547

Jean DUBUIS
L'Adepte doit suivre le chemin de la Nature mais avec les lumires de la Connaissance
COURS DSOTRISME GNRAL
Jean DUBUIS
COURS D'SOTRISME GNRAL
PRAMBULE
Ce Cours d'Esotrisme Gnral, rdig par Jean DUBUIS *, a initialement t

diffus dans le cadre d'une association fonde par lui, "Les Philosophes de la
Nature".
Cette association avait pour but de "dsocculter" les "Sciences Traditionnelles", et
diffusait auprs de ses membres un cours d'Alchimie (Spagirie, Minral) et un
cours de Qabal. Chacun de ces cours comportait la fois des explications
thoriques et des mthodes permettant de les mettre en pratique. Le Cours
d'Esotrisme Gnral en constituait l'indispensable prambule.
L'association a t dissoute en janvier 2000, mais Jean DUBUIS a souhait que ce
travail puisse tre mis la disposition de tous ceux qui dsirent tudier et travailler
dans le domaine difficile de l'sotrisme. Il a dans ce but renonc ses droits
d'auteur, et charg l'Association Portae Lucis de diffuser la prsente dition de ce
cours par tous les moyens sa convenance.
En consquence, les 12 livrets qui constituent ce document sont libres de droits. Ils
restent nanmoins soumis au droit du copyright. Ils peuvent tre librement
dupliqus sous leur forme informatique et imprime, condition de ne pas faire
l'objet d'une commercialisation (vente, confrences, stages et cours payants,) ni
d'tre modifis de quelque manire que ce soit, sous peine de poursuites judiciaires.
En outre, les copies devront faire figurer de faon explicite le nom de l'auteur.
Nouvelle dition revue par Jean DUBUIS
Malesherbes, Equinoxe de Printemps 2000
La prsente dition a t entirement compose partir de ldition originale

et rvise par Josette Jourdain-Dubuis et Jean-Marc Font.
Port Lucis
-1-
Jean DUBUIS

LUnit est ton origine
Le retour lUnit est ton Devenir
Le cerveau montre le chemin du retour
Mais le cur est la clef de chaque tape
INTRODUCTION
Ce cours propose llve sur le Sentier une culture sotrique. Bien des tudiants, qui ont
cherch la Connaissance en diverses coles philosophiques, ignorent nombre de notions
dsotrisme. Ce cours est donc une tentative pour remdier cette situation.
Il comprend 12 Livrets qui traitent des sujets suivants :
Livret 1 -
Principes sotriques fondamentaux et principes gnraux de conduite humaine

et sociale
Livret 2 -
La Cration le Macrocosme : la Nature
Livret 3 -
La Cration le Microcosme : lHomme
Livret 4 -
Symbolisme passif
Livret 5 -
Symbolisme actif : le Verbe
Livret 6 -
Nombres et cycles
Livret 7 -
Rituel Mditation Prire
Livret 8 -
Les pouvoirs
Livret 9 -
Les sciences secrtes
Livret 10 -
La Justice Universelle
Livret 11 - Les Sept Commandements de la Fama Fraternitatis

Livret 12 - Le Service et lOrdre Invisible
Port Lucis
-2-
Jean DUBUIS
Ce cours pourra certains endroits paratre dense. Cette difficult disparatra trs vite avec le
travail qui consistera relire souvent le contenu des Livrets et effectuer les exercices
proposs (*). En effet, le but de ce cours nest pas de transmettre une mini-encyclopdie de
lsotrisme mais de donner une base, un tremplin une dmarche intrieure individuelle. Cest
pourquoi, outre laspect culturel sotrique, le cours propose une mthode dinitiation
personnelle qui sefforce de se dgager de toute liaison avec des grgores anciens ou actuels.
Cette mthode comporte des exercices de mditation (*) et sappuie sur un symbolisme
numrique et gomtrique ayant un caractre universel, ce qui le rend, prcisment, peu sensible
lemprise de divers grgores (cf. Livret 1) ; cette condition facilitant lacquisition de
lindispensable libert intrieure. Mais il est bien entendu que celui qui veut suivre ce cours sans
entreprendre le travail initiatique quil prsente est tout fait libre dagir ainsi.
Le prsent cours dveloppe une connaissance qui nest ni alchimique ni qabalistique mais qui est
en accord avec celle rsultant de quelques annes de travail opratif dans ces disciplines.
Prcisons que les concepts dvelopps ici sont essentiellement dorigine occidentale, voire
mditerranenne.
Dans cette tude, il ne faudra pas perdre de vue quil y a en sotrisme deux aspects
complmentaires et ncessaires :
- un aspect intellectuel qui permet de semer des graines dans linconscient.
- un aspect intrieur do nous viendront les vritables connaissances qui ne peuvent nous tre
transmises que par une voie dite cardiaque .
Lsotrisme a deux outils dtude : le cerveau et le cur. Le cerveau sme, le cur rcolte.
Ora et Labora,
Ne crois rien parce qu'on t'aura montr
le tmoignage crit de quelque Sage ancien.
Ne crois rien sur l'autorit
des Matres ou des Prtres.
Mais ce qui s'accordera avec ton exprience
et aprs une tude approfondie
satisfera ta raison et tendra vers ton bien,
cela tu pourras l'accepter comme vrai
et y conformer ta vie.
SIDDHARTA GAUTAMA (Bouddha)
(Ce texte a toujours figur sur tous les cours de Jean DUBUIS)
* Note de l'diteur :
Les exercices qui figurent la fin de chaque livret ont t conus initialement dans le cadre d'une rception
mensuelle par les membres de l'association des "Philosophes de la Nature" qui s'taient inscrits au cours. Dans la
prsente dition qui regroupe tous les livrets, cet aspect mensuel disparat et le rythme initial n'est plus une
contrainte, que d'ailleurs Jean Dubuis avait pris la prcaution de laisser l'initiative de chaque tudiant. Ainsi,
redisons-le, chacun reste libre de pratiquer ou non les exercices proposs, et de le faire au rythme qui lui convient.
Nous suggrons cependant de les effectuer dans l'ordre progressif o ils sont prsents.
Nous avons galement conserv les textes de Jean Dubuis qui sont placs en annexes. Ils figuraient dans les livrets
dorigine et reprenaient des textes publis dans Le Petit Philosophe de la Nature , journal de lassociation susmentionne.
Port Lucis
-3-
Jean DUBUIS
LIVRET 1
PRINCIPES SOTRIQUES
FONDAMENTAUX
Jean DUBUIS

PRINCIPES SOTRIQUES FONDAMENTAUX

QUEST-CE-QUE LSOTRISME
La premire chose examiner est ce que lon entend par sotrique . Etymologiquement, ce
mot veut dire : intrieur ou ce qui est rserv aux adeptes, ceux de lintrieur par opposition
ce qui est public, ce qui se fait lextrieur et qui est exotrique. Mais ceci est nettement
insuffisant pour avoir une ide satisfaisante de ce quest la ralit de lsotrisme.
Si nous ne voulons pas da priori, convenons quil est impossible de dfinir ce terme ds
maintenant puisque lexprience sotrique qui transforme cet a priori en connaissance vcue ne
peut se prsenter au dbut du chemin initiatique.
APERU SUR LORIGINE DE LTRE

On ne peut pas devenir un tudiant, puis un adepte de lsotrisme, sans au dpart de ltude
poser quelques postulats dont lexactitude devra, peu peu, se rvler par des contacts intrieurs.
Le premier point est quil y a un Absolu lorigine du Tout.
Le deuxime point est que lhomme a pour origine lEssence de lAbsolu.
Le troisime point est que lensemble de la manifestation na quun but : faire du Zro, quest le
germe de lhomme dans lAbsolu, un Infini.
A partir de cet Absolu, la hirarchie des forces, des nergies, dans le sens dcroissant, est la
suivante :
Etre - Conscience - Vie - Matire
LEtre issu du Nant cre la conscience. Ds que la conscience est, elle cre la Vie pour son
besoin dvolution.
La Vie cre la matire comme champ ses expriences ncessaires.
Nous dvelopperons tous ces points ultrieurement.
LINTRT POUR LSOTRISME

Si on sintresse lsotrisme, cest parce quune certaine pousse intrieure, une certaine
ncessit de comprendre les choses, de se comprendre soi-mme est ressentie. Cette pousse
signifie que nous avons franchi linitiation du Nadir (moment o lInvolution a conduit au plus
dense de la matire - Livret 3). Ce besoin de connaissance, de cohrence du monde ntant
satisfait ni par la science ni par la religion, nous nous tournons alors vers les disciplines
sotriques dans lespoir de trouver une rponse notre demande intrieure qui est plus ou moins
du domaine de linconscient au moment o elle prend naissance.
Ainsi, et nous le verrons, lsotrisme conduit par tape une certitude exprimentale, une
connaissance cohrente et satisfaisante du monde. Mais, au dpart, la foi gratuite, la confiance,
sont ncessaires comme lments moteurs du travail. Cependant, cette foi doit progressivement
disparatre pour tre remplace par la Connaissance. Il faut tre trs prudent tant que lon est
Port Lucis
Livret 1
-1-
Jean DUBUIS
dans le domaine de la foi car, si elle peut tre la force motrice du dpart, elle peut aussi conduire
lacceptation des pires superstitions ou des connaissances incohrentes.
CONSCIENCE PHYSIQUE ET SUPER-CONSCIENCE

En sotrisme, quelle que soit la discipline choisie, chacun doit trouver lui-mme sa Vrit par la
rupture de ses barrires intrieures. Rappelons quon divise gnralement dans le monde profane
le psychisme de lhomme en deux zones : le conscient et linconscient. En ralit, ce dernier
nest pas inconscient mais cest en lhomme une super-conscience, le Moi Suprieur, qui est en
contact permanent avec le Grand Tout Universel . Les ncessits de lInvolution ont construit
des barrires qui, en chaque tre, sparent dune manire plus ou moins tanche les divers
niveaux de conscience entre le Moi Suprieur et la conscience physique. La vritable initiation,
le vritable but de lsotrisme, est dabord de rendre ces barrires transparentes et, ensuite, de
les liminer en tant que barrires pour retrouver le contact de cette super-conscience.
LINTELLECT : OBSTACLE OU AIDE

Le premier problme qui se pose au dbutant est celui de lintellect. Quelques coles
philosophiques le prsentent comme un obstacle sur le Sentier initiatique, tout en lutilisant
dailleurs. Le problme est que les connaissances, les mthodes qui permettent de pntrer dans
le domaine intrieur ne peuvent tre transmises et acquises que par le canal de lintellect ; ce
problme devient effectivement gnant quand lintellect cesse dtre un moyen pour devenir un
but, une fin.
Par ailleurs, ce quil faut bien voir cest que, dune part, le langage de lintellect physique, qui a
la conscience de ce monde, nest pas le langage super-conscient ; dautre part, que pour amorcer
le dialogue entre ces deux niveaux de conscience, il faut sappuyer sur le symbolisme qui, seul,
peut franchir les barrires intrieures au dbut du Sentier. Le principe de ce dialogue est le
suivant : lintellect sefforce de transmettre les images mentales telles quil les comprend son
niveau, la conscience intrieure. Celle-ci les digre et les renvoie en sefforant de
transmettre sa Vrit lintellect physique de lhomme. Ainsi, peu peu, leffet des barrires
intrieures diminuent et elles deviennent des frontires ouvertes que lon franchit sans passeport.
Cela implique que le travail doit seffectuer avec mthode.
CONDITIONS DU TRAVAIL SOTRIQUE

a) Choix du moment
Pour ltude sotrique, le meilleur moment est le soir juste avant de sendormir. Au cas o
ltude nest pas possible, une rvision mentale, silencieuse des tudes prcdentes doit tre la
dernire des penses de la journe avant le sommeil. Ceci est important car le moment du
passage de ltat de veille ltat de sommeil est linstant o les barrires intrieures se lvent
partiellement dans le sens physique-psychique. Par contre, au moment du rveil, les barrires
souvrent dans le sens psychique-physique. Il faut alors ne pas sembarrasser avec les problmes
de la journe qui commence mais sefforcer de garder quelques instants un tat de vide mental
afin de faciliter la rception du message de lintrieur. Linterprtation physique que nous en
avons doit tre note et date sur un cahier le plus rapidement possible, sinon cette connaissance
volatile svapore et disparat.
b) Le cahier
Dun point de vue pratique, il est utile que ce cahier soit divis en 7 parties. La premire sera
consacre la nuit du vendredi au samedi, la suivante celle du samedi au dimanche et ainsi de
suite. Chaque vendredi soir, on mditera sur les expriences de la premire partie du cahier,
Port Lucis
Livret 1
-2-
Jean DUBUIS
chaque samedi soir sur celles de la deuxime partie, etc. On constatera alors que les mmes nuits
- celles de chaque mme partie du cahier - se complteront chaque semaine les unes avec les
autres. On cherchera si les expriences des mmes nuits ne prsentent pas entre elles un cycle
lunaire, point que nous dvelopperons. Nous verrons ensuite pour quelles raisons la nuit du
vendredi au samedi est la Nuit Sainte et, en consquence, la premire nuit de la semaine
sotrique.
c) Loratoire
Il est utile dans ltude de lsotrisme davoir un oratoire qui peut tre une petite pice ou un
endroit dans une pice ou encore un placard, voire une valise. Cet emplacement ne devient
oratoire quau moment de ltude sotrique, extrieure et intrieure. Cest lattitude mentale de
ltudiant qui cre loratoire. Il est prfrable dtre seul pour le travail y faire ; tout au plus le
conjoint peut-il tre prsent. Aucun animal ne doit tre dans loratoire au cours du travail, quelle
que soit la sympathie quon lui porte. Les forces occultes des chiens, en particulier, et plus
encore celles des chats qui taient utilises dans les magies gyptiennes ne peuvent quapporter
des ennuis ceux qui ne savent pas les matriser. Si loratoire est une pice multiples usages,
lanimal peut y tre admis mais en dehors des heures de travail sotrique.
PRINCIPES GNRAUX
DE CONDUITE HUMAINE ET SOCIALE
LE SECRET
Son application fut lobjet dune haute surveillance des poques o lon craignait que
linitiation personnelle nbranlt le pouvoir temporel. Il fait encore lobjet de nombreuses
conceptions errones, et la mauvaise comprhension de la ralit de son rle est lorigine des
perturbations de la socit moderne. En effet, si la ralit sotrique avait t plus largement
diffuse, elle aurait, en elle-mme, peut-tre donn naissance une religion-philosophie ou alors
elle aurait contraint les religions exotriques la rvision de leurs dogmes. Dans un cas comme
dans lautre, la compatibilit science-religion aurait t plus grande, le matrialisme aurait t
moins profond et linquitude mtaphysique actuelle aurait t considrablement rduite. Or,
cest cette inquitude qui est la base de bien des troubles du monde daujourdhui.
Le secret est utilis par nombre de pseudo matres, gourous ou autres ; ils en jouent pour
mieux cacher leur ignorance, pour se donner de limportance en taisant leur bien modeste savoir,
ou, encore, pour donner penser quils sont les seuls dtenteurs de lautorit qui ouvre ou ferme
la porte du Temple. Cest l laspect ngatif du secret.
Nous, nous disons que tout ce qui aide, tout ce qui conduit la Porte du Temple peut tre rvl
et doit tre rvl toute personne qui dsire avancer sur le Sentier sotrique, tant entendu
quelle devra travailler puis partager, son tour avec dautres, les secrets quelle aura percs.
Nest-il pas dit : Donnez et vous recevrez .
Il ny a aucun inconvnient rvler les secrets alchimiques, qabalistiques ou initiatiques
puisque leur usage pratique ne peut tre ralis que par celui qui a ltat intrieur adquat, cest-dire par celui qui est dj engag sur le Sentier de la Sagesse. Par contre, lexprience
intrieure, ou ce que liniti trouve derrire le Voile du Temple doit rester secret. En effet,
chacun doit le trouver par lui-mme. En outre, il sagit dune connaissance supra-intellectuelle
qui sexprime par le Verbe et non par la parole humaine. Toute tentative pour transmettre
Port Lucis
Livret 1
-3-
Jean DUBUIS
autrui nos propres rvlations intrieures, le charge dune responsabilit quil ne pourra peut-tre
pas assumer. Lever le Voile du Temple autrui est un manque de sagesse qui freine, coup sr,
lauteur sur son propre chemin.
En rsum, pas de cachotteries sur les processus qui conduisent la Connaissance mais la plus
grande rserve sur la nature des expriences qui rsultent de laccs cette Connaissance.
Une dmarche semblable est observer dans le domaine profane, o, sans jouer avec le
secret, une certaine discrtion et une certaine rserve sont souvent ncessaires ; ceci, pour deux
raisons dordre trs diffrent. Dabord, en confiant aveuglment nos projets ou nos intentions,
nous courons le risque de dclencher laction ngative dtres qui voudraient nous nuire. Il faut
donc tre vigilant. Ensuite, le fait de trop parler de nos difficults - de travail, de finances, de
sant, etc. - ou mme simplement den parler, met en jeu le pouvoir du Verbe . Les problmes
alors se cristallisent , se fixent et deviennent plus complexes, plus dlicats rsoudre. Il faut
viter de leur donner trop de force par la parole, ou mme par lcrit qui a, dans ce domaine, le
mme effet.
LES APPTITS
Les adeptes avancs sur le Chemin sotrique disent que le cur de lhomme vibre sur tous les
plans, aussi, est-il un guide de grande importance. Lamour est lexpression du cur, non pas
celle de la sexualit ou de la sensiblerie. Lamour est la gnrosit dans la comprhension, dans
laide aux autres. Cela ne veut pas dire non plus quil faille tenter de faire le bonheur des autres
suivant sa propre conception. La vritable gnrosit consiste respecter la libert dautrui.
Au sujet des apptits : sexualit, nourriture et boisson, la rgle qui convient est ni excs, ni
asctisme qui dessche le corps et le rend peu accessible aux vritables nergies spirituelles. Il
peut y avoir des moments o une nourriture rduite est souhaitable mais ceci nest que
momentan et ne sera ncessaire que lorsque les mcanismes qui le justifient auront t compris.
La sexualit fait partie des choses cres et a donc sa ncessit en dehors de la procration. Sans
aller jusquau point de vue des Tantriques qui prnent une voie initiatique purement sexuelle,
peu adapte lOccident, nous pensons quune vie en couple normale est une aide dans
lquilibre des nergies internes. Les polarits inverses de lhomme et de la femme squilibrent
rciproquement. Lhomme originel est androgyne et cet androgynat se rtablit partiellement dans
le couple physique normal. Prcisons quil ny a pas approche de landrogynat dans les couples
homosexuels (masculins ou fminins).
Lasctisme peut desscher le cur et peut aussi tre un handicap sur le Chemin. Toutefois, une
vie solitaire peut ne pas prsenter dinconvnient si une gnrosit mentale suffisante vivifie le
cur.
En tout ceci, chacun doit peu peu trouver ce qui lui convient car il y a probablement une
solution pour chaque tre trouver lui-mme.
CONNAISSANCE ET LIBERT
La premire grande tape sur le Chemin de lsotrisme est de parvenir se prsenter et
frapper la Porte du Temple mais celle-ci ne souvre que si celui qui se prsente est un
Connaissant libre.
Les connaissances que lhomme peut acqurir ne sont pas toutes de mme nature ni de mme
valeur. Dans une premire tude nous pouvons sparer les connaissances en deux catgories. La
premire comprend celles qui proviennent de ltude de la nature. Ce sont des connaissances
relles qui ne changent pas, si elles rsultent dtudes correctement menes. Les Alchimistes
disent : les connaissances fixes . Ainsi sont les connaissances acquises par la physique, la
Port Lucis
Livret 1
-4-
Jean DUBUIS
chimie, lalchimie, lastronomie, lastrologie, etc. Dans ce domaine, lhomme est sans action sur
les lois apprises. Il ne peut les utiliser quen sy soumettant. On ne domine la Nature quen lui
obissant.
Par contre, il existe une deuxime catgorie de connaissances qui rsultent des conventions
humaines, comme le droit, bien que celui-ci soit, ou sefforce dtre, une image du principe
dquilibre gnral de la nature. Mais ces connaissances transmises par les coutumes, le domaine
social, mme la plus grande partie des dogmes religieux, ne sont que des connaissances
artificielles cres par lhomme et quun changement de socit ou de religion modifie. Il est trs
utile de rflchir ceci car notre super-conscient ne peut accepter de recevoir des lments de
connaissances contraires aux lois de la nature. Les conventions humaines le concernent peu ou
pas et il est donc inutile, ou peu prs, de tenter de les lui transmettre, sauf pour un petit point
dthique, celui qui concerne notre attitude par rapport la socit o nous sommes.
Seul lIniti est un tre libre. La libert physique dpend de la socit dans laquelle nous vivons
et de la situation que nous y avons. Mais la vritable libration est obtenue par un nettoyage
mental. Dans le cadre de la vie courante, beaucoup de personnes sinterdisent des comportements
ou se refusent des satisfactions, simplement parce quelles sont obnubiles par de fausses valeurs
qui ont imprgn leur conscience physique. Cette imprgnation rsulte de coutumes sociales, de
dogmes religieux ou mme de lois civiles qui nont aucun rapport avec les principes de la nature
ou les structures de lhomme. Aussi, assiste-t-on des blocages mentaux.
Chacun doit nettoyer en lui tout ce qui gne llargissement de ses points de vue, de sa tolrance,
de sa gnrosit de cur. Il ne faut, en aucun cas, tre amoureux de ses ides. Il faut comparer la
nouveaut avec ce que lon a et choisir ce qui nous semble le meilleur. Il faut savoir abandonner
les concepts prims.
LES GRGORES
Nous avons de srieuses raisons dinsister pour que chaque tudiant sefforce dacqurir un
maximum de libert mentale en notre monde physique. En effet, linitiation vraie est une
libration totale. Comment voulez-vous que votre Moi Suprieur vous aide vous librer si vous
ne le faites pas dans le domaine qui vous est dj accessible ?
La seconde raison importante qui nous fait insister sur ce sujet est celle qui concerne la question
des grgores. Quest-ce quun grgore ? Cest lentit psychique et astrale dun groupe. Tous
les membres dun groupe, quil sagisse dune famille, dun club, dun parti politique, dune
religion, voire dun pays, tous ces membres sont psychiquement inclus dans lgrgore de
lorganisation laquelle ils appartiennent. Bien entendu, chacun de nous appartient plusieurs
grgores en mme temps. Donc, toute personne incluse dans un groupe reoit, dans son
psychisme, les influences de lgrgore, cest--dire les influences de la contrepartie astrale du
groupe et ceci inconsciemment. Il en rsulte, au niveau des inconvnients, dune part, des
influences psychiques perturbatrices dans la majorit des cas et, dautre part, une restriction de
libert intrieure. Il y a des grgores dont on ne peut pas se dgager, par exemple celui du pays
o lon habite ; mais il faut se dgager de tout grgore qui nest pas indispensable. En effet, un
grgore se fortifie en prenant appui sur les membres qui le constituent, lesquels, leur tour, par
leur action renouvele le vivifient, entretenant en quelque sorte sa puissance. Cest l que rside
le danger pour tout dbutant, dautant que la tendance de lhomme est de chercher une protection
dont la contrepartie est souvent une restriction de libert. Nous dconseillons la pratique du rituel
de groupe afin de rduire au maximum linfluence de tout grgore.
Attention, la Sagesse Eternelle nous ayant fait natre l o les choses sont les meilleures pour
notre volution - quoi quil puisse parfois en paratre - la libert mentale intrieure ne doit pas
faire de nous des asociaux. Elle doit simplement nous ouvrir la libert du Chemin Intrieur en
nous librant dobstacles inutiles.
Port Lucis
Livret 1
-5-
Jean DUBUIS
LA PENSE POSITIVE
Un lment qui est galement trs important pour la russite sur le chemin de lsotrisme cest
llimination de la ngativit de lesprit. Il faut sefforcer de voir dabord le ct positif des
choses, sefforcer daccorder un a priori positif.
Aprs tude et rflexion sur un problme, on peut modeler son point de vue, cest--dire que lon
peut prendre conscience de laspect ngatif de la chose mais on doit sefforcer, dabord, den
dgager laspect positif, si faible soit-il. Nous verrons dans le Livret 5 laction du Verbe. Sachant
que la parole de lhomme a un lien, une rsonance avec le Verbe, il faut viter les paroles, les
phrases caractre ngatif. Plutt que daffirmer directement laspect ngatif dune chose, mieux
vaut exprimer positivement linverse de son caractre ngatif. Par exemple, si par le Verbe on
veut influencer le temps, il ne faut pas, lorsque cela se rvle ncessaire, souhaiter la pluie, qui
est consciemment et inconsciemment considre par beaucoup comme une gne, mais il faut
demander que la terre reoive leau dont elle a besoin pour sa soif et sa nourriture.
Dans le mme champ daction de lesprit, si on ne ressent pas demble une sympathie pour une
personne, il faut dabord essayer un contact pour vrifier si lharmonie peut ou ne peut pas
stablir. De mme lorsquune ide ou un projet nous sont prsents, il ne faut pas les refuser
immdiatement. Il faut toujours saccorder un temps de rflexion, un temps de mditation avant
de rpondre et bien examiner les deux aspects, le positif et le ngatif, mais toujours en
commenant par le premier.
Port Lucis
Livret 1
-6-
Jean DUBUIS
LE TRAVAIL EN ORATOIRE
Principes gnraux
Nous avons abord quelques aspects de loratoire dans ce premier Livret et nous allons
maintenant les complter en vue du travail tout au long de ce cours.
Installation matrielle
Une pice consacre uniquement ce travail est souhaitable (2m sont dj suffisants), sans tre
toutefois indispensable.
Un petit autel en bois de prfrence : une petite table ou tout autre support conviendra.
Une chaise ou un fauteuil confortable.
Un miroir permettant de voir la tte et le buste.
Deux bougeoirs.
Un brle-parfum.
Un ncessaire pour crire.
La possibilit de rgler dans la pice la lumire (lectrique ou solaire).
Une insonorisation aussi bonne que possible.
Une temprature confortable.
Une aration suffisante.
Prparation avant lentre dans loratoire

La purification par leau est une bonne chose. Se doucher en pensant que leau purifie son corps.
Se vtir de linge propre. Boire un verre deau (Mens sana in corpore sano).
Rgles appliquer dans loratoire

Travail intellectuel :
Etude du cours, rptition dexercices, notes ventuelles. Il faut toujours lire en entier lexercice
propos avant de leffectuer. Lautel peut trs bien servir de support lcriture si vous navez
pas dautre point dappui proximit.
Lclairage sera normal. On peut, la rigueur, brler un peu dencens.
Travail sotrique :
Lumire lectrique faible ou nulle.
Allumer les deux bougies.
Brler de lencens.
Sasseoir confortablement. Prendre la position hiratique : buste bien vertical, mains plat sur
les cuisses ne se touchant pas, pieds plat sur le sol lgrement carts.
1) La respiration : pendant une minute ou deux, effectuez la respiration au carr :
a) poumons vides, aspirez pendant 5 secondes,
Port Lucis
Livret 1
-7-
Jean DUBUIS
b) bloquez laspiration pendant 5 secondes,

c) expirez pendant 5 secondes,
d) bloquez lexpiration pendant 5 secondes.
Au commencement ne pas dpasser 4 ou 5 secondes par phase. Cessez de suite si la moindre
douleur ou gne apparat.
2) Sefforcer dtre mentalement calme et se concentrer sur le fait que lon se met lcoute du
Moi Suprieur.
3) Entreprendre le travail ou lexercice choisi et surtout le noter la fin de la sance doratoire
car il ne sera pas possible de faire tous les exercices en une seule sance.
4) A chaque sance :
a) Avoir la pense positive.
b) Sefforcer de penser par soi-mme afin de parvenir la plus grande libert de penser en
dehors de tout grgore.
c) Ecouter et souvrir le cur .
d) Mditer le jour voulu sur le cahier des expriences.
e) Pratiquer un essai sur le vide mental : on ne pense mme plus que lon ne pense pas.
f) Choisir un geste ou une phrase qui signifie que le travail est termin. Noter le signe choisi
et le conserver pendant un certain temps.
Exercice propos :
CONCENTRATION SUR LE DAMIER
Se procurer un jeu de dames ou effectuer soi-mme un quadrillage noir et blanc (10 cases x 10
cases).
Placer le damier devant soi, horizontalement.
Placer les deux bougies allumes de chaque ct.
Fixer son regard sur le damier. Peu peu, pas ncessairement ds la premire sance, le damier
va prendre une teinte uniforme, les carrs disparaissant. Les carrs blancs sont les symboles de
lnergie active, les noirs, ceux de lnergie passive. La couleur uniforme, elle, est le rsultat de
lquilibre des deux. La russite de cet exercice contribue au rquilibrage des nergies en nous.
Effectuer le signe de clture.
Ce premier Livret aura pu vous sembler abondant et peut-tre, aussi, disparate. Mais il nous a
paru ncessaire de donner ds le dbut un certain nombre d'informations permettant
dapprhender ltat desprit dans lequel il nous semble bon de travailler avec profit en
sotrisme.
Ora et Labora,
Port Lucis
Livret 1
-8-
Jean DUBUIS
LIVRET 2
LA CRATION
LE MACROCOSME : LA NATURE
Jean DUBUIS

LA CRATION
LE MACROCOSME : LA NATURE
Il est dusage dans les prliminaires des coles sotriques de prsenter la cration sous deux
aspects :
Le macrocosme, savoir lensemble de la cration visible et invisible.
Le microcosme : lhomme.
Le macrocosme, la cration, est le cadre dans lequel lhomme va involuer puis voluer.
Nous allons donc commencer par ltude du macrocosme selon une conception sensiblement
commune aux disciplines sotriques de lOccident. Cette conception se retrouve dailleurs sous
dautres formes en Orient, les diffrences tant plutt dans le choix des noms que dans le fond
mme.
Nous allons donc essayer dutiliser des termes et des images les plus simples possibles pour
tenter dclairer au mieux des concepts fort complexes.
- Au commencement il y a lUn ou lAbsolu ou lEtre Absolu ou encore le Grand Tout.
- Le Non-manifest et le manifest procdent de lUn.
- Le macrocosme et le microcosme procdent du monde manifest.
Ceci tant pos, ajoutons que la cration va jaillir en passant par trois tapes que nous allons
dvelopper :
- manation de lEnergie Premire.
- diffrenciation qui cre la dualit dans lnergie.
- condensation ou coagulation de lnergie en matire.
MANATION DE LNERGIE PREMIRE

Lensemble de la cration est la rsultante dune nergie subtile qui semble maner du Nant
et qui alimente et constitue la totalit des galaxies de lunivers. Ce mot de Nant de certaines
coles ne nous parat pas satisfaisant, nous lui prfrons nettement le terme : Non manifest .
Lnergie est dans lunivers : elle est manifeste. Lnergie nest pas dans lunivers : elle est
dans le Non-manifest, mais elle est. Cette nergie peut tre apprhende comme tant lEssence
de lUn, de lEtre Absolu. Une image de lInde semble convenir ici : Brahma expire, le monde se
manifeste, lnergie apparat ; Brahma inspire, le monde disparat peu peu, lnergie retourne
au Non-manifest. Cette gigantesque respiration, dune dure denviron 12 milliards dannes,
est le gigantesque cycle fondamental de lunivers. Cest le rythme de la Machine-Univers dans
son travail de formation des Dieux . Ce cycle conduit peu peu le germe de lEtre, le Zro du
dpart, lInfini du retour.
Port Lucis
Livret 2
-1-
Jean DUBUIS
TRANSFORMATION DE LNERGIE APRS SON MANATION

(Tableau I)
Il est difficile de donner une image de cette Energie Premire, tout au plus pourrait-on dire quil
sagit dune pression dtre. Ds quelle est mane, elle va tout dabord subir une prparationdensification, ou prparation-coagulation. Cest--dire que sa nature sloigne du presque
Nant de son origine.
Cette densification de lnergie nest pas continue, elle se fait par palier. Il y a 10 paliers
correspondant 10 densits diffrentes, la plus dense, la 10me, tant celle de la matire de notre
monde. Ces paliers figurent sur le Tableau I. Seuls les trois premiers sont concerns par la phase
de la prparation-densification. Au cours de cette phase, lnergie se prpare mais ne se
ralise pas encore. Elle prpare aussi la dualit et la forme qui se manifesteront partir du 4me
palier.
DIFFRENCIATION DE LNERGIE (Tableau II)

Cette nergie devient aux paliers 3-4, la Materia Prima des Alchimistes, le Chaos de la Bible,
Spiritus Mundi pour dautres, etc.
Au palier 4, la dualit potentielle de lnergie se ralise par la diffrenciation de lnergie en
deux parties : lune active, lautre passive. Ces deux parties quivalentes forment ainsi la
premire symtrie de lunivers. Le fait remarquable est que les nergies rsultant de cette
division seront plus denses, moins subtiles que lEnergie Premire. Sur chacune de ces nergies,
rsultant de cette division, va se rpter cette diffrenciation. Et ainsi, peu peu, lnergie subtile
va acqurir la densit grossire de la matire de notre monde. Mais il faut savoir que dans toutes
les choses de notre monde (le 10me palier), les 10 niveaux de densit sont prsents, le 10me,
visible, les 9 autres tant du domaine de lInvisible.
En mme temps que la premire diffrenciation, apparat la dualit. En un sens, on peut dire que
ds cet instant disparat ltat unitaire originel et apparat la potentialit de lespace-temps. Cette
dualit donne lnergie un double attribut : lnergie active va constituer les lments de la vie,
lnergie passive les lments de la matire. Il ny a gure que dans le texte alchimique de La
Chane dOr dHomre que lon trouve quelques explications sur ce sujet. Dans ce texte,
lnergie de la vie a pour nom le Nitre et lnergie de la matire le Sel . Ensuite, cette
premire nergie de la vie va elle-mme se diviser pour donner les deux premiers lments : le
Feu # et lAir $. De mme, la premire nergie de la matire va se diviser pour donner les deux
autres lments : lEau % et la Terre &.
TRANSFORMATION DE LNERGIE : MATIRE - VIE - CONSCIENCE

a) Les 4 lments : prcisons, ds maintenant, que les lments Feu # Air $ Eau % Terre &
qui sont des nergies nont rien voir avec les corps portant ces noms. Tout au plus ces corps
peuvent-ils tre les porteurs de ces nergies. En fait, ces 4 lments sont prsents en toute chose
et chacun deux possde en lui-mme les 10 niveaux nergtiques mentionns plus haut. De sorte
que dans toute chose faite de matire de notre monde, se trouvent 40 types dnergie, et cest la
variation dans leurs rapports rciproques qui dterminent la nature de la matire et son degr de
vie et de conscience. Ainsi :
- dans le rgne minral, la matire aura peu dlment Feu et Air mais davantage dlment Eau
et surtout dlment Terre.
- dans le rgne vgtal, les plantes auront peu dlment Feu et Terre et beaucoup dlment
Eau et Air.
Port Lucis
Livret 2
-2-
Jean DUBUIS
- dans le rgne animal, il y aura beaucoup dlment Feu - le maximum chez lhomme llment Air sera prsent mais il y aura peu dlment Terre.
Dans les trois rgnes, le degr de vie et le degr de conscience sont diffrents en puissance. En
effet, la vie animatrice est rgie par llment Feu. La combinaison Feu-Air constitue lme des
choses, cest--dire la vie capable danimer la matire car le Feu, seul, ne peut pas communiquer
son nergie la matire. Le rgne animal - lhomme en particulier - tant celui qui a le plus de
Feu est donc le plus vivant par opposition au rgne minral qui, lui, a peu de Feu et qui est
donc le moins vivant . La mort physique animale est le retrait des lments Feu et Air,
lme qui animait le corps.
b) Les 3 principes : les nergies des lments se rpartissent dans lanimation des rgnes en 3
groupes-principes. Le Feu ne peut sunir directement aux lments de la matire Eau et Terre,
cest la raison pour laquelle la prsence de lAir est ncessaire dans lme. Les Alchimistes
dsignent ce principe de lme sous le nom de "Soufre" *.
Pour que les nergies de la vie puissent transmettre leurs influences la matire, un second
principe est ncessaire. Il comprend lAir de la vie et lEau de la matire. Ce principe de jonction
porte le nom d"Esprit" et les Alchimistes le dsignent sous le nom de "Mercure" 3. Dans la
mythologie, Mercure a pour fonction dtre le messager des dieux. Cest lui qui tablit la liaison
entre le monde spirituel et le monde matriel. Le symbole du caduce - les deux serpents
entrecroiss - reprsente les points o les nergies vie et matire se rencontrent.
Le troisime principe est le corps qui comprend les lments Eau et Terre mais la rception des
influences de lme transmises par lEsprit, se fait par llment Eau. Les Alchimistes dsignent
les principes Eau-Terre sous le nom de "Sel" -.
Bien sr, il en est de mme dans lhomme o ces principes sont au plus haut niveau. A toutes
fins utiles, prcisons que les termes Soufre, Mercure et Sel nont rien voir, non plus, avec les
corps portant ces noms.
LEAU, SUPPORT DES NERGIES PLANTAIRES

Cest par llment Eau que les nergies cosmiques agissent sur la matire. Cet lment est
principalement contenu dans tous les liquides bien que les trois autres lments y soient
galement prsents mais dans des proportions moindres. Ceci explique que les influences
astrologiques sont dautant plus efficaces que le corps est riche en eau ou quil est ltat
liquide. Ces influences astrologiques ntant que des manifestations plantaires divers niveaux
(Tableau I).
Leau de pluie ou la neige des hautes montagnes, lorsquelles nont pas t contamines, sont
riches en nergie de la vie. Ce nest qu la fonte de la neige que le principe de vie sera libr car
ltat solide fixe les nergies et empche leur fuite. Dans le domaine homopathique, le
fonctionnement des dilutions sexplique par la sensibilit de ltat liquide aux nergies vitales et
astrales.
Des trois rgnes, le rgne animal et lhomme en particulier sera le plus sensible aux
influences astrologiques. Les vgtaux le seront moins, leur densit liquide tant plus faible.
Les corps solides, comme les minraux, ne seront pratiquement pas influencs. Seul, le mercure,
mtal ltat liquide, est soumis aux influences astrologiques. Les autres mtaux, pour tre
soumis ces influences, devront tre transforms en sel qui sera dissous dans leau.
ESPACE-TEMPS ET DENSIFICATION DE LA MATIRE

Revenons la dualit sous son aspect espace-temps. Une observation simple montre que, mme
au niveau de notre monde, il existe un lien indissoluble entre le temps et lespace. En aucun cas,
Port Lucis
Livret 2
-3-
Jean DUBUIS
le parcours dun espace ne peut se faire sans un certain temps. Inversement, la mesure du temps
ne peut se faire que par un mouvement, soit par un dplacement dans lespace. En ralit, et bien
que ceci soit dune manire physique mentalement inconcevable, il faut penser que le temps et
lespace ne sont que le rsultat de la diffrenciation dun principe unique : lEternit, principe
qui lui-mme est un des aspects de lEnergie Premire.
Mais la conscience ne pourrait pas passer de lternit lespace-temps de notre monde, ou
linverse, en une seule grande tape, sans de fortes perturbations. Aussi, cette mutation va-t-elle
se faire en 7 tapes dites les 7 Jours de la Cration. La lecture en esprit de la Gense sur ce sujet
donne quelques indications. Ajoutons que le repos du 7me jour, qui est celui de notre monde,
symbolise le fait qu ce niveau lhomme est endormi aux problmes spirituels des autres
espaces-temps dont il a momentanment perdu le contact.
Remarquons encore quil ny a que 7 jours de la Cration, car, nous lavons vu, dans les 3
niveaux suprieurs dnergie, lespace-temps est potentiel et ne devient manifest quavec le
4me.
Les 10 niveaux de densit de lnergie constituent les 10 tapes de linvolution et de lvolution
(Tableau I). Chacun des niveaux de 9 4 inclus constitue un monde intrieur de lhomme.
Les 3 niveaux suprieurs, qui forment un ensemble, constituent lternit sans espace-temps,
dans un ternel prsent. Les 7 niveaux infrieurs, qui forment un second ensemble, sont du
domaine temporel mais chacun deux constitue non pas un monde visible - sauf le dernier - mais
un niveau de conscience en lhomme dans lequel toutes les choses sont au mme taux de densit.
Ainsi, pour le 10me, notre monde, nous constatons que les nergies : chaleur, lumire, lectricit,
sont adaptes la densit de notre matire ; de mme, la conscience de lhomme est adapte
cette 10me densit ce qui lui en permet la perception et rend la vie et son volution possibles en
ce niveau. Pour se faire une ide approximative des niveaux plus levs, il faut simaginer toutes
ces choses devenant plus lgres, plus subtiles, mais cohrentes entre elles. En chaque niveau,
une vie consciente et cohrente est ainsi possible. Seules les initiations vritables, quelle que soit
la mthode par laquelle elles ont t obtenues, donnent une image correcte de ce que sont ces
niveaux.
LES CAUSES DE LUNIVERS

Les Anciens, Trithme, Cornlius Agrippa et quelques autres, ont affirm lexistence dune triple
hirarchie de Puissances dans lUnivers, une hirarchie de Causes qui rgissent les mondes
invisibles et visible.
La Cause Premire, la plus puissante, est la plus proche de lAbsolu dans le manifest. Son
action agit principalement aux niveaux 1 et 2.
Les Causes Secondes de Trithme, au nombre de 7, constituent le second niveau de Puissances.
Ces Sept Causes sont souvent dsignes comme les Sept Lois Doubles, les Sept Gnies de la
Prsence, les Sept Gnies du Trne ou encore les Sept Gnies Plantaires. Leurs actions
sexercent aux niveaux 3, 4, 5, 6, 7, 8 et 9. Ce sont elles qui organisent le monde matriel partir
de lInvisible.
Enfin, la troisime Hirarchie de Puissances , ou la Troisime Cause , est celle de notre
monde, le niveau 10. Elle est la rsultante de laction des deux autres Hirarchies qui le
dominent entirement, lexception de la zone concerne par le libre arbitre de lhomme.
Port Lucis
Livret 2
-4-
Jean DUBUIS
INVOLUTION - VOLUTION
Lhomme est lorigine un tre ternel en puissance. La nature de lAbsolu fait quil ne peut se
raliser, cest--dire quil ne peut pas, dans lternit, passer dtre en puissance ltat dtre
ralis ou, encore, passer du Zro lInfini.
Pour les ncessits de son Devenir, lhomme volontairement descend dans lespace-temps,
dans les mondes de matire de plus en plus denses. Ceci est lInvolution. Quand les lments
ncessaires sont rassembls, lhomme entreprend son Voyage de Retour : il sort peu peu des
mondes denses, cest lEvolution. La fin du voyage, le retour, est la rintgration dans lEternit.
Dans ce voyage, laller comme au retour, il y a 10 tapes, cest--dire 10 niveaux pour la
conscience de lhomme qui doit sadapter aux 10 niveaux dnergie et de matire de la Cration.
Les connaissances transmises dans ce Livret sont complexes apprhender. Nombre dentre
elles concernent un domaine situ au-del de lintellect. La multiplicit de leurs aspects
sclairera davantage dans le prochain Livret o elles retrouveront peu peu un aspect unitaire.
Port Lucis
Livret 2
-5-
Jean DUBUIS
Pour ce Livret et tous ceux qui suivront, se reporter au Livret prcdent et suivre la mthode
indique.
En ce qui concerne lexercice du damier, si vous navez pas obtenu la teinte uniforme, ce qui est
fort possible, vous le poursuivez. Si la teinte uniforme a t obtenue, alors vous pouvez passer
lexercice suivant.
Exercice propos :
CONCENTRATION SUR LE MIROIR
Le miroir doit tre suffisamment grand pour que le buste soit visible jusqu la hauteur du cur.
Lclairage peut tre donn soit par les deux bougies, une de chaque ct du miroir mais non
visibles dans celui-ci ; soit par un clairage lectrique rglable progressivement. Il doit viter
tout point brillant visible dans le miroir, et son intensit doit permettre de se voir correctement
dans le miroir, pas davantage.
On ne doit avoir aucune sensation de froid.
Procd : ouvrir les yeux et fixer le regard sur la base du nez dans le miroir. Trois ventualits
peuvent alors se prsenter :
1) Il ne se passe rien.
2) Une sensation de froid dans les pieds, les jambes ou les mains sempare de vous.
3) Le miroir, par une suite de pulsions concentriques commenant par les bords, devient noir.
Selon ce que vous obtenez :
Pour 1) : recommencer 5 6 fois.
Pour 2) : fermer les yeux et suspendre lexprience sinon on risque une rencontre
psychiquement traumatisante, bien que sans risque profond, avec le Gardien du Seuil . Est
ainsi dnomme la perception de nos propres Mmoires de la Nature au niveau le plus bas.
Pour 3) : la premire tape du procd est acquise, cest--dire que le miroir est devenu sombre ;
recommencer nouveau lexprience et ds que le noir est atteint, se concentrer sur le cur
avec la volont de le ralentir. Peu peu, le rythme cardiaque baisse et un sentiment de paix
envahit ltre.
Il est important datteindre ce premier rsultat car, aprs quelques rptitions de lexercice, on
peut agir volont sur le rythme cardiaque. Ainsi, on peut le ralentir avant de sendormir et
surtout le matriser en cas dmotions violentes, ce qui peut tre ncessaire dans la suite des
expriences.
Au cas o lventualit 1) ou 2) persiste, les solutions suivantes sont envisager :
a) Faire lexprience tous les lundis, de prfrence dans le cours de la 3me heure plantaire
(cf. Livret 6) aprs le coucher du soleil.
b) Prparer pour le lundi une infusion de vronique prendre dans lheure qui suit le lever du
soleil.
Port Lucis
Livret 2
-6-
Jean DUBUIS
Si le noir est atteint, toujours sans sensation de froid, lexprience peut tre poursuivie mais
ici nous atteignons son point crucial. La moindre dconcentration, le moindre incident empche
la suite de lexprience.
Supposons que le procd continue. Une petite lueur va apparatre lendroit exact o le noir
est devenu complet. Avec le mme rythme de pulsions que pour lapparition du noir , le
miroir va sclaircir. Il faut remarquer que ces pulsions, sortes de vagues concentriques, sont
synchrones avec le rythme cardiaque. Loprateur, alors, voit dans le miroir une chose ou un
personnage diffrent de lui. Loprateur a franchi, au moins partiellement le premier seuil et
ce quil peroit appartient aux Mmoires de la Nature.
Lorsque lensemble du procd est matris, avant de reprendre la concentration, on sature le
cerveau sur un sujet choisi. Alors un des aspects de ce sujet, issu des Mmoires de la Nature,
apparatra dans le miroir.
Il ne faut pas stonner de laspect blafard de nombreuses images car cest leur caractre et leur
aspect lunaires qui apparaissent.
Si lchec total persiste, installer un symbole de la lune au-dessus du miroir (croissant de couleur
argent en lune montante).
Si le froid persiste, continuer la premire phase (a) avec arrt ds que le froid apparat.
Si, ce que nous vous souhaitons, vous avez russi, pas de triomphalisme mais de la modestie, de
la discrtion, aucun usage contraire lthique.
Remarque : lexercice du miroir nest pas de lauto-hypnose ; cest un exercice qui sappuie sur
le symbolisme. La cration de la dualit ne peut se faire que par la rflexion de lUnit sur ellemme. Le miroir est le symbole de la premire phase de la Cration.
Ora et Labora,
Annexes :
- Tableau I : Condensation de lEnergie ou uf Cosmique
- Tableau II : Emanation nergtique
- Texte : Energie et Matire
Port Lucis
Livret 2
-7-
Jean DUBUIS
CONDENSATION DE LNERGIE OU UF COSMIQUE
Tableau I
Port Lucis
Livret 2
-8-
Jean DUBUIS
Lgende pour le tableau Condensation de lnergie

Ce diagramme symbolise les 10 niveaux de condensation de lnergie-matire.
Au-dessus du niveau 1, il y a lUn ou lnergie Premire, domaine de lIncr, du Nonmanifest.
De 1 3 : frontire Infini-fini.
De 4 10 : le monde cr ou monde manifest.
A gauche : les 10 tapes de la descente avec simplement le nombre de leur ordre. Ce sont des
niveaux de perte de conscience des domaines astraux (symboles du centre).
A droite : chemin de la remonte. Le symbole dans chaque cercle reprsente le niveau astral
veill intrieurement chaque tape.
A remarquer que la dualit et la forme potentielle des niveaux 2 et 3 de la descente nexistent
plus la remonte.
A Voile des Abysses qui spare lespace-temps de lternit.
S Voile de la Seconde mort dit aussi, en Qabal : Paroket ; il spare lAstral solaire de lAstral
lunaire.
NM Voile de la naissance et de la mort qui spare lAstral lunaire du monde de la Terre.
Au-dessus de A monde de lEternit, il y a Z, le zodiaque, et Saturne, symbole du crateur
du temps. Saturne-Chronos dvore ses enfants : ce qui est issu du temps disparat avec le temps.
Entre A et S il y a les niveaux dnergie et de matire (4 5 6) du monde astral solaire.
Entre S et NM il y a les niveaux dnergie et de matire (7-8-9) du monde astral lunaire.
En dessous de NM il y a le niveau dnergie et de matire de notre monde physique (10).
On dnomme gnralement Monde Astral les niveaux 4 9 inclus du domaine de
lInvisible ; ainsi dnomm parce que les nergies astrologiques des plantes correspondant ces
niveaux y sont particulirement puissantes car elles sont dgages du frein de la matire.
Les niveaux 4 6 de lAstral solaire correspondent au monde de Briah de la Qabal, et les
niveaux 7 9 de lAstral lunaire au monde de Yetzirah. Prcisons que le terme dastral prend
parfois des sens diffrents dans dautres coles.
Port Lucis
Livret 2
-9-
Jean DUBUIS
MANATION NERGTIQUE
Tableau II
Le Hyle ou Chaos est manifest au niveau 4 avec la dualit.
Les trois tapes prcdentes ont fait apparatre dans la matire les possibilits active et passive
symbolises par la croix dans le cercle.
Ce tableau sefforce de faire ressentir la symtrie et la complmentarit entre matire et vie.
Ce tableau qui est une clef alchimique importante donne dune manire simple la liaison entre les
7 composants de la nature : les 4 lments et les 3 principes (toujours se souvenir quil sagit
dnergies et non pas des corps de la Terre correspondant ces noms).
Port Lucis
Livret 2
- 10 -
Jean DUBUIS
NERGIE ET MATIRE
Alchimie et Qabal ont une conception commune de la nature, de lnergie et de la matire. Cette
conception nest pas tellement diffrente dans ses principes de celle de la science mais cest,
pourrait-on dire, dans le pourquoi et le comment que les conceptions divergent. Jusqu
ce jour, la science sefforce de dmontrer que la vie est issue de la matire sans trop se poser la
question de savoir pourquoi la matire et lnergie existent.
La conception alchimique et qabalistique de la Cration est inverse. Au commencement, il ny a
quun Nant : seule une pousse universelle dtre existe. Cette pousse cre lnergie sous la
forme de conscience. Aprs une sorte de focalisation de cette conscience, celle-ci devient
capable de produire une nergie manifeste. Cette nergie omniprsente dans lunivers nest pas
la lumire du soleil ou des toiles ; cest une nergie beaucoup plus subtile, dordre spirituel.
Dans notre systme solaire, cest le soleil qui transforme cette nergie sous la forme
dlectromagntisme, nergie dont la lumire visible nest quune petite partie. Il en est de mme
dans les systmes loigns de notre galaxie. La science moderne dit quil y a quivalence entre
nergie et matire, et que pour une certaine quantit dnergie, on obtient une certaine masse de
matire. De ce point de vue, Alchimistes et Qabalistes sont daccord. Depuis longtemps, les
Alchimistes disent que la matire nest que de la lumire condense, elle-mme rsultant de la
condensation de la lumire astrale, la lumire astrale tant les nergies spirituelles mentionnes
prcdemment.
Il existe probablement une possibilit de dmonstration alchimique de ceci car nombre
douvrages anciens dcrivent des mthodes pour extraire la lumire des mtaux. La condensation
de la lumire en matire ne se fait pas en une seule tape. La lumire, lment Feu, se coagule en
lment Air, puis en lment Eau et, enfin, en lment Terre. Dans latmosphre, ces lments
sont recueillis par leau de pluie ou la rose. Dans leau, les quatre lments vont gnrer deux
principes nouveaux : le Gur, semence universelle, et lArchus, fcondateur de la semence
universelle. Cest la composition de lArchus qui va en rgler la force et lorientation.
LArchus peut, partir du Gur, gnrer les mtaux, les minraux, mais aussi les plantes dans le
rgne vgtal sans autre semence que le Gur. Il peut gnrer les tres sans la sexualit.
Pour comprendre lvolution de la Cration, ni la Bible ni Darwin ne sont ncessaires, bien que
tous deux proposent des parties de vrits. Au commencement de chaque cycle galactique, la
conscience cre ce qui lui est ncessaire ; alors, commence sa trs lente involution dans le monde
minral. Puis, au fur et mesure des ncessits, Gur et Archus creront les minraux et mtaux
plus nobles. Ce cycle termin, la conscience commencera une volution vgtale. L, encore, les
tres vgtaux se creront en fonction des ncessits de lvolution. Enfin, commencera le cycle
animal. L, cest toujours le Gur et lArchus qui creront les tres ncessaires lvolution. Les
changements progressifs seront luvre de la Nature, les changements de seuil seront faits par le
Gur et lArchus.
A la fin de ce cycle apparat la Soi-conscience, privilge de lhomme. L, un nouveau type de
cycle survient car la conscience humaine devra atteindre une dimension galactique dans une
involution et une volution des niveaux de conscience.
Port Lucis
Livret 2
- 11 -
Jean DUBUIS
LIVRET 3
LA CRATION
LE MICROCOSME : LHOMME
Jean DUBUIS

LA CRATION
LE MICROCOSME : LHOMME
Commencez par tudier la planche jointe et gardez-la sous les yeux pour ltude de ce Livret.
Lhomme, le microcosme ou petit cosmos, est, dans sa structure totale une image de lunivers. Il
a donc en lui tous les types dnergie structurant le macrocosme, ou grand cosmos. Cest ici quil
faut comprendre la parole dHerms Trismgiste dans La Table dEmeraude :
Ce qui est en bas gale ce qui est en haut
et ce qui est en haut gale ce qui est en bas
pour accomplir le miracle dune seule chose.
Nous allons maintenant examiner les nergies abordes prcdemment, mais cette fois dans leurs
liens et leurs actions aux diffrents niveaux de conscience de lhomme.
LES NIVEAUX SUPRIEURS DANS LHOMME

Lorsque lEnergie Premire se manifeste et alors quelle est encore unitaire en son essence, il y
apparat des myriades de points focaux (niveau 1). Pour sen faire une ide approximative, il
suffit dexaminer la formation de cristaux dans une solution deau sature o apparaissent des
quantits de points brillants la lumire du soleil. Toutefois, cette analogie reste encore trs
insuffisante car au stade de lEssence Unitaire, il ny a ni temps ni espace et la ralit de la
Cration ce stade est inaccessible au cerveau temporel de lhomme.
Les points focaux qui apparaissent dans lEnergie Primordiale doivent subir une prparation
avant de pouvoir devenir la conscience-germe de lhomme. Cette prparation se fait au cours de
trois cycles :
- une involution-volution minrale cre la conscience minrale.
- une involution-volution vgtale cre la conscience vgtale.
- une involution-volution animale cre la conscience animale, la fin de laquelle apparat la
soi-conscience, privilge de lhomme.
Un autre cycle, le quatrime, fait apparatre la conscience universelle : cest le Chemin de la
Rintgration. Donc, chacun des points focaux reprsente un homme en puissance et chacun de
nous-mmes sur cette Terre a en lui ce Point Originel de son tre. Ce Point est lHomme
Androgyne Absolu et cest le premier des 10 niveaux.
Nous avons dit prcdemment que lnergie se densifie en 10 niveaux, ou 10 paliers, de densit
et de conscience. Il en est de mme dans chaque point focal de ltre en puissance.
Au second niveau, cette division reste intrieure, elle ne se manifeste pas. LHomme est encore
du domaine de lternit mais il a maintenant en lui la future dualit qui plus tard conduira
lapparition des sexes.
Au troisime niveau, toujours du domaine de lternit, la dualit reste potentielle et il apparat
en plus un nouvel lment, la potentialit de la forme.
Port Lucis
Livret 3
-1-
Jean DUBUIS
Ces trois niveaux sont les niveaux de lHomme Universel, le premier Adam - celui du Jardin
dEden - soit ltat de lHomme avant son involution volontaire. A ces niveaux, ltre est
toujours androgyne, Adam et Eve ne sont que potentiels, la fminit universelle et la masculinit
universelle ne sont pas encore manifestes. En chacun de nous, cet androgynat existe toujours et
cest la seule partie de notre tre qui subsistera la fin des temps. Cest cette partie que notre
involution et notre volution, ncessaires, vont, en un sens, matricer, librer.
Ces trois plus hauts niveaux sont en tout homme la prsence de ce que les religions exotriques
nomment la trinit divine. Lhomme est un dieu volontairement dchu pour forger - seul son Etre et sa Libert.
Tous les niveaux infrieurs vont tre des domaines de lespace-temps. Le temps est la cration de
Saturne, et, comme nous lavons dit (Livret 2, Tableau I), Saturne dvore ses enfants. Tout ce qui
est du temps a un commencement et une fin. Tout ce qui est de lternit est.
LES NIVEAUX INFRIEURS DANS LHOMME

Une prodigieuse barrire spare les niveaux 3 et 4. Cest, l, la vritable descente aux enfers.
LHomme quitte lEternit pour lespace-temps. Il sort du Jardin dEden (second Adam : Adam
et Eve). Ici, et maintenant, la dualit se manifeste dans tous les domaines : temps-espace,
matire, etc.
Dans le Livret prcdent se trouve une tentative dexplication de la densification de cette dualit
espace-temps. Ds linstant o lHomme entre dans la dualit, il perd son tat androgyne. La
sparation des sexes sopre mais, comme pour lespace-temps, elle ne se fait que
progressivement. A la densification de la matire et du temps correspond une densification de la
sparation des sexes, non seulement dans lhomme mais aussi en toute chose. Les deux polarits
existent donc tous les niveaux du Manifest, mais chaque niveau l'une des deux polarits est
prminente. Ainsi, les Alchimistes considrent quil y a trois mtaux mles, les mtaux rouges :
fer, cuivre et or ; et trois mtaux femelles, les mtaux blancs : argent, plomb et tain. Seul le
mercure, mtal liquide, est considr comme androgyne.
Le point focal, ou conscience de lHomme, continue son involution dans la matire et il descend
les marches de lchelle de Jacob, une par une.
Nous avons expliqu dans le Livret 2 que chaque niveau est cohrent, cest--dire que les
densits matire-nergie-homme demeurent en harmonie, et que la vie consciente pour lhomme
de la Terre est possible en chacun de ces niveaux. Le but de la Cration en cette opration
dinvolution est simple : permettre la conscience de lHomme-origine de sadapter, tape par
tape, des niveaux de plus en plus denses pour arriver ainsi au 7me jour - niveau 10 - o la
densit de la matire coupe pratiquement tout lien conscient entre lhomme et les mondes
suprieurs. Ainsi, lhomme ignorant sa vritable identit peut acqurir tous les lments
ncessaires son Retour dans un libre arbitre peu prs total. Il va se construire lui-mme : il
nest chaque tape du Chemin que ce quil a forg en lui, pour tre la fin des temps le Fils
de ses uvres .
Seule, une force unique, une sorte de pression, agit sur lhomme. Pendant linvolution, cette
force contraint lhomme involuer, descendre les niveaux de conscience. Puis, lorsque les
lments ncessaires sont acquis, alors, lhomme reoit lInitiation du Nadir . Et la force
sinverse : lhomme est contraint dvoluer, de remonter les niveaux de conscience mais avec
une libert totale de choisir son Sentier de Remonte.
Une initiation, authentique, est une modification de structure intrieure de lhomme assurant le
rtablissement du contact entre divers plans de conscience. Dans le cas de lInitiation du Nadir,
initiation qui a lieu lorsque lhomme a atteint le niveau le plus bas de linvolution, son effet nest
Port Lucis
Livret 3
-2-
Jean DUBUIS
pas de rtablir une liaison dans les plans de conscience mais plutt dtablir une inversion du
rapport des forces intrieures de lhomme.
LA CONSCIENCE DE LHOMME DANS LES NIVEAUX

Il existe un dernier point important examiner dans la structure des niveaux entre eux. A son
niveau le plus lev, lHomme de lEternit, parti du niveau 1 pour son involution, revient au
niveau 1 aprs son volution. Son tat de conscience est alors un tat de conscience de la totalit
de lUnivers, mais unitaire. Au niveau 10, lhomme est dj plus proche de lHomme Ralis car
sa conscience, en notre monde, est galement unitaire. (Ce qui est en haut est comme ce qui est
en bas). Il nen est pas de mme dans les niveaux intermdiaires o la conscience, prcisment,
nest pas unitaire.
Aux niveaux 7 - 8 - 9 qui constituent ce que les occultistes nomment le monde astral lunaire, la
conscience de lhomme inclut les trois niveaux simultanment, et lhomme vit dans un triple
espace-temps puisque ce monde contient trois Jours de la Cration. Il en est de mme pour les
niveaux 4 - 5 - 6 qui, eux trois, constituent le monde astral solaire. La mditation sur ces
mondes, astral-lunaire et astral-solaire, est ncessaire afin de pouvoir en interprter, dune part,
les expriences de contacts conscients, dautre part, les clichs ou les perceptions fugitives. Ce
nest que lorsque le plus haut niveau du monde lunaire ou solaire est atteint que la conscience
inclut simultanment les trois mondes intrieurs.
LACTION DES PLANTES EN LHOMME

Les diffrents niveaux de densit ont t, en outre, affects des plantes et des organes du
corps humain, affectation quil est intressant de connatre, ceci en vue dapplication pratique de
lsotrisme.
Niveaux
3
4
5
6
7
8
9
10
Plantes
Organes
Saturne
Narine gauche
Jupiter
Bouche
Mars
Oreille droite
Soleil
Narine droite
Vnus
il gauche
Mercure
Oreille gauche
Lune
il droit
Terre
Ensemble du corps
Pour commencer comprendre laction des plantes en lhomme, il est ncessaire tout dabord
dinverser les concepts scientifiques actuels par lesquels il est dit que la vie est issue de la
matire. Mais tout adepte de lsotrisme arrive, peu peu, au concept qui soutient que :
Au dbut, il y a lEtre.
- LEtre cre la conscience pour les ncessits de son volution.
- La conscience cre la vie.
- La vie cre la matire pour possder le support ncessaire son action, sa ralisation.
Port Lucis
Livret 3
-3-
Jean DUBUIS
Un deuxime concept est considrer. Lunivers est un homme gigantesque, la galaxie est un
tre vivant avec ses 10 niveaux de conscience et, de mme, un niveau plus faible, notre
systme solaire. Lorganisation, ou plutt la ralisation physique de lEtre Solaire, est diffrente
de celle de lhomme. Mais en lui, se trouvent les mmes 10 niveaux de conscience et chaque
plante existe parce quelle est la concrtisation matrielle dun niveau de conscience au point o
lnergie de ce niveau est focalise. Les niveaux tant quivalents dans lhomme et lEtre
Solaire, il se cre entre eux un lien harmonique et une action rciproque de lun sur lautre.
Chaque plante a un double aspect qui correspond la dualit de son niveau.
LE VENT COSMIQUE
Lorsque lEnergie Premire quitte lEternit pour lespace-temps, elle prend un double aspect
actif-passif, mais elle se dcompose en plusieurs types dnergie. De mme que la lumire
blanche du soleil passant travers un prisme se dcompose en une suite de lumires colores, de
mme, lnergie qui franchit les Abysses se dcompose en 7 couleurs, en 7 aspects diffrents,
chacun deux ayant une double polarit : active-passive. Chacune des couleurs de lnergie
est en accord avec un Gnie Plantaire, une Cause Seconde (Livret 2), une plante, et forme un
des niveaux de conscience du monde manifest. Simultanment, apparat un nouvel aspect de
cette nergie qui va activer le moteur de lInvolution-Evolution. Il sagit dune sorte de pression
de lEtre, nous lavons dit, ou Vent Cosmique . Il est dlicat de parler du Vent Cosmique
parce que les noms mis en jeu ce sujet ont t chargs de sens errons, en particulier par les
exgtes des religions chrtiennes.
Avant de franchir le Voile des Abysses, alors quil est encore du domaine de lEternit,
lHomme porte le nom de Elohim et sa structure est en accord avec le Nom Imprononable des
Hbreux, savoir les quatre lettres du Ttragramme :
YOD HE VAV HE
(LHbreu se lit de droite gauche). Ltude de ce nom est intressante : en effet, nous avons la
lettre YOD qui reprsente le principe actif universel et lensemble HE VAV HE qui
reprsente laspect passif universel. Laspect double de HE symbolise la prpondrance de
laspect passif dans ltre pendant la descente. VAV peut tre considr comme le symbole du
Savoir, de la Connaissance, soit sous forme de tentation de la Connaissance, soit sous forme de
la Connaissance acquise.
Au franchissement des Abysses, nous lavons vu, YOD est spar de HE VAV HE. Adam et Eve
se sparent de lEtre androgyne. Aussi, lHomme androgyne a-t-il en lui le double aspect mle et
femelle, actif-passif, mais sous laspect dualit tandis quavant le franchissement des Abysses,
lensemble tait unitaire. Maintenant, le Vent Cosmique va agir pour pousser lHomme, sous ce
double aspect, dans son voyage dans la matire.
Laction involutive, Satan, va agir sur le principe HE VAV HE, et, par l, contraindre lHomme
la descente dans la matire, tape par tape, jusqu ce quil soit couvert de peaux de bte,
cest--dire incarn dans le corps humain matriel de la Terre. Tout le rcit biblique sur le
serpent, Eve et Adam est une allgorie de cette descente dans le monde matriel. Le serpent est
le symbole de la force du Vent Cosmique quelle soit involutive ou volutive.
Descendu au niveau 10, celui du monde o nous vivons, lhomme vit une suite dincarnations
jusqu ce quil acquire une structure mentale adquate pour son Devenir. Alors, il reoit de
lInvisible lInitiation du Nadir. A ce moment le principe YOD dans sa dualit devient
prpondrant, et va dominer pendant lvolution le principe HE VAV HE qui, lui-mme,
dominait le principe YOD pendant linvolution. Pour lhomme qui a reu lInitiation du Nadir,
commence le voyage du retour vers lEternit. Laspect Satan na plus de prise sur lui. Cest
maintenant laspect Lucifer qui domine. Ne pas oublier que Lucifer est le porteur de la
Port Lucis
Livret 3
-4-
Jean DUBUIS
Lumire. La lumire vhicule par cet aspect du Vent Cosmique va apporter les illuminations
ncessaires au retour. Maintenant, cest la tentation de la lumire qui remplace la tentation des
tnbres, tentation de la matire.
Satan et Lucifer ne sont pas des tres-personnalits mais ils sont le rsultat de laction du Vent
Cosmique selon ltat de lhomme :
- Le passif est le plus fort, laction du Vent est alors linvolution-Satan, cest--dire la descente
dans les tnbres de la matire.
- Lactif est le plus fort, laction du Vent est alors lvolution-Lucifer, cest--dire le retour vers
la lumire ternelle.
Laspect double du Vent Cosmique est aussi celui du bien et du mal . A linvolution, le
bien est ce qui fait descendre, le mal ce qui fait remonter prmaturment. A lvolution,
le bien est ce qui aide la remonte, le mal ce qui la gne, en particulier lattachement au
poids de plomb de la matire. A ce sujet, il est bon de mditer sur le niveau 3 de Saturne (le
plomb) qui est la jonction Unit-Dualit et sur le passage 9-10, le Voile de la naissance et de la
mort, qui est la jonction du Monde Invisible et du monde visible de la matire.
Remarque : propos des termes suivants : passif-actif, ngatif-positif, et descente ou chute, des
confusions sont viter. En effet, avec le temps ces mots se sont trouv chargs dun sens
inconscient et, de ce fait, ont t inconsciemment assimils aux notions de bien et de mal.
Pourtant, il nen est pas ainsi dans la Nature : le positif est lnergie qui agit ; le ngatif est
lnergie qui va constituer llment sur lequel on agit. Lun est ncessaire lautre. Si lun des
deux est absent, laction nest plus possible.
Dans le cas des lois doubles, nous avons laspect positif de la loi qui provoque la remonte, la
ddensification mais celle-ci ne peut avoir lieu que si la densification (la descente) a t
effectue prcdemment. La descente, ou densification a lieu si laspect passif (ou ngatif) de
lnergie est prioritaire. La remonte, ou ddensification a lieu si laspect actif (ou positif) de
lnergie est prioritaire. Lnergie nest ni bonne ni mauvaise , elle est.
Nota : ce Livret et le prcdent quil complte sont les plus difficiles du Cours dEsotrisme
Gnral apprhender. Nous vous conseillons den reprendre ltude frquemment afin den
faciliter la rsonance intrieure.
Port Lucis
Livret 3
-5-
Jean DUBUIS
Toujours suivre les rgles du Livret 1.
Exercice propos :
MDITATION SUR SATURNE
Commencer par lexercice du miroir (Livret 2) : fermer les yeux ds que le noir est obtenu ou
juste avant dtre envahi par le froid si tel est le cas.
Visualiser le symbole de Saturne, cest--dire se le reprsenter mentalement.
Ds que la visualisation est obtenue, ne plus penser rien.
Ds que la mditation est termine, il faut noter les symboles ou les rponses perus. Faire trs
attention : il est possible de ressentir un sentiment dternit.
Clore le travail comme indiqu prcdemment.
Cet exercice ne sadresse qu ceux qui sont passs lexercice du miroir aprs avoir russi celui
du damier (hte-toi lentement).
Nota : la mditation est une action passive : on est mdit . Laspect actif correspond au
travail de visualisation. Laspect passif au stade o lon ne pense plus. Il faut maintenir cet tat
de passivit pour entendre la rponse. Au dbut, surtout, la rponse est faible et toute activit
mentale parasite peut la couvrir. Il est ncessaire darriver peu peu un silence mental total. Il
faut essayer de faire comme le pcheur : le pcheur jette lamorce et attend que le poisson
morde.
Usage du cahier (Livret 1)

Noter avec beaucoup de rgularit vos expriences de nuit ou doratoire.
Avant de se coucher, examiner le cahier :
a) Sil sagit du lundi soir, par exemple, examiner les expriences de nuit, ou doratoire, du lundi
au mardi des semaines prcdentes.
b) Insister particulirement sur le lundi de la quatrime semaine prcdente, ainsi, on fixe dans
sa mmoire ce qui sest produit sensiblement la mme phase lunaire que celle o lon se
trouve.
c) Pour loratoire, rviser les expriences qui ont suivi le travail propos.
d) Avec le progrs et le temps, il est bon de parvenir pratiquer le mme exercice le mme jour
de la semaine.
Ora et Labora,
Annexes :
- Tableau : LHomme et lUnivers
- Texte : Le Zro et lInfini
Port Lucis
Livret 3
-6-
Jean DUBUIS
LHOMME ET LUNIVERS
Port Lucis
Livret 3
-7-
Jean DUBUIS
Lgende pour le tableau LHomme et lUnivers

V- 1re sparation entre Incr-Infini et le Cr.
Zone entre V et V1 - cest une sorte de zone tampon qui tient la fois de lInfini et du fini. Elle
assure, entre eux, une sparation. Sans elle, le contact direct Infini-fini provoquerait la
destruction immdiate du cr. Cette zone nappartient pas au cr temporel dont elle est spare
par un voile.
V1 - Voile de lEternit (Voile des Abysses). Voile que les tres ne franchissent quune fois la
descente et une fois la remonte. ( Enoch vit Dieu face face et ne revint pas ).
V2 - Voile de la seconde mort (Voile de Paroket).
Zone entre V1 et V2 - zone de lastral solaire.
V3 - Voile de la naissance et de la mort.
Zone entre V2 et V3 - zone de lastral lunaire.
Zone en dessous de V3 - celle du monde physique. Le monde du royaume dont le jour, le 7me,
est le samedi, jour du Sabbat, le jour du repos o lhomme dort par rapport au monde spirituel.
A remarquer :
Que la 1re Cause Seconde, Saturne-Chronos, le temps, prend naissance au-dessus du Voile - V1
- mais que le premier temps manifest napparat quen dessous de - V1 - avec Jupiter.
La suite des jours de la Cration (densit du temps) est diffrente de celle des jours de la semaine
(livret 4, tableau III 7c).
Port Lucis
Livret 3
-8-
Jean DUBUIS
LE ZRO ET L INFINI
Il nest ni logique ni rationnel, ds que lon est sur la voie mystique, de penser que lexistence de
lhomme se limite un unique passage sur la Terre.
Ds que lintuition ou lexprience intrieure, ou une sorte de pression mentale, nous a conduit
concevoir lhomme comme un tre en volution, lexplication cohrente de lexistence est que
lhomme part de zro et se dirige vers linfini. En effet, ds linstant o il y a volution, quel est
lobstacle qui pourrait la limiter avant le stade de lInfini ?
Il est bien vident que lhomme ne peut passer du Zro lInfini au cours de sa vie terrestre, si
longue soit-elle. En outre, si cette vie tait lunique exprience de lhomme, les diffrences de
condition et de dure de cette existence le conduiraient douter de lquit du Pouvoir Crateur.
Aussi, en toute logique, sommes-nous conduits admettre la pluralit des expriences de
lhomme, que cette pluralit se ralise sur Terre ou ailleurs.
De nos jours, un nombre croissant de personnes adhrent lide de rincarnation. Certaines
trouvent que cette doctrine explique et justifie les apparentes injustices de ce monde, dautres
pensent avoir des rminiscences dun lointain pass. Mais notre position, en tant que pratiquant
dune mystique exprimentale, est un peu diffrente de tout ce qui est, en gnral, dit sur ce
sujet.
Tout dabord, nous disons que seule lexprience intrieure peut rvler la nature des plans
dexistence diffrents de celui de la vie terrestre, mais lexprience intrieure ne peut pas, par sa
nature mme, tre communique aux autres. Les conclusions qui en rsultent ne peuvent tre
acceptes par ceux qui ne les ont pas eues, si ce nest dans la limite de la confiance envers celui
qui tente dexpliquer lesdites expriences.
La premire chose que nous estimons utile de dire, cest que lhomme a quatre niveaux
principaux de conscience, que lexistence consciente est possible en chacun de ces niveaux, et
quen consquence, lexistence volutive nest pas le privilge exclusif de la vie terrestre.
La question que se posent beaucoup de personnes est la suivante : que reste-t-il dune existence
lautre ou dune exprience de vie une autre ? Cest ici que la plupart des explications cessent
dtre cohrentes.
Nous avons dit tout lheure que lhomme a quatre niveaux dexistence qui peuvent ainsi tre
rsums :
- Lhomme terrestre, incarn en son corps physique, a un niveau de conscience unitaire durant
cette vie terrestre.
- Le niveau dexistence immdiatement au-dessus a lieu dans le corps astral lunaire. La
conscience ici a une sorte de triplicit, cest--dire que tout en tant unique elle possde trois
niveaux de perception diffrents.
- Au-dessus, le niveau dexistence est celui que la religion catholique a dsign sous le nom de
Corps glorieux . La conscience est, comme prcdemment, unique, bien que sur trois
niveaux plus subtils (astral solaire), plus levs que les trois prcdents.
- Le quatrime tat de conscience est unique, ou tout au moins le devient ce niveau. La dualit
temps-espace disparat alors et lEtre retrouve lEternit. A remarquer que seuls les deux tats
de conscience extrmes sont unitaires.
La comprhension de la suite ncessite de savoir que toute chose, tout acte, toute pense, sont
gravs dans les Archives de la Nature. La Materia Prima, lEssence Ultime, garde pour la dure
de lvolution la trace de toute chose. Attention : la Materia Prima en effectue une sorte de
Port Lucis
Livret 3
-9-
Jean DUBUIS
distillation et une sorte de fractionnement de sorte que chaque acte, chaque fait, se retrouve dans
les Mmoires de la Nature, mais 10 niveaux diffrents.
La conscience de la Terre a accs au niveau 10. Le corps astral lunaire a accs aux niveaux 9, 8,
7. Le corps astral solaire (Corps glorieux) accde, lui, aux niveaux 6, 5, 4. Et lEtre rintgr,
aux niveaux 3, 2, 1, qui, dailleurs, se fondent en fait en un seul niveau avec le retour lEternit.
Tout acte, tout travail, grave donc une trace dans les 10 niveaux mais cette trace nest fortement
grave que dans la mesure o il y a rsonance avec le niveau en question. Ainsi, un travail
intellectuel sera essentiellement grav en 9, une opration alchimique ou magique en 8, un
travail sotrique vrai en 6 ou 5, etc. Seul compte, pour la rintgration, ce qui est grav en 1, 2,
3. Ce qui est fait en 4, 5, 6, 7, 8, 9, na dutilit que pour la dure du chemin de lvolution.
Examinons maintenant ce qui se passe la mort. Le cerveau tant alors dtruit, la transmission
10-9 ne se fait plus et il ne reste alors dans la conscience de lhomme dsincarn que ce qui a t
grav en 9, 8, 7. Ainsi, un matrialiste ne possdera que peu de chose car son travail aura t
essentiellement grav en 10. Mais il ne faut pas oublier que si la gravure a t faite en ce cas
essentiellement en 10 elle nen a pas moins t effectue tous les niveaux. Cependant, les
autres niveaux auront t moins affects, dautant moins que le niveau est plus loign du
niveau 10 .
Ainsi, aprs sa mort, notre matrialiste ne possdera plus en lui que ce qui a t fix dans les
niveaux de conscience compris entre 9 et 1, cest--dire peu de chose.
A la renaissance, lhomme hrite dun niveau 10 vierge quil doit former peu peu au
contact du monde physique. Son acquis prcdent nest que lensemble des structures quil a
cres dans ses niveaux de conscience suprieure. La connaissance du pass physique nest alors
possible que par la consultation des Archives de la Nature.
Le phnomne est mme plus complexe parce que, sans prcaution spciale, lhomme ne peut
viter la seconde mort, cest--dire celle o le corps astral lunaire est dtruit et, en ce cas, ce sont
les niveaux 10, 9, 8, 7, qui sont reconstituer sur la Terre. La remise en marche sera beaucoup
plus longue que pour ceux dont il est dit : On les marquera dune pierre blanche sur le front
afin quils ne connaissent point la seconde mort .
Certains crits occultes anciens disent que toutes les dix ou douze incarnations, lhomme vit une
incarnation solaire, que celle-ci dure mille ans et qualors lhomme se souvient de tout. Il sagit
l probablement dun langage symbolique et voil. Lincarnation dite solaire est en ralit une
vie dans laquelle la soi-conscience est au niveau 6. A ce niveau de conscience, le contact avec les
Archives de la Nature est constant, ce qui justifie lexpression on se souvient de tout . Quant
la dure de mille ans, elle reflte le sentiment de dure ce niveau o le temps est trs diffrent
du temps terrestre.
Nous sommes tents de penser que ce type de vie a lieu toutes les 12 incarnations - ici et ailleurs
- 12 tant le chiffre qui termine une phase volutive.
Peu peu, la soi-conscience de lhomme de la Terre stend par tage son systme solaire, la
galaxie toute entire. La conscience devient universelle. Dans cette ascension vers lInfini de la
conscience, ltape galactique est certainement une des plus importantes. Cest celle o lhomme
ralise la vritable ralit de lHomme, celle de lAdam Kadmon, lHomme Universel.
Port Lucis
Livret 3
- 10 -
Jean DUBUIS
LIVRET 4
LE SYMBOLISME PASSIF
Jean DUBUIS

LE SYMBOLISME PASSIF
Il existe deux sortes de symbolisme : lun, actif, lautre, passif. Le symbolisme actif est la base
de la Magie naturelle et de tout systme qui tente dagir sur lInvisible. Son tude sera faite
ultrieurement. Le symbolisme passif a pour fonction la transmission de la Connaissance entre
lInvisible et le visible. Son accs en notre monde ne se fait que par la voie intellectuelle et ce
nest que peu peu quil se dbarrasse de ses supports matriels.
Le symbolisme passif est essentiellement graphique (point, ligne, courbe, polygone) et est
soumis des rgles strictes qui sont, en un sens, les reflets des archtypes universels. Sa base est
lespace, par opposition au symbolisme actif dont la base est le temps.
EXAMEN DES FORMES LMENTAIRES
Le point : Il est sans dimension et il est infiniment petit. Cest la plus

simple expression possible. Le point est le symbole de la plus haute nergie
en ce monde et aussi la plus simple. Cest le symbole issu de lIncr.
Ainsi, le point dans le centre du cercle, symbole solaire, exprime que le
soleil est le distributeur de cette nergie dans notre systme plantaire.
La ligne : En pntrant dans lespace, le point se dplace et ainsi il cre
une ligne, symbole de lnergie qui se manifeste, qui va agir.
Si la ligne est verticale, elle symbolise la dynamique monte-descente, ou
descente-monte, signe dune nergie active.
Si la ligne est horizontale, elle symbolise le passif, lnergie qui subit, qui
nagit pas.
La ligne en divisant lespace en deux parties est le symbole de la dualit.
La croix : Si deux lignes se croisent, le point de rencontre est un point de
manifestation, cest lendroit o laction de lactif se ralise sur le passif.
La croix ainsi constitue nest pas uniquement un symbole chrtien, cest
dabord un symbole dordre universel.
Le cercle : Si la ligne droite se prolonge linfini, elle se transforme en
cercle. Le cercle est le symbole soit de ce qui est infini, soit de ce qui en
mane directement. Aussi, lorsquune nergie est, ou est proche, du
domaine de lInfini, elle est reprsente par un cercle.
Port Lucis
Livret 4
-1-
Jean DUBUIS
SYMBOLES DES NERGIES

Dans tout ce qui prcde et dans tout ce qui va suivre, nous utilisons de prfrence le mot nergie
plutt que celui de vibration. La rsonance du mot nergie nous semble prfrable dans le cadre
de notre prsente civilisation.
Ds que lnergie entre dans le manifest, elle peut tre reprsente par un simple cercle qui
symbolise donc son origine infinie.
Le trait vertical dans le cercle symbolise lnergie active de la vie de
caractre infini.
Le trait horizontal dans le cercle symbolise lnergie passive de la matire

toujours de caractre infini.
La croix dans le cercle symbolise les deux polarits incluses dans lnergie
mais non extriorises. Cest aussi le symbole de la Materia Prima (Livret
2, Tableau II), nergie infinie qui contient et enferme en elle les deux
nergies, active et passive. Leur sparation peut se faire de deux manires
diffrentes :
Les deux nergies se sparent mais elles demeurent dans le domaine de
lInfini, nous avons , le Nitre, nergie active.
Les deux nergies se sparent mais elles demeurent dans le domaine de
lInfini, nous avons - le Sel, nergie passive.
Les deux nergies sont libres de lInfini et nous avons la croix audessus du cercle 0 qui symbolise la domination des lments sur lnergie
infinie. Cest le symbole de lantimoine et aussi celui de notre monde, la
Terre.
Le triangle : Il signifie que lnergie est maintenant limite, quelle est du
monde fini et non plus de lInfini. Le triangle symbolise le processus de
division de lnergie qui assure la cration du monde. Les deux droites
issues du sommet symbolisent lloignement des deux nergies issues du
mme point dans leur descente vers la matire. La base du triangle est la
ligne dopposition des deux nergies dans la dualit. La rencontre de deux
droites, chaque pointe dun polygone, donne un point de manifestation
qui provoque un rayonnement de mme direction que celle de la pointe.
Plus langle est aigu, plus le rayonnement est puissant : ainsi, les pointes
du triangle rayonnent davantage que celles du carr.
Port Lucis
Livret 4
-2-
Jean DUBUIS
SYMBOLES DES LMENTS

Nous retrouvons ici la croix dans le cercle mais avec un point central, ce qui
symbolise les deux nergies, active et passive, sous la forme des quatre
lments fusionns, chacun des bras de la croix reprsente un lment :
- en haut, le Feu
- en bas, lAir
- droite, lEau
- gauche, la Terre
le point du centre est la quintessence ou cinquime lment ayant les quatre
autres quilibrs.
Dautres symboles sont affects aux lments.
Llment Feu : Cest llment actif fondamental. Lnergie mane par le

Soleil en notre monde est lnergie animatrice de toute la nature et celle qui
assure la vie en lhomme.
Llment Air : Le trait enferm symbolise le fait que cette nergie est
passive et cest en sappuyant sur cet obstacle que # le Feu donne ses
manifestations.
Les triangles Feu et Air ont la pointe en haut, ce qui symbolise leur
caractre subtil, spirituel.
Llment Eau : Cest llment actif du rgne de la matire.
Llment Terre : Le trait intrieur symbolise le fait que cet lment est
passif et que cest en sappuyant sur lui en tant quobstacle que lEau %
peut manifester son action dans la matire.
Nous avons vu dans le Livret 2 que les noms des lments (et des principes) ne doivent pas tre
confondus avec ceux des corps que nous connaissons.
Port Lucis
Livret 4
-3-
Jean DUBUIS
SYMBOLES CONCERNANT LES 10 NIVEAUX DNERGIE DE LA

NATURE ET DE CONSCIENCE EN LHOMME
Niveau 1 : Le point symbolisant lEternit, la puissance infinie, peu de

choses peuvent en tre dites. Le contact du niveau 1 donne limpression
dun point si puissant quil en parat noir.
Niveau 2 : A ce niveau, lnergie nest plus symbolise par le point mais
par le cercle coup en deux par une ligne verticale, symbolisant ainsi la
dualit qui est potentielle. Ce symbole, nous lavons vu est celui du Nitre,
cest--dire de la vie animant le monde spirituel qui, son tour, anime le
monde matriel.
Niveau 3 : Le triangle dans le cercle symbolise la forme potentielle mais
non manifeste. A ce point de vue, le niveau 3 est la limite ternittemps mais du ct ternit. Lespace-temps, lui, est issu du niveau 3
infrieur, ce qui est montr par le symbole de Saturne-Chronos, pre du
Temps. Le passage du niveau 3 au niveau 4, cest--dire de lEternit
lespace-temps, modifie le sens du symbole du cercle. A partir de ce
niveau, et pour tous ceux qui suivent, le cercle nest plus le symbole de
linfini mais il indique tout de mme une origine dordre infini.
Niveau 4 : Il est symbolis par le carr. Nous sommes maintenant dans
lespace-temps. Le carr est le symbole du quaternaire qui dlimite le
champ volutif de lhomme. Si le carr opre une translation
perpendiculaire sa surface, il cre le cube, symbole de la Pierre Cubique,
grossire linvolution, polie par lvolution. La diagonale dcoupe le
carr en deux triangles : lun tant celui des nergies de la vie, lautre celui
des nergies de la matire. Chaque ct du carr est affect un lment.
Niveau 5 : Il est symbolis par le pentagone. La division du cercle par 5
autorise le trac de deux polygones dont lun est toil. La possibilit de
ce double trac est le symbole de la dualit de lhomme. Ltoile lhomme spirituel - est enferme dans le pentagone de la matire mais elle
gnre en son centre un petit pentagone, symbole du macrocosme
lintrieur de lhomme. Ltoile peut avoir deux positions : lune avec une
pointe en haut et deux pointes en bas ; lautre avec deux pointes en haut et
une pointe en bas. Cette dernire est le symbole des forces ngatives et ne
doit, en aucun cas, tre utilise. Les cinq pointes de ltoile rayonnent des
nergies : celle du sommet rayonne la quintessence ; les quatre autres
rayonnent les quatre lments :
- droite et en haut, le Feu
- droite et en bas, lAir
- gauche et en haut, lEau
- gauche et en bas, la Terre
Port Lucis
Livret 4
-4-
Jean DUBUIS

Niveau 6 : Il est symbolis par lhexagone. La division du cercle par 6
produit un polygone toil constitu de deux triangles inverss, symboles
du monde du haut et du monde du bas. Leur entrecroisement symbolise
lunion des deux mondes ralise par linitiation. Plusieurs coles placent
aux pointes de ce symbole les six plantes traditionnelles et en son centre
Mercure, symbole de cette union des deux mondes.
Les deux triangles sont les symboles du Feu, lment actif de la vie pour le
Monde Suprieur, et de lEau, lment actif de la matire pour le monde
infrieur. Souvent, on rencontre les deux triangles ci-contre enferms dans
un cercle constitu du serpent Ourobos symbolisant ainsi les deux mondes
inclus dans lInfini.
Alors que tous les symboles prcdents : triangle, carr, pentagone, toile 5 branches, peuvent
tre tracs sans lever la plume, ici, pour la premire fois, il est ncessaire de la lever pour
commencer chaque triangle par son apex. Le trac en deux temps symbolise la sparation des
deux mondes, spirituel et matriel qui ne sera effective quen dessous de ce niveau.
Niveau 7 : Il est symbolis par lheptagone. La division du cercle par 7

produit deux polygones toils (7-a, 7-b, Tableau III). Lapparition des
deux toiles dans lheptagone montre, dune part, quavec la descente des
niveaux de conscience et dnergie la multiplicit apparat et se complique
puisque 3 symboles sont maintenant ncessaires ce niveau ; dautre part,
que la manifestation complte de la dualit est atteinte ce niveau.
A chacune des pointes rayonne une nergie exprimant une des 7 Lois
Doubles de lunivers. Une toile exprime laspect positif des 7 lois, lautre,
leur aspect ngatif. Le trac de chacune delles peut tre fait sans lever la
main. Une proprit curieuse les concernant est que chacune delles permet
de trouver, partir de lordre des jours de la semaine (7-c, lecture flche)
lordre de succession des gnies plantaires identique lordre des Jours de
la Cration (7-c, lecture dans le sens des aiguilles dune montre). On peut
galement suivre cette succession sur le Tableau du Livret 3.
Niveau 8 : Il est symbolis par loctogone. La division du cercle par 8
donne quatre polygones possibles : loctogone, deux carrs (8-a) et un
polygone toil (8-b) de trac continu. Les deux carrs sont de trac
discontinu et sont caractristiques de Mercure, la plante de loccultisme :
lun symbolise Thot, le Mage, lautre, Herms, lAlchimiste. Chaque carr
reprsente les 4 lments dans la discipline correspondante.
Loctogone est le symbole de lAstrologue. La croix de Malte (8-c) qui
apparat symbolise lpreuve dans la voie choisie.
Le trac de tous les polygones possibles de loctogone fait apparatre 8
triangles isocles.
Port Lucis
Livret 4
-5-
Jean DUBUIS

Niveau 9 : Il est symbolis par lennagone. Ici, apparat un nouvel
lment. En effet, il y a deux polygones toils continus (9-a, 9-b) et un
polygone toil constitu de trois triangles (9-c).
Le niveau 9 tant attribu la Lune, les deux polygones 9-a et 9-b
symbolisent les deux types dnergie, passive et active, qui transitent par
la Lune, dernire tape avant leur arrive dans notre monde. Les 3
triangles, eux, symbolisent les 3 voies de l'initiation :
- Apex : voie de lEquilibre
- Pointe gauche : voie de la Rigueur
- Pointe droite : voie de la Misricorde
Le polygone continu, le plus aigu (9-b) est celui des nergies des
expriences psychiques. Le polygone continu, le plus obtus (9-a), est celui
des nergies de la Justice Universelle. La compensation de ces nergies
(retour lquilibre) rduit un niveau infime les ennuis de la vie
terrestre.
Remarque : les polygones de nombre impair : 3, 5, 7, 9 cts peuvent tre placs pointe en haut
ou pointe en bas, ainsi :
- 3 - Feu # devient Eau %
- 5 - Lhomme spirituel (toile pointe en haut) devient lhomme matriel (toile pointe en
bas).
- 7 - Les 7 positions deviennent ngatives.
- 9 - Le cas est diffrent, nous avons :
- pointe en haut : pour la voie centrale, le Feu, et pour les voies latrales, lEau .
- pointe en bas : pour la voie centrale, lEau, et pour les voies latrales, le Feu.
Les voies latrales sont celles de la Rigueur et de la Misricorde.
La mditation sur la srie des 3 triangles peut crer en nous une rsonance qui nous
clairera sur le choix du Chemin qui nous convient le mieux.
Niveau 10 : Il est symbolis par le dcagone. La division du cercle par 10
donne un polygone toil continu (10-b) et deux polygones double trac
(10-a, 10-c). Ces deux polygones reprsentent les deux types dnergie qui
arrivent sur notre Terre. Le polygone discontinu (10-c) est dun grand
intrt car, en fait, il est constitu de 2 fois ltoile du pentagone. Ce sont
les deux aspects de lhomme sur la Terre : le spirituel, pointe en haut ; le
matriel, pointe en bas.
Le nombre 11 : ne correspond pas un niveau mais une phase volutive

symbolise par lhendcagone qui exprime les forces ngatives de la
dualit.
Port Lucis
Livret 4
-6-
Jean DUBUIS
Remarque : Dans les douze premiers polygones, les polygones de 7 et 11 sont inexacts en
degrs dans la division sexagsimale : la division de 360 par 7 donne un rsidu de 3 degrs et la
division du cercle par 11 donne un rsidu de 8 degrs. La division inexacte reprsente la
libert de ces symboles dans leur action dans lunivers. -7- est le symbole de laction libre,
constructive, positive. - 11- est le symbole de laction libre ngative.
Le nombre 12 : est le nombre de chaque phase volutive. Il est symbolis
par le dodcagone. La division du cercle par 12 donne trois polygones
discontinus : un de deux hexagones (12-a), un de trois carrs (12-b), un de
quatre triangles (12-c) et un polygone toil continu 12 branches (12-d).
Le dodcagone nest pas li aux 10 niveaux nergtiques de la nature.
Mais lui et ses polygones sont en liaison avec les 12 phases volutives
lintrieur dun cycle (Livret 6).
Cette longue tude des polygones prend toute son importance au regard du symbolisme. Nous le
constaterons lors du travail propos en oratoire.
SYMBOLES DES TROIS PRINCIPES ALCHIMIQUES
Symbole du Soufre : lme des choses, lnergie animatrice compose de

Feu et dAir. Ce symbole exprime le fait que le Feu, nergie la plus leve,
issue du Soleil, domine les nergies des 4 lments de la Nature.
Symbole du Sel : symbole de lnergie-matire. Il reprsente le corps des

choses. Son caractre essentiel est son pouvoir de purification
(symbolisme du sel de la Terre dans la Bible).
Symbole du Mercure : Mercure est le messager des dieux. Cest lui qui
permet la jonction entre le Soufre, lme, et le Sel, le corps. Ici, la Lune =
le monde des niveaux 7-8-9 est marie, unie avec le Soleil 1 le monde des
niveaux 4-5-6 pour dominer les 4 lments de la Terre +.
SYMBOLES DES PLANTES ET DE LEURS MTAUX

Symbole du plomb - Plante Saturne - Niveau 3
Les nergies des 4 lments dominent les nergies lunaires transmises la
Terre. Saturne-plomb est la fois le haut du ciel et, dans le Tarot, le
Sentier 32, dpart de linitiation.
Symbole de ltain - Plante Jupiter - Niveau 4

Les nergies lunaires dominent les nergies de la Terre, linverse de
Saturne, inversion due au passage des Abysses entre le plomb et ltain.
Port Lucis
Livret 4
-7-
Jean DUBUIS
Symbole du fer - Plante Mars - Niveau 5
Symbole de lor - Plante Soleil - Niveau 6
4
3
Symbole du cuivre - Plante Vnus - Niveau 7
2
<
Symbole de largent - Plante Lune - Niveau 9
Mars extriorise les nergies solaires quil reoit. Il est de ce fait le

symbole de la force. Ses nergies doivent revitaliser le sang.
Le Soleil est le transmetteur des nergies de lInfini en notre systme.
Ici les nergies solaires dominent les nergies de la Terre.
Symbole du mercure - Plante Mercure - Niveau 8

Les nergies lunaires et solaires sont unies pour dominer les nergies de la
Terre. Cest la plante de la Magie, de lAlchimie, de lAstrologie et de
lInitiation.
Son symbole exprime sa fonction qui est de ne transmettre quune partie

des nergies solaires en son domaine :
2 Lune montante positive.

< Lune descendante ngative.
Ce qui est exprim ici sur les symboles nest quune base de dpart, tant entendu que chacun
devra, peu peu, trouver lui-mme son propre systme symbolique.
Port Lucis
Livret 4
-8-
Jean DUBUIS
Il est ncessaire, comme nous lavons dj dit de noter les expriences et le jour o elles ont eu
lieu.
Exercice propos :
MDITATION SUR LES POLYGONES
Prparation matrielle :
- Se munir dune grande feuille de papier.
- Tracer dans un cercle de 20 30 cm de diamtre le polygone, support de la mditation.
- Tracer sur la mme feuille, mais sparment, les figures qui sinscrivent dans ce polygone. On
peut les tracer une chelle plus petite que celle du cercle.
Exercice :
- De prfrence, commencer par une concentration sur le miroir.
- Placer la feuille dtude devant soi et bien simprgner des tracs effectus.
- Phase active : la visualisation
a) Visualiser la construction du polygone.
b) Visualiser ensuite les imbrications successives des figures qui sinscrivent dans le
polygone.
- Phase passive : la mditation
a) Fermer les yeux. Ceux qui sont parvenus la phase au noir du miroir peuvent
maintenant laisser les yeux ouverts.
b) Faire le silence en soi.
c) Faire le vide mental afin dtre rceptif aux rsonances cres en son tre intrieur par le
symbole.
- Clture du travail comme dj indiqu.
Port Lucis
Livret 4
-9-
Jean DUBUIS
Semainier des mditations sur les polygones

Samedi : (toujours commencer par le samedi)
- Mditation sur le triangle.
- Sujets traiter : lternit, le temps ; la comprhension, lintelligence ; laspect solide des
choses matrielles, par exemple : soins pour les os.
Dimanche :
- Mditation sur lhexagone et ses deux triangles inscrits.
- Sujets traiter : la beaut, lharmonie entre les gens et les tres.
Lundi :
- Mditation sur lennagone et sur ses deux polygones (9-a, 9-b) et sur ses trois triangles (9-c).
- Sujets traiter : problmes de liquides, deau, de procration ; problmes concernant la Justice
Universelle.
Mardi :
- Mditation sur le pentagone et sur son polygone toil.
- Sujets traiter : problmes de force, de sant par purification du sang ; problmes concernant la
dualit des deux aspects de lhomme, positif et ngatif.
Mercredi :
- Mditation sur loctogone sur son polygone toil et sur ses deux carrs.
- Sujets traiter : problmes mystiques, occultes ; lAlchimie, la Magie, lAstrologie ; soins pour
la gorge, entranement par les sons pour acqurir le Verbe.
Jeudi :
- Mditation sur le carr, sur sa division en deux triangles rectangles.
- Sujets traiter : problmes de connaissances sotriques, de lorigine des cultes ; problmes de
sant et tout ce qui se rapporte lassimilation en gnral : intellect, respiration, nourriture solide
et liquide ; problmes financiers.
Vendredi :
- Mditation sur lheptagone et sur ses deux polygones toils.
- Sujets traiter : les Sept Causes Secondes, les Sept Lois Doubles de lunivers manifest (on
peut tenter un contact direct avec la nature vgtale) ; problmes de circulation veineuse et de
sant fminine.
Mditations sur les symboles plantaires
Si vous tes rebut par le trac des polygones, vous pouvez effectuer le travail de mditation en
vous appuyant sur le graphisme des symboles plantaires (Tableau du Livret 3) que vous tracerez
galement sur une grande feuille. Toutefois, le rsultat sera dans ce cas moins efficace que dans
le travail sur les polygones.
Port Lucis
Livret 4
- 10 -
Jean DUBUIS
Observation : Pour le travail sur les polygones comme sur les symboles plantaires, il ny a
aucune obligation suivre le droulement du semainier. Si vous vous sentez dispos travailler
en oratoire un jour plutt quun autre, ce jour-l vous effectuez le travail indiqu pour la
mditation du jour. Mais si vous dcidez de suivre le semainier, vous devez commencer par le
samedi.
Vous laurez sans doute remarqu, les mditations du semainier ne suivent pas lordre des
niveaux. Dans ce travail on ne fait donc aucun appel dnergie qui, lui, implique, sous peine de
perturbations dsagrables, de suivre imprativement lordre numrique. Aussi, dans les
exercices indiqus ci-dessus, ne sagit-il que de mditations passives.
En ce qui concerne les sujets traiter , il est souhaitable de ne pas les utiliser comme prtexte
la mditation, cest--dire en risquant de se cristalliser dessus. Il est prfrable que la
mditation soit sans intrt particulier. En effet, en fonction de la rgle des Causes Secondes
mises en jeu ce moment-l, ces dernires sorienteront spontanment vers la cause traiter.
Au niveau des rsultats psychiques, ou intrieurs, il y a bien des chances pour que linformation
du niveau de lexprience se fasse travers les symboles des mtaux qui, souvent figurent soit
dans le dcor, soit travers la prsence directe du mtal comme, or, argent ou mercure.
Eveil des niveaux
Cet exercice consiste effectuer une mditation sur chaque niveau pendant 3 jours de sorte que
sur 30 jours les 10 niveaux auront t faits.
Ici, il nest plus possible de respecter les jours de la semaine. On peut donc commencer le jour
voulu.
Comme on commence par le niveau 1, il faudra prvoir, pour la mditation sur le point, le trac
dun petit cercle noir denviron cm de diamtre sur une feuille blanche et pour le niveau 2 le
trac de la ligne verticale , dans le cercle.
Cet exercice peut tre repris plusieurs fois.
Les exercices proposs dans ce Livret sont prparatoires et indispensables en vue de lexercice
propos dans le prochain.
Ora et Labora,
Annexes :
- Construction des 10 polygones : dmonstration et Tableaux I et II
- Division gomtrique du cercle pour la construction des polygones : Tableau III
Port Lucis
Livret 4
- 11 -
Jean DUBUIS
LA CONSTRUCTION DES 10 POLYGONES

( la rgle et au compas)
La premire chose est dapprendre construire les polygones avec un compas et une rgle, sans
utiliser de rapporteur. La construction personnelle des polygones augmente la profondeur de la
mditation.
Tableau I
Dessin n1
Le cercle tant trac, on fait passer une droite H par le centre du cercle. De chaque intersection
de cette droite avec le cercle, on trace deux petits arcs de cercle en P, ce qui dtermine une droite
perpendiculaire H en passant par ce centre. La construction du carr est vidente ensuite. Cette
mthode qui, en ralit, est une bissection de langle (division dun angle en 2 angles gaux) est
donc intressante pour la suite.
Dessin n2
En appliquant nouveau la mthode de bissection de l'angle sur le carr, on obtient l'octogone (8
cts).
Dessin n3
On leffectue en reportant sur la circonfrence 6 fois la longueur du rayon. On obtient alors le
triangle et lhexagone (l'toile 6 branches est, comme on le voit, constitue de 2 triangles
inverses).
Dessin n4
En appliquant l'hexagone la mthode de bissection de langle, on obtient le dodcagone (12
cts).
Tableau II
Etudions maintenant le trac du pentagone, qui permettra galement d'obtenir l'heptagone (7
cts) et l'ennagone (9 cts). La construction du pentagone a longtemps constitu un secret
gard par les btisseurs, et la mthode dite de Drer a t plus ou moins tenue secrte par
plusieurs coles philosophiques, bien quelle ne soit pas rigoureusement exacte. La mthode de
trac du pentagone prsente dans le tableau II est due Jean Pajot (professeur de
mathmatiques et membre des Philosophes de la Nature). Elle prsente l'avantage d'tre simple et
rigoureusement exacte. En revanche, les tracs de l'heptagone et de l'ennagone ne sont pas
exacts (on peut dmontrer mathmatiquement qu'un trac exact "avec la rgle et le compas" est
impossible), mais leur degr d'erreur est infrieur un centime, ce qui est largement infrieur
la prcision du trac qu'il est possible de faire manuellement.
Dessin n5
On commence par positionner sur le cercle les points A B C et D formant les deux diamtres
perpendiculaires (cf. construction du carr, dessin 1). On trace ensuite un cercle de centre B et de
rayon rigoureusement gal celui du cercle, ce qui permet d'obtenir les points x et x' : la droite
xx' coupe la droite AB au point E, qui est au milieu du segment OB.
On trace le cercle de centre E et de rayon ED. Ce cercle coupe la droite AB en F.
Port Lucis
Livret 4
- 12 -
Jean DUBUIS
Enfin, on trace le cercle de centre B et de rayon BF, qui coupe le cercle ABCD en G et G'. A, G
et G' sont les 3 premiers points du pentagone. Il suffit de reporter la longeur AG partir de G
pour obtenir le point H, et partir de G' pour obtenir le point H' (il vaut mieux partir de G' plutt
que de H pour obtenir H', ce qui permet de conserver la symtrie verticale du trac, malgr les
invitables imprcisions de ce trac : vous pourrez constater que la longueur de HH' n'est
probablement pas exactement gale celle de AG).
On obtient le dcagone (10 cts) partir du pentagone par la mthode de bissection des angles
dj indique prcdemment.
Dessin n6
A partir du trac du pentagramme (toile 5 branches), on peut obtenir la longueur du ct de
l'heptagone.
Tracer le cercle de centre A et de rayon AG, qui coupe la droite AB en K. La longueur HK
donne le ct de l'heptagone, qu'il suffit de reporter successivement sur le cercle partir de A
(AU et AU' de longueur gale HK. Comme pour le pentagone, partir de A pour les points
droite et pour les points gauche).
Dessin n7
Dans le pentagramme, la droite GG' coupe la droite AB en L. La longueur AL est celle du ct
de l'ennagone.
Nous avons donc maintenant la suite des polygones de 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 et 12 cts.
Port Lucis
Livret 4
- 13 -
Jean DUBUIS
Dessin 1
Dessin 2
Dessin 3
Dessin 4
CONSTRUCTION DES 10 POLYGONES

Tableau I
Port Lucis
Livret 4
- 14 -
Jean DUBUIS
Dessin 5
Dessin 7
Dessin 6
CONSTRUCTION DES 10 POLYGONES

Tableau II
Port Lucis
Livret 4
- 15 -
Jean DUBUIS
10
12
a
DIVISION GOMETRIQUE DU CERCLE

POUR LA CONSTRUCTION DES POLYGONES
Tableau III
Port Lucis
Livret 4
- 16 -
Jean DUBUIS
LIVRET 5
LE SYMBOLISME ACTIF : LE VERBE
Jean DUBUIS

LE SYMBOLISME ACTIF : LE VERBE

LE SYMBOLISME ACTIF
Lorsque nous avons abord la notion de densification de lespace-temps, nous navons pas
prcis que ce qui est vident lespace est la partie passive, le temps est la partie active.
Lorsque nous avons parl du symbolisme, nous navons, en fait, expos que ce qui concerne
lespace, donc la partie passive. La partie active, elle, est concerne par le Verbe car ses
vibrations sont du domaine du temps. Cest le domaine non plus du trait ou de la ligne mais le
domaine des vibrations.
Le Verbe peut tre considr comme loutil du symbolisme actif. Le symbolisme passif, tudi
prcdemment, est un instrument denseignement des lois de la nature. Le symbolisme actif, lui,
se propose, non plus denseigner cela suppose tre fait mais dagir, par rsonance sur les
forces de la nature.
Prcisons que seule la magie naturelle nous permet dagir sur les nergies de lInvisible, les
ntres ou celles de la nature. Les ntres pour notre avancement initiatique, celles de la nature
pour librer notre Sentier. La magie ne fonctionne que par lusage des symboles actifs, euxmmes ntant que des harmonies du Verbe diffrents niveaux.
LE VERBE
Il faut bien apprhender limportance de laction du Verbe. A lorigine, tout nest qunergie,
cest--dire vibrations. Le Verbe de lAbsolu cre lAir Primordial. Le Verbe du Logos (sommet
du Manifest) cre, partir de lAir Primordial, la Nature. La Nature invisible et visible est donc
le rsultat de la Parole Primordiale divers niveaux ( Au commencement tait le Verbe ,
Evangile de Jean). La parole humaine est, en un sens, le Verbe Originel en rduction. Dans le
corps physique de lhomme, seul lorgane de la parole peut crer et mettre des vibrations
sonores sous forme de phonmes. Si lhomme dispose de symboles-vibrations, cest--dire
dimages-sonores la ressemblance des vibrations plus leves de lAir Primordial, il pourra,
par rsonance, agir son tour sur les lments de lInvisible, cest--dire pratiquer la magie
naturelle, lun des outils de lvolution.
ACTION DES SYMBOLES

Avant de poursuivre, prcisons que les symboles tudis dans le Livret prcdent ont, malgr
leur caractre passif d lespace, une certaine action. Prenons une analogie quant leur effet.
Soit une pierre noire pose sur de la glace au soleil. La pierre noire normalement nmet pas de
chaleur mais sous laction du soleil elle emmagasine la chaleur solaire immdiate quelle
restitue. Aussi, la glace fond-elle dans son environnement. Ainsi, le symbole (ici la pierre noire)
accord sur une nergie (ici le soleil) se comporte comme un rcepteur et transmet lnergie
loprateur proche de lui (ici la glace).
Ceci doit nous permettre de mieux apprhender la porte du symbolisme passif. Pour tre bien
clair, reprenons, par exemple, le trac du pentagone associ au niveau 5. Loprateur qui se
Port Lucis
Livret 5
-1-
Jean DUBUIS
concentre sur ce symbole espre travers lui recevoir les nergies renforces de Mars. En effet,
les nergies de cette plante sont concentres dans les formes ci-aprs :
avec des effets nuancs selon ces formes. Pour les recevoir, loprateur doit, par son travail
intrieur, crer la rsonance correspondante.
On sait que le symbolisme est un code la fois accessible pour le conscient et linconscient.
Cest une charnire entre deux mondes, cest pourquoi nous nous concentrons sur ses
composantes. Bien sr, tout le symbolisme ne vaut prcisment que par les valeurs archtypales
de ses composantes, sujet qui ne pourra tre dvelopp dans ce cours.
Les symboles actifs, eux, sont diffrents des symboles passifs par le fait quils sont eux-mmes
sources dnergie et leurs effets dpendent de leurs propres structures. Ce sont des metteurs qui
envoient leur propre nergie vers le rcepteur (sur lequel on espre agir). Ces symboles actifs
agissent essentiellement, nous lavons dit, par vocalisation. Aussi, le son mis doit-il rpondre
un certain nombre de rgles pour tre efficace. Tout dans la nature ntant que vibrations, il est
bon maintenant dexpliquer les mcanismes mis en jeu dans la vocalisation sotrique.
LE PHNOMNE DE RSONANCE
La rsonance harmonique est la clef de ce sujet. Pour lexprimenter physiquement, prenons un
piano. Si on fait vibrer les cordes dune mme note des octaves diffrentes, les sons mis
provoquent la mme impression, ou le mme sentiment. Par ailleurs, si on frappe la touche du
DO grave, on fait vibrer dans le piano les autres cordes des autres DO. Ce phnomne est gnral
dans la nature. Cest ici la clef essentielle de ce Livret.
Un autre exemple, assez connu des effets de vibrations lorsquil y a rsonance est celui du verre
de cristal qui se brise lorsquune personne chante certaines notes la frquence adquate. Enfin,
dernier exemple, laction des vibrations sur le psychisme au moyen de la musique. La musique
ne sexprime pas par un code intellectuel comme la parole mais elle nous influence par la
rsonance des vibrations mises avec divers lments de notre psychisme. Leffet peut mme
atteindre un niveau de perception physique, par exemple au niveau du plexus solaire.
Rappelons, toutes fins utiles, quelques rgles de rsonance en musique et dont le phnomne
est gnral toute la nature :
1) Lmission de la vibration 100 fera vibrer, par rsonance, les corps dont les vibrations propres
seraient de : 200, 300, 400, etc. La rsonance se fait toujours sur un nombre qui est un multiple
entier de la frquence mise.
2) Deux frquences de vibrations qui se mlangent donnent une frquence-somme et une
frquence-diffrence, par exemple : 130 et 100 donnent une vibration de :
130 + 100 = 230
130 - 100 = 30
3) Il se produit un doublement des frquences chaque octave de vibrations soit :
1 x 2 = 2, 2 x 2 = 4, 4 x 2 = 8, 8 x 2 = 16, 16 x 2 = 32, 32 x 2 = 64, etc. vibrations par seconde.
Ce nombre 2 ne modifie pas le caractre de la vibration mais il en provoque lvolution. Fait
intressant connatre, cest aux environs de loctave 80 que se situe le niveau o lon passe du
monde de la matire dans le monde de lEsprit .
Port Lucis
Livret 5
-2-
Jean DUBUIS
En apart, mentionnons que les coles pythagoriciennes dclarent que pour notre Terre la
frquence de base est le 1 par seconde. Une tude des cycles (Livret 6) nous donne penser que
cette dclaration est juste mais que lunit de seconde considrer est la seconde solaire. Sa
dure est fonction de la dure de la journe solaire, cest--dire quelle est gale au temps coul
entre le lever et le coucher du soleil (ce qui change chaque jour) divis par : 12 x 60 x 60.
RECHERCHE DE LA FRQUENCE JUSTE DE LA VOCALISATION

Nous sommes dans la mme situation que la personne qui veut transmettre un message une
autre qui dispose dun rcepteur de radio accord sur une frquence fixe. La transmission ne peut
se faire que si la personne qui envoie le message accorde son metteur sur la frquence du
rcepteur. Identiquement, en ce qui concerne les symboles-vibrations, nous devrons rechercher la
frquence adquate qui fera rsonner le point ou lorgane que lon veut actionner.
En ralit, le son vocalis est un son complexe qui comprend plusieurs frquences de vibrations.
Sa combinaison numrique est donne par la consonne et la voyelle qui le composent. La hauteur
du son ne fait pas varier sa combinaison numrique mais dplace son point de rsonance.
Cest donc par des vocalisations diverses hauteurs que lon peut trouver la rsonance adquate.
Si la vocalisation est musicalement juste, il y a harmonie, au-del du monde visible. Si la
vocalisation est correcte quant sa frquence (sa hauteur) il y aura rsonance dans un des centres
psychiques de lhomme. Cette frquence varie pour chaque tre et, pour chaque tre dans le
temps, mme si cela est peu quantifiable.
La consonne de la vocalisation dtermine leffet recherch. A titre dexemples :
R a pour effet de renforcer.
M a pour effet de calmer.
L a pour effet lextension, en gnral lextension de la perception dun centre psychique.
B a pour effet la dualit.
C, K, Q ont pour effet la Connaissance, la pression volutive.
P, F, V ont pour effet la pression involutive.
La voyelle ajoute agit sur le choix du niveau lintrieur du centre concern. Lordre classique
des voyelles : A, E, I, O, U, est apparent lchelle des niveaux.
Nous savons, par ailleurs, que le mlange des voyelles et des consonnes, base de notre criture,
peut donner soit des sons fixes soit des sons volatils . Si nous vocalisons une voyelle
comme A ou un mlange de voyelles comme OU, nous pouvons tenir le son le temps que nous
avons du souffle, le son restant identique lui-mme. Cest un son fixe. Si nous vocalisons un
son comportant le mlange dune voyelle et dune consonne, la voyelle prcdant la consonne,
comme dans AR, AM, OM, et., le son peut tre tenu, cest encore un son fixe. Si la voyelle suit la
consonne comme dans RA, MA, MO, le son complet ne peut tre tenu : par exemple dans RA, le
R dcrot rapidement et seule subsiste la voyelle A, le son RA est volatil.
Le son volatil a un pouvoir daction sur la nature plus puissant que le son fixe. Mais le son fixe
est intressant parce que sil est vibr avec une frquence glissante , avec de lentranement, il
arrive un moment o on ressent que lon est sur la bonne frquence, celle qui nous convient pour
le son. Cette frquence sera la mme pour le son volatil qui laccompagne. Autrement dit, si on
trouve la frquence de AR, on aura du mme coup celle de RA.
Cette action du son fixe et du son volatil est particulirement remarquable dans certains noms.
Prenons le mot ELLE qui concerne lEVE cosmique :
E est la voyelle de lEtre.
Port Lucis
Livret 5
-3-
Jean DUBUIS
L est lespace en extension.

EL est le son fixe de lespace qui stend.
LE est un son volatil sans dure, cest le son de lespace qui rentre en lui-mme et qui
disparat.
EL est lexpansion de lunivers.
LE est la contraction de lunivers.
En consquence, le mot ELLE symbolise lexpansion-contraction de lunivers fini.
Une explication presque identique pourrait tre fournie pour le mot ALLAH la diffrence
venant du fait que la voyelle E concerne davantage lHomme-Univers alors que la voyelle A
concerne davantage lEnergie Premire. Aussi, le mot ALLAH symbolise-t-il lexpansioncontraction de lnergie, mais au niveau 1.
La vocalisation ne fonctionne que pour lhomme car, en fait, le son nactionne dans le corps que
les organes qui rmettent la frquence au plan de lInvisible. Si une cassette peut tre un guide
dans la vocalisation, elle nest pas autre chose. Nous insistons bien, seuls les organes vivants
peuvent rmettre dans les plans temporels non physiques de lInvisible.
Si la vocalisation atteint son but, ce qui demande souvent de la patience, de lentranement, on
peut constater ses rsultats divers signes : effet dans le centre psychique vis comparable
celui de la musique ; sensation objective dnergie dans ce centre ; sentiment ou impression de
calme, de bien-tre, de plnitude, de force, dharmonie, etc., sensations sur lesquelles il y a
certitude absolue.
APPLICATION PRATIQUE DU VERBE : LE NOM SOTRIQUE

Chaque tre de la Terre a un nom sotrique dont le point de dpart a lieu lors de la pntration
dans la dualit pour le Voyage involutif-volutif. Lhomme reoit un nom, lequel est en ralit
une image de la Vibration Eternelle qui est son tre. Les hommes ne reoivent pas tous le mme
nom mais tous les noms sont quivalents en fonction mme des principes de la Justice
Universelle.
Simultanment laugmentation de densit des plans au cours de linvolution, le nom va se
densifier, et pour chaque niveau ou plan, lhomme aura un nouveau nom. La connaissance dun
ou de plusieurs de ses noms pour ltudiant est importante car la vibration correcte cre en lui
une rsonance profonde entre ltre physique et le niveau intrieur dont le nom correspondant est
vibr.
Avertissement : en aucun cas si lon dcouvre son ou ses noms, il ne faut les communiquer qui
que ce soit. Si on les crit, rien ne doit indiquer quil sagit du vrai nom. La communication de
son nom sotrique autrui est une trahison envers lEtre Intrieur et peut bloquer toute
volution pendant une incarnation. En effet, chacun de nous ayant un nom sotrique pour
chacun des niveaux de la Cration, la prononciation dun de ces noms provoque une sorte
dinvocation dans notre Moi Intrieur au niveau duquel correspond le nom. Si nous rvlons
notre Nom autrui, nous lui donnons accs notre Moi Intrieur, ce qui nest en aucun cas
prudent. Si quelquun nest pas capable, par lui-mme, de trouver un de vos noms intrieurs,
cest quil na pas la Sagesse ncessaire pour lutiliser. Si, par contre, il a la Sagesse, alors, il na
pas vous le demander puisquil peut le trouver par lui-mme.
Port Lucis
Livret 5
-4-
Jean DUBUIS
RECHERCHE DU NOM (Tableau I)

La recherche sopre en vibrant les noms correspondant aux diffrents niveaux. Dans de
nombreux traits occultes, on dit que lhbreu est le langage des anges , aussi, avons-nous
choisi pour ce travail les noms en cette langue mais crits en caractres latins.
Nous avons dit que Tout est en tout et que les 4 lments et les 9 autres niveaux taient
prsents en chaque niveau. Nous avons dit galement que les niveaux se regroupaient en chaque
monde et que chacun deux avait un lment comme attribut :
- les niveaux 1, 2, 3 constituent le monde suprieur du Feu.
- les niveaux 4, 5, 6 constituent le monde solaire de lAir.
- les niveaux 7, 8, 9 constituent le monde lunaire de lEau.
- le niveau 10 constitue le monde de la Terre.
Chaque lment correspond donc lun des 4 Mondes sus-dsigns mais chacun des 4 Mondes
est galement prsent dans chaque niveau, travers les lments (Tableau).
Le tableau montre les 10 noms pour les 4 lments. Les 4 colonnes de noms sont conformes la
Qabal hbraque. A gauche figurent la colonne du Feu # puis celle de lAir $ qui sont les
colonnes de la vie invisible. Ensuite ce sont les colonnes % de lEau et & de la Terre qui sont
celles de la matire. En bas figurent les symboles des 3 principes alchimiques :
- Feu # et Air $ des colonnes de la vie donnent * le Soufre alchimique lme des choses,
lnergie animatrice.
- Eau % et Terre & des colonnes de la matire donnent - le Sel alchimique, la matrice des corps.
- Air $ et Eau % donnent 3 le Mercure philosophique des Alchimistes ou lEsprit, le messager
des dieux. Cest le lien entre lme et le corps. Cest lui qui permet le passage des nergies du
Moi Suprieur dans le moi de la Terre et permet ainsi la vritable initiation.
Port Lucis
Livret 5
-5-
Jean DUBUIS
Exercice propos :
LES 40 INVOCATIONS
Prcautions habituelles.
Sinstaller de prfrence face au miroir.
But : descente de lnergie, cest--dire crer son propre courant dnergie unitaire du niveau 1
au niveau 10.
Application : provoquer dans les rves, par la rsonance des invocations, la rsurgence de ses
propres noms sotriques selon les niveaux.
Conseil : neffectuer cet exercice quaprs les mditations sur les polygones (ou sur les symboles
plantaires) et les mditations des niveaux selon lordre numrique.
Prescriptions impratives pour lusage de ces noms

Ne jamais vibrer un nom seul pour chaque niveau.
Toujours vibrer successivement deux noms, et seulement deux noms la fois.
Vibrer uniquement dans les trois combinaisons suivantes : Feu-Air, Eau-Terre, Air-Eau.
1re phase :
- Commencer par vibrer Feu-Air, en commenant imprativement par le niveau 1 et en suivant
lordre numrique jusquau niveau 10.
- Ceci est effectuer de prfrence un samedi matin lheure du lever du soleil.
- Recommencer les deux samedis suivants, toujours avec les lments Feu-Air.
2me phase :
Vibrer Eau-Terre, en commenant imprativement par le niveau 1 et en suivant lordre
numrique jusquau niveau 10.
- Ceci est effectuer le 4me samedi matin lheure du lever du soleil.
- Recommencer les deux samedis suivants, toujours avec les lments Eau-Terre.
Ainsi, on a accumul dun ct les nergies invisibles de lme et, de lautre, les nergies
invisibles dans le corps. Il faut maintenant tenter daugmenter la transparence entre les deux, ce
qui se fait par la 3me phase.
Port Lucis
Livret 5
-6-
Jean DUBUIS
3me phase :
Vibrer Air-Eau, en commenant imprativement par le niveau 1 et en suivant lordre numrique
jusquau niveau 10.
- Ceci est effectuer le 7me samedi matin lheure du lever du soleil.
- Recommencer les deux samedis suivants, toujours avec les lments Air-Eau.
Clture : procder comme lordinaire.
Attention, compte tenu du langage des anges et des noms utiliss, il est possible que le nom
sotrique apparaisse en caractres hbreux dont il faudra faire la translittration en caractres
latins (Tableau II). Ne pas oublier que lhbreu se lit de droite gauche ; cet oubli conduirait
inverser son propre nom.
Dernire remarque, vous ne pourrez pas trouver les noms situs dans les niveaux qui sont audessus de votre niveau dvolution prsent.
Il est ncessaire, si un jour vous ressentez une gne au cours de ce travail, de refaire une fois la
1re phase, cest--dire Feu-Air. Sa pratique une fois par trimestre est souhaitable et aussi prs
que possible des quinoxes et des solstices. Cette pratique procure une sorte dauto-gurison.
Enfin, lexercice des 40 invocations doit renforcer en vous les lments qui sont dficitaires par
niveau. Leur rquilibrage doit permettre un meilleur contact avec votre Etre Intrieur.
Ora et Labora,
Annexes :
- Tableau I : Les 40 invocations
- Tableau II : LAlphabet hbreu
- Texte : La Parole Perdue ou le Verbe oubli
Port Lucis
Livret 5
-7-
Jean DUBUIS
FEU
AIR
EAU
TERRE
EHIEH
METATRON
CHAYOTH
RASHITH
HA GILGALIM
YAH
RAZIEL
AUPHANIM
MAZLOTH
ELOHIM
JEHOVAH
TZAPHQIEL
ARALIM
SHABBATHAI
EL
TZADQIEL
CHASHMALIM
TZEDEK
ELOHIM GIBOR
KAMAEL
SERAPHIM
MADIM
JEHOVAH
ELOAH-VADAAT
RAPHAEL
MELEKIM
SHEMESH
JEHOVAH
TZABAOTH
HANIEL
ELOHIM
NOGAH
ELOHIM
TZABAOTH
MICHAEL
BENI ELOHIM
KOKAB
SHADDAI
CHAI
KERUBIM
LEVANAH
10
ADONA
ARETZ
ASHIM
OLAM
YESODOTH
EL GABRIEL
HA- SANDALPHON
LES 40 INVOCATIONS
Tableau I
Port Lucis
Livret 5
-8-
Jean DUBUIS
Aleph
Bet
Gimel
Dalet
He
Vav Vau
Zayin
Chet
Tet
Yod
Kaph
Lamed
Mem
Nun
Samech
Ayin
Pe
Tzadde
Qof
Resh
Shin
Tav Tau
Translitration
approximative
A
G dur
VU
Ch
10
YJ
20 500
30
40 600
50 700
60
70
O Ng
80 800
P Ph
90 900
Tz
100
200
300
S Sh
400
T Th
(ultrieurement, chacun doit trouver sa propre rsonance en oratoire)
LALPHABET HBREU
Tableau II
Port Lucis
Livret 5
-9-
Jean DUBUIS
LA PAROLE PERDUE OU LE VERBE OUBLI

Un jour, le Bouddha rencontra les dieux qui lui dirent : dis-nous quel est ton souhait et nous le
raliserons . Bouddha dit : O dieux, donnez-moi le sens des mots et je naurai plus rien
apprendre .
Nous allons examiner le Verbe, le langage et la Connaissance, bien sr partiellement, car si nous
connaissions compltement le Verbe, nous serions de retour dans lEmpire Eternel.
Selon les mystiques, il y a eu sur Terre, il y a longtemps, une langue originelle qui est recherche
maintenant sous le nom de La Parole Perdue .
Le vritable Verbe, celui du Fiat Lux de la Bible, nest pas un mot prononc par un vieillard
assis sur son trne mais le Verbe est cette nergie sans cesse rayonne par lEtre sans forme. Le
Fiat Lux nest, en un sens, que la soumission des vibrations de cette nergie suivant la loi dicte
par lEtre, lHarmonie. De l, ont dcoul les Etres, les Elohim, ceux qui vont utiliser cette
nergie pour crer les mondes, le corps des hommes, la lumire du soleil qui nest quun ple
reflet de lnergie du Fiat Lux.
Mme le temps, lespace, la forme, rsultent de cette mise en ordre de lEnergie non manifeste
qui, sans cette opration, ne peut nous sembler tre que le Nant. Cette nergie nest que
vibrations et tout ce qui existe nest, par consquent, quun conglomrat de vibrations. Notre
corps, notre chair, notre sang, ne sont que vibrations et sont donc soumis la loi premire des
vibrations : lHarmonie.
Gnralement, ce mot harmonie veille une ide de musique ou de dessin, mais en ralit,
lharmonie est une chose bien plus gnrale et bien plus profonde et qui va bien au-del de ces
aspects esthtiques que lon considre gnralement comme tant son domaine. Une raction
chimique, une explosion nuclaire, notre sant, ne sont que des consquences de lHarmonie
Premire. Toutefois, la musique est dans un domaine aisment accessible un des moyens les plus
aiss pour exposer ce quest lharmonie.
Imaginons que le clavier dun piano est long, trs long. Ses gammes stendent linfini et,
chaque note SOL, par exemple, dune nouvelle gamme, le nombre de vibrations double. Bientt,
aprs cinq SOL successifs, nous nentendons plus rien, et, pour nous, les humains, les touches
semblent sans effet. Pourtant, si nous pouvions constituer un piano conforme notre image (ce
qui nest pas matriellement possible) et que nous soyons assez persvrants, il arriverait un
moment o, en tapant une touche, nous ne crerions pas un son mais des vibrations qui
perturberaient la radio puis, plus loin, la tlvision, ensuite les radars. Une touche encore plus
lointaine donnerait de la chaleur et, enfin, aprs 42 SOL la suite de notre premier SOL 384
vibrations rayonnes, une lumire rouge serait rayonne.
Imaginons que notre clavier stende encore davantage, il ny aura plus ni son ni lumire mais
une touche DO crera lhydrogne et une touche LA crera loxygne. Si nous faisons un accord
de ces deux notes, leau sera cre.
Toute chose cre nest ainsi quun accord de notes sur le Clavier Universel. Si nous faisons le
mme accord dans les gammes audibles du son, nous aurons une image des vibrations de la
chose et ceci est son vritable nom dans le langage universel originel, dans la langue de la Parole
Perdue. De mme que, comme nous venons de le voir, le SOL est la note correspondant la
lumire rouge, de mme un son contenant les mmes nombres que DO et LA sera le vrai nom de
leau.
Examinons maintenant le cas dun homme ayant un veil intrieur, mme partiel. Lhomme
initi est un transformateur dnergie. Le profane qui prononce un mot branle lair du monde
physique et sa parole a peu de rsonance dans les frquences leves. Par contre, celui qui est
Port Lucis
Livret 5
- 10 -
Jean DUBUIS
initi a rtabli en lui les liaisons entre les divers plans de conscience, cest--dire avec les divers
niveaux vibratoires de lunivers, et plus il avance dans le chemin initiatique, plus il atteint les
frquences leves, et meilleures sont les liaisons entre ses divers plans intrieurs. Donc, la
diffrence du profane, lhomme initi en parlant branlera les niveaux vibratoires levs et si sa
parole est conforme la Langue Originelle, il crera alors la chose dsigne par le mot. Car, de
lui, par harmonie, rayonneront les vibrations qui sont la chose. Ainsi, dans la Bible, on comprend
mieux la Gense o lhomme nomma les animaux, cest--dire les cra simplement en
prononant leur vritable nom. Mose, dans le dsert, pronona le nom authentique de leau qui
jaillit dans les sables.
Ainsi, nous comprenons quapprendre la Langue Originelle comme on apprend langlais ou
lallemand na aucun sens. La Langue Originelle nest utile que si lhomme a dabord rtabli en
lui son harmonie intrieure et en ce cas la Parole Perdue est en mme temps Connaissance et
Pouvoir. Et comme elle est lHarmonie, elle-mme, elle inclut lAmour.
De nos jours, la langue hbraque est la langue la plus proche de la Langue Originelle,
condition que ses lettres soient utilises dans leur sens, dans leur liaison et dans leur
prononciation hiroglyphiques. Elle a comme intrt que son tude bien conduite nous aide
rtablir en nous lharmonie intrieure, cest--dire la communication entre les divers plans de
conscience.
Lhistoire de la Tour de Babel et de la confusion des langues dans la Bible est une allgorie dont
voici le sens sotrique. Au dbut, Adam est lHomme-Dieu androgyne, puis il se diffrencie en
mle et femelle, cest--dire que les nergies passives sopposent en lui aux nergies actives. Et
il se dsharmonise volontairement de lUnit afin de pouvoir effectuer sa propre volution dans
le monde de la matire et y affronter la pomme de la Connaissance et la manipulation des
nergies magiques et terrestres du serpent. La Tour de Babel est son dsir de regagner lUnit
trop tt. Le ciel est le symbole de lUnit et la tour le moyen de latteindre. La confusion des
langues est la perte de la Langue Originelle qui devient la Parole Perdue, ce qui retire
momentanment lhomme les moyens dune remonte prmature et loblige faire
lexprience intgrale du plan de la matire puisque la perte de la Parole a momentanment
coup sa conscience des plans suprieurs.
Pour nous rsumer, la Langue Originelle est directement une image vibratoire de la ralit et
avec la rintgration, elle devient pour lhomme, la ralit. Cest pourquoi lon dit que, en cette
langue, toute parole est Vrit car le Verbe est.
Port Lucis
Livret 5
- 11 -
Jean DUBUIS
LIVRET 6
NOMBRES ET CYCLES
Jean DUBUIS

NOMBRES ET CYCLES
LES NOMBRES
Une consquence importante de lacquisition sotrique est que, peu peu, on prend conscience
de laspect unitaire de la Connaissance et, partant, de lunit des choses. Les tentatives de
thories unitaires de la science actuelle ne seront pas satisfaisantes tant que ceux qui tentent de
les tablir nauront pas compris que lUnit de la Nature ne peut tre atteinte que par llvation
du niveau de conscience de lhomme et, ce, sans jamais disjoindre la vie de la matire. Cest un
reflet de cet aspect unitaire qui fait quil existe des points communs entre symbolisme,
numrologie et cycles.
La premire chose considrer dans la numrologie est la diffrence entre chiffre et nombre. Le
mieux, ou le moins mauvais, pour cerner cette diffrence est de dire que le chiffre est le Corps, le
nombre est lAme, du point de vue sotrique, cela sentend. Il y a 10 nombres fondamentaux,
ceux de 1 10 inclus. Chacun deux est lensemble des nergies vibratoires et des lois qui
rgissent son niveau. Tous les autres nombres peuvent tre ramens lun des nombres
fondamentaux par rduction numrique. Exemple :
211 2 + 1 + 1 = 4 donc 211 aura pour principe fondamental : 4.
Entrant dans le cadre du quaternaire, 211 recevra une partie de ses influences.
La premire chose faire en numrologie est donc dacqurir la valeur symbolique, la
signification des nombres de 1 9. Le nombre 10 est un cas particulier qui doit tre examin
conjointement avec 1, la rduction numrique de 10 tant 1.
LES 10 PREMIERS NOMBRES ET LEURS CARACTRISTIQUES

FONDAMENTALES
1 et 10 : le nombre 1 est le symbole de lunit dans sa premire manifestation. Il est sans nuance.
Il faut remarquer quaucun nombre ne peut tre rduit 1 sans passer par le 10. Exemple :
55 5 + 5 = 10 et 1 + 0 = 1
Tout ce qui a un caractre unitaire dans le manifest passe par le 10, cest--dire :
1 + linfini dont 0 est le symbole (le cercle nayant ni commencement ni fin). On retrouve cette
notion dans la phrase : Je suis lAlpha et lOmega .
Nous avons dit (Livret 3) que dans les niveaux 1 et 10, et seulement dans ceux-ci, lhomme a un
tat de conscience unitaire. Sa conscience tant dans les autres cas trinitaire. Toutefois, il ne faut
pas oublier que si 1 est lunit subtile, spirituelle, 10, lui, est lunit mais dans le monde dense de
la matire.
Port Lucis
Livret 6
-1-
Jean DUBUIS
2 : le nombre 2 est le symbole de la dualit, le symbole de la sparation des sexes, de lespacetemps, etc. Tout nombre dont la rduction numrique donne 2 a un caractre double et un
caractre de dualit. Le nombre 2 concerne aussi la Sagesse. Les superstitieux disent que 2 est le
chiffre du mal, ce qui est faux. La dualit est ncessaire la manifestation et, en consquence,
elle est le premier principe qui permet lvolution de lhomme. Remarquons que le premier
nombre dont la rduction numrique donne 2 est 11 et que 11 est le nombre symbolique des
forces ngatives, involutives de notre monde. 11 est un nombre premier, cest--dire quil est
indivisible, sauf par lunit ou par lui-mme, ce qui donne pour rsultat le nombre lui-mme ou
lunit. Chaque fois que nous rencontrons un nombre premier suprieur 10, il y a un lment de
libre arbitre, un lment de libert.
3 : le nombre 3 est le nombre de la trinit, les trois aspects de la conscience en lhomme. 3 est le
nombre de la Cration : 1 donnant par diffrenciation 2 autres lments (Livret 2 Tableau II).
Le nombre 3 concerne aussi lIntelligence. Le premier nombre dont la rduction numrique
donne 3 est 12. 12 est le nombre de signes du zodiaque mais cest surtout le nombre dtapes
obligatoires aprs chaque seuil volutif.
4 : le nombre 4 est le nombre du quaternaire. Il correspond au cadre dans lequel lvolution de
lhomme se fait. 4 correspond au Premier Jour de la Cration , cest--dire lentre de
lhomme dans lespace-temps (niveau 4). Le nombre 4 concerne galement la Misricorde et les
problmes sotriques. Tout nombre dont la rduction numrique donne 4 concerne laspect
solide des choses. Le premier nombre dont la rduction numrique donne 4 est 13. Ce nombre
est la fois celui de la mort et celui de lAmour, du Feu purificateur, de lEternel. Comme 11, 13
est un nombre premier, aussi, lhomme est-il libre dans le quaternaire.
5 : le nombre 5 est le nombre de lhomme. Tous les nombres dont la rduction numrique donne
5 sont des nombres qui concernent lhomme ou des aspects de lhumanit, souvent des aspects
de force, de svrit. Le premier nombre dont la rduction numrique donne 5 est le nombre 14,
soit : 1 + 4 ou 7 + 7 qui concerne le double aspect du septnaire occulte de lhomme.
6 : le nombre 6 concerne la beaut, lharmonie, cest le symbole de lunion des deux mondes (cf
lhexagramme). Cest un nombre dquilibre qui contient deux trinits : 3 + 3. Le premier
nombre dont la rduction numrique donne 6 est 15. A remarquer que 15 5 + 5 + 5, soit 3 fois
le nombre de lhomme. Cest au niveau 6 que lhomme peut avoir un contact avec sa trinit
suprieure.
7 : le nombre 7 est la fois un des plus importants et des plus complexes. Tout nombre dont la
rduction numrique donne 7 est un nombre concernant la victoire spirituelle. Mais 7 concerne
galement les 7 Jours de la Cration, les 7 jours de la semaine et les 7 Lois Doubles qui, travers
les Gnies Plantaires, rgissent et gouvernent le monde manifest. Le premier nombre dont la
rduction numrique donne 7 est 16 dont le symbolisme inclut : 8 + 8 ou encore : 4 + 4 + 4 + 4.
16 exprime le fait que 7 rgit le quadruple aspect du quaternaire ou le double champ volutif de
lhomme : 8 + 8, involution et volution.
8 : le nombre 8 est le nombre de la Splendeur, cest--dire lblouissante transformation de
lhomme qui commence retrouver ses facults originelles au cours de son volution. Tout
nombre dont la rduction numrique donne 8 est concern par le champ volutif de lhomme : la
Magie, lAlchimie ou lAstrologie. Le chiffre 8 couch est le symbole de linfini. Le premier
nombre dont la rduction numrique donne 8 est 17, nombre premier, symbole de la libration de
lhomme par les facults originelles retrouves.
Port Lucis
Livret 6
-2-
Jean DUBUIS
9 : le nombre 9 est le nombre de la Fondation, cest--dire de la base de lInvisible, de sa

jonction avec notre monde physique. Tous les nombres dont la rduction numrique donne 9
seront lis avec les 3 voies de linitiation : 9 = 3 + 3 + 3, voie de Rigueur - Feu ; voie
dEquilibre ; et voie de Misricorde - Eau. Ils seront aussi lis avec la Justice Universelle. 9 est
la clef qui ouvre le monde astral. Le premier nombre dont la rduction numrique donne 9 est :
18, soit : 6 + 6 + 6 , le nombre de la Bte de lApocalypse. Cest le nombre de lhomme qui
sincarne dans le monde matriel o il est couvert de peau de bte , le corps physique.
UTILISATION DES NOMBRES

Cest volontairement que nous donnons peu dlments sur chaque nombre. Nous nen donnons
que la base.
Nous vous conseillons de numroter dans votre cahier de travail une srie de pages de 1 10.
Puis, aprs chaque sance de travail en oratoire ou aprs chaque nuit, ds que vous avez une
rvlation, une intuition concernant un nombre, vous la notez la page correspondante. Ainsi,
peu peu, chacun forge son propre systme numrologique. Le systme que vous aurez ainsi
tabli sera pour vous seul la vritable numrologie.
Il faut veiller dans lutilisation des nombres ce que le travail ne tourne pas la jonglerie
intellectuelle. Lutilisation essentielle des nombres doit permettre une interprtation aussi juste
que possible des informations rsultant des expriences intrieures et, inversement, doit tenter
dattirer lattention du Moi Suprieur sur un point particulier.
La gnralisation de la numrologie se fait en Qabal au moyen de la Gumatria : chaque lettre
est affect un nombre (Livret 5, Tableau. II), ce qui permet dattribuer une valeur numrique
chaque chose travers son nom et den connatre le niveau principalement concern. Soient, par
exemple, les noms suivants :
- Achad qui signifie unit et qui scrit avec les lettres Aleph Chet Dalet ce qui donne : 1 +
8 + 4 = 13 et encore : 1 + 3 = 4, nombre du quaternaire et nombre de Jupiter. Il sagit de
lunit manifeste dans le quaternaire au niveau de Jupiter.
- Abba qui signifie amour et qui scrit avec les lettres : Aleph He Bet He ce qui donne : 1 +
5 + 2 + 5 = 13 et encore : 1 + 3 = 4. On voit donc que Unit (Achad) et Amour (Abba) ont un
point commun travers le nombre 13 et le nombre 4, Jupiter, le niveau o la Misricorde, fille
de lAmour, est la plus leve.
Si on opre dans notre langue sur des noms propres, on sappuie de la mme faon sur lalphabet
hbreu pour trouver la rsonance la plus juste. Soit, par exemple, le nom de SATAN . On
obtient : 60 + 1 + 9 + 1 + 50 = 121 et encore : 1 + 2 + 1 = 4 ou encore : 12 + 1 = 13 et 1 + 3 = 4.
A chacun dinterprter ce qui prcde.
La pratique de Gumatria nest pas sans inconvnient car si une pratique, tant soit peu intensive,
la fait entrer dans notre code psychique , nous serons ainsi embarrasss parce que le Moi
Suprieur peut utiliser ce code dans sa rponse. Or, si le codage Gumatria est ais, le dcodage,
lui, est complexe et pas forcment toujours possible.
LES CYCLES
Les cycles sont un des aspects de la numrologie et on peut dire quils reprsentent la fois son
aspect actif et sa ralisation. Nous allons donc tudier les plus importants dentre eux.
Cycle de 2 : cest le premier cycle qui se manifeste. Cest, nous lavons dit, celui de la dualit.
Ce cycle possde une phase active, une phase passive. A titre dexemple, lunivers a une phase
Port Lucis
Livret 6
-3-
Jean DUBUIS
active dextension denviron 6 milliards dannes terrestres puis une phase passive de
contraction de mme dure. Dans le cycle de 2 lquivalence actif-passif est toujours ralise.
Une bonne reprsentation symbolique du cycle de 2 est le dessin de la sinusode.
Cycle de 3 : le cycle de 3 peut tre symbolis par le triangle. Cest un cycle danimation dans
deux directions possibles : symbolis par le triangle pointe en haut qui reprsente le monde de la
Vie, le monde spirituel, et par le triangle pointe en bas qui reprsente le monde de la matire.
Dans le cycle de 3, il y a 3 phases dont 2 sont actives et 1 passive, ou 2 passives et 1 active. Il en
rsulte que lquilibre actif-passif ne peut tre ralis que lorsque 2 cycles de 3 sont achevs.
Donc 6 sera le nombre o le cycle de 3 retrouve son quilibre. Ici est cache une importante loi
occulte qui rgit le monde : linvolution, et, ensuite, lvolution ne se font que par une suite de
dsquilibres. Lquilibre pur et continu ne permet pas lvolution. Ce dsquilibre est le
ncessaire pch de la chute qui permet lhomme laccs la Connaissance de la Vie et
de la Mort . Ce nest ni une faute ni une erreur, cest une ncessit. Limportant est que la suite
des dsquilibres positifs et ngatifs se neutralisent et reconduisent un quilibre global.
Cycle de 7 : le cycle de 7 est celui de la tte de lhomme, alors que le cycle de 12 est celui du
corps de lhomme. Lexercice propos sur le travail en oratoire portera sur ces deux cycles. Il y a
donc un lien entre eux qui, par ailleurs, sont lis au cycle solaire de la journe. Cycle de 2, jour et
nuit. Le cycle de la tte suit lordre ci-dessous.
Organes
Plantes
il droit
Lune
Oreille droite
Mars
Narine droite
Soleil
il gauche
Vnus
Oreille gauche
Mercure
Narine gauche
Saturne
Bouche
Jupiter
Lutilisation du cycle de 7 se fait en accord avec les travaux de Cornlius Agrippa sur les Gnies
Plantaires.
Nous avons vu dans le Livret 2 quil y a 7 Lois Doubles qui rgissent le monde manifest
invisible et visible. Chacune de ces lois est applique en toute rigueur par un Gnie Plantaire,
sorte dentit nayant pas la soi-conscience mais intelligencie et chez qui seul lhomme
initi peut modifier le fonctionnement. Cornlius Agrippa dit que laction des Gnies Plantaires,
en ralit le rayonnement de lnergie attribue chaque plante, se fait de la manire suivante.
Chaque Gnie a une heure solaire de rayonnement, et chaque jour, pendant 24 heures, il y a une
succession dans la priorit daction des 7 Gnies Plantaires (Tableau I). Chacun deux agit donc
son tour pendant une heure solaire, soit le temps coul entre le lever et le coucher du soleil
divis par 12. Lheure de nuit est gale au temps coul entre le coucher et le lever du soleil
divis par 12. Lheure solaire et lheure de nuit nont donc pas la mme dure, except
aux quinoxes. En hiver, lheure de jour est plus courte que lheure de nuit et inversement
lt.
La comprhension des priorits lintrieur des cycles demande quelques claircissements. Se
rappeler que Tout est en tout .
Port Lucis
Livret 6
-4-
Jean DUBUIS
Sur la tableau I, commenons le samedi, par exemple. Toute la journe du samedi, partir du
lever du soleil, le niveau 3-Saturne est prioritaire. Ds la 2me heure solaire, le niveau 4-Jupiter
est prioritaire mais toutefois sous le contrle de Saturne puisquil sagit du samedi. Ensuite au
cours de la 3me heure solaire, le niveau 5-Mars est prioritaire mais toujours sous le contrle de
Saturne et ainsi de suite toute la journe.
Dimanche, cest le niveau 6-Soleil qui est le contrleur de la journe.
A lintrieur de lheure daction dun Gnie Plantaire, une suite de priorits se produit sur la
base de la minute solaire et de la minute de nuit. On a donc 5 priorits de 12 mn (solaires)
chacune qui se rpartissent ainsi et dans cet ordre :
- Une priorit qui sapplique llment Feu des tres et des choses.
- Une priorit qui sapplique llment Air.
- Une priorit qui sapplique llment Eau.
- Une priorit qui sapplique llment Terre.
- La cinquime priorit est celle de la quintessence. Elle sefforce de rtablir lquilibre entre
les 4 lments.
En ce qui concerne ces cycles plus rapides de la minute et ensuite de la seconde le
mcanisme des influences des Gnies Plantaires sera le mme que pour les cycles horaires
mais les cycles de la minute seront la fois plus subtils et plus faibles dans leurs influences, et
ce, davantage pour les secondes.
Cycle de 12 : cest un des cycles les plus importants en sotrisme o on le retrouve dans la
plupart des applications pratiques : les 12 aptres, les 12 travaux dHercule, et plus
particulirement en Alchimie avec les 12 Portes de Ripley, les 12 Clefs de Basile Valentin.
Quel que soit le symbolisme utilis, le cycle de 12 reprsente les 12 phases ncessaires pour
chaque tape volutive.
Nous allons donc tudier le cycle annuel du Soleil dans les 12 signes du zodiaque comme
modle de base, en se reportant au Tableau II.
Pour un occultiste, les constellations clestes ne sont que des repres. Laction du cycle solaire
na lieu que parce que laxe de la Terre est inclin par rapport au plan de lcliptique. En effet, si
laxe de la Terre tait perpendiculaire au plan de lcliptique, les saisons disparatraient et le
cycle variable des activits terrestres deviendrait fixe. Ce qui compte cest la hauteur apparente
du soleil par rapport au plan de lquateur terrestre. La ligne 5 de la planche montre la variation
de la hauteur apparente du soleil par rapport lquateur terrestre. Lorigine du cycle tant le
point vernal en astronomie, lentre du soleil dans le signe du Blier en astrologie (ligne 9).
La courbe obtenue est identique la sinusode du cycle de 2. La ligne 2 montre la phase positiveactive et la phase ngative-passive (ceci est symbolis par les 2 hexagones inscriptibles dans le
dodcagone Livret 4).
A chacun des 12 signes du zodiaque est affect un des 4 lments. Il y a donc 3 suites de 4
lments reprsents ligne 3 (ceci est symbolis par les 3 carrs inscriptibles dans le
dodcagone).
Ensuite nous avons les 4 phases (ligne 5) :
-
positive montante ( 1 2 3)
positive descendante (4 5 6)
ngative descendante (7 8 9)
ngative montante (10 11 12)
Ces 4 phases sont symbolises par les 4 triangles inscriptibles dans le dodcagone.
Port Lucis
Livret 6
-5-
Jean DUBUIS
A chacune des 12 phases lmentaires est affect :

- un signe du zodiaque (ligne 9)
- un organe du corps de lhomme (ligne 8)
- un lment alchimique (ligne 7)
La nature de llment alchimique donne chaque phase un aspect-vie, aspect actif spirituel
invisible ou un aspect-matire, aspect passif dense (ligne 6).
Nous avons donc de lEquinoxe (E) de printemps au Solstice (S) dt, deux signes vie-active et
un signe vie-passive, ou Vie-matire-Vie, ce qui nous donnera une phase de trois signes o
lactivit vitale sera grande. Du Solstice dt lEquinoxe dautomne, nous aurons deux signes
passifs et un signe actif, ou matire-Vie-matire, ce qui nous donnera une phase de trois signes
dans laquelle lnergie active sera dcroissante.
Ces deux premires phases constituent la partie positive du cycle (+). Les six signes constituent
un cycle de 6 et, comme il est dit prcdemment, pour les cycles de 3 et de 6, lquilibre est
retrouv la fin du 6me signe, ce qui est symbolis par lentre dans le signe de la Balance.
Durant cette partie positive du cycle, les organes activs dans le corps de lhomme sont les pieds,
les reins et les mains. Cest donc la priode o le travail physique de lhomme doit tre
important. Mais comme le travail physique produit des toxines dans le corps, les reins, organes
dlimination de ces toxines, sont eux-mmes trs actifs.
Avec lEquinoxe dautomne, nous entrons dans la partie ngative-passive du cycle (-).
Pour les trois signes 7 8 9 (Balance, Scorpion, Sagittaire), nous avons deux signes actifs et un
signe passif, en un sens une phase active mais tourne vers le ngatif. Cette phase active inverse
pousse lhomme vers une moindre activit qui sera son minimum au solstice dhiver.
Les signes 10 11 12 (Capricorne, Verseau, Poissons) constituent le 2me phase du cycle o
nous avons deux signes passifs et un signe actif. Ce qui donne une phase passive inverse qui va
ralentir les effets ngatifs du cycle et, lquinoxe de printemps, nous aurons termin la 2me
phase de 6 signes qui, nouveau, nous conduira lquilibre. Durant cette partie ngative du
cycle ce sont tous les organes dassimilation et dlimination du corps qui sont actifs afin de le
prparer la prochaine phase dactivit qui commence avec le printemps.
Usage du cycle de 12 : le symbolisme des organes relis aux signes concerne aussi le
fonctionnement occulte de lhomme et ces 12 organes sont au service de chacun des 7 organes de
la tte (cf. travail en oratoire).
Port Lucis
Livret 6
-6-
Jean DUBUIS
Installation habituelle.
Commencer toujours par lexercice du miroir.
Exercice propos :
VEIL SPIRITUEL DES ORGANES DE LA TTE ET DU CORPS
1re phase : le lundi matin pendant lheure solaire qui suit le lever du soleil, se concentrer
quelques minutes sur chacun des 7 organes de la tte dans lordre numrique donn plus haut.
Pendant la concentration, il ne faut pas faire dappel dnergie. Il faut seulement penser mettre
en accord lorgane et lnergie rayonne en cet instant.
2me phase : lorsque la 1re phase a t pratique deux ou trois lundis de suite sur les 7 organes,
oprer de la mme manire chaque matin mais uniquement sur lorgane du jour. Lexercice sur
la bouche doit progressivement transformer la parole en Verbe .
3me phase : se reporter aux tableaux I et II.
Pour chaque signe du zodiaque, choisir un samedi de prfrence dans le 2me dcan.
Reprendre lexercice de la mditation-concentration sur chacun des organes de la tte et
sefforcer de faire la jonction avec lorgane du corps correspondant au signe du zodiaque. Ainsi,
le samedi matin, lheure du lever du soleil, et dans le premier signe (Blier), joindre
mentalement la narine gauche (Saturne) et le pied droit. Puis chaque heure plantaire suivante
(Jupiter, Mars, Soleil, Vnus, Mercure et Lune) joindre mentalement toujours le pied droit mais
cette fois avec lorgane correspondant la plante.
Lexercice se poursuivra dans le 2me dcan du signe du Taureau, de la mme faon mais cette
fois avec le rein droit.
Pour les signes concernant les reins, il faut considrer que le rein est un organe de purification
gnrale.
Pour les 6 derniers signes, il faut se concentrer sur le fait que la fonction de lorgane du signe
amliore lorgane de la tte et sa contrepartie invisible.
Cet exercice ne peut se pratiquer que dans les zones tempres de lhmisphre nord, entre
lquateur et le tropique du Cancer. Pour lhmisphre sud, il faut considrer le dpart du cycle
linstant qui est pour lhmisphre nord lentre dans le signe de la Balance. En effet, la
sinusode est de trac inverse pour lhmisphre sud.
Port Lucis
Livret 6
-7-
Jean DUBUIS
Le cycle de 12 se retrouve aussi dans les influences lunaires. Lquivalent du signe du Blier est
le signe que la Lune parcourt aprs le franchissement de la tte du Dragon. Lusage des signes
lunaires est trs dlicat par suite de leur courte dure, moins de 3 jours, et aussi par la difficult
du calcul et de lattribution de lheure lunaire. De plus, le travail sur ce cycle conduit des
expriences astrales qui peuvent tre fortement dsagrables pour un dbutant ou un ignorant de
ces questions.
Ora et Labora,
Annexes :
- Tableau I : Table des heures plantaires
- Tableau II : Cycle des 12 signes du zodiaque
Textes :
- Les chelles de Jacob
- Nuit Sainte et Sabbat.
Port Lucis
Livret 6
-8-
Jean DUBUIS
TABLE DES HEURES PLANTAIRES

Tableau I
Port Lucis
Livret 6
-9-
Jean DUBUIS
CYCLE DES 12 SIGNES DU ZODIAQUE

Tableau II
Port Lucis
Livret 6
- 10 -
Jean DUBUIS
Lgende du Tableau II
ligne 1 : Longueur des 12 signes du zodiaque.
ligne 2 : Partie positive du cycle et partie ngative du cycle.
ligne 3 : Triple cycle des 4 lments. A remarquer quil y a 3 suites des 4 lments dans le cycle
complet mais que dans ce cycle les lments nont pas le mme ordre que dans la descente des
nergies. En effet, nous avons :
Descente des nergies : Feu, Air, Eau, Terre.
Cycle du zodiaque : Feu, Terre, Air, Eau.
ligne 4 : Cycle vie-matire dans la partie positive du cycle et vie-matire dans la partie ngative
du cycle. A remarquer que le cycle 4 est analogue au cycle des 4 saisons. Il y a priorit : vie ou
matire mais il ny a pas dlimination totale de lun ou de lautre. Exemple (ligne 6) :
1re phase : Vie matire vie.
2me phase : Matire vie matire.
ligne 5 : E : Equinoxe. S : Solstice.
ligne 6 : Succession vie matire
ligne 7 : Succession des lments
ligne 8 : Succession des organes
ligne 9 : Succession des signes du zodiaque
Exemple de lecture (colonne 2) :

Taureau (2-9) rein droit (2-8) lment Terre (2-7) matire (2-6) nergie moyenne dans la
phase positive montante du cycle (2-5).
Port Lucis
Livret 6
- 11 -
Jean DUBUIS
LES CHELLES DE JACOB

Gnralement on parle de lchelle de Jacob mais, en ralit, dans le symbolisme, il existe
deux chelles de Jacob. La premire chelle, et la plus importante, a 10 chelons. Elle rvle
dans son symbolisme le chemin parcouru. Chaque chelon correspond un des 10 niveaux, des
10 plans de conscience.
Au cours dexpriences intrieures, un signe rvle le niveau ralis intrieurement en nous. Ceci
si lchelle est verticale. Une vision horizontale de lchelle de 10 est peu probable car son sens
symbolique est que le Voyage involution-volution est termin.
Lchelle de Jacob 12 chelons concerne lvolution dun plan lintrieur dun niveau. Un
indice qui souvent est un symbole dun des signes du zodiaque indique le chemin parcouru dans
cette tape. Lchelle horizontale dans une exprience intrieure signifie que ltape est termine
et quune initiation intrieure va se produire avant le commencement de ltape suivante.
NUIT SAINTE ET SABBAT

Ds que nous avons fait un certain progrs sur le Sentier et que nous avons une certaine matrise
dans lopration de la descente des nergies (mditations sur les niveaux de 1 10
prcdemment indiques) il peut y avoir intrt oprer cette descente rapidement et
puissamment. Ceci pour diverses raisons, soit pour prparer une opration magique ou
alchimique, soit pour une raison de sant ou encore pour une aide autrui ou, tout simplement,
pour soi-mme sur le Sentier.
La nuit du vendredi au samedi est la Nuit Sainte parce quelle prcde le seul jour de la semaine
o sont runies les conditions optimales de la descente des nergies.
Les niveaux 1 et 2 nont pas de Gnie Plantaire. Ils nont donc pas dheure prfrentielle pour
vibrer leur nom. Toutefois, si on vibre le nom du niveau 1 lintrieur de la priode comprise
entre les 120 et 60 minutes (solaires) qui prcdent le lever du soleil et quensuite on vibre le
nom du niveau 2 lintrieur des 60 minutes (solaires) qui prcdent le lever du soleil, nous
arrivons une situation intressante. En effet, nous pourrons vibrer le nom du niveau 3 durant
lheure qui suit le lever du soleil, cest--dire pendant lheure et le jour o la puissance du Gnie
de ce niveau est maximum. A chacune des heures suivantes, nous vibrerons le nom du niveau
suivant. Ainsi, chaque niveau sera vibr durant lheure daction de son Gnie, et lefficacit
chaque fois sera son maximum.
Quand nous arriverons au niveau 10, le Gnie de Saturne, celui du samedi, sera de nouveau
prioritaire et il aura toute puissance pour nous permettre de raliser ce que nous dsirons au
niveau du royaume de la Terre. Cette 2me heure daction de Saturne du samedi est lheure du
vritable Sabbat.
Port Lucis
Livret 6
- 12 -
Jean DUBUIS
LIVRET 7
MDITATION - PRIRE - RITUEL
Jean DUBUIS

MDITATION - PRIRE - RITUEL

Ces trois techniques sont en fait trois procds pour tenter dtablir le contact entre la conscience
du moi de la Terre et la conscience du Moi Suprieur.
Dans lhomme incarn, nous devons considrer deux parties : la premire, le niveau 10 ; la
seconde : lensemble des niveaux 9, 8, 7, 6, 5, 4. Le niveau 10 est nomm dans les textes
occultes le petit roi parce que la partie crbrale de lhomme est par dcret de nature le
matre absolu de son royaume terrestre pendant la dure de lincarnation. Lautre partie (niveaux
9, 8, 7, 6, 5, 4) est nomme le Grand Roi . Le mot roi convient bien car dans lhomme
chacune des deux parties de son entit est roi en son domaine. Le Grand Roi ne peut intervenir
dans le royaume de la Terre si le petit roi, cest--dire la conscience physique, ne le lui permet
pas. Autrement dit, si le petit roi (intellect rsultant de lincarnation de la conscience dans la
matire) naccepte pas de se lever de son trne, laction du Grand Roi (ensemble des lments
non incarns de lhomme) nest pas possible.
Dans la mesure o le contact nest pas rtabli entre les deux rois, lhomme senfonce dans le
matrialisme et aucun secours spirituel ne peut lui tre accord par le Moi Suprieur, sauf en cas
de menace grave pour la vie physique si celle-ci nest pas son terme prvu pour la prsente
incarnation. Chez les non-initis cela a conduit la construction dune barrire mentale qui
coupe toute communication entre les deux rois. En effet, si lhomme, encore une fois le petit roi,
ne fait pas la dmarche pour tablir un pont entre les deux royaumes, il reste mur dans le sien.
En quelque sorte, il maintient ferme la barrire, mme si cette attitude nest pas de sa part
dlibre. Par nature, lhomme est intelligence et, dans son libre arbitre, il peut vouloir ou ne pas
vouloir une chose ; par exemple, vouloir ou ne pas vouloir connatre ce qui le dpasse. Cela lui
appartient. Mais sil choisit de savoir, lui de frapper : Frappez, on vous ouvrira nous dit la
Bible. Cest aussi simple.
La mditation, la prire et le rituel sont en fait des outils pour frapper . Seulement, tout
apprentissage demande du temps et de la mthode, et les premires fois que vous frapperez, il y a
en gnral peu de chance pour quon vous rponde en prise directe : ENTREZ ! . Seul le
symbole va au dbut permettre le rtablissement du contact. En apart, signalons qu un chelon
plus proche de nous cest ce que tente la psychologie, cest--dire un discours avec la psych.
Peu peu, donc, par le symbole - si nous sommes de bonne volont - le Grand Roi nous
communiquera ce qui est ncessaire notre initiation.
Les trois techniques suivantes doivent permettre la naissance intrieure de symboles pour tablir
ce dialogue inconscient-conscient.
Port Lucis
Livret 7
-1-
Jean DUBUIS
LA MDITATION
Cest un sujet en gnral fort mal compris car il sagit dun processus passif et non actif. En
vertu mme de ce qui a t dit ci-dessus, Tali (le petit roi) doit se lever de son trne pour que
Neschamah (le Grand Roi) puisse intervenir. Aussi, pour que la mditation soit effective cela
implique que tout lappareil intellectuel soit au repos intgral. Il faut arriver ne mme plus
penser que lon ne pense plus. Avec de lentranement on parvient ce rsultat. On observe que
chez la plupart des personnes cet tat est plus aisment atteint le soir dans les moments qui
prcdent le sommeil.
Lorsque cet tat est atteint, on passe brusquement en tat second et le Moi Suprieur nous
infuse alors les lments quil juge utiles au point o nous en sommes sur notre Chemin. Les
informations reues peuvent tre transmises, soit sous forme de symboles, soit, ce qui est mieux,
sous forme dun vritable enseignement personnel, celui de lcole de la nuit .
Il faut se souvenir quon ne mdite pas mais que lon est mdit . Selon limage dj donne,
on doit se trouver dans ltat du pcheur qui jette son amorce et qui attend patiemment que le
poisson vienne mordre.
Si on souhaite tre inform par la mditation sur un sujet particulier, la mthode suivante est
ncessaire :
- Se concentrer sur le sujet et sur lui seul.
- Sefforcer de ne pas laisser divaguer la pense ou limagination.
- Rpter souvent cette opration pour donner au sujet un caractre unitaire.
- Visualiser le sujet comme un scnario et le maintenir dans la rgle de lunit du thtre : sujet,
espace, temps.
- En cas de difficult matriser la visualisation, se faire un rcit que lon condense, que lon
distille par tapes successives, pour quil soit rsum le plus possible puis rduit un seul
mot.
- Arriv ce point de concentration, soit sur laspect unitaire du sujet, soit sur lunique mot,
sefforcer dtre passif et sefforcer de laisser le mot se dissoudre dans le vide mental adquat.
- Ds que la mditation est acheve, sil y a une rvlation intrieure, la noter immdiatement
car la plupart du temps elle appartient davantage au domaine volatil qu celui du fixe.
LA PRIRE
Tous les fascicules des cours dAlchimie et de Qabal, et maintenant ceux du prsent cours
dsotrisme gnral, comportent en fin de texte les mots : Ora et Labora , cest--dire :
Prie et travaille .
La notion de prire ne doit pas avoir chez liniti, ou chez celui qui recherche linitiation, le
mme sens que pour les membres des glises extrieures. Dautant que la mauvaise
comprhension du problme de la prire est le constituant dune des murailles intrieures qui
coupent les communications entre le moi de la Terre et le Moi suprieur. Cette muraille a t
prcisment construite par les instructions et les pratiques des glises extrieures. Ces glises,
Port Lucis
Livret 7
-2-
Jean DUBUIS
plus soucieuses de domination matrielle que dducation sotrique, ont trouv travers la
prire un instrument de soumission de lhomme. On pourrait presque dire dhumiliation. (Aprs
quoi, elles lui ont parl de rachat pour le sauver). Mais ce qui est plus grave, cest quelles ont
maintenu lignorance sur les limites daction possible de la prire, laissant ainsi se crer des
espoirs impossibles.
Il faut se rappeler que les lois de lunivers sont des lois fixes. Quiconque a accs ces lois sait
bien que nul ne peut aller contre et que toute demande doit obligatoirement tre en accord
avec elles. Eu gard ces lois, la prire sefforce de faire passer un message en lIntrieur de
nous-mme. Lorsquon formule une prire, on sefforce de penser que lon sadresse notre
Matre Intrieur et on le tutoie. Il ny a pas sagenouiller ou prendre une quelconque position
humiliante. Lhomme physique est aussi sacr que le reste de la Cration.
La meilleure attitude pour la prire est celle de la conversation familire. En effet, prier ce nest
ni qumander ni implorer ni supplier le bon vouloir dune entit toute puissante mais cest
dialoguer avec la partie la plus leve en soi, partie qui, elle, a accs au Grand Tout . Il faut
pour cela laisser ses vieux habits au vestiaire et se prsenter tel quon est, ni plus moche ni plus
beau, tel quon est ce moment-l mais avec la bonne volont dtre lcoute. Nous pourrions
dire aujourdhui avec le souci dtre branch .
Dun point de vue pratique, une prcaution simpose lorsque vient le moment o on expose son
problme : on ne fixe pas la nature de la solution. Seul, le Roi du Monde Invisible Intrieur
dcide de la solution. En effet, nul autre que lui nest mieux plac pour lire dans le Grand
Livre de la Nature. A son gard, lattitude doit tre celle de quelquun qui coute avec respect les
conseils dun pre spirituel.
Toujours dun point de vue pratique, il est tout fait inutile de prier les hirarchies angliques,
archangliques ou autres. Bien quelles se prsentent souvent sous la forme de larchtype
humain de mme que toutes les entits des mondes invisibles elles ne sont ni libres ni soiconscientes. Ce sont les Ordinateurs de la Nature. Si on a le niveau de connaissance requis, on
les programme pour un rsultat donn, tant entendu que le programme doit pouvoir tre
accept par lOrdinateur. Attention, il faut savoir que lorsque le programme est en marche, il ne
peut pas tre arrt. Aussi, si un jour vous vous apercevez au cours dun contact que vous avez
autorit sur eux, nagissez pas en aveugle et si vous ne pouvez prvoir toutes les consquences
de votre ordre, ne le donnez pas. Car une fois le processus enclench il se droulera
inflexiblement, selon la loi.
Les anges nont ni haine ni amour ni sentiment. Du point de vue de la Terre, mieux vaut les
considrer comme des machines, comme des ordinateurs, nous lavons dit, que comme des tres.
Toutefois, attention ce qui vient dtre dit, ceci ne concerne pas les Gnies de la Prsence (les
Gnies Plantaires), bien que certains aient t dsigns par les religions sous des noms danges
ou darchanges.
Peut-tre avez-vous compris ce point de nos explications quon peut obtenir par la prire des
rsultats qui dpassent les possibilits des lois physiques connues parce que ces lois ne sont que
les consquences de lois de la Nature dun ordre plus lev. Ltablissement du contact intrieur
donne accs ces lois leves et permet ainsi des rsultats impossibles obtenir autrement. De
toutes faons nous insistons dans tous les cas, les lois des mondes visible et invisibles (celles
des Sept Causes Secondes) demeurent inviolables.
Dans la mesure o une partie du Chemin de la remonte a t ralise, on a accs
automatiquement un certain nombre de lois spirituelles qui transcendent les lois physiques.
Pour tous les cas qui entrent dans le cadre de ces lois, la prire nest plus ncessaire puisquon
possde les moyens dagir par soi-mme. Tel est le cas de lIniti pour qui la prire est une
conversation (entre les deux moi ) directement accessible, sans aucune forme de prparation
puisque son tat fait quil a dissous ses barrires intrieures.
Port Lucis
Livret 7
-3-
Jean DUBUIS
Au stade de ltudiant ou de ladepte sur le Sentier, la bonne volont des deux moi est
acquise, et la prire est alors une sorte de crmonie dinvitation la conversation.
En ce qui concerne les membres des glises extrieures, les profanes ou encore les groupes de
prires, les rsultats quils obtiennent en prire ne procdent pas des mmes interlocuteurs et
laction est obtenue travers un grgore (Livret 1) soit celui de la religion, soit celui du groupe.
Ici, cest le groupe qui est demandeur et non plus un individu. Dans ce cas, laction ne peut
conduire la vritable conversation avec le Saint Ange gardien (le Grand Roi). Toutefois,
des rsultats sont sans aucun doute obtenus au niveau de la gurison ou de problmes caractre
matriel. Attention, une mise en garde simpose : soyez trs vigilant, certains groupes utilisent
les nergies apportes par les membres de leur grgores dautres fins que celles officiellement
dclares.
LES RITUELS
Il existe plusieurs types de rituels ayant des buts diffrents. Tous sont bass sur laction des deux
symbolismes.
Le symbolisme passif, nous le savons, se sert de lespace, lment passif de lInfini, pour crer
des rsonances entre les deux moi . A cette fin, il utilise les dessins (pentacles), les gestes
(tracs des polygones lpe) et les parcours orients.
Le symbolisme actif, nous lavons vu, se sert du temps, lment actif de lEternit. Il joue sur le
nombre, la frquence, le Verbe. Ses moyens dapplication sont la parole mais encore les
couleurs, les parfums, les vibrations chimiques des pierres, des plantes ou des liquides. Hormis la
parole, tous sont des tats vibratoires qui sont en rsonance avec dautres sens de perception que
la perception auditive. Ce sont des aspects plus subtils, plus occultes du Verbe. Il faut se
souvenir que la perception unitaire englobe les perceptions des cinq sens terrestres et bien
dautres choses en plus.
USAGE DES RITUELS

1er usage : il sagit dune prparation au cours de laquelle le rituel va agir sur les nergies
internes de lhomme pour essayer de les quilibrer, de les harmoniser, de les renforcer. Cette
consolidation facilite le contact des deux moi .
2me usage : il sagit dune protection au cours de laquelle le rituel va crer une muraille, un
blindage contre un environnement psychique nuisible ou ngatif. Ici, le but du rituel peut aussi
tre de neutraliser et de rendre bienveillant cet environnement. Du mme coup, il limine les
gnes et les obstacles du Sentier.
3me usage : il sagit cette fois de la ralisation proprement dite. Le rituel a pour but de tenter
dclaircir ou de percer la barrire de matire qui empche le contact entre les deux rois.
Ceci sappelle tenter et obtenir la conversation avec le Saint Ange Gardien . Dans ce cas, il se
produit une lvation momentane du point focal de la soi-conscience et la rptition de la
Conversation peut conduire une communication permanente qui restera acquise dans la
suite des incarnations.
4me usage : ici, le rituel va agir sur les nergies extrieures ou sur les nergies des autres. Dans
ce domaine, la plus grande prudence et la plus grande circonspection sont de rigueur.
Port Lucis
Livret 7
-4-
Jean DUBUIS
O TROUVER LES RITUELS

Il existe peu douvrages en langue franaise, couramment accessibles, qui donnent des rituels.
Avec les progrs, avec la comprhension du symbolisme, on accde peu peu cette solution
qui consiste crire soi-mme ses propres rituels. Ce sera alors ceux qui vous conviendront le
mieux. Le prsent cours contient suffisamment dlments pour parvenir ce stade.
Lorsque le contact intrieur a t suffisamment tabli, la solution est simple : il ny a plus besoin
daucun rituel. Nous pouvons alors couter, en esprit, le Philosophe Alchimiste Sendivogus qui
dit : maintenant, brle tous tes livres, mme les miens .
POINTS COMMUNS A LA MDITATION, A LA PRIRE, AU RITUEL

Etat desprit :
- Pas desprit de soumission. Attitude ouverte , de cordialit presque.
- Toujours chercher obtenir la communication entre les deux moi .
- Attitude passive dans la mditation.
- Attitude active dans la prire.
- Attitude active et, en un sens, dautorit sur les nergies dans le rituel.
Ethique :
Elle se rsume en peu de mots : dsintressement, amour des autres. Dans la progression sur le
Sentier, ne jamais violer la Nature ou ses manations.
Ce travail demande patience et tnacit mais il exclut la raideur mentale. Il faut savoir accepter
tout ce que lIntrieur nous rvle.
La respiration au carr et une relaxation avant tout travail de ce genre sont extrmement
souhaitables.
Port Lucis
Livret 7
-5-
Jean DUBUIS
Nous avons dpass la moiti du cours et nous savons bien que les exercices proposs pour le
travail en oratoire ne pourront tre effectus, compte tenu de leur nombre, sur un an de temps si
lon na pas prcdemment dj travaill en sotrisme pratique. Nous allons donc effectuer une
pause et reprendre sommairement chacun des exercices prcdents.
LE DAMIER (Livret 1)
Cet exercice, en fait, dveloppe le pouvoir de concentration. Lorsque la couleur uniforme est
obtenue rapidement, par exemple en une demi minute, nous approchons de la phase o le
passage ltat second devient possible.
Le symbolisme du damier est celui de lquilibre dans le quaternaire. Il y a autant de carrs noirs
que de carrs blancs. Leur fusion visuelle est le symbole du rtablissement de lquilibre, dune
part, et du retour de la dualit lunit, dautre part.
Si la teinte uniforme nest pas obtenue, reprendre lexercice rgulirement. Si la teinte uniforme
est obtenue, lexercice nest plus ncessaire.
LE MIROIR (Livret 2)
Son symbolisme est diffrent de celui du damier. Le miroir est le rappel du phnomne par
lequel lUn cre la dualit par sa propre rflexion sur lui-mme.
Lexercice du miroir permet la concentration datteindre un point plus lev que celui obtenu
par la concentration sur le damier.
En fait, si nous dpassons la phase au noir, nous passons de la concentration la mditation
vraie. Nous entrons dans ltat second et, ventuellement, nous sommes en rsonance avec
un des niveaux des Mmoires de la Nature. Avec de la patience, on peut en arriver au stade o,
tout comme Blanche-Neige, on questionne soi-mme le miroir : Miroir magique, dis-moi qui
est la plus belle ? .
Nous rappelons que ceux qui ont atteint la phase au noir peuvent regarder dans le miroir pendant
la mditation. Mais tant que cette phase nest pas atteinte, garder les yeux ferms pendant la
mditation.
Nous prcisons que si ce jour vous navez pas russi lexercice du damier, tenter tout de mme
celui du miroir. En outre, il est bon maintenant de commencer toutes vos sances doratoire par
une mditation-concentration devant le miroir. Vous pouvez, bien sr, faire des sances de
miroir sans que pour autant elles soient suivies dun exercice supplmentaire.
Toujours se rappeler quil faut arrter ds quune sensation de froid apparat.
MDITATION SUR SATURNE (Livret 3)

Le but de cet exercice est multiple. Saturne-Chronos est le Pre du Temps. Cest au niveau de
Saturne que lEternit devient temps-espace ou que le temps-espace devient Eternit, au retour.
La concentration-mditation sur Saturne peut donner une ralisation momentane de
lEternit et ceci donne une sorte de clart mentale inhabituelle.
Les Anciens disaient de Saturne quil est le haut du Ciel. Lexercice peut donc crer une
rsonance sur les plus hauts niveaux du monde fini. Enfin, Saturne rgit aussi le canal qui
Port Lucis
Livret 7
-6-
Jean DUBUIS
conduit les nergies lunaires sur Terre. Il peut donc nous aider rsoudre nombre de problmes
du monde matriel qui gnent notre progression sotrique.
Cet exercice est effectuer lorsquon le souhaite et, donc, plus particulirement en cas de
difficult dans le monde matriel.
MDITATION SUR LES POLYGONES (Livret 4)

Ce sont les symboles les plus abstraits qui soient pour chacun des 10 niveaux. De plus, il ny a
pas dautres outils symboliques qui puissent approcher daussi prs la nature mme de chacun
des niveaux. Les graphismes des symboles plantaires ne sont pas aussi puissants. Les
polygones, eux, sont des symboles purs, absolument non entachs par un quelconque grgore
ou par un symbolisme religieux. Ils ont donc lavantage de laisser chacun un maximum de
libert intrieure.
Pour des raisons pratiques de visualisation dans la suite de vos travaux, il est bon dassocier
chaque travail sur un polygone, le symbole astrologique de la plante correspondante. En effet, le
graphisme plus familier des signes plantaires amorce plus rapidement le contact du niveau
considr.
Lorsquon a commenc obtenir quelques rsonances sur les polygones, ajouter aux exercices
du Livret 4 la phase suivante : visualiser lumineusement la srie des polygones dun mme
niveau. La lumire doit tre dautant plus intense que les pointes du polygone sont aigus.
LES 40 INVOCATIONS (Livret 5)

Du point de vue de lapport de lnergie, cet exercice est le plus important parmi tous ceux
proposs. Il applique ici, ltat mental, les principes de purification utiliss en spagirie, cest-dire : sparer les trois principes, les purifier, les runir. Ici la sparation ne se fait pas
matriellement mais mentalement.
La vocalisation de la suite des noms des colonnes Feu et Air est destine augmenter lnergie
de notre psych, de notre me, sans perturber les nergies de la nature.
La vocalisation de la suite des noms des colonnes Eau et Terre se propose le mme but mais
cette fois pour le corps. Elle doit amliorer notre sant et prparer nos centres psychiques
lveil.
La vocalisation de la suite des noms des colonnes Air et Eau est celle de Mercure, messager des
dieux. Elle doit aider la communication entre le centre psychique de chaque niveau de
lInvisible et celui du corps physique.
Cet exercice constitue la vritable descente des nergies en lhomme. Lnergie unitaire se
rpand dans les trois principes de lhomme : lme, le corps, lesprit.
VEIL SPIRITUEL DES ORGANES DE LA TTE ET DU CORPS (Livret 6)

Les deux exercices se proposent de continuer le travail du Livret 5 par une mthode diffrente.
Nous conseillons pour la suite du travail dalterner le travail des Livrets 5 et 6.
Ora et Labora,
Annexe :
- Texte : Prire de Saint Franois dAssise.
Port Lucis
Livret 7
-7-
Jean DUBUIS
PRIRE DE SAINT FRANOIS DASSISE

Ce texte trs rpandu, nous parat devoir crer, du point de vue thique, une rsonance qui est
la mesure de tout chercheur sur le Sentier.
Seigneur (*) fais de moi un instrument de la Paix !

L o il y a la haine, que je mette lamour,
L o il y a loffense, que je mette le pardon,
L o il y a la discorde, que je mette lunion,
L o il y a lerreur, que je mette la vrit,
L o il y a le doute, que je mette la foi,
L o il y a le dsespoir, que je mette lesprance,
L o il y a les tnbres, que je mette la lumire,
L o il y a la tristesse, que je mette la joie.
O Matre, (*) je ne cherche pas tant
A tre consol qu consoler,
A tre compris qu comprendre,
A tre aim qu aimer,
Car
Cest en donnant quon reoit
Cest en oubliant quon trouve
Cest en pardonnant quon est pardonn
Cest en mourant quon ressuscite la vie ternelle.
(*) Cest--dire le Moi Intrieur.
Port Lucis
Livret 7
-8-
Jean DUBUIS
LIVRET 8
LES POUVOIRS
Jean DUBUIS

LES POUVOIRS
La question des pouvoirs sotriques, ou occultes, fait lobjet de nombreuses discussions dans les
milieux sotriques. Nombre dcoles sotriques se disent contre, probablement pour viter que
leurs responsables ne soient rapidement dpasss par leurs lves. De l, vient que bien des
personnes, tudiant les disciplines hermtiques, dclarent quelles ne recherchent pas les
pouvoirs. Tout ceci dmontre une ignorance profonde de la nature mme de ce sujet. Il ny a pas
tre pour ou contre les pouvoirs mais, simplement, il ny a qu accepter les rgles de la Nature
qui les concerne.
Nous esprons donc que ce Livret va vous apporter toute la lumire souhaite en ce domaine. Il
sagit dun sujet complexe mais en le reprenant dans son ensemble, et successivement sous
divers aspects, tout doit devenir clair et logique. Pour mieux lapprhender, il faut constamment
garder lesprit un certain nombre de principes qui sont sa base.
PRINCIPES DE BASE
1) Il y a dans lunivers une hirarchie de pouvoirs et de forces en analogie avec les 10 niveaux
de densit et de conscience (Tableau Livret 3). Mais aucune force dun niveau quel quil soit
ne peut agir contre la force de tout niveau qui lui est suprieur.
2) Il ne peut donc y avoir de miracle possible au sens de infraction aux lois de la nature
car tout est soumis aux Lois absolues de lUnivers. Les miracles apparents de notre monde
sont dus lapplication des lois des mondes suprieurs.
3) Dans le monde de lInfini, la loi a un caractre unitaire.
4) Dans le monde du fini, toutes les lois sont doubles et prsentent un aspect positif-actif et un
aspect ngatif-passif.
5) Dans la nature, la rgle est la suivante : laspect actif est le conducteur, laspect passif est le
rcepteur ou lobstacle.
Pour comprendre ce problme des pouvoirs, il est ncessaire de savoir que leur nature ou la
possibilit de les exploiter varie pour lhomme en fonction des tapes de son Voyage Universel
(Involution-Evolution).
HIRARCHIE DES POUVOIRS NATURELS (au cours du Voyage Universel)

Involution
LHomme nat pour la premire fois au niveau 1. Les niveaux 2 et 3 lui apportent alors les
lments ncessaires son futur Voyage. En lui se forme la potentialit de la dualit. Au Jardin
dEden, il est soumis la loi unitaire : il ne connat ni bien ni mal mais la conscience dont il
dispose ne lui permet mme pas dapprhender cette loi unitaire. En fait, il nest pas un tre libre.
Le Jardin dEden est pour lui une prison dont il svadera pour faire son Voyage dans la dualit.
Port Lucis
Livret 8
-1-
Jean DUBUIS
Ce nest qu ce prix quil connatra la Libert qui lui permettra dapprhender la loi de son
monde originel.
Pour ce faire, ltre doit franchir le Voile des Abysses (V1, Tableau Livret 3) mais ceci nest
possible que par un tat contre nature appel le pch originel ou la chute.
La loi est lvolution vers lInfini et non linvolution vers le fini. Toutefois, linvolution de par la
nature des choses est une ncessit. Aussi, une premire initiation, ou plutt contre-initiation ,
va-t-elle au niveau 3-4 inverser les forces en lhomme et lui permettre ainsi de pouvoir
acqurir par lui-mme la libert.
Ici, le mot initiation est pris dans le sens de commencement, commencement du Grand
Parcours involution-volution. Lexpression contre-initiation signifie que le rsultat de
linitiation est une descente vers les plans denses alors que le sens courant du mot initiation est
une remonte vers des plans plus subtils.
Cette initiation de la dualit nommons-la donc contre-initiation de la dualit va avoir trois
consquences en lhomme :
1) Elle le soustrait du domaine de la Loi Unitaire (niveaux 1, 2, 3).
2) Elle le fait passer dans le plan des lois doubles, dans le plan de lespace-temps (niveaux 4
10).
3) Elle inverse en lui le principe de nature : son principe actif-volutif est soumis au principe
passif-ngatif, et l les forces de linvolution seront prpondrantes en lui.
Cette inversion en lhomme fait quil va descendre les niveaux de conscience, un par un, mais en
accordant toujours plus ou moins inconsciemment la prfrence laspect ngatif des choses. Ce
qui lui permet de continuer linvolution jusquau point de densit maximum de notre monde
(niveau 10), point o les forces vont sinverser, nouveau, pour devenir volutives sous leffet
de linitiation du Nadir.
Au niveau 3-4, lhomme qui vient de recevoir la contre-initiation de la dualit a encore peu
de soi-conscience, peu doutils intellectuels mais ses pouvoirs sont normes : le temps, la pluie,
le feu du ciel (symbolisme de Jupiter) sont ses possibles serviteurs. Mais il va se produire un
phnomne double, complexe, aux consquences difficilement prvisibles : lhomme va peu
peu perdre ses pouvoirs originels et peu peu prendre conscience de sa soi-conscience. Laspect
ngatif des lois de la dualit ne sattnuera que progressivement dans ses effets et dans sa
pousse, cest--dire jusqu ce que ltre arrive au niveau 10. L, linitiation du Nadir va
inverser nouveau en lui ses principes et le remettre en accord avec la Nature, laspect actif
prdominant alors sur laspect passif. Linvolution est termine, lvolution commence. La soiconscience est acquise, les pouvoirs des niveaux suprieurs sont nuls.
Ici, commence le retour de lenfant prodigue qui a tout perdu. Durant linvolution, celui qui a les
plus hauts pouvoirs est le moins avanc. A chaque contre-initiation , lhomme descend dun
niveau et le niveau quil quitte demeure en lui dans son inconscient mais il en perd les pouvoirs.
A chaque tape de la descente, il prend conscience dun plan plus sombre, plus dense, o sa
libert va sexercer davantage mais dans un moindre domaine avec moins de risque et moins de
danger.
Le monde physique o nous vivons est rgi par des lois physiques et psychiques. Certaines sont
connues de la science actuelle mais la grande majorit reste inconnue ce jour. Donc, lhomme
de cette Terre, dont le niveau est 10, est intgralement soumis aux lois de ce niveau. Cependant,
ce jour, nombreuses sont les personnes qui ont, inconsciemment et partiellement, accs des
plans plus levs et sont ainsi en partie libres des lois du niveau 10 parce que les lois du dessus
Port Lucis
Livret 8
-2-
Jean DUBUIS
sont prioritaires sur elles. Ainsi, les lois du niveau 9 dominent celles du niveau 10, les lois du
niveau 8 dominent celles du niveau 9, et ainsi de suite.
Les tres dont le niveau intrieur est le dixime sont assujettis au dterminisme des lois de la
Terre uniquement. Mais ds quils vont avoir accs aux niveaux plus levs, ils se libreront peu
peu de cette contrainte.
Evolution
Le retour, la remonte au cours de laquelle ltre va retrouver ses pouvoirs originels, mais avec
plus de libert, ne se fait pas en un seul voyage mais en quatre. Le premier voyage se fait dans le
premier degr de chacun des 10 niveaux, chaque niveau comportant 4 degrs. Le deuxime
voyage se fait dans le deuxime degr de chacun des 10 niveaux, etc.
Dans ce voyage volutif, les pouvoirs sont restitus et restent acquis pendant les incarnations
successives, sans que ltre en ait forcment conscience. Illustrons ce mcanisme. Supposons un
tre qui remonte et qui, lors de son voyage dans le premier degr, a particulirement travaill le
niveau 4. Ce niveau se manifestera dans les incarnations suivantes par un intrt particulier pour
lsotrisme et par une tendance naturelle possder beaucoup de richesse de tout ordre. Le
mme phnomne au niveau 5 donnera une aptitude aux faits militaires. Au niveau 6, lart et la
gurison seront prpondrants. Si, maintenant, ces mmes phnomnes ont lieu dans le voyage
du deuxime degr, les faits seront plus forts, plus marqus. En gnral, dans le voyage de
chaque degr, partir du niveau 6 et au-dessus, cest--dire 6, 5, 4, les pouvoirs veills ont
tendance demeurer dans le champ de conscience pour tre leur maximum dans le dernier
voyage, celui du quatrime degr.
On peut se demander pourquoi plusieurs degrs sont ncessaires et, en consquence, pourquoi
parvenu au niveau 1 il faut retourner au niveau 10. En fait, la remonte ne serait pas possible, ou
tout au moins trs dlicate, sil ny avait quun seul degr. En outre, il ny a pas rgression car le
niveau 10 du deuxime degr est plus avanc que le niveau 1 du premier degr et le niveau 10 du
troisime degr plus avanc que le niveau 1 du deuxime degr et ainsi de suite.
Prcisons que chaque degr est symbolis par lun des 4 lments dans lordre : Terre, Eau, Air
et Feu.
Chacun de nous doit donc avoir retrouv ses pouvoirs naturels la fin de son temps . Cest-dire que chacun, lorsque lImage potentielle quil tait, est devenue lEtre, lHomme rintgr,
chacun, alors, possde tous les pouvoirs existant dans la nature. Il est bien vident que ceci
ncessite un travail prparatoire et que ce ne sera que progressivement que ces pouvoirs seront
retrouvs en quantit et en qualit. En effet, la remonte des niveaux de conscience fait natre en
chaque adepte une nouvelle srie de pouvoirs avec la fin de chaque tape, et avec cette fin, une
augmentation en nergie de ceux prcdemment acquis. Il ny a pas tre pour ou contre mais
accepter les dcrets de la Nature qui concernent les tres en volution intrieure. Les facults
ainsi naturellement veilles le resteront dans la suite des incarnations.
En fait, nous ne pouvons que progresser. Nous ne pouvons pas dans lvolution reculer dun
monde ou dun niveau. Dailleurs, une des fonctions du Moi Intrieur est de nous empcher
daccder des mondes suprieurs si nous navons pas la force de les supporter. Prcisons pour
ceux que cela intresse que ces fonctions du Moi Intrieur sont parfois appeles Gardien du
Seuil , lequel nexiste pas en tant quentit spare.
Le Vent Cosmique
Nous en avons parl dans le Livret 3 mais nous pensons utile dy revenir.
Port Lucis
Livret 8
-3-
Jean DUBUIS
Le Vent Cosmique est la force qui nous contraint assumer notre Devenir. Cest une
manifestation de lAmour de lAbsolu. Cette loi est intangible mais elle a deux effets qui
dpendent de la nature de ltre sur lequel elle agit.
Pour lhomme qui vient de recevoir la contre-initiation de la dualit, cette force le contraint
descendre vers les tnbres des mondes denses, descente indispensable la ralisation de son
Devenir. Les Qabalistes nomment alors cette force Shatam. Les Chrtiens ont fait de cette force
un personnage, Satan, ce qui nest pas sans de graves inconvnients psychologiques.
Linitiation du Nadir remet lhomme en accord avec les lois de la nature, alors laction de la
force, du Vent Cosmique, redevient harmonieuse et elle porte lhomme vers la lumire des
mondes suprieurs (Lucifer : Porteur de la Lumire).
Les faux prophtes

Il est intressant de savoir, par exemple, que celui qui descend au niveau 6 a les mmes pouvoirs
que celui qui est remont au niveau 6. La libert de celui qui descend tant toutefois moindre.
Celui qui volue au niveau 6 sera un tre discret, fondu dans la foule. Il sera un instructeur mais
jamais il ne portera le titre de matre car son premier souci est de respecter la libert des autres.
Quant celui qui involue en 6, il a tendance utiliser ses pouvoirs sous leurs aspects ngatifs. Il
se prsentera comme matre, cherchant rduire la libert des autres puisque lui-mme est peu
libre. Nombre de matres publics, de gourous ou autres, sont de ce domaine. Ce sont les faux
prophtes de lApocalypse.
LES POUVOIRS ARTIFICIELS

Si la restitution des pouvoirs naturels est le fruit invitable de linitiation et de lvolution, il nen
est pas de mme des pouvoirs artificiels. Ceux-ci rsultent de lactivation dun degr lintrieur
dun niveau que lhomme na pas encore atteint, lactivation se faisant par une rsonance cre
par lutilisation de symboles, en gnral groups sous forme dun rituel.
A lintrieur de chaque niveau, cest llment invoqu par les symboles du rituel qui rgle le
degr atteindre dans le niveau. Un rituel de Feu agit sur le quatrime degr, un rituel dAir sur
le troisime, un rituel dEau sur le deuxime et un rituel de Terre sur le premier.
Le niveau 10, tant celui de notre monde, est exclu de ces procds. Quant aux niveaux 1 et 2, ils
ne sont pas accessibles par ce systme.
Nous ne donnerons pas davantage de dtails sur ces rituels car ils ncessitent un cours spcial et
une longue tude prliminaire pour tre pratiqus sans danger.
Celui qui a franchi le Nadir aura une tendance naturelle actionner le degr et le niveau sous son
aspect positif. Ce sera un mage blanc. Celui qui na pas atteint le Nadir aura une tendance
naturelle utiliser le ct ngatif du degr et du niveau. Ce sera un mage noir.
Il est utile de prciser que le pouvoir ainsi veill ne lest que momentanment, en gnral, pour
la dure de laction prvue par le rituel. Toutefois, la rptition dune mme opration peut
imprgner le psychisme et aussi crer un dsquilibre qui peut se traduire par des troubles
mentaux ou psychiques.
La formule
Il existe des condenss de rituels sous une forme dite formule . Dans ce cas, la rsonance des
mots cre une lvation momentane du niveau de conscience qui rend plus ais ce que nous
voulons raliser et qui assure la protection de notre corps physique. En particulier, la technique
de la Qabal dite Notaricon rpond ce but. Chaque lettre qui le compose est la premire dun
Port Lucis
Livret 8
-4-
Jean DUBUIS
mot. Aussi, peut-on, soit vibrer le Notaricon soit vibrer les mots dont il est issu (travail en
oratoire ci-aprs).
Les initiations
Certains groupes, coles ou socits philosophiques pratiquent des crmonies dites dinitiation.
La question est de savoir quels en sont les effets sur le rcipiendaire et sil y a infraction avec la
rgle selon laquelle chacun nest que le fils de ses uvres.
En ce qui les concerne, ces initiations peuvent tre divises en trois catgories :
1) Celles qui donnent une entre dans des mouvements sans activits sotriques. Elles ne sont
quune crmonie formelle sans incidence sur le chemin du candidat. Elles rpondent au sens
profane de lexpression commencer une activit .
2) Celles qui sont donnes par des groupes ayant eu dans le pass une activit sotrique. Dans
ce cas, le symbolisme originel de linitiation a laiss quelques traces. Mais, en gnral, leur
effet est peu prs nul sur ltat intrieur de liniti. Cependant, elles peuvent veiller une
meilleure sensibilit pour le travail propos ensuite.
Prcisons ici que ces crmonies sont assez frquemment une descendance dauthentiques
initiations mais qui ont, peu peu, perdu leur valeur soit cause des erreurs de conduite du
groupe qui les pratiquait, soit parce quelles ne correspondent plus au niveau volutif actuel
de lhumanit.
3) Celles qui sont donnes par des groupes sotriques, en gnral, occultes et inconnus du
public. Dans ces initiations, dont les rites sont pour la plupart issus de la Qabal, on manipule
essentiellement deux nergies : le Feu pour la purification spirituelle, et lEau pour la
purification corporelle. Le rsultat de ces initiations peut tre considr comme un outil de
travail facilitant le chemin sotrique mais ne dispensant pas du travail personnel.
Nous mettons en garde tous ceux qui sont allchs par des initiations aux veils intempestifs. L,
un seul niveau est suractiv au dtriment des autres. La plupart du temps, lEnergie Premire a
t puise nimporte o, sauf partir du niveau 1. Les consquences des dsquilibres provoqus
sont alors catastrophiques pour ne pas dire destructrices, sujet que nous allons aborder cidessous.
La descente des nergies

Lnergie du non-manifest pntre dans la manifestation au niveau 1, et, l, sa qualit et sa
quantit sont infinies.
Pour les besoins de la Cration, la nature prlve dans cette nergie et cre son propre courant de
descente de lnergie, niveau par niveau. Mais la nature est conome par obligation : elle ne
prlve que ce qui est strictement ncessaire son travail. Un dfaut ou un excs dnergie cre
un dsquilibre qui doit tre compens en vertu de lquilibre universel (Livret 10).
Llve qui veut utiliser cette nergie doit imiter la nature et crer son propre courant de descente
de lnergie du niveau 1 jusquau niveau 10 (cf les 40 vocalisations). Cest dans sa propre
rserve dnergie quil va puiser au cours des rituels dinvocation. Supposons, chose courante,
quil nait pas encore atteint le niveau 6 mais quil ait besoin doprer ce niveau et que, de plus,
il nait pas cr son propre courant, lopration aura tout de mme lieu mais en puisant lnergie
ncessaire dans le courant du niveau 6 de la nature. Cest ce moment-l quil y a dsquilibre,
par dfaut dnergie. Le rquilibrage de la nature va quand mme se faire mais aux dpens des
nergies de lauteur, puisant en lui en force les nergies manquantes et crant chez lui des
perturbations, le plus souvent dans lnergie nerveuse et dans lnergie sexuelle.
Port Lucis
Livret 8
-5-
Jean DUBUIS
En rsum
1) Pour le dpart de la premire partie du Voyage, nous avons les initiations que nous nommons
contre-initiations parce quelles donnent un rsultat inverse des initiations de lvolution.
Durant cette srie de contre-initiations , lhomme est en tat de chute (pch originel). Il
est en contradiction avec laspect positif des lois de la nature mais par ncessit. Chaque
contre-initiation fait descendre la conscience dun niveau.
2) Linitiation du Nadir a lieu quand linvolution a atteint son point maximum. Cette initiation ne
change pas le niveau de conscience. Elle remet lhomme en accord avec laspect positif des lois
de la nature. Mais elle ne rpare pas les consquences de linvolution. Elle autorise le travail de
rparation.
3) Les initiations de lvolution remontent, niveau par niveau, la conscience. Ces initiations ne
sont jamais confres par un matre de la Terre, seul le Moi Suprieur les confre au moi
physique.
Nous refermons maintenant la boucle amorce au dbut de ce Livret : il ny a pas tre pour ou
contre les pouvoirs mais accepter les rgles de la nature qui les concerne. En effet, les pouvoirs
ne sont pas rechercher pour eux-mmes mais il faut les accepter quand ils nous sont rendus en
fonction de lavancement de notre Devenir.
Port Lucis
Livret 8
-6-
Jean DUBUIS
UTILISATION DES POUVOIRS

Que les pouvoirs soient issus dun rituel, dune formule ou quils soient naturels, leur usage doit
obir un certain nombre de principes. Toutefois, les pouvoirs naturels tant sous la surveillance
du Moi Suprieur dans la phase volutive, il ny a pratiquement pas de possibilit derreur dans
leur usage.
Principes respecter
1) Ne jamais faire une dmonstration flagrante de pouvoir. En fait, on ne doit pas dchirer le
Voile du Temple pour autrui. Si on le fait, on lui donne la responsabilit qui en dcoule alors
quil na peut-tre pas les capacits pour lassumer.
2) Ne pas gner la nature dans son travail ou tout au moins rduire cette perturbation au
minimum.
3) Nutiliser le pouvoir envers autrui que pour faciliter son chemin volutif. Ne pas faire son
travail mais seulement dblayer son Chemin.
4) Sassurer que ce que lon demande pour autrui nest pas en opposition avec son chemin
volutif.
5) Ne jamais intervenir deux fois de suite pour la mme cause, en particulier ne jamais gurir
deux fois de suite la mme personne de la mme maladie.
6) Si vous pouvez consulter les Archives de la Nature, le secret est total ce sujet. Ne jamais les
consulter pour un problme de curiosit.
7) Ne jamais choisir la solution dun problme mais demander quil soit rsolu.
8) Prier pour avoir la comprhension avant davoir les pouvoirs.
Ora et Labora,
Annexe :
- Texte et travail en oratoire : Les formules dites magiques ou kabbalistiques
Port Lucis
Livret 8
-7-
Jean DUBUIS
LES FORMULES DITES MAGIQUES OU KABBALISTIQUES

Parfois, on entend dire quune personne connat une formule pour combattre les brlures ou une
formule pour arrter les hmorragies. Il est dlicat de se faire un point de vue sur ces pratiques
pour la raison simple quelles ne sont, en gnral, pas transmissibles lentourage. En effet, pour
les gens qui possdent une de ces formules, la transmission ne se fait qu lintrieur de leur
famille et trs souvent selon la rgle suivante : du pre sa fille puis de la mre son fils.
Dautres personnes, et ceci est assez gnralement admis, ont des dons de gurison quils
utilisent apparemment sans lappui daucune formule magique.
Dans son volution, lhomme remonte, peu peu, vers son niveau de conscience originel, ltat
du Jardin dEden.
Aprs son voyage dans la matire, il retrouve cet tat, libre et structur. Cette remonte nest pas
subite et lhomme remonte par tape au cours de cette volution. A chaque tape, les fonctions
endormies de son Etre se rveillent et il peut alors commander la Nature directement.
Cependant, il ne va pas faire de miracles en violant la nature mais il va, petit petit, avoir accs
des lois naturelles, dun degr suprieur aux lois physiques de la matire, et cest par
lapplication des lois de la Nature Suprieure quil obtiendra des rsultats en ce monde.
Alors, direz-vous, quoi sert la formule ? Eh bien, la formule donne momentanment lhomme
les facults qui seront couramment les siennes, tt ou tard, et il peut alors, pendant un instant,
transcender naturellement les lois de la matire de notre monde.
Si on a loccasion dexaminer les formules transmises par les familles les possdant, on
saperoit quil sagit trs souvent de phrases hbraques de lAncien Testament do dcoule
probablement le nom kabbalistique.*
Pour connatre la ralit en ce domaine, il ny a que la solution de lexprience qui puisse nous
apporter une rponse. Mais quelques prcautions sont ncessaires, surtout sil sagit dune
formule dapplication gnrale.
LEnchiridion , recueil doraisons du pape Lon III, dit, quavant usage, il faut recopier la
formule de sa main et la porter ensuite sur soi. Nous ajouterons quil ne faut jamais dsigner une
solution prcise lors de la demande. Il faut demander la solution qui convient au problme,
gurison ou autre, mais en laissant au Moi Suprieur invoqu le choix de ce qui est, selon Lui, la
sienne.
Si vous voulez essayer, nous vous donnons dans lexercice de loratoire une formule dcode et
extraite de lEnchiridion.
* Cest volontairement que le mot kabbalistique na pas lorthographe que nous utilisons
habituellement.
Port Lucis
Livret 8
-8-
Jean DUBUIS
Exercice propos :
UTILISATION DUNE FORMULE MAGIQUE
- Installation habituelle.
- Avoir lu le texte prcdent.
- La formule propose nest utiliser que pour les problmes srieux et graves.
- Bien mditer sur le problme et savoir si, du point de vue de lInvisible, lintervention est
positive.
- Avoir le sens et le sentiment du Sacr lors de son utilisation.
- La formule :
VAHOS + A NOSTRO + NOXIS + BAY + GLOY +APON + AGIA + AGIOS +
HISCHIROS (pause de quelques secondes)
AGLA + AGLA + AGLA
Chaque signe + correspond un signe de croix simple qui sera fait de la main droite, devant soi, vers
lextrieur, sans rien prononcer, de haut en bas et de gauche droite (petits gestes de 15 20 cm).
Dans cette formule, il convient de prononcer toutes les terminaisons :

- AY comme ail (aj)
- OY comme o (oj)
- ON comme on (on)
En outre, nous dirons :
- aguia, aguios et hiskiros.
AGLA est un notaricon dont le dveloppement est :
Ateh Gibor (prononcer gui) Le - Olam Adona
Dans linstant immdiat qui suit la prononciation de la formule, on sassied, on mdite et on se
concentre sur le problme traiter. Quelques secondes de concentration suffisent.
Ne jamais utiliser cette formule pour des fins pratiques, matrielles, sauf si des conditions de la
vie courante obstruent votre Chemin sotrique.
Si vous navez aucun sujet particulier pour user de cette formule, vous pouvez lutiliser pour
demander laide pour votre Sentier sotrique.
- Clture habituelle.
Port Lucis
Livret 8
-9-
Jean DUBUIS
LIVRET 9
LES SCIENCES SECRTES
Jean DUBUIS

LES SCIENCES SECRTES

Les sciences secrtes, ou couramment appeles sciences occultes, sont en fait des applications de
procds volutifs de la nature.
Ces connaissances ont pour vritable but de faire de chacun un tre authentiquement libre et un
Connaissant, avec le temps adquat. Elles ont t longtemps tenues caches (occulto, en latin)
par crainte que les forces exotriques ne sen emparent pour les dtruire dfaut de savoir les
utiliser. Dailleurs, lHistoire a connu de tels faits, en particulier sous lInquisition par suite
dimprudentes rvlations.
Si nous voulons vraiment progresser sur le Sentier de lEvolution, il nous sera ncessaire, tt ou
tard, daborder et dutiliser une ou plusieurs de ces disciplines. Aussi, pensons-nous utile
daborder les grandes lignes de leur vritable contenu.
Dans les pays de lOccident, les sciences occultes ont t pratiques par des adeptes qui pour la
plupart ont t dsigns sous le nom de Rose+Croix . A toutes fins utiles, prcisons que le
vritable Rose+Croix a dissous le Voile de la Seconde mort et il ne saurait en faire tat en public.
Lexamen des textes clairs, ou cods, hrits des Anciens, montre que tous ont travaill sur un
triptyque principal de connaissances, savoir : Alchimie, Magie, Astrologie. Ces sciences sont
souvent accompagnes doutils de codage et de dcodage tels que le symbolisme, la
numrologie, la mythologie. Les associations de Compagnons du Moyen Age, probablement en
liaison avec ces adeptes, ont fix dans la pierre un symbolisme de ces connaissances. Cest ainsi
que les trois portails des cathdrales sont des tentatives pour rsumer ces trois sciences
majeures : il y a, en gnral, un portail alchimique, un portail magique et un portail astrologique.
Examinons ces sciences une une.
ALCHIMIE
Dans les textes anciens, on trouve frquemment sur ce sujet le mot de mdecine . LAlchimie
est vritablement un ensemble de mdecines prparatoires conduisant linitiation.
Sommairement, on peut diviser lAlchimie en quatre sortes de mdecine : mdecine du corps,
mdecine de lme, mdecine du Savoir et mdecine de la nature.
SPAGIRIE OU MDECINE DU CORPS

Rappelons ds maintenant que tous les tres des trois rgnes, minral, vgtal ou animal ont une
me, cest--dire quils ont une nergie animatrice, le Soufre *, ils ont un Sel - qui matrice la
nature de leur corps et ils ont un Mercure 3 qui assure la jonction entre les deux. Cette loi
sapplique donc tous les tres et dans tous les rgnes. Les Alchimistes disent que tout est
soumis aux nergies de la Vie qui involuent ou qui voluent sous la pression des nergies
astrologiques.
Port Lucis
Livret 9
-1-
Jean DUBUIS
La spagirie qui concerne essentiellement le rgne vgtal consiste, comme lindique son nom en
grec, sparer et runir. En ralit, il y a un peu plus faire. Brivement, disons quil y a :
Sparation des principes
Purification des principes spars.
Runion des principes purifis.
On obtient ainsi des remdes qui sont sans effet toxique et puissamment gurisseurs. Cest--dire
des corps dont les densits sont en accord avec les diffrents niveaux dnergie. Les remdes
spagiriques sont issus quelquefois du rgne minral mais en gnral en en excluant les 7 mtaux
traditionnels du rgne mtallique : ces mtaux seront utiliss dans une autre phase du travail
alchimique.
Le but de la Spagirie nest dailleurs pas en priorit la gurison du corps mais, en ralit, sa
prparation afin quil soit apte supporter linitiation. A cet effet, chaque niveau de conscience
doit tre trait par une ou des plantes spcifiques de ces niveaux.
INITIATION OU MDECINE DE LME

Ce second aspect de lAlchimie est certainement son aspect majeur. En utilisant les proprits
des minerais des mtaux, ladepte peut agir sur les nergies de ses corps intermdiaires et
supprimer ainsi, peu peu, les barrires qui sparent ses diffrents niveaux de conscience.
Pour bien comprendre ce chapitre, reportons-nous, une fois de plus, au tableau du Livret 3
auquel se rfrent les explications suivantes.
A chaque niveau dnergie correspond une densit de lhomme, un corps subtil. Toutefois, il y a
une diffrence entre les divers corps subtils et le corps trs dense de la Terre. Les corps subtils se
regroupent par 3 pour former un monde. Ainsi, les niveaux 9, 8, 7, forment un monde
comprenant une triple densit et une conscience trinitaire. Dans ce monde les murailles entre 9
8 et entre 8 7 sont affaiblies, cependant chaque niveau doit quand mme tre rtabli un un. Il
en est de mme pour les niveaux 6, 5, 4, qui forment galement un monde dans lequel llment
dquilibre est le niveau 6. Ici, ce sont les murailles entre 5 6 et entre 4 5 qui sont affaiblies.
Si lon considre les sparations quasi totales des niveaux de conscience, il y a sparation entre
le corps du niveau 10 et les corps des niveaux 9, 8, 7, par le Voile de la naissance et de la mort. Il
y a galement sparation entre les corps des niveaux 9, 8, 7 et ceux des niveaux 6, 5, 4 par le
Voile de la Seconde mort. Enfin, il y a sparation entre les corps des niveaux 6, 5, 4 et ceux des
niveaux 3, 2, 1 par le Voile de lEternit, dit Voile des Abysses. En fait, les niveaux 3, 2, 1 ne
peuvent tre considrs comme des corps .
On a donc 6 corps subtils ou corps intermdiaires. On dit aussi que nous avons 7 corps, y
compris le corps physique. On dit encore quil y a 3 corps en lhomme si lon considre notre
monde et les 2 qui sont au-dessus et qui, nous venons de le voir, compte chacun 3 niveaux.
Il est bien vident que le travail sur le rgne mtallique na un intrt initiatique quaprs que la
Spagirie ait tabli un terrain permettant dutiliser, sans risque, les produits issus du rgne
mtallique. Ici, chaque niveau de conscience doit tre trait par un mtal spcifique.
MDECINE DU SAVOIR
La connaissance de la science profane est une connaissance volontairement limite puisquelle
ignore systmatiquement laspect spirituel des choses et des tres. Il nen est pas de mme en
Alchimie puisque pour que ses processus russissent, la diffrence de la chimie, il faut
constamment tenir compte des principes spirituels et des principes de la vie. De plus, les
oprations alchimiques conduisent peu peu ladepte une communion avec la nature et avec la
Port Lucis
Livret 9
-2-
Jean DUBUIS
matire qui donne une rvlation directe de la Connaissance. Ladepte apprend alors, par ce
contact, la ralit de la nature de ltre, de son origine et de son Devenir.
MDECINE DE LA NATURE
Linvolution est gnrale toute la nature y compris pour lhomme, nous lavons vu. Les
consquences que lun et lautre en subissent sont identiques avec peut-tre en plus pour la
nature une aggravation due lignorance de lhomme dans ses actions. Mais une fois initi par
lAlchimie, ladepte possde des moyens daider la nature rparer les consquences de
linvolution et des erreurs de lhomme. Dans ce domaine particulier, ses pouvoirs sont peu prs
sans limite.
Linitiation alchimique comprend obligatoirement la matrise des quatre mdecines.
MAGIE
La vritable Magie a, en Occident, une origine qabalistique, quels que soient les dtours
effectus partir de cette origine. En effet, la Magie est toujours plus ou moins imprgne de la
Qabal parce quelle utilise le pouvoir de rsonance des lettres de lalphabet hbreu. Pouvoir de
rsonance mis en jeu, soit par leur symbolisme graphique soit par leur prononciation, plus proche
du Verbe originel que nos langues modernes. Le vritable but de la Magie ou Qabal est la
manipulation des nergies spirituelles en vue de linitiation.
Si lAlchimie manipule les nergies travers leurs supports matriels, la Magie ou Qabal, elle,
les manipule par le moyen des symboles.
Dans ce domaine, nous avons une premire phase qui consiste acqurir les notions sur
lensemble de lunivers et sur lhomme, car il faut bien connatre la carte avant de commencer le
Voyage.
Ensuite, nous avons une phase de prparation qui consiste purifier et rquilibrer chacun des
niveaux nergtiques de la conscience, en rharmonisant les lments les uns par rapport aux
autres. Ce travail a pour but dliminer les scories accumules dans les diffrents niveaux de
conscience pendant linvolution. Les religions diraient : liminer les consquences du soi-disant
pch originel .
Ce travail effectu, on entreprendra la troisime phase qui, elle, consiste agir sur les murailles
sparant les niveaux de conscience. En Qabal, on nomme Sentiers les passages possibles
travers ces murailles et la Qabal dit quil y en a 22. En apart, mentionnons que certaines
reprsentations de lEchelle de Jacob, dont nous avons parle dans le Livret 6, comporte 22
chelons. Plusieurs cls peuvent ouvrir les passages, savoir :
- Le Tarot.
- Les lettres hbraques (vocalisation et mditation).
- Les symboles astrologiques (signes ou plantes) qui, tous, sont une aide accessoire
apprciable.
La Magie nopre jamais contre les lois de la nature. Comme lAlchimie, elle respecte les lois
qui rgissent la cration. Ses rsultats ne sont surnaturels que pour le profane qui ignore la
nature des rgles utilises et des lois mises en cause. Tel nest donc pas le cas du Mage, ou du
Qabaliste, qui connaissant laccs certaines lois des niveaux suprieurs peut transcender et
commander les constituants des plans infrieurs. Pour y parvenir, il dispose de diffrentes
mthodes dont le choix dpend essentiellement des applications envisages.
Port Lucis
Livret 9
-3-
Jean DUBUIS
Au dbut, lapprenti ne peut crer des rsonances, des accords avec les plans suprieurs que par
lusage de symboles groups en forme de rituel. Il existe des rituels qui correspondent chaque
niveau et des rituels qui correspondent chaque lment. Le rituel, nous lavons vu, na quun
rle momentan. En effet, peu peu, il cre une liaison intrieure automatique et ds cet instant,
il devient sans utilit.
En dehors des rituels, il existe une autre mthode daccs aux niveaux suprieurs qui consiste
provoquer la sortie des corps intermdiaires. Cette sortie dite voyage astral, projection
astrale, ou autre, libre la conscience de la prison du corps. Ainsi, elle permet un contact direct
avec des plans plus levs que celui de la Terre. Cette mthode comprend de nombreux risques
et nous ne pensons pas quil soit prudent de lutiliser sans dj possder une grande exprience
sotrique et sans avoir effectu un important nettoyage de nos mondes intrieurs.
En un sens, on peut dire que la Magie naturelle est celle qui concerne notre Devenir, notre
volution, notre Etre Intrieur. Lautre aspect de la Magie porte sur un usage extrieur nousmme. Cest la Magie dite, souvent tort, crmonielle et qui, toujours tort, est appele tantt
blanche tantt noire.
Avez-vous le droit dutiliser ces mthodes pour aider les autres ? A notre avis, tant que vous
avez besoin des rituels pour vous-mme, tant que votre Matre Intrieur ne se manifeste pas en
vous au cours de lEcole de la Nuit, nous vous le dconseillons. En effet, les risques derreur
sont considrables, et mieux vaut ne pas toucher au Devenir matriel ou spirituel des autres car,
en ce cas, les consquences des erreurs sont funestes. En tout cas, une rgle importante est que ce
que vous avez demand ne soit pas en contradiction avec les ncessits du Devenir dautrui.
La Magie, comme la Qabal, enseigne lhomme se diriger par lui-mme. On peut dire que par
son tude mais surtout par sa pratique quelle est sans aucun doute la premire tentative de
rponse unitaire de lunivers. Elle rpond aux trois questions essentielles de lhomme :
Qui sommes-nous ?
Do venons-nous ?
O allons-nous ?
ASTROLOGIE
Pour ltudiant en sotrisme, lAstrologie prsente un double intrt : dun ct, elle lui permet
de consolider ses structures psychiques ; de lautre, de travailler au moment qui lui est favorable.
Ltude de ses propres lments astrologiques va lui permettre de dterminer ceux qui doivent
tre particulirement travaills . Ltude des symboles astrologiques va crer chez lui des
rsonances qui lui donneront accs une meilleure connaissance de lui-mme. Cest ici que tout
ce qui a t dit ce sujet dans le cours intervient plus que jamais. En effet, le travail sur chacun
des mondes intrieurs, du niveau 9 au niveau 3 inclus, se fait en correspondance avec la plante
concerne. Nous ne re-dvelopperons pas nouveau ce sujet. Aprs une matrise suffisante de
ses nergies, ltudiant pourra alors utiliser lAstrologie des Gnies Plantaires qui lui permettra
de trouver le moment favorable non seulement au cours dune semaine mais galement au cours
dune journe, voire lintrieur dune heure (Livret 6).
Port Lucis
Livret 9
-4-
Jean DUBUIS
ASTROLOGIE SOTRIQUE
La Terre dcrit autour du Soleil une ellipse, et toute ellipse a deux foyers. Le Soleil visible
occupe un des foyers tandis que lautre est occup par le Soleil Invisible, souvent nomm
Soleil noir qui rayonne les nergies de la Vie ncessaires la Terre, les nergies non
matrielles.
Toutes les plantes du systme solaire dcrivent des ellipses autour du Soleil et comme toutes
ces ellipses sont diffrentes, il y a un Soleil Invisible pour chaque plante : Soleil Invisible de
Saturne, de Mars, etc. Astronomiquement parlant, ces Soleils Invisibles ne sont jamais trs
loigns de notre Soleil, sauf le Soleil Invisible de Saturne. Ils sont donc entre eux beaucoup plus
prs lun de lautre que ne le sont les plantes. Le Soleil Invisible de Vnus, lui, est trs prs du
Soleil. Les vritables influences astrologiques, qui sont dordre spirituel, viennent de la raction
des Soleil Invisibles entre eux. A titre dexemple, le Soleil Invisible de Saturne agit sur sa
plante qui ragit sur lui et ce Soleil Invisible agit son tour sur celui de la Terre. Tous les
lments du systme solaire ragissent rciproquement les uns sur les autres. Ajoutons que les
Soleils Invisibles ne se dplaant pas par rapport notre Soleil, sont, par l mme, le symbole
des lois fixes de lunivers.
Ladepte intress par cet aspect de lAstrologie devra effectuer tous les calculs sy rapportant.
Sil est rebut par cet aspect, il aura recours aux nergies des Gnies Plantaires.
En rsum
Disons :
- lAlchimie serait ltude de la chimie plus la Vie.
- la Magie serait ltude de la physique plus la Vie.
- lAstrologie serait ltude de lastronomie plus la Vie.
Port Lucis
Livret 9
-5-
Jean DUBUIS
LE SYMBOLISME
Le symbolisme nest pas proprement parler une science secrte. Cest, nous lavons vu (Livrets
4 et 5) un outil pratique dans la Magie-Qabal ou un outil de dcodage en ce qui concerne
essentiellement les textes sotriques. Une bonne imprgnation mentale du symbolisme facilite
considrablement le parcours du Sentier.
LA NUMROLOGIE
La numrologie, nous lavons vu travers les 10 niveaux et en particulier travers ltude des
nombres (Livret 6) claire sur le sens sotrique des nombres et sur celui des noms ( travers la
Gumatria). Elle est aussi utilise comme codage de certains textes (Vignre, Trithme, etc. )
LA MYTHOLOGIE
Les rcits mythologiques sont des analogies des oprations magiques ou alchimiques.
La premire partie du Sentier initiatique nest pas la plus aise car notre intuition est encore
faible et le contact intrieur direct inexistant. Nous avons donc besoin de connaissances
extrieures, intellectuelles, pour la prparation de notre Voyage. Ces connaissances ne peuvent
pas tre exprimes en langage clair, accessible tous. Aussi, les Serviteurs de lInvisible ont-ils
imagin des rcits mythiques, des contes de fes et des lgendes (il faut savoir reconnatre les
vrais) pour expliquer les tapes ncessaires du Voyage. Lexpression de ces connaissances
travers les symboles prsente deux avantages : dune part, elles sont ainsi mises labri dun
risque de destruction par les forces profanes ; dautre part, nous le savons maintenant, le langage
symbolique est un des mieux adapts pour atteindre notre Moi Intrieur.
A titre dexemple, Les Mtamorphoses dOvide dcrivent le chemin par la voie alchimique.
Quant aux dieux grco-latins, ils symbolisent les attributs des divers niveaux, et les Travaux
dHercule, les tapes du Sentier.
Pour ceux que ces sujets intressent, il est probable quun des meilleurs textes de dcodage de la
mythologie soit Les fables grecques et gyptiennes expliques par Pernety.
Bien des coles prtendent donner des formations sotriques. Selon leurs objectifs et leurs
connaissances, elles proposent des outils plus ou moins adapts pour veiller llve. Ce quil
faut retenir cest que quelle que soit lcole la plus avance, il arrive un stade o ltudiant doit
se diriger seul, rien ne pouvant le dispenser de son travail.
Toute cole, digne de ce nom, doit amener llve la Porte du Temple. Alors, cest lui, et lui
seul, de frapper et si la porte lui est ouverte, il lui sera donn de connatre ce quil y a derrire le
Voile.
Port Lucis
Livret 9
-6-
Jean DUBUIS
Exercice propos :
LA DESCENTE DES NERGIES
Cet exercice est effectuer lorsquon a ralis lveil des niveaux en 30 jours conscutifs : 3 x
10 (Livret 4, Oratoire).
Installation habituelle.
Placer devant soi la planche des 40 invocations (Livret 5).
Vocaliser les 4 noms de chaque niveau dans lordre : Feu, Air, Eau, Terre, en commenant par le
niveau 1 et en descendant vers le niveau 10.
Suivre le rythme dune minute par niveau.
Rester passif quelques minutes.
Clture habituelle.
Lorsquon voudra oprer sur un seul niveau lors dun exercice en oratoire, il faudra toujours
oprer une descente de lnergie toujours partir du niveau 1 et, ce, imprativement. Ainsi, on
ne risque pas de perturber les nergies de la nature ni de subir les dsagrables consquences qui
en rsultent. Dans le Livret 12, il sera expliqu comment oprer sur un seul niveau.
Cette descente rapide peut tre effectue chaque fois quon prouve le besoin de se recharger.
Nota :
a) Les vocalisations des 4 noms dans ce systme de rituel nest compatible quavec les exercices
donns ici ou avec la Qabal hbraque. Nous ne sommes pas srs dinteractions possibles avec
des rituels dautres origines.
b) Les vocalisations fonctionnent parce quelles sont une image du Verbe qui a autorit sur
lnergie.
Ora et Labora,
Annexes :
- Texte, tableau et lgende : Le Ciel Chymique
Port Lucis
Livret 9
-7-
Jean DUBUIS
LE CIEL CHYMIQUE
Une tude approfondie des uvres des adeptes du pass nous montre que Basile VALENTIN,
TRITHEME, AGRIPPA, PARACELSE ont t la fois Alchimiste, Qabaliste et Astrologue. On
peut prfrer lune des trois voies vises mais les deux autres ne peuvent pas tre totalement
ngliges. En exemple, prenons la lecture du Ciel Chymique de Jacques TOL. Il sagit dune
synthse qui est la fois alchimique, qabalistique et qui est en accord avec lAstrologie
traditionnelle. Toutefois, cette synthse qui tend tre unitaire rend difficile ltude dun
dcoupage Alchimie Qabal Astrologie.
Le symbolisme est astrologique mais il peut sinterprter en fonction de la nature mme des
travaux pratiques que lon entreprend.
La premire remarque qui simpose est que chaque plante est affecte deux signes du
zodiaque, lun positif et lautre ngatif ; exceptions faites du Soleil et de la Lune qui ne sont
affects qu un seul signe.
Si lon considre que le haut du Ciel est la jonction Verseau-Capricorne, cest le point o
lnergie unitaire sintroduit dans le systme solaire.
Le rle de Saturne (dj vu) est de manifester la dualit.
Lnergie unitaire se divise en deux branches :
- lune qui se dirige du ct Verseau, Poissons, et qui sera la branche lunaire.
- lautre qui se dirige du ct Capricorne, Sagittaire, et qui sera la branche solaire.
A chaque niveau, les nergies demeurent de signes opposs, par exemple au niveau 4 (N4) nous
avons Poissons (-) Sagittaire (+). A chaque changement de niveau, lnergie change de signe.
Par rapport laxe vertical qui passe par les jonctions Verseau-Capricorne et Cancer-Lion, il y a
symtrie mais les deux parties sont toujours complmentaires.
Chacune des branches a un cycle de 6 tapes, soit 2 fois le cycle de 3 (Livret 6) :
- la branche lunaire qui commence par une phase positive de 3 tapes (+ - +) et se termine par
une phase ngative de 3 tapes (- + -).
- la branche solaire qui commence par une phase ngative de 3 tapes (- + -) et se termine par
une phase positive de 3 tapes (+ - +).
Lnergie ainsi prpare sort de la branche solaire par le signe du Lion avec un aspect positif
pour alimenter lastral solaire et sort de la branche lunaire par le signe du Cancer avec un aspect
ngatif pour alimenter lastral lunaire.
Ainsi, lastral solaire reoit le Feu animateur de la Vie, de lme des choses, et lastral lunaire
reoit lEau, nergie animatrice de la matire. Cest la coagulation de cette Eau en astral qui va
animer la matire de notre monde
Si nous traons 6 axes passant par le centre, nous avons en fonction des lments des signes
joints, les rsultats suivants :
-
Axe 1 : matriel ngatif

Axe 2 : spirituel positif
Port Lucis
Livret 9
-8-
Jean DUBUIS
Remarquons que laxe 6 (spirituel positif) alimente lastral solaire et que laxe 1 (matriel
ngatif) alimente lastral lunaire.
Ce diagramme permet, en considrant les positions solaires ou lunaires dans les signes,
dorienter son travail matriel ou spirituel, dorienter lAlchimie vgtale ou minrale et les
rituels de la Qabal.
Port Lucis
Livret 9
-9-
Jean DUBUIS
Lgende pour le Ciel Chymique

A1 A6 : axes joignant les signes opposs
N3 N9 : niveaux dnergie de conscience de 3 9
L3 : cycle lunaire de 2 phases (de 3 signes)
L6 : cycle lunaire de 1 phase (de 6 signes)
S3 : cycle solaire de 2 phases (de 3 signes)
S6 : cycle solaire de 1 phase (de 6 signes)
Prcisons que dans la reprsentation des cycles L3 et S3, la 1re et la 6me phase, bien que de
mme dure que les autres, ne peuvent tre reprsentes gomtriquement par une longueur
identique (les parties correspondantes du cercle zodiacal tant trs obliques).
Partie gauche : nergie lunaire
Partie droite : nergie solaire
Les 4 lettres hbraques :
- en haut : ALEPH, lAir Primordial a
- en bas, droite : SHIN, le Feu s
- en bas, gauche : MEM, lEau m
- en bas, au centre : TAV, la Terre t
Les axes A1 (ngatif) et A4 (positif) correspondent aux signes cardinaux de lAstrologie
classique.
Les axes A2 (positif) et A5 (ngatif) correspondent aux signes mutables.
Les axes A3 (ngatif) et A6 (positif) correspondent aux signes fixes.
Port Lucis
Livret 9
- 10 -
Jean DUBUIS
LIVRET 10
LA JUSTICE UNIVERSELLE
Jean DUBUIS

LA JUSTICE UNIVERSELLE
KARMA ET LOI UNIVERSELLE
La Justice Universelle est souvent connue sous le nom de Karma. Sous ce vocable, beaucoup
accusent la Justice Universelle dtre la source de tous leurs malheurs, et la crainte issue de cette
interprtation ngative les conduit adopter une attitude plus ou moins fataliste qui narrange
rien.
En ralit, la Justice Universelle est intgrale. Elle sapplique la totalit de lUnivers et son
symbole, la balance, signifie que lquilibre de lunivers ne peut pas tre perturb durablement
sans que les lois fixes le rtablissent.
La Loi Universelle nest pas la loi du Talion. Elle ne compense pas selon la formule : il pour
il, dent pour dent . La Loi Universelle oblige tous les tres faire ce pourquoi ils ont t
crs. Elles les oblige raliser leur Devenir. Il en est ainsi pour tout dans la nature.
LE DEVENIR DE LHOMME
Nous lavons vu, pour raliser son Devenir, lhomme doit involuer. Pour cela, il va de son tat
primordial divin descendre ltat animal de la Terre. La Loi Universelle le contraint
descendre. Le bien pour lui est tout ce qui le matrialise. Quand dans cet tat il a acquis les
lments ncessaires son Devenir, alors, par linitiation du Nadir, la Loi sinverse et le
contraint la Remonte, retourner vers son tat divin du dpart, mais avec en plus la
Connaissance. Son Devenir est maintenant ce qui le spiritualise, ce qui le libre de lemprise de
la matire, sans pour autant rejeter ni dtruire cette dernire.
La descente et la remonte seffectuent par des cycles involutifs et volutifs. Tous ces cycles
contiennent le nombre 6, le nombre de lquilibre mais aussi le nombre de la Bte de
lApocalypse : 666. Nous avons vu prcdemment (Livret 6) que le cycle de chaque tape
comportait 12 phases. Mais, ici, nous considrons sparment chacune des deux moitis du
cycle, soit 6 tapes positives-actives et 6 tapes ngatives-passives. Le passage du Nadir inverse
laction de ce cycle : ce qui tait actif vers la matire devient passif et ce qui tait passif vers le
spirituel, invisible, devient actif. Le passage du Nadir nest pas la fin du Voyage mais le grand
dpart pour le Retour.
QUILIBRE ET DSQUILIBRE
Si la fin de chaque cycle, lhomme na pas rquilibr ses nergies, il part en dsquilibre sur
le cycle suivant et la Balance Universelle va le contraindre compenser cette situation. Bien
entendu, celui qui, en ce monde, aprs linitiation du Nadir, nagit pas pour son volution,
dsquilibre, coup sr, ses propres nergies et se cre une situation physique disharmonieuse
pour lui, donc physiquement pnible, car il empche la nature dentreprendre son travail de
rparation.
Ds que nous orientons notre Chemin, notre travail dans la direction exige pour notre Devenir,
lquilibre nergtique se rtablit. Du mme coup, le soi-disant Karma disparat. Lhomme
Port Lucis
Livret 10
-1-
Jean DUBUIS
devient libre. Cest par le canal du niveau 9 (la Lune) que se transmettent dans notre plan
physique (niveau 10) les nergies de la Balance Universelle. Et cest par laction sur le niveau 9
que ltat dquilibre est le plus rapidement retrouv.
LE PCH
Le problme du Karma est, en gnral, trs mal compris parce que, l encore, nos murailles
intrieures nous cachent la lumire. Ces murailles sont dues une imprgnation de notions
errones, en particulier, les concepts physiques (intellectuels) du bien et du mal. La moralit
religieuse et le concept du pch en ont constitu une partie. Une autre partie ayant t constitue
par des conceptions troites de nos lois, de nos coutumes et de notre justice dont les critres sont
souvent trangers ceux de la Justice Universelle.
LEtre est au-del de tous les sentiments des hommes de la Terre. Il ne peut pas y avoir offense
envers Lui. Les lois divines sexpriment dans les lois de la nature qui sont fondamentalement
inviolables. Lhomme ne peut pas aller au-del des limites de ces lois. Lhomme ne peut
esprer se rendre matre de la nature, quen obissant ses lois (F. Bacon). Les lois de la nature
dterminent un cadre qui est la limite des possibilits de lhomme. Le pch vrai serait la
sortie du cadre, chose impossible lhomme. Le pch, au sens courant du terme, nexiste pas.
Mais lintrieur du cadre, lhomme peut agir en accord ou en dsaccord avec les ncessits de
son Devenir. Ses errements sont dus aux choix faits lencontre de son Devenir. Disons encore
que la Nature et lEtre ne jugent pas les vnements avec la mme optique que lhomme de la
Terre. LEternel dit : Ma Sagesse nest pas votre sagesse mais votre sagesse est folie aux yeux
de lEternel .
FACTEURS DQUILIBRE
Un certain nombre de points sont bien cerner et matriser si lon veut soi-mme ne pas se
trouver en dsquilibre.
Il faut tout dabord librer notre jugement intrieur de tout conditionnement artificiel. Par
ailleurs, si lon veut comprendre laction de la Justice Universelle, il faut garder lesprit que ce
qui est bien pour celui qui involue cest ce qui lloigne de lOrigine, ce qui le fait descendre
dans la matire. A linverse, ce qui est bien pour celui qui volue cest ce qui le sort de la
matire, ce qui le pousse vers son Retour, vers son Origine o il sera devenu un Connaissant.
Pour neutraliser et matriser le Karma , nous dirons plutt pour matriser nos difficults, nos
pierres dachoppement, il faut se rappeler que la Justice Universelle est infaillible et quelle na
pas pour rle de punir mais essentiellement dassurer le Devenir de chacun. Dailleurs, toute
tentative faite dans la bonne direction est gnratrice de grosses et immdiates amliorations, ce
qui nest pas incompatible avec la Justice Universelle. En effet, ds lors que lon est de bonne
volont, on commence entrapercevoir la nature de la solution, mais lquilibre nest pas rtabli
pour autant. Cependant, cette attitude va en quelque sorte nous ouvrir un crdit de temps, cest-dire que nous disposerons du temps ncessaire pour nous consolider, pour devenir plus fort, et la
tche qui paraissait insurmontable ne ncessitera plus quun travail relativement ais.
Comment pouvons-nous participer la solution ? Tout dabord, la chose la plus vidente est de
ne pas compliquer son cas. Il y a pour cela une premire pratique : le silence. En effet, raconter
ses malheurs avec lintention consciente ou inconsciente de se faire plaindre ou de justifier
son comportement provoque, coup sr, une plus longue dure de la situation mme si celle-ci
ne devient pas plus pnible. Il en est de mme lorsquon dcide daider tort quelquun. Bien
sr, on peut parler de ses problmes des personnes comptentes en leur domaine : confident,
mdecin, juriste, etc., mais personne dautre. Moins de personnes ont connaissance de votre
Port Lucis
Livret 10
-2-
Jean DUBUIS
problme, plus il sera ais rsoudre, plus il sera ais dissoudre. Il faut donc viter de lui
donner de la fixit en le cristallisant.
Avant mme toute demande daide autrui, il faut sefforcer de saider soi-mme : Aide-toi, le
Ciel taidera . Balayer devant sa porte permet parfois, si on en a la moindre intuition,
dabandonner ses ides, ses projets, afin dexaminer si rien de meilleur ou de moins
mauvais ne peut se prsenter. Etre amoureux de ses ides conduit les conserver, donc bloquer
son propre dveloppement. Enfin, on doit chercher tablir un contact intrieur. Pour cela la
meilleure heure de mditation est celle qui suit le lever du soleil, le lundi matin.
Si aprs avoir tout tent pour faire ses premiers pas tout seul, rien ne samliore, on peut
demander laide dune personne que lon juge plus avance, mais dans ce cas, il faut demander
de laide, sans donner dexplication. Il ne faut surtout pas gner la transmission de la volont du
Moi Suprieur. Se rappeler que le petit roi va consulter le Grand Roi.
Les difficults que nous rencontrons et que nous voudrions rsoudre ont souvent pour origine les
vnements de notre socit, de notre civilisation, lesquels nous dplaisent, mme nous
rvoltent. Sans doute, navons-nous pas tre passif ni timor mais nous devons tre prudent,
vigilant dans notre action. Il ne faut pas oublier que la Justice Universelle sapplique dune
manire globale aux groupes, aux nations, lhumanit, la galaxie. A ce sujet, si nous voulons
avoir quelque ide des forces occultes qui conduisent les religions, les nations, il est trs difiant
dexaminer leurs symboles extrieurs, dobserver leur conduite et de les comparer. A ce niveau,
une religion ou un Etat qui renie en esprit, ou en fait, son symbole, se condamne la disparition.
Une autre cause dennui en ce monde, et non des moindres, est le fait qu ce jour, certains
voluent et dautres involuent encore. Si nous rassemblons dans un couple un tre involutif et un
tre volutif, tt ou tard, le couple se dsunira car les situations cres seront insupportables. Il
en est de mme dans les groupes importants et dans les nations. Si lInvolutif est le plus fort,
nous obtenons un type de socit. Si lEvolutif est le plus fort, nous en obtenons un autre. Dans
les phases o la collectivit humaine approche du Nadir, nous avons des situations instables et
dans tous les pays, ou groupes, o lEvolutif lemporte sur lInvolutif, il se produit forcment des
mutations de socit.
A PROPOS DINCARNATION
Le phnomne doscillation de la Balance Universelle est commun toute la cration. Il
sapplique donc la suite des incarnations de lhomme. Celles-ci vont se rpter jusquau niveau
du Voile des Abysses, cest--dire au niveau o ltre a termin son parcours terrestre. Il a alors
retrouv la Sagesse Originelle. Aussi, peut-on stonner dentendre des personnes dclarer avec
assurance : cest ma dernire incarnation ! Elles commettent une grossire erreur qui traduit,
coup sr, un manque dquilibre. Lorsque ltat intrieur ne ncessite plus de retour sur Terre,
il est de pratique courante de revenir afin dassurer le Service, et ceux qui sont ce niveau ne
disent jamais quils ne reviendront plus. Lunion des deux moi en eux leur assure, alors, une
vie sinon confortable, tout au moins correcte et sans problme majeur en ce monde.
Souvent, ce sont des personnes qui ont dimportantes difficults qui disent : cest la
dernire ! . Or leurs difficults est la dmonstration mme du fait quils nont pas matris le
domaine en la matire.
Le non-retour en 10 nest possible que par la matrise des 7 niveaux infrieurs au niveau 3 et, en
consquence, par la possession de leurs attributs. Examinez, en particulier, les symboles des
niveaux 6 et 4. Le niveau 6 donne le pouvoir de gurison distance. Le niveau 4 donne la
soumission des lments. Si aucun degr vous ne possdez ceci, vous ntes pas prt pour le
non-retour en 10.
Port Lucis
Livret 10
-3-
Jean DUBUIS
Dans le mme ordre dide, nombre de personnes que le Nadir vient dveiller se complaisent
dans des expriences psychiques, peut-tre intressantes mais, coup sr, peu utiles sinon
nuisibles leur avancement. Il nest pas conseill de consulter les Archives de la Nature,
directement ou par voyance, pour fouiller les incarnations passes. Si leur contenu est utile
votre avancement, le Moi Suprieur vous laccordera immanquablement au cours de vos travaux,
mais sans quil soit ncessaire de le demander. Ceux qui ne suivent pas un chemin correct sont
arrts dans leur progrs comme le montre la confusion dans la Tour de Babel.
Souvenez-vous de la devise Ora et Labora :
Ora : on cherche le contact intrieur constructif.
Labora : on utilise le monde physique indispensable notre avancement.
Port Lucis
Livret 10
-4-
Jean DUBUIS
Exercice propos :
CONTACT AVEC LES ARCHIVES DE LA NATURE
- Prparation habituelle.
- Sinstaller devant le miroir avec deux bougies allumes.
- Aprs quelques minutes de concentration (noir atteint ou non) teindre la bougie de gauche et
placer au centre la bougie de droite.
- Faire une courte concentration sur le sujet suivant : la bougie de droite, symbole des
courants de la Misricorde et dIntelligence est dplace au centre sur le canal qui joint le
niveau 10 au niveau 9 .
- Visualisez (ceci est facultatif) le symbole de Saturne au-dessus de la bougie allume et audessus encore la Lune montante. Ne rien demander. Etre totalement passif.
- Si tout va bien (et cela finira par ltre en rptant lexercice) ce qui vous est ncessaire de
connatre vous sera rvl par le miroir.
- Noter soigneusement surtout les symboles car chaque exercice ne donnera quun morceau du
puzzle qui doit peu peu tre compltement reconstruit.
- Rallumer la bougie de gauche ; replacer droite la bougie centrale.
- Effectuer une courte mditation cardiaque.
- Effectuer le geste (ou prononcer le mot) de clture.
Ora et Labora,
Annexes :
Textes :
- Positif et ngatif, passif et actif
- Les Archives de la Nature
Port Lucis
Livret 10
-5-
Jean DUBUIS
POSITIF ET NGATIF - PASSIF ET ACTIF

Quotidiennement, nous nommons ngatif ce qui nous parat mal et nous nommons positif
ce qui nous parat bien. Quant au mot passif il voisine souvent avec le sens de paresseux et le
mot actif avec celui de dynamique.
Mais ces valeurs morales commencent tomber ds que nous tudions des lois de la nature
comme celle de llectricit, par exemple, o nous apprenons que les termes ngatif et
positif reprsentent deux qualits diffrentes du courant, deux qualits opposes mais
complmentaires. Un autre exemple est celui de la lumire. Lnergie lumineuse est invisible
dans les espaces intersidraux o nous savons quil fait noir. Lorsque cette lumire rencontre
notre atmosphre qui reprsente lobstacle, llment passif la lumire se manifeste. De
mme, les astronautes nous lont confirm, le ciel est noir vu de la Lune car il ny a pas
datmosphre, pas dobstacle. Mais le sol - encore une fois lobstacle - est clair parce quil a
rflchi la lumire.
A un niveau plus lev, nous avons vu dans ce cours, quen lUnit, ngatif et positif sont unis.
Ils ne se sparent que dans la dualit. Si lun ou lautre nexistait pas il ny aurait pas de dualit.
Ce qui les diffrencie est une force indispensable la manifestation : lnergie active ne peut se
manifester que si elle rencontre un obstacle passif. Ds que lon a ralis la ncessit du passif
pour que la nature puisse tre anime (active), on nattribue plus le sens de mal au mot ngatif et,
peu peu, on en vient comprendre que lobstacle est ncessaire.
En fait, les notions de passif et de ngatif ont pris une telle place dans notre inconscient quil faut
constamment faire la dmarche qui consiste redonner chacun deux ses vritables limites en
dehors de toute valuation morale ou qualitative.
Nous pensons avoir suffisamment prcis dans ce cours, dune part, la diffrence entre
Involution et Evolution, descente et remonte, passif et actif ; dautre part, le fait quil sagit l
dune ncessit du Devenir de ltre, lequel doit absolument suivre ce parcours. Prcisons encore
une fois, que dans le parcours involutif, les tres induisent une telle matrialit que la place du
spirituel est minime. Cette situation sinverse la remonte.
Cependant, une difficult subsiste car en bien des circonstances, il y a chevauchement des
valeurs attribues aux termes ngatif et positif tant sous leur aspect moral que sous leur aspect de
lois de la nature, sans pour autant quil y ait confusion de sens. En effet, nous venons de le
redire, ce qui convient aux Involutifs (tres en involution) est linverse de ce qui convient aux
Evolutifs (tre la Remonte). Aussi, quelle que soit ltape laquelle nous soyons, nous
sommes forcment en opposition avec des tres qui se situent sensiblement au mme niveau
mais de lautre ct du parcours. Mme si nous admettons la ncessit de cette diffrence de
polarit, il nen demeure pas moins que nous la subissons comme une gne que nous qualifions
rapidement de ngatif parce que nous nous y sentons mal. Pour sen sortir ou pour y voir clair, il
faut toujours avoir prsent lesprit cette notion de ncessit et chercher o lon se situe pour
apprcier o il convient dapporter sa pierre dans lquilibre de la Balance Universelle.
Port Lucis
Livret 10
-6-
Jean DUBUIS
LES ARCHIVES DE LA NATURE

Tout acte, tout fait, toute pense, sont automatiquement enregistrs dans les Mmoires de la
Nature ou Archives de la Nature, ou Akasha pour les peuples de lOrient.
Chaque chose de la Terre senregistre ainsi dans les 9 niveaux suprieurs. Mais chaque niveau ne
prend que lenregistrement qui lui correspond, cest--dire ce qui correspond son propre
niveau en la chose. Autrement dit, chaque vnement imprgne les divers niveaux en fonction de
sa rsonance avec eux. Aussi, doit-on tre trs prudent sur linterprtation de la vision .
Gnralement, et surtout quand les Archives de la Nature commencent vous tre naturellement
accessibles, vous ne percevez quun niveau la fois. Aussi, limage de la chose ainsi obtenue
est-elle incomplte. En outre, dans chaque niveau, lespace-temps est diffrent du ntre et il peut
y avoir des dcalages de temps qui, rapports celui de la Terre, donnent une image errone
pour le prsent.
En consquence, il faut noter soigneusement avec le maximum de dtails les informations reues
et attendre le contact des autres niveaux. Ensuite, on rassemble le tout afin dobtenir une image
la plus complte possible. Pour les aspects pratiques de la Terre, lexactitude obtenue avec trois
images est en gnral suffisante.
Ne jamais consulter les Archives de la Nature par curiosit ou par intrt, mais uniquement pour
des questions concernant notre propre Sentier sotrique.
Images les plus frquentes pour les divers niveaux

Niveau 9 : paysage lunaire, lugubre ; mer, tang, lac, de couleur sombre.
Niveau 8 : exprience de Magie, dAlchimie ; laboratoire dAlchimie ; oratoire magique,
situation avec fe, mage ; vision de chteau (style Magicien dOz ).
Niveau 7 : arbres gigantesques contenant des habitations ; palais avec des scnes de lascivit.
Niveau 6 : ciel trs lumineux, sans nuages ; palais avec dimmenses baies vitres et fleurs de
lys ; dans lensemble : harmonie et srnit.
Niveau 5 : tout ce qui concerne laspect martial : militaires, guerres, chteaux forts mais
galement sentiment de force et de puissance.
Niveau 4 : glises, temples, cathdrales, enseignement occulte, rvlations sur les anciennes
traditions ou religions.
Niveaux 3 2 1 : sentiment dternit, exprience de la conscience invisible, en gnral
expriences intranscriptibles.
Port Lucis
Livret 10
-7-
Jean DUBUIS
LIVRET 11
LES 7 COMMANDEMENTS
DE LA FAMA FRATERNITATIS
Jean DUBUIS

LES 7 COMMANDEMENTS
DE LA FAMA FRATERNITATIS
Nous ne nous lancerons pas dans une exgse des textes concernant La Fama . Cest en
France et en Allemagne, quelques annes aprs lan 1600, que parurent quelques crits en
allemand, en latin et en franais sur ce sujet.
En ralit, les textes authentiques sy rapportant ont t crits par des personnes qui avaient le
contact intrieur, le contact entre le petit moi et le Grand Moi. Les textes de La Fama sont donc
des manations de lInvisible, sans doute pour attirer dune manire matrielle des tres vers le
Sentier de la ralisation intrieure.
En fait, toute personne qui rtablit son contact intrieur devient membre de lOrdre Invisible.
Aussi, pour vous soutenir dans le travail de votre ralisation personnelle, les commandements cidessous nous semblent trs appropris. Peu importe le nom de leurs auteurs, la date de leur
dition, ce qui est important cest que vous constaterez, par vous-mme, leur utilit et leur
vracit au fur et mesure que vos murailles intrieures vont se dissoudre.
1) Tu ne serviras pas Dieu et Mamon

Si vous tes au Service, vous ne pouvez pas tre en mme temps au Service de Dieu (les
Principes Universels) et au service de Mamon qui symbolise lnergie de largent. Nous nous
expliquons.
Ce nest pas quil faille ignorer le rle de largent mais il faut rechercher la plus parfaite
indpendance financire et le plus total dsintressement. Si par votre hritage et par votre travail
vous disposez dune certaine aisance matrielle, celle-ci est la vtre, vous en tes responsable.
Vous ne devez pas dilapider votre bien.
Souvenez-vous toujours que la richesse est le symbole dune nergie puissante de lInvisible qui
apparat au niveau 4 avec la dualit. Son aspect passif est lorigine de toutes les richesses
matrielles de la Terre. Son aspect actif est laliment de la connaissance sotrique. Cette nergie
est transmise par le niveau 9, celui du mtal nomm argent. Elle a pour rle daider au
fonctionnement du monde matriel mais sous cet aspect et dans toutes les limites du possible,
elle doit tre exclue du travail spirituel.
Si on vous a confi une part importante de cette nergie cest que vous en tes le gardien et le
seul matre de son usage. Si tel est votre cas, ceci doit vous autoriser, en particulier, travailler
sur le chemin sotrique sans compensation financire. Si vos moyens dexistence matrielle
dpendent de revenus obtenus par lsotrisme, vous ntes plus ni neutre ni libre et, en
consquence, vous ne pouvez tre un Serviteur reconnu.
Si vous examinez les mthodes de ceux qui ont pratiqu ou qui pratiquent lsotrisme
authentique, vous constaterez que cette rgle a t et est respecte. Les anciens moines
travaillaient la terre pour obtenir leurs propres subsides. Aujourdhui, toute organisation
Port Lucis
Livret 11
-1-
Jean DUBUIS
sotrique, digne de ce nom, sefforce de respecter la rgle et ne distribue aucun salaire ses
responsables.
Cest bien souvent que nous avons vu des tudiants en sotrisme commettre lerreur suivante de
discernement : grce aux pouvoirs, je vais avoir de largent avec lequel je ferai le bien . En
fait, il ny a jamais besoin dargent pour aider les autres dans leur volution. Le travail matriel
exige une compensation financire, laide par les voies occultes, jamais.
2 ) Tu ne vendras pas le don de Dieu

Il ny a pas de don de Dieu au sens littral des mots, ce qui serait contraire au principe de la
Justice Universelle. Les dons rsultent dune ralisation partielle de notre Rintgration au
cours de prcdentes incarnations.
Cette expression un peu archaque : le don de Dieu se traduirait aujourdhui par attribut
divin de lEtre Intrieur , cest--dire attribut de lOrigine, retrouv. On ne doit pas en tirer un
profit pcuniaire. Celui qui vend le don de Dieu, cest--dire celui qui en fait commerce, le perd
tt ou tard.
Si vous tes en mme temps mdecin et gurisseur mystique, le mdecin que vous tes, compte
tenu des lois de cette Terre, peut faire payer son travail, mais le gurisseur qui est en vous doit
soigner sans le dire et, bien sr, gratuitement. Si vous ntes pas mdecin mais si vous avez un
don de gurison, vous ne devez pas vous faire payer. Vous pouvez accepter les dons mais vous
ne devez ni les imposer, ni les rclamer. Si vous tes astrologue, vous pouvez vous faire rtribuer
votre travail dtude et de calcul. Mais si vous avez accs aux Mmoires de la Nature, vous ne
devez pas monnayer cette partie de la consultation.
Pour nous rsumer, prcisons que tout travail qui ressortit du niveau 10 appartient au domaine
matriel et peut tre rtribu. Ce qui est donn par les autres niveaux nest pas monnayable. La
frontire qui est souvent infime sur le plan pratique est effectivement plus un problme de
conscience et dintuition quun problme de rglement.
Ces deux premiers Commandements sont peut-tre les plus dlicats comprendre actuellement
car, en notre monde, les forces de largent visibles et invisibles sont particulirement puissantes.
Pour insister une fois encore sur la limite concerne, disons quun remde spagirique ne
ncessite pas un don dans sa fabrication, il peut donc tre vendu. Par contre, un remde
alchimique, qui sappuie sur un certain don pour russir sa fabrication, ne peut en aucun cas faire
lobjet dune compensation financire.
Rappelons que le niveau 4 est la fois celui o se crent les nergies de la richesse spirituelle et
celles de la richesse matrielle. Lun est le positif spirituel de la loi double de ce niveau, lautre
en est le ngatif matriel. Le problme est de ne pas confondre les attributs demploi. Ce nest
pas au domaine spirituel que ressortit la fonction de largent et ce nest pas la force de largent
de guider le monde spirituel.
3) Tu porteras le costume de ton pays

Celui qui est initi celui qui a vritablement reu la Connaissance na pas faire de
dmonstration de son Savoir ni se distinguer du monde qui lentoure par de quelconques signes
extrieurs. La discrtion est sa rgle.
Le prtre dune religion extrieure peut porter une tenue qui constitue un signe de
reconnaissance extrieure. Mais un adepte na pas se faire connatre du profane par son
costume. Quil porte une tenue de crmonie en prire, la rigueur ou dans un Temple, ceci est
Port Lucis
Livret 11
-2-
Jean DUBUIS
admissible. Mais lanonymat dans la foule est une des clefs du progrs. Le costume distinctif
pousse plus ou moins inconsciemment lorgueil, obstacle majeur sur le Sentier.
Ce troisime Commandement a aussi un sens plus large qui concerne les murs, laspect social
et laspect politique de la nation o nous sommes ns. Dans son interprtation occulte, ce
Commandement signifie : efforce-toi dtre en harmonie avec lgrgore de ta naissance car l
se trouve ce qui te convient le mieux sur cette Terre, au point dvolution o tu te trouves.
On peut encore ajouter : si une partie de la Cration a t rendue invisible au profane, cest par
ncessit. Et celui qui veut, ou qui commence, reprendre contact avec lInvisible na pas le
montrer au profane.
4) Si tu pratiques une religion, pratique celle de ton pays

Vous ntes pas n au hasard , dans nimporte quel pays. Aussi, dans la mesure du possible,
conformez-vous ses rgles.
Bien des personnes sont attires par des philosophies, des religions, des croyances existant dans
des pays loigns de leur lieu de naissance. Il y a cela deux raisons principales : la premire
cest lattrait toujours un peu mystrieux prsent par linconnu lointain ; la seconde, plus
subtile, est lattrait que nous subissons pour des choses qui ont t les ntres dans le pass,
proche ou loign. Du pass, il ne faut garder que laspect constructif et utiliser lacquis comme
un tremplin pour un futur progrs. Lamour du pass ne doit pas tre un obstacle vers la conqute
du futur pour lequel on a moins dattrait puisquil est encore du domaine de linconnu.
A travers ce quatrime Commandement et ce point du cours il faut se garder dtre victime
de lignorance de linversion des forces psychiques en lhomme lors de linitiation du Nadir.
Avant cette initiation, lhomme involue. Aprs cette initiation, lhomme volue. Avant
linitiation, lhomme qui nat dans un pays de religion solaire est attir par les pays de religion
lunaire parce quil descend les niveaux. Aprs le passage du Nadir, les choses vont sinverser,
lhomme, quel que soit lendroit o il est n, est tent de suivre lordre lunaire puis solaire.
Rappelons que dans nos choix, nous pouvons tre guids ou tout simplement clairs si nous
observons bien les symboles qui rgissent les diverses religions de ce monde.
Il est bien vident que celui qui a pntr sur le chemin sotrique na pas obligation suivre et
encore moins se soumettre une religion exotrique. Si on le souhaite on peut pratiquer une
religion mais on ne doit pas sy infoder. La soumission une religion conduit
immanquablement lintolrance et un rtrcissement de la vue des choses. En fait, tout adepte
sur le chemin de lsotrisme doit savoir quil ny a que deux glises, celle de Pierre et celle de
Jean. La premire inclut toutes les religions et sectes du monde, cest lglise extrieure. Par
contre, la seconde inclut tous les mouvements sotriques, cest lEglise Intrieure. Celui qui y
est admis trouvera peu dintrt demeurer dans la premire. Lenseignement des glises de
Pierre est dogmatique et aucune de ses glises naccorde une vritable libert intrieure. A
linverse, la libert intrieure est le but de lEglise de Jean.
Sans aucun doute, les religions sappuient-elles sur des textes sacrs qui peuvent tre
dexcellents sujets de mditation. Mais il est dit que lEsprit vivifie et que la lettre tue . Et
lon voit des religions extrieures prendre ces textes la lettre parce quelles nont plus les clefs
sotriques pour les pntrer.
En fait, la vritable religion, au sens de religare qui signifie relier, runir, est celle qui a pour
but de crer une liaison, un lien entre lhomme de la Terre et les structures de son Moi Suprieur.
Prcisons, toutes fins utiles, que si lon se sent en dsaccord avec les coutumes de son pays, on
peut en provoquer lvolution mais pas la rvolution. En quelque sorte ce quatrime
Port Lucis
Livret 11
-3-
Jean DUBUIS
Commandement, est aussi un commandement dattente . Cest--dire quau fur et mesure

que les fonctions originelles se rveillent en nous, nous navons pas les utiliser pour bousculer
la socit, la politique, la religion ou la philosophie de notre pays. Il faut attendre que, par le
canal du Matre Intrieur, lInvisible nous rvle notre mission. Au dbut, elle sera forcment
petite et limite. En fait, il nous faut apprendre le Service avant dtre Matre dHtel (ou
dAutel).
5) Tu ne subventionneras ni hpitaux ni glises

Linterprtation sotrique de ce Commandement est que la gurison universelle est du domaine
de locculte, de lInvisible. Le mystique, digne de ce nom, va donc remdier lui-mme la cause
de la maladie et pour cela il na pas besoin dhpital.
Ce point ne signifie pas que ladepte ne doive rien faire dans ce domaine. Par exemple, Paracelse
a beaucoup contribu aux progrs de la pharmacope. Ladepte a le droit, et le devoir, de pousser
les thrapies vers des aspects spirituels, il na donc pas soutenir des systmes qui sont
laboutissement dune mdecine essentiellement matrialiste.
Il est bien vident que pris la lettre ce Commandement peut paratre choquant. Mais un initi
na-t-il pas dit : Rends Csar ce qui appartient Csar . Dans ce langage, Csar est le
symbole du monde physique matriel.
Linterprtation profonde de ce Commandement cest que Csar a besoin de ces choses pour
encore, inconsciemment, se prparer. Quant liniti, il ne doit pas tomber dans le pige de faire
le travail matriel de Csar sa place, travail quil faut laisser ceux qui ne peuvent encore
uvrer consciemment leur Devenir. Si on leur supprime leur tche, on leur supprime du mme
coup la possibilit de commencer tre le fils de leurs uvres .
Un degr subtil dinterprtation de ce cinquime Commandement est quil ne faut pas utiliser les
dons issus de linitiation dans les aspects matriels de la vie. Ces dons doivent tre rservs
seulement pour aider chacun raliser son Devenir. Si la gurison de quelquun aide son
Devenir, elle est permise. Si elle ne peut se raliser, il faut passer outre le concept actuel de la
mort qui est le rsultat du matrialisme pour ne retenir que ce que lexprience intrieure
enseigne, savoir que la mort nest quun changement de royaume.
6) Tu ne dmontreras pas la doctrine par des miracles

Dans lenthousiasme des premires ralisations, de nombreux tudiants sont tents de donner des
certitudes mtaphysiques leurs parents, leurs amis, par le moyen doprations occultes
prsentant un caractre miraculeux pour le profane. Ceci est une trs grave erreur. On ne rend
pas service autrui par ces procds, bien plus, on lui nuit.
La certitude mtaphysique intrieure ne peut tre acquise que par chacun. Nul na le droit de
donner la certitude un autre. En fait, tout ce quil est possible de lui donner cest le moyen
daccder la certitude. En outre, la possession dune certitude mtaphysique implique la
contrepartie de la responsabilit. En consquence, il ne faut pas retirer ceux qui ne pourraient
supporter la Connaissance, le privilge de lignorance car, au Grand Passage quand ils seront
jugs par eux-mmes, ils ne pourront pas dire devant leur propre conscience : je ne savais
pas . La Connaissance donne la libert mais en contrepartie, elle donne la responsabilit.
Ce sixime Commandement peut encore sexprimer sous la forme suivante : Tu ne dchireras
pas le Voile du Temple . En effet, le Voile du temple est la muraille de la matire qui spare les
deux consciences. On peut apprendre chacun lusage des trompettes de Jricho qui vont
dtruire la muraille mais on na absolument pas le droit de rvler les merveilles des pouvoirs de
la Jrusalem Cleste. Cest chacun de le dcouvrir par lui-mme. Il faut bien comprendre que
Port Lucis
Livret 11
-4-
Jean DUBUIS
linitiation conduit chacun sa propre rvlation et que celle-ci est la seule pour lui. Le rcit de
la rvlation dautrui donne peut-tre un aperu de ce que sera la ntre mais en cas de
divergence, seule compte pour nous notre propre rvlation. Il y a en ce monde autant de
rvlations quil y a dtres car si tous les tres sont quivalents lOrigine, ils sont tous
diffrents dans lInvolution et dans lEvolution.
Soyez libre desprit pour vous prparer accueillir votre rvlation.
Noubliez pas non plus quil est trs difficile dviter trois cueils en cas de dmonstration :
- Lorgueil pour loprateur.
- Une reconnaissance exagre de la part des receveurs , ce qui, en quelque sorte, vaut
salaire (on ne vend pas le don de Dieu).
- Le risque dtre accabl de demandes de gurison ou de miracles quon ne pourra pas
satisfaire pour de nombreuses raisons tant matrielles qusotriques, ce qui risque de faire
surgir de graves ennuis.
7) Tu nauras ni matre ni serviteur

La fraternit humaine ne veut ni matre ni esclave. Celui qui se prsente la Porte du Temple est
la fois le Serviteur de lEternel et il est lenfant prodigue du Retour.
Le fils reconnu de lEternel ne peut accepter un matre de ce monde. Seul est acceptable un pilote
pour le voyage sur la Mer Cosmique.
La libert intrieure est une condition essentielle pour louverture de la Porte du Temple.
Le Devenir de lhomme est, partir de lesclave quil est au point Zro du Voyage, de parvenir
tre un Infini Libre. Il faut donc exercer sa libert et ceci est souvent plus inconfortable que de se
rfugier sous la protection dun matre ou dun pseudo matre.
Tout ce qui vient dtre dit nest quune indication, une clef de base que chacun doit adapter sa
propre serrure. Ici, comme dans les autres cours, nous donnons un support de travail mais cest
chacun de construire son Temple personnel par ses propres efforts.
Toutefois, il est bon tant que le contact intrieur nest pas solidement tabli de se souvenir de
deux choses :
Pour laction en notre monde, il faut examiner les faits la lumire de la raison sans en tre un
esclave.
Dans la recherche de linspiration spirituelle, seul le niveau 6, le niveau du cur, peut nous
apporter directement les rsonances qui nous sont ncessaires.
Port Lucis
Livret 11
-5-
Jean DUBUIS
Lorsquon travaille en oratoire, il est toujours utile de comprendre ce que lon fait. Au dbut de
ce cours, nous navons donn que quelques indications pour soutenir ce travail mais sans en
expliquer les raisons car un certain nombre de connaissances pratiques taient ncessaires pour
dmarrer. Nous apportons ci-dessous un complment dinformation.
Energie
Dans lhomme sont omniprsentes les 4 nergies : Feu, Air, Eau, Terre.
Feu et Air concernent la partie spirituelle de lhomme dont llment purificateur est le Feu.
Cette nergie est prsente dans lair que nous respirons (lair de latmosphre nest que son
support). La respiration profonde dehors au grand air, et, ensuite, la respiration au carr ont pour
but de renforcer cet lment Feu et ainsi damliorer notre psychisme.
Eau et Terre concernent le ct matriel de notre tre dont llment purificateur est lEau. Cette
nergie a pour support leau ordinaire. Cet lment a sa plus grande puissance dans leau de pluie
rcemment recueillie. On peut, si on est sr de sa qualit, en boire un verre avant le travail
doratoire. En outre, il est utile au cours de la douche de se concentrer sur le pouvoir purificateur
de leau.
Bougies
Les deux bougies allumes dans loratoire sont le symbole de la dualit de lnergie subtile dans
le monde fini. Elles sont encore celui des deux colonnes de la Porte du Temple. Mais si on
entreprend un travail concernant les niveaux unitaires 1, 2 et 3, on nallume quune seule bougie.
Certaines coles conseillent, lorsque la chose est possible, dallumer le feu de loratoire partir
du feu solaire. A laide dune loupe on enflamme un morceau de papier qui sert allumer lune
des deux bougies qui, son tour, servira allumer lautre. Ne jamais teindre les bougies en
soufflant. Le souffle, symbole de la cration de la vie ne doit pas dtruire le feu, symbole de
lnergie de la vie.
Miroir
En ce qui concerne le miroir, plac entre les deux bougies, cest pour nous le symbole de la Porte
du Temple dans notre oratoire. Traverser le miroir cest entrer symboliquement dans le
Temple.
Encens
Lencens, dont vous avez personnellement le choix, a un pouvoir purificateur sur
lenvironnement psychique. Au fur et mesure de votre avancement, vous constaterez que
certains contacts spirituels spontans provoquent une odeur dencens dans votre environnement.
A ce moment-l, efforcez-vous alors davoir une priode de vide mental.
Clture
Aprs chaque sance doratoire, ne pas oublier le mot ou le geste de fermeture. Son rle est de
nous replacer ou de nous recadrer dans le monde physique qui est le ntre. En effet,
analogiquement, cest au cours du passage dans notre monde au niveau 10 que se fait le vritable
travail volutif.
Port Lucis
Livret 11
-6-
Jean DUBUIS
Exercice propos :
CONCENTRATION SUR LE CENTRE CARDIAQUE
Il est ncessaire pour le parcours du Sentier sotrique dtre en harmonie avec notre
environnement et dtre un tre de cur. Nous pouvons faciliter cet tat par un travail sur le
niveau 6.
- Commencer comme laccoutume.
- Allumer trois bougies devant le miroir, celle du centre tant plus haute que les deux autres.
Ces trois bougies symbolisent la trinit de conscience de ce niveau.
- Placer devant soi lhexagramme (les 2 triangles inverss de lhexagone) et y dessiner un point
central.
- Se concentrer sur ce point et cet emplacement sefforcer de sentir son cur. Il sagit dune
activation du centre cardiaque. Sentir galement que
apporte en notre cur lAmour Universel.
# le triangle de Feu de lhexagramme
- Mditer .
- Se lever et faire le geste ou dire le mot de sortie.
- Ensuite noter les impressions ventuelles.
Ora et Labora,
Annexe :
- Texte : Les Mondes et les Voiles
Port Lucis
Livret 11
-7-
Jean DUBUIS
LES MONDES ET LES VOILES

Le monde de la Terre a un tat de conscience uniquement d au fait que dans ce monde il ny a
quun espace-temps.
Dans les mondes solaire (niveaux 4, 5, 6) et lunaire (niveaux 7, 8, 9), lhomme a conscience
simultanment de trois espace-temps. Ceci au moins vers la fin de son sjour dans un de ces
deux mondes. Aussi, linterprtation, ici-bas, des expriences ou contacts avec ces mondes estelle trs dlicate. Par contre, dans le monde suprieur (niveaux 1, 2, 3) il ny a plus despacetemps et lexpression de la conscience redevient unitaire.
Comme on la vu sur le tableau du Livret 3, des voiles sparent ces mondes : le Voile des
Abysses, le Voile de la Seconde mort et le Voile de la naissance et de la mort. Ces Voiles sont en
un sens analogues mais des niveaux diffrents.
Au Voile des Abysses, ltre quitte le monde de lEternit pour le monde fini. Il perd
momentanment son suprme tat.
Au Voile de la Seconde mort, ltre passe du monde solaire, monde de lumire, dans le monde
lunaire, monde deau, beaucoup plus pesant.
Au Voile de la naissance et de la mort, le passage en notre monde (par la naissance) est la
vritable mort parce que cest cet instant que la nouvelle prison de chair neutralise tous les
lments mentaux rsultant de la prcdente incarnation. A sa naissance, lenfant ne perd que
lentement la perception de lau-del de ce Voile, opaque au profane mais pas aussi rigide quon
peut le penser. En fait, chez lenfant qui vient de natre, un traitement alchimique de son sang lui
conserverait cette perception. Il en est de mme chez ladulte, au moins partiellement, par cette
mthode ou dautres (techniques respiratoires, magiques, etc.)
Cette perception est dailleurs obtenue automatiquement dans la projection astrale, ou dans la
mort, car cest la densit de la matire du corps qui cache la densit plus subtile de lAstral. La
sortie du corps physique des corps intermdiaires, de 9 4, redonne la vision des niveaux juste
au-dessus du ntre : 9, ou 9 et 8, ou encore et 9, 8 et 7 selon lvolution ralise. A la mort
terrestre, le corps physique est dtruit, ce qui libre les autres corps (9, 8, 7, 6, 5, 4).
A la Seconde mort, les corps lunaires vont tre dtruits ce qui libre les autres corps (6, 5, 4). Il
en rsulte un cadavre astral. Ce sont prcisment ces cadavres qui sont utiliss dans les pratiques
spirites et mdiumniques, et leur contact nest pas sans danger. Nous pensons que la seule faon
de contacter lAstral ou ses entits est de sy rendre ou de sy lever en conscience. Les tres de
la Terre nont en aucun cas le droit dintervenir dans ces plans, envers qui que ce soit, sauf
envers un tre qui quitte notre monde et dans le temps maximum de trois jours aprs son dcs.
Le corps de la Seconde mort correspond dune manire lointaine, vrai dire, ce que les
Catholiques nomment le Corps glorieux . A ce niveau, le corps de ltre est son me,
cest--dire la semence ternelle entoure dAir et de Feu. Lme se prsente alors devant le
Voile de lEternit, dit Voile des Abysses. Ce Voile spare le monde des niveaux 6, 5, 4, du
monde des niveaux 3, 2, 1. Lme connat alors une sorte de mort car elle abandonne son corps
subtil constitu de llment Air. Dtruits, les corps solaires librent la Semence Eternelle de
lEtre (niveaux 3, 2, 1) qui se retrouve dans lEternit avec simplement llment Feu.
Dans lEternit le temps nexiste pas. Le temps dun cycle de lunivers est denviron 12 milliards
dannes terrestres. Le corps glorieux, lui, peut avoir une existence de quelques millions
dannes. Le corps astral a une dure trs variable suivant le degr dvolution et selon que
lhomme connatra ou non la Seconde mort. Pour plusieurs raisons dordre cyclique, nous
pensons que la dure du mme corps astral ne peut excder environ 1500 ans.
Port Lucis
Livret 11
-8-
Jean DUBUIS
Si un franchissement des Abysses dans le sens de la remonte se produisait prmaturment pour

les structures des niveaux 3, 2, 1, tous les vhicules du monde fini ayant t dtruits aux stades
prcdents, ltre devrait, dans ce cas, recommencer son Involution. Mais nous sommes
persuads que la garde des Abysses est telle que ceci nest pas possible.
Si la mort du corps physique ne peut tre vite par suite de sa densit, il faut, ds que lon en a
la capacit, refuser le Paradis , savoir la Seconde mort. En effet, dans ce cas, les vhicules
intermdiaires ntant plus dtruits, il en rsulte une continuit de la conscience qui est la
vritable immortalit.
Port Lucis
Livret 11
-9-
Jean DUBUIS
COURS D SOTRISME GNRAL
LIVRET 12
LE SERVICE ET LORDRE INVISIBLE
Jean DUBUIS

LE SERVICE ET LORDRE INVISIBLE

LE SERVICE
Si vous voulez avancer sur le Chemin sotrique, aprs que les premiers pas auront t faits,
vous devez accepter de Servir. Le premier principe appliquer sur le Sentier, par rapport notre
monde, est quil ne faut pas chercher par le moyen de lsotrisme plus avoir mais chercher
plus tre. Il faut accepter les dons de lInvisible mais ce nest pas la bonne mthode que de
les rclamer. Par contre, il est de la plus haute importance daccepter ce qui vous est demand et
dy travailler. Toute personne qui commence lever la barrire de la naissance et de la mort,
entre automatiquement dans la seule et authentique organisation sotrique, celle qui nest pas du
niveau de la Terre mais du Monde Invisible.
LORDRE INVISIBLE
Dans La Nue sur le Sanctuaire , Karl Von Eckhartshausen nous parle de cet Ordre Invisible.
Nous en donnons ci-dessous quelques extraits :
Cette Communaut de Lumire a exist depuis le premier Jour de la Cration et elle
durera jusqu la fin des temps. Cest la Socit des Elus qui connaissent la Lumire
dans lobscurit et sparent ce qui est pur.
Cette Communaut possde une cole dans laquelle tous ceux qui sont assoiffs de
connaissance sont instruits par lEsprit de Sagesse lui-mme, et tous les mystres de
Dieu et de la Nature sont prservs pour les enfants de la Lumire. La parfaite
connaissance de Dieu, de la Nature et de lHumanit sont les objets de linstruction de
cette cole. Cest par elle que toutes les vrits pntrent dans le monde []
Cette cole de Sagesse a t toujours trs secrte, cache au monde parce quelle est
invisible et soumise seulement au gouvernement divin []
Cette Communaut na pas de barrires extrieures. Celui qui peut tre choisi par
Dieu est exactement comme le premier. Il se prsente parmi les autres sans
prsomption et est accueilli sans jalousie []
Toute personne peut esprer entrer, et tout homme peut enseigner celui qui cherche
le Chemin, mais seulement celui qui est mr entrera []
Celui qui est prt est joint la Chane, peut-tre au moment o il se sent le moins
capable et au moment o il nen a pas conscience. Chercher pour tre prt est leffort
continu de celui qui aime la Sagesse []
Le texte prcit date dune poque o la religion tait toute puissante, par consquent, la
phrasologie y est adapte. Mais ici, comme pour les quelques coles philosophiques qui ont
essay de parler de ce sujet, il faut bien admettre que peu de choses relles en ont t dites.
Port Lucis
Livret 12
-1-
Jean DUBUIS
Aussi, en ce qui nous concerne, allons-nous tenter de serrer dun peu plus prs la nature mme de
lOrdre Invisible.
Il sagit, en fait, dun ensemble dtres, incarns ou non, qui ont obligatoirement franchi
linitiation du Nadir et qui, ensuite, ont acquis un degr de ralisation intrieure. Ces tres sont
membres de cet Ordre dans la mesure o ils ont accept de Servir la cause de lEvolution
Universelle.
Cet Ordre na pas de structure matrielle organise mais il peut se montrer influent dans certains
groupes ou coles philosophiques. Sa hirarchie, sil en est une, ne rsulte que du degr de
ralisation intrieure atteint. Tous ceux qui en sont membres sont parvenus un point
dvolution qui fait quils sont capables de recevoir lenseignement et les instructions ncessaires
leur travail sans passer par aucun canal matriel de la Terre. Chez tous, le petit roi accepte les
instructions du Grand Roi, le Moi Suprieur ; ces instructions pouvant tre transmises par suite
de lacquisition de la transparence intrieure. Avec chaque tape de progrs, ltendue de laction
augmente. Mais tous ces tres demeurent libres car seule la Sagesse guide chacun dans une juste
application des lois de la nature, et au niveau du degr atteint. Dans ce domaine la Sagesse
concilie Ordre et Libert.
Le Travail Intrieur
Aucun tre de la Terre ne peut ouvrir les Portes de lOrdre Invisible. Seul peut le faire votre
Matre Intrieur en vous et il ne le fera que lorsque vous vous serez prpar vous-mme pour
cela. Sil en tait autrement, la Justice Universelle serait bafoue. Encore une fois, chacun ne
peut tre autre chose que le fils de ses uvres .
Le degr de pntration dans lOrdre Invisible, redisons-le, dpend uniquement de la
transparence atteinte ou de la rupture des barrires intrieures. Tout ce que les autres peuvent
faire pour vous, cest de vous indiquer comment vaincre peu peu ces barrires qui vous limitent
dans la conscience du monde de la matire.
Saider soi-mme dans ce travail est une condition premire si lon veut un jour tre admis au
Service. En effet, on ne peut valablement aider les autres en ce domaine que si on a soi-mme
commenc et avanc le travail.
Les Contacts
Nous lavons dit, la premire condition pour tre admis au travail prparatoire est davoir franchi
linitiation du Nadir. Durant le travail prparatoire il ny aura pas, ou peu, de contact conscient,
si ce nest au cours dexpriences psychiques durant le sommeil. Mais il y aura un phnomne
physique constant qui se traduit comme une protection occulte permanente, laquelle, quels que
soient les vnements, fait que votre travail sotrique sera toujours possible.
A lapproche de la fin du travail prparatoire, il se prsentera des possibilits concrtes du
Service dont les domaines sont trs variables mais qui, le plus souvent, concernent celui des
enseignements sotriques. Il ne faut surtout pas cet instant simaginer quun matre visible
va se prsenter.
Sans doute avons-nous donn un enseignement sur les symboles mais il ne sagit que dune base
que vous aurez le devoir dadapter votre propre voie. Le but du travail indiqu est davoir accs
aux vrais enseignements, pas les ntres, mais ceux de lEcole de la Nuit . Cela se prsentera
probablement ainsi au cours de votre sommeil : vous vous trouverez dans un tat trange, trs
diffrent du rve ; peut-tre mme que vous serez plus conscient qu ltat de veille mais vous
naurez pas la conscience de votre corps. Vous serez alors dans une salle de classe, assis, ou
plutt plac au premier rang, et le matre apparatra pour donner son enseignement.
Port Lucis
Livret 12
-2-
Jean DUBUIS
Souvenez-vous, encore une fois, quaucun matre ne se drange pour vous. Le matre qui
enseigne est votre Moi Suprieur. Les lves derrire vous sont vos incarnations passes.
Une partie de lenseignement sera direct , lautre se fera travers des symboles, en particulier
si votre voie est alchimique ou qabalistique, do lintrt de leur tude pour dcoder
lenseignement. Il va donc se drouler une suite dexpriences nocturnes qui va durer, en
gnral, plusieurs annes. La premire srie se prsentera comme les rves : parcours de caves,
de tunnels, de splologie, etc., et peu peu le rve va devenir familier et vivant au point que ds
son dbut vous serez conscient de son droulement venir, connaissant tout le parcours et ses
obstacles. Cette srie qui concerne llment Terre, une fois matrise, fera place celle de
llment Eau puis celle de lAir et enfin celle du Feu. Aprs ces quatre sries, aura lieu un
enseignement direct au cours de la nuit concernant votre voie initiatique. Puis les quatre sries
recommenceront un autre niveau, et ainsi de suite, parcours entrecoup dinitiations (cf texte en
annexe).
Ds votre rveil, notez sans tarder les symboles et lenseignement car, au moins au dbut, les
lments ne sont pas fixs et, en consquence, se volatilisent aisment. Seule, en notre monde
lcriture fixe dfinitivement la connaissance. Il faut alors sefforcer de concentrer au maximum
la partie non symbolique si possible par un seul mot ; mot qui deviendra par la suite un symbole
et une clef dveil sur tout le domaine concern par lenseignement de la nuit. A partir de ce
moment, mais pas avant, vous serez admis au Service. Votre travail pour le Service sera indiqu
de nuit et les conditions ncessaires son excution se raliseront spontanment. Ne cherchez
pas par vous-mme de grands desseins, vous serez clair peu peu, au fur et mesure de votre
avancement sur ce que vous devez prparer.
Le Matre Intrieur
Nous redisons que le seul matre est le Matre Intrieur en chacun de nous. Dites-vous bien quun
vritable matre, cest--dire un Serviteur reconnu de lInvisible, ne se fait jamais reconnatre en
tant que tel et que sil accepte le rle de guide pour certains, cest en leur laissant la plus entire
libert. Un vrai guide nimpose pas dpreuves, ne cherche pas avoir autorit sur ceux quil
guide ; au maximum, il les conseille.
Nous avons expliqu que lhomme involue puis volue aprs son Initiation du Nadir. En voici un
exemple qui peut vous tre utile. Quand liniti du niveau 6 reut lordre de crer un nouveau
courant religieux, il tait dans la Remonte, donc il matrisait les lois positives de ce niveau. A la
mme poque, Simon le magicien, lui-mme du niveau 6, possdait les mmes pouvoirs mais
labsence de linitiation du Nadir le conduisit utiliser laspect ngatif des lois de ce niveau.
De nos jours, de nombreux pseudo matres sont dans le mme cas, cest--dire haut niveau
mais dans lInvolution, dans la Descente. Le fait dextrioriser les facults de ces niveaux donne
une grande probabilit la situation de descente. Comment voulez-vous quun tre dont
linvolution nest pas termine puisse aider ceux qui sont dans la Remonte. Sachez reconnatre
les faux prophtes.
Retenez que vos progrs ne dpendent que de vous seul. Etudiez longuement les 7 rgles de la
Fama Fraternitatis qui sont lexpression matrielle de lOrdre Invisible. Il faut :
- Avoir de la Sagesse et de la raison sans que celle-ci dessche le cur.
- Avoir du cur, de la sensibilit, sans tomber dans la sensiblerie.
Port Lucis
Livret 12
-3-
Jean DUBUIS
Si vous pratiquez une science dite secrte ou occulte, vous serez un jour ou lautre conduit
utiliser les nergies des Gnies de la Prsence ou Gnies Plantaires (Livret 6). Pour les utiliser,
il faut dabord faire une ample provision dnergie en pratiquant la descente des nergies,
comme indiqu dans lexercice du Livret 9, soit du niveau 1 au niveau 10. Nous ne le rpterons
jamais assez, pour ractiver ses nergies, lhomme na pas le droit de perturber la nature en ce
domaine, aussi, ne peut-il commencer quexclusivement au niveau 1 o lnergie est infinie.
Exercice propos :
APPEL DNERGIE UN NIVEAU
Lorsque le travail doratoire ncessite un appel dnergie sur un niveau, il est ncessaire, pour ne
pas dire impratif, davoir au pralable effectu la descente des nergies du niveau 1 au niveau
10, plusieurs fois dont la dernire rcemment, cest--dire moins dune semaine.
- Installation habituelle.
- Travailler lheure daction du rayonnement du Gnie Plantaire correspondant au niveau.
Supposons un appel dnergie au niveau 5 (Mars) : on a le choix entre travailler la premire
heure du mardi ou toute autre heure du Gnie de Mars, ce jour-l ou un autre, except le
dimanche. En effet, il convient dtre attentif car il existe certaines incompatibilits
quotidiennes (cf. texte en annexe).
- Placer devant soi les symboles du niveau 5 : pentagone, polygones inscrits et signes
plantaires (cf oratoire Livret 4).
- Vibrer les 4 noms du niveau dans lordre : Feu, Air, Eau, Terre.
- Mditer quelques instants dans un tat de rceptivit pour se mettre en rsonance avec
lnergie appele.
- Effectuer le travail quon stait propos en dbut de sance.
- Effectuer le geste ou le mot de clture.
Il est bien entendu que lusage des nergies astrologiques travers les heures des Gnies de la
Prsence nest pas incompatible avec lastrologie classique de position. Celle-ci, suivant la
configuration astrale du moment, ajoutera ou retranchera de leffet laction du Gnie de la
Prsence.
Ora et Labora,
Annexes :
- Combinaisons favorables et dfavorables des Gnies de la Prsence
- Le Chemin sotrique
- Fin du cours
Port Lucis
Livret 12
-4-
Jean DUBUIS
COMBINAISONS FAVORABLES ET DFAVORABLES

DES GNIES DE LA PRSENCE
Le caractre favorable ou dfavorable de ces combinaisons nest valable que dans le cas o on
est amen faire appel sur un seul niveau.
Samedi : jour de Saturne, il vaut mieux ne pas utiliser Jupiter ou Mercure.
Dimanche : jour du Soleil, ne pas utiliser Mars.
Lundi : jour de la Lune, pas de plante hostile.
Mardi : jour de Mars, ne pas utiliser le Soleil.
Mercredi : jour de Mercure, ne pas utiliser Saturne.
Jeudi : jour de Jupiter, ne pas utiliser Saturne.
Vendredi : jour de Vnus, pas de plante hostile.
Par contre, il y a des combinaisons favorables :
Lundi : Mercure est en sympathie.
Mercredi : Lune ou Soleil sont en sympathie.
Vendredi : le Soleil est en sympathie.
Si durant les heures daction de jour, lnergie rayonne par le Gnie Plantaire est positive,
lnergie rayonne la nuit est ngative.
Les heures daction de nuit demeurent sous linfluence du Gnie Plantaire du jour mais le
premier Gnie de la nuit acquiert une certaine force, ainsi :
Nuit de samedi dimanche : commence par Mercure, hostile Saturne ; les aspects ngatifs
de la nuit seront puissants.
Nuit de dimanche lundi : commence par Jupiter, indiffrent au Soleil, Jupiter tant un petit
Soleil, un peu comme le fils de lAstre du jour.
Nuit de lundi mardi : pas deffet ngatif particulier.
Nuit de mardi mercredi : commence par Saturne, oppos Mars dans lArbre de Vie ; les
aspects ngatifs de nuit doivent ainsi tre affaiblis.
Nuit de mercredi jeudi : commence par le Soleil ; la sympathie Mercure-Soleil et les
Sentiers de lArbre rgis par ces deux plantes donnent cette nuit une grande importance
dans les ralisations psychiques et spirituelles.
Nuit de jeudi vendredi : prside par la Lune et sous linfluence de Jupiter, facilite le
contact du monde lunaire, lastral de Yetzirah.
Nuit de vendredi samedi : prside par Mars, le complment de Vnus. Cest la nuit du
Vendredi Saint, celle o les lments combins de Vnus et de Mars prparent lpreuve de
lInitiation.
Port Lucis
Livret 12
-5-
Jean DUBUIS
LE CHEMIN SOTRIQUE
Nous rptons souvent quil nest pas bon de parler des expriences mystiques ou psychiques
personnelles rsultant du travail sotrique. Deux raisons essentielles sont lorigine de ce
conseil.
Lexprience montre que le fait de raconter ses expriences prives en arrte, en gnral, la srie,
momentanment ou durablement. La seconde raison cest que la nature mme de ces expriences
les rend difficilement crdibles ceux qui ne les ont pas vcues.
Nous estimons que, sans donner les dtails particuliers de ces expriences-initiations, il existe un
intrt certain en exposer les grandes lignes. Ainsi, chacun pourra comprendre le mcanisme de
ces phnomnes et mieux situer le chemin parcouru si la grce dune de ces expriences lui est
accorde.
Nous sommes amen penser que ces expriences se prsentent tt ou tard sous la forme dune
triple srie de trois expriences et il est probable que ce phnomne se rpte quatre fois.
Cependant, nous ne sommes pas srs, ce jour, quil soit possible de vivre plus dune srie de
neuf expriences au cours de la mme existence terrestre.
Premire srie de trois expriences

On relve des points communs chez tous ceux qui les ont vcues, partiellement ou totalement :
- Etat physique veill normal.
- Symbolisme du franchissement dun seuil : passage dune porte, dune grille, entre dans une
alle, dans une fort, etc.
- Atmosphre particulire, trange, une fois le seuil franchi.
- Environnement datant dune poque loigne, parfois de plusieurs sicles, dont tmoignent
maisons et costumes des personnes prsentes ; ces dernires ne semblent pas percevoir
linitiable. Quant lui, prcisons quil ne doit pas tablir de contact avec les populations
rencontres.
- Vision dune chapelle, dun temple ou dune grande demeure dont la porte attire comme un
aimant.
- Entre lintrieur du lieu de culte et droulement dun service, toujours assur par des
prtresses en tenue orange.
- Sortie, retour et franchissement du seuil.
- Tout est termin et dans les quelques secondes qui suivent, un petit vnement empche
toujours de retrouver le lieu qui vient dtre quitt et mme le seuil.
Notre conclusion pour cette premire srie est quil sagit l dinitiation au niveau des trois
niveaux : 9, la Lune ; 8, Mercure ; 7, Vnus. Il est probable dans la mesure o la crmonie
dinitiation en laisse le loisir, que les symboles du niveau concern se retrouvent dans la chambre
initiatique.
Ensuite, aprs un dlai compris entre six et dix-huit mois environ, on saperoit que certaines
fonctions des niveaux ont t veilles :
La Lune, sans rien changer, ou tout au moins en changeant peu de choses, limine tous les
obstacles qui bloquaient le chemin initiatique.
Mercure fait de ltre un Thot-Herms miniature que le travail devra faire grandir, que le choix
soit celui du Mage ou de lAlchimiste.
Port Lucis
Livret 12
-6-
Jean DUBUIS
Vnus donne la comprhension et une certaine autorit sur la Nature.
Deuxime srie de trois expriences

Elles se font de nuit, pendant le sommeil ou en tat second avant le sommeil. A noter quelles
peuvent avoir lieu avant que la srie des trois prcdentes nait eu lieu.
Ltat de conscience nest pas celui du rve car il sagit dun tat hyper-conscient. Trs souvent,
la crmonie dinitiation a lieu dans un temple situ en haut dun interminable escalier.
Un caractre dlicat expliquer est le caractre plantaire de ces expriences. En un sens, bien
que plus leves que les initiations de la premire srie, ces expriences sont moins
spectaculaires pour la conscience. Elles concernent le niveau 6 (Soleil), le niveau 5 (Mars) et
le niveau 4 (Jupiter). Il en rsulte, comme prcdemment, un veil des fonctions des trois
niveaux concerns, fonctions dlicates expliquer par crit, sauf peut-tre pour Jupiter qui donne
un veil profond dans le domaine de lsotrisme.
La comparaison des effets sur la conscience terrestre de ces deux sries dexpriences est
importante. Dans la premire srie, pour la conscience, seul llment temps est modifi ; sil y a
modification de lespace, son aspect reste essentiellement terrestre. Aussi, la conscience est-elle
trs vite adapte cette situation. Certaines personnes nont ralis le caractre anormal de la
situation qu la vue des prtresses en tenue orange.
Dans la deuxime srie dexpriences, les deux lments temps et espace sont fortement
modifis. Aussi existe-t-il ici la possibilit dinterprtation errone. Cest le cas en particulier du
caractre plantaire de lexprience, probablement d linflux du Gnie de la Prsence, du
niveau concern, qui est trs fort. Ainsi, un certain nombre de personnes pensent-elles que
linitiation a eu lieu sur une autre plante que la Terre. Les choses deviennent beaucoup plus
claires et plus logiques si lon pense quil sagit dune initiation de notre propre monde intrieur.
Troisime srie de trois expriences

Elle concerne la Triade suprieure : niveaux 3, 2, 1. Ces expriences sont en dehors de lespacetemps car la dualit temps-espace est fondue en une unit : lEternit.
Nous pensons que ces initiations nont pas de dure sur le plan terrestre et que, quelle que soit
linterprtation de la conscience physique ensuite, lexprience na pas exist dans le temps,
sinon les vhicules physiques, du domaine du fini, seraient irrmdiablement dtruits par le
contact de linfini.
Que retire-t-on des contacts de ces initiations ? Il est pratiquement impossible de dcrire ces
expriences car on ne peut pas accder linfini par le canal dun langage fini et limit. Aussi, ce
qui est dit ensuite nest quune mutilation de ce qui a t reu.
Le premier acquis est que lon sait que lEtre est et quil nest pas possible quil en soit
autrement. Cest pourquoi lUnivers est et le nant nest pas. La conscience dans cet tat est
omniscience : tout est connu, on a la fois la Connaissance et la conscience de tous les tres.
Lillusion du temps et de lespace disparat dans lEternit.
A chacune des trois expriences, un lment de connaissance subsiste. Aprs le retour , une
fonction des niveaux suprieurs est veille.
Nous avons dit au dbut que nous pensions que ces trois sries dexpriences taient quadruples,
soit quatre fois neuf expriences. En effet, nous pensons que chaque srie de ces expriences
correspond un des quatre lments en chaque niveau. La premire est linitiation dans tous les
niveaux avec llment Terre, la seconde avec lEau, la troisime avec lAir et la quatrime avec
le Feu.
Port Lucis
Livret 12
-7-
Jean DUBUIS
Il existe une cinquime srie, la dernire qui est effectue avec la quintessence (quilibre des 4
lments) mais nous ne pensons pas utile de dcrire cette dernire srie. Signalons que si lon
tient compte du niveau 10 et de cette cinquime srie, la suite des 50 initiations qui en dcoulent
est le franchissement des Cinquante Portes de la Sagesse. Salomon, dit-on, arriv la 49me,
choua sur la 50me.
Il peut sembler que ce texte soit en contradiction avec lavertissement initial. En ralit, il nen
est rien. La description des expriences a t rduite un fil conducteur, fil dAriane dans le
Labyrinthe initiatique.
Port Lucis
Livret 12
-8-
Jean DUBUIS

FIN DU COURS
Avec ce douzime Livret prend fin le Cours dsotrisme Gnral . Il peut avoir t considr
comme un outil intellectuel et, dans ce cas, il donnera une vue cohrente de la place de lhomme
dans lunivers, mais seulement cela. Il peut avoir t considr, en plus, comme un cours
dinitiation personnelle et, dans ce cas, il en rsultera un veil intrieur qui sera la mesure du
travail effectu. Dun ct comme de lautre, ce cours, assez dense, a t propos comme une
base de dpart, ou mieux comme un tremplin vers dautres recherches personnelles.
Nous vous souhaitons, maintenant, de trouver la voie qui est la vtre.

le tmoignage crit de quelque Sage ancien.
satisfera ta raison et tendra vers ton bien,
SIDDHARTA GAUTAMA (Bouddha)
Bonne Route !
- Jean DUBUIS
Port Lucis
Livret 12
-9-
JEAN DUBUIS
Un homme, un enseignement
N en 1919 dans l'Oise, Jean Dubuis est un cas spcial dans le cnacle restreint des
chercheurs de vrit : il est la fois un scientifique et un vritable adepte , alchimiste et
qabaliste.
Scientifique, Jean Dubuis est ingnieur lectronicien. Alors que ses tudes suprieures avaient
t interrompues par l'occupation allemande, il a eu la chance de travailler pendant plusieurs
mois dans le laboratoire de synthse atomique d'Ivry, dirig par Frdric Joliot-Curie. Aprs
la Libration, son parcours l'a men dans des entreprises de radio-lectricit (comme on les
appelait l'poque) pour finir comme ingnieur pendant plus de 30 ans la compagnie IBM,
tmoin et acteur de l'volution des ordinateurs depuis les tubes lectroniques jusqu'aux
circuits intgrs en passant par les transistors.
Adepte, Jean Dubuis a vcu au Mont Saint-Michel, l'ge de 8 ans, une exprience
illuminatrice qui lui a rvl l'existence d'un monde invisible. Peu peu, il acquiert la
conviction que le monde invisible est le support du monde visible. Il n'a eu de cesse, par la
suite, d'en retrouver le chemin, en explorant les textes des Anciens et en les soumettant sa
propre exprimentation. Symbolisme, Qabal, Alchimie : autant de sciences traditionnelles
qu'il a tudies et mises en application avec une mthode rigoureuse et libre de tout prjug.
Membre de groupes philosophiques, il a tout d'abord anim de nombreux exposs, forums et
confrences sur la Qabal, notamment sur la structure de l'Homme et de l'Univers. Et ds le
dbut des annes 60 il a commenc publier dans les revues de ces groupes des articles sur
ces sujets ; certains ont mme franchi l'Atlantique pour tre publis dans des revues
amricaines.
C'est au cours de ces animations publiques que les questions souleves par son auditoire l'ont
amen penser qu'une discipline sotrique exprimentale et mesurable conviendrait mieux
aux scientifiques qu'il rencontrait, compte-tenu de l'aspect minemment technologique de
notre culture actuelle. Il s'est alors attach dvelopper au laboratoire la pratique alchimique
dont il n'avait initialement tudi que la thorie. Ses crits publis aux USA l'avaient mis en
relation avec divers chercheurs sotristes amricains, en particulier avec la Paracelsus
Research Society anime par le chimiste/alchimiste allemand Albert Riedel ( frater
Albertus ). De cette relation et de l'change de correspondance qui s'en suivit, il tira l'ide de
raliser un cours d'Alchimie vgtale.
A la fois scientifique, dans le sens moderne du terme, et exprimentateur des sciences
traditionnelles , Jean Dubuis s'est impos, dans ce long travail comme dans ceux qui
suivront, comme un vritable Initi en mme temps qu'un remarquable Enseignant, alliant la
profondeur des conceptions prsentes la clart remarquable de leur formulation. C'est pour
diffuser ce travail qu'il a dcid, la suite de stages organiss avec l'alchimiste italien
Augusto Pancaldi, de crer en 1979 l'association Les Philosophes de la Nature qu'il a
prside et anime pendant 12 ans.
Les Philosophes de la Nature

Pour Jean Dubuis, il est indispensable de donner aux personnes sincres le moyen de rsoudre
le conflit qui mine notre socit : la dichotomie profondment ancre dans notre culture
occidentale entre l'esprit et la matire. Cette dichotomie est vcue par beaucoup comme une
gne plus que comme une libration de la pense.
Jean Dubuis constate que, d'un ct, les religions se sont immobilises dans une position que
le progrs de la science a rendu prcaire ; que de l'autre, la science s'est refuse peu prs
totalement l'examen du domaine spirituel, peut-tre par crainte de trouver des lments
susceptibles de revigorer les religions elles-mmes.
Dans ses tudes, un des ses premiers constats a t que le livre la base de la Qabal, le
Livre de la Cration , contenait des concepts proches de ceux de la science actuelle. En
effet, ce Livre dit, entre autre, que toute la nature n'est que la condensation d'une nergie
primordiale unique . Par ignorance ou par volont dlibre, de nombreuses
msinterprtations ont t crites partir de ce Livre, aussi, Jean Dubuis s'est-il appliqu
expliquer la structure de l'Homme et de l'Univers dans une formulation compatible tant avec
la vision scientifique qu'avec la conception qabalistique. Ainsi est n le cours de Qabal, dont
le but est de prsenter des bases qui, une fois mises sous le projecteur de la science moderne,
pourront clairer l'Etudiant sur le sens de sa vie, en le librant de toute superstition. Cela
implique naturellement la fois rflexion et travail sur soi.
Dans ses changes avec Albert Riedel, qui avait travaill sur la chimie des Anciens,
l'Alchimie ou Chymie de Dieu , Jean Dubuis trouvera la confirmation de son travail sur la
jonction spirituel-matriel, philosophie-science. Il va alors tudier les textes qui s'y rapportent
et en vrifier le contenu d'un point de vue exprimental. Dans ces textes alchimiques, il va en
effet retrouver un discours analogue celui du Livre de la Cration : une nergie unique est
la base de toute la cration . Aussi, l'Alchimie va-t-elle servir de procd pour dcouvrir
exprimentalement les aspects vivants et conjointement spirituels (i.e. non matriels) dans
les divers rgnes de la nature. Ce processus permet l'Etudiant d'obtenir une vrification
quantitative et qualitative des rsultats de ses expriences. Et cela se traduira par un cours
d'Alchimie portant sur le rgne vgtal puis sur le rgne minral.
Enfin, constatant que de nombreux Etudiants sont trop ignorants des connaissances
symboliques ncessaires la vritable comprhension et matrise de ces deux Voies , Jean
Dubuis va complter son enseignement par un cours d'Esotrisme gnral.
Tous ces cours ont t diffuss au sein de l'association Les Philosophes de la Nature. Toute
personne intresse par un travail dans l'une ou l'autre de ces Voies pouvait devenir membre
de l'association, moyennant une cotisation annuelle modique, et s'abonner aux cours souhaits
(l'inscription au cours d'Alchimie Minrale ncessitant toutefois d'avoir termin et pratiqu le
cours d'Alchimie vgtale qui en constituait en quelque sorte un cours prparatoire). Chaque
cours tait compos de fascicules envoys mensuellement aux abonns qui pouvaient ainsi
travailler la fois la thorie et la pratique, d'une faon progressive et mthodiquement
organise. Des stages de pratique au laboratoire et des forums portant sur les enseignements
confortaient l'tudiant.
Aucune hirarchie, aucun grade n'existaient l'intrieur de l'association. Ni secret ni serment

d'obdience n'taient demands. Aucun membre (y compris Jean Dubuis lui-mme) n'tait
rmunr, l'association ne devant jamais devenir une entreprise commerciale. Aucune
obligation n'tait impose aux membres d'assister aux runions organises, ou de prouver leur
travail personnel car pour Jean Dubuis, chacun est le fils de ses uvres .
Paralllement aux activits de l'association franaise, Jean Dubuis avait poursuivi ses contacts
avec les USA. Il s'en suivit de la part des Amricains, et mme des Canadiens, une rencontre
en France avec Jean Dubuis pour lui demander l'autorisation de traduire en anglais les cours
de l'association qu'ils avaient reus et de les diffuser. Jean Dubuis a accept sous rserve que
ses crits ne deviennent pas l'objet d'un but mercantile. Une association amricaine a alors t
cre en 1988, dnomme galement Les Philosophes de la Nature . Outre la diffusion des
cours quelle avait traduits en anglais, l'association amricaine, trs active, a organis aux USA
plusieurs runions au cours desquelles Jean Dubuis est venu animer devant un large public
des confrences et des stages de prsentation de son enseignement.
Aprs 12 ans de fonctionnement dans lesquels Jean Dubuis avait donn le meilleur de luimme et tabli des relations privilgies avec de nombreux membres de l'association, il a
souhait transmettre le flambeau de l'animation et la gestion de l'association pour pouvoir se
consacrer de faon plus libre de nouvelles recherches, en particulier dans le domaine de la
relaxation crbrale dont les rsultats initiaux et prometteurs furent partags avec quelques
membres gographiquement proches de lui. Malheureusement, son successeur n'a pas t la
hauteur de la tche qui lui avait t confie. Aussi, pour se dmarquer clairement de ce
dernier, les Amricains renommrent leur association qui devint The Philosophers of
Nature . Constatant que l'esprit de fraternit et l'esprit de tolrance s'taient dgrads
l'intrieur de l'association et que certains en avaient trahi l'thique, Jean Dubuis ne pouvait
plus en cautionner les activits. Il a d, alors, se rsoudre, au prix d'un conflit interne trs
difficile, la dissoudre. L'association n'existe plus, seuls en subsistent les cours et les crits
divers que Jean Dubuis avait publis dans la revue de l'association ( Le Petit Philosophe de
la Nature ).
Les Amricains ont galement dissous leur association, par esprit de solidarit et de
reconnaissance envers Jean Dubuis. Ils continuent diffuser, en langue anglaise, ses crits et
confrences travers l'dition Triad Publishing .
Portae Lucis
Jean Dubuis n'a pas pour autant cess d'explorer les pistes qui mnent l' Initiation . Il avait
toujours dfendu l'ide que l'Alchimie autant que la Qabal avaient pour but essentiel et ultime
la progression sur le Sentier qui mne la Soi-Conscience . L'Initiation est pour l'tre
humain, dans cet esprit, le rtablissement des communications conscientes avec les niveaux
suprieurs de son tre, en particulier le niveau du centre cardiaque que Jean Dubuis appelle le
Matre Intrieur .
Mais il a pu constater combien ces Voies traditionnelles sont longues (et dans le cas de
l'alchimie, coteuse). Aussi a-t-il continu dvelopper un ensemble d'ides et de mthodes
dont certaines avaient dj t amorces et publies dans Le Petit Philosophe , et qui
permettent d'envisager une progression beaucoup plus rapide. Ce corpus a fait l'objet d'un
nouveau document, le Trait Exprimental L'Exprience de l'Eternit , qui constitue
l'aboutissement actuel (mais peut-tre pas ultime ) de l'enseignement de Jean Dubuis. Il
s'appuie sur une version modifie de l'Arbre des Sephiroth, prsente dans le symbole
graphique que Jean Dubuis a appel Portae Lucis , et qui sert de support aux exercices de
mditation proposs dans cette nouvelle mthode de progression spirituelle.
Plusieurs anciens membres des Philosophes de la Nature (L.P.N.) qui se considraient
encore comme ses lves pour avoir apprci son enseignement et travaill ses cours,
taient rests en contact avec lui. C'est dans cet esprit de continuit qu'au cours de runions
informelles est ne l'ide de fonder une nouvelle association dont l'unique rle est de donner
la plus large diffusion possible aux crits de Jean Dubuis. Cette association, sans but lucratif,
a pris le nom lumineux qui synthtise parfaitement son enseignement : Portae Lucis . A
cette fin, Jean Dubuis lui a transmis l'intgralit de ses droits d'auteur pour les versions non
anglaises (les versions anglaises, elles, restant confies par un accord spcifique aux
Responsables amricains).
Un site Internet a t ouvert pour diffuser ces uvres :
www.portaelucis.fr
Ni Guru ni Matre
Ces quelques mots, souvent prononcs par Jean Dubuis, traduisent clairement la faon dont il
conoit sa mission :
dsocculter la connaissance et la transmettre dans un esprit de libert, proposer des outils pour
marcher dans le sens de son Devenir, rappelant que pour comprendre Le Grand Livre de la
Nature, deux choses sont ncessaires : une tte bien faite et un cur gnreux . Il invite au
Ora et Labora ( mdite et travaille ).
Ainsi, est toujours sienne la devise du Bouddha Gauthama qui figurait au dos des fascicules
des cours :
le tmoignage crit de quelque sage ancien.
satisfera ta raison et tendra vers ton bien

547

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

547

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Jean DUBUIS

COURS DSOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

Ce Cours d'Esotrisme Gnral, rdig par Jean DUBUIS *, a initialement t

La prsente dition a t entirement compose partir de ldition originale

COURS D'SOTRISME GNRAL

Principes sotriques fondamentaux et principes gnraux de conduite humaine

La Cration le Macrocosme : la Nature

La Cration le Microcosme : lHomme

Symbolisme actif : le Verbe

Rituel Mditation Prire

Les sciences secrtes

Livret 11 - Les Sept Commandements de la Fama Fraternitatis

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS DSOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

PRINCIPES SOTRIQUES FONDAMENTAUX

APERU SUR LORIGINE DE LTRE

LINTRT POUR LSOTRISME

COURS D'SOTRISME GNRAL

CONSCIENCE PHYSIQUE ET SUPER-CONSCIENCE

LINTELLECT : OBSTACLE OU AIDE

CONDITIONS DU TRAVAIL SOTRIQUE

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

Prparation avant lentre dans loratoire

Rgles appliquer dans loratoire

COURS D'SOTRISME GNRAL

b) bloquez laspiration pendant 5 secondes,

COURS DSOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

MANATION DE LNERGIE PREMIRE

COURS D'SOTRISME GNRAL

TRANSFORMATION DE LNERGIE APRS SON MANATION

DIFFRENCIATION DE LNERGIE (Tableau II)

TRANSFORMATION DE LNERGIE : MATIRE - VIE - CONSCIENCE

COURS D'SOTRISME GNRAL

LEAU, SUPPORT DES NERGIES PLANTAIRES

ESPACE-TEMPS ET DENSIFICATION DE LA MATIRE

COURS D'SOTRISME GNRAL

LES CAUSES DE LUNIVERS

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

CONDENSATION DE LNERGIE OU UF COSMIQUE

COURS D'SOTRISME GNRAL

Lgende pour le tableau Condensation de lnergie

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS DSOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

LES NIVEAUX SUPRIEURS DANS LHOMME

COURS D'SOTRISME GNRAL

LES NIVEAUX INFRIEURS DANS LHOMME

COURS D'SOTRISME GNRAL

LA CONSCIENCE DE LHOMME DANS LES NIVEAUX

LACTION DES PLANTES EN LHOMME

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL

COURS D'SOTRISME GNRAL