Sunnan Abu Dawud PDF

Sunan Abu Dawud
Traduit de lAnglais
Contient quelques erreurs grammaticales et de syntaxe
Abu Dawud (202-275 HC)
Livre 1, Numro 0001:

Rapport ibn Mughirah Shou'ba:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) a ( l'extrieur) pour se soulager, il est all un endroit loign.
Rapport Jabir ibn Abdullah:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) a senti le besoin de se soulager, il
est all loin o personne ne pouvait le voir.
Livre 1, numro 0003:
Rapport AbuMusa:
AbutTayyah rapport sous l'autorit d'un cheikh (un vieil homme): Lorsque Abdullah
Ibn Abbas est venu Bassorah, les gens racont lui traditions de AbuMusa.
Par consquent Ibn Abbas lui a crit pour lui demander certaines choses. En rponse
AbuMusa a crit pour lui dire: Un jour, j'tais en compagnie de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui). Il voulait uriner. Puis il est venu un sol mou
au pied d'un mur et a urin. Il (le Prophte) dit alors: Si quelqu'un d'entre vous
veut uriner, il doit chercher un endroit (comme a) pour sa miction.

Rapport Zayd ibn Arqam:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ces toilettes sont frquentes par
les djinns et les dmons. Alors, quand quelqu'un parmi vous s'y rend, il doit dire: Je
chercher refuge auprs d'Allah contre les dmons mles et femelles. "

Rapport Salman al-Farsi:
On a dit Salman: Votre Prophte vous enseigne tout, mme sur les
excrments. Il rpondit: Oui. Il nous a interdit de faire face la Qibla au moment
d'assouplir ou d'uriner, et le nettoyage avec la main droite, et le nettoyage avec moins
de trois pierres ou avec de la bouse de nettoyage ou d'os.

Rapport ibn Macqil AbuMa'qil al-Assadi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit de faire face deux
qiblahs au moment de la miction ou l'excrtion.

Rapport Abdullah ibn Umar:
Marwan al-Asfar dit: J'ai vu Ibn Omar faire son chameau s'agenouiller face la
qibla, puis il s'assit uriner dans sa direction. Alors j'ai dit:
AbuAbdurRahman, n'at-il pas t interdit? Il rpondit: Pourquoi pas, c'tait
interdit seulement en rase campagne, mais quand il ya quelque chose entre vous et
la qibla que vous cache, alors il n'y a pas de mal.

Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit de faire face la qibla l'
le temps de faire de l'eau. Puis je l'ai vu en face d'elle (Qibla) urinant ou l'assouplissement
lui-mme un an avant sa mort.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) voulait se soulager, il ne serait pas
lever son vtement, jusqu' ce qu'il se baissa prs du sol.

Rapport AbuSa'id al-Khoudri:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Quand deux personnes se
ainsi que pour soulager eux-mmes dcouvrir leurs parties intimes et parler
ensemble, Allah, le Grand et majestueux, devient irrit cette (action).

Rapport ibn Muhajir Qunfudh:
Muhajir vint voir le Prophte (paix soit sur lui) alors qu'il urinait. Il
le salua. Le Prophte (paix soit sur lui) n'a pas retourn la formule de politesse
lui jusqu' ce qu'il ablutions. Il a ensuite excus auprs de lui, en disant: Je n'ai pas aim
rappel d'Allah, sauf dans l'tat de purification.

Anas ibn Malik:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) entra dans le priv, il ta son anneau.

Rapport Amr ibn al-'As:
AbdurRahman ibn Hasanah signals: I et Amr ibn al-'As est all au Prophte
(Paix soit sur lui). Il est sorti avec un bouclier en cuir ( la main). Il
se couvrit avec elle et urin. Ensuite, nous avons dit: Regarde-le. Il est
uriner comme une femme fait. Le Prophte (paix soit sur lui), entendirent ces paroles et
dit: Ne sais-tu pas ce qui est arriv une personne parmi Banu Isra'il (l'
les enfants d'Isral)? Lorsque l'urine est tomb sur eux, ils auraient coup l'endroit
o l'urine est tomb, mais il (cette personne) leur interdit (de le faire), et a t
puni dans sa tombe.

Rapport fille Umayma de Ruqayqah:
Le Prophte (paix soit sur lui) avait un navire en bois sous son lit dans lequel il
serait uriner pendant la nuit.

Rapport Mu'adh ibn Jabal:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Soyez sur vos gardes contre trois
les choses qui provoquent maldiction: dtente dans les points d'eau et sur la
voies de communication, et l'ombre (de l'arbre).

Rapport Abdullah ibn Mughaffal:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Nul d'entre vous devrait faire de l'eau
dans son bain, puis se laver l-bas (aprs la miction).
La version d'Ahmad a: effectue ensuite ablutions l, pour les mauvaises penses viennent
partir de celui-ci.

Rapport Un homme parmi les Compagnons:
Humayd al-Himyari dit: j'ai rencontr un homme (compagnon du Prophte) qui sont rests dans
la compagnie du Prophte (paix soit sur lui) comme AbuHurayrah rest dans
sa socit. Il a ensuite ajout: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a interdit
que n'importe qui d'entre nous devrait peigne (ses cheveux) tous les jours ou uriner dans la
lieu o il prend un bain.

Rapport Abdullah ibn Sarjis:
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit d'uriner dans un trou.

Aisha, Ummul Mu'minin:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) sortit du courant, il disait:
"Accorde-moi ton pardon."

Rapport Hafsa, Ummul Mu'minin:
Le Prophte (paix soit sur lui) a utilis sa main droite pour prendre sa nourriture et
boire et a utilis sa main gauche pour d'autres fins.

Le Prophte (paix soit sur lui) a utilis sa main droite pour obtenir de l'eau pour
ablutions et la prise de nourriture, et sa main gauche pour son vacuation et de
quelque chose rpugnante.

Rapport AbuHurayrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un ne s'applique collyre, il devrait
faire un nombre impair de fois. S'il le fait, il a bien fait, mais sinon,
il n'ya pas de mal. Si quelqu'un se conserve pur avec des cailloux, il faut utiliser un
nombre impair. S'il le fait, il a bien fait, mais si non, il n'ya pas de mal.
Si quelqu'un mange, il devrait jeter ce qu'il enlve avec un cure-dent et
avaler ce qui colle sa langue. S'il le fait, il a bien fait, sinon,
il n'ya pas de mal. Si quelqu'un va se soulager, il doit cacher
lui-mme, et si tout ce qu'il peut faire est de collecter un tas de d'envoi, il devrait s'asseoir avec
son dos elle, pour le diable fait du sport avec les dents postrieures des enfants
d'Adam. S'il le fait, il a bien fait, mais si non, il n'ya pas de mal.

Rapport Ruwayfi ibn Thabit:
Shayban al-Qatbani rapport que Maslamah ibn ibn Mukhallad fait Ruwayfi '
Thabit le gouverneur des parties infrieures (de l'Egypte). Il a ajout: Nous avons voyag avec
lui de Kum Sharik Alqamah ou de Alqamah Kum Sharik (le narrateur
doutes) pour Alqam.
Ruwayfi dit: Chacun de nous veut emprunter un chameau pendant la dure de vie du
Prophte (paix soit sur lui) de l'autre, condition qu'il donnerait
lui la moiti du butin, et l'autre moiti, il se conserve.
En outre, l'un de nous a reu une flche et une plume, et l'autre un
flche arbre comme une part du butin.
Il a ensuite signal: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Vous pouvez vivre
pendant une longue priode aprs mon dpart, Ruwayfi ', donc, dire aux gens que si quelqu'un les liens
sa barbe ou porte autour du cou une chane pour conjurer le mauvais il, ou
se nettoie avec de la bouse animale ou d'os, Muhammad n'a rien voir avec
lui.

Rapport Abdullah ibn Mas'ud:
Une dputation des djinns vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: O
Muhammad, interdire votre communaut de se nettoie avec un os ou du fumier ou

charbon de bois, car en eux qu'Allah a fourni nourriture pour nous. Alors le Prophte
(Paix soit sur lui) leur interdit de le faire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous va soulager
lui-mme, il doit prendre avec lui trois pierres nettoie lui-mme, car ils seront
tre suffisant pour lui.

Rapport Khouzayma ibn Thabit:
Le Prophte (paix soit sur lui) a t interrog au sujet du nettoyage (aprs le soulagement
soi-mme). Il a dit: (Il faut se nettoyer) avec trois pierres qui devrait
tre exempt de fumier.

Le Prophte (paix soit sur lui) a urin et Umar se tenait derrire lui avec
une cruche d'eau. Il a dit: Qu'est-ce que cela, Umar? Il rpondit: L'eau pour vous
ablutions avec. Il a dit: Je n'ai pas reu l'ordre d'excuter l'ablution
chaque fois que je uriner. Si je devais le faire, il serait devenu une sunna.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le verset suivant fut rvl dans
connexion avec les gens de Quba: Dans ce sont des hommes qui aiment bien se purifier"
(Ix.108). Il (AbuHurayrah) a dit: Ils ont l'habitude de se laver avec de l'eau
aprs avoir ralenti. Ainsi, le verset a t rvl leur gard.

Rapport Zayd ibn Khalid al-Juhani:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si ce n'tait pas dur sur mon
ummah, je les commander utiliser la dent-cl au moment de chaque prire.
AbuSalamah dit: Zayd ibn Khalid utilis pour assister aux prires la mosque avec
sa dent-adhsive sur son oreille o un employ effectue un stylo, et quand il s'est lev
pour la prire qu'il a utilis.

Rapport ibn Abdullah ibn Handhala AbuAmir:
Muhammad ibn Yahya ibn Abdullah ibn Habban demand Abdullah ibn Umar sur le
raison de ses ablutions Ibn Umar pour chaque prire, s'il tait
avec ou sans ablutions.
Il a rpondu: Asma, fille de Zayd ibn al-Khattab, m'a rapport que
Abdullah ibn ibn Handhala AbuAmir racont elle que l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a t prcdemment ordonn d'excuter l'ablution pour chaque prire
si oui ou non il tait avec ses ablutions.
Quand il est devenu un fardeau pour lui, il a t ordonn d'utiliser des dents bton pour chaque
prire. Comme Ibn Umar a pens qu'il avait la force (pour effectuer l'ablution
pour chaque prire), il n'a pas renonc ses ablutions pour chaque prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a utilis la dent-adhsive, lorsque deux
hommes, l'un plus que l'autre, taient avec lui. Une rvlation est venue pour lui de
le mrite d'utiliser la dent du bton. Il a t invit faire preuve de respect et de bonne
donner l'an des deux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Dix sont les actes selon
fitra (nature): crtage de la moustache, laisser pousser la barbe, en utilisant le
dent du bton, la coupe des ongles, se laver les articulations des doigts, arrachant les cheveux
sous les aisselles-, le rasage du pubis, et le nettoyage des parties intimes
(Aprs avoir ralenti ou uriner) avec de l'eau. Le narrateur dit: j'ai oubli
le dixime, mais il a peut-tre t le rinage de la bouche.

L'eau des ablutions et des dents bton ont t placs ct du Prophte
(Paix soit sur lui). Quand il se leva pendant la nuit (pour la prire), il soulag
lui-mme, puis il a utilis la dent du bton.

Le Prophte (paix soit sur lui) ne s'est pas lev aprs le sommeil de nuit ou de
jour sans l'aide de la dent-cl avant d'effectuer les ablutions.

AbulMalih rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah n'accepte pas la charit des biens
acquis par dtournement de fonds comme il n'accepte pas la prire sans purification.

Rapport Ali ibn Abutalib:
La cl de la prire est la purification, son dbut est takbir et sa fin est
taslim.

AbuGhutayf al-Hudhali rapport: J'tais en compagnie d'Ibn Omar. Lorsque l'
appel a t lanc pour le midi (Zuhr), la prire, il a excut les ablutions et a dclar que le
prire. Lorsque l'appel l'aprs-midi ('asr) la prire a t faite, il a de nouveau
ablutions. Ainsi, je lui ai demand (sur la raison de l'excution
ablution). Il rpondit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Pour une
homme qui fait ses ablutions dans un tat de puret, dix actions vertueuses seront
enregistres (en sa faveur).
AbuDawud dit: Ceci est la tradition raconte par Musaddad, et il est plus
parfait.

Le Prophte (paix soit sur lui), a t interrog sur l'eau (en pays dsertique) et
ce qui est frquent par les animaux et les btes sauvages. Il rpondit: Quand il ya
assez d'eau pour remplir deux pichets, il porte aucune impuret.

Le peuple a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui): Peut-on effectuer des
ablutions du puits de Buda'ah, qui est un puits dans lequel menstruel
vtements, des chiens morts et des choses puantes ont t jets? Il rpondit: L'eau est pure
et n'est pas souill par rien.

J'ai entendu dire que le peuple a demand au Prophte d'Allah (paix soit sur lui): Eau
est apport pour vous partir du puits de Buda'ah. Il s'agit d'un puits dans lequel les chiens morts,
vtements menstruels et les excrments de personnes sont jetes. Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) rpondit: En vrit, l'eau est pure et n'est pas souille par
quoi que ce soit.

Rapport Abdullah ibn Abbas:
L'une des pouses du Prophte (paix soit sur lui) a pris un bain dans une grande
bol. Le Prophte (paix soit sur lui) a voulu excuter l'ablution ou prendre de
l'eau reste. Elle lui dit: O Prophte d'Allah, en vrit, je n'tais
sexuellement souille. Le Prophte a dit: eau non souille.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucun d'entre vous doit uriner dans
l'eau stagnante, puis laver en elle aprs la souillure sexuelle.

AbuQatadah rapport:
Kabshah, fille de Ka'b ibn Malik et femme d'Ibn AbuQatadah, a dclar:
AbuQatadah visit (moi) et je verse sur de l'eau pour les ablutions pour lui. Un chat
est venu et a bu un peu et il inclina le navire pour lui jusqu' ce qu'il a bu
de celui-ci. Kabshah dit: Il m'a vu le regarder, il m'a demand: Etes-vous surpris,
ma nice? J'ai dit: Oui. Il a ensuite signal le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas impur, il est un de ces hommes (ou
femmes) qui vont circuler parmi vous.

Dawud ibn Salih ibn Dinar -Tammar cit comme disant sa mre que son
la matresse de son envoy avec du pudding (harisah) Aisha qui offrait
prire. Elle fit un signe moi de le placer vers le bas. Un chat est venu et a mang une partie,
mais quand Aisha a termin sa prire, elle a mang de l'endroit o le chat avait
mang. Elle a dclar: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas
impur: il est l'un de ceux qui vont circuler parmi vous. Elle a ajout: J'ai vu l'
Messager d'Allah (paix soit sur lui) ses ablutions dans l'eau gauche
par le chat.

Mes mains et les mains du Messager d'Allah (paix soit sur lui)
en alternance dans un bateau pendant que nous ablutions.

Rapport Humayd al-Himyari:
Humayd al-Himyari rapport: J'ai rencontr une personne (entre le compagnon du Prophte)
qui est rest dans la compagnie du Prophte (paix soit sur lui) pendant quatre ans
comme AbuHurayrah rest en sa compagnie. Il a rapport: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a interdit que la femme doit se laver avec de l'eau gauche
par le mle, et que le mle doit se laver avec la gauche sur la
des femmes.
La version de Musaddad ajoute: Le fait qu'ils aient prendre la poigne de l'eau
ensemble ".

Rapport Hakam ibn Amr:
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit que l'homme doit accomplir l'ablution
avec l'eau laiss par la femelle.

Un homme a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui): Le Messager d'Allah, nous
voyager sur la mer et prendre une petite quantit d'eau avec nous. Si nous utilisons cette
pour les ablutions, nous aurait souffrir de la soif. Peut-on effectuer des ablutions avec vue sur mer
l'eau? Le Messager (paix soit sur lui) a rpondu: Son eau est pure et ce
meurt dans l'alimentation, il est licite.

AbuZayd cit Abdullah ibn Mas'ud que de dire que la nuit o les djinns
cout le Coran, le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Qu'est-ce que dans votre
navire peau? Il a dit: J'ai un peu nabidh. Il (le Prophte) a dit:
se compose de dattes fraches et de l'eau pure.
Sulayman ibn Dawud rapport la mme version de cette tradition sur la
autorit de AbuZayd ou Zayd. Mais Sharik dit que Hammad n'a pas mentionn le
mots nuit des djinns".

Rapport Abdullah ibn al-Arqam:
Urwa rapport sous l'autorit de son pre que Abdullah ibn al-Arqam
parcourue pour effectuer le hajj (plerinage) ou Umrah. Il tait accompagn par le
personnes dont il a dirig la prire. Un jour o il les menait l'aube
(Fajr), la prire, il leur dit: L'un de vous doit se manifester. Il a ensuite
loin de se soulager. Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Quand l'un de vous se sent le besoin de se soulager
tandis que la prire en congrgation est prt, il devrait aller se soulager.

Rapport Thawban:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Trois choses que l'on n'est pas
autoris faire: suppliant Allah spcialement pour lui-mme et en ignorant d'autres
tandis que les gens de premier plan dans la prire; s'il le fait, il les a tromps; regarder l'intrieur
une maison avant de prendre la permission: s'il le fait, c'est comme si il entra dans la
maison, en disant la prire alors que l'on se sent l'appel de la nature jusqu' ce qu'on facilite
soi-mme.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis un homme qui
croit en Allah et au Jour dernier qu'il doit dire la prire alors qu'il
se sent l'appel de la nature jusqu' ce qu'il devienne lger (par se soulager).

Le Prophte (paix soit sur lui) utilise pour se laver avec un sa '(de l'eau) et
l'ablution avec un mudd (de l'eau).

Le Prophte (paix soit sur lui) permet de prendre un bain avec un sa '(de l'eau) et
l'ablution avec un mudd (de l'eau)

Rapport Umm Umarah:
Habib al-Ansari a rapport: J'ai entendu Ibn Abbad Tamim, qui fait rapport sur la
autorit de ma grand-mre, Umm Umarah, en disant: Le Prophte
(Paix soit sur lui) voulait effectuer l'ablution. Un rcipient contenant 2/3 mudd
l'eau de lui en amena.

Abdullah a entendu son fils de prier Allah: Allah, je te demande un palais blanc sur
le droit du paradis quand je le saisir. Il a dit: O mon fils, demandons Allah
Paradise et chercher refuge en Lui de feu de l'enfer, car j'ai entendu le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) dire: Dans cette communaut, il y aura des gens qui
va dpasser les limites de la purification ainsi que dans la supplication.

I et le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour prendre le bain avec un
navire en laiton.

Rapport Abdullah ibn Zayd:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) arriva sur nous. Nous avons apport de l'eau pour
lui dans un rcipient en laiton et il a excut l'ablution.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: La prire d'une personne qui
ne pas excuter l'ablution n'est pas valable, et l'ablution d'une personne qui ne
pas mentionner le nom d'Allah (au dbut) n'est pas valide.

Abdu Khayr dit: Ali est venu sur nous et il avait dj offert la prire. Il a appel
de l'eau. Nous avons demand: Que ferez-vous avec de l'eau quand vous avez dj offert
prire? - Peut-tre nous apprendre. Un ustensile contenant de l'eau et un lavabo
ont t amens ( lui).
Il a vers de l'eau partir de l'ustensile sa droite et lav les deux mains
trois fois, rincer la bouche, touff de l'eau et nettoy le nez trois
fois. Il a ensuite rinc la bouche et pris de l'eau avec la mme main par
qui prit de l'eau. Il a ensuite lav le visage trois fois, et lav son droit
main trois fois et lav sa main gauche trois fois. Il a ensuite mis sa main dans
l'eau et s'essuya la tte une fois.
Il a ensuite lav trois fois son pied droit et le pied gauche trois fois, puis il dit: Si l'on
est heureux d'apprendre la mthode d'excution d'ablution de l'aptre d'Allah,
c'est la faon dont il l'a fait.

Rapport Al-Miqdam ibn al-Kindi Ma'dkarib a:
L'eau d'ablution a t port le Messager (paix soit sur lui) et il
ses ablutions, il se lava les mains jusqu' poignets trois fois, puis lav
ses avant-bras trois fois. Il a ensuite rinc sa bouche et touff jusqu' l'eau de trois
fois, puis il s'essuya la tte et les oreilles l'intrieur et l'extrieur.

Rapport Mu'awiyah:
AbulAzhar ibn al-Mughirah Farwah et Yazid ibn AbuMalik rapport: Mu'awiyah

ses ablutions devant le peuple, comme il a vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a excut l'ablution. Quand il atteint le stade de l'essuyage
sa tte, il prit une poigne d'eau et la rpandirent avec sa main gauche sur l'
milieu de la tte tel point que des gouttes d'eau est descendu ou presque venu
vers le bas. Puis il essuya (la tte) de son front son dos et de son retour
sa face avant.

Rapport 'fille de Mu'awwidh ibn Afra' Ar-Rubayyi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) venait nous. Il a dit une fois:
Verser l'eau des ablutions sur moi. Elle a ensuite dcrit la faon dont le Prophte
(Paix soit sur lui) a excut l'ablution en disant: Il se lava les mains en l'air au poignet
trois fois et se lava le visage trois fois, et rinc sa bouche et pris
de l'eau une fois. Puis, il a lav ses avant-bras trois reprises et a essuy sa tte
deux fois en commenant par l'arrire de la tte, puis essuya son front. Il s'essuya
oreilles extrieures et intrieures. Puis il se lava les pieds trois reprises.

Rapport 'fille de Mu'awwidh ibn Afra' Ar-Rubayyi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a excut l'ablution. Il insra ses deux
les doigts dans les oreilles trous.

Rapport Talha ibn Mussanif:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) essuyer sa tte une fois son
la nuque.

Sa'id ibn Jubayr a rapport: Ibn Abbas a vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a excut l'ablution. Il a relat la tradition qui dit
qu'il (le Prophte) a effectu chaque dtail de l'ablution trois fois. Il essuya
la tte et les oreilles une fois.

Rapport AbuUmamah:
AbuUmamah mentionn comment le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a effectu
ablutions, en disant qu'il avait l'habitude d'essuyer les coins de ses yeux, et il a dit
que les oreilles sont considrs comme faisant partie de la tte.

Rapport Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'
Allah, comment se fait l'ablution ( effectuer)?
Il (le Prophte) a ensuite appel l'eau dans un rcipient et se lava les mains en l'air pour
les poignets trois fois, puis se lava le visage trois fois, et a lav son
avant-bras trois fois. Il a ensuite essuy sa tte et insr la fois son indice de
doigts dans ses oreilles trous; il essuya l'arrire de ses oreilles avec ses pouces et
l'avant de ses oreilles avec les doigts index. Il a ensuite lav ses pieds trois
fois.
Puis il dit: C'est ainsi que l'ablution doit tre effectue. Si quelqu'un fait plus ou
moins que cela, il a fait de mal et transgress, ou (dit) transgress et
fait de mal.

Le Prophte (mon paix soit sur lui) a lav les jambes dans l'ablution deux fois.

Rapport grand-pre de Talha:
Je suis entr sur le Prophte (paix soit sur lui) alors qu'il effectuait
ablutions, et l'eau coulait sur son visage et la barbe sur sa poitrine. Je
vu le rinage sa bouche et reniflant de l'eau sparment.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Nettoyez votre nez bien (aprs
reniflant de l'eau) deux ou trois fois.

Rapport ibn Laqit Sabirah:
J'tais le chef de la dlgation des Banu al-Muntafiq ou (le narrateur
doutait) J'tais parmi la dlgation des Banu al-Muntafiq qui est venu l'
Messager d'Allah (paix soit sur lui). Lorsque nous avons atteint le Prophte, nous avons fait
l'ai pas trouv dans sa maison. Nous avons constat que Acha, la mre des croyants.
Elle a ordonn que un plat appel Khazirah devrait tre prpar pour nous. Il tait alors
prpar. Un plateau contenant des dates a ensuite t prsent nous. (Le narrateur
Qutaybah ne mentionne pas le mot qina, plateau).
Puis le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu. Il a demand: Y att signifi pour vous ou command pour vous? Nous avons rpondu: Oui, messager d'Allah.
Alors que nous tions assis en compagnie du Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) nous a soudainement vu un berger qui conduisait un troupeau de
moutons pour leur giron. Il avait avec lui un agneau nouveau-n qui pleurait.
Il (le Prophte) lui demanda: Qu'est-ce que le supporter, O untel? Il rpondit: Une brebis.
Il dit alors: Abattage pour nous sa place un mouton. Ne pensez pas que nous sommes
il abattage pour vous. Nous avons cent moutons et nous ne voulons pas leur
Numro d'augmenter. Chaque fois qu'une brebis est ne, nous abattons un mouton sa place.
(Le narrateur dit que le Prophte (paix soit sur lui) a utilis le mot la
tahsabanna, ne pense pas).
I (Laqit narrateur) dit alors: Messager d'Allah, j'ai une femme qui a
quelque chose (mal) dans sa langue, c'est dire qu'elle est insolent. Il a dit: Alors le divorce
elle. J'ai dit: Messager d'Allah, elle avait de la compagnie avec moi et j'ai des enfants
d'elle. Il a dit: Alors lui demander ( vous obir). S'il ya quelque chose de bon
elle, elle va le faire (obir), et ne pas battre votre femme que vous battez votre
fille-esclave.
J'ai dit: Messager d'Allah, parlez-moi ablutions. Il a dit: Effectuez ablutions
plein et les doigts passent par la barbe et le tabac priser avec de l'eau et
sauf si vous tes jeun.

Anas ibn Malik:
Chaque fois que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a excut l'ablution, il
a pris une poigne d'eau, et, le plaant sous son menton, fait passer
sa barbe, en disant: C'est ainsi que mon Seigneur me commande.

Rapport Thawban:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) envoya une expdition. Ils taient
affecte par le froid. Quand ils sont retourns chez le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui), il leur ordonna de passer sur des turbans et des bas.

Anas ibn Malik:
J'ai vu le Messager (paix soit sur lui) l'ablution. Il avait un qutri
turban. Il a insr sa main sous le turban et les essuya sur son toupet,
et ne pas dfaire le turban.

Rapport Al-Mustawrid ibn Shaddad:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en se frottant les doigts avec son
le petit doigt quand il a excut l'ablution.

Rapport AbuMusa al-Ash'ari:
Negus prsent au Messager d'Allah (paix soit sur lui) deux noirs et
chaussettes simples. Il les a mises en place; puis il excut les ablutions et essuy sur eux.

Rapport Khouzayma ibn Thabit:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le dlai pour l'essuyage sur les chaussettes
pour un voyageur est de trois jours (et trois nuits) et pour un rsident il est l'un
jour et une nuit.

Rapport Ubayy Ibn Umarah:
J'ai demand: Messager d'Allah (paix soit sur lui) que je peux essuyer sur les chaussettes? Il
rpondit: Oui. Il a demand: Pour un jour? Il rpondit: Pour un jour. Il a de nouveau demand:
Et pendant deux jours? Il rpondit: Pour deux jours aussi. Il a de nouveau demand: Et de trois
jours? Il rpondit: Oui, aussi longtemps que vous le souhaitez.

Rapport ibn Al-Mughirah Shou'ba:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) excut les ablutions et essuy sur
les bas et les chaussures.

Rapport ibn Aws AbuAws ath-Thaqafi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) excut les ablutions et essuy sur
ses chaussures et les pieds.
Abbad (un sous-narrateur) dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu
pour le bien de tout un peuple. Musaddad ne mentionne pas le Midat mots (un endroit
o est effectu l'ablution), et Kazamah (puits). Puis tous deux d'accord sur le
libell: "Il excut les ablutions et essuy sur ses chaussures et les pieds."

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) essuys au cours des chaussettes.

Si la religion a t fonde sur l'opinion, il serait plus important d'essuyer l'
dans le cadre de la chaussure la limite suprieure, mais j'ai vu le Messager d'Allah

(Paix soit sur lui) l'essuyage sur la partie suprieure de ses chaussures.

J'ai vers de l'eau alors que le Prophte (paix soit sur lui) a excut l'ablution dans le
bataille de Tabouk. Il essuya sur la partie suprieure de la chaussette et leur faible
partie.

Rapport ibn Soufyan ath-Hakam-Thaqafi:
Quand le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a urin, il a effectu
ablutions et aspergeait d'eau sur les parties intimes du corps.

Rapport Certains Compagnons du Prophte:
Le Prophte (paix soit sur lui) a vu une prire d'offrande personne, et l'arrire
de son pied une faible partie gale l'espace d'un dirham est rest non lav; l'
l'eau n'a pas l'atteindre. Le Prophte (paix soit sur lui) lui a ordonn de
rpter les ablutions et la prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) m'a embrass et n'a pas les ablutions.

Rapport fille Busrah de Safwan:
Abdullah ibn AbuBakr rapport qu'il a entendu dire Urwa: Je suis entr Marwan
Ibn al-Hakam. Nous avons mentionn des choses qui rendent le vide ablutions. Marwan dit:
a devient nulle en touchant le pnis? Urwa a rpondu: C'est ce que je ne sais pas.
Marwan dit: Busrah fille de Safwan m'a rapport qu'elle a entendu le
Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Celui qui touchera son pnis devrait
l'ablution.

Talq rapport:
Nous sommes tombs sur le Prophte d'Allah (paix soit sur lui). Un homme vint lui: il
semblait tre un bdouin. Il a dit: Prophte d'Allah, qu'est-ce que vous pensez un
homme qui touche son pnis aprs ses ablutions? Il (paix soit sur lui)
rpondit: C'est seulement une partie de son corps.

Rapport Al-Bara ibn Azib:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur ses ablutions
aprs avoir mang la chair du chameau. Il a rpondu: Effectuez ablutions, aprs
le manger. Il a t interrog sur ses ablutions aprs avoir mang de la viande. Il
rpondit: Ne pas effectuer les ablutions aprs avoir mang. On lui a demand de dire
la prire dans les endroits o les chameaux se coucher. Il rpondit: Ne pas offrir la prire dans
endroits o les chameaux se coucher. Ce sont les lieux de Satan. Il a t demand
de dire la prire dans les bergeries. Il rpondit: Vous pouvez offrir des prires dans
ces lieux, ce sont les lieux de bndiction.

Le Prophte (paix soit sur lui) passa par un garon qui a t le dpouillement d'une chvre. La
Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Give it up jusqu' ce que je te montrerai. Il
(Le Prophte) insr sa main entre la peau et la chair jusqu' ce qu'il
atteint l'aisselle. Il est ensuite all loin et a conduit les gens dans la prire et il a fait
pas les ablutions. La version de Amr a ajout qu'il n'avait pas toucher l'eau.

Une nuit, je suis devenu l'invit du Prophte (paix soit sur lui). Il a ordonn
qu'un morceau de mouton rti tre, et il a t grill. Il a ensuite pris un couteau
et a commenc couper la viande avec elle pour moi. En attendant Bilal est venu et
appelait la prire. Il jeta le couteau et lui dit: Qu'est-il arriv! puisse son
les mains sont taches avec de la terre! Il s'est ensuite lev pour offrir la prire. Al-Anbari
ajout: Mes moustaches est devenue longue. Il les a taills en plaant un bton a pris;
ou il a dit: Je ne taillez vos moustaches en plaant la dent-cl l-bas.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a un paulement (de la viande de chvre)
et aprs avoir essuy sa main avec un chiffon sur lequel il tait assis, il se leva et
pri.

Rapport Abdullah ibn Harith ibn Jaz :
L'un des Compagnons du Prophte (que la paix soit sur), est venu sur nous
Egypte. Quand il racontait les traditions dans la mosque d'Egypte, je l'ai entendu
dire: J'tais le septime ou le sixime de la compagnie du Messager d'
Allah (que la paix soit sur lui) dans la maison d'une personne.
En attendant Bilal est venu et l'a appel pour la prire. Il est sorti et a adopt
par une personne qui avait son feu la casserole sur le feu. Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) lui dit: Est-ce que la nourriture dans le foyer pole t cuit? Il
rpondit: Oui, mes parents soient sacrifis sur vous. Il a ensuite pris un morceau de
lui et a continu le mcher jusqu' ce qu'il pronona le premier takbir (AllahuAkbar) de
la prire. Pendant tout ce temps je cherchais lui.

Rapport Umm Habibah:
AbuSufyan ibn Sa'id ibn al-Mughirah a affirm tre entr sur Umm Habibah
qui lui prsenta un verre de Sawiq (une boisson prpare avec de la farine et de l'eau) pour
boire. Il a appel l'eau et rinc sa bouche. Elle a dit: O mon cousin, ne
vous les ablutions? Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Effectuez ablutions
aprs avoir mang quoi que ce soit cuit au feu, ou il a dit: quoi que ce soit touch par le feu.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a bu du lait et il n'a pas
rincer la bouche et il n'a pas l'ablution, et il a offert la prire.

Nous avons procd en compagnie du Messager d'Allah (paix soit sur lui) pour
la bataille de Dhat ar-Riqa. Un des musulmans tuent la femme de l'un des
incroyants. Il (le mari de la femme tue) ont prt serment en disant: Je doit
pas de repos jusqu' ce que je tue l'un des compagnons de Mahomet.
Il est sorti en suivant les pas du Prophte (paix soit sur lui). La
Prophte (paix soit sur lui) vint camper un endroit prcis. Il a dit: Qui va
garder une veille sur nous? Une personne de la Muhajirun (migrants) et un autre de
Ansar (Helpers) ont rpondu. Il a dit: Allez l'embouchure de la montagne-pass.
Quand ils sont alls l'embouchure de la montagne passer l'homme de la Muhajirun
fixer tandis que l'homme de la prire se Ansar.
L'homme (l'ennemi) est venu eux. Quand il vit la personne qu'il s'est rendu compte qu'il tait
le gardien des musulmans. Il lui a tir dessus avec une flche et atteindre la cible. Mais
il (a la flche sur et) l'a jet. Il (l'ennemi), puis abattu trois
flches. Puis il (le musulman) s'inclina et se prosterna et se rveilla sa compagne.
Quand il (l'ennemi), sachant qu'ils (les musulmans) avait pris conscience de son
prsence, il s'est enfui.
Quand l'homme de la Muhajirun vu le saignement (l'homme de l'Ansar), il
lui demanda: Gloire Allah! Pourquoi n'avez-vous pas me rveiller la premire fois
il a tir sur vous.
Il a rpondu: j'tais occup rciter un chapitre du Coran. Je n'ai pas envie de
le quitter.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) habitu (prostate et du sommeil chez
prosternation) et de produire des sons gonfler (pendant le sommeil). Puis il se
et de prier et ne serait pas l'ablution. Je lui ai dit: vous avez pri, mais n'a pas
l'ablution si vous avez dormi (en prosternation). Il a rpondu: ablution est
ncessaire pour celui qui dort pendant qu'il est couch. Othman et Hannad a ajout:
Car, quand il se couche, ses articulations sont assouplies.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Les yeux sont le bracelet en cuir
de l'anus, donc celui qui dort doit excuter l'ablution.

Nous ne voudrions pas nous laver les pieds aprs avoir marcher sur quelque chose d'impur, ni ne nous
tenir les cheveux et les vtements (pendant la prire).

Rapport Ali ibn Talq:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous se brise vent
au cours de la prire, il doit tourner le dos et excuter l'ablution et rpter la
prire.

Rapport Al-Miqdad ibn al-Aswad:
Ali ibn Abutalib lui ordonna de demander au Messager d'Allah (paix soit sur lui)
ce qu'un homme doit faire quand il veut avoir des rapports avec sa femme et l'
liquide prostatique sort (en ce moment). (Il a dit): J'ai honte d'
le consulter en raison de la position de sa fille. Al-Miqdad a dit: Je
a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) ce sujet. Il a dit: Lorsque l'un des
vous trouve, il faut se laver les partie prive, et les ablutions comme il le fait
pour la prire.

Rapport Sahl ibn Hunayf:
Je me suis senti trs afflig par la frquente coulement de liquide prostatique. Pour cette
raison pour laquelle j'ai l'habitude de prendre un bain trs souvent. J'ai demand au Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) ce sujet. Il a rpondu: ablution sera suffisant pour
vous cause de cela. J'ai demand: Messager d'Allah, que dois-je faire s'il enduit
mes vtements. Il rpondit: Il suffit que vous prenez une poigne d'eau et
le saupoudrer sur votre vtement quand vous trouvez qu'il l'a barbouill.

Rapport Abdullah ibn Saad al-Ansari:
J'ai demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) de ce qui fait qu'il est ncessaire
de prendre un bain et sur le fluide (prostate) qui coule aprs avoir pris un bain.
Il a rpondu: que l'on appelle Madhi (le liquide prostatique). Il dcoule de tous les hommes.
Vous devez vous laver les parties intimes et les testicules cause de cela et d'effectuer
ablutions comme vous le faites pour la prire.

Rapport Abdullah ibn Saad al-Ansari:
Abdullah a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui): Quelle est licite pour moi
voir avec ma femme quand elle a ses rgles? Il rpondit: Ce qui est au-dessus du
taille-wrapper est licite pour vous.
Le narrateur a galement mentionn (la lgalit de) manger avec une femme en
menstruation, et il a transmis la tradition dans son intgralit.

J'ai demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui): Quelle est permis un homme d'
voir avec sa femme quand elle a ses rgles? Il rpondit: Ce qui est au-dessus du
taille-wrapper, mais il est prfrable de s'en abstenir, aussi.

Rapport AbuRafi :
Un jour, le Prophte (paix soit sur lui) a eu des rapports avec toutes ses femmes. Il
pris un bain aprs chaque rapport sexuel. Je lui ai demand: Messager d'Allah, pourquoi ne pas
vous en faire une salle de bain unique? Il rpondit: C'est plus purifiante, de meilleure qualit et
nettoyage.

Ammar ibn Yasir rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a accord l'autorisation d'une personne qui tait
sexuellement souille de manger ou de boire ou dormir aprs ses ablutions.

Ghudayf ibn al-Harith a rapport: J'ai demand Acha: Avez-vous vu l'aptre d'
Allah (paix soit sur lui) laver ( cause de la souillure) au dbut de
la nuit ou la fin?
Elle rpondit: Parfois, il prenait un bain au dbut de la nuit et
parfois, la fin.
L-dessus, je m'criai: Allah est le plus Grand. Louange Allah qui a fait
cette question accommodante.
Je lui ai demand nouveau: Que pensez-vous, ne le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire la prire du witr (prire supplmentaire aprs obligatoires
la prire de nuit) au dbut de la nuit ou la fin?
Elle rpondit: Parfois, il disait la prire du witr au dbut de la
nuit et parfois la fin.
M'criai-je: Allah est le plus Grand. Louange Allah qui a fait l'affaire
accommodante.
Encore une fois je lui ai demand: Que pensez-vous, ne le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) rciter le Coran (dans la prire) fort ou plus doucement?
Elle rpondit: Parfois il rcitait haute voix et parfois doucement.
M'criai-je: Allah est le plus Grand. Louange Allah qui a fait l'affaire
souple.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les anges n'entrent pas dans la maison o
il ya une photo, ou un chien, ou une personne qui est sexuellement souille.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) allait dormir alors qu'il tait sexuellement
souille sans toucher l'eau.

Abdullah ibn Salamah a dit: Moi, accompagn de deux autres personnes, l'une de nous
et l'autre de Banu Asad, appel Ali. Il les a envoys un certain
territoire (en mission) dit: Vous tes des gens robustes et vigoureux, d'o
afficher votre pouvoir pour la religion. Il s'est ensuite lev et est entr dans les toilettes. Il a ensuite
est sorti et a appel l'eau et prit une poigne de celui-ci. Puis il essuya (son
mains) avec elle et commena rciter le Coran. Ils ont t surpris de cette
(Action).
Alors il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit de l'
au courant et nous a appris le Coran et a pris la viande avec nous. Rien ne l'empchait;
ou le narrateur dit: Rien ne l'empchait d'(rcitant) le Coran, sauf

souillure sexuelle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu et a vu que les portes de l'
maisons de ses compagnons faisaient face la mosque. Il a dit: Tournez la direction
des maisons de la mosque. Le Prophte (paix soit sur lui) alors entr
(Les maisons ou les mosques), et le peuple ne prendre aucune mesure cet gard
en esprant que quelques concessions pourraient tre rvles. Il le Prophte) nouveau venu sur
eux et leur dit: Mettez la direction de ceux-ci (les portes) de la mosque, je ne
faire la mosque permis une femme ayant ses rgles et pour une personne qui est
sexuellement souille.

Rapport AbuBakrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a commenc diriger (le peuple) dans le
l'aube la prire. Il a ensuite signe de la main: (Stay) vos places. (Puis il
entrs dans sa maison). Il est ensuite retourn tandis que des gouttes d'eau descendaient de
lui (de son corps) et il les conduisit dans la prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a t interrog sur une personne qui a trouv l'humidit
(Sur son corps ou ses vtements), mais ne me souviens pas du rve sexuel. Il rpondit: Il
devrait prendre un bain. Il a t interrog sur une personne qui se souvenait qu'il avait une
rve sexuel mais ne trouve pas l'humidit. Il a rpondu: Bath n'est pas ncessaire pour
lui. Umm Salamah alors demand: Est-linge ncessaire pour une femme si elle voit que
(Dans son rve)? Il rpondit: Oui. Femme sont l'quivalent des hommes.

Jumay ibn Umayr, un des fils de Banu Taym Allah ibn Tha'labah, a dclar:
Accompagn par ma mre et ma tante je suis entr Aisha. L'un d'eux lui a demand:
Comment avez-vous en prenant un bain? Aisha a rpondu: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a excut l'ablution (au dbut) comme il l'a fait pour
prire. Il a ensuite vers (eau) sur sa tte trois fois. Mais nous avons vers de l'eau
sur nos ttes cinq reprises en raison de tresses.

Si vous voulez, je peux certainement vous montrer les signes de la main de l'aptre de la
Allah (paix soit sur lui) sur le mur o il a pris un bain en raison du sexuelle
souillure.

Il y avait cinquante prires obligatoires (au dbut), et (au dbut
de l'islam) laver sept fois cause de la souillure sexuelle (c'tait obligatoire);
et laver l'urine de la toile sept fois (tait obligatoire).
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) continu prier Allah jusqu' ce que le
nombre de prires a t rduite cinq ans et laver la souillure sexuelle en raison de
On laisse qu'une seule fois et laver l'urine du vtement a galement permis
qu'une seule fois.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il ya souillure sexuelle
sous tous les poils, donc laver les cheveux et nettoyer la peau.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un qui est souill sexuelle
laisse une tache gale la largeur d'un cheveu sans lavage, telle ou telle
montant de l'Enfer devront tre souffert pour elle. Ali a dit: Sur ce compte
J'ai trait ma tte (cheveux) comme un ennemi, ce qui signifie que je me couper les cheveux. Il avait l'habitu
les cheveux (de la tte). Qu'Allah soit satisfait de lui.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pris un bain et a offert deux rak'a
de la prire et dit que la prire de l'aube. Je ne pense pas qu'il a excut l'ablution
nouveau aprs avoir pris un bain.

Rapport Thawban:
Chourayh ibn Ubayd a dit: Ibn Jubayr Nufayr m'a donn un verdict au sujet de la salle de bain
cause de la souillure sexuelle qui Thawban rapport ceux qui ont demand l'
Prophte (paix soit sur lui) ce sujet. Il (le Prophte) rpondit: En ce qui concerne
l'homme, il faut dfaire les cheveux de sa tte et le laver jusqu' ce que l'eau devrait
atteindre les racines des cheveux. Mais il n'ya pas de mal si la femme n'a pas dfaire
celle-ci (ses cheveux) et verser trois poignes d'eau sur sa tte.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit propos d'une personne qui a eu des rapports sexuels avec
sa femme alors qu'elle avait ses rgles: Il doit donner un dinar ou d'un demi-dinar en
l'aumne.

Khallas al-Hujari rapport: Acha a dit: Moi et le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) utilis pour passer la nuit dans un (morceau de) tissu (sur moi) alors que je
menstrue abondamment. Si quelque chose de moi (sang) lui enduit (c'est dire sa
corps), il se lavait cet endroit et ne pas le dpasser (en lavage), puis il
offrirait la prire avec lui.

Umarah ibn Ghurab dit que sa tante paternelle lui raconta qu'elle avait demand
Aisha: Que faire si l'un de nous ses rgles et elle et son mari n'ont pas de lit
sauf un? Elle rpondit: je vous raconte ce que l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) avait fait.
Une nuit, il est entr (sur moi) alors que j'tais menstrue. Il est all l'endroit
de sa prire, c'est le lieu de prire rserv ( cet effet) dans
sa maison. Il n'est pas retourn jusqu' ce que je me suis endormi lourdement, et il a ressenti une douleur
du froid. Et il dit: Viens prs de moi. J'ai dit: je suis menstrue. Il a dit:
Dcouvrez vos cuisses. Par consquent, je mis au jour deux de mes cuisses. Puis il a mis
sa joue et la poitrine sur mes cuisses et je prte sur lui jusqu' ce qu'il devienne chaud et
dormi.

Quand je suis menstrue, j'ai quitt le lit et s'allongea sur le tapis de roseaux et n'a pas
approche ou s'approcher du Messager d'Allah (paix soit sur lui) jusqu' ce que nous tions
purifi.

Rapport L'une des pouses du Prophte:
Ikrima rapport sous l'autorit de l'une des pouses du Prophte
(Paix soit sur lui) dit: Quand le Prophte (paix soit sur lui) voulait faire
quelque chose (le baiser, embrasser) avec (sa) femme menstrue, il mettrait
un vtement sur sa partie prive.

Rapport Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
A l'poque de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) il y avait une femme qui
avait une perte de sang. Alors Umm Salamah a demand au Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) de se prononcer son sujet. Il a dit: Elle devrait envisager de
le nombre de nuits et des jours au cours de laquelle elle avait l'habitude d'avoir des rgles chaque mois
avant qu'elle ne soit atteint de ce trouble et d'abandonner la prire pendant que
priode de chaque mois. Lorsque ces jours et les nuits sont plus, elle devrait prendre une
bain, attacher un chiffon sur ses parties intimes et prier.

Rapport fille Fatimah de AbuHubaysh:
Urwa ibn az-Zubayr dit que sa fille Fatimah de AbuHubaysh racont lui
qu'elle a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) et se plaignit lui
propos de l'coulement de (son) sang. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
lui dit: C'est seulement ( cause de) une veine: regardez, lorsque votre menstruation vient,
ne prie pas, et la fin de votre menstruation, se laver et ensuite offrir
prire pendant la priode d'une menstruation l'autre.

Bahiyyah dit: J'ai entendu une femme Aisha demander propos de la femme dont les rgles
devenu anormal et elle avait une perte de sang. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) m'a demand de lui donner des conseils qu'elle devrait considrer la priode
au cours de laquelle elle avait l'habitude d'avoir des rgles tous les mois, quand sa menstruation tait
normale. Puis elle doit compter les jours gal la longueur de temps (de son
rgles normales), puis elle doit abandonner la prire pendant ces jours ou gal
cette priode. Elle devrait alors prendre un bain, faire un tissu sur ses parties intimes d'une
prier.

Rapport fille Fatimah de AbuHubaysh:
Urwa ibn az-Zubayr signal fille Fatimah de AbuHubaysh que son
le sang qui coule maintenu, de sorte que le Prophte (paix soit sur lui) lui dit: Quand l'
le sang des menstrues vient, c'est du sang noir qui peut tre reconnu, alors quand
qui vient, de s'abstenir de la prire, mais quand un autre type de sang est,
ses ablutions et prier, car il est (due uniquement ) une veine.

Rapport fille de Jahsh Hamnah:
Hamnah dit mon menstruation tait une grande quantit et svre. Alors je suis venu l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pour une dcision et lui a dit. Je l'ai trouv
dans la maison de ma soeur, Zaynab, fille de Jahsh.
J'ai dit: Messager d'Allah, je suis une femme qui voit ses rgles en grande quantit et
elle est svre, alors qu'est-ce que vous en pensez? Il m'a empch de prier
et le jene.
Il a dit: Je pense que vous devriez utiliser le coton, car il absorbe le sang. Elle
rpondit: Il est trop abondante pour cela. Il a dit: Ensuite, prenez un chiffon. Elle a rpondu:
Il est trop abondante pour que, par mon sang continue couler. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Je vais vous donner deux commandes, celle que tu
suivre, ce sera suffisant pour vous sans l'autre, mais vous connaissez le mieux
si vous tes assez fort pour suivre tous les deux.
Il a ajout: Il s'agit d'une course du Diable, afin d'observer vos rgles pendant six ou
sept jours, Dieu seul sait ce qu'il devrait tre; puis laver. Et quand vous voyez
que vous tes purifis et assez propre, prier pendant vingt-trois ou vingt-quatre
jours et des nuits et rapides, car ce serait assez pour vous, et ce, tous les
mois, tout comme les femmes menstrues et sont purifis au moment de leur
menstruation et leur purification.
Mais si vous tes assez fort pour retarder le midi (Zuhr), la prire et de faire progresser la
aprs-midi ('asr) la prire, se laver, et ensuite de combiner le midi et l'aprs-midi
prire de retarder la prire du coucher du soleil et faire avancer la prire de la nuit, se laver, et
puis de combiner les deux prires, faire: et pour se laver l'aube, le faire: et si rapide
vous tes en mesure de le faire si possible;
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Parmi les deux commandes ce n'est
plus mon got.

Rapport fille Zaynab de AbuSalamah:
AbuSalamah dit: fille Zaynab de AbuSalamah m'a rapport qu'une femme avait
un flux abondant de sang. Elle tait l'pouse d'Abdurrahman Ibn Awf. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) lui ordonna de prendre un bain au moment de chaque
la prire, puis prier. Il m'a rapport que Umm Bakr lui a dit que Aisha
a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit propos d'une femme qui tait
douteuse de sa purification aprs la menstruation que c'tait une veine ou des veines.

Une femme a eu un flux de sang prolonge dans le temps de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Elle a t commande pour faire avancer la prire de midi et
retarder la prire de midi, et de prendre un bain pour eux qu'une seule fois, et de retarder l'
coucher de soleil de prire et de faire avancer la prire de la nuit et de prendre un bain qu'une seule fois pou
eux, et de prendre un bain sparment pour la prire de l'aube.
I (Shou'ba) a demand AbdurRahman: (Est-il), le Prophte (paix soit sur lui)? Je
ne signalent pas de vous autre chose que le Prophte (paix soit sur lui).

Sahlah fille de Suhayl eu un flux de sang prolonge. Elle est venue la
Prophte (paix soit sur lui). Il lui ordonna de prendre un bain pour chaque prire.
Quand il est devenu difficile pour elle, il lui ordonna de combiner le midi et
prires aprs-midi avec une salle de bain et le coucher du soleil et de la prire de nuit avec une salle de bain
et de prendre un bain (sparment) pour la prire de l'aube.

Grand-pre rapport d'Adi ibn Thabit?:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit propos de la femme ayant un flux prolonge
de sang: Elle devrait abandonner la prire pendant sa priode menstruelle: alors elle
devrait prendre un bain et de prier. Elle doit effectuer les ablutions pour chaque prire.

Fatimah fille de AbuHubaysh vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et
racont ce qui s'est pass avec elle. Il a dit: Ensuite, prendre un bain, puis effectuez
ablutions pour chaque prire et prier.

La femme qui a un coulement de sang prolong doit se laver tous les jours quand
sa priode menstruelle est termine et prendre un chiffon de laine graiss avec de la graisse ou de l'huile
(Pour attacher sur les parties prives).

Rapport fille Umm Habibah de Jahsh:
Ikrima dit: Umm Habibah fille de Jahsh avait un flux de sang prolonge. La
Prophte (paix soit sur lui) lui ordonna de s'abstenir (de la prire) au cours de sa
priode menstruelle, puis elle doit se laver et prier, si elle voit quelque chose (ce qui
rendra caduques les ablutions), elle doit accomplir les ablutions et prier.

La femme ayant des saignements aprs l'accouchement (hmorragie puerprale) s'abstiendraient
(De la prire) pendant quarante jours et de quarante nuits, et nous oindre nos visages
avec une herbe aromatique appele guerres pour enlever les taches sombres.

Femme rapport des Banu Ghifar:
Umayyah, fille de AbusSalt, cit une certaine femme des Banou Ghifar, dont
nom a t mentionn moi, disant: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
m'a fait monter derrire lui sur l'arrire de la selle de chameau. Par Allah, l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) descendit dans la matine. Il a fait son chameau s'agenouiller
vers le bas et je suis descendu l'arrire de la selle. Il y avait une marque de sang sur
il (selle) et qui a t la premire menstruation que j'ai eu. J'ai coll l'
chameau et j'avais honte.
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a vu ce qui s'tait pass pour moi et
vu le sang, il a dit: Peut-tre que vous avez vos rgles.
J'ai dit: Oui. Il a alors dit: Mettez-vous droit (c.- attacher un morceau de tissu pour viter
saignement), puis prendre un bateau de l'eau et mettre un peu de sel dedans, puis laver
le sang de l'arrire de la selle, puis revenez votre monture. Lorsque l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a conquis Khaybar, il nous a donn une partie
du butin. Chaque fois que la femme est devenue purifie de ses menstrues, elle serait
mettre du sel dans l'eau. Et quand elle est morte, elle a laiss un testament de mettre du sel dans l'eau
pour laver son (aprs la mort).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy Usayd Ibn Hudayr et certaines personnes
avec lui la recherche du collier perdu par Aisha. Le temps de la prire est venu et
ils ont pri sans ablution. Quand ils sont retourns au Prophte
(Paix soit sur lui) et lie au fait de lui, le verset concernant le tayammum
a t rvl.
Ibn Nufayl ajout: Usayd lui dit: Puisse Allah avoir piti de vous! Jamais
at-il eu une occasion o vous avez t en proie une affaire dsagrable, mais Allah
faite aux musulmans et vous sortir de cela.

Ils (les compagnons du Prophte) a essuys avec la terre pure (les mains et
visage) offrir la prire de l'aube en compagnie de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Ils ont frapp le sol avec leurs mains et essuya son
faces fois. Puis ils ont rpt et a heurt le sol avec leurs mains une fois
nouveau et a essuy les bras compltement la hauteur des paules et la
aisselles avec la face interne de leurs mains.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) vint camper ULAT al-Jaish et Aisha
tait en sa compagnie. Son collier d'onyx de Zifar tait casse (et est tomb
quelque part). Les personnes ont t arrtes pour faire une recherche de ce collier jusqu' ce que
l'aube. Il n'y avait pas d'eau avec les gens. Par consquent AbuBakr est devenu
en colre contre elle et lui dit: Vous dtenu les gens et ils n'ont pas d'eau avec
elles.
L-dessus, Allah, l'Exalt, a fait descendre la rvlation ce sujet son Aptre
(Paix soit sur lui) l'octroi de concessions pour se purifier avec de la terre pure.
Puis, les Musulmans se leva avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et
heurt le sol avec leurs mains et ils ont lev la main, et fait
pas prendre de la terre (dans les mains). Puis ils ont essuy avec eux leurs visages et
les mains jusqu'aux paules, et de leurs paumes jusqu' les aisselles.

J'ai eu un rve sexuel par une nuit froide dans la bataille de Dhat as-Salasil. J'tais
peur, si je me suis lav que j'allais mourir. Par consquent, je tayammoum effectu et dirig ma
compagnons dans la prire de l'aube. Ils ont mentionn que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Il a dit: Amr, vous avez dirig vos compagnons est la prire alors que vous
ont t sexuellement souill? Je l'ai inform de la cause qui m'a empch de
lavage. Et j'ai dit: J'ai entendu Allah dire: Ne vous tuez pas, en vrit, Allah est
misricordieux envers vous. "Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se mit rire et ne
dire quoi que ce soit.

Un homme a t bless au cours de la dure de vie de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), puis il a eu un rve sexuel, et il a t conseill de se laver
et il se lavait. En consquence, il est mort. Lorsque cela a t signal la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ils l'ont tu; qu'Allah tue
eux! N'est-ce pas l'enqute de la gurison de l'ignorance?

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il est ncessaire pour chaque adulte (personne)
pour aller (en disant) vendredi (prire), et pour tous ceux qui vont pour le vendredi
(Prire) lavage est ncessaire.

Rapport Aws ibn Aws ath-Thaqafi:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un fait (son
femme) de lavage et il se lave le vendredi, sort dbut (pour le vendredi
prire), assiste le sermon depuis le dbut, la marche, ne roulez pas, prend son
sige prs de l'imam, coute attentivement, et ne pas se livrer bavardage, il

obtiendra la rcompense du jene d'une anne et prier la nuit, chaque tape, il
prend.

Le Prophte (paix soit sur lui) serait de prendre un bain cause de la souillure sexuelle
le vendredi, aprs l'ouverture d'une veine et aprs le lavage un cadavre.

Rapport Samoura:
Si l'un de vous fait ses ablutions (le vendredi) c'est tout droit, et le cas chant
d'entre vous prend un bain, c'est mieux.

Rapport ibn Qays Asim:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) avec l'intention d'embrasser
Islam. Il m'a ordonn de prendre un bain avec de l'eau (bouillir avec) des feuilles de
le lotus arbre.

Bakkar Ibn Yahya a dit que sa grand-mre lui raconte: Je suis entr Umm
Salamah. Une femme de Quraysh lui ai demand de prier avec les vtements
qui portait une femme alors qu'elle menstruations.
Umm Salamah a dit: Nous menstruations dans la vie de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Ensuite, chacun de nous s'est abstenu (de la prire) pendant
priode menstruelle. Quand elle a t purifie, elle regardait le vtement dans lequel
elle menstrue. Si elle tait macul de sang, nous le laver et prier avec
elle, si il n'y avait rien dedans, nous en sortir et cela n'empcherait pas
de nous prier il (le clothe identiques).
Quant la femme qui avait les cheveux tresss - parfois chacun de nous avait tress
cheveux - quand elle lavait, elle ne voulait pas dfaire les cheveux. Elle serait plutt verser
trois poignes d'eau sur sa tte. Quand elle sentit l'humidit dans les racines de
ses cheveux, elle les frotte. Puis elle verse de l'eau sur tout son corps.

Rapport fille Umm Qays de Mihsan:
J'ai demand au Prophte (paix soit sur lui) propos du sang de la menstruation sur la
vtir. Il a dit: il Effacez avec un morceau de bois, puis le laver avec
l'eau et les feuilles de l'arbre-lote.

Mu'awiya ibn AbuSufyan demanda sa sur Umm Habibah, l'pouse du Prophte
(Paix soit sur lui): Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) prier dans
le vtement dans lequel il a eu un rapport sexuel? Elle a dit: Oui, quand il ne serait pas
voir toute impuret.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ne serait pas prier dans nos emballages ou dans
nos couettes.
Ubaydullah dit: Mon pre (Mu'adh) dout.

Rapport fille Lubabah d'al-Harith:
Al-Husayn ibn Ali tait (assis) dans le giron de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Il passa de l'eau sur lui. J'ai dit: Mettez sur une (autre) se vtir,
et donne-moi ta cape pour se laver. Il a dit: L'urine d'un enfant de sexe fminin devraient
tre lavs ( fond) et l'urine d'un enfant de sexe masculin doivent tre saupoudr sur.

AbusSamh rapport:
J'avais l'habitude de servir le Prophte (paix soit sur lui). Chaque fois qu'il avait l'intention de se laver
lui-mme, il disait: Tournez le dos vers moi, donc je me retourne et
le cacher. (Une fois) Hasan ou Husayn (qu'Allah soit satisfait d'eux) a t
lui et il passa de l'eau sur sa poitrine. Je suis venu pour le laver. Il a dit: Il est
que l'urine d'une femme qui doit tre lav; l'urine d'un homme devrait
tre saupoudr sur.

L'urine d'une femme (l'enfant) doivent tre lavs et l'urine d'un homme (l'enfant)
devrait tre saupoudr sur jusqu' l'ge de manger.

Al-Hasan rapport sous l'autorit de sa mre qu'elle tait Umm Salamah
verser de l'eau sur l'urine de l'enfant de sexe masculin jusqu' l'ge o il ne mangeait pas
aliments. Quand il a commenc manger de la nourriture, elle se lavait (son urine). Et elle serait
laver l'urine de l'enfant de sexe fminin.

Rapport ibn Abdullah ibn Macqil Muqarrin:
Un bdouin a pri avec le Prophte (paix soit sur lui). Il a ensuite racont l'
tradition (Non 0380) propos de ce bdouin uriner.
Cette version ajoute: Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Enlever la terre
o il a urin et jetez-le et versez de l'eau sur la place.

L'esclave-mre d'Ibrahim ibn Awf ibn AbdurRahman demand Umm Salamah, l'
pouse du Prophte (paix soit sur lui): Je suis une femme ayant une longue frontire de
vtir et je me promne en place sale, (alors que dois-je faire?). Umm Salamah
rpondit: L'Aptre d'Allah (la paix soit sur lui) a dit: Qu'est-ce qui vient aprs
il nettoie.

Rapport Une femme de la AbdulAshhal Banu:
Elle a dclar: J'ai dit l'aptre d'Allah, notre voie vers la mosque a une
odeur dsagrable, que devons-nous faire quand il pleut? Il a demand: Y at-il
pas une partie propre aprs la partie sale de la route? Elle rpondit: Pourquoi ne pas
(Il en a un)! Il a dit: Il compense l'autre.

Rapport AbuNadrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a crach sur son vtement et nettoye avec
une partie de celui-ci.

Rapport Abdullah Ibn Abbas:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Gabriel (paix soit sur lui) a conduit
moi dans la prire la maison (c'est dire la Ka'bah). Il a pri la prire de midi avec moi
quand le soleil avait pass le mridien, dans la mesure de la lanire d'une sandale;
il a pri la prire de midi avec moi quand l'ombre de tout ce qui tait en
longtemps que lui-mme, il a fait la prire du coucher du soleil avec moi quand jeneur
rompt le jene, il a pri la prire de la nuit avec moi quand le crpuscule avait
fini, et il a pri la prire du matin avec moi quand la nourriture et la boisson devient
interdit celui qui est de garder le jene.
Le lendemain, il a pri la prire de midi avec moi quand son ombre tait aussi
longtemps que lui, il a pri la prire de midi avec moi quand son ombre tait
deux fois plus longtemps que lui, il a fait la prire du coucher du soleil au moment o celui qui
est le jene rompt le jene, il priait la prire du soir avec moi quand au sujet de la
tiers de la nuit passe, et il a pri la prire de l'aube avec moi quand
il y avait une bonne quantit de lumire.
Puis se tournant vers moi, il dit: Muhammad, c'est le temps observ par le
prophtes avant vous, et le temps est n'importe o entre deux fois.

Je voudrais offrir ma prire de midi avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et
prit une poigne de graviers afin qu'ils puissent devenir froid dans ma main et je
les a placs (devant moi) pour que je puisse mettre mon front sur eux au moment o
Je se prosternait. Je l'ai fait cause de l'intensit de la chaleur.

L'tendue de l'ombre lorsque le Messager d'Allah a pri (la prire de midi)
tait de trois cinq pieds en t et cinq sept pieds en hiver.

Rapport Ali ibn Shayban:
Nous sommes tombs sur le Messager d'Allah (paix soit sur lui) Mdine. Il serait
reporter la prire de midi aussi longtemps que le soleil est rest blanc et clair.

AbuAyyub rapport:
Marthad ibn Abdullah a dit: Quand AbuAyyub arriva sur nous de combattre les infidles
et dans ces jours Okba Ibn Amir a t le gouverneur de l'Egypte, il (Uqbah) retard
la prire du coucher du soleil. Ainsi AbuAyyub se leva et dit: Quel genre de prire est-ce,
Uqbah? Il a dit: Nous tions occups. Il a dit: N'as-tu pas entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Ma communaut restera bien, ou il a dit: va
rester sur son tat naturel, dans la mesure o il ne serait pas retarder le soir
la prire jusqu' ce que les toiles brillent comme un rseau.

Un Rapport ibn Bashir-Nu'man:
Je suis celui qui est le mieux inform de l'heure de cette prire, c'est dire la nuit
prire. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour l'offrir l'heure
quand la lune se mit sa troisime nuit.

Nous avons attendu le Prophte (paix soit sur lui) pour offrir la prire de la nuit. Il
retarde jusqu' ce que les gens pensaient qu'il ne voulait pas sortir et certains d'entre nous ont dit
qu'il avait offert la prire. Au moment o nous tions dans cet tat
le Prophte (paix soit sur lui) sortit. Les gens lui dirent qu'ils taient
dj dit. Il a dit: Observez cette prire quand il fait sombre, car par elle que vous
ont t suprieurs tous les peuples, aucun peuple avoir observ
devant vous.

Nous avons observ la prire aprs la tombe de la nuit avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui), et il n'est pas sorti jusqu' environ la moiti de la nuit avait
pass. Il a alors dit: Prenez vos places. Nous avons ensuite pris nos places. Puis il dit:
Les gens ont pri et mis au lit, mais vous tes toujours engag dans la prire comme
longtemps que vous attendez pour la prire. S'il n'y avait pas la faiblesse des faibles et des
pour la maladie du malade. Je voudrais retarder la prire jusqu' la moiti de la nuit
avait disparu.

Rapport Abdullah ibn Sunabihi:
AbuMuhammad s'imagine que la prire du witr est essentielle. (En entendant cela) Ubadah ibn
as-Samit a dit: AbuMuhammad qui n'allait pas. Je tmoigne que j'ai entendu l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah, l'Exalt, a fait cinq prires
obligatoire. Si quelqu'un fait ses ablutions pour eux mme, leur offre leur
( droite) le temps, et observe parfaitement leur archet et la soumission en eux,
c'est la garantie d'Allah qu'Il lui pardonne, si quelqu'un ne fait pas
oui, il n'ya aucune garantie pour lui de la part d'Allah, Il peut lui pardonner si
Il veut, et le punir s'Il le veut.

Rapport Umm Farwah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a demand: Lequel de ces actions est
le mieux? Il a rpondu: Observer la prire au dbut de sa priode.
Al-Khuza'i raconte dans sa version de sa tante nomme Umm Farwah qui ont pris le
serment d'allgeance au Prophte (paix soit sur lui): Il a t interrog.

Rapport ibn Umarah Ruwaybah:
Un homme de Bassora a dit: Dis-moi ce que vous avez entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: Personne n'entrera enfer qui a pri avant le lever du soleil et
avant sa mise (ce qui signifie l'aube et les prires aprs-midi). Il dit trois
fois: l'avez-vous entendu parler de lui? Il rpondit: Oui, chaque fois en disant: Mes oreilles
entendu et mon cur mmoris. L'homme dit alors: Et je l'ai entendu (l'
Prophte) dit que.

Rapport Fudalah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a appris et ce qu'il m'a appris, c'est
ceci: Respecter les cinq prires rgulirement. Il a dit: J'ai dit (lui): J'ai beaucoup d'
travaux ces moments; alors donnez-moi un conseil complet qui, si je suis,
devrait tre suffisant pour moi. Il a dit: Observez les deux prires aprs-midi
(Al-asrayn). Mais le terme al-asrayn (deux prires aprs-midi) n'a pas t utilis dans
notre langue. C'est pourquoi j'ai dit: Qu'est-ce que al-asrayn? Il a dit: Une prire avant le
lever du soleil et une prire avant le coucher du soleil (l'aurore et l'aprs-midi
prires).

Rapport ibn AbuQatadah Rab'i:
Allah, l'Exalt dit: J'ai fait la prire cinq fois obligatoire sur votre
les gens, et j'ai pris une garantie que si quelqu'un les observe rgulirement leur
Parfois, je ne l'admettre au Paradis, si quelqu'un ne leur offre pas rgulirement,
il n'ya pas une telle garantie de la mine pour lui.

Amr ibn al-Maymun Awdi dit: Mu'adh ibn Jabal, le Messager de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) est venu nous au Ymen, j'ai entendu son takbir (nonc
de AllahuAkbar) dans la prire de l'aube. C'tait un homme d'une voix forte. J'ai commenc
l'aimer. Je n'ai s'carter de lui jusqu' ce que je l'ai enterr morts en Syrie (soit jusqu'au
sa mort).
Ensuite, j'ai cherch une personne qui a eu connaissance approfondie de la religion parmi les
les gens aprs lui. Alors je suis venu Ibn Mas'ud et est rest en sa compagnie
jusqu' sa mort. Il (Ibn Mas'ud) a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) m'a dit: Comment allez-vous agir quand vous tes jug par les dirigeants
qui disent la prire au-del de son propre temps? J'ai dit: Qu'est-ce que tu me prescris, aptre
d'Allah, si je suis tmoin d'un tel moment? Il a rpondu: Offre la prire sa bonne
temps et aussi dire votre prire avec eux comme une prire surrogatoire.

Rapport ibn Ubadah as-Samit:
Aprs moi, vous arriverez en vertu des rgles qui seront retenus de dire la prire
son propre temps par (leur) fonctionne jusqu' ce que son temps est coul, donc offrir la prire
en son temps. Un homme lui demanda: Aptre d'Allah, puis-je offrir la prire avec
eux? Il rpondit: Oui, si vous le souhaitez (de le faire).
Sufyan (un autre narrateur travers une autre chane) a dit: Puis-je offrir la prire
avec eux si je l'obtiens avec eux? Il a dit: Oui, si vous voulez le faire.

Rapport ibn Waqqas Qabisah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Aprs moi, vous serez gouverns par des
dirigeants qui vont retarder la prire et il sera tout votre honneur, mais leur
discrditer. Donc, prier avec eux tant qu'ils prier face la Qibla.

Rapport Amr ibn Umayya ad-Damri:
Nous tions en compagnie du Messager d'Allah (paix soit sur lui) au cours d'une
de ses voyages. Il a dormi trop longtemps l'abandon de la prire du matin jusqu' ce que le soleil avait
surgi. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se rveilla et lui dit: Va-t'en d'
cet endroit.
Il commanda ensuite Bilal d'appeler la prire. Il a appel la prire. Ils (les
personnes) excut les ablutions et a offert deux rak'a de la prire du matin
(Prire sunnah). Il commanda ensuite Bilal ( prononcer le Iqamah, soit de convoquer
les gens assister la prire). Il a annonc la prire (c'est dire le prononc
Iqamah) et il les conduisit dans la prire du matin.

Nous avons procd l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) l'occasion de
al-Hudaybiyyah. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Qui va garder
regarder pour nous? Bilal dit: Je (ne pas). Le dormi trop longtemps jusqu' ce que le soleil se leva. La
Prophte (paix soit sur lui) se rveilla et lui dit: Fais ce que vous faisiez (c.--offre
la prire comme d'habitude). Puis nous avons fait en consquence. Il a dit: Quiconque oversleeps ou
oublie (prire) devrait faire de mme.

Je n'ai pas t ordonn de construire des mosques leves. Ibn Abbas a dit: Vous aurez certainement
les orner, comme les Juifs et les Chrtiens ont fait.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La Dernire Heure ne viendra pas avant que les gens
rivalisent sur les mosques.

Rapport Uthman ibn Abul'As:
Le Prophte (que dis-je la paix soit sur lui) lui a ordonn de construire une mosque Taf
o les idoles ont t placs.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a ordonn de construire des mosques dans
diffrentes localits (par exemple dans la localit de chaque tribu sparment) et que les
ils devraient tre gards propres et parfumer.

Rapport ibn Saad Mamouna:
J'ai dit: Messager d'Allah, dis-nous l'injonction juridique sur (visite) Bayt
al-Muqaddas (le dme du Rocher Jrusalem). L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: aller y prier. Toutes les villes cette poque taient
effectu par la guerre. Si vous ne pouvez pas le visiter et y prier, puis envoyer un peu d'huile d'
tre utilises dans les lampes.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les rcompenses de mon peuple ont t prsents
devant moi, tel point que mme la rcompense pour enlever une poussire par une personne
de la mosque a t prsent moi. Les pchs de mon peuple ont galement t prsents
devant moi. Je n'ai pas trouv un pch plus grand que celui d'une personne oublier la
Chapitre ou verset coranique mmoris par lui.

Rapport Abdullah al-Muharibi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme se tient debout avec le
l'intention de dire la prire, ou si l'un de vous dit la prire, il ne devrait pas cracher
devant lui, ni sa droite, mais il doit le faire sa gauche, si
il ya une place pour elle, ou il doit cracher sous son pied gauche, puis frottezoff.

Nous sommes venus Jabir ibn Abdullah, qui tait assis dans sa mosque. Il a dit: Le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous dans cette mosque et il avait un
rameau de palmier du genre de Ibn Tab. Il regarda et vit le flegme sur le mur
vers qibla. Il se tourna vers elle et gratte avec la brindille.
Il a alors dit: Qui d'entre vous aime que Dieu tourne sa face de lui? Il a en outre
a dit: Quand l'un de vous se tient pour la prire, Allah lui fait face. Donc, il ne devrait pas
cracher devant lui, ni sa droite. Il faut cracher sur son ct gauche, sous
son pied gauche. S'il est press (c. forc cracher immdiatement), il
doit faire avec son chiffon de cette manire. Il a ensuite plac le tissu sur sa bouche
et il dteint.
Il a alors dit: Apportez parfum. Un jeune homme de la tribu se leva et courut sa
maison et revint avec du parfum dans sa paume. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) le prit et le mit la fin de la brindille. Il a ensuite color
la marque de flegme avec elle.
Jabir a dit: C'est la raison pour laquelle vous utilisez votre parfum dans les mosques.

Rapport que AbuSahlah-Sa'ib Khallad ibn:
Un homme conduit le peuple la prire. Il cracha vers qiblah alors que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a t le regarder. L'aptre d'Allah a dit l'
les gens quand il a termin sa prire: Il ne doit pas vous conduire dans la prire
(Ci-aprs).
Ds lors qu'il avait l'intention de les conduire dans la prire, mais ils lui ont interdit et
l'a inform de l'interdiction de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Il en a parl l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui lui dit:
Oui.
Le narrateur dit: Je pense qu'il (le Prophte) a dit: Tu as fait mal Allah et
Son Aptre.

Rapport Wathilah ibn al-Aqsa :
AbuSa'id dit: J'ai vu Wathilah ibn al-Aqsa dans la mosque de Damas. Il cracha
sur le tapis, puis le frotte avec son pied. On lui a demand: Pourquoi avez-vous fait?
Il a dit: Parce que j'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) de le faire.

AbuDharr rapport:
La terre a t faite pour moi purification et une mosque (lieu de prire).

AbuSalih al-Ghifari a rapport: Ali (une fois) adopte par Babylone lors de ses voyages.
Le mu'adhdhin (la personne qui appelle la prire) vint lui d'appeler la

prire de midi. Quand il passait par cet endroit, il a command d'annoncer pour
la prire. Aprs avoir termin la prire, il dit: Mon ami affectueux (c.-le Prophte) m'a interdit de dire la prire dans le cimetire. Il m'a galement interdit
d'offrir la prire Babylone parce qu'il est maudit.

Rapport Said:
et le narrateur dit Musa: En ce qui concerne Amr pense, le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: La terre entire est un lieu de prire sauf les administrations publiques
les bains et les cimetires.

Rapport As-Saburah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: commande d'un garon de prier quand il atteint
l'ge de sept ans. Quand il devient dix ans, puis l'ont battu pendant
prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Menez vos enfants prier
quand ils deviennent sept ans, et les battre pour elle (la prire) quand ils
devenir dix ans, et organiser leurs lits (pour dormir) sparment.

Rapport ibn Abdullah ibn Mu'adh Khubayb al-Juhani:
Hisham ibn Saad a dclar: Nous sommes entrs sur Mu'adh ibn Abdallah ibn Khubayb
al-Juhani. Il dit sa femme: Quand ( quel ge) devrait prier un garon? Elle
rpondu: Certains d'entre nous ont dclar personne: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
a t interrog ce sujet, il a dit: Quand un garon distingue droite de la gauche
main, puis lui commande de prier.

Rapport AbuUmayr ibn Anas:
AbuUmayr rapport sous l'autorit de son oncle qui tait de la Ansar (l'
aides du Prophte): Le Prophte (paix soit sur lui) tait inquiet de la faon dont
de rassembler les gens pour la prire.
Les gens lui ont dit: Hissez le drapeau au moment de la prire, quand ils le voient,
il en informera l'autre. Mais il (le Prophte) ne l'aime pas. Puis
quelqu'un a dit de lui la corne.
Ziyad a dit: Un cor des Juifs. Il (le Prophte) ne l'aime pas. Il a dit:
Il s'agit de la question des Juifs. Puis ils lui mentionne la cloche de la

Chrtiens. Il a dit: C'est l'affaire des chrtiens. Abdullah ibn Zayd
retour avec impatience de l cause de l'anxit de l'Aptre
(Paix soit sur lui). Il a ensuite enseign l'appel la prire dans son rve. Suivant
jour, il est venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) et l'a inform
elle.
Il a dit: Messager d'Allah, j'tais entre le sommeil et l'veil, tout d'un
coup un nouveau venu est venu (pour moi) et m'a enseign l'appel la prire. Umar ibn
al-Khattab avait galement vu dans son rve avant, mais il a gard cach pour
vingt jours.
Le Prophte (paix soit sur lui) m'a dit (Umar): Qu'est-ce que vous empcher de
me le dire?
Il a dit: Abdullah ibn Zayd avait dj parl avant moi: c'est pourquoi je
avait honte.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Bilal, lve-toi, vois ce que
Abdullah ibn Zayd vous dit ( faire), puis le faire. Bilal, puis les a appels
prire.
AbuBishr rapport sous l'autorit de AbuUmayr: Le Ansar pens que si
Abdullah ibn Zayd n'avait pas t malade ce jour-l, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) lui aurait fait Mu'adhdhin.

Prire pass par trois tapes et le jene a galement adopt par trois
stades. Le narrateur Nasr rapport le reste de la tradition compltement. La
narrateur, Ibn al-Muthanna, a racont l'histoire de dire la prire face l'
direction de Jrusalem.
Il a dit: La troisime tape est celle de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu
Mdine et a pri, c.--face Jrusalem, pendant treize mois.
Puis Allah, l'Exalt, a rvl le verset: Nous avons vu te transformer ton
faire face au ciel ( titre indicatif, O Muhammad). Et maintenant, en vrit, Nous te faire
tourner (dans la prire) vers une Qibla qui est chre toi. Tourne donc ton visage
vers la Mosque sacre, et vous (les musulmans O), o que vous peut
tre, tourne ton visage (quand vous priez) vers elle (ii.144). Allah, le rvrend
et le Majestic, tourn (les) en direction de la Ka'ba. Il (le narrateur)
a termin sa tradition.
Le narrateur, Nasr, a mentionn le nom de la personne qui a fait le rve,
disant: Et Abdoullah ibn Zayd, un homme de la Ansar, est venu. La mme version
lit: Et il tourna son visage vers la Qibla et dit: Allah est le plus
grand, Allah est le plus grand, je tmoigne qu'il n'y a de divinit part Allah, je
tmoigne qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah et je tmoigne que Muhammad est le Messager
d'Allah, je tmoigne que Muhammad est le Messager d'Allah, venez la prire (il
prononc deux fois), venez au salut (il prononait deux fois); Allah est
Plus Grand, Allah est le plus grand. Il fit une pause pendant un moment, puis se leva
et se prononce de la mme faon, sauf que, aprs l'expression Venez
salut "at-il ajout." Le temps de la prire est venu, le temps de la prire a

venir. "
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Enseignez Bilal, puis
prononcer le adhan (appel la prire) avec les mmes mots. En ce qui concerne le jene,
il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) jenait pendant trois jours
chaque mois, et jenait le dixime jour de Muharram. Puis Allah, l'Exalt,
a rvl le verset: "....... Le jene a t prescrit ceux d'avant vous,
vous pouvez conjurer (mal) ...... et pour ceux qui peuvent se le permettre il ya une ranon:
l'alimentation d'un homme ayant besoin (ii.183-84). Si quelqu'un voulait garder le jene,
il garderait le jene, si quelqu'un voulait abandonner le jene, il se nourrissent
un indigent chaque jour, il le ferait pour lui. Mais ce n'tait chang. Allah, le
Exalt, a rvl: Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t rvl
.......... (Laissez-lui vite le mme) nombre d'autres jours (ii.185).
C'est pourquoi le jene a t prescrit pour celui qui tait prsent dans le mois (de
Ramadan) et le voyageur est tenu de rparer (pour eux), alimentation (l'
indigents) a t prescrit pour le vieil homme et la femme qui ont t incapables de jener.
(Le narrateur, Nasr, en outre indiqu): Le Sirmah compagnon, est venu aprs
finition sa journe de travail ...... et il a relat le reste de la tradition.

Les paroles de l'adhan ont t prononces depuis l'poque de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) deux fois par paires (soit quatre fois) chacune, et les mots de
Iqamah ont t prononcs une fois par paires (deux fois), sauf que l'expression Le
heure de la prire est venue serait prononc deux fois. Quand nous avons entendu Iqamah, nous
serait l'ablution, et de sortir pour la prire. Shou'ba dit: Je n'ai pas entendu
AbuJa'far raconter toute autre tradition, sauf celui-ci.

Rapport Abdullah ibn Zayd:
Le Prophte (paix soit sur lui) l'intention de faire beaucoup de choses pour appeler (le
personnes) la prire, mais il ne l'a pas un d'entre eux. Puis Abdullah ibn Zayd tait
enseign dans un rve comment prononcer l'appel la prire. Il est venu au Prophte
(Paix soit sur lui) et lui a fait savoir. Il a dit: je l'enseigne Bilal. Il a ensuite
lui a enseign, et Bilal a fait un appel la prire. Abdullah a dit: Je l'ai vu dans un
rve et je tenais le prononcer, mais il (le Prophte) a dit: Vous devriez
Iqamah prononcer.

Rapport ibn Ziyad al-Harith as-Suda'i:
Lorsque l'adhan pour la prire de l'aube a t initialement introduit, le Prophte
(Paix soit sur lui) me fit appeler l'adhan et je l'ai fait. Puis j'ai commenc
de se demander: Si je prononce Iqamah, Aptre d'Allah? Mais il a commenc regarder la
direction de l'est, (en attente) pour le lever de l'aurore, et dit: Non.

Quand le jour se leva, il descendit et ses ablutions puis il s'est tourn vers
moi. En attendant ses compagnons se joignirent lui. Puis Bilal a voulu prononcer le
Iqamah, mais le Prophte (paix soit sur lui) lui dit: L'homme de Suda a
appel l'adhan, et celui qui appelle les pousse adhan l'Iqamah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le mu'adhdhin recevront le pardon
dans la mesure o sa voix atteint, et tous les lieux humides et sches
tmoigner en sa faveur, et celui qui assiste (la congrgation de) la prire
ont vingt-cinq prires enregistres pour lui et aura expiation des pchs
commis entre tous les deux temps de prire.

L'imam est responsable et le mu'adhdhin est digne de confiance, Allah, guider l'
imams et de pardonner les mu'adhdhins.

Rapport Une femme de Banu an-Najjar:
Urwa ibn az-Zubayr rapport sous l'autorit d'une femme de Bani an-Najjar.
Elle a dit: Ma maison tait la plus haute de toutes les maisons autour de la mosque (de
le Prophte Mdine). Bilal utilis pour faire un appel la prire du matin partir de
elle. Il venait l avant l'aube et attendre. Quand il a vu
il, il bille et dit: O Dieu, je te loue et vous demander votre aide pour
les Quraysh afin qu'ils puissent tablir Ton religion. Il a ensuite rendrait
l'appel la prire.
Elle (le narrateur) dit: Par Allah, je ne sais pas s'il a jamais laiss dire
ces mots sur une nuit.

Anas ibn Malik:
L'invocation faite entre l'adhan et l'Iqamah n'est pas rejete.

Un homme a dit: Messager d'Allah, les mu'adhdhins nous excellons. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Dis (les mmes mots) comme ils disent, et quand vous venez
la fin, faire une ptition et qui sera accorde vous.

AbuUmamah rapport, ou l'un des compagnon du Prophte:
Bilal a commenc l'Iqamah, et quand il a dit: Le temps de la prire est venu, le
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Qu'Allah l'tablir et de le faire
continuer. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a appris dire quand l'adhan pour
la prire du coucher du soleil a t appel, "O Allah, c'est le moment o Ton vient la nuit
sur, ton jour se retire, et les voix des invocateurs Ton se font entendre, alors pardonnezmoi. "

Aptre d'Allah, de me nommer le chef de la tribu dans la prire. Il a dit: Vous
tes leur chef, mais vous devez suivre la personne qui est la plus faible d'entre eux: et
nommer un mu'adhdhin qui ne facture pas la vocation de l'adhan.

Bilal a fait un appel la prire avant l'aube, le Prophte
(Paix soit sur lui), par consquent, lui ordonna de revenir et de faire un appel: Lo!
le serviteur d'Allah (ie I) avait dormi (d'o cette erreur).
La version de Musa a le plus: Il est revenu et a lanc un appel: Lo! la
serviteur d'Allah avait dormi.

Rapport Bilal:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit Bilal: Ne pas appeler adhan
jusqu' ce que l'aube apparat clairement vous de cette faon, tendant la main
latitude.

Mujahid a dclar: J'tais en compagnie d'Ibn Omar. Une personne a invit le
personnes pour la prire de midi ou aprs-midi (aprs l'adhan avait t appel). Il
dit: Sors avec nous ( partir de cette mosque), car il s'agit d'une innovation (en
la religion).

Rapport AbudDarda :
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: S'il ya trois hommes
dans un village ou dans le dsert parmi lesquels la prire n'est pas offert (en
congrgation), le diable a obtenu la victoire sur eux. Donc observer (prire) dans
congrgation), le loup ne mange que l'animal pars. Sa'ib dit: Par
la Jama'a mot qu'il voulait dire en disant la prire en entreprise ou en congrgation.

Si quelqu'un l'entend qui fait l'appel la prire et n'est pas empch de
se joindre la congrgation par n'importe quelle excuse - lui a demand ce une excuse consistait
de et rpondit que c'tait la peur ou de la maladie - la prire qu'il offre ne sera pas
accept de lui.

Rapport Amr ibn Za'dah, Ibn Oum Maktoum:
Ibn Oum Maktoum a demand au Prophte (paix soit sur lui) dit: Messager d'Allah,
Je suis un homme aveugle, ma maison est loin (de la mosque), et j'ai un guide
qui ne me suit pas. Est-il possible que l'autorisation accorde moi pour
dire la prire dans ma maison? Il a demand: Avez-vous entendu assignation (adhan)? Il a dit:
Oui. Il a dit: Je ne trouve pas la permission pour vous.

Ibn Umm Maktoum:
Aptre d'Allah, il ya beaucoup de cratures venimeuses et les btes sauvages Mdine
(Permettez-moi donc de prier dans ma maison parce que je suis aveugle). Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Entendez-vous l'appel: Venez la prire, Venez
salut "(Il a dit: Oui.)? Ensuite, vous devez venir.

Rapport Ubayy ibn Ka'b:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a conduits dans la prire de l'aube d'un jour.
Et il dit: Est-telle et telle chose aujourd'hui? Ils ont dit: Non, il (encore) demand: Est-ce ainsi et
si prsente? Ils ont rpondu: Non, il a alors dit: Ces deux prires sont les
qui sont les plus lourdes aux hypocrites. Si vous saviez ce qu'ils contiennent (c.-bndictions), vous viendrait eux, mme si vous deviez ramper sur le
genoux. La premire range est comme celle des anges, et si vous saviez la nature de
son excellence, vous courir pour le rejoindre.
La prire d'un homme dit avec un autre est plus pure que sa prire a dclar seul,
et sa prire avec deux hommes est plus pure que sa prire avec un, mais s'il ya
sont plus, il est plus agrable Allah, le Puissant, le Majestueux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Plus on est de la mosque, l'
plus grande sera sa rcompense.

Rapport AbuUmamah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un sort de sa
maison aprs ses ablutions pour avoir dit la prire prescrite dans
congrgation ( la mosque), sa rcompense sera comme celle de celui qui va de
hajj plerinage aprs le port ihram (robe porte par les plerins du hadj).
Et celui qui sort -dire le milieu de la matine (duha) la prire, et prend la
difficults cet effet, aura la rcompense gale celle d'une personne qui
effectue Umrah. Et une prire suivie d'une prire sans parler du monde au cours
l'cart entre eux seront enregistres dans Illiyyun.

La prire en congrgation quivaut vingt-cinq prires (offert seulement).
S'il prie dans une jungle, et exerce sa s'incliner et se prosterner parfaitement,
il devient quivalent cinquante prires (en ce qui concerne la rcompense).

Rapport Buraydah ibn al-Hasib:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Donne la bonne nouvelle ceux qui marchent
les mosques dans l'obscurit pour avoir une lumire parfaite sur le Jour du Jugement.

Rapport Ka'b ibn Ujrah:
AbuThumamah al-Hannat dit que Ka'b ibn Ujrah l'ai rencontr alors qu'il se rendait
la mosque, l'une des deux (compagnons) a rencontr son compagnon (sur le chemin de l'
mosque) Et il a rencontr croisant les doigts de mes deux mains. Il a interdit moi
le faire, et lui dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si l'un des
vous fait ses ablutions et accomplit ses ablutions parfaitement, et puis s'en va
l'intention de la mosque, il ne doit pas croiser les doigts de sa main, car
il est dj dans la prire.
Rapport Une personne de l'Ansar:

Sa'id ibn al-Musayyab dit: Un Ansari a t son dernier souffle. Il a dit: Je
te racontons une tradition, et je le raconter avec l'intention d'obtenir un
rcompense d'Allah.
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si l'un de vous
fait ses ablutions et il fonctionne trs bien, et sort pour la prire, il ne
ne pas prendre son pied droit mais Allah enregistre un bon travail (ou bndiction) pour lui,
et il ne prend pas sa dmarche gauche, mais Allah remet un pch de lui. L'une quelconque
d'entre vous peuvent se trouver proximit de la mosque ou loin de l, s'il vient la mosque
et prie en congrgation, il lui sera pardonn (par Allah).
S'il vient la mosque alors que le peuple avait pri en partie, et la prire
est reste en partie, et il prie en congrgation le rle qu'il a rejoint, et
termin la partie qu'il avait manqu, il jouira de la mme manire (c'est dire qu'il sera
pardonn). S'il vient la mosque quand le peuple eut achev la prire, il
apprcieront la mme chose.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: celui qui fait ses ablutions et accomplit
ses ablutions parfaitement, puis va la mosque et constate que les personnes
avait fini la prire (en congrgation), Allah lui donnera une rcompense comme
celui qui prie en congrgation et il a assist; La rcompense de ceux qui ont pri
en congrgation ne sera pas rduit.

N'empchent pas les servantes d'Allah de se rendre dans les mosques de
Allah, mais ils peuvent sortir ( la mosque) qui n'est pas parfume eux-mmes.

Rapport Sa'id al-Khoudri:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a vu une personne qui prie seul. Il a dit:
Yat-il un homme qui peut faire du bien avec ce (l'homme) et de prier avec lui.

Rapport Yazid ibn Al-Aswad:
Yazid a pri avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) quand il tait
jeune garon. Quand il (le Prophte) avait pri, il y avait deux personnes (assis)
dans le coin de la mosque, ils n'ont pas prier (avec le Prophte). Il
appel pour eux. Ils ont t amens tremblement (devant lui). Il a demand: Qu'est-ce
vous a empch de prier avec nous? Ils rpondirent: Nous avons dj pri
dans nos maisons. Il a dit: Ne pas le faire. Si l'un de vous prie dans sa maison et
constate que l'imam n'a pas pri, il doit prier avec lui, et que
sera une prire surrogatoire pour lui.

Rapport Yazid ibn Amir:
Je suis venu alors que le Prophte (paix soit sur lui) disait la prire. Je me suis assis
et ne pas prier avec eux. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
tourn vers nous et a vu que Yazid tait assis l. Il a dit: N'avez-vous pas
embrasser l'Islam, Yazid? Il rpondit: Pourquoi pas, l'aptre d'Allah, j'ai embrass
Islam. Il a dit: Que vous a empch de dire la prire avec le peuple?
Il rpondit: J'ai dj pri dans ma maison, et j'ai pens que vous aviez
pri (en congrgation). Il a dit: Quand vous venez prier ( la mosque) et
trouver les gens qui prient, alors vous devriez prier avec eux, si vous avez
dj pri. Ce sera une prire surrogatoire pour vous et qui sera
considre comme obligatoire.

Sulayman, l'esclave affranchi de Mamouna, dit: Je suis venu Ibn Omar Bilat (un
placer Mdine), tandis que les gens priaient. J'ai dit: N'avez-vous pas prier le long
avec eux? Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Est-ce
pas dire une prire deux fois par jour.

Rapport Okba ibn Amir:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Celui qui conduit le peuple
dans la prire, et il le fait au bon moment, recevra, ainsi que ceux
qui sont conduits (dans la prire) recevra (la rcompense). Celui qui retards (la prire) de l'
temps dsign sera responsable (pour ce retard) et non ceux qui sont conduits
dans la prire.

Rapport fille Sulamah d'al-Hurr:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Un des signes de la
Last Hour sera que les gens dans une mosque refusent d'agir comme imam et de la volont
pas trouver un imam pour les conduire dans la prire.

Laissez le meilleur parmi vous appelez l'adhan pour vous, et les lecteurs du Coran-office
votre imams.

Rapport fille Umm Waraqah de Nawfal:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) a procd la bataille de Badr, j'ai dit
lui: Aptre d'Allah permettez-moi de vous accompagner dans la bataille. J'agirai
comme infirmire pour les patients. Il est possible que Dieu peut accorder le martyre sur
moi. Il a dit: Restez votre domicile. Allah, le Tout-Puissant, remettra le martyre
sur vous.
Le narrateur dit: C'est pourquoi elle a t appele martyr. Elle a lu le Coran. Elle
demand la permission du Prophte (paix soit sur lui) d'avoir un mu'adhdhin dans
sa maison. Il a, par consquent, son permis (de le faire).
Elle a annonc que son esclave et l'esclave-fille serait libre aprs sa mort. Un
nuit ils sont alls vers elle et l'avait trangle avec une feuille de tissu jusqu' ce qu'elle meure,
et ils se sont enfuis.
Le lendemain, Umar a annonc parmi le peuple, Toute personne qui a connaissance de
eux, ou les a vus, devrait les amener ( lui). "
Umar (aprs leur arrestation) command (pour les crucifier) et ils ont t crucifis.
Ce fut la premire fois Mdine crucifixion.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya trois types de personnes dont
prire n'est pas accepte par Allah: Celui qui passe devant les gens quand ils font
pas comme lui, un homme qui vient dibaran, ce qui signifie qu'il s'agit de trop
tard, et un homme qui prend en esclavage un esclave mancip mle ou femelle.

Rapport Malik ibn al-Huwayrith:
AbuAtiyyah un esclave affranchi d'entre nous, a dclar: Malik ibn al-Huwayrith est arriv cette
lieu de prire qui est le ntre, et le Iqamah pour la prire a t appel. Nous lui avons dit:
Se faire connatre et de diriger la prire. Il nous a dit: Mettez un de vos hommes
transmettre pour vous conduire dans la prire. J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un rend visite des gens, il ne doit pas les conduire dans
prire, mais certains d'entre eux devraient personne diriger la prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) montait un cheval Mdine. Il l'a jet
Descendre la racine d'un palmier-dattier. Son pied a t bless. Nous lui avons rendu visite
renseigner sur sa maladie. Nous l'avons trouv prier assis dans l'appartement de
Aisha. Par consquent, nous tenait, (prire) derrire lui. Il a gard le silence.
Nous avons de nouveau lui rendre visite pour s'enqurir de sa maladie. Il a offert l'obligation
la prire assis. Par consquent, nous debout (prire) derrire lui, il fit un signe
nous et nous nous sommes assis. Quand il eut fini la prire, il dit: Quand l'imam prie
sance, prie assis, et quand l'imam prie debout, prier debout, et faire
pas agir comme les gens de la Perse l'habitude d'agir avec leurs chefs (c'est dire les personnes
se leva et ils taient assis).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'imam est nomm seulement pour tre
puis, quand il dit: Allah est le plus grand, dites Allah est le plus grand et faire
pas dire "Allah est le plus grand" jusqu' ce qu'il dise: Allah est le plus grand." Quand il
arcs; arc, et ne pas s'incliner jusqu' ce qu'il s'incline. Et quand il dit: Allah coute
celui qui le loue , dites Allah, notre Seigneur, Toi la louange. "
La version enregistre par Muslim adage: Et Toi la louange: Et quand il
prosternent, et ne prosterner jusqu' ce qu'il se prosterne. Quand il prie debout,
prier debout, et quand il prie assis, chacun de vous prier assis.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'imam est nomm seulement pour tre
suivie. Cette version ajoute: Quand il rcite (le Coran), garder le silence ".

Alqamah et al-Aswad a demand la permission d'Abdullah (Ibn Mas'ud) pour
admission, et nous sommes rests assis sa porte pendant une longue priode. Un jeune esclave
est sorti et leur a donn la permission (pour entrer). Il (Ibn Mas'ud) puis se leva et
pri (debout) entre moi (al-Aswad) et lui (Alqamah). Il a alors dit: Je
vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) faire de mme.

Rapport Yazid ibn Al-Aswad:
Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad rapport sous l'autorit de son pre: je priais
derrire le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Quand il eut fini la prire,
il se tournerait (son visage dans la direction de la Ka'ba).

Quand nous prions derrire le Messager d'Allah (paix soit sur lui), nous avons aim
pour tre sur le ct droit. Il (le Prophte) serait assis tournant son visage vers
nous (et de retour vers la Kaaba) (paix soit sur lui).

Rapport ibn Mughirah Shou'ba:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'imam ne doit pas prier l'endroit
o il a dirig la prire jusqu' ce qu'il supprime ( partir de l).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'imam termine la prire et
sige (pour rciter tashahhud), puis devient impur (c'est dire ses ablutions
devient nul) avant de parler ( quelqu'un), sa prire devient complte. Et
ceux qui ont pri derrire lui aussi remplir la prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La cl de la prire est la purification;
takbir (dire "Allah est le plus grand) fait (tous les actes qui rompent la prire)
illgale et taslim (prononcer la formule de politesse) fait (tous ces actes) licites.

Rapport ibn Mu'awiya AbuSufyan:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas essayer de me dpasser en s'inclinant et en
prosternant parce que, si tt je m'incline, vous vous joindrez moi quand je lve (mon
la tte de s'incliner), je suis devenu encombrant.

Rapport Talq ibn Ali al-Hanafi:
Nous sommes venus au Prophte (paix soit sur lui), et un homme est venu et a dit: le Prophte
d'Allah, qu'est-ce que vous dites, si l'on prie dans un seul vtement? L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui), puis enleva sa cape et l'a combin avec son
feuille, et le mettre sur eux. Il se leva et le Prophte d'Allah
(Paix soit sur lui) nous a conduit dans la prire. Quand il eut fini la prire, il dit:
Est-ce que chacun d'entre vous avez deux vtements?

Rapport Salamata ibn al-Akwa ':
J'ai dit: Messager d'Allah, je suis un homme qui va la chasse, puis-je prier dans une
Chemise simple? Il rpondit: Oui, mais le fixer, mme si elle devrait tre avec un
pine.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit prier dans une feuille de
chiffon sans croiser ses deux extrmits, et il nous a galement interdit de prier dans une
emballage sans mettre sur une feuille.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Celui qui laisse son vtement
piste pendant la prire par orgueil, Allah, le Tout-Puissant, n'a rien voir avec
lui pardonner et de le protger de l'enfer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah n'accepte pas la prire d'un
femme qui a atteint la pubert, sauf si elle porte un voile.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de vtements de fuite au cours
la prire et que l'homme doit se couvrir la bouche.

Rapport AbuRafi :
Sa'id ibn al-AbuSa'id Maqburi rapport sous l'autorit de son pre qu'il
vu AbuRafi l'esclave affranchi du Prophte (paix soit sur lui), en passant par
Hasan ibn Ali (qu'Allah soit satisfait d'eux) quand il tait debout offrant son
prire. Il avait attach le noeud arrire de ses cheveux. AbuRafi 'il dlie. Hasan
se tourna vers lui avec colre, AbuRafi 'lui dit: Concentrez-vous sur votre prire et
ne vous fchez pas: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Ceci est
le sige du diable, se rfrant au noeud arrire de la chevelure.

Kurayb l'esclave affranchi d'Ibn Abbas a rapport: Abdullah ibn Abbas a vu Abdullah
Ibn al-Harith prier avec le noeud arrire de la chevelure. Il se tenait derrire lui
et a commenc le dnouer. Il restait debout immobile (fixe). Quand il
termin sa prire, il vint Ibn Abbas et lui dit: Que faisiez-vous
avec ma tte? Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: A
homme qui prie avec le nodule noir de cheveux lie est celui qui prie garrott.

Rapport Abdullah ibn as-Sa'ib:
J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) priait le jour de la conqute de l'
La Mecque et il avait plac sa chaussure son ct gauche.

Alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait en tte de ses compagnons en
prire, il ta ses sandales et les mit sur son ct gauche, alors quand l'
peuple vit cela, ils ont enlev leurs sandales. Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a termin sa prire, il demanda: Qu'est-ce qui vous retirez votre
sandales? La rpondu: Nous avons vu que vous retirez vos sandales, donc nous avons retir notre
sandales.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Gabriel est venu vers moi et m'a
m'a inform qu'il y avait la salet dans eux. Lorsque l'un de vous vient la mosque,
il faut voir, s'il trouve la salet sur ses sandales, il faut l'essuyer et
y prier.

Rapport Aws ibn Thabit al-Ansari:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Agir autrement des Juifs,
car ils ne prient pas dans leurs sandales ou leurs chaussures.

J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) priait les deux pieds nus et
portez des sandales.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lorsque l'un de vous prie, qu'il ne devrait pas
placer ses sandales sur le ct droit ou sur sa gauche de manire tre sur la droite
ct de quelqu'un d'autre, moins que personne n'est sa gauche, mais doit les placer
entre ses pieds.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de prier sur un tapis et sur une tanne
peau.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sert passer travers la ligne d'une
ct l'autre, il permet de dfinir les coffres et les paules dans l'ordre, et de dire:
Ne pas tre irrgulier. Et il disait: Allah et Ses anges bnissent ceux qui
sont proximit des premires ranges.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour redresser nos rangs quand nous
se leva pour prier, et quand nous tions droite, il a dit: Allah est le plus grand
(Takbir).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Dfinissez les lignes dans l'ordre, se tenir paule contre
paule, combler les lacunes, tre souple dans les mains de vos frres, et ne
laisser des ouvertures pour le diable. Si quelqu'un se joint une range, Allah le rejoindre
, mais si quelqu'un se casse une range, Allah lui couper.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Tenez-vous prs en mme temps dans vos rangs, mettre
les prs de l'autre, et se tenir au coude coude, par Lui dans Sa main mon
me, je vois le diable qui entre par des ouvertures dans la ligne juste comme un
petit mouton noir.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Remplissez la premire ligne, puis la
qui vient aprs, et s'il ya une incompltude, que ce soit dans la dernire
range.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur d'entre vous sont ceux dont les
les paules sont doux dans la prire.

Rapport ibn Mahmoud Abdulhamid:
J'ai offert la prire du vendredi ainsi que Anas ibn Malik. Nous avons t pousss l'
piliers ( cause de la foule). Par consquent, nous arrts avant et
vers l'arrire. Anas dit alors: Nous avons utilis pour l'viter (rglage d'affile entre le
piliers) au cours du temps de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah et Ses anges bnissent
ceux qui sont sur les flancs droit des ranges.

Rapport AbuMalik al-Ash'ari:
Devrais-je pas vous dire combien le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dirig l'
prire? Il a dit: Il a eu le Iqamah annonc, a attir les hommes en ligne et a attir
les jeunes derrire eux, puis les conduit dans la prire. Il a ensuite voqu la faon dont il
effectu l'opration. et lui dit: Ainsi est la prire de ...... AbdulA'la dit: Je pense qu'il
doit avoir dit: Mon peuple.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ayez l'imam dans le centre et prs
les lacunes.

Rapport Wabisah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a vu un homme prier seul derrire le
range. Il lui a ordonn de rpter. Sulayman ibn Harb a dit: La prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous prie, il faut mettre
quelque chose en face de son visage, et si il ne trouve rien, il faut mettre en place
son personnel, mais s'il n'a pas de personnel, il faut tracer une ligne, puis ce qui se passe dans
devant lui ne sera pas lui faire de mal.

Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) priait devant une
bton, un pilier ou un arbre, sans l'avoir en face de sa droite ou gauche

sourcil, et de ne pas faire face directement.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas prier derrire un couchage ou une
parler personne.

Rapport Sahl ibn AbuHathmah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous prie face un objet de protection, il
devrait garder prs d'elle, et ne pas laisser le diable interrompre sa prire.

Qatadah dit: J'ai entendu Jbir ibn Zayd qui a rapport sur l'autorit d'Ibn
Abbas et Shou'ba rapport que le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un
femme ayant ses rgles et un chien coup la prire.

Ikrima rapport sur l'autorit d'Ibn Abbas, en disant: Je pense que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous prie sans un objet de protection, un chien,
un ne, un cochon, un Juif, un mage, et une femme lui coupa la prire, mais il sera
suffire si elles passent devant lui une distance de plus de un jet de pierre.

Je dormais devant le Prophte (paix soit sur lui) avec mes jambes
entre lui et la qibla. Shou'ba dit: Je crois qu'elle a dit: j'tais
ses rgles.

J'avais l'habitude de dormir situe entre le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et le
Qibla. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de prier quand je (c'tait
couch) en face de lui. Quand il a voulu faire la prire du witr - ajoute par l'
Uthman narrateur - il me pina - puis les narrateurs sont d'accord - et lui dit:
Mettre de ct.

Je suis mont sur un ne. Une autre version dispose: Ibn Abbas a dit: Quand j'tais prs de
l'ge de la pubert je suis venu cheval une nesse et a trouv le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) qui mne les gens dans la prire Mina. Je suis pass devant des
une partie de la ligne (de fidles), et le dmontage quitt mon nesse pour
pturage dans les pturages, et j'ai rejoint le rang, et personne ne s'est oppos cela.

AbusSahba dit: Nous avons discut des choses qui coupent la prire selon
Ibn Abbas. Il a dit: moi et un garon de Banu AbdulMuttalib venu mont sur un ne,
et l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a conduit le peuple la prire.
Il descendit de cheval et j'ai aussi dmont. Je suis parti de l'ne en face de la range (de
les adorateurs). Il (le Prophte) n'a pas fait attention cela. Puis, deux
filles de Banu AbdulMuttalib est venu et a rejoint la range du milieu, mais il
ne fit pas attention cela.

Rapport Al-Fadl Ibn Abbas:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous accompagn de M. Abbas lors
nous tions en rase campagne qui nous appartient. Il a pri dans un dsert sans objet de protection
en face de lui, et une nesse et une femelle de la ntre jouaient devant
lui, mais il ne fit pas attention cela.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: prire d'interruption Rien, mais que repousser
autant que vous pouvez tous ceux qui passe devant vous, car il est juste un diable.
Rapport ibn Wail Hujr:
J'ai volontairement cherch la prire de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui),
comment il l'a offert. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva, face
la direction de la Qibla et pronona le takbir (Allah est le plus grand) et
puis leva les mains devant ses oreilles, puis plaa sa main droite sur son
gauche (attraper l'autre).
Quand il tait sur le point d'arc, il les lve de la mme manire. Il a ensuite plac
ses mains sur ses genoux. Quand il releva la tte aprs avoir salu, il les releva
selon les mmes modalits. Quand il se prosterna il a plac son front entre
ses mains.
Il s'est alors assis et diffuser son pied gauche et posa sa main gauche sur sa gauche
cuisse, et a gard son coude droit l'cart de sa cuisse droite. Il a termin son mandat de deux
doigts et fait un cercle (avec les doigts).
I (Asim ibn Kulayb) a vu (Bishr ibn al-Mufaddal) dire de cette manire. Bishr
fait le cercle avec le pouce et le majeur et a soulign la
index.

J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) lever les mains en face de son
oreilles quand il a commenc prier. Je puis revint et vit qu'ils (les gens) augmenter
leurs mains leur poitrine quand ils ont commenc prier. Ils portaient des chapeaux de longues et
couvertures.

J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en levant les pouces dans la prire jusqu'
les lobes de ses oreilles.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) prononait le takbir (Allah est
la plus grande) pour la prire (au dbut), il leva les mains en face de son
les paules, et quand il s'est affaiss, il a fait comme a, et quand il leva la tte pour
prosterner, il a fait comme a, et quand il se leva la fin de deux rak'a, il
fait comme a.

Maymun al-Makki dit: qu'il a vu Abdullah ibn az-Zubayr leader dans la prire. Il
montra ses mains (c.--leva les mains en face des paules) lorsque
il se leva, s'inclina et quand il quand il se prosterna, et quand il se leva aprs
prostration, il a fait avec ses mains (c. leva les mains).
L'je suis all Ibn Abbas et dit ( lui), j'ai vu Ibn az-Zubayr priant pour que je
n'ai jamais vu quelqu'un prier. Je lui ai alors parl de la pointant avec ses mains
(Levant les mains). Il a dit: Si vous voulez voir la prire de l'aptre de la
Allah (paix soit sur lui) adepte de la prire comme propos par Abdullah ibn
az-Zubayr.

Nadr Ibn Kathir as-Sa'di a dit: Abdullah ibn Tawus priait ct de moi dans la
mosque d'al-Khayf. Quand il a fait la prosternation d'abord, il leva la tte

aprs lui et leva les mains en face de son visage. Ce fut quelque chose de
trange pour moi. Par consquent, je l'ai dit Khalid ibn Wuhayb.
Puis Wuhayb Khalid ibn lui dit: Tu fais une chose que je n'ai pas vu
quelqu'un faire. Ibn Tawus puis rpondit: J'ai vu mon pre le faire, et mon pre
dit: J'ai vu Ibn Abbas de le faire. Je ne sais pas mais il a dit: Le Prophte
(Paix soit sur lui) permet de le faire.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait d'offrir l'
prire obligatoire, il pronona le takbir (Allah est le plus grand) et a soulev son
mains opposes ses paules, et il fait comme a quand il a termin
la rcitation (du Coran) et tait sur le point de cder, et il l'a fait comme a quand il
augment aprs avoir salu, et il n'a pas soulev ses mains dans sa prire alors qu'il tait
dans sa position assise.
Quand il se releva de ses prosternations ( la fin de deux rak'a), il a soulev
ses mains et poussa mme le takbir (Allah est le plus grand) et a soulev son
mains pour le faire monter sur ses paules, quand il pronona le takbir dans la
au dbut de la prire.

Si j'tais en face du Prophte (paix soit sur lui), je verrais sa
aisselles. Ibn Mu'adh a ajout que Lahiq dit: Ne voyez-vous pas, AbuHurayrah pourrait
pas se tenir devant le Prophte (paix soit sur lui) alors qu'il priait.
Musa a ajout: Quand il pronona le takbir, il leva les mains.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a appris prier. Il a ensuite
prononc le takbir (Allah est le plus grand) et a lev ses mains, quand il s'est affaiss,
il joignit les mains et les plaa entre ses genoux. Lorsque cela (rapport)
Saad atteint, il dit: Mon frre dit vrai. Nous avons utilis pour ce faire, alors que nous tions
plus tard ordonn de le faire, c'est de placer les mains sur les genoux.

Alqamah dit: Abdullah ibn Mas'ud a dit: Dois-je prier dans la faon dont l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) avait-elle effectue? Il a dit: Il a pri, levant son
mains qu'une seule fois.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a commenc la prire, il leva la
mains jusqu' ses oreilles, puis il n'a pas rpt.

J'ai vu que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a lev ses mains quand il
a commenc la prire, mais il n'a pas les lever avant d'avoir fini (la prire).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) commena sa prire, il leva la
les mains en profondeur.

AbuUthman an-Nahdi a dit: Quand Ibn Mas'ud priait, il posa sa main gauche sur la
droite. Le Prophte (paix soit sur lui) l'a vu et plaa sa main droite sur
sa gauche.

AbuJuhayfah dit: Ali dit que c'est une sunna de placer une main sur l'autre
dans la prire en dessous du nombril.

Jarir ad-Dabbi rapport: J'ai vu Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) la capture attente
de sa main gauche) par sa main droite sur le poignet au-dessus du nombril.

(La faon tablie de mains pliage est) pour maintenir les mains en mains dans les
la prire en dessous du nombril.

Tawus raconts:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sert placer sa main droite sur sa
la main gauche, puis il les plia proprement sur sa poitrine dans la prire.

Rapport ibn Jubayr Mut'im:
Jabir a vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en observant la prire. (L'
narrateur Amr a dit: Je ne sais pas qui il offrait la prire).
Il (le Prophte) a dit: Allah est tout fait grand, Allah est tout fait grand;
Allah est tout fait grand, et louange Allah en abondance, et soit lou
C'est vers Allah qu'est l'abondance et la louange est Allah en abondance. Gloire Allah!
le matin et aprs (en disant trois fois). Je cherche refuge auprs d'Allah contre
le diable maudit, de sa place soufflant (nafkh), son crachat (nafth) et son
suggestion du mal (Hamz).
Il (Amr) a dit: Son nafth qu'il posie, son nafkh est l'orgueil, et son Hamz est
la folie.

Asim ibn Humayd dit: j'ai demand Acha: Par quels mots de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) commenait sa prire surrogatoire la nuit?
Elle rpondit: Vous me demandez une chose dont personne ne m'a demand devant vous.
Quand il se releva, se pronona le takbir (Allah est le plus grand) dix fois, et
prononc "Louange Allah" dix fois, et pronona: Gloire Allah" dix
fois, et pronona Il n'ya pas de divinit part Allah" dix fois, et a cherch
dix fois pardon, et lui dit: O Allah, pardonne-moi, et de me guider, et donner
me nourrir et me tenir bien, et il a cherch refuge auprs d'Allah contre l'
difficults de se tenir devant Allah le Jour du Jugement.

Rapport ibn Rafi Rifa'ah :
J'ai offert la prire derrire le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Rifa'ah
ternu. Le Qutaybah narrateur ne mentionne pas le nom de Rifa'ah (mais il a dit:
J'ai ternu). Alors j'ai dit: Louange Allah, louange bien, bon et bni
celle-ci, alors bnis, ainsi que notre Seigneur aime et il est heureux. Quand l'aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a termin sa prire, il se retourna et dit: Qui tait
le haut-parleur dans la prire? Il a ensuite racont le reste de la tradition comme celle de
Malik et l'a termin.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) se leva pour prier la nuit (pour
prire tahajjud) il prononait le takbir et puis il dit: "Gloire Toi,
Allah, "et" Louange Toi et Bni soit ton nom, "et Exalt soit ta
.. grandeur "et" Il n'y a de dieu que Toi "Il dit alors:" Il n'y a pas d'autre dieu
Allah "trois fois, puis il dit: Allah est tout fait grande "trois fois: Je
chercher refuge en Allah, Tout l'audience et Omniscient contre le diable maudit,
de sa suggestion mal (Hamz), de son gonflant (nafkh), et de son
cracher (nafth) "Il a ensuite rcit (le Coran).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a commenc sa prire, il dit:
"Gloire Toi, Allah", et "Louange Toi et Bni soit ton nom,
et Exalt soit ta grandeur, de sable il n'y a pas de divinit part Allah ".

Rapport Samoura Ibn Jundub:
Je me souviens de deux priodes de silence dans la prire, l'un quand l'imam dit le takbir;
et un quand il a termin la rcitation de la Fatiha et la sourate quand il tait sur le point
de se plier. Mais Imran ibn Husayn il a fallu que quelque chose d'trange. Donc, ils ont crit propos de
il Ubayy (ibn Ka'b) Mdine. Il a vrifi l'tat des Samoura.

Rapport Samoura Ibn Jundub; Ubayy ibn Ka'b:
Samoura Ibn Jundub et Imran ibn Husayn eu une discussion (sur les priodes de
silence dans la prire). Samoura a alors dit qu'il se souvenait de deux priodes de
le silence de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), l'un quand il a prononc l'
takbir et l'autre quand il fini de rciter: "Pas de ceux avec qui tu
art en colre, ni de ceux qui s'garent "(I.7).
Samoura rappeler que, mais Imran Ibn Husayn a rejet.
Puis ils ont crit ce sujet Ubayy ibn Ka'b. Il a crit une lettre eux et a donn
une rponse ceux qui Samoura rappeler correctement.

Je me souviens de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui d') deux priodes de
silence. Sa'id a dit: Nous avons demand Qatadah: Quels sont ces deux priodes de silence?
Il a dit: (un) quand il a commenc sa prire, et (un) quand il a termin l'
rcitation. Puis il ajouta: Quand il fini de rciter (le verset fermeture de la
Fatiha): Pas de ceux avec qui tu es en colre, ni des gars."

Rapport Uthman ibn Affan ::
Yazid al-Farisi dit: J'ai entendu Ibn Abbas dit: j'ai demand 'Uthman ibn Affan: Qu'est-ce
dplac que vous mettiez l'(Sourate) al-Bara'ah qui appartient la mi'in (sourates)
(Contenant cent versets) et le (Sourate) al-Anfal qui appartient l'
Mathani (sourates) dans la catgorie des as-sab'u -Tiwal (la sourate premier long ou
chapitres du Coran), et que vous n'avez pas crire: Au nom d'Allah, le
Compatissant, le Misricordieux "entre eux?
Othman rpondit: Quand les versets du Coran ont t rvls au Prophte
(Paix soit sur lui), il a appel quelqu'un pour les crire pour lui et lui dit
lui: Placez ce verset dans la sourate dans laquelle tel ou tel a t mentionn;
et quand un ou deux versets ont t rvls, il avait l'habitude de dire la mme manire (en ce qui concerne
entre eux). (Sourate) al-Anfal est la premire sourate a t rvle Mdine, et
(Sourate) al-Bara'ah dernire a t rvl dans le Coran, et son contenu ont t
similaires celles d'al-Anfal. Par consquent, je pensais que c'tait une partie de
al-Anfal. C'est pourquoi je les ai mis dans la catgorie des as-sab'u -Tiwal (les sept
sourates longues), et je n'ai pas crit Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux,
le Misricordieux "entre eux.

Rapport Certains Compagnons du Prophte:
AbuSalih rapport sous l'autorit de certains compagnons du Prophte
(Paix soit sur lui), le Prophte (paix soit sur lui) a dit une personne: qu'est-ce que
vous dites dans la prire?
Il rpondit: J'ai d'abord rciter tashahhoud (selon la supplication assis
position), puis je dis: Allah, je te demande pour le Paradis, et je cherche refuge
en toi de la Fournaise, mais je ne comprends pas votre son et le son de
Mu'adh (ce que vous dites ou il est dit dans la prire). Le Prophte (paix soit sur lui)
dit: Nous aussi faire le tour (le paradis et l'enfer-le-feu).

Jabir ibn Samoura rapport:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rcitait dans le midi et
prire de midi: Par le ciel et l'toile du matin (Sourate 86) et En l'
Ciel, demeures de maintien des toiles "(Sourate 85) et Sourates semblables de l'galit
longueur.

Abdullah ibn Ubaydullah dit: Je suis all Ibn Abbas qui accompagne certains jeunes de
Banu Hashim. Nous avons dit l'un d'eux: Demandez Ibn Abbas: Est-ce le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) rciter (le Coran) dans les prires de midi et aprs-midi? Il
rpondit: Les gens No. lui dit: Peut-tre qu'il pourrait rciter le Coran tranquillement.
Il a dit: Que votre visage soit raye (une sorte de maldiction)! Ce (dclaration) est
pire que la premire.
Il n'tait qu'un serviteur (d'Allah) qui reoit les commandes de Lui. Il a prch (l'
divine) message qu'il a apport avec lui. Il ne commandait pas quelque chose nous
(Banu Hashim) spcialement exclusion d'autres personnes, sauf trois points: il
nous a ordonn d'excuter l'ablution parfaitement, et de ne pas accepter la charit
(Aumne) et de ne pas raliser le pairage de l'ne cheval.

Je ne sais pas si le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rcitait
le Coran la prire de midi et aprs-midi ou non.

Rapport Mu'adh ibn Abdullah al-Juhani:
Un homme de Juhaynah lui a dit qu'il avait entendu le Prophte (paix soit sur lui)
en rcitant "Quand la terre sera secoue" (Sourate 99) dans les deux rak'a de la matine
prire. Mais je ne sais pas si il avait oubli, ou s'il a rcit
sur le but.

Nous tions derrire le Messager d'Allah (paix soit sur lui) la prire de l'aube,
et il rcita (le passage), mais la rcitation est devenu difficile pour lui.
Puis, quand il eut fini, il dit: Peut-tre que vous rcitez derrire votre imam? Nous
rpondit: Oui, c'est cela, l'aptre d'Allah. Il a dit: Ne pas le faire, sauf quand il
est Fatihat al-Kitab, car celui qui ne rcite pas qu'il n'est pas crdit d'avoir
pri.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a termin une prire dans laquelle il
avait rcit (le Coran) fort, il a demand: Avez-vous tout de rciter avec moi
tout l'heure? Un homme rpondit: Oui, Aptre d'Allah. Il a dit: Je me demande ce que
est le problme avec moi que j'ai t soutenu par la rcitation du Coran. Il
a dit: Quand les gens ont appris que le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
ils ont cess de rciter (le Coran) avec lui la prire dans laquelle il
rcit haute voix.

Rapport Imran ibn Husayn:
Le Prophte (paix soit sur lui) led (notre) nom dans la prire de midi, et un homme est venu
et rcit derrire lui Glorifie le nom de ton Seigneur, le Trs-Haut (Sourate
87). Quand il eut fini (la prire), il a dit: Lequel d'entre vous rcit? Ils (les
personnes) a dit: Un homme (rcit). Il a dit: Je savais que certains d'entre vous confondre
moi dedans (dans la rcitation du Coran).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous alors que nous tions en rcitant le
Coran, et il y avait parmi nous des bdouins et les non-Arabes. Il a dit: Rcitez,
tout va bien. Dans un proche avenir, il y aura des gens qui semblent se redresser
il (le Coran) comme une flche est redress. Ils vont rciter rapidement et
pas lentement (ou cela signifie qu'ils obtiendront la rcompense dans ce monde et non pas dans
l'au-del).

Rapport Abdullah ibn AbuAwfa:
Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Je ne peux pas mmoriser
rien dans le Coran: si m'apprendre quelque chose qui est suffisant pour moi. Il
dit: Dis Gloire Allah et louange Allah, et il n'y a pas d'autre dieu
Allah, et Allah est le plus grand, et il n'y a de force ni de force, mais dans
Allah.
: Il a dit: Messager d'Allah, ceci est pour Allah, mais ce qui est pour moi? Il a dit:
Dis: O Allah avoir piti de moi, et me soutenir et me tenir bien, et me guider.
Quand il se releva, il fit un signe de la main (indiquant qu'il avait gagn
beaucoup).
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il a dpos sa main avec
vertus.

J'ai vu que le Prophte (paix soit sur lui) a plac ses genoux (sur le terrain)
avant de mettre les mains quand il se prosterna. Et quand il s'est lev, il
leva les mains avant les genoux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: (t) l'un de vous mettre genoux dans son
la prire comme un chameau s'agenouille vers le bas (c.-mettre genoux devant ses mains).

Le Prophte (paix soit sur lui) disait entre les deux prosternations: "O
Allah, pardonne-moi, aie piti de moi, me guider, me gurir, et subvenir mes besoins. "

Rapport fille Asma 'de AbuBakr:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: L'un de vous qui croit
en Allah et au Jour dernier ne doit pas lever la tte jusqu' ce que les hommes lvent
leurs ttes (aprs abattement) de peur qu'ils ne voient les parties intimes des hommes.

Rapport AbuMas'ud al-Badri:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: la prire d'un homme ne lui servira moins
il garde son dos immobile lors de s'incliner et se prosterner.

Un homme est entr dans la mosque ...... Il a ensuite racont la tradition comme celui
rapport dans (No.855).
Cette version est la suivante: Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire
de quiconque n'est pas parfait, sauf qu'il fait ses ablutions parfaitement, il devrait alors
prononcer le takbir, et la louange d'Allah, l'Exalt, et l'admirer, il devrait
puis rciter le Coran autant qu'il le dsire. Il devrait alors dire: Allah est
Trs Grand ". Ensuite, il doit s'incliner de sorte que toutes ses articulations revenir leur bon
endroits. Ensuite, il devrait dire: Allah coute celui qui Le loue", et
se tenir debout. Il devrait alors dire: "Allah est le plus grand, doit se prosterner
lui-mme de telle sorte que toutes ses articulations sont compltement au repos. Ensuite, il devrait dire:
"Allah est le plus grand, il faut relever la tte ( la fin de prosternation)
jusqu' ce qu'il se trouve en rection. Ensuite, il doit dire: "Allah est le plus grand", puis il doit
se prosterner jusqu' ce que toutes ses articulations retourner leur place. Puis il
doit lever la tte et dire le takbir. Quand il le fait, sa prire est
termine.

Cette version (du hadith n 856) ajoute: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
dit: La prire de l'un de vous n'est pas complte jusqu' ce qu'il effectue les ablutions
parfaitement, comme Allah, l'Exalt, vous a ordonn. Il faut se laver le visage et le
les mains jusqu'aux coudes, et essuyez la tte et (lavage) ses pieds jusqu' la
chevilles. Ensuite, il faut exalter Dieu et le louer. Puis il rcite la
Coran autant que cela lui convient.
(Narrateur ensuite racont la tradition comme Hammad, n 856). Il a dit: Il
puis prononcer le takbir et la prosternation lui-mme afin que son visage est au repos.
Hammam (sous-narrateur) dit: Parfois, il a dclar: Alors que son front est
reposant sur le sol, et ses articulations revenir leur place et sont desserrs.
Puis il faut dire le takbir et puis s'asseoir droit sur ses hanches et riger son
arrire. Il a dcrit la nature de la prire dans cette voie en proposant quatre rak'a
jusqu' ce qu'il fini. La prire de l'un de vous n'est pas complte moins qu'il ne
si.

Rapport ibn AbdurRahman Shibl:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de picorer comme un corbeau, et
se propager (les avant-bras) comme une bte fauve, et de fixer une place dans la mosque
comme un chameau qui fixe sa place. Ce sont les formulations de Qutaybah.

Rapport Okba ibn Amr al-Ansari:
Salim al-Barrad dit: Nous sommes venus AbuMas'ud Okba ibn Amr al-Ansari et dit:
lui: Parlez-nous de la prire de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Il se leva devant nous dans la mosque et dit le takbir. Quand il s'est affaiss, il
plac ses mains sur ses genoux et lui mit les doigts ci-dessous, et maintenu ses coudes
(Bras) loin de ses cts, donc tout retourn correctement sa place. Puis
il a dit: Allah coute celui qui le loue, puis il se leva pour que
tout est revenu bien sa place, puis il dit le takbir et
prosternrent et mettre les paumes de ses mains sur le sol, il a gard son coude
(Bras) loin de ses cts, de sorte que tout est revenu sa place.
Puis il leva la tte et s'assit pour que tout remis sa place, il
puis il rpte de la mme faon. Puis il a propos quatre rak'a de la prire comme
cette rak'a et a termin sa prire.
Puis il dit: Ainsi nous avons vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
offrant sa prire.

Anas ibn Hakim ad-Dabbi a dit qu'il craignait que Ziyad ou Ibn Ziyad, alors il est venu
Medina et a rencontr AbuHurayrah. Il a attribu sa ligne moi et je suis devenu un
membre de sa ligne.
AbuHurayrah dit ( moi): jeunesse, je ne devrais pas raconter une tradition pour vous? Je
dit: Pourquoi pas, puisse Allah avoir piti de toi?
(Yunus (un narrateur) dit: Je pense qu'il l'a raconte (la tradition) de la
Prophte (paix soit sur lui) :) La premire chose sur laquelle les gens seront
appel rendre compte de leurs actions sur le Jour du Jugement est la prire. Notre
Seigneur, l'Exalt, dira aux anges - mais il sait mieux: Regardez dans
la prire de mon serviteur et voir si il l'a offert parfaitement ou
imparfaitement. Si elle est parfaite, qui sera enregistre parfait.
S'il est dfectueux, il dira: Voir il ya quelques prires facultatives offertes

par mon serviteur. Si il ya la prire facultative son crdit, il dira:
Compenser la prire obligatoire par la prire facultative pour Mon serviteur. Puis
toutes les actions seront considres de faon similaire.

Rapport Tamim ad-Dari:
Tamim rapport cette tradition du Prophte (paix soit sur lui) en tant que (Hadith
N 863). Cette version ajoute: Puis zakat sera considr de la mme manire.
Ensuite, toutes les actions seront considres en consquence.

Lorsque Glorifie le nom de ton Seigneur tout-puissant" a t rvl, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Utilisez-le lorsque s'inclinant, et quand Glorifie le nom de
votre plus haut Seigneur "a t rvl, il a dclar: Utilisez-le lorsque vous prosternant.

Le ci-dessus (n 868), la tradition a galement t rapporte par une chane diffrente
des narrateurs par Okba Ibn Amir dans le mme sens. Cette version ajoute: Lorsque l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) s'inclina, il dit: "Gloire et louange
mon Seigneur puissant trois fois, et quand il se prosterne, il dit:" Gloire
et louange mon Seigneur le Trs-Haut trois fois.

Rapport Awf ibn Malik al-Ashja'i:
Je me suis lev pour prier avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), il a
et rcit la sourate al-Baqarah (Sourate 2).
Quand il est arriv un verset qui parle de la misricorde, il s'est arrt et a fait
supplication, et quand il est arriv au verset qui parle de punition, il s'est arrt
et ont trouv refuge en Allah, puis il s'inclina et fit une pause, tant qu'il se
(Rciter la sourate al-Baqarah), et dit tout en s'inclinant, Gloire au Possesseur
de la grandeur, le Royaume-Uni, la grandeur et la majest. "
: Alors il se prosterna et fit une pause aussi longtemps qu'il se leva et rcita
Sourate Aal Imran (Sourate 3) et ensuite rcit les sourates beaucoup une aprs l'autre.

Rapport Hudhayfah:
Houdhayfa vit le Messager d'Allah (paix soit sur lui) priait la nuit. Il
a dit: Allah est le plus grand "trois fois, possesseur du royaume, grandeur,
grandeur et de majest. "

Il a ensuite commenc (sa prire) et rcit la sourate al-Baqarah, puis il s'inclina et il
marqu une pause en s'inclinant aussi longtemps que il se leva, il dit tout en s'inclinant, Gloire mon
Seigneur tout-puissant , Gloire mon Seigneur tout-puissant ", puis il leva la tte, aprs
s'inclinant, puis il s'est lev et il s'est arrt aussi longtemps que il s'arrta en s'inclinant et en
a dit: Gloire mon Seigneur", puis il se prosterna et fit une pause dans la prostration que
Tant qu'il en pause en position debout, il dit tout en se prosternant: Gloire
tre de ma plus haute Seigneur ", puis il leva la tte aprs la prostration, et s'assit
aussi longtemps que il se prosterna, et dit alors qu'il tait assis: . mon Seigneur, pardonne-moi"
Il a propos quatre rak'a de la prire et rcite la sourate al en eux-Baqarah, Aal
Imran, an-Nisa, al-Maidah, ou al-An'am. Le narrateur Shou'ba dout.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour faire des supplications au cours de la
la prire en disant: Allah, je cherche refuge en Toi contre le chtiment de l'
tombe, je cherche refuge auprs de toi contre le procs de l'Antchrist, je cherche refuge
de toi contre le procs de la vie et de l'preuve de la mort; Allah, je cherche refuge
. auprs de toi contre le pch et la dette Quelqu'un lui dit: Combien de fois vous chercher refuge
de la dette! Il rpondit: Quand un homme est endett, il parle et raconte des mensonges, rend
promesses et les casse.

Rapport AbuLayla al-Ansari:
J'ai pri ct de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans la
prire surrogatoire et je l'ai entendu dire: Je refuge auprs d'Allah contre l'
Enfer, malheur aux habitants de la Enfer "!

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous arcs, il doit dire
trois fois,: "Gloire mon Seigneur puissant, et quand il se prosterne, il devrait
dire: Gloire mon Seigneur le Trs-Haut trois fois. C'est le nombre minimum.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous rcite "Par l'
figuier et l'olivier (Sourate 95) et arrive son terme" N'est-ce pas Allah le meilleur
juge (verset 8), il doit dire: Certainement, et je suis l'un de ceux qui
en tmoigner. "Quand on rcite: Je jure par le Jour de la Rsurrection (Sourate
75) et vient "N'est-ce pas que l'on en mesure de ressusciter les morts la vie? (Verset 40),
il devrait dire: "Bien sr." Et quand on rcite "Par ceux qui sont envoys"
(Sourate 77), et en vient Ensuite, dans ce message aprs que croiront-ils?"

(Sourate 50), il doit dire: "Nous croyons en Allah."
Le narrateur Isma'il (Ibn Umayyah) a dit: Je me permets de rpter (cette tradition)
avant les Bdouins (qui a rapport cette tradition) afin que je puisse voir si
il (se trompait).
Il a dit: Mon neveu, pensez-vous que je ne m'en souviens pas? J'ai effectu 60
hajj (plerinage), il n'ya pas hajj mais je reconnais la venue sur lequel je
elle effectue.

Anas ibn Malik:
Je n'ai pas de derrire qui que ce soit aprs le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a
la prire comme la prire faite par l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
que ce jeune homme, savoir Omar ibn Abdul Aziz. Nous avons estim la rcitation glorification
dix fois dans son archet, et dans sa prosternation dix fois.

Ibn Abbas a rapport que le Prophte (paix soit sur lui) a dit: J'ai t
command - en fonction de la version de Hammad: Votre Prophte
(Paix soit sur lui) reut l'ordre - se prosterner sur sept (os), et de ne pas
rabattre les cheveux ou les vtements.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les deux mains prosterner comme le visage
prosterne. Lorsque l'un de vous met son visage (sur le terrain), il doit mettre son
trop de mains (sur le terrain). Et quand il le soulve, il faut les lever aussi.

Al-Bara 'nous a dcrit (la nature de la prosternation). Il posa ses mains
(Palmiers), allonge sur ses genoux, et leva les hanches, il a dit: C'est ainsi que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour se prosterner.

Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) par l'arrire. J'ai vu la blancheur de
ses aisselles et il a gard ses bras loin de ses cts et a soulev son estomac
(Depuis le sol).

Rapport ibn Jaz Ahmar :
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) se prosternait, il a gard son
bras loin de ses cts si bien que nous avons eu piti de lui.

Les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) s'est plaint au Prophte
(Paix soit sur lui) au sujet des difficults quand ils ont gard leurs avant-bras loin
de leurs cts tout en se prosternant. Il a dit: Prenez de l'aide avec les coudes (par
les talant sur le sol et de les coller sur les cts).

Sa'id ibn Ziyad ibn al-Hanafi Subayh dit: J'ai pri ct de Ibn Umar
et j'ai mis mes mains sur ma taille. Quand il eut fini sa prire, il dit: Ceci est
une croix dans la prire, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour l'interdire.

Rapport Abdullah ibn ash-Shikhkhir:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) priait et un bruit ne venait de
sa poitrine comme le grondement d'un moulin raison de pleurer.

Rapport Al-Miswar ibn Yazid al-Maliki:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rcita - Yahya (sous narrateur) dit:
Parfois al-Miswar dit: j'ai pri avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) et vu qu'il rcitait - le Coran au cours de la
quelque chose de prire et omis (c'est dire quelques versets par inadvertance) qu'il n'a pas
rciter.
Un homme lui dit: Messager d'Allah, vous avez omis tel ou tel verset. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Pourquoi n'avez-vous pas me le rappeler?
Le narrateur dit Sulayman dans sa version: Il (l'homme) a dit: je pensais que
il (le verset) a t abrog.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ali, ne pas demander l'imam
pendant la prire.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah, le Trs-Haut, continue tourner
favorablement envers un serviteur alors qu'il est engag dans la prire tant qu'il ne
pas regarder sur le ct (en tournant le cou), mais s'il le fait, il se dtourne
partir de lui.

Rapport Sahl ibn al-Hanzaliyyah:
Le Iqamah pour la prire du matin a t prononc et que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a commenc offrir la prire alors qu'il tait la recherche la
passe-montagne.
(AbuDawud a prcis que le Prophte avait envoy un cavalier la montagne passela nuit afin de surveiller.)

AbuQatadah rapport:
Nous tions assis dans la mosque alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
est venu sur nous transporte fille Umamah de Abul'As ibn ar-Rabi '. Sa mre tait
Fille Zaynab de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Elle (Umamah) tait
un enfant et il (le Prophte) la portait sur son paule.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) led (les gens) dans la prire, alors qu'elle
tait sur son paule. Quand il s'inclina il la dposa et lui a pris quand il a obtenu
vers le haut. Il a continu le faire avant d'avoir fini sa prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Tuez les deux choses noires pendant la prire,
le serpent et le scorpion.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) priait avec sa porte verrouille. Je
venu et a demand avoir la porte ouverte. Il marchait et a ouvert la porte pour moi.
Il est ensuite retourn son lieu de prire. Il (le narrateur Urwah) mentionn
que la porte face la Qibla.

Nous avons utilis pour saluer lors de la prire et de parler de nos besoins. Je suis venu l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et le trouva prier. Je le saluai, mais
il n'a pas rpondu moi. Je me suis rappel ce qui m'est arriv dans le pass et dans
le prsent.
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a termin sa prire, il dit:
moi: Allah, le Tout-Puissant, cre une nouvelle instruction comme il veut, et Allah, le
Exalt, a envoy une commande frais que vous ne devez pas parler pendant la prire. Il
ensuite retourn mon salut.

Suhayb rapport:
Je suis pass par le Messager d'Allah (paix soit sur lui) qui priait. Je
le salua et il l'a retourn en faisant un signe.
Le narrateur dit: Je ne sais pas, mais ce qu'il a dit: Il a fait un signe de la
doigt. Ceci est la version rapporte par Qutaybah.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est all Quba d'offrir la prire. Puis
Ansar (les aides) vint lui et lui a donn une formule de politesse, alors qu'il tait
engags dans la prire.
J'ai demand Bilal: Comment avez-vous trouv le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
d'y rpondre quand on lui a donn une formule de politesse, alors qu'il tait engag dans
prire. Il a rpondu: De cette faon, Ja'far ibn Awn et dmontr par la diffusion
paume de sa main, et en gardant son ct interne ci-dessous et au-dessus de sa face arrire.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) rcita le verset: Ni de ceux qui
qui s'garent "(Sourate al-Fatiha, verset 7), il disait Amin, et leva la
voix (tout en prononant ce mot).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) rcita le verset Pas de ceux
avec qui tu es en colre, ni de ceux qui s'garent, "disait-il Amin afin
haut et fort que ceux prs de lui dans la premire ligne serait-il entendre.

Rapport AbuZuhayr un Numayri-:
AbuMisbah al-Muqra'i dit: Nous avons l'habitude de s'asseoir en compagnie de AbuZuhayr
un Numayri-. Il tait un compagnon du Prophte (paix soit sur lui), et il a utilis

pour raconter les bonnes traditions. Une fois qu'un homme de chez nous a fait une supplication. Il
dit: il fin avec l'nonc de Amin, pour Amin est comme un sceau sur le livre.
AbuZuhayr dit: je vais vous dire ce sujet. Nous sommes sortis avec l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) une nuit et est tomb sur un homme qui a fait la supplication
avec persvrance. Le Prophte (paix soit sur lui) a attendu l'entendre. La
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il aura fait quelque chose qui garantit
(Paradis pour lui) s'il met un sceau. L'une des personnes a demand: Qu'est-ce
doit-il utiliser comme un sceau? Il a rpondu: Amin, car si il se termine par Amin, il
va faire quelque chose qui garantit (le Paradis pour lui).
Alors, l'homme qui a interrog le Prophte (paix soit sur lui) vint vers l'homme
qui tait suppliante, et lui dit: So-and-so, il se terminer par Amin et recevoir
les bonnes nouvelles. Ce sont les mots de Mahmoud.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) permet de faire un signe au cours de la prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Dire Tasbih s'applique aux hommes au cours
prire et applaudissements s'applique aux femmes. Toute personne qui fait un signe au cours de sa
la prire, un signe qui est intelligible par voie de consquence, de le rpter (c.-sa prire).
(AbuDawud comment le dit le hadith, il s'agit d'une consquence de la confusion.)

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous se lve pour prier, il faut
Ne retirez pas les cailloux, la misricorde est en face de lui.

Umm Qays bint rapport Mihsan:
Hilal ibn Yasaf dit: Je suis venu pour ar-Raqqah (un lieu en Syrie). Un de mes
compagnons m'a dit: Voulez-vous voir l'un des compagnons du Prophte
(Paix soit sur lui)? J'ai dit: Une bonne occasion. Donc nous sommes alls Wabisah.
J'ai dit mon ami: Voyons d'abord son mode de vie. Il avait une casquette avec
deux oreilles colles ( la tte), et vtu d'une robe de soie brune. Il se reposait
sur un bton pendant la prire. Nous lui avons demand (environ reposant sur le personnel) aprs
salut, Il a dit: Umm Qays fille de Mihsan m'a dit que lorsque le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est devenu g et la chair ont augment
de plus en plus sur lui, il a pris un accessoire son lieu de prire et il s'est repos sur lui.

J'ai dit que je devrais regarder la prire de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) comment il prie. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
s'est lev et a fait face la Qibla (c'est dire la direction de la Ka'ba) et pronona le
takbir (Allah est le plus grand), puis il leva les mains jusqu' ce qu'il les a mis en
devant ses oreilles, puis il saisit de sa main gauche avec sa main droite
(C'est dire croisa les mains).
Quand il tait sur le point d'arc, il les lve (les mains) de la mme manire. Puis il
assis, allong son pied gauche ( s'asseoir sur lui), a plac sa main gauche sur son
cuisse gauche, et tenus l'cart de la pointe du coude droit de la cuisse droite,
s'est joint deux doigts, form d'un anneau, de le faire. Et le narrateur fait une Bishr
cercle avec le pouce et le majeur.

Nous ne savions pas ce que nous devrions dire quand nous nous sommes assis pendant la prire. L'Aptre d
Allah (paix soit sur lui) a t enseigne (par Allah). Il a ensuite racont l'
tradition dans le mme sens. Sharik signals par Jami ', partir de AbuWa'il sur le
l'autorit d'Abdullah ibn Mas'ud quelque chose de similaire.
Il a dit: Il a utilis pour nous apprendre aussi quelques mots d'autres, mais il ne leur apprend pas
comme il nous a enseign la tashahhud: O Allah, joignons nos curs, rparer notre vie sociale
relation, nous guider sur le chemin de la paix, fais-nous des tnbres la lumire,
nous sauver de la obscnits, vers l'extrieur ou vers l'intrieur, et de bnir nos oreilles, nos yeux, notre
coeurs, nos femmes, nos enfants, et flchir vers nous, tu es le repentir,
le Misricordieux. Et nous rendre reconnaissants pour Ta bndiction et nous faire l'loge
tandis que de l'accepter et de le donner nous dans son intgralit.

Alqamah dit que Abdullah ibn Mas'ud attente pris de sa main en disant que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) saisit de son (Ibn Mas'ud a) la main
et lui a enseign le tashahhoud pendant la prire.
Il a ensuite racont la tradition (bien connu) (de tashahhud). Cette version
ajoute: Quand vous dites ceci ou terminer cette description, vous avez termin votre prire.
Si vous voulez de se lever, puis se tenir debout, et si vous voulez rester assis, puis
rester assis.

Hittan ibn Abdullah ar-Ruqashi dit: AbuMusa al-Ash'ari nous a conduit dans la prire.
Quand il s'assit la fin de sa prire, l'une des personnes a dit: La prire a t

tabli par la vertu et la puret.
Lorsque AbuMusa retourn (dans sa prire ou fini sa prire), il a donn son
l'attention sur le peuple, et dit: Lequel d'entre vous est le haut-parleur de telle ou
ces mots? Les gens sont rests silencieux. Lequel d'entre vous est le haut-parleur d'une telle
et de telles paroles? Les gens sont rests silencieux. Il a dit: Vous auriez pu leur dit:
Hittan. Il rpondit: Je n'ai pas les dire. J'avais peur que vous pourriez me punir. Un
des gens ont dit: J'ai dit eux et je n'ai pas l'intention d'entre eux (quelque chose) l'exception
bonne.
AbuMusa dit: Ne sais-tu pas comment tu prononces (eux) dans votre prire? L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) nous a parl, et nous a enseign et nous a expliqu
notre faon de faire et nous a enseign notre prire.
Il a dit: Quand vous priez une prire (congrgation), redressez vos rangs, puis
l'un de vous devrait vous conduire dans la prire. Quand il dit le takbir (Allah est le plus
Grand), dire le takbir, et quand il rcite les versets "Pas de ceux qui est
Ta colre, ni de ceux qui s'garent "(. Ie la fin de la sourate i), dit Amin, Allah
vous favoriser. Quand il dit "Allah est le plus grand, arcs, dites Allah est
le plus grand "et l'arc, pour l'imam se prosterneront devant toi, et va augmenter (son
tte) devant vous.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: C'est pour a. Quand il dit
Allah coute celui qui Le loue", dites: " Allah, notre Seigneur, Toi
la louange, Allah soit lou, "Allah sera votre coute, pour Allah, le
Exalt, a dit par la bouche de son prophte (paix soit sur lui): Allah coute
celui qui le loue. "Quand il dit" Allah est le plus grand et
prosterne, dit: "Allah est le plus grand", prosterne-toi, pour l'imam se prosterne
avant et lve la tte devant vous.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: C'est pour a. Quand il est assis,
chacun de vous devrait dire: Les adorations de la langue, toutes les bonnes choses, et
actes d'adoration Allah. Que la paix soit sur toi, Prophte, et Allah
misricorde et ses bndictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs d'Allah verticaux. Je
tmoigne qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah et je tmoigne que Mohammed est Son
serviteur et aptre. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a ordonn ( rciter) quand nous nous asseyons
dans le milieu de la prire ou son extrmit avant la salutation: L'
adorations de la langue, toutes les bonnes choses, les actes d'adoration, et le Royaumesont dues Allah. Puis donnez salut sur le ct droit, puis saluer votre
rcitant (c'est dire l'imam) et vous-mmes.

Le Prophte (paix soit sur lui) disait aprs la tashahhud: Allah, je
chercher refuge en Toi contre le chtiment de l'enfer, et je cherche refuge en Toi

du chtiment de la tombe, et je cherche refuge auprs de toi contre le procs de
antichrist, et je cherche refuge auprs de toi contre le procs de la vie et de la mort. "

Rapport Mihjan ibn al-Adra :
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entra dans la mosque et a vu un homme qui
avait fini sa prire, et rcitait le dicton tashahhud: O Allah, je demande
toi, Allah, l'Unique, le pria de tous ternellement, il donne naissance pas, ni
Il tait n, et il n'y en Lui, que vous pouvez pardonner
moi mes pchs, tu es le Pardonneur, le Trs Misricordieux.
Il (le Prophte) a dit: Il a t pardonn (rpter trois fois.)

Il appartient la Sunnah de prononcer le tashahhud tranquillement.

Rapport Abdullah ibn az-Zubayr:
Le Prophte (paix soit sur lui) sert montrer du doigt ( la fin de
le tashahhoud) et il ne voulait pas bouger.

Rapport AbuMalik Numayr al-Khuza'i:
J'ai vu le Prophte (que la paix soit sur lui posant la main droite sur la cuisse droite
et levant l'index courbant un peu.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit, selon la version
d'Ahmad ibn Hanbal, qu'une personne doit s'asseoir pendant la prire alors qu'il est
appuy sur sa main.
Selon la version d'Ibn Shibwayh, il a interdit que l'homme doit se pencher
sur sa main pendant la prire.
Selon la version d'Ibn Rafi ', il a interdit qu'un homme doit prier
alors qu'il est appuy sur sa main, et il a mentionn cette tradition dans le
chapitre sur Placer la tte aprs la prosternation."
Selon la version d'Ibn Abdulmalik, il a interdit qu'un homme devrait
s'appuyer sur sa main quand il se lve aprs la prosternation.

Le Prophte (paix soit sur lui) tait dans les deux premires rak'a comme s'il tait
sur des pierres brlantes.
Le Shou'ba narrateur dit: Nous avons dit: Jusqu' ce qu'il (le Prophte) se leva.

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour donner le salut sa gauche et
ct droit jusqu' ce que la blancheur de sa joue, a t vu (en disant: La paix soit sur
vous et la misricorde d'Allah "deux fois.
AbuDawud dit: Ceci est une version de la tradition rapporte par AbuSufyan. La
version de Isra'il n'a pas l'expliquer. AbuDawud dit: Cette tradition a t
rapport par Zubayr de AbuIshaq et Yahya ibn Adam de Isra'il de AbuIshaq
partir AbdurRahman ibn al-Aswad de son pre de Alqamah sur l'autorit de
Abdullah ibn Mas'ud. AbuDawud dit: Shou'ba utilise pour rejeter cette tradition, le
tradition raconte par AbuIshaq comme venant du Prophte (paix soit sur lui).

J'ai offert la prire avec le Prophte (paix soit sur lui). Il donnerait la
salut sa droite (en disant): Que la paix soit sur vous et la misricorde d'Allah;
et sa gauche (en disant): Que la paix soit sur vous et la misricorde d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) nous a ordonn de rpondre la salutation de
l'imam. et s'aimer les uns les autres, et pour saluer les uns les autres.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Raccourcir le salut est sunnah
(Louable).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Vous ne pouvez pas l'un de vous (en fonction de la
version de l'AbdulWarith narrateur) de l'avant ou vers l'arrire ou sa droite
ou vers la gauche. La version de Hammad a ajout: pendant la prire, c'est-
prire surrogatoire.

Rapport Al-Azraq Qays ibn:
Un imam qui est le ntre, dont kunyah (nom de famille) tait AbuRimthah, nous a conduit dans la prire et
dit: j'ai pri cette prire, ou un comme a, avec le Prophte
(Paix soit sur lui). AbuBakr et Umar se tenaient au premier rang de son
droit et il y avait un homme qui avait assist la premire dans le takbir
prire. Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a offert la prire, a ensuite donn
la salutation sa droite et sa gauche de sorte que nous avons vu la blancheur de son
joues, puis se dtourna comme AbuRimthah (lui-mme un sens) avait fait.
L'homme qui a t prsent avec lui au premier takbir dans la prire alors
se leva pour prier une autre prire, aprs quoi Umar bondit et, le saisissant par
les paules, le secoua et dit: Asseyez-vous, pour les Gens du Livre
pri pour aucune autre raison que qu'il n'y avait pas d'intervalle entre leur
prires.
Le Prophte (paix soit sur lui) leva les yeux et dit: Allah vous a fait
dire ce qui est juste, fils d'al-Khattab.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a termin deux rak'a d'une obligation
prire, un homme lui demanda: Aptre d'Allah, la prire a t raccourcie, ou
avez-vous oubli? Il rpondit: Je n'ai pas fait tout cela. Les gens ont dit:
Aptre d'Allah, tu l'as fait. Par consquent, il a offert deux autres rak'a ou
la prire et ne pas faire deux prosternations dues l'oubli.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a offert la prire. La version de l'
narrateur va Ibrahim: Je ne sais pas s'il a augment ou diminu (l'
rak'a de la prire).
Quand il a donn le salut, lui a demand: Est-ce que quelque chose de nouveau s'est produit dans le
la prire, l'aptre d'Allah? Il a dit: Qu'est-ce que c'est? Ils ont dit: Tu as pri tant
et tant d'autres (rak'a). Il a ensuite cd son pied et fait face la Qiblah et fait
deux prosternations. Il donne ensuite la formule de politesse. Quand il se dtourna (fini
la prire), il tourna son visage vers nous et dit: il y avait quelque chose de nouveau s'est produit dans
la prire, je vous l'aurais inform. Je ne suis qu'un tre humain et j'oublie tout
comme vous le faites, alors quand j'oublie, rappelle-moi, et quand l'un de vous a des doutes sur
sa prire, il doit viser ce qui est correct, et terminer sa prire dans ce
respect, puis donner le salut et la suite fait deux prosternations.
Rapport ibn Mu'awiya Khudayj:

Un jour, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pri et a donn l'
salut tout une rak'a de la prire reste tre offerts. Un homme est all
et lui dit: Tu as oubli d'offrir l'une rak'a de la prire. Puis il revint et
entr dans la mosque et a ordonn Bilal ( prononcer le Iqamah). Il poussa la
Iqamah pour la prire. Il a ensuite conduit le peuple dans une rak'a de la prire. Je l'ai dit
la population. Ils m'ont demand: Savez-vous qui il tait? J'ai dit: Non, mais je ne peux
le reconnatre si je le vois. Alors, l'homme passa devant moi, j'ai dit: C'est lui. La
les gens disaient: C'est Talha ibn Ubaydullah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a nomm les deux prosternations de l'oubli
honteux pour le diable.

Rapport Ata ibn Yasar:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous a des doutes sur son
la prire, et ne sait pas combien il a pri, trois ou quatre rak'a, il
devrait prier les uns (supplmentaire) rak'a et de faire deux prosternations tout en restant assis
avant de donner le salut. Si la rak'a (supplmentaires) qui priait est
le cinquime, il en fera un nombre pair de ces deux prosternations. Si elle
est le quatrime, les deux prosternations sera une honte pour le diable.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si l'un de vous a des doutes sur son
la prire, et si il est sr qu'il a pri trois rak'a, il doit se
et se compltent rak'a avec ses prosternations. Ensuite, il doit s'asseoir et
rciter le tashahhud. Quand il a fini la prire, et il ne reste
sauf salut, il faut faire deux prosternations, alors qu'il est assis et
aprs devraient donner le salut.

AbuUbaydah rapport, sur l'autorit de son pre (ibn Mas'ud) Abdullah, le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand vous offrir la prire, et
vous avez des doutes sur le nombre de rak'a si offerts trois ou quatre,
et vous avez pri quatre rak'a, selon toute probabilit, votre avis, vous
devrait rciter tashahhoud et de faire deux prosternations pendant que vous tes assis devant
donnant la salutation. ensuite vous devriez rciter le tashahhoud et donner l'
salut nouveau.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous prie, et il ne
savoir si il a pri rak'a plus ou moins (que celles prvues par la
Charia), il doit effectuer deux prosternations, alors qu'il est assis. Si l'
diable vient lui, et lui dit (le suggre): "Vous avez t souille, at-il
devrait dire: Vous avez dit un mensonge, sauf qu'il se sent l'odeur de son nez,
ou des sons avec ses oreilles (alors ses ablutions se brisera). Il s'agit de la formulation;
de la tradition rapporte par Aban.

Rapport Abdullah ibn Ja'far:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui est dans le doute dans sa prire
doit faire deux prosternations aprs avoir donn le salut.

Rapport Abdullah ibn Buhaynah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a conduit dans la prire prier deux rak'a.
Quand il se leva et ne s'est pas assis (au bout de deux rak'a) les gens se sont
le long de lui. Quand il eut fini la prire et nous attendons de lui donner l'
salut, il a dit: Allah est le plus grand." Alors qu'il tait assis et a fait deux
prosternations avant de donner le salut. Puis il l'a donn.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un imam se lve la fin de deux
rak'a, s'il se souvient avant debout tout droit, il doit s'asseoir, mais
s'il se tient bien droit, il ne doit pas s'asseoir, mais effectuer les deux
prosternations de l'oubli.

Ziyad ibn Ilaqah dit: Ibn Al-Mughirah Shou'ba nous a conduit dans la prire et il se
la fin de deux rak'a. Nous avons dit: Gloire Allah, il a galement dit: Gloire
Allah, et il se mit. Quand il eut fini la prire et a donn l'
salut, il a fait deux prosternations de l'oubli. Quand il a tourn (pour nous)
il dit: J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) faisant comme je le faisais.
Rapport Thawban:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pour chaque oubli, il ya deux
prosternations aprs avoir donn le salut.
Personne, sauf Amr (Ibn Uthman) ont mentionn les mots "de son pre (dans le
chane AbdurRahman ibn Jubayr ibn Nufayr de Thawban).

Le Prophte (paix soit sur lui) les a conduits dans la prire et j'ai oubli quelque chose, alors il
faites des prosternations et pronona le tashahhud, a ensuite donn la formule de politesse.

Hulb rapport (Yazid) au-Tai:
Hulb pri avec le Prophte (paix soit sur lui). Il avait l'habitude de se tourner vers
ses deux cts (parfois gauche et parfois droite).

Rapport Zayd ibn Thabit:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire d'un homme offre sa maison est
plus excellent que sa prire dans cette mosque de la mienne, sauf obligatoire
prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur jour sur lequel le soleil
a augment est le vendredi, sur ce qu'Adam a t cr, ce sujet, il a t expuls ( partir de
Paradise), sur sa contrition qu'il a t accept, il mourut, et il l'
Last Hour aura lieu. Le vendredi toute bte est l'afft de l'aube
au lever du soleil dans la crainte de la dernire heure, mais pas les djinns et les hommes, et il contient un
heure laquelle aucun musulman prie et demande Allah quoi que ce soit, mais il vous le donnera
lui. Ka'b dit: C'est un jour par an. Alors j'ai dit: Il est sur tous les
Vendredi. Ka'b lire la Torah et a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
a dit la vrit. AbuHurayrah dit: J'ai rencontr Abdullah ibn Salam et lui dit
de ma rencontre avec Ka'b. Abdullah ibn Salam dit: Je sais quelle heure il est.
AbuHurayrah dit: Je lui ai demand de me dire ce sujet. Abdullah ibn Salam dit: Il
est la fin de vendredi. J'ai demand: Comment se fait-il quand le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Aucun musulman ne le trouve alors qu'il est en prire ...." et
ce n'est pas le moment o la prire est offerte. Abdullah ibn Salam dit: A l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) ne dit pas: Si quelqu'un est assis en attente
. pour la prire, il est engag dans la prire jusqu' ce qu'il observe "J'ai dit:
Oui, c'est ainsi.

Rapport Aws ibn Aws:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Parmi les plus excellents de tes jours est
Vendredi, sur ce qu'Adam a t cr, sur ce qu'il est mort, l-dessus la dernire trompette sera
grill, et sur elle le cri sera faite, donc invoquer plus de bndictions sur moi que
jour, pour vos bndictions seront soumis moi. Les gens ont demand: Aptre de
Allah, comment se fait-il que nos bndictions seront soumises vous tandis que votre
corps est pourri? Il a rpondu: Allah, l'Exalt, a interdit partir de la terre
consommer les corps des prophtes.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le vendredi est divise en douze heures.
Parmi eux, il ya une heure dans laquelle un musulman ne demandons Allah
quoi que ce soit, mais il lui donne. Donc, il cherche dans la dernire heure aprs la
prire de midi.

Ali a dit sur la chaire de la mosque de Koufa: Lorsque le vendredi est livr, les dmons
aller dans les marchs avec leurs drapeaux, et d'impliquer les gens dans leurs besoins et
les empcher de la prire du vendredi. Les anges viennent tt le matin, assis
la porte de la mosque, et enregistrer les soi-and-so est venu la premire heure,
et ainsi de suite et un tel est venu la deuxime heure jusqu' ce que l'imam sort (pour
prcher).
Quand un homme se trouve dans un endroit o il peut couter (le sermon) et regarder (au
l'imam), o il reste silencieux et ne l'interrompez pas, il recevra un
doubler rcompense. S'il reste l'cart, se trouve dans un endroit o il ne peut pas couter (
le sermon), silencieuse, et ne l'interrompez pas, il recevra la rcompense que
une fois. S'il se trouve dans un endroit o il peut couter (le sermon) et regarder (au
l'imam), et il ne reste pas silencieux, il aura la charge de celui-ci. Si
quelqu'un dit son compagnon assis ct de lui de se taire (alors que l'imam
prche), il est coupable de bavardage. Toute personne qui interrompt (au cours de la
sermon) ne recevront rien (pas de rcompense) ce vendredi.
Puis il (le narrateur) dit la fin de cette tradition: J'ai entendu l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) dire.

Rapport Al-Ja'd ad-Damri:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui quitte la prire du vendredi
(En continu) pour trois vendredi sur compte de mollesse, Allah imprimer une
timbre sur son cur.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un omet la prire du vendredi
sans excuse, il doit donner un dinar en aumne, ou s'il ne dispose pas d'autant,
puis un demi-dinar.

Rapport ibn Qudamah Wabirah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un omet la prire du vendredi
sans excuse, il doit donner un dirham ou un demi dirham, ou l'un sa 'ou une demisa 'de bl, en aumnes.

Rapport Abdullah ibn Amr:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire du vendredi est obligatoire pour lui
qui entend l'appel.

Rapport Oussama ibn Umayr Al-Huzali:
La pluie tombait le jour o la bataille de Hunayn a eu lieu. La
Prophte (paix soit sur lui), donc ordonn que les gens devraient offrir
leur prire dans leurs camps.

Oussama a assist le Prophte (paix soit sur lui) l'occasion du trait
d'al-Hudaybiyyah le vendredi. La pluie tombait aussi peu que les semelles des chaussures
de la population n'ont pas t rgle. Il (le Prophte) leur ordonna d'offrir vendredi
la prire dans leurs demeures.

Nafi 'a rapport: Ibn Omar a fait l'appel la prire Dajnan (a lieu entre
La Mecque et Mdine). Puis il a annonc: la prire dans vos demeures offre: Il
ensuite racont une tradition du Messager d'Allah (paix soit sur lui). Il
utilis pour commander un annonceur qui a fait l'appel la prire. Il a ensuite annonc:
Priez dans vos demeures par une nuit froide ou pluvieuse pendant le voyage.

Nafi dit: Ibn Omar a fait l'appel la prire Dajnan (un endroit situ entre La Mecque
et Mdine), par une nuit froide et venteuse. Il a ajout les mots la fin de l'
appeler: .! Lo priez dans vos demeures Lo prier dans les logements." Il dit alors:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour commander le mu'adhdhin
annoncer, "Lo! priez dans vos demeures." par une nuit froide ou pluvieuse au cours
voyage.

Tariq ibn Shihab rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire du vendredi en congrgation est une
droit ncessaire pour chaque musulman, quatre exceptions prs, un esclave, une femme, un
garon, et une personne malade.

Rapport Ka'b ibn Malik:
AbdurRahman ibn Ka'b ibn Malik a dit: Quand Ka'b ibn Malik a entendu l'appel la
la prire du vendredi, il a pri pour As'ad ibn Zurarah. Je lui ai demand: Quelle est la
Peu importe que quand vous entendez l'appel la prire, vous priez pour As'ad ibn Zurarah?
Il rpondit: C'est parce qu'il a gard la prire du vendredi pour la premire fois pour
nous Hazm un Nabit de Harrah appartenant Banu Bayadah dans Naqi , appel Naqi '
al-Khadumat.

Ilyas ibn ash-AbuRamlah Shami dit: J'ai t tmoin de Mu'awiya ibn AbuSufyan demander
Zayd Ibn Arqam: Avez-vous offert avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) les prires du vendredi et 'Id synchroniss sur la mme journe?
Il a dit: Oui. Il a demand: Comment at-il fait? Il rpondit: Il a offert la prire Id ,
alors accord de concession pour offrir la prire du vendredi, et lui dit: Si quelqu'un veut
lui offrir, il peut offrir.

Ata ibn AbuRabah dit: Ibn az-Zubayr nous a conduit dans la prire du vendredi Id dbut
dans la matine. Quand nous sommes alls offrir au vendredi, il n'est pas venu nous.
Nous nous sommes donc pri seul. A cette poque, Ibn Abbas tait prsent dans au-Ta'if.
Quand il est venu nous, nous en avons parl (incident) lui. Il a dit: Il a suivi
la sunnah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Deux festivals ('Id et vendredi) ont
synchronis sur cette journe. Si quelqu'un ne veut pas offrir la prire du vendredi,
la prire 'Id est suffisante pour lui. Mais nous allons offrir la prire du vendredi.

Rapport Muhammad ibn Yahya ibn Habban:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: O est le mal si l'un de vous
a deux vtements, s'il peut leur fournir, pour le vendredi (prire), en plus de
les deux vtements pour son travail quotidien? Amr rapport d'aprs Ibn Habib ibn Musa
Saad Ibn Habban partir d'Ibn Salam qui a entendu cette (tradition) du
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) sur la chaire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit l'achat et la vente dans le
mosque, annonant haute voix sur une chose perdue, la rcitation d'un pome en elle,
et interdit de s'asseoir en cercle (dans la mosque), le vendredi avant le
prire.

AbuQatadah rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) dsapprouve l'offrande de prire la
mridien, sauf le vendredi. L'Enfer-feu est allum sauf le vendredi.

Rapport ibn al-Hakam al-Hazn Kulafi:
Shu'ayb ibn Zurayq -Ta'ifi dit: Je me suis assis avec un homme qui avait t dans le
compagnie du Messager d'Allah (paix soit sur lui). Il a t appel al-Hakam
Ibn al-Hazn Kulafi. Il a commenc raconter une tradition pour nous dire: Je suis venu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dans une dlgation compose de sept
ou neuf personnes. Nous sommes entrs sur lui et dit: Messager d'Allah, nous avons
vous avez visit, donc priez Allah ce qui est bon pour nous. Il a ordonn de nous donner
dates. Les musulmans de cette poque taient faibles. Nous y sommes rests plusieurs jours
et a offert la prire du vendredi avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Il tait appuy sur un bton ou d'un arc. Il a lou Allah
et exalt dans la lumire, des paroles pures et bni. Puis il dit: gens, vous
n'ont pas le pouvoir d'obir ou vous ne pouvez pas obir ce que vous tes condamn. Mais tre droite
et de donner de bonnes nouvelles.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a abord, il disait: Louange
tre Allah, de qui nous cherchons l'aide et pardon, et nous cherchons refuge auprs d'Allah
contre les maux de nos mes. Celui qu'Allah guide n'a pas celui qui peut le conduire
gar, et il gare qui Il n'a personne pour le guider. Et je rends
tmoins qu'il n'ya pas de divinit part Allah, et je tmoigne que Muhammad est
Son serviteur et aptre. Il l'a envoy avant la venue de la dernire heure
la vrit donnant de bonnes nouvelles et d'avertissement. Celui qui obit Allah et Son messager
suit le droit chemin, et celui qui dsobit eux sont mal aucun, sauf
lui-mme, et il ne sera pas nuire Allah en moins.

Ibn Shihab:
Yunus a demand Ibn Shihab sur l'adresse de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) le vendredi. Il en a parl de la mme manire. Il a ajout:
Quiconque dsobit eux ( Allah et Son messager) s'gare. Nous supplions
Allah, notre Seigneur, nous faire part de ceux qui lui obissent et obir Son messager, et
suivre ce qu'Il aime, et s'abstenir de Sa colre, nous sommes cause de Lui et nous
Lui appartiennent.

Rapport Sahl ibn Saad:
Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en levant les mains et
prire sur la chaire ou autrement. Mais je l'ai vu dire (faire) de cette faon, et
il rappelle avec son index formant un cercle en joignant le milieu
doigt avec son pouce.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a ordonn de raccourcir les discours.

Jabir ibn Samoura rapport que-Suwa'i:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ne serait pas allonger le sermon sur
Vendredi. Il disait quelques mots.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Assister le sermon (le vendredi) et de s'asseoir
prs de l'imam, un homme se tient l'cart jusqu' ce qu'il sera laiss

moment de la conclusion Paradise s'il y pntre.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prononc un discours pour nous, en attendant
Al-Hasan et Al-Husayn il est venu sur trbuchant, vtus de chemises rouges. Il est venu
descendit de la chaire, les prit et il est mont avec eux. Il a alors dit: Allah
vraiment dit: Vos biens et vos enfants ne sont qu'une preuve" (Ixiv.15). J'ai vu
deux d'entre eux, et je ne pouvais pas attendre. Ensuite il reprit la parole.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de s'asseoir sur les hanches en rigeant
pieds, de les coller l'estomac et les tenir avec les mains, vendredi, tandis
l'imam prononcer le sermon.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Trois types de personnes assister vendredi
prire, un est prsent d'une manire frivole et c'est tout ce qu'il reoit de celle-ci;
une autre est livr avec une supplication, Allah peut accorder ou de refuser sa demande comme il l'
souhaite, un autre est prsent silencieusement et tranquillement avec Dpart enjambant un
Toute personne musulmane ou ennuyeux, et c'est une expiation de ses pchs jusqu' la prochaine
Vendredi et trois jours de plus, la raison tant que Allah, l'Exalt, dit:
Celui qui fait une bonne action aura dix fois autant (vi.160).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous est souill pendant
prire, il doit tenir son nez, puis tourner le dos.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lorsque l'un d'entre vous somnole dans la mosque (sur
Vendredi), il devrait changer de place.

Anas ibn Malik:
J'ai vu l'aptre (paix soit sur lui) serait descendu de la chaire et un homme
l'arrter son besoin. Il resterait debout avec lui jusqu' sa ncessit tait
remplies. Puis il se lever et prier.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rcitait dans la prire du vendredi:
Glorifie le nom de ton Seigneur Trs-Haut (sourate 87) et a l'histoire de la
Si vous avez atteint crasante? (Sourate 88).

Nafi dit: Ibn Umar utilis pour rallonger sa prire avant la prire du vendredi et
offrirait deux rak'a aprs lui dans sa maison. Il avait l'habitude de dire que l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) ne ferait cela.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a utilis deux rak'a dans sa maison
aprs la prire du vendredi.

Ibn Djourayh dit: Ata 'm'a dit qu'il avait vu Ibn Omar prier aprs le vendredi
prire. Il a boug un peu de l'endroit o il a offert la prire du vendredi.
Puis il priait deux rak'a. Il a alors march loin de cet endroit et
offrirait quatre rak'a. J'ai demand Ata ': Combien de fois avez-vous vu Ibn Omar ne
qui? Il a rpondu: Plusieurs fois. AbuDawud dit: Ceci a t rapport par
Abdulmalik ibn AbuSulayman, mais ne l'a pas compltement raconter.

Anas ibn Malik:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) arriva Mdine, les gens avaient
deux jours o ils participent des jeux. Il a demand: Quels sont ces deux jours
(Quelle est la signification)? Ils ont dit: Nous avons l'habitude de nous livrer sur eux
la priode pr-islamique. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah
a remplac pour eux quelque chose de mieux qu'eux, le jour du sacrifice et
le jour de la rupture du jene.

Rapport Abdullah ibn Busr:
Yazid ibn ar-Khumayr Rahbi dit: Abdullah ibn Busr, le compagnon de l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) sortit en mme temps que les gens le jour
de la rupture du jene ou le jour du sacrifice (faire la prire).
Il n'aimait pas le retard de l'imam, et dit: Nous finirait (prire Id notre )
ce moment, qui est, au moment de la matine.

Le Prophte (paix soit sur lui) tait le jour de la rupture du jene
('Id) et a offert la prire. Il a commenc la prire avant le sermon. Il a ensuite
s'est adress au peuple. Quand le Prophte (paix soit sur lui) a termin l'
sermon, il est descendu (de la chaire) et sommes alls des femmes. Il leur a donn un
exhortation, alors qu'il se penchait sur la main de Bilal. Bilal a t la diffusion de son
vtement dans lequel les femmes mettaient l'aumne, certaines femmes mettent leurs anneaux et
d'autres d'autres choses.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit sur 'Id (le jour de la fte).
Il a d'abord offert la prire et le sermon prononc. Il s'est ensuite rendu
les femmes, en prenant Bilal avec lui. Le narrateur Ibn Kathir a dit: Le probable
avis de Shou'ba, c'est qu'il leur a command de donner l'aumne. Alors ils ont commenc
put (leurs bijoux).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a offert la prire Id sans
adhan et l'Iqamah. AbuBakr et Umar ou Uthman l'a fait galement. Le narrateur
Yahya est sceptique quant Uthman.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait le takbir (Allah est le plus
grande) sept fois dans la premire rak'a et cinq fois dans la deuxime rak'a sur
le jour de la rupture du jene et le jour du sacrifice (sur la
l'occasion la fois des prires Id , les deux festivals).

Le Prophte (paix soit sur lui) disait le jour de la rupture de la
rapides sept takbirs dans la premire rak'a puis rciter le Coran, et total
le takbir (Allah est le plus grand). Puis il se tenait debout, et prononcer le takbir
quatre fois. Par la suite, il rcitait le Coran et l'arc.

J'ai assist la prire Id 'avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui).
Quand il eut fini la prire, il dit: Nous allons prononcer le sermon, celui qui
aime s'asseoir pour couter, il peut s'asseoir et celui qui aime aller loin peut aller
suite.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit par une route le jour de
Id (festival) et retourn par un autre.

Rapport AbuUmayr ibn Anas:
AbuUmayr rapport sur l'autorit de quelques-uns de ses oncles paternels qui taient
Compagnons du Prophte (paix soit sur lui): Des hommes sont venus cheval l'
Prophte (paix soit sur lui) et il a tmoign qu'ils avaient aperu la nouvelle lune
le jour prcdent. Il (le Prophte) donc ordonn aux gens de
rompre le jene et de sortir de leur lieu de prire le matin.

Rapport Bakr ibn al-Ansari Mubashshir:
J'avais l'habitude d'aller l'endroit de la prire le jour de la rupture du jene,
et le jour du sacrifice, ainsi que les Compagnons du Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Nous marchions travers une valle connue sous le nom Batn Bathan jusqu'
nous sommes arrivs l'endroit de la prire. Puis nous priions avec l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) et retour par Batn Bathan notre maison.

La pluie tombait le jour de l'Ad (fte), le Prophte
(Paix soit sur lui) les a conduits (les gens) dans la prire Id dans la mosque.

Ishaq ibn Abdallah ibn Kinanah rapport: Al-Walid ibn Utbah ou (selon
la version d'Othman) al-Walid ibn Okba, alors gouverneur de Mdine, envoy
moi Ibn Abbas pour lui demander propos de la prire pour la pluie offert par l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui). Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
sortit porter de vieux vtements d'une manire humble et modeste jusqu' ce qu'il atteigne l'
lieu de prire. Il a ensuite mont en chaire, mais il n'a pas livr le
sermon que vous livrez (en gnral). Il est rest occup faire des supplications,
montrant l'humilit ( Allah) et en prononant le takbir (Allah est le plus grand).
Il a ensuite offert deux rak'a de la prire comme cela se fait sur la Id '(festival).

Rapport Umayr, le client de AbulLahm:
Umayr vu le Prophte (paix soit sur lui) prier pour la pluie Ahjar az-Zayt
prs az-Zawra ", debout, faisant des supplications, prires pour la pluie et d'lever
ses mains devant son visage, mais pas de les lever au-dessus de sa tte.

Le peuple vint voir le Prophte (paix soit sur lui) pleurs ( cause de la scheresse).
Il a dit (ce qui supplication): O Allah! nous donner la pluie qui nous rapprovisionner,
abondante, la fertilisation et rentable, et non prjudiciable, il accordant dsormais sans
retarder. Il (le narrateur) dit: Alors le ciel se couvrit.

Les gens se sont plaints l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) de l'absence
de pluie, il a donn un ordre pour une chaire. Il a ensuite t mis en place pour lui dans le
lieu de prire. Il fixa un jour pour les personnes sur lesquelles ils doivent sortir.
Acha a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), lorsque le rebord du soleil
est apparu, assis sur la chaire, et aprs avoir prononc la grandeur d'Allah
et a exprim sa louange, il a dit: Vous avez plaint de la scheresse dans votre
rsidences, et du temps ncessaire pour recevoir la pluie, au dbut de la saison.
Allah vous a ordonn de le supplier a promis et qu'Il rpondra
votre prire.
Puis il dit: Louange Allah, Seigneur de l'Univers, le Compatissant,
le Trs Misricordieux, Matre du Jour du Jugement. Il n'y a pas de divinit part Allah qui
fait ce qu'Il veut. Allah, Tu es Allah, il n'ya pas de divinit part Toi, l'
Rich, alors que nous sommes pauvres. Fais descendre la pluie sur nous et de faire ce que tu
envoies une force vers le bas et la satisfaction pour un temps.
Il leva alors ses mains, et gard les lever jusqu' la blancheur sous sa
aisselles tait visible. Il a ensuite tourn le dos au peuple et invers ou
se retourna son manteau tout en gardant les mains en l'air. Il a ensuite fait face la
personnes, descendit et pria deux rak'a.
Allah a ensuite produit un nuage, et la tempte de tonnerre et de la foudre vint.
Puis, la pluie tombait par la permission d'Allah, et avant d'avoir atteint sa mosque
ruisseaux coulaient. Quand il a vu la rapidit avec laquelle les gens taient la recherche
abri, il (paix soit sur lui) se mit rire jusqu' ce que ses dents arrire taient visibles.
Puis il dit: Je tmoigne que Dieu est tout-puissant et que je suis le serviteur d'Allah
et aptre.

Anas ibn Malik:
Les gens de Mdine a connu une scheresse durant l'poque du Prophte
(Paix soit sur lui).
Tandis qu'il prchait un vendredi, un homme se leva et dit: Messager d'Allah,
les chevaux ont pri, les chvres ont pri, prier Allah de nous donner
de l'eau. Il tendit ses mains et pria.
Anas a dit: Le ciel tait comme un miroir (il n'y avait pas de nuage). Puis le vent s'est lev;
un nuage est apparu (dans le ciel) et l'taler: le ciel tombait l'eau.
Nous sommes sortis (de la mosque aprs la prire) en passant par l'eau jusqu' ce
nous avons atteint nos foyers. La pluie a continu jusqu'au vendredi suivant. La mme
ou une autre personne se leva et dit: Messager d'Allah, les maisons ont t
dmoli, priez Allah pour l'arrter.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sourit et dit: ( Allah), la pluie
peut tomber autour de nous, mais pas sur nous. Puis j'ai regard le nuage qui disperse
autour de Mdina, tout comme une couronne.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a pri pour la pluie, il dit: O
Allah! Fournir de l'eau pour tes serviteurs et tes troupeaux, afficher ta misricorde et
donner vie ta terre morte.

Quand, un garon de la Ansar et je tournions (flches) en direction de deux de nos
cibles, le soleil a t observ par le peuple la hauteur de deux ou trois
lances-dessus de la ligne d'horizon. Il est devenu noir comme de l'herbe noire appele tannumah.
L'un de nous dit son compagnon: Laissez-nous aller la mosque, par Allah, ce
l'incident du soleil va certainement apporter quelque chose de nouveau dans la communaut de l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Comme nous l'avons atteint, nous avons soudainement vu qu'il (le Prophte) avait dj sorti
(De sa maison). Il fit un pas en avant pour un long moment autant qu'il pouvait le faire
dans la prire. Mais nous n'avons pas entendu sa voix. Il a ensuite effectu un salut et
a prolong autant qu'il pouvait faire dans la prire. Mais nous n'avons pas entendu son
voix. Il s'est alors prostern avec nous et prolonge dont il n'a jamais fait
dans la prire avant. Mais nous n'avons pas entendu sa voix. Il a ensuite fait de mme dans
la deuxime rak'a. Le soleil est devenu clair quand il s'est assis aprs la deuxime rak'a.
Puis il pronona la formule de politesse. Il s'est alors lev, a lou Allah, exalt et
Lui, et il a tmoign qu'il n'y avait pas d'autre dieu qu'Allah et a dclar qu'il tait
Son serviteur et aptre. Ahmad ibn Yunus ensuite racont l'adresse de la
Prophte (paix soit sur lui).

Rapport Qabisah al-Hilali:
Il y avait une clipse de soleil dans le temps de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Il est sorti perplexe tirant son vtement, et j'tais dans
son entreprise Mdine. Il pria deux rak'a et resta longtemps dans
elles. Il est ensuite parti et le soleil devint clair. Il a alors dit: Il ya l'
signes au moyen desquels Allah, l'Exalt, produit crainte (dans ses serviteurs).
Quand vous voyez quelque chose de cette nature, alors priez comme vous prions une nouvelle
obligatoire la prire.

Il y avait une clipse de soleil dans le temps du Prophte
(Paix soit sur lui). Il a commenc prier une srie de paires de rak'a curieux
autour du soleil ( la fin de ceux-ci) jusqu' ce qu'il est devenu clair.

Il y avait une clipse de soleil dans le temps de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva et il
n'allait pas effectuer s'inclinant jusqu' ce qu'il s'inclina, et il n'allait pas soulever
sa tte jusqu' ce qu'il en relief (aprs s'tre inclin), et il n'allait pas se prosterner
lui-mme jusqu' ce qu'il se prosterna, et il n'allait pas lever la tte
jusqu' ce qu'il en relief ( la fin de prosternation), il a fait de mme dans le second
rak'a, il a ensuite souffl dans le dicton prostration dernier, Fie, Fie! Il dit alors:
Mon Seigneur, n'as-tu pas me promettre que tu n'as pas voulu les punir si longtemps
comme je vais rester chez eux? N'as-tu pas me promettre que tu ne sera pas
les punir tant qu'ils continuent demander pardon toi. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a termin la prire, et le soleil tait clair. La
narrateur alors racont la tradition (au complet).

Anas ibn Malik:
Ubaydullah ibn un Nadr-rapport sous l'autorit de son pre: Darkness
prvalu l'poque de Anas ibn Malik, je suis venu Anas et dit ( lui):
AbuHamzah, n'a quelque chose comme a vous arrive dans le temps de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui)? Il rpondit: Prenez refuge auprs d'Allah. Si le vent soufflait
violemment, on courrait rapidement vers la mosque de peur de la venue du
le Jour du Jugement.

Ibn Abbas:
Ikrima dit: Ibn Abbas a t inform que tel et un tel, un certain pouse de l'
Prophte (paix soit sur lui), tait mort. Il est tomb prostern. Il
a t remis en question: Pourquoi pensez-vous vous prosterner ce moment? Il a dit: Le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand tu vois un prsage (un
accident), prosternez-vous. Et qui prsage (accident) peut tre suprieur
que la mort d'une femme du Prophte (paix soit sur lui).

La prire a t prescrite comme tant compose de deux rak'a la fois quand on tait
rsidents et lorsque vous voyagez. La prire pendant le voyage a t laiss en fonction
la prescription originale et la prire de celui qui rsidait tait
amliore.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah est satisfait d'une
berger de chvres qui appelle la prire au sommet d'une montagne, et des offres
la prire, Allah, l'Exalt, dit: Regardez ce serviteur de la mine, il appelle
la prire et qu'il offre et il me craint. Alors je lui pardonne et lui avouer
le paradis.

Anas ibn Malik:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a arrt un certain endroit (tout en
un voyage), il ne voulait pas quitter cet endroit jusqu' ce qu'il a offert la prire de midi.
Un homme lui dit: Mme si dans le milieu de la journe? Il rpondit: Mme si dans
le milieu de la journe.

Ibn Omar a t inform de la mort de Safiyya (l'pouse du Prophte)
quand il tait la Mecque. Il a procd jusqu' ce que le soleil se couchait et les toiles brillaient. Il
dit: Quand le Prophte (paix soit sur lui) tait press de quelque chose
lors d'un voyage, il serait de combiner ces deux prires. Il procde jusqu'
crpuscule avait disparu. Il a ensuite combin les deux d'entre eux (les prires).

Lors de l'expdition de Tabuk si le soleil avait dpass le mridien avant l'
aptre d'Allah (paix soit sur lui) s'en alla, il a combin le midi et le
prire aprs-midi, mais si il s'loigna avant que le soleil avait pass le mridien,
il a retard la prire de midi jusqu'au moment o il fait halte pour la prire de midi. Il a agi
de mme pour la prire du coucher du soleil, si le soleil se coucher avant qu'il s'loigna, il
combin le coucher du soleil et les prires nocturnes, mais si il s'loigna avant le coucher du soleil,
il a retard la prire du coucher du soleil jusqu' ce qu'il fait halte pour la prire de la nuit, puis
les combins.

Abdullah ibn Waqid dit: Le mu'adhdhin d'Ibn Omar a dit: la prire (l'
le temps de la prire est venu). Il a dit: Allez-y. Il a ensuite descendu avant la
disparition. Il a ensuite offert la prire de la nuit. Il dit alors: Lorsque le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait press de quelque chose, il le ferait
faire ce que j'ai fait. Puis il a voyag et parcouru une distance de trois journes de marche
le jour.

Quand le soleil s'est couch La Mecque, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) combin
les deux prires Sarif.

Abdullah ibn Dinar a dit: Le soleil s'est couch quand j'tais avec Abdullah ibn Umar. Nous
poursuivie, et quand nous avons vu que le soir venu, nous dit la prire. Il a poursuivi en
voyager jusqu'au crpuscule disparu et les toiles est devenu pais. Il a ensuite
mpris et combin les deux prires. Puis il dit: J'ai vu l'aptre d'
Allah (paix soit sur lui), quand il se hta de ses voyages, il priait comme
cette prire de la mienne. Il a dit: Il pourrait combiner les deux prires aprs la
le passage d'une partie de la nuit. AbuDawud dit: Ceci a t transmis par Asim
ibn Muhammad de son frre sur l'autorit de Salim, ce qui a galement t
rapport par Ibn Isma'il ibn AbuNajih de AbdurRahman ibn Dhuwayb dire que
Ibn Umar combiner les deux prires aprs la disparition du crpuscule.

Le Prophte (paix soit sur lui) a t engag dans la bataille de Tabouk. S'il
s'loigna avant que le soleil avait dclin, il pourrait retarder la prire de midi jusqu' ce qu'il
ne serait-il combiner avec la prire de midi et leur offrirait ensemble. Si
il s'loigna aprs que le soleil avait dclin, il serait de combiner le midi et
prire aprs-midi, puis il a procd, si il s'loigna avant le soir
prire, il pourrait retarder la prire du soir, il offrirait-il avec le
prire de la nuit, il pourrait retarder la prire du soir, il offrirait-il avec
la prire de la nuit. Si il s'loigna aprs la prire du soir, il offrirait l'
prire de la nuit prcdente et de l'offrir en mme temps que la prire du soir.

J'ai accompagn le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sur dix-huit voyages
et je n'ai jamais vu lui manquerai pas de prier deux rak'a quand le soleil avait pass la
mridien avant d'offrir la prire de midi.

Anas ibn Malik:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait en voyage et a souhait
dire la prire volontaire, il a fait sa chamelle visage de la qibla et pronona le
takbir (Allah est le plus grand), a ensuite pri dans n'importe quelle direction sa monture faite
son visage.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a envoy pour une affaire, et quand je
vint lui, il priait sur (le dos de) sa bte quitation (mobile) vers
l'est et de faire la prosternation infrieure l'inclinaison.

Ata ibn AbuRabah demand Aisha: Les femmes peuvent offrir la prire sur une bte cheval? Elle
rpondit: Ils n'ont pas t autoriss le faire dans la misre ou le confort. Muhammad ibn
Shu'ayb dit: Ce (interdiction) s'applique aux prires obligatoires.

Je suis all en expdition avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), et je
tait prsent avec lui la conqute. Il est rest dix-huit jours la Mecque et
pria seulement deux rak'a ( chaque heure de la prire). Et il dit: Vous qui vivez dans
la ville doit prier quatre, nous sommes des voyageurs.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a eu un arrt de dix-sept jours la Mecque
et il a raccourci la prire (c.--deux rak'a chaque heure de la prire).
Ibn Abbas a dit: Celui qui reste dix-sept jours devrait raccourcir la prire, et qui
reste plus que a devrait offrir une prire complte.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est rest quinze jours La Mecque en l'
anne de conqute. Le raccourcissement de la prire.

Rapport Ali ibn Abutalib; Anas ibn Malik:
Muhammad rapport de son pre, Omar, sur l'autorit de son grand-pre,
Ali ibn Abutalib: Quand Ali voyag, il a continu voyager jusqu' ce qu'il est devenu
presque nuit. Il a ensuite descendu et a offert la prire du coucher du soleil. Ensuite, il serait
appeler son dner et le manger. Puis il a pri la prire du soir et ensuite
off.
Il disait: C'est ainsi que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de faire.
Oussama Ibn Zayd rapport de Hafs ibn Ubaydullah, le fils d'Anas ibn Malik:
Anas serait de les combiner (le soir et la prire de nuit) quand le crpuscule
disparu.
Il a dit: Le Prophte (paix soit sur lui) a utilis pour ce faire. Az-Zuhri a galement signal
mme sous l'autorit d'Anas que le Prophte (paix soit sur lui).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avons sjourn Tabuk vingt jours, il
raccourcir la prire (lors de son sjour).

Rapport AbuAyyash az-Zuraqi:
Nous avons accompagn le Messager d'Allah (paix soit sur lui) Usfan, et Khalid
ibn al-Walid tait le chef des infidles. Nous avons offert la prire de midi.
L-dessus, les non-croyants a dit: Nous avons souffert de la ngligence; nous sommes devenus
ngligente. Nous devrions les ont attaqus alors qu'ils priaient. L-dessus, le
verset a t rvl, concernant le raccourcissement de la prire (en temps de
danger) entre le midi et l'aprs-midi (la prire).

Quand le temps de la prire de midi venu, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) tenait face la Qibla, et les incrdules taient debout
en face de lui. Les gens se tenaient en rang derrire le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) et il y avait une autre range derrire cette range. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) s'inclina et tous s'inclinrent. Il a ensuite prosterna et
aussi la ligne ct de lui se prosterna. Les autres personnes de la deuxime range est reste
debout et a veill sur eux. Quand ils ont jou deux prosternations et
se leva, ceux qui taient derrire eux prosterna. Les gens de la premire range
prs de lui, puis recula d'un pas prendre la place du peuple dans la deuxime
range et la seconde range a pris la place de la premire range.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) puis s'inclina et tous s'inclinrent
ensemble. Ensuite, lui et la ligne ct de lui se prosternrent. Les autres personnes
dans la deuxime range est reste debout et a veill sur eux. Lorsque l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et la range prs de lui (c'est dire la premire ligne)
taient assis, les gens dans la deuxime range derrire eux se prosternrent.
Ensuite, chacun d'entre eux taient assis. (Il (le Prophte), puis pronona le salut
sur chacun d'eux. Il a pri dans sa manire Usfan ainsi que sur le territoire
des Banu Sulaym.

Urwa ibn az-Zubayr ibn Marwan a rapport que Al-Hakam a demand AbuHurayrah: Avezvous priez en temps de danger avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui)?
AbuHurayrah rpondit: Oui. Marwan a alors demand: Quand? AbuHurayrah dit: D'
occasion de la bataille de Najd. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) s'est
pour offrir la prire de midi. Une section tait avec lui (pour prier) et le
autre se tenait debout devant l'ennemi, et le dos taient vers la Qibla.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) prononait le takbir et chacun d'entre eux
trop prononc le takbir, c'est dire ceux qui taient avec lui et ceux qui taient confronts
l'ennemi. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a offert une rak'a
et la section qui se trouvait avec lui a galement pri une rak'a. Il a ensuite prostern
lui et ceux qui taient avec lui aussi abattu, tandis que l'autre section
se tenait debout devant l'ennemi.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva et la section d'
lui aussi lev. Ils sont alls et face l'ennemi et la section qui a t
prcdemment face l'ennemi s'avana. Ils s'inclinrent et se prosterna tout
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se trouvait dans la mme position.
Puis ils se levrent et l'Aptre d'Allah (que la paix soit sur) a pri une autre
rak'a et chacun d'eux s'inclina et se prosterna avec lui. Aprs que le
section qui se tenait debout devant l'ennemi s'avana et ils s'inclinrent et
prostern, alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est rest assis et
aussi ceux qui taient avec lui. La salutation ensuite suivi. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) pronona la formule de politesse et de chacun d'entre eux a prononce
ensemble. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) pria deux rak'a et chacun
des deux sections a pri une rak'a avec lui (et l'autre par eux-mmes).

Nous sortmes avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) Najd. Lorsque nous
atteint Dhat ar-Riqa Nakhl (ou dans une valle de palmiers), il a rencontr un groupe
de la tribu de Ghatafan. Le narrateur a ensuite rendu compte de la tradition la mme
effet, mais sa version est diffrente de celle de Haywah. Il a ajout les mots
"Quand il s'inclina avec ceux qui taient avec lui et se prosterna, les mots
"Quand ils se sont levs, ils retournrent sur leurs pas pour les lignes de leur
compagnons . Il n'a pas mentionn les mots" leur tournait le dos la Qibla ".
Livre 4, Numro 1237A:

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) prononait le takbir et la section
qui tait dans la mme range avec lui aussi prononc le takbir. Il les salua et
ils s'inclinrent, et il se prosterna et ils se prosterna. Puis il leva
la tte et ils ont aussi soulev (la tte). L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), puis sont rests assis. Ils se prosternrent seul et debout
et revinrent sur leurs pas et se tint derrire eux.
Puis est venu l'autre section, ils se leva et pronona le takbir et s'inclina par
eux-mmes. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se prosterna et
ils ont aussi prostern avec lui. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
se leva et ils ont jou la deuxime prosternation par eux-mmes. Ensuite, les deux
les sections se leva et pria avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Il s'inclina et ils s'inclinrent, puis il se prosterna
lui-mme et ils se prosternrent. Puis il revint et effectu
la deuxime prosternation et ils ont aussi prostern avec lui le plus rapidement
possible, ne montrant aucun relchement dans la prostration rapide. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) pronona alors la formule de politesse. Aprs que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) se leva. Ainsi, tout le monde a particip l'ensemble de la
prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a conduit dans la prire au temps de
danger. Ils (les gens) s'est en deux ranges. Une ligne tait derrire l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) et l'autre face l'ennemi. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) les a conduits dans une rak'a, puis l'autre section est venu et
ont pris leur place, ils sont alls et face l'ennemi. Le Prophte
(Paix soit sur lui) les a conduits dans une rak'a et pronona la formule de politesse. Ils
s'est lev et a pri la deuxime rak'a par eux-mmes et pronona la formule de politesse
et s'en alla, ils ont pris la place de l'autre partie face l'ennemi. Ils
sont revenus et ont pris leur place. Ils ont pri une rak'a par eux-mmes, puis
pronona la formule de politesse.

Rapport Hudhayfah:
Tha'labah ibn Zahdam dit: Nous avons accompagn Saad ibn al-'As au Tabaristan. Il
se leva et dit: Lequel d'entre vous a pri avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) au moment du danger? Hudhayfah dit: Je puis il a dirig une
article dans une rak'a et l'autre section dans une rak'a. Ils ne prient pas
la deuxime rak'a par eux-mmes.

Rapport AbuBakrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a offert la prire de midi au moment du danger.
Certaines des personnes ont form une range derrire lui et d'autres se sont rangs
contre l'ennemi. Il les conduisit dans deux rak'a puis il poussa l'
salutation. Alors ceux qui taient avec lui s'en alla et prit la position de
leurs compagnons avant l'ennemi. Puis ils sont venus et ont pri derrire lui. Il
les a conduits dans deux rak'a et pronona la formule de politesse. Ainsi, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a offert quatre rak'a et ses compagnons offert deux
rak'a.
Al-Hasan utilis pour donner le verdict juridique sur l'autorit de cette tradition.

Rapport Bilal:
Ziyadah al-Kindi rapport sous l'autorit de Bilal qu'il (Bilal) est venu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) pour l'informer de la prire de l'aube.
Aisha gard Bilal engag dans une affaire dont elle lui a demand que le jour tait
lumineux et il est devenu assez lger. Bilal, puis se leva et appela
la prire et l'appela plusieurs reprises. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fait
pas encore sorti. Quand il est sorti, il a conduit le peuple dans la prire et il (Bilal)
l'a inform que Aisha avait gard l'engagea dans une affaire dont elle lui a demand
jusqu' ce qu'il est devenu assez lger, d'o il est devenu la fin de l'atteindre (dans le temps).
Il (Bilal) a dit: Messager d'Allah, l'aube est devenu assez clair. Il a dit: Si
l'aube est devenu plus lumineux que maintenant, je les prie (les deux rak'a de l'
la sunnah prire), offrez-leur bien et d'une manire plus belle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas les omettre (les deux rak'a avant
l'aube la prire), mme si vous tes chasss par les chevaux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un d'entre vous prie deux rak'a avant
la prire de l'aube, il doit se trouver sa droite.
Marwan ibn al-Hakam lui dit: N'est-ce pas assez que l'un d'entre nous se dirige vers la
mosque jusqu' ce qu'il se trouve sa droite? En fonction de la version de
Ubaydullah, il (AbuHurayrah) rpondit: Non.
Cette dclaration (de AbuHurayrah) atteint Ibn Omar. Il a dit: AbuHurayrah dpasser
limites sur lui-mme. On lui a demand: Avez-vous regarder de travers ce qu'il dit? Il
rpondit: Non, mais il a os et nous avons montr lchet. Cette critique (d'Ibn
Umar) a atteint AbuHurayrah. Il a dit: Quel est mon pch si je me souvenais et ils
oubli?

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a pri les deux rak'a de l'aube
la prire, il se couchait si je dormais, en cas j'tais veill, il parlerait
pour moi.

Rapport AbuBakrah:
Je suis sorti avec le Prophte (paix soit sur lui) pour offrir la prire de l'aube. Quand
il passa par un homme endormi, il l'appela la prire ou lui a dmnag avec sa
pied. Le narrateur dit Ziyad: Cette tradition a t rapporte par
AbulFadl.

Rapport Qays ibn Amr:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a vu une personne qui prie aprs le
prire en commun, l'aube tait termine. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Il ya deux rak'a de la prire de l'aube (c'est dire la
prescrit rak'a). L'homme rpondit: Je n'ai pas prier deux rak'a avant les
la prire de l'aube. C'est pourquoi je leur ai offert aujourd'hui. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a gard le silence.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un garde prier rgulirement
quatre rak'a avant et quatre aprs la prire de midi, il n'entrera pas dans la
Feu de l'enfer.

AbuAyyub rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les portes du ciel sont ouvertes pour quatre
rak'a ne contenant pas de taslim (salutation) avant la prire de midi.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Qu'Allah misricorde un homme qui prie
quatre rak'a avant la prire de l'aprs-midi.

Le Prophte (paix soit sur lui) interdit d'offrir la prire aprs l'aprs-midi
la prire, sauf au moment o le soleil est haut dans le ciel.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) offrirait deux rak'a aprs chaque
prire obligatoire, sauf l'aube et la prire de midi.

Certaines personnes fiables tmoign devant moi, et parmi eux se trouvait 'Umar ibn
al-Khattab, et les plus fiables mes yeux tait Umar: Le Prophte d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de prire aprs la prire de l'aube jusqu' ce que le
soleil se lve, et il n'y a pas de prire aprs la prire de midi jusqu'au coucher du soleil
ensembles.

Rapport Amr ibn as-Anbasah Sulami:
J'ai demand: Aptre d'Allah, dans lequel une partie de la nuit la supplication est plus
susceptible d'tre accept?
Il a rpondu: Dans la dernire partie: Priez autant que vous voulez, pour la prire
assist par les anges et il est enregistr jusqu' ce que vous offre la prire de l'aube, puis
cesser de prier quand le soleil se lve jusqu' ce qu'il ait atteint la hauteur d'un ou de
deux lances, car il se lve entre les deux cornes du diable, et les infidles
offrir des prires pour elle ( l'poque). Puis prier autant que vous le souhaitez, parce que le
la prire est connu et enregistr jusqu' ce que l'ombre d'un lance-tre est gal
elle. Alors cesse de prire, car ce moment l'Enfer est chauff et portes
de l'enfer sont ouvertes.

Quand le soleil dcline, prier autant que vous le souhaitez, pour la prire est connu
jusqu' ce que vous priez la prire de midi, puis cesser la prire jusqu' ce que le soleil se couche, pour
il tablit entre les cornes du diable, et ( l'poque) les infidles offrir
prire pour elle. Il a relat une longue tradition.
Abbas a dit: AbuSalam racont cette tradition d'une manire similaire partir
AbuUmamah. Si j'ai fait une erreur involontaire, je vous demande pardon d'Allah et
repentir Lui.

Yasar, le client d'Ibn Omar a dit: Ibn Omar m'a vu prier aprs la pause
de l'aube. Il a dit: O Yasar, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous
alors que nous tions en offrant cette prire. Il (le Prophte) a dit: Ceux qui sont
actuelle devrait informer ceux qui sont absents: Ne pas offrir une prire aprs (le
rupture de) l'aube, sauf deux rak'a.

Dhakwan, le client d'Acha, a rapport sur l'autorit de Aisha: L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de prier aprs la prire de l'aprs-midi, mais
interdit d'autres de l', et il serait rapide en continu, mais interdire d'autres
faire.

Rapport Mu'adh ibn Anas al-Juhani:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est assis dans son lieu de prire
quand il termine la prire de l'aube jusqu' ce qu'il prie les deux rak'a de l'
matin, sans rien dire, mais ce qui est bon, ses pchs seront pardonns, mme si
ils sont plus que l'cume de la mer.

Rapport AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire suivie d'une prire sans repos
parler entre les deux est enregistr dans Illiyyun.

Rapport ibn Nou'aym Hammar:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah, l'Exalt,
dit: Fils d'Adam, ne pas tre impuissant dans l'excution de quatre rak'a pour moi l'
au dbut de la journe: Je vais fournir ce dont vous avez besoin jusqu' la fin de celui-ci.

Rapport Ibn Umm Hani Abutalib:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pri le jour de la Conqute (de
La Mecque) huit rak'a aprs saluant tous les deux rak'a.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire pendant la nuit et du jour devrait se composer
de paires de rak'a.

Rapport Al-Muttalib:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire doit tre offerte en deux rak'a;
et vous devriez rciter le tashahhud la fin de deux rak'a et expresse
votre dtresse et de l'humilit et de lever la main et dire la prire: O Allah, O
Allah. Celui qui ne le fait pas ne pas offrir une prire parfaite.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit Al-Abbas ibn AbdulMuttalib:
Abbas, mon oncle, je ne vous donne pas, serai-je pas vous prsenter, n'est-ce pas
faire un don vous, serai-je pas produire pour vous dix choses? Si vous agissez sur eux,
Allah vous pardonnera vos pchs, prnom, anciens et nouveaux, involontaire et
volontaire, petits et grands, secrte et ouverte.
Ce sont les dix choses: vous devez prier quatre rak'a, en rcitant dans chacune
Fatihat al-Kitab et une sourate. Lorsque vous avez termin la rcitation de la premire
rak'a vous devriez dire quinze fois debout: Gloire Allah,
"Louange Allah", "Il n'y a pas de dieu qu'Allah", "Allah est le plus grand". Puis
vous devez incliner et de le dire dix fois tout en s'inclinant. Ensuite, vous devez augmenter votre
la tte aprs avoir salu le dire dix fois. Ensuite, vous devez mettre genoux
prostration et dire dix fois tout en vous prosternant. Alors vous devriez
levez la tte de prostration et dire dix fois. Alors vous devriez
prosterne-toi et dis dix fois. Ensuite, vous devez lever la tte aprs
prosternant et dire dix fois dans chaque rak'a. Vous devriez le faire que dans quatre
rak'a.
Si vous pouvez l'observer une fois par jour, faites-le, sinon, puis une fois par semaine, sinon,
puis une fois par mois; sinon, une fois par an, sinon, puis une fois dans votre
dure de vie.

AbulJawza dit: Un homme qui a assist la compagnie du Prophte
(Paix soit sur lui) a rapport moi (on pense qu'il tait Abdoullah ibn
Amr): Le Prophte (paix soit sur lui) m'a dit: Venez moi demain, je vais
vous donner quelque chose, je vous donnerai quelque chose, je vais vous rcompenser de quelque chose,
Je vais donner quelque chose pour vous. Je pensais qu'il allait me donner un peu prsents.
Il a dit ( moi quand je suis arriv lui): Lorsque le jour dcline, levez-vous et priez
quatre rak'a. Il a ensuite racont quelque chose de similaire.
Cette version ajoute: Ne pas se tenir jusqu' ce que vous glorifier Allah dix fois, et la louange
Lui dix fois, et d'exalter lui dix fois, et dire: Il n'y a de dieu qu'Allah"
dix fois. Ensuite, vous devriez le faire en quatre rak'a. Si vous tes le plus grand
pcheur de la terre, il vous sera remis (par Allah) cause de cela (la prire).
J'ai demand: Si je ne peux pas prier cette heure de la dite, (que dois-je faire?) Il
rpondit: Priez pour que de nuit ou de jour ( tout moment).

Le Prophte (paix soit sur lui) est venu la mosque de Bani AbdulAshhal. Il
la prire du coucher du soleil l-bas. Quand ils ont fini la prire, il les vit
de prier la prire surrogatoire aprs. Il a dit: C'est la prire d'tre
offert dans les maisons.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utiliss pour prolonger la rcitation du
Coran dans les deux rak'a aprs la prire du coucher du soleil jusqu' ce que les gens qui prient dans
la mosque disperss.

Chourayh Ibn Hani a dit: j'ai demand Acha propos de la prire de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Elle a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a jamais
offert la prire de la nuit et par la suite venu moi, mais il a offert quatre ou six
rak'a de la prire. Une nuit, la pluie est tombe, si on tale un morceau de cuir
(Pour la prire), et maintenant je vois comme s'il y avait un trou dedans partir de laquelle l'
l'eau coule. Je n'ai jamais vu le protger ses vtements de la terre (comme il
fait cette occasion).
Dans la sourate al-Muzzammil (73), le verset: Gardez veille de la nuit, mais un peu,
la moiti de celle (2-3) a t abrog par le verset suivant: Il sait
que vous le compter pas, et se tourne vers vous en la misricorde. Rcitez donc du Coran
ce qui est facile pour vous (v. 20). L'expression la veille de la nuit "
(Nashi'at al-layl): les premires heures de la nuit. Ils (les compagnons)
prierait (la prire tahajjud) dans les premires heures de la nuit.
Il (Ibn Abbas) a dit: Il est conseill de faire la prire de nuit (tahajjud),
prescrite par Allah pour vous (dans les premires heures de la nuit). C'est parce que
quand une personne dort, il ne sait pas quand il va se rveiller. Les mots "discours
plus sr "(aqwamu qilan) signifie que ce temps est plus appropri pour le
la comprhension du Coran. Il dit: Le verset: Voici, tu as par jour, une chane de
d'entreprise "(v.7) signifie un engagement de longue dure (dans la journe de travail).

Ne pas abandonner la prire pendant la nuit, pour le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
ne serait pas le quitter. Quand il est tomb malade ou lthargique, il offrirait-il
assis.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Puisse Allah avoir piti d'un homme qui se
la nuit et prie, et rveille sa femme, si elle refuse, il doit
asperger d'eau sur son visage. Puisse Allah avoir piti d'une femme qui se lve
nuit et prie, et rveille son mari, si elle refuse, elle saupoudrer
de l'eau sur son visage.

Rapport AbuSa'id; AbuHurayrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un homme se rveille sa femme la nuit, et
puis deux ou les deux prient offre deux rak'a ensemble, le (nom du) sera l'homme
tre enregistrs parmi ceux qui mentionnent le nom d'Allah, et le (nom de l')
femme sera enregistre parmi ceux qui mentionnent le nom d'Allah. Ibn Kathir
ne pas raconter cette tradition comme une parole du Prophte
(Paix soit sur lui), mais il l'a rapport comme une dclaration de AbuSa'id.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Toute personne qui offre la prire la nuit
rgulirement, mais (une certaine nuit), il est domin par le sommeil sera donn le
rcompense de la prire. Son sommeil sera l'aumne.
Rapport Abdullah ibn al Habashi-Khath'ami:

Le Prophte (paix soit sur lui) a demand: quelle est la meilleure action? Il
rpondu: Se tenir dans la prire pendant une longue priode.

(Paix soit sur lui), le Prophte de rcitation tait assez fort pour que celui qui tait
dans la chambre intrieure de l'entendre quand il tait dans la maison.

AbuQatadah rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) sortit dans la nuit et a trouv AbuBakr prier dans
voix basse, et il passa Umar ibn al-Khattab qui levait sa voix tout en
priant.
Quand ils ont tous deux rencontr le Prophte (paix soit sur lui), ainsi que, le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Je suis pass par vous, AbuBakr, lorsque vous tiez en prire dans une
voix basse. Il rpondit: Je lui ai fait entendre avec qui je tenais intime
inverse, l'aptre d'Allah. Il (le Prophte) a dit Omar: Je passai prs de toi
lorsque vous priaient haute voix. Il a rpondu: Aptre d'Allah, j'ai t
veiller la somnolence et chasser le diable.
Al-Hasan ajoute dans sa version: Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Levez
votre voix un peu, AbuBakr, et il dit Omar: Rduisez votre voix un peu.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pris sa retraite la mosque. Il les entendit
(Le peuple) la rcitation du Coran haute voix. Il a enlev le rideau et
dit: Lo! chacun d'entre vous appelle son Seigneur en silence. Il ne faut pas troubler
l'autre et il ne faut pas lever la voix dans la rcitation ou dans la prire sur
la voix de l'autre.

Rapport Okba ibn Amir al-Juhani:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui rcite le Coran d'une voix forte
la voix est comme celui qui fait l'aumne ouvertement, et celui qui rcite le Coran
est tranquillement celui qui fait l'aumne en secret.

Zurarah ibn Awfa dit que Aisha a t interrog sur la prire de minuit de l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Elle a dit: Il a l'habitude d'offrir sa prire en congrgation nuit, puis revenir

sa famille (dans sa maison) et de prier quatre rak'a. Puis il se rendait son lit
et le sommeil, mais l'eau pour ses ablutions couverte a t plac prs de sa tte et
sa dent-cl a galement t gard l jusqu' ce qu'Allah lui rveill la nuit.
Il a ensuite utilis la dent-adhsive, parfaitement excut les ablutions puis vint l'
lieu de prire et prierait huit rak'a, dans lequel il rcitait la sourate
al-Fatiha et une sourate du Coran que Allah voulait. Il ne voulait pas s'asseoir
au cours de l'un d'eux, mais siger aprs l'rak'a huitime, et ne serait pas prononcer le
salut, mais rciter (le Coran) pendant la rak'a neuvime. Puis il s'asseyait
et supplier aussi longtemps que Allah voulait, et lui mendier et se consacrer
pour lui, il poussait la salutation fois dans une voix si forte que le
les dtenus de la maison taient presque rveill par son salut fort. Il serait
alors rciter la sourate al-Fatiha tandis sance, arc en position assise, et de rciter ensuite
le Coran au cours de la deuxime rak'a, et qui s'inclinent et se prosternent tout
assis. Il supplier Allah aussi longtemps que il a voulu, puis prononcer le
salutation et se dtournent.
Ce montant de la prire de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a continu
jusqu' ce qu'il mettre un poids. Au cours de cette priode, il a retranch deux rak'a de neuf
et commena prier six et sept rak'a debout et assis deux rak'a. Cette
a continu jusqu' sa mort.

Saad ibn Hisham a dit: Je suis venu Mdine et a demand Acha, et lui dit:
Parlez-moi de la prire de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Elle a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour conduire le peuple dans
la prire de la nuit, puis se rendre son lit et dormir. Lorsque minuit est arriv, il a
leva, alla rpondre l'appel de la nature et d'excuter l'ablution avec de l'eau.
Aprs avoir excut les ablutions, il est entr dans la mosque et pria huit rak'a.
A mon avis, il a effectu la rcitation du Coran, en s'inclinant et se prosternant
galement. Il a ensuite observ witr avec une rak'a et deux rak'a de sance.
Puis il se coucha sur le sol. Parfois, Bilal vint lui et l'appelaient pour
prire. Il a ensuite assoupi, et parfois je me demande si il s'assoupit ou non, jusqu' ce que
il (Bilal) l'a appel pour la prire.
Il s'agit de la prire, il a offert jusqu' ce qu'il vieillissait ou prendre du poids. Elle a ensuite
mentionn quel point il prendre du poids car Allah voulait.

Al-Aswad ibn Yazid a dit qu'il entra Aisha et lui a demand la
la prire de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) au cours de la nuit. Elle a dit:
Il avait l'habitude de prier rak'a treize pendant la nuit. Puis il se mit prier
onze rak'a et gauche deux rak'a. Quand il est mort, il priait neuf rak'a
pendant la nuit. Sa dernire prire pendant la nuit est witr.

J'ai pass une nuit avec ma tante maternelle Mamouna. Le Prophte
(Paix soit sur lui) se leva pour prier la nuit. Il a pri rak'a treize
y compris les deux rak'a de la prire de l'aube. Je devinai qu'il tait dans toutes les
rak'a tant que l'on pouvait rciter la sourate al-Muzzammil (73).
AbuDharr rapport:
Nous avons jen avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) pendant le Ramadan, mais il
ne nous a pas se lever la nuit pour prier tout moment au cours du mois jusqu'
sept nuits est rest, puis il nous a fait se lever pour la prire jusqu' un tiers de la
avait pass la nuit. Lorsque la sixime nuit restante est venu, il ne nous a pas se
pour la prire. Quand la nuit cinquime restant est venu, il nous a fait tenir dans la prire
jusqu' la moiti de la nuit avait disparu.
Alors j'ai dit: Messager d'Allah, je vous souhaite nous avait conduits dans les prires surrogatoires
pendant toute la dure de ce soir.
Il a dit: Quand un homme prie avec un imam jusqu' ce qu'il aille, il est compt comme ayant
pass toute la nuit en prire. La quatrime nuit reste il n'a pas fait
nous irons. Quand la nuit tiers restant est venu, il a rassembl sa famille, son
femmes, et les personnes et pri avec nous jusqu' ce que nous avions peur ne devrait manquer
l'falah (succs).
J'ai dit: Qu'est-ce que falah? Il a dit: Le repas avant l'aube. Ensuite, il n'a pas fait
nous lever pour la prire pendant le reste du mois.

Rapport Abdullah ibn Unays:
J'tais prsent la runion des Banu Salama, et j'tais le plus jeune de
elles.
Ils (les gens) a dit: Qui va demander au Messager d'Allah (paix soit sur lui)
pour nous propos de Laylat al-Qadr? Ce fut le 21me du Ramadan. Je suis sorti
et dit la prire du coucher du soleil avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Je puis s'arrta la porte de sa maison.
Il passa devant moi et me dit: Viens po je suis entr (la maison) et le dner tait
apport pour lui. J'ai t empch de prendre de la nourriture car il tait maigre.
Quand il eut fini son repas, il me dit: Donne-moi mes chaussures. Il s'est alors lev
et j'ai aussi tait avec lui. Il a dit: Peut-tre vous avez quelques affaires avec moi.
J'ai dit: Oui. Certaines personnes ont des Banou Salama m'a envoy vers vous pour vous poser des question
Laylat al-Qadr. Il a demand: Quelle nuit: Est-il ce soir?
J'ai dit: Vingt-deuxime. Il a dit: C'est le soir mme. Puis il se retira et
dit: Ou la nuit suivante, se rfrant la nuit 23e.

Rapport Abdullah ibn al-Juhani Unays:
J'ai dit l'Aptre d'Allah: J'ai un endroit dans le dsert o je vis et
dans lequel je vous prie, la louange d'Allah, mais donnez-moi la commande d'une nuit
quand je viens cette mosque.
Il rpondit: Allez la 23e nuit.
I (un sous-narrateur, Muhammad ibn Ibrahim) dit son (Abdullah ibn Unays l')
fils: Comment votre pre agir?
Il rpondit: Il avait l'habitude d'entrer dans la mosque o il avait offert l'aprs-midi
la prire, et ne le laissez pas dans un but jusqu' ce qu'il priait le matin
prire. Puis, quand il eut pri la prire du matin, il a trouv sa bte quitation
la porte de la mosque, il est mont et est rentr son dsert.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Cherchez l'(Laylat Al-Qadr) dans les dix dernires
jours de Ramadan. Cherchez-le sur la neuvime nuit, septime et cinquime. I (AbuNadrah)
dit: Tu sais compter mieux que nous, AbuSa'id. Il a dit: Oui. J'ai demand: Qu'est-ce
voulez-vous dire par la neuvime nuit, septime et cinquime? Il a dit: Lorsque l'
passes la nuit du vingt et unime, la nuit o il suit, c'est la nuit, quand l'
laissez-passer vingt-troisime nuit, la nuit qui le suit est le septime; lorsque le
vingt-cinquime passes, la nuit o il suit est la cinquime.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a dit: il Seek (Laylat Al-Qadr)
sur la septime nuit de Ramadan, et la nuit 21e, et sur l'
23e nuit. Il a ensuite gard le silence.

Yazid ibn Abdullah a dit que Abdullah ibn Amr a demand au Prophte
(Paix soit sur lui): Dans combien de jours dois-je remplir la rcitation du
toute Coran, l'aptre d'Allah?
Il rpondit: En un mois.
Il a dit: Je suis plus nergique de le complter dans un dlai infrieur cela. Il
rptait ces mots et de rduire la priode jusqu' ce qu'il dise: Complete
sa rcitation dans les sept jours.
Il dit encore: Je suis plus nergique de le complter dans un dlai infrieur cela.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui termine la rcitation de la
Coran en moins de trois jours ne comprends pas.

Rapport ibn Aws Hudhayfah:
Nous sommes tombs sur le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dans une dputation de
Thaqif. Les signataires de ce pacte est venu al-Mughirah ibn Shou'ba que son
invits. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fait Banu-Malik sjourner dans un
tente de son.
Version Musaddad dclare: Il tait dans la dputation de Thaqif qui est arriv la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il avait l'habitude de visiter et d'avoir une conversation avec nous
tous les jours aprs la prire de la nuit.
La version de AbuSa'id dit: Il est rest debout pendant si longtemps
(S'adressant nous) qu'il a mis son poids tantt sur une jambe, tantt sur
l'autre en raison de son long sjour. Il nous a dit essentiellement la faon dont son peuple, les Quraysh,
comport avec lui.
Il disait: Nous ne sommes pas gaux; nous tions faibles et se dgrade La Mecque (selon
la version de Musaddad). Quand nous sommes arrivs Mdine sur le dbut des combats entre les
nous, parfois nous les surmonter et d'autres moments, ils nous vaincre. Une nuit,
il est venu en retard et ne sont pas venus au moment o il venait.
Nous lui avons demand: Tu es venu en retard ce soir? Il a dit: je ne pouvais pas rciter le fixe
partie du Coran que j'ai l'habitude de rciter tous les jours. Je n'aimais pas venir jusqu' ce que je
l'avait achev.
Aws dit: j'ai demand aux compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui):
Comment rpartissez-vous le Coran pour la rcitation quotidienne? Ils ont dit: Trois sourates,
cinq sourates, onze sourates, les sourates Moufassal treize sourates ".

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui rcite le Coran dans une priode
moins de trois jours ne comprends pas.

Wahb ibn Munabbih dit: Abdullah ibn Amr a demand au Prophte
(Paix soit sur lui); Dans combien de jours faut-il complter la rcitation du
le Coran? Il a dit: Dans quarante jours. Il dit alors: Dans un mois. Il dit encore:
Dans vingt jours. Il dit alors: Dans les quinze jours. Il dit alors: Dans les dix jours.
Enfin, il a dit: Dans sept jours.

Ibn Mas'ud:
Alqamah et al-Aswad a dit: Un homme est venu Ibn Mas'ud. Il a dit: je rcite le
sourates Moufassal dans une rak'a. Vous pouvez le rciter rapidement que l'on rcite
verset (posie) rapidement, ou que les dattes sches tomber (dans l'arborescence).
Mais le Prophte (paix soit sur lui) l'habitude de rciter deux sourates gales dans un
rak'a, il rcitait (par exemple) Sourates un Najm-(53) et ar-Rahman (55)
dans une rak'a Iqtarabat, sourates (54) et al-Haqqah (69) en une seule rak'a, sourates
at-Tur (52) et adh-Dariyat (51) en une seule rak'a, sourate al-Waqi'ah (56) et
Nun (68) en une seule rak'a, sourate al-Ma'arij (70) et un Nazi'at-(79) dans un
rak'a, sourate al-Mutaffifin (83) et Abasa (80) en une seule rak'a, sourates
al-Muddaththir (74) et al-Muzzammil (73) en une seule rak'a, sourate al-Insan (76)
et al-Qiyamah (75) en une seule rak'a, sourate An-Naba '(78) et al-Mursalat (77)
dans une rak'a, et sourates ad-Dukhan (44) et au-Takwir (81) en une seule rak'a.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prie la nuit en rcitant
rgulirement dix versets, il ne sera pas enregistr parmi les ngligents, si quelqu'un
prie la nuit et rcite une centaine de versets, il sera enregistr parmi ceux
qui sont obissants Allah, et prie toute personne si la nuit en rcitant mille
versets, il sera enregistr chez ceux qui reoivent des rcompenses normes.

Un homme vint voir le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Apprends-moi
lire le Coran, l'aptre d'Allah.
Il a dit: Lire trois sourates qui commencent par ALR Il a dit: Mon ge est
avanc, mon esprit est devenu terne (ie mmoire est devenue faible), et ma langue
a connu une croissance forte). Alors il a dit: Ensuite, lisez les trois sourates qui commencent par HM Il
rpta les mmes mots. Alors il a dit: Lire trois sourates qui commencent par la
La glorification d'Allah". Mais il a rpt la mme excuse. L'homme dit alors:
Enseigne-moi une sourate complte, Aptre d'Allah. Le Prophte
(Paix soit sur lui) lui a appris la sourate (99). Quand la terre est secoue avec son
. tremblement de terre "Quand il a termin, l'homme dit: Par Celui qui t'a envoy avec
vrit, je ne serai jamais ajouter quelque chose. Puis l'homme s'en alla.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit deux reprises: L'homme a reu le salut.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une sourate du Coran contenant trente
versets intercdera son lecteur jusqu' ce qu'il lui sera pardonn. C'est dire: Heureux
Il est dans la main de la souverainet (Sourate 67).
Le Prophte (paix soit sur lui) m'a enseign quinze prosternations en rcitant
le Coran, dont trois dans al-Moufassal et deux dans la sourate al-Hajj.

J'ai dit l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui): Y at-il deux prosternations
dans la Sourate al-Hajj? Il rpondit: Oui, si quelqu'un ne fait pas deux prosternations,
il ne doit pas les rciter.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas fait une prosternation tout
verset dans al-Moufassal partir du moment o il s'est dplac Mdine.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) pronona la formule de politesse la fin de l'
prire, il disait: Allah, pardonne-moi mes pchs passs et ce dernier, ce que je
ont gard secret et ce que j'ai fait ouvertement, et ce que j'ai fait
extravagance, et ce que Tu sais mieux que moi. Tu es le Advancer,
l'Delayer, il n'ya pas de divinit part Toi "

Dans l'anne de la conqute de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a rcit un
verset au cours de laquelle une prosternation doit tre fait et toutes les personnes se prosterna
eux-mmes. Certains ont t monts, et quelques-uns se prosternaient sur le
de-chausse, et ceux qui taient monts se prosternrent sur leurs mains.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rcitait le Coran pour nous. Quand
il est venu sur le verset contenant prostration, il prononce le takbir
(Allah est le plus grand) et nous le ferions nous prosterner avec lui.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se prosterna la nuit, quand
la rcitation du Coran. Il a dit plusieurs reprises: Mon visage se prosterne celui qui
il a cr et mis en avant son oue et la vue par Sa force et Sa puissance.

AbuTamimah al-Hujaymi dit: Quand nous sommes arrivs Mdine qui accompagne la caravane, je
l'habitude de prcher aprs la prire de l'aube, et se prosternent en raison de la
rcitation du Coran. Ibn Umar interdit moi trois fois, mais je n'ai pas
cesser de faire cela. Il a ensuite rpt (son interdiction) en disant: j'ai pri derrire
le Messager d'Allah (paix soit sur lui), AbuBakr, Umar et Uthman, ils le feraient
prosternent pas ( cause de la rcitation du Coran) jusqu' ce que le soleil avait
augment.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah est unique (witr) et aime ce qui est
unique, afin d'observer le witr, vous qui suivent le Coran.

Rapport ibn Kharijah Hudhafah al-Adawi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous et a dit: Allah l'
Exalt vous a donn une prire supplmentaire qui est mieux pour vous, alors le rouge
chameaux (dromadaires de race i.e. levs). C'est le witr qui Allah a assign
pour vous entre la prire de la nuit et le lever du jour.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le witr est un devoir, donc
celui qui ne respecte pas qu'il ne nous appartient pas, le witr est un devoir, de sorte qu'il
qui ne respecte pas qu'il ne nous appartient pas, le witr est un devoir, ainsi celui qui
ne respecte pas qu'il ne nous appartient pas.

Ibn Muhayriz dit: Un homme de Banu Kinanah, nomm al-Makhdaji, a entendu une personne
appel AbuMuhammad en Syrie, en disant: Le witr est un devoir (wajib).
Al-Makhdaji dit: Je suis donc all Ubadah ibn as-Samit et l'a inform.
Ubadah dit: AbuMuhammad dit un mensonge. J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Il ya cinq prires que Dieu a prescrites sur
Ses serviteurs. Si quelqu'un leur offre, ne pas perdre l'un d'eux, et ne pas traiter
-les lgrement, Allah garantit qu'il le fera entrer au Paradis. Si quelqu'un
ne leur offre pas, Allah ne prend aucune responsabilit pour une telle personne.
Il peut soit le punir ou de le laisser entrer au Paradis.
Rapport AbuAyyub al-Ansari:

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le witr est un devoir pour chaque musulman afin
si quelqu'un veut l'observer avec cinq rak'a, il peut le faire, si quelqu'un
souhaits pour l'observer avec trois, il peut le faire, et si quelqu'un veut observer
il avec un, il peut le faire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) permet d'observer witr avec (rcitant)
Glorifie le nom de ton Seigneur, le Trs-Haut (sourate 87), Dis mcrants O"
(Sourate 109) et Dis, Il est Allah, l'Unique, Allah, le pria de l'ternit
tous (112).

Ibn Abdulaziz Djourayh dit: j'ai demand Acha, la mre des croyants: Avec qui
(Sourate) le Messager d'Allah (paix soit sur lui) permet d'observer witr? (Elle
rapport comme dans le hadith du Ubayy ibn Ka'b, n 1418)
Cette version ajoute: Dans la troisime rak'a il rcitait: Dis, Il est Allah, l'
Un "(Sourate 112) et Dis, je cherche protection auprs du Seigneur de l'aube (Sourate
113), et Dis, je cherche refuge auprs du Seigneur des hommes" (Sourate 114).

Rapport Al-Hasan ibn Ali:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a appris quelques mots que je dis
pendant la witr. (La version d'Ibn Jawwas a: je les dis dans le
supplication du witr) Ils taient les suivantes:. "O Allah, guide-moi parmi ceux qui tu as
guide, accorde-moi la scurit parmi ceux de la scurit Tu as accord, prends-moi dans
Ta charge parmi ceux qui tu as pris en ta charge, bnis-moi ce que tu en
as donn, garde-moi du mal de ce que Tu as dcrt, par ce que tu fais
dcret, et rien n'est dcrt pour toi. Celui que Tu befriendest n'est pas
humili. Tu es bni et exalt, notre Seigneur. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait la fin de son witr:
"O Allah, je cherche refuge dans ton bon plaisir de ta colre, et dans ton
le pardon de Ton chtiment, et je cherche refuge dans Ta misricorde de Ton
colre. Je ne peux pas compter les loges en raison de toi. Tu es comme tu as lou
Toi-mme. "

Al-Hasan a dclar: Omar ibn al-Khattab a rassembl les gens dans la prire (tarawih)
derrire Ubayy ibn Ka'b (qui les a conduits). Il avait l'habitude de les conduire pendant vingt jours
(Pendant le Ramadan, et ne serait pas rciter la supplication, sauf dans le deuxime
la moiti de celle-ci (c'est dire Ramadan). Quand les dix derniers jours est rest, il a tenu l'cart de
eux, et j'ai pri dans sa maison. Ils disaient: Ubayy se sont enfuis.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a offert salut dans le witr
prire, il dit: Glorifie-tre au roi trs saint.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un oversleeps et le manque
witr, ou l'oublie, il doit prier quand il se souvient.

AbuQatadah rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a demand AbuBakr: Quand vous observez le witr?
Il rpondit: Je observer la prire du witr dans les premires heures de la nuit.
Le Prophte (paix soit sur lui) a demand Omar: Quand vous observez le witr?
Il rpondit: A la fin de la nuit.
Il dit alors AbuBakr: Ce qu'il a suivi avec soin, et il dit Omar:
Il l'a suivi avec force.

Rapport ibn Ali Talq:
Qays Ibn Talq dit: Talq ibn Ali nous a rendu visite, un certain jour pendant le Ramadan.
Il est rest avec nous jusqu'au soir et se brisa rapidement avec nous. Il s'est alors lev et
nous a conduit dans la prire du witr.
Il s'est ensuite rendu la mosque et les conduisit dans la prire. Lorsque le witr est rest, il
proposer un autre homme et lui dit: Menez vos compagnons dans la prire du witr, pour
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'y en a pas deux
witrs pendant une nuit.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rcita la supplication (Qunut)
par jour pendant un mois au midi, aprs-midi, coucher de soleil, la nuit et la prire du matin.
Quand il a dit: Allah coute celui qui fait l'loge de Lui dans la dernire rak'a,
invoquant une maldiction sur certains clans de Banu Sulaym, Ri'l, Dhakwan et Usayyah, et
ceux qui taient debout derrire lui dit: Amen.

Rapport Quelqu'un qui a pri avec le Prophte:
Muhammad ibn Sirin a dit: Quelqu'un qui a pri la prire du matin avec le
Prophte (paix soit sur lui) m'a racont: Quand il releva la tte aprs l'
deuxime rak'a, il resta debout pendant une courte priode.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Qu'Allah preuve de misricorde un homme qui se
pendant la nuit et prie, qui rveille son pouse et elle prie, si elle
refuse, il asperge d'eau sur son visage. Puisse Allah faire misricorde une femme qui
se lve pendant la nuit et prie, qui rveille son mari et il prie, et s'il
elle refuse asperge d'eau sur son visage.

Rapport AbuSa'id; AbuHurayrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme se rveille la nuit et
rveille sa femme et ils prient deux rak'a ensemble, ils sont enregistrs parmi les
les hommes et les femmes qui font beaucoup parler d'Allah.

Rapport Mu'adh al-Juhani:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un rcite le Coran et agit
fonction de son contenu, le Jour du Jugement ses parents sera accorde aux
porter une couronne dont la lumire est meilleure que la lumire du soleil dans les logements
de ce monde si elle tait au milieu de vous. Alors, que pensez-vous de celui qui agit
en fonction de son.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a donn sept sourates longues rptes,
tandis que Mose a t donne six ans, quand il a jet les comprims, deux d'entre eux taient
retire et quatre sont rests.

Je conduisais la chamelle du Messager d'Allah (paix soit sur lui) au cours de

un voyage. Il m'a dit: Okba, devrais-je pas vous apprendre deux meilleurs sourates jamais
rcit? Il m'a alors expliqu: Dis, je cherche protection auprs du Seigneur de l'aube, et
Dis, je cherche protection auprs du Seigneur des hommes." Il ne m'a pas vu beaucoup de plaisir (par
ces deux sourates).
Quand il mit pied terre pour la prire, il a conduit le peuple la prire du matin et
les rcitait dans la prire. Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a termin
sa prire, il se tourna vers moi et dit: O Okba, comment avez-vous vu.

Blanc Je voyageais avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entre
al-Juhfah et al-Abwa ', un vent et envelopp obscurit intense nous, aprs quoi
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a commenc chercher refuge auprs d'Allah,
rcitant: "Je cherche protection auprs du Seigneur de l'aube et Je cherche refuge dans la
Seigneur des hommes. "
Il dit alors: Okba, les utiliser lors de la recherche refuge auprs d'Allah, car personne ne peut utiliser
rien comparer avec eux cet effet.
Okba a ajout: Je l'ai entendu rciter les quand il a conduit le peuple la prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui a t consacre la
Coran sera dit de rciter, monter et rciter attentivement, car il rcita
attentivement quand il tait dans le monde, car il atteindra sa demeure quand il vient
le dernier verset qu'il rcite.

Ya'la ibn Mumallak dit qu'il a demand Umm Salamah propos de la rcitation et la
la prire de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Elle a dit: Qu'as-tu faire avec sa prire? Il priait, puis dormir
Tant qu'il avait pri, jusqu'au matin. Elle a ensuite dcrit sa rcitation et a fait
donc avec un mot par mot l'exposition.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Embellissez le Coran avec vos voix.

Rapport ibn Saad AbuWaqqas:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui ne chantaient pas le
Coran n'est pas un de nous.
(Sous-narrateur Qutaybah dit: Ce hadith selon ma collection est sur le
autorit de Sa'id ibn AbuSa'id.)

Rapport AbuLubabah:
Ubaydullah ibn Yazid a dit: AbuLubabah adopte par nous et nous l'avons suivi jusqu' ce qu'il
entr dans sa maison, et nous avons galement entr.
Il y avait un homme dans une maison rouille et dans un tat dlabr. Je l'ai entendu dire: je
entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il n'est pas un de nous qui
ne pas chanter le Coran.
I (Abduljabbar narrateur) dit Ibn AbuMulaykah: AbuMuhammad, qu'est-ce que vous
pense que si une personne n'a pas de voix agrable? Il a dit: Il faut rciter avec
voix agrable autant que possible.

Rapport Saad ibn Ubadah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucun homme rcite le Coran, puis oublie
, mais rencontrera Allah le Jour du Jugement dans un tat mutil (ou
les mains vides, ou avec aucune excuse).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Supplication (du'a ') est lui-mme l'
adorer.
(Il rcita alors :) Et votre Seigneur dit: Call on Me, Je vous rpondrai"
(XI.60).

Ibn Saad a dit: Mon pre (Saad ibn AbuWaqqas) m'a entendu dire: Allah, je demande
Toi au Paradis, ses bienfaits, son plaisir et telle et telle, et
tel ou tel, je cherche Ta protection, de l'enfer, de ses chanes, de son
colliers, et de telle ou telle, et d'un tel ou tel. Il a dit: J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il y aura des gens qui vont
exagrer dans la supplication. Vous ne devriez pas tre l'un d'entre eux. Si vous sont accordes
Paradis, il vous sera accord tout ce qui est bon dans celui-ci, si vous tes protg
de l'enfer, vous serez protg de ce qui est mal et y.
Rapport ibn Ubayd Fudalah,:

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a entendu une personne suppliant cours
prire. Il n'a pas mentionn la grandeur d'Allah, et il n'a pas j'invoque les bndictions
sur le Prophte (paix soit sur lui).
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il se hta.
Il a ensuite appela et lui dit lui ou toute autre personne: Si l'un des
vous prie, il convient de mentionner l'exaltation de son Seigneur au dbut et
Lui la louange, il doit alors invoquer des bndictions sur le Prophte
(Paix soit sur lui), aprs quoi il doit supplier Allah pour tout ce qu'il
dsirs.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne couvrez pas les murs. Celui qui voit l'
lettre de son frre sans sa permission, voit l'Enfer.
Supplier Allah avec les paumes de vos mains, ne pas le supplier avec
le dos vers le haut. Lorsque vous avez termin de supplication, essuyez vos visages avec eux.

Rapport Malik ibn Yasar en-Sakuni, al-Awfi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vous faites des demandes Allah, le faire
avec le dos des paumes de vos mains, et non, vers le haut.

Anas ibn Malik:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) suppliant Allah dans ce
manire avec les paumes de ses mains et aussi avec le dos vers le haut.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Votre Seigneur est gnreux et gnreux,
et a honte de tourner vide entre les mains de son serviteur quand il les soulve
Lui.

Ikrima Ibn Abbas a cit comme disant: Quand vous demandez quelque chose que vous devriez faire
vos mains en face de vos paules; lorsque la demande de pardon, vous devriez
point avec un doigt, et en faisant une supplication sincre, vous devriez
taler vos deux mains.

Rapport Yazid ibn Sa'id al-Kindi:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) a fait supplication ( Allah), il serait
lever les mains et essuyer son visage avec ses mains.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a entendu un homme dire: Allah, je demande
Toi, je tmoigne qu'il n'y a de dieu que Toi, l'Unique, Celui qui les hommes
rparation, qui n'a pas engendr et n'a pas t engendr, et qui nul n'est
gale, et il a dit: Vous avez suppli Allah aide son grand Nom, quand
demand ce nom qu'il donne, et quand suppli par ce nom rpond-il.

Anas ibn Malik:
J'tais assis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), un homme a t
offrir la prire. Il a ensuite fait supplication: O Allah, je te demande en vertu de
le fait que la louange est Toi, il n'y a pas de divinit part Toi, Qui ShoWest
faveur et de bienfaisance, le Crateur des cieux et de la terre, Seigneur du
Majest et de munificence, Vivant, Eternel.
Le Prophte (paix soit sur lui) dit alors: Il a suppli Allah aide son
Plus Grand Nom, quand suppli de ce nom, il rpond, et lorsqu'on lui a demand par
Il donne ce nom.

Ata dit: La courtepointe de Aisha a t vol. Elle a commenc maudire la personne qui
l'avait vol. Le Prophte (paix soit sur lui) a commenc lui dire: Ne pas
l'allger.

Rapport 'Umar ibn al-Khattab:
J'ai demand la permission du Prophte (paix soit sur lui) pour effectuer la Omra. Il
m'a donn la permission et dit: Mon frre cadet, ne m'oubliez pas dans votre
supplication.
Il (Umar) dit: Il m'a dit un mot qui me plaisait tellement que je ne veux pas
ont t heureux si on me donnait le monde entier.
Le Shou'ba narrateur dit: J'ai ensuite rencontr Asim Mdine. Il m'a racont cette
tradition et rapport le libell: Mon jeune frre, me partager votre
supplication. "

Le Prophte (paix soit sur lui) passa devant moi alors que j'tais en suppliant
pointant deux doigts de la mienne. Il a dit: Point avec un doigt; point avec
un doigt. Il s'est alors fait par l'index.

Une fois que Saad, avec l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), a visit une femme
devant lesquels se trouvaient quelques-uns de date-pierres ou de cailloux dont elle se servait comme un chap
glorifier Allah. Il (le Prophte) a dit: Je vous dis quelque chose qui serait
plus facile (ou plus excellent) pour vous que a. Il a dit (il s'agissait de
en disant): Gloire Allah autant de fois que le nombre de ce qu'il a
cr dans les cieux; Gloire Allah autant de fois que le nombre de ces
qu'il a cr sur la Terre; Gloire Allah autant de fois que le nombre
de ce qu'il a cr entre eux; Gloire Allah autant de fois
que le nombre de ce qu'il cre; "Allah est le plus grand" une mme
nombre de fois; Gloire ( Allah)" un nombre similaire de fois, et Il
Pas de divinit part Allah "un nombre similaire de fois; Il n'y a de force et aucun
pouvoir, sauf en Allah "un nombre similaire de fois.

Yusayrah rapport, mre de Yasser:
Le Prophte (paix soit sur lui) leur avait ordonn (les femmes migrs) pour tre
rgulire (au rappel d'Allah en disant): "Allah est le plus grand, Gloire
le Roi, le Saint , il n'ya pas de divinit part Allah ", et qu'ils doivent compter
eux sur les doigts, car ils (les doigts) sera remis en question et a demand parler.

J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en comptant la glorification de
Allah sur les doigts.
Ibn Qudamah dit (dans sa version: Avec ses bonnes mains".

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit de Juwayriyyah (pouse de
le Prophte). Au dbut de son nom tait Barrah, et il l'a chang. Quand il est sorti
elle tait dans son lieu de culte, et quand il revint, elle tait sa place de
adorer.
Il a demand: Avez-vous t dans votre lieu de culte en permanence? Elle a dit: Oui.
Il a alors dit: Puisque vous quitter, je l'ai dit trois fois quatre phrases qui, si elle
mis en balance avec tout ce que vous avez dit (pendant cette priode), se rvlera
plus lourd: Gloire Allah", et je commence avec louange de Celui au nombre de
Ses cratures, conformment son bon plaisir, le poids de sa
trne, et l'encre (mesure) de ses paroles.

AbuDharr dit: Prophte d'Allah. Les gens riches ont tous les avantages, ils
prient comme nous, ils jenent comme nous, et ils ont surplus de richesse dont ils
donner dans la charit, mais nous n'avons pas la richesse que l'on peut donner dans la charit.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: AbuDharr, devrais-je pas enseigner
vous phrases par lesquelles vous avez acquis le rang de ceux qui vous excellez? Personne ne peut
acqurir votre grade, sauf celui qui agit comme vous.
Il a dit: Pourquoi pas, l'aptre d'Allah? Il a dit: Exalt Allah (mot dire: Allah est le plus
Lacs) aprs chaque prire trente-trois fois, et le louer (disons: Bni soit
Allah) trente-trois fois, et le glorifier (disons: Gloire Allah)
trente-trois fois, et y mettre un terme en disant: Il n'ya pas de dieu qu'Allah seul,
il n'ya pas de partenaire, Lui appartient la royaut, Lui la louange est due et il
a le pouvoir sur tout. "Ses pchs seront pardonns, mme si elles sont comme
l'cume de la mer.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit (la version de
Sulayman a: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) disait) aprs sa
la prire: Allah, notre Seigneur et le Seigneur de toute chose, je tmoigne que tu es le
Seigneur seul qui n'as pas de partenaire, Allah, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, je
tmoigne que Muhammad est Ton serviteur et Ton aptre; Allah, notre Seigneur
et le Seigneur de tout, je tmoigne que tous les fonctionnaires sont frres, O
Allah, notre Seigneur et le Seigneur de tout faire moi sincrement toi, et ma famille
trop chaque instant, dans ce monde et dans le monde ci-aprs, Possesseur d'O
gloire et l'honneur, coutez-moi et rpondez. Allah est infiniment grande. O
Allah, Lumire des cieux et de la terre .

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour supplier Allah: Mon Seigneur, aide-moi
et ne pas donner de l'aide contre moi, accorde-moi la victoire, et ne pas accorder la victoire
sur moi, plan en mon nom et ne comptez pas sur moi, me guider, et j'ai fait mon
bonne orientation facile pour moi; accordez-moi la victoire sur ceux qui agissent injustement
vers moi; Allah, fais de moi reconnaissants envers toi, conscient de toi, plein de peur
vers Toi, consacre ton obissance, humble devant Toi, ou pnitent. Mon
Seigneur, accepte mon repentir, laver mon pch, rpondez ma supplication, clairement
tablir mon tmoignage, guider mon cur, faire vrai ma langue et d'en tirer malice
dans ma poitrine. "

AbuBakr rapport as-Siddiq:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui demande pardon n'est pas un cas confirm
pcheur, mme s'il revient de son pch soixante-dix fois par jour.

Nous avons compt que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait d'une centaine de
fois au cours d'une runion: Mon Seigneur, pardonne-moi et pardonnez-moi, tu es le
Pardon et de pardonner One ".

Rapport Zayd, le client du Prophte:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit: Je vous demande pardon d'Allah
de qui il n'y a point de divinit, le Vivant, l'Eternel, et je me tourne vers Lui en
repentance ", il sera pardonn, mme s'il a fui en temps de guerre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un demande sans cesse pardon, Allah
nommera pour lui un moyen de sortir de toute dtresse, et un soulagement de tous les
l'anxit, et fournira pour lui d'o il ne comptait pas.

AbuBakr rapport as-Siddiq:
Bint Asma al-Hakam dit: J'ai entendu dire Ali: j'tais un homme, quand j'ai entendu un
la tradition de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui), Allah m'a bnfici
avec lui autant qu'il voulait. Mais quand quelqu'un de ses compagnons a racont une
tradition moi, je l'adjura. Quand il a pris un serment, je lui ai tmoign.
AbuBakr m'a racont une tradition, et AbuBakr racont la vrit. Il a dit:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Quand un serviteur (d'
Allah) commet un pch, et il fait ses ablutions bien, et puis des stands et prie
deux rak'a, et demande pardon Allah, Allah pardonne lui. Il a ensuite rcit cette
verset: Et ceux qui, quand ils commettent l'indcence ou mal leurs mes,
se souviennent d'Allah "(iii.134).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a ordonn de rciter Mu'awwidhatan
(Les deux dernires sourates du Coran) aprs chaque prire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) aimait supplier trois fois et
de demander pardon (d'Allah) trois fois.

Rapport fille Asma 'de Umays:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: Ne puis-je vous enseigner
phrases qui vous prononcer en dtresse? (Ce sont :) "Allah, Allah est mon Seigneur, je
ne rien associer en tant que partenaire avec Lui. "

Une fois que nous avons accompagn le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en voyage.
Quand nous sommes arrivs prs de Mdine, les gens ont commenc dire haute voix: Allah est le plus
grande , et ils ont lev leur voix.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: gens, vous n'tes pas
suppliant celui qui est sourd et distrait, mais vous suppliant Celui qui est
plus proche de vous que le cou de votre animal cheval.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: AbuMusa, devrais-je pas
vous faire remarquer l'un des trsors du Paradis?
J'ai demand: Qu'est-ce que c'est?
Il a rpondu: Il n'y a de force et il n'y a aucun pouvoir, sauf en Allah"

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un invoque les bndictions sur moi une fois,
Allah le bnisse, lui dix fois.

Une femme a dit au Prophte (paix soit sur lui): Invoke bndiction sur moi aussi bien
que sur mon mari. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Qu'Allah envoie
bndiction sur vous et votre mari.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La supplication qui obtient le plus rapide
rponse est celle faite par un musulman une autre distance.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Trois supplications sont exauces, il
tant sans aucun doute leur sujet, celle d'un pre, celle d'un voyageur et celle de
celui qui a t ls.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a craint un (groupe de) personnes, il disait:
Allah, nous Te faire notre bouclier contre eux, et de se rfugier auprs de toi contre
leurs maux. "

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour chercher refuge auprs d'Allah contre cinq choses;
la lchet, l'avarice, les maux de la vieillesse, les mauvaises penses, et
chtiment de la tombe.

Le Prophte (paix soit sur lui) disait: Allah, je cherche refuge en Toi
de la pauvret , le manque et l'abaissement, et je cherche Ta protection, de peur que je provoque ou
souffrent pas. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour supplier en disant: "O
Allah, je cherche refuge auprs de toi contre la division, l'hypocrisie et le mal
caractre. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait: Allah, je cherche refuge
auprs de toi contre la faim, car c'est un mal camarade de lit, et je cherche Ta protection,
de trahison, car c'est un mauvais trait de caractre cach. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait: Allah, je cherche refuge
auprs de toi contre quatre choses: des connaissances qui ne profite pas, un cur qui est
pas soumis, une me qui a un apptit insatiable, et une supplication
ce qui n'est pas entendu. "

Rapport ibn Shakl Humayd:
J'ai dit: Messager d'Allah, apprends-moi une supplication.
Il a dit: Dis: "O Allah, je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que j'ai entendu,
contre le mal de ce que je vois, du mal de quoi je parle, du mal de
ce que je pense, et contre le mal de mon sperme (c.--passion sexuelle).

AbulYusr rapport:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour supplier: O Allah, je cherche
refuge en Toi de ma maison qui tombe sur moi, je cherche Ta protection, de tomber
dans un abme, je cherche Ta protection contre la noyade de combustion et la dcrpitude. Je
chercher refuge auprs de toi contre le diable me nuire au moment de ma mort, je cherche
refuge en Toi de mourir dans ton sentier, tout en reculant, et je cherche refuge dans
Te de mourir de la morsure d'un animal venimeux. "

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) disait: Allah, je cherche refuge en Toi
de la lpre, la folie, l'lphantiasis et mauvaises maladies. "

Un jour, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entra dans la mosque. Il a vu
il ya un homme de la Ansar appel AbuUmamah.
Il a dit: Quelle est la question que je vous voir assis dans la mosque alors que
il n'ya pas de temps de prire?
Il a dit: Je suis emptr dans les soucis et les dettes, Aptre d'Allah.
Il a rpondu: Dois-je ne vous apprendra des choses par lesquelles, lorsque vous les dire, Allah
va supprimer vos soins, et de rgler votre dette?
Il a dit: Pourquoi pas, l'aptre d'Allah?
Il a dit: Dis le matin et le soir: Allah, je cherche refuge auprs de toi contre
les soins et le chagrin, je cherche Ta protection, de l'incapacit et de laisser-aller, je cherche
refuge auprs de toi contre la lchet et l'avarice, et je cherche en toi d'tre
vaincu par la dette et mis en soumission par les hommes. "
Il a dit: Quand j'ai fait qu'Allah enlev mes soins et rgl ma dette.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas payer la zakat (le grain ou
dates) sur moins de cinq chameaux charges. Le wasq (une charge de chameau) mesure 60
sa 'en poids.

Habib al-Maliki a dit: Un homme dit Imran ibn Husayn: AbuNujayd, vous raconter
aux traditions dont la base nous nous ne trouvons pas dans le Coran.
L-dessus, Imran mit en colre et dit l'homme: Ne trouvez-vous dans le Coran que
un dirham est d quarante dirhams (comme Zakat), et une chvre est due sur
tel ou tel nombre de chvres et un chameau ne sera d sur tel ou tel
nombre de chameaux?
Il rpondit: Non.
Il a dit: De qui avez-vous pris? Vous l'avez pris de nous, de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui).
Il a mentionn plusieurs choses semblables.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de nous condamner l'aumne
(Zakat) sur ce que nous avons prpar pour le commerce.

Une femme est venue l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et elle tait
accompagne de sa fille qui portait deux bracelets en or lourd dans ses mains. Il
lui dit: Ne vous payer la zakat sur eux? Elle a dit: Non, il dit alors: tes-vous
heureux que Dieu peut mettre deux bracelets de feu sur vos mains?
L-dessus, elle les ta et les a placs devant le Prophte
(Paix soit sur lui) dire: Ils sont pour Allah et Son messager.

J'avais l'habitude de porter des bijoux en or. J'ai demand: Est-ce un trsor (kanz), aptre de la
Allah? Il a rpondu: quelle que soit atteint une quantit sur laquelle la zakat est payable est
pas un. trsor (kanz) lorsque la zakat est verse

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a crit une lettre au sujet aumne (zakat)
mais il est mort avant d'avoir pu l'envoyer ses gouverneurs. Il l'avait gard avec son
pe. Donc AbuBakr agi sur elle jusqu' sa mort, puis Umar a agi sur elle jusqu' ce
il est mort.
Il contenait: Pour cinq chameaux une chvre doit tre donn; pendant dix chameaux deux
les chvres doivent tre donns, quinze chameaux trois chvres doivent tre donns,
vingt chameaux quatre chvres doivent tre donns, 25-35
chameaux chamelle dans sa deuxime anne doit tre donn. Si le nombre dpasse de
une soixante-dix chameaux, une chamelle dans sa quatrime anne doit tre donne, si
elles dpassent d'un maximum de soixante-cinq chameaux, une chamelle dans sa cinquime anne est
tre donne, si elles dpassent par un jusqu' vingt-dix chameaux, deux chamelles en
leur troisime anne doivent tre donns, si ceux-ci dpassent par un jusqu' cent
vingt, deux chamelles dans leur quatrime anne doivent tre donns. Si les chameaux sont
plus que cela, une chamelle dans sa quatrime anne doit tre donne pour tous les cinquante
chameaux, et une chamelle dans sa troisime anne doit tre donne pour chaque 40
chameaux.
Pendant quarante 120 chvres une chvre doit tre donn, si elles
dpasser par un jusqu' deux cents, deux chvres doivent tre donns. Si elles dpassent par
une trois cents, trois chvres doivent tre donns, si les chvres sont plus
que celui-ci, une chvre pour chaque centaine de chvres doit tre donn. Rien n'est payable
jusqu' ce qu'ils atteignent cent. Ceux qui sont dans un troupeau ne doivent pas tre
spars, et ceux qui sont dans les troupeaux distincts sont pas runies
de la peur de l'aumne (zakat). En ce qui concerne ce qui appartient deux partenaires,
ils peuvent faire une demande de restitution de l'autre et l'quit. Une vieille chvre
et un produit dfectueux ne doivent pas tre acceptes comme aumne (zakat). "
Az-Zuhri a dit: Lorsque le collecteur est livr, les chvres seront rpartis en
trois troupeaux: l'un contenant mal, le bon deuxime, et le modr tiers. La
collecteur prendra la zakat de la moyenne. Az-Zuhri ne mentionne pas les vaches
(Qui seront rpartis en trois troupeaux).

Al-Harith Al-A'war rapport d'Ali. Zuhayr a dit: Je pense que le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Payez 1/40 Un dirham est payable tous les quarante ans,.
mais vous n'tes pas tenu de payer jusqu' ce que vous avez accumul deux cents
dirhams. Lorsque vous avez deux cents dirhams, cinq dirhams sont payables, et que
proportion est applicable de plus grandes quantits.
"En ce qui concerne les moutons, pour chaque quarante brebis jusqu' 120, un
moutons est due. Mais si vous possdez seulement 39, rien n'est payer sur
eux. "Il a racont la tradition de l'aumne (zakat) sur des moutons

comme celle de az-Zuhri.
"En ce qui concerne les bovins, un jeune veau yearling est payable pour tous les trente et une vache
sa troisime anne de quarante ans, et rien n'est payable sur les animaux de travail.
En ce qui concerne (la zakat sur) les chameaux, il a mentionn que les taux d'az-Zuhri
mentionn dans sa tradition. Il a dit: Pendant vingt-cinq chameaux, cinq moutons sont
payer. Si elles dpassent par un, une chamelle dans sa deuxime anne est d'tre
propose. S'il n'ya pas de chamelle dans sa deuxime anne, un chameau mle dans son troisime
anne doit tre donne, jusqu' concurrence de trente-cinq ans. Si elles dpassent par un une chamelle en
sa troisime anne doit tre accorde, jusqu' 45. Si elles dpassent par un, une
chamelle dans sa quatrime anne, qui est prt tre recouvert par un bull-chameau est
donner. "Il a ensuite transmis le reste de la tradition comme celle de
az-Zuhri.
Il a poursuivi: Si elles dpassent par un, c'est dire qu'ils sont 91 100 et
vingt, deux chamelles dans leur quatrime anne, qui sont prts tre couverts par
un taureau chameau, doivent tre donns. S'il ya plus de chameaux que cela, une chamelle
dans sa quatrime anne doit tre donne pour chaque cinquante. Ceux qui sont dans une
troupeau ne doivent pas tre spars, et ceux qui sont spares ne doivent pas tre
runi. Un vieux mouton, l'une avec un dfaut de l'il, ou un bouc
ne doit pas tre accepte comme une aumne moins que le collecteur est prt.
En ce qui concerne les produits agricoles, un dixime est payable sur ce qui est arros
par des rivires ou de la pluie, et un vingtime sur ce qui est arros par le projet
chameaux. "
La version de Asim et al-Harith dit: "Sadaqah (zakat) est payable chaque
. anne Zuhayr a dit: Je crois qu'il a dit" Une fois par an ".
La version de Asim a les mots: Si une chamelle dans sa deuxime anne n'est pas
disponible entre les chameaux, ni est-il un bull-chameau dans sa troisime anne, dix
dirhams ou deux chvres doivent tre donns. "

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vous possdez deux cents dirhams
et une anne passe sur eux, cinq dirhams sont payables. Rien incombe
vous, c'est de l'or, jusqu' ce qu'il atteigne vingt dinars. Lorsque vous possdez vingt
dinars et un an passe sur eux, un demi dinar est payable. Quel que soit le dpasse,
qui sera compt correctement. "
(Le narrateur dit: Je ne me souviens pas si les mots "qui sera compt
correctement "ont t prononces par lui-mme ou qu'il Toutes les attribue au Prophte
Pas de zakat est payable sur les biens jusqu' ce qu'une anne passe sur elle.
Mais Jarir a dit: Ibn Wahb (sous-narrateur) a ajout cette tradition de l'
Prophte (paix soit sur lui): Pas de zakat est payable sur les biens jusqu' un an
dcde sur elle. "

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je vous ai donn l'exemption en ce qui concerne les chevaux
et les esclaves; concernant les fausses pices, cependant, vous devez payer un dirham pour chaque
quarante (DH), mais rien n'est payable 190. Lorsque l'
total atteint deux cents, cinq dirhams sont payables.

Rapport ibn Mu'awiya Haydah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Pendant quarante chameaux paissant, une
chamelle dans sa troisime anne doit tre donn. Les chameaux ne doivent pas tre spars
partir de comptes. Celui qui paie la zakat avec l'intention d'obtenir la rcompense sera
rcompenss. Si quelqu'un chappe la zakat, nous prendrons la moiti des biens de lui comme
une cause de la cotisation de notre Seigneur, le Trs-Haut. Il n'y a aucune part dans celle-ci (la zakat)
des descendants de Muhammad (paix soit sur lui).

Quand le Prophte (paix soit sur lui) l'a envoy au Ymen, il lui a ordonn de
prendre un mle ou une femelle veau d'un an par tranche de trente bovins et une vache dans
sa troisime anne pour chaque quarante ans, et un dinar pour chaque adulte (non-croyant comme un
capitation) ou des chiffons de valeur quivalente fabriqus au Ymen.

Rapport Quelqu'un qui a accompagn le collecteur du Prophte:
Souwayd ibn Ghaflah dit: Je suis all moi-mme ou quelqu'un qui a accompagn le
collecteur du Prophte (paix soit sur lui) m'a dit: Il a t enregistr dans la
document rdig par le Messager d'Allah (paix soit sur lui) de ne pas accepter un
traite des chvres ou chamelle ou un bb (lait) (comme zakat sur les animaux);
ceux qui sont dans les troupeaux distincts ne doivent pas tre runis, et ceux
qui sont dans une vole ne doivent pas tre spars.
Le collecteur utilis pour visiter le trou d'eau o les moutons all l-bas et dire:
Payer le aumne (zakat) sur votre proprit. Le narrateur dit: Un homme recherch pour
lui donner sa haute bosse de chameau (kawma '). Le narrateur (Hilal) a demand: Qu'est-ce que
kawma ', AbuSalih? Il a dit: Un chameau une bosse leve.
Le narrateur continue: Il (le collecteur) a refus de l'accepter. Il a dit: Je
souhaitez, vous pouvez prendre le meilleur de mes chameaux. Il a refus de l'accepter. Il a ensuite
a apport une autre infrieure chameau dans la qualit que la prcdente. Il a refus de
l'accepter aussi. Il a ensuite prsent un chameau de moins bonne qualit que le
une prcdente. Il a accept, en disant: Je vais le prendre, mais je crains que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pourrait tre en colre contre moi, en me disant: Vous
ont dlibrment pris d'un homme dos de chameau de votre choix.

Rapport ibn Sa'r Disam:
Muslim ibn Shou'ba dit: Nafi 'ibn Alqamah nomm mon pre en tant que charge
d'affaires par intrim de sa tribu, et lui ordonna de recueillir aumne (zakat) partir de
elles. Mon pre m'a envoy un groupe d'entre eux; alors je suis venu un homme g appel
Sa'r ibn Disam
J'ai dit: Mon pre m'a envoy vers vous pour recueillir la zakat de vous. Il a demand: Qu'est-ce
genre d'animaux que vous prenez, mon neveu? Je lui ai rpondu: Nous allons slectionner les moutons
et d'examiner leurs mamelles. Il a dit: Mon neveu, je vais raconter une tradition
vous. J'ai vcu dans une de ces steppes l'poque de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), ainsi que mes brebis. Deux personnes conduisant un chameau est venu moi.
Ils m'ont dit: Nous sommes des messagers de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), envoy vous afin que vous pouvez payer l'aumne (zakat) sur
tes brebis.
J'ai demand: Qu'est-ce cause de moi pour eux?
Ils ont dit: Une chvre. Je suis all une chvre que je connaissais tait pleine de lait et de graisse,
et je le leur a apport.
Ils ont dit: C'est une chvre enceinte. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
nous interdit d'accepter une chvre enceinte.
J'ai demand: Qu'est-ce que vous prenez, alors? Ils ont dit: Une chvre dans sa deuxime anne ou une
chvre dans sa troisime anne. Je suis ensuite all une chvre qui n'a pas donn naissance une
enfant, mais qu'il allait le faire. Je l'ai apport pour eux.
Ils ont dit: Donne-nous. Ils l'ont pris sur le chameau et s'en alla.

Rapport Abdullah ibn Mu'awiya al-Ghadiri:
AbuDawud dit: J'ai lu dans un document possd par Abdullah ibn Salim Homs:
Abdullah ibn Mu'awiya al-Ghadiri rapport que le Prophte (paix soit sur lui) en tant que
en disant: Celui qui accomplit trois choses ont le got de la foi. (Ils
sont :) Une qui adore Allah seul et l'on croit qu'il n'y a pas d'autre dieu
Allah, et celui qui paie la zakat sur sa proprit agrablement chaque anne. Un
ne devrait pas donner un animal g, ni l'un souffrant d'eczma ou malades, et un
plus condamn, mais il faut accorder aux animaux de qualit moyenne, car Allah a fait
pas exiger de vous le meilleur de vos animaux, pas plus qu'il ne vous ordonne de donner
les animaux de mauvaise qualit.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a charg en tant que collecteur de
zakat. J'ai visit un homme. Quand il avait recueilli sa proprit de chameaux, j'ai trouv
qu'une chamelle dans sa deuxime anne tait due par lui.
Je lui ai dit: Faites une chamelle dans sa deuxime anne, car elle est verser titre
aumne (zakat) par vous.

Il a dit: Celui-l n'est pas digne de la traite et de l'quitation. Voici un autre
chamelle qui est jeune, grand et gras. Donc le prendre.
Je lui ai dit: je ne vais pas prendre un animal pour lequel je n'ai pas t ordonn.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est ici proche de vous. Si vous aimez, allez
pour lui, et lui prsenter ce que vous avez prsent moi. Faites-le; s'il l'accepte
de vous, je l'accepterai, s'il le refuse, je le rejette.
Il a dit: Je le ferai. Il m'a accompagn et prit avec lui la chamelle
qu'il avait prsent moi. Nous sommes arrivs l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Il lui dit: Prophte d'Allah, votre messager est venu
moi pour collecter la zakat sur ma proprit. Par Allah, ni l'aptre d'Allah, ni
son messager n'a jamais vu ma proprit avant. J'ai rassembl ma proprit
(Chameaux), et il a estim qu'une chamelle dans sa deuxime anne serait
payable par moi. Mais cela n'a ni lait ni vaut-elle quitation. Donc, je
lui prsenta un jeune grand chamelle pour l'acceptation que la zakat. Mais il a
refus de la prendre. Regarde, elle est l, je l'ai apport vous, aptre de la
Allah. Prenez-la.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: C'est ce qui est d par vous.
Si vous donnez volontairement un meilleur (animal) Allah vous donnera une rcompense vous pour
elle. Nous l'avons accept de vous.
Elle est ici, l'aptre d'Allah, je lui ai apport. Donc, l'emmener. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui), puis m'a ordonn de prendre possession de celui-ci,
et il a pri pour une bndiction sur sa proprit.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui peroit plus d'aumne que ce qui est d
est comme celui qui refuse de le payer.

Rapport ibn al-Bashir Khasasiyyah:
(Ibn Ubayd dit dans la version de sa tradition que son nom n'tait pas Bashir,
mais (c'tait) le Messager d'Allah (paix soit sur lui) (qui a) a nomm
Bashir)
Nous avons dit: ( l'Aptre d'Allah): Les collecteurs d'aumne recueillir plus
que ce qui est d, peut-on cacher notre proprit la proportion? Il a rpondu: "Non"

Rapport Jabir ibn Atik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les coureurs qui sont des objets de dgot vous
viendra vous, mais vous devez les accueillir quand ils viennent vous, et de donner
les mains libres en ce qui concerne ce qu'ils dsirent. Si elles sont justes, ils seront
recevoir un crdit pour cela, mais si elles sont injustes, ils seront tenus pour responsables.
Les s'il vous plat, pour la perfection de votre zakat consiste leur bon plaisir,
et de les laisser poser une bndiction pour vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y aura pas de collecte de sadaqah
(Zakat) partir d'une distance, ni doit gens qui possdent la proprit enlever loin,
et leurs sadaqahs doivent tre reus dans leur logement.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Non aumne est due sur un cheval ou d'un esclave
sauf que, compte tenu la rupture du jene ( la fin du Ramadan).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) l'a envoy au Ymen, at-il dit
( lui): Recueillir de mas du mas, des moutons de la brebis, chameaux de la
chameaux, de vaches et des vaches.

Rapport Abdullah ibn Amr Ibn al-'As:
Hilal, un homme de la tribu de Banu Mat'an apport un dixime de miel dont il
possdait dans les ruches l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a demand
lui (l'aptre d'Allah) pour donner le bois connu sous le nom Salabah comme un protg
(Ou restreint) des terres.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui a donn que le bois en tant que protg
terre.
Lorsque Omar ibn al-Khattab a russi, Sufyan ibn Wahb a crit Omar pour lui demander
propos de ce bois. Umar ibn al-Khattab lui crit: S'il (Hilal) vous paie le
la dme sur le miel ce qu'il sert payer l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), quitter la terre protge de Salabah en sa possession;
sinon, les abeilles sont comme ceux de n'importe quel bois, n'importe qui peut prendre le miel
il aime.

Banu Shababah taient un sous-clan de la tribu Fahm. (Ils servent payer) un sac
(De miel) sur dix sacs. Sufyan ibn Abdullah ath-Thaqafi a eux deux
bois que les terres protges. Ils ont utilis pour donner autant de miel (la Zakat), car ils
a donn l'aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il (Sufyan) utilis pour protger
leurs bois.

Rapport ibn Attab Usayd:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ordonna estimer vignes (pour
collecte la zakat) que les palmiers sont estims. La zakat doit tre paye dans
raisins que la zakat sur les palmiers est verse en dattes sches.

Rapport Sahl ibn AbuHathmah:
AbdurRahman ibn Mas'ud a dit: Sahl ibn AbuHathmah est venu notre rencontre. Il
a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous commande dit: Quand vous
estimer les prendre laissant un tiers, et si vous ne partez pas ou trouver un troisime,
laisser un trimestre.

Dcrivant la conqute de Khaybar Acha a dit: Le Prophte (paix soit sur lui)
utilis pour envoyer Abdullah ibn Rawhah aux Juifs de Khaybar, et qu'il ferait un
estimer des palmiers lorsque le fruit est en bon tat avant tout de
il a t mang.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit d'accepter ja'rur et habiq
dates que la zakat. Az-Zuhri a dit: Il ya deux sortes de dates de Mdine.

Rapport Awf ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entra chez nous dans la mosque, et il
avait un bton dans sa main. Un homme pendu il ya un tas de hashaf. Il a frapp l'
tas avec le bton, et lui dit: Si le propritaire de cette aumne (l'aumne), souhaite
donner un meilleur que lui, il donnerait. Le propritaire de cette aumne va manger
hashaf sur le Jour du Jugement.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prescrit la sadaqa (aumne)
relatives la rupture du jene comme une purification du jene du
discours vides et obscne et comme nourriture pour les pauvres. Si quelqu'un le paie avant l'
la prire (de l'Ad ), il sera accept comme zakat. Si quelqu'un le paie aprs l'
la prire, ce sera une aumne comme sadaqahs autres (l'aumne).

Les personnes au cours de la dure de vie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
utilis pour produire de l'aumne, la fin du Ramadan lors de la fermeture du jene
One SA 'd'orge dont la paille est enleve, ou de raisins secs. Abdullah a dit: Quand
Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a succd, et le bl sont devenues plus abondantes,
Umar prescrit un demi sa 'de bl au lieu de toutes ces choses.

Je serai toujours payer un sa '. Nous avons utilis pour payer pendant la dure de vie de l'Aptre
d'Allah un (paix soit sur lui) sa 'de dattes sches ou d'orge, ou de
fromage ou de raisins secs. Il s'agit de la version de Yahya. Sufyan a ajout dans son
version: "ou l'un sa 'de farine." Le narrateur (ibn Yahya) Hamid a dit: Le
les gens sont opposs cette (ajout); Sufyan puis gauche.

Rapport ibn Tha'labah Su'ayr:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Un sa 'de bl doit tre prise
de tous les deux, jeune ou vieux, homme libre ou esclave, homme ou femme. Ceux d'entre vous
qui sont riches seront purifis par Allah, et ceux d'entre vous qui sont pauvres seront
ont plus que ils lui ont donn retourn par Lui pour eux. Sulayman a ajout dans son
version: "riche ou pauvre"

Rapport ibn Tha'labah Su'ayr:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva et donna un sermon, il ordonne
de donner aumne, la fin du Ramadan o le jene est ferm, l'un sa 'de
dattes sches ou d'orge payer par chaque personne. Le narrateur ajoute Ali dans
sa version: ou l'un sa 'de bl prendre partir de tous les deux." Les deux chanes
de narrateurs sont ensuite convenu de la version: "payable par jeunes et vieux,
homme libre et esclave. "

Al-Hasan a dit: Ibn Abbas a prch vers la fin du Ramadan sur la chaire (en
l') mosque d'al-Basra. Il a dit: Apportez vite la plus sadaqah relatives votre
rapide. Les gens, pour ainsi dire, ne pouvait pas comprendre. Parmi les membres de
Medina sont prsents ici? Support pour vos frres, et enseignez-leur, car ils ne
ne sais pas.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prescrit cette aumne comme l'un sa 'de
dattes sches ou d'orge, ou une demi-SA de bl payables par tout homme libre ou
esclave, homme ou femme, jeune ou vieux. Quand Ali est venu ( Bassorah), il a constat que
prix tait descendu. Il a dit: Allah a donn la prosprit vous, donc donner un
sa 'de tout (comme aumne).
Le Humayd narrateur dit: Al-Hasan a soutenu que l'aumne la fin de
Ramadan est due une personne qui a jen.

Al-Abbas a demand au Prophte (paix soit sur lui) propos de l'aumne payer (son
zakat) l'avance avant sa date d'exigibilit, et il a donn la permission de le faire.

Ibrahim ibn Ata, le client d'Imran ibn Husayn, a rapport sur l'autorit de
son pre: Ziyad, ou quelque autre gouverneur, envoy Imran ibn Husayn recueillir
aumne (zakat savoir). Quand il revint, il demanda Imran: O est le bien?
Il a rpondu: Avez-vous m'envoyer pour que la proprit? Nous l'avons recueilli de l'endroit o
nous avons utilis pour recueillir dans la vie de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), et nous l'avons pass o nous avons l'habitude de passer du temps de
le Messager d'Allah (paix soit sur lui).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui prie (de personnes), quand il est
riches viendra le Jour de la Rsurrection avec raflures, grattements, ou
lacrations sur son visage. On lui a demand: Qu'est-ce qui constitue la richesse, l'aptre de la
Allah? Il rpondit: Il ya cinquante dirhams ou sa valeur en or. Le narrateur Yahya
dit: Abdullah ibn Soufyan dit Soufyan: Je me souviens que Shou'ba ne
raconter de Hakim ibn Jubayr. Sufyan a dit: Zubayr nous a transmis cette
la tradition de Muhammad ibn Yazid ibn AbdurRahman.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prie quand il a quelque chose
l'quivalent d'un uqiyah en valeur, il a suppli immodrment. Alors j'ai dit: Mon
chamelle, Yaqutah, vaut mieux qu'une uqiyah. La version de Hisham va:
"Mieux que quarante dirhams. Je suis donc retourn et ne pas mendier quelque chose de lui."
Hisham a ajout dans sa version: Un uqiyah pendant le temps de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) tait quivalente quarante dirhams. "

Rapport Sahl ibn Hanzaliyyah:
Uyaynah Ibn Hisn et Aqra ibn Habis est venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Ils prirent de lui. Il a command de leur donner ce qu'ils
suppli. Il a ordonn Mu'awiyah de rdiger un document donner ce qu'ils mendiaient.
Aqra 'a pris son document, l'enveloppa dans son turban, et s'en alla.
En ce qui concerne Uyaynah, il a pris son document et vint voir le Prophte
(Paix soit sur lui) son domicile, et lui dit: Muhammad, me vois-tu? Je
prends un document mes gens, mais je ne sais pas ce qu'il contient, tout
comme le document d'al-Mutalammis. Mu'awiya a inform le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) de sa dclaration.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui prie ( partir de
personnes), quand il a suffisamment de demande simplement une grande quantit de
Feu de l'enfer. (Un Nufayl-(un metteur) a dit ailleurs: braises de l'enfer".)
Ils ont demand: Aptre d'Allah, ce qui est une suffisance? (Ailleurs, un Nufayldit: Qu'est-ce qu'un suffisance qui rend la mendicit unfitting)?
Il rpondit: C'est ce qui constituerait un matin et un repas du soir.
(Ailleurs, un Nufayl-dit: C'est quand on a assez pour une journe et de la nuit, ou
pour une nuit et un jour.) Il (un Nufayl-) nous a racont brivement sur cette tradition
dans les paroles que je viens de mentionner.

Rapport ibn Ziyad al-Harith as-Suda'i:
Je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui) et a jur allgeance
lui, et aprs avoir dit une longue histoire, il dit: Alors un homme vint lui et dit:
Donnez-moi un peu de l'aumne (l'aumne). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
a dit: Allah n'est pas satisfait d'un prophte ou quelqu'un d'autre propos de la dcision
Sadaqat jusqu' ce qu'Il a rendu une dcision leur sujet lui-mme. Il a divis les
le droit de les en huit catgories, donc si vous venez au sein de ces
catgories, je vais vous donner ce que vous dsirez.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit quelque chose de similaire comme mentionn
dans la tradition prcdente. Cette version ajoute: Mais le pauvre homme (Miskin) qui
s'abstient de la mendicit des personnes est l'une (en fonction de la version de
Musaddad qui ne reoit pas assez de sorte qu'il ne peut pas demander aux gens, ni
est son besoin connus de la population, de sorte que l'aumne lui tre donn. C'est le seul
qui a t priv.
Musaddad n'a pas mentionn les mots celui qui vite la mendicit des personnes."

Rapport ibn Ubaydullah ibn al-Adl Khiyar:
Deux hommes m'ont inform qu'ils sont alls voir le Prophte (paix soit sur lui) quand il
tait au plerinage d'adieu alors qu'il distribuait l'aumne et a demand
lui pour certaines d'entre elles. Il nous regardait de haut en bas, et voyant que nous tions robuste,
il a dit: Si vous voulez, je vous donnerai quelque chose, mais il n'y a rien de secours
il pour un homme riche ou pour celui qui est fort et capable de gagner sa vie.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Sadaqah ne peut tre donn un homme riche
ou celui qui a la force et est solide dans les membres.

Rapport ibn Yasar Ata:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Sadaqah ne peut tre donne l'homme riche,
l'exception de cinq classes: Celui qui se bat dans le chemin d'Allah, ou qui
recueille, ou un dbiteur, ou un homme qui l'achte avec son argent, ou un homme qui
a un voisin pauvre qui a t donn aumne et donne un cadeau l'
homme riche.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Actes de la mendicit sont des lacrations avec
laquelle un homme dfigure son visage, donc celui qui veut peut prserver son
le respect de soi, et celui qui veut peut l'abandonner, mais cela ne s'applique pas un
qui mendie partir d'une rgle, ou dans une situation qui rend ncessaire.

Anas ibn Malik:
Un homme des Ansar vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui demanda de
lui.
Il (le Prophte) a demand: Avez-vous rien dans votre maison? Il rpondit: Oui, un
morceau de tissu, une partie de laquelle on porte et une partie de laquelle on se propager (sur la
de-chausse), et un bol en bois laquelle nous buvons l'eau.
Il a dit: Apportez-les-moi. Il a ensuite apport ces articles lui et il (l'
Prophte) les prit dans ses mains et demanda: Qui va acheter a? Un homme a dit: Je
doit les acheter pour un dirham. Il a dit deux ou trois fois: Qui va offrir plus de
d'un dirham? Un homme a dit: Je vais les acheter pour deux dirhams.
Il a donn les lui prit les deux dirhams et, en leur donnant la Ansari,
il a dit: Acheter de la nourriture avec l'un d'eux et le remettre votre famille, et acheter une hache
et me l'apporter. Il l'a ensuite amen lui. L'Aptre d'Allah

(Paix soit sur lui) a fix une poigne sur elle de ses propres mains et lui dit: Va,
ramasser du bois et le vendre, et ne me laissez pas vous voir pendant quinze jours. La
Cet homme s'en alla et a rassembl du bois de chauffage et l'a vendu. Quand il avait gagn dix
dirhams, il vint lui et j'ai achet un vtement avec certains d'entre eux et la nourriture avec
les autres.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: C'est mieux pour vous
que la mendicit devrait venir comme une tache sur votre visage sur le Jour du Jugement.
La mendicit est bon seulement pour trois personnes: celui qui est dans la misre noire, une
qui est gravement endett, ou celui qui est charg de l'indemnisation et trouve
il est difficile de payer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si celui qui est afflig par la pauvret
il se rfre moi, sa pauvret ne sera pas mis fin, mais si l'on se rfre
il Allah, Il lui donnera bientt suffisance, soit par une mort rapide ou par
une suffisance qui vient plus tard.

Ibn al-Firasi:
Al-Firasi demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui): Puis-je vous prie, aptre
d'Allah? Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Non, mais si on ne peut chapper
de l, commencer partir de la verticale.

Rapport Malik ibn Nadlah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les mains sont de trois types: la main d'Allah
est le suprieur; la main du dispensateur est l'un prs de chez elle; la main du mendiant est
le plus bas. Donc, donner ce qui est excdentaire, et ne pas vous soumettre la
la demande de votre me.

Rapport AbuRafi :
Le Prophte (paix soit sur lui) a envoy un homme de la Makhzoum Banu pour recueillir
aumne. Il a dit AbuRafi ': Accompagne-moi afin que vous puissiez obtenir une partie de celui-ci. Il
a dit: (Je ne peux pas le prendre) jusqu' ce que j'aille voir le Prophte (paix soit sur lui) et demander
lui. Puis il alla vers lui et lui ai demand. Il a dit: Le aumne n'est pas licite pour
nous et le client d'un peuple est considr comme l'un d'eux.

Mon pre m'a envoy le Prophte (paix soit sur lui) de prendre les chameaux qui
il lui avait donn parmi ceux de sadaqah.

Pendant le temps de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) nous avons utilis pour
considrer ma'un (ce d'usage quotidien) prter un seau et une marmite.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit quelque chose de semblable
cette tradition. Il (le narrateur) dit AbuHurayrah: Quel est d
chameaux? Il rpondit: Que vous devriez donner le meilleur de vos chameaux (dans le chemin
d'Allah), que vous prtez une chamelle laitire, vous prtez votre monture pour l'quitation,
que vous prtez l'talon pour la couverture, et que vous donnez le lait ( l'
personnes) pour l'eau potable.

Lorsque ce verset fut rvl: Et ceux qui thsaurisent l'or et l'argent," l'
Les musulmans ont t afflig ce sujet. Omar dit: Je vais dissiper vos soins. Lui,
donc all et a dit: Prophte d'Allah, vos compagnons ont t pein par
ce verset. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah a fait
la zakat obligatoire tout simplement pour purifier votre reliquat des biens, et il fait
hritages obligatoires afin qu'ils viennent ceux qui vous survivent. Umar
puis il dit: Allah est le plus grand. Il lui a alors dit: Permettez-moi de vous informer sur
le meilleur des hordes un homme, c'est une femme vertueuse qui lui plat quand il regarde
elle, lui obit quand il lui donne un ordre, et protge ses intrts quand il
est loin d'elle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un mendiant a le droit mais il peut tre
cheval (un cheval).

Rapport Umm Bujayd:
Elle a pris le serment d'allgeance au Messager d'Allah (paix soit sur lui)
et lui dit: Messager d'Allah, un pauvre homme est ma porte, mais je trouve
rien lui donner. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Si
vous ne trouverez rien lui donner, mettre quelque chose dans sa main, mme si
il devrait tre un sabot brl.

Rapport Buhaysah al-Fazariyyah:
Mon pre a demand la permission du Prophte (paix soit sur lui). (Lorsque
l'autorisation a t accorde et il est venu prs de lui), il souleva sa chemise et se mit
l'embrasser et embrasser (par amour pour lui). Il a demand: Aptre d'Allah,
quelle est la chose dont il est illgal de refuser? Il a rpondu: Eau. Il a de nouveau
demanda: Prophte d'Allah, quelle est la chose dont il est illgal de refuser? Il
rpondu: Salt. Il a de nouveau demand: Prophte d'Allah, quelle est la chose dont il est
illgal de refuser? Il a dit: Pour faire le bien est mieux pour vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Rien d'autre que le paradis doit tre suppli pour
L'amour d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un cherche la protection d'Allah dans
nommer, de lui accorder la protection, si quelqu'un supplie au nom d'Allah, donne-lui
quelque chose, si quelqu'un vous donne une invitation, l'accepter, et si quelqu'un
vous la bont, le rcompenser, mais si vous n'avez pas les moyens de le faire, je vous prie
pour lui jusqu' ce que vous sentez que vous lui avez compens.

Alors que nous tions assis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), un homme
lui apporta un peu d'or gale en poids un uf, et dit: Messager d'Allah, je
ont eu ce partir d'une mine, il prend, c'est aumne. Je n'ai plus que cela.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a tourn son attention de lui. Puis
il lui venait de son ct droit et a rpt les mmes mots. Mais il (le
Prophte) a tourn son attention de lui. Il est alors venu vers lui venant de son ct gauche
et a rpt les mmes mots. Mais il (encore) tourn son attention de lui. Il
puis vint lui par derrire. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), il a pris
et l'a jet. L'avait frapp, il aurait lui faire du mal ou de le blesser. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: L'un de vous apporte tout ce qu'il
possde et dit: Ce n'est aumne. Puis il s'assoit et se propage sa main
devant le peuple. La meilleure aumne est celle qui laisse une comptence.

Un homme est entr dans la mosque. Le Prophte (paix soit sur lui) ordonna au peuple
de jeter leurs vtements comme aumne. L-dessus, ils ont jet leurs vtements (comme
sadaqah). Il lui a alors demand de prendre deux vtements de leur part. Il rprimand
et lui dit: Prends ton vtement.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a ordonn un jour donner aumne.
cette poque, j'avais une certaine proprit. J'ai dit: Aujourd'hui, je vais dpasser AbuBakr si je
le surpasser un jour. Par consquent, je mis la moiti de ma proprit. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) lui demanda: Qu'as-tu laiss pour ta famille? Je
a rpondu: Le mme montant. AbuBakr apport tout ce qu'il avait avec lui. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) lui demanda: Qu'as-tu laiss pour votre
la famille? Il rpondit: J'ai laiss Allah et Son messager pour eux. J'ai dit: Je doit
jamais vous participez quoi que ce soit.

Rapport Saad ibn Ubadah:
Saad a demand: Aptre d'Allah, Oum Saad est dcd; quelle forme d'aumne est le mieux?
Il rpondit: L'eau (le meilleur). Il a creus un puits et dit: C'est pour Umm Saad.

Rapport AbuSa'id (al-Khoudri):
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si des vtements musulmans un musulman quand il
est nue, Allah le vtir avec des vtements verts du Paradis; le cas chant
Musulmane nourrit un musulman quand il a faim, Allah le nourrira avec une partie de la
fruits du paradis, et si un musulman donne une boisson musulman quand il a soif,
Allah lui donnera un peu de vin pur, qui est scell boire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya quarante caractristiques, le
le plus lev d'entre eux est de donner une chvre en prt (pour bnficier de son lait). Si
tout homme porte sur l'une de ces caractristiques avec l'espoir d'obtenir une
rcompenser et tmoignant de la promesse pour elle, Allah le fera entrer au Paradis
pour cela.

Le Prophte (paix soit sur lui) a command de donner aumne. Un homme a dit: Aptre
d'Allah, j'ai un dinar. Il a dit: Passez-le sur vous-mme. Il dit encore: j'ai
un autre. Il a dit: Passez-le sur vos enfants. Il dit encore: J'ai une autre. Il
dit: Passez-le sur votre femme. Il dit encore: J'ai une autre. Il a dit: Passezsur votre serviteur. Il a finalement dit: J'ai une autre. Il rpondit: Vous savez mieux
(Ce qu'il faut faire avec elle).

Rapport ibn Awf AbdurRahman:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah, l'Exalt a
dit: Je suis compatissant, et cela a t drive partir de la misricorde. J'ai tir
son nom de mon nom. Si quelqu'un se joint elle, je vais le rejoindre, et si quelqu'un
il coupe, je vais le couper.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prch et a dit: Abstenez-vous de
l'avarice, pour ceux qui avaient t avant vous ont t anantis cause de l'avarice. Il
(L'avarice) leur ordonna de montrer l'avarice, il leur ordonna de couper
leurs relations avec leurs parents les plus proches, afin qu'ils coupe. Il ordonna
eux de montrer la dbauche, alors ils l'ont montr.

AbuMulaykah rapport: Aisha compt un certain nombre d'indigents. AbuDawud dit: L'
autre version a: Elle a compt un certain nombre de sadaqahs. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Donne et ne calculent pas, alors le calcul sera
contre vous.

Souwayd ibn Ghaflah dit: Je me suis battu avec Zayd ibn Sulayman ibn Suhan et
Rab àh. J'ai trouv un fouet. Ils m'ont dit: Jetez-le. J'ai dit: Non, si je trouve
son propritaire (je vais le lui donner), sinon, je vais l'utiliser. Ensuite, j'ai effectu
hajj, et quand je suis arriv Mdine, j'ai demand Ubayy ibn Ka'b.
Il a dit: J'ai trouv un sac main qui contenait une centaine de dinars; alors je suis venu l'
Prophte (paix soit sur lui). Il m'a dit: Faites la matire connue depuis un an.
J'ai fait connatre durant un an, puis vint lui. Il me dit alors: Faire l'
Peu importe sait depuis un an. J'ai donc fait connatre durant un an. J'ai ensuite (encore une fois) est venu
lui. Il m'a dit: Faites la matire connue depuis un an. Puis je suis venu lui et
a dit: Je n'ai trouv personne qui la ralise. Il a dit: Rappelez-vous, son numro,
son contenant et son attache. Si son propritaire vient, (lui donner), sinon utilisez
vous-mme.
Il (le narrateur Shou'ba) a dit: Je ne sais pas s'il a dit le mot faire
le droit d'auteur soit "trois fois ou une fois.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur une trouvaille. Il a dit: Assurezil sait depuis un an. Si son demandeur vient, lui remettre, sinon noter
son contenant et son string. Puis l'utiliser, si son demandeur vient, le livrer
lui.

Rapport ibn Iyad Himar:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui trouve quelque chose doit appeler un
ou deux personnes en tant que tmoins fidles et ne pas le cacher ou de le couvrir, puis si
il trouve son propritaire, il doit le lui rendre, sinon c'est Allah
biens qu'Il donne qui Il veut.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur le fruit suspendu. Il
rpondit: Si une personne prend un certain besoin et ne prend pas une alimentation loin dans sa
vtement, il ne doit pas tre blm, mais celui qui porte l'cart de tout a est d'tre
trouver deux fois la valeur et punis, et celui qui vole quoi que ce soit aprs qu'il a
t mis la place o les dates sont schs est d'avoir la main coupe si son
valeur atteint au prix d'un bouclier. En ce qui concerne les chameaux et les moutons errants, il
dit la mme chose que les autres ont fait. Il a dit: Il a t demand et dcouvertes
rpondit: S'il est dans une rue frquente et une grande ville, faire savoir la chose
pendant un an, et si son propritaire vient, lui donner, mais s'il ne le fait pas, il
vous appartient. Si elle est dans un endroit qui a t une perte de temps anciens,
ou si elle est un trsor cach (appartenant la priode islamique), il est soumis
le versement de la cinquime.

Ali ibn Abutalib trouv un dinar et il l'a pris Fatimah. Elle a demand au
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) ce sujet. Il a dit: C'est Allah
disposition. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a mang de la nourriture
(Achet avec celui-ci), et Ali et de Fatimah galement mang cette nourriture. Mais
aprs, une femme est venue crier sur le dinar. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Payez le dinar, Ali.

Bilal ibn Yahya al-Absi a dit: Ali trouv un dinar et achet de la farine avec
elle. Le vendeur de la farine a reconnu et a renvoy le dinar lui. Ali
il a fallu, dduit deux quirat (carats) de celle-ci, et achet de la viande avec elle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a donn une licence d'utilisation (pour notre
but) un bton, une corde, un fouet et des choses de ce genre o un homme pris
jusqu', il peut bnficier.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui cache un chameau gar doit payer une
compensation fine, et une comme avec elle.

Rapport Al-Moundhir ibn Jarir:
J'ai accompagn Jarir Bawazij. Le berger a des vaches. Parmi ceux-ci
il y avait une vache qui n'tait pas l'un d'eux. Jarir lui ai demand: Qu'est-ce que c'est? Il
rpondit: Ce fut mlang avec les vaches et nous ne savons pas qui il appartient.
Jarir a dit: Sortez. J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire:
Personne ne se mle un animal errant (avec ses animaux), mais un homme qui s'carte du droit
chemin.
Rapport Aqra ibn Habib:
Ibn Abbas a dit: Aqra ibn Habis a demand au Prophte (paix soit sur lui) dire:
Aptre d'Allah le plerinage doit tre effectu annuellement ou une seule fois? Il a rpondu:
Une seule fois, et si quelqu'un le joue plus souvent, il effectue une surrogatoire
agir.

Rapport AbuWaqid al-Laythi:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit ses femmes pendant
le plerinage d'adieu: Ceci (est le plerinage pour vous), ensuite s'en tenir
la surface du tapis (c'est dire doit rester la maison).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: l'islam ne permet pas non
accomplir le hadj.

Ibn Abbas rcita ce verset: Ce n'est pas un pch pour vous que vous demandiez l'abondance
de votre Seigneur, et dit: Le peuple ne l'changerais Mina (pendant le hajj),
de sorte qu'ils ont t commands au commerce quand ils se mirent d'Arafat.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui a l'intention d'accomplir le Hajj doit
m'empresse de le faire.

AbuUmamah -Taymi dit: J'tais un homme qui avait l'habitude de donner (de cheval btes) sur la location
cet effet (pour les dplacements pendant le plerinage) et le peuple serait
dire (moi): Votre hajj n'est pas valide. J'ai donc rencontr Ibn Omar et lui dit:
AbuAbdurRahman, je suis un homme qui donne (comt-bte) sur la location cet effet
(C'est dire pour le hajj), et les gens me disent: Votre hajj n'est pas valide. Ibn Omar
rpondit: Ne vous mettez pas sur ihram (la robe de plerin), appelez le talbiyah
(Labbayk), la circumambulation de la Kaaba, de retour de jamrahs Arafat et lapider?
J'ai dit: Pourquoi pas? Puis il dit: Votre plerinage est valide. un homme vint voir le Prophte
(Paix soit sur lui) et lui ai pos la mme question que vous m'avez pose. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) garda le silence et ne pas lui rpondre jusqu'au
ce verset est descendu: "Ce n'est pas un pch pour vous que vous demandiez l'abondance de votre
Seigneur. "Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy pour lui et rcita ce
vers lui et lui dit: Votre plerinage est valide.

Les gens avaient l'habitude d'changer, au dbut, Mina, Arafat, la place du march
de Dhul-Majaz, et pendant la saison du hadj. Mais (plus tard) ils sont devenus
peur de la ngociation pendant qu'ils mettaient sur ihram. Alors Allah, gloire Lui,
fait descendre ce verset: Ce n'est pas un pch pour vous que vous demandiez l'abondance de votre
Seigneur pendant les saisons de plerinage. "Ubayd ibn Umayr m'a dit qu'il (Ibn Abbas)
l'habitude de rciter ce verset dans son codex.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a nomm Dhat Irq comme le lieu de
mettre sur ihram pour les habitants de l'Irak.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a nomm al-Aqiq comme le lieu de
mettre sur ihram pour les habitants de l'Est.

Elle a entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un met sur
ihram pour le Hajj ou la Omra partir de la mosque Al-Aqsa la mosque sacre, son ancien
et les pchs seront pardonns dernier, ou il sera Paradise garanti. La
Abdullah narrateur qui doutaient de ces mots dit-il.

Rapport Al-Harith ibn Amr as-Sahmi:
Je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui) quand il tait Mina, ou
Arafat. Il tait entour par le peuple. Lorsque les Bdouins vinrent donc et virent son
visage, ils diraient: C'est un visage heureux. Il a dit: Il (le Prophte)
nomm Dhat Irq comme lieu de mise en tat de sacralisation pour le peuple de l'Irak.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une femme ayant ses rgles et celui qui
accouch d'un enfant doit prendre un bain, mis en tat de sacralisation et d'effectuer tous les rites
du hajj, sauf circumambulation autour de la Maison (Ka'ba) quand ils sont venus la
lieu de porter ihram. AbuMa'mar dit dans sa version: jusqu' ce qu'elle soit purifie".
Le narrateur Ibn Isa n'a pas mentionn le nom de 'Ikrima et Mujahid, mais il
dit: partir Ata sur l'autorit d'Ibn Abbas. Ibn Isa n'a pas non plus oublier le
mot toutes (les rites de plerinage)." Il a dit dans sa version: Toutes les rites du Hajj
sauf circumambulation autour de la Maison (la Kaaba).

Dans l'anne d'al-Hudaybiyyah, le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
parmi ses animaux de sacrifice un chameau avec une mdaille d'argent anneau dans le nez (Ibn
Version Minhal du a de l'or) qui avait appartenu AbuJahl (la version de
un Nufayli ajoute) , ce qui enrageait les polythistes".

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a sacrifi une vache pour ses femmes la
Plerinage d'adieu.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a sacrifi une vache pour ses femmes qui
avait effectu la Omra.

Umar ibn al-Khattab a nomm un chameau bukhti pour le sacrifice (au hajj). Il tait
offert trois cents dinars pour elle (et son prix). Il est venu au Prophte
(Paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, j'ai nomm un chameau pour bukhti
sacrifier et on m'a offert pour cela trois cents dinars. Puis-je vendre et
acheter un autre pour son prix? Non, c'est sacrifier.

Rapport Najiyah al-Aslami:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy des chameaux sacrifis avec lui (comme
offrant la Kaaba). Il dit alors: Si l'un d'eux devient fatigu,
abattre, tremper ses chaussures dans son sang, et le laisser pour les personnes (
manger).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a sacrifi les chameaux, il
sacrifi trente d'entre eux de sa propre main, puis me l'a command (
les sacrifier), donc j'ai sacrifi le reste d'entre eux.

Rapport Abdullah ibn Qurt:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le plus beau jour auprs d'Allah, est le
jour du sacrifice et de la prochaine journe de repos qui Isa a dit sur l'autorit
de Thawr est le deuxime jour. Cinq ou six chameaux sacrificielles ont t portes l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et ils ont commenc s'approcher pour voir ce qui
il sacrifierait d'abord. Quand ils tombaient morts, at-il dit quelque chose dans une faible
voix, que je ne pouvais attraper. Alors j'ai demand: Qu'est-ce qu'il t'a dit? Il a t dit que
il avait dit: Celui qui veut peut couper un morceau.

Rapport Arfah ibn al-Harith al-Kandi:
J'tais prsent avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'adieu
Plerinage. Quand les chameaux sacrificielles ont t ports lui, il dit: Appel
Abulhasan (Ali) pour moi. Ali a ensuite t appel et il (le Prophte) dit:
lui: Emparez de l'extrmit infrieure de la lance, et le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) lui-mme pris la main sur l'extrmit suprieure. Il a ensuite perc le
chameaux avec lui. Quand il eut fini d'abattage, il est mont sur sa mule et mont
Ali derrire lui.

Sa'id ibn Jubayr a dit: J'ai dit Abdullah ibn Abbas: AbulAbbas, je suis surpris
pour voir la diffrence d'opinion parmi les compagnons de l'aptre
(Paix soit sur lui) sur le port d'ihram par le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) quand il a rendu obligatoire.
Il rpondit: Je suis conscient de cela plus de gens. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a effectu un seul hajj. Par consquent, les gens diffrent entre
eux-mmes. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit (de Mdine)
avec l'intention d'accomplir le hadj. Quand il a offert deux rak'a de la prire
dans la mosque de Dhul-Hulayfah, il a rendu obligatoire par le porte.
la mme sance, il leva la voix dans le talbiyah pour le Hajj, quand il
a termin ses deux rak'a. Certaines personnes l'ai entendu et je l'ai gard de lui. Il
ensuite roul (sur la chamelle), et quand elle (la chamelle) se leva, avec lui
sur son dos, il leva la voix dans le talbiyah et certaines personnes entendues
ce moment-l. C'est parce que les gens venaient en groupes, de sorte qu'ils ont entendu
l'levant sa voix appelant le talbiyah lorsque sa chamelle se leva avec
lui sur le dos, et ils ont pens que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) avait lev la voix dans le talbiyah lorsque sa chamelle
se leva avec lui sur son dos.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a procd en outre, quand il est mont
la hauteur d'al-Bayda 'il leva la voix dans le talbiyah. Certaines personnes entendues
il ce moment-l. Ils ont pens qu'il avait lev la voix dans le talbiyah
quand il monta sur la hauteur d'al-Bayda '. Je jure par Allah, il leva la
exprimer dans le talbiyah l'endroit o il priait, et il leva la voix en
l'talbiyah lorsque sa chamelle se leva avec lui sur son dos, et il a soulev
sa voix dans le talbiyah quand il monta sur la hauteur d'al-Bayda '.
Sad (ibn Jubayr) a dit; Celui qui suit l'avis d'Ibn Abbas lve la voix
dans talbiyah (et ihram) sur le lieu de la prire aprs qu'il finit deux
rak'a de la prire.

Ubayd ibn Djourayh dit Abdullah ibn Umar: AbuAbdurRahman, j'ai vu que tu fais
choses que je ne voyais pas effectu par vos compagnons.
Il a demand: Quels sont-ils, Ibn Djourayh? Il rpondit: Je vous ai vu touchant seulement le
deux coins Yamani, et je vous ai vu porter des chaussures qui n'ont pas de cheveux, je vous ai vu
la teinture de couleur jaune, et je vous ai vu porter ihram sur le huitime
Dhul-Hijjah, alors que le peuple avait port ihram quand ils ont aperu la lune.
Abdullah ibn Umar rpondit: En ce qui concerne les coins, je n'ai pas vu l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) de toucher quoi que ce soit (dans la Ka'bah), mais les deux
Coins Yamani. En ce qui concerne les chaussures en cuir tann, j'ai vu l'aptre d'
Allah (paix soit sur lui) portant des chaussures de cuir tann, et il les porter
aprs l'ablution. C'est pourquoi je tiens les porter. En ce qui concerne le port jaune, je
ont vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) portant jaune, donc j'aime
porter avec elle. En ce qui concerne la talbiyah crier, j'ai vu l'aptre d'
Allah (paix soit sur lui) en levant la voix dans talbiyah lorsque sa chamelle
se leva avec lui sur son dos.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a offert la prire de midi, puis roul sur son
monter. Quand il est arriv la colline d'al-Bayda ', il leva la voix en talbiyah.

Quand le Prophte d'Allah (la paix soit sur him0 a entrepris son voyage par la voie
d'al-Far, il a cri talbiyah quand sa monture se leva avec lui sur son dos.
Mais quand il a voyag par la voie d'Uhud, il leva la voix en Talbiyah lorsque
il monta sur la colline d'al-Bayda '.

Le Prophte (paix soit sur lui) leva la voix en talbiyah pour le Hajj. Quand il
venu ( la Mecque), il fit le tour de la Maison (la Ka'ba) et a couru entre as-Safa
et Al-Marwah. Le narrateur Ibn Shawkar dit: Il n'a pas couper ses cheveux, ni
at-il enlever son ihram dus aux animaux sacrificiels. Mais il commanda ceux
qui n'ont pas d'amener des animaux sacrificiels avec eux pour faire le tour de la Kaaba, courir
entre As-Safa et Al-Marwah, de couper leurs cheveux, puis mis hors de leur
ihram. Le narrateur Ibn Mani a ajout: Ou se raser la tte, puis dcoller leur
ihram. "
Rapport Sa'id ibn al-Musayyab:

Un homme parmi les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) est venu Umar ibn
al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui). Il a rendu tmoignage devant lui que
quand il (le Prophte) a t atteint d'une maladie dont il est mort, il entendit
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) interdire l'excution de Omra
avant le hajj.

Mu'awiyah dit aux Compagnons du Prophte (paix soit sur lui): Avez-vous
savoir que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de le faire
et ainsi (et il interdit d') cheval sur les peaux de lopards? Ils ont dit:
Oui.
Il dit encore: Vous savez qu'il interdit combinant Hadj et la Omra. Ils
rpondit: Ce que nous n'avons pas (savoir). Il a dit: Ceci a t interdit ainsi que d'autres
choses, mais vous avez oubli.

J'tais avec Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) quand le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a nomm pour tre le gouverneur du Ymen. J'ai recueilli
quelques onces d'or au cours de mon sjour avec lui.
Lorsque Ali revint du Ymen l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
il a dit: J'ai trouv que Fatimah avait mis des vtements de couleur et l'odeur de l'
parfum qu'elle avait utilis a t envahit la maison. (Il a exprim son tonnement devant
l'utilisation des vtements de couleur et de parfum.)
Elle a dit: Qu'est-ce qui cloche chez toi? Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a
ordonna ses compagnons de remettre leur ihram et ils l'ont fait.
Ali a dit: Je lui ai dit: j'ai lev la voix en talbiyah pour laquelle le Prophte
(Paix soit sur lui) leva la voix (c'est dire que je portais ihram pour Qiran). Ensuite, je
vint voir le Prophte (paix soit sur lui).
Il a demand (moi): Comment avez-vous fait? Je lui ai rpondu: j'ai lev la voix en talbiyah, pour
que le Prophte (paix soit sur lui) leva la voix. Il a dit: je n'ai
apport les animaux sacrificiels avec moi et Combin Omra et le Hajj. Il a dit
me: Sacrifice soixante-sept ou 66 chameaux (pour moi) et pour retenir
vous 33 ou 34, et de retenir un morceau (de chair) pour moi
de tous les chameaux.

As-Subayy ibn Ma'bad dit: j'ai lev la voix en talbiyah pour chacun d'eux
(C.--Omra et Hajj). Alors Umar a dit: Vous avez t guid vers la pratique
(Sunna) de votre Prophte (paix soit sur lui).

Rapport As-Subayy Ma'bad ibn:
J'tais un Bdouin chrtienne, puis j'ai embrass l'Islam. Je suis venu pour un homme de ma tribu,
qui a t appel Hudhaym ibn Thurmulah. Je lui ai dit. frre, je suis impatient de
la guerre pour la cause d'Allah (djihad dire), et je trouve que les deux hajj et
Omra sont dus par moi. Comment puis-je les combiner?
Il a dit: Combinez-les et sacrifier l'animal facilement accessibles pour vous.
Par consquent, je levai la voix dans talbiyah pour deux d'entre eux (soit Omra et
hajj). Quand je suis arriv al-Udhayb, Salman ibn Rab àh et Zayd ibn Suhan m'a rencontr
tandis que j'levais ma voix dans talbiyah pour chacun d'eux.
L'un d'eux dit l'autre: Cet (homme) n'a pas de comprhension plus
de son chameau. L-dessus, c'tait comme si une montagne est tomb sur moi.
Je suis venu Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) et lui dit:
Commandeur des Croyants, j'tais un chrtien Bdouins, et je l'ai embrass
Islam. Je suis impatient de faire la guerre pour la cause d'Allah (djihad), et j'ai trouv que
tant Hadj et la Omra taient dues par moi. Je suis venu pour un homme de ma tribu qui a dit
moi: Combinez les deux et le sacrifice de l'animal facilement disponibles pour vous. Je
ont lev la voix en talbiyah pour chacun d'eux.
Umar a alors me dit: Vous avez t guid vers la pratique (sunna) du
votre Prophte) (paix soit sur lui).

Rapport Saburah:
Ar-Rabi 'ibn Saburah dit sur l'autorit de son pre (Saburah): Nous sommes alls
le long avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) jusqu' notre arrive Usfan,
Suraqah ibn Malik al-Mudlaji lui dit: Messager d'Allah, nous expliquer comme
les gens comme s'ils taient ns aujourd'hui. Il a dit: Allah, l'Exalt, a
inclus cette Omra dans votre hajj. Quand vous venez ( la Mecque), et celui qui va
autour de la Maison (la Ka'ba), et s'tend entre as-Safa et Al-Marwah, est
autoriss dcoller ihram, sauf celui qui a apport les animaux sacrificiels
avec lui.

Rapport Mu'awiyah:
Ibn Abbas dit que Mu'awiya lui ai dit: tu ne sais pas ce que j'ai dcoup la
cheveux de la tte de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) avec un fer large
pointe de flche al-Marwah? Al-Hasan ajoute dans sa version: au cours de son plerinage."

Rapport Bilal ibn al-Harith al-Mouzani:
J'ai demand: Aptre d'Allah, est l'annulation (commandement de) Hajj signifiait
exclusivement pour nous, ni pour les autres aussi? Il rpondit: Non, cela est cens
exclusivement pour vous.

AbuRazin rapport:
Un homme des Banu Amir dit: Messager d'Allah, mon pre est trs vieux, il ne peut pas
effectuer Hadj et la Omra lui-mme ne peut tre monter sur une monture. Il a dit: Effectuer
Hadj et la Omra, au nom de ton pre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a entendu un homme dire: Labbayk (toujours prt
obir) au nom de Shubrumah. Il a demand: Qui est Shubrumah? Il rpondit: Une
frre ou de ma famille. Il a demand: Avez-vous effectu le hadj sur votre propre
nom? Il a dit: Non, il dit: hadj en votre propre nom, puis l'excuter
au nom de Shubrumah.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) leva la voix en talbiyah, puis il
mentionn le libell de talbiyah comme la tradition rapport par Ibn 'Umar.
Les gens avaient l'habitude d'ajouter les mots dhal-ma'arij (le Possesseur d'chelles) et
d'autres termes similaires ( talbiyah) alors que le Prophte (paix soit sur lui) a entendu
les prononcer ces mots, mais il ne dit rien pour eux.

Rapport que Sa'ib-al-Ansari:
Khalid ibn as-Sa'ib al-Ansari sur l'autorit de son pre rapport l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Gabriel est venu vers moi et m'a ordonn de
commander mes compagnons d'lever la voix en talbiyah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une personne qui effectue Omra devrait crier
talbiyah jusqu' ce qu'il touche la Pierre Noire.

Rapport Asma bint AbuBakr:
Nous sommes sortis pour effectuer le Hajj avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Lorsque nous sommes arrivs al-Araj, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) descendit et nous avons galement mis pied terre. Aisha tait assis ct de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et je me suis assis ct de mon pre (AbuBakr). La
l'quipement et les effets personnels des AbuBakr et de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) ont t placs avec esclave AbuBakr sur un chameau. AbuBakr tait
assis et d'attendre son arrive. Il est arriv, mais il n'avait pas de chameau avec lui.
Il a demand:
O est ton chameau? Il rpondit: Je l'ai perdu hier soir. AbuBakr dit: Il y avait
un seul chameau, mme que vous avez perdu. Il a ensuite commenc le frapper alors que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait souriant et en disant: Regardez cet homme
qui est dans l'tat sacr (mettre sur ihram), que fait-il?
Ibn AbuRizmah dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a rien dit
l'exception des mots: Regardez cet homme qui est dans l'tat sacr (le port ihram),
que fait-il? Il tait souriant (quand il a prononc ces mots).

Rapport Ibn Ya'la Umayyah:
Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) quand il tait al-Ji'ranah. Il
parfum portait la marque ou du safran tait sur lui et il tait vtu d'un
tunique.
Il a dit: Messager d'Allah, qu'est-ce que vous me l'ordonnez de faire l'exercice de ma
Omra. Dans le mme temps, Allah, l'Exalt, a envoy une rvlation au Prophte
Quand il (le Prophte) est venu lui-mme peu peu, il demanda: O est l'homme
qui poser des questions sur Omra? (Quand l'homme est venu), il (le Prophte) a dit: Laver la
parfum qui est sur toi, ou il a dit: (Wash) la marque de safran (le narrateur
est douteux), enlever la tunique, puis effectuez dans votre Omra comme vous le faites dans votre
hajj.

Nous avons t de procder la Mecque avec le Prophte (paix soit sur lui). Nous
coll sur le front du parfum appel sakk au moment de la porte
ihram. Lorsque l'un de nous transpirait, il (le parfum) est tomb sur son visage. La
Prophte (paix soit sur lui) a vu, mais ne l'interdit pas.

Salim ibn Abdullah a dit: Abdullah ibn Umar avait l'habitude de le faire, c'est--dire qu'il
permettrait de rduire la peau d'une femme qui a mis sur ihram, puis Safiyya, fille de
AbuUbayd, lui a rapport que Acha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapport
elle que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a permis aux femmes de
le respect de la chaussure (les femmes ne sont pas tenus de couper les chaussures). Lui,
Par consquent, il a abandonn.

Riders se passer quand nous nous avons accompagn le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) alors que nous tions dans l'tat sacr (le port ihram). Quand
ils sont venus chez nous, l'un de nous aurait laiss tomber son vtement de dessus de sa tte au-dessus de
son visage, et quand ils eurent pass, nous permettrait de dcouvrir nos visages.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait lui-mme dans le creux de sa tte quand
il tait dans l'tat sacr (ihram porter en raison d'une maladie dont il tait
la souffrance.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait lui-mme en forme de coupe sur la surface de
son pied en raison d'une douleur dedans quand il tait dans l'tat sacr (le port
ihram).

Le Prophte (paix soit sur lui) a demand que des cratures dans un plerin
tat sacr pouvait tuer. Il rpondit: Le serpent, le scorpion, le rat, il
doit chasser le corbeau pied, mais ne doit pas le tuer, le chien qui mord, le
cerf-volant, et tout animal sauvage qui attaque (l'homme).

Abdullah ibn al-Harith rapport sous l'autorit de son pre al-Harith: (Mon
pre) al-Harith a t le gouverneur de moins-Ta'if sous le calife Uthman. Il
aliments prpars pour Uthman qui contenait les oiseaux et la chair des nes sauvages. Il
a envoy Ali (qu'Allah soit satisfait de lui). Quand le Messager vint lui
il battait les feuilles pour les chameaux et les secouant de sa main. Il a dit
lui: Mangez-le. Il rpondit: Donne ces gens qui ne sont pas en tat sacr;
nous portons ihram. Je conjure le peuple de Ashja 'qui sont ici prsents. Faire
vous savez que l'homme a prsent un ne sauvage l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) alors qu'il tait en tat de sacralisation? Mais il a refus d'en manger. Ils
dit: Oui.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le jeu de la terre est
licite pour vous (lorsque vous portez ihram) tant que vous n'avez pas le chasser ou
l'ont chass en votre nom.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu sur lui (au cours de leur sjour)
al-Hudaybiyyah. Il a ensuite racont le reste de la tradition. Cette version ajoute:
"Il a demand: Avez-vous un animal sacrificiel Il rpondit: Non, il dit alors:
Jener trois jours ou donner trois dates de sa six personnes pauvres, donnant un sa '
pour deux personnes. "

Un homme de la Ansar a dit sur l'autorit de Ka'b ibn Ujrah qu'il tait
ressentir de la douleur dans sa tte (en raison de poux), de sorte qu'il s'est ras la tte. Le Prophte
(Paix soit sur lui) lui a ordonn d'immoler une vache comme offrande.

Rapport Al-Hajjaj ibn Amr:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un pauses (une jambe) ou devient boiteux
ou tombe malade. Il a ensuite racont la tradition dans le mme sens. Le narrateur
Salamata ibn Shabib dit: Ma'mar racont (cette tradition) pour nous.

Maymun ibn Mahran dit: Je suis sorti pour effectuer la Omra dans l'anne o le
les gens de la Syrie assige Ibn az-Zubayr La Mecque. Certaines personnes de ma tribu envoy
animaux sacrificiels avec moi comme une offrande. Lorsque nous avons atteint le peuple de
Syrie, ils nous ont empchs de pntrer sur le territoire sacr. Par consquent, je
sacrifi les animaux au mme endroit. J'ai alors enlev et retourn ihram.
L'anne prochaine, je suis sorti pour faire l'expiation pour mon oumra. Je suis venu Ibn Abbas
et lui a demand ( ce sujet). Il a dit: Apportez un nouvel animal sacrificiel, pour la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) ordonna ses compagnons d'apporter frache
animaux sacrifis pour la Omra de l'expiation la place des animaux qu'ils avaient
sacrifi dans l'anne d'al-Hudaybiyyah.

a t interrog sur un homme qui regarde la Maison (la Ka'ba) et lve les mains
(Pour la prire). Il rpondit: Je n'ai trouv personne faisant cela, sauf les Juifs. Nous
effectu le plerinage avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), mais il a
pas le faire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu une entre Mecque, et aprs la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) s'tait avanc la pierre, et
il a touch, il fit le tour de la Maison (la Kaaba). Il s'est ensuite rendu as-Safa et
il est mont afin qu'il puisse regarder la maison. Puis il leva ses mains se mirent
de faire mention d'Allah autant qu'il le souhaitait et des supplications. La
narrateur dit: Le Ansar taient sous lui. Le narrateur Hashim dit: Il a pri
et lou Allah et lui demanda ce qu'il souhaitait poser.

Ibn Omar a t inform de la dclaration d'Acha qu'une partie d'al-Hijr est
incluse dans l'amplitude de la Ka'bah. Ibn Omar a dit: Par Allah, je pense que
elle doit l'avoir entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Je pense que
que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'avait pas renonc toucher la fois
d'entre eux, mais pour la raison qu'ils ne sont pas sur le fondement de la Chambre
(La Ka'ba), ni les personnes circumambulation (la maison) au-del d'al-Hijr
cette raison.

Safiyyah rapport, fille de Shaybah:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) avait un peu de repos la Mecque dans le
anne de sa conqute, il a jou circumambulation sur un chameau et toucha la
angle (pierre noire) avec un bton tordu la main. Elle a dit: je cherchais
lui.

Rapport Ya'l:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) fit le tour de la Maison (la Ka'ba)
vtu d'un manteau vert Yamani sous son aisselle droite la fin sur son
l'paule gauche.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et ses Compagnons effectu Omra
d'al-Ji'ranah. Ils sont alls rapidement autour de la Maison (la Ka'ba) se dplaant de leur
paules) avec fiert. Ils ont mis leurs vtements de dessus et sous les aisselles
a jet les extrmits sur l'paule gauche.

Aslam dit: J'ai entendu 'Umar ibn al-Khattab dit: Quel est le besoin de marcher
firement (ramus) et en bougeant les paules (tout en faisant le tour de la Kaaba)? Allah
a renforc l'Islam et la mcrance et effac les infidles. En
Malgr cela, nous ne serons pas abandonner tout ce que nous faisions l'poque
de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Going autour de la maison (l'
Ka'bah), la course entre As-Safa et la lapidation des piliers sont destins
l'vocation d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a port le manteau sous son aisselle droite avec
la fin sur son paule gauche, et toucha le coin (Black Stone), puis
prononc "Allah est le plus grand" et marcha firement dans trois circuits de
circumambulation. Quand ils (les Compagnons) ont atteint le coin Yamani, et
disparut aux yeux de Quraysh, ils marchaient comme d'habitude, quand ils
apparut devant eux, ils marchrent firement avec de rapides progrs. L-dessus, le
Qouraysh dit: Ils ont l'air d'tre le chevreuil (qui sautent). Ibn Abbas a dit:
C'est pourquoi cela est devenu la sunna (comportement du modle du Prophte).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et ses Compagnons effectu Omra
d'al-Ji'ranah et marchait firement grands pas autour de la maison (l'
Ka'bah) en trois circuits et marchait comme d'habitude dans quatre circuits.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire entre les deux angles:
Allah, apportez-nous une bndiction dans ce monde et une bndiction dans l'autre et
nous protger du chtiment de l'Enfer.

Rapport ibn Jubayr Mut'im:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas empcher quiconque de faire le tour
cette Maison (la Ka'ba) et de prier tout moment qu'il dsire par jour ou par
nuit. Le narrateur Fadl (ibn Jacob) a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Banu Abdou Munaf, ne vous arrtez pas n'importe qui.

Les Compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui) qui l'accompagnait
ne va pas autour de la Ka'ba, jusqu' ce qu'ils jetaient des cailloux la Jamrah (pilier
Mina).

Rapport ibn Safwan AbdurRahman:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a conquis la Mecque, j'ai dit (
moi-mme): Je vais mettre mes vtements, et ma maison tait sur le chemin, je veillerai
comment l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) se comporte. Alors je suis sorti. J'ai vu
que le Prophte (paix soit sur lui) et ses compagnons taient sortis de l'
Ka'bah et embrass la Maison (la Ka'ba) partir de son entre (al-Bab)
Al-Hatim. Ils ont plac leur joue de la Maison (la Ka'ba), tandis que l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) tait parmi eux.

Shu'ayb ibn Abdullah a dit: J'ai fait le tour de la Kaaba avec Abdullah ibn
Amr. Quand nous sommes arrivs derrire la Kaaba, j'ai demand: N'as-tu pas chercher refuge? Il
pronona ces mots: Je cherche refuge auprs d'Allah contre le feu de l'enfer. Il a ensuite
(Plus loin) et toucha la pierre noire, et se tint entre le coin (Black
Stone) et l'entre de la Ka'ba. Il a ensuite plac sa poitrine, son visage,
ses mains et ses palmiers de cette manire, et il les diffuser, et dit: J'ai vu
l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) faire comme a.

Abdullah ibn as-Sa'ib rapport sous l'autorit de son pre comme-Sa'ib qu'il
utilise pour entraner Ibn Abbas (quand il devient aveugle) et l'affermir dans la troisime
coin qui tait ct de l'angle (pierre noire) prs de l'entre de l'
Ka'bah. Ibn Abbas a l'habitude de dire: At-il t signal vous que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) ne prieront en ce lieu. Il rpondait: Oui. Il
ensuite utilis pour se tenir debout (l-bas) et prier.

Kathir ibn Jamhan dit: Un homme demanda Abdullah ibn Umar entre As-Safa et
Al-Marwah: AbdurRahman, je vous vois marcher alors que les gens courent
(Entre As-Safa et Al-Marwah)? Il rpondit: Si je marche, j'ai vu l'aptre d'
Allah (paix soit sur lui) en cours d'excution. Je suis trop vieux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a offert la prire de midi, le 8
Dhul-Hijjah (Yawm at-Tarwiyah) et prire de l'aube sur le 9me de Dhul-Hijjah (Yawm
Al-Arafat) Mina.

Lorsque al-Hajjaj Ibn Zubayr a tu, il a envoy un message Ibn Omar lui demandant: A
quel moment le Messager d'Allah (paix soit sur lui) permet de procder (
Arafat) ce jour-l? Il rpondit: Quand il arrive, nous allons procder. Quand Ibn
Umar l'intention de procder, le peuple dit: Le soleil n'a pas diminu. Il (Ibn
Umar) a demand: At-il baisser? Ils rpondirent: Il n'a pas diminu. Quand ils ont dit
que le soleil avait dclin, il a procd.

Nubayt rapport:
Nubayt avait vu le Prophte (paix soit sur lui) Arafat.

Rapport Khalid ibn Hudhah:
Al-Adda ibn Khalid ibn Hudhah dit: J'ai vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) le 9 Dhul-Hijjah sur une date chameau dans les triers.

Ibn Mirba 'al-Ansari:
Yazid ibn Shayban dit: Nous tions dans un lieu de stationnement Arafat qui Amr
(Ibn Àbd Allh) pense tait trs loin de l'endroit o l'imam a t le stationnement,
quand Ibn Mirba 'al-Ansari est venu vers nous et a dit (nous): Je suis un messager pour vous
de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il vous dit: Gare o vous
effectuez vos dvotions car vous tes un hritier de l'hritage d'Abraham.

Le Prophte a alors pris Oussama derrire lui (le chameau), et a conduit le chameau
un rythme rapide. Les gens ont battu leurs chameaux droite et gauche, mais il
ne faites pas attention eux, il disait: gens, de prserver un environnement calme
comportement. Il a procd (d'Arafat), lorsque le soleil s'tait couch.

Abdullah ibn Malik a dit: je lui ai offert trois rak'a de la prire du coucher du soleil et deux
rak'a de la prire de la nuit ainsi que Ibn 'Umar. L-dessus, Malik ibn al-Harith
dit: Quelle est cette prire? Il a dit: je lui ai offert ces prires avec le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans cet endroit avec un Iqamah unique.

Quand vint le matin, le Prophte (paix soit sur lui) tenait la montagne
Quzah et dit: Ceci est Quzah, et c'est un lieu de stationnement, et le
ensemble d'al-Muzdalifa est un lieu de stationnement. J'ai sacrifi les animaux
ici, et l'ensemble de Mina est un lieu de sacrifice. Donc sacrifier votre
logements.

Les Arabes de la priode pr-islamique n'a pas renvoy d'Al-Muzdalifa jusqu' ce
ils ont vu la lumire du soleil l'Thabir montagne. Le Prophte (paix soit sur lui)
s'opposaient eux et renvoyer avant le lever du soleil.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) envoy en avant certains garons de Banu
AbdulMuttalib dos d'ne sur la nuit d'Al-Muzdalifa. Il a commenc caresser notre
cuisses (par amour) et dit: O jeune! les garons de ne pas jeter des cailloux l'
Jamrah jusqu' ce que le soleil se lve.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sert envoyer avant les membres les plus faibles
de sa famille dans l'obscurit ( Mina), et le commandement de ne pas leur jeter des cailloux
jamrahs jusqu' ce que le soleil se levait.

Le Prophte (paix soit sur lui) a envoy Umm Salamah la nuit prcdant le jour
de sacrifice et elle a jet des cailloux la Jamrah avant l'aube. Elle se hta (
La Mecque) et effectu la circumambulation. Ce jour-l tait celui de l'Aptre
Allah (paix soit sur lui) a pass avec elle.

Rapport Asma:
Ata dit: Un journaliste m'a rapport propos de Asma qu'elle a jet des cailloux la
Jamrah la nuit. J'ai dit: Nous avons jet des cailloux (au Jamrah) la nuit. Elle a dit:
Nous avons utilis pour ce faire dans la vie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se hta d'al-Mouzdalifa avec un
tout comportement et leur a ordonn (les gens) lancer de petits cailloux et il
se hta dans la valle (wadi) de Muhassir.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a arrt le jour du sacrifice
entre les piliers jamrahs ( Mina) pendant le hajj qu'il a accomplies. Il
a demand: Quel est ce jour-l? Ils rpondirent: C'est le jour du sacrifice. Il a dit:
C'est le jour du grand plerinage.

Rapport AbuBakrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a fait un sermon au cours de son plerinage et dit: Temps
a termin un cycle et a pris la forme du jour o Allah a cr la
cieux et la terre. L'anne contient douze mois dont quatre sont
sacr, trois d'entre eux conscutive, savoir. Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijja et Muharram
et aussi Rajab de Mudar qui vient entre Jumadah et Sha'ban.

Rapport AbdurRahman Ya'mar ad-Dayli:
Je suis venu pour le Saint Prophte (paix soit sur lui) quand il tait Arafat. Certains
personnes ou un groupe de personnes sont venues de Najd. Ils ont command une personne ( demander la
Prophte de hajj).
Il a donc appel le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en disant: Comment se fait le hadj
fait? Il (le Prophte) a ordonn un homme (pour vous rpondre). Il a cri haut et fort: Le hajj,
le hajj est le jour d'Arafat. Si quelqu'un vient l-bas avant l'aube
la prire de la nuit d'Al-Muzdalifa, son hadj sera complte. La priode d'
arrt Mina est de trois jours. Donc, quiconque se hte (son dpart) par deux
jours, il n'est pas un pch pour lui, et celui qui retarde n'ya pas de pch pour lui.
Le narrateur dit: Il (le Prophte), puis mettre un homme derrire lui sur le chameau. Il
commencrent proclamer haut et fort.

Rapport ibn Urwa Mudarris -Tai:
Je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'endroit de l'arrt,
c'est--Al-Muzdalifa. J'ai dit: Je suis venu des montagnes de Tayy. Je
fatigu ma monture et moi-mme fatigu. Par Allah, je n'ai trouv aucune colline ( ma faon)
mais je me suis arrt l. Ai-je termin mon hajj? L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Celui qui offre cette prire avec nous et
s'approche de Arafat avant la nuit ou le jour achvera son hajj et il
peut laver la salet (de son corps).

Rapport Un homme parmi les Compagnons du Prophte:
AbdurRahman ibn Mu'adh dit qu'il avait entendu un homme parmi les Compagnons du
Prophte (paix soit sur lui) dire: Le Prophte (paix soit sur lui) a abord le
les gens Mina et il les fit rester dans leurs logements. Il dit alors: Le
Muhajirun (migrants) devrait rester ici, et il fit un signe vers la droite
de la Qibla, et les Ansar (les aides) ici, et il fit un signe l'
ct gauche de la qibla, les gens devraient rester autour d'eux.

Rapport Deux hommes de Banu Bakr:
Ibn AbuNajih rapport de son pre sur l'autorit de deux hommes de Banu
Bakr qui a dit: Nous avons vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) d'adressage (l'
personnes) au milieu des jours tashriq quand nous tions prs de sa monture.
C'est l'adresse de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui a donn
Mina.

Rapport fille Sarra 'de Nabhan:
Elle tait la matresse d'un temple pr-islamique. Elle a dit: Le prophte
(Paix soit sur lui) nous a adress le deuxime jour du sacrifice (yawm
ar-Ru'us) et lui dit: Quel est ce jour-l? Nous avons dit: Allah et Son messager sont
mieux informs. Il a dit: N'est-ce pas au milieu des jours tashriq?

Rapport ibn Ziyad al Harmas-Bahili:
J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) s'adressant au peuple sur sa chamelle
al-ADBA , le jour du sacrifice Mina.

Rapport Rafi 'ibn Amr al-Mouzani:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) s'adressant aux gens Mina
(Le jour du sacrifice), lorsque le soleil ne se lve (c'est dire dans la matine) sur un
blanc mule, et Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) a interprt sa
nom, certaines personnes taient debout et d'autres assis.

Rapport ibn Mu'adh AbdurRahman -Taymi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a parl quand nous tions Mina.
Nos oreilles taient ouvertes et nous avons cout ce qu'il disait, alors que nous tions
dans nos logements. Il a commenc enseigner les rites de plerinage jusqu' ce qu'il atteigne l'
injonction de lancer des cailloux sur les piliers Jamrahs ( Mina). Il a mis son
index dans ses oreilles et dit: (Throw petits cailloux Il commandait alors le.
Emigrants (Muhajirun) la station eux-mmes. Ils se sont posts devant
la mosque. Il commanda ensuite les Helpers (Ansar) pour camper. Ils camprent
derrire la mosque. Par la suite, les gens campent.

Ibn Umar Ibn Djourayh demand: Nous vendons la proprit du peuple, afin de nous
va la Mecque et passe la nuit avec la proprit (pendant le sjour
Mina). Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour passer la nuit
et jour Mina.

Rapport Az-Zuhri:
Uthman a pri quatre rak'a Mina, car il rsolut d'y rester aprs
hajj.

Rapport Ibrahim:
Uthman a pri quatre rak'a ( Mina) car il fait sa demeure (pour le rglement).

Rapport Az-Zuhri:
Quand Othman plac sa proprit moins-Ta'if et destin s'y installer, il
pri quatre rak'a. Les dirigeants aprs lui suivi la mme pratique.

Rapport Az-Zuhri:
Uthman a offert la prire complte Mina pour le bien de bdouins qui ont particip
(Hajj) en grand nombre cette anne. Il a men les quatre personnes raka dans la prire
afin de leur apprendre que la prire (c.-midi ou aprs-midi, la prire)
essentiellement contenait quatre rak'a.

Rapport Harithah Ibn Wahb Al-Khuza'i,:
J'ai pri avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) Mina et le
personnes se sont rassembles en grand nombre. Il nous a amen deux rak'a de la prire dans la
Plerinage d'adieu.

Rapport Umm al-Jandab Azdiyyah:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) proximit de la Jamrat al-Aqaba (la
troisime pilier ou le dernier) Equitation (sur un chameau) et j'ai vu un caillou entre son
doigts. Il a jet les cailloux et les gens ont galement jet (pierres la
Jamrah).

Rapport Umm al-Jandab Azdiyyah:
La tradition susmentionne (n 1963) a galement t transmise par Yazid ibn
AbuZiyad avec une autre chane de narrateurs.
Cette version ajoute les mots: Il (le Prophte) ne rsiste pas prs de lui (l'
Jamrah).

Nafi 'a rapport sur l'autorit d'Ibn' Umar. Il (Ibn Umar) l'habitude de venir (
Cailloux Mina) et a lanc trois jours aprs le jour du sacrifice marcher quand
l'arrive et au retour (dans les deux sens). Il a rapport que le Prophte
(Paix soit sur lui) a utilis pour ce faire.

Rapport Ibn Asim Adi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a donn la permission de les bergers de
les chameaux ne pas passer la nuit Mina et leur a demand de jeter des cailloux sur la
jour du sacrifice, et de jeter des cailloux sur les jamrahs le lendemain et le
aprs deux jours, et le jour de leur retour.

Rapport Ibn Asim Adi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a permis de bergers du chameau
lapider la jamrahs l'omettre un jour et un jour.

AbuMijlaz dit: j'ai demand Ibn Abbas propos d'une chose concernant le lancement de
des pierres sur les jamrahs. Il a dit: Je ne sais pas si le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a lanc six ou sept cailloux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous jette des cailloux
lors de la dernire Jamrah (Jamrat al-Aqaba), tout devient licite pour lui
sauf chez les femmes (rapport sexuel).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: rasage n'est pas un droit prvu sur les femmes;
seulement tondre les poils leur incombe.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: rasage n'est pas un droit prvu sur les femmes;
seulement tondre les poils leur incombe.

Par Allah, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas fait Aisha effectuer
Omra pendant Dhul-Hijjah, mais de mettre fin la pratique des idoltres (en
Arabie avant l'Islam), pour ce clan de Quraysh et ceux qui les ont suivis
l'habitude de dire: Lorsque la fourrure du chameau abonde, et les blessures sur le dos de
les chameaux sont rcuprs et le mois de Safar commence, Omra devient licite
pour celui qui effectue Umrah. Ils ont considr l'excution illgale jusqu' la Omra
mois de Dhul-Hijjah et al-Muharram est dcd.

Rapport Umm Macqil:
AbuBakr ibn AbdurRahman dit: Le messager de Marwan qu'il envoyait Umm
Macqil m'a rapport.
Elle a dit: AbuMa'qil accompagn le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
pendant le hadj. Quand il est arriv (lui) lui dit: Vous savez que le plerinage incombe
sur moi. Ils marchrent jusqu' ce qu'ils lui ont rendu visite (c'est dire le Prophte) et elle a demand
(Lui): Aptre d'Allah, hadj est due par moi, et AbuMa'qil dispose d'un chameau.
AbuMa'qil dit: Elle dit la vrit, je l'ai ddie la cause de
Allah.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Donne-le-lui, c'est dans le
la cause de Dieu. Alors il a donn le chameau pour elle.
Elle a alors dit: Messager d'Allah, je suis une femme qui est devenu vieux et malade. Est
Y at-il une action qui serait suffisant pour moi que mon hadj?
Il a rpondu: Omra effectu pendant le Ramadan est suffisant comme hajj.

Rapport Umm Macqil:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a effectu l'adieu
Plerinage, et nous avons eu un chameau, il AbuMa'qil dvous la cause d'Allah.
Ensuite, nous avons souffert d'une maladie, et AbuMa'qil mort. Le Prophte
(Paix soit sur lui) sortit (pour le Hajj). Quand il eut fini le hajj, je suis venu
lui.
Il a dit ( moi): Umm Macqil, ce qui vous a empch de sortir pour le Hajj
avec nous?
Elle a dit: Nous avons rsolu (de le faire), mais AbuMa'qil mort. Nous avons eu un chameau sur lequel
nous avons pu effectuer le hajj, mais AbuMa'qil l'avait lgu la cause d'Allah.
Il a dit: Pourquoi n'avez-vous pas sortir (pour le Hajj) sur lui, pour le Hajj est la cause
d'Allah? Si vous ratez cette hajj avec nous, accomplir la Omra pendant Ramadan,
car c'est comme hajj.
Elle avait l'habitude de dire: hajj est le plerinage et Omra Omra est. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit que pour moi: je ne sais pas si c'est propre
moi.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) destin effectuer le hajj.
Une femme dit son mari: Permettez-moi de hadj avec l'Aptre des

Il a dit: je n'ai rien sur quoi je peux vous permettent d'effectuer le hajj. Elle a dit: Vous ne pouvez
hadj sur votre tel ou tel chameau. Il a dit: Que se consacre la
provoquer d'Allah, l'Exalt. Il est ensuite venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et lui dit: Ma femme a transmis ses salutations et les
bndictions d'Allah sur vous. Elle a pos des questions sur l'excution hajj avec vous.
Elle a dit ( moi): Permettez-moi de hadj avec l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). J'ai dit ( elle): Je n'ai rien sur quoi je peux vous laisser
hadj. Elle a dit: Permettez-moi de hadj sur votre tel ou tel chameau. Je
dit: Cela est ddi la cause d'Allah, le Trs-Haut.
Il rpondit: Si tu la laisses hadj sur elle, ce serait la cause de la
Allah.
Il a dit: Elle a galement demand moi de vous demander: Qu'est-ce que l'action qui est
quivalent accomplir le Hajj avec vous?
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: transmettre mes salutations, la misricorde
d'Allah et Ses bndictions pour elle et lui dire que Omra pendant Ramadan est
quivalent accomplir le Hajj avec moi.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a effectu deux deux oumra: une Omra
Dhul-Qa'dah, et l'autre en Shawwal.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a effectu quatre, savoir deux oumra. Omra
al-Hudaybiyyah, le second est celui o ils (les Compagnons) ont t convenus
l'obligation d'effectuer Omra anne prochaine, la troisime est effectue partir Omra
al-Ji'ranah, la quatrime est celle qui il a combin avec son hajj.

Rapport ibn AbdurRahman AbuBakr:
Hafsa, fille de AbdurRahman ibn AbuBakr, rapport sous l'autorit de son
pre: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit AbdurRahman:
AbdurRahman, mettez votre soeur Aisha sur le dos du chameau derrire vous et
faire son accomplir la Omra de moins-Tan'im. Quand tu descendras du (butte
-Tan'im), elle doit porter (ihram pour la Omra), car c'est une Omra accepte (par
Allah).

Rapport Muharrish al-Ka'bi:
Le Prophte (paix soit sur lui) est entr al-Ji'ranah. Il est venu la mosque
(L-bas) et a pri aussi longtemps que dsir Allah, puis il portait ihram. Puis il chevaucha
son chameau et face Batn Sarif jusqu' ce qu'il atteigne le chemin qui mne Mdine.
Il est rentr de la Mecque (la nuit d'Al-Ji'ranah) comme s'il avait pass la nuit
la Mecque.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est rest ( la Mecque) pour trois jours
pendant Omra pour l'expiation ('Umrat al-Qada')

La nuit o le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pass avec moi tait
celle qui a suivi le jour du sacrifice. Il est venu vers moi et Wahb ibn Zam'ah
aussi me rendre visite. Un homme appartenant la ligne des AbuUmayyah l'accompagnait.
Deux d'entre eux portaient des chemises.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit Wahb: Avez-vous effectu l'
obligatoire circumambulation (Tawaf az-Ziyarah), AbuAbdullah?
Il a dit: Non, par Allah Aptre d'Allah.
Il (le Prophte) a dit: Enlve ta chemise. Il l'a ensuite dcoll dessus de sa tte,
et son compagnon trop pris sa chemise sur sa tte.
Il a ensuite demand: Et pourquoi (ce), l'aptre d'Allah? Il rpondit: Ce jour-l vous
ont t autoriss dcoller ihram quand vous avez jet des pierres la
jamrahs, qui est, tout interdit pendant l'tat d'ihram est licite
l'exception des rapports sexuels avec une femme. Si arrive le soir avant de faire le tour de cette
Maison (la Ka'ba), vous resterez dans l'tat sacr (c.--ihram), tout comme
l'tat dans lequel vous tiez avant jet des pierres sur les jamrahs, jusqu' ce que vous
effectuer la circumambulation autour de celui-ci (ie la Ka'bah).

Aisha, Ummul Mu'minin; Abdullah Ibn Abbas:
Le Prophte (paix soit sur lui) a report la circumambulation le jour de
sacrifier jusqu' la nuit.

Le Prophte (paix soit sur lui) n'a pas marcher vite (ramus) dans les sept
tours de la circumambulation dernire (Tawaf al-Ifadah).

Al-Harith ibn Abdullah ibn Aws dit: Je suis venu Omar ibn al-Khattab et a demand
l'histoire d'une femme qui a effectu la circumambulation (obligatoire) sur la
jour du sacrifice, puis elle voit ses rgles. Il a dit: Elle doit effectuer le dernier
circumambulation autour de la Maison (la Kaaba). Al-Harith dit: Le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) m'a dit la mme chose. Omar dit: Que vos mains
tomber! Vous m'avez interrog sur une chose que vous aviez demand au Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) afin que je puisse lui opposer.

J'ai mis ihram pour la Omra au moins-et je suis entr Tan'im (la Mecque) et effectu mon
Omra comme une expiation. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a attendu
al-Abtah jusqu' ce que je fini. Il ordonna aux gens de partir. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) est venu la Maison (la Ka'ba), il a fait le tour et
sortit (c'est dire dpart pour Mdine).

Rapport ibn Tariq AbdurRahman:
AbdurRahman rapport sous l'autorit de sa mre: Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a adopt un endroit de la maison de Ya'la, - le narrateur
Ubaydullah oubli son nom - il fait face la Maison (la Ka'ba) et suppliait.

Rapport Al-Muttalib ibn AbuWida'ah:
Al-Muttalib vu que le Prophte (paix soit sur lui) priait l'endroit
ct de la porte de Banu Sahm et les gens passaient devant lui, et
il n'y a pas de recouvrement (objet de protection) entre eux. Le narrateur Sufyan a dit: Il
a pas de recouvrement entre lui et la Ka'ba.

J'ai dit: Messager d'Allah, devrions-nous pas construire une maison ou un immeuble
nuances vous du soleil? Il rpondit: Non, il ya une place pour celui qui atteint
l plus tt.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: nourriture jusqu' thsaurisation (pour le vendre un niveau lev
prix) dans le territoire sacr est une dviation (de droite tort).

J'ai aim entrer la Maison (la Ka'ba) et prier celui-ci. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) m'a pris par la main et m'a admis Al-Hijr. Il a ensuite
dit: Priez dans al-Hijr, lorsque vous avez l'intention d'entrer dans la Maison (la Ka'ba), car il
est une partie de la Maison (la Kaaba). Votre peuple a raccourci quand ils ont construit
la Ka'ba, et ils l'ont fait sortir de la maison.

Le Prophte (paix soit sur lui) sortit de chez moi, alors qu'il tait heureux, mais il
me revint alors qu'il tait triste. Il a dit: je suis entr dans la Ka'ba, je sais
l'avance au sujet de mon affaire que j'ai appris connatre plus tard, je n'aurais pas
il est entr. Je crains d'avoir mis ma communaut des difficults.

Rapport Uthman (ibn Talha al-Hajabi):
Al-Aslamiyyah dit: j'ai dit Othman ibn Talha al-Hajabi): Qu'est-ce que l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire vous quand il vous a appel? Il a dit:
(Le Prophte a dit :) J'ai oubli de vous, afin de couvrir les deux cornes (de l'
agneau), car il n'est pas souhaitable qu'il y ait quoi que ce soit la Chambre (le
Ka'bah) qui dtourne l'attention de l'homme en prire. Ibn as-Sarh dit:
Le nom de mon oncle maternel est Musafi ibn Shaybah.

Rapport Az-Zubayr:
Quand nous sommes arrivs en mme temps que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) partir Liyyah
et nous tions ct de l'arbre lote, le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
arrt la fin d'al-Qarn al-Aswad oppos celui-ci. Il a ensuite examin Nakhb
ou lors de sa valle. Il s'arrta et tous les gens s'arrtaient. Il dit alors: Le
jeu de Wajj et ses arbres pineux sont illgales rendu illicite pour Allah. Cette
C'tait avant qu'il descendait moins-Taf et sa forteresse pour Thaqif.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Son (Medina) herbe frache ne doit pas tre
coup, son jeu ne doit pas tre chasss, et les choses tomber dedans doivent tre
ramass par quelqu'un qui annonce publiquement, et il n'est pas permis tout
l'homme de porter des armes en elle pour le combat, et il n'est pas souhaitable que son
les arbres sont coups, sauf ce qu'un homme coupe pour le fourrage de son chameau.

Sulayman ibn AbuAbdullah dit: J'ai vu Saad ibn AbuWaqqas saisi une chasse l'homme
dans le territoire sacr de Mdine o le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dclar tre sacr. Il a enlev ses vtements de
lui. Ses patrons vint lui et lui ai parl, mais il a rpondu: Le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dclar ce territoire comme sacr,
en disant: Si quelqu'un attrape la chasse quelqu'un en lui, il devrait prendre loin de lui
ses vtements. Donc, je ne reviendrai pas pour vous une disposition dont l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) m'a donn, mais si vous voulez, je vous rembourseront la
prix.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les feuilles ne doivent pas tre repousses et
les arbres ne doivent pas tre coups dans le territoire protg de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), mais les feuilles peuvent tre repousse doucement.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si l'un de vous me salue, Allah
retourne mon me moi et je rpondre la salutation.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne faites pas de vos maisons des tombes, et de faire
pas ma tombe un lieu de fte. Mais j'invoque les bndictions sur moi, pour votre
bndictions me rejoindre o que vous soyez.

Rapport Talha ibn Ubaydullah:
Rab àh Ibn al-Hudayr dit: Je n'ai pas entendu Talha ibn Ubaydullah raconter toute
la tradition de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) l'exception d'une tradition.
I (Rabi'ah ibn AbuAbdurRahman) a demand: Qu'est-ce que c'est? Il a dit: Nous sommes alls sur le long
avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) qui allait rendre visite l'
tombes des martyrs. Lorsque nous avons mont Harrah Waqim, puis descend de
il, nous y avons trouv quelques tombes au dtour de la valle. Nous avons demand: Aptre
d'Allah, ceux-ci sont les tombes de nos frres? Il a rpondu: Graves de notre
compagnons. Quand nous sommes arrivs sur les tombes des martyrs, il dit: Ce sont les
tombes de nos frres.

Rapport Malik:
On ne devrait pas dpasser al-Mu'arras quand on retourne Mdine jusqu' ce que l'on prie
l autant que l'on veut, car j'ai t inform que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a arrt le soir.
Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Ma femme ne
empcher la main d'un homme qui la touche. Il a dit: son divorce. Il dit alors:
Je crains que mon moi intrieur peut lui convoitent. Il a dit: Puis son plaisir.

Rapport ibn Yasar Macqil:
Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: J'ai trouv une femme
de rang et de la beaut, mais elle ne donne pas naissance des enfants. Dois-je pouser
elle? Il a dit: Non, il revint lui, mais il lui interdit. Il est venu pour lui
troisime fois, et il (le Prophte) a dit: pousez des femmes aimantes et
prolifique, car je serai plus nombreux que les peuples par vous.

Marthad ibn al-AbuMarthad Ghanawi utilis pour faire des prisonniers (de guerre) de la Mecque
( Mdine). A la Mecque il y avait une prostitue appele INAQ qui avait illicite
relations avec lui. (Marthad dit :) Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui)
et lui dit: Puis-je pouser INAQ, Aptre d'Allah? Le narrateur dit: Il
gard le silence envers moi. Ensuite, le verset a t rvl: ".... et la femme adultre
nul ne se marient sauvegarde et fornicateur ou un associateur. "Il m'a appel et m'a rcit
ce (verset) moi et me dit: Ne pas pouser.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le fornicateur qui a t fouett doit
se marient pas sauver l'un comme lui. AbuMa'mar dit: Habib al-Mu'allim racont
(Cette tradition) pour nous sur l'autorit de Amr ibn Shu'ayb.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quel est illgale en raison de
consanguinit est illgal en raison de confiage.

Aflah AbulQu'ays ibn entr sur moi. Je me suis cach de lui. Il a dit: Vous tes
vous cacher de moi pendant que je suis ton oncle paternel. Elle a dit: J'ai dit: De
o? Il a dit: La femme de mon frre, vous allait. Elle a dit: La femme
allait moi et non pas l'homme. Par la suite, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) entra chez moi et je lui ai dit ce sujet. Il a dit: Il est
ton oncle paternel, il peut pntrer sur vous.

Rapport Hajjaj ibn Malik al-Aslami:
J'ai demand: Aptre d'Allah, ce qui va loigner de moi l'obligation en raison de
accueil d'un enfant? Il a dit: Un esclave ou une esclave.

Le Prophte (paix soit sur lui) abomine la combinaison de paternel et
tantes maternelles et la combinaison des deux tantes maternelles et paternelles deux
tantes dans le mariage.

Rapport ibn Saburah Ma'bad al-Juhani:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit le mariage temporaire avec
femmes.

Rapport Mu'awiyah:
AbdurRahman ibn al-Ormuz A'raj dit: Al-Abbas ibn Abdullah ibn al-Abbas
mari sa fille au AbdurRahman ibn al-Hakam, et pousa sa AbdurRahman
fille lui. Et ils ont fait cette (change) leur dot. Mu'awiyah crit
Marwan lui ordonnant de les sparer. Il a crit dans sa lettre: il s'agit du
shighar que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a interdit.

(Le narrateur dit Ismal: Je pense cendres Sha'bi attribu cette tradition
le Prophte)
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La Maldiction soit sur celui qui pouse une
femme divorce avec l'intention de faire son permis son ex-mari
et sur celui pour qui elle est faite lgitime.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un esclave se marie sans l'
l'autorisation de ses matres, il est un fornicateur.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'un de vous ne doit pas demander une femme dans
mariage quand son frre l'a dj fait, et l'un de vous ne devez pas vendre
(Ses biens propres) lorsque son frre a dj vendu (ses biens) l'exception de son
permission.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous demande une femme en
mariage, s'il est en mesure de regarder ce qui va l'inciter l'pouser, il
devrait le faire. Il (Jabir) a dit: j'ai demand une fille en mariage, j'avais l'habitude de regarder
son secret, jusqu' ce que je regarde ce qui m'a incit l'pouser. Par consquent, je
pouse.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le mariage d'une femme qui
marie sans le consentement de ses tuteurs est nul. (Il a dit ces mots)
trois fois. S'il ya cohabitation, elle obtient son douaire pour les relations
son mari a eu. S'il ya un litige, le sultan (l'homme en position d'autorit) est
le gardien de celui qui n'en a pas.

Rapport AbuMusa:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de mariage sans l'
autorisation d'un tuteur.

Ibn Az-Zubayr rapport sous l'autorit d'Umm Habibah qu'elle tait la femme
d'Ibn Jahsh, mais il est mort, il a t parmi ceux qui ont migr en Abyssinie. Ngus
puis pouse l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Rapport Samoura:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Toute femme qui est mari par deux
tuteurs ( deux hommes diffrents) appartient la premire femme qui est marie par
deux gardiens (de deux hommes diffrents) appartient la premire d'entre elles et tout
vendu par un homme deux personnes appartient la premire d'entre elles.

A propos du verset coranique: "Il n'est pas licite pour vous force hriter de la
femme (de vos parents dcds), ni (que) vous devez exercer sur
elles. Quand un homme meurt, ses parents avaient plus de droit sa femme, puis son propre
tuteur. Si l'un d'eux voulait l'pouser, il l'a fait, ou ils se sont maris
elle ( une autre personne), et si ils ne voulaient pas de l'pouser, ils l'ont fait
si. Donc, ce verset fut rvl ce sujet.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une jeune fille vierge orphelin doit tre
consults sur elle-mme, si elle ne dit rien qui indique sa permission,
mais si elle refuse, l'autorit du tuteur ne peut pas tre exerc contre
sa volont. Le reste des renseignements complets avec la tradition raconte par Yazid.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Consultez les femmes sur le mariage (des)
leurs filles.

Une vierge vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et dit que son pre
l'avait marie contre son gr, de sorte que le Prophte (paix soit sur lui) a permis
elle d'exercer son choix.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un gardien n'a aucun souci avec une femme
dj t mari et n'a pas de mari, et une orpheline (c.--vierge) doit
tre consult, son silence tant son acceptation.

AbuHind creuse le Prophte (paix soit sur lui) dans le milieu de la tte. La
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Banu Bayyadah, se marier AbuHind ( votre
fille), et demandez-lui de se marier (sa fille) pour vous. Il a dit: La meilleure chose
par laquelle vous traitez vous-mme est ventouses.

Mamouna rapport, fille de Kardam:
Je suis sorti avec mon pre pendant le hajj effectu par l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui). J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Mon
pre est venu prs de lui, il montait sa chamelle. Il s'arrta et
cout. Il avait un fouet comme le fouet des enseignants. J'ai entendu le
Bdouins et les gens qui disent: Conserver l'cart de fouet. Mon pre est venu jusqu'
lui. Il a attrap la main sur son pied et lui a reconnu (sa prophtie). Il
arrt et a cout.
Il a alors dit: J'ai particip l'arme de Athran (dans la priode pr-islamique).
Le narrateur, Ibn al-Muthanna, a dclar: Arme de Gathran. Tariq ibn al-muraqqa'ah '
dit: Qui me donnera un coup de lance et d'obtenir une rcompense?
J'ai demand: Quelle est sa rcompense? Il rpondit: Je vais lui faire pouser ma premire
fille ne pour moi. Alors je lui ai donn ma lance, puis a disparu de lui jusqu'
Je savais que la fille lui tait n et elle est venue de l'ge.
Je suis alors venu vers lui et dit: Envoyer ma femme moi. Il a jur qu'il ne ferait pas
jusqu' ce que je fixe un nouveau douaire autre que celle convenue entre lui et moi,
et je me suis jur que je ne devrais pas lui donner la dot autre que celui que j'avais donn
lui auparavant.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quel ge est-elle maintenant?
Il a dit: Elle a vieilli. Il a dit: Je pense que tu devrais la quitter. Il a dit:
Cela a mis la crainte et la peur en moi, et j'ai regard le Messager d'Allah
Quand il a senti cela en moi, il a dit: Vous ne serez pas un pch, pas plus que votre
compagnon comme un pch.

AbulAjfa tel Sulami dit: Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a prononc un discours
vers nous et dit: Ne pas aller aux extrmes de donner aux femmes leur dot, car si elle
reprsent honneur dans ce monde et la pit auprs d'Allah, l'un de vous
plus le droit de le faire aurait t le Prophte (paix soit sur lui). La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas pous une de ses femmes ou donn
une de ses filles en mariage pendant plus de douze uqiyahs.

Urwa rapport sous l'autorit d'Umm Habibah qu'elle tait marie
Abdullah ibn Jahsh qui est mort en Abyssinie, de sorte que le Ngus a pouse l'
Prophte (paix soit sur lui) lui donner en son nom une dot de quatre mille
(DH). Il l'envoya l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) avec
Shurahbil ibn Hasanah. AbuDawud dit: Hasanah est sa mre.

Rapport fille Umm Habibah de AbuSufyan:
Az-Zuhri a dit: Le Ngus a pous Umm Habibah fille de AbuSufyan l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pour une dot de quatre mille dirhams. Il
il a crit l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui l'a accept.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un donne en dot sa femme
deux poignes de farine ou de dates, il a fait d'elle licite pour lui.
AbuDawud dit: Cette tradition a t rapport par Ibn Mahdi AbdurRahman, partir de
Salih ibn Ruman, de AbuzZubayr sur l'autorit de Jabir que le sien
dclaration (non remontant au Prophte). Il a galement t transmise par
AbuAsim de Salih ibn Ruman, de AbuzZubayr sur l'autorit de Jabir qui
dit: Pendant la dure de vie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), nous avons utilis
de contracter un mariage temporaire pour une poigne de grains.

Masruq dit sur l'autorit de Abdullah ibn Mas'ud: Abdullah (Ibn Mas'ud)
On a demand un homme qui avait pous une femme sans cohabitant avec elle ou
fixer une dot pour elle jusqu' sa mort. Ibn Mas'ud a dit: Elle devrait recevoir le
dot complet (comme aux femmes de sa classe), observer la priode d'attente
('Iddah), et avoir sa part d'hritage. Alors Macqil Ibn Sinan a dit:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) donne la mme dcision
en ce qui concerne la fille Birwa de Washiq (comme la dcision que vous avez donn).

Abdullah ibn ibn Mas'ud a dit Utbah: Abdullah ibn Mas'ud a t inform de cette
histoire d'un homme. Les gens ont continu lui rendre visite pendant un mois ou lui ont rendu visite
plusieurs fois (le narrateur n'tait pas sr).
Il a dit: Dans cette affaire Je suis d'avis qu'elle devrait recevoir le type de
dot donne aux femmes de sa classe, sans diminution ni excs, observer le
priode d'attente (viduit) et avoir sa part d'hritage. Si elle est errone,
qui est de moi et de Satan. Allah et Son messager sont gratuits partir de son
responsabilit. Des gens de Ashja 'se leva; parmi eux se trouvaient al-Jarrah et
AbuSinan.
Ils ont dit: Ibn Mas'ud, nous tmoignons que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a rendu une dcision pour nous en ce qui concerne Birwa ', fille de
Washiq, dans le mme sens que la dcision que vous avez donn. Son mari tait
Hilal ibn al-Murrah Ashja'i. L-dessus, Abdullah ibn Mas'ud tait trs heureux
lorsque sa dcision d'accord avec la dcision de l'Aptre d'Allah

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit un homme: Voulez-vous que je vous pouserai
un tel et un tel?
Il a dit: Oui. Il a galement dit la femme: Voulez-vous que je me marie vous
untel et untel?
Elle a dit: Oui. Il a ensuite pous un l'autre. L'homme avait sexuelle
rapports sexuels avec elle, mais il ne fixe pas de dot pour elle, pas plus qu'il ne donne
rien pour elle. Il tait l'un de ceux qui ont particip l'expdition de
al-Hudaybiyyah. Une partie de l'expdition d'al-Hudaybiyyah avait une part dans
Khaybar.
Quand il tait sur le point de mourir, il a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) m'a pouse un tel et un tel, et je n'ai pas fixer une dot pour
elle, et je n'ai pas donnerais n'importe quoi pour elle. Je vous appelle comme tmoin que j'ai
compte tenu de ma part de Khaybar que sa dot. Elle prit donc l'action et l'a vendu pour
un lakh (de dirhams).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a enseign l'adresse dans le cas de certains
besoin:
Louange Allah de qui nous demandons de l'aide et pardon, et en qui nous prenons
refuge contre les maux de nous-mmes. Celui que Allah guide a pas un qui
peut l'garer, et celui qu'il gare n'a personne pour le guider. Je
tmoigne qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah et je tmoigne que Mohammed est Son
serviteur et aptre.
"Vous qui croyez, craignez Allah ... par qui vous demande vos droits rciproques, et
respect des ventres. Allah a t watching you. "..." Vous qui croyez, la peur
Allah comme Il doit tre craint, et de mourir seulement en tant que musulmans "...." vous qui croyez,
Craignez Allah comme Il doit tre craint, et de mourir seulement en tant que musulmans "....." vous qui
croire, craindre Allah et de dire ce qui est vrai. Il va faire sonner votre actes, et
pardonnera vos pchs. Celui qui obit Allah et Son messager a atteint un puissant
succs. "
Le narrateur, Muhammad ibn Sulayman, a mentionn le mot "inna" (vrit).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a rcit le tashahhud .... Il a ensuite
racont la mme tradition. Dans cette version, aprs le mot et Son Aptre"
il a ajout les mots: Il l'a envoy avec la vrit en tant que porteur de la bonne nouvelle et
un avertisseur avant l'heure. Celui qui obit Allah et Son Prophte est sur la droite
chemin, et celui qui dsobit eux ne nuire personne qu'avec lui-mme, et il
ne nuit pas Allah de moins.

Quand Ali pous Fatima, le Prophte (paix soit sur lui) lui dit: Donnequelque chose. Il a dit: Je n'ai rien avec moi. Il a dit: O est votre
Hutamiyyah (cotte de mailles).

Rapport Un homme du compagnon du Prophte:
Muhammad ibn ibn AbdurRahman Thawban rapport sous l'autorit d'un homme de
les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui): Quand Ali pous Fatima,
fille du Messager d'Allah (paix soit sur lui), il avait l'intention d'avoir
rapports sexuels avec elle. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui a interdit
de le faire jusqu' ce qu'il lui a donn quelque chose. Ali a dit: Je n'ai rien avec moi,
Aptre d'Allah. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Donnez-lui votre manteau d'
mail. Et il lui donna sa cotte de mailles, puis cohabit avec elle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a ordonn d'envoyer une femme son
mari avant de donner quelque chose pour elle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Une femme qui pouse un douaire sur
ou une rcompense ou une promesse avant la clbration du mariage est en droit de
il, et tout ce qui est fix pour elle aprs la clbration du mariage appartient
qui il est donn. Un homme est plus en droit de recevoir une chose donne comme un cadeau sur
compte de sa fille ou sa sur (que les autres types de dons).
Quand le Prophte (paix soit sur lui) a flicit d'un homme sur son mariage, il
dit: Qu'Allah bnisse pour vous, et qu'Il bnisse vous, et de combiner les deux
vous dans le bien (travaux).

Rapport Bassorah:
Un homme de la Ansar appel Bassorah dit: J'ai pous une femme vierge dans son voile.
Quand je suis entr sur elle, je l'ai trouve enceinte. (J'en ai parl l'
Prophte). Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Elle va se la dot, pour
vous avez fait le vagin licite pour vous. L'enfant sera votre esclave. Quand elle a
engendr (un enfant), son flog (selon la version d'al-Hasan). La
la version d'Ibn AbusSari a: Vous les gens, sa fouetter, ou dit: infliger dur
punition sur lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme a deux femmes et il est
tendance l'un d'eux, il viendra le Jour de la Rsurrection avec un ct
pend.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) permet de diviser son temps galement et
dit: Allah, ceci est mon partage sur ce que je possde, il ne faut pas blmer
me concernant ce que tu possdes et je n'aime pas.

Rapport Qays ibn Saad:
Je suis all al-Hira et voyant qu'ils (les gens) se prosternant devant un
satrape de la leur, alors j'ai dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a plus
droit d'avoir fait prostration devant lui. Quand je suis venu au Prophte
(Paix soit sur lui), je l'ai dit: je suis all al-Hira et les a vus prosterns
eux-mmes devant un satrape de la leur, mais vous avez le plus droite, l'aptre de la
Allah, d'avoir (personnes) se prosterner devant vous. Il a dit: Dis-moi,
si vous deviez passer ma tombe, tu veux te prosterner devant elle? J'ai dit:
Non, il dit alors: Ne pas le faire. Si je devais ordonner quiconque de faire
prosternation devant un autre je commander femmes de se prosterner
devant leurs maris, parce que le droit spcial de plus de leur donner
maris par Allah.

Rapport Mu'awiyah al-Qushayri:
Mu'awiyah demand: Messager d'Allah, quel est le droit de la femme de l'un d'entre nous
sur lui? Il rpondit: Que vous devriez lui donner des aliments lorsque vous mangez, vtir
quand tu te vtir, ne pas la frapper sur le visage, ne pas insulter ou son
vous sparer de lui, sauf dans la maison.

J'ai dit: Messager d'Allah, comment devons-nous aborder nos pouses et comment devrions-nous
les laisser? Il a rpondu: Approchez votre champ quand et comment vous allez, donnez-lui
(Ta femme) la nourriture lorsque vous prenez la nourriture, vtir quand tu te vtir, ne pas
injurier son visage, et ne pas la battre.

Je suis all l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui demanda: Que faites-vous
dire (commande) de nos pouses? Il rpondit: Donnez-leur ce que vous avez alimentaire pour
vous-mme, et les habiller par lequel vous vous habiller, et ne pas les battre,
et ne pas les insulter.

Rapport Abdullah ibn AbuDhubab:
Iyas ibn Abdallah ibn AbuDhubab rapport le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Ne battez pas les servantes d'Allah, mais quand Umar
est venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Les femmes sont devenues
enhardi envers leurs maris, il (le Prophte) a donn la permission battre
elles. Ensuite, beaucoup de femmes est venu le tour de la famille du Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) pour se plaindre de leurs maris. Ainsi, l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a dit: Beaucoup de femmes ont disparu de la famille autour de Mahomet
se plaindre de leurs maris. Ils ne sont pas les meilleurs d'entre vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme ne sera pas demand pourquoi il
battre sa femme.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ali: Ne pas donner un second regard, Ali,
(Parce que) lorsque vous n'tes pas blmer pour la premire fois, vous n'avez pas le droit l'
secondes.

Rapport Ruwayfi ibn Thabit al-Ansari:
Dois-je vous dire ce que j'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire sur
le jour de Hunayn: Il n'est pas permis un homme qui croit en Allah et au
dernier jour l'eau ce que l'autre a sem avec son eau (rapports signification
avec les femmes qui sont enceintes), il n'est pas permis un homme qui croit en Allah
et au Jour dernier d'avoir des rapports sexuels avec une femme captive jusqu' ce qu'elle est libre
d'un cours menstruels, et il n'est pas permis un homme qui croit en Allah
et au Jour dernier de vendre gter jusqu' ce qu'il se divise.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si l'un de vous pouse une femme ou achte un
esclave, il doit dire: Allah, je te demande pour le bien en elle, et dans le
Tu as la disposition donne; je me rfugie auprs de toi contre le mal en elle,
et dans la disposition que tu as lui a donn. "Quand il achte un chameau, il devrait
s'emparer de la partie suprieure de sa bosse et dire le mme genre de chose.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui a des rapports sexuels avec sa femme
travers son anus est maudit.

Ibn Umar mal compris (le verset coranique: Alors, venez votre champ comme vous le
volont ) - qu'Allah lui pardonne Le fait est que ce clan des Ansar, qui.
ont t idoltres, a vcu en compagnie de Juifs qui taient les gens de la
Livre. Ils (les Ansar) a accept leur supriorit sur eux-mmes en ce qui concerne
des connaissances, et ils ont suivi la plupart de leurs actions. Les gens du Livre
(C.--Juifs) l'habitude d'avoir des relations sexuelles avec leurs femmes sur un seul ct
(C'est dire couch sur le dos). C'est la position la plus cacher pour (l'
vagin d') les femmes. Ce clan des Ansar a adopt cette pratique de leur part.
Mais cette tribu de Quraysh utilis pour dcouvrir leurs femmes compltement, et de chercher
plaisir avec eux de devant et derrire et les coucher sur le dos.
Lorsque le muhajirun (les immigrants) arriva Mdine, un homme mari une femme de
Ansar. Il a commenc faire le mme genre d'action avec elle, mais elle n'aimait pas
elle, et lui dit: Nous avons t sollicits sur un ct (c'est dire couch sur le dos);
il ne sorte, sinon loigner de moi. Cette question de leur diffuser largement,
et il a atteint le Messager d'Allah (paix soit sur lui).
Alors Allah, l'Exalt, a fait descendre le verset coranique: "Vos femmes sont un champ de labour
pour vous, alors venez votre champ comme vous le voulez, "c'est dire de face, de
derrire ou couch sur le dos. Mais ce verset signifie le lieu de la livraison de
l'enfant, c'est dire le vagin.

I et le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de mentir dans un tissu
nuit alors que j'tais menstrue. Si quelque chose de moi l'enduit, il a lav l'
mme endroit (qui a t enduit), et ne se lavent pas au-del. Si quoi que ce soit partir de
l'enduit son habit, il se lava la mme place et ne s'est pas lav au-del,
et priait avec elle (c'est dire le vtement).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit au sujet d'un homme qui a des rapports sexuels
avec une femme ayant ses rgles: Il faut lui donner une ou deux fois dinar aumne.

Si un homme a des relations sexuelles (avec femme ayant ses rgles) lors de son saignement,
il devrait donner un dinar comme aumne, et si il le fait quand saignements a
arrt, il devrait donner un demi-dinar comme aumne.

Un homme a dit: Messager d'Allah, j'ai une jeune esclave et je retire le pnis
de son (tout en ayant des rapports), et je n'aime pas qu'elle tombe enceinte.
J'ai l'intention (par les rapports sexuels) ce que les hommes entendent par elle.
Les Juifs disent que le retrait du pnis (azl) est d'enterrer les filles vivantes sur une
petite chelle. Il (le Prophte) a dit: Les Juifs dit un mensonge. Si Allah veut
le crer, vous ne pouvez pas tourner le dos.

AbuNadrah rapport: Un vieillard de Tufawah m'a dit: J'tais un invit d'
AbuHurayrah Mdine. Je n'ai pas trouv l'une quelconque des compagnons du Prophte
(Paix soit sur lui) plus consacr au culte, plus hospitaliers que
AbuHurayrah.
Un jour, j'tais avec lui quand il tait assis sur son lit. Il avait un sac main qui
contenues cailloux ou grains. Un esclave noir-fille de sa assis ci-dessous.
Les compter, il a t glorifiant Allah. Quand les cailloux ou les amandes dans l'
sac main a t fini, elle les rassemble et les remettre dans le sac, et
il lui a donn. Il a dit: Si je ne vous dirai pas de moi et de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui)?
J'ai dit: Oui. Il a dit: Une fois, j'ai t mis en place avec de la fivre dans la mosque, l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu et est entr dans la mosque et dit:
Qui a vu la jeunesse de ad-Daws. Il a dit cela trois fois.
Un homme a dit: Messager d'Allah, il est l, au lit avec la fivre d'un ct de
la mosque. Il a dmnag, la marche en avant jusqu' ce qu'il m'est parvenue. Il posa sa main
sur moi. Il a eu un entretien gentil avec moi, et je me levai. Il a ensuite commenc marcher jusqu' ce qu'il
atteint l'endroit o il avait l'habitude d'offrir sa prire. Il a pay son attention sur
les gens. Il y avait deux ranges d'hommes et une range de femmes, ou deux ranges de
les femmes et une range d'hommes (le narrateur est douteux).
Il dit alors: Si Satan me fait oublier quelque chose pendant la prire, les hommes
doit glorifier Allah, et les femmes doivent taper des mains. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) pria alors et il ne faut pas oublier quoi que ce soit au cours de
la prire.
Il a dit: Asseyez-vous dans vos lieux, tre assis votre place. Le narrateur,
Musa, a ajout le mot ici. Il a ensuite lou Allah et exalt, et lui dit:
Maintenant notre sujet.
La version convenu commence: Il dit alors: Y at-il quelqu'un parmi vous qui
s'approche de sa femme, ferme la porte, se couvre d'un rideau, et il est
dissimuls par le voile d'Allah?
Ils ont rpondu: Oui. Il a dit: plus tard, il s'assoit et dit: Je l'ai fait et tel; je l'ai fait
tel et un tel. Le peuple garda le silence. Il se tourna ensuite vers les femmes et a dit (
eux): Y at-il une femme parmi vous qui le raconte? Ils ont gard le silence. Ensuite, un
fille est tombe sur un de ses genoux. Le narrateur, Mu'ammil, a dclar dans sa version: un
fille plantureuse. Elle leva la tte avant que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) afin qu'il puisse la voir et l'couter.
Elle a dit: Messager d'Allah, ils (les hommes) dcrivent les secrets (de
les rapports sexuels) et ils (les femmes) dcrivent galement les secrets (rapport sexuel)
la population.
Il a dit: Savez-vous ce que la similitude est? Il a dit: La ressemblance de cette acte
est l'image d'une femme Satan qui rpond le mle Satan sur le bord de la route, il
remplit son dsir avec elle pendant que les gens le regardent. Mfiez-vous! La
parfum des hommes est celle dont l'odeur devient visible et sa couleur n'est pas
apparaissent. Mfiez-vous! Le parfum des femmes est celle dont la couleur devient visible et
dont l'odeur n'est pas vident.
AbuDawud dit: De l, je me suis souvenu de cette tradition Mu'ammil et Musa:
Mfiez-vous! Aucun homme ne devrait coucher avec un autre homme, aucune femme ne devrait provenir d'
femme, sauf avec son enfant ou le pre. Il a galement mentionn une troisime qui je
ont oubli. Cela a t mentionn dans la version de Musaddad, mais je ne
ne m'en souviens aussi prcisment que j'aime.
Le narrateur, Musa, a dclar: Hammad racont cette tradition d'al-Jarir d'
AbuNadrah de moins-Tufawi.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quiconque incite une femme contre sa
mari ou un esclave contre son matre n'est pas l'un de nous.

Muharib rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah n'a rien fait lgale plus
abominable lui que le divorce.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: De tous les actes illicites les plus
dtestable Allah est le divorce.

AbdurRahman ibn Ayman, le client de Urwa, a demand Ibn Omar et AbuzZubayr tait
coutait: Que pensez-vous si un homme rpudie sa femme alors qu'elle est
menstrue? Il a dit: Abdullah ibn Umar a divorc de sa femme alors qu'elle tait
menstruations pendant le temps de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Alors
Umar a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Abdullah ibn Umar
divorc de sa femme alors qu'elle avait ses rgles. Abdullah a dit: Il lui rendit son
moi et ne comptez pas (le prononc) quoi que ce soit. Il a dit: Quand elle est
purifi, il peut la divorcer ou de la garder avec lui. Ibn Omar a dit: Le Prophte
(Paix soit sur lui) rcita le verset coranique: Prophte, quand vous divorcez
les femmes, les divorcer au dbut de leur priode d'attente. "

Mutarrif ibn Abdullah a rapport: Imran Ibn Husayn a t interrog sur une personne qui
rpudie sa femme, puis a des rapports sexuels avec elle, mais il ne remet pas tout
tmoigner de son divorce, ni sa restauration. Il a dit: Vous divorc contre
la sunnah et l'a emmene en arrire contre la Sunnah. Appelez quelqu'un tmoigner
son divorce, et son retour dans le mariage, et ne pas le rpter.

Umar ibn Mu'tab rapport: AbuHasan, un client de Banu Nawfal a demand Ibn Abbas: Une
esclave avait une femme qui tait une esclave. Il a divorc de deux dclarations.
Aprs deux d'entre eux ont t librs. Est-il permis de lui pour lui demander de
mariage nouveau? Il a dit: Oui. Il s'agit d'une dcision rendue par le Messager d'Allah

La tradition susmentionne (n 2182) a galement t transmise par Ali (ibn
al-Moubarak) travers une chane de narrateurs diffrents dans le mme sens.
Cette version ajoute: Ibn Abbas a dit: Il restait encore une dclaration de
divorce pour vous. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pris la mme
dcision.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le divorce d'un esclave-femme consiste
le dire deux fois, et sa priode d'attente est de deux cours menstruels (qur ') AbuAsim
dit: Une tradition similaire a t rapport moi par Muzahir et al-Qasim sur
l'autorit d'Acha, le Prophte (paix soit sur lui), si ce n'est qu'il
dit: Et sa priode d'attente (viduit) est de deux cours.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de divorce, sauf ce que vous
possder, il n'y a pas de possession, il n'ya pas de transaction de vente jusqu' ce que vous
possder. Le narrateur comme Ibn-Sabbah a ajout: Il n'existe pas de remplir un vu jusqu'
que vous possdez.

Muhammad ibn Ubayd ibn AbuSalih qui vivait dans Ayliya dit: Je suis sorti avec Adi
Adi ibn al-Kindi jusqu' ce que nous est venu la Mecque. Il m'a envoy Safiyya fille de
Shaybah qui se souvenait d'une tradition (ce qu'elle avait entendu) de Aisha. Elle a dit:
J'ai entendu dire Aisha: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il
n'ya pas de divorce ou de l'mancipation en cas de contrainte ou de coercition (ghalaq).
Livre 12, numro d'enqute 2189:

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya trois choses qui, si
entrepris srieusement ou en plaisantant, sont traites comme graves: Mariage, divorce et
reprendre une femme (aprs un divorce qui n'est pas dfinitive)

Les femmes divorces doivent attendre pour eux-mmes en ce qui concerne trois priodes mensuelles. Ni
est-il permis de taire ce qu'Allah a cr dans leurs ventres. Cette
signifie que si un homme divorc de sa femme, il avait le droit de la reprendre dans
le mariage s'il l'avait rpudie par trois dclarations. Ce fut alors
abrog (par un verset coranique). Le divorce est permis pour seulement deux.

Abdu Yazid, le pre de Rukanah et ses frres, divorc et Umm Rukanah
a pous une femme de la tribu de Muzaynah. Elle alla voir le Prophte
(Paix soit sur lui) et lui dit: Il est d'aucune utilit pour moi, sauf qu'il est aussi
utile pour moi comme un cheveu, et elle a pris un cheveu de sa tte. Donc me sparer de
lui. Le Prophte (paix soit sur lui) est devenu furieux. Il a appel les Rukanah et
ses frres. Il a ensuite dit ceux qui taient assis ct de lui. Voyez-vous
tel et donc qui ressemble Abdu Yazid l'gard de soi-and-so, et tel et donc qui
lui ressemble l'gard de tel ou un tel? Ils ont rpondu: Oui. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit Abdu Yazid: son divorce. Puis il l'a fait. Il a dit:
Prends ta femme, la mre de Rukanah et ses frres, de retour dans le mariage. Il
dit: Je l'ai rpudie par trois dclarations, Aptre d'Allah. Il a dit:
Je sais: la reprendre. Puis il rcita le verset: Prophte, quand vous divorcez
les femmes, divorcez d'avec elles lors de leurs priodes nomms. "

Tawus dit: AbusSahba dit Ibn Abbas: Savez-vous que le divorce par trois
dclarations a t faite une seule au cours de l'poque du Prophte
(Paix soit sur lui), et de AbuBakr et dans les premiers jours du califat de
Umar? Il rpondit: Oui.

Hammad ibn Zayd a dit: j'ai demand Ayyb: Connaissez-vous quelqu'un qui raconte l'
tradition rapport par Al-Hasan propos de prononcer les mots (s'adressant sa femme).
Votre affaire est entre vos mains? Il rpondit: Non, sauf quelque chose de similaire
transmis par Qatadah partir Kathir, le client de Samoura, de AbuSalamah sur
l'autorit de AbuHurayrah du Prophte (paix soit sur lui). Ayyub a dit:
Kathir puis vint nous, alors je lui ai demand ( ce sujet). Il rpondit: Je
jamais racont. Je l'ai mentionn Qatadah qui a dit: Oui (il racont)
mais il a oubli.

Rapport ibn Abdu Rukanah Yazid:
(Rukanah) divorc de sa femme absolument, donc il est venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Il a demand (lui): Qu'est-ce que vous avez l'intention? Il a dit: Un seul
nonc de divorce. Il a dit: Ne vous jure par Allah? Il rpondit: Je jure par
Allah. Il a dit: Il est comme vous le souhaitez.

Rapport Tamimah al-Hujayni:
Un homme dit sa femme: ma sur cadette! L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Est-elle votre soeur? Il (le Prophte l'a dtest et
interdit le dire.

Rapport Salama ibn Sakhr al-Bayadi:
J'tais un homme qui a t donn plus que les autres avoir des rapports sexuels avec des femmes.
Lorsque le mois de Ramadan est venu, j'avais peur que je devrais avoir des rapports sexuels avec
ma femme, et ce mal doit rester avec moi jusqu'au matin. J'ai donc fait mon
femme comme ma mre est de retour moi jusqu' la fin du Ramadan. Mais un soir o
qu'elle attendait de moi, quelque chose d'elle a t rvle. Tout coup, j'ai saut sur
elle. Quand vint le matin je suis all mon peuple et les a informs de cette
question.
J'ai dit: Va avec moi l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Ils ont dit: Non, par Allah. Je suis donc all voir le Prophte (que la paix soit sur lui et
l'a inform de l'affaire.
Il a dit: Avez-vous vraiment commis, Salamah? J'ai dit: Je l'ai engag deux reprises,
Aptre d'Allah. Je suis content de le Commandement d'Allah, l'Exalt, de sorte
prendre une dcision propos de moi, selon ce qu'Allah vous a montr.
Il a dit: Gratuite un esclave. J'ai dit: Par Celui qui t'a envoy avec la vrit, je ne
possdent un goulot d'autre que cela: et je percute la surface de mon cou.
Il a dit: Alors vite deux mois conscutifs. Je lui dis: Tout ce que je subis est due
jeun.
Il a dit: Pais soixante pauvres avec un wasq de dates.
J'ai dit: Par Celui qui t'a envoy avec la vrit, nous passmes la nuit faim, il y avait
pas de nourriture dans la maison.
Il a dit: Allez ensuite dans le collecteur d'aumne de Banu Zurayq, il faut lui donner
pour vous. Puis nourrir soixante pauvres avec un wasq des dates, et vous et votre
famille mange les dates restantes. Puis je suis revenu mon peuple, et dit (
ceux-ci): j'ai trouv avec vous la pauvret et mauvaise opinion, et je trouve avec le Prophte
(Paix soit sur lui) la prosprit et la bonne opinion. Il m'a ordonn de donner
l'aumne vous.
Ibn al-Ala ", a ajout: Ibn Idris a dclar: Bayadah est un sous-clan des Banu Zurayq.

Khuwaylah rapport, fille de Malik ibn Tha'labah:
Mon mari, Aws ibn as-Samit, pronona les paroles: Tu es comme ma mre. Si
Je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui), se plaindre lui de
mon mari.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a contest avec moi et m'a dit: Restez
Craignez Allah, il est votre cousin.
J'ai continu (plaignante) jusqu' ce que le verset coranique est descendu: "Allah a
entendit les paroles de son qui discutent avec toi au sujet de son mari .... "
jusqu' ce que la prescription de l'expiation.
Il a alors dit: Il faut librer un esclave. Elle a dit: Il ne peut pas se le permettre. Il
dit: Il doit jener pendant deux mois conscutifs. Elle a dit: Messager d'Allah,
il est un vieil homme, il ne peut pas garder le jene. Il a dit: Il faut nourrir soixante pauvres
personnes. Elle a dit: Il n'a rien qu'il peut donner en aumne. A ce moment un
arak (c.--jour panier dtention de quinze ou seize SA) a t port lui.
J'ai dit: je vais l'aider avec une autre date-panier a (arak). Il a dit: Vous avez
bien fait. Aller nourrir soixante pauvres en son nom, et revenez votre
cousin. Le narrateur dit: Un arak dtient 60 SA de dates.

Rapport Urwa:
Khawlah tait l'pouse de Aws ibn as-Samit, il tait un homme immensment donn
les rapports sexuels. Lorsque son besoin de relations a t intensifie, il a fait
sa femme comme le dos de sa mre. Alors Allah, l'Exalt, a fait descendre du Coran
versets relatifs l'expiation pour zihar.

Rapport Ikrima:
Un homme fait sa femme comme le dos de sa mre. Il a ensuite eu des rapports sexuels avec
elle avant qu'il a expi pour elle. Il est venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et
l'a inform de cette affaire. Il a demand (lui): Qu'est-ce que vous avez dplac l'action que vous
ont commis? Il rpondit: J'ai vu la blancheur de ses jambes la lumire de lune. Il
dit: Conserver l'cart de son jusqu' ce que vous expier votre acte.

Rapport Thawban:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si une femme demande son mari pour
divorce sans une bonne raison, l'odeur du Paradis sera interdit de
elle.

Habibah rapport, fille de Sahl al-Ansariyyah:
Amrah, fille de AbdurRahman ibn Saad ibn Zurarah, a rapport sur l'autorit
de Habibah, fille de Sahl al-Ansariyyah: Elle (Habibah) tait l'pouse du
Thabit ibn Qays ibn Shimmas. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est sorti
un matin et a trouv Habibah par sa porte.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Qui est-ce? Elle rpondit: Je suis
Habibah, fille de Sahl. Il a demand: Quel est votre cas? Elle rpondit: I et
Thabit ibn Qays, se rfrant son mari, ne peuvent pas vivre ensemble.
Lorsque Thabit ibn Qays est venu, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit:
lui: C'est Habibah, fille de Sahl, et elle a mentionn (sur vous) ce qui
Allah tient mentionner.
Habibah dit: Messager d'Allah, tout ce qu'il m'a donn est avec moi.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit Thabit ibn Qays: Croyezelle. Alors, il lui prit des mains, et elle a habit parmi son peuple (les parents).

Habibah fille de Sahl tait la femme de Thabit ibn Qays Shimmas Il a battu son
et a cass une partie de sa part. Alors elle vint voir le Prophte (paix soit sur lui)
aprs matin, et se plaignit lui contre son mari. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a appel Qays ibn Thabit et dit ( lui): Prendre une partie
de ses biens et de vous sparer d'elle. Il a demand: Est-ce vrai,
Aptre d'Allah? Il a dit: Oui. Il a dit: Je lui ai donn deux jardins de la mine
comme une dot, et ils sont dj en sa possession. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Prenez-les et vous sparer d'elle.

La femme de Thabit ibn Qays se spara de lui pour un ddommagement. La
Prophte (paix soit sur lui) a fait sa priode d'attente d'un cours menstruels.

Barirah a t mancip, et elle tait l'pouse de Mughith, un esclave de Aal
AbuAhmad. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui a donn le choix, et ledit
lui: Si il a des rapports sexuels avec vous, alors il n'y a pas d'autre choix pour vous.

Al-Qasim a dit: Acha destin mettre gratuitement deux esclaves qui taient de son poux.
Par consquent, elle a demand au Prophte (paix soit sur lui) ce sujet. Il
command de commencer avec l'homme devant la femme. Le narrateur dit Nasr:
AbuAli al-Hanafi il m'a rapport sur l'autorit de Ubaydullah.

Un homme est venu aprs avoir embrass l'Islam l'poque de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Aprs son pouse est venue aprs avoir embrass l'Islam. Il a dit:
Aptre d'Allah, elle a embrass l'Islam avec moi, donc me la rendre.

Une femme a embrass l'Islam l'poque de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), elle pousa en secondes noces. Son (ex) mari arrive ensuite la
Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, j'ai dj
embrass l'Islam, et elle a eu la connaissance de mon islam. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) l'a emmene loin de son mari et celui-ci lui rendit la
son ex-mari.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a restaur sa fille Zaynab
Abul'As sur la base du prcdent mariage, et il n'a rien fait
nouveau.

Rapport Al-Harith ibn Qays al-Assadi:
J'ai embrass l'islam alors que j'ai eu huit pouses. Donc je l'ai mentionn au Prophte
(Paix soit sur lui). Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Slectionnez quatre
elles.

Rapport Fayruz ad-Daylami Al-Yamani:
J'ai dit: Messager d'Allah, j'ai embrass l'Islam et ses deux surs sont mes pouses.
Il a dit: Divorce un d'entre eux vous le souhaitez.

Rapport Rafi 'ibn Sinan:
Abdulhamid ibn Ja'far rapport de son pre sur l'autorit de son
grand-pre Rafi 'ibn Sinan qu'il (Rafi' ibn Sinan) a embrass l'Islam et son
femme a refus d'embrasser l'islam. Elle vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et
dit: Ma fille, elle est sevr ou sur le point de se sevrer. Rafi 'dit: Ma fille.
Le Prophte (paix soit sur lui) lui dit: Asseyez-vous sur un ct. Et il dit:
elle: tre assis sur un ct. Il a ensuite assis la jeune fille entre eux, et dit:
eux: Appelle-la. La jeune fille port sa mre. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Allah! la guider. La fille a alors tendance
son pre, et il la prit.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a ordonn un homme et sa femme se prvaloir
maldictions sur l'autre, il a ordonn un homme de mettre la main sur sa bouche quand il
est venu l'nonc cinquime, disant que ce serait celui de dcider.
Livre 12, numro 2247a:

Hilal ibn Umayya tait l'une des trois personnes dont la repentance a t accepte par
Allah. Un soir, il revint de son pays et a trouv un homme avec sa femme. Il
vu de ses yeux et entendu de ses oreilles. Il n'a pas le menacer jusqu'
le matin.
Le lendemain, il est all l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans la matine,
et dit: Aptre d'Allah! Je suis venu avec ma femme la nuit et trouv un homme avec
elle. J'ai vu de mes propres yeux et entendu de mes propres oreilles. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) n'aimait pas ce qu'il a dcrit et il l'a pris au srieux.
L-dessus, le verset coranique suivant descendit: "Et ceux qui font les frais
contre leurs conjoints, mais n'ont pas de tmoins, sauf eux-mmes, laisser le
tmoignage de l'un d'entre eux .... "
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu lui-mme (aprs la
rvlation termine), il a dit: bonne nouvelle pour vous, Hilal. Allah, l'Exalt,
a rendu facile, et un moyen de sortir pour vous.
Hilal a dit: Je m'attendais ce que de mon Seigneur. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Envoyer un pour elle. Elle est ensuite venue. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) rcita (les versets) eux que le chtiment dans l'
autre monde tait plus svre que celle de ce monde.
Hilal a dit: Je jure par Allah, j'ai dit la vrit son encontre. Elle a dit: Il a dit
un mensonge.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Appliquer la mthode d'invocation
maldictions sur l'autre. Hilal a dit: Soyez tmoins. Donc, il tmoigna
Allah quatre fois qu'il dit la vrit.
Quand il tait sur le point de prononcer une cinquime fois, on lui a dit: Hilal, craignez Allah, car
la punition dans ce monde est plus facile que dans l'autre monde, et ce
est celui de dcider qui va srement provoquer la punition pour vous.
Il a dit: Je jure par Allah. Allah ne veut pas me punir pour cela (acte), comme il l'a fait
pas me causer d'tre flagelles pour cela (acte). Alors qu'il portait assister une cinquime fois
invoquant la maldiction d'Allah tombe sur lui s'il tait un de ceux qui dit des mensonges.
Alors le peuple lui dit: Testify. Alors, elle a tmoign devant Allah que
qu'il tait un menteur.
Quand elle allait tmoigner une cinquime fois, on lui a dit: Craignez Allah, pour la
punition dans ce monde est plus facile que dans l'autre monde. Il s'agit de la
de dcider celle qui causera srement la peine pour vous.
Elle hsita un instant, puis il dit: Par Allah, je ne doit pas honte mon
personnes. Alors, elle a tmoign une cinquime fois en invoquant la maldiction d'Allah sur lui s'il
a dit la vrit.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) les a spars les uns des autres, et
dcid que l'enfant ne soit pas attribu son pre. Ni elle, ni
son enfant serait accuse d'adultre. Celui qui accuse elle ou l'enfant serait
tre passible de sanctions. Il a galement dcid qu'il n'y aurait pas de logement et
pour son entretien (du mari), car ils taient spars sans
le divorce.
Il a alors dit: Si elle donne naissance un enfant avec des cheveux roux, les fesses lumire,
ventre large et tibias lger, il sera l'enfant de Hilal. Si elle porte une
enfant sombre aux cheveux boucls, des membres de graisse, graisse tibias et les fesses grasses, il sera
l'enfant de celui qui a t accuse d'adultre. Elle a donn naissance une sombre
enfant aux cheveux boucls, des membres de graisse, la graisse et les tibias grosses fesses.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: S'il n'y avait pas eu, je serments
aurait d traiter avec elle svrement.
Ikrima dit: Plus tard, il est devenu le chef de la tribu de Mudar. Il n'tait pas
attribu son pre.

Un bdouin vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Ma femme a donn
naissance un fils noir, et je le renierai. Il a ensuite racont le reste de la
tradition dans le mme sens.

AbuHurayrah entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire quand le verset
environ maldictions invoquant descendit: Toute femme qui apporte son une famille qui
n'appartient pas cela n'a rien voir avec Allah (c. s'attend aucune piti de
Allah) et Allah ne sera pas l'amener dans Son Paradis.
Allah, l'Exalt, le voile sera lui-mme de tout homme qui renie son enfant quand
il le regarde et lui honte en prsence de toutes les cratures, d'abord et
dernier.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de prostitution dans l'Islam. Si
la prostitution pratique dans n'importe l'poque prislamique, l'enfant sera
attribu au matre (de l'esclave-femme). Celui qui prtend que son enfant sans
un mariage valide ou la proprit ne sera ni hriter ni tre hrite.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dcid ce qui concerne celui qui a t considr comme un
membre d'une famille aprs la mort de son pre, qui il a t attribu
lorsque les hritiers a dit qu'il tait l'un d'eux, que s'il tait l'enfant d'un
esclave-femme que le pre possdait quand il a eu des rapports sexuels avec elle, il tait
aucun parmi ceux qui cherchaient son inclusion, mais il a reu de l'
hritage qui tait auparavant divise, il a toutefois reu sa part de
l'hritage qui n'a pas dj t divis, mais si le pre qui
il a t attribu l'avait reni, il n'a pas t joint aux hritiers.
Si il tait un enfant d'un esclave-femme que le pre ne possde pas ou d'un
femme libre avec qui il a eu des rapports sexuels illicites, il n'a pas t joint la
hritiers et ne pas hriter mme si la personne qui il a t attribu est celui
qui revendique la paternit, car il tait un enfant de la fornication si sa mre
tait libre ou esclave.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entra chez moi. La version de
Musaddad et Ibn as-Sarh a: un jour d'un air satisfait "La version de Othman.
a: "Les lignes de front ont t raliss." Il a dit: Acha, n'tes-vous pas
surpris d'apprendre que Mujazziz al-Mudlaji vu que Zayd et Oussama avait un tapis
sur eux au sujet de leurs ttes et leurs pieds laissant apparatre. Il a dit: Ceux-ci
pieds sont lis.

J'tais assis avec le Prophte (paix soit sur lui). Un homme venu du Ymen,
et dit: Trois hommes du peuple du Ymen Ali est venu se quereller
d'un enfant, en lui demandant de rendre une dcision. Ils avaient eu des rapports sexuels
avec une femme au cours d'un seul tat de puret.
Il a dit deux d'entre eux: Donne cet enfant cet homme (la troisime personne) avec
plaisir. Mais ils (et refus) cria haute voix. Encore une fois il dit deux d'entre eux:
Donner l'enfant l'homme (la troisime personne) volontairement. Mais ils (et refus)
cria haute voix. Il a alors dit: Vous tes des partenaires querelleurs. Je sort
parmi vous, celui qui reoit le lot, fera l'acquisition de l'enfant, et il doit payer
les deux tiers des prix du sang ses deux compagnons. Il a ensuite tir au sort parmi les
eux, et a donn l'enfant de celui qui a reu le lot. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) se mit rire tellement que ses canines ou molaire est apparu.

Trois personnes ont t portes Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) quand il tait dans
le Ymen. Eux-mmes et des relations sexuelles avec une femme pendant un seul tat de
puret. Il a demand deux d'entre eux: Reconnaissez-vous cet enfant pour cela (l'homme)?
Ils rpondirent: Non Il a ensuite mis cette (question) pour chacun d'eux. Chaque fois qu'il
demand deux d'entre eux, ils ont rpondu par la ngative. Il a donc jet un sort
parmi eux, et attribu l'enfant de celui qui a reu le lot. Il
impos deux tiers des prix du sang (c'est dire le prix de la mre) sur lui.
On a ensuite mentionn au Prophte (paix soit sur lui) et il riait si
bien que ses dents molaires est apparu.

Un homme se leva et dit: Messager d'Allah, un tel et un tel est mon fils, j'ai eu illicite
des rapports sexuels avec sa mre dans la priode pr-islamique. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas prtendant illgale de la paternit dans l'Islam.
Ce qui a t fait dans la priode prislamique a t annul. L'enfant est attribue
celui sur qui lit, il est n, et le fornicateur est dpourvu de toute
droite.

Rapport Uthman ibn Affan:
Rabah a dit: Mon peuple m'a mari une esclave romaine de la leur. J'ai eu
rapports sexuels avec elle, et elle a donn naissance une noire (mle) enfant comme moi. Je
nomm Abdullah. J'ai de nouveau eu des rapports sexuels avec elle, et elle a donn naissance un
noir (mle) enfant comme moi. Je l'ai appel Ubaydullah. Ensuite, un esclave romain de mon
personnes, appeles Yuhannah, elle incit, et lui a parl dans son propre
langage inintelligible. Elle donna naissance un fils comme un camlon (rouge).
Je lui ai demand: Qu'est-ce que c'est? Elle rpondit: Celui-ci appartient Yuhannah. Nous avons ensuite
port l'affaire devant Uthman (de dcision). Je pense que Mahdi a dit ces mots.
Il s'est enquis de deux d'entre eux, et ils ont reconnu (les faits).
Il leur dit alors: Acceptez-vous que je prenne la dcision vous concernant,
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait pris? L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dcid que l'enfant devait attribuer celui sur
dont le lit il est n. Et je crois qu'il a dit: Il lui fouetter et le fouetta,
car ils taient des esclaves.

Une femme a dit: Messager d'Allah, mon ventre est un navire mon fils que voici, mon
seins, une eau-de peau pour lui, et mon tour un garde pour lui, mais son pre a
a demand le divorce, et veut l'emmener loin de moi. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Vous avez plus le droit de lui aussi longtemps que vous n'avez pas
se marier.

Hilal ibn Oussama cit AbuMaymunah Salma, client des gens de Mdine, comme
en disant: Alors que j'tais assis avec AbuHurayrah, une femme perse vint lui
avec un de ses fils. Elle avait t rpudie par son mari et ils ont tous deux
le rclamait.
Elle a dit: AbuHurayrah, lui parlant en persan, mon mari souhaite prendre
mon fils.
AbuHurayrah dit: Cast beaucoup pour lui, il lui disait dans une langue trangre.
Puis son mari est venu et a demand: Qui est discuter avec moi au sujet de mon fils?
AbuHurayrah dit: Allah, je ne dis pas cela, sauf que j'ai entendu une femme qui
est venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) alors que j'tais assis avec lui,
et elle a dit: Mon mari veut nous enlever mon fils, l'aptre d'Allah, et il
puise de l'eau pour moi partir du puits de AbuInabah, et il a t bon pour moi.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Jetez le sort pour lui. Son mari
dit: Qui est discuter avec moi au sujet de mon fils? Le Prophte (paix soit sur lui)
a dit: C'est votre pre et votre mre ce, afin de prendre celle que tu
souhaite par la main. Alors il prit la main de sa mre et elle s'en alla avec lui.

Zayd ibn Harithah sortit La Mecque et a la fille de Hamza avec
lui. Alors Ja'far a dit: Je la prendrai, je n'ai plus le droit de lui, elle est mon
fille de l'oncle et de sa tante maternelle est ma femme, la tante maternelle est comme
mre. Ali a dit: je suis plus le droit de la prendre. Elle est la fille de mon oncle.
La fille du Messager d'Allah (paix soit sur lui) est ma femme, et elle
a plus le droit de lui. Zayd a dit: je n'ai plus le droit de lui. Je suis sorti et
se rendit elle, et il l'amena avec moi. Le Prophte (paix soit sur lui)
est sorti.
Le narrateur mentionne le reste de la tradition. Il (le Prophte-dire) a dit:
Quant la fille, j'ai dcid en faveur de Jafar. Elle va vivre avec elle
tante maternelle. La tante maternelle est comme la mre.

Quand nous sommes sortis de la Mecque, la fille de Hamza poursuivi nous criant: Mon oncle.
Ali la souleva et la prit par la main. (S'adressant Fatima at-il dit :) Prenez
votre oncle fille. Elle a ensuite lev son. Le narrateur ensuite transmis la
reste de la tradition. Ja'far dit: Elle est la fille de mon oncle. Sa mre
tante est ma femme. Le Prophte (paix soit sur lui) a dcid en faveur de son
tante maternelle, et dit: La tante maternelle est comme la mre.

Rapport Asma bint Yazid al-Ansariyyah:
Amr ibn Muhajir rapport sous l'autorit de son pre: Asma, fille d'
Yazid ibn as-Sakan al-Ansariyyah, a divorc l'poque de l'aptre de l'
Allah (paix soit sur lui). Aucune priode d'attente a t prescrit pour une divorce
femme ( l'poque). Quand Asma 'a divorc, Allah, l'Exalt, a fait descendre
l'injonction du dlai de carence pour le divorce. Elle est la premire de la divorce
les femmes au sujet de laquelle le verset relatif la priode d'attente a t envoy vers le bas.

Les femmes qui sont divorces doivent attendre, se tenir l'cart, trois mois
cours, et puis dit: Et pour celles de vos femmes comme le dsespoir de la menstruation,
si vous doutez, leur priode (d'attente) est de trois mois. Ce fut
abroge partir du verset prcdent. Encore une fois, il dit: ( vous qui croyez, si vous marier
croire les femmes) et les sparer avant que vous les ayez touch, alors il ya
aucun dlai afin que vous comptez. "

Le Prophte (paix soit sur lui) divorc Hafsa, mais il la ramena dans
mariage.

Rapport fille Fatimah de Qays:
AbuSalamah rapport sous l'autorit de la fille Fatimah de Qays qui a dit
lui qu'elle tait la femme de AbuHafs ibn al-Mughirah qui a demand le divorce par trois
dclarations. Elle a dit qu'elle est venue l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et lui a demand son opinion sur de sortir de sa maison.
Il lui ordonna de passer (la maison de) Ibn Oum Maktoum qui tait aveugle.
Marwan refus de confirmer la tradition de Fatimah sur le sort d'une
femme divorce de sa maison. Urwa a dit: Acha s'est oppos sa fille Fatimah
de Qays.

Urwa a dit: Acha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a fortement oppos l'
la tradition de la fille Fatimah de Qays. Elle a dit: Fatima vivait dans un dsert
maison et qu'elle craignait pour sa solitude l-bas. C'est pourquoi l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a accord la permission de l'(pour laisser la place).

Urwa ibn az-Zubayr dit: Aisha a demand: Tu n'as pas vu (c. connu) l'
dclaration de Fatimah? Elle rpondit: Il n'est pas bon pour elle d'en parler (
autres).

Al-Qasim ibn Muhammad ibn Yasar et Sulayman a rapport: Yahya ibn Sa'id ibn
al-'As divorc de la fille de AbdurRahman ibn al-Hakam absolument.
AbdurRahman dcal son (de l). Aisha a envoy un message Marwan ibn
al-Hakam, qui tait le gouverneur de Mdine, et lui dit: Craignez Allah, et
revenir la femme de sa maison. Marwan a dit (selon la version de Sulayman):
AbdurRahman m'a forc. Marwan a dit (selon la version d'al-Qasim): Avezpas le cas de la fille Fatimah de Qays vous joindre? Aisha a rpondu: Il y aurait
avoir aucun mal vous si vous n'avez pas fait mention de la tradition de Fatimah.
Marwan dit: Si tu crois que c'tait cause d'un mal (c.--raison), alors il
est suffisant pour vous de voir qu'il ya aussi un mal entre les deux.

Rapport Umm Salamah, Umm Habibah; Zaynab bint Jahsh:
Humayd ibn Nafi 'a rapport les trois traditions sur l'autorit de
Zaynab, fille de AbuSalamah:
Zaynab dit: J'ai visit Umm Habibah quand son pre AbuSufyan, est dcd. Elle a demand
pour un peu de parfum jaune contenant du safran (khaluq) ou quelque chose d'autre. Puis
elle s'applique une fille et lui a touch les joues.
Elle a dit: Je n'ai pas besoin de parfum, mais j'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Il n'est pas permis une femme qui croit en Allah
et au Jour dernier d'observer le deuil de celui qui est mort, plus de trois
nuits, sauf pendant quatre mois et dix jours dans le cas d'un mari.
Zaynab dit: J'ai aussi visit Zaynab, fille de Jahsh, quand son frre est mort.
Elle a demand un peu de parfum et l'a utilis sur elle-mme.
Elle a alors dit: Je n'ai pas besoin de parfum, mais j'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) disait quand il tait sur la chaire: Il n'est pas permis un
femme qui croit en Allah et au Jour dernier d'observer le deuil de celui qui
est mort, plus de trois nuits, sauf pendant quatre mois et dix jours l'
cas d'un mari.
Zaynab dit: J'ai entendu ma mre, Umm Salamah, par exemple: Une femme est venue l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, le mari de ma
fille est morte, et elle souffre de douleurs oculaires, peut-on mettre en antimoine
ses yeux?
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Non, il dit deux fois ou
trois fois. Chaque fois, il dit: Non, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
La priode d'attente est maintenant de quatre mois et dix jours. En pr-islamique une des
vous avez utilis pour jeter un morceau de bouse la fin de l'anne.
Humayd dit: j'ai demand Zaynab: Que voulez-vous dire en jetant un morceau de bouse
la fin d'une anne.
Zaynab rpondit: Lorsque le mari d'une femme est morte, elle entra dans une petite cellule et
mettre des vtements miteux, ne touchant pas de parfum ou de toute autre chose jusqu' un an
pass. Puis un animal tel ne, ou agneau ou un oiseau a t prvu pour elle.
Elle se frotta avec elle. L'animal dont elle se frotte rarement
survcu. Elle a alors sorti et a reu un morceau de bouse qu'elle jeta
suite. Elle a ensuite utilis de parfum ou autre chose qu'elle voulait.

Furay'ah rapport, fille de Malik ibn Sinan:
Zaynab, fille de Ka'b ibn Ujrah racont que la fille de Malik Furay'ah
Ibn Sinan, lui dit qu'elle est venue l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
et lui a demand si elle pouvait retourner son peuple, Banu Khidrah, pour son
mari est sorti chercher ses esclaves qui se sont enfuis. Quand ils l'ont rencontr
al-Qudum, ils l'ont assassin.
J'ai donc demand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui): Si je retourne mon
peuple, car il n'a pas laiss une maison d'habitation de la sienne et de maintenance pour
moi?
Elle a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rpondit: Oui. Elle a dit: Je
est sorti, et quand j'tais dans l'appartement ou dans la mosque, il a appel pour moi,
ou il a command (quelqu'un de m'appeler) et, par consquent, j'ai t appel.
Il a dit: qu'est-ce que tu as dit? Donc, je rpte mon histoire que j'avais dj
mentionn au sujet de mon mari. Alors il dit: Restez dans votre maison jusqu' ce que le
manquements long terme. Elle a dit:
J'ai donc pass ma priode d'attente en elle (sa maison) pendant quatre mois et dix jours.
Lorsque Uthman ibn Affan est devenu calife, il me fit appeler et me demanda ce sujet;
alors je l'ai inform, et il l'a suivi et a dcid en consquence des cas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une femme dont le mari est mort ne doit pas
porter des vtements teints avec de carthame (Usfur) ou avec de l'ocre rouge (mishq) et
ornements. Elle ne doit pas appliquer le henn et collyre.

Umm Hakim, fille de Usayd, a rapport sur l'autorit de sa mre que son
mari est mort et qu'elle souffrait de douleurs oculaires. Elle a donc appliqu
collyre (jala '). Ahmad a dit: La version correcte est "brillant collyre
(Kuhl al-jala '). Elle a envoy sa servante de Umm Salamah, et elle a demand son
sur l'utilisation brillante de collyre (kuhl al-jala ').
Elle a dit: Ne l'appliquez pas, sauf dans le cas d'un besoin urgent qui est troublant
vous. Dans ce cas, vous pouvez l'utiliser la nuit, mais il faut l'enlever dans le
jour. Puis Umm Salamah a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu
me rendre visite quand AbuSalamah est mort, et j'avais mis le jus d'alos dans mon oeil.
Il a demand: Qu'est-ce que c'est, Umm Salamah? Je lui ai rpondu: Ce n'est que le jus d'alos
et ne contient pas de parfum. Il a dit: Il donne au visage un clat, de sorte qu'il ne s'applique
la nuit et le retirer pendant la journe, et ne pas peigner vous avec un parfum ou
henn, car il est un colorant. J'ai demand: Que dois-je utiliser lorsque je me peigne, aptre
d'Allah? Il a dit: Utilisez lote-tree feuilles et de dnigrement de votre tte abondamment avec de l'
elles.

Je peux invoquer la maldiction d'Allah sur toute personne qui souhaite: La plus petite sourate
an-Nisa (c. Sourate at-Talaq) a t rvl aprs le verset concernant la
priode d'attente de quatre mois et dix jours avait t rvl.

Ne nous confondez pas sur sa Sunna. Ibn al-Muthanna a dit: La Sunnah de notre
Prophte (paix soit sur lui) est que la priode d'attente d'un esclave-mre dont
le mari est dcd est de quatre mois et dix jours.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur un homme qui a divorc
son pouse trois fois, et elle a pous un autre qui est entr sur elle, mais
a demand le divorce avant d'avoir des rapports sexuels avec elle, si elle tait lgale pour
l'ex-mari. Elle a dit: Le Prophte (paix soit sur lui) rpondit: Elle est
pas permis pour la premire fois (le mari) jusqu' ce qu'elle gote le miel de l'autre
mari et il gote son miel.

Musaykah, une esclave de quelque Ansari, vint et dit: Mon matre me force
commettre la fornication. Alors le verset suivant fut rvl: Mais la force ne
vos femmes esclaves la prostitution (quand elles veulent rester chastes). "

Ibn Abbas a expliqu le verset coranique suivant: vous qui croyez jeun!
On vous a prescrit comme il a t prescrit ceux d'avant vous "Au cours de l'
dure de vie du Prophte (paix soit sur lui), lorsque les gens ont offert la nuit
la prire, ils ont t invits s'abstenir de nourriture et de boisson et (relations avec)
les femmes, ils ont gard le jene jusqu' la nuit suivante. Un homme trahi et avait
des rapports sexuels avec sa femme aprs avoir offert la prire de la nuit, et il a fait
pas rompre son jene. Alors Allah, l'Exalt, destin rendre ( jeun) facile
pour ceux qui ont survcu, offrant ainsi une concession et l'utilit. Allah, le
Glorifi, dit: Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports vous-mmes."
En ce qu'Allah a profit aux personnes et condition de concession et de la facilit pour eux.

Expliquant le verset: Pour ceux qui ne peuvent le faire (avec hard-navire) est une ranon,
l'alimentation d'un seul, qui est indigent, "il a dit: Il s'agissait d'une concession accorde
pour le vieillard et la femme qui ont pu garder vite, ils ont t autoriss
laisser la place rapide et nourrir un indigent pour chaque jene; (et un
concession) la femme enceinte et l'allaitement quand ils apprhend mal (
eux-mmes).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le mois se compose de vingt-neuf jours,
mais ne jenent jusqu' ce que vous la vue (la lune) et ne rompez votre jene jusqu'
vous Attraction. Si le temps est nuageux, il calcule les trente jours. Lorsque l'
29e de Sha'ban est venu, Ibn Omar allait envoyer quelqu'un (qui a essay) la vue
la lune pour lui. Si il a t observ, alors tant mieux; au cas o il n'tait pas
aperu, et il n'y avait aucun nuage et la poussire devant lui ( l'horizon), il serait
gardez pas jener le jour suivant. Si il est apparu ( l'horizon) devant lui
nuage ou de la poussire, il jenait le jour suivant. Ibn Umar mettrait fin son jene
seul avec le peuple, et n'a pas suivi ce calcul.

Nous avons gard rapide pendant vingt-neuf jours avec le Prophte (paix soit sur lui)
plus souvent que nous avons gard rapide pendant trente jours.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La fin du Ramadan est le jour o
vous y mettre fin, et le a (fte) du sacrifice est le jour o vous
sacrifier. L'ensemble d'Arafat est le lieu de sjour, et l'ensemble de Mina

est le lieu du sacrifice, et toutes les routes de la Mecque est le lieu de
le sacrifice, et l'ensemble de Muzdalifah est le lieu de sjour.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) permet de compter les jours dans Sha'ban en
d'une manire qu'il ne comptait pas n'importe quel autre mois, puis il a jen quand il a aperu l'
nouvelle lune de Ramadan, mais si le temps tait nuageux, il comptait trente jours et
puis jeun.

Rapport Hudhayfah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne jenez pas (pour le Ramadan) avant la
venant du mois jusqu' ce que vous le croissant lunaire ou complter le nombre (de trente
jours), puis rapidement jusqu' ce que vous le croissant lunaire ou complter le nombre (de trente
jours).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne jenez pas un jour ou deux jours seulement
avant le Ramadan, sauf dans le cas d'un homme qui a eu l'habitude ou
observant un jene (le jour), et ne pas jener jusqu' ce que vous la vue qu'elle (la lune).
Ensuite rapide jusqu' ce que vous la vue. Si un nuage apparat ce jour-l (c'est dire 29
Ramadan) puis compltez le numro trente (jours), puis terminer le jene: un
mois se compose de vingt-neuf jours.

Rapport Mu'awiyah:
AbulAzhar ibn al-Mughirah Farwah dit: Mu'awiyah se tenait parmi les personnes
Dayr Mustahill couch la porte de Homs. Il a dit: gens, nous avons aperu l'
lune sur tel ou tel jour. Nous allons vite l'avance. Quiconque aime le faire
peut le faire. Malik ibn as-Hubayrah Saba'i se leva et demanda: Mu'awiyah, avez-vous
entendre le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire quelque chose (sur ce
importe), ou est-ce quelque chose sur la base de votre opinion? Il rpondit: Je
entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Rapide du mois (en
le dbut) et dans le dernier.

Rapport Ammar:
AbuIshaq rapport sous l'autorit de la Sila: Nous tions avec Ammar le jour
o l'apparition de la lune tait douteuse. (La viande de) chvre a t

lui. Certaines personnes tenaient l'cart de (manger) il. Ammar dit: Celui qui garde rapide
ce jour-l dsobit AbulQasim (le Prophte) (paix soit sur lui).

Elle n'a jamais vu le Prophte (paix soit sur lui) jener tout le mois, sauf
Sha'ban qu'il combine avec le Ramadan.

Abdulaziz Ibn Muhammad a dit: Abbad Ibn Kathir est venu Mdine et alla la
assemblage d'al-Ala . Il saisit sa main et le fit se lever et dit: O
Allah, il raconte une tradition de son pre sur l'autorit de AbuHurayrah
qui a signal le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Lorsque l'
milieu de Sha'ban vient, ne jenent pas. Al-Ala dit: Allah, mon pre
racont cette tradition sur l'autorit de AbuHurayrah du Prophte
(Paix soit sur lui)

Husayn ibn al-Harith al-Jadli de la tribu de Jadilah Qays a dit: Le
gouverneur de La Mecque a prononc un discours et a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a pris un engagement de notre part que nous devrions accomplir les rites du
hajj aprs avoir aperu la lune. Si nous ne faisons pas la vue et deux personnes de confiance
tmoigner, nous devrions accomplir les rites du Hajj sur la base de leur
tmoin.
J'ai alors demand al-Husayn ibn al-Harith: Qui tait le gouverneur de La Mecque? Il
rpondit: Je ne sais pas. Il m'a ensuite rencontr plus tard et m'a dit: Il tait al-Harith
ibn Hatib, frre de Muhammad ibn Hatib. Le gouverneur dit alors: Il est
parmi vous un homme qui est plus ample connaissance avec Allah et Son messager que moi, il
tmoin de ce partir de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a ensuite soulign
avec sa main un homme. Al-Husayn dit: j'ai demand un vieil homme ct de moi: Qui est
que l'homme qui le gouverneur a fait allusion?
Il a dit: Il s'agit d'Abdullah ibn Umar, et il a dit la vrit, il tait plus.
Allah connat que lui. Il (Abdullah ibn Umar) a dit: Car voici ce que
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a ordonn ( faire).

Un bdouin vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: J'ai observ l'
lune. Al-Hasan ajoute dans sa version: c'est du Ramadan. Il a demand: Avez-vous
tmoigne qu'il n'y a de divinit part Allah? Il rpondit: Oui. Il a de nouveau demand: Avezvous tmoigne que Muhammad est le Messager d'Allah? Il rpondit: Oui. et il
a tmoign qu'il avait vu la lune. Il a dit: Bilal, annoncer au peuple
qu'ils doivent jener demain.

Rapport Ikrima:
Une fois que les gens doutaient l'apparition de la lune de Ramadan, et destins
ni d'offrir la prire de Tarawih, ni de garder rapide. Un bdouin vint de
Al-Harrah et a tmoign qu'il avait vu la lune. Il a t port l'
Prophte (paix soit sur lui). Il a demand: Avez-vous tmoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu
Allah, et que je suis le Messager d'Allah? Il a dit: Oui, et il a tmoign que
il avait aperu la lune. Il ordonna Bilal, qui a annonc la population
offrir la prire de Tarawih et de tenir rapidement.

Les gens regardaient la lune, alors j'ai inform le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) que je l'avais vue. Il jena et ordonna au peuple
de jener.

Rapport ibn Al-Irbad Sariyyah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a invit un repas peu avant
l'aube du mois de Ramadan en disant: Viens le repas du matin bni.

Rapport ibn Ali al Talq-Yamami:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Mangez et buvez; ne laissez pas le
lumire blanche et ascendante vous empcher d'(manger et boire); donc manger et
buvez jusqu' ce que le voyant rouge se propage horizontalement.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lorsque quelqu'un d'entre vous entend l'appel
la prire, alors qu'il a un rcipient la main, il ne devrait pas fixer jusqu' ce qu'il
rpond son besoin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Religion continuera de s'imposer comme
longtemps que les gens s'empressent de rompre le jene, parce que les Juifs et les Chrtiens
tarde le faire.

Rapport Salman ibn Amir:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous jene, il doit
rompre son jene avec des dattes, mais s'il ne peut pas faire, alors (il doit rompre son
rapide) avec de l'eau, de l'eau est la purification.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sert rompre son jene avant la prire
avec quelques dattes fraches, mais s'il n'y avait pas des dattes fraches, il avait un peu sec
dates, et s'il n'y avait pas de dattes sches, il a pris quelques gorges d'eau.

Marwan ibn Salim al-Muqaffa 'a dit: J'ai vu Ibn Omar tenant son pain avec son
main et coupe ce qui dpasse la poigne de celui-ci. Il (Ibn Umar) dit que le
Prophte (paix soit sur lui) a dit quand il rompait son jene: Soif a disparu, le
artres sont humides, et la rcompense est sre, si Allah le veut.

Rapport ibn Mu'adh Zuhrah:
Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) disait quand il rompait son jene: O
Allah, pour Toi j'ai jen, et avec ta disposition, j'ai rompu mon jene.

Rapport ibn Amir Rabi'ah:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en utilisant un cure-bton tandis que
qu'il jenait. Musaddad a ajout dans sa version: "plus souvent que je le pouvais
compter. "

Rapport Un compagnon du Prophte:
AbuBakr ibn AbdurRahman rapport sous l'autorit d'un Compagnon de l'
Prophte (paix soit sur lui): J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) commandant
le peuple alors qu'il se rendait l'occasion de la conqute de La Mecque
de ne pas observer le jene. Il a dit: Sois fort pour votre ennemi. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) lui-mme a jen.

AbuBakr rapport:
Un homme qui a relat sa tradition me dit: J'ai vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) al-Arj versant de l'eau sur sa tte alors qu'il tait
jene, soit cause de la soif ou cause de la chaleur.

Rapport ibn Laqit Saburah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Snuff de l'eau librement sauf si vous tes
le jene.

Rapport Thawban:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme qui creuse et un homme qui a
se creuse la rupture du jene. Le narrateur dit Shayban dans sa version:
AbuQilabah m'a dit que AbuAsma 'ar-Rahbi lui ai dit que Thawban, le client de
le Messager d'Allah (paix soit sur lui), lui a dit qu'il a entendu le Prophte
(Paix soit sur lui) dire ceci.

Rapport ibn Aws Shaddad:
La tradition mentionne ci-dessus (n 2361) a galement t transmise par Shaddad
Aws ibn par une chane de narrateurs diffrents.
Cette version ajoute: Bien Shaddad ibn Aws se promenait avec le Prophte
(Paix soit sur lui) .... Le narrateur ensuite transmis le reste de la tradition
dans le mme sens.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait lui-mme quand il tait en forme de coupe
le jene et le port ihram (habit de plerin).

Rapport Un homme parmi les Compagnons:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ni vomissements, ni mission,
ni ventouses rompt le jene de celui qui est jeun.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: si l'on a une attaque brutale de vomissements
tandis que l'un est jeun, aucune expiation est ncessaire de lui, mais s'il vomit
intentionnellement, il doit faire l'expiation.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour m'embrasser quand il jenait
et quand je jenais.

Je suis devenu gai et heureux, si j'embrassais alors que je jene, je puis dit: Aptre
d'Allah, j'ai fait un acte de grand; j'ai embrass alors que je jene. Il a dit: Qu'est-ce
pensez-vous que si vous vous rincer la bouche avec de l'eau pendant que vous tes jeun. La
narrateur Isa ibn Hammad a dclar dans sa version: je lui ai dit: Il n'ya pas de mal
dans celui-ci. Puis tous les deux d'accord sur la version: Il a dit: Alors quoi?

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour l'embrasser et de sucer sa langue quand il
jenait.

Un homme demanda au Prophte (paix soit sur lui) si celui qui a t le jene pourrait
embrasser (sa femme) et il lui donna la permission, mais quand un autre homme est venu
lui, et lui a demand, il le lui interdit. La personne qui il a donn la permission tait un
vieil homme et celle qu'il dfendait tait jeune.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un rompt le jene un jour
Ramadan sans une concession accorde par Allah, un jene perptuel va
pas expier.

Anas ibn Malik:
Un homme de Banu Ka'b ibn Abdullah frres de Banu Qushayr (non Anas ibn
Malik, le compagnon bien connu), a dclar: Un contingent de la cavalerie de la

Aptre d'Allah (paix soit sur lui) nous a fait une descente. Je suis arriv (car il a dit a)
l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui prenait ses repas. Il a dit:
Asseyez-vous, et prendre un peu de ce repas qui est le ntre. J'ai dit: je suis jeun, il a dit:
Asseyez-vous, je vais vous parler de la prire et le jene. Allah a remis moiti
la prire du voyageur, et de jene pour le voyageur, la femme qui est
allaitant un enfant et la femme qui est enceinte, je jure par Allah, il
mentionn la fois (c.-femmes allaitantes et les femmes enceintes) ou l'un d'eux. J'tais
afflig de ne pas prendre la nourriture de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Rapport Salama ibn al-Muhabbaq al-Hudhali:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un a une bte cheval
qui le porte l'endroit o il peut obtenir suffisamment de nourriture, il doit garder le jene
de Ramadan o il est quand il s'agit.

Rapport AbuBusrah al-Ghifari,:
Ja'far ibn Jubayr a dit: j'ai accompagn AbuBusrah al-Ghifari, Compagnon de l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui), dans une instance partir bateau al-Fustat
(Le Caire) pendant le Ramadan. Il a t leve (sur le bateau), puis son repas a t
lui. Le narrateur dit Jafar dans sa version: Il n'est pas all au-del de la
(maisons de la ville), mais il a appel la feuille de manger. Il a dit ( moi): Venez
proche. J'ai dit: Ne voyez-vous pas des maisons? AbuBusrah dit: Ne vous dtestez le
sunna (pratique) de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)? Le narrateur
Ja'far a dit dans sa version: Il a ensuite mang (il).

Rapport Dihyah:
Mansur al-Kalbi dit: Dihyah ibn Khalifa fois sorti d'un village de
Damas la plus grande distance, il mesure entre Aqaba et al-Fustat
pendant le Ramadan, et qui est de trois miles. Il a ensuite rompu son jene et le peuple
la rupture du jene avec lui. Mais certains d'entre eux n'aimait pas sortir de leur
rapide. Quand il revint dans son village, il a dit: Je jure par Allah, aujourd'hui, je
tmoin d'une chose dont je ne pouvais mme pas penser voir. Les gens dtestaient
la voie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et ses Compagnons. Il
dit ceux qui ont jen. A ce moment, il dit: O Allah, fais-moi mourir.

Rapport AbuBakrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'un de vous ne devriez pas dire: j'ai jen le
de Ramadan, et j'ai pri pendant la nuit dans l'ensemble du Ramadan. Je fais
ne sais pas si il n'aimait pas la purification, ou il (le narrateur) dit: Il

d dormir un peu de repos et de prises.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le jour de Arafat, le jour du sacrifice,
les jours de tashriq sont (les jours de) notre festival, O peuple de l'islam. Ces
le temps de manger et de boire.

Comme rapport Samma-sur d'Abdullah ibn Busr:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne jenez pas le samedi sauf ce qui a
t rendue obligatoire sur vous, et si l'un de vous ne peut rien, mais un grain de raisin
peau ou un morceau de bois d'un arbre, il faut le mcher.

AbuQatadah rapport:
Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Comment avez-vous rapide,
Aptre d'Allah? Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se mit en colre
ce qu'il a dit.
Quand Omar observ cette (sa colre), il a dit: Nous sommes satisfaits d'Allah comme
Seigneur, l'islam en tant que religion, et Muhammad comme prophte. Nous cherchons refuge auprs
Allah contre la colre d'Allah et de la colre de Son messager. Umar
continu rpter ces mots jusqu' ce que sa colre refroidi. Il a ensuite demand:
Aptre d'Allah, quelle est la position de celui qui observe un jene perptuel?
Il rpondit: Peut-il ne pas jener ou rompre son jene. Musaddad dit dans sa version:
Il n'a ni jen, ni rompu son jene. Le narrateur, Ghaylan, dout de la
formulations relles.
Il a demand: Quelle est la position de celui qui jene deux jours et ne pas un rapide
jour?
Il a dit: Quelqu'un est-il capable de faire cela? Il a demand: Quelle est la position de celui qui
jene un jour sur deux (c.- jener un jour et ne pas jener le lendemain)?
Il (le Prophte) dit: Ceci est le jene que David observe.
Il a demand: Messager d'Allah, quelle est la position de celui qui jene un jour et
il se casse pendant deux jours? Il rpondit: Je souhaite me donnait le pouvoir d'observer
que. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le respect des
trois jours de jene chaque mois et d'un Ramadan l'autre (c'est dire le jene du
Ramadan chaque anne) est (quivalent ) un jene perptuel. Je cherche d'Allah
que le jene le jour d'Arafat peut expier les pchs de ce qui prcde et
l'anne venir, et je cherche la part d'Allah que le jene le jour de l'Achoura peut '
expier les pchs de l'anne prcdente.

Rapport Abdullah ibn al-Harith, ou l'oncle de Mujibah al-Bahiliyyah:
Le pre ou l'oncle de Mujibah al-Bahiliyyah visit le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Il a ensuite s'en alla et vint lui (encore une fois) aprs un an
lorsque son tat et l'apparence avait chang.
Il a dit: Messager d'Allah, tu ne me reconnais pas? Il a demand: Qui tes-vous? Il
rpondit: Je suis al-Bahili qui est venu vous l'anne dernire. Il a dit: Ce qui a chang
vous? Tu cherchais bien, alors vous avez bien en apparence? Il a dit: je n'ai
seule nourriture pendant la nuit car je suis parti de vous.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Pourquoi avez-vous tourmentez
vous-mme? Jener pendant le Ramadan (le mois de la patience) et jener pendant une journe
tous les mois. Il a dit: il augmenter pour moi, car je n'ai (plus) la force. Il a dit:
Jener deux jours. Il dit encore: il Majoration pour moi. Il a dit: Rapide trois jours. Il
dit encore: il Majoration pour moi. Il a dit: rapide durant les mois inviolables et
puis arrter; rapide durant les mois inviolables et puis s'arrter; jener pendant le
inviolable mois, puis arrter. Il a indiqu par ses trois doigts, et rejoint
eux, puis les rouvrit.

Le mois le plus aim par le Messager d'Allah (paix soit sur lui) pour le jene
tait Sha'ban. Il l'a ensuite rejoint avec le Ramadan.

Rapport musulman al-Qurashi:
J'ai demand ou quelqu'un demanda au Prophte (paix soit sur lui) propos de perptuelle
le jene. Il rpondit: Tu as un devoir envers votre famille. Jener pendant le Ramadan et
le mois suivant, et chaque mercredi et jeudi. Vous aurez alors
observ un jene perptuel.

Rapport Oussama ibn Zayd:
Le client d'Oussama Ibn Zayd a dit qu'il est all avec Usamah Wadi
al-Qura la poursuite de ses chameaux. Il jenait le lundi et le jeudi. Son
client lui dit: Pourquoi avez-vous jener le lundi et le jeudi, alors que vous tes un
vieil homme? Il a dit: Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) jenait le
Le lundi et le jeudi. Quand il a t interrog ce sujet, il a dit: Les travaux de la
serviteurs (d'Allah) sont prsentes ( Allah) le lundi et le jeudi.

Rapport L'une des pouses du Prophte:
Hunaydah ibn Khalid rapport de sa femme sur l'autorit de l'un des
pouses du Prophte (paix soit sur lui) qui a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) jenait les neuf premiers jours de Dhul-Hijjah, Ashura '
et trois jours de chaque mois, c'est le premier lundi (du mois) et
Jeudi.

Ikrima a dit: Nous tions avec AbuHurayrah dans sa maison quand il nous a racont:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit le jene le jour de
Arafat Arafat.

Rapport ibn AbdurRahman Maslamah:
AbdurRahman rapport sous l'autorit de son oncle que les gens de la
tribu Aslam vint voir le Prophte (paix soit sur lui). Il a dit ( eux): Avezvous jener en ce jour? Ils ont rpondu: Non, il dit: Remplissez le reste de votre
jour, et fera l'expiation pour lui.

Rapport Ibn Qatadah Malhan al-Qaysi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de nous commander de jener les jours
du blanc (nuits): treizime, quatorzime et quinzime jour du mois. Il
a dit: C'est comme garder jene perptuel.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) jenait trois jours chaque mois.

L'aptre d'Allah (paix soit sur lui) jenait trois jours chaque mois:
Lundi, jeudi et lundi de la semaine suivante.

Hunaydah al-Khuza'i rapport sous l'autorit de sa mre qui dit: Je
entr dans Umm Salamah et son interrogea sur le jene. Elle a dit: Le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) l'habitude de me commander de jener trois jours de chaque mois
en commenant par le lundi ou le jeudi.

Selon la version d'un-Nufayli, Acha a dit: La proprit
(Paix soit sur lui) utilis pour passer par un patient alors qu'il observait I'tikaf
(Dans la mosque), mais il passa comme d'habitude, et ne pas rester poser des questions sur lui.
Selon la version d'Ibn Isa elle a dit: Le Prophte (paix soit sur lui)
rendrait un patient alors qu'il observait I'tikaf.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui ne dtermine pas
rapide avant l'aube ne jene pas.

Rapport Umm Hani:
Les jours de la conqute de la Mecque, lorsque la Mecque fut captur, Fatimah a
et s'assit sur le ct gauche de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), et Umm
Hani tait sur son ct droit. Une servante a apport un navire qui contenait des
boire, elle lui a donn et il buvait de l'. Il l'a ensuite donn Umm Hani qui
burent. Elle a dit: Messager d'Allah, j'ai rompu mon jene, je jene.
Il lui dit: Avez-vous fait l'expiation pour quelque chose? Elle rpondit: Non, il
dit: Alors il ne vous nuire si elle tait volontaire (rapide).

Certains aliments a t prsent moi et Hafsa. Nous tions jeun, mais a cass le jene.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entra chez nous. Nous lui avons dit:
Un cadeau nous a t prsent, nous l'convoit et nous avons rompu notre jene. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de mal vous; garder un jene
un autre jour en lieu et place de celui-ci.

Une femme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) alors que nous tions avec lui.
Elle a dit: Messager d'Allah, mon mari, Safwan ibn al-Mu'attal, me bat quand
Je prie, et me fait rompre le jene quand je garde un jene, et il n'offre pas
la prire de l'aube jusqu'au lever du soleil.
Il a demand Safwan, qui tait prsent, propos de ce qu'elle avait dit. Il a rpondu: Aptre
d'Allah, pour sa dclaration "il me bat quand je prie", elle rcite deux
sourates (pendant la prire) et moi-mme avons interdit son (de le faire).
Il (le Prophte) a dit: Si l'on se rcite la sourate (pendant la prire), qui est
suffisante pour le peuple.

(Safwan a continu :) En ce qui concerne en lui disant "il me fait rompre le jene, elle
dotes sur le jene; je suis un jeune homme, je ne peux pas me retenir.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit ce jour-l: Une femme ne devrait pas
rapide, sauf avec la permission de son mari.
(Safwan dit :) Quant sa dclaration selon laquelle je ne prie pas jusqu' ce que le soleil se lve, nous
sont un peuple appartenant une classe, et que (notre profession de fournir
eau) est dj connu de nous. Nous n'avons pas veill jusqu' ce que le soleil se lve. Il
a dit: Quand vous vous rveillez, offrez votre prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) permet d'observer I'tikaf au cours des dix dernires annes
jours de Ramadan. Une anne, il n'a pas observ I'tikaf. Lorsque l'anne prochaine venue,
il a observ I'tikaf pendant vingt nuits (jours par exemple).

La sunna pour celui qui observe I'tikaf (dans une mosque) est de ne pas rendre visite un
patient, ou pour assister un enterrement, ou toucher ou embrasser son pouse, ou sortir pour
mais rien fins ncessaires. Il n'y a pas I'tikaf sans jene, et
il n'ya pas de I'tikaf sauf dans une mosque.

Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a pris un voeu l'poque pr-islamique
passer une nuit ou une journe dans la dvotion proximit de la Kaaba ( la mosque sacre). Il
demanda le Prophte (paix soit sur lui) ce sujet. Il a dit: Observez I'tikaf (c.-passer une nuit ou une journe prs de la Ka'ba) et rapide.

La tradition mentionne ci-dessus (n 2468) a galement t transmise par Abdullah
ibn Budayl travers une chane de narrateurs diffrents de la mme manire.
Cette version ajoute: Alors qu'il (Umar) observait I'tikaf (dans le sacr
mosque), le peuple poussa (fort): "Allah est le plus grand." Il a dit: Qu'est-ce que
ce, Abdullah? Il a dit: Ce sont les captifs de la Hawazin dont l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a donn libre cours. Il a dit: Cette fille-esclave
aussi? Il l'envoya avec eux.
Rapport Mu'awiyah:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: la migration ne mettra pas fin
jusqu' la fin de la repentance, et le repentir ne finira pas jusqu' ce que le soleil se lve l'
ouest.

Ibn Hawalah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il s'avrera que vous serez arm
troupes, l'une est la Syrie, l'un au Ymen et celle de l'Irak. Ibn Hawalah dit:
Choisissez pour moi, l'aptre d'Allah, si j'arrive ce moment-l. Il rpondit: Allez
Syrie, car il est terre d'lection de Dieu, laquelle ses meilleurs serviteurs seront
recueillies, mais si vous ne voulez pas, allez dans votre Ymen, et puiser de l'eau partir de votre
rservoirs, car Allah a sur mon compte pris en charge spciale de la Syrie et de son
personnes.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une partie de ma communaut continuera
de se battre pour le droit et surmonter leurs adversaires jusqu' ce que le dernier d'entre eux
combats avec l'Antchrist.

Rapport AbuUmamah:
Un homme a dit: Messager d'Allah, permettre au tourisme pour moi. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Le tourisme de mon peuple qui lutte dans le sentier d'
Allah, l'Exalt.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Retour la maison, c'est comme aller sur une
expdition.

Rapport Thabit ibn Qays:
Une femme a appel Khallad Umm vint voir le Prophte (paix soit sur lui) alors qu'elle
tait voil. Elle tait la recherche de son fils qui avait t tu (dans le combat)
Certains des compagnons du Prophte (paix soit sur lui) lui dit: Vous
sont venus ici pour demander votre fils tout en voilant le visage? Elle a dit: Si je suis
afflig de la perte de mon fils, je ne souffrirai pas la perte de ma modestie.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Vous aurez la rcompense de deux
martyrs pour votre fils. Elle a demand: Pourquoi est-ce si, Aptre d'Allah? Il a rpondu:
Parce que les gens du Livre aurait tu.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Personne ne devrait voguer sur la mer l'exception du
celui qui va effectuer le hajj ou la Omra, ou celui qui se bat en
Le chemin d'Allah au titre de la mer il ya un incendie, et sous le feu il ya une
mer.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: (La rcompense de) la prire, le jene
et le souvenir d'Allah est renforce sept cents fois plus (la rcompense de)
dpenses dans le chemin d'Allah.

AbuMalik entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Celui qui va de l'avant
dans le chemin d'Allah et meurt ou est tu est un martyr, ou a sa nuque brise
en tant jet de son cheval ou de son chameau, ou est piqu par un poison
crature, ou meurt dans son lit par une quelconque volont d'Allah est un martyr mort et
iront au Paradis.

Rapport ibn Ubayd Fadalah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quiconque meurt aura entirement
complter son action, sauf celui qui est sur la frontire (dans le chemin d'Allah), pour
ses actes seront faits pour continuer augmenter jusqu'au Jour de la Rsurrection, et
il sera l'abri de l'essai dans la tombe.

Le jour de Hunayn, nous avons voyag avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) et nous avons voyag pendant longtemps jusqu' ce que le soir venu. Je
ont assist la prire avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui).
Un cavalier vint et dit: Messager d'Allah, je suis all avant et grimpa sur un
certaine montagne o vit Hawazin tous ensemble avec leurs femmes, les bovins, et
moutons, aprs avoir rassembl Hunayn.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sourit et dit: Ce sera le
butin des musulmans demain, si Allah le veut. Il a ensuite demand: Qui sera le
ce soir, garde?
Anas ibn al-AbuMarthad Ghanawi dit: je vais, Aptre d'Allah. Il a dit: Alors
monter cheval. Il a ensuite mont son cheval, et vint le Messager d'Allah

Le Messager d'Allah lui dit: Allez de l'avant pour ce ravin jusqu' ce que vous arriver
la partie suprieure de celui-ci. Nous ne devrions pas tre expos un danger de votre part. Dans le
matin, l'aptre de l'd'Allah (paix soit sur lui) sortit son lieu de
la prire, et a offert deux rak'a. Il a alors dit: Avez-vous vu un signe de votre
cavalier?
Ils ont dit: Nous n'avons pas, Aptre d'Allah. L'annonce de l'heure de
prire a ensuite t faite, et alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t
dire la prire, il a commenc jeter un regard vers le ravin. Quand il eut fini son
prire et salut prononc, il dit: Rjouissez-vous, pour votre cavalier est venu.
Nous avons donc commenc chercher entre les arbres dans le ravin, et bien sr il
tait venu.
Il se tenait ct du Messager d'Allah (paix soit sur lui), le salua et
dit: j'ai continu jusqu' ce que je atteint le sommet de ce ravin, o l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) m'a command, et le matin j'ai regard vers le bas dans
deux ravins, mais ne vit personne.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui a demand: Avez-vous dmontez cours
la nuit?
Il rpondit: Non, sauf pour prier ou pour soulager moi-mme. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Vous avez assur votre inscription (Paradis). Pas de blme
sera attach vous en supposant que vous ne fonctionnent pas aprs lui.

Rapport AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui n'entre pas dans l'guerrire
expdition (djihad), ou de l'quipement, ou l'air bien aprs que la famille d'un guerrier quand il
absent, sera frappe par Allah avec une calamit soudaine. Yazid ibn Abdu
Rabbihi dit dans sa tradition: avant le Jour de la Rsurrection.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Utilisez votre proprit, vos personnes toute votre
langues en luttant contre les polythistes.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Qu'est-ce qui est mal un homme
sont alarmantes avarice et la lchet effrne.

AbuAyyub rapport:
AbuImran dit: Nous sommes alls sur une expdition de Mdine avec l'intention de
(Attaquant) Constantinople. AbdurRahman ibn Khalid ibn al-Walid a t le chef de file
de l'entreprise. Les Romains ont juste garder le dos aux murs de la
ville. Un homme (soudain) a attaqu l'ennemi.
Alors les gens ont dit: Stop! Arrtez-le! Il n'y a pas de divinit part Allah. Il est
se mettre en danger.
AbuAyyub dit: Ce verset a t rvl propos de nous, le groupe des Ansars (les
Helpers). Quand Allah a permis Son Prophte (paix soit sur lui) et a donn l'islam
domination, nous l'avons dit (c'est dire la pense): Allez! Restons dans notre proprit et
l'amliorer.
L-dessus, Allah, l'Exalt, a rvl: Et dpensez de vos biens dans le
provoquer d'Allah, et ne rendez pas vos mains contribuer (votre destruction) ". Pour
se mettre en danger signifie que nous restons dans notre proprit et s'engager
nous son amlioration, et d'abandonner le combat (c.--djihad).
AbuImran dit: AbuAyyub poursuivi ses efforts pour la cause d'Allah jusqu' ce qu'il
(Morts et) a t enterr Constantinople.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah, le Trs-Haut, sera
causer des trois personnes entrer au Paradis pour une flche: l'auteur au moment o il a une
bon motif pour y parvenir, celui qui le tire, et celui qui le donne, de sorte
filmer et monter, mais votre prise de vue est plus chre que votre circonscription. Tous
avec laquelle un homme s'amuse est vain sauf trois (choses): un homme
la formation de son cheval, son jeu avec sa femme, et son tir avec son
arc et des flches. Si quelqu'un abandonne tir l'arc aprs tre devenu un adepte travers
dgot pour elle, c'est une bndiction, il a abandonn, ou il dit: pour lequel il
a t ingrat.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Fighting est de deux sortes: Celui qui
cherche la grce d'Allah, obit la chef, confre la proprit, il valorise, traite
ses associs en douceur et vite de faire mal, aura la rcompense pour tout
le temps qu'il soit endormi ou veill, mais celui qui combat dans une vantardise
esprit, pour des raisons d'affichage et de se faire une rputation, qui dsobit l'
mfait leader et le fait dans la terre ne reviendra pas de crdit ou sans blme.

Un homme a dit: Messager d'Allah, un homme dsire prendre part au jihad dans d'Allah
chemin dsirer quelque avantage mondain? Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il
aura pas rcompenser. Les gens pensaient que terrible, et ils disaient la
homme: Retour l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), car vous ne pourrait pas
ont fait de lui bien comprendre. Il a donc (je suis all et encore) demand: Aptre
d'Allah, un homme dsire prendre part au djihad dans le chemin d'Allah dsirerait une
avantage mondain? Il rpondit: Il n'y a pas de rcompense pour lui. Ils ont de nouveau dit
l'homme: Retour l'Aptre d'Allah. Il a donc, lui dit troisime
temps. Il rpondit: Il n'y a pas de rcompense pour lui.

Aptre d'Allah, dis-moi sur le djihad et le combat. Il a rpondu: Abdullah ibn
Amr, si vous vous battez avec une endurance qui cherchent Allah votre rcompense, Allah
Ressusciter vous montrant l'endurance et la recherche de la rcompense de lui, mais, si vous
lutter pour le spectacle vain cherche acqurir beaucoup, Allah ressuscitera-vous une
spectacle vain et cherche acqurir beaucoup. Dans tout ce que vous battre ou sont tus,
Abdullah ibn Amr, qu'Allah en tat de vous ressusciter.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vos frres ont t frapps la
bataille de Uhud, Allah mis leurs esprits dans les cultures des oiseaux verts qui vont
jusque dans les fleuves du Paradis, de manger ses fruits et se nichent dans les lampes d'or dans
l'ombre du Trne. Puis, quand ils ont connu la douceur de leur
nourriture, de boisson et de repos, ils ont demand: Qui va dire nos frres de nous que nous
sont encore en vie dans le paradis fourni avec des dispositions, afin qu'ils ne pourraient pas tre
dsintress dans le djihad et le recul de la guerre? Allah le Trs Haut a dit: je dirai
eux au sujet de vous, de sorte qu'Allah a fait descendre: Et ne considre pas ceux qui ont t
tus dans le chemin d'Allah. "jusqu' la fin du verset.

Rapport fille Hasana de Mu'awiyah:
Elle a rapport sur l'autorit de son oncle paternel: J'ai demand au Prophte
(Paix soit sur lui): Qui sommes au paradis? Il rpondit: Les prophtes sont en
Paradise, les martyrs sont au paradis, les enfants sont au paradis et les enfants enterrs
vivant au paradis.

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'intercession d'un martyr sera
accept pour soixante-dix membres de sa famille.

Lorsque Ngus est mort, on nous a dit que la lumire serait vu perptuellement son
tombe.

Rapport Ubaydullah Khalid ibn as-Sulami:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fait une fraternit entre les deux hommes,
dont l'un a t tu (dans le chemin d'Allah), et une semaine plus tard, ou peu prs la
d'autres sont morts, et nous avons pri son enterrement). L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) demanda: Qu'avez-vous dit? Nous avons rpondu: Nous avons pri pour lui et
dit: O Allah, pardonne-lui, et de le rejoindre son compagnon. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a dit: Qu'en est-il ses prires depuis l'poque de la
autre mourut, et son jene depuis le temps l'autre est dcd - le narrateur
Shou'ba doute les mots son jene - et ses actes depuis l'poque de la
d'autres sont morts. La distance entre eux est comme la distance entre le ciel
et la terre.

AbuAyyub entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Capitales sera
conquis par vos mains, et vous devrez faire les entreprises dans de grandes armes.
Un homme ne seront pas disposs entrer dans une entreprise, alors il va chapper son peuple
et faire le tour des tribus se proposent eux, disant: Qui lieu peut I
prendre dans telle ou telle expdition? Dont le sige puis-je prendre dans tel ou tel
expdition? Attention: Cet homme est un mercenaire jusqu' la dernire goutte de son sang.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le guerrier obtient sa rcompense, et le
qui quipe l'obtient sa propre rcompense et celle du guerrier.

Rapport Ibn Ya'la Munyah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a annonc une expdition, et j'ai t un
trs vieil homme et je n'avais aucun serviteur. J'ai donc cherch un mercenaire qui serait
servir au lieu de moi, et je lui donnerais sa part. J'ai donc trouv un homme. Quand
le moment du dpart est arriv, il est venu vers moi et m'a dit: Je ne sais pas ce que
seraient les parties, et combien serait ma part. Alors offrir quelque chose
(Comme les salaires) pour moi, s'il y aurait une partie ou non. J'ai offert trois
dinars (que son salaire) pour lui. Quand un butin arriv, je voulais lui offrir
sa part. Mais je me suis rappel les dinars, alors je suis all voir le Prophte
(Paix soit sur lui) et a mentionn l'affaire lui. Il a dit: Tout ce que je peux trouver
pour lui en ce qui concerne l'expdition de son dans ce monde et le prochain est de trois
dinars qui lui taient offertes.

Un homme vint voir le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Je suis venu vous
de prter le serment d'allgeance vous sur l'migration, et j'ai quitt mes parents
pleurant. Il (le Prophte) a dit: Retournez eux et de les faire rire comme vous le faites
pleurer.

Un homme a migr l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) partir du Ymen. Il
demand (lui): Avez-vous quelqu'un (de votre famille) au Ymen? Il rpondit: Mon
parents. Il a demand: Vous ont-ils permis? Il rpondit: Non, il dit: Retour
eux et leur demander leur permission. Si elles vous permettent, ensuite se battre (dans le chemin
d'Allah), sinon leur tre consacr.

Anas ibn Malik:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) poursuivit une expdition, il a pris
Umm Sulaym, et il avait quelques femmes des Ansars qui a fourni de l'eau et tendance
les blesss.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Trois choses sont les racines de la foi:
s'abstenir de (tuer) une personne qui profre: Il n'ya pas de dieu qu'Allah et
de ne pas le dclarer mcrant quel que soit le pch qu'il commet, et de ne pas
l'excommunier de l'Islam pour sa toute action, et le jihad sera effectue
sans interruption depuis le jour o Allah m'a envoy comme prophte jusqu'au jour o le dernier
membre de ma communaut vont se battre avec le Dajjal (l'Antchrist). La tyrannie de l'
n'importe quel tyran et la justice de tout juste (le dirigeant) ne sera pas l'invalider. Un
faut avoir la foi dans le dcret divin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Viser dans le chemin d'Allah (jihad) est
incombe vous avec tous les dirigeants, qu'il soit pieux ou impie; l'
la prire est une obligation pour tout croyant derrire vous, pieux ou impie, mme si
il commet des pchs graves, la prire (funraire) incombe chaque musulman,

pieux et impies, mme s'il commet des pchs majeurs.

Une fois que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) destin partir en expdition.
Il a dit: O groupe des migrants (Muhajirun) et les aides (Ansar), entre
vos frres il ya des gens qui n'ont ni biens ni famille. Ainsi, l'un des
vous devriez prendre avec lui deux ou trois personnes, avec moi. J'ai aussi roul sur mon
chameau tour de rle comme l'un d'eux.

Rapport Abdullah ibn al-Azdi Hawalah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a envoys pied pour aller gter, mais nous
retourn sans en avoir. Quand il a vu les signes de dtresse sur nos visages,
il se leva sur nos visages et dit: O Allah, ne les mettez pas sous ma garde, pour
Je serais trop faible pour s'occuper d'eux, ne pas les mettre en charge eux-mmes,
car ils seraient incapables de cela, et ne les mettez pas dans le soin des hommes,
pour qu'ils choisissent les meilleures choses pour eux-mmes. Il a ensuite plac sa main
sur ma tte et me dit: Ibn Hawalah, quand vous voyez le califat s'est install dans
la terre sainte, tremblements de terre, les chagrins et les choses srieuses vont ont attir prs de
et ce jour-l la dernire heure sera plus proche de l'humanit que cette main de la mienne
est la tte.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Notre Seigneur le Trs-Haut est heureuse avec un homme
qui combat dans le sentier d'Allah, l'Exalt, puis ses compagnons s'enfuirent
(C'est dire retir). Mais il savait que c'tait un pch (pour fuir l'
champ de bataille), il est retourn, et son sang a t vers. L-dessus, Allah, le
Exalt, dit ses anges: Regardez Mon serviteur, il est retourn chercher ce que je
avoir pour lui (c'est dire la rcompense), et craignant (le chtiment) que j'ai, jusqu' sa
sang a t vers.

Amr ibn Uqaysh avait donn prts usuraires en priode pr-islamique, de sorte qu'il n'aimait pas
embrasser l'Islam jusqu' ce qu'il les a pris. Il est venu le jour de Uhud et demanda:
O sont mes cousins? Ils (les gens) rpondit: A Uhud. Il a demand: O est
untel et untel? Ils ont dit: Uhud. Il a demand: O est untel et untel? Ils ont dit: A
Uhud. Il a ensuite mis sur sa cotte de mailles et montait son cheval, il a ensuite
leur gard. Quand les musulmans le virent, ils ont dit: Conserver l'cart, Amir. Il a dit: Je
tre devenu un croyant. Il s'est battu jusqu' ce qu'il a t bless. Il a ensuite t emmen
sa famille blesss. Saad ibn Mu'adh vint sa sur: Demandez-lui (s'il
se sont battus) de la partisanerie, de la colre pour eux, ou de la colre d'Allah.
Il a dit: Sur la colre d'Allah et de Son messager. Il mourut et est entr
Paradise. Il n'a pas offert une prire pour Allah.

Rapport AbuSalam:
AbuSalam rapport sous l'autorit d'un homme du compagnon du Prophte
(Paix soit sur lui). Il a dit: Nous avons attaqu une tribu de Juhaynah. Un homme de la
Musulmans poursuivi un homme d'entre eux, et l'a frapp, mais le manqua. Il a frapp
lui-mme avec l'pe. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Votre
frre, O groupe de musulmans. Le peuple se prcipita vers lui, mais l'a trouv
mort. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a envelopp avec ses vtements
et son sang, et offert (funrailles) prire pour lui et l'ont enterr. Ils ont dit:
Aptre d'Allah, est-il un martyr? Il a dit: Oui, et je suis tmoin de lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Deux (prires) ne sont pas rejetes, ou
rarement rejet: la prire au moment de l'appel la prire, et (la prire)
le temps des combats, quand les gens aux prises les uns avec les autres. Mose dit: Rizq
ibn Sa'id ibn AbdurRahman signals dans AbuHazim sur l'autorit de Sahl ibn
Saad, le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Et quand il pleut.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dans les combats d'Allah
chemin aussi longtemps que le temps entre deux traites d'une chamelle, le Paradis sera
assur pour lui. Si quelqu'un vous demande sincrement Allah pour tre tu, puis meurt
ou est tu, il y aura une rcompense d'un martyr pour lui. Ibn al-Musaffa ajoute
from here: Si quelqu'un est bless dans le chemin d'Allah, ou qui souffre d'un malheur, il
viendra le Jour de la Rsurrection aussi copieux que possible, sa couleur
safran et son odeur de musc, et si quelqu'un souffre d'ulcres tandis que dans
Le chemin d'Allah, il aura sur lui la marque des martyrs.

Rapport ibn Utbah AbdusSulami:
Utbah entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Ne coupez pas le
toupets, crinire ou de la queue, de cheval, car leurs queues sont leurs moyens de
conduire les mouches, leurs crinires leur fournir la chaleur, et la bndiction est mare
les toupets.

Rapport AbuWahb al-Jushami,:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Gardez chaque cheval bai fonc
avec un blanc incendie et blanc sur les jambes, ou de l'oseille avec une liste blanche et
blanc sur les jambes, ou noir avec une liste blanche et blanc sur les jambes.

AbuWahb rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Gardez chaque cheval alezan avec un blanc
incendie et blanc sur les jambes, la baie fonc avec une liste blanche. Il a ensuite mentionn
quelque chose de semblable. Muhammad ibn al-Muhajir a dit: Je lui ai demand: Pourquoi un alezan
cheval prfr? Il rpondit: Parce que le prophte (paix soit sur lui) avait envoy
un contingent, et l'homme qui le premier a les nouvelles de la victoire tait le cavalier
d'un cheval alezan.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les chevaux les plus favoriss sont l'oseille.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour nommer une jument un cheval.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu sur un chameau dcharn et
dit: Craignez Allah au sujet de ces animaux muets. Les monter quand ils sont en bonne
tat et les nourrir quand ils sont en bon tat.

Anas ibn Malik:
Lorsque nous descendmes une station (sjour), nous n'avons pas prier jusqu' ce que nous unissait la
selles des chameaux.

Rapport AbuWahb al-Jushami,:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Attacher les chevaux, frotter leur
toupets et les fesses (ou il a dit: Leurs croupes), et mettre les choses sur
leur cou, mais ne mettez pas des cordes d'arc.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les anges ne vont pas avec un voyage
entreprise dans laquelle il ya une cloche.

Il a t interdit de rouler la bte qui mange du fumier.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de monter un chameau qui mange
bouse.

Le Prophte (paix soit sur lui) a nomm notre cavalerie "la cavalerie d'Allah", lorsque
nous avons t frapps de panique, la panique et quand nous dpassa, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) nous a command d'unir, de patience et de
la persvrance et de l'tre quand nous nous sommes battus.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de provoquer les btes pour
le combat.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait prsent avec une mule dont il
rode, si Ali a dit: Si nous avons fait des nes couvrir les juments que nous aurions animaux de cette
type. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Seuls ceux qui n'en ont pas
savoir faire.

Alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) marchait un homme qui a eu une
ne vint lui et dit: Messager d'Allah, ride, et l'homme dplac vers le

dos de l'animal. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Non, vous
ont plus le droit de monter l'avant de votre animal que moi, si vous le concde
juste pour moi. Il a dit: Je vous l'accorde. Alors il monta.

Rapport ibn Àbd Allh Ibn Abbad az-Zubayr:
Mon pre adoptif m'a dit - il fut l'un des Banu Awf ibn Murrah, et il tait
prsents dans cette bataille, la bataille de Mu'tah: Par Allah, comme si je vois
Ja'far qui a saut de son cheval roux et paralys, puis il a combattu avec
les gens jusqu' ce qu'il soit tu.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les paris sont autoriss uniquement pour les courses
chameaux ou de chevaux tirant des flches ou.

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour faire maigre par l'entranement des chevaux dont il
employe dans la course.

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour tenir une course entre les chevaux et conservs
celui de la cinquime anne une longue distance.

alors qu'elle tait en voyage avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui): J'ai fait une course avec lui (le Prophte) et je l'ai dpass
sur mes pieds. Quand je suis devenu charnu, (encore une fois), j'ai eu une course avec lui (le Prophte)
et il m'a devanc. Il a dit: C'est pour cela dpasse l'.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si on entre un cheval avec deux autres
quand il n'est pas certain que cela ne peut pas tre battu, ce n'est pas le jeu, mais quand
on entre dans un cheval avec deux autres quand il est certain qu'il ne peut pas tre battu, il
est le jeu.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ne faut pas crier ou conduisant
un autre cheval ses cts. Yahya a ajout dans sa tradition: En course pour une
pari.

Anas ibn Malik:
Le pommeau de l'pe de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait de
argent.

Rapport ibn Sa'id Abulhasan:
Le pommeau de l'pe de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait de
argent.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit de remettre l'pe la main.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de couper un morceau de cuir
entre deux doigts.

Rapport As-Sa'ib Yazid ibn:
As-Sa'ib rapport sous l'autorit d'un homme qu'il a nomm: L'Aptre d'
Allah (paix soit sur lui) a mis sur deux cottes de mailles lors de la bataille d'Uhud
comme une double protection. (Le narrateur est sceptique quant la zahara mot ou
labisa.)

Yunus ibn Ubayd, client de Muhammad ibn al-Qasim, a dclar que Muhammad ibn
al-Qasim envoy al-Bara ibn Azib pour lui poser des questions sur le niveau de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a dit: Elle tait noire et carre, tant
constitue d'un tapis de laine.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) est entr Mecque sa bannire tait blanche.

Rapport Simak ibn Harb:
Simak rapport sous l'autorit d'un homme de son peuple, sous l'autorit du
un autre homme d'eux: j'ai vu que la norme de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) tait jaune.

Rapport AbudDarda :
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Cherchez pour moi faible
personnes, pour vous sont prvus des moyens de subsistance et aid par votre
faibles.

Rapport Un homme qui a entendu le Prophte:
Al-Mouhallab ibn AbuSufrah dit: Un homme qui a entendu le Prophte
(Paix soit sur lui) dire: Si l'ennemi vous attaque la nuit, laissez votre cri de guerre
Ha Mim-tre. Ils ne seront pas secourus.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a procd le voyage, il serait
dire: Allah, Tu es le compagnon dans le voyage, et celui qui la regarde
aprs la famille; Allah, je cherche refuge auprs de toi contre la difficult de
voyager, trouver mal quand je reviendrai, et malheur dans ce que je vois venir
ma famille et la proprit. O Allah, fais que la longueur de son trajet court pour
nous, et le voyage facile pour nous.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait assis sur son chameau de passer sur une
voyage, il a dit: Allah est le plus Grand" trois fois. Puis il dit: "Gloire
Lui qui a assujetti pour nous, car nous n'avions pas la force pour elle, et
notre Seigneur ne nous retournons. Allah, nous Te demandons dans ce voyage qui est le ntre,
droiture, la pit et les actes qui lui sont agrables toi. O Allah, fais facile
pour nous ce voyage est la ntre et faire sa longueur courte pour nous. Allah, Tu
l'art du compagnon dans le voyage, et Celui qui s'occupe de la famille et

. proprit en notre absence Quand il revint, il dit en ajoutant ces mots:
"De retour, repentant, au service et louant notre Seigneur." Le Prophte
(Paix soit sur lui) et ses armes a dit: Allah est le Plus Grand quand ils sont alls
jusqu' des hauteurs, et lorsque les armes a dit: Allah est le plus Grand" quand ils sont alls
jusqu' des hauteurs, et quand ils sont descendus, ils dirent: Gloire Allah." Si
la prire a t calque sur celle.

Rapport Abdullah al-Khutami:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) voulait faire ses adieux l'arme, il
dirais: Je confie Allah votre religion, ce que vous tes responsable, et
vos actes finaux.

Ali ibn Rab àh dit: J'tais prsent avec Ali alors que la bte a t port l'
monter. Quand il mettait le pied l'trier, il a dit: Au nom d'Allah."
Puis, quand il tait assis sur son dos, il a dit: "Louange Allah." Il dit alors:
Gloire Celui qui a fait de cette asservie nous, car nous n'avions pas la
force, et notre Seigneur ne nous retournons "Il dit alors:". Louange Allah
(Trois fois), Allah est le Plus Grand (trois fois): Gloire toi, j'ai fait du tort
moi-mme, alors pardonnez-moi, pour que les pchs pardonnes Thou. "Il rit. Il tait
demand: A quoi avez-vous fait rire? Il rpondit: J'ai vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) faire ce que j'ai fait, et rire aprs. J'ai demand: Aptre
d'Allah, ce qui vous fait rire? Il rpondit: Ton Seigneur, le Trs-Haut, est
heureux avec son serviteur quand il dit: ". Pardonne-moi mes pchs Il sait qu'aucun
On pardonne les pchs sinon Dieu.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait en voyage et nuit venue,
sur, il dit: terre, mon Seigneur et votre Seigneur est Allah, je cherche refuge auprs d'Allah
partir de votre mal, le mal de ce que vous contenir, le mal de ce qui a t
cr en vous, et le mal de ce rampent sur vous, je cherche refuge auprs d'Allah
des lions, des grands serpents noirs, des autres serpents, des scorpions, des
le mal des djinns qui habitent un rglement et d'un parent et son
progniture.

Il tait rare que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a adopt une
route lors d'un jour, mais un jeudi.

Rapport Sakhr al-Ghamidi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah, bnis mon peuple dans leur dbut des annes
matin. "Quand il a envoy un dtachement ou d'une arme, il les envoya la
au dbut de la journe. Sakhr tait un commerant, et qu'il enverrait son arrt
marchandises au dbut de la journe, et il est devenu riche et avait beaucoup
la richesse.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Un seul cycliste est un diable, et
une paire de coureurs sont une paire de diables, mais les trois sont une compagnie de cavaliers.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand les trois sont en voyage, ils devraient
dsigner l'un d'eux comme leur commandant.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand les trois sont en voyage, ils devraient
dsigner l'un d'eux comme leur commandant. Nafi 'a dit: Nous avons dit AbuSalamah: Vous
sont notre commandant.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur nombre de compagnons est de quatre,
le meilleur nombre des expditions de quatre cents, et le meilleur numro dans les armes
quatre mille et douze mille ne sera pas surmonte par la petitesse de
chiffres.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allez au nom d'Allah, confiance en Allah,
et d'adhrer la religion de l'aptre d'Allah. Ne pas tuer une vieille dcrpite
l'homme, oa nourrisson ou un enfant, ou une femme, ne soyez pas malhonnte
butin, mais de recueillir vos dpouilles, faire le bien et d'agir ainsi, car Allah aime ceux
qui russissent bien.

Rapport Oussama:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prescrit sur lui pour attaquer Ubna dans
le matin et brler l'endroit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous vient au btail, il
doivent demander la permission de leur matre s'il est l, s'il le permet, il
doit traire (les animaux) et boire. S'il n'est pas l, il doit appeler trois
fois. S'il rpond, il doit avoir son autorisation, sinon, il peut traire
(Les animaux) et de la boisson, mais ne devrait pas mener (avec lui).

Rapport ibn Abbad Shurahbil:
J'ai souffert de la scheresse, de sorte je suis entr dans un jardin de Mdine, et frotta une
oreille de mas. J'ai mang et port dans mon vtement. Puis son matre est venu, il m'a battu
et j'ai pris mon vtement. Il est venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui) qui
lui dit: Tu n'as pas lui apprendre s'il tait ignorant, et que vous n'avez pas nourrir
lui s'il avait faim. Il lui a ordonn, il est retourn ma veste pour moi, et
m'a donn un ou un demi-wasq (soixante ou trente SA) de mas.

Rapport L'oncle de AbuRafi ibn Amr al-Ghifari:
J'tais un garon. J'avais l'habitude de jeter des pierres sur les palmiers de la Ansar. J'ai donc t
apport au Prophte (paix soit sur lui) qui a dit: O garon, pourquoi ne vous jetez
des pierres sur les palmiers? J'ai dit: mange (dates). Il a dit: Ne pas jeter la pierre
les palmiers, mais manger ce qui tombe sous leurs pieds. Il a ensuite essuy sa tte et
dit: O Allah, remplir son ventre.

Rapport Okba ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) envoya un dtachement. J'ai donn une pe un homme
parmi eux. Quand il revint, il dit: Est-ce que vous nous avez vu comment le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) nous menaa, disant: Quand j'ai envoy un homme
qui ne remplit pas mes ordres, vous tes incapables de nommer un seul endroit dans son qui
va remplir ma commande.
Rapport AbuTha'labah al-Khushani:

Quand les gens campaient, (le narrateur Amr ibn Uthman al-Himsi) a dit: Quand
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) camp, le peuple dispers dans le
valles et des oueds. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Votre
la diffusion dans ces valles et des oueds est seulement du diable. Ils maintenu aprs
rapprochs quand ils camprent tel point qu'il avait coutume de dire
que si un chiffon se sont tales sur eux, ce serait les couvrir tous.

Rapport Mu'adh ibn Anas al-Juhani:
Je me suis battu avec le Prophte (paix soit sur lui) dans de telles batailles et autres.
Les personnes occupaient beaucoup d'espace et empitent sur la route. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a envoy un annonceur d'annoncer parmi les gens: ceux qui
occuper beaucoup d'espace ni empiter sur la route ne sera pas crdit avec le djihad.

Anas ibn Malik:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a une expdition, il a dit:
Allah, Tu es mon complice et d'un assistant; par toi je propose, par toi j'attaque, et
par toi je me bats.

Rapport Isam al-Mouzani:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a envoy dans un dtachement et dit (
nous): Si vous voyez une mosque ou d'entendre un mu'adhdhin (appel la prire), ne tuez pas
personne.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) destin partir en expdition, il
toujours prtendu tre aller ailleurs, et il disait: La guerre est
tromperie.

Rapport Salamata ibn al-Akwa ':
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a nomm AbuBakr notre commandant et
nous nous sommes battus avec des gens qui taient polythistes, et nous les avons attaqus
nuit, de les tuer. Notre cri de guerre ce soir-l a t mis mort; mis mort."
Salamah a dit: j'ai tu cette nuit-l avec mes polythistes main appartenant sept
maisons.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utiliss pour empcher l'arrire lorsque
voyager et nous demandons instamment aux faibles. Il faudrait que quelqu'un derrire lui et faire
supplication pour tous.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il m'a t ordonn de combattre les hommes jusqu' ce
ils tmoignent qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur
et en Son messager, face notre qibla (direction de prire), mangeons ce que nous abattage,
et prier comme nous. Quand elles le font, leur vie et les biens sont illicites pour
nous, sauf ce qui leur est d. Ils auront les mmes droits que les musulmans
avoir, et ont les mmes responsabilits que les musulmans ont.

Rapport Jarir ibn Abdullah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) envoya une expdition Khath'am. Certains
personnes ont cherch protection en ayant recours la prostration, et ont hte
tus. Quand le Prophte (paix soit sur lui) entendit cela, il ordonna la moiti de la
sang-esprit payer pour eux, en disant: Je ne suis pas responsable de tout musulman qui
sjours chez les polythistes. Ils ont demand: Pourquoi, Aptre d'Allah? Il a dit: Leur
les feux ne doivent pas tre visibles l'un envers l'autre.

Ibn Omar a t envoy avec un dtachement de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Les gens se retourna en vol. Il a dit: J'ai t l'un des
ceux qui se retourna en vol. Lorsque nous nous sommes arrts, nous l'avons dit (c'est dire la pense):
Comment devons-nous faire? Nous avons fui le champ de bataille et mritent d'Allah
colre. Puis nous l'avons dit (pense): Entrons dans Medina, restez-y, et y aller
alors que personne ne nous voit. Donc, nous sommes entrs (Mdine) et de la pense: Si nous prsentons
nous-mmes avant le Messager d'Allah (paix soit sur lui), et s'il ya un
changer de repentance, pour nous, nous resterons, si il ya autre chose, nous
doit s'en aller. Alors nous nous sommes assis (en attente) pour le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) avant la prire de l'aube. Quand il est sorti, nous nous sommes levs
et lui dit: Nous sommes ceux qui ont fui. Il se tourna vers nous et dit: Non, vous
sont ceux qui retournent au combat aprs virevoltaient loin. Nous avons ensuite approch et
lui baisa la main, et il a dit: Je suis le corps principal des musulmans.
Rapport ibn Hayyan Furat:

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a ordonn de le tuer: il tait un espion
de AbuSufyan et un alli d'un homme des Ansar. Il passa un cercle de l'
Ansar et dit: Je suis un musulman. Un homme de la Ansar a dit: Messager d'Allah, il
dit qu'il est musulman. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
Il ya des gens parmi vous dont la foi en nous confiance. Furat ibn Hayyan est l'un des
elles.

Rapport Ibn An-Nu'man Muqarrin:
J'ai assist des combats le long avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui),
et quand il n'a pas combattu au dbut de la journe, il attendit que le soleil
avait pass le mridien, les vents ont souffl et l'arrive des secours vers le bas.

Rapport ibn Qays Abbad:
Les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui), n'aimait pas crier tout
le combat.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya la jalousie que Dieu aime et
la jalousie que Dieu hait. Ce qui est Allah aime jalousie au sujet d'une
question du doute, et ce qu'Allah dteste la jalousie propos de quelque chose
ce qui n'est pas douteux. Il ya une fiert que Dieu hait et la fiert qui Allah
aime. Ce qui Allah aime, c'est l'orgueil d'un homme, lorsque les combats et en donnant
aumne et ce qu'Allah dteste l'orgueil montr par l'oppression. Le narrateur
Mose dit: "en se vantant."

Rapport AbuUsayd as-Saidi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit la bataille de Badr: Quand ils viennent
prs de chez vous tirer des flches sur eux, et ne pas tirer l'pe sur eux jusqu' ce qu'ils viennent
prs de chez vous.

(Lors de la bataille de Badr) Utbah Ibn Rab àh s'avana suivi de son fils et
son frre et cria: Qui sera engag en combat singulier? Certains jeunes
hommes des aides rpondu son appel. Il a demand: Qui tes-vous? Ils ont dit
lui. Il a dit: Nous ne vous voulons, nous, en effet, ne veulent que nos cousins. La
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lve-toi Hamza Ali se lever; lever Ubaydah ibn
al-Harith. Hamza s'avana pour Utbah, je suis all de l'avant Shaybah, et aprs
deux coups avaient t changs entre Ubaydah et al-Walid, ils ont bless un
un autre grivement, donc nous nous sommes tourns contre Al-Walid et l'a tu, et nous avons effectu
Ubaydah loin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le plus misricordieux des personnes en
le respect de l'assassinat sont des croyants (en Allah).

Al-Imran ibn Hayyaj ibn Husayn a rapport qu'un esclave d'Imran s'enfuit. Il
a pris un vu Dieu que s'il domine lui, il lui coupa la tte. Il
puis m'a envoy ( Samoura Ibn Jundub) pour lui demander propos de cette question pour lui. Je
est venu Samoura Ibn Jundub et lui a demand. Il a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) utilis pour nous exhorter faire l'aumne (sadaqa) et nous interdisent de
mutiler (a tu). Je suis alors venu Imran ibn Husayn et lui a demand. Il a dit:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a utilis pour nous exhorter faire l'aumne
(Aumne) et nous interdisent de mutiler (a tu).

Rapport ibn Rabah Rabi ':
Lorsque nous tions avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lors d'une expdition,
il a vu des gens rassembls sur quelque chose et a envoy un homme et lui dit:
Vous voyez, ce sont ces gens rassembls autour? Il est ensuite venu et a dit: Ils sont
autour d'une femme qui a t tue. Il a dit: Ce n'est pas celui avec lequel la lutte contre
aurait d avoir lieu. Khalid ibn al-Walid tait en charge de la camionnette, de sorte qu'il
a envoy un homme et lui dit: Dites Khalid ne pas tuer une femme ou un homme gages.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Tuez les vieillards qui sont polythistes,
mais pargner leurs enfants.

Aucune femme des Banou Qurayzah a t tu, sauf un. Elle tait avec moi, parler et
rire sur le dos et le ventre (trs), tandis que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a t tu son peuple avec l'pe. Soudain, un homme
appele par son nom: O est untel et untel? Elle a dit: Je demandai-je: Quelle est la question
avec vous? Elle a dit: J'ai fait une nouvelle loi. Elle a dit: L'homme l'a pris et dcapit
elle. Elle a dit: je n'oublierai pas qu'elle riait trs bien qu'elle
savait qu'elle serait tue.

Rapport Hamzah al-Aslami:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a nomm commandant au cours d'une
dtachement. Il a dit: Je suis sorti avec elle. Il (le Prophte) a dit: Si vous
trouver un tel et un tel, le brler avec le feu. Je puis se dtourna, et il m'a appel.
Je suis donc retourn vers lui, et il dit: Si vous trouvez un tel et un tel, le tuer, et ne
le brler, car on ne punit avec le feu except le Seigneur du feu.

Nous tions avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) au cours d'un voyage. Il
est all se soulager. Nous avons vu un oiseau avec ses deux plus jeunes et nous avons captur
ses petits. L'oiseau est venu et a commenc dployer ses ailes. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) vint et dit: Qui a contest cette pour ses petits?
Retour ses petits elle. Il a galement vu un village de fourmis que nous avions brl. Il
demanda: Qui a brl cela? Nous avons rpondu: Nous. Il a dit: Il n'est pas convenable de punir
avec le feu si le Seigneur du feu.

Rapport Wathilah ibn al-Aqsa:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a annonc pour aller en expdition pour
Tabuk. Je suis all ma famille et ensuite (sur route). L'avant-garde de
les Compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait dj
procd. Alors j'ai commenc annoncer haut et fort Mdine: Est-ce qu'il ya quelqu'un qui prend
un homme sur son trajet, et il obtiendra sa part (du butin? Un vieil homme de
Ansar (Helpers) parlaient haute voix: Nous allons avoir sa part si nous emmener avec
nous sur notre monture tour de rle, et il aura son repas avec nous. J'ai dit: Oui. Il
dit: Alors, allez sur le voyage avec la bndiction d'Allah. J'ai alors entrepris avec mon
meilleur compagnon et Allah nous a donn butin. Certains chamelles ont t donns moi comme mon
part du butin. Je les ai conduits jusqu' ce que je lui parvint. Il sortit et s'assit sur le
partie arrire de la selle de son chameau. Il a alors dit: Conduisez en arrire. Il
dit encore: Conduisez vers l'avant. Il dit alors: Je trouve votre chamelles trs
douce. Il dit: Ceci est votre butin que j'ai prvu pour vous. Il a rpondu:
Prenez vos chamelles, mon neveu, nous n'avons pas l'intention ( obtenir) votre partie.

Rapport ibn Jundub Makith:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy Abdullah ibn al-Ghalib Laythi
avec un dtachement et j'tais aussi avec eux. Il leur a ordonn de joindre
Banu al-Mulawwih de tous les cts al-Kadid. Donc, nous sommes sortis et quand nous
atteint al-Kadid nous avons rencontr al-Harith ibn al-Barsa al-Laythi, et le saisirent. Il
a dit: Je suis venu avec l'intention d'embrasser l'Islam, et je suis sorti pour aller
le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Nous avons dit: Si vous tes un musulman, il
n'ya pas de mal si nous vous maintenir dans les chanes pour une journe et la nuit, et si vous n'tes pas,
nous vous attacher avec des chanes. Alors nous lui avons attach avec des chanes.

Rapport fille Sawdah de Zam'ah:
Yahya ibn Abdullah a dit: Lorsque les captifs (de la bataille de Badr) taient
apport, fille de Sawdah Zam'ah tait prsent avec les enfants de Afra
la halte de leurs chameaux, c'est--Awf et Mu'awwidh fils d'Afra.
Ce qui s'est pass avant la prescription du voile pour eux. Sawdah dit: Je le jure
par Allah, j'tais avec eux quand je suis arriv ( partir de l pour le peuple) et j'ai t
dit: Ce sont des prisonniers rcemment apportes (ici). Je suis retourn ma maison, et
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait l, et AbuZayd Suhayl Ibn Àmr
a t dans le coin de l'appartement et ses mains taient attaches son cou avec
une corde. Il a ensuite racont le reste de la tradition.

Lorsque les enfants d'une femme (en pr-islamique) n'a pas survcu, elle a pris une
jure sur elle-mme que si son enfant survit, elle permettrait de transformer un Juif. Quand
Banu an-Nadir furent expulss (d'Arabie), il y avait quelques enfants de la
Ansar (Helpers) d'entre eux. Ils ont dit: Nous ne quitterons pas nos enfants. Si
Allah l'Exalt a rvl: Qu'il n'y ait pas de contrainte en religion Vrit.
se distingue clairement de l'erreur. "

Rapport Saad:
Le jour o la Mecque fut conquise, le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
accorde une protection aux gens, sauf quatre hommes et deux femmes, et il les a nomms.
Ibn AbuSarh tait l'un d'entre eux.
Il a ensuite racont la tradition. Il a dit: Ibn AbuSarh se cacha avec Uthman
ibn Affan. Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a appel les gens
prter le serment d'allgeance, il le fit et le fit se tenir devant le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a dit: Messager d'Allah, de recevoir l'
serment d'allgeance de lui. Il leva la tte et regarda trois fois,
lui refusant chaque fois. Aprs la troisime fois, il a reu son serment. Il a ensuite
se tourna vers ses compagnons et dit: N'est-ce pas l tout homme intelligent parmi vous
qui se tiendrait cela (l'homme) quand il m'a vu dsister de recevoir le serment
d'allgeance, et de le tuer? Ils rpondirent: Nous ne savons pas, l'aptre d'Allah,

ce qui se trouve dans votre cur; n'avez-vous pas nous donner un indice l'il? Il a dit:
Il n'est pas convenable pour un prophte d'avoir un oeil perfide.

Rapport ibn Sa'id Yarbu 'al-Makhzumi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: le jour de la conqute de la Mecque:
Il ya quatre personnes que je ne donne pas de protection dans le sacr et
non sacre territoire. Il leur a alors nomm. Il y avait deux chanteuses de
al-Maqis; l'un d'eux a t tu et l'autre s'est chapp et a embrass l'Islam.

Ibrahim dit: Ad-Dahhak ibn Qays intention de nommer au poste de gouverneur Masruq.
Alors Umarah ibn Okba lui dit: Etes-vous nommer un homme de la
vestiges des assassins de Othman? Masruq lui dit: Ibn Mas'ud racont
pour nous, et il tait digne de confiance dans le respect des traditions, que lorsque le Prophte
(Paix soit sur lui) l'intention de tuer ton pre, il dit: Qui va s'occuper de
mes enfants? Il rpondit: Feu. J'aime aussi pour vous ce que l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) aimait pour vous.

Ibn Ti'li:
Nous nous sommes battus avec AbdurRahman ibn Khalid ibn al-Walid. Quatre infidles de
l'ennemi ont t ports lui. Il a command leur sujet et ils ont t tus dans
l'accouchement.
Livre 14, numro 2681A:

AbuDawud dit: Les narrateurs autres que Sad rapports de Ibn Wahb dans ce
la tradition: (tu) avec des flches l'isolement." Lorsque AbuAyyub al-Ansari
a t inform ce sujet, il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) interdit de tuer en isolement. Par Celui dont les mains
mon me est, s'il y avait une poule, je ne tuerais pas qu'il en isolement.
AbdurRahman ibn Khalid ibn al-Walid a t inform ce sujet (du Prophte
interdiction). Il a mis quatre esclaves.

Le Prophte (paix soit sur lui) a fix la ranon de la population de pr-islamique
Saoudite quatre cents dirhams par tte le jour de la bataille de Badr.

Quand les gens de la Mecque a envoy environ ranon de leurs prisonniers Zaynab a envoy certains
proprit Abul'As ranon, l'envoi d'entre elle un collier de la sienne qui Khadijah
avait eu, et (qu'elle) avait donn quand elle a pous Abul'As. Lorsque l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui), il a vu, il a senti une grande tendresse ce sujet
et lui dit: Si vous considrez que vous devez librer son prisonnier pour elle et revenir
lui ce qui lui appartient, (il sera bien). Ils ont dit: Oui. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a conclu un accord avec lui qu'il faut laisser Zaynab
venir lui, et le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy Zayd ibn
Harithah et un homme des Ansr (les aides) et a dit: Attends dans la valle de
Yajij jusqu' Zaynab vous dpasse, vous devez l'accompagner et lui apporter
arrire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Retour eux (Hawazin)
leurs femmes et leurs fils. Si quelqu'un d'entre vous refuse quelque chose de ce butin,
nous avons six chameaux pour lui le butin premire Allah nous donne. La
Prophte (paix soit sur lui) a alors approch un chameau, et en prenant un cheveu de
sa bosse dit: gens, je ne reois rien de ce butin, pas mme cela (en attendant
en levant deux doigts) mais le cinquime, et le cinquime est retourn vous, ainsi
remettre fils et d'aiguilles. Un homme se leva avec une boule de poils dans la main
et lui dit: J'ai pris cela pour rparer le tissu sous un bt. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a dit: Vous pouvez avoir ce qui appartient moi et la
Banu al-Muttalib. Il a dit: Si elle produit le rsultat que je me rends compte maintenant, je
n'ont aucun dsir pour elle.

Ali spar entre une esclave et son enfant. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a interdit et a fait les oprations de vente retire.

Nafi 'a dit qu'un esclave d'Ibn Umar se sont enfuis l'ennemi, puis l'
Les musulmans les saisirent. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a renvoy
lui Ibn Omar et qui n'a pas t distribu (en tant que partie du butin).

Certains esclaves (les mcrants) est sorti l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) le jour d'al-Hudaybiyyah avant trait. Leurs matres
crit en lui disant: O Muhammad, ils ne sont pas alls vers vous avec une
intrt dans votre religion, mais ils ont sorti pour chapper l'esclavage. Certains
les gens ont dit: Ils ont dit la vrit, l'aptre d'Allah, de les renvoyer
elles. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se mit en colre et dit: Je ne sais pas
voir votre groupe vous retenir de cette action), de Quraysh, mais que
Allah envoyer quelqu'un pour vous qui frappez vos cous. Il a ensuite refus de retourner
eux, et dit: Ils sont mancips (esclaves) d'Allah, l'Exalt.

A l'poque de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) une arme recevait de la nourriture et
le miel et un cinquime n'a pas t pris.

Rapport ibn Samoura Ibn AbdurRahman Kaboul:
AbuLabid dit: Nous tions avec AbdurRahman ibn Samoura ibn Kaboul. Les gens se sont
butin et pillage. Il se leva et adresse (le peuple): J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) interdire l'accumulation de biens de la
butin avant sa distribution. Par consquent, ils sont revenus ce qu'ils avaient pris,
Il l'a ensuite rparti entre eux.

Muhammad ibn Abdullah ibn AbulMujahid rapport AbuAwfa comme disant: J'ai demand: Avezvous mettez de ct le cinquime de la nourriture au temps de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui)? Il rpondit: Le jour de Khaybar, nous avons captur la nourriture et un
veut venir et de prendre autant de nourriture de celui-ci au besoin et puis s'en vont.

Rapport Un homme des Ansar:
Kulayb signals par un homme des Ansar. Il a dit: Nous sommes sortis avec l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) en voyage. Les personnes souffraient de forte
besoin et de la souche. Ils ont gagn butin et puis pill. Alors que nos pots taient
faire bouillir l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu marcher avec son arc
toucher le sol. Il se tourna sur nos pots avec son arc et enduit la viande
avec le sol, et dit: Le pillage est plus illgale que la charogne, ou il a dit:
"Carrion est plus illgale que le pillage." Le Hannad narrateur tait douteuse.

Rapport Un des Companion:
Al-Qasim, le client de AbdurRahman, a cit un de Compagnon de l'
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Nous mangeons un chameau lors d'une expdition
sans division, et quand nous sommes rentrs nos habitations nos sacoches
serait complte avec sa chair.

AbdurRahman ibn Ghanam dit: Nous tions stationns aux frontires de la ville de
Qinnisrin avec Shurahbil ibn as-SIMT. Quand il l'a conquise, il a obtenu les moutons et
vaches l-bas. Il a distribu quelques-uns parmi nous, et dpos le reste de
eux dans les butins de guerre. J'ai rencontr Mu'adh ibn Jabal et lui ai mentionn.
Mu'adh a dit: nous sommes alls sur une expdition de Khaybar avec l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) et nous avons obtenu butin l-bas. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) les a diviss entre nous et plac le reste d'entre eux dans le
butin.

Rapport Ruwayfi ibn Thabit al-Ansari:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui croit en Allah et au jour
Journe ne doit pas rouler sur packhorse appartenant au butin des musulmans et de mettre
le sauvegarder quand il l'a maci, et celui qui croit en Allah et au jour
Journe ne doit pas porter un vtement appartenant la butin des musulmans et de le mettre
l'poque o il a us.

J'ai pass quand AbuJahl tait tomb comme son pied a t frapp (avec des pes). Je
dit: ennemi d'Allah, AbuJahl, Allah a dshonor un homme qui tait loin
de sa misricorde. Je n'ai pas peur de lui ce moment. Il rpondit: Il est le plus
trange qu'un homme a t tu par son peuple. Je l'ai frapp avec un instrument contondant
pe. Mais cela n'a pas fonctionn, puis son pe tomba de sa main, je
l'a frapp avec elle jusqu' ce qu'il devienne mort.

Un homme parmi les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) est mort le jour
de Khaybar. Ils ont mentionn la question l'Aptre d'Allah. Il a dit: Offre
prire sur votre compagnon. Lorsque les visages des gens avait l'air perplexe, il
a dit: Votre compagnon dtourn butin dans le chemin d'Allah. Nous avons cherch
ses biens et trouv quelques perles juifs ne vaut pas deux dirhams.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a gagn butin, il ordonna Bilal de
faire une annonce publique. Il a fait une annonce publique, et lorsque les gens
ont apport leur butin, il faudrait un cinquime et la diviser. Par la suite, un homme
apport une corde de cheveux et dit: Messager d'Allah, c'est une partie de la
butin que nous avons. Il a demand: Avez-vous entendu Bilal annonce faisant trois fois?
Il rpondit: Oui. Il a demand: Qu'est-ce que vous empcher de le porter? Il a fait quelques
pardon, laquelle il dit: Soyez (que vous tes), vous pouvez l'apporter le jour de
Jugement, car je ne l'accepte de vous.

Salih ibn Muhammad ibn Za'idah (AbuDawud dit: Ceci est AbuWaqid Salih) a dit:
Nous sommes entrs dans le territoire byzantin avec Maslamah. Un homme qui avait t malhonnte
propos de butin a t intente.
Il (Maslamah) a demand Salim de lui. Il a dit: J'ai entendu mon pre raconter des
Umar ibn al-Khattab, le Prophte (paix soit sur lui). Il a dit: Lorsque vous
trouver un homme qui a t malhonnte propos de butin, brler sa proprit, et battre
lui. Il l'a battu. Il a dit: Nous avons trouv dans sa proprit d'un exemplaire du Coran. Il
Salim a de nouveau demand ce sujet. Il a dit: Vends-et indiquer son prix dans la charit.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), AbuBakr et Umar ont brl le
biens de toute personne qui avait t malhonnte propos de butin et de le frapper.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pour commencer, tous ceux qui recle un
qui a t malhonnte propos de butin est comme lui.

Rapport Awf ibn Malik al-Ashja'i; Khalid ibn al-Walid:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que le tueur doit
avoir ce qui a t tire de l'homme qu'il a tu, et ne pas faire de ce sujet
division en cinquimes.

Lors de la bataille de Badr l'aptre d'Allah m'a donn l'pe AbuJahl, comme j'ai eu
l'a tu.

Rapport ibn Sa'id al-'As:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy AbuSa'id ibn al-'As avec un
expdition de Mdine vers Najd. Aban Ibn Sa'id et de ses compagnons est venu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) Khaybar aprs avoir t
captur. Les sangles de leurs chevaux taient faits de fibres de palmier. Aban dit: Donnenous une part (du butin), l'aptre d'Allah. AbuHurayrah dit: J'ai dit: Est-ce
ne pas leur donner une part, l'aptre d'Allah. Aban dit: Pourquoi parlez-vous ainsi,
Wabr. Vous tes venus nous depuis le sommet de Dal. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Asseyez-vous, Aban. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) n'a pas donn aucune part leur disposition (du butin).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva, soit le jour de Badr,
et dit: Othman est parti sur les affaires d'Allah et de Son messager, et je
prtent le serment d'allgeance en son nom. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), puis lui accorda une part, mais ne pas le faire pour tous ceux qui
autre qui tait absent.

Yazid ibn Hurmuz dit: Najdah crit Ibn Abbas lui poser des questions sur
tel ou tel, ou tel ou tel, et il a mentionn certaines choses, il (demand)
sur un esclave s'il allait obtenir quelque chose du butin, et il (demand)
sur les femmes si elles utilises pour sortir (des expditions) avec le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui), et si elles se voit attribuer un
action, Ibn Abbas a dit: Si je n'avais pas arrt une folie, je n'aurais pas crit
(Une rponse) lui. Quant l'esclave, il a t donn un peu de butin (comme
rcompenser le butin); quant aux femmes, elles soignent les blesss et
l'approvisionnement en eau.

Rapport Umm Ziyad:
Hashraj ibn Ziyad rapport sous l'autorit de sa grand-mre qu'elle est alle
avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) la bataille de Khaybar.
Ils taient au nombre de six, y compris elle-mme.
(Elle a dit): Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a t inform de
, il envoya pour nous. Nous sommes venus lui, et le trouva en colre.

Il a dit: Avec qui avez-vous sortir, et par la permission duquel tes-vous sortis?
Nous avons dit: Messager d'Allah, nous sommes sortis pour faire tourner les cheveux, par lequel nous
fournir une aide pour la cause d'Allah. Nous avons des mdicaments pour les blesss, nous la main
flches (pour les combattants), et des boissons d'alimentation base de bl ou de l'orge.
Il a dit: Lve-toi. Quand Allah a accord la victoire de Khaybar sur lui, il allou
actions nous de butin qu'il attribues aux hommes. Il (Hashraj ibn Ziyad)
dit: Je lui ai dit: Grand-mre, qu'est-ce que c'tait? Elle rpondit: Dates.

Umayr rapport, client de AbulLahm:
J'tais prsent Khaybar avec mes matres qui ont parl de moi la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a ordonn mon sujet, et une pe tait
ceint sur moi et je l'arrire. Il a ensuite t inform que j'tais un esclave.
Il a donc ordonn que je devrais tre donn quelques biens infrieurs.

J'ai fourni de l'eau mes compagnons le jour de Badr.

Rapport AbuUmrah (al-Ansari?):
Nous, les quatre personnes, est venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui), et nous
(C'est dire chacun d'entre nous) avait des chevaux. Il a donc, allou une partie pour chaque
d'entre nous, et de deux parties de son cheval.

Rapport Mujammi 'ibn al-Ansari Jariyah:
Mujammi tait l'un des rcitants du Coran-(Qaris), et il a dit: Nous tions prsents
avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) al-Hudaybiyyah. Lorsque nous
revenu, les personnes conduisaient leurs chameaux rapidement.
Les gens ont dit les uns aux autres: Quel est le problme avec eux?
Ils ont dit: Apocalypse est descendu au Prophte (paix soit sur lui). Nous
galement procd la population, au galop (nos chameaux). Nous avons trouv le Prophte
(Paix soit sur lui) debout sur sa circonscription et l'animal Kura al-Ghamim.
Lorsque les gens se sont rassembls prs de lui, il rcita: En vrit Nous t'avons accord une
victoire clatante.
Un homme demanda: Est-ce une victoire, l'aptre d'Allah? Il rpondit: Oui. Par Celui
Dont les mains l'me de Muhammad est, c'est une victoire. Khaybar a t divis
parmi ceux qui avaient t al-Hudaybiyyah, et l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) divis en dix-huit parties. L'arme se composait de
mille cinq cents hommes, dont trois cents de cavalerie, et il

a donn deux actions un cavalier et un un fantassin.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit le jour de Badr: Celui qui fait
tel ou tel, aura tel et tel-. Les jeunes hommes se sont manifests et l'ancien
les hommes restaient debout prs des bannires, et ils n'ont pas boug de l. Quand
Allah donna la victoire sur eux, les vieillards dit: Nous tions soutien pour vous. Si
vous avait t vaincu, vous auriez nous retourner. Ne prenez pas ce butin
et nous restons seuls (priv de celui-ci). Les jeunes gens ont refus (donner), et
a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui a donn pour nous. Puis Allah
fait descendre: Ils t'interrogent au sujet de (choses prises comme) un butin de guerre, Dis:
(Tel) butin est la disposition de Dieu et l'aptre ...... Tout comme ils
Seigneur te fait sortir de ta maison en vrit, mme si une partie parmi les
croyants dtester. "Cela s'est avr bon pour eux. De mme obissez-moi. Je sais
la consquence de ce meilleur que vous.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit le jour de Badr: Celui qui tue
un homme obtiendra tel ou tel, et celui qui sduit un homme obtiendra
tel ou tel. Le narrateur ensuite transmis au reste de la tradition dans un
de manire similaire. La tradition de Khalid est plus parfait.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a envoy avec une arme vers
Najd, et il envoya un dtachement de cette arme (face l'ennemi). L'ensemble
l'arme a douze chameaux par tte que leur partie, mais il a donn le dtachement
un chameau supplmentaire (en dehors de la division effectue l'arme). Ainsi, ils ont obtenu
chameaux treize chacun (comme une rcompense).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) envoya un dtachement Najd. Je suis sorti
avec eux, et a obtenu richesses abondantes. Notre commandant a donn chacun de nous une
chameau comme une rcompense. Nous avons ensuite est venu sur le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
et il partagea le butin de guerre entre nous. Chacun de nous a reu douze chameaux
aprs la prise de ce cinquime. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas
tenir compte de notre compagnon (c'est dire le commandant de l'arme), et il n'a pas
le blmer pour ce qu'il avait fait. Ainsi, chaque homme d'entre nous avait reu treize
chameaux avec la rcompense qu'il a donn.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) donnait une partie de la
il envoya des dtachements (quelque chose de plus) pour elles-mmes, en particulier en dehors
de la division faite toute l'arme. Le cinquime est ncessaire dans tout cela.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit le jour de Badr long
avec 315 (hommes). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dit: O Allah, ils sont pied, monter fournir pour eux, Allah, ils sont
nu, les vtir, Allah, ils ont faim, fournir de la nourriture pour eux. Allah
ensuite donn la victoire sur eux. Ils sont revenus quand ils taient vtus. Il y avait
aucun homme d'entre eux, mais il est revenu avec un ou deux chameaux; ils taient vtus et
mang leur faim.

Rapport ibn Habib al-Fihri Maslamah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) donnerait un tiers des dpouilles
aprs il garder hors de la cinquime.

Rapport ibn Habib Maslamah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour donner un quart du butin
comme rcompense aprs le 50 avait t tenu l'cart, et un tiers de la cinquime eu
t tenu l'cart quand il est revenu.

Rapport ibn Habib al-Fihri Maslamah:
Makhul dit: j'tais l'esclave d'une femme des Banou Houdhayl; aprs, elle
me mancip. Je n'ai pas quitt l'Egypte jusqu' ce que j'aie acquis toutes les connaissances
qui me semblait exister.
Je suis alors venu Al-Hijaz et je n'ai pas le laisser jusqu' ce que j'aie acquis la totalit des
connaissances qui semblait tre disponibles.
Puis je suis arriv al-Iraq, et je n'ai pas le laisser jusqu' ce que j'aie acquis la totalit des
connaissances qui semblait tre disponibles.
Je suis alors venu la Syrie, et l'assigea. J'ai demand tout le monde de donner des rcompenses
du butin. Je n'ai pas trouv quelqu'un qui pourrait me dire quelque chose ce sujet.
J'ai ensuite rencontr un vieil homme appel Ziyad ibn Jariyah at-Tamimi. Je lui ai demand: Avez-
vous entendu parler de l'octroi de rcompenses de butin? Il rpondit: Oui. Je

Heard Maslamah al-Fihri dire: J'tais prsent avec le Prophte
Il a donn un quart de la dpouille l'aller et un troisime sur l'
retour trajet.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: les musulmans sont gaux en ce qui concerne
sang. Le plus bas d'entre eux a droit une protection en leur nom,
et celui qui rsident loin peut offrir une protection en leur nom. Ils sont
comme une main en face de tous ceux qui sont en dehors de la communaut. Ceux qui
des montures rapides doivent revenir ceux qui ont des montures lents, et ceux qui
est sorti avec un dtachement (doit retourner) ceux qui sont en poste. A
croyant ne doit pas tre tu pour un incroyant, ni un complice au sein de la
terme de confdration avec lui.

Rapport ibn Yazid Ma'an:
AbulJuwayriyyah al-Jarmi dit: J'ai trouv un pichet rouge contenant de dinars en
Territoire byzantin sous le rgne de Mu'awiya. Un homme parmi les Compagnons
du Prophte (paix soit sur lui) appartenant Banu Sulaym tait notre chef. Il
Ma'an a t appel ibn Yazid. Je le lui apportrent. Il l'a rparti entre les
Les musulmans. Il m'a donn la mme portion qu'il donna l'un d'eux. Il a ensuite
dit: Si je n'avais pas entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il est
aucune rcompense sauf aprs avoir pris la cinquime (du butin), j'aurais donn
vous (la rcompense). Il a ensuite prsent sa propre part pour moi, mais j'ai refus.

Rapport Amr ibn Abasah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a conduit dans la prire face un chameau qui
avait t prise en butin, et, aprs avoir rendu le salut, il a pris un cheveu
d'un ct du chameau et dit: Je n'ai pas le droit autant que cela de votre butin,
mais seulement dans la cinquime. et le cinquime est retourn.

Rapport AbuRafi :
Les Qurayshites m'a envoy l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), et quand je
vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui), l'Islam fut jet dans mon coeur, afin
J'ai dit: Messager d'Allah, je jure par Allah, je ne reviendrai jamais eux. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) rpondit: Je n'ai pas briser une alliance ou
emprisonner messagers, mais revenir, et si vous vous sentez la mme chose que vous faites en ce moment,
revenir. Alors je suis parti, puis vint voir le Prophte (paix soit sur lui)
et accept l'Islam.

Rapport Amr ibn Abasah:
Sulaym ibn Amir, un homme de Himyar, a dclar: Il y avait une alliance entre Mu'awiyah
et les Byzantins, et il se dirigeait vers leur pays, et lorsque le
alliance a pris fin, il les attaqua. Un homme est venu sur un cheval, ou un
cheval de bt en disant: Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, qu'il y ait
la fidlit et la trahison pas. Et quand ils ont regard ils ont trouv qu'il tait
Amr ibn Abasah. Mu'awiyah envoy pour lui et l'a interrog ( ce sujet). Il
dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Quand on a
alliance avec des gens qu'il ne faut pas renforcer ou le desserrer jusqu' son terme vient
une extrmit ou il met fin en accord avec eux (pour faire la fois le
parties gales). Donc Mu'awiyah retourn.

Rapport AbuBakrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un tue un homme qu'il accorde
protection prmaturment, Allah lui interdit d'entrer au Paradis.

Rapport Nou'aym ibn Mas'ud:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire quand il a lu la lettre
de Moussaylima: Qu'est-ce que vous vous croyez? Ils ont dit: Nous croyons qu'il
croit. Il a dit: Je jure par Allah que si ce n'tait que les messagers ne sont pas
tu, je lui couperais la tte.

Harithah ibn Mudarrib dit qu'il est venu Abdullah ibn Mas'ud et dit (
lui): Il n'y a pas d'inimiti entre moi et l'un des Arabes. J'ai pass une mosque de
Banu Hanifah. Ils (les gens) croyaient en Moussaylima. Abdullah (Ibn Mas'ud)
envoy pour eux. Ils ont t amens, et il leur a demand de se repentir, l'exception d'Ibn
un-Nawwahah. Il lui dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: S'il n'y avait pas que vous n'tiez pas un messager, je vous dcapiter. Mais aujourd'hui,
vous n'tes pas un messager. Il a ensuite ordonn Qarazah ibn Ka'b (pour le tuer). Il
le dcapita dans le march. Celui qui veut voir Ibn une Nawwahah-tus dans
le march (il peut le voir).

Une femme donnerait la scurit des croyants, et il serait autoris.

Rapport Dhu Mikhbar:
Hassan ibn Atiyyah dit: Makhul et Ibn Zakariyya all Khalid ibn Ma'dan,
et je suis aussi all avec eux. Il a rapport une tradition sur l'autorit de
Jubayr Ibn Nufayr. Il a dit: Viens avec nous Dhu Mikhbar, un homme de la
Compagnons du Prophte (paix soit sur lui). Nous sommes venus lui et a demand Jubayr
lui au sujet de la paix. Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: Vous allez faire une paix solide avec les Byzantins, puis vous et ils seront
combattre un ennemi derrire vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La foi empch l'assassinat. A
croyant ne devrait pas assassiner.

Rapport AbuBakrah:
Quand quelque chose est venu au Prophte (paix soit sur lui) qui a caus le plaisir
(Ou, par laquelle il a t fait plaisir), il se prosterna en signe de gratitude envers Allah.

Nous sortmes avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) de la Mecque faisant
pour Mdine. Lorsque nous tions prs de Azwara , il mit pied terre, puis leva les mains, et
fait supplication Allah pendant un certain temps, aprs quoi il se prosterna,
reste longtemps dans la prostration. Puis il se leva et leva les mains
pendant un certain temps, aprs quoi il se prosterna, en restant longtemps dans
prostration.
Il s'est alors lev et a soulev ses mains pendant un temps, aprs quoi il se prosterna
lui-mme. Ahmad a mentionn trois fois.
Il a alors dit: J'ai suppli mon Seigneur et qu'il a intercd pour mon peuple, et il
m'a donn un tiers de mon peuple, et je me suis prostern en signe de gratitude mon Seigneur.
Alors je levai la tte et pria mon Seigneur, pour mon peuple, et Il m'a donn un tiers
de mon peuple, et je me suis prostern en signe de gratitude mon Seigneur. Alors je levai
tte et pria mon Seigneur pour mon peuple et Il m'a donn le tiers restant, donc je
me prosternai en signe de gratitude mon Seigneur.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dsapprouve que l'homme doit venir
sa famille pendant la nuit (aprs son retour d'un voyage).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur moment pour un homme d'aller dans son
famille de retour d'un voyage est au dbut de la nuit.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) arriva de son plerinage, il
entr Medina, et a fait (son chameau) s'agenouiller la porte de sa mosque, et
il y est entr et a offert deux rak'a de la prire, puis il est rentr chez lui.
Nafi dit: Ibn Umar galement utilis pour le faire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Mfiez-vous de la rmunration d'un
distributeur de butin (qusamah). Nous avons demand: Qu'est-ce que qusamah (salaire d'un
distributeur)? Il a dit: Cela signifie une chose qui est partag par le peuple, et
puis elle se rduit.

Ata 'a rapport une tradition similaire (n 2777) d'aprs le Prophte
Cette version ajoute: un homme est nomm sur des groupes de personnes, et prend (salaires)
de la part de cela, et de la part de ce.

Rapport Un homme parmi les Compagnons du Prophte:
Ubaydullah ibn Salman rapport sous l'autorit d'un homme parmi les Compagnons
du Prophte (paix soit sur lui): Lorsque nous avons conquis Khaybar, ils (les
personnes) ont sorti leurs dpouilles qui contenaient des quipements et des captifs. La
les gens ont commenc acheter et vendre leur butin. Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) priait, un homme vint lui et dit: Messager d'Allah, je
ont acquis aujourd'hui tel point que personne ne acquise dans cette valle. Il a demand:
Malheur vous, combien avez-vous gagn? Il rpondit: J'ai gard sur la vente et l'achat de
jusqu' ce que j'ai gagn trois cents uqiyahs. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dit: Je vous dis un homme qui a gagn mieux que vous. Il a demand: Qu'est-ce qui,
Aptre d'Allah? Il m'a rpondu! Deux rak'a de la prire surrogatoire () aprs la

(Obligatoire) prire.

Rapport Dhul-Jawshan:
Un homme d'ad-Dabab, a dit: Quand le Prophte (paix soit sur lui) est devenu gratuit partir
les gens de Badr j'ai fait de lui un poulain de ma jument appele al-Qarha dis-je:
Muhammad, j'ai apport un poulain d'un al-Qarha, de sorte que vous pouvez le prendre. Il
dit: Je n'ai pas besoin de lui. Si vous souhaitez que je vous donne un manteau de slection du courrier
partir de (le butin de) Badr, je le ferai. J'ai dit: Je ne peux pas vous donner aujourd'hui un
poulain en change. Il a dit: Alors je n'ai pas besoin d'elle.

Pour continuer, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quiconque
associe un polythiste et vit avec lui, c'est comme lui.
Rapport ibn Sulaym Mikhnaf:
Nous tions avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) Arafat, il
dit: gens, chaque famille doit offrir un sacrifice et une atirah. Savez-vous
ce que le atirah est? C'est ce que vous appelez le sacrifice Rajab.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: il m'a t command pour clbrer
festival ('Id) le jour du sacrifice, qu'Allah, le Trs-Haut, a nomm
pour cette communaut. Un homme a dit: Si je ne trouve pas, sauf une chvre ou d'un
chamelle emprunt pour le lait ou d'autres avantages, devrais-je sacrifier? Il a dit:
Non, mais vous devez couper les cheveux et les ongles, taillez vos moustaches, et raser
votre pubis. C'est tout ce que votre sacrifice aux yeux d'Allah, le Trs-Haut.

Hanash dit: J'ai vu Ali sacrifier deux bliers; alors je lui ai demand: Qu'est-ce que c'est? Il
rpondu. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prescrit moi pour
sacrifier en son nom, et c'est ce que je fais.

Le Prophte (paix soit sur lui) a sacrifi deux bliers cornus qui taient de race blanche
avec des marques noires et avait t castr. Quand il faisait face la Qibla,
il a dit: j'ai tourn mon visage vers lui. Qui a cr les cieux et les
terre, en suivant la religion d'Abraham, le vrai de la foi, et je ne suis pas de
les polythistes. Ma prire et mes actes de dvotion, ma vie et ma mort
sont Allah, le Seigneur de l'Univers, qui n'a pas de partenaire. C'est ce que
J'ai t ordonn de le faire, et je suis du nombre des Musulmans. Allah, il vient de toi
et est donne toi de Muhammad et son peuple. Au nom d'Allah, et
Allah est le Plus Grand. Il a ensuite fait le sacrifice.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sert sacrifier un choix, cornes
ram avec rond noir les yeux, la bouche et les pieds.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a distribu des animaux sacrificiels
ses compagnons. Il m'a donn un enfant (de moins d'un an). Je l'ai pris lui et
dit: Ceci est un gamin. Il a dit: Sacrifiez. alors je l'ai sacrifi.

Un oncle maternel de la mine appele AbuBurdah sacrifis avant la prire (pour
'Id). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Votre chvre est destin
chair. Il a dit: Messager d'Allah, j'ai un enfant domestique avec moi. Il a dit:
Le sacrifier, mais ce n'est pas valable pour un autre homme que vous.

Ubayd ibn Firuz dit: j'ai demand al-Bara ibn Azib: Que faut-il viter dans
animaux de sacrifice? Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) s'est
parmi nous, et mes doigts sont plus petits que ses doigts, et mes doigts sont
plus petit que le bout des doigts. Il a dit (en montrant avec ses doigts): Quatre (types
des animaux) doit tre vite dans le sacrifice: Un animal borgne qui a
visiblement perdu la vue d'un il, un animal malade qui est manifestement malade, un
animaux boiteux qui boite et videmment un animal avec une jambe casse sans
la moelle. Je dteste aussi un animal qui a des dents dfectueuses. Il a dit: Laissez ce
que vous dtestez, mais ne permettent pas illgal pour quiconque.

Yazid Dhu Misr a dit: Je suis venu Utbah ibn AbdusSulami et dit: AbulWalid, je
sortit chercher les animaux sacrificiels. Je n'ai pas trouv quoi que ce soit qui a attir
moi, sauf un animal dont les dents sont tombes. Donc je l'ai abomine. Que faites-vous
dire ( ce sujet)? Il a dit: Pourquoi n'avez-vous pas l'amener moi? Il a dit: Gloire
Allah est si licite pour vous et pas licite pour moi? Il a dit: Oui, vous doutez et
Je ne doute pas. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit un
animaux dont l'oreille a t dracin tant et si bien que son trou apparat
(Vers l'extrieur), et un animal dont la corne est brise depuis la racine, et un animal
qui a totalement perdu la vue de son oeil, et un animal qui est si mince
et faible qu'il ne peut pas aller avec le troupeau, et un animal avec une jambe casse.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a prescrit nous de payer une grande
attention l'oeil et les oreilles, et de ne pas sacrifier un animal borgne,
et un animal avec une fente qui laisse pendre l'avant ou l'arrire
de l'oreille, ou avec une fente longitudinale avec une perforation de l'oreille. J'ai demand
AbuIshaq: At-il mentionn un animal avec des cornes et les oreilles casses dracins? Il
dit: Non

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit de sacrifier un animal avec une fente
oreille et corne casse.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une vache sert sept, et un chameau
sert sept ans.

Nous avons sacrifi avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
al-Hudaybiyyah un chameau pour sept ans et une vache pour sept personnes.

J'ai t tmoin de sacrifier avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
le lieu de prire. Quand il eut fini son sermon, il descendit de son
chaire, et un blier lui fut apport. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
l'gorgea de sa main, et lui dit: Au nom d'Allah, Allah, est le plus
Grande. Il s'agit de moi et de ceux qui ne sacrifie pas de ma communaut.

Rapport Nubayshah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Nous avons interdit de manger leur viande pour la
plus de trois jours, afin que vous pourriez avoir l'abondance, maintenant Allah a
produit l'abondance, de sorte que vous pouvez manger, stocker et rechercher rcompense. Mfiez-vous, ces
jours sont des jours de manger, de boire et de rappel d'Allah, le Trs-Haut.

expliquant le verset: Mais les mchants jamais inspirer leur ami lutter
avec vous Ils disaient: Ne mangez pas ce qu'Allah a tu, mais que vous mangez
abattus. Alors Allah a rvl le verset: Ne mangez pas d'(viandes) sur lequel Allah
nom n'a point t prononc "... la fin du verset.

Les Juifs sont venus au Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Nous mangeons que nous
tuer, mais nous ne mangeons pas ce qu'Allah tue? Alors Allah a rvl: "Ne mangez pas de
(Viandes), sur laquelle le nom d'Allah n'a point t prononc. la fin de la
verset.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de manger (la viande d'animaux)
massacrs par les bdouins pour la vaine gloire et l'orgueil.

Rapport Muhammad ibn Safwan Safwan ibn Muhammad ou:
J'ai chass deux livres et les ont massacrs avec un silex. J'ai demand l'aptre de l'
Allah (paix soit sur lui) leur sujet. Il m'a permis de les manger.

Un homme des Banu Harith faisait patre une enceinte chamelle dans l'un des ravins
d'Uhud, (il a vu que), il tait sur le point de mourir, il ne trouvait rien l'abattoir
il, il a pris une participation et l'a poignard dans la partie suprieure de sa poitrine jusqu' ce qu'il
fait son flux sanguin.
Il est ensuite venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et l'a inform que,
et il lui a ordonn de le manger.

Rapport ibn Adi Hatim:
J'ai dit: Messager d'Allah, dis-moi quand un de nous prend de jeu et n'a pas
couteau, il peut abattage avec un silex et un clat de bton. Il a dit: Parce que
au sang de circuler avec ce que vous voulez et mentionner le nom d'Allah.

Rapport AbulUshara (Oussama ibn Malik?):
AbulUshara 'a rapport sur l'autorit de son pre: Il a demand: Aptre de
Allah, est l'abattage doivent tre excuts dans la partie suprieure de la poitrine et
la gorge? Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rpondit: Si vous perc
sa cuisse, il vous servir.

Ibn Isa a ajout: (Ibn Abbas) et AbuHurayrah dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a interdit le sacrifice du diable. AbuIsa ajout dans son
version: Il s'agit de l'animal abattu dont la peau coupe, et est ensuite
laiss mourir sans ses veines jugulaires tant coupe.

J'ai demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) propos de l'embryon. Il a rpondu:
Mangez-le si vous le souhaitez.
Version Musaddad dclare: nous avons dit: Messager d'Allah, nous abattons une chamelle,
une vache et un mouton, et nous trouvons un embryon dans son utrus. Allons-nous le jeter
ou la manger? Il a rpondu: Mangez-le si vous le souhaitez pour l'abattage de sa mre
sert de son abattage.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le massacre de l'embryon est inclus lorsque
sa mre est abattu.

Rapport Nubayshah:
Un homme a appel l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui): Nous avons utilis sacrifier
Atirah en pr-islamiques jours pendant Rajab, alors qu'est-ce que vous nous commander? Il a dit:
Sacrifier pour l'amour d'Allah dans tout ce que mois; obissez Allah, le Trs-Haut,
humaine et animale (le peuple). Il a dit: Nous avons utilis sacrifier un Fara in pr-islamique
jours, alors qu'est-ce que vous nous commander? Il a dit: Sur chaque animal il ya un pturage
Fara 'qui est aliment par votre btail jusqu' ce qu'elle devienne forte et capable de
supportent la charge.
Le narrateur dit Nasr (dans sa version): Quand il devient capable de transporter
charger des plerins, vous pouvez l'abattage et la viande de donner son comme de la charit
(Aumne).
La version de Khalid narrateur dit: Vous (peut lui donner) pour les voyageurs, pour
il vaut mieux. Khalid a dit: j'ai demand AbuQilabah: Combien d'animaux patre? Il
rpondit: Cent.

Rapport Umm al-Kurz Ka'biyyah:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Deux moutons ressemblant sont
tre sacrifi pour un garon et l'autre pour une fille.
AbuDawud dit: J'ai entendu Ahmad (ibn Hanbal) dire: Le mot arabe mukafi'atani
signifie gale (en ge) ou ressemblant l'autre.

Rapport Umm Kurz:
J'ai entendu le Prophte (que dis-je la paix soit sur lui) dire: Que les oiseaux restent dans leur
dortoirs. Elle a dit: Je l'ai entendu dire: Deux moutons doivent tre sacrifis pour une
garon et une pour une fille, mais elle ne vous fera aucun mal s'ils sont de sexe masculin ou
des femmes.

Rapport Umm Kurz:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Deux moutons qui se ressemblent
d'autres doivent tre sacrifies pour un garon et l'autre pour une fille.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un garon est en gage pour son Aqiqah.
Le sacrifice est fait pour lui, le septime jour, sa tte est rase et est
barbouill de sang.
Lorsque Qatadah a t interrog sur barbouiller de sang, comment cela doit tre fait, il
a dit: Quand vous coupez la tte (c.-gorge) de l'animal (destin Aqiqah),
vous pouvez prendre un peu de cheveux de lui, les placer sur ses veines, puis les placer dans
au milieu de la tte de l'enfant, de sorte que le sang s'coule sur les cheveux (de
l'enfant) comme une menace. Puis, sa tte peut tre lav et ras.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un garon est en gage pour son Aqiqah,
Le sacrifice est fait pour lui, le septime jour, sa tte est rase et il est
prnom.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a sacrifi un blier la fois pour al-Hasan
et al-Husayn chacun. (qu'Allah soit satisfait d'eux)

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur la aqiqah. Il
a rpondu: Allah n'aime pas la rupture des liens (uquq), comme s'il
n'aimait pas le nom. Et il a dit: Si quelqu'un a un enfant n de lui et souhaite
d'offrir un sacrifice en son nom, il peut offrir deux moutons ressemblant un
garon et un pour une fille. Et il a t interrog sur fara . Il a rpondu: Fara est
droite. Si vous le laissez (c. laisser grandir jusqu' ce qu'elle devienne un chameau sain de
un an ou deux ans, puis de le donner une veuve ou le donner dans la voie de la
Allah pour l'utiliser comme une bte cheval, il vaut mieux qu'il ne l'abattage l'
ge o sa viande est coll ses cheveux, et que vous mettez sur votre navire de traite
et gner votre chamelle.

Quand un garon est n l'un d'entre nous dans la priode pr-islamique, nous avons sacrifi un
moutons et enduit la tte avec son sang, mais quand Allah apport l'Islam, nous
sacrifi un mouton, se rasa la tte et enduit la tte de safran.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: des chiens n'est pas une espce de crature que je
devrait commander qu'ils soient tous tus, mais tuer tout le monde noir pur.

Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a ordonn de tuer les chiens, et nous tions
mme tu un chien qu'une femme avait apport avec elle dans le dsert. Aprs
il interdit de les tuer, en disant: vous limiter un type qui est
noir.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Mangez ce qui est toujours pris pour vous par un chien
ou un faucon que vous avez forms et mis hors tension lorsque vous avez mentionn le nom d'Allah. Je
dit: (Cela s'applique-t) si elle a tu (l'animal)? Il a dit: Quand il le tue
sans manger quoi que ce soit, car il a attrap rien que pour vous.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit propos du gibier chass par un chien:
Si vous rglez votre chien et ont mentionn le nom d'Allah, mange (elle), mme si elle
mange de tout a, et mange ce que vos mains vous revenez.

Aptre d'Allah, l'un d'entre nous tire sur le jeu, et suit sa marque pour deux
ou trois jours, puis le trouve mort, et il ya sa flche (perc) en elle,
peut-il manger? Il a dit: Oui, s'il le souhaite, ou il a dit: il peut manger s'il
dsirs.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: AbuTha'labah, mangez ce
retourne vous par votre arc et votre chien.
Version Ibn Harb ajoute: La formation (chien), et votre main, puis manger, que ce soit
il a t abattu ou pas abattus ".

Il y avait un bdouin appel AbuTha'labah. Il a dit: Messager d'Allah, je n'ai
chiens dresss, alors dites-moi votre opinion sur (alimentation) de l'animal qu'ils chassent. La
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si vous avez des chiens dresss, puis manger ce qu'ils
capturent pour vous. Il a demand: Que ce soit abattu ou pas? Il rpondit: Oui. Il
a demand: Est-il s'appliquer mme si elle mange de tout a? Il rpondit: Mme si elle mange
quelconque de celui-ci. Il a de nouveau demand: Aptre d'Allah, dites-moi votre avis sur mon arc
(C'est dire le gibier chass par la flche). Il a dit: Mangez ce que votre arc revient vous,
si l'animal est abattu ou non. Il a demand: Si il est hors de ma vue? Il
rpondit: Mme si il est hors de votre vue, condition qu'elle n'a pas d'odeur, ou si vous
trouver une marque sur l'autre que la marque de votre flche.
Il demanda: Parlez-moi de l'utilisation des navires des mages lorsque nous sommes
obligs de les utiliser. Il a rpondu: Lavez-les et mangez en eux.

Rapport AbuWaqid:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Tout ce qui est coup d'un animal quand il
est vivant est mort.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: (le narrateur Sufyan a dit: Je ne sais pas
mais qu'elle [la tradition] a t transmise par le Prophte
(Paix soit sur lui): Celui qui vit dans le dsert devient rude, lui qui
poursuit le jeu sera fait preuve de ngligence, et celui qui rend visite un roi sera
perverti.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il a dit: Celui qui s'en tient un roi est
perverti. Cette version ajoute: Le plus prs d'un serviteur (d'Allah) se rend un roi,
l'avant, il se tient l'cart d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vous tirez votre flche (et l'
animal va hors de votre vue) et vous arrivez trois jours plus tard sur elle, et en elle
il est de votre flche, puis manger condition qu'il n'ait pas puanteur.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme donnant un dirham comme aumne
(Charit) au cours de sa vie est mieux que de donner une centaine de dirhams sadaqah
(Charit) au moment de sa mort.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme ou une femme agit dans l'obissance
Allah pendant soixante ans, puis quand ils sont sur le point de mourir, ils causer des blessures par
leur volont, ils doivent aller en enfer. Puis AbuHurayrah rcit: Aprs un hritage
qui vous lguer ou une dette, sans causer de blessures ... qui sera le puissant
succs.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah a nomm pour
tout le monde qui a le droit ce qui lui est d, et aucun legs doit tre faite un
hritier.

Quand Allah, le Trs-Haut, rvla le verset suivant: "ne t'approche pas de la rente d'orphelin
biens, sauf pour l'amliorer . Et Ceux qui mangent injustement la proprit de
orphelins ", tous ceux qui avaient un orphelin avec lui montrent et spar de sa nourriture
son (orphelin), la nourriture et sa boisson partir de sa boisson, et a commenc retenir l'
particules de nourriture dont il (l'orphelin) lui-mme mang ou nuls.
Cette proportion est tombe lourdement sur eux, et ils parl l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Alors Allah, le Trs-Haut, rvla le verset: Ils t'interrogent
au sujet des orphelins. Dis: La meilleure chose faire est ce que c'est pour leur bien, si vous
mlanger leurs affaires avec les vtres, ils deviendront vos frres. "Alors ils ont ml leur
la nourriture avec sa nourriture et sa boisson avec sa boisson.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Je suis pauvre, je n'ai
rien (avec moi), et je n'ai orphelin. Il a dit: Utilisez la proprit de votre
orphelin sans le dpenser sans compter, se presser et de le prendre en tant que votre propre
proprit.

J'ai mmoris (tradition) du Messager d'Allah (paix soit sur lui): Il
n'est pas orphelin aprs la pubert, et il n'y a pas de silence pour toute la journe jusqu' ce
la nuit.

Un compagnon du Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme lui demanda (l'
Prophte): Aptre d'Allah, ce sont les pchs graves? Il rpondit: Ils sont
neuf. Il a ensuite voqu la tradition dans le mme sens. Cette version ajoute:
"Et la dsobissance aux parents musulmans, et de violer la Maison sacre, votre
qibla (direction de prire), dans votre vie et aprs la mort.

Une femme a dit: Messager d'Allah, ma mre mourut subitement, si elle n'avait pas
pass, elle aurait donn aumne (charit) et un don (quelque chose). Volont
il suffit, si je donne aumne en son nom? Le Prophte (paix soit sur lui)
dit: Oui, donnez aumne en son nom.

Al-'As ibn Wail laiss son testament que une centaine d'esclaves doit tre mancip sur
son nom. Son fils Hisham cinquante esclaves mancips et son fils Amr destin
d'manciper la cinquante restant en son nom, mais il a dit: je devrais demander
d'abord le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Il est donc venu l'
Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, mon pre a quitt son
sera que cent esclaves doivent tre mancip en son nom et Hisham a
50 mancip en son nom et cinquante demeurent. Dois-je les manciper le
son nom? Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: S'il avait t un
Musulman et vous avait mancip les esclaves en son nom, ou aumne donne sur son
nom ou effectu le plerinage, qui l'aurait atteint.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Connaissance comporte trois catgories: tout ce
le reste est extra; un verset prcis, ou un tabli sunna (pratique), ou d'une entreprise
devoir obligatoire.

Je suis tomb malade et j'ai eu sept surs. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
venu vers moi et a souffl sur mon visage. Alors je suis devenu conscient. J'ai dit: Aptre de
Allah, ne puis-je lguer un tiers de mes biens mes surs? Il a rpondu:
Faire le bien. J'ai demand: Demi? Il rpondit: Fais le bien. Il sortit et me laissa, et
a dit: Je ne pense pas, Jabir, vous allez mourir de cette maladie. Allah a rvl
(Versets) et dcrit la part de vos surs. Il a nomm deux tiers pour les
elles. Jabir l'habitude de dire: Ce verset a t rvl au sujet de moi: "Ils te demandent ce
une dcision de justice. Dis: Allah dirige (donc) de ceux qui ne laissent pas de
descendants ou ascendants en tant qu'hritiers.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, ils
te demandent une dcision juridique sur une kalalah. Qu'entend-on par kalalah? Il
a rpondu: Le verset rvl en t est suffisante pour vous.

J'ai demand AbuIshaq: Est-ce que cela veut dire une personne qui meurt et laisse ni enfants,
ni pre? Il a dit: Il en est ainsi. Les gens pensent qu'il en est ainsi.

Nous sortmes avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et est venu une femme
de l'Ansar al-Aswaf. La femme apporta ses deux filles, et dit:
Aptre d'Allah, ce sont les filles de Thabit ibn Qays qui a t tu en
un martyr quand il tait avec vous la bataille de Uhud, leur oncle paternel a
pris tous leurs biens et d'hritage, et il n'a pas laiss quelque chose pour
elles. Que pensez-vous, l'aptre d'Allah? Ils ne peuvent pas se marier moins qu'ils ne
avoir une certaine proprit. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah veut
dcider au sujet de la question. Puis le verset de la sourate an-Nisa a t rvl:
"Allah (ainsi) que vous enjoint au sujet de vos enfants (hritage)." Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Appelez-moi la femme et de son mari
frre. Il dit alors son oncle paternel: Donnez-leur deux-tiers et leur
mre d'un huitime, et ce qui reste est le vtre.

Rapport ibn al-Mughirah Shou'ba:
Qabisah ibn Dhuwayb dit: Une grand-mre est venu Abou Bakr pour lui demander son
part d'hritage. Il a dit: Il n'y a rien vous a prescrit Allah
Livre, et je ne sais rien pour vous dans la Sunna du Prophte d'Allah
(Paix soit sur lui) Rentre chez toi jusqu' ce que je interroger les gens. Il a ensuite mis en doute la
personnes, et al-Mughirah ibn Shou'ba dit: j'avais t prsent avec l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) quand il a donn grand-mre d'un sixime. AbuBakr dit:
Est-ce qu'il ya quelqu'un avec toi? Muhammad ibn Maslamah se leva et dit la mme chose que
al-Mughirah ibn Shou'ba avait dit. Donc AbuBakr fait s'appliquer elle. Un autre
grand-mre vint Omar ibn al-Khattab lui demandant pour sa part des
hritage. Il a dit: Rien ne vous a t prescrit pour vous dans le Livre d'Allah. La
dcision devant vous a t faite pour une autre grand-mre que vous. Je ne suis pas
allons ajouter dans les actions de l'hritage, mais c'est ce que sixime. Si il ya des
deux d'entre vous, il est partag entre vous, mais selon vous est le seul
gauche obtient tout.

Rapport Buraydah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a nomm un sixime une grand-mre si aucune
mre est laisse hriter devant elle.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Mon fils est mort; ce
ce que je reois de sa succession? Il rpondit: Vous recevez un sixime. Quand il a tourn
suite il appela et lui dit: Vous recevez un autre sixime. Quand il se retourna,
il appela et lui dit: L'autre sixime est une allocation (au-del de ce qui est d).
Qatadah dit: Ils (les compagnons) ne connaissait pas les hritiers avec lesquels il tait
donne (un sixime). Qatadah dit: La part minimale donne au grand-pre tait
un sixime.

Al-Hasan a rapport que Omar demanda: Lequel de vous sait ce que partager l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) avait donn au grand-pre de la succession?
Macqil ibn Yasar a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui a donn une
sixime. Il demanda: Avec qui? Il rpondit: Je ne sais pas. Il a dit: Vous ne
sais pas, quelle est l'utilit alors?

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Diviser la proprit parmi ceux dont les
action a t prescrit dans le Livre d'Allah, et ce qui reste de la
actions prescrites va au plus proche hritier mle.

Rapport Al-Miqdam al-Kindi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un laisse une dette ou d'une impuissance
famille, je serai responsable, et parfois le narrateur dit: Allah et Son
Aptre sera responsable, mais si quelqu'un laisse des biens, il se rend son
hritiers. Je suis les hritiers de celui qui n'en a pas, en accordant sang-esprit pour lui et
hriter de lui, et un oncle maternel est l'hritier de celui qui n'en a pas,
payer sang esprit pour lui et hriter de lui.

Rapport Al-Miqdam al-Kindi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je suis plus prs de chaque croyant que
lui-mme, donc, si quelqu'un laisse une dette ou une famille sans dfense, je serai
responsable, mais si quelqu'un laisse des biens, il va ses hritiers. Je suis patron
de celui qui n'en a pas, hriter ses biens et le librer de sa
passifs. Un oncle maternel est le patron de celui qui n'en a pas, son hritage
la proprit et le librant de ses obligations.

Rapport Al-Miqdam:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Je suis les hritiers de lui
qui n'en a pas, le librant de ses obligations, et d'hriter ce qu'il
possde. Un oncle maternel est l'hritier de celui qui n'en a pas, le librant de
ses engagements, et d'hriter ses biens.

Un client du Prophte (paix soit sur lui) est dcd et a laiss quelques biens, mais
il n'a pas laiss l'enfant ou d'un parent. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
Donnez-lui ce qu'il a laiss un homme appartenant son village.

Un homme vint voir le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: J'ai
les biens laisss par un homme de Azd. Je ne trouve aucun homme de Azd lui donner.
Il a dit: Allez chercher l'homme de Azd pendant un an. Il est ensuite venu lui aprs un
anne et dit: Messager d'Allah, je n'ai pas trouv un homme de Azd de le donner
lui. Il a dit: Regarde pour un homme de Khuza'ah qui vous runira une premire fois et le donner
lui. Quand il se retourna, dit-il, l'homme Appelez pour moi. Quand il revint lui, il
dit: Cherchez le principal homme de Khuza'ah et le donner lui.

Un homme de Khuza'ah mort et sa succession a t apport au Prophte
(Paix soit sur lui). Il a dit: Regarde pour son hritier ou un parent. Mais ils
trouv ni hritier, ni relative. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dit: Donne l'homme de premier plan de Khuza'ah. Le narrateur dit Yahya:
Parfois, je l'ai entendu (al-Husayn ibn Aswad) mot dire dans cette tradition: Cherchez
le plus grand homme de Khuza'ah.

Un homme est mort sans laisser d'hritier, mais un esclave qu'il avait mancip. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) demanda: At-il un hritier? Ils rpondirent: Non, sauf un
esclave qu'il avait mancip. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
affect ses biens lui (l'esclave mancip).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une femme obtient l'hritage des trois
suivante: celui qu'elle a donn libre cours, un enfant trouv, et son enfant au sujet duquel elle a
invoqu une maldiction sur elle-mme si elle tait fausse en dclarant qu'il n'tait pas n sur
des liens du mariage.

Rapport Makhul:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) attribu la succession d'un enfant d'un
femme dont elle avait invoqu une maldiction sa mre et ses hritiers aprs
elle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: les gens de religions diffrentes serait
pas hriter les uns des autres.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: l'islam augmente et fait
diminue pas. Il a donc nomm un hritier musulman (d'un non-musulman).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un domaine qui a t divis en
priode pr-islamique peut suivre la division alors en vigueur, mais n'importe quel domaine en
Priodes islamiques doivent suivre la division prvue par l'Islam.

Amr ibn Shu'ayb a rapport: Rabab ibn Houdhayfa a pous une femme et ses trois fils
lui taient ns d'elle. Leur mre mourut. Ils ont hrit de ses maisons
et a eu le droit l'hritage de ses esclaves librs.
Amr ibn al-As tait l'agnat de ses fils. Il leur a envoy en Syrie o ils
est mort. Amr ibn al-As, puis est venu. Un esclave affranchi de la sienne morts et laiss quelque
proprit. Ses frres disput avec lui et port l'affaire devant Omar ibn
al-Khattab.
Umar a rapport le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quelle que soit la
la proprit d'un fils ou un pre reoit comme un hritier ira ses agnats, celui qui
ils peuvent tre. Il a ensuite rdig un document pour lui, tmoigne AbdurRahman ibn
Awf, Zayd ibn Thabit et une autre personne. Lorsque Abdulmalik devint calife, ils
a prsent le cas de Hicham ibn Isma'il ibn Hisham ou Isma'il (le narrateur
est douteux).
Il les envoya Abdulmalik qui a dit: C'est la dcision que j'ai dj
vu.
Le narrateur dit: Alors, il (Abdulmalik) a pris la dcision sur la base de la
document de Umar ibn al-Khattab, et qui est toujours avec nous aujourd'hui.

Rapport Tamim ad-Dari:
Tamim a demand: Aptre d'Allah), quelle est la sunnah d'un homme qui accepte
L'islam par la persuasion des conseils et un musulman? Il rpondit: Il est le plus proche
lui dans la vie et dans la mort.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un enfant a fait entendre sa voix (et
puis meurt), il sera trait comme un hritier.

Sa'id a dit: 'Umar ibn al-Khattab a dit: Sang-argent est destin au clan de l'
tu, et elle ne veut pas hriter de prix du sang de son mari. Ad-Dahhak
Sufyan ibn dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a crit que je
devrait donner une part la femme de Ashyam ad-Dubabi du prix du sang de
son mari. Alors Umar a retir son opinion.
Ahmad ibn Salih dit: AbdurRazzaq transmis cette tradition pour nous de
Ma'mar, d'az-Zuhri sur l'autorit de Sa'id. Dans cette version, il dit: L'
Prophte (paix soit sur lui) le fit gouverneur des bdouins.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand Allah a un but bien
pour un souverain, Il nomme pour lui un ministre sincre qui lui rappelle s'il
oublie et l'aide s'il se souvient, mais quand Allah a un but diffrent
partir de cela pour lui. Il nomme un ministre pour lui le mal qui ne rappelle pas
lui s'il oublie et ne pas l'aider s'il se souvient.

Rapport ibn Al-Miqdam Ma'dkarib a:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a frapp sur ses paules, puis
dit: Tu atteindre le succs, Qudaym, si vous dcdez sans avoir t d'une rgle,
un secrtaire ou un chef.

Rapport Ghalib al-Qattan:
Ghalib a cit un homme qui a dclar l'autorit de son pre que son
grand-pre a dclar: Ils ont vcu l'un des ressorts. Quand l'Islam est atteint
eux, le matre du ressort offert son peuple cent chameaux s'ils
embrass l'Islam. Donc, ils ont embrass l'islam, et il a distribu les chameaux parmi les
elles. Mais il eut l'ide qu'il devrait prendre les chameaux en arrire d'eux.
Il a envoy son fils chez le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Allez la
Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Mon pre tend ses salutations
vous. Il demanda ses gens pour leur donner cent chameaux si ils s'embrassrent
L'Islam, et ils ont embrass l'Islam. Il a divis les chameaux parmi eux. Mais il
lui vint alors qu'il devrait retirer ses chameaux d'entre eux. Est-il plus
droit pour eux ou nous? S'il dit: Oui ou non, puis lui dire: Mon pre est un
vieillard, et il est le chef des personnes vivant l'eau. Il a
vous avez demand me faire chef aprs lui.
Il est venu vers lui et dit: Mon pre a tendu ses salutations vous. Il
a rpondu: Le pre et vous la paix. Il a dit: Mon pre a demand son peuple
pour leur donner une centaine de chameaux s'ils ont embrass l'islam. Alors ils s'embrassrent
L'islam, et leur croyance en l'islam est bon. Puis l'ide lui vint qu'il
devrait prendre ses chameaux en arrire d'eux. Est-il plus le droit pour eux ou sont
ils?
Il a dit: Si il aime leur donner les chameaux, il peut leur donner, et s'il
aime les reprendre, il est plus droit eux que son peuple. S'ils
embrass l'Islam, alors pour eux, c'est leur islam. S'ils ne le font pas embrass l'Islam,
ils seront combattu pour la cause de l'Islam.
Il a dit: Mon pre est un vieil homme, il est le chef des personnes vivant l'
printemps. Il vous a demand de me nommer chef aprs lui.
Il a rpondu: Le bureau d'un chef est ncessaire, pour les gens doivent avoir des chefs,
mais les chefs iront en enfer.

Rapport Rafi 'ibn Khadij:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le fonctionnaire qui
recueille aumne (zakat) d'une manire juste est comme celui qui se bat dans d'Allah
chemin jusqu' ce qu'il rentre la maison.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui tort
prend une taxe supplmentaire (maks Sahib) n'entrera pas au Paradis.
Rapport Al-Mustawrid ibn Shaddad:

Al-Mustawrid entendu le Prophte (paix soit sur lui) dire: Celui qui agit comme un
employ pour nous doit prendre une femme, si elle ne dispose d'un serviteur, il doit en avoir un, et
si elle ne dispose d'un logement, il doit en obtenir un. Il a dit que AbuBakr rapport: Je
On m'a dit que le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui prend autre chose
il est infidle ou un voleur.

Rapport AbuMas'ud al-Ansari:
Le Prophte (paix soit sur lui) m'a nomm pour recueillir aumne, puis il dit:
Allez, AbuMas'ud, je ne devrais pas vous trouver sur le Jour du Jugement portant un chameau
d'aumne sur le dos, qui gronde, celui que vous avez prise par infidle
traiter en aumne. Il a dit: S'il en est ainsi, je n'irai pas. Il a dit: Puis-je faire
pas vous forcer.

Rapport AbuMaryam al-Azdi:
Quand je suis entr dans Mu'awiyah, il dit: Quelle est la qualit de votre visite est pour nous, pre
d'un tel et un tel. (Ceci est un idiome utilis par les Arabes en de telles occasions). J'ai dit:
Je vous dis une tradition que j'ai entendu (du Prophte). J'ai entendu l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si Allah met n'importe qui dans la position de
autorit sur les affaires des musulmans, et il s'isole ( partir de
eux), ne remplissent pas leurs besoins, les dsirs et la pauvret, Allah Lui-mme garder
loin de lui, ne remplit pas son besoin, la misre et la pauvret. Il a dit: Il
(Mu'awiyah) a nomm un homme pour rpondre aux besoins de la population.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ce n'est pas moi-mme que je vous donne ou
refuser de vous: Je suis juste un trsor, de le mettre o je suis all
command.

Malik ibn Aws ibn al-Hadthan dit: Un jour, Omar ibn al-Khattab a mentionn la
butin de guerre et dit: Je ne suis pas plus droit ce butin de guerre que vous;
et aucun de nous n'est plus en droit de lui que l'autre, sauf que nous occupons notre
positions fixes par le Livre d'Allah, qui est grand et glorieux, et le
division faite par l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), les gens tant
ordonns selon leur priorit en acceptant l'islam, les difficults qu'ils
ont endur leurs enfants et de leurs besoins ayant.

Zayd Ibn Aslam a dit: Abdullah ibn Umar entra Mu'awiyah. Il a demand: (Tell
moi) votre besoin, AbuAbdurRahman. Il rpondit: Donne (le butin) ceux qui taient
mis en libert, car j'ai vu la premire chose que le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
quand quelque chose ne vint lui tait de donner quelque chose ceux qui avaient t mis en
libre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a apport une pochette contenant perles et
il rparti entre les femmes et les femmes libres des esclaves. Acha a dit: Mon pre
diviser les choses entre hommes libres et esclaves.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je suis plus proche des croyants qu'ils n'en
eux-mmes, donc, si quelqu'un laisse des biens, il va ses hritiers, et si quelqu'un
laisse de la dette et des personnes charge, laisser l'affaire vienne moi et je serai
responsable.

Rapport Un homme:
Sulaym ibn Mutayr rapport sous l'autorit de son pre qui est all Mutayr
loin d'accomplir le hadj.
Quand il arriva que, Suwaida, un homme soudain la recherche pour la mdecine et
anthorhizum d'ammonium extraire, et il a dit: Un homme qui a entendu l'aptre d'
Allah (paix soit sur lui) s'adressant au peuple le commandement et l'interdiction
eux, m'a dit qu'il a dit: gens, accepter prsente aussi longtemps qu'ils demeurent
cadeaux, mais quand la querelle propos de la rgle de Quraysh, et les cadeaux sont
donne pour la religion de l'un de vous, puis les laisser seuls.

Rapport Dhul-Zawa'id:
Mutayr dit: J'ai entendu un homme dire: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dans le plerinage d'adieu. Il commandait et
leur interdisant (le peuple). Il a dit: Allah, je n'ai donner des informations compltes?
Ils ont dit: Oui. Il a dit: Quand la querelle propos de Quraysh la rgle parmi les
eux-mmes, et les cadeaux deviennent la corruption, les leur laisser. Les gens taient
demand: Qui tait-il (qui a rapport cette tradition)? Ils ont dit: Il s'agissait d'
Dhul-Zawa'id, compagnon de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Un fils de Adi ibn Adi al-Kindi a dit que Omar Ibn Abdul Aziz a crit (dans son
gouverneurs): Si quelqu'un pose des questions sur les endroits o butin (fay ') devrait tre
pass, cela doit se faire conformment la dcision prise par Omar ibn
al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui). Les croyants ont considr comme
seulement, selon la parole du Prophte (paix soit sur lui): Allah a
plac la vrit sur la langue et le cur d'Omar. Il a fix les allocations pour les musulmans, et
une protection pour les personnes d'autres religions par jizyah perception
(Capitation) sur eux, en dduisant pas de cinquime de celle-ci, ni le prendre comme butin.

AbuDharr rapport:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Allah, l'Exalt, a
plac la vrit sur la langue Umar et il parle.

Malik ibn Aws al-Hadthan dit: L'un des arguments avancs par Omar tait
qu'il a dit que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a reu trois
les choses exclusivement pour lui-mme: Banu an-Nadir, Khaybar et Fadak. Le Banu
proprit an-Nadir a t maintenu en totalit pour ses besoins mergents, Fadak pour
les voyageurs, et Khaybar a t divis par le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) en trois parties: deux pour les musulmans, et l'autre comme un
contribution pour sa famille. Si quelque chose est rest aprs avoir fait l'
contribution de sa famille, il divis entre les migrants pauvres.

Fatimah tait exigeant (la proprit de) sadaqah de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) Mdine et Fadak, et ce qui restait de la cinquime
Khaybar. Aisha a cit comme disant AbuBakr: L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Nous ne sommes pas hrit, tout ce que nous laissons est sadaqah.
La famille de Muhammad mangeront de cette proprit, c'est--partir de la proprit
d'Allah. Ils ne prendront pas plus de leur subsistance.

Rapport 'Umar ibn Abdul Aziz:
Al-Mughirah (ibn Shou'ba) a dit: 'Umar ibn Abdul Aziz rassembl la famille de
Marwan quand il a t fait Calife, et il a dit: Fadak appartenait l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui), et il a contribu de lui, montrant rpte

bont envers les pauvres du Banu Hashim d'elle, et la fourniture d'elle l'
cot du mariage pour ceux qui n'taient pas maries. Fatimah lui a demand de le donner
elle, mais il a refus. C'est quoi s'en tenir au cours de la dure de vie du
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) jusqu' sa mort (c'est dire morts).
Lorsque AbuBakr a t fait gouverneur il administr comme le Prophte
(Paix soit sur lui) avait fait dans sa vie, jusqu' ce qu'il passa. Puis, quand Umar
ibn al-Khattab a t fait gouverneur il administr comme ils l'avaient fait jusqu' ce qu'il
transmis. Puis il a t donn Marwan comme un fief, et il vint ensuite
Umar ibn Abdul Aziz.
Umar ibn Abdul Aziz dit: Je considre que je n'ai aucun droit quelque chose qui l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a refus de Fatimah, et je vous invite
tmoin que je l'ai restaur son tat antrieur, ce qui signifie dans le temps
de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).

AbuBakr rapport:
AbutTufayl dit: Fatima est venu Abou Bakr pour lui demander l'hritage de la
Prophte (paix soit sur lui). AbuBakr dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Si Allah, le Trs-Haut, donne un prophte des moyens de
subsistance, qui va son successeur.

AbulBakhtari dit: J'ai entendu d'un homme d'une tradition qui me plaisait. J'ai dit
lui: il crivez pour moi. Alors, il a clairement qu'elle m'a crit.
(Il dit): Al-Abbas et Ali Omar entra quand Talhah, Az-Zubayr,
AbdurRahman et Saad taient avec lui. Ils (Abbas et Ali) se disputaient.
Umar dit Talhah, Az-Zubayr, AbdurRahman et Saad: Ne savez-vous pas que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Tous les biens du Prophte
(Paix soit sur lui) est sadaqah (l'aumne), sauf ce qu'il a prvu pour sa famille
pour leur subsistance et leur habillement. Nous ne sommes pas tre hrite.
Ils ont dit: Oui, en effet. Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a utilis
pour passer de sa proprit sa famille, et de donner le rsidu comme aumne
(L'aumne). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) puis il est mort, et a dcid AbuBakr
pendant deux ans. Il traitera avec elle de la mme manire que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a fait. Il a ensuite parl un peu de la tradition
de Malik ibn Aws.

Yazid ibn Hurmuz dit que quand Najdah al-hajj Haruri effectu au cours de la
rgle d'Ibn az-Zubayr, il a envoy quelqu'un Ibn Abbas lui poser des questions sur la
partie de la famille (dans la cinquime). Il a demand: Pour qui pensez-vous? Ibn

Abbas a rpondu: Pour les proches de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a divis entre eux. Umar a prsent
il pour nous, mais nous avons trouv pas moins que notre droit. Nous, par consquent, il revint lui
et a refus de l'accepter.

I, al-Abbas, Fatimah et Zayd ibn Harithah se sont runis avec le Prophte
(Paix soit sur lui) et j'ai dit: Messager d'Allah, si vous pensez nous attribuer
notre droit (partie) dans ce cinquime (du butin), comme mentionn dans le Livre de
Allah, ce que je peut diviser cours de votre vie afin que personne ne peut contester
moi aprs vous, faites-le. Il a dit: Il a fait cela. Il a dit: Je l'ai divis en
la dure de vie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). AbuBakr puis
me l'a affect. Pendant les derniers jours du califat de 'Umar une bonne affaire
de la proprit vint lui et a pris notre partie. Je lui ai dit: Nous sommes bien
faire cette anne, mais les musulmans sont dans le besoin, de sorte qu'il y revenir. Lui,
Par consquent, il est retourn eux. Personne ne m'a appel aprs Umar. J'ai rencontr al-Abbas
quand je suis sorti de Umar. Il a dit: Ali, aujourd'hui, vous nous ont privs d'une chose
qui ne sera jamais retourn. Il tait en effet un homme de sagesse.

Rapport Ibn Rab àh ben AbdulMuttalib al-Harith:
AbdulMuttalib Ibn Rab àh Ibn Al-Harith dit que son pre, Ibn Rab` ah
al-Harith, et Abbas ibn al-Muttalib dit Ibn Rab àh et AbdulMuttalib
al-Fadl Ibn Abbas: Aller l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et dit
lui: Aptre d'Allah, nous sommes maintenant d'ge, comme vous voyez, et nous souhaitent se marier.
Aptre d'Allah, tu es la plus gentille du peuple et les plus qualifis dans
matchmaking. Nos pres n'ont rien de quoi payer notre douaire. Donc nommer
nous collecteur d'aumne (zakat), l'aptre d'Allah, et nous allons vous donner ce que
les autres collectionneurs vous donner, et nous aurons l'avantage qui en dcoulent.
Ali est venu nous alors que nous tions dans cet tat.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Non, je jure par Allah,
il ne nommera pas quelqu'un d'entre vous collecteur d'aumne (zakat).
Rabi'ah lui dit: C'est votre tat, vous avez gagn votre relation
avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) par le mariage, mais nous n'avons pas
rancune que vous cela. Ali alors mis son manteau sur la terre et se coucha sur elle.
Il a alors dit: Je suis le pre de Hassan, le chef. Je jure par Allah, je vais
pas quitter cet endroit jusqu' ce que vos fils sont livrs avec une rponse ( la question) pour
o vous les avez envoyes au Prophte (paix soit sur lui).
AbdulMuttalib dit: Je al-Fadl et se dirigea vers la porte de l'appartement de
le Prophte (paix soit sur lui). Nous avons constat que la prire de midi dans la congrgation
avait dj commenc. Alors nous avons pri avec les gens. I et al-Fadl, puis
se hta vers la porte de l'appartement du Prophte (paix soit sur lui).
Il tait (en restant) avec Zaynab, fille de Jahsh, ce jour-l. Nous sommes rests jusqu' ce que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu. Il a attir mon oreille et l'oreille de
al-Fadl.
Il dit alors: Rvler ce que vous cachez dans vos curs. Il est alors entr et
m'a permis et al-Fadl (entrer). Donc, nous sommes entrs dans et pour un peu tandis que nous
demanda l'autre pour parler. J'ai ensuite parl avec lui, ou al-Fadl parl avec lui (le
narrateur, Abdullah n'tait pas sr).
Il a dit: Il a parl son sujet de la question sur laquelle nos pres a ordonn
nous le lui demander. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) resta silencieux pendant un
moment et lve les yeux vers le plafond de la chambre. Il a fallu si longtemps
que nous avons pens qu'il ne donnerait pas de rponse nous. Pendant ce temps, nous avons vu que
Zaynab a t de signalisation nous avec sa main derrire le voile, nous demandant de ne pas
d'tre press, et que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait
(Pense) au sujet de notre affaire.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis baissa la tte et nous a dit:
Cette aumne (zakat) est une salet de la population. Il est lgal ni pour Muhammad
ni pour la famille de Muhammad. Appelez Nawfal Ibn Al-Harith pour moi. Donc, Nawfal Ibn
Al-Harith a t appel lui.
Il a dit: Nawfal, de se marier AbdulMuttalib ( votre fille). Donc Nawfal me marier
( sa fille).
Le Prophte (paix soit sur lui) dit alors: Appel Mahmiyyah ibn Jaz'i pour moi. Il
C'tait un homme des Banu Zubayd, que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait
nomm collecteur des quintes.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit Mahmiyyah: Marry al-Fadl (
votre fille). Donc, il le maria elle. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Levez-vous et payer la dot de la cinquime soi-and-so
en leur nom. Abdullah ibn al-Harith ne pas le nommer (c'est dire la quantit de
la dot).

Rapport ibn Mujja'ah Mirarah Al-Yamani:
Mujja'ah all voir le Prophte (paix soit sur lui) pour lui demander le
le prix du sang de son frre qu'il Banu Banu Sadus de Dhuhl avait tu.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si j'ai nomm le prix du sang pour une
polythiste, je l'aurais nomm pour ton frre. Mais je vais vous donner
compensation pour lui. Alors le Prophte (paix soit sur lui) a crit (un document)
pour lui qu'il devrait tre donn une centaine de chameaux qui devaient tre acquises
de la cinquime prendre des polythistes de Banu Dhuhl. Alors il a pris une partie de
eux, pour les Banu Dhuhl embrass l'Islam.
Il a ensuite demand AbuBakr pour eux plus tard, et lui apporta le document de
le Prophte (paix soit sur lui). Donc AbuBakr a crit pour lui qu'il devrait tre
donne 1200 SA de la aumne d'al-Yamamah, quatre
mille (SA) de bl, quatre mille (SA) de l'orge, et quatre mille
(SA) de dates.
Le texte du document crit par le Prophte (paix soit sur lui) pour
Mujja'ah tait la suivante: Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux.

Ce document provient Muhammad, le prophte, Mujja'ah ibn Mirarah de Banu
Sulma. Je lui ai donn une centaine de chameaux de la cinquime abord acquis de
le polythiste des Banu Dhuhl comme une compensation pour son frre. "

Rapport Yazid ibn Abdullah:
Nous tions Mirbad. Un homme aux cheveux bouriffs et tenant un morceau de peau rouge
dans sa main est entre.
Nous avons dit: Vous semblez tre un bdouin. Il a dit: Oui. Nous avons dit: Donne-nous cette pice
de la peau dans votre main. Il l'a ensuite donn nous et nous l'avons lu. Il contenait le
texte: De Muhammad, l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), Banu Zuhayr ibn
Uqaysh. Si vous tmoigne qu'il n'y a pas de dieu qu'Allah et que Muhammad
est le Messager d'Allah, prire offre, payer la zakat, verser le cinquime de la
butin, et la partie du Prophte (paix soit sur lui) et sa spciale
partie (safi), vous serez sous la protection d'Allah et de Son messager. "
Nous avons ensuite demand: Qui a crit ce document pour vous? Il rpondit: L'Aptre d'

Rapport Muhayyisah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si vous remporter une victoire sur l'
les hommes de Juifs, tuez-les. Donc Muhayyisah saut par-dessus Shubaybah, un homme de la
Les marchands juifs. Il avait des relations troites avec eux. Il a ensuite tu.
que Huwayyisah temps (frre de Muhayyisah) n'avait pas embrass l'islam. Il tait
plus de Muhayyisah. Quand il l'a tu, Huwayyisah le battre et lui dit: O
ennemi d'Allah, je jure par Allah, il faut une bonne dose de graisse dans le ventre
de sa proprit.

Rapport Un homme parmi les compagnons du Prophte:
AbdurRahman ibn Ka'b ibn Malik rapport sous l'autorit d'un homme parmi
les compagnons du Prophte (paix soit sur lui): Les infidles de Quraysh
crit (lettre) Ibn Ubayy et ceux qui adoraient des idoles d'al-Aws
et Al-Khazraj, alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait l'
temps Mdine avant la bataille de Badr.
(Ils ont crit): Vous avez donn la protection de notre compagnon. Nous jurons par Allah, vous
doit se battre contre lui ou l'expulser, ou nous viendrons vous dans toute sa force, jusqu' ce que nous
tuer vos combattants et appropries vos femmes.
Lorsque cela (nouvelles) Abdullah ibn Ubayy atteint et ceux qui taient des adorateurs de
idoles, avec lui, ils se sont rassembls pour combattre le Messager d'Allah
Lorsque ces nouvelles ont atteint le Messager d'Allah (paix soit sur lui), il a visit
eux et leur dit: La menace des Quraysh de vous touche sa fin. Ils
ne peut pas s'arranger un complot contre vous, plus que ce que vous-mmes destins
de vous nuire. tes-vous prt combattre vos fils et vos frres? Quand ils ont entendu
ce que le Prophte (paix soit sur lui), ils se dispersrent. Ce atteint l'
infidles de Quraysh.
Les infidles de Quraysh a de nouveau crit (lettre) pour les Juifs aprs le
bataille de Badr: Vous tes des hommes d'armes et de forteresses. Vous devez combattre notre
compagnon ou nous allons traiter avec vous d'une certaine manire. Et rien ne viendra
entre nous et les bracelets de cheville de vos femmes. Lorsque leur lettre est parvenue au
Prophte (paix soit sur lui), ils se sont runis Banu-Nadir un de violer la
trait.
Ils ont envoy un message au Prophte (paix soit sur lui): Venez nous avec
trente hommes par vos compagnons, et de trente rabbins sortira de nous jusqu'
nous nous runissons un endroit central o ils vont vous entendre. S'ils vous tmoigne
et nous croyons en vous, nous croyons en vous. Le narrateur raconte alors l'
toute l'histoire.
Lorsque le lendemain venu, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit en
le matin avec une arme, et les ont encercls.
Il leur dit: Je jure par Allah, vous n'aurez pas la paix de moi jusqu' ce que vous
conclure un trait avec moi. Mais ils ont refus de conclure un trait avec lui. Il
donc combattu eux le jour mme.
Ensuite, il a attaqu Banu Qouraysh avec une arme dans la matine, et gauche Banu
an-Nadir. Il leur a demand de signer un trait et ils l'ont sign.
Il se dtourna d'eux et attaqu Banu-Nadir un avec une arme. Il a combattu
avec eux jusqu' ce qu'ils acceptent l'expulsion. Banu an-Nadir ont t dports, et
ils ont pris avec eux quelles que soient leurs chameaux pouvaient porter, c'est dire leur
la proprit, les portes de leurs maisons, et leur bois. Palmiers taient
exclusivement rserv l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Allah
les lui donna et leur a donn lui comme une partie spciale.
Il (Allah), l'Exalt, dit: Qu'est-ce qu'Allah a donn Son messager (et
enlev) de leur part, pour ce vous faites pas d'expdition avec deux chameaux corps
. ou de cavalerie Il a dit: Sans combat Alors le Prophte (paix soit sur lui).
a donn la plus grande partie des migrants et rparties entre eux, et il a divis
certaines d'entre elles entre deux hommes des aides, qui taient dans le besoin, et il n'a pas
le rpartir entre tous les assistants, sauf ces deux-l. Le reste a survcu
comme aumne de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui est dans le
mains des descendants de Fatima (qu'Allah soit satisfait d'elle).

Rapport Abdullah Ibn 'Umar:
Le Prophte a combattu avec les gens de Khaybar, et captur leurs palmiers
et la terre, et les fora rester confins dans leurs forteresses. Alors, ils
a conclu un trait de paix prvoyant que l'or, l'argent et les armes irait
l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), et tout ce qu'ils ont emport sur
leurs chameaux appartiennent eux, condition qu'ils ne se cacherait pas et

emporter quoi que ce soit. Si ils l'ont fait (presque), il n'y aurait pas de protection pour eux
et aucun trait (avec les musulmans).
Ils emport un sac main de Huyayy ibn Akhtab qui a t tu avant (l'
bataille de) Khaybar. Il a enlev les ornements de Banu an-Nadir quand ils taient
expuls.
Le Prophte (paix soit sur lui) a demand Sa'yah: O est le sac main de Huyayy ibn
Akhtab?
Il a rpondu: Le contenu de cette bourse ont t dpenss sur les batailles et les autres
dpenses. (Plus tard) ils ont trouv le sac main. Donc il a tu Ibn AbulHuqayq,
captur leurs femmes et leurs enfants, et vise les expulser.
Ils ont dit: Muhammad, laissez-nous travailler sur cette terre, nous aurons la moiti (de l'
produire) que vous le souhaitez, et vous aurez la moiti. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) sert apporter une contribution de quatre-vingts wasqs de dates et
vingt wasqs de bl chacune de ses pouses.

Omar a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait transaction avec le
Juifs de Khaybar, condition que nous devrions les expulser quand on veut. Si quelqu'un
a la proprit (avec eux), il doit le reprendre, car je vais chasser l'
Juifs. Alors, il les chassa.

Rapport Un groupe de compagnons du Prophte:
Bashir ibn Yasar, le client de l'Ansar, rapport sous l'autorit d'un
groupe des Compagnons du Prophte (paix soit sur lui): Quand l'aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a conquis Khaybar, il l'a divis en 36
lots, chaque lot comprenant une centaine de parties. Une moiti tait pour l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et pour les Musulmans, et il spara la
moiti restante pour les dputations qui venaient lui, et d'autres questions
besoins mergents de la population.

Rapport ibn Bashir Yasar:
Quand Allah a accord Khaybar sur le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en tant que
fay '(butin de guerre sans combat), il a divis le tout en 36
lots. Il a mis de ct une moiti, soit dix-huit lots, pour les musulmans. Chaque lot
compose d'une centaine d'actions, et le Prophte (paix soit sur lui) tait avec
elles. Il a reu une part comme de la part de l'un d'entre eux.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) spares dix-huit lots, c'est-moiti, pour ses besoins futurs et quel que soit frapp les musulmans. Ceux-ci taient
al-Watih, al-Kutaybah, as-Salalim et leurs collgues. Lorsque tous ces biens
venu dans la possession du Prophte (paix soit sur lui) et les musulmans,
ils n'ont pas eu suffisamment de travailleurs pour travailler sur celui-ci. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a appel les Juifs et les employs sous contrat.

Rapport Mujammi 'ibn al-Ansari Jariyah,:
Khaybar a t rparti entre les gens d'al-Hudaybiyyah. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) divis en dix-huit parties. L'arme contenait une
mille et cinq cents personnes. Il y avait trois cents cavaliers parmi les
elles. Il a donn double part aux cavaliers, et un seul pour les valets de pied.

Rapport Abdullah ibn AbuBakr:
Abdullah ibn AbuBakr et certains enfants de Muhammad ibn Maslamah dit: Il
resta quelques gens de Khaybar et ils se bornrent l'
forteresses. Ils ont demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) afin de protger
leur vie et de les laisser aller. Il l'a fait. Les habitants de Fadak entendu cela, ils
galement adopt une manire similaire. (Fadak) a t, par consquent, exclusivement rserv aux
le Messager d'Allah (paix soit sur lui), car il n'a pas t captur par les
expdition de cavalerie et Chameaux.

Ibn Shihab:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a sorti son cinquime du butin de
Khaybar, et divis le reste de celui-ci parmi ceux qui ont particip la bataille et
parmi ceux qui taient loin de lui, mais assister l'expdition d'al-Hudaybiyyah.

Al-Abbas ibn AbdulMuttalib apport AbuSufyan ibn Harb l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) dans l'anne de la conqute (de La Mecque). Alors il embrassa
Islam Marr az-Zahran. Al-Abbas lui dit: Messager d'Allah, est AbuSufyan
un homme qui aime prendre cette fiert, si vous pouvez faire quelque chose pour lui. Il a dit:
Oui, celui qui entre dans la maison de AbuSufyan est sr, et celui qui ferme sa porte
est sr.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) descendit Marr az-Zahran, al-Abbas
dit: je pensais, je jure par Allah, si le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
entre la Mecque avec l'arme en vigueur avant l'Qouraysh venir lui et de chercher
protection contre lui, ce sera leur ruine totale. Alors je suis mont sur la mule du
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et de la pense, peut-tre que je trouverai un homme
venir ses besoins qui seront les gens de la Mecque et de les informer de la
position de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), de sorte qu'ils peuvent venir
lui et demander la protection de lui. Alors que j'tais sur mon chemin, j'ai entendu AbuSufyan et
Budayl ibn Warqa 'francophone.
J'ai dit: O AbuHanzalah! Il a reconnu ma voix et dit: AbulFadl? Je lui ai rpondu:
Oui. Il a dit: qui est avec vous, que mes parents soient un sacrifice pour vous? J'ai dit:
Voici le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et son peuple (avec lui).
Il a demand: Quelle est la solution? Il a dit: Il est mont derrire moi, et son compagnon
retourn. Le matin venu, je l'ai amen l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et il embrassa l'Islam.
J'ai dit: Messager d'Allah, AbuSufyan est un homme qui aime cette fiert, faire
quelque chose pour lui. Il a dit: Oui, celui qui entre dans la maison de AbuSufyan est sr;
celui qui ferme la porte sur lui est sr, et celui qui entre dans la mosque est sr.
Les gens parpills dans leurs maisons et dans la mosque.

Wahb a dit: j'ai demand Jabir sur l'tat de Thaqif quand ils ont pris le serment
d'allgeance. Il a dit: Ils ont stipul le Prophte (paix soit sur lui)
qu'il n'y aurait pas de sadaqah (c.--zakat) sur eux, ni djihad (lutte dans le
voie d'Allah). Il a alors entendu le Prophte (paix soit sur lui) dire: la suite
ils vous donneront aumne (zakat) et nous nous efforcerons dans le sentier d'Allah, quand ils
embrasser l'Islam.

Lorsque la dputation de Thaqif venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), il les fit rester dans la mosque, afin qu'il puisse adoucir
leurs curs. Elles stipulaient en lui disant qu'ils ne seraient pas appels
participer au djihad, payer la zakat et d'offrir la prire. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Vous avez la concession que vous ne serez pas
appels participer au djihad et payer la Zakat, mais il n'y a rien de bon dans un
religion qui n'a pas de s'incliner (c'est dire la prire).

Rapport ibn Amir Shahr:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) est apparue comme un prophte, Hamdan
m'a dit: Veux-tu aller avec cet homme et de ngocier pour nous (avec lui)? Si vous
accepter quelque chose, nous l'accepterons, et si vous dsapprouvez quelque chose, nous
doit dsapprouver.
J'ai dit: Oui. J'ai donc procd jusqu' ce que je suis venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). J'ai aim sa motivation et mon peuple a embrass l'Islam. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a rdig le document pour Umayr Dhu Marran.
Il a galement envoy Malik ibn ar-Murarah Rahawi tout le Ymen (les gens de). Donc Akk
Dhu Khaywan embrass l'Islam.
Akk a dit: Allez sur le Messager d'Allah (paix soit sur lui), et d'obtenir son
la protection de votre ville et de la proprit. Il a donc venu (pour lui) et le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a rdig un document pour lui:
Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. De Muhammad, l'
Aptre d'Allah, Akk Dhu Khaywan. S'il est vrai sa terre, la proprit et
esclave, il a la scurit et la protection d'Allah, et Mahomet, l'
Aptre d'Allah. crit par Khalid ibn Sa'id ibn al-'As .

Rapport ibn Hammal Abyad:
Abyad a parl au Messager d'Allah (paix soit sur lui) propos aumne quand il
est venu avec une dputation pour lui.
Il rpondit: frre de Saba, aumne est invitable. Il a dit: Nous avons cultiv
coton, Aptre d'Allah. Les habitants de Saba disperss, et il ne restait
seulement quelques-uns Ma'arib.
Il a donc conclu un trait de paix avec l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) pour donner costumes soixante-dix de tissu, ce qui quivaut au prix d'
les vtements ymnites connus sous le nom d'al-mu'afir, payer chaque anne pour le compte de
les gens de Saba ', qui est rest Ma'arib.
Ils ont continu les payer jusqu' ce que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est mort.
Les gouverneurs aprs la mort de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
rompit le trait conclu par Abyad par Hammal avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) pour donner costumes soixante-dix vtements de rechange.
AbuBakr puis relanc comme l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) avait fait
jusqu' AbuBakr mort. Lorsque AbuBakr est mort, il a t interrompu et l'aumne tait
perus.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Deux qiblahs dans un pays ne sont pas bonnes.

Anas ibn Malik; Uthman ibn AbuSulayman:
Le Prophte (paix soit sur lui) envoya Khalid ibn al-Walid Ukaydir de Duma.
Il fut pris et ils l'ont amen lui (c'est dire le Prophte). Il a pargn sa
vie et fait la paix avec lui, condition qu'il paye jizyah
(Capitation).

Quand le Prophte (paix soit sur lui) l'a envoy au Ymen, il a ordonn de prendre
de tous ceux qui ont atteint la pubert un dinar ou son quivalent en Mu'afiri
vtement originaire du Ymen.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a conclu la paix avec les gens de
Najran, condition qu'ils paieraient pour les musulmans deux mille costumes de
vtements, la moiti de Safar, et le reste de Rajab, et ils prtent (les musulmans)
trente cottes de mailles, une trentaine de chevaux, chameaux, trente et trente armes de chaque
type utilis dans la bataille. Les musulmans se tiendront srement pour eux jusqu' ce qu'ils les retourner
dans le cas o il ya un terrain ou une trahison au Ymen. Aucune glise de leur volont
tre dmoli et aucun membre du clerg de leurs sera tourn. Il n'y aura pas
interruption de leur religion jusqu' ce qu'ils apportent quelque chose de nouveau ou de prendre l'usure.
Ismal a dit: Ils ont pris l'usure.

Amr ibn Aws et AbulSha'tha 'a rapport que Bujalah dit: j'tais secrtaire d'
Jaz 'ibn Mu'awiya, l'oncle de Ahnaf ibn Qays.
Une lettre nous est venu de Umar un an avant sa mort, en disant: Tuez tous les
magicien, sparer les parents des degrs prohibs de l'Mages, et
leur interdire de murmurer (avant de manger). Donc, nous avons tu trois magiciens dans un
jour, et spare d'un mari sa femme mage d'un degr prohib
selon le Livre d'Allah.
Il a prpar une nourriture abondante et les appela, et plac l'pe sur sa cuisse.
Ils ont mang (la nourriture) mais ne murmura pas. Ils ont jet (sur le terrain) d'une ou deux
mulets charges d'argent. Omar n'a pas de jizya Mages jusqu' AbdurRahman
Ibn Awf vu que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait pris
jizyah de l'Mages de Hajar.

Un homme appartenant Usbadhiyin du peuple de Bahrayn, qui taient les mages
de Hajar, est venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) et est rest avec
lui (pendant un certain temps), puis sortit. Je lui ai demand: Qu'est-ce que Allah et Son
Aptre d'Allah a dcid pour vous? Il a rpondu: le Mal. J'ai dit: Silencieux. Il a dit:
L'islam ou de tuer. AbdurRahman ibn Awf a dit: Il a accept jizyah d'eux. Ibn
Abbas a dit: Les gens ont suivi la dclaration d'Ibn Awf AbdurRahman, et ils
quitt ce que j'ai entendue de la Usbadhi.

Rapport Ubaydullah:
Harb ibn Ubaydullah dit sur l'autorit de son grand-pre, de sa mre
pre, qu'il l'a eu sur l'autorit de son pre que le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) a dit: Les dmes doivent tre prlevs sur les Juifs et les
Chrtiens, mais pas sur les musulmans.

Rapport Un homme des Banu Taghlib:
Harb ibn ibn Umayr Ubaydullah ath-Thaqafi dit sur l'autorit de son
grand-pre, un homme des Banu Taghlib: Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui),
embrass l'Islam, et il m'a appris l'Islam. Il m'a aussi appris que je devrais prendre
aumne de mon peuple qui taient devenus musulmans. Je suis alors retourn vers lui et dit:
Aptre d'Allah, je me suis souvenu que tu m'a appris l'exception du aumne.
Dois-je prlever la dme sur eux? Il rpondit: Non, les dmes doivent tre prlevs sur
Chrtiens et des Juifs.

Rapport Al-Irbad ibn as-Sariyah Sulami:
Nous descendmes avec le Prophte (paix soit sur lui) Khaybar, et il avait sa
compagnons avec lui. Le chef de Khaybar tait un homme de dfi et abominable.
Il est venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Est-il bon pour vous,
Muhammad, que vous gorgez nos nes, de manger nos fruits et battre nos femmes?
Le Prophte (paix soit sur lui) se mit en colre et dit: Ibn Awf, monter votre
cheval, et d'appeler haute voix: Attention, le Paradis est licite que pour un croyant, et
qu'ils (les gens) devrait se runir pour la prire.
Ils se sont runis et le Prophte (paix soit sur lui) les a conduits dans la prire, se leva
et dit: Est-ce que quelqu'un d'entre vous, tandis que couch sur son divan, imaginez que Allah
a interdit que ce qui se trouve dans le Coran? Par Allah, je n'ai
prch, command et interdit diverses questions aussi nombreuses que ce qui
On trouve dans le Coran, ou plus nombreux. Allah n'a pas permis d'entrer
les maisons des gens du Livre sans autorisation, ou de battre leurs femmes,
ou de manger leurs fruits quand ils vous donnera ce qui leur est impos.

Rapport Un homme de Juhaynah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Probablement vous allez vous battre avec un peuple,
vous les dominer, et ils vont sauver eux-mmes et leurs enfants en
leur proprit. La version de Sa'id a Vous serez alors conclure la paix avec
elles. La version convenu passe: Puis ne pas prendre quelque chose de plus que les
que, car ce n'est pas bon pour vous.

Rapport Un certain nombre de Compagnons du Prophte:
Safwan signals dans un certain nombre de Compagnons du Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) sur l'autorit de leurs pres, qui taient des proches de
l'autre. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Mfiez-vous, si quelqu'un
torts d'un homme traitance, ou diminue son droit, ou l'oblige travailler
au-del de sa capacit, ou lui prend quelque chose sans son consentement, je vais
plaider pour lui le Jour du Jugement.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Jizyah ne doit pas tre prleve sur un musulman.

Rapport Abdullah al-Hawzani:
J'ai rencontr Bilal, le Mu'adhdhin de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
Alep, et lui dit: Bilal, dites-moi, quelle tait la situation financire de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui)?
Il a dit: Il n'a rien eu. C'est moi qui la gre en son nom depuis le jour
Allah a fait de lui le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) jusqu' sa mort. Quand une
Musulman, homme vint lui et il le trouva nu, il m'a ordonn (pour le vtir).
J'irais, emprunter (de l'argent), et d'acheter un manteau pour lui. Je voudrais ensuite
le vtir et le nourrir.
Un homme parmi les polythistes me rencontra et dit: Je suis l'aise, Bilal. Ne pas
emprunter de l'argent de n'importe qui, sauf moi. J'ai donc fait en consquence. Un jour que je
excut les ablutions et se leva pour faire appel la prire, le polythiste mme
est venu avec un corps de marchands.
Quand il m'a vu, il a dit: O Abyssinie. J'ai dit: Je suis votre service. Il m'a rencontr
avec des regards dsagrables et dit des mots durs pour moi. Il m'a demand: Savez-vous comment
rester plusieurs jours dans la ralisation de ce mois-ci? Je lui ai rpondu: Le temps est proche.
Il a dit: Quatre jours seulement rester dans l'achvement de ce mois. Je doit alors
prendre ce qui est d par vous (prt), puis reviendra vous tendent
les moutons comme vous le faisiez avant. J'ai commenc penser mon esprit ce que les gens pensent en
leurs esprits (en de telles occasions). Quand j'ai offert la prire de la nuit, l'aptre
d'Allah (paix soit sur lui) retourna dans sa famille. J'ai demand l'autorisation de
lui et il m'a donn la permission.
J'ai dit: Aptre d'Allah, mes parents soient sacrifis pour toi, le polythiste
qui j'avais l'habitude d'emprunter de l'argent m'a dit telle et telle chose. Ni vous ni moi
rien avoir lui payer pour moi, et il me dshonorer. Donc me donner
l'autorisation de s'enfuir certaines de ces tribus qui ont rcemment adopt
Islam jusqu' ce qu'Allah donne Son messager (paix soit sur lui) quelque chose avec laquelle
il peut payer (la dette) pour moi. Alors je suis sorti et a atteint ma maison. J'ai plac ma
pe, gourde (ou gaine), des chaussures et un cran prs de ma tte. Quand l'aube,
J'avais l'intention d'tre sur mon chemin.
Tout d'un coup, j'ai vu un homme courir vers moi et demande: Bilal, retournez
le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Alors je suis all jusqu' ce que je lui parvint. Je
trouv quatre montures genoux sur le sol avec des charges sur eux. J'ai cherch
permission.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: Soyez heureux, Allah a fait
dispositions pour le paiement de vos dettes (). Il a ensuite demand: Avez-vous jamais vu
les quatre supports genoux sur le sol?
Je lui ai rpondu: Oui. Il a dit: Vous pouvez avoir ces montures et ce qu'ils ont sur eux.
Il ya des vtements et de la nourriture sur eux, qui m'ont t prsents par le souverain de Fadak.
Emmenez-les et rembourser votre dette. Je l'ai fait.
Il a ensuite voqu le reste de la tradition. Je suis ensuite all la mosque et
constat que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait assis l. Je
le salua.
Il a demand: Quel avantage avez-vous de votre proprit? Je lui ai rpondu: Allah le TrsHaute tout ce qui devait tre verse partir du Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Il ne reste rien aujourd'hui.
Il a demand: Avez-quelque chose reste (de cette proprit)? J'ai dit: Oui. Il a dit:
Regardez, si vous pouvez me donner un peu de rconfort partir, car je ne visitera pas tout
membre de ma famille jusqu' ce que vous me donner un peu de rconfort partir de celui-ci. Quand l'aptr
d'Allah (paix soit sur lui) a offert la prire du soir, il m'a appel et m'a dit:
Quelle est la position de ce que vous avez eu avec vous (biens)?
J'ai dit: Je l'ai encore, personne n'est venu moi. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) passa la nuit la mosque.
Il a ensuite racont le reste de la tradition. Le lendemain, quand il a offert la nuit
prire, il m'a appel et m'a demand: Quelle est la position de celui qui vous a
(C'est dire le reste de la proprit)?
Je lui ai rpondu: Allah vous a donn le confort de celle-ci, l'aptre d'Allah. Il a dit:
Allah est le plus Grand, et lou Allah, craignant qu'il ne meurt alors qu'il
tait avec lui. Je lui ai alors suivi jusqu' ce qu'il arrive ses pouses et salus
l'un d'eux et finalement il est venu sa place o il devait passer la nuit.
C'est tout pour que vous m'avez demand.

Rapport ibn Iyad Himar:
J'ai prsent une chamelle du Prophte (paix soit sur lui). Il a demand: Avez-vous
embrass l'Islam? Je lui ai rpondu: Non, le Prophte (paix soit sur lui) a dit: j'ai
t interdit d'accepter le prsent de polythistes.

Rapport ibn Alqamah Wail:
Le Prophte (paix soit sur lui) donna des terres en fief Hadramaout.

Rapport Amr ibn Hurayth:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dlimit une maison avec un arc
Medina pour moi. Il a dit: Je te donnerai plus. Je vous donnerai plus.

Rapport Ibn Rab àh AbuAbdurRahman:
Rabi'ah rapport sur l'autorit de plus d'une personne en disant: L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) affect comme un fief de Bilal ibn al-Harith
al-Mouzani les mines d'al-Qabaliyyah qui est dans le quartier d'al-fourrure ,
et que la zakat est prleve sur les mines jusqu' nos jours.

Amr ibn Awf Rapport Al-Mouzani:
Le Prophte (paix soit sur lui) affect comme un fief de Bilal ibn al-Mouzani l'
mines d'al-Qabaliyyah la fois qui se trouvait sur la face suprieure et qui se trouvait sur la
face infrieure, et (la terre), qui a t adapt la culture en Qods. Il l'a fait
pas lui donner (la terre qui a impliqu) le droit d'un musulman. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a rdig un document pour lui. Il va: Au nom d'Allah,
le Clment, le Misricordieux. C'est ce que l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) attribu Bilal ibn Harith al-Mouzani. Il lui donna l'
mines d'al-Qabaliyyah, les deux qui se trouvait sur la face suprieure et qui se trouvait sur la
face infrieure, et (la terre) qui est adapt la culture en Qods. Il l'a fait
lui donne pas le droit de tout musulman. "

Amr ibn Awf Rapport Al-Mouzani:
Le Prophte (paix soit sur lui) affect comme un fief de Bilal ibn Haritha
al-Mouzani les mines d'al-Qabaliyyah, ces deux qui se trouvait sur le ct suprieur
ceux qui fixent et sur le ct infrieur. Le narrateur, Ibn an-Nadr, a ajout: "aussi
. Jarres et dhaT un Nusub-"La version convenu lit comme suit: et (la terre), qui est
adapt la culture en Qods ". Il n'a pas attribuer Bilal ibn al-Harith
le droit de tout musulman. Le Prophte (paix soit sur lui) a rdig un document de
lui:
C'est ce que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) attribu Bilal ibn
al-Harith al-Mouzani. Il lui donna les mines d'al-Qabaliyyah la fois ceux qui
dposer sur la face suprieure et infrieure, et celle qui est propre la culture
Quds. Il ne lui donne pas le droit de tout musulman. "
Les AbuUways narrateur dit: Une tradition similaire a t transmis moi par
Thawr ibn Zayd de Ikrima sur l'autorit d'Ibn Abbas, le Prophte
(Paix soit sur lui). Ibn an-Nadr ajout: Ubayy ibn Ka'b a crit.

Abyad all l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui a demand de
lui attribuant (les mines de) sel comme fief. (Le narrateur Ibn al-Mutawakkil
dit: qui tait en Ma'arib).
Alors il lui assigne comme un fief. Quand il revint, un homme la runion
demanda: Savez-vous ce que vous lui avez attribu un fief? Vous lui avez attribu
l'eau de source prenne. Alors il lui reprit. Il l'a interrog sur
la protection des terres qui avait des arbres qui poussent dans l'arak. Il rpondit: Il aurait pu
comme ce fut au-del de la rgion o les sabots de chameaux () a.

Il a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) pour lui donner des terres
qui avait des arbres qui poussent dans l'arak. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dit: Il n'y a pas (pour l'autorisation) protger un pays qui a des arbres arak
de plus en plus en elle. Il a dit: Ces arbres sont arak dans les limites de mon
domaine. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas (pour l'autorisation)
protger un pays qui a des arbres qui poussent dans l'arak.
Le narrateur dit Faraj: Par l'expression dans les limites de mon domaine", il
signifiait la terre qui a eu de croissance des cultures en elle et tait entour sur les quatre cts.

Rapport Sakhr ibn al-Ayla al-Ahmasi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ont fait irruption Thaqif. Lorsque Sakhr entendu cela,
il se mit sur son cheval avec quelques cavaliers pour soutenir le Prophte
(Paix soit sur lui). Il a trouv le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) avait
retourn et il n'a pas conquis (Taf).
Ce jour-l Sakhr fait une alliance avec Allah et Sa protection tait qu'il
ne serait pas s'carter de cette forteresse jusqu' ce qu'ils (les habitants) se sont rendus
le commandement de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il n'a pas laiss
jusqu' ce qu'ils se soient rendus la commande de l'Aptre d'Allah
Sakhr puis lui crit: Pour procder: Thaqif se sont rendus votre commande,
Aptre d'Allah, et je suis sur mon chemin vers eux. Ils ont des chevaux avec eux.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a alors ordonn des prires qui seront offerts dans
congrgation. Il a ensuite pri pour Ahmas dix fois: O Allah, bnir l'
les chevaux et les hommes de Ahmas.
Les gens sont venus et Mughirah ibn Shou'ba lui dit: Prophte d'Allah, Sakhr
a pris ma tante paternelle alors qu'elle a embrass l'Islam, comme les autres musulmans.
Il l'appela et lui dit: Sakhr, quand les gens embrassent l'Islam, ils ont la scurit
de leur sang et leurs biens. Redonner Mughirah sa tante paternelle.
Donc il est retourn sa tante et lui demanda le Prophte d'Allah

(Paix soit sur lui): Qu'en est-il Banu Soulaym qui se sont enfuis pour (crainte de)
L'islam et gauche que l'eau? Il a dit: Prophte d'Allah, permettez-moi et mon peuple,
de s'y installer.
Il a dit: Oui. Alors il lui a permis de s'y installer. Banu Sulaym puis adopt
L'Islam, et ils vinrent Sakhr. Ils lui ont demand de retourner l'eau leur disposition.
Mais il a refus.
Alors ils sont venus au Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Prophte d'Allah, nous
embrass l'Islam et est venu Sakhr afin qu'il puisse nous rendre notre eau pour nous. Mais
il a refus.
Il (le Prophte), puis vint lui et lui dit: Quand les gens embrassent l'Islam, ils
scuriser leurs proprits et de sang. Retour la population de leur eau.
Il a dit: Oui, Prophte d'Allah. J'ai vu que le visage de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a t rougissement ce moment, avoir honte de reprendre
de lui la servante et l'eau.

Rapport ibn Saburah Ma'bad al-Juhani:
Le Prophte (paix soit sur lui) descendit un endroit o une mosque a t
construit sous un grand arbre. Il demeura l pendant trois jours, et ensuite
Tabuk. Juhaynah l'ai rencontr sur une vaste plaine. Il leur a demand: qui sont les personnes
de Dhul-Marwah? Ils ont rpondu: Banu Rifa'ah de Juhaynah. Il a dit: Je vous ai donn
ce (terre) Banu Rifa'ah comme un fief. Par consquent, ils diviss. Certains d'
les a vendus (leur part) et d'autres conservs et travaill.
(Sous-narrateur Ibn Wahab dit: Je demandai alors AbdulAziz propos de cette tradition, il.
racont une partie de celui-ci pour moi et n'a pas le raconter en entier.

Rapport fille Asma 'de AbuBakr:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) attribu az-Zubayr palmiers comme un
fief.

Rapport Qaylah bint Makhramah:
Abdullah ibn Hasan al-Anbari dit: Mon grand-mres, Safiyyah et Duhaybah,
m'a racont que hey taient les filles de Ulaybah et ont t nourris par
Qaylah, fille de Makhramah. Elle tait la grand-mre de leur pre.
Elle a rapport eux, en disant: Nous sommes tombs sur le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Mon compagnon, Ibn Hassan Hurayth, vint lui en tant que
dlguer partir Bakr ibn Wail. Il a prt serment d'allgeance l'islam pour
lui-mme et pour son peuple.
Il a alors dit: Messager d'Allah (paix soit sur lui), rdiger un document pour nous,
nous donnant les terres situes entre nous et Banu Tamim ad-Dahna l'effet
que pas un seul d'entre eux sera le traverser dans notre direction, sauf un voyageur ou un
passant.
Il a dit: Notez ad-Dahna pour eux, mon garon. Quand j'ai vu qu'il passait des ordres
lui donner, je suis devenu anxieux, car c'tait ma terre natale et ma maison.
J'ai dit: Messager d'Allah, il ne vous demande pas de frontire vrai quand il a demand
vous. Cette terre de Dahna 'est un endroit o les chameaux ont leur maison, et il
est un pturage pour les moutons. Les femmes de Banu Tamim et leurs enfants sont
au-del de celui-ci.
Il a dit: Arrte, mon garon! Une pauvre femme disait la vrit: un musulman est le frre d'un
Musulmane. Chacun d'entre eux peut bnficier de l'eau et des arbres, et ils devraient
cooprer les uns avec les autres contre Satan.

Rapport ibn Mudarris Asmar:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui), et a pris le serment d'allgeance
lui. Il a dit: Si quelqu'un arrive une eau qui n'a pas t aborde avant
par tout musulman, il lui appartient. Les gens, donc, sortit en courant et
marquage (sur le terrain).

Le Prophte (paix soit sur lui) a donn az-Zubayr la terre en fief la
la porte de son cheval quand il court. Il a donc fait sa course cheval jusqu' ce qu'il
arrt. Il a ensuite jet son flog. Alors il dit: Donne-lui (la terre) jusqu'
au point o son flog a atteint.

Rapport Sa'id ibn Zayd:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un apporte terre aride en
culture, il lui appartient, et la veine injuste n'a pas le droit.

Rapport Urwa:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un apporte terre aride en
culture, il lui appartient pas. Il a ensuite transmis une tradition similaire
mentionn ci-dessus (n 3067).

Rapport Urwa:
Je tmoigne que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dcid que la terre
est la terre d'Allah, et les serviteurs sont les serviteurs d'Allah. Si quelqu'un
apporte terre aride en culture, il a plus droit au but.

Cette tradition a t transmise nous par le Prophte (paix soit sur lui)
par ceux qui ont transmis les traditions au sujet de la prire de lui.

Rapport Samoura:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un entoure un terrain avec un mur,
il lui appartient.

Rapport Zaynab:
Elle allait chercher les poux de la tte de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui)
tandis que la femme de Uthman ibn Affan et les femmes immigrantes taient avec lui. Ils
plaints de leurs maisons qu'ils avaient t rduites eux et
ils ont t expulss de leur part. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a ordonn
que les maisons des immigrants devrait tre accorde leurs pouses. Par la suite
Abdullah ibn Mas'ud est mort, et sa femme a hrit de sa maison Mdine.

Lui qui a mis le collier de jizyah dans son cou abandonn la voie suivie par
le Messager d'Allah (paix soit sur lui).

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prend la terre par (payant), son
jizyah, il renonce son immigration, et si quelqu'un enlve la honte de
un non-croyant de son cou, il se dtourne de son retour de l'islam. Il (le
narrateur) dit: Par la suite, Khalid ibn Ma'dan entendu cette tradition de moi, et
il dit: Est-il racont Shubayb pour vous? J'ai dit: Oui. Il a dit! Quand vous venez
lui, lui demander d'crire cette tradition pour moi. Il a dit: Il l'a ensuite crit pour
lui. Quand je suis arriv, Khalid ibn Ma'dan m'a demand pour le papier et je l'ai donn
lui. Quand il a lu (le papier), il a abandonn les terres qu'il avait en sa possession
au moment o il a entendu cela.

Rapport As-Sa'b Jaththamah ibn:
Le Prophte (paix soit sur lui) a protg Naqi et dit: Il n'y a pas
(Autorisation d') terres protges, sauf pour Allah le Trs-Haut.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un cinquime est payable sur un trsor enfoui.

Rapport fille Duba'ah d'az-Zubayr ibn AbdulMuttalib:
Al-Miqdad est all Baqi al-Khabkhabah pour un certain besoin. Il a trouv une souris
en prenant un dinar d'un trou. Il a ensuite continu sortir un par dinars
un jusqu' ce qu'il prit dix-sept dinars. Il a alors sorti un sac main rouge
contenant un dinar. Il y avait donc dix-huit dinars. Il les a pris l'
Prophte (paix soit sur lui), a inform et lui dit: Prends son aumne.
Le Prophte (paix soit sur lui) lui a demand: Avez-vous tendez la main vers le
trou? Il rpondit: Non, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: mai
Qu'Allah vous bnisse en elle.

Quand nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
-Ta'if nous avons adopt une tombe. J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: Ceci est la tombe de AbuRighal. Il tait dans cette mosque sacre (sanctuaire)
se protger (de la peine). Quand il est sorti, il a subi le mme
la punition que son peuple a souffert cet endroit, et il a t enterr.
Le signe en est que le rameau d'or a t enterr avec lui. Si vous le creuser,
vous le trouverez avec lui. Le peuple se hta de lui et prit le rameau.
Rapport Amir ar-Ram:
Nous tions dans notre pays quand des drapeaux et des bannires ont t souleves. J'ai dit: Qu'est-ce que
ce?
Le (les) dit: Ceci est la bannire de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Je suis donc venu lui. Il tait (assis) sous un arbre. Feuille
chiffon de se rpandit pour lui et il tait assis sur elle. Ses compagnons taient
runis autour de lui. Je me suis assis avec eux.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a mentionn la maladie et lui dit: Quand un
croyant est afflig par la maladie et les remdes Allah de lui, il sert d'
expiation pour ses pchs antrieurs et un avertissement lui pour l'avenir.
Mais quand un hypocrite tombe malade et est ensuite durci, il est comme un chameau qui
a t attach, puis lch par ses propritaires, mais ne savent pas pourquoi ils
il attach et pourquoi ils le lcher.
Un homme parmi ceux qui l'entourent lui demanda: Aptre d'Allah, ce sont des maladies?
Je jure par Allah, je n'ai jamais tomb malade.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Lve-toi et laisse-nous. Vous n'avez pas
appartiennent notre numro. Lorsque nous tions avec lui, un homme vint lui. Il avait une feuille
de tissu et quelque chose dans sa main.
Il tourna son attention vers lui et lui dit: Messager d'Allah, quand je vous ai vu, j'ai
tourn vers vous. J'ai vu un groupe d'arbres et a entendu le bruit d'oisillons.
Je les ai pris et les mettre dans mon vtement. Leur mre, puis est venu et a commenc
planent autour de ma tte. Je leur ai montr elle, et elle est tombe sur eux. J'ai envelopp
eux avec mon vtement. Ils sont maintenant avec moi.
Il a dit: Mettez-les loin de toi. Alors je leur ai mis de ct, mais leur mre est reste
avec eux.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit ses compagnons: tes-vous
surpris par l'affection de la mre pour ses petits?
Ils ont dit: Oui, Aptre d'Allah. Il a dit: Je jure par Celui qui m'a envoy avec
la vrit, Allah est le plus affectueux envers Ses serviteurs de la mre l'
les jeunes. Ramenez les mettre et o vous les avez pris partir lorsque leur
mre aurait d tre avec eux. Alors il les a ramens.

Rapport Muhammad ibn Khalid as-Sulami:
As-Sulami grand-pre, qui tait un compagnon de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: Quand Allah a dj dcrt pour un fonctionnaire d'un rang qu'il n'a pas
atteint par son action, il l'afflige dans son corps, ou de ses biens ou de son
enfants.

Rapport Umm al-Ala:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a rendu visite pendant que j'tais malade. Il a dit:
Soyez heureux, Umm al-Ala 'pour Allah enlve les pchs d'un musulman pour sa maladie comme
le feu limine les impurets de l'or et de l'argent.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un fait ses ablutions et bien
paie un malade visite son frre musulman cherche sa rcompense d'Allah, il le fera
tre retir une distance de soixante ans (kharif) de l'enfer. J'ai demand: Qu'est-ce que
kharif, AbuHamzah? Il rpondit: Un an.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a rendu visite alors que je souffrais d'
douleur dans mes yeux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un rend visite un malade dont le temps (de
la mort) n'est pas venu, et dit avec lui sept fois: Je demande Allah, le Puissant,
le Seigneur du Trne immense, pour vous gurir, Allah le gurira de cette
maladie.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme vient rendre visite une personne malade,
il devrait dire: O Allah, gurir Ton serviteur, qui peut alors faire des ravages sur un ennemi
par amour pour toi, ou marcher un enterrement par amour pour toi.

Rapport Khalid ibn Ubayd-que Sulami,:
Un homme parmi les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le
narrateur Saad ibn Ubaydah raconte parfois du Prophte
(Paix soit sur lui) et parfois comme une dclaration d'Ubayd (ibn Khalid): L'
Prophte (paix soit sur lui) a dit: La mort subite est un rattrapage courrouc.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu visiter Abdullah ibn Thabit qui
tait malade. Il a constat qu'il tait domin (par le dcret divin). L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) l'a appel haute voix, mais il n'a pas rpondu.
Il pronona le verset coranique Nous appartenons Allah et c'est Lui que nous retournerons et
il a dit: Nous avons t domins contre vous, AburRabi . Ensuite, les femmes pleuraient
et pleura, et Ibn Atik a commenc les rduire au silence. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Laissez, lorsque le dcret divin est faite, aucune femme
devrait pleurer.
Ils (les gens) a demand: Qu'est-ce qui se passe ncessaire, Aptre d'Allah? Il
rpondu: Dcs. Sa fille a dit: J'espre que vous serez un martyr, car vous avez
termin vos prparatifs pour le jihad. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Allah le Trs Haut lui a donn une rcompense selon son
intentions. Que considrez-vous comme martyr?
Ils ont dit: Etre tu pour la cause d'Allah.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il ya sept types de
martyre en plus d'tre tus dans le sentier d'Allah: celui qui meurt de la peste
est un martyr, celui qui est noy est un martyr, celui qui meurt d'une pleursie est une
martyr, celui qui meurt d'une plainte interne est un martyr, celui qui est brl pour
la mort est un martyr; qui est tu par un btiment qui tombe sur lui, c'est un martyr;
et une femme qui meurt pendant la grossesse est un martyr.

Lorsque le moment de sa mort est venu, il a appel de nouveaux vtements et de mettre sur eux. Il
puis il dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Une personne dcde
sera souleve dans les vtements de sa mort.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Rcitez la sourate Ya-Sin sur vos mourants.
Ceci est la version d'Ibn al-Ala '

Nous avons enterr une personne dcde en compagnie de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Quand nous emes fini, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) est revenu et nous avons galement revenue avec lui. Quand il s'est approch
sa porte, il s'arrta, et nous avons vu une femme venir vers lui.
Il (le narrateur) dit: Je crois qu'il l'a reconnu. Quand elle s'en alla, nous avons
savoir qu'elle tait Fatimah.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Qu'est-ce que vous a fait sortir d'
votre maison, Fatimah?
Elle rpondit: Je suis venu pour les gens de cette maison, Aptre d'Allah, et je
a montr la piti et exprim mes condolances eux pour leur relation dfunt.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Vous auriez pu all la
cimetire avec eux.
Elle rpondit: Je cherche refuge auprs d'Allah! Je vous ai entendu se rfrant ce que vous
mentionn.
Il a dit: Si vous tiez all au cimetire ... Il a ensuite mentionn paroles svres
ce sujet.
J'ai alors demand Rabi'ah (un narrateur de cette tradition) au sujet d'al-kuda (pierreux
terres). Il a rpondu: Je pense que cela signifie que les tombes.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a maudit la femme pleurs et l'
femme qui l'coute.

Rapport AbuMusa:
Yazid ibn Aws dit: Je suis entr AbuMusa alors qu'il tait l'article de la mort.
Sa femme se mit pleurer ou allait pleurer. AbuMusa lui dit: N'avez-vous pas
entendre ce que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit? Elle a dit: Oui. La
narrateur dit: Elle a ensuite gard le silence. Lorsque AbuMusa mort, Yazid a dit: J'ai rencontr l'
femme et lui demanda: Qu'est-ce que AbuMusa dire quand il vous a dit: N'avez-vous pas
entendre ce que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et la tu as gard le silence?
Elle rpondit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui se rase (son
tte), des cris et des larmes ses vtements ne nous appartient pas.

Rapport Une femme qui a prt serment d'allgeance:
Usayd Ibn AbuUsayd, rapport sous l'autorit d'une femme qui a prt serment d'
allgeance (au Prophte): Un des serments que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a reu de nous de la vertu, c'est que nous ne serions pas
lui dsobir en elle (la vertu): ce que nous ne serions pas rayer la surface, ni pleurer, ni
dchirer la face avant des vtements ni cheveler les cheveux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Prparer la nourriture pour la famille de
Ja'far car il est venu sur eux un incident qui les a engags.

Un homme avait un coup de flche dans la poitrine ou la gorge (le narrateur est douteux).
Donc, il est mort. Il tait envelopp dans ses vtements comme il l'tait. Le narrateur dit: Nous
taient avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a ordonn de retirer les armes et peaux
des martyrs d'Uhud, et qu'ils doivent tre enterrs avec leur sang et
vtements.

Anas ibn Malik:
Les martyrs d'Uhud n'ont pas t laves, et ils ont t enterrs avec leur sang. Aucun
prire a t offert sur eux.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a adopt Hamzah qui a t tu et
dfigur. Il a dit: Si Safiyyah n'taient pas pein, je l'aurais laiss jusqu' ce que
les oiseaux et les btes de proie lui aurait mang, et il aurait t

ressuscit d'entre leurs ventres. Les vtements taient rares et les morts taient
grand nombre. Donc, une, deux et trois ont t enveloppe dans un vtement. La
Qutaybah narrateur ajoute: Ils ont ensuite t enterrs dans une tombe. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) demanda: Lequel des deux a appris le Coran plus? Il
puis s'avana vers lui la qibla (direction de prire).

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) adopte par Hamza qui a t dfigur (aprs
d'tre tu). Il n'a pas offert la prire sur tout martyr, sauf lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas dvoiler votre cuisse, et ne
regarder la cuisse de la vie et de la mort.

Par Allah, nous ne savions pas si nous devons enlever les vtements de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) comme nous l'avons enlev les vtements de nos morts,
ou le laver alors que ses vtements taient en lui. Quand ils (les gens) diffraient
entre eux, Allah jet sommeil sur eux jusqu' chacun d'eux avait mis
son menton sur sa poitrine.
Puis, un haut-parleur a parl d'un ct de la maison, et ils ne savaient pas qui il
tait: Laver le Prophte (paix soit sur lui) tandis que ses vtements sont en lui. Si
ils se tenaient autour du Prophte (paix soit sur lui) et lui a lav alors qu'il avait
sa chemise sur lui. Ils ont vers de l'eau sur sa chemise, et le frotta avec son
chemise et pas avec leurs mains. Aisha disait: Si j'avais su l'avance
au sujet de mon affaire que j'ai dcouvert plus tard, aucun ne l'ai lav l'exception de son
pouses.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous meurt, et il possde
quelque chose, il doit tre envelopp dans le vtement de la substance ymnite.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t envelopp dans trois vtements de
blanc trucs ymnite, parmi lesquels se trouvait ni une chemise ni turban.

Le Prophte (paix soit sur lui) a t envelopp dans trois vtements de coton.
Le narrateur dit: Acha a dit que les gens ont dit qu'il tait envelopp dans
deux vtements et une cape. Elle rpondit: Un manteau a t port, mais ils sont revenus
elle et n'a pas l'ensevelir en elle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t enveloppe dans des vtements faits de trois
Najran: deux vtements et une chemise dans laquelle il est mort.

Ne pas tre extravagant dans enveloppant, car j'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Ne soyez pas extravagant dans enveloppant, car il sera
rapidement dcompos.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur linceul est un vtement de dessous et
celle qui porte sur l'ensemble du corps, et le meilleur sacrifice est un blier cornu.

Rapport fille Layla de Qa'if ath-Thaqafiyya:
J'tais l'un de ceux qui a lav Oum Kalsoum, la fille du Prophte
(Paix soit sur lui), quand elle est morte. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
d'abord donn nous vtement de dessous, puis chemise, puis la tte l'usure, puis manteau (qui
couvre l'ensemble du corps), et puis elle a t enveloppe dans un autre vtement. Elle
a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait assis la porte, et il
avait linceul avec lui. Il nous a donn l'un des vtements par un.

Rapport Al-Husayn ibn Wahwah:
Talha ibn al-Bara 'est tomb malade et le Prophte (paix soit sur lui) est venu de payer
lui faire une visite de malade. Il a dit: Je pense que Talha est dcd; alors dites-moi (au sujet de son
la mort), et htez-vous, car il n'est pas souhaitable que le cadavre d'un musulman
devrait rester retenu auprs de sa famille.

Le Prophte (paix soit sur lui) prenait un bain cause de la sant sexuelle
souillure, le vendredi, pour les ventouses et laver les morts.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui lave les morts doivent
prendre un bain, et celui qui porte lui doit l'ablution.

J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) qu'il embrassa Uthman ibn
Maz'un alors qu'il tait mort, et j'ai vu que les larmes coulaient ( ses yeux).

Les gens ont vu le feu (la lumire) dans le cimetire et ils sont alls l-bas. Ils ont trouv
que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait dans une fosse et il tait
en disant: Donne-moi ton compagnon. C'tait un homme qui avait l'habitude d'lever la voix
tout en mentionnant le nom d'Allah.

Le jour de Uhud nous avons apport des martyrs de les enterrer ( un autre endroit), mais
le crieur du Prophte (paix soit sur lui) est venu et a dit: Le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) vous a ordonn d'enterrer les martyrs sur le lieu
o ils sont tombs. Nous les avons donc repris.

Rapport Malik ibn Hubayrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si des musulmans meurt et trois lignes de
Les musulmans prient pour lui, il va lui donner l'assurance (du Paradis). Lorsque Malik considr comme
ceux qui ont accompagn une civire quelques-uns, il les divisa en trois lignes dans
Conformment cette tradition.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une bire ne doit pas tre suivie d'une forte
voix (des lamentations) ou un incendie.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) habitu se dfendre pour un enterrement jusqu' ce que
le cadavre a t plac dans la tombe. Un Juif a appris (une fois) l'a dpass et a dit:
C'est ainsi que nous faisons. Le Prophte (paix soit sur lui) s'assit et dit: Asseyez-vous
et d'agir diffremment d'eux.

Rapport Thawban:
Un animal a t port l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) alors qu'il tait
allez avec un enterrement. Il a refus de monter sur celui-ci. Lorsque l'enterrement tait absent, l'
animal a t amen lui et il a roul sur elle. Il a t interrog ce sujet. Il a dit:
Les anges taient sur leurs pieds. Je n'tais pas monter pendant qu'ils marchaient. Quand
ils sont partis, j'ai roul.

J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) et AbuBakr et Umar marchait devant l'
enterrement.

(Je pense que les gens de Ziyad m'a inform qu'il fait rapport sur la
autorit du Prophte (paix soit sur lui): Un coureur doit passer derrire le
bire, et ceux pied doit marcher derrire lui, devant lui, sur sa droite
et sa gauche en gardant prs de lui. La prire doit tre offert sur l'avortement et
pardon et la misricorde suppli pour ses parents.

Rapport AbuBakrah:
Uyaynah ibn AbdurRahman rapport sous l'autorit de son pre qu'il
assist aux funrailles de Abul'As ibn Othman. Il a dit: Nous marchions lentement.
AbuBakrah puis nous a rejoint et il leva la fouetter et nous a dit: Vous avez vu
nous quand nous tions avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Nous marchions
rapidement.

Rapport AbuBakrah:
Uyaynah galement signal la tradition mentionne ci-dessus (n 3176) travers une

chane d'metteurs diffrents. Cette version va: Nous avons assist l'enterrement d'
AbdurRahman ibn Samoura et il a dit: Il (AbuBakrah) fait sa mule courir vite
et a fait avec le frapper.

Nous avons demand au Prophte (paix soit sur lui) propos de la marche avec les funrailles. Il
rpondit: Ne circule pas (mais en marchant vite). S'il (le dfunt) tait bon,
l'envoyer pour y accder rapidement; s'il en tait autrement, loigner les gens de l'Enfer. La
civire doit tre suivie et ne devrait pas suivre. Ceux qui vont l'avant de celui-ci sont
pas qui l'accompagne.

Un homme est tomb malade et a t lev un cri (de sa mort). Ainsi, son voisin est venu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Il est mort. Il
demand: Qui vous a dit? Il a dit: je l'ai vu. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas mort. Il est ensuite retourn.
Un cri s'leva encore ( sa mort). Il est venu au Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) et lui dit: Il est mort. Le Prophte (paix soit sur lui)
dit: Il n'est pas mort. Il est ensuite retourn.
Un cri s'leva encore sur lui. Sa femme lui dit: Allez l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et lui faire connatre. L'homme dit: Allah, le maudire.
Il a dit: L'homme est alors all voir qu'il avait lui-mme tu par un
pointe de flche. Alors il est all voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit que
il tait mort.
Il a demand: Qui vous a dit? Il rpondit: Je me voyais qu'il avait lui-mme tu
avec des pointes de flches. Il a demand: Avez-vous vu? Il rpondit: Oui. Il dit alors:
Alors je ne prient sur lui.

Rapport AbuBarzah al-Aslami:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas de prier sur Ma'iz ibn Malik,
et il n'a pas interdit de prier sur lui.

Ibrahim, le fils du Prophte (paix soit sur lui), est mort quand il avait dix-huit
mois. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas pri sur lui.

Rapport Al-Bahiyy:
Lorsque Ibrahim, le fils du Prophte (paix soit sur lui) est mort, il a pri sur
lui l'endroit o il avait l'habitude de s'asseoir.

Rapport Ata ':
AbuDawud dit: j'ai rcit Sa'id ibn Ya'qoub -dire Taliqani: Ibn
al-Moubarak qui vous est transmise de Jacob ibn al-Qa'qa sur l'autorit de
Ata 'que le Prophte (paix soit sur lui) a pri sur son fils Ibrahim, quand il
tait g de soixante jours.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prie plus de morts dans le
mosque, il n'y a rien sur lui.

Rapport Abdullah Ibn Abbas; AbuSa'id al-Khoudri; AbuQatadah; AbuHurayrah:
Yahya ibn Subayh dit: client de Ammar al-Harith ibn Nawfal m'a dit qu'il
ont assist aux funrailles d'Oum Kalsoum, et de son fils. Le corps du garon tait
plac prs de l'imam. Je me suis oppos lui. Parmi les gens, il y avait Ibn Abbas,
AbuSa'id al-Khoudri, AbuQatadah et AbuHurayrah. Ils ont dit: Ceci est la sunnah
(Pratique tablie du Prophte).

Anas ibn Malik:
AbuGhalib Nafi dit: J'tais dans la Sikkat al-Mirbad. Un cercueil pass et un grand
nombre de personnes qui l'accompagnent ont t.
Ils ont dit: Bier d'Abdullah ibn Umayr. Alors je l'ai suivie. Tout coup, j'ai vu un homme,
qui avait un vtement mince sur sa mule petit cheval. Il avait un morceau de tissu sur
sa tte pour se protger du soleil. J'ai demand: Qui est cet homme important?
Les gens disaient: C'est Anas ibn Malik.
Lorsque le cercueil a t plac, Anas se leva et dirigea la prire funraire sur lui alors
J'tais juste derrire lui, et il n'y avait pas d'obstacle entre lui et moi. Il
se tenait prs de sa tte et poussa quatre takbirs (Allah est le plus Grand). Il
ni allong la prire ni la hte. Il s'est ensuite rendu s'asseoir. Ils
dit: AbuHamzah, (voici le cercueil de) une femme Ansari. On lui apporta prs de
lui et il y avait une coupole verte en forme de la structure sur son cercueil. Il se tenait
en face de ses hanches et a dirig la prire funraire sur lui comme il l'avait conduit sur
l'homme. Il s'est alors assis.
Al-Ala ibn Ziyad a demand: AbuHamzah, ne le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire l'oraison funbre sur les morts que vous avez fait,
profrer quatre takbirs (Allah est le plus Grand) sur elle, et debout, face
la tte d'un homme et les hanches d'une femme?
Il rpondit: Oui. Il a demand: AbuHamzah, avez-vous battre avec le Messager d'Allah?
Il rpondit: Oui. Je me suis battu avec lui dans la bataille de Hunayn. Les polythistes
est sorti et nous a envahis si svrement que nous avons vu nos chevaux derrire notre dos.
Parmi les personnes (c'est dire les non-croyants) il y avait un homme qui nous attaquait,
et en frappant et blessant nous (avec son pe). Allah puis les a vaincus. Ils
ont ensuite t et a commenc prter le serment d'allgeance lui pour l'Islam.
Un homme parmi les compagnons du Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je
faire un vu moi-mme que, si Allah fait l'homme qui nous frappe (avec
son pe) ce jour-l, je vais lui trancher la tte. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a gard le silence et l'homme a t (comme un captif).
Quand il a vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui), il dit: Aptre de
Allah, je me suis repenti Allah. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
l'arrt (pendant un moment) recevant son serment d'allgeance, de sorte que l'autre homme
pourrait accomplir son vu. Mais l'homme a commenc attendre l'ordre de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) pour son assassiner. Il avait peur de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) de le tuer. Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a vu qu'il n'a rien fait, il a reu son serment d'
allgeance. L'homme dit: Messager d'Allah, qu'est-ce au sujet de mon voeu? Il a dit: Je
arrt (reu son serment d'allgeance) aujourd'hui afin que vous puissiez accomplir votre
vu. Il a dit: Messager d'Allah, pourquoi n'avez-vous pas donner un signal moi? La
Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ce n'est pas digne d'un prophte pour donner une
signal.
AbuGhalib dit: j'ai demand (du peuple) propos de Anas debout en face des hanches de
une femme. Ils m'ont dit que cette pratique tait due au fait que (dans les jours qui
du Prophte) il n'y avait pas de structures en forme de coupole au-dessus de la bires de
femmes. Ainsi, l'imam se dressait en face des hanches d'une femme pour la cacher de
les gens.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vous priez sur les morts, faire une
supplication sincre pour lui.

Ali ibn Shammakh dit: J'tais prsent avec Marwan qui a demand AbuHurayrah: Avezvous entendez comment l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de prier au cours de la
mort? Il a dit: Mme avec les mots que vous avez dit. (Le narrateur dit: Ils
changs entre les mots chauds avant que.)
AbuHurayrah dit: Allah, Tu es le Seigneur. Tu l'as crer, tu as
le guider l'Islam, tu as pris son esprit, et tu sais mieux son intrieur
nature et de l'aspect extrieur. Nous sommes venus comme des intercesseurs, alors pardonne-lui.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a pri sur un mort, il
dit: O Allah, pardonne ceux d'entre nous qui sont vivants et ceux d'entre nous qui sont
morts, ceux d'entre nous qui sont prsents et ceux d'entre nous qui sont absents, nos jeunes
et nos vieillards, nos hommes et nos femmes. Allah, qui d'entre nous Tu donnes
la vie lui accorde la vie en tant que croyant, et quiconque d'entre nous Tu prends la mort
l'emmener dans la mort comme un adepte de l'islam. Allah, ne l'empche pas de nous le
rcompense (de la foi) et ne pas nous garer aprs sa mort.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a conduit dans la prire au cours d'une bire
Musulman et je l'ai entendu dire: O Allah, untel, fils d'untel, qu'il ya en Toi
protection, afin de le protger de l'essai dans la tombe. (AbdurRahman dans son
version dit: Dans ta protection et ta prsence prs, afin de le garder
le procs dans la tombe) et le chtiment de l'Enfer. Tu es fidle et
digne d'loges. Allah, pardonne-lui et montrez-lui la misricorde. Tu es le
. pardon et la misricorde "AbdurRahman a dclar: Sur l'autorit de Marwan
ibn Janah .

Rapport Al-Muttalib:
Quand Othman ibn Maz'un est mort, il a t mis en vidence sur son cercueil et enterr. La
Prophte (paix soit sur lui) a ordonn un homme de lui apporter une pierre, mais il tait
incapable de le porter. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se leva et se
au cours de l'retrouss ses manches.
Le narrateur Kathir dit que al-Muttalib dit: Celui qui m'a parl
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: il me semble encore voir l'
blancheur des avant-bras de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) quand il
retroussa ses manches. Il l'a ensuite ralis et mis sa tte en disant: Je
h marquant la tombe de mon frre avec elle, et je vais enterrer ct de lui ceux de mon
famille qui meurent.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Briser l'os d'un mort est
comme le casser quand il est vivant.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La niche sur le ct de la tombe est
pour nous et pour les travaux d'excavation au milieu est pour les autres.

Rapport Amir:
Ali, Fadl et Oussama ibn Zayd a lav le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
et ils l'ont mis dans sa tombe. Marhab ou Ibn AbuMarhab m'a dit qu'ils ont galement
fait AbdurRahman ibn Awf se joindre eux.
Quand Ali est devenu libre, il a dit: Le peuple de l'homme le servir.

Rapport Abdullah ibn Yazid:
AbuIshaq dit: Al-Harith a quitt son testament que Abdullah ibn Yazid devrait offrir
son oraison funbre, de sorte qu'il priait sur lui. Il l'a ensuite mis dans la tombe de
Du ct de ses jambes et dit: Ceci est une pratique Sunna modle (de l'
Prophte).

Nous sortmes avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'enterrement d'un
l'homme des Ansar, mais quand nous sommes arrivs la tombe, la niche dans la partie n'avait pas
encore t prise, de sorte que le Prophte (paix soit sur lui) s'assit face la qibla,
et nous nous sommes assis avec lui.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a mis la mort dans la tombe, il dit: En
Au nom d'Allah, et la suite de la Sunna du Messager d'Allah

J'ai dit au Prophte (paix soit sur lui): Votre vieux et gars oncle est mort.
Il a dit: Va, et enterre ton pre, et puis ne rien faire jusqu' ce que vous venez
pour moi. Je suis donc all, l'enterra et vint lui. Il m'a ordonn (pour prendre un bain),
alors j'ai pris un bain, et il a pri pour moi.
Rapport Hisham ibn Amir:

Le Ansar est venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) le jour de Uhud
et lui dit: Nous avons t affligs de blessures et de fatigue. Que voulez-vous commander
nous?
Il a dit: creuser des tombes, faire de large, enterrer deux ou trois dans une seule tombe.
On lui a demand: Lequel d'entre eux doivent passer en premier?
Il rpondit: Celui qui savait le Coran plus.
Il (Hisham) a dit: Mon pre est mort Amir le jour et fut enterr avec deux ou
une.

Rapport Al-Qasim ibn Muhammad ibn AbuBakr:
J'ai dit Aisha! Mre, montrez-moi la tombe de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et ses deux compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux). Elle
me montra trois tombes qui n'taient ni haut ni bas, mais ils ont t rpartis en
doux cailloux rouges dans un espace ouvert.

Chaque fois que le Prophte (paix soit sur lui) est devenu libre d'enterrer les morts, il
l'habitude de rester sur lui (c'est dire sa tombe) et dire: Demandez pardon votre
frre, et prie fermet pour lui, car il sera interrog aujourd'hui.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas d'abattage ( la tombe)
dans l'Islam.

Rapport Bashir, le client de l'Aptre d'Allah:
Nom de Bashir en pr-islamique tait Zahm ibn Ma'bad. Quand il a migr l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il demanda: Quel est ton nom? Il a rpondu:
Zahm. Il a dit: Non, vous tes Bashir.
Il (Bchir) a dit: Quand je marchais avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) passa sur les tombes des polythistes. Il a dit: Ils
vcu avant (priode de) bonne abondante. Il a dit cela trois fois. Il a ensuite
adopte par les tombes des musulmans. Il a dit: Ils ont reu beaucoup de bonne.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a soudainement vu un homme marchant dans les chaussures
entre les tombes. Il a dit: O homme, de porter des chaussures! Malheur toi! Dcoller
tes chaussures. Alors l'homme regarda (ronde), Quand il eut reconnu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui), il les enleva et les jeta.

Les personnes ayant une bire adopte par le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Ils
(Les compagnons) a fait l'loge de lui. Il a dit: Paradise est certain pour lui.
Ensuite, certaines personnes atteintes d'une autre (civire) passaient prs de lui. Ils parlaient trs mal d'
lui. Il a dit: L'enfer est certain pour lui. Il dit alors: Certains d'entre vous tes tmoin
d'autres.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a maudit les femmes qui visitent les tombes, les
qui construit des mosques riges sur eux et lampes (l-bas).
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un jure un faux serment en
confinement, il devrait faire son sige en enfer cause de son (acte).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui prte serment dans laquelle
il raconte un mensonge de prendre le bien d'un musulman par des moyens dloyaux, se runira
Allah alors qu'Il est en colre contre lui.
Al-Ash'ath dit: Je jure par Allah, il a dit a de moi. Il y avait des terres
entre moi et un Juif, mais il l'a refuse moi, alors je l'ai prsent la
Le Prophte (paix soit sur lui) m'a demand: Avez-vous des preuves? Je lui ai rpondu:
Non, il dit aux Juifs: Prendre un serment. J'ai dit: Messager d'Allah, maintenant, il sera
prter serment et de prendre ma proprit. Alors Allah, l'Exalt, a rvl le verset,
Quant ceux qui vendent la foi qu'ils doivent Dieu et leur propre parole jure
pour un petit prix, ils n'auront aucune part dans l'au-del. "

Rapport Al-Qays Ibn Ash'ath:
Un homme de Kindah et un homme de Hadramawt apport leur diffrend au Prophte
(Paix soit sur lui) au sujet d'un terrain au Ymen. Al-Hadrami dit: Aptre de
Allah, le pre de cet (homme) usurp mon pays et il est en sa possession.
Le Prophte demanda: Avez-vous des preuves?
Al-Hadrami a rpondu: Non, mais je le faire jurer (qu'il faut dire) qu'il ne
ne savent pas que c'est ma terre que son pre usurp de moi.
Al-Kindi tait prt prter serment.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un usurpe la proprit
en prtant serment, il rencontrera Allah tandis que sa main est mutil.

Al-Kindi a alors dit: C'est sa terre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ne faut pas faire un faux serment ce
chaire de la mine, mme sur une dent-bton vert, sinon il va faire sa demeure
en enfer, ou l'Enfer sera certaine pour lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne jurez pas par vos pres, ou par votre
mres, ou par des rivaux Allah, et jure par Allah seul, et je jure par Allah
seulement quand vous dites la vrit.

Sa'id ibn Ubaydah dit: Ibn Omar a entendu un homme jurant: Non, je ne jure que par le
Ka'bah. Ibn Omar lui dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: Celui qui ne jure que par quelqu'un d'autre que Allah est polythiste.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui ne jure que par Amanah (fidlit)
n'est pas un des ntres.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit propos du serment futile: il est
l'homme dans son discours house: Non, par Allah, et Oui, par Allah.

Rapport ibn Souwayd Handhala:
Nous sommes alls sur l'intention ( visiter) le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et
Wail ibn Hujr tait avec nous. Son ennemi le saisit. Les gens se dsista de
prter serment, mais j'ai pris un serment qu'il tait mon frre. Alors, il l'a quitt.
Nous avons ensuite venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui), et je l'ai inform
que les gens renonc prendre le serment, mais je me suis jur que c'tait mon
frre. Il a dit: Vous avez parl de la vrit: Le musulman est le frre du musulman.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prte serment et dit: Je suis
libre de l'islam, maintenant si c'est un menteur (dans son serment), il ne reviendra pas
L'Islam repose sur la robustesse.

Rapport Yusuf ibn Abdullah ibn Salam:
J'ai vu que le Prophte (paix soit sur lui) mettre une date sur un pain et dit: Ceci
est une chose mang avec du pain (condiments).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit que quand un serment:
"Si Allah le veut", a fait une exception.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un jure un serment et fait un
exception, il peut l'accomplir s'il le souhaite et de le briser s'il le souhaite, sans aucune
la responsabilit de la rupture.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a prt serment fortement, il a dit:
Non, par Celui qui dtient en sa main l'me de AbulQasim.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a prt serment, il a t: Non, et je
implorer le pardon d'Allah.

Rapport ibn Amir Laqit:
Nous sommes arrivs l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans une dlgation. La
Prophte (paix soit sur lui) dit alors: A l'ge de ton dieu.

AbuBakr adjura le Prophte (paix soit sur lui). Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Ne conjure serment.

Sa'id ibn al-Musayyab dit: Il y avait deux frres parmi les Ansar qui ont partag
un hritage. Lorsque l'un d'eux demanda l'autre pour la partie qui lui est due,
il a rpondu: Si vous me demandez de nouveau pour la cause de toi, tous mes biens
sera consacre la dcoration de la Ka'ba.
Omar lui dit: La Kaaba n'a pas besoin de votre proprit. Faire l'expiation pour
votre serment et en parler votre frre. J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Le serment ou vu de dsobir au Seigneur, ou de rompre les liens
de la relation ou de quelque chose sur lequel on n'a aucun contrle n'est pas
contraignant pour vous.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Un vu est obligatoire dans tous les
choses par lesquelles l'agrment d'Allah est demand, et un serment de rompre les liens de
relation n'est pas contraignante.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le serment ou un vu propos de
une chose sur laquelle un tre humain n'a aucun contrle, et de dsobir Allah, et
pour briser les liens de parent n'est pas contraignante. Si quelqu'un prend un serment, puis
considre autre chose de mieux que a, il devrait y renoncer, et faire ce qui est
mieux, pour avoir quitt c'est son expiation.

Deux hommes portent le diffrend devant le Prophte (paix soit sur lui). Le Prophte
(Paix soit sur lui) a demand au demandeur de produire des preuves, mais il n'avait pas
preuves. Il a donc demand au dfendeur de jure. Il a jur par Allah "Il n'ya pas de
divinit part Lui. "
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Oui, vous l'avez fait, mais vous
ont t pardonns pour la sincrit de la dclaration: Il n'est de dieu que
Allah. "
Rapport Safiyya bint Huyayy:

Ibn Harmalah dit: Umm Habib nous a donn une sa narration et nous a dit de l'
neveu de Safiyyah sur l'autorit de Safiyyah que c'tait la SA de l'
Anas ibn Ayyad a dit: Je l'ai test et sa capacit de deux ans et demi mudd
selon le mudd d'Hisham.

Rapport Ash-Sharid ibn Souwayd ath-Thaqafi:
Sharid mre a laiss un testament affranchir un esclave croyant en son nom. Si
il vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, mon
la mre a laiss un testament que je devrais affranchir un esclave croyant pour elle, et je
ont un Nubien noir servante. Il a mentionn une tradition sur le test de l'
fille.

Rapport Ikrimah Ibn AbuJahl:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je jure par Allah, je me battrai contre
l'Qouraysh, je jure par Allah, je combattrai contre les Quraysh, je ne jure que par
Allah, je me battrai contre les Quraysh. Il a alors dit: "Si Allah le veut."

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Non vu doivent tre prises pour accomplir un acte
de la dsobissance, et l'expiation pour lui est la mme que pour un serment.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Non vu doivent tre prises pour faire une
acte de dsobissance, et l'expiation pour lui est la mme que pour un serment.

Uqbah consult le Prophte (paix soit sur lui) propos de sa sur qui a pris une
s'engagent effectuer le plerinage pieds nus et tte nue. Alors il a dit: Sa matrise de
couvrir sa tte et monter cheval, et de jener trois jours.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, mon
sur a fait vu d'accomplir le hadj pied. Le Prophte

(Paix soit sur lui) a dit: Allah ne reoit pas de bon de l'affliction de ta sur
impose elle-mme, nous allons donc son hadj circonscription et faire l'expiation pour elle
serment.

La soeur de Okba Ibn Amir a pris un voeu qu'elle hadj pied,
et elle tait incapable de le faire. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah est
pas besoin de la marche de votre sur. Elle doit monter et offrent une
chameau sacrificiel.

Rapport Okba ibn Amir al-Juhani:
Okba dit au Prophte (paix soit sur lui): Ma sur a fait voeu que
elle marchera la Maison d'Allah (la Ka'ba). Alors il a dit: Allah
ne fera rien de la marche de votre sur la Maison d'Allah (c.-la Ka'bah).

Un homme se tenait le jour de la conqute (de La Mecque) et dit: Messager d'Allah, je
se sont engags Allah que s'il accorde conqute de la Mecque vos mains, je vais
deux rak'a Jrusalem.
Il rpondit: Priez ici.
Il a rpt (sa dclaration) pour lui et il a dit: Priez ici.
Il a de nouveau rpt (sa dclaration) lui.
Il (le Prophte) rpondit: Poursuis ton propre cours, alors.

La tradition mentionne ci-dessus (No.3299) a galement t transmise par Umar ibn
AbdurRahman ibn Awf sur l'autorit de son pre et les Compagnons de la
Cette version dispose: Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Par Celui Qui a envoy
Muhammad avec la vrit, si vous avez pri ici, ce serait suffisant pour vous
la prire Jrusalem. "

Une femme fait un voyage et a jur qu'elle serait rapidement un mois si Allah fait
elle atteindre sa destination avec la paix et la scurit. Allah a rendu atteindre son
destination en toute scurit, mais elle est morte avant qu'elle pouvait rapidement. Sa fille ou
soeur (le narrateur dout) est venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Alors il ordonna de jener en son nom.

Une femme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, je
ont fait le vu de jouer du tambourin sur vous.
Il a dit: Ralisez votre vu.
Elle a dit: Et j'ai fait vu d'accomplir un sacrifice dans un tel une telle
lieu, un lieu o les gens avaient effectu des sacrifices dans la priode prislamique.
Il a demand: Pour une idole?
Elle rpondit: Non.
Il a demand: Pour une image?
Elle rpondit: Non.
Il a dit: Ralisez votre vu.

Rapport Thabit ibn ad-Dahhak:
Dans le temps du Prophte (paix soit sur lui), un homme a fait vu d'abattre un
chameau Buwanah. Alors il est venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Je
ont fait le vu de sacrifier un chameau Buwanah.
Le Prophte (paix soit sur lui) a demand: Avez-lieu contient aucune idole
vnre dans la priode prislamique?
Ils (les gens) a dit: Non.
Il a demand: Est-ce qu'une fte prislamique observ l-bas?
Ils rpondirent: Non.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ralisez votre vu, pour un vu accomplir un acte
de la dsobissance Allah ne doivent pas tre remplies, ni doit-on faire quelque chose
sur laquelle un tre humain n'a aucun contrle.

Mamouna rapport, fille de Kardam:
Je suis sorti avec mon pre pour voir le hajj effectu par le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui). J'ai fix
mes yeux sur lui. Mon pre est venu prs de lui tandis qu'il montait sa chamelle. Il
avait un fouet, comme le fouet des scribes. J'ai entendu le bdouin et les gens disent:
Le fouet, le fouet. Mon pre est venu prs de lui et a tenu son pied. Elle a dit: Il
a reconnu sa prophtie et se leva et couta.
Il a dit: Messager d'Allah, j'ai fait un vu que si un fils est n de moi, je
doit abattre un certain nombre de moutons la fin de Buwanah dans le vallon de la colline.
Le narrateur dit: Je ne sais pas (pour certains) qu'elle a dit: Cinquante (moutons).
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Est-ce qu'il contient aucune idole?
Il a dit: Non Puis il dit: Ralisez votre vu que vous avez pris pour Allah. Il
puis les a rassembls (le mouton) et a commenc les massacrer. Un mouton a couru
loin d'eux.
Il a cherch pour elle en disant: O Allah, accomplir mon vu de ma part. Alors, il
russi ( le trouver) et l'gorgea.

J'ai dit: Messager d'Allah, de faire mon repentir complter je devrais cder
moi-mme de mon bien comme aumne (l'aumne) pour Allah et Son messager. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Conserver une partie de votre proprit, par cette volont
tre mieux pour vous. Alors il dit: Je vais retenir la partie que j'ai Khaybar.

Ka'b ibn Malik dit AbuLubabah, ou quelqu'un d'autre qu'Allah voulait, ou
le Prophte (paix soit sur lui): Pour complter mon repentir que je devrais
partent de la maison de mon peuple dans lequel je suis tomb dans le pch, et que je devrais
me dbarrasser de tous mes biens en aumne (l'aumne). Il a dit: A (le tiers de votre
la proprit) sera suffisant pour vous.

J'ai dit: Messager d'Allah, de faire mon expiation complter je devrais me dbarrasser
de mon tablissement tout en aumne (l'aumne) pour Allah et Son messager. Il a dit: Non, je
dit: La moiti de celui-ci. Il a dit: Non, j'ai dit: Ensuite, un tiers de celui-ci. Il a dit: Oui. Je
a dit: Je vais retenir la partie que j'ai Khaybar.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prend un vu, mais ne nomme pas
il, son expiation est la mme que celle d'un serment, si quelqu'un prend un vu faire
un acte de dsobissance, son expiation est la mme que celle d'un serment, si
quelqu'un prend un vu qu'il est incapable de remplir, son expiation est la mme que celle
d'un serment, mais si quelqu'un prend un vu qu'il est capable de remplir, il doit le faire.
Rapport ibn Qays AbuGharazah:
A l'poque de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) nous avons utilis pour tre appel
courtiers, mais le Prophte (paix soit sur lui) arriva sur nous un jour, et a appel
nous par un nom plus que cela, en disant: O compagnie de marchands, non rentable
parole et de prestation de serment a lieu dans les transactions commerciales, afin de le mlanger avec sadaqa
(L'aumne).

Un homme saisit son dbiteur qui devait dix dinars pour lui. Il lui dit: Je le jure par
Allah, je ne te quitterai pas jusqu' ce que vous payez (ma dette) moi ou apporter une
caution. Le Prophte (paix soit sur lui) tait comme une caution pour lui.
Il a ensuite apport autant (d'argent) comme il a promis. Le Prophte
(Paix soit sur lui) demanda: D'o avez-vous acquis cet or? Il a rpondu:
D'une mine. Il a dit: Nous n'avons pas besoin de lui, il n'y a rien de bon en elle. Ensuite, le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pay (la dette) en son nom.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le temps est certainement venir pour l'humanit
lorsque seul le rcepteur de l'usure restera, et s'il ne le recevez pas,
partie de sa vapeur lui parviendra. Ibn Isa dit: Certains de ses poussires atteindra
lui.

Rapport L'un des Ansar:
Asim ibn Kulayb cit autorit de son pre pour la dclaration ci-aprs
un des Ansar: Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
un enterrement, et j'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) la tombe
donnant cette instruction pour le fossoyeur:
Faites-en large sur le ct de ses pieds, et en faire large sur le ct de son
tte. Quand il est revenu, il a t reu par un homme qui a transmis une invitation
d'une femme. Alors il est venu ( elle), pour la nourriture a t apporte, et il mit la main
(C. pris un morceau dans sa main), les gens ont fait de mme et ils mangrent. Notre
pres remarqu que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t le dplacement d'un
morceau autour de sa bouche.
Il dit alors: Je trouve la chair d'un mouton qui a t prise sans son
l'autorisation du propritaire.
La femme a envoy un message pour dire: Aptre d'Allah, j'ai envoy (quelqu'un)
une Naqi un mouton achet pour moi, mais il n'y avait rien, alors j'ai envoy (une
message) mon voisin qui avait achet un mouton, lui demandant de me l'envoyer
pour le prix (il avait pay), mais il n'a pu tre trouve. J'ai donc envoy (une
message) sa femme et elle me l'a envoy.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Donne cet aliment l'
prisonniers.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a maudit celui qui a accept l'usure,
celui qui l'a pay, le tmoin, et celui qui l'a enregistre.

Rapport Amr ibn al-Ahwas al-Jushami:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire au revoir
Plerinage: Voici, toutes les rclamations l'usure de la priode pr-islamique ont t
abolie. Vous aurez vos capitaux verss, traiter injustement et que vous ne doit
pas tre trait injustement.
Lo, toutes les demandes de la vengeance du sang appartenant la priode pr-islamique ont
t abolie. La premire de celles assassines entre nous dont la vengeance du sang, je
mission est d'al-Harith ibn AbdulMuttalib, qui allaita les Banu Layth et tu
par Houdhayl. "
Il dit alors: Allah, j'ai transmis le message? Ils ont dit: Oui, c'est dire
trois fois. Il dit alors: Allah, sois tmoin, en disant trois fois.

Rapport Souwayd ibn Qays:
I et Makhrafah al-Abdi import des vtements de Hajar, et les apporta
La Mecque. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous la marche, et aprs
il avait ngoci avec nous pour un pantalon, nous les avons vendu lui. Il y avait un
homme qui pesait de paiement. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
lui dit: Peser et donner surpoids.

Rapport ibn AbuSafwan Umayrah:
(La tradition mentionne ci-dessus (n 3330) a galement t transmise par
AbuSafwan ibn Umayrah travers une chane de narrateurs diffrents.)
Cette version a: AbuSafwan dit: Je suis venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) la Mecque avant son immigration. Il a ensuite racont le reste
de la tradition, mais il n'a pas mentionn les mots qui a un poids de
paiement .

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: (La norme) est le poids de
les gens de la Mecque, et la mesure (standard) est la mesure de la population
de Mdine.

Rapport Samoura:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a parl et dit: Est-ce l toute
une tribu prsente tel ou tel? Mais personne ne rpondit.
Il a de nouveau demand: Est-ce l l'une quelconque des prsentes telle ou telle tribu? Mais personne ne
rpondu.
Il a de nouveau demand: Est-ce l l'une des tribu tel ou tel?
Alors un homme se leva et dit: Je suis (ici), l'aptre d'Allah.
Il a dit: Ce que vous empch de rpondre aux deux premires fois? Je tiens dire
quelque chose de bien.
Votre compagnon a t arrt (d'entrer dans le Paradis) en raison de sa
de la dette. Puis je l'ai vu qu'il a pay toute sa dette en son nom et il
ne restait plus personne pour exiger de lui quelque chose.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aprs les graves pchs que Dieu a
interdit le plus grand pch que l'homme meurt alors qu'il a une dette due par lui
et ne laisse rien pour la payer, et lui rpond avec elle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ne dirais pas que la prire funraire sur une
personne qui est dcde tandis que la dette tait due par lui. Un musulman mort a t port
lui et il a demand: Y at-il une dette due par lui? Ils (les gens) a dit: Oui,
deux dirhams. Il a dit: Priez vous-mmes sur votre compagnon.
Puis AbuQatadah al-Ansari a dit: Je vais les payer, Aptre d'Allah. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a ensuite pri sur lui.
Quand Allah a accord conqutes l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), il
a dit: Je suis plus prs de chaque croyant que lui, donc, si quelqu'un (matrices et)
laisse une dette, je serai responsable de la payer, et si quelqu'un quitte
proprit, il va ses hritiers.

Le Prophte (paix soit sur lui) me devait une dette et il m'a donn quelque chose en plus
quand il l'a pay.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: L'or est d'tre pay avec
or, cru et a invent, de l'argent avec de l'argent, brut et invent ( poids gal),
de bl avec du bl dans une gale mesure, l'orge avec de l'orge dans une gale mesure, les dates
avec des dates dans une gale mesure, le sel par du sel avec une gale mesure, si quelqu'un donne
plus ou demande plus, il a trait dans l'usure. Mais il n'ya pas de mal vendre de l'or
pour l'argent et l'argent (pour l'or), en poids ingal, le paiement tant effectu sur la
place. Ne pas les vendre si elles veulent tre pays plus tard. Il n'y a pas de mal
bl de vendre de l'orge et de l'orge (pour le bl) en mesure ingale, le paiement
tant fait sur place. Si le paiement doit tre effectu plus tard, alors ne vendons pas
elles.

Rapport ibn Ubayd Fudalah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a apport un collier o il y avait
or et de perles.
(Le AbuBakr narrateurs et (Ahmad) Ibn Mani dit: Les perles ont t mis en
or, et un homme l'a achet neuf ou sept dinars.)
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: (Il ne doit pas tre vendu) jusqu' ce que le contenu
sont considrs sparment. Le narrateur dit: Il retourna jusqu' ce que le contenu
ont t examines sparment. Le narrateur Ibn Asa dit: Par ce que je voulais
commerce.

J'avais l'habitude de vendre des chameaux Al-Baqi de dinars et de prendre dirhams pour eux, et
vendre dirhams et prendre dinars pour eux. Je voudrais prendre ces pour ces derniers et
donner ces pour ces derniers. Je suis all l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui
tait dans la maison de Hafsa. J'ai dit: Messager d'Allah, take it easy, je vais
vous poser (une question): Je vends des chameaux al-Baqi '. Je vends (eux) de dinars et
prendre dirhams et je vends pour dirhams et prendre dinars. Je profite de ces derniers pour ceux-ci,
et donner ces de ceux-ci. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors:
Il n'y a pas de mal les prendre au rythme actuel, tant que vous n'avez pas
sparer laisser quelque chose rgler.

Rapport Samoura (Ibn Djoundoub):
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit la vente d'animaux pour les animaux lors de
le paiement devait tre effectu une date ultrieure.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui ordonna d'quiper une arme, mais
les chameaux taient insuffisantes. Alors, il lui ordonna de retenir les jeunes
chameaux de sadaqah, et qu'il prenait un chameau pour tre remplac par deux lorsque l'
chameaux de sadaqah venu.

Zayd a demand AbuAyyash AbuWaqqas ibn Saad sur la vente de la blanche et douce
type de bl pour l'orge. Saad a dit: Lequel d'entre eux est le meilleur? Il a rpondu: Soft
et le type de bl blanc. Alors il lui a interdit de lui et dit: J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire, quand il a t demand d'acheter sec
Dates frais. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Les frais
dates diminu quand ils deviennent secs? La rpondu (le peuple): Oui. Ainsi, le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) l'a interdit.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de vendre des dattes fraches sec
date laquelle le paiement est effectu une date ultrieure.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de vendre un butin de guerre jusqu'
ils sont nomms, et de vendre des palmiers jusqu' ce qu'ils soient l'abri de tous les
brlure, et un homme qui prie sans ceinture de liage.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit la vente des raisins jusqu' ce qu'elles deviennent
noir et la vente de grain jusqu' ce qu'il tait devenu difficile.

Yunus a dit: j'ai demand AbuzZinad sur la vente des fruits avant qu'ils ne soient
clairement en bon tat, et ce qui a t dit ce sujet.
Il a rpondu: Urwa ibn az-Zubayr rapporte une tradition d'aprs Sahl ibn AbuHathmah
sur l'autorit de Zayd ibn Thabit qui a dit: Les gens avaient l'habitude de vendre des fruits
avant ils taient clairement en bon tat. Quand les gens couper l'
fruits, et ont exig de payer le prix, l'acheteur a dclar: Les fruits ont
t frapp par duman, qusham et maladies des arbres fruitiers murad sur lesquels ils utiliss pour
des diffrends. Quand leurs diffrends qui ont t apport au Prophte
(Paix soit sur lui) a augment, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit
eux comme un conseil: Non, ne pas vendre des fruits jusqu' ce qu'ils soient en bon tat,
en raison d'un grand nombre de leurs diffrends et leurs diffrences.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit la vente des fruits jusqu' ce qu'ils fussent
clairement en bon tat, et (ordonn) ils ne doivent pas tre vendus, mais pour
dinar ou dirham sauf Araya.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit la vente des fruits avant anne, et
ordonn que la perte imprvue tre remis l'gard de ce qui est affect par
brlure.

Un temps est certainement venue l'humanit quand les gens vont mordre l'autre et d'un
homme riche cramponnez-ce qu'il a en sa possession (c'est dire sa proprit),
mais il n'a pas t ordonn pour cela. Allah, le Trs-Haut, a dit: Et ne
oublier la libralit entre vous. "Les hommes qui sont forcs se contractera
vente alors que le Prophte (paix soit sur lui) a interdit contrat forc, celui qui
implique une certaine incertitude, et la vente des fruits avant maturit.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) aprs avoir dit: Allah, le Trs-Haut, dit:
Je fais un troisime avec deux partenaires aussi longtemps que l'un d'eux ne triche pas l'
d'autres, mais quand il le trompe, je m'loigne d'eux. "

Rapport ibn Urwa al-AbulJa'd Bariqi:
Le Prophte (paix soit sur lui) lui a donn un dinar pour acheter un animal sacrificiel
ou un mouton. Il a achet deux moutons, vendu l'un d'eux pour un dinar, et le fit
un mouton et dinar. Ainsi, il a invoqu une bndiction sur lui dans sa relation d'affaires,
et il tait tel que si il n'avait achet la poussire, il aurait ralis un bnfice de
elle.

Rapport ibn Hakim Hizam:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy avec lui un dinar pour acheter une
animal sacrificiel pour lui. Il a achet un mouton pour un dinar, il a vendu pour deux et
est ensuite retourn et j'ai achet un animal sacrificiel pour un dinar pour lui et apport
le dinar (en sus) au Prophte (paix soit sur lui). Le Prophte
(Paix soit sur lui) a donn en aumne (sadaqa) et bndiction sur lui invoqu dans
son commerce.

Je Ammar, et Saad se sont associs ce que nous pourrions recevoir le jour de Badr.
Saad a alors introduit deux prisonniers, mais je Ammar et n'a rien apport.

Ibn Abbad:
Amr ibn Dinar dit: J'ai entendu Ibn Omar dit: Nous n'avons pas vu de mal
mtayage jusqu' ce que j'ai entendu Rafi 'ibn Khadij dire: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a interdit. Alors j'en ai parl Tawus. Il a dit: Ibn
Abbas m'a dit que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'avait pas interdit
, mais dit: Il vaut mieux que l'un de vous prter son frre que de prendre
une somme prescrite partir de lui.

Zayd ibn Thabit a dit: Qu'Allah pardonne Rafi 'ibn Khadij. Je jure par Allah, je
avoir une meilleure connaissance de hadith que lui. Deux personnes de l'Ansar (selon
la version de Musaddad) vint lui qui se disputaient entre eux. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si c'est votre position, puis faire
pas louer les terres agricoles. La version de Musaddad a: Donc il (ibn Rafi '
Khadij) a entendu sa dclaration: Ne pas louer les terres agricoles.

Rapport Saad:
Nous avons utilis pour louer des terres pour ce qui poussait par les ruisseaux et pour ce qui a t arros
d'eux. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit de le faire, et
nous a ordonn de location si l'or ou l'argent.

Handhala ibn Qays a dit qu'il a demand Rafi 'ibn Khadij sur la location du terrain.
Il rpondit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit la location de
terre. J'ai demand: (At-il interdire) pour l'or et l'argent (c.--dinars et dirhams)?
Il rpondit: S'il est contre l'or et l'argent, alors il n'ya pas de mal cela.

AbuRafi "nous est venu de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit partir d'un travail qui a bnfici
nous, mais l'obissance Allah et Son Messager (paix soit sur lui) est plus
bnfique pour nous. Il interdit que l'un de nous cultive la terre, sauf celui
dont il est le propritaire ou la terre un homme qui lui prte ( cultiver).

Usayd ibn Zubayr dit: Rafi 'ibn Khadij est venu vers nous et dit: Le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) vous interdit d'un travail qui est bnfique pour vous;
et l'obissance Allah et Son Prophte (paix soit sur lui) est plus bnfique
pour vous. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) vous interdit de louer des terres
pour une part de sa production et il a dit: Si quelqu'un n'a pas besoin de sa terre
il devrait le prter son frre ou laisser.

AbuJa'far al-Khatmi dit: Mon oncle m'a envoy et son esclave Sa'id ibn
al-Musayyab. Nous lui avons dit, il ya quelque chose qui nous a atteint environ
mtayage. Il a rpondu: Ibn Umar ne vois pas de mal cela jusqu' ce qu'un
la tradition lui arrivaient de Rafi 'ibn Khadij. Il est ensuite venu lui et Rafi '
lui a dit que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu Banu Harithah
et j'ai vu des cultures dans le pays de Zuhayr. Il a dit: Quelle excellente rcolte de Zuhayr
est! Ils ont dit: Il n'appartient pas Zuhayr. Il a demand: N'est-ce pas la terre d'
Zuhayr? Ils ont dit: Oui, mais que la culture appartient un tel et un tel. Il a dit: Prenez votre
recadrer et lui donner le salaire. Rafi 'dit: Nous avons pris notre culture et lui donna le
salaires. Sad (ibn al-Musayyab) a dit: Prtez votre frre ou l'employer pour
dirhams.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit muhaqalah et muzabanah.
Ceux qui cultivent la terre sont trois: un homme qui a (la sienne) et la terre qu'il cultive
elle: un homme qui a t prt la terre qu'il cultive et l'on prtait lui, un homme qui
emploie un autre homme pour cultiver la terre contre de l'or (dinars) ou d'argent (dirhams).

Rafi 'avait cultiv une terre. Le Prophte (paix soit sur lui) l'a dpass lorsque
il a t l'arroser. Alors il lui demanda: qui appartiennent les cultures, et qui

ne la terre appartient-elle? Il rpondit: La rcolte est le mien pour ma postrit et du travail. La
la moiti (de la culture) est la mienne et la moiti pour un tel et un tel. Il a dit: Vous avez fait
opration usuraire. Retour la terre de son propritaire et de prendre vos salaires et
cot.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un sme dans la terre des autres
sans leur permission, il n'a droit aucune des cultures, mais il peut avoir
ce que cela lui a cot.

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour envoyer Abdullah ibn Rawhah (
Khaybar), et il value le montant des dates o ils ont commenc mrir
avant qu'ils ne soient consomms (par les Juifs). Il serait alors donner le choix aux Juifs
qu'ils ont eux (sur leur possession) par cette valuation ou pourraient affecter
les (musulmans) par l'affectation, de sorte que la zakat (quantit d') peut tre
calcule avant que le fruit est devenu comestible et distribu (entre les personnes).

Quand Allah a accord Khaybar sur Son Prophte (paix soit sur lui) comme fay (comme
rsultat de la conqute sans combat), le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
autoris (eux) pour y rester comme elles taient avant, et rparties entre
lui et eux. Il a ensuite envoy Abdullah ibn Rawhah qui a valu (la quantit de
dates) sur eux.

Ibn Rawhah faire valuer (la quantit de dates) quarante mille wasqs, et
quand Ibn Rawhah leur donna option, les Juifs prirent les fruits dans leur
wasqs possession et vingt mille de dates taient dues par eux.
Rapport ibn Ubaydah as-Samit:
J'ai enseign quelques personnes du peuple de l'criture Suffah et le Coran. Un homme de
les prsenta moi un arc. J'ai dit: Il ne peut pas tre compt proprit; permettez-moi
pour prendre des photos dans le chemin d'Allah? Je dois venir l'Aptre d'Allah sur
(Paix soit sur lui) et lui demander ( ce sujet). Alors je suis venu vers lui et dit:
Aptre d'Allah (paix soit sur lui), un de ceux que j'ai enseign
l'criture et le Coran a prsent un arc-moi, et comme il ne peut pas tre compt
proprit, puis-je prendre des photos avec elle dans le chemin d'Allah? Il a dit: Si vous voulez avoir un
collier de feu sur vous, acceptez-le.

Rapport ibn Alaqah Sahar at-Tamimi:
Alaqah adopte par un clan (de l'arabe) qui est venu lui et lui dit: Vous avez
a ce qui est bon cet homme. Alors on apporta un fou dans les chanes. Il
rcit la sourate al-Fatiha sur lui trois jours, matin et soir. Quand il
fini, il a recueilli sa salive, puis il cracha, (il se sentit soulag), comme si
il a t libr d'une obligation. Ils lui ont donn quelque chose (comme les salaires). Il est ensuite venu
le Prophte (paix soit sur lui) et il dit lui. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a dit: Acceptez-le, par ma vie, certains l'acceptent pour
un charme inutile, mais vous avez fait jusqu' prsent un vritable.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les gains d'un cuivre sont impures, l'
prix pay pour un chien est impur, et la location vers une prostitue est impur.

Rapport ibn Ka'b Muhayyisah:
Muhayyisah demand la permission du Messager d'Allah (paix soit sur lui)
en ce qui concerne la location du cuivre, mais il lui interdit. Il ne cessait de demander son
autorisation, et enfin il lui dit: Pais ton chameau arrosage avec elle et
nourrir votre esclave avec elle.

Rapport Rafi 'ibn Rifa'ah:
Tariq ibn Abdurrahman al-Qarashi dit: Rafi 'ibn Rifa'ah est venu une runion du
Ansar et a dit: Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit ( partir de
certaines choses aujourd'hui), et il a mentionn certaines choses. Il a dfendu le gain d'un
servante, sauf ce qu'elle gagnait avec sa main. Il a indiqu (des choses)
avec ses doigts comme la cuisson, la filature, et l'grenage.

Rapport AbuMas'ud:
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit le prix pay pour un chien, la location
vers une prostitue, et le don fait un devin.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit (en tenant location pour) un
talon couvrant.

AbuMajidah dit: j'ai coup l'oreille d'un enfant, ou il a coup l'oreille (le narrateur est
douteux). AbuBakr alors venu nous pour accomplir le hajj et nous nous sommes runis avec
lui. Mais il nous a renvoys Umar ibn al-Khattab. Umar (ibn al-Khattab) a dit:
Cette atteint l'ampleur de reprsailles. Appeler un cuivre pour moi afin qu'il puisse
reprsailles. Lorsque le cuivre a t appel, il (Umar) dit: J'ai entendu l'Aptre d'
Allah (paix soit sur lui) dire: j'ai donn un garon de ma tante maternelle, et j'espre
qu'elle sera bnie son gard. Je lui ai dit: Ne lui confier
un souper, ni un orfvre, ni un boucher.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un achte un esclave qui possde
bien, sa proprit appartient au vendeur si l'acheteur fait une condition.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme de la ville ne doit pas vendre pour un homme de
le dsert, mme s'il est son frre ou son pre.

Rapport Talha ibn Ubaydullah:
Salim al-Makki a dit qu'un bdouin lui dit qu'il a une chamelle laitire
l'poque de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il descendit avec
Talha ibn Ubaydullah (et voulait vendre son animal lait pour lui). Il a dit:
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit un citadin de vendre pour un homme de la
dsert. Mais aller au march et de voir qui achte de vous. me consulter par la suite,
et puis je vous demander ( la vente) ou vous interdire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit le paiement de chat.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un achte un mouton dont les mamelles ont
t ligot, il a une option pendant trois jours (pour dcision). Si il retourne,
il doit retourner avec elle de bl gale son lait ou double de celui-ci.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de briser les pices de la
Musulmans actuelle parmi eux l'exception de quelques dfauts.

Un homme s'approcha, et dit: Messager d'Allah, de fixer les prix. Il a dit: (Non), mais je vais
prier. Encore une fois l'homme est venu et a dit: Messager d'Allah, de fixer les prix. Il a dit:
n'est Allah qui rend les prix bas et haut. J'espre que lorsque je rencontrerai Allah,
aucun d'entre vous n'a aucun droit sur moi pour faire le mal en ce qui concerne le sang ou les biens.

Anas ibn Malik:
Les gens ont dit: Messager d'Allah, les prix ont grimp, donc fixer des prix pour nous.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah est Celui Qui
prix corrections, qui retient, donne gnreusement et fournit, et j'espre que lorsque
Je rencontrerai Allah, aucun d'entre vous auront toute rclamation dcoulant d'une injustice lie au
du sang ou des biens.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les deux parties une transaction commerciale
ont le droit de l'annuler tant qu'ils n'ont pas spar sauf s'il s'agit d'un
ngocier avec l'option d'annuler lui est attach, et il n'est pas permis
l'un d'eux de se sparer de l'autre, de peur que l'on peut exiger que
le march sera annul.

Rapport AbuBarzah:
AbulWadi , Abbad ibn Nasib dit: Nous nous sommes battus l'un de nos combats, et camprent
un certain endroit. Un de nos compagnons vendu un cheval pour un esclave. Aprs que
ils sont rests l pour le reste de la journe et de la nuit. Lorsque le lendemain matin venu,
ils se sont prpars pour le dpart. L'acheteur du cheval a commenc la selle
, mais le vendeur avait honte (de la transaction). Il est all l'homme

(L'acheteur) et lui a demand d'annuler la transaction. L'homme a refus de le remettre
plus (le cheval) pour lui.
Il a dit: AbuBarzah, le compagnon du Prophte (paix soit sur lui), est de
dcider entre moi et vous. Ils sont alls AbuBarzah dans le coin de l'arme.
Ils ont racont cette histoire lui.
Il a dit: Pensez-vous que je prenne une dcision entre vous, sur la base de la
dcision du Messager d'Allah (paix soit sur lui)?
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Les deux parties dans une entreprise
transaction ont une option ( droite) de l'annuler tant qu'ils n'ont pas
spar.
Hisham Hassan dit que Jamil a dit dans sa version: Je ne pense pas que vous
spars ".

Lorsque AbuZur'ah fait une transaction d'affaires avec un homme, il lui donne le droit
d'option. Il serait alors lui dire: Donne-moi le droit d'option (pour annuler l'
affaire). Il a dit: J'ai entendu dire AbuHurayrah: L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Deux personnes doivent se sparer que par consentement mutuel.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un annule une vente avec un musulman,
Allah annuler son slip, le Jour de la Rsurrection.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un fait deux transactions
combins en un seul march, il devrait avoir le moindre des deux ou il sera
impliquer l'usure.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Quand vous entrez dans la
inah opration, tenez les queues de bufs, se rjouissent de l'agriculture, et
renoncer mener le djihad (lutte dans le sentier d'Allah). Allah fera
honte emporter sur toi, et je ne la retire pas jusqu' ce que vous revenez votre
religion d'origine.
Rapport ibn Abdullah ibn AbuAwfa AbuAwfa al-Aslami:

Nous avons fait un voyage en Syrie lors d'une expdition avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Les Nabatens de la Syrie est venu nous et nous avons pay l'avance
d'entre eux (dans un contrat salam) dans de l'huile d'olive et de bl un taux spcifi et
pendant un certain temps. Il a demand (par le peuple): vous pourriez avoir conclu un contrat avec
celui qui avait ces choses en sa possession? Il a rpondu: Nous n'avons pas le leur demander.

Un homme a pay l'avance pour un palmier. Il ne porte pas de fruit cette anne. Ils
port leur cause la dcision du Prophte (paix soit sur lui). Il a dit:
pour lesquels vous assurez sa proprit lgitime? Il dit alors: Ne pas payer l'avance
pour un palmier jusqu' ce qu'ils (les fruits) taient clairement en bon tat.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un paie l'avance, il ne doit pas
le transfrer quelqu'un d'autre avant qu'il ne le reoit.

Rapport Un homme:
Un homme parmi les immigrants des Compagnons du Prophte (paix soit sur lui)
dit: J'ai particip la bataille trois reprises avec le Prophte
(Paix soit sur lui). Je l'ai entendu dire: Les musulmans se partagent en trois
(Les choses). herbe, l'eau et le feu.

Rapport ibn Abd Iyas:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit la vente de l'excdent d'eau.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit le paiement pour chien et chat.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit le prix pay pour un chien, si
quelqu'un vient demander le prix d'un chien, complter sa main-paume de poussire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le prix pay pour un chien, le prix
donn un devin, et la location vers une prostitue ne sont pas licites.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui vendait du vin devrait cisailler la chair
de l'espce porcine.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de vendre du grain que l'on achte
par mesure jusqu' une qu'elle reoit dans son intgralit.

Ibn Omar a dit: J'ai achet l'huile d'olive sur le march. Quand je suis devenu son propritaire, un
homme m'a rencontr et a offert de bons profits pour elle. J'avais l'intention de rgler le march
avec lui, mais un homme saisit de ma main par derrire. Quand je suis retourn, j'ai trouv
qu'il tait Zayd ibn Thabit. Il a dit: Ne pas le vendre l'endroit o vous
ont achet jusqu' ce que vous l'apporter votre maison, car le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a interdit de vendre les biens dont ils ont t achets jusqu' ce que le
commerants les prendre dans leurs maisons.

Anas ibn Malik:
Pendant le temps de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) un homme habitu acheter
(Marchandises), et il tait faible dans son intelligence. Son peuple est venu au Prophte de l'
Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Prophte d'Allah, arrtez so-and-so (pour faire
une bonne affaire) pour qu'il achte (marchandises), mais il est faible dans son intelligence. Ainsi, le
Prophte (paix soit sur lui) a appel et lui a interdit de faire une bonne affaire.
Il a dit: Prophte d'Allah, je ne peux pas me tenir l'cart du monde des affaires
transactions. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si vous
ne peut pas renoncer faire une bonne affaire, alors dites: Prendre et donner, et il n'ya pas
tenter de le tromper.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit le type de transactions dans
qui a t vers des arrhes. Malik a dit: Cela signifie, comme nous le pensons - Allah
sait-mieux un homme qui achte ou loue un esclave d'un animal, et il dit: Je donne
vous un dinar la condition que, si je renonce l'opration ou la location, ce que je
vous a donn est le vtre.

Hakim a demand (le Prophte): Aptre d'Allah, un homme vient vers moi et me demande de
lui vendre quelque chose qui n'est pas en ma possession. Devrais-je acheter pour lui de
le march? Il rpondit: Ne pas vendre ce que vous ne possdez pas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'obligation contractuelle d'un esclave est
trois jours.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Bnfice suit responsabilit.

Makhlad ibn al-Ghifari Khufaf dit: moi et quelques personnes sont partenaires dans une
esclave. Je l'ai utilis sur certains travaux en l'absence de l'un des partenaires. Il
obtenu bnfice pour moi. Il a contest moi et le cas de sa demande de sa part dans
les gains un juge, qui m'a ordonn de restituer les gains (c'est dire sa
action) pour lui. Je suis alors venu Urwa ibn az-Zubayr, et lie la question
lui. Urwa puis vint lui et lui raconta une tradition de l'aptre
d'Allah (paix soit sur lui) sur l'autorit d'Aisha: Bnfice suit
responsabilit.

Un homme a achet un esclave, et il est rest avec lui aussi longtemps que Dieu le veut
demeurent. Il a ensuite conclu dfaut de lui. Il a apport son diffrend avec lui l'
Prophte (paix soit sur lui) et il lui revint lui. L'homme dit: Aptre
d'Allah, mon esclave a gagn des salaires. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
puis il dit: Bnfice suit responsabilit.

Muhammad ibn al-Ash'ath dit: Al-Ash'ath achetaient des esclaves de butin d'Abdullah
Ibn Mas'ud pour vingt mille (dirhams. Abdullah lui ai demand pour le paiement des
leur prix. Il a dit: je l'ai achet pour dix mille (DH). Abdullah a dit:
Nommer un homme qui peut trancher entre moi et vous. Al-Ash'ath dit: (I
nommer) vous entre moi et vous. Abdullah a dit: J'ai entendu l'Aptre d'
Allah (paix soit sur lui) dire: Si les deux parties une transaction commerciale
diffrent (sur le prix d'un article), et ils ont foi entre eux, le
dclaration du propritaire de l'objet ne sera accepte (comme correcte) ou bien
peut annuler la transaction.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand la terre a t divise et
les limites ont t mis en place, il n'existe aucun droit de premption en elle.

Rapport Samoura:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un voisin a le meilleur titre de l'
maison ou un terrain du voisin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le voisin est plus droit l'
droit de premption, et il doit attendre son exercice mme s'il est
absentes, lorsque les deux proprits ont une route.

Rapport ibn AbuBakr AbdurRahman ibn al-Harith ibn Hisham:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un homme vend (sa) proprit et le
celui qui l'achte devient insolvable, et le vendeur ne reoit pas le prix
des biens qu'il avait vendu, mais trouve sa proprit trs avec lui (c'est dire la
acheteur), il est plus droit celle-ci (que les autres). Si l'acheteur dcde, le
propritaire de l'immeuble est gal aux cranciers.

Une tradition similaire (au n 3513) a t transmis par AbuHurayrah de
le Prophte (paix soit sur lui).
Cette version dispose d': Si il a pay quelque chose de son prix, alors il sera gal
aux cranciers du prix restant. Si un homme meurt et il a tout
proprit d'un homme (le vendeur par exemple), il est gal aux cranciers s'il (l'
acheteur) lui verse (le prix) ou non.

Umar ibn Khaldah dit: Nous sommes venus AbuHurayrah qui tait devenu insolvable. Il
a dit: Je dcide entre vous, sur la base de la dcision de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui): Si quelqu'un devient insolvable ou meurt et l'homme
(Le vendeur) trouve sa proprit trs avec lui, il est plus droit celle-ci (que
autres).

Rapport Amir cendres Sha'bi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un trouve un animal dont les propritaires
taient impuissants fournir du fourrage lui et ainsi il s'est avr qu'ils (de leur
maison), et il le prit et s'occupait de lui, il lui appartiendra.

Rapport cendres Sha'bi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un laisse un animal dans un lieu de
prir et un autre homme lui donne vie, il appartient celui qui l'apporte
vie.

rapport que le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya des gens de la
serviteurs d'Allah qui ne sont ni prophtes ni des martyrs, les prophtes et les
martyrs leur envier sur le Jour de la Rsurrection de leur grade d'Allah,
le Trs-Haut.
Ils (les gens) a demand: Dites-nous, l'aptre d'Allah, qui sont-ils? Il a rpondu:
Ce sont des gens qui s'aiment pour l'esprit d'Allah (ie le
Coran), sans avoir aucun lien de parent mutuelle et de donner un bien un. Je vous jure
par Allah, leur visage s'illumine et ils seront (assis) dans (chaires d')
lumire. Ils n'auront aucune crainte (le jour), lorsque les gens auront peur, et
ils ne seront pas affligs lorsque les gens seront point affligs.
Il a ensuite rcit le verset coranique suivant: Voici vrit pour les amis
d'Allah il n'ya aucune crainte et ne seront point affligs. "

La tante de Umarah ibn Umayr a demand Acha: J'ai un orphelin dans ma tutelle.
Puis-je profiter de sa proprit? Elle a dit: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Les choses agrables jouit d'un homme viennent de ce que
il gagne, et son enfant vient de ce qu'il gagne.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les enfants d'un homme viennent de ce qu'il
gagne, ils sont plutt plus agrable son gain; alors profitez de leur proprit.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah, je
avoir des biens et des enfants, et mon pre se termine ma proprit. Rpondit-il;
Vous et vos biens appartiennent ton pre, tes enfants sont issus de l'
plus agrable de ce que vous gagnez, alors profitez de la gain de vos enfants.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un trouve sa proprit avec une trs
l'homme, il est plus droit celle-ci (que n'importe qui d'autre), et l'acheteur devrait poursuivre
celui qui l'a vendu.

Rapport Yusuf ibn Malik al-Makki:
J'avais l'habitude d'crire (le compte d') les dpenses ralises sur les orphelins qui taient
sous la tutelle de tel et un tel. Ils l'ont tromp par mille dirhams
et il a pay ces derniers (ce montant) pour eux. J'ai ensuite obtenu le double de la proprit qui
qu'ils mritaient. J'ai dit ( l'homme: Prenez un mille (DH) dont ils ont
pris auprs de vous (en trichant). Il a dit: Non, mon pre m'a dit qu'il avait entendu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Payez le dpt de celui qui
il dpose avec vous, et ne trahissez pas celui qui vous trahit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Payez le dpt de celui qui l'a dpos
avec vous, et ne trahissez pas celui qui vous a trahi.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je jure par Allah, je n'accepterai pas
cadeau de quelqu'un aprs cette journe, sauf d'un immigrant Qarashi, un Ansari un
Dawsi ou un Thaqafi.

Rapport Abdullah Ibn Omar, Abdullah Ibn Abbas:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis un homme de faire une
don ou offrir un cadeau, puis le reprendre, l'exception d'un pre au sujet de ce
il donne son enfant. Celui qui donne un cadeau, puis il reprend, c'est comme un chien
qui mange et vomit quand il est plein, puis retourne son vomissement.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La similitude de celui qui ramne
ce qu'il est dou comme celle d'un chien qui vomit et puis le mange vomi. Quand
un donateur cherche reprendre (son cadeau), il doit tre connu et il a inform
pourquoi il a cherch le reprendre. Ensuite, tout ce qu'il a fait don doit tre retourn
lui.

Rapport AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un intercde pour son frre et
il remet un cadeau lui pour lui et il l'accepte, il se rapproche d'une grande porte
des portes de l'usure.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Loi sur vos deux enfants; Loi
parts gales entre vos fils.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis une femme de
prsenter un cadeau (de la proprit de son mari), sauf avec la permission de son
mari.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est donn la vie-location, il
appartient lui et ses descendants. Ses descendants qui hritent de lui sera
hriter d'elle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne donnez pas la proprit d'aller l'
survivant et ne donne pas la vie-bail. Si quelqu'un est donn quelque chose l'
survivant ou donn la vie-location, il va ses hritiers.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dcid un cas d'une femme de la
Ansar qui un verger de palmiers-dattiers a t donn par son fils. Elle mourut.
Son fils a dit: Je lui ai donn de sa vie, et elle a des frres. L-dessus
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il appartient elle pendant son
la vie et aprs la mort. Il a alors dit: J'ai donn une aumne (charit envers sa He.
rpondit: Il est plus inattendu de vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Life-location est loisible la personne pour
qui il est donn et le don de la proprit aller au survivant est permis de
qui il est donn.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un donne quelque chose en
vie-location, il appartient la personne qui il est donn, dans sa vie et aprs
sa mort, et ne donnent pas la proprit d'aller la victime, car si quelqu'un donne
quelque chose la victime, il lui appartient.

Rapport Samoura:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La main qui prend la responsabilit jusqu' ce
il paie. Puis Al-Hasan oubli et dit: (Si vous donnez quelque chose en prt un
l'homme), il est de votre dposants, il n'y a pas de compensation (pour lui) de lui.

Rapport ibn Safwan Umayyah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a emprunt cottes de mailles de lui sur
le jour de (la bataille de) Hunayn. Il a demand: Avez-vous les prendre par la force.
Muhammad? Il rpondit: Non, il s'agit d'un prt avec une garantie de leur retour.

Rapport Certaines personnes:
Ibn Abdulaziz Rufay racont sur l'autorit de quelques personnes de la
descendants d'Abdullah ibn Safwan qui ont dclar l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Avez-vous des armes, Safwan? Il a demand: Le prt ou
par la force? Il rpondit: Non, mais le prt. Alors il lui a prt des cottes de mailles numrotation
entre trente et quarante ans! Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a combattu l'
bataille de Hunayn. Lorsque les polythistes ont t dfaits, les cottes de mailles des
Safwan ont t recueillies. Certains d'entre eux ont t perdus. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit Safwan: Nous avons perdu quelques cottes de mailles partir de votre
cottes de mailles. Doit-on verser une indemnit pour vous? Il rpondit: Non, aptre de la
Allah, car j'ai dans mon cur aujourd'hui ce que je n'ai pas eu ce jour-l.

Rapport AbuUmamah:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah, le Tout Puissant,
a nomm pour tout le monde qui a le droit ce qui lui est d, et sera sans
faite un hritier, et une femme ne devrait pas dpenser quoi que ce soit de sa maison, sauf
avec la permission de son mari. Il tait pose: Mme crales vivrires, aptre de la
Allah? Il rpondit: C'est le meilleur de notre proprit. Il a alors dit: Un prt doit
tre rembours, une chamelle prt pour un temps de traite doit tre retourn, une dette
doit tre dcharge, celui qui se porte garant est tenu responsable.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: Quand mes messagers viennent
de vous, donnez-leur une trentaine de cottes de mailles, et une trentaine de chameaux. J'ai demand: Aptre
Allah, est-ce un prt avec une garantie de son retour, ou d'un prt rembourser?
Il rpondit: C'est un prt qui doit tre rembours.

Je n'ai pas vu sa nourriture cuisiner comme Safiyyah. Elle cuisinait la nourriture pour l'aptre de l'
Allah (paix soit sur lui) et l'a envoy. Je suis devenu furieux et a bris le navire. Je
a alors demand: Aptre d'Allah, quelle est la propitiation pour ce que j'ai fait? Il
rpondit: Un navire comme (ce) des navires et la nourriture comme (ce) des aliments.

Rapport Muhayyisah:
La chamelle de Bara ibn Azib entr dans le jardin d'un homme et caus des dommages
elle. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dcid que les propritaires de
proprits sont responsables de leur garde par jour, et les propritaires d'animaux
sont responsables de leur garde de nuit.

Al-Bara 'a eu une chamelle qui avait l'habitude de faire patre les cultures sur pied
appartenant au peuple. Elle entra dans un jardin et a caus des dommages elle. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) en a t inform.
Ainsi, il a donn la dcision que les propritaires de jardins sont responsables de la garde
eux, le jour, et les propritaires des animaux sont responsables de leur garde
par nuit. Tout dommage caus par les animaux au cours de la nuit est une responsabilit
couchs sur leurs propritaires.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui a t nomm juge a
t tu sans couteau.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui a t nomm juge parmi les
le peuple a t tu sans couteau.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les juges sont de trois types, dont l'un
iront au Paradis et deux en enfer. Celui qui iront au Paradis est un homme
qui sait ce qui est bon et donne en consquence un jugement, mais un homme qui sait
ce qui est juste et agit tyranniquement dans son jugement ira en enfer, et un homme
qui rend un jugement pour les gens quand il est ignorant ira en enfer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un cherche la fonction de juge
parmi les musulmans jusqu' ce qu'il l'obtienne et sa justice l'emporte sur sa tyrannie, il
iront au Paradis, mais l'homme dont la tyrannie l'emporte sur sa justice
aller en enfer.

Rapport AbuMas'ud al-Ansari:
AbdurRahman Ibn Bishr al-Ansari al-Azraq dit: Deux hommes de la localit de
Kindah venu tout AbuMas'ud al-Ansari tait assis na cercle. Ils ont dit: EstY at-il l'homme qui dcide entre nous. Un homme du cercle dit: Moi, AbuMas'ud
prit une poigne de cailloux et jeta sur lui, en disant: Tais-toi! Il est refuse
se hter la dcision.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dsire la fonction de juge
et cherche de l'aide pour cela, il sera laiss lui-mme: si quelqu'un n'est pas
le dsirer, et il ne demander de l'aide pour cela, Allah fait descendre un ange qui
va le diriger correctement.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a maudit celui qui corrompt et le
qui prend acte de corruption.

Rapport ibn Adi Umayrah al-Kindi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: gens, si l'un de vous est mis dans un
poste administratif en notre nom et nous cache une aiguille ou plus, il est
agissant infidles, et l'amener sur le Jour de la Rsurrection. Un homme noir
de l'Ansar, comme si je le voyant, se leva et dit: Messager d'Allah, prendre
sauvegarder de moi mon poste. Il a demand: Qu'est-ce que c'est? Il rpondit: Je vous ai entendu dire une te
et tels. Il a dit: Et je dis cela. Si nous dsignons toute personne un bureau, il doit
apporter ce qui est li avec elle, la fois peu et beaucoup. Ce qu'on lui donne, il
peut prendre, et il doit s'abstenir de ce qui est loign de lui.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a envoy au Ymen en tant que juge, et je
demand: Messager d'Allah, que tu m'envoie quand je suis jeune et n'ont pas
connaissance des fonctions de juge? Il a rpondu: Allah guidera votre coeur
et de garder votre langue vrai. Lorsque deux plaideurs s'asseoir en face de vous, ne
dcider jusqu' ce que vous entendiez ce que l'autre a dire que vous avez entendu ce que le premier avait
dire, car il est prfrable que vous devriez avoir une ide claire de la meilleure dcision.
Il a dit: j'avais t juge (pour longtemps), ou il a dit (le narrateur est douteux):
Je n'ai aucun doute au sujet d'une dcision par la suite.

Omar dit alors qu'il tait (assis) sur la chaire: gens, l'opinion de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) avait raison, car Allah a montr (c.-inspir) lui, mais de nous, c'est pure conjecture et de l'artifice.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu la dcision que les deux
adversaires devraient tre faits pour s'asseoir en face du juge.

Lorsque ce verset fut rvl: S'ils viennent toi, sois juge entre
eux, ou refuse de modifier .... Si tu juges, alors juge entre eux en quit. "
Banu an-Nadir utilis pour payer la moiti du sang de l'argent si ils ont tu tout-uns des Banu
Qurayzah. Lorsque Banu Qurayzah tu personne de Banu-Nadir un, ils paieraient
pleinement le prix du sang. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a gale
entre eux.

Certains compagnons de Mu'adh ibn Jabal dit: Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) destin envoyer Mu'adh ibn Jabal au Ymen, il lui demanda:
Comment allez-vous juger quand l'occasion de statuer sur une affaire se prsente?
Il rpondit: Je jugerai, en conformit avec le Livre d'Allah. Il a demand: (Qu'est-ce
ferez-vous) si vous ne trouvez pas d'indications dans le Livre d'Allah? Il a rpondu: (I
agit) conformment la Sunna du Messager d'Allah
Il a demand: (Que ferez-vous) si vous ne trouvez pas d'indications dans la Sunna du
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et dans le Livre d'Allah?
Il rpondit: Je ferai de mon mieux pour se faire une opinion et je ne mnagerai aucun effort.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis lui tapa sur la poitrine et
dit: Louange Allah qui a aid le messager du Messager d'Allah
de trouver quelque chose qui plat l'Aptre d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: conciliation entre les musulmans est
admissible. Le narrateur a ajout Ahmad dans sa version: l'exception de la conciliation
. qui rend licite licite illicite et illgale "Sulayman ibn Dawud a ajout:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: les musulmans sont (c'est dire s'en tenir )
leurs conditions.

Yahya ibn Rashid a dit: Nous tions assis attendant Abdullah ibn Umar qui est venu
nous et s'assit. Il a alors dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un intervient intercession en tant que
obstacle l'une des peines prvues par Allah, il s'est oppos Allah;
si quelqu'un conteste en connaissance de cause de quelque chose qui est faux, il reste dans le
mcontentement d'Allah jusqu' ce qu'il renonce, et si quelqu'un fait une menteuse
accusation contre un musulman, il sera fait par Dieu habiter dans les corrompus
fluide circulant parmi les habitants de l'Enfer jusqu' ce qu'il se rtracte sa dclaration.

Rapport Ibn Khuraym Fatik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a offert la prire du matin. Quand il
fini, il se leva et dit trois fois: Le faux tmoignage a t fait
quivaut l'attribution d'un partenaire Allah. Puis il rcita: Il faut donc viter l'
mensonge souillure des idoles et viter de parler comme des gens purs de la foi
Allah, de ne rien Lui associer.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rejet le tmoignage d'un fourbe
l'homme et de la femme, de celui qui hberge rancune contre son frre, et il
rejet le tmoignage d'une personne qui est dpendante d'une famille, et il a permis son
tmoignage pour les autres.

Rapport Sulayman ibn Musa:
La tradition mentionne ci-dessus (n 3593) a galement t transmise par Sulayman
ibn Musa travers une chane de narrateurs diffrents.
Cette version dispose d': L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le tmoignage
d'un homme ou d'une femme trompeuse, d'un adultre et adultre, et de celui qui
rancur contre son frre ports n'est pas admissible.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le tmoignage d'un nomade arabe contre un
citadin n'est pas admissible.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: La condition d'un prt combin
avec une vente n'est pas autorise, ni deux conditions relatives une transaction,
ni le bnfice dcoulant de quelque chose qui n'est pas dans sa charge, ni
vendre ce n'est pas en votre possession.

Ash-Sha'bi dit: Un musulman tait sur le point de mourir Daquqa , mais il n'a pas trouv de
Musulmans l'appeler pour tmoigner de sa volont. Alors il appela deux hommes du peuple
du livre de tmoignage. Puis ils sont venus Koufa, et s'approchant AbuMusa
al-Ash'ari ils l'ont inform (de son) seront. Ils ont apport son hritage
et la volont. Al-Ash'ari a dit: C'est un incident (comme) qui a eu lieu dans le
le temps de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) n'a jamais eu lieu et aprs lui.
Alors il leur fit jurer par Allah aprs la prire de midi l'effet
qu'ils n'avaient pas dtourn, ni menti, ni chang, ni dissimul,
ni modifie, et que c'tait la volont de l'homme et son hritage. Il a ensuite
excut leur tmoignage.

Un homme de Banu Sahm sortit avec Tamim ad-Dari et Adi ibn Badda. L'homme
des Banou Sahm morts dans le pays o aucun musulman tait prsent. Quand ils sont revenus
avec son hritage, ils (les hritiers) n'ont pas trouv une coupe en argent avec des lignes de
or (dans sa proprit). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) administr
par serment eux. La coupe a t ensuite constat (avec quelqu'un) la Mecque. Ils ont dit: Nous
ont achet Tamim et Adi.
Puis deux hommes des hritiers de l'homme des Banu Sahm se leva et jura en disant:
Notre tmoin est plus fiable que leur tmoignage. Ils ont dit que la coupe
appartenait leur homme.
Il (Ibn Abbas) a dit: Le verset suivant fut rvl leur sujet: vous qui
croire! quand la mort s'approche de l'un de vous ..... "

Oncle rapport de Ibn Khouzayma Umarah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a achet un cheval d'un bdouin. Le Prophte
(Paix soit sur lui) l'a emmen avec lui pour lui payer le prix de son cheval. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a quitt rapidement et les Bdouins march
lentement. Les gens ont cess de les Bdouins et a commenc ngocier avec lui pour le
cheval et ils ne savaient pas que le Prophte (paix soit sur lui) avait achet
elle.
Le bdouin appel le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si vous
veulent ce cheval, (puis l'acheter), sinon je vais le vendre. Le Prophte

(Paix soit sur lui) s'est arrt quand il a entendu l'appel des Bdouins, et dit:
Ai-je pas achet chez vous? Le bdouin dit: Je jure par Allah, je n'ai pas
vous l'a vendu. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Oui, je l'ai achet
de vous. Les Bdouins ont commenc dire: Apportez un tmoin. Khouzayma ibn Thabit, puis
dit: Je tmoigne que vous l'avez achet. Le Prophte (paix soit sur lui)
tourn vers Khouzayma et dit: Sur quelle (motifs) ne vous tmoignez?
Il a dit: En considrant que vous digne de confiance, Aptre d'Allah (paix soit sur lui)!
Le Prophte (paix soit sur lui) a fait le tmoin d'quivalent Khouzayma
le tmoignage de deux personnes.

Le Prophte (paix soit sur lui) a rendu une dcision sur la base d'un serment et une
seul tmoin.

Rapport ibn Zubayb Tha'labah al-Anbari:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy une arme pour Banu al-Anbar. Ils
les a capturs Rukbah dans la banlieue de moins-Ta'if et les conduisit SaintProphte (paix soit sur lui).
J'ai roul toute hte au Saint Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Que la paix soit sur
vous, l'aptre d'Allah, ainsi que la misricorde d'Allah et Ses bndictions. Votre
contingent venu nous voir et nous ont arrts, mais nous avions dj embrass l'Islam et
couper les cts des oreilles de nos bovins.
Lorsque Banu al-Anbar est arriv, le Saint Prophte (paix soit sur lui) m'a dit:
Avez-vous des preuves que vous aviez embrass l'Islam avant ont t capturs
aujourd'hui?
J'ai dit: Oui. Il a dit: Qui est votre tmoin? J'ai dit: Samoura, un homme de Banu
Al-Anbar, et un autre homme qu'il a nomm. L'homme a tmoign, mais a refus Samoura
tmoigner. Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il (Samoura) a
refus de tmoigner pour vous, afin de prendre un serment avec votre autre tmoin. J'ai dit:
Oui. Il a ensuite dict un serment pour moi et j'ai jur l'effet que nous avions
embrass l'Islam, un certain jour, et que nous avions coup les cts des oreilles de
les bovins.
Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a dit: Va, et diviser la moiti de leur
proprit, mais ne touchez pas leurs enfants. Si Allah avait pas n'aimait pas le gaspillage
d'action, nous n'aurions pas taxs vous mme une corde.
Zubayb dit: Ma mre m'a appel et m'a dit: Cet homme a pris mon matelas. Je
s'est ensuite rendu au Saint Prophte (paix soit sur lui) et lui a fait savoir.
Il m'a dit: Dtenir lui. Alors je l'ai pris avec un vtement autour de son cou, et
se tenait l avec lui. Alors le Prophte (paix soit sur lui) nous a regards
l, debout. Il a demand: Que comptez-vous (faire) avec votre captivit?
J'ai dit: je vais le laisser aller libre s'il revient ceci (l'homme), le matelas de
sa mre dont il a pris d'elle.

Il a dit: Prophte d'Allah (paix soit sur lui), je ne l'ai plus.
Il a dit: Le Saint Prophte (paix soit sur lui) prit l'pe de l'homme et
il me l'a donn, et lui dit: Va, et lui donner un peu de sa de crales. Alors, il
m'a donn un peu de sa de l'orge.

Deux hommes ont dclar un chameau ou un animal et port l'affaire devant le Saint Prophte
(Paix soit sur lui). Mais comme aucun d'eux produit aucune preuve, le SaintProphte (paix soit sur lui) a dclar qu'ils devraient en faire profiter aussi.

Deux hommes disput propos d'une proprit et port l'affaire devant le Saint Prophte
(Paix soit sur lui), mais aucun d'eux ne pouvait produire aucune preuve. Ainsi, le SaintProphte (paix soit sur lui) a dit: Jetez le sort sur le serment quelle qu'elle soit,
qu'ils le veuillent ou ne l'aiment pas.

Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a dit un homme qu'il a demand de prendre une
serment: jurez par Allah que qui il n'y a pas d'autre dieu que vous n'avez rien
lui appartenant, -dire le demandeur.

Rapport Ikrima:
Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a dit Ibn Suriya ': Je vous rappelle par
Allah qui vous a sauv des gens de Pharaon, qui vous couvrent la mer, a donn
vous l'ombre des nuages, fait descendre sur vous la manne et les cailles, fait descendre vous
Torah Mose, trouvez-vous la lapidation (pour adultre) dans votre livre? Il a dit: Vous
m'ont rappel le Grand. Il n'est pas possible pour moi de vous contredire. Il a ensuite
transmettre le reste de la tradition.

Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a rendu une dcision entre deux hommes, et le
celui contre lequel la dcision a t rendue se retourna et dit: Pour moi, Allah
sufficeth, et Il est le meilleur distributeur des affaires. Le Saint Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Allah, le Trs-Haut, reproche en de, mais
appliquer l'intelligence, et quand l'affaire devient le meilleur de vous, par exemple, pour moi
Allah suffit, et Il est le meilleur protecteur.

Rapport Ash-Sharid:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Retard dans le paiement de la part de celui qui
possde des moyens, il est licite au dshonneur et le punir. Ibn al-Moubarak
a dclar que dshonneur signifie qu'il peut tre parl rudement et "punir"
signifie qu'il peut tre emprisonn pour cela.

Grand-pre Rapport ibn Habib de Hirmas:
J'ai apport mon dbiteur envers le Saint Prophte (paix soit sur lui). Il m'a dit:
S'en tenir lui. Il me dit encore: frre des Banu Tamim, qu'est-ce que vous voulez
voir avec votre prisonnier.

Le Prophte (paix soit sur lui) emprisonn un homme souponn.

Bahz ibn Hakim rapport de son grand-pre: (version Ibn Qudamah de a: Son
frre du grand-pre ou un oncle rapport :) - le narrateur Mu'ammal dit: - Il
(Son grand-pre Mu'awiyah) se levait avant le Saint Prophte (paix soit sur lui)
qui donnait sermon, et il dit: Pourquoi vos compagnons arrt mon
voisins? Il se dtourna de lui deux fois. Il (son grand-pre Mu'awiyah), puis
mentionn quelque chose. Le Saint Prophte (paix soit sur lui) dit alors: Que son
les voisins sont partis.
(Mu'ammal n'a pas mentionn les mots "Il donnait sermon.")

J'ai l'intention d'aller (de l'expdition) Khaybar. Alors je suis venu au Saint Prophte
(Paix soit sur lui), le salua et lui dit: J'ai l'intention d'aller Khaybar. Il
dit: Quand vous venez mon agent, vous devriez prendre de lui quinze (wasqs de
dates). S'il vous demande un signe, puis placez votre main sur sa clavicule.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si vous contestez sur une voie, laissez le
marge de sept mtres.

Rapport AbuSirmah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dommages (autres), Allah sera
lui faire du mal, et si quelqu'un montre l'hostilit envers les autres, Dieu montrera l'hostilit
lui.

Samoura avait une range de palmiers dans le jardin d'un homme des Ansar. L'homme
avait sa famille avec lui. Samoura l'habitude de visiter ses palmiers, et l'homme tait
agac par cela et il sentait vivement. Alors il lui demanda (Samoura) pour les vendre
lui, mais il a refus. Il lui a alors demand de prendre quelque chose d'autre en change, mais
il a refus.
Alors il est venu au Prophte (paix soit sur lui) et il dit lui.
Le Saint Prophte (paix soit sur lui) lui a demand de lui vendre, mais il
refus. Il lui a demand de prendre quelque chose d'autre en change, mais il a refus.
Il a alors dit: Donne-lui et vous pouvez avoir telle ou telle mention
quelque chose avec laquelle il a essay de lui s'il vous plat, mais il a refus. Il a alors dit: Vous
sont une nuisance. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors la
Ansari: Allez draciner ses palmiers.

Un homme a contest avec az-Zubayr au sujet de ruisseaux dans la plaine de lave qui tait
irrigue par eux. Le Ansari a dit: Librez l'eau et laissez-le fonctionner, mais
az-Zubayr refus. Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a dit az-Zubayr:
Eau (votre terrain), Az-Zubayr, puis laissez couler l'eau votre voisin. La
Ansari, puis se mit en colre et dit: Aptre d'Allah! c'est parce qu'il est votre
cousin! L-dessus, le visage de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a chang
couleur et il m'a dit: Eau (votre terrain), puis retenir l'eau jusqu' ce qu'elle
retourne la digue. Az-Zubayr dit: Par Allah! Je pense que ce verset est venu
vers le bas ce sujet: "Mais non, par ton Seigneur, ils peuvent avoir aucune confiance (rel), jusqu' ce que
qu'ils ne te fassent juger ..... "

Rapport ibn Tha'labah AbuMalik:
Tha'labah entendu ses anciens disent qu'un homme de Quraysh a eu sa part d'
Banu Qurayzah (dans l'eau). Il a port le litige l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) propos de al-Mahzur, un ruisseau dont l'eau qu'ils partagent
ensemble. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a alors dcid que lorsque
l'eau a atteint les eaux chevilles ne doivent pas tre freins de s'couler vers le bas.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dcid ce qui concerne le flux de
al-Mahzur que son eau doit tre retenu jusqu' ce qu'il atteint les chevilles, et
que les eaux suprieures doit ensuite tre autorise s'couler vers le bas.

Deux hommes ont apport leur diffrend au sujet de l'enceinte d'un palmier l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Selon une version de ce
tradition, il a ordonn mesurer et il a t mesur. Il a t trouv sept
mtres. Selon une autre version, il a t constat cinq mtres. Il a fait une
dcision en fonction de cela. AbdulAziz dit: Il a ordonn mesurer avec un
branche de ses branches. Il a ensuite t mesure.
Rapport AbudDarda :
Kathir ibn Qays a dit: J'tais assis avec AbudDarda dans la mosque de Damas.
Un homme vint lui et dit: AbudDarda, je suis venu pour vous de la ville de l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pour une tradition que je vous ai entendu
rapportent de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Je suis venu pour aucune autre
but.
Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un
circule sur une route la recherche de la connaissance, Allah lui fera voyager sur
l'une des routes du paradis. Les anges baissent leurs ailes dans leur grande
plaisir celui qui cherche la connaissance, les habitants des cieux et de la
Terre et le poisson dans les eaux profondes implore le pardon pour les enseignements
l'homme. La supriorit du savant sur le dvot est comme celle de la
lune, la nuit quand elle est pleine, sur le reste des toiles. Le savant
sont les hritiers des Prophtes, et les Prophtes ni dinar ni laisser
dirhams, en laissant seulement la connaissance, et celui qui prend prend une portion abondante.

Rapport AbuNamlah al-Ansari:
Quand il tait assis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et un Juif
tait aussi avec lui, un cortge funbre passa par lui. Il (le Juif) demand (Lui):
Muhammad, est-ce funbre parler? Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah
a plus de connaissances. Le Juif dit: Il parle.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quelles que soient les gens du Livre
vous dis de ne pas les vrifier, ni les falsifier, mais dites: Nous croyons en Allah
et Son messager. Si elle est fausse, ne le confirment pas, et si elle est juste, ne pas
falsifier.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a ordonn (pour apprendre l'criture de
les Juifs), de sorte que j'ai appris de lui l'criture des Juifs. Il a dit: Je le jure par
Allah, je ne fais pas confiance l'gard des Juifs crit pour moi. Donc je l'ai appris, et
seulement une quinzaine de jours passs cela. Je l'ai matris. Je voudrais crire pour lui quand il
crit (pour eux), et lui lisait quand quelque chose a t crit pour lui.

J'avais l'habitude d'crire tout ce que j'ai entendue de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). J'avais l'intention (par lui) de le mmoriser. Les Qurayshites interdit
me disant: Ne vous crivez tout ce que vous entendre parler de lui alors que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) est un tre humain: il parle en colre et le plaisir?
Donc j'ai arrt d'crire, et il dit l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Il a signal avec son doigt la bouche et lui dit:
Rdiger, par Lui dans Sa main se trouve mon me, que vient juste hors de celui-ci.

Al-Muttalib ibn Abdallah ibn Hantab dit: Zayd ibn Thabit entr dans
Mu'awiya et lui demanda d'une tradition. Il a ordonn un homme de l'crire. Zayd
a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a ordonn de ne plus crire d'
ses traditions. Alors il l'a effac.

Jundub rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un interprte le Livre d'Allah
la lumire de son opinion, mme s'il a raison, il a commis une erreur.

Rapport Un homme:
AbuSalam dit sur l'autorit d'un homme qui a servi le Saint Prophte
(Paix soit sur lui) que chaque fois qu'il a parl, il a rpt trois fois.

N'tes-vous pas surpris de AbuHurayrah? Il vint s'asseoir ct de mon appartement, et
a commenc raconter les traditions du Messager d'Allah (paix soit sur lui)
me faire entendre. Je dis la prire surrogatoire. Il se leva (et est all
de l) avant que je finisse ma prire. Si je l'ai trouv, je l'aurais rpondu
lui. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a pas raconter les traditions
rapidement l'une aprs l'autre comme vous raconter rapidement.

Rapport Mu'awiyah:
Le Saint Prophte (paix soit sur lui) a interdit la discussion pineuse de
questions.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un reoit une dcision de justice
ignorance, le pch repose sur celui qui l'a donn. Sulayman al-Mahri ajoute dans
sa version: Si quelqu'un conseille son frre, sachant que l'orientation rside dans
une autre direction, il a tromp. Ce sont les formulations de Sulayman.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui est demand quelque chose qu'il connat et
dissimule il aura une bride de feu mis sur lui le Jour de la Rsurrection.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Vous entendez (de moi), et d'autres entendront
de vous, et les gens vont entendre parler d'eux ayant entendu parler de vous.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Qu'Allah gayer un homme
qui entend une tradition chez nous, a devient par cur et qu'il transmet aux autres.
Plus d'un porteur de connaissances, il transmet celui qui est plus vers que lui;
et plus d'un porteur de la connaissance n'est pas vers dans celui-ci.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: traditions rapportent des enfants de
Isra'il, il n'y a pas de mal.

Le Prophte (paix soit sur lui) sert nous raconter les traditions de la
enfants de Isra'il jusqu'au matin venu, il ne se levait pas, sauf pour les
obligatoire la prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un acquiert la connaissance des choses
par lequel la satisfaction d'Allah est recherche, mais elle acquiert-ce que pour obtenir des
avantage mondain, il ne connatra pas le arf, c'est dire de l'odeur, de la
Paradise.

Rapport Awf ibn Malik al-Ashja'i:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Seule une rgle, ou on a mis
en charge, ou celui qui est prsomptueux, donne des instructions.

J'tais assis en compagnie des membres les plus pauvres de l'migration. Certains d'
Ils taient assis ensemble en raison du manque de vtements tout en un lecteur tait
rcitant pour nous. Tout d'un coup, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu
long et se tint ct de nous. Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui)
se, le lecteur s'arrte et le salua.
Il a demand: Que faisiez-vous? Nous avons dit: Aptre d'Allah! Nous avons eu un lecteur qui
rcitait nous et nous coutions le Livre d'Allah, l'Exalt.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Louange Allah qui a
mettre parmi mon peuple ceux avec qui j'ai reu l'ordre de rester. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) alors assis parmi nous de manire tre comme l'un de nous, et
quand il avait fait un signe de la main, ils sont assis en cercle avec leurs visages
se tourna vers lui.
Le narrateur dit: Je pense que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fait
reconnat pas l'un d'eux, sauf moi.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Rjouis-toi, groupe de pauvres
migrants, l'annonce que vous aurez la parfaite lumire le Jour de la
Rsurrection. Vous allez entrer dans le paradis une demi-journe avant les riches, et c'est
cinq cents ans.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Que je suis assis en compagnie du peuple
qui se souviennent d'Allah le Trs-Haut de la prire du matin jusqu' ce que le soleil se lve est
plus clair pour moi que je l'mancipation des quatre esclaves parmi les enfants d'Isra'il,
et que je suis assis avec les gens qui se souviennent d'Allah dans la prire aprs-midi jusqu'
le soleil se couche m'est plus cher que ce que je manciper quatre esclaves.
Quand la prohibition du vin (c'tait encore l'tre) a dclar, Omar a dit: Allah,
nous donner une explication satisfaisante sur le vin.
Ainsi, le verset suivant de la sourate al-Baqarah rvl: Ils t'interrogent au sujet de
vin et d'argent. Dis: Dans les ya un grand pch .... Omar a ensuite t appel et il
a t rcit pour lui.
Il a dit: Allah, donne-nous une explication satisfaisante sur le vin.
Puis le verset suivant de la sourate an-Nisa 'tait rvl: vous qui croyez!
N'approchez pas de la prire avec un esprit embrum .... Par la suite, le hraut de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pourrait appeler lorsque l'(congrgation)
prire a t ralise: Mfiez-vous, celui qui est ivre ne devrait pas venir la prire. Umar
a de nouveau t appel et il a t rcit pour lui).
Il a dit: Allah, donne-nous une explication satisfaisante sur le vin. Ce verset
a t rvl: "Voulez-vous donc y mettre fin?" Omar a dit: Nous nous sommes abstenus.

Un homme des Ansar a appel lui et Ibn Awf AbdurRahman et fourni les vins
avant qu'elle ne soit interdite. Ali, puis les a conduits la prire du soir, et il
rcit: Dis: vous qui rejettent la foi." Il a t confondu en elle. Ensuite, le
verset suivant descendit: vous qui croyez pas aborder avec un esprit prires!
obscurci jusqu' ce que vous pouvez comprendre tout ce que vous dites.

Anas ibn Malik:
Je servait du vin au peuple dans la maison de AbuTalhah quand il tait
interdit et ce jour-l notre vin a t fabriqu partir de dates vertes. Un homme est entr dans
sur nous et dit: Le vin a t interdite, et le hraut de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a fait une annonce. Nous avons alors dit: Ceci est la
hraut de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah a maudit le vin, son buveur, son
serveur, son vendeur, son acheteur, son presseur, celui pour lequel il est press,
celui qui l'exprime, et celui qui il est destin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: partir de raisins vin est fait, partir secs
vin dates est faite, partir de vin de miel est fait, partir du vin de bl est faite, partir de
vin d'orge est faite.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le vin est fait partir
raisin, sirop de raisins secs, dattes sches, bl, orge, millet, et je vous interdis
de toutes les substances intoxicantes.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Chaque substance hallucinogne est khamr
(Vin) et toutes les substances intoxicantes est interdite. Si quelqu'un boit du vin, Allah
pas accepter la prire de lui pendant quarante jours, mais s'il se repent, Allah
accepte son repentir. S'il rpte une quatrime fois, il est obligatoire pour Allah
qu'Il lui donnera tinat al-khabal boire.
On lui a demand: Quel est tinat al-khabal, Aptre d'Allah? Il a rpondu: Dcharge
des plaies, dcoulant des habitants de l'Enfer. Si quelqu'un qu'elle dessert jusqu' un
mineur qui ne fait pas de distinction entre le licite et l'illicite, il est
lier Allah qu'Il lui donnera boire la dcharge des plaies,
dcoulant des habitants de l'Enfer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si une grande quantit de quelque chose provoque
intoxication, une petite quantit de celle-ci est interdite.

Rapport Daylam al-Himyari:
J'ai demand au Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre d'Allah! nous vivons dans
une terre froide dans laquelle nous faisons des travaux lourds et nous faisons une liqueur de bl pour obtenir
force de si pour notre travail et pour supporter le froid de notre pays. Il a demand:
Est-il enivrante? Je lui ai rpondu: Oui. Il a dit: Vous devez l'viter. J'ai dit: L'
les gens ne l'abandonnera pas. Il a dit: S'ils n'ont pas l'abandonner, se battre avec
elles.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit le vin (khamr), jeu de hasard (maysir),
tambour (Kubah), et du vin base de millet (ghubayrah), en disant: Chaque intoxicant
est interdite.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit toute substance intoxicante et
tout ce qui produit la langueur.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Chaque substance hallucinogne est
interdit, si un Faraq de rien provoque une intoxication, une poigne de celui-ci est
interdite.

Rapport ibn AbdurRahman Ghanam:
Malik ibn AbuMaryam dit: AbdurRahman ibn Ghanam est entr sur nous et nous
tila discut et il a dit: AbuMalik al-Ash'ari m'a dit qu'il a entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: Certains de mes gens vont certainement
boire du vin en l'appelant par un autre nom.

Dans l'histoire de la dputation de AbdulQays Ibn Abbas a dit: Ils (les gens)
demand: Dans ce qui devrait nous buvons, le Prophte d'Allah? Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Vous devez utiliser ces vaisseaux de la peau qui sont lies
leurs bouches.

Rapport ibn Qays un Nu'man-:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne buvez pas de souches creuses,
navire enduit de poix, de citrouilles et des pots verts, mais boire la peau
qui est attach avec une ficelle. Si les ferments de boissons, de l'allger en infusant
de l'eau. Si vous tes impuissant, puis versez-l.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit l'utilisation des citrouilles, vert
bocaux, souches creuses et le vin fabriqus partir de l'orge.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je vous interdit trois choses, et maintenant je
commande (permis) que vous pour eux. Je vous interdit de visiter les tombes, maintenant vous pouvez
leur rendre visite, car en leur rendant visite il ya exhortation. Je vous interdit de boissons
l'exception des vaisseaux de la peau, mais maintenant vous pouvez boire tout type de navires, mais
ne pas boire des boissons alcooliques. Je vous interdit de manger la viande des sacrifices
animaux au bout de trois jours, mais maintenant vous pouvez manger et en profiter au cours de votre
voyages.

Rapport Un homme:
Un homme parmi les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le
Prophte (paix soit sur lui) a interdit (mlange) de dates vertes et dattes sches, et
(Mlange) de raisins secs et de dattes sches.

Kabshah, fille de AbuMaryam, a demand Umm Salamah (qu'Allah soit satisfait d'elle):
Qu'est-ce que le Prophte (paix soit sur lui) interdire? Elle rpondit: Il nous a interdit
faire bouillir les dates si bien que les grains sont gts, et de mlanger les raisins secs et
dattes sches.

Les raisins secs sont imprgns pour le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis
dattes sches ont t infuss en eux, ou dattes sches taient imprgns et les raisins secs
ont t infuss en eux.

Safiyya, fille de Atiyyah, a dclar: Je suis entr Aisha avec certaines femmes de
AbdulQays, et lui a demand mlanger les dates et raisins secs (pour la boisson). Elle
rpondit: J'avais l'habitude de prendre une poigne de dattes sches et une poigne de raisins secs et ou
les mettre dans un rcipient, puis les craser (et laisser tremper dans de l'eau). Puis je le ferais
donner au Prophte (paix soit sur lui) boire.

Rapport Ad-Daylami:
Nous sommes venus au Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Messager d'Allah,
vous savez qui nous sommes, d'o nous sommes et qui nous avons parcouru. Il a dit: Pour
Allah et Son Aptre. Nous avons dit: Messager d'Allah, nous avons raisins; ce qui devrait
nous faisons avec eux? Il a dit: Faites-les raisins secs. Nous avons ensuite demand: Que devons-nous faire
avec des raisins secs? Il a rpondu: Steep eux le matin et des boissons dans la soire,
et raide eux le soir et boire le matin. Steep eux dans la peau
navires et ne le font pas raide dans les pot de terre, pour lui elle est retarde en
pressage, il devient vinaigre.

Amrah dit sur l'autorit de Aisha qu'elle serait dates raides pour la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans la matine. Quand le soir fut venu, il
a pris son dner et il a bu aprs son dner. Si quelque chose est reste, elle
il rpandu. Elle a ensuite serait raide pour lui pendant la nuit. Quand vint le matin,
il prit son repas du matin et il a bu aprs son repas du matin. Elle a dit: Le
navire peau a t lave dans la matine et dans la soire. Mon pre (Hayyan)
lui dit: Deux fois par jour? Elle a dit: Oui.

Je savais que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour conserver rapide. Je
attendu que le jour o il n'a pas jen pour lui prsenter la boisson (nabidh)
que j'ai faite dans une citrouille. J'ai alors qu'elle lui apportait alors qu'il ferment. Il
dit: Jette-le ce mur, car c'est une boisson de celui qui n'est pas
croyez en Allah et au Jour dernier.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit que l'homme doit boire pendant
debout.

Rapport Un homme des Ansar:
Le Prophte (paix soit sur lui) a appel une peau bateau le jour de l'
bataille d'Uhud. Il a alors dit: Retournez le couvercle de la cuve et il buvait de
sa bouche.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le fournisseur du peuple est le dernier
(L'homme) boire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de souffler ou de respirer dans un
navire.

J'tais dans la maison de Mamouna. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
accompagn par Khalid ibn al-Walid entr. Deux rties longue queue des lzards
(Dabb) places sur les btons ont t ports lui. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a crach. Khalid a dit: Je pense que vous l'abomination, aptre
d'Allah. Il a dit: Oui. Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait
apport du lait, et il buvait (il). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis
a dit: Quand l'un de vous mange de la nourriture, il doit dire: Allah, bnis-nous en elle, et
nous donner la nourriture (ou de nourriture) mieux que lui. Quand on lui donne du lait boire
il devrait dire: O Allah! nous bnir en elle et nous donner plus de celui-ci, sans nourriture ou
boire satisfait comme le lait.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ferme ta porte et faire mention de
Le nom d'Allah, car le diable ne pas ouvrir une porte qui a t arrt;
teindre votre lampe et faire mention du nom d'Allah, couvrez-vous de votre bateau
mme par un morceau de bois que vous venez de mettre en ligne et de faire mention d'Allah
nom, et attachez votre peau l'eau de mentionner le nom d'Allah.

L'eau le-Suqya a t considr comme plus doux par le Prophte
(Paix soit sur lui). Qutaybah dit: c'tait un puits sur deux journes de
Medina.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui n'accepte pas une invitation
qu'il reoit a dsobi Allah et Son Aptre de, et celui qui pntre dans
sans invitation comme un voleur pntre et sort comme un raider.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a organis une fte de mariage) pour Safiyyah avec repas
et les dates.

Rapport Zubayr ibn 'Uthman:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le festin des noces, le premier jour est un
devoir, que le deuxime est une bonne pratique, mais le troisime jour est de
rendre les hommes en entendre parler et de le leur montrer. Qatadah dit: Un homme m'a dit que
Sa'id ibn al-Musayyab a t invit ( une fte de mariage sur le premier jour et il
il a accept. Il a de nouveau invit le deuxime jour, et il a accept. Quand il
a t invit le troisime jour, il n'a pas accept, il dit: Ce sont les personnes
qui rendent les hommes en entendre parler et de le leur montrer.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) retourna Mdine, il le ferait abattre un
chameau ou une vache.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: accueil proroger de trois jours, et
ce qui va au-del c'est aumne (la charit).

Rapport AbuKarimah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il est du devoir de chaque musulman ( fournir
l'hospitalit) un client pour une nuit. Si quelqu'un vient le matin son
maison, c'est une dette qui lui est due. S'il le souhaite, il peut le remplir, et s'il
souhaite, il peut le quitter.

Rapport Al-Miqdam AbuKarimah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un musulman est l'invit du peuple et
est rien donn, il est du devoir de chaque musulman pour l'aider dans la mesure de
en prenant pour lui de leur culture et la proprit pour le divertissement d'un
nuit.

Quand le verset: vous qui croyez pas manger vos biens entre vous!
dans les vanits, mais qu'il n'y ait parmi vous le trafic et le commerce en bonne mutuelle
sera "a t rvl, un homme trouv que c'tait un pch de manger dans la maison d'un autre homme
aprs la rvlation de ce verset.
Alors ce (injonction) a t rvl par le verset dans la sourate an-Nur: Nul grief sur
vous si vous manger ensemble, ou sparment. "
Quand un homme riche (aprs rvlation) a invit un homme de son peuple de manger des aliments
dans sa maison, il disait: Je considre que c'est un pch de manger de lui, et il dit: une
pauvre homme est plus en droit de lui que I. Le mot arabe signifie tajannah pch ou
faute. Il a ensuite t dclar licite de manger quelque chose sur laquelle le nom d'Allah
a t mentionn, et il a t permis de manger la chair d'un animal
abattus par les gens du Livre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit que la nourriture de deux personnes qui taient
rivalisant sur un autre doivent tre consomms

Safinah AbuAbdurRahman dit qu'un homme prpare la nourriture pour Ali ibn Abutalib qui
a t son hte, et Fatimah a dit: Je regrette que nous avions invit le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) et qu'il avait mang avec nous. Ils l'ont invit, et quand il
est arriv, il a mis ses mains sur les ports secondaires de la porte, mais quand il a vu la
compris rideau qui avait t mis la fin de la maison, il s'en alla. Si
Fatimah a dit Ali: Suivez-le et voyez ce qu'il se retourna. I (Ali), suivie
et lui dit: Qu'est-ce vous avez tourn le dos, l'aptre d'Allah? Il rpondit: Il n'est pas
pose pour moi ou pour toute Prophte entrer dans une maison qui est dcore.

Rapport Abdurrahman al-Himyari:
Un compagnon du Prophte (paix soit sur lui) lui aurait dit: Quand
deux personnes se runissent pour lancer un appel, accepter que de celui dont
est plus proche de la porte dans le quartier, mais si l'un d'eux vient avant l'autre
accepter l'invitation de celui qui vient en premier.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La prire ne doit pas tre reporte pour
prendre les repas, ni pour toute autre chose.

Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr a dit: J'tais avec mon pre l'poque de
Ibn az-Zubayr assis ct d'Abdullah ibn Umar. Puis Abbad ibn Abdullah ibn
az-Zubayr dit: Nous avons entendu dire que le repas du soir est pris juste avant l'
prire de la nuit. L-dessus, Abdullah ibn Umar a dit: Malheur vous! quelle a t leur
repas du soir? Pensez-vous que c'tait le repas de votre pre?

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit du courant et tait
qui lui est prsent. Ils (les gens) a demand: Faut-il vous apporter de l'eau pour
ablutions? Il rpondit: J'ai t ordonn d'excuter l'ablution quand je me lve
pour la prire.

J'ai lu dans la Torah que la bndiction de la nourriture consiste en l'ablution avant.
Donc je l'ai mentionn au Prophte (paix soit sur lui). Il a dit: La bndiction de
alimentaire consiste dans l'ablution ablution avant et aprs elle.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit de la valle d'un
montagne o il s'tait attnu. Il y avait quelques dattes sches sur un bouclier
devant nous. Nous l'avons appel et il a mang avec nous. Il n'a pas touch l'eau.

Rapport ibn Harb Wahshi:
Les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) a dit: Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) nous mangeons, mais nous ne sommes pas satisfaits. Il a dit: Peut-tre que vous mangez
sparment. Ils ont rpondu: Oui. Il a dit: Si vous runir votre alimentation
et mentionner le nom d'Allah, vous serez bnis en lui.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous mange, il devrait
mentionner le nom d'Allah, si il oublie de mentionner le nom d'Allah au dbut,

il doit dire: Au nom d'Allah au dbut et la fin de celui-ci."

Rapport ibn Umayyah Makhshi:
Umayyah tait assis et un homme a t mang. Il n'a pas mentionn le nom d'Allah
jusqu' ce qu'il y est rest le dernier morceau. Quand il la porta sa bouche, il dit:
Au nom d'Allah au dbut et la fin de celui-ci. Le Prophte
(Paix soit sur lui) se mit rire et dit: Le diable gard de manger avec lui,
mais quand il a mentionn le nom d'Allah, il vomit ce qu'il avait dans le ventre.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a jamais t vu couch tout
manger, ni marcher avec deux hommes ses trousses.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous mange, il ne doit pas manger
depuis le sommet de la parabole, mais devrait manger du fond, car la bndiction
descend de la partie suprieure de celui-ci.

Le Prophte (paix soit sur lui) avait un bol appel Gharra . Elle a t ralise par
quatre personnes. Quand le soleil ne se lve, et ils ont jou la prire avant-midi,
le bol dans lequel tharid a t prpar a t apport, et les gens se sont rassembls
autour d'elle. Quand ils taient nombreux, le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
a dit: Allah a fait de moi un serviteur respectable, et il ne m'a pas fait une
tyran obstin. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Mangez de l'
cts et laisser son sommet, la bndiction sera lui confre

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit deux sortes de nourriture: de s'asseoir
toile sur laquelle le vin est bu, et manger par un homme en position couche sur le ventre.

Rapport Umar ibn AbuSalamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Approchez-vous, mon fils, mentionner le nom d'Allah,
manger avec votre main droite et mange de ce qui est ct de vous.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ne mangez pas de viande avec un couteau,
car c'est une pratique trangre, mais il mordre, car il est plus avantageux et plus
saine.

Rapport ibn Safwan Umayyah:
Je mangeais avec le Prophte (paix soit sur lui) et lui arrachant la viande de
l'os de ma main. Il a dit: apportez l'os prs de votre bouche, car il est plus
bnfique et salutaire.

Le plus cher des os l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait l'os de
mouton.
Livre 27, numro 3772

La tradition mentionne ci-dessus (n 3771) a galement t rapport par Ibn Mas'ud
avec une autre chane de narrateurs.
Cette version dispose d': Le Prophte (paix soit sur lui) aimait la patte avant (d'un
moutons). Une fois que la patte antrieure a t empoisonn, et il pensait que les Juifs avaient
il empoisonn.

La nourriture de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) aimait le plus tait fait tharid
du pain et tharid fabriqus partir de Hays.

Rapport ibn Qabisah Halb:
Un homme a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui): Y at-il des aliments partir de
que je devrais me tenir l'cart? J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Tout ce qui cre le doute ne devrait pas se produire dans votre
l'esprit qui vous ressemblent christianisme.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de manger l'animal qui
se nourrit de la salet et de boire son lait.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit de boire le lait de l'animal
qui se nourrit de la salet.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit la circonscription du chameau qui alimente
sur la salet et de boire son lait.

Le jour de Khaybar, nous abattus chevaux, des mulets, et valuer. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) nous a interdit (pour manger) mulets et les nes, mais il n'a pas
interdire la viande de cheval.

Rapport Khalid ibn al-Walid:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit de manger la chair de cheval, le
chair des mules et des nes. Le Haywah narrateur ajoute: Chaque bte de proie
avec un croc.

Rapport Thabit ibn Wadi'ah:
Nous tions dans une arme avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Nous avons obtenu des
lzards. J'ai rti un lzard et l'apporta l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et l'a plac devant lui. Il a pris un bton et compt son
doigts. Il a alors dit: Un groupe des enfants de Isra'il a t transform
un animal de la terre, et je ne sais pas quel animal il s'agissait. Il n'a pas
il mange et il n'a pas interdit (son alimentation).

Rapport ibn AbdurRahman Shibl:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de manger la chair de lzard.

Rapport Safinah:
J'ai mang la chair d'un outarde avec le Prophte (paix soit sur lui).

Rapport au-Talabb Tha'labah ibn at-Tamimi:
J'ai accompagn le Messager d'Allah (paix soit sur lui), mais je n'ai pas entendu
propos de l'interdiction de manger () les insectes et les petites cratures de la terre.

Numaylah dit: J'tais avec Ibn 'Umar. Il a t demand au sujet de manger hrisson. Il
rcita: Dis: je ne trouve pas dans le message reu par moi par l'inspiration toute
. (Viande) interdit "Un vieil homme qui tait avec lui, a dit: J'ai entendu dire AbuHurayrah:
Il a t mentionn l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Nocif de l'
nocive. Ibn Omar a dit: Si le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait dit
lui, il est comme il a dit que nous ne savions pas.

Les gens de l'poque prislamique l'habitude de manger certaines choses et laisser les autres
seuls, les considrant comme impur. Puis Allah envoya Son Prophte
(Paix soit sur lui), et fait descendre Son Livre, marquant certaines choses licites et
d'autres illgaux; donc ce qu'il fait licite est licite, ce qu'il a fait est illgal
illgale, et ce qu'il ne dit rien propos est admissible. Et il rcita: Dis: je
trouve pas dans le message reu par moi par l'inspiration toute interdits (viande)
tre mang par celui qui veut le manger .... "jusqu' la fin du verset.

J'ai demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) propos de la hyne. Il a rpondu:
C'est un jeu, et si celui qui porte ihram (robe de plerin) il chasse, il
devrait donner un mouton comme l'expiation.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Attention, la bte de proie crocs n'est pas
lgitime, ni les nes domestiques, ni le trouver partir de la proprit d'un homme avec
trait qui a t conclu, sauf qu'il n'en avait pas besoin. Si quelqu'un est un
invit des personnes qui ne fournissent pas d'hospitalit pour lui, il a le droit de prendre
d'eux l'quivalent de l'hospitalit qui lui est due.

Le jour de Khaybar le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit
manger toutes les btes de proie, et tous les oiseaux avec un talon.

Rapport Khalid ibn al-Walid:
Je suis all avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) pour combattre la bataille de
Khaybar, et les Juifs sont venus et se sont plaints que le peuple s'tait ht de prendre
leur proprit protge (comme un butin), de sorte que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: La proprit de ceux qui ont reu un mules,
toutes les btes de proie crocs, et tous les oiseaux avec un talon est interdit pour vous.

AbuzZubayr cit l'autorit de Jabir ibn Abdullah l'affirmation selon laquelle
le Prophte (paix soit sur lui) a interdit le paiement d'un chien. Ibn Abdulmalik
a dit: manger un chat et de profiter de son prix.

Rapport ibn Abjar Ghalib:
Nous avons affront une famine, et je n'avais rien de ma proprit que je ne pouvais nourrir ma
ex famille, sauf un peu de cul, et le Prophte (paix soit sur lui) a interdit l'
chair des nes domestiques. Alors je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et
dit: Aptre d'Allah (la paix soit sur), nous souffrons de la faim, et
Je n'ai pas bien qui je nourrir ma famille, sauf quelques nes de graisse, et vous avez
interdit la chair des nes domestiques. Il a dit: Nourrissez votre famille sur la graisse
nes de la vtre, car je leur interdit en raison de l'animal qui se nourrit de l'
salet de la ville, qui est l'animal qui se nourrit de la salet.

Le jour de Khaybar l'Aptre d'Allah (pois soient sur lui) a interdit
(Manger) la chair des nes domestiques, et l'animal qui se nourrit de la salet:
il quitation et de manger sa chair.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur (alimentation) sauterelles. Il
rpondit: Ils sont les plus nombreux des htes d'Allah. Je ne les mangent ni
dclarer illgale.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Que la mer vomit et est donne par
la mare, vous pouvez manger, mais ce qui meurt dans la mer et flotte tu ne mangeras pas.

Un homme descendit au Harrah avec sa femme et ses enfants. Un homme a dit ( lui): Ma
chamelle a dvi, si vous le trouvez, le retenir.
Il l'a trouv, mais n'a pas trouv son propritaire, et il est tomb malade. Sa femme lui dit:
Abattre. Mais il a refus et il est mort.
Elle a dit: Peau en sorte que nous pouvons scher la graisse et la chair, puis les manger.
Il a dit: Permettez-moi de demander au Messager d'Allah (paix soit sur lui). Alors il est venu
lui (le Prophte) et lui a demand. Il a dit: Avez-vous suffisamment vos besoins?
Il rpondit: Non, il dit alors: Puis le manger.
Puis, son propritaire est venu et il lui raconta l'histoire. Il a dit: Pourquoi n'avez-vous pas
abattre? Il rpondit: J'ai eu honte (ou peur) d'entre vous.

Rapport Al-Faji ibn Abdullah al-Amiri:
Al-Faji 'est venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: N'est-ce pas
viande morte licite pour nous? Il a dit: Quelle est votre nourriture? Nous avons dit: Un peu de nourriture dan
soir et certains dans la matine. AbuNu'aym dit: Uqbah me l'a expliqu
disant: une tasse (de lait) le matin et une tasse dans la soire, ce qui ne
satisfaire la faim. Alors faites la charogne licite pour eux dans cet tat.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je voudrais avoir un pain blanc fabriqu partir de
fauve et adouci avec du beurre clarifi et le lait. Un homme parmi les personnes
se leva et se on le fait. Il a demand: Dans quelle avait-il t? Il a rpondu:
Dans une peau de lzard. Il a dit: Allez-y.

Le Prophte (paix soit sur lui) a apport un morceau de fromage Tabuk. Il
a appel un couteau, a mentionn le nom d'Allah et le couper.

L'ail et les oignons ont t mentionnes devant le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). On lui a dit: La plus grave d'entre eux est l'ail. Seriez-vous
rendre illgal? Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Mangez-le, et celui qui
mange il ne faut pas s'approcher de la mosque jusqu' ce que l'odeur disparaisse.

Rapport Hudhayfah ibn al-Yaman:
Zirr ibn Hubaysh dit: Houdhayfa trac, je pense, l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) le dit: Celui qui crache dans la direction de la Qibla
viendra le Jour de la Rsurrection dans l'tat o sa salive sera
entre les deux yeux, et celui qui mange de ce lgume nocif ne doit pas se
proximit de notre mosque, disant trois fois.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui mange de cette plante ne doit pas
venir prs des mosques.

J'ai mang l'ail et vint au lieu o le Prophte (paix soit sur lui) tait
prire, l'une rak'a de la prire avait t effectu quand je suis entr. Quand je suis entr
la mosque, le Prophte (paix soit sur lui) a remarqu l'odeur de l'ail.
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a termin sa prire, il dit: Il
qui mange de cette plante ne devrait pas venir prs de nous jusqu' ce que l'odeur a disparu
suite.
Quand j'ai fini la prire, je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui)
et dit: Messager d'Allah, donnez-moi votre main. Puis-je mettre sa main dans la
manche de ma chemise, la portant ma poitrine pour montrer que ma poitrine tait fix
avec une courroie. Il a dit: Vous avez une excuse (valable).

Rapport ibn Mu'awiya Qurrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit ces deux plantes (c.--ail
et oignons), et il a dit: Celui qui mange, ne doivent pas s'approcher de notre mosque. Si
il est ncessaire de les manger, de les rendre morts par la cuisson, qui est, d'oignons et
l'ail.

Il est interdit de manger de l'ail moins qu'il soit cuit.

Khalid dit: AbuZiyad Khiyar ibn Salamah a demand Aisha sur les oignons. Elle
a rpondu: Le dernier repas que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) avons mang tait
qui contenait quelques oignons.

Rapport Yusuf ibn Abdullah ibn Salam:
J'ai vu que le Prophte (paix soit sur lui) a pris un morceau de rupture de l'orge et
mettre une date sur elle et dit: Ceci est le condiment de cela.

Anas ibn Malik:
Quand le Prophte (paix soit sur lui) a apport quelques dates anciennes, il a commenc
les examiner et de supprimer les vers de leur part.

Rapport Abdullah ibn AbuTalhah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a apport quelques dates qui contenaient des vers.
Il a ensuite voqu le reste de la tradition dans le mme sens que le prcdent
(N 3823).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de manger du melon avec des dattes fraches,
et il disait: La chaleur de l'un est bris par la fracheur de la
d'autre part, et de la fracheur de la chaleur par l'une de l'autre.

Rapport ibn Abdullah ibn Busr Atiyyah ibn Busr:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous rendre visite et nous lui avons offert
beurre et les dates, car il aimait le beurre et les dates.

J'tais dans une expdition avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Nous
obtenu les navires et les peaux des polythistes et les ont utiliss. Mais il n'a pas
s'opposer leur 9i.e. nous) pour que (action).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand une souris tombe dans clarifi
beurre, si elle est vendue, jeter la souris et ce qui est autour de lui de suite, mais si elle
est l'tat liquide, ne pas s'en approcher. Al-Hasan a dit: AbdurRazzaq dit: Ce
la tradition a t transmise par Ma'mar, partir az-Zuhri, de Ubaydullah ibn
Abdullah ibn Abbas, de Mamouna, le Prophte (paix soit sur lui).

La tradition mentionne ci-dessus (n 3833) a galement t transmise par Ibn
Abbas de Mamouna, le Prophte (paix soit sur lui) comme la tradition
rapport par az-Zuhri, d'Ibn al-Musayyab.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a termin son repas, il dit:
"Louange Allah qui nous a donn la nourriture et la boisson et a fait de nous des musulmans."

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a mang ou bu, il a dit: "Louange
Allah qui a donn de la nourriture et la boisson et il tait facile avaler, et
pourvu d'une sortie pour celui-ci.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un passe la nuit avec de la graisse
sur sa main, qu'il n'a pas emport, il ne peut s'en prendre qu' lui-mme si certains
problme vient de lui.

AbulHaytham ibn au-Tayhan aliments prpars pour l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), et il a invit le Prophte (paix soit sur lui) et son
Compagnons. Quand ils eurent fini (alimentaire), le dit: Si certaines personnes entrer dans le
maison d'un homme, sa nourriture est mange et son verre est bu, et ils supplient
( Allah) pour lui, c'est sa rcompense.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) est venu rendre visite Saad ibn Ubaydah, et il a apport
l'huile d'olive et du pain, et il en mangea (eux). Entre eux). Alors le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Que le jene (hommes) de rompre le jene avec vous, et
la pieuse manger votre nourriture, et les anges prient pour la bndiction sur vous.
Rapport Oussama ben Sharik:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et ses compagnons taient assis comme
s'ils avaient les oiseaux sur leurs ttes. Je l'ai salu et s'assit. Les Arabes du dsert
puis vint ici et l. Ils ont demand: Aptre d'Allah, devons-nous faire
l'utilisation d'un traitement mdical? Il a rpondu: Faire usage d'un traitement mdical, car Allah
n'a pas fait une maladie sans la nomination d'un remde, l'exception
d'une maladie, l'ge savoir ancien.

Rapport Umm al-Mundhar bint Qays al-Ansariyyah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu me rendre visite, accompagn de Ali
qui tait en convalescence. Nous avions quelques dattes mres raccroch. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) se leva et commena manger d'eux.
Ali a galement lev pour manger, mais le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit
plusieurs reprises pour Ali: Arrt, Ali, car vous tes en convalescence, et Ali arrt.
Elle a dit: Je prpare ensuite un peu d'orge et de la bire de racine et l'apporta. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Prenez un peu de cela, Ali, car il
sera plus bnfique pour vous. AbuDawud dit: Le Harun narrateur dit:
al-Adawiyyah (c'est dire Umm al-Mundhar).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur traitement mdical que vous appliquez est
ventouses.

Rapport Salmah:
la servante du Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Nul
plainte auprs du Messager d'Allah (paix soit sur lui) d'un mal de tte, mais il
lui a dit de lui-mme en forme de coupe ou d'une douleur dans les jambes, mais il lui a dit de
les teindre au henn.

Rapport AbuKabshah al-Ansari:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui-mme utilis pour des vas sur le
dessus de sa tte et entre ses paules, et qu'il avait l'habitude de dire: Si quelqu'un
dverse tout son sang, il ne souffrira pas s'il s'applique pas mdicale
traitement pour rien.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) avait lui-mme en forme de coupe trois reprises dans les veines
les cts du cou et l'paule. Ma'mar a dit: Je me suis en forme de coupe,
et j'ai perdu ma mmoire tant et si bien que j'ai t charg Sourate al-Fatiha par
d'autres dans ma prire. Il avait lui-mme en forme de coupe au sommet de sa tte.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un a lui-mme en forme de coupe sur la
17, 19 et 21, il sera un remde pour chaque maladie.

Rapport fille Kabshah de AbuBakrah:
(Le narrateur autre que Mose dit que la fille de Kayyisah AbuBakrah) Elle
dit que son pre avait l'habitude d'interdire sa famille ont eux-mmes en forme de coupe sur une
Mardi et utiliss pour affirmer l'autorit de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) que le mardi est la journe du sang dans lequel il ya une heure
quand il ne s'arrte pas.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait lui-mme en forme de coupe au-dessus de la cuisse
pour une contusion dont il souffrait.

Le Prophte (paix soit sur lui) a envoy un mdecin Ubayy (ibn Ka'b), et il
couper sa veine.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit cautriser, nous cautrise, mais ils
(Cautrisation) ne nous a pas bnficier, ni prouv utile pour nous.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog propos de charme pour celui qui
est possd (nashrah). Il rpondit: Il revient l'uvre du diable.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si je bois un antidote,
ou attacher une amulette, ou composer de la posie, je suis le genre de personne qui ne se soucie pas ce qu'il
t.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit la mdecine impur.

Rapport ibn Uthman AbdurRahman:
Quand un mdecin a consult le Prophte (paix soit sur lui) propos de la mise grenouilles
en mdecine, il lui a interdit de les tuer.

Rapport Tariq ibn Souwayd ou Souwayd ibn Tariq:
Wail dit: Tariq ibn Souwayd ou Souwayd ibn Tariq a demand au Prophte
(Paix soit sur lui) sur le vin, mais il l'a interdit. Il lui demanda encore une fois, mais il
lui interdit. Il lui dit: Prophte d'Allah, c'est un mdicament. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Non, c'est une maladie.

Rapport AbudDarda:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah a fait descendre la maladie et
la cure, et il a nomm un remde pour toutes les maladies, donc rgalez-vous
mdicalement, mais utiliser rien d'illgal.

Rapport Saad:
J'ai souffert d'une maladie. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu
effectuera une visite pour moi. Il posa ses mains entre mes mamelons et je me sentais sa fracheur
mon cur. Il a dit: Vous tes un homme atteint d'une maladie cardiaque. Aller
al-Harith ibn Kaladah, frre de Thaqif. Il est un homme qui donne mdicale
traitement. Il devrait prendre sept dates ajwah de Mdine et de les broyer avec
leurs noyaux, puis les mettre dans votre bouche.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Portez vos vtements blancs, car ils sont
parmi vos meilleurs vtements, et le capot de votre mortes en eux. Parmi les meilleurs types
de collyre que vous utilisez est antimoine (ithmid): il efface la vision et rend le
cheveux poussent.

Le mal coule homme serait commande l'ablution, puis l'homme
touche a t lav avec elle.

Rapport Asma, fille de Yazid ibn as-Sakan,:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ne tuez pas votre
enfants secrtement, pour le lait, avec lequel un enfant est allait pendant que son
mre est enceinte, dpasse le cavalier et le jette de son cheval.

Zaynab, la femme de Àbd Allh Ibn Mas` d, dit Abdullah a dit: J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: les sorts, les charmes et potions d'amour
sont polythisme.
J'ai demand: Pourquoi dites-vous cela? Je jure par Allah, quand mon regard a t, je dcharge
l'habitude d'aller un tel et un tel, le Juif, qui a demand un sort pour moi. Quand il a demand
le charme pour moi, il s'est calm. Abdullah a dit:
Ce n'tait que le travail du diable qui a t le ramasser avec sa main, et quand
il pronona le sort sur lui, il s'est dsist. Tout ce que vous devez faire est de dire que la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) disait: Retirer le mal, Seigneur de
les hommes, et de gurir. Tu es le Gurisseur. Il n'existe aucun remde mais la tienne qui laisse
aucune maladie derrire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucun sort ne doit tre utilis que pour la
mauvais oeil ou une piqre de scorpion.

Rapport Thabit ibn Qays Ibn Shammas:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) entra chez Thabit ibn Qays. La
version de Ahmad (ibn Salih) est: Quand il tait malade, il (le Prophte) a dit:
Retirez le mal, Seigneur des hommes, de Thabit ibn Qays Ibn Shammas. Il a ensuite pris
un peu de poussire de Bathan, et le mettre dans un intestin, puis mlang avec de l'eau et
souffla dedans, et le rpandit sur lui.

Rapport Ash-Shifa ', la fille d'Abdullah,:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est entr quand j'tais avec Hafsa, et
il me dit: Pourquoi pensez-vous pas apprendre celui-ci le sort des ruptions cutanes comme
vous a enseign l'criture.

Je suis pass par une rivire. Je l'ai saisi et pris un bain dans celui-ci. Quand je suis sorti, je
avait de la fivre. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en a t inform. Il
dit: Demandez AbuThabit chercher refuge auprs d'Allah contre ce que j'ai demand: mon Seigneur,
le charme utile? Il rpondit: Non, le sort doit tre utilis sauf pour le
mauvais oeil ou une morsure de serpent ou une piqre de scorpion.

Rapport AbudDarda :
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un d'entre vous est
souffre de rien ni de son frre souffre, il doit dire: Notre Seigneur
C'est Allah qui est dans le ciel, saint est ton nom, ta commande rgne en matre dans
le ciel et la terre, comme Ta misricorde dans le ciel, faire ta misricorde dans le
terre, pardonne-nous nos pchs et nos erreurs, Tu es le Seigneur des hommes de bien;
envoyer la misricorde de votre misricorde, et le remde, et le remde de ta remde ce
la douleur afin qu'il soit guri.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a poursuivi de leur enseigner ce qui suit
Autrement dit, dans le cas de l'alarme: Je cherche refuge auprs d'Allah mots parfaits de Sa
la colre, le mal de Ses serviteurs, les suggestions des dmons malfiques et de leurs
prsence. Abdullah ibn Amr utilise pour leur enseigner ceux de ses enfants qui avaient
atteint la pubert, et il les crivit vers le bas (sur certains matriels) et accroch sur le
enfant qui n'a pas atteint la pubert.

Alaqah venu l'aptre d'Allah (que la paix soit sur lui) et adopt
Islam. Il est revenu de lui et passa quelques personnes qui ont eu un fou
entrav de chanes.
Ses gens ont dit: On nous dit que votre compagnon a apport quelque chose de bon. Avoir
quelque chose avec lequel vous pouvez le gurir? J'ai ensuite rcit la sourate al-Fatiha et
il fut guri. Ils m'ont donn cent brebis. Je suis alors venu l'aptre de la
Allah (paix soit sur lui) et l'a inform de cela.
Il a demand: Est-ce seulement cela? Le narrateur, Musaddad, a dit dans son autre version:
Avez-vous dit autre chose que cela? J'ai dit: Non, il dit: Prenez-le, par mon
vie, certains acceptent si pour une chane de valeur, mais vous l'avez fait pour une vritable
une.

Rapport AbuSalih Zakwan as-Samman:
Un homme de la tribu Aslam dit: J'tais assis avec le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Un homme parmi ses compagnons est venu et a dit: Aptre de
Allah! J'ai t piqu hier soir, et je ne pouvais pas dormir jusqu'au matin. Il
demand: Qu'est-ce que c'tait? Il rpondit: Un scorpion.
Il a dit: Oh, vous avez dit tait dans la soire: Je prends refuge dans les mots parfaits
d'Allah contre le mal de ce qu'Il a cr, "rien ne vous aurait fait du mal,
Allah le veut.

Un homme qui a t piqu par un scorpion a t apport au Prophte
(Paix soit sur lui). Il a dit: S'il avait dit le mot: "Je me rfugie dans le
mots parfaits d'Allah contre le mal de ce qu'Il a cr, "il n'aurait pas
t piqu, ou il a dit: Il ne lui aurait pas nui."

Nous avons procd partir de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et est venu un clan
des Arabes.
Ils ont dit: On nous a dit que vous avez apport ce qui est bon cet homme.
Avez-vous un mdicament ou un charme, car nous avons un fou dans les chanes?
Nous avons dit: Oui. Alors on apporta un fou dans les chanes. Il a dit: J'ai rcit la sourate
al-Fatiha sur lui pendant trois jours, matin et soir. Chaque fois que je finis
il, je voudrais recueillir ma salive et cracher, et il semblait comme s'il tait mis en
libre d'une obligation. Il a dit: Ils m'ont donn une certaine rmunration, mais j'ai dit: Non, pas
jusqu' ce que je demande l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).
Il (le Prophte) a dit: Acceptez-le, car, par ma vie, certains l'acceptent pour une
charme sans valeur, mais vous l'avez fait pour un authentique.

Ma mre avait l'intention de me faire la graisse de m'envoyer l'(maison de) l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui). Mais rien de ce qu'il me pria bnfici jusqu' ce qu'elle
m'a donn de concombre avec des dattes fraches manger. Puis je suis devenu gras comme bonne (comme
dsir).
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un stations un devin et
croit en ce qu'il dit (selon) la version de Musa), ou a
des rapports sexuels avec sa femme (selon la version convenue) quand elle est
rgles, ou a des rapports sexuels avec son pouse par l'anus, il a
rien voir avec ce qui a t descendu sur Muhammad (paix soit sur lui) en fonction de la version de Musaddad.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un acquiert une connaissance de
astrologie, il acquiert une branche de la magie dont il devient de plus tant qu'il
continue de le faire.

Rapport Qabisah:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Augury du vol
d'oiseaux, en prenant les mauvais prsages et la pratique de pressomancy se rapportent
divination. Tarq: Il est utilis dans le sens de la divination dans laquelle les femmes jetrent
pierres. Iyafah: Cela signifie que la gomancie par des lignes de dessin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Prendre prsages est le polythisme, en prenant prsages
est le polythisme. Il a dit trois fois. Chacun de nous a, mais Allah
il supprime par la confiance (en lui).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de goule.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a entendu un mot, et il l'a aim,
il a dit: Nous avons pris le prsage de votre bouche.

Rapport Urwa ibn Amir al-Qurashi:
Lorsque prsages prenant t mentionn dans la prsence du Prophte
(Paix soit sur lui), il a dit: Le meilleur type est le bon augure, et ce n'est pas le
retourner un musulman. Si l'un de vous voit quelque chose qu'il n'aime pas, il doit dire: O
Allah, personne ne fait de bonnes choses, sauf toi, et personne ne dtourne des choses mauvaises
sauf toi et il n'y a de force et de puissance, mais en Dieu.

Le Prophte (paix soit sur lui) n'a pas pris prsages de quelque chose, mais quand il
envoy un agent, il l'interroge sur son nom. Si elle lui plaisait, il tait heureux
ce sujet, et sa bonne humeur sur ce compte tait visible sur son visage. S'il
n'aimait pas son nom, son mcontentement sur ce compte tait visible sur son visage.
Quand il entra dans un village, il a demand son nom, et si elle lui plaisait, il
tait heureux ce sujet, et sa bonne humeur sur ce compte tait visible dans son
visage. Mais si il n'aimait pas son nom, son mcontentement sur ce compte tait visible
sur son visage.

Rapport Saad ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de Hamah, aucune infection et aucune
mauvais prsage; s'il ya quoi que ce soit dans un mauvais prsage, c'est une maison, un cheval, et un
femme.

Rapport ibn Farwah Musayk:
Yahya ibn Abdallah ibn Buhayr dit qu'il a t inform par une personne qui avait entendu
Farwah ibn Musayk dire ce qu'il a dit: Aptre d'Allah! nous avons appel la terre
Abyan, qui est la terre o nous avons nos champs et de dvelopper nos cultures, mais il
C'est trs malsain. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Laisse tomber, pour
la destruction vient d'tre prs de la maladie.

Anas ibn Malik:
Un homme a dit: Aptre d'Allah! nous tions dans une demeure dans laquelle nos chiffres et nos
les marchandises ont t nombreuses et chang pour une demeure dans laquelle nos chiffres et nos biens
devinrent rares. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Laisse tomber, car il est
rprhensible.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pris un homme qui souffrait d'
la lpre tuberculeuse par la main, puis il a dit avec sa propre main dans le
plat et dit: Mangez avec confiance en Allah et la confiance en Lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un esclave qui a conclu une
accord pour acheter sa libert est un esclave aussi longtemps que un dirham de l'accord
prix reste payer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un esclave a conclu une entente
d'acheter sa libert pour cent uqiyahs et il paie tous, mais dix ans, il
reste un esclave (jusqu' ce qu'il paie les dix autres), et si un esclave est entr en
un accord pour acheter sa libert pour cent dinars, et il les paie
mais tous les dix dinars, il reste un esclave (jusqu' ce qu'il paie les dix autres).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a dit: Si l'un de vous a une
esclave, et il a conclu une entente pour acheter sa libert et peut payer
la totalit du prix, elle doit elle-mme le voile de lui.

Juwayriyyah, fille d'al-Harith ibn al-Mustaliq, devint le partage de Thabit
ibn Qays Ibn Shammas, ou sa cousine. Elle a conclu un accord de
acheter sa libert. Elle tait une femme trs belle, la plus attrayante pour les
yeux.
Acha a dit: Elle est venue l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) pour lui demander
lui pour l'achat de sa libert. Quand elle tait debout la porte, je
la regarda avec dsapprobation. J'ai ralis que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) la regardait de la mme manire que j'avais regard.
Elle a dit: Messager d'Allah, je suis Juwayriyyah, fille d'al-Harith, et
quelque chose qui m'est arriv, ce qui n'est pas cach. Je suis tomb
le lot de Thabit ibn Qays ibn Shammas, et je suis entr dans un accord
pour l'achat de ma libert. Je suis venu pour vous demander de l'aide pour le
l'achat de ma libert.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Etes-vous dispos ce que
est le meilleur? Elle demanda: Qu'est-ce que l'aptre d'Allah? Il rpondit: Je verse
le prix de votre libert en votre nom, et je t'pouserai.
Elle a dit: Je le ferai. Elle (Aisha) a dit: Le peuple a alors entendu que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) avait pous Juwayriyyah. Ils ont sorti
les captifs en leur possession et de les librer, et lui dit: Ils sont la
parents de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) par le mariage. Nous n'avons pas
voir une femme plus grande que Juwayriyyah qui a apport des bndictions son peuple.
Une centaine de familles de Banu al-Mustaliq ont t remis en libert cause d'elle.

Safinah dit: J'tais un esclave de Umm Salamah, et elle a dit: Je vais manciper
vous, mais je stipulent que vous devez servir le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) aussi longtemps que vous vivez. J'ai dit: Mme si vous ne faites pas un
stipulation, je ne quitterai pas le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Elle
puis m'a mancip et a fait la stipulation avec moi.

(Ceci est une version de AbulWalid): Un homme mancip une part d'un esclave et le
question a t mentionn au Prophte (paix soit sur lui). Il a dit: Allah n'a pas
partenaire.
Ibn Kathir a ajout dans sa version: Le Prophte (paix soit sur lui) a permis son
mancipation.

Un homme mancip sa part dans un esclave. Le Prophte (paix soit sur lui)
a permis son (full) l'mancipation et l'obligeait payer le reste de sa
prix.

Rapport Ibn ath-Thalabb Tha'labah at-Tamimi:
Un homme mancip sa part dans un esclave. Le Prophte (paix soit sur lui) a fait
pas mettre la responsabilit sur lui pour manciper le reste.

Rapport Samoura:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: (La Musa narrateur dit dans un autre
lieu: De Samoura Ibn Jundub que prsum par Hammad): Si quelqu'un est
possession d'un parent qui est dans les degrs prohibs, cette personne
devient libre. AbuDawud dit: Une tradition similaire a galement t transmise par
Samoura, le Prophte (paix soit sur lui) travers une chane diffrente.

Qatadah rapport Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui)
en disant: Si quelqu'un prend possession d'un parent qui est interdit dans le
degrs, cette personne devient libre.

Rapport Sulamah bint al-Macqil Qasiyyah:
Mon oncle m'a apport ( Mdine) dans les jours pr-islamiques. Il m'a vendu
al-Hubab ibn Amr, frre de AbulYusr ibn Amr. Je portais un enfant, AbdurRahman ibn
al-Hubab, lui et il (al-Hubab) puis il est mort.
Alors sa femme lui dit: Je jure par Allah, maintenant vous allez tre vendus (comme
) le remboursement de son prt.
Alors je suis venu l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre de
Allah! Je suis une femme de Bani Qays Kharijah Aylan ibn. Mon oncle m'avait amen
Mdine en pr-islamique. Il me vendit al-Hubab ibn Amr, le frre de
AbulYusr ibn Amr. Je portais AbdurRahman ibn al-Hubab lui. Sa femme lui dit: Je
jure par Allah, il vous sera vendu pour son prt.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Qui est le gardien de
al-Hubab?
On lui a dit: Son frre, AbulYusr ibn Amr. Il envoya chercher et lui dit: Set
son libre; quand vous entendez que des esclaves ont t ports moi, vint moi,
et je vous compenser pour elle.
Elle a dit: Ils me librer, et quand certains esclaves ont t amens l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui), il leur a donn un esclave en compensation pour moi.

Nous avons vendu esclaves mres pendant le temps de l'aptre d'Allah

(Paix soit sur lui) et de AbuBakr. Quand Omar tait au pouvoir, il nous a interdit et
nous nous sommes arrts.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'enfant de l'adultre est la pire de l'
trois.

Rapport Wathilah ibn al-Aqsa:
Ibn al-Arif ad-Daylami dit: Nous sommes alls Wathilah ibn al-Aqsa et lui dit:
Racontez-nous une tradition qui n'a pas plus ou omission. Il se mit en colre et
rpondit: L'un de vous rcite quand sa copie d'un Coran est pendu dans sa maison,
et il fait des ajouts et des omissions. Nous avons dit: Tout ce que nous veux dire, c'est une tradition que vou
avons entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Il a dit: Nous sommes alls
le Prophte (paix soit sur lui) au sujet d'un de nos amis qui mritait. Enfer pour
assassiner. Il a dit: affranchir un esclave en son nom; Allah libr de
Enfer un membre du corps de chaque membre de son.

AbuNajih rapport que-Soulami:
Avec l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), nous avons assig le palais de
-Ta'if. Le narrateur, Mutadh, dit: J'ai entendu mon pre (parfois) dire:
"Palais des moins-Taf, et (parfois) "Fort de moins-Ta'if", qui sont les mmes.
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: celui qui provoque une flche
de frapper sa marque dans la cause d'Allah auront-on considrer comme un degr pour lui (dans
Paradise). Il a ensuite transmis le reste de la tradition.
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si un homme musulman
mancipe un musulman, Allah, l'Exalt, fera tous les os de son
protection de tous les os de son librateur de l'enfer, et si une femme musulmane
mancipe la femme musulmane, Allah fera tous les os de la protection de la sienne pour
tous les os de son librateur de l'Enfer le Jour de la Rsurrection.

Rapport ibn Ka'b Marrah:
Amr ibn Abasah, a dclar que Marrah ibn Ka'b dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un mancipe un esclave musulman, qui sera
sa ranon de Jahannam.
Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: la ressemblance d'un homme qui mancipe
un esclave au moment de sa mort est comme celui d'un homme qui donne un cadeau
aprs avoir satisfait son apptit.
Le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset coranique: Et prenez-vous l'
Station d'Abraham comme lieu de prire.

Le verset: Et aucun prophte ne peut (toujours) tre fausse sa confiance" a t rvl
sur un velours rouge. Quand il a t trouv manquant le jour de Badr, certaines personnes
dit, peut-tre le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a pris. Alors Allah,
l'Exalt, a fait descendre "Et aucun prophte ne pouvait (jamais) tre inexactes pour sa confiance"
la fin du verset.

Rapport ibn Laqit Sabirah:
Je suis venu la dputation des Banu al-Muntafiq l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Il a ensuite racont le reste de la tradition. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: la tahsibanna (ne pense pas) et ne dites pas: la
tahsabanna (ne pense pas).

Le Prophte (paix soit sur lui) utilis pour lire: "Ne sont pas gaux ceux des croyants
qui sont assis ( domicile) et ne reoivent aucune blessure (ghayru Ulid-Darari) mais le narrateur
Sad n'a pas dit les mots "utiliss pour lire"

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rouge le verset: il pour il
(Al-'aynu mil-' ayn).

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset: "Nous y avons prescrit pour eux:
La vie pour la vie et oeil pour oeil (un nafsa-bin-nafsi wal-'aynu milliards d'' ayn).

Atiyyah ibn Saad al-Awfi dit: Je rcite Abdullah ibn Umar le verset: Il
C'est Allah qui vous a crs dans un tat d'(impuissance) faiblesse (min da'f). "Il
dit: (Lire) du'f min. Je l'ai rcit l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) comme vous l'ai rcit moi, et il me saisit comme je l'ai saisi
vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset mentionn ci-dessus, "min du'f."

Ibn Abzi:
Ubayy ibn Ka'b) dit: Le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset: Dis: En
la grce d'Allah et Sa misricorde - en qui vous permettent de se rjouir: c'est mieux
de la richesse que vous thsauriser .

Rapport fille Asma 'de Yazid:
Elle a entendu le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset: Il a agi
injustement. "(innahu 'amila ghayra salih).

Shahr ibn Hawshab dit: j'ai demand Umm Salamah: Comment le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) lu ce verset: "Pour sa conduite est injuste (innahu
Amalun ghayru salih". Elle rpondit: Il l'a lu: Il a agi injustement"
(Innahu 'amila ghayra salih).

Rapport Ubayy ibn Ka'b ::
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) priait, il a commenc par lui-mme
et dit: Que la misricorde d'Allah soit sur nous et sur Mose. S'il avait
patience, il aurait vu merveilles de son compagnon. Mais il a dit: "(Mose)
dit: Si jamais je te poser des questions sur quoi que ce soit, aprs cela, ne pas me garder dans leur
entreprise:. alors tu l'aurais reu (complte) excuse de mon ct "Hamzah
il allonge.

Le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset coranique: Tu as reu
(Complte) excuse de moi (min ladunni) "et mettre tashdid (doublement des consonnes)
sur nonne (n).

Ubayy ibn Ka'b m'a fait lire le verset suivant que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) lui fait lire: "dans une source boueuse" (aynin fi '
hami'atin) avec une voyelle courte aprs h.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme de la Illiyyun se penchera
vers le bas des gens du Paradis et le Paradis sera brillant comme s'il
tait une toile brillante.
Il (le narrateur) dit: De cette faon, le mot (brillant) Durri se produit dans ce
tradition, savoir la lettre dal (d) a u voyelle courte et il n'a pas hamzah (').
AbuBakr et Umar sera d'eux et aura des bndictions supplmentaires.

Rapport ibn Farwah Musayk al-Ghutayfi:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui). Il a ensuite racont le reste de la
tradition.
Un homme du peuple dit: Messager d'Allah nous parler de Saba ', ce qui est!
elle: la terre ou une femme? Il rpondit: Ce n'est ni la terre, ni femme; c'est un homme d'
dont dix enfants des Arabes sont ns: six d'entre eux vivaient au Ymen et
quatre vivaient en Syrie.
Le narrateur dit Uthman al-Ghatafani au lieu d'al-Ghutayfi. Il a dit: Il a
nous est transmise par al-Hasan ibn al-Hakam un-Nakha'i.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) comme suit: (Il est pour lui)
Le repos et la satisfaction (faruhun wa rayhan).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a fait lire le verset: C'est moi qui
donner (tout) la subsistance, Seigneur de la puissance, ferme (pour toujours).

Le Prophte (paix soit sur lui) permet de lire le verset: Y at-il cette volont
pour rflchir (muddakir)? "C'est avec un doublement de consonne
[(Dal) (d)].

J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) lire le verset: est-ce qu'il pense que
sa richesse lui ferait durer pour toujours? "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a racont une tradition dans laquelle il
prononc les mots Jibril et Mikal et il les prononait "Jibra'ila wa
Mika'ila. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a mentionn le nom de celui qui
sonnera de la trompette (sahib comme-sur) et dit: A sa droite sera Djebral
et sa gauche sera Mika'il.

Ibn al-Musayyab:
Le Prophte (paix soit sur lui), AbuBakr, Umar et Uthman utilis pour lire "maliki
yawmid-din (matre du Jour du Jugement) ". La premire lire maliki
yawmid-din tait Marwan.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de rciter: "Au nom de la
Allah, le Seigneur de l'univers; Tout Misricordieux, le plus
Misricordieux, Matre du Jour du Jugement, "casser sa rcitation en versets,
une aprs l'autre.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit d'entrer dans les bains chauds. Il
ensuite permis aux hommes d'y pntrer par une baisse des vtements.

AbulMalih dit: Certaines femmes de la Syrie est venu Aisha. Elle leur a demand: De qui
tes-vous? Ils rpondirent: Du peuple de la Syrie. Elle a dit: Peut-tre que vous appartenez
l'endroit o les femmes entrent dans les bains chauds (pour le lavage). La rpondu: Oui. Elle
dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si une femme met
au large de ses vtements dans un lieu autre que sa maison, elle dchire le voile entre
elle et Allah, l'Exalt.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aprs un certain temps les terres de la
non-Arabes serez conquis pour vous, et vous y trouverez des maisons appeles
Hammamat (bains chauds). les hommes devraient donc pas entrer eux (se laver), sauf dans la partie infrieu
vtements, et d'interdire aux femmes d'y pntrer, sauf un malade ou une personne qui est dans une
enfant-lit.

Rapport Ya'l:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a vu un homme laver dans un lieu public
sans un vtement infrieur. Alors il monta en chaire, lou et exalt Allah
et dit: Allah est caractris par la modestie et de la dissimulation. Ainsi, lorsque l'un des
vous lave, il doit se cacher.

Rapport Jarhad:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait assis avec nous et ma cuisse tait
dcouvert. Il a dit: Ne sais-tu pas que la cuisse est une partie prive.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne vous dcouvrir la cuisse, et ne
regarder la cuisse de la vie et de la mort.

J'ai dit: Messager d'Allah, qui devrions-nous cacher nos parties intimes et
qui pouvons-nous montrer? Il a rpondu: cacher vos nudits, sauf de votre femme
et qui vos mains droites possdent (servantes).

J'ai alors demand: Aptre d'Allah, (que faut-il faire), si les gens sont
assembls?
Il rpondit: S'il est en votre pouvoir que personne ne regarde, alors personne ne
devrait ressembler celui-ci.
J'ai alors demand: Messager d'Allah, si l'un de nous est seul, (que doit-il faire?)
Il a rpondu: Allah est plus droit que les personnes qui devraient tre pudeur
lui montre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme ne doit pas regarder le priv
parties d'un autre homme, et une femme ne doit pas regarder les parties intimes d'
une autre femme. Un homme ne doit pas se trouver avec un autre homme sans porter infrieure
vtement sous une mme couverture, et une femme ne devrait pas tre mensonge avec une autre femme
sans porter de vtement de dessous sous une mme couverture.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme ne doit pas se trouver avec un autre homme
et une femme ne doit pas se trouver avec une autre femme sans couvrir leur vie prive
les pices, sauf un enfant ou un pre. Il a galement mentionn une troisime chose dont je
oubli.
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) mettre sur un vtement neuf, il
il mentionn par son nom, un turban ou une chemise, et je puis dire: O Allah soit lou
Toi! que Tu m'as revtu, je te demande pour son bien et pour le bien
de celui pour lequel elle a t faite, et je cherche refuge auprs de toi contre son mal et le
le mal de celui pour lequel elle a t faite.

Rapport Mu'adh ibn Anas:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un mange de la nourriture, puis dit:
"Louange Allah qui m'a nourris avec ces aliments et m'a fourni l'
sans aucune force et la puissance de ma part , il lui sera pardonn son ancien et
pchs plus tard. Si quelqu'un met un vtement et dit: "Louange Allah qui a
m'avez vtu avec cela et il m'a fourni sans aucune force et la puissance de ma
part , il lui sera pardonn ses pchs passs et, plus tard.

Les vtements que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) aimait le plus tait
chemise.

Aucun vtement tait plus cher l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) que chemise.

Rapport Asma, fille de Yazid,:
Le manche de la chemise de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu
le poignet.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un porte un vtement pour
gagne la clbrit, Allah le vtir d'un vtement similaire sur le Jour de la
Rsurrection.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui copie toutes les personnes est l'un d'entre eux.

J'ai demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) pour me vtir. Il m'a revtu
avec deux vtements grossiers de linge.

AbuBurdah dit: Mon pre m'a dit: Mon fils, si tu nous avais vu alors que nous tions
avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et la pluie tait tombe sur nous,
on aurait pu penser que notre odeur, c'est l'odeur du mouton.

Anas ibn Malik:
Le roi Dhu Yazan prsent l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a
habit qu'il avait achet pour trente-trois chameaux ou de trente-trois
chamelles. Il l'a accept.

Rapport ibn Ishaq ibn Abdullah al-Harith:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a achet un costume pour
vingt chamelles et un peu plus et il l'a prsent Dhu Yazan.

Lorsque le Haruriyyah fait une rvolte, je suis arriv Ali (qu'Allah soit satisfait de
lui). Il a dit: Allez ces personnes. Je me suis alors mis sur la meilleure combinaison du Ymen.
AbuZumayl (un metteur) a dit: Ibn Abbas tait beau et d'imposer des
admettre. Ibn Abbas a dit: Je puis vint eux et ils ont dit: Bienvenue
vous, Ibn Abbas! quel est ce costume de vtements? J'ai dit: Pourquoi tes-vous objection
moi? J'ai vu sur le Messager d'Allah (paix soit sur lui) la meilleure combinaison de
vtements.

Rapport Saad:
J'ai vu un homme mont sur une mule blanche et il avait un turban noir en soie et la laine.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit sur moi. Il s'agit de la
version de Uthman, et il ya le mot akhbara dans sa tradition.

Rapport AbuAmir ou AbuMalik:
AbdurRahman ibn al-Ghanam Ash'ari a dit: AbuAmir ou AbuMalik m'a dit - je le jure
par Allah une autre serment qu'il ne me croyait pas qu'il avait entendu l'Aptre d'
Allah (paix soit sur lui) dire: Il y aura parmi mes gens de la communaut qui
se rendre licite (l'utilisation de) khazz et la soie. Certains d'entre eux seront transforms
en singes et en porcs.

Anas ibn Malik:
Le roi de Rome a prsent une fourrure de brocart de soie pour le Prophte
(Paix soit sur lui) et il la portait. La scne que ses mains se dplaaient
(Tout en portant la robe) est devant mes yeux. Il a ensuite envoy Ja'far qui portait
elle et vint lui. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je n'ai pas l'envoyer
vous l'usure. Il a demand: Que dois-je faire? Il a rpondu: Envoie-le votre
frre Ngus.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je ne monte pas sur le violet, ou de porter un
vtement teint au safran, ou une chemise de soie ourles d'usure. Attirant l'attention sur la
col de sa chemise al-Hassan (al-Basri) a dit: Le parfum utilis par les hommes devraient
ont une odeur mais pas de couleur, et le parfum utilis par les femmes doivent avoir un
la couleur, mais pas d'odeur.
Sa'id a dit: Je crois qu'il a dit: Ils ont interprt sa tradition de parfum utilis
par les femmes que l'application quand elle sort. Mais quand elle est avec son mari, elle
peut utiliser n'importe quel parfum elle le souhaite.

Rapport AbuRayhanah:
AbulHusayn, Ibn al-Haytham Shafi a dit: moi et un compagnon du mien s'appelle
AbuAmir, un homme d'al-Ma'afir all accomplir la prire Bayt al-Maqdis
(Jrusalem). Leur prdicateur tait un homme de Azd appel AbuRayhanah, qui tait un
compagnon du Prophte (paix soit sur lui).
AbulHusayn dit: mon compagnon est all la mosque devant moi. Je suis all l-bas aprs
lui et s'assit ct de lui. Il m'a demand: Avez-vous entendu la prdication de
AbuRayhanah? J'ai dit: Non, il dit: Je l'ai entendu dire: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a interdit de dix choses: Afftage des extrmits des dents,
le tatouage, la plumaison des cheveux, les hommes dorment ensemble sans sous-vtement,
femmes dormant ensemble sans un vtement de sous-, les hommes de mettre de la soie l'ourlet
de leurs vtements comme les Perses, ou de mettre en soie sur leurs paules, comme
les Perses, les pillages, cheval sur des peaux de panthre, on porte des bagues chevalires,
sauf dans le cas d'une autorisation en.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a interdit de porter un anneau d'or, ou d'un
Qassi vtement ou l'utilisation violet selle chiffons.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pri une fois de porter un vtement ayant
marques. Il regarda ses marques. Quand il salua, il dit: Prenez ce vtement de
mine AbuJahm, car il tourn mon attention tout l'heure dans ma prire, et d'apporter une
vtement simple, sans marques.

Rapport Asma:
Abdullah AbuUmar, client de Asma, fille d'AbuBakr, dit: J'ai vu Ibn Omar
acheter un vtement syrienne sur le march. Quand il a vu qu'il avait chane rouge, il
il est revenu. Je suis alors venu Asma 'et il dit son. Elle a dit: Apporte-moi,
fille-esclave, le manteau de l'aptre d'Allah (paix soit sur lui). Elle
fait ressortir un manteau d'une toffe orne bien sr, avec son col, les manches,
avant et arrire ont t ourls de brocart.

Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a pris la soie et il tenait la droite
main, et prit l'or et il tenait dans sa main gauche et dit: deux d'entre eux sont
interdit aux hommes de ma communaut.

Nous avons utilis pour l'emporter (c.--soie) des garons, et de le laisser pour les filles. Mis'ar
dit: j'ai demand Amr ibn Dinar ce sujet, mais il ne le savait pas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Portez vos vtements blancs, car ils sont
parmi vos meilleurs vtements, et le capot de votre mortes en eux. Parmi les meilleurs types
de collyre que vous utilisez est antimoine (ithmid) pour qu'il efface la vision et rend
les cheveux poussent.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu visite pour nous, et j'ai vu un
l'homme dont les cheveux bouriffs tait en dsordre. Il a dit: Serait-ce l'homme ne trouve pas
quelque chose pour rendre ses cheveux se coucher? Il a vu un autre homme vtu d'habits sales
et dit: Serait-ce l'homme ne trouve pas quelque chose pour laver ses vtements avec.

Rapport AbulAhwas Awf ibn Malik:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) portant un vtement pauvre et il a dit
( moi): Avez-vous une proprit? Il rpondit: Oui. Il a demand: Quel genre est-il? Il
a dit: Allah m'a donn des chameaux. Les moutons, les chevaux et les esclaves. Il dit alors: Quand
Allah vous donne des biens, et encore la marque de la faveur de Dieu et l'honneur de vous tre
vu.

Zayd Ibn Aslam a dit: Ibn Umar avait l'habitude de teindre sa barbe de couleur jaune tellement
de sorte que ses vtements ont t remplis (teints) avec jaunissement. On lui a demand: Pourquoi
vous teindre avec la couleur jaune? Il rpondit: J'ai vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) la teinture de couleur jaune, et rien ne lui tait plus chre
que celui-ci. Il teindre tous ses vtements avec lui, mme son turban.

Rapport AbuRimthah:
Je suis all avec mon pre le Prophte (paix soit sur lui) et a vu deux vert
vtements sur lui.

Nous sommes descendus avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) partir d'un tournage d'un
valle. Il tourna son attention vers moi et je portais un vtement teint avec un
colorant jaune rougetre. Il a demand: Qu'est-ce que ce vtement sur toi? J'ai reconnu ce
qu'il n'aimait pas. Je suis alors venu ma famille qui brlaient leur four. Je l'ai jet
(Le vtement) en elle et vint lui le lendemain. Il a demand: Abdullah, ce qui
avez-vous fait avec le vtement? Je l'ai inform ce sujet. Il a dit: Pourquoi avez-vous
pas le donner quelqu'un de votre famille l'usure, car il n'y a aucun mal cela pour
femmes.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a vu. La version de AbuAli
al-Lula a: Je pense que je portais un vtement teint avec une couleur jaune rougetre. Il
demand: Qu'est-ce que c'est? Je suis donc all et la brla. Le Prophte (paix soit sur lui)
dit: Qu'as-tu fait de ton vtement? Je lui ai rpondu: je l'ai brl. Il a dit:
Pourquoi n'avez-vous pas le donner un de vos femmes porter?

Un homme vtu d'habits rouges pass le Prophte (paix soit sur lui) et lui
lui un salut, mais il n'a pas rpondu son salut.

Nous sortmes avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en voyage, et nous
eu sur nos selles des chameaux et des vtements constitus de chane rouge de laine. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: N'ai-je pas voir que la couleur rouge a
vous dominer. Nous avons ensuite rapidement cause de cette parole de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) et quelques-uns de nos chameaux se sont enfuis. Nous avons ensuite pris la
les vtements et les a retirs.

Rapport Zaynab:
Hurayth ibn al-Abajj as-Sulayhi dit: que la femme des Banou Asad: Un jour, j'tais
avec Zaynab, la femme du Messager d'Allah (paix soit sur lui), et nous avons
teindre ses vtements avec de l'ocre rouge. En attendant, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) nous regarda. Quand il a vu l'ocre rouge, il est revenu. Quand
Zaynab vit cela, elle s'est rendu compte que le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dsapprouv ce qu'elle avait fait. Elle a ensuite pris et lav ses vtements et
dissimul tout rougeurs. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est ensuite retourn
et regarda, et quand il n'a rien vu, il est entr.

Rapport Amir:
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) au sermon Mina donnant sur une mule
et portant un vtement rouge, tandis que Ali a t annonc.

J'ai fait une cape noire pour le Prophte (paix soit sur lui) et il l'a mis sur, mais
quand il suait en elle et a remarqu l'odeur de la laine, il l'a jet. La
narrateur dit: Je crois qu'il a dit: Il aimait bonne odeur.

Quand je suis venu au Prophte (paix soit sur lui), il tait assis avec ses mains
autour de ses genoux porter le manteau en marge de ce qui tait sur ses pieds.

Rapport Ali ibn Rukanah:
Ali citant son pre a dit: Rukanah lutt avec le Prophte
(Paix soit sur lui), le Prophte (paix soit sur lui) l'a jet sur le
sol. Rukanah dit: J'ai entendu le Prophte (paix soit sur lui) dire: Le
diffrence entre nous et les polythistes, c'est que nous avons plus de porter le turban bouchons.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a mis un turban sur moi et laisser les extrmits
pendre devant lui et derrire moi.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de porter des vtements en deux
styles: que l'homme est assis dans un vtement unique avec ses mains autour de ses genoux et
dcouvrir ses parties intimes vers le ciel et qu'il porte son vtement tout en
l'un de ses cts est dcouvert, et met le vtement sur ses paules.

Rapport ibn Qurrah Iyas al-Mouzani:
Je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui) avec une compagnie de Muzaynah
et nous avons jur allgeance lui. Les boutons de sa chemise taient ouvertes. J'ai jur
allgeance lui et je mets ma main l'intrieur du col de sa chemise et se sentait
le joint d'tanchit.
Urwa a dit: Je voyais toujours Mu'awiyah et son fils ouvrir leurs boutons de la
collier pendant l'hiver et l't. Ils n'ont jamais ferm leurs boutons.

Rapport AbuJurayy Jabir ibn Salim al-Hujaymi:
J'ai vu un homme dont l'opinion a t accepte par le peuple, et tout ce qu'il a dit
ils lui sont soumis. J'ai demand: Qui est-il? Ils ont dit: C'est l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui). J'ai dit: On vous la paix, l'aptre d'Allah, deux fois.
Il a dit: Ne dites pas Sur toi la paix, car Sur toi la paix est une salutation pour
la mort, mais dire "Que la paix soit sur vous.
J'ai demand: Tu es le Messager d'Allah (que la paix soit sur vous)? Il a dit: Je suis
l'aptre d'Allah que vous appelez quand un malheur vous atteint et il supprime
il, quand vous souffrez de scheresse et vous l'appelez, Il fait pousser pour vous nourrir, et
quand vous tes dans une terre dsole ou dans un dsert, et vos chamelle errants et
vous l'appelez, Il revient vous.
J'ai dit: Donne-moi quelques conseils. Il a dit: Ne maltraitez pas n'importe qui. Il a dit ce qu'il a fait
pas abuser un homme libre ou esclave, ou un chameau ou un mouton dsormais. Il a dit:
Ne regardez pas vers le bas sur toute bonne uvre, et quand vous parlez votre frre, montrent
lui un visage joyeux. C'est un bon travail. Demandez votre vtement infrieur mi-course
le tibia, si vous ne pouvez pas le faire, il a jusqu'aux chevilles. Mfiez-vous des de fuite
le vtement de dessous, car c'est la vanit et Allah n'aime pas l'orgueil. Et si un
l'homme abuse et vous fait honte de quelque chose qu'il trouve en vous, alors ne
lui faire honte de quelque chose que vous trouvez en lui, il portera le mal
consquences pour elle.
Rapport Sahl Ibn al-Hanzaliyyah:

Qays Ibn Bishr -Taghlibi dit: Mon pre m'a dit qu'il tait un compagnon de
AbudDarda '. Il y avait Damas un homme des compagnons du Prophte
(Paix soit sur lui), appel Ibn al-Hanzaliyyah. Il tait un solitaire et rarement
rencontr les gens. Il est rest engag dans la prire. Quand il ne priait pas, il tait
occup glorifier Allah et exalter jusqu' ce qu'il entrt dans sa famille.
Une fois, il nous a dpasss lorsque nous tions avec AbudDarda .
AbudDarda 'lui dit: Parlez-nous un mot qui nous est profitable et ne nuit pas
vous.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a envoy un contingent et
est revenue. Un des hommes est venu et s'est assis la place o le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) avait coutume de s'asseoir, et il a dit un homme ct de lui: Est-ce que
vous nous avez vus lorsque nous avons rencontr l'ennemi et ainsi de suite-et-ainsi attaques et couper trav
lance.
Il a dit: Croyez-moi, et je suis un garon de la tribu Ghifar. Que pensez-vous
propos de sa dclaration?
Il a rpondu: Je pense que sa rcompense tait perdue. Un autre homme l'entendit et lui dit:-je faire
ne pense pas qu'il y ait de mal cela. Ils se disputaient jusqu' ce que l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) entendit cela, et il dit: Gloire Allah! Il est
aucun prjudice s'il est rcompens et salu. J'ai vu que AbudDarda a t heureux de
et se mit lever la main pour lui dire: Avez-vous l'entendre de la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui)?
Il a dit: Oui. Il a continu le lui rpter si souvent que j'ai pens qu'il tait
va se mettre genoux. Il a dit: Un autre jour, il a de nouveau nous a dpasss.
AbudDarda 'lui dit: (Dis-nous) un mot qui nous est profitable et ne nuit pas
vous.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a dit: Celui qui passe
(sur le maintien de la) chevaux (pour le djihad) est comme celui qui rpand son
main pour faire l'aumne (sadaqa) et ne pas le retenir. Il nous a ensuite transmis
un autre jour.
AbudDarda 'lui dit: (Dis-nous) un mot qui nous est profitable et ne nuit pas
vous.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Khuraym al-Asadi serait
tre un brave homme s'il n'y avait pas la longueur de ses cheveux, qui atteint la
paules, et la faon dont il laisse son vtement infrieur pendre. Lorsque Khuraym entendu
que, il se hta, prit un couteau, couper les cheveux en phase avec ses oreilles et
soulev le bas de son vtement mi-chemin de ses jambes. Il nous a ensuite pass sur un autre
jour.
AbudDarda 'lui dit: (nous dire) un mot qui nous est profitable et ne nuit pas
vous.
Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Tu viens
vos frres, de sorte ranger vos montures et bien rang ta robe, jusqu' ce que vous tes comme
une taupe parmi le peuple. Allah n'aime pas les mots obscnes ou des actes, ou de faire
intentionnelle de commettre l'obscnit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah le Trs Haut dit: L'orgueil est mon manteau
et sa majest est mon vtement infrieur, et je le jeter qui voient avec moi
en ce qui concerne l'un d'eux en enfer.

Un homme qui tait beau vint voir le Prophte (paix soit sur lui). Il a dit:
Aptre d'Allah, je suis un homme qui aime la beaut, et je l'ai reu quelques-uns des
il, comme vous voyez. Et je n'aime pas que quelqu'un me excelle (en ce qui concerne
beaut). Peut-tre at-il dit: "mme dans la mesure du string de ma sandale (Shirak
na'li) ", ou il a dit: dans la mesure de la sangle de ma sandale (shis'i na'li) ".
Est-il fier? Il rpondit: Non, l'orgueil est ddaignant ce qui est vrai et mprisant
personnes.

AbdurRahman dit: j'ai demand AbuSa'id al-Khoudri de porter vtement de dessous. Il
dit: Vous tes venus l'homme qui le connat trs bien. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: La voie pour un croyant de porter un vtement de dessous est d'
faire mi-chemin le long de ses jambes et il est coupable d'aucun pch si elle intervient mientre cela et les chevilles, mais ce qui vient plus bas que les chevilles est en enfer.
Le jour de la Rsurrection. Allah ne regardera pas celui qui trane son plus bas
vtement fatuit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Hanging vers le bas est dans le vtement, chemise infrieure
et le turban. Si quelqu'un trane aucun d'entre eux fatuit, Allah ne regardera pas
lui le Jour de la Rsurrection.

Ce que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit propos de vtement de dessous aussi
s'applique chemise.

Ikrima dit qu'il avait vu Ibn Abbas de mettre sur le bas du vtement, laissant l'ourlet
sur le dessus du pied et en l'levant derrire. Il a dit: Pourquoi avez-vous mis sur le
vtement infrieur de cette faon? Il rpondit: C'est la faon dont j'ai vu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) de le faire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a maudit l'homme qui s'habillait comme un
femme et la femme qui s'habillait comme un homme.

Ibn AbuMulaykah dit que quand quelqu'un dit Acha qui tait une femme
porter des sandales, elle rpondit: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a maudit
hommasse femmes.

Safiyya, fille de Shaybah, a dclar que Aisha a mentionn les femmes d'Ansar,
leur loge et lui a dit de bonnes leur sujet. Elle a alors dit: Quand Sourate an-Nur
descendit, ils ont pris les rideaux, les dchira et fit couvercles de tte (voiles) de
elles.

Lorsque le verset: Qu'ils jettent leurs vtements de dessus sur leurs personnes"
a t rvl, les femmes d'Ansar est sorti comme si elles avaient des corbeaux sur leur
ttes en portant des vtements de dessus.

Puisse Allah avoir piti des premires femmes immigres. Lorsque le verset: Qu'ils
devraient rabattent leur voile sur leurs poitrines "a t rvl, elles ont dchir leur paisseur
vtements d'extrieur et les voiles faites de leur part.

Asma, fille d'AbuBakr, est entr sur le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) portant des vtements minces. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a tourn son attention de sa part. Il a dit: O Asma, quand une
femme atteint l'ge de la menstruation, il ne lui convenait pas qu'elle affiche
ses parties du corps, sauf ceci et cela, et il montra son visage et les mains.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a Fatimah un esclave dont il a fait don
elle. Fatimah portait un vtement qui, quand elle se couvrit la tte, n'a pas atteint
ses pieds, et quand elle a couvert ses pieds par elle, ce vtement n'a pas atteint son
tte. Quand le Prophte (paix soit sur lui) a vu son combat, il a dit: Il est
pas de mal vous: Voici que ton pre et esclave.

Un mukhannath (eunuque) utilis pour entrer sur les pouses du Prophte
(Paix soit sur lui). Ils (les gens) compt parmi ceux qui taient libres
des besoins physiques. Un jour, le Prophte (paix soit sur lui) entra chez nous
quand il tait avec une de ses femmes, et a t de dcrire les qualits d'un
femme, en disant: Quand elle se prsente, elle se prsente avec quatre (plis
son ventre), et quand elle revient en arrire, elle revient en arrire avec huit (plis
dans son estomac). Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: N'ai-je pas voir que cette
(Homme) sait ce qui se trouve ici. Ensuite, ils (les pouses) ont observ voile de lui.

J'tais avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), tandis que Mamouna tait avec
lui. Puis Ibn Oum Maktoum est venu. Ce qui s'est pass quand on nous a ordonn d'observer
voile (purdah). Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Observez voile de lui. Nous
demand: Aptre d'Allah! n'est-il pas aveugle? Il ne peut ni nous voir ni reconnatre
nous. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les deux d'entre vous aveugle? N'avez-vous pas
le voir? AbuDawud dit: Ce fut propre aux pouses du Prophte
(Paix soit sur lui). Ne voyez-vous pas que la fille de Qays Fatimah a pass son
priode d'attente de Ibn Oum Maktoum avec. Le Prophte (paix soit sur lui) dit:
Fatimah fille de Qays: Passez votre priode d'attente avec Ibn Umm Maktoum, car il
C'est un homme aveugle. Vous pouvez remettre vos vtements avec lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous se marie avec son esclave mle son esclave-femme, il ne faut pas regarder ses parties intimes.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous se marie avec sa femme
serviteur auprs de son esclave ou son employ, il ne doit pas la regarder priv
partie sous le nombril et au-dessus des genoux.

Le Prophte (paix soit sur lui) vint lui rendre visite quand elle tait voile, et
a dclar: utiliser une fois et non deux.

Rapport ibn Khalifa Dihyah al-Kalbi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a apport quelques pices d'amende
Lin gyptien et il m'a donn un et dit: Divisez en deux et couper l'un des
morceaux dans une chemise et donner l'autre votre femme pour le voile. Puis, quand il
dtourn, il a dit: Et commandez votre femme porter un vtement en dessous et non
montrer sa silhouette.

Safiyya, fille de AbuUbayd, a dclar: Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a mentionn vtement infrieur, Umm Salamah, pouse de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui), lui demanda: Et une femme, l'aptre d'Allah? Il
rpondit: Elle peut pendre une trave. Umm Salamah a dit: Nanmoins, il (pied) sera
dcouvert. Il a dit: Ensuite, un avant-bras longueur, ni la dpasser.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a permis d'autres de l'
croyants (c'est dire les pouses du Prophte) de pendre leur vtement de dessous d'un
dure. Puis ils lui ont demand de les augmenter, et il a augment d'une trave pour eux.
Ils envoyaient (le vtement) pour nous et nous le mesurer un avant-bras
longueur pour eux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a ordonn que les peaux des animaux qui
tait dcd d'une mort naturelle doit tre utilis quand ils sont tanns.

Rapport Salama ibn al-Muhabbaq:
Lors de l'expdition de Tabuk le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu un
des mnages et, voyant un seau suspendu, demanda de l'eau. Ils ont dit: Aptre de
Allah, l'animal est mort de mort naturelle. Rpondit-il, Son bronzage est son
purification.

Rapport Mamouna:
Al-Aliyah, fille de Subay, a dclar: J'ai eu quelques moutons Uhud, et ils ont commenc
mourir. Je me suis alors entr dans Mamouna, l'pouse du Prophte (paix soit sur lui),
et il dit son. Mamouna m'a dit: Si vous avez pris leur peau et fait
de les utiliser, (ce qui serait mieux pour vous). Elle a demand: Est-ce lgal? Elle
rpondu, Oui. Certaines personnes de Quraysh adopte par le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) en faisant glisser une brebis de leur grand comme un ne. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) leur dit: Est-ce que vous avez pris sa peau. Ils
a dit: Il est mort d'une mort naturelle. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
L'eau et de feuilles de mimosa flava le purifier.

Rapport Abdullah ibn Ukaym:
La lettre de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a t lue nous
le territoire de Juhaynah quand j'tais un jeune garon: Ne pas faire usage de la peau
ou tendons d'un animal qui est mort d'une mort naturelle.

Rapport Abdullah ibn Ukaym,:
Al-Hakam ibn Uyaynah dit qu'il est all avec quelques personnes Abdullah ibn
Ukaym, un homme de Juhaynah. Al-Hakam a dit: Ils sont entrs et je me suis assis la porte.
Puis ils sont venus et m'ont dit que Abdullah ibn Ukaym les avait informs que
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait crit Juhaynah un mois
avant sa mort: Ne pas faire usage de la peau ou des tendons d'un animal qui est mort
d'une mort naturelle.

Rapport Mu'awiyah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne roulez pas sur toffe de soie et de panthre
peaux. AbuSa'id nous a dit: AbuDawud nous a dit: Le nom de AbulMu'tamir est
Yazid ibn Tahman. Il a vcu al-Hira.

Khalid a dit: Ibn Al-Miqdam Ma'dkarib a et un homme des Banu Asad des personnes
de Qinnisrin all Mu'awiya ibn AbuSufyan.
Mu'awiyah dit al-Miqdam: Savez-vous que al-Hasan ibn Ali est mort?
Al-Miqdam rcita le verset coranique Nous appartenons Allah et Lui nous allons
revenir. "
Un homme lui demanda: Pensez-vous qu'il calamit? Il rpondit: Pourquoi devrais-je pas
considrent comme une calamit quand il est un fait que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) l'habitude de le prendre sur ses genoux, en disant: Ceci est moi
et Husayn appartient Ali?
L'homme des Banu Asad a dit: (Il tait) un charbon ardent que Dieu a teint.
Al-Miqdam dit: Aujourd'hui, je vais continuer vous mettre en colre et vous faire entendre
ce que vous n'aimez pas. Il dit alors: Mu'awiyah, si je dis la vrit, me dclarer
vrai, et si je dis un mensonge, me dclarer fausse.
Il a dit: Faites-le. Il a dit: Je vous en conjure par Allah, avez-vous entendu l'Aptre d'
Allah (paix soit sur lui) interdit l'utilisation de porter de l'or?
Il rpondit: Oui. Il a dit: Je vous en conjure par Allah, savez-vous que l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a interdit le port de la soie?
Il rpondit: Oui. Il a dit: Je vous en conjure par Allah, savez-vous que l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a interdit le port de peaux de btes de
proies et de l'quitation sur eux?
Il a dit: Oui. Il a dit: Je jure par Allah, j'ai vu tout cela dans ta maison,
Mu'awiyah.
Mu'awiyah dit: Je sais que je ne peux pas tre sauv de toi, Miqdam.
Khalid dit: Mu'awiyah alors ordonn de lui donner ce qu'il n'a pas ordonn de donner
ses deux compagnons, et a donn une allocation de deux cents (DH) son fils.
Al-Miqdam puis divis entre ses compagnons, et l'homme des Banu Asad fait
pas donner n'importe qui de la proprit qu'il a reu. Lorsque Mu'awiyah tait
inform ce sujet, il a dit: Al-Miqdam est un homme gnreux, il a une main ouverte
(La gnrosit). L'homme des Banu Asad retient ses affaires d'une manire bien.

Rapport Oussama:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit (l'utilisation de) les peaux de
btes de proie.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit que l'homme doit mettre sur
sandales en position debout.

Il fait partie de la Sunna que quand un homme s'assied, il doit enlever son
sandales et les placer ses cts.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vous mettez (un vtement) et lorsque vous
l'ablution, vous devez commencer par le ct droit.

Quand je suis venu au Prophte (paix soit sur lui) dans sa maison, je l'ai vu assis
couch sur un oreiller. Le narrateur Ibn al-Jarrah a ajout: "sur le ct gauche".

Sa'id ibn Amr al-Qurashi citant son pre a dit: Ibn Omar (une fois) vu certains
compagnons de route du Ymen. Ils avaient leurs selles ( dos de chameau) en cuir.
Il a dit: Si quelqu'un aime voir les autres voyageurs les plus ressemblant l'
Compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui), il faut les voir.

La literie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a consist en cuir
bourr de fibres de palmier.

Son lit tait en face de la place de la prire du Prophte

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu Fatima et a trouv un rideau
accroch sa porte, alors il n'entra pas. Chaque fois qu'il est entr (dans la maison), il
se rendra d'abord. Puis Ali est venu et a constat que Fatimah tait afflig.
Il a demand: Qu'est-ce qui t'arrive? Elle rpondit: L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) est venu moi, mais ne sont pas entrs (dans la maison).
Ali vint lui et lui dit: Messager d'Allah, Fatimah a estim qu'il vivement que
vous tes venu lui rendre visite mais ne va pas po Il rpondit: Qu'ai-je faire avec
ce monde? Qu'ai-je faire avec des impressions et des chiffres (sur le rideau)? Il
(Ali) s'est ensuite rendu Fatima et l'a informe de ce que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) avait dit.
Elle a dit: Demandez l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) ce qu'il me faire ce sujet
elle.
Il (le Prophte) a dit: Dites-lui qu'elle doit l'adresser un tel et un tel.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les anges n'entrent pas dans une maison qui
contient une image, un chien ou un homme qui est impur par la souillure sexuelle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a ordonn Umar ibn al-Khattab qui tait en
Al-Batha l'poque de la conqute (de La Mecque) pour visiter la Kaaba et
effacer toutes les images d'elle. Le Prophte (paix soit sur lui) ne l'ai pas entrer
jusqu' ce que toutes les images ont t effaces.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Gabriel (paix soit sur lui)
est venu moi et m'a dit: Je suis venu vous la nuit dernire et a t empch d'entrer dans
tout simplement parce qu'il y avait des images la porte, car il a t dcor de la
rideau avec des images sur elle dans la maison, et il y avait un chien dans la maison. Si
ordonner l'administrateur de l'image qui est dans la maison d'tre coup afin qu'il
ressemble la forme d'un arbre; le rideau afin d'tre dcoup et fait en deux
coussins tals sur laquelle les gens peuvent marcher et commander le chien tre tourn
Dpart.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis l'a fait. Le chien appartenait
al-Hasan ou Husayn al-et sous leur canap. Alors il ordonna d'tre tourn
Dpart.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de se peigner les cheveux, sauf tous les
deuxime jour.

Rapport ibn Ubayd Fudalah:
Abdullah ibn Buraydah dit: Un homme parmi les compagnons du Prophte
(Paix soit sur lui) se rendit en Fudalah ibn Ubayd quand il tait en gypte.
Il est venu vers lui et dit: Je ne suis pas venu pour vous de vous rendre visite. Mais vous et moi
entendu une tradition du Messager d'Allah (paix soit sur lui). J'espre que vous
peut avoir une certaine connaissance de celui-ci.
Il a demand: Qu'est-ce que c'est? Il rpondit: Untel. Il a dit: Pourquoi est-ce que je te vois
chevele quand vous tes le matre de cette terre?

Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a interdit de se livrer
bien dans le luxe.
Il a dit: Pourquoi dois-je vous voir dferr? Il rpondit: Le Prophte (paix soit sur lui)
utilis pour commander nous d'aller pieds nus la fois.

Rapport ibn Ilyas AbuUmamah Tha'labah:
Les Compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui) a mentionn ce mot
devant lui. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: coutez, coutez!
Porter de vieux vtements est une partie de la foi, porter de vieux vtements est une partie de
foi.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) avait Sikkah avec laquelle il se parfuma.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui a les cheveux devraient honorer.

Karimah, fille de hammam, dit qu'une femme est venue Aisha (qu'Allah soit satisfait
avec elle) et lui ai demand propos de la teinture au henn. Elle rpondit: Il n'ya pas de
mal, mais je n'aime pas a. Mon bien-aim, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui), n'aimait pas son odeur.

Lorsque Hind, fille de Utbah, dit: Prophte d'Allah, accepte mon allgeance, il
rpondu, je n'accepte pas votre allgeance jusqu' ce que vous faire une diffrence dans la
paumes de vos mains, car ils ressemblent des pattes d'une bte de proie.

Une femme fit un signe de derrire un rideau pour indiquer qu'elle avait une lettre
pour le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Le Prophte (paix soit sur lui)
referma la main, en disant: Je ne sais pas c'est un homme ou une main de femme. Elle
dit: Non, une femme. Il a dit: Si vous tiez une femme, vous ferait une diffrence
vos ongles, ce qui signifie au henn.

Rapport AbuMusa:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si une femme utilise parfum et passe le
les gens afin qu'ils puissent obtenir son odeur, elle est si-and-so, ce qui signifie svre
remarques.

Une femme l'a rencontr et il a trouv l'odeur de parfum en elle. Ses vtements taient
flottant dans l'air. Il a dit: O servante du Tout-Puissant, tu viens
de la mosque? Elle rpondit: Oui. Il a dit: Car il ne vous utilisez parfum? Elle
rpondit: Oui. Il a dit: J'ai entendu mon bien-aim AbulQasim (paix soit sur lui) dire:
La prire d'une femme qui utilise parfum pour cette mosque n'est pas accepte tant que
elle revient et prend un bain comme celui de la souillure sexuelle (parfaitement).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si une femme se fumigates avec
parfum, elle ne doit pas assister la prire de la nuit avec nous. Ibn Nufayl dit: Isha
signifie prire de la nuit.

Je suis venu avec ma famille pendant la nuit (aprs un voyage) avec mes mains gerces et ils
parfum au safran moi. Dans la matine, je suis all voir le Prophte
(Paix soit sur lui) et lui a donn un message d'accueil, mais il ne rpond pas moi, ni
at-il m'accueillir.
Il a dit: Va-t'en et lavez-vous cet arrt. Je suis ensuite all loin et l'a lav
Lche-moi. Je suis venu lui, mais il ne restait plus une place de celui-ci sur moi. Je lui donne un
saluer, mais il n'a pas rpondu moi et il n'a pas m'accueillir.
Il a dit: Va-t'en et lavez vous-mme. Je suis ensuite all loin et ai lav
moi. Je suis alors venu et lui a donn un message d'accueil.
Il m'a rpondu et m'a accueilli, en disant: Les anges ne vont pas l'
funrailles d'un incroyant qui porte bien lui, ni un homme qui se frottis
avec du safran, ni un homme qui est sexuellement souille. Il a dit: Il a permis l'homme
qui a t sexuellement souille d'excuter l'ablution quand il dormait, mangeait ou buvait.

La tradition mentionne ci-dessus (n 4164) a galement t transmise par Ammar

ibn Yasir travers une chane de narrateurs diffrents.
Cette version a: Ammar a dclar: J'ai utilis khaluq. La premire version est plus
parfait, il dit "prendre un bain". Ibn Djourayh dit: j'ai dit Omar (un
metteur): Ils pourraient porter ihram (robe de plerin)? Il rpondit: Non,
ils taient rsidents.

Rapport AbuMusa:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah n'accepte pas la
prire d'un homme qui a tout khaluq (parfum compos de safran) sur son corps.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les anges ne viennent pas prs de trois: le
cadavre de l'incroyant, celui qui se frottis avec khaluq, et le
qui est sexuellement souille, sauf qu'il fait ses ablutions.

Rapport Al-Walid ibn Okba:
Quand le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a conquis la Mecque. Les habitants de
La Mecque ont commenc porter leurs garons et il invoquer une bndiction sur eux et
frotter la tte. J'ai t lev, mais comme je l'avais t parfum avec khaluq, il l'a fait
Ne me touchez pas cause de la khaluq.

Anas ibn Malik:
Un homme vint voir le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et il avait la marque de
jaunissement (de safran). Le Prophte (que la paix soit sur lui rarement mentionn une
chose qu'il n'aimait pas devant un homme. Quand il est parti, il a dit: Est-ce que
vous dire cet homme qu'il doit se laver de ce hors de lui.

Anas ibn Malik:
Les cheveux de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) taient la hauteur des lobes de
ses oreilles.

Les cheveux de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) taient au-dessus et Wafrah
Jummah ci-dessous.

Lorsque je me suis spar les cheveux de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) j'ai fait une
sparer de vol de sa tte et de laisser sa mche pendre entre ses yeux.

Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et j'avais les cheveux longs. Lorsque l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) m'a vu, il a dit: Le mal, le mal! Il a dit: Je
est ensuite retourn et les couper. Je me suis alors venu lui dans la matine. Il a dit (
moi): Je n'ai pas l'intention de faire du mal vous. C'est beaucoup mieux.

Rapport Umm Hani:
Le Prophte (paix soit sur lui) est venu la Mecque et il avait quatre tresses de cheveux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a donn les enfants du temps Ja'far trois jours
leur rendre visite. Il est ensuite venu leur rendre visite, et lui dit: Ne pleurez pas sur mon frre
aprs cette journe. Il a dit: Appelez-moi les enfants de mon frre. Nous tions
lui apportait comme si nous tions de poulet. Il a dit: Appeler un coiffeur pour moi. Il a ensuite
command et nos ttes ont t rases.

le Prophte (paix soit sur lui) a interdit qaza 'ce qui signifie que la tte d'un
garon est rase et une serrure est gauche.

Le Prophte (paix soit sur lui) a vu un garon avec une partie de sa tte rase et
partie gauche ras. Il leur interdit de le faire, en disant: il rasage tout ou laisser
tout.

Anas ibn Malik:
J'ai eu un blocage pendaison de cheveux. Ma mre m'a dit: je ne vais pas le couper, pour
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour l'tirer notre et le maintenir.

Anas ibn Malik:
Al-Hajjaj ibn Hassan a dclar: Nous sommes entrs sur Anas ibn Malik. Ma sur
al-Mughirah dit: Tu tais un garon en ces jours et vous aviez deux mches de cheveux.
Il (Anas) se frotta la tte et a invoqu la bndiction sur vous. Il a dit: les Shave
(C'est dire les serrures) ou les fixer, car c'est la mode des Juifs.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ne pas arracher les cheveux gris. Si
tout croyant grandit un cheveu gris dans l'Islam, il aura la lumire de la Journe de
Rsurrection. (Ceci est une version de Sufyan). Version Yahya dit: Allah veut
enregistrer en son nom une bonne action pour elle, et effacera un pch pour elle.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les meilleures choses avec lesquelles les cheveux gris sont
chang, ce sont henn et katam.

Rapport AbuRimthah:
Je suis all avec mon pre le Prophte (paix soit sur lui). Il avait verrous suspendus
aussi loin que les lobes des oreilles colores avec du henn, et il portait
deux habits verts.

Rapport AbuRimthah:
Cette version ajoute ( la prcdente hadith no 4194): Mon pre lui a dit (le
Prophte): Montrez-moi ce qui est sur votre dos, car je suis un mdecin. Il (le Prophte)
dit: Tu es seulement une sucette. Son mdecin est celui qui l'a crdit.

Rapport AbuRimthah:
Moi et mon pre est venu voir le Prophte (paix soit sur lui). Il a dit un homme ou
mon pre: Qui est-ce? Il rpondit: C'est mon fils. Il a dit: Tu ne commettras point d'un
crime sur lui. Il avait tach sa barbe avec du henn.

Le Prophte (paix soit sur lui) l'habitude de porter des sandales de cuir tann et de la teinture
sa barbe jaune avec des guerres et le safran.

Quand un homme qui s'tait teints au henn passa prs du Prophte
(Paix soit sur lui), il dit: Comment cela est trs bien! Quand un autre homme qui avait teint
lui-mme avec du henn et katam passait, il dit: C'est mieux que cela.
Puis un autre homme qui s'tait teint avec un colorant jaune, passait, il dit:
C'est mieux que tout cela.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: A la fin des temps il y aura des gens
qui va utiliser ce colorant noir comme les cultures de colombes qui ne connaissent
le parfum du Paradis.

Rapport Thawban:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) fit un voyage, le dernier
membre de sa famille qu'il a vu tait Fatimah, et le premier de sa visite sur son
retour tait Fatimah. Une fois quand il est revenu d'une expdition, elle avait accroch une
sche-linge, ou un rideau, sa porte, et orn d'al-Hasan et Al-Husayn avec
bracelets en argent. Alors, quand il est arriv, il n'entra pas. Pensant qu'il avait
t empchs d'entrer par ce qu'il avait vu, elle a dchir le rideau,
dfit les bracelets des garons et les couper.
Ils sont alls pleurer l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), et quand il avait
les prises d'eux, il dit: Prenez cette famille tel ou tel de. Thawban. En
Medina, ce sont ma famille, et je ne les aime pas profiter de leur bonne
choses dans la vie prsente. Acheter Fatimah un collier ou asb, Thawban, et deux
bracelets d'ivoire.
Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) n'aimait pas dix choses: Jaune
coloration, ce qui signifie khaluq, teinture des cheveux gris, l'arrire vtement infrieur,
porter une chevalire en or, une femme se parant devant des gens qui ne sont pas
dans les degrs interdits, lancer les ds, en utilisant des sorts, sauf avec le
Mu'awwidhatan, porter des amulettes, retirer le pnis avant que le sperme est
dcharge, dans le cas d'une femme qui est l'pouse ou non une femme, et ayant
des rapports sexuels avec une femme qui allaite un enfant, mais il n'a pas les dclarer
tre interdite.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et il portait une chevalire
de cuivre jaune. Il lui dit: Comment est-ce que je remarque l'odeur des idoles
en vous? Donc, il l'a jet, et vint porter un chevalire fer. Il (le
Prophte) a dit: Qu'est-ce que je vous vois porter l'ornement de la
habitants de l'Enfer? Donc, il l'a jet. Il a demand: Aptre d'Allah, ce qui
matriel je dois utiliser? Il a dit: Make it de l'argent, mais ne pas peser autant
comme mithqal,

AbuDhubab rapport:
La chevalire du Prophte (paix soit sur lui) tait de fer poli avec
argent. Parfois, il est rest en ma possession. Al-Mu'ayqib tait en charge de
la chevalire du Prophte (paix soit sur lui).

Le Prophte (paix soit sur lui) l'habitude de porter la chevalire sa droite
main.

Le Prophte (paix soit sur lui) l'habitude de porter la chevalire la main gauche,
et mettre sa pierre ct de la paume de sa main.

Muhammad ibn Ishaq a dit: J'ai vu que Sel-ibn Abdallah ibn Nawfal Ibn
AbdulMuttalib porter la chevalire de son petit doigt droit. J'ai demand: Qu'est-ce
ce que c'est? Il rpondit: J'ai vu Ibn Abbas portait sa bague de cette manire. Il a mis
sa pierre vers la partie suprieure de la paume de sa main. Ibn Abbas a galement mentionn que
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de porter sa chevalire dans son
manire.

Ibn az-Zubayr dit qu'un client femme de leur fille a pris az-Zubayr
Umar ibn al-Khattab porter des cloches sur ses jambes. Umar les couper et a dclar que
il avait entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il ya un diable
le long de chaque cloche.

Rapport ibn Asad Arfajah:
AbdurRahman ibn Tarafah dit que son grand-pre Arfajah ibn As'ad qui avaient
le nez coup la bataille d'al-Kilab a un nez d'argent, mais elle s'est dveloppe
une puanteur, de sorte que le Prophte (paix soit sur lui) lui a ordonn d'obtenir un nez d'or.

Rapport ibn Asad Arfajah:
La tradition mentionne ci-dessus (n 4220) a galement t transmise par Arfajah
As'ad ibn par une chane diffrente dans le mme sens.
Yazid a dit: j'ai demand AbulAshhab: Avez-AbdurRahman ibn Tarafah rencontrer son
Arfajah grand-pre? Il rpondit: Oui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a obtenu quelques ornements prsents par Ngus comme un
cadeau pour lui. Ils contenaient une bague en or avec une pierre d'Abyssinie. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) en tournant son attention de ce qu'il a fallu l'aide d'
un bton ou d'un doigt, qui s'appelait alors Umamah, fille de Abul'As et la fille de
sa fille Zaynab et lui dit: Portez-le, ma chre fille.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un veut mettre un anneau de feu sur
celle qu'il aime, qu'il mette un anneau d'or sur lui: si quelqu'un veut mettre un
collier de feu sur celle qu'il aime, qu'il mette un collier en or sur lui, et si
quiconque veut mettre un bracelet de feu sur celle qu'il aime qu'il mette une mdaille d'or
Bracelet sur lui. Gardez l'argent et amusez-vous avec elle.

Rapport Une soeur de Hudhayfah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Vous, les femmes folkloriques, ont en quelque chose d'argent
avec lequel vous vous parez. Je vous assure que toute femme d'entre vous qui orne
elle-mme avec l'or qu'elle affiche sera puni pour cela.

Rapport fille Asma 'de Yazid:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Toute femme qui porte un collier en or sera
ont un produit similaire de feu mis sur son cou le Jour de la Rsurrection, et tout
femme qui met une boucle d'oreille en or l'oreille aura un produit similaire de feu mis
dans son oreille sur le Jour de la Rsurrection.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de rouler sur des peaux de panthre et
porter de l'or, sauf un peu.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: quatre (majestueux) Essais (fitnahs) sera
avoir lieu au sein de cette communaut, et dans leur fin il y aura destruction.

Lorsque nous tions assis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui), il a parl
sur les priodes d'preuve (fitnahs), en mentionnant plusieurs d'entre eux.
Quand il a mentionn celui o les gens devraient rester dans leurs maisons, certains ont demand
lui: Aptre d'Allah, quel est le jugement (fitna) de rester la maison?
Il rpondit: Il sera de vol et de pillage. Puis, viendra un test qui est
agrable. Son opacit est due au fait qu'il est ralis par un homme de
les gens de ma maison, qui affirment qu'il est moi, alors qu'il ne
pas, pour mes amis sont seulement la crainte de Dieu. Ensuite, les gens vont s'unir sous
un homme qui sera comme un hip-os sur une cte. Puis il y aura le petit
essai noir qui laissera aucun de cette communaut sans lui donner une gifle,
et quand les gens disent que c'est fini, il sera tendu. Pendant ce un homme
sera un croyant le matin et un infidle dans la soire, alors que le
les gens seront en deux camps: le camp de la foi qui ne contiennent pas de
l'hypocrisie, et le camp de l'hypocrisie qui ne contiennent pas de foi. Lorsque que
se produit, attendez l'Antchrist (Dajjal) ce jour-l ou le lendemain.

Je jure par Allah, je ne sais pas si mes compagnons ont oubli ou ont
semblant d'oublier. Je jure par Allah que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) n'a pas omis un chef de file d'une croyance errone (fitna) - jusqu'
la fin du monde - dont les adeptes atteindre le nombre de trois cent
vers le haut mais il nous a mentionn son nom, le nom de son pre et le nom de son
tribu.

Subay ibn Khalid dit: Je suis venu Koufa au moment o Tustar a t conquis.
J'ai pris quelques mulets de celle-ci. Quand je suis entr dans la mosque (de Koufa), j'ai trouv qu'il y
certaines personnes de stature moyenne, et parmi eux se trouvait un homme que vous pourriez
reconnatre le moment o vous l'avez vu qu'il tait du peuple de Hijaz.
J'ai demand: Qui est-il? Les gens frona les sourcils et dit: Ne reconnaissez-vous pas
lui? C'est Hudhayfah ibn al-Yaman, le compagnon de l'aptre d'Allah
Puis Hudhayfah dit: Les gens interrogeaient le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) propos de bon, et j'avais l'habitude de lui poser des questions sur le mal. Ensuite, le
les gens regardaient fixement.
Il a dit: Je sais que la raison pour laquelle vous ne l'aimez pas. J'ai alors demand: Aptre d'Allah,
il y aura le mal comme il tait avant, aprs cette bonne qu'Allah a
nous a accorde?
Il rpondit: Oui. J'ai demand: o ne la protection contre il mentir? Il a rpondu:
En l'pe. J'ai demand: Aptre d'Allah, ce qui va se passer ensuite?
Il rpondit: Si Allah sur la Terre a un calife qui fustige le dos et prend votre
proprit, lui obir, sinon mourir en tenant la souche d'un arbre.
J'ai demand: Qu'est-ce qui viendra ensuite? Il rpondit: Puis l'Antchrist (Dajjal) sera
sortira accompagn d'une rivire et d'incendie. Celui qui tombe dans le feu sera
certainement recevoir sa rcompense, et ont enlev sa charge lui, mais celui qui
tombe dans sa rivire aura conserv sa charge et sa rcompense prise sur lui.
J'ai alors demand: Qu'est-ce qui viendra ensuite? Il a dit: La Dernire Heure viendra.

Rapport Hudhayfah:
La tradition mentionne ci-dessus (n 4232) a galement t transmis travers un
autre chane de narrateurs par Nasr ibn Asim al-Laythi qui a dit: Nous sommes venus
al-Yashkuri avec un groupe des gens de Bani Layth.
Il demanda: Qui sont ces gens? Nous avons rpondu: Banu Layth. Nous sommes venus pour vous
vous poser des questions sur la tradition de Hudhayfah. Il a ensuite voqu la tradition et
dit: j'ai demand: Aptre d'Allah, il y aura mal aprs ce bien?
Il rpondit: Il y aura procs (fitna) et le mal. J'ai demand: Aptre d'Allah,
il y aura bien aprs ce mal? Il a rpondu: Apprenez le Livre d'Allah,
Hudhayfah, et d'adhrer son contenu. Il a dit trois fois.
J'ai demand: Aptre d'Allah, il y aura bien aprs ce mal? Il rpondit: Une
trve illusoire et une communaut avec des taches dans son oeil. J'ai demand: Aptre de
Allah, qu'est-ce que tu veux dire par une communaut illusoire?
Il rpondit: Les curs des gens ne vont pas retourner leur ancien
tat. J'ai demand: Aptre d'Allah, il y aura mal aprs ce bien? Il
rpondit: Il y aura croyance errone qui aveugles et rendre sourd l'
la vrit dans laquelle il y aura invocateurs aux portes de l'enfer. Si vous,

Hudhayfah, mourir adhrant une souche, ce sera mieux pour vous que de suivre
l'un d'eux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les musulmans seront bientt assige jusqu'
Medina, de sorte que leur poste frontire le plus loign sera Salah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah vous a protg de trois
choses: que votre prophte ne devrait pas invoquer une maldiction sur vous et tout devrait
prisse point, que ceux qui suivent ce qui est faux ne doit pas prvaloir sur ceux qui
suivre la vrit, et que vous ne devriez pas tous d'accord sur une erreur.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le moulin de l'Islam faire le tour jusqu' ce que le
trente-cinq ans, ou 36, ou 37, puis s'ils prissent, ils
auront suivi le chemin de ceux qui ont pri devant eux, mais si leur
la religion est maintenue, elle sera maintenue pendant soixante-dix ans. J'ai demand: Est-ce que
cela signifie soixante-dix ans qui restent ou soixante-dix ans qui sont passs? Il
a rpondu: Cela signifie (soixante-dix ans) qui sont passs.

Rapport AbuBakrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il y aura une priode de
commotion dans lequel celui qui se couche sera meilleur que celui qui est assis,
et celui qui est assis est meilleur que celui qui se tient, et celui qui se tient
est meilleur que celui qui marche et celui qui marche est meilleur que celui
qui dirige ( elle).
Il a demand: Qu'est-ce que vous m'ordonnez de le faire, l'aptre d'Allah? Il rpondit: Celui qui
a chameaux doit rester avec ses chameaux, celui qui a les moutons doivent rester avec
ses brebis, et celui qui a la terre doit rester avec sa terre.
Il a demand: Si quelqu'un a plus de ceux-ci, (que doit-il faire?)
Il rpondit: Il devrait prendre son pe, frappe son bord sur une pierre, puis
chapper s'il le peut.

J'ai demand: Aptre d'Allah! dites-moi si quelqu'un entre dans ma maison et tend son
mains pour me tuer (que dois-je faire?) Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
rpondu: Soyez comme les deux fils d'Adam. Le narrateur (ibn Khalid) Yazid puis
rcita le verset: Si tu fais tirer leur main contre moi pour me tuer."

Rapport Abdullah ibn Mas'ud; Khuraym ibn Fatik:
La tradition mentionne ci-dessus (n 4243) a galement t transmise par Ibn
Mas'ud travers une chane de narrateurs diffrents.
Ibn Mas'ud a dit: J'ai entendu le Prophte (paix soit sur lui) dire: Il a ensuite
mentionn une partie de la tradition raconte par AbuBakrah (n 4243).
Cette version ajoute: Il (le Prophte) a dit: Tous leurs morts iront en enfer. Je
(Wabisah) a demand: Quand cela se produira Ibn Mas'ud?
Il rpondit: C'est la priode de turbulences (harj) quand un homme ne sera pas en scurit
de ses associs.
J'ai demand: Que voulez-vous me donner des ordres ( faire) s'il m'arrive de vivre pendant cette
priode? Il rpondit: On doit matriser la langue et de la main et de rester la maison.
Quand Othman a t tu, je me rappelai cette tradition. J'ai ensuite roul (sur un chameau)
et se rendit Damas. L, j'ai rencontr Khuraym ibn Fatik et mentionn
tradition lui. Il a jur par Allah, il n'y avait pas d'autre dieu que Lui, il l'avait entendu
de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), comme Ibn Mas'ud a transmis au
me (Wabisah).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Avant la dernire heure il y aura
tre commotions comme les pices d'une nuit sombre o un homme sera un croyant dans
le matin et un infidle, le soir, ou croyant le soir et
infidle dans la matine. Celui qui est assis pendant leur sera meilleur que celui qui
se lve et celui qui marche pendant leur vaut mieux que celui qui dirige. Donc casser votre
arcs, coupez vos cordes d'arc et frapper vos pes sur les pierres. Si les gens alors
viennent dans l'un de vous, qu'il soit comme le meilleur des deux fils d'Adam.

AbdurRahman ibn Samoura a dit: je tenais la main de Ibn Umar sur l'un des
faons de Mdine. Il est soudainement venu une tte pendante. Il a dit: Malheureux est l'
celui qui l'a tu. Quand il a procd, il dit: Je ne l'ai pas considrer, mais
malheureux. J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un
va un homme de ma communaut afin de le tuer, il doit dire de cette faon,
celui qui tue ira en enfer et celui qui est tu iront
Paradise.

AbuDharr rapport:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: O AbuDharr. Je lui ai rpondu: A
ton service et ta volont, Aptre d'Allah. Il a ensuite mentionn l'
tradition dans laquelle il dit: Que ferez-vous quand il ya la mort de l'
personnes (Medina) et une maison atteint la valeur d'un esclave (c'est dire un
tombe sera vendu pour un esclave).
Je lui ai rpondu: Allah et Son Aptre connais le mieux. Ou at-il dit: Qu'est-ce qu'Allah et Son
Aptre choisir pour moi.
Il a dit: Vous devez faire preuve d'endurance. Ou at-il dit, vous pouvez supporter. Il dit alors
moi: Que ferez-vous, AbuDharr, quand vous voyez le Ahjar az-Zayt recouverte d'
sang?
Je rpondis: Qu'est-ce Allah et Son Aptre choisir pour moi.
Il a dit: Vous devez aller ceux qui ont des vues similaires.
J'ai demand: Si je ne prends mon pe et le mettre sur mon paule? Il a rpondu: vous
alors vous associer avec les gens. J'ai alors demand: Que voulez-vous commander
que je fasse? Vous devez rester la maison. J'ai demand: (Que dois-je faire) si les gens entrent
ma maison et je me trouve?
Il rpondit: Si vous avez peur de l'clat de l'pe peut vous blouir, mettez le
fin de votre vtement sur votre visage afin que (celui qui ne vous tue) peut
supporter la punition de tes pchs et ses.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Avant, il y aura commotions comme
morceaux d'une nuit noire dans laquelle un homme va tre un croyant dans la matine et une
infidle dans la soire. Celui qui est assis pendant leur sera meilleur que celui qui
se lve, et celui qui se lve pendant leur est meilleur que celui qui marche, et il
qui marche pendant leur vaut mieux que celui qui dirige. Ils (les gens) a dit: Qu'est-ce
vous nous ordonner de faire? Il rpondit: Gardez vos maisons.

Je jure par Allah, j'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le
homme heureux est celui qui permet d'viter les dissensions: heureux l'homme qui vite
dissensions, heureux est l'homme qui vite dissensions: mais la finesse est l'homme
qui est afflig et montre l'endurance.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il y aura la guerre civile (fitna)
ce qui rendra sourds, muets et aveugles sur ce qui est juste. Ceux
qui la contemplent sera tabli par celle-ci, et en donnant libre cours la langue pendant
ce sera comme frappant avec l'pe.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il y aura la guerre civile qui essuyez
sur les Arabes, et leurs morts vont en Enfer. Pendant qu'il la langue sera
plus grave que les coups de l'pe.

Rapport AbudDarda et Ubadah ibn as-Samit:
Khalid ibn Dihqan dit: Lorsque nous tions engags dans la bataille de Constantinople
Dhuluqiyyah, un homme du peuple de Palestine, qui tait l'un des leurs
la noblesse et l'lite et dont le poste a t connu d'eux, s'avana. Il tait
appel Hani ibn Kulthum ibn Al-Kinani Sharik. Il a salu Abdullah ibn
Zacharie qui connaissait son rang.
Khalid nous a dit: Abdullah ibn AbuZakariyya nous a dit: J'ai entendu Umm ad-Darda '
dire: J'ai entendu dire AbudDarda ': J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dire: Il est esprer que Dieu vous pardonne tous les pchs, sauf dans le cas d'un
qui meurt polythiste, ou celui qui tue intentionnellement un croyant.
Hani ibn Kulthum ar-Rabi 'a alors dit: J'ai entendu Mahmud ibn ar-Rabi' mission
une tradition de Ubadah ibn as-Samit qui a transmis partir de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) qui a dit: Si un homme tue un croyant injustement, Allah
dcline toute action ou obligation de lui, obligatoire ou surrogatoire.
Khalid dit alors nous: Ibn AbuZakariyya transmis une tradition pour nous de
Umm ad-Darda 'sur l'autorit de AbudDarda de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) qui a dit: Le croyant va continuer le rapidement et
et tant qu'il n'a pas vers le sang illgale, quand il verse le sang illicite,
il devient lent et lourd pieds.
Une tradition similaire a t transmis par Hani ibn Mahmoud ibn Kulthum de
ar-Rabi 'sur l'autorit de Ubadah ibn as-Samit de l'aptre d'Allah

Le verset Si un homme tue intentionnellement un croyant, Sa rtribution alors sera l'Enfer pour
y demeurer ternellement "a t rvl six mois aprs le verset: Et ceux qui
n'invoquent pas avec Allah une autre divinit, ni tuer la vie telle que Dieu a fait
sacre, sauf pour une juste cause dans la sourate al-Furqan.

Nous tions avec le Prophte (paix soit sur lui). Il a mentionn la guerre civile
(Fitna) et a exprim sa gravit. Nous ou les gens ont dit: Messager d'Allah,
si cela se produit pour nous, il va nous dtruire. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Non, il vous suffit de vous serait tu.
Sa'id a dit: J'ai vu que mes frres ont t tus.

Rapport AbuMusa:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ce peuple de la mienne est celle laquelle
merci s'affiche. Elle n'aura aucun chtiment dans l'autre monde, mais son
punition dans ce monde sera d'essais, les tremblements de terre et d'tre tu.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La religion continuera d'tre
tablie jusqu' il ya douze califes sur vous, et toute la communaut
se mettre d'accord sur chacun d'eux. J'ai ensuite entendu le Prophte (paix soit sur lui)
quelques remarques que je ne pouvais pas comprendre. J'ai demand mon pre: Qu'est-ce qu'il
disant: Il a dit: chacun d'entre eux feront partie de Quraysh.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si seulement un jour de ce monde est rest.
Allah allongerait ce jour (en fonction de la version de Za'idah), jusqu' ce qu'il
suscit en lui un homme qui appartient moi ou mon nom de famille dont le pre est
le mme que celui de mon pre, qui remplira la terre d'quit et de justice, il
a t remplie d'oppression et de tyrannie (selon la version de
Fitr). Version Sufyan a dit: Le monde ne passera pas avant que les Arabes
sont gouverns par un homme de ma famille dont le nom sera le mme que le mien.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un seul jour de cette priode (monde)
est rest, Allah lverait un homme de ma famille qui remplirait la terre
avec la justice telle qu'elle a t remplie d'oppression.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le Mahdi sera de ma famille, de la
descendants de Fatima. Abdullah ibn Ja'far dit: J'ai entendu l'loge AbulMalih
Ali ibn Nufayl et dcrivant ses qualits.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le Mahdi sera de mon stock, et de la volont
avoir un front large un nez prominent. Il remplira la terre se quit et
la justice telle qu'elle a t rempli d'oppression et de la tyrannie, et il rgnera pour
sept ans.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Dsaccord aura lieu la mort de
un calife et un homme du peuple de Mdine viendra voler de suite La Mecque.
Parmi les gens de la Mecque viendrons lui, le faire sortir contre son gr
et prter serment d'allgeance lui entre le virage et le Maqam. Un corps expditionnaire
vigueur sera alors envoye contre lui de Syrie, mais sera engloutie dans la
dsert entre la Mecque et Mdine. Quand les gens voient que les saints minents,
de la Syrie et les meilleurs peuple irakien viendrons lui et prter serment d'allgeance
lui entre le virage et le Maqam.
Ensuite, il se posera un homme de Quraysh dont la mre oncles appartiennent Kalb
et d'envoyer contre eux une force expditionnaire qui sera vaincu par eux,
et c'est l'expdition de Kalb. Du sera celui qui n'en a pas
recevoir le butin de Kalb. Il va diviser la proprit, et rgira l'
les gens de la Sunna de leur Prophte (paix soit sur lui) et tablir l'Islam
sur la Terre. Il restera sept ans, avant de mourir, et les musulmans prient sur
lui.

AbuIshaq dit que Ali regarda son fils al-Hassan et lui dit: Mon fils que voil
est un sayyid (chef), nomm par le Prophte (paix soit sur lui), et de son
reins sortira un homme qui sera appel par le nom de votre Prophte
(Paix soit sur lui) et lui ressembler dans la conduite mais pas en apparence. Il a ensuite
a mentionn l'histoire de sa remplissant la terre de justice.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme appel al-Harith ibn Harrath sera
sortir de Ma Wara un camp de Nahr-. Son arme sera dirige par un homme appel Mansur
qui aura tablir ou consolider des choses pour la famille de Muhammad comme Quraysh
les consolid pour le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Chaque croyant
doit lui venir en aide, ou il a dit: rpondre ses sermons.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah lvera pour cette communaut
la fin de tous les cent ans celui qui va rnover sa religion pour lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: L'tat florissant de Jrusalem sera
lorsque Yathrib est en ruines, la ruine de Yathrib sera quand le
grande guerre vient, le dclenchement de la grande guerre sera la conqute de l'
Constantinople et la conqute de Constantinople lorsque le Dajjal (l'Antchrist)
sort. Il (le Prophte) a frapp sa cuisse ou l'paule de sa main
et dit: Ceci est aussi vrai que vous tes ici ou vous tes assis (ce qui signifie
Mu'adh ibn Jabal).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La plus grande guerre, la conqute de l'
Constantinople et de la parution du Dajjal (l'Antchrist) aura lieu
dans une priode de sept mois.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le temps entre la grande guerre et la
conqute de la ville (Constantinople) sera de six ans, et le Dajjal
(L'Antchrist) sortira dans le septime.

Rapport Thawban:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le peuple va bientt convoquer un autre
pour vous attaquer que les gens en mangeant inviter les autres partager leur plat. Quelqu'un
a demand: Est-ce que ce serait parce que nous sommes peu nombreux cette poque? Il rpondit: Non,
vous serez nombreux cette poque: mais vous serez cume et de dtritus comme a
ralise par un torrent, et Allah aura peur de vous des seins de
votre ennemi et nervement dernire dans vos curs. Quelqu'un a demand: Quel est wahn
(nervement). Aptre d'Allah (paix soit sur lui): Il a rpondu: Amour du
monde et l'aversion de la mort.

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le lieu de rassemblement des musulmans
l'poque de la guerre sera dans al-Ghutah prs d'une ville appele Damas, l'une des
les meilleures villes en Syrie.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah ne recueillons deux pes sur
cette communaut: Son pe et le sabre de son ennemi.

Rapport Un des compagnons:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Laissez les Abyssiniens seul aussi longtemps que
on vous laisse seul, et que les Turcs lui seul aussi longtemps qu'ils vous laissent tranquille.

Rapport AbuBakrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Certains de mes gens vont descendre
de bas-de-chausse, o ils vont appeler al-Basrah, ct d'une rivire appele
Dajjal (Tigre) sur laquelle se trouve un pont. Ses habitants seront nombreux
et ce sera l'une des capitales des immigrants (ou l'un de la capitale
villes de musulmans, selon la version d'Ibn Yahya qui ont dclar des
AbuMa'mar).
A la fin du temps, les descendants de Qantura "viendra avec des visages larges et
petits yeux et descendre sur la rive de la rivire. Habitants de la ville sera
puis se sparent en trois sections, dont l'une sera suivi du btail et (vivre
in) dans le dsert, et prissent, un autre qui va chercher la scurit pour eux-mmes
et qu'il y prisse, mais une troisime mettre leurs enfants dans le dos et combattre
les envahisseurs, et ils seront les martyrs.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les gens vont tablir des villes, Anas,
et l'un d'eux sera appel al-Basrah ou al-Busayrah. Si vous devez passer par
il ou y entrer, se soustraire ses marais salants, ses Kall, son march, et la grille du
ses commandants, et de garder ses environs, car la terre sera avaler une
les gens, pluie battante va tomber et les tremblements de terre aura lieu en elle, et
il y aura des gens qui vont passer la nuit en elle et devenir singes et des porcs
dans la matine.

Salih ibn Dirham dit: Nous avons fait le plerinage et a rencontr un homme qui nous a demand:
Y at-il une ville prs de chez vous appel al-Ubullah? Nous avons dit: Oui. Il a dit: Y at-il
quelqu'un d'entre vous qui se chargera de prier deux ou quatre rak'a en mon nom dans le
mosque d'al-Ashshar, dclarant: ils sont au nom de AbuHurayrah?
Il (AbuHurayrah) a dit: J'ai entendu mon ami (paix soit sur lui) dire AbulQasim: Le
Jour de la Rsurrection Allah lvera martyrs de la mosque d'
al-Ashshar, qui seront les seuls s'lever avec les martyrs de Badr.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Laissez les Abyssiniens seul aussi longtemps que
ils vous laissent tranquilles, car ce n'est que l'Abyssin avec des jambes courtes qui le fera
cherchent prendre le trsor de la Ka'ba.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Que celui qui entend parler de l'Antchrist
(L'Antchrist) aller loin de lui car je jure par Allah que l'homme viendra lui
pensant qu'il est un croyant et de le suivre cause des ides confuses rveill en
lui par lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je vous ai dit tant de choses sur le Dajjal
(L'Antchrist), je crains que vous ne pouvez pas comprendre. L'Antchrist est courte,
poule doigts, aux cheveux crpus, borgne, un oeil-aveugle, et ni saillants
ni profonde. Si vous tes confus au sujet de lui, sachez que votre Seigneur n'est pas
borgne.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a aucun prophte entre moi et lui,
c'est--Jsus (paix soit sur lui). Il veut descente ( la terre). Lorsque vous
le voir, le reconnatre: un homme de taille moyenne, juste rougetre, porter deux
lgers vtements jaunes, en regardant comme si les gouttes tombaient de sa tte
mais il ne sera pas mouill. Il combattra les gens la cause de l'Islam. Il
brisera la croix, tuera les porcs, et d'abolir jizyah. Allah priront tous
religions, sauf l'islam. Il dtruira l'Antchrist et vivra sur le
terre pendant quarante ans, puis il mourra. Les musulmans prient pour lui.

Rapport Fatimah, la fille de Qays:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) une fois retard la nuit congrgation
prire.
Il est sorti et a dit: Le discours de Tamim ad-Dari me retenait. Il l'a transmise
me d'un homme qui tait sur de des les de la mer. Tout d'un coup, il
trouv une femme qui tirait de l'arrire ses cheveux. Il a demand: Qui tes-vous?
Elle a dit: Je suis le Jassasah. Aller ce chteau. Alors je suis venu pour elle et a trouv un
homme qui tirait de l'arrire ses cheveux, enchans dans des carcans, et sautant entre
Ciel et la Terre.
J'ai demand: Qui tes-vous? Il rpondit: Je suis le Dajjal (l'Antchrist). A la
Prophte des personnes illettres sortir maintenant? Je lui ai rpondu: Oui. Il a dit: Avezils l'ont obi ou dsobi? J'ai dit: Non, ils ont obi. Il a dit:
C'est mieux pour eux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit un jour en chaire: Lorsque
certaines personnes ont t navigue dans la mer, leur nourriture tait fini. Une le
leur apparut. Ils sont sortis chercher du pain. Ils ont t accueillis par le Jassasah
(Espion de l'Antchrist).
J'ai dit AbuSalamah: Quelle est la Jassasah? Il rpondit: Une femme de fuite du
cheveux de sa peau et de sa tte. Elle a dit: Dans ce chteau. Il a ensuite racont
le reste de la tradition (n 4311). Il s'est interrog sur les palmiers de Baysan
et le ressort de Zughar. Il a dit: Il est l'Antchrist. Ibn Salamah dit
moi: Il ya quelque chose de plus dans cette tradition, dont je ne me souvenais. Il
dit: Jabir a dclar que c'tait lui qui tait Ibn Sayyad.
J'ai dit: Il est mort. Il a dit: Laisse-le mourir. J'ai dit: Il a accept l'Islam. Il a dit: Laissezlui embrasser l'Islam. J'ai dit: Il est entr dans la Mdina. Il a dit: Laisse-le entrer Medina.

Nafi 'a dit que Ibn Umar avait l'habitude de dire: Je jure par Allah que je ne doute pas
que l'Antchrist est Ibn Sayyad.

Muhammad ibn al-Munkadir dit qu'il avait vu Jabir ibn Abdullah jurant par Allah
que Ibn Sa'id a t as-Dajjal (l'Antchrist). J'ai exprim ma surprise en
disant: Vous ne jurent que par Allah! Il a dit: J'ai entendu 'Umar jurer celui de la
prsence du Messager d'Allah (paix soit sur lui), mais le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) n'a fait aucune objection.

Nous avons vu la dernire d'Ibn Sayyad la bataille de Harrah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La Dernire Heure ne viendra pas avant qu'il y ait
sortir trente Dajjals (fraudulents), tout le monde lui-mme en supposant qu'il est
un aptre d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La Dernire Heure ne viendra pas avant qu'il y ait
sortir trente Dajjals menteur (fraudulents) se trouvant Allah et Son messager.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le premier dfaut qui imprgnait
Banu Isra'il tait qu'un homme (d'entre eux) a rencontr un autre homme et lui dit: O tel et un tel,
Craignez Allah, et d'abandonner ce que vous faites, car il n'est pas licite pour vous. Il
ensuite rencontr le lendemain et cela ne l'empche pas de manger avec lui,
boire avec lui et assis avec lui. Quand ils l'ont fait. Allah ml leur
coeurs avec l'autre.
Puis il rcita le verset: maldictions ont t prononce sur ceux parmi les enfants
de Isra'il qui ont rejet la foi, par la bouche de David et de Jsus fils de
Marie "... jusqu'" malfaiteurs ".
Il a alors dit: En aucune faon, je jure par Allah, vous devez ordonner le bien et
interdire ce qui est mauvais, empcher le malfaiteur, le plier en conformit avec
ce qui est juste, et le limiter ce qui est juste.

Une tradition similaire (au n 4322) a galement t transmise par Ibn Mas'ud
travers une chane de narrateurs diffrents dans le mme sens.
Cette version ajoute: Allah Ou se mleront rconcilia vos curs et vous maudissent comme
Il les maudit. "

AbuBakr rapport:
Vous les gens rciter ce verset "Vous qui croyez, soins pour vous, celui qui
s'gare ne peut pas vous faire du mal si vous tes bien guid , et le mettre dans sa
endroit inappropri.
Version Khalid a: Nous avons entendu le Prophte (paix soit sur lui) dire: Quand l'
les gens voient un malfaiteur et ne l'a pas empch, et Allah fera succder les punir
tous. Version Amr ibn Hushaym n'a: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Si des actes de dsobissance sont faites entre les personnes et
ne pas les modifier si le sont en mesure de le faire, et Allah fera succder les punir
tous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un homme est chez un peuple qui
milieu qu'il fait des actes de dsobissance, et, si elles sont en mesure de le faire
modifier (ses actes), ils ne changent pas, Allah les frapper avec la punition
avant de mourir.

AbuUmayyah cendres Sha'bani dit: j'ai demand AbuTha'labah al-Khushani: Quelle est votre
opinion sur le verset: Soins de vous-mmes.
Il a dit: Je jure par Allah, j'ai demand celui qui a t bien inform ce sujet, je
a demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) ce sujet.
Il a dit: Non, enjoindre l'autre de faire ce qui est bien et d'interdire l'autre
faire ce qui est mal.
Mais quand vous voyez l'avarice se faire obir, la passion tant suivie, mondain
intrts tant prfr, tout le monde est enchant de son opinion, alors soin
pour vous-mme, et laissez ce que les gens en gnral font, car avant
vous tes jours qui ncessiteront l'endurance, l'endurance dans laquelle montrant seront
comme saisir des charbons ardents. Celui qui agit juste titre, au cours de cette priode sera
la rcompense de cinquante hommes qui agissent comme il le fait.
Une autre version dispose d': Il a dit (Les auditeurs demand :) Aptre d'Allah, la rcompense
de cinquante d'entre eux?
Il rpondit: La rcompense de cinquante d'entre vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Comment allez-vous faire quand ce moment sera
venir? Ou il a dit: Un temps viendra bientt o les gens sont tamiss et seule
lie de l'humanit survivre et leurs engagements et garanties a pu tre compromise
et ils sont en dsaccord entre eux et deviennent ainsi, interwining son
doigts. Ils ont demand: Que voulez-vous de nous ordonner de faire, Aptre d'Allah? Il a rpondu:
Acceptez ce que vous approuvez, abandonner ce que vous dsapprouvez, d'assister votre propre
affaires et de laisser seul les affaires de la gnralit.

Quand nous tions dans le Messager d'Allah (paix soit sur lui), il a mentionn la
priode d'agitation (fitna) en disant: Quand tu vois les gens que leur
engagements ont t lss, (l'accomplissement de) les garanties devient rare,
et ils deviennent donc (interwining ses doigts). Je me suis alors lev et a dit: Qu'est-ce
dois-je faire ce moment-l, qu'Allah me faire ranon pour vous? Il a rpondu: Conserver
votre maison, ta langue, accepter ce que vous approuvez, abandonner ce que vous
dsapprouver, s'occupera de vos propres affaires, et laissez les affaires de la
gnralit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur combat (djihad) dans la voie de la
Allah est (parler) un mot de la justice un dirigeant oppresseur.

Rapport Amirah al-Kindi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand le pch est faite sur la terre, celui qui
il voit et dsapprouve il sera pris comme un homme qui n'tait pas prsent, mais
celui qui n'est pas prsent et approuve ce sera comme celui qui voit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah ne manquera pas de retenir cette
communautaire pour les moins de une demi-journe.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: J'espre que ma communaut ne manquera pas de
maintenir leur position dans la vue de leur Seigneur s'il retarde les demijour. Saad a t pose: Combien de temps dure une demi-journe? Il a dit: Il est de cinq cent
annes.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le sang d'un musulman qui
tmoigne qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est l'aptre d'Allah
ne devrait pas lgalement tre vers l'exception seulement pour une des trois raisons: un homme qui
fornication commis aprs le mariage, auquel cas il doit tre lapid, l'un
qui s'avance pour combattre Allah et Son Aptre, dans ce cas, il devrait tre
tus, ou crucifis, ou exils de la terre, ou celui qui commet assassiner pour
o il est tu.

AbuMusa dit: Mu'adh est venu moi quand j'tais au Ymen. Un homme qui tait Juif
embrass l'Islam, puis se retira de l'Islam. Lorsque Mu'adh est venu, il a dit: Je
ne veut pas descendre de ma monture jusqu' ce qu'il soit tu. Il a ensuite t tu. Un
d'entre eux disaient: Il a t demand de se repentir avant.

Abdullah ibn AbuSarh utilis pour crire (la rvlation) pour le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui). Satan lui fit glisser, et il a rejoint les infidles. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a ordonn de le tuer le jour de
Conqute (de La Mecque). Uthman ibn Affan a demand la protection pour lui. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) lui a donn une protection.

Le jour de la conqute de la Mecque, Abdullah ibn Saad ibn AbuSarh se cacha
avec Uthman ibn Affan.
Il le fit, et fit paratre debout devant le Prophte (paix soit sur lui), et
dit: Accepter l'allgeance d'Abdullah, Aptre d'Allah! Il leva la tte
et le regarda trois reprises, lui refusant chaque fois, mais il a accept sa
allgeance aprs la troisime fois.
Puis, se tournant vers ses compagnons, il dit: N'tait-ce pas l un homme sage parmi vous
qui lui tenir tte quand il a vu que j'avais retenu ma main
l'acceptation de son allgeance, et de le tuer?
Ils ont dit: Nous ne savions pas ce que vous aviez dans votre cur, Aptre d'Allah! Pourquoi
n'avez-vous pas nous donner un signal avec votre oeil?
Il a dit: Il n'est pas conseill pour le prophte de jouer des tours trompeuses avec le
yeux.

Un aveugle avait une esclave-mre qui avait l'habitude d'abuser du Prophte
(Paix soit sur lui) et le dnigrer. Il lui interdit mais elle ne s'arrta pas. Il
la rprimanda mais elle n'abandonna pas son habitude. Une nuit, elle commena calomnier
le Prophte (paix soit sur lui) et abuser de lui. Alors il prit un poignard, le mit
sur le ventre, la serra, et l'a tue. Un enfant qui a entre ses jambes
a t sali par le sang qui s'y trouvait. Quand vint le matin, le Prophte
(Paix soit sur lui) en a t inform.
Il rassembla le peuple et dit: Je t'adjure par Dieu l'homme qui a fait cela
action et je lui adjure par mon droit de lui qu'il devrait se lever. Sauteur
sur les cous des gens et tremblants l'homme se lve.
Il s'assit devant le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre d'Allah! Je suis
son matre, elle sert vous abuser et vous dnigrer. Je lui ai interdit, mais elle
ne s'arrte pas, et je lui ai reproch, mais elle n'a pas abandonn son habitude. J'ai deux
fils comme les perles d'elle, et elle tait ma compagne. La nuit dernire, elle a commenc
abuser et vous dnigrer. Alors j'ai pris un poignard, le mit sur son ventre et press
elle jusqu' ce que je l'ai tue.
Alors le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Oh sois tmoin, pas de reprsailles
est payable pour son sang.

Une Juive utiliss pour violer le Prophte (paix soit sur lui) et le dnigrer. A
l'homme l'a trangle jusqu' ce qu'elle meure. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
a dclar qu'aucune rcompense n'tait payable pour son sang.

AbuBakr rapport:
AbuBarzah dit: J'tais avec AbuBakr. Il est devenu en colre contre un homme et poussa chaude
mots. J'ai dit: Vous me permettrez, calife de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), que je lui couper le cou? Ces paroles que je dis a enlev son
colre, il se leva et alla po Il a ensuite envoy pour moi et m'a dit: Qu'est-ce que tu as dit
tout l'heure? J'ai dit: (je l'avais dit :) Permettez-moi que je lui couper le cou. Il a dit:
Souhaitez-vous faire si je vous command? J'ai dit: Oui. Il a dit: Non, je jure par Allah,
ce n'est pas permis tout homme aprs Muhammad (paix soit sur lui).

Certaines personnes ont attaqu les chameaux du Prophte (paix soit sur lui), les chassrent
hors tension et apostasi. Ils ont tu le berger de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) qui tait un croyant. Il (le Prophte) a envoy (personnes) en
leur poursuite et ils ont t capturs. Il avait les mains et les pieds coups, et
leurs yeux crevs. Le verset en ce qui concerne les combats contre Allah et Son Prophte
(Paix soit sur lui) a ensuite t rvl. Ce sont les gens dont Anas
ibn Malik al-Hajjaj inform quand il lui a demand.

AbuzZinad rapport:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) couper (les mains et les pieds)
ceux qui avaient vol ses chameaux et il avait les yeux crevs par le feu (chauffe
ongles), Allah l'a rprimand ce que (l'action), et Allah, l'Exalt,

a rvl: La rcompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son Aptre
et nous nous efforons de toutes leurs forces pour semer la corruption sur la terre est l'excution ou
crucifixion. "

Le verset "La rcompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager,
et nous nous efforons de toutes leurs forces pour semer la corruption sur la terre est l'excution, ou
crucifixion, ou l'amputation des mains et des pieds du ct oppos ou l'exil
de la terre ... plus misricordieux "fut rvl au sujet des polythistes. Si l'un d'eux
se repent avant qu'ils soient arrts, cela n'empche pas d'infliger sur lui
la punition prescrite qu'il mrite.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Pardonnez les personnes de bonne
les dfauts des qualits de leurs glissades, mais pas ce qui sanctions prvues s'appliquent.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pardonnez l'infliction d'prescrit
pnalits parmi vous, pour toute pnalit prescrite dont j'entends doit tre
effectues.

Nou'aym rapport:
Ma'iz vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et admise (avoir commis
l'adultre) quatre fois en sa prsence, de sorte qu'il a ordonn qu'il soit lapid mort,
mais dit Huzzal: Si vous aviez le couvrit de votre vtement, il aurait
mieux valu pour vous.

Quand une femme est sorti l'poque du Prophte (paix soit sur lui) pour
prire, un homme a attaqu et vaincu (viole) elle.
Elle a cri et il s'en alla, et quand un homme est venu, elle dit: C'est (l'homme) a fait
telle ou telle pour moi. Et quand une socit des migrs est venu, elle dit:
Cet homme fait telle et telle pour moi. Ils sont alls et ont saisi l'homme qu'ils
pense avait eu des relations sexuelles avec elle et l'a amen elle.
Elle a dit: Oui, c'est lui. Puis ils l'emmenrent l'Aptre d'Allah

Quand il (le Prophte) tait sur le point de prononcer la sentence, l'homme qui (en fait) avait
agresse se leva et dit: Messager d'Allah, je suis l'homme qui l'a fait
elle.
Il (le Prophte) lui dit: Va-t'en, car Allah vous a pardonn. Mais il a dit
l'homme des bons mots (AbuDawud dit: ce qui signifie l'homme qui ont t saisis), et
de l'homme qui avait eu des relations sexuelles avec elle, il lui dit: Pierre lui la mort.
Il a galement dit: Il s'est repenti un point tel que si les gens de Mdine
s'tait repenti de mme, il aurait t accept de leur part.

Rapport AbuUmayyah al-Makhzumi:
Un voleur qui avait accept (ayant commis un vol) a t apport au Prophte
(Paix soit sur lui), mais rien de bon n'a t trouv avec lui. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) lui dit: Je ne pense pas que tu as vol. Il a dit:
Oui, je l'ai. Il l'a rpt deux ou trois fois. Donc, il donna des ordres. Sa main tait
coup et il a ensuite t amen lui. Il a dit: Demandez pardon d'Allah et tourner
Lui repentants. Il a dit: Je vous demande pardon d'Allah et se tournent vers Lui dans
repentance. Il (le Prophte) dit alors: Allah, accepte son repentir.

Azhar ibn Abdullah al-Harari a dit: Certains biens du peuple de Kila taient
vol. Ils ont accus certains hommes des tisserands (de vol). Ils sont venus
un Nu'man ibn Bashir-, le compagnon du Prophte (paix soit sur lui). Il
les enferme pendant quelques jours, puis de les librer.
Ils sont venus une Nu'man et dit: Vous avez de les librer sans dtours et
enqute. Un Numan-a dit: Que voulez-vous? Vous voulez que je les battre. Si
vos biens se trouvent avec eux, alors tout va bien, sinon, je prendrai
(Reprsailles) de votre dos comme je l'ai pris de leur dos. Ils ont demand: Estcette dcision de votre? Il a dit: Il s'agit de la dcision d'Allah et de Son messager

Le Prophte (paix soit sur lui) avait une main d'homme coupe qui ont vol
la place rserve aux femmes un cran dont le prix est de trois dirhams.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait une main d'homme coupe pendant
(Voler) un bouclier dont le prix tait un dinar ou dix dirhams.

Muhammad ibn Yahya ibn Hibban a dit: Un esclave vol une plante d'un palmier de
le verger d'un homme et le plaa dans le verger de son matre. Le propritaire d'
l'usine est all la recherche de la plante et il l'a trouv. Il a demand de l'aide
contre l'esclave de Marwan ibn al-Hakam, qui tait le gouverneur de Mdine
ce moment-l. Marwan limite l'esclave et destin couper la main. La
matre esclave est all Rafi 'ibn Khadij et lui ai demand ce sujet.
Il lui a dit qu'il avait entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire:
La main ne doit pas tre coupe pendant la prise de fruits ou de la moelle du palmier.
L'homme dit alors: Marwan a saisi mon esclave et veut lui couper la main. Je
vous souhaite de venir avec moi lui et lui dire ce que vous avez entendu ds le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Ainsi Rafi 'ibn Khadij all avec lui et
est venu Marwan Ibn al-Hakam.
Rafi 'lui dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le
la main ne doit pas tre coupe pendant la prise de fruits ou de la moelle du palmier. Si
Marwan a donn des ordres pour librer l'esclave, puis il a t libr.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog sur des fruits qui a t bonde
leva et dit: Si une personne ncessiteuse prend un peu de la bouche et ne pas prendre une
fournir loin dans son vtement, il n'y a rien sur lui, mais celui qui porte l'un des
il doit tre condamn une amende double de la valeur et punis, et celui qui vole quoi que ce soit
aprs qu'il a t mis la place o les dates sont sches pour se faire couper la main
hors tension si leur valeur atteint la valeur d'un bouclier. Si il vole une chose de moins
valeur que lui, il est trouver deux fois la valeur et punis.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: coupe de la main ne doit pas tre inflige
sur un pillage qui, mais celui qui pille ne ostensiblement nous appartient pas.

Rapport Safwan:
AbuDawud dit: Za'idah a galement transmis partir de Simak ibn Ju'ayd
Hujayr. Il a dit: Safwan dormi. Mujahid et Tawus dit: Pendant qu'il dormait d'un
voleur est venu et a vol le manteau de dessous sa tte. La version de
AbuSalamah ibn AbdurRahman a: Il arrache des sous sa tte et
il se rveilla. Il a pleur et il (le voleur) a t saisie. Az-Zuhri a rapport de
Safwan ibn Abdullah. Sa version dispose d': Il dormait dans la mosque et a utilis son
manteau comme oreiller. Un voleur est venu et a pris son manteau. Le voleur a t saisi et
apport au Prophte (paix soit sur lui).

Une femme a emprunt des bijoux travers quelques personnes connues et elle tait elle-mme
inconnue. Elle a ensuite revendus. Elle a t saisi et amen au Prophte
(Paix soit sur lui). Il donna l'ordre que sa main doit tre coupe. Il est
cette femme dont Oussama intercd et de son Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit tout ce qu'il disait.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il ya trois (personnes) dont
actions ne sont pas enregistres: un dormeur jusqu' ce qu'il se rveille, un idiot jusqu' ce qu'il soit
rendu la raison, et un garon jusqu' ce qu'il atteigne la pubert.

Ibn Abbas a dit: Une femme fou qui avait commis l'adultre a t port
Umar. Il a consult les gens et a ordonn qu'elle devrait tre lapid.
Ali ibn Abutalib passa et dit: Quel est le problme avec cette (femme)?
Ils ont dit: C'est une femme folle appartenant une certaine famille. Elle a
commis l'adultre. Umar a donn des ordres qu'elle devrait tre lapid.
Il a dit: Prenez le dos. Il est alors venu vers lui et dit: Commandeur de l'
Fidle, ne savez-vous pas qu'il ya trois personnes dont les actions ne sont pas
enregistres: un fou jusqu' ce qu'il soit rendu la raison, un dormeur jusqu' ce qu'il se rveille,
et un garon jusqu' ce qu'il atteigne la pubert?
Il a dit: Oui. Il a ensuite demand: Pourquoi est-ce que cette femme est lapide?
Il a dit: Il n'y a rien. Il a alors dit: Laissez-la partir. Il (Umar) laisser aller et
a commenc prononcer: Allah est le plus grand.

Ibn Abbas a dit: Une femme folle adopte par Ali ibn Abutalib. Il a ensuite mentionn
le reste de la tradition dans le mme sens que Uthman mentionn. Cette version
a: Vous rappelez-vous que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a
dit: Il ya trois dont les actions ne sont pas enregistres: un fou dont l'esprit est
drang jusqu' ce qu'il soit rtabli la conscience, un dormeur jusqu' ce qu'il se rveille, et une
garon jusqu' ce qu'il atteigne la pubert?

AbuZubyan dit: Une femme qui avait commis l'adultre a t port Umar. Il
donna l'ordre qu'elle devrait tre lapid.
Ali pass par ce moment-l. Il la saisit et la laissa aller. Umar a t inform de
elle. Il a dit: Demandez Ali de venir moi. Ali vint lui et dit: Commandeur de l'
Fidle, vous savez que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
sont trois (personnes) dont les actions ne sont pas enregistres: Un garon jusqu' ce qu'il atteigne
la pubert, un dormeur jusqu' ce qu'il se rveille, un fou jusqu' ce qu'il soit rendu la raison.
C'est un idiot (folle) femme appartenant la famille d'untel. Quelqu'un
aurait pu faire cette action avec elle quand elle a subi la crise de folie.
Omar dit: Je ne sais pas. Ali a dit: Je ne sais pas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya trois (personnes) dont les actions
ne sont pas comptabiliss: un dormeur jusqu' ce qu'il se rveille, un garon jusqu' ce qu'il atteigne la pube
un fou jusqu' ce qu'il arrive la raison.

Rapport Atiyyah al-Qurazi:
J'tais parmi les captifs de Banu Qurayzah. Ils (les Compagnons) nous ont examins,
et ceux qui avaient commenc pousser les cheveux (pubis) ont t tus, et ceux qui avaient
pas n'ont pas t tus. J'tais parmi ceux qui n'avaient pas grandi cheveux.

Rapport ibn Busr Artat:
Junadah ibn AbuUmayyah dit: Nous tions avec Busr ibn Artat sur la mer (sur un
expdition). Un voleur appel Misdar qui avait vol une bukhti chamelle tait
apport. Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Mains
ne doivent pas tre coups au cours d'une expdition guerrire. Si elle n'avait pas t le cas, je le ferais
avoir coup.

AbuDharr rapport:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: O AbuDharr: Je lui ai rpondu: A
votre service et votre plaisir, Aptre d'Allah! Il a dit: comment vas-tu faire
quand la mort frappe les gens, et une maison, ce qui signifie une tombe, cotera autant qu'un
esclave. J'ai dit: Allah et Son Aptre connais le mieux, ou il a dit: Qu'est-ce qu'Allah et Son
Aptre choisir pour moi. Il a dit: Afficher endurance, ou il a dit: Vous pouvez montrer
l'endurance.

Un voleur a t apport au Prophte (paix soit sur lui). Il a dit: Tuez-le. La
les gens disaient: Il a commis un vol, Aptre d'Allah! Puis il dit: Coupez
sa main. Donc sa main (droite) a t coupe. Il fut amen une seconde fois et il
dit: Tuez-le. Les gens dirent: Il a commis un vol, Aptre d'Allah!
Puis il dit: Coupez le pied.
Ainsi, son ( gauche) du pied a t coup.
Il fut amen une troisime fois et il m'a dit: Tuez-le.
Les gens dirent: Il a commis un vol, Aptre d'Allah!
Alors il a dit: Coupez-lui la main. (Donc sa main (gauche) a t coup.)
Il fut amen une quatrime fois et il dit: Tuez-le.
Les gens dirent: Il a commis un vol, Aptre d'Allah!
Alors il a dit: Coupez le pied. Ainsi, son (droite) du pied a t coup.
Il fut amen une cinquime fois et il dit: Tuez-le.
Alors on lui a enlev et tu. Nous avons ensuite tran et jet dans un
bien et ont jet des pierres sur lui.

Rapport ibn Ubayd Fadalah:
Un voleur a t apport l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et sa main
a t coupe. Par la suite, il a command pour lui, et il a t pendu son cou.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un esclave vole, le vendre, mme
bien que ce soit pour une demi-uqiyah.

La tradition mentionne ci-dessus (n 4401) a galement t transmise par Ubadah
ibn as-Samit travers une chane de narrateurs diffrents.
Cette version a: Le peuple dit Saad ibn Ubadah: AbuThabit, l'
peines prescrites ont t rvls: si vous trouvez un homme avec sa femme,
que ferez-vous?
Il a dit: je vais les frapper avec une arme tel point qu'ils deviennent muets
(C.--die). Dois-je aller cueillir quatre tmoins? Jusqu' ce que (temps) la ncessit
seraient remplies.
Alors ils sont partis et se sont runis avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
et dit: Aptre d'Allah! ne voyez-vous pas AbuThabit. Il l'a dit et untel.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: L'pe est une condition suffisante
tmoin. Il a alors dit: Non, non, un furieux et un homme jaloux peut suivre cette
Bien sr.

Rapport ibn Nou'aym Huzzal:
Yazid ibn ibn Nou'aym Huzzal, sur l'autorit de son pre dit: Ma'iz ibn Malik
tait un orphelin sous la protection de mon pre. Il avait sexuelle illgale
rapports sexuels avec une jeune esclave appartenant un clan. Mon pre lui dit: Allez
l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui faire part de ce que vous avez
fait, car il peut peut-tre demander Allah le pardon pour vous. Son but dans ce
tait simplement un espoir que cela pourrait tre un moyen d'vasion pour lui.
Alors il est all vers lui et dit: Aptre d'Allah! J'ai commis la fornication, de sorte
m'infliger le chtiment ordonn par Allah. Il (le Prophte) se dtourna
partir de lui, alors il revint et dit: Aptre d'Allah! Je me suis engag
la fornication, de sorte m'infliger le chtiment ordonn par Allah. Il (encore une fois)
se dtourna de lui, alors il revint et dit: Aptre d'Allah! J'ai
fornication commis, afin m'infliger le chtiment ordonn par Allah.
Quand il pronona quatre fois, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
Vous avez dit que quatre fois. Avec qui avez-vous commis?
Il rpondit: Avec ceci et cela. Il a demand: Avez-vous coucher avec elle? Il a rpondu:
Oui. Il a demand: Si votre peau en contact avec la sienne? Rpondit-il. Oui. Il
a demand: Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle? Il a dit: Oui. Donc il (le Prophte)
donna des ordres qu'il devrait tre lapids mort. Il a ensuite t retir l'
Harrah, et alors qu'il tait lapid il se sentait l'effet des pierres et
ne pouvait pas le supporter et s'enfuit. Mais Abdullah ibn Unays l'a rencontr quand ceux
qui avait t la lapidation lui ne pouvait le rattraper. Il a jet un os de
chameau patte lui, ce qui l'a frapp et l'a tu. Ils sont ensuite alls l'
Prophte (paix soit sur lui) et lui en parle.
Il a dit: Pourquoi n'avez-vous pas le laisser seul. Peut-tre qu'il aurait pu se repentit et
t pardonn par Allah.

Muhammad ibn Ishaq a dit: je l'ai mentionn l'histoire de Ma'iz ibn Malik ibn Asim d'
Umar ibn Qatadah. Il m'a dit: Hasan ibn Muhammad ibn Ali ibn Abutalib dit
pour moi: Quelques hommes de la tribu de Aslam que je ne blme pas et que vous aimez
ont m'a transmis la parole de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui):
Pourquoi n'avez-vous pas le laisser seul?
Il a dit: Mais je ne comprends pas cette tradition. Je suis donc all Jabir ibn
Abdullah et dit ( lui): Quelques hommes de la tribu de Aslam racontent que le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit quand ils ont mentionn lui
l'anxit de Ma'iz quand les pierres lui faire du mal: Pourquoi n'avez-vous pas le laisser seul?
Mais je ne sais pas cette tradition.
Il a dit: Mon cousin, je sais que cette tradition plus que les gens. J'ai t l'un des
ceux qui ont lapid l'homme. Quand nous sommes sortis avec lui, lapid lui et il
ressenti les effets de la pierre, il s'cria: gens! moi de revenir l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui). Mon peuple m'a tu et m'a tromp, ils m'ont dit
que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ne me tuerait pas. Nous n'avons pas
loigner de lui jusqu' ce que nous l'ont tu. Quand nous sommes rentrs l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) nous a inform de cela.
Il a dit: Pourquoi n'avez-vous pas le laisser seul et amenez-le moi? et il a dit ce
de sorte que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) pourrait le dterminer partir de lui.
Mais il ne dit pas cela de renoncer la peine prescrite. Il a dit: Je puis
compris l'intention de la tradition.

Ma'iz ibn Malik vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et dit qu'il avait
fornication engag et il (le Prophte) se dtourna de lui. Il a rpt
beaucoup de fois, mais il (le Prophte) se dtourna de lui. Il a demand son peuple:
Est-il fou? Ils rpondirent: Il n'y a pas de dfaut en lui. Il a demand: Avez-vous fait
avec elle? Il rpondit: Oui. il ordonna qu'il soit lapid mort. Il
a t retir et lapid mort, et il (le Prophte) ne prient sur lui.

Ma'iz ibn Malik vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et admis
la fornication deux fois. Mais il le chassa. Il est ensuite venu et a admis
la fornication deux fois. Mais il le chassa. Il est ensuite venu et a admis
la fornication deux fois. Il (le Prophte) a dit: Vous avez dclar vous-mme quatre
fois. Emmenez-le et lapidez-le mort.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit Ma'iz ibn Malik: Peut-tre que vous avez embrass,
ou presss, ou regard. Il a dit: Non, il a alors dit: Avez-vous eu des rapports
avec elle? Il a dit: Oui. D'(rponse) il (le Prophte) a donn l'ordre qu'il
devraient tre lapids mort.

Un homme de la tribu de Aslam vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et
a tmoign quatre fois contre lui-mme qu'il avait eu des rapports sexuels illicites avec
une femme, alors que tout le temps du Prophte (paix soit sur lui) se dtournait
partir de lui.
Puis, quand il a avou une cinquime fois, il se retourna et demanda: Avez-vous eu
rapports sexuels avec elle? Il rpondit: Oui. Il a demand: Avez-vous fait pour que votre
organe sexuel sien pntr? Il rpondit: Oui. Il a demand: Avez-vous fait comme
un bton de collyre lorsqu'il est enferm dans son tui et une corde dans un puits? Il a rpondu:
Oui. Il demanda: Savez-vous ce que la fornication est? Il rpondit: Oui. Je l'ai fait
avec sa illgalement ce qu'un homme peut lgalement faire avec sa femme.
Il a ensuite demand: Que voulez-vous de ce que vous avez dit? Il a dit: Je te veux
pour me purifier. Donc, il donna l'ordre son gard et il a t lapid mort. Puis
le Prophte (paix soit sur lui) entendit un de ses compagnons en disant l'autre:
Regardez cet homme qui la faute a t cach par Allah, mais qui ne voulait pas quitter
la matire seule, de sorte qu'il a t lapid comme un chien. Il ne leur dit rien
mais en marchant pendant un temps jusqu' ce qu'il atteignt le cadavre d'un ne avec ses jambes en
l'air.
Il demanda: O sont telle et telle chose? Ils dirent: Nous voici, l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui)! Il a dit: Descendez et manger un peu de ce cadavre d'ne. Ils
rpondit: Aptre d'Allah! Qui peut manger tout a? Il a dit: Le dshonneur vous
venons de le montrer ton frre est plus grave que de manger un peu. Par Lui
dans la main de mon me, il est maintenant entre les fleuves du Paradis et plongeant
en eux.

Nous, les Compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui), l'habitude de parler
mutuellement: Est-ce que al-Ghamidiyyah et Ma'iz ibn Malik avait retir aprs
leur confession, ou il a dit: N'avaient-ils pas retirs aprs leur confession,
il ne les aurait pas poursuivi (la punition). Il les avait lapid aprs la
quatrime (confession).

Rapport Al-Lajlaj al-Amiri:
Je travaillais sur le march. Une femme portant un enfant adopt. Les personnes
se prcipita vers elle, et j'ai aussi se prcipita avec eux.
Je suis ensuite all voir le Prophte (paix soit sur lui) alors qu'il demandait: Qui est le
pre de cet (enfant) qui est avec vous? Elle resta silencieuse.
Un jeune homme ct d'elle a dit: Je suis son pre, Aptre d'Allah!
Il se tourna alors vers elle et lui demanda: Qui est le pre de cet enfant avec
vous?
Le jeune homme a dit: Je suis son pre, Aptre d'Allah! L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a ensuite examin certains de ceux qui taient autour de lui et a demand
eux au sujet de lui. Ils ont dit: Nous ne connaissons bon (pour lui).
Le Prophte (paix soit sur lui) lui dit: Es-tu mari? Il a dit: Oui. Si
il donna l'ordre son gard et il a t lapid mort.
Il (le narrateur) dit: Nous l'avons emmen dehors, creus une fosse pour lui et le mettre dedans.
Nous avons alors jet des pierres sur lui jusqu' sa mort. Un homme vint demander au sujet de la
l'homme qui a t lapid.
Nous l'avons amen chez le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Cet homme est venu
poser des questions sur le mchant.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il est plus agrable que le
parfum du musc dans les yeux d'Allah. L'homme tait son pre. Nous avons ensuite aid
lui-linge, enveloppant et l'enterrer. (Le narrateur dit :) Je ne sais pas
s'il a dit ou n'a pas dit prier sur lui." C'est la tradition de
Abdah, et il est plus prcis.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et a avou devant lui qu'il
avait commis la fornication avec une femme qu'il a nomm. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a envoy pour la femme et lui ai demand ce sujet. Mais elle a ni
qu'elle avait commis la fornication. Ainsi, il a inflig la punition prescrite
de la flagellation sur lui, et la laissa aller.

Un homme commis la fornication avec une femme. Alors le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a ordonn son gard et le chtiment prescrit de
flagellation ont t infliges lui. Il a ensuite t inform qu'il tait mari. Alors, il
lui ordonna sujet et il a t lapid mort.

Une femme appartenant la tribu des Juhaynah (selon la version de Aban)
vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit qu'elle avait commis
fornication et qu'elle tait enceinte. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a appel son tuteur.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Sois gentil avec elle, et
quand elle porte un enfant, lui apporter (pour moi). Quand elle a donn naissance l'enfant,
il lui apportait ( lui). Le Prophte (paix soit sur lui) a donn des ordres concernant
elle, et ses vtements taient lis elle. Il commanda ensuite au sujet d'elle et elle
a t lapid mort. Il ordonna au peuple (pour prier) et ils ont pri sur
elle.
Alors Omar dit: Priez-vous sur elle, l'aptre d'Allah, quand elle a
commis la fornication?
Il a dit: Par Celui dans la main de mon me, elle s'est repentie un point tel
que si elle tait rpartie entre les soixante-dix personnes de Mdine, il aurait t
assez pour eux tous. Et qu'est-ce que vous trouvez de mieux que le fait qu'elle a donn
sa vie.
Aban n'a pas dit dans sa version: Puis ses vtements taient lis elle.

Rapport AbuBakrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) avait une femme lapide et une fosse a t creuse jusqu' son
seins.

Les personnes sont passes par le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avec un Juif qui
a t noirci avec du charbon et qui tait fouett.
Il les appela et leur dit: Est-ce la peine prvue pour un fornicateur?
Ils ont dit: Oui. Il a ensuite demand un savant d'entre eux et lui a demand: Je
Je vous conjure par Allah qui a fait descendre la Torah Mose, trouvez-vous ce
prescrit punition pour un fornicateur dans votre livre divin?
Il a dit: Par Allah, non. Si vous ne m'aviez pas adjur ce sujet, je n'aurais pas d
vous en informer. Nous trouvons la lapidation tre prescrit punition pour un fornicateur dans
notre livre divin. Mais celle-ci (la fornication) est devenu frquent dans nos gens de rang;
alors quand nous avons saisi une personne de rang, nous le laissmes seul, et quand nous avons saisi un
personne faible, nous avons inflig la punition prescrite sur lui. Alors nous avons dit: Venez,
laissez-nous mettre d'accord sur quelque chose qui peut tre applique aussi sur les personnes de plus
et de rang infrieur. Nous avons donc dcid de noircir le visage d'un criminel avec du charbon,
et lui donner le fouet, la lapidation et nous a abandonn.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Allah, je suis le premier
donner vie ton commandement dont ils ont t tus. Alors il ordonna son gard
(Le Juif) et il a t lapid mort.
Allah le Trs Haut a fait descendre: "O Aptre, ne laissez pas ceux qui courent un de l'autre
dans l'incrdulit, te faire pleurer ... jusqu' Ils disent: Si vous avez reu ceci,
prendre, mais si elle n'est pas, mfiez-vous! .... "jusqu'" Et si quelqu'un ne jugent pas par (l'
lumire) ce qu'Allah a fait descendre, ils sont (pas mieux) que les incroyants ,
propos des Juifs, jusqu' Et si quelqu'un le faire chouer en juger par (la droite) de ce qu'Allah
a fait descendre, ils ne valent pas mieux que) les injustes sur les Juifs: et a rvl
les versets jusqu' Et si quelqu'un ne jugent pas par (la lumire) ce qu'Allah
. a fait descendre, ils sont (pas mieux) que ceux qui se rebellent " propos de ce qu'il a dit:
Ce verset a t rvl propos de l'ensemble des infidles.

Rapport Abdullah Ibn 'Umar:
Un groupe de juifs est venu et a invit le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
Quff. Alors il leur a rendu visite dans leur cole.
Ils ont dit: AbulQasim, un de nos hommes a commis la fornication avec une femme;
donc prononcer un jugement sur eux. Ils ont plac un coussin pour l'aptre de l'
Allah (paix soit sur lui) qui tait assis sur elle et dit: Apportez la Torah. Il tait alors
apport. Il a ensuite retir le coussin sous lui et plac sur la Torah
il disait: Je croyais en toi et en Lui Qui t'a rvl.
Il a alors dit: Apportez-moi celui qui est appris au milieu de vous. Puis un jeune homme tait
apport. L'metteur a ensuite voqu le reste de la tradition de la lapidation
semblable celui transmis par Malik de Nafi '(n 4431).

(Ceci est une version Ma'mar, qui est plus prcise.) Un homme et une femme de la
Juifs ont commis la fornication.
Certains d'entre eux dit aux autres: Allons ce Prophte, car il a t
envoy une loi simple. S'il donne un jugement plus lger que la lapidation, nous allons
l'accepter, et argumenter son sujet auprs d'Allah en disant: C'est un jugement de l'un des
tes prophtes. Alors ils sont venus au Prophte (paix soit sur lui) qui tait assis
dans la mosque au milieu de ses compagnons.
Ils ont dit: AbulQasim, que pensez-vous d'un homme et d'une femme qui a commis
la fornication? Il ne leur parlait pas un mot jusqu' ce qu'il est all l'cole.
Il se tenait la porte et dit: Je vous en conjure par Allah qui a fait descendre la Torah
Mose, ce (chtiment) que vous trouvez dans la Torah pour une personne qui commet
fornication, s'il est mari?
Ils ont dit: Il doit tre noirci avec du charbon, pris autour d'un ne parmi les
les gens, et fouett. Un jeune homme d'entre eux a gard le silence.
Quand le Prophte (paix soit sur lui) avec emphase l'adjura, il dit: Par
Allah, car vous nous avez adjur (nous vous informons que) nous trouvons la lapidation dans le
Torah (la punition pour la fornication).
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand avez-vous rduire la gravit des
Le commandement d'Allah? Il a dit:
Un parent de l'un de nos rois avaient commis la fornication, mais sa lapidation tait
suspendue. Puis un homme d'une famille de gens du commun commis la fornication. Il
devait tre lapide, mais son peuple est intervenu et a dit: Notre homme ne doit pas
tre lapide jusqu' ce que vous apportez votre homme et la pierre lui. Donc, ils ont fait un compromis sur
cette punition entre eux.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Alors, je dcide, conformment ce que le
Torah dit. Il a ensuite ordonn leur sujet et ils ont t lapids mort.
Az-Zuhri a dit: Nous avons t informs que ce verset fut rvl leur sujet:
Nous avons effectivement rvl la loi (de Mose):. Laquelle il ya guide et lumire par
sa norme ont t jugs les Juifs, par le Prophte qui s'inclina (comme dans l'Islam)
la volont d'Allah.

alors que je me promenais la recherche de mes chameaux qui s'taient gars, une caravane ou
quelques cavaliers portant une norme s'avana. Le bdouin a commenc faire le tour
moi pour voir ma position avec le Prophte (paix soit sur lui). Ils arrivrent un dme
structure, sortit un homme de lui, et frappa son cou. J'ai demand autour de lui.
Ils m'ont dit qu'il avait pous la femme de son pre.

J'ai rencontr mon oncle qui portait un standard. Je lui ai demand: O allez-vous?
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a envoy un homme qui a
pous la femme de son pre. Il m'a ordonn de lui couper la tte et de prendre sa
proprit.

Habib ibn Salim a dit: Un homme appel Ibn Hunayn AbdurRahman eu des rapports sexuels avec
sa femme fille-esclave. La question a t porte une Bashir ibn-Nu'man qui tait
le gouverneur de Koufa. Il a dit: Je vais dcider entre vous en conformit avec
la dcision du Messager d'Allah (paix soit sur lui). Si elle a fait ses
licite pour vous, je vais vous fouetter cent coups de fouet. Si elle n'a pas fait son
licite pour vous, je vais te lapider mort. Alors ils ont trouv qu'elle avait fait
elle licite pour lui. Il a donc fouett lui cent coups de fouet.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: propos d'un homme qui avait (illgale)
des rapports sexuels avec esclave de sa femme: Si elle fait ses licite pour lui, il
sera fouett cent coups de fouet, si elle ne fait pas d'elle licite pour lui, je
le lapidera.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pris une dcision au sujet d'un homme qui avait
des rapports sexuels avec sa femme fille-esclave comme suit. S'il l'a force, elle est
libre, et il donnera sa matresse une esclave semblable elle, si elle a demand
avoir des rapports volontairement, elle lui appartient pas, et il donnera
sa matresse une esclave semblable elle.

Une tradition similaire (au n 4445) a galement t transmise par Salamata ibn
al-Muhabbaq du Prophte (paix soit sur lui).
Cette version dispose d': Si elle a demand avoir des rapports avec elle volontairement,
puis elle et un jeune esclave semblable serait donne sa matresse de son
proprit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si vous trouvez n'importe qui qui fait que les gens de Lot
ne, de tuer celui qui l'a fait, et celui qui il est fait.

Si un homme qui n'est pas mari est saisi de commettre la sodomie, il sera lapid
mort.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un a des rapports sexuels avec un
animal, le tuer et de le tuer avec lui. I (Ikrima) a dit: Je lui ai demand
(Ibn Abbas): Qu'est-ce dlit peut tre attribue l'animal / Il a rpondu: Je pense que
il (le Prophte) dsapprouvaient sa chair est mange quand une telle chose avait
t fait pour elle.

Il n'y a pas de chtiment prescrit pour celui qui a des rapports sexuels avec un
animal.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et a fait accus de rception avant
lui qu'il avait commis la fornication avec une femme qu'il a nomm. L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a envoy quelqu'un pour la femme et il lui a pos des questions sur
elle. Elle a ni qu'elle avait commis la fornication. Alors il lui a donn le
peine prescrite de Cils et a quitt son.

Un homme de Bakr ibn Layth vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et a fait
confession quatre fois qu'il avait commis la fornication avec une femme, alors il
avait une centaine de coups de fouet administrs lui. L'homme n'avait pas t mari. Il
lui a alors demand de produire une preuve contre la femme, et elle a dit: Je le jure par
Allah, l'aptre d'Allah, qu'il a menti. Puis il a t donn la peine de
80 coups de fouet du mensonge.

Rapport Certains Compagnons:
AbuUmamah ibn Sahl ibn Hunayf dit que certains compagnons de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) a dit que l'un de leurs hommes tellement souffert de la
une maladie qu'il dprissait jusqu' ce qu'il ait la peau et les os (c'est dire qu'une
squelette). Un jeune esclave de quelqu'un lui a rendu visite, et il a t acclam par elle et
eu des rapports sexuels illicites avec elle. Quand son peuple est venu rendre visite au patient,
il leur a dit ce sujet.
Il a dit: Demandez l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) au sujet du verdict juridique
pour moi, car j'ai eu des relations sexuelles illgales avec une esclave qui m'a rendu visite.
Alors ils l'ont dit l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: Nous
n'ai jamais vu quelqu'un (si faible) de la maladie tel qu'il est. Si nous amener
vous, ses os se dsintgrent. Il est plus que la peau et les os. Ainsi, l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) leur a ordonn de prendre une centaine de brindilles et de grve
lui une fois.

Un jeune esclave appartenant la maison de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a commis la fornication. Il (le Prophte) a dit: Rush en place,
Ali, et d'infliger la peine prvue sur elle. Je me suis alors accourut et vit
que le sang coulait d'elle, et ne s'arrte pas. Je suis donc venu lui et il
dit: Avez-vous fini infliger (sanctions sur elle)? J'ai dit: Je suis all son
tandis que son sang coulait. Il a dit: Laisse-la tranquille jusqu' ce que le saignement s'arrte;
alors infliger la peine prvue sur elle. Et infliger le prescrit
punition sur ceux que vos mains droites possdent (c.--esclaves).

Quand ma justification est descendu, le Prophte (paix soit sur lui) mont sur le
chaire et a mentionn que, et rcit le Coran. Puis, quand il est descendu du
la chaire, il ordonna au sujet des deux hommes et la femme, et ils ont reu
la peine prvue.

La tradition mentionne ci-dessus (n 4459) a galement t transmise par Muhammad
ibn Ishaq travers une chane de narrateurs diffrents. Mais il n'a pas mentionn
Aisha.
Cette version dispose d': Il (le Prophte) a ordonn ce qui concerne les deux hommes et les
femme qui parlait obscnit Hassan ibn Thabit ibn Uthathah et Mistah.
Un Nufayl-dit: Il est dit que la femme tait la fille de Jahsh Hammah.

Le Prophte (paix soit sur lui) n'a pas prescrit aucune peine pour boire
vin. Ibn Abbas a dit: Un homme qui avait bu du vin et s'enivrer tait
trouv incroyable sur la route, donc il a t emmen au Prophte
(Paix soit sur lui). Quand il tait en face de la maison d'al-Abbas, il s'est chapp, et
va pour al-Abbas, il saisit la main sur lui. Lorsque cela a t mentionn la
Prophte (paix soit sur lui), il a ri et a dit: At-il le faire? et il a donn
aucune commande son gard.

Hudayn Ibn al-Moundhir ar-Ruqashi, qui tait AbuSasan, dit: J'tais prsent avec
Uthman ibn Affan quand Al-Walid ibn Okba a t port lui. Humran et
un autre homme a tmoign contre lui (pour boire du vin). L'un d'eux
a tmoign qu'il avait vu boire du vin, et l'autre a dclar qu'il
l'avait vu il vomit.
Othman dit: Il ne pouvait pas vomir, moins qu'il ne l'a pas boire. Il a dit
Ali: Infligez la punition prescrite sur lui. Ali a dit al-Hasan: Infligez
la punition prescrite sur lui.
Al-Hasan a dit: Celui qui a connu son plaisir devrait galement porter son fardeau. Si
Ali a dit Abd Allah ibn Ja'far: Infligez la punition prescrite sur lui. Il
a pris un fouet et l'a frapp avec elle alors que Ali comptait.
Quand il a atteint (frapp) quarante (coups de fouet), il a dit: Il est suffisant. La
Prophte (paix soit sur lui) a donn 40 coups de fouet. Je pense qu'il a aussi dit: Et
AbuBakr donn quarante coups de fouet, et Uthman quatre-vingts. Tout cela est sunnah (standard
pratique). Et c'est cher pour moi. "

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et AbuBakr donn quarante coups de fouet pour
boire du vin et Umar a quatre-vingts. Et tout cela est sunnah, le modle et
pratique courante.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si boire du vin, ils (les gens), fouettezeux, encore si ils le boivent, les fouetter. Encore une fois, si ils le boivent, tuez-les.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si il est ivre, lui donner le fouet; nouveau si
il est ivre, lui donner le fouet; nouveau s'il est ivre, lui donner le fouet s'il ne
de nouveau une quatrime fois, le tuer.
AbuDawud dit: Et il ya une tradition similaire d'Omar ibn AbuSalamah, partir de
son pre, sur l'autorit de AbuHurayrah, d'aprs le Prophte
(Paix soit sur lui): Si il boit du vin, lui donner le fouet s'il le fait nouveau, un
quatrime fois, le tuer.

Rapport ibn Qabisah Dhuwayb:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un boit du vin, lui donner le fouet; s'il
il rpte, le fouetter, et si il le rpte, lui donner le fouet. Si il le fait nouveau un
troisime ou une quatrime fois, le tuer. Un homme qui avait bu du vin a t port (
lui) et il lui donna coups de fouet. Il a t nouveau port lui, et il fit flageller.
Il a de nouveau t lui et il fit flageller. Il a t nouveau port l'
et il fit flageller. La peine de mort (pour boire) a t abrog et
une concession a t accueilli.

Rapport ibn AbdurRahman Azhar:
Je revois encore me regarder le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
qui a t parmi les camps des Compagnons qui cherchent le camp de Khalid ibn
Al-Walid, quand un homme qui avaient bu du vin a t amen devant lui. Il a demand au
personnes: Battez-le. Certains frapp avec des sandales, certains avec des btons et d'autres avec
branches fraches de palmier (mitakhah). Ibn Wahb a dit: Ce (mitakhah)
signifie palmes vertes. Alors l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a
de la poussire de la terre et la jeta sur son visage.

Rapport AbdurRahman ibn al-Azhar:
Un homme qui avait bu du vin a t porte devant le Prophte (paix soit sur lui)
quand il tait dans Hunayn. Il jeta la poussire sur son visage. Il a ensuite ordonn son
Compagnons et ils l'ont frapp avec leurs sandales et tout ce qu'ils avaient dans leur
mains. Il leur dit alors: Laissez-le, et ils l'ont laiss. L'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) puis il est mort, et AbuBakr donn quarante coups de fouet pour
boire du vin, puis Umar au dbut de son califat inflig 40
rayures et la fin de son califat il a inflig quatre-vingts coups. Uthman
(D'aprs lui) inflig les deux peines, quatre-vingt et quarante rayures, et enfin
Mu'awiyah tabli quatre-vingts coups.
Rapport ibn AbdurRahman Azhar:

J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui), le matin de la conqute
de la Mecque, quand j'tais un jeune garon. Il se promenait parmi le peuple, en cherchant l'
camp de Khalid ibn al-Walid. Un homme qui avait bu du vin a t port (devant lui)
et il leur a ordonn (pour le battre). Alors, ils l'ont battu avec ce qu'ils avaient en
leurs mains. Certains frapp coups de fouet, certains avec des btons et d'autres avec
sandales. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a jet un peu de poussire sur son visage.
Quand un homme qui avait bu du vin a t porte devant AbuBakr, il leur a demand (c.-les gens) sur le nombre de coups qu'ils lui ont donn. Ils le numro
quarante ans. Donc AbuBakr lui a donn quarante coups de fouet.
Quand Umar est venu au pouvoir, Khalid ibn al-Walid lui crit: Les gens ont
devenir accro boire du vin, et ils mprisent le prescrit
sanction et sa pnalit.
Il a dit: Ils sont avec vous, demandez-leur. Les immigrants qui ont embrass l'Islam dans le
dbut taient avec lui. Il leur a demand et ils s'accordent sur le fait que (a
ivrogne) doit tre administr 80 coups de fouet.
Ali a dit: Quand un homme boit du vin, il dit des mensonges. Par consquent, je pense qu'il
devrait tre la punition prescrite qui est prescrit pour dire des mensonges ..

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a interdit de prendre des mesures de rtorsion dans le
mosque, rciter des versets en elle et d'infliger les peines prescrites dans
elle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous inflige une racle, il
devraient viter de heurter le visage.
Qurayzah et Nadir (deux tribus juives). An-Nadir taient plus noble que
Qurayzah. Quand un homme de Qurayzah tu un homme d'an-Nadir, il serait tu.
Mais si un homme d'une Nadir-tu un homme de Qurayzah, une centaine de dates wasq
serait pay que le prix du sang. Lorsque la prophtie a t accord sur le Prophte
(Paix soit sur lui), un homme d'une Nadir-tu un homme de Qurayzah.
Ils dirent: Donnez-nous, nous le tuerons. Ils rpondirent: Nous avons l'
Prophte (paix soit sur lui) entre vous et nous. Alors ils vinrent lui.
Alors le verset suivant fut rvl: Si tu juges, alors juge en capitaux propres
entre eux. "" Selon l'quit signifie la vie pour une vie.
Le verset suivant fut alors rvl: "Est-ce qu'ils cherchent d'un arrt de (l'
jours) l'ignorance? "

Rapport AbuRimthah:
Je suis all voir le Prophte (paix soit sur lui) avec mon pre. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a alors demand mon pre: Est-ce votre fils? Il rpondit: Oui,
par le Seigneur de la Ka'ba. Il dit encore: Est-il vrai? Il a dit: Je tmoigne
celui-ci. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sourit pour ma ressemblance
avec mon pre, et le fait que mon pre a pris un serment sur moi. Il a ensuite
dit: Il ne sera pas venir le malheur sur vous, ni vous faire du mal sur lui. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) rcita le verset: Non porteur de charges
peut supporter le fardeau d'un autre. "

Rapport AbuShurayh al-Khuza'i:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un parent de quelqu'un est tu, ou si
il souffre khabl, ce qui signifie une blessure, il peut choisir l'une des trois choses suivantes:
il peut user de reprsailles, ou de pardonner, ou recevoir une compensation. Mais s'il veut obtenir un
quatrime (c'est dire quelque chose de plus), tenir ses mains. Aprs ce celui qui dpasse le
limites doivent tre en peine de mort.

Anas ibn Malik:
Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) que certains des diffrends qui
reprsailles en question a t porte lui, mais il a command son sujet pour
rmission.

Un homme a t tu dans la vie du Prophte (paix soit sur lui). La
affaire a t porte devant le Prophte (paix soit sur lui). Il confie l'
le tuteur lgal de la mort. Le tueur a dit: Messager d'Allah, je jure par
Allah, je n'ai pas l'intention de le tuer. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dit le tuteur lgal: Maintenant, si il est vrai, et vous le tuez, vous entrerez
Feu de l'enfer. Alors il le laissa aller. Ses mains taient attaches avec une sangle. Il est sorti
tirant sa courroie. C'est pourquoi il a t appel Dhu un Nis'ah-(possesseur de la courroie).

J'tais avec le Prophte (paix soit sur lui) quand un homme qui tait un assassin et
avait une sangle autour du cou a t port lui.
Il a ensuite appel le tuteur lgal de la victime et lui a demand: Avez-vous pardonner
lui?
Il a dit: Non, il a demand: Voulez-vous accepter le prix du sang? Il a dit: Non, il a demand:
Voulez-vous le tuer? Il a dit: Oui. Il a dit: Emmenez-le. Quand il a tourn le dos,
il a dit: Pensez-vous lui pardonner? Il a dit: Non, il dit: Est-ce que vous acceptez l'
le prix du sang? Il a dit: Non, il dit: Allez-vous tuer? Il a dit: Oui. Il a dit:
Emmenez-le. Aprs avoir rpt pendant tout ce temps un quatrime, il a dit: Si vous lui pardonner,
il portera le fardeau de son propre pch et le pch de la victime. Il a ensuite
lui a pardonn. Il (le narrateur) dit: je l'ai vu en tirant la sangle.

AbuUmamah ibn Sahl a dit: Nous tions avec Uthman quand il fut assig dans l'
maison. Il y avait une entre de la maison. Celui qui est entr il a entendu le discours
de ceux qui taient dans le Bilat. Uthman, puis il est entr. Il vint nous,
le teint ple.
Il a dit: Ils menacent de me tuer maintenant. Nous avons dit: Allah sera
suffisante pour vous contre eux, Commandeur des Croyants! Il a demand: Pourquoi tuer
moi? J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il n'est pas permis de
tuer un homme qui est musulman, sauf pour l'une des trois raisons suivantes: Kufr
(Mcrance), aprs avoir accept l'islam, fornication aprs le mariage, ou tort
tuer quelqu'un, pour lesquels il peut tre tu.
Je jure par Allah, je n'ai pas commis la fornication avant ou aprs l'entre
de l'islam, et je n'ai jamais eu envie d'une autre religion pour moi au lieu de ma religion
puisque Allah a donn des orientations pour moi, et je n'ai tu personne. Alors pour quelle raison
voulez-vous me tuer?

Rapport Saad ibn al-Dumayrah Aslami; Dumayrah al-Aslami:
Ziyad ibn Saad ibn as-Dumayrah Sulami dit sur l'autorit de son pre
(Saad) et son grand-pre (Dumayrah) (selon la version de Musa) qui taient
prsents dans la bataille de Hunayn avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui):
Aprs l'avnement de l'Islam, Ibn Muhallam Jaththamah al-Laythi tu un homme d'
Ashja '.
Ce fut le premier prix du sang dcide par le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) (pour le paiement). Uyaynah parl de l'assassinat de
al-Ashja'i, car il appartenait Ghatafan, et al-Aqra 'ibn Habis a parl de
nom de Muhallam, car il appartenait Khunduf. Les voix se sont leves lev, et le
des diffrends et le bruit a augment.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: N'avez-vous pas accepter
le prix du sang, Uyaynah?
Uyaynah puis il dit: Non, je jure par Allah, jusqu' ce que je cause ses femmes souffrir de la
mmes combats et le chagrin qu'il a caus mes femmes de souffrir. L encore, les voix se sont leves
lev, et le diffrend et le bruit a augment.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: N'avez-vous pas accepter l'
le prix du sang Uyaynah? Uyaynah a donn la mme rponse que prcdemment, et un homme des Banu
Layth appel Mukaytil se leva. Il avait une arme et un bouclier dans sa main la peau.
Il a dit: Je ne trouve pas dans le dbut de l'Islam une illustration de ce qu'il
a fait l'exception de celui qui est venu sur quelques moutons, et ceux l'avant sont
tir; par consquent, ceux l'arrire se sont enfuis faire un "(L'autre exemple est que)."
loi aujourd'hui et le modifier. "
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Cinquante (chameaux) ici immdiatement
cinquante lorsque nous retournons Mdine. Ce qui s'est pass au cours de certaines de ses voyages.
Muhallam tait un grand homme au teint sombre. Il tait avec les gens. Ils
continu ( faire des efforts pour lui) jusqu' ce qu'il soit libr. Il s'assit devant le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui), avec ses yeux qui coule.
Il a dit: Aptre d'Allah! Je l'ai fait (l'acte), dont vous avez t
inform. Je me repens Allah, l'Exalt, alors demandez pardon d'Allah pour moi.
Aptre d'Allah!
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Avez-vous le tuer avec votre
arme au dbut de l'Islam. Allah! ne pardonne pas Muhallam. Il a dit
ces mots bruyamment.
AbuSalamah a ajout: He (Muhallam) puis se leva alors qu'il essuyait ses larmes avec
la fin de son vtement.
Ibn Ishaq a dit: Son peuple a allgu que le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a demand pardon pour lui aprs a.

Rapport AbuShurayb al-Ka'bi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Alors, vous, Khuza'ah, ont tu cet homme
de Houdhayl, mais je vais payer son sang-esprit. Aprs ces paroles que je dis, si un homme
de quelqu'un est tu, son peuple aura le choix d'accepter ou de sang esprit d'
le tuer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un croyant ne seront pas tus pour un
infidle. Si quelqu'un tue un homme dlibrment, il doit tre remis la
parents de celui qui a t tu. S'ils le souhaitent, ils peuvent tuer, mais si
elles le souhaitent, ils peuvent accepter de sang-wit

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je ne pardonnerai pas quiconque tue
aprs avoir accept de sang-wit

Ibn Shihab a dit: Jabir ibn Abdullah avait coutume de dire qu'une juive de l'
habitants de Khaybar empoisonn un mouton rti et l'a prsent la
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) qui a pris sa patte avant et mang de celui-ci. A
groupe de ses compagnons aussi mang avec lui.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Prenez vos mains ( partir de
la nourriture). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis envoy quelqu'un l'
Juive et il l'a appele.
Il lui dit: Avez-vous empoisonn ce mouton? La Juive a rpondu: Qui a
vous inform? Il a dit: Cette patte avant que j'ai dans ma main m'a inform.
Elle a dit: Oui. Il a dit: Qu'est-ce que vous avez l'intention par elle? Elle a dit: Je pensais que si vous
tait prophte, il ne serait pas vous faire du mal, si vous n'tiez pas un prophte, nous devons
nous dbarrasser de lui (c'est dire le Prophte). L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), puis lui a pardonn, et ne le punissez pas. Mais certains de ses
compagnons qui l'a mang, est dcd. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait
lui-mme en forme de coupe sur son paule, cause de ce qu'il avait mang de l'
mouton. AbuHind lui en forme de coupe avec la corne et le couteau. Il tait un client de Banu
Bayadah de l'Ansar.

Rapport AbuSalamah:
Une Juive a prsent un mouton rti l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui)
Khaybar.
Il a ensuite voqu le reste de la tradition comme celle de Jabir (n 4495). Il
dit: Alors Bashir ibn al-Bara 'ibn al-Ansari Ma'rur mort. Il a envoy quelqu'un pour
appel la juive, et lui dit (quand elle est venue): Qu'est-ce qui vous a motiv faire
le travail que vous avez fait? Il a ensuite voqu le reste de la tradition similaire
celui mentionn par Jabir (n 4495).
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ordonna alors au sujet d'elle et elle
a t tu. Mais il (AbuSalamah) ne mentionne pas la question des ventouses.

Rapport AbuSalamah:
Muhammad ibn Amr a dit sur l'autorit de AbuSalamah, et il n'a pas mentionn
le nom de AbuHurayrah: L'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) utilis pour
accepter des cadeaux, mais pas l'aumne (sadaqa).
Cette version ajoute: Donc, une juive lui a prsent Khaybar avec un mouton rti
dont elle avait empoisonn. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a mang de celui-ci et
les gens mangeaient aussi.
Il a alors dit: Otez vos mains (de la nourriture), car il m'a inform
qu 'il est empoisonn. Bishr ibn al-Bara 'ibn al-Ansari Ma'rur mort.
Donc il (le Prophte) a envoy pour la Juive (et lui dit): Qu'est-ce qui vous a motiv
pour faire le travail que vous avez fait?
Elle a dit: Si vous tiez un prophte, il ne serait pas vous faire du mal, mais si vous tiez un
roi, je devrais dbarrasser les gens de vous. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
alors ordonn son sujet et elle a t tue. Il a ensuite dit propos de la douleur de l'
dont il est mort: je continuais ressentir la douleur de la bouche que j'avais mang
Khaybar. C'est le moment o il a coup mon aorte.

Rapport Umm Mubashshir:
Umm Mubashshir dit au Prophte (paix soit sur lui) au cours de la maladie de
dont il est mort: Que pensez-vous de votre maladie, l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui)? Je ne pense pas la maladie de mon fils l'exception du
moutons empoisonns dont il avait mang avec vous Khaybar. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Et je ne pense pas que de ma maladie, sauf que.
C'est le moment o il m'a coup l'aorte.

Rapport Samoura:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un tue son esclave, nous tuerons
lui, et si les rductions quiconque le nez de son esclave, nous allons couper le nez.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) en criant au secours. Il a dit: Son
servante, Aptre d'Allah! Il a dit: Malheur vous, ce qui s'est pass avec vous? Il
a dit que c'tait un diable. Il a vu la jeune esclave de son matre, il est devenu
jaloux de lui, et lui coupa le pnis. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Apportez l'homme pour moi. L'homme a t appel, mais les gens
ne pouvait pas avoir le contrle sur lui. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis
dit: Va-t'en, tu es libre. Il a demand: Aptre d'Allah! qui mon fait
aider mentir? Il a rpondu: Sur chaque croyant, ou il a dit: Sur chaque musulman.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a tu un homme des Banu Nadr ibn Malik
au Harrah ar-Righa la banque de Layyat al-Bahrah. L'metteur Mahmud
(Ibn Khalid) a galement mentionn les mots avec les mots Bahrah, le
tueur et le tu taient parmi eux ". Mahmoud seul transmises dans ce
tradition, les mots la banque de Layyah".

Un homme des Ansar a t tu Khaybar et ses parents sont alls au Prophte

(Paix soit sur lui) et dit que pour lui. Il a demand: Avez-vous deux
tmoins qui peuvent attester que l'assassin de votre ami? Ils ont rpondu:
Aptre d'Allah! il n'y avait pas un seul cadeau musulman, mais seulement les Juifs qui
ont parfois l'audace de faire des crimes encore plus que cela. Il a dit: Alors
choisissez cinquante d'entre eux et exiger qu'ils prtent serment, mais ils ont refus et
le Prophte (paix soit sur lui) a pay le sang esprit lui-mme.

Rapport Certains hommes:
Le Prophte (paix soit sur lui) dit aux Juifs et a commenc avec eux: Cinquante
d'entre vous doivent prter les serments. Mais ils ont refus (de prter les serments). Il a ensuite
a dclar l'Ansar: Prouvez votre demande. Ils ont dit: Ne nous prter les serments sans
voir, Aptre d'Allah? Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis
impos le sang d'esprit sur les Juifs parce qu'il (le tu) a t trouv parmi eux.

Qays Ibn Abbad et Ashtar est all Ali et lui dit: Est-ce l'aptre de l'
Allah (paix soit sur lui) vous donner aucune instruction propos de quoi que ce soit dont il
n'a donn aucune instruction la population en gnral?
Il a dit: Non, sauf ce qui est contenu dans ce document de la mienne. Musaddad dit:
Il a alors sorti un document. Ahmad a dit: Un document de la gaine de son
pe.
Il contenait: La vie de tous les musulmans sont gaux, ils sont une main contre
d'autres, plus humbles d'entre eux peuvent garantir leur protection. Mfiez-vous, un musulman
ne doit pas tre tu pour un infidle, ne doit pas non celui qui a t donn une alliance
tre tu alors qu'il tient son alliance. Si quelqu'un introduit une innovation, il
sera responsable. Si quelqu'un introduit une innovation ou donne
abri un homme qui introduit une innovation (dans la religion), il est maudit par
Allah, par ses anges, et par tout le peuple.
Musaddad dit: Version Ibn AbuUrubah de a: Il a sorti un document.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit, en mentionnant la tradition
semblable celle qui est transmise par Ali. Cette version ajoute: Le plus lointain de
leur donne protection de tous, ceux qui sont forts entre les renvoyer
(Dblais) ceux qui sont faibles d'entre eux, et leurs expditions de l'envoyer
dos ceux qui sont la maison.

Le Prophte (paix soit sur lui) a envoy AbuJahm ibn Houdhayfa en tant que collecteur de
zakat. Un homme brouill avec lui au sujet de son aumne (zakat soit), et AbuJahm
l'a frapp et bless sa tte. Son peuple est venu au Prophte
(Paix soit sur lui) et lui dit: Revenge, Aptre d'Allah!
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Vous pourriez avoir tant et tant. Mais
ils ne sont pas d'accord. Il dit encore: Vous pourriez avoir tant et tant. Mais ils
n'tait pas d'accord. Il dit encore: Vous pourriez avoir tant et tant. Alors, ils
convenu.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je vais aborder les gens dans la
aprs-midi et leur parler de votre consentement.
Ils ont dit: Oui. D'adressage (le peuple), le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Ces gens de foi sont venus me demander de vengeance.
Je leur ai prsent avec tant et si bien et ils ont accept. Vous tes d'accord?
Ils ont dit: Non Les immigrants (muhajirun) destin (pour se venger) sur eux.
Mais le Messager d'Allah (paix soit sur lui) leur a ordonn de s'abstenir et
ils se sont abstenus.
Il leur a alors appel et a augment (le montant), et a demand: Avez-vous d'accord? Ils
rpondit: Oui. Il a dit: Je vais aborder les gens et de leur parler
votre consentement. Ils ont dit: Oui. Le Prophte (paix soit sur lui) adresse et
dit: Vous tes d'accord? Ils ont dit: Oui.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a t la distribution de quelque chose, un
l'homme est venu vers lui et se pencha sur lui. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) l'a frapp avec une branche et son visage a t bless. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Venez et prenez reprsailles.
Il a dit: non, j'ai pardonn, Aptre d'Allah!.

Je n'ai pas envoy mes collectionneurs (de la zakat), de sorte qu'ils frappent votre corps et
qu'ils prennent votre proprit. Si cela est fait avec quelqu'un et il fait appel
moi, je vais prendre des reprsailles contre lui. Amr ibn al-'As a dit: Si un homme (c'est dire
gouverneur) inflige une sanction disciplinaire sur ses sujets, prendriez-vous
reprsailles sur lui aussi? Il a dit: Oui, par Lui dans Sa main mon me est, je le ferai
prendre des reprsailles contre lui. J'ai vu que le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
a donn des reprsailles sur lui-mme.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les parties au conflit doivent s'abstenir de
prendre des reprsailles. Celui qui est plus proche de pardonner d'abord, puis l'
celui qui est ct de lui, mme si (celui qui pardonne) tait une femme.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que si quelqu'un est
tu accidentellement, son sang-esprit doit tre une centaine de chameaux: trente
chamelles qui avaient pntr dans leur deuxime anne, trente chamelles qui avaient
sont entrs dans leur troisime anne, trente chamelles qui avaient pntr dans leur quatrime
anne, et dix chameaux mles qui avaient pntr dans leur troisime anne.

La valeur du prix du sang au moment de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) tait de huit cents dinars ou huit mille dirhams, et
le prix du sang pour les gens du Livre est la moiti de celle des musulmans.
Il a dit: Ce applique jusqu' ce que Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) devint calife et
il a fait un discours dans lequel il dit: Prenez note! Les chameaux sont devenus chers. Alors Umar
a fix la valeur pour ceux qui possdent l'or mille dinars, pour ceux
qui possdait d'argent douze mille (DH), pour ceux qui possdaient
bovins deux cents vaches, pour ceux qui possdaient des moutons deux mille
moutons, et pour ceux qui possdaient des habits deux cents costumes. Il
laiss le prix du sang pour les dhimmis (personnes protges) tel qu'il tait, ne l'invoquant
en proportion de l'augmentation qu'il a faite dans le sang-esprit.

Rapport Ata ibn AbuRabah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que le sang-esprit pour
ceux qui possdaient des chameaux devrait tre une centaine de chameaux, et pour ceux qui
possdaient des bovins de deux cents vaches, et pour ceux qui possdaient brebis
mille brebis, et pour ceux qui possdaient des habits deux cents
costumes, et pour ceux qui possdaient quelque chose de bl que le narrateur Muhammad
(Ibn Ishaq) ne se souvenait pas.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fix, et il a mentionn la tradition
comme celle de Mose, et il dit: Et ceux qui possdent la nourriture de mas devrait payer
quelque chose dont je ne me souviens pas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le sang-esprit pour homicide involontaire
devraient tre vingt chamelles qui avaient pntr dans leur quatrime anne, une vingtaine de
chamelles qui avaient pntr dans leur cinquime anne, vingt chamelles qui avaient
sont entrs dans leur deuxime anne, vingt chamelles qui avaient pntr dans leur troisime
anne, et vingt chameaux mles qui avaient pntr dans leur deuxime anne. Il n'est pas
au-del de Ibn Mas'ud.

Un homme des Banu Adi a t tu. Le Prophte (paix soit sur lui) a fix son
sang esprit au taux de douze mille (DH).

(Version Musaddad l'a): Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fait une
discours sur le jour de la conqute de la Mecque, et lui dit: Allah est le plus Grand,
trois fois. Il a alors dit: Il n'ya pas de dieu qu'Allah seul: il a rempli sa
promesse, aid Ses serviteurs, seuls et vainquit les entreprises.
(Le narrateur dit :) Je me suis souvenu de Musaddad jusqu' prsent.
Ensuite, la version convenue a: Prenez note! Tous les avantages mentionns dans
temps pr-islamiques, et l'affirmation faite pour le sang ou les biens sont sous mes pieds,
sauf la fourniture d'eau aux plerins et la garde de la Ka'ba. Il
puis il dit: Le prix du sang pour assassiner involontaire qui semble intentionnel,
comme c'est fait avec un fouet et un bton, est de cent chameaux, dont quarante
tes enceinte. Version Musaddad est plus prcis.

Rapport AbuMusa:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les doigts sont gaux: dix chameaux pour
chaque doigt.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les doigts sont gaux. J'ai demand: Dix
chameaux pour chacun? Il rpondit: Oui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les doigts sont gaux et les dents sont
gaux. La dent de devant et la dent molaire sont gaux, ce qui est gal et.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les dents sont gaux, et les doigts sont
gaux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a trait les doigts et les orteils comme
gaux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit dans son discours, alors qu'il se penchait
contre la Ka'bah: (Le sang-wit) de chaque doigt est dix chameaux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pour chaque dent sont dix chameaux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) fixerait le prix du sang pour
mort accidentelle au taux de quatre cents dinars ou leur quivalent en
d'argent pour les citadins, et il le fixer en fonction du prix de chameaux. Si
quand ils taient chers, il a augment le montant payer, et quand les prix bon march
prvalu, il a rduit le montant payer. Dans le temps de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) ils ont atteint entre quatre cents et huit cents
dinars, leur quivalent en argent tant huit mille dirhams.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que ceux qui
btail possds devrait payer deux cents vaches, et ceux qui possdaient des moutons
deux mille moutons.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le prix du sang est de
tre considr comme quelque chose d'tre hrite par les hritiers de celui qui a t
tus, et le reste doit tre rparti entre les agnats.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que, pour
couper un nez compltement il y avait plein de sang-argent, cent (chameaux)
devaient tre pays. Si le bout du nez a t coup, la moiti de la
le prix du sang, savoir cinquante chameaux devaient tre verses, ou leur quivalent en or ou en
en argent, ou une centaine de vaches, brebis ou mille. Pour la main, quand il tait
coup de la moiti de f le prix du sang devait tre vers, car un pied de moiti, le
le prix du sang devait tre vers. Pour une blessure la tte, un tiers de la
le prix du sang tait due, soit trente-trois chameaux et un tiers des prix du sang,
ou leur quivalent en or, en argent, des vaches ou des moutons. Pour un coup de tte qui
atteint le corps, de mme le prix du sang devait tre vers. Dix chameaux devaient tre
pay pour chaque doigt, et cinq chameaux pour chaque dent.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que le prix du sang
pour une femme devrait tre rparti entre ses parents du ct de son pre, qui
ne rien hriter de son exception de la rsidence de ses hritiers. Si elle
a t tu, son sang-argent doit tre rparti entre ses hritiers, et ils
aurait le droit de se venger de l'assassin.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a rien pour l'
meurtrier, et si il (la victime) n'a pas d'hritier, son hritier sera celui qui est
le plus proche de lui parmi le peuple, mais le meurtrier ne doit pas hriter de quoi que ce soit.
Muhammad a dit: Tout ce qui a t transmis moi par Sulayman ibn Musa sur la
autorit de Amr ibn Shu'ayb qui, sur l'autorit de son pre, a dclar que son
grand-pre qu'il a entendu le Prophte (paix soit sur lui).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Sang-esprit pour ce qui ressemble intentionnelle
assassiner doit tre fait aussi grave que celle d'assassiner intentionnelle, mais le coupable
ne doit pas tre tu. Khalid nous a donn quelques informations supplmentaires sur la
l'autorit d'Ibn Rashid: C'est (assassiner involontaire qui ressemble
assassiner intentionnelle) signifie que Satan saute parmi les gens et puis le sang
est vers l'aveuglette, sans aucune malice et d'armes.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Sang-esprit pour toute blessure qui fixe
nu un os est de cinq chameaux.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt que le tiers de la
sang esprit doit tre pay pour un il fix sa place.

Ibn Abbas a dit: 'Umar a demand propos de la dcision du Prophte
(Paix soit sur lui) ce sujet (par exemple l'avortement) Haml ibn Malik ibn un Nabighahse leva et dit: J'tais entre deux femmes. L'un d'eux a frapp l'autre avec un
rouleau ptisserie tuer, elle et ce qui tait dans son ventre. Alors le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a rendu son arrt que le sang-esprit pour l'enfant natre
devrait tre un homme ou une femme esclave de la meilleure qualit et qu'elle devrait tre
tus.

Tawus dit: Omar se trouvait sur le balcon. Il a ensuite voqu le reste de la
tradition dans le mme sens, comme mentionn prcdemment. Il n'a pas mentionn qu'elle
devraient tre tus ". Cette version ajoute:" un homme ou une femme esclave "Umar alors.
a dit: Allah est le Plus Grand. Si je n'avais pas entendu cela, nous avons dcid ce sujet
quelque chose d'autre.

propos de l'histoire de Haml ibn Malik, Ibn Abbas a dit: Elle a abandonn un enfant qui avait
croissance des cheveux et tait mort, et la femme mourut aussi. Il (le Prophte) a donn
jugement que le sang d'esprit devait tre paye par les parents de la femme sur le
pre ct. Son oncle a dit: Aptre d'Allah! Elle a abandonn un enfant qui
avait grandi cheveux. Le pre de la femme qui avait tu dit: Il est un menteur: Je
jure par Allah, il n'a pas lever la voix, ou de boire ou de manger. Aucune compensation
doit tre verse pour une infraction de ce genre. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit:
est-ce une prose rime de l'Arabie prislamique et son divination? Payer un homme ou une
esclave de la meilleure qualit en compensation de l'enfant.

L'une des deux femmes de Houdhayl tu l'autre, Chacun d'eux avait mari et
fils. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a fix le sang d'esprit pour la
femme tus payer par les parents de la femme sur le ct du pre. Il
a dclar son mari et l'enfant innocent. Les parents de la femme qui
Tu dit: Nous allons hriter d'elle. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Non, ses fils et son mari doit hriter de
elle.
Livre 39, numro 4561

Une femme a jet une pierre sur une autre femme et elle abandonne. Le diffrend a t
portes l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a rendu un arrt qui
cinq cents brebis doit tre pay pour elle ( natre) enfant, et interdit de lancer
pierres.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt qu'un homme ou une femme
esclave, ou un cheval ou un mulet devrait tre accorde pour une fausse couche.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a rendu son arrt sur l'esclave qui avait
a conclu un accord pour acheter sa libert (mukatab) et qu'il avait t tu
que le sang-esprit est pay pour lui, au tarif pay pour un homme libre pour autant qu'il
a pay le prix d'achat, et au taux pay pour un esclave comme les autres
est concern.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un mukatab (un esclave qui a fait une
accord pour acheter sa libert) dons de sang argent ou d'un hritage, il peut
hriter, conformment la mesure dans laquelle il a t mancip.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Le sang-esprit pour un homme qui
fait une alliance est la moiti de la barrire hmato-esprit pour un homme libre.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui pratique la mdecine
quand il n'est pas connu comme un praticien sera tenu pour responsable.

Rapport Certaines personnes:
Abdulaziz Ibn Umar ibn Abdul Aziz dit: Il ya des gens de la dputation qui
est venu mon pre a signal le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit:
Tout mdecin qui pratique la mdecine quand il n'tait pas connu comme un praticien
avant cette nuit et il (les patients), il sera tenu pour responsable. AbdulAziz
dit: Voici mdecin ne se rfre pas un homme de qualification. cela signifie
l'ouverture d'une veine, l'incision et la cautrisation.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: la version de Musaddad a: Il a abord le
le jour de la Conqute. La version approuve ensuite: Mfiez-vous! Chaque objet de
fiert de l'poque prislamique, que ce soit la vengeance du sang ou des biens,
mentionn ou revendique, a t mis sous mes pieds sauf alimentation en eau de la
plerins et garde de la Chambre (la Ka'ba). Il a alors dit: Mfiez-vous! La
sang-esprit pour assassiner involontaire, comme c'est fait avec un fouet et le bton, est
une centaine de chameaux, dont quarante sont enceintes.

Un serviteur de certaines personnes pauvres a coup l'oreille du serviteur de certains riches
personnes. Son peuple vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre
d'Allah! nous sommes des gens pauvres. Ainsi, il a impos aucune compensation sur eux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est tu aveuglment ou, lorsque
les gens jettent des pierres, par une pierre ou un fouet, son sang-esprit est le
sang-esprit pour une assassiner accidentelle. Mais si quelqu'un est tu intentionnellement,
reprsailles est due. Si quelqu'un essaie de l'empcher, la maldiction d'Allah, des
Anges et de tous les gens ira reposer sur lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pas de rcompense doit tre exige si l'on
est bott par un animal.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucune rcompense ne peut tre exige si le
le feu se propage.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les Juifs se sont diviss en 71
ou soixante-douze sectes, et les chrtiens se sont diviss en 71 ou
soixante-douze sectes, et ma communaut sera divise en soixante-treize sectes.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le meilleur des actions est d'aimer pour
l'amour d'Allah et la haine pour l'amour d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Controverting sur le Coran est
incrdulit.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Mfiez-vous! On m'a donn le Coran et
quelque chose comme a, mais le temps viendra o un homme rempli sur son canap sera
dire: Gardez le Coran, ce que vous trouverez en elle pour tre admissible en tant que traitement
admissible, et ce que vous trouverez en elle doit tre interdite traiter comme interdite.
Mfiez-vous! L'ne domestique, des btes de proie avec des crocs, une trouvaille appartenant
confdr, moins que son propritaire ne le veut pas, ne sont pas autoriss vous Si
quelqu'un vient certaines personnes, ils doivent l'entretenir, mais s'ils ne le font pas, il
a le droit de les frapper d'une amende d'un montant quivalent son divertissement.

Rapport AbuRafi :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Permettez-moi de ne pas en trouver un d'entre vous couch sur
son lit quand il entend quelque chose me concernant que j'ai ordonn ou
interdite et disant: Nous ne savons pas. Nous avons dcouvert dans le livre d'Allah, nous avons
suivie.

Rapport ibn Irbad Sariyah:
AbdurRahman ibn Amr as-Sulami et Hujr ibn Hujr dit: Nous sommes venus Irbad ibn
Sariyah qui tait parmi ceux dont le verset suivant fut rvl: Ni
(Y at-il blmer) sur ceux qui viennent toi pour tre fourni avec des supports et
quand tu as dit: Je ne trouve pas de monture pour vous."
Nous le salua et lui dit: Nous sommes venus vous voir pour vous donner la gurison et obtenir
bnficier de votre part.
Al-Irbad dit: Un jour, le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a conduit
la prire, puis nous relever et nous a donn une longue exhortation laquelle les yeux versent
les larmes et le cur ont eu peur.
Un homme a dit: Aptre d'Allah! Il semble comme si elle tait une exhortation d'adieu,
si ce injonction pouvez-vous nous donner?
Il dit alors: Je vous enjoins de craindre Allah, et d'entendre et d'obir mme si elle est
un esclave abyssin, pour ceux d'entre vous qui vivront aprs moi verront une grande
dsaccord. Vous devez ensuite suivre ma sunna et celle de la bien guids
califes. Tenir lui et se coller elle. vitez les nouveauts, pour chaque nouveaut
est une innovation, et toute innovation est une erreur.

Un homme vint voir le Messager d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: J'ai vu (dans mon
rve) un morceau de nuage d'o le ghee et de miel tombaient. J'ai vu l'
toute personne diffusant leurs mains. Certains d'entre eux ont pris beaucoup et certains un peu. J'ai aussi
vu une corde qui pend du ciel sur la terre. J'ai vu, l'aptre d'Allah, que vous
saisit de lui et monta en elle. Puis un autre homme saisit de lui et
il est mont. Puis un autre homme saisit de lui et il est mont. Puis un autre
l'homme saisit de lui, mais il le rompit, et puis il a t rejoint et il monta
elle.
AbuBakr dit: Que mes parents soient sacrifis pour vous, si vous le permettez, je vais
l'interprter.
Il a dit: il interprter. Il a dit: Le morceau de nuage le nuage de l'islam, le
ghee et de miel qui tombaient d'elle sont le Coran, qui contient
la douceur et la douceur. Ceux qui ont reu peu ou beaucoup de celui-ci sont ceux qui
apprendre beaucoup ou peu du Coran. La corde qui pend du ciel sur la Terre est
la vrit que vous suivez. Vous attrapez la main dessus, puis Allah veut
vous lever Lui. Puis un autre homme va attraper la main dessus et y monter, puis
un autre homme va attraper la main dessus et il se brisera. Mais il sera rejoint et
il va le monter. Dites-moi. Aptre d'Allah, si je suis bon ou mauvais.
Il a dit: Vous avez en partie raison et en partie tort. Il a dit: Je t'adjure, par
Allah, vous devriez me dire o je me trompe.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas prter serment.

Rapport AbuBakrah:
Un jour, le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lequel d'entre vous a eu le rve? Un homme
dit: C'est moi, je vis comme si une chelle est descendu du ciel. Vous et AbuBakr
ont t pess et vous tiez plus lourd; AbuBakr et Umar ont t pess et AbuBakr
tait plus lourd: Umar et Uthman ont t pess et Umar tait plus lourd, l'chelle
a t repris. nous avons vu des signes de dgot sur le visage du Messager d'Allah

Rapport Safinah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le califat de la prophtie durera
trente ans; puis Allah vous donnera le royaume de Son Royaume tout le monde, il
volonts.

Rapport Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl:
Abdullah ibn al-Mazini Zalim dit: J'ai entendu Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl
dire: Quand untel est venu Koufa, et a fait telle et telle chose se rsoudre l'
peuple, Sa'd ibn Zayd attente attrap ma main et me dit: Vois-tu cette
tyran? Je tmoigne de ces neuf personnes qu'ils iront au paradis. Si je
tmoignent de la dixime trop, je ne serai pas un pch.
J'ai demand: Qui sont les neuf autres? Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
a dit quand il tait Hira ': tre encore, Hira', pour seulement un prophte, ou un
toujours vridique, ou un martyr est sur vous. J'ai demand: Qui sont ces neuf? Il a dit:
L'Aptre d'Allah, AbuBakr, Umar, Uthman, Ali, Talha, Az-Zubayr, Saad ibn
AbuWaqqas et AbdurRahman ibn Awf. J'ai demand: Qui est le dixime? Il s'arrta un
moment et dit: c'est moi

AbdurRahman ibn al-Akhnas dit que quand il tait dans la mosque, un homme a mentionn
Ali (qu'Allah soit satisfait de lui). Alors Sa'id ibn Zayd se leva et dit: je porte
assister l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) que je l'ai entendu dire: Dix
personnes iront au Paradis: Le Prophte (paix soit sur lui) ira
Paradise, AbuBakr iront au Paradis, Omar iront au Paradis, sera Uthman
aller au Paradis, Ali ira au Paradis, Talhah ira au Paradis: az-Zubayr
Ibn al-Awwam iront au paradis, Saad ibn Malik iront au Paradis, et
AbdurRahman ibn Awf ira au Paradis. Si je veux, je peux citer le dixime.
Les gens ont demand: Qui est-il: Donc, il garda le silence. Le demanda de nouveau: Qui est-il:
Il rpondit: Il est Sa'id ibn Zayd.

Rapport Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl:
Rabah ibn al-Harith dit: J'tais assis avec quelqu'un dans la mosque de Koufa
tandis que les gens de Koufa taient avec lui. Puis Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn
Nufayl est venu et il l'a accueilli, le salua, et le fit asseoir prs de son pied sur
le trne. Puis un homme des habitants de Koufa, appel Qays Ibn Alqamah,
est venu. Il le reut et a commenc abuser de lui.
Sad a demand: Qui est-ce abuser homme? Il rpondit: Il abuse de Ali. Il a dit:
Je ne vois pas ce que les compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui)
sont bafous, mais vous ne l'arrter, ni rien faire ce sujet? J'ai entendu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire - et je n'ai pas besoin de lui dire
tout ce qu'il n'a pas dit, et puis il me demandait demain quand je vois
lui - AbuBakr iront au Paradis et Umar iront au Paradis. Il a ensuite
mentionn le reste de la tradition dans le mme sens (comme dans le n 4632).
Il dit alors: La compagnie de l'un de leur homme dont le visage a t recouvert d'
la poussire par le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est meilleur que les actions de
d'entre vous pour une vie entire mme s'il est accorde la dure de vie de No.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Gabriel est venu et m'a pris par la main
a montr la porte du paradis par laquelle mon peuple entrera. AbuBakr dit alors:
Aptre d'Allah! Je voudrais avoir t avec vous afin que je puisse se sont penchs sur
elle. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Vous, AbuBakr, sera
le premier de mes gens entrer au Paradis.

Al-Aqra ', le mu'adhdhin (annonceur) de Umar ibn al-Khattab a dit: Omar m'a envoy
d'un vque et je l'ai appel.
Omar lui dit: Vous me trouverez dans le livre? Il a dit: Oui. Il a demand: Comment faire
vous me trouver? Il a dit: je vous trouve (comme un) chteau. Puis il leva un fouet pour
lui, en disant: Que voulez-vous dire par le chteau? Il rpondit: Un chteau en fer et
svrement digne de confiance. Il a demand: Comment trouvez-vous celui qui viendra aprs
moi? Il a dit: Je le trouve un calife pieux, sauf qu'il prfre sa
parents. Omar a dit: Puisse Allah avoir piti de Uthman: Il a dit trois fois.
Il a ensuite demand: Comment trouvez-vous celui qui viendra aprs lui?
Il rpondit: Je le trouve comme le fer rouill. Umar puis posa sa main sur sa tte,
et lui dit: O sale! sale! Il a dit: Commandeur des Croyants! Il est un
calife pieux, mais quand il l'est devenu calife, l'pe dgaine et sera
sang sera vers.

Rapport Abdullah ibn Zam'ah:
Lorsque la maladie de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) est devenu grave
pendant que j'tais avec lui parmi un groupe de personnes, Bilal a appel la prire. Il
dit: Demandez quelqu'un de conduire le peuple la prire. Alors Abdoullah ibn Zam'ah all
et trouv que 'Umar tait prsent parmi les gens et AbuBakr n'tait pas
l. J'ai dit: 'Umar, se lever et diriger les gens dans la prire. Alors il est venu en avant
et pronona: Allah est le Plus Grand". Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a entendu sa voix, comme Umar avait une voix forte, il dit: O
est AbuBakr? Allah ne le permet pas, et les musulmans aussi, Allah n'aime pas
permettre cela, et les musulmans aussi. Il a donc envoy pour AbuBakr. Il est venu aprs Umar
avait conduit le peuple dans cette prire. Il a ensuite conduit le peuple la prire.
Rapport AbuBakrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit al-Hasan ibn Ali. Ce fils de
le mien est un Sayyid (chef), et j'espre qu'Allah concilier deux parties de mon
communaut par son moyen. Version Hammad a: Et peut-tre qu'Allah
concilier deux grands partis musulmans de par son moyen.

Rapport Hudhayfah:
Il n'y a personne qui va tre dpass par les procs contre laquelle je ne crains pas
sauf Muhammad ibn Maslamah, car j'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: essai ne vous nuira pas.

Rapport AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un aime pour Allah, dteste
pour l'amour d'Allah, donne pour Allah et refuse pour l'amour d'Allah, il
auront une foi parfaite.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le croyant le plus parfait en ce qui concerne
la foi est celui qui est le meilleur d'entre eux dans les murs.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme commet la fornication, la foi
s'carte de lui et il ya quelque chose comme un toit de toile au-dessus de sa tte, et
quand il quitte cette action, la foi retourne lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le Qadariya sont les mages de cette
communaut. S'ils sont malades, ne pas payer une visite malade pour eux, et s'ils meurent,
ne pas assister leurs funrailles.

AbuDharr rapport; AbuHurayrah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait assis au milieu de ses compagnons. A
tranger viendrait, mais ne le reconnaissent (le Prophte) jusqu' ce qu'il demandait (environ
lui). Donc, nous avons demand au Messager d'Allah (paix soit sur lui) de faire une place
o il pourrait prendre sa place de sorte que quand un tranger est venu, il pourrait reconnatre
lui. Nous avons donc construit une terrasse de sol sur lequel il prenait sa place, et nous
s'asseyait ct de lui. Il a ensuite mentionn quelque chose de semblable ce Hadith
disant: Un homme est venu, et il a dcrit son apparence. Il a salu le ct
de l'assemble, en disant: Que la paix soit sur vous, Muhammad. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a ensuite rpondu lui.

Muslim ibn Yasar al-Juhani a dit: Quand Umar ibn al-Khattab a t interrog sur la
verset: Lorsque ton Seigneur a pris leur progniture sur le dos des enfants de
Adam "- Al-Qa'nabi rcita le verset - il dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire quand il a t interrog ce sujet: Allah a cr Adam,
alors pass sa main droite sur son dos, et fait sortir de ce son
enfants, en disant: J'ai ces accs au paradis et ceux-ci seront faites les uvres de
ceux qui iront au Paradis. Il a ensuite pass sa main sur son dos et a
vient de lui sa progniture, en disant: J'ai cr ceux-ci pour l'enfer, et ils
fera les actes de ceux qui vont en enfer.
Un homme demanda: Quel est l'intrt de faire quoi que ce soit, l'aptre d'Allah? L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand Allah a cre un serviteur pour le Paradis,
Il l'emploie faire les actes de ceux qui iront au Paradis, de sorte que
sa dcision finale avant la mort de l'un des actes de ceux qui iront au Paradis,
pour laquelle il l'amnera au Paradis. Mais quand il cre un serviteur pour
Enfer, il l'emploie faire les actes de ceux qui iront en Enfer, de sorte que
sa dcision finale avant la mort de l'un des actes de ceux qui vont en enfer, pour
laquelle il le mettra en enfer.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il a ensuite mentionn un
tradition comme a. Cette version ajoute: Quand ils propound que dire: "Allah
est une. Allah est Celui qui la rparation des hommes. Il n'a pas engendr et Il n'a pas
t engendr, et nul n'est gal Lui. "Alors on devrait cracher trois fois
sur son ct gauche et de chercher refuge auprs d'Allah contre Satan.

Rapport Al-Abbas ibn AbdulMuttalib:
J'tais assis dans al-Batha avec une entreprise parmi lesquels le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) tait assis, quand un nuage passait au-dessus.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a regard et a dit: Que faites-vous
appelons cela? Ils ont dit: Sahab.
Il a dit: Et muzn? Ils ont dit: Et muzn. Il a dit: Et anan? Ils ont dit: Et
anan. AbuDawud dit: Je ne suis pas tout fait confiant quant l'anan mot. Il a demand:
Connaissez-vous la distance entre le Ciel et la Terre? Ils rpondirent: Nous ne faisons pas
savoir. Il a alors dit: La distance entre eux est 71, 72 ou
soixante-trois ans. Le ciel qui est au-dessus, il est une distance similaire
(En cours jusqu' ce qu'il comptait sept cieux). Au-dessus du septime ciel il ya un
mer, les distances entre la surface et dont la partie infrieure est celle qui existe entre une
le ciel et la suivante. Ci-dessus qu'il ya huit chvres de montagne la distance
entre les sabots et dont les hanches est comme la distance entre un ciel et de la
l'autre. Puis Allah, le Bni et le Trs-Haut, est au-dessus.

Rapport AbuRazin al-Uqayli:
J'ai demand: Aptre d'Allah! chacun d'entre nous voir son Seigneur? Ibn Mu'adh de
version dispose: "tre seul avec Lui, le Jour de la Rsurrection Et quel signe?
? il est est sa cration Il rpondit: AbuRazin ne chacun d'entre vous ne voyez pas
la lune? Version Ibn Mu'adh de a: "la nuit quand elle est pleine, tre seul
? avec elle Puis la version convenu passe: J'ai dit: Oui. Il a dit: Allah est plus
grande. Version Ibn Mu'adh de a: Il n'est qu'une partie de la cration d'Allah, mais
Allah est plus glorieux et plus.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se prsenta au peuple
Arafat, en disant: Est-il un homme qui me prend son peuple? Les Qurayshites ont
m'a empch de prcher la parole de mon Seigneur.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Mon intercession sera pour ceux de ma
les personnes qui ont commis des pchs majeurs.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: La trompette (sur) qui sera souffl.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Quand Allah cra le Paradis, il
dit Gabriel: Va regarder. Il est all et la regarda, puis est venu et
dit: mon Seigneur! Par ta puissance, pas celui qui entend parler de cela chouera le saisir.
Il l'a ensuite entour de choses dsagrables, et dit: Va, et regardez,
Gabriel. Il est all et la regarda, puis vint et dit: mon Seigneur! Par Ta
permettez, je crains que personne ne va le saisir.

Quand Allah a cr l'Enfer, Il a dit: Allez et regardez-le, Gabriel. Il est all
regarda, puis vint et dit: mon Seigneur! Par ta puissance, pas celui qui entend des
il y entrer.
Il l'a ensuite entour de choses dsirables et dit: Allez et regardez-le,
Gabriel. Il est all, le regarda, puis vint et dit: mon Seigneur! Par Ta puissance
et la puissance, je crains que personne ne restera qui ne pas y entrer.

Nous tions avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Il a dit quand nous sommes arrivs
un lieu de halte: Vous n'tes pas un cent millime partie de ceux qui seront
qui descende contre moi l'tang. Je (le narrateur AbuHamzah) a demand: Quel a t votre
nombre ce jour-l? Il a rpondu: Sept ou huit cents.

Anas ibn Malik:
Quand le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a t lev vers le ciel (pour
dplacement) au Paradis, ou, comme il dit, une rivire dont les berges taient des
perles transparentes ou vid lui a t remis. L'ange qui tait avec
lui, il donna un coup de main et en sortit musc. Muhammad (paix soit sur lui)
alors demand l'ange qui tait avec lui: Qu'est-ce que c'est? Il rpondit: Il est
Al-Kawthar que Dieu vous a donn.

Rapport AbuBarzah:
Abdussalam ibn AbuHazim AbuTalut dit: J'ai vu AbuBarzah qui sont venus visiter
Ubaydullah ibn Ziyad. Puis, un homme du nom musulman qui tait l dans la socit
m'en a parl.
Lorsque Ubaydullah l'ai vu, il a dit: Muhammad est la vtre est un nain et de la graisse.
Le vieil homme (c'est dire AbuBarzah) compris.
Alors il dit: Je ne pense pas que je puisse rester parmi les gens qui feraient
je me sens honteux de la compagnie de Muhammad (paix soit sur lui).
Alors Ubaydullah dit: La compagnie de Muhammad (paix soit sur lui) est un
honneur pour vous, pas un dshonneur. Il a ajout: j'ai appel pour vous poser des questions sur la
rservoir. Avez-vous entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en mentionnant
quelque chose? AbuBarzah dit: Oui, non pas une fois, deux fois, trois fois, quatre fois ou
cinq fois. Si quelqu'un y croit, qu'Allah ne lui fournir de l'eau partir
elle. Il est ensuite all loin avec colre.

Nous sortmes avec le Messager d'Allah (paix soit sur lui) qui accompagne la
bier d'un homme des Ansar. Lorsque nous sommes arrivs sa tombe, il n'tait pas encore creus. Si
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) s'assit et nous sommes assis autour
lui comme si les oiseaux taient-dessus de nos ttes. Il avait dans sa main un bton avec lequel il
se grattait le sol.
Il leva alors la tte et dit: Cherchez refuge auprs d'Allah contre le chtiment
dans la tombe. Il l'a dit deux ou trois fois.
La version de Jabir ajoute ici: Il entend le battement de leurs sandales quand ils
revenir en arrire, et en ce moment il est demand: O untel! Qui est ton Seigneur, ce
est votre religion, et qui est ton Prophte?
Version Hannad dclare: Deux anges viennent lui, le faire asseoir et demander
lui: Qui est ton Seigneur?
Il rpondra: Mon Seigneur est Allah. Ils lui demanderont: Quelle est votre religion? Il
rpondra: Ma religion est l'Islam. Ils lui demanderont: Quel est votre avis
propos de l'homme qui a t envoy en mission parmi vous? Il rpondra: Il est le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Ils demanderont: Qui vous a fait connatre
ce? Il rpondra: J'ai lu le Livre d'Allah, a cru en elle, et elle a estim
vrai, ce qui est vrifi par les paroles d'Allah: "le Livre d'Allah, cru, et
estim qu'il tait vrai, ce qui est vrifi par les paroles d'Allah: Allah tablit
ceux qui croient la parole qui se tient ferme dans ce monde et dans l'autre. "
La version convenu lit comme suit: Ensuite un crieur appellera du ciel: Mon serviteur a
dit la vrit, alors propager un lit pour lui du Paradis, le vtir d'
Paradis, et d'ouvrir une porte pour lui au Paradis. Donc, une partie de son air et de
parfum viendrons lui, et un espace sera faite pour lui dans la mesure o l'oeil
peut voir.
Il a galement parl de la mort de l'infidle, en disant: Son esprit sera
restaur son corps, deux anges viennent lui, le faire asseoir et demander
lui: Qui est ton Seigneur?
Il rpondra: Hlas, hlas! Je ne sais pas. Ils lui demanderont: Quelle est votre
la religion? Il rpondra: Hlas, hlas! Je ne sais pas. Ils demanderont: Qui tait le
homme qui a t envoy en mission parmi vous? Il rpondra: Hlas, hlas! Je ne sais pas
savoir. Ensuite un crieur appellera du ciel: il a menti, alors propager un lit pour lui
de l'enfer, le vtir de l'enfer, et ouvrez-lui une porte en enfer. Ensuite, certains
de sa chaleur et le vent pestilentiel viendrons lui, et sa tombe sera
comprim, de sorte que ses ctes seront crass ensemble.
Version Jabir ajoute: Celui qui est aveugle et muet sera alors mis en charge
de lui, ayant un marteau de telle sorte que si une montagne ont t frapps avec elle,
deviendrait poussire. Il lui donnera un coup avec elle qui sera entendu par
tout entre l'est et l'ouest, sauf par les hommes et les djinns, et il sera
devenir poussire. Puis son esprit lui tre restitu.

Rapport AbuUbaydah ibn al-Jarrah:
J'ai entendu le Prophte (paix soit sur lui) dire: Il n'y a pas eu de prophte aprs
Noah, qui n'a pas averti son peuple propos de l'Antchrist (Dajjal), et je prviens
vous de lui. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a dcrit pour nous,
disant: Peut-tre certains qui m'ont vu et entendu mes paroles vivre jusqu' sa
temps. Les gens ont demand: Aptre d'Allah! quel sera l'tat de notre
cur ce jour-l? Comme ce que nous sommes aujourd'hui? Il a rpondu: Ou mieux.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui se spare de la communaut
dans un laps enlve la corde de l'islam de son cou.

Rapport AbuSa'id al-Khoudri, Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il y aura bientt apparatre des dsaccords et
dissension dans mon peuple, il y aura des gens qui seront bonnes dans la parole et
mauvais travail. Ils rcitent le Coran, mais il ne passe pas leurs clavicules.
Ils vont dvier de la religion comme un animal passe par l'animal abattu
. Ils ne vont pas revenir jusqu' ce que la flche revient son encoche. Ils
sont les pires des hommes et des animaux. Heureux celui qui tue et ils
le tuer. Ils appellent le livre d'Allah, mais ils n'ont rien voir avec cela.
Celui qui se bat contre eux sera plus proche d'Allah que eux (le reste de la
personnes). Les gens ont demand: Quel est leur signe? Il rpondit: Ils se rasent la
tte.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si la proprit de personne est conu pour
tre enlev sans aucun droit et il se bat et se fait tuer, il est un martyr.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui est tu, tout en protgeant son
biens est un martyr, et celui qui est tu en dfendant sa famille, ou son
sang, ou de sa religion est un martyr.
Anas ibn Malik:
J'ai servi le Prophte (paix soit sur lui) Mdine pendant dix ans. J'tais un garon.
Chaque travail que j'ai fait n'tait pas selon le dsir de mon matre, mais il
ne m'a jamais dit: Fie, pas plus qu'il n'a me dire: Pourquoi avez-vous fait cela? ou Pourquoi
vous pas le faire?

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) avait coutume de s'asseoir avec nous des runions et
nous parler. Quand il se releva, nous aussi habitu se dfendre et de le voir entrer dans la
maison de l'un de ses pouses. Un jour, il nous a parl et nous nous sommes levs comme il se
et nous avons vu qu'un Arabi (un nomade arabe) saisit de lui et a donn son
masquer un remorqueur violente faire son cou rouge.
AbuHurayrah dit: Le manteau tait grossier. Il se tourna vers lui et dit la Arabi
lui: Chargez ces deux chameaux de la mienne, car vous ne me donnez pas quelque chose de votre
proprit ou des biens de votre pre.
Le Prophte (paix soit sur lui) lui dit: Non, je te demande pardon d'Allah;
non, je demande pardon d'Allah, non, je te demande pardon d'Allah. Je ne donnerai pas
vous la charge de chameau jusqu' ce que vous faire amende honorable pour la manire dont vous tira sur
moi.
Chaque fois que le Arabi lui dit: Je le jure par Allah, je ne le ferai pas.
Il a ensuite voqu le reste de la tradition. Il (le Prophte), alors appel
l'homme et lui dit: Chargez ces deux chameaux de son: un chameau avec de l'orge et
l'autre avec des dates. Puis il se tourna vers nous et dit: Allez sur votre chemin avec le
la bndiction d'Allah.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Bonne faon, digne et bon appui
modration sont la vingt-cinquime partie de la prophtie.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: si quelqu'un supprime colre quand
il est en mesure de donner libre cours elle, Allah, l'Exalt, l'appellera le
Jour de la Rsurrection sur la tte de toutes les cratures, et lui demander de choisir
l'une des jeunes filles aux yeux brillants et grand qu'il le dsire.

Rapport Fils d'un compagnon:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il a ensuite parl d'un semblable
tradition dcrit ci-dessus. Cette version dispose d'Allah remplira son cur avec
la scurit et la foi. Il n'a pas mentionn les mots "Allah va l'appeler". Cette
version ajoute encore: Celui qui renonce porter de beaux vtements quand il est
mesure de le faire (par humilit, comme la version de Bishr a) seront habills par
Allah avec la robe d'honneur, et celui qui se marie pour l'amour d'Allah sera
couronn par Dieu avec la couronne de France.

Deux hommes insult l'autre en prsence du Prophte (paix soit sur lui)
L'un d'eux est devenu trop en colre tant et si bien que je pensais que sa
nez casser cause de l'excs de colre. Le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Je connais une phrase qui, si il a rpt, il pourrait obtenir
dbarrasser de ce sentiment de colre. Ils ont demand: Qu'est-ce que c'est, l'aptre d'Allah? Il
rpondit: Il devrait dire: Je me rfugie auprs de toi contre le diable maudit. Mu'adh
alors commenc lui demander de le faire, mais il a refus et a persist dans quereller,
et a commenc renforcer sa colre.

AbuDharr rapport:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a dit: Quand l'un de vous est
colre en se tenant debout, il doit s'asseoir. Si la colre le quitte, bien et
bon, sinon il doit se coucher.

Atiyyah rapport que-Sa'di:
AbuWa'il al-Qass dit: Nous sommes entrs sur Urwa ibn ibn Mouhammad as-Sa'di. Un homme
lui a parl et a mis en colre. Alors il se leva et excut l'ablution, puis il
retourn et excut les ablutions, et dit: Mon pre m'a dit sur l'autorit
de mon grand-pre Atiyyah qui a signal le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: La colre vient du diable, le diable tait
cr de feu, et le feu est teint avec de l'eau seulement, alors quand l'un de vous
se met en colre, il doit effectuer les ablutions.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a t inform de quoi que ce soit d'un certain
l'homme, il ne dirait pas: Quel est le problme avec ceci et cela qu'il dit? Mais il
dirais: Quel est le problme avec les gens qui disent ceci et cela?

Anas ibn Malik:
Un homme qui avait la marque de jaunissement sur lui est venu l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). L'aptre d'Allah (paix soit sur lui) rarement mentionn
quoi que ce soit d'un homme qu'il n'aimait pas devant lui. Quand il est sorti, il a dit:
Serait-ce vous lui avez demand de le laver de lui.
Rapport AbuSalamah; AbuHurayrah:

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le croyant est simple et gnreux, mais
la dbauche est trompeuse et ignoble.

Un homme demanda la permission de voir le Prophte (paix soit sur lui), le Prophte
(Paix soit sur lui) a dit: Il est membre de la tribu mauvais. Quand il est entr,
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a trait d'une manire franche et amicale
et lui parla. Quand il est parti, j'ai dit: Aptre d'Allah! Quand il a demand
permission, vous avez dit: Il est membre de la tribu mauvais, mais quand il est entr,
vous a trait d'une manire franche et amicale. L'aptre d'Allah a rpondu:
Aisha! Allah n'aime pas celui qui est indcent et obscne dans sa langue.

Anas ibn Malik:
Je n'ai jamais dit que quand un homme approcha sa bouche de l'oreille de l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) et il retira sa tte jusqu' ce que l'homme lui-mme
retira sa tte, et je n'ai jamais vu que quand un homme le prit par la main et
il retira sa main, jusqu' ce que l'homme se retira sa main.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Par son caractre bon
croyant atteindre le degr de celui qui prie pendant la nuit et le jene
au cours de la journe.

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il est plus lourd rien que de bien
caractre mis dans la balance du croyant au Jour de la Rsurrection.

Rapport AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Je vous garantis une maison dans les environs
du Paradis pour un homme qui vite querelles, mme s'il tait dans son droit, un
maison au milieu du Paradis pour un homme qui vite mentir, mme s'il tait
plaisante, et une maison dans la partie suprieure du Paradis pour un homme qui a fait ses
bon caractre.

Rapport Abdullah ibn ash-Shikhkhir:
Je suis all avec une dputation des Banu Amir l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), et nous avons dit: Vous tes notre seigneur (sayyid). Pour cela, il
rpondit: Le seigneur est Allah, le Bni et Glorifi. Ensuite, nous avons dit: Et celui
de nous a le plus dou de l'excellence et la supriorit. Pour cela, il rpondit: Dis
ce que vous avez dire, ou une partie de ce que vous avez dire, et ne laissez pas l'
diable vous faire de ses agents.

Al-Miqdam ibn Chourayh, citant son pre, dit: j'ai demand Acha vivre en
le dsert. Elle a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se rendait
le dsert pour ces ruisseaux. Une fois qu'il avait l'intention d'aller dans le dsert et il a envoy
pour moi une chamelle du chameau d'aumne qui n'avait pas t utilis pour l'quitation
jusqu' prsent. Il m'a dit: Acha! montrer la douceur, car si la douceur se retrouve dans
quelque chose, c'est qu'il embellit et quand il est pris sur elle de tout dommage
elle.

Rapport Jarir:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui est priv de douceur est
privs de bon.

Rapport Saad:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya hsitation tout, sauf
dans les actions de l'autre monde.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui ne remercie pas Allah n'aime pas
remercier les gens.

Anas ibn Malik:
Les immigrants (Muhajirun) a dit: Aptre d'Allah! les aides (Ansar) a obtenu le
rcompense entire. Il a dit: non, tant que vous priez Allah pour eux et de louange
elles.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un donne quelque chose, il devrait
donner un retour pour lui condition qu'il puisse se permettre, s'il ne peut pas se permettre, il devrait
flicitez-le. Celui qui le loue pour elle, le remercie, et celui qui cache, il est
ingrat envers lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est donn quelque chose, et il
il mentionne, il remercie pour cela, et si il le cache, il est ingrat pour lui.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: la mme occasion: Aide les opprims
(Douloureuse) et de guider ceux qui ont perdu leur chemin.

Anas ibn Malik:
Une femme est venue l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre de
Allah: J'ai un peu besoin de vous. Il lui dit: Mre de telle et telle chose, assis dans
le coin d'une rue que vous voulez et je vais m'asseoir avec vous. Alors qu'elle tait assise et le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a galement sig avec elle jusqu' ce qu'elle accomplit son
besoin.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Les meilleurs endroits pour
assis sont ceux qui fournissent la plus grande chambre.

AbulQasim (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous est dans le soleil
(Shams) - Version Makhlad n'a "fay" -, il retire l'ombre de lui afin
qu'il est en partie sous le soleil et en partie dans l'ombre, il faut se lever.

Rapport AbuHazim al-Bajali:
AbuHazim est venu quand le Messager d'Allah (paix soit sur lui) s'adressait. Il
se tenait dans le soleil. Il lui a ordonn ( changer) et il passe l'ombre.

Quand nous sommes arrivs au Prophte (paix soit sur lui), chacun s'asseyait o
il y avait place.

Rapport Hudhayfah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a maudit celui qui tait assis au milieu
d'un cercle.

Rapport AbuBakrah:
Sa'id ibn Abulhasan a dit: Quand AbuBakrah est venu nous donner des preuves, une
homme se leva de sa place, mais il a refus de s'asseoir dire cela: Le Prophte
(Paix soit sur lui) a interdit cela, et le Prophte (paix soit sur lui) a interdit
quelqu'un pour essuyer sa main sur le vtement de la personne dont les vtements qu'il n'avait pas
lui-mme fournis.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui), un autre homme se leva de son
placer pour lui, et quand il est all s'asseoir en elle, le Prophte (paix soit sur lui)
lui interdit.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le croyant qui rcite le Coran est
comme un citron dont le parfum est doux et dont le got est sucr, un croyant
qui ne rcite pas le Coran est comme une date qui n'a pas de parfum, mais a
got sucr, un dbauch qui rcite le Coran est comme le basilic dont le parfum
est doux, mais dont le got est amer, et le libertin qui ne rcite pas le
Coran est comme la coloquinte, qui a un got amer et n'a pas de parfum. A
bon compagnon est comme un homme qui a le musc, si rien de cela s'adresse vous, son
parfum sera (certainement) aller vous, et un mauvais compagnon est comme un homme qui
a soufflet, si elle a (noir) racine ne va pas pour vous, sa fume
(Certainement) aller vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: associer uniquement avec un croyant, et laissezseulement un homme qui craint Dieu prendre vos repas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme suit la religion de son
ami, pour que chacun devrait considrer qu'il fait son ami.

Rapport As-Sa'ib:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui). Les gens ont commenc me fliciter et
faire une mention de moi. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Je sais
vous, qui est, il le savait. J'ai dit: Mon pre et ma mre soient sacrifis pour vous!
tu tais mon partenaire et la qualit d'un partenaire; vous ni contest ni
querells.

Rapport Abdullah ibn Salam:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait assis parler (au peuple), il
serait souvent lever les yeux vers le ciel.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a parl dans une catgorie distincte et loisir
manire.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) parlait d'une manire distincte afin que
tous ceux qui l'coutaient pouvait le comprendre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Chaque question importante qui n'est pas
commenc par une expression de louange Allah est mutil.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Chaque sermon qui ne contient pas de
tashahhud est comme une main coupe.

Maymun ibn AbuShabib dit: Un mendiant adopte par Aisha et lui donna un morceau de
pain. Un autre homme qui portait des vtements et avait bonne apparence passait prs d'elle, et
elle a fait son assise et il a mang (avec son). Quand elle a t interrog ce sujet, elle
rpondit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: traiter les personnes
en fonction de leurs rangs.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah Glorifying consiste montrer l'honneur
un musulman aux cheveux gris et celui qui peut expliquer le Coran, mais pas un
qui agit follement son sujet, ou se dtourne de lui, et montrant l'honneur
un dirigeant juste.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il ne faut pas s'asseoir entre deux
les hommes, sauf avec leur permission.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis un homme d'
sparer deux personnes, sauf avec leur permission.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait assis, il avait ses genoux relevs
soutenu par ses mains.

Rapport fille Qaylah de Makhramah:
Elle a vu le Prophte (paix soit sur lui) assis avec ses bras autour de ses jambes.
Elle a dit: Quand j'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en ces humbles
condition dans la position assise (selon la version de Musa), je tremblais
avec la peur.

Rapport Ash-Sharid ibn Souwayd:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu sur moi quand j'tais assis ainsi:
ayant ma main gauche derrire mon dos et se penchant sur la partie charnue de celui-ci, et
dit: tes-vous assis la manire de ceux contre qui Allah est en colre?

Rapport AbudDarda :
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) serait assis et nous sigent galement
autour de lui. Si il se leva intention de revenir, il serait enlever ses sandales ou
quelque chose qu'il portait, et de ses compagnons en reconnaissance de son but (qu'il
reviendrait) resteraient l o ils taient.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les gens qui se lvent partir d'un assemblage dans
dont ils ne se souviennent d'Allah sera comme s'ils s'taient levs partir d'un
cadavre d'nesse, et ce sera une cause de chagrin pour eux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est assis un endroit o il fait
Allah ne me souviens pas, la privation descendra sur lui par Allah, et s'il se trouve
un endroit o il ne se rappelle pas Allah, la privation va descendre sur lui
la part d'Allah.

Il ya des expressions qui pousse un homme trois reprises quand il se lve de
une assemble il lui sera pardonn pour ce qui s'est pass dans l'assemble, et nul ne
les prononce dans une assemble tenue pour une noble cause ou pour rappel d'Allah
mais qui est marqu avec eux comme un document est marqu avec un
chevalire. Ces expressions sont: Gloire Toi, Allah, et je commence
avec l'loge de toi, il n'y a pas d'autre dieu que tu, je demande ton pardon, et revenir
Toi dans la repentance.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) destin se lever de la
assemble, il avait coutume de dire dans la dernire. Gloire Toi. Allah, et je commence
avec l'loge de toi, je tmoigne qu'il n'y a de dieu que Toi, je demande ta
pardon, et revenir vers toi dans la repentance. L'homme demanda: Aptre d'Allah! vous
prononcer les mots qui maintenant vous n'avez pas fait dans le pass? Il a rpondu: (C'est un)
expiation pour ce qui se passe dans l'assemble.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucun de mes compagnons doivent me dire
rien personne, car je veux venir vous sans sentiments nfastes.

Rapport Amr ibn al-Faghwa 'al-Khuza'i:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a appel. Il avait l'intention de me faire parvenir
avec des marchandises AbuSufyan de distribuer parmi les Qurayshites de la Mecque aprs
la conqute.
Il a dit: Recherche d'un compagnon. Puis Amr ibn Umayya ad-Damri venu vers moi et
dit: J'ai entendu dire que vous avez l'intention de faire un voyage et sont
la recherche d'un compagnon.
J'ai dit: Oui. Il a dit: Je suis ton compagnon. Je suis ensuite all l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) et lui dit: J'ai trouv un compagnon.
Il demanda: Qui est-il? Je lui ai rpondu: Amr ibn Umayya ad-Damri. Il a dit: Lorsque vous
descendre sur le territoire de son peuple, faites attention lui, car une maxime dit:
Si un seul est votre vritable frre, ne se sentent pas en scurit avec lui.
Donc, nous avons procd, et quand je suis arriv al-Abwa ', il me dit: j'ai du travail
avec mes personnes Waddan, alors restez ici jusqu' ce que je revienne. J'ai dit: Ne perdez pas
votre chemin. Quand il a tourn le dos, je me suis rappel les paroles du Prophte
(Paix soit sur lui). Donc, j'ai roul mon chameau et partit au galop sans s'arrter. Quand je suis
atteint al-Asafir, il me poursuivait avec un groupe d'hommes. Donc, je galope et
pris de l'avance sur lui. Quand il m'a vu que je l'avais dpass, ils sont retourns
et il est venu moi.
Il m'a dit: J'ai eu un peu de travail avec mon peuple. J'ai dit: Oui. Nous avons ensuite
jusqu' ce que nous sommes arrivs la Mecque, et j'ai donn des marchandises AbuSufyan.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme dit quelque chose et puis
part, il s'agit d'une fiducie.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les runions sont confidentielles, sauf trois:
ceux dans le but de rpandre le sang illgalement, ou en commettant la fornication,
ou l'acquisition de biens injustement.

Rapport Ammar:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui est confront deux dans ce monde
deux langues de feu sur le Jour de la Rsurrection.

J'ai dit au Prophte (paix soit sur lui): Il vous suffit de Safiyyah
qu'elle est telle ou telle (l'autre version de Musaddad n'a :) sens
qu'elle tait court de stature. Il a rpondu, tu as dit un mot qui serait
modifier la mer si elle tait mlange dans celui-ci. Elle a dit: j'ai imit un homme devant lui
(Hors de la honte). Il a dit: Je n'aime pas que je imiter personne, mme si je
devrait obtenir tel ou tel.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le type le plus rpandu de l'usure est
allez longueurs de parler injustement contre l'honneur d'un musulman.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le pch le plus grave qui se passe la longueur de
parler injustement atteinte l'honneur d'un musulman, et c'est un pch majeur l'abus
deux fois pour avoir abus une fois.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand j'ai t enlev au ciel je suis pass
par des gens qui avaient des clous de cuivre et se grattaient leurs visages et leurs
seins. J'ai dit: Qui sont ces gens, Gabriel? Il rpondit: Ce sont ceux qui
ont t donnes sauvegarder mordant et qui aspersed l'honneur des gens.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: O communaut de personnes qui croyaient en
leur langue, et la croyance ne pas entrer dans leurs curs, ne pas mordre arrire-musulmans,
et ne cherchez pas de leurs fautes, pour tout le monde si les recherches pour leurs fautes,
Allah va chercher sa faute, et si Allah recherches pour la faute d'
quelqu'un, Il lui fait honte dans sa maison.

Rapport Al-Mustawrid:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un mange une fois au prix d'un
L'honneur musulman, Allah lui donnera le mme montant de Jahannam manger, si
vtements quiconque lui-mme avec un vtement au prix de l'honneur d'un musulman, Allah
le revtirai de quantit comme de Jahannam, et si quelqu'un se met dans une
la position de la rputation et de montrer Allah le dshonneur d'un lieu de
rputation et spectacle sur le Jour de la Rsurrection.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un garde un croyant d'une
hypocrite, Allah enverra un ange qui gardera sa chair le Jour de la
Rsurrection du feu de Jahannam, mais si quelqu'un attaque un proverbe musulman
quelque chose par lequel il souhaite honte de lui, il sera retenu par Allah
sur le pont de Jahannam jusqu' ce qu'il soit acquitt de ce qu'il a dit.

Rapport Jabir ibn Abdullah, AbuTalhah ibn Sahl al-Ansari:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucun homme (musulman) vont dserter un homme qui est
un musulman dans un endroit o son gard ne peut tre viole et son honneur aspersed
sans qu'Allah l'abandonnant dans un endroit ici, il souhaite que son aide, et pas
(Muslim) Celui qui aidera un musulman dans un endroit o son honneur peut tre
aspersed et son respect viols sans qu'Allah l'aider dans un endroit o
il souhaite son aide.

Jundub rapport:
Un Arabe du dsert est venu faire son chameau s'agenouiller et attachant, entra dans la
mosque et a pri derrire le Messager d'Allah (paix soit sur lui). Lorsque l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) avait donn le salut, il est all sa
quitation bte et, aprs untethering et cheval, il cria: O Allah,
preuve de misricorde envers moi et Muhammad et associer personne d'autre dans ta misricorde pour nous
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dit alors: Pensez-vous qu'il
son chameau est plus gar? N'as-tu pas couter ce qu'il dit? Ils ont rpondu:
Certainement.

Qatadah rapport:
Est l'un d'entre vous d'tre comme impuissants AbuDaygham ou Damdam (Ibn Ubayd est douteux)
qui dirait quand vint le matin: Allah, j'ai donn mon honneur aumne ton
serviteurs?

Rapport Mu'awiyah:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si vous recherchez le
les dfauts des gens, vous les corrompre, ou va presque de les corrompre.
AbudDarda dit: Ce sont les mots qui se Mu'awiyah de l'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui), et Allah lui bnfici par eux.

Rapport ibn Ma'dkarib a Miqdam; AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand une rgle vise faire imputations
contre le peuple, il les corrompt.

Zayd ibn Wahb a dit: Un homme a t port Ibn Mas'ud. On lui a dit: Il en est ainsi
et ainsi de suite, et le vin tombait de sa barbe. Alors Abdullah a dit: Nous avons
t interdit de chercher (failles). Si quelque chose se manifeste nous, nous
doit la saisir.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui voit quelque chose qui devrait tre
gard cach et cache ce sera comme celui qui a mis au monde une fille
enterr vivant.

AbulHaytham cit Dukhayn, le scribe de Okba Ibn Amir, en disant: Nous avons eu quelques
voisins qui l'habitude de boire du vin. J'ai pour eux, mais ils ne s'arrtent pas.
J'ai alors dit Uqba ibn Amir: Ces voisins de boire du vin la ntre, et je
essay de les empcher, mais ils ne s'arrtent pas, et je vais appeler la police
leur sujet.
Il a dit: Laisse-les.
J'ai de nouveau venu Okba ibn Amir et lui dit: Nos voisins ont refus de
s'abstenir de boire du vin, et je vais appeler la police pour eux.
Il a dit: Malheur toi! Laissez-les tranquilles. J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: il a ensuite voqu la tradition dans le mme sens que
enregistre ci-dessus sur l'autorit de la communaut musulmane narrateur.

Rapport ibn Iyad Himar (al-Mujashi'i):
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah m'a rvl que vous devez
tre humble, de sorte que personne ne opprime un autre et dispose d'une autre.

Rapport Sa'id ibn al-Musayyab:
Alors que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait assis avec une partie de son
compagnons, un homme mpris et insult AbuBakr. Mais AbuBakr rest
silencieux. Il a insult deux fois, mais AbuBakr lui-mme contrl. Il l'a insult
trois fois et AbuBakr a pris sa revanche sur lui. Alors le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) se leva quand AbuBakr a pris sa revanche.
AbuBakr dit: Etiez-vous en colre contre moi, Aptre d'Allah?
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) rpondit: Un ange est descendu du
Ciel et qu'il rejetait ce qu'il avait dit. Lorsque vous avez pris la vengeance, un
diable est descendu. Je ne vais pas m'asseoir quand le diable est descendu.

Ibn Awn dit: j'ai demand sur le sens de Intisar (vengeance) dans le Coran
verset: Mais en effet, si tout faire aider et de dfendre eux-mmes (intasara) aprs une
faux (fait) pour eux, contre eux il n'ya pas lieu de blme. "Puis Ali ibn
Zayd ibn Jad'an m'a dit sur l'autorit de Umm Muhammad, la femme de son
pre.
Ibn Awn a dit: On a cru qu'elle avait l'habitude d'aller la Mre de l'
Fidle (c'est dire Aisha). Elle a dit: La Mre des Croyants a dit: L'Aptre
d'Allah (paix soit sur lui) est venu sur moi alors que Zaynab, fille de Jahsh, tait
avec nous. Il a commenc faire quelque chose avec sa main. Je lui fis signe que je
lui a fait comprendre son sujet. Alors il s'arrta. Zaynab est venue et a commenc
Aisha abus. Elle a essay de l'empcher, mais elle ne s'arrta pas.
Donc il (le Prophte) a dit Acha: abuser d'elle.
Alors, elle a abus d'elle et la dominait. Zaynab s'est ensuite rendu Ali et lui dit: Aisha
vous avez abus et a fait (telle). Puis est venu Fatimah (le Prophte) et il
lui dit: Elle est la prfre de votre pre, le Seigneur de la Ka'ba!
Elle est ensuite retourne et leur dit: Je lui ai dit telle et telle, et il a dit
pour moi telle et telle. Puis Ali vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et
lui a parl ce sujet.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Faites une mention des vertus de votre
mort, et de s'abstenir de mentionner () leurs maux.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Il y avait deux hommes parmi les
Banu Isra'il, qui luttaient pour le mme objectif. L'un d'eux commettraient
le pch et l'autre s'efforcent de faire de son mieux dans le monde. L'homme qui
lui-mme exerc dans le culte a continu voir l'autre dans le pch.
Il disait: Abstenez-vous de celui-ci. Un jour, il l'a trouv dans le pch et lui dit:
Abstenez-vous de celui-ci.
Il a dit: Laisse-moi seul avec mon Seigneur. Avez-vous t envoy en tant que veilleur de plus
moi? Il a dit: Je jure par Allah, Allah ne te pardonnera pas, ni ne admettent
vous au Paradis. Ensuite, leurs mes ont t repris (par Allah), et ils ont rencontr
avec le Seigneur des mondes.
Il (Allah) dit cet homme qui avait lutt dur dans le culte; Aviez-vous connaissance
propos de moi ou si vous aviez le pouvoir sur ce que j'avais dans ma main? Il dit l'homme
qui a pch: Va, et entrer au paradis par ma misricorde. Il a dit propos de l'autre: Prendre
lui en enfer.
AbuHurayrah dit: Par Celui dans la main de mon me, il parlait un mot par lequel
ce monde et l'autre monde de son ont t dtruits.

Rapport AbuBakrah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'y a pas de pch plus quipe d'avoir
chtiment inflig par Dieu son auteur l'avance dans ce monde
avec ce qu'il stocke pour lui dans l'autre monde que l'oppression et
la rupture des liens de parent.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Evitez l'envie, l'envie dvore les bonnes actions
comme le feu dvore carburant ou (il a dit) herbe.

Anas ibn Malik:
Sahl ibn AbuUmamah dit que lui et son pre (AbuUmamah) a visit Anas ibn
Malik Mdine pendant le temps (rgle) de Umar ibn Abdul Aziz quand il (ibn Anas
Malik) tait le gouverneur de Mdine. Il priait une prire trs courte, car si elle
taient la prire d'un voyageur ou proximit.
Quand il a fait une salutation, mon pre m'a dit: Qu'Allah te fasse misricorde! Dites-moi
de cette prire: Est-il obligatoire ou surrogatoire?
Il a dit: Il est obligatoire, c'est la prire effectue par le Messager d'Allah

(Paix soit sur lui). Je n'ai pas fait une erreur, sauf pour une chose que je
oubli.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait: Ne pas imposer
austrits sur vous-mme afin que austrits sera impose vous,
les gens ont impos des austrits sur eux-mmes et Allah a impos austrits sur
elles. Leurs survivants se trouvent dans les cellules et les monastres. (Puis il
cit :) "Le monachisme, ils l'ont invent, nous n'avons pas le prescrire pour eux."
Le lendemain, il sortit le matin et dit: n'allez-vous pas sortir pour une promenade,
de sorte que vous pouvez voir quelque chose et prendre une leon?
Il a dit: Oui. Ensuite, chacun d'entre eux s'en alla et atteint une terre dont les habitants
avaient pri, est dcd et il est mort. Les toits de la ville tait tombe po
Il demanda: Savez-vous ce pays? Je lui dis: Qui m'a familiariser avec elle et son
habitants? (Anas a dit :) C'est la terre des gens que l'oppression et
envier dtruits. Envy teint la lumire de bonnes actions, et de l'oppression
confirme ou falsifie. L'il commet la fornication, et la paume de la
la main, le pied, le corps, la langue et priv de l'organisme il confirmer ou infirmer
elle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne pas invoquer la maldiction d'Allah, Allah
la colre, ou l'enfer.

Un homme maudit le vent. La version du musulman narrateur a: Le vent arrache
loin d'un homme manteau pendant le temps du Prophte (paix soit sur lui) et il
il maudit. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne le maudis, car il est
sous son commandement, et si quelqu'un maudit une chose injustement, la maldiction revient
sur lui.

Quelque chose d'elle a t vole, et elle a commenc le maudire (le voleur). La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Ne diminue pas son pch.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis un croyant de
garder d'un croyant pendant plus de trois jours. Si trois jours passent, il devrait
le rencontrer et de lui donner une salutation, et s'il rpond ce qu'elles seront la fois
ont partag la rcompense, mais s'il ne rpond pas, il portera son pch
(Selon la version d'Ahmad) et celui qui donne le salut aura
sortir du pch de maintenir l'cart.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas bon pour un musulman de
tenir l'cart d'un autre musulman pendant plus de trois jours. Puis, quand il rencontre
lui et donne trois saluts, de recevoir au cours de cette priode, aucune rponse, le
autre porte son pch.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis un musulman de garder
en dehors de son frre pendant plus de trois jours, pour celui qui le fait et meurt
entrera en enfer.

AbuKhirash rapport que-Soulami:
AbuKhirash entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si l'on s'en tient
en dehors de son frre pendant un an, c'est comme verser son sang.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le croyant est le miroir du croyant,
et le croyant est le frre du croyant qui le protge contre la perte et
le protge quand il est absent.

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: N'aurai-je pas vous informer de quelque chose de plus
excellent degr de jene, la prire et l'aumne (sadaqa)? Les personnes
rpondit: Oui, le Prophte d'Allah! Il a dit: Il met les choses entre
les gens, de les gter le rasoir (destructrice).

Umm Kulthum bint rapport Uqbah al-Umawiyyah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui forge afin de mettre les choses
droit entre deux personnes n'a pas menti. La version par Ahmad ibn Muhammad et
Musaddad a: Le menteur n'est pas celui qui met les choses entre les gens,
dire ce qui est bon et en augmentant bonne.

Anas ibn Malik:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) arriva Mdine, les Abyssins
a jou pour son coming-out de joie; ils ont jou avec des lances.

Nafi dit: Ibn Omar a entendu une pipe, mit ses doigts dans ses oreilles et s'en alla
partir de la route. Il m'a dit: Avez-vous entendu quelque chose? J'ai dit: Non, il dit:
Il a ensuite pris ses doigts dans ses oreilles et dit: J'tais avec le Prophte
(Paix soit sur lui), et il entendit comme a et il l'a fait comme a. AbuAli
al-Loulou dit: J'ai entendu dire AbuDawud: C'est une tradition rejete.

Salam ibn Miskin, citant un vieil homme qui a assist un mariage AbuWa'il
fte, dit: Ils ont commenc jouer, amuser et chanter. Il a uni le soutien de son
main autour de ses genoux qui ont t tablis, et dit: J'ai entendu Abdullah (Ibn
Mas'ud) dire: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Chant
produit l'hypocrisie dans le cur.

Un hermaphrodite (mukhannath) qui avait teint ses mains et les pieds avec du henn tait
apport au Prophte (paix soit sur lui). Il a demand: Quel est le problme avec
cet homme? On lui a dit: Aptre d'Allah! il affecte les femmes de get-up. Alors, il
lui a ordonn au sujet et il a t banni une Naqi-'. Les gens ont dit:
Aptre d'Allah! devrions-nous pas le tuer? Il a dit: J'ai t interdit de
tuer des gens qui prient. AbuUsamah dit: Naqi 'est une rgion proche de Medina et pas
un Baqi '.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) est arriv aprs l'expdition de
Tabuk ou Khaybar (le narrateur est douteux), le projet a soulev une fin de
rideau qui tait accroch en face de son cellier, rvlant des poupes qui
lui appartenait.
Il a demand: Qu'est-ce que c'est? Elle rpondit: Mes poupes. Parmi eux, il vit un cheval avec
ailes faite de chiffons, et lui demanda: Quel est ce que je vois parmi eux? Elle rpondit: A
cheval. Il a demand: Quel est ce qu'il a sur elle? Elle rpondit: Deux ailes. Il
demand: Un cheval avec deux ailes? Elle rpondit: N'avez-vous pas entendu que Salomon
avait des chevaux avec des ailes? Elle a dit: Alors le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) se mit rire de si bon cur que je pouvais voir ses dents molaires.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a pouse quand j'avais sept ou six.
Quand nous sommes arrivs Mdine, certaines femmes sont venues. selon la version de Bishr: Umm
Ruman venu moi quand je me balanais. Ils m'ont pris, m'ont prpar et
m'a dcor. J'ai ensuite t port l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui),
et il a pris la cohabitation avec moi quand j'avais neuf ans. Elle m'a arrte la
porte, et j'ai clat de rire.

Rapport AbuUsamah:
La tradition mentionne ci-dessus (n 4915) a galement t transmise par
AbuUsamah d'une manire similaire par le biais d'une chane de narrateurs diffrents.
Cette version dispose: Avec la bonne fortune." Elle (Umm Ruman) m'a confi eux.
Ils ont lav ma tte et me corriger. Personne n'est venu moi tout coup l'exception du
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans la matine. Alors, ils m'ont confi
lui.

Quand nous sommes arrivs Mdine, les femmes sont venues me voir quand je jouais sur la balanoire,
et mes cheveux taient jusqu' mes oreilles. Ils m'ont apport, m'a prpar et dcor
moi. Puis ils m'ont emmen l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et il
a pris la cohabitation avec moi, quand j'avais neuf ans.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Celui qui joue au backgammon
dsobit Allah et Son messager.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a vu un homme poursuivant un pigeon. Il a dit:
Un diable poursuit un dmon femelle.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le Compatissant a piti de ceux
qui sont misricordieux. Si vous preuve de misricorde envers ceux qui sont sur la terre, Celui qui est
dans le ciel aura piti de vous.

J'ai entendu AbulQasim (paix soit sur lui) qui dit la vrit et dont la parole tait
vrifi dire: Mercy est enlev que de celui qui est malheureux.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ceux qui ne montrent pas de misricorde pour nos jeunes
uns et ne ralisent pas le droit de nos ans ne sont pas de nous.

Rapport Jarir:
J'ai jur allgeance au Messager d'Allah (paix soit sur lui) en promettant de
entendre et d'obir, et se comportent sincrement tous les musulmans. AbuZur'ah dit:
Chaque fois qu'il a vendu et achet quelque chose, il disait: Que nous avons pris auprs de vous est
plus cher pour nous que ce que nous vous a donn. Alors, choisissez (comme vous voulez).

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le Jour de la Rsurrection vous serez
appel par vos noms et des noms de votre pre, si vous donnez une bonne
noms.

Rapport AbuWahb al-Jushami:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Appelez-vous les noms des
Prophtes. Les noms les plus chers Dieu sont Abdallah et AbdurRahman, le plus vrai
sont Harith et d'un hammam, et le pire sont Harb et Murrah.

Rapport Oussama ben Akhdari:
Un homme appel Asram a t parmi ceux qui sont venus l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Qu'est-ce que
votre nom? Il a rpondu: Asram. Il a dit: Non, vous tes Zur'ah.

Rapport Hani ibn Yazid:
Lorsque Hani est all avec son peuple dans une dputation l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui), il les entendit l'appeler par son kunyah (nom de famille),
AbulHakam.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'a appel et a dit: Allah est le
juge (al-Hakam), et Lui appartient jugement. Pourquoi tes-vous donn la kunyah
AbulHakam?
Il rpondit: Quand mes gens sont en dsaccord sur une question, ils viennent moi, et je
dcider entre eux, et les deux parties sont satisfaites de ma dcision.
Il a dit: Comment c'est bon! Qu'est-ce que vous avez des enfants? Il rpondit: J'ai Chourayh,
Musulmane et Abdullah. Il a demand: Qui est le plus ancien d'entre eux? Je lui ai rpondu: Chourayh.
Il a dit: Alors, vous tes AbuShurayh.

Rapport AbuWahb, Hazn ibn AbuWahb:
Le Prophte (paix soit sur lui) lui demanda: Quel est ton nom? Il a rpondu: Hazn
(Robuste). Il a dit: Vous tes Sahl (lisse). Il a dit: Non, lisse est foul aux pieds
et dshonor. Sa'id a dit: Je pense alors que la robustesse resterait entre
nous aprs cela. AbuDawud dit: Le Prophte (paix soit sur lui) a chang les noms
al-'As, Aziz, Atalah, Shaytan, al-Hakam, Ghurab, Hubab, et Shihab et a appel
Hisham lui. Il a chang le nom Harb (guerre) et l'appela Silm (la paix). Il
chang le nom d'al-Munba'ith (celui qui se trouve) et l'appela Al-Mudtaji (une
qui se lve). Il a chang le nom d'une terre Afrah (strile) et l'a appel
Khadrah (vert). Il a chang le nom ad-Dalalah Shi'b (le chemin de la montagne d'un
s'carter), le nom d'un chemin de montagne et il appelle Shi'b al-Huda (chemin de montagne
d'orientation). Il a chang le nom de Banu az-Zinyah (enfants de fornication) et
appel les Banu ar-Rushdah (enfants de ceux qui sont sur la bonne voie), et
chang le nom Banu Mughwiyah (enfants d'une femme qui sduit et va
gars), et a appel les Banu Rushdah (les enfants d'une femme qui est sur la droite
chemin d'accs). AbuDawud dit: j'ai omis les chanes de ceux-ci pour des raisons de brivet.

Masruq dit: j'ai rencontr Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit:
Qui tes-vous? Je lui ai rpondu: Masruq ibn al-Ajda '. Omar dit alors: J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: al-Ajda '(mutil) est un diable.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si je survis (si Dieu le veut), je vais
dfends mes gens donner le nom Nafi '(bnfique), Aflah (russie) et

Barakah (bndiction). Al-A'mash a dit: Je ne sais pas si il a mentionn Nafi '
ou pas. Quand un homme arrive et demande: Y at-il Barakah (bndiction)? Les personnes
dire: Non.

Rapport ibn ad-AbuJubayrah Dahhak:
Ce verset a t rvl propos de nous, le Salimah Banu: Ni s'appellent par
(Offensive) surnoms: mal apparentes est une mchancet connotant nom ( utiliser
. d'un seul) aprs qu'il a cru Il a dit: Quand l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) est venu nous, chacun de nous a eu deux ou trois noms. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) se mit dire: untel! Mais ils le feraient
dire: Gardez le silence, Aptre d'Allah! Il se met en colre par ce nom. Donc, ce
verset fut rvl: Ni appeler par (surnoms offensifs."

Zayd Ibn Aslam a cit comme disant son pre: 'Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit
satisfait de lui) a frapp un de ses fils qui reut le AbuIsa kunyah, et
al-Mughirah ibn Shou'ba eu l'AbuIsa kunyah. Omar lui dit: N'est-il pas
suffisante pour vous que vous tes appels par le AbuAbdullah kunyah? Il a rpondu:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a donn cette kunyah. L-dessus, il
a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a pardonn tous ses pchs, passs
et celles suivies. Mais nous sommes parmi les gens semblables nous. Dsormais, il
a t appel par le AbuAbdullah kunyah jusqu' sa mort.

Rapport AbuMas'ud ou Hudhayfah:
AbuMas'ud demand Abdullah, ou AbuAbdullah demand AbuMas'ud: Qu'avez-vous entendu
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire au sujet de za'amu (ils ont prtendu,
affirmes, ou il est dit). Il rpondit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Il s'agit d'une mauvaise circonscription-bte pour un homme (de dire) za'amu
(Ils ont affirm).

Rapport Un homme:
AbulMalih rapport sous l'autorit d'un homme: je roulais sur une monture derrire
le Prophte (paix soit sur lui). Il a trbuch. L-dessus, je lui dis: Que le diable
paroisse! Il a dit: Ne dites pas: Que le diable prisse! car si vous dites cela, il
se gonflent tellement que il sera comme une maison, et de dire: Par ma puissance. Mais
dire: Au nom d'Allah, car quand tu dis a, il va diminuer tel point
qu'il sera comme une mouche.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est appel par mon nom, il doit
pas tre donn ma kunyah (nom de famille), et si quelqu'un utilise mon kunyah (nom de famille), il
ne doit pas tre appel par mon nom.

J'ai dit: Aptre d'Allah! dites-moi si un fils est n pour moi aprs votre mort, peut
Je lui donne votre nom et votre kunyah? Il rpondit: Oui.

Une femme est venue l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre de
Allah! J'ai donn naissance un garon, et l'appellent Mahomet et que AbulQasim
kunyah (nom de famille), mais on m'a dit que vous dsapprouv cela. Il
rpondit: Qu'est-ce qui a fait mon nom et mon lgale kunyah illgale, ou
qu'est-ce qui a rendu ma kunyah illgale et mon nom lgal?

Acha a dit: Aptre d'Allah! Tous mes compagnons de femmes ont kunyahs? Il a dit: Donnevous le kunyah par Abdullah, ton fils - c'est--dire, son neveu (son
sur fils).
Musaddad dit: Abdullah ibn az-Zubayr. Elle a t admise par le Umm kunyah
Abdullah.

Rapport ibn Soufyan al-Hadrami Asid:
J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: C'est une trahison grande
que vous devriez dire votre frre quelque chose et je l'ai vous croire quand vous
mentent.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Aucun de vous ne doit dire: Mon esclave" (Abdi)
et Mon esclave-femme (amati), et un esclave ne faut pas dire: Mon seigneur (rabbin ou
Rabbati). Le matre (d'un esclave) devrait dire: Mon jeune homme" (fataya) et Mon
jeune femme "(fatati), et un esclave doit dire: Mon matre (Sayyidi) et Mon
matresse "(sayyidati), car vous tes tous (esclave d'Allah et le Seigneur est Allah,
Trs-Haut.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne l'appelez pas un hypocrite (matre) sayyid,
car s'il est un sayyid, vous dplaire ton Seigneur, le Trs-Haut.

Rapport Hudhayfah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne dites pas: "Quoi volont d'Allah et So ainsi que
le veut , mais dire: Quoi Allah le veut, et aprs tant et tant volonts.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand vous entendez .... (version Musa a):
Quand un homme dit que les gens ont pri, il est celui qui a subi ce sort
plus.

Rapport Un homme:
Salim ibn AbulJa'dah dit: Un homme dit: (Mis'ar dit: Je pense qu'il tait de la
tribu de Khuza'ah): est-ce que j'avais pri, et a obtenu confort. Les personnes
s'est oppos lui pour cela. Alors il dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Bilal, appelle la prire Iqamah: nous donner
en le confort.

Rapport Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah:
Moi et mon pre est all la maison de mon beau-pre, belle-mre de l'Ansar payer une
visite malade pour lui. Le temps de la prire est venu. Il a dit quelqu'un de son
parents: O fille! apportez-moi de l'eau pour les ablutions, afin que je prier et confort.
Nous nous sommes opposs lui pour cela. Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) dire: Lve-toi, Bilal, et nous rconforter par la prire.

Je n'ai jamais entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) attribuer quiconque de
rien, sauf la religion.

Rapport ibn Mu'awiya Jaydah al-Qushayri:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Malheur celui qui dit des choses,
parler tort, faire rire les gens ainsi. Malheur lui! Malheur lui!.

Rapport Abdullah ibn Amir:
Ma mre m'a appel un jour o le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait
assis dans notre maison. Elle a dit: Viens ici et je vous donnerai quelque chose. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) lui demanda: Qu'as-tu l'intention de donner
lui? Elle rpondit: Je voulais lui donner quelques dates. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Si vous n'tiez pas lui donner quoi que ce soit, un mensonge serait
enregistres contre vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: C'est le mensonge assez pour un homme d'
concernent tout ce qu'il entend.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pour le port de bonnes penses est une partie de
bien mene culte. (Ceci est fonction de la version de Nasr).

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme fait une promesse son
frre avec l'intention de le remplir et de ne pas le faire, et ne
venir l'heure dite, il est coupable d'aucun pch.

Rapport Abdullah ibn AbulHamsa :
J'ai achet quelque chose que le Prophte (paix soit sur lui) avant de recevoir son
Mission prophtique, et comme il y avait encore quelque chose cause de lui, j'ai promis
lui que je le lui apporter sa place, mais j'ai oubli. Lorsque je me suis souvenu
trois jours plus tard, je suis all cet endroit et l'ai trouv l-bas. Il a dit: Vous avez
vex moi, jeune homme. Je suis ici depuis trois jours d'attente pour vous.
Anas ibn Malik:

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre d'Allah! donner
me monter. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Nous allons vous donner un
enfant chamelle monter sur. Il a dit: Que ferai-je avec un de chamelle
enfant? Le Prophte (paix soit sur lui) rpondit: Est-ce d'autres que chamelles
donner naissance des chameaux?

Lorsque AbuBakr demand la permission du Prophte (paix soit sur lui) venir
en, il a entendu parler Aisha haute voix.
Alors, quand il est entr, il saisit d'elle pour la gifler, et dit: Ai-je
voir vous lever la voix l'Aptre d'Allah? Le Prophte
(Paix soit sur lui) a commenc l'empcher et AbuBakr sortit en colre. La
Prophte (paix soit sur lui) a dit quand AbuBakr sortis: Vous voyez, je vous en a sauvs
de l'homme.
AbuBakr attendu pendant quelques jours, puis a demand la permission de l'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) pour entrer, et j'ai trouv qu'ils avaient fait la paix les uns avec les
autre. Il leur dit: Apportez-moi dans votre paix comme vous m'avez apport dans votre
guerre.
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Nous l'avons fait: nous avons fait.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) s'est adress moi en tant que: vous les deux oreilles.

Rapport Abdullah ibn as-Sa'ib ibn Yazid:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Aucun d'entre vous doit prendre la
proprit de son frre avec amusement (c.- plaisanterie), ni pour de bon. Le narrateur
Sulayman dit: Out of amusement et de srieux. Si quelqu'un prend le personnel
de son frre, il devra la retourner. L'metteur Ibn Bashshar n'a pas dit
"Ibn Yazid, et il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit.

Rapport ibn AbdurRahman AbuLayla:
Les Compagnons du Prophte (paix soit sur lui) nous a dit qu'ils taient
voyage avec le Prophte (paix soit sur lui). Un homme d'entre eux dormaient, et un
d'entre eux est all la corde qu'il avait avec lui. Il la prit, par lequel il tait
peur. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il n'est pas permis un
Musulman qu'il effraie un musulman.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah, l'Exalt, hait la
une loquente parmi les hommes qui dplace son tour la langue (entre ses dents), comme du btail
faire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Le jour de la rsurrection, Allah sera
pas accepter le repentir ou la ranon de celui qui apprend l'excellence de la parole
ainsi captiver les curs des hommes, ou de personnes.

Un jour, quand un homme s'est lev et a parl longuement Amr ibn al-As dit que s'il avait
t modre en ce qu'il a dit: Il aurait t mieux pour lui. J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: je pense (ou, il m'a t command)
que je devrais tre bref dans ce que je dis, par souci de brivet, c'est mieux.

Un Arabe du dsert vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et a commenc parler.
Alors le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Dans l'loquence il ya
la magie et la posie il ya la sagesse.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Dans l'loquence il ya
magie, dans l'ignorance la connaissance, en sagesse, en posie et dans la lourdeur de la parole.
Sa'sa'ah ibn Suhan dit: Le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a parl de la
vrit. Sa dclaration "Dans l'loquence ya de la magie" signifie: (Par exemple), il
est un droit en raison d'un homme qui est plus loquent dans le raisonnement de l'homme qui
exige son droit. Il (le dfendeur) charmes les gens par son discours et
enlve son droit. Sa dclaration "Dans connaissance, il n'existe ignorance signifie: A
chercheur apporte sa connaissance ce qu'il ne sait pas, et c'est ainsi qu'il devient
ignorants de cela. Sa dclaration Dans la posie, il est la sagesse signifie: il s'agit
les sermons et des exemples par lesquels les gens souviennent. Sa dclaration Dans
discours il ya lourdeur signifie: Que vous prsenter votre discours et votre discours
un homme qui n'est pas capable de le comprendre, et qui ne le veut pas.

Rapport Hasan:
Sa'id a dit: Omar adopte par Hassan quand il rcitait des versets dans la mosque.
Il le regarda. Alors il dit: J'avais l'habitude de rciter des versets o il y avait
prsents dans ce celui qui tait mieux que vous (le Prophte).

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) permet de configurer une chaire la mosque
pour Hassan qui se tenait sur elle et la satire ceux qui ont parl contre l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dirais: L'esprit de saintet (c.-Gabriel) est avec Hassan tant qu'il
parle pour la dfense de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a termin la prire de l'aube, il
voudrais demander: Est-ce l'un de vous fait un rve la nuit dernire? Et il dit: Tout ce qui est
gauche de la prophtie aprs moi, c'est une bonne vision.

AbuRazin rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Les flottements de vision sur un homme aussi longtemps
car il n'est pas interprt, mais quand il est interprt, il s'installe. Et je pense que
il a dit: Dites seulement celui qui aime (ex.: ami) ou une personne qui a un jugement.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Une nuit, il me semblait dans un rve
que nous tions dans la maison de Okba ibn Rafi 'et ont apport une partie de la
dattes fraches de Ibn onglet. Je l'ai interprt en ce sens que nous est accorde
minence (rif'ah) dans ce monde, un au-del bienheureux ('aqibah), et que notre
la religion a t bonne (Tabah).

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) ternuait, il mit la main ou d'un
vtement sur sa bouche, et rduit le bruit. Le Yahya metteur est
des doutes quant l'exacte khafada mots ou ghadda (amoindrie).

Rapport Salim ibn Ubayd:
Hilal ibn Yasar a dit: Nous tions avec Salim ibn Ubayd quand un homme parmi les
personnes ternua et dit: La paix soit sur vous.
Salim dit: Et sur toi et ta mre. Plus tard, il dit: Peut-tre que vous avez trouv
quelque chose (ennuyeux) dans ce que je vous disais.
Il a dit: je voulais vous n'auriez pas parler ma mre bien ou le mal. Il a dit:
Je viens de vous dire ce que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a dit. Nous
tait en prsence de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) quand un homme
parmi les personnes ternu, en disant: Que la paix soit sur vous!
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Et sur toi et ta mre.
Il a alors dit: Lorsque l'un de vous ternue, il doit louer Allah. Il a en outre
mentionn certains attributs (d'Allah), en disant: Celui qui est avec lui devrait
lui dire: Allah avoir piti de vous, et il faut y rpondre: Allah
pardonne-nous et vous.

Rapport Salim ibn Ubayd al-Ashja'i:
La tradition mentionne ci-dessus (n 5013) a galement t mentionn par Salim ibn
Ubayd al-Ashja'i dans le mme sens que le Prophte (paix soit sur lui)
travers une chane de narrateurs diffrents.

Rpondre trois reprises pour ton frre quand il ternue, et s'il ternue plus
souvent, il a un rhume de cerveau.

Rapport ibn Ubayd Rifa'ah az-Zuraqi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: appeler une bndiction pour celui qui ternue
trois fois; (et si il ternue plus souvent), alors si vous souhaitez invoquer une
bndiction sur lui, vous pouvez appeler, et si vous le souhaitez ( l'arrt), puis s'arrte.

Rapport AbuBurdah:
Les Juifs d'essayer de ternue, en prsence du Prophte
(Paix soit sur lui) en esprant qu'il leur disait: "Allah avoir piti de
vous , mais il disait: Que Dieu vous guider et vous octroie le bien-tre!

Rapport Tikhfat al-Ghifari:
Ya'ish ibn al-Ghifari Tikhfat dit: Mon pre tait l'une des personnes dans le
Suffah.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Viens avec nous la maison de
Aisha. Nous sommes donc alls et il a dit: Donne-nous la nourriture, Aisha. Elle a apport hashishah et
nous avons mang. Il a alors dit: Donne-nous la nourriture, Aisha. Elle a ensuite mis en haysah petite
quantit comme un pigeon et nous avons mang. Il a alors dit: Donne-nous quelque chose boire,
Aisha. Ainsi, elle a apport un bol de lait, et nous avons bu. Encore une fois, il dit: Donne-nous
quelque chose boire, Aisha. Elle a alors prsent une petite tasse et nous avons bu. Il a ensuite
a dit: Si vous le souhaitez, vous pouvez passer la nuit (ici), ou si vous le souhaitez, vous pouvez aller
la mosque.
Il a dit: Alors que j'tais allong sur le ventre cause de la douleur dans les poumons, un homme
a commenc me secouer avec son pied et dit: Ceci est une mthode de mensonge qui
Allah hait. J'ai regard et j'ai vu qu'il tait le Messager d'Allah

Rapport Ali ibn Shayban:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un passe la nuit sur le toit
d'une maison sans palissade pierre, la responsabilit d'Allah pour garder le pas
s'applique plus.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si un musulman dort tout en se souvenant
Allah, dans l'tat de purification, est alarm pendant le sommeil la nuit, et
demande Allah pour le bien dans ce monde et dans l'au-del. Il donne srement
lui. Thabit al-Bunani dit: AbuZabyah venu nous rendre visite et il a transmis cette
tradition nous de Mu'adh ibn Jabal, le Prophte (paix soit sur lui).
Thabit a dit: Untel a dit: J'ai essay de mon mieux pour pousser ceux-ci (prires) quand je
se leva, mais je ne pouvais pas le faire.

Certains relative de Umm Salamah a dit: Le lit du Prophte (paix soit sur lui)
a t dfini comme un homme est mis dans sa tombe, la mosque tait sa tte.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) voulait aller dormir, il a mis
sa main droite sous sa joue et disait alors trois fois: O Allah, garde
moi de Ton chtiment le jour o tu raisest jusqu' tes serviteurs.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait quand il se coucha: O
Allah, je cherche refuge dans ta personne noble et dans tes mots parfaits de la
le mal de ce que tu seizest par son toupet Allah! Tu removest de la dette et
le pch; Allah! ta troupe n'est pas en droute, que ta promesse n'est pas rompu et les richesses
des riches ne font pas usage contre toi. Gloire et louange Toi!.

Rapport AbulAzhar al-Anmari:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) est all son lit la nuit, il
dirais: au nom d'Allah, j'ai fix mon ct pour Allah. Allah!
pardonne-moi mon pch, ma voiture diable, me librer de ma responsabilit, et
me placer dans la plus haute assemble.

Rapport Nawfal:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit Nawfal: Dis: O infidles! et alors
dormir sa fin, car c'est une dclaration d'absence de polythisme.

Rapport ibn Irbad Sariyah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) l'habitude de rciter al-Musabbihat avant
d'aller dormir, et je dis: Ils contiennent un verset qui est meilleure que mille
versets.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) est all son lit, il disait:
Louange Allah qui m'a donn la suffisance, m'a gard, m'a donn la nourriture
et la boisson, t le plus piti de moi, et m'a donn les plus richement. Louange
Allah en toute circonstance. Allah! Seigneur et Roi de tout, Dieu d'
tout, je cherche Ta protection contre l'enfer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un est couch sur le ct o il fait
Allah ne me souviens pas, la privation va descendre sur lui le jour de
Rsurrection, et si quelqu'un se trouve dans un endroit o il ne se rappelle pas Allah,
privation va descendre sur lui le Jour de la Rsurrection.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) de dormir la nuit, il a dit: Il
n'est de dieu que Toi, Gloire Toi, Allah, je demande ton pardon pour mon pch et
Je te demande de Ta misricorde. Allah! me faire progresser dans la connaissance: ne causent pas de mon
coeur de s'carter (de guidage) aprs tu m'as guid, et accorde-moi la misricorde
de toi-mme, en vrit, tu es le concdant.

La tradition (No 5045, environ Tasbih Fatimah) a t transmise par Ali
le mme effet par une chane de narrateurs diffrents.
Cette version ajoute: Ali a dit: Je n'ai pas les laisser (Tasbih Fatimah) depuis que j'ai
entendus de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), sauf dans la nuit
de Siffin, car je les rappelle vers la fin de la nuit et puis je
en les prononant.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Il ya deux qualits ou
caractristiques qui ne seront pas retourns par un musulman sans son entre
Paradise. Alors qu'ils sont faciles, ceux qui agissent sur eux sont peu nombreux. On ne devrait
dire: Gloire Allah dix fois aprs chaque prire: "Louange Allah"
et dix fois "Allah est le Plus Grand" dix fois. C'est un sur cent cinquante
la langue, mais un mille cinq cents sur l'chelle. Quand il va
lit, il doit dire: "Allah est le plus Grand" trente-quatre fois, "Louange
Allah "trente-trois fois, et gloire Allah trente-trois fois, pour que
est d'une centaine sur la langue et un mille sur la balance. (Il a dit :) J'ai vu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) les compter sur sa main.
Les gens ont demand: Aptre d'Allah! Comment se fait-il que, mme si elles sont faciles, celles
qui agissent sur eux sont quelques-uns?
Il a rpondu: Le diable vient l'un d'entre vous quand il va au lit et il lui rend
dormir, avant qu'il ne les prononce, et il vient lui alors qu'il est engag dans
prire et appelle un besoin de son esprit avant qu'il les prononce.

AbuBakr as-Siddiq a dit: Aptre d'Allah! ordonne-moi quelque chose dire dans la
matin et le soir. Il a dit: Dis: Allah, Crateur des cieux et de
la terre, Qui connais l'invisible et le visible, Seigneur et Possesseur de
tout. Je tmoigne qu'il n'ya de dieu que Toi, je cherche Ta protection,
du mal en moi-mme, contre le mal du diable, et son (incitation

. d') attribuer les partenaires ( Allah) "Il a dit: Dites ceci dans la matine.

Le Prophte (paix soit sur lui) disait dans la matine: Allah, par Toi
nous arrivons au matin, par Toi nous arrivons la soire, par Toi sommes-nous
ressuscit Le soir, il disait:. Allah, par Toi nous arrivons la
soir, par Toi nous mourons et Toi nous ressuscits. "

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit le matin ou dans la
soir: O Allah dans la matine, nous T'appelle, les porteurs de Ton Trne, que ta
les anges et toutes tes cratures pour tmoigner que tu es Allah (Dieu) que Lui
seulement, il n'ya pas de dieu, et que Muhammad est Ton serviteur et aptre: Allah
mancipera son quatrime de l'enfer, si quelqu'un dit deux reprises, Allah
manciper sa moiti, si quelqu'un le dit trois fois, Allah manciper
trois-quarts, et s'il dit quatre fois, Allah l'manciper de l'enfer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit le matin ou dans la
soir: Allah Tu es mon Seigneur, il n'y a pas d'autre dieu que toi, tu as
m'a cr et je suis Ton serviteur et maintenez pour ton alliance et la promesse autant
que je le peux, je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que j'ai fait: j'ai
reconnatre ta faveur pour moi, et je reconnais mon pch, pardonnez-moi, car aucun
mais pardonne les pchs Thee, et meurt pendant la journe ou pendant la nuit. "Il
iront au Paradis.

Rapport Un homme:
AbuSallam dit qu'il tait dans la mosque de Homs. Un homme l'a dpass et le
les gens disaient de lui qu'il a servi le Prophte (paix soit sur lui).
Il (AbuSallam) alla vers lui et dit: Dis-moi quelque tradition que vous avez entendu
de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et il n'y avait pas d'homme entre
lui et vous. Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si
quelqu'un dit le matin et le soir: Je suis heureux d'Allah comme
Seigneur, l'islam comme religion, avec Mahomet comme prophte: Allah va certainement
lui s'il vous plat.

Rapport Abdullah ibn Ghannam:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit le matin: Allah!
quel que soit favorable est venu moi, il vient de toi seul qui n'a pas de partenaire;
Toi la louange est l'action de grces, '! il aura exprim complet
action de grces pour la journe, et si quelqu'un dit la mme chose dans la soire, il sera
ont exprim leur pleine action de grces pour la nuit.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) n'a jamais manqu de prononcer ces
supplications, le soir et le matin: Allah, je Te demande
scurit dans ce monde et dans l'au-del: O Allah! Je te demande de
le pardon et la scurit dans ma religion et mes affaires de ce monde, dans ma famille
et mon bien, Allah! cacher ma faute ou dfauts (selon Uthman
version), et de me tenir l'abri des choses qui me font peur; Allah! garde-moi dans
devant moi et derrire moi, ma droite et ma gauche, et de haut en moi:
et je cherche dans ta grandeur de recevoir des dgts inattendus de dessous de moi. "
AbuDawud dit: Waki dit: C'est--dire, avaler par la terre.

Rapport fille du Prophte:
Abdulhamid, un client de Banu Hashim, a dclar que sa mre qui a servi quelques-uns des
les filles du Prophte (paix soit sur lui) lui a dit que l'un des
filles du Prophte (paix soit sur lui) a dit que le Prophte
(Paix soit sur lui) utilis pour enseigner sa parole: Dis le matin: Gloire
Allah, et je commence par la louange Lui, il n'y a pas le pouvoir, mais en Allah, ce qui
Allah le veut, vient de passer et ce qu'il ne va pas arriver, je
sachez qu'Allah est Omnipotent et qu'Allah a compris tout
connaissances ", pour celui qui l'a dit dans la matine sera garde jusqu' ce que le
soir, et celui qui l'a dit dans la soire seront gards jusqu'au matin.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un se rpte dans la matine: Alors,
Gloire Allah le soir et le matin, Lui la louange dans
les cieux et la terre, et en fin de soire et midi .... donc doit
vous tre mis en avant ", il obtiendra ce jour-l ce qu'il a manqu, et si quelqu'un
rpte ces paroles dans la soire, il recevra ce soir ce qu'il a manqu.
Ar-Rabi 'a transmis d'al-Layth.
AbuAyyash rapport:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit le matin:
"Il n'ya pas de dieu qu'Allah seul qui n'a point d'associ; Lui appartiennent la
domaines, Lui la louange est due, et Il est Omnipotent ", il aura une rcompense
quivalent celui de la mise en libre un esclave parmi les descendants d'
Ismal. Il aura dix bonnes actions enregistres pour lui, dix mauvaises actions retenues
de lui, il sera avanc de dix degrs, et sera garde du Diable
jusqu'au soir. Si il le dit dans la soire, il va avoir un effet similaire
rcompenser jusqu'au matin.
La version de Hammad dit: Un homme a vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dans un rve et lui dit: Aptre d'Allah! AbuAyyash est relative tel ou tel
votre autorit.
Il a dit: AbuAyyash a dit la vrit.

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un dit le matin: Allah!
le matin nous appelons Toi, les porteurs de Ton Trne, les anges ton, et tout
Tes cratures tmoigner que Tu es Dieu que Lui il n'ya pas de dieu, tu
tre seul et sans associ, et que Muhammad est Ton serviteur et de ton
Aptre, "Allah lui pardonne tous les pchs qu'il commet ce jour-l, et s'il
les rpte dans la soire. Allah lui pardonne tous les pchs qu'il commet que
nuit.

Rapport musulmane at-Tamimi:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui dit secrtement: Lorsque vous avez termin
la prire du coucher du soleil, dites: "O Allah, protge-moi de l'enfer sept fois, car si
vous dire que cette nuit-l et de mourir, la protection de celle-ci sera enregistr pour vous;
et quand vous avez termin la prire de l'aube, le dire d'une manire semblable, car si vous mourez
Ce jour-l, la protection contre il serait enregistr pour vous. AbuSa'id m'a dit que
al-Harith dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit cela pour nous
secret, c'est pourquoi nous limiter nos frres.

Rapport Muslim ibn al-Harith ibn Muslim at-Tamimi:
Une tradition similaire (n 5061) a t transmis par Muslim ibn al-Harith
ibn Muslim at-Tamimi sur l'autorit de son pre, le Prophte
(Paix soit sur lui) travers une chane de narrateurs diffrents, jusqu' la protection
de l ".
Mais cette version dit: avant de parler tout le monde". Dans ce ibn Ali Version
Sahl a dit que son pre lui a dit.
Ali et Ibn al-Musaffa dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a envoy
lors d'une expdition. Lorsque nous avons atteint le lieu de l'attaque, j'ai galop mon cheval et
dpass mes compagnons, et les gens de cette localit me reut avec une
grand bruit.
Je leur ai dit: Dites Il n'ya pas de divinit part Allah", et vous serez protg.
Ils ont dit cela.
Mes compagnons me reprochait, en disant: Vous nous avez privs du butin. Lorsque nous sommes arrivs
le Messager d'Allah (paix soit sur lui), ils lui ont dit ce que j'avais fait.
Donc, il m'a appel, en apprciant ce que j'avais fait, et dit: Allah a enregistr
pour vous untel (une rcompense) pour chaque homme d'entre eux.
AbdurRahman dit: j'ai oubli la rcompense. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) dit alors: Je vais rdiger un testament pour vous aprs moi. Il l'a fait
cela et le faire tamponner, et il me l'a donn, en disant .... Il mentionne ensuite le reste
de la tradition dans le mme sens. Ibn al-Musaffa dit: J'ai entendu Al-Harith
ibn Muslim ibn al-Harith at-Tamimi la transmettre son pre.

Rapport Abdullah ibn Khubayb:
Nous sommes alls sur une nuit pluvieuse et intensment sombre pour chercher l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui) pour nous conduire dans la prire, et quand on l'a trouv, il
a demand: Avez-vous pri, mais je n'ai rien dit?. Alors il a dit: Dis, mais je
ne dit rien. Il dit encore: dites, mais je n'ai rien dit. Il a ensuite
dit: Dis-le. Alors j'ai dit: Qu'ai-je dire? Il a dit: Dis: Dis, Il est Allah, One"
et al-Mu'awwadhatan trente-trois fois dans la matine et le soir, ils seront
vous servir tous les usages.

Rapport AbuMalik:
Les gens ont demand: Parlez-nous un mot que nous rptons le matin, le soir et
quand nous nous levons.
Alors, il nous a ordonn de dire: Allah Crateur des cieux et de la terre; Connaisseur de!
tout ce qui est cach et ouvert, Tu es le Seigneur de toute chose, les anges
tmoigne qu'il n'y a de dieu que Toi, car nous cherchons refuge auprs de toi contre le
le mal en nous-mmes, contre le mal du diable accus et contre le mal de
sa suggestion propos partenariat avec Allah, et que nous gagnons pch pour
nous-mmes ou faites-le glisser un musulman. "
AbuDawud dit: Et par la mme chane de transmetteurs le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Quand on se lve le matin, on devrait dire: Nous
ont atteint le matin, et le matin, la domination appartient Allah,
le Seigneur de l'univers. Allah! Je te demande pour le bien de ce jour contient,
de conqute, la victoire, la lumire, la bndiction et d'orientation pendant l', et je cherche
refuge en Toi contre le mal qu'il contient et le mal contenu dans ce qui vient
aprs lui. "Dans la soire, il devrait dire l'quivalent.

Shariq al-Hawzani et je suis venu Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) et a demand
elle: Par quel (prire) le Messager d'Allah (paix soit sur lui) quand il a commenc
rveillait la nuit? Elle rpondit: Vous m'avez interrog sur une chose qui ne m'a demand
moi avant. Quand il se rveillait la nuit, il pronona: Allah est le Plus Grand" dix
fois, et pronona "Louange Allah" dix fois, et dit: Gloire Allah
et je commence par Sa louange "dix fois, et dit: Gloire au Roi, le
Trs Saint "dix fois, et demanda pardon d'Allah dix fois, et dit: Il est
d'autre Dieu qu'Allah "dix fois, puis il dit: Allah! Je cherche refuge en Toi
du dtroit de Jour de la Rsurrection , dix fois. Il a ensuite commenc l'
prire.

AbuDharr rapport:
Si quelqu'un dit le matin: Allah tout ce serment que je fais, peu importe le mot que je!
parler, et quel que soit le vu que je fais, ta volont prcde tout cela: tout ce que tu
veut, se produit, et quel que soit tu ne sera, tardes pas se produire. Allah!
me pardonner et me ngliger pour cela. Allah! Tu envoies ton qui bon
bndiction, lui donne ma bndiction est d, et quel qu'en soit le maudis-tu, lui mon
maldiction est due, exemption de cela leur sera accord pour lui ce jour-l.

Aban Ibn Uthman dit: J'ai entendu Uthman ibn Affan (son pre) dit: J'ai entendu le
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dire: Si quelqu'un dit trois fois: Dans le
nom d'Allah, quand Dont le nom est mentionn rien sur terre ou dans le ciel peut
causer un dommage, et c'est Lui l'Audient, l'Omniscient "il ne souffrira soudaine
affliction jusqu'au matin, et si quelqu'un dit cela dans la matine, il sera
pas souffrir l'affliction soudaine jusqu'au soir.
Aban a t touche par une paralysie et quand un homme qui a entendu la tradition
commenc le regarder, il lui dit: Pourquoi me regardes-tu? Je jure par
Allah, je n'ai pas dit un mensonge propos de Uthman, ni Uthman dire un mensonge propos de l'
Prophte (paix soit sur lui), mais le jour o j'ai t afflig par elle, je suis devenu
en colre et a oubli de leur dire.

Rapport AbuBakrah:
AbdurRahman ibn AbuBakrah dit qu'il a dit son pre: mon pre! J'entends
vous suppliant tous les matins: Allah Accorde-moi la sant dans mon corps Allah!.!
Accorde-moi une bonne audition. Allah! Accorde-moi une bonne vue. Il n'y a pas d'autre dieu
Toi. "Vous rptez les trois fois dans la matine et trois fois dans le
soir.
Il a dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) en utilisant ces mots que
une supplication et j'aime suivre sa pratique.
L'metteur, Abbas, a dclar dans cette version: Et vous dites: "O Allah, je cherche!
refuge auprs de toi contre l'infidlit et de la pauvret. Allah! Je cherche refuge en Toi
partir de chtiment de la tombe. Il n'y a de dieu que Toi ". Vous rptez eux trois
fois le matin et trois fois dans la soire, et les utiliser en tant que
supplication. J'aime suivre sa pratique.
Il a dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Les supplications
tre utilis par quelqu'un qui est afflig sont les suivants: Allah Ta misricorde est ce que je souhaite!.
Ne m'abandonne pas moi-mme pour un instant, mais mettre toutes mes affaires dans la bonne
Pour moi. Il n'y a pas de divinit part Toi. "Certains metteurs ajout plus de
autres.

Qatadah rapport:
Quand le Prophte d'Allah (paix soit sur lui) a vu la nouvelle lune, il a dit: "un
nouvelle lune de bons conseils et droite, une nouvelle lune de bons conseils et droite, un
nouvelle lune de bons conseils et droite. Je crois en Lui qui vous a crs trois
fois. Il disait alors: Louange Allah qui a fait telle ou telle
mois pour passer et a apport tel ou tel mois. "

Qatadah rapport:
Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) a vu la nouvelle lune, il se dtourna
son visage de celui-ci.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) ne sortait jamais de chez moi sans
levant les yeux vers le ciel et dit: " Allah, je cherche refuge en Toi peur que je ne
s'carter ou se laisser garer ou de glissement ou faites glisser, ou de causer d'injustice, ou qui souffrent
l'injustice, ou faire le mal, ou ont mal fait pour moi. "

Anas ibn Malik:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme sort de sa maison et
dit: Au nom d'Allah, j'ai confiance en Allah, il n'y a de force et aucun pouvoir
mais en Dieu , ce qui suit sera lui dit l'poque: Vous tes
guide, dfendue et protge. "Les dmons vont aller loin de lui et un autre
diable dira: Comment pouvez-vous faire face un homme qui a t guid, dfendre et
protgs?

Rapport AbuMalik Al-Ash'ari:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme entre dans sa maison, il
devrait dire: " Allah, je Te demande pour de bon la fois l'entre et en allant
sur: au nom d'Allah, nous sommes entrs, et au nom d'Allah, nous avons
sorti, et en Dieu ou le Seigneur ne nous font confiance. "Il devrait ensuite saluer sa famille.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Le vent vient de
Allah misricorde.
Version Salamah de a: C'est la misricorde d'Allah, il (parfois) apporte la bndiction et
(Parfois) apporte une punition. Donc, quand vous le voyez, ne l'insultent, mais demandez
Allah pour une partie de son bien, et de chercher refuge auprs d'Allah contre son mal.

Quand le Prophte (paix soit sur lui) a vu une formation de nuages dans le ciel, il a quitt
travailler, mme s'il tait en prire, puis disait: "O Allah, je cherche refuge!
auprs de toi contre son mal. S'il pleuvait, il disait: Allah! envoyer un
averse bnfique. "

Rapport Zayd ibn Khalid:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ne maudis pas le coq, car elle veille
pour la prire.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lorsque vous entendez les aboiements des chiens et
le braiment des nes dans la nuit, chercher refuge auprs d'Allah, car ils voient que vous faites
pas voir.

Rapport Ali ibn Umar ibn Husayn ibn Ali:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ne sortez pas beaucoup quand
il ya peu de gens propos, car Allah Exalt les disperse l'tranger de son
btes cette heure (selon la version de Ibn Marwan).
Version Ibn Marwan a, car Allah a cratures. Il a ensuite mentionn l'
aboiements des chiens et des nes braire de la mme manire. Il ajouta dans sa
Version: Ibn al-Had a dit: Shurahbil ibn al-Hajib m'a dit sur l'autorit de
Jabir ibn Abdullah de l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) similaire
elle.

Rapport AbuRafi :
J'ai vu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) prononcer l'appel la prire
(Adhan) dans l'oreille d'al-Hasan ibn Ali lorsque Fatima lui a donn naissance.

Garons utilis pour tre portes l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui), et il
invoquerait bndictions sur eux. Yusuf a ajout: et adoucir certaines dates et frottez
leur palais avec eux . Il n'a pas mentionn bndictions .

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) m'a dit: Avez-mugharribun l't
vu (ou tout autre mot) parmi vous? J'ai demand: Qu'est-ce que l'mugharribun dire? Il
rpondit: Ce sont ceux en qui est une souche de djinns.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un demande (vous) un refuge pour la
Allah, donne-lui refuge, et si quelqu'un vous demande (quelque chose) pour la
plaisir d'Allah, donne-lui. Ubaydullah dit: Si quelqu'un vous demande pour l'amour
d'Allah.

AbuZumayl dit: j'ai demand Ibn Abbas, disant: Qu'est-ce que je trouve dans ma poitrine?
Il a demand: Qu'est-ce que c'est? Je lui ai rpondu: je jure par Allah, je ne peux pas en parler. Il
m'a demand: Est-ce quelque chose de douteux? et il se mit rire. Il a alors dit: Personne ne pouvait
chapper que, jusqu' ce que Allah, l'Exalt, a rvl: Si tu all dans le doute quant
ce que nous avons fait descendre vers toi, et demander ceux qui ont lu le livre
. devant toi Il a dit: Si vous trouvez quelque chose dans votre cur, dites: Il est
le premier et le dernier, le Evident et l'immanent, et il a plein
connaissance de toutes choses.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre d'Allah! un
d'entre nous a des penses de cette nature qu'il aimait mieux tre rduite charbon
que de parler leur sujet. Il a dit: Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand,
Allah est le Plus Grand. Louange Allah qui a rduit la ruse du diable
incitant au mal. Ibn Qudamah dit "rduit son affaire" au lieu de "rduire
sa ruse .

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Allah, le Trs-Haut, a cart de vous
la fiert de la priode pr-islamique et sa vantardise chez les anctres. La premire est que
un croyant pieux ou un misrable pcheur. Vous tes les fils d'Adam, et Adam est venu
de la poussire. Que les gens cessent de se vanter de leurs anctres. Ils sont
simplement carburant dans Jahannam, ou ils seront certainement moins de compte auprs d'Allah
que le scarabe qui roule fumier avec son nez.

Si quelqu'un aide son peuple une cause injuste, il est comme un chameau qui
tombe dans un puits et est retire par sa queue.

J'ai demand: Aptre d'Allah! ce qui est l'esprit de parti? Il a rpondu: C'est vous devriez
aider votre peuple des actes rprhensibles.

Rapport ibn Malik ibn Suraqah Ju'sham al-Mudlaji:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nous a donn une adresse et lui dit: Le meilleur
d'entre vous est celui qui dfend sa tribu, tant qu'il ne commet aucun pch.

Rapport AbuUqbah:
AbdurRahman ibn AbuUqbah cit son AbuUqbah pre qui tait un client de l'
peuple de Perse comme disant: j'ai assist Uhud avec l'Aptre des
Allah (paix soit sur lui), et le frappant l'un des polythistes j'ai dit: Prenez
ce de moi qui est la jeune Persan. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) se tourna vers moi et dit: Pourquoi avez-vous pas dit: Prenez cette
de moi qui est la Ansari jeune?

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand un homme aime son frre, il devrait
lui dire qu'il l'aime.

Anas ibn Malik:
Un homme tait avec le Prophte (paix soit sur lui), un homme s'approcha de lui et
dit: Aptre d'Allah! J'aime cet homme. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) demanda alors: Lui avez-vous inform? Il rpondit: Non, il
dit: Informez-le. Il est ensuite all vers lui et dit: Je t'aime pour l'amour d'Allah.
Il rpondit: Il mai pour qui tu m'aimes t'aime!

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui est digne de confiance est consulte.

Rapport AbudDarda :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ton amour pour une chose provoque la ccit
et la surdit.

Rapport Mu'awiyah:
Assurez intercession, vous serez rcompens, car je dlibrment retarder une affaire aussi
que vous intercder et puis vous tes rcompens. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Si vous faites intercession, vous serez rcompens.

Rapport ibn al-Ala 'al-Hadrami:
Quelques-uns des enfants d'al-Ala ibn al-Hadrami dit: Al-Ala ibn al-Hadrami
tait le gouverneur du Prophte (paix soit sur lui) al-Bahrayn, et quand il
lui crit-il commenc par son nom gagn.

Le Prophte (paix soit sur lui) a crit une lettre Hraclius: De Muhammad,
l'Aptre d'Allah, Hiraql (Hraclius), chef des Byzantins. Que la paix soit
ceux qui suivent les directives. "Ibn Yahya rapport sur l'autorit d'Ibn
Abbas que AbuSufyan lui dit: Nous avons ensuite venu voir Hiraql (Hraclius) qui
nous a fait asseoir devant lui. Il a ensuite appel la lettre de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Son contenu: Au nom d'Allah, le
Compatissant, le Misricordieux, de Muhammad le Messager d'Allah, Hiraql,
chef des Byzantins. Paix ceux qui suivent les directives. Pour continuer. "

Une femme tait ma femme et je l'aimais, mais Umar la dtestait. Il m'a dit:
Divorcer, mais j'ai refus. Umar s'est ensuite rendu au Prophte (paix soit sur lui)
et a mentionn que lui. Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: son divorce.

Rapport ibn Mu'awiya Hayadah:
J'ai dit: Aptre d'Allah! qui dois-je faire preuve de bont? Il rpondit: Votre
mre, ct de votre mre, ct de votre mre, et puis vient votre pre, et
alors vos parents afin de relation. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) a dit: Si un homme demande son esclave qu'il libre pour lui donner
proprit qui est excdentaire avec lui et il refuse de le lui donner, l'
biens excdentaires dont il a refus de donner sera appel le Jour de la
rsurrection comme un grand serpent chauve.

Rapport Bakr ibn al-Harith al-Anmari:
Bakr est all voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre d'Allah!
Qui dois-je faire preuve de bont? Il a dit: Votre mre, votre sur, votre frre
et l'esclave qui vous libre et qui est votre parent, une liaison en raison (le
vous), et un lien de parent qui doivent tre jointes.

Rapport Malik ibn Rab àh AbuUsayd as-Saidi:
Alors que nous tions avec le Messager d'Allah! (Paix soit sur lui), un homme des Banu
Salmah vint lui et lui dit: Aptre d'Allah est-il la gentillesse quitt ce
Je peux faire pour mes parents aprs leur mort? Il rpondit: Oui, vous pouvez appeler
bndictions sur eux, le pardon pour eux, s'acquittent de leurs dernires instructions
aprs leur mort, rejoignez les liens de parent qui sont leur charge, et
honorer leurs amis.

Rapport AbutTufayl:
J'ai vu le Prophte (paix soit sur lui) la distribution de la chair Ji'irranah, et je
C'tait un garon cette poque portant l'os du chameau, et quand une femme qui
s'avana approcher le Prophte (paix soit sur lui), il tendit son manteau
pour elle, et elle s'assit dessus. J'ai demand: Qui est-elle? Les gens ont dit: Elle est sa
mre nourricire.

Rapport Umar ibn as-Sa'ib:
Un jour que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) tait assis, son
pre nourricier s'avana. Il tendit d'une partie de son vtement et il s'assira
sur celui-ci. Puis sa mre s'avana vers lui et il tendit l'autre ct de
son vtement et elle s'assit dessus. Encore une fois, son frre de lait se sont prsents. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) tait pour lui et lui assis devant
lui-mme.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un a un enfant de sexe fminin, et ne
pas enterrer vivante, ou une lgre elle, ou qui prfrent ses enfants (c'est dire les hommes)
lui, Allah le ferai entrer dans le Paradis. Uthman n'a pas mentionn "mle
enfants .

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un prend soin de ses trois filles,
disciplines eux, les marie, et fait le bien pour eux, il ira au Paradis.

Rapport Awf ibn Malik al-Ashja'i :
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: J'ai une femme et dont les joues sont devenues
noir doit le Jour de la Rsurrection tre comme ces deux (pointant vers la
milieu et l'index), c'est dire une femme de haut rang et de la beaut qui a t priv de
son mari et se consacre ses enfants orphelins jusqu' ce qu'ils vont leur
sparer ou de mourir.

Mujahid a dit que Abdullah ibn Amr gorg un mouton et dit: Avez-vous
a remis un cadeau de lui mon voisin, le Juif, car j'ai entendu l'Aptre d'
Allah (paix soit sur lui) dire: Gabriel tenus en saluant le voisin me
de sorte que je pensais qu'il allait faire un hritier?

Les dernires paroles que l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) disait taient:
La prire, la prire, la crainte d'Allah sur ceux que vos mains droites possdent.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Nourrir ceux de vos esclaves qui vous s'il vous plat
partir de ce que vous mangez et les habiller avec ce que vous vous tes vtus, mais vendent
ceux qui ne vous s'il vous plat et ne pas punir les cratures d'Allah.

Rapport Rafi 'ibn Makith:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Traiter ceux sous son autorit
va produire la prosprit, mais une mauvaise nature produit la mauvaise fortune.

Rapport Rafi 'ibn Makith:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Traiter ceux sous son
autorit produit ainsi la prosprit, mais une mauvaise nature produit la mauvaise fortune.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: Aptre d'Allah! comment
souvent pardonnerai-je un serviteur? Il n'a donn aucune rponse, alors l'homme a rpt ce qu'il
avait dit, mais il a toujours gard le silence. Quand il a demand une troisime fois, il a rpondu:
Pardonnez-lui soixante-dix fois par jour.

Rapport ibn Mu'awiya ibn Souwayd Muqarrin:
J'ai gifl un esclave affranchi qui est le ntre. Mon pre l'appela et me dit: Prends
reprsailles sur lui. Nous, les gens de Banu Muqarrin, taient sept au cours de la
temps du Prophte (paix soit sur lui), et nous avons eu seulement une servante. A
homme d'entre nous l'a gifle. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Rglez son
libre. Ils ont dit: Nous n'avons pas d'autre serviteur que son. Il a dit: Elle doit servir
eux jusqu' ce qu'ils deviennent l'aise. Quand ils deviennent aiss, ils devraient mettre son
libre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un corrompt (instigateur) de la femme
d'un homme ou son esclave (contre lui), il n'est pas de nous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un potes dans la maison d'un
personnes sans leur autorisation et fait tomber ses yeux, n'a aucune responsabilit
est engage pour l'il.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand on a un coup d'oeil dans la maison, puis
il n'ya pas de permission (ncessit d').

Rapport Huzayl:
Un homme est venu. Version Uthman a: Saad ibn AbuWaqqas venu. Il se tenait l'
porte. Version Uthman a: (Il se) face la porte. Le Prophte
(Paix soit sur lui) lui dit: Loin de (se) de ce ct ou de l'autre.
Demander l'autorisation est destine chapper au regard d'un oeil.

Rapport ibn Hanbal Kaladah:
Safwan ibn Umayya l'a envoy avec un peu de lait, une jeune gazelle et quelques petits
concombres l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) quand il tait dans le coin suprieur
partie de la Mecque. Je suis entr, mais je n'ai pas donn une formule de politesse. Il a dit: Revenez en arrir
dire: Que la paix soit sur vous! Ce qui s'est pass aprs Safwan ibn Umayya et adopt
Islam. Amr a dit: Ibn Safwan m'a dit tout cela sous l'autorit d'Ibn Kaladah
Hanbal, et il n'a pas dit: Je l'ai entendu parler de lui.

Rapport Rib'i:
Un homme des Banu Amir dit qu'il a demand au Prophte (paix soit sur lui) pour
permission (d'entrer dans la maison) quand il tait dans la maison, en disant: Puis-je entrer
? Le Prophte (paix soit sur lui) dit son serviteur: Va dans ce (homme)
et lui apprendre demander la permission d'entrer dans la maison, et je lui dirai: Dis:
Que la paix soit sur vous. Puis-je entrer "L'homme l'entendit et dit: La paix soit sur vous!
Puis-je entrer? Le Prophte (paix soit sur lui) lui a permis et il entra.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous rendre visite dans notre maison, et
a dclar: la misricorde d'Allah la paix et sur lui vous!

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous rendre visite dans notre maison, et
dit: la paix et la misricorde d'Allah soit sur vous! Saad a renvoy le message d'accueil dans un
baisser le ton.
Qays a dit: J'ai dit: N'avez-vous pas accorder l'autorisation de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) pour entrer?
Il a dit: Laisse-le, il va nous donner beaucoup de salutations. L'Aptre d'Allah
(Paix soit sur lui) dit alors: la misricorde d'Allah et la paix soient avec vous! Saad nouveau
a rpondu dans un ton plus bas. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) nouveau
dit: la paix et la misricorde d'Allah soit sur vous! Alors le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) s'en alla.
Saad est all aprs lui et lui dit: Aptre d'Allah! J'ai entendu vos messages d'accueil et
a rpondu en baissant la voix pour que vous puissiez nous donner beaucoup de salutations. La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) revint avec lui. Saad a ensuite offert de
prparer l'eau du bain pour lui, et il prit un bain. Il lui donna ensuite une longue
wrapper teints au safran ou les guerres et il s'en enveloppa.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui), puis leva les mains et dit: O
Allah, accorde Tes bndictions et la misricorde la famille de Saad ibn Ubadah! La
Aptre d'Allah (paix soit sur lui) a ensuite partag leurs repas.
Quand il l'intention de revenir, Saad fit approcher de lui un ne qui a t couvert
avec une couverture. Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) il est mont.
Saad a dit: O Qays, accompagner l'aptre d'Allah. Qays a dit: Le Messager d'
Allah (paix soit sur lui) m'a dit: Ride. Mais j'ai refus. Il dit encore:
Soit prendre ou de s'en aller. Il a dit: Alors je suis parti.
Hisham a dit: AbuMarwan (transmise) de Muhammad ibn As'ad ibn AbdurRahman
Ibn Zurarah.

Quand l'aptre d'Allah (paix soit sur lui) est venu la porte de certaines personnes, il
n'a pas regarder en face, mais face la droite ou gauche, et dit: La paix
soit sur vous! que la paix soit sur vous! C'est parce qu'il y avait pas de rideaux aux
portes de la maison ce moment-l.

Rapport Nafi 'ibn AbdulHarith:
Je suis sorti avec l'(Aptre d'Allah (paix soit sur lui) jusqu' ce que je suis entr dans un
jardin, il a dit: Gardez la porte ferme. La porte est ensuite ferme. Je me suis alors
dit: Qui est l? Il a ensuite racont le reste de la tradition.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: le messager d'un homme envoy un autre
indique sa permission d'entrer.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous est invit prendre les repas
et vient avec le messager, qui sert de permission pour lui de
entrer.

Ikrima dit: Un groupe de gens d'Irak a dit: Ibn Abbas, quel est votre
opinion sur le verset dans lequel nous avons reu l'ordre de ce que nous avons t
command, mais personne n'agit sur elle? La parole d'Allah, le Trs-Haut, dit: vous
qui croyez! Que ceux que vos mains droites possdent, et parmi les (enfants)
vous, qui n'ont pas atteint la majorit, demander la permission (avant) ils entrent dans votre
prsence trois reprises: avant la prire du matin, pendant que vous dshabiller
pour la chaleur de midi, et aprs la prire de fin de nuit. Ce sont vos trois fois
de se dshabiller; en dehors de ces moments, nul reproche ni vous ni eux d'aller
propos. "
Al-Qa'nabi rcita le verset plein de connaissances et de sagesse.
Ibn Abbas a dit: Allah est le plus Clment et Misricordieux envers les croyants. Il
aime se cacher. Le peuple n'avait ni rideaux, ni auvents rideaux en
leurs maisons. Parfois, un domestique, un enfant ou un orpheline d'un homme est entr dans
tandis que l'homme avait des rapports sexuels avec sa femme. Alors Allah a command
leur demander la permission en ces temps de se dshabiller. Puis Allah les a
rideaux et toutes les bonnes choses. Mais je n'ai vu personne qui le suit aprs
que.

Un homme vint voir le Prophte (paix soit sur lui) et dit: La paix soit sur vous! Il
rpondu son salut. Il s'est alors assis. Le Prophte (paix soit sur lui)
dit: Ten. Un autre homme est venu et a dit: la paix et la misricorde d'Allah soit sur vous! Il
rpondu son salut quand il s'est assis. Il a dit: Vingt. Un autre homme
venu et a dit: la paix et la misricorde d'Allah et la bndiction soient sur vous! Il a rpondu
et lui dit quand il s'est assis: et les bndictions soient sur vous! Il a rpondu
et lui dit quand il s'est assis: Trente.

(Cette version est la mme que prcdemment No 5176 du Prophte
(Paix soit sur lui), ajoutant que): Puis un autre homme s'approcha, et dit: La paix
et la misricorde d'Allah, bndiction et le pardon soit sur vous! aprs quoi il a dit:
Quarante. avant d'ajouter: Ainsi sont excellentes qualits rcompenses.

Rapport AbuUmamah:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Ceux qui sont les plus proches d'Allah sont-ils
qui sont les premiers donner une salutation.

Lorsque l'un de vous rencontre son frre, il faut le saluer, puis, s'il le rencontre
aprs un arbre, un mur ou une pierre est venue entre eux, il devrait galement saluer
lui.

Umar vint voir le Prophte (paix soit sur lui) quand il tait dans son oriel en bois,
et lui dit: Que la paix soit sur vous. Aptre d'Allah, que la paix soit sur vous! Mai
Umar entrer?

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu quelques enfants qui taient
jouer: Il les salua.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous quand j'tais enfant au sein de la
garons. Il nous salua et me prit par la main. Il m'a alors envoy avec un message.
Il s'assit l'ombre d'un mur, ou il a dit: prs d'un mur jusqu' ce que je
revint lui.

Suhayl ibn AbuSalih dit: Je suis sorti avec mon pre la Syrie. Les personnes
adopte par les clotres o il y avait des chrtiens et mirent le saluer
elles. Mon pre m'a dit: Ne leur donnez pas saluer d'abord, pour AbuHurayrah
rapport le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Ne pas saluer
entre eux (juifs et chrtiens) d'abord, et quand vous les rencontrez sur la route, la force
qu'ils aillent la partie la plus troite de celui-ci.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Lorsque l'un des Juifs vous salue en disant:
La mort peut venir vous, rpondez: La mme chose pour vous.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Quand l'un de vous vient l'assemble, il
devrait donner une salutation et s'il a envie de se lever, il doit donner une
salut, pour la premire n'est pas plus d'une obligation de ce dernier.

Rapport AbuJurayy al-Hujaymi:
Je suis venu voir le Prophte (paix soit sur lui) et lui dit: vous la paix, aptre
d'Allah! Il a dit: Ne dis pas: soit sur vous la paix, pour "Sur vous la paix est
le salut aux morts.

AbuDawud dit: Al-Hasan ibn Ali remonte cette tradition vers le Prophte
(Paix soit sur lui): Quand les gens passent, il suffit que l'un d'eux
donne une formule de politesse en leur nom, et qu'il suffit pour ceux qui sont
assis si l'un d'eux rpond.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si deux musulmans se rencontrent, se serrent la main, la louange
Allah, et Lui demander pardon, ils seront pardonns.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Deux musulmans ne rencontrer et serrer la
ayant les mains de leurs pchs leur soient pardonns avant qu'ils sparer.

Anas ibn Malik:
Quand les gens du Ymen sont venus, le Messager d'Allah (paix soit sur lui)
dit: Les gens du Ymen sont venus vous et ils sont les premiers secouer
mains.

AbuDharr rapport:
Ayyub ibn ibn Ka'b al Bushayr-Adawi a cit un homme de Anazah qui a dit qu'il
AbuDharr demand quand il a quitt la Syrie: Je tiens vous poser des questions sur une tradition de l'
Aptre d'Allah (paix soit sur lui). Il a dit: Je vais vous dire, sauf qu'il
est quelque chose de secret. Ce que le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se serrent la main
avec vous lorsque vous l'avez rencontr? Il rpondit: Je ne l'ai jamais rencontr sans son secouant
mains avec moi. Un jour, il m'a fait quand je n'tais pas la maison. Quand je suis arriv, je
a t inform qu'il avait envoy pour moi. Je suis venu vers lui et l'ai trouv sur un canap.
Il m'a embrass et c'tait mieux en mieux.

Je n'ai jamais vu quelqu'un de plus comme l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) dans
le respect de la pesanteur, de la conduite calme, agrable disposition - selon
Version al-Hasan: l'gard des discours et de la parole. Al-Hasan n'a pas mentionn
gravit, de la conduite calme, caractre agrable - que Fatimah, qu'Allah
l'honneur de son visage. Quand elle est venue lui rendre visite (le Prophte), il se leva pour
(Bienvenue) elle, la prit par la main, l'embrassa et lui fit asseoir o il tait
sige pas, et quand il est all lui rendre visite, elle se leva pour (bienvenue) lui, lui prit
par la main, l'embrassa, et le fit asseoir o elle tait assise.

Rapport Ash-Sha'bi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a reu Ja'far ibn Abutalib, l'embrassa et
l'embrassa entre les deux yeux (front).

Rapport AbuNadrah:
Ilyas ibn Dighfal dit: J'ai vu AbuNadrah embrassant sur la joue d'al-Hasan.

Je suis entr avec AbuBakr quand il avait rcemment venu Mdine et il a trouv son
fille Aisha couch atteints de fivre. AbuBakr s'approcha d'elle, et
disant: Comment allez-vous, girlie? l'embrassa sur la joue.

Ibn Omar a racont une histoire et dit: Puis nous sommes prs du Prophte
(Paix soit sur lui) et lui baisa la main.

Rapport ibn Usayd Hudayr,:
AbdurRahman ibn AbuLayla, citant Ibn Usayd Hudayr, un homme des Ansar, a dclar
que, mme s'il a t donn plaisanteries et parlait aux gens et faire
rire, le Prophte (paix soit sur lui) se fourrait sous les ctes avec un
s'en tenir. Il a dit: Permettez-moi de reprsailles. Il a dit: Prenez reprsailles. Il a dit:
Vous portez une chemise mais je ne suis pas. Le Prophte (paix soit sur lui), puis
a soulev sa chemise et l'homme l'embrassa et se mit baiser son ct. Puis il
a dit: C'est ce que je voulais, Aptre d'Allah!

Rapport Al-Wazi ibn Zari :
Umm Aban, fille d'al-Wazi ibn Zari , citant son grand-pre, qui tait un
membre de la dputation de AbdulQays, a dit: Quand nous sommes arrivs Mdine, nous avons couru
tre le premier descendre de cheval et baiser la main et du pied de l'aptre d'Allah
(Paix soit sur lui). Mais al-Moundhir al-Ashajj attendu jusqu' ce qu'il arrive l'
regrouper ses vtements. Il mit ses deux vtements, puis il est all l'
Il lui dit: Vous avez deux caractristiques qui Allah aime: la douceur et la
dlibration.
Il a demand: Ai-je les acquis ou s'est Allah a cr (eux) ma nature? Il
a rpondu: Non, Dieu a cr (eux) dans votre nature.
Il a alors dit: Louange Allah qui a cr dans ma nature deux
caractristiques qui Allah et Son Aptre etc.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) m'a adresse, en disant: O AbuDharr! Je lui ai rpondu:
Au service de ton et ta volont, Aptre d'Allah! que je sois en ranon pour
toi.

Dans la priode pr-islamique, nous disait: Qu'Allah fasse l'il heureux pour
vous, "et" Bonjour "mais quand l'Islam est venu, il nous tait interdit de le dire.
AbdurRazzaq dit sur l'autorit de Ma'mar: Il est dsapprouv qu'un homme
devrait dire: Qu'Allah fasse l'il heureux pour vous, mais il n'ya pas de mal
disant: "Puisse Allah faire de votre il heureux.

Rapport Mu'awiyah:
AbuMijlaz dit: Mu'awiyah sortit Ibn az-Zubayr Ibn Amir et. Ibn Amir a
et Ibn az-Zubayr est rest assis. Mu'awiya Ibn Amir dit: Asseyez-vous,
car j'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Que celui qui aime
gens se lever devant lui prparer sa place en enfer.

Rapport AbuUmamah:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu nous s'appuyant sur un bton. Nous
se leva pour montrer du respect pour lui. Il a dit: Ne vous levez pas comme des trangers pour faire
affichant rapport l'autre.

Rapport Un homme:
Ghalib a dit: Quand nous tions assis la porte al-Hassan, un homme est venu. Il
dit: Mon pre m'a dit sur l'autorit de mon grand-pre, en disant: Mon pre
m'a envoy l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui) et lui dit: Allez lui et
lui donner un message d'accueil. Alors je suis all vers lui et dit: Mon pre vous envoie un
salutation. Il a dit: Sur vous et sur votre pre ait la paix.

Rapport AbuAbdurRahman al-Fihri:
J'tais prsent avec le Messager d'Allah lors de la bataille de Hunayn. Nous avons voyag
par une chaude journe quand la chaleur tait extrme. Nous fmes halte l'ombre d'un arbre.
Quand le soleil passait au mridien, j'ai mis ma cotte de mailles et roul sur mon
cheval. Je suis venu au Messager d'Allah (paix soit sur lui) qui se trouvait dans une tente.
Je lui dis: merci de paix, Allah et Ses bndictions soient sur vous! Le temps de
de dpart est venu.
Il a dit: Oui. Il a alors dit: Lve-toi, Bilal. Il a saut par-dessous un
la gomme d'acacia arbre-et son ombre tait comme celle d'un oiseau.
Il a dit: Je suis votre service et votre plaisir, et je me fais un
sacrifions pour toi.
Il a dit: Mettez la selle sur le cheval pour moi. Il a alors sorti une selle, la fois
cts de qui taient bourres de feuilles de palmier, il n'a montr aucune arrogance et
fiert. Alors qu'il montait et nous avons galement roul. Il a ensuite voqu le reste de la
tradition.

Rapport ibn Abbas Mirdas:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) se mit rire AbuBakr ou Umar lui dit:
Puisse Allah faire rire les dents! Il a ensuite voqu la tradition.

Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) est venu sur nous quand ma mre et moi
ont t pltrer un mur de la mienne. Il a demand: Qu'est-ce que c'est, Abdullah? Je lui ai rpondu:
C'est quelque chose que je suis rparation. Il a dit! La question est plus rapide pour vous que
que.

Anas ibn Malik:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) sortit, et en voyant un haut en forme de dme
la construction, il a dit: Qu'est-ce que c'est?
Ses compagnons lui rpondit: Il appartient telle et telle chose, l'un des Ansar.
Il a dit: il n'a rien dit mais a gard le souvenir de ces choses. Lorsque son propritaire est venu et
lui a donn un salut parmi le peuple, il se dtourna de lui. Quand il avait
fait plusieurs reprises, l'homme s'est rendu compte qu'il tait la cause de la colre
et la rebuffade.
Alors il s'en est plaint ses compagnons, en disant: Je jure par Allah que je
ne peut pas comprendre le Messager d'Allah (paix soit sur lui).
Ils ont dit: Il est sorti et a vu le btiment en forme de dme. Donc l'homme est revenu l'
et il dtruit, il nivellement du sol. Un jour, le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) sortit et ne pas le voir.
Il a demand: Qu'est-il arriv l'difice en forme de dme?
Ils ont rpondu: Son propritaire s'est plaint nous de votre chec, et quand nous
a inform ce sujet, il dmoli.
Il a dit: Chaque btiment est un malheur pour son propritaire, sauf ce qui ne peut,
sauf ce qui ne peut, sauf ce qui signifie que ce qui est essentiel.

Rapport ibn Sa'id al Dukayn-Mouzani:
Nous sommes venus au Prophte (paix soit sur lui) et lui demanda un peu de mas. Il
dit: Allez, Umar, et de leur donner. Il est mont avec nous une chambre l'tage, prit une clef
de son appartement et l'ouvrit.

Rapport Abdullah ibn Habashi:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un coupe la lote-arbre, Allah
l'amne corps perdu dans l'enfer.

Rapport Hassan ibn Ibrahim:
J'ai demand Hisham ibn Urwa sur la coupe d'une lote-arbre quand il se penchait
contre la maison d'Urwa. Il a dit: Ne voyez-vous pas ces portes et ces feuilles?
Ceux-ci ont t faites de la lote-arbre de Urwa qui Urwa utilis pour couper de son
main? Il a dit: Il n'y a pas de mal cela.
Version Humayd ajoute: Vous avez apport une innovation, O irakienne! Il a dit: Le
l'innovation est de vous. J'ai entendu quelqu'un dire la Mecque: Le Messager d'Allah
(Paix soit sur lui) a maudit qui coupe une lote-arbre. Il a ensuite mentionn l'
reste de la tradition dans le mme sens.

J'ai entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) dire: Un tre humain a trois
cent soixante articulations pour chacun desquels il doit faire l'aumne. Les gens ont demand
lui: Qui est capable de faire cela? Il a rpondu: C'est peut-tre du mucus dans la mosque
qui vous enterrer, et quelque chose que vous retirer de la route, mais si vous le faites
pas trouver ces deux rak'a, dans la matine, sera suffisant pour vous.

AbuDharr rapport:
Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Dans l'aumne du matin sont dus partir de tous les
os dans les doigts et les orteils de l'homme. Salutation tous ceux qu'il rencontre est l'aumne;
enjoignant bonne aumne, interdire ce qui est peu recommandable est l'aumne; enlever ce
est nuisible de la route est l'aumne; avoir des rapports sexuels avec sa femme est
l'aumne. Les gens ont demand: Il rpond son dsir, l'aptre d'Allah, est-ce l'aumne?
Il rpondit: Dis-moi si il a ralis son dsir, o il n'avait pas le droit, aurait-il
commettre un pch? Il dit alors: Deux rak'a que l'on prie dans la matine servent
au lieu de tout cela.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Un homme n'a jamais fait une bonne action, mais les enlever
une branche pineuse de la route, c'tait dans l'arbre et que quelqu'un le couper
et le jeta sur la route, ou il se trouvait en elle, il l'a enlev. Allah a accept
cette bonne action de son et le fit entrer dans le Paradis.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Nous n'avons pas fait la paix avec eux depuis
nous avons combattu avec eux, ainsi celui qui laisse l'un d'eux seuls, par crainte n'est pas
nous appartient pas.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Tuez tous les serpents, et celui qui craint
leur vengeance n'appartient pas moi.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Celui qui laisse les serpents le long par le biais
la peur de leur poursuite, ne nous appartiennent pas. Nous n'avons pas fait la paix avec eux
puisque nous avons combattu avec eux.

Rapport Al-Abbas ibn AbdulMuttalib:
Al-Abbas a dit l'Aptre d'Allah (paix soit sur lui): Nous tenons balayer
sur Zamzam, mais il ya certains d'entre eux Jinnan, ce qui signifie des petits serpents, de sorte
le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a ordonn qu'ils soient tus.

Muhammad ibn AbuYahya dit que son pre lui a dit que lui et son compagnon est all
AbuSa'id al-Khoudri rendre visite malade pour lui. Il a dit: Alors nous sommes sortis
de lui et a rencontr un compagnon des ntres qui voulaient aller lui. Nous sommes alls venir
et s'est assis dans la mosque. Il est revenu et nous a dit qu'il avait entendu AbuSa'id
al-Khoudri dit: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Certains serpents sont
djinns, alors quand quelqu'un voit l'un d'eux dans sa maison, il faut lui donner un
en garde trois reprises. Si le retourner (par la suite), il faut le tuer, car c'est un
diable.

Rapport Ibn AbdurRahman AbuLayla:
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a t interrog propos de la maison des serpents. Il
dit: Quand tu vois l'un d'eux dans votre logement, dire: Je t'adjure, par le
alliance que Noah a fait avec vous, et je vous en conjure par l'alliance que
Salomon fit avec vous pour ne pas nous faire de mal. Puis, s'ils reviennent, de les tuer.

Tuez tous les serpents, sauf le petit blanc qui ressemble une mdaille d'argent
baguette.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Si quelqu'un tue un gecko avec le premier
coup, le numro de tel ou tel de bonnes actions seront enregistres pour lui, s'il tue
il avec le second coup, le numro de tel ou tel de bonnes actions seront enregistres
pour lui moins que le prcdent, et si il le tue avec le troisime coup, et cette
tel nombre de bonnes actions seront enregistres pour lui, moins que le premier.

Le Prophte (paix soit sur lui) a dit: Pour le premier coup de soixante-dix bonnes actions
sera enregistr.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit de tuer quatre animaux: les fourmis, les abeilles,
huppes, et perviers.

Rapport ibn Uthman AbdurRahman:
Quand un mdecin a consult le Prophte (paix soit sur lui) propos de la mise grenouilles
en mdecine, il lui a interdit de les tuer.

Rapport Umm al-Atiyyah Ansariyyah:
Une femme utilise pour pratiquer la circoncision Mdine. Le Prophte
(Paix soit sur lui) lui dit: Ne coupez pas svrement que c'est mieux pour un
femme et plus dsirable pour un mari.

Rapport AbuUsayd al-Ansari:
AbuUsayd entendu le Messager d'Allah (paix soit sur lui) disait quand il venait
sur la mosque, et les hommes et les femmes se mlaient dans la route: Reculer pour
vous ne devez pas marcher au milieu de la route, gardez les cts de la route.
Ensuite, les femmes gardaient si prs de la paroi que leurs vtements se frottaient
contre.

Le Prophte (paix soit sur lui) a interdit celui-l, l'homme savoir, doit marcher
entre deux femmes.
The End ...

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puni dans sa tombe.

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Muhammad, interdire votre communaut de se nettoie avec un os ou du fumier ou

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