80 Des Mots Du Qouran - 28fu

Pour dbutants
80%
DES MOTS
du
Fiches thmatiques du vocabulaire coranique

pour une mmorisation plus facile du Qourn
destination des dbutants non-arabophones
AL-LAWH
SOMMAIRE
INTRODUCTION P.2
40% DES MOTS DU QOURN P.20
NOMS DIVINS ET AUTRES QUALIFICATIFS P.33
CREATION DALLAH P.38
RELIGION, FOI ET ACTES P.42
PERSONNES P.48
LES VERBES ET DERIVES P.53
Au nom dAllah,
le Tout-Clment, le Trs-Misricordieux.
Toutes les plus belles louanges reviennent
exclusivement Allah le Matre des
Mondes.
Prire et Paix sur le plus noble des
Prophtes et le Guide des Messagers,
Notre Bien-Aim Mouhammad
I PRESENTATION
1- QUI SOMMES-NOUS ?
Nous sommes des tudiants en Qourn, en sciences islamiques et en langue arabe. Nous
suivons un cursus dtude traditionnel dans diffrents pays musulmans1.
2 - QUE CONTIENT CE DOCUMENT
Ce document est une compilation de mots du Noble Qourn organiss par thmatique
sous forme de fiches imprimer2 et mmoriser. Il reprend lide originale du Dr.
AbdulAzeez Abdurraheem 80% of Quranic Words3 qui se base sur le livre de
statistiques du Qourn Q-imatoun moujamiyatoun bi-alfdhi-l-Qourni Al-Karmi
wa darajti attakrriha du Dr. Mouhammad Houssayn Abou Al-Foutouh4. Puisse Allah
les rcompenser pour leurs efforts.
3 - A QUI SADRESSE-T-IL ?
80% des mots du Qouran est une initiative libre de diffusion5 destination dun
public francophone et nophyte en langue arabe, convertis ou non, enfants ou adultes. Il
peut tre utilis, par exemple, comme support de cours afin de familiariser de faon
ludique (comptition, jeux etc.) les jeunes publics au vocabulaire coranique. Cela peut tre
aussi un bon moyen damorcer lapprentissage de la langue arabe autour du Qourn une
fois les mcanismes de lecture assimils. Il peut tre modifi, amlior, enrichi, dtourn
selon les besoins et les ides quil inspire. Enfin, il sadresse tout particulirement aux
dbutants qui entreprennent de mmoriser le Livre dAllah et qui souhaitent disposer
dun lexique coranique de base.
4-QUELS SONT LES PREREQUIS ?
Une intention pure et saine. Savoir lire larabe. Avoir une traduction (du sens) du Qourn
porte de main.
5-QUELLE EN EST LUTILITE ?
En prsentant une slection de 80% de la masse lexicale du Qouran, ce trs modeste outil
assiste dune part les non-arabophones et les dbutants en arabe dans leurs efforts
de mmorisation du Qourn car cest bien connu on mmorise bien plus facilement
ce que lon comprend - et vise dautre part amliorer la comprhension globale du sens
apparent des versets (explicites) du Qourn lors de son coute ou de sa mditation. Cest
Pour en savoir plus sur nos parcours veuillez nous crire ladresse suivante : allawhou@gmail.com
Naturellement, ne pas imprimer sur votre lieu de travail si vous ny tes pas autoris. Faire ceci est assimilable du vol.
QuAllah nous en prserve. Essayer aussi de privilgier des feuilles en papier recycl ou le verso de brouillons. Pour les
dtenteurs de tablettes ou de tlphones intelligents, vous avez la possibilit dutiliser la fonction stylet de lapplication
gratuite Adobe Acrobat Reader (lecteur format pdf) pour grisonner les cases.
3 Understand Quran Academy : http://www.understandquran.com
4 Rfrence complte de louvrage en arabe : -
5 Licence Creative Commons [BY NC SA]. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/fr/ Fichiers sources .xls sur
demande.
1
2
une aide provisoire parmi dautres en attendant dacqurir une autonomie linguistique
suffisante et ainsi ne plus dpendre exclusivement de la langue franaise pour accder au
texte de la Rvlation. En effet, nest-il pas plus agrable et plus authentique de savourer
les nuits de tarawh de Ramadan en apprciant la signification relle des versets plutt
que de fonder son ressenti uniquement sur la voix ou la mlodie ? La voix claire et agrable
a pour simple rle de mettre en vidence la beaut du Qouran. La vraie splendeur du Livre
dAllah Le Trs-Haut rside dans le respect des rgles de lecture du Qouran tel quil fut
rvl notre Bien-Aim Prophte Mouhammad
ainsi que dans la bonne
comprhension du message que nous adresse notre Seigneur travers ses versets.
Ce document possde bien videmment des limites. Il ne permet pas de comprendre,
ni de mmoriser 80% du Qourn. Il sagit dun strict aperu des mots les plus rpts
dans le corpus coranique. Il ne rend pas compte de toute la subtilit des termes et des
sens.6
6- CECI NEST PAS UN EXERCICE DE NUMEROLOGIE
Nous invitons au passage nos chers frres et nos chres surs en Allah se dtourner de
la mode persistante de la numrologie7 et du concordisme numrique8 oprs avec le
Saint Qourn. Soccuper trouver des correspondances numriques entre les diffrents
mots du Qourn ou entre le Qourn et certaines mesures prsentes dans la littrature
scientifique est une perte de temps qui dtourne le croyant des vritables objectifs. Il sagit
de simples spculations et suppositions - qui peuvent tre parfois tre vraies
quoiquimpossibles vrifier dans labsolu - dont nous sommes loin den saisir la ralit.
Les Pieux Prdcesseurs et les Erudits verss dans les sciences, quel que soit lpoque,
nont pas uvr dans cette direction et il nexiste pas non plus de discipline
numrologie institue en la matire. La sincre mditation est rechercher dans
ltude du Qourn, dans le miracle du style, dans ce quil renferme comme rappels sur la
Cration, lAu-Del, les promesses et les avertissements de Notre Seigneur, les
enseignements des Prophtes etc.
6 En effet, rien ne peut remplacer en la matire les sciences coraniques comme le
tafsr (lexgse), ouloum al qirat (les sciences

des lectures), al-nsikhou wa-l-mansoukh labrogeant et labrog, asbbou an-nouzoul les causes et les motifs de la rvlation
des versets, la srah nabawiyya (le rcit de la vie du Prophte ), la langue arabe etc. Il est important de se renseigner sur
toutes ces matires concrtes.
7 Attribuer des proprits spciales des nombres et des lettres puis les assembler afin de dceler des informations
prtendument caches.
8 Faire concider tout prix et la dcimale prs des mesures chiffres physiques ou mathmatiques avec le contenu du Qourn
et de la Sounnah peut dtourner le croyant de la comprhension et de la mditation du et par le Qourn. Les mesures humaines
sont incompltes, imparfaites et perptuellement rvalues en fonction des nouvelles observations, ce qui prouve que le savoir
de ltre humain est limit. Toutes les vrits scientifiques, les descriptions du monde physique, de la nature, de la faune, de la
flore, de la gologie, de la cosmologie, des tapes de la gestation qui apparaissent dans le Qourn et dans la Tradition
prophtique sont vraies et vrifiables. Le musulman est dans lobligation dy croire fermement, de mditer sur la misricorde et
la puissance dAllah en vue de se souvenir de son insignifiance. Le croyant est dailleurs prioritaire sur autrui dans ltude du
miracle de la Cration, la recherche scientifique et sur la contemplation du miracle divin, car contrairement celui qui renie
lexistence du Crateur, qui lui attribue des associs, professe de fausses croyance (thorie de lvolution, hasard etc.) quAllah
nous en prserve le croyant imputera toutes dcouvertes exclusivement son Seigneur, le remerciera pour ses bienfaits. Ses
observations, dcouvertes, exprimentations, sa foi feront augmenter sa dvotion et ses glorifications pour Son Crateur,
Souverain de lUnivers, mesure quil prendra conscience de la complexit et de la diversit du monde qui lentoure. Au lieu de
senorgueillir de ses dcouvertes (en schangeant de vaines rcompenses), il mettra le rsultat de ses expriences et de son
savoir au service de son prochain avec sagesse, humilit et pit. Voir absolument le tafsr de la Sourate Al-Moulk.
Lorsque lEnvoy dAllah
numrait certaines lettres du Qourn ctait en premier lieu
pour informer les croyants de limmense et prcieuse rcompense que renferme sa lecture.
D'aprs Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre), lEnvoy dAllah
a dit :
Celui qui rcite une lettre du Livre d'Allah a une bonne action, et la bonne action sera
dcuple. Je ne dis pas que "Alif, Lm, Mm" est une lettre, mais "Alif" est une lettre,
"Lm" est une lettre, et "Mm" est une lettre. 9
7-METHODOLOGIE
Nous avons rorganis les tableaux thmatiques dorigine en 6 grands thmes puis traduit
le vocabulaire en langue franaise directement depuis larabe. Les ambiguts de sens ont
t prcises principalement partir du prcieux ouvrage Moufradtou Alfdhi AlQourn10 du lErudit Shaykh Ar-Rghib Al-Asfahniyy11. Ce dernier ainsi que les exgses
de Ibn Kathir12 et de Qourtoubiy13 quAllah les couvre de sa misricorde - sont les
principales sources des quelques annotations ajoutes en dessous des tableaux. Enfin,
nous avons vrifi et ajout certains pluriels et mots synonymes tout en rajustant et
vrifiant les itrations laide de ce qui fut lorigine de simples travaux universitaires :
le projet The Quranic Arabic Corpus
14
et le projet TextMining The Quran15 de
lUniversit de Leeds16 (Royaume-Uni). Les itrations ont t donnes titre

dinformation, avec lacceptation dune marge derreur de 3, limportant ntant pas le
nombre exact de fois quun mot est rpt mais sa pondration relative par rapport
lensemble des mots. Les pourcentages ont t rvalus en se basant sur le nombre total
de mot du Qourn (77 439) selon lavis de lImam As-Souyouti17.
La vocalisation de la fin des mots a volontairement t omise car celle-ci dpend de la
syntaxe grammaticale.
A propos de la premire partie 42% des mots du Qourn , nous restons trs
dubitatifs sur la pertinence de lister des sries de particules et de
Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n2910.

Moufradtou Alfdhi Al-Qourn du Shaykh Ar-Rghib Al-Asfahniy. On trouve galement ce livre sous le titre de
Moufradtou gharbou-l-Qourn.
9
10
Rfrence complte en arabe de ldition utilise :

Shaykh Al-Housayn ibnou Mouhammad ibn Al-Moufaddal Abou Al-Qssim surnomm Ar-Rghib AlAsfahniy quAllah lui fasse misricorde est mort en ( -502H / -1108 apr. J.-C) est un minent savant de son poque. Il est
originaire de la ville dIspahan (actuel Iran) et il vcut Baghdad (Irak). Il rdigea de nombreux ouvrages qui font encore
aujourdhui autorit en exgse at-tafsr, en littrature al-adab et en rhtorique al-balgha.
12 Abou al-Fid' Imdou-d-Dn 'Ism`l ibni Òumar Ibn Kathr connu sous le nom de Ibn Kathr. Il est n en lan
700 de lHgire (1301 apr. J-.C) Bousr (sud de la Syrie actuelle) et il est dcd - quAllah le couvre de sa misricorde - au
mois de Chabne de lan 774 de lHgire (1373 apr. J-.C) Damas. Il est le Shaykh des moufassirns (commentateurs du Qourn)
et des mourikhn (historiens) de son temps, cest un qdi (juge) et faqh (juriste) dexcellence de lcole de droit shfiiy. Son
tafsr du Qourn, une rfrence inconteste, figure parmi les plus cits.
13 Al-Imm Abou 'Abdi Llhi Mouhammad Ibn Ahmad Ibn Ab Bakr Ibn Farj Al-Ansr Al-Qourtoubiy n
Cordoue vers 600-610 de lHgire (env. 1214 apr. J-.C.) et dcd en lan 671 de lHgire (1273 apr. J-.C.) Mounyah Bani
Khousayb (gypte). Sommit dans le fiqh de lcole de droit mlikiy, il fait partie des plus grands savants de lhistoire de notre
oummah de lpoque andalouse. Son tafsr intitul al-jmi'ou li-ahkmi-l-Qourn est galement une rfrence
incontournable.
14 Dr. Kais Dukes - The Quranic Arabic Corpus : http://corpus.quran.com/. A lattention des dveloppeurs qui matrisent la
grammaire arabe du Qourn : une API est disponible pour interroger les donnes. Nous avons pu lutiliser, la bibliothque est
trs complte. Attention cependant quelques imprcisions dans lanalyse grammaticale du Qouran ont t releves.
15 Abdul-Baquee M. Sharaf - Textmining the Quran : http://www.textminingthequran.com
16 University of Leeds - Arabic Language Computing Research : http://www.comp.leeds.ac.uk/arabic/
17 Tel quil est mentionn dans son ouvrage phare Al-itqn fi ouloumi-l-Qourn.
11
prpositions. En les mettant chaque fois en situation pour les expliquer nous aurions
trs vite atteint labsurdit du recours au franais pour expliquer des concepts de la langue
arabe. Nous les avons nanmoins laisses tel quel pour permettre aux lecteurs de les
identifier dans le Qourn et de shabituer leurs usages. Cest loccasion aussi pour tout
chacun de sinvestir dans lacquisition des bases de la grammaire des Arabes [cf. partie
Apprendre larabe ].
Enfin, pour profiter au maximum de ce document crit nous invitons les lecteurs lui
donner vie loral en lisant et en rptant le vocabulaire voix haute ; la mmorisation en
sera plus aise et le rsultat plus probant.
Seul Allah est parfaitement connaisseur.
8-COMMENT UTILISER LE DOCUMENT ?

I- CHAQUE TABLEAU COMPORTE UNE LISTE DE VOCABULAIRE EN
ARABE ET EN FRANAIS
II- BLOC DE SUIVI

1-
A chaque fois que vous mmorisez un mot, cochez ou noircissez la case qui se
trouve en face. Cela vous permet davoir un aperu de votre avancement.
2- Challenges 3 minutes !
Vous pouvez aussi utiliser la colonne Challenge 3 minutes ! pour vous lancez un dfi
et tenter de mmoriser la liste en trois minutes. Chaque zone noircir reprsente une
minute de temps.
3- Rvision
Utilisez la dernire colonne pour partager la liste avec une autre personne ou pour rviser
le vocabulaire.
4-Tam !
Cochez la case
( Fini ! / Its done !) une fois que vous avez mmoris la liste.
III-LES INFORMATIONS
1-
Cette zone indique le nombre de fois que le mot est rpt.
2- La barre de progression indique le total de mots de la liste et le pourcentage total

davancement aprs mmorisation.
3- La zone REMARQUES est ddie aux annotations et aux explications.

4- La zone NOTES est destine accueillir vos notes, questions et remarques
personnelles.
5- Signification des abrviations :
pl. : pluriel ; sg. : singulier ; dl. : duel ; m. : masculin ; fm. : fminin.
II MEMORISER LE
QOURN
CONSEILS IMPORTANTS CONCERNANT LETUDE DU QOURN ET PLUS
GENERALEMENT DES SCIENCES RELIGIEUSES.
Nous souhaitons galement travers ce document encourager les musulmans pour qui la
barrire de la langue les font se sentir loin du Qourn mmoriser des parties du livre
dAllah.
1-PRIORISER SON APPRENTISSAGE
Mmoriser et comprendre le Qourn est une uvre salutaire pour les personnes qui
dsirent sincrement par ce biais lagrment de leur Seigneur. Il faut mmoriser au
maximum ce que lon peut du Qourn. Cependant avant de se lancer dans la
mmorisation temps plein, le croyant doit veiller prioritairement acqurir, au moins
en parallle, les connaissances fondamentales dans la croyance al-aqdah et dans le
droit as-shariah. Pour rappel mmoriser le Qourn est un fard kifaya18. En revanche,
il est obligatoire titre individuel de connatre son fard ayn19 cest--dire lensemble des
connaissances quil incombe au musulman pubre et sain desprit de parfaitement
matriser comme les rgles de la purification, de la prire, du jene, de laumne, du hajj20,
les rgles du commerce, des contrats, des prestations et de la zakh sur les bnfices si
lon est commerant, ngociant, chef dentreprise etc. Ceci demande dinvestir beaucoup
de son temps dans lacquisition de ce savoir primordial21. Organiser son apprentissage par
priorits religieuses est la garantie dtre en conformit avec la shariaa et donc dadorer
Allah comme il nous a demand de le faire22.
La meilleure chose est de conjuguer les deux : lapprentissage de son fard ayn afin dobir
linjonction de lEnvoy dAllah
La recherche de la connaissance est une obligation
pour tous les musulmans 23 et mmoriser le Livre dAllah afin de parvenir terme se
hisser au degr voqu par lEnvoy dAllah
selon le Calife Bien Guid Outhmn Ibnou
Affn le meilleur dentre vous est celui qui a mmoris le Qourn et qui lenseigne 24.
Ltudiant doit aussi sappliquer apprendre les bases des rgles de rcitation ; celles-ci
devenant alors obligatoires connatre.
Ce sont les devoirs et les obligations qui concernent toute la communaut de faon collective. Si quelques-uns sen chargent
alors le caractre obligatoire est annul pour les autres. Exemple : le fait de connatre les rgles de la prire mortuaire.
19 Les devoirs et les obligations quil incombe pour chaque musulman de connatre et daccomplir titre individuel.
20 Sous conditions : nisb pour la zakh et moyens suffisants pour le hajj.
21 Les enseignants ont lhabitude de tester le fard ayn dune personne en lui demandant de citer par cur et de tte ce qui
relve de lobligation, de la sounnah ou des actes apprciables dans les ablutions et la salat. Sil en incapable cest quil y a
visiblement des lacunes ; ce qui constitue de ce fait un manquement grave ses obligations religieuses.
22 Ceci est un principe fondamental de notre religion : on ne doit pas faire ou dire quelque chose sans en connatre le jugement
houkm dAllah, le statut juridique qui le rgit. La connaissance se fait en demandant aux personnes verses dans les sciences
ou en empruntant soit mme le chemin de lacquisition du savoir. Ainsi, avant de lancer un commerce par exemple il convient
au musulman dtudier avec assiduit les rgles qui sy rapporte, et ne pas apprendre a posteriori, ni en se basant sur des
approximations entendues ou lues ici et l.
23 Selon Anas Ibnou Mlik. Hadith authentique cit par Ibnu Mjjah (n220) et dautres.
24 Rapport par Al-Boukhri.
18
2-BIEN SENTOURER
Pour ce faire, il doit se rfrer un professeur qualifi dans chaque matire quil
tudie (Qourn, Sharah, langue arabe etc.). Allah a honor la communaut de
Mouhammad sws dun bienfait que lon ne trouve dans aucune autre communaut : le
isnd qui est le fait de se lier dans son apprentissage aux savants et travers eux Notre
Prophte Bien-Aim
lEnvoy dAllah
par le biais dune chane de transmission. La faon denseigner que
nous a transmise et que les Pieux Prdcesseurs ont pris le soin de nous
lguer consiste en une passation de connaissances par voies de chanes de transmission

ininterrompues. Cest ce qui a fait dire Abdou-Allah Ibnou-l-Moubrak : La chane de
transmission - isnd - fait partie de la religion et s'il n'y avait pas lisnd, chacun dirait
ce qu'il veut. Quand il est dit ( celui qui parle sans isnd) : Qui vous a inform ? Il
reste muet et confus .
Il dit aussi : Celui qui souhaite approfondir son dn sans isnd est semblable celui qui
monte sur le toit sans chelle. ; Soufyn at-Thawri a dit : Lisnd est l'arme d'un
croyant. Quand quelquun na pas darme, alors avec quoi combattra-t-il ? . Shaykh Ibn
Taymiyya dit : Lisnd est une particularit de cette communaut et de lIslam. Et parmi
les musulmans, c'est une spcialit de Ahl al-Sounna wa al-Jam'a.. Limm Al-Ghazali
dit La bndiction de la connaissance rside dans lisnd
Nous sommes donc tous - apprenants et enseignants - responsables de la
prservation de cette prcieuse tradition prophtique. Il convient donc de scarter des
autodidactes dont il nest nulle part fait mention du parcours scientifique, ni de leurs
professeurs ou des ouvrages et des matires tudis. Soyez donc vigilants et attentifs aux
biographies vasives, aux parcours gnralistes, aux prcheurs autodidactes et dirigezvous vers les personnes loignes des passions, fermement attaches la Sounnah, avec
une saine croyance et ayant consacres des annes ltude des ouvrages de rfrence et
disposants de connaissances prcises et vrifies auprs de savants 25. Lautodidactisme et
lapproximation sont strictement proscrits en Islam ; enseigner le Qourn, des hadths,
expliquer du fiqh sans disposer dautorisation (ijza) dans cela, piocher ici et l dans des
livres, sur internet, apprendre la science la vole ou la carte par besoin de rpondre
des questions, tout ceci constitue un bricolage douteux et une innovation extrmement
dangereuse, la fois cause et consquence de leffritement du savoir. Soyez donc exigeant
dans votre apprentissage et renseignez-vous sur la fiabilit des personnes26.
Se documenter, lire, noter, apprendre est une chose qui nous est demande ; cest un devoir pour tous. Cest enseigner,
transmettre, rdiger ou uvrer dans ces conditions qui prsentent un danger.
26 Si quelquun souhaite se lancer dans la cration dun rpertoire de musulmans ou de musulmanes diplms en Qourn, cela
sera une uvre utile communaut. Les demandes doivent tre faires dans les rgles du respect, de lthique islamique et des
bons comportements, loin des attitudes de mfiance et de suspicion. Apprendre chez des gens de bonne moralit, dont la
croyance et la shariah sont conformes aux critres de Ahl Sounnah wa-l-Jama. A lheure o lon sappuie sur des critres
volatiles (la notorit irrationnelle, la mise en scne sonore et visuelle, les nombres de vues dune vido etc.), il nest pas inutile
25
3-LES MERITES DE LA MEMORISATION DU QOURN

La lecture, la mmorisation et ltude du Qourn comptent parmi les actions les plus
mritoires. La plus belle chose qui en rsulte est lamour dAllah. Celui qui uvre dans
cette direction se verra assign un haut rang auprs de son Seigneur. Il ny a pas de
minimum, chaque effort fourni pour comprendre, lire, mmoriser et mettre en pratique
les versets du Qourn sera rcompens in sh-a Allah.
Selon icha LEnvoy dAllah
a dit : Celui qui rcite (tudie) le Qourn avec habilit
(trad. srieux, assiduit) sera avec les Anges Scribes purs et nobles. Et celui qui rcite le
Coran avec difficults, aura (pour cela) deux rcompenses (Mouslim, Boukhari).
Nous mmorisons le Qourn par exemple pour :
-
Lapprendre et lenseigner : le meilleur dentre vous

est celui qui a mmoris le Qourn et qui lenseigne
Pour la guide et pour le prendre comme guide :

Certes ce Qourn vous conduit la voie la plus
droite et annonce aux croyants qui pratiquent les uvres pies quune grande
rcompense leur est destine. [Al-Isr - Le Voyage Nocturne v.9]
Pour la demande de gurison

Et nous
rvlons dans ce Qourn ce qui constitue une gurison et une misricorde pour
les croyants [Al-Isr - Le Voyage Nocturne v.82]
Pour la mditation et la rflexion

Que
nont-ils mdit le Qourn moins que leur cur ne soit scell. [Mouhammad
v.24]
Pour quAllah nous prserve par le Qourn

Mais le Qourn est bel et bien un ensemble de versets explicites qui
illuminent le cur de ceux qui ont reu la science. Seuls les ngateurs rejettent
Nos signes. [Al-Ankabout - L'Araigne v.49]
Etc.
Pour illustrer ces nobles versets et ces lumineuses paroles prophtiques voici quelques
vers extraits de lintroduction du pome At-tayyibatou-an-nachr fil-qirt al achar27 du
Shaykh des Rcitateurs Mouhammad Ibnou Jazariy28.
de rappeler en guise de repre concret que les savants ont coutume de ddier dans les biographies de leurs pairs une partie
dans laquelle sont cits les shouyoukhs et les lves de ces savants. Plus une personne se fait connatre des musulmans et plus
son parcours scientifique doit tre mentionn de faon prcise.
27 Abrg de son clatant chef duvre An-Nashr fil-Qirt Al-Àshr qui est la rfrence dans le domaine de la science des
lectures du Qourn.
28Mouhammad Ibn Mouhammad Ibn Mouhammad Ibn Àl Ibn Youssouf Ad-dimashqiy As-shfiy, naquit
Damas le 25 Ramadan 751 H. Il est dcd chez lui Shiraz le 15 Rab` Al-Awwal 833 H. Connu sous le nom de dIbn Al-
LHomme ne peut acqurir de noblesse quen ce quil a mmoris et compris

Cest pourquoi les dtenteurs du Saint Qourn sont les nobles de la Oummah, les gens
de lexcellence
Parmi les Hommes ils sont les partisans dAllah et notre Seigneur se vante deux
Il dit dans le Qourn de nombreuses choses leur sujet,
mais il leur suffit comme honneur de savoir quIl en fait hriter Ses lus.
Le Qourn sera au Jour de la Rsurrection un intercesseur sollicit et sa parole sera
entendue
Son dtenteur recevra grce lui la royaut et lternit lorsquon le coiffera de la
couronne de lhonneur
Il lit et gravit les degrs du Paradis alors que ses deux parents sont vtus des plus
beaux habits grce lui
Que le bienheureux sapplique alors lobtenir, quil ne se lasse jamais de le rciter et
quil svertue et sy perfectionne selon ce qui a t rapport.
4-ACCESSIBILITE DE LA MEMORISATION DU QOURN

La mmorisation du Qourn est accessible tous les croyants, personne nen est exclu.

Nous avons facilit le Qourn afin quil serve de
rappel. Seulement est-il quelquun pour mditer ce rappel ? [Al-Qamar La Lune v.17]
Quel que soit votre ge, votre origine, votre parcours, mmoriser le Qourn est une uvre
quAllah a mise la disposition de tous ses serviteurs29 pour peu quelle soit motive par
Jazar. Illustre savant dans les sciences de la rcitation coranique et la science des lectures (al-qirt). Eminent faqh
(juriste) de lcole shfiy, grand mmorisateur de hadths. Il se forma auprs dun nombre impressionnant de professeurs. Il
est lauteur du clbre pome Al-Jazariyyah qui regroupe les rgles essentielles quil incombe au lecteur du Qourn de
connatre.
29 Vous navez besoin que dune bonne intention, de la crainte dAllah, dun moushaf et dun professeur !
10
la plus pure des intentions. Etre choisi par Allah pour porter dans son cur Sa Rvlation
est trs certainement la plus grande faveur et le plus grand honneur que le croyant puisse
recevoir de la part de son Seigneur.
Le Shaykh Al-Gouthni quAllah le rcompense, en plus denseigner le Qourn et de
semer son vaste savoir en tajwd et en sciences des qirat, prodigue depuis des annes
travers le monde des conseils sur la manire daborder ce merveilleux projet quest la
mmorisation du Qourn. Nous avons souhait partager avec vous travers les quelques
lignes qui vont suivre quelques-unes de ses prcieuses recommandations30.
La premire liste de conseils sintitule Les 10 consignes commenant par la lettre
pour la mmorisation du Qourn. La seconde srie porte comme titre : Les 10 stratgies
pour mmoriser le Qourn.
~ LES 10 CONSIGNES COMMENANT PAR LA LETTRE ~

POUR LA MEMORISATION DU QOURAN

1- LA MISE EN CONDITION SPIRITUELLE ()
Saccomplit en assainissant son mode de vie, en sloignant des pchs. Se motiver avec
optimisme en se disant par exemple : A quel point je serai heureux et en bonne posture
en mmorisant cinq ahzb31 du Qourn ! . Aie lesprit que tu occuperas le Jour de la
Rsurrection le rang des vertueux qui auront mmoris le Qourn in sh-a Allah.
2- LIMAGINATION ()
Imagine et figure toi que tu as appris par cur le Qourn, que tu es assis dans un endroit
paisible et que tu rptes de mmoire le Livre dAllah. Le fait de se figurer une situation
fait partie des choses tonnantes qui amplifient les capacits de mmorisation.
3- LECHAUFFEMENT ()
Prpare ton cerveau avant de commencer mmoriser. Le cerveau est tel un muscle qui a
besoin de schauffer. Tu peux par exemple relire ce que tu as mmoris prcdemment.
4- LA CONCENTRATION ()
Le Shaykh propose la configuration ergonomique suivante :
Etend ta colonne vertbrale la verticale et surlve lgrement le moushaf sur le ct.
Imagine que ton il est une sorte dobjectif qui photographie. Il faut le dplacer
doucement pour que la photographie du verset soit nette et sans dfaut. Ferme ensuite les
yeux et essaie de lire le verset partir de ce qui sest imprim dans ta tte.
Le Shaykh a dvelopp au profit du grand public de nombreuses mthodes pour mmoriser le Qourn. Il rapporte dans ses
interventions et ses cours le rcit de personnes ayant mmoris le Qourn en lespace de quelques mois seulement. Un de ses
ouvrages a t traduit en franais : Les rgles du tajwid simplifies - Yahia al Ghouthni Editions Sana.
31 Pluriel de hizb (partie). Un jouz est constitu de 2 hizb. Il y a dans le Qourn 114 sourates rparties en 60 hizb (30 jouz).
30
11
5- LA RESPIRATION ()
La respiration a un rle important dans loptimisation de la mmorisation. Au moment de
lire et de rpter un verset, prend une profonde aspiration puis lis avec un rythme rgulier
et une intonation claire et mlodieuse.
6- LIRE DISTINCTEMENT EN RESPECTANT LES REGLES DE
LECTURE ()
Lire avec les rgles de tajwd et de tartl en prononant distinctement les lettres, les
prolongations etc. Et pour cela rien ne peut se substituer un professeur qui vous
corrigera les sorties de lettres, les enchanements, les arrts, les prolongations etc.
7- LA REPETITION ()
Il faut rpter les versets de nombreuses fois, mme en dehors des sances de
mmorisation. Cest la rptition qui permet aux informations de passer de la mmoire
courte la mmoire permanente.
8- LA LIAISON ()
Travailler les liaisons cest dire lenchanement de la fin dun verset avec le dbut du
verset suivant.
9- LANCRAGE ET LA REVISION ()
Prfrer des moments calmes comme le dernier tiers de la nuit jusquau lever du Soleil
(as-shourouq). Il faut privilgier une mmorisation lente et profonde une mmorisation
rapide et bcle. La mmorisation peut tre en effet rapide, mais sans rvision ces efforts
peuvent rapidement se volatiliser. Prvoir donc des moments pour rviser.
10- LA CONFIANCE EN ALLAH ) : (
Tous les points voqus prcdemment doivent tre accompagns dune confiance
absolue en Allah. Cet tat desprit doit se traduire par la constance dans lobissance et les
invocations qui sont les moteurs de ladoration. Lassistance et le secours ne
proviennent que dAllah, cest Lui qui te guide vers le Qourn, sa comprhension et sa
mise en pratique.
Nous ajoutons un onzime qui nous parat important en addition des 10 proposs
par le Shaykh Al-Ghouthni.
11 LE TAFSIR ()
Prend le temps de lire le commentaire du Qourn correspondant la partie que tu es en
train de mmoriser afin de joindre la mditation la mmorisation.
12
_____________________________________
~ LES 10 STRATEGIES POUR MEMORISER LE QOURAN ~
1 DELIMITER SA LEON
Dlimite pour chaque sance ce que tu souhaites apprendre. Ce sera ton unit
dapprentissage (un huitime de hizb, une page, etc.).
2 SE FIXER UN OBJECTIF
Fixe toi un objectif de temps pour mmoriser entirement le Qourn et cris cet objectif.
Remarque : 30% de russite en moyenne pour ceux qui se fixent un objectif prcis et
90% de russite en moyenne pour ceux qui prennent le soin dcrire cet objectif.
3 VISUALISER
Visualise dans ton imaginaire cet objectif, imagine-toi en permanence que tu as pu le
raliser.
Exemple : Imagine-toi que tu as mmoris le Qourn lissue de la priode que tu ttais
fix au dpart ; imagine que tu as achev la mmorisation du Qourn pour le Ramadan
suivant etc.
4 FIXE-TOI DEUX TYPES DE PERIODE :
- Des priodes intermdiaires. Par exemple : je mmorise un hizb cette semaine.
- Une priode globale ; par exemple en timaginant quau bout des 6 prochains mois tu
auras achev la mmorisation, mieux encore prcise la date exacte laquelle tu
souhaites finir le Qourn. In sh-a Allah
5 LA CONFIANCE EN ALLAH
Aie confiance en Allah dans la ralisation de cet objectif. Notre Seigneur assiste les
croyants dans le bien.
6 NE PAS SE DISPERSER
Reste concentr sur ton objectif principal, cest--dire sur la mmorisation du Qourn et
non pas sur le comment mmoriser.
7 LES BIENFAITS
Pense aux multitudes de bienfaits et de rsultats positifs qui natront de la mmorisation
du Qourn, pense aux changements profonds que cela induira dans ta vie ici-bas et future.
Pense en permanence lAu-del, que tu seras en compagnie les Prophtes, quAllah te
fera habiter au Firdaous parmi les Gens dAllah et parmi ses htes spciaux.
13
8 MOTIVATION
Augmente ou diminue le nombre de bienfait en fonction de tes rsultats cela te stimulera.
Si tu natteints pas tes objectifs dis-toi que les bienfaits se sont rduits. Au contraire si tu
respectes ton programme pense au nombre incalculable de rcompenses qui te seront
rserves.
9 DIMINUER LES TEMPS DAPPRENTISSAGE
Rflchis sur une faon de compresser au maximum tes moments dapprentissage. Le
Shaykh Al-Ghouthni explique que daprs son exprience et ses observations, un tre
humain est dans la capacit de mmoriser une page en lespace de 10 minutes. Sil ny
parvient pas au bout de 15 ou 30 minutes, il doit alors essayer de remettre en question sa
faon de mmoriser, rectifier son intention, la manire dont il prend sa respiration etc.
Lendroit choisi nest-il probablement pas le plus appropri ? Tu es probablement mal
assis etc.
10 LHUMILITE
Essaie de te souvenir de ce que tu as mmoris prcdemment et de ce que tu as pu
achever. Demande Allah de te gratifier de laccomplissement dun nouvel objectif, dit
par exemple Allah, fais-moi don de la sourate li Imrn comme tu mas fait don de
la sourate Al-Baqarah. Lhumilit est la cl de la russite.
14
III - APPRENDRE
LARABE
Pour acqurir de nouvelles connaissances, nous vous conseillons dintroduire
dans votre apprentissage, autant que faire se peut, une part de mthode des pieux rudits
et des savants de notre communaut. Celle-ci repose sur lacquisition des matires
(grammaire, ousoul, terminologie du hadith, etc) par ltude des traits de rfrence
moutouns32. Dans chacune des matires tudies il existe des ouvrages qui font autorit ;
ce sont des rfrences sur lesquelles se sont accords les savants. Il existe pour chaque
discipline des ouvrages de niveaux diffrents, crits par des auteurs diffrents, des
poques diffrentes. Etudier une matire revient tudier ces sries douvrages par ordre
de difficult avec leurs commentaires shourouh (les ouvrages qui en explicitent le
contenu). Cette mthode traditionnelle sest dveloppe harmonieusement au fil du temps
en prenant en compte les spcificits des sciences de notre civilisation. Elle prvaut encore
actuellement dans de nombreuses coles et lieux de savoir dans le monde musulman. Pour
de nombreuses raisons, historiques notamment, les instituts modernes et les universits
islamiques ont adopt les normes et standards pdagogiques occidentaux, dlaissant pour
beaucoup cette voie dexcellence qui se distingue par sa haute prcision, par limportance
accorde au par cur et par la place donne la relation matre-lve.
Or les critres dvaluation, la segmentation et la dilution de la connaissance
observs dans la mthodologie occidentale - bien quelle puisse porter en elle certaines
qualits - ne sient pas, dans la majorit des cas, aux exigences acadmiques des sciences
islamiques :
Le dcoupage de lanne universitaire en semestre par exemple est un non-sens dun point
de vue de la recherche du savoir islamique - talabou ilmi. Le temps na pas dimportance
dans lacquisition de la connaissance religieuse, le paramtre pivot tant la matrise en
vue de retransmettre et duvrer avec ce savoir avec le moins de dperdition possible.
De mme le systme de notation des universits modernes nest pas conforme aux
exigences dinstruction de notre noble religion. Les sciences islamiques (Qourn, hadths
etc.) et les sciences dites instruments/outils comme la langue arabe sont extrmement
prcises et nadmettent pas dapproximations. Valider une anne avec une moyenne
de 12 en shariaa na pas de sens en soi. On ne matrise pas le hadth ou le fiqh peu
prs en vue davoir la moyenne et passer au niveau suprieur. Dans un systme ducatif
islamique traditionnel cest le matre qui valide lapprentissage de llve ou ne le valide
pas.33 Le fait de se rfrer aux mountoun et leurs commentaires protge les tudes de
ces dfauts.
Pluriel de matn=texte
est fortement recommand aux tudiants dans les universits de valider en parallle certains moutouns directement
auprs des savants.
32
33 Il
15
Nous aurons loccasion de revenir plus amplement et en dtails sur lenseignement et

lapprentissage islamiques traditionnels dans de futures publications ainsi que sur une
critique acadmique et constructive des drives de lenseignement moderniste . In sha Allah.
1-BREVE PRESENTATION DE QUELQUES PRINCIPES CLES DE LA
GRAMMAIRE AN-NAHWOU
La grammaire arabe en tant que matire (an-nahwou) est ne avec les
instructions donnes par le Calife Bien-Guid Ali Ibnou Ab Tlib Abou Aswad Adoualiy
venu lui faire part de son inquitude propos de la dformation de la langue et du
Qouran. Depuis, les savants arabes et surtout non-arabes nont eu de cesse danalyser le
discours des Arabes et le contexte linguistique de la Rvlation pour en dduire des rgles
et des principes.
Etudier la grammaire des Arabes consiste identifier dans un premier temps la nature
des mots (est-ce un verbe ? un nom ? masculin fminin ?) puis ensuite analyser la
structure des phrases (plus exactement les interactions entre ces mots) afin de dduire les
changements dtat qui interviennent la fin des mots. Cest grce cela que lon sait par
exemple si on doit mettre une kasra ou une fatha ou une damma la fin dun mot.
Enfin sachez que la grammaire est accessible tous et doit studier en arabe.
Trois principes lmentaires de la grammaire arabe avoir en tte.

1 Le langage ou discours arabe - al-klam - est :
-
Articul autour de trois types de mots :

o
le ism (nom) exemple : ( livre) ;
le fil (verbe) exemple : ( lire) ;
le harf (particule) exemple : ( dans)
Si vous lisez un mot en arabe il fera obligatoirement parti dune de ces trois catgories. Il
existe des indices pour diffrencier ces trois catgories entre elles et ne pas les
confondre. On reconnatra, par exemple, un ism (nom) au tanwn .
2-Ltat de la fin des mots

La lettre finale dun mot accueille la marque qui indique ltat et donc le rle du mot dans
une phrase (est-il sujet, complment etc.). Cette marque change en fonction de la nature
du mot (masculin, fminin, pass etc.) et de son lien avec les mots qui lentourent.
Il y a des mots dont ltat final ne change pas. Cest le cas de la majorit des particules
(hourouf) comme ( dans).
16
Il y a des mots dont ltat final change :

-
Tantt la marque de changement se voit comme pour le mot dans le

verset suivant. Son tat final change car son rle nest pas le mme chaque fois:

Tantt la marque de ce changement ne se voit pas car la lettre finale en interdit
lapparition (/ / ) :

3 Les 4 tats
Le nom et le verbe ont deux tats en commun :
-
Premier tat : Le raf a 4 marques dont la principale est la damma . Cest la

marque que lon donnera par exemple un nom singulier sil est sujet (celui qui
fait laction) dans une phrase. ( le musulman adore son Seigneur)
Second tat : Le nasb a 5 marques dont la principale est la fatha . Comme la

marque du verbe dans le cas de la ngation dune action future avec la particule
. Exemple: ( le menteur ne triomphera pas). Ou encore pour le nom
singulier sil est complment (celui qui subit/reoit laction du verbe) dans une
( Allah aime celui qui est reconnaissant.)
phrase.
Le nom a un tat qui lui est propre :

-
Troisime tat : le khafd a 3 marques dont la principale est la kasra ; comme

pour un nom masculin singulier accompagn dune particule.

(le

croyant sempresse faire le bien).
Le verbe a un tat qui lui est propre :

-
Quatrime tat : le jazm a 2 marques dont la principale est la soukoune .

Comme la marque dun verbe lors de la ngation dune action passe avec la
particule par exemple ( le menteur ne triompha pas).
Ce qui prcde est un aperu extrmement succinct. Voici une suggestion, dans lordre
croissant de difficult, des ouvrages tudier pour bien dbuter lapprentissage de la
grammaire selon la mthode des moutouns :
1-Al-Ajroumiyya de Ibnou Ajroum34
Cest le minimum connatre pour chaque musulman.
Un exemple de commentaire du texte : At-touhfatou As-saniyyah de Mouhammad
Mouhyi Ad-Dn.
34Abou
Abdi-Llahi Mouhammad Ibni Mouhammad idni Daoud As-Sanhajiyy, n Fs (Maroc) en 672H/1273 apr.
J-.C. Il dcda en 723H/1323 apr. J-.C. Grand savant marocain amazigh spcialiste de la grammaire, de la langue arabe, de la
jurisprudence de lcole mliki et des sciences de la rcitation du Qourn. Il rdigea dans cette science un commentaire du
pome As-Shatibiyyah dans les rgles des sept lectures (Al-hirz al-amn) quil intitula farid al-man f sharh l-hirz alamn. Il criva son clbr trait de grammaire Al-Ajroumiyya La Mecque face la Kabah.
17
2-Qatrou Nada de Ibnou Hishm35

Avec lexplication de lauteur.
3-Alfiyyah de Ibnou Mlik36
Avec lexplication de Ibn Aql.
2-SCIENCE DE LA MORPHOLOGIE ILMOU AS-SARF
Alors que la science de la grammaire (ilmou nahwi), comme on vient de le voir,
traite du changement qui intervient la fin des mots, la science de la morphologie (ilmou
as-sarf) soccupe dtudier les manires de changer la forme interne des mots afin de lui
donner le sens que lon souhaite. Cest grce cette science que lon peut transformer les
mots du singulier au pluriel ou en nom de lieu , ou encore conjuguer les verbes aux
trois diffrents temps (pass, prsent, impratif).
Principe cl avoir en tte
Un des principes cls de cette puissante matire de la langue arabe est que la forme des
mots est exprime selon des modles.
Le verbe le plus gnrique en franais est le verbe faire . Et comme vous le savez, il est
possible dexprimer grce ce verbe toutes sortes dactions : on dira faire la cuisine
pour cuisiner ; faire de la lecture pour lire etc. En arabe cest exactement la
mme chose avec le verbe - qui signifie galement faire . Cest en cette qualit de
verbe gnrique que les trois lettres qui le composent le le et le - ont t
choisies par les linguistes pour exprimer la forme de tous les autres verbes et drivs.
On dira que le verbe

(frapper) est sous la forme , que le verbe ( tre content)
est sous la forme tandis que est sous la forme de etc.
Lavantage de cette modlisation est quil suffit dapprendre les diffrentes formes, leurs
constructions et leurs significations ainsi que leurs combinaisons pour exprimer ce que
lon souhaite partir dune racine donne.
Exemple :
Le concept dcriture est compos de trois lettres : , , et 37. On dira par
facilit que cest sa racine.
Abou Mouhammad abdou-Llahi ibnou Youssouf ibni Abd-Llahi ibni Youssouf ibni Ahmad Ibni abdi-Llah
ibni Hishm n au Caire (Egypte) en 708H/1309 apr. J-.C. Il dcda en 761H/1360 apr .J-.C. Grand rudit de la langue
arabe, de la grammaire et du hadth. Parmi ses illustres uvres en grammaire on peut citer Qatrou Nada, Shudhur Ad-dhahab
et Moughn Al-Labb qui sont des ouvrages de rfrence en grammaire. Il rdigea galement un commentaire de la Alfiyya de
Ibnou Mlik intitul Awdah Al-Maslik.
36 Mouhammad Ibnou abdi-Llah ibn Mlik At-Tiy Al-Jayyniy n en 600H et dcd en 672H. Originaire de la ville
de Jan (Espagne). Ibnou Mlik est le plus grand spcialiste en linguistique et en grammaire du 7 me sicle de lHgire. Il
migra Damas aprs la chute de certaines villes dAndalousie. Il y rdigea la plupart de ses chefs duvre parmi lesquels
figurent ses deux pomes de rfrence dans la grammaire et la morphologie arabe Alfiyya (1000 vers) et Al-Kfiyyah AsShfiyya (3000 vers).
37 Le nom des lettres scrit normalement entirement en toute lettre par exemple : Al-Kf
35
18
Une des formes par dfaut pour dire celui qui fait une action est . Si on applique ce
modle lcriture, celui qui crit (lcrivain donc) se dira . Une des formes pour
exprimer l endroit o on fait une chose est . Applique lcriture, l endroit o
on crit se dira ( bureau, table dcriture, pupitre etc.) et ainsi de suite.
Pour approfondir cette matire nous vous conseillons de dbuter avec le pome
Lmiyyatou l-Afl galement de Ibnou Mlik.
Bien sr en dehors de ces deux matires exposes ici de manire trs sommaire, il existe
dautres matires importantes qui permettent dapprofondir larabe du Qourn comme la
science de la rhtorique, al-balgha.
____________________________________________________________
En esprant par ces quelques lignes vous avoir communiqu lenvie de vous lancer dans
lapprentissage du Qourn et des matires menant sa comprhension, nous vous
demandons fraternellement de ne pas nous oublier et dadresser Allah des invocations
en notre faveur. Veuillez galement braka Allahou fkoum nous signaler toutes erreurs
observes et suggestions damlioration cette adresse allawhou@gmail.com
19
+42%
32263
MOTS
42%
DES MOTS DU QOURN
20
PROCHE
Ceci, cela, ce, cet, celui-ci
dl.
Ceci, cela, cette, celle-ci | Ceux-ci, ces2
m./fm. pl.
Ceci, cela, ce, cet, celui-l

LOINTAIN
m. sg.
fm. sg. ou pluriel inanim
Ceux-ci, celles-ci, ces
REVI
SION

( )

/ /
PRONOMS DEMONSTRATIFS1
m. sg.
Ceci, cela, ce, cette, celle-l | Ceux-l, ces
Ceux-l, celles-l, ces
m./fm. pl.
PRONOMS RELATIFS
Lequel, celui/ce qui, qui, que
m. sg.
Laquelle, celle/ce qui, qui, que
Lesquels, ceux qui, qui, que
m. pl.
Lesquelles, celles qui, qui, que

TOTAL DES MOTS DES 12 TABLEAUX : ~32263
CHA
LLEN
GE 3
A - PRONOMS
fm. pl.
PROGRESSION :
41,7%
TAM!
REMARQUES
(1) Dans les rfrentiels d'usage de la langue franaise, on emploie habituellement "-l" pour l'loignement (pronom dmonstratif distal) et "-ci" pour la
proximit (pronom dmonstratif proximal). En vrit, et contrairement la langue arabe, cette distinction s'estompe dans le langage courant. Nanmoins,
en arabe lusage nest pas aussi tranch, car il faut souvent faire intervenir des notions de langage et de rhtorique (al-balgha) comme dans [Al-Baqarah
v.2] pour en comprendre le sens.
(2) En arabe, il est possible d'employer pour la proximit ( fminin singulier) la place de ( pluriel) et pour la distance ( fminin singulier) au lieu
de ( pluriel) pour dsigner les pluriels d'animaux ou d'objets inanims (non dous de raison). Exemple :
A noter enn que se prononcent avec un madd - prolongation, il ne scrit pas mais il est marqu dans le rasm
- la graphie - du Qourn.
Dans certain cas est galement employ pour des masculins pluriels dous de raison comme dans [Al-Baqarah v.253].
21
64
[nulle] divinit
383
[except] Allah
89
Certainement pas, jamais
241
Ne () pas1
18
Ne () pas2
30
Ne () pas
131
50
156
52

(pass)
(futur)
(fm. )

(pass)
N'tre pas, ne () pas

Bien sr, certainement, mais oui !
Au-dessous de, moins que, sans.

Sauf, except, part.
86
Oui (acquiescement)
Autre, sans, sauf, hormis.
30
PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Sutilise avec un verbe au prsent pour indiquer la ngation dune action future comme dans [Al-Baqarah v.23].
(2) Sutilise avec un verbe au prsent pour indiquer la ngation dune action passe [Al-Baqarah v.23].
NOTES
22

41,7%
Z
TAM!
REVI
SION
CHA
LLEN
GE 3
B - FORME NEGATIVE, AFFIRMATIVE ET DEXCLUSION
1
CHA
SAJOUTENT A LA FIN DES NOMS ET DES VERBES1

Son, le, lui
m. sg.
Leur, leurs
m. pl.
Ton, ta, te
m. sg.
Votre, vous
m. pl.
Me, moi
m./fm.
Notre, nous
m./fm. pl.
...
fm.sg.
Leur, leurs
fm.pl.
Ton, ta, te
fm.
Sa, son
pl. inanim
dl.
Votre, vous
dl.
PROGRESSION :
REMARQUES

(1) Avec un nom : - votre Seigneur. Avec un verbe :
NOTES
- Il vous fait (fera) rentrer.
23
( )...
Sa, la, lui
Leur, leurs
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
41,7%
TAM!
REVI
SION
LLEN
GE 3
C - A QUI? LES PRONOMS CONNECTES
Il
m. sg.
Ils
m. pl.
Tu
m. sg.
Vous
m. pl.
Je
m./fm.
Nous, (Allah > "nous" de majest)1
m./fm. pl.
Elle
fm.sg.
Elles
fm.pl.
Tu
fm.
Ils/elles
pl. inanim
Eux deux
dl.
Vous deux
dl.
PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Nous de majest comme dans [Maryam v.40]
NOTES
24

41,7%
TAM!
REVI
SION
CHA
LLEN
GE 3
D - QUI? LES PRONOMS DECONNECTES
41
Au dessus de
51
Sous
29
Entre les mains, proche
22
Derrire, aprs , la suite
24
10
A gauche
19
O/o que
/ (] pl. )
(pl. ) 8
3
25
/
15
PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Signie galement anne comme dans [Al-Baqarah v.233 et v.240], ou puissance comme dans
NOTES
25
41,7%
TAM!
REVI
SION
LLEN
3
Autour1
O, l o, l'endroit o, lorsque ...
Entre
31
CHA
Derrire
A droite/droite (adjectif)
15
Devant
31
266
GE 3
E - O ?
Quoi ? Ce que.
Qui ? Celui qui.

Quand ? Lorsque.
O / (...?)
Comment. / (?)
Combien. (...?)
Lequel, laquelle.
D'o, pourquoi ?
Est-ce que ?
Qu'est-ce que ?
Pourquoi ?
Si ... pas, sans, si ce n'est alors
PROGRESSION :
NOTES
26
41,7%
TAM!
REVI
SION
CHA
LLEN
GE 3
F - QUESTION/AFFIRMATION
Qui a, dtentrice de, doue de, dot de2

Qui ont, dtenteurs de, dous de, dots de3
REVI
SION
( )
Qui a, dtenteur de, dou de, dot de1
Gens de, habitants, peuple, proches
Famille, proche, peuple4

N'est ce pas ? Nest-il pas ? (phrase interro-ngative)
Quel excellent [] !5
Quel mauvais [] !6
Combien il est mal, il dtestable/mauvais que/de7
Quelque chose semblable
Nom servant comparer ou indiquer une ressemblance
De qui, qui (provenance), de celui qui (relative)8
CHA
LLEN
GE 3
G - QUESTION/AFFIRMATION
PROGRESSION :
(pl. )
( + )
41,7%
TAM!
REMARQUES
(1) Comme dans [Al-Hadd v.21]
(2) Exemple [Al-Anfl v.7]
(3) Exemple [Ibrhm v.52]
(4) Sont mentionnes ainsi dans le Qourn les familles de : Pharaon exemple [Al-Baqarah v.49], de Mose [Al-Baqarah v.248], dAbraham [An-Nis
v.54], de Jacob [Youssouf v.6], de Lot [Al-Hijr v.61], David [As-Saba v.13], Aaron [Al-Baqarah v.248], Imrn [li Imran v.33].
(5) Voir [Al-Anfal v.40]
(6) Voir [Ali-Imran v.12]
(7) Exemple [Al-Arf v.150]
(8) [As-Sajdah v.22]
27
Avant
Aprs
Temps, priode, au moment o, lorsque

futur
futur

Quand, lorsque, puis, donc (consquence)
pass
Quand, puis, ensuite, lorsque

Quand ?1

Bien plus, qui plus est/ non seulement, cependant, bien au contraire
Auprs de, avec, chez

Ce n'est que/ Ce n'est rien d'autre que

Ce n'est que/ Ce n'est rien d'autre que

Ne ... pas, pour ne pas
)
(+
Puis, ensuite, donc, alors
18
20
197
PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Comme dans [An-Nzit v.42]
(2) Il existe deux manires principales dutiliser :
- Ce qui vient aprs exprime linverse de ce qui se trouve avant comme dans [Al-Moutane v.13/14]
- Ce qui vient aprs conrme ce qui se trouve avant et amplie la conrmation comme dans [Al-Anbiy v.5]
(3) Comme dans [Al-Midah v.110]
(4) Comme par exemple [Al-Baqarah v.9]
(5) Par exemple [An-Nis v.3]
NOTES
28
41,7%
TAM!
REVI
SION
CHA
LLEN
GE 3
H - QUAND ?
Par quoi, avec quoi

A propos de, au sujet de
Dans ce que
Comme, tel que

Pour qqch/qqn, en vue de, en raison de
De ce que, chose qui, ce qui, (provenance)
Quant , en ce qui concerne, pour ce qui est de
Soit soit, soit ou bien

Que
Certainement
Comme si, tout comme si
A chaque fois
PROGRESSION :
NOTES
29
41,7%
TAM!
REVI
SION
CHA
LLEN
GE 3
I - PREPOSITION +
Avec, grce , cause de, laide de2

A propos de3
Comme, semblable , tel4

Pour (que), an de
De (origine), en provenance de, partir5
Vers, en direction de
( )
Par (formule de serment)6
Jusqu' ce que
Sur, dessus
Avec
Et
Dans
REVI
SION
CHA
LLEN
GE 3
J - PREPOSITIONS/PARTICULES1
PROGRESSION :
41,7%
TAM!
REMARQUES
(1) Que ce soit pour cette liste ou pour les autres, il est pratiquement impossible de rendre compte de la signication des particules - hourouf - tant leurs sens
sont nombreux. Ce serait dailleurs une aberration de devoir tous les traduire et les expliquer en franais; passer par une langue trangre pour comprendre
un concept linguistique puis revenir ensuite larabe pour lassimiler est autant de temps non investi dans lapprentissage concret de larabe. Cela peut-tre
une bquille utile au dbut pour se lancer limage des roues de support que lon ajoute aux vlos des enfants. Nous vous enjoignons donc fraternellement vous engager dans ltude de la grammaire mme si cela doit vous prendre des annes en mettant bien sr lintention de vouloir comprendre le Livre
dAllah en vue dobtenir son agrment. Demandez votre mosque, dans votre entourage quon vous explique les ouvrages dans lordre suivant :
Ajroumiyyah, puis Qatr Nada puis Alyya in sh-a Allah en insistant sur les exemples tirs du Qourn.
(2) Selon lavis de Ibnou Hishm, la lettre a prs de 14 sens : avec comme dans [Houd v.48] { } ou grce comme dans la basmalah { } etc.
(3) Voir exemple [Al-Baqarah v.119].
(4) Comme dans [Ar-rahmn v.24] { }
(5) [Al-Isr v.1].

(6) Il existe trois lettres servant construire la formule de serment. La particule ww - ) ( , la particule b - ) ( et la particule t - est propre
au serment par le nom dAllah () .
30
Exprime pour une action: sa ralisation/proximit temporelle (+verbe pass)1

Pour indiquer un futur plus ou moins proche (+verbe au prsent)
( +)
Futur certain
( +)
( ( ) +)
En effet, certes
En effet, certainement
La particule Lm + verbe (pour limpratif)
Le, la, les (article dni)
Ou/ou bien
Ou/ou bien
Quelques, certains, un peu de, une partie de
Tout, la totalit
PROGRESSION :
41,7%
TAM!
REMARQUES
(1) Comme dans [Al-Mouminoun v.1]. Ou exprime la raret/labondance dune action sil est employ avec un verbe au prsent.
Ce point de grammaire ne peut pas tre trait ici dans son entier et surtout pas en franais. Se rfrer aux livres de rfrence de grammaire.
NOTES
31
REVI
SION
( +)
( +)

+ +
Pour indiquer un futur lointain
CHA
LLEN
GE 3
K - PREFIXES VERBAUX ET PARTICULES
Que (certitude)
( )
Comme si
Mais, cependant
Peut-tre, il se peut
Que
Si (conditionnel)
Pronom dconnect auquel vient sajouter les autres pronoms1
Peut-tre, il y a espoir, il est possible, il se peut que [...]
Lorsque, quand
Si (conditionnel)
(fm. )
!, Oh !, Oh ! (interjection)
PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Comme dans [Al-Ftihah - v5]
NOTES
32
41,7%
TAM!
REVI
SION
Certes, vraiment
CHA
LLEN
GE 3
L - PREFIXES ET PARTICULES
+4%
3097
MOTS
NOMS DIVINS
& AUTRES QUALIFICATIFS
33
NOMS DIVINS
CHA
LLEN
GE 3
A - QUELQUES NOMS DALLAH

45
971
Le Parfaitement Inform, Le Connaisseur de toutes choses1.

Seigneur, matre, ducateur2.
57
Le Misricordieux, Le Clment, Le Compatissant3.
42
Le Pacique, lApaiseur, La Paix, tranquilit4.
47
Celui qui entend chaque chose5.
10
Reconnaissant, plein de gratitude6.
101
91
45
58
24
24
Le Tout-Puissant7.
REVI
SION

Le Tout-Puissant, LOmnipotent, Celui qui est capable de toutes choses.

Avertisseur(s) ou avertissement(s) .
( pl. )
Le Secoureur, Le Protecteur, Le Soutien .
( pl. )
Le Pardonneur, LExpiateur de fautes.
Le Garant Suprme, Celui qui a la charge de tout.
TOTAL DES MOTS : 1515
PROGRESSION :
43,7%
TAM!
REMARQUES
(1) Apparat 45 fois dans le Qourn. 44 fois comme nom dAllah et une fois dans [Al-Fourqn v.59] dont le sens varie selon lanalyse grammaticale
(Al-Qourtoubiy).
(2) Dont 3 fois pour dsigner le Roi dEgypte Al-Azz. [Youssouf v.41, 42, 42].
(3) Nom spcique Allah si bien quil doit toujours tre accompagn du - Alif Lm al-marifah - larticle de la dnition, contrairement Rahm (misricordieux, compatissant) - qui peut aussi tre employ pour qualier une crature comme cest le cas pour Notre Bien-Aim Mouhammad
dans [Al-Ahzb v.43] (Ibn Kathr). Ar-Rahmn pour toute la Cration. Ar-Rahm pour les croyants dans lAu-Del. Se reporter aux livres de rfrence dans
la croyance pour les sens gnraux et spciques de Ar-Rahmn (Le Tout-Misricordieux) et Ar-Rahm (Le Particulirement Misricordieux).
(4) Apparat une seule fois comme nom dAllah dans [Al-Hachr v.23].
(5) Dont 45 fois comme nom dAllah .
(6) est la construction hyperbolique - - sighatou-l-moublaghah - on le trouve galement sous la forme comme dans [Al-Baqarah v.158] .
(7) Dont 2 dsignent le Roi dEgypte Al-Aziz ; 2 fois le Prophte Youssouf ; utilis 8 fois comme qualicatif dans le sens fort, grave, dicile, dur . Une
fois au pluriel dans le sens nobles, gens honorables dans [An-Naml v.34].
(8) Peut signier avertisseur [Al-Moulk v.9] ou avertissement [Al-Moulk v.36].
34
NOMS DIVINS
82
Premier (premire).
155
Dernier (dernire)1.
70
Autre(s).
14
Digne de conance, loyal, able.
51
Le Voyant, Le Clairvoyant. Voyant, lucide2.
25
Loin.
Le Gardien, Le Protecteur. Celui qui veille/prserve/conserve4.
97
Le Sage, Le Juste. Sage, juste, sagace.
15
Le Longanime, Le Doux. Plein de mansutude et de bont, doux.
Bouillant, chaud, brlant.
LLEN
2
( pl. )
( pl. )

12
20
Celui qui accueille/accepte le repentir, Le Pardonneur. Repentant(s)3.
Digne de toutes les plus belles loges.
CHA
)
( fm.
( fm. )
( pl. fm. )

11
17
GE 3
B - AUTRES NOMS DALLAH ET ADJECTIFS (1/2)
REVI
SION
PROGRESSION :
44,4%
TAM!
REMARQUES
(1) Dsigne aussi lAu-Del, La Vie Dernire. Signie parfois les dernires gnrations dun peuple.
(2) Dont 42 fois comme nom dAllah .
(3) Lorsque ce qualicatif est adoss aux cratures, il signie ceux qui se repentissent, qui retournent Allah comme dans [Al-Baqarah v.222].
(4) Al-Hafz est un des noms divins qui prsentent une multitude de sens comme cest souvent le cas pour les Noms dAllah . On pourrait le traduire ici
par : Gardien, Protecteur, Celui qui veille, contrle, prserve etc. Se rapporter aux livres de rfrence dans la croyance pour les commentaires sur les Noms
dAllah
NOTES
35
NOMS DIVINS
56
Svre, dur, fort, intense.
11
Le Trs-Haut, LExalt. Haut, en hauteur, lev.
161
Prs, proche.
44
Grand.
74
Beaucoup.
10
( pl.
Rapide, vite.
Le Particulirement Misricordieux. Compatissant, doux2.
107
Le Suprme, Le Majestueux. Immense, sublime.
27
Peu.
Le Gnreux, Le Trs-Noble. Noble, honorable, gnreux.
Le Doux et Bienveillant. Attentionn, bienveillant, doux, subtil.
LLEN
116
71
CHA
Le Trs-Savant. Connaisseur, savant1.
26
GE 3
C - AUTRES NOMS DALLAH ET ADJECTIFS (2/2)
PROGRESSION :
)
( fm. )
fm.
NOTES
36
( pl. )

( fm. )
(pl. )
45,3%
REMARQUES
(1) Pluriel : comme dans [Ftir v.28]
(2) Dont une fois pour Notre Bien-Aim Mouhammad dans [Al-Ahzb v.43]
TAM!
REVI
SION
NOMS DIVINS
31
19
Plus proche.
23
Plus grand.
80
Plus, le plus.
36
Meilleur.
10
Plus en droit, plus digne.
12
Plus prs, plus vraisemblable, infrieur, moins.
16
Plus injuste.
Mieux guid.
Plus prs, plus proche.
CHA
LLEN
Plus haut, suprieur.

Plus savant, plus inform.
11
Plus svre, plus dur, plus intense.
49
GE 3
D - SUPERLATIFS1
REVI
SION
PROGRESSION :
45,7%
REMARQUES
TAM!
(1) En arabe le superlatif se construit dans la plupart des cas grce la forme avec un alif ( )devant et une soukoune sur la lettre suivante sauf pour
quelques exceptions qui se construisent sans alif : meilleur/le meilleur comme dans [Al-Baqarah v.221] ou mauvais/le plus mauvais comme dans
[Al-Anfal v.55] et le plus aim
qui se prsente dans certains cas sous la forme de comme dans le hadth selon icha - quAllah lagre :
[
- Les actions les plus aimes auprs dAllah sont les plus persistantes mme si elles sont minimes (Mouslim)].
NOTES
37
+3,8%
2929
MOTS
CREATION
& SIGNES DALLAH
38
382
71
(pl. )
(pl. )
Signe, preuve, verset.

Evidence, preuve, claircissement.
70
Le Qour'n, lecture, rcitation.
33
Btail
39
Montagne1
41
Mer, large tendue d'eau2
33
Le Soleil3
27
La Lune
92
Nuit
57
Jour
461
Terre
310
Ciel (pl. cieux)
(pl.
32
REVI
SION
LLEN
GE 3
CHA
A - SIGNES DALLAH
CREATION
& SIGNES DALLAH

)
1
(pl. )
(pl. )
(pl. ) /

4
80
(pl. )

Le Garant
Suprme,
TOTAL
DES MOTS
: 1616Celui qui a la charge de tout.PROGRESSION :
47,8%
TAM!
REMARQUES
(1) On trouve galement avec la mme racine lorthographe suivante dans [YSn v.62] qui signie une grande assemble, un grand nombre de gnrations par comparaison la grandeur dune montagne.
(2) Dans [Al-M-idah v.103]
dsigne la chamelle qui a eu au moins dix portes. Son nom provient de la comparaison entre la large fente que lon eectue
loreille de cette chamelle et ltendue de la mer. Il sagit alors de la distinguer des autres chamelles an de ne pas la monter ni lui faire supporter de lourdes
charges.
(3) On retrouve galement le Soleil sous le nom de
- sirj comme dans [Al-Fourqn v.61]. Quant lexpression
- sirj mounr dans [Al-Ahzb
v.46] elle dsigne lEnvoy dAllah .
NOTES
39
CREATION
& SIGNES DALLAH
CHA
LLEN
GE 3
B - BENEDICTIONS, ABONDANCE, GRCES ET AUTORITE

34
Faveurs, bienfaits, dons en abondance1
37
Autorit
84
Grce, bienfait, faveur
63
Eau
48
Royaut, autorit, rgne
50
Grce, bienfait, faveur
26
Tous (ensemble)
39
Permission, autorisation
25
Puissance, colre, punition, tourment
53
Tout, tous, entier
27
Mme, gale, pareil
33
Partie, groupe, division

pl.

( )

PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Comme dans [Al-Arf v.69] . Son singulier peut se trouver sous les trois formes suivantes : - -
NOTES
40
48,5%
TAM!
REVI
SION
CREATION
& SIGNES DALLAH
CHA
LLEN
GE 3
C - UNIVERS, MONDE(S), DEMEURE ET ICI-BAS

65
Maison, demeure, habitation
48
Maison, demeure, habitation
115
Monde proche, Ici-bas
176
Chemin, voie
45
Chemin, voie
73
Monde, les mondes1
34
Epreuve, perscution
57
Cit, ville
86
Richesse, biens matriels
35
Plaisir, provision
28
Mosque
32
Place, endroit, lieu
(pl. )
(pl. )
REVI
SION
(pl. )

(pl. )

(pl. )
(pl. )

(pl. )
( )
PROGRESSION :
49,5%
TAM!
REMARQUES
(1) signie lorigine ce par quoi on reconnat une chose. Il est sous la forme utilise pour les noms doutils et dinstruments comme ( ce avec
quoi on appose un sceau). De lavis de certains linguistes, le monde qui nous entoure est appel car cest ce dont ltre humain se sert pour reconnatre
LUnique, Le Crateur. Notre Seigneur nous y invite dans [Al-Arf v.185]. Son pluriel indique les dirents mondes : le monde des Humains, le monde
des Djinns, le monde des Anges, le monde de leau, le monde du feu, le monde des animaux etc. Et Allah est plus Savant.
NOTES
41
+7,6%
5903
10
MOTS
RELIGION,
FOI ET ACTES
42
RELIGION, FOI ET ACTES
94
Compagnon
32
Fin, sort, terme
322
Chtiment, punition, rtribution
70
Rsurrection
24
Rencontre
21
145
40
Malheur
70
LLEN
2
(pl. )

(pl. )
Jour, priode1
Ce jour-l, ce jour-ci
CHA
Feu, fournaise
Rivire, cours deau
Fix, dtermin, spci, nomm, dsign
54
405
(pl. )

Tourment, chtiment
20
GE 3
(1/2)
A - LE JOUR DE LA RESURRECTION
REVI
SION
PROGRESSION :
51,2%
TAM!
REMARQUES
(1) Ne pas confondre avec qui signie la priode durant laquelle la lumire du jour se diuse. Dans la sharah le terme est la priode qui commence
au moment de lapparition des premires lueurs de laube et qui se termine au coucher du soleil. [Al-Fourqn v.62]
dont le verbe est signie parler avec duret, traiter avec rudesse , blmer comme dans [Al-Isr v.23] et [Ad-Douh v.10]
NOTES
43
28
105
52
115
Rcompense
Terme, dlai
13
Rcompense, bonne rtribution
26
Enfer, feu ardent, fournaise
42
Rcompense, bonne rtribution
77
48
L'Heure, heure
LLEN
CHA
L'Enfer
Compte(s)

(pl. )
Le Paradis, jardin
39
L'Au-del
Douloureux
147

(pl. )

Toujours, pour toujours, jamais, jamais.
72
GE 3
B - LE JOUR DE LA RESURRECTION (2/2)
PROGRESSION :
52,2%
NOTES
44
TAM!
REVI
SION
166
17
247
Sagesse
43
Louange
92
Religion, loi
32
Aumne puricatrice, charit2
56
Tmoin
83
Prire, invocation, supplication
(pl. )

Clair, explicite, vident
Lumire
Vrit, vrai, droit, droiture
20
CHA
LLEN
Protection, prmunition, pit, crainte1
Faux, caduque, mensonge
43
(pl. )

Affaire, cas, matire, ordre (commandement)
26
119
GE 3
C - RELIGION
REVI
SION
PROGRESSION :
54,2%
TAM!
REMARQUES
(1) Linguistiquement la taqwah est le fait de mettre labri sa personne de ce qui provoque la crainte. Sa racine est se rapportant la notion de scurit
et de protection. La taqwah cest donc le fait de se prmunir dAllah, de son chtiment. Cest pourquoi taqwah est parfois appele peur, et la peur est parfois
appele taqwah.
(2) La racine du mot peut signier croissance ou purication comme [As-shams v.9] ou [An-nour v.21].
NOTES
A
45
31
19
Tmoignage
23
Trne
80
Engagement, pacte
36
Le monde de linvisible. Invisible, absence.
10
Ecrit, Livre, registre
12
Mot, parole1
16
Ange
(pl. )
(pl. )

(pl. )
(pl. )
(pl. )
Contrat, pacte
(fm. )
Un, unique
CHA
LLEN
Divinit(s)
Partenaire, associ
11
(fm. )
(pl. )
Un
49
GE 3
D - FOI
REVI
SION
PROGRESSION :
56,4%
TAM!
REMARQUES
(1) signie un mot mais il est aussi utilis par les Arabes pour indiquer un discours plus long quun simple mot ; un peu comme lexpression en
franais dire un mot quelquun . Cest le cas dans [Al-Mouminoun v.100] o renvoie aux vaines lamentations de celui qui souhaite vouloir
revivre une nouvelle vie terrestre an dy accomplir prtendument de bonnes actions.
NOTES
46
31
Actions, actes
Bonne (action)
49
Mauvaise (action)
19
Bien, meilleur
23
Mauvais, pire
80
Pch, transgression, crime
36
Pch, transgression, faute
10
Pch, faute
12
Interdit, illgal, sacr
16
Nom
11
pl.
(pl. )

(pl.
)
(pl. )

(pl. )

(pl. )
(pl. )
(pl. )
Discours, parole, rcit, songe

Bonne chose
CHA
LLEN
GE 3
E - ACTES
PROGRESSION :
57,1%
NOTES
47
TAM!
REVI
SION
+5,2%
3995
10
MOTS
LES PERSONNES
48
A - PERSONNAGES
LES PERSONNES
CHA
LLEN
GE 3
367
75
137
Messager(s)
Prophte, Envoy
Lot, Ismal1, Isaac1
86
Jacob (Isral)2, Joseph2
Houd (Prophte des 'Ad)
11
Chou'ayb (Prophte des Madyan)
Slih (Prophte des Thamoud)
88
35
332
Adam, No, Abraham
56
195
(pl. ) + (pl. )
(pl. )
50
Ad (peuple), Thamoud (peuple)
25
12
27
43
16
11
34
Satan; dmons
Pharaon
43
17
Mose, Jsus (ls de) Marie
74
(
)
69
27

)
(pl.

25
136
18
70
26
PROGRESSION :
REMARQUES
(1) Ismal ls dAbraham . Isaac ls dAbraham .
(2) Jacob ls dIsaac . Joseph ls de Jacob .
49
24
58,6%
TAM!
REVI
SION
LES PERSONNES
35
Pre
76
Femme, mari1
57
Homme
85
Femme(s)
56
Enfant
27
Gniteur (pre)/ Les deux parents/ Mre(s)
32
Descendants, enfants, progniture
63
Fils
19
Fille
75
Frre(s)
14
Sur(s)
Frres/Surs/
TOTAL
DES MOTS : Frres
656 et surs
7
(pl. )
(pl. )

(pl. )
59
REVI
SION
(pl. )
{
(pl. )
Mre
Deux parents
110
CHA
LLEN
GE 3
B - PARENTS, FAMILLE
26
(pl. fm. ( ) dl. )

(pl. ) /
(pl. )
(pl. )
41
(pl. )
PROGRESSION :
59,4%
TAM!
REMARQUES
(1) sutilise en arabe pour le fminin et le masculin. Les juristes ajoutent nanmoins la marque du fminin pour viter de les confondre dans les exposs
juridiques.
NOTES
50
LES PERSONNES
CHA
LLEN
GE 3
C - PARTIES DU CORPS, MES1

72
Face, visage
47
il2
38
Regards
21
Bouches
25
Langue (membre), langage
132
44
15
Pied
(pl. )
(pl. )
me, tre
21
Esprit3
28
Force, pouvoir
(pl. )

(pl. )
Poitrine, coeur
Main
pl.

pl.

(pl. )
(pl. )
Cur
118
293
(pl. )
(pl. )
REVI
SION

PROGRESSION :
60,5%
TAM!
REMARQUES
(1) Attention pour les Attributs dAllah : il est interdit dassimiler Allah sa cration.

[ As-Shour v.11]. Pour les Noms et les
Attributs dAllah se rapporter aux livres de aqidah (croyance) de rfrence.
(2) De nombreux sens dans la langue arabe. Dans le Qourn il signie galement source , cours deau comme dans [Al-Qamar v.12].
(3) Rouh dsigne galement lAnge Gabriel Jibrl comme dans [An-naba v.38], [Al-Maarj v.4], [As-Shouara v.193], [An-Nahl v.102], [Al-Baqarah
v.253] ou le Prophte Jsus - s dans [An-Nis v.171] ou encore le Qourn dans [As-Shour v.52].
NOTES
A
51
LES PERSONNES
64
Communaut
383
Peuple, gens
89
241
30
Femelle
156
52
(pl. )
Mcrants, ngateurs, indles
Criminel
86
Responsable, protecteur, alli, tuteur
CHA
LLEN
Ennemi
Notables, leaders, chefs, lite
(pl. )
(pl. )
Serviteur, adorateur
30
(pl. )
(pl. )
Hommes, gens, humanit

Mle
50
(pl. )

Etre humain, genre humain
18
131
GE 3
D - GENS, INDIVIDUS
(pl. )
PROGRESSION :
62,2%
NOTES
52
TAM!
REVI
SION
+15,2%
10
11732
MOTS
VERBES & DERIVES
53
GE 3
<-Nom daction
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
Faire (+verbe gnrique exprimant la forme)
Ouvrir, donner la victoire
Faire merger, envoyer, mandater, ressusciter les morts
Faire, mettre en place, faire de qqch une autre qqch
40
Rassembler, collecter
35
Aller, partir
105
29
65
346
28
Elever, hisser
49
Enchanter, ensorceler
131
27
42
Agir avec droiture, rformer, restaurer

Maudir, excrer, condamner
Proter, tirer un avantage
Forme passive
50

PROGRESSION :
NOTES
54
CHA
1 - FORME
VERBES
& DERIVES
LLEN
A - LES VERBES SIMPLES >
63,3%
TAM!
REVI
SION
<--
(1/2)
Faire (+verbe gnrique exprimant la forme)

92
GE 3
Nom daction
Secourir, aider, supporter
Nom sujet
Impratif
49
Atteindre
43
Laisser, dlaisser, abandonner
43
Rassembler, runir
80
Juger, lgifrer, dcider, dpartager
61
Sortir
83
Vivre ternellement, perdurer l'inni
Crer partir du nant
248
78
Entrer, pntrer
163
Se souvenir
122
Pourvoir la subsistance de, accorder/donner qqch qqn
PROGRESSION :
NOTES
50
55
Prsent
Pass
64,7%
TAM!
REVI
SION
LLEN
2 - FORME
VERBES
& DERIVES
CHA
<--
(2/2)
Nom daction
GE 3
LLEN
3 - FORME
VERBES
& DERIVES
Nom sujet
Impratif
49
Se prosterner
29
Ressentir
63
Etre reconnaissant, remercier
89
Etre vrai, dire la vrit
Adorer, servir, s'assujetir
143
54
Transgresser
93
Tuer, combattre
23
S'asseoir
56
Prescrire, crire
461
Mcroire, renier, faire preuve d'ingratitude
43
Comploter
95
Regarder, attendre
PROGRESSION :
Prsent
CHA
Pass
REVI
SION
66,2%
TAM!
50
REMARQUES
(1) Les verbes simples sont les verbes composs uniquement de leurs lettres dorigine. Cest dire quaucune autre lettre ny a t ajoute contrairement aux
verbes augments (partie 6.B)
CONJUGUAISON DES VERBES SIMPLE
Il y a trois formes pour le verbe au pass - - et trois formes pour le verbe au prsent - . Les combinaisons possibles de conjugaison
sont les suivantes :
>
> ou
> ou ou
Se rfrer aux livres de sarf (morphologie) pour approfondir les rgles de conjugaison et de transformation des mots.
56
<-Nom daction
58
Faire
50
Frapper
94
GE 3
Porter, supporter
/ /
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
266
Supporter avec patience, endurer
59
Etre injuste/inique causer du tort
49
Connaitre, savoir
95
Comprendre, raisonner
47
Pardonner, effacer
76
Dcreter, avoir du pouvoir, tre capable
62
Mentir
49
Acqurir, gagner, tirer un avantage

Possder, dtenir
PROGRESSION :
NOTES
57
CHA
4 - FORME
VERBES
& DERIVES
LLEN

67,4%
TAM!
REVI
SION
GE 3
<-Nom daction
100
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
Faire
Entendre, couter
30
Etre triste, afig
46
Penser, se gurer, croire
27
Prserver, protger
51
Perdre, chouer
Etre misricordieux envers qqn
Etre prsent, tmoigner
518
Connaitre, savoir
318
uvrer, faire
148
66
25
Dtester, rprouver

Etre clairvoyant, comprendre, voir, poser le regard sur
<--
13
PROGRESSION :
50
NOTES
58
CHA
5 - FORME
VERBES
& DERIVES
LLEN
69,1%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
GE 3
LLEN
Nom daction
83
Vivre
45
Retourner, redonner
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
39
Dtourner, rejeter
31
Causer du tort, nuire
113
68
Se perdre, s'garer
Penser, croire, supposer
17
Compter
24
Tromper, leurrer
17
Etendre, prolonger, tendre
58
Toucher
18
Aimer, affectionner
PROGRESSION :
50
NOTES
59
69,7%
CHA
6 - LES DEUX DERNIERES LETTRES SONT IDENTIQUES
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
GE 3

45
Dlaisser, abandonner
22
Mettre, poser
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
20
Arriver, survenir
23
Gratier, offrir
107
Trouver
19
Hriter
19
Supporter une charge, un fardeau
14
Dcrire
124
19
25
Promettre, prendre un engagement

Protger, prserver
Englober, comporter, tre vaste
PROGRESSION :
50
NOTES
60
CHA
Nom daction
LLEN
7 - LA PREMIERE LETTRE DU VERBE : OU
70,2%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
Nom daction
Nom sujet
LLEN
OU
Impratif
Prsent
Pass
72
Se repentir, revenir
42
Goter
Mourir
Avoir peur, craindre
26
Triompher, sortir victorieux, gagner, russir
1719 Dire, prononcer
55
Se lever, se mettre debout, se dresser
1361 Etre
93
112
24
Etre sur le point de faire, faillir, manquer de peu
35
Clompoter, conspirer, manigancer
51
Augmenter
PROGRESSION :
50
NOTES
61
74,8%
CHA
8 - LA LETTRE CENTRALE :
GE 3
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
Nom daction
61
197
Nom sujet
Rciter
Appeler, invoquer, inviter
LLEN
OU
Impratif
Prsent
Pass
30
Effacer, gracier, pardonner
29
Vouloir, envier
60
S'couler
Rcompenser, rtribuer
116
62
Dcreter, accomplir, effectuer
32
Sufr
163
48
Guider, clairer
Craindre
57
Etre satisfait/content, agrer
36
Oublier
PROGRESSION :
NOTES
62
CHA
9 - LA LETTRE FINALE :
GE 3
75,9%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
LLEN
GE 3

Nom daction
Nom sujet
Impratif
Demander, questionner
Lire, rciter
Prendre, saisir
Manger
40
Commander, ordonner
35
Etre l'abri, en scurit; tre en conance
105
29
65
346
28
Refuser, dcliner, dnier
49
Voir
Etre mauvais
Venir, arriver
131
27
42
Venir, arriver
Vouloir, dsirer
50
PROGRESSION :
NOTES
63
Prsent
CHA
10 - UNE DES LETTRES DU VERBE EST UNE HAMZA

Pass
77%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
33
Echanger
Nom daction
LLEN
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
48
Annoncer une bonne nouvelle
35
Eclaircir, rendre explicite
26
Embellir, orner
48
Glorier, prier
26
Soumettre, mettre disposition, sous contrle
31
Prononcer la vrit, tre vrai, dpenser en bien
49
Punir, tourmenter, chtier
42
Enseigner
Accuser qqn de mensonge
PROGRESSION :
27
198
Faire passer devant, devancer
NOTES
64
CHA
1 - FORME
GE 3
B - LES VERBES AUGMENTES
77,7%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
46
Dclarer, avertir
79
Faire descendre, rvler
39
Dlivrer, secourir
45
Reculer, se dtourner
Nom sujet
Impratif
Prsent
31
Lutter, faire des efforts, faire la guerre sainte
54
Combattre, lutter
44
Appeler, interpeller
34
Dissimuler, tre hypocrite
Migrer, s'exiler, migrer
Forme passive
"
TOTAL
DES MOTS : 396
Forme passive
24
Pass
PROGRESSION :
NOTES
65
78,2%
TAM!
REVI
SION
LLEN
Nom daction
CHA
2 - FORME /
GE 3
VERBES
& DERIVES
LLEN
Nom sujet
Impratif
Faire sortir
45
Introduire, faire rentrer
33
Reculer, Faire revenir, faire reculer
36
72
108
135
Apercevoir, distinguer
Faire bien, perfectionner, rendre bien
Envoyer, missionner
23
Gaspiller, dilapider, prodiguer
72
Soumettre, entrer en Islam,
120
Associer
Nom daction
Prsent
Pass
34
Apparatre, devenir (le matin)
40
Rformer, rparer, rconcilier, rectier
PROGRESSION :
NOTES
50
66
CHA
3 - FORME
GE 3
79,1%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
53
Se dtourner, viter
21
Noyer, submerger, faire couler
Nom daction
LLEN
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
36
Corrompre, souiller, semer le dsordre/turpitude
40
Etre heureux, prosprer, russir
16
Faire pousser, germer
70
Alerter, avertir, annoncer
190
Faire descendre, rvler
22
Crer, dier, faire natre
17
Pourvoir, octroyer, combler de bienfaits
69
Dpenser, distribuer des biens
25
Nier, rprouver, rejeter
58
Faire prir, anantir, exterminer, dtruire
50
PROGRESSION :
NOTES
67
CHA
4 - FORME
GE 3
79,8%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
17
Achever, accomplir, mener terme
64
Affectionner, aimer, apprcier
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
21
Rendre licite/permis (hall)
18
Dire/Faire en secret, en silence
68
Dtourner, garer, faire sortir du droit chemin
20
Prparer
Faire goter
Vouloir, dsirer
65
Atteindre, porter un coup , arriver, survenir
74
Obir, obtemprer
22
139
67
Eriger, tablir, accomplir (la prire)
21
Faire mourir, donner la mort
PROGRESSION :
50
NOTES
68
80,5%
TAM!
REVI
SION
LLEN
Nom daction
CHA
5 - FORME
GE 3
VERBES
& DERIVES
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
53
Donner la vie, faire vivre
18
Cacher, dissimuler
44
Faire voir, montrer
41
Enrichir
71
Jeter, lancer, prcipiter
23
Sauver, secourir, dlivrer
72
Rvler
18
Expier, remplir/tenir (ses engagements)
782
Croire, avoir foi
274
Donner, offrir
16
Blesser, lser, porter atteinte/prjudice

Forme passive

PROGRESSION :
NOTES
50
69
82,3%
TAM!
REVI
SION
LLEN
Nom daction
CHA
6 - FORME
GE 3
VERBES
& DERIVES
17
Rchir, raisonner
Nom daction
LLEN
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass
51
Se rappeler, se souvenir
44
Placer sa conance, sen remettre entirement
18
Se clarier, apparatre clairement, sapercevoir de
17
Se tenir en embuscade, attendre,
79
Se dtourner, sloigner de
25
Mettre n la vie
Forme passive
Etre bni, exalt
Sinterroger, se questionner mutuellement
PROGRESSION :
50
NOTES
70
CHA
7 - FORME /
GE 3
82,6%
TAM!
REVI
SION
VERBES
& DERIVES
Nom sujet

52
Diverger
Prsent
Pass
Prendre pour/adopter
Se prmunir par crainte
Profrer des mensonges, inventer des faits, calomnier
140
Suivre, poursuivre
128
215
59
Impratif
61
Prendre quelquun pour guide, atteindre, tre bien guid
48
Vouloir, dsirer
Forme passive
20
Se retourner, se renverser
16
Se nir, se terminer
PROGRESSION :
50
NOTES
71
83,5%
TAM!
REVI
SION
LLEN
Nom daction
CHA
8 - FORME /
GE 3
VERBES
& DERIVES
Sassombrir, devenir/tre noir

Sclaircir, devenir/tre blanc
Forme passive
Nom sujet
Impratif
Prsent
Pass

20
Se dpcher, se presser, tre presser, hter
42
Demander pardon
48
Senorgueillir, devenir er
23
Se moquer, tourner en drision
28
Rpondre favorablement, exaucer un voeu
42
Etre capable, pouvoir, tre dans la capacit
47
Se tenir droit, se dresser, tre en ordre

:
PROGRESSION
NOTES
72

83,8%
TAM!
REVI
SION
LLEN
Nom daction
CHA
9 - FORME /
GE 3

TAM!
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80 Des Mots Du Qouran - 28fu

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Pour dbutants

Fiches thmatiques du vocabulaire coranique

ainsi que dans la bonne

6 En effet, rien ne peut remplacer en la matire les sciences coraniques comme le

tafsr (lexgse), ouloum al qirat (les sciences

Lorsque lEnvoy dAllah

numrait certaines lettres du Qourn ctait en premier lieu

et le projet TextMining The Quran15 de

lUniversit de Leeds16 (Royaume-Uni). Les itrations ont t donnes titre

Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n2910.

Rfrence complte en arabe de ldition utilise :

8-COMMENT UTILISER LE DOCUMENT ?

II- BLOC DE SUIVI

Cette zone indique le nombre de fois que le mot est rpt.

2- La barre de progression indique le total de mots de la liste et le pourcentage total

3- La zone REMARQUES est ddie aux annotations et aux explications.

La recherche de la connaissance est une obligation

selon le Calife Bien Guid Outhmn Ibnou

par le biais dune chane de transmission. La faon denseigner que

lguer consiste en une passation de connaissances par voies de chanes de transmission

3-LES MERITES DE LA MEMORISATION DU QOURN

a dit : Celui qui rcite (tudie) le Qourn avec habilit

Lapprendre et lenseigner : le meilleur dentre vous

Pour la guide et pour le prendre comme guide :

Pour la demande de gurison

Pour la mditation et la rflexion

Pour quAllah nous prserve par le Qourn

LHomme ne peut acqurir de noblesse quen ce quil a mmoris et compris

4-ACCESSIBILITE DE LA MEMORISATION DU QOURN

~ LES 10 CONSIGNES COMMENANT PAR LA LETTRE ~

Nous aurons loccasion de revenir plus amplement et en dtails sur lenseignement et

Trois principes lmentaires de la grammaire arabe avoir en tte.

Articul autour de trois types de mots :

le ism (nom) exemple : ( livre) ;

le fil (verbe) exemple : ( lire) ;

le harf (particule) exemple : ( dans)

2-Ltat de la fin des mots

Il y a des mots dont ltat final change :

Tantt la marque de changement se voit comme pour le mot dans le

Premier tat : Le raf a 4 marques dont la principale est la damma . Cest la

Second tat : Le nasb a 5 marques dont la principale est la fatha . Comme la

Le nom a un tat qui lui est propre :

Troisime tat : le khafd a 3 marques dont la principale est la kasra ; comme

Le verbe a un tat qui lui est propre :

Quatrime tat : le jazm a 2 marques dont la principale est la soukoune .

2-Qatrou Nada de Ibnou Hishm35

DES MOTS DU QOURN

Ceci, cela, ce, cet, celui-ci

Ceci, cela, cette, celle-ci | Ceux-ci, ces2

Ceci, cela, ce, cet, celui-l

fm. sg. ou pluriel inanim

Ceux-ci, celles-ci, ces

Ceci, cela, ce, cette, celle-l | Ceux-l, ces

fm. sg. ou pluriel inanim

Ceux-l, celles-l, ces

Laquelle, celle/ce qui, qui, que

fm. sg. ou pluriel inanim

Lesquels, ceux qui, qui, que

Lesquelles, celles qui, qui, que

Certainement pas, jamais

N'tre pas, ne () pas

Au-dessous de, moins que, sans.

TOTAL DES MOTS DES 12 TABLEAUX : ~32263