Grand Schisme D Occident

Grand Schisme d'Occident

Pour les articles homonymes, voir Grand Schisme.
On appelle Grand Schisme dOccident (ou Grand Schisme) la crise pontificale qui touche le catholicisme au
tournant des XIVe et XVesicles (1378 - 1417), divisant pendant quarante ans la chrtient catholique en deux
obdiences.
Cette crise survient en Europe en pleine guerre de Cent Ans, la faveur des transformations d'un systme fodal qui
ne rpond plus aux besoins d'une socit en pleine mutation. En effet, l'glise n'a plus le rle culturel et social qui
tait le sien au dbut du Moyen ge et qui l'avait rendue indispensable l'exercice du pouvoir. Au Moyen ge
tardif, les mutations conomiques induisent la cration d'tats modernes que l'glise n'a plus les moyens d'assujettir
culturellement. Sur le terrain politique, cela se traduit par l'affrontement du roi de France Philippe le Bel et du pape
Boniface VIII qui cherchent affirmer la primaut absolue de leur pouvoir. En Italie, les luttes du Pape et de
l'Empereur dbouchent sur l'affrontement entre Guelfes et Gibelins du XIIe au XIVesicle.
Ces tensions et conflits aboutissent dans un premier temps l'installation de la papaut Avignon puis en 1378, au
Grand Schisme.
Celui-ci, inscrit dans une crise profonde du sentiment et de la pense religieuse, est marqu par deux successions
pontificales simultanes, l'une Rome et l'autre Avignon (dont les tenants en titre sont qualifis d'antipape par
leurs adversaires). L'glise, dont une partie du rle social et culturel a t pris en charge par la bourgeoisie depuis le
XIIIesicle, sort moralement et spirituellement affaiblie de cette crise : le gallicanisme se dveloppe, les
particularismes nationaux s'exacerbent, le sentiment religieux se modifie, de nouvelles hrsies mergent[1].
Les sources du conflit
Enluminures de Jean Froissart, XVesicle. En 1378, l'glise se scinde

en deux obdiences qui vont lutter l'une contre l'autre pendant 30 ans.
Mutation socitale
Depuis le Xesicle et le mouvement de la Paix de Dieu, l'glise
impose l'image d'une socit divise en trois ordres[2]. Laissant le
pouvoir temporel et militaire la noblesse, elle devient le garant moral
de l'quilibre social. Concentrant toutes les connaissances depuis la fin
de l'Antiquit, principal promoteur de l'enseignement et des progrs
scientifiques et techniques (principalement au sein des abbayes), le
clerg se positionne comme l'lment central et indispensable de la
socit mdivale. Les clercs, sachant lire et compter, grent les
institutions ; les religieux font fonctionner les uvres caritatives[3] et
les coles[4] ; par le biais des ftes religieuses, le nombre des jours
chms atteint 140 par an[5]. Matrisant les changes culturels et
bnficiant des meilleures connaissances techniques, les abbayes se
Le mouvement de la paix de Dieu assoit par des
taillent vite la part du lion dans le tissu conomique encore
dcisions conciliaires le rle de chacun des trois
majoritairement agricole. L'glise connat l'apoge de sa puissance
ordres dans la socit mdivale.
conomique, culturelle, politique et mme militaire, du fait des ordres
militaires qui permettent de pouvoir compter sur des forces armes permanentes sans avoir les solder, pendant les
croisades.
Mais partir de la fin du XIIIesicle, l'quilibre entre les trois ordres se rompt. D'une part la bourgeoisie, dsormais
bailleur de fonds des princes et des hauts dignitaires de l'glise, dtient une puissance conomique qui la rend
progressivement politiquement indispensable[6]. D'autre part, pour les besoins du commerce, puis pour assurer sa
propre ascension sociale, elle a pris en charge une partie de la culture, crant des coles laques[7] et finanant un
mcnat culturel[8] ainsi que nombre d'uvres sociales[9]. La plupart des innovations techniques sont alors le fait de
lacs, ingnieurs, architectes (tels Villard de Honnecourt)[10], artisans (tels Jacopo et Giovanni Dondi, concepteurs de
l'horloge chappement[11])... La place de choix accorde l'glise dans la socit pour son rle culturel et social, se
justifie de moins en moins.
Alors que le clerg tait la pointe du progrs scientifique et
philosophique avec des universitaires comme Roger Bacon, Robert
Grossette, Pierre de Maricourt, Pierre Ablard ou Thomas d'Aquin,
certains de ses membres craignent d'tre dpasss par des volutions
qui remettent en cause sa place. Un tournant est pris le 7 mars 1277,
lorsque l'vque de Paris, tienne Tempier, condamne les averrostes
(Siger de Brabant) et certaines thses de Thomas d'Aquin[12]. L'glise
devient une force conservatrice tout en laissant dvelopper des
positions mystiques, laissant la bourgeoisie prendre un rle croissant
dans le progrs scientifique et philosophique[12].
Confronte sa perte d'influence spirituelle, elle tente d'accaparer le
pouvoir
temporel, ce quoi Philippe le Bel ragit trs violemment,
Les travaux de Pierre de Maricourt sur le
s'appuyant en particulier sur les universitaires et la bourgeoisie dont il
magntisme permettent la mise au point de
compas : Epistola de magnete (1269).
renforce le pouvoir politique en crant les tats gnraux. Les XIVe et
XVesicles sont marqus par la lutte entre deux conceptions de la
socit qui transparat en filigrane dans la guerre de Cent Ans o l'ordre fodal est menac par la demande de
reconnaissance politique des villes, avec pour exemple tienne Marcel ou l'ordonnance cabochienne
Articles dtaills : Paix de Dieu, Croisades et Renaissance du XIIe sicle.
L'affrontement entre Philippe le Bel et la papaut

Philippe le Bel a besoin de ressources pour entretenir une arme et une
marine capables de matriser les vellits d'autonomie des riches villes
flamandes. Il dcide de lever, en 1295, un impt exceptionnel sur le
clerg, la dcime . Le pape Boniface VIII, qui tire des revenus
abondants de France, rpond par la bulle de 1296, Clericis laicos,
l'intention des souverains, que le clerg ne peut tre soumis aucun
impt sans l'accord du Saint-Sige. Les vques sont tenus de suivre
les recommandations du Saint-Sige sous peine d'excommunication.
Arnolfo di Cambio, Statue de Boniface VIII,

Museo dell'Opera del Duomo (Florence).
En rtorsion, Philippe Le Bel interdit toute exportation de valeurs hors

du royaume de France, ce qui a pour effet de priver le pape d'une part
importante de ses ressources. Les rapports avec Rome se tendent et en
1302, par la bulle Unam Sanctam, Boniface VIII affirme la supriorit
du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel et, de ce fait, la supriorit
du pape sur les rois, ces derniers tant responsables devant le chef de
l'glise[13]. C'en est trop pour Philippe le Bel, qui runit un concile des
vques de France pour condamner le pape, puis galement des
assembles de nobles et de bourgeois Paris. Le roi cherche l'appui de
tous ses sujets, afin de lgitimer la lutte qu'il mne contre le pape[14].
Ce dernier menace d'excommunier Philippe IV et de jeter l'interdit sur
le royaume de France.
Philippe le Bel.
Fort du soutien de la population et des ecclsiastiques, le roi envoie son

Garde des Sceaux, le chevalier Guillaume de Nogaret, avec une petite
escorte arme, vers l'Italie, afin d'arrter le pape et de le faire juger par
un concile. Nogaret est bientt rejoint par un ennemi personnel de
Boniface VIII, Sciarra Colonna, qui lui fait savoir que le pape s'est
rfugi Anagni. Le 8 septembre 1303, lors d'un entretien tumultueux,
le pape Boniface VIII est menac par Guillaume de Nogaret. Il meurt
quelques semaines plus tard[14].
Tombe de Boniface VIII, grotte vaticane.
Article dtaill : Attentat d'Anagni.

Son successeur, Benot XI, est lu le 22 octobre 1303 dans une atmosphre dtestable. Il annule la plupart des
mesures de nature vexer le puissant roi de France avant de mourir lui-mme le 7 juillet 1304.
Pendant onze mois, de pnibles tractations se droulent entre le parti franais, conduit par la famille romaine des
Colonna, et le parti du dfunt Boniface VIII, emmen par les Caetani. On dcide finalement de choisir le pape
l'extrieur du Sacr Collge des cardinaux, et l'unanimit ou presque se fait sur le nom de Bertrand de Got, prlat
diplomate et juriste minent, rest neutre dans la querelle entre le roi Philippe le Bel et le pape Boniface VIII. Le 5
juin 1305, les cardinaux, runis en conclave Prouse, portent la tte de l'glise Bertrand de Got qui choisit le nom
de Clment V. C'est le premier pape franais depuis l'lection de Sylvestre II en 999. Il monte sur le trne de Saint
Pierre l'ge de quarante ans alors que l'glise traverse une grave crise politique.
Le nouveau pape renonce se rendre Rome par crainte des intrigues locales et des risques lis au conflit des
guelfes et des gibelins[15]. Il choisit en dfinitive de se faire couronner Lyon, en terre d'Empire, le 1er novembre.
Clment V fait son possible pour se concilier les bonnes grces du
puissant Philippe le Bel, mais repousse sa demande d'ouvrir un procs
posthume contre Boniface VIII, qui aurait pu justifier a posteriori
l'attentat d'Anagni[15]. En 1307, il a un entretien avec le roi captien o
il est question en particulier du sort des Templiers. Philippe le Bel veut
supprimer cet influent et riche ordre de moines-chevaliers. C'est chose
faite le vendredi 13 octobre 1307, sans que le pape ait pu s'y opposer.
Comme il n'est toujours pas en mesure de s'tablir Rome et veut
suivre
de prs le procs des Templiers, Clment V dcide en 1309 de
Faade du palais des Papes Avignon
s'tablir provisoirement dans un couvent de dominicains Avignon,
sur des terres d'Empire qui lui sont cdes par le roi de Sicile, par ailleurs comte de Provence.
Mme provisoire , cet tablissement aux frontires du royaume de France traduit l'abaissement de la papaut,
depuis l'poque o Innocent III, un sicle plus tt, prtendait soumettre les rois son autorit.
Article dtaill : Papaut d'Avignon.
la veille du schisme : le contentieux franco-italien et la guerre des Visconti contre l'glise

Article dtaill : Guerre des Huit Saints.
Cinq papes d'Avignon successifs et 80% des cardinaux qui nomment lgats et gouverneurs des provinces
ecclsiastiques dItalie, sont franais[15] et gnralement proches du roi de France. Ceci se fait au dtriment des
Italiens habitus recevoir les bnfices lis ces charges. Ce mcontentement est amplifi par les soubresauts du
conflit opposant les Guelfes - partisans de la papaut et suivant le roi de Naples de la maison d'Anjou- au parti
gibelin - dont les reprsentants de la puissante famille des Visconti sont les dirigeants dsigns.
De 1360 1375, en Haute-Italie, une succession d'affrontements
oppose la ligue du pape aux Visconti[16]. Or, dans les annes 1370,
Grgoire XI exprime le souhait - souhait dj exprim par son
prdcesseur - de ramener le sige pontifical Rome. Pour cela, le
souverain pontife doit s'assurer de l'accord des Visconti avant de
regagner la Curie romaine. En 1371, les seigneurs de Milan, Bernab
et Galeazzo Visconti, en guerre contre le marquisat d'Este, menacent
les possessions de l'glise. Une coalition attache aux intrts
pontificaux se forme contre les villes libres de Toscane, sous la
conduite de Nicolas Roger de Beaufort et de Raymond de Turenne,
dans laquelle s'illustra John Hawkwood, la tte de l'arme papale. La
coalition des armes du pape, comprenant les princes de Montferrat,
Este et Carrare, le royaume de Naples, la Maison de Savoie, les
rpubliques de Gnes et de Florence, s'oppose alors Milan[17].
Grgoire XI.

Dfaits en 1373, les deux princes de la famille de Visconti sont dclars parjures et dchus de leur rang de chevalier
par le pape, bien qu'une trve soit signe en juin 1375 Bologne[18].
La trve n'est que de courte dure. La grande famine qui touche Florence en 1374 met de nouveau le feu aux poudres
en Italie centrale. En effet, la ville se voit refuser par l'abb de Marmoutier, vicaire gnral, toute importation de
grain. Florence prend alors la tte du parti des mcontents en Toscane et se rvolte au nom des libertas des villes
italiennes et contre la nouvelle captivit Babylone . Elle trouve dans la venue du condottiere Hawkwood sur le
contado florentin, prtexte une dclaration de guerre[19]. Ces incidents cachent un problme plus profond : inquiets
des succs de la papaut et de son influence croissante dans ses tats, les Florentins se rallient Bernab Visconti en
juillet 1375[20]. Bernab et les Florentins tentent de faire clater des insurrections dans le territoire pontifical,
spcialement chez ceux, nombreux, exasprs par lattitude et la rapacit des lgats du pape en Italie. Ainsi, en 1376,
la plupart des cits d'Italie sont en rvolte contre les lgats pontificaux. Ils russissent si bien quen peu de temps le
pape est dpossd de la totalit de son patrimoine.
Fortement irrit par les dmarches sditieuses des Florentins, Grgoire XI place la Rpublique sous interdit,
excommuniant tous ses habitants, y compris femmes et enfants. De plus, pour faire bonne mesure, il les proscrit, eux
et leurs possessions[21]. La perte financire des Florentins est inestimable. Ils sollicitent l'intervention de Catherine
de Sienne auprs de Grgoire XI, mais, dans le mme temps, sabotent tous ses efforts en reprenant les hostilits
contre le pape.
Au milieu de ces graves troubles, Grgoire XI, exauant les prires pressantes de Catherine[22], dcide de ramener le
sige pontifical Rome et de rejoindre la Curie. Si sa dcision est prise ds fvrier 1374, le voyage est ajourn en
raison du conflit milanais[20]. En dpit des protestations du roi de France et de la majorit des cardinaux, il quitte
Avignon le 13 septembre 1376 et embarque Marseille le 2 octobre pour lItalie. Il parvient Corneto, via Gnes, le
6 dcembre. Il y reste jusqu ce que les arrangements ncessaires aient t pris Rome au sujet de son
gouvernement et de sa future installation. Le 13 janvier 1377, il quitte Corneto, dbarque Ostie le jour suivant et
remonte le Tibre vers le monastre San Paolo, do il effectue son entre solennelle dans Rome le 17 janvier 1377.
Mais son retour Rome na pas mis un terme aux hostilits. Le terrible massacre de Csne, commandit par le
cardinal Robert de Genve, futur antipape Clment VII), aline toute sympathie pour la papaut dans le cur des
Italiens[23]. Les incessantes meutes romaines conduisent Grgoire XI se retirer Anagni vers la fin du mois de
mai 1377.
Stant peu peu remis de ses motions, il gagne le Saint-Sige. Mais gravement malade, se sentant menac dans son
palais mme, il finit cependant par prendre Rome en aversion et seule la mort lempche de retourner Avignon. Fait
extraordinaire, le souverain pontife, sentant les troubles qui allaient surgir, laisse au camriste une bulle mentionnant
des recommandations sur sa succession. Il meurt en effet Rome le 27 mars 1378, alors que des ngociations en vue
dun processus de paix dbutaient Sarzana, laissant l'glise dans une situation prilleuse[24].
Le Schisme
Lvnement dclencheur de la grande crise papale est la scission du Sacr Collge la suite de l'lection dUrbain
VI (13781389), successeur Rome de Grgoire XI.
La crise et le schisme qui s'ensuit est un vnement particulirement bien document du fait du grand nombre de
pices que suscita la polmique. Dans cette querelle le rle du droit fut raffirm. Le schisme offrait le tableau d'une
Europe divise, d'une glise dchire et d'une papaut affaiblie, et exacerbait les manifestations de la conscience
trouble de la chrtient occidentale.
La crise de 1378
Soixante-dix ans aprs le dpart du souverain pontife pour Avignon,
Rome accueille une partie des cardinaux du Sacr Collge dans une
ambiance fivreuse[25]. La foule romaine, seconde par les habitants du
contado, soucieuse de garder un pape romain ou au moins italien[26],
dclenche une meute le 8 avril, jour de l'lection. De ce fait, celle-ci
n'est ni tout fait libre, ni tout fait valide. L'archevque de Bari,
Barthlmy Prignano reoit la tiare et prend le nom d'Urbain VI le 18
avril 1378[27]. Si l'lection s'est faite en grande partie sous la pression
du peuple romain en armes, les cardinaux ont opt, dans la
prcipitation, pour un homme peu puissant et connu pour sa
modration passe.
Urbain VI.
peine lu, Urbain VI se brouille avec une partie des cardinaux rests
Avignon et scandalise par sa volont rformatrice parfois brutale. Il
cherche imposer au Collge une vie conforme l'idal vanglique,
demandant aux cardinaux de renoncer leurs pensions et d'investir
dans la restauration de l'glise. C'est rapidement deux conceptions de
l'glise, du fonctionnement de ses institutions et de l'aspect bnficial,
de sa fiscalit et du rle de ses princes - l'une avignonnaise, l'autre
romaine - qui s'opposent[28]. Les cardinaux, en majorit franais,
habitus aux fastes et aux intrigues de couloirs grce auxquelles ils ont
pu accder leurs charges si rmunratrices, voient d'un trs mauvais
il ce pape moralisateur et intransigeant[].
Profitant de sa brouille avec la reine de Naples, Jeanne Ire, les
cardinaux en dissidence s'y runissent et, rappelant la non-canonicit
de l'lection, le somment d'abdiquer le 2 aot[]. Le 18 septembre,
Rome, Urbain VI nomme 29 nouveaux cardinaux dont vingt Italiens[].
Les cardinaux franais obtiennent le soutien de la Reine de Naples,
oppose aux Visconti, puis font jouer leurs rseaux d'influence (le
Saint-Sige est l'picentre diplomatique de l'Occident)[] et
convainquent les conseillers de Charles V, puis le roi lui-mme, de la
non validit de l'lection d'Urbain VI[29]. Le 20 septembre 1378, lors
d'un conclave Fondi, dans la rgion de Rome, le Sacr Collge lit
l'un des siens, le cardinal Robert de Genve, qui prend le titre de
Clment VII (13781394). Le schisme est consomm.
Clment VII.
Premire phase du schisme : la voie de fait (1378 - 1394)

L'Occident chrtien se divise alors. Comme le
remarque Hlne Millet, du fait de la guerre de
Cent Ans, le partage en deux camps tait pour ainsi
dire dj effectif et la reconnaissance de tel ou tel
pontife par les princes devint un lment comme
un autre du jeu politique [30]. Dans le camp
clmentiste, le royaume de Naples et la France sont
rejoints par les allis de Charles V : la Castille,
l'cosse et les duchs de Lorraine, d'Autriche et du
Luxembourg. Rejoignent donc l'obdience
romaine, les ennemis du royaume de Naples
(l'Italie du Nord, les royaumes angevins de
Hongrie et de Pologne) et ceux du royaume de
France (l'Angleterre, les Flandres).
Carte historique du grand schisme dOccident.tats reconnassant le pape

de Rometats reconnaissant le pape d'Avignontats ayant chang
d'obdience durant le schismeNote : cette carte pourrait contenir des
inexactitudes historiques.
Le territoire de la Suisse actuelle est

particulirement touch de par sa situation entre les
camps, situation renforce par son morcellement
politique. Dans la plupart des diocses suisses, il y a alors deux vques d'obdience oppose[31]. Les royaumes
espagnols restent neutres jusqu'en 1381, puis se rangent dans le parti clmentin suite un dbat minutieux[],[32]. Le
roi des Romains monnaye son ralliement Urbain VI qui confirme le choix de son fils Wenceslas par les
lecteurs[33]. L'adhsion de Charles IV du Saint-Empire l'obdience urbaniste fit se ranger la frange orientale de
lEmpire derrire le pape avignonnais. Reste que dans le dtail, l'chelle des rgions et des diocses, la gographie
du schisme demeure bien souvent incertaine et les fidlits prcaires : Pays-Bas, Brabant, Portugal furent des rgions
particulirement dchires[34].
En France, Charles V, le plus influent souverain dEurope, apparat aux yeux des cardinaux clmentistes, comme
l'arbitre de la Chrtient. L'attitude du Valois et du clerg franais demeura secrte jusqu'au 16 novembre, date de
l'assemble de Vincennes o le souverain reut de la part de nobles et de prlats conquis, un assentiment sa
diplomatie. Bien que le royaume de France et accept le nouveau pontife[35], Charles V adresse son accord aux
cardinaux rebelles le 16 novembre 1378[29]. Ce pape franais, attach par sa famille la famille royale, et mme
cousin loign du roi, n'ayant pu s'imposer par les armes en Italie, gagne Avignon en 1379[].
Combats et luttes d'influences pour le contrle de l'Italie
Pendant plus de quarante ans, l'Italie est le thtre d'un conflit o les grandes familles, les condottieres et les cits
jouent le rle le plus actif. Tiraille entre l'influence angevine et le parti des Visconti, la pninsule vit pendant une
gnration des hsitations et des troubles o les choix sont guids plus par la ncessit que par de vritables
convictions[36].
Le pape romain a dans ces conditions la plus grande difficult asseoir son autorit sur ses propres tats, exception
faite de l'Urbs, et les ressources fiscales des grands feudataires se tarissent. L'influence grandissante de Gian
Galeazzo Visconti, se fait ressentir jusqu' Pise, Sienne et mme Prouse, qui se soumet en 1400. la mort de
Boniface IX, Ladislas de Duras dut jouer un rle prpondrant pour dix ans au sein de l'tat pontifical avant de
laisser la place au condottiere Braccio da Montone[37].
Italie du Sud
Articles dtaills : Jeanne Ire de Naples et Louis Ier d'Anjou.
En 1378, Clment VII remporte quelques succs : il prend le chteau Saint-Ange la tte de 2000 Bretons et
s'empare de Rome. Jeanne de Naples qui depuis 25 ans soutient le pape contre les Visconti et les autres reprsentants
du parti gibelin, se prononce en sa faveur, lui avance 64000 florins et fait arrter les reprsentants d'Urbain VI
Naples. Ce dernier recrute des Tard-Venus, reprend la ville et fait juger Jeanne pour hrsie avant de l'excommunier.
Clment VII doit fuir l'Italie et se rfugier en Avignon[38].
Urbain VI encourage alors les prtentions des grands oncles angevins
de Jeanne[39] : le roi de Hongrie, le duc d'Andria et Charles III de
Duras[40],[41]. Se retrouvant dans une situation critique, Jeanne fait
appel Clment VII qui lui conseille d'avoir recours aux services de
Louis d'Anjou. En change de son aide, elle l'adopte le 29 juin1380 la
place de Charles III de Duras. Cet accord concrtise les ambitions que
le duc d'Anjou nourrissait depuis longtemps. Charles III n'hsite alors
plus et en novembre 1380 descend vers Naples la tte d'une arme
compose majoritairement de troupes hongroises[41]. En juin 1381,
Charles de Duras est investi roi de Naples, sous le nom de Charles III,
par le pape Urbain VI.
Jeanne Ire de Naples (1326-1382), dite la reine
Jeanne, reine de Naples et comtesse de Provence.
Louis Ierd'Anjou n'intervient pas immdiatement. Ne mesurant

peut-tre pas la gravit de la situation dans le royaume de Naples, il est
proccup par la succession de son frre Charles V mort alors que
Charles VI n'a que 8 ans.

Othon de Brunswick, le mari de Jeanne de Naples, ne dispose que de maigres forces et ne peut arrter les troupes de
Charles III qui franchissent les frontires du royaume le 28 juin 1381. Le 16 juillet, Charles de Duras pntre dans
Naples et assige la reine retire dans le Chteau-Neuf. Ne recevant aucun secours, elle capitule le 25aot1381 et
est place en dtention au Chteau de l'Oeuf, puis celui de Nocera. Le 27 juillet 1382, il fait touffer Jeanne dans sa
prison[40]. En septembre 1382, Louis d'Anjou dbarque enfin Aquila. Il est couronn roi de Naples par Clment
VII[42], sans pouvoir chasser Charles de Duras et meurt en 1384 laissant sa couronne son fils Louis II d'Anjou, g
de 7 ans. La rgence est assure par sa veuve, Marie de Blois qui rallie une une les villes de Provence[43]. Charles
de Duras est assassin Buda en 1386 pour s'tre ml de la succession de Hongrie[44].
Le comt de Provence se retrouve alors coup en deux : Marseille et Avignon tiennent pour le pape dAvignon, alors
quAix-en-Provence se range du ct romain. Les vques ne savent plus qui obir et certains vendent leur
sige[42].
Jusqu la mort dUrbain VI, linfluence de Clment VII grandit dans tous les tats. Ladislas, fils de Charles de
Duras, luttant contre Louis II d'Anjou et essayant de rattacher les tats pontificaux son royaume, s'empare deux
fois de Rome. Les cardinaux italiens y lisent un nouveau pape, Boniface IX qui lui est favorable. Ainsi les chrtiens
ont toujours deux papes et Naples et la Provence, deux souverains. Boniface rallie les tats italiens alors que la
France apporte son soutien Clment[42]. En 1414, le royaume de Naples sombre dans l'anarchie, laissant la voie
libre la conqute aragonaise.

Italie du Nord
Clment VII sait que le royaume de France est le seul soutien suffisamment
puissant pour lui permettre de reconqurir Rome. En 1388 quand Charles VI prend
le pouvoir des mains de ses oncles, il a besoin de l'affirmer. Il envisage donc une
action de prestige : remettre Clment VII sur le sige pontifical et mettre ainsi fin
au schisme[45]. On prpare une arme de 12000lances, mais, en Angleterre,
Richard II, dj en mauvaise posture, doit lui aussi faire montre d'autorit. Il fait
savoir au roi de France que s'il entrait en Italie, l'arme anglaise interviendrait en
France. En mars 1391, ne pouvant risquer une guerre ruineuse sur deux fronts,
Charles VI fait savoir Clment VII qu'il renonce au projet[46].
Portrait prsum de Jean Galas
Cependant, Jean-Galas Visconti, seigneur de Milan et les Florentins continuent
Visconti
par Giovanni Ambrogio
leur lutte pour le contrle de l'Italie. Il joue la carte franaise (il est mari Isabelle
de Predis
de France). Sa fille Valentine Visconti (1368 1408) pouse en 1389 Louis
d'Orlans, le frre de Charles VI. On fait miroiter au frre du roi de France le don
du royaume d'Adria prlev sur les tats pontificaux ce qui en fait le meilleur soutien de Clment VII, de son
successeur Benoit XIII et des Visconti[]. Savone est prise en 1394 et Gnes se livre Charles VI en 1392[]. Les
projets hgmoniques des Visconti suscitent la cration d'une ligue regroupant contre lui les Florentins, les maisons
d'Este et Laurensi ainsi que le pape Boniface IX[47].
sa mort, en 1402, la rgence est confie sa veuve Catherine qui gouverne avec Francisco Barbavara son ancien
chambellan[47]. Ils sont renverss, ce qui profite la ligue : le pape rcupre Bologne, Prouse et d'autre villes
d'Ombrie. De nombreuses cits du Nord recouvrent leur indpendance[47].
Projet de croisade en Castille
Jean de Gand, duc de Lancastre et rgent d'Angleterre, tant mari une fille de Pierre le Cruel, se verrait bien roi de
Castille. Un accord est trouv avec le pape pour faire prcher une croisade contre les Castillans qui soutiennent
Clment VII[48]. En fin de compte, Rome ne finance pas cette croisade et Jean de Gand s'entend avec le Portugal. Le
conflit dure 20 ans.
Croisades en Flandres
La situation financire de l'glise dj mauvaise sous les papes d'Avignon s'aggrave : il y a deux saints siges, avec
deux administrations pontificales[49]. Le contrle de Bruges est un enjeu conomique majeur pour les deux papes car
le produit de la fiscalit pontificale en Europe du Nord y transite[50]. Depuis 1379, les Flandres, Gand en tte, sont
rvoltes contre Louis de Male sous la conduite de Philippe van Artevelde. Il se rapproche des Anglais car les
importations de laine anglaise sont cruciales pour lindustrie drapire flamande. De ce fait, il passe sous lobdience
dUrbain VI. Une croisade franaise soutenue par Clment VII le vainc Roosebeke en 1382. Ds lors, Urbain VI
ragit et fait prcher la croisade en Angleterre par Henri Despenser, vque de Norwich. Celle-ci est accepte par le
Parlement anglais le 23 fvrier 1393[51]. Les Anglais saccagent Gand et sattirent linimiti des Flamands. Louis de
Male rappelle les Franais son secours et une trve est vite obtenue. sa mort en 1385, le duc de Bourgogne,
Philippe le Hardi, prend possession du comt ; il sait tre conciliant, permettant chacun de choisir son obdience.
Toute la Flandre lui fait allgeance, ce qui rgle le conflit[52].

Lutte diplomatique pour l'alignement du Saint Empire
Venceslas Ier succde son pre Charles IV la tte du Saint-Empire en 1378. Son pre pour faciliter son lection a
pris le parti d'Urbain VI, mais celui-ci ne l'a jamais couronn. Il obtient de l'empereur la promesse d'une intervention
contre les clmentins en contrepartie du prlvement d'une dcime en terre d'Empire[53]. Mais sous l'influence de son
cousin Charles VI de France, il ne monte pas l'expdition. Il dveloppe une politique conciliante vis--vis des
Hussites contre les exigences de l'glise romaine qui les juge hrtiques. Accus de consacrer plus de temps ses
terres tchques qu' ses devoirs impriaux et de cder aux exigences franaises en matire papale (d'autant qu'ils ont
pay pour renverser Clement VII), il est dpos par les Princes-lecteurs germaniques en aot 1400 en faveur de
Robert Ier. Venceslas refuse cependant de reconnatre sa lgitimit.
Consquences financires
L'tat de guerre permanent occasionn par la voie de fait a videmment des consquences pour les finances des deux
papes. Les ressources sont ds le dpart divises par deux, mais la guerre a elle-mme un cot[54]. D'une part, il faut
financer les croisades et autres expditions contre les territoires tenus par l'obdience adverse. D'autre part, les
ambitions locales libres par le schisme font que l'Italie et la Provence sont en guerre de manire quasi-continue, ce
qui gne les changes. Les cits pontificales de Rome et d'Avignon ont moins d'argent rinjecter et jouent moins
leur rle de centres de consommation. Ruins, les deux papes recourent une augmentation vertigineuse de la
pression fiscale. videmment, les religieux rechignent payer et prfrent se tourner vers les tats[]. L'ide du
gallicanisme fait son chemin et la voie est ouverte pour la soustraction d'obdience[55].
1394-1414, les tentatives de rglement de la crise

Le schisme est vcu de plus en plus douloureusement par les fidles, par les pouvoirs lacs et les prlats. Face la
confusion, se dressent des voix dans toute l'Europe, savants, mystiques et prophtes[56], princes et autorits
ecclsiales. Le Schisme a t, ds l'annonce du bris du conclave, un objet de sollicitude de la part des membres de
l'Universit de Paris. ce titre, Jean Gerson apparat comme une figure de premier ordre, artisan d'un appareillage
intellectuel pour penser le Schisme et pour en venir bout. Dans son De jurisdictione spirituali et temporali de 1405
- o lois humaines, naturelles et divines sont distingues et spares - la thorie de soustraction d'obdience
prenait forme.
10
11
Tentatives de soustraction d'obdience

Article dtaill : Soustraction d'obdience.
En 1394, il y a dj plus de 15 ans que deux papes rivaux se retrouvent
la tte de la Chrtient. Boniface IX sige Rome et reoit l'appui de
la Vntie, de l'Angleterre, de l'Allemagne, de la Pologne et de la
Hongrie. Dans le camp de Benot XIII, pape d'Avignon, se rangent la
France, la Castille, l'Aragon, le Portugal, l'cosse, la Bretagne[57], la
Savoie et le royaume de Chypre.
Cette anne-l, Philippe le Hardi, rgent de la France depuis la folie du
roi Charles VI, demande l'Universit de Paris de lui prsenter une
recommandation sur les moyens de mettre fin au schisme. En effet,
avec une politique fiscale agressive qui prive le clerg d'une grande
part des bnfices issus de ses charges, Benot XIII s'est mis dos
nombre de religieux[]. Philippe le Hardi qui suit une politique
conciliante vis--vis de la papaut de Rome pour mnager les
Les cardinaux de Saint-Martial et de Neufchtel
couronnent Benot XIII
Flamands, a tout intrt mettre fin au Schisme. Aprs plusieurs mois
Chroniques
de Froissart,
de dlibrations, l'Universit prsente trois solutions : la voie de
FR 2646, f 190 v. Bibliothque nationale
compromis (laisser aux pontifes le soin de mettre fin eux-mmes au
schisme), la voie de cession (il faut les dmettre simultanment et en
lire un autre) ou la runion d'un concile qui aurait pour but de trancher le problme.
En fvrier 1395, le Conseil du roi appuie le principe d'une dmarche
pour la voie de cession (Louis d'Orlans, partisan de la voie de fait, qui
sert ses intrts italiens a t vinc par Philippe le Hardi)[].
Cependant, ni Benot XIII, ni Boniface IX, n'acceptent de se dmettre.
On dcide alors de les y obliger en ayant recours une soustraction
d'obdience. Entre l'Universit de Paris et le Saint-Sige, les positions
se raidissent. Ds lors, les Parisiens font valoir leurs vieux projets de
rforme de l'glise et voient en Philippe le Hardi leur champion[]. En
1398, un Conseil national des vques tenu Paris vote une
ordonnance retirant au pape les bnfices et les taxes ecclsiastiques au
profit du roi de France. Autrement dit, l'glise de France se gouvernera
elle-mme et c'est le roi qui lgifrera en matire religieuse. Seule
l'autorit spirituelle est reconnue au pape d'Avignon. La France est
bientt imite par la Sicile, la Castille et la Navarre.
Entt, Benot XIII refuse de plier, mme si les fonds ne rentrent plus.
Assig dans sa citadelle pendant plusieurs mois par des ennemis
locaux, il parvient s'enfuir en 1403 et se rfugie chez le comte de
Provence, Louis II d'Anjou, qui s'opposait depuis le dbut la
soustraction d'obdience[].
Fresque en l'honneur de la visite de Grgoire XII

Sienne ; Alexandre III recevant les
ambassadeurs , Spinello, dtail du Cycle de la
Vie d'Alexandre III, Sienne, Palais public, 1407.
La soustraction d'obdience s'avre voue l'chec. Plusieurs vques

commencent se plaindre, surtout lorsque le gouvernement franais
commence taxer les revenus des paroisses[]. Le camp orlaniste a pris, ds 1401, parti contre la soustraction
d'obdience. Le 29avril1403, la Castille restitue son obdience au pape. La France suit le 28 mai. On en revient aux
tractations diplomatiques qui ne donneront aucun rsultat, les pontifes de Rome et d'Avignon campant toujours sur
leurs positions. Pour remercier Louis d'Orlans de son soutien, le pape lui offre 50000francs (aux dpens de la
12
fiscalit impose aux clercs), ce qui a pour effet de dresser l'Universit contre lui et de la faire basculer un peu plus
en faveur du Parti bourguignon[58].
En 1407, l'Universit de Paris, avec l'appui du duc de Bourgogne et du Parlement de Paris, dcide par elle-mme une
nouvelle soustraction d'obdience qui ne donnera pas plus de rsultat que la premire fois.
Le Concile de Pise de 1409
L'glise se trouve dans l'impossibilit de rsoudre la bicphalie, elle ne peut dmettre l'un des deux pontifes[49].
Certains cardinaux unionistes choisissent la voie du conciliarisme pour mettre fin au schisme. Ils font connatre par
lettre leur volont de convoquer un concile pour le printemps 1409. Les cardinaux durent dployer une grande
nergie pour gagner leur projet un maximum de participants. L'appel se fit jusqu' l'empire byzantin. L'entreprise
est couronne de succs puisque 500 reprsentants de deux obdiences se runissent au concile de Pise, du 25 mars
au 7 aot[59]. Ils y dcident de dposer les deux papes et d'en lire un nouveau. Le 5 juin, la condamnation des deux
pontifes rivaux est prononce et les cardinaux pisans lisent Alexandre V (14091410) le 26 juin. Mais les cardinaux
sont excommunis par les deux papes rivaux et la situation empire : il y a alors trois papes (dont deux antipapes)[49].
En 1410, la chrtient est alors partage en trois obdiences : celle de Jean XXIII, qui comprend la France,
l'Angleterre, la Pologne, la Hongrie, le Portugal, les royaumes du Nord, avec une partie de l'Allemagne et de l'Italie ;
celle de Benot XIII, compose des royaumes de Castille, d'Aragon, de Navarre, d'cosse, du duch de Bretagne, des
les de Corse et de Sardaigne, des comts de Foix et d'Armagnac ; celle de Grgoire XII, qui conserve en Italie
plusieurs villes du royaume de Naples et toute la Romagne ; en Allemagne, la Bavire, le palatinat du Rhin, les
duchs de Brunswick et de Lunebourg, le landgraviat de Hesse, l'lectorat de Trves, une partie des lectorats de
Mayence et de Cologne, les vchs de Worms, de Spire et de Werden[60].
Le dnouement de la crise
Jean XXIII, antipape Pise, chass de Rome en 1413 par Ladislas, roi de Naples et
de Hongrie, se met sous la protection de l'empereur Sigismond. De concert avec ce
prince, il convoque un concile gnral Constance pour le premier novembre
1414. Les motifs allgus de la convocation sont l'extirpation du schisme et la
runion des fidles sous un seul et mme pasteur, la rforme de l'glise et la
confirmation de la foi contre les erreurs de Wyclif, de Jean Hus et de Jrme de
Prague[60].
Cest lors de ce concile, prsid par le cardinal Jean Allarmet de Brogny que
devait, entre 1414 et 1418 tre rsolu le problme de la bicphalie (voire de
tricphalie) de lglise. Guide vigilant, l'empereur Sigismond devait y jouer un rle
primordial : trois mois avant la bulle de convocation, il fit parvenir un dit
universel annonant la tenue d'une assemble, le 1er octobre 1414, dans la ville
impriale - assemble o tous les princes furent convis ainsi que Manuel de
Constantinople. Avou de l'glise , il suivit avec zle l'excution des dcisions
prises lors des assembles.
Habemus Papam de Martin V en

1415, l'issue du Concile de
Constance.
Constance, durant quatre annes d'activit, vit sa population plus que quadrupler et devint, pour un temps, la
nouvelle capitale du monde chrtien[61].
Les membres du concile ont recours au conciliarisme pour mettre fin la crise. Fort du soutien imprial, le concile
proclame sa supriorit sur le pape : Ce synode, lgitimement assembl au nom du Saint-Esprit, formant un concile
13
gnral reprsentant lglise catholique militante, tient immdiatement de Jsus-Christ son pouvoir, auquel toute
personne de tout tat, de toute dignit, mme papale, est tenue dobir, en ce qui regarde lextinction et lextirpation
du dit schisme (Obedire tenetur in his quae pertinent ad fidem et extirpationem dicti schismatis) [62]. L'assemble
des vques se positionne au-dessus du pape et prvoit ses prochaines convocations.
Jean XXIII, qui dj quittait Constance le 21 mars 1415, fut dpos le
29 mai. Le pape romain Grgoire XII fut lui pouss abdiquer (ce que
Grgoire XII accepta par esprit de paix pour faire table rase de
lensemble de la crise). Il reconvoqua le concile par la voix de son lgat
et dmissionna par procurateur le 4 juillet 1415. Ce qui mit fin,
canoniquement, au Grand Schisme.
Vierge au manteau, 1417.
Martin V, fut lu la quasi-unanimit le 11novembre1417, fte de

saint Martin, par un conclave largi pour la circonstance : le collge
des cardinaux de toutes obdiences, renforc par six dputs de chaque
nation du concile : France, Angleterre, Allemagne, Italie, Espagne.
Martin V aura eu la bonne ide dannoncer au pralable quil ne remettrait pas en cause les nominations de cardinaux
effectues par les deux autres antipapes (qui, ds lors, taient reconnus comme papes lgitimes dans leurs obdiences
respectives jusqu la date des prises de fonction de Martin V), ce qui aura probablement facilit le consensus son
sujet.
Les derniers soubresauts

Mais lantipape dAvignon, Benot XIII, retir Pescola, dans la
Couronne d'Aragon (dernier tat le reconnatre), refuse de sincliner,
quoique quasiment dpourvu de tout appui. Il meurt antipape en 1423.
Trois de ses quatre derniers cardinaux lisent tout de mme,
Pescola, lantipape Clment VIII, qui finit par renoncer quand le roi
dAragon Alphonse V, lui-mme, se rallie au pape de Rome Martin
V[64].
Pour l'anecdote, Jean Carrier, le quatrime cardinal, jugeant llection
de Clment VIII en Aragon irrgulire, conoit d'lire secrtement
La "chute" du pape Jean XXIII sur lArlberg ,
Bernard Garnier pape de lglise dAvignon Rodez, suscitant un
Chronik des Konzils von Konstanz d'Ulrich de
[63]
nouveau schisme ultra-minoritaire (et non reconnu) de lancienne
Richental, XVIesicle
.
glise dAvignon (nanmoins non assimil au Grand Schisme que
llection rgulire de Martin V par les cardinaux des trois anciennes obdiences avait rsolu), avant de reprendre
lui-mme le titre sous le mme nom de Benot XIV. Les titres des successeurs de Clment VIII (qui lui stait ralli
Rome en 1429) sont qualifis dans les anciens textes dantipapes imaginaires puisque aucune lection ni aucun
conclave neut lieu. Aucun des clergs des glises de Rome, Pise, Avignon et Couronne d'Aragon ne leur confre
dailleurs le titre de pape ni mme celui dantipape. Ce schisme perd vite ses appuis et ses derniers soutiens dans le
clerg se soumettent au pape de Rome ou sont totalement rprims en 1467.
14
Consquences
La division de l'glise ouvre un espace aux critiques et aux remises en cause. Des thories nouvelles telles que celles
de John Wyclif peuvent se rpandre, alors que les ecclsiastiques se dchirent entre partisans du pape et de lantipape
qui se discrditent mutuellement. Le terrain est prpar pour la rforme dont Wyclif est lun des prcurseurs[65].
Nouvelle ecclsiologie et remises en cause

Les deux papes s'excommuniant rciproquement comme schismatiques, le doute s'installe quant la validit des
sacrements prodigus par les deux obdiences[49]. Au-del du discrdit jet sur les deux glises, le Pape et
l'Antipape voulant s'assurer le soutien des ecclsiastiques, des universitaires et des princes envoient de nombreux
ambassadeurs dans toute l'Europe, prts faire des concessions et notamment en matire de nominations
ecclsiastiques. L'autorit du Saint Sige s'en trouve invitablement affaiblie. Les courants de pense rformateurs
ou htrodoxes sont donc peu combattus durant cette priode.
En particulier, les thses de John Wyclif (1320-1384) qui cherchent
rgler les dsordres existants dans l'glise, se propagent en Angleterre.
Elles prnent un retour l'intgralit de la Bible ainsi qu'
l'augustinisme. Il remet en cause l'autorit et la juridiction pontificale
et prconise la dsignation du pape par voie conciliaire[66]. Il dnie aux
prtres en tat de pch mortel la possibilit de remettre les fautes.
Wyclif laisse clairement entendre que l'glise d'Angleterre est
pcheresse et coupable de corruption[67]. Ses ouvrages refltent ces
proccupations : le De civili domino e De domino divino (1375) refuse
John Wyclif donnant sa version de sa bible aux
aux prtres et la communaut ecclsiale tout pouvoir temporel, le De
lollards.
officio regis soutient le pouvoir rgalien qui l'a charg de raffirmer ses
droits dans la tradition anglo-normande, le De veritate Scriptur
Sanct sanctionne ses prcdentes thses par l'appui des critures (1378). Cette mme anne, cependant, une
rconciliation se tient entre Grgoire XI et le roi. Mais le thologien poursuit son entreprise avec le De potestate
pap (1379), soutenu par l'influent duc de Lancastre - Jean de Gand[68] alors rgent du royaume et par le duc de
Northumbrie. Il gagne ainsi les faveurs d'une partie de la noblesse. Sa volont de redistribuer les richesses de l'glise
permet ses thses religieuses de trouver une plus large audience. En 1378, le thologien Wyclif se fait pasteur. La
population londonienne et, pendant un certain temps, les ordres mendiants s'intressent ses ides nouvelles[69] qui
sont propages en Angleterre par des prdicateurs itinrants appels les pauvres prcheurs ou Lollards. Trois
synodes viennent condamner ses ides qui ne cessent de se rpandre.
Il fait des adeptes l'tranger tels Jean Hus qui prche dans une
Bohme dchire par les luttes intestines. Jean Hus est frapp
d'excommunication, les uvres de Wyclif, qui est chass de la ville,
sont brles. Il poursuit dans les campagnes sa prdication
vanglique, prdication qui entrane un soulvement populaire. Alors
que l'glise divise essaie de se rassembler au concile de Constance
pour mettre fin la crise, il est convi pour faire valoir ses opinions. Il
y met en difficult les intellectuels de l'Universit de Paris et les plus
grands canonistes romains. Emprisonn, il est brl vif pour
hrsie[70]. Mais cette priode a permis aux ides de Wyclif de se
diffuser : elles peuvent tre considres comme prcurseurs de la
Rforme[71].
Jean Hus au concile de Constance par Vclav

Brok
15
Affirmations des particularismes nationaux

L'usage d'attribuer les bnfices anglais vacants des favoris de la Curie est mal peru par les allis britanniques de
Boniface IX. Le pape introduit en effet une nouvelle forme de revenu, l'annates perpetu, qui attribuait au pape la
moiti du revenu engrang lors de la premire anne de tout bnfice attribu au sein de la curie. Ce qui favorise
l'cho des griefs prononcs par Wycliff contre l'glise. Afin de s'opposer cette pratique, le Parlement anglais
confirme et tend les droits du roi, lui donnant un droit de vto sur ses nominations en Angleterre. Boniface IX doit
cder face l'unit anglaise et satisfaire aux exigences du roi.
Aux XIVe et XVesicles, l'volution se fait vers la structuration d'tats modernes avec instauration d'impts
permanents. Ceux-ci sont difficilement accepts par la population ; cependant les monarques, et en particulier
Charles V et Charles VII, ont fait admettre l'ide que l'impt permettait l'tat de restaurer la scurit ncessaire aux
changes[72]. Charles V a mme suivi une politique de grands travaux visant relancer l'conomie en rinjectant des
liquidits et assurer la paix sociale par l'emploi (en vitant que les vagabonds n'aillent grossir les rangs des
compagnies)[73]. Les Papes, confronts la chute de leurs recettes et la ncessit de financer le conflit contre
l'obdience adverse, ont augment considrablement dcimes et annates sans pouvoir les justifier par un bnfice
palpable pour leurs contribuables. Ds lors, les clercs se rebellent contre cette fiscalit et se tournent vers les tats[].
Cela se traduit par les tentatives de soustractions d'obdiences menes par Philippe le Hardi soutenu par l'Universit
de Paris, lesquelles aboutissent une indpendance de fait de l'glise de France entre 1398 et 1403[]. Un grand pas
est alors fait vers le gallicanisme.
Aprs l'preuve du Grand Schisme d'Occident, l'glise
catholique peine retrouver de l'autorit, et doit affronter la
crise conciliaire. Le concile de Constance de 1418 a bien pris
quelques mesures pour restaurer un semblant de discipline,
mais, Rome, le souverain pontife n'arrive pas rtablir son
influence. Aussi Martin V lu Constance convoque un
nouveau concile, mais il meurt avant qu'il ne se tienne :
Eugne IV le runit, d'abord Sienne, puis Ble, en 1431[74].
Mais, loin de retrouver son autorit, le pape se heurte une
violente opposition de l'assemble conciliaire : elle proclame
vques dbattant avec le Pape au Concile de Constance.
sa prminence sur le pape qui lui, brandit la menace de la
dissolution. L'empereur Sigismond et le roi Charles VII proposent une mdiation pour viter un nouveau schisme.
Elle permet de trouver un accord transitoire ; le concile peut se poursuivre. Il dcide en particulier la suppression
d'une redevance, importante source de revenus pour Rome, les annates. Pour contrer ces initiatives, le pape convoque
un autre concile Ferrare, en janvier 1438. Eugne IV ayant russi faire pression sur les autorits politiques, seul
un petit groupe demeure Ble qui lit un antipape[74]. On dfait Ferrare les dcisions prises Ble.
Au vu des dsordres gnrs par le conciliarisme, Charles VII dcide

d'organiser l'glise de France sa manire, en se rfrant aux rformes
entrines au concile de Ble. Le 7 juillet 1438, le roi promulgue la
Pragmatique Sanction de Bourges qui reprend, avec quelques
modifications, une vingtaine de dcrets pris par le concile dans l'esprit
duquel elle s'inscrit et donne un statut particulier l'glise de France.
Elle constitue en quelque sorte une alliance entre le souverain et le
clerg[74], limite les prrogatives du pape en raffirmant la suprmatie
des conciles qui ont clairement dfini les pouvoirs du Saint Sige[75].
Dans son prambule, la Pragmatique Sanction de Bourges dnonce les
abus de la papaut. Le premier article dclare la suprmatie des
conciles gnraux sur le Saint-Sige et limite les pouvoirs du pape.
Ainsi la libre lection des vques et des abbs par les chapitres et les
monastres est rtablie: elle supprime les nominations par le
Saint-Sige et son droit de rserve. La royaut obtient de pouvoir
Charles VII reprsent en roi mage par Jean
recommander ses candidats aux lections piscopales et abbatiales
Fouquet
auprs des chapitres. L'ordonnance de Bourges tablit aussi des
juridictions permettant de limiter les appels (souvent onreux) faits
Rome. Enfin, elle fixe un ge minimum pour devenir cardinal, rduit la possibilit du pontife de lever un certain
nombre d'impts (suppression des annates) et restreint les effets de l'excommunication et de l'interdit.
Fin politique, Charles VII russit ce que Philippe le Bel a vainement tent de raliser. Bien que se rfrant Rome,
l'glise de France acquiert une grande autonomie. Le roi s'assure la loyaut du clerg franais.
Cependant, La Pragmatique Sanction est inacceptable pour le pape, malgr le soutien apport par Charles VII
Eugne IV contre l'antipape lu par les irrductibles de Ble. Le premier article sur la prminence des conciles est,
ses yeux, rdhibitoire. Priv de prcieux revenus, le Saint-Sige demande l'abrogation de la Pragmatique Sanction,
ou du moins que celle-ci soit srieusement amende.
On entame des discussions interminables. La Pragmatique Sanction est accepte par le clerg franais et par la
plupart des parlements, l'exception de ceux de Bretagne et de Bourgogne.
16
Acclration de la dissolution de l'ordre fodal

Les fondements de la socit mdivale trois ordres sont branls par
la crise de la fodalit qui svit depuis la fin du XIIIesicle. Le poids
de la fiscalit augmente avec la modernisation de ltat et devient
insupportable avec les dpenses dues la guerre de Cent Ans, Charles
V obligeant les Anglais entretenir des garnisons en permanence en
Aquitaine et dans les places quils tiennent en Normandie, en Bretagne
et en Picardie. Entre 1377 et 1380 limpt par capitation est multipli
par trois[].
Les contribuables anglais biaisent (en particulier en ne comptant pas
les femmes) et ladministration ragit en tablissant des listes prcises
en 1381[]. Les prches enflamms des Lollards, aux accents
galitaristes, sont bien accueillis par cette population au bord de la
rvolte. Les ides de John Wyclif vont en grande partie dans le sens
Les prches des lollards, aux ides galitaristes
des Franciscains, aussi bnficient-elles au dpart de puissants appuis
(dont on voit ici une reprsentation) tels John
Ball,
dclenchent la rvolte des paysans anglais.
politiques (Jean de Gand en tte), et prennent des accents farouchement
galitaristes. Quand se dclenche la rvolte des paysans anglais, ils
sont entre 20000 et 50000 marcher sur Londres qui leur ouvre spontanment ses portes[76]: ils demandent
labolition du servage, labolition du systme contraignant de rglementation du travail et redistribution des terres
dglise aux paysans. Les fondements de la socit mdivale sont menacs[]. Richard II temporise en ngociant avec
leur chef Wat Tyler, pendant que Robert Knolles monte une arme. Quand celle-ci est prte, Tyler est assassin en
pleins pourparlers, comme le fut Guillaume Carle. Dcapit, le mouvement seffondre[].
Le grand schisme correspond une crise religieuse qui sinscrit dans la crise plus large de la socit fodale. John
Wycliff est lune des voix qui slvent pour rsoudre cette crise morale, ses ides sont annonciatrices de la Rforme,
qui constituera une vritable tentative dadaptation de la religion chrtienne la socit de la Renaissance.
Notes et rfrences
[1] Pour une synthse sur la vie spirituelle et politique lors du Grand Schisme, on consultera utilement Jean Chlini, Histoire religieuse de
l'Occident, chapitre VI, Le temps des schismes , Hachette, 1991.
[2] Christian Lauranzon-Rosaz, Paix de Dieu Site de l'universit de droit et de science politique de Clermont-Ferrand (http:/ / www. droit.
u-clermont1. fr/ ?id=1120) et Stphane Pouyllau, La Paix et la Trve de Dieu (http:/ / medieval. mrugala. net/ Guerre/ Paix et treve de Dieu.
htm).
[3] Marie-Thrse Lorcin,Des Restos du cur avant la lettre Historia Thmatique N65 : Un Moyen Age inattendu (http:/ / www. historia. presse.
fr/ data/ thematique/ / 65/ 06504801. html) pages 48 51
[4] Colette Beaune, Petite cole, grand ascenseur social , Historia Thmatique n65 : Un Moyen Age inattendu (http:/ / www. historia. presse.
[5] Jean-Michel Mehl,Prs de cent quarante jours chms par an Historia thmatique N65 : Un Moyen Age inattendu (http:/ / www. historia.
presse. fr/ data/ thematique/ / 65/ 06505801. html) pages 58 64
[9] Marie-Thrse Lorcin, Des Restos du cur avant la lettre , Historia Thmatique : Un Moyen ge inattendu (http:/ / www. historia. presse.
[10] Jean Gimpel, La rvolution industrielle du Moyen ge, ditions seuil 1975 p. 113-140
[11] Jean Gimpel, La Rvolution industrielle du Moyen ge, ditions seuil 1975 p. 149-157
[12] Jean Gimpel, La Rvolution industrielle du Moyen ge, ditions Seuil, 1975, p. 188-190
[13] John Wyclif's Political Philosophy, Stanford Encyclopedia of Philosophy (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ wyclif-political/ index.
html#note-2)
[14] Laurent Theis, Histoire du Moyen ge franais, Perrin 1992, p. 240-241
[15] Le Moyen ge en Occident, Michel Balard, Jean-Philippe Genet et Michel Rouche, Hachette 2003, page 285
[16] Il s'agit en ralit d'un contentieux dj ancien, le pape tant en conflit depuis 1317 avec les Visconti. Voir Bruno Galland, Le rle du
comte de Savoie dans la ligue de Grgoire XI contre les Visconti (1372-1375) , Mlanges de l'cole franaise de Rome. Moyen ge, 1993,
17

vol. 105,n 105-2, p. 765 (http:/ / www. persee. fr/ showPage. do?luceneQuery=(+ authorId:auteur_mefr_2124)+ AND+
(indexable_type:articlepage?)& zoom=0& words=auteur_mefr_2124& words=articlepage& urn=mefr_1123-9883_1993_num_105_2_3322&
pageId=mefr_1123-9883_1993_num_105_2_T1_0765_0000).
[17] Guillio Maffii, article Hawkwood, Sir John , in Christopher Kleinhenz (sous la direction de), Medieval Italy, An Encyclopedia, Routledge,
2004.
[18] Anne-Marie Hayez, article Grgoire XI , in Philippe Levillain, (sous la direction de), Dictionnaire historique de la papaut, 1994.
[19] Chantal de Tourtier, Un ambassadeur de Louis de Gonzague, seigneur de Mantoue : Bertolino Capilupi (http:/ / www. persee. fr/
showPage. do?zoom=0& urn=mefr_0223-4874_1957_num_69_1_7421& pageId=mefr_0223-4874_1957_num_69_1_T1_0334_0000),
Mlanges d'archologie et d'histoire, 1957, 69, p. 321-344
[20] Anne-Marie Hayez, article cit.
[21] Richard C. Trexler, The Spiritual Power - Republican Florence Under Interdict, Brill, 1974, p. 170 - 172
[22] Les lettres et la visite de la sainte Avignon en 1376 ont srement pour beaucoup renforcs le souverain pontife dans son choix ; voir
Anne-Marie Hayez, article cit.
[23] Philippe Contamine, La Guerre au Moyen ge, Presses universitaires de France, 1992, p. 288.
[24] Voir sur la fin du pontificat de Grgoire XI et le dtail de la succession l'article de Marc Dykmans, La bulle de Grgoire XI la veille du
Grand Schisme. Dpouillement des Revues italiennes d'histoire (http:/ / www. persee. fr/ showPage.
do?urn=mefr_0223-5110_1977_num_89_1_2394), Mlanges de l'cole franaise de Rome. Moyen ge, Temps modernes, 1977, Volume 89,
n1.
[25] Seize cardinaux taient prsents dont Pierre de Luna, Guy de Malesset. Trois factions semblent s'tre dessines :
les Limousins, derrire Jean de Cros et Guy de Malesset

la faction franaise, compose entre autres de Pierre de Luna, Hugues de Montalais et Pierre Flandrin
les Italiens, Jacques Orsini, Pierre Corsini et Franois Tibaldeschi ; Nol Valois, La France et le grand schisme d'Occident, pp. 22-23
(http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k206482s/ f52. chemindefer).
[26] Nol Valois, La France et le grand schisme d'Occident, t. I, p. 9 (http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k206482s/ f39. chemindefer), 11
(http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k206482s/ f41. chemindefer) et 12 (http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k206482s/ f42.
chemindefer).
[27] Hlne Milliet, Grand Schisme dOccident (1378-1417) , in Philippe Levillain, op. cit., pp. 729-735.
[28] Robert-Henri Bautier, Aspects politiques du Grand Schisme , in Gense et dbut du Grand Schisme d'Occident, 1362-1394, Colloques
internationaux du CNRS, Paris, 1980, pp. 458 - 459.
[29] ; l'arrive Paris de Jean de Guignicourt, missaire du parti franais initia un premier changement d'attitude du roi en aot 1378, date
laquelle il semble soutenir financirement et diplomatiquement les cardinaux, in La France et le grand schisme d'Occident, op. cit., pp. 96 - 97
(http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k206482s/ f127. chemindefer)
[30] Hlne Millet, Le Grand Schisme d'Occident (1378 - 1417) , in Le Midi et le Grand Schisme d'Occident, Cahiers de Fanjeaux n 39, p.
23.
[31] Kathrin Utz Tremp, Grand Schisme d'Occident , Historisches lexikon der Schweiz (http:/ / hls-dhs-dss. ch/ textes/ f/ F17156. php)
[32] Hlne Millet, article cit, p. 23.
[33] Comte de Sgur,Histoire de France, Lacrosse, Bruxelles, 1829, tome 7, p. 360.
[34] Hlne Millet, article cit, p. 24.
[35] Nol Valois, La France et le grand schisme d'Occident, op. cit., pp. 94-96 (http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k206482s/ f126.
chemindefer)
[36] Jean-Pierre Delumeau et Isabelle Heullant-Donat, L'Italie au Moyen ge, , Hachette suprieur, 2002, p. 196 - 197.
[37] Jean-Pierre Delumeau et Isabelle Heullant-Donat, op. cit., p. 198.
[38] Comte de Sgur, Histoire de France, Lacrosse, Bruxelles, 1829, tome 7, p. 361.
[39] Ces derniers contestent son autorit depuis son couronnement en 1343. Elle n'avait que 17 ans quand la majorit tait fixe 25 ans. De
plus, elle n'est que petite fille de Robert d'Anjou dont les frres se considrent comme lgitimes successeurs ; voir Pierre Milza, Histoire de
l'Italie, Fayard, 2005, p. 303.
[40] Pierre Milza, Histoire de l'Italie, Fayard 2005, p. 303
[41] Comte de Sgur, Histoire de France, Lacrosse, Bruxelles, 1829, Tome 7, p.357
[42] Jean Gallian, Schisme et guerre civile en Provence, Histoire de Bellino (http:/ / jean. gallian. free. fr/ bell2/ histoire/ partie2/ ch8. html)
[44] Pierre Milza, Histoire de l'Italie, Fayard, 2005, p. 304
[47] Pierre Milza, Histoire de l'Italie, Fayard, 2005, p. 336-337
[49] Lynn H. Nelson, The Great Schism ORB (http:/ / www. the-orb. net/ textbooks/ nelson/ great_schism. html)
[56] Sur le sujet, voir Renate Blumenfeld-Kosinski, Poets, Saints, and Visionaries of the Great Schism, 1378-1417, Penne State Press, 2006.
[57] Comme le montre l'ouvrage des abbs de Lesquen et Mollat "Mesures fiscales exerces en Bretagne par les papes d'Avignon l'poque du
Grand Schisme d'Occident".
[59] Hlne Millet, Le Grand schisme d'Occident , article cit p. 32 - 34
[60] Adolphe-Charles Peltier,Concile de Constance - 1414 - 1418 - seizime concile cumnique tir du Dictionnaire universel et complet des
conciles tomes 13 et 14 de l'Encyclopdie thologique sous la direction l'abb Jacques-Paul Migne, 1847. Salve Regina (http:/ / www.
salve-regina. com/ Histoire/ constance. htm).
18

[61] Jean Chlini, op. cit., p. 529.
[62] Concile de Constance, 4 session, 30 mars 1414
[63] Uwe A. Oster, Accident pontifical sur lArlberg (http:/ / www. arte. tv/ fr/ histoire-societe/ histoire/ Image-du-mois/ 1073314. html),
L'image du mois , Arte Histoire, 29/12/2005.
[64] Patricia Briel, L'histoire du christianisme-: la crise conciliaire Le Temps (http:/ / www. letemps. ch/ dossiers/ christianisme/ historique/
siecles/ siecle15. htm)
[65] Le Moyen ge en Occident, Michel Balard, Jean-Philippe Genet et Michel Rouche, Hachette 2003, page 294.
[66] Pierre Chaunu (dir), L'aventure de la Rforme : le monde de Jean Calvin, dictions Complexe, 1991, p. 89-90.
[67] Lilian Crt, John Wyclif, Historia Thmatique, Les protestants. Une communaut en pleine expansion. Leur histoire, leurs valeurs, leur
influence , n109, septembre-octobre 2007, p.22 ; Pierre Chaunu, op. cit., p. 89 - 90.
[68] Stephen E. Lahey, Philosophy and politics in the thought of John Wyclif, Cambridge University Press, 2003, p. 1 - 2.
[69] Jacques Paul, Histoire intellectuelle de l'Occident mdival, Armand Collin, 1973, p. 429.
[70] Lilian Crt, article cit, p. 22-23
[71] Pierre Chaunu rappelle ainsi que s'il est dlicat de qualifier Wyclif et Hus de prluthriens, on peut voquer dans ce sens la formule de
Luther : , op. cit., p. 91.
[72] Thierry Pcout, Charles V donne naissance au franc, Historia thmatique n107: Mai-Juin 2007: Ces rois qui ont tout chang (http:/ / www.
historia. presse. fr/ data/ thematique/ 107/ 10703401. html), page 35
[74] La Pragmatique Sanction de Bourges chrisagde (http:/ / chrisagde. free. fr/ valdirects/ ch7etat. php3?page=5)
[75] La Pragmatique Sanction de Bourges, limite les prrogatives papales et affirme la supriorit des dcisions des conciles de Ble et de
Constance sur celles du pape : voir la page de Marc Girot, L'affirmation du pouvoir royal (s), site de l'IUFM de Crteil (http:/ / pedagene.
creteil. iufm. fr/ ressources/ histoire/ p_royal. html). L'glise de France elle-mme s'affranchissait de la tutelle du Saint-Sige et le souverain
pouvait intervenir directement en son royaume en matire ecclsiale. Voir Olivier Guillot, Albert Rigaudire et Yves Sassier, Pouvoirs et
institutions dans la France mdivale, t. II, p. 106, Armand Colin, 2003.
Annexes
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12148/bpt6k206482s) sur Gallica
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Articles connexes
Histoire de l'glise catholique

Papaut d'Avignon
Concile de Constance
Boniface IX
Clment VII (antipape)
Urbain VI
John Wyclif
Jean Gerson
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Crise portugaise de 1383-1385
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