De ce rcit fabuleux, mensonger, donc et merveilleux, Freud

nous apprend que tout homme le forge consciemment dans son

enfance, mais quil loublie, ou plutt le refoule , sitt que
les exigences de son volution ne lui permettent plus dy
adhrer. P.43
Le roman imite un phantasme demble romanc, une
bauche de rcit qui nest pas seulement le rservoir
inpuisable de ses futurs histoires, mais lunique convention
dont il accepte la contrainte. P.63.
Il tait une fois est comme le pensait Hoffman le plus beau de
tous ses dbuts, ou plus exactement cest le seul dbut
possible, celui-l mme que le roman laisse toujours sousentendu lorsquil croit mettre le plus dart le rinventer. P.82.
La fin du conte est littralement sa finalit : il na rien dautre
dire que ce triomphe diffr plaisir, qui est le sens et le but
de sa dmonstration.
Traditionnellement, en effet, lindividu appel en quelque faon
de grandes choses est ncessairement quelquun qui naurait
pas d natre et qui, venu au monde en dpit de tous les
obstacles, ne survit quau prix dune lutte de chaque instant
contre un pouvoir malfaisant (celui du pre le plus souvent,
parfois dun tyran tranger servant de doublet la puissance
paternelle).
Ltre privilgi ou lu en vue de tches surhumaines ne peut
qutre un malvenu. Non que le hros soit exalt uniquement
cause de lendurance dont il fait preuve dans les malheurs de
ses dbuts, il lest surtout parce que, chass de chez lui et
forc par l de rompre les liens du sang, il saffranchit ainsi des
contraintes charnelles et spirituelles qui constituent pour
lhomme du commun lessentiel de la fatalit.
Dpayser pour divertir, mais aussi pour voquer ce quil y a
docculte et dinterdit dans les choses les plus familires, tout
lart du conte est l, dans ce dplacement de lillusion qui

consiste afficher le faux pour obliger dcouvrir le

vrai.
Le roman raliste certes ajuste la fiction ce quon admet
communment comme une image plausible du rel, mais il fait
souvent parade de ses invraisemblances, attisant notre
curiosit, notre sens critique, et rendant ainsi possible une
rvision de ce que nous entendons dune part par le rel et ce
que nous acceptons de lautre comme notre inluctable
condition.
Renferm dans sa bouderie, lEnfant trouv se meut dans son
univers rare, o lintensit du dsir lemporte de beaucoup sur
la diversit et le nombre des choses dsires.
Le Btard au contraire ne se plie aucun schma ; sorti de luimme pour sapproprier le plus grand nombre possible dobjets
tent par toutes les formes empruntes la vie dont lcriture
peut semparer, il produit librement des uvres extensives,
abondantes, contrastes.
Homme du temps et de la quantit, sans cesse forc dinventer
de nouveaux procds pour contenter ses normes apptits, le
Btard se soucie moins de crer des modles imprissables
que de sincorporer le maximum dides actuelles afin
daccrotre lillusion de sa ressemblance avec le rel.