Henri Viaud-Murat

LA PUISSANCE
DE LA
PREDICATION DE LA CROIX
Ce livre a t crit partir de messages donns dans un groupe de maison du Sud de la France. Ces
messages ont t enregistrs sur cassettes audio intitules: La Puissance de la Prdication de la Croix N 1 5.
Les personnes qui souhaitent couter les messages repris dans ce livre, tels qu'ils ont t donns en soire,
peuvent obtenir les cinq cassettes, rfrences C115 C119, en crivant l'adresse ci-dessous:
Source de Vie - La Grotte
48370 - St-Germain-de-Calberte
Si vous crivez cette adresse, vous obtiendrez aussi la liste des autres messages disponibles sur cassettes
audio, ainsi que les conditions de rglement.
TABLE DES MATIERES
Introduction.
Chapitre 1. La prdication de la Croix est une puissance
Chapitre 2. Le double message de la Croix
Chapitre 3. Une comprhension spirituelle du message de la Croix
Chapitre 4. Aspects pratiques du message de la Croix
Chapitre 5. La Croix, puissance de sparation et puissance d'union

Introduction

Cet ouvrage reprend sous forme crite une srie de messages oraux donns dans un groupe d'glise
locale. De nombreuses corrections et modifications ont donc t ncessaires, dans le seul but d'une meilleure
clart, en vue d'une meilleure comprhension.
Je tiens remercier tout particulirement les frres qui ont ralis l'enregistrement initial, ainsi que la
premire transcription crite de ces messages. Sans eux, cet ouvrage n'aurait pas vu le jour.
Merci galement tous ceux qui m'ont apport leurs conseils et leurs avis, et tous ceux qui m'ont
encourag dans cette entreprise.

Que le lecteur pardonne les imperfections de ce travail. Mon dsir le plus cher est de pouvoir mieux faire
comprendre certains aspects importants et magnifiques de l'uvre accomplie par notre Seigneur Jsus-Christ
sur la Croix.
Je compte sur le Saint-Esprit pour qu'Il ouvre pleinement notre intelligence spirituelle. Qu'Il nous
conduise dans toute la vrit, selon la promesse du Seigneur ! Que notre meilleure comprhension de la Parole
de Dieu fasse grandir notre foi, et que nous puissions entrer plus profondment dans les uvres de Christ !
A Lui soit toute la gloire !

Chapitre 1

La prdication de la Croix
est une puissance

Quand on construit une maison, elle doit avoir des fondations solides. Jsus dit mme quil faut la btir
sur le roc. Quand on btit une maison sur du sable, elle ne dure pas longtemps. Ds que la pluie tombe ou que
le vent souffle, elle scroule, parce quelle navait pas de fondations solides.
Toute notre vie doit tre construite sur le fondement qui est Jsus-Christ. Jsus et Sa Parole sont Un. Btir
notre vie sur Jsus signifie btir notre vie sur Sa Parole. Si je btis ma vie sur la Parole de Dieu, je btis ma vie
sur Jsus.
Je voudrais donc revenir au fondement, qui est Jsus, pour rappeler certaines vrits importantes quon
oublie vite. Cest luvre du diable, qui vient changer nos penses et nous faire oublier la Parole du Seigneur.
Il nous faut faire constamment ce que disait laptre Pierre :
Voil pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis
dans la vrit prsente.
2 Pie 1 : 12
Je veux vous donner loccasion de contrler si votre maison est bien btie. Si elle est btie sur du sable,
vous tes en danger. Il faut enlever le sable et construire sur le rocher. Le rocher, cest Jsus. Cest Lui le rocher
des sicles !
Nous lisons dans la premire ptre aux Corinthiens au chapitre 2 et aux versets 1 et 2 :
Pour moi, frres, lorsque je suis all chez vous, ce nest pas avec une supriorit de langage ou de sagesse que je
suis all vous annoncer le tmoignage de Dieu. Car je nai pas eu la pense de savoir parmi vous autre chose que
Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi.
1 Cor 2 : 1-2
LAptre Paul leur dit quelque chose de trs prcis et de trs clair : Quand je suis all chez vous, je
navais quune seule pense. Il tait aptre, il devait btir lEglise de Jsus et enseigner la Parole de Dieu.
Quand il est venu enseigner la Parole aux Corinthiens, il leur a dit : Je navais quune seule pense dans le
cur... En ralit ctait sa pense fondamentale. Il ne voulait savoir parmi vous, donc parmi vous,
Corinthiens et vous, chrtiens rassembls, autre chose que Jsus-Christ. Mais il ne sagissait pas de
nimporte quel Jsus-Christ. Car, aujourdhui, on enlve souvent la Croix de Jsus, on prsente un Jsus
diffrent du Jsus de la Bible, un Jsus philosophe, psychologue ou Pre Nol. Mais il ne sagit plus du vrai
Jsus.
Paul prend soin de prciser : Jsus-Christ crucifi. Jsus nest venu sur la terre que pour cela : mourir
sur une croix. Il nest pas venu pour gurir des malades, chasser des dmons, distribuer des bndictions,
donner de bonnes paroles de consolation. Certes, Il est aussi venu pour faire tout cela. Mais son seul objectif
tait de mourir sur une croix pour nous. Tout le reste ne nous a t donn que par la Croix, grce la Croix.
En tant que chrtiens, nous devons btir notre vie sur Jsus-Christ, mais sur Jsus-Christ crucifi.
Aujourdhui on ne veut presque plus entendre parler de la Croix. On veut un Jsus gai, souriant, plein de joie

et damour. La Croix, ctait il y a deux mille ans. Jsus y est all, puis il est ressuscit. Maintenant on efface la
Croix et lon nen parle plus ! On change dEvangile ! On nannonce plus lEvangile de Jsus-Christ ! Mme
dans lternit, il ny aura de place que pour Jsus crucifi. Jsus a choisi de garder Ses marques pour nous
rappeler constamment quIl a t crucifi pour nous.
Cette pense ne doit jamais nous quitter. Quand Jsus a dit : Je suis la porte, je suis le chemin, Il voulait
aussi nous dire quil ny a pas de porte en dehors de la Croix. Il ny a pas de chemin en dehors de la Croix. Il
est Lui-mme pass par l. Sans la Croix, il naurait pas pu payer pour nos pchs et nous ouvrir la porte du
ciel. Sans la Croix, il ne resterait rien de luvre de Jsus. Il ne resterait rien de la Bible tout entire ! Du dbut
la fin de la Bible, la Croix est constamment au centre de la Parole de Dieu. Elle est annonce ds le dbut.
Elle est encore prsente dans lApocalypse, puisque sur le trne, Jean a la vision dun agneau immol :
Et je vis, au milieu du trne et des quatre tres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui tait l comme
immol. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoys par toute la terre.
Apo 5 : 6
Nous devons rejeter ces doctrines philosophiques ou psychologiques qui essaient de rgler nos problmes
par les mthodes ou doctrines humaines, ou, au pire, par des doctrines de dmons, en enlevant la Croix du
message de lEvangile !
Si lon enlve la Croix, il ne reste rien de lEvangile ! Alors la puissance du Saint-Esprit ne peut pas se
manifester dans nos vies.
Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas sloigner de Jrusalem, mais dattendre ce que le
Pre avait promis, ce que je vous ai annonc, leur dit-il ; car Jean a baptis deau, mais vous, dans peu de jours, vous
serez baptiss du Saint-Esprit.
Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem,
dans toute la Jude, dans la Samarie, et jusquaux extrmits de la terre.
Ac 1 : 4-8
Jsus appelle le Saint-Esprit, qui est une Personne, une puissance, la puissance personnifie de Dieu. Paul
dit aussi :
Ce nest pas pour baptiser que Christ ma envoy, cest pour annoncer lEvangile, et cela sans la sagesse du
langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
Car la prdication de la croix est une folie pour ceux qui prissent ; mais pour nous qui sommes sauvs, elle est
une puissance de Dieu.
1 Cor 1 : 17-18
Paul ne dit pas : la prdication du salut, parce quil existe des moyens de salut que les hommes
inventent, sans la Croix. Il ajoute : la prdication de la Croix est une folie pour ceux qui prissent, mais pour
nous qui sommes sauvs, elle est une puissance de Dieu.
Paul ne dit pas que la croix tait, ou sera une puissance de Dieu. Il dit qu'elle est une puissance de
Dieu, pour nous qui sommes sauvs.
Il nous arrive parfois de prier : Seigneur, manifeste ta puissance et ta gloire... ! Quand Dieu entend cette
prire, Il traduit : Parle-moi de la Croix, fais-moi passer par lexprience de la Croix, et fais-moi comprendre
ce que signifie Jsus-Christ crucifi parmi nous !
Tous nos problmes sont rsolus la Croix. Dune part, parce que cest l que la chair et le pch ont t
crucifis. Dautre part, cest par l que la bndiction du Ciel et la Vie de rsurrection passent.
Quand Jsus est mort, il a dit :

Tout est accompli !

Jean 19, 30.
Cela signifie qu la Croix, Jsus a pleinement satisfait les exigences du Pre. Il a ouvert la porte du ciel
pour que nous puissions recevoir toutes les bndictions que le Pre gardait en rserve pour nous.
Il ne faut donc jamais liminer la Croix du message de lEvangile, en disant : Puisque Jsus est mort il y a
deux mille ans sur la croix, cest trs bien ! Mais cest du pass ! Merci Jsus, tu nous as ouvert la porte ! Mais
maintenant, on ne pense quaux bndictions, et lon na plus besoin de parler de la Croix !
Il ne faut pas non plus parler de la Croix simplement pour nous rappeler ce que Jsus a fait dans le pass.
La Croix est toujours actuelle. Il faut continuer parler de la Croix, prcher la Croix, parce quelle est pour
nous, aujourdhui encore, une puissance de vie et de rsurrection, par la mort de Jsus et Sa rsurrection.
Savez-vous do viennent tous nos problmes ? Tous nos problmes viennent du fait quon nest pas
encore transform limage de Jsus. On aimerait bien, on prie pour a, on dit : Seigneur, je veux que ton
amour se manifeste ! Donne-moi la patience, donne-moi lamour, donne-moi toutes les choses qui me
manquent ! Mais est-ce quon ralise que tout ceci est compris dans la Croix, et que cest uniquement par la
Croix que Jsus peut exaucer cette prire ?
Dieu veut donc me faire comprendre ce que signifie Jsus-Christ crucifi. Jsus-Christ a t crucifi
pour nos pchs. Il est mort pour servir de ranon pour nos pchs, qui nous conduisaient la mort et
lenfer. En mourant sur la croix, il nous a acquis un plein pardon de nos pchs, si nous croyons en Lui. Quand
nous le confessons comme notre Sauveur et notre Seigneur, quand nous recevons Son sang par la foi, tous nos
pchs passs sont effacs, et nous recevons la justice de Dieu, qui est parfaite, parce que Dieu donne un plein
pardon par Jsus et par la Croix.
Tous les Chrtiens connaissent normalement cette grande bndiction du salut par la foi en luvre
expiatoire de Jsus pour eux la Croix. Tous savent, ou doivent savoir, que le Sang de Jsus vers la Croix a
la puissance deffacer les pchs, quand nous nous repentons au pied de la Croix.
Mais je veux revenir sur le deuxime aspect que beaucoup de chrtiens oublient trop vite et trop souvent :
la Croix, nous avons t crucifis en Lui et avec Lui.
Tous nos problmes viennent de notre chair. Elle est notre nature non rgnre par l'Esprit de Dieu. Elle
est mauvaise, impatiente, pleine de colre, denvie, de jalousie, de meurtre, de sorcellerie, de magie, dexcs de
table... Cest une plante vnneuse. La mort est dans la chair. Il nest pas possible de raccommoder la chair, de
la changer pour la transformer limage de Jsus. Il faut comprendre que Dieu veut faire mourir notre chair
de manire concrte, pour quelle ne se manifeste plus en nous : plus de traces dimpatience, de colre, de
jalousie, de justification de soi, de satisfaction de notre moi personnel !
On na pas toujours conscience de la profondeur du pch. Au dbut dune vie chrtienne, on dit :
Seigneur, montre-moi mes pchs ! Le Seigneur commence nous montrer les pchs les plus grossiers : le
vol, le mensonge, ladultre... On met ces choses en rgle, quand on est honnte avec le Seigneur.
Puis, mesure quon avance avec Dieu, le Seigneur nous montre tous les domaines o va se cacher le
pch : dans les plus petites choses, les profondeurs les plus subtiles ; l o il essaie de se manifester sous une
apparence religieuse et spirituelle. Mme nos qualits humaines sont mauvaises aux yeux de Dieu, nos
qualits humaines hrites dans la chair. Elles doivent tre places sur lautel de la Croix pour tre crucifies.
Ce nest pas parce que jtais bon professeur dans le monde que je vais tre un bon enseignant de la Parole de
Dieu, en me convertissant. Ctait une qualit humaine, mais cela na rien voir avec ce qui peut se passer
dans lEvangile de Jsus. Il sest servi de simples pcheurs, des humbles et des pauvres. Paul, qui tait duqu,
et qui avait des diplmes, a dit :

Pour moi, frres, lorsque je suis all chez vous, ce nest pas avec une supriorit de langage ou de sagesse que je
suis all vous annoncer le tmoignage de Dieu.
Car je nai pas eu la pense de savoir parmi vous autre chose que Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi.
Moi-mme jtais auprs de vous dans un tat de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement et ma parole et ma
prdication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une dmonstration desprit et de
puissance, afin que votre foi ft fonde, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
1 Cor 2 : 1-5
Le Saint-Esprit qui nous a t donn pour nous conduire dans toute la vrit nous a t donn pour nous
convaincre de pch.
Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice et le jugement.
Jean 16 : 8
Il va nous montrer que notre pch a t pardonn sur la Croix et que la solution de Dieu pour rgler le
problme de mon pch, cest de me saisir par la foi de luvre de Jsus-Christ. Je ne dois pas attendre
passivement que cette uvre se manifeste dans ma vie. Je dois en recevoir la rvlation, et memparer de cette
rvlation par la foi. Je dois avoir soif de recevoir la rvlation de Jsus-Christ crucifi. Je dois saisir par la foi
ma mort en Jsus-Christ. Je ne dois jamais oublier, aucun moment de ma vie, que je suis mort en Christ et
avec Christ. Je dois vivre de Sa mort pour pouvoir recevoir Sa vie.
La prdication de la Croix est donc une prdication de la mort de notre chair en Jsus. Elle ouvre le
chemin la vie de rsurrection en Jsus. La vie de rsurrection de Jsus ne peut se manifester, ni traverser
lenveloppe de ma chair, si ma chair nest pas morte par la foi en luvre de Jsus. Il est inutile dessayer de
crucifier la chair et de faire des efforts pour marcher par lEsprit. Je ny parviendrai pas, car je suis alors sur le
terrain du salut par les uvres et non par la foi. Mais si je reois par le Saint-Esprit la rvlation de ce que cela
signifie d'tre crucifi en Christ, je comprends alors que le problme a t rgl pour moi par Jsus. Cest le
Seigneur qui me donne ce cadeau que je dois prendre par la foi. Je puis alors dire : Seigneur, maintenant, par
ton Esprit, fais descendre dans mon cur la comprhension de cette ralit ! Cette chair pouvantable,
lodeur pestilentielle quand elle se manifeste, a t mise mort quand Jsus est mort la Croix. Quand Il est
mort, je suis mort avec Lui. Quand Il est mort, Il na pas seulement pay pour mes pchs, Il a aussi fait mourir
la cause de mes pchs, qui est la chair. Car Il est mort pour tous. Nous sommes donc tous morts avec Lui. Il
est ressuscit, et nous sommes ressuscits avec Lui.
Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Rom 6 : 8
On ne peut donc jamais assez glorifier le Seigneur Jsus pour Son uvre la Croix. Constamment le
Seigneur veut nous rvler la profondeur de luvre de Jsus la Croix, et la puissance de la prdication de la
Croix.
Tout a t accompli la Croix. Jsus my offre la solution de tous mes problmes, que ce soit mon
mauvais caractre, les maladies de mon corps, ou les consquences de tous mes pchs passs et de ceux de
mes anctres depuis Adam.
Le problme du Saint-Esprit, cest de me le faire comprendre spirituellement, pour que je puisse le
prendre par la foi en disant : Cest pour moi. De la mme manire que nous avons pris le pardon de nos
pchs par la foi, nous devons prendre notre mort en Christ par la foi. Cest pourquoi la Bible dit :
Ainsi vous-mmes, regardez-vous comme morts au pch, et comme vivants pour Dieu en Jsus-Christ.
Rom 6 : 11
Je ny parviendrai pas en mefforant de me persuader, en disant : Je suis mort, je suis mort, je suis
mort... ! Je dois me placer devant Dieu et Lui dire : Seigneur, tu le dis, jai besoin de le comprendre par Ton

Saint-Esprit. Je veux le vivre concrtement dans ma vie, pour que tous puissent voir que je suis effectivement
crucifi et que je nai plus aucun dsir personnel, sinon celui de Tobir et de Te servir. Je ne veux plus me
justifier, prouver aux autres que je suis quelquun, me dfendre quand je suis attaqu injustement, montrer
aux autres mes qualits, mes capacits, ou cacher mes dfauts parce que je serai mal jug...
Le Seigneur veut accomplir en nous une uvre complte et parfaite. Comme elle a t parfaitement
accomplie en Jsus, linstant o je reois, par le Saint-Esprit, la rvlation de ma crucifixion en Jsus-Christ, je
reois effectivement une pleine sanctification, qui va durer toute ma vie, condition que je marche par la foi,
jour aprs jour, dans cette rvlation, sans jamais loublier. Je ne ferai pas comme les Galates, qui avaient
commenc de marcher par lesprit, et qui taient retombs dans la chair.
Galates dpourvus de sens ! Qui vous a fascins, vous, aux yeux de qui Jsus-Christ a t peint comme
crucifi ?
Gal 3 : 1
Tout le travail de Paul avait t de parler aux Galates de Jsus-Christ crucifi. Il leur avait expliqu que
tous leurs pchs avaient t pardonns en Jsus. Mais cela ne leur suffisait pas. Il fallait leur faire comprendre
que leur chair avait t dtruite par la mort de Jsus.
Si nous permettons la chair de rester vivante, elle va nous pousser recommencer pcher, et il nous
faudra passer notre temps demander pardon. Bien sr, quand on pche et que le Saint-Esprit nous le montre,
nous devons immdiatement demander pardon. Mais il nous faut atteindre une tape suprieure, qui consiste
marcher par lEsprit dans une vie crucifie. Cela ne signifie pas quon ne va plus jamais pcher. On peut
toujours pcher si lon oublie la Parole de Dieu, si lon retourne en arrire, si lon baisse la garde, ou si lon
nentretient pas la foi dans la Parole.
On peut ainsi parvenir ne plus jamais pcher. Non parce que nous aurons atteint ce but par nos propres
forces, mais parce que le Saint-Esprit nous aura fait comprendre la perfection de luvre de Jsus, que nous y
serons entrs dans la foi et, qu chaque instant, nous recevrons la grce de Dieu pour marcher dans cette foi.
Quand le pch et la tentation se prsenteront, on aura alors la force dy rsister et de faire ce que dit
Paul :
Ne livrez pas vos membres au pch, comme armes pour linjustice ; mais livrez-vous vous-mmes Dieu,
comme des vivants revenus de la mort, et offrez Dieu vos membres, comme armes pour la justice.
Rom 6 : 13
Pourquoi vais-je pouvoir le faire ce moment-l ? Parce que jai la foi que je suis crucifi en Christ et que
ce nest plus ma chair qui domine sur moi, mais lEsprit du Seigneur. Je peux le faire parce que je crois de tout
mon cur ce que Jsus ma rvl : que je suis crucifi et que ma chair est morte. Je vais marcher dans cette
rvlation.
Comme vous avez reu le Seigneur, marchez en lui.
Col 2 : 6
La qualit de notre marche pratique dans lEsprit est proportionnelle la rvlation de la Croix que nous
avons reue, et au fait que nous demeurons dans cette rvlation, en ayant toujours foi en la Parole.
Si nous pchons, parce que nous avons cd un accs charnel, cela veut dire que nous ne sommes pas
rests fermes dans cette foi en la puissance de Dieu, pour nous maintenir dans luvre de Jsus. La situation
nest pas pour autant dsespre !
Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce
nest plus moi qui le fais, mais le pch qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien,
le mal est attach moi.
Rom 7 : 19-21

Paul dcrit quelle tait sa situation, avant quil soit libr par la rvlation de la Croix. Cest la situation de
quelquun qui veut vraiment marcher avec Dieu. Ce qui rjouit le cur du Seigneur, cest de me restaurer
dans la comprhension de Son uvre, pour que je sache que ma chair a t crucifie avec Jsus, que toutes
choses anciennes sont passes, que celui qui est en Jsus est une nouvelle cration. Si je sais que je suis mort et
crucifi en Christ, je ne vais pas avoir de difficult me considrer comme mort et crucifi.
Est-ce que tu te reconnais en Christ ? Tu es un ancien pcheur repenti ; tu es mort ta vie passe, et
ressuscit une vie nouvelle. Tu nas pas le droit de proclamer ces choses par ta bouche si elles ne sont pas
devenues une exprience profonde dans ton cur, exprience donne par le Saint-Esprit, et reue dans la
prire, ladoration, et la reconnaissance.
Seigneur, Tu as fait de moi une nouvelle cration par la Croix du Calvaire. Cette Croix maudite a clou
ma chair une fois pour toutes. Je marche dans cette nouveaut de vie, parce que jai pris Ta Parole par la foi !
Je reois alors quelque chose daussi solide que lassurance de mon salut. Si tu es sr dtre sauv, Satan
ou quelquun viendra peut-tre te dire : Je suis sr que tu nes pas sauv ! Mais toi, si dans ton cur tu sais
que tu es sauv, tu vas dire : Je sais que mes pchs ont t pardonns, que le sang de Jsus a effac mes
pchs, parce que cest crit et que je lai reu, que je lai pris par la foi.
De mme, as-tu cette assurance que tu es crucifi avec Jsus, et que ta chair, si mauvaise, cause de tous les
problmes dans ta vie, ta famille, ton Eglise, que ta chair a t dtruite la Croix ?
Ce nest pas Satan qui est la cause de nos problmes, cest notre chair non crucifie. Si la chair nest pas
crucifie, cest une porte ouverte Satan et aux dmons. Cessons de mettre nos problmes sur le dos de Satan !
Cest encore l une ruse de lennemi pour nous dtourner de la rvlation de la Croix ! Satan ne pourrait rien
faire dans le peuple de Dieu si nous marchions dans la vie crucifie ! Le seul moyen de vaincre Satan est la
Croix. Cela ne sert pas grand-chose de commencer gesticuler en criant : Satan, je te lie, je te chasse... !
alors que notre chair nest pas effectivement crucifie. On peut tre conduit le faire, mais seulement quand
on est sur le terrain de la Croix. Il ne faut pas se tromper dennemi :
Revtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous
navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre les princes de
ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes.
Eph. 6 : 11-12
Paul peut dire cela parce quil tient pour acquis le fait que les Ephsiens ont crucifi leur chair. Je ne vais
pas lutter contre ma chair, cest peine perdue. Je vais recevoir par la foi la crucifixion de ma chair. Je vais ainsi
tre solide pour pouvoir rsister aux dmons et mener le vrai combat que Dieu me demande de mener.
Notre combat nest pas contre la chair. Si nous combattons contre la chair, nous menons un combat perdu
davance. Celui qui dit son frre ou sa sur : Tu dois mettre le voile, tu ne dois pas fumer ni boire..., ce
ne sont que des prescriptions charnelles. Ces choses doivent venir du Saint-Esprit, qui claire la Parole et nous
montre ce que nous devons faire. Quand Il nous la montr, nous le faisons naturellement. Celui qui est
crucifi na plus aucun problme pour obir au Seigneur. Il ny a plus cette rsistance de la chair, qui refuse
dobir aux choses spirituelles. Si la chair nest pas morte, elle va toujours trouver le moyen de manifester sa
rbellion et nous empcher de faire ce que Dieu voudrait, avec toutes sortes de bonnes raisons "spirituelles" et
religieuses.
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, sappuyant sur
la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
Col 2 : 8
Une philosophie trompeuse est un Evangile o la Croix nest pas au centre. Lappel que jai reu du
Seigneur est quil faut revenir constamment au message de la Croix, tant que je vois que ce message nest pas
manifest dans notre vie. Sinon, le travail du Saint-Esprit ne se fera pas. Chaque Chrtien doit parvenir cette
ralisation pleine et complte quil est crucifi en Jsus, quil est mort et ressuscit en Lui et avec Lui.

Dans lptre aux Colossiens, Paul les exhorte ne pas sappuyer sur les rudiments du monde, mais sur
Christ :
Car en lui habite corporellement toute la plnitude de la divinit.
Col 2 : 9
Dans un autre passage, il dit aux Ephsiens :
En sorte que vous soyez remplis jusqu toute la plnitude de Dieu.
Eph 3 : 19.
Cette plnitude de Dieu habite corporellement en Jsus-Christ crucifi. Il nous a ouvert la porte par Sa
mort sur la Croix et Il nous dit :
Si quelquun veut venir moi, quil renonce lui-mme, quil se charge chaque jour de sa croix, et quil me suive.
Luc 9 : 23
Nous ne pouvons pas tre disciples de Jsus, obir une loi si parfaite et manifester le caractre de Jsus,
si notre chair nest pas crucifie. Jsus ne nous demande pas de crucifier nous-mmes notre chair. Il la dj
fait pour nous. Recevons cette ralit par la foi.
Il y a des gens qui voudraient tout faire eux-mmes pour tenter de crucifier leur chair. Ils vont se faire
moines, se priver de tout, de viande, de vin, de relations sexuelles... Cela ne mne rien, si ce n'est la
glorification de soi-mme. Cela ne fait que prouver que leur chair nest pas crucifie, et quils la glorifient.
Plaons-nous devant la Parole de Dieu, et disons : Seigneur Jsus, tu las fait pour moi ! Je nai qu
accepter par la foi ce que Tu as fait ! Je veux que cette rvlation pntre au fond de mon cur. Je la reois ! Je
suis mort en Toi et ressuscit en Toi ! Ce nest plus moi qui vis, cest Toi qui vis en moi !
Il s'agit bien d'une exprience vcue, et pas seulement d'une thorie. Ces paroles seraient des paroles en
lair, si lon nest pas pass par lexprience.
Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorit. Et cest en lui que vous
avez t circoncis dune circoncision que la main na pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le
dpouillement du corps de la chair.
Col 2 : 10-11
Quand vous tes devenus chrtiens, la mort de Christ est devenue la vtre. Vous avez t circoncis par
Lui. Quand le bb hbreu tait circoncis, lge de huit jours, il navait rien faire. Il ne participait pas, tout
tait accompli sur lui, et malgr lui. Nous, nous acceptons Christ par la foi, mais luvre de circoncision, cest
Lui qui la faite pour nous et qui nous la donne. Nous navons rien eu faire pour nous crucifier. Cest Lui qui
a t crucifi pour nous. Il nous dit maintenant : Crois-le et accepte-le par la foi.
Il faut bien comprendre que nous ne devons pas tre des allis de la chair, pour lempcher de mourir. La
personne qui est la plus prcieuse nos yeux charnels, cest nous-mme. On ne se rend pas compte quel
point, si on ny veille pas, cela nous empche de voir que notre chair a besoin dtre crucifie. On a tellement
eu lhabitude, dans notre vie passe de pcheur non rgnr, de nous soigner nous-mmes, de nous justifier
nous-mmes, de soccuper de notre nature personnelle et de nos intrts personnels, quil faut vraiment une
rvlation puissante du Saint-Esprit quand nous venons au Seigneur ! Nous devons comprendre que la chair
est infecte aux narines du Seigneur. Il a condamn mort ta chair et il la tue la Croix, avec ses passions et
ses mauvais dsirs. Puis Il ta donn, en Christ, une nature nouvelle, qui na plus rien voir avec celle que tu
avais. Lancienne nature est pourrie, irrcuprable. Elle a d mourir avec Christ, il y a 2000 ans. Dieu ma
donn maintenant une nature nouvelle. Il travaille la manifester en moi, par ma foi en la rvlation quIl me
donne par le Saint-Esprit.

Si je crois que ma chair a t crucifie, je ne cderai pas aux tentations quand elles se prsenteront. Je serai
rempli de la rvlation de Jsus. Quand cette petite raction dimpatience ou de colre, laquelle jtais
constamment habitu, dans mon pass, vient frapper ma porte, je la repousse, parce que je sais que ma chair
a t crucifie. Par la foi, jai la force et la grce de Dieu pour rsister la tentation. Je peux le faire, parce que
jai saisi le moyen que me tendait le Seigneur : la Croix. La chair ne dominera plus sur moi, cest moi qui
domine sur elle maintenant.
Ayant t ensevelis avec lui par le baptme, vous tes aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la puissance
de Dieu, qui la ressuscit des morts.
Col 2 : 12
Il en est de mme pour toutes les promesses du Seigneur. Jsus a dit : Si tu crois, tu verras la chose
saccomplir. Il nous dit encore :
Cest pourquoi je vous le dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous lavez reu, et vous le
verrez saccomplir.
Marc 11 : 24
Il na pas limit cette parole certaines promesses. Notre mort en Christ est plus quune promesse, cest
une ralit dj accomplie. Quand le Seigneur nous assure que nous avons t crucifis en Lui, je peux prier en
disant : Seigneur, je veux marcher dans cette rvlation. Fais dans mon cur un travail de rvlation
profonde, par ton Esprit. Je prends cette Parole comme nimporte quelle autre Parole du Seigneur, avec une
foi qui ne doute pas.
Je ne dois pas douter que ma chair est morte en Christ, simplement parce que je vois encore des
manifestations de ma chair. Je peux dire simplement que luvre du Seigneur nest pas encore parfaite en moi.
Mais je ne doute pas que ce que Dieu a dit est vrai. Je suis mort en Toi, Seigneur, il y a 2000 ans. Je suis
ressuscit en Toi ! Je mdite ta Parole... Il y a une grande diffrence entre mditer la Parole de Dieu, par le
Saint-Esprit, dans la prire, en recevant la rvlation du Seigneur, et se bourrer la tte de penses
intellectuelles sur la Croix. Ces penses ne pntrent pas au fond des entrailles par une rvlation du SaintEsprit. Elles ne contribuent qu la satisfaction de la chair, sans jamais la mettre mort.
Si tu as cette assurance de ta mort en Christ, tu la gardes dans ton cur et tu la vis. Tu nas pas besoin de
proclamer : Je suis une nouvelle crature, ou ma chair a t crucifie ! On le verra tout de suite ! Cette
ralit sexprimera par tous les pores de ton tre, dans toute ta vie. Chacun verra, et gotera, que tu es crucifi
et que tu les vraiment, que tu ne dfends plus tes intrts personnels et que tu es vraiment pass par
lexprience du jardin de Gethsman.
Jsus, devant les souffrances de la mort qui approchait, a transpir des grumeaux de sang, en disant, par
trois fois :
Mon Pre, sil est possible que cette coupe sloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu
veux.
Mat 26 : 39
De mme, si nous nous plaons devant le Seigneur dans le mme esprit que Jsus, et si nous disons :
Seigneur, je sais que ma chair ne veut pas mourir. La proximit de la Croix la remplit de terreur. Cependant,
non pas ma volont, mais la Tienne. Je veux en finir avec cette chair qui narrte pas de se manifester ! Il faut
que ce soit rgl une fois pour toutes, devant Toi Seigneur, par la foi, par la puissance de la Croix et de luvre
de Jsus !
Le Saint-Esprit nous ramne constamment la Croix, qui est la puissance de Dieu. Cest l que tout a t
rgl, que tout a t accompli. Cest l que mes pchs ont t expis. Mais cest aussi l que ma chair a t
crucifie. Cest l que les principauts et les dominations ont t compltement dpouilles.

Vous qui tiez morts par vos offenses et par lincirconcision de votre chair, il vous a rendus la vie avec lui, en
nous faisant grce pour toutes nos offenses... Il a dpouill les dominations et les autorits, et les a livres
publiquement en spectacle, en triomphant delles par la croix.
Col. 2 : 13, 15
Le Seigneur savait quil nous faudrait un moyen radical pour sortir de lesclavage de la chair. Il fallait
quIl nous offre une solution parfaite. Il a choisi de mourir pour nous, mais en nous entranant avec Lui dans
Sa mort. Aprs tre sorti du tombeau, il nous a aussi entrans dans Sa rsurrection. Il veut prsent
manifester en nous Sa merveilleuse Vie de rsurrection, Son Amour parfait.
Lamour, la joie, la paix, la patience, la bont ..., reprsentent le fruit de lEsprit. Comment le fruit de
lEsprit pourrait-il pousser sur un cep charnel ? Jsus est le Cep. Je suis le sarment, mais ce sarment doit
manifester la vie de rsurrection en Christ. Je suis une nouvelle cration, je dois produire le fruit de lEsprit
qui me remplit.
Si ma chair nest pas effectivement crucifie, je vais mpuiser tenter de produire le fruit de lEsprit. Je
ne vais russir qu donner Dieu et aux autres un mlange pouvantable boire, un affreux vinaigre, au lieu
du vin vieux de lEsprit.
Il a effac lacte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il la dtruit en le
clouant la croix. Il a dpouill les dominations et les autorits, et les a livres publiquement en spectacle, en
triomphant delles par la croix.
Col 2 : 14-15
Voyez-vous comment ce passage rsume bien luvre de la Croix ?
Quand Jsus est mort, cest notre chair qui est morte avec lui. Quand Il est ressuscit, cest nous qui
sommes ressuscits dans une nouvelle nature, que nous devons aussi recevoir par la foi.
Seigneur, je ne vais pas essayer de travailler tre meilleur. Je reois par la foi la nouvelle nature que Tu
me donnes. Je laisse Ta vie se manifester travers moi et produire Ton fruit. Je participe Ton uvre par la
foi.
Quand nous marchons dans la vie de lEsprit, nous ne devenons pas des zombies spirituels,
compltement dpouills de toute vitalit et de tout nerf ! Nous ne devenons pas des tres passifs et sans
tonus, parce que nous avons t mis mort en Jsus ! Sinon, nous aurions accept un faux Evangile. La vrit,
cest que nous recevons une vie nouvelle en Jsus ; notre ancienne vie est morte. Nous avons une Vie de
rsurrection, qui nous donne une nouvelle nature. Cette nature a ses dsirs et ses sentiments, mais ce sont les
dsirs et les sentiments de Jsus. Je reois une nouvelle personnalit, qui est unique, donne par Jsus, une
personnalit merveilleuse qui est appele manifester celle de Jsus.
Nous sommes quand mme tous diffrents, et tous appels des tches diffrentes, mais tous avec la
nature de Jsus reue par la foi, une belle nature de vie et de rsurrection qui manifeste un fruit merveilleux.
Au centre de ce fruit, il y a lAmour de Jsus-Christ, un amour enfin dbarrass de toutes ces tendances
charnelles qui font tant de mal aux autres, et qui nous font tant de mal, quand on ne soccupe pas de nous,
quand on ne fait pas attention nous, quand on nous marche injustement sur les pieds, etc...
Toutes ces choses charnelles sont mortes et crucifies en Christ. Nous sommes encore appels souffrir de
tout ce qui fait souffrir Jsus, mais il ne doit plus se manifester de mauvaise raction, dimpatience, de colre,
danimosit, mme la moindre. Quand un cadavre est mort, il est compltement mort ! Il ne manifeste plus la
moindre raction ! Tant quil a une raction, il nest pas mort !
Ce qui nous empche, nous chrtiens, de vivre dans cette ralit, cest le manque de rvlation, et le
manque de foi en la Parole du Seigneur. Quand Jsus nous dit : Ta nature charnelle, qui ta toujours
tourment depuis ta naissance, je lai tue la Croix. Je te donne ce cadeau.
Si je Lui rponds : Mais, Seigneur, je me connais, jai entendu cela souvent. Je lai pris par la foi, mais,
le lendemain, jai recommenc. Je ne suis pas dans la foi en parlant ainsi. Jai besoin de me replacer devant le

Seigneur et devant Sa Parole, pour que je puisse, dans la paix du Saint-Esprit, recevoir au fond de mon cur
cette lumire, cette illumination que tout est accompli par Jsus.
Il a tout rgl, Il a pens tout davance. Il savait quelles allaient tre nos difficults, combien de fois nous
allions essayer dtre meilleurs, combien de bonnes rsolutions nous allions prendre ! Dans Son intelligence
infinie et parfaite, Il a dit : Sans la Croix, ils ne vont jamais sen sortir ! Le Pre, le Fils et le Saint-Esprit ont
conu un plan parfait : au centre de ce plan, il y a la Croix de Jsus !
Il est merveilleux de voir, dans la vie dun homme ou dune femme, la vie de Jsus commencer se
manifester ! Ce nest pas la religion, ce ne sont pas les traditions humaines, ce ne sont pas les uvres de la
chair qui pourront laccomplir ! Seule la Vie de Jsus peut laccomplir, Son amour, Sa saintet. Notre saintet
ne sera pas une saintet force, hypocrite, qui vient dune obissance force aux commandements de la Loi.
Mais ce sera une saintet qui viendra de ce que notre chair sera vraiment morte. La vie de rsurrection va
pouvoir alors jaillir comme un fleuve et se manifester par toutes sortes de bons fruits, la gloire de Dieu.
Tout cela, par grce, et tout par la foi, pour que ce soit par grce. Cest un cadeau que Dieu nous fait. Il te
dit : La seule chose que je te demande, cest que tu prennes ce cadeau par la foi et que tu me dises : merci,
Papa, je prends ton cadeau et je marche dans ce cadeau que tu me donnes ! Quand tu reois une rvlation de
Dieu au fond de ton cur, tu vas marcher dans cette rvlation. Tu sais quelle est vraie.
Est-ce que tes yeux ont dj vu Jsus ? Non ? Est-ce que tu sais pourtant que Jsus est vivant ? Pourquoi
sais-tu quIl est vivant ? Parce que le Saint-Esprit, que Dieu a envoy dans ton cur, te le dit et te latteste !
Parce que cest crit dans la Bible ! Cest crit dans cette Parole ternelle qui est Esprit et Vie ! Et tu as en toi le
Saint-Esprit de Vie ! La Personne elle-mme du Seigneur te latteste dans ton cur !
Pour Dieu, ce nest plus un problme ! Mais cest encore un problme pour toi, si tu ignores ce qui sest
pass la Croix, ou si tu ne las pas compris. Cela devient un problme pour Dieu, indirectement, puisqu'Il
sefforce de te le faire comprendre. Jsus ta rendu capable de recevoir la rvlation de la foi. Cet hritage
merveilleux est toi : le pardon de tes pchs, la comprhension de la mort de ta vieille nature en Christ, la
rvlation que tu as reu une nouvelle nature. Marche maintenant dans la foi au Fils de Dieu, qui ta fait ce
royal cadeau ! Si tu es dans cette attitude-l, si, en lisant ces lignes, ta foi a augment par rapport cette Parole
de Dieu, tu vas en voir immdiatement les fruits, tant que tu restes sur le plan de la foi.
Car vous tes morts, et votre vie est cache avec Christ en Dieu.
Col 3 : 3
Tu es mort, avec toutes tes mauvaises ractions charnelles ! Tu es cach avec Christ en Dieu ! Tu es blotti
contre le cur de Dieu, cach l avec Christ, en Dieu qui est notre vie.
Quand Christ, votre vie, paratra, alors vous paratrez aussi avec lui dans la gloire.
Col 3 : 4
Il est notre vie, parce quil est pass par la mort, et que nous sommes passs par la mort en Lui.
Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, limpudicit, limpuret, les passions, les mauvais dsirs, et
la cupidit, qui est une idoltrie.
Col 3 : 5
Maintenant que tu crois que tu es mort, tu as la puissance de faire mourir ces membres qui sont sur la
terre. Quand un arbre est mort, il ne produit plus de fruit. Si tu es mort, tous ces fruits mauvais sont morts
aussi, avec larbre. Tu peux les faire mourir parce que tu es mort. Quand ces choses viennent toi sous forme
de tentations, de mauvais dsirs, de mauvaises penses, tu es capable de mettre ce commandement en
pratique. Peut-tre que lune des dernires choses faire mourir sera cette petite raction dimpatience, de
vivacit. La chair va encore tenter de se cacher. Mais tu es appel faire mourir aussi cela, jusqu ce quil ny
ait plus la moindre racine mauvaise, quil ny ait que la vie, lamour, la joie, la paix se manifestant en
abondance, sans aucune trace de raction charnelle.

Cest possible, parce que Jsus la fait. Il vit en toi, et veut manifester en toi Sa nature, si tu crois.
Comment pouvons-nous encore entendre des Chrtiens qui disent : Cet Evangile est un idal trop lev !
Jamais nous ny arriverons ! Si nous partons sur ces bases, il vaut mieux ne pas commencer. Nous allons tre
la plus malheureuse des cratures ! Quelquun a dit : Il ny a rien de plus facile que de marcher fond dans le
monde. Il ny a rien de plus facile que de marcher fond avec Jsus. Mais il ny a rien de plus difficile que de
marcher la fois avec Jsus et avec le monde ! On est alors constamment partag. Le problme nest pas rgl
la base, tant que nous tranons encore avec nous de la chair non crucifie. Nous essayons de marcher par
lEsprit. Certains jours, nous y arrivons, dautres, pas. Je suppose que personne ne voudrait rester le plus
malheureux des hommes ou des femmes toute sa vie !
Nous devons absolument nous placer devant Dieu pour recevoir la rvlation de notre mort en Christ, et
de notre nouvelle cration en Christ. La Vie de Dieu est en toi, prte se manifester si le vase est bris. Il a t
bris en Christ.
Ne mentez pas les uns aux autres, vous tant dpouills du vieil homme et de ses uvres.
Col 3 : 9
Ne vous mentez pas vous-mmes. Ne prtendez pas tre crucifi si vous ne ltes pas effectivement.
Nous le sommes en Christ, mais cette position lgale doit devenir une ralit dans notre vie, suite la
rvlation donne par le Saint-Esprit. Ne mentons pas, en affirmant que nous sommes crucifis, alors que cette
ralit nest pas visible dans notre vie. Ce serait encore pire que de ne rien affirmer, car ceux qui nous
entourent se rendent bien compte que nous ne sommes pas crucifis. Beaucoup de Chrtiens osent affirmer
tre ce quils ne sont pas en ralit. Ils ont entran dans lincrdulit, ou cart de Christ, beaucoup de gens
qui ny comprenaient plus rien, disant : Celui-ci dit quil est crucifi avec Christ et quil est conduit par le
Saint-Esprit. Mais, dans la pratique, je le vois marcher comme un paen. Alors, o est la vrit ?
Comment ceux qui nous entourent pourront-ils avoir confiance dans le message de la Croix ? Comment
pourraient-ils se tourner vers un Sauveur qui ne serait pas capable de raliser Ses promesses dans la propre
vie de ceux qui proclament le message de la Croix ? Je prfrerais me taire, me mettre genoux devant le
Seigneur, et crier Lui pour quIl me donne la rvlation de Sa Parole. Si nous avons soif de Jsus, si nous
voulons vraiment voir Jsus manifest en nous, nous passerons du temps devant Dieu pour recevoir la
rvlation de la Croix, jusqu ce que notre chair soit effectivement crucifie.
Quand allons-nous rgler dfinitivement cette question ? Sur notre lit de mort ? Tu mesurerais alors tout
le temps que tu aurais perdu, alors que tu pouvais, si tu avais vraiment eu soif du Seigneur, recevoir bien plus
tt cette rvlation. Avons-nous pass du temps devant le Seigneur ? Lui avons-nous dit, du fond de notre
cur : Seigneur, je dsire vraiment recevoir cette Vie den haut, cette rvlation qui prcde la manifestation
de Ta Vie. Illumine mon intelligence spirituelle, pour que je comprenne Ta Parole et le message de la Croix !
Nous devons parvenir au point o nous savons que ce message est devenu une ralit pour nous, parce que
nous lavons compris, reu par la foi, et que nous marchons et vivons dans cette ralit.
Nous rendons-nous compte de tout ce qui va changer, pour nous, pour les autres, et pour le Seigneur,
partir du moment o nous aurons compris le message de la Croix, avec notre cur, et o nous aurons reu la
Vie abondante de Jsus ? Elle se manifestera dans notre vie par tous les fruits de lEsprit, et la gloire de Jsus
brillera sur nous.
On parle dun rveil, on prie pour un rveil, on demande au Seigneur denvoyer un grand rveil. Le rveil
commence par la prdication de la Croix. Cette prdication doit tre reue dans la vie de ceux qui lentendent,
jusqu ce que la chair soit compltement crucifie. Montre-moi un homme crucifi, et je te montrerai un
rveil !
La Croix est toujours au centre dun vritable rveil conduit par le Saint-Esprit. Quand je vois ces
prtendus rveils modernes o lon annonce toutes sortes de choses sauf la Croix de Jsus, je dis : Dieu nest
pas au milieu de ce rveil. Ce nest pas un rveil de Dieu ! Mme sil y a une action de repentance cause par
le Saint-Esprit, sil ny a pas une puissante prdication de la Croix, ce rveil se perd dans les sables mouvants
du Malin. Il est ensuite contrl par les dmons et par le diable, toujours prts contrefaire laction de lEsprit,
parce quon a nglig de prcher la Croix. Il se passe alors toutes sortes de choses pouvantables, qui sont
prises pour des rvlations et des manifestations de Dieu, alors que Dieu est compltement absent de ces
choses.

Voyez-vous quel point nous avons besoin de la prdication de la Croix ? Paul avait raison de dire :
Car je nai pas eu la pense de savoir parmi vous autre chose que Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi.
1 Cor 2 : 2
Il parle constamment de la Croix, dans toutes ses ptres. tous il parle de la Croix, de la ncessit de se
dpouiller du vieil homme par la foi. Constamment il leur dit : Vous avez reu la rvlation : marchez dans
cette rvlation ! Glorifiez Dieu, et laissez la gloire de Dieu se manifester au milieu de Ses enfants crucifis et
ressuscits avec Christ !
Cela vaut la peine, bien-aims, de rappeler souvent le message de la Croix, car cest l le cur de
lEvangile, le cur de la Bible, la solution divine tous nos problmes. Cest l, la Croix, que Jsus a tout
accompli. Cest l quIl manifeste pleinement toute Sa grce ! Si je reste crucifi toute ma vie, toute ma vie je
manifesterai la Vie de rsurrection du Seigneur Jsus. Allluia !
Prire :
Seigneur, je Te supplie de tout mon cur dlargir mon propre cur, par ton Esprit, pour que je
comprenne luvre de la Croix. Rvle-moi pleinement les profondeurs de ce mystre merveilleux, que Tu
veux rvler Tes enfants qui ont soif de toi. Seigneur, Tu as compris que je veux marcher sur cette terre en
homme qui a pleinement reu dans sa vie la Vie de Jsus-Christ. limine compltement de moi toute trace de
ma vie passe, pour Ta gloire !
Je Te remercie de ce quen Christ Tu as pourvu. Je Te bnis pour laction de Ton Saint-Esprit dans mon
cur, et dans le cur de tous ceux qui ont soif de comprendre Ta Parole, pour glorifier Ton nom.
Seigneur, le temps que nous avons vivre sur cette terre est tellement court ! Je Te prie de nous faire
comprendre ces choses spirituellement. Que Ton Esprit soit maintenant luvre dans le cur de Tes bienaims qui sont l, comme dans mon propre cur, pour nous faire comprendre la puissance de la prdication
de la Croix, et la puissance de Jsus crucifi et ressuscit. Que nous puissions marcher dans cette puissance,
Pre, pour Te glorifier ! Au nom de Jsus. Amen !

Chapitre 2

Le double message
de la Croix

Le Saint-Esprit veut parler notre intelligence et notre cur. Lintelligence, claire par le Saint-Esprit,
nous permet de comprendre la Parole de Dieu. Ensuite, le Saint-Esprit fait descendre la Parole dans le cur,
pour que cette Parole devienne vraiment une avec nous. Mais il faut la comprendre. Cest pourquoi le SaintEsprit dit : Je vous conduirai dans toute la vrit. Il va nous clairer sur tout, si nous avons le cur ouvert. Il
va parler notre intelligence, Il va nous faire comprendre les mystres de Dieu les plus profonds. Il les fait
descendre dans notre cur, pour que la vrit soit plante au fond de nous, et que nous puissions marcher
dans la vrit.
Je vais revenir sur le message de la Croix et insister sur certaines vrits, pour que le Saint-Esprit les fasse
descendre au fond des curs, et quelles produisent la foi. La foi nous est ncessaire pour marcher comme
Jsus veut que nous marchions.
Voici la base, le fondement du message de lEvangile : la Croix est le centre de toute la Parole de Dieu. Le
message de la Croix est double : Jsus est mort pour nous, et nous sommes morts en Lui. Nous allons
reprendre certains passages de lptre aux Romains, des chapitres 5 8. Ces quatre chapitres nous exposent
parfaitement le double message de la Croix.
Le premier message de la Croix, cest quil y a, dans le sacrifice de Jsus, un plein pardon pour nos
pchs. Le sang de Jsus a la puissance deffacer tous les pchs. Jsus-Christ le Juste a vers tout Son prcieux
sang en prenant sur Lui notre chtiment.
Le deuxime message, qui est tout aussi important, cest que, outre le pardon de nos pchs, la Croix nous
assure la mort de notre vieille nature de pch. Il ne serait pas intressant pour nous dtre tout le temps
pardonns de nos pchs, si nous devions constamment retomber dans le pch.
Il y a des Chrtiens qui passent pourtant leur vie cela. Certes, il nous est prcieux de savoir que nous
pouvons toujours venir Dieu pour obtenir le pardon de nos pchs, par la confession, et laction du sang de
Jsus. Mais le Seigneur voudrait que nous puissions aller bien plus loin, et comprendre que, dans la Croix, il y
a la mort de cette vieille nature qui nous pousse constamment pcher. Les deux aspects du message de la
Croix sont absolument indispensables. Ils sont indissolublement lis, et notre intelligence spirituelle doit les
saisir.
Souvent nous nous arrtons au premier message : Jsus, par Son sang, a effac nos pchs la Croix.
Venez Lui, confessez tous vos pchs et ils seront pardonns ! Mais, dans la Croix, il y a aussi la mort de
notre vieille nature. En Christ et avec Lui, nous sommes morts quand Il est mort. En Christ et avec Lui, nous
sommes aussi ressuscits quand Il est ressuscit. Cela signifie que toute notre vieille nature, avec ses dfauts,
ses problmes, ses difficults, a t engloutie dans la mort de Jsus. Elle a t dtruite par la mort de Jsus. Et
nous recevons, par la rsurrection de Jsus, une nature nouvelle, quIl a plante en nous par Son Esprit. La
coquille de la chair doit tre compltement brise pour que le parfum de cette nouvelle nature puisse se
rpandre.
La chair a t crucifie la Croix avec Jsus. Mais tant que luvre du Saint-Esprit nest pas bien comprise
dans lintelligence et dans le cur, nous courons le risque de toujours marcher dans la dfaite. Si nous navons
pas compris que notre chair est vraiment morte en Christ, si nous navons pas encore accept cette ralit par
la foi, nous ne pouvons pas marcher dans la victoire sur le pch. Si nous navons compris que la premire

partie du message de la Croix, cest--dire le pardon des pchs, sans avoir compris la mort de notre vieille
nature, nous ne pourrons pas bnficier de la plnitude du message de la Croix.
Nous allons donc constamment marcher dans la dfaite, dans une vie charnelle, parce que nous naurons
pas la rvlation que notre chair est morte, et que nous pouvons vivre dans la nouvelle vie que Dieu nous a
donne. En revanche, linstant o le Saint-Esprit nous le rvle, et que nous recevons cette rvlation par la
foi, nous ralisons pleinement notre position en Christ. Nous pntrons par la foi dans un monde nouveau,
cr par Dieu pour nous, un monde o il ne reste rien de lancien monde que nous venons de quitter.
Dieu nous a arrachs du domaine des tnbres pour nous transporter dans le royaume du Fils de son
amour, o tout est nouveau. Il a fait de nous une nouvelle cration, de nouvelles cratures. Il a transport cette
nouvelle cration, en esprit, dans un Royaume o tout est nouveau. Il ne nous reste plus qu attendre le
retour de Jsus et la rsurrection des morts pour que le dernier aspect de luvre de Jsus accomplie la Croix
se manifeste, cest--dire la rsurrection de notre corps. Quand cette rsurrection se manifestera, au retour de
Jsus, nous recevrons un corps nouveau dans lequel nhabitera plus le pch. Nous verrons alors que toutes
choses sont bien nouvelles.
Pour le moment, toutes choses sont nouvelles en esprit, et Dieu nous donne la capacit de marcher dans
lEsprit, mme si nous sommes encore dans un corps qui nest pas ressuscit. Si nous avons compris par le
Saint-Esprit que ce corps est mort, que la chair est morte et que nous pouvons marcher par lEsprit, dans la foi
au Fils de Dieu, nous allons, malgr lexistence de ce corps o habite encore le pch, marcher par lEsprit sur
un plan entirement diffrent du plan o nous nous trouvions auparavant. Quand nous sommes dans cette
attitude de foi, la loi de lEsprit de vie qui est en Christ nous donne une pleine victoire sur la loi du pch et de
la mort qui est dans le corps.
Dieu cherche des hommes et des femmes qui ont compris cela dans leur intelligence spirituelle, qui ont
cout la voix du Saint-Esprit, qui ont reu cette vrit dans leur cur, qui lont prise par la foi et qui marchent
dans cette rvlation, de manire marcher dans la sanctification absolue, jusquau retour du Seigneur.
La sanctification nest donc pas un tat que lon atteint progressivement. Elle nous a t acquise par Jsus,
par Sa mort et Sa rsurrection, et nous est donne comme un cadeau, au moment o notre esprit sillumine et
o nous entrons par la foi dans le domaine nouveau quIl a cr pour nous. Le jour o nous comprenons la
cause de nos problmes passs, cest--dire ce corps, pourri par le pch depuis Adam et Eve, le jour o nous
ralisons que ce corps de pch a t mis mort la Croix, nous pouvons marcher dans une sanctification
complte.
Beaucoup de Chrtiens ont ainsi march dans la dfaite et dans une vie charnelle. Un jour, dautres ont
dit : Maintenant, jarrte, jen ai assez !
La solution ne consiste pas dire : Seigneur, amliore-moi ! La solution ne consiste pas non plus
prendre des rsolutions pour faire ce qui est bien. La chute nen est que plus rude ! Quand on atteint le point
o lon est dsespr, il ne nous reste plus quune seule solution, celle de Dieu, cest--dire la Croix. Nous
devons nous placer devant Jsus et Lui dire : Je veux entrer par la foi dans le domaine o tout est parfait,
dans le domaine de Jsus. Alors, Seigneur, je me place devant Toi et devant Ta Parole et je veux recevoir la
sanctification que Jsus a acquise pour moi.
Jsus a t fait pour moi sanctification. Par Sa mort et Sa rsurrection, Il a englouti dans le tombeau la
mort, le pch, et toute ma vie passe. Il ne faut pas que tout cela reste thorique. Mais cela doit pntrer au
fond de notre cur, pour que nous puissions en recevoir lassurance par le Saint-Esprit, et que nous vivions
avec des penses entirement renouveles.
Que Ta Parole, mon Dieu, soit au fond de mon cur, quelle chasse toutes mes penses anciennes, que je
puisse vivre maintenant dans la foi au Fils de Dieu, dans ce Royaume que tu as cr pour moi !
Cest possible, puisque Jsus nous commande de le vivre, quand Il dit :
Mais, puisque celui qui vous a appels est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon quil est
crit : vous serez saints, car je suis saint.
1 Pie 1 : 15-16

Et vous serez saints, car je suis saint.

Lv 11 : 45
Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.
Mat 5 : 48
Pour Jsus, il ny a pas de demi-mesure. Il ne peut nous commander dtre saints et parfaits sil nest pas
possible de vivre dans la perfection et la saintet. Sil faut attendre 40 ans de vie chrtienne pour commencer
marcher dans la sanctification, nous pouvons dire que la vie chrtienne ne vaut pas la peine dtre vcue. La
plupart ny arriveront jamais. Ils mourront avant et vont perdre leur vie et leur temps !
Donc, ce nest pas la solution du Seigneur. La solution du Seigneur, cest un cur qui a soif de Dieu et de
Ses rvlations, qui se place devant Lui pour Lui dire : Seigneur, je veux comprendre ; maintenant illumine
mon esprit par ton Esprit, illumine mon intelligence pour que je voie clair et que je comprenne tout ce que
Jsus a fait la Croix.
Quon ait t riche ou pauvre avant de venir Christ, que lon ait t bte ou intelligent, diplm ou pas,
cadre suprieur ou au plus haut niveau de lentreprise, cela na aucune consquence pour notre vie nouvelle.
Tout cela fait partie de notre vie ancienne, qui a t mise mort en Jsus-Christ.
Je dois entrer par la foi dans la nature nouvelle que Dieu a cre pour moi, et qui va me permettre
datteindre la stature parfaite de Christ. Dieu ne va pas prendre quelque chose de vieux pour le transformer en
quelque chose de neuf. Il a voulu enfouir tout ce qui tait ancien et pass dans la tombe. Il me donne une
nature nouvelle, destine me rendre semblable Jsus. Je ne vis plus dans le pass.
La solution de Dieu est parfaite, elle limine toutes les mthodes actuelles de psychologie chrtienne, de
cure dme psychologique, danalyse du pass, dintrospection, ou de gurison intrieure psychologique. Ces
mthodes humaines nont jamais rien rgl.
Si, dans ta vie passe, tu as t habitu tre un rat, quelquun quon mprise, quelquun qui na pas
dintelligence, pas de diplmes, je voudrais te dire que tout cela ne concerne que ta vieille nature. Tu dois
croire maintenant ce que te dit Jsus : Je cre toutes choses nouvelles. La difficult du Seigneur Jsus, cest
darracher de notre intelligence toutes nos vieilles habitudes de pense, et de les remplacer par Sa Parole.
On est tellement habitu se voir tel quon a toujours t dans notre vie passe ! Le Seigneur veut nous
faire comprendre que nous ne sommes plus comme cela, maintenant que nous sommes dans Son Royaume.
En Christ, tu es une nouvelle cration. Arrte donc de te voir comme tu tais dans le pass, sinon tu ne
pourras pas recevoir la solution de tes problmes. Tu tournes tes regards dans la mauvaise direction ! Tandis
que si tu regardes dans la direction de Jsus, de ce quIl a fait, Sa Parole te donnera la foi, mme si pour le
moment tu ne vois rien. Quand tu te regardes dans ton miroir, tu te vois comme tu tais dans le pass. Mais
quand tu te regardes dans le miroir de la Parole de Dieu, tu vois ce que Jsus a fait et ce quIl est en train de
faire.
Jsus ne te demande pas de te regarder dans un miroir humain. Il te demande de te regarder dans le
miroir de Sa Parole. Cest l quIl te montre ce quIl a fait pour toi, et ce quIl a fait de toi en Lui : une crature
nouvelle, merveilleuse, destine manifester toutes les qualits de Jsus.
Maintenant, Jsus te dit : Il ne faut plus que tu te regardes. Regarde plutt ce que jai fait, et la nature
nouvelle que je tai donne. Je te demande simplement de croire, et de prendre ce que je te donne. Nous
devons nous emparer des cadeaux de Dieu, et Lui dire merci ! Si quelquun que tu aimes, et qui taime, toffre
un beau cadeau, la meilleure des choses faire est de prendre ce cadeau et de dire merci ! Cest ainsi que tu
pourras rjouir le cur de Celui qui taime. Jsus nous fait un cadeau extraordinaire : une nouvelle cration.
Nos yeux de chair ne peuvent la voir. Mais la foi nous permet de voir ce quon ne voit pas avec les yeux
humains. La foi nous permet de voir comme Dieu voit !
Puisque tout a t accompli la Croix, nous pouvons comprendre pourquoi le message de la Croix est si
puissant. Il nous ramne toujours la mort de tout ce qui est ancien, et tout ce qui est nouveau en Christ.
Hlas, Jsus ne trouve pas beaucoup de gens qui prchent la Croix, ni, surtout, de gens qui acceptent et croient

le message de la Croix. Si lon ne prche plus ce message, cest quil nest pas accept comme crdible. Sil nest
pas considr comme crdible, cest parce quil nest pas prch, ni vcu par ceux qui peuvent encore le
prcher. Un message na aucune puissance tant quil nest pas vcu.
Parce que les problmes demeurent et quil faut bien trouver des solutions, on a invent toutes sortes de
thories humaines pour remplacer la Parole de Dieu. Mais ces thories sont incapables de rgler le problme
de la chair non crucifie.
Car, lorsque nous tions encore sans force, Christ, au temps marqu, est mort pour des impies.
Rom 5 : 6
Au verset 8, laptre Paul dit :
Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort
pour nous.
Rom 5 : 8
Voil la premire partie du message de la Croix : Christ est mort pour nous.
plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la
colre.
Rom 5 : 9
Cette premire partie du message de la Croix sappuie essentiellement sur la puissance du sang de Jsus,
qui efface les pchs et donne la vie ternelle.
Car si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t rconcilis avec Dieu par la mort de son Fils, plus forte
raison, tant rconcilis, serons-nous sauvs par sa vie.
Rom 5 : 10
Dans tout le reste de ce chapitre, Paul explique comment la mort a rgn dans la nature humaine depuis
Adam, cause de la dsobissance et du pch. Cette dsobissance et ce pch ont fait entrer la mort
spirituelle dans la nature humaine. Puis la mort sest transmise de pre en fils jusqu nous. En venant au
monde sur cette terre, nous avons hrit de la mort, transmise par nos parents, avec toute lhrdit que cela
implique au niveau de la maladie, de la mauvaise sant, de lhrdit spirituelle, psychologique, physique,
etc... Cette hrdit se rsume en un seul mot : mort. On a beau tre intelligent, aller sur la Lune ou sur
Mars, cest la mort qui inspire toute cette activit, et tout finit dans la mort et dans la tombe.
Le message de la Croix dit : Jsus est mort pour toi, pour effacer tes pchs et te donner la Vie. Il ny a
plus de condamnation. Par un seul acte de justice et par la foi dans ce message, nous recevons la justice du
Seigneur.
Et aux versets 20 et 21, Paul dit :
Mais l o le pch a abond, la grce a surabond, afin que, comme le pch a rgn par la mort, ainsi la grce
rgnt par la justice pour la vie ternelle, par Jsus-Christ notre Seigneur.
Rom 5 : 20-21
Voil la premire partie du message de la Croix : une merveilleuse rdemption que Jsus a acquise par
Son sang. Il a pay le prix que nous aurions d payer, la mort, par Son sacrifice la croix. Son sang a effac
tous nos pchs.
Tout de suite aprs, Paul dit, au chapitre 6 et au verset 1 :

Que dirions-nous donc ? Demeurerions-nous dans le pch, afin que la grce abonde ?
Rom 6 : 1
Cela ne nous servirait rien d'avoir reu la vie si nous continuions pcher tout le temps. Certaines
prsentations de la grce de Dieu sont compltement fausses. Elles tendent dire : puisque Jsus, sur la
Croix, ta donn un plein pardon pour tes pchs, passs, prsents et futurs, et puisque tu nas rien faire
pour tre pardonn, il nest pas vraiment ncessaire que tu sois transform. Cela ne fait rien si tu continues
pcher. Certes, ce serait mieux de ne plus le faire, mais tu bnficies dune grce surabondante qui te donne un
pardon complet en permanence. Tu ne peux viter de pcher tant que tu es sur cette terre. Ce nest que dans le
Ciel que tu seras labri !
Voil la consquence de messages qui ne prsentent que la moiti du message de la Croix. La grce du
Seigneur nest pas une grce bon march. Elle est suffisante pour satisfaire les exigences de Dieu. Paul dit :
Loin de l ! Nous qui sommes morts au pch, comment vivrions-nous encore dans le pch ?
Rom 6 : 2
Cela revient dire : Tu nas pas compris la deuxime partie du message de la Croix. La premire partie,
dans Rom 5, ctait : Christ est mort pour nous. Maintenant, au chapitre 6, Paul dit : Nous sommes morts
au pch. Notre vieille nature de pch est morte en Lui ! Paul explique, dans tout le chapitre 6, limportance
essentielle de la rvlation de notre mort en Christ. Il dit, au verset 3 :
Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en Jsus-Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss ?
Rom 6 : 3
Il y en a tellement qui lignorent ! Ils lont peut-tre lu, mais ces paroles nont pas illumin leur
intelligence et nont pas brill dans leur cur.
Il est important de comprendre que le seul vrai baptme chrtien est le baptme dans la mort de Jsus et
dans Sa rsurrection. Le baptme deau par immersion, par lequel le Seigneur nous demande de passer quand
nous avons cru, reprsente notre ensevelissement et notre rsurrection. Le baptme deau lui seul ne donne
pas la mort en Jsus ni la rsurrection en Jsus. Seule la foi dans le message de lEvangile et dans luvre de
Jsus peut sauver. Par la suite, ce salut est accompagn par un baptme deau par immersion, qui revt une
grande importance spirituelle quand on le remet dans la perspective de la Croix.
La prdication de la Croix devrait tre soigneusement prsente aux nouveaux convertis, ds le dbut,
dans tous ces aspects. Ces vrits devraient tre prsentes leur conscience, retournes dans tous les sens,
jusqu ce quelles pntrent dans leur esprit et nen partent plus !
Comment pourrions-nous nous contenter de leur dire : Venez Jsus, Il va pardonner vos pchs !
prsent, passez dans leau ! Il faut leur expliquer que, quand ils passent dans leau, cette immersion est un
ensevelissement dans la mort et la rsurrection de Jsus.
Comprenez-vous quil manque un aspect vital ceux qui ne sont pas baptiss par immersion ? Il leur
manque le signe concret de leur ensevelissement ! Que diriez-vous dun chrtien qui ne prendrait jamais la
Sainte Cne, sous prtexte quil a compris la signification spirituelle du pain et du vin ?
Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en Jsus-Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss ?
Rom 6 : 3
Le mot baptis signifie plong compltement. Nous avons t compltement plongs dans la mort de
Jsus. Allluia ! Cest beau de penser quun message de mort donne la vie ! Il faut que tout notre pass de mort
meure, que la mort meure ! Notre pass tait sous le joug de la mort cause du pch. Une mort ternelle,
jusquen enfer, pour ceux qui ne se convertissent pas Jsus ! Donc, cet esprit de mort qui rgnait sur nous, il
fallait quil meure, quil disparaisse. Le seul endroit o cet esprit de mort disparat, cest dans le tombeau de
Jsus. Au moment o Jsus est mort, Il a emport avec Lui la mort qui pesait sur nous.

Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit par la
gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de vie.
Rom 6 : 4
Dans ta vie chrtienne de tous les jours, tu ne peux pas marcher dune manire nouvelle, si tu nas pas
compris que tu es mort et ressuscit en Christ. Las-tu compris dans le fond de ton cur, par laction du SaintEsprit dans ton intelligence spirituelle ?
En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui par la conformit sa mort, nous le serons aussi par
la conformit sa rsurrection.
Rom 6 : 5
Si vraiment tu es mort ta vie passe, ce nest plus le pch qui rgne dans ta vie aujourdhui. a ne veut
pas dire que tu ne vas plus avoir des moments de faiblesse, ni des moments o tu ne seras plus vraiment sur le
terrain de la foi dans la mort de Jsus. Ds que tu quittes le domaine de la foi, tu chutes, comme Pierre qui
marchait sur leau, puis qui a coul quand il a quitt Jsus des yeux.
Si tu gardes constamment les yeux fixs sur Jsus et sur Sa Parole, et si tu noublies jamais, dans ton
intelligence spirituelle, chaque moment de la journe, que ton pass est mort en Christ, quen Lui tu es une
crature nouvelle, alors tu peux marcher par la foi dans cette nouveaut de vie quIl te donne.
Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps de pch ft dtruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du pch.
Rom 6 : 6
Ce vieil homme est la source de tous nos problmes : mauvais comportement, jalousie, colre,
animosit, mauvais sentiments, impuret, etc... Ce vieil homme a t crucifi avec Lui. Notez bien
lexpression utilise au dbut du verset 6 : sachant que. Nous devons le savoir. Le sais-tu, dans ton cur,
comme une rvlation de lEsprit Saint ? Sais-tu que tu es une nouvelle crature ?
Ne dis pas : Oh, je ne suis pas encore parfait ! Tu dois dire : Oui, en Christ, je suis une nouvelle
crature. Tant que je marche par la foi au Fils de Dieu, je ne pche pas. Je ne peux pcher que lorsque je quitte
le domaine de la foi, pour retomber dans le domaine de la chair.
Dieu nous appelle une vie de foi, pour que ce soit par grce.
Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps de pch ft dtruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du pch.
Rom 6 : 6
Beaucoup de Chrtiens sont esclaves du pch, parce quils ne savent pas que leur corps de pch a t
dtruit par la mort de Jsus la Croix. Pour Dieu, le problme est rgl. Il faut quil le soit pour nous aussi.
Car celui qui est mort est libre du pch.
Rom 6 : 7
Si tu sais que ton vieil homme est mort, parce que Dieu le dit et que la Parole de Dieu est vraie, si Dieu
dit que nous avons t crucifis en Christ, cest que cest un fait. Ce nest pas une promesse, cest une ralit
dj accomplie, il y a deux mille ans.
Si Dieu dit que nous sommes au bnfice de la Croix, et que notre vieil homme est mort, cest fait. Il ne
nous reste qu le recevoir par la foi, parce que cest crit. Si la Parole a de lautorit pour toi, le Saint-Esprit va
immdiatement confirmer cette Parole dans ton cur et tu vas dire : Amen, Seigneur !

Avant mme de voir quoi que ce soit, je le crois. Si tu crois, tu verras. Nattends pas de voir pour croire,
mais crois dabord et tu verras.
Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ
ressuscit des morts ne meurt plus ; la mort na plus de pouvoir sur lui.
Rom 6 : 8-9
La mort na donc plus de pouvoir sur nous non plus.
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie ternelle.
Jean 6 : 47
Quand bien mme nous passerions par la mort physique, nous savons que ce qui meurt ce moment-l,
cest un corps qui nest pas encore ressuscit. Mais notre esprit est vivant. Vivant ternellement, nous passons
de cette terre au ciel sans une seule seconde de sparation ! Nous sommes dj vivants en Christ. linstant
o notre corps meurt, notre esprit vivant retrouve Christ au ciel, directement ! On est vivant en Christ !
Comprends bien que la doctrine du Purgatoire rsulte de labsence du message de la Croix.
Un Chrtien n de nouveau en Christ ne peut connatre la mort. Seul notre corps physique va connatre la
mort, mais il est dj mort en Christ. Jattends la rsurrection et le retour du Seigneur, qui va transformer le
corps de mon humiliation en corps glorifi. Dj, pourtant, je suis vivant en Christ et je reste vivant en Christ,
quoi quil arrive !
Car il est mort, et cest pour le pch quil est mort une fois pour toutes ; il est revenu la vie, et cest pour Dieu
quil vit.
Rom 6 : 10
Et, au verset 11, Paul dit quelque chose dimportant :
Ainsi vous-mmes, regardez-vous comme morts au pch, et comme vivants pour Dieu en Jsus-Christ.
Rom 6 : 11
Le pch naura donc plus de pouvoir sur nous. La Croix a bris le pouvoir du pch sur nous, parce que
cette puissance venait de la mort qui rgnait sur notre corps mortel et notre vie mortelle passe. prsent, la
Croix a bris la puissance du pch en anantissant le corps mortel o rgnait le pch.
Et cest pourquoi Paul termine en disant :
Quoi donc ! Pcherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grce ? Loin de l !
Rom 6 : 15
Ne savez-vous pas quen vous livrant quelquun comme esclaves pour lui obir, vous tes esclaves de celui qui
vous obissez, soit du pch qui conduit la mort, soit de lobissance qui conduit la justice ?
Rom 6 : 16
Mais grces soient rendues Dieu de ce que, aprs avoir t esclaves du pch, vous avez obi de cur la rgle
de doctrine dans laquelle vous avez t instruits.
Rom 6 : 17

Ayant t affranchis du pch, vous tes devenus esclaves de la justice. Je parle la manire des hommes, cause
de la faiblesse de votre chair. De mme donc que vous avez livr vos membres comme esclaves limpuret et
liniquit, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves la justice, pour arriver la saintet.
Rom 6 : 18-19
Maintenant que tu es vivant en esprit, en Christ, vivant dune vie nouvelle, tu vas faire de tes membres
des instruments de justice et non plus des instruments de pch comme auparavant. Ils deviennent
simplement des instruments pour le service du Seigneur, en attendant quils soient glorieusement
transforms, quand Jsus viendra avec tous Ses saints rgner sur la terre ! Nous rgnerons avec Lui et nous
dominerons avec Lui sur la terre, avec une verge de fer. Il faut auparavant que nous ayons compris ce
message de la Croix, et que nous layons accept par la foi, pour marcher dans la saintet avec Lui.
Paul ajoute :
Mais maintenant, tant affranchis du pch et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la saintet et pour
fin la vie ternelle. Car le salaire du pch, cest la mort ; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en JsusChrist notre Seigneur.
Rom 6 : 22-23
En effet, cest Christ qui vit en moi maintenant, par la foi, pour toujours.
En rsum, dans Romains 5, Paul explique Christ est mort pour vous. Dans Romains 6, Paul explique
Vous tes morts en Christ.
Dans Romains 7, Paul va aller un peu plus loin, et veut nous faire comprendre le combat dun nouveau
converti, qui na pas encore tout fait compris ce quest la mort en Christ, mais qui finit par recevoir cette
rvlation, et qui, dans Romains 8, reprend le terrain de la victoire et de la marche par lEsprit.
Dans Romains 7, Paul explique que nous ne sommes pas seulement morts notre vieille nature, mais
aussi la Loi. a signifie que nous ne sommes plus obligs de marcher en suivant des commandements,
mme sils sont bons. Nous allons prsent marcher selon la Loi que Dieu a imprime dans notre esprit. Cette
Loi intrieure est une vie, qui nous permet de produire le fruit de la saintet.
Nous ne sommes plus soumis une Loi extrieure, la Loi de Dieu qui nous vient de lextrieur, et que
nous recevons pour le mettre en pratique. Cest ce que tous les croyants devaient faire dans lancienne
alliance. La Loi leur disait : Fais ceci, ne fais pas cela ! Ils sefforaient dobir, sans jamais y parvenir
compltement. D'autre part, les hommes avaient mis en place un systme lgaliste, qui ne leur permettait pas
de produire la saintet de Dieu, ni dexprimer Sa vie.
Dans beaucoup dEglises, on enseigne bien tous les commandements de Dieu, et lon dit aux Chrtiens :
A prsent que tu es chrtien, tu dois faire ceci, tu ne dois plus faire cela... Il ne faut plus regarder la tl, ni
aller au cinma, dans les botes de nuit. Il faut que tu marches droit, que tu viennes aux runions, que tu payes
ta dme, etc...
Cela finit par devenir un ensemble de lois et de commandements qui ne vont pas produire la vie, mais qui
vont produire la mort. Le fardeau devient de plus en plus pesant sur lpaule du Chrtien. Il sait que ces
commandements sont justes et bons, mais il comprend vite quil est incapable de les mettre en pratique.
Comme il en est incapable, il se rfugie dans lhypocrisie. Devant les autres, il russit se surveiller et
paratre ce quil nest pas. Mais en priv, dans sa famille, avec sa femme ou son mari, la nature non crucifie ne
manque pas de se manifester. Si le Chrtien reste sensible au Seigneur, il en souffre. Mais beaucoup finissent
par sendurcir, le problme tant pour eux insoluble.
Le message de la Croix na pas retenti leurs oreilles.
Quand le Chrtien marche dans sa nature nouvelle, il reoit les commandements de Dieu dans son cur,
dans son esprit, et il les met naturellement en pratique. Non pas parce quon lui a dit de les mettre en pratique,
mais parce que, dans son cur, il les a reus comme une loi de vie. Il est heureux de mettre en pratique la
Parole de Dieu, parce quil sait que la Vie du Seigneur agit en lui. Cest sa nouvelle nature qui le fait avec joie.

Comprenez-vous la diffrence entre les deux manires dagir ?

Paul rvle donc aux Chrtiens quils sont morts la Loi. En ce sens, ils sont morts toute forme de
lgalisme. La Loi de Dieu, quand elle a t donne au peuple Hbreu, a t donne des hommes qui ntaient
pas ns de nouveau. Les commandements de Dieu sont bons et parfaits. Mais ils ne peuvent pas tre mis en
pratique par une nature charnelle !
Dans les temps de lAncien Testament, les hommes ne pouvaient pas marcher dans une vie crucifie,
cest--dire dans la mort et la rsurrection en Christ, puisquils ne connaissaient pas Christ ni le message de la
Croix. Les prophtes en parlaient, mais tout ntait pas encore accompli.
Les saints de lAncien Testament taient donc des saints qui ne pouvaient pas marcher dans une nouvelle
naissance, ni marcher par lEsprit, comme il nous est demand de le faire. Ils avaient compris beaucoup de
choses sur Dieu, ils avaient reu des rvlations du Seigneur et ils marchaient selon la lumire quils avaient
reue. Mais la grce suprme de la nouvelle naissance na t donne qu lEglise de Jsus-Christ baptise
deau et dEsprit. Seule lEglise a reu la rvlation de sa mort et de sa rsurrection en Christ.
On ne pouvait pas, tant que Jsus ntait pas venu sur cette terre, vivre comme il est demand lEglise de
vivre. Si cela avait t possible, Jsus aurait pu se passer de venir, sil nous avait t possible de vivre dans la
perfection sans la Croix. Il fallait que Jsus vienne, quIl meure pour nos pchs, quIl ressuscite, pour donner
cette grce suprme Son Eglise, son Epouse, pour quelle puisse marcher en nouveaut de vie, par Son
Esprit.
Dieu a donc donn aux hommes une Loi parfaite, mais inapplicable sans la ralit de la Croix. Le but de
cette loi tait de montrer aux hommes leur incapacit dobir par leurs efforts et leurs moyens humains
personnels. Le but de la Loi tait de rvler le pch. Il fallait que lhomme comprenne quil tait n dans le
pch, et que sa nature tait une nature de pch. Ce pch est dans la chair, dans ce corps de pch. Quand
Dieu a donn le commandement : Tu ne tueras pas, immdiatement le pch qui est dans la chair a dit : Je
vais tuer. Je naurais pas connu le pch si je navais pas reu le commandement de Dieu. Le pch qui est
dans ma chair se rvolte toujours contre le commandement de Dieu et me pousse dsobir.
Dieu a donc donn la Loi, parce quil savait que le cur de lhomme tait mauvais. Lhomme ne le savait
pas. Il fallait que Dieu le prouve lhomme. Il fallait que lhomme comprenne que son cur tait tellement
mauvais quil ne pouvait pas obir Dieu. Mme les plus saints, les plus sincres des hommes faisaient tous
leurs efforts pour obir, mais ils ne sont jamais arrivs obir cent pour cent.
Dieu voulait que, sous ce pdagogue inflexible de la Loi, lhomme comprenne quil tait pcheur, et quil
avait besoin dtre rachet par Jsus. Lhomme a donc d comprendre quil tait pcheur de nature, incapable
dobir la Loi de Dieu.
En mme temps que cette conviction de pch, Dieu prparait la venue de Son Messie. Les hommes
devaient connatre le Seul qui ait t capable dobir parfaitement toute la Loi. Le Seigneur Jsus devait ainsi
satisfaire toutes les exigences de Dieu, et porter le chtiment qui devait tomber sur nous. Dieu voulait ainsi
montrer aux hommes quils avaient besoin de Sa grce, et quil leur fallait passer par une nouvelle naissance
en Christ, pour tre remplis de lEsprit de Dieu et parvenir obir de cur la Loi, parce que leur cur allait
tre chang de lintrieur.
Nous qui sommes chrtiens, ne recommenons pas faire comme les Juifs, nous remettre sous une Loi,
sous le joug de commandements dhommes, ou mme des commandements de Dieu. Paul montre dans
Romains 7 que cela peut tre le cas des enfants de Dieu pendant un temps. Mais cette situation doit cesser, par
la pleine rvlation de la Croix. Nous pouvons tre bien disposs, des enfants de Dieu honntes, mais qui
nont pas compris quils sont morts en Christ. Ils ont reu une partie de la Parole de Dieu avec un cur ouvert,
ils sefforcent de la mettre en pratique, mais constatent quils ny arrivent pas, comme le dit Paul :
Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas.
Rom 7 : 19
Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps de cette mort ?
Rom 7 : 24

Le Chrtien sincre dira : Seigneur, je sais bien que Ta Parole est juste. Tu me dis : aime ton prochain
comme toi-mme. Quand on te frappe sur la joue droite, tends la joue gauche. Aime tes ennemis... Je sais bien
que cest juste et bon. De tout mon cur, je veux le faire, jy parviens un jour ou deux, mais le troisime, cest
fini, je ny arrive plus ! Constamment, ce sont des hauts et des bas, des chutes et de nouvelles rsolutions, etc...
Seigneur, je suis fatigu, je suis misrable ! Viens me dlivrer !
L'aptre Paul dit, au verset 14 :
Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au pch.
Rom 7 : 14
Certains se saisissent de ce verset pour excuser tous leurs checs. Puisque Paul avoue quil ny est pas
arriv, comment pourraient-ils y arriver eux-mmes ? Ils oublient seulement de voir le contexte et la suite de
ce verset. Quand Paul parle de ce moi, il parle du vieil homme, bien sr, de la chair, de sa vieille nature.
Elle est tout aussi charnelle et vendue au pch que la ntre.
Car je ne sais pas ce que je fais ; je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
Rom 7 : 15
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par l que la loi est bonne.
Rom 7 : 16
Le commandement de Dieu est bon. Je voudrais bien faire, mais je ny arrive pas. Je me rends compte,
quand jessaie dobir la loi de Dieu, quil y a, dans mes membres, une autre loi qui agit et qui soppose la
loi de Dieu. Cest cette loi qui me fait constamment chuter.
Et maintenant ce nest plus moi qui le fais, mais cest le pch qui habite en moi. Ce qui est bon, je le sais,
nhabite pas en moi, cest--dire dans ma chair.
Rom 7 : 17-18
Du chapitre 5 au chapitre 6, souvenez-vous que Paul est pass de : Christ mort pour nos pchs nous
sommes morts en Christ. Au chapitre 7, Paul fait comme un retour en arrire, pour nous faire comprendre en
quoi consiste notre combat, quand nous voulons obir au Seigneur de tout notre cur, mais par nos propres
forces, sans avoir pleinement compris le message de la Croix. Cest--dire que la Vie de rsurrection ne peut
encore pleinement passer. Lcran de la chair, le voile de la chair len empche. La vie de rsurrection est reue
par la rvlation du Saint-Esprit.
Hlas, beaucoup de Chrtiens restent toute leur vie sur le plan de la chair. Ils vivent une vie de dfaite. Ils
ont compris que la Parole de Dieu tait bonne, que les commandements de Jsus taient bons. Ils font tous
leurs efforts pour obir le mieux quils peuvent, mais ils restent toujours bien en de des exigences absolues
de Dieu. Ils ne parviennent jamais atteindre la perfection.
Paul ne parle pas dans ce passage des Chrtiens superficiels et tides, qui ne sintressent pas la Parole
de Dieu et qui ne veulent en faire qu leur tte. Il parle des Chrtiens sincres, qui voudraient rellement
satisfaire leur Dieu, mais qui chutent constamment.
La Bonne Nouvelle de lEvangile, cest que la victoire est possible !
Paul scrie, un peu plus loin :
Misrable que je suis !
Rom 7 : 24
Misrable que je suis, si je reste en permanence dans cette position de dfaite ! Ne nous servons pas de
ce cri pour dire : Vous voyez que Paul, finalement, tait comme nous ; il ny arrivait pas lui-mme. Paul ne

dit pas quil est demeur dans cet tat misrable. Il dit quil est pass par cette tape, mais quil est entr dans
la victoire. Tout le chapitre 8 le prouve. Paul nest donc pas demeur dans Romains 7 ! Pourquoi devrionsnous y demeurer ?
Paul a compris quil a t libr de la Loi par la Croix. Pour obir aux commandements du Seigneur, il a
compris quil ne devait pas obir par ses propres forces et par la seule force de sa volont, mais par la foi en
luvre de Jsus la Croix. Quand il dit :
Qui me dlivrera du corps de cette mort ?
Rom 7 : 24
Il a dj dit :
Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps de pch ft dtruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du pch.
Rom 6 : 6
Il a t dlivr du corps de cette mort au moment o son intelligence spirituelle sest ouverte et que le
Saint-Esprit lui a dit : Paul, arrte, tu choisis le mauvais moyen pour ten sortir ! Ce nest pas comme cela que
tu vas y arriver. Tu nes pas sur le terrain de la foi !
Paul le dit lui-mme :
Grces soient rendues Dieu par Jsus-Christ notre Seigneur ! ...Ainsi donc, moi-mme, je suis par
lentendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du pch.
Rom 7 : 25
Si tu es toujours dans le domaine de la chair, tu es toujours esclave de la loi du pch. Mais si tu es dans le
domaine de lEsprit et de la foi, tu nes plus esclave de la loi du pch. Tu es maintenant esclave de la loi de
Dieu et tu marches par lEsprit.
Paul ajoute, dans Romains 8 :
Il ny a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jsus-Christ.
Rom 8 : 1
En Jsus-Christ crucifi et ressuscit, Cest moi qui lajoute, mais cest ce que Paul veut dire.
(Ceux) qui marchent, non selon la chair, mais selon lesprit.
Rom 8 : 4
Ceux qui marchent toujours selon la vieille nature, avec ses tendances mauvaises et ses pchs, sont
toujours sous la condamnation. Mais ceux qui marchent selon lesprit, qui ont t rgnrs en Christ, sont
librs de cette condamnation.
Et cela afin que la justice de la loi ft accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon lesprit.
Rom 8 : 2
Donc, ce mme Paul qui disait dans Rom 7 quil ny arrivait pas, avoue prsent que son intelligence a t
claire. Il sait que ce corps de pch a t dtruit et que, tant quil reste sur le plan de la foi, il demeure dans
une victoire permanente, puisquil dit :

En effet, la loi de lesprit de vie en Jsus-Christ ma affranchi de la loi du pch et de la mort.

Rom 8 : 2
Cela, condition de rester constamment sur le plan de la foi.
En Christ, ma vieille nature a t crucifie. En Christ, je suis une nouvelle crature.
Quand le pch se prsente, puisque je vis dans cette foi, je vais pouvoir lui rsister et le vaincre, parce
que je ne suis plus esclave du pch. Je ne suis esclave du pch que si joublie cette rvlation, et si je continue
vivre dans ma vie passe, sans croire que je suis crucifi avec Christ, en oubliant que je suis une nouvelle
crature en Christ.
Mais quand jai reu la rvlation merveilleuse de la Croix, je peux alors marcher dans la victoire
permanente. Allluia !
Paul dit bien au verset 3 de Romains 8 :
...Dieu a condamn le pch dans la chair...
Cest pour cela quil fallait que Jsus Sincarne dans une chair semblable la ntre, et que Sa chair
connaisse la mort. Il tait ncessaire quIl prenne sur Lui nos pchs et notre condamnation et quIl passe par
la mort notre place. Cest parce quIl a connu la mort dans Sa chair que nous pouvons connatre Sa vie. Nous
avons t placs par Dieu le Pre en Christ, pour que notre propre chair de pch meure avec la sienne.
...En envoyant, cause du pch, son propre Fils dans une chair semblable celle du pch.
Rom 8 : 3
Christ nest pas n dans une chair de pch. La chair de Jsus na jamais connu le pch. Certains
chrtiens enseignent que Jsus est venu dans une chair adamique, par Sa mre. Ils affirment que Jsus est venu
dans une chair identique la ntre. La Parole de Dieu dit le contraire. La conception de Jsus a t entirement
miraculeuse, pure et sans tache. Mme lovule ntait pas lovule de Marie, sinon Jsus aurait t conu en
partie de manire humaine. La conception de Jsus a t une uvre entirement surnaturelle ds le dpart.
Dieu Son Pre Lui a form Lui-mme un Corps absolument libre de toute trace de pch, mais un corps tout-fait semblable notre corps. Cest ainsi que Jsus a pu manifester parfaitement la vie divine, une vie parfaite.
Si le Seigneur Jsus avait hrit en quoi que ce soit dune nature mme partiellement charnelle, Il naurait pas
t le Sauveur parfait dont nous avions besoin. Il naurait pas pu nous racheter.
Jsus est donc rest absolument pur ds Sa conception, dans une chair semblable la ntre, en tout point,
mais sans pch : Il a connu la faiblesse, la soif, la faim, la fatigue, mais Il na jamais connu le pch ni la
maladie. Ceux qui enseignent que Jsus a subi toutes les maladies infantiles, comme nimporte quel tre
humain, nont rien compris, excusez-moi de le dire, la nature parfaite du Christ. Car cela signifierait que
Jsus aurait hrit ds Sa conception dune nature humaine et charnelle. Cela est impossible.
Paul dit :
Car - chose impossible la loi, parce que la chair la rendait sans force - Dieu a condamn le pch dans la chair,
en envoyant, cause du pch, son propre Fils dans une chair semblable celle du pch et cela, afin que la justice de
la loi ft accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon lesprit.
Rom 8 : 3-4
Marcher selon lesprit, je le rpte, cest marcher par la foi dans la Parole de Dieu, la Parole ternelle.
LEsprit nous renvoie toujours la Parole. Marcher par la chair, cest marcher selon notre cur et nos penses
humaines, selon ce que les hommes nous disent ou ce que le diable nous dit.
Paul ajoute, au verset 10 :

Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort cause du pch, mais lesprit est vie cause de la justice.
Rom 8 : 10
Quand nous sommes chrtiens, nous avons en nous le Saint-Esprit, qui est la vie ternelle. Le Seigneur
nous a donn un esprit vivant, rempli de la vie de Dieu qui est en nous, cause de la justice que nous avons
reue.
Et si lEsprit de celui qui a ressuscit Jsus dentre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ dentre
les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Rom 8 : 11
Paul commence par dire : Votre corps est mort cause du pch, vous tranez encore un corps mortel qui
nest pas encore ressuscit. Mais lesprit, que vous avez reu de Jsus, est vivant en vous, de la vie de Dieu. En
outre, nous avons en nous le Saint-Esprit.
Qua fait le Saint-Esprit ? Il a ressuscit Jsus dentre les morts. Quand jy pense, je me dis : Cest
extraordinaire ! Le corps du Seigneur Jsus tait mort depuis trois jours et trois nuits. La circulation du sang
tait entirement arrte. Si des mdecins avaient pu Lexaminer et Lui faire un lectro-encphalogramme,
tout aurait t plat. Le diagnostic aurait t facile : Cet homme est mort ! Puis le Saint-Esprit de Dieu rend la
vie au corps mort de Jsus ! Toutes Ses fonctions reprennent vie. La vie de rsurrection se manifeste dans Son
corps physique glorifi et transform ! La mort a t engloutie dans limmortalit et la Rsurrection !
Paul ajoute : Cest le mme Saint-Esprit qui habite en toi. Il rendra la vie ton corps mortel. a signifie
deux choses :
- Il va te gurir de tes maladies et de tes infirmits, en attendant la rsurrection.
- Au moment de la rsurrection, Il va te donner un corps vivant pour toujours, glorieux.
Nous avons dj dans notre corps le Saint-Esprit de rsurrection, qui vit en nous et veut nous donner
toutes les forces dont nous avons besoin jusquau retour de Jsus, jusqu la rsurrection. Mme dans la
faiblesse, mme dans les perscutions, mme dans les tribulations, mme dans les emprisonnements, nous
aurons toujours, par la vie du Saint-Esprit qui est en nous, la force surnaturelle daccomplir tout ce que Jsus
veut que nous accomplissions sur cette terre, jusquau bout de notre plerinage.
Il rendra la vie notre corps mortel. Pourquoi le fera-t-Il ? Parce quil est lEsprit de rsurrection ! Parce
que Jsus Sest charg de nos maladies et de nos infirmits, exactement comme Il Sest charg de nos pchs et
de nos iniquits. Toute notre vie passe a t engloutie dans la mort du Seigneur Jsus : nos pchs, nos
maladies, et mme la mort. Nos maladies ne sont que le rsultat de la nature de pch que nous avons reue
notre naissance, le rsultat des pchs que nous avons commis, et des pchs que tous nos anctres ont pu
commettre depuis Adam et Eve.
partir du moment o nous savons que notre vieille nature a t entirement engloutie dans la mort
de Jsus, avec le pch, les maladies, la mort, si nous faisons confiance lEsprit de Rsurrection qui habite en
nous, nous avons la certitude que Dieu va nous maintenir en bon tat jusqu Son retour. Si jamais nous
tombons malades, le Seigneur dispose pour nous d'une abondante provision de gurison, parce quIl Sest
charg de nos maladies, et quIl veut nous gurir, comme il la prouv dans Sa Parole et par Son ministre
terrestre.
Quelle grce le Seigneur nous fait, de devenir un tabernacle vivant du Saint-Esprit de rsurrection et de
vie ! Le Seigneur a pourvu une provision complte, parfaitement suffisante, pour que nous puissions marcher
dans la saintet, tous les jours de notre vie, jusqu son retour, et pour accomplir Sa volont.
Si nous nous confions dans luvre de Jsus la Croix, nous savons quil y a en Lui la solution de tous
nos problmes, la gurison de toutes nos maladies, de toutes nos infirmits, et la dlivrance de tout ce qui pse
sur nos vies. Tout a t accompli par Jsus la Croix ! Ce mme Jsus habite en nous par Son Esprit ! Il a la
puissance et la volont de nous remplir de Sa vie ternelle. Allons-nous le croire, pour le voir saccomplir ?

...Mais, quand le Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

Luc 18 : 8
La Croix est une puissance. Cest la puissance de Dieu ! Cest la Croix que tout a t accompli, que tout a
t rgl. Jsus a fait une croix sur notre vie passe !
Le message de la Croix sera-t-il encore prch quand Jsus va revenir, ou laura-t-on remplac par ces
traditions et enseignements humains qui dfigurent luvre de Jsus, qui la dforment et lamoindrissent, et
qui empchent le Seigneur daccomplir en nous Sa volont parfaite ? La rponse semble claire. La rponse a
dj t donne par la Parole de Dieu.
mesure que les temps de la fin approchent, il est clair que le message de la Croix est de moins en moins
prch dans sa plnitude. Nous ne devons pas nous faire dillusion ! Nous le voyons tout autour de nous. Paul
a dit :
Car il faut que lapostasie soit arrive auparavant.
2 Thes 2 : 3
Lapostasie est dj venue. Satan sait trs bien quil a t compltement vaincu la Croix, que toute notre
vie passe a t engloutie dans la mort de Jsus, et que nous avons reu, par Sa vie de rsurrection, la solution
parfaite tous nos problmes. mesure que lapostasie se rpand, le message de la Croix va tre de plus en
plus cart ou transform. On ne fait plus de la Croix quun beau signe extrieur quon place sur les glises ou
autour du cou. Le message complet de la Croix ne sera prch que rarement la fin des temps, parce que le
Seigneur a dit Lui-mme :
Parce que liniquit se sera accrue, la charit du plus grand nombre se refroidira.
Mat 24 : 12
Si lon veut revoir agir la vie abondante du Seigneur, il faut revenir au message de la Croix, non
seulement dans nos prdications, mais dans notre vie crucifie de tous les jours, par la foi dans ce message
merveilleux.
Je vais citer prsent dautres versets de la Parole de Dieu, qui vont clairer ce que nous venons de dire,
et nous permettre de mieux comprendre ce message de la Croix.
Car lamour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont
morts. Et quil est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mmes, mais pour celui qui est
mort et ressuscit pour eux.
2 Cor 5 : 15
Si nous ne vivons plus pour nous-mmes, cela signifie que nous avons compris le message de la Croix.
Nous vivons maintenant pour Jsus. Nous ne vivons plus pour nous-mmes, parce que nous avons compris
que nous sommes morts en Christ. Celui qui est mort na plus de dsir personnel assouvir, au sens goste,
bien sr. La vie de la chair consiste avoir des dsirs gostes, qui ne sont plus selon Dieu. Si nous marchons
par lEsprit, nous allons pouvoir discerner de mieux en mieux quelle est la volont de Dieu pour nous, et y
entrer par la foi, parce que cette volont est toujours bonne pour nous.
Ainsi, ds maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous avons connu Christ selon la
chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manire.
2 Cor 5 : 16
Les disciples ont commenc par connatre Christ selon la chair. Ils lont vu agir dans le monde. Ils avaient
de Lui une connaissance extrieure. Il faut que nous connaissions Christ prsent de lintrieur, dans notre
esprit, par une profonde union desprit dans notre cur. Connatre Christ selon la chair, a signifie Le
connatre de manire extrieure, comme Job, qui pouvait dire :

Mon oreille avait entendu parler de toi.

Job 42 : 5
Nous ne connaissons plus Christ selon la chair, comme peuvent Le connatre les thologiens ou ceux qui
discutent de Jsus, mais sans Le connatre.
Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses
sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui nous a donn le
ministre de la rconciliation.
2 Cor 5 : 17-18
Toutes choses sont devenues nouvelles. Alors, bien-aim, ne trane plus avec toi aucun de tes vieux
bagages. Laisse-les tous la consigne de lHistoire et de la mort de Jsus ! Laisse-les dans le tombeau de Jsus !
Tu es une nouvelle cration.
Dans la manire de nous connatre les uns les autres, nous devons nous connatre de manire spirituelle.
Nous pouvons nous connatre de manire charnelle et dire, par exemple : Ah ! Celui-ci, je le connais depuis
vingt ans, il a toujours eu cette nature ! Si je me laisse influencer par une perception charnelle, je vais
connatre cette personne selon la chair, mais je ne verrai plus la nouvelle nature que Dieu a cre en elle. Nous
sommes trop habitus connatre les gens selon la chair. On ne les voit plus avec lil de la foi. Mme sils
sont ns de nouveau, on ne voit plus cette nouvelle nature que Jsus a place en eux, et quIl veut manifester
par la foi en Sa Parole. Nous devons nous aider mutuellement prendre conscience de nos problmes et de
nos dfauts, mais aussi discerner luvre que Dieu est en train de faire en nous, quand nous sommes des
cratures nouvelles en Christ. Ce qui compte, cest tre une nouvelle cration en Jsus-Christ ! La vie ternelle
est luvre en nous, pour manifester en nous la nature de Jsus. Nous ne devons plus connatre personne
selon la chair, mais connatre selon lEsprit.
Dans l'ptre aux Galates, Paul dit :
Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi qui vis, cest Christ qui vit en moi.
Gal 2 : 20
La deuxime partie de ce verset est trs importante :
Si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour
moi.
Quand je sais que jai t crucifi en Christ et avec Christ, je sais que, si je vis, cest Christ qui vit en moi. Je
vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma donn Sa Parole pour me rvler Sa volont.
Un peu plus loin, dans Galates 5 : 24, Paul ajoute :
Ceux qui sont Jsus-Christ ont crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs.
Nous avons crucifi la chair, parce que nous savons que, quand Jsus-Christ a t crucifi, nous avons t
crucifis avec Lui. Il a crucifi en Lui et avec Lui toute notre vieille nature charnelle, la chair avec ses passions
et ses dsirs. Donc ce nest plus la chair qui doit dominer sur notre vie.
Dans Colossiens 2, il y a aussi un passage merveilleux :
Ayant t ensevelis avec lui par le baptme, vous tes aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la puissance
de Dieu, qui la ressuscit des morts.
Col 2 : 12
Le baptme est dabord le baptme dans la mort de Jsus. Mais cest aussi le baptme deau par
immersion, qui est un ensevelissement.

Vous qui tiez morts par vos offenses et par lincirconcision de votre chair, il vous a rendus la vie avec lui, en
nous faisant grce pour toutes nos offenses.
Col 2 : 13
Le Seigneur Jsus a fait mourir la mort. Sa mort nous a donn la Vie. Par Sa rsurrection, et par le
triomphe absolu de la Croix.
Dans 1 Pierre 2, 24, comme dans Esae 53, les deux aspects du message de la Croix sont exposs dans le
mme passage :
Lui qui a port lui-mme nos pchs en son corps sur le bois, afin que morts aux pchs nous vivions pour la
justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez t guris.
Voyez-vous comment Dieu prsente tout le message de la Croix en un seul verset merveilleux ? Ce verset
est glorieux ! Il condense en quelques mots toute luvre de la Croix. Jsus-Christ a port nos pchs pour que
nous soyons morts au pch, et que nous puissions vivre pour Sa justice. En mme temps, Jsus-Christ nous a
guris par Ses meurtrissures. Puisqu'Il a port nos pchs, Il a aussi port leur consquence : la maladie, et la
mort.
Car vous tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous tes retourns vers le pasteur et le gardien de
vos mes.
1 Pierre 2 : 25
Cest merveilleux ! Un peu plus loin, au chapitre 4, Pierre dit :
Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la mme pense. Car celui qui a
souffert dans la chair en a fini avec le pch.
1 Pie 4 : 1
Afin de vivre non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volont de Dieu, pendant le temps quil lui
reste vivre dans la chair.
1 Pie 4 : 2
Ces versets peuvent tre un peu confus si lon ne discerne pas la Croix au centre de toute luvre de
Christ.
Christ a souffert dans la chair. Non seulement parce quIl Sest incarn dans la chair, et a vcu comme un
simple Homme au milieu de nous, rejet et abandonn, mais aussi parce quIl a souffert de la souffrance de la
Croix. Armez-vous de la mme pense. Nous devons crucifier notre moi et marcher dans une vie pleinement
crucifie. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le pch. Si tu as compris cela, tu sais que la
crucifixion se fait dans la souffrance. Quand ta chair est morte, tu en as fini avec le pch. Le pch ne rgne
plus sur toi. Tu est mort en Christ et tu es une nouvelle cration en Lui. Tu ne vis plus selon la convoitise des
hommes, mais selon la volont du Seigneur.
Paul dit dans 2 Timothe 2 :
Cette parole est certaine : si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; si nous persvrons, nous
rgnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera.
2 Tim 2 : 11-12
Paul aurait pu dire cela au prsent : Puisque nous sommes morts, nous vivons avec Lui.
Ceux qui sont appels par Jsus-Christ rgner avec Lui ne sont pas ceux seulement dont les pchs ont
t effacs par le sang de Jsus. Ce sont ceux qui sont passs effectivement par la mort de la Croix, par le
message de la vie crucifie en Christ, de la mort de la chair et de la vie de rsurrection en Christ. Si tu as

compris cela, et si tu marches maintenant dans la foi en cette Parole, tu rgneras avec Christ quand Il
reviendra. Non seulement Tu rgneras avec Lui, mais tu seras enlev Sa rencontre dans les nues !
Si tu ne marches pas dans une vie crucifie, si tu nas pas reu pleinement le message de la Croix, tu feras
peut-tre partie des sauvs, de ceux pour lesquels Paul a dit :
Pour lui, il sera sauv, mais comme au travers du feu.
1 Cor 3 : 15
Mais tu ne pourras pas participer au rgne de Christ. Seuls les vainqueurs, ceux qui sont effectivement
passs par la Croix, vont rgner sur les nations avec Christ.
Il nous reste un certain nombre de points tudier, en rapport avec le message de la Croix :
- La Croix, puissance de sparation :
- Entre nous et le monde,
- Entre nous et Satan,
- Entre nous et la chair.
- La Croix, puissance dunion. La vritable union passe toujours par la Croix.
- Le rle du Saint-Esprit, en rapport avec la Croix.
- Lappel solennel de Christ porter notre croix tous les jours.
Lexamen de ces points fera lobjet des chapitres suivants.
Prire :
Seigneur, mon Pre, je veux que Ta Parole soit plante dans nos curs, dans mon propre cur et dans le
cur de tous Tes enfants. Il y a vraiment une vie de victoire en Toi ! Tu dis que ceux qui reoivent Ton
message rgnent dj sur la terre en Christ. Ils vivent une vie de roi sur cette terre.
Je Te prie de faire dans notre cur une uvre parfaite dillumination spirituelle. claire notre intelligence
spirituelle par Ton Esprit. Que la merveilleuse rvlation de ce que nous sommes en Christ, de ce quIl a fait
pour nous, de ce quIl a fait de nous en Lui, soit jamais plante dans nos curs, Seigneur ! Afin que nous
puissions en permanence marcher dans cette rvlation par Ton Esprit, dans une vie de saintet, dune
obissance parfaite qui vient du cur, et dans une vie de perfection ! Que nous puissions tre les tmoins de
Ta gloire, de ce que Tu peux faire dans la vie danciens pcheurs rgnrs par Toi, mme si nous habitons
encore dans ce corps de chair.
Fais cette uvre dans nos vies, Seigneur, accomplis cette uvre merveilleuse par Ton Esprit. Que tous
ceux qui nous voient puissent Te voir en nous, et Te glorifier de Te voir agir et vivre en nous, parce que Tu as
rgl la Croix tous les problmes qui taient les ntres !
Seigneur, je Te bnis pour Jsus qui a accept de monter sur cette Croix, de donner Sa vie une fois pour
toutes pour rgler le problme du pch, de la chair, et de la mort.
Tu es vivant maintenant et Tu vis en nous. Je Te glorifie. Je sais que Ta Parole, qui est ternelle, accomplira
une uvre qui nous dpasse compltement, mais que nous pouvons recevoir par la foi. Seigneur, je Ten
remercie de tout mon cur ! Fais-le dans la vie de tous Tes enfants, glorifie-Toi dans Ton Epouse, celle que Tu
prpares pour Ton Fils Bien-Aim, que Tu Lui rserves Sa venue. Il est seul digne de recevoir cette Epouse
sans ride, ni tache, ni rien de semblable ! Merci, parce que Tu as limin dans nos vies, par la Croix, toute trace
de notre ancienne nature ! Bni sois-Tu, au nom de Jsus, mon Pre. Amen !

Chapitre 3

Une comprhension spirituelle

du message de la Croix

Vous vous souvenez de ce qui a dj t dit propos des deux aspects de luvre de la Croix. Je vais les
rappeler en quelques mots. Dabord, Jsus est mort pour nous sur la Croix. Il a port nos pchs, et nous
donne la vie par la foi en Son sang. Mais Il a aussi port sur Lui, dans Sa mort, notre nature de pch. Il nous a
fait mourir la Croix avec Lui. Quand Il est ressuscit, Il nous a aussi ressuscits en Lui et avec Lui.
Nous devons veiller bien comprendre toute la doctrine de la Croix de manire spirituelle. Certains
chrtiens ne lont pas comprise de manire spirituelle. Cela produit des dsquilibres dans leur vie. Ils sont
rests au niveau dune comprhension thologique, intellectuelle. Nous allons voir quels sont ces
dsquilibres, si nous comprenons mal le message de la Croix. Nous devons le comprendre comme le
Seigneur nous le demande dans Sa Parole, afin de pouvoir vraiment pntrer dans la Vie du Saint-Esprit, et ne
pas rester dans la mort de la chair.
Je vais commencer par lire un verset de la premire ptre aux Thessaloniciens :
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit
conserv irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur Jsus-Christ !
1 Thes 5 : 23
Il est trs important de comprendre cela. Il est dit l que cest le Dieu de paix qui va nous sanctifier.
Dailleurs, le verset suivant le rappelle :
Celui qui vous a appels est fidle, et cest lui qui le fera.
1 Thes 5 : 24
Cest Lui qui le fera, certes, mais condition que nous gardions la bonne attitude de foi. Cest alors Dieu
qui va nous sanctifier compltement. Paul parle de lesprit, de lme et du corps. Il dit quil faut que ces trois
parties de notre tre soient gardes irrprochables jusqu la fin, jusqu lavnement de notre Seigneur JsusChrist. Vous rendez-vous compte qutre irrprochables, cela signifie tre sans le moindre dfaut, sans
aucun reproche ? Quand le Seigneur nous fait passer lexamen, Il peut dire : Je ne vois rien redire ! Je ne
vois pas la moindre ride, la moindre tache, pas le plus petit dtail qui ne va pas ! Tout est parfait ! Pourquoi ?
Parce que cest Lui qui la fait ! Si tout est parfait, cest Dieu qui la fait !
Mais je dois laisser Dieu travailler. Je ne peux le faire quen restant en permanence dans la foi. Cest Dieu
qui va accomplir cette uvre parfaite en moi, si je fais simplement ce quIl me demande de faire, cest--dire
croire en Sa Parole. Si je crois en Sa Parole, la puissance du Saint-Esprit en moi va me perfectionner et me
sanctifier tout entier.
Il faut bien comprendre comment Dieu agit, et comment nous devons agir avec Lui. Nous avons dj
parl de la mort de notre vieille nature, en Christ. Je voudrais aller un peu plus dans les dtails, pour que nous
puissions bien comprendre.
Notre vieille nature est compose de trois parties : lesprit, lme et le corps. Si nous remontons au dbut
de la cration, quand lhomme a t cr, il a t cr sans pch, parfait. Il a t cr esprit, me et corps. Dieu

a dabord faonn lhomme un corps avec la poussire de la terre. Ensuite, il a souffl Son Esprit (en hbreu,
il est crit : Ses Esprits, le mot est au pluriel) dans les narines de ce corps dargile, et lhomme est devenu
une me vivante. Cest le texte qui le dit ainsi. Un homme est une me vivante, qui rsulte de la runion de
l'esprit et d'un corps de chair.
Lhomme possdait donc un corps de chair, fait partir de la poussire. Notre chair est compose des
mmes lments que ceux qui composent la poussire de la terre. Quand Dieu a souffl Son Esprit dans ce
corps, lhomme est devenu une me vivante, une personne vivante. Lesprit, lme et le corps ont commenc
fonctionner.
Lesprit dAdam tait sans pch et son esprit tait vraiment ce qui lui venait directement de la vie de
Dieu. Dieu a souffl Son Esprit dans Adam. Cest cet esprit qui a fait vraiment dAdam un tre cr limage
du Seigneur. Cest la partie la plus puissante de notre tre, parce que cest elle qui nous met en contact direct
avec Dieu et le monde spirituel.
Quand lhomme est devenu une me vivante, il tait quip dun esprit qui le mettait en contact avec
Dieu, sans aucune sparation. Il ny avait pas encore de pch, donc pas de coupure entre Dieu et lhomme.
Lme dAdam tait la partie de son tre qui tait situe entre lesprit et le corps. Il est important de
comprendre que lme est le domaine de la personnalit, du moi, cest--dire le domaine de mes penses, de
mes sentiments, et de ma volont. Lme est compose de ces trois parties importantes : les penses, les
sentiments, et la volont.
Lme nest pas visible comme le corps physique. Mais lme nest pas non plus lesprit. Il ne faut pas
confondre ces deux parties de notre tre. Beaucoup de Chrtiens nont jamais pu distinguer lme de lesprit,
alors que les sorciers et les occultistes savent trs bien faire la diffrence !
Lme, cest quelque chose qui est en dessous de lesprit. Lesprit est la partie suprieure de notre tre, qui
nous met directement en contact avec Dieu et le monde spirituel. Un contact vritable avec Dieu ne peut se
faire que sur le plan de lesprit. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui Ladorent Ladorent en esprit et en
vrit. Notre esprit a t cr par Dieu pour nous mettre en contact direct avec Lui.
Lme est le sige de la personnalit humaine. Elle comprend les penses, cest--dire lintelligence, la
capacit de rflchir et de raisonner, les sentiments, ou encore les motions, et une troisime partie qui est trs
importante, la volont, cest--dire le pouvoir de dcider, daccepter et de refuser. Vous savez que le pch est
commis partir du moment o lhomme choisit de dsobir. Eve a t sduite la premire. Elle a t trompe
par les mensonges et les insinuations du serpent, mais elle a tout de mme choisi de dsobir, parce quelle a
t trompe. Adam a choisi de pcher sans avoir t sduit. Sa situation est plus grave. En tout cas, la volont
est lorgane qui nous permet de choisir et de dcider.
Enfin, notre tre comprend le corps physique. Tout le monde comprend ce quest le corps physique.
Quand lhomme et la femme ont t crs, ils taient parfaits. Adam et Eve disposaient dune puissance
que lon ne peut imaginer maintenant. Tous les animaux de la terre sont venus vers Adam, et Adam a donn
un nom chacun. Il avait t cr, avec Eve, pour dominer sur la terre. Il avait autorit sur tout le monde des
animaux, des plantes, etc... Il avait vraiment une puissance qui a t compltement perdue aprs la chute,
cause du pch. Aujourdhui, nous pouvons peine imaginer quelles taient la beaut et la puissance de cet
homme et de cette femme, avant qu'ils aient pch. En particulier, son esprit en lui, avec toute la puissance qui
lui avait t donne par Dieu, tait entirement libre de manifester toutes ses capacits. Lhomme et la femme
taient dune perfection limage de Dieu.
Quand le pch a t commis, lhomme a t spirituellement coup de Dieu. Dieu avait dit : Le jour o tu
mangeras de ce fruit, tu mourras. La mort est une coupure entre Dieu et lhomme. La source de la vie
ternelle a t tarie. Lhomme est entr dans la mort. Le pch a entran lhomme dans la mort. Lesprit de
lhomme a t coup de Dieu. Il est entr dans un tat de mort spirituelle.
La mort a donc commenc pntrer dans lhomme par son esprit. Le corps physique dAdam na pas
connu la mort immdiatement. Plus de neuf cents et quelques annes plus tard, son corps physique a fini par
tre atteint par la mort. Vous voyez quil a fallu un certain temps pour que la mort, qui avait atteint lesprit,
finisse par toucher lme, puis le corps. Adam et Eve avaient t crs immortels et ne devaient jamais
connatre la mort, dans le plan de Dieu, tant quils ntaient pas tombs dans la dsobissance et le pch.

La mort est entre par lesprit. Puis elle sest rpandue dans ltre tout entier. Par la suite, le pch sest
dvelopp, et lespce humaine a dgnr de plus en plus. Vous voyez dans la Bible que la dure de la vie
des hommes diminue constamment. prsent, la Bible annonce une dure de vie pour lhomme de 70 ans et,
pour les plus vigoureux, de 80 ans. Quelle chute, alors que lhomme avait t cr pour vivre ternellement !
Nous pouvons prsent comprendre la porte du salut qui nous a t acquis par Jsus-Christ. Ce salut
nous offre une restauration parfaite de ce que Dieu avait prvu la cration, cest--dire un retour de la vie
ternelle de Dieu dans notre esprit, notre me et notre corps.
Mais le salut en Jsus-Christ nous permet aussi dobtenir une bndiction bien plus grande que celle
dAdam et dEve. La rsurrection de notre corps, qui nous a t acquise par la rsurrection de Jsus-Christ,
signifie que notre corps physique sera glorifi limage de celui de Jsus, alors que le corps physique dAdam
et dEve tait issu de la poussire de la terre.
Nous avons en outre hrit de la nature mme du Seigneur Jsus, puisque nous sommes prdestins
devenir semblables Lui.
Nous devons bien comprendre que la mort est entre dans lhomme par son esprit, puis qu'elle sest
tendue son me et son corps. Quand lesprit de lhomme tait en communion avec Dieu, lme, le centre
de la personnalit dAdam, tait au service de son esprit, qui tait lui-mme en communion avec Dieu et Lui
obissait. Les penses dAdam taient les penses de Dieu. Ce ntaient pas des penses de rbellion. Les
sentiments dAdam taient les sentiments purs de Dieu et du Seigneur Jsus : lamour, la paix, la joie parfaite.
La volont dAdam tait entirement et librement au service du Seigneur.
Les trois lments de lme dAdam et dEve, penses, sentiments et volont, taient remplis de la vie
ternelle, au service dun esprit lui-mme en communion parfaite avec Dieu. Leur corps physique, avant la
chute, navait jamais connu ni maladie ni infirmit. Ctait un corps rempli de vie et de force, destin ne
jamais mourir.
Quand la coupure du pch a t faite entre Dieu et lhomme, celui-ci a d apprendre vivre seul,
puisquil ntait plus en communion avec Dieu. Il ntait plus sous la protection de Dieu, et a d assurer luimme sa protection. La crainte est entre dans son me. Ds quils eurent pch, il est dit dans la Bible
quAdam et Eve eurent peur. La crainte tait entre en eux. Ils navaient jamais connu la peur auparavant. Ce
sentiment est entr dans leur me cause du pch. Ensuite, comme leurs penses taient coupes de Dieu, il
a fallu quils commencent rflchir par eux-mmes, et organiser eux-mmes leur existence et leur vie.
Lhomme a continu utiliser un certain nombre des merveilleuses capacits que Dieu lui avait donnes, mais
dune manire indpendante. Peu peu, Dieu est sorti de son champ de conscience. Il ne restait plus du
Paradis Terrestre que de lointains souvenirs.
Le pch a aussi chang leurs sentiments. La haine, la colre, les convoitises et les passions, ont fait
irruption dans leur me et lont domine. Leur volont ntait plus au libre service de Dieu, mais au service de
lhomme et de ses dsirs gostes. Tout a t ainsi souill par le pch. La maladie, linfirmit et la mort se sont
manifestes dans le corps, et ont opr tous les ravages que nous connaissons.
Puis cet hritage de mort sest transmis leurs enfants, et aux enfants de leurs enfants, jusqu nous
aujourdhui. Nous sommes ns dans le pch. Mais il nen tait pas ainsi au commencement !
Cest pourquoi Dieu a conu dans Son cur le merveilleux plan de salut en Jsus-Christ, que nous
annonce lEvangile, la Bonne Nouvelle.
Quand un pcheur entend le message de lEvangile, le Saint-Esprit est immdiatement luvre pour le
pousser la repentance. Il lui montre son pch, la ncessit de sen repentir, cest--dire de sen dtourner, et
la ncessit de donner son cur au Seigneur, pour Laccepter comme Sauveur et Matre. Quand le pcheur se
repent, quand il accepte la puissance rgnratrice du Sang de Jsus, le Saint-Esprit vient lui et le fait natre
de nouveau.
Cette nouvelle naissance est luvre de Dieu. Il cre en nous un esprit nouveau, qui na plus rien voir
avec notre ancien esprit souill par le pch. Quand nous naissons de nouveau, le Saint-Esprit fait natre de
nouveau notre esprit. La mort avait commenc par lesprit de l'homme. De mme, la vie ternelle commence
par notre esprit.

Lme et le corps ne sont pas ns de nouveau lors de cette nouvelle naissance. Seul lesprit nat de
nouveau. Lme et le corps hritent galement du salut, entirement acquis pour nous par Jsus-Christ. Mais
la manifestation complte du salut de lme et du corps ne se fait pas immdiatement, la nouvelle naissance
de lesprit. Il nous est demand d'apprendre nous dpouiller de notre vieille nature, tre renouvels dans
l'esprit de notre intelligence, et nous revtir de l'homme nouveau. Mais il nous faudra attendre la
rsurrection de notre corps pour que nous puissions pleinement entrer dans l'hritage de notre salut.
Quand Christ est mort la Croix, Il a d payer pour notre pch. Le chtiment qui nous donne la paix est
tomb sur Lui, et Il a connu la mort dans Son corps, sur le bois de la Croix. En outre, nous lavons vu, Il a
emport dans Sa mort toute notre vieille nature, lancienne vieille nature, compose de notre esprit, de notre
me et de notre corps, et Il la fait mourir en Lui et avec Lui.
Trois jours plus tard, par Sa rsurrection, Jsus nous a acquis une nouvelle nature, destine se
manifester pleinement si nous restons dans la foi. Cette nouvelle nature est une cration nouvelle, qui
commence par lesprit. Par la suite, petit petit, la vie de rsurrection, qui nous a t donne dans notre esprit,
se transmet notre me et notre corps, jusquau jour de la rsurrection, o nous allons tre changs en un
clin dil, et o la mort qui agit encore dans notre corps mortel sera dfinitivement engloutie dans
limmortalit.
Ceci nous montre limportance fondamentale de la nouvelle naissance. Le christianisme nest pas une
morale ni une religion, mais une Vie en Jsus-Christ. Si nous ne sommes pas ns de nouveau, deau et
dEsprit, Jsus la dit Nicodme, nous ne pouvons ni voir le Royaume de Dieu, ni y entrer. Nous sommes
compltement trangers la vie de Christ, nous sommes toujours dans la mort.
Le problme de beaucoup de chrtiens, cest quils reoivent dans leur esprit une vritable nouvelle
naissance, une vie nouvelle qui commence tout changer en eux. Mais ils nont pas compris que ce
changement n'a encore touch que leur esprit. Leur me, cest--dire leurs penses, leurs sentiments et leur
volont, fait encore partie de leur vieille nature, de mme que leur corps, qui nest pas encore chang en un
corps glorieux. Notre cur est chang, mais les penses et les sentiments ne sont pas encore pleinement
renouvels.
Le Saint-Esprit, qui habite en nous, dans notre esprit rgnr, veut, de lintrieur, peu peu, rpandre la
vie de Christ dans tous les domaines qui nont pas t changs la nouvelle naissance, c'est--dire dans lme
et dans le corps.
Dieu veut renouveler nos penses pour les remplacer par les penses de Christ. Il va travailler par Son
Esprit et par Sa Parole, pour nous apprendre autre chose que ce que nous savions auparavant. Notre ancienne
nature charnelle tait remplie de penses impures, de doutes et dincrdulit. Par l'action de la Parole, par le
Saint-Esprit qui habite en nous, et partir de notre esprit dj rgnr, le Seigneur va travailler pour nous
changer de lintrieur. Nous devons pleinement collaborer avec Lui dans cette uvre. Nous avons notre part
faire.
Paul dit aux Corinthiens :
Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui slve contre la connaissance de Dieu, et nous amenons
toute pense captive lobissance de Christ.
2 Cor 10 : 5
Le Seigneur nous dit : Maintenant, tu es un tre nouveau. Mais il y a en toi des parties qui ont besoin
dtre renouveles, car la rsurrection nest pas encore manifeste. Ton esprit a t recr. Tu es appel
recevoir une transformation complte de ton me et de ton corps, la ressemblance complte de Jsus. Je te
demande de croire, et de me laisser travailler maintenant dans ta vie pour que, partir de ton esprit n de
nouveau, je puisse changer tout le reste. Je veux que ton esprit, ton me et ton corps deviennent parfaits, la
ressemblance de Jsus. la rsurrection, tu vas manifester toute la gloire de Dieu dans un corps, une me, un
esprit absolument sans pch.
Nos sentiments vont donc aussi devoir tre renouvels, et remplacs par les sentiments du Seigneur Jsus.
Les sentiments de haine, damertume, de jalousie, qui rgnaient dans notre tre charnel vont devoir tre
remplacs par Ses sentiments, cest--dire Son amour, Sa joie et Sa paix. Ce sont les sentiments de Jsus-Christ.

Notre volont tait habitue tre au service du moi. C'tait la volont dun homme non rgnr, au service
de ses intrts gostes. Mais notre volont va devoir apprendre se mettre entirement au service de Jsus,
jusqu ce que nous puissions dire en permanence, comme Lui :
Toutefois, que ma volont ne se fasse pas, mais la tienne.
Luc 22 : 42
Notre corps aussi, qui est encore le corps de notre humiliation, attend la rsurrection, o il va tre
transform en corps glorieux. Dans cette attente, notre corps reoit ce que la Bible appelle des arrhes, un
acompte, sous forme de gurison et de forces que Dieu nous donne, grce aux meurtrissures de Jsus. La
rsurrection est dj comprise dans le salut complet que Jsus nous a acquis, mais nous attendons quelle se
manifeste. Dans cette attente, Dieu nous assure des arrhes, un acompte de la rsurrection, sous forme de forces
nouvelles dans notre corps, de gurison quand nous sommes malades, et de sant divine, pour pouvoir servir
le Seigneur jusqu Son retour et accomplir Ses uvres.
Comprenez-vous le travail que le Seigneur est en train de faire ? Pour laccomplir parfaitement en nous, Il
exige de nous une foi sans faille. Tout se fait en nous par la foi en Lui. En effet, nous lavons lu, cest Lui qui le
fera si nous croyons.
Nous savons dj que nous sommes un tre nouveau, une crature nouvelle, par notre nouvelle naissance
en Christ. Mme si cet tre nouveau nest pas encore pleinement manifest, nous possdons dj la vie
ternelle de Dieu.
Toute notre nature passe, notre vieille nature, est morte en Christ. Mme sil y a encore des choses qui
sont en train de changer dans notre me et dans notre corps, toute notre vieille nature est dj morte en
Christ. Le Seigneur nous dit : Jhabite en toi pour transformer tout ce qui reste transformer, jusqu la pleine
manifestation de toute ma gloire en toi, cest--dire la manifestation de la nature mme de Jsus, de toute la
plnitude de Dieu en toi.
Quel hritage splendide est le ntre !
Quand on parle de la mort de notre vieille nature, il ne faut pas nous imaginer que nous allons devenir
des tres compltement passifs, sans aucune initiative, sans aucune raction, parce que nous sommes morts.
Cela ne signifie pas que nous naurons plus dintelligence propre, plus de personnalit, plus de sentiments ni
de volont propres. Au contraire, Jsus veut manifester en nous un tre nouveau, cr Son image. Il veut
restaurer en nous une volont parfaitement saine, une intelligence qui fonctionne bien, des sentiments
parfaitement bien dvelopps, une personnalit et une individualit parfaitement formes, tout cela
entirement au service du Seigneur, dans une obissance parfaite.
En revanche le diable voudrait nous faire craindre le changement radical produit par la nouvelle
naissance. Il nous dit : Attention, si tu dois passer par la mort toi-mme, il ne va plus rien rester de toi, tu
vas tre une lavette, un rien du tout, tu ne vas rien faire de bon, parce que tu seras compltement mort, tu
nauras plus dinitiative, cest Dieu qui va tout faire en toi, tu vas tre une marionnette entre les mains de
Dieu.
Comme dhabitude, le diable est un menteur et le pre du mensonge. Dieu ne veut pas faire de nous des
marionnettes. Il veut des tres parfaitement bien quips, parfaitement autonomes, bien vivants, mais qui
choisissent librement de ne plus servir leurs propres intrts personnels, pour servir les intrts du Seigneur.
Dieu veut Se servir de nous. Pour quIl Se serve de nous, il faut que Son instrument soit efficace. Regardez
la manire dont la Bible a t crite. Cest un bon exemple de la manire dont Dieu Se sert des hommes. Tous
ceux qui ont crit la Bible taient des hommes de la mme nature que nous. Ils nont pas crit la Bible comme
des automates sans intelligence. Nous voyons que chaque livre de la Bible exprime la personnalit de son
auteur, sa faon dtre, sa faon de parler. Jean ne parle pas comme Pierre, qui ne parle pas comme Matthieu,
etc... Chacun avait sa manire dcrire. Mais tous taient remplis de lEsprit de Jsus, au moment o ils ont
crit.
Cela ne signifie pas que tout ce quils ont fait dans leur vie a toujours t infaillible et parfait. Mais, au
moment o ils crivaient la Parole divine, ils taient remplis du Saint-Esprit. Ctaient eux qui crivaient. Mais

cest Dieu qui, mot aprs mot, leur donnait exactement leur message, par Son Esprit. Au point que nous
pouvons dire maintenant que nous possdons la Parole divine, au trait de lettre prs.
Dieu nagit jamais avec Ses enfants comme Satan le fait avec les mdiums. Quand ces derniers sont saisis
par une criture automatique ou quand ils sont pousss par des mauvais esprits, ils ne sont que des
instruments passifs entre les mains de ces mauvais esprits. Les crivains de la Bible, au contraire, taient des
hommes entirement dociles entre les mains de Dieu, tout en restant des instruments parfaitement actifs, avec
une intelligence bien forme et des sentiments bien dvelopps. Ils taient directement utiliss par le SaintEsprit, qui accomplissait par eux une uvre parfaitement divine, au travers dun instrument parfaitement
humain.
Dieu fera de mme pour nous, au moment o nous sommes en train dtre transforms limage de Jsus.
Mme quand nous serons parfaitement transforms en limage parfaite de Jsus, Dieu va continuer Se servir
de nous, mais sans jamais nous enlever notre personnalit propre ni nos qualits personnelles. Nous serons
tous semblables limage de Jsus, mais nous serons tous diffrents. Chacun aura une personnalit qui va lui
rester propre, personnelle, individuelle.
Chacun des enfants de Dieu est diffrent des autres. Nous ne serons pas tous des clones ou des robots
identiques. Nous serons tous semblables limage de Jsus, cest--dire remplis du Saint-Esprit, avec les
sentiments de Jsus et les capacits de Jsus. Mais nous serons aussi tous diffrents. Dieu est assez grand et
puissant pour faire que chacun de Ses enfants soit diffrent des autres. Il ny a pas deux tres humains de
toute la cration qui soient semblables. Regardez deux fleurs. Elles sont semblables, mais il y a un petit dtail
minime qui les diffrencie. Regardez deux animaux de la mme race, il y a toujours entre eux quelque chose
de diffrent.
Dieu Se plat nous faire tous diffrents. Il veut utiliser des instruments qui ont chacun leur personnalit
et leur individualit. Nous serons pourtant tous semblables Lui, et semblables Jsus dans nos qualits,
dans la manifestation de la nature de Jsus. Tout cela nest-il pas merveilleux ?
Il faut donc que la Croix fasse compltement son uvre de mort dans toute notre vieille nature. Nous
devons tre transforms pour devenir irrprochables pour le jour de Christ. Etre irrprochable, cela ne veut
pas dire tre infaillible. Linfaillibilit signifie quil nest plus possible de se tromper, donc de pcher. Dieu ne
dit pas cela de nous dans Sa Parole. Etre irrprochable, cela signifie que, lorsque Dieu nous examine, Il nous
voit sans un seul reproche, sans un seul dfaut. Nous pouvons atteindre cet tat, par Sa grce et par la foi.
Mais il nous faut absolument veiller et rester dans la foi, sinon nous retomberons dans le pch et luvre de
la chair se manifestera nouveau.
Si nous restons dans la foi au Fils de Dieu, la puissance du Seigneur va constamment tre luvre pour
nous transformer. Chaque seconde de la journe et de la nuit, la puissance du Seigneur va agir, si nous restons
dans la foi. Nous ne devons jamais dire : Oh, moi, je me connais, jai toujours t comme cela ! Il y a 10, 20, 60,
ou 80 ans que je me connais, jai toujours eu le caractre que je me connais ! Tant que je serai sur la terre, je
serai le mme ! Si tu parles comme cela, tu ne parles pas par la foi, et tu garderas tes problmes. Si tu es dans
la foi, tu diras, au contraire : Je sais qui jtais auparavant, mais je sais que Dieu est en moi. Il ma promis
dans Sa Parole de me changer, la mesure de la stature parfaite de Jsus. Je crois en Lui, parce quIl est Fidle
et Puissant. Ce nest pas moi qui le ferai, cest Lui qui va le faire, si je crois en Lui. Je crois donc que je ne vais
pas rester dans la situation o je me trouve, parce que jai lil fix sur le but. Le Seigneur Jsus est le But.
Cest Lui qui est mon modle. Cest Lui qui est en train de me transformer. Je sais quIl a besoin que je reste
dans la foi. Il a besoin que je croie qu'Il est capable de faire cette uvre extraordinaire en moi. Je Lui fais
confiance. Je ne resterai pas dans ltat o je me trouve.
Mme sil ne nous reste plus quune heure, ou une minute, avant lenlvement ou la mort, nous devons
tre certains que, pendant cette heure ou cette minute, le Saint-Esprit va encore uvrer pour nous
perfectionner. Il le fera jusquau bout, si nous restons dans la foi. Allluia ! Et quand nos yeux Le verront,
quand Il reviendra sur les nues, nous deviendrons entirement semblables Lui, parce que nous serons
changs en un instant. Tout ce qui nest pas compltement transform en nous le sera ce moment-l, parce
que nous serons rests dans la foi !
Ce que nous ne devons jamais oublier, cest que notre vieil homme est dj mort en Christ : toute notre
ancienne nature, lesprit, lme et le corps, tout ce qui est pass et ancien, a trouv la mort quand Jsus-Christ
est mort sur la croix. En Christ, jai aussi acquis une nouvelle nature, par ma nouvelle naissance : un tre

nouveau complet, esprit, me et corps. Mon esprit a t renouvel ma nouvelle naissance. Mon me est en
train dtre renouvele, dans ses penses, ses sentiments et sa volont. Mon corps, enfin, sera chang la
rsurrection. Mais tout ma dj t acquis par le sacrifice de Jsus. Je dois men saisir par la foi. Je suis parfait
en Jsus, dans mon esprit, dans mon me et dans mon corps. Jsus est le modle parfait, et je suis prdestin
par le Pre tre semblable Son Fils bien-aim. Il me demande de recevoir cette nouvelle nature par la foi. Le
Seigneur commence par le renouvellement de mon esprit, Il transforme ensuite mon me, et enfin mon corps.
Nous devons donc bien comprendre comment la Croix agit maintenant au niveau de notre me et de
notre corps. Je vous rappelle que la Parole de Dieu nous dit :
Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de
la loi du pch, qui est dans mes membres.
Rom 7 : 23
Il y a une diffrence entre le corps et lme. Tous les deux sont encore hrits de la vieille nature. Ils ont
t souills par le pch. La chair englobe tout ce qui appartient la vieille nature. Les pchs du corps sont
tous les pchs que lon appelle grossiers : les pchs sexuels, limpuret physique, les pchs de la langue,
la gloutonnerie, le meurtre, ladultre, et tous les pchs qui nous rabaissent au niveau des btes. Les pchs
de lme sont un peu plus subtils. Ils se passent au niveau des penses, des sentiments et de la volont. Ils ont
peut-tre une apparence moins grossire et moins bestiale, mais ils sont tout autant luvre de la chair. Ce
sont des penses mauvaises, impures, gostes, des sentiments qui ne sont pas les sentiments de Jsus, une
volont goste qui est au service de soi, qui veut se dfendre, se justifier, qui veut chercher prouver ce
quelle est aux autres. Tout cela vient de lme et constitue une partie de la vieille nature charnelle.
Dans le texte grec, il existe diffrents mots pour dsigner la chair, qui sont souvent traduits en franais par
le mme mot. Quand la traduction franaise parle de la chair, elle utilise le mme mot franais pour deux
mots grecs diffrents. Il y a un en grec mot pour dsigner la chair du corps et un autre mot pour dsigner la
vie de lme. Ces deux mots sont souvent traduits par la chair. En grec, le corps est dsign par le mot
sarx. On en a tir le mot sarcophage, le coffre o lon met les cadavres. Sarcophage, en grec, signifie
mange chair.
Le Grec possde un autre mot pour dsigner lme : psych. En franais, de nombreux mots comportent
cette racine psych. Ainsi, la psychologie est ltude de lme. Mais sarx et psych, le corps et lme,
constituent des aspects de notre vieille nature, cest--dire de la chair au sens biblique, dans laquelle le
pch rgne sous des formes plus ou moins grossires.
Toute notre vieille nature a t dtruite, limine, par le sacrifice de Jsus la Croix. Ce corps de pch a
t dtruit la Croix. Si nous saisissons cette magnifique ralit par la foi, et si nous contemplons, par la foi,
toutes les uvres impures de la chair cloues la Croix, nous produirons les uvres correspondantes, et nous
ne commettrons plus tous les pchs grossiers du corps. Nous obtiendrons une pleine victoire sur le pch. Il
ne rgnera plus sur nous, puisque nous sommes devenus esclaves de la justice, par la foi en la Parole de Dieu.
Nous ne pratiquerons plus ladultre, ni la gloutonnerie, etc... Mais luvre de la Croix ne se limite pas
aux pchs grossiers de la chair. La Croix va aussi exercer son action sur lme, qui doit tre aussi crucifie.
Tout ce qui constituait, dans notre vieille nature, les sentiments mauvais, les penses mauvaises et la volont
goste au service du moi, tout cela doit aussi passer par la Croix.
Luvre du Saint-Esprit est dilluminer mon intelligence spirituelle pour que je comprenne la Parole de
Dieu de manire spirituelle. Il veut aussi me montrer en permanence o se trouve encore une partie de ma
vieille nature qui ne serait pas passe concrtement par la mort de la Croix. Le Saint-Esprit nous a t donn
pour nous conduire dans la lumire et dans la vrit. Le Seigneur nous donne le Saint-Esprit pour nous
clairer, et nous montrer toutes les parties de notre chair qui sont encore vivantes, tout ce qui, dans notre
vieille nature, nest pas encore pass par la Croix.
Lisons, par exemple, ce quil est crit ce propos dans le chapitre 4 de lptre aux Hbreux :
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante quune pe quelconque deux tranchants,
pntrante jusqu partager me et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les penses du cur. Nulle

crature nest cache devant lui, mais tout est nu et dcouvert aux yeux de celui qui nous devons rendre
compte.
Hb 4 : 12-13
Le Saint-Esprit qui est en nous voit ltat dans lequel nous sommes. Tout est nu et dcouvert Ses yeux. Il
est bien plac pour nous connatre ! Il veut nous apprendre sparer lme et lesprit. Nous devons discerner
tout ce qui vient du domaine de lme et tout ce qui vient du domaine de lesprit. Nous devons bien
comprendre comment fonctionnent lme et lesprit. Lpe de lEsprit doit nettement partager me et esprit.
Cela ne signifie pas que le Seigneur va paralyser notre me, cest--dire nous empcher de penser, davoir des
sentiments, et davoir une volont propre. Mais, par lpe de Son Esprit, la Parole de Dieu, Il va non
seulement sparer tout ce qui est du domaine de lme et tout ce qui est du domaine de lesprit, mais aussi
nous apprendre distinguer, dans le fonctionnement de notre tre intrieur, tout ce qui est charnel et tout ce
qui est spirituel.
Ce qui vient de lme nest pas forcment mauvais, si notre me a t purifie et renouvele par le
Seigneur, quand il nous transforme. Ce qui est mauvais en soi, cest tout ce qui vient de lme de notre vieille
nature.
Jsus est parfaitement Homme. Il possde donc une me. Il a des penses, des sentiments, et une volont.
Mais tout est parfaitement pur et saint en Lui. Ce nest pas lme qui est mauvaise en soi, mais cest lme
charnelle, hrite de la vieille nature. Elle est goste et centre sur ses propres besoins. Elle ne pense qu
satisfaire ses intrts, elle est remplie dincrdulit, de doutes et de penses impures.
Cest pour cette raison que le Seigneur, par Son Esprit et Sa Parole, accomplit en nous une uvre de
purification, deux niveaux. Il va me rvler tout ce qui vient de ma vieille nature, tout ce qui doit tre
conduit la Croix et tre mis mort. Le Seigneur va aussi me montrer comment faire la diffrence entre
lesprit et lme. Il faut en effet que ce soit lEsprit du Seigneur qui dirige ma vie denfant de Dieu. Le SaintEsprit doit pour cela agir depuis mon esprit, et au travers de mon esprit. Mon me ne doit plus me diriger.
Cest ainsi que nous pourrons discerner les Chrtiens spirituels de ceux qui se laissent encore dominer par
leurs sens ou par leur me.
Un Chrtien charnel est celui qui est surtout gouvern par son corps et par ses sens. Il sappuie surtout
sur que ce que ses sens lui montrent. Il ne compte vraiment que sur ce quil voit et ce quil entend. Il ressemble
un peu Thomas, lorsquil dit :
Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne
mets ma main dans son ct, je ne croirai point.
Jean 20 : 24
Pourtant, ce Chrtien charnel possde la Parole. Il a le Saint-Esprit. Son esprit a t renouvel par la
nouvelle naissance. Mais il est rest au niveau de ses sens.
Le Chrtien psychique est all un peu plus loin. Il est peut-tre parvenu crucifier les actions de son
corps, mais son me nest pas encore passe par la Croix. Il reste sous linfluence des sentiments et des
motions de sa vieille nature. Son amour sera un amour sentimental. Ce ne sera pas lamour du Seigneur,
lamour pur, l'amour-agape. Il aura des penses qui seront encore des penses humaines. Il va sappuyer sur
son intelligence humaine. Il ne peut discerner les penses du Seigneur, mais reste influenc par les penses
humaines qui viennent de son me.
De tels chrtiens psychiques vont, par exemple, organiser une runion dvanglisation en ayant recours
tous les moyens humains utiliss par le monde. Ils vont organiser lEglise du Seigneur selon le modle
humain. Mais ils nont pas t conduits pas pas par lEsprit du Seigneur. Ils ignorent ce que signifie la
marche par lesprit. Ainsi, cest lme des Chrtiens psychiques qui va diriger toute leur vie et toutes les
activits de lEglise. Ils seront conduits par leurs propres penses et leurs propres sentiments. Ils seront
conduits par tous les besoins extrieurs quils peroivent autour deux, sans discerner la direction du SaintEsprit.
Quand Paul a voulu aller en Bithynie, lEsprit la arrt :

Arrivs prs de la Mysie, ils se disposaient entrer en Bithynie ; mais lEsprit de Jsus ne le leur permit pas.
Actes 16 : 7
Paul tait conduit par son esprit et non par son me. Le Chrtien psychique est donc un Chrtien qui reste
au niveau de son me, et qui nest pas familier du domaine spirituel. Ce nest pas le Saint-Esprit qui le contrle
pleinement, par lintermdiaire de son esprit rgnr.
Lhomme spirituel, en revanche, a t exerc par le Seigneur bien discerner tout ce qui vient de son me
non renouvele, cest--dire de ses sentiments humains, de ses penses humaines, et de sa volont humaine. Il
a t entran par le Seigneur faire la diffrence entre lme et lesprit en lui. Le Saint-Esprit doit tre le chef
absolu de notre vie, partir de notre esprit o Il demeure.
Il est crit :
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reu de Dieu, et
que vous ne vous appartenez point vous-mmes ?
1 Cor 6 : 19
Notre corps physique est bien le temple du Saint-Esprit. Mais, quand le Seigneur vient demeurer en nous,
Il vient habiter dans notre esprit, qui se trouve bien videmment dans notre corps. Dieu vient demeurer par
Son Esprit dans notre esprit rgnr. SIl est effectivement sur le trne de notre vie, cest--dire si notre chair
ne soppose pas Son action, le Seigneur nous apprendra entrer directement en contact spirituel avec Lui. Si
nous restons dans la prire et dans le dsir ardent dtre conduit par le Seigneur, Il nous apprendra marcher
par Son Esprit et par Sa Parole.
Peu peu, le Seigneur va ouvrir notre intelligence spirituelle. Nous recevrons la sagesse qui vient den
haut. Elle passe par notre esprit. Si nous avons accept de laisser le Seigneur pleinement conduire notre vie, si
notre esprit rgnr est compltement obissant au Seigneur, la vie du Seigneur va passer par notre esprit,
descendre au niveau de notre me, clairer nos penses, nos sentiments, et notre volont. Tous les lments de
notre tre seront alors des outils vivants et puissants au service du Seigneur. Ils ne seront plus des instruments
autonomes qui vont fonctionner indpendamment de Dieu. Ils vont fonctionner sous la direction de notre
esprit, lui-mme conduit par le Saint-Esprit.
Nous devons bien comprendre que le Saint-Esprit vient habiter dans notre esprit. Dans cette position, Il
veut restaurer lautorit complte du Seigneur sur tout notre tre, esprit, me et corps. Il commence uvrer
de lintrieur, puis agit ensuite au niveau de lme et du corps.
chaque tape de notre progression spirituelle, le Saint-Esprit fait la lumire sur ce qui est charnel, sur ce
qui provient de la vieille nature. Il fait la lumire sur ce qui est de lme et ce qui est de lesprit. Il veut
absolument diriger et conduire toute notre vie, par notre esprit, notre me et notre corps. Il veut faire de nous
un instrument pur et parfait de luvre de Dieu sur la terre.
Cest pourquoi il est crit :
Je vous exhorte donc, par les compassions de Dieu, offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agrable
Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au sicle prsent, mais soyez
transforms par le renouvellement de lintelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont de Dieu, ce qui est
bon, agrable et parfait.
Romains 12 : 1-2
Et encore :
Nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa
volont, en toute sagesse et intelligence spirituelle, pour marcher dune manire digne du Seigneur et lui tre
entirement agrables.
Colossiens 1 : 9

Au niveau de notre esprit, nous devons remarquer quelque chose dimportant. Lorsque la chute sest
produite, par la dsobissance de lhomme, celui-ci a t coup de Dieu. Il a perdu la communion spirituelle
quil avait avec Son Crateur. Mais lesprit de lhomme gardait la puissance qui lui avait t donne. Un esprit
humain est capable de faire des choses tonnantes.
Lesprit de lhomme tant dornavant coup de Dieu, il devenait trs dangereux de laisser lhomme
exercer des pouvoirs spirituels aussi puissants. Dieu a donc comme plac une protection naturelle autour de
lesprit de lhomme. Lhomme a t comme coup du domaine de lesprit, pour quil soit empch de vivre en
utilisant la puissance de son esprit coup de Dieu. Sinon, il aurait t en contact avec une foule desprits
mauvais, avec Satan et ses dmons. Dieu a comme voil lhomme lexistence et la puissance de son esprit,
pour quil ne puisse pas utiliser cette puissance extraordinaire de son esprit en dehors de la volont divine.
Naturellement, quand un homme nat et grandit sur cette terre, dans sa chair humaine, il na pas
conscience quil possde un esprit dou de grandes capacits. Ces capacits sont comme caches et enfouies en
lui. Dieu, dans Sa Parole, a en outre interdit lhomme de pntrer dans le domaine de lesprit, sans y tre
conduit directement par le Saint-Esprit.
Toute tentative humaine de pntrer illgalement dans le domaine de lesprit, sans la conduite absolue du
Saint-Esprit, aboutit ce que lon appelle le spiritisme, la magie, et tous les aspects de la sorcellerie.
Loccultisme est en ralit une pntration dans le domaine de lesprit sans la permission de Dieu. Comme
Dieu ne dirige pas cette intrusion, Satan et des dmons en prennent la direction. Lesprit humain travaille
alors directement avec la puissance des dmons. Tous ceux qui ont fait de loccultisme un certain niveau
savent quils ont pntr dans le domaine de lesprit. Mais ils ne savent pas toujours que Satan les dirige.
Tous les efforts de Satan, depuis la chute dAdam, ont pouss lhomme violer ce territoire interdit, en
leur disant : Tu as une me, une pense, tu peux tre trs intelligent, mais ce nest pas suffisant ! Tu as en toi
des capacits que tu ne souponnes pas, qui peuvent te donner une puissance extraordinaire ! Tu dois entrer
dans ce domaine de lesprit pour explorer et utiliser toutes ces capacits. Tu seras comme un dieu !
Tous ceux qui sengagent dans des pratiques spirites ou occultes ouvrent une porte vers leur esprit et le
domaine spirituel. Mais ils entrent aussi en contact direct avec les dmons et avec Satan, parce quils font
quelque chose qui leur est interdit par Dieu. Ils dveloppent des pouvoirs de divination, de prdiction, de
connaissance du pass, du prsent ou de lavenir. Mais ils ignorent, la plupart du temps, quils ont recours la
puissance de leur esprit, domin par Satan. La porte quils ont ouverte dans le domaine spirituel les met en
contact direct avec la puissance de lesprit humain. Mais comme celui-ci nest pas rgnr par la foi en JsusChrist, et comme lhomme a fait ce qui lui tait interdit par Dieu, il attire aussitt les dmons et la puissance
de Satan. Cest ainsi quaujourdhui, il y a de plus en plus dhommes et de femmes qui ne connaissent pas
Dieu et qui pntrent sur le plan spirituel, cest--dire sur le plan de loccultisme, de la sorcellerie, de la magie
blanche ou noire, et mme du satanisme actif.
En allant faire mes courses dans un grand magasin, je suis pass dans le rayon de librairie. Mes regards se
sont poss sur le titre dun livre, et je me suis dit : Ce nest pas possible ! Il sagissait dun livre qui expliquait
en dtail comment sortir de son corps, avec des exercices simples et progressifs pour mettre le lecteur en
contact avec la puissance extraordinaire de son esprit. On y prsentait lattrait extraordinaire de pouvoir
librement voyager dans linvisible ! Tous, mme des enfants ou des jeunes, peuvent prsent acheter ce genre
de livres et sentraner, chez eux, sortir de leur corps en esprit ! Je vous assure quils vont y parvenir et quils
vont se promener, invisibles, dans le domaine spirituel ! Sur la couverture, il tait crit : Vous allez connatre
des choses merveilleuses ! Les gens qui voient cela se disent : Cela mouvre des perspectives que je ne
connaissais pas !
Mais ils ne se rendent pas compte quen ouvrant ainsi une porte vers leur esprit, ils font quelque chose
que Dieu interdit. Ils ne se doutent pas quils vont se mettre directement en contact avec des dmons, et que
leur vie future risque dtre dtruite et de se terminer plus tt en enfer ! Bien-aims, nous sommes aux temps
de la fin ! Nous allons vivre un combat spirituel de plus en plus intense ! Dun ct, lEglise de Jsus va
devenir de plus en plus spirituelle, ouverte au domaine de lesprit rgnr conduit par le Saint-Esprit, dans
lobissance et la saintet. De lautre ct, la grande Babylone se met en place, avec une puissance spirituelle
accrue, par un recours interdit la puissance de lesprit non rgnr domin par Satan.
Seul le Saint-Esprit peut nous faire pntrer, de Son initiative souveraine, dans le domaine spirituel. Seul
Il distribue, selon Sa volont, des dons spirituels, des visions, des paroles de prophtie, des paroles de sagesse

ou de connaissance. Cest alors le Saint-Esprit, au travers de notre esprit, qui nous ouvre la porte de lesprit et
nous permet de recevoir des dons spirituels. Ceux-ci viennent du Saint-Esprit, mais passent par notre esprit.
Dans cette position de soumission, nous ne sommes pas en danger, condition dtre rellement et
troitement dirigs par le Saint-Esprit.
Ce nest pas nous de produire des visions. La visualisation est une technique occulte d'origine
satanique. Les vraies visions nous sont donnes par le Seigneur. Mais mme dans ce cas, il est dangereux de
ne pas faire preuve de la plus grande prudence, quand nous commenons exercer les dons de lEsprit. Nous
devons veiller rester dans lhumilit et lobissance absolue, et laisser agir le Seigneur. Celui-ci veut
progressivement nous apprendre tre sensibles laction de notre esprit, mais Il exige que nous restions sous
le contrle absolu de Son Esprit et de Sa Parole.
Le Seigneur dsire restaurer en nous le contrle de tout notre tre par notre esprit rgnr. Mais ce
contrle doit soprer sous la direction absolue du Saint-Esprit, qui est venu demeurer dans notre esprit. Nous
pouvons alors viter le grand danger de lexercice autonome de la puissance de notre esprit, ce qui serait de
loccultisme pur. Quand notre cur a t touch par lamour du Seigneur, quand nous avons laiss la Croix
faire son uvre dans tout notre tre, nous resterons prosterns devant le Seigneur pour Lui obir de tout notre
cur. Nous pourrons alors, sans danger pour nous ni pour les autres, devenir des instruments spirituels
puissants entre les mains du Seigneur. Ceux qui pntrent dune manire imprudente dans le domaine de
lesprit, sans tre entirement conduits par le Saint-Esprit, prennent des risques trs grands.
Le rveil, dit de Toronto, auquel nous avons rcemment assist, ma conduit rflchir et prier. Jai
dit au Seigneur : Seigneur, je nai pas la paix ce sujet. Je sens quil y a l une sduction, qui est trs
puissante. Je crois que le Seigneur ma rvl la vrit ce sujet. Je nirai pas jusqu dire que tout ce qui sest
produit dans ce mouvement tait entirement et exclusivement de Satan. Je crois quici et l, le Saint-Esprit a
pu tre luvre dans les curs. Mais comme la plupart des Chrtiens sont ignorants des choses spirituelles,
comme ils manquent souvent de discernement spirituel, ils tendent agir imprudemment, et laisser pntrer
en eux des influences spirituelles qui ne sont plus du tout divines. Satan ne cherche-t-il pas se prsenter en
ange de lumire ?
Quand on est trop psychique ou charnel, quand on na pas assez de discernement spirituel, on ne se rend
pas compte que toute action de lEsprit de Dieu est aussi un moment trs favorable pour l'intervention des
dmons. Je crois donc que les dmons ont donc commenc agir en masse, dans la vie de ceux qui recevaient
une visitation du Seigneur, pour contrefaire des manifestations de lEsprit, et faire croire que certaines
manifestations venaient de Dieu, alors quelles venaient de Satan, ou de la chair, ou des deux. ce moment-l,
ces Chrtiens ont ouvert la porte la sduction, et toute une srie de manifestations qui ntaient plus du
tout divines. Quand Dieu Se manifeste et nous ouvre le domaine de lesprit, quand le Saint-Esprit contrle les
choses, tout se passe dans lordre et dans la paix. LAptre Jean, comme Daniel et tant dautres dans la Bible,
se sont mis trembler devant la manifestation de Dieu, et sont mme tombs sans forces, face contre terre.
Mais nous ne voyons nulle part ces manifestations hystriques qui sont tort attribues laction du SaintEsprit !
Et voici quune main me toucha et me mit tout tremblant sur mes genoux et les paumes de mes mains.
Dan 10 : 10
On ne voit nulle part dans la Bible ces dbordements psychiques, motionnels et dmoniaques que lon
peut voir dans ces manifestations dites de rveil. O sont les cris danimaux, les hurlements, les sauts de
cabri et les manifestations psychiques extraordinaires qui sont toutes attribues laction du Saint-Esprit ?
Non, tout cela nest pas du Seigneur !
Quand le Seigneur Se manifeste, notre esprit doit spirituellement sentir Sa prsence. Nos sens physiques
ne sont pas ncessairement impliqus. Quand la prsence de Dieu se manifeste, nous ne pouvons que faire
comme Daniel, Jean et tous les autres. Nous nous faisons tout petits devant le Seigneur, mme si nous sommes
remplis damour pour Lui. Nous ralisons quIl est l, nous comprenons qui Il est, et ce quIl a accompli dans
Sa grce. Nous nous prosternons, nous Ladorons, et nous attendons Ses instructions. Mme sil peut nous
arriver de trembler et dtre privs de toute force, parce que lEternel est en train de Se manifester, jamais cette
manifestation ne devrait nous pousser tous ces dbordements pouvantables que lon a pu voir se produire
librement.

Il sagit vraiment l dune sduction extraordinaire. Elle dmontre que les Chrtiens ne sont plus habitus
discerner les choses de lesprit des choses de la chair, distinguer les manifestations de Dieu de celles de
Satan, pour pouvoir se comporter comme le Saint-Esprit le veut. Ces rveils sont de faux rveils. Ce ne sont
pas les rveils que le Seigneur voudrait.
Un vritable rveil de Dieu commence par la prdication de la Croix et puis se continue par laction du
Saint-Esprit pour confirmer Sa Parole. Pour quil y ait un vrai rveil, il faut dabord quil y ait une totale
conscration de tout notre tre au Seigneur, un don de nous-mmes complet. Mais cela ne suffit pas. On peut
tre totalement consacr au Seigneur, mais sduit quand mme, car Satan vient sduire aussi ceux qui sont
consacrs. Pour viter d'tre sduit, il faut un amour profond de la vrit. Il faut une mditation permanente et
rgulire de la Parole du Seigneur, dans un esprit de prire. Cest cette Parole qui va nous garder. Jsus a dit :
Parce que tu as gard la parole de la persvrance en moi, je te garderai aussi lheure de la tentation qui va
venir sur le monde entier, pour prouver les habitants de la terre.
Apo 3 : 10
Le texte original dit en ralit : Je te garderai aussi de lheure de la tentation... Vous voyez que le fait de
garder Sa Parole va permettre au Seigneur de nous prserver de la grande sduction de la fin, qui vient sur le
monde entier. Alors, mditons sans cesse cette Parole, dans un esprit de prire, en disant : Seigneur, fais
descendre Ta Parole dans mon cur ! Ouvre mon intelligence spirituelle aux merveilles de Ta Parole ! Elle va
produire en moi la foi, et je vais entrer dans Tes plans parfaits pour moi ! Nous devons non seulement lire la
Parole, mais la mditer dans la prire. Au centre de la Parole figure le majestueux message de la Croix,
puissance de Dieu pour nous qui croyons !
La Croix doit accomplir dans tout notre tre une uvre permanente et quotidienne. Jsus a dit Ses
disciples :
Si quelquun veut venir aprs moi, quil renonce lui-mme, quil se charge de sa croix, et quil me suive.
Mat 16 : 24
Cest pourquoi il est important de comprendre que le travail de la Croix se fait en nous par la foi en
luvre du Seigneur. Il a tout accompli pour nous, et uvre actuellement en nous pour mettre mort tout ce
qui est charnel et psychique, tout ce qui vient de notre vieille nature. Cest une uvre quIl veut accomplir en
rponse notre foi en Sa Parole. Le Seigneur Jsus est Lui-mme lauteur de notre foi, et Celui qui lamne la
perfection. La foi est un don de Dieu. Comme Dieu ne fait aucune acception de personnes, Il est prt donner
la foi quiconque la Lui demande. Nous navons donc aucune excuse de ne pas croire ce quIl dit.
Notre foi met en action la loi de lesprit de vie qui travaille en nous, dans notre esprit, pour annuler la loi
de la mort et du pch. Il est trs important de comprendre que nous devons rester chaque instant sur le
terrain de la foi. Il est crit, dans Romains 8 :
En effet, la loi de lesprit de vie en Jsus-Christ ma affranchi de la loi du pch et de la mort.
Rom 8 : 2
Paul parle au pass. Cela veut dire que cest une chose accomplie. Notre vieille nature a t crucifie en
Jsus. Jai t libr de son joug. La loi du pch et de la mort travaille dans ma vieille nature. Tandis que la loi
de lesprit de vie travaille dans ma nouvelle nature. Mon esprit, o rside le Saint-Esprit, est soumis une loi,
qui sappelle la loi de lesprit de vie en Jsus-Christ. Cest le Saint-Esprit qui donne la vie. Cette vie est une vie
de rsurrection. Tout le travail de sanctification du Seigneur se fait au moyen de la loi de lesprit de vie qui
agit en moi, lorsque je crois. Cest ce mme Esprit, qui a ressuscit Jsus dentre les morts, qui va nous
ressusciter aussi, quand Jsus reviendra.
Par la foi en la Parole de Dieu, nous mettons en action en nous la loi de lesprit de vie, qui est bien plus
puissante que la loi de la mort qui travaille dans notre vieille nature. Mais puisque je ne suis pas ressuscit, je
possde encore un corps et une me qui ne sont pas encore pleinement renouvels, bien quils soient morts en
Christ. Pour que notre corps et notre me viennent entirement lobissance de lesprit, il faut que nous
restions en permanence dans la foi. Notre foi est comme le moteur de la loi de lesprit de vie.

Si nous quittons le domaine de la foi, nous retombons aussitt dans la chair, sous la domination de la loi
du pch et de la mort. Pour rester dans la foi, nous devons donc garder les yeux sur le Seigneur Jsus, et
garder Sa parole dans nos curs.
Pour illustrer laction de ces deux lois, jaime bien citer lexemple de Pierre marchant sur leau. Quand
Jsus marchait sur leau du lac de Gnsareth, Il tait port par la loi de lesprit de vie. Cette loi de lesprit de
vie lui permettait d'annuler la loi terrestre de la gravitation, et de marcher sur leau. Il tait parfaitement
homme et parfaitement Dieu. Marcher sur leau, ce nest pas normal pour un homme. Normalement, sur notre
terre, celui qui marche sur leau doit senfoncer, parce que la loi de la gravitation le tire constamment vers le
bas.
Mais il y avait une autre loi, plus forte que la loi de la gravitation, la loi de lesprit de vie, qui faisait
marcher Jsus sur leau. Quand Pierre a vu le Seigneur, il a dit :
Seigneur, si cest toi, ordonne que jaille vers toi sur les eaux.
Mat 14 : 28
Et Jsus a prononc un seul mot :
Viens !
Mat 14 : 29
Ce simple mot tait une Parole de Dieu : Viens ! Ctait donc une parole puissante, qui tait esprit et vie.
Pierre, quand il a entendu cette parole, a d se dire : Mon Matre a parl, je peux y aller tranquillement ! Il a
enjamb le bastingage et, tant quil a gard les yeux fixs sur Jsus et sur Sa Parole, la loi de lesprit de vie en
lui a annul la loi de la gravitation, cest--dire la loi du pch et de la mort :
Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jsus.
Mat 14 : 29
Il a march sur leau ! Il a fait une chose naturellement impossible ! Pour continuer marcher sur leau, il
fallait quil garde constamment les yeux fixs sur Jsus et quil garde constamment dans son cur la Parole de
Jsus : Viens. Cependant, un moment donn, il a quitt Jsus des yeux. Il sest souvenu quil y avait une
tempte. Il a d alors se dire : Mais quest-ce que je fais l ? Le doute et la crainte lont aussitt envahi, et il a
coul.
Mais, voyant que le vent tait fort, il eut peur ; et, comme il commenait enfoncer, il scria : Seigneur, sauvemoi !
Mat 14 : 30
La loi de la mort tait toujours l, prte agir, mais elle tait annule par la loi de lesprit de vie, qui est
plus forte. La loi de lesprit de vie tait agissante tant que Pierre tait dans la foi en Jsus, tant quil gardait les
yeux sur Lui et sur Sa Parole.
Pierre eut alors le bon rflexe :
Comme il commenait enfoncer, il scria : Seigneur, sauve-moi ! Aussitt Jsus tendit la main, le saisit, et lui
dit : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu dout ? Et ils montrent dans la barque, et le vent cessa.
Mat 14 : 30-31
Il en est exactement de mme pour cette Parole qui nous dit :

Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps de pch ft dtruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du pch.
Rom 6 : 6
Cette Parole est aussi puissante que la parole de Jsus : Viens. Ces Paroles ont la mme origine divine !
Cest exactement comme si Jsus Se montrait nous, et nous disait : Bien-aim, ta vieille nature de pch est
morte avec moi quand je suis mort la Croix. Je tai donn une nouvelle nature par ma rsurrection. Si tu
crois, je taffirme que je suis en train de travailler en toi pour manifester cette nouvelle nature. Je veux te
rendre semblable moi. Viens donc, et marche avec moi sur leau, par la foi. Je veux accomplir des miracles,
mme dans ton corps actuel, par la loi de lesprit de vie qui agit en toi par mon Esprit.
Tant que cette Parole est dans notre cur et que nos yeux sont fixs sur Jsus, la loi de lesprit de vie va
manifester parfaitement luvre de Jsus en nous. La loi de lesprit de vie va nous transformer, et nous donner
les penses et les sentiments de Christ. Elle va accomplir des miracles en permanence ! Y a-t-il plus grand
miracle que celui de remplacer toute ma vieille nature charnelle par une nature spirituelle entirement
nouvelle, limage de celle de Jsus ?
Seul Dieu peut accomplir le miracle de la nouvelle naissance. Il a fait agir la loi de lesprit de vie, en me
donnant un esprit nouveau. partir de cet esprit nouveau, le Seigneur travaille tout changer en moi. Mme
si mon corps nest pas encore ressuscit, lEsprit de rsurrection, qui a ressuscit Jsus dentre les morts, lui
rendra la vie. Mme si mon me est encore encombre de choses qui doivent disparatre, elle sera renouvele
par lEsprit et la Parole.
Pour que la loi de lesprit de vie agisse avec puissance en moi, jai besoin de garder constamment les yeux
sur Jsus. Jai besoin de garder Sa Parole dans mon cur et de croire ce quIl dit.
Imaginez que Pierre, examinant la situation du point de vue humain, ait dit : Je suis un spcialiste de la
pche, je sais bien que, quand on marche sur leau, on senfonce ! En raisonnant par son intelligence humaine,
il aurait quitt le domaine de lesprit. Sil avait commenc raisonner, faire des beaux raisonnements
thologiques, il naurait jamais march sur leau ! Il a accept tout simplement de croire cette folie de la
prdication de Jsus. Ctait une folie aux yeux des hommes, que dentendre quelquun dire : Viens, marche
sur leau ! Beaucoup dincrdules auraient dit : Crois-tu que cela suffit pour marcher sur leau ? Toute mon
exprience passe me dit que cela ne marchera pas !
Combien de Chrtiens se privent ainsi de lhritage de Jsus-Christ, parce que leurs penses humaines,
contrles par la loi du pch et de la mort, sopposent victorieusement, dans leur intelligence, aux Paroles de
Christ, qui sont Esprit et Vie !
Il est crit :
Mais lhomme naturel ne reoit pas les choses de lEsprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut
les connatre, parce que cest spirituellement quon en juge.
1 Cor 2 : 14
Il ne faut jamais appliquer nos raisonnements humains la Parole de Dieu ! Croyons tout simplement !
Dieu accomplira alors ce quIl a promis :
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit
conserv irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur Jsus-Christ ! Celui qui vous a appels est fidle, et
cest lui qui le fera.
1 Thes 5 : 23-24
Cest Lui qui le fera ! Mais Il ne le fera pas nimporte comment. Il ne le fera pas si nous ne croyons pas la
Parole du Seigneur. Nous sommes destins tre semblables limage parfaite de Jsus-Christ. Croyons-le.
Peut-tre pensons-nous quil sagit l dune tche difficile, voire impossible, parce que nous nous connaissons,
et que nous connaissons notre vie passe.

Mais nous navons pas le droit de penser cela, parce que le Seigneur Jsus, qui nous connat bien mieux
que nous, a dcid de nous changer. Il a la puissance de nous changer et Il le fera, si nous croyons ! Il a dj
fait prir toute notre vieille nature la Croix. Elle est morte ! Plaons-nous devant Sa Parole, devant luvre
merveilleuse accomplie par le Seigneur Jsus, et croyons.
Quoi que tu fasses, crois ! Quand tu vois la tentation venir, crois ! Quand tu vois la tempte et les eaux
agites, continue regarder Jsus et dis : Puisqu'Il me la dit, javance, et je marche sur leau avec Lui !
Comprenez-vous que nous devons garder cette attitude de foi chaque seconde qui passe ? Comprenezvous pourquoi le Seigneur Jsus nous demande de nous charger de notre croix chaque jour ? Cela veut dire
que nous devons croire, marcher par la foi, chaque instant de notre vie. Et cest cette foi, exerce chaque
instant, qui nous permet de marcher sur leau et de voir les choses de Dieu saccomplir en nous.
Mais si nous quittons ce niveau spirituel, si nous laissons le doute et la crainte nous envahir, si nous
laissons notre me et notre intelligence humaine nous gouverner, si nous fixons les yeux sur les circonstances,
si nous coutons ce que nous disent nos sens, nous coulons !
Nous ne devons pas non plus nous laisser influencer par ce qui peut arriver aux autres. Si nous voyons un
frre, qui tait fidle, abandonner la foi et tomber dans la chair, Satan va certainement venir nous dire : Tu
vois, si un tel homme ny est pas arriv, comment pourrais-tu prtendre y arriver ? Si nous laissons la crainte
ou la peur entrer en nous, nous allons quitter Jsus des yeux, nous allons regarder la tempte et couler.
Soyons comme No, qui tait fidle et juste, seul parmi les hommes de sa gnration. Il avait les yeux fixs
sur son Seigneur. Il est rest fidle. Pourtant, son poque, la mchancet des hommes tait grande sur la
terre, et les penses de leur cur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. No tait le seul juste de
son temps, et cest grce lui que sa famille a t sauve. Soyons comme No. Nous pouvons tre dans des
endroits o nous sommes les seuls avoir les yeux fixs sur Jsus. Si nous commenons couter les Chrtiens
incrdules, les Chrtiens psychiques, les Chrtiens charnels, quand ils nous disent : Cest de la folie de faire
ce que tu fais ! Sois sage ! Sois un peu intelligent ! Si tu rflchissais, tu verrais que a ne marche pas ! De
telles paroles sont sans doute de la bonne psychologie humaine, mais elles ne procdent pas de la foi.
Je pense donc que vous comprenez que la vie crucifie ne consiste pas tre inerte et paralys ! Cest la
vie abondante de Christ qui se manifeste dans une nature entirement transforme. Ce nest pas de la
passivit, cest une grande activit, mais purifie par le sang de Jsus et par Sa Parole. Ne craignez pas de
devenir des marionnettes, quand vous vivez la vie crucifie. Au contraire, toute la vie abondante de Jsus va
pouvoir se manifester en vous, parce que ce qui lempchait de se manifester, cest--dire la chair, a disparu.
Elle a t mise mort la Croix.
Beaucoup de Chrtiens aujourdhui sont trop passifs. Ils attendent toujours que quelque chose se passe.
Mais ils nattendent pas dans la foi. Car la vraie foi est toujours suivie des uvres correspondantes. Satan est
en train de nous frapper bras raccourcis et nous restons passifs. Quattendons-nous ? Jsus nous dit : Ne
reste pas dans cet tat de passivit et dattentisme ! Lve-toi, parce que je te le commande ! Jai tout accompli !
Saisis par la foi le cadeau que je te donne : une vie nouvelle en moi. Tu es mort en moi, ressuscit en moi. Je te
remplis de ma force, de ma puissance de vie, de ma foi. Lve-toi pour accomplir mes uvres, l o je tai
plac !
Il peut sagir, pour commencer, de toutes petites uvres, qui vont consister tmoigner de Jsus auprs
des personnes qui sont autour de toi dans ton village, intercder pour elles, ou leur manifester le caractre
de Christ. Il peut aussi sagir daccomplir de grandes uvres mondiales. Tu es peut-tre appel aller de
lautre ct de la terre pour conduire des millions dmes Jsus. Il est souverain sur ta vie. Mais, dans tous
les cas, le Seigneur te demandera dtre fidle et de marcher dans la foi au Fils de Dieu. Il a en rserve pour toi
de bonnes activits spirituelles, la prire, la mditation de Sa Parole, le tmoignage, etc... Toutes ces choses
font partie des uvres de Jsus. Cest Lui qui accomplira Son uvre en toi. Ne crains pas, et ne dis pas : Je
ny arriverai jamais, cest trop dur, Seigneur ! Tu as raison de dire que ce nest pas par tes propres forces que
tu vas atteindre le but. Cest Jsus en toi qui va te conduire sur le rocher que tu ne peux atteindre. Cest Sa
puissance de vie qui va tanimer ! LAptre Paul a parcouru, pied la plupart du temps, presque tout le
pourtour de la Mditerrane pour annoncer lEvangile, alors quil ntait plus tout jeune. Mais il a pu dire :
Cest quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
Col 1 : 29

Accepte ce que le Seigneur te dit : il veut faire de toi une crature merveilleuse. Tu es dj form en Christ
qui vit en toi. Dcide de le croire. Prends-le pour toi, et dis : Seigneur, je te laisse maintenant agir, je crois que
tu es en train de faire en moi un travail merveilleux. Allluia !
Prire :
Seigneur, je te bnis, parce ce que tu as fait de nous des cratures merveilleuses. Nous savons que le
pch avait tout dtruit. Mais toi, tu es en train daccomplir une uvre merveilleuse. Non seulement une
uvre de restauration, mais tu veux nous faire grandir jusqu la perfection, la mesure de la stature parfaite
de Jsus. Je Te prie que Ta Parole pntre et reste dans nos curs ! Que lennemi ne vienne pas lenlever, mais
quelle soit plante dans nos curs et quelle porte du fruit jusquau jour de Christ. Continue, jour aprs jour,
de faire dans nos vies cette uvre que tu as commence. Conduis-la la perfection. Apprends-nous
distinguer entre la vieille nature et la nouvelle, entre lme et lesprit. Donne-nous davantage de lumire dans
nos curs et dans nos vies. Fais briller une lumire abondante, par Ton Esprit. Remplis-nous de la lumire
den haut, de Ta sagesse den haut, qui est pure et merveilleuse. Que nos yeux spirituels soient ouverts, que
notre intelligence spirituelle soit illumine, et que nous puissions toujours mieux contempler luvre
merveilleuse de Jsus, pour Ta gloire. Je Ten remercie, mon Pre, au nom de Jsus. Amen !

Chapitre 4

Aspects pratiques
du message de la Croix

Jaimerais prsent aborder des aspects pratiques. Il est ncessaire dannoncer le message de la Croix.
Mais il est encore plus ncessaire quil soit vcu de manire concrte dans notre vie de tous les jours. Je peux
avoir compris ce message, je peux mme lavoir compris dune manire spirituelle. Encore faut-il qu'il se
traduise dans ma vie de tous les jours. Ceux qui me regardent, moi qui suis chrtien, doivent voir Jsus-Christ
en moi. Il est donc indispensable que ma chair ne soit plus un obstacle la manifestation de Jsus-Christ. Le
Seigneur Jsus doit Se manifester travers moi, comme travers nous tous qui sommes Ses enfants.
Jaimerais commencer par citer un passage de lptre aux Galates :
O Galates dpourvus de sens ! Qui vous a fascins, vous, aux yeux de qui Jsus-Christ a t peint comme
crucifi ?
Gal 3 : 1
Paul leur avait prch le message de la Croix. Paul les avait amens au Seigneur. Lune des premires
choses que Paul faisait, quand il effectuait ses voyages missionnaires, tait de prendre part les disciples et de
les instruire dans la Parole du Seigneur. Le premier message quil leur transmettait tait celui de Jsus-Christ
crucifi. Il leur expliquait les rvlations que le Seigneur lui avait faites. Paul leur a dit, en quelque sorte : Je
vous ai expliqu ce qutait luvre de Jsus la Croix. prsent, Galates insenss (cela signifie en ralit
stupides), aprs avoir cout le message de la Croix, voil que vous nobissez plus la vrit. Vous aviez
bien commenc votre vie spirituelle avec Christ. Mais prsent, vous tes retombs dans les ornires de la
chair. Vous tes retourns dans quelque chose que vous aviez quitt.
Mais Paul prend la peine ensuite de leur expliquer o se trouve la vrit. Il leur montre ce quils devraient
faire, sils veulent rester dans la volont du Seigneur et Lui tre agrables.
Voil seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les uvres de la loi que vous avez reu lEsprit, ou
par la prdication de la foi ? Etes-vous tellement dpourvus de sens ? Aprs avoir commenc par lEsprit, voulezvous maintenant finir par la chair ?
Gal 3 : 2-3
Est-ce par votre intelligence spirituelle que vous raisonnez, ou par votre intelligence humaine, charnelle ?
Est-ce que vous avez reu lEsprit par les uvres de la loi ou par la prdication de la foi ? Le message de la
Croix nous est donn par la Parole de Dieu. Ensuite, le Saint-Esprit, qui est en nous, nous le rvle dans le
cur. Paul leur explique donc quils ont reu lEsprit par la prdication de la foi, et non par les uvres de la
loi.
Le Saint-Esprit veut illuminer notre intelligence spirituelle, par une rvlation directe dans notre cur.
Nous devons ensuite nous saisir de cette rvlation, nous en emparer par la foi. Il en est de mme pour le
message de la Croix. Nous ne pourrons pas mettre en pratique le message de la Croix en accomplissant des
uvres. On peut trs bien avoir compris intellectuellement le message de la Croix, et dire : Jai compris que je
dois mener une vie crucifie. Je prends la rsolution de le faire. Je vais mefforcer de le faire dans tous les
aspects de ma vie. Mais jagirai alors par des uvres de la chair, et non par la foi. Le Saint-Esprit me

communique cette foi quand mon intelligence spirituelle a t illumine, et quand mon esprit a pleinement
reu le message de la Croix.
Paul explique ensuite un peu plus loin ce quil veut leur dire :
Etes-vous tellement dpourvus de sens ? Aprs avoir commenc par lEsprit, voulez-vous maintenant finir par la
chair ?
Gal 3 : 3
Il y a deux manires de vivre le message de la Croix : une manire spirituelle, par la foi, et une manire
charnelle et lgaliste, par la loi et par des commandements.
Avez-vous tant souffert en vain ? Si toutefois cest en vain. Celui qui vous accorde lEsprit, et qui opre des
miracles parmi vous, le fait-il donc par les uvres de la loi, ou par la prdication de la foi ? Comme Abraham crut
Dieu, et que cela lui fut imput justice, reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils dAbraham.
Gal 3 : 4-7
Nous pourrons donc vivre pleinement tout le message de la Croix, si nous le recevons par la foi, et si nous
le vivons par la foi. On revient donc toujours au problme de la foi. Tout lhritage de Christ, commencer par
le salut, doit tre reu par la foi.
Vous pourriez alors me dire : Me voici la case dpart ! Que faire pour avoir cette foi ? Je veux bien
avoir la foi, puisque je ne peux vivre le message de la Croix que par la foi. Que faire donc pour avoir la foi ?
Paul leur dit ensuite :
Aussi lEcriture, prvoyant que Dieu justifierait les paens par la foi, a davance annonc cette bonne nouvelle
Abraham : Toutes les nations seront bnies en toi ! De sorte que ceux qui croient sont bnis avec Abraham le
croyant.
Gal 3 : 8-9
Nous sommes tous fils et filles dAbraham par la foi. Le Seigneur nous rvle Sa Parole comme Il la
rvle Abraham. Abraham a cru. Grce la foi dAbraham, Dieu a fait de grandes choses dans sa vie, des
choses tellement grandes que le Messie est sorti de sa descendance. Les promesses qui avaient t faites
Abraham ont toutes eu leur accomplissement en Jsus. Le Seigneur, par Sa venue et Son sacrifice, a pu nous
ouvrir toutes grandes les portes du ciel, de la marche par lEsprit, de la marche crucifie, etc...
Tout nous est donc donn par la foi, pour que ce soit par grce. Paul dit, au verset 10 :
Car tous ceux qui sattachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction ; car il est crit : Maudit est
quiconque nobserve pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
Gal 3 : 10
Nous devons donc tre prudents, lorsque nous exhortons les Chrtiens mettre en pratique la Parole et
ne pas seulement lcouter. Il est vrai que nous devons mettre la Parole en pratique. Mais il y a une manire
lgaliste et une manire spirituelle de la mettre en pratique. Sous la loi de Mose, Dieu avait donn des
commandements. La seule chose que les Hbreux devaient faire tait mettre en pratique la Parole de Dieu. Ils
sefforaient de le faire, mais ne pouvaient pas y parvenir, parce quils ntaient pas ns de nouveau ni
baptiss du Saint-Esprit, comme lEglise de Jsus-Christ peut ltre.
Les Chrtiens ne doivent donc pas s'efforcer de mettre en pratique la Parole du Seigneur comme le
faisaient les Juifs de lancienne alliance. Nous ne devons pas recevoir la Parole de Dieu comme une loi
extrieure, en nous efforant de la mettre en pratique le mieux que nous pouvons. Nous pourrons peut-tre
alors parvenir mettre en pratique un certain nombre de commandements du Seigneur, mais nous ne
pourrons jamais atteindre la perfection, ni la pleine mesure de la stature parfaite de Christ. Nous nous

mettrons sous une loi, et nous ne marcherons jamais par lEsprit. Nous resterons sous la maldiction. Nous
devons bien comprendre cela.
Cependant, nous ne devons pas aboutir un constat dimpuissance, et nous rfugier dans une grce bon
march, tout en vivant dans une vie de dfaite et de compromis. Nous devons comprendre que nous ne
pouvons mettre pleinement la Parole de Dieu en pratique que par la foi. Mon intelligence spirituelle doit tre
illumine, pour que je sache dans mon esprit ce que Dieu me rvle par Sa parole et Son Esprit. Comme la foi
vritable produit toujours les uvres correspondantes, je verrai saccomplir ce que je crois.
La Parole de Dieu a t inscrite dans nos curs lors de notre nouvelle naissance. En outre, le Saint-Esprit
qui nous enseigne toutes choses est venu habiter dans nos curs. Nous pouvons recevoir la foi du Seigneur
Jsus, qui est l'auteur de la foi, et qui l'amne la perfection. Cette foi permet la vie de Jsus de couler en
nous. Cette vie nous introduit naturellement dans les uvres de Jsus, celles que le Pre a prpares davance
pour nous.
Si je veux mettre en pratique la Parole de Dieu sans avoir la foi, je me place sous une loi. La vie de Jsus
sera absente. Jadopterai une attitude lgaliste. Je resterai donc dans la mort de la chair. Je me remettrai sous
une maldiction, alors que le sacrifice de Jsus la Croix avait dtruit cette maldiction. Mon obissance ne
rsultera pas dune attitude de foi. Je mettrai en pratique la Parole de Dieu comme un commandement auquel
je dois obir. Cela ne sera pas une uvre de foi, puisque la vraie foi produit toujours luvre correspondante.
Cest pourquoi Paul dit aux Galates :
Tous ceux qui sattachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction.
Gal 3 : 10
Cela va trs loin ! La loi dit : Celui qui ne met pas les commandements de Dieu en pratique est maudit.
Sous lAncien Testament, les Juifs pieux sefforaient de mettre la Loi en pratique, sans jamais pouvoir
pleinement satisfaire les exigences absolues de Dieu. Le Seigneur avait voulu cela, pour rvler aux hommes
leur nature de pch, et leur montrer quil leur tait impossible dobir parfaitement la Loi de cette manire.
Dieu a enferm tous les hommes dans le pch, pour leur faire misricorde tous.
Il fallait que le Seigneur Jsus vienne dans la chair. C'est par Jsus qu'ont t rvles la grce et la vrit.
Par la repentance et la foi en Jsus, les hommes ont eu accs la nouvelle naissance. En donnant une Loi qui
tait bonne et parfaite, Dieu a voulu montrer aux hommes quils ne pouvaient pas obir la Loi par leur
propre volont, sils ntaient pas ns de nouveau. Les hommes sy sont efforcs pendant des sicles. Ils nont
pas russi. Mais ils ont compris quils avaient besoin dune autre manire dobir la Loi.
Si nous voulons pratiquer la vie crucifie et marcher par l'Esprit, tout en adoptant une attitude lgaliste,
nous ne parviendrons pas obir tous les commandements de la Loi. Un seul y est parvenu, le Seigneur
Jsus. Notre dtermination, nos rsolutions, et notre bonne volont, ny feront rien. Si lon sengage sur le
chemin de la loi, on sengage sur un chemin de maldiction. Ce nest pas ainsi que Dieu veut nous apprendre
la marche par lEsprit.
Paul leur dit donc : Galates, vous tes insenss ! Vous aviez commenc marcher par lEsprit, mais vous
remettez nouveau sous le joug de la loi. Vous tes donc maudits !
Paul ajoute :
Christ nous a rachets de la maldiction de la loi, tant devenu maldiction pour nous, car il est crit : Maudit est
quiconque est pendu au bois.
Gal 3 : 13
Pourquoi le Seigneur Jsus a-t-Il t maudit ? Pour que la bndiction dAbraham ait, pour les paens, son
accomplissement en Jsus, et que nous recevions par la foi lEsprit qui avait t promis. Les Galates ne
Lavaient donc pas reu, avant de croire, comme ils ont pu Le recevoir quand ils ont cru.
Toute la marche par lEsprit, toute la vie crucifie, ne peuvent se vivre concrtement que par laction en
moi du Saint-Esprit, que jai reu par la foi en Jsus-Christ. Non seulement le Saint-Esprit va me rvler les

uvres de Jsus, mais Il va me permettre, par la foi, dentrer dans ces uvres et de marcher vraiment par la
foi. Je vais pouvoir concrtement, dans ma vie de tous les jours, marcher dans la vie crucifie. Parce que je
crois, je peux entrer dans les uvres de Dieu. Ce nest quainsi que le Seigneur pourra faire un travail parfait
en moi, pourvu que je reste toujours dans la foi, les yeux fixs sur Jsus et Sa Parole.
Peut-tre trouvez vous ces choses un peu compliques comprendre ? Ne soyez pas inquiets ! Le SaintEsprit va nous les expliquer, nous les rvler et nous les enseigner. Si, comme le dit la Parole, nous croyons du
cur quen Christ nous sommes crucifis et ressuscits, si nous gardons les yeux sur Jsus, nous pourrons
rester dans une position de victoire. Chaque fois que la tentation de douter ou de craindre se prsentera, si
nous gardons la Vrit reue par la foi en permanence, nous rgnerons dans la vie. La vie de Christ scoulera
en abondance en nous, et nous ne pratiquerons pas le pch, parce que nous avons compris quelle est notre
position en Christ. Nous occupons cette position par la foi.
Il en est de mme pour toutes les promesses du Seigneur : le salut, la gurison, la dlivrance de toute
oppression dmoniaque, etc... Comment avons-nous reu le salut ? Par la foi ! Nous avons reu la prdication
de lEvangile par la foi. Elle nous a fait comprendre que Jsus tait mort pour nous, que tous nos pchs
passs ont t effacs par le sang de Jsus, et que nous pouvions demander pardon Dieu pour nos pchs. La
Parole de Dieu nous dit :
Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute
iniquit.
1 Jean 1 : 9
Je ne dois pas attendre de sentir quil se passe quelque chose, mais je dois me saisir par la foi des
affirmations et des promesses de la Parole de Dieu. partir du moment o je les ai saisies par la foi, le SaintEsprit fait une uvre en moi. Il me donne la conviction que je suis vraiment enfant de Dieu, simplement parce
que jai reu, par la foi, le message de la Parole. Cest ainsi que nous recevons le salut.
Certains sefforcent de marcher dans une vie chrtienne apparemment bonne, mais ils ne sont pas ns de
nouveau. Ils nont pas reu la vie de lEsprit. Ils sont peut-tre ns dans une famille chrtienne, ils frquentent
une Eglise, ils savent que Jsus est le Sauveur, ils connaissent tout ce que Jsus a fait, mais ils ne sont pas ns
de nouveau. Ils nont pas saisi dans leur cur, par la foi, le message de la mort et de la rsurrection de Jsus. Il
ny a pas eu en eux une uvre profonde de repentance. Ils nont pas pleinement reu dans leur esprit la
rvlation de tout ce que Jsus a fait. Ils nont pas pleinement consacr leur vie au Seigneur.
Je crois quil y a un bon nombre de personnes qui sont comme cela dans nos Eglises. Elles ont reu et
compris intellectuellement ou sentimentalement le message de lEvangile. Mais elles ne se sont pas repenties,
elles nont pas vraiment donn leur vie au Fils de Dieu. Elles nont pas saisi par la foi le message salvateur de
lEvangile. Le Saint-Esprit na donc pas pu faire une uvre de rgnration dans leur cur.
Bien entendu, comme la loi de lEsprit de Vie en Jsus-Christ nagit pas dans la vie de ces personnes, elles
demeurent toujours soumises la loi du pch et de la mort. Elles nont pas t conduites la Croix et la
nouvelle naissance.
Ce qui est important, dit la Parole de Dieu, cest dtre une nouvelle crature en Jsus-Christ. Une fois que
nous avons reu par la foi le salut et la nouvelle naissance, nous avons accs par la foi toutes les promesses
du Seigneur, tout lhritage de Christ : la sanctification, la justice de Dieu, la gurison, la dlivrance des
dmons. Dieu veut aussi pourvoir tous nos besoins, en Jsus-Christ. Toutes les promesses de Dieu sont oui
et amen en Jsus-Christ. Dieu promet celui qui recherche dabord Son Royaume et Sa justice que toutes
choses lui seront donnes en plus.
Cherchez premirement son royaume et sa justice, et tout cela vous sera donn par-dessus.
Mat 6 : 33
Dieu nous prsente toutes Ses promesses et Il nous dit : Je vais pourvoir tous tes besoins, si tu crois
ma Parole. Il accomplira exactement tout ce quil faut en nous, pour que nous pussions marcher
concrtement dans la vie crucifie.

Il en est de mme pour la gurison de nos maladies. Il est crit :

Cest par ses meurtrissures que nous sommes guris.
Esae 53 : 5
Il chassa les esprits par sa parole, et il gurit tous les malades, afin que s'accomplt ce qui avait t annonc par
Esae, le prophte : Il a pris nos infirmits, et il s'est charg de nos maladies.
Matthieu 8 : 16-17
Nous avons peut-tre trs bien compris cette Parole, mais nous ne lavons pas encore saisie par la foi,
pour quelle soit vraie pour nous personnellement. Nous navons pas pleinement compris, par lEsprit, que
toute notre vieille nature a t mise mort en Christ, et toutes nos maladies ont aussi pri en Lui, puisqu'Il les
a portes la Croix. Nous navons pas ralis, par la rvlation du Saint-Esprit, que notre vieille nature a t
dtruite, en Christ. Toute notre vieille nature, avec ses passions et ses mauvais dsirs, avec toutes ses maladies
et ses infirmits, a t engloutie dans la mort de Christ et dans le tombeau. Nous navons pas compris que le
Seigneur Jsus a fait une uvre nouvelle par Son Esprit en nous. Il a mme fait toutes choses nouvelles. Il veut
nous rendre hritiers de Dieu. La rsurrection nous attend, lenlvement nous attend, si nous restons fidles
au Seigneur, et si nous marchons avec Lui dans la foi. Toutes Ses promesses sont pour nous !
Quelle diffrence entre la marche par la loi, et la marche par la foi ! Celui qui a reu la ralit de la
gurison par la foi le sait dans son cur. Il na pas besoin dexplications supplmentaires ! Mme si la
gurison nest pas encore pleinement manifeste, celui qui est dans la foi vritable sait, dans son cur, que la
Parole de Dieu est vraie, que Jsus a pris sur Lui nos maladies et nos infirmits, et que nous avons t guris
par Ses meurtrissures. Si nous sommes dans la foi, nous mettrons naturellement les uvres en accord avec
notre foi. Nous naurons pas besoin daller trouver un frre et lui demander conseil pour savoir si nous
devons consulter un mdecin ou prendre des mdicaments. Le fait mme daller le trouver devrait nous
prouver que nous ne sommes pas encore dans la foi de Dieu. Certes, nous ne devons pas nous critiquer ni
nous juger mutuellement. Mais nous devons nous exhorter dans la foi et nous aider regarder Jsus, Celui
qui nous donne la foi et qui lamne la perfection.
Si tu viens me demander conseil, je te dirai : Mon frre, ma sur, continue de tapprocher du Seigneur,
prie pour quIl fasse dans ton cur un travail plus profond de rvlation de ce quil a fait pour toi. Sache
quelle est ta position spirituelle en Christ. Reois par la foi tout ce quIl te rvle. Tu sauras alors, sans
lombre dun doute, que Dieu sera fidle Sa Parole, pour manifester ce quIl a promis. Tu sauras que Dieu na
pas besoin de la mdecine des hommes pour te gurir. Jsus la prouv dans Son ministre terrestre. Il a
toujours guri tous ceux qui le Lui ont demand, par la seule puissance de Son Esprit.
Aurait-on besoin des psychologues pour nous expliquer en quoi consiste le pch et le salut de Dieu ?
Non ! Il sagit uniquement de luvre de lEsprit de Dieu, par la prdication de la foi. Quand je reois par la
foi la nouvelle naissance, je dois savoir que toute ma vie passe est morte et enterre en Christ. Je nai pas
besoin de passer par une cure dme traumatisante, ni par toutes les complications psychologiques de la
gurison intrieure. Jai reu la prdication de la Croix, la prdication de la foi, et cela suffit pour rgler tous
mes problmes en Christ, condition que jaie la foi.
Cest pourquoi Paul dit ensuite :
Afin que nous recevions par la foi lEsprit qui avait t promis.
Gal 3 : 14
Puis, au verset suivant :
Frres (je parle la manire des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, nest
annule par personne, et personne ny ajoute.
Gal 3 : 15

Personne ne doit ajouter ou retrancher quoi que ce soit la Parole du Seigneur. Il nous a donn Ses
promesses :
Or les promesses ont t faites Abraham et sa postrit. Il nest pas dit : Et aux postrits, comme sil
sagissait de plusieurs, mais en tant quil sagit dune seule : Et ta postrit, cest--dire Christ.
Gal 3 : 16
Une disposition de Dieu ne peut tre change. Une promesse de Dieu ne peut tre annule. Dieu est fidle
Sa Parole. Ds quIl voit un cur souvrir Sa Parole et la garder par la foi, Il accomplira cette Parole dans
leur vie. SIl ne le faisait pas, Sa promesse serait rendue vaine, ce qui est impossible.
Un peu plus loin, nous lisons :
Sil et donn une loi qui put procurer la vie, la justice viendrait rellement de la loi.
Gal 3 : 21
La loi ne peut jamais donner la vie. La loi est un ensemble de commandements qui sont bons. Mais la loi,
en elle-mme, donne la mort. Le Seigneur a enferm tous les hommes dans leur pch, pour que ce qui avait
t promis soit donn par la foi en Jsus-Christ ceux qui croient. Le Saint-Esprit veut nous rvler luvre de
la Croix, pour que nous puissions nous en saisir par la foi.
Jsus a tout accompli la Croix pour moi. Il a pris ma vieille nature, Il la cloue la Croix, Il ma fait
mourir avec Lui. Il a obtenu le pardon de mes pchs, la crucifixion de ma chair. Il ma donn une nouvelle
vie, par la nouvelle naissance. Tout est dj accompli ! Jsus est mont au ciel. Il Sest prsent Son Pre
comme un Souverain Sacrificateur accompli. Il Lui a prsent Son propre sang, plus prcieux que le sang des
boucs et des veaux. Il a fait une expiation parfaite pour tous nos pchs. Il Sest assis la droite du Pre, et
nous a fait asseoir avec Lui dans les lieux clestes !
Sur la Croix, Jsus a dit :
Tout est accompli. Et, baissant la tte, il rendit lesprit.
Jean 19 : 30
Puisque tout est accompli, le Seigneur Jsus a besoin prsent de notre foi, pour nous permettre dentrer
dans ce tout accompli. Comment vais-je pouvoir marcher par lEsprit, et vivre une vie crucifie ? Par la foi
en ce que Jsus a fait pour moi, et par la foi en ce quIl a fait de moi en Lui :
Ainsi la foi vient de ce quon entend, et ce quon entend vient de la parole de Christ.
Rom 10 : 17
Si la prdication de la Croix est bien faite, et si je lentends dans mon cur, la foi va entrer en moi. Je vais
alors saisir par la foi ce que jai entendu, ce qui mest annonc par la Parole de Dieu. Parce que je lai saisi par
la foi, le Saint-Esprit peut alors accomplir un miracle en moi. Je peux entrer par la foi dans ce que Jsus-Christ
a accompli pour moi. Je vais comprendre que cela m'appartient, et je vais le vivre concrtement.
Paul ajoute ensuite :
Car vous tes tous fils de Dieu par la foi en Jsus-Christ ; vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez
revtu Christ.
Gal 3 : 26-27
Jai revtu Christ, si jai reu par la foi que jai t baptis en Lui, dans Sa mort et dans Sa rsurrection.

Il ny a plus ni Juif ni Grec, il ny a plus ni esclave ni libre, il ny a plus ni homme ni femme ; car tous vous tes
un en Jsus-Christ. Et si vous tes Christ, vous tes donc la postrit dAbraham, hritiers selon la promesse.
Gal 3 : 28-29
Nous devenons hritiers par la foi, comme Abraham a reu son fils par la foi en la promesse de Dieu. Il la
reu uniquement par la foi. Il tait impossible quil le reoive autrement. Il a cru, il a fait confiance Dieu.
Quand Dieu dit que tu as t crucifi avec Christ, que ta chair est morte et enterre, quIl ta donn une
nouvelle nature, tu dois couter avec un cur ouvert, et recevoir ce quIl te dit. Nessaie pas de comprendre
avec ton intelligence humaine. Reois la Parole du Seigneur, et dis : Merci, Seigneur !
La manire dont tu coutes est donc trs importante. Cette mme Parole retentit aux oreilles de tout
homme. Mais comment vas-tu lcouter, et quel fruit va-t-elle produire dans ta vie ? Le mme Saint-Esprit est
luvre dans le monde entier. La bont de Dieu pousse tous les hommes la repentance. Elle les pousse
aussi recevoir la rvlation de Sa Parole, par Son Esprit. Dieu n'a pas de prfrences. Il veut nous traiter tous
de la mme manire. Quand nous sommes chrtiens, nous sommes tous Ses enfants.
Le fruit que va produire la Parole de Dieu dans ma vie ne dpend donc pas d'abord du Seigneur. Il a dj
tout fait pour nous. Le fruit va dpendre de la manire dont nous allons couter la Parole de Dieu.
ce sujet, lisons le passage suivant :
Ses disciples lui demandrent ce que signifiait cette parabole. Il rpondit : il vous a t donn de connatre les
mystres du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin quen voyant ils ne voient
point, et quen entendant ils ne comprennent point.
Luc 8 : 9-10
Nous devons donc comprendre que le Seigneur Jsus veut nous expliquer Sa Parole dans tous les dtails,
mais une seule condition : que nous soyons vraiment Ses disciples. Pour connatre les mystres du Royaume
de Dieu, les disciples ont simplement interrog Jsus. Il en est de mme pour nous. Disons-Lui : Seigneur, je
ne veux pas me limiter une comprhension intellectuelle de la Croix et de la marche crucifie. Je veux
vraiment que le Saint-Esprit fasse Son uvre dans mon cur, pour que je puisse entrer par la foi dans cette
rvlation.
Quand nous sommes de vrais disciples du Seigneur, Jsus va tout nous expliquer. Le Saint-Esprit, qui
connat les profondeurs de Dieu, nous rvlera et nous enseignera toutes choses.
Dieu nous les a rvles par lEsprit. Car lEsprit sonde tout, mme les profondeurs de Dieu.
1 Cor 2 : 10
Le Seigneur va rpondre mes questions. Dieu le fera gratuitement, par grce. Nous devons donc tre
certains que nous sommes vraiment des disciples du Seigneur. Nous devons vraiment avoir donn toute notre
vie au Seigneur, sans arrire-pense. Les disciples de Jsus avaient tout quitt pour Le suivre. Ils ntaient pas
encore parfaits, mais ils avaient tout quitt pour Le suivre, pour couter Sa Parole, pour la recevoir dans leur
cur, et pour Lui demander des explications, sils ne comprenaient pas. Jsus a rpondu toutes leurs
questions. Nhsitons pas poser des questions au Seigneur Jsus, si nous ne comprenons pas Sa Parole. Il
nous expliquera tout dans le dtail.
Voici ce que signifie cette parabole : La semence, cest la Parole de Dieu. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont
ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlve de leur cur la parole, de peur quils ne croient et soient sauvs.
Luc 8 : 11
Il sagissait de gens dont le cur tait sec, comme un chemin bien tass. Pourtant, ils ont cout la mme
Parole que les autres. Le Saint-Esprit tait luvre de la mme manire dans leur cur. Mais celui-ci tait
tellement dur que la semence de Dieu na pu pntrer en eux, pour prendre racine et porter du fruit.

Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsquils entendent la parole, la reoivent avec joie ; mais ils nont
point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation.
Luc 8 : 12
Ce sont ceux qui se sont contents dune uvre superficielle dans leur cur. Elle na pas t profonde.
Les racines nont pas pntr profondment. Il y avait trop de cailloux dans leur champ. Ces hommes taient
pourtant tout heureux dentendre la Parole au dbut. Bien des Chrtiens sont ainsi. Ils coutent la Parole avec
une grande joie. Ils disent : Ce message de la Croix est fantastique, formidable ! Cest cela quil me fallait !
Puis, quelque temps aprs, ils ont apparemment tout oubli. Ils succombent au moment de lpreuve, parce
que le travail a t superficiel dans leur cur. Les racines de la Parole ont t bloques dans leur croissance,
parce quil ny avait pas suffisamment de terre o elles pouvaient plonger profondment. Pourtant, il
sagissait de la mme semence, une semence divine de la mme qualit.
Ce qui est tomb parmi les pines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, sen vont, et la laissent touffer par
les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne maturit.
Luc 8 : 14
En tant que chrtiens, nous navons pas le droit davoir des soucis charnels, et de dire : Je minquite de
savoir ce qui va se passer pour moi, si je vais avoir ceci ou cela. Paul avait beaucoup de soucis, mais ses
soucis taient spirituels. Il pensait au bien-tre spirituel des Eglises. Les Galates lui causaient de grands soucis,
parce quils taient en train de retomber dans la chair. Ce sont de bons soucis spirituels. Mais les soucis de ce
monde ne traduisent que lincrdulit et la crainte : Est-ce que je vais avoir un bon travail, de largent, une
bonne couverture sociale, une bonne retraite ? Combien faut-il que je mette de ct, pour tout ce qui se
prpare ?
Dieu ne nous interdit pas de penser ces choses. Mais si nous nous inquitons, si notre esprit est trop
attach ces choses, nous allons touffer dans notre cur la bonne semence. Elle ne va pas produire son fruit.
Si nous nous laissons prendre par les soucis de cette vie, par le dsir de nous enrichir, par les convoitises de ce
monde, nous allons en ralit planter dans notre cur des mauvaises graines qui vont touffer la bonne
semence. La prdication de la Croix restera vaine dans notre vie.
Ce qui est tomb dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cur honnte et bon, la
retiennent, et portent du fruit avec persvrance.
Luc 8 : 14
Voil ce qui fait toute la diffrence ! Un cur honnte et bon ! Quand le message de la Croix test annonc,
ou quand tu entends nimporte quel message de la Parole de Dieu, si tu as un cur honnte et bon, ce
message va se planter en toi et portera immanquablement du fruit. Comprenez-vous limportance de la
manire dont nous entendons ?
La manire dont nous entendons dpend de ltat de notre cur. Dans quel tat se trouve ton cur ?
quoi penses-tu le plus souvent ? Quelles sont les proccupations de ton cur ? Te laisses-tu prendre par les
soucis de cette vie, par ses plaisirs et lattrait des richesses, ou es-tu entirement consacr ton Seigneur, pour
faire Sa volont ? Dsires-tu vraiment tre nourri du lait spirituel den haut et de la bonne nourriture solide de
la Parole du Seigneur ? Es-tu avide de cette Parole ? Jsus a dit :
Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de leau que je lui donnerai naura jamais soif,
et leau que je lui donnerai deviendra en lui une source deau qui jaillira jusque dans la vie ternelle.
Jean 4 : 13-14
Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de leau de la vie, gratuitement.
Apo 22 : 17

O vous tous qui avez soif, venez vers les eaux, mme celui qui na point dargent ! Venez, achetez et mangez,
venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer !
Esae 55 : 1
Certains chrtiens nont pas soif. Plus exactement, ils ont soif, mais dautres choses que de la Parole de
Dieu. Ils peuvent aussi avoir soif du Seigneur et soif du monde en mme temps. Ce genre de soif nous met
dans la situation de ceux qui touffent en eux la Parole, parce quil ny a pas assez de bonne terre dans leur
cur.
Ltat de notre cur est donc extrmement important. On peut tre un Chrtien n de nouveau, et avoir
un cur tordu. On peut tre un paen non converti, et avoir un cur honnte et bon. Attention, je ne dis pas
quils ont un cur justifi, lav et pur devant Dieu. Non, sils sont paens, ils sont encore dans le pch. Leur
cur nest pas rgnr, mais ils peuvent avoir un cur honnte et bon.
Certains chrtiens ont vraiment reu le salut, mais qui nont pas un cur honnte et bon devant Dieu.
Luvre que le Saint-Esprit veut accomplir dans leur vie est bloque, parce que leur cur nest pas honnte et
bon.
Je vais vous donner deux exemples, pour illustrer ce propos.
Le premier, dans Actes 8, au verset 13, quand Philippe est venu prcher la Parole en Samarie. Il est crit,
propos de Simon le magicien :
Simon lui-mme crut, et, aprs avoir t baptis, il ne quittait plus Philippe, et il voyait avec tonnement les
miracles et les grands prodiges qui sopraient.
Ac 8 : 13
Lisez bien ce verset encore une fois avec moi : Simon lui-mme crut, et, aprs avoir t baptis... Cela ne
vous rappelle-t-il rien ?
Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn.
Mc 16 : 16
Daprs les conditions fixes par Jsus, Simon tait donc vraiment devenu chrtien. Mais, tout de suite
aprs, il est dit :
Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit tait donn par limposition des mains des aptres, il leur offrit de largent,
en disant : Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui qui jimposerai les mains reoive le Saint-Esprit.
Ac 8 : 18-19
Les aptres avaient certainement le discernement de lEsprit. Les aptres nauraient jamais baptis Simon,
sils navaient pas compris quil avait vraiment cru au message de lEvangile. Ils savaient pourtant trs bien
quil avait t un grand magicien. Les pasteurs qui auraient agi ainsi aujourd'hui ne sont pas nombreux !
Simon a entendu le message de lEvangile, il a cru, et Philippe la baptis sur le champ. Il na pas dit :
Celui-ci tait un grand magicien ! Je vais le faire attendre six mois pour voir sil est vraiment converti, avant
de le baptiser !
Quaurions-nous fait la place de Philippe et des Aptres ?
Mais Pierre dit Simon :
Que ton argent prisse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu sacqurait prix dargent ! Il ny a pour
toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cur nest pas droit devant Dieu.
Ac 8 : 20-21

Simon tait devenu chrtien, mais son cur ntait pas droit. cause de a, il a pens une chose affreuse.
Il a pens que le don du Saint-Esprit pouvait sacqurir prix dargent. Pierre a bien discern que son cur
ntait pas droit, et quil risquait sa vie, sa vie spirituelle !
Repens-toi donc de ta mchancet, et prie le Seigneur pour que la pense de ton cur te soit pardonne, sil est
possible ; car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de liniquit.
Ac 8 : 22-23
Ce sil est possible est terrible ! Simon tait la limite de pcher contre le Saint-Esprit ! Pourtant il avait
cru et avait t baptis. Il avait cout la Parole de Dieu comme les autres. Mais, son cur ntait pas droit
devant Dieu. Il avait un cur tordu. Il pensait que tout pouvait se rgler par de largent. Pierre ne lui propose
pas une sance de dlivrance pour tre libr de ses liens, mais il lui demande de se repentir, et de prier.
La Bible nous parle aussi de paens qui avaient un cur honnte et bon. Deux chapitres plus loin, dans
Actes 10, il est crit :
Il y avait Csare un homme nomm Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne.
Ac 10 : 1
Ctait un capitaine de larme romaine. Il tait difficile d'tre plus paen ! Dans larme romaine, on ne
pouvait pas tre simple soldat, ni officier, sans offrir des sacrifices aux dieux de Rome et Csar. Il fallait
reconnatre Csar comme un dieu et lui offrir des sacrifices. Il ntait pas possible dtre promu sans stre pli
ces exigences. Ce centenier lavait sans doute fait honntement, parce quil pensait quil tait bon de le faire.
Mais il est aussi dit de lui :
Cet homme tait pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison ; il faisait beaucoup daumnes au peuple, et priait
Dieu continuellement.
Ac 10 : 2
Pourtant, il ntait pas sauv, puisque Dieu lui envoie un ange pour lui dire : Va chercher Pierre, et il va
tannoncer le salut.
Vers la neuvime heure du jour, il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui
dit : Corneille ! Les regards fixs sur lui, et saisi deffroi, il rpondit : Quest-ce, Seigneur ? Et lange lui dit : Tes
prires et tes aumnes sont montes devant Dieu, et il sen est souvenu. Envoie maintenant des hommes Jopp, et
fais venir Simon, surnomm Pierre.
Ac 10 : 3-5
Cet homme tait pieux et craignait Dieu. Ctait un paen pieux. On pourrait dire aujourdhui un
bouddhiste pieux, un musulman pieux, etc... Les Romains avaient une religion paenne. Ils avaient une foule
de dieux, Jupiter, Mars, etc... Ils leur offraient des sacrifices. Donc, ctait un paen, mais il avait un cur
honnte et bon. Il priait Dieu, comme les musulmans prient Dieu. Je suis sr quil y a des musulmans qui ont
le cur honnte et bon. Ils sont ns dans cette religion et personne ne leur a jamais enseign autre chose. Mais
cest quand on leur annonce lEvangile que lon voit sils ont vraiment un cur honnte et bon. Sils lont, ils
vont accepter le message de lEvangile, parce que Jsus est la Vrit.
Cest ce qua fait Corneille. Il tait paen, il ntait pas sauv. Pourtant, il priait Dieu continuellement.
Beaucoup de gens ne sont pas sauvs, mais prient Dieu. Ce nest pas cela qui les sauve. Mais cela montre
Dieu la qualit de leur cur, et Dieu leur rvle le salut par Jsus-Christ.
Corneille a une vision. Il voit un ange lui apparatre. Beaucoup de Chrtiens aimeraient avoir une telle
vision !
Lange dit Corneille : Tes prires et tes aumnes sont montes devant Dieu, et il sen est souvenu Mais
ce ne sont pas ses prires et ses aumnes qui lont sauv. Lange dit Corneille : Fais venir Simon, surnomm
Pierre, pour quil te dise ce que tu dois faire pour tre sauv.

On connat la suite. Ils sont alls chercher Simon Pierre qui, entre temps, avait eu, dans une vision, la
rvlation quil ne devait pas considrer les paens comme impurs. Pierre est all annoncer Corneille et sa
famille le salut par la foi en Jsus. Il termine son message par ces mots :
Tous les prophtes rendent de lui le tmoignage que quiconque croit en lui reoit par son nom le pardon des
pchs.
Ac 10 : 43
Comme Pierre prononait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui coutaient la parole. Tous
les fidles circoncis qui taient venus avec Pierre furent tonns de ce que le don du Saint-Esprit tait aussi rpandu
sur les paens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit : Peut-on refuser leau du
baptme ceux qui ont reu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna quils fussent baptiss au nom du
Seigneur. Sur quoi ils le prirent de rester quelques jours auprs deux.
Ac 10 : 44-45
Nous avons donc bien :
- Un ancien magicien qui croit et qui est baptis, mais qui avait le cur tordu,
foi.

- Un paen qui avait un cur honnte et bon, qui a entendu le message de lEvangile, et qui la reu avec
Le mme message de lEvangile a t bien reu par Corneille, qui avait un cur honnte et bon, et mal
reu par Simon, qui avait un cur tordu. La bonne semence na pas produit dans la vie de Simon les fruits
quelle a produits dans la vie de Corneille.
Comprenez-vous donc ce qui a fait la diffrence entre ces deux hommes ? Ctait ltat de leur cur !
Vous pourriez poser la question : Que puis-je faire pour avoir un cur honnte et bon ? Si tu dis
sincrement : Seigneur, je veux avoir un cur honnte et bon, cest dj le signe que ton cur est honnte et
bon ! Tu es sur la bonne voie ! Celui qui na pas un cur honnte et bon ne pense mme pas prier Dieu ainsi.
Il essayera plutt davoir une belle apparence. Ce sera un hypocrite, intress par laspect extrieur de la
religion, mais pas vraiment par ltat rel de son cur devant Dieu.
Le Seigneur Jsus, en donnant cette parabole du semeur Ses disciples, les rend pleinement responsables
de ltat de leur cur. Il ne les excuse pas en leur disant que c'est Dieu qui les a crs ainsi. Dans Marc 4, aprs
avoir expliqu Ses disciples la parabole du semeur, Jsus leur dit :
Prenez garde ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y
ajoutera pour vous. Car on donnera celui qui a ; mais celui qui na pas on tera mme ce quil a.
Mc 4 : 24-25
Cela revient dire aux disciples, en dautres termes : Faites bien attention la manire dont vous
coutez ! Vous tes responsables devant Dieu davoir un cur honnte et bon. Avoir un cur honnte et bon
ne dpend pas du Seigneur, mais de notre attitude devant Sa Parole. La Parole ne va produire du fruit dans
notre vie que si nous avons un cur honnte et bon. Nous savons que certains nont pas obtenu de rsultats
dans leur vie spirituelle, parce que leur cur est rest dur. Dautres, parce que leur cur est rest superficiel.
Dautres encore, parce que leur cur est rest rempli des convoitises et des soucis du monde. Finalement,
pour ces trois catgories de personnes, le rsultat est le mme : la Parole de Dieu ne porte pas de fruit dans
leur vie.
Je dois donc faire ce que Jsus me conseille de faire. Il a dit :
Que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de leau de la vie, gratuitement.
Apo 22 : 17

Si tu veux savoir si ton cur est honnte et bon, tourne-toi vers le Seigneur Jsus et dis-Lui : Seigneur
Jsus, Tu le sais, je veux que Ta Parole produise en moi un fruit abondant. De tout mon cur, je suis
entirement dcid Te donner toute ma vie, pour que tu fasses toute Ton uvre en moi. Jsus a dit Ses
disciples : Il vous a t donn de comprendre, si vous tes mes disciples.
Tu as cout la Parole. Le Saint-Esprit a travaill ton cur pour te la faire comprendre. Maintenant,
comment vas-tu ragir ? Ton cur a-t-il t vivement touch par la rvlation de Jsus en Croix, et de ce quIl
a fait pour toi ? Tes-tu simplement approch du Seigneur, pour Lui dire : Seigneur, la seule chose qui compte
dans ma vie, cest Te suivre ! Jsus appelle tous les hommes. Il y a beaucoup dappels, mais peu dlus. Non
pas parce quils ont t rejets par Jsus, mais parce quils nont pas rpondu Son appel.
Fais toute Ton uvre en moi, Seigneur. Je veux Te suivre jusquau bout, tous les jours de ma vie. Les
choses de ce monde ne mintressent pas. Si tu es encore trop attir par les choses du monde, par les futilits
de cette vie et par la convoitise de la chair, il est vident que tu ne vas pas pousser ce cri Dieu. Mais que va-til se passer alors dans ta vie ? Tu vas au devant de grandes difficults et de grands problmes. La charrue de
Dieu va devoir passer sur ton cur pour le labourer profondment.
La charrue nest pas luvre de la Croix. La charrue, cest toutes les preuves et les difficults que tu vas
subir dans ta vie, parce que tu nas pas vraiment donn ton cur Jsus. Dieu te dira : Puisque tu veux
goter ces choses du monde, gote-les ! Quand tu les auras bien gotes, tu en seras dgot ! Ces choses ne
peuvent te donner ni la paix, ni la joie, ni la plnitude que tu pourrais trouver en moi, le Bon Berger.
Ce sont des preuves et des difficults qui sont destines te briser compltement ! Ton cur labour
pourra peut-tre alors recevoir la semence de la Parole de Dieu, pour porter du fruit en toi.
Tu diras alors : Seigneur, jusqu'ici je nai pas voulu Te donner entirement ma vie et Te suivre, parce que
javais dautres intrts et dautres soucis que Toi. Mais, prsent, Tu m'as fait comprendre quil ny a rien,
absolument rien dans ce monde qui puisse vraiment me donner la paix et la joie. Jai perdu un temps prcieux.
Jai obtenu les choses que jai cherches, mais elles nont pas rempli ma vie. Je me retrouve vide, sans got,
sans rien de solide. Rien de tout cela ne ma rendu pleinement heureux. Vanit des vanits ! Ma vie a t
laboure par toutes sortes dpreuves. Maintenant, Seigneur, je suis prt recevoir Ta Parole et la garder !
Si tu as un cur honnte et bon, quand tu entends la Parole, tu dcides de faire de Jsus ton tout,
sincrement. Tu nes pas encore parfait, tu nas pas encore atteint la plnitude de la vie crucifie ni de la
marche par lesprit, mais, tu reois la Parole dans un cur honnte et bon. La semence sest plante. Elle nest
pas gne par les cailloux, les ronces et les pines, parce que tu veilles sur ton cur. Tu veilles ne pas aller
tabreuver des sources amres ni aux citernes crevasses de ce monde. Tu veilles sur ton cur, pour que la
Parole qui y est plante puisse crotre et produire son fruit. Elle produira son fruit si tu la laisses crotre.
Cette parabole du semeur nous montre combien nous devons veiller sur ltat de notre cur, pour quil
ny ait ni ronces, ni pines, ni cailloux qui l'encombrent. partir du moment o la semence a t plante dans
une bonne terre, elle contient une telle puissance de vie quelle va grandir et produire du fruit toute seule dans
ta vie. Ce ne sera pas toi qui vas transpirer pour lui faire produire du fruit. Tu as transpir pour enlever les
mauvaises graines, les pierres, et pour prparer ton cur. Dans la parabole du cep et du sarment, le sarment
doit seulement rester attach au cep pour produire du fruit.
La vie crucifie est peut-tre un mystre pour toi, dans certains de ses aspects, mais tu nas pas toccuper
de la manire dont tu vas y entrer. Tu dois simplement toccuper de ltat de ton cur : est-il honnte et bon ?
Es-tu sincre avec Dieu ? Ne joues-tu pas avec Lui ? Fais-tu semblant dtre chrtien ? Viens-tu couter
lenseignement de la Parole pour lapparence, ou encore parce que cela te plat de passer un bon moment avec
tes frres et surs ?
As-tu soif de Jsus et des choses den haut ? Si ces choses sont dans ton cur, si tu veilles ce quelles y
restent, alors la semence de Dieu va produire du fruit. Tu recevras la rvlation de Dieu. Tu recevras la
rvlation des choses caches quIl tient en rserve pour ceux qui Laiment. Tu comprendras pleinement ce
quest la marche par lEsprit et la vie crucifie. Tu pourras y entrer par la foi. Tu recevras la Vie de Jsus !
Dautres ont reu la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la Parole, lacceptent et portent du
fruit : un grain en donne trente, un autre soixante et un autre cent.
Marc 4 : 20

Parce que tu nas laiss personne enlever de ton cur la Parole, elle produira dans ta vie une moisson
abondante, qui ttonnera, parce que ce sera luvre de Jsus.
Tous peuvent avoir un cur honnte et bon. Mme un paen peut lavoir, sinon il ne pourrait pas tre
sauv. La manire dont on coute la Parole de Dieu est vitale. Je ncoute pas la Parole de Dieu parce quil
sagit dun bon message qui me fait plaisir. Je lcoute, Seigneur, parce que je sais que c'est Ta Parole ! Je veux
quelle pntre dans mon cur, quelle soit plante au fond dun cur que jai prpar pour Toi. Il Test
entirement consacr.
Dans ces conditions, le message que tu entends va produire un fruit merveilleux qui te remplira
dtonnement, de reconnaissance et de joie, devant la puissance de luvre du Seigneur.
Je dirai pour terminer :
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !
Mc 4 : 9
Que celui qui a des oreilles entende ce que lEsprit dit aux Eglises.
Apo 2 : 11
La Parole de Dieu est tablie dans les cieux pour lternit. Elle ne passera pas. Mais je dois veiller la
garder dans mon cur. Je ne dois pas laisser le diable lenlever. Elle a la puissance de produire en moi
exactement ce que Dieu a voulu.
Alors, veille sur ton cur, veille sur ta conscration au Seigneur. Si tu es dcid Le suivre pleinement,
Jsus t'apprendra vivre concrtement le message de la Croix.
Prire :
Seigneur, Tu me tiens responsable de ltat de mon cur et de la manire dont je vais couter Ta Parole.
Je ne veux pas Te rendre responsable de la manire dont jcoute. Je veux que mon cur soit une bonne terre,
propre recevoir Ta sainte Parole, Ta semence, pour quelle produise dans ma vie un fruit abondant Ta
gloire. Seigneur, je dsire de tout mon cur que cette Parole que jentends produise en moi le fruit que Tu
veux quelle produise. Je le dsire de tout mon cur ! Aide-moi veiller sur mon cur. Fais la lumire
compltement sur mes motivations profondes et caches. Je ne les vois pas toujours moi-mme. Tu dis que le
Saint-Esprit sonde les profondeurs de nos curs pour mettre en lumire tout ce qui est cach. Seigneur, mets
tout en lumire devant moi. Je veux tout voir, tout connatre de ce quil y a au fond de mon cur. Tu sais que
je veux Te suivre et marcher avec Toi. Je veux voir toutes Tes uvres saccomplir dans ma vie, par la foi en
Toi. Je veux voir aussi Ton Eglise, sans ride ni tache, tre prte pour Ta venue. Tu as accompli une uvre
parfaite ! Seigneur, je Te prie dexaucer aussi cette prire pour Tes enfants, ceux qui sattendent Toi, ceux qui
font vraiment de Toi leurs dlices. Tu vas agir dune manire merveilleuse ! Fais-le pour chacun de nous. Que
nos oreilles spirituelles soient ouvertes. Au nom de Jsus, mon Pre. Amen !

Chapitre 5

La Croix
puissance de sparation
et puissance d'union

Parler de la Croix est trs pnible pour la chair. Notre chair naime pas entendre parler de la Croix, parce
quelle sait que le problme de la chair a t rgl la Croix. Il est donc indispensable de prcher la Croix. Il ne
faut plus que notre chair soit un obstacle luvre du Saint-Esprit dans nos vies. Le Saint-Esprit habite dans
nos curs. Il veut manifester en nous la nature de Jsus. Nous ne devons pas nous tromper dennemi. Notre
ennemi nest pas la chair. La Parole de Dieu dit que notre ennemi est Satan. Lui aussi a t vaincu la Croix.
Nous navons pas lutter contre la chair. Nous avons lutter contre Satan.
Car nous navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre
les princes de ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes.
Eph 6 : 11-12
Nous ne pouvons pas nous engager dans un combat spirituel, dans la prire ou dans lintercession, si le
problme de la chair na pas t rgl dans notre vie. Il ne peut tre rgl que par la foi en ce que le Seigneur
nous dit, par notre foi en luvre de Jsus-Christ la Croix.
La prdication de la Croix est la puissance de Dieu. La Croix est une puissance de sparation, et une
puissance dunion.
En ralit, ce nest pas la Croix elle-mme qui est une puissance, cest tout ce que le Seigneur Jsus a
accompli la Croix. Quand nous prchons la Croix, ce terme symbolise tout ce que Jsus a accompli sur la
Croix, quand Il est mort pour nous, et quand nous sommes morts en Lui.
Quand la Bible parle de Croix, elle fait toujours rfrence luvre de Jsus sur la Croix. La Croix, en ellemme, nest rien. Elle est un morceau de bois, mais cest sur ce morceau de bois que notre Seigneur Jsus a t
crucifi. La Croix prend toute sa valeur parce que Jsus a t crucifi sur ce morceau de bois. Cest l quIl Sest
cri : Tout est accompli !
La Croix est donc une puissance de sparation et une puissance dunion. Un certain nombre de versets
nous laffirment. Ils sont extrmement puissants. Quand on reoit ces Paroles de Dieu, dans notre intelligence
spirituelle, par le Saint-Esprit, il se produit vraiment une rvolution dans notre vie. Quand le Saint-Esprit
rvle notre cur, notre esprit, tout ce que Jsus a ralis sur la Croix, il y a dans cette rvlation tout
lEvangile. La Croix est au centre de toute la Parole de Dieu. Elle le sera pour toute lternit !
La rvlation de la Croix est une puissance de sparation et une puissance dunion, qui nous apporte la
dlivrance dans tous les aspects de notre vie et de nos relations avec les autres.
Je suis fermement persuad que la vritable dlivrance ne consiste pas chasser les dmons, sauf dans
certaines situations particulires, notamment quand ceux-ci se manifestent. La dlivrance nous est assure par
la connaissance de la vrit. Elle consiste comprendre et saisir par la foi toutes les implications de luvre
de Jsus sur la Croix. Quand ceci a t compris, il nous est alors possible, et souvent ncessaire, de nous
opposer aux puissances des tnbres. Nous le faisons aprs nous tre revtus de toutes les armes de Dieu, et
en nous appuyant sur la Parole que nous avons reue dans notre cur, pour rsister aux attaques et aux
manuvres de lennemi. Mais il faut dabord que nous soyons fonds sur luvre de la Croix.

La Croix est une puissance de sparation entre nous et la chair, entre nous et le monde, enfin entre nous et
Satan. La Parole de Dieu est trs claire ce sujet.
Quand Jsus est mort sur la Croix, Il nous a fait mourir en Lui et avec Lui. On ne le rptera jamais assez !
Il est trs important de le comprendre et de le croire. Non seulement Jsus est mort pour nous, en faisant
lexpiation de nos pchs sur la Croix, mais nous sommes aussi morts en Lui et avec Lui.
En premier lieu, la Croix est une puissance de sparation entre nous et la chair. Une chair non crucifie est
la source de tous nos problmes. La bonne nouvelle de lEvangile nous rvle donc que la Croix a accompli
une sparation complte entre nous et la chair. Relisons Romains 6 : 6. Il est bon de revenir constamment sur
des passages qui sont importants, pour que nous puissions les mditer dans tous les sens, afin de comprendre
et de saisir ce que le Seigneur veut dire dans Sa Parole. chaque fois, le Saint-Esprit peut faire en nous un
travail un peu plus profond, jusqu ce que nos yeux spirituels souvrent pleinement la vrit.
Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps de pch ft dtruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du pch ; car celui qui est mort est libre du pch.
Rom 6 : 6-7
Les chapitres 6 et 7 de Romains nous dmontrent clairement que le pch habite dans la chair, dans la
vieille nature dont nous avons hrit la naissance. Mais lorsque Christ est mort, notre vieille nature, notre
vieil homme, a t crucifi, pour que le corps de pch soit dtruit. Quand Jsus est mort sur la croix, notre
vieille nature a t retranche. Par la rsurrection du Seigneur, nous avons reu une nouvelle nature
spirituelle. La Croix a donc opr une sparation complte entre notre ancienne nature de pch, et la nouvelle
nature que nous avons reue lorsque nous sommes ns de nouveau. Cette nouvelle nature a t cre par le
Seigneur Jsus, selon Dieu, dans une justice et une saintet que produit la vrit (Ephsiens 4 : 24).
Nous sommes morts en Christ. Notre corps de pch a t dtruit quand Jsus est mort sur la Croix. Le
corps du pch, source unique de tous nos problmes dans notre vie passe, a t dtruit ! Nous sommes
librs de son joug et de sa puissance de pch. Celui qui est mort est libre du pch. La Croix a effectu une
sparation totale entre ce que nous sommes maintenant en Christ, et ce que nous tions quand le corps de
pch nous dominait.
Cela te rjouit-il, bien-aim ? Sens-tu ton cur vibrer lannonce de cette bonne nouvelle ? Ton corps de
pch a t dtruit par Jsus, par Sa mort la Croix ! Paul dit au verset 6 : sachant que... Tant de Chrtiens
ne le savent pas ! Cette ignorance les dtruit et les maintient dans la captivit de la chair.
Nous devons avoir cette connaissance non dans la tte, mais dans notre esprit. Quelque part au plus
profond de nous-mmes, nous savons, parce que nous avons reu la Parole comme une puissance de vie. Elle
nous a t rvle et explique par le Saint-Esprit. Nous avons reu cette Parole dans notre cur : notre corps
de pch a t dtruit !
Lorsque nous avons saisi une vrit, par une rvlation divine, rien ne peut larracher de notre cur. Il en
est ainsi de la rvlation du salut par la grce en Jsus-Christ. Notre vieille nature, si mchante, si mauvaise, si
excrable, a t dtruite par la mort de Jsus la Croix. La Croix a opr entre la chair et nous une sparation
dfinitive. Elle a ouvert un abme infranchissable entre la chair et nous.
Quand Abraham parle au mauvais riche qui est en enfer, il lui dit :
Il y a entre nous et vous un grand abme, afin que ceux qui voudraient passer dici vers vous, ou de l vers nous,
ne puissent le faire.
Luc 16 : 26
Si nous sommes dans la foi, il y a une sparation infranchissable entre notre vieille nature de pch et
nous qui sommes ns de nouveau en Christ. Si nous avons compris cela, nous navons plus aucune raison de
continuer vivre dans la vieille nature. Nous navons plus aucune raison de lui laisser la direction de notre
vie. Ce cadavre est mort et enterr ! Nous ne devons plus le sortir du tombeau ! Le cadavre de notre vieille
nature doit rester dans la tombe pour toujours ! Jsus est sorti de la tombe en nouveaut de vie. La mort na

plus de pouvoir sur Lui. Nous aussi, nous sommes sortis de la tombe en nouveaut de vie, en Lui et avec Lui,
et la vieille nature de mort et de pch na plus de pouvoir sur nous. Cest une chose accomplie.
Trop de chrtiens passent leur temps dterrer le cadavre de leur vieille nature, fouiller dans leurs
traumatismes passs, et s'efforcer de gurir ce que Dieu dclare mort !
Si le Seigneur Jsus ntait pas venu mourir sur la Croix, nous naurions jamais eu de solution au
problme de la chair et de la domination du pch en nous. Nous aurions toujours d traner le fardeau de
notre vieille nature. Ce nest pas notre religion, mme chrtienne, qui aurait chang qui que ce soit !
Il est crit, dans lptre aux Galates :
Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi qui vis, cest Christ qui vit en moi.
Gal 2 : 20
Jai t crucifi avec Christ ! Voil luvre de sparation !
Ce nest plus moi qui vis ! Ce moi est ma vieille nature de pch, qui a t crucifie. Cela ne signifie
pas que je suis transform en tre sans personnalit. Le Seigneur ma donn un nouveau moi. En outre, il y a
en moi prsent Quelquun qui vit. Je Lai reu par la foi. Il vit en moi par Son Esprit qui habite en moi. Il
sagit de Christ en personne ! Quelle rvlation, et quelle grce ! Christ a cr en nous une nouvelle nature,
semblable la sienne, une nature pure, belle et sainte. Le Seigneur nous demande ensuite de la conserver dans
la saintet et dans la puret, par Sa Parole, par Son sang, et par Son Esprit. Il veut pleinement manifester en
nous Sa propre nature. Nous sommes tous prdestins tre semblables limage de Jsus :
Car ceux quil a connus davance, il les a aussi prdestins tre semblables limage de son Fils, afin que son
Fils ft le premier-n entre plusieurs frres.
Rom 8 : 29
Cependant, Paul prend bien soin dajouter :
Si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour
moi.
Gal 2 : 20
Je vis dans la chair, mais je vis par la foi au Fils de Dieu, par la foi en Son uvre la Croix.
Or la foi est une ferme assurance des choses quon espre, une dmonstration de celles quon ne voit pas.
Hb 11 : 1
Je dois recevoir par la foi le fait accompli de ma mort et de ma rsurrection en Christ, uniquement parce
que la Parole de Dieu le dit. Je ne dois pas marrter ce que je vois encore en moi, quand je me regarde vivre
ou ragir charnellement. Quand je ragis charnellement, c'est que j'ai oubli quelle est ma position en Christ. Je
dois immdiatement m'en repentir, me replacer devant le miroir de la Parole et dire : Seigneur, pardonnemoi ! Jai oubli ce que Tu dis dans Ta parole. Jai oubli que jai t crucifi en Toi. Je reviens Ta Parole. Je
reprends ma position en Toi. Je Te demande de me sortir de leau o je me suis enfonc !
Je ne dois donc pas rebtir les choses que jai dtruites, en me remettant sous le joug de la chair. Je reste
dans la foi dans ce que la Parole de Dieu dit. Je mdite ces versets constamment, dans un esprit de prire.
Chaque fois que je les mdite, le Saint-Esprit approfondit, par la foi, luvre de Jsus dans mon cur. Il me
rvle encore plus profondment la grandeur de l'uvre de la Croix.
Ceux qui sont Jsus-Christ ont crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs. Si nous vivons par lEsprit,
marchons aussi selon lEsprit.
Gal 5 : 24-25

Ceux qui sont Jsus sont ns de nouveau. Ils savent que leur vieille nature a t crucifie. Ils lont
accept, ils lont compris dans leur cur, ils lont reu par la foi. Nous n'avons pas besoin de comprendre la
Croix dune manire intellectuelle. Mais, parce que Dieu le dit dans Sa Parole, je laccepte. Je nai pas besoin de
rflchir pour essayer de comprendre cette vrit par ma logique humaine. Dieu le dit, cela suffit. Jcoute, et
je reois dans mon cur. Je fais confiance au Saint-Esprit pour me donner une rvlation qui dpasse toute
intelligence, toute connaissance humaine. Jouvre mon cur, je mdite ta Parole et je la reois. Je laccepte
pour moi, je la prends pour moi. Dans ces conditions, je sais que le Saint-Esprit fera Son uvre.
Ceux qui sont Jsus-Christ ont crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs.
Gal 5 : 24
Nous sommes bien placs pour connatre la chair. Elle nous a longtemps domins, mme aprs notre
conversion, bien souvent. Ces versets doivent constamment illuminer notre cur, notre intelligence
spirituelle. Nous devons toujours savoir, ne jamais oublier que nous avons t crucifis en Christ, et que la
Croix a accompli une sparation complte entre la chair et nous.
La Croix est aussi une puissance de sparation entre nous et le monde.
Le monde initial avait t cr beau et parfait par le Seigneur. Le pch et la mort nexistaient pas. Quand
lhomme a pch, la mort est entre en lui. Mais la cration tout entire a aussi t maudite et place sous
lesclavage de la mort.
Aussi la cration attend-elle avec un ardent dsir la rvlation des fils de Dieu.
Rom 8 : 19
Le monde qui nous entoure a t souill par le pch. Il est sous la domination du malin et de la chair. Il
exerce son attrait sur la chair par la convoitise. Mais laptre Paul affirme :
Pour ce qui me concerne, loin de moi la pense de me glorifier dautre chose que de la croix de notre Seigneur
Jsus-Christ, par qui le monde est crucifi pour moi, comme je le suis pour le monde.
Gal 6 : 14
Le traitement que la Croix a fait subir notre chair, notre corps de pch, a t aussi appliqu notre
relation avec le monde. Notre chair nous relie directement au monde. Ceux qui ne sont pas convertis, appels
aussi paens, sont un seul esprit et une seule chair avec le monde.
Par la Croix, le monde tout entier est crucifi pour nous, comme nous le sommes pour le monde. Nous ne
sommes plus soumis ses convoitises trompeuses. Un Chrtien qui reste soumis aux convoitises du monde
dmontre quil est toujours domin par la chair. Il ne connat pas, ou na pas accept, le message de la Croix. Il
ignore sa position en Christ. Il ne peut marcher par lEsprit. Je dois constamment garder lesprit que le
monde qui mentoure est crucifi pour moi, comme je le suis pour le monde.
Je peux donc me glorifier de la Croix de notre Seigneur Jsus-Christ. Paul affirme :
Il ny a ni Grec ni juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout
et en tous.
Col 3 : 11
Ce nest pas le fait dtre membre dune Eglise ou dune dnomination qui est important. Ce qui est
important, ce qui intresse le Seigneur, cest tre une nouvelle cration. Si nous sommes une nouvelle cration,
cela signifie que nous sommes passs par la Croix. Beaucoup de Chrtiens ne savent pas quelle est leur
position en Christ. Quand Christ est mort la Croix, Dieu le Pre nous a placs en Lui, par avance, pour que
nous puissions mourir et ressusciter en Lui. La Croix a donc trac une ligne de sparation entre le monde et
nous.
Paul dit bien :

Or nous, nous navons pas reu lesprit du monde, mais lEsprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions
les choses que Dieu nous a donnes par sa grce.
1 Cor 2 : 12
Nous pouvons nous glorifier de la Croix de notre Seigneur Jsus. Je nentends pas souvent les Chrtiens
se glorifier de la sorte. Je men glorifie, parce que cest par cette Croix que le monde mauvais qui mentoure a
t crucifi pour moi. Ce monde a t transform en cadavre pour moi. Il est en pleine pourriture, en pleine
dcomposition, sous ses belles apparences. Il est condamn mort, et cette condamnation est irrvocable. Elle
a dj t excute en Christ.
Comme je suis crucifi pour ce monde, il na plus rien faire avec moi. Nous ne sommes plus de la race
du monde. Nous sommes maintenant de la race divine, et le monde qui nous entoure est de la race dAdam.
Nous, nous sommes du second Adam. Bien qutant dans ce monde, nous sommes hors de ce monde
spirituellement. Il y a entre nous et le monde une sparation spirituelle complte. Nous habitons dans le
monde, nous y vivons, mais nous appartenons un autre royaume. Nous sommes ambassadeurs de Christ.
La Croix est enfin une puissance de sparation entre nous et Satan.
Rendez grces au Pre, qui vous a rendus capables davoir part lhritage des saints dans la lumire.
Col 1 : 12
Nous sommes riches, nous avons un hritage fantastique dans la lumire de Dieu. Aucun de nous nest
pauvre. Nous avons toutes les richesses de notre Seigneur.
Il nous a dlivrs de la puissance des tnbres et nous a transports dans le royaume du Fils de son amour, en qui
nous avons la rdemption, la rmission des pchs.
Col 1 : 13-14
La Croix a accompli une sparation totale entre le royaume des tnbres qui tait le ntre, quand nous
tions dans la chair et dans le monde, et nous, qui sommes prsent dans le Royaume du Fils de Son amour.
Toutes choses anciennes sont passes. Toutes choses sont devenues nouvelles en Christ.
Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses
sont devenues nouvelles.
2 Cor 5 : 17
Jsus nous a dlivrs compltement de la puissance du matre qui dominait sur nous, Satan. Notre matre
est prsent Jsus-Christ. Satan ne doit plus dominer sur la moindre parcelle de notre esprit, de notre me, et
de notre corps. Un Chrtien peut avoir des dmons, un Chrtien peut tre li, un Chrtien peut tre malade.
Mais partir du moment o nous savons que nous avons t dlivrs de la puissance de Satan, nous pouvons
nous tourner, par la foi, contre nimporte quelle puissance des tnbres qui continuerait agir dans notre vie,
pour lui dire, comme Jsus la dit Satan, en plein dsert :
Retire-toi, Satan, car il est crit... !
Mat 4 : 10
Voici le vritable combat spirituel. Quand nous avons reu par la foi la Parole de Dieu, elle vit dans notre
cur. Mais ce nest pas parce que nous nous convertissons Jsus-Christ que toutes les bndictions divines
viennent automatiquement sur nous. Nous ne sommes plus sous l'automaticit de la loi ! Tout lhritage de
Dieu en Christ doit tre reu par la foi, pour que ce soit une grce. Le jour o nous nous convertissons, toute
luvre accomplie par Jsus est notre disposition dans les lieux clestes. Mais nous ne pouvons la recevoir
que par la foi.
Si je vois encore des uvres de Satan qui subsistent dans ma vie, dans mon corps, ou dans mes penses, si
je suis encore li quelque part, le Saint-Esprit qui habite en moi le sait parfaitement. Mais Il sait quel est le plan

de Dieu pour moi. Il sait aussi que Christ, la Croix, a opr une sparation totale entre Satan et moi.
Jappartiens au Seigneur et Son royaume.
Mais Satan est celui qui rsiste, qui soppose au Seigneur. Il va tout faire pour me tromper et pour me
faire croire des mensonges. Il est le menteur et le pre du mensonge. Jai donc besoin de connatre la vrit
pour lui rsister. Je dois prendre une position de foi pour dtruire, au nom de Jsus, et par lautorit du
Seigneur, tout mensonge qui peut subsister dans mes penses. Je dois le faire au nom du Seigneur Jsus, parce
que je mappuie sur la Parole du Seigneur. Quand Jsus est mort la Croix, il nous a arrachs du royaume de
Satan. Il a pay le prix, cest--dire Son sang prcieux. Il nous a transports dans le Royaume de Dieu. Satan
na plus aucune autorit sur nous.
Jsus sest donn lui-mme pour nos pchs, afin de nous arracher au prsent sicle mauvais, selon la volont de
notre Dieu et pre.
Gal 1 : 4
Il nous a dlivrs de la puissance des tnbres et nous a transports dans le royaume du Fils de son amour.
Col 1 : 13
Nous devons souvent rappeler ces vrits notre ennemi. Il attaque trop souvent nos foyers, nos corps,
nos mes, nos esprits, sans que nous ragissions. Il parvient trop souvent nous faire croire ses mensonges.
La Parole de Dieu doit tre plante dans notre cur. Ayant reu cette Parole par la foi, nous pouvons
nous revtir de toutes les armes spirituelles que le Seigneur nous donne. Nous pouvons en particulier prendre
lpe de lEsprit, qui est la Parole du Seigneur, nous tourner contre lennemi de nos mes, et lui dire : Satan,
il est crit... Retire-toi maintenant, au nom puissant du Seigneur Jsus !
Vous qui tiez morts par vos offenses et par lincirconcision de votre chair, il vous a rendus la vie avec lui, en
nous faisant grce pour toutes nos offenses ; il a effac lacte dont les ordonnances nous condamnaient et qui
subsistait contre nous, et il la dtruit en le clouant la croix ; il a dpouill les dominations et les autorits, et les a
livres publiquement en spectacle, en triomphant delles par la croix.
Col 2 : 13-15
Si nous marchons dans la vrit, Satan na pas le droit de venir nous accuser. Si nous sommes dans la foi,
si nous navons pas de pch non confess dans notre vie, nous pouvons nous tourner vers Satan et lui dire :
Satan, Dieu ma fait grce pour toutes mes offenses ! Il a effac lacte qui me condamnait ! Il la dtruit en le
clouant la Croix ! Il ta dpouill ! Il a dpouill les dominations ! Tu ne domines plus sur ma vie !
La Croix a opr une sparation totale entre nous et Satan. Certes, Satan a encore beaucoup de puissance
et dautorit. Mais il ne lexerce que sur ceux quil contrle. Si nous avons compris et reu la Parole de Dieu,
Satan ne doit plus nous contrler. Cest termin ! Nous ne devons plus nous laisser faire ! Jsus nous a donn
toute autorit sur la puissance du malin.
Voici, je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de
lennemi, et rien ne pourra vous nuire.
Luc 10 : 19
Cela ne signifie pas que nous nallons pas avoir des preuves, des difficults, et des combats. Mais nous
pouvons, et nous devons, avoir le cur en paix, rester dans la foi et combattre le bon combat de la foi, en nous
appuyant sur la Parole du Seigneur. Il a triomph des dominations et des autorits par la Croix.
La prdication de la Croix est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premirement, puis
du Grec.
Rom 1 : 16

Cest la Croix que tout a t accompli. Le Seigneur Jsus a dtruit toute la puissance de Satan. Il la
dpouill, Il la mis nu, Il la livr en spectacle, Il lui a fait publiquement honte. Comme Satan est ptri
dorgueil, il ne peut supporter la prdication de la Croix, parce quil sait que cest l quil a t dfinitivement
et ternellement vaincu. Lorgueil de Satan ne peut supporter quon lui rappelle quil a t publiquement livr
en spectacle la Croix. Cest un vaincu.
Devant la Croix, un cri de victoire a retenti dans le ciel, et un cri de dfaite dans les rangs de lennemi.
Toute luvre de Satan, prsent, consiste sduire les hommes pour leur faire croire des mensonges. Il veut
mme faire croire aux Chrtiens, sil y parvient, quils sont encore sous sa domination, sous la maldiction de
leur pass ou de leur hrdit, alors que, par la Croix, ils en ont t dlivrs pour toujours.
Quand nous sommes dans une position de foi, nous pouvons rsister Satan avec efficacit, arms de
lpe de lEsprit, et lui dire : Tu as t compltement dpouill. Je tinterdis de toucher mon foyer, mon
corps, ma sant, la sant de mes bien-aims. Je me rclame du sang et du nom de Jsus. Je sais ce qui est
crit, Satan, et je persvre dans la foi et le combat. Satan doit lcher prise. Si nous restons persvrants dans
la foi, il senfuira.
Soumettez-vous donc Dieu ; rsistez au diable, et il fuira loin de vous.
Jacques 4 : 7
Le Seigneur Jsus a remport sur Satan un triomphe absolu, pour lternit. Comprenez-vous donc que,
par la Croix, le Seigneur Jsus nous a offert la solution divine, parfaite, tous nos problmes ? La puissance de
la Croix est :
- Une puissance de sparation entre nous et la chair.
- Une puissance de sparation entre nous et le monde.
- Une puissance de sparation entre nous et celui qui contrle le monde, Satan.
Mais la Croix nest pas seulement une puissance de sparation. Elle est aussi une puissance dunion entre
Dieu et nous, et entre tous les hommes qui croient en Jsus.
Autant la Croix est une puissance de sparation entre Satan et nous, autant elle est une puissance dunion
entre Dieu, Pre, Fils, Saint-Esprit et nous.
Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort
pour nous. plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui
de la colre. Car si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t rconcilis avec Dieu par la mort de son fils, plus
forte raison, tant rconcilis, serons-nous sauvs par sa vie.
Rom 5 : 8-10
Quelle merveilleuse rvlation ! Jsus nous a rconcilis avec Dieu par Sa mort. Par Sa rsurrection,
puisque nous sommes ressuscits en Lui et avec Lui, le Seigneur fait couler en nous la vie de Dieu. Nous
sommes pleinement sauvs. Le verbe sauver, en grec, veut dire donner un salut complet pour lesprit, lme
et le corps. Nous sommes sauvs par Sa vie, qui coule en nous et qui a le droit de couler en nous. Jsus est
mort pour nous et nous a rconcilis avec Dieu.
Cela signifie que nous tions ennemis de Dieu par nos penses et nos actions. Plus encore, par notre
nature de pch. La mort de Jsus nous a rconcilis. Le mot rconcili est trs puissant. Danciens ennemis
deviennent maintenant amis. Ceux qui taient spars par linimiti sont runis par un pardon complet, et
deviennent un. Nous devenons un seul esprit avec Dieu, un seul Corps avec Christ. Il est la tte. Nous sommes
tous membres de Son Corps, et membres les uns des autres. Dieu nest plus notre ennemi. Si nous avons
encore Dieu comme ennemi, cest que nous navons pas encore confess nos pchs ou que nous rsistons au
Saint-Esprit. Nous rsistons encore Son amour.
Mme un enfant de Dieu peut voir sa communion avec le Seigneur coupe par le pch. cause de notre
dsobissance ou de notre cur endurci, Dieu peut nous rsister. Il rsiste aux orgueilleux et aux mchants.
Mais si notre cur est honnte et bon, si nous ouvrons notre cur la voix et la lumire du Saint-Esprit,
pour nous humilier devant Dieu, et nous incliner devant Lui dans une conscration totale, nous sommes en

communion avec Lui. Quand nous sommes constamment sous laction du sang de Jsus, quand nous sommes
soumis de cur la Parole du Seigneur et au Saint-Esprit en nous, nous sommes constamment purifis par le
sang de Jsus. Nous sommes en communion avec Dieu. Nous sommes un avec Lui. Nous sommes rconcilis
avec Lui par la mort de Son Fils !
Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jsus-Christ, par qui
maintenant nous avons obtenu la rconciliation.
Rom 8 : 11
Jsus est le grand rconciliateur. Laptre Paul a reu cette profonde rvlation :
Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses
sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui nous a donn le
ministre de la rconciliation.
2 Cor 5 : 17-18
Puisque nous avons t rconcilis avec Dieu, Il veut faire de nous des rconciliateurs. Il est important de
bien le comprendre. Voyez les problmes, les inimitis, les divisions, dans le monde et mme dans le Corps de
Christ. Dieu nous a donn un ministre, cest--dire un service de rconciliation. Il fait de nous des
rconciliateurs.
En tant que chrtien, es-tu un rconciliateur ou un diviseur ? Tu seras toujours un crateur dinimiti si tu
ragis dans la chair. Toute raction de la chair provoque de linimiti. Avoir de linimiti, cela signifie adopter
une attitude dennemi. Toute raction charnelle fait de nous un ennemi des autres. Nous nous disputons,
parce que la chair a pris le dessus. Mais quand nous sommes rconcilis avec Dieu, quand nous restons dans
la foi en Christ et en Son uvre de rconciliation, le Seigneur fait de nous des rconciliateurs.
Bien entendu, nous ne pouvons tre des rconciliateurs que lorsque lamour de la vrit remplit notre
cur, comme le cur de ceux qui sopposent nous. Jsus a pu affirmer quIl ntait pas venu apporter la
paix, mais lpe et la division. Jsus est la Vrit. Il ne peut apporter que la Vrit. Si cette Vrit nest pas
reue par ceux qui lentendent, il ne peut y avoir de rconciliation.
Si tu marches par la chair, tu apporteras une division charnelle entre toi et les autres. Mais si tu marches
par lesprit, tu apporteras une division spirituelle entre toi, et ceux qui continuent vouloir marcher dans la
chair. Mais comme tu marches par lesprit, tu resteras dans lamour et la douceur. Tu apporteras la paix tous
ceux qui veulent bien la recevoir.
Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu.
Mat 5 : 9
Si nous sommes fils et filles de Dieu, nous avons tous pour Pre un Roi de paix. Nous devons procurer la
paix partout o nous passons. Nous ne serons pas forcment bien reus. Certains naccepteront pas de faire la
paix dans la vrit. Mais il faut tre deux pour se disputer ! Si quelquun est ton ennemi, tu vas en souffrir,
mais si tu restes dans lesprit, tu refuseras dalimenter une querelle par une attitude charnelle. Tu vas rester en
Christ. Tu seras un faiseur de paix. Tu auras la sagesse de Dieu pour savoir ce que tu dois faire.
Dieu nous appelle ce ministre de rconciliation. Nous avons en nous la puissance du Saint-Esprit, qui
nous a rconcilis avec Dieu par le sacrifice de la Croix. Dieu habite en nous. Il est prt nous donner Sa
sagesse, si nous la demandons avec foi, sans douter. Prions pour avoir la sagesse du Seigneur, pour tre
capables dexercer efficacement ce ministre de rconciliation, afin d'tre, entre Ses mains, un instrument de
paix et de rconciliation. Nous le serons, si nous avons compris que nous avons t rconcilis avec Lui. Nous
avons t pardonns en Christ. Notre premier rflexe va donc tre de pardonner, quoiquil puisse nous
arriver.
Si tu as compris que tu as un ministre de rconciliation, tu ne dois jamais imputer personne la moindre
offense. Ds que tu as t offens, tu dois pardonner de tout ton cur, mme si on ne te demande pas pardon.
En ayant cette attitude, nous accumulerons sur notre ennemi les charbons ardents de Dieu. Nous permettrons

au Seigneur de travailler par Son Saint-Esprit dans le cur de notre ennemi, car il sera au bnfice du
ministre de rconciliation que Dieu nous a donn.
Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec lui-mme, en nimputant point aux hommes leurs offenses,
et il a mis en nous la parole de la rconciliation.
2 Cor 5 : 19
Ceux qui croient en Christ ont t rconcilis. Puisque Dieu a mis en nous la parole de la rconciliation,
nous ne devons plus imputer aux autres leurs offenses envers nous. Ds que nous recevons une offense, petite
ou grande, ds que nous sommes attaqus, par des chrtiens ou ceux du monde, ds que nous sommes
injustement accuss, ou calomnis, nous exerons notre ministre de rconciliation.
Si nous avons compris que nous avons reu un ministre de rconciliation, nous pardonnerons
immdiatement toute offense, par la puissance de la vie de Christ qui coule en nous. Pour tre capables de
faire cela, nous devons nous-mmes tre unis Christ et dans Sa paix. Si nous marchons dans la chair, la
moindre offense va provoquer une raction charnelle. Nous allons rpliquer sur le mme ton. Le problme va
grandir. Il faut que lun des protagonistes comprenne quil doit sarrter. Le premier qui sarrtera sera le
Chrtien qui va se rappeler quil a un ministre de rconciliation. Puisquil a t rconcili avec Dieu, il est
appel tre un enfant de paix. Il pardonne donc toutes les offenses, sans exception.
Ds que lon nous offense, nous devons pardonner. Si celui qui nous a offenss vient nous demander
pardon, nous lui confirmons simplement un pardon que nous lui avons dj donn dans notre cur. Sil ne
nous demande jamais pardon, cest lui qui va en supporter les consquences. Mais, dans notre cur, nous
sommes dj rconcilis, pour notre part.
Mais si ton ennemi a faim, donne-lui manger ; sil a soif, donne-lui boire ; car en agissant ainsi, ce sont des
charbons ardents que tu amasseras sur sa tte.
Rom 12 : 20
Nous faisons donc les fonctions dambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en
supplions au nom de Christ : Soyez rconcilis avec Dieu.
2 Cor 5 : 20
Comment ceux qui sopposent nous et nous offensent vont-ils comprendre le ministre de Christ, sils
ne me voient pas lexercer ? Sils me voient exercer le ministre de rconciliation, pardonner, ne pas imputer
les offenses, ils vont se poser des questions. Le Saint-Esprit va parler leur cur. Il leur dira : Cest JsusChrist qui a chang son cur !
Christ nous a rconcilis avec Lui et nous a fait comprendre ce quest la rconciliation. Comme nous
avons t rconcilis avec Dieu, nous sommes donc capables de comprendre ce que signifie la rconciliation.
Nous avons reu le pardon. Nous sommes donc capables de pardonner. Quel merveilleux ministre que celui
dambassadeur pour Christ, dambassadeur dun Royaume o rgnent la paix et la rconciliation !
Vous verrez, lorsque nous serons au ciel, il ny aura pas une seule dispute, pas la moindre animosit.
Tous ceux qui ont accs au Ciel auront tous t rconcilis les uns avec les autres par Christ. Nous connatrons
une paix merveilleuse, une paix cleste ! Ds que nous nous rencontrerons, ce seront des torrents damour les
uns pour les autres. Nous baignerons dans lamour et la paix de Christ.
Mais nous pouvons, dj sur cette terre, exprimer de notre cur ces torrents damour. Peut-tre ne serontils pas toujours bien reus. Mais, en participant au ministre de Christ, nous devons aussi participer Ses
souffrances.
Il est la tte du corps de lEglise ; il est le commencement, le premier-n dentre les morts, afin dtre en tout le
premier. Car Dieu a voulu que toute plnitude habitt en lui ; il a voulu par lui rconcilier tout avec lui-mme, tant
ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
Col 1 : 18-20

Le sang de la Croix dmontre la volont de Dieu de tout rconcilier avec Lui-mme en Christ. La cration
tout entire est appele tre rconcilie avec Dieu. Cela ne signifie pas que Dieu veut aussi rconcilier Satan
et ses dmons avec Lui, comme certains lenseignent par erreur. Satan est dj jug. Il est destin au lac de feu
et de soufre. Il ny aura aucune rconciliation entre Satan et Dieu par le sang de Christ. Ce qui est sur la terre,
cest la chair. Ce qui est dans les cieux, cest lesprit. Nous sommes des tres qui sont la fois dans les cieux et
sur la terre. Nous devons absolument, dans tous les aspects de notre vie, trouver en Christ une parfaite
rconciliation, dans lesprit, lme et le corps.
Ce quil est important de comprendre, cest que le sang de Jsus est capable de donner une paix parfaite
ceux qui taient ennemis.
Et vous, qui tiez autrefois trangers et ennemis par vos penses et par vos mauvaises uvres, il vous a
maintenant rconcilis par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paratre devant lui saints,
irrprhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fonds et inbranlables dans la foi, sans vous dtourner
de lesprance de lEvangile que vous avez entendu, qui a t prch toute crature sous le ciel, et dont moi Paul,
jai t fait ministre.
Col 1 : 21-23
Cest pourquoi, vous autrefois paens dans la chair, appels incirconcis par ceux quon appelle circoncis et qui le
sont en la chair par la main de lhomme, souvenez-vous que vous tiez en ce temps-l sans Christ, privs du droit de
cit en Isral, trangers aux alliances de la promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde.
Eph 2 : 11-12
Les Juifs possdaient la Loi. Ils formaient, et forment toujours, le peuple du Seigneur sur la terre. Ils
avaient une citoyennet divine. Ils ntaient pas ns de nouveau, mais ils avaient la Loi et la rvlation du
Seigneur, tandis que les paens navaient rien du tout. Ils taient sans Dieu et sans esprance. Dieu a appel les
uns et les autres, les Juifs et les paens, se rconcilier avec Lui par la Croix.
Ce nest pas le fait dtre isralite ou juif qui nous rconcilie avec Dieu, puisque Paul dit de ceux qui
rsistent lEvangile : Ils sont ennemis de Dieu.
Eux de mme, sils ne persistent pas dans lincrdulit, ils seront greffs ; car Dieu est puissant pour les greffer
de nouveau.
Rom 11 : 23
En ce qui concerne lEvangile, ils sont ennemis cause de vous ; mais en ce qui concerne llection, ils sont aims
cause de leurs pres.
Rom 11 : 28
Nous ne devons pas avoir une relation sentimentale avec le peuple dIsral. Nous devons aimer Isral de
tout notre cur. Isral est le peuple du Seigneur. Nous devons bnir Isral, prier et intercder pour Isral.
Mais ce nest pas parce quon est Juif quon est sauv. Un Juif qui rsiste lEvangile est ennemi de Dieu, bien
quil fasse partie du peuple du Seigneur et quil ait des bndictions et des promesses particulires. Le SaintEsprit veut rvler Isral que Jsus est le Messie, pour quil Laccepte et quil entre dans la nouvelle alliance.
Paul veut montrer que les Juifs et les paens taient spars et ennemis, avant la venue de Christ.
Mais maintenant, en Jsus-Christ, vous qui tiez jadis loigns, vous avez t rapprochs par le sang de Christ.
Car il est notre paix, lui qui des deux nen a fait quun, et qui a renvers le mur de sparation, linimiti.
Eph 2 : 13-14
Cest par la Croix que Juifs et paens ont t rapprochs. Les Juifs et les paens, qui taient autrefois
ennemis, deviennent unis en Christ en se convertissant Jsus-Christ. Le mur de sparation a t renvers.
Linimiti, que Juifs et paens prouvaient les uns pour les autres, a disparu.

Mais les murs de sparation nexistent pas seulement entre les Juifs et les paens. Beaucoup de Chrtiens
sont spars par de vritables murs. Certes, Dieu nous demande de nous sparer de ceux qui se disent
chrtiens, mais qui vivent dans le pch. Si ton frre chrtien pche et sil veut tentraner dans le pch, tu
dois lui dire : Non, je me spare de toi. Il reste chrtien et membre du Corps de Christ. Cependant, je ne
marche pas avec lui.
Mais si l'on excepte ce cas particulier, tous les autres murs de sparation ont t levs par la chair. Ces
murs ont donc t anantis par la Croix, puisque la chair a t mise mort la Croix.
Ayant ananti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de crer en lui-mme avec les deux
un seul homme nouveau, en tablissant la paix, et de les rconcilier, lun et lautre en un seul corps, avec Dieu par la
croix, en dtruisant par elle linimiti.
Eph 2 : 15-16
Cette rconciliation est valable pour les couples, pour les frres et surs du Corps de Christ, et pour tout
le peuple du Seigneur. partir du moment o nous devenons chrtiens, nous devons savoir que les murs de
sparation ont t dtruits entre tous les membres du Corps de Christ. Acceptons-nous cette rvlation ?
Un mur de sparation doit tre dtruit par les deux anciens ennemis la fois, pour que la communion
stablisse entre eux. Si le mur est dtruit pour lun, mais quil reste debout pour lautre, ils ne pourront pas
tablir le contact. Cest pourquoi le Seigneur attache tant dimportance au message de la Croix, afin qu'il soit
compris par tous, car ce message est le seul capable de dtruire les murs de sparation levs par la chair.
Le Saint-Esprit doit nous rvler plus profondment la Parole de Dieu, et tous les aspects de luvre de
Jsus la Croix. Nous ne devons plus nous conduire comme si le mur de sparation tait encore debout, alors
que le Seigneur dclare quil a t renvers par le sacrifice de Jsus. Ce mur a t dtruit, pour que ceux qui
taient spars soient rconcilis en un seul homme nouveau, un seul corps.
Il est triste de voir luvre de Jsus ignore par tant de Chrtiens. Ils vivent encore dans leur vie passe,
dans leur vieille nature charnelle, et dans leurs inimitis passes. Ils nont pas pleinement compris ce que Jsus
a accompli. Ils esprent pouvoir changer un jour. Mais le changement ne saccomplira que par la foi dans le
"tout accompli" de Christ. Le Seigneur a dj dtruit le mur de sparation, et nous formons un seul tre
nouveau en Lui.
Il ny a ni Grec ni juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout
et en tous.
Col 3 : 11
En ce qui concerne les Juifs qui se convertissent lEvangile, nous devons donc les considrer dans une
juste perspective. Un Juif qui se convertit prend sa place dans le Corps de Christ, exactement sur le mme plan
quun paen qui se convertit. Cette place est bien plus leve que celle qu'il occupait auparavant en tant que
Juif ! Si Isral est le peuple de Dieu sur la terre, l'Eglise est le peuple de Dieu dans les cieux !
Juifs et paens convertis bnficient donc tous deux du mme hritage en Christ. Leur place peut diffrer
dans le Corps de Christ, mais uniquement en raison de leur appel particulier, et de la volont souveraine de
Dieu, mais non en raison de leur origine.
Il faut le dire avec force : un Juif qui se convertit cesse dtre Juif ! Il le reste dans la chair, comme Paul
pouvait le dire, mais un Chrtien nest pas appel vivre par la chair. Le fait davoir t Juif avant notre
conversion ne nous donne aucun privilge, aucune place particulire dans lEglise.
Les paens convertis ont parfois tendance mettre les Juifs convertis dans une catgorie part, croire
quils ont droit une double portion de lonction divine, comme sils taient doublement hritiers des
promesses de lancienne et de la nouvelle alliance. Il ne faut pas que de telles penses viennent dans nos
curs, car nous rebtirions un mur de sparation entre Juifs et paens convertis. En Christ, nous sommes
gaux. Nous sommes hritiers des mmes promesses. Paul le dit bien :

Il est venu annoncer la paix vous qui tiez loin (les paens), et la paix ceux qui taient prs (les Juifs).
Eph 2 : 17
Ce raisonnement, appliqu aux Juifs convertis et aux paens convertis, nous devons lappliquer tous les
membres du Corps de Christ. Quand ils taient dans la chair, beaucoup de Juifs et de paens taient ennemis.
Mais beaucoup de frres et de surs, beaucoup de maris et de femmes, l'taient aussi. Certaines inimitis
taient trs tenaces. Dans le monde, certaines inimitis durent depuis des gnrations, et pas seulement en
Corse ou en Sardaigne ! Nous sommes tous ns dans le pch. Nous sommes tous par notre naissance esclaves
de la chair.
Tant que nous vivons dans la chair, nous avons tendance entretenir cette attitude dinimiti. Mais quand
nous sommes en Christ, et quand nous marchons par lesprit, nous savons que le mur de sparation a t
dtruit et que nous sommes dj un seul homme nouveau en Christ. Le Seigneur nous demande de le
comprendre spirituellement et daccepter Sa Parole par la foi. Le mur a dj t dtruit par la Croix.
Si tu prouves encore des sentiments dinimiti envers quiconque, tout en faisant partie du Corps de
Christ, il y a quelque chose danormal dans ta vie chrtienne. Tu marches encore dans la chair. Tu nas pas la
rvlation de la Croix. Tu as t appel te rconcilier.
Car par lui nous avons les uns et les autres accs auprs du Pre, dans un mme Esprit. Ainsi donc, vous ntes
plus des trangers, ni des gens du dehors ; mais vous tes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.
Eph 2 : 18-19
Nous sommes tous les enfants du mme Pre. Nous sommes tous fils et filles de lamour du Seigneur,
enfants de Sa paix.
Nous devons dabord comprendre ces choses spirituellement. Puis le Seigneur nous demande de les saisir
par la foi. Toutes les promesses de Dieu nous sont donnes par la foi en Christ. Seigneur, Tu mas rvl Ta
Parole par Ton Saint-Esprit. Je lai mdite. Jai pri, je Tai demand douvrir mon intelligence spirituelle. Le
Saint-Esprit a fait pntrer cette Parole en moi. Je la saisis par la foi, et je marche dans cette rvlation !
Quand jai reu cette rvlation, je dois bien veiller ne pas faire comme les Galates, qui avaient
commenc par lEsprit et fini dans la chair. Paul va jusqu leur dire :
Vous tes spars de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous tes dchus de la grce.
Gal 5 : 4
Nous devons donc toujours garder les yeux fixs sur Jsus et Sa Parole. Si nous essayons de rsoudre nos
problmes sans la Parole ni lEsprit, nous risquons de nous couper de Christ et dtre dchus de la grce. Si
nous aimons la Parole, et si nous demeurons dans la Parole, le Saint-Esprit qui est en nous va nous conduire
de victoire en victoire, par la foi en Christ.
Le Seigneur Lui-mme a dit :
Quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut tre mon disciple.
Luc 14 : 27
Le Seigneur faisait allusion des affections particulires ou familiales qui pourraient nous empcher
dobir pleinement au Seigneur. Notre croix est en fait la Croix de Christ que nous avons prise sur nous. Celui
qui veut tre disciple du Seigneur doit passer par la Croix et la porter tous les jours. Porter sa croix signifie
comprendre que nous avons t crucifis en Christ, et que nous devons marcher par la foi dans cette
rvlation chaque instant de notre vie.
Cest ainsi que la Vie de rsurrection se manifestera en nous. Sinon, nous ne pouvons pas tre disciples de
Christ. Nous pourrons peut-tre hriter du salut, mais nous nentrerons jamais pleinement dans la pleine
dimension de la victoire de la Croix.

Prenons lhabitude de mditer constamment ces versets. Quand lennemi nous attaque, si nous
noccupons pas une position de foi en Christ, et si nous pensons quil y a dans notre vie des domaines encore
sous le contrle de Satan, nous devons nous rapprocher du Seigneur et Lui dire : Montre-moi sil y a dans ma
vie des pchs que je naurais pas confesss. Montre-moi aussi, Seigneur, tout ce quil y a encore en moi
dignorance et dincrdulit.
Le Saint-Esprit va nous clairer. Nous naurons pas besoin dtre culpabiliss en permanence. Aprs avoir
t clairs, aprs avoir confess nos pchs, notre ignorance ou notre incrdulit, nous pourrons alors
invoquer la puissance du sang de Jsus. Puis nous nous revtirons de toutes les armes dEphsiens 6.
Revtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous
navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre les princes de
ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes. Cest pourquoi, prenez toutes les armes de
Dieu, afin de pouvoir rsister dans le mauvais jour, et tenir ferme aprs avoir tout surmont. Tenez donc fermes ;
ayez vos reins la vrit pour ceinture ; revtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussures vos pieds le zle
que donne lEvangile de paix ; prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez teindre tous
les traits enflamms du malin ; prenez aussi le casque du salut, et lpe de lEsprit, qui est la Parole de Dieu.
Eph 6 : 11-17
Si nous ralisons alors que Satan nous attaque, dans notre corps, dans notre me, ou dans nos penses,
nous devons lui rsister fermement par la foi en luvre de Jsus la Croix. Nous devons rester dans la foi,
jusqu ce que luvre de la Croix soit pleinement manifeste dans notre vie. Si nous avons rellement reu
dans notre cur la rvlation de ce que nous sommes en Christ, nous pourrons rsister au malin. En outre,
notre foi permettra au Seigneur daccomplir dans notre vie tous Ses plans.
Ne croyons pas que vouloir atteindre la perfection revient idaliser la vie chrtienne. Certains enfants de
Dieu ne se rendent pas compte quel point leur incrdulit les maintient dans la mdiocrit et dans une
dfaite permanente. Ils vont de crise en crise, sans jamais atteindre une stabilit spirituelle dans la foi. Les
plans de Dieu sont tellement levs et splendides que beaucoup de Chrtiens ne parviennent pas croire
quils puissent se raliser dans leur vie. Quelle erreur ! Le Seigneur Jsus veut conduire notre foi la
perfection, pour que tous les plans de Dieu se ralisent dans notre vie, la gloire du Pre.
Prire :
Seigneur, je Te prie de nous guider dans Ta sagesse. Tu sais que nous sommes des petits enfants devant
Toi. Nous avons besoin dtre enseigns et conduits par toi. Nous avons besoin de recevoir constamment, jour
aprs jour, seconde aprs seconde, Ta sagesse, Ton aide et Ton secours. Nous ne sommes rien sans Toi.
Tu as tout accompli la Croix, Seigneur. Je Te prie de continuer, par Ton Esprit, Ton travail de rvlation
dans nos curs. Que notre foi grandisse constamment. Que luvre de Jsus puisse briller nos yeux
spirituels dans toute sa merveilleuse clart. Que nous puissions la comprendre, la recevoir dans un cur
ouvert, laccepter, et entrer dans Tes plans parfaits.
Je Te prie de nous bnir tous, et de nous aider dans tous les combats que nous avons mener. Toi qui as
tout accompli, Tu sais ce quil convient de faire, Seigneur. Je Te prie de nous prendre par la main, et de nous
faire entrer dans lhritage que Tu nous as destin. Mes yeux sont sur Toi. Je Te fais confiance. Je mincline
devant Toi et je Te loue de tout mon cur, pour la perfection de luvre de Jsus.
Seigneur, sois lou ! Je Te bnis de tout mon cur. Manifeste-Toi, Seigneur, et glorifie Jsus en accomplissant
toute Son uvre dans nos vies. Amen !