le sta"e "u miroir "oi+ent com'ren"re lanalo-ie
a+ec ce que 9a +eut "ire la notion "une unit#. 1eci est articul# "ans Freu". 1eci con!irme lutilit# "une conce'tion
telle que celle que Be +ous ensei-ne 'ar linterm#"iaire "u sta"e "u miroir& sa+oir que cest un moment "#!ini et
"#termin# que se constitue cette unit# com'arable au Aoi que sera ce Vrbild 'artir "uquel le Aoi commence
constituer ses !onctions. [ 'artir "e ce moment le Aoi humain est constitu# 'ar une certaine relation& qui est
Bustement cette relation ima-inaire& cette !onction ima-inaire& "ont Bes'%re +ous 'ourreQ +oir "#+elo''er "ans les
"euE ou trois con!#rences qui +ont sui+re quelques 'r#cisions sur lusa-e tr%s 'r#cis la !ois limit# et "istinct que
nous "e+ons en !aire& et +ous +erreQ quil est 'lural.
Jai commenc# 'ar le sch#ma que Be +ous ai "onn# lautre BourJ 'ro'os "e lima-e r#elle& le bouquet& Bai
commenc# +ous "onner lin"ication "e ce que cest que cette !onction ima-inaire& "u moins comme contenant "e
la 'luralit# "u +#cu& "e lin"i+i"u.
8ais 9a ne se limite 'as l& +ous +erreQ 'ourquoi K Bustement cause "e cette n#cessit# "e "istin-uer les
's<choses et les n#+roses. Il < a "euE re-istres im'liqu#s ce sta"e "u miroir. 1ela& Be ne +ous lai 'as encore
ensei-n#& et la lumi%re "e larticle "e Freu"& +ous +erreQ 'ourquoi ceci est n#cessaire. Et aussi comment .>C>.
ceci est utilisable& et sim'lement utilisable. Il "#!init cette !onction ima-inaire "u 8oi comme "e+ant a+oir
eine neue ps!c"isc"e ^estalt on 'eut aussi "ire quelque chose qui +a 'r#cis#ment "ans le sens "e ce que Be +ous
eE'lique& sa+oir& "ans la !onction "e ^estalt "e !ormation& et "e !ormation ima-inaire. 1est cela qui est "#si-n#
'ar cette neue ps!c"isc"e ^estalt quelque chose "e nou+eau qui a''araHt un moment "u "#+elo''ement& "ans le
"#+elo''ement "u 's<chisme et qui est "e "onner !orme au narcissisme& sinon 'ar cette ori-ine ima-inaire "e la
!onction "u 8oi.
Vous +erreQ au cours "e ce teEte mIme toutes les im'asses auEquelles on arri+e.
1est "onc sur ce 'lan que se 'ose le 'robl%me. 1e qui est im'ortant "ans le "#but "e ce teEte& cest ceci K la
"i!!icult# quil a "#!en"re lori-inalit# "e la "<namique 's<chanal<tique contre ce quon 'eut a''eler& Be ne "irai
mIme 'as la -#n#ralisation& mais la "issolution Bun-ienne "u 'robl%me.
Be !ais tr%s Bustement remarquer que si ce sch#ma -#n#ral "e lint#rIt 's<chique en tant quil +a& +ient& sort&
rentre& colore& quil r#"uit en somme selon une 'ers'ecti+e "e 'ens#e tr%s tra"itionnelle& et qui montre la "i!!#rence
"e 'ens#e anal<tique ortho"oEe qui retrou+e une 'ens#e tra"itionnelle en no<ant "ans une sorte "uni+erselle
illusion le ma-ma qui est au !on" "e toutes #laborations Bun-iennes "e la constitution "u mon"e& il ne sa-it "e rien
"autre que "une sorte "#claira-e alternati!& qui 'eut aller& +enir& se 'roBeter& se retirer "e la r#alit#& au -r# "e la
'ulsation "u 's<chique au suBet& ce qui est Bolie m#ta'hore. 8ais la +#rit# "ans la 'ratique n#claire rien& et& comme
le souli-ne Freu"& les "i!!#rences quil 'eut < a+oir entre cette sorte "e retrait "e lint#rIt "u mon"e auquel 'eut
arri+er lanachor%te& et le r#sultat 'ourtant bien structuralement "i!!#rent qui est celui que nous +o<ons non 'as "u
tout "iri-#& retir#& mais sublim#& mais 'ar!aitement en-lu# "u schiQo'hr%ne. Il est certain que si beaucou' "e choses
ont #t# a''ort#es cliniquement 'ar lin+esti-ation^ un-ienne& int#ressante 'ar son 'ittoresque& son st<le& sa+oir 'ar
eEem'le les ra''rochements entre les 'ro"uctions "e telle ou telle asc%se mentale ou reli-ieuse& a+ec les
'ro"uctions "es schiQo'hr%nes& il < a l 'eut.Itre quelque chose qui a la+anta-e "e "onner couleur et +ie lint#rIt
"es chercheurs& mais qui assur#ment na rien #luci"# "ans lor"re "es m#canismes. Et Freu" ne manque 'as "e le
souli-ner asseQ cruellement au 'assa-e.
1e "ont il sa-it 'our Freu"& cest "e "onner une i"#e "es "i!!#rentes "istinctions qui eEistent entre ce retrait
"e la r#alit# que nous constatons "ans une !orme et une structure s'#ciale& "ans les n#+roses& et cet autre que nous
constatons "ans les 's<choses.
.>C(.
Eh bien& "une !a9on sur'renante& en tout cas sur'renante 'our ceuE qui ne se sont 'as 'lus s'#cialement
attach#s ces questions& #treints a+ec ces 'robl%mes& ce que Freu" nous "it& cest quune "es "istinctions maBeures
et !on"amentales est ceci
3ue "ans cette m#connaissance& ce re!us& ce barra-e "e la r#alit# qui est celui "u n#+rotique& nous
constatons quelque chose quil "#!init lui.mIme 'ar ceci un recours la !antaisie. Il < a l (onction@ "ans son
+ocabulaire& 9a ne 'eut 'as Itre 'ris autrement qu#tant "ans lor"re "e tout ce qui est "u re-istre ima-i naire. Et&
bien enten"u& nous re+enons tout "e suite cela& quan" nous sa+ons combien les 'ersonnes& les choses "e
lentoura-e "u n#+ros# sont enti%rement char-#es "e +aleur& 'ar ra''ort une !onction que rien ne !ait obstacle "e
la !a9on& la 'lus imm#"iate& sans chercher une th#orie 'lus #labor#e "e ce que si-ni!ie "ans le lan-a-e ima-inaire&
quon 'eut bien a''eler ima-inaire& le sens qua le mot ima-e K 'remi%rement ra''ort a+ec "es i"enti!ications
!ormatrices 'our le suBet& cest le sens 'lein "u terme ima-eJ et "euEi%mement 'ar ra''ort au r#el& ce caract%re
"illusoire qui est la !ace le 'lus sou+ent mise en +aleur "e la !onction ima-inaire. 8ais ce qui est tout !ait
!ra''ant& que ce soit tort ou raison& 'eu nous im'orte 'our linstant& cest que Freu" souli-ne que "ans la
's<chose il n< a rien "e semblable& sa+oir quest.ce que 9a +eut "ire& alors& ce suBet qui 'er" la r#alisation "u r#el&
le 's<chotique& "ont Freu" nous "it& cest assur#ment cela quil souli-ne& que lui ne retrou+e aucune substitution "e
lima-inaire& que cest cela qui "istin-ue le 's<chotique "u n#+rotique.
1ela 'eut 'araHtre eEtraor"inaire un 'remier as'ect "es choses. Vous senteQ bien quil !aut !aire l tout "e
mIme un certain 'as "ans la conce'tualisation 'our sui+re la 'ens#e "e Freu". 1ar qua''elons.nous un suBet
's<chotique& "#lirant T Normalement& cest une "es conce'tions les 'lus r#'an"ues K le suBet 's<chotique& cest quil
rI+e& quil est en 'lein "ans lima-inaire. Il !aut "onc que "ans la conce'tion "e Freu" la !onction "e lima-inaire ne
soit 'as sim'lement la mIme chose que la !onction "e lirr#el. 1est com'l%tement "i!!#rentJ sans cela& on ne +oit
'as 'ourquoi il re!userait au 's<chotique cet acc%s lima-inaire. Et comme 8. Freu"& en -#n#ral& sait ce quil "it&
nous "e+rons au moins chercher #laborer& com'ren"re& a''ro!on"ir ce que sur ce 'oint il +eut "ire.
Vous +erreQ que cest 'r#cis#ment cela qui nous intro"uira une conce'tion "es 'lus coh#rentes "es
ra''orts les 'lus !on"amentauE "e lima-inaire et "u s<mbolique& car Be 'euE "ire que cest une "es choses sur
lesquelles il 'orte a+ec le 'lus "#ner-ie cette "i!!#rence "e structuresJ cest que& "ans cette sorte "e besoin "e
reconstruction "u mon"e qui est celui "u 's<chotique& quest.ce qui .>C).
sera le 'remier in+esti& et +ous alleQ +oir "ans quelle +oie aussi inatten"ue& Be 'ense& 'our beaucou' "entre
+ous& cela nous en-a-eK ce sera les mots. L& +ous ne 'ourreQ 'as ne 'as reconnaHtre la cat#-orie "u s<mbolique.
Ainsi& nous nous retrou+erons "e+ant ce r#sultat.
Nous 'ourrons 'ousser 'lus loin ce quamorce "#B cette critique& cest que 9a serait "ans un irr#el
s<mbolique& ou un s<mbolique marqu# "irr#el que se situerait ce qui est la structure 'ro're "u 's<chotique. Et que
la !onction "e lima-inaire serait quelque chose "e tout !ait ailleurs.
Alors& l& +ous commenceQ +oir la "i!!#rence quil < a "ans la''r#hension "e la 'osition "es 's<choses
entre 8. Jun- et 8. Freu". Parce que& 'our 8. Jun-& les "euE "omaines& le s<mbolique et lima-inaire& sont
com'l%tement con!on"us. Alors quune "es 'remi%res articulations qui nous 'ermettent "e mettre en +aleur cet
article "e Freu"& cest une "istinction stricte. Vous +erreQ que cet article contient bien 'lus "autres choses encore.
1e nest auBour"hui quun amor9a-e "e 'robl%mes. 8ais& a'r%s tout& 'our "es choses aussi im'ortantes&
lamor9a-e ne saurait Itre tro' lent. Par cons#quent& si auBour"hui Be nai !ait quintro"uire 'our +ous& comme
"ailleurs le titre mIme "e larticle leE'rime& 8in(G"rung un certain nombre "e questions qui ne s#taient Bamais
'os#es& 9a +ous "onnera le tem's "e miBoter& "e tra+ailler un 'eu "ici la 'rochaine !ois.
Je +ou"rais la 'rochaine !ois a+oir une collaboration& aussi e!!icace que 'ossible& "e notre ami Leclaire. Et
Be ne serais 'as !Mch# "associer cela 6rano!!& qui 'araHt a+oir une sorte "e 'ro'ension s'#ciale sint#resser
larticle "e Freu" sur l'amour de trans(ert qui semble la+oir !ra''#. 1ela 'ourrait Itre loccasion que +ous
inter+enieQ en intro"uisant s'#cialement cet article.
Il < a un troisi%me article& Baimerais bien le con!ier quelquun 'our une !ois 'rochaine& et qui est un article
qui se situe "ans la m#ta's<cholo-ie "e la mIme #'oque. Il concerne #troitement notre obBet& et 9a nest autre chose
que larticle Complment mtaps!c"ologique la doctrine des r9ves quon tra"uit en !ran9ais la doctrine des r9ves
et que Be +ou"rais "onner quiconque +ou"ra bien sen char-er& 'ar eEem'le notre cher Perrier& qui 9a "onnera
loccasion "inter+enir sur le suBet "es schiQo'hr%nes. Vous 'ourreQ la+ance 'ren"re cet article& 'oint "e "#'art
que "#si-ne son titre toutes ces questions que nous a+ons 'eine intro"uites auBour"hui.
.>CA.
>CD
LEON !I 24 MARS 1954
LE1LAIRE . Vous ma+ieQ "eman"# si ce teEte ma+ait int#ress#. Sil ma int#ress# T Oui. 8ais Bai #t#
-In# 'our le re'lacer "ans la 'ers'ecti+e& "ans son #'oque et "ans le reste "e lZXu+re "e Freu". Jen ai lu un 'eu
a+ec Perrier& un 'eu a+ec An"r#e Lehmann& Be crois que tout le mon"e est -In#. Il < a "es 'oints "e +ue& "es
!ormulations qui 'araissent "#'ass#s& sur lesquels on sarrIte...
Et 'uis il aurait !allu quon relise tous les autres teEtes 'r#c#"ant et succ#"ant qui 'eu+ent s< rattacher.
La "erni%re !ois& en e!!et& Ba+ais essa<# "e r#sumer les trois ou quatre 'remi%res 'a-es. Elles me 'araissent
im'ortantes. Il < a "i!!#rents mo<ens "e 'arler "e ce teEteJ "e le sui+re 'as 'as& ou "en !aire un commentaire
libre. 8ais Be ne 'ense 'as que ce soit mon rWle "en !aire un commentaire libre. Et Be +ais le sui+re 'as 'as.
LA1AN . Daccor".
LE1LAIRE . Il nest 'as tellement !acile& #tant "onn# sa construction. 1e teEte est "i+is# en trois 'arties.
La 'remi%re intro"uit Bustement ce que nous a+ions a''ort# la "erni%re !ois& la "istinction !on"amentale "une
#ner-ie seEuelle& et "une #ner-ie "u Aoi. Je crois que cest autour "e cette "istinction quil est amen# la
"iscussion "u narcissisme. Freu" nous "it quil est amen# cette conclusion& cette h<'oth%se& un autre en"roit&
"une "istinction !on"amentale entre une #ner-ie seEuelle& la libi"o& et une #ner-ie "es 'ulsions "u Aoi . Be "is
#ner-ie "es 'ulsions "u Aoi 'uisque cest ainsi quil la nomme.
8ais il "it tout "e suite quelles ne 'eu+ent Itre "istin-u#es 'artir "u sta"e
ou "u moment oR se 'ro"uit lin+estissement obBectal. Alors "ans l#tat "e nar.>C,.
cissisme& ces "euE #ner-ies sont in"issociables. 1est "onc au suBet "e cette "istinction quil est amen#
l#tu"e "u narcissisme.
On est amen# consi"#rer le narcissisme comme une 'er+ersion& mais sa 'remi%re "#!inition "ans cet
article est quil sa-it "un #l#ment libi"inal "e l#-oLsme inh#rent l... et il raccor"e... ... narcissisme 'rimaire.
$out autour "e ce teEte& il r#'%te Bustement cette "istinction !on"amentale entre #ner-ie seEuelle et #ner-ie
"u Aoi. Il essaie "e situer le narcissisme et le situe "ans ces termes K il sa-it "un in+estissement libi"inal "u Aoi.
DoR +ient cet in+estissement libi"inal "u 8oiT Le terme mIme& "ailleurs& son a+is& in+estissement libi"inal "u
Aoi aurait "#B un certain nombre "e 'robl%mes& 'uisquil 'ose le 'robl%me "e l#ner-ie quil in+estirait "u !ait "e
lin+estissement et "e leEistence "u Aoi. 0+i"emment ce 'robl%me... 'uisque "oR +ient cet in+estissement T Eh
bien& il 'eut +enir "u retrait "e lin+estissement libi"inal "es obBets. Et "ailleurs cette !ormulation il sarrItera 'our
"onner la "#!inition "u narcissisme secon"aire& se heurtant un !ait& Bustement& "in+estissement secon"aire 'ar
retrait "e lin+estissement libi"inal "es obBets K libi"o retir#e "es obBets et trans!#r#e au Aoi.
1e'en"ant& il nous 'arle "une autre conce'tion& "un in+estissement libi"inal ori-inal "u Aoi. Il < +oit la
suite "e lobser+ation "u com'ortement "es en!ants . et il nous "it aussitWt K cest l que les choses se com'liquent .
cet in+estissement ori-inel "u Aoi est celui qui se re'orte ult#rieurement sur les obBets.
Et la suite "e ces "i!!#rentes interro-ations& on arri+e la "istinction !on"amentale "e l#ner-ie seEuelle K
la libi"o& et "une #ner-ie "es 'ulsions "u Aoi. [ ce moment.l on ne 'eut 'as "ire quil sa-isse "un
"#+elo''ement ri-oureuE.
Et ce sont les "euE questions que nous a+ons a''ort#es la "erni%re !oisJ qui arri+ent l comme "es
inci"entes& mais qui sont eEtrImement im'ortantes K ce sont les ra''orts "e lauto#rotisme 'rimaire et "u
narcissisme. La question que nous a+ions a''ort#e la "erni%re !ois #tait le 'oint sur lequel Ba+ais insist#K cette
'hrase quil "oit eEister une unit# 'r#eEistante& une unit# 'r#eEistante au Aoi 'uisque lauto#rotisme est un !ait tout
!ait 'rimiti!...
Freu" "it que cette "istinction "#coule "e lobser+ation "es n#+ros#s. 8ais que le "#+elo''ement "e la
conce'tion qui s#'arait 'ulsions seEuelles et 'ulsions "u Aoi nest 'as le !ruit "une "#monstration ri-oureuse& que
cest une h<'oth%se. Et il insiste sur la +aleur toute relati+e "es th#ories.
LA1AN . 1omment Busti!ie.t.ilT
LE1LAIRE . Il "onne quelques ar-uments. Il "it que cette th#orie 'eut trou.>C@.
+er une con!irmationJ la th#orie "e cette "istinction !on"amentale 'eut trou+er une con!irmation "ans
certains ar-uments. Ainsi cette "istinction 'o'ulaire entre la !aim et lamour. On 'eut trou+er un !on"ement aussi
sur certaines notions biolo-iques& et sur un "ouble "#+elo''ement simultan# "e lin"i+i"u sur un 'lan biolo-ique& et
sur un 'lan in"i+i"uel. L& Be r#sume...
LA1AN . Non& non. Ne r#sumeQ 'as. 1est Bustement ce qui est int#ressant. La "erni%re !ois& si +ous +ous
sou+eneQ "e la !a9on "ont Be suis inter+enu& c#tait 'our 'ointer ceci. Vous a+eQ 'arl# "e situation historique "e cet
article. Je +ous ai "it que cet article& comme la 'lu'art ou 'resque tous les articles "e cette #'oque& cest.."ire "u
"#but "e la -uerre "e /*/) . cest quan" mIme asseQ #mou+ant "e 'enser que Freu" 'oursui+ait toute cette
#laboration cette #'oque& 8in(G"rung der 7arcissmus est "e /*/)& et tout ce qui +a sui+re& toute la
m#ta's<cholo-ie en 'articulier& tout ce qui est 'ar nous class# sous cette rubrique& +a se "#+elo''er entre /*/) et
/*/@. 1eci succ%"e imm#"iatement la''arition& en /*/>& "u tra+ail "e Jun-& tra"uit en !ran9ais sous le titre
Atamorp"oses et s!mboles de la libido.
Ici& il !ait allusion la -uerre& 'uisquil se sert "u terme 'romu 'ar Jun- "intro+ersion& "onnant en somme
toute la -amme "es mala"ies mentales... Vous sa+eQ que Jun- a eu un abor" "e ces mala"ies tout "i!!#rent "e celui
"e Freu"& 'uisque cest en somme autour "e son eE'#rience mettant surtout laccent sur l#tu"e "e la -amme "es
schiQo'hr#nies que leE'#rience "e Jun- sest centr#e& alors que celle "e Freu" #tait centr#e sur les n#+ros#s. Jun-
ce moment.l a''orte une sorte "e -ran"iose conce'tion unitaire "e l#ner-ie 's<chique& qui est quelque chose "e
!on"amentalement "i!!#rent "ans son ins'iration& et mIme sa "#!inition& "e la notion #labor#e 'ar Freu" sous le
terme "e libi"o.
N#anmoins& la "i!!#rence th#orique est asseQ "i!!icile !aire ce moment.l 'our que Freu" soit auE 'rises
a+ec certaines "i!!icult#s& ce qui Bustement est re!l#t# 'ar tout cet article. 4ne tentati+e "e maintenir "ans un usa-e .
nous "irions "e nos Bours U o'#rationnel V . bien "#limit# la notion "e libi"o et la notion th#orique qui& "u !ait "u
relie! "e la "#cou+erte !reu"ienne& en somme !on"#e sur cette a''r#hension que "ans le s<m'tWme "u n#+ros# .
cest en somme 9a la''r#hension !on"amentale . seEerce une !orme "#tourn#e "e la satis!action seEuelle.
Freu" la "it 'ro'os "es s<m'tWmes "es n#+ros#s et la "#montr# l& "une !a9on concr%te& 'ar une s#rie
"#qui+alences "ont la "erni%re est une sanction th#ra'eutique& cen est une et "e 'riE... terme qui nest certainement
'as quoi .>C*.
Freu" aimait se ra''orter& car Freu" a touBours 'r#ten"u que ce n#tait 'as une nou+elle 'hiloso'hie
totalitaire "u mon"e quil a''ortait& mais quelque chose "e bien "#!ini& et "e !on"# sur un certain cham'&
'ar!aitement limit#& et tout !ait neu! "ailleurs& "e leE'loration "un certain nombre "e r#alit#s humaines&
s'#cialement 's<cho'atholo-iques& 'h#nom%nes subnormauE& cest.."ire non #tu"i#s 'ar la 's<cholo-ie normale&
sa+oir les rI+es et les troubles& les rat#s& les la'sus& qui se trou+ent "ans un certain nombre "e !onctions "ites
su'#rieures "u suBet.
Freu" sent bien que le 'robl%me qui se 'ose maintenant& cest celui "e la structure "es 's<choses. 1omment
la structure "es 's<choses 'eut Itre #labor#e 'ar ra''ort la th#orie -#n#rale "e la libi"o& Jun- a''orte cette
solution K la 'ro!on"e trans!ormation "e la r#alit# qui se mani!este "ans les 's<choses est "ue quelque chose que
Freu" a entre+u 'ro'os "es n#+rosesJ cest ce chan-ement& cette m#tamor'hose 'ro'rement 'arler "e la
libi"o . terme "i!!#renci# . qui !ait que cest le mon"e int#rieur& ce qui est laiss# "ans le 'lus -ran" +a-ue
ontolo-ique& le mon"e int#rieur "u suBet "ans lequel cette libi"o sintro+ertit& qui est res'onsable "u !ait que la
r#alit# 'our ce suBet sombre "ans une es'%ce "e cr#'uscule qui nous 'ermet "e conce+oir a+ec une 'ar!aite
continuit# le m#canisme "es 's<choses a+ec celui "es n#+roses.
Freu" est tr%s attach# une s#rie "e m#canismes eEtrImement r#"uits& 'r#cis& 'artir "e leE'#rience.
EEtrImement soucieuE "e sa r#!#rence em'irique& +oit le "an-er "une telle a''r#hension a''ort#e "%s lors
au 'robl%me. Il +oit tout 9a se trans!ormer en une sorte "e +aste 'anth#isme 's<chique& "une s#rie "e s'h%res
ima-inaires& sans "oute #-alement ima-inaires sen+elo''ant les unes les autres& "ont on +oit bien quel sera lint#rIt
'our une sorte "e classi!ication "es contenus& "es #+#nements& "es 8rlebnis "e la +ie in"i+i"uelle& Busqu ce que
Jun- a''elle les arch#t<'es. On a nettement le sentiment que ce nest 'as "ans cette +oie quune conce'tion
'articuli%rement clinique et 's<chiatrique "es obBets "e sa recherche 'eut se 'oursui+re.
Et cest 'ourquoi il essaie ce moment.l "e !aire une critique "e la r#!#rence que 'eu+ent a+oir les unes
a+ec les autres ces 'ulsions& "une 'art& seEuelles& auEquelles il a "onn# tant "im'ortance 'arce quelles #taient
cach#es& 'arce quelles #taient celles qui #taient r#+#l#es 'ar son anal<se& et ces 'ulsions "u 8oi quil a laiss#es
Busqualors "ans lombre et qui sont 'ourtant bien ce qui maintenant est mis en question& sa+oir sont.elles& oui ou
non& telles que lune est
lombre "e lautre& en quelque sorte T $oute la r#alit# est.elle constitu#e 'ar cette .>/C.
sorte "e 'roBection libi"inale uni+erselle qui est au !on" "e la th#orie Bun-ienne T Ou bien < a.t.il cette
"i!!#rence& cette o''osition& qui !ait toute la +aleur "es conce'tions "e la n#+rose "ans Freu"& une relation
"o''osition& une relation con!lictuelle entre 'ulsions "u 8oi et 'ulsions libi"inales T
Freu"& a+ec son honnItet# habituelle& "it bien qua'r%s tout le !ait quil tienne maintenir cette "istinction
est !on"# sur son eE'#rience "es n#+rosesJ qua'r%s tout ce nest quune eE'#rience limit#e et que& si lon consi"%re
un ensemble "e !aits 'lus lar-e& elle 'ourrait bien a'r%s tout chan-er "e +aleur. 1est 'ourquoi il a "it #-alement
non moins nettement quau sta"e 'rimiti!& un sta"e ant#rieur ce que nous 'ermet "e '#n#trer notre in+esti-ation
'ro'rement 's<chanal<tique& il !aut au moins "ire qua+ec . il le "it !ormellement . l#tat ununtersc"eidbar qui ne
'ermet 'as une anal<se& une "issection su!!isante 'our notre eE'#rience anal<tique. Nous a+ons une es'%ce "#ta'e
oR il est im'ossible "ans l#tat actuel "e nos mo<ens "e "iscerner ces "euE ten"ances !on"amentales qui sont
ineEtricablement mIl#es beisammen qui "abor" sont con!on"ues "ans l#tat "e narcissisme et ne sont 'as
untersc"eidbar "istinctes 'our notre -rossi%re anal<seJ il nest 'as 'ossible "e "istin-uer eine -exuallibido "e
l'Ic"triebe "e l#ner-ie "es 'ulsions "u Aoi.
Il centre "onc toute la question au ni+eau "e la question "es 's<choses. 8ais "%s le "#'art il +a nous "ire
'ourquoi il tente "e maintenir cette "istinction. La 'remi%re question est !on"#e sur leE'#rience "es n#+roses. La
secon"e question quil a''orte est celle.ci K le manque actuel& ce moment.l& "ans cet #tat& "e clart# "ans la
"istinction entre 'ulsions "u Aoi et 'ulsions seEuelles nest im'utable& "it.il& 'eut.Itre qu ceci K que ce que nous
a+ons commenc# #laborer "ans leE'#rience comme 'ulsions "u Aoi et 'ulsions seEuelles& cest quelque chose qui
est en somme le "ernier 'oint "e r#!#rence "e notre th#orie& ces !ameuses 'ulsions. 1e nest 'as ce qui est
r#ellement la base "e notre construction& cest ce qui est tout en haut. 1est.."ire que lui.mIme souli-ne que la
notion mIme "e 'ulsions& Driebe est une notion #minemment abstraite& et cest ce quil a''ellera aussi 'lus tar"
notre m<tholo-ie.
Et& bien enten"u& il se !ait lui.mIme& a+ec son es'rit +isant au concret& que ce soit con!orme ou non ses
ten"ances 'ersonnelles& ten"ant touBours mettre eEactement leur 'lace les #laborations s'#culati+es qui ont #t#
les siennes& il sait bien leur +aleur limit#e& il la souli-ne. Il a''orte leur r#!#rence auE notions #-alement les 'lus
#le+#es "e la 'h<sique& "ont il "it tr%s bien quon +oit au cours "e lhistoire "e la 'h<sique "es notions comme
mati%re& !orce& attraction& ne se sont #labor#es quau cours "e l#+olution historique& et ont commenc# 'ar .>//.
une es'%ce "e !orme incertaine& +oire con!use& a+ant "arri+er cette 'uri!ication qui 'ermet leur
a''lication tout !ait 'r#cise.
Il 'r#cise "onc bien quil ne sa-it "e rien "autre quan" il sa-it "e maintenir lo''osition 'ulsions "u 8oi et
'ulsions seEuelles. Aussi bien est.ce l#laboration& la''ro!on"issement "e ces notions quil +a se consacrer "ans
cet article& _ur 8in(G"rung =our l'introduction de la notion de narcissisme.
1est ce moment.l quil !ait inter+enir& en 'r#cisant quil sa-it bien "#laborer ces notions . ce qui
eEactement laisse la 'orte ou+erte a+ec ce que nous sommes en train "e !aire& non 'as sa suite& mais en
laccom'a-nant& 'arce que ce nest 'as 'our autant "ire que ce soit quelque 'art "ans lXu+re "e Freu"& 'our que la
!a9on "ont on les manie& "ont on les "i!!use& r#'%te& soit touBours +#ritablement a"a't#e& soit "ans les'rit mIme "e
la recherche quin"ique Freu". Parce que Bustement "ans cette "irection "e recherche& nous essa<ons nous.mImes
"ob#ir son mot "or"re& son st<le. Il a''orte ce moment.l la r#!#rence une notion !on"amentale& sa+oir
que la biolo-ie elle.mIme nous in"ique& tout au moins l#+olution "e la biolo-ie telle quelle #tait au 'oint oR elle
#tait 'ar+enue "e son tem's& sa+oir que ce qui ce moment.l nous #tonnait "une th#orie "es instincts ne 'eut
'as& ne 'eut tenir com'te "une certaine "i!!usion& bi'artition !on"amentale& entre les buts ou !inalit#s& 'r#ser+ation
"e lin"i+i"u& et ceuE "e la continuit# "e les'%ce. Il est bien certain que ce que nous a+ons l en arri%re.'lan nest
rien "autre . "ailleurs elles sont eE'ress#ment #+oqu#es . que les th#ories que +ous "e+eQ connaHtre& +ous a+eQ "_
en -ar"er quelque sou+enir& "e +otre ann#e "e 'hilo& les th#ories "e keissmann. 1ar la th#orie "e keissmann nest
'as encore "#!initi+ement 'rou+#e K une substance immortelle "es cellules seEuelles& en tant quelles seraient
en-en"r#es& elles sont "#B "i!!#renci#es "irectement "ans le no<au "es cellules seEuelles "e lin"i+i"u ant#rieur "e
la li-n#e& constituant "onc une li-n#e seEuelle absolument continue& 'ar re'ro"uction continue "e cellules qui se
"i!!#rencient "ans la li-n#e comme seEuelles& et !aisant "u 'lasma quelque chose qui 'er'#tue& qui 'er"ure& "un
in"i+i"u un autre. Alors quen somme lensemble "u 'lasma somatique& "u soma& comme "it eE'ress#ment
keissmann& se 'r#sente comme une sorte "e 'arasite in"i+i"uel& 'ouss# lat#ralement "u 'oint "e la re'ro"uction "e
les'%ce& "ans la seule !in "e +#hiculer ce 'lasma -erminal& #ternel& et 'ar la succession "es in"i+i"us cette es'%ce.
Ici la r#!#rence !reu"ienne est imm#"iatement a''u<#e 'ar ceci que ce quil construit nest assur#ment 'as .
et na 'as la 'r#tention "Itre . une th#orie biolo-ique& et quaussi bien& quel que soit le 'riE 'ro+isoire 'our lui "e
cette r#!#. >/> .
rence laquelle il tient quan" mIme sa''u<er Busqu nou+el or"re et sous b#n#!ice "in+entaire& si
leEamen "es !aits tels quils se "#+elo''ent "ans le "omaine 'ro're "e lin+esti-ation anal<tique aboutissait
ren"re inutile la r#!#rence biolo-ique& !on"er quelque chose qui& #tant or-anis# sur le cham' 'ro're "es !aits oR se
"#!init son in+esti-ation& non seulement est inutile mais nuisible. Il 'r#cise cette r#!#rence comme eEtrIme& 'rise
un autre cham'& il nh#siterait 'as laban"onner.
Aussi bien nest.ce 'ourtant 'as& "it.il& une raison 'our no<er& "ans le cham' encore ineE'lor# "es !aits
's<chiques auEquels il a a!!aire& 'our no<er cette -exualenergie cette libi"o "ont il a Busque.l sui+i les
cheminements et les +oies "ans une sorte "e 'arent# uni+erselle a+ec tout ce que nous 'ou+ons +oir comme
mani!estations 's<chiques "ont& "it.il& le r#sultat quan" il sa-it "e 'oursui+re lanal<se "es !aits concrets serait tout
!ait com'arable ceci . la r#!#rence quil "onne est 'articuli%rement eEem'laire . ce serait 'eu 'r%s comme "ans
un cas oR nous aurions trancher "une a!!aire "h#rita-e& et oR quelquun a !aire les 'reu+es "e+ant notaire "e ses
"roits "h#ritier& et in+oquerait ce 'ro'os la 'arent# uni+erselle qui lie certainement& au moins "ans lh<'oth%se
mono-#n#tique& tous les hommes les uns a+ec les autres.
Il semble que la com'araison est tout !ait eEem'laire "e la 'ens#e "e Freu" sur ce suBet et ce 'oint.
Be +ou"rais n#anmoins ici intro"uire& 'ro'os Bustement "e cette r#!#rence& une sim'le remarque qui 'eut.
Itre +a +ous 'araHtre trancher 'ar son caract%re inhabituel "es remarques que nous !aisons sur ce suBet.
8ais +ous alleQ +oir qua'r%s tout elle +a tout "e suite 'orter au cXur "e ce qui est notre 'robl%me& qui est
Bustement "intro"uire un 'eu 'lus "e clart# "ans cette #laboration& 'lus eEactement cette "iscussion que 'oursuit
Freu"& et "ont les obscurit#s& les im'asses& comme +ous le +o<eQ& rien que "#B 'ar le commentaire "es 'remi%res
'a-es& ne nous sont ici nullement "issimul#es& att#nu#es. On ne 'eut 'as "ire que cet article a''orte une solution&
mais au contraire une s#rie "e questions ou+ertes.
Or& ce sont "es questions "ans lesquelles nous essa<ons "e nous ins#rer. Eh bien& arrItons.nous un instant&
'uisque lon nous m%ne sur ce terrain& et 'osons.nous quelques questions qui ont "autant 'lus "int#rIt que& +ous
alleQ le +oir& elles ne sont 'as "es questions qui restent actuellement tout !ait en lair& #tant "onn# que la th#orie
"es instincts a quan" mIme !ait quelques 'ro-r%s "e'uisJ comme Freu" nous le "it quelque 'art& nous na+ons
malheureusement 'as& la "ate oR il #crit& une th#orie "es instincts toute 'rIte& read!.made 'rIte.>/(.
.'orter. Elle nest 'as 'rIte 'orter ce moment.l. Elle ne lest 'as encore tr%s bien "e nos Bours. 8ais&
+ous le sa+eQ& "e'uis les tra+auE "e LorenQ et Busqu $inber-en& nous a+ons tout "e mIme !ait quelques 'as. 1est
cela qui Busti!ie les remarques& 'eut.Itre un 'eu s'#culati+es& que Be +ais Itre amen# ici +ous a''orter.
Sui+ons bien les biolo-istes& 'lus eEactement les notions biolo-iques telles quelles 'eu+ent a''araHtre auE
's<cholo-ues& auE anthro'olo-ues. Si nous tenons 'our +alable la notion Peissmannienne "e limmortalit# "u
-ermen& quest.ce quil en r#sulte T Si nous 'ensons cet in"i+i"u qui se "#+elo''e& qui est ra"icalement "istinct "e
la substance +i+ante !on"amentale qui constitue le -ermen& qui& elle& ne '#rit 'as& cette th#orie U'arasite
in"i+i"uelV& quelle !onction Boue.t.il 'ar ra''ort cette 'ro'a-ation "e la +ieT Il est bien clair que "ans ce re-istre&
"ans ce mo"e "a''r#hension& ce qui est le 'h#nom%ne "e la +ie& il Boue un rWle qui litt#ralement na rien !aire& en
tant quin"i+i"u 'ro'rement 'arler& a+ec cette 'ro'a-ation.
1es in"i+i"us& "u 'oint F"e +ueG "e les'%ce& ils sont& si on 'eut "ire& "#B morts. Au ni+eau "e chaque
in"i+i"u& cet in"i+i"u nest rien au'r%s "e cette substance immortelle qui est cach#e "ans son sein& qui est la seule
se 'er'#tuer a+ec le "roit re'r#senter authentiquement& substantiellement& ce qui eEiste en tant que +ie. Be 'r#cise
ma 'ens#e.
1et in"i+i"u +a Itre men# . nous nous 'la9ons maintenant au 'oint "e +ue 's<cholo-ique . 'ar ce !ameuE
instinct seEuelJ 'our 'ro'a-er quoiT 3uelque chose qui nest rien "autre que cette substance immortelle incluse
"ans le 'lasma 'ro'rement -erminal& "ans les or-anes -#nitauE& re'r#sent#e au ni+eau "es +ert#br#s 'ar "es
s'ermatoQoL"es et "es o+ules. 8ais cest cela qui est 'ro'a-#& et cela seulement.
Est.ce l tout T 5ien s_r que non.
1e qui se 'ro'a-e& cest en e!!et un in"i+i"u qui a cette !onction. 4n in"i+i"u qui a cette !onction& quest.ce
que 9a +eut "ire T 1est un in"i+i"u qui se re'ro"uit& mais se re'ro"uit non 'as en tant quin"i+i"u& mais en tant que
t<'e. Et cest bien cela en e!!et que nous m%ne la th#orie "es instincts. 1est que ce qui su''orte linstinct seEuel&
ce qui en !ait le ressort 's<cholo-ique concret& qui en "#termine la mise en !onction& l#norme m#canique... le
"#clencheur& comme seE'rime $inber-en a'r%s LorenQ& cest Bustement& non 'as "u tout un in"i+i"u r#el& non 'as la
r#alit# "e lItre +i+ant& "u 'artenaire seEuel& a''elons.le maintenant 'ar son nom& mais Bustement quelque chose qui
a le 'lus -ran" ra''ort a+ec ce que Be +iens "a''eler le t!pe . cest.."ire une image.
.>/).
1e que nous "#montre l#laboration 'ar les #tholo-istes "es m#canismes "e "#'lacement "e la 'aria"e& cest
lim'ortance tout !ait 'r#+alente "une ima-e tellement im'ortante que cette ima-e se constitue& se !orme& a''araHt
sous la !orme "un 'h#not<'e transitoire& 'ar "es colorations 'articuli%res "ans un tr%s -ran" nombre "es'%ces& 'ar
"es mo"i!ications "as'ect eEt#rieur& qui 'ar son mo"%le 'uissent ser+ir quelque chose quon 'eut mIme a''eler
une sorte "e si-nal& mais "e si-nal construit& "e ^estalt comme nous "isons "e nos Bours.
En !in "e com'te& ce que nous +o<ons a''araHtre et que "u 'oint "e +ue "e la biolo-ie& 'oint sur lequel "#B
quelques 'hiloso'hes a+aient r#!l#chi& si lon +eut "istin-uer "i!!#rents 'lans "u mon"e "e lhomme& 'our
reconnaHtre que ce qui "istin-ue son 'lan est tr%s 'r#cis#ment ceci quil a''artient un mon"e oR "omine quelque
chose quon a''elle lh#r#"it#& oR l#l#ment 'r#!orm#& oR l#l#ment "u 'ass# est ce qui "ans la scansion "es trois
tem's tem'oraires . 'ro+isoirement nous sommes auBour"hui la tri'artition communeK 'ass#& 'r#sent et a+enir .
cest le 'ass# qui "#termine absolument tout ce qui se 'ro"uit leEce'tion 'r%s "e cet #l#ment com'l%tement
#ni-matique quon a''elle la maturation.
Laissons cela "e cWt# 'ro+isoirement.
Dans la transmission normale "e ce quon a''elle les'%ce& lin"i+i"u ne !ait que re'ro"uire le t<'e "#B
r#alis# 'ar toute la li-n#e "e ses ancItres. 5re!& "u 'oint "e +ue strictement animal& comme Be +ous lai "it& cet
in"i+i"u est a'r%s tout non seulement mortel& mais quelque chose "e "#B mortJ quelque chose "e sans a+enir
'ro'rement 'arler. Du 'oint "e +ue "e les'%ce il nest rien "autre que lincarnation& le su''ort "e quelque chose qui
nest 'as un che+al& tel ou tel che+al& mais qui est le che+al. Et cest "ailleurs sur ce !on"ement mIme que le
conce't "e les'%ce est !on"#. Si le conce't "e les'%ce est !on"#& si lhistoire naturelle eEiste& cest quil < a non 'as
seulement "es che+auE& mais le che+al. 3ue ceci se mani!este sur le 'lan 's<cholo-ique 'ar le !ait que ce qui est
'ro'os#& ce qui "#termine la mise en Beu "e ce qui est 'ro'rement 'arler "e lor"re m#caniste& "e lembra<a-e "u
"#clencha-e "e linstinct seEuel& soit essentiellement cristallis# sur un ra''ort "ima-es . Ben +iens au terme que
+ous atten"eQ tous . sur un ra''ort ima-inaire& ceci est su!!isamment in"iqu#& et& il me semble& lintro"uction
naturelle au 'robl%me "u ra''ort "es Libidotriebe Y-exualtriebe LZ et "e la Ic"triebe tel quil +a Itre "#+elo''#
"ans tout cet article 'artir "e cette notion& qui nest 'as neu+e& qui a "#B #t# eE'rim#e "ans moult en"roits. Vous
a+eQ l le ca"re "ans lequel "oit 'our nous se 'oser le 'robl%me.
.>/A.
La question nest 'as "ores et "#B 'our +ous 'os#e sur le 'lan "es ra''orts "e la 'ulsion libi"inale a+ec ces
"euE "omaines "ont nous usons sans cesse& mais tort et tra+ers& "e lima-inaire et "u r#el. Et si "ores et "#B
+ous ne +o<eQ 'as ce que la libi"o 'ose eEactement& et centr# autour "e la !onction "e lima-inaire& non 'as comme
une certaine es'%ce "e trans'osition i"#aliste et moralisante "e la "octrine anal<tique& comme on a +oulu le !aire
croire& "ans une es'%ce "e 'ro-r%s "un certain #tat i"#al& ima-inaire "e la -#nialit#& qui serait en quelque sorte la
sanction et le ressort "ernier "e l#tablissement "u r#el& eh bien #+i"emment +ous ne 'ou+eQ rien com'ren"reY
1eci est tr%s su!!isamment in"iqu# "ans cet article& et +ous +erreQ "ailleurs "ans la suite& et cest "e l que
nous "e+ons 'artir& et cest 'artir "e l aussi que se 'ose +raiment le 'robl%me "e la !onction r#elle que Boue l'ego
"ans l#conomie 's<chique.
VouleQ.+ous a+ancer un 'eu T
LE1LAIRE . $r%s eEactement& Baurais +oulu 'oser "es questions& ou !aire "es r#'onses...
Be +ou"rais +ous "onner un sentiment& que Be nai 'as eu tout seul& en lisant certaines 'arties "e ce teEte& et
auquel Be !aisais allusion tout au "#but... Dans le teEte aussi& 'uisque "ans un commentaire& en somme& on 'eut
saisir un certain nombre "e 'assa-es qui +ous accrochent. On +oit Bustement que Freu" "it "ans la "euEi%me
question quil 'ose& "ans ces inci"entes& a'r%s a+oir 'os# cette "istinction !on"amentale& il 'ose "euE questions.
Il r#'on" la 'remi%re& comme nous la+ons "it. N#cessit# "une action 's<chique interm#"iaire entre
lauto#rotisme 'rimaire et le narcissisme.
A la secon"e& il r#'on" ceci K que la n#cessit# "e r#'on"re "une !a9on tranch#e la "euEi%me question "oit
entraHner cheQ chaque 's<chanal<ste un malaise notable. On se "#!en" contre ce sentiment "absorber son attention
'our "es "i!!icult#s st#riles. 8ais on "oit ce'en"ant ne 'as renoncer la recherche "une solution. 1ette "euEi%me
question est celle.ci K celle "e l#ner-ie 's<chique !on"amentale. Ne serait.il 'as 'lus sim'le "e na+oir quune
#ner-ie 's<chique !on"amentale T [ certains moments& en lisant ce teEte& nous a+ons cette im'ression "e saisir "es
notions qui ne nous 'araissent 'as tellement !#con"es. Et Bai lim'ression . 'our re'ren"re la li-ne "e ce que +ous
"isieQ . que cette bi'artition !on"amentale "e la libi"o en "euE t<'es K Ic"libido et Ob1eCtlibido a incontes.
tablement une +aleur 'ra-matiqueJ cest la seule que Freu" lui reconnaisse "ailleurs "ans ce teEte& les autres termes
ne +enant quen con!irmationJ elle a une +aleur 'ra-matique& comme +ous le "isieQ& "ans l#tu"e "es n#+roses. 8ais
.>/D.
quest.ce qui a #t# mis en #+i"ence "ans l#tu"e "es n#+roses essentiellement T 1e sont les 'ulsions
seEuelles& Bustement& qui #taient cach#es.
Et il me semble que comme "ans une bi'artition il !aut touBours "euE termes& cest toute la "i!!icult# qui
r#sulte "ans le !ait que lautre terme a #t# a''el# libi"o "u Aoi Ic"libido ou #ner-ie "u Aoi 'rimiti+ement. 1ela ne
sim'osait 'asJ cette #ner-ie "u Aoi est une es'%ce "e "i!!#renciation "e cette #ner-ie !on"amentale quelle #+oque
chaque instant& et chaque !ois quon 'arle "e cette #ner-ie "u 8oi& nous ressentons un 'eu ce malaise& 'artir "u
moment oR on 'ose une construction s<st#matique& oR on essaie "articuler& "e 'r#ciser& les ra''orts entre les "euE&
'uisque Bustement cette libi"o "u Aoi 'ose la question "u narcissisme.
Et nous +errons . mon sens& cest "ans la troisi%me 'artie que le 'robl%me commence un 'eu s#clairer&
'artir "u moment oR il !ait entrer en Beu la notion "i"#al "u 8oi.
Il me semble que sattaquer au "euEi%me terme "e cette bi'artition& l#ner-ie "u Aoi ou la libi"o "u
Aoi se ra''orte un 'etit 'eu le!!ort st#rile que nous 'ou+ons !aire si nous nous attaquons l#tu"e "e lU#ner-ie
'rimiti+e.V 8ANNONI . Est.ce quon 'eut "eman"er la 'aroleT
Je suis "e'uis quelque tem's embarrass# 'ar un 'robl%me qui touche un 'eu cela& et me semble un 'eu
com'liquer et sim'li!ier les choses. 1est que lin+estissement "es obBets 'ar la libi"o est au !on" une m#ta'hore
r#alisteJ 'arce quelle nin+estit que lima-e "es obBets. $an"is que lin+estissement "u Aoi 'eut Itre un 'h#nom%ne
intra's<chique oR cest la r#alit# ontolo-ique "u Aoi qui est in+estie. Si la libi"o est "e+enue libi"o "obBets& elle ne
'eut 'lus in+estir que quelque chose qui sera s<m#trique "e lima-e "u Aoi.
Si bien que nous aurons "euE narcissismes& selon que cest une libi"o qui in+estit intra's<chiquement le
Aoi ontolo-ique. Ou bien ce sera une libi"o obBectale qui +ien"ra in+estir quelque chose qui sera 'eut.Itre li"#al
"u Aoi@ en tout cas une ima-e "u Aoi.
Alors& nous aurons une "istinction tr%s !on"#e entre le narcissisme 'rimaire et le narcissisme secon"aire.
6RANOFF . F-estes sans 'arolesG
LA1AN . 0+i"emment& 8annoni& "ans un Jum' #l#-ant& nous intro"uit bien +ite l oR +ous senteQ bien
que +ous amenant 'as 'as& comme 9a& Bai en+ie "e +ous mener quelque 'artJ nous nallons 'as tout !ait
la+enture& encore que Be sois 'rIt accueillir les "#cou+ertes que nous !erons en cours "e route.
5ien s_r& en !in "e com'te& cest "e cela quil sa-it. Je suis content "e +oir que .>/,.
notre ami 8annoni !ait comme 9a& il !aut "e tem's en tem's !aire un saut "ans le suBet.
Be re+iens sur mon "ernier 'as. Vous a+eQ bien com'ris quoi cela ten" T 1ela ten" reBoin"re ceci qui
nous est in"iqu# 'arce quil < a eu r#!#rence la biolo-ie& cette eE'#rience !on"amentale que nous a''orte
l#laboration actuelle "e la th#orie "es instincts& sa+oir que ce qui est le "#clencheur& l#l#ment U obBectal V "ans le
"#clenchement "e la libi"o& mise en Beu "u c<cle "e com'ortement seEuel& cest quelque chose oR on 'eut "ire que
le suBet essentiellement leurrable . car ce que nous montrent les eE'ressions "es icht<olo-istes& cest que si "un cWt#
il !aut que l#'inoche mMle ait 'ris "e belles couleurs& sur le +entre& ou sur le "os& 'our que commence s#tablir
tout ce Beu& cette "anse& ce que Be +ous ai "ans "autres circonstances "#B 'lus ou moins eE'os#& et que Be +ous
r#eE'oserai loccasion . in+ersement& ceci su''ose que nous 'ou+ons tr%s bien !aire nim'orte quel "#cou'a-e& un
"#cou'a-e quil sa-it "e 'r#ciser& une sorte "e chose asseQ mal "#-rossie "ans son ensemble& mais qui& con"ition
"e 'orter certains traits& certaines marques& AerCzeic"en aura eEactement sur le suBet le mIme e!!et.
Nous ne "e+ons Bamais 'er"re "e +ue ces #l#ments tout !ait !on"amentauE qui se trou+ent au cXur mIme
"es 'rocessus que nous 'oursui+ons& re'r#sentant ce qui ori-inalement "istin-ue& 'ar "es 'ro'ri#t#s tout !ait
s'#ciales& ce qui est c<cle instinctuel "ans lor"re seEuel& sa+oir . cest l."essus que Bai insist# quan" Be +ous ai
!ait mon 'remier eE'os# sur le r#el& le s<mbolique et lima-inaire& qui n#tait quun "#-rossissement . tout
s'#cialement les com'ortements seEuels qui sont s'#cialement leurrables& et cela se 'ro"uit "ans la li-n#e
biolo-ique& les 'h#nom%nes "e "#'lacement qui !ont tenir la caract#ristique !on"amentale "e tout ce qui sest
"#+elo''# "ori-inal "ans le "#+elo''ement "es 'er+ersions et "es n#+roses.
6RANOFF . [ 'ro'os "e la -esticulation... 1e que +ous "ites& Be nai 'as le teEte& mais il < a le teEte "e la
Ataps!c"ologie qui est 'eut.Itre encore 'lus eE'licite. Il < a cette 'hrase
I C'est ainsi que le -oi "rditaire abrite d'innombrables rsistances individuelles Y .. Z dans le Aoi et le
-oi et le Aoi et le supermoi YLZ . .. K
Il < a quantit# "e !ormulations aussi eE'licites que ce que 8annoni "isait. LA1AN . Puisque nous en
sommes l et que nous a+ons tous les "roits "ans un commentaire& Be +ais . a+ant que nous nous quittions .
intro"uire quelque chose un com'l#ment "u sch#ma que Be +ous a+ais "onn# il < a trois s#minaires& quan" .>/@.
Be +ous a+ais !ait ce 'etit cours& sur ce que Ba''elais la topique de l'imaginaire. Je me suis asseQ "#men#
'our bien +ous !aire sentir ce quon 'ou+ait tirer "un certain mo"%le& "ont Be +ous ai su!!isamment in"iqu# quil est
"ans la li-ne "es +XuE mImes qua #"ict#s Freu"J car tr%s !ormellement il "it quelque 'art& en 'lusieurs en"roits .
et Be +ous ai "it s'#cialement "ans la Draumdeutung et l'Abriss . que ces instances quil am%ne comme #tant les
instances 's<chiques !on"amentales "oi+ent Itre con9ues 'our la 'lu'art comme re'r#sentant ce qui se 'ro"uit "ans
un a''areil 'hoto-ra'hique& sa+oir ces ima-es& soit +irtuelles& soit r#elles& qui "#coulent "u !onctionnement "e
la''areil& la''areil or-anique re'r#sentant 'r#cis#ment le m#canisme "e la''areil& et ce que nous a''r#hen"ons
#tant Bustement ces ima-es "ont les !onctions ne sont 'as homo-%nes& car ce nest 'as la mIme chose& une ima-e
r#elle ou une ima-e +irtuelle. Et cest F'arG un sch#ma "e cette es'%ce que "oi+ent Itre inter'r#t#es ce quil #labore
comme "#s instances& et non 'as comme #tant quelque chose& comme #tant substantielles& #'i'h#nom#nales 'ar
ra''ort la mo"i!ication "e la''areil lui.mIme. 1hose que Freu" a in"iqu#e maintes !ois et quil na Bamais
r#alis#e.
Si +ous +ous sou+eneQ encore "u sch#ma que Be +ous ai !aitT Je +ous en "onne un ra''el r#sum# au
tableau K
[ sa+oirK le miroir conca+e . -rMce auquel se 'ro"uit le 'h#nom%ne "u bouquet ren+ers# . que nous a+ons
trans!orm# nous.mIme& 'arce que cest 'lus commo"e& en celui "u +ase ren+ers#.
Ici& un +ase& qui sera& 'ar le Beu "e la r#!leEion "es ra<ons sur une sur!ace s'h#rique su!!isamment #ten"ue&
ici re'ro"uit en une ima-e r#elle& et non 'as .>/*.
+irtuelle& sur laquelle /Xil 'eut accommo"er& qui nous "onnera ici& su''oser que nous a<ons "#B "is'os#
quelques !leurs& /Xil 'eut r#aliser& sil accommo"e eEactement au ni+eau "es !leurs& lima-e r#elle "u +ase les
entourera& leur "onnera ce st<le& cette unit#& cette uni!ication& re!let "e lunit# "u cor's lui.mIme. 5ien enten"u& ceci
est un mo"%le et +ous sert com'ren"re quelque chose.
Je +ous ai !ait remarquer ceci& en +ous montrant le Beu "es ra<ons& que 'our que lima-e ait une certaine
consistance& il !allait que ce !_t +#ritablement une image. 3uelle est la "#!inition "e lima-e en o'tiqueT 3u
chaque 'oint "e lobBet corres'on"Ht un 'oint "e lima-e& que tous les ra<ons en+o<#s se recou'assent quelque 'art
en un 'oint unique.
4n a''areil "o'tique ne se "#!init 'as autrement que celaK une con+er-ence "es ra<ons uni+oques ou
biuni+oques& comme on "it en aEiomatique& "un 'oint& "un obBet& en un autre 'oint 'r#cis oR se constitue
s'#ci!iquement lima-e. 1est "e cela quil sa-it en o'tique.
Pour que cette ima-e !_t +isible& su''oser que la''areil conca+e !_t ici& et que notre 'etit monta-e "e
'resti"i-itateur !_t en a+ant& il est certain que lima-e ne 'eut Itre +ue a+ec une su!!isante nettet#& 'our 'ro"uire
lillusion "e r#alit#& cette illusion tr%s 'articuli%re qui sa''elle une illusion r#elle& ce nest 'as comme lima-e que
+ous +o<eQ "ans le miroir& qui nest 'as oR +ous la +o<eQ& ima-e qui est l oR +ous la +o<eQ& il !aut que +ous +ous
trou+ieQ 'lac#s "ans un certain an-le& un certain 'rolon-ement "#!ini 'ar un cWne 'ar ra''ort lensemble "e
la''areil. Alors Be +ous ai "it que sans "oute& selon les "i!!#rentes 'ositions "e lXil qui re-ar"erait lensemble "e
cet a''areil& nous 'ourrions "istin-uer un certain nombre "e cas qui nous 'ermettraient 'eut.Itre "e com'ren"re
certaines "istinctions "e la 'osition "u suBet 'ar ra''ort la r#alit#.
Il est bien enten"u quun suBet nest 'as un oeil& Be +ous lai "it. 8ais si ce mo"%le sa''lique& cest 'arce que
nous sommes "ans lima-inaire& et lXi/ a beaucou' "im'ortance.
Puisque quelquun a intro"uit la question "es "euE narcissismes& +ous senteQ bien que cest "e cela quil
sa-it& "u ra''ort quil < a entre la constitution "e la r#alit#... et un certain ra''ort& que "une !a9on 'lus ou moins
a''ro'ri#e 8annoni a a''el# U ontolo-ique V& a+ec la !orme "u cor's.
Eh bien& "ites.+ous ceci
8oi qui suis l& mettons que Be sois entre lobBet& la construction 'artir "e laquelle +a se !aire lima-e
r#elle illusoire& le !on"ement "e cette eE'#rience "e 'h<sique amusante& mettons que Be sois en quelque sorte a"oss#
ce miroir .>>C.
conca+e& sur lequel Be +ous ai in"iqu# que nous 'ou+ons "ores et "#B 'roBeter& "ans notre mo"%le&
'robablement toutes sortes "e choses qui ont un sens or-anique& Be +ous ai "it que cest tr%s 'robablement le corteE.
8ais ne substanti!ions 'as tro' +ite nous.mImes& car ceci nest 'as& +ous le +erreQ mieuE 'ar la suite& que 'ure et
sim'le #laboration "e la th#orie "u 'etit homme qui est "ans lhomme. 1ar si cest 'our re!aire le 'etit homme qui
est "ans lhomme& Be ne +ois 'as 'ourquoi alors Be le critiquerais tout le tem's. 8ais elle a aussi sa rai son "Itre.
Elle !ait 'artie "u mira-e auquel le 's<cholo-ue aca"#mique c%"e tout le tem's. Et sil < c%"e& cest quil < a
quelque raison 'our quil < c%"e.
Pla9ons.nous un instant "ans la 'osition "e lZXil& "e cet oeil h<'oth#tique& "ont Be +ous ai 'arl#. Et cet oeil&
mettons.le l& quelque 'art& ici& entre le miroir conca+e et lobBet.
Eh bien& 'our que cet oeil& qui est ici& ait eEactement lillusion "u bouquet ren+ers#& "u +ase ren+ers# en
cette occasion& cest.."ire quil le +oie "ans les con"itions o'tima& aussi o'tima que celui qui est "ans le !on" "e la
salle& il !aut et il su!!it une seule choseK cest quil < ait ici& +ers le milieu "e la salle& un miroir.
En "autres termes& cette eE'#rience qui& comme +ous le sa+eQ& est tout !ait concr%te et r#ussie K on +oit un
bouquet l oR il nest 'as& un +ase l oR il nest 'as. Pour que moi qui suis contre le miroir conca+e& Be le +oie aussi
bien que quelquun qui est au !on" "e la salle& alors que Be ne +ois 'as "une !a9on "irecte lima-e r#elle& "ans la
'osition oR Be suis& 'our toutes sortes "e raisons... 8ais -rMce ce miroir qui est au milieu "e la salle& Be me trou+e
'lac# "ans la mIme .>>/.
'osition que celui qui est au !on" "e la salle. 1ar les ra<ons ma''araissent comme si B#tais "ans cette
'osition.ci.
3uest.ce que Be +ais +oir "ans le miroirT
. Premi%rement& ma 'ro're !i-ure& l oR elle nest 'as.
. Et "euEi%mement& ici& "ans un 'oint s<m#trique "u 'oint oR est ici lima-e r#elle& Be +ais +oir a''araHtre&
comme +irtuelle& cette ima-e r#elle.
Vous < Ites T 1e nest 'as "i!!icile com'ren"re& en rentrant cheQ +ous& metteQ +ous "e+ant un miroir&
metteQ la main "e+ant +ous...
1e 'etit sch#ma nest quune #laboration tr%s sim'le. La mIme chose que Bessaie "e +ous eE'liquer "e'uis
"es ann#es "ans le stade du miroir nous 'ermet "e +oir beaucou' "e choses.
Vous le +erreQ "ans la suite& car... $out lheure 8annoni 'arlait "es "euE narcissismes K le narcissisme qui
se ra''orte lima-e cor'orelle en tant quelle est inscrite& 'our les meilleures raisons& elle est i"entique "ans
lensemble "es m#canismes "u suBet& elle est ce qui "onne sa !orme son VmSelt en tant quil est homme et non
'as che+al. 1ette ima-e qui !ait lunit# "u suBet& et que nous +o<ons se 'roBeter "e mille mani%res& < com'ris "ans la
source et lori-ine "e ce quon 'eut a''eler la source ima-inaire "u s<mbolisme& ce 'ar quoi le s<mbolisme se relie
au sentiment& au -elbstge(G"l que lItre humain& le Aensc" a "e son 'ro're cor's& il < a un certain narcissisme qui
se situe& si +ous +ouleQ& l& au ni+eau "e lima-e r#elle "e mon sch#ma& et en tant quelle 'ermet "or-aniser
lensemble "e la r#alit# "ans un certain nombre "e ca"res 'r#!orm#s.
1eci bien enten"u est tout !ait "i!!#rent cheQ un animal qui est 'ar ses 'ro'res !ormations !orm#& a"a't#
un VmSelt uni!ormeJ il < aura un certain nombre "e corres'on"ances 'r##tablies entre ces #l#ments structurauE&
ima-inaires& et les seules choses qui lint#ressent "ans cet VmSelt les seules structures qui sont int#ressantes 'our
la 'er'#tuation "e ces in"i+i"us& euE.mImes !onction "e la 'er'#tuation t<'ique "e les'%ce.
8ais lhomme 'r#cis#ment 'our qui& 'resque uniquement 'our lui& eEiste& non seulement bien enten"u&
+ous le com'reneQ& cette r#!leEion "ans le miroir qui est un 'h#nom%ne quan" mIme tellement im'ortant que Bai
cru "e+oir < mettre "e'uis touBours& et "e'uis tr%s lon-tem's& "essus un #claira-e !on"amental& comme mani!estant
une 'ossibilit# 'o#tique 'our lhomme 'ro'rement 'arler tout !ait ori-inale& mais qui bien enten"u +a beaucou'
'lus loin& 'uisquil ne sa-it "e rien "autre& +ous senteQ que ce pattern qui est tout "e suite et imm#"iatement "e qui
est la relation lautreJ car cest #+i"emment touBours 'ar linterm#"iaire "e lautre& en tant que .>>>.
lautre a une +aleur tout !ait s'#ciale& celle que Bai #luci"#e& mise en +aleur& "#+elo''#e "ans la th#orie "u
stade du miroir. Lautre a cette +aleur ca'ti+ante 'ar lantici'ation que re'r#sente lima-e unitaire telle quelle est
'er9ue "ans le miroir ou "ans toute r#alit# "u semblable& 'our lhomme& qui !ait que cest 'ar linterm#"iaire "e cet
autre& 'ar cet alter.e-o& qui se con!on" 'lus ou moins selon les #ta'es "e la +ie a+ec cet Ic".Ideal cet idal du Aoi
que +ous alleQ +oir tout le tem's in+oqu# "ans ce teEte. 1est 'our autant que lhomme se re!l%te& si"enti!ie& comme
+ous +o<eQ& mais le mot U i"enti!icationV 'ris in"i!!#renci#& en bloc& est inutilisable. 1est cette i"enti!ication
narcissique& celle "u secon" narcissisme "ont 'arlait 8annoni& cest cette i"enti!ication lautre qui& "ans le cas
normal& 'r#cis#ment est ce qui 'ermet lhomme "e situer eEactement ce qui en son Itre a le ra''ort ima -inaire
libi"inal& !on"amental au mon"e en -#n#ral& cest.."ire lui 'ermet "e U +oir V& sa 'lace& "e structurer& en !onction
"e cette 'lace& "e son mon"e& ce qui est 'ro'rement 'arler son Itre& 'uisquil a "it U ontolo-ique V& tout lheure&
moi Be +euE bien& "e son Itre libi"inal. Il le +oit "ans cette r#!leEion& 'ar ra''ort lautre& 'ar ra''ort cet Ic".
ideal. 2ous +o<eQ l "istin-u#es les !onctions "u Aoi en tant& "une 'art& quelles Bouent comme "ans tous les autres
Itres +i+ants un rWle !on"amental "ans la structuration "e la r#alit#& et en tant que& "autre 'art& cheQ lhomme elles
"oi+ent 'asser 'ar linterm#"iaire "e cette ali#nation !on"amentale "ans lima-e r#!l#chie "e soi.mIme& qui est aussi
bien l'Vr.Ic" la !orme ori-inelle "e l'Ic".Ideal et aussi bien "u ra''ort a+ec lautre.
Est.ce que ceci +ous est su!!isamment clair T
Est.ce que sim'lement +ous com'reneQ bien que ce 'etit sch#ma& il sa-it "abor" "e le bien com'ren"re T
A'r%s& on sen ser+ira.
Be +ous a+ais "onn# un #l#ment. Be +ous en "onne un autre auBour"hui K la combinaison a+ec le ra''ort
r#!leEi! lautre.
Vous +erreQ ensuite quoi 9a sert. 1ar +ous 'enseQ bien que ce nest 'as 'our le 'laisir "abor"er ici "es
constructions 'lus ou moins amusantes que Be +ous ai !ait ce sch#ma. 1e sera eEtrImement utileJ 9a +a +ous
'ermettre lint#rieur "e ce sch#ma "e +ous 'oser 'eu 'r%s toutes les questions 'ratiques cliniques& concr%tes& qui
se 'osent 'ro'os "e lusa-e "e la !onction "e lima-inaire et tout s'#cialement "e ces in+estissements libi"inauE
"ont on !init 'ar ne 'lus com'ren"re& quan" on en !ait le maniement& ce que 9a +eut "ire.
Vous +erreQ lusa-e que ceci aura& le complment mtaps!c"ologique la t"o
rie des r9ves que Bai char-# tout s'#cialement quelquun "e tra+ailler& 6rano!!.
.>>(.
6RANOFF.\a m%ne #+i"emment au Aoi et au Soi& et lh<'nose... On 'eut 'roc#"er "e la mani%re
sui+ante& en !aisant #tat 'ar eEem'le "u rWle "e la "ouleur& quil am%ne "ans cette 'hrase qui se termine "e la
mani%re sui+ante
I Pa donne une ide de la mani0re dont nous nous levons la reprsentation de notre corps en gnral...
K
Et cette autre 'hrase
I Nu'il ne reprsente que notre corps... ce quoi 1e voulais en venir c'est que l'tat amoureux qui repose
sur la coexistence... l'ob1et attirant sur une partie de la libido narcissique du Aoi cet tat est limit au moi et
l'ob1et. L'"!pnose ressemble l'tat amoureux Y...Z mais elle repose principalement sur les tendances sexuelles
entraves et met l'ob1et la place de l'idal du Aoi. K
L& tout le sch#ma o'tique se retrou+e "ans les "euE 'hrases.
LA1AN . La notion "e la stricte #qui+alence "e lobBet et "e l'idal du Aoi "ans le ra''ort amoureuE est
une "es notions les 'lus !on"amentales& et quon retrou+e 'artout "ans lXu+re "e Freu". Vous ne 'ou+eQ 'as . car
+ous la rencontreQ chaque 'as . ne 'as quan" mIme +ous Itre 'os# la question K alors& tout "e mIme& si lobBet
aim# cest& en!in "e com'te& "ans lin+estissement amoureuE& "ans la ca'tation "u suBet 'ar lobBet "amour& cest
quelque chose qui est strictement #qui+alent cet idal du Aoi et cest 'our cela quil < a cette !onction
#conomique si im'ortante "ans la su--estion& "ans lh<'nose& cet #tat "e "#'en"ance& +#ritable 'er+ersion "e la
r#alit#& "e !ascination& surestimation "e lobBet aim#& toute cette 's<cholo-ie "e la +ie amoureuse "#B si !inement
"#+elo''#e 'ar Freu" et "ont nous a+ons l un morceau im'ortantJ tellement -ros que& comme +ous le +o<eQ& nous
le -rattons& nous le -ras'ons 'eine auBour"hui. 8ais il < en a l "e toutes les couleurs sur ce suBet "es ra''orts
!on"amentauE a+ec ce quil a''elle le choiE "e lobBet.
LE1LAIRE . 1ela se ra''orte tr%s eEactement ce que +ous "isieQ. Jai #t# !ra''#...
LA1AN . LaisseQ.moi !inir ma '#rio"e& +ouleQ.+ous T
Vous ne 'ou+eQ 'as ne 'as +oir quelle es'%ce "e contra"iction entre cela et ce que& "ans certaines
conce'tions m<thiques "e lasc%se libi"inale "e la 's<chanal<se& on "onne sans cesse comme "e+ant Itre
lach%+ement "e la maturation a!!ecti+e& sa+oir quau "ernier "e-r# "u -#nital nous serions Be ne sais quoi& cette
es'%ce "e !usion& "e communion& "e r#alisation 'ro'rement 'arler "e les'%ce .>>).
"e corr#lation quon mettrait entre la -#nitalit# et la constitution "u r#el.
Je ne "is 'as quil n< ait l quelque chose "essentiel la constitution "e la r#alit#& mais encore !aut.il
com'ren"re comment. 1ar& cest lun ou lautre K ou lamour est ce que Freu" "#crit& ima-inaire en son !on"ement&
ou bien il est autre chose K le !on"ement et la base "u mon"e.
De mIme quil < a "euE narcissismes& il "oit < a+oir "euE amoursK l'ros "un cWt#& et la Telt...
LE1LAIRE . Jai #t# !ra''# ]'a-e ),^ "ans le !ait que& la 'remi%re !ois quil em'loie le terme que nous
a''elons idal du Aoi il nem'loie 'as ce terme& mais em'loie le terme moi idal. 1ela si-ni!ie quil sa-it bien
"un obBet r#alis#. Et il ne lem'loie "ailleurs que "euE !ois& et 'ar la suite il em'loie Ic"ideal.
LA1AN . Vous +o<eQ auBour"hui Be +ous "onne sim'lement ce 'etit a''areil. 1est +enu comme 9a. Nous
sommes "ans un s#minaire& et non un ensei-nement ex cat"edra ou s<st#matique. Nous cherchons nous orienter&
com'ren"re et tirer le maEimum "e 'ro!it "un teEte& et surtout "une 'ens#e qui se "#+elo''e& cro<eQ.le bien&
autour "e tout cela et Dieu sait si 'eu 'eu les "ocuments saccumulent. 1omment les autres& et 'armi les
meilleurs& ont essa<# . < com'ris Abraham et FerencQi . "e se "#brouiller 'ro'os "e ce 'robl%me "es ra''orts "u
"#+elo''ement "e l'ego et "u "#+elo''ement "e la libi"o& cela !ait lobBet "u "ernier article sorti "ans l#cole "e
NeP =orO.
Restons.en au ni+eau "e FerencQi et Abraham. Freu" se r#!%re& si nous !aisons la critique "e ce teEte& il se
r#!%re sans cesse& il sa''uie mIme sur larticle "e FerencQi 'ubli# en /*/( sur le sens "e la r#alit#. 1est tr%s 'au+re.
0+i"emment cest lui qui a commenc# mettre "ans la tIte ces !ameuE sta"es& "e'uis& tout est m#lan-#& "ailleurs&
oR lomni'otence 'rimiti+e& le tem's "e la toute'uissance "es -estes et "e la toute.'uissance "es mots... Et cest
alors la con!usion -#n#rale. On croirait que le... in+ente tous les mots.
Freu" s< r#!%re. Il est certain quau 'oint "#mer-ence que re'r#sentent "ans la th#orie ces 'remiers essais
"a''r#hension 'ar Freu" "e ce qui 'ermet "articuler 'ro'rement 'arler les ressorts "e la constitution "u r#el& 9a
lui est "un asseQ -ran" secours "a+oir enten"u cette r#'onse "ans le "ialo-ueJ on est +enu lui a''orter quelque
chose& il sen sert. 8ais Dieu sait que cet article& en !in "e com'te& celui "e FerencQi& 'our autant quil ait eEerc# une
in!luence "#cisi+e& cest comme les choses re!oul#es qui ont "autant 'lus "im'ortance quon ne les connaHt 'asJ "e
mIme quan" un t<'e #crit une belle connerie& ce nest 'as 'arce que 'ersonne ne la lue quelle ne 'oursuit 'as ses
e!!ets& car sans la+oir lue& tout le mon"e la r#'%te. Il < a comme 9a un certain nombre "e choses +#hicul#es& et qui
.>>A.
Bouent sur un certain nombre "e m#lan-es "e 'lans auEquels les -ens ne 'rennent 'as -ar"e& 'ar eEem'le
cette im'r#-nation certaine& 'remi%re th#orie "e la constitution "u r#el "ans lanal<se 'ar les i"#es "ominantes
l#'oque& celles qui seE'riment "ans les termes& "ans li"#e 'lus ou moins m<thique "es #ta'es "e l#+olution "e
les'rit humain& li"#e qui traHne 'artout . aussi "ans Jun- . a!!leurant 'lus ou moins& que les'rit humain aurait !ait
"ans les tout "erniers tem's "es 'ro-r%s "#cisi!s& et quau'ara+ant on en #tait encore une con!usion 'r#lo-ique.
1omme sil n#tait 'as clair quil n< a aucune "i!!#rence structurale entre la 'ens#e "e 8. Aristote et celle "e
quelques autres... 1es i"#es 'ortent a+ec elles leur 'uissance "e "#sor"re et leur 'oison& et #+eillent les 'robl%mes
au lieu "e les #clairer. On +oit bien "ailleurs& la -Ine "ont Freu" lui.mIme !ait 'reu+e& quan" il s< r#!%re& l oR il
s< r#!%re& larticle "e FerencQi K quan" on 'arle "es 'rimiti!s ou soi."isant 'rimiti!s et "es mala"es mentauE& 9a +a
tr%s bienJ mais oR 9a se com'lique& le 'oint "e +ue #+oluti!& cest ce qui se 'asse cheQ les en!ants... $out "e mIme&
l& Freu" est !orc# "e "ire cest tout "e mIme le mIme mo"e "entrer "ans le mon"e& "entrer cheQ les en!ants. Freu"
aBoute
I*ont le dveloppement pour nous est loin d'9tre aussi transparent. K Peut.Itre +au"rait.il mieuE& en e!!et&
ne 'as se r#!#rer "es notions !aussement #+olutionnistes& en !in "e com'te& car 9a nest 'robablement 'as l que
li"#e !#con"e "e l#+olution "oit r#si"er& mais 'lutWt #luci"er "es m#canismes structurauE& touBours en !onction&
'ar!aitement 'erce'tibles "ans notre eE'#rience anal<tique centr#e "abor" cheQ les a"ultes& et qui nous 'ermet
r#troacti+ement "#clairer ce qui 'eut se 'asser 'lus ou moins h<'oth#tiquement et "une !a9on 'lus ou moins
contrWlable cheQ les en!ants.
1e 'oint "e +ue structural& nous sommes "ans la "roite li-ne en le sui+ant& car cest 9a que Freu" a !ini
'ar aboutir. Le "ernier "#+elo''ement "e sa th#orie sest #loi-n# "e ces croisi%res analo-iques& #+oluti+es& !aites sur
un usa-e su'er!iciel "e certains mots "or"re. 1e sur quoi Freu" insiste touBours cest eEactement le contraire&
sa+oir la conser+ation& tous les ni+eauE& "e ce quon 'eut consi"#rer comme "i!!#rentes #ta'es.
Nous tMcherons "e !aire un 'as "e 'lus la 'rochaine !ois.
AuBour"hui consi"#reQ tout cela comme "es amorces. Vous en +erreQ le ra''ort #troit et "irect a+ec ce que
nous 'ou+ons consi"#rer comme le 'h#nom%ne "u trans!ert& ima-inaire& cest sa nature essentielle.
.>>D.
LEON !II 31 MARS 1954
8ANNONI . Dans les Fragments du 7arcisse "e Val#r<& on trou+e le narcissisme 'rimaire et le
narcissisme secon"aire& et une 'etite th#orie < est eE'os#e ... -ans vous belles (ontaines
Aa beaut ma douleur me seraient incertaines. /e c"erc"erais en vain ce que 1'ai de plus c"er Y...Z 8t mes
tristes regards ignorants de mes c"armes
[ d'autres que moi.m9me adresseraient leurs larmes... et 'ar cons#quent il tourne au narcissisme
secon"aire.
LA1AN . Leclaire& qui a tra+aill# 'our nous ce teEte "i!!icile& +a continuer nous a''orter auBour"hui ses
r#!leEions& ses questions& loccasion& sur le teEte _ur 8in(G"rung des 7arzissmus.
LE1LAIRE .Be crois quon en a "#B "it 'as mal& sur ce teEte& cest 'lein "e choses...
LA1AN . Re'reneQ la "euEi%me 'artie& si +ous +ouleQ& tMcheQ "e citer aussi. Il !aut +raiment le !aire
connaHtre& #tant "onn# que beaucou' narri+ent 'as le lire& !aute "en a+oir le teEte& ce qui est re-rettable.
LE1LAIRE . Be +ais le r#sumer. 1est im'ossible r#sumer& il !aut 'resque le citer int#-ralement et
re'ren"re les 'assa-es qui nous int#ressent "ans la secon"e 'artie.
La 'remi%re& +ous en a+eQ le sou+enir& elle 'ose la "istinction !on"amentale "e la libi"o& "onc "es
ar-uments im'ortants sur lesquels +ous a+eQ "ress# ces consi"#rations sur le 'lasma -erminal T
.>>,.
Dans la secon"e 'artie& il continue nous "ire que cest certainement l#tu"e "es "#mences 'r#coces& ce
quil a''elle le -rou'e "es 'ara'hr#nies& qui reste le meilleur acc%s 'our l#tu"e "e la 's<cholo-ie "u 8oi. 8ais ce
nest 'as celle quil sui+ra "ans cette "euEi%me 'artie& ou tout au moins ce nest 'as celle quil continuera
eEaminerJ et il nous en citera 'lusieurs autres +oies "abor"& 'lusieurs autres consi"#rations qui 'eu+ent nous mener
"es r#!leEions sur la 's<cholo-ie "u Aoi. Et il 'art "e lin!luence "es mala"ies or-aniques sur la r#'artition
libi"inale& ce qui 'eut Itre consi"#r# comme une eEcellente intro"uction la m#"ecine 's<chosomatique. Il se
r#!%re un entretien quil a+ait eu a+ec FerencQi sur ce suBet et 'art "e cette constatation que le mala"e retire son
in+estissement libi"inal sur son Aoi au cours "une mala"ie& "une sou!!rance. Il trou+e que cest une consi"#ration
banale& mais qui "eman"e quan" mIme Itre eEamin#e. Le mala"e retire son in+estissement libi"inal sur son Aoi
'our le lib#rer "e nou+eau a'r%s sa -u#rison.
Pen"ant cette 'hase& 'en"ant laquelle il retire son in+estissement libi"inal "es obBets& la libi"o et lint#rIt "u
Aoi sont "e nou+eau con!on"us& ont "e nou+eau le mIme "estin& et "e+iennent im'ossibles "istin-uer.
LA1AN . Est.ce que +ous a+eQ recouru la r#!#rence kilhelm 5uschT LE1LAIRE . LaquelleT 1elle
"ans un en!er #troitT
LA1AN . Non& non& ce nest 'as +Ulle cest +U"le cest un trou& ce nest 'as len!er.
kilhelm 5usch est un humoriste "ont +ous "e+rieQ Itre nourris... Il < a une cr#ation inoubliable "e
kilhelm 5usch& qui sa''elle 5al"+in 5mhlamm le 'o%te entra+#. Ses a+entures sont #mou+antes. F1est un mal auE
"entsG qui +ient mettre une sus'ension totale auE rI+eries i"#alistes et 'latonisantes& ainsi quauE ins'irations
amoureuses F"u 'o%te quiG est ici #+oqu#. 1est tr%s amusant. Il a oubli# les cours "e la 5ourse& les im'Wts& la table
"e multi'licationJ toutes les !ormes "e lItre habituelles qui& autrement& 'araissent r#elles et im'ortantes& sont tout
"un cou' sans attrait et an#antis#es.
Et maintenant "ans le 'etit trou& et non "ans len!er& "e la molaire lMme habite& cet in+estissement "ans la
"ouleur "u mon"e& s<mbolique "es cours "e la 5ourse et "e la table "e multi'lication.
LE1LAIRE . Je crois quil 'asse ensuite un autre 'oint "abor"& l#tat "e sommeil "ans lequel il < a "e
mIme un retrait narcissique "es 'ositions libi"inales...
LA1AN& sa"ressant Perrier . Vous a+eQ tra+aill# larticle T 8etteQ.+ous.< "%s ce soir& cest un article
"i!!icile& qui !ait 'artie "e notre c<cle.
.>>@.
LE1LAIRE .... 'our en re+enir ensuite lh<'ocon"rie& "ans ses "i!!#rences et ses 'oints communs a+ec la
mala"ie or-anique. Il en arri+e cette notion que la "i!!#rence& qui na 'eut.Itre aucune im'ortance& entre les "euE
est leEistence "une l#sion or-anique. $out au moins il en arri+e un certain 'oint& cette consi"#ration. 8ais
l#tu"e "e lh<'ocon"rie et "es mala"ies or-aniques lui 'ermet surtout "e 'r#ciser que& Bustement cheQ
lh<'ocon"riaque& il se 'ro"uit sans "oute aussi "es chan-ements or-aniques "e lor"re "es troubles +asomoteurs&
"es troubles circulatoires& et il "#+elo''e une similitu"e entre leEcitation "une Qone quelconque "u cor's et
leEcitation seEuelle. Et il intro"uit la notion "#ro-#n#it#&
*es zones rog0nes qui peuvent "it.il& remplacer le gnital et se comporter comme lui c'est..dire 9tre le
si0ge de mani(estations FeEcitations TG et de dtentes. K
Et il nous "it que chaque chan-ement "e ce t<'e "e l#ro-#n#it# "ans un or-ane 'ourrait Itre 'arall%le un
chan-ement "in+estissement libi"inal "ans le Aoi. \a re'ose le 'robl%me 's<chosomatique. De toute !a9on& la
suite "e cette #tu"e "#ro-#n#it# et "es 'ossibilit#s "#ro-#n#isation "e nim'orte quelle 'artie "u cor's& il en arri+e
cette su''osition que lh<'ocon"rie 'ourrait Itre class#e "ans les n#+roses "#'en"ant "e la libi"o "u Aoi alors
que les autres n#+roses actuelles "#'en"raient "e la libi"o obBectale.
Jai eu lim'ression& quan" mIme& que ce 'assa-e qui& "ans lensemble "e la secon"e 'artie& est une sorte "e
'ara-ra'he& #tait moins im'ortant que le secon" 'ara-ra'he "e cette "euEi%me 'artie& "ans lequel il nous "#!init les
"euE t<'es "e choiE obBectal.
LA1AN.$out "e mIme& ce moment.l& la remarque essentielle est que& +ous sa+eQ combien cest "i!!icile
tra"uire 2erarbeitung O #laboration T ce nest 'as tout !ait cela& 'our une telle #laboration "e cette libi"o& il est
'eu 'r%s in"i!!#rent que ceci arri+e& se 'ro"uise sur "es obBets r#els ou ima-inaires. La "i!!#rence na''araHt que
'lus tar" quan" lorientation "e la libi"o se !ait sur "es obBets irr#els.
1eci 'ren" sa si-ni!ication& F"e ceG quil +ient "e "ireJ cela con"uit un barra-e Libidodamming YLZ un
barra-e "e la libi"o& lequel bloca-e... 1eci est im'ortant 'arce que ceci nous intro"uit imm#"iatement& 'uisquil
sa-it "e la libi"o "e l'ego sur le caract%re 'r#cis#ment ima-inaire "e l'ego.
8ANNONI . 1e mot alleman" YLibidostauungZ "oit si-ni!ier construction
"une "i-ueJ il a lair "a+oir un sens "<namique& et si-ni!ie en mIme tem's une .>>*.
#l#+ation "u ni+eau& et 'ar cons#quent une #ner-ie "e 'lus en 'lus -ran"e "e la libi"oJ ce que lan-lais ren"
bien 'ar damming.
LA1AN . *amming up mIme.
Vous a+eQ& au 'assa-e& une 'etite citation "2enri 2eine& "ans les -c"Up(ungslieder eEtrait "es 7eue
^edic"te recueillis& en -#n#ral& a+ec les Lieder. 1est un tr%s curieuE 'etit -rou'e "e se't 'o%mes oR il sa-it "une
sorte "e tr%s curieuses... !aites au 1r#ateur. Et& tra+ers lironie& lhumour "e ce 'o%me& il a''araHt #+i"emment
beaucou' "e choses qui touchent notre 's<cholo-ie "e la :ildung. Ils nous montrent que Dieu !ait un certain
nombre "e choses en "ouble& et en 'articulier...
/'ai cr pour moi pour ma louange et ma gloire Les "ommes les lions les bcu(s le soleil@ cependant
toiles veaux c"ats singes
1e les ai crs pour mon propre ravissement.
V#ritablement int#ressants& les sin-es& ceuE.l& il les a''elle 'our son 'ro're 'laisir... Dans un 'ara-ra'he
'r#c#"ent& le "iable& !ort aimablement& "it quil essaie "e simiter lui.mImeY 1es choses sont #crites en /@(*& a+ant
la 'arution "e LOri-ine "es es'%ces& et on 'eut encore 'arler tr%s librement "u sin-e comme "une !antaisie "e
Dieu. 8ais cette sorte "e Beu auquel il se li+re est tout "e mIme asseQ 'ro!on"#ment... +a asseQ loin.
/
Il est certainement !ra''ant que Freu" !asse inter+enir& qu ce moment.l il se 'ose la question "u sens "e
la sortie "u narcissisme. 1ar& en !in "e com'te& la question se 'ose& lK 'ourquoi est.ce que lhomme est insatis!ait T
Il nous "onne la r#'onse "ans une r#!#rence 'urement 'o#tique& et un moment +raiment crucial "e sa
"#monstration scienti!ique& en "isant
I La maladie cest Dieu qui 'arle& c'est bien le dernier (ondement de l'ensemble de la pousse cratrice@ en
crant 1'ai pu gurir en crant 1e suis devenu bien portant Surde ic" gesund. K
LE1LAIRE . 1est.."ire que ce tra+ail int#rieur auquel il !ait allusion& 'our lequel sont #qui+alents& les
obBets r#els et les obBets ima-inaires& Be le 'r#cise 'our situer...
LA1AN.Il ne "it 'as que cest #qui+alent. Il "it que cest in"i!!#rent "abor"
/ . Para-ra'he corri-# et com'l#t# 'artir "u 'o%me ori-inal "e 2eine. ]N.".E.^ .>(C.
"e consi"#rer si cest r#el& ou ima-inaire. Il "it quau 'oint oR nous en sommes "e la !ormation "u mon"e
eEt#rieur& cest in"i!!#rent "e les consi"#rer lun et lautre comme tels. 8ais que ce nest qua'r%s& qua''araHt la
"i!!#rence& au moment "es e!!ets que 'ro"uit ce barra-e. 1ar tout ce 'assa-e est !ait 'our mettre en 'arall%le la
'ro"uction "e ce quil a''elle encore ce moment.l les nvroses actuelles cest.."ire !ort tar"& la +eille "e
l#laboration l#-%rement "i!!#rente "e In"ibition s!mpt,me et angoisse. [ ce moment.l& il consi"%re lh<'ocon"rie
comme Fs<m#triqueTG "ans les 'erturbations "e la libi"o "u Aoi@ 'ar cons#quent& "ans les a!!ections 'aranoL"es et
h<'ocon"riaques& Flan-oisse TG occu'ant la mIme 'lace que lanEi#t# "ans les Fn#+roses "eTG trans!ert. 1e qui&
"ailleurs& laisse une question ou+erte& que nous re'ren"rons quan" nous abor"erons Fcomme 'r#+u TG lanal<se "u
'r#si"ent Schreber. 1est en mIme tem's une Fintro"uctionTG "u 'robl%me 'ro'os "e la -en%se "e la 's<chose.
LE1LAIRE .Jen arri+e "onc au "euEi%me sous.cha'itre "e la "euEi%me 'artie& oR il nous "it quun autre
Fabor"e l TG #tu"e "u narcissisme& un troisi%me& r#si"e "ans Fl#tu"e. "e laTG "i!!#rence "es mo"alit#s "e la +ie
amoureuse "e lhomme et "e la !emme.
Il en arri+e la "istinction "e "euE t<'es "e choiE& que lon 'eut tra"uire 'ar anaclitique et narcissique et il
en #tu"ie la -en%se.
Il en arri+e cette 'hrase "e laquelle on 'ourra 'artir
IL'"omme a deux ob1ets sexuels primiti(sO lui.m9me et la (emme qui s'occupe de lui.K
LA1AN . Lui.m9me cest.."ire son ima-e& cest tout !ait clair.
LE1LAIRE . 8ais il "#taille 'lus a+ant la -en%se& la !orme mIme "e ce choiEJ il constate que les
'remi%res satis!actions seEuelles auto#rotiques ont une !onction "ans la conser+ation "e soi. Ensuite& il constate que
les 'ulsions seEuelles "abor" sa''liquent la satis!action "es 'ulsions "u Aoi et ne "e+iennent autonomes que
'lus tar". Ainsi& len!ant aime "abor" lobBet qui satis!ait ses 'ulsions "u Aoi cest.."ire la 'ersonne qui soccu'e
"e lui.
En!in& il en arri+e "#!inir le t<'e narcissique "e choiE obBectal&
I -urtout net "it.il& c"ez ceux dont le dveloppement libidinal a t perturb. K
LA1AN . 1est.."ire cheQ les n#+ros#s.
LE1LAIRE . 1es "euE t<'es !on"amentauE corres'on"ent & cest ce quil nous a+ait annonc#& auE "euE
t<'es !on"amentauE& masculin et !#minin. .>(/ .
LA1AN . Les "euE t<'esK narcissique et Anle"nung.
LE1LAIRE .Anle"nung 9a a une si-ni!ication "a''ui.
LA1AN . 1e nest 'as sans ra''ort a+ec la notion "e "#'en"ance& "#+elo''#e "e'uis. 8ais cest une notion
'lus +aste et 'lus riche. Il est clair qu ce moment.l il nous !ait une liste& on 'eut "ire& "es "i!!#rents t<'es "e !iEa.
tions amoureuses& qui eEcluent toute r#!#rence ce quon 'ourrait a''eler une relation m_re& ce m<the "e la
's<chanal<se en ce qui concerne la 's<cholo-ie "e la +ie amoureuse. Il nest certainement 'as "ans le m<the ce
moment.l& car il nous #num%re comme cou+rant "une !a9on com'l%te le cham' "e la !iEation amoureuse& "e la
2erlieb"eit le t<'e narcissique qui est !iE# 'ar ceciK quon aime
l. ce qu'on est soi.m9me cest.."ire& il le 'r#cise bien entre 'arenth%ses& soi.m9me@
4. ce qu'on a t@
'. ce qu'on voudrait 9tre@
>. la personne qui a t une partie de son propre moi. 1eci est le narzisstisc"en D!pus.
Vous +erreQ que l'Anle"nungst!pus nest 'as moins ima-inaire& car !on"# aussi sur un ren+ersement
"i"enti!ication& 'ar i"enti!ication "une situation 'rimiti+e. Et ce quon aime& alors& cest la !emme qui nourrit et
lhomme qui 'rot%-e.
LE1LAIRE . L& nous en arri+ons au r#sum# quil "onne& un 'etit 'eu "#taill# a+ant& Be crois que cest
r#sum# lJ il a+ance un certain nombre "e consi"#rations comme 'reu+es in"irectes en !a+eur "e la conce'tion "u
narcissisme 'rimaire "e len!ant& et quil +oit essentiellement "ans la !a9on . cest amusant "ire . "ont les 'arents
+oient leur en!ant.
LA1AN . Il sa-it l "e la s#"uction queEerce le narcissisme et qui est tr%s ima-#e. Il in"ique ce qua "e
!ascinant et "e satis!aisant 'our tout Itre humain la''r#hension& 'rise au sens le 'lus total& la''r#hension
!on"amentale& 'leine& "un Itre 'r#sentant lui.mIme les caract#ristiques "e ce mon"e clos& !erm# sur lui.mIme&
satis!ait& que re'r#sente le t<'e narcissique& et il le ra''roche a+ec cette es'%ce "e s#"uction sou+eraine& le mot est
im'liqu# "ans le teEte& queEerce nim'orte quel bel animal.
LE1LAIRE . Il "it sa ma1est l'en(ant. Len!ant est un 'eu autre chose& cest ce quen !ont les 'arents "ans
la mesure oR ils < 'roBettent cette sorte "i"#al. LA1AN . I +is Aa1est! t"e bab!. K
LE1LAIRE . Il !aut le reconnaHtre comme un renou+ellement& une re'ro"uc. >(> .
tion "e'uis lon-tem's. 4n certain nombre "e notions nou+elles < sont intro"uites. Il "it quil laissera "e
cWt# les troubles "u narcissisme 'rimaire "e len!ant& bien quil sa-isse l "un suBet tr%s im'ortant& "un morceau "e
choiE& 'uisque Bustement s< rattache la question "u com'leEe "e castrationJ et il en 'ro!ite 'our mieuE situer la
notion "e la 'rotestation mMle "A"ler& en la remettant sa Buste 'lace...
LA1AN .... 3ui nest 'as mince& 'ourtant.
LE1LAIRE . Oui& qui est tr%s im'ortante. 8ais quil rattache ces troubles "u narcissisme 'rimaire
ori-inel.
Nous 'ou+ons nous < arrIter& mais 9a ne semble 'as "ans la li-ne "e cet article. Et nous en arri+ons cette
question tr%s im'ortante K que "e+ient la libi"o "u Aoi cheQ la"ulte normal T De+ons.nous a"mettre quelle sest
con!on"ue en totalit# "ans les in+estissements obBectauET Il re'ousse cette h<'oth%se et constate& ra''elle que le
re!oulement eEiste& a<ant en somme une !onction normalisante.
1est ainsi quon 'eut r#sumer ce quil en "it. Or&
I Ce re(oulement "it.il& et c'est l'essentiel de sa dmonstration mane du Aoi K...
LA1AN .
... Imane du Aoi dans ses exigences t"iques et culturellesK. Vne (ois de plus soulignes. K
LE1LAIRE . Be +oulais citer eEactement ce quil en "it& 'our "onner un eEem'le tr%s 'r#cis
I Les m9mes impressions les m9mes vnements qui sont arrivs un indi vidu les m9mes impulsions
excitations qu'une personne par exemple laisse naMtre en elle ou du moins qu'elle labore de (a)on consciente sont
par une autre personne ces m9mes impulsions excitations repousses avec indignation ou m9me tou((es avant
de devenir conscientes. K
Il < a l une "i!!#rence "e com'ortement& sui+ant les in"i+i"us& les 'ersonnes. Et il essaie "e !ormuler cette
"i!!#rence ainsi
I 7ous pouvons dire qu'une personne a rig un idal auquel elle mesure son Aoi actuel tandis que
l'autre en est dpourvue. La (ormation de l'idal serait donc de la part du Aoi la condition du re(oulement. C'est
vers ce
.>((.
Aoi idal que va maintenant l'amour de soi dont 1ouissait dans l'en(ance le vritable Aoi. Le narcissisme
paraMt dvi sur ce nouveau Aoi idal qui se trouve en possession de toutes les prcieuses per(ections du Aoi
comme le Aoi in(antile. L'"omme s'est montr incapable comme tou1ours dans le domaine de la libido de
renoncer une satis(action une (ois obtenue. K
1est l quil em'loie 'our la 'remi%re !ois le terme "e Aoi idal. Et cest +ers ce Aoi idal que +a
maintenant lamour "e soi& "ont Bouissait& "ans len!ant& le +#ritable Aoi. Il ! a les "euE termesK Idealic" et Ic"ideal.
Lin"i+i"u ne +eut 'as renoncer la 'er!ection narcissique "e son en!ance& et il cherche la re-a-ner "ans la !orme
nou+elle. Et l& il em'loie le terme& "e son idal du Aoi.
LA1AN . Nest.ce 'as& cest une "es #ni-mes "e ce teEte& #tant "onn# la ri-ueur "e l#criture "e Freu"& qua
tr%s bien rele+#e Leclaire& "e la coeEistence& "ans le mIme 'ara-ra'he& "une !a9on tout !ait si-ni!icati+e& "es
"euE termes. LE1LAIRE .Be +iens "e le citer
I7ous pouvons dire que l'un a rig un idal auquel il mesure son Aoi actuel tandis que l'autre en est
dpourvu. La (ormation de l'idal serait de la part du Aoi la condition du re(oulement. K
LA1AN . 1est le 'ara-ra'he sui+ant.
LE1LAIRE . Il est im'ortant quan" mIme quil 'arle "e li"#al comme un terme "e r#!#rence& 'uisquil "it
... I A rig un idal auquel il mesure son Aoi actuel. Et alors le 'ara-ra'he sui+ant est celui.ci K c'est vers
ce Aoi idal que va maintenant l'amour de soi dont 1ouissait dans l'en(ance le vritable Aoi. K
LA1AN . Le Aoi rel ce nest 'as U+#ritableV& cest rel das SirClic"e Ic". LE1LAIRE .
I Le narcissisme paraMt dvi sur ce nouveau Aoi idal qui se trouve en possession de toutes les
prcieuses per(ections du Aoi comme tait le Aoi in(antile. L'"omme s'est montr incapable comme tou1ours dans
le domaine de la libido de renoncer une satis(action une (ois obtenue. Il ne peut pas renoncer la per(ection
narcissique de son en(ance et il c"erc"e la regagner dans la nouvelle (orme de son idal du Aoi. K
1est amusant& "e remarquer...
. >().
LA1AN . Par!aitement.
LE1LAIRE . On 'eut "ire que (orme est substitu# moi.
LA1AN . Et l il em'loie Ic"ideal qui est eEactement la !orme o''os#e. Et cest le si-ne qu ce moment.
l Freu" "#si-ne "euE !onctions "i!!#rentes& et que cest Bustement l la question qui nous est auBour"hui 'os#e&
sa+oir quest.ce que 9a +eut "ire T 1e que nous allons essa<er& tout lheure "e 'r#ciser.
LE1LAIRE . 1e que Be remarque& maintenant& cest quau moment oR il substitue le terme "e Aoi idal
idal du Aoi il !ait 'r#c#"er idal du Aoi 'ar nouvelle (orme.
LA1AN . 5ien s_rY
LE1LAIRE . La nouvelle (orme de son idal du Aoi ce quil 'roBette 'ar"e+ant lui comme son i"#al.
LA1AN . 1eci #clair# imm#"iatement 'ar le 'ara-ra'he sui+ant oR& 'our une !ois eEce'tionnelle "ans son
oeu+re& il met les 'oints sur les i& "e ce que cest que la sublimation& la "i!!#rence entre sublimation et i"#alisation&
qui est eEtrImement im'ortante. Vous la+eQ bien tra"uit& alleQ.<.
LE1LAIRE . Il nous a "onc 'os# ceciK leEistence "e ce Aoi idal quil a''elle ensuite idal du Aoi ou
(orme de l'idal du Aoi. Il "it que l& rechercher les relations "e cette !ormation "e li"#al la sublimation& il n< a
quun 'as. Et il 'ose Bustement la question "es ra''orts "e l'idal du Aoi et "e la sublimation. Il en "it ceci
I La sublimation est un processus de la libido ob1ectale@ l'idalisation au contraire concerne l'ob1et qui est
agrandi lev ceci sans modi(ications de sa nature. L'idalisation est possible aussi bien dans le domaine de la
libido du Aoi que dans celui de la libido ob1ectale. K
LA1AN . 1est.."ire quune !ois "e 'lus il les 'lace eEactement sur le mIme 'lan.
LE1LAIRE . Li"#alisation "u Aoi 'eut coeEister a+ec une sublimation manqu#e& cest le sens. La
!ormation "e l'idal du Aoi au-mente les eEi-ences "u Aoi et !a+orise au maEimum le re!oulement.
LA1AN . Lun #tant le 'lan "e lima-inaire& et lautre #tant le 'lan "u s<mbolique& 'our autant quil est tout
!ait in"iqu# que cest "ans lensemble "es eEi-ences "e la loi que se situe cette eEi-ence "e l'Ic"ideal.
LE1LAIRE.La sublimation o!!re "onc le biais "e satis!aire cette eEi-ence sans entraHner le re!oulement.
1est l."essus quil termine.
LA1ANN . La sublimation r#ussie. .>(A.
LE1LAIRE . 1est l."essus quil termine ce court 'ara-ra'he qui a trait auE ra''orts "e l'idal du 8oi et
"e la sublimation.
I Il ne serait pas tonnant "it.il ensuite& que nous so!ons obligs de trouver une instance ps!c"ique
spciale qui remplisse la mission de veiller assurer la scurit de la satis(action narcissique dcoulant de l'idal
du Aoi en observant et surveillant d'une (a)on ininterrompue le Aoi actuel. C'est l qu'en (in de compte
l'"!pot"0se de cette instance ps!c"ique spciale qui remplirait donc cette (onction de vigilance et de scurit nous
conduira au -urmoi. K
Et il a''uie sa "#monstration sur un eEem'le tir# "es 's<choses oR& "it.il& I Cette instance est
particuli0rement visible et claire dans le s!ndrome d'in(luence. Les malades se plaignent... K
A+ant "e 'arler "e s<n"rome "in!luence& il "it que& si une 'areille instance eEiste& nous ne 'ou+ons 'as la
"#cou+rir& mais seulement la su''oser comme telle. 1ela me 'araHt tout !ait im'ortant 'uisque lorsquil intro"uit
"onc cette 'remi%re !a9on "intro"uire le -urmoi il "it quelle neEiste 'as& quon ne la "#cou+rira 'as& quon ne 'eut
que la su''oser. Et il "it que ce que nous a''elons notre conscience rem'lit cette !onction& a cette caract#ristiqueJ il
"it que la reconnaissance "e cette instance& "ont il ne "it 'as 'lus& nous 'ermet Bustement "e com'ren"re ce quon
a''elle le s<n"rome "in!luence qui a''araHt clairement "ans la s<m'tomatolo-ie 'aranoL"e
I Les malades se plaignent d'9tre surveills d'entendre des voix de ce qu'on connaMt leur penses de ce
qu'on les observe. Ils ont raison cette plainte est 1usti(ie@ une pareille puissance qui observe critique nos
intentions existe rellement c"ez nous tous dans la vie normale. K
LA1AN . 1e nest 'as tout !ait 9a le sens
I -i une telle institution existe il n'est pas possible qu'elle soit quelque c"ose que nous n'aurions pas
encore dcouvert. K
Et il li"enti!ie a+ec la censure& nest.ce 'as. Et il le mani!este "ans un certain nombre "eEem'les& sa+oir
"ans le "#lire "in!luence& celui qui comman"e les actes "u suBet. Il le mani!este encore "ans un certain nombre "e
!onctions "u rI+e& "ans les 'h#nom%nes !onctionnels& "ans ce qui est "#!ini comme p"nom0ne (onctionnel. Point
im'ortant& que nous ne 'ou+ons 'as absolument ou+rir
.>(D.
ici& car 9a irait tro' loin. 8ais +ous sa+eQ ce quest le p"nom0ne (onctionnel "e Silberer. Il a mis en +aleur
le rWle !ormateur "ans le rI+e . quelque chose qui& "ans le rI+e& tra"uit une sorte "e 'erce'tion interne 'ar le suBet
"e ses 'ro'res #tats& "e ses 'ro'res m#canismes& cela +eut "ire "e ses m#canismes mentauE en tant que !onctions au
moment oR il -lisse "ans le rI+e. Et le rI+e en "onnerait imm#"iatement une trans'osition s<mbolique& au sens oR
s<mbolique +eut "ire sim'lement ima-#. Silberer a mis en +aleur ce 'h#nom%ne im'ortant 'our autant quil montre
une !orme s'ontan#e "u "#"oublement "u suBet 'ar ra''ort lui.mIme comme 'ro!on"#ment acti!. 1e 'oint na 'as
#t# mis s'#cialement en +aleur 'ar Freu"& qui a touBours eu& +is..+is "u p"nom0ne (onctionnel "e Silberer une
attitu"e ambi-u`& en "isant que cest !ort im'ortant et "autre 'art cest quan" mIme quelque chose "e secon"aire
'ar ra''ort ce qui est le 'lus im'ortant sa+oir les m#canismes que Bai mis en #+i"ence moi.mIme& Freu"& la
mani!estation "u "#sir "ans le rI+eJ et 'eut.Itre si Be ne lai 'as mis autant en +aleur cest 'eut.Itre que Be suis moi.
mIme "une nature telle que ces 'h#nom%nes nont 'as eu "ans mes 'ro'res rI+es lim'ortance quils 'eu+ent a+oir
"ans les rI+es "autres 'ersonnes. 1est strictement #crit. Be ne sais 'lus quel en"roit& Be +ous le trou+erai.
Et 'uis cette sorte "e +i-ilance "u Aoi qui est celle que Freu" met en +aleur& comme 'er'#tuellement
'r#sente "ans le rI+e& cest le -ar"ien "u sommeil& celui qui se r#+%le comme en mar-e "e lacti+it# "u rI+e& et qui
tr%s sou+ent est 'rIte& elle aussi& cette instance& le commenter.
1e reste "e 'artici'ation "u Aoi "u suBet& qui se mani!este comme 'r#sent est& comme toutes ces instances
"ont il !ait #tat cet en"roit& sous le titre "e la censure& linstance qui censure. 1est une instance qui 'arle& une
instance s<mbolique.
LE1LAIRE . Il < a ensuite& 'artant "e l& une sorte "e tentati+e "e s<nth%se& oR est abor"#e la "iscussion "u
sentiment "e soi cheQ...
LA1AN . -elbstge(G"l
LE1LAIRE .... 1heQ lin"i+i"u normal et cheQ le n#+ros#. On 'ourra la re'ren"re tout lheure& mais on
'eut la r#sumer& 'uisquen somme ce sentiment "e soi& en "#!initi+e& reconnaHt un 'eu loin trois ori-ines qui sontK la
satis!action narcissique 'rimaire& le crit%re "e r#ussite& cest.."ire la satis!action "u "#sir "e toute.'uissance& et la
-rati!ication qui est re9ue "es obBets "amour. 1e sont les trois racines quil semble retenir "u sentiment "e soi. 8ais
il < a l une "iscussion "u sentiment "e soi qui est 'lus "#+elo''#e ce'en"ant. Be crois quil nest 'as n#cessaire "e
labor"er "ans son "#tail ici. Et& 'our moi& Be 'r#!#rerais .>(,.
re+enir la 'remi%re "e ces quelques remarques com'l#mentaires& lorsquil a termin# son 'ara-ra'he sur le
sentiment "e soi& en "isant quun amour heureuE corres'on" l#tat 'rimiti! "ans lequel la libi"o obBectale et celle
"u Aoi ne 'eu+ent 'lus Itre "istin-u#es.
$out "e suite a'r%s& il intro"uit quelques remarques com'l#mentaires qui 'ortent sur tout larticle.
Il "it ceci& cela me 'araHt eEtrImement im'ortant
I L
e
dveloppement du Aoi consiste en un loignement du narcissisme primaire et engendre un vigoureux
e((ort pour le regagner. Cet loignement se (ait par le mo!en d'un dplacement de la libido sur un idal du Aoi
impos par l'extrieur et la satis(action rsulte de l'accomplissement de cet idal. K
1e court r#sum# "u "#+elo''ement "u Aoi qui 'asse 'ar une es'%ce "#loi-nement& 'ar un mo<en terme&
qui est li"#al& et qui re+ient ensuite "ans sa 'osition 'rimiti+e& est un mou+ement qui me semble Itre lima-e mIme
"u "#+elo''ement.
8ANNONI . La structuration.
LA1AN . Oui& la structuration& comme "it tr%s bien 8annoni.
LE1LAIRE . Parce que l& Bustement& ce "#'lacement "e la libi"o sur un i"#al me 'arait une notion qui
"eman"erait Itre 'r#cis#e& 'arce que& "e "euE choses lune
. ou ce "#'lacement "e la libi"o se !ait une !ois "e 'lus sur une ima-e& sur une ima-e "u Aoi cest.."ire
sur une !orme "u Aoi que lon a''elle i"#al 'arce quelle nest 'as semblable celle qui < est 'r#sentement& ou
celle qui < a #t#J
. ou bien on a''elle idal du Aoi et cela eEiste quan" mIme& cette notion eEiste "ans le teEte& tout au lon-
"u teEte& quelque chose qui est au."el "une !orme "u Aoi cest.."ire quelque chose qui est 'ro'rement un i"#al&
et qui se ra''roche 'lus "e lor"re "e li"#e& "e la !orme T
LA1AN . Daccor".
LE1LAIRE . 1est "ans ce sens.l& il me semble& quon +oit toute la richesse "e cette 'hrase. 8ais aussi
une certaine ambi-uLt# "ans la mesure oR& si lon 'arle "e structuration& cest quon 'ren" alors idal du Aoi comme
(orme d'idal du Aoi. 8ais Be crois quil ne !aut quan" mIme 'as oublier que l ce nest 'as 'r#cis# "ans ce teEte.
2=PPOLI$E . PourrieQ.+ous relire la 'hrase "e Freu" T .>(@.
LE1LAIRE .
ILe dveloppement du Aoi consiste en un loignement du narcissisme primaire et engendre un vigoureux
e((ort pour le regagner. K
2=PPOLI$E . 0loi-nement& cest 8nt(ernung L LA1AN . Oui& cest 8nt(ernung eEactement.
2=PPOLI$E . 8ais est.ce quil !aut com'ren"re 9a comme en-en"rement "e l'idal du Aoi L
LE1LAIRE . Non. L'idal du Aoi il en a 'arl# a+ant.
I Cet loignement se (ait par un dplacement de la libido sur un idal du Aoi impos par l'extrieur. 8t la
satis(action rsulte de l'accomplissement de cet idal. K
0+i"emment& "ans la mesure oR il < a accom'lissement "e cet i"#al... 2=PPOLI$E . Inaccom'lissable&
'arce que cest en !in "e com'te lori-ine "e la transcen"ance& "estructrice et attirante.
LE1LAIRE . 1e nest 'as eE'licite& ce'en"ant la 'remi%re !ois quil 'arle "u Aoi idal cest 'our "ire que
cest +ers ce Aoi idal que +a maintenant lamour "e soi.mIme.
8ANNONI . Il < a un 'robl%me... [ mon a+is& on a sou+ent lim'ression quon 'arle 'lusieurs lan-ues... Je
crois& cest une h<'oth%se& Be crois quil !au"rait 'eut.Itre "istin-uer un "#+elo''ement "e la 'ersonne et une
structuration "u Aoi. 1est quelque chose "e ce -enre.l qui nous 'ermettrait "e nous enten"reJ car cest bien un
Aoi qui structure& et cest quan" mIme "ans un Itre qui se "#+elo''e.
LA1AN . Oui& nous sommes "ans la structuration. EEactement l oR se "#+elo''e toute leE'#rience
anal<tique& au Boint "e lima-inaire et "u s<mbolique. 1omme& tout lheure& Leclaire a 'os# la questionK il sa-it "e
sa+oir quelle est l."e"ans la !onction "e lima-e et la !onction "e ce quil a a''el# li"#e. Li"#e& nous sa+ons bien
quelle ne +it Bamais toute seuleJ ici& elle +it a+ec toutes les autres i"#es. Platon nous la "#B ensei-n#& 'ersonne ne
'eut loublier.
Re'renons 'our tMcher "e !iEer un 'eu les i"#es& et 'our commencer le !aire Bouer& le 'etit a''areil que Be
+ous montre "ans lima-inaire "e'uis 'lusieurs s#ancesJ cela 'ermettra quan" mIme "e !aire un 'eu "e clart#& Be
crois. Je ra''elle une !ois "e 'lus quelle est sa +aleur& sa si-ni!ication& son m#rite.
Partons "e l#tu"e "e linstinct cheQ lanimal . un animal lui aussi i"#al& cest.."ire r#ussi& le mal r#ussi&
cest lanimal que nous sommes arri+#s sai.>(*.
sir . "ont les m#canismes& le !onctionnement nous satis!assent. 1et animal nous "onne 'r#cis#ment& le teEte
mIme "e Freu" que nous a+ons sous les <euE lin"ique& cette +ision "e com'l#tu"e& "e mon"e accom'li& "e 'ar!ait
emboHtement& +oire i"entit# "e lInnenSelt et "e l'VmSelt qui !ait 'r#cis#ment 'our nous "e la s#"uction une !orme
+i+ante& "#roulant harmonieusement son a''arence.
3uest.ce que& "ans le !onctionnement instinctuel& le "#+elo''ement nous montre T 1est leEtrIme
im'ortance "e ce quon 'eut a''eler lima-e. 3uest.ce qui !onctionne "ans la mise en route "e ce com'ortement
com'l#mentaire "e l#'inoche mMle et "e l#'inoche !emelleT Des ^estalten.
Sim'li!ions& nen consi"#rons le !onctionnement qu un moment "onn#. On 'eut consi"#rer le suBet
animal& "e quelque cWt# que nous nous 'lacions& mMle ou !emelle& comme ca't# 'ar quelque chose qui est
essentiellement cette ^estalt m#canisme r#aliseur FTGJ le stimulus "#clencheur est quelque chose auquel le suBet
litt#ralement si"enti!ie. [ 'artir "u moment oR le mMle est 'ris "ans le 'h#nom%ne "e la "anse en Qi-Qa-& cest
'artir "une certaine interrelation entre lui.mIme& lima-e qui litt#ralement comman"e le "#clenchement "e tout
m#canisme& qui est ins#r#e "ans le c<cle "u com'ortement seEuel "e l#'inocheJ "e mIme que la !emelle est
#-alement 'rise "ans cette sorte "e "anse r#ci'roque. En !in "e com'te& ce nest 'as l que la mani!estation
eEt#rieure "e quelque chose qui a touBours ce caract%re "e "anse& "e -ra+itation "euE cor's . cest.."ire un "es
'robl%mes les 'lus "i!!iciles Busqu 'r#sent r#sou"re en 'h<sique& mais qui est r#alis# harmonieusement "ans le
mon"e naturel 'ar la relation "e la 'aria"e . le suBet ce moment.l est enti%rement i"entique cette ima-e qui
comman"e le "#clenchement total "un certain com'ortement moteur& lequel lui.mIme 'ro"uit en une certaine
!orme un certain st<le& ren+oie au 'artenaire ce comman"ement qui lui.mIme lui !ait 'oursui+re lautre 'artie "e la
"anse. Le caract%re clos "e ce mon"e "euE est 'r#cis#ment ce qui nous "onne l#tat sim'le la con!usion& la
conBonction en une mIme mani!estation naturelle "e la libi"o obBectale et "e la libi"o narcissiqueJ 'uisque
lattachement "e chaque obBet lautre est 'r#cis#ment !ait "e quelque chose qui est une !iEation narcissique&
'r#cis#ment& cette ima-e& car cest cette ima-e et elle seule quil atten"ait& cest l le !on"ement mIme "u !ait que
"ans lor"re "es Itres +i+ants seul le 'artenaire "e la mIme es'%ce.cela on ne le remarque Bamais asseQ . 'eut
"#clencher cette !orme s'#ciale qui sa''elle le com'ortement seEuel. [ quelques eEce'tions 'r%s& qui "oi+ent Itre
Bustement consi"#r#es comme cette sorte "ou+erture "erreur quil < a "ans les mani!estations "e la nature.
.>)C.
1est "e l que nous 'artons.
Disons que "ans ce c<cle "u com'ortement seEuel "ans le mon"e animal& lima-inaire "omine tout. Et&
"autre 'art& cest l aussi que nous +o<ons& mIme au ni+eau animal& se mani!ester la 'lus -ran"e 'ossibilit# "e
"#'lacement. Et "#B nous en usons titre eE'#rimental quan" nous 'r#sentons eE'#rimentalement lanimal un
leurre& cest.."ire une !ausse ima-e& un 'artenaire mMle qui nest quune ombre& 'ortant les caract#ristiques
maBeures. Au moment "es mani!estations "u 'h#not<'e qui se 'ro"uisent "ans les nombreuses es'%ces au moment
biolo-ique qui a''elle le com'ortement seEuel& il su!!it "e le 'r#senter 'our "#clencher eEactement la mIme
con"uite. Souli-nant en quelque sorte& et la 'ossibilit# "e "#'lacement qui est tout !ait essentielle tout ce qui est
"e lor"re "es com'ortements seEuels& et& "autre 'art& le caract%re ima-inaire& qui s< mani!estent "ans le caract%re
illusoire "e ce que nous 'ro+oquons eE'#rimentalement.
1est "e l que nous 'artons.
Est.ce que cheQ lhomme& oui ou non& cest 'areil T 1ar& en !in "e com'te& +ous +o<eQ que 9a 'eut Itre l
cette ima-e& cet Idealic" "ont nous 'arlions tout lheure.
Pourquoi 'as T
N#anmoins& on ne son-e 'as a''eler cela lIdealic". Il !aut bien quil soit situ# autre 'art.
Et ici sins%rent les m#rites "e mon 'etit a''areil.
3uelle est sa 'ort#eT Je +ous ai eE'liqu# le 'h#nom%ne 'h<sique "e lima-e r#elle& telle quelle 'eut Itre
'ro"uite 'ar le miroir s'h#rique& et Itre +ue la 'lace& et sins#rant "ans le mon"e "es obBets r#els& et Itre
accommo"#e en mIme tem's que les obBets r#els. Et 'ourquoi 'as T +oire a''orter ces obBets r#els une es'%ce
"or"onnance ima-inaire& sa+oir les inclure& les eEclure& les situer& les or"onner& les com'l#ter "une certaine
!a9on.
Jusque.l& quest.ce que +ous +o<eQT Rien "autre que 'r#cis#ment ce 'h#nom%ne ima-inaire que Be +ous
"#taillais cheQ lanimal. Dans le !on"& quest.ce qui se 'asse T [ 'eu 'r%s eEactement 9aK il !ait coLnci"er un obBet
r#el a+ec cette ima-e qui est en lui. Et Be "irais bien 'lus& comme il est in"iqu# quelque 'art "ans les teEtes "e
Freu"& cette coLnci"ence "e lima-e a+ec un obBet r#el la ren!orce& lui "onne cor's et incarnation. Et cest en ce sens
que lima-e est ren!orc#e& qu ce moment un certain nombre "e com'ortements se "#clenchent qui m%neront& 'ar
linterm#"iaire "e lima-e& -ui"eront le suBet +ers son obBet. 1heQ lhomme se 'ro"uit.il ceciT
.>)/.
Nous sa+ons que cheQ lhomme les mani!estations "e la !onction seEuelle se caract#risent 'ar un "#sor"re
#minent. [ sa+oir quil n< a rien qui sa"a'teJ que cette ima-e que nous a''renons& autour "e quoi nous&
's<chanal<stes& nous "#'la9ons& quil sa-isse "es n#+roses ou "es 'er+ersions& nous montre 'r#cis#ment une es'%ce
"e !ra-mentation& "#clatement& "e morcellement "e cette ima-e& "ina"a'tation& "ina"#quation "e cette ima-e&
es'%ce "e Beu "e cache.cache& "e Beu "e non.coLnci"ence entre cette ima-e et son obBet normal& si tant est que nous
a"o'tions cet i"#al "une norme "ans le !onctionnement "e la seEualit#.
1est ici que se 'ose le 'robl%me 'our nous "e +oir comment nous 'ou+ons nous re'r#senter le m#canisme
'ar oR cette ima-ination en "#sor"re 'eut !inalement quan" mIme arri+er rem'lir sa !onction.
Jessaie "em'lo<er "es termes sim'les 'our bien +ous -ui"er "ans le !il "e la 'ens#eJ on 'ourrait en
em'lo<er "e 'lus com'liqu#s.
Nous sommes en !in "e com'te autour "e la question que se 'osent #'er"ument les anal<stes en se -rattant
+i-oureusement la tIte "e+ant tout le mon"e& il n< a qu 'ren"re nim'orte quel article& le "ernier que Bai lu +otre
usa-e "e notre cher 8ichael 5alint& "ont Be +ous annonce 'rochainement la +isite et la +enue notre soci#t#. En !in
"e com'teK quest.ce que cest que la !in "u traitement T
Peut.Itre& Be ne sais 'as& cela "#'en"ra "e mon ins'iration& mais Be +ou"rais& la "erni%re s#ance "e notre
c<cle& ce trimestre& +ous 'arler "e la terminaison "e lanal<se& ce qui re'r#sentera #+i"emment un certain saut.
Notre eEamen "es m#canismes "e r#sistance et "u trans!ert ne nous le 'ermettrait 'eut.Itre 'as T 8ais comme la
terminaison "e lanal<se est une "es 'lus m<thiques "e notre connaissance& on 'eut bien la mettre "%s le "#'art.
La question qui se 'ose est K quest.ce que cest que la !in "u traitement T Est ce que nous "e+ons le
consi"#rer comme la !in "un 'rocessus naturel& comme une issue naturelle T Est.ce que latteinte -#nitale . ce
!ameuE amour -#nital "ont on "it que cest lEl"ora"o 'romis non seulement auE anal<stes& mais aussi que nous
'romettons bien im'ru"emment nos 'atients . cet amour -#nital est.il un 'rocessus naturel ou au contraire le !ait
"une s#rie "a''roEimations culturelles qui ne 'eu+ent Itre r#alis#es que "ans un certain nombre "e cas T Lanal<se
et sa terminaison seraient "onc "#'en"antes "e toutes sortes "e contin-ences.
Nous sommes touBours au cXur "e la question.
En !in "e com'te& "e quoi sa-it.ilT De +oir quelle est la !onction 'ro'rement 'arler "e lautre& "e lautre
humain& "ans cette a"#quation "e lima-inaire et "u r#el. 1est l en !in "e com'te quoi nous arri+ons.
.>)>.
3uel est le m#rite "onc "e ce 'etit sch#maT Be lui ai a''ort# la "erni%re s#ance ce 'er!ectionnement qui
!ait "ailleurs 'artie essentielle "e ce que Be cherche "#montrer. Be +ous ai eE'liqu# que cette ima-e r#elle ne 'eut
Itre +ue "e !a9on consistante que "ans un certain cham' "e les'ace r#el "e la''areil& qui est en. a+ant "e la''areil&
constitu# 'ar le miroir s'h#rique& le bouquet qui se ren+erse. 1est seulement "ans un certain cham' que 'eut se
'ro"uire laccommo"ation "e lZXil qui est ce mou+ement "e 'arallaEe qui "onne la 'ro!on"eur et les'ace& ces
l#-ers "#'lacements "e lXil. Pour "es raisons qui tiennent auE lois "e r#!leEion "es ra<ons& situ# tro' 'r%s ou en
arri%re& on +errait encore moins.
8ais ce s'ectateur i"#al 'lac# tr%s loin 'eut Itre "e !a9on satis!aisante rem'lac# 'ar un suBet +irtuel "ans un
miroir. Autrement "it& 'uisque nous sa+ons que la +ision "une ima-e "ans le miroir est eEactement #qui+alente
'our le suBet qui +oit quelque chose "ans le miroir ce que serait lima-e "e lobBet r#el 'ar ra''ort un s'ectateur
h<'oth#tique qui serait au."el "u miroir la mIme 'lace oR il +oit son ima-e& cet a''areil que Bai in+ent# +eut
"ire quen #tant 'lac# "ans un 'oint tr%s 'roche "e lima-e r#elle on 'eut n#anmoins la +oir 'lus loin en re-ar"ant
"ans un miroir.
1est.."ire que cette ima-e r#elle +ous la +o<eQ l#tat "ima-e +irtuelle. 1est ce qui se 'ro"uit cheQ
lhomme. Et ceci "e+ient tout !ait int#ressant 'artir "u moment oR +ous a+eQ bien com'ris& et oR +ous 'ou+eQ
sim'li!ier le sch#ma.
Voici sim'lement un miroir& lXil m<thique& lobBet ima-inaire ici& qui nest 'as +u ici& #tant "onn# la
'osition "e lZXil m<thique& mais qui est +u l#tat "ima-e +irtuelle "ans le miroir& en !onction "e la 'osition
s_rement i"#ale "e lXil& "u re!let "e lXil m<thique "ans le miroir.
.>)(.
3uen r#sulte.t.il T 4ne s<m#trie tr%s 'articuli%re.
De quoi sa-it.ilT En somme& que le re!let "e lXil m<thique& cest.."ire lautre que nous sommes& l oR
nous a+ons "abor" +u notre e-oJ cest.."ire hors "e nous "ans la !orme humaine& non 'as en tant quelle est !aite
'our ca'ter un com'ortement seEuel& mais en tant quelle est li#e quelque chose qui ne sur-ira que 'lus tar" "ans
lZXu+re "e Freu"& !on"amentalement li# lim'uissance 'rimiti+e "e lItre humain& et au !ait quil +oit sa !orme
r#alis#e& sa !orme totale& le mira-e "e lui.mIme hors "e lui. 1est cela qui est lorbite "une certaine !onction "u
8oi.
1eci +a 'ermettre "en "istin-uer un certain nombre.
Vous +o<eQ "onc "e ceci que& selon linclinaison "e ce miroir& ce 'ersonna-e qui neEiste 'as& mais qui est
celui qui +oit 'our que nous com'renions chaque instant& nous sa+ons ce que le suBet& lui& qui eEiste& +a +oir "ans
ce miroir& cZest.."ire une ima-e& nette ou !ra-ment#e& inconsistante& "#com'l#t#e.
1eci "#'en" "e quoiT De ce qui #tait "ans la remarque 'rimiti+e& quil !aut Itre "ans une certaine 'osition
'ar ra''ort lima-e r#elle& et 'as au."el. $ro' sur les bor"s& on +oit mal. 1eci est r#alis# sim'lement 'ar
linci"ence 'articuli%re "e ce miroir& cest.."ire que tout se 'assera 'our +oir cette ima-e& comme sil sa-issait "un
obser+ateur 'lac# en "ehors "u cham'. 1e nest que "ans un certain cWne que lon se !ait une ima-e nette.
De linclinaison "u miroir "#'en"ra ce que +ous +erreQ 'lus ou moins 'ar!aitement. Vous +erreQ cette
ima-e 'lus ou moins 'ar!aite& cette ima-e r#elle +ue "ans le miroir et qui nest r#alis#e que "ans le miroir. Vous la
+erreQ 'lus ou moins bien& selon linci"ence F"ans TG les r#-ions qui la constituent& selon linci"ence "ont sera
!ra''# ce miroir& selon linclinaison "u miroir. 1e 'ersonna-e qui est le s'ectateur lui& on 'eut le "ire& i"#al& celui
que +ous +ous substitueQ 'ar la !iction "u miroir& 'our +oir cette ima-e r#elle& il su!!it que le miroir soit inclin#
"une certaine !a9on 'our quil soit "ans le cham' oR on +oit tr%s malJ "e ce seul !ait& +ous +o<eQ +ous aussi tr%s
mal lima-e "ans le miroirJ il sa-it touBours "e quelque chose qui re'r#sente bien une sorte "e re!let& re'r#sentation
"e cette "i!!icult# accommo"atrice "e lima-inaire cheQ lhomme.
Il nous su!!it "e su''oser que linclinaison "u miroir& cest.."ire "e quelque chose qui neEiste 'as& au
ni+eau et au moment "u sta"e "u miroir& mais qui "ans la suite est incarn#& r#alis# 'ar notre relation a+ec autrui
"ans son ensemble& et "ans son ensemble !on"amental 'our lItre humain& sa+oir la relation s<mbolique& "ans la
+oiE "e lautre& et ce que "it cette +oiE& cest elle qui comman"e linclinaison "u miroirJ cest.."ire quil +ous su!!it
"e .>)).
su''oser "ans un mo"%le #-ocentrique que cette inci"ence "u miroir r#'on"e la +oiE 'our que +ous
com'renieQ ce "ont il sa-it& que le comman"ement "e la''areil& la r#-ulation "e lima-inaire 'uisse "#'en"re "e
quelque chose qui est situ# "une !a9on tout !ait transcen"ante& comme "irait 8. 2<''olite& le transcen"ant "ans
loccasion n#tant rien "autre 'our linstant& au ni+eau oR nous sommes& que la liaison s<mbolique entre les Itres
humains. 3uest.ce que 9a +eut "ire T 9a +eut "ire la !a9on "ont& 'our mettre les 'oints sur les i& socialement nous
"#!inissons mutuellement 'ar linterm#"iaire "e quelque chose qui sa''elle la loi& l#chan-e "es s<mboles "ont
nous situons les uns 'ar ra''ort auE autres nos "i!!#rents Aoi "ont +ous Ites& +ous& 8annoni& et moi& Jacques
Lacan& et "ans un certain ra''ort& qui est com'leEe& selon les "i!!#rents 'lans oR nous nous 'la9ons& selon que nous
sommes ensemble cheQ le commissaire "e 'olice& ou ensemble "ans cette salle& ou ensemble en +o<a-e& selon tout
ce qui se "#!init "ans une certaine relation s<mbolique.
En "autres termes& cest la relation s<mbolique qui "#!init la 'osition "u suBet comme +o<ant. 1est la
'arole& la !onction s<mbolique qui 'eut . ceci nous est ima-# 'ar le sch#ma . "#!inir le 'lus ou moins -ran" "e-r#
"e 'er!ection& "e com'l#tu"e& "a''roEimation "e lima-inaire. La "istinction est !aite "ans cette re'r#sentation
entre ce que nous 'ou+ons a''eler Idealic" et Ic"ideal entre Aoi idal et idal du Aoi.
L'idal du Aoi comman"e un certain Beu "e relations "oR "#'en" toute la relation autruiJ et "e cette
relation autrui "#'en" le caract%re 'lus ou moins satis!aisant "e la structuration ima-inaire.
On +oit "ans un tel sch#ma que lima-inaire et le r#el Bouent au mIme ni+eau sur le mIme 'lan. Pour le
com'ren"re& il su!!it "e !aire un 'etit 'er!ectionnement "e 'lus cet a''areil& "e 'enser que ce miroir . comme il
est normal "e lItre . est une +itre& sa+oir que +ous +ous +o<eQ la !ois "ans une +itre et que +ous +o<eQ les obBets
au."el. Il sa-it Bustement "e cela& "une coLnci"ence entre certaines ima-es et le r#el. 1est "e cela que nous
'arlons quan" nous 'arlons "une r#alit# orale& anale& -#nitale& "e quelque chose qui montre un certain ra''ort entre
nos ima-es et les ima-es. 1e ne sont rien "autres que les ima-es "u cor's humain& si +ous +ouleQ& lhominisation
"u mon"e& la 'erce'tion "u mon"e en !onction "un certain nombre "ima-es inn#es& li#es la structuration "u
cor's. 1est "e cela quil sa-it. 1est "e ce qui se 'asse la !ois 'ar linterm#"iaire et tra+ers ce miroirK les obBets
r#els sont la mIme 'lace que lobBet ima-inaire& cest.."ire en !in "e com'te& ce qui est le 'ro're "e lima-e& ce
.>)A.
quon a''elle in+estissement 'ar la libi"o& ce en quoi un obBet "e+ient "#sirable& ce en quoi il se con!on"
a+ec cette ima-e que nous 'ortons en nous "i+ersement et 'lus ou moins structur#e.
1e sch#ma nous "onne un sch#ma maniable& qui +ous 'ermet "e +ous re'r#senter ce qui est touBours
soi-neusement "istin-u# cheQ Freu" et reste touBours& 'our beaucou' "e lecteurs& #ni-matique K la "i!!#rence entre
la r#-ression to'ique et la r#-ression -#n#tique& la r#-ression archaLque& la r#-ression "ans lhistoire& comme on
ensei-ne aussi la "#si-ner.
8ais il est tout !ait conce+able& on 'eut lima-iner& que& 'uisque cette ima-e im'ar!aite "ans le miroir
s'h#rique est quelque chose qui "onnera une ima-e 'lus ou moins bien r#ussie au centre ou sur les bor"s& selon
linclinaison "u miroir& lima-e 'eut se mo"i!ier et Itre 'as sim'lement !loue ou +a-ue& mais mo"i!i#eJ sa+oirK
comment la bouche ori-inelle se trans!orme "ans le 'hallus terminalJ ce serait 'eut.Itre 'lus !acile que "e r#aliser
un 'areil 'etit mo"%le "e 'h<sique amusante. 8ais& +ous le +o<eQ& tout ce que ceci re'r#sente& cest que nulle
es'%ce "e r#-ulation qui soit +raiment e!!icace et com'l%te& humainement& ne 'eut s#tablir que 'ar linter+ention&
'ar ra''ort& au suBet& "ans sa r#i!ication& si on 'eut "ire& "e son 'ro're Itre& "ans ce que "onne une certaine !a9on
que 'oursuit& au moins m<thiquement& lanal<se.
3uel est mon "#sirT 3uelle est ma 'osition "ans la structuration ima-inaire T Elle nest strictement
conce+able que 'our autant quau."el se trou+e un -ui"e& au ni+eau "u 'lan s<mbolique& au ni+eau "e l#chan-e
l#-al qui ne 'eut 'as a+oir "autres incarnations que "#chan-e +erbal entre lItre humain& que quelque chose qui est
au."el "e cet idal du Aoi le comman"e 'our quil arri+e en quelque sorte en o''osition.
1ette "istinction est absolument essentielle& mais& en mIme tem's elle nous 'ermet "e conce+oir
eEactement ce qui se 'asse "ans lanal<se sur le 'lan ima-inaire et qui sa''elle trans!ert.
Pour le com'ren"re . et cest l le m#rite "u teEte "e Freu" .& il !aut com'ren"re ce que cest que la
2erliebt"eit ce que cest que lamour. Lamour& 'our autant 'r#cis#ment quil est un 'h#nom%ne qui se 'asse au
ni+eau "e lima-inaire& et qui& 'ar ra''ort au s<mbolique& 'ro+oque une +#ritable sub"uction "u s<mbolique& une
sorte "annulation& "e 'erturbation "e ce qui est a''el# 'ro'rement 'arler !onction "e l'idal du Aoi. Au sens que
lamour rou+re la 'orte . comme l#crit "ans ce teEte Freu" qui n< +a 'as a+ec le "os "e la cuiller . la 'er!ection.
Lamour est 'r#cis#ment ceci K cest au moment oR cet Ic"ideal l'idal du Aoi lautre en tant que 'arlant& lautre en
tant qua<ant a+ec moi une
.>)D.
certaine relation s<mbolique& une certaine relation sublim#e& et cette sorte "#chan-e 'ro'rement humain
qui est la !ois le mIme 'our nous "ans notre maniement "<namique et 'ourtant "i!!#rent "e la libi"o ima-inaire&
qui sa''elle 'r#cis#ment l#chan-e s<mbolique& sa+oir ce qui lie les Itres humains& ce qui !ait "e la 'arole cette
sorte "e lien& qui 'ermet "e li"enti!ier "une !a9on qui est non 'as seulement m#ta'horique& mais qui& en quelque
sorte& en!ante "es Itres intelli-ents& comme "it 2e-el.
1et Ic"ideal en tant que 'arlant& +ient se situer "ans le mon"e "es obBets& au ni+eau "e l'Idealic" au ni+eau
oR 'eut se 'ro"uire cette ca'tation narcissique "ont Freu"& 'en"ant tout ce teEte& nous rebat les oreilles.
Vous 'enseQ quau moment oR toute cette con!usion se 'ro"uit& il n< a 'lus aucune es'%ce "e r#-ulation
'ossible "e la''areil& autrement "it& quan" on est amoureuE& comme le "it le lan-a-e 'o'ulaire& on est U !ou V.
Be +ou"rais illustrer ceci "un 'etit eEem'le. La 's<cholo-ie "u cou' "e !ou"re. Ra''eleQ.+ous kerther&
+o<ant 'our la 'remi%re !ois Lotte en train "e 'ou'onner un en!ant& ima-e 'ar!aitement satis!aisante sur le 'lan "e
l'Anle"nungst!pus ou anaclitiqueJ cette coLnci"ence "e lobBet a+ec lima-e int#rieure !on"amentale 'our le h#ros
"e 6oethe est ce qui "#clenche cette es'%ce "attachement mortel& car il !aut aussi #luci"er encore 'ourquoi cet
attachement est !on"amentalement mortelJ nous labor"erons une 'rochaine !ois. [ ce moment.l& le 'h#nom%ne est
r#alis#& sa+oir que cest 9a lamour& cest son 'ro're Aoi quon aime "ans lamour& son 'ro're Aoi r#alis# ce
moment au ni+eau ima-inaire.
Be +ais +ite 'our +ous in"iquer ceci& quon se tue se 'oser ces 'robl%mesJ cest tout "e mIme curieuE ces
n#+ros#s qui sont absolument si entra+#s sur le 'lan "e lamour& comment est.ce quil 'eut se 'ro"uire cheQ euE ce
trans!ert T Il est bien clair que le 'robl%me -Ht en ceci& "ans le caract%re absolument uni+er sel& +#ritablement
automatique a+ec lequel se 'ro"uit le trans!ert& alors que les eEi-ences "e lamour sont au contraire& chacun le saitY
si s'#ci!iques. 1e nest 'as tous les Bours quon rencontre Buste lima-e qui est !aite 'our +ous "onner la !ois
lima-e "e +otre "#sir& le 'lus satis!aisant . Be laisse "e cWt# la 'hase mortelle "e cette rencontre& Be ne 'euE 'as tout
"ire la !oisJ mais cest #-alement essentiel "e la mettre en +aleur& Be r#ser+e cela 'our la 'rochaine !ois. 1omment
se !ait.il& "onc& que "ans le ra''ort anal<tique& cette chose qui est "e la mIme nature . Freu" nous le "it "ans le
teEte que Ba+ais "onn# 6rano!! "#'ouiller& sur l'amour de trans(ert . se 'ro"uise& on 'eut "ire a+ant mIme que
lanal<se soit commenc#e T 8ais en!in ce nest 'eut.Itre 'as tout !ait la mIme chose a+ant que lanal<se soit
commenc#e et 'en"ant lanal<se.
.>),.
Be +ois lheure a+ancer& Be ne 'euE 'as +ous tenir& comme Be +ous lai touBours 'romis& au."el "e "euE
heures moins le quart& Be re'ren"rai les choses 'r#cis#ment ce 'oint.l& sa+oirK comment& "e 'ar les 'r#misses
mIme "e la situation anal<tique& la !onction absolument math#matiquement "#clench#e& 'resque automatiquement
"#clench#e& que 'ren" "ans la relation anal<s#.anal<ste& a+ant mIme quelle ait commenc#& "e 'ar la 'r#sence et la
!onction "e lanal<ste& +a nous 'ermettre "e !aire Bouer cette !onction ima-inaire "e l'Idealic" O comment "ores et
"#B quelque chose se situe l et situe lanal<ste T
.>)@.
LEON !III AVRIL 1954
1et ima-inaire est "omin# 'ar un certain mo"e "im'ression. Il est 'ossible "en 'r#senter les
caract#ristiques "u r#el sur lima-e. 8. Alain souli-nait que lon ne com'tait 'as les colonnes sur lima-e mentale
que lon a+ait "u Panth#on. A quoi Be lui aurais +olontiers r#'on"u K sau! 'our larchitecte "u Panth#onJ cest l tout
le Beu.
Nous +oici intro"uits& 'ar cette 'etite 'orte lat#rale& "ans quelque chose oR& +ous alleQ +oir& il +a sa-ir
abon"amment auBour"hui "es ra''orts "u r#el& "e lima-inaire et "u s<mbolique.
2=PPOLI$E . Est.ce quon 'ourra +ous 'oser une question& sur la structure "e lima-e o'tique&
-rossi%rement& 'arce que cest aller un 'eu +ite& Be +euE +ous "eman"er "es 'r#cisions mat#rielles.
LA1AN . Be suis tr%s heureuE que +ous les 'osieQ& le tem's que Perrier re'renne sou!!le...
2=PPOLI$E . 1est 'eut.Itre 'arce que Be com'ren"s un 'eu mal& et si on en re'arle une ou "euE !ois... Be
+ous "eman"e la 'ermission "e +ous 'oser "es questions. Peut.Itre que Be nai 'as bien com'ris& mat#riellement...
LA1AN . Alors& si +ous na+eQ 'as bien com'ris& les autres qui sont ici... Y 2=PPOLI$E . Si Bai bien
com'ris& il sa-it "e la structure mat#rielleK il < a un miroir s'h#rique& "ont lobBet& situ# au centre "u miroir& a son
ima-e r#elle ren+ers#e au centre "u miroir. 1ette ima-e serait sur un #cran. Au lieu "e se !aire sur un #cran& nous
'ou+ons lobser+er lZXil.
LA1AN . Par!aitement. Parce que cest une ima-e r#elle& 'our autant que lZXil accommo"e sur un certain
'lan& "ailleurs "#si-n# 'ar lobBet r#el.
.>)*.
Dans leE'#rience r#elle& il sa-issait "un bouquet ren+ers# qui +enait se situer "ans lencolure "un +ase
r#el. Pour autant que lXil accommo"e sur lima-e r#elle& il +oit cette ima-e. Elle arri+e se !ormer nettement "ans
la mesure oR les ra<ons lumineuE +iennent tous con+er-er sur un mIme 'oint "es'ace +irtuel& cest.."ire oR&
chaque 'oint "e lobBet& corres'on" un 'oint "e lima-e.
2=PPOLI$E . LZXil est 'lac# "ans le cWne lumineuE& il +oit lima-eJ sinon il ne la +oit 'as.
LA1AN . LeE'#rience 'rou+e que& 'our Itre 'er9ue& il est n#cessaire que lobser+ateur soit asseQ 'eu
#cart# "e laEe "e la''areil& "u miroir s'h#rique& "ans une sorte "e 'rolon-ement "e lou+erture "e ce miroir.
2=PPOLI$E . Dans ce cas.l& si nous mettons un miroir 'lan& le miroir 'lan "onne "e lima-e r#elle
consi"#r#e comme un obBet& une ima-e +irtuelle. LA1AN . 5ien s_r. $out ce qui 'eut se +oir "irectement 'eut se
+oir "ans un miroir. Et cest eEactement comme sil #tait +u !ormant un ensemble com'os# "une 'artie r#elle et
"une 'artie +irtuelle& qui sont s<m#triques& se corres'on"ant "euE "euE. La 'artie +irtuelle s< constitue comme
'h#nom%ne corres'on"ant la 'artie r#elle o''os#e& et in+ersement& "e sorte que ce qui est +u "ans le miroir&
lima-e +irtuelle "ans le miroir& est +u comme serait lima-e r#elle qui !ait !onction "obBet "ans cette occasion& 'ar
un obser+ateur ima-inaire& +irtuel& qui est "ans le miroir& la 'lace s<m#trique.
2=PPOLI$E . Jai recommenc# les constructions& comme au tem's "u bachot ou "u P.1.5. K une ima-e
r#elle "un obBet r#el& une ima-e +irtuelle& etc. 8ais il < a lZXil qui re-ar"e "ans ce miroir& 'our a'erce+oir lima-e
+irtuelle "e lima-e r#elle.
LA1AN . Du moment que Be 'euE a'erce+oir lima-e r#elle qui serait ici& en 'la9ant le miroir mi.chemin
Be +errai "e l oR Be suis . cest.."ire quelque 'art qui 'eut +arier entre cette ima-e r#elle et le miroir s'h#rique& ou
mIme "erri%re . a''araHtre "ans ce miroir& 'our 'eu quil soit con+enablement 'lac#& cZest.."ire 'er'en"iculaire
la li-ne aEiale "e tout lheure& cette mIme ima-e r#elle se 'ro!ilant sur le !on" con!us que "onnera "ans un miroir
'lan la conca+it# "un miroir s'h#rique.
2=PPOLI$E . 3uan"^ e re-ar"e "ans ce miroir& Ba'er9ois tout la !ois le bouquet "e !leurs +irtuel et mon
oeil +irtuel.
LA1AN . Oui& 'our 'eu que mon oeil r#el eEiste et ne soit 'as lui.mIme un 'oint abstrait. 1ar Bai souli-n#
que nous ne sommes 'as un oeil. Et Be commence entrer& l& "ans labstraction.
. >AC.
2=PPOLI$E . Donc& Bai bien com'ris lima-e. Il reste la corres'on"ance s<mbolique.
LA1AN . 1est ce que Be +ais tMcher "e +ous eE'liquer un 'eu.
2=PPOLI$E . En 'articulier& la corres'on"ance... quel est le Beu "es corres'on"ances entre lobBet r#el& les
!leurs& lima-e r#elle& lima-e +irtuelle& /Xil r#el et lZXil +irtuel T Sinon... commen9ons 'ar lobBet r#el K que
re'r#sentent 'our +ous les !leurs r#elles T Dans la corres'on"ance s<mbolique ce sch#maT
LA1AN . Lint#rIt "e ce sch#ma& cest bien enten"u quil 'eut Itre 'lusieurs usa-es. Et Freu" nous a ainsi
"#B construit quelque chose "e semblable& et nous a tout s'#cialement in"iqu#& "une 'art "ans la Draumdeutung et
"autre 'art "ans l'Abriss que c#tait ainsi la !orme& le 'h#nom%ne ima-inaire& que "e+aient Itre con9ues les
instances 's<chiques. Il la "it au moment "e la Draumdeutung. Et quan" il a !ait le sch#ma "e ces #'aisseurs oR
+iennent sinscrire& 'artir "e l& 'erce'tions et sou+enirs& les uns com'osant le conscient& les autres linconscient&
+enant se 'roBeter a+ec la conscience& +enant #+entuellement !ermer la !orme stimulus.r#'onse& qui #tait cette
#'oque le 'lan sur lequel on essa<ait "e !aire com'ren"re le circuit "u +i+ant& et "ans ces "i!!#rentes #'aisseurs
nous 'ou+ons +oir quelque chose qui serait comme la su'er'osition "un certain nombre "e 'ellicules
'hoto-ra'hiques. Il est certain que le sch#ma est im'ar!ait. Il !aut tout le tem's su''oser...
2=PPOLI$E . Be me suis "#B ser+i "e +otre sch#ma& Be cherche les 'remi%res corres'on"ances.
LA1AN . Les 'rimiti+es corres'on"ances T Dans ceci& nous 'ou+ons& 'our !iEer les i"#es& au ni+eau "e
lima-e r#elle laquelle est en !onction "e contenir et "u mIme cou' eEclure un certain nombre "obBets r#els& nous
'ou+ons 'ar eEem'le lui "onner la si-ni!ication "es limites "u Aoi +oire se !ormer& au ni+eau "e lima-e r#elle&
"ans une certaine "ialectique. 1ar tout cela nest que "e lusa-e "e relations. Si +ous "onneQ telle !onction un
#l#ment "u mo"%le& tel autre 'ren"ra telle autre !onction.
Partons "e l.
2=PPOLI$E . Est.ce quon 'ourrait& 'ar eEem'le& a"mettre que lobBet r#el si-ni!ie la ^egenbild la
r#'lique seEuelle "u Aoi L Be +euE "ire& "ans le sch#ma animal& le mMle trou+e la ^egenbild cest.."ire sa
contre'artie com'l#mentaire "ans la structure.
LA1AN . Puisquil !aut une ^egenbild... 2=PPOLI$E . Le mot est "e 2e-el.
LA1AN . Le terme mIme "e ^egenbild im'lique corres'on"ance une .>A/ .
Innenbild que lon a''elle corres'on"ance "e l'InnenSelt et "e l VmSelt. 2=PPOLI$E . 1e qui mam%ne
"ire que si lobBet r#el& les !leurs& re'r#sente lobBet r#el corr#lati!& animalement 'arlant "u suBet animal 'erce+ant&
alors lima-e r#elle "u 'ot "e !leurs re'r#sente la structure ima-inaire re!l#t#e "e cette structure r#elle.
LA1AN . Vous ne 'ou+eQ 'as mieuE "ire. 1est eEactement& au "#'art& quan" il ne sa-it que "e lanimal
"abor"& et& "ans la''areil& quan" il ne sa-it que "e ce quil se 'ro"uit a+ec le miroir s'h#rique& cest.."ire quan"
lima-e est cette 'remi%re "#!inition& cette 'remi%re construction que Be +ous en ai "onn#e& que "u miroir s'h#rique
la 'ro"uction "une ima-e r#elle est ce 'h#nom%ne int#ressant& quune ima-e r#elle +ient se mIler auE choses
r#elles. Si nous nous limitons cela& cest en e!!et une !a9on "ont nous 'ou+ons nous re'r#senter cet Innenbild qui
'ermet lanimal "e rechercher eEactement& la !a9on "ont la cle! recherche une serrure& ou "ont la serrure
recherche la cle!& son 'artenaire s'#ci!ique& "e "iri-er sa libi"o l oR elle "oit lItre& 'our cette 'ro'a-ation "e
les'%ce "ont Be +ous ai !ait remarquer un Bour que& "ans cette 'ers'ecti+e& nous 'ou+ons "#B saisir "une !a9on
im'ressionnante le caract%re essentiellement transitoire "e lin"i+i"u 'ar ra''ort au t<'e.
2=PPOLI$E . Le c<cle "e les'%ce.
LA1AN . Non seulement le c<cle "e les'%ce& mais le !ait que lin"i+i"u est tellement ca'ti! "u t<'e que&
'ar ra''ort ce t<'e& il san#antitJ il est& comme "irait 2e-el& Be ne sais sil la "it& "#B mort& 'ar ra''ort la +ie
#ternelle "e les'%ce& il est "#B mort.
2=PPOLI$E .Bai !ait "ire cette 'hrase 2e-el& en commentant +otre ima-e quen !ait le sa+oir& cest.."ire
lhumanit#& est l#chec "e la seEualit#.
LA1AN . Nous allons l un 'etit 'eu +iteY
2=PPOLI$E . 1est sim'lement le c<cle... 1e qui #tait im'ortant 'our moi est que lobBet r#el 'eut Itre 'ris
comme la contre.'artie r#elle qui est "e lor"re "e les'%ce "e lin"i+i"u r#el. 8ais qualors se 'ro"uit un
"#+elo''ement "ans lima-inaire qui 'ermet que cette contre.'artie "ans le seul miroir s'h#rique "e+ienne aussi
une ima-e r#elle qui est en quelque sorte lima-e qui !ascine& comme telle& en labsence mIme "e lobBet r#el qui
sest 'roBet# "ans lima-inaire& qui !ascine lin"i+i"u et le ca'te Busquau miroir 'lan.
LA1AN . Par eEem'le& 9a nous 'ermet "a''r#hen"er "#B quelque chose& "une !a9on ima-#e.
1ette sorte "#'aississement 'ar ra''ort la 'erce'tion "u mon"e eEt#rieur&
"e con"ensation& "o'aci!ication que re'r#sente la ca'tation libi"inale en tant .>A>.
que telle& on 'eut "ire que cheQ lanimal& au moins quan" il est 'ris "ans un c<cle "e com'ortement "un
t<'e instinctuel& il sou+re "ans le mon"e eEt#rieur 'our autant& +ous sa+eQ combien cest "#licat et com'leEe "e
mesurer ce qui est 'er9u et non 'er9u 'ar lanimal. La 'erce'tion "e lanimal semble aller beaucou' 'lus loin cheQ
lui aussi que ce quon 'eut mettre en +aleur 'ro'os "un certain nombre "e com'ortements eE'#rimentauE& cest..
"ire arti!icielsJ nous 'ou+ons constater quil 'eut !aire "es choiE lai"e "e choses que nous ne sou'9onnions 'as.
N#anmoins& nous sa+ons aussi que quan" il est 'ris "ans un com'ortement instinctuel& il est tellement en-lu# "ans
un certain nombre "e con"itions ima-inaires que cest Bustement l oR il semblerait Bustement le 'lus utile quil ne
se trom'e 'as que nous le leurrons le 'lus !acilement.
En "autres termes& cette !iEation libi"inale sur certains termes se 'r#sente comme 'our nous& comme une
es'%ce "entonnoir.
1est "e l que nous 'artons. 8ais sil est n#cessaire "e constituer un a''areil un tout 'etit 'eu 'lus
com'leEe et astucieuE 'our lhomme& cest que 'r#cis#ment 'our lui 9a ne se 'ro"uit 'as comme 9a.
Alors& si +ous +ouleQ& l& 'uisque nous sommes 'artis& 'uisque cest +ous qui a+eQ eu la -entillesse "e me
relancer l& 'our auBour"hui& Be ne +ois 'as 'ourquoi Be ne commencerais 'as l ra''eler le th%me h#-elien
!on"amental K le dsir de l'"omme est le dsir de l'autre. Et comment le trou+ons.nous& Bustement T 1est cela qui
est eE'rim# "ans le mo"%le 'ar le miroir 'lan. 1est l aussi oR nous retrou+ons le sta"e "u miroir classique "e
Jacques Lacan 'our autant quil lest "ans un 'etit cercle& cest l que nous le retrou+ons& 'uisque ce qui a''araHt
"ans le "#+elo''ement& le caract%re tournant& +ira-e& qu un certain moment la sorte "e triom'he& "eEercice
triom'hant "e lui.mIme que lin"i+i"u !ait "e sa 'ro're ima-e "ans le miroir& et nous 'ou+ons 'ar un certain
nombre "e corr#lations "e son com'ortement com'ren"re quil sa-it l 'our la 'remi%re !ois "une sorte "e saisie
antici'#e& "une maHtrise. L& nous touchons "u "oi-t quelque chose "autre qui est ce que Bai a''el# l'Vrbild mais
aussi "ans un autre sens que le mot :ild qui +ous ser+ait tout lheure& le 'remier mo"%le "e quelque chose oR se
marque cheQ lhomme cette sorte "e retar"& "e "#collement& "e b#ance& 'ar ra''ort sa 'ro're libi"o& qui !ait quil <
a une "i!!#rence ra"icale entre la satis!action "un "#sir& et la course a'r%s lach%+ement "u "#sir& qui est
essentiellement quelque chose "autre& une sorte "e n#-ati+it# intro"uite un moment 'as s'#cialement ori-inel&
mais crucial& tournant& une sorte "e n#-ati+it# intro"uite "ans le "#sir lui.mIme& saisie "ans lautre "abor" et sous
la !orme mIme la 'lus ra"icale& la 'lus con!use& mais qui ne cesse "e se "#+e. >A( .
lo''er 'ar la suite& car cette relati+it# "u "#sir humain& 'ar ra''ort au "#sir "e lautre& nous le connaissons
"ans toute r#action oR il < a ri+alit#& concurrence& et mIme Busque "ans tout le "#+elo''ement "e la ci+ilisation& <
com'ris cette s<m'athique et !on"amentale eE'loitation "e lhomme 'ar lhomme "ont nous ne sommes 'as 'r%s "e
+oir la !in& 'our la raison quelle est absolument structurale& et quelle constitue& a"mise une !ois 'our toutes 'ar
2e-el& la structure mIme "e la notion "u tra+ail.
1e nest 'lus le "#sir& l& mais la com'l%te m#"iation "e lacti+it# en tant que 'ro'rement humaine& en-a-#e
"ans la +oie "es "#sirs humains.
1est ce que nous trou+ons l& lori-ine "uelle... Pour cette +aleur "e lima-e& ce que nous +o<ons& cest que
si le "#sir est ori-inellement "#B re'#r# et reconnu "ans lima-inaire 'ro'rement humain& cest eEactement ce
moment.l& 'uisque cest 'ar linterm#"iaire& 'as seulement "e sa 'ro're ima-e& mais "u cor's "e son semblable&
que ceci se 'ro"uitJ cest ce moment.l que se s#'are& cheQ lItre humain& la conscience en tant que conscience "e
soi. Nous < re+ien"rons encore. 1est eEactement 'our autant que cest "ans le cor's "e lautre quil reconnaHt son
"#sir que l#chan-e se !ait& et 'our autant que son "#sir est 'ass# "e lautre cWt#& ce cor's "e lautre il se lassimile& il
se reconnaHt comme cor's.
Il < a une chose qui reste certainement& absolument& "isons& sous !orme "e 'oint "interro-ation& que rien ne
'ermet "a!!irmer& "e conclure K cest que lanimal ait une conscience s#'ar#e "e son cor's comme tel& que sa
cor'or#Lt# soit 'our lui un #l#ment obBecti+al& qui se situe quelque 'art& qui se re'%re comme cor's.
2=PPOLI$E . Statutaire& "ans le "ouble sens.
LA1AN . EEactement& alors quil est bien certain que sil < a une "onn#e 'our nous !on"amentale a+ant
mIme toute #mer-ence "u re-istre "e la conscience malheureuse& en "onnant comme tout lheure la 'remi%re
sur-ence& cest "ans cette "istinction "e notre conscience et "e notre cor's& quelque chose qui !ait "e notre cor's
quelque chose "e !actice& "ont notre conscience est bien im'uissante "e se "#tacher& mais "ont elle se con9oit . les
termes ne sont 'eut.Itre 'as les 'lus 'ro'res . comme "istincte.
1ette "istinction "e la conscience et "u cor's se !ait "ans cette sorte "e brusque interchan-ement "e rWles
qui se !ait "ans leE'#rience "u miroir quan" il sa-it "e lautre.
En "autres termes& "e la mIme !a9on que nous "isions hier soir& cest 'eut.Itre "e 9a quil sa-it& cest
quan"& 'ro'os "u m#canisme& 8. 8annoni nous a''ortait la notion que "ans les ra''orts inter'ersonnels mIme
quelque chose .>A).
"e touBours !actice sintro"uit& cest la 'roBection "u m#canisme "e lautrui sur nous.mImesJ et la mIme
chose que le !ait que nous nous reconnaissons comme cor's 'our autant que ces autres& in"is'ensables 'our
reconnaHtre notre "#sir& ont aussi un cor's& 'lus eEactement que nous la+ons comme euE.
2=PPOLI$E . 1e que Be com'ren"s mal& 'lutWt que la "istinction "e soi.mIme et "u cor's& cest la
"istinction "e "euE cor's.
LA1AN . 5ien s_r.
2=PPOLI$E . Puisque le soi se re'r#sente comme le cor's i"#alJ et le cor's que Be sens T il < a "euE... T
LA1AN . Non& certainement 'as& 'arce que 'r#cis#ment& Bustement& cest l oR la "#cou+erte et la
"imension "e leE'#rience !reu"ienne 'rennent leur ra''ort essentiel& cest que lhomme "ans ses 'remi%res 'hases
narri+e 'as "embl#e& "aucune !a9on& un "#sir surmont#. Il est "abor" un "#sir morcel#. 1e quil reconnaHt et !iEe
"ans cette ima-e "e lautre& cest un "#sir morcel#. Et la''arente maHtrise "e lima-e "u miroir lui est "onn#e au
moins +irtuellement comme totale& comme i"#alement une maHtrise.
2=PPOLI$E . 1est ce que Ba''elle le cor's i"#al.
LA1AN . Oui. 1est l'Idealic". Alors que son "#sir& lui& Bustement nest 'as constitu#& ce quil trou+e "ans
lautre& cest "abor" une s#rie "e 'lans ambi+alents& "ali#nations "e son "#sir& mais "un "#sir lui.mIme qui est
encore un "#sir en morceauE& comme tout ce que nous connaissons "e l#+olution instinctuelle nous en "onne le
sch#ma& 'uisque la th#orie "e la libi"o "ans Freu" est !aite "e la conser+ation& "e la com'osition 'ro-ressi+e "un
certain nombre "e 'ulsions 'artielles& qui r#ussissent ou ne r#ussissent 'as aboutir un "#sir m_r.
2=PPOLI$E .Be crois que nous sommes bien "accor". Vous "isieQ non tout lheure. Nous sommes bien
"accor". Si Be "is "euE cor's& 9a +eut "ire sim'lement que ce que Be +ois constitu#& soit "ans lautre& soit "ans ma
'ro're ima-e "ans le miroir& cest ce que Be ne suis 'as& en !ait& ce qui est au."el "e moi. 1est ce que Ba''elle le
cor's i"#al& statutaire& ou statue& comme "it Val#r< "ans la /eune =arqueO I mais ma statue en mIme tem's
!rissonne V& est.ce le mot eEact T 1est.."ire se "#com'ose. Sa "#com'osition est ce que Ba''elle lautre cor's.
LA1AN . Le cor's comme "#sir morcel# se cherchant& et le cor's comme i"#al "e soi se re'roBettent "u
cWt# "u suBet comme cor's morcel#& 'en"ant quil +oit lautre comme cor's 'ar!ait. Pour lui& un cor's morcel# est
une ima-e essentiellement "#membrable "e son cor's.
2=PPOLI$E . Les "euE se re'roBettent lun sur lautre en ce sens que& tout .>AA.
la !ois& il se +oit comme statue et se "#membre en mIme tem's& 'roBette le "#membrement sur la statue& et
"ans une "ialectique non !inissable. Be meEcuse "a+oir r#'#t# ce que +ous a+ieQ "it& 'our Itre s_r "a+oir bien
com'ris.
LA1AN . Nous !erons& si +ous +ouleQ& un 'as "e 'lus tout lheure.
En!in le r#el& comme "e bien enten"u& mal-r# quil soit l& en "e9 "u miroir& qu< a.t.il au."elT Nous
a+ons "#B +u quil < a cet ima-inaire 'rimiti! "e la "ialectique s'#culaire a+ec lautre& qui est absolument
!on"amental. Alors& souli-nons au 'assa-e que nous 'ou+ons "ire& en "euE sens& quelle intro"uit "#B la "imension
mortelle "e linstinct "e mort& "imension "e la destrudo
/. en tant quelle 'artici'e "e ce qua "irr#m#"iablement mortel 'our lin"i+i"u tout ce qui est "e lor"re "e
la ca'tation libi"inale& 'our autant quelle est en !in "e com'te soumise cet E "e la +ie #ternelleJ
>. cest ce que Be crois qui est le 'oint im'ortant mis en relie! 'ar la 'ens#e "e Freu"& cest l aussi ce qui
nest 'as com'l%tement "istin-u# "ans ce quil nous a''ortait "ans Au.del du principe du plaisir cest que
linstinct "e mort 'ren" cheQ lhomme une autre si-ni!ication 'r#cis#ment en ceci que sa libi"o est ori-inellement
en quelque sorte contrainte "e 'asser 'ar une #ta'e ima-inaire. De 'lus& cette ima-e "ima-e& si +ous +ouleQ&
seE'lique Bustement& cest tout le -ui"a-e 'our lui "e latteinte la maturit# "e la libi"o cette a"#quation "e la
r#alit# "e lima-inaire quil < aurait en 'rinci'e 'ar h<'oth%se& a'r%s tout& quen sa+ons.nous T 1heQ lanimal& "ont il
semble& et "e touBours& quelle est tellement 'lus #+i"ente que cest "e l mIme quest sorti le -ran" !antasme "e la
natura mater "e li"#e mIme "e la nature& que lhomme 'ar ra''ort cela se re'r#sente son ina"#quation ori-inelle
'ar quelque chose qui seE'rime "e mille !a9ons& mIme tout !ait obBecti+able "ans son Itre& toute s'#ciale
im'uissance "%s lori-ine "e sa +ie. 1ette 'r#maturation "e la naissance& ce nest 'as les 's<chanal<stes qui lont
in+ent#e. Il est #+i"ent histolo-iquement quau moins cet a''areil ner+euE qui Boue "ans lor-anisme ce rWle& encore
suBet "iscussion& est inache+# sa naissance. 1est 'our autant quil a reBoin"re lach%+ement "e sa libi"o a+ant
"en reBoin"re lobBet que sintro"uit cette !aille s'#ciale qui se 'er'#tue cheQ lui "ans cette relation alors un autre&
in!iniment 'lus mortelle 'our lui que 'our tout autre animal& et qui con!on" cette U ima-e "u maHtre V& qui est& en
somme& ce quil +oit sous la !orme "e lima-e s'#culaire& alors& quil con!on" "une !a9on tout !ait authentique&
quil 'eut nommer& a+ec lima-e "e la mort.
.>AD.
Il 'eut Itre en 'r#sence "u maHtre absolu& il < est ori-inellement& quon le lui ait ensei-n# ou 'as& 'our
autant quil est "#B soumis cette ima-e. 2=PPOLI$E . Lanimal est soumis la mort quan" il !ait lamour& mais
il nen sait rien.
LA1AN . $an"is que lhomme& lui& le saitJ il le sait& et il l#'rou+e. 2=PPOLI$E . 1ela +a Busqu "ire que
cest lui qui se "onne la mortJ il +eut 'ar lautre sa 'ro're mort.
LA1AN . Nous sommes bien tous "accor" que lamour est une !orme "e suici"e.
LAN6 . Il < a un 'oint sur lequel +ous a+eQ insist#& "ont Be nai 'as bien saisi la 'ort#e& "u moins la 'ort#e
"e +otre insistance. 1est le !ait quil !aut Itre "ans un certain cham' 'ar ra''ort la''areilla-e en question. 1est
#+i"ent "u 'oint "e +ue o'tiqueJ mais Be +ous ai +u insister 'lusieurs re'rises.
LA1AN . En e!!et. Be +ois que Be nai 'as montr# asseQ le bout "e loreille. Vous a+eQ +u le bout "e loreille&
mais 'as son 'oint "insertion.
Il est certain que ce "ont il sa-it& l aussi& 'eut Bouer sur 'lusieurs 'lans K soit que nous inter'r#tions les
choses au ni+eau "e la structuration& "e la "escri'tion ou "u maniement "e la cure. 8ais +ous +o<eQ quil est
'articuli%rement commo"e "a+oir un sch#ma tel que le suBet& lobser+ateur& "ans mon sch#ma& restant touBours la
mIme 'lace& il est commo"e que ce 'uisse Itre "e la mobilisation "un 'lan "e r#!leEion que "#'en"e un moment
"onn# toute la''arence "e cette ima-e. 1ar si& en e!!et& on ne 'eut la +oir a+ec une su!!isante com'l#tu"e que "un
certain 'oint +irtuel "obser+ation& si +ous 'ou+eQ !aire chan-er ce 'oint +irtuel comme +ous +ouleQ& il est clair que&
quan" le miroir +irera& ce ne sera 'as seulement le !on"& sa+oir ce que le suBet 'eut +oir au !on"& 'ar eEem'le lui.
mIme ou un #cho "e lui.mIme& comme le !aisait remarquer 8. 2<''olite& qui chan-era. En e!!et& quan" on !ait
bou-er un miroir 'lan& il < a un moment oR un certain nombre "obBets sortent "u cham'J ce sont #+i"emment les
'lus 'roches qui sortent en "ernier lieu. 1e qui "#B 'eut ser+ir eE'liquer certaines !a9ons "ont se situe l'Idealic"
'ar ra''ort quelque chose "autre que Be laisse 'our 'r#sent sous !orme #ni-matique& que Bai a''el#
lobser+ateur. Vous 'enseQ quil ne sa-it 'as seulement "un obser+ateur. Il sa-it en !in "e com'te Bustement "e la
relation s<mbolique& sa+oir "u 'oint "ont on 'arle& 'artir "uquel il est 'arl#.
8ais ce nest 'as seulement 9a ce qui chan-e. Si +ous inclineQ le miroir& lima-e elle.mIme chan-e& cest..
"ire que& sans que lima-e r#elle bou-e "u seul !ait que le miroir chan-e& lima-e que le suBet& 'lac# ici& "u cWt# "u
miroir s'h#rique +erra "ans ce miroir& 'assera& Be cro<ais la+oir in"iqu#& "une !orme .>A,.
"e bouche une !orme "e 'hallus& ou "un "#sir 'lus ou moins com'let ce t<'e "e "#sir que Ba''elais tout
lheure morcel#.
En "autres termes& cela 'ermettra "e conBoin"re& ce qui a touBours #t# li"#e "e Freu"& la notion "e
r#-ression to'ique& "e montrer ses corr#lations 'ossibles a+ec la r#-ression quil a''elle zeitlic".
8ntSicClungsgesc"ic"te ce qui montre bien combien lui.mIme #tait embarrass# a+ec tout ce qui #tait "e la relation
tem'orelle. Il "it K zeitlic" cest.."ire tem'orel& 'uis un tiret et K "e lhistoire "u "#+elo''ement. Vous sa+eQ bien
quelle sorte "e contra"iction interne il < a entre le terme 8ntSicClung et le terme ^esc"ic"te. Et il les conBoint tous
les trois& et 'uis K "#brouilleQ.+ousY
8ais& bien s_r& si nous na+ions 'as encore nous "#brouiller& il n< aurait 'as besoin que nous so<ons lJ et
ce serait bien malheureuE.
AlleQ.<& Perrier.
PERRIER . Oui& ce teEte...
LA1AN . 1e teEte +ous a 'aru un 'eu embItantT
PERRIER . En e!!et. Be 'ense que le mieuE serait sans "oute "e brosser un sch#ma "e larticle. 1est tout
sim'lement ce que Bai !ait Busqu maintenant. Be 'ense que +ous +ouleQ ensuite aller la "#cou+erte& "e mani%re
'lus 'r#cise et 'lus "#taill#e.
1est un article que Freu" intro"uit en nous "isant quil < a int#rIt et a+anta-e #tablir un 'arall%le& quil est
instructi! "#tablir un 'arall%le entre certains s<m'tWmes morbi"es et les 'rotot<'es normauE qui nous 'ermettent
Bustement "e les #tu"ier& 'ar eEem'le le "euil& la m#lancolie& le rI+e& et le sommeil& et certains #tats narcissiques.
LA1AN.[ 'ro'os& il em'loie le terme "e 2orbild ce qui +a bien "ans le sens "u terme "e :ildung 'our
"#si-ner les U 'rotot<'es V normauE.
PERRIER . Il en +ient l#tu"e "u rI+e "ans le but& qui a''araHtra la !in "e larticle& "a''ro!on"ir l#tu"e
"e certains 'h#nom%nes tels quon les rencontre "ans les a!!ections narcissiques& "ans la schiQo'hr#nie 'ar eEem'le.
LA1AN . Les 'r#!i-urations normales "ans une a!!ection morbi"e& 7ormalvorbilder CranC"a(ter
A((eCtionen.
PERRIER . Alors& il nous "it que le sommeil est un #tat "e "#+Itement 's<chique& qui ram%ne le "ormeur
un #tat analo-ue l#tat 'rimiti! !XtalJ cet #tat lam%ne #-alement se "#+Itir "e toute une 'artie "e son
or-anisation 's<chique& comme on se "#!ait "une 'erruque& "e ses !ausses "ents& "e ses +Itements& a+ant "e
sen"ormir.
LA1AN . 1est tr%s curieuE et amusant qu 'ro'os "e cette ima-e mIme "u .>A@.
narcissisme "u suBet& qui est "onn# comme #tant lessence !on"amentale "u sommeil& Freu" !asse cette
remarque qui ne semble 'as aller "ans une "irection bien 'h<siolo-ique . ce nest 'as +rai 'our tous les Itres
humainsJ sans "oute il est "usa-e "e quitter ses +Itements& mais on en remet "autres. 1ette ima-e quil nous sort
tout "un cou' K "e quitter ses lunettes& nous sommes un certain nombre Itre "ou#s "es in!irmit#s qui les ren"ent
n#cessaires& mais aussi ses !ausses "ents& ses !auE che+euE . ima-e hi"euse "e lItre qui se "#com'ose . et
'r#cis#ment ce 'ro'os& on 'eut ainsi acc#"er au re-istre "u caract%re 'artiel lement "#com'osable& s'#cialement
"#montable et aussi im'r#cis quant ses limites "e ce qui est le Aoi humain& 'uisquen !in "e com'te& en e!!et& les
!ausses "ents& assur#ment ne !ont 'as 'artie "e mon Aoi. 8ais Busqu quel 'oint mes +raies "ents en !ont.elles
'artie T Puisquelles sont si rem'la9ables. D#B li"#e "u caract%re ambi-u& incertain "e ce qui est 'ro'rement
certain& les limites "u Aoi est mis l tout !ait au 'remier 'lan "entr#e en 'ortique "e cette intro"uction l#tu"e
m#ta's<cholo-ique "u rI+e& "ont le 'ortique est "abor" la 'r#'aration& si-ni!ication aussi "u mIme cou'& "u
sommeil.
PERRIER. Dans le 'ara-ra'he sui+ant& il en +ient quelque chose qui semble Itre raccourci "e tout ce
quil +a #tu"ier 'ar la suite. 1est un 'eu "i!!icile com'ren"re quan" on na 'as lu le reste.
Il en +ient ra''eler que& quan" on #tu"ie les 's<choses& on constate quon est chaque !ois mis en 'r#sence
"e r#-ressions tem'orelles& cZest.."ire "e ces 'oints BusquauEquels chaque cas re+ient sur les #ta'es "e sa 'ro're
#+olution.
Alors il nous "it que lon constate "e telles r#-ressions& lune "ans l#+olution "u Aoi et lautre "ans
l#+olution "e la libi"o. La r#-ression "e l#+olution "e la libi"o "ans ce qui corres'on" tout cela "ans le rI+e
am%nera& "it.il& au r#tablissement "u narcissisme 'rimiti!J et la r#-ression "e l#+olution "u 8oi "ans le rI+e
#-alement am%nera la satis!action hallucinatoire "u "#sir.
1eci a 'riori ne semble 'as eEtrImement clair& ou tout au moins 'as 'our moi. LA1AN . 1e sera 'eut.Itre
un 'eu 'lus clair a+ec ce sch#maT
PERRIER . Oui& monsieur& mais Be ne suis 'as au sta"e oR Bai con!ront# ce teEte a+ec +otre sch#ma.
LA1AN . 1est 'our cela que Be +ous "eman"e "e 'arler auBour"hui au ni+eau oR tout le mon"e 'eut le
'ren"re.
1est tr%s bien "e souli-ner en e!!et les 'oints #ni-matiques 'ro'rement 'arler.
.>A*.
PERRIER. On 'eut "#B le 'ressentir& en 'ensant quil 'art "e r#-ression tem'orelle& "e r#-ression "ans
lhistoire "u suBet& et "e ce !ait la r#-ression "ans l#+olution "u 8oi am%nera cet #tat tout !ait #l#mentaire&
'rimor"ial& non #+olu#& non #labor#& qui est la satis!action hallucinatoire "u "#sir.
Il +a tout "abor" nous !aire recheminer a+ec lui "ans l#tu"e "u 'rocessus "u rI+e& et en 'articulier "ans
l#tu"e "e ce quon 'eut a''eler le narcissisme "u sommeil& 'our a''ro!on"ir la connaissance quon 'eut en a+oir en
!onction mIme "e ce quil se 'asse& cest.."ire "u rI+e.
Il 'arle tout "abor" "e l#-oLsme "u rI+e& et cest un terme qui choque un 'eu& 'our le com'arer au
narcissisme.
LA1AN . 1omment le Busti!ie.t.il& l#-oLsme "u rI+eT
PERRIER. Il "it que& "ans le rI+e& cest touBours la 'ersonne "u "ormeur qui est le 'ersonna-e central.
LA1AN . Et qui Boue le 'rinci'al rWle. 3ui est.ce qui 'eut me "ire ce quest eEactement a-nosQieren T 1est
un terme alleman" que Be nai 'as trou+#J mais son sens nest 'as "outeuE K il sa-it "e cette 'ersonne qui "oit
touBours Itre reconnue comme la 'ersonne 'ro're U als "ie ei-ene Qu a-nosQieren V. 3uelquun 'eut.il me "onner
une in"ication sur lusa-e "e ce mot T An"r#e T Bustement il nem'loie 'as anerOennen& ce qui im'liquerait la
"imension "e la reconnaissance oR nous lenten"ons sans cesse "ans notre "ialectique. La 'ersonne "u "ormeur est
reconnaHtre& au ni+eau "e quoi T De notre inter'r#tation T Ou "e notre mantiqueT 1e nest 'as tout !ait la mIme
chose& il < a Bustement toute la "i!!#rence entre le 'lan "e lanerOennen et le 'lan "e la-nosQieren& ce que nous
com'renons& et ce que nous sa+ons& cest.."ire& quoi quil en soit& ce qui 'orte quan" mIme la marque "une
ambi-uLt# !on"amentaleJ car il est assur# que Freu" luimIme quan" "ans la $raum"eutun- il nous anal<se le rI+e
c#l%bre& 'ro'os "uquel il nous marque la !a9on la 'lus #mou+ante& car 'lus nous a+an9ons& 'lus nous 'ourrons
+oir ce quil < a+ait "e -#nial "ans ces 'remi%res a''roches +ers la si-ni!ication "u rI+e et "e son sc#nario.
]Sa"ressant 8me 7.^ . Peut.Itre 'ou+eQ.+ous "onner une in"ication sur cet a-nosQieren T
8me 7. . Par!ois Freu" em'loie "es mots qui ont #t# em'lo<#s VienneJ cest quelque chose quon
nem'loie 'lus en alleman". 8ais le sens que +ous a+eQ "onn# est Buste.
LA1AN . 1est int#ressant& en e!!et& cette si-ni!ication "u milieu +iennois. Freu" nous "onne ce 'ro'os
une a''r#hension tellement 'ro!on"e "e son ra''ort a+ec le 'ersonna-e !raternel& a+ec cet ami.ennemi& "ont il nous
.>DC.
"it que cest un 'ersonna-e absolument !on"amental "ans son eEistence& quil !aut quil < en ait touBours un
qui soit recou+ert 'ar cette sorte "e ^egenbild. 8ais& en mIme tem's& cest 'ar linterm#"iaire "e ce 'ersonna-e&
qui est ici incarn# 'ar son coll%-ue "u laboratoire& on a #+oqu# sa 'ersonne au "#but "e ces s#minaires& quan" nous
a+ons un 'eu 'arl# "es 'remi%res #ta'es "e Freu" la +ie scienti!ique& cest 'ro'os et 'ar linterm#"iaire "e ses
coll%-ues& "e ses actes& "e ses sentiments& quil 'roBette& !ait +i+re "ans le rI+e ce qui est le "#sir latent "u rI+e&
sa+oir les re+en"ications 'ro!on"es "e sa 'ro're a-ression& "e sa 'ro're ambition.
De sorte que cette eigene =erson est tout !ait ambi-u`. 1est "ans lautre& et lint#rieur mIme "e la
conscience "u rI+e& 'lus eEactement "e son mira-e& lint#rieur "u mira-e "u rI+e& en e!!et& que nous "e+ons
chercher "ans la 'ersonne qui Boue le rWle 'rinci'al la 'ro're 'ersonne "u "ormeur. 8ais Bustement& ce nest 'as le
"ormeur& cest lautre.
PERRIER . Alors& il se "eman"e si narcissisme et #-oLsme ne sont 'as en +#rit# une seule et mIme chose.
Et il nous "it que le mot U narcissisme V ne sert qu mieuE marquer& souli-ner le caract%re libi"inal "e l#-oLsmeJ
et& autrement "it& que le narcissisme 'eut Itre consi"#r# comme le com'l#ment libi"inal "e l#-oLsme.
Il en +ient une inci"enteJ il 'arle "u 'ou+oir "u "ia-nostic "u rI+e& en nous ra''elant quon 'er9oit
sou+ent "ans ces rI+es& "une mani%re absolument ina''arente& l#tat "e +eille& certaines mo"i!ications or-aniques
qui 'ermettent "e 'oser en quelque sorte 'r#matur#ment le "ia-nostic "e quelque chose encore ina''arent l#tat
"e +eilleJ et ce moment le 'robl%me "e lh<'ocon"rie a''araHt.
LA1AN . Alors& l quelque chose "un 'eu astucieuE& un 'eu 'lus cal#. R#!l#chisseQ bien& ce que 9a +eut
"ire. Be +ous ai 'arl# tout lheure "e cette sorte "#chan-e qui se 'ro"uit& "e cette ima-e "e lautre en tant que
Bustement elle est libi"inalis#e& narcissis#e& "ans la situation ima-inaire. Elle est "u mIme cou' eEactement comme
Be +ous "isais& tout lheure& cheQ lanimal& certaines 'arties "u mon"e #taient o'aci!i#es 'our "e+enir !ascinantes&
elle lest& elle aussi. 1ar en!in si nous sommes ca'ables d'agnoszieren la 'ersonne 'ro're "u "ormeur l#tat 'ur&
l#tat "e +eille& sil na 'as lu la Draumdeutung mais "ans cette mesure mIme il est asseQ !ra''ant que son 'ou+oir
"e "istinction !ine "e connaissance en soit "autant accru& alors que son cor's& Bustement& ses sensations
annonciatrices "e quelque chose "interne& "e c#nesth#sique& ca'ables "e sannoncer "ans le sommeil "e lhomme&
l#tat +i-ile& "ans sa su!!isance& il ne .>D/.
les 'erce+ra 'as& cest Bustement& 'our autant que lo'aci!ication libi"inale "ans le rI+e est "e lautre cWt# "u
miroir& que son cor's est& non 'as moins bien senti& mais mieuE 'er9u& mieuE connu.
Est.ce que +ous saisisseQ l le m#canisme T
Et combien& Bustement "ans l#tat "e +eille cest 'our autant que ce cor's "e lautre est ren+o<# au suBet que
beaucou' "e choses "e lui.mIme sont m#connues& aussi bien "ailleurs& que le-o soit un 'ou+oir "e
m#connaissance& cest le !on"ement mIme "e toute la technique anal<tique.
8ais cela +a !ort loin& Busqu la structuration& lor-anisation& et "u mIme cou' 'ro'rement 'arler la
scotomisation& ici Be +errais asseQ bien lem'loi "u terme& et toutes sortes "e choses qui sont autant "in!ormations
qui 'eu+ent +enir "e nous.mIme& nous.mIme& ce qui est e!!ecti+ement ce Beu 'articulier qui ren+oie nous cette
cor'or#Lt# elle aussi "ori-ine #tran-%re.
Et cela +a Busqu Ils ont des !eux pour ne point voir. Laissons cela "e cWt#... Il !aut touBours 'ren"re les
'hrases "e l0+an-ile au 'ie" "e la lettre& sans cela #+i"emment on n< com'ren" rien& on croit que cest "e lironie.
PERRIER . Le rI+e est aussi une 'roBection& eEt#riorisation "un 'rocessus interne. Et il ra''elle que cette
eEt#riorisation "un 'rocessus interne est un mo<en "e "#!ense contre le r#+eil. De mIme que le m#canisme "e la
'hobie h<st#rique. Il < a cette mIme 'roBection qui est elle.mIme un mo<en "e "#!ense& et qui +ient rem'lacer une
eEi-ence !onctionnelle int#rieure. Seulement& "it.il& 'ourquoi lintention "e "ormir se trou+e.t.elle contrecarr#e T
Elle 'eut lItre soit 'ar une irritation +enant "e leEt#rieur& soit 'ar une eEcitation +enant "e lint#rieur. Le cas "e
lobstacle int#rieur est le 'lus int#ressant& cest celui quon +a #tu"ier.
LA1AN . Il !aut bien sui+re ce 'assa-e& car il 'ermet "e mettre un 'eu "e ri-ueur "ans lusa-e en anal<se
"u terme 'roBectionJ 9a ne +eut 'as "ire quon en !asse touBours un usa-e ri-oureuE& bien loin "e lY Nous en !aisons
au contraire 'er'#tuellement lusa-e le 'lus con!us. En 'articulier& nous -lissons tout le tem's "ans lusa-e
classique qui en e!!et est la 'roBection "e nos sentiments& comme on "it couramment& sur le semblable. Et 9a nest
'as tout !ait 9a& +ous +erreQ& "ont il sa-it quan" nous a+ons user 'ar la !orce "es choses& 'ar la loi "e coh#rence
"u s<st%me... nous a+ons user en anal<se& "u terme "e 'roBection. J< re+ien"rai maintes !ois. 1ar si nous 'ou+ons
arri+er abor"er le 'rochain trimestre le cas Schreber& la question "es 's<choses& nous aurons mettre les "erni%res
'r#cisions sur la si-ni!ication que nous 'ou+ons "onner au terme "e 'roBection.
.>D>.
Il est bien certain que& si +ous a+eQ sui+i ce que Bai "it tout lheure& +ous "e+eQ +oir que cest touBours
"abor" "u "ehors que +ient ce quon a''elle ici ce 'rocessus interne& cest "abor" 'ar linterm#"iaire "u F"ehorsTG
quil est reconnu.
PERRIER . Alors& il +a Itre question "e sa+oir& "entamer en quelque sorte ce narcissisme total qui serait
celui "u sommeil 'ar!ait& et "e +oir comment on 'eut eE'liquer Bustement le rI+e "ans la mesure mIme oR le rI+e
n#cessite certaines eEce'tions "ans linstauration "u narcissisme total& autrement "it "ans la mesure oR& 'our que le
rI+e se 'ro"uise& il n< a 'as retrait total "e tous les in+estissements& quels quils soient.
$out "abor"& nous "it.il& on sait que les 'romoteurs "u rI+e sont les restes "iurnes. Autrement "it& que ces
restes "iurnes ne sont 'as soumis un retrait "e lin+estissementJ ce qui reste est au moins 'artiellement in+esti& et
"e ce !ait il < a "#B une eEce'tion "ans le narcissisme "u sommeil.
Pour ces restes "iurnes& il reste une certaine quantit# "int#rIt libi"inal& ou autreJ ces restes "iurnes nous
'araissent sous !orme "e 'ens#es latentes "u rI+e. Nous sommes obli-#s& "it.il& +u la situation -#n#rale& et
con!orm#ment leur nature& "e les consi"#rer comme a''artement au s<st%me 'r#conscient.
Autre "i!!icult# quil +a !alloir r#sou"re& que lon 'eut r#sumer ainsi K si les restes "iurnes !orcent lacc%s "u
conscient "ans le rI+e& est.ce que cela tient leur #ner-ie 'ro're& ou nonT En !ait& "it.il& il est "i!!icile "a"mettre
que ces restes "iurnes sem'arent 'en"ant la nuit "asseQ "#ner-ie 'our 'ou+oir !orcer la tension "u conscientJ et on
incline croire que leur #ner-ie +ient en !ait "es 'ulsions inconscientes.
Et cest "autant 'lus !acile a"mettre que tout 'orte croire #-alement que 'en"ant le sommeil& le barra-e
entre linconscient et le 'r#conscient est !ort abaiss#. 8ais& "it.il& nou+elle "i!!icult# K si le sommeil consiste en un
retrait "es in+estissements inconscients et 'r#conscients& comment linconscient 'ourrait.il in+estir le 'r#conscient T
Il !aut "onc a"mettre 'our r#'on"re cette question& quune 'artie "e linconscient& Bustement celle oR le re!oul# ne
se 'lie 'as au "#sir "u sommeil #man# "u Aoi -ar"e une certaine in"#'en"ance 'ar ra''ort au Aoi.
1ela m%ne une cons#quence imm#"iateK il < a "onc quan" mIme '#ril 'ulsionnel. Et sil < a '#ril
'ulsionnel& il < a quan" mIme n#cessit# "un contre.in+estissement. Donc l#ner-ie re!oulante "oit Itre maintenue
aussi 'en"ant le sommeil. Elle est sans "oute abaiss#e& mais elle "oit Itre maintenue 'our !aire !ace ce '#ril
'ulsionnel.
.>D(.
Et il cite la''ui "e cette th%se le cas oR le "ormeur renonce au sommeil 'ar 'eur Bustement "e ses rI+es&
"onc 'ar 'eur "e ces eEi-ences 'ulsionnelles. Il r#en+isa-e la 'ossibilit# 'our certaines 'ens#es "iurnes "e
conser+er leur in+estissement& mais "ans la mesure oR ces 'ens#es "iurnes #taient en quelque sorte les substituts
"es eEi-ences 'ulsionnellesJ 9a re+ient au mIme. Il est quan" mIme question "a"mettre la transmission "e
l#ner-ie "e'uis linconscient Busquau 'r#conscient.
Et !inalement& il "onne la !ormule sui+anteK "abor"& !ormation "u "#sir 'r#conscient "u rI+e& qui 'ermet
la 'ulsion inconsciente "e seE'rimer& -rMce au mat#riel "es restes "iurnes 'r#conscients.
L aussi une "i!!icult# que Bai rencontr#e& que nous a+ons rencontr#e& a+ec le '%re 5eirnaert et An"r#e
Lehman qui mont ai"#& hier soirK le "#sir 'r#conscient "u rI+e& quest.ce que cest T
LA1AN . 1e quil a''elle le "#sir "u rI+e& cest l#l#ment inconscient. PERRIER.Justement. Il "it K il < a
"abor" !ormation "u "#sir 'r#conscient "u rI+e& Be su''ose l#tat "e +eille& qui 'ermet la 'ulsion inconsciente
"e seE'rimer -rMce au mat#riel& cest.."ire "ans les restes "iurnes 'r#conscients.
1est l que +ient la question& l#tu"e "e ce "#sir "u rI+e& qui ma embarrass#& 'arce quil en 'arle tout "e
suite en tant que "#sir "u rI+e& a'r%s a+oir utilis# le terme dsir prconscient du r9ve 'our en "ire quil na 'as eu
besoin "eEister l#tat "e +eille& et 'eut "#B 'oss#"er le caract%re irrationnel 'ro're tout ce qui est inconscient.
On le tra"uit en termes "e conscient.
LA1AN . 1e qui est im'ortant.
PERRIER . Il !aut se -ar"er& "it.il& "e con!on"re ce "#sir "u rI+e a+ec tout ce qui est "e lor"re "u
'r#conscient.
LA1AN . VoilY
RemarqueQ quil < a "euE !a9ons "acce'ter 9a& sa+oir comme on lacce'te "habitu"e a'r%s la+oir luJ cest
comme 9aK il < a ce qui est mani!este& ce qui est latentJ mais on entrera alors "ans un certain nombre "e
com'lications.
1e qui est mani!este cest la com'osition& ce quoi l#laboration "u rI+e est 'ar+enue 'our !aire& tr%s Boli
+ira-e "e son 'remier as'ect "u sou+enir& que le suBet est ca'able "e +ous #+oquer& cest eEtrImement cal#& ce qui
est mani!este. Et ce qui le com'ose& est quelque chose que nous "e+ons chercher et que nous rencontrons "abor".
Et ceci est +raiment ce qui est "e linconscientJ nous le trou+ons ou nous ne
le trou+ons 'asJ mais nous ne le +o<ons Bamais que se 'ro!iler "erri%re& comme .>D).
la !orme "irectrice si on 'eut "ire qui a !orc# tous les Dagesreste ces in+estissements +a-uement luci"es&
sor-aniser "une certaine !a9on& ce qui a abouti au contenu mani!este& cest.."ire en !in "e com'te un mira-e qui
ne r#'on" en rien ce que nous reconstruisons& cest.."ire le "#sir inconscient.
1omment est.ce quon 'eut se re'r#senter 9a a+ec mon 'etit sch#ma T 8. 2<''olite& "une !a9on
o''ortune& ma !orc# en quelque sorte "e tout in+estir un 'eu au "#but "e cette s#ance.
0+i"emment& nous ne r#-lerons 'as cette question auBour"huiJ mais nous +errons BusquoR 9a nous m%neraJ
il !aut bien a+ancer un 'eu.
Il est in"is'ensable ici "e !aire inter+enir ce quon 'eut a''eler Bustement les comman"es "e la''areil& en
tant que la 'artie mobile "e la''areil& le !ameuE miroir& cest enten"u& le suBet 'ren" conscience "e son "#sir "ans
lautre& 'ar linterm#"iaire "e cette ima-e "e lautre qui lui "onne le !antWme "e la 'ro're maHtrise. Et& a'r%s tout& si
"e mIme on 'eut touBours se li+rer ce Beu& "e mIme quil est asseQ !r#quent "ans nos raisonnements scienti!iques&
que nous r#"uisions le suBet un oeil& nous 'ourrions aussi bien aussi le r#"uire une sorte "e 'ersonna-e
instantan# "ans ce ra''ort cette ima-e antici'#e "e lui.mIme& in"#'en"amment "e son #+olution.
8ais il reste que cest un Itre humain& quil est n# "ans un certain #tat "im'uissance& et que tr%s
'r#cocement les mots& le lan-a-e& lui ont ser+i quelque chose. 1eci est hors "e "oute. Ils lui ont ser+i "a''el& et
"a''el "es 'lus mis#rables quan" c#tait "e ses cris que "#'en"ait sa nourriture. On a asseQ mis en relie! et en
relation cette relation& ce materna-e 'rimiti!& 'our 'arler "es #tats "e "#'en"ance. 8ais en!in ce nest 'as une raison
'our masquer que& tout aussi 'r#cocement& cette relation lautre est 'ar le suBet nomm#e. 3ue la 'ersonne telle a
un nom& si con!us soit.il& qui "#si-ne une 'ersonne "#termin#e& et que tr%s +ite cest eEactement en cela que
consiste le 'assa-e l#tat humain& sa+oir quel moment ce qui "oit "#!inir que lhomme "e+ient humain& quil est
un humain& au moment oR 'our 'eu que ce soit il entre "ans la relation s<mbolique. La relation s<mbolique& Be +ous
lai "#B "it& souli-n#& est #ternelle . 'as sim'lement 'uisquil !aut quil < ait e!!ecti+ement touBours trois 'ersonnes .
elle est #ternelle "#B en ceci que le s<mbole intro"uit un tiers& #l#ment "e m#"iation& qui en lui.mIme situe et
mo"i!ie& !ait 'asser sur un autre 'lan les "euE 'ersonna-es en 'r#sence.
Be +euE re'ren"re encore une !ois cela "e loin& mIme si Be "ois auBour"hui marrIter en route.
3uelque 'art& 8. :eller& qui +ous sa+eQ est un 'hiloso'he -estaltiste& et .>DA.
comme tel se croit tr%s su'#rieur auE 'hiloso'hes m#canicistes& !ait toutes sortes "ironies sur le th%me
stimulus.r#'onse. Il "it K cest tout "e mIme bien "rWle "e rece+oir "e 8. 4ntel& libraire NeP =orO& la comman"e
"un bouquinJ eh bien& si nous #tions "ans le re-istre "e situmulus.r#'onse& ma r#'onse sui+rait Bai #t# stimul#& on
ma !ait cette comman"e& et Be !erais la r#'onse. 8ais ohY l& lY& "it :eller& en !aisant a''el lintuition +#cue& "e la
!a9on la 'lus Busti!i#e& ce nest 'as sim'le. Je ne me contente 'as "e r#'on"re cette in+iteJ Be suis "ans un #tat "e
tension e!!ro<able. 0crire cet article& eh bien& cest en mIme tem's toute la notion -estaltiste "e l#quilibre qui ne se
retrou+era que quan" cette tension aura 'ris la mIme !orme& la !orme "e r#alisation "e larticle. Il < aura un #tat
"<namique& et ce ne sera 'as seulement une r#'onse& un #tat "<namique "e "#s#quilibre& "u !ait "e cet a''el re9u&
qui ne sera satis!ait que quan" il sera assum#& quan" aura #t# !erm# le cercle "ores et "#B antici'# 'ar le !ait "e cet
a''el "e la r#'onse 'leine.
Il est tout !ait clair que ceci nest nullement une "escri'tion su!!isante. 3u su''oser le mo"%le& "ores et
"#B 'r#!orm# "ans le suBet& "e la bonne r#'onse& cest.."ire si on intro"uit aussi un #l#ment "e "#B l& que "e se
contenter "e ceci& qui 'resque la limite 'araHt 'resque une r#'onse tout 'ar la +ertu "ormiti+e& quen tant que le
suBet na 'as r#alis# ou rem'li le mo"%le& "#B tout inscrit en lui& que ce soit seulement l que soit le re-istre "e
relations -#n#ratrices "e toute laction.
Il n< a l que la transcri'tion& un "e-r# 'lus #labor#& "e la r#'onse "e la th#orie m#caniciste& ce qui est en
quelque sorte la bonne !ormule ne 'eut 'as m#connaHtre le re-istre s<mbolique qui est celui 'ar oR se constitue
lItre humain en tant que tel. 1est qu 'artir "u moment oR 8. :eller a re9u la comman"e et a r#'on"u U oui V& a
si-n# cet en-a-ement& 8. :eller nest 'as le mIme 8. :eller. Il < a un autre :eller& et aussi une autre maison
"#"ition& une maison "#"ition qui a un contrat "e 'lus& un s<mbole "e 'lusJ "e mIme quil n< a 'lus le mIme 8.
:eller qua+ant& il < a 8. :eller en-a-#.
Je 'ren"s cet eEem'le 'arce quil est en quelque sorte -rossier& tan-ible& il nous met en 'lein "ans la
"ialectique "u tra+ail.
8ais "ans le seul !ait que Be me "#!inisse& 'ar ra''ort un 8onsieur& son !ils& et lui mon '%re& il < a
quelque chose qui& si immat#riel que 9a 'uisse 'araHtre& '%se tout aussi lour" que la -#n#ration charnelle qui nous
unit& et qui 'ratiquement& "ans lor"re humain& '%se 'lus lour". 1ar a+ant mIme que Be sois en #tat "e 'rononcer les
mots "e '%re et "e !ils& et mIme si lui.mIme est -MteuE et ne 'eut 'lus 'rononcer ces mots& tout le s<st%me humain
.>DD.
alentour nous "#!init "#B& a+ec toutes les cons#quences que 9a com'orte& comme '%re et !ils.
La "ialectique "onc "u Aoi lautre est "ores et "#B transcen"#e& mise sur un 'lan su'#rieur& 'ar ce
ra''ort lautre "ont Be 'arlais tout lheure& 'ar la seule eEistence et la !onction "e ce s<st%me "u lan-a-e en tant
quil est 'lus ou moins i"entique& mais !on"amentalement li# ce que nous a''ellerons la r%-le& ou encore mieuE la
loi. 1ette loi en tant que Bustement elle est quelque chose qui chaque instant "e son inter+ention cr#e quelque
chose "e nou+eau& que chaque situation est trans!orm#e 'ar linter+ention 'eu 'r%s quelle quelle soit& sau! quan"
nous 'arlons 'our ne rien "ireJ mais mIme cela& Be lai eE'liqu# ailleurs& a aussi sa si-ni!icationJ cette r#alisation "u
lan-a-e qui ne sert 'lus que comme une monnaie e((ace que l'on se passe en silence cit# "ans mon Japport et qui
est "e 8allarm#& montre une !ois "e 'lus la !onction 'ure "u lan-a-e& qui est Bustement "e nous assurer que nous
sommes . et rien "e 'lus . le !ait quon 'uisse 'arler 'our ne rien "ire est tout aussi si-ni!icati! que le !ait que quan"
on 'arle en -#n#ral& cest 'our quelque chose.
8ais ce qui est !ra''ant& cest que mIme 'our ne rien "ire il < a beaucou' "e cas oR on 'arle& alors quon
'ourrait bien se taire... 8ais alors se taire& cest Bustement ce quil < a "e 'lus cal#.
Nous +oil intro"uits ce ni+eau "u lan-a-e& en tant quil est imm#"iatement accol# auE 'remi%res
eE'#riences& et l 'our le cou' une n#cessit# +itale qui !ait que le milieu +ital "e lhomme est ce milieu s<mbolique
ce ra''ort "u Aoi et "e lautre.
Il su!!it "e su''oser . et cest lint#rIt "e ce 'etit mo"%le . que cest "ans linter+ention "e ces ra''orts "e
lan-a-e que 'eu+ent se 'ro"uire ces "issociations& ces +ira-es "u miroir& qui se 'r#senteront au suBet "ans lautre&
"ans lautre absolu& "es !i-ures "i!!#rentes "e son "#sirJ cest "ans cette conneEion entre le s<st%me s<mbolique
'our autant que s< inscrit tout 'articuli%rement lhistoire "u suBet& le cWt# non 'as 8ntSiClung "#+elo''ement& mais
'ro'rement ^esc"ic"te ce "ans quoi le suBet se reconnaHt corr#lati+ement "ans le 'ass# et "ans la+enir. Be "is ces
mots& Be sais que Be les "is ra'i"ement& mais 'our +ous "ire que Be les re'ren"rai 'lus lentement. Et combien ce
'ass# et cet a+enir 'r#cis#ment se corres'on"ent& et 'as "ans nim'orte quel sens& et 'as "ans le sens que +ous
'ourrieQ croire et que lanal<se in"ique& sa+oir que 9a +a "u 'ass# la+enir. Au contraire& et "ans lanal<se
Bustement& 'arce que la technique est une technique e!!icace& 9a +a "ans le bon or"re K "e la+enir "ans le 'ass#.
1ontrairement ce que +ous 'ourreQ croire& que +ous Ites en train "e chercher .>D,.
le 'ass# "u mala"e "ans une 'oubelle& cest en !onction "e ce que le mala"e a un a+enir& que +ous 'ou+eQ
aller "ans le sens r#-ressi!.
Be ne 'euE 'as +ous "ire tout "e suite 'ourquoi.
Be continue K cest Bustement en !onction "e cette constitution s<mbolique "e son histoire& cest.."ire "e ce
qui "ans lensemble& luni+ers "es s<mboles& en tant que tous les Itres humains < 'artici'ent& < sont inclus et le
subissent& beaucou' 'lus quils ne le constituent& et en sont beaucou' 'lus les su''orts quils nen sont les a-ents&
cest en !onction "e cela que se 'ro"uisent et se "#terminent ces +ariations oR le suBet est susce'tible "e 'ren"re ces
ima-es +ariables& bris#es& morcel#es& +oire loccasion inconstitu#es& r#-ressi+es "e lui.mIme& qui sont
'ro'rement 'arler ce que nous +o<ons "ans ces 2orbilde normauE "e la +ie quoti"ienne "u suBet aussi bien que ce
qui se 'asse "ans lanal<se "une !a9on 'lus "iri-#e.
3uest.ce que cest alors& l."e"ans& que linconscient et le 'r#conscient T Il !au"ra que Be +ous laisse l.
"essus auBour"hui& que Be +ous laisse sur +otre !aim. 8ais sacheQ quan" mIme la 'remi%re a''roEimation que nous
'ou+ons en "onner. Dans cette 'ers'ecti+e sous laquelle auBour"hui nous abor"ons le 'robl%me& nous "irons que ce
sont certaines "i!!#rences& ou 'lus eEactement certaines im'ossibilit#s li#es lhistoire "u suBet& et une histoire "u
suBet en tant que Bustement il < inscrit son "#+elo''ement.
Nous +o<ons l re+aloriser la !ormule ambi-u` "e Freu" "e tout lheure& zeitlic"e.
8ntSicClungsgesc"ic"te. Limitons.nous lhistoire& et que cest en raison "e certaines 'articularit#s "e lhistoire "u
suBet quil < a certaines 'arties "e lima-e r#elle ou certaines 'hases brusquesJ aussi bien& il sa-it "une relation
mobile.
Nous a+ons l un 'remier "#+elo''ement tem'orel 'ossible "ans linstantan#& "ans le Beu intra.anal<tique&
certaines 'hases ou certaines !aces& nh#sitons 'as !aire "es BeuE "e mots& "e lima-e r#elle& qui ne 'ourront Bamais
Itre "onn#es "ans lima-e +irtuelleJ tout ce qui est accessible 'ar sim'le mobilit# "u miroir "ans lima-e +irtuelle&
ce que +ous 'ou+eQ +oir "e lima-e r#elle "ans lima-e +irtuelle& tout cela est "ans le sens "u 'r#conscient. 1e qui
ne 'eut Bamais Itre +u . si +ous +ouleQ les en"roits oR la''areil -ri''e& oR il se bloque& nous ne sommes 'lus 9a
'r%s "e 'ousser un 'eu loin la m#ta'hore . qui !ait quil < a une "i!!#rence certaine& certaines 'arties "e lima-e
r#elle ne seront Bamais +uesJ 9a& cest linconscient.
Et si +ous cro<eQ a+oir com'ris& +ous a+eQ s_rement tort. Puisque 'artir "e l +ous +erreQ les "i!!icult#s
que 'r#sente cette notion. Be nai 'as "autre ambition que "e +ous montrer que les "i!!icult#s que 'r#sente cette
notion "e lin.>D@.
conscient& 'artir "u moment oR Be +ous lai "#!inie ainsi& sa+oir que "une 'art cest quelque chose "e
n#-ati!& "i"#alement inaccessible& et "autre 'art cest quelque chose "e quasi r#el& "autre 'art cest quelque chose
qui sera r#alis# "ans le s<mbolique ou 'lus eEactement qui& -rMce au 'ro-r%s s<mbolique "ans lanal<se& aura #t#. Et
Be +ous montrerai "a'r%s les teEtes "e Freu" que la notion "e linconscient "oit satis!aire ces trois termes. Pour
illustrer le troisi%me qui 'eut 'araHtre une irru'tion sur'renante& Be +ais aller 'lus loin tout "e suite et +ous "onner
ce que Ben 'ense.
NoublieQ 'as ceci& que la !a9on "ont Freu" eE'lique le re!oulement est "abor" une !iEation. 8ais ce
moment.l il n< a rien qui ne soit le re!oulement comme le cas "e L'"omme aux loups il se 'ro"uit bien a'r%s la
!iEation. La 2erdrHngung est touBours une 7ac"drHngung. Et alors comment est.ce que +ous alleQ eE'liquer le
retour "u re!oul# TBe +ous le "is "%s auBour"hui& si 'ara"oEal que ce soit& il n< a quune !a9on "eE'liquer le retour
"u re!oul#J si sur'renant que 9a 'uisse +ous 'araHtre& 9a ne +ient 'as "u 'ass#& mais "e la+enir. Pour +ous !aire une
i"#e Buste "e ce quest le retour "u re!oul# "ans un s<m'tWme& il !aut re'ren"re la mIme m#ta'hore que Bai -lan#e
"ans... "ans les c<bern#ticiens& 9a m#+ite "e lin+enter moi.mIme. Il ne !aut 'as in+enter tro' "e choses& qui
su''ose "euE 'ersonna-es "ont la "imension tem'orelle irait en sens in+erse lune "e lautre& 9a ne +eut rien "ire&
bien enten"u. Et il se trou+e tout "un cou' que les choses qui ne +eulent rien "ire si-ni!ient quelque chose& mais
"ans un tout autre "omaine. De sorte que si lun en+oie un messa-e lautre& 'ar eEem'le un carr#& le 'ersonna-e
qui +a en sens contraire +erra "abor" le carr# se!!a9ant& si cest un si-nal& il +erra le si-nal "abor" en train "e
s#+anouir a+ant "e +oir le si-nal. 1est en !in "e com'te ce que nous aussi nous +o<onsK ce que nous +o<ons "ans
le s<m'tWme& cest quelque chose qui se 'r#sente "abor" comme une trace& et qui ne sera Bamais quune trace et
restera touBours incom'rise Busqu ce que lanal<se ait 'roc#"# asseQ loin& Busqu ce que nous en a<ons r#alis# le
sens. Et "ans ce sens on 'eut "ire quen e!!et& "e mIme que la 2erdrHngung nest Bamais quune 7ac"drHngung ce
que nous +o<ons sous le retour "u re!oul# est le si-nal e!!ac# "e quelque chose qui ne 'ren"ra sa r#alisation
s<mbolique& sa +aleur historique& son int#-ration au suBet que "ans le !utur& et qui litt#ralement ne sera Bamais
quune chose qui& un moment "onn# "accom'lissement aura #t#.
Vous +erreQ que les con"itions "e ce 'etit a''areil que Bessaie... Je +ais +ous !aire une con!i"ence& Be
lamenuise en mIme tem's que Be +ous en 'arle. J< aBoute un 'etit bout tous les Bours. Je ne +ous a''orte 'as 9a
tout !ait& comme .>D*.
8iner+e sortant "u cer+eau "un Ju'iter que Be ne suis 'as. Nous le sui+rons tout au loin Busquau Bour oR&
quan" il commencera nous 'araHtre !ati-ant& nous le lMcherons. Jusque.l& il 'eut ser+ir nous montrer quon <
+oit asseQ clairement la construction& "une !a9on +i+e et arrIt#e qui ne 'r#sente 'lus "e contra"ictions& comme
Perrier en rencontre tout le tem's& "ans son teEte "u moins& comme ces trois !aces n#cessaires la notion "e
linconscient 'our que nous la com'renions.
Nous en resterons l auBour"hui& Be ne +ous ai 'as encore montr# 'ourquoi lanal<ste se trou+e la 'lace "e
lima-e +irtuelle. 8ais le Bour oR +ous aureQ com'ris 'ourquoi lanal<ste se trou+e l& +ous aureQ com'ris 'eu
'r%s tout ce qui se 'ass# "ans lanal<se.
.>,C.
LEON !IV 5 MAI 1954
Nous commen9ons un troisi%me trimestre qui +a Itre court& Dieu merciY Il sa-it "e sa+oir quoi on +a
lem'lo<er. Dans un 'roBet 'rimiti!& Ba+ais 'ens# abor"er le cas "e Schreber a+ant que nous nous s#'arions cette
ann#e. 1ela maurait bien 'lu& "autant 'lus que& comme +ous le sa+eQ& Bai !ait tra"uire toutes !ins utiles le teEte&
lXu+re ori-inale "u 'r#si"ent Schreber& sur laquelle Freu" a tra+aill#& et laquelle il "eman"e quon se re'orte.
Recomman"ation bien +aine Busqu 'r#sent& car cest un ou+ra-e introu+ableJ Be nen connais que "euE eEem'laires
en Euro'e. Jai 'u en a+oir un que Bai !ait micro!ilmer "euE !ois. lun mon usa-e& et lautre lusa-e "e+enu actuel
maintenant "e la biblioth%que "e la Soci#t# !ran9aise "e 's<chanal<seJ car Be +ous annonce que nous a+ons un
local& "es con"itions a+anta-euses qui nous 'ermettront "e !aire "es "#'enses 'our a+oir "es li+res. [ ces
micro!ilms +ien"ront saBouter ce qui 'ourra Itre !ait comme "ons.
Re+enons au 'r#si"ent Schreber. Lire cette tra"uction est 'assionnant. Il < a mo<en "e !aire l."essus un
trait# "e la 'aranoLa +raiment com'let& et a''orter au teEte Schreber un commentaire tr%s riche sur le suBet "u
m#canisme "es 's<choses. 8. 2<''olite "isait que ma connaissance #tait 'artie "e la connaissance 'aranoLaqueJ si
elle en est 'artie& Bes'%re quelle n< est 'as rest#e.
Il < a l un trouJ nous nallons 'as tout "e suite < tomber& car nous risquerions "< rester 'risonniers& comme
le crai-nait 8. 2<''olite.
Puisque nous nous sommes a+anc#s "ans les 3crits tec"niques "e Freu"& Be crois quil est im'ossible "e ne
'as 'ousser 'lus loin le ra''rochement im'licite que Bai !ait sans cesse& ces !ormulations& a+ec la technique actuelle
"e lanal<se .>,/.
quon 'eut a''eler& a+ec -uillemets& U ses 'ro-r%s les 'lus r#cents V. Je lai touBours !ait "e !a9on 'lus ou
moins im'licite& en me r#!#rant ce que +ous 'ou+eQ a+oir "ans +otre eE'#rience& lensei-nement qui&
'ratiquement& +ous est "onn# "ans les contrWles& cette ten"ance +ers laquelle a #+olu# lanal<se "es r#sistances& 'ar
eEem'le& la notion "e lanal<se comme anal<se "es s<st%mes "e "#!ense "u 8oi& tout cela reste mal-r# tout mal
centr#& 'uisque cest "es ensei-nements concrets mais non s<st#matis#s& mIme quelque!ois non !ormul#s& que
nous nous r#!#rons l im'licitement.
Je crois 'ou+oir "iscuter& et mal-r# cette raret# que chacun si-nale "e la lit t#rature anal<tique en !ait "e
technique mIme& un certain nombre "auteurs se sont eE'rim#sJ lorsquils nont 'as abouti !aire un li+re "e
technique 'ro'rement 'arler& il < a "es articles& quelque!ois !ra-mentaires& "autres tr%s curieusement restaient en
route& et se trou+ant 'armi les 'lus int#ressants. Il < a l une litt#rature "ans laquelle il ne "oit 'as Itre im'ossible&
mal-r# la "i!!icult# que +ous la<eQ tous en mains& que nous a+ancions un 'eu.
La "i!!icult# est celle.ci K "abor" que ces #crits& qui -rou'ent les 'lus im'ortants& !orment un cor'us asseQ
lon- 'arcourir. Jes'%re 'ou+oir com'ter sur la collaboration "e certains "entre +ous& qui Be 'rIterai certains "e
ces articles& 'our ser+ir "e base notre "iscussion. 8ais on ne 'ourra 'as les 'ren"re tous en +ue.
Dabor" au moment oR& en /*>A& au s<m'osium "e 5erlin& il < a les trois articles "e Sachs& AleEan"er et
Ra"o& qui sont im'ortants& que +ous "e+eQ connaHtre si +ous a+eQ !ouill# "ans le li+re "e Fenichel. Au con-r%s "e
8arienba"& il < a le s<m'osium sur les r#sultats& quils "isent& "e lanal<se. 1ar en r#alit#& cest moins "u r#sultat
que "e la 'roc#"ure qui m%ne ces r#sultats quil sa-it "ans cette "iscussion.
L& +ous 'ou+eQ +oir samorcer "#B& "e !a9on #'anouie& ce que Ba''elle U la con!usion "es lan-ues en
anal<se V& sa+oir leEtrIme "i+ersit#& quoi quon en ait& "e ce que les auteurs consi"%rent comme #tant les +oies
acti+es "ans le 'rocessus anal<tique. On +oit que la "#!inition 'r#cise est loin "Itre assur#e comme telle "ans les
es'rits "es anal<stesJ cest a+ec une "i+ersit# tout !ait marqu#e quils seE'riment.
Le troisi%me moment& cest le moment actuel. L& il < a lieu "e mettre au 'remier 'lan les "#!initions ou les
#laborations r#centes quessaie "e "onner . la th#orie "e le-o& 'ar eEem'le . la troLOa am#ricaineK 2artmann&
LoePenstein et :ris. Il !aut bien le "ire K ces #crits sont quelque!ois asseQ "#concertants& 'ar quelque chose qui
arri+e une telle com'lication "ans la "#multi'lication "es conce'ts que& quan" ils 'arlent sans arrIt "e libi"o
"#seEualis#e& cest tout Buste .>,>.
si on ne "it 'as "#libi"anis#e& ou "e la-ressi+it# "#sa-ressi+#e& cette !onction "u Aoi qui Boue l "e 'lus en
'lus ce rWle 'robl#matique quil a "ans les #crits "e la troisi%me '#rio"e "e Freu"& que Bai laiss#s en "ehors "e notre
cham'& 'arce que& sous la !orme "u commentaire "es 3crits tec"niques que Be +ous ai !ait& cest une tentati+e "e
+ous !aire a''r#hen"er la '#rio"e m#"iane "e /*/C./*>C. L& commence s#laborer& a+ec la notion "u
narcissisme& la "irection "ans laquelle Freu" aboutira& "u Aoi.
Je conseille quan" mIme "e lire . ou "e relire . +ous "e+eQ lire le +olume qui sa''elle& "ans l#"ition
!ran9aise 8ssais de ps!c"anal!se ]Pa<ot^ Au.del du principe du plaisir =s!c"ologie collective et anal!se du Aoi
et Le Aoi et le -oi. Je +ous conseille "e le lire 'arce que nous ne 'ou+ons 'as ici lanal<ser. 8ais cest
in"is'ensable 'our com'ren"re les "#+elo''ements que les auteurs "ont Be +ous 'arle ont "onn#s la th#orie "u
traitement. 1est touBours autour "es "erni%res !ormulations "e Freu" que sont centr#es les !ormulations "u traite.
ment qui ont #t# "onn#es 'artir "e /*>C. Et& la 'lu'art "u tem's& a+ec une eEtrIme mala"resse& qui ressortit une
tr%s -ran"e "i!!icult# "e bien com'ren"re ce que Freu" "it& le teEte "e Freu"& "ans ces trois articles +#ritablement
monumentauE& si on na 'as a''ro!on"i la -en%se mIme "e la notion "e narcissisme& ce que Bai essa<# "e +ous
in"iquer 'ro'os "e lanal<se "es r#sistances et "u trans!ert "ans les 3crits tec"niques.
Voici comment se situe au sens 'ro're "u terme notre 'roBet.
Je +ou"rais auBour"hui me!!orcer certains moments "e 'roc#"er 'ar la +oie qui nest 'as celle que& +ous
sa+eQ& Be suis !on"amentalementJ !on"amentalement Be suis une +oie "iscursi+e& et mIme "e "iscussion& 'our +ous
amener auE 'robl%mes& +ous amener 'artir "es teEtes. Jessaie "e +ous 'r#senter ici une 'robl#matique. 8ais "e
tem's en tem's& il !aut quan" mIme concentrer& "ans quelque chose qui 'r#sente une !ormule "i"actique& certains
'oints "e +ue& certaines 'ers'ecti+es& au cours "esquels 'eu+ent Itre raccor"#es& "iscut#es les "i+erses !ormulations
que +ous 'ou+eQ trou+er "e ces 'robl%mes& selon la "i+ersit# tr%s marqu#e "es auteurs sur ces 'oints 'r#cis "ans
lhistoire "e lanal<se.
Disons que Ba"o'te une sorte "e mo<en terme& et Bessaie "e +ous 'r#senter un mo"%le& quelque chose qui
na 'as la 'r#tention "Itre un s<st%me& mais une ima-e 'r#sentant certains 'oints qui 'eu+ent ser+ir "e r#!#rence.
1est ce que Bai essa<# "e !aire en +ous amenant 'eu 'eu& 'ro-ressi+ement& cette ima-e "as'ect
o'ticien& que nous a+ons commenc# "e !ormer ici. 8aintenant& elle commence "e+enir& Bes'%re& !amili%re +otre
es'ritJ et autour "u speculum (ondamental "u miroir !on"amental "e la relation lautre& .>,(.
+ous a+eQ "#B +u que nous 'ou+ons situer& si +ous +ouleQ auBour"hui& 'our mettre lin"ication "es 'oints
oR se 'ose le 'robl%me& la !ameuse ima-e r#elle. Be +ous ai montr# comment on 'ou+ait lima-iner se re'r#senter&
se !ormer en un 'oint "u suBet& que nous a''ellerons C. Lima-e +irtuelle oR le suBet la sai sit& qui se 'ro"uit "ans le
miroir 'lan& C& oR le suBet +oit lima-e r#elle qui est en C& 'our autant que 'ar linterm#"iaire "e ce miroir il se
trou+e 'lac#& ici& quelque 'art en un 'oint qui est le s<m#trique +irtuel "u miroir s'h#rique r#!l#chissant& -rMce
auquel se 'ro"uit& "isons quelque 'art "ans lint#rieur "u suBet& cette ima-e r#elle qui est en C.
Nous allons tMcher "e +oir& "e +ous eE'liquer comment on 'eut sen ser+ir& et quoi 9a r#'on".
Vous !ronceQ les sourcils& PuBols& quelque chose ne +a 'as T
P4JOLS . De'uis un mois& Bai "u mal re'ren"re.
LA1AN . Disons& 'our la suite "es choses& que ceci nous "onne "euE 'oints C et C.
4ne 'etite !ille . une !emme +irtuelle& "onc elle est #+i"emment beaucou' 'lus en-a-#e "ans le r#el que les
mMles& "e ce seul !ait& il < a "es "ons 'articuliersY . a eu ce tr%s Boli mot& tout "un cou' K U ahY Il ne !aut 'as croire
que ma +ie se 'assera en C et en Cl... V Pau+re chouY... Elle se 'assera en C et en Ocomme 'our tout le mon"eY
8ais& en!in& elle a cette as'irationY 1est en son honneur& si +ous +ouleQ& que Ba''ellerai ces 'oints C et C.
Puis& il < a un 'oint A& et un autre 'oint que nous a''ellerons 1. Pourquoi 1 T Parce quil < a& ici& un 'oint
5& que nous "e+ons laisser 'our 'lus tar".
Et& a+ec 9a& on "oit quan" mIme se "#brouiller.
Il !aut& #+i"emment 'artir en+ers et contre tout& et mal-r# tout "e C et "e C. Vous sa+eQ "#B ce qui se 'asse
en C& et autour "e C& autour "e C. Il sa-it !on"amentalement "e ce qui se ra''orte la constitution "e l'Idealic" et
non 'as "e l'Ic"ideal. Autrement "it& la !orme essentiellement ima-inaire& s'#culaire& "e la -en%se& "e lori-ine
!on"amentalement ima-inaire "u 8oi.
.>,).
Si +ous na+eQ 'as +u 9a se "#-a-er "e ce que nous a+ons ici essa<# "anal<ser& "e transmettre& "e !aire
com'ren"re& "un certain nombre "e teEtes "ont le 'rinci'al est le _ur 8in(G"rung des 7arzissmus cest que nous
a+ons !ait un tra+ail +ain.
Vous a+eQ "_ com'ren"re le ra''ort #troit quil < a au ni+eau "u "iscours "e Freu"& "e l'Introduction au
narcissisme entre la !ormation "e lobBet et celle "u 8oi. Et que cest 'arce quils sont strictement corr#lati!s& que
leur a''arition est +raiment contem'oraine& quil < a le 'robl%me "u narcissisme& en tant qu ce moment.l& "ans la
'ens#e "e Freu"& "ans le "#+elo''ement "e son oeu+re& la libi"o a''araHt soumise une autre "ialectiqueJ Be "irais
"ialectique "e lobBet. Il ne sa-it 'as seulement "e la relation "e lin"i+i"u biolo-ique a+ec son obBet nature&
"i+ersement com'liqu#e& enrichieJ il < a 'ossibilit# "un in+estissement libi"inal& narcissiqueJ autrement "it& "un
in+estissement libi"inal "ans quelque chose qui ne 'eut 'as Itre con9u autrement que comme une ima-e "e l'ego.
Je "is l les choses tr%s -rossi%rement. Je 'ourrais les "ire "ans un lan-a-e 'lus techniquement #labor#&
'hiloso'hique& mais Be +euE +ous !aire com'ren"re comment il !aut bien +oir les choses. Il est tout !ait certain
qu 'artir "un certain moment "u "#+elo''ement "e leE'#rience !reu"ienne lattention est centr#e autour "e cette
!onction ima-inaire qui est celle "u Aoi. De'uis& toute lhistoire "e la 's<chanal<se se ram%ne ceci& auE
ambi-uLt#s& la 'ente qua o!!erte ce nou+eau recentra-e "u 'robl%me& un -lissement& un retour la notion . non
'as tra"itionnelle& 'arce quelle nest 'as si tra"itionnelle que 9a . aca"#mique "u Aoi con9u comme !onction "e
s<nth%se& comme !onction 's<cholo-ique. Or& comme Be +ais +ous le montrer& il sa-it "e quelque chose qui a son
mot "ire "ans la 's<cholo-ie humaine& mais qui ne 'eut Itre con9u que sur un 'lan trans's<cholo-ique& ou&
comme le "it Freu" en toutes lettres . car Freu"& sil a eu "es "i!!icult#s "ans cette !ormulation& na Bamais 'er"u la
cor"e . "e m#ta's<cholo-ie. 3uest.ce que 9a +eut "ire& sinon que cest quelque chose "au."el "e la 's<cholo-ie T
8aintenant& tMchons "e 'artir "u 'oint oR se 'ose le 'robl%me.
3uest.ce que cest quan" +ous "ites 1e L Est.ce la mIme chose que quan" nous 'arlons "e l'ego "e l'ego
conce't anal<tique T
Il !aut bien 'artir "e l. La question se 'ose s_rement 'our beaucou' "entre +ous& et "oit se 'oser tous&
me semble.t.il. Le 1e quan" +ous +ous en ser+eQ& +ous ne 'ou+eQ 'as m#connaHtre que cest essentiellement et
a+ant tout la r#!#rence 's<cholo-ique& au sens oR il sa-it "e lobser+ation "e ce qui se 'asse cheQ .>,A.
lhommeJ comment il a''ren" le "ire& ce 1e. /e est un terme +erbal "usa-e a''ris en une certaine
r#!#rence lautre& mais une r#!#rence 'arl#e. Le 1e naHt "ans une certaine r#!#rence au tu. Et chacun sait comment
l."essus les 's<cholo-ues ont #cha!au"# "es choses !ameuses K relation "e r#ci'rocit# qui s#tablit . ou ne s#tablit
'as . qui "#terminerait Be ne sais quelle #ta'e "ans le "#+elo''ement intime "e len!ant& comme si on 'ou+ait&
comme 9a& en Itre s_r& et le "#"uire "e lusa-e "u lan-a-e& sa+oir "e sim'lement cette 'remi%re mala"resse que
len!ant a se "#brouiller a+ec les trois 'ronoms 'ersonnels& et ne 'as 'urement et sim'lement& "ans une
a''r#hension& r#'#ter la 'hrase quon lui "it au terme tu et r#'#ter tu alors quil "oit !aire lin+ersion "ans le 1e 'our
r#'#ter les choses. Il sa-it en e!!et "une certaine h#sitation "ans la''r#hension "u lan-a-e. 1est tout ce que nous
'ou+ons en "#"uire. Nous na+ons 'as le "roit "aller au."el. 8ais n#anmoins& ceci est su!!isant 'our nous a+ertir
que le 1e est labor"& en tant que tel& se constitue "ans une eE'#rience "e lan-a-e& "ans cette r#!#rence au tu et "ans
une relation oR lautre& lui& mani!este quoi T Des or"res& "es "#sirs& quil "oit reconnaHtreK "e son '%re& "e sa m%re&
"e ses #"ucateurs& ou "e ses 'airs et camara"es.
1eci "it& il est bien clair quau "#'art les chances sont eEtrImement minimes quil !asse reconnaHtre les
siens& ses "#sirs& si ce nest "e la !a9on la 'lus sim'le& la 'lus "irecte et la 'lus imm#"iateJ et que& tout au moins
lori-ine& il est bien clair que nous ne sa+ons rien "e la s'#ci!icit#& "e la "i+ersit#& "u 'oint 'r#cis "e r#sonance oR se
situe lin"i+i"u& li"#e "u 'etit suBet. 1est bien cela qui le ren" si malheureuE. 1omment& "ailleurs& !erait.il
reconnaHtre ses "#sirs T 'our la sim'le raison quil nen sait rien. Nous a+ons 'eut.Itre toutes raisons "e 'enser quil
nen sait rien& "e ses "#sirs& mais les raisons que nous a+ons& nous anal<stes& ne sont 'as nim'orte quelles raisons&
mais "es raisons en-en"r#es 'ar notre eE'#rience "e la"ulte. Be "irai mIme que cest notre !onction. Nous sa+ons
quil !aut bien quil les recherche et quil les trou+e. Sans cela& il naurait 'as besoin "anal<se. 1est "onc
su!!isamment une in"ication que ce qui se ra''orte son 8oi& sa+oir ce quil 'eut !aire reconnaHtre "e lui.mIme&
il en est s#'ar# 'ar quelque chose.
Eh bien& ce que lanal<se nous a''ren" . il !aut l."essus que +ous +ous sou+enieQ "u "iscours "e 8.
2<''olite sur un teEte "e Freu" tout !ait 'r#cieuE qui sa''elle la 2erneinung cest quelque chose qui "#B est tr%s
si-ni!icati! et "oit sarticuler "une certaine !a9on. Be "isK U il nen sait rien V& cest une !ormule tout !ait +a-ue. .
Lanal<se nous a a''ris les choses 'ar "e-r#s& 'ar #ta'es& cest ce qui !ait lim'ortance "e sui+re le 'ro-r%s "e
lZXu+re "e Freu". 1e que lana.>,D.
l<se nous a''ren"& cest que ce nest 'as une 'ure et sim'le i-norance. Nous "e+ons nous en "outer& 'our
une tr%s sim'le raison& cest que li-norance est elle.mIme un terme "ialectique& 'our autant quelle nest
litt#ralement constitu#e comme telle que "ans une 'ers'ecti+e "e recherche "e la +#rit#. Si le suBet ne se met 'as en
r#!#rence a+ec la +#rit#& il n< a 'as "i-norance. Si le suBet ne recommence 'as se 'oser la question "e sa+oir ce
quil est& et ce quil nest 'as& ce qui "ailleurs nest 'as "u tout obli-#J bien "es -ens +i+ent sans se 'oser "es
questions aussi #le+#es& il n< a 'as "e raison quil < ait un +rai et un !auE& ni mIme quil < ait certaines choses qui
+ont au."el& sa+oir cette "istinction !on"amentale "e la r#alit# et "e la''arence.
L& nous commen9ons Itre en 'leine 'hiloso'hie. Li-norance se constitue "une !a9on 'olaire 'ar ra''ort
la 'osition +irtuelle "une +#rit# attein"reJ elle est en #tat "u suBet en tant quil 'arle. Et Be "irais que& 'our autant
que sa 'arole se met errer la recherche "u lan-a-e correct& cZest.."ire "e li-norance "e +oir les choses& 'ar
eEem'le& nous commen9ons la constituer& 'artir "u moment oR nous en-a-eons le suBet "ans lanal<se& cest..
"ire "une !a9on seulement im'licite oR nous len-a-eons "ans une recherche "e la +#rit#.
8ais ceci est une situation& une 'osition& un #tat en quelque sorte 'urement +irtuel une situation& 'our
autant que nous la cr#ons& 9a nest 'as la "onn#e "ont il sa-it quan" nous "isons que le 8oi ne sait rien "es "#sirs
"u suBet. 1est quelque chose que leE'#rience nous a''ren"J nous la+ons a''ris "ans une secon"e #ta'e K
l#laboration "e leE'#rience "ans la 'ens#e "e Freu". 1e nest "onc 'as li-norance& mais Bustement ce qui est
eE'rim# concr%tement "ans le 'rocessus "e la Verneinun-& et qui "ans lensemble statique "u suBet sa''elle
m#connaissance. Or& m#connaissance nest 'as la mIme chose qui-noranceJ la m#connaissance re'r#sente un
certain nombre "a!!irmations et "e n#-ations& une certaine structure& une certaine or-anisation. Le suBet < est
attach#. Et tout cela ne se conce+rait 'as sans une connaissance corr#lati+eJ "e quelque !a9on que nous 'arlions
"une m#connaissance& ceci "oit touBours im'liquer que& 'uisque le suBet 'eut m#connaHtre quelque chose& il !aut
quan" mIme quil sache autour "e quelle somme a o'#r# cette !onction& si on 'eut "ire& "e m#connaissanceJ cest..
"ire quil < ait "erri%re cette m#connaissance une certaine connaissance "e ce quil < a m#connaHtre.
3uan" nous nous trou+ons cheQ un "#lirant qui +it "ans la m#connaissance "e la mort "un "e ses 'roches&
on aurait tout !ait tort "e croire quil le con!on" a+ec un +i+antK il m#connaHt ou re!use "e reconnaHtre quil est
mort. 8ais tout .>,,.
son com'ortement si-ni!ie quil "#+elo''e une acti+it# qui su''ose quil connaHt quil < a quelque chose
quil ne +eut 'as reconnaHtre.
3uest.ce "ireT 3uest.ce que cette m#connaissance& im'liqu#e "erri%re la !onction& essentiellement "e
connaissance "u Aoi L 1est le 'oint 'ar oR nous 'ou+ons abor"er la !onction "u Aoi. Je crois que cest un "es
'oints concrets& e!!ecti!s& "e notre eE'#rience& sur lequel nous ne saurions tro' insister& 'arce que ce serait un
'remier 'as& lori-ine mIme "e cette eE'#rience. [ sa+oir que nous sommes 'ort#s nous li+rer& en 'r#sence au
moins "e ce qui nous int#resse& "e ce qui est anal<sable& toute une o'#ration "e mantique& autrement "it "e tra .
"uction& "e "esserrement& "e quelque chose au."el "u lan-a-e "u suBet& et "un lan-a-e qui& comme tel& se 'r#sente
"ans cette relation ambi-u`& Be "is ambi-u`& sur le 'lan "e la connaissance.
Pour 'artir& a+ancer& "ans ce re-istre& il !aut se "eman"er ce quest cette connaissance qui oriente et "iri-e
cette m#connaissance. 1est l que nous trou+ons la r#!#rence une sorte "e 'arall%le "#laboration analo-ique& 'ar
ra''ort ce quon 'eut a''eler la connaissance animale& 'our autant que cheQ lanimal connaissance et coa'tation&
coa'tation ima-inaire& structuration "u mon"e en !orme "4mPelt. et ceci 'ar corres'on"ance& 'ar une 'roBection
sur ce mon"e "un certain nombre "e relations& "e ^estalten qui structurent ce mon"e& qui le s'#ci!ient 'our chaque
animal& en un milieu qui est celui oR il #+olue& qui trame& "istin-ue& s#'are "ans lin"istinct "e la r#alit# laquelle il
est o''os#& un certain nombre "e +oies "abor" 'r#!#rentielles "ans lesquelles sen-a-ent ses acti+it#s
com'ortementales. 1est ce qui eEiste cheQ lanimal.
Les 's<cholo-ues "u com'ortement animal& les #tholo-istes& 'ar eEem'le& "#!inissent comme inn#s les FT
m#canistesG quon 'eut a''eler m#canismes "e structuration inn#s& ou +oies "e "#char-e inn#es 'our lanimal.
3uen est.il "e lhommeT
$oute notre eE'#rience in"ique& tout !ait clairement& quil n< a cheQ lhomme rien "e semblable& comme
le montre tr%s 'r#cis#ment ce quon 'eut a''eler lanarchie "e ses 'ulsions #l#mentairesJ et le !ait nous est "#montr#
'ar leE'#rience anal<tiqueJ ses com'ortements 'artiels& sa relation lobBet& et lobBet libi"inal& sont soumis
toutes sortes "al#as& oR& "ans la 'lu'art "e notre eE'#rience& #choue la s<nth%se& 'our nous montrer quil < a un !ait
tout !ait 'articulier "e lhomme "ans sa relation "ima-es constituantes "e son mon"e.
3uest.ce qui& 'our lhomme& r#'on" cette connaissance inn#e qui est tout "e mIme ce quon 'eut a''eler&
"ans l#quilibre "u +i+ant& le -ui"e "e la +ieT Il < a quelque chose oR lon se trou+e "ans une r#!#rence tout !ait
s'#ciale& qui& .>,@.
"e mIme que quelque chose est "istincte "e la !onction ima-inaire animale& met aussi lhomme "ans une
relation "istincte au 'oint "e +ue "e la relation +i+ante a+ec cette ima-eJ ce quelque chose qui ne 'eut 'as non 'lus
Itre tr%s loin "e ce quest lima-e "ans ses !onctions animales& ce quelque chose est lima-e "e son 'ro're cor's& qui
cheQ lanimal a aussi une eEtrIme im'ortance.
1est l que Be !ais un 'etit saut& 'arce que Be su''ose que nous en a+ons "#B& ensemble& e!!ectu# les
"#marches& et que +ous 'ou+eQ acce'ter comme th#or%me ce que maintenant Be r#sume K la conce'tion "u sta"e "u
miroir est celle.ci& que ce quon +oit "ans lattitu"e "e len!ant en 'r#sence "u miroir& "une ima-e r#!l#chissant sa
'ro're ima-e& entre telle "ate et telle "ate . D mois et /@ mois . est quelque chose qui nous rensei-ne "une !a9on
!on"amentale sur la relation "e lin"i+i"u humain& biolo-ique& animal. 1ette eEaltation& cette Bubilation "e len!ant
'en"ant toute cette '#rio"e& Be lai montr#e lann#e "erni%re "e+ant un !ilm qui a+ait #t# !ait 'ar 8. 6esell& qui
na+ait Bamais enten"u 'arler "e mon sta"e "u miroir& et 'our lequel aucune es'%ce "e question "e nature anal<tique
ne sest Bamais 'os#e& Be +ous 'rie "e le croireJ cela nem'Iche 'as . 9a nen 'ren" que "autant 'lus "e +aleur . quil
a isol# "ans cette 'arenth%se le moment si-ni!icati! "ont il ne souli-ne lui.mIme 'as le +#ritable trait !on"amental&
ce caract%re eEaltant et mani!estement stimulant& trans'ortant& si on 'eut "ire& "ans le com'ortement actuel "u suBet
"e+ant le miroir& "ans une #'oque et "ans un cham' 'articuli%rement "#!inis et "#termin#sJ ce qui est le 'lus
im'ortant nest 'as la''arition "e ce com'ortement D mois& mais cest son "#clin /@ moisJ sa+oir comment&
brusquement& le com'ortement& Be lai montr# lann#e "erni%re& chan-e com'l%tement 'our ne "e+enir ensuite
quune a''arence& 8rsc"einung une chose entre les autres sur lesquelles on 'eut eEercer une acti+it# "e contrWle&
"eE'#rience& "e Beu instrumental& mais qui na mani!estement 'lus aucun "es si-nes si mani!estement 'urs&
accentu#s quil a "ans cette '#rio"e.
1eci "oit nous ai"er& nous qui a+ons lhabitu"e "e ces choses et "is'osons "#B "un certain nombre "e
termes que nous em'lo<ons con!us#ment& mais qui r#'on"ent 'our nous au moins une sorte "e sch%me mentalJ il
sa-it Bustement ici "a!!iner& "#!inir& #laborer. Il n< a 'as "incon+#nient ce que "ores et "#B l& 'our eE'liquer
ce qui se 'asse&^ e me r#!%re quelque chose que certaines lectures ont "_ au moins +ous ren"re !amilier& ce qui se
'asse au moment "u "#clin "u com'leEe "Oe"i'eJ il se 'ro"uit quelque chose que nous a''elons introBectionJ et Be
+ous su''lie "e ne 'as +ous 'r#ci'iter 'our "onner ce terme une si-ni!ication tro' "#!inie& car cest Bustement ce
que Be +ais mettre "ans les le9ons qui +ont sui+re& "ans celle.ci "#B& en cause K quest.ce que 9a +eut "ire ce terme
.>,*.
introBection T Il se 'asse quelque chose& un ren+ersement& ce qui #tait au."ehors "e+ient le "e"ans& ce qui a
#t# le '%re "e+ient le SurmoiJ il sest 'ass# quelque chose au ni+eau Bustement "e ce suBet in+isible& im'ensable&
quon ne nomme Bamais comme tel. On "ira K est.ce que cest au ni+eau "u 8oi& "u \a T Oui& cest entre les "euE&
cest 'our 9a que 9a sa''elle le su'er.e-o.
On !era toute cette "emi.m<tholo-ie s'#cialis#e qui est celle oR notre es'rit se "#'ense habituellement.
1est 9a que nous essa<ons ici "e "onner une !orme 'lus acce'tableJ car nous +i+ons touBours au milieu "e
sch#mas qui sont inacce'tables... Si on "eman"ait un 's<chanal<ste K cro<eQ.+ous +raiment que len!ant bou!!e
alors son '%re& et que 9a lui entre "ans lestomac& et "e+ient le Surmoi T...
Nous continuons o'#rer comme si tout cela allait "e soi. Et Be +ous montrerai "ans lanal<se "e la !onction
"u traitement sa+oir ce "ont il sa-it& ce qui so'%re& comment 9a 'eut se r#aliser& 'ro-resserJ les !a9ons innocentes
"user "u terme introBection& qui +ont tellement loinY
Su''osons quon en+oie tout "un cou' un ethnolo-ue "un 'a<s qui naurait Bamais enten"u 'arler "e cette
!outue anal<se& et qui serait ici sou"ain& et enten"rait ce qui se 'asse "ans lanal<se. Il "iraitK tr%s curieuEY $r%s
curieuE 'rimiti!s& les anal<s#s& qui bou!!ent leur anal<ste 'ar 'etits morceauEJ 5althasar 6racinn& Be le consi"%re
comme un auteur !on"amental . 8. NietQsche et La Roche!oucaul" sont 'etits... cWt#. . Son trait# sur la
communion con9ue "une !a9on concr%te et +alable... Du moment quon croit la communion& il n< a aucune raison
"e 'enser quon ne man-e 'as le 1hrist& et "onc le "#licat lobe "e son oreille... Il n< a 'as "e raison "e ne 'as
"#+elo''er la notion "e communion comme une sorte "e communion la carte. 1est bien 'our ceuE qui croient
la transsubstantiation. 8ais 'our nous autres anal<stes& soucieuE "e science& et raisonnables& nous 'ou+ons +oir
sous la 'lume "e 8. FSteOel TG& ou "autres auteurs& ce que cest& en !in "e com'te& 'ar cette es'%ce "introBection
"os#e "e lanal<ste& quun obser+ateur "u "ehors ne 'ourrait trans'oser que sur le 'lan m<stique& communionnel&
qui est tout "e mIme asseQ loin "e notre 'ens#e r#elle. Pour autant que nous 'ensons& mais& Dieu merciY Nous ne
'ensons 'asJ et cest ce qui nous eEcuseJ cest la -ran"e erreur "e touBours sima-iner que les Itres 'ensent ce quils
"isentY
Par cons#quent& nous ne 'ensons 'as. 8ais ce nest tout "e mIme 'as une raison 'our ne 'as essa<er "e
com'ren"re ce que 9a +eut "ire& 'ourquoi on a 'ro!#r# "es 'aroles mani!estement insens#es.
Re'renons "onc le moment oR nous en sommes. 1e moment "e la !in "u .>@C.
sta"e "u miroir re'r#sente quelque chose "analo-ue cette bascule qui se 'ro"uit certains moments "u
"#+elo''ement 's<chique. Il est asseQ 'robable que ce moment "e la bascule est un moment tout !ait si-ni!icati!&
et !on"amental& certains 'oints "e +ue& et nous 'ou+ons le constater& 'ar la suite& "es mani!estations "e lhomme&
"ans cette 'hase "u "#+elo''ement "e len!antJ nous 'ou+ons le constater "ans "es 'h#nom%nes tout !ait
si-ni!icati!s& sa+oir ces 'h#nom%nes "#qui+alence qui se 'ro"uisent 'our lui entre "euE choses& 'our tant aussi
"i!!#rentes que laction "e lautre et notre action& et son action "e transiti+isme en!antin qui lui !ait seE'rimer "ans
ce re-istre et "ire K U Fran9ois ma battu V alors que cest lui qui a battu Fran9ois& ce transiti+isme en!antin& miroir
instable entre len!ant et son semblable. Nous +o<ons eEactement la !onction "e ce qui sest 'ass#& ceci& absolument
n#cessit# 'ar toute es'%ce "e th#orisation "u com'ortement interhumain. Il est un moment oR cette ima-e& oR
len!ant a 'ort# ce que Ba''elle lassom'tion Bubilatoire "e maHtrise& quil na 'as encore obtenue& le suBet est tout
!ait ca'able "assumer& si on 'eut "ire& Be !ais eE'r%s "e meE'rimer -rossi%rement ce matin& "e lassumer
lint#rieurJ mais& bien enten"u& il ne 'eut le !aire qu l#tat "e !orme +i"e& "e cette !orme "e maHtrise& "e cette !orme
"en+elo''e qui est une chose tellement s_re et certaine que Freu"& qui < est arri+# 'ar "es +oies asseQ "i!!#rentes&
'ar les +oies "e la "<namique "e lin+estissement libi"inal& Be +ous su''lie "e lire ce quil #crit "u 8oi et "u Soi&
cet #-ar"& ne 'eut 'as seE'rimer autrement.
3uan" Freu" 'arle "e l'ego& il ne 'arle 'as "u tout "e cet ego qui serait Be ne sais quoi "incisi!& "e
"#terminant& "im'#rati!& 'ar oR l'ego retrou+e ce quon a''elle "ans la 's<cholo-ie aca"#mique les instances
su'#rieures. Il le souli-ne "ans "es li-nes aussi si-ni!icati+es que 'ossible& que 9a "oit a+oir le 'lus -ran" ra''ort
a+ec la sur!ace "u cor's. 8ais il ne sa-it 'as "e cette sur!ace sensible& sensorielle& im'ressionn#e& mais "e cette
sur!ace en tant quelle est r#!l#chie "ans une !orme. 1est touBours la "#!inition "une !orme. Il n< a 'as "e !orme
qui nait "e sur!ace& une !orme est "#!inie 'ar la sur!ace. La "i!!#rence "ans li"entique& cest.."ire la sur!ace.
1est en tant que cette ima-e !on"amentale "e la !orme "e lautre est assum#e et se situe lint#rieur& sous la
!orme "e cette sur!ace& en e!!et& -rMce laquelle sintro"uit !on"amentalement "ans la 's<cholo-ie humaine ce
ra''ort "e lau."e"ans lau."ehors& "u Soi 'ar oR le suBet se sait& se connaHt comme cor's. Nous na+ons aucune
'reu+e& "ailleurs. 1est la seule "i!!#rence +#ritablement !on"amentale entre la 's<cholo-ie humaine et la
's<cholo-ie animale. Lhomme se sait comme cor's& alors quil n< a a'r%s tout aucune raison quil .>@/.
se sache& 'uisquil est "e"ansJ cest ce qui !ait sa "i!!#rence a+ec le com'ortement animal. Lanimal est
"e"ans& et nous na+ons aucune raison "e 'enser quil se re'r#sente. Lhomme se re'r#senteJ et "ans cette bascule oR
il sest a''ris comme cor's& comme !orme +i"e "u cor's& l#chan-e sest !ait en ceci que tout ce qui #tait alors en
lui& l#tat "e 'ur "#sir . "e ce "#sir "ailleurs inconstitu# et con!us "ont on 'arlait lori-ine& qui est celui qui
seE'rime "ans le +a-issement "e len!ant . ce "#sir& cest in+ers# "ans lautre quil a''ren"ra le reconnaHtre. Je "is
a''ren. U "ra V& car il na 'as encore a''ris& tant que nous na+ons 'as 'arl# "e quelque chose "autre& sa+oir "e la
communication.
Jusque.l& le "#sir& qui est "ans une es'%ce "e moment "ant#riorit#& non 'as chronolo-ique& mais lo-ique&
car tout cela se 'asse "ans une '#rio"e eEtrImement concentr#e& et nous ne !aisons l quune "#"uction& mais
absolument !on"amentale& car cest -rMce cela que nous 'ou+ons "istin-uer ces 'lans "i!!#rents "u s<mbolique& "e
lima-inaire et "u r#el& sans lesquels il n< a 'as mo<en "e sa+ancer "ans leE'#rience anal<tique& sau! sous "es
!ormes +erbales qui con!inent la m<stique.
8ais +ous +erreQ lint#rIt quil < a !aire un "iscours coh#rent& car 9a se re'orte BusquauE "iscours que
nous "e+ons tenir "ans notre usa-e m#tho"ique "e linter+ention "e la 'arole "ans lanal<se. Jusquau moment oR ce
"#sir a''ren" se reconnaHtre . "isons maintenant le mot . 'ar le s<mbole& cZest.."ire "ans le lan-a-e& ce "#sir
nest ressenti et +u Fque TG& 'roBet# "ans lautre& ali#n#& "ores et "#B lori-ine& et& sur le seul 'lan "e cette relation
ima-inaire "u sta"e s'#culaire& il est "ans lautre. 8ais il ne 'eut 'ro+oquer strictement ce moment.l la tension la
'lus "#'our+ue "issue& cest.."ire qui na 'as "autre issue quil& la 'ens#e tr%s #labor#e "e 2e-el nous la''ren"&
si"enti!ie la "estruction "e lautre.
Il n< a aucune es'%ce "e r#solution cette tension& 'uisque tr%s 'r#cis#ment ce "#sir "e lautre est "ans le
"#sir "u suBet 'roBet#& ne 'eut absolument se concentrer& se con!irmer que "ans une concurrence& une ri+alit#
ra"icale lobBet +ers lequel ce "#sir se ten"J et que chaque !ois que nous nous ra''rochons "e cette racine
ima-inaire "e la conBonction "u "#sir humain& "ans cette ali#nation 'rimor"iale& il ne 'eut sen-en"rer que
la-ressi+it# la 'lus ra"icaleJ soit& 'ar ra''ort lautre& la seule m#"iation 'ossible qui est le "#sir "e la "is'arition
"e lautre& en tant que 'r#cis#ment ce quil su''orte cest Bustement le "#sir "u suBet.
En "autres termes& nous reBoi-nons l "autres choses que les 's<cholo-ues&
'ar la seule obser+ation "u com'ortement "u suBet. 3ue la Balousie la 'lus ra+a.>@>.
-eante& la 'lus "#chaHn#e& celle que saint Au-ustin si-nale "ans la 'hrase c#l%bre que Bai sou+ent r#'#t#e&
cette Balousie absolument ra+a-eante que le 'etit en!ant #'rou+e 'our son semblable . a''en"u ou non . et
'rinci'alement lorsquil est a''en"u au sein "e sa m%re& cest.."ire lobBet "u "#sir qui est 'our lui essentiel.
3uest.ce "onc que cette !onction absolument centrale T La relation ima-inaire qui eEiste "ans la relation
"u suBet cet Vrbild cet Idealic" qui est le 'remier 'as 'ar oR Bustement il a''ren"& "ans ce qui r#'on" 'our lui
la !onction "ima-inaire& et "abor"& se connaHtre comme !ormeJ eh bien& cest touBours et Busquau bout la
'ossibilit# touBours "e cette bascule ou "e cette r#+ersion& ce qui !ait que chaque !ois que le suBet sa''r#hen"e
comme !orme et comme 8oi& et se constitue "ans son statut& "ans sa stature& "ans sa statique... que chaque !ois quil
se 'asse 9a& son "#sir se 'roBette au."ehors et quil est& Dieu merciY "ans un mon"e "autres qui 'arlent. 1ar -rMce
cela& ce "#sir alors est susce'tible& "ans le mon"e "u s<mbole& "ans le mon"e "u lan-a-e& "une certaine m#"iation&
"une certaine reconnaissance. Sans cela& toute !onction humaine ne 'ourrait s#'uiser& si on 'eut "ire& que "ans un
souhait in"#!ini "e la "estruction "e lautre& comme tel est ce "#sir. In+ersement& chaque !ois que "ans lautre
quelque chose a''araHt& "ans la''arition& "ans le 'h#nom%ne "e lautre& quelque chose qui 'ermet au suBet&
nou+eau "e re'roBeter& "e recom'l#ter& "e UnourrirV& comme "it quelque 'art Freu"& cette ima-e "e l'Idealic"@
chaque !ois que 'eut se re!aire "une !a9on analo-ique et sur un autre 'lan cette sorte "assom'tion& que Bai a''el#e
Bubilatoire& 'h#nom%ne "u miroir& autrement "it& chaque !ois que le suBet est ca'ti+# 'ar un "e ses semblables "une
!a9on asseQ si-ni!icati+e . nous +errons tout lheure ce que +eut "ire cet asseQ si-ni!icati! . in+ersement& le "#sir
re+ient& si on 'eut "ire& "ans le suBet& mais il re+ient +erbalis#.
Autrement "it& le 'h#nom%ne le 'lus eEem'laire "e ce qui se 'asse chaque !ois que se 'ro"uisent ces
i"enti!ications obBectales "e l'Idealic" celui sur lequel Bai attir# +otre attention "e'uis le "#but& au moment oR nous
a+ons commenc# "amorcer ce "iscours 'ar linterm#"iaire "es 'robl%mes que nous nous sommes 'os#s& cest quoi T
1est toute 2erliebt"eit O rencontres qui ne sont 'as nim'orte lesquelles entre 2erliebt"eit et trans!ert. La "i!!#rence
entre 2erliebt"eit et le trans!ert& cest que la 2erliebt"eit ne se 'ro"uit 'as automatiquementJ il !aut certaines
con"itions "#termin#es 'ar l#+olution "u suBet . nous +errons ce que +eut "ire U #+olution V "ans ce cas.l. La
2erliebt"eit ce que Freu" #-alement
souli-ne est& "#termine& car& ne loublieQ 'as& "ans cet article quon lit mal& 'arce .>@(.
que tout le mon"e& quan" il lit cet article& ne 'ense 'lus qu ce !ameuE sch#ma la con& sch#ma a+ec les
sta"es& la 'etite lentille& les cWt#s& le machin qui rentre et quil a''elle le super.ego et qui su!!it tout le mon"e .
quelle i"#e il a eu "e sortir 9a& alors quil a+ait s_rement "autres sch#masY . il !aut lire cet article& et sa+oir quil "it
que le 8oi est !ait "e la succession "es i"enti!ications& a+ec ses obBets aim#s qui lui ont "onc 'ermis "e 'ren"re sa
!ormeJ cest un obBet !ait comme un oi-non& on 'ourrait le 'eler& et on sa'erce+rait "e la succession "es
i"enti!ications qui lont constitu#. 1est #crit "ans les mImes articles "ont Be +ous 'arlais tout lheure.
La 'er'#tuelle r#+ersion "u "#sir la !orme& et "e la !orme au "#sir& autrement "it "e la conscience et "u
cor's& "u "#sir en tant que 'artiel lobBet aim#& en tant que le suBet litt#ralement s< 'er"& et s< i"enti!ie& est le
m#canisme !on"amental autour "e quoi tourne tout ce qui se ra''orte l'ego. [ cette con"ition que nous "e+ons
bien com'ren"re que ce Beu serait +#ritablement "e !lamme et "e !eu& et qui aboutirait leEtermination imm#"iate&
"%s que le suBet est ca'able "e !aire quelque chose . et cro<eQ.moi& il en est ca'able tr%s +ite.
4ne "es 'remi%res acti+it#s que Bai 'u constater cheQ une 'etite !ille& "ont Be +ous ai 'arl# tout lheure& et
qui na rien "e s'#cialement !#roce& cest& un M-e oR elle marchait 'eine encore sur ses 'ie"s& "ans un Bar"in "e
cam'a-ne oR elle #tait r#!u-i#e& "e sa''liquer tr%s tranquillement a''liquer une 'ierre "e nature asseQ lar-e sur le
crMne "un 'etit camara"e +oisin& qui #tait celui autour "uquel elle !aisait ses 'remi%res i"enti!icationsJ le -este "e
1aLn na 'as besoin "attein"re une tr%s -ran"e com'l#tu"e motrice 'our se r#aliser "e la !a9on la 'lus s'ontan#eJ Be
"ois "ire mIme la 'lus triom'hante& car elle n#'rou+ait aucun sentiment "e cul'abilit#. U 8oi casser tIte 4ntel... V
Elle le !ormulait a+ec assurance et tranquillit#. Je ne lui 'romets 'our autant aucun a+enir "e crimi nelle. Elle
mani!este la structure la 'lus !on"amentale "e lItre humain& sur le 'lan ima-inaire K "#truire celui qui est le si%-e
"e lali#nation.
3ue +oulieQ.+ous "ire& 6rano!! T
6RANOFF . 1omment& alors& com'ren"re ce moment.l lissue masochiste au sta"e "u miroir&
'ro'rement 'arler T
LA1AN . LaisseQ.moi le tem's& Be suis l 'our +ous eE'liquer 9a. 1ar lorsquon commence a''eler 9a
lissue masochiste& cest Bustement ce moment.l que commence... que le chat n< retrou+e 'as ses 'etits. 1ar il < a
tellement "e choses autour "u masochisme& que Bustement il !aut tMcher "e com'ren"re.
.>@).
Lissue masochiste& 'uisque +ous me relanceQ& Be ne re!use Bamais les re'rises et les ra''els& mIme sils
"oi+ent interrom're un 'eu mon "#+elo''ement& Be +ais +ous "ire une chose& alors. Elle ne se con9oit& elle na 'as
"e sens essentiel& !on"amental& structurant& nous ne 'ou+ons la com'ren"re sans la "imension "u s<mbolique. 1est
au 'oint "e Bonction entre lima-inaire et le s<mbolique que se situe& "ans sa !orme structurante& !on"amentale& non
"#+i#e& ce quon a''elle -#n#ralement le masochisme 'rimor"ial. Autrement "it& ce coin s'#cial "e la mani!estation
"e ce quon a''elle aussi ce suBet instinct "e mort& comme quelque chose "e constituant la 'osition !on"amentale
"u suBet humain.
NoublieQ 'as que quan" Freu" a isol# ce masochisme 'rimor"ial& il la incarn# 'r#cis#ment "ans un Beu "e
len!ance. Be nen ai 'as 'arl# ce matin& mais Be 'euE en 'arler 'r#cis#ment au "#bouch# "e cet M-e& car il a /@ mois&
'r#cis#ment& cet en!ant "ont on 'arle. 1est le Beu 'ar oR len!ant& nous "it Freu"& substitue la tension "ouloureuse
en-en"r#e 'ar ce !ait "eE'#rience absolument im'ossible #+iter& in#+itable "e la 'r#sence et "e labsence "e
lobBet aim#& un Beu 'ar oR il manie lui.mIme& se 'laHt comman"er labsence et la 'r#sence& en tant que telles. Il le
!ait 'ar linterm#"iaire& Be crois& "une 'etite balle au bout "un !il& quil en+oie et ram%ne.
8ais ce qui est #+i"ent& !on"amental& mani!est# "ans leEem'le& 'arce que ce nest 'as la mIme chose que
"e 'ousser soi.mIme une "ialectique& ou "Itre en 'osition& comme Be suis ici& en ce sens que^ essaie "e r#'on"re
Freu"& "en #luci"er les !on"ements. 1e que Freu" ne souli-ne 'as& mais ce qui est l& "e la !a9on la 'lus #+i"ente&
cest que . comme touBours . son obser+ation 'ermet "e com'l#ter la situation. 1eci saccom'a-ne "une
+ocalisation qui est caract#ristique "e ce qui est le !on"ement mIme "u lan-a-e& "u 'oint "e +ue "es lin-uistes& ce
qui 'ermet "e saisir le 'robl%me "e la lan-ue& sa+oir une sim'le o''ositionJ 9a nest 'as que len!ant "ise 'lus ou
moins a''roEimati+ement le Fort *a qui& "ans sa lan-ue maternelle& re+ient U Loin V& U L V. Il les 'rononce
"ailleurs "une !a9on a''roEimati+e. 1est que "ores et "#B& et "%s lori-ine& cest une 'remi%re mani!estation "e
lan-a-e& sous la !orme "un cou'le& "une o''osition& et 'r#cis#ment "une o''osition oR il transcen"e& oR il 'orte
sur un 'lan s<mbolique& comme tel& le 'h#nom%ne "e la 'r#sence et "e labsence& quil se ren" maHtre "e la chose&
'our autant que Bustement il la "#truit.
Et l& 'uisque& a'r%s tout& nous lisons "e tem's en tem's un bout "e teEte "e Freu"& 'our la 'remi%re !ois
nous irons un teEte "e Lacan K Ce sont ces 1eux...
ai.Be #crit "ans un teEte . Be lai relu r#cemment& Bai trou+# quil #tait com'r#. >@A .
hensible. 8ais B#tais "ans une 'osition 'ri+il#-i#e . Be +ou"rais +ous inciter +oir quil se lit
I Ce sont ces 1eux d'occultation que Freud en une intuition gniale a produits notre regard pour que
nous ! reconnaissions que le moment oR le dsir s'"umanise est aussi celui oR l'en(ant naMt au langage.
7ous pouvons maintenant ! saisir que le su1et n'! maMtrise pas seulement sa privation en l'assumant cest
ce que "it Freu"...
Aais qu'il ! l0ve son dsir une puissance seconde. Car son action dtruit l'ob1et qu'elle (ait apparaMtre
et disparaMtre dans la provocation . au sens 'ro're "u mot 'ro+ocation& 'ar la +oiE . ... dans la provocation antici.
pante de son absence et de sa prsence. 8lle ngative ainsi le c"amp de (orces du dsir pour devenir elle.m9me
son propre ob1et. 8t cet ob1et prenant aussit,t corps dans le couple s!mbolique de deux 1aculations lmentaires
]le Fort et le Da^& annonce dans le su1et l'intgration diac"ronique de la dic"otomie des p"on0mes... \a +eut "ire
sim'lement que "e ce seul !ait il a la 'orte "entr#e "ans ce qui eEiste "#B& la suite "es 'hon%mes qui com'osent
une lan-ue& ... dont le langage existant o((re la structure s!nc"ronique son assimilation@ aussi bien l'en(ant
commence.t.il s'engager dans le s!st0me du discours concret de l'ambiance en reproduisant plus ou moins
approximativement dans son Fort et dans son *a les vocables qu'il re)oit de cette ambiance. K Ainsi& 9a na 'as
une telle im'ortance& mais cest "u "ehors quil le re9oit. Fort& Da& c'est bien d1 dans sa solitude que le dsir du
petit d'"omme est devenu le dsir d'un autre d'un alter ego qui le domine et dont l'ob1et de dsir est dsormais sa
propre peine.
Nue l'en(ant s'adresse maintenant un partenaire imaginaire ou rel il le verra obir galement la
ngativit de son discours et son appel... K 1ar noublieQ 'as que quan" il "it IFortK cest que lobBet est lJ et
quan" il "it I *a K il est absent.
... I 8t son appel a!ant pour e((et de le (aire se drober il c"erc"era dans une a((irmation bannissante... Il
a''ren"ra tr%s tWt la !orce "u re!us& la provocation du retour qui ram0ne son ob1et ce dsir. K
1est la n#-ati+ation "u sim'le a''el& a+ant lintro"uction "u non oR le suBet a''ren"& a+ec le re!us "e
lautre& constituer ce que 8. 2<''olite nous a montr# lautre Bour. A+ant cela "#B& 'ar la seule intro"uction "un
sim'le cou'le "e s<mboles& en !ace "u 'h#nom%ne contrast# "e la 'r#sence et "e labsence& lin.>@D.
tro"uction "u s<mbole ren+erse les 'ositionsJ labsence est #+oqu#e "ans la 'r#sence& et la 'r#sence "ans
labsence.
1ela semble "es niaiseries& et aller "e soi. 8ais encore !aut.il le "ire et r#!l#chir l."essusY Et cest en tant
que le mon"e "u s<mbole 'ermet cette in+ersion& cest.."ire annule la chose eEistante& quil ou+re a+ec lui tout le
mon"e "e la n#-ati+it#& qui constitue la !ois le "iscours "u suBet humain et la r#alit# "e son mon"e en tant
quhumain.
Le masochisme 'rimor"ial est autour "e cette 'remi%re n#-ati+ation& et mIme meurtre "e la chose& 'our
tout "ire& lori-ine.
On +a tout "e mIme "ire un 'etit mot "e conclusion.
Nous sommes +enus 'as tout !ait si loin que Baurais es'#r#. N#anmoins& si +ous saisisseQ cela& que cest
'ar linterm#"iaire "u "#sir& en tant quali#n#& comme r#int#-r# 'er'#tuellement nou+eau& en re'roBetant
leEt#rieur l'Idealic" ce "#sir une !ois +erbalis#& +ous 'ou+eQ com'ren"re comment le Beu "e bascule entre les "euE
relations in+ers#es& la relation s'#culaire "e l'ego en tant que le suBet lassume et le r#alise& a+ec cette 'roBection&
touBours 'rIte Itre renou+el#e "ans un Idealic" qui& 'our lui& "onne le ca"re !on"amental "ans lequel tout
#rotisme est 'ossible& cest.."ire quelque chose qui +a au."el "e cette relation 'rimor"iale& qui "e+ient une
con"ition laquelle ensuite "oit Itre soumis lobBet "e l#ros& en tant que tel& cest.."ire& la relation obBectale "oit
touBours se soumettre ce ca"re narcissique "ans lequel elle "oit sinscrire. Elle le transcen"e certainement& mais
"une !a9on tout !ait im'ossible r#aliser sur le 'lan ima-inaire "u suBet. 1est ce qui !ait 'our le suBet la n#cessit#
"e relations& "e ce que Ba''ellerai lamour& 'our une cr#ature& a+ec une r#!#rence cet au. "el "u lan-a-e& ce
'acte& et cet en-a-ement qui le constituent 'ro'rement 'arler& comme un autre. 1ela cr#e comme un autre& inclus
"ans le s<st%me -#n#ral& ou 'lus eEactement uni+ersel "es s<mboles interhumains& qui !ait quil n< a 'as "amour
!onctionnellement r#alisable "ans la communaut# humaine& si ce nest 'ar linterm#"iaire& touBours "es ni+eauE
"i+ers& "un certain 'acte& qui ten" touBours sisoler& quelle que soit la !orme quil 'renne& "ans une certaine
!onction& la !ois lint#rieur "u lan-a-e et leEt#rieur. 1est ce quon a''elle la !onction "u sacr#& mais qui est
au."el "e cette relation ima-inaire. 1eci& nous < re+ien"rons.
AuBour"hui& 'eut.Itre& Be +ais un 'eu +ite. Sim'lement 'our +ous "ire que ce qui est mani!est# 'ar cette
histoire ori-inelle& a+ec le com'l#ment qua suscit# la question "e 6rano!!& est que le Beu "e ce que Bai a''el#
lautre Bour ce miroir& -rMce auquel le suBet +oit 'lus ou moins bien "ans lautre la totalit#& mais .>@,.
il nen +oit Bamais& 'our "es raisons que la m#ta'hore o'ticienne 'ermet "ima-er tr%s !acilement& quune
'artie& elle nest Bamais com'l%tement au 'oint& mais la relation "e ce 1e lautre& ce ra''ort s'#culaire lautre&
a+ec la nomination s<mbolique& a+ec la reconnaissance "u "#sir& le !ait quil nest Bamais r#int#-r# que sous une
!orme +erbale& cest l ce que Freu" a a''el# le nucleus verbal "e l'ego. 1eci 'our nous 'ermettre "e com'ren"re
toute la technique anal<tique& sa+oir comment en lMchant& "une certaine !a9on& toutes les amarres "e la relation
'arl#e& et en lan9ant le suBet "ans une certaine !a9on "e se "#'lacer "ans luni+ers& autant que 'ossible& et& "une
certaine !a9on a<ant rom'u cette amarre& cest.."ire la relation "e courtoisie& "e res'ect& "ob#issance lautre& tout
ce que nous a''elons& nous& une Ulibre associationV& eEcessi+ement mal "#!inie 'ar ce terme& 'our autant que ce
sont les amarres "e la con+ersation a+ec lautre que nous essa<ons "e cou'er& en certains 'oints& que le suBet se
trou+e "ans une certaine mobilit# 'ar ra''ort cet uni+ers "u lan-a-e& oR nous len-a-eonsJ ce moment 'eut se
'ro"uire ce "#+elo''ement& cette oscillation "u miroir& sur le 'lan ima-inaire& qui 'ermet au suBet "e rencontrer
"ans une certaine simultan#it#& ou en certains contrastes& les choses qui nont 'as lhabitu"e "e coeEister 'our lui .
ima-inaires et r#elles . sa+oir oR il accommo"e son "#sir en 'r#sence "e lautre.
Vous +o<eQ toutes les questions que cela ou+re.
A sa+oir& "abor"& quest.ce que cest que cette ru'ture "es amarres T 3uest.ce quil en r#sulte T 3uest.ce
que nous 'ou+ons en "ire& comme #tant ses cons#quences sur le 'lan "u lan-a-e T
Autrement "it. Be "#+elo''erai la 'rochaine !ois . il < a l une relation essentiellement ambi-u` K quest.ce
que nous tentons& "ans lanal<se& "e montrer au suBet T oR essa<ons.nous "e le -ui"er& "ans la 'arole authentique T
Be +ous lai "it& quan" nous nous 'lacions "ans le 'h#nom%ne "u trans!ert& au ni+eau "e la !ormulation "e lItreJ
mais Bustement la +oie 'ara"oEale& 'ar oR nous arri+ons& consiste 'r#cis#ment eEtraire la 'arole "u lan-a-e. 1ar&
en !in "e com'te& toutes nos tentati+es et consi-nes ont 'our but& au moment oR nous lib#rons le "iscours "u suBet&
"e lui Wter toute !onction +#ritable "e la 'arole. Par quel 'ara"oEe arri+erons.nous la retrou+erT Et quelle sera& "e
ce !ait mIme& toute la 'ort#e "es 'h#nom%nes qui se 'asseront "ans linter+alle T
1eci est lhoriQon "e la question que Bessaie "e "#+elo''er "e+ant +ous. Be +ous montrerai la 'rochaine !ois
ce qui se 'asse comme r#sultat& ce quest essentiellement& la suite "e cette eE'#rience "e "iscours "#samarr#& ce
qui "oit
"#"ucti+ement se 'ro"uire& tr%s 'r#cis#ment l& au ni+eau "e cette oscillation "u .>@@.
miroir& ce qui 'ermet le Beu "e bascule entre le O et le O& et 'ourquoi les anal<ses con"uites correctement .
Be "is con"uites correctement. Be "irai quelquun "e critiquer cela K 5alint nous "onne une "#!inition
sensationnelle& !on"#e& eE'rim#e 'ar un "es rares hommes qui soient ca'ables "e ren"re com'te "une !a9on
correcte et +#ritablement sentie& ce quon obtient "habitu"e U la !in "es rares anal<ses quon 'eut consi"#rer
comme termin#es V& cest lui.mIme qui seE'rime ainsi& lui 5alint& un "es rares qui sachent ce quils "isent. La
!a9on "ont il "#'eint ce qui est arri+#& Be +ous assure que cest asseQ consternant. 1e teEte +aut la 'eine "Itre mis en
+aleur.
Or& il sa-it l "e lanal<se correctement con"uite. 3ue "e+ons.nous en "#"uireT Dabor"& 9aY
Et& "euEi%mement& il < a lanal<se -#n#ralement 'ratiqu#e& et "ont Be +ous ai montr# quelle est strictement
lanal<se incorrecteJ lanal<se !on"#e sur le th%me "e lanal<se "es r#sistances est l#-itime& comme titre& mais&
comme 'ratique& Be 'ense que ce sch#ma +ous 'ermettra "e !ormuler combien cela m%ne a !ormuler 'ath#tiquement
que ce nest 'as "ans les !ins& im'liqu# "ans les 'r#misses "e lanal<se. 1est encore une secon"e question.
Pour auBour"hui& laissons.les telles quelles sont. .>@*.
>*C
LEON !V 12 MAI 1954
Re!aisons notre 'etit sch#ma.
3uelquun 'ourrait.il& 'ar une question& essa<er "amorcer le 'oint oR nous en #tions la "erni%re !ois T
P4JOLS . 1est une sim'le question. Vous "ites K le dsir de l'autre. 1est le "#sir qui est cheQ lautre T Ou
le "#sir que Bai 'our lautre T 1est la mIme chose T Pour moi& ce nest 'as la mIme chose. 8ais +ous "ites& chaque
!ois& le dsir de l'autre.
LA1AN . 1ela "#'en" quel 'oint. Su''oseQ quil sa-it...
P4JOLS . [ la !in "e ce que +ous a+eQ "it la "erni%re !ois& c#tait le "#sir qui #tait cheQ lautreJ et l'ego 'eut
le re'ren"re& en "#truisant. 8ais cest en mIme tem's un "#sir "e lui 'our lautre.
LA1AN.Nest.ce 'as le !on"ement& tout !ait ori-inel& s'#culaire& "e la relation lautre& en tant quil
senracine "ans lima-inaire T La 'remi%re ali#nation "u "#sir est li#e ce 'h#nom%ne concret& "u !ait 'our len!ant
que le FBeu TG est tout !ait +aloris# 'ar le !ait quil est le 'lan "e r#!leEion sur lequel il +oit se mani!ester cheQ
lautre une acti+it# qui antici'e sur la sienne& qui est un tant soit 'eu 'lus 'ar!aite que la sienne& 'lus maHtris#e& qui
est la !orme i"#ale "e la sienneJ ce 'remier obBet est +aloris#.
1eci est tr%s im'ortant& 'arce que 9a 'ose en un 'lan tout !ait ori-inel et contem'orain& non seulement "u
'remier "#+elo''ement "e len!ant& mais "u 'r#."#+elo''ement "e len!ant& la con"ition "e lobBet humain& qui nest
'as sim'lement et "irectement len"oce'teur& le com'l#ment "u "#sir animal& mais "#B m#"iatis# 'ar la +oie
essentiellement "e la ri+alit#& "e la ri+alit# a+ec tout ce .>*/.
quelle com'orte "e maEimum& "accent "ans le ra''ort "u ri+alJ sa+oir tout ce qui est la relation "e
'resti-e& "e 'restance est une relation "e lor"re "#B "e lali#nation& 'uisque cest "abor" l que le suBet se saisit
comme 8oi.
La notion quil a "e la totalit# "u cor's comme i"entique quelque chose "ine!!able& "e +#cu. Le 'remier
#lan "e la''#tit et "u "#sir 'asse 'ar la m#"iation "e cette !orme quil +oit "abor" 'roBet#e& eEt#rieure lui. Et il la
+oit "abor" "une !a9on 'articuli%rement mani!este et si-ni!icati+e "ans son 'ro're re!let.
DeuEi%me chose assimil#e K il sait quil est un cor's& encore quil ne le 'er9oi+e Bamais "une !a9on
com'l%te& 'uisquil est "e"ans& mais il le sait. 1ette ima-e "e+ient l#tran-lement& lanneau 'ar lequel tout ce
!aisceau con!us "u "#sir et "es besoins "e+ra 'asser& "ans sa structure ima-inaire& 'our Itre lui. Vous < Ites T
Donc& quan" Be "is que le dsir de l'"omme est le dsir de l'autre ceci est une !ormule& comme toutes les
!ormules& qui "oit Itre mani#e sa 'lace. 1eci 'eut touBours 'rIter certaines ambi-uLt#s& quil !aut 'r#ciser. Parce
quelle nest 'as +alable en un seul sens. Nous sommes l& 'arce que cest un "es 'oints les 'lus cruciauE qui
"oi+ent "iri-er notre com'r#hension "e la technique. Nous sommes 'artis "u 'lan "e cette ca'tation ima-inaire.
8ais& comme Be +ous lai "it& eE'liqu#& 'ressenti& !ormul#& la !in "e la "erni%re s#ance& Bai +oulu quil < ait au
moins lamorce "e cela. 1ela ne se limite absolument 'as l. Sans cela& mIme& ai.Be in"iqu# "une !a9on m<thique&
il n< aurait 'as "autre relation interhumaine 'ossible que "ans cette mutuelle et ra"icale intolrance de la
coexistence des consciences comme seE'rime 8. 2e-el& sa+oir que tout autre #tant& 'ar "#!inition et
essentiellement& celui qui !rustre lItre humain& non 'as "e son obBet& mais "e la !orme mIme "e son "#sir& si& ce
"#sir& cest Bustement lautre qui la-it& et que lautre est +irtuellement "#B celui qui le 'ri+e "e cet obBet.
Il < a l une relation entre les Itres humains inter"estructrice et mortelle. 1est "ailleurs ce qui se 'asse& ce
qui est touBours l& sous.Bacent& la relation interhumaine. Le m<the 'olitique& st<le 'articulier "es relations
interhumaines& ri+alit# 'our la +ie& a 'u ser+ir ins#rer 'as mal "e choses. 8. DarPin la !or-#& comme 9a& 'arce
quil !aisait 'artie "une nation "e corsaires& 'our qui le racisme #tait lin"ustrie !on"amentale. 1ette notion "e la
lutte 'our la +ie& +ous sa+eQ combien sur le 'lan 'olitique elle est "iscutableJ car la sur+i+ance soi. "isant "es
es'%ces les 'lus !ortes& tout +a contre. 1est absolument le contraire "e l#+i"ence. 1est l une sorte "e m<the qui
+a au contraire "es choses. $out .>*>.
ce quon arri+e !on"er sur les Qones et les aires "eE'ansion "es "i!!#rentes !ormes 'rou+e au contraire
quil < a "es es'%ces& "es 'oints "e constance et "#quilibre 'ro'res chaque es'%ce& et qui ne sont mIme 'as
conce+ables sans la connaissance "es mImes 'oints et aires "#quilibre "e leEtension "autres es'%ces a+ec
lesquelles les 'remi%res +i+ent& "ans une sorte "e coor"ination& mIme& "e man-eurs man-#s. 8ais 9a ne +a
Bamais cette es'%ce "e ra"icalisme "estructeur& 'our une sim'le raison que 9a aboutirait tout sim'lement
lan#antissement "e les'%ce man-euse& qui naurait 'lus rien man-er.
Au contraire& sur le 'lan "e la +ie& il < a une #troite intercoa'tation& tout !ait ailleurs que sur le 'lan "e la
lutte& cest tout !ait #+i"ent.
Sur le 'lan humain& il est eEtrImement im'ortant& 'arce que nous le !aisons& nous& im'liquant "ans la
notion "e la-ressi+it# telle que nous la manions brutalement& sans la''ro!on"ir& la notion quil sa-it "e quelque
chose "e cet or"rel& que la-ressi+it#& cest la-ression. 1ela na absolument rien !aire a+ec 9a. 1est +irtuellement
la limite que 9a se r#sout "ans une a-ressionJ mais "ans une a-ression qui na 'r#cis#ment rien !aire a+ec la
r#alit# +itale& qui est une a-ression eEistentielle& li#e un ra''ort ima-inaire. 1est une +#rit# absolument
essentielle& et qui est une cle! qui 'ermet "e re'enser "ans un re-istre com'l%tement "i!!#rent toutes sortes "e
'robl%mes& et 'as seulement les nWtres.
Be +ous a+ais "eman"# "e 'oser une question. Vous a+eQ bien !ait "e la 'oser. Stes.+ous 'our cela
satis!ait T
Nous a+ons quan" mIme #t# 'lus loin la "erni%re !ois. 1e "#sir qui est "onc cheQ le suBet humain r#alis#
"ans lautre& comme +ous "ites& cheQ lautre . mais "onc "ans lautre& 'ar lautre& "ans& si +ous +ouleQ& ce que nous
'ou+ons a''eler le secon" tem's& cest.."ire le t<'e s'#culaire& cest.."ire au moment oR le suBet a int#-r# la
!orme "u Aoi@ mais il na 'u lint#-rer que 'ar un 'remier Beu "e bascule ou "e ren+ersement& "u !ait quil a
Bustement #chan-# ce Aoi contre ce "#sir quil +oit "ans lautre . ce dsir de l'autre qui est le "#sir "e lhomme&
entre "ans la m#"iatisation "u lan-a-e. 1est "ans lautre& et 'ar lautre& que ce "#sir +a Itre nomm#& reconnu& +a
entrer "ans la relation s<mbolique "u 1e et "u tu a+ec ce quil com'orte l "e reconnaissance& "e r#ci'roque& "e
transcen"ance& sim'lement 'arce quil a #t# nomm#& 'arce quil entre "ans lor"re& "#B tout 'rIt inclure lhistoire
"e chaque in"i+i"u& "ans lor"re "une !oi.
Be +ous ai 'arl# "u Fort et "u *a. 1est un eEem'le "e la !a9on "ont len!ant entre naturellement "ans ce
Beu. Donc "ores et "#B il entre "ans ce Beu& cZest.."ire quil commence Bouer a+ec lobBet& 'r#cis#ment sur le seul
!ait "e sa 'r#sence ou "e son absence& cest.."ire un obBet "#B trans!orm#& un obBet "e .>*(.
!onction s<mboliqueJ cest.."ire que lobBet est "#B un si-ne& "#B "#+italis#. 1est quan" il est l quil le
chasse& et quan" il nest 'as l quil la''elle. LobBet est "#B& 'ar les 'remiers BeuE& 'ar une sorte "entr#e naturelle&
il !aut que nous la +o<ions #mer-er& lobBet 'asse "ans le 'lan "u lan-a-e& "u s<mbole& qui "e+ient 'lus im'ortant
que lobBet.
Si +ous ne +ous metteQ 'as 9a bien "ans la tIte& Be lai "#B r#'#t# tellement "e !oisY... \a "oit commencer
quan" mIme "e+enir int#-r#& on ne saurait encore tro' le r#'#ter.
Le mot ou le conce't nest 'oint autre chose que le mot "ans sa mat#rialit#& 'our lItre humain& et quan" Be
"is 'our lItre humain& +ous alleQ +oir que 9a +a tr%s loin& cest la chose mIme. Dites.+ous bien que 9a nest 'as
sim'lement une es'%ce "ombre& "e sou!!le& "illusion +irtuelle "e la choseJ cest la chose mIme.
Si +ous r#!l#chisseQ un 'etit instant "ans le r#el& il est& on 'eut "ire quil est beaucou' 'lus "#cisi! 'our tout
ce qui est arri+# auE #l#'hants . Benten"s +i+ants . il est 'lus "#cisi! que "ans la lan-ue humaine le mot U #l#'hant
V eEiste& -rMce quoi& quelle que soit l#troitesse "es 'ortes& nous !aisons +raiment ici entrer l#l#'hant& "ans nos
"#lib#rations& sa+oir que les hommes& "u !ait "e leEistence "u mot U #l#'hant V ont 'ris len"roit "es #l#'hants&
a+ant mIme "< toucher& "es r#solutions beaucou' 'lus "#cisi+es 'our tout ce qui est arri+# "ans le mon"e auE
#l#'hants& que nim'orte quoi qui soit arri+# "ans leur histoire& tra+erser un !leu+e& un lac& st#rilisation naturelle
"une !orIt& ou quoi que ce soit "e semblable. Rien qua+ec le mot U #l#'hant V et la !a9on "ont les hommes en
'arlent& 9a su!!it 'our quil arri+e "es choses qui sont !a+orables ou "#!a+orables& !astes ou n#!astes . "e toute !a9on
catastro'hiques .'our les #l#'hants& a+ant mIme quon ait commenc# le+er un !usil ou un arc +ers euE.
5onY En!in& laissons les #l#'hantsY... Il est tout !ait clair& il su!!it que Ben 'arle& il n< a 'as besoin quils
soient l& ils sont l& -rMce au mot U #l#'hant V& l& "ans une 'lus -ran"e r#alit# que la r#alit# contin-ente "e
lin"i+i"u.#l#'hant. 5onY
2=PPOLI$E .Be "isaisK cest "e la lo-ique h#-#lienne. LA1AN . Est.elle 'our autant attaquable T
2=PPOLI$E . Non& elle nest 'as attaquable. 8annoni "isait tout lheure cest "e la 'olitique.
8ANNONI . 1est le cWt# 'ar oR la 'olitique humaine sins%re& au sens lar-e& 'arce que si les hommes
na-issent 'as comme les animauE& cest 'arce que Bustement ils #chan-ent 'ar le lan-a-e leurs connaissances. Et&
'ar cons#quent& cest "e la 'olitique. La 'olitique +is..+is "es #l#'hants est 'ossible -rMce au mot. .>*).
2=PPOLI$E . 8ais 'as seulement. 1est l#l#'hant lui.mIme qui est atteint& cest la lo-ique h#-#lienne.
LA1AN . 1est 'r#.'olitique. 1est sim'lement la !a9on "e +ous !aire toucher "u "oi-t lim'ortance "u
nom.
5ien enten"u nous nous 'la9ons l sim'lement sur le 'lan "e la nomination. Il n< a mIme 'as encore "e
s<ntaEe. 8ais en!in& cette s<ntaEe& il est tout !ait clair quelle naHt en mIme tem's. Et que 'articuli%rement len!ant
. Be +ous lai "#B si-nal# . articule "es #l#ments "aEiomes a+ant "es 'hon%mes. Le U si "es !ois... V a''araHt
quelque!ois tout seul. 1est quelque chose qui ne nous 'ermet 'as "e trancher sur une ant#riorit# lo-ique&
'ro'rement 'arler& il ne sa-it que "une #mer-ence 'h#nom#nale.
8ais quoi quil en soit& il est bien certain que cest "#B sur le 'lan s<mbolique que se 'lace cette
articulation essentielle 'ar laquelle& "%s lori-ine& les "#sirs "e len!ant& mesure quils +ont Itre r#int#-r#s 'ar ce
Beu "e bascule qui& bien enten"u& ne se 'ro"uit 'as quune !ois& ce Beu en miroir qui !ait que constamment la
'roBection "e lima-e& succ%"e la 'roBection "u "#sir& a+ec une corr#lati+e r#introBection "e lima-e& ou
r#introBection "u "#sir& cest sur le 'lan s<mbolique que les "#sirs +ont Itre reassum#s 'ar le suBet& a'r%s leur
'assa-e "ans cet autre s'#culaire& au ni+eau "uquel ils sont a''rou+#s ou r#'rou+#s& acce't#s ou re!us#s 'ar lautre&
et oR "ores et "#B& et "%s lori-ine& len!ant !ait la''rentissa-e "e ce qui est le !on"ement "e cet or"re s<mbolique&
cest.."ire "ores et "#B un or"re l#-al.
Est.ce que +ous < Ites T
1eci aussi a "es r#'on"ants eE'#rimentauE.
SuQan Isaacs& 'ar eEem'le& "ans un "e ses teEtes& et elle nest 'as la seule& "ans l#cole "e :oehler aussi on
la mis en #+i"ence& si-nale que tr%s 'r#cocement& un M-e encore in(ans quelque 'art entre huit et "ouQe mois&
len!ant ne r#a-it absolument 'as "e la mIme !a9on un heurt acci"entel& une brutalit#& si on 'eut "ire&
m#canique& li#e une mala"resse& une chute& le "#'lacement "un obBet& ou mIme quelquun qui ten" le bras sans
re-ar"er ce quil !ait& et quelque chose "autre qui < ressemble #norm#ment& une -i!le intention 'uniti+e. Nous
'ou+ons "#B "istin-uer cheQ un tout 'etit en!ant "euE r#actions com'l%tement "i!!#rentes& a+ant la''arition
eEt#rioris#e "u lan-a-e. 8ais nous sa+ons& nous "e+ons a"mettre& a+ant mIme cette a''arition eEt#rioris#e&
'r#cis#ment #tant "onn# la !orme& le mo"e sous lequel la''arition eEt#rioris#e se mani!este& Be ne 'euE 'as
men-a-er "ans toutes les +oies la !oisY len!ant a "#B une 'remi%re a''r#hension "u s<mbolisme "u lan-a-e& "e
sa !onction& Bustement& "e 'acte et "e loi. .>*A.
Alors& cest Bustement ici que nous "e+ons tMcher "e saisir quelle est& "ans lanal<se& cette !onction "e la
'arole& "e la 'arole en tant que mani!estation "e cet or"re s<mbolique& si +ous +ouleQ& cette roue "e moulin 'ar oR
sans cesse le "#sir humain se m#"iatise& en rentrant "ans le s<st%me "u lan-a-e& auquel il acc%"e 'ar "es +oies
concr%tes& "e 'lus en 'lus lar-es& au cours "e ses eE'#riences.
1est ici que se situe un "es re-istres qui est celui que Be mets en +aleur& 'arce quil est le 'lus mis entre
'arenth%ses& le 'lus oubli#& celui "ont on se "#tourne "ans lanal<se& encore quil "e+rait Itre quelque chose "ont
nous ne "e+rions Bamais 'er"re la r#!#rence.
Dans lanal<se& en somme& "e quoi& "habitu"e& 'arlons.nous T Nous ne 'arlons . et cest 'our 9a quil est
l#-itime que Baie commenc# 'ar +ous eE'liquer le sch#ma 'ar le ra''ort "e O O& 'ar le ra''ort ima-inaire
lautre . "ans lanal<se nous "#montrons& ce quoi nous nous r#!#rons sans cesse . "une !a9on "ailleurs sou+ent
con!use& et mIme 'as articul#e& ce ni+eau l& cest l en tout cas que 9a rentre& que 9a +ient se ran-er "ans une
th#orie coh#rente . ce sont les relations ima-inaires "u suBet cette construction "e son Aoi. Nous 'arlons sans
cesse "es "an-ers& "es #branlements& "es crises que le suBet #'rou+e au ni+eau "e cette construction "e son Aoi.
Nous sa+ons "autre 'art que cest 'r#cis#ment "ans la relation 'ro-ressi+e& qui #+olue 'ar le !ait "e
l#+olution "es instincts +ers "es obBets structur#s& "une !a9on qui +arie& qui est tout !ait s'#cialement marqu#e
'ar la 'remi%re #mer-ence "e lobBet -#nital& "ans son #mer-ence non moins 'r#matur#e que tout le reste "u
"#+elo''ement "e len!ant& cest "ans cette 'remi%re #mer-ence et "ans son #chec que se 'asse aussi quelque chose
"e maBeur. En quoiT En ceci& Bustement& quil < a l quelque chose "e ra"icalement nou+eau& quil < a une "i!!#rence
"e ni+eau entre la libi"o qui !iEe lobBet sa 'ro're ima-e et l#mer-ence "e cette libi"o 'r#matur#e.
$out ce sur quoi Bai insist#& "e ce que nous 'ou+ons 'enser "e la structuration "u 'h#nom%ne& cest que
cest en tant que len!ant a''araHt "ans le mon"e l#tat 'r#matur#& structurellement et "e haut en bas& "e bout en
bout& queEiste cette 'remi%re relation libi"inale son ima-e& oR se situe la libi"o "ans les r#sonances quelle a le
'lus habituellement 'our +ous& l#-itimement& la libi"o qui est 'ro'rement "e lor"re "e la Liebe "e lamour& cest..
"ire en!in "e ce que Be +ous ai& Be 'ense& asseQ montr#& qui est Bustement le -ran" 7 "e toute la th#orie anal<tique.
Et si +ous cro<eQ que cest tout "e mIme aller un 'eu !ort que "e la''eler le -ran" 7& Be naurai aucune 'eine
+ous sortir "es teEtes& et "es .>*D.
meilleurs anal<stes& car ce nest 'as en allant chercher ses mo"%les "ans "es -ens qui ne sa+ent 'as ce quils
"isent quon 'eut !aire une "#monstration +alable& Be char-erai loccasion quelquun "e le !aire& "e +oir "ans
5alint. La question "e ce quest cet amour -#nital 'r#ten"ument ache+# reste enti%rement 'robl#matique& et la
question "e sa+oir sil sa-it l "un 'rocessus naturel ou "une r#alisation culturelle "un #quilibre
eEtraor"inairement "#licat obtenir na 'as encore& nous "it teEtuellement 5alint& #t# tranch#e 'ar les anal<stes.
1est tout "e mIme un 'eu eEtraor"inaire comme ambi-uLt#& laiss#e au cXur mIme "e ce qui semble Itre eE'rim#&
le 'lus ou+ertement re9u entre nous.
8ais& quoi quil en soit& il nen reste 'as moins que l#ru'tion "e libi"o qui se mani!este sur le 'lan "un
attrait& lui& "une nature que nous "e+ons au moins su''oser& 'our que la th#orie tienne "ebout et que leE'#rience
'uisse Itre eE'liqu#e& se 'oser sur un 'lan non 'as "immaturit# ou "e 'r#maturation +itale& mais aller au."el et
r#'on"re une 'remi%re maturation& au moins& "u "#sir& "Itre un "#sir +ital& et nous na+ons 'as "e raisons "e le
re'ousser en 'rinci'e. 1est quelque chose qui a''orte #+i"emment un chan-ement total "e ni+eau "ans ce ra''ort
"e lItre humain lima-e& "e sa relation !on"amentale lautre. Nous "e+ons la"mettre 'arce que cest l le 'oint.
'i+ot "e ce quon a''elle la maturation autour "e laquelle se 'asse tout le "rame X"i'ien. 1est le corr#lati!
instinctuel "e ce qui se 'asse "ans le "rame X"i'ien sur le 'lan situationnel. 3uest.ce qui se 'asse "onc T
Il se 'asse que cest 'r#cis#ment "ans cette conBonction "e la libi"o +enue maturit# et en tant . 'our
em'lo<er le "ernier +ocabulaire !reu"ien . que sur le 'lan "e lEros la relation lima-e narcissique 'asse sur le
'lan "e la 2erliebt"eit cest ce moment que lima-e narcissique& en tant que ca'ti+ante et en tant quali#nante sur
le 'lan ima-inaire& "e+ient 'ro'rement 'arler lima-e in+estie "e cette relation s'#ciale qui est la 2erliebt"eit qui
est ce que nous connaissons 'h#nom#nolo-iquement "u 'lus #+i"ent "u re-istre "e lamour.
EE'liquer les choses ainsi& cest "ire que cest "une maturation interne li#e alors au "#+elo''ement&
l#+olution +itale "u suBet que "#'en" cette sorte "e rem'lissement& F"e com'l#tu"e TG +oire "e "#bor"ement "e ce
qui& Busque.l& #tait contenu "ans le +a-ue "e la 'rimiti+e b#ance "e la libi"o "u suBet immatur#. 1e que nous
a''elons la libi"o 'r#-#nitale ce moment.l est le 'oint sensible oR lhomme Boue entre sa !aiblesse& son 'oint
!aible naturel et une certaine r#alisation naturelle. 1est l que Boue le 'oint "e mira-e entre 8ros et D"anatos entre
lamour et la haine. Plus sim'lement& Be crois que cest la !a9on la 'lus sim'le "eE'rimer& "e !aire com'ren"re&
.>*,.
sentir& ce nest 'as moi qui lai in+ent#& le 'robl%me crucial "u rWle que Boue le Aoi "ans la conce'tion que
nous 'ou+ons nous !aire "u rWle que Boue la libi"o "ite "#seEualis#e "u Aoi "ans cette 'ossibilit# "e r#+ersion& "e
+ira-e instantan# "e la haine "ans lamour& "e lamour "ans la haine& qui est 'our Freu" le 'robl%me . +ous 'ou+eQ
+ous re'orter ses #crits sur Le Aoi et le Soi . qui& 'our lui& a sembl# 'oser le 'lus "e "i!!icult#s r#sou"re. Au
'oint que& "ans le teEte "ont Be +ous 'arle& il semble en !aire mIme une es'%ce "obBection la th#orie "es instincts
"e mort et "es instincts "e +ie comme "istincts. En !ait& loin "Itre une obBection& Be crois au contraire que ceci sac .
cor"e 'ar!aitement& touBours con"ition que nous a<ons une th#orie correcte "e la !onction ima-inaire "u 8oi.
1eci +ous a 'eut.Itre 'aru 'our linstant un 'eu "i!!icile T J< re+ien"rai. Si cela +ous a 'aru tro' "i!!icile&
Be 'euE tout "e mIme +ous en "onner tout "e suite une illustration.
La r#action a-ressi+e la ri+alit# oe"i'ienne est tr%s eEactement li#e un "e ces chan-ements "e ni+eau.
1est 'r#cis#ment en tant quil < a "#clin "u com'leEe "Oe"i'e& sa+oir que ce '%re qui a "abor" r#alis#& ceci est
#-alement enti%rement con!orme ce queE'rime Freu"& une "es !i-ures& sur le 'lan ima-inaire& les 'lus mani!estes
"e l'Idealic" qui a #t# comme tel in+esti "une 2erliebt"eit 'ar!aitement& comme telle& isol#e& nomm#e& "#crite 'ar
Freu"& cest tr%s 'r#cis#ment en tant quil < a une certaine r#-ression "e la 'osition libi"inale que le suBet atteint la
'hase oe"i'ienne . cest.."ire entre trois et cinq ans. 1est en tant quil < a r#-ression "u ni+eau "e cette libi"o
qua''araHt le sentiment "a-ression ou "e ri+alit# en+ers le '%re& "e haine& "isons.le& cZest.."ire quelque chose qui
un seuil& un tr%s 'etit chan-ement 'r%s "u ni+eau libi"inal& 'ar ra''ort un certain seuil& !ait que ce qui #tait
amour "e+ient haine& et& quaussi bien& et touBours aussi 'eut FoscillerTG& 'en"ant un certain tem's& entre ces "euE
'h#nom%nes.
Re'renons maintenant les choses au 'oint oR Be les ai quitt#es la "erni%re !ois. Je +ous ai in"iqu# ce 'lan
sur lequel Boue& "ans la !a9on "ont nous eE'osons la th#orie anal<tique elle.mIme& la !a9on "ont Boue la relation
ima-inaire comme tout !ait !on"amentale& comme "onnant si on 'eut "ire "une !a9on "#!initi+e les ca"res "ans
lesquels +ont se !aire toutes les !luctuations 'ro'rement libi"inales.
Vous sa+eQ que& la "erni%re !ois& cest sur le 'lan "es !onctions s<mboliques que Jai laiss# la question
ou+erte& et que tout "e suite Be +ous ai "it K il sa-it "e 'artir& 'our que nous 'uissions "ire quelque chose "or-anis#
et "e soli"e& "e ce . >*@.
qui se 'asse "ans le traitement. 3uest.ce que 9a +eut "ire T De lusa-e que nous !aisons "u lan-a-e et "e la
'arole "ans le traitement. Et& si mon sou+enir est bon& Bai "#!ini ce mo"e& cet usa-e que nous !aisons "u lan-a-e
"ans le traitement et "un lan-a-e qui est 'arole& 'uisquil < a l "euE suBets li#s 'ar un 'acte qui s#tablit "es
ni+eauE tr%s "i+ers& +oire tr%s con!us lori-ine& mais qui nen est 'as moins essentiellement un 'acte& et auquel
nous !aisons tout 'our bien #tablir ce caract%re au "#'art. 1est une Busti!ication "e toutes sortes "e r%-lements& "e
r%-les 'r#alables que nous "onnons la relation anal<tique.
A lint#rieur "e cette relation& nous !aisons tout 'our "#nouer toute une s#rie "amarres "e la 'arole& "ans le
mo"e "e 'arler& "ans son st<le& "ans la !a9on "e sa"resser celui qui il 'arle& son allocutaire& le suBet est lib#r#
"e toute une s#rie "entra+es& "e liens& non seulement "e 'olitesse& "e courtoisie& mais mIme "e coh#rence. On
lMche un certain nombre "amarres "e la 'arole. Si nous consi"#rons quil < a un lien #troit qui reste 'ermanent entre
la !a9on "ont un suBet 'eut seE'rimer& se !aire reconnaHtre& et la "<namique e!!ecti+e& +#cue& "e ses relations "e
"#sir& nous "e+ons +oir que cela seul intro"uit ce que nous +o<ons e!!ecti+ement se 'ro"uire& sa+oir une certaine
"#sinsertion& un certain !lottement& 'ossibilit# "oscillations "ans ce qui est 'r#cis#ment la relation "e miroir
lautre.
1est 'our 9a que mon 'etit mo"%le eEiste.
Vous sa+eQ que nous sommes tr%s bien arri+#s conce+oir comment Bustement loscillation "e linci"ence
"e son ra''ort lautre est quelque chose qui !ait +arier& miroiter& com'l%te et "#com'l%te& !ait osciller "e toutes les
!a9ons lima-e quil sa-it "a'erce+oir 'r#cis#ment "ans cette com'l#tu"e laquelle le suBet na Bamais acc%s& 'our
la sim'le raison que& le mo"%le +ous 'ermet Bustement "ima-iner& la''areil est mal !aitJ 'our que le suBet 'uisse
+raiment reconnaHtre la !ois toutes les #ta'es "e son "#sir& tous les obBets qui sont +enus cette ima-e a''orter la
consistance& la nourriture& lincarnation su!!isante& 'our que le suBet constitue& 'ar une s#rie "e re'rises et
"i"enti!ications successi+es& lhistoire "e son Aoi.
Dans ce ra''ort 'arl#& !lottant& a+ec lanal<ste& il se 'asse quelque chose qui ten"& Bustement& re'ro"uire .
ce qui ne se 'ro"uit "ans aucune autre eE'#rience . "es +ariations asseQ r#'#t#es& mIme si elles sont in!init#simales&
asseQ am'les& mIme si elles sont limit#es quelque!ois& 'our que le suBet a'er9oi+e beaucou' 'lus que ce quil 'eut
a'erce+oir "ans "autres circonstances& que cette s#rie "e re'rises "e 'ossession "e ces ima-es ca'tatrices qui sont
au !on"ement "e la constitution "e son Aoi.
.>**.
Jai 'arl# "e 'etites oscillations& "e limitation "ans ces oscillations. Be nai 'as besoin& 'our linstant& "e
m#ten"re sur ce qui constitue leur 'etitesse et leur limitation. Il < a #+i"emment "u !reina-e& "es arrIts. $out ce que
la technique nous a''ren" !ranchir& +oire combler& +oire quelque!ois reconstruire& +ous le sa+eQ& Freu" la "#B
in"iqu# en ce sens.
8ais ce que +ous "e+eQ commencer entre+oir& cest 'ourquoi se 'ro"uit& a+ec une 'areille technique&
quelque chose qui& 'our autant ou si 'eu que ce soit qui est "ans le suBet reconstruire& cette relation "e mira-e
ima-inaire a+ec lui.mIme& au."el "e toutes les limites que le +#cu quoti"ien lui 'ermet "obtenir& ten" cr#er
arti!iciellement et en mira-e ce qui est 'r#cis#ment la con"ition !on"amentale "e toute 2erliebt"eit. En "autres
termes& cest eEactement 'arce que cette ima-e r#elle& "ont +ous sa+eQ quelle ne 'eut Itre a'er9ue "e l oR est le
suBet quen miroir& mais "une !a9on touBours 'lus ou moins !loue& et "e ce !ait mIme nette seulement en certains
'oints& mais oR 'r#cis#ment la ru'ture "es amarres "e la 'arole lui 'ermet "e +oir au moins successi+ement les
"i+erses 'arts "e cette ima-e& bre! "obtenir ce que nous 'ou+ons a''eler une 'roBection narcissique maEima& cest
"ans tout son caract%re . "isons.le& +ous senteQ bien que cest cela que 9a +a +enir . encore ru"imentaire K 9a
consiste& il !aut bien le "ire& aller l& en lMchant tout& et en +o<ant au "#but ce que 9a +a 'ro"uire. Il nest 'as
inconce+able que les choses auraient 'u& ou 'ourraient& Itre men#es autrement. 8ais ce qui ten" Itre 'ro"uit
lai"e "e 'etits patterns "e 'etits sch#mas& +ous 'ou+eQ conce+oir que sil < a une chose que 9a "oit ten"re 'ro.
"uire au maEimum& cest Bustement cette r#+#lation narcissique& qui se 'asse sur le 'lan ima-inaire et qui est
Bustement ce qui est la con"ition !on"amentale "e ce que nous a+ons a''el# la 2erliebt"eit@ l#tat amoureuE& quan"
il se 'ro"uit& lui& cest "une tout autre !a9onJ il !aut une coLnci"ence sur'renanteJ l#tat amoureuE ne se 'ro"uit 'as
'our nim'orte quel 'artenaire& ou nim'orte quelle ima-eJ il !aut que se r#alisent certaines con"itionsJ Bai !ait
allusion auE con"itions maEima "u cou' "e !ou"re "e kerther.
Dans lanal<se& 'r#cis#ment& "ans la mesure et en !onction "e cette ru'ture "es amarres "e la 'arole& et rien
qu cause "e cela& le 'oint oR& en A& se !ocalisait li"enti!ication "u suBet au ni+eau "e lima-e narcissique& cest 9a
quon a''elle le trans!ert. Le trans!ert& "ans le secon" sens& cest.."ire non 'as "ans le sens "ialectique oR Be +ous
leE'liquais& 'ar eEem'le "ans le cas "e Dora& ce qui 'ro"uit le trans!ert n#-ati! . "ailleurs ce nest 'as le trans!ert
n#-ati!& cest une !aute "e Freu" . mais ce que commun#ment on a''elle le trans!ert& en tant que 'h#nom%ne
ima-inaire& cest 9a.
.(CC.
Nous na+ons 'as beaucou' a+anc# auBour"hui. 8ais Be crois quil !aut a+ancer tr%s lentement& et 'as 'as.
Je ne +euE quan" mIme 'as +ous quitter a+ant "e +ous montrer quel 'oint ai-u cela +a& un 'oint qui est
+#ritablement le 'oint "e 'arta-e "es eauE "ans la technique.
Je +euE sim'lement +ous !aire une remarque. Je +ais commenter un teEte "e 5alint. 5alint& Be +ous lai "it&
est un "es 'ersonna-es les 'lus conscients& les 'lus luci"es "ans leE'os# "e ce quil !ait. 5alint est en mIme tem's
un "es meilleurs eEem'les "e la conce'tion tout !ait coh#rente "e ce qui est la ten"ance "ans laquelle 'eu 'eu
sest en-a-#e toute la technique anal<tique.
Il "it sim'lement& "une !a9on un 'eu 'lus coh#rente et un 'eu 'lus ou+erte que les autres& ce qui est
em'Itr#& con!us "ans une scolastique oR une chatte ne retrou+erait 'as ses 'etits cheQ beaucou' "autres auteurs.
5alint "it eEactement ceci K 'remi%rement& que tout ce qui est le 'ro-r%s "e lanal<se consiste "ans cette
ten"ance 'our le suBet "e retrou+er ce quil a''elle lamour 'rimaire& le 'rimar< lo+e K cest.."ire le besoin "Itre
lobBet "e lamour& "es soins& "e la!!ection& "e lint#rIt "un autre obBet& sans aucun re-ar" "e sa 'ro're 'art l#-ar"
"es besoins ou mIme "eEistence "e cet obBetJ cest le moteur "e lanal<se. 5alint larticule. Je lui suis reconnaissant
"e larticuler. 1ela ne +eut 'as "ire que Be la''rou+e.
Le !ait "e 'lacer tout le Beu "e lanal<se sur cette ten"ance et sur ce 'lan& sans aucune es'%ce "e correcti! ni
"autre #l#ment& 'araHtra "#B sur'renant& mais bien "ans la li-ne "une #+olution "e lanal<se qui aboutit mettre "e
'lus en 'lus laccent sur les relations "e "#'en"ance& sur les satis!actions instinctuelles& +oire sur la !rustration& ce
qui est la mIme chose.
3uest.ce quil "#crit& "autre 'art& comme #tant ce quon obser+e la !in "e lanal<se& comme marquant&
"ans les rares cas& il "it quil n< en a 'as 'lus "e >A o& oR les anal<ses sont ache+#es& +raiment termin#es T Il les
"#crit comme un #tat "e narcissisme cheQ le suBet . il "it K "e narcissisme cheQ le suBet.qui +a une sorte
"eEaltation sans !rein "es "#sirs& qui "onne au suBet une es'%ce "e sensation eni+r#e "e maHtrise "e la r#alit#& tout
!ait encore illusoire& "ont le suBet a besoin "ans une '#rio"e . si on 'eut "ire U 'ost.terminale V . 'our se lib#rer 'ar
une sorte "e 'ro-ressi+e remise en 'lace "e la nature "es choses.
Il "#crit la "erni%re s#ance comme Be ne sais quoi qui ne se 'asse 'as sans& cheQ lun et lautre "es
'artenaires& la 'lus !orte en+ie "e 'leurer& et il l#crit. Est.ce que +ous ne +o<eQ 'as quil < a l quelque chose la
!ois a lim'ortance et la +aleur "un t#moi-na-e eEtrImement 'r#cieuE& ce qui 'eut Itre "#crit .(C/ .
non seulement comme les eEtrImes& mais la 'ointe "e toute une !a9on "o'#rer "ans lanal<se& et& en mIme
tem's& "oit nous laisser tout "e mIme une im'ression alors "e Beu& eEtraor"inairement 'eu satis!aisant& a'r%s toutY
Li"#e que nous 'ou+ons nous !aire serait elle.mIme li"#e "un i"#al uto'ique& ce qui assur#ment "#9oit en
nous quelque chose.
Nest.il 'as 'ossible "e conce+oir comment certaine !a9on "e com'ren"re lanal<se& ou 'lus eEactement "e
ne 'as com'ren"re certains #l#ments ou certains ressorts absolument essentiels "ans lanal<se& "oit mener non
seulement une 'areille conce'tion& mais& comme +ous le +o<eQ& aussi "e 'areils r#sultats T Je laisse ceci en
sus'ens.
1e que Be +euE +ous "ire...
Je +ais 'ren"re un eEem'le& qui est "#B 'our +ous eEtrImement !amilier& 'arce que Be suis re+enu +in-t
!ois "essus& cest le cas "e Dora. Je +ais tout "e suite +enir au !ait.
1e qui est n#-li-#& cest #+i"emment la !onction "e la 'arole en tant que !onction "e reconnaissance& en tant
que "imension 'ar oR le "#sir "u suBet est authentiquement int#-r# sur le 'lan s<mbolique. 1omment "e+ons.nous&
semble.t.il& correctement conce+oir& situer& le 'oint oR "oit se !aire cette conBonction "u "#sir reconnu "u suBet a+ec
cette !ormulation& cette nomination "e+ant lautre& 'ar oR s#tablit ce qui est 'ro'rement 'arler non 'as la
satis!action "u "#sir& ni "e Be ne sais quel 'rimar< love mais la reconnaissance "u "#sir quel quil soit& et quelque
ni+eau quil se situe "ans la com'osition "u suBet T
Je +ais +ous "ire le 'oint sur lequel se situe cette li-ne& ce 'arta-e "ont il me semble que tout lach%+ement
"e ce que nous a+ons "ire sur la technique "oit +ous a''orter les !on"ements et les bases.
Ra''eleQ.+ous ce que !ait Freu" a+ec Dora. Dora est une h<st#rique. Freu" ce moment.l ne connaHt 'as
su!!isamment& "e son 'ro're a+eu& il la #crit et r##crit et r#'#t#& re!outu en note 'artout& "ans tous les coins& et
mIme "ans le teEte& ce quil a''elle U la com'osante homoseEuelle V . ce qui ne +eut rien "ire& en!in& cest une
#tiquetteY . 1ela re+ient "ire quil ne sest 'as a'er9u Bustement "e la 'osition "e Dora& "e ce qu#tait Bustement
lobBet "e Dora. Il ne sest 'as a'er9u& 'our tout "ire& que . l& en O. cest 8me :.
3ue !ait Freu" 'ar son inter+entionT Il abor"e Dora sur le 'lan "e ce quil a''elle lui.mIme U la r#sistance
V& cest.."ire quoi T Je +ous lai "#B eE'liqu# Freu" !ait inter+enir . cest absolument mani!este . son ego la
conce'tion quil a& lui& "e ce 'ourquoi est !aite une !ille K une !ille& Be +ous lai "#B "it& cest !ait .(C>.
'our aimer les -ar9ons. Il est bien mani!este quil < a l quelque chose qui ne +a 'as& qui la tourmente& qui
est re!oul# K ce qui est re!oul#& 9a cr%+e les <euE& elle aime 8. :. Elle aime 'eut.Itre un 'eu Freu" 'ar la mIme
occasionJ quan" on entre "ans cette li-ne& cest tout !ait #+i"ent.
Freu"& 'our "e certaines raisons qui sont #-alement li#es son 'oint "e "#'art erron#& ne lui inter'r%te
mIme 'as les mani!estations "e 'r#ten"u trans!ert son #-ar"J cest.."ire quil na 'as loccasion "e se trom'er en
lui "isant quelle commence mani!ester quelque chose qui est une !iction "e trans!ert& 'ar ra''ort lui& Freu". Il
lui 'arle sim'lement "e 8. :. 3uest.ce que 9a +eut "ire T 3ue 'r#cis#ment ce ni+eau.l& au ni+eau "e
leE'#rience "es autres oR le suBet a reconnaHtre les "#sirsJ et sils ne sont 'as reconnus& ils sont comme tels
inter"its. Et cest l que commence en e!!et le re!oulement.
Dora& au ni+eau habituel celui oR elle a "#B a''ris si on 'eut "ire ne rien com'ren"re& cest l que
lanal<se se trou+e inter+enir& "ans une eE'#rience qui est en somme en tous 'oints homo-%nes leE'#rience "e
reconnaissance chaotique& +oire a+ort#e& a+ec laquelle il a "#B !ait toute son eE'#rience.
Freu" est l& et lui "itK U Vous aimeQ 8. :. V Il se trou+e quen 'lus il le "it asseQ mala"roitement 'our que
Dora casse imm#"iatement. 8ais il aurait 'u le "ire . sil a+ait #t#& ce moment.l& initi# ce quon a''elle
lanal<se "es r#sistances . le lui !aire "#-uster& 'ar 'etites bouch#es& cest.."ire quil aurait commenc# lui
a''ren"re que telle et telle chose #taient cheQ elle une "#!ense& et& !orce& lui enle+er comme 9a toute une s#rie "e
'etites "#!ensesJ il aurait !ait tr%s eEactement ce qui est 'ro'rement 'arler laction su--esti+e& cest.."ire quil
aurait intro"uit "ans son ego l#l#ment& la""ition& la moti+ation su''l#mentaire. Freu" a #crit quelque 'art que le
trans!ert cest 9aJ et "une certaine !a9on& il a raison. 1est 9aY Seulement& il !aut sa+oir quel ni+eau. Il aurait asseQ
'ro-ressi+ement mo"i!i# son ego 'our que Dora !asse le maria-e . aussi malheureuE que nim'orte quel maria-e
cette occasion .& a+ec 8. :.
3ue "e+ons.nous& au contraire& conce+oir comme a<ant #t# ce qui aurait "_ se 'asser T
1est que la 'arole "e Freu"& au lieu "inter+enir l& en O . oR elle inter+ient comme ego "e Freu"& et
comme tel& comme tentati+e& "ailleurs tout !ait aussi +alable quune autre& "e re'#trissement& "e remo"i!ication&
"a""ition su''l#mentaire au 8oi "e Dora . si elle #tait inter+enue en lui montrant au contraire que cest 8me :.&
elle.mIme...
En e!!et& il inter+ient au moment oR& 'ar ce Beu "e bascule& le "#sir "e Dora
est l& en O& moment "u "#sir "e Dora 'our 8me :... 1est lhistoire mIme "e .(C(.
Dora "ans cet #tat "oscillation oR elle ne sait 'as si ce quelle aime cest elle.mIme& son ima-e ma-ni!i#e
"ans 8me :.& ou si cest son "#sir 'our 8me :. Et cest tr%s 'r#cis#ment 'arce que cette oscillation& bascule
'er'#tuelle& se 'ro"uit sans cesse& que Dora nen sort 'as.
1est au moment oR le "#sir est l& en O& que Freu" "oit le nommerJ ce moment.l& il se r#alise
e!!ecti+ement& il 'eut se r#aliserJ "ans toute la mesure oR linter+ention est asseQ r#'#t#e asseQ com'l%te& 'eut se
r#aliser en e!!et la 2erliebt"eit qui est m#connue& qui est bris#e& 'er'#tuellement r#!ract#e& comme une ima-e sur
leau quon narri+e 'as saisir.
Ici Dora& en e!!et& 'eut reconnaHtre son "#sir& et lobBet "e son amour& comme #tant e!!ecti+ement 8me :.
Vous +o<eQ que cest une illustration "e ce que Be +ous "isais tout lheure si Freu" a+ait r#+#l# Dora
quelle #tait amoureuse "e 8. :.& elle le serait "e+enue e!!ecti+ement. Est.ce l le but "e lanal<se T Non& cest sa
'remi%re #ta'e. Et& si +ous la+eQ lou'#e& ou bien +ous casseQ lanal<se& comme Freu" la !ait& ou bien +ous !aites
autre chose& +ous !aites une ortho'#"ie "e l'ego. 8ais +ous ne !aites 'as une anal<se.
Est.ce que +ous conce+eQ "ans quel sens lanal<se& con9ue comme 'ro-ressi! #corcha-e& 'ela-e& la !a9on
"ont on '%le un !ruit& "es s<st%mes "e "#!ense est quelque chose qui na aucune raison "e ne 'as marcherT 1est ce
que les anal<stes a''ellent trou+er "ans l'ego "u suBet& ou "ans la 'artie saine& comme ils "isent& leur alli#J cest..
"ire sim'lement quils arri+ent tirer en e!!et "e leur cWt# la moiti# "e l'ego "u suBet& 'uis la moiti# "e la moiti#&
etc. Et 'ourquoi est.ce que 9a ne !onctionnerait 'as a+ec lanal<ste& 'uisque cest comme 9a que se constitue l'ego
"ans leEistence T Seulement& il sa-it "e sa+oir si cest 9a que Freu" nous a a''ris& en nous montrant que la 'arole
#tait "#B #+i"ente& incarn#e "ans lhistoire mIme. Si le suBet ne la 'as incarn#e& en "autres termes si cette 'arole
bMillonn#e est latente "ans les s<m'tWmes "u suBet& si nous "e+ons la "#li+rer& comme la 5elle.au.bois."ormant& ou
si nous ne "e+ons 'as la "#li+rer T
Si nous ne "e+ons 'as la "#li+rer& !aisons alors un t<'e "anal<se qui se base sur le terme "anal<se "es
r#sistances. 8ais ce nest 'as 9a que Freu" a +oulu "ire quan" il a 'arl# lori-ine "anal<ser les r#sistances. Nous
+errons quel est le sens l#-itime quil !aut "onner ce terme "anal<se "es r#sistances.
Nous +o<ons "onc que si Freu" #tait inter+enu l& en O& sil a+ait 'ermis au suBet "e nommer son "#sir . il
n#tait 'as n#cessaire quil le lui nomme . il se serait 'r#cis#ment 'ro"uit en O ceci K l#tat "e 2erliebt"eit.
.(C).
Il ne !aut 'as omettre que "un autre cWt# le suBet aurait tr%s bien su que c#tait Freu" qui lui a+ait "onn# cet
obBet "e 2erliebt"eit. 1e nest 'as l que se termine le 'rocessus. Lorsque cette bascule sest !aite& qui !aisait que le
suBet en mIme tem's que sa 'arole r#int#-rait la 'arole "e lanal<ste& miroir& une reconnaissance lui est 'ermise "e
son "#sir. 1ela ne se 'ro"uit 'as en une !ois. Et cest 'arce que le suBet +oit quelque chose "aussi 'r#cieuE que cette
com'l#tu"e& qui sa''roche& +ers laquelle il +a& comme "e+ant ce qui a''araHt "e 'lus en 'lus& "ans ces U mues V
mIme.reteneQ ce terme& nous < re+ien"rons. 1e nest 'as moi qui lai in+ent#& on a 'arl# "inter'r#tations
U mutati+es V . "ans ces mues& comme "ans un mira-e& cest "ans cette mesure oR le suBet reconquiert son Idealic"
que Freu" 'eut alors 'ren"re sa 'lace au ni+eau "e l'Ic"ideal.
Nous allons en rester l 'our auBour"hui.
1ette notion "u ra''ort "e lanal<ste a+ec l'Ic"ideal 'ose toute la question "u -urmoi. 2ous sa+eQ que
quelque!ois cest mIme 'ris comme s<non<me "e -urmoi l'Ic"ideal.
Vous senteQ que Bai 'ris les choses 'ar un bout& comme on -ra+it une monta-ne. Il < a #+i"emment un
autre sentier 'ar lequel on aurait 'u le 'ren"re& un sentier "escen"ant K 'oser tout "e suite la question& quest.ce que
cest que le -urmoi L 1ela semble aller "e soi& mais 9a ne +a 'as "e soi. Jusqu 'r#sent toutes les analo-ies qui ont
#t# "onn#es& les r#!#rences lim'#rati! cat#-orique& la conscience& sont "es analo-ies eEtrImement con!uses...
8ais ce nest quan" mIme 'as 'areil& sans cela& on ne 'arlerait 'as "e -urmoi.
Laissons "onc l les choses.
Laissons aussi l#+olution en sus'ens. 1e que +ous a+eQ +u "e ce quon 'eut consi"#rer comme une
'remi%re #ta'e& une 'remi%re 'hase "e lanal<se& le 'assa-e "e quelque chose qui est en O . cest.."ire "u 8oi "u
suBet& en tant que constitu# mais inconnu au suBet& l& en "e"ans "e lui& en "e9 "e ce quil 'eut reconnaHtre . le
'ro-ressi! 'assa-e "e cette ima-e en O. cest.."ire l oR le suBet 'eut reconnaHtre ses successi!s in+estissements
ima-inaires .+ous a+eQ +u quil est corr#lati! aussi "e la 'ossibilit# 'our le suBet "e mettre en action& "e r#int#-rer
"ans cette ima-e et "ans la mesure oR chaque !ois cette ima-e qui se 'roBette r#+eille 'our lui le sentiment "e
leEaltation sans !rein& "e la maHtrise "e la 'ossibilit# "e toutes les issues& qui est "#B "onn# lori-ine "ans
leE'#rience "u miroir& mais "une certaine !a9onK en 'ou+ant en mIme tem's le nommer& 'arce quil a quan" mIme
+#cu "e'uis ce tem's& il a a''ris 'arler& sinon il ne serait 'as l en anal<se.
.(CA.
1est l une 'remi%re #ta'e. Et Be "irai 'resque une 'remi%re #ta'e qui a une tr%s !orte analo-ie a+ec le
'oint oR nous laisse 8. 5alint. 1ar& quest.ce que cette es'%ce "e narcissisme sans !rein& eEaltation "es "#sirs T
3uest.ce& sinon le 'oint oR "#B& oR Be lai men#e& aurait 'u attein"re DoraT Allons.nous la laisser l& "ans cette
Ucontem'lationV . comme& cest quelque 'art "ans lobser+ation& "e+ant lima-e "e la 8a"one "e+ant laquelle un
homme et une !emme sont en a"oration T
1omment "e+ons.nous conce+oir la suite "u 'rocessus T Be +ous laisse l& auBour"hui& 'arce que& 'our !aire
le 'as sui+ant& il !aut a''ro!on"ir ce quest la !onction "e l'Idealic" "ont +ous +o<eQ que lanal<ste occu'e la 'lace&
un moment& 'our autant quil !ait son inter+ention au bon en"roit& au bon moment& la bonne 'lace.
3ue +a.t.il !aire "e cette !onction& "e cette 'lace quil occu'e T
1est le 'rochain cha'itre "u maniement "u trans!ert& que Be laisse ou+ert& comme tel& auBour"hui.
.(CD.
LEON !VI 19 MAI 1954
[ mesure que nous a+an9ons "ans cette ann#e& qui commence 'ren"re !orme "ann#e en 'renant la 'ente
"e son "#clin& cest une satis!action "a+oir enten"u& 'ar un certain nombre "#chos& et "une !a9on 'lus 'roche 'ar
"es questions qui mont #t# 'os#es . "a+oir eu cette r#'onse . quun certain nombre "entre +ous commencent
com'ren"re que& "ans ce que Be suis en train "e +ous ensei-ner& il sa-it "u tout "e la 's<chanal<se& Be +euE "ire "u
sens mIme "e +otre action. 1euE "ont Be 'arle sont ceuE.l qui ont com'ris que la conce'tion "u sens "e lanal<se
est le 'oint mIme "oR seulement 'eut 'artir toute r%-le techniqueJ toute a''lication "#'en" "e la "imension "ans
laquelle +ous la''r#hen"eQ& +ous +ous "#'laceQ& "e !a9on que +ous com'renieQ quel est le suBet "e +otre action.
5ien s_r& "ans ce que B#'elle 'eu 'eu "e+ant +ous& tout na''araHt 'as . ceuE qui mont 'os# ces questions
ou qui se les 'osent . tout na''araHt 'as encore absolument clair& trans'arent. Du moins il semble quil sa-isse "e
rien "e moins que "une 'rise "e 'osition !on"amentale sur certains 'oints "e +ue qui ensuite animeront leur action&
leur inter+ention "ans la com'r#hension quils auront& aussi bien& "e la 'lace eEistentielle "e leE'#rience anal<tique
et aussi bien "e ses !insJ ce quon cherche obtenir "ans cette action.
La "erni%re !ois& 'araHt.il& encore que Be naie 'as eu le sentiment "e +ous !aire !aire un -ran" 'as& ou 'lutWt
"e +ous a+oir mis en un certain 'oint central& 'our +ous !aire com'ren"re au moins quelque chose& une sorte "e Beu
qui "oit +ous "onner inci"emment une sorte "e mat#rialisation ima-#e "e quelque chose qui reste touBours
#ni-matique "ans la !a9on "ont on le !ait inter+enir "ans lana.(C,.
l<se& sa+oir ce quon a''elle en an-lais K SorCing t"roug" et qui est si "i!!icilement tra"uit en !ran9ais
'ar U #laboration V& U tra+ail V& et qui est cette sorte "e "imension qui 'eut a''araHtre au 'remier abor" m<st#rieuse&
qui !ait quil !aut U cent !ois sur le m#tier remettre notre ou+ra-e V& a+ec le 'atient& 'our que certain 'ro-r%s&
!ranchissement& 'assa-e essentiel& subBecti!& soit accom'li& si quelque chose 'eut seE'rimer& sincarner "ans cette
sorte "e mou+ement "e moulin queE'rimait ces "euE !l%ches& "e C C et "e C C& 'our mani!ester le Beu "aller et
retour& "e miroitement 'ar oR 'asse successi+ement "e len "e9 lau."el "u miroir une ima-e "u suBet 'our
autant quil sa-it "e sa com'l#tion au cours "e lanal<se& "e "#sir& "autre 'art& "u suBet 'our autant quil le r#int%-re&
quil le +oit se mani!ester& sur-ir en lui.mIme sous !orme "e tension& et 'articuli%rement ai-u` chaque !ois quun
'as nou+eau est !ait "ans la com'l#tion "e cette ima-e& bien enten"u ce mou+ement ne sarrItant 'as une seule
r#+olution& mais autant "e r#+olutions quil en !aut 'our que les "i!!#rentes 'hases "e li"enti!ication ima-inaire&
narcissique& s'#culaire . ces trois mots sont #qui+alents& "ans la !a9on "e re'r#senter les choses en th#orie . "autant
"e r#+olutions quil est n#cessaire 'our que cette ima-e !_t r#alis#e& bien +ue& "#tach#e. Et Be ne +ous ai 'as "it que
c#tait l que s#'uisait le 'h#nom%ne& 'uisque aussi bien rien nest conce+able sans linter+ention "e ce tiers
#l#ment& que Bai intro"uit en !in "eE'lication technique& la "erni%re !ois& qui est la conBonction "e la 'arole "u
suBet. La conBonction& 'as nim'orte laquelle& mais la conBonction ce moment si-ni!icati! "#mer-ence "u "#sir&
"ans cette con!rontation a+ec lima-e& cest.."ire "#mer-ence "u "#sir en -#n#ral& sous une !orme 'articuli%rement
an-oissante "ans les moments qui sont les moments "e com'l#tion "e lima-e& 'our autant que ce nest 'as sans
raison& sans "oute& que lima-e a+ait #t# "#com'l#t#e& que la !ace ima-inaire a+ait #t# non int#-r#e& r#'rim#e ou
re!oul#e.
Eh bien& cest "ans la conBonction "e la 'arole a+ec ce "#sir& au moment oR il est& 'ar le suBet& senti . car il
ne 'eut Itre senti sans cette conBonction "e la 'arole . et aussi bien quil est 'ure an-oisse& et rien "autre& cest "ans
ce moment.l que se trou+e le moment !#con"& le 'oint !#con" "e tout ce que 'ar eEem'le cer tains auteurs& comme
Strache<& ont essa<# "e 'r#ciser. Strache< a essa<# "e 'r#ciser& "#nommer& cerner a+ec toute 'r#cision ]t. 7V&
Intern. /ournal o( =s!c"oanal. $%'>$$.$$$F ce que Strache< a''elle linter'r#tation "e trans!ert& et 'lus
'r#cis#ment linter'r#tation mutatiste. Strache< en e!!et souli-ne que cest un moment 'articuli%rement "#!ini&
limit#& que linter'r#tation 'eut
a+oir la +aleur "e 'ro-r%s& "e chan-ement& quelle est quelque chose "e "#cisi! .(C@.
"ans lanal<se . les occasions ne se 'r#sentent "une !a9on ni !r#quente ni qui 'uissent se saisir "une !a9on
a''roch#eJ ce nest 'as autour& ni lentour& ni a+ant& ni a'r%s& quune telle inter'r#tation "oit Itre "onn#e& mais
'r#cis#ment un moment oR ce qui est 'r%s "#clore& "e sur-ir "ans lima-inaire& est en mIme tem's l "ans
lanal<se& "ans la relation +erbale a+ec lanal<ste& et cest sur ce moment 'r#cis que& linter'r#tation #tant "onn#e& sa
+aleur "#cisi+e& sa !onction mutatiste 'eut seEercer.
3uest.ce que 9a +eut "ire& sinon ceci& que Be suis en train "e +ous eE'liquer& que cest au moment oR& en
'r#sence "une situation oR lima-inaire et le r#el "e la situation anal<tique se con!on"entK le "#sir "u suBet est l&
la !ois 'r#sent et ineE'rimable& un certain a''oint& a''ui "e lanal<se& 'ar la nomination& linter+ention "#nommante
"e ce qui est "ans la situation mIme& a''orte& au "ire "e Strache<& larticulation& la che+ille essentielle 'ar oR et
quoi "oit se limiter linter+ention "e lanal<ste& comme #tant aussi bien le seul 'oint +#ritablement !#con" oR sa
'arole ait saBouter celle qui est !oment#e 'ar le 'atient au cours "e ce lon- monolo-ue& "e cette sorte "e
moulina-e& "e moulin 'aroles& "ont& en somme cette sorte "e 'r#sentation tournante& +oir le mou+ement "es
!l%ches "u sch#ma& Busti!ierait asseQ bien la m#ta'hore.
Pour +ous illustrer ceci& Be +ous ai ra''el# la "erni%re !ois la !onction "es inter'r#tations "e Freu" "ans le
cas Dora& < com'ris le caract%re ina"#quat& et le sto''a-e qui r#sultait& "ans ce mur mental& qui corres'on" un
'remier tem's uniquement "e lanal<se.
1ertains "entre +ous ont.ils assist#& il < a "euE ans& mon commentaire "e L'"omme aux loups L Jes'%re
que ouiY... Il n< en a 'as #norm#mentY Jaimerais quun "e ceuE.l . le '%re 5eirnaert T . si +ous +oulieQ bien& 'ar
eEem'le& la 'rochaine !ois& +ous amuser relire L'"omme aux loups et +ous +errieQ& 'ar eEem'le combien
lobser+ation "e L'"omme aux loups toute sa "iscussion& est centr#e 'ar Freu" autour "es #l#ments "e cette nvrose
in(antile 'uisque cest le titre que L'"omme aux loups a "ans l#"ition alleman"eJ +ous +errieQ combien ce sch#ma
est +raiment eE'licati!& !on"amental... Je 'ense que mIme les autres ont une notion au moins a''roEimati+e "e ce
quil < a "ans lhistoire "e L'"omme aux loupsL
L'"omme aux loups est ce quon a''ellerait auBour"hui une n#+rose "e caract%re& ou encore une n#+rose
narcissique. 1omme telle& cette n#+rose o!!re une -ran"e r#sistance au traitement. Freu" a choisi& et "#lib#r#ment
choisi& "e nous en 'r#senter une 'artie. Il sa-it "un homme qui a ce moment.l 'eu
'r%s "ans les +in-t.cinq ans au moment oR il lanal<se. Il a choisi "e nous eE'ri. (C* .
mer la n#+rose in!antile& 'arce que ce moment.l elle est 'our lui "une -ran"e utilit#& 'our 'oser
certaines questions qui sont laEe a''arent "e leE'os# !reu"ien sur la +aleur "u traumatisme. 1est "e la th#orie "e
la !onction "u traumatisme quil sa-it. Nous sommes alors "ans les ann#es /*/(. Il sa-it "onc bien "e quelque
chose qui est au cXur "e la '#rio"e "u "#+elo''ement "e la 'ens#e "e Freu"& qui !orme un ensemble "ans lequel
nous 'ou+ons& nous "e+ons nous inscrire& 'our commenter les 3crits tec"niques le cham' "es ann#es $%$B $%4B
qui est en somme lobBet "e notre commentaire& cette ann#e& et "ont on ne 'eut 'as "#tacher les 3crits tec"niques.
Aussi bien L'"omme aux loups est in"is'ensable la com'r#hension "e ce que Freu" ce moment.l
#labore au cours "e la techniqueK la th#orie "u traumatisme& mise en cause& #branl#e ce moment.l 'ar
lobstination et les remarques "e Jun-& et "e ce qui est "e... Dans cette obser+ation "e L'"omme aux loups quest.ce
que nous +o<ons T Puisquil sa-it "e la n#+rose in!antile& Be +ous ra''elle un "es traits saillants "e ce teEte& teEte
#tonnant& tout ce que Freu" nous < a''orte . et quil ne nous a''orte nulle 'art ailleurs& et encore moins "ans les
#crits 'urement th#oriques . il < a l "es com'l#ments "e sa th#orie& Ba''elle com'l#ments les 'arties "e cette
conce'tion th#orique "u re!oulement qui sont absolument essentielles. NoublieQ 'as que "ans ce teEte il est eE'res .
s#ment !ormul#& r#'#t#& "e la !a9on la 'lus 'r#cise& que le re!oulement qui& "ans le cas "e L'"omme aux loups est li#
leE'#rience traumatique qui est celle "e la +ision& "u s'ectacle "une co'ulation& le "#+elo''ement et les
remarques "e Freu" ont 'ermis "e reconstruire . uniquement reconstruire& car Bamais elle na 'u Itre "irectement
#+oqu#e& rem#mor#e 'ar le 'atient . entre ses 'arents& "ans une 'osition qui& restitu#e 'ar les cons#quences "ans le
com'ortement "u suBet a 'aru Itre une relation a tergo et que lhistoire "u suBet& cest bien "e lhistoire quil sa-it&
mIme "e 'atiente reconstruction historique& "e caract%re tout !ait sur'renant... Il serait amusant "e +oir les
caract%res quon 'ourrait mettre en +aleur ce 'ro'os "e la m#tho"e historique... On arri+e 'ar cette reconstitution
un ra''rochement "e ce quon 'eut consi"#rer l comme lanalo-ue "es monuments& "es "ocuments "archi+es&
tous ces #l#ments "e la critique et "e leE#-%se "e teEtes& qui sont li#s ceci que& si un #l#ment a''araHt "ans
quelque 'oint "une !a9on 'lus #labor#e& il est certain que le moins #labor#& mais qui en "onne un #l#ment& est
ant#rieur.
Par eEem'le& on arri+e situer... Freu" le situe sans #qui+oque& a+ec une con+iction absolument
ri-oureuse& une "ate "#!inie 'ar U n d $e4 K ann#e& 'our la "ate "e l#+#nement. Et le U n V ne 'eut Itre su'#rieur
/& 'arce que& "euE ans . (/C .
et "emi& 9a ne 'eut 'as se 'ro"uire& 'our certaines raisons que nous sommes !orc#s "a"mettre& comme
certaines cons#quences a''ort#es 'ar cette r#+#lation s'ectaculaire au Beune suBet.
Il #carte D mois. Il nest 'as eEclu que cela se soit 'ass# D mois& mais il l#carte 'arce que ce moment.l&
quan" mIme& 9a lui 'araHt un 'eu . cette "ate et cette #'oque . un 'eu +iolent.
Be +ou"rais remarquer en 'assant quil neEclut 'as ce'en"ant que cela se soit 'ass# D mois. [ la +#rit#&
moi non 'lus Be ne leEclus 'as. Et Be "ois "ire que Be serais 'lutWt 'ort# . le seul 'oint sur lequel on 'ourrait re"ire
quelque chose cette

obser+ation& en e!!et& est celui.ci . croire que cest D mois& 'lutWt qu un an et "emi. Be
+ous "irai 'eut.Itre tout lheure& si Be ne loublie 'as& inci"emment 'ourquoi.
1e que Freu" nous 'r#cise est ceci
3ue la +aleur traumatique "e le!!raction ima-inaire 'ro"uite 'ar ce s'ectacle nest nullement situer
imm#"iatement a'r%s l#+#nementJ que cest au moment oR& entre ( ans ( mois . oR seEerce quelque chose qui Boue
une in!luence ca'itale& qui !onctionne comme un tournant ca'ital "ans lhistoire "u suBet . et lM-e "e ) ans . "ont
nous a+ons la "ate& 'arce que le suBet est n#& coLnci"ence "#cisi+e "ans son histoire& "ailleurs& le Bour "e No`l . car
cest "ans lattente "es #+#nements "e No`l& touBours accom'a-n# 'our lui comme 'our tous en!ants "a''ort "e
ca"eauE& cens#s lui +enir "un Itre "escen"ant& cest ce moment que le suBet !ait 'our la 'remi%re !ois le rI+e
"an-oisse qui est le 'i+ot& le centre& "e toute lanal<se "e cette obser+ation. 1e rI+e "an-oisse est 'our nous& ainsi&
la 'remi%re mani!estation "e la +aleur traumatique "e ce que Bai a''el# tout lheure le!!raction ima-inaireJ "isons
si +ous +ouleQ 'our em'runter un terme la th#orie "es instincts& telle quelle a #t# #labor#e "e nos Bours "une
!a9on certainement 'lus 'ouss#e qu l#'oque "e Freu"& s'#cialement 'our les oiseauE& la =rHgung . em'ortant
a+ec lui "es r#sonances "e la !ra''e& !ra''e "une monnaie . "e la =rHgung "e l#+#nement traumatique ori-inati!.
1est "ans la mesure . nous eE'lique bien Freu"& et "e la !a9on la 'lus claire . oR cette =rHgung qui "abor"
se situe "ans ce quelque chose que nous ne 'ou+ons a''eler th#oriquement& contentons.nous "e cette 'remi%re
a''roEimation& nous en "onnerons 'lus tar" 'eut.Itre une technique 'lus 'r#cise& que cette =rHgung se situe "ans
un inconscient non re!oul#& "isons quelle na #t# int#-r#e "aucune !a9on au s<st%me +erbalis# "u suBet& quelle nest
mIme 'as encore mont#e la +erbalisation& et on 'eut "ire "ans ce sens& mIme 'as la .(// .
si-ni!ication& cest "ans la mesure oR cette Prm-un-& strictement limit#e au "omaine "e lima-inaire&
ressur-it 'ar et au cours "u 'ro-r%s "u suBet& "ans un mon"e "e 'lus en 'lus or-anis#& s<mbolique. 1est ceci que
Freu" nous eE'lique en nous racontant toute lhistoire "u suBet& telle quelle se "#-a-e& ce moment.l "e ses
"#clarations& "e lobser+ation entre ce moment 7& ori-inel& et le moment "e ) ans oR il situe le re!oulement.
Le re!oulement& l& na loccasion "a+oir lieu que 'our autant que les #+#nements "e ses ann#es 'r#coces
sont tels& historiquement& su!!isamment mou+ement#s& Be ne 'euE 'as +ous raconter toute lhistoire K s#"uction 'ar
la sXur aHn#e& 'lus +irile que lui& obBet "e ri+alit# et "i"enti!ication en mIme tem's mani!esteJ son recul et son
re!us "e+ant cette s#"uction& "ont& cet M-e 'r#coce& le suBet lui.mIme na ni les ressorts& ni les #l#mentsJ 'uis
lessai "a''roche "e s#"uction acti+e& "e sa 'art lui& "e s#"uction "ans le sens "une #+olution -#ni tale 'rimaire
oe"i'ienne& "ans le !on" tout !ait normati+ement "iri-#e& qui est sui+i "u re!us& "u mou+ement "e reBet "e la
!emme -ou+ernante& Nania& qui constitue 'our lui un "rameJ a''arition "e la 'remi%re menace "e castration en
mIme tem'sJ "onc une entr#e "ans la "ialectique oe"i'ienne& mais entr#e !auss#e 'ar la 'remi%re s#"uction
ca'ti+ante "e la sXurJ "onc il est re'ouss# "u terrain oR il sen-a-e +ers "es 'ositions sa"o.masochistes "ont Freu"
nous "onne tout le re-istre et tous les #l#ments.
Be +ous in"ique sim'lement ces "euE 'oints "e re'%re. 1est "ans la mesure oR le suBet& en atten"ant "e
sint#-rer "ans un mon"e s<mbolique& qui ne cessera 'as "ailleurs "eEercer son attraction "irecti+e "ans toute la
suite "e son "#+elo''ement& 'uisque& +ous le sa+eQ& 'lus tar" il < aura "es moments "e solution heureuse& et tr%s
'r#cis#ment 'our autant quinter+ien"ront "es #l#ments ensei-nants 'ro'rement 'arler& "ans sa +ie& toute la
"ialectique "e la ri+alit# 'assi+ante 'our lui a+ec le '%re sera un certain moment tout !ait "#ten"ue 'ar
linter+ention "u 'ersonna-e char-# "e 'resti-e qui sera tel ou tel 'ro!esseur& ou& au'ara+ant& lintro"uction "e tout
le re-istre reli-ieuE& aura "ans son "#+elo''ement une in!luence "ont Freu" nous montre que cest 'ro'rement "ans
la mesure oR son "rame est int#-r# "ans un m<the a<ant une +aleur humaine #ten"ue& +oire uni+erselle& que le suBet
se r#alise. 1est 'ar lintro"uction "ans la "ialectique s<mbolique que toutes les issues& et les issues les 'lus
!a+orables 'eu+ent Itre es'#r#es.
8ais ce qui se 'asse ce moment.l est quelque chose qui nous 'ermet "e sentir que ce qui se 'asse "ans
cette '#rio"e& entre ( ans un mois et ) ans& nous 'ou+ons lassimiler "e la !a9on la 'lus #+i"ente a+ec ce sch#ma& et
"u mIme .(/>.
cou' a+ec le 'rocessus "e lanal<se& sa+oir 'our autant que le suBet a''ren" int#-rer les #+#nements "e
sa +ie "ans une loi& "ans un cham' "e si-ni!ications s<mboliques& "ans un cham' humain uni+ersalisant "e
si-ni!ications& "e ce qui !ait une n#+rose in!antile "ans ses "#buts& si +ous +ouleQ& cette #'oque& cette "ate. 1est
quelque chose qui& eEactement& est la mIme chose quune 's<chanal<se& au moins cette "ate et cette #'oque& oR
nous la saisissons& et cest 'our autant quelle Boue le mIme rWle quune 's<chanal<se& sa+oir "e r#int#-ration "u
'ass#& "e mise en !onction "ans le Beu "es s<mboles "e la =rHgung elle.mIme& qui nest l atteinte qu la limite 'ar
un Beu r#troacti!& nac"trHglic" #crit strictement Freu" ce moment.l& 'our autant quelle est 'ar le Beu "es
#+#nements int#-r#e en !orme "e s<mbole& en histoire 'ar le suBet& quelle +ient Itre toute 'roche "e sur-ir& 'uis
"u !ait mIme "e la !orme 'articuli%rement secouante 'our le suBet "e cette 'remi%re int#-ration s<mbolique& quelle
sur-it en e!!et& quelle 'ren" a'r%s cou'& nac"trHglic" eEactement& selon la th#orie "e Freu" > ans et "emi a'r%s& et
'eut.Itre& "a'r%s ce que Be +ous ai "it ( ans et "emi a'r%s& quelle soit inter+enue "ans la +ie "u suBet& sur le 'lan
ima-inaire& elle 'ren" sa +aleur& elle& "e trauma& au sens oR le trauma a une action re!oulante. 1est.."ire qu ce
moment.l quelque chose se "#tache& si on 'eut "ire& "u suBet "ans le mon"e s<mbolique mIme quil est en train
"int#-rer et "e+ient quelque chose qui nest 'lus "u suBet& quelque chose que le suBet ne 'arle 'lus& nint%-re 'lus&
mais qui n#anmoins reste l& quelque 'art& quelque chose qui restera 'arl#& si on 'eut "ire& 'arl# 'ar quelque chose
"ont le suBet na 'lus lint#-ration ni la maHtrise& et qui sera le 'remier no<au "e ce quon a''ellera 'ar la suite ses
s<m'tWmes.
Est.ce que +ous me sui+eQT
En "autres termes& il n< a 'as entre ce moment "e lanal<se que Be +ous ai "#crit& et le moment
interm#"iaire& entre la !ra''e et le re!oulement s<mbolique& il n< a 'as essentiellement "e "i!!#rence.
Il n< a quune seule "i!!#rence& cest que comme ce moment.l 'ersonne& nest.ce 'as& nest l 'our lui
"onner le mot& le re!oulement commence& a<ant constitu# son 'remier no<au& et "onc "u mIme cou' un 'oint
central autour "uquel 'ourront sor-aniser ensuite tous les s<m'tWmes& les re!oulements successi!s& et "u mIme
cou' aussi& 'uisque le re!oulement et le retour "u re!oul# cest la mIme chose& le retour "u re!oul#.
1ela ne +ous #tonne 'as& Perrier& que le retour "u re!oul# et le re!oulement soient la mIme chose T
PERRIER . Oh& 'lus rien ne m#tonne. .(/(.
LA1AN . Il < a "es -ens que cela #tonne. 3uoique Perrier nous "ise& lui& que 'lus rien ne l#tonne.
8ANNONI . 1ela #limine la notion quon trou+e quelque!ois "u re!oulement r#ussi T
LA1AN . Non& 9a ne l#limine 'as. 8ais 'our +ous leE'liquer il !au"rait entrer alors "ans toute la
"ialectique "e loubli. $oute int#-ration s<mbolique r#ussie com'orte& mais 9a nous emm%nerait bien loin "e la
"ialectique !reu"ienne& une sorte "oubli normal.
8ANNONI . 8ais sans le retour "u re!oul#& alors T
LA1AN . Oui& sans retour "u re!oul#. Lint#-ration "ans lhistoire com'orte #+i"emment loubli "un
mon"e entier "ombres qui ne sont 'as 'ort#es leEistence s<mboliqueJ et si cette eEistence s<mbolique est r#ussie&
'leinement& assum#e& assumable 'ar le suBet& sans laisser aucun 'oi"s "erri%re elle... Nous tombons l& alors& il
!au"rait !aire inter+enir "es notions hei"e--eriennes K il < a "ans tout 'assa-e& toute entr#e "e lItre "ans son
habitation "e 'aroles une mar-e "oubli& un pp*q com'l#mentaire "e tout n)DE ta.
2=PPOLI$E . Loubli nest 'as rien. Il est contenu lui.mIme "ans leE'ression s<mbolique.
LA1AN . Oui& eEactement.
2=PPOLI$E. 1est le mot U r#ussi V que Be ne com'renais 'as "ans la !ormule "e 8annoni. 3ue +eut "ire
r#ussi T 1est ce que Be ne com'ren"s 'as.
LA1AN . 1est une eE'ression "e th#ra'eute. 1est un let"e absolument essentiel.
2=PPOLI$E . Parce que r#ussi 'ourrait +ouloir "ire Bustement loubli le 'lus !on"amental.
LA1AN. 1est ce "ont Be 'arle& con"ition "e "onner !on"amental le sens que +ous "ites.
2=PPOLI$E . 1e r#ussi +eut "ire alors& certains #-ar"s& ce quil < a "e 'lus rat#J +ous a+eQ au !on"
abouti ce que lItre soit int#-r#. Pour 9a& il a !allu quil oublie lessentiel. 1ette r#ussite est un rat#.
LA1AN . Be ne suis 'as s_r que ce soit ce que +eut "ire 2ei"e--er quan" il in"ique cet FIrre TG !on"amental
toute incarnation tem'orelle& incarnation tem'orelle nest 'as "e lui& "e lItre.
2=PPOLI$E . 1est une autre question que Be 'ose 'our 2ei"e--er. Il nacce'terait 'as le mot U r#ussi V.
R#ussi ne 'eut Itre quun 'oint "e +ue "e th#ra'eute.
LA1AN . Oui& cest 9a& cest un 'oint "e +ue "e th#ra'eute. .(/).
N#anmoins& cette sorte "e mar-e "erreur quil < a "ans toute r#alisation "e lItre est touBours r#ser+#e&
semble.t.il& 'ar 2ei"e--er une sorte "e FVerbor-enheit TG !on"amentale "ombre "e la +#rit#.
2=PPOLI$E . La r#ussite "u th#ra'eute& 'our 2ei"e--er& cest ce quil < a "e 'ire& cest loubli "e loubli.
1est 9a ce qui est le 'lus -ra+e 'our 2ei"e--er& qui ne se 'ose 'as au 'oint "e +ue "u th#ra'eute& cest loubli "e
loubli. $an"is que lauthenticit# hei"e--erienne est Bustement quon ne sombre 'as "ans loubli "e loubli.
LA1AN . Oui. Parce que 2ei"e--er a !ait une sorte "e loi 'hiloso'hique "e cette remont#e auE sources "e
lItre.
Pro+isoirement& nous laisserons cette question en sus'ens.
Si Be lintro"uis l& et si Be ne laisse 'as 'asser linter+ention "e 8annoni . Baurais aussi bien 'u l#carter .&
cest& Be crois& que nous aurons nous 'oser la questionK "ans quelle mesure un oubli "e loubli 'eut.il Itre r#ussi T
Dans quelle mesure toute anal<se "oit.elle "#boucher sur ce que Bai a''el#& linstant mIme& cette remont#e "ans
lItre T Ou sur un certain recul "ans lItre& 'ris 'ar le suBet len"roit "e sa 'ro're "estin#e T
En "autres termes& 'uisque Be saisis touBours la balle au bon"& Be "e+ance un 'eu les questions qui
'ourraient Itre 'os#es 'ar la suite K sa+oir& si le suBet en somme qui 'art "e l& "e O& 'oint "e con!usion et
"innocence au "#'art& si la "ialectique "e la r#int#-ration s<mbolique "u "#sir& qui +ient "e l F"e 1TG& qui +a 'oser
"autres questions K oR 9a +a aller& 9a& en !in "e com'te T Ou sil su!!it sim'lement que le suBet nomme en quelque
sorte ses "#sirs& ait en somme la 'ermission "e les nommer& 'our que tout aussi bien lanal<se soit termin#e et
!inie T
1est Bustement l la question que Be men +ais 'oser 'eut.Itre la !in "e cette s#ance. Vous +erreQ que Be
nen reste 'as l.
8ais la !in& tout la !in "e lanal<se& a'r%s un certain nombre "e circuits accom'lis& qui auront 'ermis la
com'l%te r#int#-ration "e son histoire& le suBet sera.t.il touBours lT en O& ou bien& un 'eu 'lus 'ar l +ers AT En
"autres termes& reste.t.il quelque chose "u suBet au ni+eau "u 'oint "en-luement quon a''elle son e-o T Lanal<se
a.t.elle seulement et 'urement a!!aire a+ec ce quon consi"%re . quon a lair "e consi"#rer . comme une sorte "e
"onn#e& sa+oir le-o "u suBet& comme sil sa-issait l "une structure seulement interne& quon 'ourrait en quelque
sorte 'er!ectionner 'ar leEercice T Et +ous +erreQ que cest bien cela quun 5alint& que Baurai commenter "ans
les s#ances sui+antes& et toute une ten"ance "ans lanal<se& en +iennent 'enser que& ou bien le-o est !ort& ou bien
le-o est !aible& et que cette ambi-uLt# 'ersisteJ l."essus .(/A.
sil est !aible& on 'ourrait Itre normalement bien embarrass#Y 8ais ils sont amen#s cette 'osition 'ar une
sorte "e lo-ique interne 'enser que& sil est !aible& il !aut le ren!orcerJ et 'artir "u moment oR lon 'ense que
l'ego sans autre com'l#ment& est 'urement et sim'lement cet eEercice "e maHtrise "u suBet 'ar lui.mIme& qui est en
quelque sorte situ# quelque 'art "ans son int#rieur& cest.."ire 'artir "u moment oR on maintient la notion "e
l'ego comme "un 'ou+oir "e maHtrise tout "onn#& qui est l quelque 'art& au sommet "e la hi#rarchie "es !onctions
ner+euses& on sen-a-e tout "roit "ans cette +oie quaussi ce "ont il sa-it est "e lui a''ren"re Itre !ort& on rentre
"ans la notion "une #"ucation 'ar leEercice "un learning +oire mIme . comme l#crit un es'rit aussi luci"e que
5alint . "ans la +oie "e la 'er!ormance& 'ro'os "e ce ren!orcement "e l'ego au cours "e lanal<se& 5alint en +ient
rien "e moins qu !aire remarquer combien le Aoi est 'er!ectionnable. Il "it K il < a seulement quelques ann#es ce
qui "ans tel eEercice ou s'ort #tait consi"#r# comme le recor" "u mon"e est maintenant tout Buste n#cessaire 'our
"#-a-er un athl%te mo<enJ cest "onc quil se 'asse quelque chose autour "uquel le Aoi humain& quan" il se met en
concurrence a+ec lui.mIme& 'ar+ient "es 'er!ormances "e 'lus en 'lus eEtraor"inairesJ mo<ennant quoi on est
amen# "#"uire& nous nen a+ons aucune 'reu+e et 'our cause& en quoi un eEercice comme celui "e lanal<se
structurerait.il le Aoi intro"uirait.il les !onctions "u Aoi un a''rentissa-e tel que celui.ci ne serait rien "autre .
cest "e cela quon 'arle& quan" on 'arle en anal<se "e !aiblesse ou "e !orce "u Aoi . que le ren"re ca'able "e
tol#rer une 'lus -ran"e somme "eEcitation T En quoi est.ce que lanal<se 'ar elle.mIme . un Beu +erbal . 'ourrait
ser+ir quoi que ce soit "ans le -enre "e cet a''rentissa-e T
Il ne sa-it que "e 9aY [ sa+oir si nous ne !aisons 'as 9a . et cest ce que Be suis en train "e +ous ensei-ner .
si nous ne +o<ons 'as 9a& si nous nous a+eu-lons ce !ait !on"amental& que nous a''orte lanal<se& que l'ego est
une !onction ima-inaire& cest toute la "i!!#rence entre la +oie "ans laquelle toute lanal<se& ou 'resque& sen-a-e
"un seul 'as "e nos Bours& et ce que Be +ous ensei-neK la "i!!#rence ra"icale quil < a entre une certaine conce'tion
"e l'ego et cette conce'tion "e l'ego comme !onction ima-inaire& "ont Be +ous montre l la !orme et les ressorts& les
!aces et les #ta'es.
1est 'ourquoi& 'artir "u moment oR nous consi"#rons l'ego comme !onction ima-inaire& il est loin "e se
con!on"re a+ec le suBet& il ne se con!on" 'as a+ec le suBet au "#'art. 1ar& quest.ce que nous a''elons un suBetT $r%s
'r#cis#ment ce qui& "ans le "#+elo''ement "e lobBecti+ation& est en "ehors "e lobBet. Li"#al .(/D.
"e toute la science Busqu certaines limites est "e r#"uire lobBet quelque chose qui 'eut se clore et se
boucler "ans un s<st%me "interactions "e !orces& oR en !in "e com'te lobBet nest Bamais quun obBet 'our la
science. Il n< a quun seul suBet K le sa+ant qui re-ar"e lensemble& et es'%re un certain Bour tout r#"uire un certain
Beu "#termin# "e s<mboles en+elo''ant toutes les interactions entre obBets. Il est tout "e mIme !orc#& "ans un
certain "omaine& "e touBours im'liquer quil < a quelque chose qui est en sorte laction& qui est que& quan" il sa-it
"un Itre or-anis#& on 'eut le consi"#rer sous les "euE an-les& mais quan" on en 'arle& tant quon en 'arle et quon
maintient& quon su''ose sa +aleur "or-anisme& 'lus ou moins im'licitement& on intro"uit en lui la notion quil est
un suBet.
8ais aussi bien on !ait& et on 'eut !aire 'en"ant un certain tem's& 'en"ant tout le "#+elo''ement "e
lanal<se "un com'ortement instinctuel& on 'eut #liminer& n#-li-er cette 'osition subBecti+e.
8ais il < a un "omaine oR il nest absolument 'as n#-li-eable& cest 'r#cis#ment "ans le "omaine "u suBet
'arlant. Et 'ourquoi T Parce que le suBet 'arlant& comme tel& nous "e+ons !orc#ment la"mettre comme suBet& 'our
une sim'le raison K quil est ca'able "e mentir& cest.."ire quil est "istinct "e ce quil "it.
Eh bien& cette "imension "u suBet 'arlant et "u suBet 'arlant en tant que trom'eur est ce que Freu" nous
"#cou+re "ans linconscient. [ sa+oir que l oR . car& Busqu 'r#sent "ans la science& le suBet !init 'ar ne 'lus... on
!init 'ar ne 'lus le retenir et le maintenir que sur le 'lan "e la conscience& bien enten"u& 'uisque Be +ous ai "it que
le suBet& au !on"& cest le sa+ant qui 'oss%"e en lui le s<st%me "e la scienceJ cest l que le sa+ant maintient la
"imension "u suBetK il est le suBet& 'our autant quil est le re!let& le miroir& le su''ort "e tout ce qui est "u mon"e
obBectal . 'artir "u moment oR Freu" nous montre que& "ans le suBet humain& non seulement il < a quelque chose
qui 'arle& mais qui 'arle au 'lein sens "u mot U 'arler V& il < a quelque chose qui ment& en connaissance "e cause& et
hors "e la''ort "e la conscience& il < a l alors la r#int#-ration au sens #+i"ent& im'os#& eE'#rimental "u terme "e
la "imension "u suBet.
8ais cette "imension "u suBet& "u mIme cou'& ne se con!on" 'lus "u tout a+ec le-o. On ne 'eut 'lus "u
tout "ire... Le Aoi est "#chu "e ce !ait mIme "e sa 'osition absolue "ans le suBet& le Aoi est un mira-e& comme le
reste& un #l#ment "es relations obBectales "u suBet.
Est.ce que +ous < Ites T
Eh bien& Bustement& cest 'our 9a que Bai rele+# au 'assa-e lintro"uction "e 8annoni. 1est que la question
se 'ose "e sa+oir sil sa-it seulement "ans lana.(/,.
l<se "un #lar-issement "es obBecti+ations corr#lati+es "un ego consi"#r# comme quelque chose "e tout
"onn#& "un centre 'lus ou moins r#tr#ci& comme seE'rime 8me Anna Freu" K 'lus ou moins r#tr#ci& est le sens
eEact "u mot quelle em'loie en alleman"& et "ont il sa-irait quil sa-ran"isse T
Est.ce que& quan" Freu" #crit
IL oR le Pa tait l'ego doit 9treK
nous "e+ons 'ren"re cette 'hrase "ans le sens "e cet #lar-issement "u cham' "e la conscience& ou bien est.
ce que cest "un "#'lacement quil sa-it& cest.."ire que K l oR le Pa tait ne cro<eQ 'as& "ailleurs& quil est lY Il
est en bien "es en"roits. L& "ans mon sch#ma& le suBet re-ar"e le Beu "u miroir en AJ 'our un instant& i"enti!ions.le
au suBet& le Pa et "isons que le Pa #tait en A& que l oR le Pa tait en A& l'ego doit 9tre L [ sa+oir que l'ego sest
"#'lac#J la !in "es !ins "ans une anal<se i"#ale il ne "oit 'lus Itre l "u tout& cest !ort conce+able& 'uisque tout ce
qui est l "oit Itre r#alis# l& "ans ce que le suBet reconnaHt "e lui.mIme.
1est l& "ans toute cette "ialectique& la question laquelle Be +ous intro"uis. Est.ce que 9a +ous in"ique
su!!isamment une "irectionT
1e nest 'as #'uis#Y
Vous sui+eQ& 8annoniT 8annoni& qui a 'os# la question& suit. 1est "#B quelque choseY
3uoi quil en soit& au 'oint oR B#tais 'ar+enu a+ec la remarque "e L'"omme aux loups vous +o<eQ lutilit#
"un 'areil sch#ma& en ce sens quil uni!ie& con!orm#ment "ailleurs la meilleure tra"ition anal<tique& la !ormation
ori-inelle "u s<m'tWme& la si-ni!ication "u re!oulement lui.mIme& a+ec ce qui se 'asse "ans le mou+ement
anal<tique& consi"#r# lui.mIme comme 'rocessus "ialectique& au moins ce "#'art "u mou+ement anal<tique.
Be laisserai au R. P 5eirnaert& a+ec cette sim'le amorce& le soin "e 'ren"re son tem's 'our relire
lobser+ation "e L'"omme aux loups et me !aire un Bour un 'etit r#sum#& +oire aussi la mise en +aleur "une certaine
question que 9a 'eut 'oser& quan" il aura ra''roch# ces #l#ments "e ce quil < a "ans L'"omme aux loups.
1e que Be +euE 'our linstant& 'uisque nous en resterons l& sur le suBet "e L'"omme aux loups cest a+ancer
un 'etit 'eu "ans certaines questions qui ne sont 'as seulement li#es ce sch#ma& mais qui sont li#es ce
quessentiellement il +ise K la com'r#hension "e ce qui est la 'roc#"ure th#ra'eutique& le ressort "e laction
th#ra'eutique "ans lanal<se. Pr#cis#ment l oR Be +ous ai situ# la question K que si-ni!ie cette nomination& cette
reconnaissance "u "#sir& au 'oint oR .(/@.
elle est 'ar+enue& en C T Est.ce que l tout& en quelque sorte& "oit sarrIter T Ou bien& est.ce quun 'as au.
"el est eEi-ible T
Pour essa<er "e +ous !aire com'ren"re le sens "e cette question& Be +ais !aire tout "e suite un 'as en a+ant.
Il est bien clair que tout le mon"e a remarqu# "e'uis lon-tem's que lanal<ste occu'ait une certaine
'osition& une certaine 'lace 'ar ra''ort une !onction absolument essentielle "ans ce que Be +iens "e +ous ra''eler&
"ans le !ait que ce "ont il sa-it& cest lint#-ration s<mbolique 'ar le suBet "e son histoire. 1ette !onction& on la
a''el#e le Surmoi. Elle est "abor" a''arue "ans lhistoire "e la th#orie !reu"ienne sous la !orme& "e quoi T De la
censure. Jaurais 'u aussi bien tout lheure a+ancer aussitWt en illustration "e la remarque que Be +ous ai !aite que&
"%s lori-ine& nous sommes& 'ro'os "u s<m'tWme et aussi bien 'ro'os "e toutes les !onctions inconscientes au
sens anal<tique "u mot "ans la +ie quoti"ienne& "ans la "imension "e la 'arole. Si la censure seEerce& cest bien
Bustement "ans la !in absolument essentielle "e mentir& 'ar mission "e trom'er. 1e nest 'as 'our rien que Freu" a
choisi ce terme "e censure& cette notion "une instance en tant quelle scin"e& cou'e en "euE& en une 'art accessible&
reconnue& et une 'art inaccessible& inter"ite& le mon"e s<mbolique "u suBet. 1ette mIme notion& nous la retrou+ons&
'eine #+olu#e& trans!orm#e& chan-#e "accent& sous le re-istre "u Surmoi. Et il est tout !ait im'ossible "e
com'ren"re ce quest cette notion "e Surmoi si on ne se ra''orte 'as ses ori-ines.
Je +ais mettre laccent tout "e suite& touBours il !aut montrer oR lon +a& sur lo''osition entre la notion "e
Surmoi telle que Be suis en train "e +ous ra''eler une "e ses !aces& et celle quon use commun#ment.
1ommun#ment& le Surmoi est touBours 'ens# "ans le re-istre "une tension& tout Buste si cette tension nest 'as
ramen#e "es r#!#rences 'urement instinctuelles K masochisme 'rimor"ial& 'ar eEem'le. Freu" +a mIme 'lus loin&
un certain moment . 'r#cis#ment "ans larticle *as Ic" und das 8s Le Aoi et le Pa . il +a Busqu !aire remarquer&
cest !ra''ant& que 'lus le suBet r#'rime ses instincts& 'lus& "ans le !on"& "ans un certain re-istre& on 'ourrait
consi"#rer sa con"uite comme morale& 'lus le Surmoi eEa-%re sa 'ression& "e+ient s#+%re& im'#rieuE& eEi-eant.
1est une obser+ation clinique qui nest 'as uni+ersellement +raie. Si Freu" se laisse em'orter 'ar son obBet& qui est
la n#+rose& et +a Busqu consi"#rer le Surmoi comme quelque chose comme ces 'ro"uits toEiques qui seraient
'ro"uits "ont on +oit laction& et qui& "e leur acti+it# +itale& "#-a-erait une s#rie "e substances toEiques qui
mettraient !in au c<cle "e leur re'ro"uction& "ans "es con"itions "onn#es& il !aut +oir BusquoR cest 'ouss#J cest
int#ressant& 'arce . (/*.
quen r#alit# cest im'licite "ans toute une conce'tion latente qui r%-ne "ans lanal<se au suBet "u Surmoi.
Il < a tout "e mIme autre chose quil con+ien"rait "e !ormuler en o''osition cette conce'tion& cest ceci
Le Surmoi est tr%s 'r#cis#ment "u "omaine "e linconscient une scission "u s<st%me s<mbolique int#-r# 'ar
le suBet comme !ormation "e la totalit# qui "#!init lhistoire "u suBetJ "onc que linconscient est une scission&
limitation& ali#nation 'ar le s<st%me s<mbolique 'our le suBet& et en tant quil +aut 'our son suBet& le Surmoi est
quelque chose "analo-ue qui se 'ro"uit& "ans quoi T Aussi "ans le mon"e s<mboliqueJ mais qui nest 'as
uniquement limit# au suBet& car le mon"e s<mbolique "u suBet se r#alise "ans une lan-ue qui est la lan-ue com.
mune& qui est le s<st%me s<mbolique uni+ersel& 'our autant quil est "ans son em'ire& sur une certaine communaut#
laquelle a''artient le suBet. Le Surmoi est Bustement cette scission en tant quelle se 'ro"uit . et non 'as seulement
'our le suBet "ans ses ra''orts a+ec ce que nous a''ellerons la loi.
Be +ais illustrer cela "un eEem'le& 'arce que l& +ous Ites si 'eu habitu#s ce re-istre& en +#rit#& 'ar ce que
lon +ous ensei-ne en anal<se& que +ous alleQ croire que Be "#'asse ses limites. Il nen est rien. Be +ais me r#!#rer
un "e mes 'atients.
Il a+ait "#B !ait une anal<se a+ec quelquun "autre a+ant "e se r#!#rer moi. Il a+ait "es s<m'tWmes bien
sin-uliers "ans le "omaine "es acti+it#s "e la main . or-ane si-ni!icati! 'our "es acti+it#s "i+ertissantes sur
lesquelles lanal<se a 'ort# "e +i+es lumi%res. 4ne anal<se con"uite selon la li-ne classique s#tait #+ertu#e& sans
succ%s& or-aniser& tout 'riE& ses "i!!#rents s<m'tWmes autour& bien enten"u& "e lhistoire "e masturbation
in!antile& et "es acti+it#s inter"ictrices et r#'ressi+es que ces acti+it#s auraient entraHn#es "ans lentoura-e "u
'atient. 5ien enten"u& celles.ci eEistaient& 'uisque 9a eEiste touBours. 8alheureusement 9a na+ait ni rien eE'liqu#&
ni rien !ait com'ren"re& ni rien r#solu.
1e suBet #tait . on ne 'eut 'as "issimuler cet #l#ment "e son histoire& quoi quil soit touBours "#licat "e
ra''orter "es cas 'articuliers "ans un ensei-nement . "e reli-ion islamique. Et un "es #l#ments les 'lus !ra''ants "e
son histoire "u "#+elo''ement subBecti! #tait les'%ce "#loi-nement& "a+ersion mani!est#e en "#tachement&
in"i!!#rence len"roit "e ce qui est& comme +ous sa+eQ& un re-istre essentiel "es in"i+i"us "ans cette culture& la loi
coranique& qui est quelque chose "in!iniment 'lus total que nous ne 'ou+ons le su''oser "ans l%re culturelle qui
est la nWtre et qui a #t# "#!inie 'ar le Jends 1#sar ce qui est 1#sar& et *ieu ce qui est *ieu ce nest
absolument 'as sur ces bases que les choses sinstaurent "ans laire islamique& oR& au contraire& la loi a un carac.
(>C .
t%re totalitaire& qui ne 'ermet absolument 'as "e "#!inir& "e "iscerner& isoler le 'lan Buri"ique "u 'lan
reli-ieuE.
DoR cheQ ce suBet une sorte "e m#connaissance "e la loi coraniqueJ cheQ un suBet a''artenant& 'ar ailleurs&
'ar ses ascen"ants& ses !onctions& son a+enir& cette %re culturelle& c#tait quelque chose "e tout !ait !ra''ant. 1eci
en !onction "e li"#e que Be crois asseQ saine quon ne saurait m#connaHtre "es a''artenances s<mboliques "un
suBet. 1ette chose ma !ra''# au 'assa-e& et cest ce qui nous a men#s au "roit !il "e ce "ont il sa-issait.
La loi coranique 'orte ceci& au suBet "e la 'ersonne qui sest ren"ue cou'able "e +olK on coupera la main.
Or& "ans une 'articularit# "e son histoire& le suBet a+ait 'en"ant son en!ance #t# 'ris au milieu "un
tourbillon 'ri+# et 'ublic& qui seE'rimait 'eu 'r%s en ceci& quil a+ait enten"u "ire . tout un "rame K son '%re #tait
un !onctionnaire et a+ait 'er"u sa 'lace . que son '%re #tait un +oleur& quil "e+ait "onc a+oir la main cou'#e.
5ien enten"u& il < a lon-tem's que la 'rescri'tion coranique& 'as 'lus que celle "es lois "e 8anou& qui
nous "it U celui qui a commis l'inceste avec sa m0re s'arrac"era les gnitoires et les portant dans sa main s'en ira
vers l'ouest K nest 'lus mise eE#cutionY Elle reste n#anmoins "ans cet or"re "e !on"ement s<mbolique "es
relations interhumaines qui sa''elle la loi.
Et cest Bustement "ans la mesure oR& 'our ce suBet& cette 'art "e la loi a #t# isol#e "u reste "une !a9on
'ri+il#-i#e& !on"amentale qui& ce moment.l& est 'ass#e "ans ses s<m'tWmes& cest ce moment que 'our cette
raison quaussi bien aussi 'our lui le mon"e "e ses r#!#rences s<mboliques "e ces arcanes 'ri miti+es autour "e quoi
sor-anisent 'our un suBet "#!ini les relations les 'lus !on"amentales luni+ers "u s<mbole& 'ourquoi aussi le reste
a #t# !ra''# "e cette sorte "e "#ch#ance& en raison mIme "e la 'r#+alence tout in"i+i"uelle qua 'ris 'our lui cette
'rescri'tion& qui est 'our lensemble "e toute une s#rie "eE'ression inconscientes s<m'tomatiques cheQ lui& qui ont
#t# li#es au caract%re 'r#cis#ment qui les ren" ina"missibles& ori-inellement& con!lictuelles "e cette eE'#rience "e
son en!ance.
En "autres termes& ce que nous +o<ons l +eut "ire quoi T
3ue& "e mIme que Be +ous re'r#sente "ans le 'ro-r%s "e lanal<se que la r#+olution "es s<m'tWmes& cest
autour "es a''roches "e ces #l#ments traumatiques& 'arce que !on"#s "ans une ima-e qui na Bamais #t# int#-r#e&
cest l que se 'ro"uisent les 'oints& les trous& les 'oints "e !racture "ans luni!ication& la s<nth%se
"e lhistoire "u suBet& ce en quoi tout entier il 'eut se re-rou'er "ans les 5i!!#.(>/.
rentes "#terminations s<mboliques qui !ont "e lui un suBet a<ant une histoire. De mIme cest aussi "ans
cette relation quelque chose "e 'lus +aste qui est absolument !on"amental 'our leEistence "e tout Itre humain&
qui est la loi laquelle il se rattache& "ans laquelle se situe tout ce qui 'eut lui arri+er "e 'ersonnel& "e 'articulier&
"in"i+i"uel qui uni!ie son histoire en tant quil se "it tel ou tel "e ces arri%re.'lans qui structurent et !on"ent un
uni+ers s<mbolique "#termin#& et qui nest 'as le mIme 'our tous.
1est l quinter+iennent& 'ar linterm#"iaire "e la tra"ition et "u lan-a-e& "es "i+ersi!ications s<mboliques&
"ans la r#!#rence "u suBet& cest en tant que quelque chose& "ans la loi& est "iscor"ant& i-nor#& "oit Itre aboli& ou au
contraire est 'romu au 'remier 'lan 'ar un #+#nement traumatique "ans lhistoire "u suBet& oR la loi se sim'li!ie
"ans cette sorte "e 'ointe qui "e+ient caract%re ina"missible& inint#-ral& quest ce quelque chose "a+eu-le& "e
r#'#titi!& que nous "#!inissons habituellement "ans le terme "e Surmoi.
Jes'%re que cette 'etite obser+ation que Bai mise au 'remier 'lan aura #t# 'our +ous asseQ !ra''ante 'our
+ous "onner li"#e "une "imension "ans laquelle notre r#!leEion ne +a 'as sou+ent& mais qui est in"is'ensable si
nous +oulons com'ren"re quelque chose qui nest 'as i-nor# "ans lanal<se& 'uisque aussi bien& au sens "e toute
leE'#rience anal<tique& cette "imension "e la loi& nous ne 'ou+ons Bamais la su''rimer com'l%tement& 'uisque tout
< est tout !ait clair& tous les anal<stes en t#moi-nent& a!!irment quil n< a aucune r#solution 'ossible "une
anal<se& quelle que soit la "i+ersit# "es chatoiements "es #+#nements archaLques quelle met en Beu& si tout 9a ne
+ient 'as en !in "e com'te se nouer autour "une 'rise qui est essentiellement "omin#e 'ar cette coor"onn#e l#-ale&
l#-alisante& qui sa''elle le com'leEe "Oe"i'e.
1eci est tellement essentiel "e la "imension mIme "e leE'#rience anal<tique que 9a a''araHt "%s le "#but
"e lZXu+re "e Freu"& la 'r##minence "ans l#"i!ice& comme s<st%me "e coor"onn#es& "e lOe"i'e. 1ela a #t#
maintenu Busqu la !in "e son oeu+re. 1est "ire que ce com'leEe "Oe"i'e occu'e une 'osition 'ri+il#-i#e "ans
l#ta'e actuelle "e notre culture& "ans l#tat actuel eEtrImement com'leEe& "ans la ci+ilisation occi"entale& oR
lhomme est mis en 'r#sence "une #+olution "e la tra"ition& "une situation "e lin"i+i"u 'ar ra''ort 'lusieurs.
Jai !ait allusion tout lheure la "i+ision en 'lusieurs 'lans "u re-istre "e la loi "ans notre aire culturelle&
et Dieu sait que la multi'licit# "es 'lans nest 'as ce qui ren" lin"i+i"u la +ie le 'lus !acile K nous nous trou+ons
sans cesse en 'r#sence "e con!lits entre ces "i!!#rents re-istres. 8ais ce qui est maintenant .(>>.
"ans le "#+elo''ement in"i+i"uel le 'lus !r#quemment& "e la !a9on la 'lus "ominante& cest en quelque
sorte la stricte th#orie !reu"ienne& qui 'orte ses racines "ans la !orme la 'lus ancienne& la 'lus !on"amentale. 1ar
mesure quune ci+ilisation #+olue "ans la com'leEit# "e ses "i!!#rents lan-a-es& son 'oint "attache a+ec les !ormes
'lus 'rimiti+es "e la loi "e+ient ce 'oint essentiel mais eEtrImement r#"uit quest le com'leEe "Oe"i'e& et
Bustement ce qui est mis en a+ant 'ar leE'ression "es n#+roses comme #tant ce retentissement "ans la +ie
in"i+i"uelle "e ce re-istre que Ba''elle "e la loi.
8ais ce nest 'as 'our "ire que& 'arce que cest le 'oint "intersection le 'lus constant& celui qui est eEi-ible
au minimum& que ce soit le seul et quil soit hors "u cham' "e la 's<chanal<se& quon 'ermette au suBet "e se r#!#rer
'r#cis#ment "ans ce mon"e eEtraor"inairement com'leEe& structur#& or-anis#& +oire antinomique& qui est sa
'osition lui 'ersonnelle& #tant "onn# son ni+eau social& son a+enir& ses 'roBets au sens le 'lus 'lein& eEistentiel& "u
terme& son #"ucation& sa tra"ition& que nous so<ons "#char-#s "e tout ce qui est relation "e cette reconnaissance "u
"#sir "u suBet& qui se 'ro"uit l& au 'oint O& a+ec lensemble "u s<st%me s<mbolique "ans lequel le suBet lui.mIme
est U a''el# V& au sens 'lein "u terme& 'ren"re sa 'lace. Et si nous loublions& nous 'ou+ons nous rencontrer&
comme "ans ce cas clinique& F"ans TG ce quon 'eut a''eler une m#connaissance 'ure et sim'le "e ce qui est en
cause "ans lhistoire "u suBetJ le !ait que le com'leEe "Oe"i'e soit touBours eEi-ible "ans sa 'r#sence& sa structure&
ne "is'ense 'as 'our autant "e nous a'erce+oir que "autres choses "u mIme ni+eau& sur le 'lan "e la loi& 'eu+ent <
Bouer& "ans un cas "#termin#& un rWle tout aussi "#cisi!.
Par cons#quent& +ous +o<eQ bien quune !ois que ce quelque chose& ce nombre "e tours qui est n#cessaire
'our que cette a''arition "ans les obBets "u suBet "e la com'leEion "e son histoire ima-inaire soit r#alis#e& tout nest
'as !ini ici "ans la nomination successi+e "e ce qui est& en 'r#sence "e cette ima-e& la r#int#-ration "es "#sirs aussi
successi!s& tensionnaires& sus'en"us& tr%s 'r#cis#ment an-oissants. 1eci nest 'as 'our autant accom'li.
Donc ce qui a #t# l& "abor" en O& 'uis ici en O& 'uis re+ient l en O& "oit aller se re'orter l "oR il
F+ient TG 'arole #mer-#e "u silence "e lanal<ste& sa+oir "ans le s<st%me com'l#t# "es s<mboles& 'our autant que
lissue "e lanal<se leEi-e...
OR ceci "oit.il sarrIter T
Est.ce "ire que nous "e+ions 'ousser 'our autant notre inter+ention anal<tique Busqu "es "ialo-ues
!on"amentauE sur la Bustice et le coura-e qui sont .(>(.
ceuE "e la -ran"e tra"ition "ialectique T 1est une question. Et cest une question qui nest 'as !acile
r#sou"re& 'arce que& la +#rit#& lhomme contem'orain est "e+enu sin-uli%rement inhabile abor"er ces -ran"s
th%mes. Il 'r#!%re r#sou"re les choses en termes "e con"uite& "a"a'tation& "e morale "e -rou'e& et autres bali+ernes
Y
8ais& #+i"emment& cela 'ose #-alement aussi une -ra+e question& sa+oir celle "e la !ormation humaine "e
lanal<ste.
Eh bien& cest lheure oR habituellement nous terminons. Be +ous laisserai l 'our auBour"hui.
.(>).
LEON !VII 2" MAI 1954
Nous nous orienterons sous la !orme que Be +ous ai "#B annonc#e "e'uis "euE s#minaires& annonc#e et
mIme r#alis#e K essa<er "e com'ren"re& lint#rieur "e la com'r#hension th#orique que tel ou tel anal<ste a
!ormul#e "e son eE'#rience& certains "es 'oints "e +ue qui 'eu+ent nous "onner une i"#e "e la !a9on "ont il "iri-e
cette eE'#rience. 1ar& en!in& cest !ort beau "e "ire que th#orie et technique cest la mIme chose& mais& alors&
'ro!itons.enY $Mchons "e com'ren"re la technique "e chacun& quan" ses i"#es th#oriques sont tr%s su!!isamment
articul#es 'our nous 'ermettre au moins "e 'r#sumer quelque chose. Au !ait& bien enten"u& ce nest 'eut.Itre 'as
a''licable tout le mon"eJ "ans beaucou' "e cas les i"#es th#oriques qui sont 'ouss#es en a+ant 'ar un certain
nombre "es'rits& mIme "e nos beauE es'rits& ne sont 'as 'our autant utilisables en ce sens& car les -ens qui manient
les conce'ts th#oriques ne sa+ent 'as touBours tr%s bien ce quils "isent. 8ais "ans certains cas on a& au contraire&
+i+ement le sentiment que cela eE'rime quelque chose "e tout !ait "irect "ans leE'#rience.
Je crois que cest le cas "e notre ami 5alint. Jai 'r#!#r# choisir le su''ort "e quelquun qui& 'ar beaucou'
"e cWt#s& nous est 'roche& +oire s<m'athique& et incontestablement& mani!este "es orientations qui con+er-ent a+ec
certaines "es eEi-ences que nous sommes arri+#s !ormuler ici& sur ce que "oit Itre le ra''ort intersubBecti! "ans
lanal<seJ +ous le +erreQ. 8ais& en mIme tem's& la !a9on "ont il leE'rime nous "onne& Be crois . +ous le +erreQ aussi
. le sentiment quil subit... Et cest en cela que cest int#ressant. 1e nest 'as cheQ "es -ens qui sont tro' !aciles
choisir comme eEem'le 'our mani!ester ce que Ba''ellerai certain
"#+iationnisme 'ar ra''ort leE'#rience anal<tique !on"amentale laquelle Be .(>A.
me r#!%re sans cesse& "ont Be 'ointe lhoriQon ce "#+iationnisme... 1e nest 'as l oR ils sont -rossiers&
a''arents& +oire nettement "#lirants quil < a int#rIt ce que nous a''u<ions sur euEJ cest l oR ils sont subtils& et
oR ils masquent moins une aberration ra"icale quune certaine !a9on "e manquer le but.
Jai +oulu l."essus !aire l#'reu+e "e ce qui "oit Itre la 'ort#e "un ensei-nement& sa+oir quon le sui+e.
Et Be "irai que cest en cela que Be !ais con!iance 6rano!!& qui 'arait Itre un "e ceuE qui . en tout cas Ben ai le
t#moi-na-e . sont le 'lus int#ress#s& orient#s& 'ar la +oie "ans laquelle Bessaie "e +ous mener. Et Be lui ai "it& "ans
la mesure "e ce quil a''ren" ici& aussi bien que "e son sentiment lui.mIme& "e son eE'#rience& "e nous
communiquer auBour"hui ce quil aura 'u recueillir la lecture "u li+re "e 5alint& qui sa''elle =rimar! love and
ps!c"oanal!tic tec"nique et qui com'ren" un recueil "articles qui s#ten"ent 'eu 'r%s . 5alint a commenc# sa
carri%re +ers $%4B son 'ro're t#moi-na-e . les articles "ont il sa-it commencent lann#e $%'B et !inissent ces
"erni%res ann#es& $%&B.
1est un li+re !ort int#ressant& eEtraor"inairement a-r#able lire& car cest& comme +ous le sa+eQ& un li+re
clair& luci"e& sou+ent au"acieuE& 'lein "humourJ et certainement que +ous aureQ tous int#rIt manier quan" +ous
aureQ le tem'sJ cest un li+re "e +acances& comme un 'riE quon +a "istribuer& les 'riE "e !in "ann#eJ "onneQ.+ous.
le +ous.mIme& car la Soci#t# nest 'as asseQ riche 'our +ous en "istribuer cette ann#e.
6RANOFF. 1e li+re est e!!ecti+ement tellement int#ressant que Be me suis cru en +acances a+ec. Et Be suis
rest# "ans cette atmos'h%re "e +acances. Dailleurs on laura la biblioth%que& car il est +raiment tr%s int#ressant.
La question qui se 'ose est "e sa+oirK est.ce quon +a r#sumer le li+re& ce qui me semble im'ossible& car
cest 'lutWt un recueil "es "i!!#rents articles& communications& !aits 'ar 5alint& ou 'lutWt le 'remier cou'le 5alint&
5alint et sa 'remi%re !emme Alice& loccasion "es "i!!#rents con-r%s. 1es articles +ont "e $%'B $%&4. Il nest 'as
touBours !acile "e retrou+er un !il "irecteur& ou 'lutWt il n< a 'as "e communaut#& 'ro'rement 'arler& mIme "ans
lorientation "e ces articles. Vous le r#sumer est im'ossible.
1e qui !ait que Be 'ense quil !aut sim'lement se cantonner en sortir "es im'ressions -#n#rales. 3uant
articuler ces im'ressions a+ec le 'oint actuel oR se trou+e notre s#minaire& Be crois que 9a& Be le laisserai !aire au
"octeur Lacan& 'arce quon risque asseQ !acilement "< !aire "es contresens.
$ouBours est.il que& 'our 'rolon-er un 'eu cette remarque 'r#liminaire& ce li+re est eEtrImement amusant&
'arce quon a lim'ression& non 'as 'ro're.(>D.
ment 'arler que notre tra+ail "e 'ionniers < 'er"e "e sa +aleur& et "e son acuit#& mais on en retire
lim'ression quon est loin& tr%s loin "Itre seuls "ans une certaine ten"ance.
5alint& "ans ce li+re& eE'ose une 'ens#e& cest "i!!icile "ire& Be 'ense 'lutWt quil < mani!este une certaine
humeur& en "#!initi+e. On sinterro-e& Be me suis interro-#& sur les raisons qui +ous ont 'ouss# men con!ier
leEamen. Est.ce "estin# Itre lillustration "e ce quil !aut !aire "ans lanal<se& ou "e ce quil ne !aut 'as !aire T Et
tout le li+re tourne !inalement autour "e cela. 1ar Busqu un certain 'oint& quil ne !aut 'as !ermer& 'artir "une
certaine borne Oilom#trique& il ne !aut absolument 'as...
Entre nous& U correct V +ou"ra "ire U con!orme ce que nous +oulons V. La 'remi%re li-ne "e ce qui est
eEtrImement correct& ce qui !ait quil "#bouche sur une sorte "e route& qui normalement "oit le mener tr%s loin& cest
une route lar-e& "#-a-#e& qui se 'ro!ile 'our ainsi "ire tr%s 'eu "e "istance "e len"roit oR il arri+e. Et& au moment
oR il arri+e& il "onne un brusque cou' "e +olant et +erse au !oss#.
Et alors il a lair "e se "eman"er K U Pourquoi est.ce que B< suis T V 1est le cWt# 'ath#tique. 1omment est.
ce que 5alint con9oit la 's<chanal<se et son m#tierT Et ce qui !ait aussi le !on" "e ce li+re& une certaine
's<cholo-ie "u 8oiJ en "euE mots& il nous "it ceciK un certain nombre "e termes et "a''roches ont #t# lanc#s "ans
la circulation 'ar Freu"& 'our certaines raisons& Busqu une certaine ann#e. [ une certaine #'oque& entre /*>C et
/*>D& grosso modo la''roche #tait essentiellement "<namique et !onctionnelle. [ 'artir "e ce moment& elle est
"e+enue structurale& to'ique 'lus eEactement. $out un ensemble "e termes nous +iennent "e la 'remi%re '#rio"e.
Dans lusa-e ils se sont amortis. Et lheure actuelle nous nous trou+ons "e+ant une situation qui est "ramatique en
ceci que& "it.il&
I7ous pouvons 9tre (iers de possder une tec"nique extr9mement e((icace par(aitement bien approprie
extr9mement (ignole... L."essus il re+ien"ra "ailleurs& pour traiter un certain nombre d'a((ections mentales.
7otre t"orie n'est absolument plus en rapport avec cette tec"nique. Vne t"orie est ce dont nous avons le plus
besoin. Celle que nous avons que nous avons t (orcs de (abriquer est... Il le "it en termes an-lais& qui sont
+raiment un 'eu !orts& alors quil sa-it "un li+re "estin# "es con!r%res& gauc"e maladroite tordue... Il n'! a
qu'une ps!c"anal!se c'est celle dont Freud a tabli la mt"ode. Ceci dit pour
.(>,.
raliser cette opration il ! a des mo!ens qui sont (inalement innombrables autant de mo!ens que de
praticiens et que de patients. K
En 'oursui+ant cette "#marche& il semble Itre eEactement !i"%le les'rit "ans lequel& un moment& nous
nous sommes nous.mImes 'lac#s. 1ar en a"h#rant tr%s strictement la m#tho"e anal<tique mIme& il remet en
question toute notre 'ratique quoti"ienne.
1est ce qui !ait un "e ces cWt#s 'articuliers& son cWt# "#ce+ant& en quelque sorte& cest quil "eman"e& un
en"roit& "e sus'en"re toutes les certitu"es. 1est une "es 'hrases essentielles "e ce li+re. Il "it bien "ailleurs que
'robablement il se !ait sa 'etite o'inion sur ce que nous trou+erons la !in "u raisonnement. 8ais en atten"ant il
!aut sus'en"re nos certitu"es& il "it mIme que nous laissons certaines choses.
LA1AN . 3uelle r#!#renceT 6RANOFF .
I =ourquoi est.ce que nous nous trouvons dans ces situations L =arce que il le "it tr%s "#lib#r#ment&
Freud a c"oisi une imagerie biologique anatomique m9me pour des raisons de commodit ce qui nous a amen
en alourdissant cet ensemble de termes nous trouver dans une situation oR ce sc"ma anatomique paral!se
l'essor de notre exercice et nous am0ne vers la constitution d'une base t"orique un corps ou une one bod!'s
ps!c"olog!@ alors que ce qu'il ! a de plus vident dans notre exercice est que nous ne sommes pas seuls mais que
nous sommes deux... K
LA1AN . Il ne "it 'as U nous sommes "euE V. Il "it K U Il !aut que nous construisions une tSo bodie's
ps!c"olog! K terme quil em'runte RicOman.
6RANOFF . Dans un 'ost.scri'tum un 'eu an-oiss#& oR il 'lace "ailleurs& il re'orte lattention sur le
contre.trans!ert& les 's<choth#ra'ies "e -rou'e& les 's<chanal<ses collecti+es& etc. un mou+ement contem'orain.
LA1AN . 1est "ans la''en"ice& c"anging... chan-ement "es buts et techniques th#ra'eutiques.
6RANOFF . A+ant "e sortir quelques 'hrases 'articuli%rement caract#ristiques "e ces articles& on 'eut
essa<er "e !aire une sorte "e +ol 'lan# sur la 'osition "e 5alint lheure actuelle.
Il "it& "une mani%re eEtrImement 'ath#tique
I7ous sommes en train de nous embarquer dans une impasse il (aut (aire
.(>@.
autre c"ose comprendre les c"oses autrement. 8t autrement c'est..dire commentL Ce que le su1et vous
dit prendre ces propos selon +otre eE'ression& dans leur valeur (aciale on loupe l'essentiel de l'exprience. K
1est l que se 'ose 'our lui lai-uilla-e oR il choisit "aller au !oss#& 'arce que& ce moment.l& comme il
a+ait #t# sensible ce que nous a+ons "#ci"# "a''eler le re-istre "e lima-inaire& et inca'able& semble.t.il& limit#
"ans quelque chose "ans son "#+elo''ement 'our 'asser au re-istre s<mbolique& il sen!once alors une allure
+erti-ineuse "ans une m#connaissance "e ce quest le re-istre ima-inaire. Et tout en "isant quil !aut accor"er la
'lus -ran"e im'ortance au lan-a-e& au lan-a-e 'arl# 'ar le 's<chanal<ste.entre 'arenth%ses& toute une 'a-e est
consacr#e cette choseJ il "it
I =uisque ce n'est pas cette valeur (aciale il (aut alors traquer le patient aussi loin que possible. Et lon en
arri+e cette subo"oration mutuelle K il (aut le (leurer le surveiller dans ses moindres gestes dans ses attitudes
ses penses ses soupirs@ car il est vident qu'il (aut trouver derri0re ce qu'il dit le s!mbole. K
La seule chose est que ce s<mbole& il ne le recherche 'as "ans le re-istre oR seul ce s<mbole est trou+able&
cest.."ire "ans le "iscours "u 'atient. Et cest ce qui lem'orte en son im'asse& et qui le m%ne tr%s loin& 'lus loin
que sa conce'tion "u Aoi surtout celle quil a #labor#e en commun a+ec sa !emme et qui aurait "_ . n#tait cette
"ramatique erreurY . le mener& semble.t.il& en "roit chemin "es buts asseQ con!ormes auE nWtres.
1ar& en e!!et& que "it.il au suBet "u AoiL Il ne le 'rononce 'as. Et cest ce qui lam%ne sem'Itrer "une
mani%re asseQ ineEtricable a+ec le caract%re. Il !rise "e tr%s 'r%s li"#e "u Aoi !onction "e m#connaissance& mais il
reste tr%s en "e9 "e cette notion& en "#!initi+e.
1omment en arri+e.t.il conce+oir le AoiL Dans un 'assa-e "Alice 5alint il est question "e
lauto#rotisme. Je crois que cest un 'assa-e asseQ im'ortant. Je crois quil !aut le mettre en 'arall%le a+ec ce que
+ous a+eQ #crit au suBet "u sta"e "u miroir ]'./>(^. Alice 5alint& "ans un article au "#but "uquel on retien"ra quil
sa''elle L'amour pour la m0re et l'amour de la m0re cest.."ire que la m%re "iri-e +ers len!ant& "it la chose
sui+ante . a'r%s une intro"uction un 'eu molle
... IAinsi qu'il est bien connu divers autorotismes peuvent se supplanter les uns les autres quand les
autres mt"odes de dc"arge sont devenues
.(>*.
impossibles@ et la dissolution de l'interdpendance instinctuelle de la m0re et de l'en(ant in(luence
galement la (onction auto.rotique. On pourrait dire que c'est l le r,le ps!c"ologique de l'auto.rotisme dans la
priode de l'en(ance. *ans la priode suivante ric"e en (rustrations d'amour l'autorotisme assume la
signi(ication d'une grati(ication substitutive. 8t alors... L& une 'hrase qui est le "#clin "u sta"e "u miroir& Be
'ense... de cette mani0re il devient le (ondement biologique du narcissisme secondaire dont la prcondition
ps!c"ologique est l'identi(ication avec l'ob1et qui a tra"i. L'ob1et qui a tra"i K cest.."ire la m%re.
Be crois que cest "ans cette 'hrase quAlice 5alint arri+e le 'lus 'r%s "e nos +ues sur la constitution "u
8oi.
5AR64SS . VouleQ.+ous re"ire cette 'hrase T 6RANOFF .
I L'autorotisme de cette mani0re devient le (ondement biologique du narcissisme secondaire dont la
prcondition ps!c"ologique est l'identi(ication avec l'ob1et qui a tra"i. K
1est naturellement la "erni%re 'ro'osition qui est la 'lus im'ortanteK l'ob1et qui a tra"i. 1ette 'hrase un
'eu abru'te semble Itre un 'eu sur'renante cheQ elle. 8ais elle < arri+e 'ar leE'os# "e quelques cas cliniques.
Il nest 'as question "e les r#'#ter. 8ais elle "onne "un cas clinique un a'er9u qui est ma connaissance
"une 'ro!on"eur et "une '#n#tration "une har"iesse que lon trou+e asseQ rarement "ans la litt#rature& sau!
lorsquon en re+ient leEem'le "e Freu"& au FortX et au *aX qui est la'ana-e "e len!ant et non 'as "e la"ulte
"ans le conteEte cheQ Freu".
Elle 'arle "une !emme quelle anal<se. 1est une 'remi%re ann#e "anal<se& qui sest "#roul#e
essentiellement anal<ser& "it.elle& U ses sentiments "e masculinit# V. Le traitement a !ait #+i"emment un 'ro-r%s
]'.//C^J elle a "#+elo''# "es ca'acit#s or-astiques su'#rieures celles quelle 'oss#"ait au "#'art. $out cela allait
tr%s bien. 8ais ce'en"ant rien ne bou-eait& 'arce quelle a+ait l#-ar" "e sa m%re une haine tr%s !orte.
LA1AN . A''aremment un attachement tr%s !ort.
6RANOFF . En a''ro!on"issant les choses& on a "#cou+ert tout naturellement que cette Beune !emme
"iri-eait +ers sa m%re "es "#sirs "e mort. Or& "it.elle
... I La "aine n'tait pas du tout le 'rimum mo+ens de ses dsirs de mort@
.((C.
elle ne servait que de rationalisation secondaire d'une attitude bien plus primitive. K
L& elle "it "es choses quon ne lit 'as tr%s sou+ent
... I Vne attitude plus primitive selon laquelle la patiente demandait simplement sa m0re d'9tre l ou de
ne pas 9tre l selon ses sou"aits. La pense de la mort de sa m0re remplissait cette patiente des plus c"auds
sentiments dont le sens n'tait pas le repentir mais quelque c"ose du genre que c'est gentil vous de mourir et
que 1e vous aime d'avoir bien voulu disparaMtreX
La couc"e pro(onde de son attitude l'gard de sa m0re tait celle d'une petite (ille dans l'opinion de
laquelle la m0re devrait rapidement mourir de mani0re ce qu'elle la (ille puisse pouser le p0re. 8t cela ne
signi(ie nullement qu'elle "ait la m0re. 8lle trouve seulement tout (ait naturel que la gentille maman disparaisse
au bon moment@ la m0re idale n'a pas d'intr9t en propre. La vraie "aine et la vraie ambivalence peuvent se dve.
lopper plus (acilement en relation avec le p0re que l'en(ant apprend connaMtre d0s le dbut comme a!ant des
intr9ts lui. K
Larri+#e sur sc%ne "e ce troisi%me 'ersonna-e& qui est le '%re& corres'on"& 'our Alice 5alint& a+ec
la''rentissa-e "e la r#alit#& oR le rWle "u '%re& et la 'osition "u suBet "ans une situation oe"i'ienne& a''orte
lamorce "e sa structure et "e son a"h#rence la r#alit#. 1est.."ire que rien nest !ormateur en "ehors "e cette
notion oe"i'ienne.
A'r%s cet article on r#siste "i!!icilement la tentation& 'arce que cest tr%s 'ublicitaire& "e 'arler "u Boli
tableau que...
LA1AN . Peut.Itre que +ous 'ourrieQ& l& tout "e suite& mieuE articuler 'ro'os "e ce que +ous +eneQ "e
"ire. 1est la notion qua''ortent 5alint et sa !emme& et un troisi%me 'ersonna-e& ils #taient les trois ensemble
5u"a'est.
Be "irai tout "e suite le 'laisir quil < a ce que +ous a''elieQ tout lheure une 'ens#e . et non 'as
sim'lement une humeur . encore que bien enten"u cette 'ens#e "eman"e Itre eE'liqu#e . cest li"#e "u primar!
love la !orme 'rimaire "e lamour. Et Be lintro"uis l& Be "eman"e 'ar"on "e +ous inter rom're& Bustement "ans la
mesure oR +ous alleQ abor"er le genital love. 1ar "ans la 'ens#e "e ces auteurs& "es auteurs "e ce +olume&
lo''osition se !ait entre "euE mo"es "amour. Il < a un mo"e "amour qui est le mo"e 'r#-#nital . il < .((/.
a tout un article& qui sa''elle le pregenital love centr#& "#!ini& aE# sur la notion !on"amentale que cest un
amour 'our qui lobBet na absolument 'as "int#rIt en 'ro're absolute unsel(is"ness. Le suBet ne lui reconnaHt
aucune eEi-ence& aucun besoin qui lui soit 'ro're. Dout ce qui est bon pour moi telle est la !ormule quil en "onne&
qui est la !ormule im'licite ou seE'rime le suBet& 'ar sa con"uite& ses eEi-ences latentes& tout ce qui est bon pour
moi c'est )a qui est ri-ht pour vous. 1est tout naturellement ce que +ous "e+eQ !aireJ cest sur cette notion "une
relation "amour qui est enti%rement li#e un obBet qui nest l que 'our le satis!aire que les 5alint aEent la
"i!!#rence essentielle quil < a entre primar! love qui naturellement se structure un 'eu en a+an9ant& mais qui est
touBours caract#ris# comme #tant le re!us "e toute r#alit#& "e ne 'as reconnaHtre auE eEi-ences "u 'artenaire& et
genital love.
Be ne suis 'as en train "e "#!inir 'our linstant les limites "e cette conce'tion. Vous +erreQ que B<
a''orterai& auBour"hui& ou la 'rochaine !ois& "es obBections tellement massi+es que Be 'ense quun certain nombre
"entre +ous sont "#B ca'ables "e +oir que cette !a9on "e com'oser les choses "issi'e litt#ralement tout ce qua
a''ort# lanal<se& tout sim'lementY [ 'art 9a& ce nest rienY 1est n#anmoins articul# comme 9a& cest "e 9a quil
sa-it.
6RANOFF . Et cest "ailleurs ce qui& "ans le "#+elo''ement "e leur th#orie& est reli# au sch#ma o'tique&
O et O que +ous !aisieQ au tableau.
LA1AN . 8ais Bustement& 9a ne lest 'as.
6RANOFF . 1hronolo-iquement& "ans la construction... LA1AN . 1est le centre& oui.
1est 9a... AlleQ.<Y
6RANOFF . 1e qui les m%ne "ailleurs leur nau!ra-e... LA1AN . Vous +oulieQ 'arler "u genital love
'ourquoi 'as T 6RANOFF . ^enital love cest.."ire lamour -#nital.
LA1AN . Nous la''elons& nous& commun#ment& maturation -#nitale& aboutissement la -#nitalit#& le but
au moins th#orique "e lanal<se.
6RANOFF . 1et article semble Itre . il ne lest certainement 'as . 'lus ou moins "estin# r#'on"re "es
sch#mas comme ceuE qua com'os#s Fliess& eEtrImement sch#matiques& il est naturel quils le soient& oR !inalement
tout se r#sout tr%s heureusement et aboutit ce qui est le but "e lanal<se et la 'ierre "e touche "e la normalit#&
cest.."ire que le suBet soit ca'able& et cest l."essus que lon "#ci"era 'lus ou moins& !inalement& "e sus'en"re
lanal<se& "e "onner les 'reu+es "e sa ca'acit# aimer -#nitalement& cest.."ire aimer un 'artenaire en le
satis!aisant& qui le satis!ait& laimer "urablement& cest.."ire leE.((>.
clusion "e tout autre& laimer "e telle mani%re que ses int#rIts soient res'ect#s& tout en ne +oilant 'as les
int#rIts "u 'artenaire& cest.."ire "ans un certain climat "e ten"resse& "i"#alisation& et "ans une certaine !orme
"i"enti!ication.
$elles sont "onc les caract#ristiques "e ce genital love "ont Be mem'resse "e +ous "ire que 5alint #crit cet
article 'our le "#molir.
LA1AN. Il la #crit "une !a9on 'leine "humour. On ne 'eut 'as "ire quil le "#molisse. Il 'ose les
'robl%mes a+ec un relie! qui montre sim'lement quil ne se "issimule 'as les "i!!icult#s "e r#alisation "e cet i"#al.
Larticle est "e /*),.
6RANOFF . Il 'ren" les "i!!#rentes caract#ristiques "e cet amour et "it que 'our #+iter tout malenten"u il
ima-ine un cas i"#al oR cette 'ostambi+alence "e lamour -#nital se trou+e r#alis#e& oR aucune trace "ambi+alence
'r#-#nitale "ans la relation "obBet nest 'lus rele+#e. Il !au"rait quil n< ait 'lus ni a+i"it#& ni -loutonnerie& ni
insatiabilit#& ni "#sir "e "#+orer lobBet& ni "e "#+orer son eEistence& "onc 'as "e caract#ristiques orales . il
re+ien"ra "ans un autre article sur lusa-e quil !ait "es termes orauE. Ensuite& il !au"rait quil n< ait 'as "e "#sir "e
blesser& "humilier& "e "ominer& il ne !au"rait "onc 'as quil < ait "e caract#ristiques sa"iques& 'as "e "#sir "e
m#'riser le 'artenaire& ses "#sirs seEuels et ses 'laisirs& il n< aurait "onc 'as "e "an-er "Itre "#-o_t# 'ar ce 'ar .
tenaire& ou "Itre attir# 'ar telle ou telle "e ses caract#ristiques 'laisantes ou "#'laisantes& "onc 'as "e traits anauEJ
il ne !au"rait 'as non 'lus Itre tent# "e mettre en a+ant& "e se +anter "e la 'ossession "u '#nis ni a+oir 'eur "es
or-anes seEuels "u 'artenaire& "onc& aucune trace "e la 'hase 'hallique& "onc "u com'leEe "e castration.
I 7ous savons F"it.ilG que des cas de cet ordre en pratique n'existent pas. Aais il est ncessaire d'liminer
tout le matriel ngati( ]ne-ati+e sta!!^ pour commencer un examen plus correct. K
D#B& 'our l#limination "e ce negative sta(( il n< +a 'as a+ec le "os "e la cuillerJ car cest la 'remi%re !ois
que nous lisons& comme 9a& o!!iciellement que ce nest 'as 9a. 1e nest "#B 'as tellement courantY
I Nu'est.ce donc que l'amour gnital en de"ors de l'absence de ces traits prgnitaux numrsL Il (aut
que nous aimions notre partenaire parce qu'elle peut nous satis(aire nous devons le satis(aire il ou elle et que
nous pouvons prouver un orgasme au m9me moment ou peu pr0s au m9me moment K...
.(((.
La 'hrase an-laise est tout !ait amusante K U 9a semble Itre une na+i-ation tout !ait tranquille V ver!
plain sailing quon 'ourrait tra"uire U on semble Bouer sur "u billar" V& mais malheureusement ce nest 'as le cas.
... I =renons la premi0re condition que notre partenaire puisse nous satis(aire cette condition peut 9tre
trouve mais elle est compl0tement narcissique K...
Ici& il em'loie le mot egoist. Il est "ailleurs remarquer quun "es #cueils oR les m%ne leur conce'tion&
cest que lorsquils 'arlent "e lamour 'rimaire& na<ant 'as utilis# le +ocabulaire quon nous a''ren" utiliser& qui
nous semble 'ar!ois 'as tr%s sim'le& ils en arri+ent un +ocabulaire encore 'lus "#routant. 1est quils sont& bon
-r#& mal -r#& !orc#s "utiliser un terme oR ils !ont entrer le terme ego et ils la''ellent go#sme na#( qui est 'our le
moins lour" et 'eu o'#rationnel. Et ils semblent men#s +ers lintro"uction "e ce terme 'ar une sorte "e !atalit#
laquelle ils ne 'eu+ent 'as #cha''er.
Dailleurs& Fsa"ressant 8. 2<''oliteG& 'our +ous !aire 'laisir& au suBet "u U re!oulement r#ussi V& il < a un
en"roit oR 5alint "it
I Le re(oulement ne peut pas 9tre russi@ il n'! a rien de plus rat que le re(oulement russi. K
Il 'asse en re+ue toutes ces con"itions& et il "it que "ans la chronique scan"aleuse& ou "ans la litt#rature& on
trou+e quantit# "e relations oR& 'r#cis#ment& toutes ces con"itions se trou+ent satis!aites K satis!action mutuelle&
or-asme simultan#& et on ne 'eut 'ourtant 'as 'arler "amour
I Ces gens retrouvent dans les bras l'un de l'autre une certaine scurit et certain plaisir. K
Il cite un sonnet "# ShaOes'eare& en 'assant.
LA1AN . 1ela im'orte& Bustement& 'arce que bientWt quelquun "e notre Soci#t# +ous 'arlera "es sonnets
"e ShaOes'eare "une !a9on a''ro!on"ie& cest 8me Re+erchon.Jou+e.
6RANOFF .
... I 8n plus de )a il arrive (ort souvent qu'apr0s m9me la ralisation de toutes ces conditions les deux
partenaires pendant un certain temps tout au moins n aient aucun dsir de se revoir@ et quand m9me ne sont pas
tout (ait dgo6ts l'un de l'autre@ quitte ! revenir apr0s coup. K
.(().
Donc& il "it quil "oit < a+oir encore U quelque chose en 'lus V. 3uest.ce que cest que ce U en 'lus V T
UDans une +raie relation "amour& on trou+e une i"#alisation "e la ten"resse& et une !orme s'#ciale
"i"enti!ication... L& il < a une sorte "escamota-e... 1omme Freud a 'arl# "u 'robl%me "i"#alisation& autant "e
lobBet que "e linstinct& Be nai besoin que "e r#'#ter ses trou+ailles. V
Il montre alors "une mani%re con+aincante que cette i"#alisation nest 'as absolument n#cessaire& et que
mIme sans cette i"#alisation une bonne relation amoureuse est 'ossible. Le moins quon 'uisse "ire est que& "ans ce
'etit "i-est quil !ait "e la 'ens#e "e Freu"& ce moment.l&... 9a a #t# abon"amment trait# ici.
Le secon" 'h#nom%ne& cest.."ire la ten"resse& 'ourra 'eut.Itre Itre "i!!#remment inter'r#t#
U 1est une inhibition quant au butK le "#sir ori-inel est "iri-# +ers un certain obBet. 8ais& 'our une raison
ou une autre& il a "_ se contenter "une satis!action 'artielleJ et.le mot est en !ran9ais. !aute "e mieuE m%ne une
satis!action enti%re. Selon "autres +ues& "ans un autre article "e Freud la ten"resse est une qualit# arc"a#que qui
a''araHt en conBonction a+ec la ten"ance ancienne lauto'r#ser+ation& et na 'as "autre but que cette -rati!ication
tranquille et non 'assionnelle. Par cons#quent& lamour.'assion est un 'h#nom%ne secondaire surim'os# sur
lamour ten"re archaLque. V
1ette i"#e& il 'ense la''u<er& 'ar "es "onn#es subBecti+es& lanthro'olo-ie. Et il !ait un bre! tableau "es
cours "amour "u 8o<en q-e& et mIme certaines choses quon trou+e "ans la litt#rature hin"oue... com'liqu#& quon
cou'ait a+ec une 'o#sie seEuelle& une 'o#sie amoureuse& 'roli!ique& une a''r#ciation "e la ten"resse.
1ette ten"resse est 'r#sent#e comme un 'ro"uit arti!iciel "e la ci+ilisation& un r#sultat s<st#matique "es
!rustrations en"ur#es 'en"ant l#"ucation. Et& cest asseQ ri-oloY Il "it&
I L't!mologie semble soutenir cette ide.l K.
Il cite une !lo'#e "e termes an-lais et alleman"s& a+ec une eEtrIme 'ertinence& oR il "#cou+re que cette
ten"resse se trou+e accol#e "es mots qui +eulent "ire& quant la racine "oR ils +iennent& U b#bIte& -a-a& amusant&
'as tr%s s#rieuE& !ra-ile& asseQ inhib#... V& et alors l& il sarrIte
.((A.
I Il ! a quelque c"ose qui ne gaze pas. Comment est.ce que l'amour gent . tal cette (orme m6re de
l'amour a pu se trouver mlange dans une compagnie aussi douteuse de maladies de (aiblesses d'immaturits
etc. K
Et ce moment.l& il branche& en quelque sorte sa conclusion
... I L'"omme ressemble l'embr!on du singe. 7ormalement l'embr!on du singe se dveloppe et n'acquiert
sa maturit gnitale qu'au terme d'un certain dveloppement. Alors que l'"omme acquiert ce dveloppement encore
un stade (ctal. *'ailleurs il ! a certains 9tres dont l'embr!on acquiert des (onctions gnitales bisexuelles qui
sont appels des embr!ons notniques. L'amour gnital est une (orme exactement parall0le ces structures.
L'"omme est un embr!on notlique non seulement anatomiquement mais ps!c"ologiquement. Les anatomistes
l'ont d'ailleurs dcouvert avant nous. K
Donc& ce que nous 'r#sentons comme le +rai amour& lamour -#nital nest 'as encore "#!ini& cest tout
sim'lement cette es'%ce "e retour une !orme "amour absolument 'rimiti+e "ans laquelle le suBet et lobBet "e son
amour se trou+ent con!on"us 'ar une r#ci'rocit# instinctuelle absolue.
3uest.ce "onc que lamour -#nital T 1est un art... 1est le cas heureuE oR se!!ectue la con+er-ence entre
certaines "onn#es instinctuelles et les "onn#es culturelles.
Selon lui& on 'eut "ire que le +rai amour est !inalement lamour homoseEuel ori-inel& celui qui unissait les
!r%res "e la hor"e& alors que lamour h#t#roseEuel #tait limit# sa 'lus sim'le eE'ression& une co'ulation 'ure et
sim'le. Et cest "u trans'ort "ans un ca"re h#t#roseEuel "u climat "e cet amour homoseEuel quest n# ce qu lheure
actuelle nous consi"#rons comme le cas russi.
LA1AN . 1est tr%s int#ressant "e +oir quil en +ient lY
8ANNONI . Il ne 'eut 'as #+iter le mot russi qui 'ose tous les 'robl%mes. 6RANOFF . 1est moi qui le
"is. Il ne le "it 'as comme 9a. Selon lui& 9a ne 'eut 'our ainsi "ire Bamais Itre r#ussi.
LA1AN . Faisant #cho cette th#orie& +ous a+eQ tout !ait raison "e centrer l !on"amentalement& sur une
th#orie 'lus que normati+e et moralisante "e lamour... 2=PPOLI$E . Normale& et 'as normati+e...
LA1AN .... 8oralisante& nest.ce 'as T "e lamour.
Il nen reste 'as moins ce que +ous +eneQ "e mettre en relie!& cest quil "#bouche sur cette questionJ en !in
"e com'te& ce que nous consi"#rons comme .((D.
cette normale& est.ce un #tat naturel& ou un r#sultat arti!iciel ou culturel& +oire mIme ce quil a''elle une
"app! c"ance une chance heureuseT
1eci& il le trans'orte et le trans!%re une question qui 'orte sur lensemble "e la question& 'our nous&
sa+oir K quest.ce que cette normale quil a''elle loccasion U la sant# V& 'ro'os "e la terminaison "e lanal<se T
Et& ce suBet& la cure anal<tique est.elle un 'roc%s naturel ou arti!iciel T
En "autres termes& il 'ose la question "e ses !ins& et "eman"e si la sant# est un #tat naturel& "#quilibre.
1est.."ire K eEiste.t.il "ans les'rit "es 'rocessus qui& sils ne sont 'as arrIt#s ou troubl#s "oi+ent con"uire
normalement le "#+elo''ement +ers cet #quilibre& ou au contraire la sant# est.elle cette chance heureuse& et mIme
im'robable #+#nement& la raison #tant que ses con"itions sont si ri-oureuses& strin-entes& eEi-eantes& et si
nombreuses que les chances sont tr%s "outeuses.
1ela ne le m%ne rien moins qu su''oser cette question& qui est #+i"emment si-ni!icati+e "u 'oint "e
"#'art& 'uisque le 'oint "e "#'art arri+e une question "ont il "it que l."essus lambi-uLt# "ans le chXur
anal<tique est totale. [ sa+oir quil < en aura autant 'our !ormuler la r#'onse "ans un sens oui que "ans le sens non.
La question "oit "onner le "oute que& 'eut.Itre& cest au "#'art que la question nest 'as bien 'os#e.
AlorsY Allons.<Y
6RANOFF . 1eci aboutit& +ers la !in "e son messa-e& la !ois un chan-ement "ans les buts "u traitement
et "ans la technique& et la terminaison "u traitement& en incluant larticle& sim'lement 'our aboutir ceci
... I L'volution du traitement am0ne une renaissance c'est..dire elle ne constitue en rien une
rparation ou une restitution K... L encore& cest "i!!icile "ire.
LA1AN . Pr#ciseQ bien.
6RANOFF . Est.ce une restitutio in integrum ou nonT ... 1est le "#bloca-e "es ca'acit#s& "e la 'ossibilit#
'our le suBet "e retourner sans honte& sans 'u"eur& et sans crainte& +ers le primar! love cest.."ire U l#-oLsme naL!
V& cest.."ire 'r#cis#ment le sta"e oR li"entit#& la r#ci'rocit# "es buts instinctuels "u suBet et "e son obBet se
trou+ent con!on"ues.
1est ce qui lam%ne conce+oir la !in "e lanal<se comme 'lus ou moins une "issolution brutale en 'leine
lune "e miel "e cet #tat.
Be ne sais 'as si cest con!orme auE +ues que +ous en a+eQ T
LA1AN . 1est eEact.
.((,.
6RANOFF . Et alors& l& il sembrouille "ans le caract%re...
LA1AN .AlleQ.<& 'arleQ "e la !a9on "ont il 'arle "u caract%re.
6RANOFF .
... I Le caract0re "rite une partie de ce que nous avons l'"abitude plus ou moins de voir dvolu au Aoi.
Le caract0re est ce qui emp9c"e l'individu d'exprimenter (inalement les exigences les plus angoissantes de la
ralit ce qui l'emp9c"e de sombrer dans un amour oR il pourrait se perdre m9me oR il pourrait s'anantir. C'est
une limitation "eureuse des capacits du su1et. Alors il pose la situation O 8st.il (ond ou non de modi(ier le
caract0re du su1et L K
Il en arri+e au bateau sur lam'utation anal<tique...
LA1AN . Le 'assa-e sur le caract%re& oR il arri+e mIme 'oser la question... 6RANOFF .
... I 8st.il licite ou non de c"anger le caract0re du su1et est.il licite ou non de restreindre ou d'augmenter
c'est..dire de (orti(ier ou a((aiblirL... Le sch#ma est& -rosso mo"o& le sui+ant K Le caract0re (ort (ait d'un individu
quelqu'un d'assez ennu!eux qui n'est capable ni d'aimer tr0s (ort ni de "a#'r tr0s (ort. Le caract0re (aible l'abonne
une existence tr0s mal"eureuse mais ric"e de possibilits diverses@ c'est plus amusant plus potique mais moins
intressant pour le su1et. +eureusement "it.il& les su1ets qui viennent en anal!se n'ont (inalement pas ce genre de
scrupule quant savoir ce que sous ce rapport il adviendra d'eux. Ce qui (ait qu'en d(initive... Il en arrive la
conclusion... le caract0re n'tant que le rsultat des limitations accidentelles imposes par les erreurs de
l'ducation on est tout (ait (ond lui rendre le service de le rparer sous ce rapport. K
LA1AN . Peut.Itre alleQ.+ous un 'eu +ite. Be "ois "ire que +ous +ouleQ 'robablement a+ancer& en !inir& et
que +ous ne metteQ 'as en relie! quelque chose qui est tr%s int#ressant& la "#!inition "u caract%re
. le caract0re contr,le les relations de l'"omme ses ob1ets
. le caract0re tou1ours signi(ie plus ou moins grande limitation une limitation plus ou moins extensive des
possibilits d'amour et de "aine.
. *onc... Be tra"uis tout ce qui est en italique& le caract0re signi(ie limitation de la capacit !or lo+e an"
enBo<ment... Pour aimer et 'our la Boie.
Le mot ne me 'araHt 'as eEclu. Il est l intro"uit& Be crois& "une !a9on quil .((@.
!au"rait rele+er& cette "imension "e la Boie qui +a !ort loin "#'asse la cat#-orie Bouissance. La 'l#nitu"e
subBecti+e que com'orte la Boie m#riterait un "#+elo''ement 'our elle.mIme. L& cest mis en causeY
On ne 'eut 'as manquer "Itre !ra''#Y Si larticle n#tait 'as "e /*(>& Be "irais quon lui "oit 'resque une
sorte "in!luence "un certain i"#al moral . Be "irai U 'uritain V. 1ar mIme en 2on-rie il < a "es tra"itions
historiques 'rotestantes& qui "ailleurs ont "es rami!ications historiques tout !ait 'r#cises a+ec lhistoire "u
'rotestantisme en An-leterre. Il < a une con+er-ence sin-uli%re "e la 'ens#e "e cet #l%+e "e FerencQi& 'ort# 'ar
FerencQi sur les traces que Be +ous !ais sui+re auBour"hui a+ec son "estin qui& !inalement& la int#-r# si bien la
communaut# an-laise.
Et on ne 'eut 'as ne 'as +oir que la conce'tion "u caract%re comme #tant tout "e mIme 'r#!#rable "ans sa
!orme !orte& celle qui im'lique toutes ces limitations& ce quil a''elle un SeaC c"aracter cest.."ire quelquun
qui est 'our lui !on"amentalement quelquun qui se laisse "#bor"er.
6RANOFF . Il "it U cest 'r#!#rable V& mais a+ec re-ret.
LA1AN . La cat#-orie "e la !ormation "es in"i+i"us selon une #"ucation tr%s s'#cialis#e est im'liqu#e
"ans le teEte mIme "es "irecti+es les 'lus !on"amentales "u 'ro-r%s.
Et cest tout !ait !ra''ant& ce quil "it "u caract%re. Inutile "aBouter quil en r#sulte une ambi-uLt# totale
entre ce quil a''elle anal<se "e caract%re et ce quil nh#site 'as a+enturer "ans le mIme conteEte K le caract%re
lo-ique. Il ne semble 'as +oir quil sa-it "e caract%res tout !ait "i!!#rents K le caract%re comme r#action au
"#+elo''ement libi"inal "u suBet& comme trame "ans laquelle ce "#+elo''ement est 'ris& limit#& et ses #l#ments
inn#s& 'our eE'rimer la "i!!#rence que Be 'ointe ici& qui& 'our les caract#rolo-ues& "i+ise les in"i+i"us en classes
qui& elles& sont constitutionnelles.
Il 'ense que leE'#rience anal<tique l."essus nous en "onnera 'lus& car elle est 'lus 'r%s "e leE'#rience.
1est sans aucun "oute +rai. Et mIme Be suis asseQ 'ort#& quant moi& le 'enserJ mais con"ition que leE'#rience
+oit 'artir "e quel 'oint& "ans ses limites& nous attei-nons cette somme ra"icale et "erni%reJ "ans le Beu "ont il
sa-it& sa+oir l oR lanal<se mo"i!ie 'ro!on"#ment& ou 'eut mo"i!ier le caract%reJ cest bien #+i"emment "autre
chose quil sa-it& ce quelque chose #tant la construction "u 8oi. 1est sur ce 'lan quil la reBoint& ici& "e la !a9on la
'lus +i+ante.
Vous a+eQ quelque chose aBouterT
6RANOFF . 1omment il en arri+e larticle /).
Par cons#quent& 'our !aire ce qui& selon lui& est une bonne anal<se& il !aut .((*.
se 'lacer "ans les 'ers'ecti+es& "ans la seule 'ers'ecti+e "ans laquelle on 'eut com'ren"re le
"#+elo''ement "e len!ant
... U 1ar si on a essa<# "anal<ser son amour 'rimaire "ans les termes "ans lesquels nous sommes amen#s
le !aire& on ne +a 'as tr%s loin. Et "ailleurs& em'Itr#s "ans ce sch#ma anatomique& nous sommes bien !orc#s "e
nous ren"re com'te que "ans les 'ublications contem'oraines les termes tels que source "un instinct& but
instinctuel& sont en train "e c#"er& "e "is'araHtre "e nos consi"#rations th#oriquesJ mIme le terme "U inhib# quant
au but V& senten"& mais "e 'lus en 'lus rarement. En ra''ort a+ec lobBet instinctuel& on trou+e "e 'lus en 'lus
rarement la !ormule U relation un obBet instinctuelVJ et secon"airement les termes bien connus U anal V& U oral V& U
-#nital&r& sont "e moins en moins utilis#s 'our "#noter la source "un instinct. 8ais "e 'lus en 'lus... cest l quil
tente "en "onner une a''roche structurale& mais il n< r#ussit 'as& ... "e 'lus en 'lus "es relations "obBet
s'#ci!iques& et cest l que se 'asse son -ran" nau!ra-e& ...A+i"it# orale& "#sir "e "omination anale& amour -#nital...
tous les termes sa"iques sont "e 'lus en 'lus "#mo"#s& out !ashion& selon moi 'arce que leurs a''lications sont tro'
libi"inales& et on les relie tro' #troitement "es buts instinctuels& "es -rati!ications. [ la 'lace "e ces termes& on
trou+e& au st<le a-ressi!& "estructi!& termes qui ont "es a!!init#s sur lesquelles on ne 'eut 'as se m#'ren"re a+ec les
relations "obBet. V
LA1AN . Oui... Peut.Itre que +ous na+eQ 'as 'ass# la ram'e. 1est tr%s Buste& ce que +ous "ites. Vous
metteQ en +aleur la remarque qui est !aite "enlisement "es termes en usa-e "ans les tra+auE& les articles qui
a''araissent 'artir "une certaine '#rio"e ]/*(@./*)C^& qui orientent la situation anal<tique +ers les relations
"obBet.
Il en "#note& il en 'ointe un certain nombre "e si-nes. Et il +oit en 'articulier . Be ne "is 'as que ce soit
+alable comme !ait& nous +errons ce que +aut son inter'r#tation . "ans la "is'arition "e tout le +ocabulaire "e
lor"re "u re-istre& soit "e la source& "e la "irection& "e la satis!action "e linstinct& et il le "#note "e mille !a9ons&
"ont une "es !aces les 'lus saillantes est que le terme "e U sa"ique V nest 'resque 'lus em'lo<#. Et il aBoute que U
sa connotation #tait tro' libi"inaleV. Be "irai que l."essus la+eu en est si-ni!icati!& car en e!!et cest bien "e cela
quil sa-it& une sorte "e 'uritanisation "e latmos'h%re anal<tique& qui est en e!!et tout !ait !ra''ante et +au"rait
"Itre mise en relie! . ne serait.ce que 'our lusa-e que Ben !erai comme si-ne con+er-ent "une certaine #+olution.
1est tout !ait si-ni!icati!& cette 'hrase.
.()C.
6RANOFF . Si lon +eut un 'eu insolemment le "ire& ce "ont il sou!!re& cest un trouble "e la !onction
ima-inaire.
LA1AN . Pas lui& sa th#orie.
6RANOFF . Il se trou+e 'ris "ans une sorte "e ca'tation. Il nest 'as #tonnant quil mette ces 'ro'ositions
en relie!& car& "ans le 'ara-ra'he sui+ant& "une mani%re un 'eu ahurissante . si lon se 'lace "ans ce qui& 'our lui&
est une relation "obBet . il nous "it
I Aaintenant attention il (aut s'arr9ter un instant et ne pas oublier en quoi consiste le comportement de
l'anal!ste dans la situation ps!c"anal!tique. K
Et tout "abor" il !ait Bustice "e ce qui nous est ensei-n# "ans les s#minaires bien.'ensants& cest.."ire que
lanal<ste est l& totalement en "ehors "u cou'& 'as comme il "oit lItre r#ellement& mais comme il 'ense encore
quil lest. Il le montre em'Itr# "ans une relation "uelle& et la niant& niant quil < est.
Et& "it.ilK
s& I Doutes ces questions de dtac"ement amical de compr"ension interprtations bien r!t"mes tout )a
ne doit pas nous (aire oublier que si la relation du patient son anal!ste est libidinale la relation de l'anal!ste au
patient est libidinale de la m9me mani0re. K
1eci& 'our autant& ne larrIte 'as& en ce sens que 9a ne semble mIme 'as "onner la tentation "e 'arler "e
relation "e suBet suBet& mIme +ers la !in "e son eE'os#. 1est l un "es tours "e !orce quil r#alise& touBours
inci"emment& "ans la m#connaissance.
LA1AN . [ la +#rit#& il ne r#ussit 'as l#+iterJ il n< acc%"e 'as.
Et l nous retournons notre 'oint "e "#'art 'ar la remarque quil "oit bien < a+oir quelque chose qui
eEiste entre "euE suBets& 'uisque ce sont "euE suBets qui sont l. 1omme il lui manque com'l%tement la''areil
conce'tuel& mIme lar-ement #labor# ailleurs et ou+ert 'lus lar-ement notre connaissance "e ce qui en !ait la
m#"iation& et tout 'articuli%rement sur la +#ritable !onction "u lan-a-e . 'our intro"uire la relation intersubBecti+e&
il est amen#& ce nest 'as sim'lement une sorte "e -lissement "u lan-a-e "e t<'e la'sus& 'arler "e tSo
bodies'ps!c"olog!@ cest que 9a corres'on" +raiment li"#e quil sen !ait. Il croit sortir "e la one bod!'s
ps!c"olog! en "isantK on +a !aire une tSo bodies'ps!c"olog!. 8ais il est #+i"ent que la tSo bodies'ps!c"olog! est
encore une o''osition& cest.."ire encore une relation "obBet obBet. Et cest l lambi-uLt# "u .()/.
terme "e relation "obBetJ cest 'arce que 9a si-ni!ie. $h#oriquement& ce ne serait 'as -ra+e si cela na+ait
"es cons#quences techniques "ans l#chan-e concret th#ra'eutique a+ec le suBet. 1est que 9a nest 'as une relation
"obBet obBet& +ous la+eQ bien eE'rim# linstant en "isant K U em'Itr# "ans une relation "uelle& et la niant VJ on
ne 'eut 'as trou+er "e !ormule 'lus heureuse& et Be +ous en !#licite& 'our "ire comment on seE'rime "habitu"e
'our arri+er nous eE'liquer ce que "oit Itre la relation anal<tique.
6RANOFF . L& une 'hrase eEtrImement 'rometteuse
... I7ous ne nous rendons pas compte ce que nous manquons en dcrivant les expriences deux corps
deux personnages tec"nique anal!tique dans un langage appartenant des situations un personnage. K
LA1AN . 1est eEactement ce que Be +iens "e "ire. Et& "%s lors& il ne sa'er9oit 'as quil continue...
6RANOFF . Non seulement il continue& mais il le ren!orce ... IAlors que (aut.il (aire L K
Et& comme il na 'as trou+# la cle! qui lui 'ermette "#cha''er lim'asse "ans laquelle il sest lui.mIme
Bet# une allure 'h#nom#nale& il "it& et alors 9a "e+ient une obBecti+ation !orcen#e "e son 'atient
I*'abord il (aut crer une atmosp"0re ne pas se (ermer et ne pas oublier... Et alors& l& il 'art en !l%che K
avidit orale on la relie seulement la bouc"e mais ce n'est pas vrai. Il s'agit de la peau de l'piderme de la
c"aleur des (rictions... K
\a "e+ient une #num#ration. Il !ait litt#ralement le tour "e lin"i+i"u 'our essa<er "#lar-ir "ans le ca"re
"es relations "obBet sa 'osition. Et& contrairement ce quil a "it& il "it !inalement
I 8t si )a ne marc"e pas comme nous (aisons alors on met une double dose et )a (inira peut.9tre par
marc"er. K
1est 9a quil en arri+eY
LA1AN .Be ne quali!ierais 'as "ans le mIme sens que +ous& cest.."ire "ans le sens obBecti+ant& cette sorte
"as'ect...
6RANOFF . Lui ne le quali!ie 'as ainsi.
LA1AN.8oi non 'lus& Be ne le quali!ierais 'as ainsi. Be consi"#rerais& Be 'ense
+ous le montrer la 'rochaine !ois& comme quelque chose qui est #+i"emment .()>.
mou+ant& sa+oir une sorte "e recours en a''el& 'ro'rement 'arler& non 'as "u tout ce que Be "#!en"s et
+ous "is ici comme le re-istre obBecti+ant. $out 'ro-r%s "e connaissance et toute technique ont int#rIt obBecti+er
les 'arties qui sont obBecti+ables. 8ais il sa-it "une ten"ance obBecti+ante "ans la relation au suBet& cest.."ire "e
'ousser& 'ar les inter+entions& la technique& mIme& le suBet& sobBecti+er& se 'ren"re lui.mIme 'our un obBet& et
croire que le 'ro-r%s . il le croit 'arce que cest e!!ecti+ement comme 9a que 9a 'ro-resse& lanal<se . se !ait 'ar une
obBecti+ation "e ce quil est.
1e nest 'as "e cela quil sa-it.
1e recours en a''el& comme Be la''ellerais& est un recours en a''el au r#el& "ans la mesure mIme oR il
sa-it "un e!!acement 'ar m#connaissance& comme +ous la+eQ "it tout lheure& "e ce re-istre s<mbolique& "ans la
mesure oR il "is'araHt com'l%tement "ans la relation "obBet& car elle nest nulle 'art& et cest 'our 9a que les obBets
'rennent cette +aleur absolue& "ans cette mesure mIme oR il na 'lus comme troisi%me terme la !onction ima-inaire.
Il "it quel est maintenant le sens "e notre !onction o'#rante "ans lanal<se. Il "it U cr#er une atmos'h%re V&
a proper atmosp"ere une atmos'h%re con+enable... 1est tout ce quil a "ire& ce qui tout "e mIme "e+ient
eEtraor"inairement incertain& 9a h#site "ans lin"icible& et cela !ait inter+enir alors toute la r#alit#& ce quil a''elle
l#+#nement& 'arce que lanal<se nest Bustement 'as !aite 'our que nous nous Betions au cou "e notre 'atient& et lui
au nWtre. La limitation "es mo<ens quil a& cest Bustement ce qui 'ose le 'robl%me "e sa+oir "ans quel 'lan elle se
'asse. 8ais& !aute "e conce+oir 'ar ra''ort ces mo<ens aussi oR se "#!init et se limite son eE'#rience& il est
amen# !aire ce -ran" a''el l#+eil "e tous les re-istres "u r#el. 1e 'lan "u r#el "ont ce nest 'as 'our rien quil
est l& touBours en arri%re.'lan& et Be ne +ous le "#si-ne Bamais "irectement "ans tout ce que nous commentons ici.
1e nest 'as 'our rien quil est Bustement eEclu 'ro'rement 'arler.
Et lui ne le !era 'as 'lus rentrer quun autre.
8ais cest l que se 'orte son recours en a''el& et cest l l#chec "e la th#orie qui corres'on" cette
inclinaison "e la technique& cette "#+iation "e la technique.
La 'rochaine !ois& Bessaierai "e +ous 'ermettre "e 'ointer eEactement quelle en sont la "irection et le sens
'r#cis.
FinisseQY
6RANOFF . 8aintenant il n< a 'lus que "euE mots. 1et a''el au r#el& il < est tellement en-a-# qu un
autre moment "e sa carri%re& comme sil a+ait #t# un .()(.
moment sensible certains #cueils "e sa 'ens#e& il +eut tout au moins "ire ce qui& selon lui& nen !ait 'as
'artie& et il "onne un eEem'le unique "ans la litt#rature "e "escri'tion& la seule !ois oR il est eE'ress#ment !ait
mention "es 'etits mouchoirs en 'a'ier& "es coussins& "es "i+ans& etc.J cela un moment tr%s ant#rieur.
LA1AN . Oui& "ans larticle Drans(ert et contre.trans(ert.
6RANOFF . 8ais ce nest 'eut.Itre 'as 'our rien quil < a 'ens#. Il !init sur "es consi"#rations 'essimistes
sur la terminaison "e lanal<se. 1est l."essus quil !aut terminer& a'r%s a+oir !ait en 'assant& a+ec asseQ "e
'ertinence& le 'roc%s "e nos soci#t#s& lheure actuelle& en !aisant "ailleurs entrer& comme #l#ment "a''r#ciation&
le !ait qu un moment historique ]en+iron /*(C^ sont entr#s en Beu un certain nombre "anal<stes "ont les anal<ses
nont 'as #t#& "e toute #+i"ence& termin#es. On est "onc arri+# "euE stan"ar"s& quil a''elle le stan"ar" A et le
stan"ar" 5& cest.."ire lincertitu"e oR lon se trou+e quant au moment Bu"icieuE "e lancer un anal<ste "ans la
'ratique. 1onsi"#ration "autant 'lus 'essimiste quun traitement se termine& selon lui& "ans un ou "euE cas sur "iE.
1omme il < a quelques milliers "e traitements qui se terminent "ans lann#e& 9a en !ait quan" mIme quelques
centaines qui se terminent +raimentJ on 'ourrait quan" mIme se "onner la 'eine "e re-ar"er "e 'lus 'r%s& et sa+oir
ce qui s< est 'ass#.
8ais ce qui& moi& me semble 'lus 'essimiste& nest 'as 9aY 8ais "a+anta-e sa th#orieJ cest que& "it.il&
I Aoi 1e termine assez rarement des traitements dans un ou deux cas sur dix. K
1ela ne me semble 'as si 'essimiste que 9a& en soi. 8ais ce qui me semble +raiment tr%s an-oissant "ans
ce quil "it& cest que
I *ans les autres cas apr0s coup 1'ai bien compris oR a t l'erreur. K
8ais ce nest 'eut.Itre 'as encore l que se trou+e la 'artie la 'lus a!!li-eante& mais cest que
I Nuand 1'ai compris 1'ai eu beau avoir compris il n'! a plus rien (aire. C'est (outu une (ois pour toutes.
K
1ela me semble laboutissement "e sa 'ers'ecti+e& cette in#+itabilit# "e l#chec& une !ois quun certain t<'e
"erreur a #t# !ait.
LA1AN . 0couteQ. Il est tar"& maintenant. Je ne +euE 'as "#'asser les "euE heures moins le quart.
.()).
Je ne sais 'as "ans quelle mesure& 'our chacun "e +ous qui na+eQ 'as 'u lire ce teEte... Je crois quon 'eut
"onner 6rano!! un bon 'oint. Il a tout !ait r#alis# mon a''el et ce que Batten"ais "e lui. Je crois quil +ous a tr%s
bien 'r#sent# lensemble "es 'robl%mes 'os#s 'ar ce li+re "e 5alint& qui est en somme son li+re unique& Ben suis s_r
mIme& et qui r#sulte "e ses m#"itations en mIme tem's que "e sa carri%re.
Si un certain nombre "e questions 'eu+ent sen "#-a-er& 'our +ous& cest tout ce quil < a en atten"re. Et Be
les re'ren"rai la 'rochaine !ois& et en com'l#tant& "ans lor"re oR les a intro"uites 6rano!!.
Je +ous ai "#B "it au "#'art ce que Be +euE mettre en relie!& ici& cest quelque chose qui est "ans un article
"ont +ous na+eQ 'as 'arl#& qui est Drans(erence o( emotions@ cest "#B tout notre 'robl%me K sont.ce les #motions
qui sont trans!#r#es T 4n titre comme celui.l ne semble scan"aliser 'ersonne. 1est un article quil a #crit en /*((.
Et +ous < +erreQ "es choses tr%s remarquables& < com'ris "ans la !a9on "ont il intro"uit 'our nous le trans!ert. Pour
les lecteurs "e l#'oque . et ce n#tait 'as un article s'#cialement "estin# auE anal<stes& il sa"resse aussi en 'artie
ceuE qui nen sont 'as& 'our !aire saisir le 'h#nom%ne "u trans!ert qui& "it.il& entraHne beaucou' "e m#connaissance&
est moins bien reconnu 'ar lensemble "u mon"e scienti!ique ce moment.l que le 'h#nom%ne "e la r#sistance . il
"onne quelques eEem'les. Vous +erreQ& cest tr%s amusant.
Je 'artirai "e l. 1est larticle qua utilis# 6rano!!. Nous 'artirons "e ce trou laiss# au centre "e leE'os# sur
5alint 'our r##clairer le reste& 'our !aire sentir "es lecteurs non 'r#+enus ce quest le 'h#nom%ne "u trans!ert&
+ous +erreQ quel 'oint Bustement& "u !ait quil manque une Buste "#!inition "u s<mbole& quil est !orc#ment 'artout.
4n anal<ste ne 'eut 'as sen ser+ir& "u !ait quil manque. Vous +erreQ quoi il est amen# K "onner& quan" il +eut
seE'rimer& 'our le "ehors& "une !a9on eEot#rique& il +a 'lus loin quil ne croit& cest.."ire quil lui "onne une
"#!inition qui na rien !aire a+ec le trans!ert. Pour nous intro"uire au trans!ert& il nous 'arle "u "#'lacement. $ous
les eEem'les quil "onne sont "es eEem'les "e "#'lacement.
Dans ce mIme article& il nous "it que le r#sultat "u tra+ail qui est Bustement celui 'ar lequel les anal<stes
inter'r%tent le 'lus sou+ent leur eE'#rience et leur action est naturellement une ps!c"ologie ou une caractrologie
du ps!c"anal!ste lui.m9me. 1e nest "onc 'as moi qui le "is& cest lui.mIme qui le !ait remarquer. Lauteur lui.
mIme nous en a''orte la+eu& le t#moi-na-eJ "anal<ser sous cet an-le& !aire la 's<chanal<se "e lanal<ste comme
th#oricien& 'our situer "une !a9on ri-oureuse certaines ten"ances actuelles "e la th#orie comme "e la .()A.
technique. 1eci im'lique "e sa+oir oR nous 'ou+ons ancrer une th#orie "e la technique qui nous 'ermette
"#cha''er cette sorte "e relati+ation "es relations "obBet& "a+oir un s<st%me "e r#!#rences qui sorte "e cette
inter's<cholo-ie strictement in"i+i"uelle "e lanal<ste et "e lanal<s#.
1e nest 'as nou+eau& et +ous senteQ bien que cest eEactement le sens "e ce que nous !aisons ici "e'uis
eEactement octobre& et a+ant.
1ela me "onnera 'eut.Itre loccasion& et mIme s_rement& "e !aire ici ce que Bai "#B !ait ailleurs& les "euE
"erniers mercre"is& "e+ant une autre au"ience& "e re'r#ciser les 'oints !on"amentauE& les bases !on"amentales "e la
th#orie que nous "onnons ici "e lanal<se& et montrer comment elle 'ermet "#cha''er cette sorte "e relati+ation
sans issue.
[ mercre"i 'rochainY
.()D.
LEON !VIII 2 JUIN 1954
3ui se "#+oue 'our 'oser une question 'ro'os "e ce qua "it 6rano!! la "erni%re !ois& et 'our autant que
son eE'os# #tait eEcellent& +ous a+eQ 'u +ous !aire une i"#e "e ce que re'r#sente ce bouquin. Lun "e +ous +eut.il
!aire un 'etit e!!ort 'our "ire ce qui se "#-a-e& comment se 'ose le 'robl%me& 'ro'os "e ce bouquin "e 5alint T
De ce qui en est r#sult# "e maBeur 'our tel ou tel "entre +ous T
8ANNONI . La question 'os#e ainsi membarrasse. Je suis Bustement en train "e rassembler "es morceauE&
et cest lensemble qui me manque.
Il me semble que le re'roche essentiel que 6rano!! a !ait 5alint est "a+oir manqu# "eE'rimer quelque
chose qui se 'asse "ans lanal<se& et qui est le t<'e "e relations entre lanal<ste et lanal<s#. Il semble que le rWle "e
lanal<ste soit "assister la mont#e et la "escente& "ans une sorte "#chelle& "e 'ro-r%s et "e r#-ressions "e son
suBet. Il est en quelque sorte t#moin "e la mani%re "ont le suBet monte et "escen" l#chelle "es r#-ressions. Et le
'robl%me qui se 'ose est "e sa+oir comment on 'eut "ire quon r#-resse ou quon 'ro-resse. Il me semble que la
"i!!icult# est la sui+ante K si lamour libi"inal est une 'ro-ression& que "e+iennent les anciennes #ta'es& et si& au
contraire& on ne 'eut acc#"er lamour libi"inal que 'ar une r#-ression 'ro!on"e& Be +ois la "i!!icult# "e 5alint "ans
la mani%re "ont il na 'as r#ussi traiter le 'robl%me "e la r#-ression.
Autre "i!!icult# K celle "es ra''orts "e lanal<ste a+ec le suBet& cest con!us& 'arce que +ous me 'reneQ au
"#'our+u.
LA1AN . 1est "#B quelque chose. On 'eut en 'artir.
Vo<ons cette conce'tion que nous a''elons "e 5alint& qui se ra''orte "abor" en une tra"ition tr%s
'articuli%re& tra"ition hon-roise& 'our autant .(),.
quelle a #t# "omin#e 'ar la 'ersonnalit# "e FerencQi& occasionnellement& inci"emment. Nous aurons
s_rement toucher& 'ar mille 'etites !aces anec"otiques& amusantes& les ra''orts "e FerencQi et "e Freu".
FerencQi a #t# #+i"emment un 'eu consi"#r# l#'oque& a+ant /*(C& comme len!ant terrible "e la
's<chanal<se. FerencQi -ar"ait 'ar ra''ort lensemble "u concert "es anal<stes une -ran"e libert# "allure& une
!a9on "e 'oser les questions qui ne 'artici'ait 'eut.Itre 'as "u tr%s -ran" souci "e seE'rimer 'ar ce qui #tait U
ortho"oEique V& "#B cette #'oque.
Il a intro"uit 'lusieurs !ois certaines questions qui& 'our une +ue su'er!icielle& 'eu+ent se -rou'er autour "u
terme "e la question "e U 's<chanal<se acti+e V. Et quan" on "it ce terme qui !ait cle!& on croit quon a com'ris
quelque chose& et que cest en somme r#-l# "ans les'%ce "aura con!use qui +a 'eu 'r%s "es remarques "e
FerencQi& sur une question qua 'os#e "%s l#'oque FerencQi sur le rWle que "e+aient Bouer& tel ou tel moment "e
lanal<se& linitiati+e "e lanal<ste "abor"& lItre ensuite "e lanal<ste. Il a commenc# 'oser ces questionsJ mais il
!aut +oir en quels termes& et ne 'as con!on"re sous le terme "acti! toute es'%ce "inter+ention& 'ou+ant aller "e'uis
les inter"ictions& telles quhier soir +ous en a+eQ enten"u 'oser la question& 'ro'os "u cas qui nous a #t# ra''ort#
'ar le Dr 8or-an. La question que Bai ra''el#e hier soir& #+oqu#e "#B "ans les crits tec"niques "e Freu"& et
a"mise touBours comme 'ar!aitement #+i"ente 'ar Freu"& que& "ans certains cas& il !aut sa+oir inter+enir acti+ement
en 'osant certaines inter"ictions K U Votre anal<se ne 'eut 'as continuer si +ous +ous li+reQ telle ou telle acti+it#
qui& saturant& en quelque sorte& la situation& st#rilise au sens 'ro're "u terme ce qui 'eut se 'asser "ans lanal<se. V
Nous tMcherons "e +oir& en 'artant "oR nous sommes& en remontant si +ous +ouleQ 'artir "e 5alint& ce
que 9a +eut "ire "ans FerencQi& ce qui lui a #t# en somme laiss# 'ar lhistoire son com'te comme intro"uction "e
la notion "e 's<chanal<se acti+e.
Be +ous si-nale en 'assant que FerencQi lui.mIme& au cours "e sa +ie& a 'lusieurs !ois chan-# "attitu"e& "e
'osition. Il est re+enu sur certaines "e ses tentati+es& "#clarant que leE'#rience les a+ait montr#es eEcessi+es& 'eu
!ructueuses& +oire noci+es.
En!in& 5alint a''artient cette tra"ition hon-roise qui !leurit& s#'anouit tout !ait normalement autour "e
la question "es ra''orts "e lanal<s# et "e lanal<ste con9u comme 'ersonne im'liqu#e "ans une situation
interhumaine& et im'liquant comme telle certaine r#ci'rocit# "ans les relations.
.()@.
En "autres termes& cette tra"ition "e FerencQi& on 'eut l#-itimement la !aire remonter une certaine
'osition "es questions qui maintenant s#noncent "ans les termes U trans!ert V et U contretrans!ert V& mis au 'remier
'lan "es relations anal<tiques.
5alint se situe 'lus en a+ant "ans ce 'ro-r%s& 'artir "e /*(C& "onc "ans une '#rio"e contem'oraine& nous
'ourrions clore autour "e /*(C lin!luence 'ersonnelle "e FerencQiJ ensuite se mani!esta celle "e ceuE qui le
sui+ent& "e ses #l%+es.
Sur les ra''orts 'ersonnels "e Freu" et FerencQi& Be ne 'euE 'as men-a-er maintenant. 1est tr%s curieuEJ
et 9a +au"ra la 'eine que nous < re+enions. 8ais& nous "e+ons aller "roit notre suBet.
5alint est "onc "ans cette '#rio"e qui s#ten" "e /*(C maintenant& et est caract#ris#e 'ar une mont#e
'ro-ressi+e "e la notion "e relation "obBet. Be crois que cest l le 'oint central "e toute la conce'tion "e 5alint& sa
!emme& et leurs collaborateurs qui se sont int#ress#s la 's<cholo-ie "es animauE. Elle se mani!este "ans un li+re
qui se caract#rise& encore quil ne soit quun recueil "articles s#ten"ant sur une '#rio"e "e +in-t ann#es& 'ou+ant
"onc Itre asseQ 'a'illotants& "is'arates& et a<ant ce'en"ant une remarquable unit#. 1ette unit#& on 'eut la "#-a-er.
Partons "e l. Faisons le tour "horiQonJ Be le su''ose !aitJ car ce qua !ait 6rano!! est mon a+is asseQ bien
'r#sent# 'our que +ous 'uissieQ +ous ren"re com'te comment se situent& "ans leur masse& "ans leur 'osition& les
"i!!#rents 'robl%mes que 'ose 5alint.
Posons "onc que les choses sont "#B situ#es& et 'artons "e la relation "obBet. Elle est au centre et au cXur
"e tous les 'robl%mes 'os#s 'ar 5alint. Vous le +erreQ.
Allons tout "e suite au 'robl%me& et la "istinction que nous allons Itre amen#s !aire. Nous +errons que
ce qui est son centre 'ers'ecti! "ans l#laboration "e la notion "obBet ou "e relation "obBet est ceciK un obBet est
a+ant tout& 'our lui& "ans sa conce'tion& un obBet "e satis!action& ce qui nest 'as 'our nous #tonner& 'uisque nous
sommes& a+ec leE'#rience anal<tique& "ans lor"re "es relations libi"inales& "e la relation "u "#sir.
8ais& quest.ce "ire& que "e 'artir "e leE'#rience interhumaine "e lobBet& comme #tant essentiellement au
"#'art ce qui satis!ait& ce qui sature un besoin T Est.ce l un 'oint "ont nous 'ou+ons 'artirT Est.ce un 'oint initial
+alable& 'artir "uquel nous 'ourrons "#+elo''er& -rou'er& eE'liquer& ce que leE'#rience nous
"#montre& nous ensei-ne se rencontrer "ans lanal<se T 1est l quest la question. .()*.
Nous allons +oir ce qui se 'asse leE'#rience& sa+oir la !a9on "ont 5alint est amen# re-rou'er
leE'#rience anal<tique autour "e cette notion.
La relation "obBet !on"amentale& 'our lui& satis!ait ce quon 'eut a''eler la !orme 'leine& la !orme
t<'ique. La relation "obBet est celle& "onc& qui conBoint un besoin un obBet qui le sature. 1ela 'eut.il Itre
consi"#r# comme su!!isantT Voil la question que Be 'ose. Elle lui est "onn#e "une !a9on t<'ique "ans ce quil
a''elle primar! love amour 'rimaire& sa+oir les relations "e len!ant et "e la m%reJ ce qui est eE'rim# "ans
larticle Aot"er's love and love (or t"e mot"er lamour "e la m%re& et lamour 'our la m%re. 1et article& qui est
essentiel& est "Alice 5alintJ cest la contribution essentielle "Alice 5alint au tra+ail commun. La notion ca'itale
amen#e 'ar cet article est celle.ci K le 'ro're "e cette relation "e len!ant la m%re est quil im'lique que la m%re&
comme telle& satis!ait tous les besoins "e len!ant. 1ela ne +eut 'as "ire& bien enten"u& que cest touBours r#alis#J
mais cest structural& interne la situation "e len!ant humain. 1eci im'lique tout larri%re.!on" animal "e la
situation. Et "ailleurs il aBoute cette touche qui est im'ortante& et qui est su'er!#tatoire "ans le cas "u 'etit
"hommeK il est non seulement comme tout 'etit animal& "ans un certain tem's& coa't# ce com'a-nonna-e
maternel qui sature quelque chose "un besoin essentiel& 'rimiti!& "es 'remiers 'as "ans le mon"e "e la +ie& mais il
lest beaucou' 'lus quun autre& en raison "e cette arri#ration "e son "#+elo''ement qui !ait quon 'eut "ire que
lItre humain& "ans son "#+elo''ement& a''araHt a+ec "es traits !Xtalis#s& cest.."ire ressortissant une naissance
'r#matur#e. 1eci est 'eine touch#& et en mar-e. Il le rel%+e& il a "e bonnes raisons 'our 9a.
3uoi quil en soit& ce qui est "onn# comme essentiel est su!!isamment marqu# 'ar ceci& sur lequel il insiste
et re+ient 'ar une sorte "e sentiment que cest une che+ille& un #l#ment& une articulation essentielle "e sa
"#monstration& cet #l#ment auquel il tient tellement "#montre bien 'lus quil ne croit& +ous alleQ le +oir. Il insiste
sur ce !ait tellement si-ni!icati! ses <euE et Buste titre& que la relation en!ant.m%re& telle quelle est ici "#!inie& est
tellement !on"amentalement ce quil "it que si elle se 'oursuit& si elle saccom'lit "une !a9on heureuse& sans
acci"ent& il ne 'eut < a+oir "e trouble que 'ar acci"ent. 1et acci"ent 'eut Itre la r%-le& 9a ne chan-e rien& cest un
acci"ent 'ar ra''ort la relation consi"#r#e "ans son caract%re essentiel. Si "onc elle est r#alis#e "ans sa !orme
essentielle& lensemble "e la situation +a muer. Sil < a satis!action& le "#sir "e cette relation 'rimaire& quil a''elle
primar! love amour 'rimaire& na mIme 'as a''araHtre& rien na''araHt. 1e "onc qui sen mani!este est
sim'lement accroc une situation con9ue comme !on"amentalement !erm#e& "ans une relation "euE.
.(AC.
Be ne 'euE 'as mattar"er& n cause "e ce que Bai "#'lo<er "ans un certain chemin. 8ais cet article "Alice
5alint "#+elo''e cette conce'tion Busqu ce que Be 'ourrais a''eler ses cons#quences h#roLques. Be +ais +ous
montrer "ans quel sens il !aut em'lo<er ce terme. Elle "it
I =our l'en(ant tout ce qui lui est bon venant de la m0re va de soi@ rien n'a m9me surgir un instant qui
implique l'autonomie de cette sorte de partenaire l'existence de ce partenaire comme tant un autre su1et. 7on )a
va de soi@ le besoin exige. 8t tout dans la relation d'ob1et pour l'en(ant va de soi comme s'orientant pour la
satis(action de ce besoin... -'il en est ainsi dans cette conception d'"armonie prtablie qui (ait de la premi0re
relation d'ob1et de l'9tre "umain quelque c"ose de (erm tendant une satis(action par(aite dans son rapport
essentiel ceci implique en toute rigueur qu'il en soit strictement de m9me de l'autre c,t. K
La ri-ueur "e ce "#+elo''ement est Bustement marqu#e 'ar le !ait quAlice 5alint ne croit 'as a+oir
su!!isamment "#montr# la 'ort#e !on"amentale& lam'leur "e conce'tion "e ce quelle a''orte. Elle na 'as
"#montr# quil en est eEactement "e mIme "u cWt# "e la m%re& sa+oir& 'our meE'rimer "une !a9on ima-#e& que
lamour "e la m%re 'our son reBeton a eEactement le mIme caract%re "harmonie 'r##tablie sur le 'lan "u besoin
son sta"e 'rimiti!& cest.."ire que& 'our elle aussi& il < a . "ans tous les soins& toutes les mani!estations "e contact&
"e soins& "e 'ro'ret#& "allaitement& "e tout ce qui la lie animalement son reBeton . quelque chose qui satis!ait en
elle un besoin absolument com'l#mentaire "u 'remier. La situation est eEactement com'l#mentaire. Et cette
com'l#mentarit# . que Bai a''el#e leEtr#mit# h#roLque "e la "#monstration "Alice 5alint . est quelle insiste
#norm#ment sur le !ait que ceci com'orte eEactement les mImes limites que tout besoin +ital& sa+oir que&
I Nuand on n'a plus rien donner e" bien on prend K@
et ce qui lui 'arait un #l#ment "es 'lus "#monstrati!s "e la situation& cest que "ans telle ou telle soci#t# "ite
'rimiti+e "ans leur re-istre . ceci !ait beaucou' moins allusion la structure sociale ou communautaire entre ces
soci#t#s quau !ait quelles sont beaucou' 'lus ou+ertes "es crises terribles sur le 'lan +ital "u besoin& quil sa-isse
"es EsquimauE ou "es tribus errantes et 'er"ues "ans un #tat mis#rable "ans les "#serts australiens . 'artir "u
moment oR il n< a 'lus rien se mettre sous la "ent& eh bien& on man-e son 'etitJ et 9a !ait 'artie "u mIme
s<st%me& cest "ans le mIme re-istre "e cette satis!action +itale& il n< .(A/ .
a aucune b#ance& aucune !aille& entre les "euE acti+it#s K on est tout lui& mais "u mIme cou'& il est tout
+ous. Et "e ce !ait mIme& il 'eut tr%s bien Itre "estin# Itre in-ur-it#& 'artir "u moment oR il n< a 'lus mo<en "e
sen tirer autrementJ cest la satis!action "un besoin +ital absolument homo-%neJ il 'eut aller Busqu labsor'tion
qui !ait 'artie "es relations interanimales& qui !ait 'artie "es relations "obBet. Len!ant se nourrit& absorbe& "ans la
mesure oR il le 'eut& sa m%re en tem's normal. La r#ci'roque est +raieK quan" la m%re ne 'eut 'lus !aire autrement&
elle se len+oie "erri%re la cra+ate. Et 5alint +a tr%s loin "ans les "#tails ethno-ra'hiques eEtraor"inairement
su--esti!s. Je ne sais 'as sils sont eEacts& il !aut touBours se m#!ier "es ra''orts& comme on "it& qui +iennent "e
loin. N#anmoins& certains ra''orts "ethno-ra'hes laissent 'enser& 'ar eEem'le& que "ans "es '#rio"es "e
"#tresse& on ne 'eut mIme 'as 'arler "e "isette& ces sortes "e !amines atroces qui !ont 'artie constamment "u
r<thme "e certaines 'o'ulations rest#es "ans "es sta"es tr%s 'rimiti!s& isol#es aussi au 'oint "e +ue communaut#
"ans "es 'a<s eEtrImes& comme ceuE auEquels Be +iens "e !aire allusion& ce !ait 'ar eEem'le a #t# si-nal# que "ans
certaines tribus "Australie on +oit "es !emmes en #tat "e -estation ca'ables& a+ec cette "eEt#rit# remarquable "e
mo<ens qui caract#risent certaines mani!estations "u com'ortement 'rimiti!& "e se !aire a+orter 'our se nourrir "e
lobBet "e la -estation ainsi 'r#matur#ment mis au Bour.
Donc la relation en!ant.m%re est l "#+elo''#e comme #tant le 'oint "e "#'art !on"amental "une
com'l#mentarit# "u "#sir. Disons& 'our si-naler& illustrer& #tiqueter la chose 'our +otre es'rit& encore que ce ne soit
'as 9a que Baime le mieuE& sur le 'lan animal& "une coa'tation "irecte "e "#sirs semboi tant& se ceinturant lun
lautre. Et tout le reste qui arri+e& les "iscor"ances& les b#ances& ne sont Bamais quacci"ents.
1est l le 'oint "e "#'art. Et en "#!inissant les choses ainsi& il 'r#cise quelque chose qui se trou+e en
contra"iction a+ec un #l#ment essentiel quon 'eut a''eler la tra"ition anal<tique sur le suBet "e ce quon 'eut
a''eler "#+elo''ement "es instincts& cest.."ire quil +a contre"ire& so''oser ce quon a"mette& comme on le
!ait tra"itionnellement& un sta"e 'rimiti! "it "auto#rotisme.
1eci est lautre #l#ment qui met en relie! la 'ort#e "e cette conce'tion. 1ar& il < a contra"iction& "istinction
essentielle& entre cette !a9on "e conce+oir le 'oint "e "#'art& on 'eut "ire initial& qui sera en mIme tem's . +ous
+erreQ 'ourquoi . et restera le 'i+ot "e toute la conce'tion "es relations "obBet "ans le cas "e 5alint et Alice 5alint.
Il < a une "i!!#rence essentielle entre cela et ce qua"mettent& 'our toute une 'art& les teEtes "e Freu"& qui a"mettent&
'romeu. (A> .
+ent& non sans nuances& bien enten"u& "es nuances tr%s im'ortantes . qui "ans les teEtes "e Freu" laissent
touBours la chose "ans une certaine ambi-uLt# . a''elons.la U la conce'tion +iennoise V "e la conce'tion "u
"#+elo''ement libi"inal& on ne sait 'as tr%s bien oR larrIter& !aute Bustement "en a+oir les mo<ens th#oriques et
techniques. Il < a une 'hase 'remi%re& que certains limiteront auE siE 'remiers mois& que "autres essaieront
"#ten"re tr%s loin et que "autres reculeront 'eut.Itre encore +ers une limite 'lus ant#rieureJ et comme le souli-ne
humoristiquement 5alint& il < a touBours un moment oR on 'eut "ire
I [ ce moment.l la relation d'ob1et n'est pas encore ne K
'ar une caract#ristique essentiellement n#-ati+e bien "#!inie. Il < a un moment oR la conce'tion +iennoise&
a''elons.la classique& cest une conce'tion "e "#!inition "u "#+elo''ement libi"inalJ il < a une #ta'e oR& ce qui
nest 'as "u tout 'areil& le suBet en!antin ne connaHt que son besoin& il na 'as "e relation a+ec lobBet qui le satis!aitJ
il ne connaHt que ses sensations& et il r#a-it sur le 'lan stimulus.r#'onse. Pour illustrer ce que com'orte cette notion
"auto#rotisme& il n< a 'as 'our lui "e relation essentielle& 'rimaire 'r#"#termin#e& il n< a que le sentiment "e son
'laisir ou "e son non.'laisir. Le mon"e est 'our lui un mon"e "e sensations in"i!!#renci#es. Et ces sensations
-ou+ernent& "ominent& inclinent son "#+elo''ement. Il +it "ans un mon"e "e "#sirs. On na 'as tenir com'te "e sa
relation un obBet& car aucun obBet encore 'our lui neEiste ce moment.l.
1est ce qui est bien marqu# "ans un "es teEtes "e 5alint& 'ar r#!#rence un article "e 5er-ler qui soutient
cette th%se alors consi"#r#e "ans le milieu +iennois comme classique& et qui ren" le milieu +iennois
'articuli%rement im'erm#able ce qui commen9ait sur-ir "ans le milieu an-lais& qui consistait mettre en +aleur
sous une !orme "i!!#rente "e celle "e 5alint ce qui se "#+elo''ait ensuite "ans la th#orie Oleinienne& sa+oir auE
'remiers #l#ments traumatiques li#s la notion "e bon et "e mau+ais obBet& toutes ces 'roBections& introBections
'rimiti+es "ont la "ialectique aura un rWle si essentiel "ans le "#+elo''ement "e toute la 'ens#e an-laise&
s'#cialement "ans celui "e la 's<chanal<se "en!ants. ]Article "e 5er-ler& U Earliest sta-es V& Intern. /ournal o(
=s!c"oanal. f2III$%'< p. >$5.F
3uelles sont les cons#quences "e cette conce'tion "e la relation "obBet T Dabor" 'osons ceci K il est clair
que 5alint et ceuE qui le sui+ent& 'rolon-ent& annoncent& +ont "ans le sens "une +#rit#. Nim'orte qui a obser+# un
nourrisson "e /A >C Bours ne 'eut 'as "ire quil n< a 'as cheQ ce suBet in(ans un int#. (A( .
rIt 'our "es obBets #lecti!s. Li"#e tra"itionnelle "e lauto#rotisme comme #tant un "estin 'rimiti! "e la
libi"o "oit Itre inter'r#t#e. Elle a s_rement sa +aleur& mais cest Bustement ce queBe +euE essa<er "e +ous montrer&
que si nous la 'renons sur le 'lan beha+ioriste "u ra''ort "u +i+ant a+ec son 4mPelt& elle est "#montr#e !ausse. Il
su!!it "a+oir un instant consi"#r# un 'etit en!ant "ans son 'remier mois 'our +oir quil < a relation "obBet. 1ela ne
+eut 'as "ire que la th#orie "e lauto#rotisme 'rimiti! ne r#'on"e 'as quelque chose& mais cest Bustement que "ans
la th#orie "e la libi"o on se 'lace "ans un autre re-istre. La th#orie "e la libi"o& telle quelle a #t# construite 'ar
Freu"& est une !a9on "abor"er ce re-istre& sa+oir la si-ni!ication "e la th#orie "e la libi"o qui nous est ainsi
"onn#e 'ro'os "e ces "#+elo''ements qui sont en quelque sorte "es es'%ces "e "#ri+ations qui se branchent sur la
th#orie "e lanal<se& mais qui re'r#sentent nettement 'ar ra''ort lins'iration !on"amentale "e la th#orie "e la
libi"o une "#+iation& mais "ans laquelle sen-a-e 'our linstant une 'art consi"#rable& maBoritaire& "u mou+ement
anal<tique.
Les cons#quences "e ce 'oint "e "#'art& l."essus 5alint est tout !ait clair en 'artant "e cette notion "e la
relation "obBet comme #tant "#!inie 'ar la satis!action "un besoin auquel lobBet corres'on" "une !a9on !erm#e&
ache+#e& "ans la !orme "e lamour 'rimaire& "ont le 'remier mo"%le est "onn# 'ar le ra''ort m%re.en!ant& il est tout
!ait mani!este 'ar le "#+elo''ement "e la 'ens#e "e 5alint lui.mIme . ce nest 'as nous qui reconstruisons ni qui
"#"uisons . nous +o<ons ce que 9a "onne quan" on sembarque "ans ce chemin. Jaurais 'u +ous < amener 'ar une
autre entr#e. 8ais 'ar quelque entr#e que +ous < entrieQ& "ans cette 'ens#e "e 5alint& +ous retrou+ereQ touBours les
mImes im'asses et les mImes 'robl%mes. 1ar cest une 'ens#e coh#rente et cest une chose que nous 'ou+ons... en
re'renant le circuit "ans un autre sens.
8ais si on 'art "e cette relation "obBet.l& il n< a aucun mo<en "en sortir& cest.."ire que& quels que
soient les 'ro-r%s& les #ta'es& les !ranchissements& les sta"es& les 'hases& les m#tamor'hoses "e la relation
libi"inale& leE'#rience mani!estement nous montre quelle se 'ro"uit au cours "u "#+elo''ement "e lItre +i+ant.
Si on 'art "e l 'our "#!inir la relation "obBet& il n< a aucun mo<en& en !aisant #+oluer "e quelque !a9on
que +ous +oulieQ les nuances& les qualit#s "u "#sir& en 'assant "e loral lanal& 'uis au -#nital& la relation "obBet
sera !orc#ment "#!inie touBours "e la mIme !a9on& sa+oir quil !au"ra bien quil < ait un obBet 'our satis!aire le
"#sir& quelles quen soient ses m#tamor'hoses& et que cet obBet aura aussi 'our !onction "e saturer le"it "#sir. $oute
cette cons#. (A).
quence que la relation -#nitale "ans ce quelle a "ache+#& "ans son accom'lissement sur le 'lan instinctuel&
est eEactement con9ue& 'ens#e& enre-istr#e& et mIme th#oris#e "e la mIme !a9on& "une !a9on a+ou#e& Be 'euE
retrou+er le 'assa-e& ceuE que 9a int#resse le trou+eront !ormul# comme Be +ous le !ormule& que ce qui re'r#sente
la satis!action -#nitale ache+#e est une satis!action oR la satis!action "e lun& Be ne "is 'as se soucie "e la
satis!action "e lautre& mais se sature en cette satis!action. Il +a "e soi que lautre est satis!ait "ans cette relation
essentielle.
1est cela laEe "e sa conce'tion "u genital love eEactement comme "u primar! love. Et ceci il l#crit&
'arce quil ne 'eut 'as 'enser les choses autrementJ 'artir "u moment oR lobBet est "#!ini comme un obBet "e
satis!action& comme il est bien clair que cela "e+ient alors beaucou' 'lus com'liqu#& que les choses se 'assent ainsi
au ni+eau "u "#+elo''ement a"ulte& cest.."ire au moment oR e!!ecti+ement le suBet humain a mettre en eEercice
ses ca'acit#s "e 'ossession -#nitale& il "e+ient tout !ait clair& alors& quil !aut aBouter l une rallon-e& si Be 'uis
"ire& mais que cela nest Bamais quune rallon-e& sa+oir quon ne com'ren" 'as "oR cela a sur-i. 8ais il est clair
que cela com'orte cette sorte "initiati+e "u suBet& "int#rIt "u suBet& "a'erce'tion "eEistence ou& comme il "it& "e
la r#alit# "u 'artenaire qui "oit soumettre cette r#alisation& i"#ale& mais con9ue comme !on"amentalement "u mIme
or"re.
Il !aut& 'our quil < 'ar+ienne& toutes sortes "a'er9us !inalistes oR le suBet inter+ient "ans une !a9on
beaucou' 'lus #labor#e. Il !aut quil tienne com'te& comme suBet& "e leEistence "e lautre suBet& #-alement comme
telJ il est tout !ait clair que l& 9a ne +a 'as "e soi& il !aut quil soccu'e et sint#resse non seulement "e la
Bouissance "e son 'artenaire& mais "e toutes sortes "eEi-ences qui eEistent autour.
1est 'ar linterm#"iaire "e la notion "e r#alit# "e lautre comme suBet quinter+ient ce qui !ait le 'ro-r%s "u
genital love 'ar ra''ort au primar! love. 8ais& +ous le +o<eQ& cest sim'lement li# une sorte "e "onn#eJ cest
comme 9a& 'arce quun a"ulte& cest beaucou' 'lus com'liqu# quun en!ant. 8ais& !on"amentalement& lor"re et le
re-istre "e satis!action sont les mImes K une satis!action close "euE oR li"#al est que chacun trou+e "ans lautre
lobBet qui satis!ait son "#sir.
Voici "onc requises toutes sortes "e qualit#s "a''r#ciation "e ces besoins& "e ces eEi-ences "e lautre& "ont
il +a !alloir sa+oir "oR il !aut les !aire sortir. 1ar& rien ne nous est in"iqu# "e la !a9on "ont& "ans le suBet& quan" il
sa-it "e relations libi"inales& cette sorte "e reconnaissance "autrui comme tel 'ourrait Itre intro"uite "ans ce
s<st%me !erm# "e la notion "e relation "obBet. Rien ne .(AA.
'eut lintro"uire. Et cest cela qui est tout !ait !ra''ant. $ous ces #l#ments quil a''elle K ten"resse&
i"#alisation& tout ce qui est autour "e lacte -#nital& tout ce que nous 'ourrions a''eler les mira-es "e lamour .
terme "autant 'lus +alable "ans ce re-istre que cest bien en !in "e com'te "e cela quil sa-it& sil sa-it "e la
saturation "u "#sir et "u besoin comme tels . tout cela "oit +enir "e quelque 'art au moment oR nous arri+ons au
sta"e "u genital love. Et l il n< a qu lire le teEte "e 5alint K quan" le suBet est arri+# l#ta'e "e la r#alisation
-#nitale& tout cet #l#ment ci+ilis# culturel "e la relation a+ec lautre "ans lamour ache+# "oit +enir "e quelque 'art.
8ais #tant "onn# que la notion !on"amentale "e la relation "obBet na 'as bou-# 'ar une bonne raison qui est que&
quan" elle est 'os#e comme 9a& on ne 'eut 'as la !aire #+oluer& rien ne +ient intro"uire lint#rieur une antinomie
qui la !asse a''araHtre structur#e "une !a9on "i!!#rente quan" on arri+e au ni+eau -#nital.
Nous assistons "onc cette chose 'ara"oEale& qui nest 'as 'ara"oEale& car elle est su--#r#e& +oire im'os#e
'ar leE'ression& quan" on est 'ar+enu au ni+eau -#nital& tout cet #l#ment que Ba''elleK mira-e "i"#alisation& "e
ten"resse& toute la carte "u ten"re "e lamour& quelle est son ori-ine T Il ne 'eut 'as "ire autre chose& 'arce que la
clinique le "#montre& mais cest l qua''araHt la "#chirure& imm#"iate& "e haut en bas "e son s<st%me& cest quil "itK
U Lori-ine "e tout cela est 'r#-#nitale. V 1est.."ire quune !ois quon est a+anc# ce sta"e "e "#+elo''ement qui
est le -#nital& il est !orc# "aller rechercher "ans une ant#riorit# sa conce'tion "u primar! love eEclure tout ce qui
+ient au moment "u -#nital se com'oser a+ec la satis!action "u "#sir -#nital 'our "onner sa !orme ache+#e cette
relation lautrui eEtrImement com'leEe& riche& #labor#e& qui est en e!!et normalement eEi-ible "ans la relation
interhumaine qui sa''elle non 'as sim'lement la co'ulation& mais lamour.
Il est "onc !orc# "a+oir une conce'tion "e ce qui est 'r#-#nital "ans ce qui est en train "e se "#+elo''er
comme #tant essentiellement "omin#& 'ris sous laccent "un primar! love cest.."ire "une relation obBectale&
'urement close sur elle.mIme "ans une satis!action r#ci'roque "e "euE obBets lun 'ar lautre& qui ne com'orte
aucune intersubBecti+it#. Et 'uis quan" il arri+e au -#nital& oR il !aut bien que l lintersubBecti+it# soit
mani!estement eEi-ible& 'artir "e cette relation "obBet& comme rien ne 'eut !aire que rien ne soit 'lus eEi-ible
"ans lacte -#nital "e la relation "obBet& il !ait ressur-ir "es !antaisies "u 'r#-#nital tout ce qui +ient s< aBouter 'our
com'oser comme une relation intersubBecti+e& riche et nuanc#e.
1est 9a la contra"iction "e sa "octrine& cest quil con9oit le 'r#-#nital .(AD.
comme !orm# 'ar une relation "obBet "isons animale& et "ans laquelle lobBet est comme tel "ans un absolu
unsel(is"ness cest ce qui caract#rise tout ce quil quali!ie "ans son 'remier "#+elo''ement "e relation "obBet
'rimiti+e. LobBet nest 'as sel(is" cest.."ire quil nest 'as suBet. Le terme nest 'as !ormul#& mais les !ormules
mIme quil em'loie montrent bien "e quoi il sa-it. 1est la subBecti+it#. La sel(is"ness cest "e 'enser que lautre
est un sel(. Il "it K "ans le 'r#-#nital& il n< a absolument 'as "e sel( hors "e celui qui +itJ lobBet est l 'our saturer
ses besoins. Et quan" on arri+e au ni+eau "e la relation -#nitale& comme on ne 'eut 'as sortir "e cette notion ainsi
"#!inie "e la relation "obBet& il n< a aucun mo<en "e la !aire 'ro-resser& car le "#sir a beau chan-er& lobBet sera
touBours quelque chose "e com'l#mentaire au "#sir. Et il est alors amen# 'ar une sorte "e b#ance que rien ne 'eut
combler& mais quil est bien !orc# quan" mIme "e !aire entrer "ans son s<st%me& 'arce que en e!!et leE'ression qui
le montre cest ceci& !ait 'ar!aitement sensible quon +oit se trahir "ans leE'#rience anal<tique& que Bustement tout
ce qui +ient enrichir leE'#rience en tant quintersubBecti+e& qui tient com'te "e la sel(is"ness "e lautre& +ient
Bustement "e ce sta"e 'r#-#nital "ont il la eEclu 'r#c#"emmentJ il < est !orc#& car leE'#rience le montre& cest "e l
que ceci tire son ori-ineJ mais il est inca'able "eE'liquer cette contra"iction. Et cest l& sur le seul 'lan "e l#nonc#
th#orique& que lon +oit "ans quelle im'asse on est en-a-# en 'renant sous un certain re-istre la relation "obBet.
LAN6 . Il me semble quil < a une autre contra"iction& qui se +oit aussi "ans leE'os# que +ous a+eQ !ait&
'ar les termes que +ous a+eQ em'lo<#s. 1est& "ans ce mon"e !erm# quil "#crit au "#but& 'rimar< love une
contra"iction interne qui se mani!este #-alement et qui tient ce !ait quil < a une con!usion com'l%te et
s<st#matique entre le besoin et le "#sirJ +ous a+eQ "ailleurs em'lo<# +ous.mIme& 'our 'r#ciser sa 'ens#e& tantWt un
terme& tantWt lautre. 1est 'eut.Itre en 'ortant son attention sur ce 'oint.l quon +errait oR est la !aille.
Il < a une question que Be +ou"rais 'oser. Est.ce quil em'loie& lui aussi& in"i!!#remment les "euE mots "e
besoin et "e "#sirT 1ar +ous a+eQ souli-n# au "#but que le "#sir ne 'eut 'as a''araHtre& il n< a 'as "e 'oint
"#mer-ence "u "#sir "ans ce mon"e !erm#.
LA1AN . Il em'loie alternati+ement les "euE... Le !on"ement "e la 'ens#e& cest need besoin& et cest
acci"entellement& "ans les manques& que le need se mani!este en Sis". Or& cest bien "e cela quil sa-it. Est.ce que
le Sis" humain est sim'lement le manque in!li-# au need L Est.ce sim'lement que le "#sir ne sort que "e la
!rustration T 1est "e cela quil sa-it.
.(A,.
Eh bien& il < a l quelque chose qui im'lique quon est emmen# tellement loin "ans le sens "une sorte "e
'atho-#nie essentiellement !rustratrice "e tout ce qui se 'asse "ans lanal<se. On nous a amen# "e toutes sortes "e
cWt#s "e lhoriQon& et "une !a9on combien moins coh#rente que "ans la 'ens#e "un 5alint& on nous a tellement
amen# au 'remier 'lan les com'leEes "e "#'en"ance& etc.& et la !rustration 'rimaire& secon"aire& 'rimiti+e&
com'liqu#e& etc.& l#l#ment !rustratoire comme #tant le re-istre essentiel "ans lequel nous arri+ons 'enser lana.
l<se . quil !aut +raiment un instant se "#tacher "e cette !ascination& ra''eler certaines choses absolument
!on"amentales& 'our retomber sur ses 'ie"s.
1est ce que Be +ais quan" mIme essa<er "e +ous ra''eler maintenant.
Il < a quelque chose que lanal<se nous a a''ris K que si nous a+ons "#cou+ert et notamment !ait une
conquIte 'ositi+e "ans lor"re "u "#+elo''ement libi"inal& cest 'r#cis#ment que& "isons.nous& l'en(ant est un
pervers et mIme un pervers pol!morp"e qua+ant l#ta'e "e normalisation -#nitale qui tourne& 'ar sa 'remi%re
#bauche& autour "u com'leEe "Oe"i'e& len!ant est li+r# toute une s#rie "e 'hases quon quali!ie ou connote "u
terme "e U 'ulsions 'artielles V et qui sont les 'remiers t<'es "e relations libi"inales au mon"e.
1est Bustement sur cette #bauche que nous sommes en train "a''liquer la notion "e relation "obBet qui est
im'licite "ans tout un re-istre& qui est& si +ous +ouleQ& 'rise "ans son cham' le 'lus +aste& la notion "e Lan- cet
en"roit est eEtrImement !#con"e& 'rise "ans la notion "e !rustration ou "e non.!rustration.
3uest.ce que leE'#rience "e la 'er+ersionT 1ar& en!in& si nous a''elons len!ant pervers pol!morp"e 9a
+eut bien "ire quelque chose. Nous 'artons "une eE'#rience qui "onne un 'remier sens ce terme "e 'er+ersion. Il
!aut tout "e mIme se ra''orter ceciJ leE'#rience anal<tique est 'artie "un certain nombre "e mani!estations
cliniques 'armi lesquelles les 'er+ersions& et quan" on intro"uit "ans le 'r#-#nital les 'er+ersions& il !aut se
ra''eler ce que 9a +eut "ire l oR on les +oit "une !a9on claire et "#-a-#e.
Est.ce "ans la 'h#nom#nolo-ie "e la 'er+ersion& 'our 'ren"re cet eEem'le& 'our autant quil se ra''orte
cette 'hase 'r#-#nitale T Est.ce mIme "ans la 'h#nom#nolo-ie "e lamour& sous sa !orme la 'lus satis!aisante entre
"euE suBets T Est.ce que cest la notion "e relation "obBet telle que nous +enons "e la mettre en +aleur& tra+ers les
eE'os#s "e 5alint& quil sa''lique T
Eh bien& l& il est tout !ait clair que cest eEactement le contraire& sa+oir quil n< a 'as une seule !orme&
'our commencer 'ar l& "e mani!estations 'er+erses qui nim'lique& 'our Itre soutenue "ans sa structure mIme . Be
+euE "ire chaque instant "e son +#cu . cette relation intersubBecti+e.
.(A@.
Pour la relation +o<euriste& eEhibitionniste& laissons.l "e cWt#& cest tro' !acile "#montrer. 8ais 'renons
comme eEem'le la relation sa"ique. En re-ar"ant "e !a9on limit#e un cas aussi 'articulier que +ous +ou"reQ& quelle
que soit la !orme "ans laquelle +ous +ous en-a-eQ "ans le +#cu "e leE'#rience sa"ique& que ce soit une !orme
ima-inaire& que ce soit une !orme clinique 'ara"oEale& "ans laquelle +ous '#n#treQ... Il < a une chose qui est tout
!ait certaine& cest que la relation 'ro'rement sa"ique ne se soutient que 'our autant que lautre est Buste la limite
oR lautre reste un suBet. 1est.."ire quau moment oR la sou!!rance "#bor"e& lin!leEion "e la sou!!rance oR lautre
ne "e+ient 'lus rien quune chair qui r#a-it& une !orme "e mollusque& "ont on titille les bor"s et qui 'al'ite& il n< a
'lus "e relation sa"ique& il 'eut en sortir quelque chose qui& selon le 'lus ou moins "authenticit# ou "am'leur "es
r#alisations "ont est ca'able le suBet sa"ique& sarrItera l& sous une !orme tout "un cou' "e +i"e& "e b#ance& "e
creuE. 8ais la relation sa"ique im'lique que ce qui est mani# "ans la relation entre les "euE suBets soit quelque
chose qui accroche le consentement "u 'artenaire& consentement au sens "e lacce'tation la 'lus lar-eJ cest "u
consentement& "e la libert#& "e la+eu "e lhumiliation "u 'artenaire quil sa-it. Et la 'reu+e en est encore 'lus
mani!este "ans les !ormes quon 'eut a''eler b#ni-nes K il est +rai ainsi que la 'lu'art "es mani!estations sa"iques
restent 'lutWt la 'orte "e leE#cution quelles ne semblent au contraire se 'ousser Busqu leur eEtrImeJ et cest
Bustement "ans toutes sortes "#l#ments quon 'eut quali!ier "e lattente "e lautre& "e la 'eur "e lautre& "e la
'ression& "e la menace eEerc#e& "e lobser+ation "es !ormes 'lus ou moins secr%tes "e ce que Ba''ellerai tout
lheure le consentement "e lautre& "e sa 'artici'ation au Beu& quil sa-it.
Vous sa+eQ combien& sous !orme "e 'er+ersions& reste la 'lus -ran"e 'art "e la somme clinique que nous
connaissons sur le 'lan "une sorte "eE#cution lu"ique& qui im'lique cette sorte "e corres'on"ance cheQ le suBet&
qui nest 'as celle "e la corres'on"ance "un suBet soumis un besoin& mais "un suBet qui 'artici'e au mira-e "u Beu
'ar li"enti!ication au suBet& "e mIme que le suBet si"enti!ie lautre "ans ce Beu. LintersubBecti+it# est la "imension
essentielle.
1eci a #t# eE'rim# . et Be ne 'euE 'as ne 'as me r#!#rer lauteur qui la le 'lus ma-istralement "#crit "ans
"es 'a-es qui !ont 'artie "une oeu+re quon 'eut 'hiloso'hiquement !aire tomber sous le cou' "e toutes sortes "e
critiques& mais qui assur#ment& "ans cette 'artie "e 'h#nom#nolo-ie& a atteint& ne serait.ce que 'ar son talent et son
brio& quelque chose "e tout !ait s'#cialement con+aincant . Be !ais allusion cette 'h#nom#nolo-ie "e
la''r#hension "e la connaissance "autrui qui est "ans la secon"e 'artie "e LStre et le 7ant "e .(A*.
Jean.Paul Sartre. 1eci < est a"mirablement mis en +aleur. Lauteur !ait tourner toute sa "#monstration
autour "u 'h#nom%ne !on"amental quil a''elle le regard. LobBet humain . "ans ce quil sori-inalise "une !a9on
tout !ait 'articuli%re "ans le cham' "e mon eE'#rience humaine . se "istin-ue absolument& ori-inellement& ab
initio "e tout mon cham' "eE'#rience& il nest absolument assimilable aucun autre obBet 'erce'tible en ce quil
est un obBet qui me re-ar"e. L."essus& Sartre met toutes sortes "accents eEtrImement !ins K ce re-ar" "ont il sa-it
nest absolument 'as 'ossible con!on"re a+ec le !ait& 'ar eEem'le& que Be +ois ses <euE. Je 'euE me sentir re-ar"#
'ar quelquun "ont Be ne +ois 'as mIme les <euE& et mIme 'as la''arence& mais que quelque chose me si-ni!i#
comme 'ou+ant Itre lJ 'ar eEem'le& cette !enItre& sil !ait un 'eu obscur& et si Bai "es raisons "e 'enser quil < a
quelquun "erri%re& il < a l "ores et "#B un re-ar" et comme tel& comme suBet& Be me mo"%le& et 'artir "u moment
oR ce re-ar" eEiste&^ e suis "#B quelque chose "autre qui consisterait en ce que "ans cette relation a+ec autrui& Be
me sens moi.mIme "e+enir 'our le re-ar" "autrui un obBet. 8ais& "ans cette 'osition qui est r#ci'roque& lui aussi
sait que Be suis un obBet qui me sais Itre +u. $oute cette 'h#nom#nolo-ie "e la honte& "e la 'u"eur& "u 'resti-e&
cette 'eur 'articuli%re en-en"r#e 'ar le re-ar" "autrui& est a"mirablement "#crite. Et Be +ous conseille "e +ous <
re'orter& "ans lou+ra-e "e Sartre. 1est une lecture absolument essentielle 'our un anal<steJ surtout au 'oint oR
nous en +enons "oublier ce re-istre "e lintersubBecti+it#& ici "ans une !orme litt#ralement tiss#e lint#rieur "un
certain re-istre "eE'#rience oR +ous "e+eQ tout "e suite reconnaHtre le 'lan que Be +ous a''ren"s ici touBours
"istin-uer comme #tant Bustement le 'lan "e U lima-inaire V.
Obser+eQ bien que si nous nous sus'en"ons "ans ce 'lan qui est celui "une s#rie "e mani!estations quon
a''elle 'er+erses nous obtenons l quelque chose& toute une s#rie "e nuances& qui sont loin "e se con!on"re a+ec ce
que Be +ous a''ren"s mettre au 'i+ot "e la relation s<mbolique& cest.."ire le 'lan "e la reconnaissance.
Il !au"rait insister sur certains caract%res "e cette Qone relationnelle qui se !ait autour "e ce 'i+ot "e lautre
comme re-ar". Vous a+eQ "#B 'u +oir que ce sont "es !ormes eEtrImement ambi-u`s K ce nest 'as 'our rien que
Bai 'arl# "e la honte. Si nous allions "ans le sens "u 'resti-e& nous +errions en !ait qu anal<ser les choses "une
!a9on 'lus !ine& ce sur quoi nous tomberions& si nous +oulons nous maintenir strictement sur ce 'lan "e la seule
action "u re-ar" "autrui& ce sont "es !ormes "#risoires "u 'resti-e K le st<le quil mani!este cheQ les en!ants& cette
es'%ce "e !orme "eEcitation...
.(DC.
4n ami me racontait une anec"ote& 'ro'os "e cette sorte "e 1oCe qui 'r#c%"e les courses "e taureauE&
quoi lon !ait 'artici'er "es mala"roits& en Es'a-ne. Il ma "#crit une sc%ne eEtraor"inairement belle& oR la !oule est
saisie "e cette sorte "e sa"isme collecti! oR +ous alleQ +oir BusquoR +a lambi-uLt# "ans ces sortes "e
mani!estations. On a+ait !ait "#!iler un "e ces "emi.i"iotsJ "ans "es circonstances 'areilles& on les re+It "es 'lus
beauE ornements "u mata"or& et il "#!ilait sur lar%ne a+ant quentrent ces 'etites bItes qui 'artici'ent ces sortes
"e BeuE qui consistent leur sauter "essus& mais qui ne sont 'as com'l%tement ino!!ensi+es. Et la !oule "e s#crierK U
mais lui& l& qui est si beauY V Le 'ersonna-e entre "ans une sorte "e 'anique& a+ec sa "emi.i"iotie& bien "ans la
tra"ition "es -ran"s BeuE "e cour "e lantique Es'a-ne& et commence se r#cuser. Les camara"es "isent K U Vas.<&
tu +ois& tout le mon"e te +eut. V $out le mon"e 'ren" 'art au Beu. La 'anique "u 'ersonna-e au-menteJ il se re!use&
il +eut se "#rober. On le 'ousse hors "es barri%res. Et& !inalement& le balancement& la bascule se 'ro"uit& "une !a9on
absolument totale K le 'ersonna-e& tout "un cou'& se "#-a-e "e ceuE qui le 'oussent entrer "ans le Beu& et& selon
cette es'%ce "insistance #crasante "es clameurs "u 'eu'le& il #carte tout le mon"e et se substitue tout "un cou' en
cette sorte "e h#ros bou!!on& qui& im'liqu# "ans la structure "e la situation& sen +a a+ec toutes les caract#ristiques
"e lattitu"e sacri!icielle . ceci 'r%s que 9a reste quan" mIme "u 'lan "e la bou!!onnerie . au."e+ant "e la bIte& et
se !ait "ailleurs imm#"iatement et ra"icalement #ten"re sur le sol& et on lem'orteY
1ette sc%ne absolument sensationnelle me 'arait "#!inir la Qone ambi-u` "e cette relation "ont
lintersubBecti+it# est essentielle. Et +ous 'ourrieQ 'resque "ire que l l#l#ment s<mbolique& la 'ression "e la
clameur& Boue un rWle& essentiel& en quelque sorte quasi annul# 'ar le caract%re "e 'h#nom%ne "e masse quelle
'ren" en cette occasionJ lensemble "u 'h#nom%ne est ramen# ce ni+eau "intersubBecti+it# qui est celui que
Bessaie "e +ous "#!inir comme #tant celui "une s#rie "e mani!estations que 'ro+isoirement nous connotons comme
'er+erses.
8ais& on 'eut aller 'lus loin. Et Sartre . ce nest 'as 'our rien que Bai a+anc# mon auteur& car Be crois que
lanal<se "e Sartre& l& +a tr%s loin . +a 'lus loin& et "onne "e la 'h#nom#nolo-ie "e la relation amoureuse en elle.
mIme un "#+elo''ement& une structuration qui me 'arait absolument irr#!utable. Be ne 'euE 'as +ous la re!aire tout
enti%re& 'arce que& l& il !au"rait que Be 'asse 'ar toutes les 'hases "e la "ialectique "u 'our.soi et "e len.soi. Il !aut
+ous "onner un 'eu "e 'eine et +ous re'orter auE auteurs.
.(D/.
8ais le ni+eau& l#ta-e oR Sartre essaie "e serrer la "ialectique "e lamour "ans sa !orme ai-u`& concr%te& et
aussi ache+#e& il le !ait tr%s Bustement remarquer& ce que "ans le +#cu "e lamour nous eEi-eons "e lobBet "ont nous
"#sirons Itre aim#& ce nest 'as ce quon 'ourrait a''eler un en-a-ement com'l%tement libreJ nous ne sommes
aim#s quen raison "u 'acte initial& "e ce U tu es ma !emmeV& ou Utu es mon #'ouEV auquel Be !ais sou+ent allusion
quan" Be +ous 'arle "u re-istre s<mbolique. Il est bien certain quil < aurait l quelque chose qui "ans son es'%ce
"abstraction corn#lienne naurait +raiment rien 'our saturer nos r#elles et !on"amentales eEi-ences& ce que Sartre
!ait obser+er "ans le re-istre "e sa "ialectique "e len.soi et "u 'our.soi& et s'#cialement "e la libert# "ans son
ra''ort a+ec cette sorte "en-luement cor'orel oR seE'rime la nature "u "#sir quan" il est r#!#r# ce 'lan "e la
libert#. 1est bien "e cela quil sa-it. Nous +oulons "e+enir 'our lautre cette sorte "obBet qui ait 'our lui cette
mIme +aleur "e limite qua 'ar ra''ort sa libert# son 'ro're cor's. Nous +oulons "e+enir 'our lautre ce en quoi
non seulement sa libert# sali%ne . sans aucun "oute il !aut que cette libert# inter+ienne et len-a-ement bien s_r est
un #l#ment essentiel "e notre eEi-ence "Itre aim# . mais il !aut que ce soit beaucou' 'lus quun sim'le en-a-ement
libre. Il !aut que ce soit une libert# qui acce'te elle.mIme "e se renoncer 'our "#sormais Itre +raiment limit#e
tout ce que 'eu+ent a+oir "e ca'ti!& "e ca'ricieuE& "im'ar!ait& +oire "in!#rieur les chemins "ans lesquels lentraHne
cette ca'ti+ation 'ar cet obBet que nous sommes nous.mIme.
1eci& Be crois quon ne 'eut 'as ne 'as le +oir en #tant absolument essentiel& ce !ait "e "e+enir 'ar notre
contin-ence& notre eEistence 'articuli%re "ans ce quelle a "e 'lus charnel& "e 'lus limitati! 'our nous.mIme et notre
'ro're libert#& la limite consentie et la !orme "ab"ication "e la libert# "e lautre& cest l ce qui montre
'h#nom#nolo-iquement& ce qui situe lamour "ans sa !orme +#cue& mIme concr%te& eEi-ible& genital love comme
"isait tout lheure notre bon ami 5alint. 1est ce qui Bustement linstitue "ans cette Qone interm#"iaire& ambi-u`&
entre le s<mbolique et lima-inaire& mais toute 'rise et en-lu#e& elle aussi& "ans ce "omaine "e lima-inaire& "ans
cette intersubBecti+it# ima-inaire& qui est celle sur laquelle Be "#sire ainsi centrer +otre attentionJ mais "ont +ous
+o<eQ aussi combien& "ans sa !orme ache+#e& lamour eEi-e la 'artici'ation "e ce re-istre "u s<mbolique& qui est
Bustement ce que Ba''elle le chan-ement libert# . 'acte& car ce 'lan.l sincarne . "ans quoi T . "ans la 'arole
"onn#e. Vous +o<eQ "onc l s#ta-er toute une Qone oR +ous 'ourreQ "istin-uer "es 'lans "e ce que nous a''elons&
"ans notre lan-a-e sou+ent im'r#cis& U i"enti!i. (D> .
cationsV& a+ec toute une -amme "e nuances& tout un #+entail "e !ormes qui Bouent entre lima-inaire et le
s<mbolique& et qui est le 'lan "ans lequel nous "#'la9ons toute notre eE'#rience.
8ais +ous +o<eQ aussi "u mIme cou' que nous ne 'ou+ons . tout lin+erse "e la 'ers'ecti+e "e 5alint& au
contraire& et cest beaucou' 'lus con!orme notre eE'#rience . que 'artir "une intersubBecti+it# ra"icale&
!on"amentale& sa+oir "e la"mission totale "u suBet 'ar lautre suBet& comme tels& 'our en a+oir r#tros'ecti+ement .
Be +euE "ire nac"trHglic" . cest.."ire en 'artant "e leE'#rience a"ulte 'r#sente Busqu tout ce que nous 'ou+ons
su''oser "es eE'#riences ori-inelles& en #ta-eant les "#-ra"ations& sans 'ou+oir 'lus que lui sortir Bamais "u
"omaine "e lintersubBecti+it#.
En "autres termes& 'our autant que nous restons "ans le re-istre anal<tique& il !aut que nous a"mettions
lintersubBecti+it# Busqu lori-ine. Il n< a 'as "e transition entre les "euE re-istres& entre les relations "obBet
obBet comme "euE termes eEtrImes& que ce quon a "ans la "ialectique "u "#sir animal& ou "ans lautre re-istre&
celui "e la reconnaissance "u "#sir& ce qui est eEactement le secon" "e-r#.
Si nous 'artons "e l& nous "e+ons& "e'uis le "#'art& sa+oir BusquoR se "#-ra"e& mais en mIme tem's "oR
'art cette 'ro'ri#t# "e lintersubBecti+it# essentielle. Il n< a 'as "e 'ossibilit# "e la !aire sur-ir un moment oR on
'art "une h<'oth%se "e "#'art "e lintersubBecti+it#. Il !aut sa+oir oR est lintersubBecti+it# lori-ine mIme& l oR
elle nest 'as mani!este. 8ais elle ne 'eut quItre au "#but& 'uisquelle "oit Itre la !in. Et cest bien ce que
leE'#rience montre& sa+oir que si la th#orie anal<tique a quali!i# "e 'er+ers 'ol<mor'he tel ou tel mo"e ou
s<m'tWme "u com'ortement "e len!ant& cest 'r#cis#ment "ans ce re-istre& et 'our autant quelle im'lique cette
"imension "e lintersubBecti+it# ima-inaire que Bai essa<# "e +ous !aire saisir tout lheure& "ans cette es'%ce "e
"ouble re-ar"& qui !ait que Be +ois que lautre me +oit& et que tel ou tel tiers inter+enant me +oit +u. Il n< a Bamais
sim'le "u'licit# "e terme. 1e nest 'as seulement que Be +ois lautre& cest que Be le +ois me +oir& et que le +o<ant
me +oir& ceci im'lique le troisi%me terme& sa+oir quil sait que Be le +ois. Le cercle est !erm#. Il < a touBours trois
termes& mIme sil n< a 'as trois termes 'r#sents.
Et alors& quest.ce que 9a +eut "ireT Est.ce que 9a +eut "ire que ce que nous a''elons la 'er+ersion
'ol<mor'he cheQ len!ant est +#cue a+ec cette richesse sensible "ont nous 'ou+ons "ire& 'ar son interm#"iaire cheQ
la"ulte& que la 'er+ersion est en somme un mo"e "e leE'loration 'ri+il#-i#e "une certaine 'ossibilit# eEistentielle
"e la nature humaine& "un certain "#chirement interne qui est cette b#ance 'ar oR a 'u aussi entrer tout ce mon"e
su'ranaturel "u s<mbolique T .(D(.
3ue tout ce qui !ait la +aleur qualitati+e "e la 'er+ersion +#cue cheQ la"ulte nous "e+ions& comme on "it& la
'roBeter cheQ len!ant T Est.ce que 9a +eut "ire 9a T 8ais bien s_r que non.
En "autres termes& la question que Be +ous 'ose est celle.ci K "e+ons.nous chercher cheQ len!ant cette
intersubBecti+it# !on"amentale& si elle est celle que nous +o<ons Itre constituti+e "e la 'er+ersion cheQ la"ulte T
Eh bien& non. 1e qui !ra''e& 'ar eEem'le& les auteurs en question quan" ils nous 'arlent "e len!ant& ce sur
quoi ils sa''uient 'our nous 'arler "e cet amour 'rimaire& qui ne tient aucun com'te "e la sel(is"ness "e lautre& ce
sont "es mots comme ceuE.ci& qui sont bien connusJ mIme len!ant qui aime le mieuE sa m%re lui "it !roi"ementK U
quan" tu seras morte& maman& Be 'ren"rai tes cha'eauE V... ou nim'orte quoiJ ou U quan" -ran".'a'a sera mort V...
1ette sorte "a"ulation si ais#e "e lautre "ans le "iscours "e len!ant& qui nous 'araHt& nous a"ultes& "ans ce
malenten"u qui !ait "e len!ant cet Itre "i+in 'eine conce+able& "ont les sentiments nous #cha''ent quan" nous
tombons sur "es 'h#nom%nes aussi 'ara"oEauE& et quon essaie alors "e r#sou"re en le 'roBetant& la bonne !a9on&
"ailleurs& "e l#ternelle !a9onK quan" les hommes ont r#sou"re la question "u transcen"ant& quan" ils ne
com'rennent 'lus& ils 'ensent que cest un "ieu ou un animalJ et on les 'ren" beaucou' tro' 'our "es "ieuE 'our
la+ouer& alors on les 'ren" en termes "animalit#. Et cest ce que !ait 5alint en 'ensant que len!ant na
+#ritablement aucune es'%ce "e reconnaissance "e lautre obBet& si ce nest 'ar ra''ort son besoin.
1est une erreur absolument totale.
Et ce sim'le eEem'le "u U quan" tu seras mort... V& que len!ant "it si ais#ment& nous montre le 'oint oR
lintersubBecti+it# !on"amentale& celle que nous "e+ons retrou+er "%s lori-ine& se mani!este e!!ecti+ement cheQ
len!ant& cest Bustement le !ait quil 'eut se ser+ir "u lan-a-e. Et cest Buste ce qua "it lautre Bour 6rano!!& quon
'ressent la 'lace "e ce que Be +ous... len!ant a+ec ses 'remiers BeuE "occultation "e lobBet mani!este cette sorte "e
ca'acit# quil a #+oqu#e& Be ne "is 'as "a''eler& la 'r#sence "ans labsence& et "e reBeter lobBet "ans la 'r#sence.
8ais Bustement cest ce que m#connaHt 5alint& cest que cest l 'h#nom%ne "e lan-a-e. Il ne +oit alors quune chose&
cest quil ne tient 'as com'te "e lobBet& cest ce qui lui 'arait im'ortant. 8ais ce qui est im'ortant& ce nest 'as quil
ne tienne 'as com'te "e lobBet& mais quil soit ca'able& en tant que 'etit animal humain& "e se ser+ir "e cette
!onction s<mbolique -rMce laquelle& comme Be +ous lai eE'liqu#& nous 'ou+ons ici !aire entrer les #l#'hants&
quelle que soit l#troitesse "e la 'orte. LintersubBecti+it# est "abor" "onn#e a+ec le .(D).
maEimum "accent "ans le re-istre "u maniement "u s<mbole. Et ceci "%s lori-ine. Et cest Bustement
'artir "e l que se 'ro"uit& "une !a9on "e 'lus en 'lus com'liqu#e& cette sorte "incarnation "u s<mbolique "ans le
+#cu ima-inaire& qui mo"%le ensuite "une certaine !a9on toutes les in!leEions que& "ans le +#cu "e la"ulte& 'eut
'ren"re cette sorte "en-a-ement ima-inaire "e ca'tation& "e !iEation& tout ce qui "abor" est 'arti "e cette
'ossibilit# "e nommer qui est la !ois "estruction "e la chose et 'assa-e "e la chose cet autre 'lan qui est le 'lan
s<mbolique& et -rMce quoi le re-istre 'ro'rement humain sinstalle.
La relation est intersubBecti+e& essentiellement. Et& n#-li-er cette "imension& on tombe "ans le re-istre "e
cette relation "obBet "oR il n< a 'as mo<en "e sortir& et qui nous am%ne "es im'asses th#oriques tout autant que
techniques. 1omme Bessaie "e +ous le montrer.
Est.ce que Bai au moins asseQ bien !erm# ce matin une boucle 'our que Be 'uisse +ous laisser l T
1ela ne +eut 'as "ire quil n< a 'as une suite.
1eci se r#sume& 'our ceuE qui +ou"raient un -rossier sch#ma. Pour len!ant& il < a "abor" s<mbolique et
r#el& contrairement tout ce quon croit& et que tout ce que nous +o<ons se com'oser senrichir& se "i+ersi!ier "ans
le re-istre "e lima-inaire "oit "abor" 'artir "une 'r#"ominance essentielle "e ces "euE 'Wles. Si cela +ous 'araHt
#tonnant& si +ous cro<eQ que len!ant est 'lus ca'ti! "e lima-inaire que "u reste& "ans un certain sens& Be "irai que
+ous a+eQ raison& 'arce que lima-inaire naturellement est l. 8ais Bustement il nous est absolument inaccessible. Il
ne nous est accessible qu 'artir "e ses r#alisations beaucou' 'ost#rieures cheQ la"ulte. Et quan" nous cherchons
+oir ce que nous 'ou+ons #+oquer& ce 'ar quoi nous 'ou+ons attein"re r#ellement "une !a9on anal<tique& correcte&
le 'ass#& le +#cu& lhistoire "e notre suBet& ce que nous aurons +oir comme com'ortement in!antile& en!antin "ans
lanal<se& ce nest 'as ce que tr%s con!us#ment& mala"roitement& quelquun comme celui que +ous enten"ieQ hier
soir nous re'r#sente comme #tant le com'ortement& les rou'illa"es& les tri'ota-es "u suBet 'en"ant lanal<seJ si nous
"e+ons en sortir quelque chose . et nous le !aisons& que nous le sachions ou non .& cest le lan-a-e en!antin cheQ
la"ulte. Be +ous le "#montrerai la 'rochaine !ois.
Dans cet article "e FerencQi& +ous +erreQ quil a +u ma-istralement lim'ortance "e cette question K quest.ce
qui !ait 'artici'er len!ant lint#rieur "e la"ulte "ans une anal<se T quelle 'art "e+ons.nous lui "onnerT 3uest.ce
qui en sort "utilisable T 1est tout !ait clairK ce qui est +erbalis# "une !a9on irru'ti+e "ans lanal<se.
.(DA.
(DD
LEON !I! 9 JUIN 1954
Je +ous ai laiss#s& la "erni%re !ois& sur lamour 'rimaire& 'rimar< love la relation "uelle& qui constitue
essentiellement& et sur lequel cette th#orie arri+e mettre laccent "ans la relation anal<tique elle.mIme& cest.."ire
cette tPo bodies'ps!c"olog! comme seE'rime a+ec beaucou' "e ri-ueur 5alint. Je 'ense que +ous a+eQ com'ris ce
que Be +ous ai montr#& Be le r#sume& quelle im'asse on aboutit& !aire "e cette relation ima-inaire comme
harmonique saturante essentiellement "u "#sir naturel& cette relation a un obBet qui est un obBet "e satis!action&
quelle im'asse on aboutit si on en !ait la notion centrale "e cette relation "uelle.
Jai essa<# "e +ous le "#montrer "ans la 'h#nom#nolo-ie "e la relation 'er+erse comme telle. Jai mis
laccent sur le sa"isme et la sco'to'hilie. Jai laiss# "e cWt#& 'arce quelle est une #tu"e in!iniment nuanc#e& la
lumi%re "e ces remarques& "ans lor"re "e ce re-istre& la relation homoseEuelleJ car cest 'r#ci s#ment a''ro!on"ir
cette !ace "e la relation intersubBecti+e ima-inaire& telle que Be +ous en ai montr# la "erni%re !ois& et que Be +ais +ous
r#'#ter ce qui constitue essentiellement son incertitu"e& son #quilibre instable& le caract%re essentiellement critique&
cest la''ro!on"ir que toute une !ace "e la 'h#nom#nolo-ie "e la relation homoseEuelle 'eut Itre #clair#e. 8ais
ceci m#riterait une #tu"e tout !ait 'articuli%re.
1e 'oint autour "uquel Bai !ait tourner l#tu"e "e cette relation intersubBecti+e comme telle& sur le 'lan "e
lima-inaire& Be lai mis "ans la !onction& "ans le 'h#nom%ne& au sens 'ro're& "u re-ar". Le re-ar"& Be +ous lai "it&
nest 'as sim'lement quelque chose qui se situe au ni+eau "es <euE& quelquun qui +ous .(D,.
re-ar"e. 1est une "imension constituti+e "une relation comme telle qui ne su''ose mIme 'as !orc#ment
la''arition "e ces <euE& qui 'eu+ent Itre aussi bien masqu#s& su''os#s 'ar le re-ar". Dans le re-ar" a''araHt
Bustement cet 7... que nous +o<ons& et qui nest 'as !orc#ment la !ace "e notre semblable& mais aussi bien la !enItre
"erri%re laquelle nous su''osons quil nous -uetteJ "ans lobBet quil est& au."el "e lobBet quil nest 'as& a''araHt au
contraire lobBet "e+ant quoi il "e+ient obBet.
Je +ous ai intro"uis "ans leE'#rience "e cette relation que Bai 'rise& choisie comme #lecti+e& 'our +ous
"#montrer cette "imension& celle "u sa"isme. Je +ous ai montr# que& "ans le re-ar" "e lItre que Be tourmente& Be
"ois soutenir mon "#sir& en somme& 'ar un "#!i& un challen-e "e chaque instant. Sil nest 'as au."essus "e la
situation& sil nest 'as -lorieuE& si Be 'uis "ire& ce "#sir choit "ans la honte. Aussi bien est.ce +rai aussi "e la relation
sco'to'hilique. Et Be +ous ra''elle cette anal<se "e Jean.Paul Sartre& "e celui qui est sur'ris en train "e re-ar"er&
'our lequel e!!ecti+ement toute la couleur "e la situation chan-e "u !ait "e cette sur'rise. 1est qu ce moment.l&
"ans ce moment "e +ira-e& et qui est un +ira-e total& un ren+ersement "e la situation& qui tient eEactement ce rien
que Be ne soutienne 'as 'ar une sorte "e triom'he qui "oit sim'oser une situation "ans laquelle Be suis sur'ris. Il
tient ce ren+ersement "e cette situation que Be "e+ienne une 'ure chose& un maniaque. La 'er+ersion ne se "#!init
'as sim'lement comme at<'ie& aberrance& anomalie 'ar ra''ort "es crit%res sociauE& contraire auE bonnes mXurs&
mais bien enten"u& il < a aussi ce re-istre& ou "es crit%res naturels& sa+oir quelle "#ro-e "une !a9on 'lus ou
moins accentu#e la !inalit# re'ro"uctrice "e la conBonction seEuelle. 8ais elle est autre chose "ans sa nature. 1e
nest 'as 'our rien quon a "it "un certain nombre "e ces 'enchants 'er+ers quils sont d'un dsir qui n'ose pas dire
son nom. On touche l un re-istre essentiel. En !ait& cest bien Bustement "#B la limite "e ce re-istre "e la
reconnaissance qui la !iEe& la situe& la sti-matise comme 'er+ersion. 8ais structuralement& intimement& la
'er+ersion comme telle& telle que Be +ous la "#lin#e "ans ce re-istre ima-inaire& ceci quelle ne 'eut seEercer& se
soutenir que "ans un statut 'r#caire qui chaque instant et "e lint#rieur est contest# 'our le suBet lui.mIme&
insoutenable& !ra-ile& la merci "e ce ren+ersement& "e cette sub+ersion "ont Be +ous 'arlais tout lheure& et qui !ait
'enser ce t<'e "e chan-ement "e si-ne quon a"Boint "ans certaines !onctions math#matiques& au moment oR on
'asse "une +aleur "e +ariable la +aleur imm#"iatement sui+ante& le corr#lati! 'asse "u 'lus au moins lin!ini "un
moment lautre.
.(D@.
1est cette incertitu"e !on"amentale "e la relation 'er+erse qui ne trou+e s#tablir "ans aucune action
satis!aisante& qui !ait Bustement une !ace "u "rame "e lhomoseEualit#. Be +ous le "is. Be ne 'euE 'as m< #ten"re
auBour"hui. Be +ous lin"ique. 1est "ans la tria"e "e ces trois re-istres !on"amentalement -rou'#s et "#+elo''#s
"ans la "ialectique "u narcissismeK sco'to'hilie& sa"isme et homoseEualit#.
8ais cest aussi cette structure qui "onne la 'er+ersion sa +aleur "eE'#rience a''ro!on"issante "e ce
quon 'eut a''eler& au sens 'lein& la 'assion humaine& cest.."ire ce en quoi& 'our em'lo<er le terme s'inoQien&
lhomme eEerce& et lhomme est ou+ert . non 'as au sens !#con" "u terme ou+erture essentielle "u mon"e "e la
+#rit# . cette sorte "e "i+ision "a+ec lui.mIme qui structure cet ima-inaire qui +ise& entre O et O& la relation
s'#culaire.
Elle est a''ro!on"issante& en e!!et& en ceci que& "ans cette b#ance "u "#sir humain& toutes les nuances& Bai
!ait allusion un certain nombre& la "erni%re !ois& qui s#ta-ent "e la honte au 'resti-e& "e la bou!!onnerie
lh#roLsme& toutes ces nuances a''araissent qui !ont que ce "#sir humain est en quelque sorte tout entier eE'os#& au
sens le 'lus 'ro!on" "u terme& au "#sir "e lautre et qui !ait que& sur le 'lan "e ce "#sir intersubBecti!& ima-inaire .
sou+eneQ.+ous "e cette 'ro"i-ieuse anal<se "e lhomoseEualit# qui se "#+elo''e "ans Proust sur le 'lan "u m<the
"Albertine. Peu im'orte que ce 'ersonna-e soit !#minin& la structure "e la relation est #minemment homoseEuelle.
. Et BusquoR +a leEi-ence "e ce st<le "e "#sir& qui ne 'eut se satis!aire que "une ca'tation in#'uisable "u "#sir "e
lautre& 'oursui+i& si +ous +ous en sou+eneQ& Busque "ans ses rI+es 'ar les rI+es "e lautreY 1e qui im'lique chaque
instant une sorte "enti%re ab"ication "u "#sir 'ro're "u suBet. 1est "ans ce miroitement& et Be lenten"s "ans le sens
"u miroir auE alouettes qui chaque instant !ait le tour com'let sur lui.mIme& "ans ce ren+ersement& se 'oursui+ant
chaque instant& sentretenant lui.mIme& 'oursuite #'uisante "un "#sir "e lautre qui ne 'eut Bamais Itre saisi
comme le "#sir 'ro're "u suBet& le "#sir 'ro're "u suBet nest Bamais que le "#sir "e lautre& que r#si"e le "rame "e
cette 'assion Balouse& si bien anal<s#e 'ar Proust& qui est aussi une autre !orme "e cette relation intersubBecti+e
ima-inaire.
3uest.ce quil < a "onc au !on" "e cette relation& qui nest en quelque sorte saisissable chaque instant qu
la limite et "ans ces ren+ersements mImes "ont le sens& en somme& sa'er9oit "ans un #clair T 1ette relation qui
nest soutenable "une 'art que "e suBet suBet& et su''ose chaque instant "Itre instabilit# eEtrIme& qui ne se
soutient que 'ar lan#antissement ou "e lautre ou "e soi.mIme comme "#sir T 1est.."ire& r#!l#chisseQ bien& que
cheQ lautre et cheQ soi.(D*.
mIme cette relation "issout lItre "u suBet& "u suBet "e lautre& "e ce 'ro're suBet& "ans la !orme oR cheQ
lautre sa r#"uction Itre un instrument "u seul suBet qui reste& sa+oir 'our soi.mIme "e la 'osition "e soi.mIme
comme une i"ole o!!erte au "#sir "e lautre.
Le "#sir 'er+ers a cette 'ro'ri#t# "a+oir sa limite li"#al en !in "e com'te "un obBet inanim#. 8ais non
seulement il ne 'eut 'as sen contenter& "e cet i"#al r#alis#& mais& "%s quil le r#alise& il 'er" cet obBet au moment
mIme oR il reBoint cet i"#al. Son assou+issement est ainsi con"amn# 'ar sa structure mIme se r#aliser a+ant
l#treinte 'ar& ou bien leEtinction "u "#sir& ou la "is'arition "e lobBet. Je souli-ne U "is'arition V 'arce que +ous
trou+eQ "ans "es anal<ses comme celle.l la cle! et la cle! secr%te "e ce quelque chose que tels anal<stes& non sans
+aleur& sans ri-ueur& mIme une certaine "ensit# "ans ce quon sent quils a''rochent& 'ar le besoin quils ont "e
com'l#ter 'ar eEem'le certains re-istres "e +ocabulaire "e lanal<se "e cette "is'arition "e lobBet. 1est l'ap"anisis
"ont 'arle Jones quan" il essaie "e +oir au."el "u com'leEe "e castration quelque chose quil touche "ans
leE'#rience "e certains traumas in!antiles.
Nous nous 'er"ons l "ans une sorte "e m<st%re... Nous ne retrou+ons 'as 'ar ailleurs "ans cet #l#ment
structural& !on"amental& qui "#!init une Qone& un 'lan "e relations intersubBecti+es et qui est 'ro'rement le 'lan "e
lima-inaire.
En !in "e com'te& toute une 'artie "e leE'#rience anal<tique nest rien "autre que celaK leE'loration "e ces
culs."e.sac "e leE'#rience ima-inaire a+ec "es 'rolon-ements qui ne sont 'as innum#rables& qui sont limit#s en
nombre& qui ne re'osent sur rien "autre que sur un certain nombre "e "imensions "e la structure somatique mIme&
"u cor's en tant quil a''araHt comme cor's et qui "#!init comme tel une to'o-ra'hie concr%te. 1e nest 'as 'our
rien que Bai s'#cialement #+oqu# trois re-istres auBour"hui& comme il < a trois "imensions quin+ersement& cest
"ans son histoire& la limite "u terme histoire& sa+oir "ans son "#+elo''ement& que 'araissent certains moments
!#con"s& tem'oralis#s& qui sont les "i!!#rentes #ta'es 'ossibles& "i!!#rents st<les "e !rustration& qui sont "#!inis et
qui "#!inissent comme une sorte "e n#-ati! "u "#+elo''ement& et non 'as comme "#+elo''ement 'ro'rement
'arler& comme aussi les creuE& les !ailles et les b#ances a''arus "ans ces "#+elo''ements& qui "#!inissent ces
moments !#con"s& "#+elo''#s& si-nal#s& re'#r#s "ans un re-istre& "#+elo''ementalement historique F...G& comme
l#crit Freu" lui.mIme. Aussi bien& cest en a''ro!on"issant ceci que quelque chose touBours "#!aille "ans le
"iscours anal<tique& quan" on +ous 'arle "e la !rustration& qui est 'r#cis#ment ce quon laisse touBours #cha''er& en
raison "e Be ne sais quelle 'ente naturaliste "u lan-a-e& .(,C.
quan" lobser+ateur !ait lhistoire naturelle mIme "e son semblable& il omet "e +ous si-naler quau moment
oR le suBet& si 'r#mature soit.il& ressent un mau+ais obBet& ce nest 'as sim'lement quelque chose que nous
obBecti+ons cheQ ce suBet sous la !orme "une sorte "e "#tournement "e lacte qui lunit cet obBet "a+ersion
animale F...G le mau+ais obBet est ressenti& lui.mIme& comme !rustrationJ la !rustration est ressentie "ans lautre F...G
La notion "e ce que nous 'ou+ons a''eler relation mortelle& cette relation est structur#e 'ar ces "euE
+ersants& ces "euE abHmes oR K soit le "#sir s#teint& soit lobBet "is'araHt. Elle est structur#e 'ar une relation
r#ci'roque "an#antissement. 1est ce qui ren" 'our nous utile ce re'%re "e la "ialectique "u maHtre et "e lescla+e.
Vous +o<eQ qu maint tournant Be suis obli-# soit "e m< r#!#rer& "e la r#eE'liquer& soit "e la r#intro"uire Busqu un
certain 'oint. Le seul !ait que Be nai 'as 'u la 'ren"re et la "#+elo''er "e+ant +ous ne 'eut !aire quelle soit
consi"#r#e comme #'uis#e. 3ue certains "entre +ous souhaitent quun Bour on +ous leE'ose& en la''ro!on"issant&
cest quelque chose qui est bien com'r#hensibleY Et& la +#rit#& ce 'eut Itre 'our +ous& Be crois& "un tr%s -ran"
enrichissement. 8ais +ous +o<eQ combien elle est la limite "e ce que Be +ous eE'ose. Je ne suis 'as en train "e
+ous "ire que cette relation ima-inaire que 2e-el +ous a eE'liqu#e& "ialectique "u maHtre et "e lescla+e& car 2e-el
'art "autres 'robl%mes& "autres !aces "e la structure concr%te que celle que Be suis& l& en train "isoler "ans
leE'#rience anal<tique titre "eEem'le& et Be "irais "eEem'le limite& car bien enten"u ce re-istre ima-inaire
na''araHt qu la limite "e notre eE'#rience& car notre eE'#rience est& non 'as totale& mais "#!inie sur un autre 'lan&
cest ce qui +a constituer ce que Be +ous a''orte auBour"hui. 1e 'lan est le 'lan s<mbolique.
En quel sens est.elle structur#e sur le 'lan s<mbolique T 1est ce que Be suis en train "e +ous eE'liquer
auBour"hui.
8ais Be marrIte un instant cette "ialectique "u maHtre et "e lescla+e. De quoi ren" com'te 2e-el T Dune
certaine !ace& "un certain mo"e "u lien interhumain& qui est !on"amental "ans son ensembleJ il a r#'on"re& non
seulement "e la soci#t#& mais "e lhistoireJ il ne 'eut en n#-li-er aucune "es !acesJ il sait bien quune "e ces !aces
essentielles nest 'as sim'lement la collaboration entre les hommes& ni le 'acte& ni le lien "e lamour& ni tout ce qui
sans aucun "oute eEisteJ il ne saurait non 'lus Itre mis au centre "e la "#"uction... *ans l'di(ication qui se droule
dans la passion le srieux et le ngati( de la lutte et du travail cest "onc sur ce 'lan quil +a se centrer. Et 'our se
structurer "ans un m<the ori-inel qui est cette relation !on"amentale sur le 'lan que lui.mIme "#!init comme ne-a.
(,/ .
ti!& marqu# "e n#-ati+it#. La n#cessit# mIme "e son "#+elo''ement l< 'ousse& ce que nous 'ourrions
a''eler une relation r#elle "utilisation "e lhomme 'ar lhomme& comme on +oit certains insectes 'r#senter ces
!ormes "e... 'ourquoi 'as& "e soci#t#s& le terme ne me !ait 'as 'eur. L se marquera la "i!!#rence entre soci#t#
animale et soci#t# humaine. Les soci#t#s humaines ne sont 'as marqu#es ni conce+ables 'ar aucune anal<se "e lien
obBecti+able& interin"i+i"uel. Pr#cis#ment& la "imension intersubBecti+e en tant que telle "oit < entrer. Il ne sa-it
"onc 'as "e "omestication "e lhomme 'ar lhomme. 1ela ne 'eut 'as su!!ire. Il !aut quil < intro"uise& "ans cette
!on"ation "e la relation "u maHtre et "e lescla+e& quelque chose quil a''elle non 'as la crainte "e la mort& ce nest
'as 9a qui !on"e la relation& et le 'acte "u maHtre et "e lescla+e& 9a nest 'as que lescla+e ou celui qui sa+oue
+aincu et qui "eman"e -rMce et crie& ce nest 'as cela qui !on"e la choseJ cest que le maHtre se soit en-a-# "ans
cette lutte 'our "es raisons "e 'ur 'resti-e& cest quil ait o't# 'our "es raisons "e 'ur 'resti-e& cest quil ait risqu#
sa +ie. 1est cela qui est sa su'#riorit#. 1est au nom "e cela& et 'as au nom "e sa !orce& quil est reconnu comme tel
'our maHtre 'ar lescla+e. 1est #-alement au nom "e cela que la situation& eEactement comme la situation
ima-inaire& et cest cela qui 'ermet le ra''rochement& commence 'ar une im'asse. 1ar si& au nom "e ce risque& et
"e ce risque assum# 'our "es raisons "e 'ur 'resti-e& lescla+e reconnaHt le maHtre comme maHtre& cette
reconnaissance 'our le maHtre ne +aut rien& 'uisquil est reconnu 'ar lescla+e& cest.."ire 'ar quelquun que
Bustement& au nom "u mIme re-istre "u risque& il ne reconnaHt 'as& lui& comme homme. La situation serait "onc
sans issue. Elle resterait sur le 'lan "e lima-inaire. Et Be +ous 'rie "e noter au 'assa-e la!!init# "u "#'art "e la
structuration "e la "ialectique "u maHtre et "e lescla+e "ans 2e-el& a+ec cette situation ima-inaire. Elle est
"#+elo''#e comme telle.
1ette im'asse "e la relation "u maHtre et "e lescla+e aboutit tout !ait... et cest sa !ace "a!!init# a+ec le
re-istre "e lima-inaire& lautre !ace est celle Bustement qui 'ermet 'artir "e l "e se "#rouler. $oute la "ialectique
"e lhistoire est constitu#e 'ar autre chose& qui nous intro"uit "ans le 'lan s<mbolique& cest.."ire tous les
'rolon-ements "e cette situation. Les 'rolon-ements "e cette situation& +ous les connaisseQJ cest Bustement ce qui
!ait quon 'arle "u maHtre et "e lescla+e. 1est 'artir "e ce moment initial& et en somme m<thique 'uisquil est
ima-inaire& que s#tablit la relation "e la Bouissance et "u tra+ailJ cest.."ire quune action sor-anise 'artir "e l.
Les r%-les sont 'r#cis#ment la loi im'os#e lescla+e "une !onction qui est
"e satis!aire le "#sir et la Bouissance "e lautre en tant que tel qui ne 'eut Itre
.(,>.
con9ue que comme or-anis#e et "#!inie. Parce quil ne su!!it 'as lescla+e "e "eman"er -rMce& il !aut
ensuite quil aille au boulot. Et 'our aller au boulot& il < a "es r%-les& "es heures. Nous entrons "ans le "omaine "u
s<mbolique. Et si +ous < re-ar"eQ "e 'r%s& ce "omaine "u s<mbolique nest 'as l "ans un ra''ort sim'lement "e
succession au nXu"& au 'i+ot ima-inaire "e la situation qui est constitu#e 'ar la relation mortelle& et la "#!inition
mIme "e cette relation ima-inaire. Nous ne 'assons 'as l 'ar une sorte "e saut qui +a "e lant#rieur au 'ost#rieur&
la suite "u 'acte et "u s<mbole. Si +ous a''ro!on"isseQ le m<the& +ous +o<eQ quil nest conce+able quabsolument
cern# 'ar le re-istre "u s<mbolique& 'our la raison que ce que Be +ous ai "#si-n#& accentu#& souli-n# tout lheure&
que la situation ne 'eut Itre !on"#e "ans Be ne sais quelle 'anique biolo-ique la''roche "e ce quelque chose a'r%s
tout Bamais eE'#riment#& Bamais r#el& quest la mort. lhomme na Bamais 'eur que "une 'eur ima-inaire . la mort
"ont il sa-it "ans le risque "e la mort est une mort ima-inaireJ mais ce nest 'as tout. Elle nest mIme 'as
structur#e& l& comme crainte "e la mort. Be +ous lai souli-n#& elle est structur#e comme risque "e la mort& et 'our
tout "ire comme enBeu.
Il < a "#B "ans la constitution& lori-ine& "u m<the "u maHtre et "e lescla+e& au "#'art& une r%-le "u Beu.
Be ninsiste 'as l."essus auBour"hui. Be le "is 'our ceuE qui sont le 'lus ou+erts& le 'lus "is'os#s
com'ren"re. 1est essentiel. 1est l#ta-e& le ni+eau oR lintersubBecti+it# bai-ne "e bout en bout& et Busque mIme oR
nous +oulons la soutenir& "ans un "#+elo''ement quelconque "e lima-inaire. $oute relation intersubBecti+e en tant
quelle structure une action humaine est touBours 'lus ou moins im'licitement im'liqu#e "ans une r%-le "u Beu. Elle
nest anal<sable que comme telle.
Re'renons encore& sous une autre !ace& ma relation au re-ar"& re-ar" alli# la !enItre& ou au coin "u bois&
et moi a+an9ant "ans la 'laine& et me su''osant sous un re-ar". 1e "ont il sa-it ce nest 'as tellement . "ans une
"ialectique concr%te& Benten"s . que si Be su''ose ce re-ar" qui me -uette& ce nest 'as tel lement que Be crai-ne
quelque action imm#"iate& quelque r#+#lation "e mon ennemi& quelque mani!estation "e son attaque& car aussitWt
alors la situation se "#ten" et Be sais qui Bai a!!aire.
$ant que Be soutiens cette situation "Itre su''os# obser+#& ce qui mim'orte le 'lus est "e sa+oir ce quil
"#tecte& ce quil su''ose& ce quil ima-ine "e mes intentions& moi& qui ma+ance& 'uisque Be suis su''os# "ans une
situation "e -uerre& cest "e "#rober mes mou+ements lennemi quil sa-it& cest "e ruse. .(,(.
Et cest sur ce 'lan que se soutient la "ialectique intersubBecti+e "u re-ar". 1e nest "onc 'as quil +oit oR Be
suis qui est im'ortant& cest quil +oit oR Be +ais. 1est.."ire tr%s eEactement quil +oit oR Be ne suis 'as. Et cest
touBours cela qui est escamot# "ans toute anal<se "e la relation r#ci'roque& intersubBecti+e& cest que ce nest 'as ce
qui est l& qui est +u& qui structure la situation& cest ce qui nest 'as l.
La t"orie des 1eux comme on la''elle& 'our autant quelle est un mo"e "#tu"e !on"amentale "e cette
relation subBecti+e& illustre asseQ ce que nous "isons& 'our que +ous +o<ieQ que& "u seul !ait quelle est une th#orie
math#matique& nous sommes "#B "ans le 'lan s<mbolique. Il n< a 'as 'lus en "ire. Ou+reQ tel ou tel li+re
mo"erne "e ce quon a''elle t"orie des 1eux "une #tiquette tout !ait im'ro're& car 9a ne se limite 'as ce que
+ous 'ou+eQ croire& auE BeuE 'lus ou moins con+entionnels& quil sa-isse "u Beu "es mono'oles& bimono'oles... sur
un march#& ou "u Beu "e "ames ou "#checs. Lanal<se "e ces structures est absolument essentielle 'our tout
"#+elo''ement "e lintersubBecti+it#J et cette anal<se touBours "une certaine !a9on su''ose au "#'art un certain
nombre . si sim'le que +ous "#!inissieQ le cham' "e cette intersubBecti+it# . "e "onn#es num#riques& et& comme
telles& s<mboliques.
Si +ous liseQ le Sartre auquel Be !aisais allusion lautre Bour& +ous +erreQ quil laisse a''araHtre quelque
chose "eEtrImement troublantJ a'r%s a+oir si bien "#!ini cette relation "intersubBecti+it# quil a ima-in#e& il semble
im'liquer que& sil < a "ans ce mon"e "interrelations ima-inaires une 'luralit#& cette 'luralit# ne serait 'as
num#rale en tant que chacun "es suBets serait 'ar "#!inition lunique& au centre "es r#!#rences. 1eci se soutient "ans
lanal<se "e son 'oint "e "#'art . anal<se "e len.soi et "u 'our.soi . il reste sur un 'lan strictement
'h#nom#nolo-ique& ce qui !ait quil ne sa'er9oit 'as quau contraire le cham' intersubBecti! ne 'eut 'as ne 'as
"#boucher sur une structuration num#rique& sur ce trois& et sur ce quatre& sur lequel Be +ous a''ren"s +ous re'#rer&
"e'uis le moment mIme oR nous essa<ons ici "e "#!inir leE'#rience anal<tique.
La relation "e ce s<mbolisme& si 'rimiti! soit.il& celui qui est structur# "ans la situation 'ar un certain
nombre "e re'%res& "e num#ros& nous met eEactement et tout "e suite sur le 'lan "u lan-a-e. Il n< a 'as "e
num#ration conce+able autrement.
En cherchant 'our +ous un certain nombre "eEem'les& "e 'oints "a''ui& "illustrations "e ce que Be
"#+elo''e ici& Be +ous le si-nale 'arce que 9a mest +enu . cest encore une 'etite 'arenth%se "e ce que Be +ous
ensei-ne . Be lisais& .(,).
'as 'lus tar" quil < a trois Bours& un +ieil ou+ra-e "u "#but "u si%cle& +istor! o( neS Sorld o( America
]2istoire "u Nou+eau 8on"e quon a''elle Am#rique^. Il sa-issait Bustement "u 'robl%me qui& "u 'oint "e +ue "e
la -en%se "u lan-a-e& a attir# lattention& +oire 'ro+oqu# la 'er'leEit# "e 'as mal "e lin-uistes& et qui est
essentiellement en relation a+ec la notion que nous 'ou+ons nous !aire "e lori-ine& "e la -en%se "u lan-a-e. $oute
"iscussion sur lori-ine "u lan-a-e est touBours entach#e "une irr#m#"iable 'u#rilit#. 1haque !ois quon essaie "e
!aire sortir le lan-a-e "eBe ne sais quel 'ro-r%s "e la 'ens#e . il < a l un cercle absolument cr#tinis# 'ar la
!ormation secon"aire . Be ne sais quel 'ro-r%s "e la 'ens#e se mettrait isoler "ans la situation enti%re& cerner& le
"#tail& la 'articularit#& l#l#ment combinatoire. 1omment su''oser que la 'ens#e saisit Bustement l#l#ment
combinatoire& quelle 'asse au."el "u sta"e "u "#tour qui marque lintelli-ence animale& 'our Bustement 'asser au
sta"e "u s<mbole& quici on na 'as "abor" le s<mbole& qui est la structure "e la 'ens#e humaine& sa+oir substituer
auE #l#'hants le mot #l#'hant& et mIme au soleil le si-ne "une ron"eurT
Be ne sais 'as si +ous +ous ren"eQ com'te "e ce que 9a re'r#sente comme abHme !ranchir& "e cette chose
qui est le soleil 'ar essence et 'h#nom#nolo-iquement& Bustement le centre "e ce qui court sur le mon"e "es
a''arences& lunit# "e la lumi%re& et quon en !asse tout "un cou'& un ron"& en saisissant un "e ses as'ects
'articuliers& et quon en !asse un ron"... 1est une chose qui "#B est un abHme a'r%s tout quon 'ourrait !ranchirY
Faut.il croire que ce soit l encore quelque chose que le soleil soit un as'ect "assiette& ou "e 'lat& quel serait le
'ro-r%s sur lintelli-ence animale T Absolument rien. Le soleil ne +aut 'r#cis#ment rien en tant quil est "#si-n# 'ar
un ron"& loccasion& mais il +aut en tant que ce ron" est mis en relation a+ec une s#rie "autres !ormalisations qui
constituent a+ec lui ce tout s<mbolique "ans lequel il tient sa 'lace au centre "u mon"e& 'ar eEem'le& ou la
'#ri'h#rie& quim'orte& mais oR il sor-anise "ans un mon"e "e s<mboles.
A 'ro'os "es -ens qui s'#culent sur lori-ine "u lan-a-e et essaient "e !aire "es transitions entre cette
a''r#ciation "e la situation totale et la !ra-mentation s<mbolique& il < a une chose qui a touBours !ra''# les -ens&
cest ce quon a''elle les holo'hrasesJ cest.."ire "ans lusa-e "e certains 'eu'les . et so<eQ certains que +ous
naurieQ 'as besoin "e chercher loin 'our trou+er "ans cette eE'#rience les holo'hrases& "ans notre usa-e courant&
commun . "es choses qui Bustement ne sont 'as "#com'osables et se ra''ortent en e!!et une situation 'rise "ans
son ensemble.
.(,A.
On a lair "e saisir l une li-ne entre ce mon"e animal& qui 'asse sans structurer les situations& et ce mon"e
humain& qui est le mon"e s<mbolique. Et alors touBours 'our 'roc#"er l comme nous 'roc#"ons "ans lanal<se&
nous mettons en question la question "e lautos<mbolisme& comme seE'rime Silberer K quan" un suBet 'asse "ans
un #tat "e !ati-ue& "e "emi.sommeil& il se 'eut que la 'ens#e quil 'oursui+ait trou+e imm#"iatement sa !i-uration
"ans les 'remi%res ima-es h<'na-o-iques qui arri+ent.
Et les anal<stes +iennent et "isent que "ans la situation concr%te& il n< a 'as sim'lement 9a& cette !i-uration
a touBours un sensJ on < retrou+e le con!lit& le su'ere-o& lhistoire "u suBet... Les anal<stes ont tout !ait raison& mais
sim'lement ils ont lair "e m#connaHtre que Silberer ne "it 'as le contraire mais quil montre un certain +ira-e&
la''arition "u 'h#nom%ne !i-urati!.
Be me suis rencontr# 'ro'os "un 'h#nom%ne analo-ue& 'ro'os "une "e ces holo'hrases& 'ro'os "e
lou+ra-e que Be citais tout lheure& cest cheQ les Fi"Biens. Les Fi"Biens 'rononcent un certain nombre "e situations
a+ec la 'hrase sui+ante& qui nest 'as une 'hrase "e leur lan-a-e& qui nest r#"uctible rien K ma mi la pa ni pa ta
pa.
Be ne +ous "is 'as quen le nuan9ant a+ec les 'rononciations 'ro'res lan-lais 9a ne "oi+e 'as "onner
quelque chose "e "i!!#rentJ mais ce nest 'as re'ro"uit "ans le li+re en #criture 'hon#tique& Be ne 'euE que +ous le
"ire 'eu 'r%s comme 9a se lit& a+ec la 'hon#tisation quon en "onne.
Et alors Be lis sous la 'lume "e lauteur . +ous alleQ +oir quel ra''ort "irect a+ec ce que Be +ous ensei-ne
que "#si-ne lholo'hrase
state or events g l#tat ou les #+#nements
o( tSo persons c "e "euE 'ersonnes
looCing at t"e ot"er g chacune re-ar"ant lautre
"oping t"at ot"er Sill c es'#rant chacune "e lautre quelle
o((er to do somet"ing c +a so!!rir !aire quelque chose
S"ic" bot" parties destre c que les "euE 'arties "#sirent
but are unSilling to do g mais ne sont 'as "is'os#es !aire.
Nous trou+ons l "#!ini& a+ec une enti%re innocence "e la 'art "e lethno-ra'he& qui n#tait 'as 'r#cis#ment
un th#oricien "e lintersubBecti+it#& "#!ini& "#li# a+ec une sorte "e 'r#cision eEem'laire& cet #tat "e subention&
"inter.re-ar"& oR chacun atten" "e lautre quil se "#ci"e 'our quelque chose quil !aut .(,D.
!aire "euE& qui est entre les "euE& mais oR chacun ne +eut 'as entrer& ni se mouiller. 3ue ce soit 9a&
Bustement& cette limite qua''araissent...
Alors +ous +o<eQ bien l& cest tout le contraireJ il !aut comme touBours ren+erser le 'oint central "e la
'ers'ecti+eJ 9a nest 'as une -en%se& un interm#"iaire "ont il sa-it& entre Be ne sais quoi qui serait une assom'tion
'rimiti+e "e la situation comme totale& cest.."ire "u re-istre "u mo"e "e laction animale et "e la s<mbolisation
'ar linterm#"iaire "e Be ne sais quoi qui serait Be ne sais quel 'remier en-luement "e la situation "ans un mo"e
+erbal. Il sa-it au contraire "e quelque chose oR ce qui est "u re-istre "e la com'osition s<mbolique "#!init la
limite& la '#ri'h#rie. Be +ous "onne le soin "e ma''orter un certain nombre "e 'hrases ou "holo'hrases qui sont
"e notre usa-e courantJ il < en a 'lus "une& cro<eQ.moiJ #couteQ bien la con+ersation "e +os contem'orains& et +ous
+erreQ le nombre "holo'hrases quelle com'ren". Vous +erreQ aussi quelles sortes "e situations limites& "e
situations "e sus'ension "u suBet "ans un ra''ort s'#culaire lun lautre& touBours "une !a9on 'lus ou moins
"irecte& elles se rattachent.
Alors nous +oil arri+#s& a+ec lanal<se !aite 'our ren+erser 'our +ous certaine 'ers'ecti+e qui est celle
Bustement "e la relation interobBectale con9ue comme !on"#e sur une satis!action com'l#mentaire& naturelle entre
les tSo ob1ects "ont on +ous 'arle "ans la 's<cholo-ie.
A quoi arri+ons.nous T Nous arri+ons larticle "e 5alint& On trans(erence (rom emotions sur le trans!ert
"es #motions& qui "#B "ans son titre a+ec soi lannonce "e ce que Be 'euE +raiment a''eler le 'lan "#lirant "ans
lequel il +a se "#rouler& au sens technique et ori-inel "u terme U "#lirant V.
Il sa-it "u trans!ert. On nous lannonce tout "e suite. Premier 'ara-ra'he& on #+oque les "euE 'h#nom%nes
!on"amentauE "e lanal<seK la r#sistance et le trans!ert. La r#sistance& tout le mon"e sait ce que cestJ on la "#!init
"ailleurs !ort bien en la ra''ortant Bustement au 'h#nom%ne "u lan-a-e& tout ce qui !reine& alt%re& retar"e le "#bit&
ou bien linterrom't com'l%tement. On ne +a 'as 'lus loin. On nen tire 'as "e conclusion& et on 'asse au
'h#nom%ne "u trans!ert. 1omment un auteur si subtil& aussi !in& aussi "#licat 'raticien& aussi a"mirable #cri+ain
"irais.Be mIme& que 5alint& 'eut.il "#+elo''er toute une #tu"e "une quinQaine "e 'a-es sur le trans!ert& en 'artant
"une "#!inition "u trans!ert qui& 'r#cis#ment& 'our se situer sur un "#'art 's<cholo-ique& sa+oir quil "oit sa-ir
"e quelque chose quil !aut que 9a eEiste lint#rieur& alors cest !orc#ment& on ne sait quoi& "es sentiments& "es
#motions . le mot U #motion V .(,,.
!ait touBours mieuE ima-e& alors on 'arle "#motions . et ce quil im'orte "e montrer est comment les
#motions humaines sincarnent& se 'roBettent& se "isci'linent& se s<mbolisent en!in& il !aut le "ire& 'ar quelque chose
qui #+i"emment na aucun ra''ort a+ec elles T Alors nous 'arlons "u "ra'eau national& "u lion et "e la licorne
britanniques& "es #'aulettes "es o!!iciers& et "e tout ce que +ous +ou"reQ. LiseQ lhistoire "e "euE 'a<s a+ec leurs
"euE roses "e couleurs "i!!#rentes... $out ce qui est aussi bien la sur!ace "e la +ie "e la communaut# britannique
ou "e toute autre communaut#J on trou+e l "es eEem'les 'iquants& 'uisque les Bu-es 'ortent 'erruque& et que 9a
'eut Itre mati%re m#"itation. 8ais "e quoi sa-it.ilT Le "omaine "u s<mbole est ici intro"uit& non 'as "ans sa
structuration -#n#rale et 'our autant quil nous im'orte. Et nous allons le +oir quan" il +a amener "es eEem'les
concrets& comment il !aut eEaminer la question "e s<mbole& mais en tant uniquement quil est un "#'lacement&
'uisque 'ar "#!inition et au "#'art on met en 'arall%le& en 'en"ant& la soi."isant #motion& le 'h#nom%ne "e
sur-issement 's<cholo-ique qui serait l le r#el& et le quelque chose "ans lequel il est& trou+er son eE'ression& la
r#alisation cest "onc sous lan-le "u "#'lacement. 5ien enten"u& le s<mbole 'ar lui.mIme Boue une !onction "ans
tout ce qui se r#alise comme "#'lacement. 8ais toute la question est K est.ce cela sa !onctionT Faut.il le "#!inir "ans
ce re-istre +ertical& titre "e "#'lacement T On +oit asseQ bien quel 'oint cest une !ausse route& une !ausse +oie&
en ceci que ce qui 'araHt 'artir "e ces remarques !on"amentales& "ont rien nest erron# en elles.mImes& cest
sim'lement que la +oie est 'rise eEactement "ans le sens trans+ersalJ au lieu "e lItre "ans le sens oR elle "oit
sa+ancer& elle est "ans le sens oR tout sarrIte. On +oit la "ialectique et lanal<se continuer 'ar le ra''el "e la
m#ta'hore "e ce quon a''elle le !ront "une monta-ne& le 'ie" "une table& etc. Nous continuons touBours "ans les
'h#nom%nes "e lan-a-e.
[ quoi 9a aboutitT On croit quon +a com'ren"re la nature "u lan-a-eT Non. 1e "ont il sa-it cest "e "ire
quen !in "e com'te le t<'e "e lo'#ration "e trans!ert est ceciK +ous Ites en col%re& cest la table que +ous "onneQ
un cou' "e 'oin-Y 1omme si e!!ecti+ement Be "onnais un cou' "e 'oin- la table& il < a l une erreur
!on"amentale. N#anmoins& cest "e cela quil sa-it& "e +oir comment lacte se "#'lace "ans son but& comment
l#motion se "#'lace "ans son obBet& comment cette sorte "e relation ambi-u` entre la structure r#elle et la structure
s<mbolique se !ait "ans le sens +ertical& la relation 'oint 'oint "un "e ces uni+ers a+ec lautre& ceci 'r%s que& la
notion "uni+ers n< #tant 'as& il n< a aucun mo<en "e lintro"uire.
.(,@.
Par cons#quent& ceci est soutenu Busquau bout "e larticle. 1ette anal<se quil en "onne& la notion "u
trans!ert comme tel trans!ert "#motions& ce sur quoi l#motion se trans!%re "ans tous ces eEem'les& cest un obBet
inanim#. Il 'ose la question humoristiquement K Be ne +ous "eman"e 'as ce quen 'ense lobBet inanim#. En e!!et&
cest intentionnellement que Bai choisi lobBet inanim#& 'arce que l la situation est claire& 'lus sim'leJ autrement& si
nous ne le su''osons 'as inanim#& Be +ous !ais remarquer que le mot U inanim# V& +ous la+eQ +u a''araHtre tout
lheure la limite "e la relation "ialectique ima-inaire& cest que& si nous 'ensons que lautre est aussi un suBet& nous
entrons "ans une com'lication "ont& "it.il& il n< a 'lus mo<en "e sortir.
Sil n< a 'as mo<en "en sortir& il n< a 'as mo<en "e !aire "anal<se. 1est bien "ailleurs quoi nous
arri+ons "e'uis quelque tem's. On nous !ait un tel 'lat& on 'romet a+ec un air "e bra+oure& qui nest 'as sans
r#+#ler Be ne sais quelle -Ine& qui se mani!este 'ar le st<le mIme "e cette !an!aronna"e mise autour "e la notion "e
contre.trans!ertJ 9a si-ni!ie quoi& en !in "e com'te T 1ette 'ointe& ce 'rolon-ement& cette accentuation quen !in "e
com'te il n< a 'as mo<en "en sortir. Nous sommes l "e+ant le !ameuE 'robl%me& a+ec la tSo bodies' ps!c"olog!
"#nonc# irr#solu en 'h<sique& le 'robl%me "es "euE cor's.
En e!!et& si on reste sur ce 'lan "es "euE cor's& il n< a 'as mo<en "e "onner une s<mbolisation
satis!aisante. Il sa-it "e sa+oir si cest 9a& si cest en sen-a-eant "ans cette +oie et en 'arlant "abor" "e trans!ert
comme #tant essentiellement le 'h#nom%ne "u "#'lacement quon saisit e!!ecti+ement ce quest le 'h#nom%ne "u
trans!ert.
D%s quil 'asse au contraire& cest.."ire quil lillustre 'ar "es eEem'les 'ris "ans notre eE'#rience& ce qui
+eut "ire "ans la clinique& "ans ce qui se 'asse 'our nous "ans lanal<se . et 'as seulement au tableau noir K il
raconte une 'remi%re Bolie histoire.
4n monsieur qui +ient le +oir. Il est l& au bor" "e lanal<se. Nous connaissons bien cette situation& et il ne
se "#ci"e 'as. Il a #t# +oir 'lusieurs anal<stes. En!in& il +ient +oir 5alint. Il lui raconte une lon-ue histoire& tr%s
riche& tr%s com'liqu#e& a+ec "es "#tails& "es choses quil sent& quil sou!!reJ . et cest l que notre 5alint& "ont Be suis
en train "e "i!!amer les 'ositions th#oriques& et Dieu sait si Be ne le !ais qu re-ret& mais cest essentiel& car il sa-it
"e sa+oir oR on +aY . se r#+%le le mer+eilleuE 'ersonna-e quon +oit +i+re "ans cette histoire. 1est l que se r#+%le&
non 'as le contre.trans!ert& comme on "it "ans le lan-a-e cle! "ans lequel nous crou'issons& qui consiste a''eler
ambi.(,*.
+alence le !ait "e haLr quelquun& ou a''eler contre.trans!ert le !ait "Itre un imb#cile.
5alint nest 'as un imb#cile. Il #coute ce t<'e. Il a "#B enten"u 'as mal "e choses& "e -ens& il est m_ri& il
est quelquun& il est un homme& un Itre. Il ne com'ren" 'as. Voil. Il < a "es histoires comme 9a. On ne les
com'ren" 'as. 3uan" +ous ne com'reneQ 'as une histoire& eh bien& ne +ous accuseQ 'as tout "e suite& "ites.+ous K
9a "oit a+oir un sens queBe ne com'renne 'as. Et l 5alint non seulement ne com'ren" 'as& mais !ait comme
quelquun qui ne com'ren" 'as& et consi"%re que& "u moment quil ne com'ren" 'as& il est en "roit "e ne 'as
com'ren"re. Et il "oit < a+oir une cause. Il ne "it rien son t<'e& et le !ait re+enir.
Le t<'e re+ient et continue raconter son histoire. Et il en remet. Et 5alint ne com'ren" touBours 'as. Et il
< a quelque chose #+i"emment& ce sont "es choses aussi +raisemblables que "autres& seulement +oil& elles ne +ont
'as ensemble. 1est une eE'#rience clinique& 9a nous arri+e& ces choses.l& et il !aut touBours en tenir le 'lus -ran"
com'te. 3uelque!ois 9a nous 'roBette +ers un "ia-nostic& sa+oir quil "oit < a+oir Bustement quelque chose
"or-anique "ans certains cas. 1est comme 9a que Freu" nous a''ren" !aire un "ia-nostic "ans certains cas.
8ais l ce nest 'as "e 9a quil sa-it. 1ette histoire com'liqu#e& il na''araHt rien lhoriQon qui ne soit
#tran-er.
Eh bien& +oil& il le "it& U cest curieuE& +ous me raconteQ "es tas "e choses& !ort int#ressantes& mais moi Be
"ois +ous "ire que& +otre histoire& Be n< com'ren"s rienV. Alors le t<'e s#'anouit& lar-e sourire sur sa !ace et "it K
UVous Ites le 'remier homme sinc%re que Be rencontre& car toutes ces choses que Be +iens "e +ous raconter& Be les ai
racont#es un certain nombre "e +os coll%-ues qui < ont tout "e suite +u lin"ice "e la structure int#ressante&
com'leEe& ra!!in#e... 8ais tout cela& Be +ous lai racont# titre "e test& et 'our +oir si oui ou non +ous #tieQ comme
tous les autres& un charlatan et un menteur. V
Lint#ressant est leEem'le& car +ous "e+eQ sentir quelle -amme il < a entre les "euE re-istres K le re-istre "e
5alint au tableau noir& qui nous eE'ose que ce sont les #motions "es cito<ens an-lais qui sont "#'lac#es sur le
britis" lion et les "euE licornes& et 5alint quan" il est en !onction& quan" il 'arle intelli-emment "es choses quil
eE'#rimente. Est.ce que& +ous +ous en ren"eQ com'te& ce nest 'as l que nous commen9ons entrer "ans
laberration& quan" nous !aisons sim'lement une remarque irrelevant "e "ireK U 1est tr%s bien& tout 9a. V T 1e t<'e&
a'r%s tout& est "ans son "roit "o'#rer ainsi. 8ais est.ce que ce nest 'as une .(@C.
!a9on uneconomic L Est.ce que ce nest 'as un tr%s lon- "#tour T Et nous +oil rentr#s "ans laberration& sur
le 'lan "e quelque chose qui na aucun ra''ort. Il nest 'as question "e sa+oir si cest #conomique ou 'as
#conomique. 1ela se soutient "ans son re-istre& et hautement& car la +#rit#& sil sa-it "e quelque chose "ans le
trans!ert& et il a tout !ait raison "e situer 9a quelque 'art Bustement au "#'art "e leE'#rience anal<tique& ce re-istre
"ans lequel la 'arole est menteresse& et que cest 'r#cis#ment 'arce quelle est menteresse& 'arce quelle instaure&
quelle intro"uit "ans la r#alit# le menson-e& cest.."ire quelque chose qui nest 'asJ cest 'arce quelle intro"uit ce
qui nest 'as quelle 'eut aussi intro"uire ce qui est. 1ar& a+ant la 'arole& rien nest ni nest 'as. $out est l& sans
"oute& mais cest a+ec la 'arole quil < a les choses qui sont& +raies ou !ausses& qui sont& et "es choses qui sont 'as.
1est a+ec cette "imension "e la 'arole que se creuse& "ans le r#el& la +#rit#& qui na a+ant la 'arole aucune
raison "e s< intro"uire& car il n< a rien& ni +rai ni !auE& tout est l "ans la situation& il n< a aucune es'%ce "e +rai ni
"e !auE a+ant que la 'arole 'uisse en s< intro"uisant < intro"uire& quoi T Jai 'arl# "u menson-e& 'arce que cest "u
menson-e quil sa-it& mais il < a "autres re-istres. Dites.+ous que ces re-istres . a''elons.les& connotons.les& a+ant
"e nous quitter auBour"hui& "ans une sorte "e trian-le trois sommets K nous mettrions Bustement le menson-e un
sommetJ un autre quelque chose qui nest 'as le menson-e& mais intro"uit aussi 'ar la 'arole K la m#'rise& cest
intentionnellement que Be "is la m#'rise& et non 'as lerreur. J< re+ien"rai.
Et 'uis& quoi encore T
Lambi-uLt#. Nous < re+ien"rons aussi. Du !ait que 'r#cis#ment la 'arole& en tant que cest elle qui !on"e ce
re-istre& "e ce qui est +rai& que cest Bustement 'ar son acte quelle le !on"e& laisse touBours "erri%re cette !on"ation
"e la +#rit# ce quelque chose "e son acte qui est au."el et qui 'ose "erri%re le !ait mIme "e la !on"ation ce 'ar
quoi elle la !on"#J et "e 'ar sa nature mIme non seulement la 'arole est +ou#e cette ambi-uLt#& mais si elle nest
'as 'ar essence ambi-u`& elle nest 'lus une 'arole.
1est Bustement 'artir "e linstauration "e ce "omaine "e la 'arole que se creuse "ans le r#el . et& si on 'eut
"ire& s<m#triquement . ce trou& cette b#ance "e lItre en tant que tel. Vous sa+eQ bien que la notion mIme "Itre& "%s
que nous essa<ons "e lins#rer& se montre aussi insaisissable que la 'arole. 1ar lItre& le +erbe mIme& neEiste que
"ans le re-istre "e la 'arole qui intro"uit ce creuE "e lItre "ans la teEture "u r#el. Lun et lautre se tiennent et se
balancentJ ils sont eEactement corr#lati!s.
.(@/ .
4n autre eEem'le& que nous a''orte 5alint.
Il nest 'as moins si-ni!icati! que le 'remier. Et on se "eman"e comment il 'eut les a''orter& et mIme les
rattacher ce re-istre "u "#'lacement& ce re-istre "u "#'lacement "ans lequel le trans!ert comme tel a #t# am'li!i#.
1est une autre histoireY
1est une charmante 'atiente& qui 'r#sente ce t<'e illustr# "ans certains !ilms an-lais "e ce quon a''elle
c"attering 'arler& 'arler& 'arler 'our ne rien "ire. 1est comme 9a que se 'assent ses s#ances. Il < a quelque chose
qui ren" encore 'lus si-ni!icati! le cas& cest quelle est "#B 'ass#e& elle aussi& mais "ans lanal<seJ elle a "#B !ait "e
lon-s bouts "anal<se a+ec un autre. Finalement& elle +ient entre les mains "e 5alint& qui l#coute& qui se ren" bien
com'te& cest mIme a+ou# 'ar la 'atiente& que& quan" il < a quelque chose qui lembIte& elle rem'lit 9a en racontant
nim'orte quoi.
OR est le tournant tout !ait "#cisi! "ans lhistoireT 1est quan" un Bour& a'r%s une heure '#nible autour "u
mIme mo"e "e 'roc#"er "e la 'atiente& 5alint !init 'ar mettre le "oi-t sur ce quil < a ce Bour.l& cest.."ire ce
quelle ne +eut 'as "ire. Et ce quelle ne +eut 'as "ire& cest quelle a eu "un m#"ecin "e ses amis& qui nest 'as en
relation a+ec lanal<se ant#rieure& une lettre "e recomman"ation 'our quelle trou+e "u tra+ail& et oR on "it "elle
quelle est une 'ersonne 'ar!aitement... Nous allons 'lus loin et entrons "ans cette "ialectique "u tra+ail en tant
quins#r# "ans le s<mbole& "ans la loi. 1e Bour.l& il !ait tourner le suBet autour "e lui.mIme& trou+e le moment.'i+ot
autour "e quoi +a tourner toute lanal<se& et oR elle +a 'ou+oir en!in sen-a-er "ans quelque chose... Il le trou+e
"ans le !ait quil arri+e !aire a+ouer la 'atiente que ce "ont il sa-it 'our elle& et "e'uis touBours& cest Bustement
9a. 3uil ne !aut 'as que tout le mon"e sache la !in quon la consi"%re comme... cest.."ire quelquun que ses
'aroles en-a-ent. 1ar si ses 'aroles len-a-ent& il +a !alloir quelle se mette& comme leEem'le "e tout lheure&
quelle se mette au boulot& quelle entre "ans le mon"e "u tra+ail& "ans le mon"e "e la relation a"ulte homo-%ne. Et
ce "ont il sa-it 'our elle "e'uis touBours& ce quelle a tr%s bien com'ris& cest la "i!!#rence quil < a entre la !a9on
"ont on accueille les 'aroles "un en!ant& bien enten"u& tout 9a nest 'as "it tout !ait comme Be +ous le "is& mais
su!!isamment 'our ren"re l#-itime ce que Be mets l en relie!& et celle "ont on accueille les 'aroles "un a"ulte. Pour
ne 'as Itre !orc#e "Itre en-a-#e& "Itre situ#e ici ou l& comme a''araHt le mon"e "es a"ultes& oR on est 'lus ou
moins r#"uit en escla+a-eJ et le ra''ort entre cela et le !ait quelle ba+ar"e 'our ne rien "ire& quelle meuble ses
s#ances a+ec "u +i"e& "u creuE& "u +ent& cest celui.ci.
.(@>.
En surcroHt& nous 'ou+ons nous arrIter et m#"iter un instant que len!ant aussi a une 'arole. La "i!!#rence
entre la 'arole "e len!ant et celle "e la"ulte nest 'as "u tout que sa 'arole soit +i"e. Elle est aussi 'leine "e sens
que la 'arole "e la"ulte. Elle est mIme tellement 'leine "e sens que les a"ultes 'assent leur tem's sen
#mer+eiller K U 1omme il est intelli-ent& le cher mi-nonY Vous a+eQ +u ce quil a "it lautre BourT AhY 8a ch%reY ... V
8ais& Bustement tout est lY 1est quen e!!et& comme 'our tout lheure "ans cet #l#ment "i"oli!ication qui
inter+ient "ans la relation ima-inaire& cette 'arole a"mirable est une 'arole transcen"ante& une r#+#lation "u ciel& un
oracle "u 'etit "ieuY 8ais il est bien #+i"ent& en e!!et& que 9a ne len-a-e rien et quon !ait tous ses e!!orts& en
e!!et& 'our lui arracher.quan" 9a ne +a 'as . "es 'aroles qui en-a-ent. Et Dieu sait si la "ialectique "e la"ulte sar.
ran-e& l& 'our "#ra'erY Nous ne le sa+ons que tro'Y 8ais cest 9a "ont il sa-it. 1est Bustement "e la +aleur "e la
'arole en tant quelle sen-a-e "ans une "ialectique& cest.."ire quon lie le suBet ses 'ro'res contra"ictions& 'our
lui "ire quon lui !ait si-ner quelque chose.
A un 'oint 'lus a+anc#& 'lus "#+elo''# "e la situation anal<tique& la situation "e trans!ert& ce nest 'as moi
qui le "is& cest lui& Be ne !ais que commenter le teEte& et il a raison& il le "onne comme eEem'le "u trans!ert. Vous
+o<eQ quil sa-it bien "autre chose que "un "#'lacement. Et une !ois "e 'lus& il sa-it "e la +aleur "e la 'arole&
cette !ois.ci non 'lus comme cr#atrice "e cette ambi-uLt# !on"amentale& mais comme !onction "u 'ro'rement
s<mbolique& "u 'acte liant et unissant comme tel les suBets les uns auE autres "ans une action humaine 'ar
eEcellence !on"#e ori-inellement et initialement sur leEistence "e ce mon"e "u s<mbole& sa+oir les lois et les
contrats. 1est sur ce re-istre que 5alint& quan" il est "ans le concret& "ans sa !onction "anal<ste& re'%re& "#tecte&
!ait tourner la situation entre lui et le suBet& et qu 'artir "e ce Bour il 'eut lui !aire remarquer toutes sortes "e
choses& la !a9on "ont elle se com'orte "ans ses 'laces& sa+oir que& "%s quelle commence recueillir la con!iance
-#n#rale& elle sarran-e Bustement 'our !aire un 'etit quelque chose qui !ait quelle se !ait !outre la 'orteJ la !orme
mIme "es tra+auE quelle trou+e& aussi& est tr%s si-ni!icati+e& ce sont "es "#tails tr%s amusants K au t#l#'hone&
rece+oir "es choses et en+o<er les autres !aire "es choses "i+erses& tra+auE "ai-uilla-e qui lui 'ermettent "e se
sentir en "ehors "e la situation. A la !in& elle sarran-e ce'en"ant touBours 'our se !aire ren+o<er. Voil sur quel
'lan +ient Bouer la relation "u trans!ert& autour "une !a9on quelconque soit "e linstitution "e la relation
s<mbolique& soit "e sa 'rolon-ation& soit "e son soutien.
. (@(.
1est "ans ce "omaine "e la !onction "e la 'arole& "es 'ro'ri#t#s "e la 'arole& que nous +o<ons
essentiellement se "#+elo''er le trans!ert& "es inci"ences& "es 'roBections& "es articulations& tant "e lor"re "e
lima-inaire& mais qui se situe tout entier "ans la relation s<mbolique.
1est l& sim'lement auBour"hui& lai"e "e ce 'etit commentaire "un teEte "e 5alint& 'articuli%rement
si-ni!icati! oR Be +euE +ous amener. 3uest.ce que cela im'lique T
1e mon"e "e la 'arole nest 'as sim'lement sur un seul 'lan. Par "#!inition& la 'arole a touBours ses arri%re.
'lans& ambi-us& qui +ont Busqu line!!able& au moment oR elle ne 'eut 'lus se "ire elle.mIme en tant que 'arole& se
!on"er en tant que 'arole. 1est l un 'oint "ans lequel nous arri+ons un au."el. 8ais +ous +o<eQ que cet au."el
nest 'as le mIme que nous cherchons "ans la 's<cholo-ie "u suBet. Il est "ans la "imension mIme "e la 'arole& 'ar
ra''ort cet au."el quil est coutume "aller chercher "ans Be ne sais quelle mimiqueK cram'e& a-itation "u suBet&
corr#lati! 's<cholo-ique #motionnel "e la 'arole... 1et au."el est alors "e lautre cWt#& cest un en."e9. 1est "e
cela quil sa-it. Et "ans ce sens se creuse la r#alisation essentielle qui se !ait "ans lanal<se.
3uan" nous 'arlons "e lItre "u suBet& 9a ne +eut 'as "ire quelque chose qui +a "ans le sens "e ses
'ro'ri#t#s 's<cholo-iques& mais "ans le sens "un a''ro!on"issement "e cette eE'#rience "e 'arole "ans laquelle
est situ#e lanal<se& et 9a nous 'ermet "u mIme cou' "e mieuE nous ren"re com'te "e ce que cest que la situation
anal<tique. Si on +eut com'arer la situation anal<tique quelque chose& cest tr%s 'r#cis#ment ce que B#+oquais
tout lheure& cest "ans lor"re "un #chan-e "e la 'arole& "e la relation s<mbolique& quelque chose qui est constitu#
au "#'art 'ar une certaine r%-le "u Beu.
LeE'#rience anal<tique est en!erm#e "ans certains usa-es r#-l#s a+ec "es r%-les certainement tr%s
!ra''antes et tr%s 'ara"oEalesJ cest "un "ialo-ue quil sa-it& "ialo-ue aussi monolo-ue que 'ossibleJ cest une
r%-le "u Beu tout enti%re "ans lor"re s<mbolique "ans laquelle elle se "#+elo''e.
Est.ce que +ous < Ites T
1est cela que Bai +oulu auBour"hui eEem'li!ier 'ar le contraste entre les eEem'les concrets que "onne
5alint et ce en quoi se mani!estent 'our lui& et Buste titre& les 'h#nom%nes t<'iques "e trans!ert& et les eEem'les
quil en "onneJ naturellement& la !in& ce qui lui 'araHt le 'lus !ra''ant "ans la situation est leEercice& lusa-e quont
!ait ces "euE 'ersonnes "e la 'arole& comme si c#tait l le ressort +raiment "e la situation.
.(@).
Vous +o<eQ que cest une eEtra'olation abusi+e& car la situation nest 'as "u tout la mIme que cette sorte "e
'arole la !ois triom'hante et innocente que 'eut utiliser len!ant a+ant quil soit entr# "ans le mon"e "u tra+ail& et
le !ait& "ans le mon"e "u tra+ail& "e soutenir un "iscours eE'r%s insi-ni!iant. 1e nest que 'ar "#"uction "un certain
ra''ort #tabli quon 'eut lier les "euE. Le !on"ement est "i!!#rent. 1e nest 'as sim'lement une ecto'ie "e la
situation en!antine. 1est le maintien& lessai "e maintenir une situation at<'ique& en construisant "une cer taine
!a9on "ans le re-istre "u 'rimar< lo+e& "ont nous 'arlons sans cesse& nous essa<ons "e Busti!ier& en 'ensant quil
sa-it l "une certaine recherche.
1est +rai sous certains an-les. 8ais 'as sous tous& et en se limitant cet an-le on 'eut sembarquer "ans
"es 'ers'ecti+es !ausses& sa+oir qui 'eu+ent moti+er "e notre 'art une inter+ention "#routante 'our le suBet. Il
nest 'as s_r quil !aille "ire K ce sont telles ou telles relations en!antines. Et le !ait le 'rou+eJ ce nest 'as en !aisant
comme lanal<ste qui a 'r#c#"# 5alint& sa+oir "ire quelle re'ro"uisait l telle situation "e son en!ance& que 5alint
a !ait tourner la chose& mais autour "u !ait concret& le !ait que cette "ame a+ait ce matin.l en sa 'ossession une
lettre qui lui 'ermettait "e trou+er une 'lace& Bustement "ans le re-istre "e cette !onction "e la 'arole& "e la -arantie
"onn#e "u !ait "e r#'on"re "e quelquun. Et cest Bustement 'arce que& saris le th#oriser& sans le sa+oir& il #tait sur ce
'lan& quil a #t# e!!icace.
Vous +o<eQ combien il est im'ortant "e situer les choses.
Je ne +ou"rais 'as terminer sans "ire tout "e mIme combien Bustement& tra+ers cette th#orie qui est
"#cal#e& "#-ra"#e elle aussi& et cest bien "e ce "#'lacement "e la th#orie quil sa-it ici "e +oir quel est son sens& et
'ourquoi il se !ait . et cest l que nous +ien"rons la 'rochaine !ois . "ans ce 'etit trian-le "e la 'arole& a+ec ces
!onctions et ces retentissements "ans lItre. 1e !era le suBet "e ce que nous "irons la 'rochaine !ois. Et mIme Be
nh#siterai 'as tomber "ans la sch#matisation s'atiale et +ous en !aire au tableau les'%ce "e 'etite re'r#sentation
'<rami"ale.
Je +ous in"iquerai que& "un autre cWt#& si on 'ren" le teEte& on trou+e& comme +ous +eneQ "e le +oir 'ar ces
eEem'les& "es eEem'les mer+eilleusement lumineuE& eE'licati!s. 5alint& naturellement eEcellent 'raticien& ne 'eut
'as m#connaHtre "ans quelle "imension il se "#'lace.
Parmi les r#!#rences& il < en a une un "istique "e celui quil a''elle U un "e nos con!r%res V& et& mon Dieu&
'ourquoi 'as T 1elle "e Johannes Sche!!ler qui& au "#but "u 7VIIa si%cle a !ait "es #tu"es m#"icales !ort 'ouss#es&
9a a+ait 'robablement 'lus "e sens cette #'oque que "e nos Bours. Sous le nom "An-elus .(@A.
Silesius& il a #crit un certain nombre "e "istiques les 'lus saisissants sur les ra''orts "e Flhomme TG et "e la
"#it#.
On 'ourrait r#sumer laEe -#n#ral "e ses "istiques& "ont on ne 'eut 'as "ire quils soient m<stiques. Il sa-it
"e la "#it#& "e la cr#ati+it# 'ar essence qui est autour "e la !onction "e la 'arole humaine aussi loin quelle 'orte son
a''ro!on"issement& et que mIme elle !inisse 'ar se taire.
Les "euE +ers que cite 5alint sont !ort beauE& il ne sa-it rien moins que "e lItre en tant que li# au
contin-ent lacci"entel "ans la r#alisation "u suBet. Le !ait que 5alint ait 'u chercher une chose 'areille est tr%s
si-ni!icati+e& 'arce que 'our quil ait la 'ratique "e ces teEtes . les teEtes "An-elus Silesius sont 'armi les teEtes U
m<stiques V& a''elons 9a comme 9a& entre -uillemets& la +#rit# ce nest 'eut.Itre 'as le terme le 'lus eEact& les
'lus saisissants. Ils se 'osent surtout "ans la 'ers'ecti+e 'as tr%s ortho"oEe "ans laquelle An-elus Silesius sest
touBours a!!irm#& qui 'ose les #ni-mes les 'lus im'ressionnantes tous les historiens "e la 'ens#e reli-ieuse. 1e
nest 'as au hasar". 1est un 'ersonna-e si-ni!icati! "e ce quon 'eut a''eler le c<cle alleman" "e'uis... Busqu...
Le +oir #mer-er "ans le teEte "e 5alint nest certainement 'as un !ait "e hasar". Be +ous lin"ique seulement
ici& 'our +ous "ire aussi que cest Bustement "ans cette 'ers'ecti+e "e la''ro!on"issement "e laction "e la 'arole
que nous 'ou+ons aussi conce+oir lau."el& non seulement mais tout !ait essentielle "imension "e ce 'ro-r%s& qui
th#oriquement& et en croire et en sui+re 5alint et "autres auteurs& aboutirait cette sorte "e r#int#-ration ou
"#ru'tion narcissique "ont Be +ous ai montr#& lors "un entretien& que les auteurs& et s'#cialement 5alint& semblent <
+oir le "ernier terme "u 'ro-r%s anal<tique. 1e que Be +ous ai un Bour "#si-n# au tableau 'ar une !l%che . cette
es'%ce "e recul "u 'oint O +ers quelque 'art en arri%re& et qui 'our nous "oit arri+er "onner un sens tout !ait
"i!!#rent la !ormule "e Freu"& qui est "habitu"e 'rise selon une s'atialisation tout !ait -rossi%re et sommaire K l
oR le i"& le \a #tait& le-o "oit Itre.
1est bien "ans cette "irection "e la''ro!on"issement "e lacte "e la 'arole que nous en trou+erons
+#ritablement le sens. Et m#connaHtre cette "imension il est im'ossible "#cha''er ce sch#ma qui !ait "e la
reconquIte "e li" quelque chose qui est en !in "e com'te un acte "e mira-e. Le-o se +oit "ans un Soi qui nest
quune "erni%re et 'lus 'er!ectionn#e ali#nation "e lui.mIme que toutes celles quil a connues Busque.l.
Si nous ne nous attachons 'as nous "onner li"#e "e ce quest "e constituant lacte "e la 'arole en elle.
mIme& +ous ne 'ourreQ 'as +oir ce quil estK quil sa-it .(@D.
non 'as "une sorte "a-ran"issement "e reconquIte 'ar l'ego "un certain cham'& "une certaine 'ente&
"une certaine !ran-e "inconnu& mais "un +#ritable ren+ersement& "un "#'lacement& "un chan-ement "e 'lace&
une es'%ce "e menuet eE#cut# entre l'ego et le id.
Distique (C& "ans le II
ae
li+re "u =0lerin c"rubinique "An-elus Silesius& +omme deviens essentiellement
ce que tu es car quand le monde dcline...
cest bien "e cela quil sa-it& "un cr#'uscule& "un "#clin ima-inaire "u mon"e& et mIme& Busqu un certain
'oint& "une certaine eE'#rience la limite "e la "#'ersonnalisation& "ans une certaine relation qui est celle "u
"#'art "u n#+ros# ou "u suBet qui sanal<se... c'est alors que le contingent lacci"entel& le traumatisme& les accrocs
"e lhistoire& tombe et c'est l'9tre qui vient alors se constituer.
$elle est 'eu 'r%s la tra"uction comment#e quon 'eut en "onner 'our Itre "ans le 'lus Buste
/
.
Je ne saurais tro' conseiller quelquun qui !ait "e lanal<se "e se 'rocurer ces Xu+res "An-elus Silesius.
Elles ne sont 'as tellement lon-ues& tra"uites en !ran9ais& elles se trou+ent cheQ Aubier ELe =0lerin c"rubiniqueF.
Vous < +erreQ bien "autres choses obBets "e m#"itations. Les ra''orts "u Tort 'arole . -rMce au
calembour 'ossible en alleman" . et "u Ort lieu >. Les a'horismes eEtrImement con"ens#s& et tout !ait Bustes& sur
la tem'oralit#. Jaurai 'eut.Itre loccasion "e toucher une 'rochaine !ois aussi "es !ormules
/ . $eEte ori-inal '. //)& op. cit.
_u(all und Tesen
8ensch Per"e PesentlichK "enn Pann "ie kelt +er-eht& So !mllt "er ;u!all Pe-& "at Pesn "at besteht. ]N.
". E.^
> . Par eEem'le&
/./D@
C"ristus ist alles.
O TunderX C"ristus ist die Ta"r"eit und dass Tort Liec"t Leben -peiss und DrancC =(ad =ilgram
D"Gr Vnd Ort.
$.4B& *er Ort ist dass Tort
*er Ort und's Tort ist 8ins unser SHre nic"t der Ort E:e! 8Sger 8SigCeitXF es SHre nic"t das Tort. E7 d.
8.F
.(@,.
eEtrImement !erm#es& et ou+rantes& obBets "e m#"itations "e 'remier 'lan& et a"mirables.
Nous sommes mani!estement a+ec leE'#rience& connot#e cette '#rio"e "e sa +ie oR An-elus a #crit& cest.
."ire au moment oR il !aisait ses #tu"es "e m#"ecine. La !in "e sa +ie a #t# troubl#e 'ar les -uerres "o-matiques "e
la R#!orme et "e la 1ontre.R#!orme. Il a 'ris une attitu"e eEtrImement 'assionn#e.
8ais le vo!ageur ren" un son trans'arent& cristallin. 1est certainement un "es eEem'les les 'lus
si-ni!icati!s "e certains moments "e la m#"itation humaine sur lItre.
1est certainement une chose im'ortante& et 'lus riche 'our nous "e r#sonances que ne lest la Nuit obscure
"e saint Bean "e la 1roiE que tout le mon"e lit& et que 'ersonne ne com'ren"...
Be ne saurais tro' +ous conseiller . ceuE qui +eulent sintro"uire ce re-istre . "e lire ce teEte a"mirable.
.(@@.
LEON !! 1" JUIN 1954
Notre ami 6rano!! a une communication nous !aire& qui semble "ans la li-ne "e nos 'ro'os "erniers et
actuels. Et Be trou+e !ort heureuE que se mani!estent "es initiati+es semblables& tout !ait con!ormes les'rit "e
"ialo-ue que Be "#sire en ce qui& ne loublions 'as& est un s#minaire a+ant tout.
Be ne sais 'as ce quil +a nous a''orter ce matin. Be lui "onne la 'arole tout "e suite& et nous +errons "ans
quelle mesure nous 'ourrons& soit embrancher quelque chose "e nou+eau& soit retourner la li-ne "e ce que nous
"#+elo''ions la "erni%re !ois.
6RANOFF . Il n< a 'eut.Itre 'as "u tout "e bonnes raisons ce que Be +oulais +ous soumettre auBour"hui.
Il < en a un certain nombre "e mau+aises& et qui sont rechercher "ans une certaine ten"ance auE coo'tations& qui
est 'eutItre mon "#!aut. 8ais B#'rou+e 'ar!ois un besoin "e me ren"re com'te si& 'our Itre seuls& nous sommes
#-alement isol#s. Or& Bai le sentiment que nous ne sommes 'as tellement isol#s.
5alint #tait& il < a encore quelques Bours& lor"re "u Bour. Et son occasion le "octeur Lacan a "it quil
a+ait eu le sentiment comme "un 'etit +ent qui +irait. Et cest sim'lement une "e ces 'etites mani!estations "e ce
+ent qui +ire que Be +euE +ous soumettre.
En e!!et& certaines notions sont lheure actuelle remises en question 'our certaines raisons. Parmi celles.
ci& il < en a "euE qui ont #t# cit#es 'ar le "octeur Lacan K "une 'art& le !ait quun certain nombre "e termes ont +u
leur sens samortir "ans lusa-eJ et "autre 'art que lobscurit# qui en est r#sult#e a en-en"r# le 'robl%me secon"aire
"e la n#cessit# "Itre r#accor"#s.
.(@*.
Il < a quelques Bours& le terme "e trans!ert "es #motions #tait 'rononc# ici& en ra''ort a+ec un article "e
5alint. Il nous a sembl# que cette 'osition eEtrIme lui aurait #t# #'ar-n#e sil a+ait #tu"i# lanal<se "u cas clinique
quil raconte& sinon eEactement& "u moins "une !a9on qui lui 'ermette "e linter'r#ter sur les trois re-istres la base
"e nos conce'tions.
Or& le hasar" a +oulu quen ce mIme 'rintem's /*A)& quelques auteurs& un 'eu obscurs& "ans une re+ue au
'ass# -lorieuE& mais bien "#chue "e nos Bours& se 'osent quelques questions qui sont non sans ra''ort non a+ec le
'oint oR nous en sommes "ans l#laboration& mais a+ec son 'oint "e "#'art. 4ne certaine orientation obscurcissante
"e lanal<se a& en "#!initi+e& ramen# les auteurs en un c<cle r#+olu& comme tout lin"ique& se re'oser les questions
!on"amentalesJ lhistoire "u mou+ement na<ant en ceci !ait quob#ir auE lois "es autres secteurs "e lacti+it#
humaine qui... le ra<on "une courbe 'ro'ortionnellement au... et ram%ne le +o<a-eur au 'oint oR il #tait 'arti.
Pour sortir "e lim'asse& les auteurs tentent "es mo<ens "i!!#rant& comme 5alint& "e ceuE qui nous sont ici
!amiliers. 1est ce que Be +ou"rais +ous !aire entre+oir& 'r#cis#ment& a'r%s le "ernier s#minaire& "ans "euE articles
intitul#s 8motion Instinct and =ainpleasure "un certain 1ha'man Isham et Astud! o( t"e dreams in dept" its
corollar! and consequences "e 5ennitt "ans Ps<choanal!ticJevieS a+ril /*A).
[ leur suBet& une br%+e remarque& il ne ma 'as sembl# in"i!!#rent que les "euE auteurs aient eu recours
l#tu"e !on"amentale "u rI+e 'our 'oser leur ar-umentation. Larticle "Isham 'art "e la con!usion qui r%-ne quant
la con!usion "es termes 7eed besoin& Drend 'ulsion& instinct. Il se 'ose la questionK Nue (aut.il entendre par le
mot I motion V T et il tente "e la''rocher 'ar les "euE +oies classiques& celle quil a''elle eE'#rientielle et celle
quil a''elle eE'ressi+e. Aucune "e ces "euE +oies na tenu un com'te su!!isant "es rI+es qui illustrent las'ect quil
a''elle i"#ationnel ou si-ni!iant "e l#motion. Et& sen-a-eant "ans un "#bat qui nest 'as sans ra''eler la "iscussion
"u ra''ort "e 5enass< sur les instincts& il "#nonce comme 'r#scienti!ique l#+itement "u sens& Be tra"uis Aeaning
"e "i!!#rentes mani%res& en !a+eur "u stimulus. Personnellement& il 'r#!#rerait intro"uire la notion "obBet. Freu" a
"#cou+ert que les #motions ne 'eu+ent 'as Itre "#'lac#es& bien que sur ce 'oint il ait #t# contra"ictoire& mais que
les obBets 'ou+aient Itre "#'lac#s& substitu#s les uns auE autres& in+ers#s etc. 1#tait un -ran" 'ro-r%s 'our notre
com'r#hension& "ont la''lication ne !ut -u%re brillante. Il !ait allusion au s<m'osium Feelings and emotiOns
/*AC. Et il estime que la U "#cision V 'our a''aremment ano"ine .'%B.
"e Freu" "e consi"#rer leEistence "une #ner-ie neutre& "#'la9able& au lieu "e la trans!ormation "un a!!ect&
lui semble sin-uli%rement im'ortante.
En e!!et& tant quune 'reu+e ne sera 'as "onn#e "e la 'ossibilit# "un a!!ect& ou qua un a!!ect& "e sin+erser
"irectement& on 'ourrait "ire s'ontan#ment& il 'r#!%re sen tenir sa conce'tion K les a!!ects sont "es s<m'tWmes ou
eE'ressions& et ne sont 'as con+ertibles "e !a9on autonome. Be +ois cet #nonc# un m#rite& celui "e nous 'ermettre
"#+aluer la 'ression qui +a en sens contraire. On 'eut Bu-er une 'ression 'ar la contre.'ression eEerc#e. Les i"#es
a<ant une !orte 'ro'ension 'our leur contraire& et les 'ulsions a<ant une ten"ance similaire& mais non analo-ue& la
's<chanal<se na Bamais "#montr# que lin+ersion "un a!!ect 'uisse Itre un 'rocessus in"#'en"ant "e la satis!action
"un besoin ou "une aberration "obBet. L#motion 'ren" sa source "ans les besoins et les obBets. Et cest au moment
oR lobscurit# sest #'aissie "ans son ar-umentation quil 'lante le 'i+ot autour "uquel tournera sa conce'tion.
Freu"& "it.il& 'asse sans transition "es obBets r#els linstinct en tant que moti+ation interneJ il !ait allusion
au rI+e hilarant que Freu" a em'runt# FerencQi oR un homme rit 'our "es raisons 'ara"oEalesJ il "it que "ans ce
rI+e il saute sans transition "es obBets r#els linstinct& en tant que moti+ation interneJ et cette omission& il !aut
enten"re la"mission "es obBets quil a''elle mentauE& a obscurci la "iscussion et !ait assi-ner linstinct une
ori-ine s#'ar#e& "ans le \a& qui est suBet caution. Or& linstinct 'eut s#le+er "une matrice biolo-ique& mais aussi
'artir "un obBet r#el& mental& "u "e"ans& "u "ehors. 8ais un !ait est si-naler& "it Isham& cest le sui+antK un chat
ronronne sous la caresse. 8ontreQ.lui une souris. Le +oil "e+enu un animal carnassier. DeuEi%me !ait montreQ un
camion a#ro"<namique un en!antJ il le +ou"ra mIme sil en a "#B une "ouQaine.
1e secon" eEem'le& "ont la trou+aille nest 'as in"i!!#rente& lam%ne "#montrer que l#motion nest 'as
une mesure "e linstinct ou "u need. Le 'laisir 's<cholo-ique ne 'eut Itre s#'ar# "obBets mentauE. L#motion
ressentie sans re'r#sentation mentale consciente laisse un +i"e 's<cholo-ique.
Voici "onc ses 'ro'ositions !inalesK l#motion 'ren" ce quil a''elle sa nature #motionnelle "ans une
"#char-e instincti+e. 1ette "#char-e est 'ro+oqu#e& 'lutWt initi#e 'ar "es obBets conscients ou inconscients& r#els ou
mentauE& 'ar les needs les besoinsJ les needs 'eu+ent Itre class#s comme obBets& quoique leur 'osition soit encore
obscure.
Il sest "onc la+# les mains "u 'robl%me instinctsu'ulsions& 'our le retrou+er au 'remier +ira-e.
.(*/.
Derni%re 'ro'osition K l#motion ne 'eut Itre com'rise "irectement& en rai son "e sa nature int#-rati+e et
s<nth#tique. La 'artici'ation "es obBets mentauE ou+re la 'orte auE 'rocessus associati!s. Parler "e leE'ression "es
#motions na aucun sensJ "ire quune #motion en 'ro"uit une autre est un 'oint "e +ue qui requiert une meilleure
connaissance "u 'laisir "es 'laisirs. Et il !aut mettre en question les usa-es sui+ants K les #motions en tant que
"#'la9ables sont mieuE eE'rim#es& selon lui& en terme "e moti+ations "obBets. Les #motions& 'erce'tions
sensorielles "es besoins Bamais "#montr#sJ les #motions inconscientes ou #qui+alents #motionnelsJ encore quil soit
'lus in"ul-ent...
LA1AN . ParleQ moins +ite...
6RANOFF . Emotions inconscientes ou #qui+alents #motionnels. LA1AN . Vous a+eQ "it U #motions en
tant que "#'la9ables... V
6RANOFF . ... 8ieuE eE'rim#es en termes "e moti+ations "obBetsJ emotions en tant que besoins Bamais
"#montr#s.
LA1AN . 1est la 'erce'tion en"o's<chique& 9a& "ont on 'arle tout le tem's& et qui est la chose& le "ernier
recours que lon a "ans toutes sortes "im'asses. 6RANOFF.Les #motions inconscientes ou les #qui+alents
#motionnels& cest un terme quil sa-it "e soumettre la question& encore quil soit 'lus in"ul-ent en !a+eur "u
"euEi%me& cest.."ire les #qui+alents #motionnels. Et en!in& terme "ont lusa-e ne se Busti!ie 'as& les #motions en
tant que r#'onses "es stimuli. Le "euEi%me article est celui "e 5ennitt. Il abor"e "es 'robl%mes qui ne sont 'as
#tran-ers nos 'r#occu'ations& "une mani%re totalement "i!!#rente. Il a #t# 'our sa 'art !ra''# 'ar le hiatus qui
s#'are les "euE !a9ons !on"amentales "e consi"#rer le rI+e K soit comme "es 'rocessus anachroniques& in"i!!#rents
leur sens& soit comme leE'ression "un sens "#cou+rir "ans un autre re-istre "e r#alit#J ce qui encore +olatilise
les "imensions 'ro'res "u rI+e K n< aurait.il 'as en quelque sort "euE r#alit#s T Ainsi& il 'ro'ose ce quil a''elle les
cle!s n#-li-#es& et une in+esti-ation "irecte "u rI+e et "u s<mbole.
3uest.ce "ire T Jai class# les choses comme 9a
a.. Le rI+e est une eE'#rience inconsciente. LeE'#rience inconsciente la 'lus 'ureJ et en mIme tem's le
"omaine "u s<mbole 'ur.
b.. Le s<mbole est "i!!#rent "e ce quil est "ans la conscience. La "iminution "e la r#alit# "u rI+e est "ue au
!ait que nous sortons& en lanal<sant& "e son "omaine 'ro're. Et& mIme sil n< a 'as "euE !aces "e r#alit#& ce quil
nous im'orte a+ant tout "e "#cou+rir est K quest.ce que r#ellement un s<mbole T 3uest.ce que r#ellement un !aitT
L& "#B& 9a commence 'ren"re une consonance 'lus !amili%re a+ec ce que nous +o<ons ici.
.(*>.
Plus on 'ro-resse& 'lus on se con+ainc que certains crit%res "oi+ent Itre #limin#s quan" on 'arle "u
s<mboleJ 'ar eEem'le& sa nature nest 'as n#cessairement subBecti+e ou obBecti+e. La 'ro'osition "e subBecti+it# ou
"obBecti+it# ne chan-e 'as a+ec la 'ro!on"eur "u 'lan "e lin+esti-ation. Le s<mbole ne "e+ient 'as 'lus ou moins
mat#riel.
3ue +oit.on "a'r%s 5ennittT 1est quen #+oluant le s<mbole se ra!!ine et litt#ralement se char-e "e 'lus en
'lus "e sens. Il la''elle "e 'lus en 'lus meaning (orm.
Jintro"uis un 'etit commentaire 'our si-naler que meaning en an-lais& 'eut a+oir 'lusieurs sens. Aeaning
cest le sens& la si-ni!icationJ et aussi lo'inion& ce qui se "it. 1est 'resque le Aeinung alleman" Tas meinen -ie L
c que "ites+ous T Jutilise ce terme !aute "e 'ou+oir marrIter une tra"uction "#!initi+e.
Le s<mbole est "onc une !ace basale "e la r#alit#J cest mIme la 'remi%re !ace basale "e la r#alit#& sa
'remi%re 'ro'osition. 1est en soi.mIme le meaning une r#alit#& le s<mbolique& "it.ilJ cest leE'#rience "es
"i!!#rentes !ormes "u sens& a+ec notre 'ro're a''areil& notre 'ro're apparatus.
8aintenant& "it.il& ce que nous !aisons 'our lactualiser est une tout autre a!!aire. 1est la "euEi%me
'ro'osition "e 5ennitt.
Il !aut "ire que le terme "ont Be +ais me ser+ir est la tra"uction "u terme an-lais actualiser.
LA1AN . 1e qui +eut "ire r#alisation.
6RANOFF . Or& "ans le sens an-lais& actuel +eut "ire r#el. Je conser+e toute!ois ce +ocabulaire& 'arce que
Be ne sais 'as si 9a !i-ure "ans ce que Be "is l& mais il < a "es moments oR le terme r#alisation a''araHt aussi.
Lactualit#& "it.il& est la contre.!ace basale& lautre !ace "<namique "e leEistence.
Je cite le teEte
Le s!mbole est transdimensionnel il est le contenant uni(icateur du sens@ c'est ce qui (ait sa ralit. Ce qui
(ait sa ralit est d'9tre un (o!er distinct de l'actualit distinct ou distincti( de l'actualit.
Le (ait est dimensionnel sparant di((renci@ et inversement ou plut,t conversement@ un (ait pur serait
dnu de sens de meaning de signi(ication. K
5ennitt se r#sume "ans ce quil a''elle un #'ilo-ue. Je +ous en cite le "#but& cet #'ilo-ue est mettre en
ra''ort non seulement a+ec le conteEte& le reste "e son article& mais a+ec toute la 'osition "u mou+ement
anal<tique "ans le mon"e en ce moment
.(*(.
I Aais "las cela s'arr9te lX L oR les applications devraient se voir dans notre t"orie et notre
pratique et marquer par rapport au 1our prsent toute sa di((rence oR devrait apparaMtre une ps!c"ologie qui
reconnaisse comme processus dernier ultime dans l'existence la s!mbolisation du (ait et la (actualisation du
s!mboleXK
Et il re+ient "ans un 'ara-ra'he conclusi!
I *erri0re le r9ve mani(este ce qu'il rv0le ne manque.t.on pas d'apprcier l'expression du r9ve en elle.
m9me L est.ce qu'on ne prclut Fil se sert "un terme curieuEG pas un point de vue 1uste sur son interprtation L
Car (ondamentalement si le r9ve est (actuellement rgressi( il est s!mboliquementprogressi(. K
Be crois que cest l quil !aut arrIter le com'te ren"u "e ces articles.
LA1AN . 3uels sont ceuE qui ont 'oser une questionT 1ar& a'r%s tout notre ami 6rano!! nous a "it tout
9a un 'eu +ite. 1e sont "es articles qui sont am'les et "une haute tenue th#oriqueJ et il est tout !ait
com'r#hensible que +ous lui "eman"ieQ "es 'r#cisions.
LE1LAIRE . Il est all# tro' +ite. $out au moins 'our la 'remi%re 'artie. LA1AN . Oui& cest +raiJ +ous
a+eQ #t# un 'eu +ite. Vous a+eQ tort. Du moment que +ous a''orteQ "es choses int#ressantes& il !aut bien les
eE'liquer. Re'reneQ maintenant& sans sui+re +os notes& ce qui +ous semble le 'oint im'ortant "u 'remier article.
Ils sont tous les "euE con+er-ents 'ar ra''ort ce que nous !aisons. Ils 'ortent tous les "euE& ils centrent
lattention sur "es 'oints "i!!#rents. Le 'remier article #+i"emment 'orte laccent sur ce retour& cette r#!#rence& cette
in!ormation "e l#motion& comme "e+ant Itre la "erni%re r#alit# laquelle nous a+ons !aire& comme lau."el "e
notre eE'#rience. [ 'ro'rement 'arler& lobBet "e notre eE'#rience. Le besoin "e saisir lobBet quelque 'art& 'our
quelque chose qui ressemble autant quil se 'eut auE obBets que nous a+ons "ans "autres re-istres. Les remarques
quil !ait sont 'articuli%rement centr#es sur quoi
6RANOFF . Sur le !ait que l#motion ne 'eut 'as Itre& "ans la conce'tion que nous nous en !aisons&
mani'ul#e en quelque sorte sur le 'lan biolo-ique& et "autre 'art en tant que 'rocessus autonome& s'ontan#ment
com'r#hensible& eE'ressi! en lui.mIme& et susce'tible "ob#ir auE lois couramment "#crites "ans lanal<se
"in+ersion& "e "#'lacement& quelle ne 'eut 'as Itre inter'r#t#e 'ar la"ministration "un stimulusJ que le seul
mo<en "e labor"er est "e com. (*) .
'ren"re l#motion "ans ce quil a''elle une matrice biolo-ique& et recou+erte 'our le moment 'ar le terme
"instinct& mais tirant sa mo"ulation& son eEistence& son initiation& "obBets mentauE. 1es obBets mentauE sont ce
quil a''elle le need et 'eu+ent& comme Freu" la montr#& Itre com'ris "ans le re-istre "u sens& cZest.."ire
con"ens#s& "#'lac#s& substitu#s& mo"i!i#s& "e "i+erses mani%res& tra+estis.
8ANNONI . 1est le mot need qui est -Inant& l."e"ans.
LA1AN . Parce quil nen trou+e 'as "e meilleur& bien s_r.
6rano!! a mis tout "e suite en relie! "ans son anal<se que le mot need lui 'arait 'resque ce que nous
a''ellerons une im'ro'ri#t# "u teEte& un mot "ont lem'loi& loccasion& ne 'eut Itre saisi que 'ar lensemble "u
teEte lui.mIme. Il ne +aut que "ans son conteEte.
6RANOFF . Dailleurs& il lintro"uit 'ar une s#rie "e 'irouettes autour "u motJ toute ce quil "it est
moti+ationnel& il sen sort tr%s mal "ans cette a!!aire. LA1AN . Nest.ce 'asY AleEan"er a !ait un -ran" article& nous
'ourrons 'eut.Itre un Bour en 'arlerT qui sa''elle Lo-ic o( emotions ]Lo-ique "es #motions^. Il est certain qua+ec
9a il est au cXur "e la th#orie anal<tique. 8ais que le terme mIme& et tout le "#+elo''ement "e larticle 'orte en
soi.mIme& la mIme interro-ation& qui est a''ort#e 'ar ce r#cent article& sa+oir que cest lintro"uction "ans ce que
nous consi"#rons habituellement comme le re-istre a!!ecti!& lintro"uction 'ure et sim'le "une "ialectiqueJ et aussi
bien "ailleurs "ans larticle "AleEan"er& qui est en question& il ne sa-it "e rien moins que "e 'artir "e l& le sch#ma
lo-ico.s<mbolique qui est bien connu& oR Freu" "#"uit les "i+erses !ormes "e "#lires& les "i+erses !a9ons "e nier le
1e t'aime cest.."ire ce n'est pas moi qui l'aime ce n'est pas lui que 1'aime 1e ne l'aime pas il me "ait et mIme
c'est lui qui m'aimeX 1e qui "onne en!in la -en%se 'armi les autres !ormes "e "#lires K BalouE& 'assionnel& 'ers#cuti!&
#rotomaniaque& etc.
Il est certain que l nous +o<ons a+ec la 'lus -ran"e #+i"ence que cest "#B "ans une structuration non
seulement s<mbolique& mais s<mbolique tr%s #le+#e& 'uisquelle intro"uit "#B tous les "#+elo''ements "e la !orme
la 'lus -rammaticalement #labor#e& que cest uniquement "ans ce re-istre que nous saisissons les "i!!#rentes
trans!ormations& le m#tabolisme mIme "e ce qui se 'ro"uit "ans lor"re "u 'r#conscient.
Il est certain que ce 'remier article a en e!!et lint#rIt "Itre contre.courant 'ar ra''ort toute une
ten"ance th#orique actuellement "ans lanal<se.
Le secon" me 'arait 'lus int#ressant encore& 'our autant quil essaie . et Be souli-ne que 6rano!! a !ait "es
remarques eEtrImement int#ressantes sur lem'loi& cest la "euEi%me !ois que Be me r#!%re au mot em'loi. 1ar& en
!in "e com'te& qual. (*A .
Ions.nous +oir iciT 1e quoi nous "e+ons touBours 'enser 'our construire une th#orie correcte "u s<mbole&
cest.."ire ce "ont il sa-it l& "e la si-ni!ication& la ten"ance& oR le re-istre "ans lequel une certaine 'ente "e la
'ens#e sen-a-e.
1e "ont il sa-it eEactement "ans cet article& cest "e chercher quel au."el& quelle r#alit#& quel !ait&
comme on seE'rime "ans cet article& se r#!%re la si-ni!ication.
Eh bien& +ous ne com'ren"reQ Bamais rien rien& +ous +ous en-a-ereQ touBours "ans "es +oies en quelque
sorte sans issue& sans issue . ce qui se +oit tr%s bien& #tant "onn# les im'asses auEquelles arri+e actuellement la
th#orie anal<tique . cest que la si-ni!ication ne ren+oie Bamais qu elle.mIme& cest.."ire une autre si-ni!ication.
1est 'our cela que le terme em'loi est tr%s im'ortant. Nous 'artons l "es eEem'les mIme "e ce sur quoi nous
sommesJ cest comme cela que nous !aisons "habitu"eJ ce qui est arri+#J et que nous ne 'ou+ons inter'r#ter
correctement ces articles quen r#!#rant ce need la !a9on "ont il est em'lo<# "ans un certain nombre "e 'assa-es
"u teEte.
De mIme& le mot meaning a aussi un certain ensemble "e r#!#rences "ans le conteEte& ce qui 'ermet "e +oir
Busqu quel "e-r# "e... #t<molo-ique il est em'lo<#. 8ais chaque !ois que nous a+ons "ans lanal<se "u lan-a-e
chercher une si-ni!ication& il n< a 'as "autre m#tho"e correcte que "e !aire la somme "e ses em'lois. Ou& si +ous
+ouleQ& 'ren"re "ans la lan-ue !ran9aise la si-ni!ication "e main 'ar eEem'le& il !au"ra que +ous !assieQ le
catalo-ue "es em'lois "u mot main& et non seulement comme main& comme mot re'r#sentant lor-ane "e la main&
mais aussi bien la main."Xu+re& la mainmise& la mainmorte... 1est cela qui constitue lensemble "es si-ni!ications
"u mot main ou plus eEactement cest cela qui constitue cette si-ni!ication& la si-ni!ication "onn#e 'ar la somme "e
ces em'lois.
Lim'ortant est "e sa'erce+oir que cest cela que nous a+ons a!!aire "ans lanal<se. Et que nous na+ons
'as "u tout besoin "e nous eEt#nuer "es r#!#rences su''l#mentaires 'our 'arler 'ar eEem'le comme "une r#alit#
qui nous serait eE'liquer "es em'lois "its m#ta'horiques. $oute es'%ce "em'loi& en un certain sens& lest touBours.
La m#ta'hore& en ce sens& nest 'as quelque chose& comme le croit Boncs& au "#but "e son article sur la D"orie du
s!mbolisme qui est en quelque sorte "istin-uer "e lusa-e "u s<mbole. 3ue si Be ma"resse un Itre quelconque&
cr## ou incr##& "u mon"e& en la''elant soleil de mon ccur@ cest tout !ait une erreur que "e "ire que 'our la''eler
ainsi Be su''ose& comme le croit 8. Jones au "#but "e son article "e la D"orie du s!mbolisme une com'araison
.(*D.
I Ce que tu es pour mon ccur et ce qu'est le soleil K etc.
1est tout !ait une erreur. La com'araison est un "#+elo''ement "e ce quelque chose qui lui.mIme& au
moment oR il sur-it& contient non seulement une somme "e si-ni!ications& mais une #mer-ence lItre "un certain
ra''ort qui est in!iniment 'lus riche que tout ce que^ e 'euE linstant mIme #luci"er.
1ela im'lique tout ce qui 'eut mIme < +enir& 'ar la suite& et ce que Be crois n< a+oir 'as "it& "abor"& "u !ait
"e la+oir !ormul#& cest moi& mon Itre& mon a+eu& mon in+ocation& qui entre "ans ce "omaine "u s<mbole& et qui
im'lique aussi bien que le !ait que ce Soleil me r#chau!!e& me !ait +i+reJ et aussi est le centre "e ma -ra+itationJ et
aussi bien "ailleurs tout ce que cela com'orte "e cette morne moiti d'ombre . "ont 'arle 8. Val#r< . sa+oir que
ce Soleil est aussi ce qui +ous a+eu-le& et ce qui "onne toutes choses cette sorte "e !ausse #+i"ence& "#clat
trom'eurJ on 'eut "ire que le maEimum "e lumi%re est aussi la source "e tout obscurcissement. $out cela est
im'liqu# "#B "ans cette in+ocation s<mbolique& qui& litt#ralement& !ait sur-ir "ans les ra''orts entre les Itres
humains un or"re "Itre qui est litt#ralement cr## 'ar le sur-issement "u s<mbole lui.mIme.
Vous me "ireQK U il < a tout "e mIme "es eE'ressions irr#"uctibles V J et quau."el nous 'ou+ons essa<er
"e r#"uire... au "omaine !actuel cette #mission cr#atrice "e la''el s<mbolique "ans cette occasion& et on 'ourrait en
trou+er "es !ormules 'lus sim'les& 'lus ra''roch#es& 'lus or-aniques& 'lus animales. Faites.en +ous.mIme lessai&
+ous +erreQ que +ous ne sortireQ Bamais "u mon"e "u s<mboleJ et& mIme& recourrieQ.+ous la''el lin"ice
or-anique& au mets ta main sur mon ccur que "it lIn!ante L#onor au "#but "u Cid 'our lui eE'rimer& lui
communiquer les sentiments "amour quelle #'rou+e 'our ce Beune ca+alier... Il est #+i"ent que l encore lin"ice
mIme or-anique est in+oqu# lint#rieur "e la+eu comme un t#moi-na-e& et un t#moi-na-e qui ne 'ren" son
accent et sa +aleur que 'our autant que 1e m'en souviens Ysi bien queG 1'pandrai mon sang Fa+ant que Be mabaisse
"#mentirG mon rangX 1est.."ire que cest 'r#cis#ment "ans la mesure oR elle sinter"it ce sentiment oR elle trou+e
'eine cro<able quon la croit& quelle se r#!%re& et quelle in+oque alors un #l#ment !actuel& mais qui litt#ralement
ne 'ren" son utilit#& sa !onction& son sens qu lint#rieur "e tout le mon"e s<mbolique "essin# "ans cette "ialectique
"u sentiment qui se re!use& ou auquel est re!us#e im'licitement la reconnaissance.
Nous sommes& +ous le +o<eQ& ramen#s au 'oint qui a #t# celui "e notre "iscours& sur lequel sest ache+#
notre "iscours "e la "erni%re !ois.
1haque !ois que nous sommes "ans lor"re "e la 'arole& tout ce qui se situe& .(*,.
sor"onne autour "e cet or"re qui est 'r#cis#ment le "omaine que nous rencontrons la limite "e la 'arole&
'ren" son sens et son accent en !onction "u re-istre "e la 'arole. 1est 'ourquoi il est tellement im'ortant "e
la''ro!on"ir& "e nous a'erce+oir "e tout ce que contient cet or"re "e la 'arole& tout ce quil instaure& toute cette
autre r#alit# "ans la r#alit#.
1ar cest 'ar ra''ort lui& "#B& que toute une s#rie "e 'robl%mes sont r#solusJ et en 'articulier ce
'robl%me& cette "ialectique "e l#motion en tant quelle 'eut sin+erser& Itre inhib#e& est "#B r#solu 'ar le !ait que
lor"re "u s<mbole intro"uit "#B tout cet or"re qui est "ans les limites& la !ronti%re "es limites "e cet or"re
s<mbolique& "oR les autres or"res& ima-inaire et r#el& 'rennent leur 'lace et sor"onnent.
Be +ais "onc essa<er une !ois "e 'lus "e +ous !aire sentir... Faisons une 'etite !able
4n Bour& les com'a-nons "4l<sse . comme +ous le sa+eQ& il leur arri+a mille m#sa+enturesJ Be crois que
'resque aucun na !ini la 'romena"e . !urent trans!orm#s& en raison "e leurs !McheuE 'en"ants& en 'ourceauE. 5ien
enten"u& le th%me "e la m#tamor'hose nous int#resse touBours& 'arce que& a'r%s tout& cest l que se 'ose Bustement
la question "e la limite "e lhumain et "e lanimal. Donc& ils sont trans!orm#s en 'ourceauE& et lhistoire continueJ et
il !aut bien croire quils -ar"ent quan" mIme quelques liens a+ec le mon"e humain& au milieu "e ces -ro-nements
"e la 'orcherie& mais la 'orcherie est une soci#t#& 'ar lesquels ils se communiquent les "i!!#rents besoins K "e la
!aim& "e la soi!& +oire "e la +olu't#& +oire "e les'rit "e -rou'e.
3ue 'eut.on "ire& a'r%s tout& "e ces -ro-nements& quelques messa-es a"ress#s lautre mon"e T Pour tout
"ire& les com'a-nons "4l<sse "isent K U Nous re-rettons 4l<sse& nous re-rettons quil ne soit 'as 'armi nous& nous
re-rettons son ensei-nement& ce quil #tait 'our nous tra+ers leEistence. V
3uest.ce que le -ro-nement qui nous 'ar+ient "es com'a-nons "4l<sseT 3uest.ce qui !era en somme que
quelque chose nous 'ar+ienne au milieu "u +olume so<euE accumul# "ans les'ace clos "e la 'orcherie T Est.ce une
'arole T Pourquoi "ireQ.+ous que cest une 'arole T Est.ce 'arce que l seE'rime quelque sentiment essentiellement
ambi+alent T 1ar il est bien clair "autre 'art qu4l<sse est un -ui"e 'lutWt -Inant. Et assur#ment& au 'oint oR en
sont les com'a-nons "4l<sse& quest.ce qui !ait que& sans nul "oute& telle !orme "e communication +ous a''araHtra
une 'aroleT
1est "abor" eEactement en ce sens& qui saute "abor" auE <euE& quil < a un "oute& et qu +rai "ire& "u
moment oR ils sont trans!orm#s en 'ourceauE& les .(*@.
'ourceauE re-rettent la 'r#sence "4l<sse... D#B +ous a+eQ l la +aleur& la''r#hension "e ce quest une
'arole.
En "autres termes& les com'a-nons "4l<sse trans!orm#s en 'ourceauE +eulent !aire croire quils ont
encore quelque chose "humain& la 'arole& et la nostal-ie "4l<sse eE'rim#e en cette occasion& cest eEactement la
re+en"ication "e la reconnaissance "euE.mImes& les 'ourceauE& comme #tant touBours les com'a-nons
.
"4l<sse.
Et cest l& en !ait& quune 'arole est a+ant tout& "ans cette "imension& quelle se situeJ la 'arole est essentiellement
mo<en "Itre reconnu. Elle est l& a+ant toute chose quil < a "erri%re& et absolument inson"able. Est ce que cest
+rai T Est.ce que ce nest 'as +rai T 1est en quelque sorte un 'remier mira-e. 4n mira-e qui& en e!!et& +ous assure
que +ous Ites "ans le "omaine "e la 'arole. 8ais si +ous re-ar"eQ "e quoi il sa-it& 9a nest 'as 'ar ra''ort une
r#alit# elle.mIme& in!orme& inconstitu#e 'ar essence& "ans cette occasion& qui est ce que nous a''elons& quan" nous
entrons "ans lor"re "es #motions et "es sentiments& lambi+alence. Lim'ortant "e cette 'arole& ce qui en !ait une
'arole mIme sil est un -ro-nement& cest "e sa+oir quoi le 'ourceau qui 'arle& au nom "u trou'eau& +eut !aire
croire. Et cette 'arole est 'arole eEactement "ans la mesure oR un au"iteur < croit. Sans cela& une communication
est quelque chose qui transmet& 'eu 'r%s "u mIme or"re quun mou+ement m#canique. J#+oquais linstant le
!roissement so<euE& la communication "e leur !roissement lint#rieur "e la 'orcherie. 1e nest rien "autre en !in
"e com'te. Le -ro-nement est anal<sable enti%rement en termes "e m#canique. 8ais 'artir "u moment oR 9a
'asse cet autre re-istre "Itre essentiellement quelque chose qui +eut !aire croire une assimilation& il eEi-e la
reconnaissance. 1est "abor" "ans ce re-istre.l queEiste la 'arole. Et cest 'our cela en e!!et que& Busqu un cer .
tain 'oint& on 'eut 'arler "u lan-a-e "es animauE. Il < a un lan-a-e "es animauE& eEactement "ans le sens oR il < a
quelquun 'our le com'ren"re.
Prenons un eEem'le que Bem'runterai Nunber-& qui a #crit un article& 'aru en /*A/& Drans(erence and
realit!@ cest le mIme 'robl%me quil 'ose& la question "e sa+oir ce quest le trans!ert.
Il est #+i"emment !ort 'laisant "e +oir& la !ois combien il +a asseQ loin& et combien il est embarrass#.
$oute la question est 'our lui Bustement situ#e au ni+eau "e lima-inaireJ "ans le !on"ement "u trans!ert& il < a la
'roBection "e quelque chose qui nest 'as l& "ans la r#alit#. Le suBet eEi-e que son 'artenaire soit une !orme& un
mo"%le& 'ar eEem'le "e son '%re.
Il nous #+oquera "abor" le cas "une 'atiente& qui 'asse son tem's attra'er +iolemment lanal<ste& +oire
len-ueuler& lui re'rocher "e nItre 'as ceci& .(**.
'as cela& "e nItre Bamais asseQ bien& "e ne Bamais inter+enir comme il !aut& "e se trom'er& "Itre "e mau+ais
ton. Il n< a Bamais "e satis!action. Est.ce un cas "e trans!ert& nous "it Nunber- T AsseQ curieusement& mais
"ailleurs non sans !on"ement& il "itK U 8ais non& ce nest 'as tout !ait cela& 'arce que l& il < a 'lutWt readiness
a'titu"e au trans!ertVJ et leEi-ence "e 'r#sence r#elle selon une !orme "#termin#e& 'ro'os "e laquelle le suBet
insiste sur la "iscor"ance "u mon"e r#el& cest.."ire "e la 'ersonne "e lanal<ste& 'our r#aliser cette eEi-ence
'rimiti+e& cest l quelque chose qui est la con"ition 'remi%re "u trans!ert.
A 'artir "e quan" et 'artir "e quoi < a.t.il trans!ertT 1est quan"& "une !a9on BuEta'os#e& 'our le suBet non
"istincte& il < a a''r#hension "e tout le mira-e& unit# 'ar lima-e "ont la r#a''arition est eEi-#eJ il < a con!usion "e
lima-e a+ec la r#alit# "ans laquelle est situ# le suBetJ non 'as absolue& mais connaissance ni "e lune ni "e lautre&
mais con!usion. Et ce sera tout le 'ro-r%s "e lanal<se "e montrer au suBet la "istinction "e ces "euE 'lansJ cest la
th#orie classique "e lanal<se "u com'ortement soi."isant illusoire "u suBet& "ont on montre au suBet combien il est
'eu a"a't# la situation 'r#sente& et cest 'as le "#collement "e ces "euE 'lans "e lima-inaire et "u r#el.
8ais nous trou+ons nous.mImes toutes sortes "e contra"ictions& car nous 'assons notre tem's nous
a'erce+oir que le trans!ert nest 'as "u tout quelque chose "illusoire. 1e nest 'as "u tout une !a9on "e lanal<ser "e
"ire au suBet U 8ais& mon 'au+re ami& le sentiment que +ous #'rou+eQ 'our moi nest que "u trans!ertY V 1e nest
Bamais 9a qui a arran-# quelque chose. Il !aut bien +oir que ce nest 'as "e ce 'oint "e +ue sim'liste que la situation
s#claire +#ritablement.
L& comme touBours& quan" les auteurs sont bien orient#s& ils ont un certain sentiment "e la +#rit#& que leurs
eEem'les "#mentent& sur le 'lan th#orique. 1est le cas "e Nunber-. LeEem'le quil "onne comme t<'ique "e cette
eE'#rience "u trans!ert est +raiment 'articuli%rement instructi!.
Voici ce quil nous a''orte.
I/'avais un patient qui apportait vraiment le maximum de matriel qui parlait et exprimait avec
aut"enticit un soin du dtail d'9tre complet l'aveu l'abandon du ton... 8t tout ce qu'il pouvait apporter tait
vraiment sans limites... 8t pourtant rien ne bougeaitX /usqu' ce que nous nous so!ons aper)us de ceci que la
situation anal!tique se trouvait reproduire pour lui une situation qui avait t celle de son en(ance oR il se livrait
des con(idences galement extr9mement pousses aussi enti0res que possible (ondes sur la con(iance totale
par rapport son interlocutrice qui n'tait
.)CC.
autre que sa m0re qui venait tous les soirs s'asseoir au pied de son lit. 8t le patient se complaisait . telle
-c""razade du conte cl0bre . lui donner un compte rendu aussi tendu que possible non seulement de ses
1ournes mais de ses actes de ses dsirs de ses tendances de ses scrupules de ses remords. -ans 1amais rien
cac"er. [ ceci pr0s que tout ce 1eu tait vivement apprci par le (ait que la prsence c"aude de sa m0re en
v9tements de nuit tait pour lui la source et l'occasion d'un plaisir par(aitement soutenu comme tel et qui (aisait
la structure de la situation alors vcue@ c'est savoir de deviner sous sa c"emise le contour de ses seins la
prsence de son corps et de se livrer aux premi0res investigations alors spcialement sexuelles sur sa par tenaire
aime. K
1omment allons.nous anal<ser cela et le com'ren"reT $Mchons "Itre un tout 'etit 'eu coh#rents. 3uest.ce
que 9a +eut "ire
Il < a "euE choses. La situation 'remi%re oR le suBet +it un certain mo"e "e satis!action 'ar le mo<en "e cet
#chan-e 'arl#& et oR nous 'ou+ons en e!!et "istin-uer "euE 'lans "e relations s<mboliques subor"onn#es&
assur#ment sub+erties 'ar la relation que nous 'ou+ons a''eler "ans cette occasion ima-inaire& 'our autant que ce
suBet a la 'r#hension& la r#+#lation "e quelque chose qui est aussi attach# sa r#!#rence lui.mIme& en tant que les
obBets "e son "#sir sont tout im'r#-n#s "e ce narcissisme !on"amental& "ont Be +ous ai montr# combien il est
essentiel "ans la constitution mIme "e lobBet "u "#sir. Oui.
8ais quest.ce qui se 'asse& comment allons.nous com'ren"re la situation "ans lanal<se& au moment oR
elle se 'ro"uit& sa+oir quan" le suBet se com'orte actuellement "ans lanal<se a+ec cette sorte "entier aban"on&
cette sorte "e bonne +olont# totale& "e soumission la r%-le r#alis#e Busque "ans ses "erniers termes T Allons.nous
"ire que quelque chose qui ressemble en quoi que ce soit la satis!action 'rimiti+ement #'rou+#e soit l& 'r#sent T
Be sais bien que 'our beaucou' le 'as est ais#ment !ranchi. On "iraK U8ais oui& cest bien celaJ "erri%re cette 'arole&
le suBet recherche une satis!action semblable V& on 'arlera sans h#siter "automatisme "e r#'#tition& et tout ce que
+ous +ou"reQ. Et lanal<ste aura !ait 'reu+e "e Be ne sais quoi qui serait une "#tection "e Be ne sais quel sentiment
ou #motion& comme on "isait tout lheure& 'r#sent "erri%re cette 'arole& qui serait l& marque "un au."el
's<cholo-ique constitu# et con9u comme 'r#sent. Et on 'arlera "ans cette occasion "anal<se "u trans!ert& comme
a<ant #t# une r#alit# au."el "e cette 'arole.
8ais& en!inY R#!l#chissonsY Est.ce que "aucune !a9on nous 'ou+ons .)C/.
a"mettre que "ans cette 'osition& qui est eEactement la 'osition in+erse la 'osition 'rimiti+e& sa+oir que
lanal<ste nest 'as au 'ie" "u lit& mais "erri%reJ et quil est loin "e 'r#senter . au moins "ans les cas les 'lus
communs . les charmes "e lobBet 'rimiti!& ni "e 'ou+oir 'rIter auE mImes concu'iscencesJ est.ce quil < a en quoi
que ce soit quelque chose qui nous 'ermette "e !ranchir un tel 'as T
$out cela& cest "ailleurs "es choses b#bItes. 8ais en!in cest Bustement en #'elant un 'eu la structure "es
choses et en "isant "es choses sim'les quil !aut nous.mImes nous a''ren"re sim'lement com'ter sur nos "oi-ts
les #l#ments au milieu "e quoi nous a-issons& nous inter+enons.
Vous me "ireQK U Si on ne "onne 'as cette eE'lication& toute lissue est im'ensableY V Pourquoi est.ce que
tout "un cou'& "e la+oir "onn#e et r#+#l#e entraHne une trans!ormation com'l%te "e la situation anal<tique& sa+oir
qu ce moment.l les mImes 'aroles continuent& "e+ien"ront e!!icaces T 8arqueront un +#ritable 'ro-r%s "ans la
situation -#n#rale "u suBet& "ans son eEistenceT $Mchons un 'eu "e com'ren"reY
Par la nature mIme "e ce quest une 'arole& "e ce quest lamen#e au Bour "un -rou'e& "un mon"e "e
si-ni!ications& nous sa+ons que nous sommes "ans le lan-a-e et "ans lo'#ration "e la 'arole. 1est.."ire que&
comme telle& la 'arole elle.mIme& 'arce quelle est 'arole& sinstitue "ans la structure "e ce mon"e s#mantique qui
est celui "u lan-a-e& et qui& comme Be +ous lai ra''el# tout lheure na Bamais quun seul sens la !ois 'armi tous
ces sens& tous ces em'loisJ que cette 'arole a touBours un au."el& et que "erri%re ce quelle "it& comme tout lheure
"erri%re ce que "isaient les 'ourceauE& tout "un cou' ins'ir#s& les com'a-nons "4l<sse& la 'arole est 'lusieurs
!onctions& 'lusieurs sensJ et que& "erri%re ce que "it un "iscours& il < a ce quil +eut "ireJ et "erri%re ce quil +eut
"ire& il < a encore un autre +ouloir."ire& et que Bamais rien nen sera #'uis#& si ce nest "arri+er ce "ernier 'oint qui
est Bustement la !onction cr#atrice "e la 'arole& sa+oir le !ait quelle !asse sur-ir quelque chose qui est son essence&
qui est ce quelque chose qui sa''elle le conce't& qui est cette #+ocation "e'uis touBours "u conce't& "e quelque
chose qui est la chose mIme& 'r#sente& l& et comme nous la''ren" et nous le "it 2e-el. 1est l que nous "e+ons
!aire un saut& et qui nest 'as !acile !aire& "ans 2e-elJ mais ra''eleQ.+ous sim'lement ce que "it 2e-el "u conce't
'ar ra''ort la choseK le concept c'est le temps de la c"ose. Il < arri+e 'ar cette +oie ri-oureuse que& si le conce't&
contrairement la th#orie classique& cest la chose mIme& quest.ce quil !aut que ce soit "e la choseT Il est bien
certain que ce nest 'as la chose& si on 'eut "ire& en ce quelle .)C>.
est& 'our une sim'le raison& que le conce't est touBours l oR la chose n est 'asJ et que l oR il arri+e 'our
rem'lacer la chose . comme l#l#'hant que Bai !ait entrer lautre Bour& 'ar linterm#"iaire "u mot U #l#'hant V& qui a
!ra''# tellement certains "entre +ousJ car il #tait bien #+i"ent que l#l#'hant #tait l& 'artir "u seul moment oR
nous le nommions& beaucou' 'lus 'r#sent& au moins 'our ses cons#quences "e la "estin#e "#l#'hant que si
l#l#'hant #tait entr# "ans la salle . quest.ce qui 'eut Itre l& "e la chose T Il est certain que ce nest ni sa !orme ni sa
r#alit#J car& "ans lactuel& toutes les 'laces sont 'rises.
2e-el le "it a+ec une -ran"e ri-ueurK cest ce qui !ait que la chose est l& tout en n< #tant 'as. 1ette i"entit#
"ans la "i!!#rence& qui caract#rise le ra''ort "u conce't la chose est #+i"emment la mIme chose qui !ait que
Bustement la chose est chose& que le (act est s<mbolis#& comme on nous le "isait tout lheureJ cZest.."ire ce qui
!ait aussi que nous 'arlons "une chose& et non 'as "e ce Be ne sais quoi& touBours& en !in "e com'te& ini"enti!iable&
qui !ait que chaque instant succ#"ant chaque instant& "ans une es'%ce "e !a9on im'ossible re'ro"uire& Bamais
"euE !ois le courant "u mon"e ne 'asse 'ar la mIme situation.
2#raclite nous le ra''orte K si nous instaurons leEistence "e choses "ans cette mou+ance absolument
in!inie& et qui ne se re'ro"uit Bamais& "u mon"e touBours chan-eant& cest 'r#cis#ment 'arce que "#B "ans la chose
cette i"entit# "ans la "i!!#rence est satur#e. 1est "e l qu2e-el "#"uit que le concept est le temps de la c"ose.
1eci est tout "e mIme tr%s im'ortant 'romou+oir& 'arce que nous nous trou+ons 'lac#s 'ar l au cXur "es
'robl%mes qua+ance Freu"& touBours& quan" il "it que lim'ortance se 'lace hors "u tem's. 1est +rai& et ce nest 'as
+raiY
Il se 'lace hors "u tem's& eEactement comme le conce't. 8ais cest Bustement 'arce quil est le tem's "e
lui.mIme& "e la chose& quil 'eut se 'lacer hors "u tem's& 'arce que cest le tem's 'ur "e la chose. Et que comme
tel ce tem's 'eut re'ro"uire la chose "ans une certaine mo"ulation& "ont le su''ort mat#riel 'eut Itre eEactement
nim'orte quoi.
1e "ont il sa-it "onc "ans lautomatisme "e r#'#tition& en tant quil inter+ient& l& et quil inter+ient "ans la
'arole mIme& ce nest eEactement 'as autre chose que 9aY Et cela "oit nous mener tr%s loin& Busque et < com'ris
"ans les 'robl%mes "e tem's& que com'orte Bustement notre 'ratique anal<tique.
Nous 'ou+ons litt#ralement conce+oir la trans!ormation qui so'%re 'artir "u moment oR la situation
trans!#rentielle est anal<s#e& 'ar l#+ocation "e cette situation ancienne& oR le suBet se trou+ait en 'r#sence& en e!!et&
"un obBet tout "i!!#rent& et "ont il n< a aucune assimilation a+ec lobBet 'r#sent. 1est uni.)C(.
quement ceci K que cette 'arole actuelle& eEactement comme la 'arole ancienne& est en somme mise "ans
une 'arenth%se "e tem's& "ans une !orme "e tem's& si Be 'uis meE'rimer ainsi. 1est ce que Ba''elais mo"ulation
"e tem's& qui !ait que cette 'arole a actuellement la mIme +aleur que la 'arole ancienne. 8ais cette +aleur nest 'as
autre chose quune +aleur "e 'arole. Il n< a l actuellement aucun sentiment& aucune es'%ce "e 'roBection
ima-inaireJ comme 8. Nunber- se!!orce& seEt#nue la construire& "ans cette occasion& se trou+ant ainsi "ans une
situation ineEtricable.
LoePenstein "iraK ce nest 'as une 'roBection& cest un "#'lacementJ en 'arlant "une m<tholo-ie qui a tous
les as'ects "un lab<rinthe.
Alors que ce "ont il sa-it est eEactement ceciK que l#l#ment est une "imension essentielle& mais
'rimor"iale& "e tout ce qui est "or"re "e la 'arole. Et Bustement cette mo"ulation "e tem's est que le "ernier mot&
'ourrions.nous "ire& "e cette 'arole quest en train "e 'rononcer le suBet "e+ant lanal<ste . Be "is eEactement le
"ernier mot& le "ernier sens . nest 'as autre chose& ne 'eut 'as Itre i"enti!i# autre chose qu cette !orme
tem'oraire "ont Be +ous 'arle et qui est "#B soi tout seul une 'arole.
Si& e!!ecti+ement& comme le "it 2e-el& le conce't est le tem's& cest.."ire que le "ernier sens "e cette
'arole que nous 'ou+ons anal<ser 'ar #ta-es& cest en trou+er toutes sortes "e choses entre les li-nes "e ce que "it le
suBet& mais ce que nous trou+ons en "ernier& cest en e!!et quelque chose& mais quelque chose qui est aussi une
'aroleJ et ce quelque chose qui est aussi une 'arole est eEactement ce ra''ort eEistentiel& !on"amental& "e lhomme
sus'en"u "e+ant lobBet "e son "#sir& en tant que tel& "ans ce mira-e narcissique& qui na 'as besoin "e 'ren"re en
cette occasion aucune !orme 'articuli%re& qui nest rien "autre que cette su"ation "e ce ra''ort
.
qui est l& la !ois
"ans ce que nous a''elons 'laisir 'r#liminaire& bre! qui se trou+e sus'en"u "ans cet isolement "e lhomme 'ar ra'.
'ort lobBet "e son "#sir& "ans ce ra''ort s'#culaire essentiellement qui ici met toute la 'arole "ans une sorte "e
sus'ension 'ar ra''ort cette situation& en e!!et 'urement ima-inaire. 8ais elle na rien "e 'r#sent& elle na rien
"#motionnel& elle na rien "e r#el& "e sentimental. Elle nest com'r#hensible que 'our autant quune !ois quelle est
atteinte elle chan-e tout le sens "e cette 'arole& et quelle montre au suBet que sa 'arole est ce que Bai a''el# "ans ce
Japport intro"uction "u terme "e parole vide et que cest en tant que telle et en tant que 'arole +i"e& quelle est en
e!!et "ans un certain tem's sans aucun e!!et.
$out ceci nest 'as !acile. Est.ce que +ous < Ites T Si +ous < Ites un tant soit
'eu& +ous "e+eQ com'ren"re que lau."el auquel nous sommes ren+o<#s& cest .)C).
touBours& si on 'eut "ire& une 'arole 'lus 'ro!on"e& et qui +a Busqu cette limite qui !ait quil < a
#+i"emment "ans la 'arole une limite ine!!able qui est Bustement ceci que la 'arole cr#e en somme toute la
r#sonance "e tous ses sens& et quen !in "e com'te nous sommes ren+o<#s lacte mIme "e la 'arole en tant que tel&
et que cest "e la +aleur "e cet acte actuel& sa+oir si la 'arole est +i"e ou 'leine& cest.."ire quel 'oint "e sa
'r#sence elle est 'leine& cest "e cela quil sa-it "ans lanal<se "u trans!ert.
Si +ous trou+eQ ceci un tant soit 'eu s'#culati!& +oire inortho"oEe& Be +ais quan" mIme +ous a''orter en
conclusion 'our auBour"hui& 'uisque nous sommes amen#s comme 9a& en nous 'romenant& "es carre!ours qui
m#ritent que +ous +ous < arrItieQ et < soutenieQ un 'eu +otre m#"itation& une r#!#rence. Parce que Be suis ici 'our
commenter les teEtes "e Freu". Et quil nest quan" mIme 'as ino''ortun "e !aire remarquer que cette inter'r#tation
est strictement ortho"oEe.
Si +ous chercheQ "ans toute lZXu+re "e Freu" quel moment a''araHt le mot hbertragung trans!ert& ce
nest 'as "ans les 3crits tec"niques et 'ro'os "es relations r#elles& 'eu im'orte& ima-inaires& +oire s<mboliques
a+ec le suBetJ 9a nest 'as 'ro'os "e Dora ni 'ro'os "e toutes les mis%res quelle lui a !aites 'uisque& soi."isant&
il na 'as su lui "ire tem's quelle commen9ait sen-a-er sur la 'ente "un ten"re sentiment son #-ar"J cest
"ans la se'ti%me 'artie "e la Draumdeutung ]Science "es rI+es^& =s!c"ologie des processus du r9ve 'ro'os "e
l'accomplissement des dsirs "ans le rI+e. Freu"& a'r%s tout un li+re& que Be commenterai 'eut.Itre "e+ant +ous un
Bour 'rochain& oR il ne sa-it litt#ralement que "e "#montrer& "ans la !onction "u rI+e& essentiellement cette 'lura.
lit#& cette su'er'osition "or"onnances s#mantiques& qui +ont& si on 'eut "ire& "un mat#riel si-ni!iant Busqu toute
la 'ro!on"eur et la su'er'osition "es si-ni!ications& nous montre comment la 'arole& sa+oir la transmission "u
"#sir& qui 'eut se !aire reconnaHtre 'our cela& eEactement& nim'orte quoi& 'our+u que cela soit or-anis# en s<st%me
s<mboliqueJ et que cest l& 'r#cis#ment& ce qui est la source "u caract%re 'en"ant lon-tem's in"#chi!!rable "u rI+e.
1est que 'en"ant un certain tem's& "e mIme quon na 'as su com'ren"re les hi#ro-l<'hes 'en"ant un certain
tem's& 'arce quon ne les com'osait 'as "ans leur s<st%me s<mbolique 'ro're et quon ne sa'erce+ait que&
lorsquon +o<ait "ans les hi#ro-l<'hes une 'etite silhouette humaine& 9a 'ou+ait +ouloir "ire un homme& mais que
9a 'ou+ait aussi re'r#senter le son U 2omme V& et& comme tel& Itre com'os# comme s<llabe "ans un mot& cest
comme 9a quest !ait le rI+e.
Et quest.ce que Freu" a''elle hbertragung L 1est& "it.il& .)CA.
ILe p"nom0ne constitu par ceci qu'un certain dsir re(oul par le su1et pour lequel il n'! a pas de
traduction directe possible

i cest.."ire quil est inter"it son mo"e "e "iscours.

6rano!! me si-nale la com'araison a+ec la 'ierre "e Rosette& qui est l& "ans larticle "e 5ennitt. 5ien s_rY
Aussi& Freu" citait la 'ierre sur laquelle 1ham'ollion a !ait sa "#cou+erte.
1e "#sir ne 'eut 'as se !aire reconnaHtreJ 'ourquoi T Parmi les #l#ments "u re!oulement& il !aut bien +ous
"ire quil < a quelque chose qui& aussi& 'artici'e "e cet ine!!able& en ce sens quil < a "es relations essentielles
quaucun "iscours ne 'eut eE'rimer su!!isamment& sinon Bustement "ans ce que Ba''elai tout lheure lentre.les.
li-nes. Nous < +ien"rons la 'rochaine !ois. Be +ous !erai la com'araison entre la !a9on "ont& 'ar eEem'le& nim'orte
quel auteur #sot#rique . Bai choisi ce th%me& 'uisque Be com'tais +ous en 'arler auBour"hui... Le guide des gars
qui est un ou+ra-e #sot#rique. La !a9on "ont il 'r#sente& sa !a9on "#crire& sa+oir comment& "#lib#r#ment& il
or-anise son "iscours "e !a9on telle que ce quil +eut "ire& cest lui qui 'arle& qui nest 'as "icible& soit
com'r#hensible& 'uisse se r#+#ler quan" mImeJ quiT... 1es li-nes ne sont 'as seulement ce quil "it& mais celles
"un "#sor"re& certaines ru'tures& certaines "iscor"ances intentionnelles. 1est 'ar l quil +eut "ire ce qui& soit ne
'eut& soit ne "oit 'as Itre "it.
Be +ous montrerai que la !a9on mIme "ont il seE'rime& si +ous +ouleQ& est len+ers "e ce que nous& nous
a''elons la lecture "es ten"ances inconscientes "ans les la'sus& les trous& les contentions& les r#'#titions. 1e que
nous lisons est aussi quelque chose qui& "ans le suBet& eE'rime mais l tout !ait s'ontan#ment et innocemment&
comme "#lib#r#ment il or-anise son "iscours. Nous < re+ien"rons. 1es teEtes +alent la 'eine "Itre ra''roch#s.
3uest.ce que nous "it Freu"& quan" il nous 'arle& "ans la 'remi%re "#!inition "e l hbertragung L [ quoi
ser+ent les Dagesreste L Ils sont le mat#riel si-ni!iant. 1e nest 'as eEactement comme cela quil seE'rime. Il "it
quils sont "#sin+estis "u 'oint "e +ue "u "#sir& que ce sont 'our le rI+e& et "ans l#tat "u rI+e& "es es'%ces "e
!ormes errantes qui& 'our le suBet& sont "e+enus "e moin"re im'ortance& se sont 'our ainsi "ire +i"#es "e leur sens.
1est bien& en e!!et& ce qui se 'asse chaque !ois que nous a+ons a!!aire un mat#riel si-ni!iant. Le mat#riel
si-ni!iant& quil soit 'hon#matique& hi#ro-l<'hique& ou autre chose& ce sont "es !ormes qui sont "#chues "e leur sens
'ro're& et comme telles re'rises "ans une or-anisation qui est Bustement celle tra+ers laquelle un sens nou+eau
trou+e seE'rimer.
.)CD.
1est eEactement cela que Freu" a''elle hbertragung@ cest 'our autant que le "#sir inconscient& cest..
"ire im'ossible eE'rimer& trou+e le mo<en "e seE'rimer tra+ers& si on 'eut "ire& lal'habet& la 'hon#matique "e
ces restes "u Bour& euE.mImes "#sin+estis "u "#sir. 1est "onc un 'h#nom%ne "e lan-a-e comme tel. 1ette
si-ni!ication "u si-ne est neutralis#e 'ar la si-ni!ication r#alisant. 1est cela quil "onne& 'our la 'remi%re !ois& le
nom& "e terme d'hbertragung.
On ne 'eut 'as ne 'as +oir . si on est un 'eu #clair# cette "imension . "une !a9on 'lus sensible que& "ans
ce terme ce "ont il sa-it essentiellement& "ans l'hbertragung cest "un 'h#nom%ne "e lan-a-e. Ici& cela se 'ro"uit
"ans le rI+e&. mais bien enten"u& "ans tout ce qui se 'ro"uit "ans lanal<se& il < a cette "imension su''l#mentaire
que lautre est l& 'r#sent& Busqu un certain 'oint. Et il a''orte une "imension essentielle "ans la r#alisation "e ce
trans!ert "u sens& qui se 'asse "ans la "imension "u lan-a-e en tant quil abor"e linterlocuteur.
8ais obser+eQ aussi ceci que& "u 'oint "e +ue "e lanal<se !reu"ienne& les rI+es sont "autant 'lus clairs et
anal<sables que lanal<se est 'lus a+anc#e& sa+oir que le rI+e 'arle 'lus lanal<ste& et que les meilleurs rI+es& les
'lus riches& les 'lus beauE& les 'lus com'liqu#s& que nous a''orte Freu"& les 'lus si-ni!icati!s& ce sont les rI+es qui
sont lint#rieur "une anal<se& et litt#ralement ten"ant 'arler lanal<ste.
1est aussi "ailleurs ce qui "oit +ous #clairer sur la si-ni!ication 'ro're "u terme acting.out. Si& tout
lheure& Bai 'arl# "automatisme "e r#'#tition& et si Ben ai 'arl# essentiellement 'ro'os "u lan-a-e et "u lan-a-e
comme tel& cest bien en tant que laction& quelle quelle soit& acting.out ou acting.in "ans la s#ance& est incluse
"ans un conteEte "e 'arole. Si +ous anal<seQ bien les choses& sur les !aits concrets& quoi que ce soit qui se 'asse
"ans le traitement est quali!i# "actin-.out. Si tant "e suBets se 'r#ci'itent& 'en"ant leur anal<se& 'our !aire une !oule
"actions #rotiques& comme se marier& 'ar eEem'le& 'our montrer ce que "e nos Bours on a''elle curieusement lU
oblati+it# V& cest #+i"emment un actin-.out . la"resse "e leur anal<ste . 'our montrer quel 'oint lanal<se ten"
sur euE.
Et cest bien 'ourquoi il !aut !aire une anal<se "actin-.out& et !aire une anal<se "e trans!ert. 1est.."ire
trou+er "ans un acte son sens "e 'arole& son sens "acte 'our se !aire reconnaHtre.
1est l que Be +ous laisserai 'our auBour"hui. .)C,.
)C@
LEON !!I 23 JUIN 1954
A'r%s la tr%s int#ressante contribution a''ort#e 'ar notre ami 6rano!!& et qui sa"a'tait comme une ba-ue
au 'ro-r%s que le 'r#c#"ent s#minaire a+ait ou+ert& cest "e la !a9on la 'lus ais#e que Bai 'oursui+i mon 'ro'os et
que Bai 'u +ous mener Busqu cette 'r#cision qui #tait sus'en"ue Busque.l& succession "interro-ations 'os#es
"e+ant +ous& cette 'r#cision& cest sur le 'lan "u s<mbolique& "ans le cham' "e la !onction "u trans!ert quelle 'eut
Itre com'rise& 'our que sor"onnent autour "e ce 'oint central toutes les mani!estations "ans lesquelles nous le
+o<ons nous a''araHtre. Et ceci Busque "ans le "omaine "e lima-inaire.
Pour le !aire com'ren"re& le !aire saisir& Be nai 'as cru "e+oir mieuE mettre laccent que sur la "#!inition "u
trans!ert& sur la 'remi%re "#!inition quen a+ait "onn# Freu"& qui consiste eEactement en ceci& que Be +ous ai
su!!isamment #nonc#& Be 'ense& la "erni%re !ois& 'our que +ous la<eQ bien saisi. 1est que ce "ont il sa-it
!on"amentalement "ans le trans!ert& cest en somme "e la 'rise "e 'ossession "un "iscours a''arent 'ar un "iscours
masqu#J que ce "iscours masqu# est tr%s 'r#cis#ment "ans cette occasion le "iscours "e linconscient.
Nous sus'en"ons l le 'oint 'ar oR cette conce'tion !on"amentale reBoint "une certaine !a9on li"#e
commune quon 'eut sen !aire . Be "is "une certaine !a9on& #+i"emment !a9on "i!!#rente "e cette i"#e commune .&
car +ous 'ou+eQ "#B entre+oir que si ce "iscours masqu#& qui est celui "e linconscient& et qui sem'are& comme 'ar
eEem'le "ans lhistoire "u rI+e illustr# 'ar Freu"& "ans cette 'remi%re "#!inition "u trans!ert& "e ces #l#ments 'lus
ou moins +i"#s& "is'onibles& "u "iscours que sont& 'ar eEem'le& les Dagesreste et tout ce quon 'eut a''eler ce qui&
"ans lor"re "u 'r#conscient& est ren"u "is'onible 'ar un .)C*.
moin"re in+estissement& "e ce besoin !on"amental "u suBet qui est "e se !aire reconnaHtreJ et cest "ans ce
+i"e& ce creuE& a+ec ces mat#riauE.'lus eEactement ce qui "e+ient 'ro'rement 'arler 'artir "e l mat#riauE "u
"iscours . que le "iscours secret& 'ro!on"& eE'rime& est eEactement ce que nous retrou+ons& non seulement "ans le
rI+e& mais aussi le la'sus& toute la 's<cho'atholo-ie "e la +ie quoti"ienne& "e notre !a9on "#couter le "iscours "e
celui qui nous 'arle.
Vous senteQ aussi que "e l nous retrou+ons ce que Bai a''el# tout lheure la conce'tion communeJ mais
cette !ois.ci re'rise et en mIme tem's s<nth#tis#e. Si +ous 'enseQ ce que Be +ous ai touBours ensei-n# "u sens "e
ce "iscours "e linconscient& "ont Be +ous ai "it que c#tait le "iscours "e lautre& "ans ce trans !ert intrasubBecti!& nous
na+ons qu nous r#!#rer notre "#!inition "e linconscient 'our nous ren"re com'te comment il reBoint
authentiquement lintersubBecti+it#& en !in "e com'te& "ans cette r#alisation 'leine "e la 'arole& qui est le "ialo-ue.
8ais& il < a+ait un 'oint qui nous arrItaitK celui oR nous nous sommes arrIt#s la "erni%re !ois& le 'h#nom%ne
!on"amental "e la r#+#lation anal<tique& "un "iscours un autre "iscours qui 'ren" le 'remier comme su''ort.
Nous trou+ons l mani!est# quelque chose "e !on"amental "e la s#mantique& qui est que tout s#mant%me ren+oie
lensemble "u s<st%me s#mantique& la 'ol<+alence "e ses em'lois. Je +ous ai eE'liqu# la "erni%re !ois quaussi
bien 'our tout ce qui est 'ro'rement "u lan-a-e humain il n< a Bamais& en tant quil est lan-a-e humain& cest.."ire
utilisable "ans la 'arole& uni+ocit# "u s<mbole. $out s#mant%me est touBours 'lusieurs sens.
DoR nous "#bouchons sur cette +#rit# absolument mani!este "ans cet em'i risme subBecti!& "ans lequel se
"#'lace notre eE'#rience. Ici& nous +o<ons r#+#l# concr%tement ceci . que les lin-uistes sa+ent bienJ non 'as certes
quils sen accommo"ent& et cest tant mieuEJ quels 'robl%mes cela leur 'oseY . que toute si-ni!ication ne !ait Bamais
que ren+o<er une autre si-ni!ication. Aussi bien& les lin-uistes en ont.ils 'ris leur 'arti. Et cest lint#rieur "e ce
cham' que "#sormais ils "#+elo''ent leur science.
Il ne !aut 'as croire que ceci se 'oursui+e sans ambi-uLt#& et que 'our un Fer"inan" "e Saussure& qui la +u
"une !a9on 'ar!aitement claire& les "#!initions& mIme& aient #t# "onn#es touBours "une !a9on 'ar!aitement
satis!aisante.
1ette sorte "e leurre& et cest ici un terme 'ar!aitement ambi-u& quan" +ous 'arleQ "e leurre& car cest un
leurre !on"amental& qui !ait que quan" on 'arle "u si-ni!i# on 'ense la chose& alors que ce nest Bustement 'as "e
cela quil sa-it quan" nous 'arlons lint#rieur "une th#orie "e la lan-ue& "u .)/C.
si-ni!iant et "u si-ni!i#J quan" nous 'arlons& lint#rieur "e la lan-ue& "u si-ni!iant& nous 'arlons "u
mat#riel au"ible . Be 'r#cise . ce qui ne +eut 'as "ire 'our autant "u sonJ car tout ce qui est "ans le son& tout ce qui
est "e lor"re "e la 'hon#tique& nest 'as 'our autant inclus "ans la lin-uistique en tant que telle. 1est "u 'hon%me
quil sa-it& cest.."ire "u son comme so''osant un autre son& un ensemble "o''ositions lint#rieur "esquelles
le 'hon%me est comme tel reconnaissable& cest.."ire 'eut Itre "istin-u# "u 'hon%me qui so''ose lui.
En st#not<'ie& U 'ou V et U bou V se notent eEactement "e la mIme !a9on K'ou. En -#n#ral& la r#!#rence au
conteEte 'ermet "e "#terminer le 'hon%me ori-inellement enten"u et "e "issi'er lambi-uLt#.
Lerreur est eEce'tionnellement 'ossible.
Linterlecture correcte est "onc 'ossible en st#not<'ie& mal-r# cette ambi-uLt# "es si-nes.
Lorsque Be ne "#cou+re 'as "inter'r#tation satis!aisante en !ran9ais& Be cherche si le 'hon%me ou -rou'e "e
'hon%mes sur lequel Bh#site a une si-ni!ication 'ossible en an-lais& alleman"& latin... Si oui& il 'ren" alors un sens.
Sinon& il mest im'ossible "e le transcrire.
1eci ne !ait "ailleurs que con!irmer ce que +ous "ites en ce s#minaire mat#riel "u lan-a-e& le si-ni!i#J cest
l."essus que nous sommesJ cest la si-ni!icationJ et la si-ni!ication nest 'as 'our autant la chose si-ni!i#e ou ce
que +ous +ouleQ& le si-ni!iable. N#anmoins& il est clair que chaque !ois que nous em'lo<ons le lan-a-e tra+ers le
si-ni!i#& cest le si-ni!iable que nous "isons& cest.."ire la chose si-ni!i#e. 3uan" Be "is quil < a l un leurre& ce
nest un leurre que 'our autant que nous !aisons la th#orie "u lan-a-e& et "ans celle.ci que nous nous laissons
'ren"re ceci. Il est bien enten"u que le lan-a-e nest 'as !ait 'our "#si-ner les choses. 1e leurre est un leurre
structural "u lan-a-e humainJ cest en un sens sur ce leurre quest !on"#e toute +#ri!ication "une +#rit# quelconque.
1eci au 'oint que& lors "un entretien que Bai eu r#cemment a+ec la 'ersonne la 'lus #minente que nous
a<ons en France& 'uisque l#-itimement elle 'eut Itre quali!i#e "u titre "e lin-uiste& 8. 5en+eniste& il me !aisait
remarquer quune chose na+ait Bamais #t# mise en #+i"ence& "ont& bien enten"u& +ous sereQ 'eut.Itre sur'ris 'arce
que +ous nItes 'as lin-uistes& mais qui& la +#rit#& est eEtrImement 'ro!on"e. Si nous 'artons "e la notion que
toute si-ni!ication interne quelconque "u lan-a-e "oit Itre "#!inie& comme Be +ous lai "it la "erni%re !ois& 'ar
lensemble "es em'lois 'ossibles "u terme& nous arri+erons ainsi& 'ar le .)//.
mo<en "#B #+oqu# la "erni%re !ois& Bai 'ris le mot qui me +enait les'rit& le mot U main V& a+ec tout ce
que ce mot est& les conteEtes "ans lesquels il 'eut se situer en !ran9ais K main."Xu+re& mainmorte& toutes mains&
etc.& cerner les si-ni!ications "un terme. RemarqueQ que ceci 'eut s#ten"re aussi "es -rou'es "e termes& et qu
la +#rit# il n< a 'as une th#orie "e la lan-ue si ce nest aussi "es em'lois "e -rou'e& cest.."ire "es locutions& et
aussi "es !ormes s<ntaEiques.
8ais ceci a une limite& et cest celle.ci& en e!!et& Bamais !ormul#e comme telle "ans cette 'ers'ecti+e que si
nous re'renons la 'hrase& elle na 'as "em'loiJ il < a "onc "euE Qones "e la si-ni!ication.
Be +ous "onne ceci comme ou+erture& +ous +erreQ que cela a la 'lus -ran"e im'ortance& car ces "euE Qones
"e la si-ni!ication& cest 'eut.Itre quelque chose quoi nous nous r#!#ronsJ 'ar eEem'le& cest une !a9on "e "#!inir
la "i!!#rence "e la 'arole et "u lan-a-e.
Eh bien& un homme aussi #minent que 8. 5en+eniste a !ait cette "#cou+erte r#cemmentJ 'uisquelle est
in#"ite& il me la con!i#e comme "#marche actuelle "e sa 'ens#e. 1est quelque chose qui certainement est bien !ait
'our nous ins'irer mille r#!leEions& quan" nous +o<ons quun teEte... Le '%re 5eirnaert a ra''el# ma m#moireK
U$out ce que +ous +eneQ "e "ire sur le suBet "e si-ni!ication& est.ce que 9a ne serait 'as illustr# "ans le *e
locutionis signi(icatione discussio& qui constitue la 'remi%re 'artie "u *e Aagistro L K
Be lui ai "it K UVous 'arleQ "orVJ ce teEte nest 'as sans a+oir laiss# quelques traces "ans ma m#moire. Et
lint#rieur mIme "e ce que Be +ous ai ensei-n# la "erni%re !ois. Et Be crois quil ne !aut 'as n#-li-er que les 'aroles
que Be +ous en+oie obtiennent "e telles r#'onses& +oire "e telles comm#morations& comme seE'rime saint
Au-ustin& ce qui +eut "ire en latin eEactement l#qui+alent "e rem#moration. La rem#moration "u R.P. 5eirnaert
+ient aussi 'oint que les articles que nous a+ait a''ort#s 6rano!!. Et Be crois "e toute !a9on quil est asseQ
eEem'laire& si-ni!icati!& ensei-nant& que nous nous a'erce+ions& comme Be 'ense que +ous 'ourreQ +ous a'erce+oir&
lint#rieur "e leE'os# "u R. P. 5eirnaert que les notions que les lin-uistes& en somme . si tant est que nous
'uissions !aire tra+ers les M-es une -ran"e !amille qui sa''ellerait "e ce nom U les lin-uistes V . ont mis quinQe
si%cles a re"#cou+rir& comme un soleil qui se rel%+e& ou comme une aube naissante& sont "#B eE'os#es "ans ce
teEte "e saint Au-ustin& qui est une "es choses les 'lus a"mirables quon 'uisse lire. 1ar& bien enten"u& +ous 'enseQ
que Be me suis "onn# le 'laisir "e le relire cette occasion.
.)/>.
Vous +erreQ que saint Au-ustin 'arle "es 'robl%mes les 'lus ai-us "e la lin-uistique mo"erne. $out "e ce
que Be +iens "e +ous "ire sur le si-ni!iant et le si-ni!i# est l& "#+elo''# a+ec une luci"it# sensationnelle& tellement
sensationnelle que Be crains que les commentateurs s'irituels qui s< sont li+r#s naient 'eut.Itre 'as +u touBours
toute la subtilit# . on +oit bien que 'our ce qui est +u& a+ou#& le commentateur trou+e que le 'ro!on" "octeur "e
l0-lise s#-are "ans "es choses en somme qui lui 'araissent bien !utiles. Il est curieuE que ces choses !utiles ne
soient rien "autre que le 'oint le 'lus ai-u "e la 'ens#e mo"erne sur le lan-a-e.
5EIRNAER$ . Jai eu eEactement siE ou se't heures 'our eE'lorer un 'eu ce teEte. Alors& 9a nest
s_rement quune 'etite intro"uction.
LA1AN . 1omment tra"uiseQ.+ous de signi(icatione locutionis L 5EIRNAER$ . De la si-ni!ication "e la
'arole.
LA1AN . Oui locutio est incontestablement 'arole. 5EIRNAER$ . Oratio est le "iscours.
LA1AN . Nous 'ourrions "ire de la (onction signi(iante de la parole. 7ous a+ons 'lus loin un teEte oR
signi(icatio lui.mIme est bien #luci"# en ce sens "e la !onction si-ni!iante "e la 'arole.
Ici la 'arole #tant em'lo<#e au sens lar-e "u lan-a-e mis en !onction "ans l#locution& +oire l#loquence& et
ce nest 'as la 'arole 'leine& ni la 'arole +i"e. 1est lensemble "e la 'arole.
La 'arole 'leine& comment le tra"uirieQ.+ous en latinT
5EIRNAER$ . // < a une eE'ression& un certain moment& l#nonc# 'lein& la sententia plena. L#nonc#
'lein est celui oR il ! a non seulement un +erbe& mais un suBet& un nomJ et tant quil n< a que le +erbe& et quil n< a
'as un suBet ce +erbe& il n< a 'as "#nonc# 'lein.
LA1AN . Bustement. Be +oulais +ous en 'arler. 1est au moment oR il "iscute... 1e quil a''elle sententia
plena cela +eut "ire sim'lement la 'hrase com'l%teJ ce nest 'as la 'arole.
5EIRNAER$ . Oui. 1est la 'hrase com'l%te& en tant que +erbe et suBet. LA1AN . ... L& il sa-it "e
"#montrer que tous les mots sont "es noms. Il em'loie 'lusieurs sortes "ar-uments... 3uils 'eu+ent Itre em'lo<#s
en tant que noms "ans une 'hrase. Be +ais +ous "onner un eEem'leK le si est con"itionnelJ mais le si me "#'laHt& en
ce cas le si est em'lo<# comme nom. Saint Au-ustin 'roc%"e a+ec toute la ri-ueur et les'rit anal<tique "un
lin-uiste mo"erne. Il montre que cest lusa-e "ans la 'hrase qui "#!init la quali!ication comme 'artie "u "iscours.
Be crois que sententia plena nest 'as ce que Ba''elle la 'arole 'leine& quan" .)/(.
Be 'arle "e 'arole 'leine. A+eQ.+ous 'ens# comment tra"uire en latin 'arole 'leine T
5EIRNAER$ .Be ne +ois 'as bien& 'eut.Itre le rencontrera.t.on au cours "u teEte.
Si +ous 'ermetteQ& Be +ais situer le "ialo-ue 'hiloso'hique. Il a #t# com'os# 'ar Au-ustin en (@*& quelques
ann#es a'r%s son retour en A!rique. 1est un "ialo-ue intitul# *e magisteo "u maHtre& qui com'orte "euE
interlocuteurs Au-ustin& "un cWt#& et& "e lautre& son !ils A"#o"at& lequel #tait M-# alors "e seiQe ans. 1et A"#o"at
#tait tr%s intelli-ent. 1est saint Au-ustin qui le "it luimIme& et il "it que les 'aroles quil met "ans la bouche
"A"#o"at sont "es 'aroles +raiment 'rononc#es 'ar ce -ar9on "e seiQe ans& qui sa+%re Itre un "is'uteur "e
'remi%re !orce.
LA1AN . Len!ant "u '#ch#.
5EIRNAER$ . Le th%me central& Be "irais 'lutWt le th%me aEial qui marque la "irection +ers laquelle
soriente tout le "ialo-ue cest... le lan-a-e transmettant la +#rit# "u "ehors& !oras sonantibus verbis 'ar les 'aroles
qui sonnent au"ehors. Le "isci'le +oit touBours la +#rit# au."e"ans. 1est au."e"ans quil la con9ue. 1est laEe "u
"iscours.
Seulement& a+ant "en arri+er cette conclusion laquelle se 'r#ci'ite la "iscussion& le "ialo-ue ser'ente
lon-uement et li+re une sorte "e "octrine "u lan-a-e et "e la 'arole "ont nous 'ourrons tirer quelque 'ro!it.
Jen "onne les "euE -ran"es "i+isions& "euE -ran"es 'arties K la 'remi%re laquelle nous nous arrIterons
"abor" est la disputatio de locutionis signi(icatione "iscussion sur la si-ni!ication "e la 'arole. La secon"e 'artie K
veritatis magister solus est C"ristus.
La 'remi%re 'artie se "i+ise en "euE sectionsK lune intitul#e s<nth#tiquement de signis tra"uit asseQ mal ici
'ar U "e la +aleur "es mots V. Il sa-it "e bien autre chose& car on ne 'eut 'as i"enti!ier signum et verbum. Valeur
n< est 'as.
La secon"e 'artie K les si-nes ne ser+ent "e rien 'our a''ren"re. 1ommen9ons 'ar la 'remi%reK de signis
sur les si-nes. Interro-ation 'os#e 'ar Au-ustin son !ils K
. U 3uest.ce que nous +oulons !aire& quan" nous 'arlonsT cum loquimur. R#'onse
. U Nous +oulons ou ensei-ner ou a''ren"re& sui+ant la 'osition "e maHtre ou "e "isci'le.
. U \a ne su!!it 'as V& "it saint Au-ustin. .)/).
Il +a essa<er "e montrer que mIme quan" on +eut a''ren"re et quon interro-e 'our a''ren"re& on ensei-ne
encore.
. U PourquoiT
. U Parce que lon a''ren" 'r#cis#ment "e celui qui on a"resse linterro-ation. On lui ensei-ne "ans quelle
"irection lon +eut sa+oir.
Donc& "#!inition -#n#rale
. U $u +ois "onc& mon cher& que& 'ar le lan-a-e& on ne !ait rien "autre quensei-ner. V
LA1AN . Vous 'ermetteQ une remarqueT Be 'ense que +ous saisisseQ combien& "%s ce "#'art& nous sommes
+raiment sur le 'lan "e tout ce quici Bessaie "e +ous eE'liquer& sur la "i!!#rence quil < a entre les sch#mas
or"inaires "e la communication en tant que si-nauE et l#chan-e "e la 'arole interhumaine. Nous sommes "#B
"embl#e "ans lintersubBecti+it#& 'uisque tout "e suite& "embl#e& il met laccent sur docere et discere qui sont
im'ossibles "istin-uer& que toute interro-ation est essentiellement tentati+e "accor" "es "euE 'arolesJ ce qui
im'lique laccor"& "abor"& "es lan-a-es. Il n< a aucune es'%ce "#chan-e 'ossible sinon tra+ers li"enti!ication
r#ci'roque "es "euE uni+ers com'lets "u lan-a-e.
$oute 'arole est "#B comme telle ensei-nerJ elle nest 'as Beu "es si-nesJ elle est Bustement sur le 'lan "e
cette si-ni!ication "u ni+eau su'#rieur "ont Be 'arlais tout lheure& "#B elle se situe sur le ni+eau non "e
lin!ormation mais "e la +#rit#.
5EIRNAER$ . U Be ne 'ense 'as que nous +oulions rien ensei-ner lorsque 'ersonne nest l 'our
a''ren"re. V
LA1AN . 1hacune "e ces r#'liques m#riterait "Itre isol#e en elle.mIme. 5EIRNAER$ . Alors& "e l&
a<ant mis laccent sur lensei-nement& il 'asse une eEcellente mani%re "ensei-ner per commemorationem cest..
"ire U 'ar ressou+enir V.
Il < a "onc "euE moti!s "u lan-a-e. Nous 'arlons Uou 'our ensei-ner& ou 'our !aire se ressou+enir& soit les
autres& soit nous.mImes V.
Laccent est mis ici sur une !onction "e la 'arole "e !aire se ressou+enir "e quelque chose.
[ la suite "e ce "#but "e "ialo-ue& Au-ustin 'ose la question
. U [ ton a+is& est.ce seulement 'our ensei-ner ou se sou+enir que la 'arole a #t# institu#e T
.)/A.
]Ici& noublions 'as latmos'h%re reli-ieuse "ans laquelle se situe le "ialo-ue^. Linterlocuteur r#'on"
. U Il < a tout "e mIme la 'ri%re.
. U Dans la 'ri%re& on "ialo-ue a+ec Dieu. Est.ce quon 'eut croire que Dieu re9oit "e nous un
ensei-nement ou un ra''el T 1eci ne +au"rait 'as "ans cette !orme "e "ialo-ue. V
Je 'asse sur ce quil "it ce moment.l. La conclusion #tant la sui+ante que& quan" on 'arle "ans ce
"ialo-ue& 9a nest 'as 'our !aire se ressou+enir ou 'our ensei-ner au suBet a+ec lequel on "ialo-ue& mais 'lutWt 'our
a+ertir les autres que lon est en train "e 'rier. Donc& 'as 'ar ra''ort au "ialo-ue& mais ceuE qui 'eu+ent nous +oir
"ans ce "ialo-ue.
LA1AN . 1est tr%s !ra''ant. La 'ri%re est tir#e nettement "ans le sens "e line!!able. Il eEclut la 'ri%re
comme !on"amentale "u cham' "e la 'aroleJ ce qui a une +aleur im'ortante.
5EIRNAER$.Dans ce cas.l& il ne sa-it 'as "e se ressou+enir ou "a''ren"re. 1eci "it& lensei-nement se
!ait 'ar "es mots.
. U 3uest.ce que cest que les mots "ont on se sert 'our ensei-ner ou se ressou+enir T
. U 1e sont "es si-nes. V
Nous a+ons ici toute une r#!leEion sur verbum et signum. 4n si-ne est touBours !ait 'our si-ni!ier quelque
chose& sinon& il nest 'as si-ne.
Pour "#+elo''er sa 'ens#e et eE'liciter un 'eu comment il con9oit ce ra''ort "u si-ne au si-ni!iable& il
'ro'ose son interlocuteur un +ers "e l'3nide. LA1AN . Il na 'as encore "#!ini si-ni!iable.
5EIRNAER$.Non& 'as encoreK si-ni!ier quelque choseJ quoiT On ne sait 'as encore.
Il 'ren" "onc un +ers "e l'3nide.
I -i ni"il ex tanta -uperis placet urbe relinqui K EAen. II 5&%F.
Et ici il +a < a+oir toute une maLeutique& -rMce laquelle il +a essa<er "e recher cher cet aliquid. Il
commence 'ar "eman"er son interlocuteur
. U 1ombien < a.t.il "e mots "ans le +ers T . U 2uit.
. U Il < a "onc huit si-nes. 1om'ren"s.tu ce +ers T .)/D.
. U Je le com'ren"s.
. U Dis.moi maintenant ce que chaque mot si-ni!ie. Alors& A"#o"at est un 'eu embIt# 'our le si. Il "it
. UJe ne trou+e aucun autre mot qui 'uisse en eE'liquer le sens. Il !au"rait retrou+er un #qui+alentJ Be ne le
trou+e 'as.
Au-ustin "it
. U 3uelle que soit la chose si-ni!i#e 'ar ce mot& sais.tu au moins oR elle se trou+eTV
5EIRNAER$ . Il ne sa-it 'as "u tout "une chose mat#rielle. U 1e si si-ni!ie un "oute. Or& oR se trou+e le
"oute& si ce nest "ans lMmeT V
1est int#ressant& 'arce que imm#"iatement nous +o<ons que le mot ren+oie quelque chose& qui
'r#cis#ment est "e lor"re s'irituel& "une r#action "u suBet comme tel.
LA1AN . Vous Ites s_r T
5EIRNAER$ .Be crois.
LA1AN . En!in& il 'arle l "une localisation quil ne !aut 'as s'atialiser. Je "is U "ans lMme V 'ar
o''osition au mat#riel.
5EIRNAER$ . Alors& il 'asse au mot sui+ant. 1est ni"il cest.."ire U rien V. A"#o"at "it
. U 0+i"emment& cest ce qui neEiste 'as.
. U $u "is 'eut.Itre +rai& r#'on" saint Au-ustin& mais ce qui neEiste 'as ne 'eut en aucune !a9on Itre
quelque chose. Donc le secon" mot nest 'as un si-ne& 'arce quil ne si-ni!ie 'as quelque chose. Et cest 'ar erreur
quil a #t# con+enu que tout mot est un si-ne& ou que tout si-ne est si-ne "e quelque chose.
A"#o"at est embarrass#
. U Si nous na+ons rien si-ni!ier& cest "e la !olie si nous 'arlons. Donc& il "oit < a+oir quelque chose.
Au-ustin lui "onne la r#'onse
. U Est.ce quil n< a 'as une certaine r#action "e lMme quan"& ne +o<ant 'as une chose& elle se ren" com'te
ce'en"ant& ou croit sItre ren"u com'te quune chose neEiste 'as T Pourquoi ne 'as "ire que tel est lobBet si-ni!i#
'ar le mot brienb& 'lutWt que la chose mIme& qui neEiste 'as T Donc& ce qui est si-ni!i# ici cest la r#action "e lMme
"e+ant une absence "e quelque chose qui 'ourrait Itre l. V
.)/,.
LA1AN . La +aleur "e cette 'remi%re 'artie est tr%s eEactement "e montrer quil est im'ossible "e manier
le lan-a-e en r#!#rant terme terme le si-ne la chose. Et cest !ait "une !a9on qui 'our nous a une +aleur
si-nal#tique& "ont il ne !aut 'as oublier que la n#-ati+it# na+ait 'as #t# #labor#e au tem's "e saint Au-ustinJ et que
quan" mIme& 'ar la !orce "es si-nes& ou "es choses& nous sommes 'r#cis#ment l 'our tMcher "e le sa+oir& cest tout
"e mIme sur ce ni"il quil acho''eJ "abor" en 'renant ce tr%s beau +ers . "ont Be +ous si-nale au 'assa-e que le
choiE nest 'as tout !ait in"i!!#rentJ Freu" connaissait certainement tr%s bien Vir-ileJ et ce +ers qui #+oque la
$roie "is'arue !ait curieusement #cho au !ait que quan" Freu" +eut "#!inir linconscient& "ans une autre 'artie "e
son Oeu+re& si +ous re-ar"eQ "e 'r%s& cest "e la mIme !a9on& "ans le Aalaise dans la civilisation quil 'arle "une
es'%ce "e co'r#sence "ans notre connaissance "e lhistoire "e Rome& "e tous ces monuments "e la Rome "is'arue&
tra+ers lesquels Freu" sest mentalement 'romen# en mIme tem's quil se 'romenait "ans les ruines "e RomeJ et
cest 'ar une m#ta'hore "e cette es'%ce& historique& li#e la "is'arition "e choses qui restent essentiellement l& si
'eu quil reste "e la +ille "e $roie& en cette 'r#sence.absence& que Freu"& "ans un autre moment "e son Oeu+re met
son eE'lication "e linconscient& au "#but "e Aalaise dans la civilisation.
5EIRNAER$ . Au-ustin 'asse ensuite au troisi%me terme& qui est ex.
L& son "isci'le lui "onne un autre mot 'our eE'liquer ce que si-ni!ie le mot ex. 1est le mot de@ eE'liquant
"ailleurs ce mot en "#tail& quil sa-it "un terme "e s#'aration a+ec une chose oR se trou+e lobBet& "ont on "it quil
+ient "e cela.
[ la suite "e quoi& Au-ustin lui !ait remarquer quil a eE'liqu# "es mots 'ar "es mots K ex 'ar de@ mot tr%s
connu 'ar "autres tr%s connus. Et alors& il le 'ousse 'our "#'asser le 'lan oR il continue situerJ et il "it
. U Be +ou"rais que tu me montres& si tu le 'euE& les choses "ont ces mots sont les si-nes.
4ne question se 'ose. Il 'ren" comme eEem'le
. U Est.ce quil est 'ossible 'lutWt "e saisir une chose en "ehors "es 'aroles& que "e la "#si-ner 'ar une
'arole T
Il 'ren" comme eEem'le la muraille
. U Est.ce que tu 'euE la montrer "u "oi-tT Be +errais la chose mIme& "ont ce mot "e trois s<llabes est le
si-ne. Et toi& tu la montrerais sans n#anmoins a''orter aucune 'arole. V
.)/@.
Par cons#quent& +oil une chose en ra''ort a+ec trois s<llabes& quon 'eut montrer sans aucune 'arole. 1ela
+aut aussi 'our les qualit#s cor'orelles& la couleur& etc. Est.ce que le son& lo"eur& la sa+eur... autre chose que les
choses +ues& la 'esanteur& la chaleur& les autres obBets qui re-ar"ent les autres sens& est ce quon 'eut aussi les
montrer "u "oi-tT
Alors& ici& cest tout un eE'os# sur le lan-a-e 'ar -estes. Au-ustin "eman"e son "isci'le sil a bien
eEamin# les sour"s qui communiquent 'ar -estes& au mo<en "e -estes& a+ec leurs con-#n%res. Et il montre que& 'ar
cette es'%ce "e lan-a-e entre les sour"s& U ce ne sont 'as seulement les choses +isibles qui sont montr#es& mais
aussi les sons& les sa+eurs& les autres chosesV. Il +a 'lus loin...
8ANNONI . 1ela me ra''elle le 'etit Beu auquel nous nous sommes li+r#s 6uitrancourt "imanche. Les
acteurs au th#Mtre !ont com'ren"re et "#+elo''ent "es 'i%ces sans 'aroles& au mo<en "e la "anse...
LA1AN . 1e que +ous #+oqueQ l est en e!!et tr%s instructi!J "ans un 'etit Beu qui consiste se mettre "ans
"euE cam's et !aire "e+iner le 'lus ra'i"ement 'ossible ses 'artenaires un mot "onn# secr%tement 'ar le meneur
"e Beu& on met en #+i"ence eEactement ce que saint Au-ustin nous "#montre& nous ra''elle "ans ce 'assa-e.
Be 'euE +ous en montrer 'lusieurs illustrations tout !ait sensibles. 1ar ce qui est "it ici nest 'as tellement
la "ialectique "u -este que la "ialectique "e lin"ication. 3uil 'renne la muraille tout "e suite& nous ne nous
#tonnerons 'asJ car cest encore 'lus la muraille "u lan-a-e quil +a se heurter qu la muraille r#elle. Il !ait
remarquer ainsi que les choses qui 'eu+ent Itre "#si-n#es ne sont 'as seulement les choses mais aussi les qualit#s.
Et il est tro' clair que cette "ialectique "e lin"ication est ambi-u`. 1ar il nest 'as certain quen "#si-nant la
muraille& celui qui sa"resse ce si-ne encore quest lin"ication . cest l quest tout le relie! "e lar-umentation& que
mIme lin"ication est encore un si-ne& mais 'ar!aitement ambi-u . car comment sa+oir si cest la muraille ou 'ar
eEem'le la qualit# "Itre rM'euse& ou +erte& -rise... De mIme& "ans le 'etit Beu "e lautre Bour& quelquun a<ant
eE'rimer UlierreV est all# chercher "u lierre. On lui a "it K U Vous a+eQ trich#. V 1est une erreur. 1ar la 'ersonne
a''ortait& quoi T $rois !euilles "e lierre. 1ela 'ou+ait "#si-ner la !orme& la couleur +erte& ou la sainte $rinit#& etc.
8ANNONI . Ballais !aire une remarque sur le lan-a-e& quan" on em'loie les choses& mIme.
LA1AN . Vous a+eQ lu le teEteT 8ANNONI . Non.
.)/*.
LA1AN . Alors& +ous alleQ le r#in+enterY ...
8ANNONI . Il semble quon +a traiter la chose comme un mot. Si Bem'loie le mot U chaiseV... Si le mot
mIme me manque et que Be bran"isse une chaise 'our com'l#ter ma 'hrase& ce nest "onc 'as la chose que
Bem'loie ainsi& mais le motJ il nest "onc 'as 'ossible "e 'arler 'ar une chose& mais touBours 'ar mots.
5EIRNAER$ . Il "it K U 1est enten"u& on nem'loie 'as touBours "es mots mais "es si-nes. Alors la
question... V
LA1AN . Nous touchons l au coeur "e lambi-uLt# quil 'ro"uit "ans ses !ameuses inter'r#tations "ites
"es -estes ou "es mou+ements& ou 'r#ten"ument "es #motions "u suBet. Votre eEem'le illustre 'ar!aitement que
tout ce que nous inter'r#tons "ans ce re-istre "ans lanal<se est eEactement "e la mIme !a9on que +ous +eneQ
"em'lo<er chaise& soit que le mot +ous manque& ou que 'arlant une lan-ue #tran-%re +ous ne le sachieQ 'lus&
Stuhl... Et +ous 'ren"reQ la chaise "ans la main. Et on com'ren"ra que cest chaise.
Si +ous re-ar"eQ "e 'r%s& tout ce que nous inter'r#tons sur le 'lan "es r#actions actuelles "u suBet est
touBours 'ris "ans le "iscours eEactement "e la mIme !a9on. Et ceci "e+rait nous 'ermettre "aller beaucou' 'lus
loin.
5EIRNAER$ . Il n< a rien qui 'uisse Itre montr# sans si-ne. Et A"#o"at +a essa<er "e montrer quil < a
"es choses qui 'eu+ent lItre.
Au-ustin 'ose la question
. U Si Be "eman"aisK quest.ce que marcher T Et que& te le+ant& tu accom'lisses cet acte& ne te ser+irais.tu
'as& 'our me lensei-ner "e la chose elle.mIme 'lutWt que "e la 'arole T
A"#o"at& con!on"u& "it
. U Oui& Be la+oue. Jai honte "e na+oir 'as +u une chose aussi #+i"ente. Alors& il < a "es tas "autres choses
qui 'eu+ent Itre montr#es sans si-nes crier& Itre "ebout& etc.
Au-ustin continue en lui 'osant une question
. U Si Be te "eman"ais& au moment oR tu marches K quest.ce que marcherT 1omment me la''ren"rais.tu T
. UJe !erais& 'ar eEem'le laction un 'eu 'lus +ite 'our attirer ton attention a'r%s ton interro-ation 'ar
quelque chose "e nou+eau& tout en ne !aisant rien "autre que "e !aire ce qui "e+ait Itre montr#.
. U Alors& tu te hMtesJ et ce nest 'as la mIme chose "e se hMter que marcher. Alors comment !aire la
"istinction entre se hMter et marcherT Il +a croire .)>C.
que tu lui montres que ce que tu "#si-nes 'ar le +erbe marcher cest se hMter& que ambulare cest
(estinare L K
LA1AN. 1omme tout lheure& a+ec le ni"il on !rWlait la n#-ati+it#& a+ec cet eEem'le "u (estinare on !ait
remarquer que (estinare 'eut sa''liquer toutes sortes "autres actesJ et il est im'ossible "e "istin-uer si cest se
hMter ou marcher. Il < a autre chose& 'lus 'r#cis#ment& un autre 'oint "u "iscours& cest qu montrer nim'orte quel
acte "ans son tem's 'articulier le suBet na aucune raison& sans mots& "e conce'tualiser lacte lui.mIme. 1ar il 'eut
croire que cest cet acte.l& "ans ce tem's.l.
Nous retrou+ons K le temps c'est le concept cest.."ire que cest en tant que cest le tem's "e lacte qui est
'ris 'ar lui.mIme et s#'ar# "e lacte 'articulier que lacte 'eut Itre litt#ralement conce'tualis#& cest.."ire -ar"#
"ans un nom.
Nous allons arri+er l la "ialectique "u nom.
5EIRNAER$ . Il "istin-ue l les tem's. Il "it
. U 8ais& tout "e mIme& si nous sommes interro-#s sur un acte que nous 'ou+ons !aire& sans le !aire au
moment mIme oR nous sommes interro-#s& si on nous 'ose la question& et que nous !aisions lacte a'r%s& est.ce qu
ce moment.l nous ne montrons 'as la chose 'ar la chose elle.mIme T ]1est la question 'os#e 'ar A"#o"at^.
. U Acce'te cette chose. Il est "onc enten"u entre nous quon 'eut montrer sans si-ne& soit les actes que
nous ne !aisons 'as quan" on nous interro-e& mais que 'ourtant nous 'ou+ons accom'lir aussitWt& soit les si-nes
euE.mImes& le si-ne #tant& se montrant& se mani!estant lui.mIme "ans laction 'arl#e. 1ar lorsque nous 'arlons&
nous !ormons "es si-nes signa (acimus "oR on tire signi(icare si-ni!ier. Et 'arler K signa (acere. K
LA1AN . Dans cette "ialectique& ce qui 'eut en !in "e com'te Itre montr# sans si-nes& et "ont il +ient "e
"#montrer les "i!!icult#s. Il !ait une eEce'tion 'our une seule action& qui est celle "e 'arler. 1ar celle.l& "e toute
!a9on& quest.ce que 'arlerT quoi que Be "ise 'our le lui a''ren"re& il mest n#cessaire "e 'arler. Partant "e l& Be
continuerai mes eE'lications Busqu me ren"re clair "e ce quil +eut sans m#carter "e la chose quil +eut quon lui
montre& et sans m#carter "es si-nes "e cette chose elle.mIme.
1est la seule action qui 'uisse en e!!et "e !a9on #qui+alente se "#montrer. Et
cest Bustement 'arce que cest laction 'ar essence qui se "#montre 'ar les .)>/.
si-nes. La si-ni!ication seule est retrou+#e "ans notre a''el& la si-ni!ication ren+oie touBours la
si-ni!ication.
5EIRNAER$ . Il r#sume l tout ce quil a trou+#.
Ra''elons.nous la question 'os#e 'ro'os "u F+ers TG. U La "eman"e 'orte sur certains si-nes quon 'eut
"#montrer 'ar "autres si-nes. Si "autre 'art on interro-e sur "es choses qui ne sont 'as "es si-nes& on les montrera
soit en les accom'lissant a'r%s la "eman"e V& cest le cas "e marcher lorsquon a 'os# la "eman"e& U soit en "onnant
"es si-nes qui 'eu+ent attirer lattention V cest la muraille. Donc& une "i+ision en trois 'arties.
Et il +a re'ren"re cette "i+ision 'our r#a''ro!on"ir chacune "es 'arties ainsi "#-a-#es.
Prenons la 'remi%re chose& le !ait que "es si-nes se montrent 'ar "es si-nes. 1est l."essus quil +a !aire
'orter ses consi"#rations
. U Est.ce que les seules 'aroles sont "es si-nes T . U Non.
. U Il semble quen 'arlant nous si-ni!ions 'ar "es mots ou bien les mots euE.mImes& ou bien "autres
si-nes. V
Il 'ren" le !ait "e la 'arole& et montre que 'ar la 'arole on 'eut si-ni!ier et "#si-ner "autres si-nes que la
'arole& 'ar eEem'le "es -estes& "es lettres& etc.
LA1AN . EEem'les "e "euE si-nes qui ne sont 'as verba O gestus littera. Ici& saint Au-ustin se montre
'lus sain que nos contem'orains qui 'eu+ent consi"#rer que le -este nest 'as "or"re s<mbolique et se situe au
ni+eau "une r#'onse animale& 'ar eEem'le. Le -este est quelque chose qui Bustement serait a''ort# comme une
obBection ce que nous "isons que lanal<se se 'asse tout enti%re "ans la 'arole. U 8ais les -estes "u suBet V& nous
"isent.ils T
Il est tout !ait clair quun -este humain est un lan-a-e& il est "u cWt# "u lan-a-e et non "e la mani!estation
motrice& cest #+i"ent.
5EIRNAER$ . Le verbum 'eut ren+o<er un obBet r#el.
Il soccu'e "u cas 'r#cis "ans lequel le si-ne ren+oie au mIme si-ne& ou "autres si-nes que le -este. Et
alors il re+ient au mot K U 1es si-nes ce sont les mots. V Il "eman"e
. U [ quel sens sa"ressent.ils T . U A louLe.
. U Et le -este T
.)>>.
. U [ la +ue.
. U Et les mots #crits T
. U 1e sont "es sons "e +oiE articul#s a+ec une si-ni!ication& laquelle ne 'eut Itre 'er9ue 'ar un autre sens
que 'ar louLe. Donc ce mot #crit ren+oie au mot qui sa"resse loreille& "e !a9on que celui.ci sa"resse alors
les'rit. 1eci "it& Au-ustin +a 'rononcer alors un verbum 'r#cis& nomen le nom& et se 'oser la question
. U Nous si-ni!ions quelque chose a+ec ce verbum quest nomen L
. U Oui. Nous 'ou+ons si-ni!ier Jomulus Joma virtus (luvius... et autres choses innombrablesJ ce nest
quun interm#"iaire.
. U 1es quatre noms& est.ce quils ren+oient autre chose T Est.ce quil < a une "i!!#rence entre ce nom et
lobBet quil si-ni!ieT 3uelle est cette "i!!#rence T "eman"e Au-ustin.
. U Les noms sont "es si-nes& r#'on" A"#o"at& et les obBets nen sont 'as. V Donc& touBours lhoriQon& les
obBets qui ne sont 'as "es si-nes& tout !ait la limite. Et cest ici quinter+ient le terme "e signi(icabilia que saint
Au-ustin em'loie 'our la 'remi%re !ois "ans ce "ialo-ueJ et il con+ient quon a''ellera U si-ni!iables V ces obBets
susce'tibles "Itre "#si-n#s 'ar un si-ne sans Itre euEmImes un si-ne& "e !a9on Itre trait#s commo"#ment.
Il re+ient auE quatre si-nes interm#"iaires.
. U Est.ce quils ne sont "#si-n#s 'ar aucun autre si-ne que 'ar nomen L ils sont "#si-n#s "abor" 'ar
nomen.
. U Nous a+ons #tabli& r#'on" A"#o"at& que les mots #crits sont "es si-nes "e ces autres si-nes que nous.
mImes eE'rimons 'ar la +oiE. Si nous les eE'rimons& quelle "i!!#rence < a.t.il& alors& entre ces "euE si-nes K le
si-ne 'arl#& Joma Jomulus et le si-ne #crit T Les uns sont +isibles& et les autres sont au"ibles. Et 'ourquoi
na"mettrais.tu 'as& "eman"e A"#o"at& ce nom& si nous a+ons a"mis si-ni!iable le nom "au"ibleT
. U 5ien s_r& "it Au-ustin& mais Be me "eman"e "e nou+eau K les quatre si-nes& "ont il sa-it& Joma
Jomulus virtus (luvius est.ce quils ne 'eu+ent Itre si-ni!i#s 'ar aucun autre si-ne au"ible que les quatre "ont
nous +enons "e 'arler T V
LA1AN . L& on 'eut aller un 'eu 'lus +ite. $outes les "erni%res questions
+ont 'orter tout enti%res sur les si-nes qui se "#si-nent euE.mImes. Et ceci est . )>(.
orient#& Be crois& si +ous la+eQ com'ris comme moi& +ers un a''ro!on"issement "u sens "u si-ne +erbal&
qui Boue autour "u verbum et "u nomen. Nous a+ons tra"uit verbum 'ar le mot . le tra"ucteur le tra"uit un
moment 'ar la 'arole.
A 'ro'os "es 'hon%mes& ou -rou'es "e 'hon%mes em'lo<#s "ans une lan-ue& il se 'ourrait quun 'hon%me
"ans une lan-ue& isol#& ne "#si-ne rienJ on ne 'eut le sa+oir que 'ar lusa-e et 'ar lem'loi& cest.."ire lint#-ration
"ans le s<st%me "e la si-ni!ication. Il est tr%s net que verbum est em'lo<# comme tel& et lim'ortant est ceci que l
+a tourner toute la "#monstration quil +a sui+reJ sa+oir K est.ce que tout mot 'eut Itre consi"#r# comme un
nomen L
1est asseQ +isible "ans la -rammaire. Et en latin il < a un usa-e "e nomen et "e verbum qui corres'on"
'eu 'r%s. Vous sa+eQ que ceci soul%+e "e -ran"es questions lin-uistiques. On aurait tort "e "istin-uer les +erbes
"une !a9on absolue& mIme "ans les lan-ues oR lem'loi 'ar eEem'le substanti! "u +erbe est eEtrImement rare&
comme en !ran9ais& oR nous ne "isons 'as K le laisser& ou le !aire& ou le se trou+erJ cela ne se !ait 'as. Nem'Iche
quen !ran9ais la "istinction "u nom et "u +erbe est 'lus +acillante que +ous ne 'ou+eQ le croire.
Il sa-it 'our linstant "e ce que saint Au-ustin... 3uelle +aleur& '%re 5eirnaert& "onnerieQ.+ous "ans notre
+ocabulaire nomen L A'r%s toute la "#monstration& su''osant !ranchie toute cette lon-ue "iscussion quAu-ustin
en-a-e a+ec A"#o"at 'our le con+aincre que nomen et verbum encore qua<ant "es em'lois "i!!#rents& 'eu+ent Itre
consi"#r#s comme se "#si-nant lun lautreJ que tout nomen soit un verbum cela +a "e soi. Lin+erse +a beaucou'
moins "e soi. On 'eut 'ourtant "#montrer quil < a "es em'lois "e nim'orte quel verbum ! com'ris le si& mais&
car...
De quoi sa-it.il& +otre a+is "ans lensemble "e la "#monstration& quelle est son i"#e "ans cette
i"enti!ication "u nomen et "u verbum L En "autres termes& est.ce quil ne "onne 'as& "ans cette "#monstration& la
+aleur nominale& 'ro'rement 'arlerT 3uest.ce quil +eut "ire T 3ue +ise.t.il "ans notre lan-a-e T 1omment
tra"uiseQ.+ous nomen "ans le lan-a-e "u s#minaireT
5EIRNAER$ .Be nai 'as tr%s bien trou+#.
LA1AN . 1est eEactement cela que nous a''elons ici le s<mbole& le nomen cest la totalit# si-ni!iant.
si-ni!i#& 'articuli%rement en tant quelle sert reconnaHtre& en tant que sur elle s#tablit le 'acte et laccor"& le
s<mbole au sens "e 'acte. 1est sur le 'lan "e la reconnaissance que le nomen seEerce. 1e qui est& Be crois&
con!orme au -#nie lin-uistique "u latin& oR il < a toutes sortes "usa-es& .)>).
que Bai rele+#s 'our +ous& Buri"iques& "u mot nomen qui 'eut sem'lo<er "ans le sens "e U titre "e cr#ance
V.
Dautre 'art& si nous nous r#!#rons au Beu "e mots hu-olien . et il ne !aut 'as croire qu2u-o #tait un !ou . le
Beu "e motsK nomenenumen@ le mot nomen se trou+e lin-uistiquement "ans un "ouble ra''ort. Il a une !orme
ori-inelle& qui le met en ra''ort a+ec numen le sacr#. 8ais l#+olution lin-uistique "u mot a #t# ha''#e 'ar le
noscere. Et cest ce qui a "onn# les !ormes comme agnomen "ont il est "i!!icile 'our nous "e croire quelles ne
+iennent 'as "e nomen mais "une ca'tation "e nomen 'ar cognoscere. 8ais les usa-es Buri"iques nous in"iquent
asseQ que nous ne nous trom'ons 'as en en !aisant le mot "ans sa !onction "e reconnaissance& "e 'acte& et "e
s<mbole interhumain.
5EIRNAER$.En e!!et. Saint Au-ustin leE'licite 'ar tout le 'assa-e oR il 'arle "e se nommer& ceci
sa''elle& ceci se nomme. Or& Be crois que ceci sa''elle& ceci se nomme& cest 'ar r#!#rence #+i"emment la notion
intersubBecti+e K une chose se nomme.
LA1AN . [ un autre en"roit& il 'arle "es "euE +aleurs "u mot verbum et nomen@ il !ait l#t<molo-ie
!antastique& verbum en tant quil !ra''e loreille& ce qui corres'on" quant au sens la notion que nous en "onnons&
sa+oir la mat#rialit# +erbaleJ et nomen en tant quil !ait connaHtre. Seulement& ce qui nest 'as "ans saint Au-ustin .
et 'our certaines raisons "#!inies K sim'lement& 'arce que saint Au-ustin na+ait 'as lu 2e-el . cest la "istinction "u
'lan "e la connaissance& agnoscere et "e la reconnaissanceJ cest.."ire une "ialectique essentiellement humaine
]cest.."ire mettre entre -uillemets^. 8ais& comme lui& saint Au-ustin& est "ans une "ialectique qui nest 'as
ath#e...
5EIRNAER$ . 8ais quan" il < a K sa''elle& se ra''elle& et se nomme& cest la reconnaissance.
LA1AN . Sans "oute. 8ais il ne lisole 'asJ 'arce que 'our lui en !in "e com'te il n< a quune
reconnaissance& celle "u 1hrist. 8ais cest certain& cest !orc# que "ans un lan-a-e coh#rent& au moins le cha'itre&
mIme sil nest 'as "#+elo''#& a''araHt. 8Ime les cha'itres quil r#sout "une !a9on "i!!#rente "e la nWtre sont
in"iqu#s.
5EIRNAER$ . Vous sa+eQ& cest lessentiel.
LA1AN . PasseQ un "euEi%me cha'itre& ce que +ous a+eQ a''el# la 'uissance "u lan-a-e& ce qui "onnera
loccasion "e re'ren"re l."essus la 'rochaine !ois. 5EIRNAER$ . Nue les signes ne servent rien pour
apprendre.
LA1AN . A+ec le sens quil a "onn# discere ce qui est !on"amentalement la si-ni!ication& le sens
essentiel& "e la 'arole.
.)>A.
5EIRNAER$ . 1est.."ire que cette !ois nous 'assons non 'lus "u ra''ort "es si-nes auE si-nes& mais que
nous abor"ons le ra''ort "es si-nes auE choses si-ni!iables.
LA1AN . Du si-ne lensei-nement.
5EIRNAER$ . 1est mal tra"uit& cest 'lutWt au si-ni!iable.
LA1AN . Si-ni!iable K discendum... oui. Il nous a "it "un autre cWt# que discere cest docere.
5EIRNAER$.Je 'asse "euE ou trois 'a-es 'our en arri+er la!!irmation quil 'ose au "#but que& quan" les
si-nes sont enten"us& lattention se 'orte +ers la chose si-ni!i#e. Donc& le si-ne ren+oie la chose si-ni!i#e
lorsquon lenten". 1ar telle est la loi& "ou#e naturellement "une tr%s -ran"e !orceK quan" les si-nes sont enten"us&
lattention se 'orte +ers la chose si-ni!i#e.
[ quoi saint Au-ustin !ait une obBection int#ressante au 'oint "e +ue anal<tique . on le rencontre "e tem's
en tem's.
A"#o"at a+ait "it
. U 1est enten"uJ les mots ren+oient auE choses si-ni!i#es. Alors Au-ustin "it
. U 3uest.ce que tu "irais si un interlocuteur& 'ar mani%re "e Beu& concluait que si quelquun 'arle "e lion&
un lion est sorti "e la bouche "e celui qui 'arle. Il a "eman"# en e!!et si les choses que nous "isons sortent "e notre
boucheJ lautre na<ant 'u le nier& il sarran-ea 'our que cet homme en 'arlant nommMt un lion. D%s que cet homme
leut !ait& il le tourna en ri"icule& et il ne 'ou+ait nier& lui& cet homme sans m#chancet#& quil semblait a+oir +omi
une bIte si cruelle.
. U 1est& r#'on" A"#o"at& le si-ne qui sort "e la bouche& et non la si-ni!ication& non 'as le conce't& mais
son +#hicule. V
A'r%s quoi& noublions 'as ce +ers quoi il +eut nous orienter& sa+oir quau !on" "oR +ient la connaissance
"es choses T
Il +a 'roc#"er 'ar #ta'es& en commen9ant 'ar 'oser la question
. U 3uest.ce quil !aut 'r#!#rer& quest.ce qui est 'r#!#rable& la chose si-ni!i#e& ou bien son si-neT Le mot
ou la chose quil si-ni!ie T V
Sui+ant un 'rinci'e& tout !ait uni+ersel cette #'oque& on "oit estimer
. U Les choses si-ni!i#es 'lus que les si-nes& 'uisque les si-nes sont or"onn#s la chose si-ni!i#eJ et que
tout ce qui est or"onn# autre chose est moins .)>D.
noble que ce quoi il est or"onn#& moins que tu nen Bu-es autrement V& "it saint Au-ustin A"#o"at.
Alors& lautre trou+e un mot
. U Par eEem'le& quan" nous 'arlons "or"ures& le mot latin #tant coenum& est.ce que "ans ce cas le nom
nest 'as 'r#!#rable la chose T Nous 'r#!#rons "e beaucou' enten"re le mot que "e sentir la chose. V
1est int#ressant& car cela +a 'ermettre "intro"uire entre la chose "ans sa mat#rialit# et le si-ne& la
connaissance "e la chose& sa+oir la science 'ro'rement 'arler.
. U En e!!et& "eman"e Au-ustin& quel est le but "e ceuE qui ont im'os# ainsi un nom cette chose& sinon "e
leur 'ermettre "e se con"uire 'ar ra''ort cette chose& "e la connaHtre& et "e les a+ertir "u com'ortement a+oir
en+ers cette chose T Il !aut tenir en 'lus haute estime cette connaissance "e la chose quest le mot lui.mIme. ]Il
'r#cise que la science elle.mIme "onn#e 'ar ce si-ne "oit Itre 'r#!#r#e^.
. U La connaissance "e lor"ure& en e!!et& "oit.Itre tenue 'our meilleure que le nom lui.mIme& lequel "oit
Itre 'r#!#r# lor"ure elle.mImeJ car il n< a 'as "autre raison "e 'r#!#rer la connaissance au si-ne& sinon que
celui.ci est 'our celle.l& et non celle.l 'our celui.ci. V ]On 'arle 'our connaHtre& non 'as lin+erse^.
Il < a toute une s#rie "e "#+elo''ements sur lesquels Be 'asse& U "e mIme quil ne !aut 'as +i+re 'our
man-er& mais man-er 'our +i+re V& etc.
Autre question 'os#e. Nous #tions ici entre la chose et le si-ne. Nous a+ons intro"uit maintenant la
connaissance "es choses.
Autre 'robl%me& est.ce que la connaissance "es si-nes +a Itre estim#e 'r#!#rable la connaissance "es
choses T 1est un 'robl%me nou+eauJ il lamorce& mais ne le traite 'as.
En!in& il conclut tout ce "#+elo''ement en "isant
. U La connaissance "es choses lem'orte& non sur la connaissance "es si-nes& mais sur les si-nes euE.
mImes.
Il re+ient alors au 'robl%me abor"# "ans la 'remi%re 'artie
. U EEaminons "e 'lus 'r%s sil < a "es choses quon 'eut montrer 'ar elles.mImes& sans aucun si-ne&
commeK 'arler& marcher& sasseoir& et autres sein.)>,.
blables. Est.ce quil < a "es choses qui 'eu+ent Itre montr#es sans si-ne T . U Aucune& "it A"#o"at& si ce
nest la 'arole.
Au-ustin "it
. U Est.ce que tu es tellement s_r "e tout ce que tu "is T . UJe ne suis 'as s_r "u tout.
Au-ustin am%ne un eEem'le "e chose qui se montre sans si-ne. ]Et alors Bai 'ens# la situation
anal<tique.^
. U Si quelquun& sans Itre au courant "e la chasse auE oiseauE qui se 'ratique a+ec "es ba-uettes et "e la
-lu& rencontrait un oiseleur 'ortant son attirail& et qui& sans Itre encore la chasse& est en chemin& et si en le +o<ant
il sattachait ses 'as& se "eman"ant a+ec #tonnement ce que +eut "ire cet #qui'ementJ si maintenant loiseleur& se
+o<ant obser+#& 'r#'arait ses ba-uettes "ans lintention "e se montrer& "ans cette situationJ et a+isant un oiselet tout
'roche& lai"e "e son bMton et "u !aucon& limmobilisait& le "ominait et le ca'turaitJ loiseleur naurait.il 'as& sans
aucun si-ne& mais 'ar son action mIme& instruit son s'ectateur "e ce quil "#sirait sa+oir T
. UJe crains& "it A"#o"at& quil nen soit ici comme 'ro'os "e ce que Bai "it "e celui qui "eman"e ce quest
la marcheJ Be ne +ois 'as que lart "e loiseleur soit montr# totalement.
Au-ustin continue en "isant
. U Il est !acile "e se "#li+rer "e cette 'r#occu'ation. Si notre s'ectateur a+ait asseQ "intelli-ence 'our
in!#rer "e ce quil +oit la connaissance enti%re "e cette sorte "art& il su!!it en e!!et 'our notre a!!aire que nous
'uissions ensei-ner sans si-nes quelque mati%re& sinon toutes& quelques hommes au moins. ]Il ne 'r#ten" 'as
"#montrer 'our tout le mon"e.^
. UJe 'uis mon tour aBouter& "it A"#o"at& que si cet homme est +raiment intelli-ent& quan" on lui aura
montr# la marche en !aisant quelques 'as& il saisira enti%rement ce quest marcher.
. U Je ten "onne la 'ermission& "it Au-ustin& et a+ec 'laisir. $u +ois& chacun "e nous a #tabli que& sans
em'lo<er "e si-nes& quelques.uns 'ou+aient Itre instruits "e certaines choses. Lim'ossibilit# "e rien ensei-ner sans
si-nes est "onc !ausse. V
A'r%s ces remarques& en e!!et& ce nest 'as lune ou lautre chose& mais "es milliers "e choses qui se
'r#sentent les'rit& comme ca'ables "e se montrer "elles.mImes& sans aucun si-ne& sans 'arler "es innombrables
s'ectacles oR tous les hommes !ont #tala-e "es choses mIme. Voici toute une action qui 'ren" .)>@.
+aleur& se montre sans si-neJ quoi on 'ourrait r#'on"re que "e toute !a9on elles sont si-ni!iati+esJ car
cest tout "e mIme touBours au sein "un uni+ers "ans lequel sont situ#s les suBets que toutes les "#marches "e
loiseleur 'rennent un sens.
LA1AN . Le '%re 5eirnaert m#+ite& 'ar ce quil "it a+ec beaucou' "e 'ertinence& "a+oir +ous ra''eler
que lart "e loiseleur& comme tel& ne 'eut eEister que "ans un mon"e "#B structur# 'ar le lan-a-e ou la 'arole
humaine. Il nest 'as besoin "insister.
1e "ont il sa-it nest 'as "e +ous ramener la 'r##minence "es choses sur les si-nes& mais "e +ous !aire
"outer "e la 'r##minence "es si-nes "ans la !onction essentiellement 'arlante "ensei-ner.
1est ici que se 'ro"uit la !aille entre signum et verbum nomen instrument "e lensei-nement en tant
quinstrument "e la 'arole.
En "autres termes& "e !aire a''el une "imension qui est en somme celle laquelle nous autres
's<cholo-ues . les 's<cholo-ues sont "es -ens 'lus s'irituels& au sens technique& reli-ieuE& "u mot quon ne le croitJ
ils croient& comme saint Au-ustin& lillumination& lintelli-ence... . les 's<cholo-ues le "#si -nent quan" ils !ont
"e la 's<cholo-ie animale& ils 'arlent "instinct& d'8rlebnis. 1est curieuE& ce ra''ort. Je +ous le si-nale au 'assa-e.
1est 'r#cis#ment 'arce que saint Au-ustin +eut nous en-a-er "ans une +#rit# conquise 'ar lillumination& "ans une
"imension 'ro're "e la +#rit#& quil aban"onne le "omaine "u lin-uiste 'our 'ren"re ce leurre "ont Be +ous 'arlais
tout lheure. Il est "iri-# "ans un autre sens& qui est aussi un leurre& qui nest 'as 'lus un leurre que celui que Be
+ous ai "#si-n# tout lheure& sa+oir quen e!!et la 'arole& "%s quelle sinstaure& quelle se !on"e& quelle instaure
sa relation& se "#'lace "ans le "omaine "e la +#rit#. Seulement& la 'arole ne sait 'as que cest elle qui !ait la +#rit# .
et saint Au-ustin ne le sait 'as non 'lus& cest 'our cela que ce quil cherche reBoin"re est la +#rit# comme telle&
cest.."ire comment lon atteint la +#rit#. Il o'%re autour "e ce 'remier "oute un ren+ersement total.
La 'rochaine !ois& Be citerai 'eut.Itre les 'assa-es 'ar!aitement clairs oR il le "#si-ne& et ceci est tout !ait
!ra''ant. 5ien enten"u& nous "it.il en !in "e com'te& ces si-nes sont tout !ait im'uissants& car a'r%s tout nous ne
'ou+ons reconnaHtre nous.mImes leur +aleur "e si-nes. Et& ce que Be +ous !aisais obser+er 'ro'os "e certains
#l#ments mat#riels& certaines com'ositions 'hon#matiques& nous ne sa+ons a'r%s tout quils sont "es mots& nous "it
saint Au-ustin& que quan" nous sa+ons ce quils si-ni!ient "ans la lan-ue concr%tement 'arlant. Il n< a "onc 'as "e
'eine !aire ce retournement "ialectique& que tout ce qui se .)>*.
ra''orte ce maniement et cette inter"#!inition "es si-nes& cest touBours quelque chose oR nous
na''renons rienJ car& ou nous sa+ons "#B la +#rit# "ont il sa-it& et alors ce ne sont 'as les si-nes qui nous
la''rennent& ou nous ne le sa+ons 'as& et cest seulement quan" nous le sa+ons que nous 'ou+ons situer les si-nes
qui s< ra''ortent.
Il +a 'lus loin. Et il situe a"mirablement oR se 'lace le !on"ement "e notre "ialectique "e la +#rit# 'ar
laquelle Be 'ense que la 'rochaine !ois Be +ous en-a-erai "une !a9on qui +ous montrera combien elle est au coeur
mIme "e toute la "#cou+erte anal<tique. Il "it K en 'r#sence "e ces 'aroles que nous enten"ons& nous nous trou+ons
"ans "es situations tr%s 'ara"oEales& 'ar eEem'le celles "e ne 'as sa+oir si elles sont +raies ou 'as& "a"h#rer ou
non sa +#rit#& "e les r#!uter ou "e les acce'ter& ou "en "outer. 8ais cest essentiellement 'ar ra''ort la +#rit#
que se situe la si-ni!ication "e tout ce qui est #mis.
Donc& il met toute la !onction "e la 'arole tant ensei-n#e quensei-nante "ans le re-istre !on"amental "e
lerreur ou "e la m#'rise 'ossible. Il met "autre 'art cette #mission ou cette communication "e la 'arole sous le
re-istre "e la trom'erie ou "u menson-e 'ossible. Il +a tr%s loin& car il se ra''roche autant que 'ossible "e notre
eE'#rience& il le met mIme sous le si-ne "e lambi-uLt#& et non seulement en raison "e cette ambi-uLt# s#mantique&
!on"amentale& mais "e lambi-uLt# subBecti+e& cest.."ire quil a"met que le suBet mIme qui nous "it quelque chose
tr%s sou+ent ne sait 'as ce quil nous "it& et quil nous "it 'lus ou moins quil nen +eut "ire. Le la'sus < est mIme
intro"uit.
5EIRNAER$ . 8ais il neE'licite 'as quil 'uisse "ire quelque chose. LAcAN . 1est tout Buste. Il est la
limite.
Il !au"rait re'ren"re le teEte. Le la'sus est consi"#r# comme si-ni!icati!. Il ne "it 'as "e quoi. Et il en
"onne un autre eEem'le aussi tout !ait saisissant "ans son re-istreK l#'icurien. 1ar l#'icurien& 'our lui& est "ans le
re-istre "es a"+ersaires qui& au cours "e sa "#monstration& nous am%nent sur la !onction "e la +#rit# les ar-uments
quil croit r#!uter& lui& #'icurienJ mais& en tant quil les #nonce& ils ont en euE.mImes +ertu "e +#rit# telle quils
con!irment "e la con+iction eEactement contraire celle que +ou"rait lui ins'irer celui qui lem'loie. L& un autre
eEem'le "e lambi-uLt# "u "iscours. Vous sa+eQ combien "ans ce que nous a''ellerons un "iscours masqu#& un
"iscours "e la 'arole 'ers#cut#e& si Be 'uis meE'rimer ainsiJ ce nest 'as moi qui lai in+ent#& mais un nomm# L#o
Strauss& sous un r#-ime "o''ression 'olitique& 'ar eEem'le& combien on 'eut !aire 'asser "e choses lint#rieur "e
la 'r#ten"ue contra"iction r#!ut#e "e la"+ersaire.
.)(C.
5re!& cest autour "e ces trois 'Wles K la m#'rise& lerreur& lambi-uLt# "e la 'arole& que saint Au-ustin !ait
tourner toute la "ialectiqueJ et ce qui est 'our lui recours la +#rit# "un cr## 'eut.Itre 'our nous 'eut nous mener
sur une autre +oie. En tout cas sur cette question K comment cest 'r#cis#ment en !onction "e cette im'uissance "es
si-nes ensei-ner& 'our 'ren"re sim'lement 'our auBour"hui les termes "u '%re 5eirnaert& que nous essaierons la
'rochaine !ois "e montrer que cest un moment essentiel "e ce quon 'eut a''eler la "ialectique !on"atrice "e la
+#rit# "e la 'aroleJ 'artir "e ce tr#'ie" . erreur& m#'rise& ambi-uLt# . oR +ous naureQ aucune 'eine reconnaHtre
trois -ran"es !onctions s<m'tomatiques que Freu" a mises au 'remier 'lan "ans sa "#cou+erte "u sens& ou toutes
ces 'arties 'arlantes "e lhomme qui +a bien au."el "e la 'arole& cZest.."ire Busqu '#n#trer son Itre& ses rI+es&
son or-anismeK la 2erneinung menson-e& la 2erdic"tung et la 2erdr#ngung.
.)(/.
)(>
LEON !!II 30 JUIN 1954
AuBour"hui& le cercle "ont la !i"#lit# ne s#tait Bamais "#mentie +a quan" mIme en !l#chissant... Et la !in
"e la course& cest quan" mIme moi qui +ous aurai eus...
La "erni%re !ois& Bai laiss# cela "ans une certaine in"#termination& mais Be 'ense quauBour"hui est la+ant.
"erni%re !oisJ moins que nous ne nous quittions tellement satis!aits les uns "es autres que Be ne +ous le "ise la
!in. 1ar Be crois quil restera asseQ "e choses ou+ertes& ambi-u`s& "is'ut#es& contest#es 'our que Bima-ine que Be
"oi+e !aire une 'etite re'rise la 'rochaine !ois "es conclusions& "estin#e au moins !iEer certains 'oints "e ce
s#minaire "e cette ann#e.
Il !aut +ous "ire que& 'artis "e ce quil < a la !ois "e 'lus !ormul# et "e 'lus incertain . les r%-les
techniques telles quelles sont eE'rim#es 'our la 'remi%re !ois "ans les 3crits tec"niques "e Freu" . nous a+ons #t#
amen#s 'ar une 'ente qui #tait "ans la nature "u suBet& on ne 'eut 'as "ire "ans son essence& ce autour "e quoi
nous sommes "e'uis 'lus "un trimestre& 9a a commenc# au milieu "u trimestre "ernierJ le trimestre actuel est court&
ce qui est la question essentielle "e lanal<se& ce quon 'eut a''eler la structure "u trans!ert. Vous senteQ bien que
nous ne 'arlons que "e 9a& "e'uis 'eu 'r%s le tem's que Be +iens "e "ire& et quaussi bien nous na+ons 'as !ini
"en 'arlerY
Be crois que& 'our situer les questions qui se ra''ortent au trans!ert& il !aut 'artir "un 'oint central. 1est
+ers ce 'oint central que notre "ialectique nous a men#s.
La question telle quelle se !ormule maintenant est ceciK nous a+ons #t# ame
n#s 'ar le mou+ement "e notre in+esti-ation +oir que la "ialectique "uelle "u .)((.
trans!ert comme ima-inaire . "e quelque !a9on que +ous le 'renieQ& sa+oir la 'roBection illusoire "une
quelconque "es relations !on"amentales "u suBet sur le 'artenaire anal<tique& BusquauE notions 'lus #labor#es "ites
"e relation "obBet& "e ra''orts entre le trans!ert et le contre.trans!ert& tout ce qui reste "ans les limites "e ce quon
'eut mettre sous la rubrique -#n#rale "une tPo bodies' ps!cholo-< . nous a montr# 'ar mille recou'ements qui ne
sont 'as sim'lement une "#"uction th#orique mais "es t#moi-na-es concrets "es auteurs que Be +ous ai a''ort#s&
ra''eleQ.+ous ce que Be +ous ai "it "e ce que nous a''orte 5alint comme t#moi-na-e sur ce quil constate& ce quil
a''elle la terminaison "une anal<se& ne nous !ait 'as sortir "une relation intersubBecti+e "un t<'e s'#cial& "une
relation narcissique& comme nous a+ons +u quelle limite la !ois et im'ose lanal<se& et quelle im'asse la
com'r#hension "e ce "ont il sa-itY& sous toutes les !ormes& nous a+ons mis en relie! et en #+i"ence la n#cessit#
"a''ro!on"ir le troisi%me terme qui 'ermet "e conce+oir cette sorte "e trans!ert en miroir& conce+oir ce quon
'ourrait a''eler le moteur "e son 'ro-r%s. 1e troisi%me terme est la 'arole. Nous na+ons 'as en Itre sur'ris&
'uisquelle a une ten"ance& mal-r# tous les e!!orts quon 'ourrait Itre amen# !aire& sim'lement 'arce que nous
nous laissons 'orter 'ar un mou+ement "ont Bai essa<# "e +ous montrer les raisons 'ro!on"es& tous les e!!orts que
nous 'ou+ons !aire 'our oublier que lanal<se est une technique "e la 'arole ou 'our subor"onner cette 'arole une
!onction "e mo<en& il est tout !ait im'ossible "in+ertir ainsi le ra''ort normal "es choses& et "e ne 'as +oir que la
'arole est le milieu mIme "ans lequel se "#'lace lanal<se. 1est 'ar ra''ort la !onction "e la 'arole que les
"i!!#rents ressorts "e lanal<se 'rennent leur sens& leur 'lace eEacteJ et "e ce seul !ait& en quelque sorte& est
comman"# notre mo"e "inter+ention.
Be r#sume l lintention. Be ne 'euE 'as en re'ren"re tous les ressorts et tous les ar-uments. $out ce que
nous "#+elo''erons 'ar la suite comme ensei-nement ne !era que re'ren"re sous mille !ormes& con!irmer 'ar les
im'asses th#oriques oR cela am%ne les auteurs& surtout "ans les im'asses techniques ou 'ratiques oR cela am%ne le
th#ra'eute. Nous a+ons #t# amen#s amorcer l#laboration "e cette !onction "e la 'arole 'ar ra''ort laquelle tout
ce qui se 'asse "ans lanal<se "oit 'ren"re son sens 'our Itre con+enablement situ# et& "ans certains cas& 'our
'ou+oir Itre "istin-u# "e telle ou telle autre !onction conneEe qui !init 'ar se con!on"re& sa'latir& se t#lesco'er les
unes "ans les autres& si lon ne se tient 'as "ans ce 'oint central.
La "erni%re !ois& a amen# "ans ce 'ro-r%s la n#cessit# "e mettre en question
la !onction "e la 'arole. Nous a+ons #t# con"uits acce'ter ici& nous enrichir "e .)().
la "iscussion "un teEte !on"amental sur la si-ni!ication "e la 'arole& la !a9on "ont la 'arole a ra''ort la
si-ni!ication& cest.."ire la !onction "u si-ne. Il semble que nous ne 'uissions "ire l quil sa-isse "autre chose
que "un "#+elo''ement "es 'lus 'rinci'iels& ori-inels& "e la "ialectique en elle.mIme. 1e nest 'as un 'oint "e +ue
inclus "ans le s<st%me "es sciences tel quil a #t# constitu# seulement "e'uis quelques si%cles. 1e nest 'as un
secteur 'articulier "es sciences qui serait en quelque sorte #tran-er au nWtre& celui "e la lin-uis tique. Nous +o<ons
que& bien a+ant que la lin-uistique +ienne au Bour "ans les sciences mo"ernes& "#B quelquun& 'ar le seul !ait.
comme le "it saint Au-ustin . "e m#"iter sur lart "e la 'arole& cest.."ire quil en 'arle& est con"uit au mIme
'robl%me que retrou+e actuellement le 'ro-r%s "e la lin-uistique. 1e 'robl%me se 'ose en ceciK qu toute saisie "e
la !onction "u si-ne& toute question 'os#e& sa+oir quan" le si-ne se ra''orte ce quil si-ni!ie& nous sommes
touBours ren+o<#s "u si-ne au si-ne. 1est.."ire que nous com'renons que le s<st%me "es si-nes tel quil se 'ose
"abor" concr%tement est un s<st%me qui& 'ar lui.mIme& !orme un tout& institue un or"reJ et cet or"re . a''aremment
la 'remi%re rencontre "u 'robl%me est ici . est sans issue.
Pour tout "ire& bien enten"u& il !aut quil < en ait une& sans cela ce serait un or"re insens#.
Pour com'ren"re que cest cela que 9a aboutit& il nous !aut 'ren"re lor"re entier "es si-nes tels quils sont
institu#s concr%tementJ hic et nunc& comme nous "isons "e tem's en tem's. 1est.."ire que le lan-a-e ne 'eut 'as
se conce+oir comme une s#rie "#mer-ences& "e 'ousses& "e bour-eonsJ qui sortiraient "e chaque chose& comme
"onnant la 'etite 'ointe& la 'etite tIte "as'er-e& "u nom qui en #mer-erait. Le lan-a-e nest conce+able que comme
un r#seau& un !ilet qui tient "ans son ensemble& et qui& Bet# la sur!ace "e lensemble "es choses& "e la totalit# "u
r#el& < a''orte& < inscrit cet autre 'lan& cet autre or"re qui est Bustement celui que nous a''elons ici le 'lan "u
s<mbolique& en tant quil !aut le "istin-uer "ans notre action "u 'lan "u r#el.
1e sont "es m#ta'hores& "es ima-es& U com'araison nest 'as raison V& mais cest 'our illustrer ce que Be
suis en train "e +ous eE'liquer& et que cela entre "ans les coins "e +otre es'rit oR il 'eut rester encore
quelquobscurit#.
Il en r#sulte 'ourtant& "e cette im'asse& "e cette issue 'ara"oEale& qui a #t# mise en #+i"ence "ans la
"euEi%me 'artie "e la "#monstration au-ustinienne& que nous a+ons non 'as #'uis#e mais amorc#e la "erni%re !ois&
que "%s lors la question "e la con-ruence& "e la"#quation "u si-ne . Be ne "is 'lus la chose mais ce quil si-ni!ie
. nous laisse "e+ant une #ni-me qui nest rien "autre que celle "e la +#rit#& .)(A.
et quaussi bien cest l oR la'olo-#tique au-ustinienne nous atten"& que& comme il nous le "it& ou bien ce
sens +ous le 'oss#"eQ& ou bien +ous ne le 'oss#"eQ 'as. Si +ous enten"eQ quelque chose qui seE'rime "ans ces
si-nes "u lan-a-e& cest touBours en !in "e com'te au nom "une lumi%re qui nous est a''ort#e "en "ehors "es
si-nes& cest.."ire soit "une +#rit# saisie int#rieurement& "e la +#rit# int#rieure qui "ores et "#B nous a''araHt "ans
quelque chose qui nous 'ermet "e reconnaHtre la +#rit# qui est 'ort#e 'ar les si-nes& ou au contraire "e quelque
chose qui "e "ehors +ous est montr#& qui +ous est& "une !a9on r#'#t#e et insistante& mis en corr#lation a+ec les
si-nes& 'ar cons#quent cest "une certaine illumination li#e la 'r#sence "un obBet que le si-ne 'ren"ra toute sa
!orce et toute sa +#rit#. Et +oici les choses ren+ers#es. La +#rit#& si on 'eut "ire& est mise en "ehors& ailleurs.
Vo<ons bien& en e!!et& la bascule "ialectique& le ren+ersement total "e la 'osition telle quelle est a''ort#e
'ar la "ialectique au-ustinienne& et qui est "iri-#e selon le t<'e "u "ialo-ue +ers la reconnaissance "u Aagister
authentique& *e Aagisteo la reconnaissance "u maHtre int#rieur "e la +#rit#.
Nous 'ou+ons bon "roit nous sus'en"re et nous arrIter "ans cette "ialectique Busqu un certain 'oint
centrant cheQ ce suBet . "une !a9on qui soit en quelque sorte "#"ucti+e& lo-ique& ce nest 'as "e cela quil sa-it .
Busqu un certain 'oint l#-itimement& nous arrIter a'r%s la "ouble r#+olution "e la "#monstration& 'our !aire
remarquer que la question mIme "e la +#rit# est Bustement 'os#e 'ar le 'ro-r%s "ialectique lui.mIme.
En "autres termes& que& "e mIme qu un en"roit "e sa "#monstration& saint Au-ustin oublie 'ar eEem'le
toute une !ace "#montrable& communicable 'ar la "#monstration& 'ar lacte imiter& "e lensei-nement . cest.."ire
"e la technique "e loiseleur 'ar eEem'le . il oublie que celle.l est "ores et "#B structur#e comme nous la+ons !ait
remarquer au 'assa-e& instrumentalis#e 'ar la 'arole en elle.mIme& elle nest conce+able comme technique
com'leEe& ruse& 'i%-e 'our lobBet& oiseau& qui est attra'er& elle nest conce+able que "ans un mon"e humain&
structur# 'ar la 'arole.
De mIme& ici& Au-ustin semble oublier que "ores et "#B la question mIme "e la +#rit# est en quelque sorte
incluse lint#rieur "e sa "iscussion& et que "%s quil met en cause la 'arole& il la met en cause a+ec la 'arole& et que
cest a+ec la 'arole que lui.mIme cr#e la "imension "e la +#rit#J que toute 'arole #mise& !or mul#e& communiqu#e&
comme telle intro"uit ce nou+eau "ans le mon"e "e cette a!!irmation& "e cette issue& "e cette #mer-ence "u sens qui
se 'ose et qui "abor" et a+ant tout sa!!irme& moins comme +#rit# que comme "#-a-eant "u r#el la "imension "e la
+#rit#.
.)(D.
En e!!et& obser+ons.le bien& et "ans le "#tail.
3uan" saint Au-ustin nous a''orte& comme ar-ument& que la 'arole 'eut Itre trom'euse& il est bien #+i"ent
que& "e soi seul& ce si-ne ne 'eut "e bout en bout se soutenir& se 'r#senter que "ans la "imension "e la +#rit#. 1ar&
'our Itre trom'euse& elle sa!!irme comme +raie. 1eci 'our celui qui #coute.
Pour celui qui "it& la trom'erie mIme non seulement im'ose la''ui "e la +#rit# quil sa-it "e "issimuler&
mais& "ans toute sa ri-ueur& mesure que le menson-e se "#+elo''e& il su''ose un +#ritable a''ro!on"issement& un
+#ritable "#+elo''ement "e la +#rit# qui& si lon 'eut "ire& il r#'on"J car& mesure que se "#+elo''e le menson-e&
quil sor-anise& 'ousse ses 'rolon-ements& ses tentacules 'our se "#+elo''er comme tel et comme menson-e& il
!aut le contrWle corr#lati! "une +#rit# qui est 'ro'rement 'arler #+iter et quil "oit rencontrer tous les tournants
"u chemin.
1e nest 'as la question "u menson-e qui est le +#ritable 'robl%me. En 'artir est n#anmoins eEtrImement
im'ortant& 'arce quil "#montre mieuE que tout autre cette chose "ailleurs qui est tout "e mIme bien connue& qui
!ait 'artie "e la tra"ition moraliste& U il !aut a+oir bonne m#moire quan" on a menti V. 1ela +eut "ire quil !aut
sa+oir bou-rement "e choses 'our arri+er soutenir un menson-e "ans sa tenue "e menson-e. 1ar il n< a rien "e
'lus "i!!icile !aire quun menson-e qui tient.
Si ce nest 'as la +#ritable question& la +#ritable question est celle "e lerreur. 1est "ailleurs touBours et
tra"itionnellement l que sest 'os# le 'robl%me. Il est bien clair que lerreur nest absolument "#!inissable quen
termes "e +#rit#. Be +euE "ire non 'as que lo''osition& en quelque sorte& blanc.noir& il n< aurait 'as "e blanc sil n<
a+ait 'as "e noir& ce nest 'as "e cela quil sa-it. NonY De mIme que le menson-e 'our Itre soutenu et 'oursui+i
im'ose litt#ralement la constitution "e la +#rit#& que le menson-e& lui& la su''ose connue "une certaine !a9on "ans
toute sa ri-ueur& et mIme bien assise& et mIme quon la construise "e 'lus en 'lus 'our soutenir le menson-e& le
'robl%me est "un "e-r# au."essous& 'our lerreur. 8ais la liaison nest 'as moins intime en ce sens quil n< a 'as
'ar essence "erreur qui& elle& 'our le cou'& ne se 'ose et ne sensei-ne comme +#rit#. Sans cela& cela ne serait 'as
une erreurY
Pour tout "ire& lerreur& cest& si on 'eut "ire& lincarnation commune et habituelle "e la +#rit#. Et si nous
+oulons Itre tout !ait ri-oureuE& nous "irons que tant que la +#rit# nest 'as enti%rement r#+#l#e . cest.."ire selon
toute 'robabilit# Busqu la !in "es si%cles . il est "e sa nature "e se 'ro'a-er sous !orme
"erreur. Et il ne !au"rait 'as 'ousser les choses beaucou' 'lus loin 'our que .)(,.
nous +o<ions mIme l une structure constituante "e la r#+#lation "e lItre en tant que tel. 8ais^ e ne !ais
que +ous in"iquer 9a comme la 'etite 'orte ou+erte sur quelque chose que nous aurons retrou+er.
Nous nous en tenons auBour"hui cette 'h#nom#nolo-ie interne "e la !onction "e la 'arole.
3uest.ce ici& maintenant& que nous allons rencontrerT Nous a+ons 'arl# "e la trom'erie comme telle. Nous
a+ons +u quelle nest soutenable quen !onction "e la +#rit#& non seulement "e la +#rit#& mais "un 'ro-r%s "e la
+#rit#. Nous a+ons +u lerreur& et nous +o<ons quelle est en quelque sorte la mani!estation mIme& commune& "e la
+#rit#. Les +oies "e la +#rit# sont "es +oies "erreur 'ar essence. Vous me "ireQ K U Alors& comment arri+ons.nous
lint#rieur "u "iscours T... Nous 'arlons "e la 'h#nom#nolo-ie "e la 'arole 'our linstant. Nous ne sommes 'as en
train "e 'arler "e la con!rontation telle quelle est instaur#e 'ar une certaine eE'#rienceJ comment& lint#rieur "e la
'arole& en !in "e com'te& lerreur sera.t.elle "onc Bamais "#celable T V
1e quil nous !aut 'our cela& Bustement& est au."el "e la +#rit#& soit "ans lobBet& soit "ans la mesure "e
lillumination "e l#+i"ence int#rieure& "e ce que saint Au-ustin nous a''orte la !in "u "iscours& la 'ers'ecti+e&
non sans mille r#ser+es . Be +ous 'rierai "e re'ren"re ce teEte et +ous a'erce+oir quil ne consi "%re 'as "u tout quil
en a !ini a+ec le 'robl%me "u "iscoursJ il < a mIme une 'hrase qui le r#ser+e eE'ress#ment
I Ce n'est pas tout dire que de dire ce que nous avons dit@ il reste la question de l'utilit du discours. K
Nous re'renons a'r%s lui le 'robl%me. 1omment se 'ose le 'robl%me "e lerreur lint#rieur "u "iscours T
1ar si elle se 'ose comme +#rit# 'ar essence& il est bien clair que& si nous en 'arlons comme erreur& cest quaussi
bien nous a"mettons quelle 'uisse Itre "#masqu#e.
[ lint#rieur "u "iscours& +ous +ous sou+eneQ "e ce qui est le !on"ement mIme "e la structure "u lan-a-e&
sa+oir "u ra''ort "un si-ni!iant mat#riel . cest.."ire "e quelque chose qui est ce que nous a+ons a''el# la
"erni%re !ois le verbum en tant quil est quelque chose qui cum voce articulata 'ar une +oiE articul#e& cum aliquo
signi(icata a+ec une certaine si-ni!ication . la "istinction essentielle "u si-ni!iant et "u si-ni!i#& 'ris terme terme&
un 'ar un& ont un ra''ort qui a''araHt "ans leur corres'on"ance comme strictement arbitraire. Autrement "it& il n<
a 'as 'lus "e raison "a''eler la -ira!e& -ira!e& et l#l#'hant& #l#'hant& que "a''eler la -ira!e& #l#'hant& et l#l#'hant&
-ira!e. Il n< a "onc .)(@.
aucune es'%ce "e raison "e ne 'as "ire que la -ira!e a une trom'e et que l#l#'hant a un cou tr%s lon-. 1est
une erreur "ans le s<st%me -#n#ralement re9u. 8ais cest une erreur qui est strictement non "#celable& comme le
!ait remarquer saint Au-ustin
I Dant que les d(initions ne sont pas posesXK
Or& quoi "e 'lus "i!!icile que "e 'oser les Bustes "#!initions T
Il < a n#anmoins autre chose. 1est que si +ous 'oursui+eQ +otre "iscours sur la -ira!e& "#!inie comme a<ant
une trom'e& et l#l#'hant comme a<ant un lon- cou& si +ous 'oursui+eQ in"#!iniment +otre "iscours "ans
leEistence& il arri+era& il 'eut arri+er& "euE choses K ou que +ous continuieQ 'arler correctement "e la -ira!e&
comme sil sa-issait "e l#l#'hant& et alors il sera tout !ait bien clair que& 'ar le terme U -ira!e V& cest l#l#'hant
que +ous "#!inisseQ& il < aurait l sim'lement une question "accor" entre +os termes et les termes -#n#ralement
re9us. 1est #-alement ce qua''orte saint Au-ustin "ans sa "#monstration 'ro'os "u terme "e perducam@ il met
en #+i"ence "euE acce'tions 'ossibles. 8ais ce nest 'as l ce quon a''elle -#n#ralement lerreur.
Lerreur est 'r#cis#ment marqu#e en ceci quelle est une erreur en ce quelle aboutit un moment "onn#
une contra"ictionJ et que si 'ar eEem'le Bai "it que les roses sont "es 'lantes ou obBets qui +i+ent -#n#ralement
sous leau& et si la suite "u "iscours "#montre mani!estement cette erreur& en ceci que& comme il a''araHtra "ans la
suite "u "iscours que Be suis rest# 'en"ant +in-tquatre heures "ans une 'i%ce oR il < a+ait "es roses& et comme
"autre 'art il est #+i"ent que& mon "iscours en 'orte mille termes& Be ne 'euE 'as rester +in-t.quatre heures sous
leau& il est tout !ait clair que les roses ne +i+ent 'as habituellement sous leau& 'uisquil < a "es roses qui sont
rest#es +in-t.quatre heures a+ec moi "ans un en"roit oR Be n#tais 'as sous leau.
En "autres termes& cest la contra"iction "ans le "iscours qui est le "#'art entre la +#rit# et lerreur. 1est
aussi bien la conce'tion he-#lienne "u sa+oir absolu K le sa+oir absolu est le moment oR la totalit# "u "iscours se
!erme sur lui.mIme "ans une non.contra"iction absolument 'ar!aite& Busques et < com'ris ceci que le "iscours se
'ose et seE'lique lui.mIme en tant que "iscours& se Busti!ie en tant que "iscours. Et "ici que nous so<ons arri+#s
cet i"#al& "ont +ous ne sa+eQ que tro' 'ar leEistence mIme "es choses et 'ar la "is'ute non seulement 'ersistante
sur tous les th%mes et tous les suBets& a+ec 'lus ou moins "ambi-uLt#& selon les Qones "e notre action interhumaine&
mais aussi la mani!este "iscor"ance entre les "i!!#rents s<st%mes qui or"onnent les actions& "es .)(*.
s<st%mes reli-ieuE& Buri"iques& scienti!iques& 'olitiques. Vous sa+eQ quil n< a 'as su'er'osition ni
conBonction "es "i!!#rentes r#!#rences& quil < a une s#rie "e b#ances& "e !ailles& "e "#chirures& qui ne 'ermettent
'as "e conce+oir le "iscours humain "ans un re-istre unitaire.
Nous sommes "onc touBours& Busqu un certain 'oint& 'ar ra''ort toute 'osition& #mission "e la 'arole&
qui se 'ose comme +raie& "ans une es'%ce "e n#cessit# interne "erreur.
Nous +oici "onc ramen#s en a''arence cette sorte "e '<rrhonisme historique qui met en sus'ension toute
l#mission 'ar la +oiE humaine "e quelque chose qui se "iri-e "ans cette "imension "e la +#rit# et la !ra''e "une
!a9on absolument ra"icale "une interro-ation& sus'en" une sorte "attente "un a+enir "ont il nest 'as "u tout
im'ensable quil soit r#alis#& car nous ne +o<ons que tro' ce que Ba''ellerai la lutte "e ces "i!!#rents s<st%mes
s<mboliques. Et nous sa+ons qua'r%s tout il nest 'as sans e!!et "ans la +ie "es hommes& et mIme 'as "ans lor"re
"es choses. Et tout le s<st%me "es sciences tel quil est actuellement Be 'arle "es sciences 'h<siques . est beaucou'
'lus conce+able comme le 'ro-r%s "un certain s<st%me s<mbolique auquel les choses "onnent 'lutWt leur aliment
et leur mati%re& 'our le 'er!ectionnement "e ce s<st%me "e s<mboles& et "onc& mesure que ce s<st%me "e
s<mboles se 'er!ectionne& nous +o<ons les choses beaucou' 'lus se "#com'oser& se 'erturber& se "issou"re... Et que
la 'ression "e ce s<st%me s<mbolique touBours +a 'lus loin "ans une certaine #laboration& que nous ne 'ou+ons le
conce+oir& au contraire& comme une sorte "a"#quation& "e +Itement collant qui serait "onn# 'ar le s<st%me "es
s<mboles auE choses. $out le 'ro-r%s "u s<st%me "e s<mboles quest le s<st%me "es sciences . il est inutile "e +ous
le "ire. saccom'a-ne "e cette es'%ce "e boule+ersement quon a''elle comme on +eutK conquIte "e la nature&
trans!ormation "e la nature& hominisation "e la 'lan%te... 1e sur quoi il reste une telle ambi-uLt# que la notion
mIme "une es'%ce "e +iol "e la nature& on ne 'eut 'as "ire quelle ne soit 'as 'r#senti!i#e notre #'oque& "e la
!a9on la 'lus #+i"ente.
Sommes.nous en quelque sorte r#"uits conce+oir le 'ro-r%s "e ce s<st%me s<mbolique& et mIme "ans la
mesure oR il +a +ers cette es'%ce "e U lan-ue bien !aite V quon 'eut "ire Itre la lan-ue "u s<st%me "es sciences&
comme quelque chose "e 'ri+# "e r#!#rence une +oiE. 1ar cest l que nous m%ne la "ialectique au-ustinienne& "e
'ri+er "e toute es'%ce "e r#!#rence ce "omaine "e la +#rit# "ans lequel 'ourtant il se "#+elo''e& im'licitement&
'ar son mou+ement mIme& auquel il ne 'eut 'as ne 'as tout instant se r#!#rer 'our se mou+oir.
Eh bien& cest l quon ne 'eut 'as ne 'as Itre !ra''# "e la "#cou+erte !reu.))C.
"ienneJ elle a''orte quelque chose qui& 'our Itre "u "omaine em'irique& ne nous en a''orte 'as moins "ans
cette question qui a lair "Itre au."el "e toute eE'#rience& et litt#ralement& m#ta'h<sique& un a''oint& un a''ort
"un caract%re saisissant tel quil a+eu-le ou quon ne son-e qu !ermer les <euE sur son eEistence.
1ar obser+eQ ceci& si la "#cou+erte !reu"ienne est ce que Be +ous "is . sa+oir ce que "ans toute une s#rie
"e mani!estations humaines& qui ne sont 'as Bustement "e lor"re "u "iscours& +oil ce qui les caract#rise
-#n#ralement& cest 'our cela quon les a''elle& sous un certain an-le& sans +oir 'lus loin& "i+ersement irrationnelles
. ce qui seE'rime est litt#ralement une 'aroleJ obser+eQ que le ressort essentiel "e tout ce qui est "u cham'
's<chanal<tique est ceci& et su''ose que le "iscours "u suBet se "#+elo''ant normalement& ce que Be +ous "is l est
"u Freu"& "ans lor"re "e lerreur& "e la m#connaissance& +oire "e la "#n#-ation . ce nest 'as tout !ait le
menson-e& cest entre lerreur et le menson-e.
1est su''os# 'ar le s<st%me !reu"ien& ce que Be +iens "e +ous !aire remarquer& qui sont "es +#rit#s "e -ros
bon sens. 8ais il n< a 'as "e raison 'our ne 'as les ra''eler. Notre "iscours humain& "onc& s'#cialement celui qui
se tien"ra 'en"ant lanal<se et la s#ance anal<tique& se "#+elo''ant "ans ce re-istre "e lerreur& quelque chose arri+e
'ar oR la +#rit# !ait irru'tion "ans ce s<st%me.
1e que Be +ous "is est ce que "it Freu"& et cest ce quil !aut que nous 'renions conscience que cest ce que
"it Freu". 1e quelque chose nous a''orte le messa-e "e la +#rit#J et& 'our nous anal<stes . cest.."ire 'our ceuE
qui sont intro"uits& qui sa+ent +oir ce cham' "e 'h#nom%nes quest le cham' anal<tique . quelque chose arri+e qui
nest 'as "e la contra"iction "u "iscours.
Nous na+ons 'as 'ousser les suBets aussi loin que 'ossible "ans la +oie "u sa+oir absolu& !aire leur
#"ucation sur tous les 'lans& 9a il ne su!!irait 'as "e le !aire en 's<cholo-ie 'our leur !aire +oir les absur"it#s "ans
lesquelles ils +i+ent habituellement. Il !au"rait +oir aussi "ans le s<st%me "es sciences& nous le !ai sons ici 'arce que
nous sommes anal<stes& mais sil !allait le !aire auE mala"es& +ous +o<eQ oR cela nous con"uiraitY... 3uelque chose
qui nest 'as non 'lus "e la rencontre "u r#el& car cest 'r#cis#ment "e cela quil sa-it& nous les 'renons entre quatre
murs& euE& nous ne les -ui"ons 'as 'ar la main "ans la +ie& cZest.."ire "ans les cons#quences "e leurs bItises&
quelque chose 'ar oR la +#rit# rattra'e& si on 'eut "ire& lerreur 'ar "erri%re. Et ce quelque chose est ce que nous
'ourrons a''eler essentiellement comme #tant le re'r#sentant le 'lus mani!este "e la m#'rise. 1est "ans le la'sus&
"ans laction quon a''elle im'ro'rement U manqu#e V& car& "une certaine !a9on& tous nos actes manqu#s& comme
toutes nos 'aroles qui acho''ent& sont "es 'aroles qui a+ouent et "es actes qui r#us. ))/ .
sissent& qui r#ussissent Bustement "ans le sens "e cette r#+#lation "une +#rit# qui est l& 'ar."erri%re&
essentiellement. 1est cela quim'lique la 'ens#e !reu"ienne. Si la "#cou+erte "e Freu" a un sens& cest celui.l. La
+#rit# rattra'e lerreur au collet "ans la m#'rise. Be "is "ans la 'ens#e !reu"ienne& car +ous alleQ +oir les
cons#quences si +ous na"metteQ 'as ce que Be suis en train "e +ous "ire. Dans la 'ens#e !reu"ienne& un sens 'lus
+rai& 'lus 'ur& se mani!este lint#rieur "e ce quelque chose "e 'lus ou moins con!us . que +ous a''elieQ cela
associations libres& ima-es "u rI+e& s<m'tWmes "e quelque chose . qui est une 'arole en ce sens que cest elle qui
a''orte la +#rit#& et quelle est "ans le s<m'tWme& "ans la suite "es ima-es "u rI+e.
1eci est eE'rim# "ans Freu"J reliseQ& au "#but "u cha'itre laboration du r9ve
I Vn r9ve dit.il c'est une p"rase c'est un rbusK...
Il < a cinquante 'a-es "e La -cience des r9ves qui nous m%neraient cette consi"#rationJ tout ce qui
a''araHtra aussi bien& 'uisquil nous "onne la structure "u rI+e& "e cette !ormi"able "#cou+erte "e la con"ensation.
Vous aurieQ tout !ait tort "e croire que con"ensation& 9a +eut sim'lement "ire corres'on"ance terme terme "un
s<mbole a+ec quelque chose. Il nous le "it bien . reliseQ le cha'itre sur la con"ensation .
I*ans un r9ve donn l'ensemble des penses du r9ve cest.."ire mani!estement lensemble "es choses
si-ni!i#es& "es sens "u rI+e& est pris comme un rseau dans son ensemble et est reprsent non pas du tout terme
terme mais par une srie d'entrecroisements.K
Il su!!irait que Be 'renne un "es rI+es "e Freu" et que Be !asse un "essin au tableau. Il n< a qu lire 'our
+oir que cest comme 9a K lensemble "es sens est re'r#sent# 'ar lensemble "e ce qui est si-ni!iant& cest.."ire que&
"ans chaque #l#ment si-ni!iant "u rI+e& "ans chaque ima-e& il < a r#!#rence toute une s#rie "es 'oints& "es choses
si-ni!ier& et in+ersement que chaque chose si-ni!ier est re'r#sent#e "ans 'lusieurs si-ni!iants. Nous retrou+ons
#-alement la structure& le ra''ort "e ce quil si-ni!ie et "e ce qui est si-ni!ier.
Voil "onc oR nous sommes amen#s& nous& 'ar la "#cou+erte !reu"ienne& +oir se mani!ester ce quelque
chose qui est 'arole& et qui 'arle& en quelque sorte& tra+ers . ou mIme mal-r# . le suBet.
1e quelque chose& il nous le montre et nous le "it non seulement 'ar sa
'arole& mais 'ar toutes sortes "e ses autres mani!estations subBecti+es& et allant .))>.
aussi loin quon 'eut mIme le rI+er& sa+oir 'ar son cor's mImeJ le suBet #met une 'arole qui& comme
telle& est 'arole "e +#rit#& et une 'arole quil ne sait 'as mIme quil #met comme si-ni!iante& cest.."ire que le suBet
en "it touBours 'lus quil ne +eut en "ire& touBours 'lus quil ne sait en "ire. Et que lobBection que !ait Au-ustin& la
'rinci'ale& linclusion "u "omaine "e la +#rit# "ans le "omaine "es si-nes& cest& "it.il&
I Nue tr0s souvent les su1ets disent des c"oses qui vont beaucoup plus loin que ce qu'ils ne pensent@ qu'ils
sont m9me capables de con(esser la vrit en n'! ad"rant pasK.
1est la r#!#rence l#'icurien qui soutient& "it.il& que lMme est mortelle& mais qui& 'our le soutenir& cite "es
ar-uments "es a"+ersairesJ et& 'our ceuE qui ont les <euE ou+erts& "it Au-ustin& ils 'rou+ent ainsi le !ait "e la
+#rit#J car& mIme en citant les ar-uments "es a"+ersaires comme #tant r#!ut#s& ceuE qui +oient& +oient que l est la
'arole +raieJ et ils reconnaissent la +aleur "e la "octrine que lMme est immortelle. $elle est la 'ers'ecti+e
au-ustinienne.
Par quelque chose "ont nous a+ons reconnu la structure et la !onction "e 'arole& en e!!et& le suBet t#moi-ne
"un sens qui est 'lus +rai que tout ce quil eE'rime 'ar son "iscours "erreur. Et si ce nest 'as ainsi que se structure
notre eE'#rience& elle na strictement aucun sens.
Be +ais +ous le !aire remarquer. 1ar si& un seul instant& +ous ne 'enseQ 'as que cest "ans cette 'ers'ecti+e
quest notre eE'#rience& sa+oir que la 'arole que le suBet #met sans le sa+oir +a au."el "e ses limites "e suBet
"iscourant& mais lint#rieur "e ses limites "e suBet 'arlant& si +ous ne conce+eQ 'as "ans cette 'ers'ecti+e ce que
nous !aisons& lobBection aussitWt a''araHt K 'ourquoi& si 9a nest 'as comme 9a que nous 'ensons& si 9a nest 'as 9a
quest leE'#rience anal<tique& lobBection& "ont Be suis #tonn# quelle ne soit 'as tout le tem's 'lus au -ran" Bour
"ans ce quon nous o''ose& est naturellement celle.ci
Pourquoi ce "iscours& que +ous "#celeQ "ans le re-istre "e la m#'rise& ne tombe.t.il 'as sous la mIme
obBection que le "iscours commun& au."el "uquel +ous 'r#ten"eQ aller& sa+oir& si cest un "iscours comme lautre&
'ourquoi nest.il 'as& lui aussi& #-alement 'lon-# "ans lerreur T
1est 'ourquoi toute conce'tion "u st<le Bun-ien "e linconscient . celle qui !ait& sous le nom "arch#t<'e "e
linconscient& le lieu r#el "un autre "iscoursJ cest ce qui est sa r#!utation . tombe "une !a9on cat#-orique sous cette
obBection& sa+oirK 'ourquoi ces arch#t<'es& ces s<mboles substanti!i#s tels quil les
!ait r#si"ant "une !a9on 'ermanente "ans une es'%ce "e soubassement "e lMme .))(.
humaine T 3uont.ils "e 'lus +rai que ce qui est 'r#ten"ument la sur!ace T Est.ce& 'ar cette m#ta'hore&
que ce qui est "ans les ca+es est !orc#ment 'lus +rai que ce qui est au -renier T
Le "iscours est soumis& le "iscours "e linconscient& eEactement la mise entre 'arenth%ses& Busqu la !in
"es tem's "u "iscours& "u reste "u "iscours. 1est "onc bien quil sa-it "autre chose& "ans le re-istre "e la 'ens#e
!reu"ienne qui nous a "#cou+ert ce lieu "e linconscient.
En "autres termes& nous commen9ons "entre+oir ce que +eut "ire Freu" quan" il nous "it que linconscient
ne connaHt 'as la contra"iction ou quil ne connaHt 'as le tem's. 1e nest 'as tr%s 'ouss#. 1e nest mIme 'as tout
!ait +rai en termes "e "iscours& en ce sens quon 'eut& en 'oussant ce quil #met ainsi& rencontrer "es contra"ictions&
mais nous +o<ons aussi "ans quel sens +ont ces a!!irmationsJ ce nest 'as "ans le sens "une es'%ce "e r#alit# qui
serait +raiment im'ensable. 1ar la r#alit# tombe sous la contra"iction. La r#alit# !ait que quan" Be suis l& 9a ne 'eut
'as Itre +ous& 8lle 7& qui 'uissieQ Itre ici ma 'lace. 1est une contra"iction "e lor"re "e la r#alit#. On ne +oit 'as
'ourquoi l linconscient #cha''erait cette sorte "e contra"iction. 8ais ce que +eut "ire Freu" quan" il 'arle "e
linconscient& "e la sus'ension "u 'rinci'e "e contra"iction& cest Bustement ceciK que cette 'arole 'lus +#ritable&
mIme authentiquement +#ri"ique que nous sommes sens#s "#celer non 'as& +ous le +o<eQ maintenant& 'ar
lobser+ation& mais 'ar linter'r#tation "u "iscours& cette r#+#lation "e la +#rit# "ans le s<m'tWme& "ans le rI+e&
"ans le la'sus& "ans le kitQ& est Bustement soumise "autres lois que ce "iscours& soumis cette con"ition "e se
"#'lacer "ans lerreur& Busquau moment oR il rencontre la contra"iction. 1est autre chose. Il < a l une Qone "e la
'arole qui est la 'arole structur#e comme la 'arole r#+#lant une +#rit# sous "autres mo"es& 'ar "autres mo<ens que
ceuE qui constituent le "iscours "iscourant. Et cest eEactement cela que nous a+ons eE'lorer& que nous a+ons
r#!#rer "une !a9on ri-oureuse si nous +oulons !aire le moin"re 'ro-r%s "ans la 'ens#e "e ce que nous !aisons.
Naturellement& rien ne nous < !orce. Be 'ro!esse mIme asseQ commun#ment que la 'lu'art "es Itres humains
'eu+ent sen "is'enser& sen "is'ensent mIme tout !ait commun#ment et nen accom'lissent 'as moins "une !a9on
tout !ait satis!aisante ce quils ont !aire. Be "irai mIme 'lus. Il est tout !ait commun quon 'eut 'ousser
eEtrImement loin le "iscours& et mIme la "ialectique en se 'assant tout !ait "e 'ens#e.
N#anmoins& il est tout !ait clair que toute es'%ce "e 'ro-r%s& "a''ro!on"issement "u mon"e s<mbolique&
qui constitue ce quon a''elle une r#+#lation& im'lique au moins 'our un 'etit moment ce quon a''elle un e!!ort "e
'ens#eJ .))).
et quil est asseQ +raisemblable quune acti+it# anal<tique qui se 'asse& si +ous me com'reneQ et me sui+eQ&
enti%rement "ans le "omaine "une s#rie "e r#+#lations 'articuli%res 'our chaque suBet& im'lique que l anal<ste se
maintienne . si Be 'uis "ire . au moins en alerte sur le suBet "u sens "e ce quil !aitJ cZest.."ire quil laisse une sorte
"e 'etite r#!#rence la 'ens#e "e tem's en tem's.
Vous +o<eQ "onc bien "e quoi il sa-it. Nous +oici en 'r#sence "une question. La question est celle.ci K
quelle est la structure "e cette 'arole qui est au."el "u "iscours T
4ne nou+eaut# est a''ort#e "e'uis saint Au-ustin& la r#+#lation "ans le 'h#nom%ne "e ces 'oints +#cus&
subBecti!s& oR se r#+%le une 'arole qui "#'asse le suBet "iscourant. 1est tout "e mIme quelque chose "asseQ
!ra''ant& "asseQ saisissant. 1est mIme au 'oint que nous 'ou+ons "i!!icilement croire quon ne sen soit Bamais
a'er9u au'ara+ant. Sans "oute !allait.il& Bustement& 'our quon sen a'er9oi+e& que le commun "es hommes !_t
en-a-# "e'uis quelque tem's& historiquement& "ans un "iscours bien 'erturb#& "#+i# 'eut.Itre& et "e quelque !a9on
bien inhumain& bien ali#nant 'our que se soit mani!est#e& a+ec une telle acuit#& une telle 'r#sence& une telle
ur-ence& cette es'%ce "e "iscours "ont il ne !aut tout "e mIme 'as aussi m#connaHtre quil est a''aru "ans la 'artie
sou!!rante "es Itres& et que cest sous la !orme "une 's<cholo-ie morbi"e& "une 's<cho'atholo-ie& que cette
"#cou+erte ait #t# !aite.
Be laisse aussi ceci +otre r#!leEion& sous la !orme "un 'oint "interro-ation. 3ue +o<ons.nous "%s lors T
Nous +o<ons& "ans cette 'ers'ecti+e "e la "ialectique "e cette 'arole au."el "u "iscours& 'ren"re leur sens et
sor"onner& "une !a9on remarquable les termes "ont nous nous ser+ons le 'lus commun#ment& comme sil sa-issait
l "#sormais "e "onn#es qui ne m#ritent 'as "e 'lus am'le r#!leEion. Nous +o<ons tout !ait leur 'lace et& comme
Be +ous le "isais la "erni%re !ois& nous +o<ons en cette r#!#rence& eEactement& les secteurs oR se situent . on 'ourrait
les "essiner . ces !ormations ambi-u`s auEquelles nous sommes habitu#s nous r#!#rer& sous les termes "e
2erdic"tung qui nest rien "autre que cette 'ol<+alence "es sens "ans le lan-a-e& que ces em'i#tements& ces
recou'ements 'ar lesquels . si +ous +ouleQ . le mon"e "es choses re'r#sent# 'ar "es cham's "e cette es'%ce nest
'as recou+ert eEactement 'ar le mon"e "u s<mbole& mais au contraire est re'ris comme 9a
Ysc"maZ
ce qui !ait qu chaque s<mbole corres'on"ent bien mille choses "ans les choses& et in+ersement. 1ette
2erneinung qui est ce 'ar quoi se soutient Buste.))A.
ment "ans le "iscours quelque chose 'ar oR se montre le cWt# n#-ati! "e cette non.su'er'ositionJ car elle a
un cWt# 'ositi! et un cWt# n#-ati! . car il !aut !aire entrer les obBets "ans les trous& et comme les trous ne
corres'on"ent 'as& ce sont les obBets qui en sou!!rent.
Et ce troisi%me re-istre& celui "e la 2erdrHngung qui est aussi 'r#!#rable "ans ce re-istre "u "iscours. 1ar
obser+eQ.le bien touBours& chaque !ois que nous 'arlons sans 'enser 'lus loin& sans 'enser mal& car certes ce nest
'as notre !ort& chaque !ois que nous 'arlons "u re!oulement.obser+eQ.le "ans le concret& cest une in"ication& alleQ.<
et +ous +erreQY . chaque !ois quil < a re!oulement& et que re!oulement nest 'as r#'#tition& re!oulement nest 'as
"#n#-ation& car il ne !aut 'as tout mIler& 'as tout con!on"re comme on !ait commun#ment& chaque !ois quil < a
'ro'rement 'arler re!oulement . et il !aut commencer #'eler 9a "ans les 'remi%res "onn#es eE'#rimentales "e
Freu" . cest touBours "une interru'tion "u "iscours quil sa-it.
Be +ous lai montr# un Bour 'ro'os "e La =s!c"opat"ologie de la vie quotidienne 'ro'os "e ce !ait& "e
cet oubli "es noms.
Le mot me manque... [ quel moment "ans la litt#rature a''araHt 'our la 'remi%re !ois une tournure comme
celle.lT 1est un 'eu im'ortant "e connaHtre ces choses.lY Le mot me manque a #t# em'lo<# 'our la 'remi%re !ois
'ar SaintAmant& qui est un 'o%te "u E+iie si%cle. 1e rensei-nement que Be +ous "onne est "ans la connection
lin-uistique "u +ocabulaire "es 'r#cieuses. Ne cro<eQ 'as que 'our autant Baie "#'ouill# toute la litt#rature
!ran9aise 'our Itre s_r que Saint.Amant... Dailleurs& il la non 'as #crit& mais "it comme cela& sim'lement& "ans une
rue. 1est SomaiQe& "ans le *ictionnaire des prcieuses qui le si-nale& entre mille autres choses& comme tour
"es'rit& mille autres !ormes qui +ous sont maintenant communes& et nen ont 'as moins #t# cr##es "ans les bou"oirs
"e cette aimable soci#t# qui sest em'lo<#e tout enti%re au 'er!ectionnement "u lan-a-e. Vous +o<eQ le ra''ort
curieuE et #troit quil 'eut < a+oir ici entre la Carte du Dendre et la 's<cholo-ie 's<chanal<tique. En!in& le mot me
manque on naurait Bamais "it une chose 'areille au 7VI
e
si%cle.
Il !aut 'eut.Itre remonter saint Au-ustin 'our aller un 'eu 'lus loin "ans la 's<cholo-ie "u la'sus. 8ais
la 'remi%re !ois quil en 'arle& il im'lique tout "e mIme que& "ans le la'sus& quelque chose "autre . il em'loie le
terme aliud . que ce que le suBet +eut "ire est si-ni!i#.
En!in& ce mot qui +ous manque et qui #tait celui "ont 'arlait Freu" "ans ce !ameuE oubli "u nom "u
Sei-neur "Or+ieto& Si-norelli& Be +ous ai montr# combien il #tait li# au !ait que la con+ersation qui 'r#c#"ait na+ait
'as #t# men#e .))D.
Busqu son terme& 'arce quelle menait tout "roit +ers le +err le maHtre absolu& la mort. Et a'r%s tout il < a
'eut.Itre les limites internes ce quon 'eut "ire& comme "it 8#'histo'h#l%s& sou+ent cit# 'ar Freu"& *ieu ne peut
pas enseigner tout ce que *ieu sait ses gar)ons. . Ils nen sont 'as l encoreY...
Le re!oulement& cest 9a. 1haque !ois que le maHtre sarrIte "ans la +oie "e son ensei-nement 'our "es
raisons qui tiennent la nature "e son interlocuteur& il < a "#B l un re!oulement.
Et& si +ous +ouleQ bien re-ar"er& Be +ous "onne "es choses ima-#es& "estin#es remettre les i"#es en 'laceJ
moi aussi Be !ais "u re!oulement& mais cest un 'eu moins que ce quon ne !ait habituellement& qui est "e lor"re "e la
"#n#-ation.
PreneQ 'ar eEem'le le 'remier rI+e que Freu" "onne "ans le cha'itre "e la con"ensation. 1est le rI+e "e la
monograp"ie botanique une mer+eilleuse "#monstration "e tout ce que Be suis en train "e +ous raconter K comment
la botanique re'r#sente non seulement les !leurs a+ec tout ce quelles si-ni!ient 'our Freu"& sa+oir que& comme
bien "es maris& il o!!re moins sou+ent quil ne !au"rait "es !leurs sa !emme.
Naturellement& Freu" nest quan" mIme 'as sans sa+oir ce que 9a +eut "ire que "ans la Bourn#e il a "_
Bustement aller !ouiller une mono-ra'hie sur les c<clamens& et que les c<clamens sont les !leurs 'r#!#r#es "e sa
!emme. On +a touBours "roit au suBet a+ec Freu". Et l aussi& bien enten"u& il ne nous a Bamais "it le !on" "e
la!!aire. 8ais nous na+ons aucune 'eine le "e+iner. Il < a "autres chosesJ il < a la con+ersation a+ec loculiste
:vni-stem& tout ce que cela ra''elle 'our lui "ambitions rentr#es& "amertumes . la !ameuse histoire "e la cocaLneJ
noublions 'as cette histoire "e la cocaLne& il na Bamais 'ar"onn# sa !emme& car il nous le "it clairementK U si elle
ne ma+ait 'as !ait +enir "ur-ence& Baurais 'ouss# la cocaLne un 'eu 'lus loin& et Be serais "e+enu un homme
c#l%bre V. . Dans la con+ersation #+oqu#e il < a la mala"e FloraJ et l."essus a''araHt 6mrtner& Bar"inier& qui&
comme 'ar hasar"& 'asse a+ec sa !emme. Il la trou+e I bluming K !lorissante. Et le 'oint essentiel est ceci K si +ous
re-ar"eQ bien les choses& 'remi%rement& il < a l une suite "e 'ens#es . la mala"e Flora& 'our laquelle il semblait
a+oir un ten"re 'enchant . il semble quon ne 'eut 'as aller beaucou' 'lus loin "ans un certain sens& mIme 'our
Freu" K 'as "#ci"# rom're a+ec sa !emme& il +aut mieuE laisser "ans une certaine ombre le !ait quon ne lui
a''orte 'as aussi sou+ent "es !leurs quelle le "#sireraitJ laisser "ans une certaine ombre aussi tout ce qui est ce
moment.l sus'en"u ce "ialo-ue "e re+en"ication 'ermanente& sous.Bacente& qui est celui "e Freu" ce moment.
l& qui atten" sa nomination "e 'ro!esseur eEtra.)),.
or"inaireJ cest touBours 'lus ou moins sous.Bacent tous ces "ialo-ues a+ec ses coll%-ues& la lutte quil est
en train "e mener 'our se !aire reconnaHtre& mais cest encore 'lus souli-n# "ans le teEte 'ar le !ait que le 6mrtner en
question linterrom't. Les "euE restes "u Bour qui a''ortent leur nourriture ce rI+e& sa+oir cette con+ersation et
la +ue "u li+re "es c<clamens "ans la Bourn#e& sont l em'lo<#s 'our la !ormation "e ce rI+e tr%s 'r#cis#ment en
ceci que& en tant que +#cus "ans la Bourn#e& ils sont "#B les 'oints 'hon#matiques . si Be 'uis "ire . autour "esquels
sest mise en marche une certaine 'arole !ormulant cr_ment K U Be naime 'lus ma !emme V& 'ar eEem'leJ ou U Be
suis m#connu 'ar la soci#t#J Be suis entra+# V& comme il "it "ailleurs& "erri%re tout 9a il < a ce quil a''elle ses
!antaisies et -o_ts "e luEe. 1omme "isait un "e nos con!r%res "ans une certaine le9on sur Freu" K U Freu" #tait un
homme sans ambitions& sans besoins. V En!inY Il < a "es -ens qui Be crois nont Bamais ou+ert un li+re "e Freu". Il
"it quau tem's oR il na+ait absolument 'as un ra"is& et 9a cest +rai quil en a ba+# "ans son tem's "#tu"eJ il ne
'ou+ait absolument 'as ce moment.l !aire "e tra+ail& et "e tra+ail technique& m#"i cal& estu"iantin& que sur "es
mono-ra'hies& "%s ce moment il as'irait . il su!!it "e lire la +ie "e Freu"& "e connaHtre quelques.unes "e ses
r#'liques les 'lus c#l%bres "es -ens qui +enaient +ers lui le cXur sur la main a+ec "es intentions i"#alistes son
#-ar"& la brutalit# "es r#'onses "e Freu" au suBet "e ce qui !aisait ses int#rIts& lui& Freu"& "ans leEistence. . Il ne
!au"rait tout "e mIme 'as que quinQe ans a'r%s la mort "e Freu" nous tombions "ans la -#o-ra'hie le concernantY
Dieu merci& 8. Jones nest qu moiti#... Il nous restera un 'etit quelque chose "e Freu"& tra+ers lZXu+re "e Freu"&
'our nous t#moi-ner la 'ersonnalit# "u bonhomme.
Re+enons.en ce !ameuE rI+e. Sil < a re!oulement et sil < a rI+e& si la 'remi%re liaison qui nous est
"onn#e "ans la +oie ro<ale "e linconscient est celle.ci& "u "#sir re!oul# a+ec le rI+e& cest essentiellement en ceci
quil < a eu une certaine 'arole "ans la Bourn#e qui ne 'ou+ait quItre une 'arole sus'en"ue& qui nallait 'as au !on"
"e la+eu& au !on" "es choses& au !on" "e lItre.
Et cest l que Be laisse auBour"hui la question
Est.ce quen somme Bamais une 'arole 'arl#e "ans l#tat actuel "es relations entre les Itres humains et en
"ehors "e la situation anal<tique 'eut Itre une 'arole 'leine T
1est "ans cette interru'tion "u "iscours& "ans cette rencontre "une loi "e m#connaissance& qui est la loi "e
la con+ersation commune que se trou+e le ressort "e la 2erneinung.
.))@.
Si +ous liseQ& Be +ous incite le !aire& 'arce que ce nest 'as 9a que Be 'ren"rai lann#e 'rochaine& la
Draumdeutung et nous sommes tous su!!isamment -ui"#s 'ar ces !ils que Bessaie "e +ous "onner& ces "irecti+es que
Bessaie "e ten"re tra+ers le teEte -#n#ral "e la 'ens#e "e Freu" 'our que +ous 'uissieQ +ous "#brouiller "ans la
Draumdeutung et +oir comment toutes ces choses "e+iennent 'lus claires& et Busquau sens qui 'araHt quelque!ois
ambi-u& obstin#ment "onn# 'ar Freu" au mot U "#sir V& se maintientJ et combien +#ritable& combien +alable& car il
sait tr%s bien ce quil +eut "ire. 8ais il "oit a"mettre un tournant& un moment... Be +euE bien& a'r%s tout& 'our
ceuE qui ne com'rennent rien& "ire quon 'eut 'ren"re son "iscours 'our une es'%ce "entItement& +oire "e
"#n#-ation& tout !ait sur'renante& ce !ait quil conc%"e quil !au"ra bien a"mettre quil < aura "euE t<'es "e rI+es K
les rI+es "its "e "#sir& et "es rI+es.chMtiment. 8ais il sent bien& si lon com'ren" ce "ont il sa-it& que ce "#sir qui
se mani!este "ans le rI+e& ce "#sir re!oul# est quelque chose qui si"enti!ie ce re-istre "ans lequel Be suis en train&
tout "oucement& "essa<er "e +ous !aire entrerJ cest lItre qui atten" "e se r#+#ler.
Dans cette 'ers'ecti+e "e cette attente "e lItre& la si-ni!ication "u terme "e "#sir 'ren" sa +aleur 'leine
"ans Freu". Elle uni!ie& elle 'ermet "e com'ren"re aussi bien ces rI+es 'ara"oEauE tels le rI+e "u 'o%te qui a eu
cette Beunesse si "i!!icile et qui !ait #ternellement le mIme rI+e oR il est 'etit em'lo<# tailleur. Aussi bien& ce "ont
il sa-it l nest 'as tellement un rI+e.chMtiment& que Bustement ce quelque chose qui& et nous < re+ien"rons& est
"ans un ressort essentiel "ans la r#+#lation "e lItre& sa+oir "es !ranchissements "e li"enti!ication "e lItre une
nou+elle +oie& "e lItre une nou+elle #ta'e& une nou+elle incarnation s<mbolique "e lui.mIme. 1est cela qui
"onne la +aleur tout ce qui est "e lor"re "e laccession "u concours "e leEamen "e lhabilitation& cest ce que cela
r#+%le non 'as "#'reu+e au sens "u test& ou quoi que ce soit& mais "e lin+estiture.
Alors +ous +o<eQ "onc quelque chose sur quoi Be +ou"rais conclure tout lheure.
[ tout hasar"& Be +ous ai mis au tableau ce 'etit "iamant qui est une sorte "e "i%"re siE !aces
/
.
/ . 1onBecture. ]N.".E.^
.))*.
Posons.les toutes 'areilles& lune au."essus& lautre au."essous "un 'lan. 1e nest 'as un 'ol<%"re r#-ulier&
encore que toutes ses !aces soient #-ales. 8ais les sommets ou an-les 'ol<%"res ne sont 'as tous les mImes. Il < en
a "euE qui sont "es tri%"res& sur trois !aces& et les trois autres sommets sont sur quatre !aces.
Alors& si nous conce+ons ceci que le 'lan m#"ian& celui "ans lequel il < a le trian-le qui 'arta-e en "euE
cette '<rami"e& est& si +ous +ouleQ& la sur!ace "u r#el. . Dans cette sur!ace "u r#el& Be 'arle "u r#el tout sim'le. .
Rien& si +ous +ouleQ& ne 'eut le !ranchir& rien "e ce qui est l& et l toutes les 'laces sont 'rises& chaque instant
toutes les 'laces sont 'rises. Et linstant sui+ant& tout est chan-#.
Il est bien clair qua+ec notre mon"e "e mots et "e s<mboles& nous intro"uisons l."e"ans . si nous
a''elons le r#el une "euEi%me "imension . autre chose& un creuE& un trou& quelque chose -rMce quoi toutes sortes
"e !ranchissements et "e choses interchan-eables sont 'ossibles.
1omme on la !ait remarquerJ cette sorte "e trou& "ans le r#el& sa''elle& selon quon len+isa-e "une !a9on
ou "une autre& lItre ou le n#ant.
1et Itre et ce n#ant& nous la+ons "#B tout "e mIme touch# 'lus "une re'rise& sont essentiellement li#s
'r#cis#ment ce 'h#nom%ne "e la 'arole. 1est "ans cette "imension "e lItre que se situe la tri'artition& sur
laquelle Binsiste touBours a+ec +ous 'our +ous !aire com'ren"re les cat#-ories #l#mentaires sans lesquelles nous ne
'ou+ons rien "istin-uer "ans notre eE'#rience& tri'artition "u s<mbolique& "e lima-inaire et "u r#el.
1e nest 'as 'our rien& sans "oute quelles sont trois. Il "oit < a+oir l une es'%ce "e loi minimale quici la
-#om#trie ne !ait quincarner& sa+oir en e!!et que si& "ans ce 'lan "u r#el& +ous "#tacheQ quelque +olet qui
sintro"uit "ans une troisi%me "imension& +ous ne 'ourreQ Bamais !aire "e soli"e& si on 'eut "ire& qua+ec "euE
autres +olets au minimum.
1est un tel sch#ma& une telle re'r#sentation que 'eut Itre ra''ort# ceci& qui !ait que 'remi%rement cest
uniquement "ans la "imension "e lItre& et non 'as "u r#el& que 'eu+ent sinscrire les trois 'assions !on"amentales
"ont +ous a+eQ 'eut.Itre enten"u l#num#ration et le re-istre& et qui !ont que nous sommes "ans le 'lan humain
quan" FTG& sinstitue lanal<se "u seul !ait quil sa-it "e lItre et 'as "e lobBet. Ainsi se cr#ent K la Bonction "u
s<mbolique et "e lima-inaire la 'assion ou la cassure& si +ous +ouleQ& ou la li-ne "arIte qui sa''elle lamourJ la
Bonction "e lima-inaire et "u r#el& celle qui sa''elle la haineJ et la Bonction "u r#el et "u s<mbolique& celle qui
sa''elle li-norance. Et quest.ce que nous a''elons linstitution& "embl#e& a+ant tout commencement "e lanal<se&
"e quelque chose qui est "#B "e lor"re "u trans!ert& le cWt# .)AC.
"#clench#& !ou"ro<ant "e leEistence "e cette "imension& a+ant quil ne se soit li# rien "e ce qui 'eut se
"#-a-er "ans les mar-es& les !ran-es "e ce concubina-e quest lanal<se T Si& "ores et "#B& sont +irtuellement
'r#sentes ces "euE 'ossibilit#s& et Bustement au "#but "ans leur !orme eEtrIme "e lamour et "e la haine& elles ne
sauraient Itre con9ues que "ans ce re-istre& et a+ec laccom'a-nement "e ce quelque chose qui +a tellement "e soi
que Bustement on ne le nomme 'as "ans les com'osantes 'rimiti+es "u trans!ert& et qui est Bustement li-norance en
tant que 'assion. 1est.."ire en tant quelle est institu#e comme telle au !on"ement "e la situation. Le suBet qui
+ient en anal<se se met comme tel "ans la 'osition "e celui qui i-nore. Il n< a 'as "entr#e 'ossible "ans lanal<se .
on ne le "it Bamais& on n< 'ense Bamais . sans cette r#!#renceJ et elle est absolument !on"amentale.
1est eEactement "ans la mesure oR la 'arole 'ro-resse . cest.."ire oR ce quelque chose qui est la
'<rami"e su'#rieure s#"i!ie& ce quelque chose "ont 'eut.Itre la 'rochaine !ois& quan" nous serons asseQ a+anc#s& Be
+ous montrerai la corres'on"ance a+ec ces trois !aces& qui nest autre Bustement que l#laboration "e la
2erdrHngung la 2erdic"tung et la 2erneinung . que se r#alise cet Itre& bien enten"u absolument non.r#alis# au
"#but "e lanal<se& comme au "#but "e toute "ialectiqueJ car il est bien clair que si cet Itre eEiste im'licitement& et
"une !a9on en quelque sorte +irtuelle& linnocent& celui qui nest Bamais entr# "ans aucune "ialectique& nen a
litt#ralement aucune es'%ce "e 'r#sence "e cet Itre& il se croit tout bonnement "ans le r#el.
1est la''ro!on"issement "e lanal<se 'ar linterm#"iaire "e cette r#+#lation "e cette 'arole incluse& cette
'arole r#+#l#e "ans un "iscours en quelque sorte eE'r%s mis en "oute& en sus'ension& mis entre 'arenth%ses 'ar la
loi "e la libre association& cest 'r#cis#ment "ans ce "iscours la r#alisation "e cet ItreJ cest en tant que lanal<se
nest 'as seulement ce qui "ans le sch#ma queBe +ous ai "onn#& le O et le O& ce nest 'as seulement cette
reconstitution "e lima-e narcissique& quelle est bien sou+entJ si nous #tions uniquement "ans lanal<se "ans la mise
l#'reu+e "un certain nombre "e 'etits com'ortements& 'lus ou moins bien 'i-#s& 'lus ou moins astucieusement
'roBet#s& -rMce la collaboration& on nous le "it en 'ro'res termes& "e ces "euE 8oi& ici occu'#s -uetter le
sur-issement "e Be ne sais quelle r#alit# ine!!able& laquelle on 'eut !aire lobBection quon 'eut !aire eEactement&
comme Be +ous ai "it tout lheure& 'our tout le reste "u "iscours 'ourquoi cette r#alit#.l aurait.elle quelque chose
"e 'ri+il#-i# 'armi les autres T 1est 'r#cis#ment "ans la mesure oR ce "iscours 'ermet& 'ar ra''ort ce 'oint O qui
est en e!!et 'ar!ois son ima-e com'l#t#e "ans le O. 1e 'oint O +a quelque . )A/ .
'art ailleurs "ans mon sch#ma . un sch#ma nest Bamais quun sch#ma . quelque 'art en arri%re et mesure
que sa 'arole le s<mbolise& se r#alise "ans son Itre. Nous en resterons l auBour"hui. Et Be 'rie instamment ceuE
que ce "iscours aura su!!isamment int#ress#s& +oire tra+aill#s& "e me 'oser en termes courts un certain nombre "e
'etites questions& 'as tro' lon-ues& 'uisque nous naurons 'lus quun autre s#minaire& et autour "esquelles Bessaierai
"or"onner la conclusion&.si tant est quon 'uisse 'arler "e conclusion& qui ser+ira "e noeu" 'our rattra'er lann#e
'rochaine un nou+eau cha'itre.
Be suis "e 'lus en 'lus 'ort# 'enser que lann#e 'rochaine il !au"ra que Be "i+ise en "euE ce s#minaire&
'our "e certaines raisons K 'our ne 'as +ous manquer "e 'arole& !aire "une 'art le 'r#si"ent Schreber& 'our montrer
la situation "u 'robl%me "e la 's<chose 'ar ra''ort ce re-istre& et ce que +eut "ire le mon"e s<mbolique "ans la
's<choseJ car cest l quest la question. Et& "autre 'art& +ous montrer& Be 'ense que Be !erai 9a 'ro'os "e *as Ic"
und das 8s comment& lint#rieur "une telle "ialectique& 'ren" son +#ritable sens le structuralisme qua intro"uit
Freu"& car litt#ralement l'ego le super ego et le 8s s'ils n#taient rien "autre quune es'%ce "e "#marqua-e& "e
chan-ement "e nom "es +ieilles entit#s 's<cholo-iques "e la 'assion& "u 8oi et "e linconscient& on ne +oit
+raiment 'as ce quaurait a''ort# Freu" "e nou+eau. Si e!!ecti+ement ces notions sont utilisables comme conce'ts&
+alent quelque chose& cest 'our autant quelles se rattachent "irectement au 'oint "ialectique oR Be 'ense +ous a+oir
men#s cette ann#e& a+ec cette anal<se qui 'orte autant sur les crits tec"niques que sur l'8in(G"rung der
7arzissmus@ et +ous +erreQ que les trois r#!#rences EIc" 8s hberic"F sont autre chose que lusa-e qui en est
commun#ment !ait.
.>&4.
LEON !!III JUILLET 1954
LA1AN . 3ui a "es questions 'oserT
8me 7. . Be com'ren"s qu la conBonction "e lima-inaire et "u r#el on trou+e la haine& con"ition "e
'ren"re conBonction "ans le sens "e ru'ture. 1e que Be com'ren"s moins& cest qu la conBonction "u s<mbolique et
"e lima-inaire on trou+e lamour T
LA1AN .Be suis enchant# que +ous me 'osieQ une question comme 9aY 1ela +a 'eut.Itre me 'ermettre "e
"onner cette "erni%re rencontre "e cette ann#e cette atmos'h%re que Be 'r#!%re !amili%re 'lutWt que ma-istrale.
Voil une eEcellente questionY
]A Leclaire.^ Vous aussi& +ous a+eQ s_rement "es choses "eman"er. La "erni%re !ois +ous ma+eQ "it&
a'r%s la s#ance& quelque chose qui ressemblait beaucou' une questionK Baurais bien aim# que +ous me 'arlieQ "u
trans!ert& quan" mImeY
Ils sont "urs quan" mImeY Be ne leur 'arle que "e 9aY Et ils ne sont 'as encore satis!aitsY Il < a "es raisons
'ro!on"es 'our lesquelles +ous restereQ touBours sur +otre !aim sur le suBet "u trans!ert. 8ais cest quan" mIme ce
que nous allons essa<er "e !aire auBour"hui. Seulement Baimerais 'our le !aire que +otre question soit quan" mIme
'lus 'r#cise& 'as sim'lementK Baimerais que +ous me 'arlieQ "u trans!ert.
En!in& quan" mIme& le ra''ort "e cette structuration "e la 'arole "ans la recherche "e la +#rit# "ans ces
trois tem's& si Be +oulais les eE'rimer la !a9on "un "e ces tableauE all#-oriques qui !lorissaient l#'oque
romantiqueK la +ertu 'oursui+ant le crime& ai"#e 'ar le remor"s&^ e +ous "iraisK lerreur !u<ant "ans la .)A(.
trom'erie& et rattra'#e 'ar la m#'rise. Je crois que le ra''ort "e 9a a+ec le trans!ert& 'our autant que cest ce
que Bessaie "e +ous !aire saisir& le trans!ert "ans un certain nombre "e moments 'ossibles& "e moments "e
sus'ension "ans la+eu "e la 'arole& 9a "oit +ous sembler quan" mIme touBours "ans la mIme li-ne.
LE1LAIRE . Oui.
LA1AN . Sur quoi& en somme& resteQ.+ous sur +otre !aimT sur larticulation "e 9a& 'eut.Itre& a+ec la
conce'tion commune "u trans!ert& sur le 'oint oR 9a se "i!!#rencie& oR Bessaie "e +ous menerT Je +ous montre une
certaine !a9on "e conce+oir& et "u mIme cou' "e manier& comme menant "es r#sultats 'ar ra''ort auEquels nous
ne sommes 'as "accor" T
LE1LAIRE . Nest.ce 'as& quan" on re-ar"e ce qui est #crit sur le trans!ert on a touBours lim'ression que
'our ren"re com'te "u 'h#nom%ne "u trans!ert& ou "u trans!ert en -#n#ral& 9a rentre "ans la cat#-orie "es
mani!estations "or"re a!!ecti!& "#mois& 'ar o''osition auE autres mani!estations "or"re intellectuel& ou les
"#marches qui +isent la com'r#hension.
Or& on se trou+e touBours -In# lorsque lon essaie "e ren"re com'te Bustement en "es termes courants et
communs "e la 'ers'ecti+e qui est la +Wtre& et quil est "i!!icile "e !aire entrer "ans le ca"re "es #mois& 'arce quen
!in "e com'te tout ce que lon +oit en -#n#ral comme "#!inition "u trans!ert . on "it quil sa-it "#moi "e trans!ert&
"e sentiment& "e 'h#nom%ne a!!ecti!. est o''os# carr#ment tout ce qui& "ans une anal<se& 'eut sa''eler
intellectuel.
LA1AN . Nest.ce 'as& il < a "euE mo"es "a''lication "une "isci'line qui se structure en un
ensei-nement. Il < a ce que +ous enten"eQ& et 'uis ce que +ous en !aites. Les "euE choses 'ourraient se reBoin"re
sur un certain nombre "e secon"s si-nes& si Be 'uis "ire.
Et& a'r%s tout& cest bien sous cet an-le que Be +errais ce quil 'eut < a+oir "e !#con" "ans toute action
+raiment "i"actique. 1ela nest 'as tant "e transmettre "es conce'ts& sinon en les eE'liquant& et& 'ar cons#quent& en
laissant le relais "e les rem'lir et la char-e. 8ais il < a quelque chose qui serait 'ro'rement 'ar ler 'lus im'#rati!&
et qui 'eut.Itre aurait une +aleur tout aussi im'ortante& 9a serait "e +ous "#si-ner les conce'ts "ont il ne !aut Bamais
se ser+ir. Je crois que sil < a quelque chose "e cet or"re "ans ce que Be +ous ensei-ne& ici& 9a serait "e renoncer
ra"icalement . serait.ce titre 'ro+isoire . 'our chacun "e +ous 'ris lint#rieur "e +otre 'ro're recherche "e la
+#rit#& titre 'ro+isoire& 'our +oir si on ne -a-ne 'as sen 'asser. En tout cas& il est tro' clair qu en user on
arri+e 'er'#tuellement une s#rie "im'asses 'our quil ne soit 'as tentant& 'en"ant un certain tem's& "e sui+re
cette consi-ne& et 'articuli%rement ce serait& Be crois& .)A).
une "es choses les 'lus contraires leE'#rience anal<tique& les 'lus obscurcissantes "ans sa
com'r#hension& les 'lus con!uses& cest tro' #+i"ent& et Be "irais que cest #+i"ent 'ar toutes sortes "e choses& 'ar la
"ate oR cette o''osition sest #tablieJ cette o''osition "ont Be 'arle est celle "e la!!ecti! et "e lintellectuel.
Vous me "eman"eQ "e ren"re com'te "e ce que Bensei-ne& et "es obBections que cela 'eut rencontrer.
$out ce que Be +ous ai eE'liqu# sur le sens "e laction "e la 'arole "ans sa !onction& or"onnance si +ous
+ouleQ& loi "ans sa !onction& r#sonance& qui em'orte a+ec elle tous les #chos "u s<mbole& 'our autant que cest l
que nous "#'la9ons "ans notre action inter'r#tati+e et "ans sa !onction "e 'acte& "un autre sens que le s<mbole&
'our autant que "ans la tria"e quelle constitue "ans la!!rontement "e "euE suBets& cest elle qui est le m#"ium
!on"ateur "u ra''ort intersubBecti! mo"i!iant 'ar elle.mIme les "euE suBets r#troacti+ement& 'renant m<thiquement
un 'remier ra''ort ante.parole. 5ien enten"u& on en +oit la limite. On 'eut les ima-iner ainsi& et cest la 'arole qui
litt#ralement cr#e quelque chose qui Bustement les instaure "ans une "imension qui est celle que Be +ous !ais entre.
+oir la !in "e cet eE'os#& "e cette ann#e& et comme "e+ant Itre in"is'ensablement intro"uite K sa+oir la
"imension "e lItreJ quil n< a litt#ralement r#alisation "e lItre humain comme tel& et que cest lui que nous a+ons
a!!aire "ans lanal<se "ans la "imension "e la 'arole.
Il est clair quil ne sa-it 'as l "e quelque chose "intellectuel. Si lintellectuel se situe quelque 'art& cest
"ans la 'roBection ima-inaire. Et Be "irais& pseudo au sens "e menson-e& Ipseudo neutralis#e V "e l'ego. 1est au
ni+eau "es 'h#nom%nes "e l'ego que nous rencontrons lintellectuel& et nous sa+ons tr%s bien& Bustement lanal<se la
"#nonc# comme 'h#nom%ne quon a''elle "#!ense& r#sistance... tout ce que +ous +ou"reQ& mais que cest Bustement
autour "e la question "e cette situation "e l'ego "e cette !onction "e l'ego que 'eut 'orter 'our linstant le -ran"
"#bat& le 'oint crucial qui& si +ous +ouleQ bien menten"re& "#!init& "ans ce que nous essa<ons ici "e restituer& au
!on"ement "e la 's<chanal<se& 'our autant que +ous me sui+eQ. 1ar nous 'ourrons aller tr%s loin.
La question nest 'as "e sa+oir BusquoR on 'eut allerJ la question est "e sa+oir si on sera sui+i. 1est l en
e!!et un #l#ment tout !ait "iscriminati! "e ce quon 'eut a''eler la r#alit#.
Au cours "es M-es& nous assistons& tra+ers lhistoire humaine& "es 'ro-r%s "ont on aurait bien tort "e
croire que ce sont "es 'ro-r%s "es circon+olutions. Le 'ro-r%s "ont il sa-it est un 'ro-r%s "e lor"re s<mbolique.
3uon obser+e lhistoire "une science comme celle "es math#matiques. On sa'er9oit quon a .)AA.
sta-n# 'en"ant "es si%cles autour "e 'robl%mes qui sont maintenant clairs "es en!ants "e "iE ans. Et
c#taient 'ourtant "es es'rits 'uissants qui #taient autourY On sest arrIt# "e+ant la r#solution "e l#quation "u
secon" "e-r# 'en"ant "iE si%cles "e tro'Y Les 6recs auraient 'u la trou+er& ils ont trou+# "es choses 'lus cal#es
"ans "es 'robl%mes "e maEimum et "e minimum. Et cest sim'lement 'artir "u Bour oR on a in+ent# un certain
nombre "e choses& qui sont beaucou' 'lus s<mboliques& sur le 'lan math#matique& quon a 'u r#sou"re ces 'ro.
bl%mes. Le 'ro-r%s math#matique nest 'as un 'ro-r%s "e la 'uissance "e 'ens#e "e lItre humainJ cest 'artir "u
moment oR un monsieur 'ense in+enter un si-ne comme 9a w& ou comme 9a x& quun monsieur !ait "u bonJ les
math#matiques& cest 9aY
Nous sommes "ans une 'osition& heureusementY "e nature "i!!#rente& 'lus "i!!icile. Il sa-it "u s<mbole et
"un s<mbole eEtrImement 'ol<+alent. 1est Bustement "ans la mesure oR nous arri+erons !ormuler "une certaine
!a9on les s<mboles "e notre action et les com'ren"re "une !a9on a"#quate que nous !erons un 'as en a+ant. Nous
!erons ce 'as en a+ant qui& comme tout 'as en a+ant& est aussi un 'as r#troacti!J cest 'our 9a que Be "irais que ce
que nous sommes en train "#laborer ainsi& "ans la mesure oR +ous me sui+eQ& cest 'r#cis#ment une 's<chanal<se
A& le la''ellerai ainsi 'our autant que la''elle le tem's 'remier& "ans ses 'rinci'es comme "ans ses a''lications.
Elle est en mIme tem's un retour las'iration "e son ori-ine.
De quoi sa-it.il "oncT
Il sa-it en e!!et "e quelque chose qui 'r#ten" Itre une 'lus authentique com'r#hension "u 'h#nom%ne "u
trans!ert.
LE1LAIRE .Be na+ais 'as tout !ait !ini. En ce sens que Be +oulais "ire& Bustement& que si Be 'ose cette
question& cest quelle reste touBours un 'etit 'eu en arri%re. Il est bien #+i"ent que& "ans le -rou'e& les termes
"a!!ecti! et "intellectuel na+aient 'lus cours. 8ais 9a restait quan" mIme un 'etit 'eu...
LA1AN . Il < a int#rIt ce quils naient 'lus cours. 3uest.ce quon 'eut en !aire T
LE1LAIRE . 8ais& Bustement& cest une chose qui restait touBours un 'eu sus'en"ue "e'uis Rome.
LA1AN . Be crois que le ne men sers 'as une seule !ois& sau! 'our le terme "intellectualis#& "ans ce
!ameuE "iscours "e Rome.
LE1LAIRE. 8ais& Bustement& 9a a+ait heurt#& et cette absence& et ces attaques qui #taient "irectes contre le
terme "a!!ecti!J Be crois que +ous attaquieQ "irectement ce 'robl%me.
.)AD.
LA1AN . Be crois que cest un terme quil !aut absolument ra<er "e nos 'a'iers.
LE1LAIRE . 1#tait 'our liqui"er quelque chose qui #tait rest# en sus'ens& 'arce que cest quelque chose
qui na+ait 'as #t# "it clairement. 8ais& la "erni%re !ois& en 'arlant "e trans!ert& +ous a+eQ intro"uit "ans la question
que lon re'renait linstant trois 'assions& !on"amentales nest.ce 'as T "ans lesquelles +ous !aisieQ entrer
li-norance.
Alors& cest l que Be +oulais en +enir.
LA1AN.Bustement& le sens "e ce "iscours et le !ait que ce soit la "erni%re !ois que Be !ais entrer en Beu les
trois 'assions !on"amentales. Vous "e+eQ remarquer que ce "ont il sa-issait est "intro"uire comme une troisi%me
"imension essentielle& les'ace& si lon 'eut seE'rimer ainsi& ou +olume eEactement "es ra''orts humains& Bustement
"ans la relation s<mbolique.
En "autres termes& cela si-ni!iait ceci
Lamour& en tant que 'assion humaine& en tant que nous le "istin-uons "u "#sir& consi"#r# "ans la relation
limite ra"icale #tablie "e lItre humain son obBet& "e tout or-anisme sa +is#e instinctuelle& si lamour est quelque
chose "autre& 'r#cis#ment& en tant que la r#alit# humaine est une r#alit# "e 'arole& il ne sinstaure "amour& on ne
'eut 'arler "amour& qu 'artir "u moment oR la relation s<mbolique eEiste comme telle& oR la +is#e est non "e la
satis!action& mais "e lItre.
Enten"ons.nous bien. Puisque cest cela que +ous a''orteQ& Be 'ren"s lamour& et +ous +erreQ que Be
'ourrais 'ren"re nim'orte laquelle "es trois. 1est tout !ait intentionnellement que cest seulement la "erni%re !ois
que Bai 'arl# "e ces arItes 'assionnelles& comme la !ort bien souli-n# 8me Aubr< 'ar sa question& ce sont "es
'oints "e Bonction& "es 'oints "e ru'ture entre ces "i!!#rents "omaines oR s#ten" la relation interhumaine& r#el&
s<mbolique& ima-inaire. 1e sont en e!!et "es crItes qui se situent entre chacun "e ces "omaines. Et Be 'ense
im'licitement& 'uisque cest "e lamour que Be +ais 'arler& r#'on"re en mIme tem's +otre question.
Nous a+ons ici souli-n# que la question "e la relation amoureuse "ans son 'h#nom%ne se situe& sil < a
quelque chose "ont nous a+ons 'arl# 'ro'os "e l'8in(G"rung des 7arzissmus que Be +ous ai comment#& autour
"uquel nous a+ons !ait tout un "#+elo''ement& cest "e +oir comment& "ans son 'h#nom%ne lamour.'assion . la
2erliebt"eit est autre chose que la Liebe si lon "onne "euE mots "i!!#rents& ce nest 'as sans raison . est ca'ti+#& si
lon 'eut "ire& ca'tur# essentiellement cheQ lItre humain 'ar une relation narcissique.
.)A,.
1est autour "e ce 'h#nom%ne mani!est# 'ar notre eE'#rience& et Bustement la limite "e la si-ni!ication
s<mbolique "e cette eE'#rience& que nous 'ou+ons le 'lus s_rement +oir l le !on"ement& la raison "e cette sorte "e
'ro!on"e ambi-uLt# qua lItre humain 'ar ra''ort cette 'assion essentielle illuminante 'our lui& en mIme tem's si
'ro!on"#ment "#routante& 'erturbante& que toute lacuit# 'robl#matique "u 'h#nom%ne "e lamour tient 'r#cis#ment
l autour& que Bai insist#. Pour ne 'as re!aire toute la "ialectique "e lin+estissement narcissique ce 'ro'os . car Be
'ense que quan" mIme +ous en a+eQ retenu quelque chose . Be +euE sim'lement 'arler "e cette !onction "e la
relation lautre& qui est im'liqu#e "ans ce que Ba''ellerai le mira-e "e la 2erliebt"eit.
LeE'#rience anal<tique& et lensei-nement "e Freu"& et Be "ois "ire la +ue la 'lus luci"e cheQ ceuE "es
anal<stes qui ont le mieuE com'ris ce qui #tait l lensei-nement "e Freu" et celui "e notre eE'#rience& !ont "e
lamour en tant que 'assion ce quelque chose qui est essentiellement "u 'lan ima-inaire& et que& mIme "ans sa
'assion& le suBet assume "#lib#r#ment 'ar une sorte "e choiE "ans le sens "e ce quon 'eut a''eler une tentation&
essentiellement& comme la 'erte "e la libert# "e celui "ont on +eut Itre aim#& Lamour au sens "u "#sir "Itre aim#
est essentiellement tentati+e "e ca'ture "e lautre "ans soi.mIme obBet& 'ris en tant quobBet. Jai insist# l."essus
'our autant que si Ben ai 'arl# lon-uement& 'our la 'remi%re !ois& "e ce 'h#nom%ne "e lamour narcissique& cest
"ans le 'rolon-ement mIme "e la "ialectique "e la 'er+ersion.
1e quil < a "ans le "#sir "Itre aim#& cest essentiellement ce !ait que lobBet aimant soit en quelque sorte
'ris comme tel& en-lu#& asser+i& "ans la 'articularit# absolue "e soi.mIme comme obBet. Et "ans cette sorte
"as'iration quil < a "ans le "#sir "Itre aim#& il < a quelque chose qui& cest bien connu& se satis!ait !ort 'eu "Itre
aim# 'our son bien. LeEi-ence "e lamour est "Itre aim# aussi loin que 'eut aller la com'l%te sub+ersion "u suBet
"ans une 'articularit# "ans ce quelle 'eut a+oir "e 'lus o'aque& "e 'lus im'ensable. On +eut Itre aim# 'our toutJ
'as seulement 'our son 8oi& comme le "it Descartes& 'our la couleur "e ses che+euE& 'our ses manies& 'our ses
!aiblesses& 'our tout.
8ais& in+ersement& ce qui est tout !ait non moins #+i"ent& cest quaimer . et Be "irais corr#lati+ement& et
cause "e cela mIme . cest Bustement aimer un Itre au."el "e ce quil a''araHt Itre. Le "on acti! "e lamour +ise non
'as lItre sans sa s'#ci!icit#& mais "ans son Itre.
8ANNONI . 1est Pascal& qui "isait cela& ce nest 'as Descartes...
LA1AN . Vous sa+eQ& il < a un 'assa-e "ans Descartes l."essus& sur cette #'uration 'ro-ressi+e "u 8oi
au."el "e toutes les qualit#s 'articuli%res. .)A@.
Laissons Pascal "e cWt#& 'arce que 9a nous entraHnerait... Justement& Pascal maintenant cest Pascal 'artir
"e ce moment 'r#cis "e mon "iscours& car il est #+i"ent que cest Pascal 'our autant que Pascal essaie "e nous
emmener au."el "e la cr#ature.
8ANNONI . Il la "it carr#ment.
LA1AN . Oui. 8ais cest Bustement "ans un mou+ement "e reBet.
Lamour& "ans son "on acti!& +ise& au."el "e cette ca'ti+ation ima-inaire& touBours lItre& cette 'articularit#
"u suBet aim#. Il 'eut en acce'ter tr%s loin ce que nous 'ourrions a''eler les !aiblesses et les "#tours& et il 'eut
mIme en a"mettre les erreurs.
Il < a un 'oint qui Bustement ne se situe et ne se si-ni!ie que "ans la cat#-orie "e lItre. Il < a un 'oint oR
lamour sarrIte& ne 'eut 'as le sui+re. Et il < a un 'oint qui se situe quelque 'art& 'r#cis#ment "u cWt# "e ce que
Ba''ellerais une certaine 'ers#+#rance "ans la trom'erie. 1est "ans la mesure oR lItre aim# un certain 'oint +a
tro' loin "ans la trahison "e lui.mIme que lamour ne suit 'lus.
1eci& qui est une 'h#nom#nolo-ie tout !ait re'#rable leE'#rience& Be ne le 'ousse 'as 'lus loin. Et Be ne
+ous en !ais 'as tout le "#+elo''ement& toute la "ialectique. Je +euE sim'lement +ous !aire remarquer que cest
"ans la "imension "e lItre "e lautre& cest.."ire "un certain au."el "e lautre& "un certain "#+elo''ement "e
lautre "ans son Itre& que se "iri-e lamourJ non 'oint en tant que subi& mais tr%s 'r#cis#ment en tant quil est une "e
ces trois li-nes "e 'arta-e essentielles "ans laquelle sen-a-e le suBet quan" il se r#alise s<mboliquement "ans la
'arole. Sans cette "imension "e la 'arole& en tant quelle a!!irme lItre& il < a tout ce que +ous +ou"reQJ 2erliebt"eit
!ascination ima-inaire& mais il n< a 'as la "imension "e lamour.
Est.ce que +ous < Ites T
Vous Ites "accor"& 8annoni T
Eh bien& la haine& cest la mIme chose. La haine nest 'as sim'lement cette sorte "e "#clenchement "e
court.circuit "e la "estruction telle quelle se 'ose 'ar eEem'le "une !a9on absolument structurante "ans la relation
ima-inaire& "ans le sens "e cette im'asse "e la coeEistence entre "euE consciences& "ont 2e-el nous montre le
moment 'i+ot& crucial& "ans l#tablissement "e la relation intersubBecti+e& au "#'art "e la lutte mort "e 'ur
'resti-e. L mIme& en tant quelle se "#+elo''e& elle aussi& "ans le sens "e la relation s<mbolique& elle est une
'assion qui ne se satis!ait 'as "e la "is'arition "e la"+ersaire. 1e quelle +eut& cest tr%s 'r#cis#ment le contraire "e
ce "#+elo''ement "e son Itre "ont Be +ous 'arlais linstant 'ro'os "e lamourJ ce quelle +eut& cest son abaisse.
)A*.
ment& cest son "#routement& sa "#+iation& son "#lire& sa sub+ersion. Et cest en cela que la haine& comme
lamour& est une carri%re sans limite& "ans ce quelle 'oursuit ce quelle... tr%s 'ro'rementJ cest la n#-ation
"#+elo''#e& "#taill#e& "e lItre quil hait.
1eci est 'eut.Itre beaucou' 'lus "i!!icile +ous !aire enten"re& 'our une raison cest que 'eut.Itre& 'our
"es raisons qui ne sont 'eut.Itre 'as si r#Bouissantes que nous 'ou+ons le croire& nous connaissons moins& Be crois&
le sentiment "e la haine quon na 'u le !aire "ans "es #'oques oR lhomme #tait 'lus ou+ert sa "estin#e. 3uoiquil
ne !aille 'as eEa-#rerJ nous en a+ons +u quan" mIme& il n< a 'as tr%s lon-tem's& "es sortes "e mani!estations qui&
"ans le -enre& n#taient 'as malY
N#anmoins& cest Bustement l 'eut.Itre ce qui 'eut nous 'ermettre "entre+oir 'ourquoi une telle
"escri'tion est "un acc%s 'our nous moins !acile notre assentiment. 1est que Be "irais que leEercice "e cette sorte
"e course la "estruction "e lItre en tant que tel est +raiment cheQ nous tr%s bien !ra<#.
En "autres termes& elle shabille& comme nous la+ons +u& "e toutes sortes "e 'r#teEtes. Et elle rencontre
toutes sortes "e rationalisations eEtraor"inairement !aciles. 1est 'eut.Itre "ans la mesure oR nous sommes "ans un
certain #tat "e !loculation "i!!use "e ce quelque chose qui sature en nous tr%s su!!isamment cette "estruction "e
lItre.
En "autres termes& cest 'eut.Itre 'r#cis#ment en raison "une certaine !orme "u "iscours commun& "e
certaine corres'on"ance entre une certaine structure "e le-o et une certaine !a9on "obBecti+er lItre humain& que
"#B nous sommes tr%s su!!isamment une ci+ilisation "e la haine& 'our que les 'articulari t#s "u "#+elo''ement "es
suBets en connaissent moins& si Be 'uis meE'rimer ainsi& lassom'tion et le +#cu "ans tout ce quelle 'eut a+oir "e
br_lant. 8ANNONI . Le moralisme occi"ental.
LA1AN . EEactementJ oR la haine trou+e une sorte "e consommation "obBets courants quoti"iens& "ans les
-uerres qui marquent 'our autant ce quelle 'eut a+oir "e 'leinement r#alis# cheQ "es suBets 'ri+il#-i#s. On aurait
tort "e croire 'our autant que le 'robl%me soit absentY
8ais enten"eQ bien quen "isant tout cela& ce que Be "#si-ne& ce sont e!!ecti+ement les +oies "e la
r#alisation "e lItre. 1ar& bien enten"u& elles ne sont 'as la r#alisation "e lItre& 'uisque ce nen sont que les +oies.
8ais ce sont les +oies 'our autant tout "e mIme.
La +oie qui sa''elle "e li-norance est aussi une +oie. Et cest bien l quil
me sera 'eut.Itre le 'lus "i!!icile "e me !aire enten"re. 8ais cest tellement ca'i. )DC .
tal 'our que nous com'renions ce que nous !aisons et ce quest lanal<seY Il !aut quan" mIme aussi que
Bessaie l."essus "e meE'liquer.
3ue le suBet sen-a-e la recherche "e la +#rit# comme telle& cest essentiellement 'arce quil se situe "ans
la "imension "e li-noranceJ quil le sache ou quil ne le sache 'as& cest eEactement la mIme chose. 1est l un "es
#l#ments "e ce que les anal<stes a''ellent readiness to t"e trans(erence lou+erture !on"amentale& "u seul !ait "e se
mettre "ans la 'osition& en sa+ouant "ans la 'arole& "e ce !ait mIme& "e trou+er sa +#rit# au bout& au bout qui est l&
"ans lanal<ste. 1est l une "imension essentielle& mais ce nest 'as "e ce cWt#.l quil con+ient "e la consi"#rer.
1est "e lautre cWt#& cheQ lanal<ste.
Si lanal<ste m#connaHt ce que Ba''ellerai le 'ou+oir "accession lItre "e cette "imension "e li-noranceJ
sil ne sait 'as quil a r#'on"re celui qui& 'ar tout son "iscours& linterro-e& "ans cette "imension "e li-noranceJ
sil ne con9oit 'as chaque instant que Bustement ce sur quoi il a quitter le suBet& ce nest 'as sur un Tissen
sa+oir& mais sur les +oies "acc%s ce sa+oirJ sil ne sait 'as que ce quil a !aire a+ec lui& cest essentiellement une
o'#ration "ialectique& non 'as lui montrer quil se trom'e& au sens "erreur& 'uisquil est !orc#ment "ans lerreur&
mais quil a lui montrer comment il 'arle mal& si on 'eut "ire& comment il 'arle sans sa+oir& comment il 'arle
comme un i-norant. 1e sont les +oies "e son erreur qui sont im'ortantes.
La 's<chanal<se est une "ialectique& et ce que 8. 8ontai-ne& en son li+re III& cha'itre VIII& "ont Be ne
saurais tro' +ous recomman"er la lecture . il < a une 'ersonne ici qui le connaHt bien . a''elle un art de con(rer.
L'art de con(rer est la mIme chose que ce qui eEiste entre Platon& Socrate& lescla+eJ cest la mIme chose que ce
qui eEiste "ans 2e-el& cest "e lui a''ren"re "onner son +rai sens sa 'ro're 'arole.
En "autres termes& la 'osition "e lanal<ste "oit Itre celle "une ignorantia docta une i-norance "octe& ce
qui +eut "ire non 'as sa+ante mais !ormelle. Et cest 'ar l quelle 'eut Itre 'our le suBet !ormante. La tentation est
#+i"emment -ran"e& 'arce quelle est "ans lair "u tem's& et 'eut.Itre 'as absolument sans ra''ort a+ec la !a9on
"ont Be lai situ#e tout lheure& 'ar ra''ort la haine. 1est que l'ignorantia docta "e+ient !acilement ce que Bai
a''el#& ce nest 'as "hier& une ignorantia docens. Si le 's<chanal<ste croit sa+oir quelque chose& en 's<cholo-ie
'ar eEem'le& cest 'our lui "#B le commencement "e sa 'erte& 'our la bonne raison que tout le mon"e sait quen
's<cholo-ie 'ersonne ne sait -ran".chose& sau! eEactement "ans la mesure oR la 's<cholo-ie elle.mIme est& sur
lItre humain& une erreur "e 'ers'ecti+e.
.)D/.
Voil ce que si-ni!ie lintro"uction "e cette tria"e au ni+eau "e la r#alisation "e lItre "ans la !onction "e la
'arole& et tr%s 'ro'rement "ans la "ialectique oR nous en-a-eons lanal<s# "ans lanal<se. Il !au"rait remanier cela
sous toutes les !ormes& et sous "es !ormes "eEem'les absolument cruciauE& et "estin#s Bustement chan-er les
quali!ications que +ous "onneQ tout instant ce qui se 'ro"uit "ans cette "imension "e lItre& 'arce que +ous le
metteQ mal-r# +ous "ans une !ausse 'ers'ecti+e& "ans la 'ers'ecti+e "un !auE sa+oir. Il !aut 'ren"re "es eEem'les
tout !ait banauE& communs.
Il !aut tout "e mIme bien +ous a'erce+oir que& quan" lhomme "it UBe suis V& ou U^e serai V& +oire UBaurai
#t# V& ou UBe +euE Itre V& il < a touBours un saut& un #l#ment "e b#ance ra"icale. Il est tout !ait aussi eEtra+a-ant
'ar ra''ort la r#alit# "e "ire U Be suis 's<chanal<ste V& que "e "ire U Be suis roi V. Lun et lautre sont 'ourtant "es
a!!irmations enti%rement +alables& et que rien Bamais ne Busti!ie& "ans lor"re "e ce quon 'eut a''eler la mesure "es
ca'acit#s& le !ait quun homme assume ce qui "ailleurs lui est con!#r# 'ar "autres& en !onction "e toute une s#rie "e
l#-itimations s<mboliques& qui #cha''ent enti%rement lor"re "es habilitations ca'acitaires& si Be 'uis "ire.
3uan" un homme re!use "Itre roi& cest quelque chose qui na 'as "u tout la mIme +aleur que quan" il
lacce'te. 1e nest 'as "u tout s<m#trique. Par l mIme quil re!use& il ne lest 'as. Il est un 'etit bour-eois& 'ar
eEem'le& +o<eQ 'ar eEem'le le "uc "e kin"sor. Lhomme qui& au bor" "Itre in+esti "e la "i-ni !ication "e la
couronne& "it U Be +euE +i+re a+ec la !emme que Baime V& 'ar l mIme reste en "e9 "u "omaine "Itre roi.
8ais& quan" lhomme se "it& et l#tant& en l#tant en !onction "un certain s<st%me "e relations s<mboliques&
"it U Be suis roi V& ce nest 'as quelque chose qui est sim'lement "e lor"re "e lacce'tation "une !onction. 1e nest
'as "ans lor"re "e la ca'tation que cela se Bu-eJ cela chan-e "une minute lautre le sens "e tout ce quil est& si
+ous +ouleQ& Bustement& "ans lor"re "es quali!ications 's<cholo-iques. 1ela "onne un sens com'l%tement "i!!#rent
ses 'assions& ses "esseins& sa sottise& mIme. $out "e+ient& "u seul !ait quil est 'artir "e ce moment.l roi&
"autres !onctions K "es !onctions U ro<ales V. Son intelli-ence "e+ient tout !ait autre chose& "ans le re-istre "e la
ro<aut#J ses inca'acit#s #-alement& elles "e+iennent !on"ations "un autre or"re& elles "e+iennent 'ar elles.mImes
'olarisations& structurations& "e toute une s#rie "e "estins autour "e lui qui sont 'ro!on"#ment mo"i!i#s& "ans leur
sens& 'our la raison que lautorit# ro<ale est eEerc#e selon tel ou tel mo"e 'ar le 'ersonna-e qui en est in+esti.
.)D>.
1eci se rencontre au 'etit 'ie" tous les Bours& le !ait quun monsieur qui a "es qualit#s !ort m#"iocres& et qui
montrerait toutes sortes "incon+#nients "ans tel ou tel em'loi in!#rieur& soit #le+# ce qui est& 'lus ou moins
camou!l#& mais touBours 'r#sent& une in+estiture en quelque !a9on sou+eraine& "ans un "omaine si limit# soit.il&
chan-e "u tout au tout& +ous na+eQ qu lobser+er& tous les^ ours& couramment& la 'ort#e autant "e ses !orces que "e
ses !aiblesses& et 'eut curieusement en in+erser le ra''ort.
1est aussi bien 'ourquoi Be ne sais 'as si +ous remarqueQ& ceci se +oit "ans une !a9on e!!ac#e& non a+ou#e&
"ans le mon"e mIme que ce qui constitue les habilitations& les eEamens... Pourquoi& "e'uis le tem's que nous
sommes "e+enus "e si !orts 's<cholo-ues& na+ons.nous 'as r#"uit les !ranchissements "i+ers qui a+aient autre!ois
une +aleur initiatique "e barri%res K licences& a-r#-ations T Pourquoi& 'artir "u moment oR tout "un cou' nous
aurions aboli tout !ait cette qualit# "in+estiture& ne la r#"uirions.nous 'as une sorte "e totalisation "u tra+ail
acquis& "es notes ou "es 'oints enre-istr#s "ans lann#e& ou mIme un 'ur et sim'le ensemble "e tests ou
"#'reu+es& oR on mesurerait ce quon 'ourrait a''eler la ca'acit# "e tel ou tel T Pourquoi est.ce quon -ar"e ces
eEamens Be ne sais quel caract%re qui& "ans cette 'ers'ecti+e& eEamen ou concours& -ar"e ce caract%re archaLque& en
!in "e com'te& a+ec tous ces #l#ments autour "esquels nous nous insur-eons& la !a9on "es -ens qui ta'ent auE
murailles "e la 'rison quils ont euE.mImes construite& tous ces #l#ments "e hasar"& +oire "e !a+eur& et tout ce qui
sensuit T 1est sim'lement 'arce quun concours& en tant quil re+It le suBet "une certaine quali!ication qui est
s<mbolique& ne 'eut 'as a+oir la structure enti%rement rationalis#e "e ce que Ba''ellerai tout lheure la totalisation
"un certain nombre "e choses qui se mesurent "ans le re-istre 'urement "e la""ition "e la quantit#.
Alors& quan" nous rencontrons 9a& nous !aisons "es "#cou+ertes& 'arce que naturellement nous sommes "es
malinsJ nous "isons K mais oui& on +a !aire un -ran" article 's<chanal<tique& 'our montrer le caract%re initiatique "e
leEamen. 0+i"emment. 1est #+i"entY 1est heureuE quon sa'er9oi+eY quil est malheureuE quen sen a'erce+ant le
's<chanal<ste ne leE'lique 'as touBours tr%s bien. Il !ait une "#cou+erte 'artielle. Il est obli-# "e leE'liquer en
termes "omni'otence "e la 'ens#e& "e 'ens#e ma-ique& et autres choses. Alors que cest sim'lement la "imension
"u s<mbole& en tant que !on"amental.
Ai.Be su!!isamment r#'on"u 8me 7.
Peut.Itre un 'eu ra'i"ementT... 3ui a "autres questions me 'oserT 5eBarano& es'rit !#con" et astucieuET
. )D(.
5EJARANO . Je 'ense un eEem'le concret& le cas Dora& "ans lequel on +errait la !i-uration... Il !au"rait
"ans le cas Dora& un moment crucial essa<er "e nous montrer comment les "i!!#rents re-istres sont sui+is&
'ass#s...
LA1AN . Dans le cas Dora . 'uisque +ous 'ro'oseQ le cas Dora . on reste un 'eu la 'orte "e 9a. 8ais on
'eut quan" mIme +ous eE'liquer un 'eu les choses.
Je +ou"rais quan" mIme& 'uisque Be suis arri+#& -rMce auE questions 'os#es& 'ousser auBour"hui asseQ
loin ce "iscours& 'ou+oir 'eut.Itre& lint#rieur "e 9a& +ous situer le cas Dora.
Re'renons le sch#ma Esc"maF
Sch#ma& ou 'lutWt s<mbole.
Pour re'ren"re la question "u trans!ert "ans son ensemble et a''orter une sorte "e !ormule conclusi+e& qui
est une autre !a9on "e 'r#senter la question& nous "irons ceci
[ lint#rieur "e leE'#rience instaur#e 'ar les 'remi%res "#cou+ertes "e Freu" sur le tr#'ie"K rI+e&
's<cho'atholo-ie "e la +ie quoti"ienne& trait "es'rit& qui est touBours& ce que Be +ous ai eE'liqu#& la 'arole qui
sa+%re au."el "e ce "iscours& qui est incluse "ans ce quelque chose qui est essentiellement analo-ue ce qui en
!orme le quatri%me #l#ment& "e ce tr#'ie" . rI+e& la'sus& trait "es'rit . qui est le s<m'tWme qui& lui aussi& est un
mo"e "e ra''ort sur la base "e lor-anisme en tant quil 'eut ser+ir non 'as "e verbum lui 'uisquil nest 'as !ait "e
'hon%mes& mais "e signum . si vous vous sou+eneQ "es "i!!#rentes s'h%res incluses "u teEte "Au-ustin. [
lint#rieur "e 9a& et a+ec un retar"& Freu" lui.mIme a "it a+oir #t# a'eur#& quan" on isole le 'h#nom%ne "u trans!ert&
et on lisole 'our autant quon ne la 'as reconnu& que "e ce !ait il a o'#r# comme obstacle au traitementJ et en le
reconnaissant& cest la mIme chose& on sa'er9oit quil est le meilleur a''ui "u traitement. 1est.."ire que cest
Freu" qui sen a'er9oitJ 9a ne +eut 'as "ire quil ne la+ait 'as "#B "#si-n#J "ans la Draumdeutung il ! a "#B une
"#!inition "e l'hbertragung et Bustement en !onction "e ce "ouble ni+eau "e la 'arole. Vous +ous sou+eneQ ce
'assa-e "e la Draumdeutung que Be +ous ai "it& cest 'r#cis#ment en tant quil < a "es 'arties "u "iscours
"#sin+esties "e si-ni!ications quune autre si-ni!ication +ient les 'ren"re 'ar."erri%re& qui est la si-ni!ication
inconsciente. 1est 'ro'os "u rI+e quil le montre. 1est encore 'lus clair. Je +ous lai montr# 'ar "es eEem'les&
"ans les la'sus tout !ait #clatants... Je nen ai malheureusement que 'eu 'arl#& cette ann#e. 1est quelque chose "e
tout !ait .)D).
s'#cial& 'uisque cest la !ace& si on 'eut "ire& ra"icale "e non.sens quil < a Bustement "erri%re tout sens& car
il < a un 'oint oR& !orc#ment& le sens #mer-e et est cr##. 8ais& en son 'oint oR il est cr##& lhomme 'eut tr%s bien
sentir quil est en mIme tem's an#anti& que cest mIme 'arce quil est an#anti quil est cr##. La !onction "u trait
"es'rit est eEactement lirru'tion "u non.sens "ans un "iscours qui a lair "en a+oir un& et lirru'tion calcul#e.
8ANNONI . Le 'oint ombilical "e la 'arole.
LA1AN . EEactement. De mIme quil < a un ombilic "u rI+e& qui est lui eEtrImement con!us& in+ersement&
"ans le trait "es'rit& il < a un ombilic 'ar!aitement ai-u& en !in "e com'te K le Titz. Et ce qui en eE'rime lessence
la 'lus ra"icale& cest le non.sens.
Eh bien& ce trans!ert& nous nous a'erce+ons quil est "abor" notre a''ui. Je +ous ai "onn#& non 'as "ans un
"#+elo''ement chronolo-ique et historique& mais +ous ai montr# trois "irections "ans lesquelles il est com'ris 'ar
les "i!!#rents auteurs. Et en +ous "onnant cette tri'artition& qui a un certain caract%re "i"actique& arbitraire . mais 9a
"oit +ous 'ermettre "e +ous retrou+er et "e +ous retrou+er "ans les ten"ances actuelles "e ce quon a''elle "e
lanal<se& sa+oir que 9a nest 'as brillantY
En somme& nous 'ou+ons 'ren"re notre "i+ision K lima-inaire& le r#el& le s<mbolique. Il < a une certaine
!a9on "e com'ren"re le 'h#nom%ne "u trans!ert 'ar ra''ort au r#el& cest.."ire en tant que 'h#nom%ne actuel. On a
cru casser une -ran"e +itre en 'arlant "e l'"ic et nunc et que toute lanal<se "oit 'orter sur l'"ic et nunc. On croit
a+oir trou+# quelque chose "#blouissant& a+oir !ait un 'as har"i. 8ais nous trou+ons "es -ens "ans le -enre "e...
qui #cri+ent "es choses touchantes& qui en!oncent "es 'ortes ou+ertes. 5ien enten"u& le trans!ert est l. Il sa-it
sim'lement "e sa+oir ce que cest. Si nous le 'renons sur le 'lan "u r#el& +oil ce que 9a "onne K 9a +eut "ire que
cest un r#el qui nest 'as r#el. 1est ce quon a''elle un illusoireJ cest tout !ait r#el que le suBet est l& en train "e
me 'arler& "e se "#mIler a+ec son #'icierJ et 'ar l& en men 'arlant& et en rMlant contre son #'icier& cest moi quil
en-ueule. 1est un eEem'le "EQriel& ce nest 'as moi qui lin+ente. 5on& cest !ort bien& cest enten"uY
1e "ont il sa-it& cest Bustement "e lui "#montrer quil n< a +raiment aucune raison quil men-ueule
'ro'os "e son #'icier. Je lui ai montr# la "istinction quil < a entre ce com'ortement r#el& en tant quil est illusoire&
et la situation r#elle "ont il se "#tache "ans le r#el.
1ette -ran"e "#cou+erte quon a !aite r#cemment est sim'lement li#e une im'uissance totale
"a''ro!on"ir ce que Freu" nous a "#si-n#e "e'uis lon-.)DA.
tem's "ans le 'h#nom%ne "u trans!ert. Et ceci aboutit quelque chose qui& comme +ous le +o<eQ& quoi
quon en "ise& a quelque r#!#rence auE #motions& la!!ecti!& labr#action et autres termes qui "#si-nent en e!!et un
certain nombre "e 'h#nom%nes 'arcellaires qui se 'assent 'en"ant lanal<se& nen aboutit 'as moins . Be +ous le !ais
remarquer . quelque chose "essentiellement intellectuel. 1ar& en !in "e com'te& 'roc#"er ainsi aboutit tout !ait
"irectement& sous une !orme qui ne nous a''araHt 'as comme telle& 'arce quelle 'eut +a-uement a''araHtre comme
neu+e& quelque chose qui est tout !ait #qui+alent auE 'remi%res !ormes "en"octrination qui nous scan"alisent
tellement "ans la 'remi%re !a9on "o'#rer "e Freu" a+ec ses 'remiers cas.
Nous a''renons au suBet se com'orter "ans le r#el. Nous lui montrons quil nest 'as la 'a-e. Si ce nest
'as "e l#"ucation et "e len"octrination& Be me "eman"e ce que cest. 5ien enten"u& 9a ne touche 'as au !on" "u
'h#nom%ne& cette !a9on "e 'ren"re les choses "une !a9on essentiellement su'er!icielle& que 'eut sautoriser Freu"
comme #tant une source "u trans!ert& sa+oir la r##"ition& il la "it& abr#-#e& mais mo"i!i#e& corri-#e... Et cest l
que commence le 'robl%me. 6RANOFF . 1est "e la 'osition "e De Saussure& "ont +ous 'arleQT
LA1AN . Laissons De Saussure tranquilleY 1e nest 'as un 'ersonna-e qui& mIme "ans lor"re "e la sottise&
soit tellement re'r#sentati!.
Il < a une autre !a9on "abor"er ce 'robl%me "u trans!ert. Il est bien #+i"ent que cest cet #ta-e& ce ni+eau
absolument essentielJ cest Bustement celui "ont on ne manque 'as& ici& "e souli-ner lim'ortance& qui est celui "e
lima-inaire& et "ans lequel le "#+elo''ement relati+ement r#cent "e toute leE'#rience "e com'ortements&
"animauE nomm#ment& nous 'ermet "abor"er certainement une structuration 'lus claire que tout ce que Freu" a
'u !aire. Encore que cette "imension est mIme nomm#e comme telle& ima-inari& eEiste "ans le teEte "e Freu"&
'arce quelle ne 'eut 'as Itre #+it#e. 1est eEactement 'our cela que Be +ous ai !ait #tu"i# cette ann#e lintro"uction
au narcissisme. Le ra''ort "u +i+ant comme tel ses obBets est Bustement li# en tant que ra''ort quil "#sire "es
con"itions ima-inaires& "es con"itions "e 6estalt& qui situent comme telle& "ans le ra''ort entre +i+ants& la
!onction "e lima-inaire.
1eci& bien enten"u& non seulement nest absolument 'as m#connu "ans la th#orie anal<tique& mais cest
tellement& si uni+ersellement 'r#sent que& 'our se limiter "es notions aussi born#es que ce qui se 'asse "ans le
trans!ert& il !aut se tirer "euE +olets sur chaque oreille 'our ne 'lus& tout "un cou'& 'enser ni enten"re ce "ont il
sa-it quan" on 'arle "e ce quelque chose "absolument !on"amental "ans leE'ression anal<tique& li"enti!ication
qui est "e ce re-istre. .)DD.
Seulement& il sa-it "e ne 'as lem'lo<er tort et tra+ers& et "e +oir que cest cet ima-inaire 'ar lequel&
"ans un com'ortement comme celui "u cou'le animal quelconque& "ans la 'ara"e seEuelle& 'ar ra''ort auquel
chacun "es in"i+i"us se trou+e ca't# "ans une situation Bustement essentiellement "uelle& 'our laquelle le sim'le
eEamen "es 'h#nom%nes nous montre quil s#tablit& 'ar le truchement& 'ar la !onction "e cette relation ima-inaire&
une certaine sorte "i"enti!ication momentan#e sans "oute cheQ lanimal& li#e au c<cle instinctuel& qui nous !ait +rai .
ment nous a'erce+oir& "ans toutes les actions li#es au moment "e la 'aria"e& "e la''ariement "es in"i+i"us& 'ris
"ans le c<cle "u com'ortement seEuel& qui nous !ait touBours a''araHtre . au moins "ans les es'%ces obser+ables sur
ce 'oint et qui ont ser+i "e !on"ement cette #laboration "u com'ortement instinctuel . un re-istre "e 'ara"e& ce
nest 'as la mIme chose la 'ara"e et la 'aria"e& "ans lequel nous +o<ons Bustement le suBet saccor"er "ans une
sorte "e lutte ima-inaire "autant 'lus saisissante quelle est touBours sur le +ersant "u combat et "e la cr#ationJ mais
que cette r#-ulation ima-inaire 'ermet la 'lu'art "u tem's& et "ans les cas les 'lus !ra''ants& entre les a"+ersaires&
une es'%ce "e r#-ulation "istance qui trans!orme la lutte en une sorte "e tem's accor"#& et que mIme "ans ce qui
se 'asse au moment "e la 'aria"e& "ans les actions "e lutte entre les mMles& il < a& un moment "onn#& une es'%ce
"e choiE "es rWles& "e reconnaissance "e la "omination "e la"+ersaire& sans quon en +ienne& Be ne "irai 'as auE
mains& mais auE -ri!!es et auE "ents& ni auE 'iquants& et qui !ait quun "es 'artenaires subit& 'ren" lattitu"e 'assi+e&
subit la "omination "e la"+ersaire& se "#robe "e+ant lui& a"o'te un "es rWles& mani!estement en !onction "e lautre&
en !onction "e ce que lautre a eEci'# sur le 'lan "e la 6estalt& a 'ris le caract%re "ominant.
Et& sans quon soit !orc# "en +enir& bien enten"u& 9a arri+e& une lutte aboutissant la "estruction "un
a"+ersaire& cest "#B la r#-ulation ima-inaire& qui assure un certain choiE lint#rieur "une situation totale& et qui
est "<a"ique& essentielle& "ans un ra''ort "e lItre lima-e "e lautre comme telle.
1eci est essentiel 'our com'ren"re quelque chose la !onction ima-inaire cheQ lhomme. Parce que cest
'artir "e l quon 'eut +oir que cheQ lhomme elle est la !ois aussi r#"uite& aussi s'#cialis#e& aussi centr#e sur ce
que Ba''ellerais lima-e s'#culaire& et ce qui !ait la !ois les im'asses et la !onction "e cette relation ima-inaire.
Be 'ense tout "e mIme < a+oir su!!isamment insist# 'our 'ou+oir +ous la ra''eler sim'lement en quelques
termes.
[ sa+oir que& si +ous +ouleQ que cette ima-e "u Aoi EOF qui& "u seul !ait quil
est ima-e& est un Aoi i"#al qui se !orme quelque 'art et qui r#sume toute la rela. )D, .
tion ima-inaire cheQ lhomme qui se 'ro"uit un moment et une #'oque oR& les !onctions #tant
inache+#es& elle 'r#sente la !ois cette +aleur salutaire& asseQ eE'rim#e "ans lassom'tion Bubilatoire "u 'h#nom%ne
"u miroir& mais qui est en relation a+ec un certain "#!icit "e ra''ort lobBet& une certaine 'r#maturation +itale&
une certaine b#ance morti!%re& tout !ait ori-inelle& et quelle lui reste li#e "ans sa structure.
1ette !onction& il ne la retrou+era sans cesse comme ca"re toutes ses cat#-ories& toute son a''r#hension
"u mon"e.obBet& que 'ar linterm#"iaire "e lautre. 1est "ans lautre quil retrou+era touBours ce 8oi i"#al& cette
ima-e "e soi& et cest 'artir "e l que se "#+elo''e toute le "ialectique "e ses relations lautre& et que& selon que
lautre sature cette ima-e& cest.."ire la rem'lit& il "e+ient 'ositi+ement lobBet "un in+estissement narcissique& qui
est celui "e la 2erliebt"eit.
Ra''eleQ.+ous leEem'le "e kerther& que Be +ous ai "onn#& la rencontre "e 1harlotte au moment oR elle a
"ans les bras cet en!ant. Il tombe en quelque sorte 'ile "ans lima-o narcissique "u Beune h#ros "u roman. Ou& au
contraire& ce qui est eEactement le mIme +ersant& comme !rustrant le suBet "e son i"#al et "e sa 'ro're ima-e& et
en-en"rant la tension "estructrice maEima& cest autour "e ce quelque chose qui un rien 'r%s tourne "ans un sens
ou "ans lautre& qui "onne la cle! "ailleurs "es questions que se 'ose Freu"& 'ro'os "e la trans!ormation 'ossible
et subite& 'r#cis#ment "ans la 2erliebt"eit entre lamour et la haine. Il su!!it "un rien 'our que ce soit lun ou
lautre. 1est autour "e 9a que tourne le 'h#nom%ne "in+estissement ima-inaire& 'our autant que nous le +o<ons
Bouer un rWle "ans le trans!ert.
1omment allons.nous a''eler ce rWle T 1est un rWle 'i+ot.
Le trans!ert& sil est +rai quil s#tablit& comme Be +ous le "is& "ans et 'ar la "imension "e la 'arole& ninclut
la r#+#lation "e ce ra''ort ima-inaire que 'ar+enu en certains 'oints cruciauE "e la rencontre 'arl#e a+ec lautre&
cest.."ire a+ec lanal<ste. 1est "ans la mesure oR le "iscours& "#nou# "un certain nombre "e ses con+entions 'ar
la loi "ite "e la r%-le !on"amentale& se met Bouer 'lus ou moins librement& Benten"s librement 'ar ra''ort auE
con+entions "u "iscours or"inaire& "une !a9on qui Bustement 'ermette au suBet "Itre au maEimum ou+ert cette
m#'rise !#con"e& 'ar oR la 'arole 'lus +raie reBoint le "iscours "e lerreur.
8ais& cest "ans la mesure aussi oR cette 'arole !uit cette r#+#lation& cette m#'rise !#con"e et se "#+elo''e
"ans la trom'erie& Be lai touBours souli-n#& cest la "imension essentielle qui ne nous 'ermet 'as "#liminer le suBet
comme tel "e leE'#rience& qui ne nous 'ermet en aucun cas "e r#"uire "ans .)D@.
"es termes obBectauE& que nous +o<ons se mani!ester& selon que la m#'rise r#ussit ou ne r#ussit 'as& la
r#+#lation "es 'oints qui nont 'as #t# int#-r#s& ont #t# re!us#s& ou 'our mieuE "ire re!oul#s "ans lassom'tion& 'ar
le suBet& et "e son histoire. 1est en tant que le suBet 'ren" son accor" l& et "#+elo''e "ans le "iscours anal<tique
quelque chose qui est sa +#rit#& son int#-ration& son histoire& et ses ten"ances& quil < a "es trous "ans cette
histoire... que nous rencontrons quoi T Justement les 'oints oR sest 'ro"uit le quelque chose qui na 'as #t# assum#&
qui a #t# re!us#& verSor(en ou verdrHngt O verdrHngt 9a +eut "ire que cest +enu un moment au "iscours& et que 9a
a #t# reBet#J verSor(en 9a 'eut Itre tout !ait essentiel comme reBet& ori-inel. La "istinction& Be +ous lai in"iqu#e
un 'eu "ans lallusion L'"omme aux loups. Je ne +euE 'as m< #ten"re 'our linstant.
8ais& le 'h#nom%ne "u trans!ert en tant quil rencontre la cristallisation ima-inaire& cest 'our autant en
quelque sorte quil tourne autour& quil "oit le reBoin"re& que cest "e cela quil sa-it& que cest que le suBet retrou+e
ici ]en O^& et "ans lautre& la totalisation "es "i+ers acci"ents qui sont arri+#s ici ]O^ "ans son histoire& sur le 'lan
ima-inaire& "es ca'ti+ations ou !iEations& comme nous "isons& ima-inaires& qui ont #t# inassimilables laction "e
la 'arole& la loi "u "iscours& au "#+elo''ement s<mbolique "e son histoire.
1est 'our cela que le trans!ert . comme nous "it Freu" . "e+ient essentiellement un obstacle quan" il est
eEcessi!J "ans le sens #rotique& queE'rime.t.il T Ou "ans le sens a-ressi!& 9a +eut "ire quoi T 3ue& si +ous +ouleQ&
les #chos "u "iscours& qui se r#'artissent "ans cette Qone& entre O et le miroir : se sont a''roch#s tro' ra'i"ement&
"une !a9on antici'#e& ont #t# tro' +ite& tro' 'r%s "u 'oint O& 'our quil ne se 'ro"uise 'as ce moment.l& entre O
et le miroir : quelque chose "e tout !ait critique& qui& comme il le "it& #+oque au maEimum la r#sistance& et la
r#sistance sous la !orme la 'lus ai-u`& sous laquelle on 'uisse la +oir se mani!ester& cest.."ire& ce qui est un "es
corr#lati!s "u trans!ert tro' intense& sa+oir K le silence.
Il !aut bien "ire aussi que& si ce moment arri+e en tem's utile& en tem's o''ortun& au Buste tem's& ce silence
est aussi un silence qui 'ren" toute sa +aleur "e silence& cest.."ire non 'as sim'lement n#-ati!& mais "un au."el
"e la 'arole. 1ar Be +ous ai asseQ souli-n# ce quaussi re'r#sentent "e 'ositi! certains moments "e silence "ans le
trans!ert&& sa+oir litt#ralement la''r#hension la 'lus ai-u` "e la 'r#sence "e lautre& comme tel.
Je +ous 'rie& la lumi%re "e ces r#!leEions& ou consi"#rations& "#+elo''ements& "e relire maintenant& quan"
+ous maureQ quitt# 'our "es +acances que .)D*.
Be +ous souhaite bonnes& ces 'r#cieuE 'etits teEtes "es crits tec"niques "e Freu". ReliseQ.les& et +ous
+erreQ quel 'oint ces teEtes 'ren"ront 'our +ous un sens nou+eau& 'lus +i+ant& et +ous +erreQ ces contra"ictions
a''arentes "u teEte 'ro'os "u trans!ert qui est la !ois r#sistance "e trans!ert et moteur "e lanal<se. Vous +erreQ
comme quoi ceci se com'ren" uniquement "ans le ra''ort "e cette "ialectique "e lima-inaire et "u s<mbolique.
3uest.ce "ire T
Il est bien #+i"ent que tout ce qui se 'ro!%re est l& miroir A& "u cWt# "u suBet. 8ais que ce qui se 'ro!%re se
!ait enten"re l& en 5& "u cWt# "e lanal<ste& et !ait enten"re 'as seulement 'our lanal<ste& mais 'our le suBetJ le
ra''ort en #cho "u "iscours est le mIme s<m#trique que le ra''ort "e lima-e 'ar ra''ort au miroir& que ce "ont il
sa-it et qui se 'asse alors sur le 'lan ima-inaire& cest quelque chose& "ont Be +ous ai eE'liqu# comment on 'ou+ait
le conce+oir& se !on" -rMce ce mo"%le& 'ar ra''ort "e menus "#'lacements "u miroir& qui 'ermettent Bustement
"e com'l#ter l& "ans lautre& 'roBet# sur lautre ]O^& ce que le suBet& 'ar "#!inition essentiellement m#connaHt "e son
ima-e structurante ou ima-e "u 8oi qui est l ]O^.
Pas besoin "e +ous re!aire tout la''areil o'tique. 1euE qui n#taient 'as l au moment oR Be lai eE'liqu# en
tant que "is'osition "e la''areil o'tique& tant 'isY Be crois que +ous #tieQ 'eu 'r%s tous lY
3uest.ce qui se 'asseT 3uelque chose qui 'eut se sch#matiser ainsiK le 'assa-e& "e O O& la r#alisation 'ar
le suBet& la com'l#mentation 'ar le suBet "es #l#ments ima-inaires en tant quils ont !iE#& 'oint#& Be "irais ca'itonn#
son "#+elo''ement ima-inaire& et ca'itonn# se ra''orte son eE'ression "ans lor"re s<mbolique. 1est.."ire
quen certains 'oints le s<mbole na 'as 'u assimiler ces #l#ments ima-inaires en tant que 9a +eut "ire que c#tait
traumatique. Il se .),C.
'asse ceci K ce qui +ient l& "e 1 en C& est ce quelque chose que le suBet assume "ans son "iscours en tant
quil le !ait enten"re lautre. 8ais +ous +o<eQ ce que Bai !ait& une li-ne courbe "e 5 C& Be lai !ait +enir l& en C.
1est une erreur& car cest touBours "un 'oint qui est l& entre A et C . quil le sache& ou ne le sache 'as . et bien
enten"u beaucou' 'lus 'r%s "e C& cest.."ire "e la notion inconsciente "e son Aoi que nim'orte quel 'oint.
8ais Bustement& cest "e cela quil sa-it& "e sa+oir oR +a se !aire lassom'tion 'arl#e "e cet ego L En C&
mesure quil se r#alise en son ima-inaire C.
Si +ous +ouleQ& cest l que ce 'etit sch#ma 'eut 'ren"re 'our +ous toute sa si-ni!ication essentiellement
'ar ra''ort ce re-istre& Bes'%re que +ous alleQ bien enten"re& et qui sera la conclusion "e ce que Be +ous eE'lique
auBour"hui.
Des anal<stes non sans m#rite ont eE'os# que la technique la 'lus mo"erne "e lanal<se& celle qui se 'are
"u titre "anal<se "es r#sistances& consiste "#-a-er "ans le Aoi "u suBet& single.out isoler . le terme est "e
5er-ler& et cit# "ans un article "e 5er-ler sur le 'remier sta-e "e la 'lus 'rime en!ance& auquel Bai eu !aire
allusion 'ro'os "e 5alint& Be +ous en ai "onn# ce moment.l la r#!#rence . "ans l'ego "u suBet un certain nombre
"e patterns 'our autant quils se 'r#sentent comme m#canismes "e "#!ense. Enten"eQ bien quil sa-it l "une
'er+ersion& 'ro'rement 'arler ra"icale "e la notion "e "#!ense& telle quelle a #t# intro"uite "ans les 'remiers
#crits "e Freu"& et r#intro"uite 'ar lui au moment "e In"ibition s!mpt,me angoisse qui est lun "es articles les 'lus
"i!!iciles "e Freu"& et qui ont 'rIt# au 'lus "e malenten"us.
[ lai"e "e cette o'#ration& ce "ont il sa-it actuellement "ans lanal<se& sous le nom "anal<se "es
r#sistances& ou anal<se "e l'ego cest tr%s 'ro'rement 'ro'os "e cette o'#ration intellectuelle& alors& celle.l 'our
le cou'& "isolement "un certain nombre "e patterns consi"#r#s comme tels& comme m#canismes "e "#!ense "u
suBet& et "u suBet 'ar ra''ort quoi T [ lanal<ste qui est l 'our lui en "#montrer le caract%re non 'as s<mbolique&
mais "obstacle la r#+#lation "une sorte "au."el qui "ailleurs nest 'as l quen tant quau."el& car& liseQ
Fenichel& +ous +erreQ cet #-ar" que tout est #-alement& 'eut Itre #-alement 'ris sous cet an-le "e la "#!ense& que
si le suBet +ous 'ro"uit un certain moment& sous la !orme la 'lus #labor#e& leE'ression "e ten"ances ou "e 'ul .
sions "ont le caract%re seEuel ou a-ressi! est tout !ait a+ou#& "u seul !ait quil +ous les "it& on est tr%s ca'able "e
chercher comme au."el quelque chose "e beaucou' 'lus neutre que ce que la "ialectique !ait l& tout !ait in+ers#&
comme la c#l%bre 'laisanterie "e 8. Bean 1octeau K il est tout !ait aussi intelli-ible "e
"ire quelquun que sil rI+e "e 'ara'luie& cest 'our la raison seEuelle& que "e .),/.
"ire que sil a +u se 'r#ci'iter sur lui& ou elle& un ai-le arm# "intentions a-ressi+es les 'lus mani!estes& cest
'arce quil& ou elle& a oubli# son 'ara'luie.
Dans cette 'ers'ecti+e& en e!!et& 'uisquil sa-it "e "#!ense 'our tout ce qui sera 'r#sent#& "abor"& tout 'eut
touBours& et l#-itimement& Itre consi"#r# comme quelque chose qui "oit Itre ailleurs& quelque chose qui masque.
8ais& centrer linter+ention anal<tique sous ce re-istre "e la le+#e "es patterns en tant quils cachent cet au."el&
quoi aboutissons.nous T
[ ceci que& "ans cette sorte "action& il n< a 'as "autre -ui"e& comme conce'tion normalisante "u
com'ortement "u suBet& que sera celle "e lanal<ste& cest.."ire coh#rente a+ec l'ego "e lanal<ste. 1e sera touBours
le mo"ela-e "un ego 'ar un ego sans aucun "oute& 'ar un ego su'#rieur& comme chacun sait& l'ego "e lanal<ste& ce
nest 'as rienY 8ais ceci est tellement rien que cest absolument a+ou#. [ sa+oir que 'lus "un auteur& liseQ
Nunber-& 9a nest 'as autre chose que 9a& toute la conce'tion que Nunber- a "e la !onction "u... comme #tant le
ressort essentiel "u traitement& cest.."ire "une bonne +olont# "e l'ego "u suBet qui "oit "e+enir lalli# "e lanal<ste.
3uest.ce que 9a +eut "ire T Sim'lement que le nou+el ego "u suBet& cest l'ego "e lanal<ste. Et 8. 2o!!er
est l 'our nous "ire que cest la !in normale "u traitement& li"enti!ication l'ego "e lanal<ste.
Vous ne +o<eQ 'as que cest "ans la mesure oR Bustement tout sest centr# sur cette r#alisation "e
lima-inaire& et sim'lement que nous aboutissons cette !in "ont 'ar ailleurs 5alint nous "onne une "escri'tion
#mou+ante& lint#rieur "u +#cu intime "u suBet& entre cette r#int#-ration non 'as l'ego i"#al& mais "e li"eal "u
Aoi en tant que cest Bustement cette assom'tion 'arl#e "u Aoi comme tel& qui est la !in "e lanal<se& que le suBet
entre "ans cet #tat semi.maniaque que nous "#'eint 5alint& "ans cette es'%ce "e sublime lMcha-e& libert# "une
ima-e narcissique tra+ers ce mon"e& "ont il !aut +raiment lui laisser un 'eu "e tem's 'our se remettre& 'our quil
retrou+e tout seul les +oies "u bon sens.
Est.ce que +ous ne +o<eQ 'as que tout est Bustement "ans ceciT Et cest "ailleurs ce que nous eE'lique
Freu"& Bustement "ans un maintien bien tem'#r#& li# "es !onctions essentiellement tem'oraires& "ans un maintien
"e cette "ialectique tournante& qui !ait 'asser ce qui est en O en O& et ce qui est entre Oet 5& l& en O& qui "oit non
'as lamener "une !a9on concentr#e en ce 'oint O& cZest.."ire sans 'ro-r%s "u suBet "ans son Itre& mais en une
s#rie "e O
/
O
>
& O
(
& etc.& tout ce que +ous +ou"reQ& qui se r#'artissent "une certaine !a9on entre O et A. Pour le
suBet& "ans le "omaine s<mbolique et qui sor-anise 'ro'rement 'arler en histoires et en a+euE en 'remi%re
'ersonne& et "ans une certaine r#!#.),>.
rence a+ec quelque chose qui est ici& et qui ne 'eut Itre quun 'ro-r%s "ans lor"re mIme "es relations
s<mboliques !on"amentales& oR lhomme trou+e sa 'lace& cest.."ire "ans une r#solution "es arrIts ou "es
inhibitions qui constituent le Surmoi& "ans une r#int#-ration 'lus 'leine "e la loi "e lensemble "es s<st%mes
s<mboliques& lint#rieur "uquel se situe le suBet.
1est en "autres termes "ans ce qui "ailleurs a touBours #t# "it "une !a9on 'lus ou moins con!use& mais
quon sent bien 'arce que tout anal<ste ne 'eut que le +oir "ans son eE'#rience& cest "ans un certain #talement "u
tem's 'our com'ren"re . ceuE qui ont assist# mon s#minaire sur L'"omme aux loups +oient l quelque r#!#renceJ
Be !ais allusion . Be ne 'euE 'as tro' m< arrIter auBour"huiJ mais Be le r#intro"uis ici& ce tem's 'our com'ren"re .
ce tem's 'our com'ren"re que +ous retrou+eQ "ans les crits tec"niques "e Freu" 'ro'os "u *urc"arbeiten.
Est.ce que 9a +eut "ire que cest l quelque chose qui est "e lor"re "une es'%ce "usure 's<cholo-ique T
Est.ce que cest quelque chose& comme Be lai "it aussi "ans ce que Bai #crit sur la 'arole +i"e et la 'arole 'leine& qui
est "e lor"re "u "iscours& en tant que tra+ail T Oui& sans aucun "oute. Puisque cest en tant que ce "iscours se
'oursuit asseQ lon-tem's 'our a''araHtre tout entier 'ris "ans la 'arenth%se "une construction "e l'ego quil 'eut
+enir tout "un cou' se r#sou"re "ans celui 'our lequel il est +enu& cest.."ire e!!ecti+ement 'our le maHtre. 1est.
."ire "u mIme cou' choir "ans sa +aleur interne 'ro're& et na''araHtre que comme un tra+ail. 8ais& quest.ce
quil < a 'lus loin& et "erri%re 9aT Essentiellement ceci& que Be nai 'lus qu a''rocher& abor"er& !aire entre+oir cette
ann#e.
1est.."ire cette 'ers'ecti+e !on"amentale que le conce't& cest le tem's. Et en ce sens cest 'our 9a quon
'eut "ire que le trans!ert& cest le conce't mIme "e lanal<se& 'arce que cest aussi le tem's "e lanal<se.
Vous < Ites T
8ANNONI . Pas tout !ait& la !in.
LA1AN . 1est eEactement la mesure "u tem's n#cessaire 'our que ce que lanal<se "ite "es r#sistances
"onne au suBet "une !a9on antici'#e 'r#matur#e touBours tro' 'ress#e en lui "#+oilant ce que nous a''elions tout
lheure& en nous r#!#rant un bon auteur& les patterns "e l'ego les "#!enses& les caches. 1est 'our autant que
leE'#rience nous montre quune telle anal<se& comme Freu" le ra''orte& un 'assa-e 'r#cis "es crits tec"niques
ne !ait 'as !aire 'our autant un 'as "e 'lus au suBet . Freu" "it& "ans ce cas.l& il !aut atten"re . sil !aut atten"re&
cest eEtrImement la mesure "u tem's n#cessaire 'our que le suBet r#alise la "imension "ont il sa-it sur .),(.
le 'lan "u s<mbole. 1est.."ire !asse "e la chose +#cue en anal<se& "ans cette es'%ce "e 'oursuite& "e
ba-arre& ou "#treinte& que r#alise lanal<se "es r#sistances& "#-a-e "e cela la "ur#e 'ro're "e certains "e ces
automatismes "e r#'#tition& ce qui leur "onne en quelque sorte +aleur s<mbolique& quils en 'rennent la "imension
tem'orelle& 'arce que cest... la "imension conce'tuelle.
8ANNONI .Je 'ense que cest un 'robl%me concret. Par eEem'le& il < a "es obs#"#s "ont la +ie est une
attente. Ils !ont "e lanal<se une autre attente. Et cest Bustement 9a queBe +ou"rais +oirK 'ourquoi cette attente "e
lanal<se re'ro"uit "une certaine mani%re lattente "ans la +ie et la chan-e T
LA1AN . Oui. Par!aitement& mais cela cest la mIme chose que ce quon me "eman"ait& on me "eman"ait
le cas Dora. [ ce 'ro'os& si +ous #tieQ lann#e "erni%re ce que Be "#+elo''ais sur le suBet "e Lhomme auE rats&
+ous a+eQ 'u +ous a'erce+oir que Bustement Be +ous en ai "#+elo''# la "ialectique autour "u ra''ort "u maHtre et "e
lescla+e.
3uest.ce que lobs#"# atten"& Bustement T La mort "u maHtre. Et quoi lui sert cette attente T 1est
linter'osition quil < a entre lui et la mort. 1est cette attente ce qui 'our lui 'r#sente touBours comme 9a ira au."el
"e la mort "u maHtre. Vous retrou+eQ cette structure sous toutes ses !ormes K quan" le maHtre sera mort& tout
commencera. Il a raison& lescla+e 'eut Bouer Buste titre sur cette attente. Et& si Be 'uis "ire& cest bien 'our cela que
'our re'ren"re un mot quon attribue $ristan 5ernar"& au Bour oR on larrItait 'our aller "ans le cam' "e DantQi-
UJusquici "ans lan-oisse& maintenant nous allons +i+re "ans les'oir. V Le maHtre& "isons.le bien& est "ans
un ra''ort beaucou' 'lus... 'ar ra''ort la mort. Le maHtre& l#tat 'ur 'eut Itre "ans une 'osition "#ses'#r#e. Il
na rien "autre atten"re que la mort& 'uisquil na rien atten"re "e la mort "e son escla+e& si ce nest quelques
incon+#nients. 8ais& 'ar contre& lescla+e a beaucou' atten"re "e la mort "u maHtre& qui croit& 'arce quelle nest
'as encore arri+#e . car au."el "e la mort "u maHtre il !au"ra bien quil sa!!ronte comme tout Itre 'leinement
r#alis# au sens hei"e--erien& quil sa!!ronte la mort& et quil assume son Itre.'our.la.mort.
8ais& 'r#cis#ment lobs#"# nassume 'as son Itre.'our.la.mort& il est en sursis. Et cest ce quil sa-it "e lui
montrer. 1est tr%s 'r#cis#ment cela& cette !onction "e lima-e "u maHtre en tant que tel.
8ANNONI . 3ui est lanal<ste.
LA1AN . 5ien enten"u& qui est incarn# "ans lanal<ste. 1est la structure .),).
'ro're "e lanal<se "u mon"e obsessionnel. Voil un eEcellent eEem'le.
1est 'r#cis#ment "ans les #bauches "e mou+ement qui "oi+ent se "#+elo''er "ans une "imension
tem'orelle& les #bauches "e mou+ement +ers la sortie& "ans la mesure oR certaines scansions& un certain timing "ans
les #bauches ima-inaires +ers la sortie& hors "e cette 'rison "u maHtre& a #t# r#alis#e un certain nombre "e !ois& que
lobs#"# 'eut r#aliser le conce't "e ses obsessions. 1Zest.."ire ce quelles si-ni!ient.
Nous trou+ons l 'ar eEem'le la n#cessit# stricte "un certain nombre "e scansions "e cette es'%ce& qui
'ourraient Itre . si nous sa+ions #tu"ier ces cas "une !a9on correcte . quil < a "es si-nes num#riques "ans chaque
cas "obsession.
1est eEactement& le mIme que... le !ameuE eEem'le "es trois "isques& et 'our tant que le suBet en 'ensant
la 'ens#e "e lautre +oit "ans lautre lima-e et l#bauche "es mImes mou+ements que lui. 1est cela qui lui 'ermet
"e r#"uire lobstacle lunit# "un mIme mou+ement. La si-ni!ication "e ce "ont il sa-it chaque !ois que lautre
est eEactement le mIme que lui& sa+oir quil n< a 'as "e maHtre autre que Bustement le maHtre absolu& la mort.
8ais il lui !aut un certain tem's 'our +oir 9a. Parce quil est bien tro' content "Itre escla+e& comme tout le mon"e.
E*istribution des (tic"es lp"antsF .),A.
),D
ANNE7ES
),,
),@
ANNE!E I L#E!PRIENCE $U BOUQUET RENVERS
2. 5ouasse
Si lon 'oss%"e un miroir conca+e "e -ran"e ou+erture& on !era la curieuse exprience du bouquet renvers.
4n +ase V est 'lac# sur une boHte S que Be re'r#sente sans !aces lat#rales& mais qui est lat#ralement !erm#e.
On sus'en" "e"ans un bouquet sch#matiquement !i-ur# en A5. On "is'ose le miroir "e mani%re quil en "onne une
ima-e r#elle eEactement sur le +ase& en A5 K son centre "e courbure est en 1. On croit e!!ecti+ement +oir le +ase
surmont# "un bouquet quan" on 'lace lZXil quelque 'art en OJ on a le soin "#clairer !ortement le bouquet 'ar une
lam'e incan"escence L.
EE'liquons la saisissante im'ression "e r#alit# que "onne lima-e. 1est l quinter+ient la con"ition que le
miroir est "e -ran"e ou+erture.
4ne ima-e r#elle se com'orte comme un obBet r#el 'our lobser+ateur O 'lac# au."elJ 'our la +oir lZXil
"oit saccommo"er sur elle. Si lima-e "u bouquet se !orme eEactement sur le +ase& lZXil est simultan#ment
accommo"# 'our le +ase et 'our le bouquetK ce qui "#termine la 'osition "e lima-e et r#alise une 'remi%re
con"ition "e r#alit# a''arente.
1e'en"ant il eEiste une "i!!#rence essentielle entre un obBet r#el et lima-e r#elle "onn#e 'ar un instrumentK
nous 'ou+ons tourner autour "e lobBet r#el sans cesser "e le +oirJ mais les ra<ons en+o<#s 'ar chaque 'oint "e
lima-e r#elle ne rem'lissent quun cWne limit#& "an-le au sommet "autant moin"re que lou+erture "u miroir est
'lus 'etite. Pour a+oir lim'ression "un obBet r#el& il
/. Optique et p"otomtrie =aris *elagrave $%'4 p. ;5.;<.
.),*.
!aut "onc un miroir asseQ -ran" 'our quon 'uisse "#'lacer lZXil +erticalement et horiQontalement "une
quantit# notable sans cesser "e +oir le bouquet& ou & ce qui re+ient au mIme& utiliser la +ision binoculaire qui !iEe la
'osition "es obBets "une mani%re beaucou' 'lus 'r#cise que la -ran"eur "e laccommo"ation. LobBet a''araHt
touBours sur le +ase K "oR lim'ression "e r#alit#.
[ la +#rit# les con"itions "u sti-matisme 'our la sur!ace totale "u miroir sont loin "Itre r#alis#es. 8ais il
im'orte 'eu 'arce que lZXil "ia'hra-me les !aisceauE utilis#s. Pour chaque 'osition "e lZXil& chaque 'oint "e lobBet
nen+oie "ans lZXil quun mince 'inceau qui !ournit une ima-e nette mais d(orme. Lincon+#nient "e la
"#!ormation est minime& un bouquet na<ant 'as une !orme connue a priori.
1on!orm#ment cette eE'lication& lim'ression "e r#alit# est 'lus -ran"e en re-ar"ant "e loin K le
"#'lacement linaire quon 'eut "onner lZXil sans cesser "e +oir le bouquet au-mente a+ec la "istance& 'uisque
lZXil "oit rester "ans un certain cWne "ont le bouquet est le sommet.
On !erme la boHte lat#ralement 'our aBouter le!!et "e sur'rise. .)@C.
ANNE!E II % L#HOMME AU! LOUPS &
Notes "e s#minaires /*A> d /*A(
Linconscient 's<chanal<tique K cest le !ruit "u re!oulement li# certaines 'hases "u "#+elo''ement
in!antile centr#es sur le com'leEe "Oe"i'e.
Dans ce cas& on 'eut "ire que le com'leEe "Oe"i'e a #t# inache+# 'arce que le '%re est carent. Le
com'leEe "Oe"i'e na "onc 'as 'u se r#aliser "ans sa 'l#nitu"e au bon moment K le mala"e reste a+ec seulement
"es amorces "u com'leEe "Oe"i'e.
L#rotisme ur#tral est li# au trait "e caract%re ambitieuE. Le lan-a-e en ren" com'te et "it K U Il +ise 'lus
haut quil ne 'eut 'isser V...
La 'assion ambitieuse a un caract%re relati! K lambitieuE +eut touBours aller 'lus haut que lautre& sa 'assion
ambitieuse est "onc touBours insatis!aite. Ra''ort "euE "e la 'hase "e latence 'r#X"i'ienne K ra''ort "e
"ominance ou "e soumission.
La honte ne sinscrit que "ans un ra''ort lautre.
L'"omme aux loups 'ermet #lecti+ement "e mettre en relie! les relations entre le "#+elo''ement "u 8oi et
l#+olution "e la libi"o. Le con!lit base "e su'er e-o est tout !ait au secon" 'lan "ans cette obser+ation. Le
con!lit est "u re-istre "es as'irations seEuelles mMles et !emelles.
On ne 'eut 'as com'ren"re et en-lober tous les cas "u re!oulement si on ne met 'as en lumi%re les ra''orts
"u narcissisme et "e la libi"o.
1heQ lanimal& lacti+ation "es !onctions seEuelles nest 'as "u tout "#li#e "e toute es'%ce "acti+it#s et "e
r#!#rences lautre et au semblable ]'i-eonne et miroir& 'aria"e et son ra''ort a+ec la 'ara"e^.
1heQ lhomme& il eEiste "es ra''orts "e connaissance . comme homme et .)@/ .
!emme . entre in"i+i"us. 1heQ les animauE& le ra''ort "u suBet est un ra''ort "euE. Dans un ra''ort
"euE +a se constituer la r#!#rence !emelle mMle connaissance "u 'artenaire. 8ais cheQ lhomme& il se connaHt
a+ant ses r#!#rences au s'ectacle "#terminant& lin"i+i"u a "#B au moins cette connaissance "e lui.mIme ]sta"e "u
miroir^.
En raison "e cet accent mis "ans leE'#rience "e ses eEi-ences 'ro'rement narcissiques& il se r#+%le cheQ
lin"i+i"u une sorte "e 'r#+alence "un besoin "e maHtrise qui +a "ans le sens contraire "u choiE instinctuel "e
lobBet et cela "onne& "ans le cas "e L'"omme aux loups une situation tr%s 'articuli%re. Le suBet !ait un choiE 'artial
et contrari# et cela lam%ne la m#connaissance "e son 'artenaire !#minin.
Laccent est mis et soutenu sur la "imension a-ressi+e "u ra''ort narcissique et cela 'ro+oque l#clatement
"e sa libi"o et sa +ie instinctuelle en est r#"uite "es eE'losions com'ulsionnelles quan" il rencontre une certaine
ima-e K celle "e la ser+ante accrou'ie& et il 'eut alors r#aliser. Il est "onc "ans la 'osition "u maHtre ]au sens
h#-#lien^& cest.."ire quil est s#'ar# "e ses obBets& "#'oss#"# "e son obBet seEuel. 1elui.ci #tant constituti! "u
caract%re et "u mon"e humain normauE.
Sil narri+e 'as au ra''ort trois cest 'arce que le com'leEe "Oe"i'e na 'as #t# r#alis# cheQ lui.
LeE'#rience sco'to'hilique est 'assi+ante.
Dans le re!oulement& Freu" "istin-ue le con!lit& lint#rieur "u suBet& "e la bi.seEualit# ]lutte narcissique
'our maintenir sa +irilit# et r#'rimer& re!ouler la ten"ance homoseEuelle^.
Le 8oi 'ren" 'arti K in+estissement narcissique "e la !orce +irile.
Il 'eut aussi < a+oir con!lit entre le 8oi et quelque chose +enant "es instincts seEuels K cest un cas 'lus
lar-e que le 'remier ]qui est un sous.cas^.
1heQ L'"omme aux loups le com'leEe "Oe"i'e est in+ers# et ce& mal-r# la moins +alue "e lima-e
'aternelle.
Il < a schisme entre la +ie intellectuelle et la +ie instinctuelle "e suBet. Il < a "es ra''orts h#t#roseEuels quil
+it "une mani%re com'ulsionnelle& irru'ti+e "ans sa +ie et qui est li#e un st#r#ot<'e ]ima-e "e la ser+ante^& et
"#'our+ue "es sentiments que com'orte normalement cette situation seEuelleJ cest un 'rocessus "euE& "u maHtre
escla+e.
La sc%ne ra+a-eante est sur+enue la !in "u sta"e "u miroir K elle est 'assi+ante et cette 'assi+it# constitue
la !iEation homoseEuelle inconsciente. .)@>.
La 'hobie K la 'eur "e la castration est ins#'arable "e lima-e "u '%re alors que la menace nest 'as
eE'rim#e 'ar le '%re& mais au contraire 'ar "es !emmes. 8ais il est inter+enu quelque chose qui a su''l##
labsence "u '%re et qui la !ait sous la !orme "e linitiation reli-ieuse.
Il < a su'er'osition "un 'etit no<au h<st#rique "une !ormation in!antile "e n#+rose obsessionnelle et "une
structure 'aranoLaque "e la 'ersonnalit#.
Le '%re intro"uit un nou+eau mo"e "e r#!#rence la r#alit#J cest 'arce que la Bouissance "u suBet lui est
"une certaine !a9on ra+ie& quil 'eut se situer lui.mIme. 1est le rWle "u com'leEe "Oe"i'e.
Dans la ri+alit#& il < a "euE !aces K une !ace "e lutte& une !ace "i"#al et "e mo"%le.
$oute la "i!!icult# 'our lItre humain& a+ant la seEualit# 'ro'rement -#nitale& est "Itre un 8oi qui se
reconnaHt et sali%ne "ans lautre. La seEualit# "eman"e linter+ention "un 'lan culturel. Par ra''ort au '%re& le suBet
+a a+oir se situer.
Dans la 'hobie il < a inter+ention "e lanimal. A ce suBet& Freu" !ait inter+enir les !aits "u tot#misme& "rame
"u meurtre "u '%re.
1e que lon a''elle la sublimation cest la socialisation "es instincts.
Dans le re!oulement& il < a eEclusion "e la conscience "un certain relationnel qui nen continue 'as moins
"ominer le suBet.
Le re!oulement entraHne lattraction 'ro're "une situation eEclue "e la conscience et la m#connaissance&
la+eu-lement "ans le s<st%me conscient subBecti! et tout ce qui est coor"onn# cette situation ten" reBoin"re la
masse "u re!oul# K cest le s<st%me "e linconscient qui a une inertie 'ro're et qui conti nue attirer "ans cette
s'h%re "amn#sie tout ce qui < est conneEe et -Ine la r#alisation "u suBet ]comme 'ar eEem'le a<ant +#cu telle
situation oe"i'ienne^. $out ceci est asseQ #lecti+ement localis# autour "u ra''ort au '%re et la m%re cheQ un suBet
n#+ros#.
Le com'leEe "Oe"i'e a aussi une !onction normati+ante cWt# "e ses inci"ences sur la -en%se "es
n#+roses.
.)@(.
L'"omme aux loups . n l
En #tu"iant le cas Dora& nous a+ons +u que le trans!ert #tait li# "es antici'ations subBecti+es cheQ
lanal<ste& et que le contre.trans!ert 'ou+ait Itre consi"#r# comme la somme "es 'r#Bu-#s "e lanal<ste.
Il !aut essa<er "e +oir ce qua''orte et ce que si-ni!ie ce teEte "e L'"omme aux loups.
L'"omme aux loups est un 'ersonna-e "ont une 'artie "e son "rame est son insertion 'ourrait.on "ire U
"#sinserr#e V "ans la soci#t#. Il 'r#sente un certain trouble n#+rotique qui a #t# quali!i#& a+ant que Freu" ne le +oit&
"#tat maniaco."#'ressi!. Pour Freu"& il ne sa-it 'as "une telle classi!ication noso-ra'hique& ce que 'r#sente
L'"omme aux loups "oit Itre consi"#r# comme un #tat qui est celui sui+ant la -u#rison s'ontan#e "une n#+rose
obsessionnelle.
A'r%s lanal<se !aite 'ar Freu"& ce 'ersonna-e a 'r#sent# un com'ortement 's<chotique.
Il !aut noter que tr%s 'r#cocement cet homme !ut s#'ar# "e tout ce qui 'ou+ait& sur le 'lan social& constituer
'our lui un mo"%le... $oute la suite "e son histoire "oit se +oir et se situer sur ce conteEte.
Freu" a "onc 'ubli# L'"omme aux loups comme lhistoire "une n#+rose in!antile. 1ette n#+rose "e
len!ance a eu "es mani!estations +ari#es et "i+erses "ans leur structure. Si on < re-ar"e "e 'r%s& on +oit que ce sur
quoi lobser+ation "e Freu" est concentr#e cest sur la recherche 'assionn#e& "#taill#e& contre les !aits 'ourrait.on
"ire& "e leEistence ou "e la non eEistence "#+#nements traumatisants "ans la 'rime en!ance.
Dans ses #crits Freu" a sou+ent insist# sur la "i!!icult# quil eut maintenir ses i"#es sur ce suBet& i"#es
tir#es "e son cham' "eE'#rience. 8Ime "ans son 'ro're -rou'e il < eut "es tentati+es 'our "iminuer et ren"re 'lus
acce'tables au commun ces i"#es. Et "e l naquirent les scissions inau-ur#es 'ar Jun- et A"ler.
5ien a+ant la "#+iation Bun-ienne& "%s le "#but "es recherches sur lh<st#rie& on !ut !ra''# 'ar la r#-ularit#
"a''arition "histoires "e s#"uction et "e +iol sa+#rant comme 'urement !antasmatiques. 1eci nest 'as une
obBection absolument +alable contre la r#alit# "#+#nements traumatiques "e la 'rime en!ance. 4ne obBection 'lus
-ra+e est le caract%re st#r#ot<'# "e la sc%ne 'rimiti+e K il sa-it "un coLtus a tergo. Et il < a l quelque chose "e tr%s
'robl#matique K est.)@).
ce l un sch#ma& une ima-e 'h<lo-#nique ressur-issant "ans la re+i+iscence ima-inaire T ]Voir cha'itre V
"e lobser+ation^.
Dans une anal<se il est essentiel "e ne 'as "#tourner le suBet "e la r#alisation "e ce qui est recherch#. Il est
im'ortant que le suBet !asse la r#alisation 'leine et enti%re "e ce qui a #t# son U histoire V.
3uest.ce quune anal<se T cest quelque chose qui "oit 'ermettre au suBet "assumer 'leinement ce qui a #t#
sa 'ro're histoire.
Dans lanal<se "e L'"omme aux loups Freu" na Bamais 'u obtenir la r#miniscence 'ro'rement 'arler "e la
r#alit# "ans le 'ass# "e la sc%ne autour "e laquelle tourne 'ourtant toute lanal<se "u suBet.
La r#alit# "e l#+#nement est une chose& mais il < a quelque chose "autre cest lhistoricit# "e l#+#nement&
cest "ire quelque chose "e sou'le et "e "#cisi! qui !ut une im'ression cheQ le suBet et qui "omina et qui est
n#cessaire eE'liquer la suite "e son com'ortement. 1est cela qui reste lim'ortance essentielle "e la "iscussion "e
Freu" autour "e l#+#nement traumatique initial. 1elui.ci !ut reconstitu# tr%s in"irectement -rMce au rI+e "es lou's.
1est Freu" qui a''ren" au suBet lire son rI+e. 1e rI+e se tra"uit comme un "#lire. Il n< a qu lin+erser 'our le
tra"uire K U Les lou's me re-ar"ent immobiles& tr%s calmes K Be re-ar"e une sc%ne 'articuli%rement a-it#e V. On 'eut
< aBouterK U 1es lou's ont "es belles queues& -are la mienneY V
1est ce rI+e qui am%ne la sc%ne reconstruite et qui est ensuite assum#e 'ar le suBet.
A noter 'ro'os "e linter'r#tation "e ce rI+e lattention 'ort# 'ar Freu" au tra+ail "u rI+e K 'our lui la
si-ni!ication "un rI+e se lit "ans son tra+ail "#laboration& "e trans!ormation.
1et #+#nement traumatique 'ermet "e com'ren"re tout ce qui sest 'ass# ensuite et tout ce qui est assum#
'ar le suBet K son histoire.
A ce 'ro'os& il nest 'as inutile "e se "eman"er quest.ce que cest que lhistoire. Les animauE ont.ils une
histoire T Lhistoire est.elle une "imension 'ro'rement humaineT
Lhistoire est une +#rit# qui a cette 'ro'ri#t# que le suBet qui lassume en "#'en" "ans sa constitution "e
suBet mIme et cette histoire "#'en" aussi "u suBet lui.mIme car il la 'ense et la re'ense sa !a9on.
4ne 's<chanal<se est.elle ache+#e seulement quan" lanal<s# est ca'able "a+oir 'leine conscience "e lui.
mIme T LeE'#rience "e Freu" eEi-e que le suBet qui 'arle r#alise sur un certain cham' . celui "es ra''orts
s<mboliques . une int#-ration "i!!icile K celle "e sa seEualit# qui est une r#alit# qui lui #cha''e en .)@A.
'artie "ans la mesure oR il a #chou# s<mboliser "une !a9on humaine certains ra''orts s<mboliques.
LeE'#rience 's<chanal<tique se situe 'our le suBet sur le 'lan "e U sa +#rit# V. La 's<chanal<se est une
eE'#rience U en 'remi%re 'ersonne V.
Dans le cas "e L'"omme aux loups 'en"ant "es mois et "es ann#es "es s#ances na''ortent rien. 1est un
suBet isol# 'ar sa 'osition "e riche K son 8oi est un 8oi !ort ]comme tout 8oi "e n#+rotique^. L'"omme aux loups
narri+e seulement 'as assumer sa 'ro're +ie. Sa +ie instinctuelle est UincluseV& U enO<st#e V K tout ce qui est
"or"re instinctuel sur+ient comme un raQ "e mar#e si il rencontre une !emme Bouant "u chi!!on la+er 'ar terre& ou
"u balai& et qui montre son "os et ses !esses.
Pen"ant "es ann#es "onc cet homme 'arle et na''orte rien& il se mire seulement "ans la -lace K la -lace
cest lau"iteur& cest a "ire Freu" en loccurrence. Le lan-a-e nest 'as seulement un mo<en "e communication&
quan" un suBet 'arle& une 'art "e ce quil "it a 'art "e r#+#lation 'our un autre.
Le 'ro-r%s "une anal<se se Bu-e quan" on sait quel moment le U +ous V #quilibre le U Be V "ont il sa-it.
Dans lanal<se "e L'"omme aux loups laccent reste tr%s lon-tem's sur le 8oi et sur un 8oi irr#!utable.
1est alors que Freu" !ait inter+enir un #l#ment "e 'ression tem'orelle. Et 'artir "e ce moment l& lanal<se se
"#clenche L'"omme aux loups 'ren" son anal<se en 'remi%re 'ersonne K cest UJe V qui 'arle et non 'lus U 8oi V.
A se ra''eler
/ . l#+i"ence saisissable "ans linstant "un re-ar"
> . 0ta'e K celle "u 'robl%me K tra+ail "e co-itation "u SorCing t"roug" ( . Eta'e K le moment "e conclure.
0l#ment "e hMte et "ur-ence 'ro're toute es'%ce "e choiE et "en-a-ement.
.)@D.
L'"omme aux loups. na>
La question quil !aut 'oser est celle "es ra''orts "u 8oi et "e linstinct seEuel qui& cheQ lhomme& aboutit
linstinct -#nital. Lobser+ation "e L'"omme aux loups est si-ni!icati+e et instructi+e cet en"roit. L'"omme aux
loups a une +ie seEuelle r#alis#e& a''arente& caract%re U inclus V ]U com'ulsionnelle V 'our Freu"^. Il sa-it "un
c<cle "e com'ortement qui& une !ois "#clench#& +a Busquau bout et qui est U entre 'arenth%ses V 'ar ra''ort
lensemble "e la 'ersonnalit# "u suBet. 1ette sorte "e 'arenth%se est !ra''ante cWt# "e la con!i"ence "une +ie
caract%re #-alement clos et !erm#. L'"omme aux loups a honte "e sa +ie seEuelle& n#anmoins elle eEiste et 'onctue
sa +ie "a"ulte ra+a-# 'ar une "#'ression narcissique.
L'"omme aux loups a eu a+ec sa sueur "es ra''orts 'ro'rement -#nitauE. Il n< a 'as "arri#ration
instincti+e 'ro'rement 'arler cheQ lui. Il a "es r#actions instincti+es tr%s +i+es et 'rItes '#n#trer tra+ers
lo'acit# qui !iEe et !ait sta-ner sa 'ersonnalit# "ans un #tat 'ro'rement narcissique. On trou+e une +irilit# "e
structure narcissique ]termes a"l#riens 'resque a!!leurants^.
On 'eut 'artir "u sch#ma classique "e re!oulement K le re!oulement est li# la ri+alit# a+ec le '%re et qui
est inassumable ]ri+al tout 'uissant^ et sanctionn# 'ar un contrainte& une menace& celle "e la castration. Il < a "onc
"issociation entre la seEualit# et le 8oi& 'rocessus "ouble !ace et a<ant un r#sultat normati! et heureuE ]'#rio"e "e
latence^. 8ais le retour "u re!oul# 'ro+oque les n#+roses in!antiles sur+enant "ans la '#rio"e "e latence.
Ici la ri+alit# a+ec le '%re est loin "Itre r#alis#e et est rem'lac#e 'ar une relation qui& "%s lori-ine& se
'r#sente comme une a!!init# #lecti+e a+ec le '%re L'"omme aux loups aimait son '%re qui #tait tr%s -entil a+ec lui K
il < a une 'r#!#rence a!!ecti+e. Le '%re nest 'as un castrateur ni "ans ses notes& ni "ans son Itre ]il est +ite bien
mala"e& 'lus chMtr# que castrateur^. Et 'ourtant Freu" nous "it que la 'eur "e la castration "omine toute lhistoire "e
ce mala"e. Freu" se "eman"e si cest en !onction "un sch#ma 'h<lo-#nique.
La relation "or"re s<mbolique que le suBet cherche conqu#rir car elle lui a''orte sa satis!action 'ro're&
est la sui+ante K $out se 'asse comme si& sur le !on"ement "une relation r#elle& len!ant& 'our "es raisons li#es son
entr#e "ans la +ie seEuelle& recherchait un '%re castrateur K qui soit le -#niteur& le 'ersonna-e qui 'unitK il cherche le
'%re s<mbolique ]'as son '%re r#el^ a<ant a+ec lui "es ra''orts 'uniti!s ]et cela Buste a'r%s le s#"uction "e sa sXur^.
Len!ant a .)@,.
une attitu"e 'ro+ocatrice et il recherche une satis!actionK Itre 'uni 'ar son '%re. La "i!!#rence entre ce '%re
s<mbolique et le '%re r#el nest 'as chose rare. 4ne autre chose est #-alement im'ortante 'our #clairer notre
rechercheJ cest linstruction reli-ieuse qui est "onn#e 'ar une !emme ]Freu" consi"%re cette instruction reli-ieuse
comme un !acteur "a'aisement^.
Dans le lan-a-e "e Freu" la sublimation a un sens "i!!#rent "e lima-e +ul-aire quon sen !ait K cest "ire
le 'assa-e "un instinct un re-istre 'lus sublime. Pour Freu"& cest linitiation "un suBet un s<mbole 'lus ou
moins socialis# et obBet "e cro<ance uni+erselle.
Pen"ant un certain tem's& len!ant est calm# -rMce cela. Pour Freu" la reli-ion est une illusion car sa
structure "o-matique lui 'araHt m<thique.
Pour Freu" la satis!action "u "#sir "e lhomme eEi-e "Itre reconnue. 1ette reconnaissance "e+ient lobBet
mIme "u "#sir "e lhomme. 3uan" le 'etit "homme ne trou+e 'as la !orme "une reli-ion& il sen !ait uneK cest la
n#+rose obsessionnelle& et cest ce que la reli-ion #+ite. 1e que linstruction reli-ieuse a''ren" len!ant cest le
nom "u P%re et "u Fils. 8ais il manque les'ritK cest "ire le sentiment "u res'ect. La reli-ion tra9ait les +oies 'ar
lesquelles on 'ou+ait t#moi-ner lamour 'our le '%re& U sans le sentiment "e cul'abilit# ins#'arable "es as'irations
amoureuses in"i+i"uelles V ]Freu"^. 8ais& 'our L'"omme auE lou's& il manquait une +oiE 'leinement autoris#e. 4n
'%re qui incarne le bien& le '%re s<mbolique. Et la r#+olte li#e au masochisme se mani!este ]critique reli-ieuse que
!ait len!ant^. 3uan" a''araHt le r#'#titeur qui 'eut incarner la !onction "e '%re et qui "itK U la reli-ion cest "es
bla-ues V& tout cela ne tient 'as lon-tem's. 1ar& "ans ce cas& il n< a 'as "e su'er.e-o K len!ant na 'as 'u si"en.
ti!ier une ima-e 'ro'rement 'aternelle rem'lissant la !onction s<mbolique "u P%re. Pour cela et "u mIme cou' il
na 'as 'u r#aliser non 'lus le com'leEe "Oe"i'e normati+ant. Ses relations& "ans le trian-le oe"i'ien le montrent
i"enti!i# la m%re. LobBet "e ses "#sirs est le '%re. On le sait -rMce au rI+e "an-oisse. Dans ses ant#c#"ents
imm#"iats se trou+e lattente "u "ouble "on 'our le Bour "e No`l. Le U "ouble "on V mani!este sa "u'licit# 'ar
ra''ort au '%re ]le ca"eau "e No`l mani!este la transcen"ance "e len!ant 'ar ra''ort la"ulte^. Len!ant est
l#tran-er #cha''ant lor"re oR on se reconnaHtJ len!ant sent quil < a tout un mon"e or-anis# "u cWt# "e la"ulte et
auquel il nest 'as initi# 'ro'rement 'arler. Le ra''ort en!ant .a"ulte est "amour mais cet amour est aussi
re'ouss# len!ant 'i-e tout et "un autre cWt# ne sait 'as tout. Et ceci eE'lique que len!ant sintro"uise "un seul
cou' "ans un s<st%me com'let "e lan-a-e en tant que s<st%me "une lan-ue et non #'ellation "e la r#alit#.
.)@@.
L'"omme aux loups +oulait "onc son ca"eau "e No`l et celui "e son anni+ersaire. Pour lui& qui se consi"%re
comme le !ils "e son seul P%re& il +eut aussi un "on "amour r#el. Et autour "e cela se cristallise le rI+e.cauchemar
essentiel 1est un rI+e "an-oisse. 1elle.ci nest 'as touBours li#e au retour "u re!oul# "ans la conscience ]le re!oul#
#tant quelque chose qui na 'as #t# m#moris# s<mboliquement^.
Il < a "euE m#moires "istin-uer. Len!ant se sou+ient "e quelque chose qui a eEist# et qui ne 'eut 'as Itre
rem#mor# sur le 'lan s<mbolique. Et cela "#termine 'ourtant tout son com'ortement ult#rieur qui "onne cette U
seEualit# !en"ue en #clats V K cest le "rame "u "#+elo''ement "e cet en!ant.
Dans lanal<se "e ce rI+e il < a "euE 'lans
/. Les m<thes qui sont "ans le re-istre "e sa tentati+e "assumer les m<thes socialisant ]le conte une
+aleur "e satis!action saturante qui intro"uit len!ant "ans un mo<en "e communication qui le satis!ait^.
> . A'r%s 9a& il n< a 'lus rien et cest Freu" seul qui inter'r%te ce rI+e qui la +aleur "e lirru'tion "e la
sc%ne 'rimiti+e elle.mIme "ans la conscience nocturne.
Pour le com'ren"re il !aut lin+erser& ce rI+e. La r#alit# +is#e a #t# abolie 'ar ce ren+ersement K !enItre
ou+erte K cest lin+erse "u +oile qui en+elo''e le suBet cest un miroir oR il +a se +oir lui.mIme re-ar"ant ]sous la
!orme "e ces animauE qui le re-ar"ent^ . une sc%ne a-it#e K le '%re et la m%re a<ant un coitus a tergo. 1eci entraHna
un relMchement s'hinct#rien "_ la terreur. ]1eci re'r#sentant un ca"eau or-anique "u b#b#^. Le mala"e a oubli#
cette sc%ne qui est inint#-rable sa m#moire consciente. Elle ressur-it quan" il tente "e m#"iatiser son "#sir en
cr#ant un ra''ort s<mbolique a+ec le '%re. Dans son inconscient il sa-it "un ra''ort homoseEuel 'assi!. 8ais
celui.ci est re!oul# 'ar une eEi-ence narcissique. 3uest.ce que le narcissismeT 4ne relation libi"inale a+ec le cor's
'ro're T Le ra''ort narcissique est centr# 'ar une r#!leEion K une ima-e s'#culaire& narcissique et une i"enti!ication
lautre. Il < a une ambi-uLt# totale& le suBet est la !ois lui et lautre. Autre choseK il < a un rWle "e lima-e
im'r#-nante "ans l#rotisation "e lima-e "e lautre. L se 'osent toutes les questions "e la biseEualit#. F#minis#
"ans linconscient& suBet& sur le 'lan "u 8oi& choisit a+ec la "erni%re #ner-ie la 'osition Bustement o''os#e.
1omment eE'liquer celaT En se r#!#rant auE ra''orts qui& "ans la nature eEistent entre la 'ara"e et la 'aria"e K il < a
relation une certaine ima-e "ont la!!rontement est r#alis# "e !a9on asseQ contin-ente. Il s#tablit une r#action "e
'ara"eK cest une sorte "#'reu+e qui "onne un chan-ement "ans lattitu"e "es 'artenaires et lun et lautre& et lun 'ar
ra''ort .)@*.
lautre& se reconnaissent. Par l se com'l%te une sorte "e sch#ma inn# et les rWles sont !iE#s& r#'artis une
!ois 'our toutes. Peut.on "ire quil < a quelque chose "analo-ue "ans la r#!#rence ima-inaire auE 'ersonna-es "ans
la sc%ne 'rimiti+e T DoR con!lit entre une im'ression !#minisante et une eE'#rience "u cor's com'letJ s'#culaire
]+oir la le9on "e Freu" sur la !#minit#^. Le ra''ort une ima-e uni+oque et 'hallique nous met en 'r#sence "u
'h#nom%ne qui& "ans leE'#rience clinique -ar"e un caract%re ori-inal. $out se 'asse comme si un 'h#nom%ne "e
relation ima-inaire lui.mIme recou+rait& #tei-nait tout ce qui est "e lautre re-istre. DoR li"enti!ication la m%re
"ans la sc%ne 'rimiti+e est reBet#e lima-e "e li"enti!ication !#minine est "u cWt# "e lima-e "u cor's morcel#& en
arri%re 'our le mala"e. Et cest 'ourquoi la libi"o narcissique& con!irmation narcissique& "oit amener une "#n#-ation
absolue "e sa teneur ]ou teinte . le mot manque "ans le teEte^ homoseEuelle K il < a 'r#+alence "e lima-e com'l#t#e
]'hallique^ "u cor's. La r#+ocation "e lima-e morcel#e "u cor's 'ro+oque la r#sur-ence "un #tat ant#rieur "u 8oi
et cela "onne "e lan-oisse. Ainsi seE'lique le caract%re narcissique "e la!!irmati+e +irile "u suBet et& "e l& +ient
aussi la "i!!icult# 'our attein"re un obBet h#t#roseEuel.
Li"enti!ication la sXur est certaine ]il < a un an et "emi "e "i!!#rence entre euE . bonne "i!!#rence K U
note sensible V au sens que cela a en musique^. A ce 'oint que quan" la sueur est morte& elle est comme r#sorb#e en
lui.mIme. Il ne 'eut 'as 'our cela acce'ter les 'remi%res a+ances "e sa sueur qui lui auraient "onn# acc%s un
sta"e 'ro'rement -#nital.
Pour que li"enti!ication se 'ro"uise cheQ lhomme& ce "oit Itre 'ar linterm#"iaire "un mo"%le r#alis#K
a"ulte& !#minin ou masculin ]il < a une "i!!#rence a+ec les animauE K cheQ euE l#'reu+e est 'assi+ante 'our lun&
acti+ante 'our lautre^.
Lhomme santici'e "ans son ima-e com'l#t#e a+ant quil lait atteinte. DoR !antasmes "e castration K le
'#nis 'eut Itre 'ris ou enle+#.
Li"enti!ication narcissique est !ra-ile et touBours menac#e.
L#cole !ran9aise a touch# quelque chose "e Buste en liant loblati+it# la maturation "e la !onction
-#nitale. 8ais ce lien est tr%s com'leEe. Le sens +#ritable "e loblati+it# se trou+e "ans une relation "e "on
constituti+e "un acc%s 'lein la seEualit# humaine. ]Laltruisme est "i!!#rent qui est li# une i"enti!i cation
narcissique "e lautre^.
Loblati+it# +#ritable est une relation s<mbolique qui !ait que le "#sir "e lhomme se reconnaHt et se
m#"iatise 'ar le "#sir "e lautreK sorte "e ca'ture "u "#sir "e lautre.
.)*C.
L'"omme aux loups. na (
Nous eE'lications ont montr# que lobser+ation "e L'"omme aux loups 'ermettait "e 'oser "es questions et
"a''orter "es lumi%res sur la question "u trans!ert. Dans ce cas& comme nous la+ons +u "ans l#tu"e "e
lhistoricit#& nous 'ou+ons ou+rir le 'robl%me "une !a9on qui "#'asse "e beaucou' lobser+ation. Dans
lobser+ation "e Ruth 8ac 5runsPicO une chose est claire K ce qui reste est 'lus quun r#si"u morbi"e& ce qui est au
centre "e la cure a+ec R. 8. 5runsPicO cest le trans!ert.
Pen"ant toute la '#rio"e "e cure a+ec R. 8. 5runsPicO il ne sa-it 'lus "u mala"e& on ne 'arle que "e
Freu". Par le "on "e la 'arole quelque chose est chan-# "ans la 'osition r#ci'roque "e ceuE qui se sont 'arl#. 1e
que Freu" a #t# 'our le 'atient est "onc tout le tem's l au 'remier 'lan.
Il nest "onc 'as "outeuE quon +oit se 'oser "ans la secon"e 'artie "e lhistoire "e L'"omme aux loups le
trans!ert comme interm#"iaire entre lanal<s# et lanal<ste. R. 8. 5runsPicO se 'ose la question "e sa+oir ce qui a
#t# la cause "e la secon"e 'ouss#e morbi"e& cest "ire la "#termination "e la secon"e mala"ie. Et cest le trans!ert.
Elle 'ense que cest une sorte "e ten"ance qui est tout !ait !on"amentale "ans les relations a!!ecti+es "u suBet K elle
leE'rime en termes "a!!ecti+it#.
3uan" le 'atient est re+enu +oir Freu" 'our la secon"e !ois& Freu" "it a+oir alors anal<s# le trans!ert. R. 8.
5runsPicO "it quil sa-it "e la 'assi+it# 'rimor"iale "u suBet et 'orte la lumi%re sur le !ait que Freu" la coinc# sur
une "ate& une #ch#ance. Les 'atients retiennent Busqu la "erni%re limite quelque chose. Dans ce cas& on 'eut
'enser que si le suBet a #t# ainsi U !orc# V& il a "_ -ar"er une 'osition. L est le ressort "u trans!ert non liqui"#.
8me. 8ac 5runsPicO "it aussi quil < a quelque chose "e curieuE. Il n< a 'as "eEem'les que& au cours "une
anal<se 'ro!on"e& toutes les attitu"es 'ossibles "un suBet ne se r#+%lent. La 's<chanal<se "e L'"omme aux loups !ut
totale et #'uise le mat#riel et 'ourtant Bamais une attitu"e 'aranoLaque ne se mani!este. ]ainsi "onc leE'lication 'ar
U un mo<en rest# 'as atteint V nest 'as une eE'lication +alable^.
Il !aut sattacher +oir les "i!!#rentes relations 'aternelles "e ce suBet& toutes celles "ont il est ca'able. Dans
la "erni%re 'hase "e la mala"ie on +oit sincarner les "i!!#rents t<'es "e relations 'aternelles. Les "entistes et les
"ermatolo-ues !orment "euE s#ries "e 'ersonna-es tr%s "i!!#rents.
.)*/.
La recherche "e la 'unition& "e la castration 'aternelle 'ar le suBet est "i!!#rente "e li"enti!ication elle.
mIme. Donc il < a "euE s#ries
Dune 'art K les '%res castrateurs& re'r#sent#s 'ar les "entistes K ils arrachent les "ents bonnes ou mau+aises
et le mala"e ne leur en +eut 'as. 1eci montre ce que recherche le suBet K 'lus ils lui en !eront& mieuE cela +au"ra
'our lui. A+ec euE& son mo"e "e relation est s'#cialK cest "e la m#!iance& m#!iance qui ne lem'Ichera 'as "e leur
!aire con!iance K 'lus il se m#!ie et 'lus il se con!ie...
Dautre 'art& un autre t<'e 'aternel K les P%res morti!%res K sur le 'lan "e la relation ima-inaire la 'lus
'rimiti+e& contre laquelle le 8oi "u suBet !uit et se "#robe a+ec une sorte "e 'anique. 1e t<'e est li# lima-e "e la
sc%ne 'rimiti+e il i"enti!ie le suBet cette attitu"e 'assi+e cause "e su'rIme an-oisse& car elle #qui+aut au
morcela-e 'rimiti!. DoR r#no+ation "e ce malaise et "#sor"re 'rimor"ial. Le "an-er +ient alors "e lint#rieur et il
!aut choisir K re!ouler ou tout remettre en question K cest une menace mortelle K le contrecou' ambi+alent "une
a-ressi+it# ra"icale.
Pour L'"omme aux loups le neQ re'r#sente un s<mbole senti& ima-inaireK le trou que tous les autres
'ourraient +oir. A mesure que se "#+elo''e lanal<se "e R. 8. 5runsPicO& on +oit entre le 'ersonna-e castrateur et
lautre ]le 'ro!esseur 7& son 'lus mortel ennemi^ se 'asser "es 'hases successi+es.
Pour L'"omme aux loups il #tait le U !ils !a+ori "e Freu" V. La r#action t<'e& celle qui corres'on" la
m#!iance& cest lh<'ocon"rieK si-ne #mer-ent. Il cacha Freu" ]qui lui a +ers# une rente^ quil a+ait 'u r#cu'#rer
quelques biBouE et quelques ressources alors que& Busque l& il #tait consi"#r# Buste titre comme un honnIte
homme. Est.ce quil +oit "ans la rente un -a-e "amour qui lui est "_ T ou est.ce 'lus li# la r#alit# T Freu" la<ant
em'Ich# "e retourner en Russie r#cu'#rer ses biens quan" cela #tait encore 'ossible& ceci est.il sour" -rie! com.
'ens# 'ar le !ait quil croit que Freu" lui a "onn# ce mau+ais conseil 'ar amour& 'our le -ar"erT 3uoi quil en soit& il
consi"%re que cela lui est "_& ce "on "ar-ent.
Le "estin sert 8a"ame 8ac 5runsPicO et lui 'ermet "e '#n#trer "ans les 'ositions "u mala"e. Au moment
"e la mort "u 'ro!esseur 7& elle marque en e!!et un 'remier 'as en a+ant "ans les "#!enses "u 'atient qui sur
lheure& "erri%re le s<m'tWme h<'ocon"riaque& r#+%le K U Il est mort& Be ne 'ourrai "onc 'lus le tuerV. 1est l le
!antasme qui sort "abor" et qui est sui+i "u contenu 'ers#cuti! lon-tem's miBot# K "#lire "e 'ers#cution. La
"is'arition mIme "e lobBet su''rime la saturation "ans une relation qui 'eut rester sous !orme "e tension. 1est
alors que R. 8. 5runsPicO inter'r%te K U Le 'ro!esseur 7& cest .)*>.
Freu" V... Le suBet nie car& la relation laquelle il se tient& en ce qui concerne Freu"& est celle "e !ils !a+ori.
Autre !ace "u "#lire qui a''araHt alors& celle "u "#lire "e -ran"eur ]"it L. R. 5.^. 1est la mIme chose sous une
!orme "i!!#rente ]eE K le 'ro!esseur 7 a''araHt "ans un rI+e comme lanal<ste^. 3ue +a Itre le 'as sui+ant T R. 8.
5runsPicO le 'ousse asseQ "ans ses retranchements 'our "#manteler sa 'osition "e U !ils !a+ori V. Et alors& les
choses sont abor"#es sur le 'lan "e la r#alit# actuelle "e lanal<ste. Dans quelle mesure Freu" < est.il r#ellement
'r#sentT R. 8. 5runsPicO lui montre que Freu" ne sint#resse 'as son cas. Alors& le suBet se com'orte comme un
!ou. Freu" a''araHt tout "e suite a'r%s "ans un rI+e s'ectaculaire. RI+e "u '%re mala"e ressemblant un musicien
ambulant etc. 1est un rI+e en miroirK Le '%re est lui.mIme et Freu" contre qui il a''orte la re+en"icationJ U il a
re!us# sa +ieille musique& cest un Bui!& un sale Bui! V. 3uest.ce que ce "on quil < a entre euET 1est la remise en
question "e toutes les relations quil a eues a+ec Freu" et ces relations sont 'eine "es relations un obBet et sont
essentiellement a-ressi+es. Le suBet est alors lacm# "e son "#sor"re mais la suite "es rI+es montre "es 'ro-r%s
"ans le sens "un retour la r#alit#. Le !on" "e la question& cest U son sens lui V& sa+oir les lou's. Dans un rI+e
lori-ine instinctuelle "e ses troubles est "e lautre cWt# "une muraille la limite "e laquelle se trou+e R. 8.
5runsPicO. Lui est "un cWt#& les lou's "e lautre K cest la s<mbolisation "u rWle& "ans la "#termination "e sa
's<chose& "e son "#sir& que ses "#sirs soient reconnus 'ar lautre et trou+ent ainsi leur sens.
4n autre tournant est marqu# 'ar le rI+e "e la "estruction "es icWnesK celles.ci re'r#sentent le ressort& la
si-ni!ication !on"amentale 'ar ra''ort au "o-me chr#tien K Le Dieu incarn# "ans un hommeJ re'ousser les ima-es
saintes cest nier lincarnation. Au moment "e sa n#+rose in!antile& la reli-ion a !ailli socialiser ses "i!!icult#s
]#bauche "e -u#rison^. 8ais cela acho''# "ans le "o-me "e lincarnation. Les ra''orts entre Dieu P%re et Fils
sont sentis comme masochiques et le ren+o<aient son an-oisse !on"amentale "e+ant la 'assi+ation absolue "e la
sc%ne 'rimiti+e. $out son 8oi nest rien "autre que la n#-ation "e sa 'assi+it# !on"amentale. Son t<'e
"i"enti!ication est !on"# sur le ra''ort s<mbolique humain et culturel qui "#!init le P%re& non seulement comme le
6#niteur& mais aussi comme maHtre 'ou+oir sou+erain K ra''ort "e maHtre escla+e. $oute lhistoire "u suBet est
scan"#e 'ar la recherche "un P%re s<mbolique et 'unisseur& mais sans succ%s. Le '%re r#el est tr%s -entil et& en
outre& "iminu#. 1e que Freu" a +u "e 'lus clair "ans le trans!ert 'aternel& cest la crainte "Itre man-#.
.)*(.
On "oit ra''eler la conce'tion "ialectique "e leE'#rience anal<tique. Dans le ra''ort "e la 'arole elle.
mIme& tout les mo"es "e ra''ort 'ossibles entre les Itres humain se mani!estent. Il < a une "i!!#rence entre un suBet
qui "it U Be suis comme 9a V et un suBet qui "it U Be +ous "eman"e "e me "ire qui Be suis V. Il < a une !onction "e la
'arole que ce soit une !onction "e m#connaissance ou "e menson-e "#lib#r#& il eEiste n#anmoins un certain ra''ort
a+ec ce quelle est char-#e "e !aire reconnaHtre en le niant. Autour "e ce "on "e la 'arole& "#tabli une certaine
relation "e trans!ert. Donc& ce qui se 'asse entre le suBet et son anal<ste est un "on K celui "e la 'arole. Le suBet ne
se !ait "onc reconnaHtre qu la !in. Le "on +a "u suBet lanal<ste. Et 'lus& le suBet "onne "e lar-ent. Pourquoi T Il <
a l un 'ara"oEe a''arent. Le "on "ar-ent nest 'as une 'ure et sim'le r#tribution ]le mot "honoraires en t#moi-ne
"u reste^. Pour le com'ren"re ce "on "ar-ent& on "oit le com'arer auE 'restations "es 'rimiti!s qui sacralisaient les
choses. Le "on "ar-ent lanal<ste a la mIme si-ni!ication que le "on que !ait le "isci'le au maHtre mais cela
constitue le maHtre comme -arant "e cette 'arole et assure quil ne l#chan-e 'as& quil continuera en 'ren"re soin.
3uelle a "onc #t# la !onction "e lar-ent "ans lensemble "e lhistoire "u suBet T 1est un suBet qui a une
structure mentale "e U riche V. Le mo"e "e relation "ialectique entre le Fils et le P%re "ans lOe"i'e entraHne une
i"enti!ication un '%re qui soit un +rai '%re K un maHtre a<ant "es risques et "es res'onsabilit#s. Il < a quelque
chose "e tout "i!!#rent entre cela et la structure bour-eoise qui -a-ne actuellement 1e qui ce transmet cest alors le
'atrimoine. Il en r#sulte que cheQ ce suBet le caract%re
.
ali#nant "e ce 'ou+oir incarn# 'ar la richesse est #+i"ent.
1ela a recou+ert cette relation qui ne 'ut Bamais Itre autre que narcissique a+ec son P%re. Et la mort "e sa sueur a ce
sens K U Be suis le seul h#riter V.
Si un mala"e comme celui.l +ient trou+er Freu" cela montre que "ans sa mis%re& son abBection "e riche& il
+eut quelque chose. Il tente "#tablir quelque chose "e nou+eau. Freu" est un maHtre auquel il "eman"e secours. Le
ressort "e la relation quil tente "#tablir est quelle est la +oie 'ar oR il +eut #tablir une relation 'aternelle. Il n<
arri+e 'as car Freu" #tait un 'eu tro' un maHtre. Son 'resti-e 'ersonnel ten"ait abolir entre lui et le mala"e un
certain t<'e "e trans!ert K Freu" !ut tro' i"enti!i# un '%re tro' su'rIme 'our 'ou+oir Itre e!!icace. 1ela laisse le
suBet "ans son circuit in!ernal. Il na Bamais eu "e '%re qui s<mbolise et incarne le P%re& on lui a "onn# le U nom "u
P%re V la 'lace. Au "#'art& il < a+ait une relation "amour r#elle a+ec le '%re mais cela entraHnait la .)*).
r#acti+ation "e lan-oisse "e la sc%ne 'rimiti+e. La recherche "u '%re s<mbolique entraHne la 'eur "e la
castration et cela le reBette au '%re ima-inaire "e la sc%ne 'rimiti+e. Ainsi s#tablit un cercle +icieuE. A+ec Freu"& il
na Bamais 'u assumer ses relations a+ec lui. 1#tait Uun '%re tro' !ortV et Freu" a "_ !aire a-ir la contrainte
tem'orelle et lui U "onner le mot "e son histoire V. 8ais lui& le mala"e& ne la 'as conquis ni assum#. Le sens reste
ali#n# "u cWt# "e Freu" qui en reste le 'ossesseur.
$oute la question "ar-ent est sur le mIme 'lan. Freu" !it 'a<er L'"omme auE lou's comme un mala"e tr%s
riche et 'our un tel mala"e tr%s riche cela na+ait 'as "e si-ni!ication ] la !in seulement& cela re'r#sentait une sorte
"e castration^. L se retrou+e la "ialectique "u "ouble "on et il en est ainsi tout au lon- "e lobser+ation. 3uan" le
suBet re+oit Freu" 'our un s<m'tWme h<st#rique ]consti'ation^ Freu" l%+e ce s<m'tWme asseQ !acilement& mais sur
lautre 'lan il se 'asse une Bolie catastro'he K Freu" se laisse im'liquer "ans une sorte "e cul'abilit# len+ers K il lui
!ait une rente J le suBet est maintenant 'ass# au ran- "e momie 's<chanal<tique alors que "#B il narri+ait 'as
lassom'tion "e sa 'ersonne. Le 'aranoLaque se croit lobBet "e lint#rIt uni+ersel et le suBet construit son "#lire
narcissique. La r#alisation narcissique est ai"#e et soutenue 'ar laction "e Freu" qui a ren+ers# le "on "ar-ent.
Si le -#nie "e R. 8. 5runsPicO !ut -ran"& elle ne le !ormula 'as touBours bien. Si elle a 'u !aire quelque
chose cest "ans la mesure oR& 'ar 'osition& elle coLnci"ait a+ec le 'ersonna-e "e la sueur. Elle #tait obBecti+ement
entre Freu" et le mala"e& subBecti+ement Freu" +int touBours entre le mala"e et elle. Elle r#ussit l oR la sueur a+ait
#chou#. Le '%re #tait tro' 'r%s "u mala"e& la sueur aussi ]elle a+ait !ait son i"enti!ication au '%re et elle est acti+e
"ans leur relation et "une !a9on traumatique& tro' 'roche& qui entraHnait la mIme 'anique "e la 'assi+ation que
"e+ant le '%re. Elle est i"enti!i#e au '%re 'ar le mala"e^. Au lieu "e 9a& R. 8ac 5runsPicO sut la !ois 'artici'er
"une certaine "uret# 'ro're au 'ersonna-e 'aternel& "un autre cWt#& elle se soumet l r#alit# "u suBet K il < a une
sorte "e retour l#cole "u suBet 'ar ce que les 1hinois a''ellent Ula "ouceur mall#able "e la !emme V. Elle sait lui
montrer quelle nest 'as a"h#rente Freu"& "onc 'as i"enti!i#e au '%re et U'as tro' !orteV. Le suBet est r#.en!ant#
'ar elle et& cette !ois& "e la bonne !a9on.
La -ratuit# "u traitement na 'as Bou# le mIme rWle que "ans les ra''orts a+ec Freu" ]et 'ar l elle se
"istin-ue "e la sueur^ et ce qui se 'asse entre euE nest 'as "u mIme or"re que ce qui se 'asse "ans une anal<se K
cest 'lus une 's<cho'#"a-o-ie oR lon "iscute "e la r#alit# quune anal<se 'ro'rement "ite.
.)*A.
Dans la mesure oR le suBet sest "#coll# "e lima-e "u P%re tout 'uissant et quil +oit que ce '%re ne laime
'as tant que 9a& lissue !ut !a+orable. Le suBet acce'te "e ne 'as Itre un maHtre et il nest 'lus entre "euE chaises.
Disons en!in que son anal<se !ut in!luenc#e 'ar la recherche "e Freu" 'ro'os "e la r#alit# ou "e la non.
r#alit# "es sc%nes 'rimiti+es et on +oit& l aussi& les ra''orts #troits "u trans!ert et "u contre.trans!ert.
.)*D.
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> u (.
S$RA12E= J.
. International /ournal o( =s!c"o.Anal!sis /*()& > u (& 7V
.)*@.
TABLE $ES MATI(RES
A+ant 'ro'os........................................................??...,
Le9on I /@ no+embre /*A( ................................. *
Le9on II /( Ban+ier /*A)..................................... /(
Le9on III >C Ban+ier /*A)..............................?....>*
Le9on IV >, Ban+ier /*A)..............................?... A(
Le9on V ( !#+rier /*A) ...............................?... ,,
Le9on VI /C !#+rier /*A)..................................... *,
Le9on VII /, !#+rier /*A)...........................?..... //*
Le9on VIII >) !#+rier /*A).................................... /)/
Le9on I7 /C mars /*A) .............................?..... /DA
Le9on 7 /, mars /*A) .............................?..... /@*
Le9on 7I >) mars /*A) .............................?..... >C,
Le9on 7II (/ mars /*A) .............................?......>>,
Le9on 7III , a+ril /*A) ................................?..... >)*
Le9on 7IV A mai /*A).....................................?.. >,/
Le9on 7V /> mai /*A)...................................?.. >*/
Le9on 7VI /* mai /*A)...................................?.. (C,
Le9on 7VII >D mai /*A)..................................?... (>A
Le9on 7VIII > Buin /*A)....................................?... (),
Le9on 7I7 * Buin /*A)...................................?.... (D,
Le9on 77 /D Buin /*A) ........................................(@*
Le9on 77I >( Buin /*A) ........................................ )C*
Le9on 77II (C Buin /*A) ........................................ )((
Le9on 77III , Buillet /*A) ....................................... )A(
AnneEes
AnneEeI LeE'#rience "u bouquet ren+ers#.................... ),*
AnneEeII L'"omme aux loups..............................??..... )@/
.)**.
Ont particip
l'tablissement du texte de cette dition prive des sminaires de Lacan
les membres suivants de l'Association Freudienne Internationale. AN34E$IL Nicole 2ASEN5AL6
Vir-inia
ARNO47 8arion 2IL$EN5RAND Jacqueline
5AL5 4RE 5ri-itte 2IL$EN5RAND Jean.Paul
5EA48ON$ Jean.Paul JEANVOINE 8ichel
5ENRAIS Fran9ois LA12A4D Denise
1APRON 1lau"ine LAS:A Francine
1ES5RON.LA+Au 2enri LEFOR$ 5ri-itte
1;ER8A: 8arcel LLEIDA.RO12 1lau"ine
DAVION Fr#"#ric LE$4FFE 6ilbert
DELAFOND Nathalie 8AR12IONI.EPPE Janine
DOR6E4ILLE 1lau"e 8AR$IN Dominique
DOR6E4ILLE 8arie.6ermaine PARIEN$E 6u<
D4P4IS Perla PAS8AN$IER.SE55A Jacqueline
D4P4IS Ren# RI1ARD 2ubert
E8ERI12 1houla SALA8A Sil+ia
FERRON 1atherine SOR8ANO Elena
FRI6NE$ 2enr< $R48EL 1hristian
62E47 1hantal $=S;LER Jean.Jacques
6OR6ES Pierre VIN1EN$ Denise
ACC